http://paralleltext.info/data/http://www.bibel-online.net/buch/luther_1545_letzte_hand/. http://www.zeno.org/Literatur/M/Luther,+Martin/Luther-Bibel+15451545 Deutsch Public Domain AM anfang schuff Gott Himel vnd Erden . Vnd die Erde war wüst vnd leer / vnd es war finster auff der Tieffe / Vnd der Geist Wind ist da zumal noch nicht gewest / darumb mus es den heiligen Geist deuten . Gottes schwebet auff dem Wasser . VND Gott sprach / Es werde Liecht / Vnd es ward Liecht . Vnd Gott sahe / das das Liecht gut Das ist / nütz / fein / köstlich . war / Da scheidet Gott das Liecht vom Finsternis / vnd nennet das liecht / Tag / vnd die finsternis / Nacht . Da ward aus abend vnd morgen der erste Tag . VND Gott sprach / Es werde eine Feste zwischen den Wassern / vnd die sey ein Vnterscheid zwischen den Wassern . Da machet Gott die Feste / vnd scheidet das wasser vnter der Festen / von dem wasser vber der Festen / Vnd es geschach also . Vnd Gott nennet die Festen / Himel . Da ward aus abend vnd morgen der ander Tag . VND Gott sprach / Es samle sich das Wasser vnter dem Himel / an sondere Örter / das man das Trocken sehe / Vnd es geschach also . Vnd Gott nennet das trocken / Erde / vnd die samlung der Wasser nennet er / Meer . Vnd Gott sahe das es gut war . VND Gott sprach / Es lasse die Erde auffgehen Gras vnd Kraut / das sich besame / vnd fruchtbare Bewme / da ein jglicher nach seiner art Frucht trage / vnd habe seinen eigen Samen bey jm selbs / auff Erden / Vnd es geschach also . Vnd die Erde lies auffgehen / Gras vnd Kraut / das sich besamet / ein jglichs nach seiner art / vnd Bewme die da Frucht trugen / vnd jren eigen Samen bey sich selbs hatten / ein jglicher nach seiner art . Vnd Gott sahe das es gut war . Da ward aus abend vnd morgen der dritte Tag . VND Gott sprach / Es werden Liechter an der Feste des Himels / vnd scheiden tag vnd nacht / vnd geben / Zeichen / Zeiten Lentz / Sommer / Herbst / Winter . / Tage vnd Jare / vnd seien Liechter an der Feste des Himels / das sie scheinen auff Erden / Vnd es geschach also . Vnd Gott machet zwey grosse Liechter / ein gros Liecht / das den Tag regiere / vnd ein klein Liecht / das die Nacht regiere / dazu auch Sternen . Vnd Gott setzt sie an die Feste des Himels / das sie schienen auff die Erde vnd den Tag vnd die Nacht regierten / vnd scheideten Liecht vnd Finsternis . Vnd Gott sahe das es gut war . Da ward aus abend vnd morgen der vierde Tag . VND Gott sprach / Es errege sich das Wasser mit webenden vnd lebendigen Thieren / vnd mit Geuogel / das auff Erden vnter der Feste des Himels fleuget . Vnd Gott schuff grosse Walfische vnd allerley Thier / das da lebt vnd webt / vnd vom Wasser erreget ward / ein jglichs nach seiner art / vnd allerley gefidderts Geuogel / ein jglichs nach seiner art / Vnd Gott sahe das es gut war . Vnd Gott segnet sie / vnd sprach / Seid fruchtbar vnd mehret euch vnd erfüllet das Wasser im Meer / Vnd das Geuogel mehre sich auff Erden . Da ward aus abend vnd morgen der fünffte Tag . VND Gott sprach / Die Erde bringe erfür lebendige Thier / ein jglichs nach seiner art / Vieh / Gewürm vnd Thier auff Erden / ein jglichs nach seiner art / Vnd es geschach also . Vnd Gott machet die Thier auff Erden / ein jglichs nach seiner art / vnd das Vieh nach seiner art / vnd allerley Gewürm auff Erden / nach seiner art . Vnd Gott sah das es gut war . VND Gott sprach / Lasst vns Menschen machen / ein Bild / das vns gleich sey / Die da herrschen vber die Fisch im Meer / vnd vber die Vogel vnter dem Himel / vnd vber das Vieh / vnd vber die gantzen Erde / vnd vber alles Gewürm das auff Erden kreucht . VND Gott schuff den Menschen jm zum Bilde / zum Bilde Gottes schuff er jn / Vnd schuff sie ein Menlin vnd Frewlin . Vnd Gott segnet sie / vnd sprach zu jnen / Seid fruchtbar vnd mehret euch vnd füllet die Erden / vnd macht sie euch vnterthan Was jr bawet vnd erbeitet auff dem Lande / das sol ewr eigen sein / vnd die Erde sol euch hierin dienen / tragen vnd geben . . Vnd herrschet vber Fisch im Meer / vnd vber Vogel vnter dem Himel / vnd vber alles Thier das auff Erden kreucht . VND Gott sprach / Sehet da / Jch hab euch gegeben allerley Kraut / das sich besamet auff der gantzen Erden / vnd allerley fruchtbare Bewme / vnd Bewme die sich besamen / zu ewr Speise / vnd aller Thiere auff Erden / vnd allen Vogeln vnter dem Himel / vnd allem Gewürm das das Leben hat auff Erden / das sie allerley grün Kraut essen / Vnd es geschach also Vnd Gott sahe an alles was er gemacht hatte / Vnd sihe da / es war seer gut . Da ward aus abend vnd morgen der sechste Tag . Also ward volendet Himel vnd Erden mit jrem gantzen Heer . Vnd also volendet Gott am siebenden tage seine Werck die er machet / vnd rugete am siebenden tage / von allen seinen Wercken die er machet . Vnd segnete den siebenden Tag vnd heiliget jn / darumb / das er an dem selben geruget hatte von allen seinen Wercken / die Gott schuff vnd machet . Ebre . 4 . Also ist Himel vnd Erden worden / da sie geschaffen sind / Zu der zeit / da Gott der HERR Erden vnd Himel machte / vnd alerley Bewme auff dem Felde / die zuuor nie gewest waren auff Erden / Vnd allerley Kraut auff dem Felde / das zuuor nie gewachsen war . Denn Gott der HERR hatte noch nicht regenen lassen auff Erden / vnd war kein Mensch der das Land bawete / Aber ein Nebel gieng auff von der Erden / vnd feuchtet alles Land . VND gott der HERR machet den menschen aus dem Erdenklos / vnd er blies jm ein den lebendigen Odem in seine Nasen / Vnd also ward der Mensch eine lebendige Seele . VND Gott der HERR pflantzet einen Garten in Eden / gegen dem morgen / vnd setzet den Menschen drein / den er gemacht hatte . Vnd Gott der HERR lies auffwachsen aus der Erden allerley Bewme / lüstig an zusehen / vnd gut zu essen / Vnd den Bawm des Lebens mitten im Garten / vnd den Bawm des Erkentnis gutes vnd böses . VND es gieng aus von Eden ein Strom zu wessern den Garten / vnd teilet sich da selbs in vier Heubtwasser . Das erst heisst Pison Jst das grosse wasser in Jndia / das man Ganges heisset / denn Heuila ist Jndienland . / das fleusset vmb das gantze Land Heuila / Vnd daselbs findet man gold / vnd das gold des Lands ist köstlich / vnd da findet man Bedellion vnd den eddelstein Onix . Das ander wasser heisst Gihon Jst das wasser in Egypten / das man Nilus heisst . / das fleusst vmb das gantze Morenland . Das dritte wasser heisst Hidekel Jst das wasser in Assyria / das man Tygris heisst . / das fleusst fur Assyrien . Das vierde wasser ist der Phrath Aber ist das nehest wasser in Syria / das man Euphrates heisst . . VND Gott der HERR nam den Menschen vnd satzt jn in den garten Eden / das er jn bawet vnd bewaret . Vnd Gott der HERR gebot dem Menschen / vnd sprach / Du solt essen von allerley Bewme im Garten . Aber von dem Bawm des Erkentnis gutes vnd böses soltu nicht essen Denn welches tages du da von isset / wirstu des Todes sterben . VND Gott der HERR sprach / Es ist nicht gut das der Mensch allein sey / Jch wil jm ein Gehülffen machen / die vmb jn sey Das ist / Kein Thier nam sich des Menschen an vmb jn zu sein / das jm hülffe sich mehren vnd neeren etc . Denn als Gott der HERR gemacht hatte von der Erden allerley Thier auff dem Felde / vnd allerley Vogel vnter dem Himel / bracht er sie zu dem Menschen / das er sehe / wie er sie nennet / Denn wie der Mensch allerley lebendige Thier nennen würde / so solten sie heissen . Vnd der Mensch gab einem jglichen Vieh / vnd Vogel vnter dem Himel / vnd Thier auff dem felde / seinen namen / Aber fur den Menschen ward kein Gehülffe funden / die vmb jn were . DA lies Gott der HERR einen tieffen Schlaff fallen auff den Menschen / vnd er entschlieff . Vnd nam seiner Rieben eine / vnd schlos die stet zu mit Fleisch . Vnd Gott der HERR bawet ein Weib aus der Riebe / die er von dem Menschen nam / vnd bracht sie zu jm . Da sprach der Mensch / Das ist doch Bein von meinen Beinen / vnd Fleisch von meinem fleisch / Man wird sie Mennin heissen / darumb / das sie vom Manne genomen ist . Darumb / wird ein Man seinen Vater vnd seine Mutter verlassen / vnd an seinem Weibe hangen vnd sie werden sein ein Fleisch . Vnd sie waren beide nacket / der Mensch vnd sein Weib / vnd schemeten sich nicht ( Jd est ) / Dürfften sich nicht schemen . VND die Schlange war listiger denn alle Thier auff dem felde / die Gott der HERR gemacht hatte / vnd sprach zu dem Weibe / Ja / solt Gott gesagt haben / Jr solt nicht essen von allerley Bewme im Garten ? DA sprach das Weib zu der Schlangen / Wir essen von den früchten der bewme im Garten . Aber von den früchten des Bawms mitten im Garten hat Gott gesagt / Esset nicht da von / rürets auch nicht an / Das jr nicht sterbet . Da sprach die Schlang zum Weibe / Jr werdet mit nicht des tods sterben / Sondern Gott weis / das / welchs tags jr da von esset / so werden ewre augen auff gethan / vnd werdet sein wie Gott / vnd wissen was gut vnd böse ist . VND das Weib schawet an / das von dem Bawm gut zu essen were / vnd lieblich anzusehen / das ein lüstiger Bawm were / weil er klug mechte / Vnd nam von der Frucht / vnd ass / vnd gab jrem Man auch da von / Vnd er ass . Da wurden jr beider Augen auffgethan / vnd wurden gewar / das sie nacket waren / Vnd flochten Feigenbletter zusamen / vnd machten jnen Schürtze . VND sie höreten die stimme Gottes des HERRN / der im Garten gieng / da der tag küle worden war Das war vmb den abend / wenn die hitze vergangen ist . Bedeut / das nach gethaner Sünde / das Gewissen angst leidet . Bis das Gottes gnedige stim kome vnd wider küle vnd erquicke das hertze . Wie wol sich auch die blöde Natur entsetzt vnd fleucht fur dem Euangelio / weil es das creutz vnd sterben leret . . Vnd Adam Adam heisst auf Ebreisch Mensch / darumb mag man mensch sagen / wo Adam stehet / vnd widerumb . versteckt sich mit seinem Weibe / fur dem angesicht Gottes des HERRN vnter die bewme im Garten . Vnd Gott der HERR rieff Adam / vnd sprach zu jm / Wo bistu ? Vnd er sprach / Jch hörete deine stimme im Garten / vnd furchte mich / Denn ich bin nacket / darumb verstecket ich mich . Vnd er sprach / Wer hat dirs gesagt / das du nacket bist ? Hastu nicht gessen von dem Bawm / da von ich dir gebot / Du soltest nicht da von essen ? Da sprach Adam / Das Weib / das du mir zugesellet hast / gab mir von dem Bawm / vnd ich ass . Da sprach Gott der HERR zum Weibe / warumb hastu das gethan ? Das Weib sprach / Die Schlange betrog mich also / das ich ass . DA sprach Gott der HERR zu der Schlangen / Weil du solches gethan hast / Seistu verflucht fur allem Vieh vnd fur allen Thieren auff dem felde / Auff deinem Bauch soltu gehen / vnd erden essen dein leben lang / Vnd Jch will Feindschaft setzen zwischen Dir vnd dem Weibe / vnd zwischen deinem Samen vnd jrem Samen / Der selb Dis ist das erst Euangelium vnd Verheissung von Christo geschehen auff Erden / Das er solt / Sünd / Tod vnd Helle vberwinden vnd vns von der Schlangen gewalt selig machen . Daran Adam gleubet mit allen seinen Nachkomen / Dauon er Christen vnd selig worden ist von seinem Fall . sol dir den Kopff zutretten / Vnd Du wirst Jn in die Versen stechen Plagen creutzigen vnd martern . Denn so gehets auch Christus zutritt dem Teufel seinen Kopff ( das ist / sein Reich des Todes / Sünd vnd Helle ) So sticht jn der Teufel in die Verschen ( das ist / er tödtet vnd martert jn vnd die seinen leiblich . ) . VND zum Weibe sprach er / Jch wil dir viel schmertzen schaffen wenn du schwanger wirst / Du solt mit schmertzen Kinder geberen / Vnd dein wille sol deinem Man vnterworffen sein / Vnd Er sol dein Herr sein . VND zu Adam sprach er / Die weil du hast gehorchet der stimme deines Weibes / Vnd gessen von dem Bawm da von ich dir gebot / vnd sprach / Du solt nicht da von essen / Verflucht sey der Acker vmb deinen willen / mit kummer soltu dich drauff neeren dein Leben lang / Dorn vnd Disteln sol er dir tragen / vnd solt das Kraut auff dem felde essen . Jm schweis deines Angesichts soltu dein Brot essen / Bis das du wider zu Erden werdest / da von du genomen bist / Denn du bist Erden / vnd solt zu Erden werden . VND Adam hies sein Weib Heua Hai / heisst Leben / Da her kompt Heua oder Haua / leben oder lebendige . / darumb / das sie eine Mutter ist aller Lebendigen . Vnd Gott der HERR machet Adam vnd seinem weibe Röcke von Fellen / vnd zog sie an . VND Gott der HERR sprach / Sihe / Adam ist worden als vnser einer / vnd weis was gut vnd böse ist / Nu aber / das er nicht ausstrecke seine hand / vnd breche auch von dem Bawm des Lebens / vnd esse vnd lebe ewiglich . DA lies jn Gott der HERR aus dem garten Eden / das er das Feld bawet / da von er genomen ist / Vnd treib Adam aus / vnd lagert fur den garten Eden den Cherubim mit einem blossen hawenden Schwert / zu bewaren den weg zu dem Bawm des Lebens . VND Adam erkandte sein Weib Heua / Vnd sie ward schwanger / vnd gebar den Kain / vnd sprach . Jch habe den Man des HERRN Ey Gott sey gelobt / Da hab ich den HERRN den Man / den Samen / der dem Satan oder Schlangen den Kopff zutretten sol / Der wirds thun . . Vnd sie fur fort / vnd gebar Habel seinen bruder / Vnd Habel ward ein Schefer / Kain aber ward ein Ackerman . ES begab sich aber nach etlichen tagen / das Kain dem HERRN Opffer bracht von den Früchten des feldes / Vnd Habel bracht auch von den Erstlingen seiner Herde vnd von jrem fetten . Vnd der HERR sahe gnediglich an Habel vnd sein Opffer / Aber Kain vnd sein Opffer sahe er nicht gnediglich an / Da ergrimmet Kain seer vnd sein geberde verstellet sich . Da sprach der HERR zu Kain / Warumb ergrimmestu ? vnd warumb verstellet sich dein Geberde ? Jsts nicht also ? Wenn du from bist / so bistu angeneme / Bistu aber nicht from / So ruget die Sünde fur der thür Ebreisch lautet Thür / so viel als das offenstehet / oder auffgethan wird / Mar . vij . Hephethah / thu dich auff etc / vnd ist die meinung / Die sünde ligt vnd ruget / wie ein Ochslin ligt vnd ruget . Aber sie ligt in der Thür / das ist / Sie wird offen stehen / oder offenbar werden / ob der Sünder wol eine zeit lang sicher da hin gehet als schlaffe die sünde oder sey tode . / Aber las du jr nicht jren willen / sondern herrsche vber sie . Da redet Kain mit seinem bruder Habel Das ist / Scham halben must er sich eusserlich stellen vnd reden mit seinem Bruder / weil er gestrafft ward / Ob er wol im hertzen jn zu tödten gedacht . Also ist Kain aller Heuchler vnd falscher Heiligen vater . . Ebre . 11 . VND es begab sich / da sie auff dem Felde waren / erhub sich Kain wider seinen bruder Habel / vnd schlug jn tod . Da sprach der HERR zu Kain / Wo ist dein bruder Habel ? Er aber sprach / Jch weis nicht / Sol ich meines bruders Hüter sein ? Er aber sprach / Was hastu gethan ? Die stim deines Bruders blut schreiet zu mir von der Erden / Vnd nu verflucht seistu auff der Erden / die jr maul hat auffgethan / vnd deines Bruders blut von deinen henden empfangen . Wenn du den Acker bawen wirst / sol er dir fort sein vermügen nicht geben / Vnstet vnd flüchtig soltu sein auff Erden . Kain aber sprach zu dem HERRN / Meine Sünde ist grösser / denn das sie mir vergeben werden müge . Sihe / Du treibest mich heute aus dem Lande / vnd mus mich fur deinem Angesicht verbergen / vnd mus vnstet vnd flüchtig sein auff Erden / So wird mirs gehen / das mich todschlage wer mich findet . Aber der HERR sprach zu jm / Nein / Sondern wer Kain todschlegt / das sol siebenfeltig gerochen werden . Vnd der HERR macht ein Zeichen an Kain / das jn niemand erschlüge / wer jn fünde . Also gieng Kain von dem Angesicht des HERRN / vnd wonet im Lande Nod / jenseid Eden gegen dem morgen . VND Kain erkandte sein Weib / die ward schwanger vnd gebar den Hanoch . Vnd er bawete eine Stad / die nennet er nach seins Sons namen / Hanoch . Hanoch aber zeugete Jrad . Jrad zeugete Mahuiael . Mahuiael zeugete Methusael . Methusael zeugete Lamech . Lamech aber nam zwey Weiber / eine hies Ada / die ander Zilla . Vnd Ada gebar Jabal / Von dem sind her komen die in Hütten woneten vnd vieh zogen / Vnd sein Bruder hies Jubal / Von dem sind herkomen die Geiger vnd Pfeiffer . Die Zilla aber gebar auch / nemlich / den Thubalkain den Meister in allerley ertz vnd eisenwerck / Vnd die Schwester des Thubalkain / war Naema . VND Lamech sprach zu seinen weibern Ada vnd Zilla / Jr weiber Lamech höret meine rede / vnd merckt was ich sage . Jch hab einen Man erschlagen mir zur wunden / vnd einen Jüngling mir zur beulen . Kain sol sieben mal gerochen werden / Aber Lamech sieben vnd siebenzig mal . Adam erkandte aber mal sein weib / vnd sie gebar einen Son den hies sie Seth / Denn Gott hat mir ( sprach sie ) einen andern samen gesetzt fur Habel den Kain erwürget hat . Vnd Seth zeuget auch einen Son / vnd hies jn Enos / Zu derselbigen zeit fieng man an zu predigen von des HERRN Namen Nicht das zuuor nicht auch Gottes Name were geprediget / Sondern nach dem durch Kains bosheit der Gottesdienst gefallen war / ward er dazu mal wider auffgericht / vnd jrgend ein Altarlin gebawet / dahin sie versamleten / das Gottes wort zuhören vnd zubeten . . DJS ist das Buch von des Menschen geschlecht / Da Gott den Menschen schuff / machet er jn nach dem gleichnis Gottes / Vnd schuff sie ein Menlin vnd Frewlin / vnd segenet sie / vnd hies jren namen Mensch / zur zeit da sie geschaffen wurden . VND Adam war hundert vnd dreissig jar alt / vnd zeuget einen Son / der seinem Bild ehnlich war / vnd hies jn Seth . Vnd lebet darnach acht hundert jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward neunhundert vnd dreissig jar / Vnd starb . Luc . 3 . ; 1 . Par . 1 . Seth war hundert vnd funff jar alt / vnd zeuget Enos . Vnd lebet darnach acht hundert vnd sieben jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward neunhundert vnd zwelff jar / Vnd starb . Enos war neunzig jar alt / vnd zeuget Kenan . Vnd lebet darnach acht hundert vnd funffzehen jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward neun hundert vnd funff jar / Vnd starb . Kenan war siebenzig jar alt / vnd zeuget Mahalaleel . Vnd lebet darnach acht hundert vnd vierzig jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / neunhundert vnd zehen jar / Vnd starb . Mahalaleel war funff vnd sechzig jar alt / vnd zeuget Jared . Vnd lebet darnach acht hundert vnd dreissig jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / acht hundert funff vnd neunzig jar / Vnd starb . Jared war hundert vnd zwey vnd sechzig jar alt / vnd zeuget Henoch . Vnd lebet darnach acht hundert jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / neunhundert zwey vnd sechzig jar / Vnd starb . Henoch war funff vnd sechzig jar alt / vnd zeuget Methusalah . Vnd nach dem er Methusalah gezeuget hatte / bleib er in eim göttlichen Leben Das ist / Er wird mit Gottes wort fur andern vleissig vmbgangen / vnd ein Prophet gewest sein / der allenthalben den leuten Gottes furcht gepredigt / vnd die straffe ( so die Sindflut hernach thet ) verkündigt / vnd viel drüber gelidden vnd gethan hat . drey hundert jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / drey hundert funff vnd sechzig jar . Vnd die weil er ein göttlich Leben führet / nam jn Gott hin weg / vnd ward nicht mehr gesehen . Ebre . 11 . Methusalah war hundert sieben vnd achzig jar alt / vnd zeuget Lamech . Vnd lebet darnach sieben hundert zwey vnd achzig jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / neunhundert neun vnd sechzig jar / Vnd starb . Lamech war hundert zwey vnd achzig jar alt / vnd zeuget einen Son / vnd hies jn Noah / vnd sprach / Der wird vns trösten in vnser mühe vnd erbeit auff Erden / die der HERR verflucht hat . Darnach lebet er funffhundert funff vnd neunzig jar / vnd zeuget Söne vnd Töchtere / Das sein gantzes Alter ward / sieben hundert sieben vnd siebenzig jar / Vnd starb . Noah war funff hundert jar alt / vnd zeuget Sem / Ham vnd Japheth . DA sich aber die Menschen begunden zu mehren auff Erden / vnd zeugeten jnen Töchtere / Da sahen die kinder Gottes Das waren der heiligen Veter kinder / die in Gottes furcht aufferzogen darnach erger denn die andern worden / vnter dem namen Gottes . Wie alle zeit der Heiligen Nachkomen / die ergesten Tyrannen vnd verkertesten zu letzt worden sind . nach den töchtern der Menschen / wie sie schön waren / vnd namen zu Weibern / welche sie wolten . Da sprach der HERR / Die Menschen wöllen sich meinen Geist Das ist / Es ist vmb sonst / was ich durch meinen Geist / jnen predigen / sagen / vnd straffen lasse / Sie sind zu gar fleischlich worden / verachten vnd lestern meines Geistes wort . Darumb sol er auff hören / vnd ich will sie lassen faren / vnd nicht mehr mich mit jnen zancken vnd straffen . nicht mehr straffen lassen / denn sie sind Fleisch / Jch wil jnen noch frist geben hundert vnd zwenzig Jar . ES waren auch zu den zeiten Tyrannen auff Erden / Denn da die kinder Gottes die töchter der Menschen beschlieffen vnd jnen Kinder zeugeten / wurden dar aus gewaltige in der Welt vnd berhümbte Leute . DA aber der HERR sahe / Das der Menschen bosheit gros war auff Erden / vnd alles tichten vnd trachten jres Hertzen nur böse war jmer dar / Da rewet es jn / das er die Menschen gemacht hatte auff Erden / vnd es bekümert jn in seinem Hertzen / vnd sprach / Jch wil die Menschen / die ich geschaffen habe vertilgen / von der Erden / von den Menschen an bis auff das Vieh / vnd bis auff das Gewürme / vnd bis auff die Vogel vnter dem Himel / Denn es rewet mich / das ich sie gemacht habe . Aber Noah fand Gnade fur dem HERRN . DIS ist das Geschlecht Noah . Noah war ein from Man vnd on wandel / vnd füret ein göttlich Leben zu seinen zeiten . Vnd zeuget drey Söne / Sem / Ham / Japheth . Aber die Erde war verderbet fur Gottes augen / vnd vol freuels . Da sahe Gott auff Erden / vnd sihe / sie war verderbet / Denn alles Fleisch hatte seinen weg verderbet auff Erden . DA sprach Gott zu Noah / Alles Fleisches ende ist fur mich komen / Denn die Erde ist vol freuels von jnen / Vnd sihe da / Jch wil sie verderben mit der Erden . Mache dir einen Kasten von tennen Holtz / vnd mache Kammern drinnen / vnd verpiche sie mit Bech inwendig vnd auswendig / Vnd mache jn also . Drey hundert Ellen sey die lenge / funffzig ellen die weite / vnd dreissig ellen die höhe . Ein Fenster soltu dran machen oben an / einer ellen gros . Die Thür soltu mitten in seine seiten setzen . Vnd sol drey Boden haben / Einen vnten / den andern in der mitte / den dritten in der höhe . Denn sihe / Jch wil eine Sindflut mit wasser komen lassen auff Erden / zu verderben alles Fleisch / darin ein lebendiger Odem ist / vnter dem Himel / Alles was auff Erden ist / sol vntergehen . Aber mit dir wil ich einen Bund auffrichten / Vnd du solt in den Kasten gehen / mit deinen Sönen / mit deinem Weibe / vnd mit deiner söne Weibern . Vnd du solt in den Kasten thun allerley Thier von allem Fleisch / ja ein par / Menlin vnd Frewlin / das sie lebendig bleiben bey dir . Von den Vogeln nach jrer art / von dem Vieh nach seiner art / vnd von allerley Gewürm auff erden nach seiner art . Von den allen sol je ein Par zu dir hinein gehen / das sie leben bleiben . Vnd du solt allerley Speise zu dir nemen / die man isset / vnd solt sie bey dir samlen / das sie dir vnd jnen zur Narung da seien . Vnd Noah thet alles was jm Gott gebot . VND der HERR sprach zu Noah / Gehe in den Kasten / du vnd dein gantz Haus / Denn dich hab ich Gerecht ersehen fur mir zu dieser zeit . Aus allerley reinem Vieh nim zu dir / ja sieben vnd sieben / das Menlin vnd sein Frewlin . Von dem vnreinen Vieh aber je ein Par / das Menlin vnd sein Frewlin . Des selben gleichen von den Vogeln vnter dem Himel / ja sieben vnd sieben / das Menlin vnd sein Frewlin / Auff das same lebendig bleibe auff dem gantzen Erdboden . Denn noch vber sieben tage wil ich regen lassen auff Erden / vierzig tag vnd vierzig nacht / vnd vertilgen von dem Erdboden alles was das wesen hat / das ich gemacht habe . VND Noah thet alles was jm der HERR gebot . Er war aber sechshundert jar alt / da das wasser der Sindflut auff Erden kam . Vnd er gieng in den Kasten mit seinen Sönen / Weibe / vnd seiner Söne Weibern / für dem gewesser der Sindflut . Von dem reinen Vieh vnd von dem vnreinen / von den Vogeln / vnd von allem Gewürm auff erden / giengen zu jm in den Kasten bey paren / ja ein Menlin vnd Frewlin / wie jm der HERR geboten hatte . Vnd da die sieben tage vergangen waren / kam das gewesser der Sindflut auff Erden . Mat . 24 . ; Luc . 17 . ; 1 . Pet . 3 . JN dem sechshunderten jar des alters Noah / am siebentzehenden tag des andern Monden / das ist der tag / da auffbrachen alle Brünne der grossen Tieffen / vnd theten sich auff die Fenster des Himels / vnd kam ein Regen auff Erden vierzig tag vnd vierzig nacht . Eben am selben tage gieng Noah in den Kasten mit Sem / Ham vnd Japheth seinen Sönen / vnd mit seinem Weibe vnd seiner Söne dreien Weibern . Da zu allerley Thier nach seiner art / allerley Vieh nach seiner art / allerley Gewürm das auff Erden kreucht / nach seiner art / vnd allerley Vogel nach jrer art / Alles was fliegen kund / vnd alles was fittich hatte / das gieng alles zu Noah in den Kasten bey Paren / von allem Fleisch / da ein lebendiger Geist innen war / vnd das waren Menlin vnd Frewlin von allerley Fleisch / vnd giengen hin ein / wie denn Gott jm geboten hatte . Vnd der HERR schlos hinder jm zu . DA kam die Sindflut vierzig tage auff Erden / vnd die Wasser wuchsen / vnd huben den Kasten auff / vnd trugen jn empor vber der Erden . Also nam das Gewesser vberhand / vnd wuchs seer auff Erden / das der Kaste auff dem gewesser fuhr . Vnd das gewesser nam vberhand vnd wuchs so seer auff Erden / das alle hohe Berge vnter dem gantzen Himel bedeckt wurden / funffzehen Ellen hoch gieng das gewesser vber die Berge / die bedeckt wurden . DA gieng alles Fleisch vnter / das auff Erden kreucht / an Vogeln / an Vieh / an Thieren / vnd an allem das sich reget auff Erden / vnd an allen Menschen / Alles was einen lebendigen Odem hatte im Trocken / das starb . Also ward vertilget alles was auff dem Erdboden war / vom Menschen an bis auff das Vieh / vnd auff das Gewürm / vnd auff die Vogel vnter dem Himel / das ward alles von der Erden vertilget / Allein Noah bleib vber / vnd was mit jm in dem Kasten war . Vnd das Gewesser stund auff Erden hundert vnd funffzig tage . Mat . 24 . ; 2 . Pet . 3 . ; 1 . Pet . 3 . DA gedachte Gott an Noah / vnd an alle Thier / vnd an alles Vieh / das mit jm in dem Kasten war / Vnd lies Wind auff Erden komen / Vnd die Wasser fielen / vnd die Brünne der tieffen wurden verstopffet sampt den Fenstern des Himels / vnd dem Regen vom Himel ward gewehret / Vnd das Gewesser verlieff sich von der Erden jmer hin / vnd nam ab / nach hundert vnd funffzig tagen . AM siebenzehenden tag des siebenden Monden / lies sich der Kaste nider auff das gebirge Ararat . Es verlieff aber das Gewesser fort an vnd nam abe / bis auff den zehenden Mond / Am ersten tag des zehenden Monds / sahen der Berge spitzen erfür . Nach vierzig tagen / thet Noah das Fenster auff an dem Kasten / das er gemacht hatte / vnd lies einen Raben ausfliegen / Der flog jmer hin vnd wider her / Bis das Gewisser vertrocket auff Erden . DArnach lies er eine Tauben von sich ausfliegen / Auff das er erfüre / ob das Gewesser gefallen were auff Erden . Da aber die Taube nicht fand / da jr fuss rugen kund / kam sie wider zu jm in den Kasten / Denn das Gewesser war noch auff dem gantzen Erdboden / Da thet er die hand er aus / vnd nam sie zu sich in den Kasten . DA harret er noch ander sieben tage / vnd lies aber mal eine Taube fliegen aus dem Kasten / Die kam zu jm vmb Vesperzeit / Vnd sihe / ein Oleblat Das blat bedeut das Euangelium / das der heilige Geist in die Christenheit hat predigen lassen / Denn Ole bedeut barmhertzigkeit vnd friede / dauon das Euangelium leret . hatte sie abgebrochen / vnd trugs in jrem Munde / Da vernam Noah / das das Gewesser gefallen were auff Erden . Aber er harret noch ander sieben tage / vnd lies eine Taube ausfliegen / die kam nicht wider zu jm . JM sechshundersten vnd einem jar des alters Noah / am ersten tage des ersten Monden / vertrockte das Gewesser auff Erden . Da thet Noah das dach von dem Kasten / vnd sahe / das der Erdboden trocken war . Also ward die Erde gantz trocken am sieben vnd zwentzigsten Tage des andern Monden . Da redet gott mit noah / vnd sprach / gehe aus dem Kasten du vnd dein weib / deine Söne vnd deiner söne weiber mit dir . Allerley Thier das bey dir ist / von allerley Fleisch / an Vogeln / an Vieh / vnd an allerley Gewürm / das auff erden kreucht / das gehe er aus mit dir / Vnd reget euch auff Erden / vnd seid fruchtbar vnd mehret euch auff Erden . Also gieng Noah er aus mit seinen Sönen vnd mit seinem Weib vnd seiner sönen Weibern . Da zu allerley Thier / allerley Gewürm / allerley Vogel / vnd alles was auff erden kreucht / das gieng aus dem Kasten / ein jglichs zu seines Gleichen . Noah aber bawet dem HERRN einen Altar / vnd nam von allerley reinem Vieh / vnd von allerley reinem Geuogel / vnd opffert Brandopffer auff dem Altar . Vnd der HERR roch den lieblichen Geruch / vnd sprach in seinem hertzen / Jch wil hin furt nicht mehr die Erde verfluchen vmb der Menschen willen / Denn das tichten des menschlichen Hertzen ist böse von Jugent auff / Vnd ich wil hinfurt nicht mehr schlahen alles was da lebet / wie ich gethan habe . So lange die Erden stehet / sol nicht auffhören / Samen vnd Ernd / Frost vnd Hitz / Sommer vnd Winter / Tag vnd Nacht . Jesa . 54 . ; Gen . 1 . VND Gott segenet Noah vnd seine Söne / vnd sprach / Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd erfüllet die Erde . Ewerfurcht vnd schrecken sey vber alle Thier auff Erden / vber alle Vogel vnter dem Himel / vnd vber alles was auff dem Erdboden kreucht / vnd alle Fisch im Meer seien in ewer hende gegeben . Alles was sich reget vnd lebet / das sey ewre Speise / wie das grüne Kraut / hab ichs euch alles gegeben . Alleine esset das Fleisch nicht / das noch lebt in seinem Blut / Denn ich wil auch ewrs Leibs blut rechen / vnd wils an allen Thieren rechen / vnd wil des Menschen leben rechen an einem jglichen Menschen / als der sein Bruder ist . Wer Menschen Blut vergeusset / Des Blut sol auch durch Menschen Hie ist das weltlich Schwert eingesetzt / Das man die Mörder tödten sol . vergossen werden / Denn Gott hat den Menschen zu seinem Bilde gemacht . Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd reget euch auff Erden / das ewer viel drauff werden . VND Gott sagt zu Noah vnd seinen Sönen mit jm / Sihe / Jch richte mit euch einen Bund auff / vnd mit ewrem Samen nach euch / vnd mit allem lebendigen Thier bey euch / an Vogel / an Vieh / vnd an allen Thieren auff Erden bey euch / von allem das aus dem Kasten gegangen ist / waserley Thier es sind auff Erden . Vnd richte meinen Bund also mit euch auff / Das hinfurt nicht mehr alles Fleisch verderbet sol werden / mit dem wasser der Sindflut / vnd sol hinfurt keine Sindflut mehr komen / die die Erde verderbe . VND Gott sprach / Das ist das Zeichen des Bunds / den ich gemacht habe zwischen mir vnd euch / vnd allem lebendigen Thier bey euch hin furt ewiglich . Meinen Bogen hab ich gesetzt in die wolcken / der sol das Zeichen sein des Bunds / zwischen Mir vnd der Erden . Vnd wenn es kompt / das ich wolcken vber die Erden füre / So sol man meinen Bogen sehen / in den wolcken / Als denn wil ich gedencken an meinen Bund / zwischen Mir vnd euch / vnd allem lebendigen Thier / in allerley Fleisch / Das nicht mehr hin furt eine Sindflut kome / die alles Fleisch verderbe . Darumb sol mein Bogen in den wolcken sein / das ich jn ansehe / vnd gedencke an den ewigen Bund zwischen Gott vnd allem lebendigen Thier in allem Fleisch / das auff Erden ist . Daselb saget Gott auch zu Noah / Dis sey das Zeichen des Bunds / den ich auffgerichtet habe zwischen Mir vnd allem Fleisch auff Erden . DJE söne Noah / die aus dem Kasten giengen / sind diese / Sem / Ham / Japheth / Ham aber ist der Vater Canaan . Das sind die drey söne Noah / von denen ist alles Land besetzt . Noah aber fieng an vnd ward ein Ackerman / vnd pflantzte Weinberge . Vnd da er des Weins tranck / ward er truncken / vnd lag in der Hütten auffgedeckt . Da nu Ham / Canaans vater / sahe seines Vaters scham / saget ers seinen beiden Brüdern draussen . Da nam Sem vnd Japheth ein Kleid / vnd legten es auff jre beide Schulder / vnd giengen rücklings hin zu / vnd deckten jres Vaters scham zu / Vnd jr angesicht war abgewand / das sie jres Vaters scham nicht sahen . ALS nu Noah erwacht von seinem Wein / vnd erfur / was jm sein kleiner Son gethan hatte / sprach er / Verflucht sey Canaan / vnd sey ein Knecht aller knecht vnter seinen Brüdern . Vnd sprach weiter / Gelobet sey Gott der HERR des Sems / Vnd Canaan sey sein Knecht . Gott breite Japheth aus / vnd las jn wonen in den Hütten des Sems / Vnd Canaan sey sein Knecht . Noah aber lebet nach der Sindflut drey hundert vnd funffzig jar / Das sein gantz Alter ward / neunhundert vnd funffzig jar / vnd starb . DJS ist das Geschlecht der kinder Noah / Sem / Ham / Japheth / Vnd sie zeugeten Kinder nach der Sindflut . Die kinder Japheth sind diese / Gomer / Magog / Madai / Jauan / Thubal / Mesech / vnd Thiras . Aber die kinder von Gomer sind diese / Ascenas / Riphath / vnd Thogarma . Die kinder von Jauan sind diese / Elisa / Tharsis / Kithim / vnd Dodanim . Von diesen sind ausgebreitet die Jnsulen der Heiden in jren Lendern / jgliche nach jrer Sprach / Geschlecht vnd Leuten . Dje kinder von Ham sind diese / Chus / Mizraim / Put / vnd Canaan . Aber die kinder von Chus / sind diese / Seba / Heuila / Sabtha / Raema / vnd Sabtecha . Aber die kinder von Raema sind diese / Scheba vnd Dedan . Chus aber zeuget den Nimrod / Der fieng an ein gewaltiger Herr zu sein auff Erden . Vnd war ein gewaltiger Jeger fur dem HERRN / Da her spricht man / Das ist ein gewaltiger Jeger fur dem HERRN / wie Nimrod . Vnd der anfang seins Reichs war / Babel / Erech / Acad vnd Chalne im land Sinear . Von dem Land ist darnach komen der Assur / vnd bawete Niniue vnd RehobothJr vnd Calah / da zu Ressen zwischen Niniue vnd Calah / Dis ist eine grosse Stad . Mizraim zeuget Ludim / Anamim / Leabim / Naphtuhim / Pathrusim / vnd Casluhim / Von dannen sind komen die Philistim vnd Caphthorim . Canaan aber zeuget Zidon seinen ersten son / vnd Heth / Jebusi / Emori / Girgosi / Hiui / Arki / Sini / Aruadi / Zemari / vnd Hamathi . Da her sind ausgebreitet die Geschlecht der Cananiter . Vnd jre Grentze waren von Zidon an / durch Gerar / bis gen Gasa / bis man kompt gen Sodoma / Gomorra / Adama / Zeboim / vnd bis gen Lasa . Das sind die kinder Ham in jren Geschlechten / Sprachen / Lendern / vnd Leuten . Sem aber / Japheths des grössern bruder / zeuget auch Kinder / der ein Vater ist aller kinder von Eber . Vnd dis sind seine Kinder / Elam / Assur / Arphachsad / Lud vnd Aram . Die kinder aber von Aram sind diese / Vz / Hul / Gether vnd Mas . Arphachsad aber zeuget Salah . Salah zeuget Eber . Eber zeuget zween Söne / einer hies Peleg Auff Deudsch / Ein zurteilung . / darumb / das zu seiner zeit / die Welt zurteilet ward / des Bruder hies Jaketan . Vnd Jaketan zeuget Almodad / Saleph / Hazarmaueth / Jarah / Hadoram / Vsal / Dikela / Obal / Abimael / Seba / Ophir / Heuila / vnd Jobab / Das sind alle Kinder von Jaketan . Vnd jr Wonung war von Mesa an / bis man kompt gen Sephar / an den Berg gegen dem morgen . Das sind die Kinder von Sem / in jren Geschlechten / Sprachen / Lendern vnd Leuten . Das sind nu die Nachkomen der Kinder Noah / in jren Gschlechten vnd Leuten / Von denen sind ausgebreittet die Leute auff Erden nach der Sindflut . ES hatte aber alle Welt einerley zungen vnd sprache . Da sie nu zogen gen Morgen / funden sie ein eben Land / im lande Sinear / vnd woneten daselbs . Vnd sprachen vnternander / Wolauff / lasst vns Ziegel streichen vnd brennen / Vnd namen ziegel zu stein / vnd thon zu kalck / vnd sprachen / Wolauff / Lasst vns eine Stad vnd Thurn bawen / des spitze bis an den Himel reiche / das wir vns einen namen machen / Denn wir werden vieleicht zerstrewet in alle Lender . DA fur der HERR ernider / das er sehe die Stad vnd Thurn / die die Menschenkinder baweten . Vnd der HERR sprach / Sihe / Es ist einerley Volck vnd einerley Sprach vnter jnen allen / vnd haben das angefangen zu thun / sie werden nicht ablassen von allem das sie furgenomen haben zu thun . Wolauff / lasst vns ernider faren / vnd jre Sprache da selbs verwirren / das keiner des andern sprache verneme . Also zerstrewet sie der HERR von dannen in alle Lender / das sie musten auffhören die Stad zu bawen / Da her heisst jr name Babel Auff Deudsch / Ein vermischung oder verwirrung . / das der HERR daselbs verwirret hatte aller Lender sprache / vnd sie zerstrewet von dannen in alle Lender . Djs sind die geschlecht sem / sem war hundert jar alt / vnd zeuget Arphachsad / zwey jar nach der Sindflut / Vnd lebet darnach funffhundert jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Arphachsad ward funff vnd dreissig jar alt / vnd zeugete Salah / Vnd lebet darnach vierhundert vnd drey jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Salah war dreissig jar alt / vnd zeuget Eber / Vnd lebet darnach vier hundert vnd drey jar / vnd zeugete Söne vnd Töchter . Eber war vier vnd dreissig jar alt / vnd zeuget Peleg / Vnd lebet darnach vier hundert vnd dreissig jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Peleg war dreissig jar alt / vnd zeuget Regu / Vnd lebet darnach zwey hundert vnd neun jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Regu war zwey vnd dreissig jar alt / vnd zeuget Serug / Vnd lebet darnach zwey hundert vnd sieben jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Serug war dreissig jar alt / vnd zeuget Nahor / Vnd lebet darnach zwey hundert jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . Nahor war neun vnd zwenzig jar alt / vnd zeuget Tharah / Vnd lebet darnach hundert vnd neunzehen jar / vnd zeuget Söne vnd Töchter . THarah war siebenzig jar alt / vnd zeuget / Abram / Nahor / vnd Haran . Djs sind die geschlecht tharah / tharah zeuget Abram / Nahor / vnd Haran / Aber Haran zeuget Lot . Haran aber starb vor seinem Vater Tharah in seinem Vaterland zu Vr in Chaldea . Da namen Abram vnd Nahor weiber / Abrams weib hies Sarai / vnd Nahors weib Milca Harans tochter / der ein Vater war der Milca / vnd der Jisca / Aber Sarai war vnfruchtbar / vnd hatte kein Kind . DA nam Tharah seinen son Abram / vnd Lot seines sons Harans son / vnd seine schnur Sarai / seines sons Abrams weib / vnd füret sie von Vr aus Chaldea / das er ins land Canaan zöge / Vnd sie kamen gen Haran / vnd woneten daselbs . Vnd Tharah ward zwey hundert vnd funff jar alt / vnd starb in Haran . VND der HERR sprach zu Abram / Gehe aus deinem Vaterland / vnd von deiner Freundschafft / vnd aus deines Vatershause / Jn ein Land / das ich dir zeigen wil . Vnd ich wil dich zum grossen Volck machen / vnd wil dich segenen / vnd dir einen grossen Namen machen / vnd solt ein Segen sein / Jch wil segenen die dich segenen / Vnd verfluchen die dich verfluchen . Vnd in dir sollen gesegenet werden alle Geschlecht auff Erden . DA zoch Abram aus / wie der HERR zu jm gesagt hatte / vnd Lot zoch mit jm / Abram aber war funff vnd siebenzig jar alt / da er aus Haran zoch . Also nam Abram sein weib Sarai / vnd Lot seines Bruders son / mit aller jrer Habe / die sie gewonnen hatten / vnd Seelen die sie gezeuget hatten in Haran / vnd zogen aus zu reisen in das land Canaan . Vnd als sie komen waren in dasselbige Land / zog Abram durch / bis an die stet Sichem / vnd an den hayn More / Denn es woneten zu der zeit die Cananiter im Lande . DA erschein der HERR Abram / vnd sprach / Deinem Samen wil ich dis Land geben . Vnd er bawet daselbs dem HERRN einen Altar / der jm erschienen war . Darnach brach er auff von dannen an einen Berg / der lag gegen dem Morgen der stad BethEl / vnd richtet seine Hütten auff / das er BethEl gegen abend / vnd Ai gegen dem morgen hatte . Vnd bawet daselbs dem HERRN einen Altar / vnd predigte von dem Namen des HERRN . Darnach weich Abram ferner / vnd zoch aus gegen dem mittag . ES kam aber eine Thewrung in das Land . Da zoch Abram hin ab in Egypten / das er sich daselbs / als ein Frembdling / enthielte / Denn die Thewrung war gros im Lande . Vnd da er nahe bey Egypten kam / sprach er zu seinem weibe Sarai / Sihe / Jch weis / das du ein schön Weib von angesicht bist / Wenn dich nu die Egypter sehen werden / so werden sie sagen / Das ist sein Weib / Vnd werden mich erwürgen vnd dich behalten . Lieber so sage doch / Du seist meine Schwester / Auff das mirs deste bas gehe vmb deinen willen / vnd meine Seele bey dem Leben bleibe vmb deinen willen . Als nu Abram in Egypten kam / sahen die Egypter das Weib / das sie fast schön war . Vnd die Fürsten des Pharao sahen sie / vnd preiseten sie fur jm . Da ward sie in des Pharao haus bracht / Vnd er thet Abram guts / vmb jren willen / vnd er hatte schafe / rinder / esel / Knecht vnd Megde / eselin vnd kameel . Aber der HERR plaget den Pharao mit grossen Plagen vnd sein Haus / vmb Sarai Abrams weibs willen . DA rieff Pharao Abram zu sich / vnd sprach zu jm / Warumb hastu mir das gethan ? Warumb sagestu mirs nicht / das dein Weib were ? Warumb sprachstu denn / sie were deine Schwester ? Derhalben ich sie mir zum Weibe nemen wolt . Vnd nu sihe / Da hastu dein weib / nim sie vnd zeuch hin . Vnd Pharao befalh seinen Leuten vber jm / das sie jn geleiten vnd sein Weib vnd alles was er hatte . Also zoch Abram er auff aus Egypten mit seinem Weibe vnd mit allem das er hatte / vnd Lot auch mit jm / gegen dem Mittag . Abram aber war seer Reich von vieh / silber / vnd gold . Vnd er zoch jmer fort von Mittag / bis gen BethEl / an die stet / da am ersten seine Hütten war / zwischen BethEl vnd Ai / eben an den Ort / da er vorhin den Altar gemacht hatte / Vnd er predigt alda den Namen des HERRN . Gen . 12 . Lot aber der mit Abram zoch / der hatte auch schaf vnd rinder vnd Hütten / Vnd das Land mochts nicht ertragen / das sie bey einander woneten / Denn jr Habe war gros / vnd kundten nicht bey ein ander wonen . Vnd war jmer zanck zwischen den Hirten vber Abrams vieh / vnd zwischen den Hirten vber Lots vieh / So woneten auch zu der zeit die Cananiter vnd Pheresiter im Lande . DA sprach Abram zu Lot / Lieber las nicht zanck sein zwischen mir vnd dir / vnd zwischen meinen vnd deinen Hirten / denn wir sind Gebrüder . Stehet dir nicht alles Land offen ? Lieber scheide dich von mir / Wiltu zur Lincken / so wil ich zur rechten / Oder wiltu zur rechten / so wil ich zur linken . Da hub Lot seine augen auff / vnd besahe die gantze Gegend am Jordan / Denn ehe der HERR Sodoma vnd Gomorra verderbet / war sie wasserreich / bis man gen Zoar kompt / als ein Garten des HERRN / gleich wie Egyptenland . DA erwelet jm Lot / die gantze Gegend am Jordan / vnd zoch gegen Morgen . Also scheidet sich ein Bruder von dem andern / das Abram wonet im lande Canaan / vnd Lot in den stedten der selben Gegend / vnd setzt seine Hütten gen Sodom / Aber die Leute zu Sodom waren böse / vnd sundigeten seer wider den HERRN . Ezech . 16 . DA nu Lot sich von Abram gescheiden hatte / sprach der HERR zu Abram / Heb deine Augen auff / vnd sihe von der stet an da du wonest / gegen Mitternacht / gegen dem Mittag / gegen dem Morgen / vnd gegen dem Abend / Denn alle das Land / das du sihest / wil ich dir geben vnd deinem Samen ewiglich . Vnd wil deinen Samen machen wie den staub auff erden / Kan ein Mensch den staub auff erden zelen / der wird auch deinen Samen zelen . Darumb so mach dich auff / vnd zeuch durch das Land / in die lenge vnd breite / denn dir wil ichs geben . Also erhub Abram seine Hütten / kam vnd wonet im Hayn Mamre / der zu Hebron ist / Vnd bawet daselbs dem HERRN einen Altar . Gen . 12 . VND es begab sich zu der zeit des königes Amraphel von Sinear Arioch des königes von Elassar / Kedor Laomor des königes von Elam / vnd Thideal des königes der Heiden / Das sie kriegten mit Bera dem könige von Sodom / vnd mit Birsa dem könige von Gomorra / vnd mit Sineab dem könige von Adama / vnd mit Semeber dem könige von Zeboim / vnd mit dem könige von Bela / die heisst Zoar . Djese kamen alle zusamen in das tal Siddim / da nu das Saltzmeer ist / Denn sie waren zwelff jar vnter dem könige KedorLaomor gewesen / vnd im dreizehenden jar waren sie von jm abgefallen . Darumb kam KedorLaomor vnd die Könige die mit jm waren / im vierzehenden jar / vnd schlugen die Risen zu AstarothKarnaim / vnd die Susim zu Ham / vnd die Emim in dem felde Kiriathaim / vnd die Horiter auff jrem gebirge Seir / bis an die breite Pharan / welche an die wüsten stösst . Darnach wandten sie vmb / vnd kamen an den born Mispat / das ist Kades / vnd schlugen das gantze Land der Amalekiter / dazu die Amoriter / die zu HazezonThamar woneten . DA zogen aus der könig von Sodom / der könig von Gomorra / der könig von Adama / der könig von Zeboim / vnd der könig von Bela / die Zoar heisst / vnd rüsten sich zu streiten / im tal Siddim / mit KedorLaomor / dem könige von Elam / vnd mit Thideal dem könige der Heiden / vnd mit Amraphel dem könige von Sinear / vnd mit Arioch dem könige von Elassar / vier Könige mit fünffen / Vnd das tal Siddim hatte viel Thongruben . Aber der König von Sodom vnd Gomorra wurden daselbs in die Flucht geschlagen vnd nidergelegt / vnd was vberbleib / flohe auff das Gebirge . Da namen sie alle habe zu Sodom vnd Gomorra vnd alle speise / vnd zogen da von . Sie namen auch mit sich Lot Abrams bruder son vnd seine habe / Denn er wonete zu Sodom / vnd zogen da von . DA kam einer der entrunnen war / vnd sagets Abram an dem auslender / der da wonet im hayn Mamre des Amoriter / welcher ein Bruder war Escol vnd Aner / Diese waren mit Abram im Bund . Als nu Abram höret / das sein Bruder gefangen war / wapnet er seine Knechte / drey hundert vnd achzehen / in seinem Hause geborn / vnd jaget jnen nach bis gen Dan / Vnd teilet sich / Fiel des nachts vber sie mit seinen Knechten / vnd schlug sie / vnd jaget sie bis gen Hoba / die zur lincken der stad Damascus ligt . Vnd bracht alle Habe wider / dazu auch Lot seinen Bruder mit seiner Habe / auch die Weiber vnd das Volck . Als er nu widerkam von der schlacht des KedorLaomor vnd der Könige mit jm / giengen jm entgegen der könig von Sodom / in das feld das Königstal heisst . Aber Melchisedech der König von Salem / trug brot Nicht das ers opfferte / sondern das er die Geste speiset vnd ehret / Dadurch Christus bedeut ist / der die Welt mit dem Euangelio speiset . vnd wein erfur . Vnd er war ein Priester Gottes des höhesten / Vnd segnet jn / vnd sprach / Gesegnet seistu Abram dem höhesten Gott / der Himel vnd Erden besitzt / Vnd gelobet sey Gott der höhest / der deine Feinde in deine hand beschlossen hat . Vnd dem selben gab Abram den Zehenden von allerley . DA sprach der könig von Sodom zu Abram / Gib mir die Leute / die Güter behalt dir . Aber Abram sprach zu dem könige von Sodom / Jch hebe meine hende auff zu dem HERRN / dem höhesten Gott / der Himel vnd Erden besitzt / Das ich von allem das dein ist / nicht einen faden noch einen schuchrimen nemen wil / Das du nicht sagest / du habest Abram reich gemacht . Ausgenomen was die Jünglinge verzehret haben / vnd die menner Aner / Escol vnd Mamre / die mit mir gezogen sind / die las jr Teil nemen . Nach diesen Geschichten begab sichs / das zu Abram geschach das wort des HERRN im Gesicht / vnd sprach / Fürchte dich nicht Abram / Jch bin dein Schilt / vnd dein seer grosser Lohn . Abram sprach aber / Herr HERR / Was wiltu mir geben ? Jch gehe dahin on Kinder / vnd mein Hausuogt hat einen Son / dieser Elieser von Damasco . Vnd Abram sprach weiter / Mir hastu keinen Samen gegeben / Vnd sihe / der Son meines gesinds / sol mein Erbe sein . VND sihe / der HERR sprach zu jm / Er sol nicht dein Erbe sein / Sondern der von deinem Leibe komen wird / der sol dein Erbe sein . Vnd er hies jn hin aus gehen / vnd sprach / Sihe gen Himel / vnd zele die sterne / Kanstu sie zelen ? Vnd sprach zu jm / Also sol dein Same werden / Abram gleubte dem HERRN / Vnd das rechent er jm zur Gerechtigkeit . Gen . 17 . ; Rom . 4 . ; Gal . 3 . ; Ebre . 11 . VND er sprach zu jm / Jch bin der HERR / der dich von Vr aus Chaldea gefurt hat / das ich dir dis Land zu besitzen gebe . Abram aber sprach Herr HERR / Wo bey sol ichs mercken / das ichs besitzen werde ? Vnd er sprach zu jm / Bringe mir eine dreyierige Kue / vnd ein dreyierige Zigen / vnd ein dreyierigen Wider / vnd eine Dordeltauben / vnd eine Jungetauben . Vnd er bracht jm solchs alles / vnd zurteilet es mitten von ander / vnd leget ein teil gegen das ander vber / aber die Vogel zurteilet er nicht . Vnd das Geuogel Das geuogel / vnd der rauchend ofen vnd der fewrige brand / bedeuten die Egypter / die Abrahams kinder verfolgen solten . Aber Abram scheucht sie dauon das ist / Gott erlöset sie vmb der verheissung willen / Abram versprochen . Das aber er nach der Sonen vntergang erschrickt / bedeut / Das Gott seinem Samen eine zeit verlassen wolt / das sie verfolget würden / wie der HERR selbs hie deutet . Also gehet es auch allen Gleubigen / das sie verlassen / vnd doch erlöset werden . fiel auff die ass / Aber Abram scheuchet sie dauon . DA nu die Sonne vnter gegangen war / fiel ein tieffer Schlaff auff Abram / Vnd sihe / schrecken vnd grosse finsternis vberfiel jn . Da sprach er zu Abram / Das soltu wissen / Das dein Same wird frembd sein in einem Lande das nicht sein ist / vnd da wird man sie zu dienen zwingen vnd plagen vier hundert jar . Aber ich wil richten das Volck / dem sie dienen müssen . Darnach sollen sie ausziehen mit grossem Gut . Vnd du solt faren zu deinen Vetern mit frieden / vnd in gutem Alter begraben werden / Sie aber sollen nach vier Mansleben wider hieher komen / Denn die missethat der Amoriter ist noch nicht alle . Als nu die Sonne vntergegangen / vnd finster worden war / Sihe / da rauchete ein Ofen / vnd ein Fewerflammen fuhr zwisschen den stücken hin . Act . 7 . ; Exod . 12 . AN dem tage machte der HERR einen Bund mit Abram / vnd sprach / Deinem Samen wil ich dis Land geben / von dem wasser Egypti an / bis an das grosse wasser Phrat / die Keniter / die Kinisiter / die Kadmoniter / die Hithiter / die Pheresiter / die Risen / die Amoriter / die Cananiter / die Gergesiter / die Jebusiter . Sarai Abrams weib gebar jm nichts / Sie hatte aber eine Egyptische magd / die hies Hagar . Vnd sie sprach zu Abram / Sihe / der HERR hat mich verschlossen / das ich nichts geberen kan / Lieber / lege dich zu meiner Magd / ob ich doch vieleicht aus jr mich bawen Das ist / kinder kriegen . müge . Abram der gehorcht der stimme Sarai . Da nam Sarai Abrams weib jr Egyptische magd Hagar / vnd gab sie Abram jrem Man zum Weibe / nach dem sie zehen jar im lande Canaan gewonet hatten . Psal . 127 . ; Exo . 2 . VND er legt sich zu Hagar / die ward schwanger . Als sie nu sahe / das sie schwanger war / achtet sie jr Frawen geringe gegen sich . Da sprach Sarai zu Abram / Du thust vnrecht an mir / Jch hab meine Magd dir beygelegt / Nu sie aber sihet / das sie schwanger worden ist / mus ich geringe geachtet sein gegen jr / Der HERR sey Richter zwischen mir vnd dir . Abram aber sprach zu Sarai / Sihe / Deine Magd ist vnter deiner gewalt / thue mit jr wie dirs gefelt . DA sie nu Sarai wolt demütigen flohe sie von jr . Aber der Engel des HERRN fand sie bey einem Wasserbrun in der wüsten / nemlich / bey dem Brun am wege zu Sur / der sprach zu jr / Hagar Sarai magd / wo komstu her ? vnd wo wiltu hin ? Sie sprach / Jch bin von meiner Frawen Sarai geflohen . Vnd der Engel des HERRN sprach zu jr / Kere vmb wider zu deiner Frawen / vnd demütige dich vnter jre hand . VND der Engel des HERRN sprach zu jr / Jch wil deinen Samen also mehren / das er fur grosser menge nicht sol gezelet werden . Weiter sprach der Engel des HERRN zu jr / Sihe / Du bist schwanger worden / vnd wirst einen Son geberen / des namen soltu Jsmael Heist Gott erhöret . heissen / Darumb / das der HERR dein elend erhöret hat . Er wird ein wilder Mensch sein / Seine hand wider jderman / vnd jedermans hand wider jn / vnd wird gegen allen seinen Brüdern wonen . VND sie hies den Namen des HERRN / der mit jr redet / Du Gott sihest mich / denn sie sprach / Gewislich hie hab ich gesehen den / der mich hernach angesehen hat / Darumb hies sie den Brunnen / ein brunnen des Lebendigen / der mich angesehen hat / welcher Brun ist zwischen Kades vnd Bared . VND Hagar gebar Abram einen son / vnd Abram hies den Son / den jm Hagar gebar / Jsmael . Vnd Abram war sechs vnd achzig jar alt / da jm Hagar den Ismael gebar . Als nu Abram neun vnd neunzig jar alt war / erschein jm der HERR / vnd sprach zu jm / Jch bin der allmechtige Gott / wandele fur mir / vnd sey from . Vnd ich wil meinen Bund zwischen mir vnd dir machen / vnd wil dich fast seer mehren . Da fiel Abram auff sein angesicht . VND Gott redet weiter mit jm / vnd sprach / Sihe / Jch bins / vnd hab meinen Bund mit dir / Vnd du solt ein Vater vieler Völcker werden / Darumb soltu nicht mehr Abram Abram Heisst hoher Vater . Abraham aber der Hauffen Vater wiewol die selben hauffen nur mit einem Buchstaben angezeigt werden in seinem namen / nicht on vrsach . heissen / sondern Abraham sol dein name sein / Denn Jch habe dich gemacht / vieler völcker Vater . Vnd wil dich fast seer fruchtbar machen / vnd wil von dir Völcker machen / vnd sollen auch Könige von dir komen . Rom . 4 . VND ich wil auffrichten meinen Bund / zwischen mir vnd dir / vnd deinem Samen nach dir / bey jren Nachkomen Ledorotham / das ist so lang jr ding wehren wird / Denn Mose hie mit deutet / das jr ding solle endlich auffhören / vnd ein anders komen . / das es ein ewiger Bund sey / Also das ich dein Gott sey / vnd deines Samens nach dir . Vnd wil dir vnd deinem Samen nach dir geben das Land da du ein Frembdling innen bist / nemlich / das gantze land Canaan / zu ewiger besitzung / Vnd wil jr Gott sein . VND Gott sprach zu Abraham / So halt nu meinen Bund / du vnd dein Same nach dir / bey jren Nachkomen . Das ist aber mein Bund den jr halten solt zwischen mir vnd euch / vnd deinem Samen nach dir / Alles was Menlich ist vnter euch / sol beschnitten werden . Jr solt aber die vorhaut an ewrem Fleisch beschneiten / Dasselb sol ein Zeichen sein / des Bunds / zwischen mir vnd euch . Ein jglichs Kneblin wens acht tag alt ist / solt jr beschneiten bey ewern Nachkomen . Desselben gleichen auch alles was Gesinds da heim geborn / oder erkaufft ist von allerley frembden / die nicht ewrs Samens sind / Also sol mein Bund an ewrem Fleisch sein zum ewigen bund . Vnd wo ein Kneblin nicht wird beschnitten / an der vorhaut seines Fleischs / Des Seele sol ausgerottet werden aus seinem Volck / darumb / das es meinen Bund vnterlassen hat . Act . 7 . ; Luc . 2 . VND Gott sprach abermal zu Abraham / Du solt dein weib Sarai / nicht mehr Sarai heissen / sondern Sara sol jr namen sein / Denn ich wil sie segenen . Vnd von jr wil ich dir einen Son geben / Denn ich wil sie segenen / vnd Völcker sollen aus jr werden / vnd Könige vber viel Völcker . Da fiel Abraham auff sein angesicht vnd lachet / vnd sprach in seinem hertzen / sol mir hundert jar alt ein Kind geboren werden / vnd Sara neunzig jar alt geberen ? Gen . 18 . ; Gen . 21 . VND Abraham sprach zu Gott / Ah das Jsmael leben solt fur dir . Da sprach Gott / Ja / Sara dein Weib sol dir einen Son geberen / den soltu Jsaac heissen / Denn mit jm wil ich meinen ewigen Bund auffrichten / vnd mit seinem Samen nach jm . Dazu vmb Jsmael habe ich dich auch erhöret / Sihe / Jch habe jn gesegnet / vnd wil jn fruchtbar machen / vnd mehren fast seer / Zwelff Fürsten wird er zeugen / vnd wil jn zum grossen Volck machen . Aber meinen Bund wil ich auffrichten mit Jsaac / den dir Sara geberen sol / vmb diese zeit im andern jar . Vnd er höret auff mit jm zu reden / vnd Gott fuhr auff von Abraham . DA nam Abraham seinen son Jsmael / vnd alle Knechte die da heim geboren / vnd alle die erkaufft / vnd alles was Mans namen war in seinem Hause / vnd beschneit die vorhaut an jrem Fleisch eben desselbigen tages / wie jm Gott gesagt hatte . Vnd Abraham war neun vnd neunzig jar alt / da er die Vorhaut an seinem Fleisch beschneit . Jsmael aber sein Son war dreizehen jar alt / da seines Fleischs vorhaut beschnitten ward . Eben auff einen tag / worden sie alle beschnitten / Abraham / sein son Jsmael / vnd was Mans namen in seinem Hause war / daheim geborn / vnd erkaufft von frembden / Es ward alles mit jm beschnitten . VND der HERR erschein jm im Hayn Mamre / da er sas an der thür seiner Hütten / da der tag am heissesten war . Vnd als er seine augen auffhub / vnd sahe / da stunden drey Menner gegen jm . Vnd da er sie sahe / lieff er jnen entgegen / von der thür seiner Hütten / vnd bücket sich nider Fur einem felt er nider / vnd redet auch als mit einem / vnd doch mit dreien . Da ist die Dreifaltigkeit in Gott angezeigt . auff die Erden / vnd sprach / HERR Hab ich gnade funden fur deinen Augen / So gehe nicht fur deinem Knecht vber . Man sol euch wenig Wassers bringen / vnd ewre Füsse wasschen / vnd lehnet euch vnter den Bawm . Vnd ich wil euch ein bissen Brots bringen / das jr ewr Hertz labet / darnach solt jr fort gehen / Denn darumb seid jr zu ewrem Knecht komen . Sie sprachen / Thu / wie du gesagt hast . Ebre . 13 . Abraham eilet in die hütten zu Sara / vnd sprach / Eile vnd menge drey mas Semelmelh / knete / vnd backe Kuchen . Er aber lieff zu den Rindern / vnd holet ein zart gut Kalb / vnd gabs dem Knaben / Der eilet vnd bereitets zu . Vnd er trug auff Butter vnd Milch / vnd von dem Kalbe das er zubereit hatte / vnd satzts jnen fur / vnd trat fur sie vnter dem Bawm / vnd sie assen . Math . 13 . DA sprachen sie zu jm / Wo ist dein weib Sara ? Er antwortet / Drinnen in der Hütten . Da sprach er / Jch wil wider zu dir komen / so ich lebe / Sihe / so sol Sara dein weib einen Son haben . Das höret Sara / hinder jm / hinder der thür der Hütten . Vnd sie waren beide / Abraham vnd Sara alt vnd wol betaget / Also das es Sara nicht mehr gieng / nach der Weiber weise . Darumb lachet sie bey sich selbs / vnd sprach / Nu ich alt bin / sol ich noch wollust pflegen / vnd mein Herr auch alt ist . 1 . Pet . 3 . DA sprach der HERR zu Abraham / Warumb lachet des Sara / vnd spricht / Meinstu das war sey / das ich noch geberen werde / so ich doch alt bin ? Solt dem HERRN etwas vmmüglich sein ? Vmb diese zeit wil ich wider zu dir komen so ich lebe Gott als ein Mensch / Gene . 3 . Adam / Wo bistu ? Jtem Gen . xj . Jch wil hin ab fahren vnd sehen . Gen . 19 . Jch wil sehen / obs so sey . Denn dis wort ( So ich Lebe ) setze es wo du wilt so lauts doch nicht . Als wenn er von der Frucht / oder Eltern wolt sagen / Du solt einen Son haben / so er lebet / oder / so jr lebet . Meinstu er wisse nicht ob der Son oder die Eltern leben werden Ja wo sie nichtigewis leben würden was were die verheissung ? / So sol Sara einen Son haben . Da leugnete Sara / vnd sprach / Jch habe nicht gelachet / Denn sie furcht sich / Aber er sprach / Es ist nicht also / du hast gelacht . 4 . Reg . 4 . ; Rom . 9 . Da stunden die menner auff von dannen / vnd wandten sich gegen Sodom / Vnd Abraham gieng mit jnen / das er sie geleitet . Da sprach der HERR / Wie kan ich Abraham verbergen / was ich thu ? Sintemal er ein gros vnd mechtiges Volck sol werden / vnd alle Völcker auff Erden in jm gesegnet werden sollen . Denn ich weis / er wird befelhen seinen Kindern / vnd seinem Hause nach jm / das sie des HERRN wege halten / vnd thun was recht vnd gut ist / Auff das der HERR auff Abraham komen lasse / was er jm verheissen hat . VND der HERR sprach / Es ist ein geschrey zu Sodom vnd Gomorra / das ist gros / vnd jre Sünde sind fast schwere . Darumb wil ich hin abfaren / vnd sehen / Ob sie alles gethan haben / nach dem geschrey das fur mich komen ist / Oder obs nicht also sey / das ichs wisse . Vnd die Menner wandten jr angesicht / vnd giengen gen Sodom . Aber Abraham bleib stehen fur dem HErrn / vnd trat zu jm / vnd sprach / Wiltu denn den Gerechten mit den Gottlosen vmbbringen ? Es möchten vieleicht funffzig Gerechten in der stad sein / Woltestu die vmbbringen / vnd dem Ort nicht vergeben vmb funffzig Gerechter willen / die drinnen weren ? Das sey ferne von dir / das du das thust / vnd tödtest den Gerechten mit den Gottlosen / das der Gerechte sey gleich wie der Gottlose / Das sey ferne von dir / der du aller welt Richter bist / Du wirst so nicht richten . Der HERR sprach / Finde ich funffzig Gerechten zu Sodom in der stad / so wil ich vmb jrer willen alle den Orten vergeben . Abraham antwortet / vnd sprach / Ah sihe / Jch hab mich vnterwunden / zu reden mit dem Herrn / wiewol ich Erde vnd Asschen bin / Es möchten vieleicht fünff weniger / denn funffzig Gerechten drinnen sein / Woltestu denn die gantze Stad verderben vmb der funffe willen ? Er sprach / Finde ich drinnen fünff vnd vierzig / So wil ich sie nicht verdeben . Vnd er fuhr weiter mit jm zu reden / vnd sprach / Man möcht vieleicht vierzig drinnen finden . Er aber sprach / Jch wil jnen nichts thun / vmb vierziger willen . Abraham sprach / Zürne nicht Herr / das ich noch mehr rede / Man möcht vieleicht dreissig drinnen finden . Er aber sprach / Finde ich dreissig drinnen / So wil ich jnen nichts thun . Vnd er sprach / Ah sihe / Jch habe mich vnterwunden mit dem Herrn zu reden / Man möcht vieleicht zwenzig drinnen finden . Er antwortet / Jch wil sie nicht verderben vmb der zwenzig willen . Vnd er sprach / Ah zürne nicht Herr / das ich nur noch ein mal rede / Man möchte vieleicht zehen drinnen finden . Er aber sprach / Jch wil sie nicht verderben / vmb der zehen willen . VND der HERR gieng hin / da er mit Abraham ausgeredt hatte / Vnd Abraham keret wider hin an seinen Ort . Dje zween Engel kamen gen Sodom des abends . Lot aber sas zu Sodom vnter dem thor / Vnd da er sie sahe / stund er auff jnen entgegen / vnd bücket sich mit seinem angesicht auff die erden . Vnd sprach / Sihe / Herr / Keret doch ein zum hause ewers Knechts / vnd bleibet vber nacht / Lasset ewr Füsse wasschen / So stehet jr morgens früe auff / vnd ziehet ewr strasse . Aber sie sprachen / Nein / Sondern wir wollen vber nacht auff der gassen bleiben . Da nötiget er sie fast / Vnd sie kereten zu jm ein / vnd kamen in sein Haus . Vnd er macht jnen ein Mal / vnd buch vngeseurte Kuchen / vnd sie assen . Aber ehe sie sich legten / kamen die Leute der stad Sodom / vnd vmbgaben das Haus / jung vnd alt / das gantze Volck aus allen enden . Vnd fodderten Lot / vnd sprachen zu jm / Wo sind die Menner / die zu dir komen sind diese nacht ? Füre sie eraus zu vns / das wir sie erkennen . Lot gieng eraus zu jnen fur die thür / vnd schlos die thür hinder jm zu / vnd sprach / Ah lieben Brüder / Thut nicht so vbel . Sihe / ich habe zwo Töchter / die haben noch keinen Man erkennet / die wil ich eraus geben vnter euch / vnd thut mit jnen / was euch gefellet / Alleine diesen Mennern thut nichts / Denn darumb sind sie vnter die schatten meines dachs eingegangen . Sie aber sprachen / Kom hie her / Da sprachen sie / Du bist der einiger Frembdling hie / vnd wilt regieren / Wolan / wir wollen dich bas plagen denn jene . VND sie drungen hart auff den man Lot / Vnd da sie hinzu lieffen / vnd wolten die thür auffbrechen / griffen die Menner hinaus / vnd zogen Lot hin ein zu jnen ins Haus / vnd schlossen die thür zu . Vnd die Menner fur der thür am Hause / worden mit Blindheit geschlagen / beide klein vnd gros / bis sie müde wurden / vnd die thür nicht finden kundten . 2 . Pet . 2 . VND die Menner sprachen zu Lot / Hastu noch jrgend hie einen Eidam vnd Söne vnd Töchter / vnd wer dich angehöret in der Stad / den füre aus dieser stet / Denn wir werden diese stet verderben / Darumb das jr geschrey gros ist fur dem HERRN / der hat vns gesand sie zuuerderben . Da gieng Lot hinaus / vnd redet mit seinen Eidam / die seine Töchter nemen solten / Machet euch auff / vnd gehet aus diesem Ort / Denn der HERR wird diese Stad verderben / Aber es war jnen lecherlich . DA nu die Morgenröte auffgieng / hiessen die Engel den Lot eilen / vnd sprachen / Mach dich auff / nim dein Weib vnd deine zwo Töchter / die furhanden sind / Das du nicht auch vmbkomest in der missethat dieser Stad . Da er aber verzog / ergriffen die Menner jn / vnd sein Weib / vnd seine zwo Töchter bey der hand / darumb das der HERR sein verschonet / vnd füreten jn hin aus vnd liessen jn aussen fur der Stad . VND als er jn hatte hin aus gebracht / sprach er / Errette deine Seele / vnd sihe nicht hinder dich / auch stehe nicht in dieser gantzen gegend / Auff dem Berge errette dich / das du nicht vmbkomest . Aber Lot sprach zu jnen / Ah nein Herr / Sihe / die weil dein Knecht gnade funden hat fur deinen Augen / So woltestu deine Barmhertzigkeit gros machen / die du an mir gethan hast / das du meine Seele bey dem leben erhieltest / Jch kan mich nicht auff dem Berge erretten / es möcht mich ein vnfal ankomen / das ich stürbe . Sihe / da ist eine Stad / nahe / dar ein ich fliehen mag / vnd ist klein / daselbs wil ich mich erretten / Jst sie doch klein / das meine Seele lebendig bleibe . DA sprach er zu jm / Sihe / Jch hab auch in diesem stück dich angesehen / das ich die Stad nicht vmbkere / da von du geredt hast . Eile vnd errette dich daselbs / Denn ich kan nichts thun / bis das du hin ein komest / Da her ist diese stad genennet / Zoar Heisst klein . . Vnd die Sonne war auffgegangen auff erden / da Lot gen Zoar einkam . DA lies der HERR Schwebel vnd Fewr regenen von dem HERRN vom Himel erab / auff Sodom vnd Gomorra / vnd keret die Stedte vmb / die gantze gegend / vnd alle Einwoner der stedte / vnd was auff dem Lande gewachsen war . Vnd sein Weib sahe hinder sich / vnd ward zur Saltzseule . Luc . 17 . ; 2 . Pet . 2 . Abraham aber macht sich des morgens früe auff an den Ort / da er gestanden war / fur dem HERRN / Vnd wand sein angesicht gegen Sodom vnd Gomorra / vnd alles Land der gegend / vnd schawet / Vnd sihe / da gieng ein Rauch auff vom Lande / wie ein rauch vom ofen . Denn da Gott die Stedte in der gegend verderbet / gedachte er an Abraham / vnd geleitet Lot aus den stedten die er vmbkeret / darin Lot wonete . Vnd lot zoch aus zoar / an bleib auff dem Berge mit seinen beiden Töchtern / Denn er furchte sich zu Zoar zu bleiben / vnd bleib also in einer Höle mit seinen beiden Töchtern . Da sprach die Elteste zu der Jüngsten / Vnser Vater ist alt / vnd ist kein Man mehr auff erden / der vns beschlaffen müge / nach aller Welt weise . So kom / las vns vnserm Vater wein zu trincken geben / vnd bey jm schlaffen / das wir Samen von vnserm Vater erhalten . Also gaben sie jrem Vater wein zu trincken in der selben nacht . Vnd die Erste gieng hin ein / vnd legt sich zu jrem Vater / vnd er wards nicht gewar / da sie sich leget / noch da sie auffstund . DES morgens sprach die Elteste zu der Jüngsten / Sihe / ich hab gestern bey meinem Vater gelegen / Las vns jm diese nacht auch Wein zu trincken geben / das du hin eingehest / vnd legest dich zu jm / das wir Samen von vnserm Vater erhalten . Also gaben sie jrem Vater die nacht auch Wein zu trinken . Vnd die Jüngest macht sich auch auff / vnd leget sich zu jm / Vnd er wards nicht gewar / da sie sich leget noch da sie auffstund . Also wurden die beide töchter Lots schwanger von jrem Vater / Vnd die Elteste gebar einen Son / den hies sie Moab / Von dem komen her die Moabiter / bis auff diesen heutigen tag . Vnd die Jüngste gebar auch einen Son / den hies sie / das kind Ammi / Von dem komen die kinder Ammon bis auff den heutigen tag . Abraham aber zoch von dannen ins Land gegen Mittag / vnd wonete zwischen Kades vnd Sur / vnd ward ein Frembdling zu Gerar . Vnd sprach von seinem weibe Sara / Es ist meine Schwester . Da sandte Abimelech der König zu Gerar nach jr / vnd lies sie holen . Aber Gott kam zu Abimelech des nachts im Trawm / vnd sprach zu jm / Sihe da / du bist des tods / vmb des Weibs willen / das du genomen hast / Denn sie ist eines Mannes eheweib . Abimelech aber hatte sie nicht berüret / vnd sprach / Herr / Wiltu denn auch ein gerecht Volck erwürgen ? Hat er nicht zu mir gesagt / sie ist meine Schwester ? Vnd sie hat auch gesagt / er ist mein Bruder ? Hab ich doch das gethan mit einfeltigem hertzen vnd vnschüldigen henden . VND Gott sprach zu jm im traum / Jch weis auch / das du mit einfeltigem hertzen das gethan hast / Darumb hab ich dich auch behut / das du nicht wider mich sündigetest / vnd habs dir nicht zugegeben / das du sie berürest . So gib nu dem Man sein Weib wider / denn er ist ein Prophet / Vnd las jn fur dich bitten / so wirstu lebendig bleiben . Wo du aber sie nicht wider gibst / so wisse / Das du des tods sterben must / vnd alles was dein ist . Psal . 105 . DA stund Abimelech des morgens früe auff / vnd rieff allen seinen Knechten / vnd saget jnen dieses alles fur jren ohren / Vnd die Leute furchten sich seer . Vnd Abimelech rieff Abraham auch / vnd sprach zu jm / Warumb hastu vns das gethan ? Vnd was habe ich an dir gesundiget / das du so eine grosse sunde woltest auff mich vnd mein Reich bringen ? Du hast mit mir gehandelt / nicht wie man handeln sol . Vnd Abimelech sprach weiter zu Abraham / Was hastu gesehen Weil du ein Prophet bist / magstu was gesehen haben / das ichs verdienet habe / mit meinen sunden . / das du solchs gethan hast ? Abraham sprach / Jch dacht / Vieleicht ist kein Gottes furcht an diesen Orten / vnd werden mich vmb meines Weibs willen erwürgen . Auch ist sie warhafftig meine Schwester / denn sie ist meines Vaters tochter / aber nicht meiner Mutter tochter / vnd ist mein Weib worden . Da mich aber Gott ausser meines Vaters hause wandern Gott hiessen mich in die jrre ziehen / als werens viel / vnd doch ein Gott . hies / sprach ich zu jr / Die barmhertzigkeit thu an mir / das / wo wir hin komen / du von mir sagest / Jch sey dein Bruder . Gen . 12 . DA nam Abimelech schafe vnd rinder / Knecht vnd Megde / vnd gab sie Abraham / vnd gab jm wider sein weib Sara / Vnd sprach / Sihe da / mein Land stehet dir offen / wone wo dirs wolgefellet . Vnd sprach zu Sara / Sihe da / Jch habe deinem Bruder tausent silberlinge gegeben / Sihe / das sol dir eine Decke der augen sein / fur allen die bey dir sind / vnd allenthalben / Vnd das war jre straffe Die Heilligen werden seuberlich vnd mit gewinst gestrafft . Als hie Sara wird gestrafft / das sie Abraham hatte Bruder genennet / vnd kriegt grosse wolthat . . Abraham aber betet zu Gott / Da heilete Gott Abimelech vnd sein Weib vnd seine megde / das sie Kinder gebaren / Denn der HERR hatte zuuor hart verschlossen alle Mütter des hauses Abimelech / vmb Sara Abrahams weibs willen . VND der HERR sucht heim Sara / wie er geredt hatte / vnd thet mir jr / wie er geredt hatte . Vnd Sara ward schwanger / vnd gebar Abraham einen Son in seinem Alter / vmb die zeit / die jm Gott geredt hatte . Vnd Abraham hies seinen Son / der jm geborn war / Jsaac / den jm Sara gebar . Vnd beschneit jn am achten tage / wie jm Gott geboten hatte / Hundert jar war Abraham alt / da jm sein son Jsaac geborn ward . Ebre . 11 . ; Gen . 18 . ; Math . 1 . ; Luc . 3 . ; Gen . 17 . VND Sara sprach / Gott hat mir ein lachen zugericht / Denn wer es hören wird / der wird mein lachen . Vnd sprach / Wer dürfft von Abraham sagen / das Sara kinder seuget / vnd hette jm einen Son geborn in seinem alter ? Vnd das Kind wuchs vnd ward entwenet / Vnd Abraham macht ein gros Mal am tage / da Jsaac entwenet ward . VND Sara sahe den son Hagar der Egyptischen / den sie Abraham geborn hatte / das er ein Spötter war / Vnd sprach zu Abraham / Treibe diese Magd aus mit jrem Son / Denn dieser magd Son sol nicht erben mit meinem son Jsaac . Das wort gefiel Abraham seer vbel / vmb seines sons willen . Aber Gott sprach zu jm / Las dirs nicht vbel gefallen des Knaben vnd der Magd halben / Alles was Sara dir gesagt hat / dem gehorche . Denn in Jsaac sol dir der Same genennet werden . Auch wil ich der magd Son zum Volck machen / Darumb das er deines Samens ist . Gal . 4 . ; Rom . 9 . ; Gen . 16 . DA stund Abraham des morgens früe auff / vnd nam Brot vnd eine Flassche mit wasser / vnd legts Hagar auff jre schulder / vnd den Knaben mit / vnd lies sie aus . Da zog sie hin / vnd gieng in der wüsten jrre bey Bersaba . Da nu das Wasser in der Flasschen aus war / warff sie den Knaben vnter einen Bawm / vnd gieng hin vnd satzte sich gegen vber von ferns eins Bogenschos weit / Denn sie sprach / Jch kan nicht zusehen / des Knabens sterben . Vnd sie satzte sich gegen vber / vnd hub jre stimme auff vnd weinet . DA erhöret Gott die stimme des Knabens . Vnd der Engel Gottes rieff vom Himel der Hagar Mercke hie auff Hagar / wie die des glaubloser werk Figur ist / vnd dennoch sie Gott zeitlich belohnet vnd gros macht auff erden . / vnd sprach zu jr / Was ist dir Hagar ? Fürchte dich nicht / denn Gott hat erhöret die stim des Knabens / da er ligt . Stehe auff / nim den Knaben / vnd füre jn an deiner hand / Denn ich wil jn zum grossen Volck machen . Vnd Gott thet jr die augen auff / das sie einen Wasserbrun sahe / Da gieng sie hin / vnd füllet die Flassche mit wasser / vnd trenckt den knaben . Vnd Gott war mit dem Knaben / der wuchs vnd wonet in der wüsten / vnd ward ein guter Schütze / vnd wonet in der wüsten Pharan . Vnd seine Mutter nam jm ein Weib aus Egyptenland . ZV der selbigen zeit redet Abimelech vnd Phichol sein Feldheubtman mit Abraham / vnd sprach / Gott ist mit dir in allem das du thust / So schwere mir nu bey Gott / Das du mir / noch meinen Kindern / noch meinen Neffen / kein vntrewe erzeigen wollest / Sondern die Barmhertzigkeit / die ich an dir gethan habe / an mir auch thust / vnd an dem Lande / da du ein Frembdling innen bist . Da sprach Abraham / Jch wil schweren . VND Abraham strafft Abimelech vmb des Wassersbrunnen willen / den Abimelechs knechte hatten mit gewalt genomen . Da antwortet Abimelech / Jch habs nicht gewust / wer das gethan hat / auch hastu mirs nicht angesagt / Dazu hab ichs nicht gehöret / denn heute . DA nam Abraham schafe vnd rinder / vnd gab sie Abimelech / vnd machten beide einen Bund mit einander / Vnd Abraham stellet dar sieben Lemmer besonders . Da sprach Abimelech zu Abraham / Was sollen die sieben Lemmer die du besonders dar gestellet hast ? Er antwortet / Sieben lemmer soltu von meiner hand nemen / das sie mir zum Zeugnis seien / das ich diesen Brun gegraben habe . Da her heisst die stet BerSaba Heisst auff Deudsch / Schwerbrun oder Eidbrun / Möcht auch wol siebenbrun heissen . / das sie beide miteinander da geschworen haben / Vnd also machten sie den Bund zu BerSaba . DA machten sich auff Abimelech vnd Phichol sein Feldheubtman / vnd zogen wider in der Philisterland . Abraham aber pflantzt bewme zu BerSaba / vnd predigt daselbs von dem Namen des HERRN des ewigen Gottes / Vnd war ein Frembdling in der Philisterlande eine lange zeit . Nach diesen Geschichten / Versuchte Gott Abraham / vnd sprach zu jm / Abraham / Vnd er antwortet / Hie bin ich . Vnd er sprach / Nim Jsaac deinen einigen Son / den du lieb hast / vnd gehe hin in das land Morija Morija heisst Gottes furcht / reuerentia Dei / cultus Dei Denn die Altueter / Adam / Noah / Sem auff demselben Berge Gott geehret / gefurcht / gedienet / haben / Wir Deudschen hiessen es vieleicht den heiligen Berg oder da man Gott dienet mit loben / beten vnd dancken . / vnd opffere jn da selbs zum Brandopffer auff einem Berge / den ich dir sagen werde . Judit . 8 . ; Ebre . 11 . DA stund Abraham des morgens früe auff / vnd gürtet seinen Esel / vnd nam mit sich zween Knaben / vnd seinen son Jsaac / vnd spaltet holtz zum Brandopffer / Macht sich auff / vnd gieng hin an den Ort / da von jm Gott gesagt hatte . Am dritten tage hub Abraham seine augen auff / vnd sahe die stet von ferne / Vnd sprach zu seinen Knaben / Bleibt jr hie mit dem Esel / Jch vnd der Knabe wollen dort hin gehen / Vnd wenn wir angebetet haben / wollen wir wider zu euch komen . VND Abraham nam das holtz zum Brandopffer / vnd legets auff seinen son Jsaac / Er aber nam das Fewr vnd Messer in seine hand / Vnd giengen die beide miteinander . Da sprach Jsaac zu seinem Vater Abraham / Mein vater . Abraham antwortet / Hie bin ich / mein Son . Vnd er sprach / Sihe / Hie ist fewr vnd holtz / Wo ist aber das schaf zum Brandopffer ? Abraham antwortet / mein Son / Gott wird jm ersehen Gott sihet vnd weis wol wo das Schaf sey / las jn da fur sorgen / er sihets besser denn wir . ein schaf zum Brandopffer . Vnd giengen die beide miteinander . VND als sie kamen an die stet / die jm Gott saget / bawet Abraham daselbs einen Altar / vnd legt das holtz drauff / Vnd band seinen son Jsaac / legt jn auff den Altar oben auff das holtz / Vnd recket seine Hand aus / vnd fasset das Messer / das er seinen Son schlachet . Ebre . 11 . DA rieff jm der Engel des HERRN vom Himel / vnd sprach / Abraham / Abraham / Er antwortet / Hie bin ich . Er sprach / Lege deine hand nicht an den Knaben / vnd thu jm nichts / Denn nu weis ich / das du Gott fürchtest vnd hast deines einigen Sons nicht verschonet / vmb meinen willen . Da hub Abraham seine augen auff / vnd sahe einen Wider hinder jm / in der Hecken mit seinen Hörnern hangen / Vnd gieng hin / vnd nam den Wider / vnd opffert jn zum Brandopffer an seines Sons stat . Vnd Abraham hies die stet / Der HERR sihet Ebrei dicunt Dominus videbitur / Sed nos Hieronymum secuti / Rabinos Grammaticos cum suis punctis et Cammetz hoc loco negligimus / et sine punctis dicimus . Der HERR sihet / das ist / Gott sorget fur alles vnd wachet . Etiamsi sensus ille / Dominus videbitur / sit plus valde / quod Deus apparet / vbi verbum eius docetur / quod Rabini Grammatici non intelligunt . / Da her man noch heutiges tages sagt / Auff dem Berge / da der HERR sihet . VND der Engel des HERRN rieff Abraham abermal vom Himel / vnd sprach / Jch habe bey mir selbs geschworen / spricht der HERR / Die weil du solchs gethan hast / vnd hast deines einigen Sons nicht verschonet / Das ich deinen Samen segenen vnd mehren wil / wie die Stern am Himel / vnd wie den Sand am vfer des Meers / Vnd dein Same sol besitzen die Thor seiner Feinde / Vnd durch deinen Samen sollen alle Völcker auff Erden gesegenet werden / Darumb / das du meiner stimme gehorcht Hie wird Abraham nicht gerecht durch seinen glauben fur sich / sondern verdienet solche herrligkeit seines Samens / denn er zuuor gerecht ist . vt supra . hast . Also keret Abraham wider zu seinen Knaben / Vnd machten sich auff / vnd zogen miteinander gen BerSaba / vnd wonet daselbs . Ebre . 6 . ; Gen . 12 . ; Act . 3 . ; Gal . 3 . Nach diesen Geschichten begab sichs / das Abraham angesagt ward / Sihe / Milca hat auch Kinder geborn deinem bruder Nahor / nemlich / Vz den erstgebornen / vnd Bus seinen Bruder / vnd Kemuel / von dem die Syrer komen / vnd Chesed / vnd Haso / vnd Pildas / vnd Jedlaph / vnd Bethuel . Bethuel aber zeuget Rebeca . Diese acht gebar Milca dem Nahor Abrahams bruder . Vnd sein Kebsweib mit namen Rehuma gebar auch / nemlich den Thebah / Gaham / Thahas vnd Maacha . Sara ward hundert sieben vnd zwenzig jar alt / vnd starb in der Heubtstad die heisst Hebron Hebron ist Kiriath Arba ( spricht Mose ) das ist / Die Vierstad / Denn die hohen Heubtstedte waren vor zeiten / alle Arba / das ist in vier teil geteilet / wie Rom / Jerusalem / vnd Babylon auch . im lande Canaan . Da kam Abraham / das er sie klaget vnd beweinet . Darnach stund er auff von seiner Leich / vnd redet mit den kindern Heth / vnd sprach / Jch bin ein Frembder vnd einwoner bey euch / gebt mir ein Erbbegrebnis bey euch / das ich meinen Todten begrabe der fur mir ligt . Da antworten Abraham die kinder Heth / vnd sprachen zu jm / Höre vns / lieber Herr / du bist ein fürst Gottes vnter vns / Begrabe deinen Todten in vnser ehrlichsten Grebern / Kein Mensch sol dir vnter vns wehren / das du in seinem Grabe nicht begrabest deinen Todten . Gen . 10 . DA stund Abraham auff vnd bücket sich fur dem volck des Lands / nemlich / fur den kindern Heth / Vnd er redet mit jnen / vnd sprach / Gefellet es euch / das ich meinen Todten / der fur mir ligt / begrabe / So höret mich / vnd bittet fur mich gegen Ephron dem son Zohar / Das er mir gebe seine zwifache Höle / die er hat am ende seines Ackers / Er gebe mir sie vmb geld / so viel sie werd ist / vnter euch zum Erbbegrebnis / Denn Ephron wonete vnter den kindern Heth . DA antwortet Ephron der Hethiter Abraham / das zuhöreten die kinder Heth / fur allen die zu seiner Stadthor aus vnd eingiengen / vnd sprach / Nein / mein Herr / sondern höre mir zu / Jch schencke dir den Acker / vnd die Höle drinnen dazu / vnd vbergebe dirs fur den augen der Kinder meines Volcks / zu begraben deinen Todten . DA bückt sich Abraham fur dem volck des Lands / vnd redet mit Ephron / das zuhörete das volck des Lands / vnd sprach / Wiltu mir jn lassen / so bitte ich / Nim von mir das geld fur den Acker / das ich dir gebe / so wil ich meinen Todten daselbs begraben . Ephron antwortet Abraham vnd sprach zu jm / Mein Herr / höre doch mich / Das feld ist vierhundert Sekel Sekel ist ein gewichte / an der müntze / ein ortes gülden / Denn vor zeiten man das geld so wug / wie man jtzt mit gold thut . silbers werd / Was ist das aber zwischen mir vnd dir ? Begrab nur deinen Todten . Abraham gehorcht Ephron / vnd wug jm das Geld dar / das er gesagt hatte / das zuhöreten die kinder Heth / nemlich / vierhundert Sekel silbers / das im kauff geng vnd gebe war . Also ward Ephrons acker / darin die zwifache Höle ist gegen Mamre vber / Abraham zum eigen Gut bestetiget / mit der Höle darinnen / vnd mit allen bewmen auff dem Acker vmb her / das die kinder Heth zusahen / vnd alle die zu seiner Stadthor aus vnd ein giengen . DArnach begrub Abraham Sara sein weib / in der Höle des ackers / die zwifach ist / gegen Mamre vber / das ist Hebron / im lande Canaan . Also ward bestetiget der Acker vnd die Höle darinnen / Abraham zum Erbbegrebnis von den kindern Heth . Abraham war alt vnd wol betaget / vnd der HERR hatte jn gesegnet allenthalben . Vnd sprach zu seinem eltesten Knecht seines Hauses / der allen seinen gütern furstund / Lege deine Hand vnter meine Hüffte / vnd schwere mir bey dem HERRN dem Gott des Himels vnd der Erden / Das du meinem son kein Weib nemest von den Töchtern der Cananiter / vnter welchen ich wone / Sondern das du ziehest in mein Vaterland / vnd zu meiner Freundschafft / vnd nemest meinem son Jsaac ein Weib . Der Knecht sprach / Wie / wenn das Weib mir nicht wolt folgen in dis Land / Sol ich denn deinen Son widerbringen in jenes Land / daraus du gezogen bist ? Abraham sprach zu jm / Da hüt dich fur / das du meinen son nicht wider dahin bringest . Gen . 12 . ; Gen . 15 . Der HERR der Gott des Himels / der mich von meines Vaters hause genomen hat / vnd von meiner heimat / Der mir geredt hat vnd mir auch geschworen hat / vnd gesagt / Dis Land wil ich deinem Samen geben / Der wird seinen Engel fur dir her senden / das du meinem son daselbst ein Weib nemest . So aber das Weib dir nicht folgen wil / so bistu dieses Eides quit / Alleine bringe meinen Son nicht wider dorthin . Da legt der Knecht seine hand vnter die hüffte Abraham seines Herrn / vnd schwur jm solchs . Also nam der Knecht zehen Kamel / von den kamelen seines Herrn / vnd zoch hin / vnd hatte mit sich allerley Güter / seines Herrn / vnd macht sich auff vnd zoch gen Mesopotamian zu der stad Nahor . Da lies er die Kamel sich lagern / aussen fur der Stad / bey einem Wasserbrun / des abends vmb die zeit / wenn die Weiber pflegten eraus zu gehen / vnd wasser zuschepffen / vnd sprach . HERR du Gott meines herrn Abrahams / begegen mir heute / vnd thu Barmhertzigkeit an meinem herrn Abraham . Sihe / Jch stehe hie bey dem Wasserbrun / vnd der Leute töchter in dieser Stad werden er aus komen wasser zu schepffen . Wenn nu eine Dirne kompt / zu der ich spreche / Neige deinen Krug / vnd las mich trincken / Vnd sie sprechen wird / Trincke / Jch wil deine Kamel auch trencken / Das sie die sey / die du deinem diener Jsaac bescheret habst / Vnd ich daran erkenne / das du Barmhertzigkeit an meinem Herrn gethan hast . VND ehe er aus geredt hatte / Sihe / da kam eraus Rebeca Bethuels tochter / der ein Son der Milka war / welche Nahors Abrahams bruder Weib war / vnd trug einen Krug auff jrer achseln / Vnd sie war ein seer schöne Dirne von angesicht / noch eine Jungfraw / vnd kein Man hatte sie erkand / Die steig hin ab zum Brunnen vnd füllet den Krug / vnd steig er auff . Da lieff jr der Knecht entgegen / vnd sprach / Las mich ein wenig wassers aus deinem Kruge trincken . Vnd sie sprach / Trinck mein Herr / Vnd eilend lies sie den Krug ernider auff jre hand / vnd gab jm zu trincken / Vnd da sie jm zu trincken gegeben hatte / sprach sie / Jch wil deinen Kamelen auch schepffen / bis sie alle getrincken / Vnd eilet vnd goss den Krug aus in die trencke / vnd lieff aber zum Brun zu schepffen / vnd schepffete allen seinen Kamelen . Gen . 22 . Der Man aber wundert sich jr / vnd schweig stille / bis er erkennete / Ob der HERR zu seiner reise gnad gegeben hette / oder nicht . Da nu die Kamel alle getruncken hatten / nam er eine gülden Spangen eins halben sekels schweer / vnd zween Armringe an jre Hende / zehen sekel golds schweer / vnd sprach / Meine tochter / Wem gehörestu an ? das sage mir doch / Haben wir auch raum in deines Vaters hause zu herbergen ? Sie sprach zu jm / Jch bin Bethuels tochter / des sons Milca / den sie dem Nahor geborn hat / Vnd sagt weiter zu jm / Es ist auch viel stro vnd futter bey vns / vnd raums gnug zu herbergen . DA neiget sich der Man vnd betet den HERRN an / vnd sprach / Gelobet sey der HERR der Gott meines herrn Abraham / dei seine Barmhertzigkeit vnd seine Warheit nicht verlassen hat an meinem Herrn / Denn der HERR hat mich den weg gefüret zu meines Herrn Bruders haus . Vnd die Dirne lieff vnd saget solchs alles an in jrer Mutter hause . VND Rebeca hatte einen Bruder der hies Laban / vnd Laban lieff zu dem Man draussen bey dem Brun . Vnd als er sahe die spangen und armringe an seiner schwester hende / vnd höret die wort Rebeca seiner Schwester / das sie sprach / Also hat mir der Man gesagt / kam er zu dem Man / vnd sihe / Er stund bey den Kamelen am Brun . Vnd sprach / Kom er ein du gesegneter des HERRN / Warumb stehestu draussen ? Jch habe das haus gereumet / vnd für die Kamel auch raum gemacht . Also füret er den Man ins haus vnd zeumet die Kamel ab / vnd gab jnen stro vnd futter / Vnd wasser zu wasschen seine füsse vnd der Menner die mit jm waren / vnd satzte jm essen fur . ER sprach aber / Jch wil nicht essen / bis das ich zuuor meine Sache geworben habe . Sie antworten / sage her . Er sprach / Jch bin Abrahams knecht / vnd der HERR hat meinen herrn reichlich gesegnet / vnd ist gros worden / vnd hat jm schaf vnd ochsen / silber vnd gold / Knecht vnd Megde / kamel vnd esel gegeben / Dazu hat Sara meines Herrn weib einen Son geborn meinem Herrn in seinem alter / dem hat er alles gegeben was er hat . Gen . 21 . VND mein Herr hat einen Eid von mir genomen / vnd gesagt / Du solt meinem Son kein Weib nemen von den töchtern der Cananiter / in der Land ich wone . Sondern zeuch hin zu meines Vaters hause vnd zu meinem Geschlecht / daselbs nim meinem son ein Weib . Jch sprach aber zu meinem herrn / Wie / Wenn mir das weib nicht folgen wil ? Da sprach er zu mir / Der HERR fur dem ich wandele / wird seinen Engel mit dir senden / vnd gnad zu deiner reise geben / das du meinem Son ein Weib nemest / von meiner Freundschafft vnd meines Vaters hause . Als denn soltu meines Eides quit sein / wenn du zu meiner Freundschafft komst / Geben sie dir nicht / so bistu meines Eides quit . Also kam ich heute zum Brun / vnd sprach / HERR Gott meines herrn Abraham / Hastu gnad zu meiner Reise gegeben / daher ich gereiset bin / Sihe / so stehe ich hie bey dem wasserbrun / Wenn nu ein Jungfraw eraus kompt zu schepffen / vnd ich zu jr spreche / Gib mir ein wenig wasser zu trincken aus deinem Krug / vnd sie wird sagen / Trincke du / Jch wil deinen Kamelen auch schepffen / Das die sey das Weib / das der HERR meines Herrn Son bescheret hat . Ehe ich nu solche wort ausgeredt hatte in meinem hertzen / Sihe / da kompt Rebeca eraus mit einem Krug auff jrer achseln / vnd gehet hinab zum Brun vnd schepffet . Da sprach ich zu jr / Gib mir zu trincken . Vnd sie nam eilend den Krug von jrer achseln / vnd sprach / Trincke / vnd deine Kamel wil ich auch trencken / Also tranck ich / vnd sie trencket die Kamel auch . VND ich fraget sie / vnd sprach / Wes tochter bistu ? Sie antwortet / Jch bin Bethuels tochter des sons Nahor / den jm Milca geborn hat . Da henget ich ein Spangen Diese gülden Spange ist gewest ein halber Cirkel auff der Stirn / bis zu beiden Ohren / darumb heisst ers jtzt Ohrenring / jtzt Stirnspangen . Vnd sihet / als habens beide Man vnd Weibsbilde getragen zum schmuckt . vt Jnfra cap . 35 . Prouer 11 . Circulus aureus in naribus suis . Das sagen wir Deudschen / Die Saw gekrönet . Jnde diadema Regum et lamina summi Sacerdotis in fronte etc . an jre stirn / vnd Armringe an jre hende . Vnd neiget mich vnd betet den HERRN an / vnd lobet den HERRN den Gott meines herrn Abraham / der mich den rechten weg gefüret hat / das ich seinem Son / meines Herrn bruder tochter neme . Seid jr nu die / so an meinem Herrn freundschafft vnd trewe beweisen wolt / So sage mirs Er handelt zuuor mit Mutter vnd Brüdern vmb die Braut . Darans man sihet / das heimliche verlöbnis on vorwissen der Eltern nicht recht ist . . Wo nicht / so sagt mirs aber / Das ich mich wende zur rechten oder zur lincken . DA antwortet Laban vnd Bethuel / vnd sprachen / Das kompt vom HERRN / darumb können wir nichts wider dich reden / weder böses noch guts . Da ist Rebeca fur dir / nim sie vnd zeuch hin / das sie deines Herrn Son weib sey / wie der HERR geredt hat . DA diese wort höret Abrahams knecht / bücket er sich dem HERRN zu der erden / Vnd zoch erfur silber vnd gülden Kleinod vnd Kleider / vnd gab sie Rebeca / Aber jrem Bruder vnd der Mutter gab er Würtze Köstliche früchte . . Da ass vnd tranck er / sampt den Mennern die mit jm waren / vnd bleib vber nacht alda . Des morgens aber stund er auff / vnd sprach / Lasst mich ziehen zu meinem Herrn . Aber jr Bruder vnd Mutter sprachen / Las doch die Dirne einen tag oder zehen bey vns bleiben / darnach soltu ziehen . Da sprach er zu jnen / Haltet mich nicht auff / Denn der HERR hat gnade zu meiner reise gegeben / Lasst mich / das ich zu meinem Herrn ziehe . DA sprachen sie / Lasst vns die Dirne Die Braut sol vngezwungen zur Ehe gegeben sein von den Eltern / da zu auch gefragt werden vmb jren willen . ruffen / vnd fragen / Was sie da zu sagt . Vnd rieffen der Rebeca / vnd sprachen zu jr / Wiltu mit diesem Man ziehen ? Sie antwortet / Ja / ich wil mit jm . Also liessen sie Rebeca jre Schwester ziehen mit jrer Ammen sampt Abrahams knecht / vnd seinen Leuten . Vnd sie segneten Rebeca / vnd sprachen zu jr / Du bis vnser Schwester / Wachse in viel tausent mal tausent / vnd dein Same besitze die Thor seiner Feinde . Also macht sich Rebeca auff mit jren Dirnen / vnd setzt sich auff die Kamel / vnd zogen dem Manne nach . Vnd der Knecht nam Rebeca an vnd zoch hin . Jsaac aber kam vom brunnen des Lebendigen vnd Sehenden / Denn er wonete im Lande / gegen mittag / vnd war ausgegangen zu beten auff dem Felde vmb den abend . Vnd hub seine augen auff / vnd sahe das Kamel daher kamen . Vnd Rebeca hub jre augen auff / vnd sahe Jsaac / da fiel sie vom Kamel . Vnd sprach zu dem Knecht / Wer ist der Man / der vns entgegen kompt auff dem felde ? Der Knecht sprach / Das ist mein Herr / Da nam sie den Mantel vnd verhüllet sich . Vnd der Knecht erzelet Jsaac alle sache die er ausgerichtet hatte . Da füret sie Jsaac in die hütten seiner mutter Sara / Vnd nam die Rebeca / vnd sie ward sein weib / vnd gewan sie lieb / Also ward Jsaac getröstet vber seiner Mutter . Abraham nam wider ein Weib / die hies Ketura / Die gebar jm Simron vnd Jaksan / Medan vnd Midian / Jesbak vnd Suah . Jaksan aber zeuget Seba vnd Dedan . Die Kinder aber von Dedan waren / Assurim / Latusim vnd Leumim . Die kinder Midian waren / Epha / Epher / Hanoch / Abida / vnd Eldaa . Diese sind alle kinder der Ketura . Vnd Abraham gab alle sein gut Jsaac / Aber den Kindern / die er von den kebsweibern hatte / gab er Geschencke / vnd lies sie von seinem son Jsaac ziehen / weil er noch lebet / gegen dem auffgang in das Morgenland . DAS ist aber Abrahams alter / das er gelebet hat / hundert vnd fünff vnd siebentzg jar / vnd nam ab / vnd starb / in einem rügigem alter / da er alt vnd lebens sat war / Vnd ward zu seinem Volck gesamlet . Vnd es begruben jn seine söne Jsaac vnd Jsmael / in der zwifachen höle auff dem acker Ephron / des sons Zohar des Hethiters / die da ligt gegen Mamre / in dem felde / das Abraham von den kindern Heth gekaufft hatte / Da ist Abraham begraben mit Sara seinem Weibe . Gen . 23 . VND nach dem tod Abraham segnete Gott Jsaac seinen Son / Vnd er wonete bey dem brun des Lebendigen vnd Sehenden . Gen . 16 . Djs ist das geschlecht Jsmaels Abrahams son / den jm Hagar gebar / die magd Sara aus Egypten / vnd das sind die namen der kinder Jsmael / dauon jre geschlecht genennet sind . Der Erstegeborn son Jsmaels / Nebaioth / Kedar / Adbeel / Mibsam / Misina / Duma / Masa / Hadar / Thema / Jetur / Naphis vnd Kedma . Dis sind die kinder Jsmael mit jren namen in jren Höfen vnd stedten / zwelff Fürsten vber jre Leute . Vnd das ist das alter Jsmaels / hundert vnd sieben vnd dreissig jar / vnd nam ab / vnd starb / vnd ward gesamlet zu seinem Volck / Vnd sie woneten von Heuila an / bis gen Sur gegen Egypten / wenn man gen Assyria gehet / Er fiel Mancherley deutung kan hie sein . Meine ist diese / Das Jsmael ein herrlich Mann gewest sey / das zu seinem Ende komen sind alle seine Brüder vnd Freunde / vnd ist fur den selben ehrlich vnd löblich gestorben . aber fur allen seinen Brüdern . Djs ist das geschlechte jsaacs abrahams son / Abraham zeuget Jsaac . Jsaac aber war vierzig jar alt / da er Rebeca zum weibe nam / die tochter Bethuel des Syrers von Mesopotamia / Labans des Syrers schwester . 1 . Par . 1 . Jsaac aber bat den HERRN fur sein Weib / denn sie war vnfruchtbar / Vnd der HERR lies sich erbitten / vnd Rebeca sein weib ward schwanger / Vnd die kinder stiessen sich miteinander in jrem Leib . Da sprach sie / Da mirs also solt gehen / Warumb bin ich schwanger worden ? Vnd sie gieng hin den HERRN zu fragen . Vnd der HERR sprach zu jr / Zwey Volck sind in deinem Leibe / vnd zweierley Leute werden sich scheiden aus deinem Leibe / vnd ein Volck wird dem andern vberlegen sein / Vnd der Grösser wird dem Kleinen dienen . Mal . 1 . ; Rom . 9 . DA nu die zeit kam / das sie geberen solt / sihe / da waren zwilling in jrem Leibe . Der erst der eraus kam / war rötlicht / gantz rauch wie ein fell / Vnd sie nenneten jn Esau . Zu hand darnach kam er aus sein Bruder / der hielt mit seiner Hand die fersen des Esau / Vnd hiessen jn Jacob . Sechzig jar alt war Jsaac da sie geborn wurden . Vnd da nu die Knaben gros wurden / Ward Esau ein Jeger vnd ein Ackerman / Jacob aber ein from Man / vnd bleib in den Hütten . Vnd Jsaac hatte Esau lieb / vnd ass gerne von seinem Weidwerg / Rebeca aber hatte Jacob blieb . VND Jacob kocht ein gerichte / Da kam Esau vom feld / vnd war müde / vnd sprach zu Jacob / Las mich kosten das rote gericht / denn ich bin müde / Daher heisst er Edom Heisst Rötlicht . . Aber Jacob sprach / Verkeuffe mir heute deine Erstgeburt . Esau antwortet / Sihe / Jch mus doch sterben / was sol mir denn die Erstgeburt ? Jacob sprach / So schwere mir heute / Vnd er schwur jm / vnd verkaufft also Jacob seine Erstgeburt . Da gab jm Jacob brot vnd das Linsengericht / Vnd er ass vnd tranck / vnd stund auff vnd gieng dauon / Also verachtet Esau seine Erstgeburt . Ebre . 12 . ES kam aber ein Thewrung ins Land / vber die vorige / so zu Abrahams zeiten war . Vnd Jsaac zoch zu Abimelech der Philister könig gen Gerar . DA erschein jm der HERR / vnd sprach / Zeuch nicht hin ab in Egypten / sondern bleibe in dem Lande / das ich dir sage / Sey ein Frembdling in diesem Lande / vnd ich wil mit dir sein / vnd dich segenen / Denn dir vnd deinem Samen wil ich alle diese Lender geben / vnd wil meinen Eid bestetigen / den ich deinem vater Abraham geschworen habe . Vnd wil deinen Samen mehren / wie die Sterne am Himel / vnd wil deinem Samen alle diese lender geben / Vnd durch deinen Samen sollen alle Völcker auff erden gesegnet werden . Darumb / das Abraham meiner stimme gehorsam gewesen ist / vnd hat gehalten meine Rechte / meine Gebot / meine weise vnd mein gesetz . Gen . 12 . ; Gen . 13 . ; Gen . 15 . Also wonet Jsaac zu Gerar . Vnd wenn die Leute am selben ort fragten von seinem Weibe / so sprach er / Sie ist meine Schwester / Denn er furchtet sich zu sagen / sie ist mein weib / Sie möchten mich erwürgen / vmb Rebeca willen / Denn sie war schön von angesicht . ALS er nu eine zeitlang da war / sahe Abimelech der Philister König durchs fenster / vnd ward gewar / das Jsaac schertzet mit seinem weibe Rebeca . Da rieff Abimelech dem Jsaac / vnd sprach / Sihe / es ist dein weib / Wie hastu denn gesagt / sie ist meine Schwester ? Jsaac antwortet jm / Jch gedacht / Jch möchte vieleicht sterben müssen vmb jren willen . Abimelech sprach / Warumb hastu denn vns das gethan ? Es were leicht geschehen / das jemand vom Volck sich zu deinem Weibe gelegt hette / vnd hettest also eine schuld auff vns bracht . Da gebot Abimelech allem Volck / vnd sprach / Wer diesen Man oder sein Weib antastet der sol des tods sterben . VND Jsaac seete in dem Lande / vnd kriegt desselben jars hundertfeltig / Denn der HERR segenet jn . Vnd er ward ein grosser Man / gieng vnd nam zu / bis er fast gros ward / das er viel guts hatte an kleinem vnd grossem vieh / vnd ein gros Gesinde . Darumb neideten jn die Philister / vnd verstopfften alle Brünne die seines Vaters knechte gegraben hatten / zur zeit Abraham seines Vaters / vnd fülleten sie mit erden / Das auch Abimelech zu jm sprach / Zeuch von vns / Denn du bist vns zu mechtig worden . DA zoch Jsaac von dannen / vnd schlug sein Gezelt auff im grunde Gerar / vnd wonet alda . Vnd lies die Wasserbrünne wider auffgraben / die sie zu Abrahams zeiten seines Vaters gegraben hatten / welche die Philister verstopffet hatten nach Abrahams tod / Vnd nennet sie mit den selben namen da sie sein Vater mit genant hatte . Auch gruben Jsaacs knechte im grunde / vnd funden daselbs einen Brun lebendiges wassers . Aber die Hirten von Gerar zanckten mit den hirten Jsaacs / vnd sprachen / Das wasser ist vnser / Da hies er den brun / Eseck Heisst vnrecht / wenn man jemand gewalt vnd vnrecht thut . / Darumb / das sie jm da vnrecht gethan hatten . Da gruben sie einen andern Brun / Da zanckten sie auch vber / darumb hies er jn Sitna Heisst widerstand . Daher der Teufel Satan heisst / ein Widerwertiger . . Da macht er sich von dannen / vnd grub einen andern Brun / da zanckten sie sich nicht vber / darumb hies er jn / Rehoboth heisst raum oder breite / das nicht enge ist . / vnd sprach / Nu hat vns der HERR raum gemacht / vnd vns wachsen lassen im Lande . DArnach zoch er von dannen gen BerSaba . Vnd der HERR erschein jm in der selben nacht / vnd sprach / Jch bin deines vaters Abraham Gott Fürcht dich nicht / Denn ich bin mit dir / vnd wil dich segenen / vnd deinen Samen mehren vmb meines knechts Abrahams willen . Da bawet er einen Altar daselbs / vnd prediget von dem Namen des HERRN / Vnd richtet daselbs seine Hütten auff / vnd seine Knecht gruben daselbs einen Brun . VND Abimelech gieng zu jm von Gerar / vnd Ahusath sein freund / vnd Phichol sein Feldheubtman . Aber Jsaac sprach zu jnen / Warumb kompt jr zu mir ? Hasset jr mich doch / vnd habt mich von euch getrieben . Sie sprachen / Wir sehen mit sehenden augen / das der HERR mit dir ist / darumb sprachen wir / Es sol ein Eid zwischen vns vnd dir sein / vnd wollen einen Bund mit dir machen / das du vns keinen schaden thust / Gleich wie wir dich nicht angetastet haben / vnd wie wir dir nichts denn alles guts gethan haben / vnd dich mit frieden ziehen lassen / Du aber bist nu der gesegnete des HERRN . Da macht er jnen ein Mal / vnd sie assen vnd truncken . Vnd des morgens früe stunden sie auff / vnd schwur einer dem andern / Vnd Jsaac lies sie gehen / vnd sie zogen von jm mit frieden . Gen . 21 . Desselben tages kamen Jsaacs knechte / vnd sagten jm an von dem brun / den sie gegraben hatten / vnd sprachen zu jm / Wir haben wasser funden . Vnd er nant jn / Saba Heisst ein Eid / oder schwur / oder die fülle . / Da her heisst die stad BerSaba Aber heisst ein Brun . / bis auff den heutigen tag . DA Esau vierzig jar alt war / nam er zum Weibe / Judith / die tochter Beri des Hethiters / vnd Basmath die tochter Elon des Hethiters / Die machten beide Jsaac vnd Rebeca eitel hertzeleid . VND es begab sich / da Jsaac alt war worden / das seine augen tunckel worden zu sehen / rieff er Esau seinem grössern Son / vnd sprach zu jm / Mein son / Er aber antwortet jm / Hie bin ich . Vnd er sprach / Sihe / Jch bin alt worden / vnd weis nicht wenn ich sterben sol . So nim nu deinen zeug / köcher vnd bogen / vnd gehe auffs feld / vnd fahe mir ein Wildbret / vnd mach mir ein essen / wie ichs gern habe / vnd bring mirs erein das ich esse / Das dich meine Seele segene / ehe ich sterbe . Rebeca aber höret solche wort / die Jsaac zu seinem son Esau sagt / Vnd Esau gieng hin auffs feld / das er ein Wildbret jaget vnd heim brechte . DA sprach Rebeca zu Jacob jrem son / Sihe / Jch hab gehöret deinen Vater reden mit Esau deinem Bruder / vnd sagen / Bringe mir ein Wildbret / vnd mach mir essen / das ich esse / vnd dich segene fur dem HERRN ehe ich sterbe / So höre nu mein Son meine stimme / was ich dich heisse . Gehe hin zu der Herd / vnd hole mir zwey gute Böcklin / das ich deinem Vater ein essen dauon mache / wie ers gerne hat / das soltu deinem Vater hin ein tragen / das er esse / Auff das er dich segene fur seinem tod . Jacob aber sprach zu seiner mutter Rebeca / Sihe / Mein bruder Esau ist rauch / vnd ich glat / So möchte vieleicht mein Vater mich begreiffen / vnd würde fur jm geacht / als ich jn betriegen wolt / vnd brechte vber mich einen Fluch / vnd nicht einen Segen . Da sprach seine Mutter zu jm / Der Fluch sey auff mir / mein Son / Gehorche nur meiner Stimme / gehe vnd hole mir . DA gieng er hin vnd holet / vnd bracht seiner Mutter / Da machet seine Mutter ein essen / wie sein Vater gerne hatte . Vnd nam Esaus jres grössern Sons köstliche Kleider / die sie bey sich im Hause hatte / vnd zoch sie Jacob an / jrem kleinern Son . Aber die fell von den Böcklin thet sie jm vmb seine Hende / vnd wo er glat war am halse / Vnd gab also das essen mit brot / wie sie es gemacht hatte / in Jacobs hand jres Sons . VND er gieng hinein zu seinem Vater / vnd sprach / Mein vater / Er antwortet / Hie bin ich . Wer bistu mein son ? Jacob sprach zu seinem vater / Jch bin Esau dein erstgeborner Son / Jch hab gethan / wie du mir gesagt hast / Stehe auff / setze dich / vnd iss von meinem Wildbret / auff das mich deine seele segene . Jsaac aber sprach zu seinem Son / Mein son / wie hastu so bald funden ? Er antwortet / Der HERR dein Gott bescheret mirs . Da sprach Jsaac zu Jacob / Trit er zu / mein Son / das ich dich begreiffe / ob du seiest mein son Esau oder nicht . Also trat Jacob zu seinem vater Jsaac / vnd da er jn begriffen hatte / sprach er / Die stim ist Jacobs stim / Aber die hende sind Esaus hende . Vnd erkand jn nicht / denn seine hende waren rauch / wie Esaus seins Bruders hende / Vnd segenet jn . VND sprach zu jm / Bistu mein son Esau ? Er antwortet / Ja ich bins . Da sprach er / So bringe mir her / mein son / zu essen von deinem Wildbret / das dich meine seele segene / Da bracht ers jm / vnd er ass / Vnd trug jm auch Wein hin ein / vnd er tranck . Vnd Jsaac sein Vater sprach zu jm / Kom her vnd küsse mich / mein Son . Er trat hin zu vnd küsset jn / Da roch er den geruch seiner Kleider / Vnd segnet jn / vnd sprach . Sjhe / der geruch meins Sons ist wie ein geruch des Feldes / das der HERR gesegnet hat . Gott gebe dir vom taw des Himels / vnd von der fertigkeit der Erden / vnd Korn vnd Weins die fülle . Völcker müssen dir dienen / vnd Leute müssen dir zu fusse fallen . Sey ein Herr vber deine Brüder / vnd deiner Mutterkinder müssen dir zu fusse fallen . Verflucht sey / wer dir flucht / Gesegnet sey / wer dich segnet . ALS nu Jsaac volendet hatte den Segen vber Jacob / vnd Jacob kaum hin aus gegangen war von seinem vater Jsaac / Da kam Esau sein Bruder von seiner jaget / vnd macht auch ein essen / vnd trugs hin ein zu seinem vater / vnd sprach zu jm / Stehe auff mein Vater / vnd iss von dem Wildbret deines Sons / das mich deine Seele segene . Da antwortet jm Jsaac sein vater / Wer bistu ? Er sprach / Jch bin Esau dein Erstgeborner Son . Da entsatzt sich Jsaac vber die mas seer / vnd sprach / Wer ? Wo ist denn der Jeger / der mir bracht hat / vnd ich hab von allem gessen / ehe du kamest / vnd hab jn gesegnet ? Er wird auch gesegnet bleiben . ALS Esau diese Rede seines Vaters höret / schrey er laut / vnd ward vber die mas seer betrübt / vnd sprach zu seinem vater / Segene mich auch mein vater . Er aber sprach / Dein Bruder ist komen mit list / vnd hat deinen Segen hinweg . Da sprach er / Er heisst wol Jacob / denn er hat mich nu zwey mal vntertretten Ekeb heisst ein Fussol / daher komet Jakob oder Jacob / ein vntertretter / oder der mit Füssen tritt . Vnd bedeut alle Gleubigen / die durch das Euangelium die Welt / das Fleisch / vnd den Teufel mit sünde vnd Tod vnter sich treten / durch Christum etc . / Meine Erstgeburt hat er da hin / Vnd sihe / nu nimpt er auch meinen Segen . Vnd sprach / Hastu mir denn keinen Segen vorbehalten ? Jsaac antwortet / vnd sprach zu jm / Jch habe jn zum Herrn vber dich gesetzt / vnd alle seine Brüder hab ich jm zu Knechte gemacht / Mit korn vnd wein hab ich jn versehen / Was sol ich doch dir nu thun / mein Son ? Esau sprach zu seinem vater / Hastu denn nur einen Segen mein vater ? Segene mich auch / mein vater / Vnd hub auff seine stimme / vnd weinet . Da antwortet Jsaac sein vater / vnd sprach zu jm . Sihe da / Du wirst eine fette Wonung haben auff Erden / vnd vom taw des Himels von oben her . Deins Schwerts wirstu du dich neeren / vnd deinem Bruder dienen . Vnd es wird geschehen / das du auch ein Herr / vnd sein Joch von deinem halse reissen wirst . VND Esau war Jacob gram vmb des Segens willen / da mit jn sein Vater gesegnet hatte / Vnd sprach in seinem hertzen / Es wird die zeit bald komen / das mein Vater leide tragen mus / Denn ich wil meinen bruder Jacob erwürgen . Da wurden Rebeca angesagt diese wort jres grössern sons Esau / Vnd schickt hin / vnd lies Jacob jrem kleinern Son ruffen / vnd sprach zu jm / Sihe / Dein bruder Esau drewet dir / das er dich erwürgen wil . VND nu höre meine stim / mein Son / Mach dich auff vnd fleuch zu meinem bruder Laban in Haran / vnd bleib eine weile bey jm / Bis sich der grim deines Bruders wende / vnd bis sich sein zorn wider dich von dir wende / vnd vergesse was du an jm gethan hast / So wil ich darnach schicken / vnd dich von dannen holen lassen / Warumb solt ich ewr beider beraubt werden einen tag ? VND Rebeca sprach zu Jsaac / Mich verdreusst zu leben fur den Töchtern Heth / Wo Jacob ein Weib nimpt von den töchtern Heth / die da sind wie die Töchter dieses Lands / was sol mir das leben ? DA rieff Jsaac seinem son Jacob / vnd segenet jn / vnd gebot jm / vnd sprach zu jm / Nim nicht ein Weib von den töchtern Canaan / sondern mach dich auff / vnd zeuch in Mesopotamian zu Bethuel / deiner mutter Vater haus / vnd nim dir ein Weib daselbs von den töchtern Laban deiner mutter Bruder . Aber der Allmechtige Gott segene dich / vnd mache dich fruchtbar / vnd mehre sich / das du werdest ein hauffen völcker / Vnd gebe dir den segen Abraham / dir vnd deinem samen mit dir / Das du besitzest das Land da du frembdling innen bist / das Gott Abraham gegeben hat . Also fertiget Jsaac den Jacob / das er in Mesopotamian zog zu Laban Bethuels son in Syrien / dem bruder Rebeca seiner vnd Esau mutter . Osee . 12 . ALS nu Esau sahe / das Jsaac Jacob gesegnet hatte / vnd abgefertiget in Mesopotamian / das er daselbs ein Weib neme / Vnd das / in dem er jn gesegnet / jm gebot / vnd sprach / Du solt nicht ein Weib nemen von den töchtern Canaan / Vnd das Jacob seinem Vater vnd seiner Mutter gehorchet / vnd in Mesopotamian zoch / Sahe auch / das Jsaac sein Vater nicht gern sahe die töchter Canaan / Gieng er hin zu Jsmael / vnd nam vber die Weiber / die er zu uor hatte / Mahalath / die tochter Jsmael / des sons Abrahams / die schwester Nebaioth / zum weibe . Aber Jacob zoch aus von BerSaba / vnd reiset gen Haran . Vnd kam an einen Ort / da bleib er vber nacht / denn die Sonne war vntergegangen / Vnd er nam einen Stein des orts / vnd legt jn zu seinen Heubten / vnd leget sich an dem selbigen Ort schaffen . Vnd jm trewmet / Vnd sihe / eine Leiter stund auff erden / die rüret mit der spitzen an den Himel / Vnd sihe / die Engel Gottes stiegen dran auff vnd nieder . Joh . 1 . VND der HERR stund oben drauff / vnd sprach / Jch bin der HERR / Abrahams deines vaters Gott / vnd Jsaacs Gott / Das Land da du auff ligest / wil ich dir / vnd deinem Samen Hie wird dem dritten Patriarchen / Christus verheissen / der Heiland aller Welt / vnd das künfftige Euangelium von Christo in allen Landen zu predigen / durch die Engel auff der Leiter furgebildet . geben . Vnd dein Same sol werden wie der staub auff Erden / Vnd du solt ausgebreitet werden / gegen dem Abend / Morgen / Mitternacht vnd Mittag . Vnd durch dich vnd deinen Samen sollen alle Geschlecht auff Erden gesegnet werden . Vnd sihe / Jch bin mit dir / vnd wil dich behüten / wo du hin zeuchst / vnd wil dich wider her bringen in dis Land / Denn ich wil dich nicht lassen / bis das ich thu / alles was ich dir geredt habe . DA nu Jacob von seinem Schlaff auffwachte / sprach er / Gewislich ist der HERR an diesem Ort / vnd ich wusts nicht . Vnd furchte sich / vnd sprach Wie heilig Heilig heisst hie metuendus / terribilis / Nota / da man Gott fürchten vnd ehren solle / als der daselbs wil gefürchtet vnd geehret sein . Daher auch der selbberg Morija / timor / reuerentia / cultus Dei heisst . Sup . cap . 22 . Denn Gottes furcht ist der höchste Gottesdienst . Vnd ist hie angezeigt / Wo Gottes wort ist / ( wie Jacob hie höret ) da ist Gottes Hause / da stehet der Himel offen mit allen gnaden etc . ist diese Stet / Hie ist nichts anders denn Gotteshause / Vnd hie ist die Pforte des Himels . Vnd Jacob stund des morgens früe auff / vnd nam den Stein / den er zu seinen Heubten gelegt hatte / vnd richtet jn auff zu einem Mal / vnd gos öle oben drauff / Vnd hies die stet BethEl / vorhin hies sonst die stad Lus . Gen . 35 . VND Jacob thet ein Gelübd / vnd sprach / So Gott wird mit mir sein / vnd mich behüten auff dem wege / den ich reise / vnd Brot zu essen geben / vnd Kleider an zu ziehen / vnd mich mit frieden wider heim zu meinem Vater bringen / So sol der HERR mein Gott sein Nicht das er vor hin nicht sein Gott gewesen sei / Sondern er gelobt ein Gottesdienst auff zurichten / da man predigen vnd beten solt / da wil er den Zehenden zugeben / den Predigern . Wie Abraham dem Melchisedeck den Zehenden gab . . Vnd dieser Stein / den ich auff gerichtet habe zu einem Mal / sol ein Gottes haus werden / Vnd alles was du mir gibst / des wil ich dir den Zehenden geben . DA hub Jacob seine füsse auff / vnd gieng in das Land das gegen Morgen ligt . Vnd sahe sich vmb / vnd sihe / da war ein Brun auff dem felde / vnd sihe / drey Herde schafe lagen da bey / Denn von dem Brunne pflegten sie die herde zu trencken / vnd lag ein grosser Stein fur dem loch des Bruns . Vnd sie pflegten die Herd alle daselbs zuuersamlen / vnd den stein von dem Brunloch zu weltzen / vnd die schafe trencken / vnd thaten als denn den stein wider fur das loch an seine stet . VND Jacob sprach zu jnen / Lieben brüder / Wo seid jr her ? Sie antworten / Wir sind von Haran . Er sprach zu jnen / Kennet jr auch Laban den son Nahor ? Sie antworten / Wir kennen jn wol . Er sprach / Gehet es jm auch wol ? Sie antworten / Es gehet jm wol / Vnd sihe / da kompt seine tochter Rahel mit den Schafen . Er sprach / Es ist noch hoch tag / vnd ist noch nicht zeit das Vieh ein zutreiben / Trencket die schafe / vnd gehet hin vnd weidet sie . Sie antworten / Wir können nicht / bis das alle Herde zusamen gebracht werden / vnd wir den stein von des Brunnenloch waltzen / vnd also die schafe trencken . Als er noch mit jnen redet / kam Rahel mit den schafen jres Vaters / denn sie hütet der schafe . Da aber Jacob sahe Rahel die tochter Labans seiner mutter Bruder / vnd die schafe Labans seiner mutter bruder / trat er hinzu / vnd waltzet den stein von dem loch des Brunnen / vnd trencket die schafe Labans seiner muter Bruder / Vnd küsset Rahel vnd weinet laut / vnd saget jr an / das er jres Vaters bruder were / vnd Rebeca son / Da lieff sie / vnd sagets jrem Vater an . DA aber Laban höret von Jacob seiner schwester Son / lieff er jm entgegen / vnd hertzet vnd küsset jn / vnd füret jn in sein Haus / Da erzelet er dem Laban alle diese sache . Da sprach Laban zu jm / Wolan / du bist mein bein vnd fleisch . Vnd da er nu ein Mond lang bey jm gewest war / sprach Laban zu Jacob / Wiewol du mein Bruder bist / soltestu mir darumb vmb sonst dienen ? Sage an / Was sol dein lohn sein ? Laban aber hatte zwo Töchter die elteste hies Lea / vnd die jüngeste Rahel / Aber Lea hatte ein Blöde gesicht / Rahel war hubsch vnd schön . Vnd Jacob gewan die Rahel lieb / vnd sprach / Jch wil dir siben jar vmb Rahel deine jüngeste Tochter dienen . Laban antwortet / Es ist besser / ich gebe dir sie / denn einem andern / Bleib bey mir . Also dienete Jacob vmb Rahel sieben jar / vnd dauchten jn als werens einzele tage / so lieb hatte er sie . Vnd Jacob sprach zu Laban / Gib mir nu mein Weib / denn die zeit ist hie / das ich beylige . Da lud Laban alle Leute des orts / vnd machte ein Hochzeit mal . Des abends aber nam er seine tochter Lea / vnd brachte sie zu jm hin ein / Vnd er lag bey jr . Vnd Laban gab seiner tochter Lea seine magd Silpa zur magd . Des morgens aber / Sihe / da war es Lea / Vnd er sprach zu Laban / Warumb hastu mir das gethan ? Habe ich dir nicht vmb Rahel gedienet ? warumb hastu mich denn betrogen ? Laban antwortet / Es ist nicht sitte in vnserm Lande / das man die Jüngste ausgebe vor der Eltesten . Halte mit dieser die wochen aus / so wil ich dir diese auch geben / vmb den Dienst / den du bey mir noch ander sieben jar dienen solt . Jacob thet also / vnd hielt die wochen aus / Da gab jm Laban Rahel seine tochter zum Weibe . Vnd gab seiner tochter Rahel seine magd Bilha zur magd . Also lag er auch bey mit Rahel / Vnd hatte Rahel lieber denn Lea / Vnd dienet bey jm fürder die andern sieben jar . DA aber der HERR sahe / das Lea vnwerd war / macht er sie fruchtbar vnd Rahel vnfruchtbar . Vnd Lea ward schwanger / vnd gebar einen Son / den hies sie Ruben Heisst ein Schawkind . / vnd sprach / Der HERR hat angesehen mein elende / Nu wird mich mein Man lieb haben . Vnd ward abermal schwanger / vnd gebar einen Son / vnd sprach / Der HERR hat gehöret / das ich vnwerd bin / vnd hat mir diesen auch gegeben / vnd hies jn Simeon Heisst ein Hörer . . Aber mal ward sie schwanger / vnd gebar einen Son / vnd sprach / Nu wird sich mein Man wider zu mir thun / denn ich hab jm drey Söne geborn / Darumb hies sie jn Leui Heisst zugethan . . Zum vierden ward sie schwanger / vnd gebar einen Son / vnd sprach / Nu wil ich dem HERRN dancken / darumb hies sie jn Juda Heisst ein Bekenner oder Dancksager . / Vnd höret auff Kinder zugeberen . DA Rahel sahe / das sie dem Jacob nichts gebar / neidet sie jre schwester / vnd sprach zu Jacob / Schaffe mir Kinder / Wo nicht / so sterbe ich . Jacob aber ward seer zornig auff Rahel / vnd sprach / Bin ich doch nicht Gott / der dir deines Leibes früchte nicht geben wil . Sie aber sprach / sihe / Da ist meine magd Bilha / Lege dich zu jr / das sie auff meinen Schos gebere / vnd ich doch durch sie erbawet werde . Vnd sie gab jm also Bilha jre magd zum Weibe . VND Jacob leget sich zu jr / Also ward Bilha schwanger / vnd gebar Jacob einen Son . Da sprach Rahel / Gott hat meine sache gerichtet / vnd meine stim erhöret / vnd mir einen Son gegeben / Darumb hies sie jn Dan Heisst gerich . . Abermal ward Bilha Rahels magd schwanger / vnd gebar Jacob den andern son . Da sprach Rahel / Gott hat es gewand mit mir vnd meiner Schwester / vnd ich werds jr zuuor thun / Vnd hies jn Naphthali Heisst verwechselt vmbgewand / vmbgekeret / wenn man das widerspiel thut / Psal . 18 . Mit den verkerten verkerestu dich . . DA nu Lea sahe / das sie auff gehöret hatte zu geberen / nam sie jre magd Silpa / vnd gab sie Jacob zum weibe . Also gebar Silpa Lea magd / Jacob einen Son . Da sprach Lea / Rüstig / Vnd hies jn Gad Heisst rüstig zum streit . . Darnach gebar Silpa Lea magd / Jacob den andern Son . Da sprach Lea / Wol mir / Denn mich werden selig preisen die Töchter / Vnd hies jn Asser Heisst selig . . Rvben gieng aus zur zeit der Weitzenernd / vnd fand Dudaim Frage du selbs was Dudaim sind . Es sollen Lilien / Es sollen Beer sein / vnd niemand weis niemand weis / was es sein sollen . Es heissens etliche Jüden Kirschen / die in der Weitzenernd reiff sind etc . auff dem felde / vnd bracht sie heim seiner mutter Lea . Da sprach Rahel zu Lea / Gib mir der Dudaim deines Sons ein teil . Sie antwortet / Hastu nicht gnug / das du mir meinen Man genomen hast / vnd wilt auch die Dudaim meines Sons nemen ? Rahel sprach / Wolan / las jn diese nacht bey dir schlaffen vmb die Dudaim deines Sons . DA nu Jacob des abends vom felde kam / gieng jm Lea hinaus entgegen vnd sprach / Bey mir soltu ligen / Denn ich habe dich erkaufft vmb die Dudaim meines Sons . Vnd er schlieff die nacht bey jr / Vnd Gott erhöret Lea / vnd sie ward schwanger / vnd gebar Jacob den fünfften Son / vnd sprach / Gott hat mir gelohnet / das ich meine magd meinem Manne gegeben habe / Vnd hies jn Jsaschar Heisst Lohn . . Abermal ward Lea schwanger / vnd gebar Jacob den sechsten Son / vnd sprach / Gott hat mich wol beraten / Nu wird mein Man wider bey mir wonen / Denn ich habe jm sechs Söne geboren / Vnd hies jn Sebulon Heisst bey wonung . . Darnach gebar sie eine Tochter / die hies sie Dina Heisst eine sache oder gericht . . Der HERR gedacht aber an Rahel / vnd erhöret sie / vnd macht sie fruchtbar . Da ward sie schwanger / vnd gebar einen Son / vnd sprach / Gott hat meine schmach von mir genomen / Vnd hies jn Joseph Heisst zunemung . / Vnd sprach / Der HERR wolte mir noch einen Son dazu geben . DA nu rahel den joseph geborn hatte / sprach Jacob zu Laban / Las mich ziehen vnd reisen an meinen Ort vnd in mein Land / Gib mir meine Weiber vnd meine Kinder / darumb ich dir gedienet habe / das ich ziehe / Denn du weissest / wie ich dir gedienet habe . Laban sprach zu jm / Las mich gnade fur deinen augen finden / Jch spüre / das mich der HERR segenet vmb deinen willen / Stimme das Lohn das ich dir geben sol . ER aber sprach zu jm / Du weissest / wie ich dir gedienet habe / vnd was du fur Vieh hast vnter mir . Du hattest wenig ehe ich her kam / Nu aber ists ausgebreitet in die menge / vnd der HERR hat dich gesegenet durch meinen fus Das ist / Jch hab müssen lauffen vnd rennen durch dünne vnd dicke / das du so Reich würdest / Mein Fus hats müssen thun . Jnde pedes Euangelisantium pacem / et cursus verbi seu ministerij . / Vnd nu / Wenn sol ich auch mein Haus versorgen ? Er aber sprach / Was sol ich dir denn geben ? Jacob sprach / Du solt mir nichts vberal geben / Sondern so du mir thun wilt / das ich sage / So wil ich widerumb weiden vnd hüten deiner Schafe . ICH wil heute durch alle deine Herde gehen / vnd aussondern alle fleckete vnd bundte schafe / vnd alle schwartze schafe vnter den lemmern / vnd die bundten vnd flecketen ziegen Du must hie dich nicht jrren / das Moses / das kleine vieh / jtzt ziegen / jtzt lemmer / jtzt böcke heisset / wie dieser sprache art ist / Denn er wil so viel sagen / Das Jacob habe alles weis vieh behalten / vnd alles bundte vnd schwartze Laban gethan . Was nu bund von dem einferbigen vieh keme / das solte sein lohn sein . Des ward Laban fro / vnd hatte die natur fur sich / das von einferbigen nicht viel bundte natürlich komen . Aber Jacob halff der natur mit kunst / das die einferbigen viel bundte trugen . / Was nu bund vnd flecket fallen wird / das sol mein Lohn sein . So wird mir mein gerechtigkeit zeugen heute oder morgen / wenn es kompt / das ich meinen Lohn von dir nemen sol / Also / das / was nicht flecket oder bund / oder nicht schwartz sein wird vnter den lemmern / vnd ziegen / das sey ein Diebstal bey mir . DA sprach Laban / Sihe da / es sey wie du gesagt hast . Vnd sonderte des tages die sprenckliche vnd bundte böcke / vnd alle fleckete vnd bundte ziegen / Wo nur was weisses daran war / vnd alles was schwartz war vnter den lemmern / vnd thats vnter die hand seiner Kinder / vnd macht raum dreier Tagereise weit zwisschen jm vnd Jacob / Also weidet Jacob die vbrigen herde Laban . Jacob aber nam stebe von grünen Papelnbawm / Haseln / vnd Castaneen / vnd schelet weisse streiffe daran / das an den steben das weisse blos ward vnd legt die stebe / die er geschelet hatte / in die Trenckrinnen / fur die Herde / die da komen musten zu trincken / das sie empfangen solten / wenn sie zu trincken kemen . Also empfiengen die Herde vber den steben / vnd brachten sprenckliche / fleckete vnd bundte . Da scheidet Jacob die lemmer / vnd thet die abgesonderte Herde zu den flecketen vnd schwartzen in der Herde Labans / vnd macht jm ein eigen Herde / die thet er nicht zu der herde Labans . Wenn aber der Laufft der früelinge Herde war / legte er diese stebe in die Rinnen fur die augen der Herde / das sie vber den steben empfiengen / Aber in der Spetlinger laufft / leget er sie nicht hinein . Also wurden die Spetlinge des Labans / aber die Früelinge des Jacobs / Da her ward der Man vber die mas reich / das er viel schafe / megde vnd knechte / kamel vnd esel hatte . VND es kamen fur jn die Reden der kinder Laban / das sie sprachen / Jacob hat alle vnsers vaters gut zu sich gebracht . Vnd von vnsers Vaters gut / hat er solche Reichthum zu wegen gebracht . Vnd Jacob sahe an das angesicht Laban / Vnd sihe / es war nicht gegen jm / wie gestern vnd ehegestern . VND der HERR sprach zu Jacob / Zeuch wider in deiner Veter land / vnd zu deiner Freundschafft / Jch wil mit dir sein . Da sandte Jacob hin / vnd lies ruffen Rahel vnd Lea auffs feld bey seine Herde / vnd sprach zu jnen / Jch sehe ewrs Vaters angesicht / das es nicht gegen mir ist / wie gestern vnd ehegestern / Aber der Gott meines Vaters ist mit mir gewesen . VND jr wisset / das ich aus allen meinen krefften ewrem Vater gedienet habe / Vnd er hat mich geteuscht / vnd nu zehen mal mein lohn verendert / Aber Gott hat jm nicht gestattet / das er mir schaden thet . Wenn er sprach / die bundten sollen dein Lohn sein / so trug die gantze Herd bundte / Wenn er aber sprach / Die sprenckliche sollen dein Lohn sein / so trug die gantze Herd sprenckliche . Also hat Gott die güter ewers Vaters jm entwand / vnd mir gegeben . Denn wenn die zeit des Lauffs kam / hub ich meine Augen auff / vnd sahe im trawm / vnd sihe / die Böcke sprungen auff die sprenckliche / fleckete / vnd bundte Herde . Vnd der Engel Gottes sprach zu mir im traum / Jacob / Vnd ich antwortet / Hie bin ich . Er aber sprach / heb auff deine augen / vnd siehe / Die Böcke springen auff die sprenckliche / fleckete vnd bundte Herde / Denn ich habe alles gesehen / was dir Laban thut . Jch bin der Gott zu BethEl / da du den stein gesalbet hast / vnd mir daselbs ein Gelübde gethan . Nu mach dich auff / vnd zeuch aus diesem Lande / vnd zeuch wider in das Land deiner freundschafft . DA antwortet Rahel vnd Lea / vnd sprachen zu jm / Wir haben doch kein Teil noch Erbe mehr in vnsers Vaters hause / Hat er vns doch gehalten als die frembden / Denn er hat vns verkaufft / vnd vnser Lohn verzehret . Darumb hat Gott vnserm Vater entwand seinen Reichthum zu vns vnd vnsern Kindern / Alles nu was Gott dir gesagt hat / das thu . Also machet sich Jacob auff / vnd lud seine Kinder vnd Weiber auff Kamelen / vnd füret weg alle sein Vieh / vnd alle seine Habe / die er zu Mesopotamia erworben hatte / das er keme zu Jsaac seinem Vater ins land Canaan ( Laban aber war gangen seine Herde zu scheren ) Vnd Rahel stal jres Vaters Götzen . Also stal Jacob dem Laban zu Syrien das hertz Hertz stelen ist Ebreisch geredt / so viel / als etwas thun hinder eines andern wissen . / da mit / das er jm nicht ansaget / das er flohe . Also flohe er vnd alles was sein war / machte sich auff / vnd fuhr vber das wasser / vnd richt sich nach dem berge Gilead . AM dritten tage wards Laban angesagt / das Jacob flöhe / Vnd er nam seine Brüder zu sich / vnd jaget jm nach sieben Tagereise / vnd ereilet jn auff dem berge Gilead . Aber Gott kam zu Laban dem Syrer im traum des nachts / vnd sprach zu jm / Hüte dich / das du mit Jacob nicht anders redest denn freundlich . Vnd Laban nahet zu Jacob / Jacob aber hatte seine Hütten auffgeschlagen auff dem Berge / Vnd Laban mit seinen Brüdern schlug seine hütten auch auff / auff dem berge Gilead . DA sprach Laban zu Jacob / Was hastu gethan / das du mein hertz gestolen hast / vnd hast meine Töchter entfüret / als die durchs Schwert gefangen weren ? Warumb hastu heimlich geflohen / vnd hast dich weggestolen / vnd hast mirs nicht angesagt / das ich dich hette geleitet mit freuden / mit singen / mit Paucken vnd Harffen ? vnd hast mich nicht lassen meine Kinder vnd Töchter küssen / Nu du hast thörlich gethan . Vnd ich hette / mit Gottes hülffe / wol so viel macht / das ich euch künd vbels thun / Aber ewrs vaters Gott hat gestern zu mir gesagt / Hüte dich / das du mit Jacob nicht anders denn freundlich redest . VND weil du denn ja woltest ziehen / vnd sehnetest dich so fast nach deines vaters hause / Warumb hastu mir meine Götter gestolen ? Jacob antwortet / vnd sprach zu Laban / Jch furchte mich vnd dachte / du würdest deine Töchter von mir reissen . Bey welchem aber du deine Götter findest / der sterbe hie fur vnsern Brüdern / Süche das deine bey mir / vnd nims hin ( Jacob wuste aber nicht / das sie Rahel gestolen hatte ) Da gieng Laban in die hütten Jacob / vnd Lea / vnd der beide Megde / vnd fand nichts . Vnd gieng aus der hütten Lea in die hütten Rahel / Da nam Rahel die Götzen vnd legt sie vnter die strew der Kamel / vnd satzte sich darauf . Laban aber betastet die gantze Hütte / vnd fand nichts . Da sprach sie zu jrem Vater / Mein Herr / zürne nicht / Denn ich kan nicht auffstehen gegen dir / Denn es gehet mir nach der Frawen weise . Also fand er die Götzen nicht / wie fast er sucht . VND Jacob ward zornig / vnd schalt Laban / vnd sprach zu jm / Was hab ich misgehandelt oder gesundiget / das du so auff mich erhitzt bist ? Du hast alle mein Hausrat betastet / Was hastu deines hausrats funden ? Lege das dar / fur meinen vnd deinen Brüdern / das sie zwischen vns beiden richten . Diese zwenzig jar bin ich bey dir gewesen / deine schafe vnd ziegen sind nicht vnfruchtbar gewesen / die wider deiner Herde hab ich nie gessen . Was die Thier zurissen / bracht ich dir nicht / ich must es bezalen / du fodderst es von meiner hand / es were mir des tages oder des nachts gestolen . Des tages verschmacht ich fur hitze / vnd des nachts fur frost / vnd kam kein Schlaff in meine augen . Also habe ich diese zwenzig jar in deinem Hause gedienet / vierzehen vmb deine Töchter / vnd sechs vmb deine Herde / vnd hast mir mein Lohn zehen mal verendert . Wo nicht der Gott meines Vaters / der Gott Abraham / vnd die Furcht Jacob nennet hie Gott Jsaacs furcht / darumb / das Jsaac Gottfürchtig war vnd Gottes Diener . Jsaac / auff meiner seiten gewesen were / du hettest mich leer lassen ziehen . Aber Gott hat mein elend vnd mühe angesehen / vnd hat dich gestern gestrafft . Laban antwortet / vnd sprach zu Jacob / Die Töchter sind meine töchter / vnd die Kinder sind meine kinder / vnd die Herde sind meine herde / vnd alles was du sihest / ist mein / Was kan ich meinen Töchtern heut / oder jren Kindern thun / die sie geboren haben ? So kome nu / vnd las vns einen Bund machen / ich vnd du / der ein Zeugnis sey zwischen mir vnd dir . Da nam Jacob einen stein / vnd richtet jn auff zu einem Mal / vnd sprach zu seinen Brüdern / Leset steine auff . Vnd sie namen steine / vnd machten einen hauffen / vnd assen auff dem selben hauffen / Vnd Laban hies jn Jegar Sahadutha / Jacob aber hies jn Gilead . DA sprach Laban / Der hauffe sey heute Zeuge zwischen mir vnd dir ( Daher heisst man jn Gilead Gilead heisst ein Zeugehauffe / Vnd bedeut die Schrifft da viel zeugnis von Gott heuffig innen sind . vnd sey eine Warte / Denn er sprach / Der HERR sehe dar ein zwischen mir vnd dir / wenn wir von einander komen / wo du meine Töchter beleidigest / oder andere Weiber dazu nimpst vber meine Töchter . Es ist hi kein Mensch mit vns / sihe aber / Gott ist der Zeuge / zwischen mir vnd dir . Vnd Laban sprach weiter zu Jacob / Sihe / das ist der Hauff / vnd das ist das Mal / das ich auffgerichtet hab zwischen mir vnd dir . Der selb hauff sey zeuge / vnd das mal sey auch zeuge / wo ich herüber fare zu dir / oder du herüber ferest zu mir vber diesen hauffen vnd mal zu bescheidigen . Der Gott Abraham / vnd der Gott Nahor / vnd der Gott jrer veter sey Richter zwischen vns . VND Jacob schwur jm bey der Furcht seines vaters Jsaac . Vnd Jacob opfferte auff dem Berge / vnd lud seine Brüder zum essen / Vnd da sie gessen hatten / blieben sie auff dem Berge vber nacht . Des morgens aber stund Laban früe auff / küsset seine Kinder vnd Töchter / vnd segenete sie / vnd zoch hin / vnd kam wider an seinen ort . Jacob aber zoch seinen weg / Vnd es begegneten jm die Engel Gottes . Vnd da er sie sahe / sprach er / Es sind Gottes Heere / Vnd hies die selbige stet / Mahanaim Heisst Heerlager . . Psal . 34 . Jacob aber schicket Boten fur jm her / zu seinem Bruder Esau ins land Seir / in der gegend Edom / vnd befalh jnen / vnd sprach / Also sagt meinem herrn Esau / Dein knecht Jacob lesst dir sagen / Jch bin bis daher bey Laban lange aussen gewest / vnd habe rinder vnd esel / schafe / Knecht vnd Megde / Vnd habe ausgesand dir meinem Herrn an zusagen / das ich gnade fur deinen augen fünde . Dje Boten kamen wider zu Jacob / vnd sprachen / Wir kamen zu deinem bruder Esau / vnd er zeucht dir auch entgegen mit vier hundert Man . Da furcht sich Jacob seer / vnd jm ward bange / Vnd teilet das Volck das bey jm war / vnd die schafe / vnd die rinder / vnd die kamel / in zwey Heere / vnd sprach / So Esau kompt auff das eine Heer / vnd schlegt es / so wird das vbrige entrinnen . Weiter sprach Jacob . Gott meines vaters Abraham / vnd Gott meines vaters Jsaac / HERR / der du zu mir gesagt hast / Zeuch wider in dein Land / vnd zu deiner Freundschafft / Jch wil dir wolthun / Jch bin zu geringe aller barmhertzigkeit vnd aller trewe / die du an deinem Knechte gethan hast ( Denn ich hatte nicht mehr weder diesen Stab / da ich vber diesen Jordan gieng / vnd nu bin ich zwey Heere worden ) Errette mich von der hand meines Bruders / von der hand Esau / Denn ich fürchte mich fur jm / das er nicht kome / vnd schlage mich / die Mütter sampt den Kindern . Du hast gesagt / Jch wil dir wolthun / vnd deinen Samen machen / wie den sand am meer / den man nicht zelen kan fur der menge . Gen . 31 . VND er bleib die nacht da / Vnd nam von dem das er fur handen hatte / Geschenck seinem bruder Esau / zwey hundert ziegen / zwenzig böcke / zweyhundert schafe / zwenzig wider / vnd dreissig seugende kamel mit jren füllen / vierzig küe / vnd zehen farren / zwenzig eselin mit zehen füllen . Vnd thet sie vnter die hand seiner Knechte / ja eine Herde sonderlich / vnd sprach zu jnen / Gehet vor mir hin / vnd lasset raum zwischen einer Herde nach der andern / Vnd gebot dem Ersten / vnd sprach . Wenn dir mein bruder Esau begegnet vnd dich fraget / Wen gehörestu an / vnd wo wiltu hin / vnd wes ists / das du fur dir treibest ? Soltu sagen / Es gehöret deinem knechte Jacob zu / der sendet Geschenck seinem herrn Esau / vnd zeucht hinder vns hernach . Also gebot er auch dem Andern / vnd dem Dritten / vnd allen die den Herden nach giengen / vnd sprach / Wie ich euch gesagt habe / so saget zu Esau / wenn jr jm begegnet . Vnd saget ja auch / sihe / Dein knecht Jacob ist hinder vns / Denn er gedacht / Jch wil jn versünen mit dem Geschenck / das vor mir her gehet / darnach wil ich jn sehen / vieleicht wird er mich annemen . Also gieng das Geschenck vor jm her / Aber er bleib die selbe nacht beim Heer . Vnd stund auff in der nacht / vnd nam seine zwey Weiber / vnd die zwo Megde / vnd seine eilff Kinder / vnd zoch an den furt Jaboc / nam sie vnd füret sie vber das Wasser / das hinüber kam was er hatte / Vnd bleib allein . DA rang Jm Ebreischen kompt ringen vom staub her / Als wenn Zween miteinander ringen / das der staub sich erhebt vnd dicke vmb sie wird . Vnd lautet so viel / Es steubet ein Man mit jm / das ist / Ein hefftiger Kampff war es / das sol niemand verstehen / denn die Erfarung . ein Man mit jm bis die morgenröte anbrach . Vnd da er sahe / das er jn nicht vbermocht / rüret er das Gelenck seiner hüfft an / Vnd das gelenck seiner hüfft ward vber dem ringen mit jm / verrenckt . Vnd er sprach / Las mich gehen / denn die morgenröte bricht an / Aber er antwortet / Jch las dich nicht / du segenest mich denn . Er sprach / Wie heissestu ? Er antwortet / Jacob . Er sprach / Du solt nicht mehr Jacob heissen / sondern JsraEl Jsrael kompt von Sara / das heisset kempffen oder vberweldigen / Da her auch Sar ein Fürst oder Herr / vnd Sara ein Fürstin oder Fraw heisst / vnd Jsrael ein Fürst oder Kempffer Gottes / das ist / der mit Gott ringet vnd angewinnet . Welchs geschicht durch den glauben der so fest an Gottes wort helt / bis er Gottes zorn vberwindet / vnd Gott zu eigen erlanget zum gnedigen Vater . / Denn du hast mit Gott vnd mit Menschen gekempfft / vnd bist obgelegen . VND Jacob fraget jn / vnd sprach / Sage doch / wie heissestu ? Er aber sprach / Warumb fragestu / wie ich heisse ? Vnd er segenete jn daselbs . Vnd Jacob hies die stet Pniel Pinel oder Pnuel / heisst Gottes angesicht oder erkentnis . Denn durch den glauben im streit des Creutzes lernet man Gott recht erkennen vnd erfaren / So hats denn keine Not mehr , so gehet die Sonne auff . / Denn ich habe Gott von angesicht gesehen / vnd meine Seele ist genesen . Vnd als er fur Pnuel vber kam / gieng jm die Sonne auff / Vnd er hincket an seiner Hüfft / daher essen die kinder Jsrael keine spanader auff dem gelenck der hüfft / bis auff den heutigen tag / Darumb / das die spanader an dem gelenck der hüfft Jacob gerüret ward . Jacob hub seine augen auff / vnd sahe seinen bruder Esau komen mit vierhundert Man . Vnd teilet seine Kinder zu Lea / vnd zu Rahel / vnd zu beiden Megden / Vnd stellet die megde mit jren Kindern forne an / vnd Lea mit jren Kindern hernach / vnd Rahel mit Joseph zu letzt . Vnd er gieng fur jnen her / vnd neigete sich sieben mal auff die Erden / bis er zu seinem Bruder kam . Esau aber lieff jm entgegen / vnd hertzet jn / vnd fiel jm vmb den hals / vnd küsset jn / Vnd sie weineten . Vnd hub seine augen auff / vnd sahe die Weiber mit den Kindern / vnd sprach / Wer sind diese bey dir ? Er antwortet / Es sind Kinder / die Gott deinem Knecht bescheret hat . Vnd die Megde traten erzu mit jren Kindern / vnd neigten sich fur jm . Lea trat auch erzu mit jren Kindern / vnd neigeten sich fur jm . Darnach trat Joseph vnd Rahel erzu / vnd neigeten sich auch fur jm . Vnd er sprach / Was wiltu mit alle dem Heere / dem ich begegnet bin ? Er antwortet / Das ich gnade fünde fur meinem Herrn . Esau sprach / Jch habe gnug / mein Bruder / behalt was du hast . Jacob antwortet / Ah nicht / Hab ich gnade funden fur dir / so nim mein Geschencke von meiner hand / Denn ich sahe dein angesicht / als sehe ich Gottes angesicht / vnd las dirs wolgefallen von mir / Nim doch den Segen von mir an / den ich dir zubracht habe / Denn Gott hat mirs bescheret / vnd ich habe alles gnug / Also nötiget er jn / das ers nam . VND er sprach / Las vns fort ziehen vnd reisen / ich wil mit dir ziehen . Er aber sprach zu jm / Mein Herr / du erkennest / das ich zarte Kinder bey mir habe / dazu vieh vnd seugende küe / Wenn sie einen tag vbertrieben würden / würde mir die gantze Herde sterben . Mein Herr ziehe vor seinem Knechte hin / Jch wil meilich Merck / das recht Gleubigen vnd werckheiligen nicht können mit einander wandeln . Denn die Gleubigen faren seuberlich mit stillem geist / Aber die Werckheiligen faren starck mit vermessenheit jrer werck in Gottes Gesetzen . hanach treiben / darnach das vieh vnd die Kinder gehen können / bis das ich kome zu meinem Herrn / in Seir . Esau sprach / So wil ich doch bey dir lassen etliche vom Volck / das mit mir ist . Er antwortet / Was ists von nöten ? Las mich nur gnade für meinem Herrn finden . Also zoch des tages Esau widerumb seines wegs gen Seir . Vnd Jacob zoch gen Suchoth / vnd bawet jm ein Haus / vnd machet seinem Vieh hütten / Da her heisst die stet Suchoth . Darnach zoch Jacob gegen Salem / zu der stad des Sichem / die im lande Canaan ligt / nach dem er aus Mesopotamia komen war / vnd machet sein Lager fur der stad . Vnd kaufft ein stück Ackers / von den kindern Hemor des vaters Sichem / vmb hundert grosschen Oder schafe . / Daselbs richtet er seine Hütten auff . Vnd richtet daselbs einen Altar zu / vnd rieff an den Namen des starcken Gottes Jsrael . Djna aber Lea tochter / die sie Jacob geborn hatte / gieng heraus / die Töchter des Landes zu sehen . Da die sahe Sichem Hemors son des Heuiters / der des landes Herr war / nam er sie / vnd beschlieff sie / vnd schwechet sie . Vnd sein hertz hieng an jr / vnd hatte die Dirne lieb / vnd redet freundlich mit jr . Vnd Sichem sprach zu seinem vater Hemor / Nim mir das Meidlin zum weibe . Vnd Jacob erfur / das seine tochter Dina geschendet war / Vnd seine Söne waren mit dem vieh auff dem felde / vnd Jacob schweig bis das sie kamen . Da gieng Hemor Sichems vater heraus zu Jacob / mit jm zu reden / Jn des kamen die söne Jacob vom felde / vnd da sie es höreten / verdros die Menner / vnd wurden seer zornig / das er ein narrheit an Jsrael begangen / vnd Jacobs tochter beschlaffen hatte / denn so solts nicht sein . DA redet Hemor mit jnen / vnd sprach / Meines sons Sichems hertz sehnet sich nach ewer Tochter / Lieber / gebt sie jm zum Weibe . Befreundet euch mit vns / Gebt vns ewre Töchter / vnd nemet jr vnsere Töchter / vnd wonet bey vns / das Land sol euch offen sein / wonet vnd werbet vnd gewinnet drinnen . Vnd Sichem sprach zu jrem Vater vnd Brüdern / Lasst mich gnade bey euch finden / Was jr mir sagt / das wil ich geben / fordert nur getrost von mir Morgengabe vnd Geschenck / ich wils geben / wie jr heisschet / Gebt mir nur die Dirne zum weibe . DA antworten Jacobs söne dem Sichem vnd seinem vater Hemor betrieglich / Darumb / das jre schwester Dina geschendet war / vnd sprachen zu jnen / Wir können das nicht thun / das wir vnser Schwester einem vnbeschnitten Man geben / Denn das were vns eine schande . Doch denn wöllen wir euch zu willen sein / so jr vns gleich werdet / vnd alles was menlich vnter euch ist / beschnitten werde / Denn wollen wir vnser Töchter euch geben / vnd ewer Töchter vns nemen / vnd bey euch wonen vnd ein Volck sein . Wo jr aber nicht willigen wollet euch zubeschneiten / So wöllen wir vnsere Töchter nemen vnd davon ziehen . Dje Rede gefiel Hemor vnd seinem Son wol / Vnd der Jüngling verzoch nicht solchs zu thun / denn er hatte lust zu der tochter Jacob / Vnd er war herrlich gehalten vber allen in seines Vaters hause . DA kamen sie nu / Hemor vnd sein son Sichem vnter der Stadthor / vnd redten mit den Bürgern der stad / vnd sprachen / Diese Leute sind friedsam bey vns / vnd wöllen im Lande wonen vnd werben / So ist nu das Land weit gnug für sie / wir wollen vns jre Töchter zu weiber nemen / vnd jnen vnser Töchter geben . Aber denn wöllen sie vns zu willen sein / das sie bey vns wonen / vnd ein Volck mit vns werden / wo wir alles was menlich vnter vns ist / beschneiten / gleich wie sie beschnitten sind . Jr Vieh vnd Güter vnd alles was sie haben / wird vnser sein / So wir nur jnen zu willen werden / das sie bey vns wonen . VND sie gehorchten dem Hemor vnd Sichem seinem son / alle die zu seiner Stadthor aus vnd eingiengen / vnd beschnitten alles was menlich war / das zu seiner Stad aus vnd eingieng . VND am dritten tage / da sie es schmertzet / namen die zween söne Jacob / Simeon vnd Leui / der Dina brüder / ein jglicher sein schwert / vnd giengen in die Stad thürstiglich / vnd erwürgeten alles was menlich war / vnd erwürgeten auch Hemor vnd seinen son Sichem mit der scherffe des schwerts . Vnd namen jre schwester Dina aus dem hause Sichem / vnd giengen dauon . DA kamen die söne Jacob vber die Erschlagene / vnd plünderten die Stad / Darumb / das sie hatten jre Schwester geschendet . Vnd namen jre schafe / rinder / esel vnd was in der Stad vnd auff dem Felde war / Vnd alle jre Habe / alle Kinder vnd Weiber namen sie gefangen / vnd plünderten alles was in den Heusern war . Vnd Jacob sprach zu Simeon vnd Leui / Jr habt mir vnglück zugericht / das ich stincke fur den Einwonern dieses Lands / den Cananitern vnd Pheresitern / vnd ich bin ein geringer Hauffe / Wenn sie sich nu versamlen vber mich / so werden sie mich schlahen / Also werde ich vertilget sampt meinem Hause . Sie antworteten aber / Solten sie denn mit vnser Schwester / als mit einer Huren / handeln ? VND Gott sprach zu Jacob / Mach dich auff / vnd zeuch gen BethEl / vnd wone daselbs / vnd mache daselbs einen Altar dem Gott / der dir erschein / da du flohest für deinem bruder Esau . Gen . 28 . DA sprach Jacob zu seinem Hause vnd zu allen die mit jm waren / Thut von euch die frembden Götter / so vnter euch sind / vnd reiniget euch / vnd endert ewre Kleider / Vnd lasst vns auff sein / vnd gen BethEl ziehen / Das ich daselbs einen Altar mache dem Gott / der mich erhöret hat / zur zeit meines trübsals / vnd ist mit mir gewesen auff dem wege / den ich gezogen bin . DA gaben sie jm alle frembde Götter / die vnter jren henden waren / vnd jre Ohrenspangen Lunulas / das man heisst gülden Harband . Nu sinds Perlenporten worden . Prou . xj . Circulus aureus in naribus suis / vt Sup . cap . xxiiij . / Vnd er vergrub sie vnter eine Eiche / die neben Sichem stund / vnd sie zogen aus . Vnd es kam die furcht Gottes vber die Stedte die vmb sie her lagen / das sie den sönen Jacob nicht nachiageten . Also kam Jacob gen Lus im lande Canaan / die da BethEl heisst / sampt alle dem Volck / das mit jm war / Vnd bawet daselbs einen Altar / vnd hies die stet ElBethEl Das ist / Gott zu BethEl . / Darumb / das jm daselbs Gott offenbart war / da er flohe fur seinem Bruder . DA starb Debora der Rebeca amme / vnd ward begraben vnter BethEl / vnter der Eichen / vnd ward genennet die Klageiche . VND Gott erschein Jacob aber mal / nach dem er aus Mesopotamia komen war / vnd segenet jn / vnd sprach zu jm / Du heissest Jacob / Aber du solt nicht mehr Jacob heissen / sondern Jsrael soltu heissen / Vnd also heisset man jn Jsrael . Vnd Gott sprach zu jm / Jch bin der allmechtige Gott / Sey fruchtbar vnd mehre dich / Völcker vnd völcker hauffen sollen von dir komen / vnd Könige sollen aus deinen Lenden komen . Vnd das Land / das ich Abraham vnd Jsaac gegeben habe / wil ich dir geben / vnd wils deinem Samen nach dir geben . Also fuhr Gott auff von jm / von dem Ort / da er mit jm geredt hatte . Jacob aber richtet ein steinern Mal auff an dem ort / da er mit jm geredt hatte / vnd gos Tranckopffer Das war wein wie das in den folgenden Büchern drauff / vnd begos jn mit öle / Vnd Jacob hies den ort / da Gott mit jm geredt hatte / BethEl . Gen . 32 . VND sie zogen von BethEl / Vnd da noch ein Feldwegs war von Ephrath / da gebar Rahel / Vnd es kam sie hart an vber der geburt . Da es jr aber so sawr ward in der geburt / sprach die Wehmutter zu jr / Fürchte dich nicht / denn diesen Son wirstu auch haben . Da jr aber die Seele ausgieng / das sie sterben muste / hies sie jn BenOni Heisset meines schmertzen Son . / Aber sein Vater hies jn BenJamin Heisst der rechten Son . . Also starb Rahel / vnd ward begraben an dem wege gen Ephrath / die nu heisst BethLehem . Vnd Jacob richtet ein Mal auff vber jrem Grab / dasselb ist das grabmal Rahel bis auff diesen tag . Vnd Jsrael zoch aus / vnd richtet eine Hütten auff jenseid dem thurn Eder . Vnd es begab sich / das Jsrael im lande wonet / Gieng Ruben hin / vnd schlieff bey Bilha seines vaters Kebsweibs / Vnd das kam fur Jsrael . ES hatte aber Jacob zwelff Söne . Die söne Lea waren diese / Ruben der erstgeboren son Jacob / Simeon / Leui / Juda / Jsaschar / vnd Sebulon . Die Söne Rahel waren / Joseph vnd BenJamin Die söne Bilha Rahels magd / Dan vnd Naphthali . Die söne Silpa Lea magd / Gad vnd Asser . Das sind die söne Jacob / die jm geboren sind in Mesopotamia . VND Jacob kam zu seinem vater Jsaac gen Mamre in die Heubtstad / die da heisst Hebron / da Abraham vnd Jsaac frembdlinge innen gewesen sind . Vnd Jsaac ward hundert vnd achzig jar alt / vnd nam ab / vnd starb / Vnd ward versamlet zu seinem Volck / alt vnd des lebens sat / Vnd seine söne Esau vnd Jacob begruben jn . DJS ist das Geschlecht Esau / der da heisst Edom . Esau nam Weiber von den töchtern Canaan / Ada die tochter Elon des Hethiters / vnd Ahalibama die tochter des Ana / die neffe Zibeons des Heuiters / Vnd Basmath Jsmaels tochter / Nebaioths schwester . Vnd Ada gebar dem Esau / Eliphas / Aber Basmath gebar Reguel . Ahalibama gebar Jehus / Jaelam vnd Korah / Das sind Esau kinder / die jm geboren sind im lande Canaan . VND Esau nam seine Weiber / Söne vnd Töchter / vnd alle Seelen seines hauses / seine Habe vnd alles vieh mit allen gütern / so er im lande Canaan erworben hatte / vnd zoch in ein Land von seinem bruder Jacob / Denn jre Habe war zu gros / das sie nicht kundten bey einander wonen / vnd das Land / darin sie Frembdlinge waren / mocht sie nicht ertragen fur der menge jres Viehs . Also wonet Esau auff dem gebirge Seir / Vnd Esau ist der Edom . Gen . 13 . DJS ist das geschlechte Esau / von dem die Edomiter her komen auff dem gebirge Seir / vnd so heissen die kinder Esau . Eliphas der son Ada Esaus weib . Reguel der son Basmath Esaus weib . Eliphas söne aber waren diese / Theman / Omar / Zepho / Gaetham vnd Kenas . Vnd Thimna war ein kebsweib Eliphas Esaus son / die gebar jm Amalek . Das sind die kinder von Ada Esaus weib . Die kinder aber Reguel sind diese / Nahath / Serah / Samma / Misa . Das sind die kinder von Basmath Esaus weib . Die kinder aber von Ahalibama Esaus weib / der tochter des Ana der neffe Zibeons / sind diese / die sie dem Esau gebar / Jeus / Jaelam / vnd Korah . DAS sind die Fürsten vnter den kindern Esau / Die kinder Eliphas / des ersten sons Esau waren diese / der fürst Theman / der fürst Omar / der fürst Zepho / der fürst Kenas / der fürst Korah / der fürst Gaetham / der fürst Amalek . Das sind die Fürsten von Eliphas im lande Edom / vnd sind kinder von der Ada . Vnd das sind die kinder Reguel Esaus son / Der fürst Nahath / der fürst Serah / der fürst Samma / der fürst Misa . Das sind die Fürsten von Reguel im lande der Edomiter / vnd sind kinder von der Basmath Esaus weib . Das sind die kinder Ahalibama Esaus weib / Der fürst Jeus / der fürst Jaelam / der fürst Korah . Das sind die Fürsten von Ahalibama der tochter des Ana Esaus weib . Das sind die kinder / vnd jre Fürsten / Er ist der Edom . DJE Kinder aber von Seir des Horiten / der im Lande wonete / sind diese / Lothan / Sobal / Zibeon / Ana / Dison / Ezer vnd Disan / Das sind die Fürsten der Horiten / kinder des Seir im lande Edom . Aber des Lothans kinder waren diese / Hori vnd Heman / Vnd Lothans schwester hies Thimna . Die kinder von Sobal waren diese / Alwan / Manahath / Ebal / Sepho vnd Onam . Die kinder von Zibeon waren / Aia / vnd Ana / Das ist der Ana / der in der wüsten Maulpferde erfand / da er seines vaters Zibeon esel hütet . Die kinder aber Ana waren / Dison vnd Ahalibama / das ist die tochter Ana . Die kinder Dison waren / Hemdan / Esban / Jethran / vnd Charan . Die kinder Ezer waren / Bilhan / Sawan / vnd Akan . Die kinder Disan waren / Vz vnd Aran . DJS sind die Fürsten der Horiten / Der fürst Lothan / der fürst Sobal / der fürst Zibeon / der fürst Ana / der fürst Dison / der fürst Ezer / der fürst Disan / Das sind die Fürsten der Horiten / die regiert haben im lande Seir . DJE Könige aber / die im lande Edom regiert haben / ehe denn die kinder Jsrael Könige hatten / sind diese . Bela war könig in Edom ein son Beor vnd seine Stad hies Dinhaba . Vnd da Bela starb / ward König an seine stat Jobab ein son Serah von Bazra . Da Jobab starb / ward an seine stat könig Husam / aus der Themaniter lande . Da Husam starb / ward König an seine stat Hadad / ein son Bedad / der die Midianiter schlug auff der Moabiter felde / vnd seine Stad hies Awith . Da Hadad starb / regiert Samla von Masrek . Da Samla starb / ward Saul könig von Rehoboth am wasser . Da Saul starb / ward an seine stat könig Baal Hanan / der son Achbor . Da Baal Hanan Achbors son starb / ward an seine stat könig Hadar / vnd seine Stad hies Pagu / vnd sein Weib hies Mehetabeel eine tochter Matred die Mesahab tochter war . Also heissen die Fürsten von Esau / in jren Geschlechten / Ortern vnd Namen / Der fürst Thimna / der fürst Alwa / der fürst Jetheth / der fürst Ahalibama / der fürst Ela / der fürst Pinon / der fürst Kenas / der fürst Theman / der fürst Mibzar / der fürst Magdiel / der fürst Jram / Das sind die Fürsten in Edom / wie sie gewonet haben in jrem Erblande / Vnd Esau ist der Vater der Edomiter . Jacob aber wonet im Lande / da sein Vater ein Frembdling innen gewest war / nemlich / im lande Canaan . Vnd das sind die Geschlechte Jacob . Joseph war siebenzehen jar alt / da er ein Hirte des viehs ward mit seinen Brüdern / Vnd dei Knabe war bey den kindern Bilha vnd Silpa seines Vaters weibern / vnd bracht fur jren Vater / wo ein böse Geschrey wider sie war . Jsrael aber hatte Joseph lieber denn alle seine Kinder / darumb das er jn im Alter gezeuget hatte / Vnd machet jm einen bundten Rock . Da nu seine Brüder sahen / das jn jr Vater lieber hatte denn alle seine Brüder / waren sie jm feind / vnd kundten jm kein freundlich wort zusprechen . Act . 7 . DA zu hatte Joseph ein mal einen Traum / vnd saget seinen Brüdern dauon / Da wurden sie jm noch feinder . Denn er sprach zu jnen / Höret / lieber / was mir doch getreumet hat / Mich dauchte / wir bunden Garben auff dem Felde / vnd meine Garbe richtet sich auff vnd stund / vnd ewre Garben vmbher neigeten sich gegen meiner Garben . Da sprachen seine Brüder zu jm / Soltestu vnser König werden / vnd vber vns herrschen ? Vnd wurden jm noch feinder vmb seines Traums vnd seiner Rede willen . VND er hatte noch einen andern Traum / den erzelet er seinen Brüdern / vnd sprach / Sihe / Jch habe noch einen Traum gehabt / Mich dauchte / die Sonne vnd der Mond vnd eilff Sternen neigten sich fur mir . Vnd da das seinem Vater vnd seinen Brüdern gesagt ward / straffet jn sein Vater / vnd sprach zu jm / Was ist das fur ein Traum / der dir getreumet hat ? Sol ich vnd deine Mutter vnd deine Brüder komen / vnd dich anbeten ? Vnd seine Brüder neideten jn / Aber sein Vater behielt diese wort . DA nu seine Brüder hin giengen zu weiden das vieh jres Vaters in Sichem / sprach Jsrael zu Joseph / Hüten nicht deine Brüder des viehs in Sichem ? Kom / ich wil dich zu jnen senden / Er aber sprach / Hie bin ich . Vnd er sprach / Gehe hin vnd sihe / obs wol stehe vmb deine Brüder / vnd vmb das vieh / vnd sage mir wider / wie sichs helt / Vnd er sandte jn aus dem tal Hebron / das er gen Sichem gienge . DA fand jn ein Man / das er jrre gieng auff dem Felde / der fraget jn / vnd sprach / Wen suchestu ? Er antwortet / Jch suche meine Brüder / Lieber sage mir an / wo sie hüten . Der Man sprach / Sie sind von dannen gezogen / Denn ich hörte / das sie sagten / Lasst vns gen Dothan gehen / Da folget Joseph seinen Brüdern nach / vnd fand sie zu Dothan . Als sie jn nu sahen von ferne / ehe denn er nahe bey sie kam / schlugen sie an / das sie jn tödten / vnd sprachen vnternander / Sehet / der Treumer kompt daher / So kompt nu / vnd lasset vns jn erwürgen / vnd in eine gruben werffen / Vnd sagen / Ein böses Thier habe jn gefressen / So wird man sehen / was seine Treume sind . DA das Ruben höret / wolt er jn aus jren henden erretten / vnd sprach / Lasset vns jn nicht tödten . Vnd weiter sprach Ruben zu jnen / Vergiesset nicht Blut / sondern werffet jn in die Gruben / die in der wüsten ist / vnd legt die hand nicht an jn / Er wolt jn aber aus jrer hand erretten / das er jn seinem Vater widerbrechte . Gen . 42 . Als nu Joseph zu seinen Brüdern kam / zogen sie jm seinen Rock mit dem Bundtenrock aus / den er an hatte / vnd namen jn / vnd worffen jn in eine Gruben / Aber die selbige grube war leer vnd kein wasser drinnen / Vnd satzten sich nider zu essen . Jn des huben sie jre augen auff / vnd sahen einen hauffen Jsmaeliter komen von Gilead / mit jren Kamelen / die trugen Würtz / Balsam / vnd Myrrhen / vnd zogen hin ab in Egypten . DA sprach Juda zu seinen Brüdern / Was hilffts vns / das wir vnsern Bruder erwürgen vnd sein Blut verbergen ? Kompt / lasset vns jn den Jsmaeliten verkeuffen / das sich vnser hende nicht an jm vergreiffen / denn er ist vnser Bruder / vnser fleisch vnd blut / Vnd sie gehorchten jm . Vnd da die Midianiter die Kauffleute fur vber reiseten / zogen sie jn heraus aus der Gruben / vnd verkaufften jn den Jsmaeliten vmb zwenzig Silberling / die brachten jn in Egypten . Act . 7 . ALS nu Ruben wider zur gruben kam / vnd fand Joseph nicht dar innen / zureis er sein Kleid / vnd kam wider zu seinen Brüdern / vnd sprach / Der Knabe ist nicht da / Wo sol ich hin ? Da namen sie Josephs rock / vnd schlachten ein Ziegenbock / vnd tunckten den Rock im blut / vnd schickten den Bundten rock hin / vnd liessen jn jrem Vater bringen / vnd sagen / Diesen haben wir funden / Sihe / Obs deines Sons rock sey oder nicht ? ER kennet jn aber / vnd sprach / Es ist meines Sons rock / Ein böses Thier hat jn gefressen / Ein reissend Thier hat Joseph zurissen . Vnd Jacob zureis seine Kleider / vnd leget einen Sack vmb seine Lenden / vnd trug leide vmb seinen Son lange zeit . Vnd alle seine Söne vnd Töchter traten auff / das sie jn trösten / Aber er wolt sich nicht trösten lassen / Vnd sprach / Jch werde mit leide hinunter faren in die gruben / zu meinem Son / Vnd sein Vater Das war Jsaac . beweinet jn . Aber die Midianiter verkaufften jn in Egypten dem Potiphar / des Pharao kemerer vnd hofemeister . Psal . 105 . ES begab sich vmb die selbige zeit / das Juda hinab zoch von seinen Brüdern / vnd thet sich zu einem Man / von Odollam / der hies Hira . Vnd Juda sahe daselbs eines Cananiters mans Tochter / der hies Suha / vnd nam sie . Vnd da er sie beschlieff / ward sie schwanger / vnd gebar einen Son den hies er Ger . Vnd sie ward aber schwanger vnd gebar einen Son / den hies sie Onan . Sie gebar abermal einen Son / den hies sie Sela / vnd sie war zu Chesib / da sie jn gebar . 1 . Par . 2 . VND Juda gab seinem ersten Son / Ger / ein weib / die hies Thamar . aber er war böse fur dem HERRN / darumb tödtet jn der HERR . Da sprach Juda zu Onan / Lege dich zu deines Bruders weib / vnd nim sie zur Ehe / das du deinem Bruder samen erweckest . Aber da Onan wuste / das der Same nicht sein eigen sein solt / wenn er sich zu seines Bruders weib leget / lies ers auff die erden fallen / vnd verderbts / auff das er seinem Bruder nicht samen gebe . Da gefiel dem HERRN vbel / das er thet / vnd tödtet jn auch . Num . 26 . ; Deu . 25 . ; Mat . 22 . DA sprach Juda zu seiner schnur Thamar / Bleibe eine Widwen in deines Vaters hause / bis mein son Sela gros wird / Denn er gedachte / Vieleicht möcht er auch sterben / wie seine Brüder / Also gieng Thamar hin / vnd bleib in jres Vaters hause . DA nu viel tage verlauffen waren / starb des Suha tochter Juda weib . Vnd nach dem Juda ausgetrauret hatte / gieng er hinauff seine schafe zu scheren gen Thimnath / mit seinem hirten Mag auch heissen ( Freund ) darnach die Puncta im Ebreischen sich setzen lassen / Denn Judas hat ja müssen weide haben / vielleicht auch eines Freundes nicht geraten mügen . Puncta künnen so wol feilen als treffen / vt Jesa . vij . et sepe alias etc . Hira von Odollam . Da ward der Thamar angesagt / Sihe / dein Schweher gehet hinauff gen Thimnath seine schafe zu scheren . Da leget sie die Widwenkleider von sich / die sie trug / decket sich mit einem Mantel vnd verhüllet sich / vnd satzte sich für die thür heraus an dem wege gen Thimnath / Denn sie sahe / das Sela war gros worden / vnd sie war jm nicht zum Weibe gegeben . DA sie nu Juda sahe / meinet er / es were eine Hure / Denn sie hatte jr angesicht verdecket / vnd macht sich zu jr am wege / vnd sprach / Lieber / las mich bey dir ligen / denn er wuste nicht / das seine Schnur were . Sie antwortet / Was wiltu mir geben / das du bey mir ligest ? Er sprach / Jch wil dir einen Ziegenbock von der herde senden . Sie antwortet / So gib mir ein Pfand / bis das du mirs sendest . Er sprach / Was wiltu fur ein Pfand / das ich dir gebe ? Sie antwortet / Deinen Ring / vnd deine Schnur / vnd deinen Stab / den du in den henden hast . Da gab ers jr / vnd lag bey jr / Vnd sie ward von jm schwanger . Vnd sie macht sich auff vnd gieng hin / vnd legt den Mantel ab / vnd zoch jre Widwenkleider wider an . Jvda aber sandte den Ziegenbock durch seinen Hirten Oder / Freunde welchs du wilt . von Odollam / das er das Pfand widerholet von dem Weibe / vnd er fand sie nicht . Da fraget er die Leute desselbigen orts / vnd sprach / Wo ist die Hure / die aussen am wege sas ? Sie antworten / Es ist keine Hure da gewesen . Vnd er kam wider zu Juda / vnd sprach / Jch habe sie nicht funden / Dazu sagen die Leute desselben orts / es sey keine Hure da gewesen . Juda sprach / Sie habs jr / Sie kan vns doch ja nicht schande nachsagen / Denn ich hab den Bock gesand / so hastu sie nicht funden . Vber drey monden ward Juda angesagt / Deine schnur Thamar hat gehuret / Dazu sihe / sie ist von Hurerey schwanger worden . Juda sprach / Bringet sie herfur / das sie verbrand werde . Vnd da man sie herfur bracht / schicket sie zu jrem Schweher / vnd sprach / Von dem Man bin ich schwanger / des dis ist . Vnd sprach / Kennestu auch / wes dieser Ring / vnd diese Schnur / vnd dieser Stab ist ? Juda erkands / vnd sprach / Sie ist gerechter denn ich / denn ich habe sie nicht gegeben meinem son Sela / Doch beschlieff er sie nicht mehr . VND da sie geberen solt / worden Zwilling in jrem Leibe erfunden . Vnd als sie jtzt gebar / that sich eine Hand heraus / Da nam die Wehmutter vnd band einen roten Faden darumb / vnd sprach / Der wird der erste heraus komen . Da aber der seine hand wider hinein zoch / kam sein Bruder heraus / Vnd sie sprach / Warumb hastu vmb deinen willen solchen Riss gerissen ? Vnd man hies jn Perez Perez ein Zureisser . . Darnach kam sein Bruder heraus / der den roten Faden vmb seine Hand hatte / Vnd man hies jn Serah Heisst Auffgang . . 1 . Par . 2 . ; Matt . 1 . Joseph ward hin ab in Egypten gefüret / vnd Potiphar ein Egyptischer man / des Pharao kamerer vnd hofemeister / kaufft jn von den Jsmaeliten / die jn hinab brachten . Vnd der HERR war mit Joseph / das er ein glückseliger Man ward / vnd war in seines Herrn des Egypters hause . Vnd sein Herr sahe / das der HERR mit jm war / denn alles was er thet / da gab der HERR glück zu durch jn . Also / das er gnade fand fur seinem Herrn / vnd sein Diener ward / der setzt jn vber sein Haus / vnd alles was er hatte / thet er vnter seine hende . Vnd von der zeit an / da er jn vber sein Haus vnd alle seine Güter gesetzt hatte / segenete der HERR des Egypters haus / vmb Josephs willen / vnd war eitel Segen des HERRN in allem / was er hatte zu Hause vnd zu Felde . Darumb lies ers alles vnter Josephs henden / was er hatte / Vnd er nam sich keins dings an / weil er jn hatte / denn das er ass vnd tranck . Vnd Joseph war schön vnd hübsch von angesicht . Psal . 105 . VND es begab sich nach diesem geschicht / das seines Herrn weib jre augen auff Joseph warff / vnd sprach / Schlaffe bey mir . Er wegert sichs aber / vnd sprach zu jr / Sihe / Mein Herr nimpt sich nichts an fur mir / was im Hause ist / vnd alles was er hat / das hat er vnter meine hende gethan / Vnd hat nichts so gros in dem Hause / das er fur mir verholen habe / On dich / in dem du sein Weib bist Sonst must er auch die Frawen versorgen / eben so wol als das gantze Hause / On das er nicht bey jr schlaffen solt . Wie solt ich denn nu ein solch gros vbel thun / vnd wider Gott sündigen ? Vnd sie treibe solche wort gegen Joseph teglich / Aber er gehorcht jr nicht / das er nahe bey jr schlieff / noch vmb sie were . ES begab sich der tage einen / das Joseph in das Haus gieng / sein Geschefft zu thun / vnd war kein Mensch vom gesinde des hauses dabey / Vnd sie erwischt jn bey seinem Kleid / vnd sprach / Schlaffe bey mir . Aber er lies das Kleid in jrer Hand / vnd flohe / vnd lieff zum hause heraus . Da sie nu sahe / das er sein Kleid in jrer hand lies / vnd hin aus entflohe / rieff sie dem Gesinde im hause / vnd sprach zu jnen / Sehet / Er hat vns den ebreischen Man herein gebracht / das er vns zuschanden mache . Er kam zu mir herein / vnd wolt bey mir schlaffen . Jch rieff aber mit lauter stim / Vnd da er höret / das ich ein geschrey machte vnd rieff / da lies er sein Kleid bey mir / vnd flohe / vnd lieff hinaus . VND sie leget sein Kleid neben sich / bis sein Herr heim kam / vnd saget zu jm eben die selben wort / vnd sprach / Der Ebreische knecht / den du vns herein gebracht hast / kam zu mir herein / vnd wolt mich zuschanden machen . Da ich aber ein geschrey machte / vnd rieff / da lies er sein Kleid bey mir / vnd flohe hin aus . Als sein Herr höret die rede seines Weibes / die sie jm saget / vnd sprach / Also hat mir dein Knecht gethan / ward er seer zornig . DA nam jn sein Herr / vnd legt jn ins Gefengnis / da des Königs gefangene inne lagen / Vnd er lag alda im gefengnis . Aber der HERR war mit jm vnd neiget sein Hulde zu jm / vnd lies jn gnade finden fur dem Amptman vber das Gefengnis / Das er jm vnter seine hand befalh alle Gefangenen im gefengnis / auff das alles was da geschach / durch jn geschehen muste . Denn der Amptman vber das Gefengnis / nam sich keines dings an / denn der HERR war mit Joseph / Vnd was er thet / da gab der HERR glück zu . Psal . 105 . ; Sap . 10 . VND es begab sich darnach / das sich der Schenck des Königes in Egypten vnd der Becker versündigten an jrem Herrn / dem könige in Egypten . Vnd Pharao ward zornig vber seine beide Kemerer / vber den Amptman vber die Schencken / vnd vber den Amptman vber die Becker / vnd lies sie setzen in des Hofemeisters haus ins Gefengnis / da Joseph gefangen lag . Vnd der Hofemeister setzet Joseph vber sie / das er jnen dienete / Vnd sassen etliche tage im Gefengnis . VND es treumet jnen beiden / dem Schencken vnd Becker des königs zu Egypten / in einer nacht / einem jglichen ein eigen Traum / vnd eines jglichen Traum hatte seine bedeutung . Da nu des morgens Joseph zu jnen hinein kam / vnd sahe / das sie traurig waren / Fraget er sie / vnd sprach / Warumb seid jr heute so traurig ? Sie antworten / Es hat vns getreumet / vnd haben niemand / der es vns auslege . Joseph sprach / Auslegen gehöret Gott zu / doch erzelet mirs . DA erzelet der öberst Schenck seinen traum Joseph / vnd sprach zu jm / Mir hat getreumet / Das ein Weinstock fur mir were / der hatte drey Reben / vnd er grünete / wuchs vnd blüete / vnd seine Drauben worden reiff / Vnd ich hatte den becher Pharao in meiner hand / vnd nam die Beer vnd zudruckt sie in den Becher / vnd gab den becher Pharao in die hand . Joseph sprach zu jm / Das ist seine deutung . Drey Reben / sind drey tage / Vber drey tage wird Pharao dein Heubt erheben / vnd dich wider an dein Ampt stellen / das du jm den Becher in die hand gebest / nach der vorigen weise / da du sein Schenck warest . Aber gedenck meiner / wenn dirs wol gehet / vnd thu Barmhertzigkeit an mir / das du Pharao erinnerst / das er mich aus diesem hause füre / Denn ich bin aus dem Lande der Ebreer heimlich gestolen / Dazu hab ich auch allhie nichts gethan / das sie mich eingesetzt haben . DA der öberst Becker sahe / das die deutung gut war / sprach er zu Joseph / Mir hat auch getreumet / Jch trüge drey weisse Körbe auff meinem Heubt / vnd im öbersten korbe allerley gebacken Speise dem Pharao / Vnd die Vogel assen aus dem korbe auff meinem Heubt . Joseph antwortet / vnd sprach / Das ist seine deutung . Drey Körbe / sind drey tage / Vnd nach dreien tagen wird dir Pharao dein Heubt erheben / vnd dich an Galgen hengen / vnd die Vogel werden dein Fleisch von dir essen . VND es geschach des dritten tages / da begieng Pharao seinen Jartag / vnd er macht eine Malzeit allen seinen Knechten . Vnd erhub das Heubt des öbersten Schencken / vnd das Heubt des öbersten Beckers vnter seinen Knechten / Vnd setzet den öbersten Schencken wider zu seinem Schenckampt / das er den Becher reichet in Pharao hand / Aber den öbersten Becker lies er hencken / wie jnen Joseph gedeutet hatte . Aber der öberste Schenck gedacht nicht an Joseph / sondern vergas sein . VND nach zweien jaren hatte Pharao einen Trawm / Wie er stünde am wasser / vnd sehe aus dem wasser steigen sieben schöne fette Küe / vnd giengen an der weide im grase . Nach diesen / sahe er ander sieben küe aus dem wasser auffsteigen / die waren heslich vnd mager / vnd traten neben die Küe an das vfer am wasser / Vnd die heslichen vnd magere frassen die sieben schönen fette Küe / Da erwacht Pharao . VND er schlieff wider ein / vnd jm treumet abermal / vnd sahe / Das sieben Ehern wuchsen aus einem Halm vol vnd dicke . Darnach sahe er sieben dünne vnd versengete Ehern auffgehen / Vnd die sieben mager Ehern verschlungen die sieben dicke vnd volle Ehern . Da erwachet Pharao / vnd merckt / das ein Traum war . Vnd da es morgen ward / war sein Geist bekümmert / vnd schicket aus / vnd lies ruffen alle Warsager in Egypten vnd alle Weisen / vnd erzelet jnen seine Treume / Aber da war keiner / der sie dem Pharao deuten kundte . DA redet der öberste Schencke zu Pharao / vnd sprach / Jch gedencke heute an meine sünde / Da Pharao zornig ward vber seine Knechte / vnd mich mit dem öbersten Becker ins Gefengnis legt / ins Hofemeisters hause / Da treumet vns beiden in einer nacht einem jglichen sein Traum / des deutung jn betraff . Da war bey vns ein ebreischer Jüngling / des Hofemeisters knecht / dem erzeleten wirs / Vnd er deutet vns vnsere Treume / einem jglichen nach seinem Traum . Vnd wie er vns deutet / so ists ergangen / Denn ich bin wider an mein Ampt gesetzt / vnd jener ist gehenckt . DA sandte Pharao hin / vnd lies Joseph ruffen / Vnd liessen jn eilend aus dem Loch / Vnd er lies sich bescheren / vnd zoch andere Kleider an / vnd kam hin ein zu Pharao . Da sprach Pharao zu jm / Mir hat ein Traum getreumet / vnd ist niemand / der jn deuten kan / Jch hab aber gehöret von dir sagen / wenn du einen Traum hörest / so kanstu jn deuten . Joseph antwortet Pharao / vnd sprach / Das stehet bey mir nicht Wil sagen / Jch bins nicht / der die Treume gedeutet hat / oder könne / Gott ists / der es durch mich gethan hat / kan dirs auch thun . Dat gloriam Deo / nec tamen negat ministerium suum . / Gott wird doch Pharao gutes weissagen . Psal . 105 . PHarao saget an zu Joseph / Mir treumete / Jch stunde am vfer bey dem Wasser / vnd sahe aus dem wasser steigen sieben schöne fette Küe / vnd giengen an der weide im grase . Vnd nach jnen / sahe ich andere sieben dürre / seer hesliche vnd magere Kühe her aus steigen / Jch hab in gantz Egyptenland nicht so hesliche gesehen . Vnd die sieben magere vnd hesliche Küe / frassen auff die sieben ersten fette Küe . Vnd da sie die hinein gefressen hatten / mercket mans nicht an jnen / das sie die gefressen hatten / vnd waren heslich gleich wie vorhin / Da wachet ich auff . VND sahe aber mal in meinem Traum / sieben Ehern auff einem Halm wachsen / vol vnd dicke . Darnach giengen auff sieben dürre Ehern / dünne vnd versenget / Vnd die sieben dünne Ehern verschlungen die sieben dicke Ehren / Vnd ich habs den Warsagern gesagt / Aber die könnens mir nicht deuten . Joseph antwortet Pharao / Beide treume Pharao sind einerley / Denn Gott verkündiget Pharao / was er fur hat . Die sieben schöne Küe / sind sieben jar / Vnd die sieben gute Ehern / sind auch die sieben jar / Es ist einerley Traum . Die sieben magere vnd hesliche Küe / die nach jenen auffgestigen sind / das sind sieben jar / Vnd die sieben magere vnd versengete Ehren / sind sieben jar Thewre zeit . Das ist nu / das ich gesagt habe zu Pharao / Das Gott Pharao zeiget / was er fur hat . Sjhe / sieben reiche jar werden komen in gantz Egyptenlande . Vnd nach den selben werden sieben jar Thewrezeit komen / das man vergessen wird aller solcher fülle in Egyptenlande / Vnd die Thewrezeit wird das Land verzehren / das man nichts wissen wird von der fülle im Lande / fur der Thewrenzeit / die her nach kompt / denn sie wird fast schweer sein . Das aber dem Pharao zum andern mal getreumet hat / bedeut / Das solchs Gott gewislich vnd eilend thun wird . NV sehe Pharao nach einem verstendigen vnd weisen Man / den er vber Egyptenland setze / vnd schaffe / das er Amptleute verordne im Lande / vnd neme den Fünfften in Egyptenlande / in den sieben reichen jaren / vnd samle alle Speise der guten Jare / die komen werden / Das sie Getreide auffschütten in Pharao kornheuser zum Vorrat in den Stedten / vnd verwarens / Auff das man Speise verordnet finde dem Lande in den sieben thewren Jaren / die vber Egyptenland komen werden / das nicht das Land fur Hunger verderbe . DJE rede gefiel pharao vnd allen seinen Knechten wol . Vnd Pharao sprach zu seinen knechten / Wie kündten wir einen solchen Man finden / in dem der geist Gottes sey ? Vnd sprach zu Joseph / Weil dir Gott solches alles hat kund gethan / ist keiner so verstendig vnd weise als du . Du solt vber mein Haus sein / vnd deinem wort sol alle mein Volck gehorsam sein / Alleine des königlichen Stuels wil ich höher sein denn du . VND weiter sprach Pharao zu Joseph / Sihe / Jch habe dich vber gantz Egyptenland gesetzt . Vnd that seinen Ring von seiner Hand / vnd gab jn Joseph an seine Hand / vnd kleidet jn mit weisser Seiden / vnd hieng jm ein gülden Keten an seinen Hals . Vnd lies jn auff seinem andern Wagen fahren / vnd lies vor jm her ausruffen / Der ist des Landesuater Was Abrech heisse / lassen wir die Zencker suchen bis an den Jüngstentage / wollens die weil verstehen / wie es gedeudscht ist . . Vnd setzt jn vber gantz Egyptenland . Vnd Pharao sprach zu Joseph / Jch bin Pharao / on dein willen sol niemand seine Hand oder seinen Fus regen in gantz Egyptenland . Vnd nennet jn / den heimlichen Rat / Vnd gab jm ein weib Asnath die tochter Potiphera des Priesters zu On . Also zog Joseph aus / das land Egypten zu besehen / Vnd er war dreissig jar alt / da er fur Pharao stund / dem könige in Egypten / Vnd fuhr aus von Pharao / vnd zoch durch gantz Egyptenland . Vnd das Land thet also die sieben reichen Jar / vnd samleten alle Speise der sieben jar / so im lande Egypten waren / vnd theten sie in die Stedte . Was fur Speise auff dem felde einer jglichen Stad vmbher wuchs / das theten sie hinein / Also schüttet Joseph das Getreide auff / vber die mas viel / wie sand am meer / also / das er auffhöret zu zelen / denn man kunds nicht zelen . VND Joseph wurden zween Söne geboren / ehe denn die Thewrezeit kam / welche gebar jm Asnath / Potiphera des Priesters zu On tochter . Vnd hies den ersten Manasse Heisst vergessen . / Denn Gott ( sprach er ) hat mich lassen vergessen alles meines vnglücks / vnd alle meines Vaters hauses . Den andern hies er / Ephraim Heisst gewachsen . / Denn Gott ( sprach er ) hat mich lassen wachsen in dem lande meines elends . DA nu die sieben reiche Jar vmb waren im lande Egypten / Da fiengen an die sieben thewre Jar zu komen / da Joseph von gesagt hatte . Vnd es ward eine Thewrung in allen Landen / Aber in gantz Egyptenland war Brot . Da nu das gantze Egyptenland auch hunger leid / schrey das volck zu Pharao vmb brot . Aber Pharao sprach zu allen Egyptern / Gehet hin zu Joseph / Was euch der saget / das thut . Als nu im gantzen lande Thewrung war / thet Joseph allenthalben Kornheuser auff / vnd verkauffte den Egyptern / Denn die Thewrung ward je lenger je grösser im Lande . Vnd alle Land kamen in Egypten zu keuffen bey Joseph / Denn die Thewrung war gros in allen Landen . DA aber Jacob sahe / das Getreide in Egypten veil war / sprach er zu seinen Sönen / Was sehet jr euch lang vmb ? Sihe / Jch höre / es sey in Egypten getreide veil / Zihet hinab / vnd keufft vns getreid / das wir leben vnd nicht sterben . Also zogen hinab zehen Brüder Joseph / das sie in Egypten getreide keufften . Aber BenJamin Josephs bruder lies Jacob nicht mit seinen Brüdern ziehen / Denn er sprach / Es möchte jm ein vnfal begegnen . Also kamen die kinder Jsrael getreide zu keuffen / sampt andern / die mit jnen zogen / Denn es war im lande Canaan auch thewr . Aber joseph war der regent im lande / vnd verkeufft getreide allem Volck im Lande . Da nu seine Brüder zu jm kamen / fielen sie fur jm nider zur Erden auff jr andlitz . Vnd er sahe sie an / vnd kandte sie / vnd stellet sich frembd gegen sie / vnd redet hart mit jnen / vnd sprach zu jnen / Woher kompt jr ? Sie sprachen / Aus dem lande Canaan / speise zu keuffen . Aber wiewol er sie kennet / kandten sie jn doch nicht . VND Joseph gedacht an die Treume / die jm von jnen getreumet hatten / vnd sprach zu jnen / Jr seid Kundschaffer / vnd seid komen zu sehen / wo das Land offen ist . Sie antworten jm / Nein / mein Herr / Deine knechte sind komen Speise zu keuffen . Wir sind alle eins Mans söne / wir sind redlich / vnd deine knechte sind nie Kundschaffer gewesen . Er sprach zu jnen / Nein / Sondern jr seid komen zu besehen / wo das Land offen ist . Sie antworten jm / Wir deine knechte sind zwelff Brüder eins mans Söne im lande Canaan / vnd der Jüngste ist noch bey vnserm Vater / Aber der eine ist nicht mehr furhanden . Gen . 37 . Joseph sprach zu jnen / Das ists / das ich euch gesagt habe / Kundschaffer seid jr . Daran wil ich euch prüfen / bey dem leben Pharaonis / Jr solt nicht von dannen komen / es kome denn her ewer jüngster Bruder . Sendet einen vnter euch hin / der ewrn Bruder hole / Jr aber solt gefangen sein . Also wil ich prüfen ewer rede / ob jr mit warheit vmbgehet oder nicht / Denn wo nicht / so seid jr / bey dem leben Pharaonis / Kundschaffer . Vnd lies sie bey samen verwaren drey tage lang . AM dritten tage aber sprach er zu jnen / Wolt jr leben / so thut also / denn ich fürchte Gott . Seid jr redlich / so lasst ewer Brüder einen gebunden liegen in ewrem Gefengnis / Jr aber ziehet hin / vnd bringet heim was jr gekaufft habt fur den Hunger / Vnd bringet ewren jüngsten Bruder zu mir / So wil ich ewren worten gleuben / das jr nicht sterben müsset / Vnd sie theten also . SJE aber sprachen vnternander / Das haben wir an vnserm Bruder verschuldet / das wir sahen die angst seiner Seelen / da er vns flehet / vnd wir wolten jn nicht erhören / Darumb kompt nu diese trübsal vber vns . Ruben antwortet jnen / vnd sprach / Sagt ich euchs nicht / da ich sprach / Versündiget euch nicht an dem Knaben / vnd jr woltet nicht hören ? Nu wird sein Blut gefoddert . Sie wusten aber nicht das Joseph verstund / Denn er redet mit jnen durch einen Dolmetscher / Vnd er wand sich von jnen / vnd weinet . Da er nu sich wider zu jnen wand / vnd mit jnen redet / Nam er aus jnen Simeon / vnd band jn fur jren augen . VND Joseph thet befelh / das man jre Secke mit getreide füllet / vnd jr Geld widergebe / einem jglichen in seinen sack / Dazu auch Zerung auff den weg / Vnd man thet jnen also . Vnd sie luden jre Wahr auff jre Esel / vnd zogen von dannen . Da aber einer seinen Sack auffthet / das er seinem Esel futter gebe in der Herberge / ward er gewar seines Gelds / das oben im sack lag / vnd sprach zu seinen Brüdern / Mein geld ist mir wider worden / sihe / in meinem sack ist es . Da entfiel jnen jr hertz / vnd erschrocken vnternander / vnd sprachen / Warumb hat vns Gott das gethan ? Gen . 37 . DA sie nu heim kamen zu jrem vater jacob ins land Canaan / sagten sie jm alles / was jnen begegnet war / vnd sprachen / Der Man / der im lande Herr ist / redet hart mit vns / vnd hielt vns fur Kundschaffer des Lands . Vnd da wir jm antworten / Wir sind redlich / vnd nie Kundschaffer gewesen / sondern zwelff Brüder vnsers Vaters söne / Einer ist nicht mehr fur handen / vnd der Jüngst ist noch bey vnserm Vater im lande Canaan / Sprach der Herr im Lande zu vns / Daran wil ich mercken ob jr redlich seid / Einen ewer Brüder lasset bey mir / vnd nemet die Notdurfft fur ewer Haus / vnd ziehet hin / vnd bringet ewern jüngsten Bruder zu mir / So mercke ich / das jr nicht Kundschaffer / sondern redlich seid / So wil ich euch auch ewren Bruder geben / vnd mügt im Lande werben . VND da sie die Secke ausschutten / fand ein jglicher sein Bündlin gelds in seinem sack . Vnd da sie sahen / das es Bündlin jres gelds waren / sampt jrem Vater erschracken sie . DA sprach Jacob jr Vater zu jnen / Jr beraubt mich meiner Kinder . Joseph ist nicht mehr fur handen / Simeon ist nicht mehr fur handen / BenJamin wolt jr hin nemen / Es gehet alles vber mich . Ruben antwortet seinem Vater / vnd sprach / Wenn ich dir jn nicht wider bringe / so erwürge meine zween Söne / Gib jn nur in meine Hand / ich wil jn dir wider bringen . Er sprach / Mein Son sol nicht mit euch hinabziehen / denn sein Bruder ist tod / vnd er ist allein vberblieben / Wenn jm ein vnfal auff dem wege begegnete / da jr auff reiset / würdet jr meine grawe Har mit hertzeleide in die Gruben bringen . DJE Thewrung aber drückte das Land . Vnd da es verzeret war / was sie fur Getreide aus Egypten gebracht hatten / sprach jr Vater zu jnen / Ziehet wider hin / vnd keufft vns ein wenig speise . Da antwortet jm Juda / vnd sprach / Der Man band vns das hart ein / vnd sprach / Jr solt mein angesicht nicht sehen / es sey denn ewr Bruder mit euch . Jsts nu / das du vnsern Bruder mit vns sendest / So wöllen wir hinab ziehen / vnd dir zu essen keuffen . Jsts aber / das du jn nicht sendest / So ziehen wir nicht hinab / Denn der Man hat gesagt zu vns / Jr solt mein angesicht nicht sehen / ewer Bruder sey denn mit euch . Jsrael sprach / Warumb habt jr so vbel an mir gethan / das jr dem Man ansaget / wie jr noch einen Bruder habt ? Sie antworten / Der Man forschet so genaw nach vns vnd vnser Freundschafft / vnd sprach / Lebt ewr Vater noch ? Habt jr auch noch einen Bruder ? Da sagten wir jm / wie er vns fraget . Wie kundten wir so eben wissen / das er sagen würde / Bringet ewren Bruder mit hernider ? DA sprach Juda zu Jsrael seinem Vater / Las den Knaben mit mir ziehen / das wir vns auffmachen vnd reisen / vnd leben / vnd nicht sterben / beide wir vnd du vnd vnser Kindlin / Jch wil Bürge für jn sein / von meinen henden soltu jn foddern . Wenn ich dir jn nicht wider bringe vnd fur deine augen stelle / So wil ich mein leben lang die schuld tragen / Denn wo wir nicht hetten verzogen / weren wir schon wol zwey mal wider komen . DA sprach Jsrael jr Vater zu jnen / Mus es denn ja also sein / so thuts . Vnd nemet von des Landes besten Früchten in ewer secke / vnd bringet dem Manne geschencke hinab / ein wenig Balsam / vnd Honig / vnd Würtz / vnd Myrrhen / vnd Datteln / vnd Mandeln Diese namen der Früchte sind noch bis her vngewis / auch bey den Jüden selbs . . Nemet auch andere Geld mit euch / Vnd das geld / das euch oben in ewern secken wider worden ist / bringet auch wider mit euch / Vieleicht ist ein jrthum da geschehen . Da zu nemet ewren Bruder / macht euch auff / vnd komet wider zu dem Manne . Aber der allmechtige Gott / gebe euch barmhertzigkeit fur dem Manne / das er euch lasse ewern andern Bruder vnd BenJamin / Jch aber mus sein / wie einer / der seiner Kinder gar beraubt ist . DA namen sie diese geschenke / vnd das geld zwifeltig mit sich / vnd BenJamin / machten sich auff / zogen in Egypten / vnd traten fur Joseph . Da sahe sie Joseph mit BenJamin / vnd sprach zu seinem Haushalter / Füre diese Menner zu hause / vnd schlachte vnd richte zu / Denn sie sollen zu mittag mit mir essen . Vnd der Man thet / wie jm Joseph gesaget hatte / Vnd füret die Menner in Josephs haus . Sje furchten sich aber / das sie in Josephs haus gefurt wurden / vnd sprachen / Wir sind her ein gefurt vmb des Gelds willen / das wir in vnsern secken vor hin wider funden haben / das ers auff vns bringe / vnd felle ein Vrteil vber vns / da mit er vns neme zu eigen Knechten / sampt vnsern eseln . Darumb tratten sie zu Josephs haushalter / vnd redten mit jm fur der Hausthür / vnd sprachen / Mein Herr / Wir sind vorhin herab gezogen speise zukeuffen / Vnd da wir in die Herberge kamen / vnd vnsere Secke aufftheten / sihe / da war eines jglichen Geld oben in seinem sack mit volligem gewicht / Darumb haben wirs wider mit vns bracht . Haben auch ander Geld mir vns herab bracht / speise zu keuffen / Wir wissen aber nicht , wer vns vnser Geld in vnser secke gesteckt hat . Gen . 42 . ER aber sprach / Gehabt euch wol / fürcht euch nicht / ewer Gott vnd ewers vaters Gott hat euch einen Schatz gegeben in ewer secke / Ewer geld ist mir worden . Vnd er füret Simeon zu jnen heraus / vnd füret sie in Josephs haus / gab jnen wasser / das sie jre Füsse wusschen / vnd gab jren eseln futter . Sie aber bereiten das Geschencke zu / bis das Joseph kam auff den mittag / Denn sie hatten gehöret / das sie daselbs das Brot essen solten . DA nu Joseph zum Hause eingieng / brachten sie jm zu hause das Geschencke in jren henden / vnd fielen fur jm nider zur Erden . Er aber grüsset sie freundlich / vnd sprach / Gehet es ewrem Vater dem alten wol / von dem jr mir sagetet ? Lebet er noch ? Sie antworten / Es gehet deinem Knechte vnserm Vater wol / vnd lebet noch / vnd neigeten sich / vnd fielen fur jm nider . VND er hub seine augen auff / vnd sahe seinen bruder BenJamin seiner mutter Son / vnd sprach / Jst das ewer jüngster Bruder / da jr mir von sagetet ? Vnd sprach weiter / Gott sey dir gnedig mein Son . Vnd Joseph eilete / denn sein hertz entbrand jm gegen seinem Bruder / vnd sucht / wo er weinete / vnd gieng in seine Kammer / vnd weinete daselbs . Vnd da er sein angesicht gewasschen hatte / gieng er heraus / vnd hielt sich fest / vnd sprach / Legt brot auff . VND man trug jm besonders auff / vnd jenen auch besonders / vnd den Egyptern die mit jm assen / auch besonders / Denn die Egypter thüren nicht brot essen mit den Ebreern / Denn es ist ein grewel fur jnen . Vnd man satzt sie gegen jm / den Erstgebornen nach seiner Erstengeburt / vnd den Jüngsten nach seiner jugent / Des verwunderten sie sich vnternander . Vnd man trug jnen essen fur / von seinem tisch / Aber dem BenJamin ward fünff mal mehr denn den andern / Vnd sie truncken / vnd wurden truncken mit jm . VND Joseph befalh seinem Haushalter / vnd sprach / Fülle den Mennern jre secke mit speise / so viel sie füren mügen / vnd lege jglichem sein Geld oben in seinen sack . Vnd meinen silbern Becher lege oben in des Jüngsten sack / mit dem gelde fur das getreide / Der thet / wie jm Joseph hatte gesagt . DES morgens / da es liecht ward / liessen sie die Menner ziehen mit jren eseln . Da sie aber zur Stad hin aus waren / vnd nicht ferne komen / sprach Joseph zu seinem Haushalter / Auff / vnd jage den Mennern nach / Vnd wenn du sie ergreiffest / so sprich zu jnen / Warumb habt jr gutes mit bösem vergolten ? Jsts nicht das / da mein Herr aus trincket / vnd da mit er weissaget ? Jr habt vbel gethan . Vnd als er sie ergreiff / redet er mit jnen solche wort . SJE antworten jm / Warumb redet mein Herr solche wort ? Es sey ferne von deinen Knechten ein solchs zu thun . Sihe / Das geld / das wir funden oben in vnsern secken / haben wir widerbracht zu dir aus dem lande Canaan / Vnd wie solten wir denn aus deines Herrn hause gestolen haben silber oder gold ? Bey welchem er funden wird vnter deinen Knechten / der sey des tods / Dazu wöllen auch wir meines Herrn Knechte sein . Er sprach / Ja / es sey / wie jr geredt habt / Bey welchem er funden wird / der sey mein Knecht / Jr aber solt ledig sein . VND sie eileten / vnd legt ein jglicher seinen Sack abe / auff die erden / vnd ein jglicher thet seinen sack auff . Vnd er suchte / vnd hub am Grössesten an bis auff den Jüngsten / da fand sich der Becher in BenJamins sack . Da zu rissen sie jre Kleider / vnd lud ein jglicher auff seinen Esel / vnd zogen wider in die Stad . VND Juda gieng mit seinen Brüdern in Josephs haus / denn er war noch daselbs / Vnd sie fielen fur jm nider auff die erden . Joseph aber sprach zu jnen / Wie habt jr das thun dürffen ? Wisset jr nicht das ein solcher Man / wie ich bin / erraten künde ? Juda sprach / Was sollen wir sagen meinem Herrn / oder wie sollen wir reden ? Vnd was können wir vns rechtfertigen ? Gott hat die missethat deiner Knechte funden . Sihe da / Wir vnd der / bey dem der Becher funden ist / sind meines Herrn knechte . Er aber sprach / Das sey ferne von mir solchs zu thun / Der Man bey dem der Becher funden ist / sol mein Knecht sein / Jr aber ziehet hinauff mit frieden zu ewrem Vater . DA trat Juda zu jm / vnd sprach / Mein Herr / las deinen Knecht ein wort reden fur deinen ohren / mein Herr / vnd dein zorn ergrimme nicht vber deinen knecht / denn du bist wie Pharao . Mein Herr fraget seine Knechte / vnd sprach / Habt jr auch einen Vater oder Bruder ? Da antworten wir / Wir haben einen Vater der ist alt / vnd einen jungen Knaben in seinem alter geborn / vnd sein Bruder ist tod / vnd er ist allein vberblieben von seiner Mutter / vnd sein Vater hat jn lieb . Da sprachstu zu deinen Knechten / Bringet jn herab zu mir / ich wil jm gnade erzeigen . Wir aber antworten meinem Herrn / Der Knab kan nicht von seinem Vater komen / Wo er von jm keme / würde er sterben . Da sprachstu zu deinen Knechten / Wo ewr jüngster Bruder nicht mit euchher kompt / solt jr mein angesicht nicht mehr sehen . Da zogen wir hinauff zu deinem Knecht / meinem Vater / vnd sagten jm an meins Herrn rede . Da sprach vnser Vater / Ziehet wider hin / vnd keufft vns ein wenig speise . Wir aber sprachen / Wir können nicht hinab ziehen / Es sey denn vnser jüngster Bruder mit vns / so wöllen wir hinab ziehen / Denn wir können des Mans angesicht nicht sehen / wo vnser jüngster Bruder nicht mit vns ist . Da sprach dein Knecht / mein Vater / zu vns / Jr wisset / das mir mein Weib zween geboren hat / Einer gieng hin aus von mir / vnd man saget / Er ist zurissen / vnd hab jn nicht gesehen bis her . Werdet jr diesen auch von mir nemen / vnd jm ein Vnfal widerferet / So werdet jr meine grawe Har / mit jamer hinunter in die Gruben bringen . Gen . 37 . NV so ich heim keme zu deinem Knecht / meinem Vater / vnd der Knabe were nicht mit vns / weil seine Seele an dieses seele hanget / So wirds geschehen / wenn er sihet / das er Knabe nicht da ist / das er stirbt / So würden wir deine Knechte / die grawen har deines Knechts / vnsers Vaters / mit hertzenleide in die Gruben bringen . Denn ich / dein Knecht / bin Bürge worden fur den Knaben gegen meinem Vater / vnd sprach / Bringe ich jn dir nicht wider / So wil ich mein lebenlang die schuld tragen . Darumb las deinen Knecht hie bleiben / an des Knaben stat / zum Knecht meines Herrn / vnd den Knaben mit seinen Brüdern hin auff ziehen . Denn wie sol ich hin auff ziehen zu meinem Vater / wenn der Knabe nicht mit mir ist ? Jch würde den jamer sehen müssen / der meinem Vater begegnen würde . Gene . 43 . DA kund sich Joseph nicht lenger enthalten / fur allen die vmb jn her stunden / vnd er rieff / Lasst jederman von mir hin aus gehen / Vnd stund kein Mensch bey jm / da sich Joseph mit seinen Brüdern bekennete . Vnd er weinet laut / das es die Egypter vnd das gesinde Pharao höreten / Vnd sprach zu seinen Brüdern / Jch bin Joseph / Lebet mein Vater noch ? Vnd seine Brüder kundten jm nicht antworten / so erschracken sie fur seinem angesicht . Act . 7 . ER sprach aber zu seinen Brüdern / Trett doch her zu mir / Vnd sie traten erzu / vnd er sprach / Jch bin Joseph ewr Bruder / den jr in Egypten verkaufft habt . Vnd nu bekümmert euch nicht / vnd denckt nicht / das ich darümb zürne / das jr mich hie her verkaufft habt / Denn vmb ewrs Lebens willen / hat mich Gott für euch her gesand . Denn dis sind zwey jar / das thewr im Lande ist / vnd sind noch fünff jar / das kein pflügen noch kein Erndten sein wird . Aber Gott hat mich fur euch her gesand / das er euch vberig behalte auff Erden / vnd ewr Leben errette durch eine grosse Errettunge . Vnd nu / jr habt mich nicht her gesand / sondern Gott / der hat mich Pharao zum Vater gesetzt / vnd zum Herrn vber alle sein Haus / vnd einen Fürsten in gantz Egyptenland . Ejlet nu vnd ziehet hinauff zu meinem Vater / vnd sagt jm / Das lesst dir Joseph dein Son sagen / Gott hat mich zum Herrn in gantz Egypten gesetzt / Kom herab zu mir / seume dich nicht / Du solt im lande Gosen wonen / vnd nahe bey mir sein / du vnd deine Kinder / vnd deine Kindskinder / dein klein vnd gros Vieh / vnd alles was du hast / Jch wil dich daselbs versorgen . Denn es sind noch fünff jar der Thewrung / Auff das du nicht verderbest mit deinem Hause / vnd allem das du hast . Sihe / Ewer augen sehen / vnd die augen meines Bruders BenJamin / das ich mündlich mit euch rede . Verkündiget meinem Vater alle meine herrligkeit in Egypten / vnd alles was jr gesehen habt / Eilet vnd kompt hernider mit meinem Vater hie her . VND er fiel seinem bruder BenJamin vmb den Hals / vnd weinet / Vnd BenJamin weinet auch an seinem halse . Vnd küsset alle seine Brüder / vnd weinet vber sie . Darnach redten seine Brüder mit jm . VND da das geschrey kam in Pharao haus / das Josephs brüder komen weren / gefiel es Pharao wol / vnd allen seinen Knechten . Vnd Pharao sprach zu Joseph / Sage deinen brüdern / Thut jm also / beladet ewr thiere / ziehet hin Lasst euch ewren Hausrat nicht hindern / Was jr nicht verkeuffen künd / in solcher thewerzeit / das lasst hinder euch . / Vnd wenn jr komet ins land Canaan / so nemet ewrn Vater / vnd ewr Gesinde / vnd kompt zu mir / Jch wil euch Güter geben in Egyptenland / das jr essen solt das marck im Lande . Vndgebeut jnen / Thut jm also / Nemet zu euch aus Egyptenland / wagen zu ewrn Kindern vnd Weibern / vnd füret ewrn Vater / vnd kompt . Vnd sehet ewrn Hausrat nicht an / Denn die güter des gantzen landes Egypten sollen ewr sein . DJE kinder Jsrael theten also . Vnd Joseph gab jnen Wagen / nach dem befelh Pharao / vnd Zerung auff den weg / Vnd gab jnen allen / einem jglichen ein Feierkleid / Aber BenJamin gab er drey hundert Silberling vnd fünff Feierkleider . Vnd seinem Vater sandte er da bey zehen Esel mit Gut aus Egypten beladen / vnd zehen Eselin mit Getreide / vnd brot vnd speise seinem Vater auff den weg . Also lies er seine Brüder / vnd sie zogen hin / Vnd sprach zu jnen / Zancket nicht auff dem wege . Also zogen sie hin auff von egypten / vnd kamen ins Land Canaan zu jrem vater Jacob / vnd verkündigeten jm / vnd sprachen / Joseph lebet noch / vnd ist ein Herr im gantzen Egyptenlande . Aber sein hertz Heisst eigentlich / anders thun / anders werden / Threno . 2 . vnd 3 . Jch kan nicht anders / Fleio et non despugath tibi / neque quiescat pupilla oculi tui . Weine vnd las deine augen nichts anders thun . Lex Tapug / Haba . 1 . Es gehet anders denn recht / Recht gehet anders / gilt nichts . Sic Jacob longe aliud sentit / quam illi narrant . dacht gar viel anders / denn er gleubet jnen nicht . Da sagten sie jm alle wort Joseph / die er zu jnen gesagt hatte . Vnd da er sahe die Wagen / die jm Joseph gesand hatte jn zu füren / ward der geist Jacob jres Vaters lebendig . Vnd Jsrael sprach / Jch hab gnug das mein son Joseph noch lebet / Jch wil hin vnd jn sehen / ehe ich sterbe . Jsrael zoch hin mit allem das er hatte . Vnd da er gen BerSeba kam / opfferte er Opffer dem Gott seines vaters Jsaac . Vnd Gott sprach zu jm des nachts im gesicht / Jacob / Jacob . Er sprach / Hie bin ich . Vnd er sprach / Jch bin Gott / der Gott deines vaters / Fürcht dich nicht in Egypten hinab zu ziehen / Denn daselbs wil ich dich zum grossen Volck machen . Jch wil mit dir hinab in Egypten ziehen / vnd wil auch dich erauff füren / Vnd Joseph sol seine hende auff deine augen legen . DA macht sich Jacob auff von BerSaba / vnd die kinder Jsrael füreten Jacob jren Vater mit jren Kindlin vnd Weibern auff den wagen die Pharao gesand hatte jn zufüren . Vnd namen jr Vieh vnd habe / die sie im lande Canaan erworben hatten / vnd kamen also in Egypten / Jacob vnd alle sein Same mit jm / seine Kinder vnd seine Kindskinder mit jm / seine Töchter vnd seiner Kinds töchter / vnd alle sein Same / die bracht er mit sich in Egypten . Djs sind die namen der kinder jsrael die in Egypten kamen . Jacob vnd seine Söne . Der erstgeborne Jacobs son / Ruben . Die kinder Ruben / Hanoch / Pallu / Hezron vnd Charmi . Die kinder Simeon / Jemuel / Jamin / Ohad / Jachin / Zohar / vnd Saul der son von dem Cananischen weibe . Die kinder Leui / Gerson / Cahath vnd Merari . Die kinder Juda / Ger / Onan / Sela / Perez vnd Serah . Aber Ger vnd Onan waren gestorben im lande Canaan . Die kinder aber Perez / Hezron vnd Hamul . Die kinder Jsaschar / Thola / Phua / Job vnd Semrom . Die kinder Sebulon / Sered / Elon vnd Jahleel . Das sind die kinder von Lea / die sie Jacob gebar in Mesopotamia / mit seiner tochter Dina / die machen allesampt mit Sönen vnd Töchtern / drey vnd dreissig Seelen . Gen . 38 . DJE kinder Gad / Ziphion / Haggi / Suni / Ezbon / Eri / Arodi vnd Areli . Die kinder Asser / Jemna / Jesua / Jesui / Bria / vnd Serah jre Schwester . Aber die kinder Bria / Heber vnd Malchiel . Das sind die kinder von Silpa / die Laban gab Lea seiner Tochter / vnd gebar Jacob diese sechzehen Seelen . Dje kinder Rahel Jacobs weib / Joseph vnd BenJamin . Vnd Joseph wurden geboren in Egyptenland / Manasse vnd Ephraim / die jm gebar Asnath die tochter Potiphera / des Priesters zu On . Die kinder BenJamin / Bela / Becher / Asbel / Gera / Naaman / Ehi / Ros / Mupim / Hupim vnd Ard . Das sind kinder von Rahel / die Jacob geboren sind / allesampt vierzehen Seelen . Dje kinder Dan / Husim . Die kinder Naphthali / Jahzeel / Guni / Jezer vnd Sillem . Das sind die kinder Bilha die Laban seiner tochter Rahel gab / vnd gebar Jacob die sieben seelen . Alle seelen die mit Jacob in Egypten kamen / die aus seinen Lenden komen waren ( ausgenomen die weiber seiner Kinder ) sind alle zusamen sechs vnd sechzig seelen . Vnd die kinder Joseph die in Egypten geboren sind / waren zwo Seelen / Also das alle seelen des hauses Jacob / die in Egypten kamen / waren siebenzig . Vnd er sandte juda fur jm hin zu joseph / das er jn anweiset zu Gosen / vnd kamen in das land Gosen . Da spannet Joseph seinen Wagen an / vnd zoch hin auff seinem vater Jsrael entgegen gen Gosen / Vnd da er jn sahe / fiel er vmb seinen Hals / vnd weinet lange an seinem halse . Da sprach Jsrael zu Joseph / Jch wil nu gerne sterben / nach dem ich dein angesicht gesehen habe / das du noch lebest . Joseph sprach zu seinen Brüdern vnd seines Vaters hause / Jch wil hin auff ziehen / vnd Pharao ansagen vnd zu jm sprechen / Meine brüder vnd meines Vaters haus ist zu mir komen aus dem lande Canaan / vnd sind Viehhirten / Denn es sind Leute die mit vieh vmbgehen / Jre klein vnd gros Vieh / vnd alles was sie haben / haben sie mit bracht . Wenn euch nu Pharao wird ruffen / vnd sagen / Was ist ewr narung ? So solt jr sagen / Deine knechte sind Leute die mit Vieh vmbgehen / von vnser Jugent auff bisher / beide wir vnd vnsere Veter / Auff das jr wonen mügt im lande Gosen / Denn was Viehhirten sind / das ist den Egyptern ein grewel . DA kam Joseph vnd sagets Pharao an / vnd sprach / Mein Vater / vnd meine Brüder / jr klein vnd gros Vieh / vnd alles was sie haben / sind komen aus dem lande Canaan / Vnd sihe / sie sind im lande Gosen . Vnd er nam seiner jüngsten Brüder fünff / vnd stellet sie fur Pharao . Da sprach Pharao zu seinen Brüdern / Was ist ewr narung ? Sie antworten / Deine knechte sind Viehhirten / wir vnd vnsere Veter . Act . 7 . VND sagten weiter zu Pharao / Wir sind komen bey euch zu wonen Zur herberge / Gast sein / frembdling sein / Non ciues aut domestici huius mundi . im Lande / Denn deine Knechte haben nicht weide fur jr Vieh / so hart drückt die Thewrung das land Canaan / So las doch nu deine knechte im land Gosen wonen . Pharao sprach zu Joseph / Es ist dein Vater / vnd sind deine Brüder / die sind zu dir komen / Das land Egypten stehet dir offen / Las sie am besten ort des Lands wonen / las sie im lande Gosen wonen . Vnd so du weissest / das Leute vnter jnen sind / die tüchtig sind / So setze sie vber mein Vieh . Joseph bracht auch seinen vater jacob hin ein / vnd stellet jn fur Pharao . Vnd Jacob segenet den Pharao . Pharao aber fraget Jacob / Wie alt bistu ? Jacob sprach zu Pharao / Die zeit meiner Walfart ist hundert vnd dreissig jar / wenig vnd böse ist die zeit meines Lebens / vnd langet nicht an die zeit meiner Veter in jrer walfart / Vnd Jacob segenet den Pharao / vnd gieng eraus von jm . Aber Joseph schafft seinem Vater vnd seinen Brüdern wonung / vnd gab jnen ein Gut in Egyptenlande / am besten ort des Lands / nemlich / im lande Raemses / wie Pharao geboten hatte . Vnd er versorget seinen Vater vnd seine Brüder / vnd das gantze haus seines Vaters / einem jglichen nach dem er Kinder Quia nos senes mali propter pueros omnibus bonis fruimur . Wir alten Narren essen mit den Kindern / nicht sie mit vns . Jpsi Domini / nos procuratores . hatte . Es war aber kein brot in allen landen / denn die Thewrung war fast schweer / das das land Egypten vnd Canaan verschmachten fur der Thewrung . Vnd Joseph bracht alles Geld zusamen / das in Egypten vnd Canaan funden ward / vmb das Getreide das sie kaufften / Vnd er thet alles geld in das haus Pharao . DA nu geld gebrach im lande Egypten vnd Canaan / kamen alle Egypter zu Joseph / vnd sprachen / Schaff vns brot / Warumb lessestu vns fur dir sterben / darumb / das wir on geld sind ? Joseph sprach / Schafft ewr Vieh her so wil ich euch vmb das vieh geben / weil jr on geld seid . Da brachten sie Joseph jr vieh / Vnd er gab jnen brot vmb jre pferd / schafe / rinder vnd esel . Also erneeret er sie mit Brot das jar vmb alle jre Vieh . DA das jar vmb war / kamen sie zu jm andern jar / vnd sprachen zu jm / Wir wöllen vnserm Herrn nicht verbergen / das nicht allein das Geld / sondern auch alles Vieh dahin ist / zu vnserm Herrn / vnd ist nichts mehr vberigs fur vnserm Herrn / denn nur vnser Leibe / vnd vnser Feld . Warumb lessestu vns fur dir sterben vnd vnser Feld ? Keuffe vns vnd vnser Land vmbs Brot / das wir vnd vnser land Leibeigen seien dem Pharao / Gib vns Samen das wir leben vnd nicht sterben / vnd das Feld nicht verwüste . Also kaufft Joseph dem Pharao das gantz Egypten / Denn die Egypter verkaufften / ein jglicher seinen Acker / Denn die Thewrung war zu starck vber sie / Vnd ward also das land Pharao eigen . Vnd er teilet das Volck aus in die Stedte / von einem ort Egypten bis ans ander . Ausgenomen der Priester feld / das kaufft er nicht / Denn es war von Pharao fur die Priester verordnet / das sie sich neeren solten / von dem benanten / das er jnen gegeben hatte / darumb durfften sie jr Feld nicht verkeuffen . DA sprach Joseph zu dem volck / Sihe / ich hab heut gekaufft / euch vnd ewr feld dem Pharao / Sihe / da habt jr samen vnd beseet das feld / Vnd von dem getreide solt jr den Fünfften Pharao geben / Vier teil sollen ewr sein / zu beseen das Feld / zu ewr speise / vnd fur ewr haus vnd Kinder . Sie sprachen / Las vns nur leben vnd gnade fur dir vnserm Herrn finden / wir wöllen gerne Pharao Leibeigen sein . Also macht Joseph jnen ein Gesetz bis auff disen tag / vber der Egypter feld / den Fünfften Pharao zu geben / Ausgenomen der Priester feld / das ward nicht eigen Pharao . Also wonete jsrael in egypten / im lande Gosen / vnd hattens innen / vnd wuchsen vnd mehreten sich seer . Vnd Jacob lebet siebenzehen jar in Egyptenland / Das sein gantz alter ward hundert vnd sieben vnd vierzig jar . DA nu die zeit erbey kam / das Jsrael sterben solt / rieff er seinem son Joseph / vnd sprach zu jm / Hab ich gnade fur dir funden / So lege deine Hand vnter meine Hüfften / das du die liebe vnd trew an mir thust / vnd begrabest mich nicht in Egypten / Sondern ich wil ligen bey meinen Vetern / Vnd du solt mich aus Egypten füren / vnd in jrem Begrebnis begraben . Er sprach / Jch wil thun / wie du gesagt hast . Er aber sprach / So schwere mir / Vnd er schwur jm / Da neiget Er lag im bette kranck / richtet sich doch auff / neiget sich zun heubten / betet vnd dancket Gott / dieweil thet Joseph den Eid . sich Jsrael auff dem bette zun Heubten . Gene . 24 . ; Ebre . 11 . DArnach ward Joseph gesagt / Sihe / dein Vater ist kranck / Vnd er nam mit sich seine beide Söne / Manasse vnd Ephraim . Da wards Jacob angesagt / Sihe / dein son Joseph kompt zu dir / Vnd Jsrael macht sich starck / vnd satzte sich im Bette / vnd sprach zu Joseph : DER allmechtige Gott erschein mir zu Lus im lande Canaan / vnd segenet mich / vnd sprach zu mir / Sihe / Jch wil dich wachsen lassen vnd mehren / vnd wil dich zum hauffen Volcks machen / vnd wil dis Land zu eigen geben / deinem Samen nach dir ewiglich . So sollen nu deine zween Söne Ephraim vnd Manasse / die dir geborn sind in Egyptenland / ehe ich her ein komen bin zu dir / mein sein / gleich wie Ruben vnd Simeon . Welche du aber nach jnen zeugest / sollen dein sein vnd genent werden / wie jre Brüder in jrem Erbteil . Gene . 35 . VND da ich aus Mesopotamia kam / starb mir Rahel im land Canaan / auff dem weg / da noch ein Feldwegs war gen Ephrath / Vnd ich begrub sie daselbs an dem wege Ephrath / die nu Bethlehem heisst . Gene . 35 . VND Jsrael sahe die söne Joseph / vnd sprach / Wer sind die ? Joseph antwort seinem Vater / Es sind meine Söne / die mir Gott hie gegeben hat . Er sprach / Bringe sie her zu mir / das ich sie segene / Denn die augen Jsrael waren tunckel worden fur alter / vnd kund nicht wol sehen / Vnd er bracht sie zu jm . Er aber küsset sie vnd hertzet sie / vnd sprach zu Joseph / Sihe / Jch hab dein Angesicht gesehen / des ich nicht gedacht hette / vnd sihe / Gott hat mich auch deinen Samen sehen lassen . Vnd Joseph nam sie von seinem schos / vnd neiget sich zur erden / gegen sein angesicht . Da nam sie Joseph beide / Ephraim in seine rechte hand / gegen Jsraels lincke hand / vnd Manasse in seine lincke hand / gegen Jsraels rechte hand / vnd bracht sie zu jm . Aber Jsrael streckt seine rechte hand aus / vnd legte sie auff Ephraims des Jüngsten heubt / vnd seine lincke auff Manasses heubt / vnd thet wissend also mit seinen henden / denn Manasse war der Erstgeborne . Vnd er segenet Joseph / vnd sprach / Gott / fur dem meine veter Abraham vnd Jsaac / gewandelt haben / Gott / der mich mein lebenlang erneeret hat / bis auff disen tag / Der Engel der mich erlöset hat von allem vbel / Der segene die Knaben / das sie nach meinem / vnd nach meiner veter / Abraham vnd Jsaac / namen genennet werden / das sie wachsen / vnd viel werden auff Erden Christus mittendus Deus esse / hic significatur . . DA aber Joseph sahe / das sein Vater die rechte hand auff Ephraim heubt legt / gefiel es jm vbel / vnd fasset seines Vaters hand / das er sie von Ephraims heubt auff Manasses heubt wendet . Vnd sprach zu jm / Nicht so / mein Vater / Dieser ist der Erstgeborner / Lege deine rechte hand auff sein heubt . Aber sein Vater wegert sich / vnd sprach / Jch weis wol / mein Son / ich weis wol . Dieser sol auch ein Volck werden / vnd wird gros sein / Aber sein jüngster Bruder wird grösser denn er werden / vnd sein Same wird ein gros Volck werden . Also segenet er sie des tages / vnd sprach / Wer in Jsrael wil jemand segenen / der sage / Gott setze dich wie Ephraim vnd Manasse / Vnd setze also Ephraim Manasse vor . VND Jsrael sprach zu Joseph / Sihe / Jch sterbe / vnd Gott wird mit euch sein / vnd wird euch wider bringen in das Land ewr Veter . Jch habe dir ein stück Heisst im Ebreischen / Sichem / Vnd die selbe Stad meinet er hie . Landes gegeben ausser deinen Brüdern / das ich mit meinem Schwert vnd Bogen aus der hand der Amoriter genomen habe . Johan . 4 . ; Gene . 34 . VND Jacob berieff seine Söne / vnd sprach / Versamlet euch das ich euch verkündige / was euch begegnen wird in künfftigen zeiten . Kompt zu hauff / vnd höret zu jr Kinder Jacob / vnd höret ewren Vater Jsrael . Gene . 29 . Rvben Solt der Erste geburt wirde haben nemlich das Priesterthum vnd Königreich . Nu aber wird beides von jm genomen / vnd Leui das Priesterthum / vnd Juda das Königreich geben . Hie ist bedeut die Synagoga / die das Bette Jacob / das ist / die Schrifft besudelt mit falscher lere / darüber sie verloren hat Priesterthum vnd Königreich . mein erster Son / Du bist meine krafft / vnd meine erste macht / der öberst im Opffer / vnd der öberst im Reich . Er fuhr leichtfertig da hin / wie wasser / Du solt nicht der Oberst sein / Denn du bist auff deines Vaters lager gestiegen / daselbs hastu mein Bette besudelt mit dem auffsteigen . Gene . 35 . Dje brüder Simeon vnd Leui / Jre Schwerter sind mordische woffen . Meine Seele kome nicht in jren Rat / vnd meine Ehre sey nicht in jrer Kirchen / Denn in jrem zorn haben sie den Man erwürget / vnd in jrem mutwillen / haben sie den Ochsen verderbet . Verflucht sey jr zorn / das er so hefftig ist / vnd jr grim das er so störrig ist / Jch wil sie zurteilen in Jacob / vnd zerstrewen in Jsrael . Gene . 34 . Jvda / Du bists / Dich werden deine Brüder loben / Deine hand wird deinen Feinden auff dem halse sein / Fur dir werden deines Vaterskinder sich neigen . Juda ist ein junger Lewe / Du bist hoch komen / mein Son / durch grosse Sieg / Er hat nider gekniet / vnd sich gelagert wie ein Lewe / vnd wie ein Lewin / Wer wil sich wider jn auff lehnen ? ES wird das Scepter von Juda Hie fehet an der Segen von Christo / der von Juda geborn solt werden . Vnd heisst jn Silo / das ist / der Glückselig sein / vnd frisch durchdringen solt / mit geist vnd glauben das zuuor durch werck saur vnd vnselig ding war . Darumb nennen wir Silo / ein Helt . Denn das vorige teil dis Segens / betrifft den König Dauid / Vnd ist sonst in allen segen nichts mehr von Christo / Sondern alles ander ist von zeitlichem heil / das den kindern Jsrael gegeben ist . Als das Sebulon solt am meer wonen bis gen Sidon . Vnd Jsaschar mitten im Land vom meer wonen / vnd doch zinsbar gewesen ist / den Königen von Assyrien . nicht entwendet werden / noch ein Meister von seinen füssen / Bis das der Helt kome / Vnd dem selben werden die Völcker anhangen . Er wird sein Füllen an den Weinstock binden / vnd seiner Eselin son an den edlen Reben / Er wird sein Kleid im Wein wasschen / Vnd seinen Mantel in weinbeer blut . Seine Augen sind rötlicher denn Wein / vnd seine Zeene weisser denn Milch . Sebulon wird am anfurt des Meers wonen / vnd am anfurt der Schiffe / vnd reichen an Sidon . Jsaschar wird ein beinern Esel sein / vnd sich lagern zwischen die Grentzen . Vnd er sahe die ruge / das sie gut ist / vnd das Land / das es lüstig ist / Er hat aber seine Schuldern geneigt zu tragen / vnd ist ein zinsbar Knecht worden . DAN Den Segen Dan hat Simson erfüllet / Jud . 12 . wird Richter sein in seinem Volck / wie ein ander Geschlecht in Jsrael . Dan wird eine Schlange werden auff dem wege / vnd ein Otter auff dem steige / vnd das Pferd in die ferssen beissen / das sein Reuter zu rücke falle . HERR ich warte auff dein Heil . GAD Gad hat seinen Segen ausgericht da sie fur Jsrael her zogen / Josu . 1 . / Gerüst / wird das Heer füren / vnd wider herumb füren . VON Asser hat gut getreide Land innen gehabt . kompt sein fett Brot / Vnd er wird den Königen zugefallen thun . Naphthali Segen ist erfüllet durch Debora vnd Barac / Jud . 5 . ist ein schneller Hirs / Vnd gibt schöne rede . Joseph Der segen Joesph gehet auff das Königreich Jsrael / vnd ist gantz von leiblichem Regiment gesagt / Das die Töchter ( das ist / die Stedte im Lande ) wol regieret worden zeitlich vnd viel Propheten vnd grosse Leute zu Ecksteinen hatten . Vnd wiewol sie offt angefochten worden / gewonnen sie doch . Vnd dis Königreich war im geschlecht Ephraim . Also bleibt der geistlich Segen vnd Reich auff Juda / vnd das leibliche Reich auff Ephraim . wird wachsen / Er wird wachsen / wie an einer quelle / Die Töchter tretten ein her im Regiment . Vnd wiewol jn die schützen erzürnen / vnd wider jn kriegen / vnd verfolgen / so bleibt doch sein Boge fest / vnd die Arm seiner hende starck / durch die hende des mechtigen in Jacob / Aus jnen sind komen Hirten / vnd Steine in Jsrael . Von deines vaters Gott / ist dir geholffen / vnd von dem Allmechtigen bistu gesegnet / mit segen oben von Himel erab / mit segen von der tieffe die unden ligt / mit segen an brüsten vnd beuchen . Die Segen deines Vaters gehen stercker denn die segen meiner Voreltern ( nach wundsch der Hohen in der welt ) vnd sollen kommen auff das heubt Joseph / vnd auff die scheitel des Nasir vnter seinen Brüdern . BenJamin segen hat erfüllet / der könig Saul vnd die bürger zu Gaba / Jud . 20 . / ist ein reissender Wolff / Des morgens wird er Raub fressen / Aber des abends wird er den Raub austeilen . Das sind die zwelff stemme jsrael alle / vnd das ists das jr Vater mit jnen geredt hat / da er sie segenet / einen jglichen mit einem sondern Segen . VND er gebot jnen / vnd sprach zu jnen / Jch werde versamlet zu meinem volck / Begrabt mich bey meine Veter / in der Höle auff dem acker Ephron des Hethiters / in der zwifachen höle die gegen Mamre ligt / im lande Canaan / die Abraham kauffte sampt dem acker / von Ephron dem Hethiter zum Erbbegrebnis . Daselbs haben sie Abraham begraben / vnd Sara sein Weib . Daselbs haben sie auch Jsaac begraben / vnd Rebeca sein Weib . Daselbs hab ich auch Lea begraben / in dem Acker vnd der Höle / die von den kindern Heth gekaufft ist . Gen . 23 . VND da Jacob volendet hatte die gebot an seine Kinder / thet er seine Füsse zu samen auffs bette / vnd verschied / vnd ward versamlet zu seinem Volck . Da fiel Joseph auff seines Vaters angesicht / vnd weinet vber jm / vnd küsset jn . VND Joseph befalh seinen Knechten den Ertzten / das sie seinen Vater salbeten / Vnd die Ertzte salbeten Jsrael / bis das vierzig tage vmb waren / Denn so lange weren die Salbetage / Vnd die Egypter beweineten jn siebenzig tage . DA nu die Leidetage auswaren / redet Joseph mit Pharao gesinde / vnd sprach / hab ich gnade fur euch funden / so redet mit Pharao / vnd sprecht Mein Vater hat einen Eid von mir genomen / vnd gesagt / Sihe / ich sterbe / Begrabe mich in meinem Grabe / das ich mir im lande Canaan gegraben habe . So wil ich nu hin auff ziehen / vnd meinen Vater begraben / vnd widerkomen . Pharao sprach / Zeuch hin auff / vnd begrabe deinen Vater / wie du jm geschworen hast . Also zoch Joseph hinauff / seinen Vater zu begraben / vnd es zogen mit jm alle knechte Pharao / die Eltesten seines Hauses / vnd alle Eltesten des lands Egypten . Dazu das gantze gesinde Josephs / vnd seine brüder / vnd das gesinde seines Vaters / Alleine jre Kinder / schafe vnd ochsen liessen sie im Lande Gosen . Vnd zogen auch mit jm hin auff Wagen vnd Reisigen / vnd war ein fast grosses Heer . DA sie nu an die tennen Atad kamen / die jenseid dem Jordan ligt / da hielten sie ein seer grosse vnd bittere Klage / Vnd er trug vber seinem Vater leide sieben tage . Vnd da die Leute im lande / die Cananiter / die Klage bey der tennen Atad sahen / sprachen sie / Die Egypter halten da grosse Klage / Daher heisst man den Ort / der Egypter klage / welcher ligt jenseid dem Jordan . VND seine Kinder theten wie er jnen befolhen hatte / vnd füreten jn ins land Canaan / vnd begruben jn in der zwifachen Höle des ackers / die Abraham erkaufft hatte / mit dem acker / zum Erbbegrebnis / von Ephron dem Hethiter gegen Mamre . Als sie jn nu begraben hatten / zoch Joseph wider in Egypten mit seinen Brüdern / vnd mit allen die mit jm hinauff gezogen waren / seinen Vater zu begraben . Dje Brüder aber Joseph furchten sich / da jr Vater gestorben war / vnd sprachen / Joseph möcht vns gram sein / vnd vergelten alle bosheit die wir an jm gethan haben . Darumb liessen sie jm sagen / Dein Vater befalh fur seinem tod / vnd sprach / Also solt jr Joseph sagen / Lieber / vergib deinen Brüdern die missethat vnd jre sünde / das sie so vbel an dir gethan haben . Lieber / So vergib nu diese missethat vns den Dienern des Gottes deines Vaters / Aber Joseph weinet / da sie solchs mit jm redten . Vnd seine Brüder giengen hin / vnd fielen fur jm nider / vnd sprachen / Sihe / Wir sind deine Knechte . Joseph sprach zu jnen / Fürchtet euch nicht / Denn ich bin vnter Gott . Jr gedachtets böse mit mir zumachen / Aber Gott gedachts gut zu machen / das er thet / wie es jtzt am tage ist / zu erhalten viel volcks . So fürchtet euch nu nicht / Jch wil euch versorgen vnd ewre Kinder / Vnd er tröstet sie / vnd redet freundlich mit jnen . Also wonet Joseph in Egypten mit seines Vaters hause / Vnd lebete hundert vnd zehen jar . Vnd sahe Ephraims kinder bis ins dritte Gelied . Desselbigen gleichen die kinder Machir / Manasses son / zeugeten auch Kinder auff Josephs schos . VND Joseph sprach zu seinen Brüdern / Jch sterbe / vnd Gott wird euch heimsuchen / vnd aus diesem Lande füren / in das Land das er Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen hat . Darumb nam er einen Eid von den kindern Jsrael / vnd sprach / Wenn euch Gott heimsuchen wird / So füret mein Gebeine von dannen . Also starb Joseph / da er war hundert vnd zehen jar alt / Vnd sie salbeten jn / vnd legten jn in eine Lade in Egypten . - Ende des Ersten Buchs Mose . DJS sind die namen der kinder Jsrael / die mit Jacob in Egypten kamen / Ein jglicher kam mit seinem Hause hinein . Ruben / Simeon / Leui / Juda / Jsaschar / Sebulon / BenJamin / Dan / Naphthali / Gad / Asser . Vnd aller Seelen die aus den lenden Jacob komen waren / der waren siebenzig . Joseph aber war zuuor in Egypten . Da nu Joseph gestorben war / vnd alle seine Brüder / vnd alle die zu der zeit gelebt hatten / wuchsen die kinder Jsrael / vnd zeugeten Kinder / vnd mehreten sich / vnd worden jr seer viel / das jr das Land vol ward . Gen . 46 . ; Act . 7 . DA kam ein newer König in Egypten / ist den Kindern Jsrael gram / vnd gedenckt sie mit list vnter zu drucken . auff in Egypten / der wuste nichts von Joseph . Vnd sprach zu seinem volck / Sihe / des Volcks der kinder Jsrael ist viel vnd mehr denn wir / Wolan / wir wollen sie mit listen dempffen / das jr nicht so viel werden / Denn wo sich ein Krieg erhübe / möchten sie sich auch zu vnsern Feinden schlahen / vnd wider vns streiten / vnd zum Lande ausziehen . Act . 7 . VND man setzte Fronuögte vber sie / die sie mit schweren Diensten drucken solten / Denn man bawete dem Pharao die stedte Pithon vnd Raemses zu Schatzheusern . Aber je mehr sie das Volck druckten / je mehr sich es mehret vnd ausbreitet / Vnd sie hielten die kinder Jsrael wie ein Grewel . Vnd die Egypter zwungen die kinder Jsrael zu dienst mit vnbarmhertzigkeit / vnd machten jnen jr Leben saur / mit schwerer erbeit im Thon vnd Zigeln / vnd mit allerley frönen auff dem Felde / vnd mit allerley erbeit / die sie jnen aufflegten mit vnbarmhertzigkeit . Psal . 105 . ; Act . 7 . Sap . 18 . VND der König in Egypten sprach zu den Ebreischen Wehmüttern / der eine hies Siphra / vnd die ander Pua / Wenn jr den Ebreischen weibern helfft / vnd auff dem stuel sehet / das ein Son ist / so tödtet jn / Jsts aber eine Tochter / so lasst sie leben . Aber die Wehmütter furchten Gott / vnd theten nicht / wie der König zu Egypten jnen gesagt hatte / sondern liessen die Kinder leben . Sap . 18 . DA rieff der König in Egypten den Wehmüttern / vnd sprach zu jnen / Warumb thut jr das / das jr die Kinder leben lasset ? Die Wehmütter antworten Pharao / Die Ebreischen weiber sind nicht wie die Egyptischen / denn sie sind harte weiber / ehe die Wehmutter zu jnen kompt / haben sie geborn . Darumb thet Gott den Wehmüttern guts / Vnd das Volck mehret sich / vnd ward seer viel . Vnd weil die Wehmütter Gott furchten / bawet er jnen Heuser . DA gebot Pharao alle seinem Volck / vnd sprach / Alle Söne die geborn werden / werfft ins wasser / vnd alle Töchter lasst leben . VND es gieng hin ein Man vom hause Leui / vnd nam eine tochter Leui / Vnd das Weib ward schwanger / vnd gebar einen Son / Vnd da sie sahe / das ein fein Kind war / verbarg sie jn drey monden . Vnd da sie jn nicht lenger verbergen kund / macht sie ein kestlin von rhor / vnd verkleibets mit thon vnd pech / vnd legt das Kind drein / vnd legt jn in den schilff am vfer des wassers . Aber seine schwester stund von ferne / das sie erfaren wolt / wie es jm gehen würde . Exod . 6 . ; Sap . 18 . ; Act . 7 . ; Ebre . 11 . VND die tochter Pharao gieng ernider / vnd wolt baden im wasser / vnd jre Jungfrawen giengen an dem rande des wassers . Vnd da sie das Kestlin im schilff sahe / sand sie jre Magd hin / vnd lies es holen / Vnd da sie es auffthet sahe sie das Kind / vnd sihe das Kneblin weinet / Da jamert es sie / vnd sprach / Es ist der Ebreischen kindlin eins . Act . 7 . ; Ebre . 11 . DA sprach seine Schwester zu der tochter Pharao / Sol ich hin gehen / vnd der Ebreischen weiber eine ruffen die da seuget / das sie dir das Kindlin seuge ? Die tochter Pharao sprach zu jr / Gehe hin . Die Jungfraw gieng hin / vnd rieff des Kindes mutter . Da sprach Pharao tochter zu jr / Nim hin das Kindlin / vnd seuge mirs / ich wil dir lohnen . Das weib nam das Kind vnd seuget es . Vnd da das Kind gros ward / bracht sie es der tochter Pharao / vnd es ward jr Son / vnd hies jn Mose Heisst ziehen / daher heisst Mose gezogen / nemlich aus dem wasser . / Denn sie sprach / Jch habe jn aus dem wasser gezogen . Zv den zeiten / da mose war gros worden / gieng er aus zu seinen Brüdern / vnd sahe jre Last / Vnd ward gewar / das ein Egypter schlug seiner Brüder der Ebreischen einen . Vnd er wand sich hin vnd her / vnd da er sahe / das kein Mensch da war / erschlug er den Egypter / vnd bescharret jn in den sand . Auff einen andern tag gieng er auch aus / vnd sahe zween Ebreische menner sich mit einander zancken / vnd sprach zu dem vngerechten / Warumb schlehestu deinen Nehesten ? Er aber sprach / Wer hat dich zum Obersten oder Richter vber vns gesetzt ? Wiltu mich auch erwürgen / wie du den Egypter erwürget hast ? Da furcht sich Mose / vnd sprach / Wie ist das laut worden ? Vnd es kam fur Pharao / der trachtet nach Mose / das er jn erwürget . Aber Mose floh fur Pharao / vnd hielt sich im lande Midian / vnd wonete bey einem Brunnen . Act . 7 . DER Priester aber in Midian hatte sieben Töchter / die kamen wasser zu schepffen / vnd fülleten die Rinnen / das sie jres Vaters schafe trencketen . Da kamen die Hirten vnd stiessen sie dauon . Aber Mose macht sich auff vnd halff jnen / vnd trencket jre Schafe . Vnd da sie zu jrem vater Reguel kamen / sprach er / Wie seid jr heute so bald komen ? Sie sprachen / Ein Egyptischer man errettet vns von den Hirten / vnd schepffete vns / vnd trencket die schafe . Er sprach zu seinen töchtern / Wo ist er ? Warumb habt jr den Man gelassen / das jr jn nicht ludet mit vns zu essen ? VND Mose bewilliget bey dem Man zu bleiben / Vnd er gab Mose seine tochter Zipora / Die gebar einen Son / vnd er hies jn Gersom Heisst ein Frembder oder Auslender . / Denn er sprach / Jch bin ein Frembdling worden im frembden Lande . ( Vnd sie gebar noch einen Son / den hies er Elieser Heisst Gott mein Helffer . / vnd sprach / Der Gott meins Vaters ist mein Helffer / vnd hat mich von der hand Pharao errettet . ) Lange zeit aber darnach starb der König in Egypten . Vnd die kinder Jsrael suffzeten vber jre erbeit / vnd schrien / vnd jr schreien vber jre erbeit kam fur Gott . Vnd Gott erhöret jr wehklagen / vnd gedacht an seinen Bund mit Abraham / Jsaac vnd Jacob / Vnd er sahe drein / vnd nam sich jrer an . Mose aber hütet der schafe Jethro seins Schwehers / des Priesters in Midian / vnd treib die Schafe enhinder in die wüsten / vnd kam an den berg Gottes Horeb . VND der Engel des HERRN erschein jm in einer fewrigen Flammen aus dem Pusch / Vnd er sahe / das der Pusch mit fewr brandte / vnd ward doch nicht verzeret / Vnd sprach / Jch wil dahin / vnd besehen dis gros Gesicht / warumb der Pusch nicht verbrennet . Da aber der HERR sahe / das er hin gieng zu sehen / rieff jm Gott aus dem Pusch / vnd sprach / Mose / Mose . Er antwortet hie bin ich . Er sprach / Trit nicht herzu / zeuch deine schuch aus von deinen Füssen / Denn der Ort / da du auffstehest / ist ein heilig land . Vnd sprach weiter / Jch bin der Gott deines Vaters / der Gott Abraham / der Gott Jsaac / vnd der Gott Jacob . Vnd Mose verhüllet sein angesicht / Denn er furchte sich Gott an zu schawen . Mat . 22 . ; Mar . 12 . ; Luc . 20 . ; Ebre . 11 . VND der HERR sprach / Jch hab gesehen das Elend meins Volcks in Egypten / vnd habe jr geschrey gehöret vber die / so sie treiben / Jch hab jr Leid erkand / vnd bin ernider gefahren / das ich sie errette von der Egypter hand / vnd sie ausfüre aus diesem Lande / in ein gut vnd weit Land / Jn ein land / darinnen milch vnd honig fleusst / nemlich / an den ort der Cananiter / Hethiter / Amoriter / Pheresiter / Heuiter / vnd Jebusiter . Weil denn nu das geschrey der kinder Jsrael fur mich komen ist / vnd hab auch dazu gesehen jr angst / wie sie die Egypter engsten / So gehe nu hin / Jch wil dich zu Pharao senden / das du mein Volck / die kinder Jsrael aus Egypten fürest . Act . 7 . Mose sprach zu Gott / Wer bin ich / das ich zu Pharao gehe / vnd füre die kinder Jsrael aus Egypten ? Er sprach / Jch wil mit dir sein . Vnd das sol dir das Zeichen sein / das ich dich gesand habe / Wenn du mein Volck aus Egypten gefüret hast / werdet jr Gott opffern auff diesem Berge . Mose sprach zu Gott / Sihe / wenn ich zu den kindern Jsrael kome / vnd spreche zu jnen / Der Gott ewer Veter hat mich zu euch gesand / Vnd sie mir sagen werden / wie heisst sein Name ? Was sol ich jnen sagen ? Gott sprach zu Mose / Jch werde sein der ich sein werde . Vnd sprach / Also soltu zu den kindern Jsrael sagen / Jch werds sein Wenn jr dahin kompt / so wil ich bey euch sein / vnd mich so erzeigen / Das jr erkennen solt / das ichs sey . / der hat mich zu euch gesand . VND Gott sprach weiter zu Mose / Also soltu zu den kindern Jsrael sagen / Der HERR ewr veter Gott / der Gott Abraham / der Gott Jsaac / der Gott Jacob / hat mich zu euch gesand / Das ist mein Name ewiglich / da bey man mich nennen sol fur vnd fur . Darumb so gehe hin / vnd versamle die Eltesten in Jsrael / vnd sprich zu jnen / Der HERR ewr veter Gott ist mir erschienen / der Gott Abraham / der Gott Jsaac / der Gott Jacob / vnd hat gesagt / Jch hab euch heimgesucht / vnd gesehen was euch in Egypten widerfaren ist / vnd hab gesagt / Jch wil euch aus dem elende Egypti füren / in das land der Cananiter / Hethiter / Amoriter / Pheresiter / Heuiter / vnd Jebusiter / Jn das Land darinne milch vnd honig fleusst . VND wenn sie deine stimme hören / so solt du / vnd die Eltesten in Jsrael hin ein gehen / zum Könige in Egypten / vnd zu jm sagen / Der HERR der Ebreer Gott / hat vns geruffen / So las vns nu gehen drey Tagereise in die wüsten das wir opffern dem HERRN / vnserm Gott . Aber ich weis / Das euch der könig in Egypten nicht wird ziehen lassen / On durch eine starcke Hand . Denn ich werde meine Hand ausstrecken / vnd Egypten schlahen mit allerley Wunder / die ich drinnen thun werde / Darnach wird er euch ziehen lassen . VND ich wil diesem Volck gnade geben fur den Egyptern / das / wenn jr ausziehet / nicht leer ausziehet / Sondern ein jglich Weib / sol von jrer Nachbarin vnd Hausgenossen fordern / silbern vnd gülden Gefess / vnd kleider / die solt jr auff ewr Söne vnd Töchter legen / vnd den Egyptern entwenden . Exo . 11 . ; Exo . 12 . Mose antwortet / vnd sprach / Sihe / Sie werden mir nicht gleuben / noch meine stimme hören / sondern werden sagen / Der HERR ist dir nicht erschienen . Der HERR sprach zu jm / Was ist / das du in deiner Hand hast ? Er sprach / Ein Stab . Er sprach / wirff jn von dir auff die erden / Vnd er warff jn von sich / Da ward er zur Schlangen / vnd Mose floh fur jr . Aber der HERR sprach zu jm / Strecke deine hand aus / vnd erhassche sie bey dem schwantz / Da strecket er aus / vnd hielt sie / vnd sie ward zum Stab in seiner hand . Darumb werden sie gleuben / das dir erschienen sey der HERR / der Gott jrer Veter / der Gott Abraham / der Gott Jsaac / der Gott Jacob . VND der HERR sprach weiter zu jm / Stecke deine hand in deinen bosen . Vnd er steckt sie in seinen bosen / vnd zoch sie eraus / Sihe / da war sie aussetzig wie schnee . Vnd er sprach / Thu sie wider in den bosen / Vnd er thet sie wider in den bosen / vnd zoch sie eraus / Sihe / da ward sie wider wie sein ander fleisch . Wenn sie dir nu nicht werden gleuben / noch deine stim hören bey einem Zeichen / So werden sie doch gleuben deiner stim bey dem andern zeichen . Wenn sie aber diesen zweien Zeichen nicht gleuben werden / noch deine stimme hören / So nim des Wassers aus dem Strom / vnd geuss es auff das trocken land / So wird dasselb wasser / das du aus dem strom genomen hast / Blut werden / auff dem trocken land . Mose aber sprach zu dem HERRN / Ah mein Herr / Jch bin je vnd je nicht wol beredt gewest / sint der zeit / du mit deinem Knecht geredt hast / Denn ich hab eine schwere Sprache / vnd eine schwere Zungen . Der HERR sprach zu jm / Wer hat dem Menschen den mund geschaffen ? Oder wer hat den Stummen / oder Tauben / oder Sehenden / oder Blinden gemacht ? Hab ichs nicht gethan / der HERR ? So gehe nu hin / Jch wil mit deinem Mund sein / vnd dich leren / was du sagen solt . Mose sprach aber / Mein Herr / sende welchen du senden wilt . Da ward der HERR seer zornig vber Mose / vnd sprach / Weis ich denn nicht / das dein bruder Aaron / aus dem stam Leui / beredt ist ? Vnd sihe / er wird eraus gehen dir entgegen / vnd wenn er dich sihet / wird er sich von hertzen frewen . Du solt zu jm reden / vnd die wort in seinen mund legen / Vnd ich wil mit deinem vnd seinem Munde sein / vnd euch leren was jr thun solt / vnd er sol fur dich zum Volck reden / Er sol dein mund sein / vnd du solt sein Gott sein . Vnd diesen Stab nim in deine hand / damit du Zeichen thun solt . Act . 7 . Mose gieng hin / vnd kam wider zu Jethro / seinem schweher / vnd sprach zu jm / Lieber las mich gehen / das ich wider zu meinen Brüdern kome / die in Egypten sind / vnd sehe / ob sie noch leben . Jethro sprach zu jm / Gehe hin mit frieden . Auch sprach der HERR zu jm in Midian / Gehe hin / vnd zeuch wider in Egypten / Denn die Leute sind tod / die nach deinem Leben stunden . Also nam Mose sein Weib / vnd seine Söne / vnd füret sie auff einem Esel / vnd zoch wider in Egyptenland / vnd nam den stab Gottes in seine hand . VND der HERR sprach zu Mose / Sihe zu / wenn du wider in Egypten kompst / das du alle die Wunder thust fur Pharao / die ich dir in deine hand gegeben habe / Jch aber wil sein hertz verstocken / das er das Volck nicht lassen wird . Vnd solt zu jm sagen / So saget der HERR / Jsrael ist mein erstgeborner Son / Vnd ich gebiete dir / das du meinen Son ziehen lassest / das er mir diene / Wirstu dich des wegen / So wil ich deinen erstgebornen Son erwürgen . VND als er vnter wegen in der Herberge war / kam jm der HERR entgegen / vnd wolt jn tödten . Da nam Zipora einen stein / vnd beschneit jrem Son die vorhaut / Vnd rüret jm seine füsse an / vnd sprach / Du bist mir ein Blutbreutigam Das ist / Sie ward zornig / vnd sprach / Es kost blut / das du mein Man bist / vnd mus mein Kind beschneiten / welches sie vngerne thet / als das ein schand war vnter den Heiden . Bedeut aber des Gesetzs volck / welchs gern wolt Gott haben / Aber es will das Creutze nicht leiden noch den alten Adam beschneiten lassen bis es thun mus . / Da lies er von jm ab / Sie sprach aber Blutbreutgam / vmb der Beschneidung willen . VND der HERR sprach zu Aaron / Gehe hin Mose entgegen in die wüsten . Vnd er gieng hin / vnd begegnet jm am berge Gottes / vnd küsset jn . Vnd Mose sagt Aaron alle wort des HERRN / der jn gesand hatte / vnd alle Zeichen die er jm befolhen hatte . Vnd sie giengen hin / vnd versamleten alle Eltesten von den kindern Jsrael . Vnd Aaron redet alle wort / die der HERR mit Mose geredt hatte / vnd thet die Zeichen für dem Volck . Vnd das volck gleubete / Vnd da sie höreten / das der HERR die kinder Jsrael heimgesucht / vnd jr Elend angesehen hette / neigeten sie sich / vnd beten an . Darnach gieng Mose vnd Aaron hin ein / vnd sprachen zu Pharao So sagt der HERR / der Gott Jsrael / Las mein Volck ziehen / das mirs ein Fest halte in der wüsten . Pharao antwortet / Wer ist der HERR des stimme ich hören müsse / vnd Jsrael ziehen lassen ? Jch weis nichts von dem HERRN / wil auch Jsrael nicht lassen ziehen . Sje sprachen / Der Ebreer Gott hat vns geruffen / So las vns nu hin ziehen drey Tagereise in die wüsten / vnd dem HERRN vnserm Gott opffern / das vns nicht widerfare Pestilentz oder Schwert . Da sprach der König in Egypten zu jnen / Du Mose vnd Aaron / Warumb wolt jr das Volck von seiner erbeit frey machen ? Gehet hin an ewre Dienst . Weiter sprach Pharao / Sihe / des Volcks ist schon zu viel im Lande / vnd jr wolt sie noch feiren heissen / von jrem Dienst . Darumb befalh Pharao desselben tages den Vögten des Volcks / vnd jren Amptleuten / vnd sprach / Jr solt dem Volck nicht mehr Stro samlen vnd geben / das sie Ziegel brennen / wie bis anher / Lasst sie selbs hin gehen / vnd stro zusamen lesen . Vnd die zal der Ziegel / die sie bisher gemacht haben / solt jr jnen gleichwol aufflegen / vnd nichts mindern / Denn sie gehen müssig / drümb schreien sie vnd sprechen / Wir wollen hin ziehen / vnd vnserm Gott opffern . Man drücke die Leute mit arbeit / das sie zuschaffen haben / vnd sich nicht keren an falsche rede . Da giengen die Vögte des Volcks / vnd jre Amptleute aus / vnd sprachen zum volck / So spricht Pharao / Man wird euch kein stro geben / Gehet jr selbs hin / vnd samlet euch stro / wo jrs findet / Aber von ewr erbeit sol nichts gemindert werden . DA zustrewet sich das Volck ins gantze land Egypten / das es stoppeln samlet / da mit sie stro hetten . Vnd die Vögte trieben sie / vnd sprachen / Erfüllet ewr Tagwerck gleich als da jr stro hattet . Vnd die Amptleute der kinder Jsrael / welche die Vögte Pharao vber sie gesetzt hatten / wurden geschlagen / vnd ward zu jnen gesagt / Warumb habt jr weder heute noch gestern ewr gesatzt Tagwerck gethan / wie vor hin ? DA giengen hin ein die Amptleute der kinder Jsrael / vnd schrien zu Pharao Warumb wiltu mit deinen Knechten also faren ? Man gibt deinen Knechten kein stro / vnd sollen die Zigel machen / die vns bestimpt sind / Vnd sihe / deine Knechte werden geschlagen / vnd dein Volck mus Sünder Das ist / Dein arme Leute müssen vnrecht haben vnd Sünder sein / Man süchet schulde zu deinem Volck . sein . Pharao sprach / Jr seid müssig / müssig seid jr / Darumb sprecht jr / Wir wollen hin ziehen / vnd dem HERRN opffern . So gehet nu hin vnd frönet / Stro sol man euch nicht geben / Aber die anzal Ziegel solt jr reichen . DA sahen die Amptleute der kinder Jsrael / das erger ward / weil man sagt / Jr solt nichts mindern von dem Tagwerck an den Ziegeln / Vnd da sie von Pharao giengen / begegneten sie Mose vnd Aaron / vnd tratten gegen sie / vnd sprachen zu jnen / Der HERR sehe auff euch / vnd richte es / das jr vnsern Geruch habt stincken gemacht fur Pharao / vnd seinen knechten / vnd habt jnen das Schwert in jre hende gegeben / vns zu tödten . Mose aber kam wider zu dem HERRN / vnd sprach / HERR / Warumb thustu so vbel an diesem Volck ? Warumb hastu mich her gesand ? Denn sint dem / das ich hin ein bin gangen zu Pharao / mit jm zu reden in deinem Namen / hat er das Volck noch herter geplagt / vnd du hast dein Volck nicht errettet . Der HERR sprach zu Mose / Nu soltu sehen / was ich Pharao thun werde / Denn durch eine starcke Hand / mus er sie lassen ziehen / Er mus sie noch durch eine starcke Hand aus seinem Lande von sich treiben . Exod . 12 . Vnd Gott redet mit Mose / vnd sprach zu jm / Jch bin der HERR vnd bin erschienen Abraham / Jsaac / vnd Jacob / das ich jr allmechtiger Gott sein wolt / Aber mein Name / HERR / ist jnen nicht offenbart Die Patriarchen haben Gott wol erkand / Aber ein solch öffentlich gemeine Predigte war zu der zeit von Gott noch nicht auffgangen / wie durch Mose vnd Christum geschehen ist . worden . Auch hab ich meinen Bund mit jnen auffgericht / das ich jnen geben wil das land Canaan / das Land jrer Walfart / darinnen sie Frembdling gewesen worden . Auch hab ich gehöret die Wehklage der kinder Jsrael / welche die Egypter mit frönen beschweren / vnd hab an meinen Bund gedacht . DArumb sage den kindern Jsrael / Jch bin der HERR / vnd wil euch ausfüren von ewrn lasten in Egypten / vnd wil euch erretten von ewrem frönen / vnd wil euch erlösen durch einen ausgereckten Arm vnd grosse Gerichte . Vnd wil euch annemen zum Volck / vnd wil ewr Gott sein / Das jrs erfaren solt / das ich der HERR bin ewr Gott / der euch ausgefüret hab von der last Egypti / Vnd euch bracht in das Land / darüber ich habe meine Hand gehaben Das ist / geschworen / vt supra / Gen . 22 . / das ichs gebe Abraham / Jsaac vnd Jacob / das wil ich euch geben zu eigen / Jch der HERR . Mose sagt solchs den kindern Jsrael / Aber sie höreten jn nicht fur seufftzen vnd angst vnd harter erbeit . DA redet der HERR mit Mose / vnd sprach / Gehe hin ein vnd rede mit Pharao dem Könige in Egypten / das er die kinder Jsrael aus seinem Lande lasse . Mose aber redet fur dem HERRN / vnd sprach / Sihe / Die kinder Jsrael hören mich nicht / Wie solt mich denn Pharao hören ? Dazu bin ich von vnbeschnitten Lippen . Also redet der HERR mit Mose vnd Aaron / vnd thet jnen befelh an die kinder Jsrael vnd Pharao den könig in Egypten / das sie die kinder Jsrael aus Egypten füreten . Exod . 4 . DJS sind die Heubter in jglichem geschlecht der Veter . Die kinder Ruben des ersten sons Jsrael / sind diese / Hanoch / Pallu / Hezron / Charmi / Das sind die geschlechte von Ruben . Die kinder Simeon sind diese / Jemuel / Jamin / Ohad / Jachin / Zohar vnd Saul / der Son des Cananischen weibs / Das sind Simeons geschlechte . Gen . 46 . ; Num . 26 . ; 1 . Par . 5 . DJS sind die namen der kinder Leui / in jren geschlechten / Gerson / Kahath / Merari / Aber Leui ward hundert vnd sieben vnd dreissig jar alt . Die kinder Gerson sind diese / Libni vnd Simei in jren geschlechtern . Die kinder Kahath sind diese / Amram / JeZear / Hebron / Vsiel / Kahath aber ward hundert vnd drey vnd dreissig jar alt . Die kinder Merari sind diese / Maheli vnd Musi / Das sind die geschlechte Leui in jren Stemmen . Gen . 46 . ; Nu . 3 . ; Nu . 26 . ; 1 . Par . 6 . ; 1 . Par . 23 . VND Amram nam seine Mume Jochebed zum weibe / Die gebar jm Aaron vnd Mose / Aber Amram ward hundert vnd sieben vnd dreissig jar alt . Die kinder JeZear sind diese / Korah / Nepheg / Sichri . Die kinder Vsiel sind diese / Misael / Elzaphan / Sithri . Num . 26 . Aaron nam zum weibe Eliseba die tochter Amminadab / Nahassons Schwester / die gebar jm Nadab / Abihu / Eleasar / Jthamar . Die kinder Korah sind diese / Assir / Elkana / Abiassaph / Das sind die geschlechte der Korinter . Eleasar aber Aarons Son / der nam von den töchtern Putiel ein Weib / die gebar jm den Pinehas / Das sind die Heubter vnter den Vetern der Leuiter geschlechten . Act . 7 . Das ist der Aaron vnd Mose / zu den der HERR sprach / Füret die kinder Jsrael aus Egyptenland mit jrem Heer . Sie sinds die mit Pharao dem könige in Egypten redten / das sie die kinder Jsrael aus Egypten furten / nemlich Mose vnd Aaron . Vnd des tages redet der HERR mit Mose in Egyptenland / vnd sprach zu jm / Jch bin der HERR / Rede mit Pharao dem könige in Egypten / alles was ich mit dir rede . Vnd er antwortet fur dem HERRN / Sihe / ich bin von vnbeschnitten Lippen / Wie wird mich denn Pharao hören . Der HERR sprach zu Mose / Sihe / Jch hab dich einen Gott gesetzt vber Pharao / vnd Aaron dein bruder sol dein Prophet sein . Du solt reden alles was ich dir gebieten werde / Aber Aaron dein bruder sols fur Pharao reden / Das er die kinder Jsrael aus seinem Lande lasse . Aber ich wil Pharao hertz verherten / das ich meiner Zeichen vnd Wunder viel thu in Egyptenland . Vnd Pharao wird euch nicht hören / Auff das ich meine Hand in Egypten beweise / vnd füre mein Heer / mein Volck / die kinder Jsrael / aus Egyptenland durch grosse Gerichte . Vnd die Egypter sollens innen werden / das ich der HERR bin / wenn ich nu meine Hand ausstrecken vber Egypten / vnd die kinder Jsrael von jnen wegfüren werde . Exod . 4 . Mose vnd Aaron thaten / wie jnen der HERR geboten hatte . Vnd Mose war achzig jar alt / vnd Aaron drey vnd achzig jar alt / da sie mit Pharao redten . Vnd der HERR sprach zu Mose vnd Aaron / Wenn Pharao zu euch sagen wird / Beweiset ewre Wunder / So soltu zu Aaron sagen / Nim deinen Stab / vnd wirff jn fur Pharao / das er zur Schlangen werde . DA giengen Mose vnd Aaron hin ein zu Pharao / vnd theten / wie jnen der HERR geboten hatte . Vnd Aaron warff seinen Stab fur Pharao vnd fur seinen Knechten / vnd er ward zur Schlangen . Da foddert Pharao die Weisen vnd Zeuberer / Vnd die egyptischen Zeuberer theten auch also mit jrem beschweren . Ein jglicher warff seinen Stab von sich / da wurden Schlangen draus / Aber Aarons stab verschlang jre stebe . Also ward das hertz pharao verstockt / vnd höret sie nicht / wie denn der HERR geredt hatte . 2 . Tim . 3 . VND der HERR sprach zu Mose / Das hertz Pharao ist hart / er wegert sich das Volck zu lassen . Gehe hin zu Pharao morgen / Sihe / er wird ans Wasser gehen / So trit gegen jm an das vfer des wassers / vnd nim den Stab in deine Hand / der zur Schlangen ward / vnd sprich zu jm / Der HERR der Ebreer Gott / hat mich zu dir gesand / vnd lassen sagen / Las mein Volck / das mirs diene in der wüste / Aber du hast bisher nicht wollen hören . Darumb spricht der HERR also / Daran soltu erfaren / das ich der HERR bin / Sihe / Jch wil mit dem Stabe / den ich in meiner hand habe / das Wasser schlahen / das in dem strom ist / Vnd es sol in Blut verwandelt werden / das die Fisch im strom sterben sollen / vnd der strom stincken / Vnd den Egyptern wird ekeln zu trincken des Wassers aus dem strom . VND der HERR sprach zu Mose / Sage Aaron / Nim deinen Stab / vnd recke deine hand aus vber die Wasser in Egypten / vber jre beche vnd ströme vnd see / vnd vber alle wassersümpffe / das sie Blut werden / vnd sey blut in gantz Egyptenland / beide in hültzern vnd steinern gefessen . Mose vnd Aaron thaten wie jnen der HERR geboten hatte / vnd hub den stab auff / vnd schlug ins Wasser / das im strom war / fur Pharao vnd seinen knechten / Vnd alles wasser im strom war in Blut verwandelt . Vnd die fische im strom storben / vnd der strom ward stinckend / das die Egypter nicht trincken kundten des wassers aus dem strom / Vnd ward Blut in gantz Egyptenland . Psal . 78 . VND die Egyptischen Zeuberer theten auch also mit jrem beschweren . Also ward das hertz Pharao verstockt / vnd höret sie nicht / wie denn der HERR geredt hatte . Vnd Pharao wand sich / vnd gieng heim / vnd nams nicht zu hertzen . Aber alle Egypter gruben nach wasser vmb den strom her / zu trincken / Denn des wassers aus dem strom kundten sie nicht trincken / Vnd das weret sieben tage lang / das der HERR den strom schlug . Sap . 17 . DER HERR sprach zu Mose / Gehe hin ein zu Pharao / vnd sprich zu jm / So sagt der HERR / Las mein volck / das mirs diene . Wo du dich des wegerst / Sihe / so wil ich alle deine Grentze mit Fröschen plagen / das der strom sol von Fröschen Oder Kröten . wimmeln / Die sollen erauff kriechen / vnd komen in dein haus / in deine kamer / auff dein lager / auff dein bette / Auch in die heuser deiner Knechte / vnter dein Volck / in deine backöfen / vnd in deine teige / Vnd sollen die Frösche auff dich / vnd auff dein Volck / vnd auff alle deine Knechte kriechen . VND der HERR sprach zu Mose / sage Aaron / Recke dein hand aus mit deinem Stabe vber die beche / vnd ströme / vnd see / vnd las Frösche vber Egyptenland komen . Vnd Aaron recket sein hand vber die Wasser in Egypten / vnd kamen Frösche erauff / das Egyptenland bedeckt ward . Da theten die Zeuberer auch also / mit jrem beschweren / vnd liessen Frösche vber Egyptenland komen . Psal . 78 . ; Psal . 105 . ; Sap . 17 . DA fodert Pharao Mose vnd Aaron / vnd sprach / Bittet den HERRN fur mich / das er die Frösche von mir / vnd von meinem Volck neme / so wil ich das volck lassen / das es dem HERRN opffere . Mose sprach / Hab du die ehre fur mir / vnd stimme mir / wenn ich fur dich / fur deine Knechte / vnd fur dein volck bitten sol / das die Frösche von mir / vnd von deinem Haus vertrieben werden / vnd allein im strom bleiben . Er sprach / Morgen / Er sprach / Wie du gesagt hast / Auff das du erfarest / das niemand ist / wie der HERR vnser Gott / So sollen die Frösche von dir / von deinem hause / von deinen knechten / vnd von deinem volck genomen werden / vnd allein im strom bleiben . Also gieng Mose vnd Aaron von Pharao / vnd Mose schrey zu dem HERRN / der Frösche halben / wie er Pharao hatte zugesaget . Vnd der HERR that wie Mose gesagt hatte / Vnd die Frösche storben in den heusern / in den höfen / vnd auff dem felde . Vnd sie heuffeten sie zusamen / hie einen hauffen / vnd da einen hauffen / Vnd das Land stanck dauon . Da aber Pharao sahe / das er lufft kriegt hatte / ward sein hertz verhertet / vnd höret sie nicht wie denn der HERR geredt hatte . VND der HERR sprach zu Mose / Sage Aaron / Recke deinen Stabe aus / vnd schlag in den Staub auff erden / das Leuse werden in gantz Egyptenland . Sie theten also / Vnd Aaron recket seine hand aus mit seinem Stabe / vnd schlug in den staub auff erden / Vnd es worden Leuse an den Menschen vnd an dem Vieh / Aller staub des Lands ward Leuse in gantz Egyptenlande . Die Zeuberer theten auch also mit jrem beschweren / das sie Leuse eraus brechten / Aber sie kundten nicht . Vnd die Leuse waren beide an Menschen vnd an Vieh . Da sprachen die Zeuberer zu Pharao / Das ist Gottes finger . Aber das hertz Pharao ward verstockt vnd höret sie nicht / wie denn der HERR gesagt hatte . Luc . 11 . VND der HERR sprach zu Mose / Mach dich morgen früe auff / vnd trit fur Pharao / Sihe / er wird ans wasser gehen / vnd sprich zu jm / So sagt der HERR / Las mein Volck / das mir es diene . Wo nicht / Sihe / so wil ich allerley Vnzifer Das die Griechen heissen / Kynomyia / ist alle böse würm / so da schaden thun im felde / Raupen / Fliegen / Zwifalter / Emmeise / Kefer / Brenner / Vnd der gleichen Geschmeis / das Beume vnd Gewechse verderbet . lassen komen vber dich / deine knechte / dein volck / vnd dein haus / Das aller Egypter heuser / vnd das feld / vnd was drauff ist / vol Vnzifer werden sollen . Vnd wil des tages ein sonders thun mit dem lande Gosen / da sich mein Volck enthelt / das kein Vnzifer da sey / Auff das du innen werdest / das ich der HERR bin auff Erden allenthalben . Vnd wil eine Erlösung setzen zwisschen meinem vnd deinem Volck / Morgen sol das Zeichen geschehen . VND der HERR that also / Vnd es kam viel Vnzifers in Pharao haus / in seiner knechte heuser / vnd vber gantz Egyptenland / Vnd das Land ward verderbet von dem Vnzifer . Da foddert Pharao Mose vnd Aaron / vnd sprach / Gehet hin opffert ewrem Gotte / hie im Land . Mose sprach / Das taug nicht / das wir also thun / Denn wir würden der Egypter grewel opffern / vnserm Gotte dem HERRN / Sihe / wenn wir denn der Egypter grewel fur jren augen opfferten / würden sie vns nicht steinigen ? Drey Tagereise wöllen wir gehen in die wüsten / vnd dem HERRN vnserm Gott opffern / wie er vns gesagt hat . Sap . 16 . Pharao sprach / Jch wil euch lassen / das jr dem HERRN ewrem Gott opffert in der wüsten / Allein das jr nicht ferner ziehet / vnd bittet fur mich . Mose sprach / Sihe / wenn ich hinaus von dir kome / so wil ich den HERRN bitten / das dis Vnzifer von Pharao / vnd seinen knechten / vnd seinem volck genomen werde / morgen des tages / Allein teusche mich nicht mehr / das du das Volck nicht lassest dem HERRN zu opffern . Vnd Mose gieng hin aus von Pharao / vnd bat den HERRN / Vnd der HERR that wie Mose gesagt hatte / vnd schaffte das Vnzifer weg von Pharao / von seinen knechten / vnd von seinem volck / das nicht eines vberblieb . Aber Pharao verhertet sein hertz auch dasselbe mal vnd lies das Volck nicht . DER HERR sprach zu Mose / Gehe hin ein zu Pharao / vnd sprich zu jm / Also sagt der HERR / der Gott der Ebreer / Las mein Volck / das sie mir dienen . Wo du dich des wegerst / vnd sie weiter auffheltest / Sihe / so wird die Hand des HERRN sein / vber dein Vieh auff dem felde / vber pferde / vber esel / vber kamel / vber ochsen / vber schafe / mit einer fast schweren Pestilentz . Vnd der HERR wird ein besonders thun / zwisschen dem Vieh der Jsraeliter / vnd der Egypter / das nichts sterbe aus allem / das die kinder Jsrael haben . Vnd der HERR bestimpt eine zeit / vnd sprach / Morgen wird der HERR solchs auff Erden thun . VND der HERR that solchs des morgens / Vnd starb allerley vieh der Egypter / Aber des Viehs der kinder Jsrael starb nicht eins . Vnd Pharao sandte darnach / vnd sihe / es war des viehs Jsrael nicht eins gestorben . Aber das hertz Pharao ward verstockt / vnd lies das Volck nicht . DA sprach der HERR zu Mose vnd Aaron / Nemet ewre feuste vol Russ aus dem ofen / vnd Mose sprenge jn gegen Himel für Pharao / das vber gantz Egyptenland steube / vnd böse schwartze blattern auffaren / beide an Menschen vnd an Vieh / in gantz Egyptenland . Vnd sie namen Russ aus dem ofen / vnd tratten fur Pharao / vnd Mose sprenget jn gen Himel . Da furen auff böse schwartze Blattern / beide an Menschen vnd an Vieh / Also / das die Zeuberer nicht kundten fur Mose stehen / fur den bösen blattern / Denn es waren an den Zeuberern eben so wol böse blattern als an allen Egyptern . Aber der HERR verstocket das hertz Pharao / das er sie nicht höret / wie denn der HERR zu Mose gesagt hatte . DA sprach der HERR zu Mose / Mach dich morgen früe auff / vnd trit fur Pharao / vnd sprich zu jm / So sagt der HERR der Ebreer Gott / Las mein Volck / das mirs diene / Jch wil anders dis mal alle meine Plage vber dich selbs senden / vber deine knechte / vnd vber dein volck / Das du innen werden solt / das meins gleichen nicht ist in allen Landen . Denn ich wil jtzt meine Hand ausrecken / vnd dich vnd dein volck mit Pestilentz schlahen / das du von der erden solt vertilget werden . Vnd zwar darumb hab ich dich erweckt das meine Krafft an dir erscheine / vnd mein Name verkündigt werde in allen Landen . Rom . 9 . DV trittest mein Volck noch vnter dich / vnd wilts nicht lassen / Sihe / Jch wil morgen vmb diese zeit / einen seer grossen Hagel regen lassen / des gleich in Egypten nicht gewesen ist / sint der zeit sie gegründet ist / bis her . Vnd nu sende hin / vnd verware dein Vieh / vnd alles was du auff dem Felde hast / Denn alle Menschen vnd Vieh / das auff dem felde funden wird / vnd nicht in die Heuser versamlet ist / so der Hagel auff sie fellet / werden sterben . Wer nu vnter den knechten Pharao des HERRN wort fürchtet / der lies seine Knechte vnd Vieh in die heuser fliehen / Welcher hertz aber sich nicht keret an des HERRN wort / liessen jre knechte vnd vieh auff dem felde . DA sprach der HERR zu Mose / Recke deine Hand auff gen Himel / das es hagele vber gantz Egyptenland / vber Menschen / vber Vieh / vnd vber alles kraut auff dem felde in Egyptenland . Also recket Mose seinen Stab gen Himel / Vnd der HERR lies donnern vnd hageln / das das fewr auff die erden schos . Also lies der HERR hagel regen vber Egyptenland / das Hagel vnd Fewr vnternander furen so grausam / das des gleichen in gantz Egyptenland nie gewesen war / sint der zeit Leute drinnen gewesen sind . Vnd der Hagel schlug in gantz Egyptenland / alles was auff dem felde war / beide Menschen vnd Vieh / vnd schlug alles kraut auff dem felde / vnd zubrach alle bewme auff dem felde . On allein im lande Gosen / da die kinder Jsrael waren / da hagelts nicht . DA schickt Pharao hin / vnd lies Mose vnd Aaron ruffen / vnd sprach zu jnen / Jch hab das mal mich versundiget / Der HERR ist gerecht / Jch aber vnd mein volck sind Gottlosen . Bittet aber den HERRN / das auffhöre solch donnern vnd hageln Gottes / So wil ich euch lassen / das jr nicht lenger hie bleibet . Mose sprach zu jm / Wenn ich zur Stad hin aus kome / wil ich meine Hende ausbreiten gegen dem HERRN / so wird der Donner auffhören / vnd kein Hagel mehr sein / Auff das du innen werdest / das die Erde des HERRN sey . Jch weis aber / Das du vnd deine knechte euch noch nicht fürchtet fur Gott dem HERRN . Also ward geschlagen der Flachs vnd die Gersten / Denn die gersten hatte geschosset / vnd der flachs knoten gewonnen . Aber der weitze vnd rocken ward nicht geschlagen / denn es war spat Getreide . SO gieng nu Mose vnd Pharao zur Stad hin aus / vnd breitet seine Hende gegen dem HERRN / Vnd der Donner vnd Hagel höreten auff / vnd der regen troff nicht mehr auff Erden . Da aber Pharao sahe / das der regen vnd donner vnd hagel auff höret / versündiget er sich weiter / vnd verhertet sein hertz / er vnd seine knechte . Also ward des Pharao hertz verstockt / das er die kinder Jsrael nicht lies / Wie denn der HERR geredt hatte durch Mose . VND der HERR sprach zu Mose / Gehe hinein zu Pharao / Denn ich hab sein / vnd seiner knechte / hertz verhertet / auff das ich diese meine Zeichen vnter jnen thu . Vnd das du verkündigst für den ohren deiner Kinder vnd deiner Kindskinder / was ich in Egypten ausgericht habe / vnd wie ich meine Zeichen vnter jnen beweiset habe / Das jr wisset / Jch bin der HERR . Also giengen Mose vnd Aaron hin ein zu Pharao / vnd sprachen zu jm / So spricht der HERR / der Ebreer Gott / Wie lange wegerstu dich fur mir zu demütigen / das du mein Volck lassest mir zu dienen ? Wegerstu dich mein Volck zu lassen / Sihe / so wil ich morgen Heuschrecken komen lassen an allen örten / das sie das Land bedecken / Also das man das Land nicht sehen könne / Vnd sollen fressen was euch vberig vnd errettet ist fur dem Hagel / vnd sollen alle ewre grünende Bewme fressen auff dem felde . Vnd sollen erfüllen dein haus / aller deiner knechte heuser / vnd aller Egypten heuser / Des gleichen nicht gesehen haben deine Veter vnd deiner veter veter / sint der zeit sie auff Erden gewesen / bis auff diesen tag / Vnd er wand sich / vnd gieng von Pharao hinaus . Sap . 16 . DA sprachen die knechte Pharao zu jm / Wie lange sollen wir da mit geplagt sein ? Las die Leute ziehen / das sie dem HERRN jrem Gott dienen / Wiltu zuuor erfahren / das Egypten vntergangen sey ? Mose vnd Aaron worden wider zu Pharao bracht / der sprach zu jnen / Gehet hin vnd dienet dem HERRN ewrem Gott . Welche sind sie aber / die hin ziehen sollen ? Mose sprach / Wir wollen ziehen mit jung vnd alt / mit Sönen vnd Töchtern / mit schafen vnd rindern / Denn wir haben ein Fest des HERRN . Er sprach zu jnen / Awe ja / der HERR sey mit euch / Solt ich euch vnd ewre Kinder dazu ziehen lassen ? Sehet da / ob jr nicht böses furhabt ? Nicht also / Sondern jr Menner ziehet hin / vnd dienet dem HERRN / denn das habt jr auch gesucht . Vnd man sties sie heraus von Pharao . DA sprach der HERR zu Mose / Recke deine hand vber Egyptenland / vmb die Heuschrecken Die Hewschrecken heissen hie nicht Hagab auff Ebreisch / wie an etlichen orten / sondern Arbe . Es sind aber vierfüssige / fliegende Thier / vnd rein zu essen / wie Hagab Leui . 11 . Aber vns vnbekand / On das sie Heuschrecken gleich sind . / das sie auff Egyptenland komen / vnd fressen alles Kraut im Lande auff / sampt alle dem / das dem Hagel vberblieben ist . Mose recket seinen Stab vber Egyptenland / Vnd der HERR treib einen Ostwind ins Land den gantzen tag vnd die gantze nacht / Vnd des morgens füret der Ostwind die Heuschrecken her . Vnd sie kamen vber gantz Egyptenland / vnd liessen sich nider an allen örten in Egypten / so seer viel / das zuuor des gleichen nie gewesen ist / noch hinfurt sein wird / Denn sie bedeckten das Land vnd verfinstertens . Vnd sie frassen alles Kraut im Lande auff / vnd alle früchte auff den Bewmen / die dem Hagel waren vberblieben / vnd liessen nichts grünes vbrig an den bewmen / vnd am kraut auff dem felde in gantz Egyptenland . DA foddert Pharao eilend Mose vnd Aaron / vnd sprach / Jch habe mich versundigt an dem HERRN ewerm Gott / vnd an euch / Vergebt mir meine sunde dis mal auch / vnd bittet den HERRN ewrn Gott / das er doch nur diesen Tod von mir wegneme / Vnd er gieng aus von Pharao / vnd bat den HERRN . Da wendet der HERR ein seer starcken Westwind / vnd hub die Heuschrecken auff / vnd warff sie ins Schilffmeer / das nicht eine vberig bleib / an allen örten Egypti . Aber der HERR verstockt Pharao hertz / das er die kinder Jsrael nicht lies . Rom . 7 . DER HERR sprach zu Mose / Recke deine hand gen Himel / das so finster werde in Egyptenland / das mans greiffen mag . Vnd Mose recket seine hand gen Himel / Da ward ein dick Finsternis in gantz Egyptenland drey tage / das niemand den andern sahe / noch auffstund von dem Ort da er war / in dreien tagen . Aber bey allen kindern Jsrael / war es liecht in jren Wonungen . Sap . 17 . ; Sap . 18 . DA foddert Pharao Mosen / vnd sprach / Ziehet hin vnd dienet dem HERRN / Allein ewr schafe vnd rinder lasst hie / Lasst auch ewre Kindlin mit euch ziehen . Mose sprach / Du must vns auch Opffer vnd Brandopffer geben / das wir vnserm Gott dem HERRN thun mügen . Vnser Vieh sol mit vns gehen / vnd nicht eine Klawe da hinden bleiben / Denn von dem Vnsern werden wir nemen zum Dienst vnsers Gottes des HERRN / Denn wir wissen nicht womit wir dem HERRN dienen sollen / bis das wir dahin komen . Aber der HERR verstockt das hertz Pharao / das er sie nicht lassen wolt . VND Pharao sprach zu jm / Gehe von mir / vnd hüte dich / das du nicht mehr fur meine augen kompst / Denn welchs tages du fur meine augen kompst soltu sterben . Mose antwortet / Wie du gesagt hast / Jch wil nicht mehr fur deine augen komen . VND der HERR sprach zu Mose / Jch wil noch eine Plage vber Pharao vnd Egypten komen lassen / Darnach wird er euch lassen von hinnen / vnd wird nicht allein alles lassen euch auch von hinnen treiben . So sage nu fur dem Volck / Das ein jglicher von seinem Nehesten / vnd eine jgliche von jrer Nehestin silbern vnd gülden Gefess fordere / Denn der HERR wird dem Volck gnade geben fur den Egyptern . Vnd Mose war seer ein grosser Mann Das sagt er darumb / das es wunder ist / wie er nicht getödtet ist von den Egyptern . Sie haben sich müssen eines ergern vnd Auffruhrs fürchten . in Egyptenland / fur den knechten Pharao / vnd fur dem volck . Exo . 3 . ; Exo . 12 . VND Mose sprach / So sagt der HERR / Jch wil zu Mitternacht ausgehen in Egyptenland / vnd alle Erstegeburt in Egyptenland sol sterben / von dem ersten son Pharao an / der auff seinem Stuel sitzt / bis an den ersten Son der magd / die hinder der Müle ist / vnd alle Erstegeburt vnter dem Vieh . Vnd wird em gros geschrey sein in gantz Egyptenland / des gleichen nie gewesen ist / noch werden wird . Aber bey allen kindern Jsrael sol nicht ein Hund mucken / beide vnter Menschen vnd Vieh / Auff das jr erfaret / wie der HERR Egypten vnd Jsrael scheide . Denn werden zu mir erab komen alle diese deine Knechte / vnd mir zu fussen fallen / vnd sagen / Zeuch aus du vnd alles Volck das vnter dir ist / Darnach wil ich ausziehen . Vnd er gieng von Pharao mit grimmigem zorn . DER HERR aber sprach zu Mose / Pharao höret euch nicht / auff das viel Wunder geschehen in Egyptenland . Vnd Mose vnd Aaron haben diese Wunder alle gethan fur Pharao / Aber der HERR verstockt jm sein hertz / das er die kinder Jsrael nicht lassen wolt aus seinem Lande . Der HERR aber sprach zu Mose vnd Aaron in Egyptenland / Dieser Mond sol bey euch der erst mond sein / vnd von jm solt jr die mond des jars anheben . Sagt der gantzen gemeine Jsrael / vnd sprecht / Am zehenden tag dieses monden / neme ein jglicher ein Lamb / wo ein Hausuater ist / ja ein Lamb zu einem haus . Wo jr aber in einem Hause zum Lamb zu wenig sind / So neme ers / vnd sein Nehester Nachbar an seinem hause / bis jr so viel wird / das sie das Lamb auffessen mögen . JR solt aber ein solch Lamb Was das Osterlamb bedeutet / leret S . Paulus . 1 . Cor . 5 . da er spricht / Vnser Osterlamb ist Christus / der für vns geopffert ist . nemen / da kein feil an ist / ein Menlin / vnd eins jars alt / Von den lemmern vnd zigen solt jrs nemen . Vnd solts behalten bis auff den vierzehenden tag des monden / Vnd ein jglichs Heufflin im gantzen Jsrael sols schlachten zwisschen abends . Vnd solt seins Bluts nemen / vnd beide Pfosten an der Thür / vnd die öberste Schwelle da mit bestreichen / an den Heusern / da sie es innen essen . Vnd solt also Fleisch essen in der selben Nacht / am fewr gebraten / vnd vngesewrt Brot / vnd solt es mit bitter Salsen essen . Jr solts nicht roh essen / noch mit wasser gesotten / sondern am fewr gebraten / sein Heubt / mit seinen Schenckeln vnd Eingeweide . Vnd solt nichts dauon vberlassen bis morgen / Wo aber etwas vberbleibt bis morgen / solt jrs mit fewr verbren . Also solt jrs aber essen / Vmb ewr Lenden solt jr gegürtet sein / vnd ewre schuch an ewren Füssen haben / vnd stebe in ewren Henden / vnd solts essen / als die hinweg eilen / Denn es ist des HERRN Passah . Denn ich wil in der selbigen Nacht durch Egyptenland gehen / vnd alle Erstegeburt schlahen in Egyptenland / beide vnter Menschen vnd Vieh / Vnd wil meine straffe beweisen an allen Göttern der Egypter / Jch der HERR . Vnd das Blut sol ewr Zeichen sein / an den Heusern darin jr seid / das / wenn ich das Blut sehe / fur euch vbergehe / vnd euch nicht die Plage widerfare die euch verderbe / wenn ich Egyptenland schlahe . Psal . 136 . ; Ebre . 11 . VVD solt diesen Tag haben zum gedechtnis / vnd solt jn feiren dem HERRN zum Fest / jr vnd alle ewre Nachkomen / zur ewigen weise . Sieben tage solt jr vngesewrt Brot essen / nemlich / Am ersten tag / solt jr auffhören mit gesewrtem Brot in ewrn heusern . Wer gesewrt Brot isset / vom ersten tag an / bis auff den siebenden / des Seele sol ausgerottet werden von Jsrael . Der erste Tag sol heilig sein / das jr zusamen kompt Das ist / Sie sollen predigen / das Benedicite vnd Gratias beten fur das Passah vnd Erlösung aus Egypten . Darumb braucht er des wörtlins / kara / welches heisst predigen / lesen in der versamlung . / vnd der siebend sol auch heilig sein / das jr zusamen kompt / Kein erbeit solt jr drinnen thun / On was zur Speise gehöret fur allerley Seelen / das selb allein mügt jr fur euch thun . Ex . 23 . ; Ex . 34 . VND haltet ob dem vngesewrten Brot / Denn eben an dem selben tage / hab ich ewr Heer aus Egyptenlande gefüret / Darumb solt jr diesen Tag halten / vnd alle ewr Nachkomen zur ewigen weise . Am vierzehenden tage des monden / des abends solt jr vngesewrt Brot essen / bis an den ein vnd zwenzigsten tag des monden an den abend / Das man sieben tage kein gesewrt Brot finde in ewrn Heusern . Denn wer gesewrt Brot isset / des Seele sol ausgerottet werden von der gemeine Jsrael / es sey ein Frembdlinger oder Einheimischer im Lande . Darumb so esset kein gesewrt Brot / sondern eitel vngesewrt Brot / in allen ewrn Wonungen . Leuit . 23 . ; Num . 28 . VND Mose foddert alle Eltesten in Jsrael / vnd sprach zu jnen / Leset aus / vnd nemet Schafe / jederman für sein Gesinde / vnd schlachtet das Passah . Vnd nemet ein püsschel Jsopen / vnd tuncket in das Blut in dem becken / vnd berüret da mit die Vberschwelle / vnd die zween Pfosten / Vnd gehe kein Mensch zu seiner Hausthür eraus / bis an den morgen / Denn der HERR wird vmbher gehen / vnd die Egypter plagen . Vnd wenn er das Blut sehen wird an der Vberschwelle / vnd an den zween Pfosten / wird er fur der Thür vbergehen / vnd den Verderber nicht in ewr Heuser komen lassen zu plagen . Darumb so halt diese Weise fur dich vnd deine Kinder ewiglich . VND wenn jr ins Land komet / das euch der HERR geben wird / wie er geredt hat / so haltet diesen Dienst . Vnd wenn ewr Kinder werden zu euch sagen / Was habt jr da fur einen Dienst ? Solt jr sagen / Es ist das Passahopffer des HERRN / der für den kindern Jsrael vbergieng in Egypten / da er die Egypter plaget / vnd vnser Heuser errettet . Da neiget sich das Volck vnd bücket sich . Vnd die kinder Jsrael giengen hin / vnd theten / wie der HERR Mose vnd Aaron geboten hatte . VND zur Mitternacht schlug der HERR alle Erstgeburt in Egyptenland / von dem ersten son Pharao an / der auff seinem Stuel sass / bis auff den ersten Son des Gefangenen im gefengnis / vnd alle Erstgeburt des viehs . Psal . 78 . ; Psal . 135 . ; Sap . 18 . DA stund Pharao auff / vnd alle seine knechte in der selben nacht / vnd alle Egypter / vnd ward ein gros geschrey in Egypten / Denn es war kein Haus da nicht ein Todter innen were . Vnd er foddert Mose vnd Aaron in der nacht / vnd sprach / Macht euch auff / vnd ziehet aus von meinem Volck / jr vnd die kinder Jsrael / Gehet hin / vnd dienet dem HERRN / wie jr gesagt habt . Nemet auch mit euch ewr schaf vnd rinder / wie jr gesagt habt / Gehet hin vnd segenet mich auch . Vnd die Egypter drungen das Volck / das sie es eilend aus dem Lande trieben / Denn sie sprachen / Wir sind alle des tods . VND das Volck trug den rohen Teig / ehe denn er versewret war / zu jrer Speise / gebunden in jren Kleidern / auff jren achseln . Vnd die kinder Jsrael hatten gethan / wie Moses gesagt hatte / vnd von den Egyptern gefordert silbern vnd gülden Gerete / vnd Kleider . Dazu hatte der HERR dem Volck gnad gegeben fur den Egyptern / das sie jnen leiheten / vnd entwandtens den Egyptern . Exo . 3 . ; Exo . 11 . Also zogen aus die kinder Jsrael von Raemses gen Suchoth / sechs hundert tausent Man zu fuss / on die Kinder . Vnd zoch auch mit jnen viel Pöbeluolck / vnd schaf / vnd rinder / vnd fast viel Viehs . Vnd sie buchen aus dem rohen teig / den sie aus Egypten brachten / vngesewrte Kuchen / Denn es war nicht gesewrt / weil sie aus Egypten gestossen wurden / vnd kundten nicht verziehen / vnd hatten jnen sonst keine Zerung zubereitet . Num . 31 . DJE zeit aber / die die kinder Jsrael in Egypten gewonet haben / ist vier hundert vnd dreissig jar / Da die selben vmb waren / gieng das gantze Heer des HERRN auff einen tag aus Egyptenland . Darumb wird diese Nacht dem HERRN gehalten / das er sie aus Egyptenland gefüret hat / Vnd die kinder Jsrael sollen sie dem HERRN halten / sie vnd jre Nachkommen . VND der HERR sprach zu Mose vnd Aaron / Dis ist die weise Passah Passah heisset eingang / Darumb / das der HERR durch Egyptenland des nachts gieng / vnd schlug alle Erstegeburt tod . Bedeut aber Christus sterben vnd aufferstehen / da mit er von dieser welt gangen ist vnd in dem selben Sünde / Tod / vnd Teufel geschlagen vnd vns aus dem rechten Egypten gefürt hat zum Vater / Das ist vnser Passah oder Ostern . zu halten / Kein Frembder sol dauon essen . Aber wer ein erkauffter Knecht ist / den beschneite man / vnd denn esse er dauon . Ein Hausgenos vnd Miedling sollen nicht dauon essen . Jn einem Hause sol mans essen / Jr solt nichts von seinem Fleisch hinaus fur das Haus tragen / Vnd solt kein Bein an jm zubrechen . Die gantze gemeine Jsrael sol solchs thun . Johan . 19 . SO aber ein Frembdling bey dir wonet / vnd dem HERRN das Passah halten wil / der beschneite alles was menlich ist / Als denn mache er sich erzu / das er solchs thu / vnd sey wie ein einheimischer des lands / Denn kein Vnbeschnitter sol dauon essen . Einerley Gesetz sey dem Einheimischen / vnd dem Frembdlingen der vnter euch wonet . Vnd alle kinder Jsrael theten / wie der HERR Mose vnd Aaron hatte geboten . Also füret der HERR auff einen tag die kinder Jsrael aus Egyptenland mit jrem Heer . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Heilige mir alle Erstegeburt / die allerley Mutter bricht bey den kindern Jsrael / beide vnter den Menschen vnd dem Vieh / denn sie sind mein . DA sprach Mose zum volck / Gedencket an diesen tag / an dem jr aus Egypten / aus dem Diensthause gegangen seid / das der HERR euch mit mechtiger Hand von hinnen hat ausgefüret / Darumb soltu nicht Sawrteig essen . Heute seid jr ausgangen in dem mond Abib Abib ist der mond den wir April heissen / denn die Ebreer heben jr New jar an nach der natur / wenn alle ding wider new grünet / vnd wechset / vnd sich zichtiget . Darumb heisset er auch Mensis nouorum / das denn alles new wird . . Wenn dich nu der HERR bringen wird in das Land der Cananiter / Hethiter / Amoriter / Heuiter vnd Jebusiter / das er deinen Vetern geschworen hat / dir zu geben / ein Land / da milch vnd honig innen fleusst / So soltu diesen Dienst halten in diesem mond . Sieben tage soltu vngesewrt Brot So hart wird der Sawrteig verboten / das man ja das lauter Euangelium vnd Gottes gnade / nicht vnser werck vnd Gesetz sol predigen / nach der aufferstehung Christi . Wie S . Paulus . j . Cor . 5 . auch zeigt / Vnd ist solch essen nichts anders / denn gleuben an Christum . essen / vnd am siebenden tage ist des HERRN Fest / Darumb soltu sieben tage vngesewrt Brot essen / das bey dir kein Sawrteig noch gesewrt Brot gesehen werde / an allen deinen Orten . Exo . 22 . ; Exo . 34 . ; Num . 8 . ; Luce 2 . Exo . 12 . ; Exo . 34 . ; 1 . Corin . 5 . VND solt ewren Sönen sagen / an dem selbigen tage ( Solchs halten wir ) vmb des willen / das vns der HERR gethan hat / da wir aus Egypten zogen . Darumb sol dirs sein ein Zeichen in deiner Hand / vnd ein Denckmal fur deinen augen / Auff das des HERRN Gesetz sey in deinem munde / das der HERR dich mit mechtiger Hand aus Egypten gefüret hat / Darumb halt diese Weise zu seiner zeit jerlich . Wenn dich nu der HERR ins Land der Cananiter bracht hat / wie er dir vnd deinen Vetern geschworen hat / vnd dirs gegeben / So soltu aussondern dem HERRN / alles was die mutter bricht / vnd Erstegeburt vnter dem Vieh / das ein menlin ist . Die Erste geburt vom Esel soltu lösen mit einem schaf / Wo du es aber nicht lösest / so brich jm das genick / Aber alle erste Menschen geburt vnter deinen Kindern soltu lösen . VND wenn dich heute oder morgen dein Kind wird fragen / Was ist das ? Soltu jm sagen / Der HERR hat vns mit mechtiger Hand aus Egypten / von dem Diensthause gefüret . Denn da Pharao hart war vns los zu lassen / Erschlug der HERR alle Erstegeburt in Egyptenland / von der Menschen erstegeburt an / bis an die erstegeburt des Viehs . Darumb opffer ich dem HERRN alles was die mutter bricht / das ein menlin ist / Vnd die erstegeburt meiner Kinder löse ich . Vnd das sol dir ein Zeichen in deiner Hand sein / vnd ein Denckmal fur deinen augen / das vns der HERR hat mit mechtiger Hand aus Egypten gefüret . Da nu pharao das volck gelassen hatte / füret sie Gott nicht auff der strasse / durch der Philister land / die am nehesten war / Denn Gott gedacht / Es möcht das Volck gerewen / wenn sie den streit sehen / vnd wider in Egypten vmbkeren . Darumb füret er das Volck vmb auff die strasse durch die wüste am Schilffmeer Die Griechen heissen es das Rotemeer / von dem roten sand vnd boden . Aber die Ebreer heissen es Schilffmeer / von dem schilff . Wolck vnd Fewrseulen . / Vnd die kinder Jsrael zogen gerüstet Ebreisch gefünfftet . Was das sey / lassen wir andere suchen / Obs sey / das sie bey fünff hauffen gezogen / oder bey fünffen neben ander gangen sind / oder was solch fünffe sey . Denn von der fünfften Rieben / so das Harnisch erreicht am Leibe ( wie die Jüden hie klügeln ) verstehen wir nichts . aus Egyptenland . Vnd Moses nam mit sich das gebeine Joseph / Denn er hatte einen Eid von den kindern Jsrael genomen / vnd gesprochen / Gott wird euch heimsuchen / So füret meine Gebeine mit euch von hinnen . Gen . 50 . ; Josu . 24 . Also zogen sie aus von Suchoth / vnd lagerten sich in Etham / forn an der wüsten . Vnd der HERR zoch fur jnen her / Des tages in einer Wolckseulen / das er sie den rechten weg füret / Vnd des nachts in einer Fewrseulen / das er jnen leuchtet / zu reisen tag vnd nacht / Die Wolckseule weich nimer von dem Volck des tages / noch die Fewrseule des nachts . Num . 33 . ; Num . 14 . ; 1 . Cor . 10 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich / das sie sich rumb lencken / vnd sich lagern gegen dem tal Hiroth / zwisschen Migdol vnd dem Meer / gegen Baal Zephon / vnd daselbs gegen vber sich lagern ans meer . Denn Pharao wird sagen von den kindern Jsrael / Sie sind verirret im Lande / die wüste hat sie beschlossen . Vnd ich wil sein hertz verstocken / das er jnen nachiage / vnd wil an Pharao / vnd an alle seiner Macht ehre einlegen / Vnd die Egypter sollen innen werden / das ich der HERR bin / Vnd sie theten also . VND da es dem könige in Egypten ward angesagt / das das Volck war geflohen / ward sein hertz verwandelt vnd seiner knechte gegen dem Volck / vnd sprachen / Warumb haben wir das gethan / das wir Jsrael haben gelassen / das sie vns nicht dieneten ? Vnd er spannet seinen Wagen an / vnd nam sein Volck mit jm / vnd nam sechs hundert ausserlesen Wagen / vnd was sonst von wagen in Egypten war / vnd die Heubtleute vber alle sein Heer . Denn der HERR verstockt das hertz Pharao des königes in Egypten / das er den kindern Jsrael nachiaget . Aber die kinder Jsrael waren durch eine hohe Hand ausgegangen . Vnd die Egypter jagten jnen nach / vnd ereileten sie ( da sie sich gelagert hatten am meer ) mit Rossen vnd Wagen vnd Reutern vnd allem Heer des Pharao / im tal Hiroth gegen BaalZephon . 1 . Mac . 4 . VND da Pharao nahe zu jnen kam / huben die kinder Jsrael jre augen auff / Vnd sihe / die Egypter zogen hinder jnen her / Vnd sie furchten sich seer / vnd schrien zu dem HERRN . Vnd sprachen zu Mose / Waren nicht Greber in Egypten / das du vns mustest wegfüren / das wir in der wüsten sterben ? Warumb hastu vns das gethan / das du vns aus Egypten gefüret hast ? Jst nicht das / das wir dir sagten in Egypten / Höre auff / vnd las vns den Egyptern dienen ? Denn es were vns je besser den Egyptern dienen / den in der wüsten sterben . Mose sprach zum Volck / Fürchtet euch nicht / stehet fest / vnd sehet zu / was fur ein Heil Hülffe . der HERR heute an euch thun wird / Denn diese Egypter die jr heute sehet / werdet jr nimermehr sehen ewiglich / Der HERR wird fur euch streiten / vnd jr werdet still sein . Der HERR sprach zu Mose / Was schreiestu Mercke hie ein trefflich Exempel wie der Glaube kempffet / zappelt vnd schreiet in nöten vnd ferligkeit / Vnd wie er sich an Gottes wort blos helt / vnd von Gott Trost empfehet / vnd vberwindet . zu mir ? Sage den kindern Jsrael / das sie ziehen . Du aber heb deinen Stab auff / vnd recke deine Hand vber das Meer / vnd teile es von einander / das die kinder Jsrael hinein gehen / mitten hin durch auff dem trocken . Sihe / Jch wil das hertz der Egypter verstocken / das sie euch nachfolgen / So wil ich Ehre einlegen an dem Pharao / vnd an aller seiner Macht / an seinen Wagen vnd Reutern . Vnd die Egypter sollens innen werden / das ich der HERR bin / wenn ich Ehre eingelegt habe an Pharao / vnd an seinen Wagen vnd Reutern . Sap . 19 . DA erhub sich der Engel Gottes / der fur dem Heer Jsrael her zoch / vnd macht sich hinder sie / Vnd die Wolckseule macht sich auch von jrem angesicht / vnd trat hinder sie / vnd kam zwisschen das Heer der Egypter vnd das Heer Jsrael . Es war aber ein finster Wolcken / vnd erleuchtet Das ist / Es war ein wetterleuchten in der dicken wolcken . die nacht / das sie die gantze nacht / diese vnd jene / nicht zusamen komen kundten . Psal . 78 . ; Psal . 105 . DA nu Mose seine Hand recket vber das meer / lies es der HERR hin weg faren / durch einen starcken Ostwind die gantze nacht / vnd macht das meer trocken / Vnd die Wasser teileten sich von einander . Vnd die kinder Jsrael giengen hin ein / mitten ins Meer auffm trucken / vnd das Wassar war jnen fur Mauren / zur rechten vnd zur lincken . Vnd die Egypter folgeten / vnd giengen hin ein jnen nach alle ross Pharao / vnd wagen vnd Reuter mitten ins meer . Psal . 78 . ; Psal . 106 . ; Ebre . 11 . ALS nu die Morgenwache kam / schawet der HERR auff der Egypter Heer / aus der Fewrseulen vnd Wolcken / Vnd macht ein schrecken in jrem Heer / vnd sties die reder von jren wagen / stürtzet sie mit vngestüm . Da sprachen die Egypter / Lasst vns fliehen von Jsrael / Der HERR streitet fur sie wider die Egypter . Aber der HERR sprach zu Mose / Recke deine hand aus vber das Meer / das das wasser wider her falle vber die Egypter / vber jre wagen vnd Reuter . Da recket Mose seine Hand aus vber das Meer / Vnd das meer kam wider fur morgens in seinen strom / vnd die Egypter flohen jm entgegen . Also stürtzet der HERR mitten ins meer / das das wasser wider kam / vnd bedecket Wagen vnd Reuter / vnd alle Macht des Pharao / die jnen nachgefolget waren ins Meer / das nicht einer aus jnen vberbleib . Aber die kinder Jsrael giengen trocken durchs Meer / vnd das Wasser war jnen fur Mauren zur rechten vnd zur lincken . Also halff der HERR Jsrael an dem tage / von der Egypter hand . Vnd sie sahen die Egypter tod am vfer des Meers / vnd die grosse Hand / die der HERR an den Egyptern erzeigt hatte . Vnd das Volck fürchtet den HERRN / vnd gleubten jm / vnd seinem knecht Mose . Psal . 106 . DA sang Mose vnd die kinder Jsrael dis Lied dem HERRN / vnd sprachen . Jch wil dem HERRN singen / Denn er hat ein herrliche That gethan / Ross vnd wagen hat er ins Meer gestürtzt . DER HERR ist mein stercke vnd Lobsang / Vnd ist mein Heil . Psal . 118 . ; Jesa . 12 . ; Sap . 18 . Das ist mein Gott / Jch wil jn preisen / Er ist meines vaters Gott / Jch wil jn erheben . Der HERR ist der rechte Kriegsman / HERR ist sein Namen / Die wagen Pharao vnd seine Macht warff er ins Meer . Seine ausserweleten Heubtleute versuncken im Schilffmeer / Die tieffe hat sie bedeckt / Sie fielen zu grund wie die steine . HERR deine rechte Hand thut grosse Wunder / HERR deine rechte Hand hat die Feinde zuschlage . VND mit deiner grossen Herrligkeit hastu deine Widerwertigen gestürtzet / Denn da du deinen grim ausliessest / verzeret er sie wie stoppeln . Dvrch dein Blasen theten sich die Wasser auff / vnd die Flut stunden auff hauffen / Die Tieffe wallet von einander mitten im Meer . Der Feind gedacht / Jch wil jnen nachiagen vnd erhasschen / Vnd den Raub austeilen / Vnd meinen mut an jnen külen . Jch wil mein Schwert ausziehen / Vnd mein Hand sol sie verderben . DA liessestu deinen Wind blasen / Vnd das Meer bedecket sie / vnd suncken vnter wie bley im mechtigen Wasser . HERR / Wer ist dir gleich vnter den Göttern ? Wer ist dir gleich / der so mechtig / heilig / schrecklich / löblich vnd wunderthetig sey ? DA du deine rechte Hand ausrecktest / Verschlang sie die Erde . DV hast geleitet durch deine Barmhertzigkeit dein Volck / das du erlöset hast / Vnd hast sie gefüret durch deine Stercke zu deiner heiligen Wonung . DA das die Völcker höreten / erbebeten sie / Angst kam die Philister an . DA erschracken die Fürsten Edom / Zittern kam die gewaltigen Moab an / Alle einwoner Canaan wurden feig . Josu . 2 . Las vber sie fallen erschrecken / vnd furcht durch deinen grossen Arm / das sie erstarren wie die steine / Bis dein Volck HERR hin durch kome / Bis das volck hin durch kome / das du erworben hast . Bringe sie hin ein vnd pflantze sie auff dem Berge deines Erbteils / den du HERR dir zur Wonung gemacht hast / Zu deinem Heiligthumb HERR / das deine Hand bereitet hat . Der HERR wird König sein jmer vnd ewig / Denn Pharao zoch hin ein ins Meer mit rossen vnd wagen vnd Reutern / Vnd der HERR lies das Meer wider vber sie fallen . Aber die kinder Jsrael giengen trocken mitten durchs Meer . Vnd MirJam die Prophetin / Aarons schwester / nam eine Paucken in jre hand / vnd alle Weiber folgeten jr nach hin aus mit paucken am Reigen . Vnd MirJam sang jnen fur / Lasst vns dem HERRN singen / Denn er hat eine herrliche That gethan / Man vnd Ross hat er ins Meer gestürtzt Mose lies die kinder jsrael ziehen vom Schilffmeer hinaus zu der Wüsten Sur / vnd sie wanderten drey tage in der wüsten / das sie kein wasser funden . Da kamen sie gen Mara Heisst bitter / Vnd bedeut leiden vnd anfechtung / welche durch das creutz Christi im glauben auch süsse werden / Matth . 11 . Mein Joch ist süs . / Aber sie kundten des wassers zu Mara nicht trincken / denn es war fast bitter / Da her hies man den ort Mara . Da murret das Volck wider Mose / vnd sprach / Was sollen wir trincken ? Er schrey zu dem HERRN / vnd der HERR weiset jm einen Bawm / den thet er ins wasser / da ward es süss . Num . 33 . Daselbs stellet er jnen ein Gesetze vnd ein Recht / vnd versucht sie / vnd sprach / Wirstu der stim des HERRN deines Gottes gehorchen / vnd thun was recht ist fur jm / vnd zu ohren fassen seine Gebot / vnd halten alle seine Gesetz / So wil ich der Kranckheit keine auff dich legen / die ich auff Egypten gelegt habe / Denn ich bin der HERR dein Artzt . VND sie kamen in Elim / da waren zwelff Wasserbrunnen / vnd siebenzig Palmbewme / vnd lagerten sich daselbs ans wasser . Num . 33 . Von Elim zogen sie / vnd kam die gantze gemeine der kinder Jsrael in die wüsten Sin / die da ligt zwisschen Elim vnd Sinai / am funffzehenden tage des andern monden / nach dem sie aus Egypten gezogen waren . VND es murret die gantze gemeine der kinder Jsrael wider Mosen vnd Aaron in der wüsten / vnd sprachen / Wolt Gott / wir weren in Egypten gestorben / durch des HERRN Hand / da wir bey den Fleischtöpffen sassen / vnd hatten die fülle Brot zu essen / Denn jr habt vns darumb ausgefürt in diese wüsten / das jr diese gantze Gemeine hungers sterben lasset . DA sprach der HERR zu Mose / Sihe / Jch wil euch Brot vom Himel regenen lassen / vnd das Volck sol hin aus gehen / vnd samlen teglich was es des tages darff / das ichs versuche / obs in meinem Gesetze wandele oder nicht . Des sechsten tags aber sollen sie sich schicken / das sie zwifeltig eintragen / weder sie sonst teglich sameln . Mose vnd Aaron sprachen zu allen kindern Jsrael / Am abend solt jr innen werden / das euch der HERR aus Egyptenland gefüret hat / vnd des morgens werdet jr des HERRN Herrligkeit sehen / Denn er hat ewr murren wider den HERRN gehöret . Was sind wir / das jr wider vns murret ? Weiter sprach Mose / Der HERR wird euch am abend Fleisch zu essen geben / vnd am morgen Brots die fülle / Darumb das der HERR ewr murren gehöret hat / das jr wider jn gemurret habt / Denn was sind wir ? Ewer murren ist nicht wider vns / sondern wider den HERRN . Num . 11 . VND Mose sprach zu Aaron / Sage der gantzen gemeine der kinder Jsrael / Kompt er bey fur den HERRN / denn er hat ewr murren gehöret . Vnd da Aaron also redet zu der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / wandten sie sich gegen der wüsten / Vnd sihe / die Herrligkeit des HERRN erschien in einer wolcken . Vnd der HERR sprach zu Mose / Jch hab der kinder Jsrael murren gehöret / Sage jnen / Zwisschen abend solt jr Fleisch zu essen haben / vnd am morgen Brots sat werden / vnd innen werden / das ich der HERR ewr Gott bin . VND am abend kamen Wachteln erauff / vnd bedeckten das Heer . Vnd am morgen lag der taw vmb das Heer her / vnd als der taw weg war / Sihe / da lags in der wüsten rund vnd klein / wie der Reiffe auff dem lande . Vnd da es die kinder Jsrael sahen / sprachen sie vnternander / Das ist Man Heisst auff Ebreisch eine gabe . Bedeut das vns das Euangelium / on vnser verdienst vnd gedancken / aus lauter gnaden vom Himel gegeben wird / wie dis Man auch gegeben ward . / Denn sie wusten nicht was es war . Mose aber sprach zu jnen / Es ist das Brot / das euch der HERR zu essen gegeben hat . Das ists aber das der HERR geboten hat / Ein jglicher samle des / so viel er fur sich essen mag / vnd neme ein Gomor auff ein jglich heubt / nach der zal der Seelen in seiner Hütten . Num . 11 . ; Psal . 78 . ; Sap . 16 . ; Johan . 6 . ; 1 . Cor . 10 . VND die kinder Jsrael theten also / vnd samleten / einer viel der ander wenig . Aber da mans mit dem Gomor mas / fand er nicht drüber der viel gesamlet hatte / vnd der nicht drunter der wenig gesamlet hatte / Sondern ein jglicher hatte gesamlet / so viel er fur sich essen mocht . Vnd Mose sprach zu jnen / Niemand lasse etwas dauon vber bis morgen Aber sie gehorchten Mose nicht / Vnd etliche liessen dauon vber bis morgen / da wuchsen Würme drinnen vnd ward stinckend / Vnd Mose ward zornig auff sie . Sie samleten aber desselben alle morgen / so viel ein jglicher fur sich essen mocht / Wenn aber die Sonne heis schien / verschmeltzt es . 2 . Cor . 8 . VND des sechsten tags samleten sie des Brots zwifeltig / ja zwey Gomor fur einen / Vnd alle Obersten der Gemeine kamen hinein vnd verkündigetens Mose . Vnd er sprach zu jnen / Das ists / das der HERR gesagt hat / Morgen ist der Sabbath der heiligen ruge des HERRN / Was jr backen wolt das backet / vnd was jr kochen wolt das kochet / Was aber vbrig ist / das lasset bleiben / das es behalten werde bis morgen . Vnd sie liessens bleiben bis morgen / wie Mose geboten hatte / da wards nicht stinckend / vnd war auch kein wurm drinnen . Da sprach Mose / Esset das heute / denn es ist heute der Sabbath des HERRN / jr werdets heute nicht finden auff dem felde . Sechs tage solt jr samlen / Aber der siebend tag ist der Sabbath / darinnen wirds nicht sein . Aber am siebenden tage giengen etliche vom Volck hin aus zusamlen / vnd funden nichts . Da sprach der HERR zu Mose / Wie lange wegert jr euch / zu halten mein Gebot vnd Gesetz ? Sehet / der HERR hat euch den Sabbath gegeben / darumb gibt er euch am sechsten tage zweier tage brot / So bleibe nu ein jglicher in dem seinen / vnd niemand gehe er aus von seinem ort des siebenden tages . Also feierete das Volck des siebenden tags . Vnd das haus Jsrael hies es Man / Vnd es war wie Coriander samen vnd weis / vnd hatte einen schmack / wie semel mit honig . VND Mose sprach / Das ists / das der HERR geboten hat / Fülle ein Gomor dauon / zu behalten auff ewr Nachkomen / Auff das man sehe das Brot / da mit ich euch gespeiset habe in der wüsten / da ich euch aus Egyptenlande fürete . Vnd Mose sprach zu Aaron / Nim ein Krüglin / vnd thu ein Gomor vol Man drein / vnd las es fur dem HERRN zu behalten auff ewre Nachkomen / wie der HERR Mose geboten hat / Also lies es Aaron daselbs fur dem Zeugnis Das ist / An dem ort / da man opffert vnd betet / vnd der Predigstuel war / ehe die Hütten waren gemacht . zu behalten . VND die kinder Jsrael assen Man vierzig jar / bis das sie zu dem Lande kamen / da sie wonen solten / Bis an die grentze des lands Canaan assen sie Man . Ein Gomor aber / ist das zehende teil eins Epha . VND die gantze gemeine der kinder Jsrael / zoch aus der wüsten Sin / jre Tagereise / wie jnen der HERR befalh / vnd lagerten sich in Raphidim / Da hatte das Volck kein wasser zu trincken . Vnd sie zanckten mit Mose / vnd sprachen / Gebt vns wasser / das wir trincken . Mose sprach zu jnen / Was zancket jr mit mir ? Warumb versucht jr den HERRN ? Da aber das volck daselbs dürstet nach wasser / murreten sie wider Mose / vnd sprachen / Warumb hastu vns lassen aus Egypten ziehen / das du vns / vnser Kinder / vnd vieh / durst sterben liessest ? Num . 20 . Mose schrey zum HERRN / vnd sprach / Wie sol ich mit dem Volck thun ? Es feilet nicht weit / sie werden mich noch steinigen . Der HERR sprach zu jm / Gehe vorhin fur dem volck / vnd nim etliche Eltesten von Jsrael mit dir / vnd nim deinen Stab in deine hand / da mit du das wasser schlugest / vnd gehe hin / Sihe / Jch wil daselbs stehen fur dir auff einem Fels in Horeb / da soltu den Fels schlahen / so wird wasser er aus lauffen / das das Volck trincke . Mose thet also fur den Eltesten von Jsrael / Da hies man den ort / Massa Heisst versuchung . vnd Meriba Heisst zanck . / vmb des Zancks willen der kinder Jsrael / Vnd das sie den HERRN versucht vnd gesagt hatten / Jst der HERR vnter vns oder nicht . Num . 20 . ; Psal . 78 . ; Psal . 95 . ; 1 . Cor . 10 . Da kam amalek / vnd streit wider jsrael in Raphidim . Vnd Mose sprach zu Josua / Erwele vns Menner / zeuch aus vnd streit wider Amalek / Morgen wil ich auff des hügels spitzen stehen / vnd den stab Gottes in meiner hand haben . Vnd Josua thet wie Mose jm saget / das er wider Amalek stritte . Mose aber vnd Aaron vnd Hur giengen auff die spitzen des Hügels / Vnd die weil Mose seine hende empor hielt / siegte Jsrael / Wenn er aber seine hende nider lies / siegte Amalek . Aber die hende Mose waren schweer / darumb namen sie einen Stein / vnd legten jn vnter jn / das er sich drauff satzt . Aaron aber vnd Hur vnterhielten jm seine hende / auff jglicher seiten einer / Also blieben seine hende steiff / bis die Sonne vntergieng . Vnd Josua dempffet den Amalek vnd sein volck / durch des schwerts scherpffe . VND der HERR sprach zu Mose / Schreibe das zum gedechtnis in ein Buch / vnd befilhs in die ohren Josua / Denn ich wil den Amalek vnter den Himel austilgen / das man sein nicht mehr gedencke . Vnd Mose bawet einen Altar / vnd hies jn / der HERR / Nissi Das heisst / mein Panir . / Denn er sprach / Es ist ein Malzeichen bey dem Stuel des HERRN / das der HERR streiten wird wider Amalek von Kind zu Kindeskind . Num . 24 . ; 3 . Reg . 15 . VND da Jethro der Priester in Midian Moses Schweher höret alles was Gott gethan hatte mit Mose / vnd seinem volck Jsrael / das der HERR Jsrael hette aus Egypten gefürt / Nam er Zipora Moses Weib / die er hatte zu rück gesand / sampt jren zween Sönen / Der einer hies Gersom / denn er sprach / Jch bin ein Gast worden in frembden Lande / Vnd der ander Elieser / denn er sprach / Gott meines vaters ist mein Hülffe gewesen / vnd hat mich errettet von dem schwert Pharao . Exod . 2 . DA nu Jethro Moses schweher vnd seine Söne vnd sein Weib zu jm kamen in die wüsten / an den berg Gottes / da er sich gelagert hatte / lies er Mose sagen / Jch Jethro dein Schweher bin zu dir komen / vnd dein Weib / vnd jre beide Söne mit jr . Da gieng jm Mose entgegen hinaus / vnd neigt sich fur jm / vnd küsset jn . Vnd da sie sich vnternander gegrüsset hatten / giengen sie in die Hütten . Da erzelet Mose seinem Schweher alles was der HERR Pharao vnd den Egyptern gethan hatte Jsraels halben / vnd alle die mühe / die jnen auff dem wege begegnet war / vnd das sie der HERR errettet hette . Jethro aber frewet sich alle des Guten / das der HERR Jsrael gethan hatte / das er sie errettet hatte von der Egypter hand . Vnd Jethro sprach / Gelobt sey der HERR / der euch errettet hat von der Egypter vnd Pharao hand / der weis sein Volck von Egypten hand zu erretten . Nu weis ich / das der HERR grösser ist denn alle Götter / darumb das sie hohmut an jnen geübt haben . Vnd Jethro Moses schweher nam Brandopffer / vnd opfferte Gott / Da kam Aaron vnd alle Eltesten in Jsrael mit Moses schweher das Brot zu essen fur Gott . Des andern morgens satzt sich Mose / das Volck zu richten / Vnd das volck stund vmb Mose her / von morgen an bis zu abend . Da aber sein Schweher sahe alles was er mit dem Volck thet / sprach er / Was ist das du thust mit dem volck ? Warumb sitzest du allein / vnd alles Volck stehet vmb dich her von morgen an bis zu abend ? Mose antwortet jm / Das volck kompt zu mir / vnd fragen Gott vmb rat / Denn wo sie was zu schaffen haben / komen sie zu mir / das ich richte zwisschen einem jglichen vnd seinem Nehesten / vnd zeige jnen Gottes Recht vnd seine Gesetz . Sein Schweher sprach zu jm / Es ist nicht gut das du thust / du machest dich zu müde / da zu das Volck auch das mit dir ist / Das gescheffte ist dir zu schweer / du kansts allein nicht ausrichten . Aber gehorche meiner stim / ich wil dir raten / vnd Gott wird mit dir sein . Pflege du des volcks fur Gott / vnd bringe die gescheffte fur Gott / Vnd stelle jnen Rechte vnd Gesetze / das du sie lerest den weg darin zu wandeln / vnd die werck die sie thun sollen . Sjhe dich aber vmb vnter allem Volck nach redlichen Leuten / die Gott fürchten / warhafftig / vnd dem Geitz feind sind / die setze vber sie / Etliche vber tausent / vber hundert / vber funffzig / vnd vber zehen / das sie das Volck allezeit richten . Wo aber eine grosse Sache ist / das sie die selb an dich bringen / vnd sie alle geringe sachen richten / So wird dirs leichter werden / vnd sie mit dir tragen . Wirstu das thun / so kanstu ausrichten was dir Gott gebeut / vnd alle dis Volck kan mit frieden an seinen Ort komen . Deut . 1 . Mose gehorcht seines Schwehers wort / vnd thet alles was er saget / Vnd erwelet redliche Leute aus gantzem Jsrael / vnd macht sie zu Heubter vber das volck / Etliche vber tausent / vber hundert / vber funffzig / vnd vber zehen / das sie das volck alle zeit richten / Was aber schwere Sachen weren / zu Mose brechten / vnd die kleinen sachen sie richten . Also lies Mose seinen Schweher in sein Land ziehen . IM dritten mond nach dem Ausgang der kinder Jsrael aus Egyptenland / kamen sie dieses tages in die wüsten Sinai / Denn sie waren ausgezogen von Raphidim / vnd wolten in die wüsten Sinai / vnd lagerten sich in der wüsten daselbs / gegen dem Berg / Vnd Mose steig hin auff zu Gott . VND der HERR rieff jm vom Berge / vnd sprach / So soltu sagen zu dem hause Jacob / vnd verkündigen den kindern Jsrael . Jr habt gesehen / was ich den Egyptern gethan habe / vnd wie ich euch getragen habe auff Adeler flügeln / vnd hab euch zu mir bracht . Werdet jr nu meiner stimme gehorchen / vnd meinen Bund halten / So solt jr mein Eigenthum sein fur allen Völckern / denn die gantze Erde ist mein / Vnd jr solt mir ein priesterlich Königreich / vnd ein heiliges Volck sein . Das sind die wort / die du den kindern Jsrael sagen solt . 1 . Pet . 2 . Mose kam / vnd foddert die Eltesten im volck / vnd legt jnen alle diese wort fur / die der HERR geboten hatte . Vnd alles volck antwortet zu gleich / vnd sprachen / Alles was der HERR geredt hat / wöllen wir thun / Vnd Mose sagt die rede des Volcks dem HERRN wider . Vnd der HERR sprach zu Mose / Sihe / Jch wil zu dir komen in einer dicken wolcken / Auff das dis volck meine wort höre / die ich mit dir rede / vnd gleube dir ewigklich / Vnd Mose verkündigt dem HERRN die rede des volcks . DER HERR sprach zu Mose / Gehe hin zum volck / Vnd heilige sie heute vnd morgen / das sie jre Kleider wasschen / vnd bereit seien auff den dritten tag / Denn am dritten tage wird der HERR fur allem Volck erab fahren auff den berg Sinai . Vnd mache dem volck ein Gehege vmbher / vnd sprich zu jnen / Hütet euch / das jr nicht auff den Berg steiget noch sein ende anrüret / Denn wer den Berg anrüret / sol des tods sterben . Keine hand sol jn anrüren / sondern er sol gesteinigt oder mit Geschos erschossen werden / es sey ein Thier oder Mensch / so sol er nicht leben / Wenn es aber lange dohnen wird / denn sollen sie an den Berg gehen . Mose steig vom Berge zum Volck / vnd heiliget sie / vnd sie wusschen jre Kleider . Vnd er sprach zu jnen / Seid bereit auff den dritten tag / vnd keiner nahe sich zum Weibe . Ebre . 12 . ALS nu der dritte tag kam / vnd morgen war / Da hub sich ein donnern vnd blitzen / vnd ein dicke wolcken auff dem Berge / vnd ein dohn einer seer starcken Posaunen / Das gantz Volck aber das im Lager war / erschrack . Vnd Mose füret das Volck aus dem Lager / Gott entgegen / Vnd sie traten vnten an den Berg . Der gantz berg aber Sinai rauchet / darumb das der HERR erab auff den Berge fure mit fewr / Vnd sein Rauch gieng auff / wie ein rauch vom ofen / das der gantze Berg seer bebete / Vnd der Posaunen dohn ward jmer stercker . Mose redet / vnd Gott antwortet jm laut . Deut . 4 . ALS nu der HERR ernider komen war auff den berg Sinai / oben auff seine spitzen / foddert er Mose / oben auff die spitze des Bergs / Vnd Mose steig hin auff . Da sprach der HERR zu jm / Steig hin ab / vnd zeuge dem Volck / das sie nicht erzu brechen zum HERRN / das sie jn sehen / vnd viel aus jnen fallen . Dazu die Priester die zum HERRN nahen / sollen sich heiligen / das sie der HERR nicht zuschmettere . Mose aber sprach zum HERRN / Das volck kan nicht auff den berg Sinai steigen / Denn du hast vns bezeuget / vnd gesagt / Mache ein gehege vmb den Berg / vnd heilige jn . Vnd der HERR sprach zu jm / Gehe hin / steige hinab / Du vnd Aaron mit dir / solt herauff steigen / Aber die Priester vnd das Volck sollen nicht her zu brechen / das sie hinauff steigen zu dem HERRN / das er sie nicht zuschmettere . Vnd Mose steig hervnter zum Volck / vnd sagts jnen . Vnd Gott redete alle diese worte . JCH bin der HERR / dein Gott / der ich dich aus Egyptenland / aus dem Diensthause gefürt habe . DV solt kein andere Götter neben mir haben . Du solt dir kein Bildnis noch jrgend ein Gleichnis machen / weder des das oben im Himel / noch des das vnten auff Erden / oder des das im Wasser vnter der erden ist . Bete sie nicht an / vnd diene jnen nicht / Denn ich der HERR dein Gott / bin ein eyueriger Gott / Der da heimsucht der Veter missethat an den Kindern / bis in das dritte vnd vierde Glied / die mich hassen . Vnd thu Barmhertzigkeit an vielen Tausenten / die mich lieb haben / vnd meine Gebot halten . Deut . 5 . ; Psal . 81 . DV solt den Namen des HERRN deines Gottes nicht misbrauchen / Denn der HERR wird den nicht vngestrafft lassen / der seinen Namen misbraucht . Gedencke des Sabbaths tags / das du jn heiligst . Sechs tage soltu erbeiten / vnd alle dein ding beschicken Das ist / was du zu thun hast . . Aber am siebenden tage ist der Sabbath des HERRN deines Gottes / Da soltu kein werck thun / noch dein Son / noch dein Tochter / noch dein Knecht / noch dein Magd / noch dein Vieh / noch dein Frembdlinger / der in deinen thoren ist . Denn sechs tage hat der HERR Himel vnd Erden gemacht / vnd das Meer / vnd alles was drinnen ist / vnd rugete am siebenden tage / Darumb segenet der HERR den Sabbath tag / vnd heiliget jn . Exo . 23 . ; Exo . 34 . ; Exo . 35 . ; Ezech . 20 . DV solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren / Auff das du lang lebest im Lande / das dir der HERR dein Gott gibt . Ephe . 6 . ; Matt . 15 . DV solt nicht tödten . Mat . 5 . ; Mat . 19 . DV solt nicht ehebrechen . DV solt nicht stelen . DV solt kein falsch Zeugnis reden wider deinen Nehesten . LAS dich nicht gelüsten deines Nehesten Haus . Las dich nicht gelüsten deines Nehesten Weibs / noch seines Knechts / noch seiner Magd / noch seines Ochsen / noch seines Esels / noch alles das dein Nehester hat . VND alles Volck sahe den donner vnd blitz / vnd den dohn der Posaunen vnd den Berg rauchen . Da sie aber solches sahen / flohen sie vnd traten von ferne / vnd sprachen zu Mose / Rede du mit vns / wir wöllen gehorchen / vnd las Gott nicht mit vns reden / wir möchten sonst sterben . Mose aber sprach zum volck / Fürchtet euch nicht / Denn Gott ist komen / das er euch versuchte / Vnd das seine furcht euch fur augen were / das jr nicht sündiget . Also trat das volck von ferne / Aber Mose macht sich hinzu ins tunckel / da Gott innen war . Rom . 3 . ; Rom . 4 . ; Rom . 5 . ; Rom . 7 . etc . VND der HERR sprach zu jm / Also soltu den kindern Jsrael sagen / Jr habt gesehen / das ich mit euch vom Himel geredt habe / darumb solt jr nichts neben mir machen / silbern vnd güldene Götter solt jr nicht machen . Einen Altar von Erden mache mir / darauff du dein Brandopffer vnd Danckopffer / deine schaf vnd rinder opfferst . Denn an welchem Ort ich meines Namens gedechtnis stifften werde / Da wil ich zu dir komen / vnd dich segenen / Vnd so du mir einen steinern Altar wilt machen / soltu jn nicht von gehawen steinen bawen / Denn wo du mit deinem Messer drüber ferest / so wirstu jn entweihen . Du solt auch nicht auff stuffen zu meinem Altar steigen / das nicht deine Schame auffgedeckt werde fur jm . DJS sind die Rechte die du jnen solt furlegen . Leu . 25 . ; Deut . 15 . ; Jer . 34 . SO du einen ebreischen Knecht keuffest / der sol dir sechs jar dienen / Jm siebenden jar sol er frey ledig ausgehen . Jst er on weib komen / so sol er auch on weib ausgehen / Jst er aber mit weib komen / so sol sein Weib mit jm ausgehen . Hat jm aber sein Herr ein Weib gegeben / vnd hat Söne oder Töchter gezeuget / So sol das weib vnd die kinder seines Herrn sein / er aber sol on weib ausgehen . Spricht aber der Knecht / Jch hab meinen Herrn lieb / vnd mein weib vnd kind / ich wil nicht frey werden / So bring jn sein Herr fur die Götter / vnd halt jn an die thür oder pfosten / vnd bore jm mit einer Pfrimen durch seine ohre / vnd er sey sein Knecht ewig . VErkeufft jemand seine Tochter zur magd / So sol sie nicht ausgehen wie die Knechte . Gefellet sie aber jrem Herrn nicht / vnd wil jr nicht zur Ehe helffen / so sol er sie zu lösen geben / Aber vnter ein frembd Volck sie zuuerkeuffen hat er nicht macht / weil er sie verschmehet hat . Vertrawet er sie aber seinem Son / so sol er Tochterrecht an jr thun . Gibt er jm aber ein andere / so sol er jr an jrem Futter / Decke vnd Eheschuld nicht abbrechen . Thut er diese drey nicht / so sol sie frey ausgehen / on Lösegeld . Wer einen Menschen schlegt das er stirbt / Der sol des tods sterben . Hat er jm aber nicht nachgestellet / sondern Gott hat jn lassen on gefehr in seine hende fallen / So wil ich dir einen Ort bestimmen / da hin er fliehen sol . Wo aber jemand an seinem Nehesten freuelt / vnd jn mit list erwürget / So soltu den selben von meinem Altar nemen / das man jn tödte . Gen . 9 . ; Leui . 24 . ; Num . 35 . ; Deut . 19 . Wer seinen Vater oder Mutter schlegt / Der sol des Tods sterben . Wer einen Menschen stilet vnd verkeufft / das man jn bey jm findet / Der sol des tods sterben . Deut . 24 . Wer Vater vnd Mutter flucht / Der sol des Tods sterben . Leu . 20 . ; Deut . 21 . ; Deut . 27 . ; Math . 15 . ; Mar . 7 . Wenn sich Menner mit einander haddern / vnd einer schlegt den andern mit einem stein oder mit einer faust / das er nicht stirbt / sondern zu bette ligt / Kompt er auff / das er ausgehet an seinem stabe / So sol der jn schlug / vnschüldig sein / On das er jm bezale / was er verseumet hat / vnd das Artztgeld gebe . Wer seinen Knecht oder Magd schlegt mit einem stabe / das er stirbt vnter seinen henden / Der sol darumb gestrafft werden . Bleibt er aber einen oder zween tage / so sol er nicht darumb gestrafft werden / denn es ist sein geld . Wenn sich Menner haddern vnd verletzen ein schwanger Weib / das jr die Frucht abgehet / vnd jr kein schade widerferet / So sol man jn vmb geld straffen / wie viel des weibs Man jm auff legt / vnd sols geben nach der Teidingsleute erkennen . Kompt jr aber ein schaden draus / So sol er lassen / Seele vmb seele / Auge vmb auge / Zan vmb zan / Hand vmb hand / Fus vmb fus / Brand vmb brand / Wund vmb wunde / Beule vmb beule . Leu . 24 . ; Deut . 19 . ; Math . 5 . Wenn jemand seinen Knecht oder seine Magd in ein Auge schlegt vnd verderbts / der sol sie frey los lassen / vmb das auge . Desselbigen gleichen / wenn er seinem Knecht oder Magd ein Zan ausschlegt / sol er sie frey los lassen vmb den zan . Wenn ein Ochse einen Man oder Weib stösset / das er stirbt / So sol man den Ochsen steinigen / vnd sein fleisch nicht essen / so ist der Herr des ochsen vnschüldig . Jst aber der Ochs vorhin stössig gewesen / vnd seinem Herrn ists angesagt / vnd er jn nicht verwaret hat / vnd tödtet darüber einen man oder weib / So sol man den ochsen steinigen / vnd sein Herr sol sterben . Wird man aber ein Geld auff jn legen / So sol er geben sein Leben zu lösen / was man jm auff legt . Desselbigen gleichen sol man mit jm handeln / wenn er Son oder Tochter stösset . Stösset er aber einen Knecht oder Magd / so sol er jrem Herrn dreissig silbern Sekel geben / vnd den Ochsen sol man steinigen . SO jemand eine Gruben auffthut / oder grebt eine grube / vnd decket sie nicht zu / vnd fellet darüber ein Ochs oder Esel hin ein / So sols der Herr der gruben mit geld dem andern wider bezalen / Das Ass aber sol sein sein . Wenn jemands Ochse eins andern ochsen stösset das er stirbt / So sollen sie den lebendigen ochsen verkeuffen / vnd das geld teilen / vnd das Ass auch teilen . Jsts aber kund gewesen / das der ochs stössig vorhin gewesen ist / vnd sein Herr hat jn nicht verwaret / So sol er einen ochsen vmb den andern vergelten / vnd das Ass haben . Wenn jemand einen Ochsen oder Schaf stilet / vnd schlachts oder verkeuffts / Der sol fünff ochsen fur einen ochsen wider geben / vnd vier schaf fur ein schaf . Wenn ein Dieb ergrieffen wird / das er einbricht vnd wird drob geschlagen / das er stirbt / So sol man kein Blutgericht vber jenen lassen gehen . Jst aber die Sonne vber jn auffgangen / So sol man das Blutgericht gehen lassen . ES sol aber ein Dieb widerstatten / Hat er nichts / so verkeuff man jn vmb seinen Diebstal . Findet man aber bey jm den Diebstal lebendig / es sey ochse / esel oder schaf / so sol ers zwifeltig wider geben . Wenn jemand einen Acker oder Weinberg beschedigt / das er sein Vieh lesset schaden thun / in eines andern Acker / Der sol von dem besten auff seinem acker vnd weinberge widerstatten . Wenn ein Fewr auskompt / vnd ergreifft die dornen / vnd verbrend die garben oder Getreide das noch stehet / oder den Acker / Sol der widerstatten / der das fewr angezündet hat . Wenn jemand seinem Nehesten gelt oder gerete zu behalten thut / vnd wird dem selbigen aus seinem Hause gestolen / Findet man den Dieb / So sol ers zwifeltig wider geben . Findet man aber den Dieb nicht / So sol man den Hauswirt fur die Götter bringen / ob er nicht seine hand hab an seines Nehesten habe gelegt . WO einer den andern schüldigt vmb einicherley vnrecht / es sey vmb ochsen oder esel / oder schaf / oder kleider / oder allerley das verloren ist / So sollen beider sache fur die Götter Heissen die Richter / darumb das sie an Gottes stat / nach Gottes Gesetz vnd wort / nicht nach eigen dünckel richten vnd regirn musten / wie Christus zeuget / Joh . 10 . komen / Welchen die Götter verdamnen / Der sols zwifeltig seinem Nehesten widergeben . Wenn jemand seinem Nehesten ein esel oder ochsen / oder schaf oder jrgend ein Vieh zu behalten thut / vnd stirbt jm / oder wird beschedigt / oder wird jm weggetrieben / das niemand sihet / So sol mans vnter jnen auff einen Eid bey dem HERRN komen lassen / ob er nicht habe seine hand / an seines Nehesten habe gelegt / Vnd des guts Herr sols annemen / das jener nicht bezalen müsse . Stilets jm aber ein Dieb / so sol ers seinem Herrn bezalen . Wird es aber zurissen / sol er zeugnis dauon bringen / vnd nicht bezalen . Joh . 10 . Wenn jemand von seinem Nehesten entlehnet / vnd wird beschedigt oder stirbt / das sein Herr nicht da bey ist / so sol ers bezalen . Jst aber sein Herr da bey / sol ers nicht bezalen / weil ers vmb sein gelt gedingt hat . Wenn jemand eine Jungfraw beredt / die noch nicht vertrawet ist / vnd beschlefft sie / Der sol jr geben jre Morgengab / vnd sie zum weibe haben . Wegert sich aber jr Vater sie jm zu geben / Sol er gelt dar wegen / wie viel einer Jungfrawen zur Morgengabe gebürt . Deut . 22 . DJE Zeuberinnen soltu nicht leben lassen . Wer ein Vieh beschlefft / der sol des tods sterben . Wer den Göttern opffert / on dem HERRN allein / der sey verbannet . Leui . 20 . ; Deut . 27 . DJE frembdlingen soltu nicht schinden / noch vnterdrücken / Denn jr seid auch frembdlinge in Egyptenlande gewesen . Le . 19 . ; Zach . 7 . ; Deut . 24 . JR solt kein Widwen vnd Waisen beleidigen / Wirstu sie beleidigen / so werden sie zu mir schreien / vnd ich werde jr schreien erhören . So wird mein zorn ergrimmen / das ich euch mit dem schwert tödte / vnd ewre weiber widwen / vnd ewre kinder Waisen werden . Wenn du Geld leihest meinem Volck das arm ist bey dir / Soltu jn nicht zu schaden dringen Dringen vnd wuchern sind zweierley . Dringen ist wenn du deinen Nehesten zwingest zu bezalen mit deinem vorteil vnd seinem nachten Wuchern weis man wol was sey / vnd keinen Wucher auff jn treiben . Leui . 25 . ; Deut . 23 . ; Deut . 24 . Wenn du von deinem Nehesten ein Kleid zum pfande nimpst / Soltu es jm widergeben / ehe die Sonne vntergehet / Denn sein Kleid ist sein einige decke seiner haut / darin er schlefft . Wird er aber zu mir schreien / So werde ich jn erhören / Denn ich bin gnedig . Den Göttern soltu nicht fluchen / Vnd den Obersten in deinem Volck soltu nicht lestern . Deine fülle Heisset er alle harte Früchte / Als da sind / korn / gersten / epffel / birn / da man speise von machet . vnd Threnen Heisst er alle weiche Früchte / da man safft vnd tranck von machet / Als da sind / weindrauben / öle . soltu nicht verziehen . Act . 23 . Deinen ersten Son soltu mir geben . So soltu auch thun mit deinem Ochsen vnd schafe / Sieben tag las es bey seiner Mutter sein / Am achten tage / soltu mirs geben . Exod . 13 . JR solt heilige Leute fur mir sein / Darumb solt jr kein fleisch essen / das auff dem felde von Thieren zurissen ist / sondern fur die Hunde werfen . Leui . 22 . ; Eze . 44 . DV solt falscher anklage nicht gleuben / Das du einem Gottlosen bey stand thust / vnd ein falscher Zeuge seiest . DV solt nicht folgen der Menge zum bösen / vnd nicht antworten fur Gericht / das du der Menge nach / vom Rechten weichest . DV solt den geringen nicht schmücken in seiner Sache . Leui . 19 . Wenn du deines feindes ochsen oder esel begegnest / das er jrret / So soltu jm denselben wider zuführen . Wenn du des / der dich hasset / esel sihest vnter seiner last ligen / Hüt dich vnd las jn nicht / sondern verseume gern das deine vmb seinen willen . Deut . 22 . DV solt das Recht deines Armen nicht beugen in seiner Sache . Sey ferne von falschen Sachen . Den Vnschüldigen vnd Gerechten soltu nicht erwürgen / Denn ich las den Gottlosen nicht recht haben . DV solt nicht geschencke nemen / Denn geschencke machen die sehenden blind / vnd verkeren die sachen der Gerechten . Deut . 16 . DJE Frembdlingen solt jr nicht vnterdrücken / Denn jr wisset vmb der Frembdlingen hertz / die weil jr auch seid Frembdlinge in Egyptenland gewesen . Exod . 22 . ; Leui . 20 . Sechs jar soltu dein Land beseen / vnd seine Früchte einsamlen / Jm siebenden jar soltu es rugen vnd ligen lassen / das die Armen vnter deinem Volck dauon essen / Vnd was vberbleibt / las das Wild auff dem felde essen . Also soltu auch thun mit deinem Weinberge vnd Oleberge . Leui . 25 . Sechs tage soltu deine erbeit thun / Aber des siebenden tags soltu feiren / Auff das dein ochs vnd esel rugen / vnd deiner Magd son vnd Frembdling sich erquicken . Alles was ich euch gesagt habe / das haltet . Vnd anderer Götter namen solt jr nicht gedencken Jr solt von keinen Heiligen predigen als von Göttern die euch helffen / noch da fur dancken / sondern Gott allein . Denn gedencken heisst hie so viel als predigen / rhümen dancken / Gottesdienst pflegen / vt / Hoc facite in mei commemorationem . / Vnd aus ewrem munde sollen sie nicht gehöret werden . Exod . 20 . ; Exod . 34 . ; Exod . 35 . ; Deut . 5 . Drey mal Das ist / das Osterfest im April . Pfingsten im Brachmond / vnd das Lauberhütten fest im Weinmond / Dauon lise am 23 . Ca . des 3 . Buchs . solt jr mir Fest halten im jar / nemlich / das Fest der vngesewrten Brot soltu halten / Das du sieben tage vngesewrt brot essest ( wie ich dir geboten habe ) vmb die zeit des monden Abib / Denn in demselbigen bistu aus Egypten gezogen / Erscheinet aber nicht leer fur mir . Vnd das Fest der ersten Erndten / der Frücht die du auff dem felde geseet hast / Vnd das Fest der einsamlung im ausgang des jars Des jars ausgang heisst er den Weinmond / Das als denn aus ist mit frucht wachsen vnd samlen . / wenn du deine erbeit einsamlet hast vom felde . Leui . 23 . ; Deu . 16 . ; Ex . 12 . ; Ex . 13 . Drey mal im jar sollen erscheinen fur dem HERRN dem Herrscher / alle deine Mansbilde . Du solt das blut meines Opffers nicht neben dem Sawerteig opffern Das ist / du solt das Osterlamb nicht opffern / ehe denn alles gesewrt brot aus deinem hause kompt . / Vnd das fette von meinem Fest / sol nicht bleiben bis auff morgen . Exo . 34 . ; Deut . 16 . Das erstling / von der ersten Frucht auff deinem felde / soltu bringen in das Haus des HERRN deines Gottes / Vnd solt das Böcklin nicht kochen / dieweil es an seiner mutter milch ist . Exo . 34 . ; Deut . 26 . Sjhe / Jch sende einen Engel fur dir her / der dich behüte auff dem wege / vnd bringe dich an den Ort den ich bereit habe . Darumb hüte dich fur seinem Angesicht / vnd gehorche seiner stimme / vnd erbittere jn nicht / Denn er wird ewer vbertreten nicht vergeben / vnd mein Name ist in jm . Wirstu aber seine stimme hören / vnd thun alles was ich dir sagen werde / So wil ich deiner feinde Feind / vnd deiner widerwertigen Widerwertiger sein . Exod . 13 . ; Exod . 32 . ; Exod . 33 . Wenn nu mein Engel fur dir hergehet / vnd dich bringet an die Amoriter / Hethiter / Pheresiter / Cananiter / Heuiter vnd Jebusiter / vnd ich sie vertilge / So soltu jre Götter nicht anbeten / noch jnen dienen / vnd nicht thun / wie sie thun / Sondern du solt jre Götzen vmbreissen vnd zubrechen . Aber dem HERRN ewrm Gott solt jr dienen / So wird er dein Brot vnd dein Wasser segenen / Vnd ich wil alle Kranckheit von dir wenden . Vnd sol nichts vntrechtig noch vnfruchtbars sein in deinem Lande / vnd wil dich lassen alt werden . Deu . 7 . ; Deu . 31 . Jch wil mein schrecken fur dir her senden / vnd alles Volck verzagt machen / dahin du kompst / vnd wil dir geben alle deine Feinde in die flucht . Jch wil Hornissen fur dir her senden / die fur dir eraus jagen die Heniter / Cananiter / vnd Hethiter . Jch wil se nicht auff ein jar ausstossen fur dir / auff das nicht das Land wüst werde / vnd sich wilde Thier wider dich mehren / Einzelen nach ein ander / wil ich sie fur dir er aus stossen / bis das du wechsest / vnd das Land besitzest . Deut . 7 . VND wil deine Grentze setzen / das Schilffmeer / vnd das Philister meer / vnd die wüsten bis an das Wasser / Denn ich wil dir in deine hand geben die Einwoner des Lands / das du sie solt ausstossen fur dir her . Du solt mit jnen oder mit jren Göttern keinen Bund machen / Sondern las sie nicht wonen in deinem Lande / das sie dich nicht verfüren wider mich / Denn wo du jren Göttern die nest / wird dirs zum ergernis geraten . Exo . 34 . ; Deut . 7 . VND zu Mose sprach er / Steig erauff zum HERRN / du vnd Aaron / Nadab vnd Abihu / vnd die siebenzig Eltesten Jsrael / vnd betet an von ferne / Aber Mose alleine nahe sich zum HERRN / vnd las jene sich nicht erzu nahen / vnd das Volck kome auch nicht mit jm erauff . Mose kam vnd erzelet dem Volck alle wort des HERRN / vnd alle Rechte / Da antwortet alles Volck mit einer stim / vnd sprachen / Alle wort / die der HERR gesagt hat / wollen wir thun . Da schreib Mose alle wort des HERRN / vnd macht sich des morgens früe auff / vnd bawet einen Altar vnten am Berge / mit zwelff Seulen / nach den zwelff stemmen Jsrael . Vnd sandte hin Jüngling aus den kindern Jsrael / das sie Brandopffer drauff opfferten / vnd Danckopffer dem HERRN von Farren . Exo . 19 . VND Mose nam die helffte des Bluts / vnd thets in ein becken / Die an der helfft sprenget er auff den Altar . Vnd nam das buch des Bunds / vnd las es fur den ohren des volcks / Vnd da sie sprachen / Alles was der HERR gesagt hat / wollen wir thun vnd gehorchen / Da nam Mose das Blut vnd sprenget das Volck damit / vnd sprach / Sehet / Das ist blut des Bunds / den der HERR mit euch macht / vber allen diesen worten . DA stiegen Mose / Aaron / Nadab vnd Abihu / vnd die siebenzig Eltesten Jsrael hin auff / vnd sahen den Gott Jsrael . Vnter seinen Füssen war es / wie ein schöner Saphir / vnd wie die gestalt des Himels / wens klar ist . Vnd er lies seine Hand Er schrecket sie nicht / mit donner vnd blitz / wie zuuor das Volck erschrecket ward / Cap . 20 . nicht vber die selben Obersten in Jsrael / Vnd da sie Gott geschawet hatten assen vnd truncken sie . VND der HERR sprach zu Mose / Kom er auff zu mir auff den Berg / vnd bleib da selbs / das ich dir gebe steinern Taffeln / vnd Gesetz / vnd Gebot / die ich geschrieben habe / die du sie leren sollst . Da macht sich Mose auff / vnd sein diener Josua / vnd steig auff den berg Gottes / vnd sprach zu den Eltesten / Bleibt hie / bis wir wider zu euch komen / Sihe / Aaron vnd Hur sind bey euch / Hat jemand eine Sache der kome fur die selben . DA nu Mose auff den Berg kam / bedeckt eine wolcke den berg / Vnd die Herligckeit des HERRN wonete auff dem berge Sinai / vnd decket jn mit der wolcken sechs tage / vnd rieff Mose am siebenden tage aus der wolcken . Vnd das ansehen der herrligkeit des HERRN war wie ein verzerend fewr / auff der spitze des Bergs / fur den kindern Jsrael . vnd Mose gieng mitten in die wolcken / vnd steig auff den Berg / vnd bleib auff dem berge viertzig tage vnd vierzig nacht . Ex . 34 . ; Ex . 35 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den Kindern Jsrael / das sie mir ein Hebopffer geben / Vnd nemet die selben von jederman / der es williglich gibt . Das ist aber das Hebopffer / das jr von jnen nemen solt / Gold / silber / ertz / gele seiden / scharlacken / rosinrot / weisse seiden / zigenhar / rötlicht widerfel / dachsfel / foernholtz / öle zur lampen / specerey zur Salben vnd gutem Reuchwerg / Onychstein vnd eingefaste steine zum Leibrock / vnd zum Schiltin . VND sie sollen mir ein Heiligthum machen / Das ich vnter jnen wone . Wie ich dir ein Furbilde Dis ist der Heubtsprüch einer / darin Mose zeuget / das sein Regiment solle auffhören / vnd nicht das rechte endlich wesen / sondern ein Fürbilde vnd Furspiel sein des Reichs Christi . Vnd on allen zweiuel hat hie von Christus mit den zween Jüngern zu Emaus geredt / Luc . xxiiij . der Wonunge / vnd alles seines Geretes zeigen werde / so solt jrs machen . Machet eine Lade von foern holtz / Drithalb ellen sol die lenge sein / anderthalb ellen die breite / vnd anderhalb ellen die höhe . Vnd solt sie mit feinem gold vberziehen / inwendig vnd auswendig / Vnd mache einen gülden Krantz oben vmbher . Vnd geus vier gülden Rincken / vnd mache sie an jre vier Ecken / also / das zween rincken seien auff einer seiten / vnd zween auff der ander seiten . Vnd mache Stangen von foern holtz / vnd vberzeuch sie mit golde / vnd steck sie in die rincken an der Laden seiten / das man sie da bey trage / Vnd sollen in den rincken bleiben / vnd nicht heraus gethan werden . Vnd solt in die Lade das Zeugnis legen / das ich dir geben werde . Exod . 37 . ; Exod . 40 . DV solt auch einen Gnadenstuel machen von feinem golde / Drithalb ellen sol seine lenge sein / vnd anderthalb ellen seine breite . Vnd solt zween Cherubim machen von tichtem golde / zu beiden enden des Gnadenstuels / das ein Cherub sey an diesem ende / der ander an dem andern ende / Vnd also zween Cherubim seien an des Gnadenstuels enden . Vnd die Cherubim sollen jre Flügel ausbreiten oben vber her / das sie mit jren flügeln den Gnadenstuel bedecken / vnd eins jglichen Andlitz gegen dem andern stehe / Vnd jre Andlitz sollen auff den Gnadenstuel sehen . Vnd solt den Gnadenstuel oben auff die Lade thun / Vnd in die Lade das Zeugnis legen / das ich dir geben werde . Von dem Ort wil ich dir zeugen Das ist / Da bey als bey eim gewissen Zeichen vnd Zeugnis / wil ich dich wissen lassen das ich da bin gegenwertig / das ich daselbs reden werde etc . vnd mit dir reden / nemlich / von dem Gnadenstuel zwisschen den zween Cherubim / der auff der Laden des Zeugnis ist / alles was ich dir gebieten wil an die kinder Jsrael . Exod . 29 . DV solt auch einen Tisch machen von foern holtz / Zwo ellen sol seine lenge sein / vnd ein elle seine breite / vnd anderthalb ellen seine höhe . Vnd solt jn vberziehen mit feinem golde / Vnd einen gülden Krantz vmb her machen / vnd eine Leisten vmb her / einer handbreit hoch / vnd einen gülden Krantz vmb die leisten her . Vnd solt vier gülden Ringe dran machen / an die vier ort an seinen vier füssen / hart vnter der leisten sollen die ringe sein / das man Stangen drein thu / vnd den Tisch trage / Vnd solt die stangen von foernholtz machen / vnd sie mit golde vberziehen / das der Tisch da mit getragen werde . Du solt auch seine Schüsseln / Becher / Kannen Schalen / aus feinem golde machen / da mit man aus vnd einschencke . Vnd solt auff den Tisch allezeit Schawbrot legen fur mir . DV solt auch einen Leuchter von feinem tichten golde machen / daran sol der schafft mit röhren / schalen / kneuffen / vnd blumen sein . Sechs röhren sollen aus dem Leuchter zun seiten ausgehen / aus jglicher seiten drey röhren / ein jgliche röhre sol drey offen schalen / kneuffe vnd blumen haben / Das sollen sein die sechs röhren aus dem Leuchter . Aber der schafft am Leuchter / sol vier offen schalen mit kneuffen vnd blumen haben / Vnd ja einen knauff vnter zwo röhren / welcher sechs aus dem Leuchter gehen . Denn beide jre kneuffe vnd röhren sollen aus jm gehen / alles ein ticht lauter gold . Exo . 37 . VND solt sieben Lampen machen oben auff / das sie gegen ander leuchten / vnd Leuchtschneutzen vnd Lesschnepffe von feinem golde / aus einem Centner dreißig pfund golds . feines golds soltu das machen / mit allem diesem Geret . Vnd sihe zu / Das du es machest nach jrem Bilde / das du auff dem Berge / gesehen hast . Ebre . 8 . ; Act . 7 . DJE Wonung soltu machen von zehen Teppichen / von weisser gezwirnter seiden / von geler seiden / von scharlacken vnd rosinrot / Cherubim soltu dran machen künstlich . Die lenge eins Teppichs sol acht vnd zwenzig ellen sein / die breite vier ellen / vnd sollen alle zehen gleich sein / vnd sollen ja funff zusamen gefüget sein / eine an die andern . Vnd solt Schleufflin machen von geler seiden an jglichs teppichs orten / da sie sollen zusamen gefugt sein / das ja zween vnd zween an jren orten zusamen gehefft werden / funffzig schleufflin an jglichem teppich / das einer den andern zusamen fasse . Vnd solt funffzig güldene Heffte machen damit man die teppich zusamen heffte / einen an den andern / auff das es eine Wonung werde . Exod . 36 . DV solt auch eine Decke aus zigenhar machen / zur Hütten vber die Wonunge / von eilff teppichen . Die lenge eins teppichs sol dreissig ellen sein / die breite aber vier ellen / vnd sollen alle eilffe gleich gros sein . Fünffe soltu an einander fügen / vnd sechse auch an einander / das du den sechsten teppich zwifeltig machest forn an der Hütten . Vnd solt an einem jglichen teppich funffzig Schleufflin machen an jren orten / das sie aneinander bey den enden gefüget werden . Vnd solt funffzig eherne Heffte machen / vnd die heffte in die Schleufflin thun / das die Hütte zusamen gefüget / vnd eine hütte werde . Aber das vberlenge an den teppichen der Hütten / soltu die helfft lassen vberhangen an der Hütten / auff beiden seiten eine ellen lang / das das vbrige sey an der hütten seiten / vnd auff beiden seiten sie bedecke . Vber diese Decke soltu eine decke machen / von rötlichen Widerfellen / Dazu vber sie / eine decke von Dachsfellen . DV solt auch Bretter machen zu der Wonung von foern holtz die stehen sollen / Zehen ellen lang sol ein Bret sein / vnd anderhalb ellen breit . Zween Zapffen sol ein bret haben / das eins an das ander müge gesetzt werden / Also soltu alle bretter der Wonunge machen . Zwenzig sollen jr stehen gegen dem mittag / die sollen vierzig silbern Füsse vnten haben / ja zween füsse vnter jglichem bret / an seine zween zapffen . Also auff der andern seiten / gegen mitternacht / sollen auch zwenzig bret stehen / vnd vierzig silbern füsse / ja zween füsse vnter jglichem bret . Aber hinden an der Wonung / gegen dem Abend soltu sechs bret machen / dazu zwey bret hinden an die zwo ecken der Wonung / das ein jglichs der beider sich mit seinem ortbret von vnten auff geselle / vnd oben am heubt gleich zusamen kome mit einem klammer / Das acht breter seien mit jren silbem füssen / der sechzehen sein / ja zween vnter einem bret . Exod . 36 . VND solt Riegel machen von foern holtz / funffe zu den breten auff einer seiten der Wonunge / vnd funffe zu den breten auff der ander seiten der wonunge / vnd funff zu den breten / hinden an der wonunge gegen dem abend . Vnd solt die Riegel mitten an den breten durch hin stossen / vnd alles zusamen fassen / von einem ort zu dem andern . Vnd solt die Bret mit golde vberziehen / vnd jre Rincken von gold machen / das man die Riegel drein thu / Vnd die riegel soltu mit gold vberziehen . Vnd also soltu denn die Wonung auffrichten / nach der weise / wie du gesehen hast auff dem Berge . VND solt einen Furhang machen von geler seiden / scharlacken vnd rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden / vnd solt Cherubim dran machen künstlich / Vnd solt jn hengen an vier Seulen von foern holtz / die mit gold vberzogen sind / vnd güldene Kneuffe / vnd vier silberne Füsse haben . Vnd solt den Furhang mit Hefften anhefften / vnd die Lade des Zeugnis inwendig des Furhangs setzen / das er euch ein vnterscheid sey zwisschen dem Heiligen vnd dem Allerheiligsten . VND solt den Gnadenstuel thun auff die Lade des Zeugnis in dem Allerheiligsten . Den Tisch aber setze ausser dem Furhang / vnd den Leuchter gegen dem Tisch vber / zu mittag werts der Wonunge / das der Tisch stehe gegen mitternacht . VND solt ein Tuch machen in die Thür der Hütten / gewirckt von geler seiden / rosinrot / scharlacken vnd gezwirnter weisser seiden . Vnd solt dem selben Tuch funff Seulen machen von foern holtz mit gold vberzogen / mit gülden kneuffen / vnd solt jnen funff ehrnen füsse giessen . VND solt einen Altar machen von foern holtz / funff ellen lang vnd breit / das er gleich vierecket sey / vnd drey ellen hoch / Hörner Das ist / Auffgerichte kleine Seulen / oben mit kneuffen oder blumen . soltu auff seinen vier Ecken machen / vnd solt jn mit ertz vberziehen . Mache auch Asschentöpffe / Schauffeln / Becken / Krewel / Kolpfannen / alle sein Gerete soltu von ertz machen . Du solt auch ein ehern Gitter machen / wie ein Netz / vnd vier eherne Ringe an seine vier ort / Du solts aber von vnten auff vmb den Altar machen / das das Gitter reiche bis mitten an den Altar . Vnd solt auch Stangen machen zu dem Altar von foern holtz / mit ertz vberzogen / vnd solt die Stangen in die ringe thun / das die Stangen seien an beiden seiten des Altars / da mit man jn tragen möge . Vnd solt jn also von Brettern machen / das er inwendig hol sey / Wie dir auff dem Berge gezeigt ist . Exod . 38 . DV solt auch der Wonung einen Hof machen / einen Vmbhang / von gezwirnter weisser seiden / Auff einer seiten hundert ellen lang / gegen dem Mittag / vnd zwenzig Seulen / auff zwenzig ehern füssen / vnd ehrne kneuffe mit jren reiffen von silber . Also auch gegen Mitternacht sol sein ein Vmbhang / hundert ellen lang / zwenzig Seulen auff zwenzig eheren füssen / vnd jre Kneuffe mit jren reiffen von silber . Aber gegen dem Abend sol die breite des Hofs haben einen Vmbhang / funffzig ellen lang / zehen Seulen auff zehen Füssen . Gegen dem Morgen aber sol die breite des Hofs haben funffzig ellen . Also / das der vmbhang habe auff einer seiten funffzehen ellen / dazu drey Seulen auff dreien Füssen / Vnd aber funffzehen ellen auff der andern seiten / dazu drey Seulen auff dreien Füssen . Exod . 38 . Aber in dem thor des Hofs / sol ein Tuch sein zwenzig ellen breit / gewircket von geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden / Dazu vier Seulen auff jren vier Füssen . Alle seulen vmb den Hof her / sollen silbern reiffe vnd silbern kneuffe vnd eherne füsse haben . Vnd die lenge des Hofs sol hundert ellen sein / die breite funffzig ellen / die höhe funff ellen / von gezwirnter weisser seiden / vnd seine füsse sollen ehern sein . Auch alle Gerete der Wonung zu allerley Ampt / vnd alle seine Negel / vnd alle Negel des Hofs sollen ehern sein . Gebeut den kindern Jsrael / das sie zu dir bringen das allerreinest lauter öle von Olebawmen gestossen zur Leuchten / das man allezeit oben in die Lampen thue / in der Hütten des Stiffts Das Ebreisch wort Moed / haben wir nicht anders wissen noch wollen deudschen . Es sol aber so viel heissen / als ein gewisser ort oder stete / wie eine Pfarrkirche oder Stifft / Dahin das Volck Jsrael komen vnd Gottes wort hören solten / Da mit sie nicht jrer eigen andacht nach / hin vnd widerlieffen / auff Bergen / in Gründen vnd andern Orten / Gott zu opffern . / ausser dem Vorhang / der fur dem Zeugnis hangt . Vnd Aaron vnd seine Söne / sollen sie zurichten / beide des morgens vnd des abends fur dem HERRN / Das sol euch ein ewige Weise sein auff ewre Nachkomen / vnter den kindern Jsrael . VND solt Aaron deinen Bruder vnd seine Söne zu dir nemen / aus den kindern Jsrael / das er mein Priester sey / nemlich / Aaron vnd seine söne / Nadab / Abihu / Eleasar / vnd Jthamar . Vnd solt Aaron deinem Bruder heilige Kleider machen / die herrlich vnd schön seien . Vnd solt reden mit allen die eins weisen hertzen sind / die ich mit dem Geist der weisheit erfüllet habe / das sie Aaron kleider machen zu seiner Weihe / das er mein Priester sey . Exod . 39 . DAS sind aber die Kleider die sie machen sollen / Das Schiltlin / Leibrock / Seidenrock / Engenrock / Hut vnd Gürtel . Also sollen sie heilige Kleider machen deinen bruder Aaron / vnd seinen Sönen / das er mein Priester sey . Dazu sollen sie nemen gold / gele seiden / scharlacken / rosinrot / vnd weisse seiden . Exod . 39 . DEN Leibrock sollen sie machen von gold / geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden / künstlich / Das er auff beiden achseln zusamen gefügt / vnd an beiden seiten zusamen gebunden werde . Vnd seine Gurt drauff / sol derselben kunst vnd wercks sein / von gold / geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden . Exod . 39 . VND solt zween Onicherstein nemen / vnd drauff graben die Namen der kinder Jsrael / auff jglichen sechs namen / nach dem orden jrs Alters . Das soltu thun durch die Steinschneiter / die da Siegel graben / also / das sie mit gold vmbher gefasset werden . Vnd solt sie auff die schultern des Leibrocks hefften / das es Steine seien zum Gedechtnis fur die kinder Jsrael / Das Aaron jre namen auff seinen beiden schultern trage fur dem HERRN zum Gedechtnis . VND solt güldene Spangen machen / vnd zwo Keten von feinem golde mit zwey enden / aber die gelied in einander hengend / vnd solt sie an die Spangen thun . DAS Amptschiltlin soltu machen nach der kunst / wie den Leibrock / von gold / geler seiden / scharlacken / rosinrot vnd gezwirnter weisser seiden . Vier ecket sol es sein vnd zwifach / eine hand breit sol seine lenge sein / vnd eine hand breit seine breite . Vnd solts füllen mit vier rigen vol Stein / Die erste rige sey / ein Sarder / Topaser / Smaragd . Die ander / ein Rubin / Saphir / Demand . Die dritte / ein Lyncurer / Achat / Amethist . Die vierde / ein Türkis / Onich / Japis . Jn gold sollen sie gefasset sein in allen rigen / vnd sollen nach den zwelff Namen der kinder Jsrael stehen / gegraben vom Steinschneiter / ein jglicher seines namens nach den zwelff Stemmen . Exod . 39 . VND solt Keten zu dem Schiltlin machen / mit zwey enden / Aber die gelied in einander hengend / von feinem golde / vnd zween gülden Ringe an das Schiltlin / Also / das du die selben zween ringe hefftest an zwo ecken des Schiltlins / vnd die zwo gülden Keten / in die selben zween ringe an den beiden ecken des Schiltlins thust . Aber die zwey ende der zwo keten / soltu in zwo Spangen thun / vnd sie hefften auff die schultern am Leibrock gegenander vber . VND solt zween ander gülden Ringe machen / vnd an die zwo ander ecken des Schiltlins hefften an seinem ort / inwendig gegen dem Leibrock . Vnd solt aber zween gülden Ringe machen / vnd an die zwo ecken vnten am Leibrock gegen ander hefften / da der Leibrock zusamen gehet oben an den Leibrock künstlich . Vnd man sol das Schiltlin mit seinen Ringen / mit einer gelen Schnur an die ringe des Leibrocks knüpffen / das es auff dem künstlich gemachtem Leibrock hart anlige / vnd das Schiltlin sich nicht von dem Leibrock los mache . Also sol Aaron die Namen der kinder Jsrael tragen in dem Amptschiltlin / auff seinem hertzen / wenn er in das Heilige gehet / zum gedechtnis fur dem HERRN allezeit . Vnd solt in das Amptschiltlin thun Liecht Was das gewesen sey / weis man jtzt nicht mehr / Ebreisch heisst / Vrim vnd Thumim . vnd Recht / das sie auff dem hertzen Aarons seien / wenn er eingehet fur den HERRN / vnd trage das Ampt der kinder Jsrael auff seinem hertzen / fur dem HERRN alle wege . Num . 27 . DV solt auch den Seidenrock vnter den Leibrock machen / gantz von geler seiden . Vnd oben mitten in / sol ein Loch sein / vnd ein borte vmb das loch her zusamen gefalten / das nicht zureisse . Vnd vnten an seinem Saum / soltu Granatepffel machen von geler seiden / scharlacken / rosinrot / vmb vnd vmb / Vnd zwisschen die selben / güldene Schellen / auch vmb vnd vmb / das ein gülden Schelle sey / darnach ein Granatapffel / vnd aber ein gülden schelle / vnd wider ein Granatapffel / vmb vnd vmb / an dem saum desselben Seidenrocks . Vnd Aaron sol jn anhaben wenn er dient / das man seinen klang höre / wenn er aus vnd ein gehet in das Heilige fur dem HERRN / auff das er nicht sterbe . Eccl . 45 . DV solt auch ein Stirnblat machen von feinem golde / vnd ausgraben / wie man die Siegel ausgrebt / die Heiligkeit des HERRN . Vnd solts hefften an eine gele Schnur / fornen an den Hut auff der stirn Aaron / Das also Aaron trage die missethat des Heiligen / das die kinder Jsrael heiligen in allen Gaben jrer heiligung / Vnd es sol alle weg an seiner Stirn sein / das er sie versüne fur dem HERRN . DV solt auch den Engenrock machen von weisser seiden / vnd einen Hut von weisser seiden machen / vnd einen gestickten Gürtel . VND den Sönen Aaron soltu Röcke / Gürtel vnd Hauben machen / die herrlich vnd schön seien . Vnd solt sie deinem bruder Aaron sampt seinen Sönen anziehen / Vnd solt sie salben / vnd jre hende füllen Dis füllen ist ein Ebreische sprach / der man mus gewonen . Vnd war das / wie im folgenden Capitel stehet / Das in der weihe den Priestern die hende mit Opffer gefüllet wurden fur dem HERRN . / vnd sie weihen / das sie meine Priester seien . Vnd solt jnen leinen Niderkleid machen / zu bedecken das fleisch der scham / von den lenden bis an die hüfften . Vnd Aaron vnd seine Söne sollen sie anhaben / wenn sie in die Hütten des Stiffts gehen / oder hin zu tretten zum Altar / das sie dienen in dem Heiligthum / das sie nicht jre missethat tragen / vnd sterben müssen / Das sol jm vnd seinem Samen nach jm ein ewige Weise sein . Leui . 8 . DAS ists auch / das du jnen thun solt / das sie mir zu Priester geweihet werden . Nim einen jungen Farren / vnd zween Wider on wandel / vngesewrt Brot vnd vngesewrte Kuchen mit öle gemenget / vnd vngesewrte Fladen mit öle gesalbet / Von weitzen melh soltu solchs alles machen / Vnd solts in einen Korb legen / vnd in dem korbe erzu bringen / sampt dem Farren vnd den zween Widern . VND solt Aaron vnd seine Söne fur die thür der Hütten des Stiffts füren / vnd mit wasser wasschen / Vnd die Kleider nemen / vnd Aaron anziehen den Engenrock / vnd den Seidenrock / vnd den Leibrock / vnd das Schiltlin zu dem Leibrock . Vnd solt jn gürten aussen auff den Leibrock / vnd den Hut auff sein Heubt setzen / vnd die heilige Kron an den Hut . Vnd solt nemen das Salböle / vnd auff sein heubt schütten / vnd jn salben . Vnd seine Söne soltu auch erzu füren / vnd den Engenrock jnen anziehen / vnd beide Aaron vnd auch sie mit Gürteln gürten / vnd jnen die Hauben auffbinden / das sie das Priesterthum haben zu ewiger weise . VND solt Aaron vnd seinen Sönen die hende füllen / vnd den Farren erzu füren / für die Hütte des Stiffts / Vnd Aaron sampt seinen Sönen sollen jr hende auff des Farren heubt legen . Vnd solt den Farren schlachten fur dem HERRN / fur der thür der Hütten des Stiffts / Vnd solt seines Bluts nemen / vnd auff des Altars hörner thun / mit deinem finger / vnd alles ander blut an des Altars boden schütten . Vnd solt alles fett nemen am eingeweide / vnd das netze vber der lebber / vnd die zwo nieren / mit dem fett das drüber ligt / vnd solts auff dem Altar anzünden . Aber des Farren fleisch / fell vnd mist soltu aussen fur dem Lager mit Fewr verbrennen / denn es jst ein Sündopfer . Leui . 1 . ; Leui . 3 . Aber den einen Wider soltu nemen / vnd Aaron sampt seinen Sönen sollen jre hende auff sein heubt legen . Denn soltu jn schlachten / vnd seines Bluts nemen / vnd auff den Altar sprengen rings rumb . Aber den Wider soltu zulegen in stück / vnd sein eingeweide wasschen vnd schenckel / vnd solts auff seine stück vnd heubt legen / vnd den gantzen Wider anzünden auff dem Altar / Denn es ist dem HERRN ein Brandopffer / ein süsser geruch / ein fewr des HERRN Das wort ( Ein fewr des HERRN ) braucht Mose seer viel / Vnd wir sollens gewonen / das es so viel heisse / als ein Opffer des HERRN . Als wenn du von fernen ein fewr sehest vnd fragtest / Was ist das ? So spreche man / Es ist Gottes fewr / das ist / man opffert daselbs Gott . Per Synecdochen / vel aliam figuram . . Leui . 8 . Den andern Wider aber soltu nemen / vnd Aaron sampt seinen Sönen / sollen jre hende auff sein Heubt legen / vnd solt jn schlachten / vnd sein Bluts nemen / vnd Aaron vnd seinen Sönen auff den rechten Ohrknorbel thun / vnd auff den Daumen jrer rechten hand / vnd auff den grossen Zehe jres rechten fusses / Vnd solt das blut auff den Altar sprengen rings rumb . Vnd solt das blut auff dem Altar nemen vnd Salböle / vnd Aaron vnd seine kleider / seine Söne vnd jre kleider besprengen / So wird er vnd seine kleider / seine Söne vnd jre kleider geweihet . Darnach soltu nemen das fett von dem Wider / den schwantz / vnd das fett am eingeweide / das netz vber der lebber / vnd die zwo nieren mit dem fett drüber / vnd die rechte schulder ( denn es ist ein Wider der fülle ) vnd ein brot / vnd ein ölekuchen / vnd einen fladen aus dem korbe des vngesewrten brots / der fur dem HERRN stehet / Vnd legs alles auff die hende Aaron vnd seiner Söne / vnd webe es dem HERRN . Darnach nims von jren Henden / vnd zünde es an auff dem Altar zum Brandopffer / zum süssen geruch fur dem HERRN / Denn das ist ein fewr des HERRN . Vnd solt die brust nemen vom Wider der fülle Aarons / vnd solts fur dem HERRN weben / das sol dein Teil sein . Vnd solt also heiligen die Webebrust / vnd die Hebeschulder / die gewebet vnd gehebet sind von dem Wider der fülle Aarons vnd seiner Söne / Vnd sol Aarons vnd seiner Söne sein / ewiger weise / von den kindern Jsrael / Denn es ist ein Hebopffer / vnd die Hebopffer sollen des HERRN sein / von den kindern Jsrael an jren Danckopffern vnd Hebopffern . Aber die heiligen kleider Aaron sollen seine Söne haben nach jm / das sie darinnen gesalbet / vnd jre hende gefüllet werden . Welcher vnter seinen Sönen / an seine stat Priester wird / der sol sie sieben tage anziehen / das er gehe in die Hütten des Stiffts / zu dienen im Heiligen . DV solt aber nemen den Wider der Füllung / vnd sein fleisch an eim heiligen ort kochen . Vnd Aaron mit seinen Sönen / sol des selben Widers fleisch essen / sampt dem Brot im korbe / fur der thür der Hütten des Stiffts / Denn es ist versünung da mit geschehen / zu füllen jre hende / das sie geweihet werden / Kein ander sol es essen / Denn es ist heilig . Wo aber etwas vberbleibt von dem Fleisch der füllung / vnd von dem Brot / bis an den morgen / das soltu mit fewr verbrennen / vnd nicht essen lassen / Denn es ist heilig . Leui . 8 . VND solt also mit Aaron vnd seinen Sönen thun alles was ich dir geboten habe / Sieben tage soltu jre hende füllen / vnd teglich einen Farren zum Sündopffer schlachten zur versünunge . Vnd solt den Altar entsündigen Das ist / Absoluiren vnd los sprechen / wie Psalm . 51 . Asperges me Jsopo / das ist / Entsündige vnd absoluire mich mit Jsopen . / wenn du jn versünest / vnd solt jn salben das er geweihet werde . Sieben tage soltu den Altar versünen / vnd jn weihen / das er sey ein Altar das Allerheiligste / Wer den Altar anrüren wil / der sol geweihet sein . VND das soltu mit dem Altar thun / zweyierige Lemmer soltu alle wege des tages drauff opffern / Ein lamb des morgens / das ander zwisschen abends . Vnd zu einem Lamb ein zehenden semelmels gemenget mit eim vierteil von eim Hin gestossen öles / vnd ein vierteil vom Hin weins / zum Tranckopffer . Mit dem andern Lamb zwisschen abends soltu thun / wie mit dem Speisopffer vnd Tranckopffer des morgens / zu süssem geruch / ein fewr dem HERRN . Das ist das tegliche Brandopffer bey ewren Nachkomen fur der thür der Hütten des Stiffts fur dem HERRN / Da ich euch zeugen / vnd mit dir reden wil / Daselbs wil ich den kindern Jsrael erkandt vnd geheiliget werden in meiner Herrligkeit / Vnd wil die Hütten des Stiffts mit dem Altar heiligen / vnd Aaron vnd seine Söne mir zu Priester weihen . Vnd wil vnter den kindern Jsrael wonen / vnd jr Gott sein / Das sie wissen sollen / Jch sey der HERR jr Gott / der sie aus Egyptenland füret / das ich vnter jnen wone / Jch der HERR jr Gott . Num . 28 . ; Leui . 26 . ; 2 . Cor . 6 . DV solt auch einen Reuchaltar Dieser Altar ist haussen fur dem Furhang im Heiligen / vnd nicht hinder dem Furhang im Allerheiligsten gestanden . machen zu reuchern von foern holtz / einer ellen lang vnd breit / gleich vierecket / vnd zwo ellen hoch / mit seinen Hörnern . Vnd solt jn mit feinem golde vberziehen / sein Dach vnd seine Wende ringes vmbher / vnd seine Hörner . Vnd solt einen Krantz von gold vmbher machen / vnd zween gülden Ringe vnter dem krantz zu beiden seiten / das man Stangen drein thue / vnd jn da mit trage . Die stangen soltu auch von foern holtz machen / vnd mit gold vberziehen . Vnd solt jn setzen fur den Furhang / der fur der Laden des Zeugnis hangt / vnd fur dem Gnadenstuel der auff dem Zeugnis ist / Von dannen ich dir werde zeugen . Exod . 27 . VND Aaron sol drauff reuchern gut Reuchwerg / alle morgen / wenn er die Lampen zuricht / Desselben gleichen wenn er die Lampen anzündet zwisschen abends / sol er solch geruch auch reuchern / Das sol das teglich Gereuch sein fur dem HERRN bey ewrn Nachkomen . Jr solt kein frembd Gereuch drauff thun / auch kein Brandopffer / noch Speisopffer / vnd kein Tranckopffer drauff opffern . Vnd Aaron sol auff seinen Hörnern versünen ein mal im jar / mit dem blut des Sündopffers zur versünung / Solch versünung sol jerlich ein mal geschehen bey ewrn Nachkomen / Denn das ist dem HERRN das allerheiligst . Leui . 16 . ; Ebre . 9 . VND der HERR redet mit Mose vnd sprach / Wenn du die Heubt der kinder Jsrael zelest / so sol ein jglicher dem HERRN geben die versünung seiner Seele auff das jnen nicht eine Plage widerfare / wenn sie gezelet werden . Es sol aber ein jglicher der mit in der zal ist / ein halben Sekel geben / nach dem sekel des Heiligthums / Ein sekel gilt zwenzig Gera Gilt bey vns drey Lewen pfennige / oder ein drey grösschlin . / Solcher halber sekel sol das Hebopffer des HERRN sein . Wer in der zal ist / von zwenzig jaren vnd drüber / der sol solch Hebopffer dem HERRN geben . Der Reiche sol nicht mehr geben / vnd der Arme nicht weniger an dem halben sekel / den man dem HERRN zur Hebe gibt / fur die versünung jrer Seelen . Vnd du solt solch Geld der versünung nemen von den kindern Jsrael / vnd an den Gottesdienst der Hütten des Stiffts legen / das es sey den kindern Jsrael ein Gedechtnis fur dem HERRN / das er sich vber jre Seele versünen lasse . Num . 1 . ; Num . 2 . ; Leui . 27 . ; Num . 3 . ; Ezech . 45 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Du solt auch ein ehrn Handfas machen mit eim ehrn fus / zu wasschen . Vnd solts setzen zwisschen der Hütten des Stiffts vnd dem Altar / vnd wasser drein thun / das Aaron vnd seine Söne jre hende vnd füsse draus wasschen / wenn sie in die Hütten des Stiffts gehen oder zum Altar / das sie dienen mit reuchen / einem fewr des HERRN / auff das sie nicht sterben . Das sol ein ewige Weise sein jm vnd seinem Samen bey jren Nachkomen . Exo . 38 . ; Exo . 40 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim zu dir die besten Specerey / die edlesten Myrrhen / funffhundert ( sekel ) vnd Cynnamet die helfft so viel / zwey hundert vnd funffzig / vnd Kalmes auch zwey hundert vnd funffzig / vnd Casien funff hundert / nach dem sekel des Heiligthums / vnd Ole von ölebawm ein Hin / vnd mache ein heiliges Salböle / nach der Apoteker kunst . VND solt da mit salben die Hütten des Stiffts / vnd die Laden des Zeugnis / den Tisch mit alle seinem gerete / den Leuchter mit seinem gerete / den Reuchaltar / den Brandopffersaltar mit alle seinem gerete / vnd das Handfas mit seinem fus . Vnd solt sie also weihen / das sie das Allerheiligst seien / Denn wer sie anrüren wil / der sol geweihet sein . Aaron vnd seine Söne soltu auch salben / vnd sie mir zu Priester weihen . Vnd solt mit den kindern Jsrael reden / vnd sprechen / Dis Ole sol mir eine heilige Salbe sein bey ewren Nachkomen . Auff Menschenleib sols nicht gegossen werden / Solt auch seines gleichen nicht machen / denn es ist heilig / darumb sols euch heilig sein . Wer ein solchs macht / oder einem andern dauon gibt / Der sol von seinem Volck ausgerottet werden . VND der HERR sprach zu Mose / Nim zu dir Specerey / Balsam / Stacten / Galben vnd reinen Weyrauch / eins so viel als des andern / vnd mache Reuchwerg draus / nach Apoteker kunst / gemengt / das es rein vnd heilig sey . Vnd solts zu puluer stossen / vnd solt desselben thun fur das Zeugnis in der Hütten des Stiffts / Von dannen ich dir zeugen werde / Das sol euch das Allerheiligst sein . Vnd dis gleichen Reuchwerg solt jr auch nicht machen / sondern es sol dir heilig sein dem HERRN . Wer ein solchs machen wird / das er da mit reuche / Der wird ausgerottet werden von seinem Volck . VND der HERR redet mit Mose vnd sprach / Sihe / Jch hab mit namen beruffen Bezaleel / den son Vri / des sons Hur / vom stam Juda / vnd hab jn erfüllet mit dem geist Gottes / mit weisheit vnd verstand vnd erkentnis / vnd mit allerley werck künstlich zu erbeiten am gold / silber / ertz / künstlich stein zu schneiten / vnd einzusetzen / vnd künstlich zimmern am holtz / zu machen allerley werck . Vnd sihe / Jch hab jm zugegeben Ahaliab den son Ahisamach / vom stam Dan / Vnd hab allerley Weisen die weisheit ins hertz gegeben / das sie machen sollen alles was ich dir geboten habe . Die Hütte des Stiffts / die Lade des Zeugnis / den Gnadenstuel drauff / vnd alle gerete der Hütten . Den Tisch vnd seine gerete / den feinen Leuchter vnd alle sein gerete . Den Reuchaltar / den Brandopffersaltar / mit alle seinem gerete / das Handfas mit seinem fus . Die Amptskleider / vnd die heiligen Kleider des Priesters Aarons / vnd die kleider seiner Söne zum Priesterthum . Das Salböle / vnd das Reuchwerg von specerey zum Heilthum . Alles was ich dir geboten habe / werden sie machen . Exo . 35 . ; Exo . 39 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich / Haltet meinen Sabbath / Denn derselb ist ein Zeichen zwisschen mir vnd euch / auff ewre Nachkomen / das jr wisset / das ich der HERR bin / der euch heiliget . Darumb so haltet meinen Sabbath / denn er sol euch heilig sein . Wer jn entheiliget / Der sol des tods sterben / Denn wer ein erbeit drinnen thut / des Seel sol ausgerottet werden von seinem Volck . Sechs tage sol man erbeiten / Aber am siebenden tag ist Sabbath / die heilige Ruge des HERRN / Wer ein erbeit thut am Sabbath tage / Sol des tods sterben . Darumb sollen die kinder Jsrael den Sabbath halten / das sie jn auch bey jren Nachkomen halten zum ewigen Bund . Er ist ein ewig Zeichen zwisschen mir vnd den kindern Jsrael . Denn sechs tage machte der HERR Himel vnd Erden / Aber am siebenden tage ruget er / vnd erquicket sich . Exod . 20 . ; Exo . 20 . ; Gen . 2 . VND da der HERR ausgeredt hatte mit Mose auff dem berge Sinai / Gab er jm zwo Tafeln des Zeugnis / die waren steinern / vnd geschrieben mit dem finger Gottes . Deut . 9 . DA aber das Volck sahe / das Mose verzog Das redet Moses mit einem wort also / als hab er das Volck verlassen mit schanden / vnd sey geflohen / das sie nicht wissen / wie sie nu thun sollen . Gleich als wenn vns Gott eine kleine zeit verlesst / dencken wir / Er lasse vns schanden stecken / müssen anderswo hülffe suchen / Da wird denn solch Kalb vnser Gott . / von dem Berge zu komen / samlet sichs wider Aaron / vnd sprach zu jm / Auff / vnd mach vns Götter / die fur vns her gehen / Denn wir wissen nicht was diesem Man Mose widerfaren ist / der vns aus Egyptenland gefüret hat . Aaron sprach zu jnen / Reisset ab die gülden Ohrenringe an den ohren ewr Weiber / ewr Sönen vnd ewr Töchtern / vnd bringt sie zu mir . Da reiss alles Volck seine gülden Ohrenringe von jren ohren / vnd brachten sie zu Aaron . Vnd er nam sie von jren henden / vnd entwarffs Das ist / Er malet es jnen fur / was sie fur ein Bilde machen solten . / Das bedeut / das menschen lere dem volck furbilden / was sie fur werck thun sollen / da mit sie Gott dienen . Denn hie sihestu das die in diesem Kalbe vermeinet haben / dem rechten Gott zu dienen weil Aaron ruffen lesst / Es sey des HERRN Fest / vnd bawet jm einen Altar . mit eim griffel / Vnd machte ein gegossen Kalb / vnd sie sprachen / Das sind deine Götter Jsrael / die dich aus Egyptenlande gefüret haben . Act . 7 . ; Psal . 106 . DA das Aaron sahe / bawet er einen Altar fur jm / vnd lies ausruffen vnd sprach / Morgen ist des HERRN Fest . Vnd stunden des morgens früe auff / vnd opfferten Brandopffer / vnd brachten dazu Danckopffer / Darnach satzt sich das Volck zu essen vnd zu trincken / vnd stunden auff zu spielen . 1 . Cor . 10 . Der HERR sprach aber zu mose / gehe / steig hinab / Denn dein Volck / das du aus Egyptenland gefüret hast / hats verderbt . Sie sind schnel von dem wege getretten / den ich jnen geboten habe / Sie haben jnen ein gegossen Kalb gemacht / vnd habens angebetet / vnd jm geopffert / vnd gesagt / Das sind deine Götter Jsrael / die dich aus Egyptenland gefüret haben . Vnd der HERR sprach zu Mose / Jch sehe das ein halsstarrig Volck ist / Vnd nu las mich / Das mein zorn vber sie ergrimme / vnd sie auffresse / So wil ich dich zum grossen Volck machen . 3 . Reg . 12 . ; Exo . 33 . Mose aber flehet fur dem HERRN seinem Gott / vnd sprach / Ah HERR / Warumb wil dein zorn ergrimmen vber dein Volck / das du mit grosser Krafft vnd starcker Hand hast aus Egyptenland gefüret ? Warumb sollen die Egypter sagen / vnd sprechen / Er hat sie zu jrem vnglück ausgefürt / Das er sie erwürget im Gebirge / vnd vertilget sie von dem Erdboden . Kere dich von dem grim deines zorns / vnd sey gnedig vber die bosheit deines Volcks . Gedenck an deine diener Abraham / Jsaac / vnd Jsrael / denen du bey dir selbs geschworen / vnd jnen verheissen hast / Jch wil ewrn Samen mehren / wie die Stern am Himel / vnd alles Land das ich verheissen habe / wil ich ewrem Samen geben / vnd sollens besitzen ewiglich . Also gerewet den HERRN das vbel / das er drewete seinem Volck zu thun . Gen . 15 . ; Gen . 22 . Mose wand sich / vnd steig vom Berge / vnd hatte zwo Tafeln des Zeugnis in seiner hand / die waren geschrieben auff beiden seiten / Vnd Gott hatte sie selbs gemacht / vnd selber die schrifft drein gegraben . Da nu Josua höret des Volcks geschrey / das sie jauchzeten / sprach er zu Mose / Es ist ein geschrey im Lager wie im streit . Er antwortet / Es ist nicht ein geschrey gegenander / dere die obligen vnd vnterligen / sondern ich höre ein geschrey eins Singentantzs . Als er aber nahe zum Lager kam / vnd das Kalb vnd den Reigen sahe / ergrimmet er mit zorn / vnd warff die Tafeln aus seiner hand / vnd zubrach sie vnten am berge . Vnd nam das Kalb / das sie gemacht hatten / vnd verbrands mit fewr / vnd zumalmets zu puluer / Vnd steubts auffs wasser / vnd gabs den kindern Jsrael zu trincken . Vnd sprach zu Aaron / Was hat dir das Volck gethan / das du so eine grosse sünde vber sie bracht hast ? Aaron sprach / Mein Herr las seinen zorn nicht ergrimmen / Du weisst das dis Volck böse ist . Sie sprachen zu mir / Mache vns Götter / die fur vns her gehen / Denn wir wissen nicht / wie es diesem Man Mose gehet / der vns aus Egyptenland gefüret hat . Jch sprach zu jnen / Wer hat gold / der reiss es abe vnd gebs mir / Vnd ich warffs ins fewr / daraus ist das Kalb worden . DA nu Mose sahe / das das Volck los worden Das wort Phrea / lautet vnd heisst schier dem Deudschen gleich / Frey / Wil so sagen / Aaron hatte das Volck frey / ledig gemacht von Gottes wort vnd gehorsam / Wie die Menschen lere thut / macht das Volck wilde / frey / los vnd bereit zu aller Abgötterey . Vnd thuts noch der meinung / als wolt sie den Leuten auff helffen vnd besser machen . Vnd ist doch ein Schemetz a schama / ein Gehör oder Geschwetz / da nichts hinder ist . war ( Denn Aaron hatte sie los gemacht / durch ein Geschwetz / da mit er sie fein wolt anrichten ) trat er in das thor des Lagers / vnd sprach / Her zu mir wer den HERRN angehört / Da samleten sich zu jm alle kinder Leui . Vnd er sprach zu jnen / So spricht der HERR der Gott Jsrael / Gürte ein jglicher sein Schwert auff seine Lenden / vnd durchgehet hin vnd wider / von einem thor zum andern im Lager / Vnd erwürge ein jglicher seinen Bruder / Freund vnd Nehesten . Die kinder Leui theten wie jnen Mose gesagt hatte / Vnd fiel des tages vom volck drey tausent Man . Da sprach Mose / Füllet heute ewre hende dem HERRN / ein jglicher an seinem Son vnd Bruder / das heute vber euch der Segen gegeben werde . Des morgens sprach Mose zum volck / Jr habt eine grosse sünde gethan / Nu wil ich hin auff steigen zu dem HERRN / ob ich vieleicht ewre sünde versünen müge . Als nu Mose wider zum HERRN kam / sprach er / Ah / das Volck hat eine grosse sünde gethan / vnd haben jnen güldene Götter gemacht . Nu vergib jnen jre sünde / Wo nicht / so tilge mich auch aus deinem Buch / das du geschrieben hast . DER HERR sprach zu Mose / Was ? Jch wil den aus meinem Buch tilgen / der an mir sündiget . So gehe nu hin / vnd füre das Volck / da hin ich dir gesagt habe / Sihe / mein Engel sol fur dir her gehen . Jch werde jre sünde wol heimsuchen / wenn mein zeit kompt heim zu suchen Nemo euadet poenam peccati sui . . Also straffte der HERR das Volck / das sie das Kalb hatten gemacht / welchs Aaron gemacht hatte . Ex . 13 . ; Ex . 32 . Der HERR sprach zu Mose / Gehe / zeuch von dannen du vnd das Volck / das du aus Egyptenland gefüret hast / ins Land / das ich Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen habe / vnd gesagt / Deinem Samen wil ichs geben . Vnd wil fur dir her senden einen Engel / vnd Ausstossen die Cananiter / Amoriter / Hethiter / Pheresiter / Heuiter vnd Jebusiter / Jns land da milch vnd honig innen fleusst . Jch wil nicht mit dir hin auff ziehen / Denn du bist ein halsstarrig Volck / Jch möcht dich vnter wegen auffressen . Da das Volck diese böse Rede höret / trugen sie leide / vnd niemand trug seinen Schmuck an jm . Ex . 23 . ; Ex . 32 . ; Deut . 7 . ; Josu . 24 . VND der HERR sprach zu Mose / Sage zu den kindern Jsrael / Jr seid ein halsstarrig Volck / Jch werde ein mal plötzlich vber dich komen / vnd dich vertilgen / Vnd nu lege deinen Schmuck von dir / das ich wisse was ich dir thun sol . Also theten die kinder Jsrael jren schmuck von sich fur dem Berge Horeb . Mose aber nam die Hütten / vnd schlug sie auff / aussen ferne fur dem Lager / vnd hies sie eine Hütten des Stiffts / vnd wer den HERRN fragen wolt / muste er aus gehen zur Hütten des Stiffts fur das Lager . Vnd wenn Mose ausgieng zur Hütten / so stund alles Volck auff / vnd trat ein jglicher in seiner hütten thür / vnd sahen jm nach / bis er in die Hütte kam . Vnd wenn Mose in die Hütten kam / so kam die Wolckenseule ernider / vnd stund in der Hütten thür / vnd redet mit Mose . Vnd alles volck sahe 1 die Wolckenseule in der Hütten thür stehen / vnd stunden auff / vnd neigten sich ein jglicher in seiner Hütten thür . Der HERR aber redet mit Mose / von angesicht zu angesicht / wie ein Man mit seinem Freunde redet / Vnd wenn er widerkeret zum Lager / so weich sein diener Josua / der son Nun / der Jüngling nicht aus der Hütten . Num . 12 . VND Mose sprach zu dem HERRN / Sihe / du sprichst zu mir / Füre das Volck hin auff / vnd lesst mich nicht wissen / wen du mit mir senden wilt / So du doch gesagt hast / Jch kenne dich mit namen / vnd hast Gnade fur meinen augen funden . Hab ich denn gnade fur deinen augen funden / So las mich deinen weg wissen / da mit ich dich kenne / vnd gnade fur deinen Augen finde / Vnd sihe doch / das dis volck dein Volck ist . ER sprach / Mein Angesicht 2 sol gehen / da mit wil ich dich leiten . Er aber sprach zu jm / Wo nicht dein Angesicht gehet / so füre vns nicht von dannen hin auff / Denn wo bey sol doch erkandt werden / das ich vnd dein Volck fur deinen Augen gnade funden haben / On wenn du mit vns gehest ? Auff das ich vnd dein Volck gerhümet werden fur allem volck das auff dem Erdboden ist . Der HERR sprach zu Mose / Was du jtzt geredt hast / wil ich auch thun / Denn du hast gnade fur meinen Augen funden / vnd ich kenne dich mit namen . ER aber sprach / So las mich deine Herrligkeit sehen . Vnd er sprach / Jch wil fur deinem angesicht her alle meine Güte gehen lassen / vnd wil lassen predigen des HERRN namen fur dir / Wem ich aber gnedig bin / dem bin ich gnedig / vnd wes ich mich erbarme / des erbarme ich mich . Vnd sprach weiter / Mein Angesicht 3 kanstu nicht sehen / Denn kein Mensch wird leben / der mich sihet . Vnd der HERR sprach weiter / Sihe / Es ist ein raum bey mir / da soltu auff dem Fels stehen / Wenn denn nu mein Herrligkeit fur vbergehet / wil ich dich in der Felsklufft lassen stehen / Vnd meine Hand sol ob dir halten / bis ich fur vbergehe . Vnd wenn ich meine Hand von dir thue / wirstu mir hinden nach sehen / Aber mein Angesicht kan man nicht sehen . Rom . 9 . VND der HERR sprach zu Mose / Hawe dir zwo steinern Tafeln / wie die ersten waren / das ich die wort darauff schreibe / die in den ersten Tafeln waren / welche du zubrochen hast . Vnd sey morgen bereit / das du früe auff den berg Sinai steigest / vnd daselbs zu mir tretest auff des Berges spitzen . Vnd las niemand mit dir hin auff steigen / das niemand gesehen werde vmb den gantzen Berg her / Auch kein schaf noch rind las weiden gegen diesem Berg . Deut . 10 . VND Mose hieb zwo steinern Tafeln / wie die ersten waren . Vnd stund des morgens früe auff / vnd steig auff den berg Sinai / wie jm der HERR geboten hatte / vnd nam die zwo steinern Tafeln in seine hand . Da kam der HERR ernider in einer Wolcken / vnd trat daselbs bey jn / vnd prediget Mose beschreibet hie das Geheimnis / Das Christus der HERR sey / der fur jm ( das ist fur dem Volck des Gesetzes ) werde vbergehen / vnd predigen / das alle Welt sündig / allein aus gnaden selig müsse werden / wie er droben Ca . 33 . sagt / Wem ich gnedig bin / dem bin ich gnedig / das ist / Es sol mir keiner mit wercken abuerdienen / Es sol gnade sein vnd kein anders etc . Wie denn des Euangelij predigt gleich also leret . von des HERRN Namen . Vnd da der HERR fur seinem angesicht vbergieng / rieff er / HERR / HERR / Gott barmhertzig vnd gnedig / vnd gedültig / vnd von grosser gnad vnd trew / Der du beweisest gnade in tausent Gelied / vnd vergibst missethat / vbertretung vnd sünde . Vnd fur welchem niemand vnschüldig ist / Der du die missethat der Veter heimsuchest auff Kinder vnd Kinds kinder / bis ins dritte vnd vierde Gelied . Psal . 86 . ; Psal . 103 . ; Psal . 145 . ; Psal . 143 . VND Mose neiget sich eilend zu der erden / vnd betet jn an / vnd sprach / Hab ich HERR gnade fur deinen augen funden / So gehe der HERR mit vns / Denn es ist ein halsstarrig Volck / Das du vnser missethat vnd sünden gnedig seiest / vnd lassest vns dein Erbe sein . VND er sprach / Sihe / Jch wil einen Bund machen fur alle deinem Volck / vnd wil Wunder thun / der gleichen nicht geschaffen sind in allen Landen / vnd vnter allen Völckern / vnd alles Volck / dar vnter du bist / sol sehen des HERRN werck / Denn wunderbarlich sols sein / das ich bey dir thun werde . Halt / was ich dir heute gebiete / Sihe / Jch wil fur dir her ausstossen die Amoriter / Cananiter / Hethiter / Pheresiter / Heuiter / vnd Jebusiter . Hüt dich / das du nicht einen Bund machest mit den Einwonern des Lands / da du ein kompst / das sie dir nicht ein Ergernis vnter dir werden . Sondern jre Altar soltu vmbstürtzen / vnd jre Götzen zubrechen / vnd jre Haine ausrotten . Denn du solt kein andern Gott anbeten / Denn der HERR heisst ein Eiuerer / darumb das er ein eiueriger Gott ist / Auff das / wo du ein Bund mit des landes Einwonern machest / vnd wenn sie huren jren Göttern nach / vnd opffern jren Göttern / das sie dich nicht laden / vnd du von jrem Opffer essest / vnd nemest deinen Sönen jre Töchter zu Weibern / vnd dieselben denn huren jren Göttern nach / vnd machen deine Söne auch jren Göttern nachhuren . Exo . 23 . ; Deut . 7 . ; Num . 25 . DV solt dir keine gegossen Götter machen . Das Fest der vngesewrten Brot soltu halten / Sieben tage soltu vngesewrt Brot essen / wie ich dir geboten habe / vmb die zeit des monds Abib / Denn in dem mond Abib / bistu aus Egypten gezogen . Ex . 21 . ; Ex . 23 . Alles was seine Mutter am ersten bricht / ist mein / Was menlich sein wird / in deinem Vieh das seine mutter bricht / es sey Ochsen oder Schaf . Aber den Erstling des esels / soltu mit eim schaf lösen / Wo du es aber nicht lösest / so brich jm das genick . Alle Erstegeburt deiner Söne soltu lösen / Vnd das niemand fur mir lehr erscheine . Ex . 13 . ; Ex . 22 . ; Num . 18 . Sechs tage soltu erbeiten / am siebenden tage soltu feiren / beide mit pflügen vnd mit erndten . Das Fest der wochen soltu halten mit den Erstlingen der Weitzenerndte / Vnd das Fest der Einsamlung / wenn das jar vmb ist . Exo . 20 . ; Exo . 23 . ; Exo . 35 . Drey mal im jar sol alle Mansnamen erscheinen fur dem Herrscher / dem HERRN vnd Gott Jsrael . Wenn ich die Heiden fur dir ausstossen / vnd deine Grentze weitern werde / sol niemand deines Landes begeren / die weil du hin auff gehest drey mal im jar zu erscheinen fur dem HERRN deinem Gott . DV solt das blut meines Opffers nicht opffern auff dem gesewrten brot / Vnd das opffer des Osterfests / sol nicht vber nacht bleiben bis an den morgen . Exo . 23 . Das Erstling von den ersten Früchten deines Ackers soltu in das Haus des HERRN deines Gottes bringen . Du solt das Bröcklin nicht kochen / wens noch an seiner mutter milch ist . Exo . 23 . ; Deut . 14 . ; Deut . 26 . VND der HERR sprach zu Mose / Schreib diese wort / Denn nach diesen worten / hab ich mit dir vnd mit Jsrael einen Bund gemacht . Vnd er war alda bey dem HERRN vierzig tage vnd vierzig nacht / vnd ass kein brot / vnd tranck kein wasser . Vnd er schreib auff die Tafeln solchen Bund / die zehen wort . Exo . 24 . Da nu mose vom berge sinai gieng / hatte er die zwo Tafeln des Zeugnis in seiner hand / vnd wuste nicht das die haut seines Angesichts glentzet / dauon das er mit jm geredt hatte . Vnd da Aaron vnd alle kinder Jsrael sahen / das die haut seines Angesichts glentzet / furchten sie sich zu jm zu nahen . Da rieff jnen Mose / Vnd sie wandten sich zu jm / beide Aaron vnd alle Obersten der gemeine / vnd er redte mit jnen . Darnach naheten alle kinder Jsrael zu jm / Vnd er gebot jnen alles / was der HERR mit jm geredt hatte auff dem berge Sinai . Vnd wenn er solchs alles mit jnen redte / legt er eine Decke auff sein angesicht . Vnd wenn er hin ein gieng fur den HERRN / mit jm zu reden / thet er die Decke abe / bis er wider eraus gieng / Vnd wenn er eraus kam / vnd redet mit den kindern Jsrael was jm geboten war / so sahen denn die kinder Jsrael sein angesicht an / wie das die haut seines Angesichts glentzet / So thet er die Decke wider auff sein angesicht / bis er wider hin ein gieng / mit jm zu reden . 2 . Cor . 3 . VND Mose versamlet die gantze Gemeine der kinder Jsrael / vnd sprach zu jnen / Das ists das der HERR geboten hat / das jr thun solt . Sechs tage solt jr erbeiten / den siebenden tag aber solt jr heilig halten / ein Sabbath der ruge des HERRN / Wer drinnen erbeit / Sol sterben . Jr solt kein Fewr anzünden am Sabbath tag / in allen ewren Wonungen . Exo . 20 . ; Exo . 23 . ; Exo . 24 . VND Mose sprach zu der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / Das ists / das der HERR geboten hat . Gebt vnter euch Hebeopffer dem HERRN / also / das das Hebeopffer des HERRN ein jglicher williglich bringe / gold / silber / ertz / Gele seiden / scharlacken / rosinrot / weisse seiden / vnd zigenhar / Rötlich widderfell / dachsfell / vnd foern holtz / Ole zur Lampen / vnd specerey zur Salben / vnd zu gutem Reuchwerg / Onich vnd eingefasste Steine zum Leibrock / vnd zum Schiltlin . Exo . 25 . VND wer vnter euch verstendig ist / der kom vnd mache / was der HERR geboten hat / nemlich / die Wonung mit jrer Hütten / vnd decken / rincken / bretter / rigel / seulen vnd füssen . Die Lade mit jren stangen / den Gnadenstuel vnd Furhang . Den Tisch mit seinen stangen / vnd alle seinem gerete / vnd die Schaubrot . Den Leuchter zu leuchten / vnd sein gerete / vnd seine Lampen / vnd das Ole zum liecht Den Reuchaltar mit seinen stangen / Die Salbe vnd specerey zum Reuchwerg / Das tuch fur der Wonunge thür . Den Brandopffersaltar mit seinem ehrne gitter / stangen vnd alle seinem gerete / Das Handfas mit seinem fusse . Den vmbhang des Vorhofs / mit seinen seulen vnd füssen / vnd das Tuch des thors am Vorhof . Die negel der Wonung vnd des Vorhofs mit jren seulen . Die Kleider des Ampts zum dienst im Heiligen / die heiligen kleider Aarons des Priesters / mit den kleidern seiner Söne zum Priesterthum . DA gieng die gantze Gemeine der kinder Jsrael aus von Mose . Vnd alle die es gerne vnd williglich gaben / kamen vnd brachten das Hebopffer dem HERRN / zum werck der Hütten des Stiffts / vnd zu alle seinem dienst / vnd zu den heiligen Kleidern . Es brachten aber beide Man vnd Weib wers williglich thet / heffte / ohrrincken / ringe vnd spangen / vnd allerley gülden gerete / Dazu bracht jederman gold zur Webe Heben / Weben . Diese zwey wort / Heben vnd Weben / müssen wir lernen brauchen vnd verstehen / Denn ein Opffer oder gabe zu Gottesdienst / heisst darumb ein Hebe oder Hebeopffer / das man es dem HERRN stracke empor hub . Webe aber heisst es / das mans hin vnd her zoch in vier örter / gegen morgen / abend / mittag / vnd mitternacht . dem HERRN . Vnd wer bey jm fand gele seiden / scharlacken / rosinrot / weisse seiden / zigenhar / rötlicht widderfell / vnd dachsfell / der bracht es . Vnd wer silber vnd ertz hub / der brachts zur Hebe dem HERRN / Vnd wer foern holtz bey jm fand / der brachts zu allerley werck des Gottesdiensts . Vnd welche verstendige Weiber waren / die wirckten mit jren henden vnd brachten jr werck von geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd weisser seiden / vnd welche Weiber solche erbeit kundten / vnd willig dazu waren / die wirckten zigenhar . Die Fürsten aber brachten Onych / vnd eingefasste Steine zum Leibrock vnd zum Schiltlin / Vnd Specerey vnd Ole zun Liechtern vnd zur Salbe / vnd zu gutem Reuchwerg . Also brachten die kinder Jsrael williglich / beide Man vnd Weib / zu allerley werck / das der HERR geboten hatte durch Mose / das mans machen solt . VND Mose sprach zu den kindern Jsrael / Sehet / der HERR hat mit namen beruffen den Bezaleel / den son Vri / des sons Hur / vom stam Juda / vnd hat jn erfüllet mit dem geist Gottes / das er weise / verstendig / geschickt sey zu allerley Werck / künstlich zu erbeiten am gold / silber vnd ertz / eddelstein schneiten vnd einsetzen / holtz zimmern / zu machen allerley künstlich erbeit . Vnd hat jm sein hertz vnterweiset / sampt Ahaliab dem son Ahisamach vom stam Dan . Er hat jr hertz mit weisheit erfüllet / zu machen allerley werck zu schneiten / wircken vnd zu sticken / mit geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd weisser seiden / vnd mit weben / das sie machen allerley werck / vnd künstliche erbeit erfinden . Exo . 31 . DA erbeiten Bezaleel vnd Ahaliab vnd alle weise Menner / denen der HERR weisheit vnd verstand gegeben hatte zu wissen / wie sie allerley werck machen solten zum dienst des Heiligthums / nach allem das der HERR geboten hatte . Vnd Mose rieff dem Bezaleel vnd Ahaliab vnd alle weisen Mennern / denen der HERR weisheit gegeben hatte in jr hertz / nemlich / alle die sich willig dar erboten vnd hinzu traten / zu erbeiten an dem wercke . Vnd sie namen zu sich von Mose alle Hebe / die die kinder Jsrael brachten zu dem wercke des diensts des Heiligthums / das es gemacht würde / Denn sie brachten alle morgen jre willige Gabe zu jm . DA kamen alle Weisen die am werck des Heiligthums . Da höret das Volck auff zu bringen / Denn sie machten / vnd sprachen zu Mose / Das Volck bringt zu viel / mehr denn zum werck dieses Diensts not ist / das der HERR zu machen geboten hat . Da gebot Mose / das man ruffen lies durchs Lager / Niemand thu mehr zur Hebe des Heiligthums . Da höret das Volck auff zu bringen / Denn des dings war gnug zu allerley werck das zu machen war / vnd noch vbrig . Also machten alle weise Menner vnter den Erbeitern am werck / die Wonung / zehen Teppiche von gezwirnter weisser seiden / geler seiden / scharlacken / rosinrot / Cherubim künstlich . Die lenge eines Teppichs war acht vnd zwenzig ellen / vnd die breit vier ellen / Vnd waren alle in einer mas . Vnd er hefftet ja funff Teppich zusamen / einen an den andern . Vnd machet gele Schleufflin an eines jglichen Teppichs ort / da sie zusamen gefügt werden / ja funffzig schleufflin an einem Teppich / da mit einer den andern fasset . Vnd machet funffzig gülden Hecklin / vnd füget die Teppich mit den Hecklin einen an den andern zusamen / das eine Wonung würde . Exo . 26 . VND er machet eilff Teppich von zigenharen / zur Hütten vber die Wonung . Dreissig ellen lang / vnd vier ellen breit / alle in einer mas . Vnd füget jr funff zusamen auff ein teil / vnd sechs zusamen auffs ander teil . Vnd macht ja funffzig Schleufflin an jglichen Teppich am ort / da mit sie zusamen gehefftet würden / vnd machet ja funffzig ehrne Hecklin / da mit die Hütte zusamen in eins gefüget würde . Vnd macht eine Decke vber die Hütten von rötlichten widderfellen / Vnd vber die / noch eine Decke von dachsfellen . VND machet Bretter zur Wonung von foern holtz / die stehen sollen . Ein jglichs zehen ellen lang / vnd anderhalb ellen breit . Vnd an jglichem zween Zapffen / da mit eins an das ander gesetzt würde . Also macht er alle Bretter zur Wonung / das der selben bretter / zwenzig gegen Mittag stunden . Vnd macht vierzig silbern Füsse drunter / vnter jglich bret zween füsse / an seine zween Zapffen . Also zur andern seiten der Wonung / gegen Mitternacht / macht er auch zwenzig bretter mit vierzig silbern füssen / vnter jglich bret zween füsse . Aber hinden an der Wonung gegen dem Abend / macht er sechs bretter / vnd zwey ander hinden an den zwo ecken der Wonung / das ein jglichs der beider / sich mit seinem ortbret von vnten auff gesellet / vnd oben am heubt zusamen keme mit einer klamer / Das der bret acht würden / vnd sechzehen silbern füsse / vnter jglichem zween füsse . VND er machet Riegel von foern holtz / funffe zu den Brettern auff der einen seiten der Wonung / vnd funffe auff der andern seiten / vnd funff hinden an gegen dem Abend . Vnd machet die Riegel / das sie mitten an den bretten durch hin gestossen würden / von einem ende zum andern . Vnd vberzog die bretter mit golde / Aber jre Rincken macht er von gold zu den Riegeln / vnd vberzog die Riegel mit golde . VND machet den Furhang mit den Cherubim dran / künstlich mit geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden . Vnd machte zu dem selben vier Seulen von foern holtz / vnd vberzog sie mit gold / vnd jre köpffe von golde / vnd gos dazu vier silbern füsse . Vnd machet ein Tuch in der thür der Hütten von geler seiden / scharlacken / rosinrot vnd gezwirnter weisser seiden gestickt / vnd funff seulen dazu mit jren köpffen / Vnd vberzog jre köpffe vnd reiffe mit golde / vnd funff ehrne füsse dran . VND Bezaleel machet die Lade von foern holtz / drithalb ellen lang / anderhalb ellen breit vnd hoch . Vnd vberzog sie mit feinem golde / inwendig vnd auswendig / Vnd macht jr einen gülden Krantz vmbher . Vnd gos vier gülden Rincken an jre vier Ecken / auff jglicher seiten zween . Vnd machet Stangen von foern holtz / vnd vberzog sie mit golde / vnd thet sie in die Rincken an der Laden seiten / das man sie tragen kund . Exo . 25 . VND machet den Gnadenstuel von feinem golde / drithalb ellen lang / vnd anderhalb ellen breit / Vnd machet zween Cherubim / von tichtem golde / an die zwey ende des Gnadenstuels / Einen Cherub an diesem ende / den andern an jenem ende . Vnd die Cherubim breiten jre Flügel aus / von oben her / vnd deckten da mit den Gnadenstuel . Vnd jre Andlitz stunden gegen ander / vnd sahen auff den Gnadenstuel . VND er macht den Tisch von foern holtz / zwo ellen lang / eine elle breit / vnd anderhalb ellen hoch / vnd vberzog jn mit feinem golde / Vnd macht jm einen gülden Krantz vmbher . Vnd macht jm eine Leisten vmbher einer hand breit hoch / vnd macht einen gülden Krantz vmb die Leisten her . Vnd gos dazu vier gülden Rincken / vnd thet sie an die vier Ort / an seinen vier Füssen / hart an der Leisten / das die Stangen drinnen weren / da mit man den Tisch trüge . Vnd macht die Stangen von foern holtz / vnd vberzog sie mit gold / das man den Tisch da mit trüge . Vnd macht auch von feinem golde das gerete auff den Tisch / Schüsseln / Becher / Kannen vnd Schalen / da mit man aus vnd einschencket . VND macht den Leuchter von feinem tichtem golde / Daran waren / der schafft mit rhören / schalen / kneuffen vnd blumen . Sechs Rhören giengen zu seinen seiten aus / zu jglicher seiten drey rhören / drey Schalen waren an jglichem rhor mit Kneuffen vnd Blumen . An dem Leuchter aber waren vier schalen mit kneuffen vnd blumen / ja vnter zwo rhören ein knauff / Das also sechs rhören aus jm giengen / vnd jre kneuffe vnd rhören daran / Vnd war alles aus tichtem feinem gold . Vnd macht die sieben Lampen / mit jren Liechtschneutzen / vnd Lesschnepffen von feinem gold / Aus einem Centner feines golds macht er jn / vnd alle sein Gerete . ER macht auch den Reuchaltar von foern holtz / ein ellen lang vnd breit / gleich vierecket / vnd zwo ellen hoch / mit seinen Hörnern . Vnd vberzog jn mit feinem golde / sein dach vnd seine wende rings vmbher / vnd seine Hörner . Vnd macht jm ein Krantz vmb her von golde / vnd zween gülden Rincken vnter dem krantz / zu beiden seiten / Das man Stangen drein thet / vnd jn da mit trüge / Aber die stangen macht er von foern holtz / vnd vberzog sie mit golde . Vnd macht die heilige Salbe / vnd Reuchwerg von reiner specerey / nach Apoteker kunst . Exo . 30 . VND machte den Brandopffersaltar von foern holtz / fünff ellen lang vnd breit / gleich vierecket / vnd drey ellen hoch . Vnd machte vier Hörner die aus jm giengen / auff seinen vier ecken / vnd vberzog jn mit ertz . Vnd macht allerley gerete zu dem Altar / Aschentöpffe / schauffeln / becken / kreuel / kolpfannen / alles von ertz . Vnd macht am Altar ein Gitter / wie ein netze / von ertz vmbher / von vnten auff bis an die helfft des Altars . Vnd gos vier Rincken / an die vier ort des ehrnen gitters zu stangen / Die selben macht er von foern holtz / vnd vberzog sie mit ertz / vnd thet sie in die rincken an den seiten des Altars / das man jn da mit trüge . Vnd machet jn inwendig hol . Exo . 27 . ; 2 . Par . 1 . VND macht das Handfas von ertz / vnd seinen Fus auch von ertz / gegen den Weibern Diese Weiber waren die andechtigen Widwen vnd Weiber / die mit fasten vnd beten fur der Hütten Gott dienten / Wie 1 . Reg . 2 . zeiget . Vnd Paulus 1 . Tim . 5 . beschreibet . Wie auch S . Lucas die heilige Prophetin Hanna rühmet / Luc . 2 . / die fur der thür der Hütten des Stiffts dieneten . Exo . 30 . VND er machte einen Vorhof gegen Mittag mit einem vmbhang / hundert ellen lang / von gezwirnter weisser seiden / mit jren zwenzig seulen / vnd zwenzig füssen von ertz / aber jre kneuffe vnd reiffe von silber . Des selben gleichen gegen Mitternacht hundert ellen / mit zwenzig seulen / vnd zwenzig füssen / von ertz / aber jre kneuffe vnd reiffe von silber . Gegen dem Abend aber funffzig ellen / mit zehen seulen / vnd zehen füssen / aber jre kneuffe vnd reiffe von silber . Gegen dem Morgen aber funffzig ellen / Funffzehen ellen auff jglicher seiten des thors am Vorhof / ja mit drey seulen / vnd dreien füssen . Das alle vmbheng des Vorhofs waren von gezwirneter weisser seiden / vnd die füsse der seulen von ertz / vnd jre kneuffe vnd reiffe von silber / also / das jre köpffe vberzogen waren mit silber / Aber jre reiffe waren silbern an allen seulen des Vorhofs . Exo . 27 . VND das Tuch in dem thor des Vorhofs / macht er gestick von geler seiden / scharlacken / rosinrot vnd gezwirneter weisser seiden / zwentzig ellen lang / vnd fünff ellen hoch / nach der mas der Vmbhenge des Vorhofs . Da zu vier seulen / vnd vier füsse von ertz / vnd jre kneuffe von silber / vnd jre köpffe vberzogen / vnd jre reiffe silbern . Vnd alle negel der Wonung vnd des Vorhofs rings rumb waren von ertz . Exo . 27 . DAS ist nu die summa zu der Wonung des Zeugnis / die erzelet ist / wie Mose gesagt hat / zum Gottesdienst der Leuiten / vnter der hand Jthamar Aarons des Priesters son . Die Bezaleel der son Vri / des sons Hur / vom stam Juda machte / alles wie der HERR Mose geboten hatte / Vnd mit jm Ahaliab / der son Ahisamach / vom stam Dan / ein Meister zu schneiten / zu wircken / vnd zu sticken mit geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd weisser seiden . Ales Golde / das vererbeit ist in diesem gantzen Werck des Heiligthums / das zur Webe gegeben ward / ist neun vnd zwentzig Centner / sieben hundert vnd dreissig Sekel / nach dem sekel des Heiligthums . Des Silbers aber / das von der Gemeine kam / war hundert Centner / tausent sieben hundert fünff vnd sechzig Sekel / nach dem sekel des Heiligthums . So manch Heubt / so manch halber sekel / nach dem sekel des Heiligthums / von allen die gezelet wurden / von zwentzig jaren an vnd drüber / Sechs hundert mal tausent / drey tausent / fünff hundert vnd funffzig . Avs den hundert Centnern silbers / gos man die füsse des Heiligthums / vnd die füsse des Furhangs / hundert füsse aus hundert Centner / ja einen Centner zum fus . Aber aus den tausent / sieben hundert / vnd fünff vnd siebenzig Sekel / wurden gemacht der seulen kneuffe / vnd jre köpffe vberzogen / vnd jre reiffe . Dje Webe aber des Ertzs war / siebenzig Centner / zwey tausent vnd vier hundert Sekel . Daraus wurden gemacht die füsse / in der thür der Hütten des Stiffts . Vnd der ehrne Altar / vnd das ehrne Gitter dran / vnd alles gerete des Altars . Dazu die füsse des Vorhofs rings rumb / vnd die füsse des thors am Vorhofe / alle negel der Wonung / vnd alle negel des Vorhofs rings rumb . Aber von der gelen seiden / scharlacken vnd rosinrot / machten sie Aaron Amptkleider / zu dienen im Heiligthum / Wie der HERR Mose geboten hatte . Exo . 28 . VND er macht den Leibrock mit Golde / geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirneter weisser seiden . Vnd schlug das gold / vnd schneits zu faden / das mans künstlich wircken kundte / vnter die gele seiden / scharlacken / rosinrot vnd weisse seiden / Das mans auff beiden achseln zusamen fügt / vnd an beiden seiten zusamen bünde . Vnd seine Gurt war nach der selben kunst vnd werck / von gold / geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirneter weisser seiden / Wie der HERR Mose geboten hatte . Vnd sie machten zween Onicherstein / vmbher gefasset mit gold / gegraben durch die Steinschneiter / mit dem namen der kinder Jsrael . Vnd hefftet sie auff die schultern des Leibrocks / das es steine seien zum Gedechtnis der kinder Jsrael / Wie der HERR Mose geboten hatte . VND sie machten das Schiltlin nach der kunst / vnd werck des Leibrocks von gold / geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden / das es vierecket vnd zwifach war / einer hand lang vnd breit . Vnd fülleten es mit vier riegen steinen / Die erste riege war / ein Sarder / Topaser vnd Smaragd . Die ander / ein Rubin / Saphir / vnd Demant . Die dritte / ein Lyncurer / Achat / vnd Amethist . Die vierde / ein Türckis / Onicher vnd Jaspis / vmbher gefasset mit gold in allen riegen . Vnd die Steine stunden nach den Zwelff namen der kinder Jsrael / gegraben durch die Steinschneiter / ein jglicher seines namens / nach den zwelff Stemmen . Vnd sie machten am Schiltlin Ketten mit zwey enden von feinem gold / vnd zwo gülden Spangen / vnd zween gülden Ringe / vnd hefften die zween ringe auff die zwo ecken des Schiltlins / vnd die zwo gülden ketten theten sie in die zween ringe auff den ecken des Schiltlins / Aber die zwey ende der ketten theten sie an die zwo spangen / vnd hefften sie auff die ecken des Leibrocks gegen ander vber . VND machten zween ander gülden Ringe / vnd hefften sie an die zwo ander ecken des Schiltlins an seinen ort / das es fein anlege auff dem Leibrock . Vnd machten zween ander gülden Ringe / die theten sie an die zwo ecken / vnten am Leibrock / gegen ander vber / da der Leibrock vnten zusamen gehet / das das Schiltlin mit seinen ringen an die ringe des Leibrocks geknüpfft würde / mit einer gelen Schnur / das es auff dem Leibrock hart anlag / vnd nicht von dem Leibrock los würde / Wie der HERR Mose geboten hatte . VND er macht den Seidenrock zum Leibrock / gewirckt / gantz von geler seiden / vnd sein Loch oben mitten inne / vnd ein borte vmbs loch her gefalten / das er nicht zurisse . Vnd sie machten an seinem Saum Granatepffel von geler seiden / scharlacken / rosinrot / vnd gezwirnter weisser seiden / vnd machten Schellen von feinem golde / die theten sie zwisschen die Granatepffel rings vmbher am saum des Seidenrocks / ja ein granatapffel vnd eine schelle vmb vnd vmb am saum / darin zu dienen / Wie der HERR Mose geboten hatte . Exo . 28 . VND machten auch die Engenröck / von weisser seiden / gewirckt / Aaron vnd seinen Sönen / vnd den Hut von weisser seiden / vnd die schönen Hauben von weisser seiden / vnd Niderkleid von gezwirntem weissem linwad / vnd den gestickten Gürtel von gezwirnter weisser seiden / geler seiden / scharlacken / rosinrot / Wie der HERR Mose geboten hatte . Exo . 28 . SJE machten auch das Stirnblat / nemlich die heilige Krone von feinem gold / vnd gruben Schrifft drein / Die heiligkeit des HERRN . Vnd bunden eine gele Schnur dran / das sie an den Hut von oben her gehefftet würde / Wie der HERR Mose geboten hatte . Exod . 28 . Also ward vollendet das gantze werck der Wonung / der Hütten des Stiffts . Vnd die kinder Jsrael theten alles / was der HERR Mose geboten hatte . Vnd brachten die Wonung zu Mose / die Hütten vnd alle jre Gerete / hecklin / bretter / riegel / seulen / füsse . Die Decke von rötlichten Widerfellen / die Decke von dachsfellen / vnd den Furhang . Die Lade des Zeugnis mit jren stangen / den Gnadenstuel . Den Tisch vnd alle sein gerete / vnd die Schawbrot . Den schönen Leuchter mit den Lampen zubereit / vnd alle seinem gerete / vnd öle zu liechten . Den gülden Altar / vnd die Salbe vnd gut Reuchwerg / das Tuch in der Hütten thür . Den ehrnen Altar / vnd sein ehrne Gitter mit seinen stangen / vnd alle seinem gerete / Das Handfas mit seinem fuss . Die vmbhenge des Vorhofs mit seinen seulen vnd füssen / Das Tuch im thor des Vorhofs mit seinen seilen vnd negel / vnd allem gerete zum dienst der Wonung der Hütten des Stiffts . Die Amptkleider des Priesters Aaron / zu dienen im Heiligthum / vnd die Kleider seiner Söne / das sie Priesterampt theten . Alles wie der HERR Mose geboten hatte / theten die kinder Jsrael / an allem diesem dienst . Vnd Mose sahe an alle dis Werck / das sie es gemacht hatten / wie der HERR geboten hatte / vnd segenet sie . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Du solt die Wonung der Hütten des Stiffts auffrichten / am ersten tage / des ersten monden . Vnd solt dar ein setzen die Laden des Zeugnis / vnd fur die Laden den Furhang hengen . Vnd solt den Tisch dar bringen / vnd jn zubereiten / vnd den Leuchter dar stellen / vnd die Lampen drauff setzen . Vnd solt den gülden Reuchaltar setzen fur die Lade des Zeugnis / vnd das Tuch in der thür der Wonung auff hengen . Den Brandopffersaltar aber soltu setzen her aus fur die thür der Wonung der Hütten des Stiffts . Vnd das Handfas zwisschen der Hütten des Stiffts vnd dem Altar / vnd wasser drein thun . Vnd den Vorhof stellen vmbher / vnd das Tuch in der thür des Vorhofs auffhengen . VND solt die Salbe nemen / vnd die Wonung / vnd alles was drinnen ist / salben / vnd solt sie weihen mit alle jrem Gerete / das sie heilig sey . Vnd solt den Brandopffersaltar salben mit alle seinem Gerete / vnd weihen / das er allerheiligst sey . Solt auch das Handfas vnd seinen fuss salben vnd weihen . Exod . 30 . VND solt Aaron vnd seine Söne fur die thür der Hütten des Stiffts füren / vnd mit wasser waschen . Vnd Aaron die heilige Kleider anziehen / vnd salben vnd weihen das er mein Priester sey . Vnd seine Söne auch erzu füren / vnd jnen die Engeröcke anziehen / vnd sie salben / wie du jren Vater gesalbet hast / das sie meine Priester seien / Vnd diese Salbung sollen sie haben zum ewigen Priesterthum bey jren Nachkomen . Vnd Mose thet alles wie jm der HERR geboten hatte . Exod . 29 . Also ward die Wonung auffgerichtet im andern jar am ersten tage des ersten monds . Vnd da Mose sie auffrichtet / setzet er die Füsse vnd die Bretter / vnd Rigel / vnd richtet die seulen auff . Vnd breitet die Hütten aus zur Wonung / vnd leget die Decken der Hütten oben drauff / Wie der HERR jm geboten hatte . Vnd nam das Zeugnis / vnd legts in die Laden vnd thet die stangen an die Laden / vnd thet den Gnadenstuel / oben auff die Lade . Vnd bracht die Lade in die Wonung / vnd hieng den Furhang fur die Lade des Zeugnis / Wie jm der HERR geboten hatte . Vnd setzet den Tisch in die Hütte des Stiffts / in den winckel der Wonung gegen Mitternacht / haussen fur dem Furhang . Vnd bereitet Brot drauff fur dem HERRN / Wie jm der HERR geboten hatte . Vnd setzet den Leuchter auch hin ein gegen dem Tisch vber / in den winckel der Wonung gegen Mittag / Vnd thet Lampen drauff fur den HERRN / Wie jm der HERR geboten hat . Ebre . 9 . VND setzt den Güldenaltar hin ein / fur den Furhang / Vnd reucherte drauff mit gutem Reuchwerg / Wie jm der HERR geboten hatte . Vnd hieng das Tuch in die thür der Wonung . Aber den Brandopffers altar setzet er fur die thür der Wonung der Hütten des Stiffts / vnd opfferte drauff Brandopffer vnd Speisopffer / Wie jm der HERR geboten hatte . Vnd das Handfas setzet er zwisschen der Hütten des Stiffts vnd dem Altar / vnd thet wasser drein zu wasschen . Vnd Mose / Aaron vnd seine Söne wusschen jre hende vnd füsse draus / Denn sie müssen sich wasschen / wenn sie in die Hütten des Stiffts gehen / oder hin zu treten zum Altar / Wie jm der HERR geboten hatte . Vnd er richtet den Vorhof auff / vmb die Wonung vnd vmb den Altar her / vnd hieng den Furhang in das thor des Vorhofs / Also volendet Mose das gantze werck . DA bedeckt eine Wolcke die Hütte des Stiffts / vnd die Herrligkeit des HERRN füllet die Wonung . Vnd Mose kund nicht in die Hütten des Stiffts gehen / weil die Wolcken drauff bleib / vnd die Herrligkeit des HERRN die Wonung füllet . Vnd wenn die Wolcke sich auffhub von der Wonung / so zogen die kinder Jsrael / so offt sie reiseten . Wenn sich aber die Wolcke nicht auffhub / so zogen sie nicht / bis an den tag / das sie sich auffhub . Denn die Wolcke des HERRN war des tages auff der Wonung / vnd des nachts war sie fewrig / fur den augen des gantzen haus Jsrael / so lange sie reiseten . VND der HERR rieff Mose / vnd redet mit jm von der Hütten des Stiffts / vnd sprach . Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Welcher vnter euch dem HERRN ein Opffer thun wil / der thue es von dem Vieh / von rindern / vnd schafen . WJL er ein Brandopffer thun von rindern / So opffer er ein Menlin das on wandel sey / fur der thür der Hütten des Stiffts / das es dem HERRN angeneme sey von jm . Vnd lege seine hand auff des Brandopffers heubt / So wird es angeneme sein / vnd jn versünen . Vnd sol das jung Rind schlachten fur dem HERRN / vnd die Priester / Aarons söne / sollen das Blut erzu bringen / vnd auff den Altar vmbher sprengen / der fur der thür der Hütten des Stiffts ist . Vnd man sol dem Brandopffer die haut abziehen / vnd es sol in stück zuhawen werden . Vnd die söne Aarons des Priesters sollen ein fewr auff den Altar machen / vnd holtz oben drauff legen / vnd sollen die stück / nemlich / den Kopff vnd das Fett auff das holtz legen / das auff dem fewr auff dem Altar ligt . Das Eingeweide aber vnd die Schenckel sol man mit wasser wasschen / vnd der Priester sol das alles anzünden auff dem Altar zum Brandopffer / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . WJL er aber von schafen oder zigen ein Brandopffer thun / So opffer er ein Menlin das on wandel sey . Vnd sol es schlachten zur seiten des Altars gegen Mitternacht fur dem HERRN / vnd die Priester / Aarons söne / sollen sein Blut auff den Altar vmbher sprengen . Vnd man sol es in stücke zuhawen / vnd der Priester sol den Kopff vnd das Fett auff das holtz vnd fewr das auff dem Altar ist / legen . Aber das Eingeweide vnd die Schenckel sol man mit wasser wasschen / Vnd der Priester sol es alles opffern vnd anzünden auff dem Altar zum Brandopffer / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . WJL er aber von Vogeln dem HERRN ein Brandopffer thun / so thue ers von Dorteltauben oder von Jungtauben . Vnd der Priester sols zum Altar bringen / vnd jm den Kopff abkneipen / das es auff dem Altar angezündet werde / vnd sein Blut ausbluten lassen an der wand des Altars . Vnd seinen Kropff mit seinen feddern sol man neben dem Altar gegen dem morgen auff den asschen hauffen werffen / vnd sol seine Flügel spalten / aber nicht abbrechen / Vnd also sols der Priester auff dem Altar anzünden auff dem holtz auffm fewr zum Brandopffer / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . Wenn eine Seele dem HERRN ein Speisopffer thun wil / So sol es von Semelmelh sein / vnd sol Ole drauff giessen / vnd Weyrauch drauff legen / vnd also bringen zu den Priestern Aarons sönen . Da sol der Priester seine hand vol nemen von demselben Semelmelh vnd Ole / sampt dem gantzen Weyrauch / vnd anzünden zum Gedechtnis auff dem Altar / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . Das vbrige aber vom Speisopffer sol Aarons vnd seiner Söne sein / Das sol das Allerheiligst sein von den Fewrn des HERRN . Wjl er aber sein Speisopffer thun vom gebacken im ofen / So neme er Kuchen von Semelmelh vngesewrt / mit Ole gemenget / vnd vngesewrte Fladen mit öle bestrichen . Jst aber dein Speisopffer etwas vom gebacken in der pfannen / So sols von vngesewrtem Semelmelh / mit öle gemenget sein / Vnd solts in stück zuteilen / vnd öle darauff giessen / so ists ein Speisopffer . Jst aber dein Speisopffer etwas auff dem rost geröstet / So soltu es von Semelmelh mit öle machen / Vnd solt das Speisopffer / das du von solcherley machen wilt dem HERRN / zu dem Priester bringen / der sols zu dem Altar bringen / vnd desselben Speisopffer Heben zum Gedechtnis / vnd anzünden auff dem Altar / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . Das vbrige aber sol Aarons vnd seiner Söne sein / Das sol das Allerheiligst sein von den Fewrn des HERRN . Alle Speisopffer / die jr dem HERRN opffern wolt / solt jr on sawrteig machen / Denn kein sawrteig / noch Honig sol drunter dem HERRN zum Fewr angezündet werden . Aber zum Erstling solt jr sie dem HERRN bringen / Aber auff keinen Altar sollen sie komen zum süssen geruch . Alle deine Speisopffer soltu saltzen / vnd dein Speisopffer sol nimer on saltz des Bundes deines Gottes sein / Denn in alle deinem Opffer soltu saltz opffern . Marc . 9 . Wjltu aber ein Speisopffer dem HERRN thun von den ersten früchten / Soltu die Sangen am fewr gederret klein zustossen / vnd also das Speisopffer deiner ersten Früchte opffern / vnd solt Ole drauff thun / vnd Weyrauch draufflegen / so ists ein Speisopfer . Vnd der Priester sol von dem zustossen / vnd vom öle mit dem gantzen weyrauch / anzünden zum Gedechtnis / Das ist ein Fewr dem HERRN . IST aber sein opffer ein Danckopffer / von Rindern / es sey ein ochs oder kue / Sol ers opffern fur dem HERRN / das on wandel sey . Vnd sol seine hand auff desselben heubt legen / vnd schlachten fur der thür der Hütten des Stiffts . Vnd die Priester / Aarons söne / sollen das Blut auff den Altar vmb her sprengen . Vnd sol von dem Danckopffer dem HERRN opffern / nemlich / alles fett am eingeweide / vnd die zwo nieren / mit dem fett das dran ist an den lenden / vnd das netz vmb die lebber / an den nieren abgerissen . Vnd Aarons söne sollens anzünden auff dem Altar zum Brandopffer / auff dem holtz das auff dem fewr ligt / Das ist ein Fewr zum süssen geruch dem HERRN . Wjl er aber dem HERRN ein Danckopffer von kleinem Vieh thun / es sey ein scheps oder schaf / so sols on wandel sein . Jsts ein Lemblin / sol ers fur den HERRN bringen / vnd sol seine hand auff desselben heubt legen / vnd schlachten fur der Hütten des Stiffts / Vnd die söne Aarons sollen sein Blut auff den Altar vmbher sprengen . Vnd sol also von dem Danckopffer dem HERRN opffern zum fewr / nemlich / sein fett / den gantzen schwantz / von dem rücken abgerissen / vnd alles fett am eingeweide / die zwo nieren mit dem fett das dran ist an den lenden / vnd das netz vmb die lebber / an den nieren abgerissen . Vnd der Priester sols anzünden auff dem Altar / zur speise des Fewrs dem HERRN . JST aber sein Opffer ein Zige / vnd bringts fur den HERRN / Sol er seine hand auff jr heubt legen / vnd sie schlachten fur der Hütten des Stiffts / Vnd die söne Aarons sollen das Blut auff den Altar vmbher sprengen . Vnd sol dauon opffern ein Opffer dem HERRN / nemlich / das fett am eingeweide / die zwo nieren mit dem fett das dran ist an den lenden / vnd das netz vber der lebber / an den nieren abgerissen . Vnd der Priester sols anzünden auff dem Altar zur speise des Fewrs zum süssen geruch . Alles fett ist des HERRN / Das sey ein ewiger Sitte bey ewren Nachkomen / in allen ewren Wonungen / das jr kein Fett noch Blut esset . Leui . 7 . ; Gen . 9 . ; Le . 17 . ; Le . 19 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich . Wenn eine Seele sündigen würde aus versehen / an jrgent einem Gebot des HERRN / das sie nicht thun solt . Nemlich / so ein Priester der gesalbet ist / sündigen würde / das er das Volck ergert Das ist / mit leren oder leben ongefehr zur sünd vnd schuld vrsache gebe . / Der sol fur seine sünde / die er gethan hat einen jungen Farren bringen der on wandel sey / dem HERRN zum Sündopffer . Vnd sol den Farren fur die thür der Hütten des Stiffts bringen fur den HERRN / vnd seine hand auff des selben heubt legen / vnd schlachten fur dem HERRN . Vnd der Priester der gesalbet ist / sol des Farren bluts nemen / vnd in die Hütten des Stiffts bringen / Vnd sol seinen finger in das Blut tuncken / vnd da mit sieben mal sprengen fur dem HERRN / fur dem Furhang im Heiligen . Vnd sol des selben bluts thun auff die hörner des Reuchaltars / der fur dem HERRN in der Hütten des Stiffts stehet / vnd alles Blut giessen an den boden des Brandopffersaltars / der fur der hütten thür des Stiffts stehet . Vnd alles fett des Sündopffers sol er Heben / nemlich / das fett am eingeweide / die zwo nieren / mit dem fett das dran ist an den lenden / vnd das netz vber der lebber / an den nieren abgerissen / Gleich wie ers Hebt vom ochsen im Danckopffer / vnd sols anzünden auff dem Brandopffersaltar . Aber das fell des Farren / mit allem fleisch sampt dem kopff / vnd schenckeln / vnd das eingeweide / vnd den mist / das sol er alles hin aus füren ausser dem Lager / an eine reine stete / da man die Asschen hin schüttet / vnd sols verbrennen auff dem holtz mit fewr . Leui . 9 . ; Num . 15 . Wens eine gantze Gemeine in Jsrael versehen würde / vnd die that fur jren augen verborgen were / das sie jrgent wider ein Gebot des HERRN gethan hetten / das sie nicht thun solten / vnd sich also verschuldeten / Vnd darnach jrer sunde innen würden / die sie gethan hetten / Sollen sie einen jungen Farren dar bringen zum Südopffer / vnd fur die thür der Hütten des Stiffts stellen . Vnd die Eltesten von der Gemeine sollen jre hende auff sein heubt legen fur dem HERRN / vnd den Farren schlachten fur dem HERRN . Vnd der Priester der gesalbet ist / sol des bluts vom Farren in die hütten des Stiffts bringen / vnd mit seinem finger drein tuncken / vnd sieben mal sprengen fur dem HERRN / fur dem Furhang . Vnd sol des bluts auff die hörner des Altars thun / der fur dem HERRN stehet in der Hütten des Stiffts . Vnd alles ander blut an den boden des Brandopffersaltar giessen / der fur der thür der Hütten des Stiffts stehet . Alles sein fett aber sol er Heben / vnd auff dem Altar anzünden . Vnd sol mit dem Farren thun / wie er mit dem farren des Sündopffers gethan hat / Vnd sol also der Priester sie versünen / so wirds jnen vergeben . Vnd sol den Farren ausser dem Lager füren vnd verbrennen / wie er den vorigen Farren verbrand hat / das sol das Sündopffer der Gemeine sein . Wenn aber ein Fürst sundiget / vnd jrgent wider des HERRN / seins Gottes gebot thut / das er nicht thun solt / vnd versihets / das er sich verschuldet / vnd wird seiner sünde innen die er gethan hat . Der sol zum Opffer bringen / einen Zigenbock on wandel / vnd seine hand auff des Bocks heubt legen / vnd jn schlachten an der stat / da man die Brandopffer schlachtet fur dem HERRN Das sey sein Sündopffer . Da sol denn der Priester des bluts von dem Sündopffer nemen mit seinem finger / vnd auff die hörner des Brandopffersaltar thun / vnd das ander blut an den boden des Brandopffersaltar giessen . Aber alles sein fett sol er auff dem Altar anzünden / gleich wie das fett des Danckopffers / Vnd sol also der Priester seine Sunde versünen / so wirds jm vergeben . Wens aber eine Seele vom gemeinen Volck versihet vnd sündiget / das sie jrgent wider der Gebot des HERRN eines thut / das sie nicht thun solt / vnd sich also verschuldet / vnd jrer sünde innen wird / die sie gethan hat / Die sol zum Opffer eine Zigen bringen on wandel / fur die sünde die sie gethan hat / Vnd sol jre hand auff des Sündopffers heubt legen / vnd schlachten an der stete des Brandopffers . Vnd der Priester sol des bluts mit seinem finger nemen / vnd auff die hörner des Altars des Brandopffers thun / vnd alles blut an des Altars boden giessen . Alle sein fett aber sol er abreissen / wie er das fett des Danckopffers abgerissen hat / vnd sols anzünden auff dem Altar zum süssen geruch dem HERRN / Vnd sol also der Priester sie versünen / so wirds jr vergeben . Wjrd er aber ein schaf zum Sündopffer bringen / so bringe er das eine Sie ist / on wandel / Vnd lege seine hand auff des Sündopffers heubt vnd schlacht es zum Sündopffer / an der stete / da man die Brandopffer schlachtet . Vnd der Priester sol des bluts mit seinem finger nemen / vnd auff die hörner des Brandopffersaltar thun / vnd alles blut an den boden des Altars giessen . Aber alle sein fett sol er abreissen / wie er das fett vom Schaf des Danckopffers abgerissen hat / vnd sols auff dem Altar anzünden / zum Fewr dem HERRN / vnd sol also der Priester versünen seine Sünde die er gethan hat / so wirds jm vergeben . WENN eine Seele sundigen würde / das er einen Fluch höret vnd er des Zeuge ist / oder gesehen oder erfaren hat / vnd nicht angesagt / der ist einer missethat schüldig . Oder wenn eine Seele etwas vnreines anrüret / es sey ein Ass eines vnreinen Thiers oder Viehs / oder Gewürmes / vnd wüste es nicht / der ist vnrein / vnd hat sich verschuldet . Oder wenn er einen vnreinen Menschen anrüret / in waserley vnreinigkeit / der Mensch vnrein werden kan / Vnd wüste es nicht / vnd wirds innen / der hat sich verschuldet . Oder wenn eine Seele schweret / das jm aus dem mund entferet / schaden oder guts zu thun / wie denn einem Menschen ein Schwur entfaren mag / ehe ers bedecht / vnd wirds innen / der hat sich an der einem verschuldet . Wens nu geschicht / das er sich der eines verschuldet / vnd erkennet sich das er daran gesündiget hat / So sol er fur seine schuld dieser seiner sunde die er gethan hat / dem HERRN bringen von der Herd / ein schaf oder zigenmutter / zum Sündopffer / So sol jm der Priester seine sunde versünen . Vermag er aber nicht ein schaf / So bringe er dem HERRN fur seine schuld die er gethan hat / zwo Dordeltauben / oder zwo Jungetauben / Die erste zum Sündopffer / die ander zum Brandopffer . Vnd bringe sie dem Priester / Der sol die erste zum Sündopffer machen / vnd jr den Kopff abkneipen hinder dem genick / vnd nicht abbrechen / Vnd sprenge mit dem blut des Sündopffers / an die seite des Altars / vnd lasse das vbrige blut ausbluten / an des Altars boden / Das ist das Sündopffer . Die ander aber sol er zum Brandopffer machen / nach seinem Recht / Vnd sol also der Priester jm seine Sunde versünen / die er gethan hat / so wirds jm vergeben . Vermag er aber nicht zwo Dordeltauben / oder zwo Jungetauben / So bringe er fur seine sunde sein Opffer / ein zehenden teil Ephi semelmelh zum Sündopffer / Er sol aber kein öle drauff legen / noch weyrauch drauff thun / denn es ist ein Sündopffer . Vnd sols zum Priester bringen / Der Priester aber sol ein hand vol dauon nemen zum gedechtnis / vnd anzünden auff dem Altar zum Fewr dem HERRN / das ist ein Sündopffer . Vnd der Priester sol also seine sünde die er gethan hat / jm versünen / so wirds jm vergeben / Vnd sol des Priesters sein / wie ein Speisopffer . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Wenn sich eine Seele vergreifft / das sie es versihet / vnd sich versündigt / an dem / das dem HERRN geweihet ist / Sol sie jr Schuldopffer dem HERRN bringen / einen Widder on wandel von der Herd / der zween sekel silbers werd sey / nach dem sekel des Heiligthums / zum Schuldopffer . Da zu was er gesündiget hat an dem geweiheten / sol er widergeben / vnd das fünffte teil darüber geben / vnd sols dem Priester geben / Der sol jn versünen / mit dem Widder des Schuldopffers / so wirds jm vergeben . Wenn eine Seele sundigt / vnd thut wider jrgent ein Gebot des HERRN das sie nicht thun solt / vnd hats nicht gewust / die hat sich verschuldet / vnd ist einer missethat schüldig . Vnd sol bringen einen Widder von der Herd on wandel / der eines Schuldopffers werd ist / zum Priester / Der sol jm seine vnwissenheit versünen / die er gethan hat / vnd wuste es nicht / so wirds jm vergeben . Das ist das Schuldopffer / das er dem HERRN verfallen ist . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Wenn eine Seele sündigen würde / vnd sich an dem HERRN vergreiffen / das er seinem neben Menschen verleugnet / was er jm befolhen hat / Oder das jm zu trewer hand gethan ist / Oder das er mit gewalt genomen / Oder mit vnrecht zu sich bracht / Oder das verloren ist / funden hat / vnd leugnet solchs mit einem falschen Eid / wie es der eines ist / darin ein Mensch wider seinen Nehesten sunde thut . Wens nu geschicht / das er also sundiget / vnd sich verschuldet / So sol er wider geben / was er mit gewalt genomen / oder mit vnrecht zu sich bracht / oder was jm befolhen ist / oder was er funden hat / oder wor vber er den falschen Eid gethan hat / das sol er alles gantz widergeben / Dazu das fünffte teil drüber geben / dem des gewest ist / des tages / wenn er sein Schuldopffer gibt . Aber fur seine schuld sol er dem HERRN zu dem Priester einen Widder / von der Herd on wandel bringen / der eines Schuldopffers werd ist / So sol jn der Priester versünen fur dem HERRN / so wirds jm vergeben / alles was er gethan hat / daran er sich verschuldet hat . Num . 5 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Gebeut Aaron vnd seinen Sönen / vnd sprich / Dis ist das Gesetz des Brandopffers . Das Brandopffer sol brennen auff dem Altar / die gantze nacht bis an den morgen / Es sol aber allein des Altars fewr drauff brennen . Vnd der Priester sol seinen leinen Rock anziehen / vnd die leinen Niderwad an seinen Leib / vnd sol die Asschen auffheben / die das fewr des Brandopffers auff dem Altar gemacht hat / vnd solt sie neben den Altar schütten Vnd sol seine Kleider darnach ausziehen / vnd ander kleider anziehen / vnd die Asschen hin aus tragen / ausser dem Lager an eine reine stete . Das Fewr auff dem Altar sol brennen / vnd nimer verlesschen / Der Priester sol alle morgen Holtz drauff anzünden / vnd oben drauff das Brandopffer zurichten / vnd das fette der Danckopffer drauff anzünden . Ewig sol das Fewr auff dem Altar brennen / vnd nimer verleschen . VND das ist das Gesetz des Speisopffers / das Aarons söne opffern sollen fur dem HERRN auff dem Altar . Es sol einer Heben seine hand vol semelmelhs vom Speisopffer / vnd des öles / vnd den gantzen weyrauch der auff dem Speisopffer ligt / vnd sols anzünden auff dem Altar zum süssen geruch / ein gedechtnis dem HERRN . Das vbrige aber sollen Aaron vnd seine Söne verzehren / vnd sols vngesewrt essen / an heiliger stete / im Vorhof der Hütten des Stiffts . Sie sollen nichts mit sawrteig backen / Denn es ist jr teil / das ich jnen gegeben habe von meinem Opffer / Es sol jnen das Allerheiligst sein / gleich wie das Sündopffer vnd Schuldopffer / Was menlich ist vnter den kindern Aaron / sollens essen . Das sey ein ewiges Recht ewrn Nachkomen / an den Opffern des HERRN / Es sol sie niemand anrüren / er sey denn geweihet . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Das sol das Opffer sein / Aarons vnd seiner Söne / das sie dem HERRN opffern sollen am tage seiner salbunge / Das zehende teil Ephi von semelmehl des teglichen Speisopffers / eine helfft des morgens / die ander helfft des abends . Jn der Pfannen mit öle soltu es machen / vnd geröstet darbringen / vnd in stücken gebacken / soltu solchs opffern / zum süssen geruch dem HERRN / Vnd der Priester / der vnter seinen Sönen an seine stat gesalbet wird / sol solchs thun . Das ist ein ewiges Recht dem HERRN / Es sol gantz verbrand werden / Denn alle Speisopffer eins Priesters / sol gantz verbrand / vnd nicht gessen werden . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Aaron vnd seinen Sönen / vnd sprich / Dis ist das Gesetz des Sündopffers . An der stet / da du das Brandopffer schlachtest / soltu auch das Sündopffer schlachten fur dem HERRN / das ist das allerheiligst . Der Priester der das Sündopffer thut / sols essen an heiliger stet / im vorhof der Hütten des Stiffts . Niemand sol seines fleischs anrüren / er sey denn geweihet . Vnd wer von seinem blut ein Kleid besprenget / der sol das besprengte stück wasschen an heiliger stet . Vnd das töpffen / darin es gekochet ist / sol man zubrechen . Jsts aber ein ehern topff so sol man jn schewren / vnd mit wasser spülen . Was menlich ist vnter den Priestern / sollen dauon essen / Denn es ist das allerheiligste . Aber alle das Sündopffer Hie sihestu / das Moses klerlich zweierley Sündopffer / oder zweierley brauch des Sündopffers setzt . Eins / da man das blut nicht in das Heilige bringet zuuersünen / Solchs mochten sie essen . Das ander / Da man das blut in das Heilige bringt zuuersünen / Solches muste man nicht essen / sondern ausser dem Lager alles verbrennen . Dauon in der Epistel an die Ebre . 13 . Quorum animalium sanguis . Et supra Cap . 4 . / des blut in die Hütten des Stiffts bracht wird / zuuersünen Heiligen / sol man nicht essen / sondern mit fewr verbrennen . VND dis ist das Gesetz des Schuldopffers / vnd das ist das allerheiligst . An der stet / da man das Brandopffer schlachtet / sol man auch das Schuldopffer schlachten / vnd seines bluts auff den Altar vmbher sprengen . Vnd alle sein fett sol man opffern / den schwantz vnd das fett am eingeweide / die zwo nieren / mit dem fett das dran ist an den lenden / vnd das netz vber der lebber an den nieren abgerissen . Vnd der Priester sols auff dem Altar anzünden zum Fewr dem HERRN / Das ist ein Schuldopffer . Was menlich ist vnter den Priestern sollen das essen / an heiliger stet / Denn es ist das allerheiligst . Wie das Sündopffer / also sol auch das Schuldopffer sein / aller beider sol einerley Gesetz sein / Vnd sol des Priesters sein / der dadurch versünet . Welcher Priester jemands Brandopffer opffert / des sol des selben Brandopffers fell sein / das er geopffert hat . Vnd alles Speisopffer das im ofen / oder auff dem rost / oder in der pfannen gebacken ist / sol des Priesters sein / der es opffert . Vnd alle Speisopffer das mit öle gemengt oder treuge ist / sol aller Aarons kinder sein / eines wie des andern . VND dis ist das Gesetz des Danckopffers / das man dem HERRN opffert . Wollen sie ein Lobopffer Lobopffer / Danckopffer . Diese zwey opffer sind in ein opffer gerechnet / danckopffer heisst wenn sie schaf / ochsen / etc . geschlacht haben . Lobopffer / wenn sie fladen vnd kuchen ( wie ein Speisopffer ) dazu gethan haben . Vnd nennet also eins das ander / das es heisst Fleisch des Lobopffers das ist ( neben dem Lobopffer ) Jtem / Lobopffer des Danckopffers . thun / so sollen sie vngesewrte Kuchen opffern mit öle gemenget / vnd vngesewrte Fladen mit öle bestrichen / vnd geröstet Semelkuchen mit öle gemenget . Sie sollen aber solchs Opffer thun / auff einen Kuchen vom gesewrten brot / zum Lobopffer seines Danckopffers . Vnd sol einen von den allen dem HERRN zur Hebe opffern / vnd sol des Priesters sein / der das blut des Danckopffers sprenget . Vnd das fleisch des Lobopffers in seinem Danckopffer / sol desselben tages geessen werden / da es geopffert ist / vnd nichts vbergelassen werden / bis an den morgen . VND es sey ein Gelübd oder freiwillig Opffer / So sol es desselben tags / da es geopffert ist / gessen werden / So aber etwas vberbleibt auff den andern tag / sol mans doch essen . Aber was von geopffertem Fleisch vberbleibt am dritten tage / sol mit fewr verbrennet werden . Vnd wo jemand am dritten tage wird essen von dem geopfferten fleisch seines Danckopffers / so wird er nicht angeneme sein / der es geopffert hat / Es wird jm auch nicht zugerechnet werden / sondern es wird ein Grewel sein / Vnd welche Seele dauon essen wird / die ist einer missethat schuldig . VND das Fleisch / das etwas vnreines anrüret / Sol nicht gessen / sondern mit fewr verbrennet werden . Wer reines Leibs ist / sol des fleischs essen / Vnd welche Seele essen wird von dem fleisch des Danckopffers / das dem HERRN zugehöret / der selben vnreinigkeit sey auff jr / vnd sie wird ausgerottet werden von jrem volck . Vnd wenn eine Seele etwas vnreines anrüret / es sey vnrein Mensch / Vieh / oder was sonst grewlich ist / vnd vom fleisch des Danckopffers isset das dem HERRN zugehöret / die wird ausgerottet werden von jrem volck . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich / Jr solt kein Fett essen vom Ochsen / Lemmer vnd Zigen . Aber das fett vom Ass / vnd was vom Wild zurissen ist / macht euch zu allerley nutz / Aber essen solt jrs nicht . Denn wer das fett isset vom Vieh / das dem HERRN zum Opffer gegeben ist / dieselb Seel sol ausgerottet werden von jrem Volck . Jr solt auch kein Blut essen / weder vom Vieh noch von Vogeln / wo jr wonet / Welche Seele würde jrgent ein Blut essen / die sol ausgerottet werden von jrem Volck . Leui . 3 . ; Gen . 9 . ; Leui . 3 . ; Leui . 17 . ; Leui . 19 . ; Deut . 12 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich . Wer dem HERRN sein Danckopffer thun wil / der sol auch mit bringen was zum Danckopffer dem HERRN gehört . Er sols aber mit seiner hand herzu bringen zum Opffer des HERRN / nemlich / Das fett an der brust sol er bringen / sampt der Brust / das sie ein Webe werden fur dem HERRN . Vnd der Priester sol das Fett anzünden auff dem Altar / vnd die Brust sol Aaron vnd seiner Söne sein / Vnd die rechte Schuldern sollen sie dem Priester geben zur Hebe von jren Danckopffern . Vnd welcher vnter Aaron sönen das blut der Danckopffer opffert vnd das fett / des sol die rechte Schulder sein zu seinem teil . Denn die Webebrust / vnd die Hebeschuldern / hab ich genomen vnd den kindern Jsrael von jren Danckopffern / vnd hab sie dem Priester Aaron vnd seinen Sönen gegeben / zum ewigem Recht . DJS ist die salbung Aarons vnd seiner Söne / vnd den Opffern des HERRN / des tages / da sie vberantwortet worden Priester zu sein dem HERRN / Da der HERR gebot am tage da er sie salbet / das jm gegeben werden solt von den kinder Jsrael / zum ewigen Recht / allen jren Nachkommen . Vnd dis ist das gesetze des Brandopffers / des Speisopffers / des Sündopffers / des Schuldopffers / der Fülleopffer / vnd der Danckopffer / das der HERR Mose gebot auff dem berge Sinai / des tages da er jm gebot an die kinder Jsrael / zu opffern jr Opffer dem HERRN in der wüsten Sinai . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim Aaron vnd seine Söne mit jm / sampt jren Kleidern / vnd das Salböle / vnd einen farren zum Sündopffer / zween widder vnd einen korb mit vngesewrtem Brot / vnd versamle die gantze Gemeine fur die thür der Hütten des Stiffts . Mose thet wie jm der HERR gebot / vnd versamlet die Gemeine fur die thür der Hütten des Stiffts / vnd sprach zu jnen / Das ists das der HERR geboten hat zu thun . Exod . 28 . VND nam Aaron vnd seine Söne / vnd wussch sie mit wasser . Vnd legt jm den Leinenrock an / vnd gürtet jn mit dem Gürtel / vnd zoch jm den Seidenrock an / vnd thet jm den Leibrock an / vnd gürtet jn vber den Leibrock her . Vnd thet jm das Schiltlin an / vnd in das Schiltlin Liecht vnd Recht . Vnd setzt jm den Hut auff sein Heubt / vnd setzt an den Hut oben an seiner stirn das gülden Blat der heiligen Kron / Wie der HERR Mose geboten hatte . Exo . 28 . ; Exo . 29 . VND Mose nam das Salböle / vnd salbet die wonung / vnd alles was drinnen war / vnd weihet es / Vnd sprenget da mit sieben mal auff den Altar / vnd salbet den altar / mit alle seinem gerete / das Handfas mit seinem fus / das es geweihet würde . Vnd gos des Salböles auff Aarons heubt / vnd salbt jn das er geweihet würde . Vnd bracht erzu Aarons söne / vnd zoch jnen leinen Röcke an / vnd gürtet sie mit dem Gürtel / vnd band jnen Hauben auff / wie jm der HERR geboten hatte . Exo . 30 . VND lies erzu füren einen Farren zum Sündopffer / vnd Aaron mit seinen Sönen / legten jre hende auff sein heubt / da schlachtet man es . Vnd Mose nam des bluts / vnd thets auff die hörner des Altars vmb her / mit seinem finger / vnd entsündiget den Altar / vnd gos das blut an des Altars boden / vnd weihet jn / das er jn versünet . Vnd nam alles fett am eingeweide / das netz vber der lebber / vnd die zwo nieren mit dem fett daran / vnd zündets an auff dem Altar . Aber den Farren mit seinem fell / fleisch vnd mist / verbrand er mit fewr ausser dem Lager / wie jm der HERR geboten hatte . Exo . 29 . VND bracht er zu einen Widder zum Brandopffer / vnd Aaron mit seinen Sönen legten jre hende auff sein heubt / da schlacht man jn . Vnd Mose sprenget des bluts auff den Altar vmb her / zehieb den Widder in stücke / vnd zündet an das heubt / die stücke vnd den strumpff / vnd wussch die eingeweide vnd schenckel mit wasser / vnd zündet also den gantzen Widder an auff dem Altar / Das war ein Brandopffer zum süssen geruch / ein Fewr dem HERRN / wie jm der HERR geboten hatte . ER bracht auch erzu den andern Widder des Fülleopffers / Vnd Aaron mit seinen Sönen legten jre hende auff sein heubt / da schlachtet man jn . Vnd Mose nam seines bluts / vnd thets Aaron auff den knörbel seines rechten ohrs / vnd auff den daumen seiner rechten hand / vnd auff den grossen zehe seines rechten fusses . Vnd bracht erzu Aarons söne / vnd thet des bluts auff den knörbel jres rechten ohr / vnd auff den daumen jrer rechten hand / vnd auff den grossen zehe jres rechten fusses . Vnd sprenget das blut auff den Altar vmb her . Exo . 29 . VND nam das fett vnd den schwantz / vnd alles fett am eingeweide / vnd das netz vber der lebber / die zwo nieren mit dem fett daran / vnd die rechte schulder . Da zu nam er von dem korb des vngesewrten Brots fur dem HERRN / einen vngesewrten Kuchen / vnd ein Kuchen geöltes brots / vnd ein Fladen / vnd legts auff das fette / vnd auff die rechten schulder / Vnd gab das alle sampt auff die hende Aaron vnd seiner Söne / vnd webds zur Webe fur dem HERRN . Vnd nams alles wider von jren henden / vnd zundets an auff dem Altar / oben auff dem Brandopffer / Denn es ist ein Fülleopffer zum süssen geruch / ein Fewr dem HERRN . Vnd Mose nam die brust vnd webd ein Webe fur dem HERRN / von dem widder des Fülleopffers / die ward Mose zu seinem teil / wie jm der HERR geboten hatte . VND Mose nam des Salböles / vnd des bluts auff dem Altar / vnd sprenget auff Aaron vnd seine kleider / auff seine Söne / vnd auff jre kleider / vnd weihet also Aaron vnd seine kleider / seine söne vnd jre kleider mit jm . Vnd sprach zu Aaron vnd seinen Sönen / Kochet das fleisch fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd esset es daselbs . Dazu auch das brot im korbe des Füllopffers / wie mir geboten ist / vnd gesagt / das Aaron vnd seine Söne sollens essen . Was aber vberbleibt vom fleisch vnd brot / das solt jr mit fewr verbrennen . VND solt in sieben tagen nicht ausgehen / von der thür der Hütten des Stiffts / bis an den tag / da die tage ewrs Fülleopffers aus sind / Denn sieben tage sind ewr hende gefüllet / wie es an diesem tage geschehen ist / Der HERR hats geboten zu thun / auff das jr versünet seiet . Vnd solt fur der Hütten des Stiffts tag vnd nacht bleiben sieben tage lang / Vnd solt auff die hut des HERRN warten / das jr nicht sterbet / Denn also ist mirs geboten . Vnd Aaron mit seinen Sönen theten alles das der HERR geboten hatte durch Mose . VND am achten tage rieff Mose Aaron vnd seinen Sönen vnd den Eltesten in Jsrael / vnd sprach zu Aaron . Nim zu dir ein Jungkalb zum Sündopffer / vnd einen wider zum Brandopffer / beide on wandel / vnd bring sie fur den HERRN . Vnd rede mit den kindern Jsrael vnd sprich / Nemet einen zigenbock zum Sündopffer / vnd ein kalb vnd ein schaf / beide eines jars alt / vnd on wandel / zum Brandopffer / vnd einen ochsen vnd einen wider zum Danckopffer / das wir fur dem HERRN opffern / vnd ein Speisopffer mit öle gemengt / Denn heute wird euch der HERR erscheinen . VND sie namen was Mose geboten hatte / fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd trat erzu die gantze Gemeine / vnd stund fur dem HERRN . Da sprach Mose / Das ists / das der HERR geboten hat / das jr thun solt / So wird euch des HERRN Herrligkeit erscheinen . Vnd Mose sprach zu Aaron / Trit zum Altar / vnd mache dein Sündopffer vnd dein Brandopffer vnd versüne dich vnd das volck / Darnach mache des volcks Opffer / vnd versüne sie auch / wie der HERR geboten hat . Vnd Aaron trat zum Altar / vnd schlachtet das Kalb zu seinem Sündopffer . Vnd seine Söne brachten das blut zu jm / vnd er tuncket mit seinem finger ins blut / vnd thets auff die hörner des Altars / vnd gos das blut an des Altars boden . Aber das fett vnd die nieren / vnd das netz von der lebber am Sündopffer / zündet er an auff dem Altar / wie der HERR Mose geboten hatten . Vnd das Fleisch / vnd das Fell verbrand er mit fewr ausser dem Lager . Darnach schlachtet er das Brandopffer / Vnd Aarons söne brachten das blut zu jm / vnd er sprenget es auff den Altar vmbher . Vnd sie brachten das Brandopffer zu jm zustücket vnd den kopff / Vnd er zündets an auff dem Altar / vnd er wussch das eingeweide vnd die schenckel / vnd zündets an / oben auff dem Brandopffer auff dem Altar . Darnach bracht er erzu des volcks Opffer / vnd nam den bock das Sündopffer des volcks / vnd schlachtet jn / vnd macht ein Sündopffer draus wie das vorige / Vnd bracht das Brandopffer erzu / vnd that jm sein recht . Vnd bracht er zu das Speisopffer / vnd nam seine hand vol / vnd zündets an auff dem Altar / ausser des morgens Brandopffer . Darnach schlachtet er den Ochsen vnd Wider zum Danckopffer des Volcks / Vnd seine Söne brachten jm das blut / das sprenget er auff den Altar vmb her . Aber das fett vom ochsen / vnd vom widder den schwantz / vnd das fett am eingeweide / vnd die nieren / vnd das netze vber der lebber / alles solchs fett legten sie auff die brust / vnd zündet das fett an auff dem Altar . Aber die brust / vnd die rechte schulter webd Aaron zur Webe fur dem HERRN / wie der HERR Mose geboten hatte . VND Aaron hub seine Hand auff zum volck / vnd segenet sie / vnd steig er ab da er das Sündopffer / Brandopffer vnd Danckopffer gemacht hatte . Vnd Mose vnd Aaron giengen in die Hütten des Stiffts / vnd da sie wider eraus giengen / segeneten sie das volck . Da erschein die herligkeit des HERRN allem volck / Denn das fewr kam aus von dem HERRN / vnd verzeret auff dem Altar das Brandopffer vnd das fett / Da das alles volck sahe / frolocketen sie / vnd fielen auff jr andlitz . VND die Söne Aarons / Nadab vnd Abihu / namen ein jglicher seinen Napff / vnd theten fewr drein / vnd legten Reuchwerg drauff / vnd brachten das frembd fewr fur den HERRN / das er jnen nicht geboten hatte . Da fuhr ein fewr aus von dem HERRN / vnd verzehret sie / das sie sturben fur dem HERRN . Da sprach Mose zu Aaron / Das ists / das der HERR gesagt hat / Jch werde geheiliget werden an denen die zu mir nahen / vnd fur allem Volck / werde ich herrlich werden / Vnd Aaron schweig stille . Leui . 16 . ; Num . 16 . Mose aber rieff Misael vnd Elzaphan den sönen Vsiel / Aarons vettern vnd sprach zu jnen / Trett hinzu / vnd traget ewre Brüder von dem Heiligthum hin aus fur das Lager . Vnd sie tratten hinzu / vnd trugen sie hin aus / mit jren leinen röcken fur das Lager / wie Mose gesagt hatte . Da sprach Mose zu Aaron vnd seinen sönen Eleazar vnd Jthamar / Jr solt ewre Heubter nicht blössen / noch ewre Kleider zureissen / das jr nicht sterbet / vnd der zorn vber die gantze Gemeine kome / Lasst ewre Brüder des gantzen hauses Jsrael weinen vber diesen Brand / den der HERR gethan hat . Jr aber solt nicht ausgehen von der thür der Hütten des Stiffts / jr möchtet sterben / Denn das Salböle des HERRN ist auff euch / Vnd sie theten / wie Mose sagt . DER HERR aber redet mit Aaron / vnd sprach / Du vnd deine Söne mit dir / solt keinen Wein noch starck Getrencke trincken / wenn jr in die Hütten des Stiffts gehet / auff das jr nicht sterbet / Das sey ein ewiges Recht / allen ewren Nachkomen . Auff das jr künd vnterscheiden / was heilig vnd vnheilig / was vnrein vnd rein ist / Vnd das jr die kinder Jsrael leret alle Rechte / die der HERR zu euch geredt hat durch Mose . Eze . 44 . ; 1 . Tim . 3 . ; Tit . 1 . VND Mose redet mit Aaron / vnd mit seinen vbrigen sönen Eleazar vnd Jthamar . Nemet das vberblieben ist vom Speisopffer / an den opffern des HERRN / vnd essets vngesewrt bey dem Altar / denn es ist das allerheiligst . Jr solts aber an heiliger stete essen / Denn das ist dein Recht / vnd deiner Söne recht / an den opffern des HERRN / Denn so ist mirs geboten . Aber die Webebrust / vnd die Hebeschulder / soltu vnd deine Söne vnd deine Töchter mit dir essen an reiner stete / Denn solch Recht ist dir vnd deinen Kindern gegeben / an den Danckopffern der kinder Jsrael . Denn die Hebeschulter vnd die Webebrust zu den opffern des fetts / werden gebracht / das sie zur Webe gewebd werden fur dem HERRN / Darumb ists dein vnd deiner Kinder zum ewigen Recht / wie der HERR geboten hat . Vnd Mose suchte den Bock des Sündopffers / vnd fand jn verbrand / vnd er ward zornig vber Eleazar vnd Jthamar Aarons söne / die noch vbrig waren / vnd sprach . Warumb habt jr das Sündopffer nicht gessen an heiliger stete / denn es das allerheiligste ist / Vnd er hats euch gegeben / das jr die missethat der Gemeine tragen solt / das jr sie versünet fur dem HERRN ? Sihe / sein blut Weil sein blut nicht ins Heilige bracht ist / solt es nicht verbrand / sondern geessen worden sein . Welchs blut aber hinein gebracht ward must man nicht essen / sondern alles verbrennen / Su . 4 . et . 6 . etc . Jnf . 16 . ist nicht komen in das Heilige hinein / jr solts im Heiligen gessen haben / wie mir geboten ist . Aaron aber sprach zu Mose / Sihe / Heute haben sie jr Sündopffer vnd jr Brandopffer fur dem HERRN geopffert / vnd es ist mir also gangen / wie du sihest / vnd ich solte essen heute vom Sündopffer / solte das dem HERRN gefallen ? Da das Moses höret / lies ers jm gefallen . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach zu jnen / Redet mit den kindern Jsrael / vnd sprecht / Das sind die Thier die jr essen solt vnter allen thieren auff Erden . Alles was die klawen spaltet / vnd wider kewet vnter den Thieren / das solt jr essen . Was aber widerkewet / vnd hat klawen / vnd spaltet sie doch nicht / als das Kamel / Das ist euch vnrein / vnd solts nicht essen . Die Caninichen widerkewen wol / aber sie spalten die Klawen nicht / Darumb sind sie vnrein . Der Hase widerkewet auch / aber er spaltet die klawen nicht / Darumb ist er euch vnrein . Vnd ein Schwein spaltet wol die klawen / aber es widerkewet nicht / Darumb sols euch vnrein sein . Von dieser fleisch solt jr nicht essen / noch jr Ass anrüren / Denn sie sind euch vnrein . Deut . 14 . DJS solt jr essen vnter dem das in wassern ist . Alles was Flosfeddern vnd Schuppen hat in wassern / im meer vnd bechen / solt jr essen . Alles aber was nicht Flosfeddern vnd Schuppen hat / im meer vnd bechen / vnter allem das sich reget in wassern / vnd allem was lebt im wasser / sol euch eine Schew sein / das jr von jrem fleisch nicht esset / vnd fur jrem Ass euch schewet . Denn alles was nicht flosfeddern vnd schupen hat in Wassern / solt jr schewen . VND dis solt jr schewen vnter den Vogeln / das jrs nicht esset / Den Adeler / den Habicht / den Fischar / den Geyer / den Weihe / vnd was seiner art ist . Vnd alle Raben mit jrer art / den Straus / die Nachteule / den Kuckuc / den Sperber mit seiner art . Das Kützlin / den Schwan / den Huhu / die Fleddermaus / die Rordomel / den Storck / den Reiger / den Heher mit seiner art / die Widhop / vnd die Schwalbe . Alles auch was sich reget vnter den Vogeln / vnd gehet auff vier füssen / das sol euch eine Schew sein . Doch das solt jr essen von Vogeln Diese vier Thier sind in vnsern landen nicht / wie wol gemeiniglich Arbe vnd Hagab fur Hewschrecken gehalten werden / die auch vierfüssig vogel sind . Aber es ist gewisser diese Ebreische namen zu brauchen / wie wir mit Haleluia vnd andern frembder sprach namen thun . / das sich reget vnd gehet auff vier Füssen / vnd nicht mit zweien Beinen auff erden hüpffet / von den selben müget jr essen / als da ist / Arbe mit seiner art / vnd Selaam mit seiner art / vnd Hargol mit seiner art / vnd Hagab mit jrer art . Alles aber was sonst vier füsse hat vnter den Vogeln / sol euch eine schew sein / vnd solt sie vnrein achten . Wer solcher Ass anrüret / der wird vnrein sein / bis auff den abend . Vnd wer dieser Ass eines tragen wird / sol seine kleider wasschen / vnd wird vnrein sein / bis auff den abend . Darumb alles Thier das klawen hat / vnd spaltet sie nicht / vnd widerkewet nicht / das sol euch vnrein sein / Wer es anrüret wird vnrein sein . Vnd alles was auff tappen gehet / vnter den Thieren die auff vier füssen gehen / sol euch vnrein sein / Wer jr Ass anrüret / wird vnrein sein bis auff den abend . Vnd wer jr Ass tregt / sol seine kleider wasschen / vnd vnrein sein / bis auff den abend / Denn solche sind euch vnrein . Djese sollen euch auch vnrein sein vnter den Thieren / die auff erden kriechen / Die Wisel / die Maus / die Kröte / ein jglichs mit seiner art . Der Jgel / der Molch / die Aydex / der Blindschleich / vnd der Maulworff . Die sind euch vnrein vnter allem das da kreucht / Wer jr Ass anrüret / der wird vnrein sein / bis an den abend . Vnd alles worauff ein solch tod Ass fellet / das wird vnrein / es sey allerley hültzen gefess / oder kleider / oder fell / oder sack / vnd alles gerete / da mit man etwas schaffet / sol man ins wasser thun / vnd ist vnrein / bis auff den abend / als denn wirds rein . Allerley erden gefess / wo solcher Ass eines drein fellet / wird alles vnrein was drinnen ist / vnd solts zubrechen . Alle speise die man isset / so solch wasser drein kompt / ist vnrein . Vnd aller tranck den man trinckt / in allerley solchem gefess / ist vnrein . Vnd alles worauff ein solch Ass fellet / wird vnrein / es sey ofen oder kessel / so sol mans zubrechen / denn es ist vnrein / vnd sol euch vnrein sein . Doch die Brünne vnd kolke / vnd teiche sind rein . Wer aber jr Ass anrüret ist vnrein . VND ob ein solch Ass fiel auff Samen den man geseet hat / so ist er doch rein . Wenn man aber wasser vber den Samen gösse / vnd fiele darnach ein solch Ass drauff / so würde er euch vnrein . Wenn ein Thier stirbt / das jr essen müget / wer das Ass anrüret / der ist vnrein bis an den abend . Wer von solchem Ass isset / der sol sein kleid wasschen / vnd wird vnrein sein bis an den abend . Also / wer auch tregt ein solch Ass / sol sein kleid wasschen / vnd wird vnrein sein bis an den abend . Was auff erden schleicht / das sol euch eine Schew sein / vnd man sols nicht essen . Vnd alles was auff dem Bauch kreucht / vnd alles was auff vier oder mehr füssen gehet / vnter allem das auff erden schleicht / solt jr nicht essen / Denn es sol euch eine schew sein . Macht ewre Seelen nicht zum schewsal / vnd verunreiniget euch nicht an jnen / das jr euch besuddelt . Denn ich bin der HERR ewr Gott / Darumb solt jr euch heiligen / das jr heilig seid / denn ich bin Heilig . Vnd solt nicht ewer Seelen verunreinigen an jrgent einem kriechenden Thier / das auff erden schleicht / Denn ich bin der HERR / der euch aus Egyptenland gefüret hat / das ich ewr Gott sey / Darumb solt jr heilig sein / denn ich bin Heilig . Leui . 19 . ; 1 . Pet . 1 . Djs ist das Gesetz von den Thieren vnd Vogeln / vnd allerley kriechenden Thieren im wasser / vnd allerley thieren die auff Erden schleichen / Das jr vnterscheiden kündet / was vnrein vnd rein ist / Vnd welchs Thier man essen / vnd welchs man nicht essen sol . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich / Wenn ein Weib besamet wird / vnd gebirt ein Kneblin / So sol sie sieben tage vnrein sein / so lange sie jre kranckheit leidet . Vnd am achten tage sol man das Fleisch seiner Vorhaut beschneiten . Vnd sie sol da heim bleiben drey vnd dreissig tage / im blut jrer reinigung / Kein heiliges sol sie anrüren / vnd zum Heiligthum sol sie nicht komen / bis das die tage jrer reinigung aus sind . Gebirt sie aber ein Meidlin / So sol sie zwo wochen vnrein sein / so lange sie jre kranckheit leidet / Vnd sol sechs vnd sechzig tage da heim bleiben in dem blut jrer reinigung . Luc . 2 . VND wenn die tage jrer reinigung aus sind / fur den Son oder fur die Tochter / Sol sie ein jerig Lamb bringen zum Brandopffer / vnd eine Jungetaube / oder Dordeltauben zum Sündopffer / dem Priester fur die thür der Hütten des Stiffts / Der sol es opffern fur dem HERRN / vnd sie versünen / so wird sie rein von jrem blutgang / Das ist das Gesetz fur die / so ein Kneblin oder Meidlin gebirt . Vermag aber jre hand nicht ein Schaf / so neme sie zwo Dorteltauben oder zwo Jungetauben / eine zum Brandopffer / die ander zum Sündopffer / So sol sie der Priester versünen / das sie rein werde . Luc . 2 . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach / Wenn einem Menschen an der haut seines fleisches etwas aufferet / oder schebicht oder eiterweis wird / als wolt ein Aussatz werden / an der haut seines fleischs / Sol man jn zum Priester Aaron füren / oder zu seiner Söne einem vnter den Priestern . Vnd wenn der Priester das mal an der haut des fleischs sihet / das die har in weis verwandelt sind / vnd das ansehen an dem ort tieffer ist / denn die ander haut seines fleischs / So ists gewis der Aussatz / Darumb sol jn der Priester besehen / vnd fur vnrein vrteilen . Wenn aber etwas eiterweis Hie ists offenbar / das Moses Aussatz heisst allerley grind vnd blatern oder mal / da Aussatz aus werden kan / oder dem Aussatz gleich ist . ist an der haut seines fleischs / vnd doch das ansehen nicht tieffer / denn die ander haut des fleischs / vnd die har nicht in weis verwandelt sind / So sol der Priester den selben verschliessen sieben tage / vnd am siebenden tage besehen . Jsts das das mal bleibt wie ers vor gesehen hat / vnd hat nicht weiter gefressen an der haut / So sol jn der Priester abermal sieben tage verschliessen . Vnd wenn er jn zum andern mal am siebenden tage besihet / vnd findet das das mal verschwunden ist / vnd nicht weiter gefressen hat an der haut / So sol er jn rein vrteilen / denn es ist grind / Vnd er sol seine Kleider wasschen / so ist er rein . Wenn aber der grind weiter frisst in der haut / nach dem er vom Priester besehen / vnd rein gesprochen ist / vnd wird nu zum andern mal vom Priester besehen / Wenn denn da der Priester sihet / das der grind weiter gefressen hat in der haut / Sol er jn vnrein vrteilen / denn es ist gewis Aussatz . Wenn ein mal des Aussatzs am Menschen sein wird / den sol man zum Priester bringen . Wenn derselb sihet vnd findet / das weis auffgefaren ist an der haut / vnd die har weis verwandelt / vnd roh fleisch im geschwür ist / So ists gewis ein alter Aussatz in der haut seines fleischs . Darumb sol jn der Priester vnrein vrteilen / vnd nicht verschliessen / denn er ist schon vnrein . Wenn aber der Aussatz blühet in der haut / vnd bedeckt die gantze haut Dieser Aussatz heisset rein / Denn es ist ein gesunder Leib der sich also selbs reiniget / als mit bocken / masern / vnd kretze geschicht / da durch den gantzen Leib / das böse her aus schlegt / Wie wir Deudschen sagen / Es sey gesund etc . / von dem heubt an bis auff die füsse / alles was dem Priester fur augen sein mag / Wenn denn der Priester besihet vnd findet / das der Aussatz das gantze fleisch bedeckt hat / So sol er den selben rein vrteilen / die weil es alles an jm in weis verwandelt ist / denn er ist rein . Jst aber roh fleisch da / des tages wenn er besehen wird / So ist er vnrein . Vnd wenn der Priester das roh fleisch besihet / sol er jn vnrein vrteilen / denn er ist vnrein / vnd es ist gewis Aussatz . Verkeret sich aber das roh fleisch wider / vnd verwandelt sich in weis / So sol er zum Priester komen / Vnd wenn der Priester besihet vnd findet / das das mal ist in weis verwandelt / sol er jn rein vrteilen / denn er ist rein . Wenn in jemands fleisch an der haut eine Drüs wird / vnd wider heilet / Darnach an demselben ort etwas weis aufferet oder rötlich eiterweis wird / sol er vom Priester besehen werden . Wenn denn der Priester sihet / das das ansehen tieffer ist / denn die ander haut / vnd das har in weis verwandelt / So sol er jn vnrein vrteilen / denn es ist gewis ein Aussatzmal aus der Drüs worden . Sihet aber der Priester vnd findet / das die har nicht weis sind / vnd ist nicht tieffer / denn die ander haut / vnd ist verschwunden / So sol er jn sieben tage verschliessen . Frisset es weiter in der haut / So sol er jn vnrein vrteilen / denn es ist gewis ein Aussatzmal . Bleibt aber das eiterweis also stehen / vnd frisset nicht weiter / so ists die narbe von der drüs / Vnd der Priester sol jn rein vrteilen . Wenn sich jemands an der haut am fewr brennet / vnd das Brandmal rötlicht oder weis ist / Vnd der Priester jn besihet / vnd findet das har in weis verwandelt / an dem brandmal / vnd das ansehen tieffer / denn die ander haut / So ists gewis Aussatz / aus dem brandmal worden / Darumb sol jn der Priester vnrein vrteilen / denn es ist ein Aussatzmal . Sihet aber der Priester vnd findet / das die har am brandmal nicht in weis verwandelt / vnd nicht tieffer ist denn die ander haut / vnd ist dazu verschwunden / Sol er jn sieben tage verschliessen / vnd am siebenden tage sol er jn besehen / Hats weiter gefressen an der haut / So sol er jn vnrein vrteilen / denn es ist Aussatz . Jsts aber gestanden an dem brandmal / vnd nicht weiter gefressen an der haut / vnd ist dazu verschwunden / so ists ein geschwür des brandmals / Vnd der Priester sol jn rein vrteilen / denn es ist eine narbe des brandmals . Wenn ein Man oder Weib auff dem heubt oder am bart schebicht wird vnd der Priester das mal besihet / vnd findet das das ansehen tieffer ist denn die ander haut / vnd das har daselbs gülden vnd dünne / So sol er jn vnrein vrteilen / denn es ist aussetziger Grind des heubts oder des barts . Sihet aber der Priester / das der grind nicht tieffer an zusehen ist denn die haut / vnd das har nicht falb ist / Sol er denselben sieben tage verschliessen . Vnd wenn er am siebenden tage besihet vnd findet / das der grind nicht weiter gefressen hat / vnd kein gülden har da ist / vnd das ansehen des grinds nicht tieffer ist denn die ander haut / Sol er sich bescheren / doch das er den grind nicht beschere . Vnd sol jn der Priester abermal sieben tage verschliessen / Vnd wenn er jn am siebenden tage besihet vnd findet / das der grind nicht weiter gefressen hat in der haut / vnd das ansehen ist nicht tieffer denn die ander haut / So sol jn der Priester rein sprechen / vnd er sol seine Kleider wasschen / denn er ist rein . Frisset aber der grind weiter an der haut nach dem er rein gesprochen ist / Vnd der Priester besihet vnd findet / das der grind also weiter gefressen hat an der haut / So sol er nicht mehr darnach fragen / ob die har gülden sind / denn er ist vnrein . Jst aber fur augen der grind still gestanden / vnd falb har daselbst auffgangen ist / so ist der grind heil / vnd er rein / Darumb sol jn der Priester rein sprechen . Wenn einem Man oder Weib an der haut jres fleischs etwas eiterweis ist / Vnd der Priester sihet daselbs / das das eiterweis schwindet / das ist ein weisser grind / in der haut auffgangen / vnd er ist rein . Wenn einem Man die heubthar ausfallen / das er kalh wird / der ist rein / fallen sie jm fornen am heubt aus / vnd wird eine glatze / so ist er rein . Wird aber an der glatzen oder da er kalh ist / ein weis oder rötlicht mal / So ist jm Aussatz an der glatze oder am kalhkopff auffgangen / Darumb sol jn der Priester besehen . Vnd wenn er findet / das weis oder rötlicht mal auffgelauffen an seiner glatzen oder kalhkopff / das es siehet wie sonst der Aussatz an der haut / So ist er aussetzig vnd vnrein / Vnd der Priester sol jn vnrein sprechen / solchs mals halben auff seinem heubt . Wer nu aussetzig ist / des Kleider sollen zurissen sein / vnd das Heubt blos / vnd die Lippen verhüllet / vnd sol aller ding vnrein genennet werden . Vnd so lange das mal an jm ist / sol er vnrein sein / alleine wonen / vnd seine Wonung sol ausser dem Lager sein . Wenn an einem Kleid eines Aussatzs mal sein wird / es sey wüllen oder leinen / am werfft oder am eintracht / es sey leinen oder wüllen / oder an einem fell / oder an allem das aus fellen gemacht wird / Vnd wenn das mal bleich oder rötlicht ist / am kleid oder am fell / oder am werfft / oder am eintracht / oder an einigerley ding das von fellen gemacht ist / das ist gewis ein mal des aussatzs . Darumb sols der Priester besehen / vnd wenn er das mal sihet / sol ers einschliessen sieben tage . Vnd wenn er am siebenden tage sihet / das das mal hat weiter gefressen / am kleid / am werfft / oder am eintracht / am fell / oder an allem das man aus fellen macht / So ists ein fressend mal des aussatzs / vnd ist vnrein . Vnd sol das kleid verbrennen / oder den werfft oder den eintracht / es sey wüllen oder leinen / oder allerley fellwerg / darin solch mal ist / Denn es ist ein mal des Aussatzs / vnd solts mit fewr verbrennen . Wjrd aber der Priester sehen / das das mal nicht weiter gefressen hat am kleid / oder am werfft / oder am eintracht / oder an allerley fellwerg / So sol er gebieten / das mans wassche darin das mal ist / vnd sols einschliessen ander sieben tage . Vnd wenn der Priester sehen wird nach dem das mal gewasschen ist / das das mal nicht verwandelt ist fur seinen augen / vnd auch nicht weiter gefressen hat / So ists vnrein / vnd solts mit fewr verbrennen / denn es ist tieff eingefressen / vnd hats beschaben gemacht . Wenn aber der Priester sihet / das das mal verschwunden ist nach seinem wasschen / So sol ers abreissen vom kleid / vom fell / vom werfft / oder vom eintracht . Wirds aber noch gesehen am kleid / am werfft / am eintracht / oder allerley fellwerg / so ists ein fleck / vnd solts mit fewr verbrennen darin solch mal ist . Das kleid aber / oder werfft / oder eintracht / oder allerley fellwerg das gewasschen ist / vnd das mal von jm gelassen hat / sol man zum andern mal wasschen / so ists rein . Das ist das Gesetz vber die mal des Aussatzs an kleidern / sie seien wüllen oder leinen / am werfft vnd am eintracht vnd allerley fellwerg / rein oder vnrein zu sprechen . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Das ist das Gesetz vber den Aussetzigen / wenn er sol gereiniget werden . Er sol zum Priester komen / Vnd der Priester sol aus dem Lager gehen / vnd besehen / wie das mal des aussatzs am Aussetzigen heil worden ist . Vnd sol gebieten / dem / der zu reinigen ist / das er zween lebendige Vogel neme / die da rein sind / vnd Cedern holtz / vnd rosinfarb wolle vnd Jsop . Vnd sol gebieten / den einen Vogel zu schlachten in einem erden gefess am fliessenden wasser . Vnd sol den lebendigen Vogel nemen mit dem Cedern holtz / rosinfarb wolle vnd Jsop / vnd in des geschlachten vogels blut tuncken am fliessenden wasser / vnd besprengen den / der vom aussatz zu reinigen ist / sieben mal / Vnd reinige jn also / vnd lasse den lebendigen Vogel ins frey feld fliegen . Math . 8 . ; Mar . 1 . ; Luc . 5 . ; Luc . 17 . Der Gereinigte aber sol seine Kleider wasschen / vnd alle seine Har abscheren / vnd sich mit wasser baden / so ist er rein . Darnach gehe er ins Lager / Doch sol er ausser seiner Hütten sieben tage bleiben . Vnd am siebenden tage sol er alle seine Har abscheren auff dem heubt / am bart / an den augbrunen / das alle har abgeschoren seien / Vnd sol seine kleider wasschen vnd sein fleisch im wasser baden / so ist er rein . VND am achten tag sol er zwey Lemmer nemen on wandel / vnd ein jerig Schaf on wandel / vnd drey zehenden semelmelh zum Speisopffer / mit öle gemenget / vnd ein Log Log ist ein klein meslin / auff Ebreisch also genennet Aber noch vngewis wie gros es sey . öles . Da sol der Priester denselben Gereinigten / vnd diese ding stellen fur den HERRN / fur der thür der Hütten des Stiffts . Vnd sol das eine Lamb nemen / vnd zum Schuldopffer opffern / mit dem Log öle / vnd sol solchs fur dem HERRN Weben / vnd darnach das Lamb schlachten / da man das Sündopffer vnd Brandopffer schlachtet / nemlich / an heiliger stet / Denn wie das Sündopffer / also ist auch das Schuldopffer des Priesters / Denn es ist das allerheiligst . VND der Priester sol des bluts nemen vom Schuldopffer / vnd dem Gereinigten auff den knörbel des rechten ohrs thun / vnd auff den daumen seiner rechten hand / vnd auff den grossen zehe seines rechten fusses . Darnach sol er des öles aus dem Log nemen / vnd in seine ( des Priesters ) lincke hand giessen / vnd mit seinem rechten finger in das öle tuncken / das in seiner lincken hand ist / vnd sprengen mit seinem finger das öle sieben mal fur dem HERRN . Das vbrige öle aber in seiner hand sol er dem Gereinigten auff den knörbel des rechten ohrs thun / vnd auff den rechten daumen / vnd auff den grossen zehe seines rechten fusses / oben auff das blut des Schuldopffers . Das vbrige öle aber in seiner hand sol er auff des Gereinigten heubt thun / vnd jn versünen fur dem HERRN . Vnd sol das Sündopffer machen / vnd den Gereinigten versünen seiner vnreinigkeit halben . Vnd sol darnach das Brandopffer schlachten / vnd sol es auff dem Altar opffern / sampt dem Speisopffer vnd jn versünen / so ist er rein . JST er aber Arm / vnd mit seiner hand nicht so viel erwirbt / So neme er ein Lamb zum Schuldopffer zu Weben / jn zuuersünen / vnd ein zehenden Semelmelh mit öle gemengt zum Speisopffer / vnd ein Log öle / vnd zwo Dordeltauben / oder zwo Jungetauben / die er mit seiner hand erwerben kan / Das eine sey ein Sündopffer / die ander ein Brandopffer . Vnd bring sie am achten tage seiner reinigung zum Priester / fur der thür der Hütten des Stiffts / fur dem HERRN . DA sol der Priester das Lamb zum Schuldopffer nemen / vnd das Log öle / vnd sols alles Weben fur dem HERRN / vnd das Lamb des Schuldopffers schlachten . Vnd des bluts nemen von dem selben Schuldopffer / vnd dem Gereinigten thun auff den knörbel seines rechten ohrs / vnd auff den daumen seiner rechten hand / vnd auff den grossen zehe seines rechten fusses / Vnd des öles in seine ( des Priesters ) lincke hand giessen / vnd mit seinem rechten finger / das öle das in seiner lincken hand ist / sieben mal sprengen fur dem HERRN . Des vbrigen aber in seiner hand / sol er dem Gereinigten auff den knörbel seines rechten ohrs / vnd auff den daumen seiner rechten hand / vnd auff den grossen zehe seins rechten Fusses thun / oben auff das blut des Schuldopffers . Das vbrige öle aber in seiner hand sol er dem Gereinigten auff das heubt thun / jn zuuersünen fur dem HERRN . Vnd darnach aus der einen Dordeltauben oder Jungentauben / wie seine hand hat mügen erwerben / ein Sündopffer / Aus der andern ein Brandopffer machen / sampt dem Speisopffer / vnd sol der Priester den Gereinigten also versünen fur dem HERRN . Das sey das Gesetz fur den Aussetzigen / der mit seiner hand nicht erwerben kan / was zu seiner reinigung gehört . Vnd der HERR redet mit mose vnd aaron / vnd sprach / Wenn jr ins land Canaan kompt / das ich euch zur Besitzung gebe / vnd werde jrgent in einem Hause ewr besitzung ein Aussatzmal geben / So sol der komen / des das haus ist / dem Priester ansagen / vnd sprechen / Es sihet mich an / als sey ein aussetzig mal an meim hause . Da sol der Priester heissen / das sie das haus ausreumen / ehe denn der Priester hin ein gehet / das mal zu besehen / auff das nicht vnrein werde alles was im hause ist / Darnach sol der Priester hinein gehen / das haus zu besehen . Wenn er nu das mal besihet / vnd findet / das an der wand des hauses / gele oder rötliche grüblin sind / vnd jr ansehen tieffer / denn sonst die wand ist / So sol er zum haus zur thür er aus gehen / vnd das haus sieben tage verschliessen . Vnd wenn er am siebenden tag widerkompt / vnd sihet das das mal weiter gefressen hat / an des hauses wand / So sol er die steine heissen ausbrechen / darm das mal ist / vnd hin aus fur die Stad / an einen vnreinen ort werffen . Vnd das haus sol man inwendig rings rumb schaben / vnd sollen den abgeschabenen leimen hin aus fur die Stad an einen vnreinen ort schütten . Vnd andere steine nemen vnd an jener stat thun / vnd andern leimen nemen / vnd das haus bewerffen . Wenn denn das mal widerkompt / vnd ausbricht am hause / nach dem man die steine ausgerissen / vnd das haus anders beworffen hat / So sol der Priester hin ein gehen . Vnd wenn er sihet / das das mal weiter gefressen hat am hause / so ists gewis ein fressender Aussatz am hause / vnd ist vnrein . Darumb sol man das haus abbrechen / stein vnd holtz / vnd allen leimen am hause / vnd sols hin aus füren fur die Stad an einen vnreinen ort . Vnd wer in das haus gehet / so lang es verschlossen ist / der ist vnrein bis an den abend . Vnd wer drinnen ligt oder drinnen isset / der sol seine Kleider wasschen . WO aber der Priester / wenn er hin ein gehet / sihet / das dis mal nicht weiter am hause gefressen hat / nach dem das haus beworffen ist / So sol ers rein sprechen / denn das mal ist heil worden . Vnd sol zum Sündopffer fur das haus nemen zween Vogel / Cedern holtz / vnd rosinfarbe wolle vnd Jsop . Vnd den einen Vogel schlachten in einem erden gefess an einem fliessenden wasser . Vnd sol nemen das Cedern holtz / die rosinfarbe wolle / den Jsop / vnd den lebendigen Vogel / vnd in des geschlachten Vogels blut tuncken / an dem fliessenden wasser / vnd das haus sieben mal besprengen . Vnd sol also das haus entsündigen mit dem blut des Vogels / vnd mit fliessendem wasser / mit dem lebendigen Vogel / mit dem Cedern holtz / mit Jsopen vnd mit rosinfarbe wolle . Vnd sol den lebendigen Vogel lassen hin aus fur die Stad ins frey feld fliegen / vnd das haus versünen / so ists rein . Das ist das Gesetz vber allerley mal des Aussatzs vnd Grinds vber den Aussatz der kleider / vnd der heuser / vber die beulen / gnetz vnd eiter weis / Auff das man wisse / wenn etwas vnrein oder rein ist / Das ist das Gesetz vom Aussatz . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach / Redet mit den kindern Jsrael / vnd sprecht zu jnen . Wenn ein Man an seinem fleisch einen flus hat / der selb ist vnrein / Denn aber ist er vnrein an diesem flus / wenn sein fleisch vom flus eitert oder verstopfft ist / Alle lager darauff er ligt / vnd alles darauff er sitzt / wird vnrein werden . Vnd wer sein lager anrüret / der sol seine kleider wasschen vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . VND wer sich setzt / da er gesessen ist / der sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / Vnd vnreine sein bis auff den abend . Wer sein fleisch anrüret / der sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnreine sein bis auff den abend . Wenn er seinen speichel wirfft auff den der rein ist / der sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Vnd der sattel darauff er reitet / wird vnrein werden . Vnd wer anrüret jrgent etwas / das er vnter sich gehabt hat / Der wird vnrein sein bis auff den abend . Vnd wer solchs tregt / der sol seine kleider waschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Vnd welchen er anrüret ehe er die hende wesscht / der sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Wenn er ein erden gefess anrüret / das sol man zubrechen / Aber das hültzen fass sol man mit wasser spüren . VND wenn er rein wird von seinem flus / So sol er sieben tage zelen / nach dem er rein worden ist / vnd seine kleider wasschen / vnd sein fleisch mit fliessendem wasser baden / so ist er rein . Vnd am achten tage sol er zwo Dordeltauben oder zwo Jungetauben nemen / vnd fur den HERRN bringen fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd dem Priester geben . Vnd der Priester sol aus einer ein Sündopffer / aus der andern ein Brandopffer machen / vnd jn versünen fur dem HERRN seines flus halben . Wenn einem Man im schlaff der Samen entgehet / der sol sein gantzes fleisch mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Vnd alles kleid vnd alles fell / das mit solchem samen befleckt ist / sol er wasschen mit wasser / vnd vnrein sein bis auff den abend . Ein Weib / bey welchem ein solcher ligt / die sollen sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Wenn ein Weib jrs leibs Blutflus hat / die sol sieben tag bey seit gethan werden / Wer sie anrüret / der wird vnrein sein bis auff den abend . Vnd alles worauff sie ligt / so lang sie jre zeit hat / wird vnrein sein / vnd worauff sie sitzt / wird vnrein sein . Vnd wer jr lager anrüret / der sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Vnd wer anrüret jrgent was / darauff sie gesessen hat / sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Vnd wer anrüret das auf jren Lager / oder wo sie gesessen / gelegen oder gestanden hat / sol vnrein sein bis auff den abend . Vnd wenn ein Man bey jr ligt / vnd es kompt sie jre zeit an bey jm / der wird sieben tage vnrein sein . Wenn aber ein Weib jren Blutflus eine lange zeit hat / nicht allein zur gewönlicher zeit / sondern auch vber die gewönlichen zeit / So wird sie vnrein sein / so lange sie fleusst / Wie zur zeit jrer absonderung / So sol sie auch hie vnrein sein . Alles lager darauff sie ligt die gantze zeit jrs flus / sol sein wie das lager jrer absonderung . Vnd alles worauff sie sitzt / wird vnrein sein / gleich der vnreinigkeit jrer absonderung . Wer der etwas anrüret / der wird vnrein sein / Vnd sol seine kleider wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend . Wjrd sie aber rein von jrem flus / So sol sie sieben tage zelen / darnach sol sie rein sein . Vnd am achten tage sol sie zwo Dordeltauben oder zwo Junge tauben nemen / vnd zum Priester bringen / fur die thür der Hütten des Stiffts . Vnd der Priester sol aus einer machen ein Sündopffer / aus der andern ein Brandopffer / vnd sie versünen fur dem HERRN vber dem flus jrer vnreinigkeit . So solt jr die kinder Jsrael warnen fur jrer vnreinigkeit / das sie nicht sterben in jrer vnreinigkeit / wenn sie meine Wonunge verunreinigen / die vnter euch ist . DAS ist das Gesetz vber den / der einen Flus hat / vnd dem der Same im schlaff entgehet / das er vnrein dauon wird . Vnd vber die die jren Blutflus hat . Vnd wer einen Flus hat / es sey Man oder Weib / Vnd wenn ein Man bey einer vnreinen ligt . VND der HERR redet mit Mose ( nach dem die zween söne Aarons gestorben waren / da sie fur dem HERRN opfferten ) vnd sprach / Sage deinem bruder Aaron / Das er nicht allerley zeit in das inwendige Heiligthum gehe hinder dem Furhang / fur dem Gnadenstuel der auff der Laden ist / das er nicht sterbe / Denn ich wil in einer Wolcken erscheinen auff dem Gnadenstuel . Leui . 10 . Sondern da mit sol er hin ein gehen / Mit einem jungen Farren zum Sündopffer / vnd mit einem Wider zum Brandopffer . Vnd sol den heiligen leinen Rock anlegen / vnd leinen Niderwad an seinem Fleisch haben / vnd sich mit einem leinen Gürtel gürten / vnd den leinen Hut auff haben / Denn das sind die heiligen Kleider / Vnd sol sein Fleisch mit wasser baden / vnd sie anlegen . Vnd sol von der Gemeine der kinder Jsrael zween Zigenböck nemen zum Sündopffer / vnd einen Wider zum Brandopffer . Vnd Aaron sol den Farren sein Sündopffer erzu bringen / vnd sich vnd sein haus versünen . Vnd darnach die zween Böck nemen / vnd fur den HERRN stellen fur der thür der Hütten des Stiffts . Vnd sol das Los werffen vber zween Böck / ein los dem HERRN / vnd das ander dem ledigen Bock . Vnd sol den Bock / auff welchen des HERRN los fellet / opffern zum Sündopffer . Aber den Bock / auff welchen das los des ledigen fellet / sol er lebendig fur den HERRN stellen / das er jn versüne / vnd lasse den ledigen Bock in die wüste . Vnd also sol er denn den Farren seins Sündopffers erzu bringen / vnd sich vnd sein haus versünen / vnd sol jn schlachten . VND sol einen Napff vol glut vom Altar nemen / der fur dem HERRN stehet / vnd die hand vol zustossens Reuchwergs / vnd hin ein hinder den Furhang bringen . Vnd das Reuchwerg auffs fewr thun fur dem HERRN / das der nebel vom Reuchwerg den Gnadenstuel bedecke / der auff dem Zeugnis ist / das er nicht sterbe . Vnd sol des bluts vom Farren nemen / vnd mit seinem finger gegen dem Gnadenstuel sprengen fornen an / Sieben mal sol er also fur dem Gnadenstuel mit seinem finger vom blut sprengen . DArnach sol er den Bock / des volcks Sündopffer / schlachten / vnd seines Bluts hin ein bringen hinder den Furhang / vnd sol mit seinem blut thun / wie er mit des Farren blut gethan hat / vnd da mit auch sprengen forne gegen den Gnadenstuel . Vnd sol also versünen das Heiligthum von der vnreinigkeit der kinder Jsrael / vnd von jrer vbertrettung / in allen jren sünden / Also sol er thun der Hütten des Stiffts / denn sie sind vnrein Das ist / gantz Jsrael ist vnrein vnd in sünden / vnd Gott wonet doch mitten vnter eitel Sündern / vnd heiliget sie / Das ist / Seiner heiligkeit geniessen sie / vnd heissen heilig vmb seinen willen / Sonst ist alles vnrein vnd sunde mit jnen / Das ist Christus in seinem Volck etc . die vmb her ligen . Ebr . 9 . ; Ebr . 10 . Kein Mensch sol in der Hütten des Stiffts sein / wenn er hin ein gehet zu versünen im Heiligthum / bis er er ausgehe / Vnd sol also versünen sich vnd sein haus / vnd die gantze gemeine Jsrael . Vnd wenn er eraus gehet zum Altar der fur dem HERRN stehet / sol er jn versünen / Vnd sol des bluts vom Farren vnd des bluts vom Bock nemen / vnd auff des Altars hörner vmb her thun . Vnd sol mit seinem finger vom blut drauff sprengen sieben mal / vnd jn reinigen vnd heiligen von der vnreinigkeit der kinder Jsrael . Luc . 1 . ; Ebre . 9 . VND wenn er volnbracht hat das versünen des Heiligthums / vnd der Hütten des Stiffts / vnd des Altars / so sol er den lebendigen Bock er zu bringen . Da sol denn Aaron seine beide hende auff sein heubt legen / vnd bekennen auff jn alle missethat der kinder Jsrael / vnd alle jre vbertrettung / in alle jren sunden / vnd sol sie dem Bock auff das Heubt legen / vnd jn durch einen Man der furhanden ist / in die wüsten lauffen lassen / Das also der Bock alle jre missethat auff jm in eine wildnis trage / vnd lasse jn in die wüste . VND Aaron sol in die Hütten des Stiffts gehen / vnd ausziehen die leinen Kleider / die er anzog / da er in das Heiligthum gieng / vnd sol sie da selbs lassen . Vnd sol sein Fleisch mit wasser baden an heiliger stete / vnd sein eigen Kleider anthun . Vnd eraus gehen / vnd sein Brandopffer vnd des volcks Brandopffer machen / vnd beide sich vnd das Volck versünen / Vnd das fett vom Sündopffer auff dem Altar anzünden . Der aber den ledigen Bock hat ausgefürt / sol seine Kleider wasschen / vnd sein Fleisch mit wasser baden / vnd darnach ins Lager komen . Den Farren des Sündopffers vnd den Bock des Sündopffers / welcher blut in das Heiligthum zu versünen gebracht wird / sol man hin aus führen fur das Lager / vnd mit fewr verbrennen / beide jr haut / fleisch vnd mist . Vnd der sie verbrennet / sol seine Kleider wasschen / vnd sein Fleisch mit wasser baden / vnd darnach ins Lager komen . Avch sol euch das ein ewigs Recht sein / Am zehenden tage des siebenden monden solt jr ewrn Leib casteien / vnd kein werck thun / er sey Einheimisch oder Frembder vnter euch . Denn an diesem tage geschicht ewr Versünung / das jr gereinigt werdet / von allen ewrn sünden werdet jr gereinigt fur dem HERRN . Darumb sols euch der grösste Sabbath sein / vnd jr solt ewrn Leib demütigen / Ein ewig Recht sey das . Leui . 23 . ; Deut . 16 . ES sol aber solche Versünung thun ein Priester / den man geweihet vnd des hand man gefüllet hat zum Priester an seins vaters stat . Vnd sol die leinen Kleider anthun / nemlich / die heiligen Kleider / vnd sol also versünen das heilige Heiligthum / vnd die Hütten des Stiffts / vnd den Altar / vnd die Priester vnd alles volck der Gemeine . Das sol euch ein ewigs Recht sein das jr die kinder Jsrael versünet von allen jren sunden / im jar ein mal / Vnd Mose thet / wie jm der HERR geboten hatte . Ebre . 9 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Aaron vnd seinen Sönen / vnd allen kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Das ists / das der HERR geboten hat . Welcher aus dem haus Jsrael ein ochsen oder lamb / oder zigen schlacht in dem Lager oder aussen fur dem Lager / vnd nicht fur die thür der Hütten des Stiffts bringet / das dem HERRN zum Opffer gebracht werde fur der Wonunge des HERRN / Der sol des bluts schüldig Da sihestu / das er nicht wil eigen vnd selb erweleten Gottesdienst haben / ausser seinem geordenten Gottesdienst . Darumb nennet er einen solchen Opfferer / einen Mörder wie Jesa . 66 . auch thut . sein / als der blut vergossen hat / Vnd solcher Mensch sol ausgerottet werden aus seinem Volck . Darumb sollen die kinder Jsrael jre Opffer / die sie auff dem freien feld opffern wollen / fur den HERRN bringen / fur die thür der Hütten des Stiffts / zum Priester / vnd alda jre Danckopffer dem HERRN opffern . Vnd der Priester Nicht sie selbs aus eigener walh vnd andacht . sol das blut auff den Altar des HERRN sprengen / fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd das fett anzünden zum süssen geruch dem HERRN . Vnd mit nicht jre Opffer hinfort den Feldteufeln opffern / mit den sie huren / Das sol jnen ein ewiges Recht sein bey jren Nachkommen . Darumb soltu zu jnen sagen / Welcher Mensch aus dem hause Jsrael / oder auch ein Frembdlinger der vnter euch ist / der ein Opffer oder Brandopffer thut / vnd bringts nicht fur die thür der Hütten des Stiffts / das ers dem HERR thue Der sol ausgerottet werden von seinem Volck . VND welcher Mensch / er sey vom haus Jsrael oder ein Frembdlinger vnter euch / jrgent Blut isset / wider den wil ich mein Andlitz setzen / vnd wil jn mitten aus seinem volck rotten . Denn des Leibs leben ist im blut / vnd ich habs euch zum Altar gegeben / das ewre Seelen damit versünet werden / Denn das blut ist die versünung furs leben . Darumb hab ich gesagt den kindern Jsrael / Keine Seele vnter euch sol blut essen / auch kein Frembdlinger der vnter euch wonet . Act . 15 . ; Leui . 3 . ; Deut . 12 . VND welcher Mensch / er sey vom haus Jsrael oder ein Frembdlinger vnter euch / der ein Thier oder Vogel fehet auff der jaget / das man isset / der sol desselben blut vergiessen vnd mit erden zuscharren . Denn des Leibs leben ist in seinem blut / so lang es lebet / Vnd ich hab den kindern Jsrael gesagt / Jr solt keins leibs blut essen / Denn des leibs leben ist in seinem blut / Wer es isset / Der sol ausgerottet werden . Vnd welche Seele ein Ass oder was vom Wild zürissen ist / isset / er sey ein Einheimischer oder Frembdlinger / der sol sein kleid wasschen / vnd sich mit wasser baden / vnd vnrein sein bis auff den abend / so wird er rein . Wo er seine kleider nicht wasschen noch sich baden wird / So sol er seiner missethat schüldig sein . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Jch bin der HERR ewr Gott . Jr solt nicht thun nach den wercken des Lands Egypten / darinnen jr gewonet habt / Auch nicht nach den wercken des Lands Canaan / dar ein ich euch füren wil . Jr solt auch euch nach jrer weise nicht halten / Sondern nach meinen Rechten solt jr thun / vnd meine Satzung solt jr halten / das jr drinnen wandelt / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Darumb solt jr meine Satzunge halten vnd meine Rechte / Denn welcher Mensch dieselben thut / der wird da durch leben / Denn ich bin der HERR . Rom . 10 . ; Galt . 3 . Njemand sol sich zu seiner nehesten Blutfreundin thun / jre Schambd zu blössen / Denn ich bin der HERR . Du solt deines Vaters vnd deiner Mutter schambd nicht blössen / Es ist deine Mutter / darumb soltu jre schambd nicht blössen . Du solt deines Vaters weibes schambd nicht blössen / denn es ist deines Vaters schambd . Du solt deiner Schwester schambd / die deines Vaters oder deiner Mutter tochter ist / da heim oder draussen geborn / nicht blössen . Du solt deines sons oder deiner Tochter tochter schambd nicht blössen denn es ist deine schambd . Du solt der tochter deines Vaters weibs / die deinem Vater geborn ist / vnd deine schwester ist / schamd nicht blössen . Du solt deines Vatern schwester schambd nicht blössen / denn es ist deines Vatern neheste Blutfreundin . Du solt deiner Mutter schwester schambd nicht blössen / denn es ist deiner Mutter neheste Blutfreundin . DV solt deines Vatern bruder schambd nicht blössen / das du sein Weib nemest / denn sie ist deine Wase . Du solt deiner Schnur schambd nicht blössen / denn es ist deines Sons weib / darumd soltu jre schambd nicht blössen . Du solt deines Bruders weibs schambd nicht blössen / Denn sie ist deines Bruders schambd . Du solt deines Weibs sampt jr Tochter schambd nicht blössen / noch jrs Sons tochter oder Tochter tochter nemen / jre schambd zu blössen / denn es ist jre neheste Blutfreundin / vnd ist ein laster . Du solt auch deines weibes Schwester nicht nemen neben jr jre schambd zublössen / jr zu wider / weil sie noch lebt . DV solt nicht zum Weibe gehen / weil sie jre Kranckheit hat / in jrer vnreinigkeit / jre schambd zu blössen . DV solt auch nicht bey deines Nehesten weib ligen / sie zubesamen da mit du dich an jr verunreinigst . DV solt auch deines samens nicht geben / das es dem Molech War ein Abgott / dem sie jre eigen Kinder zu dienst verbranten . Wie Manasse that / der König Juda / vnd meineten Gott damit zu dienen / wie Abraham / da er Jsaac seinen son opffert . Aber weil jnen das Gott nicht befolhen hatte wie Abraham / war es vnrecht . Darumb spricht hie Gott / das sein Name da durch eintheiliget werde / Denn es geschach vnter Gottes namen / vnd war doch Teufelisch . Wie auch jtzt Klöster gelübde / vnd andere menschen auffsetze viel Leute verderben / vnter Göttlichem Namen / als sey es Gottesdienst . verbrand werde / Das du nicht entheiligst den Namen deines Gottes / Denn ich bin der HERR . Leui . 20 . ; 1 . Reg . 18 . DV solt nicht bey Knaben ligen / wie beim Weibe / Denn es ist ein grewel . Du solt auch bey keinem Thier liegen / das du mit jm verunreinigt werdest . Vnd kein Weib sol mit eim Thier zuschaffen haben / Denn es ist ein grewel . Exod . 26 . JR solt euch in dieser keinem verunreinigen / Denn in diesem allen haben sich verunreiniget die Heiden / die ich fur euch her wil ausstossen / Vnd das Land da durch verunreinigt ist / Vnd ich wil jre missethat an jnen heimsuchen / das das Land seine Einwoner ausspeie . Darumb haltet meine Satzung vnd rechte / vnd thut dieser Grewel keine / weder der Einheimische noch der Frembdling vnter euch . Denn alle solche grewel haben die leute dieses lands gethan / die vor euch waren / vnd haben das Land verunreinigt / auff das euch nicht auch das Land ausspeie / wenn jr es verunreinigt / gleich wie es die Heiden hat ausgespeiet / die vor euch waren . Denn welche diese Grewel thun dere Seelen sollen ausgerottet werden von jrem volck . Darumb haltet meine satzunge / das jr nicht thut nach den grewlichen sitten / die vor euch waren / das jr nicht damit verunreinigt werdet / Denn ich bin der HERR ewr Gott . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / vnd sprich zu jnen / Jr solt heilig sein / denn ich bin heilig / der HERR ewr Gott . Ein jglicher fürchte seine Mutter vnd seinen Vater . Haltet meine Feiertage / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Jr solt euch nicht zu den Götzen wenden / vnd solt euch keine gegossene Götter machen / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Leui . 11 . ; 1 . Pet . 1 . VND wenn jr dem HERRN wolt Danckopffer thun / So solt jr opffern / das jm gefallen künde Das ist / machts / wie es gebeut / nicht wie es euch dünckt oder gefelt nach eigener andacht . Denn er wil schlecht keine selb erwelete noch eigen erdachte weise haben . Darumb sehet zu / das jr also opffert / das jm gefalle / vnd nicht weiter erzürnet werde / durch ewr eigene weise etc . / Aber jr solt es desselben tages essen / da jrs opffert / vnd des andern tages / Was aber auff den dritten tag vberbleibt / sol man mit fewr verbrennen . Wird aber jemand am dritten tage da von essen / So ist er ein grewel / vnd wird nicht angeneme sein / vnd derselbe Esser wird seine missethat tragen / das er das Heiligthum des HERRN entheiliget / vnd solche Seele wird ausgerottet werden von jrem volck . Wenn du dein Land einerntest / soltu es nicht an den enden vmbher abschneiten / auch nicht alles gnaw auffsamlen . Also auch soltu deinen Weinberg nicht genaw lesen / noch die abgefallen Beer auff lesen / Sondern dem Armen vnd Frembdlingen soltu es lassen / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Le . 23 . ; Deut . 24 . JR solt nicht stelen / noch liegen / noch felschlich handeln einer mit dem andern . Jr solt nicht falsch schweren bey meinem Namen / vnd entheiligen den Namen deines Gottes / Denn ich bin der HERR . Exo . 20 . ; 1 . The . 4 . ; Math . 5 . DV solt deinem Nehesten nicht vnrecht thun / noch berauben . Es sol des Taglöners lohn nicht bey dir bleiben / bis an den morgen . Deut . 24 . DV solt dem Tauben nicht fluchen . Du solt fur dem Blinden kein Anstos setzen / Denn du solt dich fur deinem Gott fürchten / Denn ich bin der HERR . Exod . 23 . JR solt nicht vnrecht handeln am Gericht / vnd solt nicht furziehen den Geringen / noch den Grossen ehren / Sondern du solt deinen Nehesten recht richten . DV solt kein Verleumbder sein vnter deinem Volck / Du solt auch nicht stehen wider deines Nehesten blut / Denn ich bin der HERR . DV solt deinen Bruder nicht hassen in deinem hertzen / Sondern du solt deinen Nehesten straffen / Auff das du nicht seinet halben schuld tragen müssest . Math . 18 . DV solt nicht Rachgirig sein / noch zorn halten gegen die Kinder deines Volcks . DU solt deinen Nehesten lieben / wie dich selbs / Denn ich bin der HERR . Rom . 13 . ; Gal . 5 . Meine Satzung solt jr halten / Das du dein Vieh nicht lassest mit anderley Thier zu schaffen haben . Vnd dein Feld nicht beseest mit mancherley Samen . Vnd kein Kleid an dich kome / das mit wolle vnd lein gemenget ist . Deut . 22 . Wenn ein Man bey einem weibe ligt / vnd sie beschlefft / die eine Leibeigen magd / vnd von dem Man verschmecht ist / doch nicht erlöset / noch Freiheit erlanget hat / das sol gestrafft werden / Aber sie sollen nicht sterben / denn sie ist nicht frey gewesen . Er sol aber fur seine schuld dem HERRN fur die thür der Hütten des Stiffts einen widder zum Schuldopffer bringen . Vnd der Priester sol jn versünen mit dem Schuldopffer fur dem HERRN vber der sünden die er gethan hat / so wird jm Gott gnedig sein vber seine sünde die er gethan hat . Wenn jr ins Land kompt / vnd allerley Bewme pflantzet / da von man isset / Solt jr der selben vorhaut beschneiten Beschneiten ist hie so viel / als drey jar harren / wie er selbs deutet / vnd spricht / Drey jar solt jr sie achten fur onbeschnitten etc . vnd jre früchte . Drey jar solt jr sie vnbeschnitten achten / das jr sie nicht esset . Jm vierden jar aber sollen alle jre Früchte heilig vnd gepreiset sein dem HERRN . Jm fünfften jar aber solt jr die Früchte essen vnd sie einsamlen / Denn ich bin der HERR ewr Gott . JR solt nichts mit Blut essen . Jr solt nicht auff Vogel geschrey achten / noch tage welen . Jr solt ewr har am Heubt nicht rund vmbher abschneiten / noch ewrn Bard gar abscheren . Leui . 17 . ; Leui . 24 . JR solt kein mal vmb eins Todten willen an ewrem Leibe reissen / Noch buchstaben an euch pfetzen / Denn ich bin der HERR . DV solt deine Töchter nicht zur Hurerey halten / Das nicht das Land hurerey treibe / vnd werde voll lasters . Meine Feire haltet / vnd fürchtet euch fur meinem Heiligthum / Denn ich bin der HERR . JR solt euch nicht wenden zu den Warsagern / vnd forschet nicht von den Zeichendeutern / das jr nicht an jnen verunreiniget werdet / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Leui . 20 . Fvr eim grawen Heubt soltu auffstehen / vnd die Alten ehren / Denn du solt dich fürchten fur deinem Gott / Denn ich bin der HERR . Wenn ein Frembdling bey dir in ewrem Lande wonen wird / den solt jr nicht schinden . Er sol bey euch wonen / wie ein Einheimischer vnter euch / Vnd solt jn lieben wie dich selbs / Denn jr seid auch Frembdling gewesen in Egyptenland / Jch bin der HERR ewer Gott . Ex . 22 . ; Ex . 23 . JR solt nicht vngleich handeln / am Gericht / mit der ellen / mit gewicht / mit mas . Rechte wage / rechte pfund / rechte scheffel / rechte kanden sol bey euch sein / Denn ich bin der HERR ewr Gott / der euch aus Egyptenland gefürt hat / Das jr alle meine Satzung / vnd alle meine Recht haltet vnd thut / Denn ich bin der HERR . Deut . 25 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach . Sage den kindern Jsrael / Welcher vnter den kindern Jsrael / oder ein Frembdlinger der in Jsrael wonet / seines samens Das ist / seiner kinder . dem Molech gibt / Der sol des tods sterben / das volck im Lande sol jn steinigen . Vnd ich wil mein Andlitz setzen wider solchen Menschen / vnd wil jn aus seinem Volck rotten / das er dem Molech seines samens gegeben / vnd mein Heiligthum verunreinigt / vnd meinen heiligen Namen entheiliget hat . Vnd wo das volck im Lande / durch die finger sehen würde / dem Menschen / der seins samens dem Molech gegeben hat / das es jn nicht tödtet / So wil doch ich mein Andlitz wider den selben Menschen setzen / vnd wider sein Geschlecht / vnd wil jn vnd alle die jm nach gehuret haben mit dem Molech / aus jrem Volck rotten . Leui . 18 . ; Psal . 106 . Wenn eine Seele sich zu den Warsagern vnd Zeichendeuter wenden wird / das sie jnen nachhuret / So wil ich mein Andlitz wider dieselben Seele setzen / vnd wil sie aus jrem Volck rotten . Darumb heiliget euch vnd seid heilig / Denn ich bin der HERR ewr Gott / Vnd haltet meine Satzung / vnd thut sie / Denn ich bin der HERR der euch heiliget . Leui . 19 . Wer seinem Vater oder seiner Mutter fluchet / der sol des tods sterben / Sein blut sev auff jm / das er seinem Vater oder Mutter geflucht hat . Exo . 21 . ; Prou . 10 . ; Matt . 15 . Wer die Ehe bricht mit jemands Weibe / der sol des tods sterben / beide Ehebrecher vnd Ehebrecherin / Darumb / das er mit seines Nehesten weib die Ehe gebrochen hat . Deut . 22 . ; Matt . 5 . ; Johan . 8 . Wenn jemands bey seines Vaters weib schlefft / das er seins Vaters schambd geblösset hat / Die sollen beide des tods sterben / Jr blut sey auff jnen . Leui . 18 . ; Deut . 27 . Wenn jemand bey seiner Schnur schlefft / So sollen sie beide des tods sterben / denn sie haben eine schande begangen / Jr blut sey auff jnen . Wenn jemand beim Knaben schlefft / wie beim Weibe / die haben einen Grewel gethan / Vnd sollen beide des tods sterben / Jr blut sey auff jnen . Wenn jemand ein Weib nimpt / vnd jre Mutter dazu / der hat ein laster verwirckt / Man sol jn mit Fewr verbrennen / vnd sie beide auch / das kein laster sey vnter euch . Wenn jemand beim Vieh ligt / der sol des Tods sterben / Vnd das Vieh sol man erwürgen . Exo . 22 . Wenn ein Weib sich jrgent zu einem Vieh thut / das sie mit jm zuschaffen hat / Die soltu tödten / vnd das Vieh auch / Des tods sollen sie sterben / Jr blut sey auff jnen . Wenn jemand seine Schwester nimpt / seins Vaters tochter oder seiner Mutter tochter / vnd jre schambd beschawet / vnd sie wider seine schambd / Das ist ein blutschande / Die sollen ausgerottet werden fur den Leuten jres volcks / Denn er hat seiner Schwester schambd entblösset / er sol seine missethat tragen . Wenn ein Man beim Weibe schlefft zur zeit jrer Kranckheit / vnd entblösset jre schambd / vnd deckt jren brun auff / vnd sie entblösset den brun jrs bluts / Die sollen beide aus jrem Volck gerottet werden . Deiner Mutter schwester schambd / vnd deines Vaters schwester schambd soltu nicht blössen / Denn ein solcher hat seine neheste Blutfreundin auffgedeckt / vnd sie sollen jre missethat tragen . Leui . 18 . Wenn jemand bey seines Vatern bruders weib schlefft / der hat seines Vettern schambd geblösset / Sie sollen jre sünde tragen / on Kinder sollen sie sterben . Wenn jemand seines Bruders weib nimpt / das ist eine schendliche that / Sie sollen on Kinder sein / darumb / das er hat seines Bruders schambd geblösset . SO haltet nu alle meine Satzung vnd meine Rechte / vnd thut darnach / auff das euch nicht das Land ausspeie / dar ein ich euch füre / das jr drinnen wonet . Vnd wandelt nicht in den Satzungen der Heiden / die ich fur euch her werde ausstossen / Denn solchs alles haben sie gethan / vnd ich hab einen Grewel an inen gehabt . Evch aber sage ich / Jr solt jener Land besitzen / Denn ich wil euch ein Land zum Erbe geben / darin milch vnd honig fleusst . Jch bin der HERR ewr Gott / der euch von den Völckern abgesondert hat / das jr auch absondern solt / das reine Vieh / vom vnreinen / vnd vnreine Vogel von den reinen / vnd ewre Seelen nicht verunreiniget am Vieh / an Vogeln / vnd an allem das auff Erden kreucht / das ich euch abgesondert habe / das es vnreine sey . Darumb solt jr mir heilig sein / Denn ich der HERR bin heilig / der euch abgesondert hat von den Völckern / das jr mein weret . Leui . 11 . ; Leu . 19 . ; Deut . 14 . Wenn ein Man oder Weib ein Warsager oder Zeichendeuter sein wird / Die sollen des tods sterben / man sol sie steinigen / Jr blut sey auff jnen . Deut . 18 . VND der HERR sprach zu Mose / Sage den Priestern Aarons Sönen / vnd sprich zu jnen . Ein Priester sol sich an keinem Todten seins Volcks verunreinigen / on an seinem Blutfreunde / der jn am nehesten angehört / Als an seiner Mutter / an seinem Vater / an seinem Sone / an seiner Tochter / an seinem Bruder / vnd an seiner Schwester / die noch eine Jungfraw / vnd noch bey jm ist / vnd keins Mans weib gewesen ist / an der mag er sich verunreinigen . Sonst sol er sich nicht verunreinigen an jrgent einem der jm zugehört vnter seinem volck / das er sich entheilige . ER sol auch keine Platten machen auff seinem heubt / noch seinen bart abscheren / vnd an jrem Leibe kein mal pfetzen . Sie sollen jrem Gott heilig sein / vnd nicht entheiligen den namen jres Gottes / Denn sie opffern des HERRN opffer / das brot jres Gottes / Darumb sollen sie heilig sein . Sje sollen keine Hure nemen / noch keine Geschwechte / oder die von jrem Man verstossen ist / denn er ist heilig seinem Gott . Darumb soltu jn helig halten / denn er opffert das brot deines Gottes / Er sol dir heilig sein / Denn ich bin Heilig der HERR der euch heiliget . Wenn eines Priesters Tochter anfehet zu huren / die sol man mit fewr verbrennen / Denn sie hat jren Vater geschendet . Welcher Hoherpriester ist vnter seinen Brüdern / auff des heubt das Salböle gegossen vnd seine hand gefüllet ist / das er angezogen würde mit den Kleidern / der sol sein heubt nicht blössen / vnd seine Kleider nicht zuschneiten . Vnd sol zu keinem Todten komen / vnd sol sich weder vber Vater noch vber Mutter verunreinigen . Aus dem Heiligthum sol er nicht gehen / das er nicht entheilige das Heiligthum seines Gottes / Denn die heilige Krone Auff Ebreisch Nezer / Hie von die Nazarei heissen / das sie sich enthielten vnd sonderten von etlicher speise Nu . 6 . Vnd Samson von Mutterleibe ein Nazareus heisset / Jud . 13 . Vnd vnser HERR Christus auch daher der rechte Nazareus heisst von Nazareth Mat . 2 . Als der von aller sünde rein vnd heilig / vnd kein vnheiliges noch vngeweihtes an jm ist . Wiewol die Jüden aus neid vnd bosheit jn nicht Nazri / sondern Notzri / das ist / den Verderbeten oder Verstöreten / wie einen Schecher / nennen / selbs die rechten Notzrim sind / in aller welt zurstrewet vnd verstöret . Vnd mich düncket / da sich S . Paul . Rom . 1 . einen Nazareum nenne / da er sich einen Ausgesonderten rhümet zum Euangelio / vom Gesetz etc . / das salböle seines Gottes ist auff jm / Jch bin der HERR . Num . 6 . Ejne Jungfraw sol er zum Weibe nemen / aber keine Widwe / noch Verstossene / noch geschwechte / noch Hure / sondern eine Jungfraw seines volcks sol er zum weibe nemen / Auff das er nicht seinen samen entheilige vnter seinem volck / Denn ich bin der HERR der jn heiliget . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit Aaron / vnd sprich / Wenn an jemands deines Samens in ewren Geschlechten ein Feil ist / der sol nicht erzu tretten / das er das brot seines Gottes opffere . Denn keiner an dem ein Feil ist / sol erzu tretten / er sey blind / lahm / mit einer seltzamen nasen / mit vngewönlichem Vngewöhnliche vnd seltzam Das sind allerley vngestalt / Als so die Nasen zu gros zu klein / zu krum / breit Jtem / das Maul / krum / schartig / blecket / etc . Das einen fur andern verstellen . gelied / oder der an einem fus oder hand gebrechlich ist / oder höckericht ist / oder ein fell auff dem auge hat / oder scheel ist / oder grindicht / oder schebicht / oder der gebrochen ist . 1 . Tim . 3 . ; Tit . 1 . Welcher nu von Aarons des Priesters samen einen Feil an jm hat / der sol nicht erzu tretten / zu opffern die opffer des HERRN / Denn er hat einen Feil / darumb sol er zu den broten seins Gottes nicht nahen / das er sie opffere . Doch sol er das brot seins Gottes essen / beide von dem Heiligen vnd vom Allerheiligsten / Aber doch zum Furhang sol er nicht komen / noch zum Altar nahen / weil der Feil an jm ist / das er nicht entheilige mein Heiligthum / Denn ich bin der HERR der sie heiliget . Vnd Mose redet solchs zu Aaron vnd zu seinen Sönen / vnd zu allen kindern Jsrael . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Aaron vnd seinen Sönen / das sie sich enthalten Das ist / wie die Nazarei sich heiliglich abhalten vnd meiden / Nasaru etc . Nemlich / das sie nicht essen sollen vom Opffer sie seien denn gantz rein vnd heilig . von dem Heiligen den kinder Jsrael / welchs sie mir heiligen / vnd meinen heiligen Namen nicht entheiligen / Denn ich bin der HERR . So sage nu jnen auff jre Nachkomen / Welcher ewrs samens erzu tritt zu dem heiligen / das die kinder Jsrael dem HERRN heiligen / vnd verunreinigt sich also vber dem selben / des Seele sol ausgerottet werden fur meinem Andlitz / Denn ich bin der HERR . Welcher des samens Aarons aussetzig ist / oder einen flus hat / Der sol nicht essen von dem Heiligen / bis er rein werde . Wer etwa einen vnreinen Leib anrüret / Oder welchem der Same entgehet im schlaff / Vnd welcher jrgent ein Gewürm anrüret das jm vnrein ist / Oder einen Menschen der jm vnrein ist / vnd alles was jn verunreinigt / welche Seele der eins anrüret / die ist vnrein bis auff den abend . Vnd sol von dem Heiligen nicht essen / sondern sol zuuor seinen Leib mit wasser baden / Vnd wenn die Sonne vntergangen / vnd er rein worden ist / denn mag er daruon essen / denn es ist seine narung . Ein Ass / vnd was von wilden Thieren zurissen ist / sol er nicht essen / auff das er nicht vnrein dran werde / Denn ich bin der HERR . Darumb sollen sie meine Satze halten / Das sie nicht sünde auff sich laden vnd dran sterben / wenn sie sich entheiligen / Denn ich bin der HERR der sie heiliget . Kein ander sol von dem Heiligen essen / noch des Priesters hausgenos / noch taglöner . Wenn aber der Priester eine Seele vmb sein geld kaufft / der mag dauon essen / Vnd was jm in seinem Hause geborn wird / das mag auch von seinem brot essen . Wenn aber des Priesters tochter eins Frembden weib wird / die sol nicht von der heiligen Hebe essen . Wird sie aber eine Widwen oder ausgestossen / vnd hat keinen Samen / vnd kompt / wider zu jrs Vaters hause / So sol sie essen von jrs Vaters brot / als da sie noch eine Magd war . Aber kein Frembdlinger sol dauon essen . Wers versihet vnd sonst von dem Heiligen isset / der sol das fünffte teil dazu thun / vnd dem Priester geben sampt dem Heiligen / auff das sie nicht entheiligen das Heilige der kinder Jsrael / das sie dem HERRN Heben / Auff das sie sich nicht mit missethat vnd schuld beladen / wenn sie jr Geheiligtes essen / Denn ich bin der HERR der sie heiliget . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Aaron vnd seinen Sönen / vnd allen kindern Jsrael / Welcher Jsraeliter oder Frembdlinger in Jsrael sein Opffer thun wil / es sey jrgent jr gelübd oder von freiem willen / das sie dem HERRN ein Brandopffer thun wöllen / das jm von euch angeneme sey / Das sol ein Menlin vnd on wandel sein / von rindern oder lemmern oder zigen . Alles was einen Feil Vber dis stück klaget Malach j . seer hart / Denn was nicht taug noch gut ist / das gibt man Gott vnd seinen Dienern / vnd wils alda erkargen . Er aber doch solchs hie / als vnangeneme / verdampt / Denn er hat lieb einen frölichen Geber . hat / solt jr nicht opffern / Denn es wird fur euch nicht angeneme sein . Deut . 15 . ; Deut . 17 . ; Mala . 1 . ; Eccl . 35 . Vnd wer ein Danckopffer dem HERRN thun wil / ein sonderlich gelübd / oder von freiem willen / von rindern oder schafen / das sol on wandel sein / das es angeneme sey / Es sol keinen feil haben . Jsts blind oder gebrechlich / oder geschlagen / oder dürre / oder reudicht / oder schebicht / So solt jr solchs dem HERRN nicht opffern / vnd dauon kein Opffer geben auff den Altar des HERRN . Ejn ochsen oder schaf / das vngewönlich gelied / oder wandelbar Als das nur ein ohr oder keins / das ein auge oder keins / das eins oder mehr füsse mangelt / oder sonst vngestalt vnd vngeschaffen ist / Es heisst / Wer geben wil / der gebe was guts / oder lasse es anstehen . gelied hat / magstu von freiem willen opffern / Aber angeneme mags nicht sein zum gelübd . Du solt auch dem HERRN kein zustossens / oder zuriebens / oder zurissens / oder das verwund ist / opffern / vnd solt in ewrem Lande solchs nicht thun . Du solt auch solcher keins von eines Frembdlingen hand / neben dem brot ewrs Gottes / opffern / Denn es taug nicht / vnd hat einen feil / Darumb wirds nicht angeneme sein fur euch . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Wenn ein ochs oder lamb oder zige geboren ist / So sol es sieben tage bey seiner mutter sein / vnd am achten tage / vnd darnach mag mans dem HERRN opffern / so ists angeneme . Es sey ein ochs oder lamb / So sol mans nicht mit seinem Jungen auff einen tag schlachten . Wenn jr aber wolt dem HERRN ein Lobopffer thun / das fur euch angeneme sey / So solt jrs desselben tages essen / vnd solt nichts vbrigs bis auff den morgen behalten / Denn ich bin der HERR . Darumb haltet mein Gebot / vnd thut darnach / Denn ich bin der HERR / das jr meinen heiligen Namen nicht entheiliget / vnd ich geheiliget werde vnter den kindern Jsrael / Denn ich bin der HERR der euch heiliget / der euch aus Egyptenland gefürt hat / das ich ewr Gott were / Jch der HERR . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Dis sind die Feste des HERRN / die jr heilig vnd meine Feste heissen solt / da jr zusamen kompt . Sechs tage soltu erbeiten / Der siebende tag aber ist der grosse heilige Sabbath / da jr zusamen kompt / Keine erbeit solt jr drinnen thun / Denn es ist der Sabbath des HERRN / in allen ewren Wonung . Exo . 23 . ; Deut . 5 . DJS sind aber die Feste des HERRN / die jr heilige Feste heissen solt / da jr zusamen kompt . Am vierzehenden tage des ersten monden / zwischen abends ist des HERRN Passah / Vnd am funffzehenden desselben monden ist das Fest der vngesewrten Brot des HERRN / Da solt jr sieben tage vngesewrt Brot essen . Der erste tag sol heilig vnter euch heissen / da jr zusamen kompt / Da solt jr keine Diensterbeit Das sind die werck / so man an den werckeltagen thut / narung zu suchen / da man Gesinde vnd Vieh zu braucht . Aber hausgeschefft vnd Gottesdienst ist nicht verboten / als kochen / keren / kleiden etc . thun / vnd dem HERRN opffern sieben tage / Der siebende tag sol auch heilig heissen / da jr zusamen kompt / da solt jr auch kein Diensterbeit thun . Exo . 23 . ; Num . 28 . ; Deut . 16 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jr ins Land kompt / das ich euch geben werde / vnd werdets erndten / So solt jr eine Garben der erstlinge ewr erndten zu dem Priester bringen . Da sol die garbe Gewebd werden fur dem HERRN / das von euch angeneme sey / Solchs sol aber der Priester thun des andern tags nach dem Sabbath . Vnd solt des tages / da ewr garben Gewebd wird / ein Brandopffer dem HERRN thun / von einem lamb / das on wandel vnd jerig sey / sampt dem Speisopffer / zwo zehenden Semelmelh mit öle gemengt / zum opffer dem HERRN eins süssen geruchs / Dazu das Tranckopffer ein vierteil Hin weins . Vnd solt kein new brot noch sangen noch korn zuuor essen / bis auff den tag / da jr ewrem Gott opffer bringet / Das sol ein Recht sein ewren Nachkomen / in allen ewren Wonungen . DArnach solt jr zelen vom andern tage des Sabbaths / da jr die Webegraben brachtet / sieben gantzer Sabbath / bis an den andern tag des siebenden Sabbaths / nemlich / funffzig tage solt jr zelen / vnd new Speisopffer dem HERRN opffern / Vnd solts aus allen ewren Wonungen opffern / nemlich / zwey Webebrot von zwo zehenden Semelmelh gesewrt vnd gebacken / zu erstlingen dem HERRN . Vnd solt erzu bringen neben ewrem Brot / sieben jerige lemmer on wandel / vnd einen jungen farren / vnd zween widder / Das sol des HERRN Brandopffer / Speisopffer vnd Tranckopffer sein / Das ist ein Opffer eins süssen geruchs dem HERRN . Dazu solt jr machen einen zigenbock zum Sündopffer / vnd zwey jerige lemmer zum Danckopffer / Vnd der Priester sols Weben sampt dem brot der Erstlinge fur dem HERRN vnd den zweien lemmern / Vnd sol dem HERRN heilig / vnd des Priesters sein . Vnd solt diesen tag ausruffen / denn er sol vnter euch heilig heissen / da jr zusamen komet / Keine diensterbeit solt jr thun / Ein ewigs Recht sol das sein bey ewren Nachkomen in allen ewren Wonungen . Wenn jr aber ewr Land erndtet / solt jrs nicht gar auff dem felde einschneiten / auch nicht alles gnaw aufflesen / Sondern solts den Armen vnd Frembdlingen lassen / Jch bin der HERR ewr Gott . Leui . 19 . ; Deut . 24 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich / Am ersten tage des siebenden monden / solt jr den heiligen Sabbath des blasens zum gedechtnis Solch blasen mit einem Horn geschach / das man damit Gottes vnd seiner Wunder gedacht / wie er sie erlöset hatte / dauon predigte vnd danckte . Wie bey vns durchs Euangelium / Christi vnd seiner Erlösung gedacht vnd gepredigt wird . halten / da jr zusamen kompt / Da solt jr keine Diensterbeit thun / vnd solt dem HERRN opffern . Num . 29 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Des zehenden tages in diesem siebenden monden / ist der Versünetag / der sol bey euch heilig heissen / das jr zusamen kompt / da solt jr ewren Leib casteien / vnd dem HERRN opffern . Vnd solt keine Erbeit thun an diesem tag / denn es ist der Versünetag / das jr versünet werdet fur dem HERRN ewrem Gott . Denn wer seinen Leib nicht casteiet an diesem tage / Der sol aus seinem volck gerottet werden . Vnd wer dieses tages jrgent eine erbeit thut / den wil ich vertilgen aus seinem volck / Darumb solt jr keine erbeit thun / Das sol ein ewigs Recht sein ewrn Nachkomen / in allen ewren Wonungen . Es ist ewr grosser Sabbath / das jr ewre Leibe casteiet / Am neunden tage des monden zu abend solt jr diesen Sabbath halten / von abend an bis wider zu abend . Leui . 16 . ; Num . 29 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich / Am funffzehenden tage dieses siebenden mondes ist das Fest der Laubhütten sieben tage dem HERRN . Der erste tag sol heilig heissen / das jr zusamen kompt / keine Diensterbeit solt jr thun . Sieben tage solt jr dem HERRN opffern / Der achte tag sol auch heilig heissen / das jr zusamen kompt / vnd solt ewr Opffer dem HERRN thun / denn es ist der Versammlung tag / keine Diensterbeit solt jr thun . DAS sind die Feste des HERRN / die jr solt für heilig halten / das jr zusamen kompt / vnd dem HERRN opffer thut / Brandopffer / Speisopffer / Tranckopffer vnd ander Opffer / ein jglichs nach seinem tage / On was der Sabbath des HERRN / vnd ewre Gaben / vnd Gelübden vnd freywillige Gaben sind / die jr dem HERRN gebt . Num . 29 . SO solt jr nu am funffzehenden tage des siebenden mondens / wenn jr das einkomen vom Lande eingebracht habt / das Fest des HERRN halten sieben tage lang . Am ersten tage ist es Sabbath / vnd am achten tage ist es auch Sabbath . Vnd solt am ersten tage Früchte nemen von schönen Bewmen / Palmenzweige / vnd Meyen von dichten Bewmen vnd Bachweiden / vnd sieben tage frölich sein fur dem HERRN ewrem Gott / vnd solt also dem HERRN / des jars das Fest halten sieben tage . Das sol ein ewigs Recht sein bey ewrn Nachkomen / das sie im siebenden monden also feiren . Sieben tage solt jr in Laubhütten wonen / Wer einheimisch ist in Jsrael / der sol in Laubhütten wonen . Das ewre Nachkomen wissen / wie ich die kinder Jsrael hab lassen in Hütten wonen / da ich sie aus Egiptenland füret / Jch bin der HERR ewr Gott . Vnd Mose saget den kindern Jsrael solche Feste des HERRN . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach . Gebeut den kindern Jsrael / das sie zu dir bringen gestossen lauter Bawmöle zu Liechten / das oben in die Lampen teglich gethan werde / haussen fur dem furhang des Zeugnis in der Hütten des Stiffts . Vnd Aaron sols zurichten des abends vnd des morgens fur dem HERRN teglich / Das sey ein ewiges Recht ewrn Nachkomen / Er sol aber die Lampen auff dem feinen Leuchter zurichten fur dem HERRN teglich . Exod . 27 . VND solt Semelmelh nemen / vnd dauon zwelff Kuchen backen / zwo zehende sol ein kuche haben / Vnd solt sie legen ja sechs auff eine schicht auff den feinen Tisch fur dem HERRN . Vnd solt auff die selben legen reinen Weyrauch / das es seien Denckbro Das sind die Schauwbrot / welche die Kuchen heissen / darumb das sie breit waren wie kuchen . Vnd sind Denckbrot / darumb / das sie damit Gottes gedencken vnd von jm predigen sollen / Gleich wie Christus vns befilhet / das wir sein gedencken / Das ist seinen Tod verkündigen vnd predigen sollen . zum Fewr Das ist / Opffer . dem HERRN . Alle Sabbath für vnd für / sol er sie zurichten fur dem HERRN / von den kindern Jsrael / zum ewigen Bund . Vnd sollen Aarons vnd seiner Söne sein / die sollen sie essen an heiliger Stete / Denn das ist sein allerheiligsts von den Opffern des HERRN zum ewigen Recht . Exod . 25 . Es gieng aber aus eines jsraelischen weibs Son / der eines Egyptischen mans Kind war vnter den kindern Jsrael / vnd zancket sich im Lager mit einem Jsraelischen man / Vnd lestert den Namen vnd fluchet . Da brachten sie jn zu Mose ( Seine mutter aber hies Selomith / eine tochter Dibri vom stam Dan ) vnd legten jn gefangen / bis jnen klar antwort würde durch den Mund des HERRN . Vnd der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Füre den Flucher hin aus fur das Lager / vnd las alle / die es gehöret haben / jre hende auff sein Heubt legen / vnd las jn die gantze Gemeine steinigen . Vnd sage den kindern Jsrael / Welcher seinem Gott fluchet / Der sol seine sünde tragen / Welcher des HERRN Namen lestert / Der sol des todes sterben / die gantze Gemeine sol jn steinigen / Wie der Frembdlinge / so sol auch der Einheimische sein / Wenn er den Namen lestert / So sol er sterben . Wer jrgent einen Menschen erschlegt / Der sol des todes sterben / Wer aber ein Vieh erschlegt / Der sols bezalen / Leib vmb leib . Vnd wer seinen Nehesten verletzt / Dem sol man thun / wie er gethan hat / Schade vmb schade / Auge vmb auge / Zaan vmb zaan / Wie er hat einen Menschen verletzt / So sol man jm wider thun . Also / das wer ein Vieh erschlegt / der sols bezalen / Wer aber einen Menschen erschlegt / der sol sterben . Es sol einerley Recht vnter euch sein / dem Frembdlingen wie dem Einheimischen / Denn ich bin der HERR ewer Gott . Exod . 21 . ; Deut . 19 . ; Matt . 5 . Mose aber sagets den kindern Jsrael / Vnd füreten den Flucher aus fur das Lager / vnd steinigeten jn / Also theten die kinder Jsrael / wie der HERR Mose geboten hatte . VND der HERR redet mit Mose auff dem berge Sinai / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jr ins Land kompt / das ich euch geben werde / So sol das Land seine Feire dem HERRN feiren / Das du sechs jar dein Feld beseest / vnd sechs jar deinen Weinberg beschneitest / vnd samlest die früchte ein . Aber im siebenden jar / sol das Land seine grosse Feier dem HERRN feiren / darin du dein Feld nicht beseen / noch deinen Weinberg beschneiten solt . Was aber von jm selber nach deiner Erndten wechst / soltu nicht erndten / vnd die Drauben / so on deine erbeit wachsen / soltu nicht lesen / die weil es ein Feiriar ist des Lands . Sondern die Feir des Lands solt jr darumb halten / das du dauon essest / dein Knecht / deine Magd / dein Taglöhner / dein Hausgenos / dein Frembdlinger bey dir / dein Vieh / vnd die Thier in deinem lande / Alle früchte sollen speise Das ist / Gemeine sein / vnd nicht einsamlen noch auffschütten etc . sein . VND du solt zelen solcher Feiriar sieben / das sieben jar sieben mal gezelet werden / vnd die zeit der sieben Feiriar / mache neun vnd vierzig jar . Da soltu die Posaunen lassen blasen durch alle ewer Land / am zehenden tage des siebenden monden / eben am tage der versünunge . Vnd jr solt das Funffzigst jar heiligen / vnd solts ein Erlasiar heissen im Lande / allen die drinnen wonen / denn es ist ewr Halliar / Da sol ein jglicher bey euch wider zu seiner Habe / vnd zu seinem Geschlecht komen / Denn das funffzigst jar ist ewr Halliar . Jr solt nicht seen / auch was von jm selber wechst / nicht erndten / auch was on erbeit wechst im Weinberge nicht lesen . Denn das Halliar sol vnter euch heilig sein / Jr solt aber essen was das Feld tregt . Das ist das Halliar / da jederman wider zu dem seinen komen sol . Deut . 15 . Wenn du nu etwas deinem Nehesten verkeuffest / oder jm etwas abkeuffest / sol keiner seinen Bruder vberforteilen . Sondern nach der zal vom Halliar an / soltu es von jm keuffen / vnd was die jare hernach tragen mügen / so hoch sol er dirs verkeuffen . Nach der menge der jar soltu den Kauff steigern / vnd nach der wenige der jar soltu den Kauff ringern / denn er sol dirs / nach dem es tragen mag / verkeuffen . So vberforteile nu keiner seinen Nehesten / sondern fürchte dich fur deinem Gott / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Darumb thut nach meinen Satzungen / vnd haltet meine Rechte / das jr darnach thut / Auff das jr im Lande sicher wonen mügt / Denn das Land sol euch seine Früchte geben / das jr zu essen gnug habt / vnd sicher darinnen wonet . VND ob du würdest sagen / Was sollen wir essen im siebenden jar ? Denn wir seen nicht / so samlen wir auch kein Getreide ein . Da wil ich meinem Segen vber euch im sechsten jar gebieten / das er sol dreier jar Getreide machen / Das jr seet im achten jar / vnd von dem alten getreide esset / bis in das neunde jar / das jr vom alten esset / bis wider new getreide kompt . Darumb solt jr das Land nicht verkeuffen ewigklich / Denn das Land ist mein / vnd jr seid Frembdlinge vnd Geste fur mir / Vnd solt in alle ewrem Lande / das land zu lösen geben . Wenn dein Bruder verarmet / vnd verkeufft dir seine Habe / vnd sein nehester Freund kompt zu jm / das ers löse / So sol ers lösen / was sein Bruder verkaufft hat . Wenn aber jemand keinen Löser hat / vnd kan mit seiner hand so viel zuwegen bringen / das ers ein teil löse / So sol man rechen von dem jar / da ers hat verkaufft / vnd dem Verkeuffer die vbrigen jar wider einreumen / das er wider zu seiner Habe kome . Kan aber seine hand nicht so viel finden / das eins teils jm wider werde / So sol das er verkaufft hat in der hand des keuffers sein / bis zum Halliar / Jn dem selben sol es ausgehen / vnd er wider zu seiner Habe kommen . Wer ein Wonhaus verkeufft in der Stadtmauren / der hat ein gantz jar frist / dasselbe wider zulösen / Das sol die zeit sein / darinnen er es lösen mag . Wo ers aber nicht löset / ehe denn das gantze jar vmb ist / So sols der Keuffer ewiglich behalten vnd seine Nachkomen / vnd sol nicht los ausgehen im Halliar . Jsts aber ein Haus auff dem Dorffe / da keine maur vmb ist / Das sol man dem feld des lands gleich rechen / vnd sol los werden / vnd im Halliar ledig ausgehen . Dje Stedte der Leuiten vnd die Heuser in den stedten / da jre Habe innen ist / mügen jmerdar gelöset werden . Wer etwas von den Leuiten löset / der sols verlassen im Halliar / es sey haus oder stad / das er besessen hat / Denn die heuser in stedten der Leuiten sind jre habe vnter den kindern Jsrael . Aber das Feld vor jren Stedten sol man nicht verkeuffen / Denn das ist jr Eigenthum ewiglich . Wenn dein Bruder verarmet vnd neben dir abnimpt / So soltu jn auffnemen als einen Frembdlingen oder Gast / das er lebe neben dir / Vnd solt nicht wucher von jm nemen noch vbersatz Wucher heisst er so mit Geld geschicht . Vbersatz wenn der arm man mus keuffen oder annemen die tegliche wahr so thewer der Geitzhals wil / weil ers haben mus zur not . / sondern solt dich fur deinem Gott fürchten / Auff das dein Bruder neben dir leben künne . Denn du solt jm dein geld nicht auff wucher thun / noch deine speise auff vbersatz austhun / Denn ich bin der HERR ewr Gott / der euch aus Egyptenland gefüret hat / das ich euch das land Canaan gebe vnd ewr Gott were . Exod . 22 . Wenn dein Bruder verarmet neben dir / vnd verkeufft sich dir / So soltu jn nicht lassen dienen als einen Leibeigen / Sondern wie ein Taglöhner vnd Gast sol er bey dir sein / vnd bis an das Halliar bey dir dienen . Denn sol er von dir los ausgehen / vnd seine Kinder mit jm / vnd sol wider komen zu seinem Geschlecht vnd zu seiner Veter habe . Denn sie sind meine Knechte / die ich aus Egyptenland gefürt habe / Darumb sol man sie nicht auff Leibeigen weise verkauffen . Vnd solt nicht mit der strenge vber sie herrschen / Sondern dich fürchten fur deinem Gott . Exo . 21 . ; Deut . 15 . Wjltu aber leibeigen Knechte vnd Megde haben / So soltu sie keuffen von den Heiden / die vmb euch her sind / von den gesten / die frembdlinge vnter euch sind / vnd von jren Nachkomen die sie bey euch in ewrem Lande zeugen . Die selben solt jr zu eigen haben / vnd solt sie besitzen vnd ewre Kinder nach euch / zum eigenthum fur vnd fur / die solt jr leibeigen Knechte sein lassen . Aber vber ewr Brüder die kinder Jsrael / sol keiner des andern herrschen mit der strenge . Wenn jrgend ein Frembdling oder Gast bey dir zunimpt / vnd dein Bruder neben jm verarmet / vnd sich dem Frembdlingen oder Gast bey dir / oder jemand von seinem stam verkeufft / So sol er nach seinem verkeuffen recht haben / wider los zu werden . Vnd es mag jn jemand vnter seinen Brüdern lösen / oder sein Vetter oder vetters Son / oder sonst sein nehester Blutfreund seines Geschlechts / oder so seine selbs hand so viel erwirbt / so sol er sich lösen . Vnd sol mit seinem Keuffer rechen vom jar an / da er sich verkaufft hatte / bis auffs Halliar / Vnd das geld sol nach der zal der jar seines verkeuffens gerechnet werden / vnd sol sein taglohn der gantzen zeit mit einrechen . Sind noch viel jar bis an das Halliar / So sol er nach den selben deste mehr zu lösen geben / darnach er gekaufft ist . Sind aber wenig jar vbrig bis ans Halliar / So sol er auch darnach widergeben zu seiner lösung / vnd sol sein Taglohn von jar zu jar mit einrechen / Vnd solt nicht lassen mit der strenge vber jn herrschen fur deinen augen . Wird er aber auff diese weise sich nicht lösen / So sol er im Halliar los ausgehen / vnd seine Kinder mit jm . Denn die kinder Jsrael sind meine Knechte / die ich aus Egyptenland gefürt habe / Jch bin der HERR ewr Gott . JR solt euch keinen Götzen machen noch Bilde / vnd solt euch keine Seulen auff richten / noch keinen Malstein setzen in ewrem Lande / das jr dafur anbetet / Denn ich bin der HERR ewr Gott . Haltet meine Sabbath / vnd fürchtet euch fur meinem Heiligthum / Jch bin der HERR . Exod . 20 . ; Deut . 5 . ; Psal . 96 . Werdet jr in meinen Satzungen wandeln / vnd meine gebot halten vnd thun / So wil ich euch Regen geben zu seiner zeit / vnd das Land sol sein gewechs geben / vnd die Bewme auff dem felde jre früchte bringen . Vnd die Dresschezeit sol reichen bis zur Weinerndten / vnd die weinerndte sol reichen bis zur zeit der saat / Vnd sollet Brots die fülle haben / vnd solt sicher in ewrem Lande wonen . Jch wil Fried geben in ewrem Lande / das jr schlaffet vnd euch niemand schrecke . Jch wil die bösen Thier aus ewrem Lande thun / vnd sol kein Schwert durch ewr Land gehen . Deut . 28 . JR solt ewr Feinde jagen / vnd sie sollen fur euch her ins schwert fallen . Ewer fünffe sollen hundert jagen / vnd ewr hundert sollen zehen tausent jagen / Denn ewre Feinde sollen fur euch her fallen ins schwert . Vnd ich wil mich zu euch wenden / vnd wil euch wachsen vnd mehren lassen / vnd wil meinen Bund euch halten . Vnd solt von dem Firnen essen / vnd wenn das Newe kompt / das firnen wegthun . Jch wil meine Wonung vnter euch haben / vnd meine Seele sol euch nicht verwerfen . Vnd wil vnter euch wandeln / vnd wil ewr Gott sein / so solt jr mein Volck sein . Denn ich bin der HERR ewr Gott / der euch aus Egyptenland gefüret hat / das jr nicht jre Knechte weret / Vnd hab ewr Joch zubrochen / vnd hab euch auffgericht wandeln lassen . 2 . Cor . 6 . Werdet jr aber mir nicht gehorchen / vnd nicht thun diese Gebote alle / vnd werdet meine Satzunge verachten / vnd ewre Seele meine Rechte verwerffen / das jr nicht thut alle meine Gebot / vnd werdet meinen Bund lassen anstehen . So wil ich euch auch solchs thun / Jch wil euch heimsuchen mit schrecken / schwulst vnd fieber / das euch die Angesicht verfallen / vnd der Leib verschmachte . Jr solt vmb sonst ewren Samen seen / vnd ewre Feinde sollen jn fressen . Vnd ich wil mein Andlitz wider euch stellen / vnd solt geschlagen werden fur ewren Feinden / vnd die euch hassen / sollen vber euch herrschen / Vnd solt fliehen da euch niemand jagt . Deut . 28 . ; 1 . Thre . 2 . ; Mal . 2 . SO jr aber vber das noch nicht mir gehorchet / So wil ichs noch sieben mal mehr machen / euch zu straffen vmb ewre sünde / das ich ewrn stoltz vnd halsstarrigkeit breche . Vnd wil ewrn Himel wie Eisen / vnd ewre Erden wie Ertz machen / Vnd ewr mühe vnd erbeit sol verloren sein / Das ewr Land sein gewechs nicht gebe / vnd die Bewme im Lande jre früchte nicht bringen . Vnd wo jr mir entgegen wandelt vnd mich nicht hören wolt / So wil ichs noch sieben mal mehr machen / auff euch zu schlahen vmb ewre sünde willen . Vnd vil wilde Thier vnter euch senden / die sollen ewr Kinder fressen / vnd ewr Vieh zureissen / vnd ewr weniger machen / vnd ewr strassen sollen wüste werden . Werdet jr euch aber da mit noch nicht von mir züchtigen lassen vnd mir entgegen wandeln / So wil ich euch auch entgegen wandeln / vnd wil euch noch sieben mal mehr schlahen vmb ewr sünde willen / Vnd wil ein Rachschwert vber euch bringen / das meinen Bund rechen sol . Vnd ob jr euch in ewre Stedte versamlet / wil ich doch die Pestilentz vnter euch senden / vnd wil euch in ewr Feinde hende geben . Denn wil ich euch den vorrat des Brots verderben / Das zehen Weiber sollen ewr brot in einem ofen backen / vnd ewr brot sol man mit gewicht auswegen / vnd wenn jr esset / solt jr nicht sat werden . Werdet aber jr da durch mir noch nicht gehorchen / vnd mir entgegen wandeln / So wil ich auch euch im grim entgegen wandeln / vnd wil euch sieben mal mehr straffen vmb ewre sünde / Das jr solt ewer Söne vnd Töchter fleisch fressen . Vnd wil ewre Höhen vertilgen / vnd ewre Bilder ausrotten / vnd wil ewre Leichnam auff ewre Götzen werffen / vnd meine Seele wird an euch ekel haben / Vnd wil ewre Stedte wüste machen / vnd ewrs Heiligthums kirchen einreissen / vnd wil ewren süssen Geruch nicht riechen . Also wil ich das Land wüste machen / das ewre Feinde / so drinnen wonen / sich da fur entsetzen werden . Euch aber wil ich vnter die Heiden strewen / vnd das Schwert ausziehen hinder euch her / das ewr Land sol wüste sein vnd ewre Stedte verstöret . Als denn wird das Land jm seine Feire gefallen lassen / so lange es wüste ligt / vnd jr in der Feinde land seid / Ja denn wird das Land feieren / vnd jm seine Feier gefallen lassen / so lange es wüste ligt / Darumb / das es nicht feieren kund / da jrs soltet feieren lassen / da jr drinnen woneten . VND denen / die von euch vberbleiben / wil ich ein feig Hertz machen in jrer Feinde land / das sie sol ein rausschend Blat jagen / Vnd sollen fliehen da fur / als jaget sie ein Schwert / vnd fallen / da sie niemand jaget . Vnd sol einer vber den andern hin Wie es geschicht in der flucht / furcht vnd schrecken . fallen / gleich als fur dem Schwert / vnd doch sie niemand jagt . Vnd jr solt euch nicht aufflehnen thüren wider ewre Feinde / vnd jr solt vmbkomen vnter den Heiden / vnd ewer feinde Land sol euch fressen . Welche aber von euch vberbleiben / Die sollen in jrer Missethat verschmachten / in der feinde Land / auch in jrer Veter missethat sollen sie verschmachten . Da werden sie denn bekennen jre missethat vnd jrer Veter missethat / da mit sie sich an mir versündiget / vnd mir entgegen gewandelt haben . Darumb wil ich auch jnen entgegen wandeln / vnd wil sie in jrer feinde Land wegtreiben / Da wird sich ja jr vnbeschnittens hertz demütigen / Vnd denn werden sie jnen die straffe jrer missethat gefallen Das ist / Gleich wie sie lust an jren sünden / vnd ekel an meinen Rechten hatten / Also werden sie widerumb / lust vnd gefallen haben an der straffe / vnd sagen / Ah / wie recht ist vns geschehen / Danck hab vnser verfluchte sünde / Das haben wir nu dauon / O recht Lieber Gott / O recht . Vnd das sind gedancken vnd wort einer ernsten Rew vnd Busse / die sich selbs aus hertzen grund hassen vnd anspeien leret / Pfu dich / was hab ich gethan . Das gefellet denn Gott das er wider gnedig wird . Darumb haben wir das wort ( Missethat ) verdeudscht die straffe der missethat / solchen verstand zu geben / Sonst lautets / als solten sie gefallen an der missethat haben . Eben so ists auch zuuerstehen / Dem Lande gefellet seine Feire / Das ist / Es spricht / Gott habe recht in der straffe das es wüste ligen mus / vmb des Volcks willen / nach dem es sich sehnet . Solcher weise redet auch Jesa . 40 . Dimissa est iniquitas / id est placita et accepta poena pro iniquitate eius / id est / per Christum est satisfactum pro ea . lassen . VND ich werde gedencken an meinen Bund mit Jacob / vnd an meinen Bund mit Jsaac / vnd an meinen bund mit Abraham / vnd werde an das Land gedencken / das von jnen verlassen ist / vnd jm seine Feier gefallen lesst / die weil es wüste von jnen ligt / vnd sie jnen die straffe jrer missethat gefallen lassen / Darumb / das sie meine Rechte verachtet / vnd jre Seele an meinen Satzungen ekel gehabt hat . Auch wenn sie schon in der feinde Land sind / habe ich sie gleichwol nicht verworffen / vnd ekelt mich jr nicht also / das mit jnen aus sein solt / vnd mein Bund mit jnen solt nicht mehr gelten / Denn ich bin der HERR jr Gott . Vnd wil vber sie an meinen ersten Bund gedencken / da ich sie aus Egyptenland füret / fur den augen der Heiden / das ich jr Gott were / Jch der HERR . DJS sind die Satzunge vnd Recht vnd Gesetz / die der HERR zwisschen jm vnd den kindern Jsrael gestellet hat / auff dem berge Sinai / durch die hand Mose . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jemand dem HERRN ein besonder Gelübde thut / das er seinen Leib schetzet / so sol das die schetzung sein . Ein Mansbilde zwenzig jar alt / bis ins sechzigst jar / soltu schetzen auff funffzig silbern Sekel / nach dem sekel des Heiligthums . Ein Weibsbilde auff dreissig sekel . Von fünff jaren bis auff zwenzig jar / soltu jn schetzen auff zwenzig sekel / wens ein Mansbilde ist / ein Weibsbilde aber auff zehen sekel . Von einem monden an bis auff fünff jar / soltu jn schetzen auff fünff silbern sekel / wens ein Mansbilde ist / ein Weibsbilde aber auff drey silbern sekel . Jst er aber sechzig jar alt / vnd drüber / So soltu jn schetzen auff funffzehen sekel / wens ein Mansbilde ist / ein Weibsbilde aber auff zehen sekel . Jst er aber zu arm zu solcher schetzung / So sol er sich fur den Priester stellen / vnd der Priester sol jn schetzen / Er sol jn aber schetzen nach dem seine hand / des / der gelobd hat / erwerben kan . Jsts aber ein Vieh / das man dem HERRN opffern kan / alles was man des dem HERRN gibt / ist heilig . Man sols nicht wechseln noch wandeln / ein guts vmb ein böses / oder ein böses vmb ein guts . Wirds aber jemand wechseln / ein Vieh vmb das ander / so sollen sie beide dem HERRN heilig sein . Jst aber das Thier vnrein / das mans dem HERRN nicht opffern thar / So sol mans fur den Priester stellen / vnd der Priester sols schetzen / obs gut oder böse sey / vnd es sol bey des Priesters schetzen bleiben . Wils aber jemand lösen / der sol den fünfften vber die schetzung geben . Wenn jemand sein Haus heiliget / das dem HERRN heilig sey / das sol der Priester schetzen / obs gut oder böse sey / vnd darnach es der Priester schetzet / so sols bleiben . So es aber der / so es geheiliget hat / wil lösen / So sol er den fünfften teil des gelds / vnber das es geschetzt ist / drauff geben / so sols sein werden . Wenn jemand ein stück Ackers von seinem Erbgut dem HERRN heiliget / So sol er geschetzt werden nach dem er tregt / Tregt er ein Homor gersten / so sol er funffzig sekel silbers gelten . Heiliget er aber seinen Acker vom Halliar an / so sol er nach seiner werde gelten . Hat er jn aber nach dem Halliar geheiliget / So sol jn der Priester rechen nach den vbrigen jaren zum Halliar / vnd darnach geringer schetzen . Wjl aber der / so jn geheiliget hat / den Acker lösen / So sol er den fünfften teil des gelds / vber das er geschetzt ist / drauff geben / so sol er sein werden . Wil er jn aber nicht lösen / sondern verkeufft jn einem andern / So sol er jn nicht mehr lösen / sondern der selb Acker / wenn er im Halliar los ausgehet / sol dem HERRN heilig sein / wie ein verbannet Acker / vnd sol des Priesters Erbgut sein . Wenn aber jemand einen Acker dem HERRN heiliget / den er gekaufft hat / vnd nicht sein Erbgut ist / So sol jn der Priester rechen / was er gilt bis an das Halliar / vnd er sol desselben tages solche schetzung geben / das er dem HERRN heilig sey . Aber im Halliar sol er wider gelangen an den selben / von dem er jn gekaufft hat / das er sein Erbgut im lande sey . Alle wirderung sol geschehen nach dem sekel des Heiligthums / Ein sekel aber macht zwentzig Gera . Dje Erstengeburt vnter dem Vieh / die dem HERRN sonst gebürt / sol niemand dem HERRN heiligen / es sey ein ochs oder schaf / denn es ist des HERRN . Jst aber an dem Vieh etwas vnreines / so sol mans lösen nach seiner wirde / vnd drüber geben den fünfften / Wil ers nicht lösen / so verkeuffe mans nach seiner wirde . Man sol kein Verbantes verkauffen / noch lösen / das jemand dem HERRN verbannet / von allem das sein ist / es sey Menschen / Vieh / oder Erbacker / Denn alles verbante ist das allerheiligst dem HERRN . Man sol auch keinen verbanten Menschen lösen / sondern er sol des todes sterben . Alle Zehenden im Lande / beide von samen des lands vnd früchten der bewme / sind des HERRN / vnd sollen dem HERRN heilig sein . Wil aber jemand seinen Zehenden lösen / der sol den fünfften drüber geben / Vnd alle Zehenden von rinden vnd schafen / vnd was vnter der ruten gehet / das ist ein heiliger Zehende dem HERRN / Man sol nicht fragen obs gut oder böse sey / man sols auch nicht wechseln / Wirds aber jemand wechseln / so sols beides heilig sein / vnd nicht gelöset werden . Djs sind die Gebot / die der HERR Mose gebot an die kinder Jsrael / auff dem berge Sinai . - Ende des Dritten Buchs Mose . VND der HERR redet mit Mose in der wüsten Sinai / in der Hütten des Stiffts am ersten tage des andern monden / im andern jar / da sie aus Egyptenland gegangen waren / vnd sprach . Nemet die Summa der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / nach jren Geschlechten / vnd jrer Veter heuser vnd namen / Alles was nemlich ist von heubt zu heubt / von zwenzig jaren an vnd drüber / was ins Heer zu ziehen taug in Jsrael / Vnd solt sie zelen nach jren Heeren / du vnd Aaron / vnd solt zu euch nemen ja vom Geschlecht einen Heubtman vber seins Vaters haus . DJS sind aber die namen der Heubtleute / die neben euch stehen sollen . Von Ruben sey Elizur der son Zedeur . Von Simeon sey Selumiel der son ZuriSadai . Von Juda sey Nahesson der son Amminadab . Von Jsaschar sey Nethaneel der son Zuar . Von Sebulon sey Eliab der son Helon . Von den kindern Joseph von Ehpraim sey Elisama der son Amihud . Von Manasse sey Gamliel der son PedaZur . Von BenJamin sey Abidan der son Gideoni . Von Dan sey Ahieser der son AmmiSadai . Von Asser sey Pagiel der son Ochran . Von Gad sey Elisaph der son Deguel . Von Naphthali sey Ahira der son Enan . DAS sind die Fürnemesten der Gemeine / die Heubtleute vnter den Stemmen jrer Veter / die da Heubter vnd Fürsten in Jsrael waren . Vnd Mose vnd Aaron namen sie zu sich / wie sie da mit namen genennet sind . Vnd sameleten auch die gantzen Gemeine / am ersten tage des andern monden / vnd rechneten sie nach jrer Geburt / nach jren Geschlechten / vnd Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren an vnd drüber / vnd heubt zu heubt / Wie der HERR Mose geboten hatte / vnd zeleten sie in der wüsten Sinai . DER kinder Ruben des ersten sons Jsrael / nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / vnd heubt zu heubt / alles was menlich war / von zwenzig jaren vnd drüber / vnd ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Ruben / sechs vnd vierzig tausent vnd fünff hundert . DER kinder Simeon nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser zal vnd namen / von heubt zu heubt / alles was menlich war / von zwenzig jaren vnd drüber / vnd ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Simeon neun vnd funffzig tausent vnd drey hundert . DER kinder Gad nach ihrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Gad / fünff vnd vierzig tausent / sechs hundert vnd funffzig . DER kinder Juda nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / worden gezelet zum stam Juda / vier vnd siebenzig tausent vnd sechs hundert . DER kinder Jsaschar nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Jsaschar / vier vnd funffzig tausent vnd vier hundert . DER kinder Sebulon nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Sebulon / sieben vnd funffzig tausent vnd vier hundert . DER kinder Joseph von Ephraim nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Ephraim / vierzig tausent vnd fünffhundert . DER kinder Manasse nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden zum stam Manasse gezelet / zwey vnd dreissig tausent vnd zwey hundert . DER kinder BenJamin nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden zum stam BenJamin gezelet / fünff vnd dreissig tausent vnd vier hundert . DER kinder Dan nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden gezelet zum stam Dan / zwey vnd sechzig tausent vnd sieben hundert . DER kinder Asser nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden zum stam Asser gezelet / ein vnd vierzig tausent vnd fünff hundert . DER kinder Naphthali nach jrer Geburt / Geschlechte / jrer Veter heuser vnd namen / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte / wurden zum stam Naphthali gezelet / drey vnd funffzig tausent vnd vier hundert . DJS sind / die Mose vnd Aaron zeleten sampt den zwelff Fürsten Jsrael / der ja einer vber ein Haus jrer Veter war . Vnd die summa der kinder Jsrael nach jrer Veter heuser / von zwenzig jaren vnd drüber / was ins Heer zu ziehen tuchte in Jsrael / der war sechs mal hundert tausent vnd drey tausent / funff hundert vnd funffzig . Aber die Leuiten nach jrer Veter stam wurden nicht mit vnter gezelet . Exod . 12 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach . Den stam Leui soltu nicht zelen / noch jre summa nemen vnter den kindern Jsrael . Sondern du solt sie ordenen zur Wonung bey dem Zeugnis / vnd zu allem Gerete vnd allem was dazu gehöret / Vnd sie sollen die Wonung tragen vnd alles Gerete / vnd sollen sein pflegen / vnd vmb die Wonung her sich lagern . Vnd wenn man reisen sol / So sollen die Leuiten die Wonung abnemen / Wenn aber das Heer zu lagern ist / sollen sie die Wonung auffschlahen / Vnd wo ein Frembder sich da zu machet / der sol sterben . Die kinder Jsrael sollen sich lagern ein jglicher in sein Lager vnd bey das Panir seiner Schar . Aber die Leuiten sollen sich vmb die Wonung des Zeugnis her lagern / Auff das nicht ein zorn vber die Gemeine der kinder Jsrael kome / Darumb sollen die Leuiten der Hut warten an der Wonung des Zeugnis . Vnd die kinder Jsrael theten alles / wie der HERR Mose geboten hatte . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach . Die kinder Jsrael sollen für der Hütten des Stiffts vmb her sich lagern / ein jglicher vnter seinem Panir vnd Zeichen / nach jrer Veter haus . Gegen Morgen sol sich lagern Juda mit seinem Panir vnd Heer / Jr Heubtman Nahesson der son Amminadab / vnd sein Heer an der summa / vier vnd siebenzig tausent vnd sechs hundert . Neben jm sol sich lagern der stam Jsaschar / Jr Heubtman Nethaneel der son Zuar / vnd sein Heer an der summa / vier vnd funffzig tausent vnd vier hundert . Da zu der stam Sebulon / Jr Heubtman Eliab der son Helon / sein Heer an der summa / sieben vnd funffzig tausent vnd vier hundert . Das alle / die ins lager Juda gehören / seien an der summa / hundert vnd sechs vnd achzig tausent / vnd vier hundert / die zu jrem Heer gehören / Vnd sollen forn anziehen . Gegen Mittag sol ligen das gezelt vnd panir Ruben mit jrem Heer / Jr Heubtman EliZur der son Sedeur / vnd sein Heer an der summa / sechs vnd vierzig tausent / fünff hundert . Neben jm sol sich lagern der stam Simeon / Jr Heubtman Selumiel der son ZuriSadai / vnd sein Heer an der summa / neun vnd funffzig tausent / drey hundert . Da zu der stam Gad / Jr Heubtman Eliasaph der son Reguel Sup . 10 . Deguel . / vnd sein Heer an der summa / fünff vnd vierzig tausent / sechs hundert vnd funffzig . Das alle / die ins lager Ruben gehören / seien an der summa / hundert vnd ein vnd funffzig tausent / vier hundert vnd funffzig / die zu jrem Heer gehören / Vnd sollen die andern im ausziehen sein . DArnach sol die Hütten des Stiffts ziehen mit dem Lager der Leuiten mitten vnter den Lagern / Vnd wie sie sich lagern / so sollen sie auch ziehen / ein jglicher an seinem Ort vnter seinem Panir . Gegen Abend sol ligen das gezelt vnd panir Ehpraim mit jrem Heer / Jr Heubtman sol sein Elisama der son Amihud / vnd sein Heer an der summa / vierzig tausent vnd fünff hundert . Neben jm sol sich lagern der stam Manasse / Jr Heubtman Gamliel der son PedaZur / sein Heer an der summa zwey vnd dreissig tausent vnd zwey hundert . Da zu der stam BenJamin / Jr Heubtman Abidan der son Gideoni / sein Heer an der summa / fünff vnd dreissig tausent vnd vier hundert . Das alle / die ins lager Ephrahim gehören seien an der summa / hundert vnd acht tausent vnd ein hundert / die zu seinem Heer gehören / Vnd sollen die dritten im ausziehen sein . Psal . 80 . Gegen Mitternacht sol ligen das gezelt vnd panir Dan / mit jrem Heer / Jr Heubtman Ahieser der son AmmiSadai / sein Heer an der summa / zwey vnd sechzig tausent vnd sieben hundert . Neben jm sol sich lagern der stam Asser / Jr Heubtman Pagiel der son Ochran / sein Heer an der summa / ein vnd vierzig tausent vnd fünff hundert . Da zu der stam Naphthali / Jr Heubtman Ahira der son Enan / sein Heer an der summa / drey vnd funffzig tausent vnd vierhundert . Das alle / die ins Lager Dan gehören / seien an der summa hundert sieben vnd funffzig tausent vnd sechs hundert / Vnd sollen die letzten sein im ausziehen mit jrem Panir . DAS ist die summa der kinder Jsrael nach jrer Veter heuser vnd Lager mit jren Heeren / Sechs hundert tausent vnd drey tausent / fünff hundert vnd funffzig . Aber die Leuiten wurden nicht in die summa vnter die kinder Jsrael gezelet / wie der HERR Mose geboten hatte . Vnd die kinder Jsrael theten alles / wie der HERR Mose geboten hatte / vnd lagerten sich vnter jre Panir / vnd zogen aus / ein jglicher in seinem Geschlecht nach jrer Veter haus . DJS ist das Geschlecht Aaron vnd Mose / zu der zeit / da der HERR mit Mose redet auff dem berge Sinai / vnd dis sind die namen der söne Aaron . Der Erstgeborne Nadab / darnach Abihu / Eleazar vnd Jthamar . Das sind die namen der söne Aaron / die zu Priester gesalbet waren vnd jre hende gefüllet zum Priesterthum . Aber Nadab vnd Abibu storben fur dem HERRN / da sie frembd Fewr opfferten fur dem HERRN in der wüsten Sinai / vnd hatten keine söne . Eleaser aber vnd Jthamar pflegten des Priesterampts vnter jrem vater Aaron . Exod . 6 . ; Leui . 10 . ; 1 . Par . 24 . VND der HERR redet mit Mose vnd sprach / Bringe den stam Leui erzu / vnd stelle sie fur den Priester Aaron / das sie jm dienen / vnd seiner vnd der gantzen Gemeine hut warten / für der Hütten des Stiffts / vnd dienen am dienst der Wonunge / vnd warten alles Gerets der Hütten des Stiffts / vnd der hut der kinder Jsrael / zu dienen am dienst der Wonunge . Vnd solt die Leuiten Aaron vnd seinen sönen zuordnenen zum geschenk von den kindern Jsrael . Aaron aber vnd seine Söne soltu setzen / das sie jres Priesterthums warten / Wo ein Frembder sich erzu thut / Der sol sterben . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sihe / Jch habe die Leuiten genomen vnter den kindern Jsrael / fur alle Erstegeburt / die da mutter brechen vnter den kindern Jsrael / also / das die Leuiten sollen mein sein . Denn die ersten Geburt sind mein sint der zeit ich alle Erstegeburt schlug in Egyptenland / da heiliget ich mir alle Erstegeburt in Jsrael / von Menschen an bis auff das Vieh / das sie mein sein sollen / Jch bin der HERR . Num . 8 . ; Exod . 13 . VND der HERR redet mit Mose in der wüsten Sinai / vnd sprach / Zele die kinder Leui nach jrer Veter heuser vnd geschlechten / alles was menlich ist eins monden alt vnd drüber . Also zelet sie Mose nach dem wort des HERRN / wie er geboten hatte / Vnd waren dis die kinder Leui mit namen / Gerson / Kahath / Merari . Die namen aber der kinder Gerson in jrem Geschlecht waren / Libni vnd Simei . Die kinder Kahath in jrem Geschlecht waren / Amram / Jezehar / Hebrom vnd Vsiel . Die kinder Merari in jrem Geschlecht waren / Maheli vnd Musi / Dis sind die geschlecht Leui nach jrer Veter hause . Exod . 6 . DJS sind die geschlechte von Gerson / Die Libniter vnd Simeiter / Dere summa war an der zall funden / sieben tausent vnd fünff hundert / alles was menlich war / eins monden alt vnd drüber . Vnd dasselb geschlecht der Gersoniter sollen sich lagern hinder der Wonunge gegen dem Abend . Jr Oberster sey Eliasaph der son Lael . Vnd sie sollen warten an der Hütten des Stiffts / nemlich / der Wonung vnd der Hütten vnd jrer Decken / vnd des Tuchs in der thür der Hütten des Stiffts / des Vmbhangs am Vorhoff / vnd des Tuchs in der thür des Vorhoffs / welcher vmb die Wonung vnd vmb den Altar her gehet / vnd seiner Seile / vnd alles was zu seinem dienst gehöret . DJS sind die geschlechte von Kahath / Die Amramiten / die Jezehariten die Hebroniten vnd Vsieliten / was menlich war eins monden alt vnd drüber / An der zal acht tausent vnd sechs hundert / die der hut des Heiligthums warten . Vnd sollen sich lagern an die seiten der Wonung gegen Mittag . Jr Oberster sey Elizaphan der son Vsiel . Vnd sie sollen warten der Laden / des Tischs / des Leuchters / des Altars / vnd alles Gerets des Heiligthums / dar an sie dienen / vnd des Tuchs vnd was zu seinem dienst gehört . Aber der Oberst vber alle Obersten der Leuiten sol Eleasar sein / Aarons son des Priesters / vber die verordnet sind zu warten der hut des Heiligthums . DJS sind die geschlechte Merari / die Maheliter vnd Musiter / Die an der zal waren / sechs tausent vnd zwey hundert / alles was menlich war / eins monden alt vnd drüber . Jr Oberster sey Zuriel der son Abihail . Vnd sollen sich lagern an die seiten der Wonung gegen Mitternacht . Vnd jr Ampt sol sein zu warten der bret vnd rigel / vnd seulen / vnd füsse der Wonung / vnd alles seins Gerets vnd seins diensts / Da zu der seulen vmb den Vorhof her / mit den füssen vnd negeln vnd seilen . Aber fur der Wonung vnd fur der Hütten des Stiffts / gegen Morgen sollen sich lagern Mose vnd Aaron vnd seine Söne / das sie des Heiligthums warten / vnd der kinder Jsrael / Wenn sich ein Frembder erzu thut / Der sol sterben . Alle Leuiten in der summa / die Mose vnd Aaron zeleten / nach jren Geschlechten / nach dem wort des HERRN / eitel Menlin eins monden alt vnd drüber / waren zwey vnd zwenzig tausent . VND der HERR sprach zu Mose / Zele alle Erstgeburt / was menlich ist vnter den kindern Jsrael / eins monden alt vnd drüber / vnd nim die zal jrer namen . Vnd solt die Leuiten mir / dem HERRN / aussondern fur alle Erstegeburt der kinder Jsrael / vnd der Leuiten vieh fur alle Erstegeburt vnter dem vieh der kinder Jsrael . Vnd Mose zelet / wie jm der HERR geboten hatte / alle Erstegeburt vnter den kindern Jsrael / VND fand sich an der zal der namen aller Erstegeburt was menlich war eins monden alt vnd drüber / in jrer summa zwey vnd zwenzig tausent / zwey hundert vnd drey vnd siebenzig . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim die Leuiten fur alle Erstegeburt vnter den kindern Jsrael / vnd das vieh der Leuiten fur jr vieh / das die Leuiten / mein / des HERRN seien . Aber das Lösegeld von den zwey hundert drey vnd siebenzig vberlengen Erstengeburten der kinder Jsrael / vber der Leuiten zal / soltu ja fünff sekel nemen von heubt zu heubt / nach dem sekel des Heiligthums ( Zwenzig Gera gilt ein sekel ) vnd solt das selb geld / das vberleng ist vber jre zal / geben Aaron vnd seinen Sönen . Da nam Mose das Lösegeld / das vberlenge war vber der Leuiten zal von den Erstengeburten der kinder Jsrael tausent drey hundert vnd fünff vnd sechzig sekel / nach dem sekel des Heiligthums / vnd gabs Aaron vnd seinen Sönen / nach dem wort des HERRN / wie der HERR Mose geboten hatte . Exo . 30 . ; Leui . 27 . ; Ezech . 45 . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach . Nim die summa der kinder Kahath aus den kindern Leui / nach jrem Geschlecht vnd Veter heuser / von dreissig jar an vnd drüber / bis ins funffzigst jar / alle die zum Heer tügen / das sie thun die werck in der Hütten des Stiffts . Das sol aber das Ampt der kinder Kahath in der Hütten des Stiffts sein / das das Allerheiligst ist . Wenn das Heer auffbricht / so sol Aaron vnd seine Söne hin ein gehen vnd den Furhang abnemen / vnd die Lade des Zeugnis drein winden / vnd drauff thun die Decke von dachsfellen / vnd oben drauff ein gantz geele Decke Hieraus scheinets das die innersten Teppiche sind nicht bund / sondern ein iglicher hat jr eigen farbe alleine gehabt / Welche geel ist / die ist gantz geel gewest / vnd welche weis / gantz weis etc . breiten / vnd seine stangen dazu legen . Vnd vber den Schawtisch auch eine geele decke breiten / vnd dazu legen die schüssel / leffel / schalen vnd kannen aus vnd ein zu gissen / vnd das tegliche Brot sol da bey ligen / Vnd sollen drüber breiten ein rosinrote Decke / vnd dasselb bedecken mit einer Decke von dachsfellen / vnd seine stangen da zu legen . VND sollen eine geele Decke nemen / vnd drein winden den Leuchter des liechts / vnd seine Lampen mit seinen schneutzen vnd nepffen / vnd alle öle gefess die zum Ampt gehören / vnd sollen vmb das alles thun eine Decke von dachsfellen / vnd sollen sie auff stangen legen . Also sollen sie auch vber den gülden Altar eine geele Decke breiten / vnd die selb bedecken mit der Decke von dachsfellen / vnd seine stangen dazu thun . Alle Gerete / da mit sie schaffen im Heiligthum / sollen sie nemen / vnd geele Decke drüber thun / vnd mit einer Decke von dachsfellen decken / vnd auff stangen legen . Sie sollen auch die asschen vom Altar fegen / vnd eine scharlacken Decke drüber breiten / Vnd alle sein Gerete da zu legen / da mit sie drauff schaffen / kolpfannen / krewel / schaufeln / becken / mit allem gerete des Altars / vnd sollen drüber breiten eine Decke von dachsfellen / vnd seine stangen dazu thun . Wenn nu Aaron vnd seine Söne solchs ausgericht haben / vnd das Heiligthum vnd alle sein Gerete bedeckt / wenn das Heer auffbricht / Darnach sollen die kinder Kahath hin ein gehen / das sie es tragen / vnd sollen das Heiligthum nicht anrüren / das sie nicht sterben / Dis sind die Last der kinder Kahath an der Hütten des Stiffts . Vnd Eleaser Aarons des Priesters son / sol das Ampt haben / das er ordene das öle zum Liecht / vnd die specerey zum Reuchwerg / vnd das teglich Speisopffer vnd das Salböle / Das er beschicke die gantze Wonung / vnd alles was drinnen ist / im Heiligthum vnd seinem gerete . VND der HERR redet mit Mose vnd mit Aaron / vnd sprach / Jr solt den stam des geschlechts der Kahathiter nicht lassen sich verderben vnter den Leuiten / Sondern das solt jr mit jnen thun / das sie leben vnd nicht sterben / wo sie würden anrüren das Allerheiligst . Aaron vnd seine Söne sollen hinein gehen / vnd ein jglichen stellen zu seinem Ampt vnd Last / Sie aber sollen nicht hinein gehen zu schawen vnbedackt das Heiligthum / das sie nicht sterben . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim die summa der kinder Gerson auch / nach jrer Veter haus vnd Geschlechte / von dreissig jaren an vnd drüber / bis ins funffzigst jar / vnd ordne sie alle / die da zum Heer tüchtig sind / das sie ein Ampt haben in der Hütten des Stiffts . Das sol aber des geschlechts der Gersoniter Ampt sein / das sie schaffen vnd tragen . Sie sollen die Teppich der Wonung vnd der Hütten des Stiffts tragen / vnd seine Decke vnd die Decke von dachsfellen / die oben drüber ist / vnd das Tuch in der thür der Hütten des Stiffts / vnd die vmbhenge des Vorhoffs / vnd das Tuch in der thür des thors am Vorhoff / welcher vmb die Wonung vnd Altar her gehet / vnd jre seile vnd alle Gerete jrs ampts / vnd alles was zu jrem Ampt gehört . Nach dem wort Aaron vnd seiner Söne / sol alles Ampt der kinder Gerson gehen alles was sie tragen vnd schaffen sollen / vnd jr solt zusehen / das sie aller jrer Last warten . Das sol das Ampt des geschlechts der kinder der Gersoniter sein in der Hütten des Stiffts / Vnd jr hut sol vnter der hand Jthamar sein des sons Aarons des Priesters . DJE kinder Merari / nach jrem Geschlecht vnd Vater hause / soltu auch ordnen / von dreissig jar an vnd drüber / bis ins funffzigst jar / alle die zum Heer tügen / das sie ein Ampt haben in der Hütten des Stiffts . Auff diese Last aber sollen sie warten nach alle jrem Ampt in der Hütten des Stiffts / das sie tragen die breter der Wonung vnd riegel vnd seulen vnd füsse . Da zu die seulen des Vorhoffs vmb her / vnd füsse vnd negel vnd seile mit alle jrem gerete / nach alle jrem ampt / Einem jglichen solt jr sein teil der Last am gerete zu warten verordenen . Das sey das Ampt der geschlechte der kinder Merari / alles das sie schaffen sollen in der Hütten des Stiffts / vnter der hand Jthamar des Priesters Aarons son . VND Mose vnd Aaron sampt den Heubtleuten der Gemeine zeleten die kinder der Kahathiter nach jren Geschlechten vnd Veter heuser / von dreissig jaren vnd drüber bis ins funffzigst / alle die zum Heer tuchten / das sie Ampt in der Hütten des Stiffts hetten / vnd die summa war zwey tausent sieben hundert vnd funffzig . Das ist die summa der geschlecht der Kahathiter / die alle zuschaffen hatten in der Hütten des Stiffts die Mose vnd Aaron zeleten nach dem wort des HERRN durch Mose . DJE kinder Gerson wurden auch gezelet in jren Geschlechten vnd Veter heuser / von dreissig jaren vnd drüber / bis ins funffzigst / alle die zum Heer tuchten / das sie Ampt in der Hütten des Stiffts hetten / vnd die summa war zwey tausent sechs hundert vnd dreissig . Das ist die summa der geschlechte der kinder Gerson / die alle zuschaffen hatten in der Hütten des Stiffts / welche Mose vnd Aaron zeleten nach dem wort des HERRN . DJE kinder Merari wurden auch gezelet nach jren Geschlechten vnd Veter heuser / von dreissig jaren vnd drüber / bis ins funffzigst / alle die zum Heer tuchten / das sie Ampt in der Hütten des Stiffts hetten / vnd die summa war / drey tausent vnd zwey hundert . Das ist die summa der geschlechte der kinder Merari / die Mose vnd Aaron zeleten nach dem wort des HERRN durch Mose . DJE summa aller Leuiten die Mose vnd Aaron sampt den Heubtleuten Jsrael zeleten / nach jren Geschlechten vnd Veter heuser / von dreissig jaren vnd drüber bis ins funffzigst / aller die eingiengen zu schaffen / ein jglicher sein Ampt / zu tragen die last in der Hütten des Stiffts / war acht tausent / fünff hundert vnd achzig / die gezelet wurden nach dem wort des HERRN durch Mose / ein jglicher zu seinem Ampt vnd Last / wie der HERR Mose geboten hatte . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Gebeut den kindern Jsrael / das sie aus dem Lager thun alle Aussetzigen / vnd alle die Eitterflüsse haben / vnd die an den Todten vnrein worden sind / beide Man vnd Weib sollen sie hin aus thun fur das Lager / das sie nicht jre Lager verunreinigen / darinnen ich vnter jnen wone . Vnd die kinder Jsrael theten also / vnd theten sie hin aus fur das Lager / wie der HERR zu Mose geredt hatte . Leui . 13 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Wenn ein Man oder Weib jrgend eine sünde wider einen Menschen thut / vnd sich an dem HERRN da mit versündiget / So hat die Seele eine schuld auff jr . Vnd sie sollen jre Sünde bekennen / die sie gethan haben / vnd sollen jre schuld versünen mit der Heubtsumma / vnd darüber das fünffte teil da zu thun / vnd dem geben / an dem sie sich verschuldiget haben . Jst aber niemand da / dem mans bezalen solte / So sol mans dem HERRN geben fur dem Priester / vber den Widder der versünung / da mit er versünet wird . Desgleichen sol alle Hebe / von allem das die kinder Jsrael heiligen vnd dem Priester opffern / sein sein / Vnd wer etwas heiliget sol auch sein sein / Vnd wer etwas dem Priester gibt / das sol auch sein sein . Leui . 5 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael vnd sprich zu jnen / Wenn jrgend eins Mans weib sich verlieff / vnd sich an jm versündigt / vnd jemand sie fleischlich beschlefft / vnd würde doch dem Man verborgen fur seinen augen / vnd würde verdeckt / das sie vnrein worden ist / vnd kan sie nicht vberzeugen / denn sie ist nicht drinne begriffen / Vnd der Eiuergeist entzündet jn / das er vmb sein Weib eiuert / sie sey vnrein oder nicht vnrein . So sol er sie zum Priester bringen / vnd ein Opffer vber sie bringen / den zehenden Epha gersten melhs / vnd sol kein Ole drauff giessen noch Weyrauch drauff thun / Denn es ist ein Eiueropffer vnd Rügeopffer / das missethat rüget . DA sol sie der Priester erzu füren vnd für den HERRN stellen / vnd des heiligen Wassers nemen in ein erden Gefess / vnd staub vom boden der Wonung ins wasser thun . Vnd sol das Weib fur den HERRN stellen / vnd jr Heubt entblössen / vnd das Rügeopffer / das ein Eiueropffer ist / auff jr hand legen . Vnd der Priester sol in seiner Hand bitter verflucht Wasser haben / vnd sol das Weib beschweren / vnd zu jr sagen / Hat kein Man dich beschlaffen / vnd hast dich nicht von deinem Man verlauffen / das du dich verunreiniget hast / So sollen dir diese bitter verfluchte Wasser nicht schaden . WO du aber dich von deinem Man verlauffen hast / das du vnrein bist vnd hat jemand dich beschlaffen / ausser deinem Man . So sol der Priester das Weib beschweren mit solchem Fluche / vnd sol zu jr sagen / Der HERR setze dich zum Fluch vnd zum Schwur vnter deinem volck / das der HERR deine hüffte schwinden / vnd deinen bauch schwellen lasse . So gehe nu das verfluchte Wasser in deinen Leib / das dein bauch schwelle vnd deine hüffte schwinde / Vnd das Weib sol sagen / Amen / Amen . Also sol der Priester diese Flüche auff einen Zedel schreiben vnd mit dem bittern Wasser abwasschen / vnd sol dem Weibe von dem bittern verfluchten Wasser zu trincken geben . Vnd wenn das verfluchte bitter wasser in sie gegangen ist / sol der Priester von jrer hand das Eiueropffer nemen / vnd zum Speisopffer fur dem HERRN Weben / vnd auff dem Altar opffern / nemlich / Sol er eine hand vol des Speisopffers nemen zu jrem Rügeopffer / vnd auff dem Altar anzünden / vnd darnach dem Weibe das wasser zu trincken geben . Vnd wenn sie das wasser getruncken hat / Jst sie vnrein vnd hat sich an jrem Man versündigt / So wird das verfluchte Wasser in sie gehen / vnd jr bitter sein / das jr der bauch schwellen vnd die hüffte schwinden wird / vnd wird das Weib ein Fluch sein vnter jrem volck . Jst aber ein solch Weib nicht verunreinigt / sondern rein / So wirds jr nicht schaden / das sie kan schwanger werden . DJS ist das Eiuergesetz / wenn ein Weib sich von jrem Man verleufft vnd vnreine wird . Oder wenn ein Man der Eiuergeist entzünd / das er vmb sein Weib eiuert / Das ersstelle fur den HERRN / vnd der Priester mit jr thu alles nach diesem Gesetze . Vnd der man sol vnschüldig sein an der missethat / Aber das Weib sol jr missethat tragen . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Wenn ein Man oder Weib ein sonderlich gelübd thut dem HERRN sich zu enthalten / Der sol sich Weins vnd starcks Getrencks enthalten / weinessig oder starcks getrancks essig sol er auch nicht trincken / auch nichts das aus Weinbeeren gemacht wird / Er sol weder frissche noch dürre weinbeer essen / so lange solch sein gelübd weret / Auch sol er nichts essen / das man vom Auff Ebreisch heisset dis Neser / vnd wer sie helt / heisst Nasir / Welchem nach / auch vnser HERR Jhesus Christus Nazarenus heisset / Vnd er der recht Nasir ist . Weinstock macht / weder weinkern noch hülsen . SO lange die zeit solchs seines gelübds weret / sol kein Schermesser vber sein Heubt faren / bis das die zeit aus sey / die er dem HERRN gelobt hat / Denn er ist heilig / vnd sol das har auff seinem Heubt lassen frey wachsen . Die gantze zeit vber / die er dem HERRN gelobt hat / sol er zu keinem Todten gehen . Er sol sich auch nicht verunreinigen an dem tod seines Vaters / seiner Mutter / seines Bruders oder seiner Schwester / Denn das gelübd seines Gottes ist auff seinem Heubt / vnd die gantze zeit vber seines gelübds / sol er dem HERRN heilig sein . Vnd wo jemand fur jm vnuersehens plötzlich stirbt / Da wird das Heubt seines gelübds verunreiniget / Darumb sol er sein Heubt bescheren am tage seiner reinigung / das ist am siebenden tage . Vnd am achten tage sol er zwo Dordeltauben bringen oder zwo Jungetauben zum Priester für die thür der Hütten des Stiffts . Vnd der Priester sol eine zum Sündopffer / vnd die ander zum Brandopffer machen / vnd jn versünen / das er sich an einem Todten versündiget hat / vnd also sein Heubt desselben tages heiligen das er dem HERRN die zeit seines gelübds aushalte / Vnd sol ein jerig Lamb bringen zum Schuldopfer . Aber die vorigen tage sollen vmb sonst sein / Darumb das sein gelübd verunreiniget ist . Act . 18 . ; Act . 21 . DJS ist das gesetz des Verlobten / Wenn die zeit seines gelübds aus ist / So sol man jn bringen für die thür der Hütten des Stiffts . Vnd er sol bringen sein Opffer dem HERRN / ein jerig lamb on wandel zum Brandopffer / vnd ein jerig schaf on wandel zum Sündopffer / vnd ein widder on wandel zum Danckopffer / vnd einen korb mit vngesewrten Kuchen von semelmelh mit öle gemenget / vnd vngesewrte Fladen mit öle bestrichen / vnd jr Speisopffer vnd Tranckopffer . Vnd der Priester sols für den HERRN bringen / vnd sol sein Sündopffer vnd sein Brandopffer machen . Vnd den widder sol er zum Danckopffer machen dem HERRN / sampt dem korbe mit dem vngesewrten Brot / Vnd sol auch sein Speisopffer vnd sein Tranckopffer machen . Vnd sol dem Verlobten das heubt seines gelübds bescheren fur der thür der Hütten des Stiffts vnd sol das Heubthar seines gelübds nemen vnd auffs fewr werffen / das vnter dem Danckopffer ist . Vnd sol den gekochten bug nemen von dem widder / vnd einen vngesewrten Kuchen aus dem korbe / vnd einen vngesewrten Fladen / vnd sols dem Verlobten auff seine hende legen / nach dem er sein gelübd abgeschoren hat / vnd sols fur dem HERRN Weben / Das ist heilig dem Priester / sampt zu der Webebrust vnd der Hebeschuldern / Darnach mag der Verlobter wein trincken . Das ist das gesetz des Verlobten / der sein Opffer dem HERRN gelobt / von wegen seines gelübds / ausser dem / was er sonst vermag / Wie er gelobet hat / sol er thun nach dem Gesetz seins gelübds . Act . 18 . ; Act . 21 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Aaron vnd seinen Sönen / vnd sprich / Also solt jr sagen zu den kindern Jsrael / wenn jr sie segenet . Eccle . 36 . DER HERR segene dich / vnd behüte dich . Der HERR lasse sein Angesicht leuchten vber dir / Vnd sey dir gnedig . Der HERR hebe sein Angesicht vber dich / Vnd gebe dir Friede . Denn jr solt meinen Namen auff die kinder Jsrael legen / das ich sie segene . VND da Mose die Wonung auffgerichtet hatte / vnd sie gesalbet vnd geheiliget mit alle jrem Gerete / dazu auch den Altar mit alle seinem gerete gesalbet vnd geheiliget . Da opfferten die Fürsten Jsrael / die Heubter waren in jrer Veter heuser / Denn sie waren die Obersten vnter den Stemmen / vnd stunden oben an vnter denen die gezelet waren . Vnd sie brachten jre Opffer fur den HERRN / sechs bedeckete wagen vnd zwelff rinder / ja ein wagen fur zween Fürsten / vnd ein Ochsen fur einen / vnd brachten sie fur die Wonung : Exod . 36 . VND der HERR sprach zu Mose / Nims von jnen / das es diene zum dienst der Hütten des Stiffts / vnd gibs den Leuiten / einem jglichen nach seinem Amt . Da nam Mose die wagen vnd rinder / vnd gabe sie den Leuiten / Zween wagen vnd vier rinder gab er den kindern Gerson nach jrem Ampt / Vnd vier wagen vnd acht ochsen gab er den kindern Merari nach jrem Ampt / vnter der hand Jthamar Aarons des Priesters son . Den kindern aber Kahath gab er nichts / Darumb / das sie ein heilig Ampt auff jnen hatten / vnd auff jren achseln tragen musten . VND die Fürsten opfferten zur einweihung des Altars an dem tage da er geweihet ward / vnd opfferten jre Gabe fur dem Altar . Vnd der HERR sprach zu Mose / Las einen jglichen Fürsten an seinem tage sein Opffer bringen zur einweihung des Altars . AM ersten tage opfferte seine gabe Nahesson der son Amminadab des stams Juda . Vnd seine Gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Dazu einen gülden Leffel Leffel oder ein Köpfflin / oder sonst inwendig rund / wie die Saltzsirichen . / zehen sekel golds werd / vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / vnd fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Nahesson / des sons Amminadab . AM andern tage opfferte Nethaneel der son Zuar der Fürst Jsaschar . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Da zu einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd / vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / vnd fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Nethaneel des sons Zuar . AM dritten tage der Fürst der kinder Sebulon / Eliab der son Helon . Seine gabe war eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd / vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / vnd fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Eliab des sons Helon . AM vierden tage der Fürst der kinder Ruben / EliZur der son Sedeur . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd / vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / vnd fünff jerige lemmer . Das ist die gabe EliZur des sons Sedeur . AM fünfften tage der Fürst der kinder Simeon / Selumiel der son ZuriSadai . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / vnd fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Selumiel des sons HuriSadai . AM sechsten tage der Fürst der kinder Gad / Eliasaph der son Deguel Sup . 2 . Reguel . . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rindern / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Eliasaph des sons Deguel . AM siebenden tage der Fürst der kinder Ephraim / Elisama der son Emihud . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Elisama des sons Amihud . AM achten tage der Fürst der kinder Manasse / Gamliel der son PedaZur . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Gamliel des sons PedaZur . AM neunden tage der Fürst der kinder BenJamin / Abidan der son Gideoni . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Abidan des sons Gideoni . AM zehenden tage der Fürst der kinder Dan / AhiEser der son AmmiSadai . Seine gabe war / eine silberne Schüssel hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe AhiEser des sons AmmiSadai . AM eilfften tage der Fürst der kinder Asser / Pagiel der son Ochran . Seine gabe war ein silbern Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemengt zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel golds werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Pagiel des sons Ochran . AM zwelfften tage der Fürst der kinder Naphthali / Ahira der son Enan . Seine gabe war / eine silberne Schüssel / hundert vnd dreissig sekel werd / eine silberne Schale / siebenzig sekel werd / nach dem sekel des Heiligthums / beide vol semelmelh mit öle gemenget / zum Speisopffer . Einen gülden Leffel / zehen sekel goldes werd vol Reuchwergs . Einen farren aus den rindern / einen widder / ein jerig lamb zum Brandopffer / einen zigenbock zum Sündopffer . Vnd zum Danckopffer zwey rinder / fünff widder / fünff böcke / fünff jerige lemmer . Das ist die gabe Ahira des sons Enan . Das ist die Einweihung des Altars / zur zeit da er geweihet ward / Da zu die Fürsten Jsrael opfferten / diese zwelff silberne Schüssel / zwelff silberne Schalen / zwelff gülden Leffel . Also das ja eine Schüssel hundert vnd dreissig sekel silbers / vnd ja eine Schale siebenzig sekel hatte . Das die summa alles Silbers am gefess trug / zwey tausent / vier hundert sekel nach dem sekel des Heiligthums . Vnd der zwelff güldene Leffel vol Reuchwergs / hatte ja einer zehen sekel nach dem sekel des Heiligthums / Das die summa Golds an den Leffeln trug / hundert vnd zwenzig sekel . DJE summa der rinder zum Brandopffer war / zwelff farren / zwelff widder / zwelff jerige lemmer / sampt jren Speisopffern / vnd zwelff zigenböcke zum Sündopffer . Vnd die summa der rinder zum Danckopffer war / vier vnd zwenzig farren / sechzig widder / sechzig böcke / sechzig jerige lemmer . Das ist die Einweihung des Altars / da er geweihet ward . VND wenn Mose in die Hütten des Stiffts gieng / das mit jm geredt würde / So höret er die stimme mit jm reden von dem Gnadenstuel / der auff der Laden des Zeugnis war zwisschen den zweien Cherubim / von dannen ward mit jm geredt . Exod . 25 . VND der Herr redet mit Mose / vnd sprach . Rede mit Aaron / vnd sprich zu jm / Wenn du die Lampen auffsetzest / soltu sie also setzen / das sie alle sieben fürwerts Das ist / Die zedten oder schnaussen an den Lampen sol er gegen den Vorhang richten / das es fur dem Leuchter oder zwischen dem Leuchter vnd Vorhang liecht sey . dem Leuchter scheinen . Vnd Aaron thet also / vnd setzt die Lampen auff fürwerts dem Leuchter zu scheinen / wie der HERR Mose geboten . Der Leuchter aber war tichte gold / beide sein schafft vnd seine blumen / nach dem Gesicht / das der HERR Mose gezeigt hatte / Also macht er den Leuchter . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim die Leuiten aus den kindern Jsrael vnd reinige sie . Also soltu aber mit jnen thun das du sie reinigest / Du solt Sündwasser Entsündigen ist so viel / als absoluiren oder los sprechen / Daher das wasser / damit sie absoluirt wurden / heisst Sündwasser . auff sie sprengen / vnd sollen alle jre Hare rein abscheren / vnd jre Kleider wasschen / so sind sie rein . Denn sollen sie nemen einen jungen farren / vnd sein Speisopffer semelmelh mit öle gemenget / Vnd einen andern jungen farren soltu zum Sündopffer nemen . Vnd solt die Leuiten für die Hütten des Stiffts bringen / vnd die gantze Gemeine der kinder Jsrael versamlen / vnd die Leuiten fur den HERRN bringen . Vnd die kinder Jsrael sollen jre hende auff die Leuiten legen / vnd Aaron sol die Leuiten fur dem HERRN Weben von den kindern Jsrael / Auff das sie dienen mügen an dem Ampt des HERRN . VND die Leuiten sollen jre hende auffs heubt der farren legen / vnd einer sol zum Sündopffer / der ander zum Brandopffer dem HERRN gemacht werden / die Leuiten zuuersünen . Vnd solt die Leuiten für Aaron vnd seine Söne stellen vnd fur dem HERRN Weben / vnd solt sie also sondern von den kindern Jsrael / das sie mein seien / Darnach sollen sie hin ein gehen / das sie dienen in der Hütten des Stiffts . Also soltu sie reinigen vnd Weben / denn sie sind mein Geschenck von den kindern Jsrael / vnd hab sie mir genomen fur alles das seine Mutter bricht / nemlich / fur die Erstengeburt aller kinder Jsrael . Denn alle Erstegeburt vnter den kindern Jsrael ist mein / beide der Menschen vnd des Viehes / sint der zeit ich alle Erstegeburt in Egyptenland schlug vnd heiligete sie mir / Vnd nam die Leuiten an fur alle Erstegeburt vnter den kindern Jsrael / vnd gab sie zum geschencke Aaron vnd seinen Sönen aus den kindern Jsrael / das sie dienen am Ampt der kinder Jsrael in der Hütten des Stiffts / die kinder Jsrael zuuersünen / Auff das nicht vnter den kindern Jsrael sey eine Plage / so sie sich nahen wolten zum Heiligthum . Num . 3 . ; Exod . 13 . VND Mose mit Aaron / sampt der gantzen Gemeine der kinder Jsrael theten mit den Leuiten alles / wie der HERR Mose geboten hatte . Vnd die Leuiten entsündigeten sich vnd wusschen jre Kleider / vnd Aaron Webet sie fur dem HERRN / vnd versünet sie / das sie rein wurden . Darnach giengen sie hin ein / das sie jr Ampt theten in der Hütten des Stiffts / fur Aaron vnd seinen Sönen / Wie der HERR Mose geboten hatte vber die Leuiten / also theten sie mit jnen . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Das ists / das den Leuiten gebürt / Von fünff vnd zwenzig jaren vnd drüber / tügen sie zum Heer vnd dienst in der Hütten des Stiffts . Aber von dem funffzigsten jar an sollen sie ledig sein vom Ampt des diensts / vnd sollen nicht mehr dienen / sondern auff den dienst jrer Brüder warten in der Hütten des Stiffts / Des Ampts aber sollen sie nicht pflegen . Also soltu mit den Leuiten thun / das ein jglicher seiner Hut warte . VND der HERR redet mit Mose in der wüsten Sinai / im andern jar / nach dem sie aus Egyptenland gezogen waren / im ersten monden / vnd sprach . Las die kinder Jsrael Passah halten zu seiner zeit / am vierzehenden tage dieses monden zwisschen abends / Zu seiner zeit sollen sie es halten / nach aller seiner Satzung vnd Recht . Vnd Mose redet mit den kindern Jsrael / das sie das Passah hielten . Vnd sie hielten Passah am vierzehenden tage des ersten monden zwisschen abends / in der wüsten Sinai / Alles wie der HERR Mose geboten hatte / so theten die kinder Jsrael . Num . 28 . ; Exod . 12 . ; Leui . 23 . ; Deut . 16 . DA waren etliche Menner vnrein vber einem todten Menschen / das sie nicht kundten Passah halten des tages / die traten fur Mose vnd Aaron desselbigen tages / vnd sprachen zu jm / Wir sind vnrein vber einem todten Menschen / Warumb sollen wir geringer sein / das wir vnsere Gabe dem HERRN nicht bringen müssen zu seiner zeit vnter den kindern Jsrael ? Mose sprach zu jnen / Harret / ich wil hören / was euch der HERR gebeut . Vnd der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd sprich / Wenn jemand vnrein vber einem Todten / oder ferne von euch vber feld ist / oder vnter ewrn Freunden / der sol dennoch dem HERRN Passah halten . Aber doch im andern monden am vierzehenden tage zwisschen abends / vnd sols neben vngesewrtem Brot vnd Salsen essen / Vnd sollen nichts dran vberlassen bis morgen / Auch kein Bein dran zubrechen / vnd sollens nach aller weise des Passah halten . Exod . 12 . WER aber rein vnd nicht vber feld ist / vnd lesst anstehen das Passah zu halten / Des Seele sol ausgerottet werden von seinem Volck / darumb das er seine Gabe dem HERRN nicht gebracht hat zu seiner zeit / Er sol seine sünde tragen . Vnd wenn ein Frembdlinger bey euch wonet / der sol auch dem HERRN Passah halten / vnd sols halten nach der Satzung vnd Recht des Passah . Diese Satzung sol euch gleich sein / dem Frembden / wie des lands Einheimischen . Joha . 19 . VND des tages / da die Wonung auffgerichtet ward / bedeckt sie seine Wolcken auff der Hütten des Zeugnis / vnd des abends bis an den morgen / war vber der Wonung eine gestalt des Fewrs . Also geschachs jmerdar / das die Wolcke sie bedeckte / vnd des nachts die gestalt des Fewrs . Vnd nach dem sich die Wolcke auffhub von der Hütten / so zogen die kinder Jsrael / Vnd an welchem ort die Wolcke bleib / da lagerten sich die kinder Jsrael . Nach dem wort des HERRN zogen die kinder Jsrael / vnd nach seinem wort lagerten sie sich . So lange die Wolcke auff der Wonung bleib / so lange lagen sie stille / Vnd wenn die Wolcke viel tage verzoch auff der Wonung / so warten die kinder Jsrael auff die Hut des HERRN vnd zogen nicht . Exo . 40 . VND wens war / das die wolcke auff der Wonunge war / etliche anzal der tage / So lagerten sie sich nach dem wort des HERRN / vnd zogen nach dem wort des HERRN . Wenn die wolcke da war / von abend bis an den morgen / vnd sich denn erhub / so zogen sie / Oder wenn sie sich des tags oder des nachts erhub / so zogen sie auch . Wenn sie aber zween tage / oder einen monden / oder etwa lange auff der Wonung bleib / so lagen die kinder Jsrael vnd zogen nicht / Vnd wenn sie sich denn erhub / so zogen sie . Denn nach des HERRN Mund lagen sie / vnd nach des HERRN Mund zogen sie / Das sie auff des HERRN Hut warten / nach des HERRN wort durch Mose . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Mache dir zwo Drometen von tichtem silber / das du jr brauchest / die Gemeine zu beruffen / vnd wenn das Heer auffbrechen sol . Wenn man mit beiden schlecht bleset / sol sich zu dir versamlen die gantze Gemeine fur die thür der Hütten des Stiffts . Wenn man nur mit einer schlecht bleset / so sollen sich zu dir versamlen die Fürsten vnd die Obersten vber die tausent in Jsrael . Wenn jr aber drometet / so sollen die Lager auffbrechen die gegen Morgen ligen . Vnd wenn jr zum andermal drometet / so sollen die Lager auffbrechen die gegen mittag ligen / Denn wenn sie reisen sollen / so solt jr drometen . Wenn aber die Gemeine zu versamlen ist / solt jr schlecht blasen vnd nicht drometen . Es sollen aber solch blasen mit den Drometen die söne Aarons die Priester thun / Vnd sol ewr Recht sein ewiglich bey ewrn Nachkomen . WENN jr in einen Streit ziehet in ewrem Lande wider ewre Feinde die euch beleidigen / so solt jr drometen mit den Drometen / das ewr gedacht werde fur dem HERRN ewrem Gott / vnd erlöst werdet von ewren Feinden . Desselbigen gleichen / wenn jr frölich seid / an ewren Festen vnd in ewren Newmonden / solt jr mit den Drometen blasen vber ewr Brandopffer vnd Danckopffer / das es sey euch zum gedechtnis fur ewrem Gott / Jch bin der HERR ewr Gott . AM zwenzigsten tage im andern monden des andern jars / erhub sich die Wolcke von der Wonung des Zeugnis . Vnd die kinder Jsrael brachen auff vnd zogen aus der wüsten Sinai / vnd die Wolcke bleib in der wüsten Paran . Es brachen aber auff die ersten / nach dem wort des HERRN durch Mosen / nemlich das panir des Lagers der kinder Juda zoch am ersten mit jrem Heer / vnd vber jr heer war Nahesson der son Amminadab . Vnd vber das Heer des stams der kinder Jsaschar war Nethaneel der son Zuar . Vnd vber das Heer des stams der kinder Sebulon war Eliab der son Helon . Da zu legt man die Wonung / vnd zogen die kinder Gerson vnd Merari / vnd trugen die Wonung . DArnach zoch das panir des Lagers Ruben mit jrem Heer / vnd vber jr Heer war Elizur der son Sedeur . Vnd vber das Heer des stams der kinder Simeon war Selumiel der son ZuriSadai . Vnd Eliasaph der son Deguel vber das Heer des stams der kinder Gad . Da zogen auch die Kahathiten vnd trugen das Heiligthum / Vnd jene richteten die Wonung auff Jndes die Kahathiten das Heiligthum hernach trugen / waren die weil vor hin die Gersoniter vnd Merariter / vnd richteten die Wonung auff / das die Kahathiten mit der Lade / die Wonung bereit funden . / bis diese hernach kamen . Darnach zoch das panir des Lagers der kinder Ephraim mit jrem Heer vnd vber jr heer war Elisama der son Ammihud . Vnd Gamliel der son PedaZur vber das Heer des stams der kinder Manasse . Vnd Abidan der son Gideoni vber das Heer des stams der kinder BenJamin . Darnach zoch das panir des Lagers der kinder Dan / mit jrem Heer vnd so waren die Lager alle auff / vnd AhiEser der son AmmiSadai war vber jr heer . Vnd Pagiel der son Ochran vber das Heer des stams der kinder Asser . Vnd Ahira der son Enan vber das Heer des stams der kinder Naphthali . So zogen die kinder Jsrael mit jrem Heer . VND Mose sprach zu seinem schwager Hobab dem son Reguel aus Midian / Wir ziehen da hin an die Stet / dauon der HERR gesagt hat / Jch wil sie euch geben / So kom nu mit vns / so wollen wir das beste bey dir thun / Denn der HERR hat Jsrael guts zugesagt . Er aber antwortet / Jch wil nicht mit euch / sondern in mein Land zu meiner Freundschafft ziehen . Er sprach / Lieber verlas vns nicht / denn du weissest wo wir in die wüsten vns lagern sollen / vnd solt vnser Auge sein . Vnd wenn du mit vns zeuchst / was der HERR guts an vns thut / das wollen wir an dir thun . Also zogen sie von dem Berge des HERRN drey Tagreise / vnd die Lade des Bunds des HERRN zoch fur jnen her die drey Tagreise / jnen zu weisen wo sie rugen solten . Vnd die Wolcke des HERRN war des tages vber jnen / wenn sie aus dem Lager zogen . VND wenn die Lade zoch / so sprach Mose / HERR / Stehe auff / Las deine Feinde zurstrewet / Vnd die dich hassen / flüchtig werden fur dir / Vnd wenn sie ruget / so sprach er / Kom wider HERR zu der menge der tausent Jsrael . Psal . 68 . ; Psal . 132 . VND da sich das Volck vngedültig macht / gefiel es vbel fur den ohren des HERRN / Vnd als der HERR hörete / ergrimmet sein zorn vnd zündet das fewr des HERRN vnter jnen an / das verzeret die eussersten Lager . Da schrey das volck zu Mose / vnd Mose bat den HERRN . Da verschwand das fewr . Vnd man hies die stet Tabeera / darumb / das sich vnter jnen des HERRN fewr angezündet hatte . Denn das Pöbeluolck vnter jnen war lüstern worden / vnd sassen vnd weineten sampt den kindern Jsrael / vnd sprachen / Wer wil vns Fleisch zu essen geben ? Wir gedencken der Fissche / die wir in Egypten vmb sonst assen / vnd der körbis / pfeben / lauch / zwibel vnd knoblauch / Nu aber ist vnser seele matt / Denn vnser augen sehen nichts denn das Man . ES war aber Man wie Coriander samen / vnd anzusehen wie Bedellion . Vnd das volck lieff hin vnd her / vnd samlete vnd sties mit mülen / vnd zureibs in mörsern vnd kochets in töpffen / vnd machet jm asschen Kuchen draus / vnd es hatte einen schmack wie ein ölekuche . Vnd wenn des nachts der thaw vber die Lager fiel / so fiel das Man mit drauff . Exod . 16 . ; Psal . 78 . ; Joh . 6 . DA nu Mose das volck höret weinen vnter jren Geschlechten einen jglichen in seiner Hütten thür / da ergrimmet der zorn des HERRN seer / vnd Mose ward auch bange . Vnd Mose sprach zu dem HERRN / Warumb bekümerstu deinen Knecht ? vnd warumb finde ich nicht gnade fur deinen Augen / das du die Last dieses gantzen Volcks auff mich legest ? Hab ich nu alles volck empfangen oder geborn / das du zu mir sagen magst / Trag es in deinen Armen ( wie eine Amme ein Kind tregt ) in das Land / das du jren Vetern geschworen hast ? Wo her sol ich Fleisch nemen / das ich alle diesem volck gebe ? Sie weinen fur mir / vnd sprechen / Gib vns Fleisch / das wir essen . Jch vermag das volck nicht allein alles ertragen / denn es ist mir zu schweer . Vnd wiltu also mit mir thun / so erwürge mich lieber / habe ich anders gnade fur deinen Augen funden / das ich nicht mein vnglück so sehen müsse . VND der HERR sprach zu Mose / Samle mir siebenzig Menner vnter den eltesten Jsrael / die du weist / das die Eltesten im volck vnd seine Amptleute sind / vnd nim sie fur die Hütten des Stiffts / vnd stelle sie daselbs fur dich . So wil ich ernider komen vnd mit dir daselbs reden / vnd deines Geists / der auff dir ist / nemen / vnd auff sie legen / das sie mit dir die Last des volcks tragen / das du nicht allein tragest . VND zum Volck soltu sagen / Heiliget euch auff morgen / das jr Fleisch esset / Denn ewr weinen ist fur die Ohren des HERRN komen / die jr sprecht / Wer gibt vns Fleisch zu essen / Denn es gieng vns wol in Egypten ? Darumb wird euch der HERR fleisch geben / das jr esset / nicht einen tag / nicht zween / nicht fünffe / nicht zehen / nicht zwenzig tage lang / sondern einen monden lang / bis das euch zur nasen ausgehe / vnd euch ein ekel sey / Darumb / das jr den HERRN verworffen habt / der vnter euch ist / vnd fur jm geweinet / vnd gesagt / Warumb sind wir aus Egypten gegangen ? VND Mose sprach / Sechs hundert tausent Man / fusuolcks ist des dar vnter ich bin / vnd du sprichst / Jch wil euch Fleisch geben / das jr esset einen monden lang . Sol man schaf vnd rinder schlachten / das jnen gnug sey ? Oder wer den sich alle fische des Meers erzu versamlen / das jnen gnug sey ? Der HERR aber sprach zu Mose / Jst denn die Hand des HERRN verkürtzet ? Aber du solt jtzt sehen / ob meine wort können dir etwas gelten oder nicht . Jesa . 59 . VND Mose gieng er aus / vnd saget dem volck des HERRN wort / Vnd versamlet die siebenzig Menner vnter den Eltesten des volcks / vnd stellet sie vmb die Hütten her . Da kam der HERR ernider in der Wolcken / vnd redet mit jm . Vnd nam des Geists der auff jm war / vnd legt jn auff die seibenzig eltesten Menner / Vnd da der Geist auff jnen rugete / weissagten sie / vnd höreten nicht auff . ES waren aber noch zween Menner im Lager blieben / der eine hies Eldad / der ander Medad / vnd der Geist ruget auff jnen / Denn sie waren auch angeschrieben / vnd doch nicht hin aus gegangen zu der Hütten / vnd sie weissagten im Lager . Da lieff ein Knabe hin vnd sagts Mose an / vnd sprach / Eldad vnd Medad weissagen im Lager . Da antwortet Josua der son Nun / Mose diener / den er erwelet hatte / vnd sprach / Mein Herr Mose were jnen . Aber Mose sprach zu jm / Bistu der Eiuerer fur mich ? Wolt Gott / das alle das volck des HERRN weissaget / vnd der HERR seinen Geist vber sie gebe . Also samlet sich Mose zum Lager vnd die Eltesten Jsrael . DA fuhr aus der wind von dem HERRN / vnd lies Wachteln komen vom Meer / vnd strewet sie vber das Lager / hie ein Tagereise lang / da eine Tagreise lang / vmb das Lager her / zwo ellen hoch vber der erden . Da macht sich das Volck auff / denselben gantzen tag vnd die gantze nacht / vnd den andern gantzen tag / vnd samleten Wachteln / vnd welcher am wenigsten samlet der samlet zehen Homor / vnd hengeten sie auff vmb das Lager her . Psal . 78 . ; Exod . 16 . DA aber das Fleisch noch vnter jren zeenen war / vnd ehe es auff war / da ergrimmet der zorn des HERRN vnter dem Volck / vnd schlug sie mit einer seer grossen Plage . Da her die selbige Stete heisst / Lustgreber / darumb / das man daselbs begrub das lüstern Volck . Von den Lustgreben aber zoch das Volck aus gen Hazeroth / Vnd blieben zu Hazeroth . VND MirJam vnd Aaron redet wider Mose / vmb seines Weibes willen der Morinnen die er genomen hatte / darumb / das er eine Morinne zum weibe genomen hatte / vnd sprachen / Redet denn der HERR alleine durch Mose ? Redet er nicht auch durch vns ? Vnd der HERR hörets . Aber Mose war ein seer geplagter Elender / der viel leiden muste / Psal . 132 . Gedencke Dauids vnd alle seins leidens . Psal . 18 . Prouer . 18 . Ante gloriam passio . Mensch vber alle Menschen auff Erden . VND plötzlich sprach der HERR zu Mose vnd zu Aaron vnd zu MirJam / Gehet er aus jr drey zu der Hütten des Stiffts / Vnd sie giengen alle drey eraus . Da kam der HERR ernider in der Wolckenseule / vnd trat in der Hütten thür / vnd rieff Aaron vnd MirJam / Vnd die beide giengen hinaus . Vnd er sprach / Höret meine wort / Jst jemand vnter euch ein Prophet des HERRN / dem wil ich mich kund machen in einem Gesicht / oder wil mit jm reden in einem Trawm . Aber nicht also mein knecht Mose / der in meinem gantzen Hause trew ist / Mündlich rede ich mit jm / vnd er sihet den HERRN in seiner gestalt / nicht durch tunckel wort oder gleichnis . Warumb habt jr euch denn nicht gefürchtet / wider meinen Knecht Mose zu reden ? Ebre . 3 . VND der zorn des HERRN ergrimmet vber sie / vnd wand sich weg / Dazu die Wolcke weich auch von der Hütten . Vnd sihe / da war MirJam aussetzig wie der schnee . Vnd Aaron wand sich zu MirJam vnd wird gewar / das sie aussetzig ist / vnd sprach zu Mose / Ah mein Herr / las die sunde nicht auff vns bleiben / da mit wir nerrisch gethan vnd vns versündiget haben / Das diese nicht sey wie ein Todes / das von seiner Mutterleibe kompt / Es hat schon die helfft jrs Fleischs gefressen . MOse aber schrey zu dem HERRN / vnd sprach / Ah Gott / heile sie . Der HERR sprach zu Mose / Wenn jr Vater jr ins angesicht gespeiet hette / Solt sie nicht sieben tage sich schemen ? Las sie verschliessen sieben tage ausser dem Lager / Darnach las sie wider auffnemen . Also ward MirJam sieben tage verschlossen ausser dem Lager / Vnd das volck zoch nicht fürder / bis MirJam auffgenomen ward . Darnach zoch das Volck von Hazeroth / vnd lagert sich in die wüste Paran . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sende Menner aus / die das land Canaan erkunden / das ich den kindern Jsrael geben wil / Aus jglichem stam jrer veter einen fürnemlichen Man . Mose der sandte sie aus der wüste Paran nach dem wort des HERRN / die alle fürnemliche Menner waren vnter den kindern Jsrael / vnd hiessen also . Deut . 1 . Sammua der son Zacur des stams Ruben . Saphat der son Hori des stams Simeon . Caleb der son Jephunne des stams Juda . Jgeal der son Joseph des stams Jsaschar . Hosea der son Nun des stams Ephraim . Palti der son Raphu des stams BenJamin . Gadiel der son Sodi des stams Sebulon . Gaddi der son Susi des stams Joseph von Manasse . Ammiel der son Gemalli des stams Dan . Sethur der son Michael des stams Asser . Nahebi der son Vaphsi des stams Naphthali . Guel der son Machi des stams Gad . Das sind die namen der Menner / die Mose aussand zu erkunden das Land / Aber den Hosea den son Nun nante Mose Josua . DA sie nu Mose sandte das land Canaan zu erkunden / sprach er zu jnen / Ziehet hin auff an den Mittag / vnd gehet auff das Gebirge vnd besehet das Land / wie es ist / vnd das Volck das drinnen wonet / obs starck oder schwach / wenig oder viel ist . Vnd was fur ein Land ist darinnen sie wonen / obs gut oder böse sey / vnd was fur Stedte sind darinnen sie wonen / ob sie in Gezelten oder Festungen wonen . Vnd was fur Land sey / obs fett oder mager sey / vnd ob Bewme drinne sind oder nicht / Seid getrost / vnd nemet der früchten des lands / Es war aber eben vmb die zeit der ersten weindrauben . Sje giengen hin auff vnd erkundeten das Land / von der wüsten Zin / bis gen Rehob / da man gen Hamath gehet . Sie giengen auch hin auff gegen dem Mittag / vnd kamen bis gen Hebron / da war Ahiman / Sesai vnd Thalmai / die kinder Enak / Hebron aber war sieben jar gebawet vor Zoan in Egypten . Vnd sie kamen bis an bach Escol Heisst eine Drauben / daraus wird der draubenbach . / vnd schnitten daselbs eine Reben ab mit einer Weindrauben / vnd liessen sie Zweene auff einem stecken tragen / dazu auch Granatepffel vnd Feigen . Der ort heisst bach Escol / vmb des Draubens willen / den die kinder Jsrael daselbs abschnitten . VND sie kereten vmb da sie das Land erkundet hatten nach vierzig tagen / giengen hin / vnd kamen zu Mose vnd Aaron vnd zu der gantzen Gemeine der kinder Jsrael in die wüsten Paran gen Kades / vnd sagten jnen wider vnd der gantzen Gemeine / wie es stünde / Vnd liessen sie die Früchte des Landes sehen . Vnd erzeleten jnen / vnd sprachen / Wir sind ins Land komen / da hin jr vns sandtet / da milch vnd honig innen fleusst / vnd dis ist jre Frucht . On das starck Volck drinnen wonet / vnd seer grosse vnd feste Stedte sind / vnd sahen auch Enaks kinder daselbs . So wonen die Amalekiter im Lande gegen mittag / die Hethiter vnd Jebusiter vnd Amoriter wonen auff dem Gebirge / die Cananiter aber wonen am Meer vnd vmb den Jordan . Caleb aber stillet das volck gegen Mose / vnd sprach / Lasst vns hin auff ziehen vnd das Land einnemen / denn wir mügen es vberweldigen . Aber die Menner / die mit jm waren hin auff gezogen / sprachen / Wir vermügen nicht hin auff zu ziehen gegen das Volck / denn sie sind vns zu starck . Vnd machten dem Lande das sie erkundet hatten / ein böse geschrey vnter den kindern Jsrael / vnd sprachen / Das Land da durch wir gegangen sind zu erkunden / frisset seine Einwoner / vnd alles Volck das wir drinnen sahen sind Leute von grosser lenge . Wir sahen auch Rysen daselbs / Enaks kinder von den Rysen / vnd wir waren fur vnsern augen als die Hewschrecken / vnd also waren wir auch fur jren augen . DA fuhr die gantze Gemeine auff vnd schrey / vnd das volck weinete die nacht . Vnd alle kinder Jsrael murreten wider Mosen vnd Aaron / vnd die gantze Gemeine sprach zu jnen / Ah / das wir in Egyptenland gestorben weren / oder noch stürben in dieser wüsten / Warumb füret vns der HERR in dis Land / das vnsere Weiber durchs schwert fallen / vnd vnser Kinder ein raub werden ? Jsts nicht besser / wir ziehen wider in Egypten ? Vnd einer sprach zu dem andern / Last vns einen Heubtman auffwerffen / vnd wider in Egypten ziehen . Deut . 1 . ; Psal . 106 . Mose aber vnd Aaron fielen auff jr angesicht fur der gantzen versamlung der Gemeine der kinder Jsrael . Vnd Josua der son Nun / vnd Caleb der son Jephunne / die auch das Land erkundet hatten / zurissen jre Kleider / vnd sprachen zu der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / Das Land / das wir durch wandelt haben zu erkunden / ist seer gut . Wenn der HERR vns gnedig ist / so wird er vns in das selbe Land bringen vnd vns geben / das ein Land ist / da milch vnd honig innen fleusst . Fallet nicht ab vom HERRN / vnd furchtet euch fur dem Volck dieses Landes nicht / Denn wir wollen sie wie Brot fressen / Es ist jrer Schutz von jnen gewichen / Der HERR aber ist mit vns / fürchtet euch nicht fur jnen . DA sprach das gantze Volck / man solt sie steinigen . DA erschein die herrligkeit des HERRN in der Hütten des Stiffts allen kindern Jsrael . Vnd der HERR sprach zu Mose / Wie lang lestert mich das Volck ? Vnd wie lange wollen sie nicht an mich gleuben durch allerley Zeichen / die ich vnter jenen gethan habe ? So wil ich sie mit Pestilentz schlahen vnd vertilgen / vnd dich zum grössern vnd mechtigern Volck machen / denn dis ist . Mose aber sprach zu dem HERRN / So werdens die Egypter hören / Denn du hast dis Volck mit deiner Krafft mitten aus jnen gefürt / Vnd man wird sagen zu den Einwonern dieses Lands / die da gehöret haben / das du HERR vnter diesem volck seiest / das du von angesicht gesehen werdest / vnd deine Wolcke stehe vber jnen / vnd du HERR gehest fur jnen her in der Wolckenseule des tages / vnd Fewrseulen des nachts / Vnd würdest dis Volck tödten wie einen Man / So würden die Heiden sagen / die solch geschrey von dir höreten / vnd sprechen / Der HERR kundte mit nichten das volck ins Land bringen / das er jnen geschworen hatte / Darumb hat er sie geschlachtet in der wüsten . Deut . 9 . ; Exod . 13 . SO las nu die krafft des HERRN gros werden / wie du gesagt hast / vnd gesprochen / Der HERR ist gedültig vnd von grosser Barmhertzigkeit vnd vergibt missethat vnd vbertrettung / vnd lesst niemand vngestrafft / Sondern heimsucht die missethat der Veter vber die Kinder / ins dritte vnd vierde Gelied . So sey nu gnedig der missethat dieses Volcks nach deiner grossen Barmhertzigkeit / Wie du auch vergeben hast diesem volck aus Egypten / bis hie her . Exod . 34 . VND der HERR sprach / Jch habs vergeben / wie du gesagt hast . Aber so war als ich lebe / so sol alle Welt der Herrligkeit des HERRN vol werden . Denn alle die Menner die meine Herrligkeit vnd meine Zeichen gesehen haben / die ich gethan habe in Egypten / vnd in der Wüsten / vnd mich nu zehen mal versucht / vnd meiner stimme nicht gehorchet haben / Der sol keiner das Land sehen / das ich jren Vetern geschworen habe / Auch keiner sol es sehen / der mich verlestert hat . Aber meinen Knecht Caleb / darumb das ein ander Geist mit jm ist / vnd hat mir trewlich nachgefolget / den wil ich in das Land bringen / dar ein er komen ist / vnd sein Same sol es einnemen / Da zu die Amalekiter vnd Cananiter die im grunde wonen / Morgen wendet euch vnd ziehet in die Wüsten auff dem wege zum Schilffmeer . Num . 26 . ; Deut . 1 . ; Deut . 2 . ; Psal . 95 . ; Josu . 14 . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach / Wie lange murret diese böse Gemeine wider mich ? Denn ich habe das murren der kinder Jsrael / das sie wider mich gemurret haben / gehöret . Darumb sprich zu jnen / So war ich lebe / spricht der HERR / Jch wil euch thun / wir jr fur meinen Ohren gesagt habt . Ewre Leibe sollen in dieser wüsten verfallen / vnd alle die jr gezelet seid / von zwenzig jaren vnd drüber / die jr wider mich gemurret habt / solt nicht in das Land komen / darüber ich meine Hand gehebt habe / das ich euch drinnen wonen liesse / On Caleb der son Jephunne / vnd Josua der son Nun . Deut . 1 . ; Psal . 106 . ; Josu . 5 . Ewre Kinder dauon jr sagetet / Sie werden ein Raub sein / die wil ich hinein bringen / das sie erkennen sollen das Land / das jr verwerfft / Aber jr sampt ewren Leiben sollen in dieser wüsten verfallen . Vnd ewre Kinder sollen Hirten sein in der wüsten vierzig jar / vnd ewer Hurerey tragen / bis das ewre Leibe alle werden in der wüsten . Nach der zal der vierzig tagen darin jr das Land erkundet habt / Ja / ein tag sol ein jar gelten / das sie vierzig jar ewr missethat tragen / Das jr innen werdet / was sey / wenn ich die Hand abziehe . Jch der HERR habs gesagt / das wil ich auch thun aller dieser bösen Gemeine / die sich wider mich empöret hat / in dieser wüsten sollen sie all werden vnd daselbs sterben . Psal . 95 . Also storben durch die Plage fur dem HERRN alle die Menner / die Mose gesand hatte das Land zu erkunden / vnd widerkomen waren / vnd da wider murren machten die gantze Gemeine / da mit / das sie dem Lande ein geschrey machten / das es böse were . Aber Josua der son Nun / vnd Caleb der son Jephunne blieben lebendig aus den Mennern die gegangen waren das Land zu erkunden . Vnd Mose redet diese wort zu allen kindern Jsrael / Da trawret das volck seer . Vnd machten sich des morgens früe auff / vnd zogen auff die höhe des Gebirgs / vnd sprachen / Hie sind wir / vnd wollen hin auffziehen an die stet / dauon der HERR gesagt hat / denn wir haben gesündiget . Mose aber sprach / Warumb vbergehet jr also das wort des HERRN ? Es wird euch nicht gelingen . Ziehet nicht hin auff / denn der HERR ist nicht vnter euch / das jr nicht geschlagen werdet fur ewren Feinden . Denn die Amalekiter vnd Cananiter sind fur euch daselbs / vnd jr werdet durchs Schwert fallen / darumb / das jr euch vom HERRN gekeret habt / vnd der HERR wird nicht mit euch sein . Deut . 1 . Aber sie waren störrig hin auff zu ziehen auff die höhe des Gebirges / Aber die Lade des Bunds des HERRN vnd Mose kamen nicht aus dem Lager . Da kamen die Amalekiter vnd Cananiter die auff dem Gebirge woneten erab vnd schlugen vnd zuschmissen sie bis gen Horma . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jr ins Land ewer Wonung kompt / das ich euch geben werde / vnd wolt dem HERRN Opffer thun / es sey ein Brandopffer oder ein Opffer zum besondern Gelübd / oder ein freiwillig Opffer / oder ewer Festeopffer / auff das jr dem HERRN ein süssen geruch machet / von rindern oder von schafen . Wer nu seine Gabe dem HERRN opffern wil / der sol das Speisopffer thun / ein zehenden semelmelhs gemenget mit öle eins vierden teils vom Hin / vnd wein zum Tranckopffer auch eins vierden teils vom Hin / zum Brandopffer oder sonst zum Opffer / da ein Lamb geopffert wird . Da aber ein widder geopffert wird / soltu das Speisopffer machen zween zehenden semelmelhs / mit öle gemenget eins dritten teils vom Hin / vnd wein zum Tranckopffer auch des dritten teils vom Hin / das soltu dem HERRN zum süssen geruch opffern . Leui . 2 . ; Leui . 6 . Wjltu aber ein rind zum Brandopffer / oder zum besondern Gelübdopffer / oder zum Danckopffer dem HERRN machen / So soltu zu dem rinde ein Speisopffer thun / drey zehenden semelmelhs gemenget mit öle eins halben Hin / vnd wein zum Tranckopffer / auch ein halb Hin / Das ist ein Opffer dem HERRN zum süssen geruch . Also soltu thun mit einem ochsen / mit einem widder / mit einem schaf von lemmern vnd zigen / Darnach die zal ist dieser Opffer / darnach sol auch die zal der Speisopffer vnd Tranckopffer sein . WER ein Einheimischer ist / der sol solchs thun / das er dem HERRN opffere ein Opffer zum süssen geruch . Vnd ob ein Frembdlinger bey euch wonet oder vnter euch bey ewren Freunden ist / vnd wil dem HERRN ein Opffer zum süssen geruch thun / der sol thun / wie sie thun . Der gantzen Gemeine sey eine Satzunge / beide euch vnd den Frembdlingen / Ein ewige Satzunge sol das sein ewren Nachkomen / das fur dem HERRN der Frembdling sey / wie jr . Ein Gesetze / ein Recht sol euch vnd dem Frembdlingen sein der bey euch wonet . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Wenn jr ins Land komet / darein ich euch bringen werde / das jr esset des brots im Lande / Solt jr dem HERRN ein Hebe geben / nemlich / ewers Teigs erstling solt jr einen Kuchen zur Hebe geben / Wie die Hebe von der scheunen / also solt jr auch dem HERRN ewrs Teigs erstling zur Hebe geben bey ewrn Nachkommen . Deut . 8 . ; Exod . 23 . VND wenn jr durch vnwissenheit dieser Gebot jrgend eins nicht thut / die der HERR zu Mose geredt hat / vnd alles was der HERR euch durch Mose geboten hat / von dem tage an / da er anfieng zu gebieten auff ewre Nachkomen / Wenn nu die Gemeine etwas vnwissend thet / So sol die gantze Gemeine einen jungen Farren aus den rindern zum Brandopffer machen / zum süssen geruch dem HERRN / sampt seinem Speisopffer vnd Tranckopffer / wie es recht ist / vnd ein zigenbock zum Sündopffer . Vnd der Priester sol also die gantze Gemeine der kinder Jsrael versünen / so wirds jnen vergeben sein / denn es ist ein vnwissenheit / Vnd sie sollen bringen solch jre gaben zum opffer dem HERRN / vnd jre Sündopffer fur den HERRN vber jre vnwissenheit / so wirds vergeben der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / Da zu auch dem Frembdlingen der vnter euch wonet / weil das gantze volck ist in solcher vnwissenheit . Leui . 4 . Wenn aber eine Seele durch vnwissenheit sündigen wird / die sol eine jerige zige zum Sündopffer bringen . Vnd der Priester sol versünen solche vnwissende Seele mit dem Sündopffer / fur die vnwissenheit fur dem HERRN / das er sie versüne / so wirds jr vergeben werden . Vnd es sol ein Gesetz sein das jr fur die vnwissenheit thun solt / beide dem Einheimischen vnter den kindern Jsrael / vnd dem frembdlingen der vnter euch wonet . Wenn aber eine Seele aus freuel Das ist die sünde so nicht wil sünde sein / sondern recht haben . Wie der Ketzer vnd Rotten sünde / welche Gottes wort vnd Gesetz endert vnd nach jrem willen deutet . Man der am Sabbath holtz lase / gesteiniget . etwas thut / es sey ein Einheimischer oder Frembdlinger / der hat den HERRN geschmecht / Solche seele sol ausgerottet werden aus jrem volck / denn sie hat des HERRN wort verachtet vnd sein Gebot lassen faren / Sie sol schlecht ausgerottet werden / Die schuld sey jr . ALS nu die kinder Jsrael in der wüsten waren / funden sie einen Man holtz lesen am Sabbath tage . Vnd die jn drob funden hatten / da er holtz las / brachten jn zu Mose vnd Aaron / vnd fur die gantze Gemeine . Vnd sie legten jn gefangen / Denn es war nicht klar ausgedruckt / was man mit jm thun solte . Der HERR aber sprach zu Mose / Der Man sol des tods sterben / Die gantze Gemeine sol jn steinigen ausser dem Lager . Da füret die gantze Gemeine jn hin aus fur das Lager / vnd steinigeten jn das er starb / wie der HERR Mose gebotten hatte . VND der HERR sprach zu Mose / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / das sie jnen Lepplin machen an den fittigen jrer Kleider vnter alle ewren Nachkomen / vnd gele Schnürlin auff die Lepplin an die fittig thun . Vnd sollen euch die Lepplin da zu dienen / das jr sie ansehet / vnd gedenckt aller Gebot des HERRN / vnd thut sie / das jr nicht ewrs hertzen duncken nachrichtet / noch ewren augen nachhuret . Darumb solt jr gedencken vnd thun alle meine Gebot / vnd heilig sein ewrem Gott / Jch der HERR ewr Gott / der euch aus Egyptenland gefürt hat / das ich ewr Gott were / Jch der HERR ewr Gott . Deut . 22 . ; Mat . 23 . VND Korah der son Jezehar / des sons Kahath / des sons Leui / sampt Dathan vnd Abiram den sönen Eliab / vnd On / dem son Peleth / den sönen Ruben / Die empöreten sich wider Mose / sampt etlichen Mennern vnter den kindern Jsrael / zwey hundert vnd funffzig / furnemesten in der Gemeine / Ratsherrn vnd ehrliche Leute . Vnd sie versamleten sich wider Mosen vnd Aaron / vnd sprachen zu jnen / Jr machts zu viel / Denn die gantze Gemeine ist vber all heilig / vnd der HERR ist vnter jnen / Warumb erhebt jr euch vber die Gemeine des HERRN ? Eccl . 45 . DA das Mose höret / fiel er auff sein angesicht / vnd sprach zu Korah vnd zu seiner gantzen Rotte / Morgen wird der HERR kund thun / wer sein sey / wer heilig sey / vnd jm opffern sol / Welchen er erwelet / der sol jm opffern . Das thut / nemet euch pfannen / Korah vnd seine gantze Rotte / vnd legt fewr drein vnd thut Reuchwerg drauff fur dem HERRN / morgen / welchen der HERR erwelet / der sey heilig / Jr machts zu viel jr kinder Leui . VND Mose sprach zu Korah / Lieber höret doch jr kinder Leui / Jsts euch zu wenig / das euch der Gott Jsrael ausgesondert hat von der gemeine Jsrael / das jr jm opffern sollet / das jr dienet im Ampt der Wonung des HERRN / vnd fur die Gemeine trettet jr zu dienen ? Er hat dich vnd alle deine Brüder die kinder Leui sampt dir zu sich genomen / Vnd jr sucht nu auch das Priesterthum / Du vnd deine gantze Rotte macht ein Auffrhur wider den HERRN / Was ist Aaron / das jr wider jn murret ? VND Mose schickt hin vnd lies Dathan vnd Abiram ruffen die söne Eliab . Sie aber sprachen / Wir komen nicht hin auff . Jsts zu wenig / das du vns aus dem Lande gefürt hast / da milch vnd honig innen fleusst / das du vns tödtest in der wüsten / Du must auch noch vber vns herrschen ? Wie fein hastu vns bracht in ein Land da milch vnd honig innen fleusst / vnd hast vns Ecker vnd Weinberge zu Erbteil gegeben / Wiltu den Leuten auch die Augen ausreissen ? Wir komen nicht hin auff . DA ergrimmet Mose seer / vnd sprach zu dem HERRN / Wende dich nicht zu jrem Speisopffer . Jch habe nicht einen Esel von jnen genomen / vnd habe jr keinem nie kein leid gethan . Vnd er sprach zu Korah / Du vnd deine gantze Rotte solt morgen fur dem HERRN sein / Du / sie auch / vnd Aaron . Vnd ein jglicher neme seine pfanne / vnd lege Reuchwerg drauff / vnd trettet erzu fur den HERRN / ein jglicher mit seiner pfanne / das sind zwey hundert vnd funffzig pfannen . Vnd ein jglicher nam seine pfanne / vnd legte fewr drein / vnd thet Reuchwerg drauff / vnd tratten für die thür der Hütten des Stiffts / vnd Mose vnd Aaron auch . Vnd Korah versamlet wider sie die gantze Gemeine für der thür der Hütten des Stiffts . 1 . Reg . 12 . Aber die herrligkeit des HERRN erschein fur der gantzen Gemeine . Vnd der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach / Scheidet auch von dieser Gemeine / das ich sie plötzlich vertilge . Sie fielen aber auff jr angesicht / vnd sprachen / Ah Gott / der du bist ein Gott der geister alles fleischs / Ob ein Man gesundiget hat / wiltu drumb vber die gantze Gemeine wüten ? VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage der Gemein / vnd sprich / Weichet rings rumb von der wonung Korah vnd Dathan vnd Abiram . Vnd Mose stund auff vnd gieng zu Dathan vnd Abiram / Vnd die Eltesten Jsrael folgeten jm nach / vnd redet mit der gemeine / vnd sprach / Weichet von den Hütten dieser gottlosen Menschen / vnd rüret nichts an was jr ist / das jr nicht vieleicht vmbkomet in jrgent jrer sünden eine . Vnd sie giengen er auff von der wonunge Korah / Dathan vnd Abiram . Dathan aber vnd Abiram giengen eraus vnd tratten an die thür jrer Hütten / mit jren Weibern vnd Sönen vnd Kindern . Vnd Mose sprach / Da bey solt jr mercken / das mich der HERR gesand hat / das ich alle diese werck thet / vnd nicht aus meinem hertzen / Werden sie sterben / wie alle Menschen sterben / oder heimgesucht wie alle menschen heimgesucht werden / So hat mich der HERR nicht gesand . Wird aber der HERR etwas newes schaffen / Das die Erde jren mund auffthut / vnd verschlinget sie mit allem das sie haben / das sie lebendig hinunter in die Helle faren / So werdet jr erkennen / das diese Leute den HERRN gelestert haben . VND als er diese wort hatte alle ausgeredt / zureis die Erden vnter jnen / vnd thet jren mund auff / vnd verschlang sie / mit jren Heusern / mit allen Menschen die bey Korah waren / vnd mit aller jrer Habe / vnd fuhren hinunter lebendig in die Helle / mit allem das sie hatten / vnd die Erde decket sie zu / vnd kamen vmb aus der Gemeine . Vnd gantz Jsrael / das vmb sie her war / floh fur jrem geschrey / Denn sie sprachen / Das vns die erde nicht auch verschlinge . Da zu fuhr das fewr aus von dem HERRN / vnd frass die zwey hundert vnd funffzig Menner / die das Reuchwerg opfferten . Num . 26 . ; Psal . 106 . ; Deut . 11 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage Eleasar dem son Aaron des Priesters / das er die pfannen auffhebe aus dem brand / vnd strewe das fewr hin vnd her . Denn die pfannen solcher Sünder sind geheiliget / durch jre Seele / das man sie zu breiten Blech schlahe / vnd den Altar da mit behenge / Denn sie sind geopffert fur dem HERRN vnd geheiliget / vnd sollen den kindern Jsrael zum Zeichen sein . VND Eleasar der Priester / nam die ehernen Pfannen / die die verbranten geopffert hatten / vnd schlug sie zu blechen / den Altar zu behengen . Zum Gedechtnis der kinder Jsrael / das nicht jemands frembds sich erzu mache der nicht ist des samens Aaron / zu opffern Reuchwerg fur dem HERRN / Auff das jm nicht gehe / wie Korah vnd seiner Rotte / wie der HERR jm geredt hatte durch Mose . DES andern morgens aber murrete die gantze Gemeine der kinder Jsrael wider Mosen vnd Aaron / vnd sprachen / Jr habt des HERRN volck getödtet . Vnd da sich die Gemeine versamlet wider Mose vnd Aaron / wandten sie sich zu der Hütten des Stiffts / Vnd sihe / da bedecket es die Wolcken / vnd die Herrligkeit des HERRN erschein . Vnd Mose vnd Aron giengen hin ein zu der Hütten des Stiffts . Vnd der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Hebt euch aus dieser Gemeine / Jch wil sie plötzlich vertilgen / Vnd sie fielen auff jr angesicht . Vnd Mose sprach zu Aaron / Nim die Pfanne / vnd thu fewr drein vom Altar / vnd lege Reuchwerg drauff / vnd gehe eilend zu der Gemeine / vnd versüne sie / Denn das wüten ist von dem HERRN ausgegangen / vnd die plage ist angangen . Vnd Aaron nam / wie jm Mose gesagt hatte / vnd lieff mitten vnter die Gemeine ( vnd sihe / die Plage war angangen vnter dem volck ) vnd reucherte vnd versünet das volck / vnd stund zwisschen den Todten vnd lebendigen / da ward der Plage gewehret . Der aber / die an der Plage gestorben waren / war vierzehen tausent vnd sieben hundert / On die so mit Korah storben . Vnd Aaron kam wider zu Mose fur die thür der Hütten des Stiffts / Vnd der Plage ward gewehret . Sap . 18 . ; Psal . 106 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den kindern Jsrael / vnd nim von jnen zwelff Stecken / von jglichem Fürsten seins vaters Haus einen / vnd schreib eins jglichen namen auff seinen stecken . Aber den namen Aaron soltu schreiben auff den stecken Leui / Denn ja fur ein heubt jrer Veterhaus sol ein stecke sein . Vnd lege sie in die Hütten des Stiffts / fur dem Zeugnis da ich euch zeuge . Vnd welchen ich erwelen werde / des stecke wird grünen / Das ich das murren der kinder Jsrael / das sie wider euch murren / stille . Mose redet mit den kindern Jsrael / Vnd alle jre Fürsten gaben jm zwelff Stecken / ein jglicher Fürst einen stecken / nach dem Hause jrer veter / vnd der stecke Aaron war auch vnter jren stecken . Vnd Mose legt die stecken fur den HERRN in der Hütten des Zeugnis . Des morgens aber da Mose in die Hütten des Zeugnis gieng / fand er den stecken Aaron des hauses Leui grunen / vnd die blüet auffgangen vnd mandeln tragen . Vnd Mose trug die Stecken alle er aus von dem HERRN fur alle kinder Jsrael / das sie es sahen / vnd ein jglicher nam seinen stecken . Der HERR sprach aber zu Mose / Trage den stecken Aaron wider fur das Zeugnis / das er verwaret werde / zum Zeichen den vngehorsamen Kindern / das jr murren von mir auffhöre / das sie nicht sterben . Mose thet / wie jm der HERR geboten hatte . Vnd die kinder Jsrael sprachen zu Mose / Sihe / wir verderben vnd komen vmb / wir werden alle vertilget vnd komen vmb / Wer sich nahet zu der Wonung des HERRN / der stirbt / Sollen wir denn gar vntergehen ? VND der HERR sprach zu Aaron / Du vnd deine Söne vnd deines Vaters haus mit dir / solt die missethat des Heiligthums tragen / vnd du vnd deine Söne mit dir sollet die missethat ewrs Priesterthums tragen . Aber deine Brüder des stams Leui / deins vaters / soltu zu dir nemen / das sie bey dir seien vnd dir dienen / Du aber vnd deine Söne mit dir fur der Hütten des Zeugnis . Vnd sie sollen deins diensts / vnd des diensts der gantzen Hütten warten / Doch zu dem gerete des Heiligthums vnd zu dem Altar sollen sie sich nicht machen / das nicht beide sie vnd jr sterbet / Sondern sie sollen bey dir sein / das sie des diensts warten an der Hütten des Stiffts in allem ampt der Hütten / Vnd kein Frembder sol sich zu euch thun . SO wartet nu des diensts des Heiligthums / vnd des diensts des Altars . Das fort nicht mehr ein wüten kome vber die kinder Jsrael . Denn sihe / ich habe die Leuiten ewre Brüder genomen aus den kindern Jsrael / vnd euch gegeben / dem HERRN zum geschenck / das sie des ampts pflegen an der Hütten des Stiffts . Du aber vnd deine Söne mit dir / solt ewrs Priesterthums warten / das jr dienet in allerley geschefft des Altars / vnd inwendig hinder dem Furhang / Denn ewr Priesterthum gebe ich euch zum Ampt zum geschencke / Wenn ein Frembder sich erzu thut / Der sol sterben . VND der HERR sagt zu Aaron / Sihe / Jch habe dir gegeben meine Hebopffer von allem das die kinder Jsrael heiligen / fur dein priesterlich Ampt vnd deinen Sönen / zum ewigen Recht . Das soltu haben von dem Allerheiligsten das sie opffern / alle jre Gabe mit alle jrem Speisopffer / vnd mit alle jrem Sündopffer / vnd mit alle jrem Schuldopffer / das sie mir geben / das sol dir vnd deinen Sönen das allerheiligst sein / Am allerheiligsten Ort soltu es essen / Was menlich ist / sol dauon essen / denn es sol dir heilig sein . Leui . 6 . JCH hab auch das Hebopffer jrer Gabe an allen Webeopffern der kinder Jsrael / dir vnd deinen Sönen vnd deinen Töchtern gegeben / sampt dir zum ewigen Recht / Wer rein ist in deinem Hause / sol dauon essen . Alles beste öle / vnd allen besten most / vnd korn jrer Erstling / die sie dem HERRN geben hab ich dir gegeben . Die erste Frucht alle des / das in jrem Lande ist / das sie dem HERRN bringen / sol dein sein / Wer rein ist in deinem Hause / sol dauon essen . Alles verbannete in Jsrael sol dein sein . Alles das seine mutter bricht vnter allem Fleisch / das sie dem HERRN bringen / es sey Mensch oder Vieh / sol dein sein . Doch das du die erste Menschen frucht lösen lassest / vnd die erste frucht eins vnreinen Viehs auch lösen lassest . Sie sollens aber lösen / wens eins monden alt ist / Vnd solts zu lösen geben vmb geld / vmb funff Sekel / nach dem sekel des Heiligthums / der gilt zwenzig Gera . Aber die erste frucht eins ochsen oder lambs / oder zigen soltu nicht zu lösen geben / denn sie sind heilig / Jr blut soltu sprengen auff den Altar / vnd jr Fett soltu anzünden zum Opffer des süssen geruchs dem HERRN . Jr Fleisch sol dein sein / wie auch die Webebrust vnd die rechte Schulder dein ist . Alle Hebopffer die die kinder Jsrael heiligen dem HERRN / habe ich dir gegeben vnd deinen Sönen vnd deinen Töchtern sampt dir zum ewigen Recht / Das sol ein vnuerwesenlich Bund Jm Ebreischen heisst es ein Saltzbund / das / wie das Saltz erhelt das Fleisch vnuerweslich / Also sol auch dieser Bund vnuerrücklich sein . So redet die schrifft auch . 2 . Par . 13 . Gott hat das Reich Dauid gegeben vnd den seinen mit eim Saltzbund . sein ewig fur dem HERRN / dir vnd deinem Samen sampt dir . Exo . 34 . ; 2 . Par . 13 . VND der HERR sprach zu Aaron / Du solt in jrem Lande nichts besitzen auch kein Teil vnter jnen haben / Denn ich bin dein Teil / vnd dein Erbgut vnter den kindern Jsrael . Den kindern aber Leui hab ich alle Zehenden gegeben in Jsrael zum Erbgut / fur jr Ampt das sie mir thun an der Hütten des Stiffts . Das hinfurt die kinder Jsrael nicht zur Hütten des Stiffts sich thun / sunde auff sich zu laden / vnd sterben . Sondern die Leuiten sollen des Ampts pflegen an der Hütten des Stiffts / vnd sie sollen jener missethat tragen zu ewigem Recht bey ewrn Nachkomen . Vnd sie sollen vnter den kindern Jsrael kein Erbgut besitzen / Denn den Zehenden der kinder Jsrael / den sie dem HERRN Heben / hab ich den Leuiten zum Erbgut gegeben / Darumb hab ich zu jnen gesagt / das sie vnter den kindern Jsrael kein Erbgut besitzen sollen . Deut . 18 . ; Josu . 13 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Sage den Leuiten / vnd sprich zu jnen / Wenn jr den Zehenden nempt von den kindern Jsrael / die ich euch von jnen gegeben habe zu ewrem Erbgut / So solt jr dauon ein Hebeopffer dem HERRN thun / ja den Zehenden von dem zehenden / vnd solt solch ewr Hebopffer achten / als gebt jr Korn aus der scheunen / vnd Fülle Das ist / Most / Wein / öle vnd der gleichen . aus der kelter . Also solt auch jr das Hebopffer dem HERRN geben von allen ewrn Zehenden / die jr nempt von den kindern Jsrael / das jr solchs Hebeopffer des HERRN dem Priester Aaron gebet . Von allem das euch gegeben wird / solt jr dem HERRN allerley Hebeopffer geben / von allem besten Ebreisch heisst es das fette / Da her auch die Reichen / die fetten heissen / das ist / die besten im Volck / Psal . 17 . vnd Psal . 77 . das dauon geheiliget wird . VND sprich zu jnen / Wenn jr also das beste dauon Hebt / so sols den Leuiten gerechnet werden / wie ein einkomen der Scheunen / vnd wie einkomen der Kelter . Vnd mügets essen an allen steten / jr vnd ewre Kinder / denn es ist ewr lohn fur ewr Ampt in der Hütten des Stiffts . So werdet jr nicht sunde auff euch laden an dem selben / wenn jr das beste dauon Hebt / vnd nicht entweihen das geheiligete der kinder Jsrael / vnd nicht sterben . VND der HERR redet mit Mose vnd Aaron / vnd sprach / Diese weise sol ein Gesetz sein / das der HERR geboten hat vnd gesagt Sage den kindern Jsrael / das sie zu dir furen ein rötliche Kue on wandel / an der kein feil sey / vnd auff die noch nie kein Joch komen ist . Vnd gebet sie dem Priester Eleasar / der sol sie hin aus fur das Lager füren / vnd daselbs fur jm schlachten lassen . Ebre . 9 . VND Eleasar der Priester sol jrs Bluts mit seinem Finger nemen / vnd stracks gegen die Hütten des Stiffts sieben mal sprengen / vnd die Kue fur jm verbrennen lassen / beide jr fell vnd jr fleisch / dazu jr blut sampt jrem mist . Vnd der Priester sol Cedern holtz vnd Jsopen vnd rosinrote wollen nemen / vnd auff die brennende Kue werffen . Vnd sol seine Kleider wasschen / vnd seinen Leib mit wasser baden / vnd darnach ins Lager gehen / vnd vnreine sein bis an den Abend . Vnd der sie verbrant hat / sol auch seine Kleider mit wasser wasschen / vnd seinen Leib in wasser baden / vnd vnreine sein bis an den Abend . Vnd ein reiner Man sol die asschen von der Kue auffraffen / vnd sie schütten ausser dem Lager an eine reine stete / das sie da selbs verwaret werde / fur die Gemeine der kinder Jsrael / zum Sprengwasser / denn es ist ein Sündopffer . Vnd derselbe / der die asschen der Kue auffgerafft hat / sol seine Kleider wasschen / vnd vnreine sein bis an den abend / Dis sol ein ewigs Recht sein den kindern Jsrael vnd den Frembdlingen die vnter euch wonen . Wer nu jrgend einen todten Menschen anrüret / der wird sieben tage vnreine sein . Der sol sich hie mit entsündigen / am dritten tage vnd am siebenden tage / so wird er rein / Vnd wo er sich nicht am dritten tage vnd am siebenden tage entsündiget / So wird er nicht rein werden . Wenn aber jemand jrgend einen todten Menschen anrüret / vnd sich nicht entsündigen wolt / Der verunreiniget die Wonunge des HERRN / vnd solche Seele sol ausgerottet werden aus Jsrael / darumb das das Sprengwasser nicht vber jn gesprenget ist / So ist er vnreine / so lange er sich nicht dauon reinigen lesst . DAS ist das Gesetz / wenn ein Mensch in der Hütten stirbt / Wer in die Hütten gehet / vnd alles was in der Hütten ist / sol vnreine sein sieben tage . Vnd alles offen gerete / das kein deckel noch band hat / ist vnreine . Auch wer anrüret auff dem felde einen Erschlagenen mit dem schwert / oder einen Todten / eins Menschen bein / oder Grab / der ist vnreine sieben tage . SO sollen sie nu fur den Vnreinen nemen der aschen dieses verbranten Sündopffers / vnd fliessend Wasser drauff thun in ein gefess . Vnd ein reiner Man sol Jsopen nemen vnd ins wasser tuncken / vnd die Hütten besprengen vnd alle gerete / vnd alle Seelen die drinnen sind / Also auch den der eins Todten bein / oder Erschlagenen / oder Todten / oder Grab angerüret hat . Es sol aber der Reine den Vnreinen am dritten tage vnd am siebenden tage besprengen vnd jn am siebenden tage entsündigen / Vnd sol seine Kleider wasschen vnd sich im wasser baden / so wird er am abend rein . Welcher aber vnrein sein wird / vnd sich nicht entsündigen wil / des Seele sol ausgerottet werden aus der Gemeine / Denn er hat das Heiligthum des HERRN verunreinigt / vnd ist mit Sprengwasser nicht besprenget / darumb ist er vnreine . Vnd dis sol jnen ein ewiges Recht sein . Vnd der auch / der mit dem Sprengwasser gesprenget hat / sol seine Kleider wasschen . Vnd wer das Sprengwasser anrüret / der sol vnrein sein bis an den abend . Vnd alles was er anrüret / wird vnreine werden / Vnd welche Seele er anrüren wird / sol vnreine sein bis an den abend . VND die kinder Jsrael kamen mit der gantzen Gemeine in die wüsten Zin / im ersten monden / vnd das volck lag zu Kades / Vnd MirJam starb daselbs / vnd ward daselbs begraben . VND die Gemeine hatte kein Wasser / vnd versamleten sich wider Mosen vnd Aaron . Vnd das volck haddert mit Mose / vnd sprachen / Ah / das wir vmbkomen weren da vnsere Brüder vmbkamen fur dem HERRN . Warumb habt jr die Gemeine des HERRN in diese Wüste bracht / das wir hie sterben mit vnserm Vieh ? Vnd warumb habt jr vns aus Egypten gefürt an diesen bösen Ort / da man nicht seen kan / da noch Feigen noch Weinstöcke / noch Granatepffel sind / vnd ist dazu kein Wasser zu trincken . Exod . 17 . Mose vnd Aaron giengen von der Gemeine zur thür der Hütten des Stiffts / vnd fielen auff jr angesicht / vnd die Herrligkeit des HERRN erschein jnen Vnd der HERR redet mit Mose vnd sprach / Nim den stab / vnd versamle die Gemeine du vnd dein bruder Aaron / vnd redet mit dem Fels fur jren augen / der wird sein Wasser geben / Also soltu jnen Wasser aus dem Fels bringen / vnd die Gemeine trencken vnd jr Vieh . Exod . 17 . ; 1 . Cor . 10 . Da nam Mose den stab fur dem HERRN / wie er jm geboten hatte . Vnd Mose vnd Aaron versamleten die Gemeine fur den Fels / vnd sprach zu jnen / Höret jr vngehorsamen / Werden wir euch auch wasser bringen aus diesem Fels ? Vnd Mose hub seine hand auff / vnd schlug den Fels mit dem Stab zwey mal Quia debuit semel percutere . / Da gieng viel wassers er aus / das die Gemeine tranck vnd jr Vieh . Psal . 78 . Der HERR aber sprach zu Mose vnd Aaron / Darumb das jr nicht an mich gegleubt Dubitatio est peccatum / Sed significat mysterium / quod populus legis non potest per suum doctorem saluus fieri / Et / quod sub Christi tempus / Moses incredulus / id est / populus corruit . habt / das jr mich heiligetet fur den kindern Jsrael / solt jr diese Gemeine nicht ins Land bringen / das ich jnen geben werde . Das ist das Hadderwasser / darüber die kinder Jsrael mit dem HERRN hadderten / vnd er geheiliget ward an jnen . Deut . 1 . ; Deut . 31 . Vnd mose sandte botschafft aus kades zu dem Könige der Edomiter / Also lesst dir dein bruder Jsrael sagen / Du weist alle die mühe / die vns betretten hat / Das vnser Veter in Egypten hin ab gezogen sind / vnd wir lange zeit in Egypten gewonet haben / Vnd die Egypter handelten vns vnd vnser Veter vbel . Vnd wir schrien zu dem HERRN / der hat vnser stimme erhöret / vnd einen Engel gesand / vnd aus Egypten gefürt / Vnd sihe / wir sind zu Kades in der Stad an deinen grentzen . Las vns durch dein Land ziehen / Wir wollen nicht durch ecker noch weinberge gehen / auch nicht wasser aus den Brunnen trincken / die Landstrasse wollen wir ziehen / weder zur Rechten noch zur Lincken weichen / bis wir durch deine Grentze komen . Jud . 11 . ; Exod . 17 . Dje Edomiter aber sprachen zu jnen / Du solt nicht durch mich ziehen / oder ich wil dir mit dem schwert entgegen ziehen . Die kinder Jsrael sprachen zu jm / Wir wollen auff der gebeenten strasse ziehen / Vnd so wir deins wassers trincken / wir vnd vnser vieh / so wollen wirs bezalen / wir wollen nichts denn nur zu fusse hin durch ziehen . Er aber sprach / Du solt nicht her durch ziehen / Vnd die Edomiter zogen aus / jnen entgegen mit mechtigem Volck vnd starcker hand . Also wegerten die Edomiter Jsrael zuuergönnen durch jre Grentze zu ziehen / Vnd Jsrael weich von jnen . Vnd die kinder jsrael brachen auff von kades / vnd kamen mit der gantzen gemeine gen Hor am gebirge Vnd der HERR redet mit Mose vnd Aaron zu Hor am gebirge / an den grentzen des Landes der Edomiter / vnd sprach . Las sich Aaron samlen zu seinem Volck / Denn er sol nicht in das Land komen / das ich den kindern Jsrael gegeben habe / Darumb / das jr meinem Munde vngehorsam gewest seid / bey dem Haderwasser . Nim aber Aaron vnd seinen son Eleasar / vnd füre sie auff Hor am gebirge / Vnd zeuch Aaron seine Kleider aus / vnd zeuch sie Eleasar an seinem sone / Vnd Aaron sol sich daselbs samlen vnd sterben . DA thet Mose wie jm der HERR geboten hatte / vnd stiegen auff Hor am gebirge fur der gantzen Gemeine . Vnd Mose zog Aaron seine Kleider aus / vnd zog sie Eleasar an seinem sone . Vnd Aaron starb daselbs oben auff dem Berge . Mose aber vnd Eleasar stiegen erab vom Berge . Vnd da die gantze Gemeine sahe / das Aaron da hin war / beweineten sie jn dreissig tage / das gantze haus Jsrael . Num . 33 . VND da der Cananiter / der König Arad / der gegen Mittag wonet / hörete / das Jsrael her einkompt durch den weg der Kundschaffer / streit er wider Jsrael / vnd füret etliche gefangen . Da gelobt Jsrael dem HERRN ein Gelübd / vnd sprach / Wenn du dis volck vnter meine hand gibst / so wil ich jre Stedte verbannen . Vnd der HERR erhöret die stimme Jsrael / vnd gab die Cananiter / vnd verbanten sie sampt jren Stedten / Vnd hies die stet Harma . Harma heisset ein Bann . Deut . 34 . DA zogen sie von Hor am gebirge auff dem wege vom Schilffmeer / das sie vmb der Edomiter land hin zogen . Vnd das Volck ward verdrossen auff dem wege / vnd redet wider Gott vnd wider Mosen / Warumb hastu vns aus Egypten gefürt / das wir sterben in der wüsten ? Denn es ist kein Brot noch Wasser hie / vnd vnser Seele ekelt vber dieser losen Speise . Num . 11 . DA sandte der HERR fewrige Darumb heissen sie fewrige / das die Leute von jnen gebissen / durch jre gifft / fewrrot wurden / vnd fur hitze storben / wie an der Pestilentz oder Carbunkel etc . Schlangen vnter das Volck / die bissen das volck / das ein gros volck in Jsrael starb . Da kamen sie zu Mose / vnd sprachen / Wir haben gesündigt / das wir wider den HERRN vnd wider dich geredt haben / Bitte den HERRN / das er die Schlangen von vns neme / Mose bat fur das volck . 1 . Cor . 10 . DA sprach der HERR zu Mose / Mache dir eine ehrne Schlange / vnd richte sie zum Zeichen auff / Wer gebissen ist / vnd sihet sie an / der sol leben . Da macht Mose eine ehrne Schlange / vnd richtet sie auff zum Zeichen / Vnd wenn jemand eine Schlange beis / so sahe er die Eherne schlange an / vnd bleib leben . Joh . 3 . VND die kinder Jsrael zogen aus vnd lagerten sich in Oboth . Vnd von Oboth zogen sie aus vnd lagerten sich in Jim am gebirge Abarim / in der wüsten gegen Moab vber / gegen der Sonnen auffgang . Von dannen zogen sie vnd lagerten sich am bach Sared . Von dannen zogen sie vnd lagerten sich disseid am Arnon Jst derselbe hohe Fels / der in Besapha / das ist / in wolcken / winden vnd wetter stehet . Vnten fliessen Beche / vnd er an denselben seinen bechen hin wehret bis gen Ar . / welcher ist in der wüsten / vnd eraus reicht von der grentze der Amoriter / Denn Arnon ist die grentze Moab / zwisschen Moab vnd den Amoritern . Daher spricht man in dem Buch von den streiten des HERRN / Das Vaheb in Supha / vnd die beche am Arnon / vnd die quelle der beche / welche reicht hin an zur stad Ar / vnd lencket sich vnd ist die grentze Moab . Num . 33 . VND von dannen zogen sie zum Brunnen / das ist der brun / da von der HERR zu Mose sagt / Samle das volck / Jch wil jnen wasser geben . Da sang Jsrael dieses Lied / vnd sungen vmb einander vber dem Brunnen / Das ist der brun / den die Fürsten gegraben haben / die Edlen im volck haben jn gegraben / durch den Lerer vnd jre Stebe Mügen hie heissen die Fürsten selbs wie im Jesaia der König in Egypten ein Stab heisst Darumb / das sie das volck regieren wie ein Hirte das vieh mit seinem stabe . . Vnd von dieser wüsten zogen sie gen Mathana / Vnd von Mathana gen Nahaliel / Vnd von Nahaliel gen Bamoth / Vnd von Bamoth in das Tal das im felde Moab ligt / zu dem hohen berge Pisga / der gegen die wüsten sihet . Vnd jsrael sandte boten zu sihon dem könige der Amoriter / vnd lies jm sagen . Las mich durch dein Land ziehen / Wir wollen nicht weichen in die ecker noch in die weingarten / wollen auch des Brunwassers nicht trincken / die Landstrassen wollen wir ziehen / bis wir durch deine Grentze komen . Aber Sihon gestattet den kindern Jsrael den zug nicht durch seine grentze Sondern samlet alle sein Volck / vnd zoch aus Jsrael entgegen in die wüsten / Vnd als er gen Jachza kam / streit er wider Jsrael . Jsrael aber schlug jn mit der scherffe des Schwerts / vnd nam sein Land ein von Arnon an bis an den Jabok / vnd bis an die kinder Ammon / Denn die grentze der kinder Ammon waren feste . Also nam Jsrael alle diese Stedte / vnd wonete in allen stedten der Amoriter / zu Hesbon vnd allen jr Töchtern Das ist / die Dörffer vnd Flecken vmb die Stad her ligend . . Denn Hesbon die stad war Sihons des königes der Amoriter / vnd er hatte zuuor mit dem könige der Moabiter gestritten / vnd jm alle sein Land angewonnen / bis gen Arnon . Deut . 2 . ; Jud . 11 . ; Psal . 135 . Daher sagt man im Sprichwort / Kompt gen Hesbon / das man die stad Sihon bawe vnd auffrichte . Denn fewr ist aus Hesbon gefaren / ein flamme von der stad Sihon / die hat gefressen Ar der Moabiter / vnd die Bürger der höhe Arnon . Weh dir Moab / du volck Camos bis verloren / Man hat seine Söne in die flucht geschlagen / vnd seine Töchter gefangen gefürt Sihon dem könige der Amoriter . Jre herrligkeit ist zu nicht worden / von Hesbon bis gen Dibon / Sie ist verstöret bis gen Nopha / die da langet bis gen Medba . Also wonete Jsrael im Lande der Amoriter . Amos 2 . VND Mose sandte aus Kundschaffer gen Jaeser / vnd gewonnen jre Töchter / vnd namen die Amoriter ein die drinnen waren . Vnd wandten sich vnd zogen hin auff des weges zu Basan / Da zoch aus jnen entgegen Og der könig zu Basan mit alle seinem Volck zu streiten in Edrei . Vnd der HERR sprach zu Mose / Fürcht dich nicht fur jm / denn ich hab jn / in deine hand gegeben mit Land vnd Leuten / Vnd solt mit jm thun / wie du mit Sihon dem könige der Amoriter gethan hast / der zu Hesbon wonete . Vnd sie schlugen jn vnd seine Söne vnd alle sein Volck bis das keiner vberbleib / Vnd namen das Land ein . Darnach zogen die kinder Jsrael vnd lagerten sich in das gefilde Moab jenseid dem Jordan gegen Jeriho . Deu . 3 . ; Deu . 29 . VND da Balak der son Zipor sahe / alles was Jsrael gethan hatte den Amoritern / Vnd das sich die Moabiter seer furchten fur dem Volck / das so gros war / vnd das den Moabitern grawet fur den kindern Jsrael / Vnd sprachen zu den Eltesten der Midianiter / Nu wird dieser Hauffe aufffretzen was vmb vns ist / wie ein Ochs kraut auff dem felde aufffretzet . Balak aber der son Zipor war zu der zeit könig der Moabiter . VND er sandte Boten aus zu Bileam dem son Beor / gen Pethor Jd Petrus dicit et Bojor . / der wonet an dem wasser im Lande der kinder seines volcks / das sie jn fodderten / vnd lies jm sagen / Sihe / es ist ein Volck aus Egypten gezogen / das bedeckt das angesicht der Erden vnd ligt gegen mir . So kom nu vnd verfluch mir das Volck / denn es ist mir zu mechtig / Ob ichs schlahen möchte / vnd aus dem Lande vertreiben / Denn ich weis / das / welchen du segnest / der ist gesegenet / vnd welchen du verfluchest / der ist verflucht . 2 . Pet . 2 . ; Josua . 24 . VND die Eltesten der Moabiter giengen hin mit den Eltesten der Midianiter / vnd hatten das Lohn des Warsagens in jren henden / vnd giengen zu Bileam ein / vnd sagten jm die wort Balak . Vnd er sprach zu jnen / Bleibt hie vber nacht / so wil ich euch wider sagen / wie mir der HERR sagen wird / Also blieben die fürsten der Moabiter bey Bileam . VND Gott kam zu Bileam / vnd sprach / Wer sind die Leute / die bey dir sind ? Bileam sprach zu Gott / Balak der son Zipor der Moabiter könig hat zu mir gesand / Sihe / Ein volck ist aus Egypten gezogen / vnd bedeckt das angesicht der Erden / So kom nu vnd fluch jm / ob ich mit jm streiten müge vnd sie vertreiben . Gott aber sprach zu Bileam / Gehe nicht mit jnen / verfluch das Volck auch nicht / denn es ist gesegnet . Da stund Bileam des morgens auff / vnd sprach zu den fürsten Balak / Gehet hin in ewr Land / denn der HERR wils nicht gestatten / das ich mit euch ziehe . VND die Fürsten der Moabiter machten sich auff / kamen zu Balak / vnd sprachen / Bileam wegert sich mit vns zu ziehen . Da sandte Balak noch grösser vnd herrlicher Fürsten denn jene waren . Da die zu Bileam kamen / sprachen sie zu jm / Also lesst dir sagen Balak der son Zipor / Lieber were dich nicht zu mir zu ziehen / Denn ich wil dich hoch ehren / vnd was du mir sagest das wil ich thun / Lieber kom vnd fluche mir diesem Volck . Bjleam antwortet / vnd sprach zu den dienern Balak / Wenn mir balak sein Haus vol silbers vnd golds gebe / So künd ich doch nicht vbergehen / das wort des HERRN meines Gottes / kleines oder grosses zu thun . So bleibt doch nu hie auch jr diese nacht / das ich erfare / was der HERR weiter mit mir reden werde . Da kam Gott des nachts zu Bileam / vnd sprach zu jm / Sind die Menner komen dir zu ruffen / So mach dich auff vnd zeuch mit jnen . Doch was ich dir sagen werde / soltu thun . Num . 24 . DA stund Bileam des morgens auff / vnd sattelt seine Eselin / vnd zoch mit den Fürsten der Moabiter . Aber der zorn Gottes ergrimmet das er hin zoch / Vnd der Engel des HERRN trat in den weg / das er jm widerstünde / Er aber reit auff seiner Eselin / vnd zween Knaben waren mit jm . Vnd die Eselin sahe den Engel des HERRN im wege stehen / vnd ein blos Schwert in seiner hand / Vnd die Eselin weich aus dem wege vnd gieng auff dem felde / Bileam aber schlug sie / das sie in den weg solt gehen . DA trat der Engel des HERRN in den pfad bey den Weinbergen / da auff beiden seiten wende waren . Vnd da die Eselin den Engel des HERRN sahe / drenget sie sich an die wand / vnd klemmet Bileam den fus an der wand / Vnd er schlug sie noch mehr . Da gieng der Engel des HERRN weiter vnd trat an einen engen Ort / da kein weg war zu weichen / weder zur rechten noch zur lincken . Vnd da die Eselin den Engel des HERRN sahe / fiel sie auff jre knie vnter dem Bileam / Da ergrimmet der zorn Bileam / vnd schlug die Eselin mit dem stabe . DA thet der HERR der Eselin den mund auff / vnd sie sprach zu Bileam / Was hab ich dir gethan / das du mich geschlagen hast nu drey mal ? Bileam sprach zur Eselin / Das du mich hönest / Ah / das ich jtzt ein schwert in der hand hette / ich wolt dich erwürgen . Die Eselin sprach zu Bileam / Bin ich nicht dein Eselin darauff du geritten hast / zu deiner zeit bis auff diesen tag ? Hab ich auch je gepflegt dir also zu thun ? Er sprach / Nein . 2 . Pet . 2 . DA öffnete der HERR Bileam die augen / das er den Engel des HERRN sahe im wege stehen / vnd ein blos Schwert in seiner hand / vnd neiget vnd bücket sich mit seinem angesicht . Vnd der Engel des HERRN sprach zu jm / Warumb hastu deine Eselin geschlagen nu drey mal ? Sihe / Jch bin ausgegangen das ich dir widerstehe / denn der weg ist fur mir verkeret . Vnd die Eselin hat mich gesehen / vnd mir drey mal gewichen / Sonst wo sie nicht fur mich gewichen hette / so wolt ich dich auch jtzt erwürget / vnd die Eselin lebendig behalten haben . Da sprach Bileam zu dem Engel des HERRN / Jch hab gesündiget / denn ich habs nicht gewust / das du mir entgegen stundest im wege / Vnd nu so dirs nicht gefellet / wil ich wider vmbkeren . Der Engel des HERRN sprach zu jm / Zeuch hin mit den Mennern / Aber nichts anders / denn was ich zu dir sagen werde / soltu reden / Also zoch Bileam mit den fürsten Balak . DA Balak hörete / das Bileam kam / zoch er aus jm entgegen in die stad der Moabiter / die da ligt an der grentze Arnon / welcher ist an der eussersten grentze / vnd sprach zu jm / Hab ich nicht zu dir gesand / vnd dich foddern lassen ? Warumb bistu denn nicht zu mir komen ? Meinstu / ich künde nicht dich ehren ? Bileam antwortet jm / Sihe / ich bin komen zu dir / Aber wie kan ich etwas anders reden / denn das mir Gott in den mund gibt / das mus ich reden ? Also zoch Bileam mit Balak / vnd kamen in die gassenstad . Vnd Balak opfferte rinder vnd schaf / vnd sandte nach Bileam vnd nach den Fürsten die bey jm waren . VND des morgens nam Balak den Bileam / vnd füret jn hin auff die höhe Baal Kirchen Baal . / das er von dannen sehen kundte / bis zu ende des Volcks . Vnd Bileam sprach zu Balak / Bawe mir hie sieben Altar / vnd schaff mir her sieben farren vnd sieben farren vnd sieben widder . Balak thet wie jm Bileam sagt / Vnd beide Balak vnd Bileam opfferten / ja auff ein Altar einen farren vnd einen widder . Vnd Bileam sprach zu Balak / Tritt bey dein Brandopffer / Jch wil hin gehen / ob vieleicht mir der HERR Hie leuget Bileam / das er wil zum HERRN gehen / welcher jm bereit gesagt hatte / das er nicht solt fluchen / Sondern er gehet zu seinen Zeuberern vnter des HERRN Namen . begegene / Das ich dir ansage / was er mir zeiget / Vnd gieng hin eilend . VND Gott begegnet Bileam / Er aber sprach zu jm / Sieben Altar hab ich zugericht / vnd ja auff einen Altar einen farren vnd einen widder geopffert . Der HERR aber gab das wort dem Bileam in den mund / vnd sprach / Gehe wider zu Balak vnd rede also . Vnd da er wider zu jm kam / Sihe / da stund er bey seinem Brandopffer / sampt allen Fürsten der Moabiter . DA hub er an seinen Spruch Heisst hie oracula das ist / solche wort die er nicht von jm selbs redet . Sondern die jm Gott in den mund gab . Als wenn ein Gottloser / den text des worts Gottes spricht / das wider jn selbs vnd die seinen ist . / vnd sprach / Aus Syrien hat mich Balak der Moabiter könig holen lassen / von dem Gebirge gegen dem auffgang / Kom / verfluche mir Jacob / kom / schilt Jsrael . Wie sol ich fluchen dem Gott nicht fluchet ? Wie sol ich schelten den der HERR nicht schilt ? Denn von der höhe der Felsen sehe ich jn wol / vnd von den Hügeln schawe ich jn . Sihe / das Volck wird besonders wonen / vnd nicht vnter die Heiden gerechnet werden . Wer kan zelen den staub Jacob / vnd die zal des vierden teils Jsrael ? Meine Seele müsse sterben des tods der Gerechten / vnd mein Ende werde wie dieser ende . DA sprach Balak zu Bileam / Was thustu an mir ? Jch hab dich holen lassen zu fluchen meinen Feinden / vnd sihe / du segenest . Er antwortet vnd sprach / Mus ich nicht das halten vnd reden / das mir der HERR in den mund gibt : Balak sprach zu jm / Kom doch mit mir an einen andern Ort / von dannen du sein ende sehest / vnd doch nicht gantz sehest / vnd fluche mir jm daselbs . VND er füret jn auff einen freien Platz auff der höhe Pisga / vnd bawete sieben Altar / vnd opfferte ja auff einem Altar einen Farren vnd einen widder . Vnd sprach zu Balak / Tritt also bey dein Brandopffer / ich wil dort warten . Vnd der HERR begegnet Bileam / vnd gab jm das wort in seinen mund / vnd sprach / Gehe wider zu Balak vnd rede also . Vnd da er wider zu jm kam / Sihe / da stund er bey seinem Brandopffer / sampt den Fürsten der Moabiter / Vnd Balak sprach zu jm / Was hat der HERR gesagt . VND er hub an seinen Spruch / vnd sprach / Stehe auff Balak vnd höre nim zu ohren was ich sage du son Zipor . Gott ist nicht ein Mensch Menschen liegen / vnd müssen auch zu weilen feilen / das sie nicht halten können / denn sie sind selbs jrs lebens vngewis . das er liege / noch ein menschen Kind / das jn etwas gerewe . Solt er etwas sagen vnd nicht thun ? Solt er etwas reden vnd nicht halten ? Sihe / zu segenen bin ich her bracht / Jch segene vnd kans nicht wenden . Man sihet keine Mühe Mühe vnd Erbeit heisst die Schrifft Abgötterey oder falschen Gottesdienst / vnd was on glauben geschicht . Psal . 10 . Vnter seiner Zungen ist Mühe vnd Erbeit . in Jacob / vnd keine Erbeit in Jsrael / Der HERR sein Gott ist bey jm / vnd das drometen des Königs Drometen des Königes / das ist / Die leiblichen drameten Gottes jres Königs / der sie zu machen befolhen hatte / darumb sie vnüberwindlich waren im streit . Mag auch wol heissen / das wort Gottes / so in diesem Volck lauter vnd öffentlich geleret ward . vnter jm . Gott hat sie aus Egypten gefüret / seine freidigkeit ist wie eins Einhorns . Denn es ist kein Zeuberer in Jacob / vnd kein Warsager in Jsrael . Zu seiner zeit wird man von Jacob sagen vnd von Jsrael / welche wunder Gott thut . Sihe / das Volck wird auffstehen wie ein junger Lewe / vnd wird sich erheben wie ein Lewe / Es wird sich nicht legen / bis es den Raub fresse / vnd das blut der Erschlagenen sauffe . DA sprach Balak zu Bileam / Du solt jm weder - fluchen noch segenen . Bileam antwortet / vnd sprach zu Balak / Hab ich dir nicht gesagt / Alles was der HERR reden würde / das würde ich thun ? Balak sprach zu jm / Kom doch ich wil dich an einen andern Ort füren / obs vieleicht Gott gefalle / das du daselbs mir sie verfluchest . Vnd er füret jn auff die höhe des berges Peor / welcher gegen die wüsten sihet . Vnd Bileam sprach zu Balak / Bawe mir hie sieben Altar / vnd schaffe mir sieben farren vnd sieben widder . Balak thet wie Bileam sagt / vnd opffert ja auff einen Altar einen farren vnd einen widder . DA nu Bileam sahe / das es dem HERRN gefiel / das er Jsrael segenet / Gieng er nicht hin / wie vormals / nach den Zeuberern Hieraus mercket man / das Bileam droben allezeit sey zu zeuberey gegangen / vnter Gottes Namen / Aber der HERR ist jm jmer begegnet vnd hat die zeuberey gehindert / das er hat müssen das recht Gotts wort fassen an stat der zeuberey . / Sondern richtet sein angesicht stracks zu der wüsten / hub auff seine augen vnd sahe Jsrael / wie sie lagen nach jren Stemmen . Vnd der geist Gottes kam auff jn / vnd er hub an seinen Spruch vnd sprach / Es saget Bileam der son Beor / Es saget der Man / dem die augen geöffnet sind / Es saget der Hörer göttlicher rede / der des Allmechtigen offenbarung sihet / dem die augen geöffnet werden / wenn er nider kniet . wie fein sind deine hütten jacob / vnd deine wonung Jsrael . Wie sich die Beche ausbreiten / wie die Garten an den wassern / wie die Hütten die der HERR pflantzt / wie die Cedern an den wassern . Es wird wasser aus seinem Eimer fliessen / vnd sein Same wird ein gros wasser werden / Sein König wird höher werden denn Agag / vnd sein Reich wird sich erheben . Gott hat jn aus Egypten gefüret / Seine fredigkeit ist wie eins Einhorns . Er wird die Heiden / seine Verfolger / fressen / vnd jre gebeine zumalmen / vnd mit seinen pfeilen zuschmettern . Er hat sich nidergelegt wie ein Lewe / vnd wie ein junger Lewe / Wer wil sich wider jn auff lehnen ? Gesegenet sey der dich segenet / Vnd verflucht der dir flucht . DA ergrimmet Balak im zorn wider Bileam / vnd schlug die hende zusamen / vnd sprach zu jm / Jch hab dich gefoddert / Das du meinen Feinden fluchen soltest / vnd sihe / du hast sie nu drey mal gesegnet . Vnd nu heb dich an deinen ort / Jch gedacht / ich wolt dich ehren / Aber der HERR hat dir die ehre verwehret . Bjleam antwortet jm / Hab ich nicht auch zu deinen Boten gesagt / die du zu mir sandtest / vnd gesprochen ? Wenn mir Balak sein Haus vol silber vnd gold gebe / so künd ich doch fur des HERRN wort nicht vber / böses oder guts zu thun nach meinem hertzen / Sondern was der HERR reden würde / das würde ich auch reden ? Vnd nu sihe / wenn ich zu meinem Volck ziehe / so kom / So wil ich dir raten / was dis Volck deinem volck thun wird zur letzten zeit . VND er hub an seinen Spruch / vnd sprach / Es sagt Bileam der son Beor . Es sagt der Man dem die augen geöffnet sind / Es sagt der Hörer göttlicher rede / vnd der die erkentnis hat des Höhesten / der die offenbarung des Allmechtigen sihet / vnd dem die augen geöffnet werden / wenn er nider kniet . Jch werde jn sehen / aber jtzt nicht / Jch werde jn schawen / aber nicht von nahe . Es wird ein Stern aus Jacob auffgehen / vnd ein Scepter aus Jsrael auffkomen / vnd wird zuschmettern die Fürsten der Moabiter / vnd verstören alle kinder Seth . Edom wird er einnemen / vnd Seir wird seinen Feinden vnterworffen sein / Jsrael aber wird sieg haben . Aus Jacob wird der Herrscher komen / vnd vmbbringen / was vbrig ist von den Stedten . VND da er sahe die Amalekiter / hub er an seinen Spruch / vnd sprach / Amalek War der erste vnter den Heiden / so die kinder Jsrael anfochten / Exo . 17 . Aber durch Saul vertilget . 1 . Reg . 15 . die ersten vnter den Heiden / Aber zu letzt wirstu gar vmbkomen . VND da er sahe die Keniter / hub er an seinen Spruch / vnd sprach / Fest ist deine Wonung / vnd hast dein Nest in einen Fels gelegt / Aber o Kain du wirst verbrand werden / wenn Assur dich gefangen wegfüren wird . 1 . Reg . 15 . VND hub abermal an seinen Spruch / vnd sprach / Ah / Wer wird leben / wenn Gott solchs thun wird ? Vnd schiffe aus Chithim Sind die aus Europa / Als der grosse Alexander vnd Römer / welche auch zu letzt vntergehen . Vnd zeigt hie die Weissagung / das alle Königreich auff Erden eins nach dem andern vntergehen müssen / neben dem volck Jsrael / welchs ewig bleibet / vmb Christus willen . werden verderben den Assur vnd Eber / Er aber wird auch vmbkommen . Vnd Bileam macht sich auff vnd zoch hin / vnd kam wider an seinen Ort . Vnd Balak zoch seinen weg . VND Jsrael wonet in Sittim / Vnd das Volck hub an zu huren mit der Moabiter töchter / welche luden das volck zum Opffer jrer Götter / Vnd das volck ass vnd betet jre Götter an / vnd Jsrael hengete sich an den BaalPeor . Da ergrimmet des HERRN zorn vber Jsrael / vnd sprach zu Mose / Nim alle Obersten des Volcks / vnd henge sie dem HERRN an die Sonne / auff das der grimmige zorn des HERRN von Jsrael gewand werde . VND Mose sprach zu den Richtern Jsrael / Erwürge ein jglicher seine Leute / die sich an den BaalPeor gehenget haben . VND sihe / ein Man aus den kindern Jsrael kam / vnd bracht vnter seine Brüder eine Midianitin / vnd lies Mose zusehen / vnd die gantze Gemeine der kinder Jsrael / die da weineten fur der Thür der Hütten des Stiffts . Da das sahe Pinehas der son Eleasar des sons Aaron des Priesters stund er auff aus der Gemeine / vnd nam einen Spies in seine hand / vnd gieng dem Jsraelischen man nach hin ein in den Hurenwinckeln / vnd durch stach sie beide den Jsraelischen man / vnd das Weib durch jren bauch / Da höret die Plage auff von den kindern Jsrael . Vnd es wurden getödtet in der Plage vier vnd zwenzig tausent . Psal . 106 . ; 1 . Cor . 10 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Pinehas der son Eleasar / des sons Aaron des Priesters hat meinen grim von den kindern Jsrael gewendet / durch seinen Eiuer vmb mich / das nicht ich in meinem Einer die kinder Jsrael vertilgete . Darumb sage / Sihe / Jch gebe jm meinen Bund des friedes / vnd er sol haben vnd sein Same nach jm den Bund eins ewigen Priesterthums / darumb / da er fur seinen Gott geeiuert / vnd die kinder Jsrael versünet hat Der Jsraelische man aber der erschlagen ward mit der Midianitin hies Simri / der son Salu / ein Fürst im hause des vaters der Simeoniter . Das Midianitisch weib / das auch erschlagen ward / hies Casbi / eine tochter Zur / der ein Fürst war eines Geschlechts vnter den Midianitern . Num . 31 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Thut den Midianitern schaden / vnd schlahet sie / Denn sie haben euch schaden gethan mit jrem List / den sie euch gestellet haben durch den Peor / vnd durch jre schwester Casbi / die tochter des Fürsten der Midianiter / die erschlagen ist am tage der Plage vmb des Peors willen / Vnd die plage darnach kam . VND der HERR sprach zu Mose vnd Eleasar dem son des Priesters Aaron . Nim die summa der gantzen Gemeine der kinder Jsrael / von zwenzig jaren vnd drüber / nach jrer Veter heuser / alle die ins Heer zu ziehen tügen in Jsrael . Vnd Mose redet mit jnen sampt Eleasar dem Priester / in dem gefilde der Moabiter / an dem Jordan gegen Jeriho / die zwenzig jar alt waren vnd drüber / wie der HERR Mose geboten hatte / vnd den kindern Jsrael / die aus Egypten gezogen waren . Rvben der Erstgeborner Jsrael . Die kinder aber Ruben waren / Hanoch von dem das geschlecht der Hanochiter kompt . Pallu / von dem das geschlecht der Palluiter kompt . Hezron / von dem das geschlecht der Hezroniter kompt . Charmi / von dem das geschlecht der Charmiter kompt . Das sind die geschlecht von Ruben / Vnd jre zal war / drey vnd vierzig tausent / sieben hundert vnd dreissig . Gen . 46 . ; 1 . Par . 5 . ; Num . 1 . Aber der kinder Pallu / waren Eliab / vnd die kinder Eliab waren / Nemuel vnd Dathan vnd Abiram . Das ist der Dathan vnd Abiram die furnemlichen in der Gemeine / die sich wider Mosen vnd Aaron aufflehneten in der rotten Korah / da sie sich wider den HERRN aufflehneten . Vnd die Erde jren mund auffthet / vnd sie verschlang mit Korah / da die Rotte starb / da das fewr zwey hundert vnd funffzig Menner frass / vnd worden ein Zeichen Ein Schreckzeichen / daran sie gedechten / vnd sich fur gleicher sünde hüteten . . Aber die kinder Korah storben nicht . Num . 16 . DJE kinder Simeon in jren geschlechten waren / Nemuel / Da her kompt das geschlecht der Nemueliter . Jamin / daher kompt das geschlecht der Jaminiter . Jachin / daher das geschlecht der Jachiniter kompt . Serah / daher das geschlecht der Serahiter kompt . Saul / daher das geschlecht der Sauliter kompt . Das sind die geschlecht von Simeon / zwey vnd zwenzig tausent vnd zwey hundert . DJE kinder Gad in jren geschlechten waren / Ziphon / daher das geschlecht der Ziphoniter kompt . Haggi / daher das geschlecht der Haggiter kompt . Suni / daher das geschlecht der Suniter kompt . Osni / daher das geschlecht der Osniter kompt . Eri / daher das geschlecht der Eriter kompt . Arod daher das geschlecht der Aroditer kompt . Ariel / daher das geschlecht der Arieliter kompt . Das sind die geschlechte der kinder Gad / an jrer zal / vierzig tausent vnd funff hundert . DJE kinder Juda / Ger vnd Onan / welche beide storben im lande Canaan . Es waren aber die kinder Juda in jren geschlechten / Sela / daher das geschlechte der Selaniter kompt . Perez / daher das geschlecht der Pereziter kompt . Serah / daher das geschlecht der Serahiter kompt . Aber die kinder Perez waren / Hezron / daher das geschlecht der Hezroniter kompt . Hamuel / daher das geschlecht der Hamuliter kompt . Das sind die geschlechte Juda an jrer zal sechs vnd siebenzig tausent vnd funffhundert . Gen . 38 . DJE kinder Jsaschar in jren geschlechten waren / Thola / daher das geschlecht der Tholaiter kompt . Phuua / daher das geschlecht der Phuuaniter kompt . Jasub / daher das geschlecht der Jasubiter kompt . Simron / daher das geschlecht der Simroniter kompt . Das sind die geschlechte Jsaschar / an der zal / vier vnd sechzig tausent drey hundert . DJE kinder Sebulon in jren geschlechten waren / Sered / daher das geschlecht der Sarditer kompt . Elon / daher das geschlecht der Eloniter kompt . Jahelel / daher das geschlecht der Jaheleliter kompt . Das sind die geschlechte Sebulon / an jrer zal / sechzig tausent vnd funffhundert . DJE kinder Joseph / in jren Geschlechten waren / Manasse vnd Ephraim . Die kinder aber Manasse waren / Machir / daher kompt das geschlecht der Machiriter . Machir zeugete Gilead / daher kompt das geschlecht der Gileaditer . Dis sind aber die kinder Gilead / Hieser / daher kompt das geschlecht der Hieseriter . Helek daher kompt das geschlecht der Helekiter . Asriel / daher kompt das geschlecht der Asrieliter . Sichem / daher kompt das geschlecht der Sichimiter . Smida / daher kompt das geschlecht der Smiditer . Hepher / daher kompt das geschlecht der Hepheriter . Zelaphehad aber war Hepher son / vnd hatte keine Söne / sondern Töchter die hiessen Mahela / Noa / Hagla / Milca vnd Thirza . Das sind die geschlechte Manasse / an jrer zal / zwey vnd funffzig tausent vnd sieben hundert . Num . 27 . DJE kinder Ephraim in jren geschlechten waren / Suthelah / daher kompt das geschlecht der Suthelahiter . Becher / daher kompt das geschlecht der Becheriter . Thahan / daher kompt das geschlecht der Thahaniter . Die kinder aber Suthelah waren / Eran / daher kompt das geschlecht der Eraniter . Das sind die geschlecht der kinder Ephraim / an jrer zal / zwey vnd dreissig tausent vnd funff hundert / Das sind die kinder Joseph in jren Geschlechten . DJE kinder BenJamin in jren geschlechten waren / Bela / daher kompt das geschlecht der Belaiter . Asbel / daher kompt das geschlecht der Asbeliter . Ahiram / daher kompt das geschlecht der Ahiramiter . Supham / daher kompt das geschlecht der Suphamiter . Hupham / daher kompt das geschlecht der Huphamiter . Die kinder aber Bela waren / Ard vnd Naeman / daher kompt das geschlecht der Arditer vnd Naemaniter . Das sind die kinder BenJamin in jren geschlechten / an der zal funff vnd vierzig tausent vnd sechs hundert . DJE kinder Dan in jren geschlechten waren / Suham / daher kompt das geschlecht der Suhamiter . Das sind die geschlechte Dan in jren geschlechten / vnd waren alle sampt an der zal / vier vnd sechzig tausent / vnd vier hundert . DJE kinder Asser in jren geschlechten waren / Jemna / da her kompt das geschlecht der Jemniter . Jeswi / daher kompt das geschlecht der Jeswiter . Bria / daher kompt das geschlecht der Brijter . Aber die kinder Bria waren / Heber / daher kompt das geschlecht der Hebriter . Melchiel / da her kompt das geschlecht der Melchieliter . Vnd die tochter Asser hies Sarah . Das sind die geschlecht der kinder Asser / an jrer zal / drey vnd funffzig tausent vnd vier hundert . DJE kinder Naphthali in jren geschlechten waren / Jaheziel / daher kompt das geschlecht der Jahezieliter . Guni / da her kompt das geschlecht der Guniter . Jezer / da her kompt das geschlecht der Jezeriter . Sillem / daher kompt das geschlecht der Sillemiter . Das sind die geschlechte von Naphthali / an jrer zal / funff vnd vierzig tausent vnd vier hundert . Das ist die summa der kinder Jsrael / sechs mal hundert tausent / ein tausent / sieben hundert vnd dreissig . Num . 1 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Diesen soltu das Land austeilen zum Erbe / nach der zal der namen / Vielen soltu viel zum Erbe geben / vnd wenigen wenig / Jglichen sol man geben nach jrer zal . Doch man sol das Land durchs Los teilen / nach den namen der stemme jrer Veter sollen sie Erbe nemen / Denn nach dem Los soltu jr Erbe austeilen / zwisschen den vielen vnd wenigen . VND das ist die summa der Leuiten in jren geschlechten / Gerson / da her das geschlecht der Gersoniter . Kahath / daher das geschlecht der Kahathiter . Merari / daher das geschlecht der Merariter . Dis sind die geschlechte Leui / Das geschlecht der Libniter / das geschlecht der Hebroniter / das geschlecht der Maheliter / das geschlecht der Musiter / das geschlecht der Korahiter . Num . 3 . ; Exod . 6 . Kahath zeuget Amram / vnd Amrams weib hies Jochebed eine tochter Leui / die jm geboren ward in Egypten / Vnd sie gebar dem Amram Aaron vnd Mosen / vnd jre schwester MirJam . Dem Aaron aber ward geborn Nadab / Abihu / Eleasar vnd Jthamar . Nadab aber vnd Abihu storben / da sie frembde Fewr opfferten fur dem HERRN . Vnd jr summa war / drey vnd zwenzig tausent alle Menlin / von einem monden an vnd drüber . Denn sie worden nicht gezelet vnter die kinder Jsrael / denn man gab jnen kein Erbe vnter den kindern Jsrael . Leui . 10 . ; 1 . Par . 24 . DAS ist die summa der kinder Jsrael / die Mose vnd Eleasar der Priester zeleten im gefilde der Moabiter / an dem Jordan gegen Jeriho . Vnter welchen war keiner aus der summa / da Mose vnd Aaron der Priester die kinder Jsrael zeleten in der wüsten Sinai / Denn der HERR hatte jnen gesagt / Sie solten des tods sterben in der wüsten / vnd bleib keiner vber / On Caleb der son Jephunne / vnd Josua der son Nun . Num . 14 . VND die töchter Zelaphehad des sons Hepher / des sons Gilead / des sons Machir / des sons Manasse / vnter den geschlechten Manasse / des sons Joseph / mit namen Mahela / Noa / Hagla / Milca vnd Thirza / kamen erzu vnd tratten fur Mose vnd fur Eleasar den Priester / vnd fur die Fürsten vnd gantze Gemeine / fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd sprachen . Vnser Vater ist gestorben in der wüsten / vnd war nicht mit vnter der Gemeine / die sich wider den HERRN empöreten in der Rotten Korah / sondern ist an seiner sünde gestorben / vnd hatte keine Söne / Warumb sol denn vnsers Vaters name vnter seinem geschlecht vntergehen / ob er wol keinen Son hat ? Gebet vns auch ein Gut vnter vnsers vaters Brüdern . Num . 16 . Mose bracht jre sache fur den Herrn . Vnd der HERR sprach zu jm / Die töchter Zelaphehad haben recht geredt / Du solt jnen ein Erbgut vnter jres vaters brüdern geben / vnd solt jrs vaters Erbe jnen zuwenden . Vnd sage den kindern Jsrael / Wenn jemand stirbt vnd hat nicht Söne / so solt jr sein Erbe seiner Tochter zuwenden . Hat er keine tochter / solt jrs seinen Brüdern geben . Hat er keine Brüder / solt jrs seinen Vettern geben . Hat er nicht vettern / solt jrs seinen nehesten Freunden geben / die jn angehören in seinem Geschlecht das sie es einnemen . Das sol den kindern Jsrael ein Gesetz vnd Recht sein / wie der HERR Mose geboten hat . VND der HERR sprach zu Mose / Steig auff dis gebirge Abarim / vnd besihe das Land / das ich den kindern Jsrael geben werde . Vnd wenn du es gesehen hast / soltu dich samlen zu deinem Volck / wie dein bruder Aaron versamlet ist . Die weil jr meinem wort vngehorsam gewesen seid in der wüsten Zin / vber dem hadder der Gemeine / da jr mich heiligen soltet / durch das wasser fur jnen / Das ist das Hadderwasser zu Kades in der wüsten Zin . Vnd Mose redet mit dem HERRN / vnd sprach / Der HERR der Gott vber alles lebendigs Fleischs / wolt einen Man setzen vber die Gemeine / der fur jnen heraus vnd ein gehe / vnd sie aus vnd einfüre / Das die Gemeine des HERRN nicht sey / wie die schafe on Hirten . Num . 20 . ; Deut . 32 . VND der HERR sprach zu Mose / Nim Josua zu dir den son Nun / der ein Man ist in dem der Geist ist / vnd lege deine hende auff jn / Vnd stelle jn fur den Priester Eleasar / vnd fur die gantze Gemeine / Vnd gebeut jm fur jren augen / vnd lege deine Herrligkeit Das wird vieleicht eine sondere weise gewest sein / das Mose dem Josua / den Stab oder die Hand auffs heubt gelegt hat . Gleich wie man die Könige zusalben / oder wie man die Lehen zu emfahen pflegt / welchs alles mus eine weise vnd geprenge haben . auff jn / das jm gehorche die gantze Gemeine der kinder Jsrael . Vnd er sol treten fur den Priester Eleasar / der sol fur jn rat fragen / durch die weise des Liechts Das ist das Liecht auff der brust des Hohenpriesters Exo . 28 . Da her sagen etliche / wenn Gott habe auffs Priesters frage geantwort / das hat sollen / ja sein / so habe das Liecht glentze von sich gegeben . Es habens aber hernach die Könige also gebraucht / wenn sie Gott vmb Rat fragten / Als . 1 . Re . 28 . vnd 30 . fur dem HERRN . Nach des selben mund sollen aus vnd ein ziehen / beide er vnd alle kinder Jsrael mit jm / vnd die gantze Gemeine . Deut . 3 . ; Exod . 28 . Mose thet wie jm der HERR geboten hatte / vnd nam Josua vnd stellet jn fur den Priester Eleasar / vnd fur die gantze Gemeine / vnd legt seine hand auff jn / vnd gebot jm / wie der HERR mit Mose geredt hatte . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Gebeut den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Die Opffer meines Brots / welches mein Opffer des süssen geruchs ist / solt jr halten zu seinen zeiten / das jr mirs opffert . Vnd sprich zu jnen / Das sind die Opffer / die jr dem HERRN opffern solt / Jerige Lemmer / die on wandel sind / teglich zwey zum teglichen Brandopffer / ein Lamb des morgens / das ander zwisschen abends / Dazu ein zehenden Epha semelmelhs zum Speisopffer / mit öle gemenget das gestossen ist / eins vierden teils vom Hin . Das ist ein teglich Brandopffer / das jr am berge Sinai opffertet / zum süssen geruch ein Fewr dem HERRN . Da zu sein Tranckopffer / ja zu einem Lamb ein vierteil vom Hin / Jm Heiligthum sol man den Wein Jst hie Sicera / hoc est / inebriatiuum / id est / purum non dilutum / sed merum et efficax . Quia verbum purum / inebriat vere animas etc . des Tranckopffers opffern dem HERRN . Das ander Lamb soltu zwisschen abends machen / wie das Speisopffer des morgens vnd sein Tranckopffer zum Opffer des süssen geruchs dem HERRN . AM Sabbath tag aber zwey jerige Lemmer on wandel / vnd zwo zehenden semelmelhs zum Speisopffer / mit öle gemenget / vnd sein Tranckopffer . Das ist das Brandopffer eins jglichen Sabbaths / vber das tegliche Brandopffer sampt seinem Tranckopffer . Aber des ersten tags ewr monden solt jr dem HERRN ein Brandopffer opffern / zween junge farren einen widder / sieben jerige lemmer on wandel . Vnd ja drey zehenden semelmelhs zum Speisopffer mit öle gemenget zu einem farren / vnd zwo zehenden semelmelhs zum Speisopffer mit öle gemenget zu einem widder . Vnd ja ein zehenden semelmelhs zum Speisopffer mit öle gemenget / zu einem lamb / Das ist das Brandopffer des süssen geruchs ein opffer dem HERRN . Vnd jr Tranckopffer sol sein / ein halb Hin weins zum farren ein dritteil Hin zum widder / ein vierteil Hin zum lamb . Das ist das brandopffer eines jglichen monden im jar . Da zu sol man einen zigenbock zum Sündopffer dem HERRN machen / vber das tegliche Brandopffer / vnd sein Tranckopffer . Aber am vierzehenden tag des ersten monden / ist das Passah dem HERRN / Vnd am funffzehenden tag desselben monden / ist Fest / Sieben tage sol man vngesewrt brot essen . Der erste tag sol heilig heissen / das jr zusamen kompt / Kein diensterbeit solt jr drinnen thun . Vnd solt dem HERRN Brandopffer thun / zween junge farren / einen widder / sieben jerige lemmer on wandel . Sampt jren Speisopffern / drey zehenden semelmelhs mit öle gemenget zu einem farren / vnd zwo zehenden zu dem widder / vnd ja ein zehenden auff ein Lamb vnter den sieben lemmern . Dazu einen bock zum Sündopffer / das jr versünet werdet / Vnd solt solchs thun am morgen / vber das Brandopffer / welchs ein teglich Brandopffer ist . Nach dieser weise solt jr alle tage die sieben tage lang / das Brot opffern zum opffer des süssen geruchs dem HERRN / vber das tegliche Brandopffer / da zu sein Tranckopffer . Vnd der siebende tag sol bey euch heilig heissen / das jr zusamen kompt / kein Diensterbeit solt jr drinnen thun . Exod . 12 . ; Leui . 23 . ; Deut . 16 . ; Leui . 23 . VND der tag der Erstlingen / wenn jr opffert das newe Speisopffer dem HERRN / wenn ewer Wochen vmb sind / sol heilig heissen / das jr zusamen kompt / kein diensterbeit solt jr drinnen thun . Vnd solt dem HERRN Brandopffer thun zum süssen geruch zween junge farren / einen widder / sieben jerige lemmer / Sampt jrem Speisopffer / drey zehenden semelmelhs mit öle gemenget zu einem farren / zwo zehenden zu dem widder / Vnd ja ein zehenden zu eim lamb der sieben lemmer / Vnd einen zigenbock euch zu versünen . Dis solt jr thun / vber das tegliche Brandopffer mit seinem Speisopffer / on wandel sols sein / dazu jre Tranckopffer . VND der erste tag des siebenden Monden / sol bey euch heilig heissen / das jr zusamen kompt / kein diensterbeit solt jr drinnen thun / Es ist ewr drometen tag . Vnd solt Brandopffer thun zum süssen geruch dem HERRN / einen jungen farren / einen widder / sieben jerige lemmer on wandel . Dazu jr Speisopffer / drey zehenden semelmelhs mit öle gemenget zu dem farren / zwo zehenden zu dem widder / Vnd ein zehenden auff ein jglich lamb der siebenden lemmer . Auch einen zigenbock zum Sündopffer / euch zu versünen / vber das Brandopffer des monden vnd sein Speisopffer / vnd vber das tegliche Brandopffer mit seinem Speisopffer / vnd mit jrem Tranckopffer / nach jrem Rechten zum süssen geruch / Das ist ein opffer dem HERRN . DER zehende tag dieses siebenden monden / sol bey euch auch heilig heissen / das jr zusamen kompt / vnd solt ewre Leibe casteien / vnd kein erbeit drinnen thun / Sondern Brandopffer dem HERRN zum süssen geruch opffern / Einen jungen farren / einen widder / sieben jerige lemmer on wandel . Mit jren Speisopffern / drey zehenden semelmelhs mit öle gemengt zu dem farren / zwo zehenden zu dem widder / vnd ein zehenden ja zu einem der sieben lemmer . Da zu einen zigenbock zum Sündopffer / vber das Sündopffer der versünung vnd das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer / vnd mit jrem Tranckopffer . DER funffzehende tag des siebenden monden / sol bey euch heilig heissen / das jr zusamen kompt / Kein diensterbeit solt jr drinnen thun / vnd solt dem HERRN sieben tage feiren . Vnd solt dem HERRN Brandopffer thun / zum opffer des süssen geruchs dem HERRN / Dreizehen junge Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel . Sampt jrem Speisopffer / drey zehenden semelmelhs mit öle gemenget / ja zu einem der dreyzehen farren / zween zehenden / ja zu einem der zweien widder / vnd ein zehenden / ja zu einem der vierzehen lemmer . Da zu einen zigenbock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer mit seinem Speisopffer / vnd seinem Tranckopffer . Leui . 3 . AM andern tag / zwelff junge farren / zween widder / vierzehen jerige lemmer on wandel / Mit jrem Speisopffer vnd Tranckopffer zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern / in jrer zal nach dem Recht . Da zu einen zigenbock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer / vnd mit jrem Tranckopffer . AM dritten tage / eilff Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel / Mit jren Speisopffern vnd Tranckopffern / zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern / in jrer zal nach dem Recht . Da zu einen bock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . AM vierden tage / zehen Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel / Sampt jren Speisopffern vnd Tranckopffern / zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern in jrer zal nach dem Recht . Da zu einen zigenbock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . AM fünfften tage / neun Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel / Sampt jren Speisopffern vnd Tranckopffern zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern / in jrer zal nach dem Recht . Da zu einen zigenbock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . AM sechsten tage / acht Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel / Sampt jren Speisopffern vnd Tranckopffern zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern in jrer zal nach dem Recht . Da zu einen bock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . AM siebenden tage / sieben Farren / zween Widder / vierzehen jerige Lemmer on wandel / Sampt jren Speisopffern vnd Tranckopffern zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern / in jrer zal / nach dem Recht . Da zu einen bock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . AM achten / sol der tag der Versamlung ( Ezereth ) Versamlung / als auffm Kirchoff versamlet vnd beschlossen / vt liceat audire maledictiones etc . Deut . 28 . sein / kein Diensterbeit solt jr drinnen thun . Vnd solt Brandopffer opffern / zum opffer des süssen geruchs dem HERRN / Einen Farren / einen Widder / sieben jerige Lemmer on wandel / Sampt jren Speisopffern vnd Tranckopffern / zu den farren / zu den widdern / vnd zu den lemmern / in jrer zal / nach dem Recht . Da zu einen bock zum Sündopffer / vber das tegliche Brandopffer / mit seinem Speisopffer vnd seinem Tranckopffer . Solchs solt jr dem HERRN thun auff ewr Fest / ausgenomen / was jr gelobd vnd freiwillig gebt zu Brandopffern / Speisopffern / Tranckopffern vnd Danckopffern . Vnd Mose sagt den kindern Jsrael alles / was jm der HERR geboten hat . VND Mose redet mit den Fürsten der stemme der kinder Jsrael / vnd sprach / Das ists / das der HERR geboten hat . Wenn jemand dem HERRN ein Gelübde thut / oder einen Eid schweret / das er seine Seele verbindet / Der sol sein wort nicht schwechen / sondern alles thun / wie es zu seinem munde ist ausgegangen . Deut . 23 . Wenn ein Weibsbilde dem HERRN ein Gelübde thut / vnd sich verbindet / weil sie in jrs Vaters hause vnd im Magdthum ist . Vnd jr gelübde vnd verbündnis das sie thut vber jre Seele Das ist / Wenn sie sich verbünde zu fasten / oder sonst was zu thun mit jrem leibe Gott zu dienst / Das Seele hie heisse / so viel / als der lebendige leib wie die Schrifft allenthalben braucht . / kompt fur jren Vater / vnd er schweigt da zu / So gilt alle jr gelübd vnd alle jre verbündnis / des sie sich vber jre Seele verbunden hat . Wo aber jr Vater wehret des tags wenn ers höret / So gilt kein gelübd noch verbündnis / des sie sich vber jre Seele verbunden hat / Vnd der HERR wird jr gnedig sein / weil jr Vater jr gewehret hat . Hat sie aber einen Man / vnd hat ein gelübd auff jr / oder entferet jr aus jren lippen ein verbündnis vber jre Seele / vnd der Man hörets / vnd schweiget desselben tages stille / So gilt jr gelübd vnd verbündnis / des sie sich vber jre Seele verbunden hat . Wo aber jr Man wehret des tages wenn ers höret / So ist jr gelübd los das sie auff jr hat / vnd das verbündnis das jr aus jren lippen entfaren ist vber jre Seele / Vnd der HERR wird jr genedig sein . Das gelübd einer Widwen vnd Verstossenen / alles wes sie sich verbindet vber jre Seele / das gilt auff jr . Wenn jemands Gesinde gelobd oder sich mit einem Eide verbindet vber seine Seele / Vnd der Hausherr hörets vnd schweiget dazu vnd wehrets nicht / So gilt alle dasselb gelübd vnd alles wes sie sich verbunden hat vber seine Seele . Machts aber der Hausherr des tags los / wenn ers höret / So gilts nichts was aus seinen lippen gegangen ist / das es gelobd oder sich verbunden hat vber seine Seele / denn der Hausherr hats los gemacht / Vnd der HERR wird jm gnedig sein . Vnd alle gelübd vnd eide zu verbinden den leib zu casteien / mag der Hausherr krefftigen oder schwechen / also / Wenn er da zu schweigt von einem tage zum andern / So bekrefftiget er alle sein gelübd vnd verbündnis / die es auff jm hat / darumb das er geschwigen hat des tages / da ers höret . Wird ers aber schwechen nach dem ers gehöret hat / So sol er die missethat tragen . Das sind die Satzunge / die der HERR Mose geboten hat / zwisschen Man vnd Weib / zwisschen Vater vnd Tochter / weil sie noch eine Magd ist in jrs Vater hause . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Reche die kinder Jsrael an den Midianitern / das du darnach dich samlest zu deinem Volck . Da redet Mose mit dem Volck / vnd sprach / Rüstet vnter euch Leute zum Heer wider die Midianiter / das sie den HERRN rechen an den Midianitern / Aus jglichem Stam tausent / das jr aus allen stemmen Jsrael in das Heer schickt . Vnd sie namen aus den tausenten Jsrael / ja tausent eins stams / zwelff tausent gerüstet zum Heer . Vnd Mose schickt sie mit Pinehas dem son Eleasar des Priesters ins Heer / vnd die heilige Kleider / vnd die Halldrometen in seine hand . Num . 25 . VND sie füreten das Heer wider die Midianiter / wie der HERR Mose geboten hatte / vnd erwürgeten alles was menlich war . Da zu die Könige der Midianiter erwürgen sie sampt jren erschlagenen / nemlich / Eui / Rekem / Zur / Hur vnd Reba / die fünff Könige der Midianiter / Bileam den son Beor erwürgeten sie auch mit dem schwert . Vnd die kinder Jsrael namen gefangen die Weiber der Midianiter vnd jre Kinder / alle jr Vieh / alle jre Habe / vnd alle jre Güter raubten sie . Vnd verbranten mit fewr alle jre Stedte jrer wonung vnd alle Bürge . VND namen allen Raub / vnd alles was zu nemen war / beide Menschen vnd Vieh / vnd brachtens zu Mose vnd zu Eleasar dem Priester / vnd zu der Gemeine der kinder Jsrael / nemlich / die Gefangenen / vnd das genomen Vieh / vnd das geraubt Gut / ins Lager auff der Moabiter gefilde / das am Jordan ligt gegen Jeriho . Vnd Mose vnd Eleasar der Priester vnd alle Fürsten der gemeine giengen jnen entgegen hin aus fur das Lager . VND Mose ward zornig vber die Heubtleute des Heers / die Heubtleute vber tausent vnd hundert waren / die aus dem Heer vnd streit kamen / vnd sprach zu jnen / Warumb habt jr alle Weiber leben lassen ? Sihe / haben nicht die selben die kinder Jsrael / durch Bileams rat abgewendet sich zuuersündigen am HERRN vber dem Peor / vnd widerfuhr eine Plage der Gemeine des HERRN ? So erwürget nu alles was menlich ist vnter den Kindern / vnd alle Weiber die Menner erkand vnd beygelegen haben . Aber aller kinder die Weibsbilde sind vnd nicht Menner erkand noch beygelegen haben / die lasst fur euch leben . Vnd lagert euch ausser dem Lager sieben tage / alle die jemand erwürget oder die Erschlagene angerürt haben / das jr euch entsündiget / am dritten vnd siebenden tage / sampt denen die jr gefangen genomen habt . Vnd alle Kleider vnd alle Gerete von fellen / vnd alles peltzwerck / vnd alles hültzen Gefess / solt jr entsündigen . Num . 25 . VND Eleasar der Priester sprach zu dem Kriegsuolck / das in streit gezogen war / Das ist das Gesetz / welchs der HERR Mose geboten hat . Gold / silber / ertz / eisen / zihn vnd bley / vnd alles was das fewr leidet / solt jr durchs fewr lassen gehen / vnd reinigen / das mit dem Sprengwasser entsündiget werde . Aber alles was nicht fewr leidet / solt jr durchs wasser gehen lassen / vnd solt ewre Kleider wasschen am siebenden tage / so werdet jr rein / Darnach solt jr ins Lager komen . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Nim die summa des raubs der Gefangen / beide an Menschen vnd Vieh / du vnd Eleasar der Priester / vnd die öbersten Veter der gemeine . Vnd gib die Helffte / denen / die ins Heer ausgezogen sind / vnd die schlacht gethan haben / vnd die ander helffte der Gemeine . Vnd solt dem HERRN Heben von den Kriegsleuten die ins Heer gezogen sind / ja von fünff hunderten eine Seele beide an Menschen / rindern / eseln vnd schafen / von jrer Helffte soltu es nemen / vnd dem Priester Eleasar geben zur Hebe dem HERRN . Aber von der Helffte der kinder Jsrael / soltu ja von funffzigen nemen ein stück guts / beide an Menschen / rindern / eseln vnd schafen / vnd von allem Vieh / vnd solts den Leuiten geben / die der Hut warten der wonung des HERRN . Vnd Mose vnd Eleasar der Priester theten wie der HERR Mose geboten hatte . Vnd es war der vbrigen Ausbeute / die das Kriegsuolck geraubet hatte / sechs mal hundert vnd fünff vnd siebenzig tausent schafe / zwey vnd siebenzig tausent rinder / ein vnd sechzig tausent esel . Vnd der Weibsbilde die nicht Menner erkand noch beygelegen hatten / zwey vnd dreissig tausent seelen . VND die Helffte / die denen / so ins Heer gezogen waren / gehort / war an der zal drey hundert mal vnd sieben vnd dreissig tausent vnd fünff hundert schafe / Dauon wurden dem HERRN sechs hundert fünff vnd siebenzig schafe . Jtem / sechs vnd dreissig tausent rinder / Dauon wurden dem HERRN zwey vnd siebenzig . Jtem / dreissig tausent vnd fünff hundert esel / Dauon wurden dem HERRN ein vnd sechzig . Jtem / Menschen seelen / sechzehen tausent seelen / Dauon wurden dem HERRN zwo vnd dreissig . Vnd Mose gab solch Hebe des HERRN dem Priester Eleasar / wie jm der HERR geboten hatte . Aber die ander Helffte die Mose den kindern Jsrael zuteilet von den Kriegsleuten / nemlich / die helffte der Gemeine zustendig / war auch drey hundert mal vnd sieben vnd dreissig tausent / fünff hundert schafe / Sechs vnd dreissig tausent rinder / Dreissig tausent vnd fünff hundert esel / Vnd sechzehen tausent Menschen seelen . Vnd Mose nam von dieser Helffte der kinder Jsrael / ja ein stück von funffzigen / beide des Viehs vnd der Menschen / vnd gabs den Leuiten die der Hut warteten an der Wonunge des HERRN / wie der HERR Mose geboten hatte . VND es tratten erzu die Heubtleute vber die tausent des Kriegsuolcks / nemlich / die vber tausent vnd vber hundert waren / zu Mose / vnd sprachen zu jm . Deine Knechte haben die summa genomen der Kriegsleute / die vnter vnsern henden gewesen sind / vnd feilet nicht einer . Darumb bringen wir dem HERRN geschencke / was ein jglicher funden hat von güldenem gerete / keten / armgeschmeide / ringe / ohrenrincken vnd spangen / das vnser Seelen versünet werden fur dem HERRN . Vnd Mose nam von jnen / sampt dem Priester Eleasar / das gold allerley gerets . Vnd alles golds Hebe / das sie dem HERRN huben / war sechzehen tausent vnd sieben hundert vnd funffzig Sekel / von den Heubtleuten vber tausent vnd hundert / Denn die Kriegsleute hatten geraubt ein jglicher fur sich . Vnd Mose mit Eleasar dem Priester nam das gold von den Heubtleuten vber tausent vnd hundert / vnd brachtens in die Hütten des Stiffts / zum gedechtnis der kinder Jsrael fur dem HERRN . DJE kinder Ruben vnd die kinder Gad hatten seer viel vieh / vnd sahen das land Jaeser vnd Gilead an fur bequeme stet zu jrem vieh / Vnd kamen / vnd sprachen zu Mose vnd dem Priester Eleasar vnd zu den Fürsten der gemeine . Das land Atroth / Dibon / Jaeser / Nimra / Hesbon / Eleale / Seban / Nebo vnd Beon / das der HERR geschlagen hat fur der gemeine Jsrael / ist bequeme zum Vieh / vnd wir deine Knechte haben vieh . Vnd sprachen weiter / Haben wir gnade fur dir funden / So gib dis Land deinen Knechten zu eigen / so wöllen wir nicht vber den Jordan ziehen . Mose sprach zu jnen / Ewre Brüder sollen in streit ziehen / vnd jr wolt hie bleiben ? Warumb macht jr der kinder Jsrael hertzen wendig / das sie nicht hinüber ziehen in das Land / das jnen der HERR geben wird ? Also theten auch ewre Veter / da ich sie aussandte von Kades Barnea das Land zu schawen / Vnd da sie hin auff komen waren bis an den bach Escol / vnd sahen das Land / machten sie das hertz der kinder Jsrael wendig / das sie nicht in das Land wolten / das jnen der HERR geben wolt . Num . 13 . Vnd des HERRN zorn ergrimmet zur selbigen zeit / vnd schwur / vnd sprach / Diese Leute die aus Egypten gezogen sind von zwenzig jaren vnd drüber / sollen ja das Land nicht sehen / das ich Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen habe / darumb / das sie mir nicht trewlich nachgefolget haben . Ausgenomen Caleb den son Jephunne des Kenisiters / vnd Josua den son Nun / Denn sie haben dem HERRN trewlich nachgefolget . Also ergrimmet des HERRN zorn vber Jsrael / vnd lies sie hin vnd her in der wüsten ziehen vierzig jar / Bis das ein ende ward alle des Geschlechts / das vbel gethan hatte fur dem HERRN . Vnd sihe / Jr seid auffgetreten an ewr Veter stat / das der Sündiger deste mehr seien / vnd jr auch den zorn vnd grim des HERRN noch mehr macht wider Jsrael . Denn wo jr euch von jm wendet / so wird er auch noch lenger sie lassen in der wüsten / Vnd jr werdet dis Volck alles verderben . Num . 14 . DA tratten sie erzu / vnd sprachen / Wir wöllen nur schafhürten hie bawen fur vnser Vieh / vnd stedte fur vnser Kinder . Wir aber wöllen vns rüsten forn an fur die kinder Jsrael / bis das wir sie bringen an jren Ort . Vnser Kinder sollen in den verschlossen Stedten bleiben / vmb der Einwoner willen des lands . Wir wöllen nicht heim keren / bis die kinder Jsrael einnemen ein jglicher sein Erbe . Denn wir wöllen nicht mit jnen erben jenseid des Jordans / Sondern vnser Erbe sol vns disseid des Jordans gegen dem morgen gefallen sein . Mose sprach zu jnen / Wenn jr das thun wolt / das jr euch rüstet zum streit fur dem HERRN / So ziehet vber den Jordan fur dem HERRN / wer vnter euch gerüst ist / bis das er seine Feinde austreibe von seinem Angesicht / vnd das Land vnterthan werde fur dem HERRN / Darnach solt jr vmbwenden vnd vnschüldig sein dem HERRN vnd fur Jsrael / vnd solt dis Land also haben zu eigen fur dem HERRN . Wo jr aber nicht also thun wolt / Sihe / so werdet jr euch an dem HERRN versündigen / vnd werdet ewr sünden innen werden / wenn sie euch finden wird . So bawet nu stedte fur ewre Kinder / vnd hürten fur ewr Vieh / vnd thut was jr geredt habt . Josu . 1 . ; Josu . 4 . Dje kinder Gad / vnd die kinder Ruben sprachen zu Mose / Deine Knechte sollen thun / wie mein Herr geboten hat . Vnser Kinder / Weiber / Habe / vnd alle vnser Vieh / sollen in den stedten Gilead sein / Wir aber deine Knechte wöllen alle gerüst zum Heer in den streit ziehen fur dem HERRN / wie mein Herr geredt hat . DA gebot Mose jrer halben dem Priester Eleasar vnd Josua dem son Nun / vnd den öbersten Vetern der stemme der kinder Jsrael / vnd sprach zu jnen . Wenn die kinder Gad / vnd die kinder Ruben mit euch vber den Jordan ziehen alle gerüst zum streit fur dem HERRN / vnd das Land euch vnterthan ist / So gebet jnen das land Gilead zu eigen . Ziehen sie aber nicht mit euch gerüst / So sollen sie mit euch erben im lande Canaan . Die kinder Gad vnd die kinder Ruben antworten / vnd sprachen / Wie der HERR redet zu deinen Knechten / so wöllen wir thun / Wir wöllen gerüst ziehen fur dem HERRN ins land Canaan / vnd vnser Erbgut besitzen disseid des Jordans . Josu . 4 . Also gab Mose den kindern Gad / vnd den kindern Ruben / vnd dem halben stam Manasse des sons Joseph / das königreich Sihon / des königes der Amoriter / vnd das königreich Og / des königes zu Basan / das Land sampt den Stedten in der gantzen grentze vmb her . Da baweten die kinder Gad / Dibon / Atharoth / Aroer / Atroth / Sophan / Jaeser / Jegabeha / Bethnimra / vnd Betharan verschlossen Stedte / vnd Schafhürten . Die kinder Ruben baweten / Hesbon / Eleale / Kiriathaim / Nebo / BaalMeon / vnd enderten die namen / vnd Sibama / vnd gaben den Stedten namen die sie baweten . Deut . 3 . ; Josu . 22 . VND die kinder Machir des sons Manasse / giengen in Gilead vnd gewonnens / vnd vertrieben die Amoriter die drinnen waren . Da gab Mose dem Machir / dem son Manasse / Gilead / vnd er wonet drinnen . Jair aber der son Manasse gieng hin vnd gewan jre Dörffer / vnd hies sie Hauoth Jair . Nobah gieng hin vnd gewan Knath mit jren Töchtern / vnd hies sie Nobah / nach seinem namen . DAS sind die Reisen der kinder Jsrael / die aus Egyptenland gezogen sind nach jrem Heer / durch Mose vnd Aaron . Vnd Mose beschrieb jren Auszug / wie sie zogen / nach dem befelh des HERRN / vnd sind nemlich dis die Reisen jres zugs . Sie zogen aus von Raemses am funffzehenden tag des ersten monden / des andern tages der Ostern / durch eine hohe Hand / das alle Egypter sahen / Vnd begruben eben die Erstegeburt die der HERR vnter jnen geschlagen hatte / Denn der HERR hatte auch an jren Göttern gerichte geübt . Nu . 20 . ; Nu . 21 . ; Exod . 12 . ALS sie von Raemses auszogen / lagerten sie sich in Suchoth . Vnd zogen aus von Suchoth / vnd lagerten sich in Etham / welchs ligt an dem ende der wüsten . Von Etham zogen sie aus / vnd blieben im grund Hahiroth / welchs ligt gegen Baal Zephon / vnd lagerten sich gegen Migdol . Von Hahiroth zogen sie aus / vnd giengen mitten durchs Meer in die wüsten / vnd reiseten drey Tagreise in der wüsten Etham / vnd lagerten sich in Marah . Von Marah zogen sie aus vnd kamen gen Elim / Darin waren zwelff Wasserbrunnen / vnd siebenzig Palmen / vnd lagerten sich daselbs . Exod . 13 . ; Exod . 14 . ; Exod . 15 . Von Elim zogen sie aus vnd lagerten sich an das Schilffmeer . Von dem Schilffmeer zogen sie aus vnd lagerten sich in der wüsten Sin . Von der wüsten Sin zogen sie aus / vnd lagerten sich in Daphka . Von Daphka zogen sie aus / vnd lagerten sich in Alus . Von Alus zogen sie aus / vnd lagerten sich in Raphidim / Daselbs hatte das volck kein Wasser zu trincken . Von Raphidim zogen sie aus / vnd lagerten sich in der wüsten Sinai . Exod . 16 . ; Exod . 17 . Von Sinai zogen sie aus / vnd lagerten sich in die Lustgreber . Von den Lustgrebern zogen sie aus / vnd lagerten sich in Hazeroth . Von Hazeroth zogen sie aus / vnd lagerten sich in Rithma . Von Rithma zogen sie aus / vnd lagerten sich in Rimon Parez . Von Rimon Parez zogen sie aus / vnd lagerten sich in Libna . Von Libna zogen sie aus / vnd lagerten sich in Rissa . Von Rissa zogen sie aus / vnd lagerten sich in Kehelatha . Von Kehelatha zogen sie aus / vnd lagerten sich im gebirge Sapher . Vom gebirge Sapher zogen sie aus / vnd lagerten sich in Harada . Von Harada zogen sie aus / vnd lagerten sich in Makeheloth . Exod . 19 . ; Num . 10 . ; Num . 11 . ; Num . 12 . Von Makeheloth zogen sie aus / vnd lagerten sich in Tahath . Von Tahath zogen sie aus / vnd lagerten sich in Tharah . Von Tharah zogen sie aus / vnd lagerten sich in Mithka . Von Mithka zogen sie aus / vnd lagerten sich in Hasmona . Von Hasmona zogen sie aus / vnd lagerten sich in Moseroth . Von Moseroth zogen sie aus / vnd lagerten sich in BneJaekon . Von BneJaekon zogen sie aus / vnd lagerten sich in Horgidgad . Von Horgidgad zogen sie aus / vnd lagerten sich in Jathbatha . Von Jathbatha zogen sie aus / vnd lagerten sich in Abrona . Von Abrona zogen sie aus / vnd lagerten sich in Ezeongaber . Von Ezeongaber zogen aus vnd lagerten sich in der wüsten Zin / das ist Kades . Deut . 10 . ; Num . 20 . Von Kades zogen sie aus / vnd lagerten sich an dem berge Hor / an der grentze des lands Edom . Da gieng der Priester Aaron auff den berg Hor / nach dem befelh des HERRN / vnd starb daselbs im vierzigsten jar des auszugs der kinder Jsrael aus Egyptenland im ersten tag des fünfften monden / Da er hundert vnd drey vnd zwenzig jar alt war . Vnd Arad der könig der Cananiter / der da wonet gegen Mittag des lands Canaan / hörete das die kinder Jsrael kamen . Num . 20 . ; Num . 21 . Vnd von dem berge Hor zogen sie aus / vnd lagerten sich in Zalmona . Von Zalmona zogen sie aus / vnd lagerten sich in Phunon . Von Phunon zogen sie aus / vnd lagerten sich in Oboth . Von Oboth zogen sie aus / vnd lagerten sich in Jgim / am gebirge Abarim in der Moabiter grentze . Von Jgim zogen sie aus / vnd lagerten sich in DibonGad . Von DibonGad zogen sie aus / vnd lagerten sich in AlmonDiblathaim . Von AlmonDiblathaim zogen sie aus / vnd lagerten sich in dem gebirge Abarim gegen Nebo . Von dem gebirge Abarim zogen sie aus / vnd lagerten sich in das gefilde der Moabiter an dem Jordan gegen Jeriho . Sie lagerten sich aber von Beth Jesimoth / bis an die breite Sittim des gefildes der Moabiter . Num . 21 . ; Num . 25 . VND der HERR redet mit Mose in dem gefilde der Moabiter an dem Jordan gegen Jeriho / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jr vber den Jordan gegangen seid in das land Canaan / So solt jr alle Einwoner vertreiben fur ewrem angesicht / vnd alle jre Seulen vnd alle jre gegossene Bilder vmbbringen / vnd alle jre Höhe vertilgen / Das jr also das Land einnemet vnd drinnen wonet / Denn euch hab ich das Land gegeben / das jrs einnemet . Vnd solt das Land austeilen durchs los vnter ewre Geschlechte / Denen der viel ist / solt jr deste mehr zuteilen / vnd denen der wenig ist / solt jr deste weniger zuteilen / Wie das Los einem jglichen daselbs felt / so sol ers haben / nach den stemmen jrer Veter . Deut . 7 . ; Num . 26 . ; Josu . 14 . Werdet jr aber die Einwoner des Lands nicht vertreiben fur ewrem angesicht / So werden euch die / so jr vberbleiben lasst / zu dornen werden in ewren augen / vnd zu stachel in ewrn seiten / vnd werden euch drengen auff dem Lande / da jr innen wonet . So wirds denn gehen / das ich euch gleich thun werde / was ich gedacht jnen zu thun . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Gebeut den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen . Wenn jr ins lande Canaan kompt / so sol das Land das euch zum Erbteil fellet im lande Canaan / seine Grentze haben . Die ecke gegen Mittag sol anfahen an der wüsten Zin bey Edom / das ewr grentze gegen Mittag sey vom ende des Saltzmeers / das gegen Morgen ligt . Vnd das dieselb grentze sich lende von Mittag hin auff gen Akrabbim / vnd gehe durch Zinna / vnd sein ende von Mittag bis gen KadesBarnea / vnd gelange am dorff Adar / vnd gehe durch Azmon / Vnd lende sich von Azmon an den bach Egypti / vnd sein ende sey an dem Meer . Josu . 15 . Aber die grentze gegen dem Abend / sol diese sein / nemlich / Das grosse Meer / Das sey ewr grentze gegen dem Abend . Dje grentze gegen Mitternacht sol diese sein / Jr solt messen von dem grossen Meer / an den berg Hor / vnd von dem berge Hor messen bis man kompt gen Hamath / das sein ausgang sey die grentze Zedada / vnd desselben grentze ende gen Siphron / vnd sey sein ende am dorff Enan / Das sey ewr grentze gegen Mitternacht . VND solt euch messen die grentze gegen Morgen / vom dorff Enan gen Sepham / Vnd die grentze gehe erab von Sepham gen Ribla zu Ain von morgen werts / Darnach gehe sie erab vnd lencke sich auff die seiten des Meers Cinereth gegen dem Morgen / vnd kom erab an den Jordan / das sein ende sey das Saltzmeer / Das sey ewr Land mit seiner grentze vmb her . VND Mose gebot den kindern Jsrael / vnd sprach / Das ist das Land / das jr durchs Los vnter euch teilen solt / das der HERR geboten hat den neun Stemmen vnd dem halben stam zu geben . Denn der stam der kinder Ruben des hauses jres Vaters / vnd der stam der kinder Gad des hauses jrs Vaters / vnd der halbe stam Manasse haben jr Teil genomen . Also haben die zween stemme vnd der halbe stam jr Erbteil da hin / disseid des Jordans gegen Jeriho gegen dem morgen . Num . 38 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Das sind die namen der Menner / die das Land vnter euch teilen sollen / Der Priester Eleasar / vnd Josua der son Nun . Da zu solt jr nemen eines jglichen stams Fürsten das Land aus zu teilen . Vnd das sind der Menner namen / Caleb der son Jephunne des stams Juda . Semuel der son Ammihud des stams Simeon . Elidad der son Chislon des stams BenJamin . Buki der son Jagli fürst des stams der kinder Dan . Haniel der son Ephod fürst des stams der kinder Manasse von den kindern Joseph . Kemuel der son Siphtan fürst des stams der kinder Ephraim . Elizaphan der son Parnach fürst des stams der kinder Sebulon . Paltiel der son Asan fürst des stams der kinder Jsaschar . Ahihud der son Selomi fürst des stams der kinder Asser . Pedahel der son Ammihud fürst des stams der kinder Naphthali . Dis sind sie / denen der HERR gebot / das sie den kindern Jsrael Erbe austeileten im lande Canaan . Josu . 14 . VND der HERR redet mit Mose auff dem gefilde der Moabiter / am Jordan gegen Jeriho / vnd sprach . Gebeut den kindern Jsrael / das sie den Leuiten stedte geben von jren Erbgütern / das sie wonen mügen / Dazu die vorstedte vmb die stedte her solt jr den Leuiten auch geben / Das sie in den Stedten wonen / vnd in den Vorstedten jr vieh / vnd gut vnd allerley thier haben . Josu . 21 . Dje weite aber der Vorstedte / die sie den Leuiten geben / sol tausent ellen ausser der Stadmauren vmb her haben . So solt jr nu messen Das ist Geometrica proportione geredt / nemlich / Die Vorstad / sol rings vmb her an der Stad / tausent ellen weit sein / vnd eine jgliche seite der Stad / zwey tausent ellen lang . Das heisst auff Deudsch / die Vorstad sol halb so weit sein / als eine seite der stad lang ist / Sie sey vierecket / rund / dreyecket oder wie sie kan / So sol man sie messen vnd in vier seiten teilen / Vnd darnach sie gros oder klein ist / wird die Vorstad auch gros oder klein / vt sic . aussen an der Stad von der ecken gegen dem Morgen zwey tausent ellen / Vnd von der ecken gegen Mittag zwey tausent ellen / Vnd von der ecken gegen dem Abend zwey tausent ellen / Vnd von der ecken gegen Mitternacht zwey tausent ellen / das die Stad im mittel sey / Das sollen jre Vorstedte sein . VND vnter den Stedten / die jr den Leuiten geben werdet / sollet jr sechs Freistedte geben / das da hin ein fliehe / wer einen Todschlag gethan hat . Vber dieselben solt jr noch zwo vnd vierzig Stedte geben / Das alle stedte / die jr den Leuiten gebt / seien acht vnd vierzig mit jren Vorstedten . Vnd solt der selben deste mehr geben / von denen / die viel besitzen vnter den kindern Jsrael / vnd deste weniger von denen / die wenig besitzen / Ein jglicher nach seinem Erbteil / das jm zugeteilet wird / sol stedte den Leuiten geben . Deut . 4 . ; Josu . 21 . VND der HERR redet mit Mose / vnd sprach / Rede mit den kindern Jsrael / vnd sprich zu jnen / Wenn jr vber den Jordan ins land Canaan kompt / solt jr Stedte auswelen / das Freistedte seien / da hin fliehe / der einen Todschlag vnuersehens thut . Vnd sollen vnter euch solche Freistedte sein fur dem Blutrecher / das der nicht sterben müsse / der einen Todschlag gethan hat / Bis das er fur der Gemeine fur gericht gestanden sey . Vnd der Stedte / die jr geben werdet / sollen sechs Freistedte sein / Drey solt jr geben disseid des Jordans / vnd drey im lande Canaan . Das sind die sechs Freistedte / beide den kindern Jsrael vnd den Frembdlingen vnd den Hausgenossen vnter euch / das da hin fliehe / wer einen Todschlag gethan hat vnuersehens . Deut . 19 . ; Josu . 20 . Wer jemand mit einem Eisen schlecht das er stirbt / der ist ein Todschleger / vnd sol des tods sterben . Wirfft er jn mit einem Stein ( da mit jemand mag getödtet werden ) das er dauon stirbt / so ist er ein Todschleger / vnd sol des tods sterben . Schlegt er jn aber mit einem Holtz ( damit jemand mag tod geschlagen werden ) das er stirbet / so ist er ein Todschleger / vnd sol des tods sterben . Der Recher des bluts sol den Todschleger zum tod bringen / Wie er geschlagen hat / sol man jn wider tödten . Stösset er jn aus hass / Oder wirfft etwas auff jn aus list / das er stirbet / Oder schlegt jn durch feindschafft mit seiner hand / das er stirbt / So sol er des tods sterben der jn geschlagen hat / denn er ist ein Todschleger / Der Recher des bluts sol jn zum tod bringen . Exod . 21 . Wenn er jn aber on gefehr stösset on feindschafft / Oder wirffet jrgend etwas auff jn vnuersehens / Oder jrgend einen Stein ( dauon man sterben mag / vnd hats nicht gesehen ) auff jn wirfft das er stirbt / vnd er ist nicht sein feind / hat jm auch kein vbels gewolt / So sol die Gemeine richten zwischen dem der geschlagen hat / vnd dem Recher des bluts in diesem gericht . Vnd die Gemeine sol den Todschleger erretten von der hand des Blutrechers / vnd sol jn widerkomen lassen zu der Freistad / dahin er geflohen war / Vnd sol daselbs bleiben bis das der Hohepriester sterbe / den man mit dem heiligen Ole gesalbet hat . Deut . 19 . Wjrd aber der Todschleger aus seiner Freienstad grentze gehen / da hin er geflohen ist / vnd der Blutrecher findet jn ausser der grentzen seiner Freienstad / vnd schlecht jn tod / der sol des bluts nicht schüldig sein . Denn er solt in seiner Freienstad bleiben / Bis an den tod des Hohenpriesters / vnd nach des Hohenpriesters tod wider zum Lande seines Erbguts komen . Das sol euch ein Recht sein bey ewren Nachkomen / wo jr wonet . Den Todschleger sol man tödten nach dem mund zweier Zeugen / Ein Zeuge sol nicht antworten vber eine Seele zum tode . Vnd jr solt keine versünung nemen vber die seele des Todschlegers / denn er ist des tods schüldig / vnd er sol des tods sterben . Vnd solt keine versünung nemen vber dem / der zur Freistad geflohen ist / das er widerkome zu wonen im Lande / Bis der Priester sterbe . Deut . 17 . ; Deut . 19 . VND schendet das Land nicht / darinnen jr wonet / Denn wer blut schüldig ist / der schendet das Land / vnd das Land kan vom blut nicht versünet werden / das drinnen vergossen wird / On durch das blut des / der es vergossen hat . Verunreiniget das Land nicht / darinnen jr wonet / darinnen ich auch wone / Denn ich bin der HERR / der vnter den kindern Jsrael wonet . VND die öbersten Veter der geschlechte der kinder Gilead / des sons Machir / der Manasse son war / von dem geschlecht der kinder Joseph / tratten erzu vnd redten fur Mose / vnd fur den Fürsten / den öbersten Vetern der kinder Jsrael / vnd sprachen . Lieber Herr der HERR hat geboten / das man das Land zum Erbteil geben solt durchs Los den kindern Jsrael / Vnd du mein Herr hast geboten durch den HERRN / das man das Erbteil Zelaphehad vnsers Bruders / seinen Töchtern geben sol . Wenn sie jemand aus den stemmen Jsrael zu weiber nimpt / so wird vnsers Vaters erbteil weniger werden / Vnd so viel sie haben / wird zu dem Erbteil komen des Stams da hin sie komen / Also wird das Los vnsers erbteils geringert . Wenn denn nu das Halliar der kinder Jsrael kömpt / so wird jr erbteil zu dem erbteil des Stams komen / da sie sind / Also wird vnsers Vaters erbteil geringert / so viel sie haben . Josu . 14 . ; Num . 27 . ; Josu . 17 . Mose gebot den kindern Jsrael nach dem befelh des HERRN / vnd sprach / Der stam der kinder Joseph hat recht geredt . Das ists / das der HERR gebeut den töchtern Zelaphehad / vnd spricht / Las sie freien / wie es jnen gefelt / Allein das sie freien vnter dem Geschlecht des stams jrs Vaters / Auff das nicht die Erbteil der kinder Jsrael fallen von einem Stam zum andern / Denn ein jglicher vnter den kindern Jsrael sol anhangen an dem Erbe des stams seines vaters . Vnd alle Töchter die erbteil besitzen vnter den stemmen der kinder Jsrael / sollen freien einen von dem geschlecht des Stams jrs vaters / Auff das ein jglicher vnter den kindern Jsrael seines Vaters erbe behalte / vnd nicht ein erbteil von einem stam falle auff den andern / sondern ein jglicher hange an seinem erbe vnter den stemmen der kinder Jsrael . Wje der HERR Mose geboten hatte / so theten die töchter Zelaphehad / Mahela / Thirza / Hagla / Milca vnd Noa / vnd freieten den kindern jrer vettern / des geschlechts der kinder Manasse des sons Joseph / Also bleib jr erbteil an dem stam des geschlechts jres Vaters . Das sind die Gebot vnd Rechte die der HERR gebot durch Mose den kindern Jsrael / auff dem gefilde der Moabiter / am Jordan gegen Jeriho . - Ende des Vierden Buchs Mose . Das sind die wort : die Mose redet zum gantzen Jsrael jenseid dem Jordan / in der Wüsten auff dem gefilde / gegen dem Schilffmeer / zwisschen Paran vnd Thophel / Laban / Hazeroth / vnd Disahab / Eilff tagereise von Horeb / durch den weg des gebirges Seir / bis gen Kades Barnea . Vnd es geschach im vierzigsten jar am ersten tage / des eilfften monden / da redet Mose mit den kindern Jsrael / alles wie jm der HERR an sie geboten hatte / Nach dem er Sihon den könig der Amoriter geschlagen hatte / der zu Hesbon wonete / Dazu Og den könig zu Basan / der zu Astharoth zu Edrei wonete / Jenseid des Jordans im lande der Moabiter fieng an Mose auszulegen dis Gesetz / vnd sprach . Num . 21 . DER HERR vnser Gott redet mit vns am berge Horeb / vnd sprach / Jr seid lang gnug an diesem Berge gewesen / wendet euch vnd ziehet hin / das jr zu dem gebirge der Amoriter kompt / vnd zu allen jren Nachbarn im / gefilde / auff bergen / vnd in gründen / gegen Mittag vnd gegen den anfurt des Meers / im lande Canaan / vnd zum berge Libanon / bis an das grosse wasser Phrath . Sihe da / Jch habe euch das Land / das da fur euch ligt gegeben / Gehet hin ein vnd nempts ein / das der HERR ewrn vetern Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen hat / das ers jnen vnd jrem Samen nach jnen geben wolt . Gen . 15 . ; Gen . 17 . DA sprach ich zu derselben zeit zu euch / Jch kan euch nicht allein ertragen / Denn der HERR ewr Gott hat euch gemehret / das jr heuts tages seid wie die menge der stern am Himel ( Der HERR ewr veter Gott mache ewr noch viel tausent mehr / vnd segene euch / wie er euch geredt hat ) Wie kan ich allein solche mühe vnd last vnd hadder von euch ertragen ? Schaffet her / weise / verstendige vnd erfarene Leute / vnter ewren Stemmen / die wil ich vber euch zu Heubter setzen . Exod . 18 . DA antwortet jr mir / vnd spracht / Das ist ein gut ding / dauon du sagest / das du es thun wilt . Da nam ich die Heubter ewr stemme / weise vnd erfarene Menner / vnd satzt sie vber euch zu Heubter / vber tausent / vber hundert / vber funffzig / vnd vber zehen / vnd Amptleute vnter ewren stemmen . Vnd gebot ewrn Richtern zur selben zeit / vnd sprach / Verhöret ewre Brüder / vnd richtet recht zwisschen jederman vnd seinem Bruder vnd dem Frembdlinge . Keine Person solt jr im Gericht ansehen / Sondern solt den Kleinen hören wie den Grossen / vnd fur niemands Person euch schewen / Denn das Gerichtampt ist Gottes . Wird aber euch eine Sache zu hart sein / die lasset an mich gelangen / das ich sie höre . Also gebot ich euch zu der zeit alles was jr thun solt . Exod . 18 . ; 2 . Par . 19 . ; Exod . 18 . ; Leui . 19 . ; Deut . 16 . DA zogen wir aus von Horeb vnd wandelten durch die gantze wüsten / ( die gros vnd grausam ist / wie jr gesehen habt ) auff der strasse zum gebirge der Amoriter / wie vns der HERR vnser Gott geboten hatte / vnd kamen bis gen KadesBarnea . Da sprach ich zu euch / Jr seid an das gebirge der Amoriter komen / das vns der HERR vnser Gott geben wird / Sihe da das Land fur dir / das der HERR dein Gott dir gegeben hat / Zeuch hin auff vnd nims ein / wie der HERR deiner veter Gott dir geredt hat / Fürchte dich nicht / vnd las dir nicht grawen . DA kamet jr zu mir alle / vnd spracht / Lasst vns Menner fur vns hin senden die vns das Land erkunden / vnd vns wider sagen / durch welchen weg wir hin ein ziehen sollen / vnd die Stedte / da wir ein komen sollen . Das gefiel mir wol / vnd nam aus euch zwelff Menner / von jglichem Stam einen . Da dieselbigen weg giengen vnd hinauff zogen auff das Gebirge / vnd an den bach Escol kamen / da besahen sie es . Vnd namen der Früchte des Lands mit sich / vnd brachten sie erab zu vns vnd sagten vns wider / vnd sprachen / Das Land ist gut / das der HERR vnser Gott vns gegeben hat . Num . 13 . Aber jr woltet nicht hin auff ziehen / vnd wordet vngehorsam dem munde des HERRN ewrs Gottes / vnd murretet in ewren Hütten / vnd spracht / Der HERR ist vns gram / Darumb hat er vns aus Egyptenland gefüret / das er vns in der Amoriter hende gebe zuuertilgen . Wo sollen wir hin auff ? Vnser Brüder haben vnser hertz verzagt gemacht / vnd gesagt / Das Volck sey grösser vnd höher denn wir / die Stedte seien gros / vnd bis an den Himel vermauret / Da zu haben wir die kinder Enakim daselbs gesehen . JCH sprach aber zu euch / Entsetzet euch nicht / vnd fürchtet euch nicht für jnen . Der HERR ewr Gott zeucht fur euch hin / vnd wird fur euch streiten / wie er mit euch gethan hat in Egypten fur ewren augen / vnd in der Wüsten / Da du gesehen hast / wie dich der HERR dein Gott getragen hat / wie ein Man seinen Son tregt / durch allen weg / daher jr gewandelt habt / bis jr an diesen Ort komen seid . Aber das galt nichts bey euch / das jr an den HERRN ewren Gott hettet gegleubt / der fur euch her gieng / euch die Stet zu weisen / wo jr euch lagern soltet / Des nachts in Fewr / das er euch den weg zeigete / darinnen jr gehen soltet / vnd des tags in der Wolcken . Exo . 13 . ALS aber der HERR ewr geschrey höret / ward er zornig / vnd schwur vnd sprach / Es sol keiner dieses bösen Geschlechts / das gute Land sehen / das ich jren Vetern zu geben geschworen habe . On Caleb der son Jephunne der sol es sehen / Vnd jm wil ich geben das Land darauff er getretten hat / vnd seinen Kindern / darumb / das er trewlich dem HERRN gefolget hat . Auch ward der HERR vber mich zornig vmb ewr willen / vnd sprach / Du solt auch nicht hin ein komen . Aber Josua der son Nun / der dein Diener ist / der sol hin ein komen / Denselben stercke / denn er sol Jsrael das Erbe austeilen . Vnd ewre Kinder / dauon jr sagetet / Sie würden ein Raub werden / vnd ewre Söne die heuts tags weder guts noch böses verstehen / die sollen hin ein komen / denselben wil ichs geben / vnd sie sollens einnemen . Jr aber wendet euch vnd ziehet nach der wüsten den weg zum Schilffmeer . Num . 14 . ; Num . 26 . ; Deut . 2 . ; Josu . 14 . ; Deut . 3 . ; Deut . 34 . ; Num . 20 . ; Num . 27 . ; Num . 34 . ; Num . 14 . DA antwortet jr / vnd spracht zu mir / Wir haben an dem HERRN gesündiget / Wir wöllen hin auff / vnd streiten / wie vns der HERR vnser Gott geboten hat . Da jr euch nu rüstet ein jglicher mit seinem Harnisch / vnd ward an dem / das jr hin auff zöget auffs gebirge / sprach der HERR zu mir / Sage jnen / das sie nicht hin auff ziehen / auch nicht streiten / Denn ich bin nicht vnter euch / Auff das jr nicht geschlagen werdet fur ewren Feinden . Da ich euch das sagete / Gehorchtet jr nicht / vnd wordet vngehorsam dem munde des HERRN / vnd ward vermessen / vnd zoget hin auffs gebirge . Da zogen die Amoriter aus / die auff dem gebirge woneten / euch entgegen / vnd jagten euch / wie die Bienen thun / vnd schlugen euch zu Seir / bis gen Harma . Da jr nu wider kamet vnd weinetet fur dem HERRN / wolt der HERR ewr stim nicht hören / vnd neiget seine ohren nicht zu euch . Also bliebet jr in Kades eine lange zeit . Num . 14 . ; Num . 20 . Da wandten wir vns vnd zogen aus zur Wüsten auff der strassen zum Schilffmeer / wie der HERR zu mir sagete / vnd vmbzogen das gebirge Seir eine lange zeit . Vnd der HERR sprach zu mir / Jr habt dis gebirge nu gnug vmbzogen / wendet euch gegen Mitternacht . Vnd gebeut dem Volck / vnd sprich / Jr werdet durch die grentze ewr Brüder der kinder Esau ziehen / die da wonen zu Seir / vnd sie werden sich fur euch fürchten . Aber verwaret euch mit vleis / das jr sie nicht bekrieget / Denn ich werde euch jres Lands nicht einen fusbreit geben / Denn das gebirge Seir hab ich den kindern Esau zu besitzen gegeben . Speise solt jr vmb geld von jnen keuffen das jr esset / vnd Wasser solt jr vmbs geld von jnen keuffen / das jr trincket . Denn der HERR dein Gott hat dich gesegnet in allen wercken deiner hende / Er hat dein Reisen zu hertzen genomen / durch diese grosse Wüsten / Vnd ist vierzig jar der HERR dein Gott bey dir gewesen / das dir nichts gemangelt hat . Num . 21 . ; Num . 20 . ; Gen . 36 . DA wir nu durch vnser Brüder die kinder Esau gezogen waren / die auff dem gebirge Seir woneten / auff dem wege des gefildes von Elath vnd Ezeongaber / wandten wir vns vnd giengen durch den weg der wüsten der Moabiter . Da sprach der HERR zu mir / Du solt die Moabiter nicht beleidigen noch bekriegen / Denn ich wil dir jrs Lands nichts zu besitzen geben / Denn ich habe Ar den kindern Lot zu besitzen geben . Die Emim haben vor zeiten drinnen gewonet / das war ein gros / starck vnd hoch Volck / wie die Enakim / Man hielt sie auch fur Risen / gleich wie Enakim / vnd die Moabiter heissen sie auch Emim . Auch woneten vor zeiten in Seir die Horiter / vnd die kinder Esau vertrieben vnd vertilgeten sie fur jnen / vnd woneten an jr stat / Gleich wie Jsrael dem Land seiner besitzung thet / das jnen der HERR gab . Gen . 14 . ; Gen . 36 . SO macht euch nu auff vnd ziehet durch den bach Sared / Vnd wir zogen erdurch . Die zeit aber / die wir von Kades Barnea zogen / bis wir durch den bach Sared kamen / war acht vnd dreissig jar / Auff das alle die Kriegsleute sturben im Lager / wie der HERR jnen geschworen hatte . Da zu war auch die Hand des HERRN wider sie / das sie vmbkemen aus dem Lager / bis das jr ein ende würde . Num . 21 . ; Num . 14 . ; Num . 26 . VND da alle der Kriegsleute ein ende war / das sie storben vnter dem volck / redet der HERR mit mir / vnd sprach . Du wirst heute durch die grentze der Moabiter ziehen bey Ar / vnd wirst nahe komen gegen die kinder Ammon / die soltu nicht beleidigen noch bekriegen / Denn ich wil dir des Lands der kinder Ammon nichts zu besitzen geben / denn ich habs den kindern Lot zu besitzen gegeben . Es ist auch geschetzt fur der Risenland / vnd haben auch vor zeiten Risen darinnen gewonet / vnd die Ammoniter heissen sie Sammesumim . Das war ein gros / starck vnd hoch Volck / wie die Enakim / vnd der HERR vertilget sie fur jnen / vnd lies sie dieselben besitzen / das sie an jrer stat da woneten . Gleich wie er gethan hat mit den kindern Esau / die auff dem gebirge Seir wonen / da er die Horiter fur jnen vertilget / vnd lies sie dieselben besitzen / das sie da an jrer stat woneten / bis auff diesen tag . Vnd die Caphthorim zogen aus Caphthor vnd vertilgeten die Auim / die zu Hazerim woneten / bis gen Gaza / vnd woneten an jrer stat daselbs . Jud . 11 . ; Gen . 36 . Macht euch auff / vnd ziehet aus / vnd gehet vber den bach bey Arnon / Sihe / ich habe Sihon den könig der Amoriter zu Hesbon in deine hende gegeben mit seinem Lande / Heb an einzunemen vnd streite wider jn . Heuts tags wil ich anheben / das sich fur dir fürchten vnd erschrecken sollen alle Völcker vnter allen Himeln / das / wenn sie von dir hören / jnen bange vnd weh werden sol fur deiner zukunfft . DA sandte ich Boten aus der wüsten von Morgen werts zu Sihon dem könige zu Hesbon mit friedlichen worten / vnd lies jm sagen . Jch wil durch dein Land ziehen / vnd wo die strasse gehet / wil ich gehen / Jch wil weder zur Rechten noch zur Lincken ausweichen . Speise soltu mir vmbs geld verkeuffen / das ich esse / vnd Wasser soltu mir vmbs geld geben / das ich trincke / Jch wil nur zu fuss durch hin gehen . Wie mir die kinder Esau gethan haben / die zu Seir wonen / vnd die Moabiter / die zu Ar wonen / Bis das ich kome vber den Jordan / ins Land / das vns der HERR vnser Gott geben wird . Num . 21 . ; Deut . 20 . ; Num . 20 . ; Aber Sihon der könig zu Hesbon wolte vns nicht durch ziehen lassen / Denn der HERR dein Gott verhertet seinen mut vnd verstockt jm sein hertz / auff das er jn in deine hende gebe / wie es jtzt ist am tage . Vnd der HERR sprach zu mir / Sihe / Jch hab angefangen zu geben fur dir den Sihon mit seinem Lande / hebt an einzunemen vnd zu besitzen sein land . Vnd Sihon zoch aus vns entgegen mit alle seinem Volck zum streit gen Jahza . Aber der HERR vnser Gott gab jn fur vns / das wir jn schlugen mit seinen Kindern vnd seinem gantzen Volck . Num . 21 . ; Deut . 29 . DA gewonnen wir zu der zeit alle seine Stedte / vnd verbanneten alle stedte / beide Menner / Weiber vnd Kinder / vnd liessen niemand vberbleiben . On das Vieh raubeten wir fur vns / vnd die Ausbeute der Stedte / die wir gewonnen von Aroer an / die am vfer des bachs bey Arnon ligt / vnd von der Stad am Wasser / bis gen Gilead / Es war keine Stad die sich fur vns schützen kund / der HERR vnser Gott gab vns alles fur vns . On zu dem Lande der kinder Ammon kamestu nicht / noch zu allem das am bach Jabok war / noch zu den Stedten auff dem gebirge / noch zu allem das vns der HERR vnser Gott verboten hatte . VND wir wandten vns / vnd zogen hin auff den weg zu Basan / Vnd Og der könig zu Basan zoch aus vns entgegen mit alle seinem volck zu streiten / bey Edrei . Aber der HERR sprach zu mir / Fürchte dich nicht fur jm / Denn ich hab jn vnd alle sein Volck mit seinem Lande in deine hende gegeben / Vnd solt mit jm thun / wie du mit Sihon dem könige der Amoriter gethan hast / der zu Hesbon sas . Also gab der HERR vnser Gott auch den könig Og zu Basan in vnser hende mit alle seinem Volck / das wir jn schlugen bis das jm nichts vberbleib . Num . 21 . ; Deut . 29 . ; Deut . 20 . DA gewonnen wir zu der zeit alle seine Stedte / vnd war keine stad die wir jm nicht namen / sechzig Stedte / die gantze gegend Argob im königreich Og zu Basan . Alle diese Stedte waren fest / mit hohen mauren / thoren vnd rigeln / On andere seer viel Flecken on mauren / Vnd verbanneten sie / gleich wie wir mit Sihon dem könige zu Hesbon thaten . Alle Stedte verbanneten wir / beide mit Mennern / Weibern vnd Kindern / Aber alles Vieh vnd Raub der stad / raubeten wir fur vns . Deut . 20 . Also namen wir zu der zeit das Land / aus der hand der zween Könige der Amoriter / jenseid dem Jordan / von dem bach bey Arnon an / bis an den berg Hermon / welchen die Zidoniter / Sirion heissen / aber die Amoriter heissen in Senir . Alles stedte auff der ebene / vnd das gantze Gilead / vnd das gantze Basan / bis gen Salcha vnd Edrei / die stedte des königreichs Og zu Basan . Denn allein der könig Og zu Basan / war noch vbrig von den Risen / Sihe / sein eisern bette ist alhie zu Rabbath der kinder Ammon / neun ellen lang vnd vier ellen breit / nach eins Mans ellenbogen . Solch Land namen wir ein zu der selben zeit / von Aroer an / die am bach bey Arnon ligt / Vnd ich gab das halbe gebirge Gilead mit seinen Stedten / den Rubenitern vnd Gadditern . Aber das vbrige Gilead vnd das gantze Basan des königreichs Og / gab ich dem halben stam Manasse / die gantze gegend Argob zum gantzen Basan / das heisst der Risenland . Jair der son Manasse nam die gantze gegend Argob / bis an die grentze Gessuri vnd Maachathi / vnd hies das Basan nach seinem namen Hauoth Jair / bis auff den heutigen tag . Machir aber gab ich Gilead . Vnd den Rubenitern vnd Gadditern gab ich des Gileads ein teil / bis an den bach bey Arnon / mitten im bach der die grentze ist / vnd bis an den bach Jabok / der die grentze ist der kinder Ammon . Dazu das gefilde / vnd den Jordan ( der die grentze ist ) von Cinereth an bis an das Meer am gefilde / nemlich / das Saltzmeer / vnten am berge Pisga gegen dem Morgen . Josu . 12 . ; Num . 32 . ; Deut . 29 . VND gebot euch zu der selbigen zeit / vnd sprach / Der HERR ewr Gott hat euch dis Land gegeben einzunemen / So ziehet nu gerüstet fur ewrn Brüdern den kindern Jsrael her / was streitbar ist . On ewr Weiber vnd Kinder vnd Vieh ( denn ich weis das jr viel vieh habt ) lasst in ewrn Stedten bleiben / die ich euch gegeben habe . Bis das der HERR ewr Brüder auch zu ruge bringe / wie euch / das sie auch das Land einnemen / das jnen der HERR ewr Gott geben wird / jenseid dem Jordan / So solt jr denn wider keren zu ewr Besitzung / die ich euch gegeben habe . Num . 32 . VND Josua gebot ich zur selben zeit / vnd sprach / Deine augen haben gesehen / alles was der HERR ewr Gott diesen zween Königen gethan hat / Also wird der HERR auch allen Königreichen thun / da du hin zeuchst . Fürchtet euch nicht fur jnen / Denn der HERR ewr Gott streitet fur euch . Num . 27 . VND ich bat den HERRN zu der selben zeit / vnd sprach / HERR HERR / Du hast angehaben zu erzeigen deinem Knecht deine Herrligkeit vnd deine starcke Hand / Denn wo ist ein Gott in Himel vnd Erden / der es deinen wercken vnd deiner Macht künde nachthun ? Las mich gehen vnd sehen das gute Land jenseid dem Jordan / dis gute gebirge vnd den Libanon . Aber der HERR war erzürnet auff mich vmb ewer willen / vnd erhöret mich nicht / Sondern sprach zu mir / Las gnung sein / sage mir dauon nicht mehr . Steige auff die höhe des bergs Pisga / vnd hebe deine augen auff gegen dem Abend / vnd gegen Mitternacht / vnd gegen Mittag / vnd gegen dem Morgen / vnd sihe es mit augen / Denn du wirst nicht vber diesen Jordan gehen . Vnd gebeut dem Josua / das er getrost vnd vnuerzagt sey / Denn er sol vber den Jordan ziehen fur dem Volck her / vnd sol jnen das Land austeilen / das du sehen wirst . Also blieben wir im tal gegen dem hause Kirchen oder Tempel . Peor . Num . 27 . ; Deut . 34 . ; Deut . 1 . ; Deut . 4 . ; Deut . 31 . VND nu höre Jsrael die Gebot vnd Rechte / die ich euch lere / das jr sie thun solt / Auff das jr lebet / vnd hinein komet / vnd das Land einnemet / das euch der HERR ewr veter Gott gibt . Jr solt nichts dazu thun / das ich euch gebiete / Vnd solt auch nichts dauon thun / Auff das jr bewaren Denn Menschen lere hindert Gottes Gebot / vnd füret von der warheit . mügt die Gebot des HERRN ewrs Gottes / die ich euch gebiete . Ewre augen haben gesehen / was der HERR gethan hat wider den BaalPeor / Denn alle die dem BaalPeor folgeten / hat der HERR dein Gott vertilget vnter euch . Aber jr / die jr dem HERRN ewrem Gott anhienget / lebet alle heuts tages . Sihe / ich hab euch geleret Gebot vnd Rechte / wie mir der HERR mein Gott geboten hat / das jr also thun solt im Lande / darein jr komen werdet / das jrs einnemet . Num . 25 . SO behaltets nu vnd thuts / Denn das wird ewr weisheit vnd verstand sein bei allen Völckern / wenn sie hören werden alle diese Gebot / das sie müssen sagen / Ey / welch weise vnd verstendige Leute sind das / vnd ein herrlich Volck . Denn wo ist so ein herrlich Volck / zu dem Götter also nahe sich thun / als der HERR vnser Gott / so offt wir jn anruffen ? Vnd wo ist so ein herrlich Volck / das so gerechte Sitten vnd Gebot habe / als alle dis Gesetz / das ich euch heuts tags fürlege ? Titum . 1 . ; Psal . 147 . Hvt dich nu vnd beware deine Seele wol / das du nicht vergessest der Geschicht / die deine Augen gesehen haben / vnd das sie nicht aus deinem Hertzen komen alle dein lebenlang . Vnd solt deinen Kindern vnd Kindskindern kund thun den tag / da du fur dem HERRN deinem Gott stundest an dem berge Horeb / da der HERR zu mir sagt / Versamle mir das Volck / das sie meine wort hören / vnd lernen mich fürchten alle jr lebetag auff Erden / vnd leren jre Kinder . Exod . 19 . VND jr trattet erzu / vnd stundet vnten an dem Berge / Der berg brandte aber bis mitten an den Himel / vnd war da finsternis / wolcken vnd tunckel . Vnd der HERR redet mit euch mitten aus dem Fewr / Die stim seiner wort höretet jr / Aber kein Gleichnis sahet jr ausser der stim . Vnd verkündigt euch seinen Bund / den er euch gebot zu thun / nemlich / die zehen wort / vnd schreib sie auff zwo steinern Tafeln . Vnd der HERR gebot mir zur selbigen zeit / das ich euch leren solt / Gebot vnd Rechte / das jr darnach thetet im Land darein jr ziehet / das jrs einnemet . Exod . 19 . ; Exo . 34 . SO bewaret nu ewr Seelen wol / Denn jr habt kein Gleichnis gesehen des tages / da der HERR mit euch redet aus dem Fewr auff dem berge Horeb . Auff das jr euch nicht verderbet / vnd macht euch jrgend ein Bilde / das gleich sey einem Man / oder Weib / oder Vieh auff erden / oder Vogel vnter dem Himel / oder Gewürm auff dem lande / oder fisch im wasser vnter der erden . Das du auch nicht deine augen auffhebest gen Himel / vnd sehest die Sonne vnd den Mond / vnd die Sterne / das gantze Heer des Himels / vnd fallest ab / vnd bettest sie an vnd dienest jnen / welche der HERR dein Gott verordent hat / allen Völckern vnter dem gantzen Himel . Exod . 20 . Evch aber hat der HERR angenomen / vnd aus dem eisern Ofen / nemlich / aus Egypten gefüret / das jr sein Erbuolck solt sein / wie es ist an diesem tag . Vnd der HERR war so erzürnet vber mich / vmb ewrs thuns willen / Das er schwur / ich solt nicht vber den Jordan gehen / noch in das gute Land komen / das dir der HERR dein Gott zum Erbteil geben wird / Sondern ich mus in diesem Lande sterben / vnd werde nicht vber den Jordan gehen / Jr aber werdet hinüber gehen / vnd solch gut Land einnemen . Deut . 1 . ; Deut . 3 . ; Num . 20 . ; Deut . 34 . SO hütet euch nu / das jr des Bunds des HERRN ewrs Gottes nicht vergesset / den er mit euch gemacht hat / vnd nicht Bilder machet einicher gleichnis / wie der HERR dein Gott geboten hat . Denn der HERR dein Gott ist ein verzehrend Fewr / vnd ein eiueriger Gott . Ebre . 12 . Wenn jr nu Kinder zeuget vnd Kindskinder / vnd im Lande wonet / vnd verderbet euch / vnd machet euch Bilder einicherley gleichnis / das jr vbel thut fur dem HERRN ewrn Gott / vnd jr jn erzürnet . So ruffe ich heuts tages vber euch zu zeugen Himel vnd Erden / Das jr werdet bald vmbkomen von dem Lande / in welchs jr gehet vber den Jordan / das jrs einnemet / Jr werdet nicht lange drinnen bleiben / sondern werdet vertilget werden . Vnd der HERR wird euch zustrewen vnter die Völcker / vnd werdet ein geringe Pöbel vbrig sein vnter den Heiden / dahin euch der HERR treiben wird . Daselbs wirstu dienen den Göttern / die Menschen hende werck sind / holtz vnd stein / die weder sehen noch hören / noch essen / noch riechen . Leui . 26 . ; Deut . 28 . Wenn du aber daselbs den HERRN deinen Gott suchen wirst / So wirstu jn finden / wo du jn wirst von gantzem Hertzen vnd von gantzer Seelen suchen . Das du haltest seine Rechte vnd Gebot / die ich dir heute gebiete / So wird dirs vnd deinen Kindern nach dir wolgehen / das dein leben lange were in dem Lande / das dir der HERR dein Gott gibt ewiglich . Denn der HERR dein Gott ist ein barmhertziger Gott / Er wird dich nicht lassen noch verderben / wird auch nicht vergessen des Bundes den er deinen Vetern geschworen hat . Denn frage nach den vorigen zeiten / die vor dir gewesen sind / von dem tage an / da Gott den Menschen auff erden geschaffen hat / von einem ende des Himels zum andern / Ob je ein solch gros ding geschehen / oder desgleichen je gehört sey / Das ein volck Gottes stimme gehört habe aus dem Fewr reden / wie du gehört hast / vnd dennoch lebest ? Oder ob Gott versucht habe hinein zugehen / vnd jm ein Volck mitten aus einem Volck zu nemen / durch versuchung / durch zeichen / durch wunder / durch streit / vnd durch eine mechtige Hand vnd durch einen ausgereckten Arm / vnd durch seer schreckliche Thatten / wie das alles der HERR ewr Gott für euch Das ist / vmb ewren willen . gethan hat in Egypten fur deinen augen ? Exo . 19 . DV hasts gesehen / Auff das du wissest / das der HERR allein Gott ist / vnd keiner mehr . Vom Himel hat er dich seine stimme hören lassen / das er dich züchtiget / Vnd auff erden hat er dir gezeiget sein grosses Fewr / vnd seine Wort hastu aus dem Fewr gehöret / Darumb / das er deine Veter geliebet vnd jren Samen nach jnen erwelet hat . Vnd hat dich ausgefürt mit seinem Angesicht Faciebus suis scilicet nube et columna . / durch seine grosse krafft aus Egypten / Das er vertriebe fur dir her grosse Völcker / vnd stercker / denn du bist / Vnd dich hinein brechte / das er dir jr Land gebe zum Erbteil / wie es heuts tages stehet . Exo . 19 . SO soltu nu heuts tags wissen vnd zu hertzen nemen / das der HERR ein Gott ist oben im Himel / vnd vnten auff Erden / vnd keiner mehr . Das du haltest seine Rechte vnd Gebot / die ich dir heute gebiete / So wird dirs vnd deinen Kindern nach dir wolgehen / das dein leben lange were in dem Lande / das dir der HERR dein Gott gibt ewiglich . DA sonderte Mose drey Stedte aus jenseid dem Jordan / gegen der Sonnen auffgang / Das daselbs hin flöhe / wer seinen Nehesten tod schlegt vnuersehens / vnd jm vorhin nicht feind gewesen ist / der sol in der Stedte eine fliehen / das er lebendig bleibe . Bezer in der wüsten im eben Lande vnter den Rubenitern / vnd Ramoth in Gilead vnter den Gadditern / vnd Golan in Basan vnter den Manassitern . Num . 35 . ; Deut . 19 . ; Josu . 20 . DAS ist das Gesetz / das Mose den kindern Jsrael furlegete / Das ist das Zeugnis vnd Gebot vnd Rechte / die Mose den kindern Jsrael sagte / da sie aus Egypten gezogen waren / Jenseid dem Jordan im tal gegen dem hause Peor / Jm lande Sihon des königs der Amoriter der zu Hesbon sas / den Mose vnd die kinder Jsrael schlugen / da sie aus Egypten gezogen waren / vnd namen sein Land ein . Da zu das land Og des königs zu Basan / der zweier könige der Amoriter / die jenseid dem Jordan waren gegen der Sonnen auffgang / Von Aroer an / welche an dem vfer ligt des bachs bey Arnon / bis an den berg Sion / das ist der Hermon . Vnd alles blachfeld jenseid dem Jordan gegen dem Auffgang der sonnen / bis an das Meer im blachfeld vnten am berge Pisga . Num . 21 . VND Mose rieff dem gantzen Jsrael / vnd sprach zu jnen / Höre Jsrael die Gebot vnd Rechte / die ich heute fur ewren ohren rede / vnd lernet sie vnd behaltet sie / das jr darnach thut . Der HERR vnser Gott hat einen Bund mit vns gemacht zu Horeb / Vnd hat nicht mit vnsern Vetern diesen Bund gemacht / sondern mit vns / die wir hie sind heuts tags / vnd alle leben . Er hat von Angesicht mit vns aus dem Fewr auff dem Berge geredt . Jch stund zu der selben zeit zwisschen dem HERRN vnd euch / das ich euch ansagete des HERRN wort / Denn jr furchtet euch fur dem Fewr / vnd gienget nicht auff den Berg / Vnd er sprach . Exo . 19 . JCH bin der HERR dein Gott / der dich aus Egyptenland gefüret hat aus dem Diensthause . Du solt kein ander Götter haben fur mir . Du solt dir kein Bildnis machen einicher gleichnis / weder oben im Himel / noch vnten auff Erden / noch im Wasser vnter der Erden / Du solt sie nicht anbeten / noch jnen dienen . Denn ich bin der HERR dein Gott / ein eiueriger Gott / Der die missethat der Veter heimsucht vber die Kinder / ins dritte vnd vierde Gliede / die mich hassen . Vnd Barmhertzigkeit erzeige in viel tausent / die mich lieben vnd meine Gebot halten . Exo . 20 . DV solt den Namen des HERRN deines Gottes / nicht misbrauchen / Denn der HERR wird den nicht vngestrafft lassen / der seinen Namen misbrauchet . DEN Sabbathtag soltu halten / das du jn heiligest / Wie dir der HERR dein Gott geboten hat . Sechs tage soltu erbeiten vnd alle deine werck thun . Aber am siebenden tag ist der Sabbath des HERRN deines Gottes / Da soltu kein erbeit thun / noch dein Son / noch deine Tochter / noch dein Knecht / noch deine Magd / noch dein ochse / noch dein esel / noch alle dein vieh / noch der Frembdling der in deinen thoren ist / Auff das dein knecht vnd deine magd ruge / gleich wie du . Denn du solt gedencken / Das du auch Knecht in Egyptenland warest / Vnd der HERR dein Gott dich von dannen ausgefüret hat mit einer mechtigen Hand vnd ausgerecktem Arm / Darumb hat dir der HERR dein Gott geboten / das du den Sabbathtag halten solt . DV solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren / wie dir der HERR dein Gott geboten hat / Auff das du lange lebest / vnd das dirs wolgehe / in dem Lande / das dir der HERR dein Gott geben wird . Exod . 20 . ; Ephe . 6 . DV solt nicht tödten . Matt . 5 . DV solt nicht Ehebrechen . DV solt nicht stelen . DV solt kein falsch Zeugnis reden wider deinen Nehesten . Las dich nicht gelüsten deines Nehesten Weib . DV solt nicht begeren deines Nehesten Haus / Acker / Knecht / Magd / ochsen / esel / Noch alles was sein ist . DAS sind die wort / die der HERR redet zu ewr gantzen Gemeine / auff dem Berge / aus dem Fewr vnd der wolcken vnd tunckel mit grosser stim / Vnd thet nichts dazu / vnd schreib sie auff zwo steinern Tafeln / vnd gab sie mir . DA jr aber die stim aus der finsternis höret / vnd den Berg mit fewr brennen / trattet jr zu mir / alle Obersten vnter ewrn stemmen vnd ewer Eltesten / vnd spracht / Sihe / der HERR vnser Gott hat vns lassen sehen / seine Herrligkeit vnd seine Maiestet / vnd wir haben seine stimme aus dem Fewr gehöret / Heuts tages haben wir gesehen / das Gott mit Menschen redet / vnd sie lebendig bleiben . Vnd nu / warumb sollen wir sterben / das vns dis grosse fewr verzehre ? Wenn wir des HERRN vnsers Gottes stimme mehr hören / so müssen wir sterben . Denn was ist alles Fleisch das es hören müge die stimme des lebendigen Gottes aus dem fewr reden / wie wir / vnd lebendig bleibe ? Trit du hin zu / vnd höre alles was der HERR vnser Gott saget / vnd sags vns / Alles was der HERR vnser Gott mit dir reden wird / das wöllen wir hören vnd thun . Exo . 20 . DA aber der HERR ewre wort höret / die jr mit mir redet / sprach er zu mir / Jch hab gehöret die wort dieses Volcks / die sie mit dir geredt haben / Es ist alles gut / was sie geredt haben . Ah / das sie ein solch Hertz hetten / mich zufürchten / vnd zuhalten alle meine Gebot / jr leben lang / Auff das jnen wol gienge vnd jren Kindern ewiglich . Gehe hin vnd sage jnen / Gehet heim in ewre Hütten / Du aber solt hie fur mir stehen / das ich mit dir rede alle Gesetz vnd Gebot vnd Rechte / die du sie leren solt / Das sie darnach thun im Lande / das ich jnen geben werde einzunemen . SO behaltet nu das jr thut / wie euch der HERR ewr Gott geboten hat vnd weicht nicht weder zur Rechten noch zur Lincken . Sondern wandelt in allen wegen / die euch der HERR ewr Gott geboten hat / Auff das jr leben müget / vnd euch wolgehe / vnd lange lebet im Lande / das jr einnemen werdet . DJS sind aber die Gesetz vnd Gebot vnd Rechte / die der HERR ewr Gott geboten hat / das jr sie lernen vnd thun solt im Lande / da hin jr ziehet dasselb ein zunemen . Das du den HERRN deinen Gott fürchtest / vnd haltest alle seine Rechte vnd Gebot / die ich dir gebiete / Du vnd deine Kinder vnd deine Kindskinder / alle ewr lebtage / Auff das jr lange lebet . Jsrael du solt hören vnd behalten / das du es thust / Das dirs wolgehe vnd seer vermehret werdest / Wie der HERR deiner veter Gott dir geredt hat / ein Land da milch vnd honig innen fleusst . Hore Jsrael / der HERR vnser Gott ist ein einiger HERR . Vnd solt den HERRN deinen Gott / liebhaben / von gantzem Hertzen / von gantzer Seele / von allem Vermügen . Vnd diese wort / die ich dir heute gebiete / soltu zu hertzen nemen / vnd solt sie deinen Kindern scherffen Jmer treiben vnd üben / das sie nicht verrosten noch vertunckeln / sondern stets in gedechtnis vnd wort / als new vnd helle bleiben . Denn je mehr man Gottes wort handelt / je heller vnd newer es wird / vnd heisst billich / je lenger je lieber . Wo mans aber nicht treibt / so wirds bald vergessen vnd vnkrefftig etc . / vnd dauon reden / Wenn du in deinem Hause sitzest / oder auff dem wege gehest / Wenn du dich niderlegest oder auffstehest . Vnd solt sie binden zum Zeichen auff deine hand / vnd sollen dir ein Denckmal fur deinen augen sein / Vnd solt sie vber deins Hauses pfosten schreiben vnd an die thore . Matt . 4 . ; Matt . 22 . ; Deut . 11 . Wenn dich nu der HERR dein Gott in das Land bringen wird / das er deinen vetern Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen hat dir zu geben / grosse vnd feine Stedte / die du nicht gebawet hast / vnd Heuser alles Guts vol / die du nicht gefüllet hast / vnd ausgehawene Brünnen / die du nicht ausgehawen hast / vnd Weinberge vnd Oleberge / die du nicht gepflantzt hast / das du essest vnd sat wirst / So hüte dich / das du nicht des HERRN vergessest / der dich aus Egyptenland aus dem Diensthaus gefüret hat . Sondern solt den HERRN deinen Gott fürchten vnd jm dienen / vnd bey seinem Namen schweren . Vnd solt nicht andern Göttern nachfolgen der Völcker / die vmb euch her sind . Denn der HERR dein Gott ist ein eiueriger Gott vnter dir / Das nicht der zorn des HERRN deines Gottes vber dich ergrimme / vnd vertilge dich von der Erden . Josu . 24 . ; Matt . 4 . Jr solt den HERRN ewrn Gott nicht versuchen / wie jr jn versuchtet zu Massa . Sondern solt halten die Gebot des HERRN ewrs Gottes / vnd seine Zeugnis vnd seine Rechte / die er geboten hat / Das du thust was recht vnd gut ist fur den augen des HERRN / Auff das dirs wolgehe / vnd eingehest vnd einnemest das gute Land / das der HERR geschworen hat deinen Vetern / Das er veriage alle deine Feinde fur dir / wie der HERR geredt hat . Wenn nu dich dein Son heute oder morgen fragen wird / vnd sagen / Was sind das fur Zeugnis / Gebot vnd Rechte / die euch der HERR vnser Gott geboten hat ? So soltu deinem son sagen / Wir waren knechte des Pharao in Egypten / vnd der HERR füret vns aus Egypten mit mechtiger Hand / Vnd der HERR thet grosse vnd böse Zeichen vnd Wunder vber Egypten vnd Pharao / vnd alle seinem Hause fur vnsern augen . Vnd füret vns von dannen / Auff das er vns einfüret vnd gebe vns das Land / das er vnsern Vetern geschworen hatte . Vnd hat vns geboten der HERR zu thun nach allen diesen Rechten / das wir den HERRN vnsern Gott fürchten / Auff das vns wolgehe alle vnser lebtage / wie es gehet heuts tages . Vnd es wird vnser gerechtigkeit sein fur dem HERRN vnserm Gott / So wir halten vnd thun alle diese Gebot / wie er vns geboten hat . Wenn dich der HERR dein Gott ins Land bringet / darein du komen wirst dasselb ein zunemen / vnd ausrottet viel Völcker fur dir her / die Hethiter / Girgositer / Amoriter / Cananiter / Pheresiter / Heuiter vnd Jebusiter / sieben Völcker die grösser vnd stercker sind denn du / vnd wenn sie der HERR dein Gott fur dir gibt / das du sie schlechst / So soltu sie verbannen / das du keinen Bund mit jnen machest / nach jnen gonst erzeigest . Vnd solt dich mit jnen nicht befreunden / Ewr Töchter soltu nicht geben jren Sönen / vnd jre Töchter solt jr nicht nemen ewren Sönen . Denn sie werden ewre Söne mir abfellig machen / das sie andern Göttern dienen / So wird denn des HERRN zorn ergrimmen vber euch vnd euch bald vertilgen . Exo . 23 . ; Exo . 34 . ; Josu . 23 . Sondern also solt jr mit jnen thun / Jre Altar solt jr zureissen / jre Seulen zubrechen / jre Hayne abhawen / vnd jre Götzen mit fewr verbrennen . Denn du bist ein heilig Volck Gott deinem HERRN / Dich hat Gott dein HERR erwelet zum volck des Eigenthums / aus allen Völckern die auff Erden sind . Nicht hat euch der HERR angenomen vnd euch erwelet / das ewr mehr were denn alle Völcker / Denn du bist das wenigst vnter allen völckern . Sondern das er euch geliebet hat / vnd das er seinen Eid hielte / den er ewren Vetern geschworen hat / hat er euch ausgefüret mit mechtiger Hand / vnd hat dich erlöset von dem Hause des diensts / aus der hand Pharao des königes in Egypten . Exo . 19 . SO soltu nu wissen / das der HERR dem Gott ein Gott ist / ein trewer Gott / der den Bund vnd Barmhertzigkeit helt / denen / die jn lieben vnd seine Gebot halten / in tausent Glied . Vnd vergilt denen die jn hassen / fur seim Angesicht / das er sie vmbbringe / vnd seumet sich nicht / das er denen vergelte fur seinem Angesicht / die jn hassen . So behalte nu die Gebot / vnd Gesetz / vnd Rechte / die ich dir heute gebiete / das du darnach thust . Exo . 20 . ; Exo . 34 . ; Deut . 13 . VND wenn jr diese Rechte höret vnd haltet sie vnd darnach thut / So wird der HERR dein Gott auch halten den Bund vnd Barmhertzigkeit / die er deinen Vetern geschworen hat / vnd wird dich lieben vnd segenen vnd mehren . Vnd wird die Frücht deines Leibs segenen / vnd die Frücht deines Landes / dein getreide / most vnd öle / die frücht deiner Kühe / vnd die frücht deiner Schafe / auff dem Lande / das er deinen Vetern geschworen hat dir zu geben . Gesegnet wirstu sein vber allen Völckern / Es wird niemand vnter dir vnfruchtbar sein noch vnter deinem Vieh . Der HERR wird von dir thun alle Kranckheit / vnd wird keine böse Seuche der Egypter dir aufflegen / die du erfaren hast / vnd wird sie allen deinen Hessern aufflegen . Du wirst alle Völcker fressen / die der HERR dein Gott dir geben wird / Du solt jr nicht schonen / vnd jren Göttern nicht dienen / denn das würde dir ein Strick sein . Exo . 23 . ; Leui . 26 . ; Deut . 28 . Wjrstu aber in deinem hertzen sagen / Dieses volcks ist mehr denn ich bin / Wie kan ich sie vertreiben ? So fürcht dich nicht fur jnen / Gedenck was der HERR dein Gott Pharao vnd allen Egyptern gethan hat / durch grosse Versuchung / die du mit augen gesehen hast / vnd durch Zeichen vnd Wunder / durch eine mechtige Hand vnd ausgerecktem Arm / da mit dich der HERR dein Gott ausfüret . Also wird der HERR dein Gott allen Völckern thun fur denen du dich fürchtest . DA zu wird der HERR dein Gott Hornissen vnter sie senden / bis vmbbracht werde / was vberig ist / vnd sich verbirget fur dir . Las dir nicht grawen fur jnen / Denn der HERR dein Gott ist vnter dir / der grosse vnd schreckliche Gott . Er der HERR dein Gott wird diese Leute ausrotten fur dir / einzelen nach einander / Du kanst sie nicht eilend vertilgen / Auff das sich nicht wider dich sich mehren die Thier auff dem felde . Der HERR dein Gott wird sie fur dir geben / vnd wird sie mit grosser Schlacht erschlagen / bis er sie vertilge . Vnd wird dir jre Könige in deine hende geben / vnd solt jren namen vmbbringen vnter dem Himel / Es wird dir niemand widerstehen / bis du sie vertilgest . Ex . 23 . ; Ex . 33 . ; Josu . 24 . ; Josu . 10 . ; Josu . 11 . ; Josu . 12 . Dje Bilde jrer Götter soltu mit fewr verbrennen / vnd solt nicht begeren des silbers oder golds das dran ist / oder zu dir nemen / das du dich nicht drinnen verfehest . Denn solchs ist dem HERRN deinem Gott ein grewel / Darumb soltu nicht in dein Haus den grewel bringen / das du nicht verbannet werdest / wie das selb ist / Sondern du solt einen ekel vnd grewel daran haben / denn es ist verbannet . Deut . 13 . Alle Gebot / die ich dir heute gebiete / solt jr halten / das jr darnach thut / Auff das jr lebet vnd gemehret werdet / vnd einkomet vnd einnemet das Land / das der HERR ewrn Vetern geschworen hat . Vnd gedenckest alle des wegs / durch den dich der HERR dein Gott geleitet hat / diese vierzig jar in der wüsten / Auff das er dich demütigte / vnd versüchte / Das kund würde / was in deinem hertzen were / Ob du sein Gebot halten würdest oder nicht . Er demütiget dich vnd lies dich hungern / vnd speiset dich mit Man / das du vnd deine Veter nie erkand hattest / Auff das er dir kund thet / Das der Mensch nicht lebet vom Brot allein / Sondern von allem das aus dem Mund des HERRN gehet . Deine Kleider sind nicht veraltet an dir / vnd deine Füsse sind nicht geschwollen diese vierzig jar . So erkennestu je in deinem hertzen / das der HERR dein Gott dich gezogen hat / wie ein Man seinen Son zeucht . Exo . 16 . ; Num . 11 . ; Matt . 4 . ; Deut . 29 . SO halt nu die Gebot des HERRN deines Gottes / das du in seinen wegen wandelst vnd fürchtest jn . Denn der HERR dein Gott füret dich in ein gut Land / ein land da beche vnd brünnen vnd seen innen sind / die an den Bergen vnd in den Awen fliessen / Ein Land da weitzen / gersten / weinstöcke / Feigenbewm / vnd Granatepffel innen sind . Ein Land da Olebewm vnd honig innen wechst / Ein Land da du Brot gnug zu essen hast / da auch nichts mangelt / Ein Land / des steine eisen sind / da du ertz aus den bergen hawest . Vnd wenn du gessen hast vnd sat bist / Das du den HERRN deinen Gott lobest / für das gute Land / das er dir gegeben hat . SO hüte dich nu / das du des HERRN deines Gottes nicht vergessest / damit / das du seine Gebot / vnd seine Gesetz vnd Rechte / die ich dir heute gebiete / nicht haltest . Das / wenn du nu gessen hast vnd sat bist / vnd schöne Heuser erbawest / vnd drinnen wonest / vnd deine rinder vnd schafe / vnd silber vnd gold / vnd alles was du hast / sich mehret / Das denn dein Hertz sich nicht erhebe vnd vergessest des HERRN deines Gottes / der dich aus Egyptenland gefüret hat / aus dem Diensthause . Vnd hat dich geleitet durch die grosse vnd grawsame Wüsten / da fewrige Schlangen / vnd Scorpion / vnd eitel dürre / vnd kein wasser war / Vnd lies dir wasser aus dem harten Felsen gehen / Vnd speiset dich mit Man in der wüsten / von welchem deine Veter nichts gewust haben / Auff das er dich demütiget vnd versüchet / das er dir hernach wolthet . Du möchtest sonst sagen in deinem hertzen / Meine kreffte vnd meiner hende stercke haben mir dis vermügen ausgericht . Sondern das du gedechtest an den HERRN deinen Gott / Denn er ists / der dir kreffte gibt / solch mechtige Thatten zu thun / Auff das er hielte seinen Bund / den er deinen Vetern geschworen hat / wie es gehet heuts tages . Num . 21 . ; Exod . 17 . Wjrstu aber des HERRN deines Gottes vergessen / vnd andern Göttern nachfolgen / vnd jnen dienen / vnd sie anbeten / So bezeuge ich heute vber euch / das jr vmbkomen werdet . Eben wie die Heiden / die der HERR vmbbringet fur ewrem angesicht / So werdet jr auch vmbkomen / Darumb das jr nicht gehorsam seid der stimme des HERRN ewres Gottes . Höre Jsrael / Du wirst heute vber den Jordan gehen / das du einkomest einzunemen die Völcker / die grösser vnd stercker sind denn du / grosse Stedte / vermauret bis in den Himel / Ein gros / hoch Volck / die kinder Enakim / die du erkand hast von denen du auch gehöret hast / Wer kan wider die kinder Enak bestehen ? So soltu wissen heute / das der HERR dein Gott / gehet fur dir her / ein verzehrend Fewr / Er wird sie vertilgen / vnd wird sie vnterwerffen fur dir her / vnd wird sie vertreiben vnd vmbbringen bald / wie dir der HERR geredt hat . Deut . 4 . Wenn nu der HERR dein Gott sie ausgestossen hat fur dir her / So sprich nicht in deinem hertzen / Der HERR hat mich er eingefüret das Land ein zunemen / vmb meiner gerechtigkeit willen / So doch der HERR diese Heiden vertreibt fur dir her / vmb jres Gottlosen wesens willen . Denn du kompst nicht er ein jr Land ein zunemen / vmb deiner gerechtigkeit vnd deines auffrichtigen hertzens willen . Sondern der HERR dein Gott vertreibt diese Heiden vmb jres Gottlosen wesens willen / Das er das wort halte / das der HERR geschworen hat deinen vetern / Abraham / Jsaac vnd Jacob . So wisse nu / das der HERR dein Gott dir nicht vmb deiner gerechtigkeit willen dis gute Land gibt ein zunemen / Sintemal du ein halsstarrig Volck bist . Gedencke vnd vergis nicht / wie du den HERRN deinen Gott erzürnetest in der wüsten . Von dem tage an / da du aus Egyptenland zogest / bis jr komen seid an diesen Ort / seid jr vngehorsam gewesen dem HERRN . Denn in Horeb erzürnetet jr den HERRN / also / das er fur zorn euch vertilgen wolt / Da ich auff den Berg gegangen war / die steinern Tafeln zu empfahen / die tafeln des Bunds / den der HERR mit euch machet / vnd ich vierzig tag vnd vierzig nacht auff dem berge bleib / vnd kein brot ass / vnd kein wasser tranck . Vnd mir der HERR die zwo steinern Tafeln gab / mit dem finger Gottes beschrieben / vnd darauff alle wort / Wie der HERR mit euch aus dem Fewr auff dem Berge geredt hatte / am tage der versamlunge . Exo . 32 . ; Exo . 24 . ; Exo . 19 . VND nach den vierzig tagen vnd vierzig nachten / gab mir der HERR die zwo steinern tafeln des Bunds / vnd sprach zu mir / Mach dich auff / Gehe eilend hin ab von hinnen / Denn dein Volck / das du aus Egypten gefürt hast / hats verderbt / Sie sind schnell getretten von dem wege / den ich jnen geboten habe / Sie haben jnen ein gegossen Bild gemacht . Vnd der HERR sprach zu mir / Jch sehe / das dis Volck ein halsstarrig volck ist / Las ab von mir / das ich sie vertilge / vnd jren namen austilge vnter dem Himel / Jch wil aus dir ein stercker vnd grösser Volck machen denn dis ist . Deut . 4 . ; Exo . 32 . VND als ich mich wandte / vnd von dem Berge gieng / der mit fewr brandte / vnd die zwo tafeln des Bunds auff meinen beiden henden hatte . Da sahe ich / vnd sihe / Da hattet jr euch an dem HERRN ewrem Gott versündiget / das jr euch ein gegossen Kalb gemacht / vnd bald von dem wege getreten waret / den euch der HERR geboten hatte . Da fasset ich beide Tafeln / vnd warff sie aus beiden henden / vnd zubrach sie fur ewrn augen . Vnd fiel fur den HERRN / wie zu erst / vierzig tage vnd vierzig nacht / vnd ass kein brot / vnd tranck kein wasser / vmb alle ewr sünde willen / die jr gethan hattet / da jr solchs vbel thetet fur dem HERRN / jn zu erzürnen . Denn ich furchte mich fur dem zorn vnd grim / da mit der HERR vber euch erzürnet war / das er euch vertilgen wolt / Aber der HERR erhöret mich das mal auch . Avch war der HERR seer zornig vber Aaron / das er jn vertilgen wolt / Aber ich bat auch fur Aaron zur selbigen zeit . Aber ewr sünde / das Kalb / das jr gemacht hattet / nam ich vnd verbrands mit fewr / vnd zuschlug es vnd zumalmet es / bis es staub ward / vnd warff den staub in den bach der vom Berge fleusst . Exod . 32 . Avch so erzürnetet jr den HERRN zu Thabeera vnd zu Massa vnd bey den Lustgrebern . Vnd da er euch aus Kades Barnea sandte / vnd sprach / Gehet hin auff vnd nemet das Land ein / das ich euch gegeben habe / Ward jr vngehorsam des HERRN mund ewres Gottes / vnd gleubtet an jn nicht / vnd gehorchtet seiner stim nicht . Denn jr seid vngehorsam dem HERRN gewest / so lang ich euch gekand habe . Nu . 11 . ; Nu . 13 . ; Exod . 17 . DA fiel ich fur den HERRN vierzig tage vnd vierzig nacht / die ich da lag / Denn der HERR sprach / Er wolt euch vertilgen . Jch aber bat den HERRN / vnd sprach / Herr HERR / verderbe dein Volck vnd dein Erbteil nicht / das du durch deine grosse Krafft erlöset / vnd mit mechtiger Hand aus Egypten gefüret hast . Gedenck an deine knechte Abraham / Jsaac vnd Jacob / Sihe nicht an die hertigkeit vnd das Gottlos wesen vnd sünde dis volcks / Das nicht das Land sage / daraus du vns gefüret hast / Der HERR kund sie nicht ins Land bringen / das er jnen geredt hatte / Vnd hat sie darumb ausgefüret / das er jnen gram war / das er sie tödtet in der wüsten . Denn sie sind dein Volck vnd dein Erbteil / das du mit deinen grossen Krefften / vnd mit deinem ausgereckten Arm hast ausgefüret . Exo . 32 . ; Exo . 34 . ; Num . 14 . ZV der selben zeit sprach der HERR zu mir / Hawe dir zwo steinern Tafeln / wie die ersten / vnd kom zu mir auff den Berg / vnd mache dir eine hültzen Laden / So wil ich auff die Tafeln schreiben die wort / die auff den ersten waren / die du zubrochen hast / vnd solt sie in die Laden legen . Also macht ich eine Laden von foern holtz / vnd hieb zwo steinern Tafeln / wie die erstern waren / vnd gieng auff den Berg vnd hatte die zwo Tafeln in meinen henden . Exod . 34 . ; Exod . 32 . ; Deut . 9 . DA schreib er auff die Tafeln / wie die erste schrifft war / die zehen Wort / die der HERR zu euch redet aus dem fewr auff dem Berge / zur zeit der versamlung / vnd der HERR gab sie mir . Vnd ich wand mich vnd gieng vom Berge / vnd legt die Tafeln in die Lade / die ich gemacht hatte / das die daselbs weren / wie mir der HERR geboten hatte . Exo . 34 . VND die kinder Jsrael zogen aus von Beroth BneJakan gen Moser ( Daselbs starb Aaron / vnd ist daselbs begraben / Vnd sein son Eleasar ward fur jn Priester ) Von dannen zogen sie aus gen Gudegoda . Von Gudegoda gen Jathbath ein land da Beche sind . Zur selben zeit sondert der HERR den stam Leui aus / die Lade des Bunds des HERRN zutragen / vnd zustehen fur dem HERRN / jm zu dienen vnd seinen Namen zu loben / bis auff diesen tag . Darumb sollen die Leuiten kein teil noch erbe haben mit jren Brüdern / Denn der HERR ist jr erbe / wie der HERR dein Gott jnen geredt hat . Nu . 20 . ; Nu . 33 . ; Num . 3 . ; Num . 4 . ; Num . 18 . ; Josu . 18 . JCH aber stund auff dem Berge / wie vor hin / vierzig tage vnd vierzig nacht / vnd der HERR erhöret mich auch das mal / vnd wolt dich nicht verderben . Er sprach aber zu mir / Mach dich auff / vnd gehe hin / das du fur dem Volck her ziehest / das sie einkomen / vnd das Land einnemen / das ich jren Vetern geschworen hab jnen zu geben . Deut . 9 . NV Jsrael / was foddert der HERR dein Gott von dir ? Denn das du den HERRN deinen Gott fürchtest / das du in alle seinen wegen wandelst / vnd liebest jn / vnd dienest dem HERRN deinem Gott / von gantzem hertzen / vnd von gantzer Seelen / Das du die Gebot des HERRN haltest vnd seine Rechte / die ich dir heute gebiete / Auff das dirs wol gehe . Sihe / Himel vnd aller himel himel vnd Erden / vnd alles was drinnen ist / das ist des HERRN deines Gottes / Noch hat er allein zu deinen Vetern lust gehabt / das er sie liebet / vnd hat jren Samen erwelet nach jnen / Euch / vber alle Völcker / wie es heuts tags stehet . SO beschneitet nu ewrs Hertzen vorhaut / vnd seid forder nicht halsstarrig / Denn der HERR ewr Gott ist ein Gott aller Götter / vnd Herr vber alle Herrn / ein grosser Gott / mechtig vnd schrecklich / der keine Person achtet / vnd kein geschenck nimpt / vnd schafft Recht dem Waisen vnd Widwen / vnd hat die Frembdlingen lieb / das er jnen speis vnd kleider gebe / Darumb solt jr auch die Frembdlingen lieben / Denn jr seid auch Frembdlinge gewesen in Egyptenland . Deut . 30 . Den HERRN deinen Gott soltu fürchten / jm soltu dienen / jm soltu anhangen / vnd bey seinem Namen schweren . Er ist dein Rhum vnd dein Gott / der bey dir solche grosse vnd schreckliche ding gethan hat / die deine Augen gesehen haben . Deine Veter zogen hinab in Egypten mit siebenzig Seelen / Aber nu hat dich der HERR dein Gott gemehret / wie die stern am Himel . Gen . 46 . SO soltu nu den HERRN deinen Gott lieben / vnd sein Gesetz / seine Weise / seine Rechte vnd seine Gebot halten dein lebenlang . Vnd erkennet heute / das ewr Kinder nicht wissen noch gesehen haben / nemlich / die Züchtigung des HERRN ewrs Gottes / seine Herrligkeit / dazu seine mechtige Hand vnd ausgereckten Arm / vnd seine Zeichen vnd Werck / die er gethan hat vnter den Egyptern / an Pharao dem könig in Egypten / vnd an alle seinem Lande . Vnd was er an der macht der Egypter gethan hat / an jren Rossen vnd Wagen / Da er das wasser des Schilffmeers vber sie füret / da sie euch nachiagten / vnd sie der HERR vmbbracht / bis auff diesen tag . Vnd was er euch gethan hat in der Wüsten / bis jr an diesen ort komen seid . Was er Dathan vnd Abiram gethan hat den kindern Eliab / des sons Ruben / Wie die Erde jren mund auffthet / vnd verschlang sie / mit jrem Gesinde / vnd Hütten vnd alle jrem Gut / das sie erworben hatten Jn pedibus eorum / Jch hab gelauffen vnd gerant / das ichs zusamen bracht / Non sterti nec otiosus fui . Jst mir saur worden / eriagt / erarnt / erlauffen . / mitten vnter dem gantzen Jsrael . Denn ewre augen haben die grossen Werck des HERRN gesehen / die er gethan hat / Darumb solt jr alle die Gebot halten / die ich dir heute gebiete / Auff das jr gesterckt werdet ein zu komen / vnd das Land einzunemen / dahin jr ziehet das jrs einnemet . Vnd das du lange lebest auff dem Lande / das der HERR ewern Vetern geschworen hat jnen zu geben / vnd jrem Samen / ein Land da milch vnd honig innen fleusst . Num . 16 . ; Num . 26 . Denn das Land da du hinkomest / das einzunemen / ist nicht wie Egyptenland / dauon jr ausgezogen seid / Da du deinen Samen seen / vnd selbs trencken mustest / wie ein Kolgarten . Sondern es hat Berge vnd Awen / die der Regen von Himmel trencken mus / Auff welch Land der HERR dein Gott acht hat / vnd die Augen des HERRN deines Gottes jmerdar drauff sehen / von anfang des jars bis ans ende . Deut . 8 . Werdet jr nu meine Gebot hören / die ich euch heute gebiete / das jr den HERRN ewrn Gott liebet vnd jm dienet / von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seelen / So wil ich ewrm Lande regen geben zu seiner zeit / Früeregen vnd Spatregen / das du einsamlest dein getreide / deinen most / vnd dein öle . Vnd wil deinem Vieh gras geben auff deinem felde / das jr esset vnd sat werdet . Deut . 28 . Hvtet euch aber das sich ewr Hertz nicht vberreden lasse / das jr abtrettet vnd dienet andern Göttern / vnd betet sie an . Vnd das denn der zorn des HERRN ergrimme vber euch / vnd schliesse den Himel zu / das kein regen kome / vnd die Erde jr gewechse nicht gebe / vnd bald vmbkomet von dem gutem Lande / das euch der HERR gegeben hat . SO fasset nu diese Wort zu hertzen vnd in ewre seele / vnd bindet sie zum Zeichen auff ewre Hand / das sie ein Denckmal fur ewren Augen seien . Vnd leret sie ewre Kinder / das du dauon redest / wenn du in deinem Hause sitzest / oder auff dem Wege gehest / wenn du dich niderlegest / vnd wenn du auffstehest / Vnd schreibe sie an die pfosten deines Hauses / vnd an deine thor . Das du vnd deine Kinder lange lebest / auff dem Lande / das der HERR deinen Vetern geschworen hat jnen zu geben / So lange die tage von Himel auff erden weren . Deut . 6 . Denn wo jr diese Gebot alle werdet halten / die ich euch gebiete / das jr darnach thut / das jr den HERRN ewrn Gott liebet / vnd wandelt in allen seinen Wegen / vnd jm anhanget / So wird der HERR alle diese Völcker fur euch her vertreiben / das jr grösser vnd stercker Völcker einnemet denn jr seid . Alle örter / darauff ewr fussolen trit / sol ewr sein / von der Wüsten an / vnd von dem berge Libanon / vnd von dem wasser Phrath / bis ans eusserste Meer sol ewr grentze sein . Niemand wird euch widerstehen mügen / Ewr furcht vnd schrecken wird der HERR vber alle Land komen lassen / darin jr reiset / wie er euch geredt hat . Josu . 1 . ; Num . 34 . Sjhe / Jch lege euch heute fur den Segen vnd den Fluch . Den Segen / so jr gehorchet den Geboten des HERRN ewrs Gottes / die ich euch heute gebiete . Den Fluch aber / so jr nicht gehorchen werdet den Geboten des HERRN ewrs Gottes / vnd abtrettet von dem wege / den ich euch heute gebiete / das jr andern Göttern nachwandelt / die jr nicht kennet . Deut . 28 . Wenn dich der HERR dein Gott in das Land bringet / da du einkomest / das du es einnemest / So soltu den Segen sprechen lassen auff dem berge Grisim / Vnd den Fluch auff dem berge Ebal / welche sind jenseid dem Jordan / der strassen nach gegen der Sonnen nidergang / im Lande der Cananiter / die auff dem Blachfelde wonen gegen Gilgal vber / bey dem Hain More . Denn du wirst vber den Jordan gehen / das du einkomest das Land einzunemen / das euch der HERR ewr Gott gegeben hat / das jrs einnemet / vnd drinnen wonet . So haltet nu / das jr thut nach allen Geboten vnd Rechten / die ich euch heute furlege . Deut . 27 . DAS sind die Gebot vnd Rechte / die jr halten solt / das jr darnach thut im Lande / das der HERR deiner veter Gott dir gegeben hat einzunemen / so lange jr auff Erden lebt . Verstöret alle Ort / da die Heiden ( die jr einnemen werdet ) jren Göttern gedienet haben / Es sey auff hohen Bergen / auff Hügeln oder vnter grünen Bewmen . Vnd reisst vmb jre Altar / vnd zubrecht jre Seulen / vnd verbrennet mit fewr jre Hayne / vnd die Götzen jrer Götter thut ab / vnd vertilget jren namen aus dem selben Ort . Deut . 7 . JR solt dem HERRN ewrm Gott nicht also thun / Sondern an dem Ort / den der HERR ewr Gott erwelen wird aus allen ewrn Stemmen / das er seinen Namen daselbs lesset wonen / solt jr forschen vnd dahin komen . Vnd ewre Brand opffer / vnd ewr ander Opffer / vnd ewr Zehenden / vnd ewr hende Hebe / vnd ewr Gelübde / vnd ewr freywillige Opffer / vnd die Erstengeburt ewr rinder vnd schafe / dahin bringen . Vnd solt daselbs fur dem HERRN ewrem Gott essen vnd frölich sein / vber allem das jr vnd ewr Haus bringet / darinnen dich der HERR dein Gott gesegnet hat . 3 . Reg . 8 . ; 2 . Par . 7 . JR solt der keins thun / das wir heute alhie thun / Ein jglicher was jn recht düncket . Denn jr seid bisher noch nicht zu Ruge komen noch zu dem Erbteil / das dir der HERR dein Gott geben wird . Jr werdet aber vber den Jordan gehen / vnd im Lande wonen / das euch der HERR ewr Gott wird zum Erbe austeilen / vnd wird euch ruge geben von allen ewern Feinden vmb euch her / vnd werdet sicher wonen . Wenn nu der HERR dein Gott einen Ort erwelet / das sein Name daselbs wone / Solt jr daselbs hin bringen / alles was ich euch gebiete / ewr Brandopffer / ewr ander Opffer / ewr Zehenden / ewr hende Hebe / vnd alle ewre freie Gelübde / die jr dem HERRN geloben werdet . Vnd solt frölich sein fur dem HERRN ewrem Gott / jr vnd ewr Söne / vnd ewr Töchter / vnd ewr Knechte / vnd ewr Megde / Vnd die Leuiten / die in ewren Thoren sind / Denn sie haben kein teil noch erbe mit euch . Deut . 10 . Hvt dich / das du nicht deine Brandopffer opfferst an allen Orten die du sihest / Sondern an dem Ort / den der HERR erwelet in jrgend einem deiner Stemme / da soltu dein Brandopffer opffern / vnd thun alles was ich dir gebiete . Doch magstu schlachten vnd Fleisch essen in allen deinen Thoren / nach aller lust deiner Seelen / nach dem segen des HERRN deines Gottes / den er dir gegeben hat / Beide der Reine vnd der Vnreine mügens essen / wie ein Rehe oder Hirss . On das Blut soltu nicht essen / sondern auff die erde giessen wie wasser . Leuit . 3 . ; Leuit . 7 . ; Leuit . 19 . DV magst aber nicht essen in deinen Thoren vom Zehenden deines getreids / deins mosts / deins öles / noch von der Erstengeburt deiner rinder / deiner schaf / oder von jrgend einem deiner Gelübden / die du gelobet hast / oder von deinem freywilligen Opffer / oder von deiner hand Hebe . Sondern fur dem HERRN deinem Gott soltu solchs essen / an dem Ort / den der HERR dein Gott erwelet / Du vnd deine Söne / deine Töchter / deine Knechte / deine Megde / vnd der Leuit / der in deinem Thor ist / Vnd solt frölich sein fur dem HERRN deinem Gott vber allem das du bringest . Vnd hüt dich / das du den Leuiten nicht verlassest / so lang du auff Erden lebest . Deut . 16 . ; Deut . 14 . Wenn aber der HERR dein Gott deine grentze weitern wird / wie er dir geredt hat / vnd sprichst / Jch wil Fleisch essen / weil deine Seele fleisch zu essen gelüstet / So iss fleisch nach aller lust deiner Seele . Jst aber die Stet fern von dir / die der HERR dein Gott erwelet hat / das er seinen Namen daselbs wonen lasse / So schlachte von deinen rindern oder schafen / die der HERR gegeben hat / wie ich dir geboten hab / vnd iss es in deinen Thoren nach aller lust deiner Seelen / Wie man Rehe oder Hirss isset / magstu es essen / beide der Reine vnd der Vnrein mügens zu gleich essen . Allein mercke / das du das Blut nicht essest / Denn das blut ist die Seele / Darumb soltu die seele nicht mit dem fleisch essen / sondern solts auff die erden giessen wie wasser . Vnd solts darumb nicht essen / das dirs wolgehe / vnd deinen Kindern nach dir / das du gethan hast / was recht ist fur dem HERRN . Aber wenn du etwas heiligen wilt von dem deinen / oder geloben / So soltu es auffladen vnd bringen an den Ort / den der HERR erwelet hat . Vnd dein Brandopffer mit fleisch vnd blut thun auff dem Altar des HERRN deines Gottes . Das blut deines Opffers soltu giessen auff den Altar des HERRN deines Gottes / vnd das fleisch essen . Sihe zu vnd höre alle diese wort die ich dir gebiete / Auff das dirs wolgehe / vnd deinen Kindern nach dir ewiglich / Das du gethan hast / was recht vnd gefellig ist fur dem HERRN deinem Gott . Wenn der HERR dein Gott fur dir her die Heiden ausrottet / das du hin komest sie einzunemen / vnd sie eingenomen hast / vnd in jrem Lande wonest / So hüt dich / das du nicht in den Strick fallest jnen nach / nach dem sie vertilget sind fur dir / vnd nicht fragest nach jren Göttern / vnd sprechest / Wie diese Völcker haben jren Göttern gedienet / Also wil ich auch thun . Du solt nicht also an dem HERRN deinem Gott thun . Denn sie haben jren Göttern gethan alles was dem HERRN ein grewel ist / vnd das er hasset / Denn sie haben auch jre Söne vnd Töchter mit fewr verbrant jren Göttern . Deut . 18 . ; Josu . 23 . Alles was ich euch gebiete / das solt jr halten / das jr darnach thut / Jr solt nicht dazu thun / noch dauon thun . Wenn ein Prophet oder Trewmer vnter euch wird auffstehen / vnd gibt dir ein Zeichen oder Wunder / vnd das zeichen oder wunder kompt / dauon er dir gesagt hat / Vnd spricht / Las vns andern Dieser Prophet leret wider die alte vnd bestetigte lere vnd wil ( wie er saget / andere Götter ) die erste nicht lassen bleiben . Welchem sol man nicht gleuben / wenn er gleich Zeichen thet . Aber im 18 . Cap . wird der Prophet verdampt / der nicht wider die erste / sondern newe lere furgibt / Der sol Zeichen thun / oder nicht gehöret werden . Göttern folgen / die jr nicht kennet / vnd jnen dienen . So soltu nicht gehorchen den worten solches Propheten oder Trewmers / Denn der HERR ewr Gott versücht euch / Das er erfare / ob jr jn von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seelen / lieb habt . Denn jr solt dem HERRN ewerm Gott folgen vnd jn fürchten / vnd seine Gebot halten vnd seiner stim gehorchen / vnd jm dienen vnd jm anhangen . Der Prophet aber oder der Trewmer sol sterben / darumb / das er euch von dem HERRN ewerm Gott ( der euch aus Egyptenland gefüret / vnd dich von dem Diensthaus erlöset hat ) ab zufallen geleret / vnd dich aus dem wege verfüret hat / den der HERR dein Gott geboten hat drinnen zu wandeln / Auff das du den Bösen von dir thuest . Wenn dich dein Bruder / deiner Mutter son / oder dein Son oder deine Tochter / oder das Weib in deinen armen / oder dein Freund / der dir ist wie dein Hertz / vberreden würde heimlich / vnd sagen / Las vns gehen vnd andern Göttern dienen / die du nicht kennest noch deine Veter / die vnter den Völckern vmb euch her sind / sie seien dir nahe oder ferne / von einem ende der Erden bis an das ander / So bewillige nicht / vnd gehorche jm nicht . Auch sol dein auge seiner nicht schonen / vnd solt dich seiner nicht erbarmen Das heisst Gott vber alles lieben . / noch jn verbergen / Sondern solt jn erwürgen / Deine hand sol die erste vber jm sein / das man jn tödte / vnd darnach die hand des gantzen Volcks . Man sol jn zu tode steinigen / Denn er hat dich wöllen verfüren von dem HERRN deinem Gott / der dich aus Egyptenland / von dem Diensthaus gefürt hat . Auff das gantze Jsrael höre vnd fürchte sich / vnd nicht mehr solch vbel fürneme vnter euch . Wenn du hörest von jrgend einer Stad / die dir der HERR dein Gott gegeben hat drinnen zu wonen / das man sagt / Es sind etliche kinder Belial ausgangen vnter dir / vnd haben die Bürger jrer Stad verfürt / vnd gesagt / Last vns gehen vnd andern Göttern dienen / die ir nicht kennet / So soltu vleissig suchen / forschen vnd fragen . Vnd so sich findet die warheit / das gewis also ist / das der Grewel vnter euch geschehen ist / So soltu die Bürger der selben Stad schlahen mit des schwerts scherffe / vnd sie verbannen mit allem das drinnen ist / vnd jr Vieh mit der scherffe des schwerts . Vnd allen jren Raub / soltu samlen mitten auff die Gassen / vnd mit fewr verbrennen / beide Stad vnd alle jren Raub mit einander / dem HERRN deinem Gott / Das sie auff einem hauffen lige ewiglich / vnd nimer gebawet werde . Vnd las nichts von dem Bann an deiner hand hangen / Auff das der HERR von dem grimmen seines zorns abgewendet werde / vnd gebe dir Barmhertzigkeit / vnd erbarme sich deiner / vnd mehre dich / wie er deinen Vetern geschworen hat . Darumb das du der stim des HERRN deines Gottes gehorchet hast / zu halten alle seine Gebot / die ich dir heute gebiete / das du thust was recht ist fur den Augen des HERRN deines Gottes . JR seid Kinder des HERRN ewres Gottes / Jr solt euch nicht Mal stechen / noch Kalh scheren vber den augen / vber einem Todten / Denn du bist ein heilig Volck dem HERRN deinem Gott . Vnd der HERR hat dich erwelet / das du sein Eigenthum seiest / aus allen Völckern die auff Erden sind . Leuit . 19 . ; Exo . 19 . DV solt keinen Grewel essen . Dis ist aber das Thier das jr essen solt / Ochsen / Schaf / Zigen / Hirs / Rehe / Püffel / Steinbock / Tendlen / Vrochs / vnd Elend . Vnd alles Thier / das seine klawen spaltet vnd widerkewet / solt jr essen . Das solt jr aber nicht essen / das widerkewet / vnd die klawen nicht spaltet . Das Camel / der Hase / vnd Caninchen / die da widerkewen / vnd doch die klawen nicht spalten / sollen euch vnrein sein . Das Schwein / ob es wol die klawen spaltet / so widerkewet es doch nicht / sol euch vnrein sein / Jrs fleischs solt jr nicht essen / vnd jr Ass solt jr nicht anrüren . Leui . 11 . Das ist / das jr essen solt von allem das in wassern ist / Alles was flosfeddern vnd schupen hat / solt jr essen . Was aber kein flosfeddern noch schupen hat / solt jr nicht essen / Denn es ist euch vnrein . Alle reine Vogel esset . Das sind sie aber die jr nicht essen solt / Der Adler / der Habicht / der Fisschar / der Teucher / der Weihe / der Geier mit seiner art . Vnd alle Raben mit jrer art . Der Straus / die Nachteule / der Kuckuc / der Sperber mit seiner art . Das Kützlin / der Vhu / die Fledermaus . Die Rohrdomel / der Storck / der Schwan / der Reiger / der Heher mit seiner art / der Widhop / die Schwalbe . Vnd alles Geuögel das kreucht sol euch vnrein sein / vnd solts nicht essen . Das reine Geuogel solt jr essen . JR solt kein Ass essen / Dem Frembdlingen in deinem thor magstus geben / das ers esse / oder verkeuff es einem Frembden / Denn du bist ein heilig Volck dem HERRN deinem Gott . Du solt das Böcklin nicht kochen / weil es noch seine mutter seuget . Exo . 22 . ; Exo . 23 . DV solt alle jar den Zehenden absondern alles Einkomens deiner saat / das aus deinem Acker kompt . Vnd solts essen fur dem HERRN deinem Gott / an dem Ort den er erwelet / das sein Name daselbs wone / nemlich / vom Zehenden deines getreides / deines mosts / deines öles / vnd der Erstengeburt deiner rinder vnd deiner schaf / Auff das du lernest fürchten den HERRN deinen Gott / dein leben lang . Leui . 27 . Wenn aber des weges dir zu viel ist / das du solchs nicht hin tragen kanst / darumb / Das der Ort dir zu ferne ist / den der HERR dein Gott erwelet hat / das er seinen Namen daselbs wonen lasse ( denn der HERR dein Gott hat dich gesegnet ) So gibs vmb gelt / vnd fass das gelt in deine hand / vnd gehe an den Ort / den der HERR dein Gott erwelet hat / Vnd gibs gelt vmb alles / was deine seele gelüstet / es sey vmb rinder / schaf / wein / starcken tranck / oder vmb alles das deine seele wündschet / Vnd iss daselbs fur dem HERRN deinem Gott / vnd sey frolich / du / vnd dein haus / vnd der Leuit der in deinem thor ist / Du solt jn nicht verlassen / denn er hat kein teil noch erbe mit dir . Num . 18 . Vber drey jar / soltu aussondern alle Zehenden deines Einkomens desselben jars / vnd solts lassen in deinem Thor . So sol komen der Leuit der kein teil noch erbe mit dir hat / vnd der Frembdling / vnd der Waise / vnd die Widwen die in deinem Thor sind / vnd essen vnd sich settigen / Auff das dich der HERR dein Gott segene / in allen wercken deiner hand die du thust . Vber sieben jar / soltu ein Erlasiar halten / Also sols aber zugehen mit dem Erlasiar . Wenn einer seinem Nehesten etwas borget / der sols jm erlassen / vnd sols nicht einmanen von seinem Nehesten / oder von seinem Bruder / Denn es heisst das Erlasiar dem HERRN . Von einem Frembden magstu es einmanen / Aber dem der dein Bruder ist / soltu es erlassen . Leuit . 25 . ES sol aller dinge kein Bettler Hausarme . vnter euch sein / Denn der HERR wird dich segenen im Lande / das dir der HERR dein Gott geben wird zum Erbe ein zu nemen . Allein das du der stim des HERRN deines Gottes gehorchest / vnd haltest alle diese Gebot / die ich dir heute gebiete / das du darnach thust . Denn der HERR dein Gott wird dich segenen / wie er dir geredt hat / So wirstu vielen Völckern leihen / vnd du wirst von niemand borgen / Du wirst vber viel Völcker herrschen / vnd vber dich wird niemand herrschen . Deut . 28 . Wenn deiner Brüder jrgend einer arm ist / in jrgend einer Stad in deinem Lande / das der HERR dein Gott dir geben wird / So soltu dein hertz nicht verherten / noch deine hand zuhalten / gegen deinem armen Bruder / Sondern solt sie jm auffthun / vnd jm leihen nach dem er mangelt . Hüt dich / das nicht in deinem hertzen ein Belial tück sey / das da spreche / Es nahet erzu das siebende jar / das Erlasiar / vnd sehest deinen armen Bruder vnfreundlich an / vnd gebest jm nicht / So wird er vber dich zu dem HERRN ruffen / so wirstus sünde haben . Sondern du solt jm geben / vnd dein hertz nicht verdriessen lassen / das du jm gibst / Denn vmb solchs willen wird dich der HERR dein Gott segenen / in allen deinen wercken / vnd was du furnimbst . Es werden alle zeit Armen sein im Lande / Darumb gebiete ich dir / vnd sage / Das du deine hand auffthust deinem Bruder / der bedrenget vnd arm ist / in deinem Lande . Leuit . 25 . ; Matt . 26 . Wenn sich dein Bruder ein Ebreer oder Ebreerin verkeufft / So sol er dir sechs jar dienen / Jm siebenden jar soltu jn frey los geben . Vnd wenn du jn frey los gibest / soltu jn nicht leer von dir gehen lassen / Sondern solt jm aufflegen von deinen Schafen / von deiner Tennen / von deiner Kelter / das du gebest von dem / das dir der HERR dein Gott gesegenet hat . Vnd gedencke / das du auch Knecht warest in Egyptenland / vnd der HERR dein Gott dich erlöset hat / Darumb gebiete ich dir solchs heute . Exod . 21 . ; Leuit . 25 . ; Jere . 34 . Wjrd er aber zu dir sprechen / Jch wil nicht ausziehen von dir / denn ich hab dich vnd dein haus lieb ( weil jm wol bey dir ist ) So nim eine Pfrime / vnd bore jm durch sein Ohr an der Thür / vnd las jn ewiglich deinen Knecht sein / Mit deiner Magd soltu auch also thun . Vnd las dichs nicht schwer düncken / das du jn frey los gibst / Denn er hat dir / als ein zwifeltig Taglöner sechs jar gedienet / So wird der HERR dein Gott dich segenen / in allem was du thust Alle Erstegeburt / die vnter deinen rindern vnd schafen geborn wird / das ein Menlin ist / soltu dem HERRN deinem Gott heiligen . Du solt nicht ackern mit dem Erstling deiner Ochsen / vnd nicht bescheren die Erstling deiner schaf / Fur dem HERRN deinem Gott soltu sie essen jerlich / an der Stet / die der HERR erwelet / du vnd dein haus . Wens aber einen Feil hat / das hincket oder blind ist / oder sonst jrgend ein bösen feil / so soltu es nicht opffern dem HERRN deinem Gott . Sondern in deinem thor soltu es essen ( du seist vnrein oder rein ) wie ein Rehe vnd Hirss / Allein / das du seines Bluts nicht essest / sondern auff die erden giessest / wie wasser . Exod . 13 . ; Num . 3 . ; Deut . 17 . ; Leuit . 22 . Halt den mond Abib / das du Passah haltest dem HERRN deinem Gott / Denn im mond Abib hat dich der HERR dein Gott aus Egypten gefüret / bey der nacht . Vnd solt dem HERRN deinem Gott das Passah schlachten / schaf vnd rinder / an der Stete die der HERR erwelen wird / das sein Name daselbs wone . Du solt kein Geseurts auff das Fest essen / Sieben tage soltu vngeseurt Brot des elends essen / Denn mit furcht bistu aus Egyptenland gezogen / Auff das du des tages deines auszugs aus Egyptenland gedenckest dein leben lang . Es sol in sieben tagen kein geseurts gesehen werden / in all deinen Grentzen . Vnd sol auch nichts vom Fleisch / das des abends am ersten tage geschlachtet ist / vber nacht bleiben / bis an den morgen . Ex . 12 . ; Ex . 23 . ; Leuit . 23 . ; Nu . 9 . ; Nu . 28 . DV kanst nicht Passah schlachten in jrgend deiner Thor einem / die dir der HERR dein Gott gegeben hat . Sondern an der Stet / die der HERR dein Gott erwelen wird / das sein Name daselbs wone / da soltu das Passah schlachten / des abends / wenn die Sonne ist vntergegangen / zu der zeit als du aus Egyptenland zogest . Vnd solts kochen vnd essen an der Stet / die dir der HERR dein Gott erwelen wird / vnd darnach dich wenden des morgens / vnd heim gehen in deine Hütten . Sechs tage soltu vngeseurts essen / vnd am siebenden tag ist die Versamlung des HERRN deines Gottes / Da soltu kein erbeit thun . 2 . Par . 35 . Sjeben Wochen soltu dir zelen / vnd anheben zu zelen / wenn man anfehet mit der sichel in der saat . Vnd solt halten das Fest der Wochen dem HERRN deinem Gott / Das du ein freiwillige Gabe deiner hand gebest / nach dem dich der HERR dein Gott gesegenet hat . Vnd solt frölich sein fur Gott deinem HERRN / du / vnd dein Son / deine Tochter / dein Knecht / deine Magd / vnd der Leuit der in deinem Thor ist / der Frembdling / der Waise vnd die Widwen / die vnter dir sind / an der Stet die der HERR dein Gott erwelet hat / das sein Name da wone . Vnd gedenck / das du Knecht in Egypten gewesen bist / das du haltest vnd thust nach diesen Geboten . Das Fest der Laubhütten soltu halten sieben tage / wenn du hast eingesamlet von deiner Tennen vnd von deiner Kelter . Vnd solt frölich sein auff dein Fest / du vnd dein Son / deine Tochter / dein Knecht / deine Magd / der Leuit / der Frembdling / der Waise / vnd die Widwe / die in deinem Thor sind . Sieben tage soltu dem HERRN deinem Gott das Fest halten / an der Stet / die der HERR erwelen wird / Denn der HERR dein Gott wird dich segenen in alle deinem einkomen / vnd in allen wercken deiner hende / Darumb soltu frölich sein . Drey mals des jars sol alles was Menlich ist vnter dir / fur dem HERRN deinem Gott erscheinen / an der Stet / die der HERR erwelen wird / Auffs Fest der vngeseurten Brot / auffs Fest der Wochen / vnd auffs Fest der Laubhütten . Es sol aber nicht leer fur dem HERRN erscheinen / Ein jglicher nach der Gabe seiner hand / nach dem segen / den dir der HERR dein Gott gegeben hat . Exo . 23 . ; Exo . 34 . ; Leuit . 23 . Rjchter vnd Amptleute soltu dir setzen in allen deinen Thoren / die dir der HERR dein Gott geben wird / vnter deinen Stemmen / das sie das Volck richten mit rechtem Gericht . Du solt das Recht nicht beugen / vnd solt auch kein Person ansehen / noch Geschenck nemen / Denn die Geschenck machen die Weisen blind / vnd verkeren die sachen der gerechten . Was recht ist / dem soltu nachiagen / Auff das du leben vnd einnemen mügest das Land / das dir der HERR dein Gott geben wird . Exo . 23 . ; Leuit . 19 . DV solt keinen Hayn von Bewmen pflantzen bey den Altar des HERRN deines Gottes / den du dir machest . Du solt dir keine Seule auffrichten / welche der HERR dein Gott hasset . DV solt dem HERRN deinem Gott kein ochsen oder schaf opffern / das einen feil oder jrgend etwas böses an jm hat / Denn es ist dem HERRN deinem Gott ein Grewel . Deut . 15 . ; Leui . 22 . Wenn vnter dir in der Thor einem / die der HERR dein Gott geben wird / funden wird ein Man oder Weib / der da vbels thut fur den augen des HERRN deines Gottes / das er seinen Bund vbergehet / Vnd hin gehet vnd dienet andern Göttern / vnd betet sie an / es sey Sonn oder Mond / oder jrgend ein Heer des Himels / das ich nicht geboten habe / vnd wird dir angesagt vnd hörest es / So soltu wol darnach fragen . Vnd wenn du findest das gewis war ist / das solcher Grewel in Jsrael geschehen ist / So soltu den selben Man / oder dasselb Weib ausfüren / die solchs vbel gethan haben / zu deinem Thor / vnd solt sie zu tod steinigen . Auff zwey oder dreien Zeugen mund sol sterben / wer des tods werd ist / Aber auff eines Zeugen mund sol er nicht sterben . Die hand der Zeugen sol die erste sein jn zu tödten / vnd darnach die hand alles volcks / Das du den Bösen von dir thuest . Deut . 19 . ; Num . 35 . ; Deut . 21 . Wenn eine Sach fur Gericht dir zu schwer sein wird / zwisschen blut vnd blut / zwisschen handel vnd handel / zwisschen schaden vnd schaden / vnd was zenckische sachen sind in deinen Thoren / So soltu dich auffmachen vnd hin auff gehen zu der Stet / die dir der HERR dein Gott erwelen wird / Vnd zu den Priestern / den Leuiten / vnd zu dem Richter / der zur zeit sein wird / komen vnd fragen / Die sollen dir das Vrteil sprechen . Vnd du solt thun nach dem / das sie dir sagen / an der Stet / die der HERR erwelet hat / vnd solts halten / das du thust nach allem das sie dich leren werden . Nach dem Gesetz das sie dich leren / vnd nach dem Recht das sie dir sagen / soltu dich halten / das du von demselben nicht abweichest / weder zur rechten noch zur lincken . Vnd wo jemand vermessen handlen würde / das er dem Priester nicht gehorchet / der daselbs in des HERRN deines Gottes ampt stehet / oder dem Richter / Der sol sterben / vnd solt den Bösen aus Jsrael thun / Das alles Volck höre vnd fürchte sich / vnd nicht mehr vermessen sey . Wenn du ins land kompst / das dir der HERR dein Gott geben wird / vnd nimest es ein / vnd wonest drinnen / vnd wirst sagen / Jch wil einen König vber mich setzen / wie alle Völcker vmb mich her haben / So soltu den zum Könige vber dich setzen / den der HERR dein Gott erwelen wird . Du solt aber aus deinen Brüdern einen zum König vber dich setzen / Du kanst nicht jrgend einen Frembden / der nicht dein Bruder ist / vber dich setzen . Allein / das er nicht viel Rösser halte / vnd füre das Volck nicht wider in Egypten / vmb der rösser menge willen / weil der HERR euch gesagt hat / das jr fort nicht wider durch diesen weg komen solt . Er sol auch nicht viel Weiber nemen das sein hertz nicht abgewand werde / Vnd sol auch nicht viel silber vnd gold samlen . 1 . Reg . 8 . VND wenn er nu sitzen wird auff dem stuel seines Königreichs / Sol er dis ander Gesetz von den Priestern / den Leuiten nemen / vnd auff ein Buch schreiben lassen . Das sol bey jm sein / vnd sol drinnen lesen sein leben lang / Auff das er lerne fürchten den HERRN seinen Gott / das er halte alle wort dieses Gesetzes vnd diese Rechte / das er darnach thu . Er sol sein hertz nicht erheben vber seine Brüder / vnd sol nicht weichen von dem Gebot / weder zur rechten noch zur lincken / Auff das er seine tage verlenge auff seinem Königreich / er vnd seine kinder in Jsrael . DJE Priester / die Leuiten des gantzen stams Leui sollen nicht Teil noch Erbe haben mit Jsrael / Die opffer des HERRN vnd sein erbteil sollen sie essen . Darumb sollen sie kein Erbe vnter jren Brüdern haben / das der HERR jr Erbe ist / wie er jnen geredt hat . Das sol aber das Recht der Priester sein an dem volck vnd an denen / die da opffern / es sey ochs oder schafe / Das man dem Priester gebe den Arm vnd beide Backen vnd den Wanst . Vnd das Erstling deines korns / deines mosts / vnd deines öles / Vnd das erstling von der schur deiner schafe . Denn der HERR dein Gott hat jn erwelet aus allen deinen Stemmen / das er stehe am dienst im Namen des HERRN / er vnd seine Söne ewiglich . Num . 18 . ; Deut . 10 . ; Deut . 12 . ; Deut . 14 . ; 1 . Cor . 9 . Wenn ein Leuit kompt / aus jrgend einer deiner Thoren / oder sonst jrgend aus gantz Jsrael / da er ein Gast ist / vnd kompt nach aller lust seiner seele an den Ort / den der HERR erwelet hat / Das er diene im Namen des HERRN seines Gottes / wie alle seine Brüder die Leuiten / die daselbs fur dem HERRN stehen / Die sollen gleichen Teil zu essen haben / vber das er hat von dem verkaufften gut seiner Veter . Wenn du in das Land kompst / das dir der HERR dein Gott geben wird / So soltu nicht lernen thun / die Grewel dieser Völcker . Das nicht vnter dir funden werde / der sein Son oder Tochter durchs fewr gehen lasse / oder ein Weissager / oder ein Tageweler / oder der auff Vogel geschrey achte / oder ein Zeuberer / oder Beschwerer / oder Warsager / oder ein Zeichendeuter / oder der die Todten frage . Denn wer solchs thut / der ist dem HERRN ein Grewel / vnd vmb solcher grewel willen vertreibt sie der HERR dein Gott fur dir her . Du aber solt on wandel sein mit dem HERRN deinem Gott . Denn diese Völcker / die du einnemen wirst / gehorchen den Tagewelern vnd Weissagern / Aber du solt dich nicht also halten gegen dem HERRN deinem Gott . Leu . 18 . ; Leu . 20 . ; Deu . 12 . ; Deu . 17 . Ejnen Propheten wie mich / wird der HERR dein Gott dir erwecken / aus dir vnd aus deinen Brüdern / Dem solt jr gehorchen Hie wird klerlich ein ander Predigt verheissen / denn Moses predigt / welche kan nicht das Gesetz sein / das gnugsam durch Mose gegeben / Drumb mus es das Euangelium sein / Vnd dieser Prophet niemand / denn Jhesus Christus selbs ist / der solch newe predigt auff Erden bracht hat . Christus verheissen etc . . Wie du denn von dem HERRN deinem Gott gebeten hast zu Horeb / am tage der versamlung / vnd sprachst / Jch wil fort nicht mehr hören die stim des HERRN meines Gottes / vnd das grosse Fewr nicht mehr sehen / das ich nicht sterbe . Vnd der HERR sprach zu mir / Sie haben wol geredt / JCH wil jnen einen Propheten / wie du bist / erwecken aus jren Brüdern / vnd meine Wort in seinen Mund geben / Der sol zu jnen reden / alles was ich jm gebieten werde . Vnd wer meine wort nicht hören wird / Die er in meinem Namen reden wird / von dem wil ichs foddern . Act . 3 . ; Act . 7 . ; Exo . 20 . Doch wenn ein Prophet vermessen ist zu reden in meinem Namen / das ich jm nicht geboten habe zu reden / Vnd welcher redet in dem namen anderer Götter / der selb Prophet sol sterben . Ob du aber in deinem hertzen sagen würdest / Wie kan ich mercken welchs wort der HERR nicht geredt hat ? Wenn der Prophet redet in dem Namen des HERRN / vnd wird nichts draus vnd kompt nicht / Das ist das wort / das der HERR nicht geredt hat / Der Prophet hats aus vermessenheit Hie redet Mose von den Propheten / so newe lere vber die alte vnd vorige lere furgeben . Solchen sol man on Zeichen nicht gleuben / Denn Gott alle zeit sein new wort mit newen Zeichen bestetigt . Aber droben cap . 13 . redet er von den Propheten / so wider die alte bestetigte lere predigen / Diesen sol man nicht gleuben wenn sie gleich Zeichen thun / vt supra . geredt / darumb schew dich nicht fur jm . Wenn der HERR dein Gott die Völcker ausgerottet hat / welcher Land dir der HERR dein Gott geben wird / das du sie einnemest / vnd in jren Stedten vnd Heusern wonest / Soltu dir drey Stedte aussondern im Lande / das dir der HERR dein Gott geben wird einzunemen . Vnd solt gelegene Ort welen / vnd die grentze deins Lands / das dir der HERR dein Gott austeilen wird / in drey Kreis scheiden / Das da hin fliehe / wer einen Todschlag gethan hat . Vnd das sol die sache sein / das da hin fliehe der einen Todschlag gethan hat / das er lebendig bleibe . Deut . 4 . ; Josu . 20 . ; Num . 35 . Wenn jemand seinen Nehesten schlegt / nicht fürsetzlich / vnd hat vor hin keinen hass auff jn gehabt / Sondern / als wenn jemand mit seinem Nehesten in den wald gienge / holtz zu hawen / vnd holet mit der hand die Axt aus / das holtz abzuhawen / vnd das Eisen füre vom stiel / vnd treffe seinen Nehesten / vnd er stürbe . Der sol in dieser Stedte eine fliehen / das er lebendig bleibe / Auff das nicht der Blutrecher dem Todschleger nachiage / weil sein hertz erhitzt ist / vnd ergreiffe jn / weil der weg so ferne ist / vnd schlage jm seine Seele / So doch kein vrteil des tods an jm ist / weil er keinen hass vor hin zu jm getragen hat . Darumb gebiete ich dir / das du drey Stedte aussonderst . VND so der HERR dein Gott deine Grentze weitern wird / wie er deinen Vetern geschworen hat / vnd gibt dir alles Land / das er geredt hat deinen Vetern zu geben ( So du anders alle diese Gebot halten wirst / das du darnach thust / die ich dir heute gebiete / das du den HERRN deinen Gott liebest / vnd in seinen wegen wandelst / dein leben lang ) So soltu noch drey Stedte thun zu diesen dreien / Auff das nicht vnschüldig blut in deinem Lande vergossen werde / das dir der HERR dein Gott gibt zum Erbe / vnd kome Blutschulden auff dich . Wenn aber jemand hass tregt wider seinen Nehesten / vnd lauret auff jn / vnd macht sich vber jn / vnd schlegt jm seine Seele tod / vnd fleucht in dieser Stedte eine / So sollen die Eltesten in seiner Stad hin schicken / vnd von dannen holen lassen / vnd jn in die hende des Blutrechers geben / das er sterbe . Dein augen sollen sein nicht verschonen / vnd solt das vnschüldig blut aus Jsrael thun / das dirs wolgehe . DV solt deines Nehesten grentze nicht zu rücke treiben / die die vorigen gesetzt haben in deinem Erbteil / das du erbest im Lande / das dir der HERR dein Gott gegeben hat einzunemen . ES sol kein einzeler Zeuge wider jemand aufftretten / vber jrgend einer missethat oder sünde / es sey welcherley sünde es sey / die man thun kan / Sondern in dem Mund zweier oder dreier Zeugen sol die sache bestehen . Deut . 17 . ; Matt . 18 . ; 2 . Cor . 13 . Wenn ein freueler Zeuge wider jemand aufftritt / vber jn zu bezeugen eine vbertrettung . So sollen die beide Menner / die eine sach mit einander haben / fur dem HERRN / fur den Priestern vnd Richtern stehen / die zur selben zeit sein werden . Vnd die Richter sollen wol forschen / Vnd wenn der falsche Zeuge hat ein falsch zeugnis wider seinen Bruder gegeben / So sollet jr jm thun wie er gedacht seinem Bruder zu thun / das du den Bösen von dir weg thust . Auff das die andern hören / sich fürchten vnd nicht mehr solche böse stück furnemen zu thun vnter dir . Dein auge sol sein nicht schonen / Seel vmb seel / Auge vmb auge / Zan vmb zan / Hand vmb hand / Fus vmb fus . Exo . 21 . ; Leuit . 24 . ; Matt . 9 . Wenn du in einen Krieg zeuchst wider deine Feinde / vnd sihest ross vnd wagen des Volcks / das grösser sey / denn du / So fürchte dich nicht fur jnen / Denn der HERR dein Gott / der dich aus Egyptenland gefüret hat / ist mit dir . Wenn jr nu hin zu komet zum streit / So sol der Priester herzu tretten / vnd mit dem Volck reden / vnd zu jnen sprechen / Jsrael höre zu / Jr gehet heut in den streit wider ewr Feinde / Ewr hertze verzage nicht / fürchtet euch nicht / vnd erschreckt nicht / vnd last euch nicht grawen fur jnen / Denn der HERR ewr Gott gehet mit euch / das er fur euch streite mit ewren Feinden / euch zu helffen . Aber die Amptleute sollen mit dem Volck reden vnd sagen / Welcher ein new Haus gebawet hat / vnd hats noch nicht eingeweihet / Der gehe hin vnd bleib in seinem hause / Auff das er nicht sterbe im krieg / vnd ein ander weihe es ein . Welcher einen Weinberg gepflantzt hat / vnd hat jn noch nicht gemein gemacht / Der gehe hin vnd bleibe da heime / das er nicht im kriege sterbe / vnd ein ander mache jn gemeine . Welcher ein Weib jm vertrawet hat / vnd hat sie noch nicht heim geholet / Der gehe hin vnd bleibe daheime / das er nicht im kriege sterbe / vnd ein ander hole sie heim . VND die Amptleute sollen weiter mit dem Volck reden / vnd sprechen / Welcher sich fürchtet vnd ein verzagts hertz hat / der gehe hin vnd bleib da heime / Auff das er nicht auch seiner Brüder hertz feige mache / wie sein hertz ist . Vnd wenn die Amptleute ausgeredt haben mit dem Volck / So sollen sie die Heubtleute fur das Volck an die spitzen stellen . Jud . 7 . Wenn du fur eine Stad zeuchst sie zu bestreiten / so soltu jr den friede anbieten . Antwortet sie dir friedlich vnd thut dir auff / So sol alle das Volck / das drinnen finden wird / dir zinsbar vnd vnterthan sein . Wil sie aber nicht friedlich mit dir handeln / vnd wil mit dir kriegen / So belegere sie . Vnd wenn sie der HERR dein Gott dir in die hand gibt / So soltu alles was menlich drinnen ist / mit des schwerts scherffe schlahen . On die Weiber / Kinder vnd Vieh / vnd alles was in der Stad ist / vnd allen Raub soltu vnter dich aus teilen / Vnd solt essen von der Ausbeut deiner Feinde / die dir der HERR dein Gott gegeben hat . Also soltu allen Stedten thun / die seer ferne von dir ligen / vnd nicht hie vor den Stedten sind dieser Völcker . Num . 21 . Aber in den Stedten dieser Völcker / die dir der HERR dein Gott zum Erbe geben wird / soltu nichts leben lassen / was den odem hat . Sondern solt sie verbannen / nemlich / die Hethiter / Amoriter / Cananiter / Pheresiter / Heuiter vnd Jebusiter / wie dir der HERR dein Gott geboten hat . Auff das sie euch nicht leren thun alle die Grewel / die sie jren Göttern thun / vnd jr euch versündigt an dem HERRN ewrem Gott . Wenn du fur einer Stad lange zeit ligen must / wider die du streitest sie zu erobern / So soltu die Bewme nicht verderben / das du mit Exten dran farest / Denn du kanst dauon essen / darumb soltu sie nicht ausrotten / Jsts doch holtz Was wiltu dich wider die bewme legen vnd hawen als wer es ein Mensch oder Bolwerg fur dir / Es ist holtz auff dem felde / vnd nicht in der Stad / Es thut dir nichts / vnd ist dir nütz . Hic sensus congruit Allegoriae / Non esse pugnandum contra eos / qui non sunt contra nos / sed pro nobis . auff dem felde / vnd nicht Mensch / das es fur dir ein Bolwerg sein müge . Welchs aber Bewme sind / die du weist das man nicht dauon isset / Die soltu verderben vnd ausrotten / vnd Bolwerg draus bawen wider die Stad / die mit dir krieget / bis das du jr mechtig werdest . Wenn man einen Erschlagenen findet im Lande / das dir der HERR dein Gott geben wird einzunemen / vnd ligt im Felde / vnd man nicht weis / wer jn geschlagen hat . So sollen deine Eltesten vnd Richter hin aus gehen / vnd von dem Erschlagenen messen an die Stedte die vmbher ligen . Welche Stad die nehest ist / derselben Eltesten sollen eine junge Kue von den rindern nemen / da mit man nicht geerbeitet hat / noch am Joch gezogen hat / Vnd sollen sie hin ab füren in einen kiesichten Grund / der weder geerbeitet noch beseet ist / vnd daselbs im grund jr den Hals abhawen . DA sollen erzu komen die Priester / die kinder Leui ( Denn der HERR dein Gott hat sie erwelet / das sie jm dienen vnd seinen Namen loben / vnd nach jrem Mund sollen alle sachen vnd alle scheden gehandelt werden ) Vnd alle Eltesten derselben Stad sollen erzu tretten zu dem Erschlagenen / vnd jre hende wasschen vber die junge Kue / der im grund der hals abgehawen ist / Vnd sollen antworten / vnd sagen / Vnser hende haben dis Blut nicht vergossen / so habens auch vnser augen nicht gesehen . Sey gnedig deinem volck Jsrael / das du der HERR erlöset hast / lege nicht das vnschüldige blut auff dein volck Jsrael / So werden sie vber dem blut versünet sein . Also soltu das vnschüldige blut von dir thun / das du thust was recht ist fur den Augen des HERRN . Wenn du in einen streit zeuchst wider deine Feinde / vnd der HERR dein Gott gibt dir sie in deine hende / das du jre Gefangen wegfürest . Vnd sihest vnter den gefangenen ein schön Weib / vnd hast lust zu jr / das du sie zum weibe nemest / So füre sie in dein Haus / vnd las jr das Har abscheren / vnd jre Negel beschneiten / vnd die Kleider ablegen / darinnen sie gefangen ist / vnd las sie sitzen in deinem Hause / vnd beweinen einen mond lang jren Vater vnd jre Mutter / Darnach schlaff bey jr vnd nim sie zu der Ehe / vnd las sie dein weib sein . Wenn du aber nicht lust zu jr hast / so soltu sie auslassen / wo sie hin wil / vnd nicht vmb gelt verkeuffen noch versetzen / Darumb das du sie gedemütiget hast . Wenn jemand zwey Weiber hat / Eine die er lieb hat / vnd eine die er hasset / vnd sie jm Kinder geberen / beide die Liebe vnd die Feindselige / das der Erstgeborner der Feindseligen ist / Vnd die zeit kompt / das er seinen Kindern das Erbe austeile / So kan er nicht den Son der Liebesten zum erstgebornen Son machen / fur den erstgebornen Son der Feindseligen . Sondern er sol den Son der Feindseligen fur den ersten Son erkennen / das er jm zweifeltig gebe / alles das furhanden ist / Denn derselbe ist seine erste Krafft / vnd der ersten geburt Recht ist sein . Wenn jemand einen eigenwilligen vnd vngehorsamen Son hat / der seiner Vater vnd Mutter stim nicht gehorcht / vnd wenn sie jn züchtigen / jnen nicht gehorchen wil . So sol jn sein Vater vnd Mutter greiffen / vnd zu den Eltesten der stad füren / vnd zu dem Thor desselben orts / vnd zu den Eltesten der stad sagen / Dieser vnser Son ist eigenwillig vnd vngehorsam / vnd gehorcht vnser stim nicht / vnd ist ein Schlemmer vnd Trunckenbolt . So sollen jn steinigen / alle Leute der selbigen stad / das er sterbe / Vnd solt also den Bösen von dir thun / das es gantz Jsrael höre vnd sich fürchte . Wenn jemand eine Sünde gethan hat / die des Tods wirdig ist / vnd wird also getödt / das man jn an ein Holtz henget . So sol sein Leichnam nicht vber nacht an dem holtz bleiben / Sondern solt jn desselben tags begraben / Denn ein Gehenckter ist verflucht bey Gott / Auff das du dein Land nicht verunreinigst / das dir der HERR dein Gott gibt zum Erbe . Gal . 3 . Wenn du deines Bruders ochsen oder schaf sihest irre gehen / So soltu dich nicht entziehen von jnen / sondern solt sie wider zu deinem Bruder füren . Wenn aber dein Bruder dir nicht nahe ist / vnd kennest jn nicht / So soltu sie in dein Haus nemen / das sie bey dir seien / bis sie dein Bruder süche / vnd denn jm wider gebest . Also soltu thun mit seinem esel / mit seinem kleid / vnd mit allem verlornen / das dein Bruder verleuret vnd du es findest / du kanst dich nicht entziehen . Exo . 23 . Wenn du deines Bruders esel oder ochsen sihest fallen auff dem wege / So soltu dich nicht von jm entziehen / sondern solt jm auffhelffen . Matt . 12 . ; Luc . 14 . Ejn Weib sol nicht Mans gerete tragen / vnd ein Man sol nicht Weiberkleider anthun / Denn wer solchs thut / der ist dem HERRN deinem Gott ein Grewel . Wenn du auff dem wege findest ein Vogelnest / auff einem bawm oder auff der erden / mit Jungen oder mit Eiern / vnd das die Mutter auff den Jungen oder auff den Eiern sitzt / So soltu nicht die mutter mit den jungen nemen / Sondern solt die mutter fliegen lassen / vnd die jungen nemen / Auff das dirs wolgehe / vnd lange lebest . Wenn du ein new Haus bawest / so mache ein Lehnen drumb auff deinem Dache / Auff das du nicht Blut auff dem haus ladest / wenn jemand er ab fiele . DV solt deinen Weinberg nicht mit mancherley beseen / das du nicht zur Fülle heiligest solchen samen ( den du geseet hast ) neben dem einkomen des Weinbergs . Du solt nicht ackern zu gleich mit einem ochsen vnd esel . Du solt nicht anziehen ein Kleid von wollen vnd leinen zu gleich gemenget . Du solt dir Leplin machen an den vier fittigen deines mantels / damit du dich bedeckest . Leui . 19 . ; Num . 15 . Wenn jemand ein Weib nimpt / vnd wird jr gram / wenn er sie beschlaffen hat / vnd legt jr was schendlichs auff / vnd bringet ein böse geschrey vber sie aus / vnd spricht / Das weib hab ich genomen / vnd da ich mich zu jr thet / fand ich sie nicht Jungfraw . So sollen der vater vnd mutter / der Dirnen / sie nemen / vnd fur die Eltesten der stad in dem Thor / erfur bringen der Dirnen jungfrawschafft . Vnd der Dirnen vater sol zu den Eltesten sagen / Jch hab diesem Man meine Tochter zum weibe gegeben / Nu ist er jr gram worden / vnd legt ein schendlich ding auff sie / vnd spricht / Jch habe deine Tochter nicht Jungfraw funden / Hie ist die jungfrawschafft meiner Tochter / Vnd sollen die Kleider fur den Eltesten der stad ausbreiten . So sollen die Eltesten der stad den Man nemen / vnd züchtigen / vnd vmb hundert sekel silbers büssen vnd dieselben der Dirnen vater geben / Darumb das er ein jungfraw in Jsrael berüchtiget hat / vnd sol sie zum Weibe haben / das er sie sein Leben lang nicht lassen müge . Jsts aber die warheit / das die Dirne nicht ist jungfraw funden / So sol man sie er aus fur die thür jres vaters haus füren / vnd die Leute der stad sollen sie zu tod steinigen / Darumb / das sie eine torheit in Jsrael begangen hat / vnd in jres vaters hause gehuret hat / Vnd solt das böse von dir thun . Num . 5 . Wenn jemand erfunden wird / der bey einem Weibe schlefft / die einen Eheman hat / So sollen sie beide sterben / der Man vnd das Weib / bey dem er geschlaffen hat / Vnd solt das böse von Jsrael thun . Leui . 20 . Wenn eine Dirne jemand vertrawet ist / vnd ein Man krieget sie in der Stad / vnd schlefft bey jr . So solt jr sie alle beide zu der Stadthor ausfüren / vnd solt sie beide steinigen / das sie sterben / Die Dirne darumb / das sie nicht geschrien hat / weil sie in der Stad war / Den Man darumb / das er seines Nehesten weib geschendet hat / Vnd solt das böse von dir thun . Wenn aber jemand eine vertrawete Dirne auff dem felde krieget / vnd ergreifft sie vnd schlefft bey jr / So sol der Man alleine sterben / der bey jr geschlaffen hat / vnd der Dirne soltu nichts thun / Denn sie hat keine sünde des tods werd gethan . Sondern gleich wie jemand sich wider seinen Nehesten erhübe / vnd schlüge seine seele tod / So ist dis auch / Denn er fand sie auff dem felde / vnd die vertrawete Dirne schrey / vnd war niemand der jr halff . Wenn jemand an eine Jungfraw kompt / die nicht vertrawet ist / vnd ergreiffet sie vnd schlefft bey jr / vnd findet sich also / So sol der sie beschlaffen hat jrem Vater fünffzig sekel silbers geben / vnd sol sie zum Weibe haben / Darumb / das er sie geschwecht hat / Er kan sie nicht lassen sein leben lang . Niemand sol seines vaters Weib nemen / vnd nicht auffdecken seines vaters decke . Exo . 22 . ; Leui . 18 . ; Deut . 27 . ES sol kein Zestossener noch Verschnittener in die Gemeine des HERRN komen . Es sol auch kein Hurkind in die Gemeine des HERRN komen / auch nach dem zehenden Gelied / sondern sol schlecht nicht in die Gemeine des HERRN komen . Dje Ammoniter vnd Moabiter sollen nicht in die Gemeine des HERRN komen / auch nach dem zehenden Gelied / sondern sie sollen nimer mehr hin ein komen . Darumb / das sie euch nicht zuuor kamen mit Brot vnd Wasser / auff dem wege / da jr aus Egypten zoget / Vnd dazu wider euch dingeten den Bileam den son Beor / von Pethor aus Mesopotamia / das er dich verfluchen solte . Aber der HERR dein Gott wolt Bileam nicht hören / vnd wandelt dir den fluch in den segen / Darumb / das dich der HERR dein Gott lieb hatte . Du solt jnen weder glück noch guts wündschen / dein lebenlang ewiglich . Num . 22 . ; Josu . 24 . 7Dje Edomiter soltu nicht fur Grewel halten / Er ist dein bruder . Den Egypter soltu auch nicht fur Grewel halten / Denn du bist ein Frembdling in seinem Lande gewesen . Die Kinder die sie im dritten Gelied zeugen / sollen in die Gemeine des HERRN komen . Gen . 25 . Wenn du aus dem Lager gehest / wider deine Feinde / So hüte dich fur allem bösen Das du selbs nicht strefflich seiest / vnd also den Sieg zur straffe / verlierest vnd geschlagen werdest / Wie zur zeit Eli / vnd Saul geschach . . Wenn jemand vnter dir ist / der nicht rein ist / das jm des nachts was widerfaren ist / Der sol hin aus fur das Lager gehen / vnd nicht wider hin ein komen / Bis er fur abends / sich mit wasser bade / Vnd wenn die Sonn vntergangen ist / sol er wider ins Lager gehen . VND du solt aussen fur dem Lager einen Ort haben / da hin du zur not hinaus gehest . Vnd solt ein Scheufflin haben / vnd wenn du dich draussen setzen wilt / soltu da mit graben / vnd wenn du gesessen bist / soltu zuscharren was von dir gangen ist . Denn der HERR dein Gott wandelt vnter deinem Lager / das er dich errette / vnd gebe deine Feinde fur dir / Darumb sol dein Lager heilig sein / das kein schand vnter dir gesehen werde / vnd er sich von dir wende . DV solt den Knecht nicht seinem Herrn vberantworten / der von jm zu dir sich entwand hat . Er sol bey dir bleiben an dem Ort / den er erwelet in deiner Thor einem / jm zu gut / Vnd solt jn nicht schinden . ES sol kein Hure sein vnter den töchtern Jsrael / Vnd kein Hurer vnter den sönen Jsrael . Num . 25 . DV solt kein Hurnlohn noch Hundgelt in das haus Gottes deines HERRN bringen / aus jrgend einem Gelübd / Denn das ist dem HERRN deinem Gott beides ein Grewel . Exod . 22 . ; Leui . 25 . DV solt an deinem Bruder nicht wuchern / weder mit geld noch mit speise / noch mit allem da mit man wuchern kan . An dem Frembden magstu wuchern / aber nicht an deinem bruder / Auff das dich der HERR dein Gott segene / in allem das du furnimpst / im Lande / dahin du komest dasselb ein zunemen . Wenn du dem HERRN deinem Gott ein Gelübd thust / so soltu es nicht verziehen zu halten / Denn der HERR dein Gott wirds von dir foddern / vnd wird dir sunde sein . Wenn du das geloben vnterwegen lessest / so ist dirs kein sunde / Aber was zu deinen lippen ausgangen ist / soltu halten vnd darnach thun / wie du dem HERRN deinem Gott freiwillig gelobd hast das du mit deinem mund geredt hast . Num . 30 . Wenn du in deines Nehesten Weinberg gehest / So magstu der Drauben essen nach deinem willen / bis du sat habest / Aber du solt nichts in dein gefess thun . Wenn du in die Saat deines Nehesten gehest / so magstu mit der hand Ehren abrupffen / Aber mit der sicheln soltu nicht drinnen hin vnd her faren . Wenn jemand ein Weib nimpt vnd ehelicht sie / vnd sie nicht gnade findet fur seinen augen / vmb etwa einer vnlust willen / So sol er ein Scheidebrieff schreiben / vnd jr in die hand geben / vnd aus seinem hause lassen . Wenn sie denn aus seinem hause gangen ist / vnd hin gehet / vnd wird eins andern weib / Vnd der selbe ander Man jr auch gram wird / vnd einen Scheide brieff schreibt / vnd jr in die hand gibt / vnd sie aus seinem hause lesst / Oder so derselb ander Man stirbt / der sie jm zum weibe genomen hatte / So kan sie jr erster Man / der sie auslies / nicht widerumb nemen / das sie sein weib sey / nach dem sie ist vnrein / denn solchs ist ein Grewel fur dem HERRN / Auff das du das Land nicht zu sünden machest / das dir der HERR dein Gott zum Erbe gegeben hat . Mat . 5 . ; Mat . 19 . Wenn jemand newlich ein Weib genomen hat / der sol nicht in die Heerfart ziehen / vnd man sol jm nichts aufflegen . Er sol frey in seinem hause sein ein jarlang / Das er frölich sey mit seinem Weibe das er genomen hat . Deut . 20 . DV solt nicht zu Pfande nemen den vntersten vnd öbersten Mulstein / Denn er hat dir die Seele zu pfand gesetzt . Wenn jemand funden wird / der aus seinen Brüdern eine Seele stilet aus den kindern Jsrael / vnd versetzt oder verkeufft sie / Solcher dieb sol sterben / das du das böse von dir thust . Exod . 21 . ; 1 . Tim . 1 . Hvte dich fur der plage des Aussatzs / das du mit vleis haltest vnd thust / alles das dich die Priester / die Leuiten leren / Vnd wie sie euch gebieten / das solt jr halten / vnd darnach thun . Bedenckt / was der HERR dein Gott thet mit MirJam auff dem wege / da jr aus Egypten zoget . Leu . 13 . ; Leu . 14 . ; Num . 12 . Wenn du deinem Nehesten jrgend eine schuld borgest / so soltu nicht in sein haus gehen / vnd jm ein Pfand nemen / Sondern du solt haussen stehen / vnd er dem du borgest / sol sein pfand zu dir er aus bringen . Jst er aber ein Dürfftiger / so soltu dich nicht schlaffen legen vber seinem pfand / Sondern solt jm sein pfand widergeben / wenn die Sonne vntergehet / das er in seinem Kleide schlaffe / vnd segene dich / Das wird dir fur dem HERRN deinem Gott eine gerechtigkeit sein . DV solt dem Dürfftigen vnd Armen seinen Lohn nicht vorhalten / er sey von deinen Brüdern oder Frembdlingen / der in deinem Land vnd in deinem Thor ist . Sondern solt jm seinen Lohn des tages geben / das die Sonne nicht drüber vntergehe / Denn er ist dürfftig / vnd erhelt seine Seele damit / Auff das er nicht wider dich den HERRN anruffe / vnd sey dir sünde . Leu . 19 . DJE Veter sollen nicht fur die Kinder / noch die Kinder fur die Veter sterben / Sondern ein jglicher sol fur seine sünde sterben . Du solt das Recht des Frembdlingen vnd des Waisen nicht beugen / Vnd solt der Widwe nicht das Kleid zum pfand nemen . Denn du solt gedencken / das du Knecht in Egypten gewesen bist / vnd der HERR dein Gott dich von dannen erlöset hat / Darumb gebiete ich dir / das du solchs thust . Ezech . 18 . Wenn du auff deinem Acker geerndtet hast / vnd einer Garben vergessen hast auff dem acker / So soltu nicht vmbkeren dieselben zu holen / Sondern sie sol des Frembdlingen / des Waisen / vnd der Widwen sein / Auff das dich der HERR dein Gott segene / in allen wercken deiner hende . Wenn du deine Olebaum hast geschüttelt / so soltu nicht nachschütteln / Es sol des Frembdlingen / des Waisen / vnd der Widwen sein . Wenn du deinen Weinberg gelesen hast / so soltu nicht nachlesen / Es sol des Fremblingen / des Waisen vnd der Widwen sein . Vnd solt gedencken / das du Knecht in Egyptenland gewesen bist / Darumb gebiete ich dir / das du solchs thust . Leu . 19 . ; Leu . 23 . Wenn ein hadder ist zwisschen Mennern / So sol man sie fur Gericht bringen vnd sie richten / vnd den Gerechten rechtsprechen / vnd den Gottlosen verdamnen . Vnd so der Gottlose schlege verdienet hat / Sol jn der Richter heissen niderfallen / vnd sollen jn fur jm schlahen / nach der mas vnd zal seiner missethat . Wenn man jm vierzig Schlege gegeben hat / sol man nicht mehr schlahen / Auff das nicht / so man mehr schlege gibt / er zu viel geschlagen werde / vnd dein Bruder scheuslich fur deinen augen sey . 2 . Cor . 11 . DV solt dem Ochsen der da drisschet / nicht das Maul verbinden . 1 . Cor . 9 . ; 1 . Tim . 5 . Wenn Brüder bey einander wonen / vnd einer stirbt on Kinder / So sol des verstorbenen Weib nicht einen frembden Man draussen nemen / sondern jr Schwager sol sie beschlaffen / vnd zum weibe nemen vnd sie ehelichen / Vnd den ersten Son den sie gebirt / sol er bestetigen nach dem namen seines verstorbenen Bruders / das sein name nicht vertilget werde aus Jsrael . Mat . 22 . ; Ruth . 4 . Gefellet aber dem Man nicht / das er seine Schwegerin neme / So sol sie / seine Schwegerin / hin auff gehen vnter das thor fur die Eltesten / vnd sagen / Mein Schwager wegert sich seinem Bruder einen namen zu erwecken in Jsrael / vnd wil mich nicht ehelichen . So sollen jn die Eltesten der Stad foddern vnd mit jm reden / Wenn er denn stehet vnd spricht / Es gefellet mir nicht sie zu nemen / So sol sein Schwegerin zu jm tretten fur den Eltesten / vnd jm einen Schuch ausziehen von seinen füssen vnd jn anspeien / vnd sol antworten / vnd sprechen / Also sol man thun einem jederman / der seins Bruders haus / nicht erbawen wil . Vnd sein name sol in Jsrael heissen / des Barfussers haus . Wenn sich zween Menner mit einander haddern / vnd des einen Weib leufft zu / das sie jren Man errette von der hand des der jn schlegt / Vnd streckt jre hand aus / vnd ergreifft jn bey seiner Scham / So soltu jr die hand abhawen / vnd dein auge sol jr nicht verschonen . DV solt nicht zweierley Gewicht in deinem sack / gros vnd klein haben . Vnd in deinem hause sol nicht zweierley Scheffel / gros vnd klein sein . Du solt ein vollig vnd recht Gewicht / vnd einen völligen vnd rechten Scheffel haben / Auff das dein leben lang were in dem Lande / das dir der HERR dein Gott geben wird . Denn wer solchs thut / der ist dem HERRN deinem Gott ein Grewel / wie alle die vbel thun . Leu . 19 . Gedenck / was dir die Amalekiter thetten / auff dem wege / da jr aus Egypten zoget / Wie sie dich angriffen auff dem wege / vnd schlugen deine Hindersten / alle die schwachen die dir hinden nach zogen / da du müde vnd matt warest / vnd furchten Gott nicht . Wenn nu der HERR dein Gott dich zu ruge bringt von allen deinen Feinden vmbher / im Lande / das dir der HERR dein Gott gibt zum Erbe einzunemen / So soltu das gedechtnis der Amalekiter austilgen vnter dem Himel . Das vergis nicht . Exo . 17 . ; 1 . Reg . 15 . Wenn du ins Land kompst / das dir der HERR dein Gott zum Erbe geben wird / vnd nimpsts ein / vnd wonest drinnen / So soltu nemen allerley ersten Früchte des Lands / die aus der erden komen / die der HERR dein Gott dir gibt / vnd solt sie in einen Korb legen / vnd hin gehen an den Ort / den der HERR dein Gott erwelen wird / das sein Name daselbs wone . Vnd solt zu dem Priester komen / der zu der zeit da ist / vnd zu jm sagen / Jch bekenne heute dem HERRN deinem Gott / das ich komen bin in das Land / das der HERR vnsern Vetern geschworen hat vns zu geben . Deut . 16 . VND der Priester sol den Korb nemen von deiner Hand / vnd vor dem Altar des HERRN deines Gottes nidersitzen . Da soltu antworten / vnd sagen fur dem HERRN deinem Gott / Die Syrer wolten meinen Vater vmbbringen / Der zoch hinab in Egypten / vnd war daselbs ein Frembdling mit geringem Volck / vnd ward daselbs ein gros / starck vnd viel Volck . Aber die Egypter handelten vns vbel vnd zwungen vns / vnd legten einen harten Dienst auff vns . DA schrien wir zu dem HERRN dem Gott vnser veter / Vnd der HERR erhöret vnser schreien / vnd sahe vnser elend / angst vnd not / vnd füret vns aus Egypten / mit mechtiger Hand vnd ausgerecktem Arm / vnd mit grossem schrecken / durch Zeichen vnd Wunder / vnd bracht vns an diesen Ort / vnd gab vns dis Land / da milch vnd honig innen fleusst . Nu bringe ich die ersten Früchte des Lands / die du HERR mir gegeben hast . Vnd solt sie lassen fur dem HERRN deinem Gott / vnd anbeten fur dem HERRN deinem Gott / vnd frölich sein vber allem Gut / das dir der HERR dein Gott gegeben hat / vnd deinem hause / du vnd der Leuit / vnd der Frembdling der bey dir ist . Wenn du alle Zehenden deines einkomens zusamen bracht hast im dritten jar / das ist ein Zehenden har / So soltu dem Leuiten / dem Frembdlingen / dem Waisen / vnd den Widwen geben / das sie essen in deinem Thor vnd sat werden . Vnd solt sprechen fur dem HERRN deinem Gott / Jch hab bracht / das geheiliget ist aus meinem Hause / vnd habs gegeben den Leuiten / den Frembdlingen / den Waisen vnd den Widwen / nach alle deinem Gebot / das du mir geboten hast / Jch hab deine Gebot nicht vbergangen / noch vergessen . Jch hab nicht dauon gessen in meinem leide Gottes Opffer sol frölich / rein vnd heilig sein / Darumb sol nichts in traurigkeit dauon gegessen / nichts in vnreinigkeit dauon genomen / nichts den Götzen oder todten dauon gegeben sein . / vnd hab nicht dauon gethan in vnreinigkeit / Jch hab nicht zu den Todten dauon gegeben . Jch bin der stim des HERRN meines Gottes gehorsam gewest / vnd habe gethan alles / wie du mir geboten hast . Sihe erab von deiner heiligen Wonung vom Himel / vnd segene dein volck Jsrael / vnd das Land / das du vns gegeben hast / wie du vnsern Vetern geschworen hast / ein Land da milch vnd honig innen fleusst . Deut . 14 . Heutes tages gebeut dir der HERR dein Gott / das du thust nach allen diesen Geboten vnd Rechten / das du sie haltest / vnd darnach thust von gantzem hertzen / vnd von gantzer seelen . Dem HERRN hastu heute geredt / das er dein Gott sey / das du in alle seinen wegen wandelst / vnd haltest seine Gesetz / Gebot vnd Recht / vnd seiner stimme gehorchest . Vnd der HERR hat mir heute geredt / das du sein eigen Volck sein solt / wie er dir geredt hat / Das du alle seine Gebot haltest / vnd er dich das höhest mache / vnd du gerhümet / gepreiset vnd geehret werdest vber alle Völcker / die er gemacht hat / Das du dem HERRN deinem Gott ein heilig Volck seiest / wie er geredt hat . Deut . 7 . VND Mose gebot sampt den Eltesten Jsrael dem volck / vnd sprach / Behaltet alle Gebot / die ich euch heute gebiete . Vnd zu der zeit / wenn jr vber den Jordan gehet ins Land / das dir der HERR / dein Gott geben wird / Soltu grosse Steine auffrichten / vnd sie mit kalck tünchen / Vnd drauff schreiben alle wort dieses Gesetzs wenn du hinüber komest / Auff das du komest ins Land / das der HERR dein Gott dir geben wird / ein Land / da milch vnd honig innen fleusst / Wie der HERR deiner veter Gott dir geredt hat . Wenn jr nu vber den Jordan gehet / So solt jr solche Steine auffrichten ( dauon ich euch heute gebiete ) auff dem berge Ebal / vnd mit kalck tünchen . Vnd solt daselbs dem HERRN deinem Gott ein steinern Altar bawen / darüber kein Eisen feret / von gantzen Steinen soltu diesen Altar dem HERRN deinem Gott bawen / vnd Brandopffer drauff opffern dem HERRN deinem Gott . Vnd solt Danckopffer opffern / vnd daselbs essen vnd frölich sein fur dem HERRN deinem Gott . Vnd solt auff die Steine alle wort dieses Gesetzs schreiben klar vnd deutlich . Exod . 20 . ; Josu . 8 . VND Mose sampt den Priestern den Leuiten redeten mit dem gantzen Jsrael / vnd sprachen / Merck vnd höre zu Jsrael / Heute dieses tages bistu ein Volck worden des HERRN deines Gottes / Das du der stim des HERRN deines Gottes gehorsam seiest / vnd thust nach seinen Geboten vnd Rechten / die ich dir heute gebiete . VND Mose gebot dem Volck desselben tages / vnd sprach . Diese sollen stehen auff dem berge Grisim zu segen das Volck / wenn jr vber den Jordan gangen seid / Simeon / Leui / Juda / Jsaschar / Joseph / vnd BenJamin . Vnd diese sollen stehen auff dem berge Ebal zu fluchen / Ruben / Gad / Asser / Sebulon / Dan vnd Naphthali . Vnd die Leuiten sollen anheben / vnd sagen zu jederman von Jsrael mit lauter stimme . Verflucht sey / wer ein Götzen oder gegossen Bild macht / einen Grewel des HERRN / ein werck der Werckmeister hende / vnd setzt es verborgen / Vnd alles volck sol antworten vnd sagen / Amen . Verflucht sey / wer seim Vater oder Mutter flucht / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Leui . 20 . ; Math . 15 . Verflucht sey / wer seines Nehesten grentze engert / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer einen Blinden jrren macht auff dem wege / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer das Recht des Frembdlingen / des Waisen / vnd der Widwen beuget / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer bey seines Vaters weibe ligt / das er auffdecke den fittich seines Vaters / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer jrgend bey einem Vieh ligt / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer bey seiner Schwester ligt / die seines vaters oder seiner mutter tochter ist / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer bey seiner Schwieger ligt / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer seinen Nehesten heimlich schlegt / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer Geschenck nimpt / das er die Seele des vnschüldigen bluts schlegt / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Verflucht sey / wer nicht alle wort dieses Gesetzes erfüllet / das er darnach thue / Vnd alles volck sol sagen / Amen . Gal . 3 . VND wenn du der stim des HERRN deines Gottes gehorchen wirst / das du haltest vnd thust alle seine Gebot / die ich dir heute gebiete / So wird dich der HERR dein Gott das höhest machen vber alle Völcker auff Erden . Vnd werden vber dich komen alle diese Segen / vnd werden dich treffen / Darumb das du der stim des HERRN deines Gottes bist gehorsam gewest . Gesegnet wirstu sein in der Stad / gesegnet auff dem Acker . Gesegnet wird sein die Frucht deines Leibs / die frucht deines Lands / vnd die frucht deins Viehs / vnd die früchte deiner ochsen / vnd die früchte deiner schaf . Gesegenet wird sein dein Korb Das ist / alles was du gegenwertiglich brauchest / vnd was du beseit legest zubehalten . vnd dein vbriges . Gesegenet wirstu sein / wenn du eingehest / gesegenet / wenn du ausgehest . VND der HERR wird deine Feinde / die sich wider dich aufflehnen / fur dir schlahen / Durch einen weg sollen sie ausziehen wider dich / vnd durch sieben wege fur dir fliehen . Der HERR wird gebieten dem Segen / das er mit dir sey in deinem Keller vnd in allem das du furnimpst / vnd wird dich segenen / in dem Land das dir der HERR dein Gott gegeben hat . Der HERR wird dich jm zum heiligen Volck auffrichten / wie er dir geschworen hat / darumb das du die Gebot des HERRN deines Gottes heltest / vnd wandelst in seinen wegen . Das alle Völcker auff Erden werden sehen / das du nach dem Namen des HERRN genennet bist / vnd werden sich fur dir fürchten . Vnd der HERR wird machen / das du vberflus an Güttern haben wirst / an der Frucht deines Leibs / an der frucht deines Viehs / vnd an der frucht deines Ackers / auff dem Land / das der HERR deinen Vetern geschworen hat dir zu geben . VND der HERR wird dir seinen guten Schatz auffthun / den Himel / das er deinem Land Regen gebe zu seiner zeit / vnd das er segene alle werck deiner hende . Vnd du wirst vielen Völckern leihen / Du aber wirst von niemand borgen . Vnd der HERR wird dich zum Heubt machen / vnd nicht zum Schwantz / vnd wirst oben schweben / vnd nicht vnten ligen / Darumb / das du gehorsam bist den Geboten des HERRN deines Gottes / die ich dir heute gebiete zuhalten vnd zu thun . Vnd das du nicht weichest / von jrgent einem wort das ich euch heute gebiete / weder zur rechten noch zur lincken / damit du andern Göttern nachwandeltest jnen zu dienen . Wenn du aber nicht gehorchen wirst der stim des HERRN deines Gottes / das du haltest vnd thust alle seine Gebot vnd Rechte / die ich dir heute gebiete / So werden alle diese Flüche vber dich komen vnd dich treffen . Verflucht wirstu sein in der Stad / verflucht auff dem Acker . Verflucht wird sein dein Korb vnd dein vbrigs . Verflucht wird sein die Frucht deines Leibs / die frucht deines Lands / die frucht deiner ochsen / vnd die frucht deiner schaf . Verflucht wirstu sein / wenn du eingehest / verflucht / wenn du ausgehest . Leui . 26 . Der HERR wird vnter dich senden vnfal / vnrat vnd vnglück in allem das du fur die hand nimpst / das du thust / Bis du vertilget werdest / vnd bald vntergehest / vmb deines bösen wesens willen / das du mich verlassen hast . Der HERR wird dir die Sterbedrüse anhengen / bis das er dich vertilge / in dem Lande da hin du komest dasselbe einzunemen . Der HERR wird dich schlahen mit Schwulst / Fiber / Hitze / Brunst / Durre / gifftiger Lufft / vnd Geelsucht / vnd wird dich verfolgen / bis er dich vmbbringe . Dein Himel der vber deinem heubt ist / wird ehrnen sein / vnd die Erden vnter dir eisern . Der HERR wird deinem Lande / staub vnd asschen fur Regen geben vom Himel auff dich / bis du vertilget werdest . Der HERR wird dich fur deinen Feinden schlahen / Durch einen weg wirstu zu jnen ausziehen / vnd durch sieben wege wirstu fur jnen fliehen / vnd wirst zustrewet werden vnter alle Reich auff Erden . Dein Leichnam wird ein speise sein allem Geuögel des Himels / vnd allem Thier auff Erden / vnd niemand wird sein der sie scheucht . Der HERR wird dich schlahen mit Drüsen Egypti / mit Feigwartzen / mit Grind vnd Kretz / das du nicht kanst heil werden . Der HERR wird dich schlahen mit Wahnsin / Blindheit vnd Rasen des hertzen / vnd wirst tappen im Mittag / wie ein Blinder tappet im tunckeln / vnd wirst auff deinem wege kein glück haben . Exod . 9 . ; Rom . 1 . VND wirst gewalt vnd vnrecht leiden müssen dein leben lang / vnd niemand wird dir helffen . Ein Weib wirstu dir vertrawen lassen / Aber ein ander wird bey jr schlaffen . Ein Haus wirstu bawen / Aber du wirst nicht drinnen wonen . Einen Weinberg wirstu pflantzen / Aber du wirst jn nicht gemein machen . Dein ochse wird fur deinen augen geschlachtet werden / Aber du wirst nicht dauon essen . Dein esel wird fur deinem angesichte mit gewalt genomen / Vnd dir nicht wider gegeben werden . Dein schaf wird deinen Feinden gegeben werden / Vnd niemand wird dir helffen . Deine Söne vnd deine Töchter werden einem andern Volck gegeben werden / das deine augen zusehen vnd verschmachten vber jnen teglich / Vnd wird keine stercke in deinen henden sein . Die Früchte deines Lands / vnd alle deine Erbeit wird ein Volck verzeren / das du nicht kennest / vnd wirst vnrecht leiden / vnd zustossen werden dein lebenlang . Vnd wirst vnsinnig werden fur dem das deine augen sehen müssen . Der HERR wird dich schlahen mit einer bösen Drüs an den knien vnd waden / Das du nicht kanst geheilet werden / von den fussolen an / bis auff die scheitel . Der HERR wird dich vnd deinen König den du vber dich gesetzt hast / treiben vnter ein Volck / das du nicht kennest noch dein Veter / vnd wirst daselbs dienen andern Göttern / holtz vnd steinen . Vnd wirst ein Schewsal / vnd ein Sprichwort vnd Spot sein vnter allen Völckern / da dich der HERR hin getrieben hat . DV wirst viel Samens ausfüren auff das feld / vnd wenig einsammelen / Denn die Hewschrecken werdens abfressen . Weinberge wirstu pflantzen vnd bawen / Aber keinen Wein trincken noch lesen / Denn die Würme werdens verzeren . Olebewm wirstu haben in allen deinen Grentzen / Aber du wirst dich nicht salben mit Ole / denn dein Olebawm wird ausgerissen werden . Söne vnd Töchter wirstu zeugen / vnd doch nicht haben / Denn sie werden gefangen weggefürt werden . Alle deine Bewme / vnd Früchte deines Lands wird das Vnzifer fressen . Mich . 6 . ; Hag . 2 . Der Frembdling der bey dir ist / wird vber dich steigen vnd jmer oben schweben / Du aber wirst erunter steigen / vnd jmer vnterligen . Er wird dir leihen / Du aber wirst jm nicht leihen / Er wird das Heubt sein / Vnd du wirst der Schwantz sein . VND werden alle diese Flüche vber dich komen vnd dich verfolgen vnd treffen / bis du vertilget werdest / Darumb / das du der stim des HERRN deines Gottes nicht gehorchet hast / das du seine Gebot vnd Rechte hieltest / die er dir geboten hat . Darumb werden Zeichen vnd Wunder an dir sein / vnd an deinem Samen ewiglich / Das du dem HERRN deinem Gott nicht gedienet hast mit freude vnd lust deines hertzen / da du allerley gnug hattest . Vnd wirst deinem Feinde / den dir der HERR zuschicken wird / dienen in hunger vnd durst / in blösse vnd allerley mangel / Vnd wird ein eisern Joch auff deinen Hals legen / bis das er dich vertilge . Der HERR wird ein Volck vber dich schicken / von ferne von der Welt ende / wie ein Adeler fleugt / des sprache du nicht verstehest / ein frech Volck / das nicht ansihet die person des Alten / noch schonet der Jünglingen . Vnd wird verzehren die frucht deines Viehs / vnd die frucht deines Landes / bis du vertilget werdest / Vnd wird dir nichts vberlassen an Korn / most / öle / an Früchten der ochsen vnd schafen / bis das dichs vmbbringe . Vnd wird dich engsten in alle deinen Thoren / bis das es niderwerffe deine hohe vnd feste Mauren / darauff du dich verlessest / in alle deinem Lande / Vnd wirst geengstet werden in allen deinen Thoren / in deinem gantzen Lande / das dir der HERR dein Gott gegeben hat . DV wirst die Frucht deines Leibs fressen / das fleisch deiner Söne vnd deiner Töchter / die dir der HERR dein Gott gegeben hat / in der angst vnd not / da mit dich dein Feind drengen wird . Das ein Man der zuuor seer zertlich vnd in lüsten gelebt hat vnter euch / wird seinem Bruder / vnd dem Weib in seinen armen / vnd dem Son der noch vbrig ist von seinen Sönen / vergönnen zu geben jmand vnter jnen von dem fleisch seiner Söne / das er frisset / Sintmal jm nichts vbrig ist von allem gut / in der angst vnd not / da mit dich dein feind drengen wird in allen deinen Thoren . 4 . Reg . 6 . ; 1 . Thre . 4 . Ejn Weib vnter euch / das zuuor zertlich / vnd in lüsten gelebet hat / das sie nicht versucht hat jre Fussolen auff die erden zusetzen fur zertligkeit vnd wollust / Die wird dem Man in jren armen / vnd jrem son vnd jrer Tochter vergönnen / die Affterburt Alij Jnfantes / recens natos . die zwisschen jr eigen Beinen sind ausgangen / dazu jre Söne / die sie geboren hat / Denn sie werden sie fur allerley mangel heimlich essen / in der angst vnd not / damit dich dein Feind drengen wird in deinen Thoren . WO du nicht wirst halten / das du thust alle wort dieses Gesetzs / die in diesem Buch geschrieben sind / das du fürchtest diesen herrlichen vnd schrecklichen Namen / den HERRN deinen Gott / So wird der HERR wünderlich mit dir vmbgehen / mit plagen auff dich vnd deinen Samen / mit grossen vnd langwerigen Plagen / mit bösen vnd langwerigen Kranckheiten . Vnd wird dir zuwenden alle Seuche Egypti / da fur du dich fürchtest / vnd werden dir anhangen . Dazu alle Kranckheit vnd alle Plage / die nicht geschrieben sind in dem Buch dieses Gesetzs / wird der HERR vber dich komen lassen / bis du vertilget werdest . Vnd wird ewr wenig Pöbels vberbleiben / die jr vorhin gewesen seid / wie die Stern am Himel nach der menge / Darumb das du nicht gehorchet hast der stim des HERRN deines Gottes . VND wie sich der HERR vber euch zuuor frewete / das er euch guts thet vnd mehret euch / Also wird er sich vber euch frewen / das er euch vmbbringe vnd vertilge / Vnd werdet verstöret werden von dem Land da du einzeuchst jtzt einzunemen . Denn der HERR wird dich zustrewen vnter alle Völcker / von eim ende der Welt bis ans ander / Vnd wirst daselbs andern Göttern dienen / die du nicht kennest / noch deine Veter / holtz vnd steinen . Dazu wirstu vnter den selben Völckern kein bleibend wesen haben / vnd deine Fussolen werden keine ruge haben . Denn der HERR wird dir daselbs ein bebendes Hertz geben / vnd verschmachte Augen / vnd verdorrete Seele / das dein Leben wird fur dir schweben . Nacht vnd tag wirstu dich fürchten / vnd deines Lebens nicht sicher sein . Des morgens wirstu sagen / Ah / das ich den abend erleben möchte / Des abends wirstu sagen / Ah / das ich den morgen erleben möchte / fur furcht deines Hertzen / die dich schrecken wird / vnd fur dem das du mit deinen Augen sehen wirst . VND der HERR wird dich mit Schiff vol wider in Egypten füren / durch den weg / dauon ich gesagt hab / Du solt jn nicht mehr sehen . Vnd jr werdet daselbs ewrn Feinden zu Knechten vnd Megden verkaufft werden / vnd wird kein Keuffer da sein . DJS sind die wort des Bunds / den der HERR Mose geboten hat / zu machen mit den kindern Jsrael in der Moabiter land / zum andern mal / nach den er den selben mit jnen gemacht hatte in Horeb . Vnd Mose rieff dem gantzen Jsrael / vnd sprach zu jnen / Jr habt gesehen alles was der HERR gethan hat in Egypten fur ewern augen / Dem Pharao mit alle seinen Knechten / vnd seinem gantzen Lande / Die grossen versuchungen / die deine augen gesehen haben / das es grosse Zeichen vnd Wunder waren . Vnd der HERR hat euch bis auff diesen heutigen tag noch nicht gegeben ein hertz / das verstendig were / Augen die da sehen / vnd Ohren die da höreten . Jesa . 6 . ER hat euch vierzig jar in der Wüsten lassen wandeln / Ewer Kleider sind an euch nicht veraltet / vnd dein Schuch ist nicht veraltet an deinen fussen . Jr habt kein Brot gessen / vnd keinen Wein getruncken noch starcke Getrencke / Auff das du wissest / das ich der HERR ewer Gott bin . Deut . 8 . VND da jr kamet an diesen Ort / zoch aus der könig Sihon zu Hesbon / vnd der könig Og zu Basan / vns entgegen mit vns zu streiten . Vnd wir haben sie geschlagen / vnd jr Land eingenomen / vnd zum Erbteil gegeben den Rubenitern vnd Gadditern / vnd dem halben stam der Manassiter . So haltet nu die wort dieses Bunds vnd thut darnach / Auff das jr weislich handeln müget in alle ewrem thun On Gottes Wort ist alle vnser thun narrheit . . Num . 21 . ; Deut . 3 . JR stehet heute alle fur dem HERRN ewrem Gott / die Obersten ewer stemmen / ewer Eltesten / ewr Amptleute / ein jederman in Jsrael / ewer Kinder / ewer Weiber / dein Frembdling der in deinem Lager ist / beide dein Holtzhewer vnd deine Wasserschepffer / Das du ein her gehen solt in dem Bund des HERRN deines Gottes / vnd in dem Eide / den der HERR dein Gott heute mit dir macht . Auff das er dich heute jm zum Volck auffrichte / vnd er dein Gott sey / Wie er dir geredt hat / vnd wie er deinen vetern Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen hat . Denn ich mache diesen Bund vnd diesen Eid nicht mit euch alleine / Sondern beide mit euch / die jr heute hie seid / vnd mit vns stehet fur dem HERRN vnserm Gott / vnd mit denen / die heute nicht mit vns sind . Denn jr wisset / wie wir in Egyptenland gewonet haben / vnd mitten durch die Heiden gezogen sind / Durch welche jr zoget / vnd sahet jre Grewel vnd jre Götzen holtz vnd stein / silber vnd gold / die bey jnen waren . Das nicht vieleicht ein Man / oder ein Weib / oder ein Gesind / oder ein Stam vnter euch sey / des hertz heute sich von dem HERRN vnserm Gott gewand habe / das es hin gehe vnd diene den Göttern dieser Völcker / vnd werde vieleicht eine wurtzel vnter euch / die da galle vnd wermut trage . Vnd ob er schon höre die wort dieses Fluchs / dennoch sich segene in seinem hertzen / vnd spreche / Es gehet mir wol Das ist der ruchlosen Leute wort vnd gedancken / Ey die Helle ist nicht so heiss / Es hat nicht not / Der Teufel ist nicht so grewlich als man jn malet . Welchs alle Werckheiligen frech vnd thürstiglich thun / Ja noch lohn im Himel gewarten . / weil ich wandel Das ist / Weil ich so thu vnd meine Abgötterey treibe / so ist eitel glück da / Wer Gott dienet / dem gehets nimer mehr wol . / wie es mein hertz dünckt / Auff das die Trunckene mit der Dürstigen da hin faren . Act . 8 . ; Ebre . 12 . DA wird der HERR dem nicht gnedig sein / Sondern denn wird sein zorn vnd einer rauchen vber solchen Man / vnd werden sich auff jn legen alle Flüche die in diesem Buch geschrieben sind . Vnd der HERR wird seinen namen austilgen vnter dem Himel / vnd wird jn absondern zum vnglück / aus allen stemmen Jsrael / lauts aller Flüche des Bunds / der in dem Buch dieses Gesetzs geschrieben ist . SO werden denn sagen die Nachkomen ewr Kinder / die nach euch auff komen werden / vnd die Frembden / die aus fernen Landen komen / so sie die Plagen dieses Landes sehen / vnd die Kranckheiten / da mit sie der HERR beladen hat / Das er alle jr Land mit schwefel vnd saltz verbrand hat / das sie nicht beseet werden mag / noch wechset / noch kein kraut drinnen auffgehet / Gleich wie Sodom / Gomorra / Adama vnd Zeboim vmbgekeret sind / die der HERR in seinem zorn vnd grim vmbgekeret hat / So werden alle Völcker sagen / Warumb hat der HERR diesem Land also gethan ? Was ist das fur so grosser grimmiger zorn ? Gen . 19 . 3 . Reg . 9 . ; Jere . 22 . SO wird man sagen / Darumb / Das sie den Bund des HERRN jrer veter Gott / verlassen haben / den er mit jnen machet / da er sie aus Egyptenland füret / Vnd sind hin gegangen vnd haben andern Göttern gedienet / vnd sie angebetet / solche Götter die sie nicht kennen / vnd die jnen nichts gegeben haben . Darumb ist des HERRN zorn ergrimmet vber dis Land das er vber sie hat komen lassen alle Flüche / die in diesem Buch geschrieben stehen / Vnd der HERR hat sie aus jrem Lande gestossen / mit grossem zorn / grim vnd vngnaden / vnd hat sie in ein ander Land geworffen / wie es stehet heutiges tages . DAS Geheimnis Wil so sagen / Vns Jüden hat Gott fur allen Völckern auff Erden / seinen willen offenbart / vnd was er im sinn hat . Darumb sollen wir auch deste vleissiger sein . des HERRN vnsers Gottes ist offenbart / vns vnd vnsern Kindern ewiglich / das wir thun sollen alle wort dieses Gesetzs . Psal . 147 . Wenn nu vber dich komet dis alles / es sey der Segen / oder der fluch / die ich dir furgelegt habe / vnd in dein hertz gehest / wo du vnter den Heiden bist / da dich der HERR dein Gott hin verstossen hat / Vnd bekerest dich zu dem HERRN deinem Gott / das du seiner stim gehorchest / du vnd deine Kinder von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seele / in allem das ich dir heute gebiete / So wird der HERR dein Gott deine Gefengnis wenden / vnd sich deiner erbarmen / vnd wird dich wider versamlen aus allen Völckern / da hin dich der HERR dein Gott verstrewet hat . Psal . 106 . Wenn du bis an der Himel ende verstossen werest / So wird dich doch der HERR dein Gott von dannen samlen / vnd dich von dannen holen . Vnd wird dich in das Land bringen / das deine Veter besessen haben / vnd wirst es einnemen / vnd wird dir guts thun / vnd dich mehren vber deine Veter . Vnd der HERR dein Gott wird dein Hertz beschneiten / vnd das hertz deines Samens / Das du den HERRN deinen Gott liebest von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seelen / auff das du leben mügest . Aber diese flüche wird der HERR dein Gott alle auff deine Feinde legen / vnd auff die dich hassen vnd verfolgen . Rom . 2 . ; Jere . 4 . DV aber wirst dich bekeren vnd der stim des HERRN gehorchen / das du thust alle seine Gebot / die ich dir heute gebiete / Vnd der HERR dein Gott wird dir glück geben in allen wercken deiner hende / An der Frucht deines Leibs / an der frucht deines Viehs / an der frucht deines Lands / das dirs zu gut kome . Denn der HERR wird sich wenden / das er sich vber dir frewe / dir zu gut Denn die Gottlosen haben auch wol ehre vnd gut / offt mehr denn die Heiligen / Aber zu jrem vnd andern verderben etc . / wie er sich vber deinen Vetern gefrewet hat / Darumb / das du der stim des HERRN deines Gottes gehochest / zu halten seine Gebot vnd Rechte / die geschrieben stehen im Buch dieses Gesetzes / So du dich wirst bekeren zu dem HERRN deinem Gott / von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seele . Denn das gebot das ich dir heute gebiete / ist dir nicht verborgen / noch zu ferne / noch im Himel / Das du möchtest sagen / Wer wil vns in den Himel faren / vnd vns holen / das wirs hören vnd thun ? Es ist auch nicht jenseid des Meers / Das du möchtest sagen / Wer wil vns vber das Meer faren / vnd vns holen / das wirs hören vnd thun ? Denn es ist das wort fast nahe bey dir / in deinem Munde / vnd in deinem Hertzen / das du es thust . Rom . 10 . Sjhe / Jch hab dir heute furgelegt / das Leben vnd das Gute / den Tod vnd das Böse / der ich dir heute gebiete / das du den HERRN deinen Gott liebest / vnd wandelst in seinen Wegen / vnd seine Gebot / Gesetz vnd Rechte haltest / vnd leben mügest / vnd gemehret werdest / vnd dich der HERR dein Gott segene im Lande / da du einzeuchst / dasselb einzunemen . Wendestu aber dein hertz / vnd gehorchest nicht / sondern lessest dich verfüren / das du andere Götter anbetest vnd jnen dienest / So verkündige ich euch heute / Das jr vmbkomen werdet / vnd nicht lange in dem Lande bleiben / da du hin einzeuchst vber den Jordan / dasselbe einzunemen . JCH neme Himel vnd Erden heute vber euch zu Zeugen / Jch habe euch Leben vnd Tod / Segen vnd Fluch furgelegt / Das du das Leben erwelest / vnd du vnd dein Samen leben mügest . Das jr den HERRN ewern Gott liebet vnd seiner stimme gehorchet vnd jm anhanget / Denn das ist dein Leben vnd dein langs Alter / das du im Lande wonest / das der HERR deinen vetern Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen hat jnen zu geben . VND Mose gieng hin / vnd redet diese wort mit dem gantzen Jsrael / vnd sprach zu jnen / Jch bin heute hundert vnd zwenzig jar alt / Jch kan nicht mehr aus vnd eingehen / Dazu hat der HERR zu mir gesagt / Du solt nicht vber diesen Jordan gehen . Der HERR dein Gott wird selber fur dir her gehen / Er wird selber diese Völcker fur dir her vertilgen / das du sie einnemest / Josua der sol fur dir hin vber gehen / wie der HERR geredt hat . Vnd der HERR wird jnen thun / wie er gethan hat Sihon / vnd Og den königen der Amoriter vnd jrem Lande / welche er vertolget hat / Wenn sie nu der HERR fur euch geben wird / So solt jr jnen thun nach allem Gebot / das ich euch geboten habe . De . 32 . ; De . 34 . ; Num . 20 . ; Deut . 3 . ; Num . 21 . Seid getrost vnd vnuerzagt / fürchtet euch nicht / vnd last euch nicht fur jnen grawen / Denn der HERR dein Gott wird selber mit dir wandeln / vnd wird die Hand nicht abthun noch dich verlassen . Deut . 7 . VND Mose rieff Josua / vnd sprach zu jm / fur den augen des gantzen Jsrael / Sey getrost vnd vnuerzagt / Denn du wirst dis Volck ins Land bringen / das der HERR jren Vetern geschworen hat jnen zu geben / vnd du wirst es vnter sie austeilen . Der HERR aber / der selber fur euch her gehet / der wird mit dir sein / vnd wird die hand nicht abthun noch dich verlassen / Fürchte dich nicht vnd erschrick nicht . Deut . 3 . ; Num . 27 . VND Mose schreib dis Gesetz / vnd gabs den Priestern / den kindern Leui / die die Lade des Bunds des HERRN trugen / vnd allen eltesten Jsrael . Vnd gebot jnen / vnd sprach / Ja vber sieben jar / zur zeit des Erlasjars / am Fest der Laubhütten / wenn das gantze Jsrael kompt zu erscheinen fur dem HERRN deinem Gott / an dem Ort / den er erwelen wird / soltu dis Gesetz fur dem gantzen Jsrael ausruffen lassen / fur jren ohren / nemlich / fur der versamlung des Volcks / beide der Menner vnd Weiber / Kinder vnd deines Frembdlings der in deinem Thor ist / Auff das sie hören vnd lernen / da mit sie den HERRN jren Gott fürchten / vnd halten / das sie thun alle wort dieses Gesetzs / Vnd das jre kinder / die es nicht wissen / auch hören vnd lernen / da mit sie den HERRN ewrn Gott fürchten / alle ewr lebtage / die jr auff dem Lande lebet / darein jr gehet vber den Jordan einzunemen . VND der HERR sprach zu Mose / Sihe / Deine zeit ist erbey komen / das du sterbest / Ruffe Josua / vnd trettet in die Hütten des Stiffts / das ich jm befelh thue . Mose gieng hin mit Josua / vnd tratten in die Hütten des Stiffts / Der HERR aber erschein in der Hütten / in einer Wolckenseule / vnd dieselb Wolckenseule stund in der Hütten thür . VND der HERR sprach zu Mose / Sihe / du wirst schlaffen mit deinen Vetern / Vnd dis Volck wird auffkomen / vnd wird frembden Göttern nachhuren des Lands / darein sie komen / vnd wird mich verlassen / vnd den Bund faren lassen / den ich mit jm gemacht habe . So wird mein zorn ergrimmen vber sie zur selben zeit / vnd werde sie verlassen / vnd mein Andlitz fur jnen verbergen / das sie verzeret werden . Vnd wenn sie denn viel vnglück vnd angst treffen wird / werden sie sagen / Hat mich nicht dis vbel alles betretten / weil mein Gott nicht mit mir ist ? Jch aber werde mein Andlitz verbergen zu der zeit / vmb alles bösen willen / das sie gethan haben / das sie sich zu andern Göttern gewand haben . SO schreibet euch nu dis Lied / vnd leret es die kinder Jsrael / vnd legets in jren mund / das mir das Lied ein Zeuge sey vnter den kindern Jsrael / Denn ich wil sie ins Land bringen / das ich jren Vetern geschworen habe / da milch vnd hönig innen fleusst . Vnd wenn sie essen vnd sat vnd fett werden / So werden sie sich wenden zu andern Göttern vnd jnen dienen / vnd mich lestern / vnd meinen Bund fahren lassen . Vnd wenn sie denn viel vnglück vnd angst betretten wird / So sol dis Lied jnen antworten zum zeugnis / Denn es sol nicht vergessen werden aus dem mund jres Samens . Denn ich weis jr gedancken / damit sie schon jtzt vmbgehen / ehe ich sie ins land bringe / das ich geschworen habe . Also schreib Mose dis Lied zur selbigen zeit / vnd leret es die kinder Jsrael . Vnd befalh Josua dem son Nun / vnd sprach / Sey getrost vnd vnuerzagt / Denn du solt die kinder Jsrael ins Land füren / das ich jnen geschworen habe / Vnd ich wil mit dir sein . DA nu Mose die wort dieses Gesetzs gantz ausgeschrieben hatte in ein Buch / gebot er den Leuiten / die die Laden des Zeugnis des HERRN trugen / vnd sprach / Nempt das Buch dieses Gesetzs / vnd legt es in die seite der Laden des Bunds des HERRN ewrs Gottes / das es daselbs ein Zeuge sey wider dich / Denn ich kenne deinen vngehorsam vnd halsstarrigkeit . Sihe / weil ich noch heute mit euch lebe / seid jr vngehorsam gewest wider den HERRN / Wie viel mehr nach meinem tode . SO versamlet nu fur mich alle Eltesten ewr stemme vnd ewr Amptleute / das ich diese wort fur jren ohren rede / vnd Himel vnd Erden wider sie zu Zeugen neme . Denn ich weis / das jrs nach meinem tode verderben werdet / vnd aus dem wege tretten / den ich euch geboten habe / So wird euch denn vnglück begegen hernach / darumb / das jr vbel gethan habt fur den augen des HERRN / das jr jn erzürnet durch ewr hende werck . Also redet Mose die wort dieses Lieds gantz aus fur den ohren der gantzen gemeine Jsrael . Merckt auff jr Himel / ich wil reden / vnd die Erde höre die Rede meins Munds . Meine Lere trieffe wie der Regen / Vnd meine Rede fliesse wie Thaw . Wie der Regen auff das gras / vnd wie die tropffen auff das kraut . Denn ich wil den Namen des HERRN preisen / Gebt vnserm Gott allein Last vnsern Gott allein Gott sein / vnd alle Ehre haben / vnd keinen andern . die Ehre . Er ist ein Fels Die Ebreische sprach heist Gott einen Fels / das ist ein trotz / trost / hort vnd sicherung / allen die sich auff jn verlassen vnd jm vertrawen . / seine werck sind vnstrefflich / Denn alles was er thut das ist recht . Trew ist Gott vnd kein böses an jm / Gerecht Bey den Gottlosen mus Gott jmer vnrecht haben / vnd sich meistern lassen / Math . 11 . Die weisheit mus sich lassen rechtfertigen von iren kindern / Die wissen alles besser / wie es Gott macht / so taugs nicht . vnd from ist er . Dje verkerete vnd böse Art fellet von jm ab / Sie sind schandflecken / vnd nicht seine Kinder . Danckestu also dem HERRN deinem Gott / du tol vnd töricht Volck ? Jst er nicht dein Vater / vnd dein Herr ? Jsts nicht er allein der dich gemacht vnd bereitet hat . Gedenck der vorigen zeit bis da her / vnd betrachte was er gethan hat an den alten Vetern / Frage deinen Vater / der wird dirs verkündigen / deine Eltesten / die werden dirs sagen . Da der allerhöhest die Völcker zerteilet / vnd zerstrewet der Menschen kinder . Da setzt er die grentzen der Völcker / Nach der zal der kinder Jsrael . Denn des HERRN teil ist sein Volck / Jacob ist die schnur seines Erbs . Exo . 19 . ER fand jn in der wüsten / in der dürren Einöde / da es heulet . Er füret jn vnd gab jm das Gesetz / Er behütet jn wie sein Augapffel . Wie ein Adeler ausfüret seine Jungen / vnd vber jnen schwebet . ER breitet seine fittich aus / vnd nam jn / vnd trug sie auff seinen flügeln . Der HERR allein leitet jn / Vnd war kein frembder Gott mit jm . ER lies jn hoch her faren auff Erden Vnd neeret jn mit den Früchten des feldes . Vnd lies jn Honig saugen aus den felsen / Vnd Ole aus den harten steinen . Butter von den Kühen / vnd milch von schafen sampt dem fetten von den Lemmern . Vnd feiste Wider vnd Böcke mit fetten nieren / vnd Weitzen / Vnd trencket jn mit guten Draubenblut . Da er aber fett vnd satt ward / ward er geil . Er ist fett vnd dick vnd starck worden . Vnd hat den Gott faren lassen / der jn gemacht hat / Er hat den Fels seins Heils geringe geachtet . Vnd hat jn zu Eiuer gereitzet durch Frembde / Durch die Grewel hat er jn erzürnet . Sie haben den Feldteufeln geopffert / vnd nicht jrem Gott / den Göttern die sie nicht kenneten Dauon sie keinen befelh noch Gottes wort haben / Sondern erwelen aus eigener andacht newe Gottesdienst . / Den newen / die vor nicht gewest sind / die ewr Veter nicht geehret haben . Rom . 10 . Deinen Fels der dich gezeuget hat / hastu aus der acht gelassen / Vnd hast vergessen Gottes / der dich gemacht hat . VND da es der HERR sahe / Ward er zornig vber seine Söne vnd Töchter . Vnd er sprach / Jch wil mein Andlitz fur jnen verbergen / wil sehen was jnen zu letzt widerfaren wird / Denn es ist ein verkerete Art / Es sind vntrewe Kinder . Sie haben mich gereitzt an dem / das nicht Gott ist / Mit jrer Abgötterey haben sie mich erzürnet . Vnd ich wil sie wider reitzen an dem / das nicht ein Volck ist / An eim nerrichten Volck wil ich sie erzürnen . Rom . 10 . Denn das Fewr ist angangen durch meinen zorn / Vnd wird brennen / bis in die vntersten Hell . Vnd wird verzehren das Land mit seinem Gewechs / Vnd wird anzünden die Grundfest der berge . Jch wil alles Vnglück vber sie heuffen / Jch wil alle meine Pfeile in sie schiessen . Fur Hunger sollen sie verschmachten / vnd verzeret werden vom Fiber / vnd jehem Tod . Jch wil der Thier zeene vnter sie schicken / vnd Schlangengifft . Auswendig wird sie das Schwert berauben Berauben / Schrecken . Das ist / Aussen sollen sie Widwen vnd Waisen werden / durchs Schwert vnd gefengnis der kinder / menner / weiber / beraubt . Was aber innen bleibt / sol durch schrecken / das ist / durch Hunger / Pestilentz / Auffrhur / jemer lich vmbkomen . / vnd inwendig das Schrecken / Beide Jünglinge vnd Jungfrawen / die Seuglinge mit dem grawen Man . Jch wil sagen / Wo sind sie ? Jch werde jr gedechtnis auffheben vnter den Menschen . Wenn ich nicht den zorn der Feinde schewete / das nicht jre Feinde stoltz würden / vnd möchten sagen / Vnser macht ist hoch / vnd der HERR hat nicht solchs alles gethan . Denn es ist ein Volck da kein Rat Sie achten Gottes wort nicht / wissens wol besser . in ist / Vnd ist kein verstand in jnen . O das sie weise weren vnd vernemen solchs / Das sie verstünden / was jnen hernach begegen wird . Wie gehets zu / das einer wird jr tausent jagen / Vnd zween werden zehen tausent flüchtig machen : Jsts nicht also / das sie jr Fels verkaufft hat ? Vnd der HERR hat sie vbergeben . Denn vnser Fels ist nicht wie jrer Fels / Des sind vnser Feinde selbs Richter . Denn jr Weinstock ist des weinstocks zu Sodom / vnd von dem acker Gomorra / Jre Drauben sind gall / Sie haben bittere beere . Jr wein ist Trachengifft / Vnd wütiger Ottern gall . Jst solchs nicht bey mir verborgen ? Vnd versiegelt Sie gleubens nicht bis sie es erfaren / denn es ist fur jren augen verborgen . in meinen schetzen ? DJE Rache ist mein / Jch wil vergelten / Zu seiner zeit sol jr fuss gleitten / Denn die zeit jres vnglücks ist nahe / vnd jr künfftiges eilete erzu . Rom . 12 . ; Ebre . 10 . Denn der HERR wird sein Volck richten / Vnd vber seine Knechte wird er sich erbarmen . Denn er wird ansehen / das jre Macht da hin ist / Vnd beide das verschlossen vnd verlassen Custoditum et neglectum / id est / seruatam rem et contemptam / quia tempore pacis contemptum est / quod tempore malo libenter colligeres / si adesset / preciosum et vile . weg ist . Vnd man wird sagen / Wo sind jre Götter ? Jr Fels darauff sie traweten ? Von welcher Opffer sie fett assen / vnd trancken den wein jres Tranckopffers / Last sie auffstehen vnd euch helffen / vnd euch schützen . Sehet jr nu / das Jchs allein bin / Vnd ist kein Gott neben mir ? Jch kan tödten vnd lebendig machen / Jch kan schlagen vnd kan heilen / Vnd ist niemand der aus meiner Hand errette . 1 . Reg . 2 . Denn ich wil meine Hand in den Himel heben / Vnd wil sagen / Jch lebe ewiglich . Wenn ich den blitz meines Schwerts wetzen werde / Vnd meine Hand zur straffe greiffen wird . So wil ich mich wider rechen an meinen Feinden / Vnd denen die mich hassen / vergelten . Jch wil meine Pfeil mit blut truncken machen / Vnd mein Schwert sol fleisch fressen . Vber dem blut Das sind drey straffen des schwerts / Die erste / das jr viel erschlagen wird . Die ander / das sie gefangen gefürt werden . Die dritte / das jr heubt blos solt werden / das ist / Jr Königreich vnd Priesterthum solt von jnen genomen werden / Welche durchs Har auff dem heubt bedeut ist . der Erschlagenen / vnd vber dem gefengnis / Vnd vber dem entblösseten heubt des Feindes . Jauchtzet alle / die jr sein Volck seid / Denn er wird das blut seiner Knechte rechen . Vnd wird sich an seinen Feinden rechen / Vnd gnedig sein dem Lande seines Volcks . VND Mose kam vnd redet alle wort dieses Liedes / fur den ohren des Volcks / er vnd Josua der son Nun . Da nu Mose solchs alles ausgeredt hatte zum gantzen Jsrael / sprach er zu jnen / Nemet zu hertzen alle wort / die ich euch heute bezeuge / das jr ewren Kindern befehlt / das sie halten vnd thun alle wort dieses Gesetzs . Denn es ist nicht ein vergeblich wort an euch / sondern es ist ewr leben / Vnd solch wort wird ewr Leben verlengen auff dem Lande / da jr hin gehet vber den Jordan / das jrs einnemet . VND der HERR redet mit Mose desselben tages / vnd sprach / Gehe auff das gebirge Abarim auff den berg Nebo / der da ligt im Moabiter land / gegen Jeriho vber / vnd besihe das land Canaan / das ich den kindern Jsrael zum eigenthum geben werde . Vnd stirb auff dem Berg / wenn du hin auff komen bist / vnd versamle dich zu deinem Volck / Gleich wie dein bruder Aaron starb auff dem berge Hor / vnd sich zu seinem Volck versamlet / Darumb / das jr euch an mir versündigt habt vnter den kindern Jsrael / bey dem Hadderwasser zu Kades in der wüsten Zin / das jr mich nicht heiligetet vnter den kindern Jsrael . Denn du solt das Land gegen dir sehen / das ich den kindern Jsrael gebe / Aber du solt nicht hinein komen . Num . 27 . ; Num . 33 . ; Num . 20 . DJS ist der Segen / da mit Mose der man Gottes die kinder Jsrael / vor seinem tod segenet / Vnd sprach / Der HERR ist von Sinai komen / vnd ist jnen auffgangen von Seir / Er ist erfur gebrochen von dem berge Paran / vnd ist komen mit viel tausent Heiligen . Zu seiner rechten Hand ist ein fewrigs Gesetz an sie . Wie hat er die Leute so lieb / Alle seine Heiligen sind in deiner hand / Sie werden sich setzen zu deinen füssen / vnd werden lernen von deinen worten . Mose hat vns das Gesetz geboten / dem Erbe der gemeine Jacob . Vnd er verwaltet das Ampt Er war nicht König / hatte auch nichts dauon / vnd hielt doch das Volck zusamen / als das es ein Heubt hette / wie einen König / vnd nicht zustrewet in der jrre gienge . eines Königes / vnd hielt zusamen die Heubter des volcks sampt den stemmen Jsrael . Rvben lebe vnd sterbe nicht / Vnd sein Pöbel sey gering . Gen . 49 . Djs ist der segen Juda / Vnd er sprach / HERR erhöre die stim Juda / mache jn zum Regenten in seinem Volck / vnd las seine macht gros werden . Vnd jm müsse wider seine Feinde geholffen werden . VND zu Leui sprach er / Dein Recht Das ist / wie Exo . 28 . stehet das Heiligthum auff dem Brustlatzen . Wil also sagen / Dein priesterlich Ampt sey glückselig fur Gott vnd den Menschen / mit beten vnd leren . vnd dein Liecht bleibe bey deinem heiligen Man / den du versucht hast zu Massa / da jr haddertet am Hadderwasser . Wer zu seinem Vater vnd zu seiner Mutter spricht / Jch sehe jn nicht / vnd zu seinem Bruder / Jch kenne jn nicht / vnd zu seinem Son / Jch weis nicht / die halten deine Rede vnd bewaren deinen Bund . Die werden Jacob deine Rechte leren / vnd den Jsrael dein Gesetze / Die werden Reuchwerg fur deine Nasen legen / vnd gantze Opffer auff deinen Altar . HERR segene sein vermügen / vnd las dir gefallen die werck seiner hende / Zuschlage den rücken dere / die sich wider jn aufflehnen / vnd dere die jn hassen / das sie nicht auffkomen . VND zu BenJamin sprach er / Das liebliche Das ist / Der Tempel vnd Jerusalem vnd Königreich war in BenJamin . des HERRN wird sicher wonen / Alle zeit wird er vber jm halten / vnd wird zwisschen seinen Schuldnern wonen . VND zu Joseph sprach er / Sein Land ligt im Segen des HERRN / Da sind edle Früchte vom Himel / vom taw / vnd von der tieffen die hunden ligt . Da sind edle früchte von der Sonnen / vnd edle reiffe früchte Das ist vom Königreich Jsrael gesagt / welchs hoch gesegenet ward mit allein das / Himel / Sonn / Mond / Erden / Berg / Tal / Wasser vnd alles zeitlich Gut trug vnd gab / Dazu auch Propheten vnd heilige Regenten hatte . der Monden . Vnd von den hohen Bergen gegen morgen / vnd von den Hügeln fur vnd fur / Vnd edlen früchten von der Erden / vnd was drinnen ist . Die gnade des der in dem Busch wonete / kome auff das heubt Joseph / vnd auff den scheitel des Nasir vnter seinen Brüdern . Seine herrligkeit ist wie ein erstgeborner Ochse / vnd seine Hörner sind wie Einhörners hörner / Mit den selben wird er die Völcker stossen zu hauff / bis an des Lands ende / Das sind die tausent Ephraim / vnd die tausent Manasse . VND zu Sebulon sprach er / Sebulon frew dich deines auszogs Dis hat Dibora vnd Barac gethan . Aber Jsaschar frew dich deiner Hütten . Sie werden die Völcker auff den Berg ruffen / vnd daselbs opffern Opffer der gerechtigkeit . Denn sie werden die menge des Meers saugen / vnd die versenckte Schetz im sande . VND zu Gad sprach er / Gad sey gesegenet Den Segen Gad hat der König Jehu ausgericht . 4 . Reg . 10 . da er Baal vertilget / vnd das volck wider zu rechte bracht / vnd schlug zween Könige tod / dazu auch Jsebel . Vnd der Lerer ist Elia der Prophet der in den Himel genomen vnd verborgen / Denn er war ein Bürger aus Gilead / im stam Gad . der Raummacher / Er ligt wie ein Lew / vnd raubet den arm vnd die scheitel . Vnd er sahe das jm ein Heubt gegeben war / ein Lerer der verborgen ist / welcher kam mit den Obersten des Volcks / vnd verschafft die Gerechtigkeit des HERRN / vnd seine Rechte an Jsrael . Jud . 5 . VND zu Dan sprach er / Dan ein junger Lewe / Er wird fliessen von Basan . VND zu Naphthali sprach er / Naphthali wird gnug haben / was er begerd / vnd wird vol Segens des HERRN sein / Gegen abend vnd mittag wird sein Besitz sein . VND zu Asser sprach er / Asser sey gesegenet mit Sönen / Er sey angenem seinen Brüdern / vnd tuncke seinen fus in öle / Eisen vnd ertz sey an seinen schuhen / Dein alter sey wie deine jugent . ES ist kein Gott / als der Gott des Gerechten / Der im Himel sitzt der sey deine hülffe / Vnd des herrligkeit in wolcken ist / Das ist die Wonung Gottes von anfang / vnd vnter den Armen ewiglich . Vnd er wird fur dir her deinen Feind austreiben / vnd sagen / Sey vertilget . Jsrael Gottes wonung ist im volck Jsrael von anfang / vnter welcher sie bleiben ewiglich / als die Hünlin vnter den Armen oder Flügeln der Hennen . wird sicher alleine wonen / Der brun Jacob wird sein auff dem Lande da korn vnd most ist / dazu sein Himel wird mit taw trieffen . Wol dir Jsrael / wer ist dir gleich ? O Volck / das du durch den HERRN selig wirst / der deiner hülffe Schilt / vnd das schwert deines Siegs ist / Deinen Feinden wirds feilen / Aber du wirst auff jrer Höhe einher tretten . VND Mose gieng von dem gefilde der Moabiter / auff den berg Nebo / auff die spitze des gebirgs Pisga / gegen Jeriho vber / Vnd der HERR zeiget jm das gantze land Gilead bis gen Dan / vnd das gantze Naphthali / vnd das land Ephraim vnd Manasse / vnd das gantze land Juda / bis an das eusserste Meer / vnd gegen Mittag / vnd die Gegend der breite Jeriho der Palmenstad bis gen Zoar . Vnd der HERR sprach zu jm / Dis ist das Land / das ich Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen habe / vnd gesagt / Jch wil es deinem Samen geben / Du hast es mit deinen augen gesehen / Aber du solt nicht hin vber gehen . Deut . 3 . ; Ge . 12 . ; Ge . 15 . Also starb Mose der knecht des HERRN daselbs / im Lande der Moabiter / nach dem wort des HERRN . Vnd er begrub jn im Tal im Lande der Moabiter / gegen dem hause Peor / vnd hat niemand sein Grab erfahren / bis auff diesen heutigen tag . Vnd Mose war hundert vnd zwenzig jar alt / da er starb / Seine augen waren nicht tunckel worden / vnd seine krafft war nicht verfallen . Vnd die kinder Jsrael beweineten Mose im gefilde der Moabiter / dreissig tage / vnd wurden volendet die tage des weinens vnd klagens vber Mose . Deut . 31 . Josua aber der son Nun ward erfüllet mit dem Geist der weisheit / Denn Mose hatte seine hende auff jn gelegt / Vnd die kinder Jsrael gehorchten jm / vnd thaten wie der HERR Mose geboten hatte . Vnd es stund hin furt kein Prophet in Jsrael auff / wie Mose / den der HERR erkennet hette von angesicht / zu allerley Zeichen vnd Wunder / dazu jn der HERR sandte / das er sie thete in Egyptenland / an Pharao vnd an allen seinen Knechten / vnd an allen seinem Lande / vnd zu aller dieser mechtiger Hand vnd grossen Gesichten Alij / Schrecken . / die Mose thet fur den augen des gantzen Jsraels . - Ende der Bücher Mose . Nach dem tod Mose des Knechts des HERRN / sprach der HERR zu Josua / dem son Nun / Moses diener . Mein knecht Mose ist gestorben / So mach dich nu auff / vnd zeuch vber diesen Jordan / du vnd dis gantz Volck / in das Land / das ich jnen / den kindern Jsrael / gegeben habe . Alle stet darauff ewr fussolen tretten werden / hab ich euch gegeben / wie ich Mose geredt habe . Von der wüsten an vnd diesem Libano / bis an das grosse wasser Phrath / Das gantze Land der Hethiter / bis an das grosse Meer gegen dem abend / sollen ewer Grentze sein . Deut . 11 . ES sol dir niemand widerstehen dein lebenlang / Wie ich mit Mose gewesen bin / Also wil ich auch mit dir sein / Jch wil dich nicht verlassen noch von dir weichen . Sey getrost vnd vnuerzagt / denn du solt diesem Volck das Land austeilen / das ich jren Vetern geschworen habe / das ichs jnen geben wolt . Sey nur getrost vnd seer freidig / das du haltest vnd thust aller ding nach dem Gesetz / das dir Mose mein knecht geboten hat . Weiche nicht dauon weder zur rechten noch zur lincken / Auff das du weislich handeln mügest / in allem das du thun solt . Vnd las das Buch dieses Gesetzs nicht von deinem munde komen / sondern betracht es tag vnd nacht / Auff das du haltest vnd thust aller ding nach dem / das drinnen geschrieben stehet . Als denn wird dir gelingen / in allem das du thuest / vnd wirst weislich handeln können . Sihe / Jch hab dir geboten das du getrost vnd freidig seiest / Las dir nicht grawen vnd entsetze dich nicht / Denn der HERR dein Gott ist mit dir / in allem das du thun wirst . Ebre . 13 . DA gebot Josua den Heubtleuten des volcks / vnd sprach / Gehet durch das Lager / vnd gebietet dem volck / vnd sprecht / Schaffet euch vorrat / Denn vber drey tage werdet jr vber diesen Jordan gehen / Das jr hin einkomet / vnd das Land einnemet / das euch der HERR ewer Gott / geben wird . VND zu den Rubenitern / Gadditern / vnd dem halben stam Manasse / sprach Josua / Gedencket an das wort das euch Mose der knecht des HERRN sagt / vnd sprach / Der HERR ewr Gott hat euch zu ruge bracht / vnd dis Land gegeben . Ewre weiber vnd kinder vnd vieh lasst im Land bleiben / das euch Mose gegeben hat disseid des Jordans / Jr aber solt fur ewrn Brüdern her ziehen gerüstet / was streitbar Menner sind / vnd jnen helffen . Bis das der HERR ewr Brüder auch zu ruge bringt / wie euch / das sie auch einnemen das Land / das jnen der HERR ewr Gott geben wird / Als denn solt jr widerumb keren in ewr Land / das euch Mose der knecht des HERRN eingegeben hat zu besitzen / disseid des Jordans gegen der Sonnen auffgang . Num . 32 . VND sie antworten Josua / vnd sprachen / Alles was du vns geboten hast / das wollen wir thun / vnd wo du vns hin sendest / da wollen wir hin gehen . Wie wir Mose gehorsam sind gewesen / So wollen wir dir auch gehorsam sein / Allein das der HERR dein Gott nur mit dir sey / wie er mit Mose war . Wer deinem mund vngehorsam ist / vnd nicht gehorcht deinen worten in allem das du vns gebeutest / Der sol sterben / Sey nur getrost vnd vnuerzagt . Josua aber der son Nun / hatte zween Kundschaffer heimlich ausgesand von Sittim / vnd jnen gesagt / Gehet hin / besehet das Land vnd Jeriho . Die giengen hin / vnd kamen in das haus einer Huren / die hies Rahab / vnd kereten zu jr ein . DA ward dem Könige zu Jeriho gesagt / Sihe / es sind in dieser nacht Menner her ein komen von den kindern Jsrael / das Land zu erkunden . Da sandte der König zu Jeriho zu Rahab / vnd lies jr sagen / Gib die Menner heraus / die zu dir in dein haus komen sind / Denn sie sind komen das gantze Land zu erkunden . Aber das Weib verbarg die zween Menner / vnd sprach also / Es sind ja Menner zu mir herein komen / Aber ich wuste nicht von wannen sie waren . Vnd da man die Thor wolt zuschließen / da es finster war / giengen sie hinaus / das ich nicht weis / wo sie hin gangen sind / Jaget jnen eilend nach / denn jr werdet sie ergreiffen . Sie aber lies sie auff das Dach steigen / vnd verdecket sie vnter die flachsstengel / den sie jr auff dem dach ausgebreitet hatte . Aber die Menner jagten jnen nach auff dem wege zum Jordan / bis an die Furt / vnd man schlos das thor zu / da die hin aus waren / die jnen nachiagten . VND ehe denn die Menner sich schlaffen legten / steig sie zu jnen hin auff auff das Dach / vnd sprach zu jnen / Jch weis das der HERR euch das Land gegeben hat / Denn ein schrecken ist vber vns gefallen fur euch / vnd alle Einwoner des Lands sind fur ewr zukunfft feig worden . Denn wir haben gehört / wie der HERR hat das wasser im Schilffmeer ausgetrocknet fur euch her / da jr aus Egypten zoget / Vnd was jr den zween Königen der Amoriter Sihon vnd Og / jenseid dem Jordan gethan habt / wie jr sie verbannet habt . Vnd sint wir solchs gehöret haben / ist vnser hertz verzagt / vnd ist kein mut mehr in jemands fur ewer zukunfft / Denn der HERR ewr Gott / ist ein Gott / beide oben im Himel / vnd vnten auff Erden . Ebre . 11 . ; Exo . 14 . ; Num . 21 . SO schweret mir nu bey dem HERRN / das / weil ich an euch barmhertzigkeit gethan habe / das jr auch an meines Vaters hause barmhertzigkeit thut / Vnd gebt mir ein gewis Zeichen das jr leben lasset meinen Vater / meine Mutter / meine Brüder vnd meine Schwester / vnd alles was sie haben / vnd erretet vnser Seelen von dem tode . Die Menner sprachen zu jr / Thun wir nicht barmhertzigkeit vnd trew an dir / wenns vns der HERR das Land gibt / So sol vnser seele fur euch des tods sein / So fern du vnser Geschefft nicht verrhetest . DA lies sie die selben am seil durchs Fenster ernider / denn jr Haus war an der Stadmaure / vnd sie wonet auch auff der mauren . Vnd sie sprach zu jnen Gehet auff das Gebirge / das euch nicht begegen die euch nachiagen / vnd verberget euch daselbs drey tage / bis das die widerkomen / die euch nachiagen / Darnach gehet ewre strasse . Dje Menner aber sprachen zu jr / Wir wollen aber des Eids los sein / den du von vns genomen hast / Wenn wir komen ins Land / vnd du nicht dis rote Seil in das fenster knüpffest / da mit du vns ernider gelassen hast / vnd zu dir ins haus versamlest / deinen Vater / deine Mutter / deine Brüder vnd deins Vaters gantzes haus . Vnd wer zur thür deins hauses eraus gehet / des blut sey auff seim heubt / vnd wir vnschüldig . Aber aller die in deinem hause sind / so eine hand an sie gelegt wird / So sol jr blut auff vnserm heubt sein . Vnd so du etwas von diesem vnsern Geschefft wirst nachsagen / so wollen wir des Eids los sein / den du von vns genomen hast . Sie sprach / Es sey wie jr sagt / vnd lies sie gehen / Vnd sie giengen hin / Vnd sie knüpfft das rote Seil ins fenster . SJE aber giengen hin vnd kamen auffs Gebirge / vnd blieben drey tage daselbs / bis das die widerkamen / die jnen nachiagten / Denn sie hatten sie gesucht auff allen strassen / vnd doch nicht funden . Also kereten die zween Menner wider / vnd giengen vom Gebirge / vnd furen vber / vnd kamen zu Josua dem son Nun / vnd erzeleten jm alles / wie sie es funden hatten / vnd sprachen zu Josua / Der HERR hat vns alles Land in vnser hende gegeben / Auch so sind alle Einwoner des Landes feig fur vns . VND Josua macht sich früe auff / vnd sie zogen aus Sittim vnd kamen an den Jordan / er vnd alle kinder Jsrael / vnd blieben daselbs vber nacht / ehe sie hinüber zogen . Nach dreien tagen aber giengen die Heubtleute durchs Lager / vnd geboten dem volck / vnd sprachen / Wenn jr sehen werdet die Lade des Bunds des HERRN ewrs Gottes / vnd die Priester aus den Leuiten sie tragen / So ziehet aus von ewrem Ort / vnd folget jr nach . Doch das zwisschen euch vnd jr raum sey bey zwey tausent ellen / Jr solt nicht zu jr nahen / auff das jr wisset auff welchem wege jr gehen sollet / Denn jr seid den weg vor hin nicht gegangen . VND Josua sprach zum volck / Heiliget euch / denn morgen wird der HERR ein Wunder vnter euch thun . Vnd zu den Priestern sprach er / Tragt die Lade des Bunds / vnd gehet fur dem volck her / Da trugen sie die Laden des Bunds / vnd giengen fur dem volck her . Vnd der HERR sprach zu Josua / Heute wil ich anfahen dich gros zu machen fur dem gantzen Jsrael / das sie wissen / wie ich mit Mose gewesen bin / also auch mit dir sey . Vnd du gebeut den Priestern / die die Laden des Bunds tragen / vnd sprich / Wenn jr komet forn ins wasser des Jordans / so stehet stille . VND Josua sprach zu den kindern Jsrael / Erzu / vnd höret die wort des HERRN / ewrs Gottes . Vnd sprach / Dabey solt jr mercken / das ein lebendiger Gott vnter euch ist / vnd das er fur euch austreiben wird die Cananiter / Hethiter / Heuither / Pheresiter / Gergositer / Amoriter vnd Jebusiter . Sihe / die Lade des Bunds des Herrschers vber alle Welt / wird fur euch hergehen in den Jordan . So nemet nu zwelff Menner aus den stemmen Jsrael / aus jglichem Stam einen . Wenn denn die fussolen der Priester / die des HERRN Laden / des Herrschers vber alle Welt / tragen / in des Jordans wasser sich lassen / So wird sich das wasser / das von oben erab fleusst / im Jordan abreissen / das vber einem hauffen stehen bleibe . DA nu das volck auszog aus seinen Hütten / das sie vber den Jordan giengen / vnd die Priester die Laden des Bunds fur dem volck her trugen / vnd an den Jordan kamen / vnd jre füsse forn ins wasser tuncketen ( Der Jordan aber war vol an allen seinen vfern / die gantzen zeit der erndten ) Da stund das wasser das von oben ernider kam / auffgericht vber einem hauffen / seer ferne von den Leuten der Stad / die zur seiten Zarthan ligt / Aber das wasser das zum Meer hinunter lieff zum Saltzmeer / das nam abe vnd verflos / Also gieng das volck hinüber gegen Jeriho / Vnd die Priester / die die Laden des Bunds des HERRN trugen / stunden also im trocken mitten im Jordan / Vnd gantz Jsrael gieng trocken durch / bis das gantze volck alles vber den Jordan kam Diese Geschicht bedeut / Das vns Christus / durch die Apostel furgetragen / im Euangelio leitet ins Himelreich / durch den trocken Jordan / der doch dazu mal am füllesten war . Das ist / das Gesetz / das vns mit wercken engstet vnd treibt / höret auff durch das Euangelium / das vnser Gewissen frey / frölich vnd sicher fur jm sind / vnd allein Christo im glauben folgen . . VND der HERR sprach zu Josua / Nemet euch zwelff Menner / aus jglichem Stam einen / vnd gebietet jnen / vnd sprecht / Hebt auff aus dem Jordan zwelff steine / von dem ort da die füsse der Priester also Das ist / die Priester / so die Laden trugen / stunden wie sie geordnet waren / vnd theten nichts anders . stehen / vnd bringet sie mit euch hinüber / das jr sie in der Herberge lasset / da jr diese nacht herbergen werdet . DA rieff Josua zwelff Mennern / die vorordnet waren von den kindern Jsrael / aus jglichem Stam einen / vnd sprach zu jnen / Gehet hinüber fur die Laden des HERRN ewrs Gottes mitten in den Jordan / vnd hebe ein jglich er einen stein auff seine achseln / nach der zal der Stemme der kinder Jsrael / Das sie ein Zeichen seien vnter euch . Wenn ewer Kinder hernach mals jre Veter fragen werden / vnd sprechen / Was thun diese Steine da ? Das jr denn jnen saget / Wie das wasser des Jordans abgerissen sey fur der Lade des Bunds des HERRN / da sie durch den Jordan gienge / Das diese Steine den kindern Jsrael ein ewig Gedechtnis seien . DA thatten die kinder Jsrael wie jnen Josua geboten hatte / vnd trugen zwelff Steine mitten aus dem Jordan / wie der HERR zu Josua gesagt hatte / nach der zal der Stemme der kinder Jsrael / vnd brachten sie mit sich hinüber in die Herberge / vnd liessen sie daselbs . Vnd Josua richtet zwelff Steine auff mitten im Jordan / da die füsse der Priester gestanden waren / die die Lade des Bunds trugen / vnd sind noch daselbs bis auff diesen tag . Denn die Priester die die Lade trugen / stunden mitten im Jordan / bis das alles ausgericht ward / das der HERR Josua geboten hatte dem Volck zu sagen / wie denn Mose Josua geboten hatte . Vnd das volck eilete vnd gieng hinüber . DA nu das volck gantz hinüber gegangen war / Da gieng die Lade des HERRN auch hinüber / vnd die Priester fur dem volck her . Vnd die Rubeniter vnd Gadditer / vnd der halbe stam Manasse giengen gerüstet fur den kindern Jsrael her / wie Mose zu jnen geredt hatte / bey vierzig tausent gerüster zum Heer / giengen fur dem HERRN zum streit auff das gefilde Jeriho . An dem tage machte der HERR Josua gros fur dem gantzen Jsrael / vnd furchten jn / wie sie Mose furchten / sein leben lang . Num . 32 . VND der HERR sprach zu Josua / Gebeut den Priestern / die die Laden des Zeugnis tragen / das sie aus dem Jordan erauff steigen . Also gebot Josua den Priestern / vnd sprach / Steiget erauff aus dem Jordan . Vnd da die Priester / die die Lade des Bunds des HERRN trugen aus dem Jordan erauff stiegen / vnd mit jren fussolen auffs trocken tratten / kam das wasser des Jordans wider an seine stet / vnd flos wie vor hin an allen seinen vfern . Es war aber der zehende tag des ersten monden / da das volck aus dem Jordan erauff steig / vnd lagerten sich in Gilgal gegen dem Morgen der stad Jeriho . VND die zwelff Steine / die sie aus dem Jordan genomen hatten / richtet Josua auff zu Gilgal / vnd sprach zu den kindern Jsrael / Wenn ewre Kinder hernach mals jre Veter fragen werden / vnd sagen / Was sollen diese steine ? So solt jrs jnen kund thun / vnd sagen / Jsrael gieng trocken durch den Jordan / da der HERR ewr Gott / das wasser des Jordans vertrockete fur euch bis jr hinüber gienget . Gleich wie der HERR ewr Gott thet in dem Schilffmeer / das er fur vns vertrocknete / bis wir hin durch giengen / Auff das alle Völcker auff Erden / die Hand des HERRN erkennen / wie mechtig sie ist / Das jr den HERRN ewrn Gott fürchtet allezeit . DA nu alle Könige der Amoriter / die jenseid des Jordans gegen Abend woneten / vnd alle Könige der Cananiter am Meer höreten / wie der HERR das wasser des Jordans hatte ausgetrocknet fur den kindern Jsrael / bis das sie hinüber giengen / verzagt jr hertz / vnd war kein mut mehr in jnen fur den kindern Jsrael . ZV der zeit sprach der HERR zu Josua / Mache dir steinern Messer Scharff als am stein gewetzt / Psa . 89 . Auertisti Petram gladij eius / die scherffe seines schwerts / das nicht schneit . / vnd beschneit wider die kinder Jsrael zum andern mal . Da macht jm Josua steinern Messer / vnd beschneit die kinder Jsrael auff dem hügel Araloth . Vnd das ist die sache darumb Josua beschneit alles volck / das aus Egypten gezogen war / Mansbilde / Denn alle Kriegsleute waren gestorben in der Wüsten auff dem wege / da sie aus Egypten zogen / Denn alles volck das auszoch war beschnitten . Aber alles volck das in der Wüsten geborn war / auff dem wege da sie aus Egypten zogen / das war nicht beschnitten . Denn die kinder Jsrael wandelten vierzig jar in der Wüsten / bis das das gantze volck der Kriegsmenner / die aus Egypten gezogen waren / vmbkamen / Darumb das sie der stimme des HERRN nicht gehorcht hatten / Wie denn der HERR jnen geschworen hatte / Das sie das Land nicht sehen solten / welchs der HERR jren Vetern geschworen hatte / vns zu geben / ein Land da milch vnd honig inne fleusst . Derselben Kinder / die an jre stat waren auffkomen / beschneit Josua / Denn sie hatten Vorhaut / vnd waren auff dem wege nicht beschnitten . Vnd da das gantze volck beschnitten war / blieben sie an jrem ort im Lager / bis sie heil worden . Num . 14 . VND der HERR sprach zu Josua / Heute hab ich die schande Egypti von euch gewendet / Vnd die selbe stet ward Gilgal genennet / bis auff diesen tag . VND als die kinder Jsrael also in Gilgal das Lager hatten / hielten sie Passah / am vierzehenden tage des monds am abend / auff dem gefilde Jeriho . Vnd assen vom getreide des Lands / am andern tag Passah / nemlich / vngeseurt Brot / vnd Sangen Versengete ehren / tostas spicas . / eben desselben tags . Vnd das Man höret auff des andern tags / da sie des Lands getreide assen / das die kinder Jsrael kein Man mehr hatten / Sondern sie assen des Getreids vom lande Canaan / von dem selben jar . Vnd es begab sich / da josua bey jeriho war das er seine augen auffhub vnd ward gewar / das ein Man gegen jm stund / vnd hatte ein blos Schwert in seiner hand / Vnd Josua gieng zu jm / vnd sprach zu jm / Gehörstu vns an / oder vnser Feinde ? Er sprach / Nein / sondern ich bin ein Fürst vber das Heer des HERRN / vnd bin jtzt komen . Da fiel Josua auff sein angesicht zur erden / vnd betet an / vnd sprach zu jm / Was saget mein HERR seinem Knecht ? Vnd der Fürst vber das Heer des HERRN sprach zu Josua / Zeuch deine schuch aus von deinen füssen / denn die stet / darauff du stehest ist heilig . Vnd Josua thet also . Jeriho aber war verschlossen vnd verwaret fur den kindern Jsrael / das niemand aus oder einkomen kundte . Aber der HERR sprach zu Josua / Sihe da / Jch hab Jeriho sampt jrem Könige vnd Kriegsleuten in deine hand gegeben . Las alle Kriegsmenner rings vmb die Stad her gehen ein mal / vnd thu sechs tage also . Am siebenden tage aber / las die Priester sieben Posaunen des Halliars nemen / fur der Laden her / vnd gehet desselben siebenden tages / sieben mal vmb die Stad / vnd las die Priester die Posaunen blasen . Vnd wenn man das Halliars horn bleset vnd denet / das jr die Posaunen höret / So sol das gantze volck ein gros Feldgeschrey machen / So werden der Stadmauren vmbfallen / Vnd das volck sol hinein fallen / ein jglicher stracks fur sich . DA rieff Josua der son Nun den Priestern / vnd sprach zu jnen / Traget die Lade des Bunds / vnd sieben Priester lasset sieben Halliars posaunen tragen fur der Lade des HERRN . Zum volck aber sprach er / Ziehet hin / vnd gehet vmb die stad / vnd wer gerüst ist / gehe fur der Laden des HERRN her . Da Josua solchs dem volck gesagt hatte / Trugen die sieben Priester sieben Halliars posaunen fur der Laden des HERRN her / vnd giengen vnd bliesen die Posaunen / vnd die Lade des Bunds des HERRN folgete jnen nach / Vnd wer gerüst war gieng fur den Priestern her / die die Posaunen bliesen / vnd der Hauffe folgete der Laden nach / vnd blies Posaunen . Josua aber gebot dem volck / vnd sprach / Jr solt kein Feldgeschrey machen / noch ewr stimme hören lassen / noch ein wort aus ewrem mund geben / bis auff den tag wenn ich zu euch sagen werde / Macht ein Feldgeschrey / so macht denn ein Feldgeschrey . Also gieng die Lade des HERRN rings vmb die Stad ein mal / vnd kamen in das Lager / vnd blieben drinnen . Denn Josua pflegte sich des morgens früe auff zu machen / vnd die Priester trugen die Lade des HERRN . So trugen die sieben Priester die sieben Halliars posaunen fur der Lade des HERRN her / vnd giengen vnd bliesen Posaunen / Vnd wer gerüst war / gieng fur jnen her / Vnd der Hauffe folget der Laden des HERRN / vnd blies Posaunen . Des andern tages giengen sie auch ein mal vmb die Stad / vnd kamen wider ins Lager / Also theten sie sechs tage . AM siebenden tage aber / da die Morgenröte auffgieng / machten sie sich früe auff / vnd giengen nach der selben weise / sieben mal vmb die stad / das sie desselben einigen tags sieben mal vmb die Stad kamen . Vnd am siebenden mal / da die Priester die Posaunen bliesen / sprach Josua zum volck / Machet ein Feldgeschrey / Denn der HERR hat euch die Stad gegeben . Aber diese stad vnd alles was drinnen ist / sol dem HERRN verbannet sein / Alleine die Hure Rahab sol leben bleiben / vnd alle die mit jr im hause sind / Denn sie hat die Boten verborgen / die wir aussandten . Allein hütet euch fur dem Verbanten / das jr euch nicht verbannet / so jr des verbanten etwas nemet / vnd machet das Lager Jsrael verbannet / vnd bringts in vnglück . Aber alles Silber vnd Gold / sampt dem ehrnen vnd eisern Gerete / sol dem HERRN geheiliget sein / das zu des HERRN schatz kome . Josu . 2 . DA machet das volck ein Feldgeschrey / vnd bliesen Posaunen / Denn als das volck den hal der Posaunen höret / macht es ein gros Feldgeschrey / Vnd die mauren fielen vmb / Vnd das volck ersteig die Stad / ein jglicher stracks fur sich . Also gewonnen sie die Stad / vnd verbanten alles was in der Stad war / mit der scherffe des schwerts / beide Man vnd Weib / jung vnd alt / ochsen / schafe vnd esel . Aber josua sprach zu den zween mennern / die das Land verkundschafft hatten / Gehet in das haus der Huren / vnd füret das Weib von dannen eraus mit allem das sie hat / wie jr geschworen habt . Da giengen die Jünglinge die Kundschaffer hin ein / vnd füreten Rahab eraus / sampt jrem Vater vnd Mutter / vnd Brüdern / alles was sie hatte / vnd alle jr Geschlecht / vnd liessen sie haussen ausser dem Lager Jsrael . Josu . 2 . Aber die Stad verbranten sie mit fewr / vnd alles was drinnen war / Allein das Silber vnd Gold / vnd ehern vnd eisern Gerete theten sie zum Schatz in das Haus des HERRN . Rahab aber die Hure / sampt dem hause jres Vaters / vnd alles was sie hatte / lies Josua leben / Vnd sie wonet in Jsrael / bis auff diesen tag / Darumb das sie die Boten verborgen hatte / die Josua zu verkundschaffen gesand hatte gen Jeriho . ZV der zeit schwur Josua / vnd sprach / Verflucht sey der Man fur dem HERRN / der diese stad Jeriho auffrichtet vnd bawet . Wenn er jren Grund legt / das koste jn seinen ersten Son / vnd wenn er jr thor setzt / das koste jn seinen jüngsten Son . Also war der HERR mit Josua / das man von jm saget in allen Landen . 3 . Reg . 16 . Aber die kinder Jsrael vergriffen sich an dem Verbanten / Denn Achan der son Charmi / des sons Sabdi / des sons Serah / vom stam Juda / nam des verbanten etwas / Da ergrimmet der zorn des HERRN vber die kinder Jsrael . Da nu josua menner aussand von jeriho gen Ai / die bey BethAuen ligt / gegen dem morgen fur BethEl / vnd sprach zu jnen / Gehet hin auff / vnd verkundschafft das Land . Vnd da sie hin auff gegangen waren / vnd Ai verkundschafft hatten / kamen sie wider zu Josua / vnd sprachen zu jm / Las nicht das gantze volck hin auffziehen / Sondern bey zwey oder drey tausent Man / das sie hinauff ziehen / vnd schlahen Ai / das nicht das gantz volck sich daselbs bemühe / Denn jr ist wenig . Also zogen hinauff des volcks bey drey tausent man / Vnd die flohen fur den Mennern zu Ai / Vnd die von Ai schlugen jr bey sechs vnd dreissig Man / vnd jagten sie fur dem thor bis gen Sabarim / vnd schlugen sie den weg erab / Da ward dem volck das hertz verzagt / vnd ward zu wasser . Josua aber zureis seine Kleider / vnd fiel auff sein Angesicht zu erden / fur der Laden des HERRN / bis auff den abend / sampt den Eltesten Jsrael / vnd worffen staub auff jre heubter . Vnd Josua sprach / Ah Herr HERR / Warumb hastu dis volck vber den Jordan gefürt / das du vns in die hende der Amoriter gebest vns vmb zubringen ? O das wir weren jenseid des Jordans blieben / wie wir angefangen hatten . Ah mein Herr / Was sol ich sagen / weil Jsrael seinen Feinden den rück keret ? Wenn das die Cananiter vnd alle einwoner des Landes hören / So werden sie vns vmbgeben / vnd auch vnsern namen ausrotten von der Erden / Was wiltu denn bey deinem grossen Namen thun ? DA sprach der HERR zu Josua / Stehe auff / Warumb ligstu also auff deinem angesicht ? Israel hat sich versündiget / vnd haben meinen Bund vbergangen / den ich jnen geboten habe / Da zu haben sie des Verbanten genomen vnd gestolen vnd verleugnet / vnd vnter jre Gerete gelegt . Die kinder Jsrael mügen nicht stehen fur jren Feinden / sondern müssen jren Feinden den rücken keren / Denn sie sind im Bann / Jch werde fort nicht mit euch sein / wo jr nicht den Bann aus euch vertilget . Stehe auff vnd heilige das volck / vnd sprich / Heiliget euch auff morgen / Denn also sagt der HERR der Gott Jsrael / Es ist ein Bann vnter dir Jsrael / Darumb kanstu nicht stehen fur deinen Feinden / bis das jr den Bann von euch thut . Vnd sollet euch früe erzu machen / ein Stam nach dem andern Vnd welchen stam der HERR treffen wird / der sol sich erzu machen / ein Geschlecht nach dem andern / Vnd welch Geschlecht der HERR treffen wird / das sol sich erzu machen / ein Haus nach dem andern / Vnd welch haus der HERR treffen wird / das sol sich erzu machen / ein Hauswirt nach dem andern . Vnd welcher erfunden wird im Bann / den sol man mit Fewr verbrennen mit allem das er hat / Darumb / das er den Bund des HERRN vberfahren / vnd eine torheit in Jsrael begangen hat . DA macht sich Josua des morgens früe auff / vnd bracht Jsrael erzu / einen Stam nach dem andern / vnd ward getroffen der stam Juda . Vnd da er die Geschlecht in Juda erzu bracht ward getroffen das geschlecht der Serahiter . Vnd da er das geschlecht der Serahiter erzu bracht ein Hauswirt nach dem andern / ward Sabdi getroffen . Vnd da er sein Haus erzu bracht / ein Wirt nach dem andern / ward getroffen Achan der son Charmi / des sons Sabdi / des sons Serah / aus dem stam Juda . VND Josua sprach zu Achan / Mein son / gib dem HERRN dem Gott Jsrael die Ehre / vnd gib jm das Lob / vnd sage mir an / Was hastu gethan ? vnd leugne mir nichts . Da antwortet Achan Josua / vnd sprach / Warlich / ich hab mich versündigt an dem HERRN / dem Gott Jsrael / Also vnd also hab ich gethan . Jch sahe vnter dem Raub einen köstlichen Babylonischen Mantel / vnd zwey hundert sekel silbers / vnd eine güldene Zunge Spangen / wie ein Zunge gestalt . / funffzig sekel werd am gewichte / des gelüstet mich / vnd nam es / Vnd sihe / es ist verschorren in die erden / in meiner Hütten / vnd das Silber drunder . DA sandte Josua boten hin / die lieffen zur Hütten / vnd sihe / Es war verschorren in seiner hütten / vnd das silber drunder . Vnd sie namens aus der hütten / vnd brachtens zu Josua vnd zu allen kindern Jsrael / vnd schuttens fur den HERRN . Da nam Josua vnd das gantze Jsrael mit jm / Achan den son Serah / sampt dem Silber / Mantel / vnd gülden Zunge / seine Söne vnd Töchter / seine ochsen vnd esel vnd schafe / seine Hütten / vnd alles was er hatte / vnd füreten sie hin auff ins tal Achor . Vnd Josua sprach / Weil du vns betrübt hast / So betrübe dich der HERR an diesem tage / Vnd das gantze Jsrael steinigeten jn / vnd verbranten sie mit fewr . Vnd da sie sie gesteiniget hatten / machten sie vber sie ein grossen Steinhauffen / der bleibt bis auff diesen tag . Also keret sich der HERR von dem grim seines zorns / Daher heisst der selb Ort / das tal Achor / bis auff diesen tag . VND der HERR sprach zu Josua / Fürchte dich nicht / vnd zage nicht / Nim mit dir alles Kriegsuolck / vnd mache dich auff / vnd zeuch hin auff gen Ai / Sihe da / Jch hab den König Ai / sampt seinem Volck in seiner stad vnd Land / in deine hende gegeben . Vnd solt mit Ai vnd jrem Könige thun / wie du mit Jeriho vnd jrem Könige gethan hast / On das jr jren Raub / jr vieh vnter euch teilen solt / Aber bestelle einen Hinderhalt hinder der Stad . Josu . 6 . DA macht sich Josua auff vnd alles Kriegsuolck / hin auff zu ziehen gen Ai / Vnd Josua erwelet dreissig tausent streitbar Man / vnd sandte sie aus bey der nacht / vnd gebot jnen / vnd sprach . Sehet zu / Jr solt der Hinderhalt sein hinder der Stad / Macht euch aber nicht all zuferne von der stad / vnd seid alle sampt bereit / Jch aber vnd alles Volck das mit mir ist / wollen vns zu der stad machen . Vnd wenn sie vns entgegen eraus fahren / wie vor hin / So wollen wir fur jnen fliehen / das sie vns nachfolgen eraus / bis das wie sie eraus von der Stad reissen / Denn sie werden gedencken / wir fliehen fur jnen / wie vor hin . Vnd weil wir fur jnen fliehen / solt jr euch auffmachen aus dem Hinderhalt / vnd die Stad einnemen / Denn der HERR ewr Gott wird sie in ewer hende geben . Wenn jr aber die stad eingenomen habt / So steckt sie an mit fewr / vnd thut nach dem wort des HERRN / Sihe / ich habs euch geboten . Also sandte sie Josua hin / vnd sie giengen hin auff den Hinderhalt / vnd hielten zwischen BethEl vnd Ai / gegen abend werts an Ai . Josua aber bleib die nacht vnter dem volck / Vnd macht sich des morgens früe auff / vnd ordnet das Volck / vnd zoch hin auff / mit den eltesten Jsrael / fur dem volck her gen Ai . Vnd alles Kriegsuolck das bey jm war zoch hinauff / vnd tratten erzu / vnd kamen gegen die Stad / vnd lagerten sich gegen Mitternacht fur Ai / das nur ein tal war zwisschen jm vnd Ai . Er hatte aber bey funff tausent Man genomen / vnd auff den Hinderhalt gestellet zwisschen BethEl vnd Ai / gegen Abend werts der stad . Vnd sie stelleten das volck des gantzen Lagers / das gegen Mitternacht der stad war / das sein letztes reichet gegen den Abend der stad . Also gieng Josua hin in der selbigen nacht mitten in das Tal . ALS aber der König zu Ai das sahe / Eileten sie / vnd machten sich früe auff / vnd die Menner der Stad eraus / Jsrael zubegegenen zum streit / mit alle seinem volck / an einen bestimpten ort fur dem gefilde / Denn er wuste nicht / das ein Hinderhalt auff jm war hinder der stad . Josua aber vnd gantzes Jsrael stelleten sich als würden sie geschlagen fur jnen / vnd flohen auff dem wege zur wüsten . Da schrey das gantze Volck in der Stad / das man jnen solt nachiagen . Vnd sie jagten auch Josua nach / vnd rissen sich von der Stad eraus / das nicht ein Man vberbleib in Ai vnd BethEl / der nicht ausgezogen were Jsrael nach zu jagen / vnd liessen die Stad offen stehen / das sie Jsrael nachiagten . DA sprach der HERR zu Josua / Recke aus die Lantzen in deiner hand gegen Ai / Denn ich wil sie in deine hand geben . Vnd da Josua die Lantzen in seiner hand gegen der Stad ausreckt / da brach der Hinderhalt auff eilend aus seinem Ort / vnd lieffen / nach dem er seine hand ausreckt / vnd kamen in die Stad vnd gewonnen sie / vnd eileten / vnd steckten sie mit fewr an . Vnd die Menner von Ai wandten sich / vnd sahen hinder sich / vnd sahen den rauch der stad auffgehen gen Himel / vnd hatten nicht raum zu fliehen weder hin noch her / Vnd das volck das zur wüsten floch / keret sich vmb / jnen nach zu jagen . Denn da Josua vnd das gantz Jsrael sahe / das der Hinderhalt die stad gewonnen hatte / weil der stad rauch auffgieng / kereten sie widerumb / vnd schlugen die Menner von Ai . Vnd die in der Stad kamen auch eraus jnen entgegen / das sie mitten vnter Jsrael kamen von dort her / vnd von hie her / vnd schlugen sie bis das niemand vnter jnen vberbleib / noch entrinnen kundte / Vnd griffen den König zu Ai lebendig vnd brachten jn zu Josua . Vnd da Jsrael alle Einwoner zu Ai hatte erwürget auff dem felde vnd in der wüsten / die jnen nachgeiagt hatten / vnd fielen alle durch die scherffe des Schwerts / bis das sie alle vmbkamen / Da keret sich gantz Jsrael zu Ai / vnd schlugen sie mit der scherffe des schwerts . Vnd alle die des tages fielen beide Man vnd Weiber / der waren zwelff tausent / alles Leute von Ai . Josua aber zoch nicht wider ab seine hand / damit er die Lantze ausreckt / bis das verbannet wurden alle einwoner Ai . On das Vieh / vnd den Raub der stad teilete Jsrael aus vnter sich / nach dem wort des HERRN / das er Josua geboten hatte . Vnd Josua brandte Ai aus / vnd macht einen hauffen daraus ewiglich / der noch heute da ligt . Vnd lies den König zu Ai an einen Baum hengen / bis an den abend / Da aber die Sonne war vnter gegangen / gebot er das man seinen Leichnam vom baum thet / Vnd worffen jn vnter der stadthor vnd machten ein grossen Steinhauffen auff jn / der bis auff diesen tag da ist . Deut . 21 . Da bawete josua dem HERRN dem gott jsrael einen Altar auff dem berge Ebal ( wie Mose der knecht des HERRN geboten hatte den kindern Jsrael / Als geschrieben stehet im Gesetzbuch Mose / Einen Altar von gantzen steinen / die mit keinem Eisen behawen waren ) vnd opfferte dem HERRN drauff Brandopffer vnd Danckopffer . Vnd schreib daselbs auff die Steine das ander Gesetz / das Mose den kindern Jsrael furgeschrieben hatte . Deut . 27 . ; Exod . 20 . VND das gantze Jsrael mit seinen Eltesten vnd Amptleuten / vnd Richtern stunden zu beiden seiten der Laden / gegen den Priestern aus Leui / die die Lade des Bunds des HERRN trugen / die Frembdlingen so wol als die Einheimischen / Eine helfft neben dem berge Grisim / vnd die ander helfft neben dem berge Ebal / wie Mose der knecht des HERRN vorhin geboten hatte / zu segen das volck Jsrael . Darnach lies er ausruffen alle wort des Gesetzs vom Segen vnd Fluch / wie es geschrieben stehet im Gesetzbuch . Es war kein wort das Mose geboten hatte / das Josua nicht hette lassen ausruffen fur der gantzen gemeine Jsrael / vnd fur den Weibern vnd Kindern vnd Frembdlingen / die vnter jnen wandelten . Deut . 27 . DA nu das höreten alle Könige / die jenseid des Jordans waren auff den Gebirgen / vnd in den Gründen / vnd an allen Anfurten des grossen Meers / auch die neben dem berge Libanon waren / nemlich / die Hethiter / Amoriter / Cananiter / Pheresiter / Heuiter / vnd Jebusiter / samleten sie sich eintrechtiglich zu hauff / das sie wider Josua vnd wider Jsrael stritten . Aber die bürger zu gibeon / da sie höreten was Josua mit Jeriho vnd Ai gethan hatte / erdachten sie eine List Giengen hin / vnd schickten eine Botschafft / vnd namen alte Secke auff jre Esel / vnd alte zurissen geflickte Weinschleuch / vnd alte geflickte Schuch an jre füsse / vnd zogen alte Kleider an / vnd alles Brot das sie mit sich namen / war hart vnd schimlicht . Vnd giengen zu Josua ins Lager gen Gilgal / vnd sprachen zu jm vnd zum gantzen Jsrael / Wir komen aus fernen landen / So macht nu einen Bund mit vns . Da sprach das gantz Jsrael zu dem Heuiter / Vieleicht möchtestu vnter vns wonen werden / Wie künde ich denn einen Bund mit dir machen . SJE aber sprachen zu Josua / Wir sind deine Knechte . Josua sprach zu jnen / Wer seid jr / vnd von wannen kompt jr ? Sie sprachen / Deine Knechte sind aus seer fernen Landen komen / vmb des Namens willen des HERRN deines Gottes . Denn wir haben sein gerücht gehöret / vnd alles was er in Egypten gethan hat / vnd alles was er den zweien Königen der Amoriter jenseid dem Jordan gethan hat / Sihon dem Könige zu Hesbon / vnd Og dem könige zu Basan / der zu Astharoth wonet . Darumb sprachen vnsere Eltesten vnd alle Einwoner vnsers Lands / Nemet Speise mit euch auff die Reise / vnd gehet hin jnen entgegen / vnd sprecht zu jnen / Wir sind ewre Knechte / So macht nu einen Bund mit vns . Dis vnser Brot / das wir aus vnsern Heusern zu vnser speise namen war noch frisch / da wir auszogen zu euch / Nu aber sihe / ist es hart vnd schimlicht . Vnd diese Weinschleuche fülleten wir new / vnd sihe / sie sind zu rissen / Vnd diese vnser Kleider vnd Schuch sind alt worden / vber der seer langen Reise . Da namen die Heubtleute jre speise an / vnd fragten den Mund des HERRN nicht . Vnd Josua macht frieden mit jnen / vnd richtet einen Bund mit jnen auff / das sie leben bleiben solten / Vnd die Obersten der gemeine schwuren jnen . Num . 21 . Aber vber drey tage / nach dem sie mit jnen ein Bund gemacht hatten / kam es fur sie / das jene nahe bey jnen waren / vnd würden vnter jnen wonen . Denn da die kinder Jsrael fort zogen / kamen sie des dritten tags zu jren Stedten / die hiessen Gibeon / Caphira / Beeroth / vnd Kiriath Jearim . Vnd schlugen sie nicht / darumb / das jnen die Obersten der gemeine geschworen hatten bey dem HERRN / dem Gott Jsrael . DA aber die gantze gemeine wider die Obersten murret / sprachen alle Obersten der gantzen gemeine / Wir haben jnen geschworen bey dem HERRN dem Gott Jsrael / darumb können wir sie nicht antasten . Aber das wollen wir thun / Lasst sie leben / das nicht ein zorn vber vns kome / vmb des Eides willen den wir jnen gethan haben . Vnd die Obersten sprachen zu jnen / Lasst sie leben das sie Holtzhawer vnd Wassertreger seien der gantzen Gemeine / wie jnen die Obersten gesagt haben . DA rieff jnen Josua vnd redet mit jnen / vnd sprach / Warumb habt jr vns betrogen / vnd gesagt / Jr seid seer ferne von vns / So jr doch vnter vns wonet ? Darumb solt jr verflucht sein / das vnter euch nicht auffhören / Knechte die holtz hawen vnd wasser tragen zum Hause meines Gottes . Sie antworten Josua / vnd sprachen / Es ist deinen knechten angesagt / das der HERR dein Gott / Mose seinem Knecht geboten habe / das er euch das gantze Land geben / vnd fur euch her alle Einwoner des Landes vertilgen wolle / Da furchten wir vnsers Lebens fur euch seer / vnd haben solchs gethan . Nu aber sihe / wir sind in deinen henden / Was dich gut vnd recht dünckt vns zu thun / das thu . VND er thet jnen also / vnd errettet sie von der kinder Jsrael hand / das sie sie nicht erwürgeten . Also macht sie Josua desselben tags zu Holtzhewern vnd Wassertregern der Gemeine / vnd zum Altar des HERRN / bis auff diesen tag / an dem Ort / den er erwelen würde . DA aber Adoni Zedek der könig zu Jerusalem höret / das Josua Ai gewonnen vnd sie verbannet hatte / vnd Ai sampt jrem Könige gethan hatte / gleich wie er Jeriho vnd jrem Könige gethan hatte / Vnd das die zu Gibeon friede mit Jsrael gemacht hatten / vnd vnter sie komen waren / furchten sie sich seer ( Denn Gibeon war eine grosse stad / wie ein königliche Stad / vnd grösser denn Ai / vnd alle jre Bürger streitbar ) Sandte er zu Hoham dem könige zu Hebron / vnd zu Piream dem könige zu Jarmuth / vnd zu Japhia dem könige zu Lachis / vnd zu Debir dem könige zu Eglon / vnd lies jnen sagen / Kompt erauff zu mir vnd helfft mir / das wir Gibeon schlahen / Denn sie hat mit Josua vnd den kindern Jsrael frieden gemacht . DA kamen zu hauff vnd zogen hinauff die fünff Könige der Amoriter / der könig zu Jerusalem / der könig zu Hebron / der könig zu Jarmuth / der könig zu Lachis / der könig zu Eglon / mit alle jrem Heerlager / vnd belegten Gibeon vnd stritten wider sie . Aber die zu Gibeon sandten zu Josua ins Lager gen Gilgal / vnd liessen jm sagen / Zeuch deine hand nicht abe von deinen Knechten / Kom zu vns erauff eilend / rette vnd hilff vns / Denn es haben sich wider vns zusamen geschlagen alle Könige der Amoriter / die auff dem Gebirge wonen . Josua zoch hinauff von Gilgal / vnd alles Kriegsuolck mit jm / vnd alle streitbar Menner . Vnd der HERR sprach zu Josua / Fürcht dich nicht fur jnen / Denn Jch habe sie in deine hende gegeben / Niemand vnter jnen wird fur dir stehen können . Also kam Josua plötzlich vber sie / Denn die gantze nacht zoch er erauff von Gilgal . Aber der HERR schreckt sie fur Jsrael / das sie eine grosse Schlacht schlugen zu Gibeon / vnd jagten jnen nach den weg hinan zu BethHoron / vnd schlugen sie bis gen Aseka vnd Makeda . VND da sie fur Jsrael flohen den weg erab zu BethHoron / lies der HERR einen grossen Hagel vom Himel auff sie fallen bis gen Aseka / das sie storben / Vnd viel mehr storben jr von dem Hagel / denn die kinder Jsrael mit dem schwert erwürgeten . DA redet Josua mit dem HERRN des tags / da der HERR die Amoriter vbergab fur den kindern Jsrael / vnd sprach fur gegenwertigem Jsrael Sonne stehe stille zu Gibeon / vnd Mond im tal Aialon . Da stund die Sonne vnd der Mond stille / bis das sich das volck an seinen Feinden rechete . Jst dis nicht geschrieben im buch des Fromen ? Also stund die Sonne mitten am Himel / vnd verzog vnter zugehen einen gantzen tag . Vnd war kein tag diesem gleich weder zuuor noch darnach / da der HERR der stimme eines Mans gehorchet / Denn der HERR streit fur Jsrael . Eccl . 46 . ; Jesa . 38 . Josua aber zoch wider ins Lager gen Gilgal / vnd das gantz Jsrael mit jm . Aber diese fünff Könige waren geflohen / vnd hatten sich versteckt in die Höle zu Makeda . Da ward Josua angesagt / Wir haben die fünff Könige gefunden verborgen in der Höle zu Makeda . Josua sprach / So waltzet grosse Steine fur das loch der Höle / vnd bestellet Menner da fur die jr hütten . Jr aber stehet nicht stille / sondern jaget ewern Feinden nach / vnd schlahet jre hindersten / vnd lasst sie nicht in jre Stedte komen / Denn der HERR ewr Gott hat sie in ewr hende gegeben . Vnd da Josua vnd die kinder Jsrael volendet hatten diese seer grosse Schlacht an jnen / vnd gar geschlagen / Was vberbleib von jnen / das kam in die festen Stedte . Also kam alles volck wider ins Lager zu Josua gen Makeda mit friede / vnd thurft niemand fur den kindern Jsrael seine zungen regen . Josua aber sprach / Macht auff das loch der Höle / vnd bringet erfür die fünff Könige zu mir . Sie theten also vnd brachten die fünff Könige zu jm aus der Höle / den könig zu Jerusalem / den könig zu Hebron / den könig zu Jarmuth / den könig zu Lachis / den könig zu Eglon . DA aber die fünff Könige zu jm eraus bracht waren / rieff Josua dem gantzen Jsrael / vnd sprach zu den Obersten des Kriegsuolcks die mit jm zogen Kompt erzu / vnd trettet diesen Königen mit füssen auff die Helsse . Vnd sie kamen erzu / vnd tratten mit füssen auff jre Helse . Vnd Josua sprach zu jnen / Fürchtet euch nicht / vnd erschreckt nicht / seid getrost vnd vnuerzagt / Denn also wird der HERR allen ewern Feinden thun / wider die jr streitet . VND Josua schlug sie darnach / vnd tödtet sie / vnd hieng sie auff fünff Bewme / Vnd sie hiengen an den bewmen bis zu abend . Da aber die Sonne war vntergangen / gebot er / das man sie von den bewmen neme vnd würffe sie in die Höle / darinnen sie sich verkrochen hatten / Vnd legten grosse steine fur der Höle loch / die sind noch da auff diesen tag . Desselben tags gewan Josua auch Makeda / vnd schlug sie mit der scherffe des schwerts / Dazu jren König / vnd verbannet sie / vnd alle Seelen die drinnen waren / vnd lies niemand vberbleiben . Vnd thet dem Könige zu Makeda / wie er dem Könige zu Jeriho gethan hatte . DA zoch Josua vnd das gantze Jsrael mit jm von Makeda gen Libna / vnd streit wider sie . Vnd der HERR gab dieselbige auch in die hand Jsrael / mit jrem Könige / Vnd er schlug sie mit der scherffe des schwerts / vnd alle Seelen die drinnen waren / vnd lies niemand drinnen vberbleiben . Vnd thet jrem Könige / wie er dem Könige zu Jeriho gethan hatte . Darnach zoch Josua vnd das gantz Jsrael mit jm von Libna gen Lachis vnd belegten vnd bestritten sie . Vnd der HERR gab Lachis auch in die hende Jsrael / das sie sie des andern tags gewonnen / Vnd schlugen sie mit der scherffe des schwerts / vnd alle Seelen die drinnen waren / aller ding / wie er Libna gethan hatte . Zu derselbigen zeit zoch Horam der könig zu Geser hin auff Lachis zu helffen / Aber Josua schlug jn mit alle seinem Volck / bis das niemand drinnen vberbleib . VND Josua zoch von Lachis sampt dem gantzen Jsrael gen Eglon vnd belegt vnd bestreit sie / vnd gewan sie desselbigen tags / vnd schlug sie mit der scherffe des schwerts / vnd verbannet alle Seelen die drinnen waren / desselben tags / aller ding / wie er Lachis gethan hatte . Darnach zoch Josua hinauff sampt dem gantzen Jsrael von Eglon gen Hebron / vnd bestreit sie vnd gewan sie / Vnd schlug sie mit der scherffe des schwerts / vnd jren König / mit allen jren Stedten / vnd alle Seelen die drinnen waren / vnd lies niemand vberbleiben / Aller ding / wie er Eglon gethan hatte / vnd verbannet sie vnd alle Seelen die drinnen waren . DA keret Josua widerumb sampt dem gantzen Jsrael gen Debir / vnd bestreit sie / vnd gewan sie / sampt jrem Könige / vnd alle jre Stedte . Vnd schlugen sie mit der scherffe des schwerts / vnd verbanneten alle Seelen die drinnen waren / vnd lies niemand vberbleiben . Wie er Hebron gethan hatte / so thet er auch Debir / vnd jrem Könige / vnd wie er Libna vnd jrem Könige gethan hatte . Also schlug Josua alles Land auff dem Gebirge / vnd gegen Mittag / vnd in den Gründen / vnd an den Bechen / mit allen jren Königen / vnd lies niemand vberbleiben / vnd verbannet alles was odem hatte / wie der HERR der Gott Jsrael geboten hatte . Vnd schlug sie von Kades Barnea an / bis gen Gasa / vnd das gantze land Gosen / bis gen Gibeon / vnd gewan alle diese Könige mit jrem Lande / auff ein mal / Denn der HERR der Gott Jsrael streit fur Jsrael . Vnd Josua zoch wider ins Lager gen Gilgal / mit dem gantzen Jsrael . DA aber Jabin der könig zu Hazor solchs höret / sandte er zu Jobab dem könige zu Madon / vnd zum könige zu Simron / vnd zum könig zu Achsaph / vnd zu den Königen / die gegen mitternacht auff dem Gebirge / vnd auff dem Gefilde gegen mittag Cinneroth / vnd in den Gründen / vnd in NaphothDor am meer / woneten / Die Cananiter gegen dem morgen vnd abend / die Amoriter / Hethiter / Pheresiter / vnd Jebusiter / auff dem Gebirge / dazu die Heuiter vnten am berge Hermon im lande Mizpa . Diese zogen aus mit alle jrem Heer / ein gros Volck so viel als des sands am Meer / vnd seer viel Ros vnd Wagen . Alle diese Könige versamleten sich / vnd kamen vnd lagerten sich zuhauffe / an das wasser Merom / zu streiten mit Jsrael . VND der HERR sprach zu Josua / Fürchte dich nicht fur jnen / Denn morgen vmb diese zeit wil ich sie alle erschlagen geben / fur den kindern Jsrael / jre Rosse soltu verlemen / vnd jre Wagen mit fewr verbrennen . Vnd Josua kam plötzlich vber sie / vnd alles Kriegsuolck mit jm am wasser Merom / vnd vberfielen sie . Vnd der HERR gab sie in die hende Jsrael / vnd schlugen sie vnd jagten sie bis gen grossen Zidon / vnd bis an die Warmewasser / vnd bis an die breite zu Mizpe gegen dem morgen / vnd schlugen sie / bis das niemand vnter jnen vberbleib . DA thet jnen Josua / wie der HERR jm gesagt hatte / vnd verlemet jre Rosse / vnd verbrant jre wagen . Vnd keret vmb zu derselbigen zeit / vnd gewan Hazor / vnd schlug jren König mit dem schwert ( Denn Hazor war vorhin die Heubstad aller dieser Königreich ) vnd schlugen alle Seelen / die drinnen waren / mit der scherffe des schwerts / vnd verbanten sie / vnd lies nichts vberbleiben / das den odem hatte / vnd verbrant Hazor mit fewr . Dazu alle Stedte dieser könige gewan Josua mit jren Königen / vnd schlug sie mit der scherffe des schwerts / vnd verbannet sie / Wie Mose der knecht des HERRN geboten hatte . Doch verbranten die kinder Jsrael keine Stedte die auff Hügeln stunden / sondern Hazor alleine verbrante Josua . Vnd allen Raub dieser Stedte vnd das Vieh teileten die kinder Jsrael vnter sich / Aber alle Menschen schlugen sie mit der scherffe des schwerts / bis sie die vertilgeten / vnd liessen nichts vberbleiben / das den odem hatte / Wie der HERR Mose seinem knecht / vnd Mose Josua geboten hatte / So thet Josua / das nicht feilet an allem das der HERR Mose geboten hatte . Deut . 7 . Also nam Josua alle dis Land ein auff dem Gebirge / vnd alles was gegen Mittag ligt / vnd alles land Gosen / vnd die gründe vnd felder / vnd das gebirge Jsrael mit seinen gründen / von dem gebirge an / das das Land hin auff gen Seir scheidet / bis gen BaalGad / in der breite des berges Libanon vnten am berge Hermon / Alle jre Könige gewan er / vnd schlug sie / vnd tödtet sie . Er streit aber eine lange zeit mit diesen Königen . ES war aber keine Stad / die sich mit frieden ergebe den kindern Jsrael ( ausgenomen die Heuiter / die zu Gibeon woneten ) sondern sie gewonnen sie alle mit streit . Vnd das geschach also von dem HERRN / das jr hertz verstockt würde / mit streit zu begegnen den kindern Jsrael / Auff das sie verbannet würden / vnd jnen keine gnade widerfüre / sondern vertilget würden / wie der HERR Mose geboten hatte . Josua . 9 . ZV der zeit kam Josua vnd rottet aus die Enakim von dem Gebirge / von Hebron / von Debir / von Anab / von allem gebirge Juda / vnd von allem gebirge Jsrael / vnd verbannet sie mit jren Stedten . Vnd lies keinen Enakim vberbleiben im Lande der kinder Jsrael / on zu Gasa / zu Gath / zu Asdod / da blieben jr vber . Also nam Josua alles Land ein / aller ding / wie der HERR zu Mose geredt hatte / vnd gab sie Jsrael zum Erbe / einem jglichen Stam sein teil / Vnd das Land höret auff zu kriegen . DJS sind die könige des Landes / die die kinder Jsrael schlugen Alij Die Josua schluge / vnd namen ir Land ein / jenseid des Jordans / gegen der Sonnen auffgang / von dem wasser bey Arnon an / bis an den berg Hermon / vnd das gantze gefilde gegen dem morgen . Sihon der könig der Amoriter / der zu Hesbon wonet / vnd herrschet von Aroer an die am vfer ligt des wassers bey Arnon / vnd mitten im wasser vnd vber das halbe Gilead / bis an das wasser Jabok / der die grentze ist der kinder Ammon / vnd vber das gefilde / bis an das meer Cinneroth gegen morgen / vnd bis an das meer im gefilde / nemlich / das Saltzmeer gegen morgen / des weges gen Beth Jesimoth / vnd von mittag vnten an den Bechen des gebirges Pisga . Num . 21 . ; Gen . 32 . Dazu die grentze des königes Og zu Basan / der noch von den Risen vbrig war / vnd wonete zu Astaroth vnd Edrei / vnd herrschete vber den berg Hermon / vber Salcha / vnd vber gantz Basan / bis an die grentze Gesuri vnd Maachati / vnd des halben Gilead / welchs die grentze war Sihon des königes zu Hesbon . Mose der knecht des HERRN vnd die kinder Jsrael schlugen sie / Vnd Mose der knecht des HERRN gab sie einzunemen den Rubenitern / Gadditern / vnd dem halben stam Manasse . Djs sind die Könige des Lands die Josua schlug / vnd die kinder Jsrael / disseid des Jordans gegen dem abend / von BaalGad an / auff der breite des berges Libanon / bis an den Berg / der das Land hin auff gen Seir scheidet vnd das Josua den stemmen Jsrael einzunemen gab / Eim jglichen sein Teil / was auff den gebirgen / gründen / gefilden / an bechen / in der wüsten vnd gegen mittag war / die Hethiter / Amoriter / Cananiter / Pheresiter / Heuiter vnd Jebusiter . Der könig zu Jeriho / der könig zu Ai / die zur seiten an BethEl ligt / der könig zu Jerusalem / der könig zu Hebron / der könig zu Jarmuth / der könig zu Lachis / der könig zu Eglon / der könig zu Geser / der könig zu Debir / der könig zu Geder / der könig zu Harma / der könig zu Arad / der könig zu Libna / der könig zu Adullam / der könig zu Makeda / der könig zu BethEl / der könig zu Thapuah / der könig zu Hepher / der könig zu Aphek / der könig zu Lasaron / der könig zu Madon / der könig zu Hazor / der könig zu Simron- Meron / der könig zu Achsaph / der könig zu Thaenach / der könig zu Megiddo / der könig zu Kedes / der könig zu Jakneam am Charmel / der könig zu NaphotDor / der könig der Heiden zu Gilgal / der könig zu Tirza / Das sind ein vnd dreissig könige . DA nu Josua alt war vnd wolbetaget / sprach der HERR zu jm / Du bist alt worden vnd wolbetaget / vnd des Lands ist noch fast viel vbrig einzunemen / nemlich / das gantze Galilea der Philister / vnd gantz Gessuri / von Sihor an / der fur Egypten fleust bis an die grentze Ekron gegen mitternacht / die den Cananitern zugerechnet wird / fünff Herrn der Philister / nemlich / der Gasiter / der Asdoditer / der Askloniter / der Gethiter / der Ekroniter vnd die Auiter . Von mittag an aber ist das gantz Land der Cananiter / vnd Meara der Zidonier bis gen Aphek / bis an die grentze der Amoriter . Da zu das Land der Gibliter / vnd der gantze Libanon / gegen der Sonnen auffgang / von BaalGad an / vnter dem berge Hermon / bis man kompt gen Hamath . Alle die auff dem Gebirge wonen / von Libanon an / bis an die Warmewasser / vnd alle Zidonier / Jch wil sie vertreiben fur den kindern Jsrael / Losse nu drumb sie aus zuteilen vnter Jsrael / wie ich dir geboten habe . SO teile nu dis Land zum Erbe vnter die neun Stemme / vnd vnter den halben stam Manasse . Denn die Rubeniter vnd Gadditer haben mit dem andern halben Manasse jr Erbteil empfangen / das jnen Mose gab jenseid dem Jordan gegen dem auffgang / wie jnen dasselb Mose der knecht des HERRN gegeben hat / von Aroer an / die am vfer des wassers bey Arnon ligt / vnd von der Stad mitten im wasser / vnd alle gegend Medba bis gen Dibon . Vnd alle stedte Sihon des königes der Amoriter / der zu Hesbon sas / bis an die grentze der kinder Ammon . Dazu Gilead vnd die grentze an Gessuri vnd Maachathi vnd den gantzen berg Hermon / vnd das gantze Basan / bis gen Salcha . Das gantze Reich Og zu Basan / der zu Astharoth vnd Edrej sas / welcher noch ein vberiger war von den Risen / Mose aber schlug sie vnd vertreib sie . Num . 32 . ; Deut . 3 . ; Josu . 1 . ; Josu . 18 . Dje kinder Jsrael vertrieben aber die zu Gessur vnd zu Maachath nicht sondern es wonet beide Gessur vnd Maachath vnter den kindern Jsrael / bis auff diesen tag . Aber dem stam der Leuiten gab er kein Erbteil / Denn das Opffer des HERRN des Gottes Jsrael ist jr Erbteil / wie er jnen geredt hat . Num . 18 . Also gab Mose dem stam der kinder Ruben nach jren Geschlechten / Das jre Grentze waren / von Aroet die am vfer des wassers bey Arnon ligt / vnd die Stad mitten im wasser / mit allem eben felde / bis gen Medba . Hesbon vnd alle jre Stedte die im eben felde ligen / Dibon / BamothBaal / vnd BethBaalMeon . Jahza / Kedemoth / Mephaath . Kiriathaim / Sibma / Zereth-Sahar / auff dem gebirge im tal BethPeor / die Beche am Pisga / vnd Beth Jesimoth / vnd alle Stedte auff der eben . Vnd das gantze Reich Sihon des königs der Amoriter / der zu Hesbon sass / den Mose schlug / sampt den Fürsten Midian / Eui / Rekem / Zur / Hur / vnd Reba / die gewaltigen des königes Sihon / die im Lande woneten . Dazu Bileam den son Beor / den Weissager erwürgeten die kinder Jsrael mit dem schwert / sampt den erschlagenen . Vnd die grentze der kinder Ruben war der Jordan . Das ist das Erbteil der kinder Ruben vnter jren Geschlechten / Stedten vnd Dörffern . Num . 31 . DEM stam der kinder Gad vnter jren Geschlechten gab Mose das jre Grentze waren Jaeser vnd alle Stedte in Gilead / vnd das halbe Land der kinder Ammon / bis gen Aroer / welche ligt fur Rabbah . Vnd von Hesbon bis gen RamathMizpe vnd Betonim / vnd von Mahanaim bis an die grentze Debir . Jm tal aber Betharam / Beth-Nimra / Sucoth vnd Zaphon / die vbrig war von dem Reich Sihon des königes zu Hesbon / das der Jordan die grentze war / bis ans ende des meers Cinnereth / disseid des Jordans gegen dem auffgang . Das ist das Erbteil der kinder Gad in jren Geschlechten / Stedten vnd Dörffern . Dem halben stam der kinder Manasse nach jren Geschlechten gab Mose / das jr Grentze waren von Mahanaim an / das gantze Basan / das gantze Reich Og des königes zu Basan / vnd alle flecken Jair die in Basan ligen / nemlich sechzig Stedte . Vnd das halbe Gilead / Astharoth / Edrei / die stedte des königreichs Ogs zu Basan / gab er den kindern Machir des sons Manasse das ist / der helfft der kinder Machir nach jren Geschlechten . Das ist / das Mose ausgeteilet hat in dem gefilde Moab jenseid des Jordans fur Jeriho / gegen dem auffgang . Aber dem stam Leui gab Mose kein Erbteil / Denn der HERR der Gott Jsrael ist jr Erbteil / wie er jnen geredt hat . DJS ist aber / das die kinder Jsrael eingenomen haben im lande Canaan / das vnter sie ausgeteilet haben / der Priester Eleasar vnd Josua der son Nun / vnd die öbersten Veter vnter den Stemmen der kinder Jsrael / Sie teileten es aber durchs Los vnter sie / wie der HERR durch Mose geboten hatte zu geben den zehendhalben Stemmen . Denn den zweien vnd dem halben Stam / hatte Mose erbteil gegeben jenseid dem Jordan / Den Leuiten aber hatte er kein Erbteil vnter jnen gegeben / Denn der kinder Joseph worden zween stemme / Manasse vnd Ephraim / Darumb gaben sie den Leuiten kein teil im lande / sondern Stedte / drinnen zu wonen / vnd Vorstedte fur jr vieh vnd habe . Wie der HERR Mose geboten hatte / So theten die kinder Jsrael / vnd teileten das Land . DA tratten erzu die kinder Juda zu Josua zu Gilgal / vnd Caleb der son Jephunne der Kenisiter sprach zu jm / Du weissest / was der HERR zu Mose dem man Gottes sagete von meinen vnd deinen wegen in KadesBarnea . Jch war vierzig jar alt / das mich Mose der knecht des HERRN aussandte von KadesBarnea / das Land zuuerkundschaffen / vnd ich jm widersagt / nach meinem gewissen . Aber meine Brüder / die mit mir hinauff gegangen waren / machten dem Volck das hertz verzagt / Jch aber folgete dem HERRN meinem Gott trewlich . Da schwur Mose desselben tages / vnd sprach / Das Land / darauff du mit deinem fuss getretten hast / sol dein vnd deiner kinder Erbteil sein ewiglich / Darumb das du dem HERRN meinem Gott trewlich gefolget hast . Num . 14 . VND nu sihe / der HERR hat mich leben lassen / wie er geredt hat . Es sind nu fünff vnd vierzig jar / das der HERR solchs zu Mose sagt / die Jsrael in der wüsten gewandelt hat / Vnd nu sihe / Jch bin heute fünff vnd achzig jar alt / vnd bin noch heutes tages so starck / als ich war des tages / da mich Mose aussandte / Wie meine krafft war dazumal / Also ist sie auch jtzt zu streiten / vnd aus vnd ein zugehen . So gib mir nu dis Gebirge / dauon der HERR geredt hat an jenem tage / denn du hast gehört am selben tage / Denn es wonen die Enakim droben / vnd sind grosse vnd feste Stedte / Ob der HERR mit mir sein wolt / das ich sie vertriebe / wie der HERR geredt hat . Eccl . 46 . DA segenet jn Josua / vnd gab also Hebron Caleb dem son Jephunne zum Erbteil . Daher ward Hebron Calebs / des sons Jephunne des Kenisiters erbteil / bis auff diesen tag / darumb / das er dem HERRN dem Gott Jsrael trewlich gefolget hatte . Aber Hebron hies vorzeiten KiriathArba Von solchem Arba heisst die Stad KiriathArba / das ist / Arbastad Wie wir Deudschen sagen / Karlstad / Arnstad etc . / der ein grosser Mensch war vnter den Enakim / Vnd das Land hatte auffgehöret mit kriegen . Josua . 21 . DAS los des stams der kinder Juda vnter jren Geschlechten / war die grentze Edom an der wüsten Zin / die gegen mittag stösst an der ecken der mittags Lender / Das jr mittags grentze waren von der ecken an dem Saltzmeer / das ist / von der zungen die gegen mittag werts gehet / Vnd kompt hinaus von dannen hinauff zu Akrabbim / vnd gehet durch Zin / vnd gehet aber hinauff von mittag werts gegen KadesBarnea / vnd gehet durch Hezron / vnd gehet hinauff gen Adar vnd lencket sich vmb Karkaa / vnd gehet durch Azmon / vnd kompt hinaus an den bach Egypti / das das ende der grentze das Meer wird / Das sey ewr grentze gegen Mittag . Num . 34 . Aber die Morgen grentze ist von dem Saltzmeer an / bis an des Jordans ende . DJE grentze gegen Mitternacht ist von der zungen des Meers die am ort des Jordans ist / vnd gehet erauff gen BethHagla / vnd zeucht sich von mitternacht werts gen BethAraba / vnd kompt erauff zum stein Bohen des sons Ruben . Vnd gehet erauff gen Debir vom tal Achor / vnd von dem mitternachts ort / der gegen Gilgal sihet / welche ligt gegen vber zu Adumim hinauff / die vom mittag werts am wasser ligt / Darnach gehet sie zu dem wasser EnSemes / vnd kompt hinaus zum brun Rogel . Darnach gehet sie erauff zum tal des sons Hinnam / an der seiten her des Jebusiters / der von mittag werts wonet / das ist Jerusalem / vnd kompt erauff auff die spitze des berges / der fur dem tal Hinnam ligt von abend werts / welcher stösst an die ecke des tals Raphaim gegen mitternacht zu . Darnach kompt sie von desselben berges spitzen zu dem wasser brun Nephthoah / vnd kompt eraus zu den stedten des gebirges Ephron / vnd neiget sich gen Baala / das ist KiriathJearim . Vnd lencket sich erumb von Baala gegen dem abend zum gebirge Seir / vnd gehet an der seiten her des gebirges Jearim von mitternacht werts / das ist Chessalon / vnd kompt erab gen BethSemes / vnd gehet durch Thimna / Vnd bricht eraus an der seiten Ekron her gegen mitternacht werts / vnd zeucht sich gen Sichron / vnd gehet vber den berg Baala / vnd kompt eraus gen Jabneel / das jr letzts ist das Meer . DJE grentze aber gegen Abend ist das grosse Meer / Das ist die grentze der kinder Juda vmbher in jren Geschlechten . Caleb aber dem son Jephunne ward sein Teil gegeben vnter den kindern Juda / nach dem der HERR Josua befalh / nemlich / die KiriathArba / des vaters Enak / das ist Hebron . Vnd Caleb vertreib von dannen die drey söne Enak / Sesai / Ahiman / vnd Thalmai / geboren von Enak . Vnd zoch von dannen hinauff zu den einwonern Debir / Debir aber hies vorzeiten KiriathSepher . Vnd Caleb sprach / Wer KiriathSepher schlegt vnd gewinnet / dem wil ich meine tochter Achsa zum weibe geben . Da gewan sie Athniel der son Kenas des Bruders Caleb / Vnd er gab jm seine tochter Achsa zum weibe . Jud . 1 . VND es begab sich da sie einzoch / ward jr geraten einen Acker zu foddern von jrem Vater / vnd sie fiel vom Esel . Da sprach Caleb zu jr / Was ist dir ? Sie sprach / Gib mir einen Segen / denn du hast mir ein mittags Land gegeben / Gib mir auch Wasserquelle / Da gab er jr quelle oben vnd vnten . Dis ist das Erbteil des stams der kinder Juda vnter jren Geschlechten . VND die stedte des stams der kinder Juda / von einer ecken zu der andern / an der grentze der Edomiter gegen mittag / waren diese / Kapzeel / Eder / Jagur / Kina / Dimona / AdAda / Kedes / Hazor / Jthnan / Siph / Telem / Bealoth / HazorHadata / Kirioth Hezron / das ist / Hazor . Amam / Sema / Molada / HazarGadda / Hesinon / BethPalet / HazarSual / BeerSeba / Bis iothJa / Baela / Jijm / Azem / Eldolad / Chesil / Harma / Ziklag / Madmanna / SanSanna / Lebaoth / Silhim / Ain / Rimon / Das sind neun vnd zwenzig Stedte vnd jre dörffer . JN den Gründen aber war / Esthaol / Zarea / Asna / Sanoah / EnGanim Thapuah / Enam / Jarmuth / Adullam / Socho / Aseka / Saeraim / Adithaim Gedera / Giderothaim / Das sind vierzehen Stedte vnd jre dörffer . Zenan / Hadasa / MigdalGad / Dilean / Mizpe / Jakthiel / Lachis / Bazekath / Eglon / Chabon / Lahmam / Cithlis / Gederoth / Beth- Dagon / Naema / Makeda / Das sind sechzehen Stedte vnd jre dörffer . Ljbna / Ether / Asan / Jephthah / Asna / Nezib / Regila / Achsib / Maresa / Das sind neun stedte vnd jre dörffer . Ekron mit jren töchtern vnd dörffern . Von Ekron vnd ans Meer / alles was an Asdod langet vnd jre dörffer . Asdod mit jren töchtern vnd dörffern . Gasa mir jren töchtern vnd dörffern / bis an das wasser Egypti / vnd das grosse meer ist seine grentze . Avff dem Gebirge aber war Samir / Jathir / Socho / Danna / KiriathSanna / das ist Debir / Anab / Esthemo / Anim / Gosen / Holon / Gilo / Das sind eilff Stedte vnd jre dörffer . Arab / Duma / Esean / Janum / BethThapuah / Apheka / Humta / KiriathArba / das ist / Hebron / Zior / Das sind neun stedte vnd jre dörffer . Maon / Carmel / Siph / Juta / Jesreel / Jakdeam / Sanoah / Kain / Gibea / Thimna / Das sind zehen stedte vnd jre dörffer . Halhul / Bethzur / Gedor / Maarath / BethAnoth / Elthekon / Das sind sechs Stedte vnd jre dörffer KiriathBaal das ist KiriathJearim / Harabba / zwo Stedte vnd jre dörffer . JN der wüsten aber war BethAraba / Middin / Sechacha / Nibsan vnd die Saltzstad / vnd Engeddi / Das sind sechs Stedte vnd jre dörffer . Dje Jebusiter aber woneten zu Jerusalem / vnd die kinder Juda kundten sie nicht vertreiben Dauid hats ernach vertrieben . 2 . Sam . 5 . / Also blieben die Jebusiter mit den kindern Juda zu Jerusalem bis auff diesen tag . 2 . Reg . 5 . VND das Los fiel den kindern Joseph vom Jordan gegen Jeriho / bis zum wasser bey Jeriho vom auffgang werts / vnd die wüsten die er auffgehet von Jeriho durch das gebirge BethEl vnd kompt von BethEl eraus gen Lus / vnd gehet durch die grentze ArchiAtharoth / Vnd zeucht sich ernider gegen abend werts zu der grentze Japhleti / bis an die grentze des nidern BethHoron / vnd bis gen Gaser / vnd das ende ist am meer / Das haben zum Erbteil genomen die kinder Joseph / Manasse vnd Ephraim . DJE grentze der kinder Ephraim vnter jren Geschlechten jres Erbteils von auffgang werts / war AtarothAdar bis gen öbern BethHoron / vnd gehet aus gegen abend bey Michmethath / die gegen mitternacht ligt / daselbs lenckt sie sich erumb gegen dem auffgang der stad ThaenathSilo / vnd gehet dadurch vom auffgang werts gen Janoha . Vnd kompt erab von Janoha gen Ataroth vnd Naaratha / vnd stösset an Jeriho / vnd gehet aus am Jordan . Von Thapuah gehet sie gegen abend werts gen NahalKana / vnd jr ende ist am Meer . DAS ist das Erbteil des Stams der kinder Ephraim vnter jren Geschlechten . Vnd alle Grenzstedte / sampt jren dörffern der kinder Ephraim / waren gemenget vnter dem Erbteil der kinder Manasse . Vnd sie vertrieben die Cananiter nicht / die zu Gaser woneten / Also blieben die Cananiter vnter Ephraim / bis auff diesen tag / vnd wurden zinsbar . VND das Los fiel dem stam Manasse / Denn er ist Josephs erster Son / vnd fiel auff Machir den ersten son Manasse den vater Gilead / Denn er war ein streitbar Man / darumb ward jm Gilead vnd Basan . Den andern kindern aber Manasse vnter jren Geschlechten fiel es auch / nemlich den kindern Abieser / den kindern Helek / den kindern Asriel / den kindern Sechem / den kindern Hepher / vnd den kindern Semida / Das sind die kinder Manasse des sons Joseph / Mansbilder vnter jren Geschlechten . Num . 26 . Aber Zelaphehad der son Hepher / des sons Gilead / des sons Machir / des sons Manasse / hatte keine Söne / sondern Töchter / vnd jr namen sind diese / Mahala / Noa / Hagla / Milca / Tirza . Vnd tratten fur den Priester Eleasar vnd fur Josua den son Nun / vnd fur die Obersten / vnd sprachen / Der HERR hat Mose geboten / das er vns sol Erbteil geben vnter vnsern Brüdern . Vnd man gab jnen Erbteil vnter den brüdern jres Vaters / nach dem befelh des HERRN . Num . 27 . ; Num . 36 . ES fielen aber auff Manasse zehen schnüre ausser dem lande Gilead vnd Basan / das jenseid dem Jordan ligt . Denn die Töchter Manasse namen Erbteil vnter seinen Sönen / vnd das land Gilead ward den andern kindern Manasse . VND die grentze Manasse war von Asser an gen Michmethath / die fur Sechem ligt / vnd langet zur rechten an die von EnThapuah / Denn das land Thapuah ward Manasse / vnd ist die grentze Manasse an die kinder Ephraim . Darnach kompt sie erab gen NahalKana / gegen Mittag werts / zun Bachstedten / die Ephraims sind vnter den stedten Manasse . Aber von Mitternacht ist die grentze Manasse am bach / vnd endet sich am Meer / Dem Ephraim gegen mittag / vnd dem Manasse gegen mitternacht / vnd das Meer ist seine grentze / Vnd sol stossen an Asser von mitternacht / vnd an Jsaschar von morgen . SO hatte nu Manasse vnter Jsaschar vnd Asser / BethSean vnd jre töchter / Jeblaam vnd jre töchter / vnd die zu Dor vnd jre töchter / vnd die zu EnDor vnd jre töchter / vnd die zu Taanach vnd jre töchter / vnd die zu Megiddo vnd jre töchter / vnd das dritte teil Napheth . Vnd die kinder Manasse kundten diese Stedte nicht einnemen / sondern die Cananiter fiengen an zu wonen in dem selbigen Lande . Da aber die kinder Jsrael mechtig worden / machten sie die Cananiter zinsbar / vnd vertrieben sie nicht . DA redeten die kinder Joseph mit Josua / vnd sprachen / Warumb hastu mir nur ein Los vnd eine schnur des Erbteils gegeben ? vnd ich bin doch ein gros Volck / wie mich der HERR so gesegenet hat ? Da sprach Josua zu jnen / Weil du ein gros Volck bist / so gehe hinauff in den wald / vnd hawe vmb daselbs im Lande der Pheresiter vnd Risen / weil dir das gebirge Ephraim zu enge ist . DA sprachen die kinder Joseph / Das Gebirge werden wir nicht erlangen / Denn es sind eisern Wagen bey allen Cananitern / die im tal des Landes wonen / bey welchen ligt BethSean vnd jre töchter / vnd Jesreel im tal . Josua sprach zum hause Joseph / zu Ephraim vnd Manasse / Du bist ein gros Volck / vnd weil du so gros bist / mustu nicht ein Los haben / sondern das Gebirge sol dein sein / da der wald ist / den hawe vmb / So wird er deines Los ende sein / wenn du die Cananiter vertreibst / die eisern Wagen haben / vnd mechtig sind . VND es versamlet sich die gantze Gemeine der kinder Jsrael gen Silo / vnd richten daselbs auff die Hütten des Stiffts / vnd das Land war jnen vnterworffen . Vnd waren noch sieben Stemme der kinder Jsrael / denen sie jr Erbteil nicht ausgeteilet hatten . Vnd Josua sprach zu den kindern Jsrael / Wie lange seid jr so lass das jr nicht hingehet das Land ein zu nemen / das euch der HERR ewr Gott gegeben hat ? Schafft euch aus jglichem stam drey Menner / das ich sie sende / vnd sie sich auffmachen / vnd durchs Land gehen / vnd beschreibens nach jren Erbteilen / vnd komen zu mir . Teilet das Land in sieben teil / Juda sol bleiben auff seiner grentze von mittag her / vnd das haus Joseph sol bleiben auff seiner grentze von mitternacht her . Jr aber beschreibt das Land der sieben Teil / vnd bringet sie zu mir hie her / So wil ich euch das Los werffen fur dem HERRN vnserm Gott . Denn die Leuiten haben kein Teil vnter euch / Sondern das Priesterthum des HERRN ist jr Erbteil . Gad aber vnd Ruben / vnd der halbe stam Manasse / haben jr Teil genomen jenseid dem Jordan / gegen dem morgen / das jnen Mose der knecht des HERRN gegeben hat . Num . 3 . ; Deut . 18 . DA machten sich die Menner auff / das sie hin giengen / Vnd Josua gebot jnen / das sie hin wolten gehen das Land zu beschreiben / vnd sprach / Gehet hin vnd durchwandelt das Land / vnd beschreibt es / Vnd kompt wider zu mir / das ich euch hie das Los werffe fur dem HERRN zu Silo . Also giengen die Menner hin / vnd durchzogen das Land / vnd beschriebens auff einen Brieue / nach den stedten / in sieben Teil / vnd kamen zu Josua ins Lager gen Silo . Da warff Josua das Los vber sie zu Silo fur dem HERRN / vnd teilet daselbs das Land aus vnter die kinder Jsrael / einem jglichen sein Teil . VND das Los des stams der kinder BenJamin fiel nach jren Geschlechten / vnd die grentze jres Los gieng aus zwisschen den kindern Juda vnd den kindern Joseph . Vnd jre Grentze war an der ecken gegen mitternacht vom Jordan an / vnd gehet erauff an der seiten Jeriho / von mitternacht werts / vnd kompt auffs Gebirge gegen abend werts / vnd gehet aus an der wüsten BethAauen . Vnd gehet von dannen gen Lus / an der seiten her an Lus gegen mittag werts / das ist / Bethel / vnd kompt hin ab gen AtarothAdar an dem berge / der vom mittag ligt an dem nidern BethHoron . Darnach neiget sie sich vnd lencket sich vmb zur ecken des abends gegen mittag von dem berge / der fur BethHoron gegen mittag werts ligt / vnd endet sich an KiriathBaal / das ist KiriathJearim / die stad der kinder Juda / Das ist die ecke gegen abend . Aber die ecke gegen mittag ist von KiriathJearim an / vnd gehet aus gegen abend / vnd kompt hin aus zum Wasserbrunnen Nephthoah . Vnd gehet erab an des berges ande / der fur dem tal des sons Hinnam ligt / welchs im grunde Raphaim gegen mitternacht ligt / vnd gehet erab durchs tal Hinnam / an der seiten der Jebusiter am mittage / vnd kompt hinab zum brun Rogel / Vnd zeucht sich von mitternacht werts / vnd kompt hinaus gen EnSemes / vnd kompt hinaus zu den hauffen die gegen Adumim hin auff ligen / vnd kompt erab zum stein Bohen des sons Ruben . Vnd gehet zur seiten hin neben dem gefilde / das gegen mitternacht ligt / vnd kompt hinab auffs gefilde . Vnd gehet an der seiten BethHagla / die gegen mitternacht ligt / vnd ist sein ende an der zunge des Saltzmeers / gegen mitternacht an dem ort des Jordans gegen mittag / Das ist die mittags grentze . Aber die ecke gegen morgen sol der Jordan enden / Das ist das Erbteil der Kinder BenJamin in jren grentzen vmbher / vnter jren Geschlechten . Dje Stedte aber des stams der kinder BenJamin vnter jren Geschlechten sind diese / Jeriho / BethHagla / EmekKeziz / BethAraba / Zemaraim / BethEl / Auim / Hapara / Ophra / CapharAmonai / Aphni / Gaba / Das sind zwelff Stedte vnd jre Dörffer . Gibeon / Rama / Beeroth / Mizpe / Caphira / Moza / Rekem / Jerpeel / Thareala / Zela / Eleph / vnd die Jebusiter / das ist Jerusalem / Gibeath / Kiriath / vierzehen Stedte vnd jre Dörffer / Das ist das Erbteil der kinder BenJamin in jren Geschlechten . Darnach fiel das ander Los des stams der kinder Simeon / nach jren Geschlechten / vnd jr Erbteil war vnter dem erbteil der kinder Juda . Vnd es ward jnen zum Erbteil / BeerSeba / Seba / Molada / HazarSual / Bala / Azem / ElTholad / Bethul / Harma / Ziklag / BethMarcaboth / HazarSussa / BethLebaoth / Saruhen / Das sind dreyzehen Stedte vnd jre dörffer . Ain / Rimon / Ether / Asan / Das sind vier Stedte vnd jre dörffer . Dazu alle dörffer / die vmb diese Stedte ligen / bis gen BaalathBeerRamath gegen mittag . Das ist das erbteil des stams der kinder Simeon in jren Geschlechten / Denn der kinder Simeon erbteil ist vnter der schnur / der kinder Juda / Weil das erbteil der kinder Juda jnen zu gros war / darumb erbeten die kinder Simeon vnter jrem Erbteil . DAS dritte Los fiel auff die kinder Sebulon nach jren Geschlechten / Vnd die grentze jres erbteils war bis gen Sarid / Vnd gehet hinauff zum Abend werts / gen Mareala / vnd stösset an Dabaseth / vnd stösset an den bach der fur Jakneam fleusst . Vnd wendet sich von Sarid gegen der Sonnen auffgang / bis an die grentze CislothThabor / vnd kompt hinaus gen Dabrath / vnd langet hinauff gen Japhia . Vnd von dannen gehet sie gegen dem auffgang durch Githa / Hepher / Jtha / Kazin / vnd kompt hinaus gen Rimon Mithoar vnd Nea . Vnd lencket sich rumb von mitternacht gen Nathon / vnd endet sich im tal JaphthahEl / Katath / Nahalal / Simron / Jedeala vnd BethLehem / Das sind zwelff Stedte vnd jre dörffer . Das ist das Erbteil der kinder Sebulon in jren Geschlechten / das sind jre Stedte vnd dörffer . DAS vierde Los fiel auff die kinder Jsaschar / nach jren Geschlechten / Vnd jre grentze war / Jesreel / Chesulloth / Sunem / Hapharaim / Sion / Anaharath / Rabith / Kiseon / Abez / Remeth / EnGannem / Enhada / BethPazez . Vnd stösset an Thabor / Sahazima / BethSemes / vnd jr ende ist am Jordan / Sechzehen Stedte vnd jre dörffer . Das ist das Erbteil des stams der kinder Jsaschar in jren Geschlechten / Stedten vnd dörffern . DAS fünffte Los fiel auff den stam der kinder Asser / nach jren Geschlechten / Vnd jre grentze war Helkath / Hali / Beten / Achsaph / AlaMelech / Amead / Miseal . Vnd stösset an den Carmel am Meer / vnd an SihorLibnath / vnd wendet sich gegen der Sonnen auffgang / gen BethDagon / vnd stösset an Sebulon / vnd an das tal JephthahEl an die mitternacht / BethEmek / Negiel / vnd kompt hinaus zu Cabul zur lincken / Ebron / Rebob / Hamon / Kana / bis an gros Zidon . Vnd wendet sich gen Rama / bis zu der festen Stad Zor / Vnd wendet sich gen Hossa / vnd endet sich am Meer / der schnur nach gen Achsib / Vma / Aphek / Rehob / Zwo vnd zwenzig Stedte vnd jre dörffer . Das ist das erbteil des stams der kinder Asser in jren Geschlechten / Stedten vnd dörffern . DAS sechste Los fiel auff die kinder Naphthali / in jren Geschlechten / Vnd jre grentze waren von Heleph / Elon / durch Zaenannim / Adami-Nekeb / JabneEl / bis gen Lakum / vnd endet sich am Jordan . Vnd wendet sich zum abend gen AsnothThabor / vnd kompt von dannen hinaus gen Hukok / Vnd stösset an Sebulon gegen Mittag / vnd an Asser gegen Abend / vnd an Juda am Jordan gegen der Sonnen auffgang / Vnd hat feste stedte / Zidim / Zer / Hamath / Rakath / Chinnareth / Adama / Rama / Hazor / Kedes / Edrei / EnHazor / Jereon / MigdalEl / Harem / BethAnath / BethSames / Neunzehen Stedte vnd jre dörffer . Das ist das Erbteil des Stams der kinder Naphthali / in jren Geschlechten / Stedten vnd dörffern . DAS siebende Los fiel auff den stam der kinder Dan / nach jren Geschlechten / Vnd die grentze jrs erbteils waren / Zarea / Esthaol / Jrsames / Saelabin / Aialon / Jethla / Elon / Thimnatha / Ekron / Eltheke / Gibethon / Baalath / Jehud / BneBarak / GathRimon / MeJarkon / Rakon / mit den grentzen neben Japho / Vnd an denselben endet sich die grentze der kinder Dan . Vnd die kinder Dan zogen hinauff vnd stritten wider Lesem / vnd gewonnen vnd schlugen sie mit der scherffe des Schwerts / vnd namen sie ein / vnd woneten drinnen / vnd nenneten sie Dan / nach jres Vaters namen . Das ist das Erbteil des stams der kinder Dan / in jren Geschlechten / Stedten vnd dörffern . VND da sie das Land gar ausgeteilet hatten mit seinen Grentzen / gaben die kinder Jsrael Josua dem son Nun ein Erbteil vnter jnen / vnd gaben jm nach dem befelh des HERRN die Stad / die er foddert / nemlich ThimnathSerah / auff dem gebirge Ephraim . Da bawete er die Stad / vnd wonet drinnen . DAS sind die Erbteil / die Eleasar der Priester / vnd Josua der son Nun / vnd die Obersten der veter vnter den Geschlechten / durchs Los den kindern Jsrael austeileten zu Silo fur dem HERRN / fur der thür der Hütten des Stiffts / vnd volendeten also das austeilen des Lands . VND der HERR redet mit Josua / vnd sprach Sage den kindern Jsrael / Gebt vnter euch Freistedte / dauon ich durch Mose euch gesagt habe / Dahin fliehen möge ein Todschleger / der eine Seele vnuersehens vnd vnwissend schlegt / das sie vnter euch frey seien fur dem Blutrecher . Vnd der da fleucht zu der Stedte eine / sol stehen aussen fur der Stadthor / vnd fur den Eltesten der stad seine sache ansagen / So sollen sie jn zu sich in die stad nemen / vnd jm raum geben / das er bey jnen wone . Num . 35 . ; Deut . 19 . VND wenn der Blutrecher jm nachiaget / Sollen sie den Todschleger nicht in seine hende vbergeben / weil er vnwissend seinen Nehesten geschlagen hat / vnd ist jm zuuor nicht feind gewesen . So sol er in der Stad wonen / bis das er stehe fur der Gemeine fur gericht / bis das der Hohepriester sterbe / der zur selben zeit sein wird / Als denn sol der Todschleger wider komen in seine Stad / vnd in sein Haus / zur stad / dauon er geflohen ist . DA heiligeten sie Kedes in Galilea auff dem gebirge Naphthali / vnd Sechem auff dem gebirge Ephraim / vnd KiriathArba / das ist Hebron / auff dem gebirge Juda . Vnd jenseid des Jordans da Jeriho ligt gegen dem auffgang / gaben sie Bezer in der wüsten auff der ebene aus dem stam Ruben / vnd Ramoth in Gilead aus dem stam Gad / vnd Golan in Basan aus dem stam Manasse . Das waren die Stedte bestimpt allen kindern Jsrael / vnd den Frembdlingen die vnter jnen woneten / das dahin fliehe / wer eine Seele vnuersehens schlegt / Das er nicht sterbe durch den Blutrecher / bis das er fur der Gemeine gestanden sey . DA tratten erzu die öbersten Veter vnter den Leuiten / zu dem Priester Eleasar vnd Josua dem son Nun / vnd zu den öbersten Vetern vnter den Stemmen der kinder Jsrael / vnd redten mit jnen zu Silo im lande Canaan / vnd sprachen . Der HERR hat geboten durch Mose / das man vns Stedte geben solle zu wonen / vnd derselben Vorstedte zu vnserm vieh . Da gaben die kinder Jsrael den Leuiten von jren Erbteilen / nach dem befelh des HERRN / diese Stedte vnd jre Vorstedte . Num . 35 . Vnd das Los fiel auff das geschlechte der Kahathiter / vnd wurden den kindern Aaron des Priesters aus den Leuiten / durchs Los dreizehen Stedte / von dem stam Juda / von dem stam Simeon / vnd von dem stam BenJamin . Den andern kindern aber Kahath desselben Geschlechts / wurden durchs Los zehen Stedte von dem stam Ephraim / von dem stam Dan / vnd von dem halben stam Manasse . Aber den kindern Gerson desselben Geschlechts / wurden durchs Los dreizehen Stedte / von dem stam Jsaschar / von dem stam Asser / vnd von dem stam Naphthali / vnd von dem halben stam Manasse zu Basan . Den kindern Merari / jrs Geschlechts / wurden zwelff Stedte / von dem stam Ruben / von dem stam Gad / vnd von dem stam Sebulon . Also gaben die kinder Jsrael den Leuiten durchs Los diese Stedte vnd jre Vorstedte / wie der HERR durch Mose geboten hatte . Von dem stam der kinder Juda / vnd von dem stam der kinder Simeon / gaben sie diese Stedte / die sie mit jren namen nenneten / den kindern Aaron des geschlechts der Kahathiter / aus den kindern Leui / denn das erste Los war jr . So gaben sie jnen nu KiriathArba / die des vaters Enak war / das ist Hebron auff dem gebirge Juda / vnd jre Vorstedte vmb sie her . Aber den acker der Stad vnd jr dörffer gaben sie Caleb dem son Jephunne / zu seinem Erbe . Josu . 14 . ; Josu . 15 . Also gaben sie den kindern Aaron des Priesters / die Freistad / der Todschleger / Hebron vnd jre vorstedte / Libna vnd jre vorstedte / Jathir vnd jr vorstedte / Esthmoa vnd jr vorstedte / Holon vnd jr vorstedte / Debir vnd jr vorstedte / Ain vnd jr vorstedt / Juta vnd jr vorstedte / BethSemes vnd jr vorstedte / Neun Stedte von diesen zween Stemmen . Von dem stam BenJamin aber gaben sie vier Stedte / Gibeon vnd jr vorstedte / Geba vnd jr vorstedte / Anathoth vnd jr vorstedte / Almon vnd jr vorstedte . Das alle Stedte der kinder Aaron des Priesters / waren dreizehen mit jren vorstedten . Den Geschlechten aber der andern kindern Kahath den Leuiten / wurden durch jr Los vier Stedte von dem stam Ephraim / vnd gaben jnen die Freistad der Todschleger / Sechem vnd jr vorstedte / auff dem gebirge Ephraim / Geser vnd jr vorstedte / Kibzaim vnd jr vorstedte / BethHoron vnd jr vorstedte . Von dem stam Dan vier Stedte / Eltheke vnd jr vorstedte / Gibthon vnd jr vorstedte / Aialon vnd jr vorstedte / GathRimon vnd jr vorstedte . Von dem halben stam Manasse zwo stedte / Thaenach vnd jr vorstedte / GathRimon vnd jr vorstedte . Das alle Stedte der andern kinder des geschlechts Kahath / waren zehen mit jren vorstedten . Den kindern aber Gerson aus den geschlechten der Leuiten wurden gegeben / von dem halben stam Manasse zwo Stedte / die Freistad fur die Todschleger / Golan in Basan vnd jr vorstedte / Beesthra vnd jr vorstedte . Von dem stam Jsaschar vier stedte / Kision vnd jr vorstedte / Dabrath vnd jr vorstedte / Jarmuth vnd jr vorstedte / EnGannim vnd jr vorstedte . Von dem stam Asser vier stedte / Miseal vnd jr vorstedte / Abdon vnd jr vorstedte / Helkath vnd jr vorstedte / Rehob vnd jr vorstedte . Von dem stam Naphthali drey stedte / die Freistad Kedes / fur die Todschleger in Galilea vnd jr vorstedte / HamothDor vnd jr vorstedte / Karthan vnd jr vorstedte . Das alle Stedte des geschlechts der Gersoniter waren dreizehen mit jren vorstedten . Den Geschlechten aber der kinder Merari / den andern Leuiten wurden gegeben / Von dem stam Sebulon vier Stedte / Jakneam vnd jr vorstedte / Kartha vnd jr vorstedte / Dimna vnd jr vorstedte / Nahalal vnd jr vorstedte . Von dem stam Ruben vier stedte / Bezer vnd jr vorstedte / Jahza vnd jr vorstedte / Kedemoth vnd jr vorstedte / Mephaath vnd jr vorstedte . Von dem stam Gad / vier stedte / die Freistad fur die Todschleger / Ramoth in Gilead vnd jr vorstedte / Mahanaim vnd jr vorstedte / Hesbon vnd jr vorstedte / Jaeser vnd jr vorstedte . Das aller Stedte der kinder Merari vnter jren geschlechten / der andern Leuiten nach jrem Los waren zwelffe . Aller stedte der Leuiten vnter dem Erbe der kinder Jsrael / waren acht vnd viertzig mit jren vorstedten . Vnd ein jgliche dieser Stedte hatte jr vorstad vmb sich her / eine wie die ander . Also gab der HERR dem Jsrael alles Land / das er geschworen hatte jren Vetern zu geben / vnd sie namens ein vnd woneten drinnen . Vnd der HERR gab jnen ruge von allen vmbher / wie er jren Vetern geschworen hatte / vnd stund jr Feinde keiner wider sie / Sondern alle jre Feinde gab er in jre hende . Vnd es feilet nichts an allem Guten / das der HERR dem hause Jsrael geredt hatte / es kam alles . Gen . 13 . ; Gen . 15 . ; Gen . 28 . DA rieff Josua die Rubeniter vnd Gadditer vnd den halben stam Manasse / vnd sprach zu jnen / Jr habt alles gehalten / was euch Mose der knecht des HERRN geboten hat / vnd gehorcht meiner stim in allem das ich euch geboten habe . Jr habt ewr Brüder nicht verlassen eine lange zeit her / bis auff diesen tag / vnd habt gehalten an dem Gebot des HERRN ewrs Gottes . Weil nu der HERR ewr Gott / hat ewre Brüder zu ruge bracht / wie er jnen geredt hat / So wendet euch nu vnd ziehet hin in ewre hütten im Lande ewrs Erbes / das euch Mose der knecht des HERRN gegeben hat jenseid dem Jordan . Num . 32 . Haltet aber nur an mit vleis / das jr thut nach dem Gebot vnd Gesetze / das euch Mose der knecht des HERRN geboten hat / Das jr den HERRN ewrn Gott liebet / vnd wandelt auff allen seinen Wegen / vnd seine Gebot haltet / vnd jm anhanget / vnd jm dienet von gantzem hertzen / vnd von gantzer seelen . Also segnet sie Josua / vnd lies sie gehen / Vnd sie giengen zu jren Hütten . Dem halben stam Manasse hatte Mose gegeben zu Basan / die ander helfft gab Josua vnter jren Brüdern disseid dem Jordan gegen abend . Vnd da er sie lies gehen zu jren Hütten / vnd sie gesegenet hatte / sprach er zu jnen / Jr kompt wider heim mit grossem Gut zu ewren Hütten / mit seer viel viehs / silber / gold / ertz / eisen vnd kleidern / So teilet nu den Raub ewrer Feinde aus / vnter ewre Brüder . Also jereten vmb die Rubeniter / Gadditer / vnd der halbe stam Manasse / vnd giengen von den kindern Jsrael aus Silo / die im lande Canaan ligt / das sie ins land Gilead zögen / zum Lande jres Erbes / das sie erbten aus befelh des HERRN durch Mose . Josu . 17 . ; Num . 32 . Vnd da sie kamen an die hauffen am jordan / die im lande Canaan ligen / baweten dieselben Rubeniter / Gadditer / vnd der halbe stam Manasse / daselbs am Jordan einen grossen schönen Altar . Da aber die kinder Jsrael höreten sagen / Sihe / die kinder Ruben / die kinder Gad / vnd der halbe stam Manasse / haben einen Altar gebawet gegen das land Canaan / an den hauffen am Jordan disseid der kinder Jsrael / Da versamleten sie sich mit der gantzen Gemeine zu Silo / das sie wider sie hinauff zögen mit einem Heer . Vnd sandten zu jnen ins land Gilead / Pinehas den son Eleasar des Priesters / vnd mit jm zehen öberste Fürsten / vnter den heusern jrer Veter / aus jglichem stam Jsreal einen / Vnd da sie zu jnen kamen ins land Gilead / redten sie mit jnen / vnd sprachen / So lesst euch sagen die gantze Gemeine des HERRN . Wie versündigt jr euch also an dem Gott Jsrael ? das jr euch heute keret von dem HERRN / da mit das jr euch einen Altar bawet / das jr abfallet von dem HERRN . Jsts vns zu wenig an der missethat Peor ? von welcher wir noch auff diesen tag nicht gereinigt sind / vnd kam ein Plage vnter die Gemeine des HERRN . Vnd jr wendet euch heute von dem HERRN weg / vnd seid heute abtrünnig worden von dem HERRN / das er heute oder morgen vber die gantze gemeine Jsrael erzürne . Duncket euch das Land ewrs Erbes vnreine / So kompt er vber ins Land das der HERR hat / da die Wonung des HERRN stehet / vnd erbet vnter vns / vnd werdet nicht abtrünnig von dem HERRN / vnd von vns / das jr euch einen Altar bawet / ausser dem Altar des HERRN vnsers Gottes . Versündiget sich nicht Achan der son Serah am Verbanten / Vnd der zorn kam vber die gantze gemeine Jsrael / vnd er gieng nicht alleine vnter vber seiner missethat ? Josu . 7 . DA antworten die kinder Ruben vnd die kinder Gad vnd der halbe stam Manasse / vnd sagten zu den Heubtern vnd Fürsten Jsrael . Der starcke Gott der HERR / der starcke Gott der HERR weis / So weis Jsrael auch / Fallen wir abe oder sündigen wider den HERRN / so helffe er vns heute nicht . Vnd so wir darumb den Altar gebawet haben / das wir vns von dem HERRN wenden wolten / Brandopffer oder Speisopffer drauff opffern / oder Danckopffer drauff thun dem HERRN / So foddere er es . Vnd so wirs nicht viel mehr aus sorge des dings gethan haben / vnd sprachen / Heut oder morgen möchten ewre Kinder zu vnsern Kindern sagen / Was gehet euch der HERR der Gott Jsrael an ? Der HERR hat den Jordan zur Grentze gesetzt zwischen vns vnd euch kindern Ruben vnd Gad / jr habt kein teil am HERRN Da mit würden ewr kinder vnser kinder / von der furcht des HERRN weisen . Darumb sprachen wir / Last vns einen Altar bawen / nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer / Sondern das er ein Zeuge sey zwisschen vns vnd euch vnd vnsern Nachkomen / das wir dem HERRN dienst thun mögen für jm / mit vnsern Brandopffern / Danckopffern vnd andern Opffern / Vnd ewr kinder heut oder morgen nicht sagen dürffen zu vnsern kindern / Jr habt kein Teil an dem HERRN . Wenn sie aber also zu vns sagen würden / oder zu vnsern Nachkomen heut oder morgen / So künden sie sagen / Sehet die gleichnis des Altars des HERRN / den vnser Veter gemacht haben / nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer / Sondern zum Zeugen zwisschen vns vnd euch . Das sey ferne von vns / das wir abtrünnig werden von dem HERRN / das wir vns heute wolten von jm wenden / vnd einen Altar bawen / zum Brandopffer / vnd zum Speisopffer / vnd andern Opffern / ausser dem Altar des HERRN vnsers Gottes / der fur seiner Wonung stehet . DA aber Pinehas der Priester vnd die Obersten der Gemeine / die Fürsten Jsrael / die mit jm waren / höreten diese wort / die die kinder Ruben / Gad vnd Manasse sagten / gefielen sie jnen wol . Vnd Pinehas der son Eleasar des Priesters sprach zu den kindern Ruben / Gad vnd Manasse / Heute erkennen wir / das der HERR vnter vns ist / das jr euch nicht an dem HERRN versündigt habt in dieser that / Nu habt jr die kinder Jsrael errettet aus der Hand des HERRN . DA zoch Pinehas / der son Eleasar des Priesters / vnd die Obersten / aus dem land Gilead / von den kindern Ruben vnd Gad wider ins Land Canaan zu den kindern Jsrael / vnd sagtens jnen an . Das gefiel den kindern Jsrael wol / vnd lobten den Gott der kinder Jsrael / Vnd sagten nicht mehr / das sie hinauff wolten ziehen / mit einem Heer wider sie / zuuerderben das Land / da die kinder Ruben vnd Gad innen woneten . Vnd die kinder Ruben vnd Gad hiessen den Altar / Das er Zeuge sey zwisschen vns / vnd / Das der HERR Gott sey . VND nach langer zeit / da der HERR hatte Jsrael zu ruge bracht / fur alle jren Feinden vmbher / vnd Josua nu alt vnd wol betaget war / Berieff er das gantz Jsrael vnd jre eltesten Heubter / Richter vnd Amptleute / vnd sprach zu jnen . Jch bin alt vnd wol betaget / Vnd jr habt gesehen alles was der HERR ewr Gott Gethan hat / an allen diesen Völckern fur euch her / Denn der HERR ewr Gott hat selber fur euch gestritten . Sehet / Jch hab euch die vbrige Völcker durchs Los zugeteilet / einem jglichen Stam sein Erbteil vom Jordan an / vnd alle Völcker die ich aus gerottet habe / vnd am grossen Meer gegen der Sonnen vntergang / Vnd der HERR ewr Gott wird sie ausstossen fur euch / vnd von euch vertreiben / das jr jr Land einnemet / Wie euch der HERR ewr Gott geredt hat . Josu . 21 . SO seid nu seer getrost / das jr haltet vnd thut alles was geschrieben stehet im Gesetzbuch Mose / Das jr nicht dauon weichet / weder zur rechten noch zur lincken / Auff das jr nicht vnter diese vbrige Völcker kompt / die mit euch sind / Vnd nicht gedenckt noch schwerer bey dem namen jrer Götter / noch jnen dienet noch sie anbetet / Sondern dem HERRN ewrem Gott anhanget / wie jr bis auff diesen tag gethan habt . So wird der HERR fur euch her vertreiben grosse vnd mechtige Völcker / vnd niemand hat euch widerstanden / bis auff diesen tag . Ewer einer wird tausent jagen / Denn der HERR ewr Gott streitet fur euch / wie er euch geredt hat . Darumb so behütet auffs vleissigst ewr Seelen / das jr den HERRN ewren Gott lieb habet . Exo . 23 . ; Lev . 26 . ; Deut . 28 . WO jr euch aber vmbwendet / vnd diesen vberigen Völckern anhanget / vnd euch mit jnen verheiratet / das jr vnter sie / vnd sie vnter euch komen / So wisset / das der HERR ewr Gott / wird nicht mehr alle diese Völcker fur euch vertreiben / Sondern sie werden euch zum strick vnd netz / vnd zum geissel in ewer seiten werden / vnd zum stachel in ewren augen / Bis das er euch vmbbringe von dem guten Land / das euch der HERR ewr Gott gegeben hat . Sjhe / Jch gehe heute dahin / wie alle welt / Vnd jr solt wissen von gantzem Hertzen / vnd von gantzer Seele / das nicht ein wort gefeilet hat / an alle dem Guten / das der HERR ewr Gott euch geredt hat / Es ist alles komen vnd keins verblieben . Gleich wie nu alles Gutes komen ist / das der HERR ewr Gott euch geredt hat / Also wird der HERR auch vber euch komen lassen alles böse / bis er euch vertilge / von diesem guten Lande / das euch der HERR ewr Gott gegeben hat / wenn jr vbertrettet den Bund des HERRN ewrs Gottes / den er euch geboten hat / Vnd hingehet vnd andern Göttern dienet / vnd sie anbetet / das der zorn des HERRN vber euch ergrimmet / vnd euch bald vmbbringet von dem guten Land / das er euch gegeben hat . Josua versamlet alle stemme Jsrael gen Sichem / vnd berieff die Eltesten von Jsrael / die Heubter / Richter / vnd Amptleut . Vnd da sie fur Gott getretten waren / sprach er zum gantzen Volck / So sagt der HERR der Gott Jsrael / Ewer Veter woneten vor zeiten jenseid dem wasser / Tharah / Abrahams vnd Nahors vater / vnd dieneten andern Göttern . Da nam ich ewrn vater Abraham jenseid des wassers / vnd lies jn wandern im gantzen land Canaan / vnd mehret jm seinen Samen / Vnd gab jm Jsaac . Vnd Jsaac gab ich Jacob vnd Esau / Vnd gab Esau das gebirge Seir zu besitzen / Jacob aber vnd seine Kinder zogen hinab in Egypten . Gen . 11 . ; Gen . 21 . ; Gen . 25 . ; Gen . 36 . ; Gen . 46 . DA sandte ich Mosen vnd Aaron / vnd plaget Egypten / wie ich vnter jnen gethan habe . Darnach füret ich euch / vnd ewr Veter aus Egypten / Vnd da jr ans Meer kamet / vnd die Egypter ewrn Vetern nachiagten mit wagen vnd reuttern ans Schilffmeer / Da schrien sie zum HERRN / der setzt ein Finsternis zwisschen euch vnd den Egyptern / vnd füret das Meer vber sie / vnd bedecket sie . Vnd ewr augen haben gesehen / was ich in Egypten gethan habe / Vnd jr habet gewonet in der Wüsten eine lange zeit . Vnd ich hab euch bracht in das Land der Amoriter / die jenseid dem Jordan woneten / Vnd da sie wider euch stritten / gab ich sie in ewre hende / das jr jr Land besasset / vnd vertilget sie fur euch her . Exo . 3 . ; Exo . 12 . ; Exo . 14 . ; Num . 21 . DA macht sich auff Balak der son Zipor / der Moabiter könig / vnd streit wider Jsrael / Vnd sandte hin vnd lies ruffen Bileam dem son Beor / das er euch verfluchet . Aber ich wolte jn nicht hören / vnd er segenet euch / vnd ich errettet euch aus seinen henden . Vnd da jr vber den Jordan gienget vnd gen Jeriho kamet / stritten wider euch die bürger von Jeriho / die Amoriter / Pheresiter / Cananiter / Hethiter / Girgositer / Heuiter vnd Jebusiter / Aber ich gab sie in ewre hende . Vnd sandte Hornissen fur euch her / die trieben sie aus fur euch her die zween Könige der Amoriter / Nicht durch dein schwert noch durch deinen bogen . Vnd hab euch ein Land gegeben daran jr nicht geerbeitet habt / vnd Stedte die jr nicht gebawet habt / das jr drinnen wonet vnd esset von Weinbergen vnd Olebergen / die jr nicht gepflantzet habt . Num . 22 . ; Josu . 3 . ; Josu . 6 . ; Josu . 11 . ; Deut . 7 . ; Exod . 23 . SO fürchtet nu den HERRN / vnd dienet jm trewlich vnd rechtschaffen vnd last fahren die Götter / den ewer Veter gedienet haben jenseid dem Wasser / vnd in Egypten / vnd dienet dem HERRN . Gefellet es euch aber nicht / das jr dem HERRN dienet / So erwelet euch heute / welchem jr dienen wolt / dem Gott dem ewr Veter gedienet haben jenseid dem Wasser / Oder den Göttern der Amoriter / in welcher Land jr wonet / Jch aber vnd mein Haus wöllen dem HERRN dienen . DA antwortet das Volck / vnd sprach / Das sey ferne von vns / das wir den HERRN verlassen / vnd andern Göttern dienen / Denn der HERR vnser Gott / hat vns vnd vnser Veter aus Egyptenland gefürt / aus dem Diensthause / Vnd hat fur vnsern augen solche grosse Zeichen gethan / vnd vns behüt auff dem gantzen wege / den wir gezogen sind / vnd vnter allen Völckern / durch welche wir gegangen sind . Vnd hat ausgestossen fur vns her / alle Völcker der Amoriter / die im Lande woneten / Darumb wöllen wir auch dem HERRN dienen / Denn er ist vnser Gott . Josua sprach zum Volck / Jr künd dem HERRN nicht dienen / Denn er ist ein heiliger Gott / ein eiueriger Gott / der ewer vbertrettung vnd sünde nicht schonen wird . Wenn jr aber den HERRN verlasset vnd eim frembden Gott dienet / So wird er sich wenden / vnd euch plagen / vnd euch vmbbringen / nach dem er euch Guts gethan hat . Das volck aber sprach zu Josua / Nicht also / Sondern wir wöllen dem HERRN dienen . DA sprach Josua zum volck / Jr seid Zeugen vber euch / das jr den HERRN euch erwelet hab / das jr jm dienet . Vnd sie sprachen / Ja . So thut nu von euch die frembden Götter / die vnter euch sind / vnd neiget ewer hertz zu dem HERRN / dem Gott Jsrael . Vnd das volck sprach zu Josua / Wir wöllen dem HERRN vnserm Gott dienen / vnd seiner stimme gehorchen . Also macht Josua desselben tags einen Bund mit dem volck / vnd legt jnen Gesetz vnd Recht fur / zu Sichem . Vnd Josua schreib dis alles ins Gesetzbuch Gottes / Vnd nam einen grossen Stein / vnd richtet jn auff daselbs vnter einer Eiche / die bey dem Heiligthum des HERRN war / vnd sprach zum gantzen Volck . Sihe / dieser Stein sol Zeuge sein zwisschen vns / Denn er hat gehöret alle rede des HERRN / die er mit vns geredt hat / vnd sol ein Zeuge vber euch sein / das jr ewrn Gott nicht verleucket . Also lies Josua das Volck / einen jglichen in sein Erbteil . VND es begab sich nach diesem Geschicht / das Josua der son Nun / der knecht des HERRN starb / da er hundert vnd zehen jar alt war / Vnd man begrub jn in der grentze seines Erbteils zu TimnathSerah / die auff dem gebirge Ephraim ligt / von Mitternacht werts / am berge Gaas . Vnd Jsrael dienete dem HERRN / so lange Josua lebt vnd die Eltesten / welche lange zeit lebten nach Josua / die alle werck des HERRN wusten / die er an Jsrael gethan hatte . Jud . 2 . Dje gebeine Joseph / welche die kinder Jsrael hatten aus Egypten bracht / begruben sie zu Sichem / in dem Stück feldes / das Jacob kaufft von den kindern Hemor / des vaters Sichem / vmb hundert grosschen / vnd ward der kinder Joseph Erbteil . Gen . 33 . Eleasar der son Aaron starb auch / vnd sie begruben jn zu Gibea seines sons Pinehas / die jm gegeben war auff dem gebirge Ephraim . - Ende des Buchs Josua . Nach dem tod Josua fragten die kinder Jsrael den HERRN / vnd sprachen / Wer sol vnter vns den Krieg füren wider die Cananiter ? Der HERR sprach / Juda sol jn füren / Sihe / Jch hab das Land in seine hand gegeben . Da sprach Juda zu seinem bruder Simeon / Zeuch mit mir hinauff in meinem Los / vnd las vns wider die Cananiter streiten / So wil ich wider mit dir ziehen in deinem los / Also zoch Simeon mit jm . DA nu Juda hinauff zoch / gab jm der HERR die Cananiter vnd Pheresiter in jre hende / vnd schlugen zu Besek zehen tausent Man . Vnd funden den AdoniBesek / zu Besek / vnd stritten wider jn / vnd schlugen die Cananiter vnd Pheresiter . Aber AdoniBesek flohe / vnd sie jagten jm nach / Vnd da sie jn ergriffen / verhieben sie jm die daumen an seinen henden vnd füssen . Da sprach AdoniBesek / Siebenzig Könige mit verhawenen daumen jrer hende vnd füsse lasen auff vnter meinem Tisch / Wie ich nu gethan habe / so hat mir Gott wider vergolten . Vnd man bracht jn gen Jerusalem / daselbs starb er . Aber die kinder Juda stritten wider Jerusalem / vnd gewonnen sie / Vnd schlugen sie mit der scherffe des schwerts / vnd zundten die Stad an . Darnach zogen die kinder Juda erab zu streiten wider die Cananiter / die auff dem Gebirge vnd gegen mittag vnd in den gründen woneten . Josu . 10 . ; Josu . 15 . Vnd Juda zoch hin wider die Cananiter / die zu Hebron woneten ( Hebron aber hies vor zeiten KiriathArba ) vnd schlugen den Sesai vnd Ahiman vnd Thalmai / Vnd zoch von dannen wider die einwoner zu Debir ( Debir aber hies vor zeiten KiriathSepher . ) Vnd Caleb sprach / Wer KiriathSepher schlegt vnd gewinnet / dem wil ich meine tochter Achsa zum Weibe geben . Da gewan sie Athniel / der son Kenas des Calebs jüngster bruder / Vnd er gab jm seine tochter Achsa zum weibe . Vnd es begab sich / da sie einzoch ward jr geraten / das sie fordern solt einen Acker von jrem Vater / Vnd fiel vom esel . Da sprach Caleb zu jr / Was ist dir ? Sie sprach / Gib mir einen Segen / Denn du hast mir ein Mittagsland gegeben / Gib mir auch ein wesserigs . Da gab er jr ein wesseriges oben vnd vnten . Josu . 15 . VND die kinder des Keniters Mose schwager zogen erauff aus der Palmenstad / mit den kindern Juda in die wüsten Juda / die da ligt gegen mittag der stad Arad / vnd gieng hin vnd wonet vnter dem Volck . Num . 10 . ; Exo . 18 . VND Juda zoch hin mit seinem bruder Simeon / vnd schlugen die Cananiter zu Zephath / vnd verbanneten sie / vnd nenneten die stad Harma . Dazu gewan Juda Gaza mit jrer zugehör / vnd Asklon mit jrer zugehör / vnd Ekron mit jrer zugehör . Vnd der HERR war mit Juda / das er das Gebirge einnam / Denn er kund die Einwoner im grunde nicht einnemen / darumb / das sie eisern Wagen hatten . Vnd sie gaben dem Caleb Hebron / wie Mose gesagt hatte / Vnd er vertreib draus die drey Söne des Enak . Josu . 15 . Aber die kinder BenJamin vertrieben die Jebusiter nicht / die zu Jerusalem woneten / Sondern die Jebusiter woneten bey den kindern BenJamin zu Jerusalem bis auff diesen tag . Desselben gleichen zogen auch die kinder Josephs hinauff gen BethEl / vnd der HERR war mit jnen . Vnd das haus Joseph verkunschafften BethEl ( die vorhin Lus hies ) Vnd die Wechter sahen einen Man aus der Stad gehen / vnd sprachen zu jm / Weise vns / wo wir in die Stad komen / so wöllen wir barmhertzigkeit an dir thun . Vnd da er jnen zeiget wo sie in die Stadt kemen / schlugen sie die Stad mit der scherffe des schwerts / Aber den Man vnd alle sein Geschlecht liessen sie gehen . Da zoch der selb Man ins land der Hethiter / vnd bawete eine Stad / vnd hies sie Lus / die heisst noch heutes tages also . VND Manasse vertreib nicht BethSean mit jren töchtern / noch Thaenach mit jren töchtern / noch die Einwoner zu Dor mit jren töchtern / noch die einwoner zu Jebleam mit jren töchtern / noch die Einwoner zu Megiddo mit jren töchtern / Vnd die Cananiter fiengen an zu wonen in dem selben Lande . Da aber Jsrael mechtig ward / macht er die Cananiter zinsbar / vnd vertreib sie nicht . Desgleichen vertreib auch Ephraim die Cananiter nicht / die zu Gaser woneten / Sondern die Cananiter woneten vnter jnen zu Gaser . Sebulon vertreib auch nicht die einwoner zu Kitron vnd Nahalol / Sondern die Cananiter woneten vnter jnen / vnd waren zinsbar . Aser vertreib die einwoner zu Ako nicht / noch die einwoner zu Zidon / zu Ahelab / zu Achsib / zu Helba / zu Aphik vnd zu Rehob / Sondern die Asseriter woneten vnter den Cananitern / die im Land woneten / denn sie vertrieben sie nicht . Naphthali vertreib die einwoner nicht zu BethSemes / noch zu BethAnath / Sondern wonet vnter den Cananitern / die im Lande woneten / Aber die zu BethSemes vnd zu BethAnath wurden zinsbar . VND die Amoriter drungen die kinder Dan auffs gebirge / vnd liessen nicht zu / das sie erunter in den grund kemen / Vnd die Amoriter fiengen an zu wonen auff dem gebirge Heres / zu Aialon vnd zu Saalbim . Doch ward jnen die hand des hauses Joseph zu schweer / vnd wurden zinsbar . Vnd die grentze der Amoriter war / da man gen Akrabbim hinauff gehet / vnd von dem fels vnd von der höhe . ES kam aber der Engel Der Priester Pinehas . des HERRN erauff von Gilgal gen Bochim / vnd sprach / Jch hab euch aus Egypten er auff gefurt / vnd ins Land bracht / das ich ewrn Vetern geschworen hab / vnd sprach / Jch wolt meinen Bund mit euch nicht nachlassen ewiglich / das jr nicht soltet einen Bund machen mit den Einwonern dieses Lands / vnd jre Altar zubrechen / Aber jr habt meiner stimme nicht gehorchet / Warumb habt jr das gethan ? Da sprach ich auch / Jch wil sie nicht vertreiben fur euch / das sie euch zum stricke werden / vnd jre Götter zum netze Vnd da der Engel des HERRN solche wort geredt hatte zu allen kindern Jsrael / Hub das volck seine stimme auff / vnd weineten . Vnd hiessen die stet Bochim Heisst die weinende . / vnd opfferten daselbst dem HERRN . Deut . 7 . ; Num . 33 . Denn als Josua das Volck von sich gelassen hatte / vnd die kinder Jsrael hin gezogen waren / ein jglicher in sein Erbteil / das Land einzunemen / dienete das volck dem HERRN / so lange Josua lebet vnd die Eltesten / die lange nach Josua lebten / vnd alle die grossen werck des HERRN gesehen hatten / die er Jsrael gethan hatte . Da nu Josua der son Nun gestorben war / der Knecht des HERRN / als er hundert vnd zehen jar alt war / begruben sie jn in den grentzen seins erbteils zu Thimnath Heres / auff dem gebirge Ephraim von mitternacht werts am berge Gaas . Josu . 24 . DA auch alle die zu der zeit gelebt hatten / zu jren Vetern versamlet worden / Kam nach jnen ein ander Geschlecht auff / das den HERRN nicht kennet / noch die werck die er an Jsrael gethan hatte . Da theten die kinder Jsrael vbel fur dem HERRN / vnd dieneten Baalim / Vnd verliessen den HERRN jrer veter Gott / der sie aus Egyptenland gefüret hatte vnd folgeten andern Göttern nach / auch den Göttern der völcker / die vmb sie her woneten / vnd betten sie an / vnd erzürneten den HERRN / Denn sie verliessen je vnd je den HERRN / vnd dieneten Baal vnd Astharoth . SO ergrimmet denn der zorn des HERRN vber Jsrael / vnd gab sie in hand dere / die sie raubten / das sie sie beraubten / vnd verkaufft sie in die hende jrer Feinde vmbher . Vnd sie kundten nicht mehr jren Feinden widerstehen / Sondern wo sie hinaus wolten / so war des HERRN Hand wider sie zum vnglück / Wie denn der HERR jnen gesagt vnd geschworen hatte / vnd wurden hart gedrenget . Leuit . 26 . ; Deut . 28 . Wenn denn der HERR Richter aufferwecket / die jnen holffen aus der Reuber hand / so gehorchten sie den Richtern auch nicht / Sondern hureten andern Göttern nach vnd betten sie an / vnd wichen bald von dem wege / da jre Veter auffgegangen waren / des HERRN Geboten zu gehorchen / vnd theten nicht wie dieselben . Wenn aber der HERR jnen Richter erwecket / So war der HERR mit dem Richter / vnd halff jnen aus jrer Feinde hand / so lang der Richter lebet / Denn es jamert den HERRN jr wehklagen / vber die so sie zwungen vnd drengeten . Wenn aber der Richter gestarb / so wandten sie sich / vnd verderbeten es mehr denn jre Veter / das sie andern Göttern folgeten / jnen zu dienen vnd sie anzubeten / Sie fielen nicht von jrem furnemen / noch von jrem halsstarrigen wesen . DArumb ergrimmet denn des HERRN zorn vber Jsrael / das er sprach / Weil dis volck meinen Bund vbergangen hat / den ich jren Vetern geboten hab / vnd gehorchen meiner stimme nicht / So wil ich auch hinfurt die Heiden nicht vertreiben / die Josua hat gelassen / da er starb / Das ich Jsrael an jnen versuche / ob sie auff den wegen des HERRN bleiben / das sie drinnen wandeln / wie jre Veter geblieben sind / oder nicht . Also lies der HERR diese Heiden / das er sie nicht bald vertreib / die er nicht hatte in Josua hand vbergeben . DJS sind die Heiden / die der HERR lies bleiben / Das er an jnen Jsrael versuchete / die nicht wusten vmb die kriege Canaan / vnd das die Geschlechter der kinder Jsrael wüsten vnd lerneten streiten / die vorhin nichts drumb wusten / nemlich die fünff Fürsten der Philister / vnd alle Cananiter vnd Zidonier / vnd Heuiter die am berge Libanon woneten / von dem berg BaalHermon an / bis man kompt gen Hemath . Dieselben blieben / Jsrael an den selben zuuersuchen / Das es kund würde / ob sie den Geboten des HERRN gehorchten / die er jren Vetern geboten hatte / durch Mosen . Num . 33 . DA nu die kinder Jsrael also woneten vnter den Cananitern / Hethitern / Amoritern / Pheresitern / Heuitern vnd Jebusitern / namen sie jener Töchter zu Weibern / vnd gaben jre Töchter jener Söne / vnd dieneten jener Göttern / Vnd theten vbel fur dem HERRN / vnd vergassen des HERRN jres Gottes / vnd dieneten Baalim vnd den Haynen . Da ergrimmet der zorn des HERRN vber Jsrael / vnd verkaufft sie vnter die hand CusanRisathaim / dem könige zu Mesopotamia / Vnd dieneten also die kinder Jsrael dem CusanRisathaim acht jar . Deut . 7 . DA schrien die kinder Jsrael zu dem HERRN / Vnd der HERR erwecket jnen einen Heiland / der sie erlöset / Athniel / den son Kenas / Calebs jüngsten bruders . Vnd der Geist des HERRN war in jm / vnd ward Richter in Jsrael / vnd zoch aus zum streit / Vnd der HERR gab den könig zu Syrien CusanRisathaim in seine hand / das seine hand vber jn zu starck ward . Da ward das Land stil / vierzig jar / Vnd Athniel der son Kenas starb . Aber die kinder Jsrael theten furter vbels fur dem HERRN / Da sterckt der HERR Eglon den könig der Moabiter wider Jsrael / Darumb das sie vbels thaten fur dem HERRN . Vnd samlet zu jm die kinder Ammon / vnd die Amalekiter / vnd er zoch hin vnd schlug Jsrael / vnd nam ein die Palmenstad . Vnd die kinder Jsrael dieneten Eglon der Moabiter könig achzehen jar . DA schrien sie zu dem HERRN / Vnd der HERR erwecket jnen einen Heiland / Ehud den son Gera / des sons Jemini / der war Linck . Vnd da die kinder Jsrael durch denselben Geschenck sandten / Eglon der Moabiter könige / macht jm Ehud ein zweischneidig Schwert / einer ellen lang / vnd gürtet es vnter sein Kleid auff seine rechten hüfft / vnd bracht das Geschenck dem Eglon der Moabiter könige / Eglon aber war ein seer fetter Man . VND da er das Geschenck hatte vberantwortet / lies er das Volck / die das Geschenck getragen hatten . Vnd kart vmb von den Götzen zu Gilgal / vnd lies ansagen / Jch hab o König dir was heimlichs zu sagen . Er aber hies schweigen / vnd giengen aus von jm alle die vmb jn stunden . Vnd Ehud kam zu jm hinein / Er aber sas in der Sommerleube . Vnd Ehud sprach / Jch hab Gottes wort an dich / Da stund er auff von seinem stuel . Ehud aber recket seine lincken hand aus / vnd nam das Schwert von seiner rechten hüfft / vnd stiess jm in seinen Bauch / das auch das hefft der schneiten nach hinein fur / vnd das fette das hefft verschlos ( Denn er zoch das schwert nicht aus seinem bauch ) das der mist von jm gieng . Aber Ehud gieng den Saal Die Ratstube / vbi ordinati et erant sedes etc . hinaus / vnd thet die thür hinder jm zu vnd verschlos sie . DA er nu hinaus war / kamen seine Knechte hinein / vnd sahen das die thür der Sommerleube verschlossen war / vnd sprachen / Er ist vieleicht zu stuel gangen in der kamer an der Sommerleube . Da sie aber so lange harreten / bis sie sich schemeten / Denn niemand thet die thür der Leuben auff / namen sie den schlüssel vnd schlossen auff / Sihe / da lag jr Herr auff der erden tod . Ehud aber war entrunnen die weil sie verzogen / vnd gieng fur den Götzen vber / vnd entran bis gen Seirath . Vnd da er hinein kam / blies er die Posaunen auff dem gebirge Ephraim . Vnd die kinder Jsrael zogen mit jm vom Gebirge / vnd er fur jnen her . Vnd sprach zu jnen / Jaget mir nach / Denn der HERR hat euch die Moabiter ewr Feinde in ewr hende gegeben . Vnd sie jagten jm nach / vnd gewunnen die Furt am Jordan ein / die gen Moab gehet / vnd liessen niemand hin vber gehen / vnd schlugen die Moabiter zu der zeit / bey zehen tausent Man / allzumal die besten vnd streitbare Menner / das nicht einer entran . Also wurden die Moabiter zu der zeit vnter die hand der kinder Jsrael gedempfft / Vnd das Land war stille achzig jar . DArnach war Samgar der son Anath / Der schlug sechs hundert Philister / mit einem Ochsenstecken / vnd erlöset auch Jsrael . Aber die kinder Jsrael theten fürter vbel fur dem HERRN / da Ehud gestorben war . Vnd der HERR verkaufft sie in die hand Jabin der Cananiter könig / der zu Hazor sass / vnd sein Feldheubtman war Sissera / vnd er wonet zu Haroseth der Heiden . Vnd die kinder Jsrael schrien zum HERRN / Denn er hatte neun hundert eissern Wagen / vnd zwang die kinder Jsrael mit gewalt zwenzig jar . ZV derselbigen zeit war Richterin in Jsrael / die Prophetin Debora / ein Eheweib des Lapidoth . Vnd sie wonet vnter der Palmen Debora / zwisschen Rama vnd BethEl / auff dem gebirge Ephraim / Vnd die kinder Jsrael kamen zu jr hinauff fur gericht . Djeselbige sand hin vnd lies ruffen Barak dem son AbiNoam von KedesNaphthali / vnd lies jm sagen / Hat dir nicht der HERR der Gott Jsrael geboten / Gehe hin / vnd zeuch auff den berg Thabor / vnd nim zehen tausent Man mit dir / von den kindern Naphthali vnd Sebulon ? Denn ich wil Sissera den Feldheubtman Jabin / zu dir ziehen an das wasser Kison / mit seinen Wagen / vnd mit seiner Menge / vnd wil jn in deine hende geben . Barak sprach zu jr / Wenn du mit mir zeuchst / so wil ich ziehen / Zeuchstu aber nicht mit mir / so wil ich nicht ziehen . Sie sprach / Jch wil mit dir ziehen / Aber der preis wird nicht dein sein auff dieser Reise die du thust / sondern der HERR wird Sissera in eines Weibs hand vbergeben . Also macht sich Debora auff / vnd zoch mit Barak gen Kedes . Da rieff Barak Sebulon vnd Naphthali gen Kedes / vnd zoch zu fus mit zehen tausent Man / Debora zoch auch mit jm . Heber aber der Keniter war von den Kenitern / von den kindern Hobab Moses schwager gezogen / vnd hatte seine Hütten auffgeschlagen bey den eichen Zaanaim neben Kedes . DA ward Sissera angesagt / das Barak der son AbiNoam auff den berg Thabor gezogen were . Vnd er rieff allen seinen Wagen zusamen / neun hundert eisern wagen / vnd allem Volck das mit jm war / von Haroseth der Heiden / an das wasser Kison . Debora aber sprach zu Barak / Auff / das ist der tag / da dir der HERR Sissera hat in deine hand gegeben / Denn der HERR wird fur dir er aus ziehen . Also zoch Barak von dem berge Thabor erab / vnd die zehen tausent Man jm nach . Psal . 83 . Aber der HERR erschrecket den Sissera / sampt allen seinen Wagen vnd gantzem Heer / fur der scherffe des schwerts Barak / das Sissera von seinem wagen sprang / vnd floh zu füssen . Barak aber jaget nach den wagen vnd dem Heer bis gen Haroseth der Heiden / vnd alles heer Sissera fiel fur der scherffe des schwerts / das nicht einer vberbleib . Sissera aber floh zu fussen in die hütten Jael / des weibs Heber des Keniters / Denn der könig Jabin zu Hazor / vnd das haus Heber des Keniters / stunden mit einander im friede . Jael aber gieng er aus Sissera entgegen / vnd sprach zu jm / Weiche / mein Herr / weiche zumir / vnd fürchte dich nicht . Vnd er weich zu jr ein in jre Hütten / vnd sie deckte jn zu mit einem Mantel . Er aber sprach zu jr / Lieber / Gib mir ein wenig wassers zu trincken / denn mich dürstet / Da thet sie auff einen Milchtopff / vnd gab jm zu trincken / vnd decket jn zu . Vnd er sprach zu jr / Trit in der Hütten thür / vnd wenn jemand kompt vnd fragt / Ob jemand hie sey ? So sprich niemand . DA nam Jael das weib Heber einen Nagel von der Hütten / vnd einen Hamer in jre hand / vnd gieng leise zu jm hin ein / vnd schlug jm den Nagel durch seinen Schlaff / das er zur erden sanck / Er aber entschlummet / ward ammechtig vnd starb . DA aber Barak Sissera nachiaget / gieng jm Jael entgegen eraus / vnd sprach zu jm / Gehe her / Jch wil dir den Man zeigen den du süchst . Vnd da er zu jr hinein kam / lag Sissera tod / vnd der nagel stackt in seinem schlaff . Also dempfft Gott zu der zeit Jabin der Cananiter könig / fur den kindern Jsrael . Vnd die hand der kinder Jsrael fur fort / vnd ward starck wider Jabin der Cananiterkönig / bis sie jn ausrotten . DA sange Debora vnd Barak der son AbiNoam zu der zeit / vnd sprachen . Lobet den HERRN Dis Lied wil so viel sagen / Das Gott hab den Sissera geschlagen durch die geringsten Leute in Jsrael / Das die geringen auch ein mal hoch vnd gros worden sind / da die grossen hohen Geschlecht Jsrael stil sassen / vnd sie verliessen in nöten . Das ist das newe das der HERR erwelet hat / Da sind die Bauern Jsrael prechtig vnd auch Herrn worden etc . / das Jsrael wider frey ist worden / Vnd das Volck willig dazu gewesen ist . Horet zu jr Könige / vnd mercket auff jr Fürsten / Jch wil dem HERRN / wil ich singen / Dem HERRN dem Gott Jsrael wil ich spielern . HERR / da du von Seir auszogest / vnd einher giengest vom felde Edom / Da erzittert die Erde / der Himel troff / vnd die Wolcken troffen mit wasser . Deut . 2 . ; Psal . 68 . ; Psal . 114 . Die Berge ergossen sich fur dem HERRN / Der Sinai fur dem HERRN dem Gott Jsrael . Zvn zeiten Samgar des sons Anath / zun zeiten Jael waren vergangen die wege / Vnd die da auff pfaten gehen solten / die wandelten durch krumme Das ist / Es war kein Regiment noch ordnung im Lande . wege . Jud . 3 . ; Jud . 4 . Es gebrach / an Bauren gebrachs in Jsrael / Bis das ich Debora auffkam / bis ich auffkam eine Mutter in Jsrael . Ein newes hat Gott erwelet / Er hat die Thor bestritten / Es war kein schilt noch spies vnter vierzig tausent in Jsrael zu sehen . 1 . Sam . 13 . Mein hertz ist wol an den Regenten Jsrael / die freiwillig sind vnter dem Volck / Lobt Das ist / Jr Herrn Richter vnd gemeiner Man . den HERRN / die jr auff schönen Eselin reittet / die jr am Gericht sitzt / Vnd singet / die jr auff dem wege gehet . Da die Schützen schrien zwisschen den Schepffen Das ist / Da die schützen Sissera schrien fur not am wasser Kison / da man pflegt zu schepffen da halff Gott seinen Bauren / vnd lies das Recht gehen . / da sage man von der gerechtigkeit des HERRN / von der gerechtigkeit seiner Baurn in Jsrael / Da zoge des HERRN volck erab zu den Thoren . Wolauff / wolauff Debora / wolauff / wolauff / vnd singe ein Liedlin / Mach dich auff Barak / vnd fange deine Fenger / du son AbiNoam . Da herrscheten die Verlassene vber die mechtigen Leute / Der HERR hat geherrschet durch mich vber die Gewaltigen . Avs Ephraim war jre wurtzel Das ist / Josua war der erst Fürst aus dem stam Manasse / der schlug Amalek / vnd nach jm die andern / Bis das Sebulon auch ein mal einen Josua vberkomen hat wider Sissera . Vnd merck / Sie nennet die Fürsten Regierer / die mit den Schreibfeddern streiten / Das ist / Sie gewinnen mehr durch den glauben in Gottes wort / denn mit dem Schwert . wider Amalek / Vnd nach dir BenJamin in deinem volck . Exod . 17 . Von Machir sind Regenten komen / Vnd von Sebulon sind Regierer worden durch die Schreibfedder . Vnd Fürsten zu Jsaschar waren mit Debora / Vnd Jsaschar war wie Barak im grunde gesand mit seinem Fussuolck / Ruben hielt hoch von jm / vnd sondert sich von vns . Warumb bleibstu zwisschen den Hürten Das ist / Du bliebest da heimen / ob du wol hortest das arme Heufflin zu felde blasen vnd hattest doch nahe zu jnen . / zu hören das blecken der Herde / Vnd helst gros von dir / vnd sonderst dich von vns ? Gilead bleib jenseid dem Jordan / Vnd warumb wonet Dan vnter den schiffen ? Asser sass an der anfurt des Meers / vnd bleib in seinen zerrissenen Flecken . Sebulons volck aber waget seine Seele in den tod / Naphthali auch in der höhe des felds . Dje Könige kamen vnd stritten / Da stritten die Könige der Cananiter zu Thaanach am wasser Megiddo / Aber sie brachten keinen gewin davon . Vom Himel ward wider sie gestritten / Die Stern in jren leufften stritten wider Sissera . Der bach Kison waltzet sie / der bach Kedumim / Der bach Kison . Tritt meine seele auff die Starcken / Da rasselten der Pferde füsse fur dem zagen jrer mechtigen Reuter . Fluchet der stad Meros / sprach der Engel des HERRN / fluchet jren Bürgern / Das sie nicht kamen dem HERRN zu hülff / Zu hülff dem HERRN zu den Helden . Gesegnet sey vnter den weibern Jael / das weib Heber des Keniters / Gesegnet sey sie in der Hütten vnter den Weibern . Milch gab sie / da er wasser foddert / Vnd Butter bracht sie dar / in einer herrlichen Schalen . Sie greiff mit jrer Hand den Nagel / Vnd mit jrer Rechten den Schmidhamer . Vnd schlug Sissera durch sein Heubt / Vnd zuquitzschet vnd durchboret seinen Schlaff . Zu jren füssen krümmet er sich / fiel nider vnd legt sich / Er krümmet sich / fiel nider zu jren füssen / Wie er sich krümmet / so lag er verderbet . Dje mutter Sissera sahe zum fenster aus / vnd heulet durchs Gitter / Warumb verzeucht sein wagen / das er nicht kompt ? Wie bleiben die reder seiner wagen so da hinden ? Die weisesten vnter seinen Frawen antworten / da sie jre Klagwort jmer widerholet / Sollen sie denn nicht finden vnd austeilen den Raub / einem jglichen Man eine metzen oder zwo zur Ausbeute / Vnd Sissera bundte gestickte Kleider zur ausbeute / Gestickte bundte kleider vmb den hals zur ausbeute ? Also müssen vmbkomen HERR alle deine Feinde / Die jn aber lieb haben / müssen sein / wie die Sonne auffgehet / in jrer macht . ( 5:32 ) Vnd das Lande war stille vierzig jar . VND da die kinder Jsrael vbels theten fur dem HERRN / gab sie der HERR vnter die hand der Midianiter sieben jar . Vnd da der Midianiter hand zu starck ward vber Jsrael / machten die kinder Jsrael fur sich Klüfften in den gebirgen / vnd hölen / vnd Festunge . Vnd wenn Jsrael etwas seete / So kamen die Midianiter vnd Amalekiter vnd die aus dem Morgenland erauff vber sie / vnd lagerten sich wider sie / vnd verderbeten das gewechs auff dem land / bis hinan gen Gaza / vnd liessen nichts vberigs von Narung in Jsrael / weder schaf / noch ochsen / noch esel . Denn sie kamen erauff mit jrem Vieh vnd Hütten / wie ein grosse menge Hewschrecken / das weder sie noch jr Kamel zu zelen waren / vnd fielen ins Land / das sie es verderbeten . Also ward Jsrael seer geringe fur den Midianitern . Da schrien die kinder Jsrael zu dem HERRN . Als sie aber zu dem HERRN schrien vmb der Midianiter willen / sandte der HERR einen Propheten zu jnen / der sprach zu jnen / So spricht der HERR der Gott Jsrael . Jch hab euch aus Egypten gefüret / vnd aus dem Diensthause bracht / vnd hab euch errettet von der Egypter hand / vnd von aller hand die euch drengeten / vnd hab sie fur euch her ausgestossen / vnd jr Land euch gegeben . Vnd sprach zu euch / Jch bin der HERR ewr Gott / fürchtet nicht der Amoriter Götter / in welcher Land jr wonet / Vnd jr habt meiner stim nicht gehorchet . Vnd ein engel des HERRN kam / vnd setzet sich vnter eine Eiche zu Ophra / die war Joas des vaters der Esriter / vnd sein son Gideon drasch weitzen an der kelter / das er flöhe fur den Midianitern . Da erschein jm der Engel des HERRN / vnd sprach zu jm / Der HERR mit dir / du streitbarer Helt . Gideon aber sprach zu jm / Mein Herr / ist der HERR mit vns / Warumb ist vns denn solchs alles widerfaren ? Vnd wo sind alle seine Wunder / die vns vnser Veter erzeleten / vnd sprachen / Der HERR hat vns aus Egypten gefürt ? Nu aber hat vns der HERR verlassen / vnd vnter der Midianiter hende gegeben . Der HERR aber wand sich zu jm / vnd sprach / Gehe hin in dieser deiner krafft / Du solt Jsrael erlösen aus der Midianiter hende / Sihe / Jch hab dich gesand . Er aber sprach zu jm / Mein Herr / Wo mit sol ich Jsrael erlösen ? Sihe / meine Freundschafft ist die geringst in Manasse / vnd ich bin der kleinest in meines Vaters hause . Der HERR aber sprach zu jm / Jch wil mit dir sein / das du die Midianiter schlagen solt / wie einen einzelen Man . Er aber sprach zu jm / Lieber / Hab ich gnade fur dir funden / So mach mir ein Zeichen / das du es seiest der mit mir redet . Weiche nicht bis ich zu dir kome / vnd bringe mein Speisopffer / das ich fur dir lasse . Er sprach / Jch wil bleiben bis das du widerkomest . VND Gideon kam vnd schlachtet ein Zigenböcklin / vnd ein Epha vngeseurts melhs / vnd legt Fleisch in einen korb / vnd thet die brühe in ein töpffen / vnd brachts zu jm eraus vnter die Eiche / vnd trat er zu . Aber der Engel Gottes sprach zu jm / Nim das fleisch vnd das vngeseurt / vnd las es auff dem Fels der hie ist / vnd geus die brühe aus / Vnd er thet also . Da recket der Engel des HERRN den stecken aus den er in der hand hatte / vnd rüret mit der spitzen das fleisch / vnd das vngeseurt melh an / Vnd das Fewr fur aus dem fels / vnd verzeret das fleisch vnd vngeseurt melh / Vnd der Engel des HERRN verschwand aus seinen augen . DA nu Gideon sahe das es ein Engel des HERRN war sprach er / O Herr HERR / habe ich also einen Engel des HERRN von angesicht gesehen ? Aber der HERR sprach zu jm / Fried sey mit dir / Fürchte dich nicht / du wirst nicht sterben . Da bawet Gideon daselbs dem HERRN einen Altar / vnd hies jn / Der HERR des friedes / der stehet noch bis auff den heutigen tag / zu Ophra des vaters der Esriter . VND in der selben nacht sprach der HERR zu jm / Nim einen Farren / vnter den ochsen die deines Vaters sind / vnd einen andern Farren / der sieben jerig ist / vnd zubrich den Altar Baal / der deines vaters ist / vnd hawe ab den Hayn der dabey stehet / vnd bawe dem HERRN deinem Gott / oben auff der höhe dieses felsen einen Altar / vnd rüste jn zu / Vnd nim den andern Farren / vnd opffere ein Brandopffer mit dem holtz des Hayns / den du abgehawen hast . Da nam Gideon zehen Menner aus seinen Knechten / vnd thet wie jm der HERR gesagt hatte / Aber er furcht sich solchs zu thun des tages / fur seines Vaters haus vnd den Leuten in der Stad / vnd thets bey der nacht . DA nu die Leute in der Stad des morgens früe auffstunden / Sihe / da war der Altar Baal zubrochen / vnd der Hayn dabey abgehawen / vnd der ander Farr ein Brandopffer auff dem Altar der gebawet war . Vnd einer sprach zu dem andern / Wer hat das gethan ? Vnd da sie suchten vnd nachfragten / ward gesagt / Gideon der son Joas hat das gethan . Da sprachen die leute der stad zu Joas / Gib deinen son er aus / er mus sterben / das er den Altar Baal zubrochen / vnd den Hayn da bey abgehawen hat . Joas aber sprach zu allen die bey jm stunden / Wolt jr vmb Baal haddern ? wolt jr jm helffen ? Wer vmb jn haddert der sol dieses morgens sterben / Jst er Gott / so rechte er vmb sich selb / das sein Altar zubrochen ist . Von dem tag an hies man jn JerubBaal / vnd sprach / Baal rechte vmb sich selbs / das sein Altar zubrochen ist . DA nu alle Midianiter vnd Amalekiter vnd die aus dem Morgenland sich zu hauff versamlet hatten / vnd zogen er durch / vnd lagerten sich im grunde Jesreel / Zog der geist des HERRN Gideon an / Vnd er lies die Posaunen blasen / vnd rieff AbiEser / das sie jm folgeten . Vand sandte Botschafft in gantz Manasse / vnd rieff jn an / das sie jm auch nachfolgeten / Er sandte auch Botschafft zu Asser vnd Sebulon vnd Naphthali / die kamer erauff jm entgegen . VND Gideon sprach zu Gott / Wiltu Jsrael durch mein hand erlösen / wie du geredt hast / So wil ich ein Fell mit der wollen auff die Tenne legen / Wird der taw auff dem Fell allein sein / vnd auff der gantzen Erden trocken / So wil ich mercken / das du Jsrael erlösen wirst durch meine hand / wie du geredt hat . Vnd es geschach also / Vnd da er des andern morgens frue auffstund / drucket er den taw aus vom Fell Man mus es so deudschen / Ein Fell / obs wol ist gewest die abgeschorne wolle . / vnd füllet eine schale vol des wassers . Vnd Gideon sprach zu Gott / Dein zorn ergrimme nicht wider mich / das ich noch ein mal rede / Jch wils nur noch ein mal versuchen mit dem Fell / Es sey allein auff dem Fell trocken / vnd taw auff der gantzen Erden . Vnd Gott thet also dieselbe nacht / das trocken war allein auff dem Fell / vnd taw auff der gantzen Erden . DA macht sich JerubBaal / das ist Gideon / früe auff / vnd alles Volck das mit jm war / vnd lagerten sich an den brun Harod / das er das Heer der Midianiter hatte gegen Mitternacht hinder den hügeln der Warte im grund . Der HERR aber sprach zu Gideon / Des volcks ist zu viel das mit dir ist / das ich solt Midian in jre hende geben / Jsrael möchte sich rhümen wider mich / vnd sagen / Meine hand hat mich erlöset . So las nu ausschreien fur den ohren des Volcks vnd sagen / Wer blöde vnd verzagt ist / der kere vmb / vnd hebe bald sich vom gebirge Gilead . Da keret des Volcks vmb / zwey vnd zwenzig tausent / das nur zehen Tausent vberblieben . Deut . 20 . VND der HERR sprach zu Gideon / Des volcks ists noch zu viel / Füre hinab ans wasser / daselbs wil ich sie dir prüfen / Vnd von welchem ich dir sagen werde / das er mit dir ziehen sol / der sol mit dir ziehen / Von welchem aber ich sagen werde / das er nicht mit dir ziehen sol / der sol nicht ziehen . Vnd er füret das volck hinab ans Wasser . Vnd der HERR sprach zu Gideon / Welcher mit seiner Zungen des wassers lecket / wie ein Hund lecket / den stelle besonders / Desselben gleichen welcher auff seine knie felt zu trincken . Da war die zal / dere die geleckt hatten aus der hand zum mund drey hundert Man / das andere volck alles hatte kniend getruncken . Vnd der HERR sprach zu Gideon / Durch die drey hundert Man die geleckt haben / wil ich euch erlösen / vnd die Midianiter in deine hende geben / Aber das ander Volck las alles gehen an seinen ort . VND sie namen Fütterung fur das Volck mit sich / vnd jre Posaunen / Aber die andern Jsraeliten lies er alle gehen / einen jglichen in seine Hütten / Er aber stercket sich mit drey hundert Man . Vnd das Heer der Midianiter lag drunden fur jm im grunde . Vnd der HERR sprach in der selben nacht zu jm / Stehe auff / vnd gehe hinab zum Lager / denn ich habs in deine hende gegeben . Fürchstu dich aber hinab zu gehen / so las deinen knaben Pura mit dir hinab gehen zum Lager / das du hörest was sie reden / Darnach soltu mit der macht hinab ziehen zum Lager . Da gieng Gideon mit seinem knaben Pura hin ab an den ort der Schiltwechter die im Lager waren . Vnd die Midianiter vnd Amalekiter vnd alle aus dem Morgenland / hatten sich nidergelegt im grunde / wie eine menge Hewschrecken / vnd jre Kamel waren nicht zu zelen fur der menge / wie der sand am vfer des Meers . DA nu Gideon kam / Sihe / da erzelet einer eim andern einen Trawm vnd sprach / Sihe / mir hat getrewmet / Mich daucht ein geröstet gersten Brot weltzet sich zum Heer der Midianiter / vnd da es kam an die Gezelte / schlug es dieselbigen / vnd warff sie nider vnd keret sie vmb / das öberst zu vnterst / das das Gezelt lag . Da antwortet der ander / Das ist nichts anders / denn das schwert Gideons / des sons Joas des Jsraeliten / Gott hat die Midianiter in seine hende gegeben / mit dem gantzen Heer . DA Gideon den höret solchen Trawm erzelen / vnd seine auslegung / betet er an / vnd kam wider ins heer Jsrael / vnd sprach / Macht euch auff / Denn der HERR hat das Heer der Midianiter in ewr hende gegeben . Vnd er teilete die drey hundert Man in drey Hauffen / vnd gab einem jglichen eine Posaun in seine hand / vnd ledige Krüge vnd Fackeln drinnen . Vnd sprach zu jnen / Sehet auff mich / vnd thut auch also / vnd sihe / wenn ich an den ort des Heers kome / wie ich thue / so thut jr auch . Wenn ich die Posaune blase / vnd alle die mit mir sind / So solt jr auch die Posaunen blasen vmbs gantze Heer / vnd sprechen / Hie HERR vnd Gideon . Also kam Gideon vnd hundert Man mit jm an den ort des Heers an die ersten Wechter / die da verordenet waren / vnd weckten sie auff / vnd bliesen mit Posaunen / vnd zuschlugen die Krüge in jren henden . Also bliesen alle drey Hauffen mit Posaunen / vnd zubrochen die Krüge / Sie hielten aber die Fackelen in ihrer lincken hand / vnd die Posaunen in jrer rechten hand das sie bliesen / vnd rieffen / Hie schwert des HERRN vnd Gideon / Vnd ein jglicher stund auff seinem ort / vmb das Heer her . Da ward das gantze Heer lauffend / vnd schrien vnd flohen . Vnd in dem die drey hundert Man bliesen die Posaunen / schafft der HERR / das im gantzen Heer eines jglichen schwert wider den andern war / Vnd das Heer floh bis gen BethSitta Zeredatha / bis an die grentze der breite Mehola bey Tabath . Vnd die menner Jsrael von Naphthali / von Asser vnd von gantzem Manasse schrien vnd jagten den Midianitern nach . Psal . 83 . ; Jesa . 9 . VND Gideon sandte Botschafft auff das gantze gebirge Ephraim / vnd lies sagen / Kompt er ab den Midianitern entgegen / vnd verlaufft jnen das wasser / bis gen BethBara / vnd den Jordan . Da schrien alle die von Ephraim waren / vnd verlieffen jnen das wasser / bis gen BethBara vnd den Jordan . Vnd fiengen zween fürsten der Midianiter / Oreb vnd Seb / vnd erwürgeten Oreb auff dem fels Oreb / vnd Seb in der kelter Seb / Vnd jagten die Midianiter / vnd brachten die heubter Oreb vnd Seb zu Gideon vber den Jordan . Jesa . 10 . ; Psal . 83 . VND die Menner von Ephraim sprachen zu jm / Warumb hastu vns das gethan / das du vns nicht rieffest / da du in streit zogest wider die Midianiter ? Vnd zanckten sich mit jm hefftiglich . Er aber sprach zu jnen / Was hab ich jtzt gethan / das ewr that gleich sey ? Jst nicht ein rebe Ephraim besser / denn die gantze weinernd AbiEser ? Gott hat die Fürsten der Midianiter / Oreb vnd Seb in ewr hende gegeben / Wie hette ich kund das thun das jr gethan habt ? Da er solches redet / lies jr zorn von jm abe . DA nu Gideon an den Jordan kam / gieng er hinüber mit den drey hundert Man / die bey jm waren / vnd waren müde / vnd jagten nach . Vnd er sprach zu den Leuten zu Sucoth / Lieber / gebt dem volck das vnter mir ist etlich Brot / denn sie sind müde / das ich nachiage den Königen der Midianiter / Sebah vnd Zalmuna . Aber die Obersten zu Sucoth sprachen / Sind die feuste Sebah vnd Zalmuna schon in deinen henden / das wir deinem Heer sollen brot geben ? Gideon sprach / Wolan / wenn der HERR Sebah vnd Zalmuna in meine hand gibt / wil ich ewr fleisch mit dornen aus der wüsten / vnd mit hecken zudreschen . Vnd er zoch von dannen hin auff gen Pnuel / vnd redet auch also zu jnen / Vnd die Leute zu Pnuel antworten jm gleich / wie die zu Sucoth . Vnd er sprach auch zu den Leuten zu Pnuel / Kom ich mit frieden wider / so wil ich diesen Thurn zubrechen . Sebah aber vnd Zalmuna waren zu Karkor / vnd jr Heer mit jnen bey fünff zehen tausent / die alle vberblieben waren vom gantzen Heer / deren aus Morgenland / Denn hundert vnd zwenzig tausent waren gefallen / die schwert ausziehen kunden . Vnd Gideon zoch hinauff auff der strassen / da man in Hütten wonet / gegen morgen gen Nobah / vnd Jagbeha / vnd schlug das Heer / Denn das Heer war sicher . Vnd Sebah vnd Zalmuna flohen / Aber er jaget jnen nach / vnd fieng die zween Könige der Midianiter / Sebah vnd Zalmuna / vnd zurschreckt das gantze Heer . DA nu Gideon der son Joas widerkam vom streit / ehe die Sonne erauff komen war / fieng er einen Knaben aus den Leuten zu Sucoth / vnd fragt jn / Der schreib jm auff die Obersten zu Sucoth / vnd jre Eltesten / sieben vnd siebenzig Man . Vnd er kam zu den Leuten zu Sucoth / vnd sprach / Sihe / hie ist Sebah vnd Zalmuna / vber welchen jr mich spottet / vnd sprachet / Jst denn Sebah vnd Zalmuna faust schon in deinen henden / das wir deinen Leuten die müde sind Brot geben sollen ? Vnd er nam die Eltesten der Stad / vnd dornen aus der wüsten vnd hecken / vnd lies es die Leute zu Sucoth fülen Das ist / erfaren / innen werden etc . . Vnd den Thurn Pnuel zubrach er / vnd erwürget die Leute der stad . VND er sprach zu Sebah vnd Zalmuna / Wie waren die Menner die jr erwürget zu Thabor ? Sie sprachen / Sie waren wie du / vnd ein jglicher schön wie eins Königs kinder . Er aber sprach / Es sind meine Brüder meiner mutter söne gewest / So war der HERR lebt / wo jr sie hettet leben lassen / wolt ich euch nicht erwürgen . Vnd sprach zu seinem erstgebornen son Jether / Stehe auff / vnd erwürge sie . Aber der Knabe zoch sein schwert nicht aus / denn er furchte sich / weil er noch ein Knabe war . Sebah aber vnd Zalmuna sprachen / Stehe du auff vnd mache dich an vns / Denn darnach der Man ist / ist auch seine krafft . Also stund Gideon auff vnd erwürget Sebah vnd Zalmuna / Vnd nam die Spangen die an jrer Kamelen helse waren . Psal . 83 . Da sprachen zu gideon etliche in jsrael / Sey Herr vber vns du vnd dein Son vnd deines sons son / weil du vns von der Midianiter hand erlöset hast . Aber Gideon sprach zu jnen / Jch wil nicht Herr sein vber euch / vnd mein Son sol auch nicht Herr vber euch sein / Sondern der HERR sol Herr vber euch sein . Gjdeon aber sprach zu jnen / Eins beger ich von euch / Ein jglicher gebe mir die Stirnbande / die er geraubt hat . Denn weil es Jsmaeliter waren / hatten sie güldene Stirnbande . Sie sprachen / Die wöllen wir geben / Vnd breiten ein Kleid aus / vnd ein jglicher warff die Stirnbande drauff / die er geraubt hatte . Vnd die gülden Stirnbande die er fodderte / machten am gewichte / tausent sieben hundert sekel golds / On die Spangen vnd Keten vnd scharlaken Kleider / die der Midianiter könige tragen / vnd on die Halsbande jrer Camelen . Vnd Gideon macht einen Leibrock draus / vnd setzt es in seine stad zu Ophra . Vnd gantz Jsrael verhurete sich daran daselbs / vnd geriet Gideon vnd seinem haus zum Ergernis . Also wurden die Midianiter gedemütiget fur den kindern Jsrael / vnd huben jren Kopff nicht mehr empor / Vnd das Land war stille vierzig jar / so lange Gideon lebet . VND JerubBaal der son Joas / gieng hin vnd wonet in seinem hause / Vnd Gideon hatte siebenzig Söne / die aus seiner hüfft komen waren / Denn er hatte viel Weiber . Vnd sein Kebsweib das er zu Sichem hatte / gebar jm auch einen Son / den nennet er AbiMelech . Vnd Gideon der son Joas starb im guten alter / vnd ward begraben in seines vaters Joas grab / zu Ophra des Vaters der Esriter . DA aber Gideon gestorben war / kereten sich die kinder Jsrael vmb / vnd hureten den Baalim nach / vnd machten jnen Baal Berith zum Gott . Vnd die kinder Jsrael gedachten nicht an den HERRN jren Gott / der sie errettet hatte von der hand aller jrer Feinde vmbher / vnd theten nicht barmhertzigkeit an dem hause JerubBaal Gideon / wie er alles guts an Jsrael gethan hatte . AbiMelech aber der son JerubBaal gieng hin gen Sichem zu den Brüdern seiner Mutter / vnd redet mit jnen / vnd mit dem gantzen Geschlecht des hauses seiner mutter Vater / vnd sprach / Lieber / redet fur den ohren aller Menner zu Sichem / Was ist euch besser / das siebenzig Menner / alle kinder JerubBaal vber euch Herrn seien / Oder das ein Man vber euch Herr sey ? Gedenckt auch dabey / das ich ewr gebein vnd fleisch . DA redten die Brüder seiner Mutter von jm alle diese wort / fur den ohren aller menner zu Sichem / Vnd jr hertz neiget sich AbiMelech nach / Denn sie gedachten / Er ist vnser Bruder . Vnd gaben jm siebenzig Silberling aus dem haus BaalBerith / Vnd AbiMelech bestellet da mit lose leichtfertige Menner / die jm nachfolgeten . Vnd er kam in seines Vaters haus gen Ophra / vnd erwürget seine Brüder die kinder JerubBaal / siebenzig Man auff einem stein / Es bleib aber vber Jotham / der jüngst son JerubBaal / Denn er ward versteckt . VND es versamleten sich alle Menner von Sichem / vnd das gantze haus Millo / giengen hin vnd machten AbiMelech zum Könige / bey der hohen Eichen / die zu Sichem stehet . DA das angesagt ward dem Jotham / Gieng er hin / vnd trat auff die höhe des berges Grisim / vnd hub auff seine stim / rieff vnd sprach zu jnen / Höret mich jr Menner zu Sichem / das euch Gott auch höre . Die Bewme giengen hin / das sie einen König vber sich salbeten / vnd sprachen zum Olebawm / Sey vnser König . Aber der Olebawm antwortet jnen / Sol ich mein fettigkeit lassen / die beide Götter vnd Menschen an mir preisen / vnd hin gehen das ich schwebe Es bestehet nicht / Es is vber die Bewme ? Da sprachen die Bewme zum Feigenbawm / Kom du vnd sey vnser König . Aber der Feigenbawm sprach zu jnen / Sol ich meine süssigkeit vnd meine gute frucht lassen vnd hin gehen / das ich vber den Bewmen schwebe ? Da sprachen die Bewme zum Weinstock / Kom du vnd sey vnser König . Aber der Weinstock sprach zu jnen / Sol ich meinen Most lassen / der Götter vnd Menschen frölich macht / vnd hin gehen das ich vber den Bewmen schwebe ? Da sprachen alle Bewme zum Dornbusch / Kom du vnd sey vnser König . Vnd der Dornbusch sprach zu den Bewmen / Jsts war / das jr mich zum König salbet vber euch / So kompt vnd vertrawet euch vnter meinen schatten / Wo nicht / So gehe fewr aus dem Dornbusch / vnd verzere die Cedern Libanon . Habt jr nu recht vnd redlich gethan / das jr AbiMelech zum Könige gemacht habt / vnd habt jr wol gethan an JerubBaal / vnd an seinem Hause / vnd habt jm gethan wie er vmb euch verdienet hat / das mein Vater vmb ewr willen gestritten hat / vnd seine Seel dahin geworffen von sich / das er euch errettet von der Midianiter hand / Vnd jr lehnet euch auff heute wider meines Vaters haus / vnd erwürget seine Kinder / siebenzig Man auff einem Stein / Vnd machet euch einen könig AbiMelech seiner magd Son vber die Menner zu Sichem / weil er er ewr Bruder ist / Habt jr nu recht vnd redlich gehandelt an JerubBaal / vnd an seinem hause an diesem tage / So seid frölich vber dem AbiMelech / vnd er sey frölich vber euch / Wo nicht / So gehe fewr aus von AbiMelech / vnd verzere die Menner zu Sichem / vnd das haus Millo / Vnd gehe auch fewr aus von den Mennern zu Sichem / vnd vom haus Millo / vnd verzere AbiMelech . Vnd Jotham floch vnd entweich / vnd gieng gen Ber / vnd wonet daselbs fur seinem bruder AbiMelech . Als nu abimelech drey jar vber jsrael geherrschet hatte / sandte Gott einen bösen willen zwisschen AbiMelech vnd den Mennern zu Sichem . Denn die Menner zu Sichem versprachen AbiMelech / vnd zogen an den freuel / an den siebenzig sönen JerubBaal begangen / Vnd legten der selben blut auff AbiMelech jren Bruder / der sie erwürget hatte / vnd auff die menner zu Sichem / die jm seine hand darzu gesterckt hatten / das er seine Brüder erwürgete . Vnd die menner zu Sichem bestelleten einen Hinderhalt auff den spitzen der Berge / vnd raubeten alle die auff der strassen zu jnen wandelten . Vnd es ward AbiMelech angesagt . ES kam aber Gaal der son Ebed vnd seine Brüder / vnd giengen zu Sichem ein . Vnd die menner zu Sichem verliessen sich auff jn / vnd zogen eraus auffs feld / vnd lasen ab jre Weinberge / vnd kelterten / vnd machten einen Tantz / vnd giengen in jres Gottes haus / vnd assen vnd truncken / vnd fluchten dem AbiMelech . Vnd Gaal der son Ebed sprach / Wer ist AbiMelech ? vnd was ist Sichem / das wir jm dienen solten ? Jst er nicht JerubBaals son / vnd hat Sebul seinen knecht her gesetzt vber die leute Hemor des vaters Sichem ? Warumb solten wir jm dienen ? Wolt Gott / das Volck were vnter meiner hand / das ich den AbiMelech vertriebe . VND es ward AbiMelech gesagt / Mehre dein Heer / vnd zeug aus / Denn Sebul der Oberst in der Stad / da er die wort Gaal / des sons Ebed höret / ergrimmet er in seinem zorn / vnd sandte Bottschafft zu AbiMelech heimlich / vnd lies jm sagen / Sihe / Gaal der son Ebed vnd seine Brüder sind gen Sichem komen / vnd machen dir die stad widerwertig . So mach dich nu auff bey der nacht / du vnd dein volck das bey dir ist / vnd mach einen Hinderhalt auff sie im felde . Vnd des morgens wenn die Sonne auffgehet / so mache dich früe auff / vnd vberfalle die stad / Vnd wo er vnd das volck das bey jm ist / zu dir hinaus zeucht / So thu mit jm / wie es deine hand findet . AbiMelech stund auff bey der nacht / vnd alles volck das bey jm war / vnd hielt auff Sichem mit vier Hauffen . Vnd Gaal der son Ebed zoch eraus / vnd trat fur die thür an der Stadthor . Aber AbiMelech macht sich auff / aus dem Hinderhalt sampt dem volck das mit jm war . Da nu Gaal das volck sahe / sprach er zu Sebul / Sihe / da kompt ein volck von der höhe des Gebirges hernider . Sebul aber sprach zu jm / Du sihest die schatten der Berge fur Leute an . Gaal redet noch mehr vnd sprach / Sihe / ein volck kompt ernider aus dem mittel des Landes / vnd ein Hauffe komet auff dem wege zur Zaubereiche . DA sprach Sebul zu jm / Wo ist nu hie dein maul / das da saget / Wer ist AbiMelech / das wir jm dienen solten ? Jst das nicht das volck / das du verachtet hast ? Zeuch nu aus vnd streit mit jm . Gaal zoch aus fur den Mennern zu Sichem her / vnd streit mit AbiMelech . Aber AbiMelech jaget jn / das er flohe fur jm / Vnd fielen viel erschlagene / bis an die thür des thors / Vnd AbiMelech bleib zu Aruma . Sebul aber veriaget den Gaal vnd seine Brüder / das sie zu Sichem nicht musten bleiben . Avff dem morgen aber gieng das volck eraus auffs feld . Da das AbiMelech ward angesagt / Nam er das Volck / vnd teilets in drey Hauffen / vnd macht ein Hinderhalt auff sie im feld . Als er nu sahe / das das volck aus der Stad gieng / erhub er sich vber sie / vnd schlug sie . AbiMelech aber vnd die Hauffen die bey jm waren / vberfielen sie / vnd tratten an die thür der Stad thor / Vnd zween der Hauffen vberfielen alle die auff dem felde waren / vnd schlugen sie . Da streit AbiMelech wider die Stad denselben gantzen tag / vnd gewan sie / Vnd erwürget das volck / das drinnen war / vnd zubrach die Stad vnd seet saltz drauff . DA das höreten alle Menner des thurns zu Sichem / Giengen sie in die Festung des hauses des Gottes Berith . Da das AbiMelech hörete / das sich alle Menner des thurns zu Sichem versamlet hatten / Gieng er auff den berg Zalmon mit all seinem volck / das bey jm war / Vnd nam ein Axt in seine hand / vnd hieb einen Ast von bewmen / vnd hub jn auff / vnd legt jn auff seine achsel / Vnd sprach zu allem volck / das mit jm war / Was jr gesehen habt das ich thu das thut auch jr eilend wie ich . Da hieb alles volck ein jglicher einen Ast ab / vnd folgten AbiMelech nach / Vnd legten sie an die Festung / vnd stecktens an mit fewr / das auch alle Menner des thurns zu Sichem sturben / bey tausent Man vnd Weib . AbiMelech aber zoch gen Thebez / vnd belegt sie / vnd gewan sie . Es war aber ein starcker Thurn mitten in der Stad / auff welchen flohen alle Menner vnd Weiber / vnd alle Bürger der stad / vnd schlossen hinder sich zu / vnd stigen auff das dach des Thurns . Da kam AbiMelech zum Thurn / vnd streit da wider / Vnd nahet sich zur thür des Thurns das er jn mit fewr verbrente . Aber ein Weib warff ein stück von einem Mülstein AbiMelech auff den kopff / vnd zubrach jm den schedel . Da rieff AbiMelech eilend dem Knaben / der sein waffen trug / vnd sprach zu jm / Zeuch dein schwert aus / vnd tödte mich / Das man nicht von mir sage / Ein weib hat jn erwürget / Da durchstach jn sein Knabe / vnd er starb . DA aber die Jsraeliter die mit jm waren / sahen das AbiMelech tod war / gieng ein jglicher an seinen ort . Also bezalet Gott AbiMelech das vbel / das er an seinem Vater gethan hatte / da er seine siebenzig Brüder erwürget . Desselben gleichen alles vbel der Menner Sichem / vergalt jnen Gott auff jren kopff / Vnd kam vber sie der fluch Jotham / des sons JerubBaal . Nach AbiMelech macht sich auff zu helffen Jsrael / Thola ein man von Jsaschar / ein son Pua / des sons Dodo . Vnd er wonet zu Samir auff dem gebirge Ephraim / vnd richtet Jsrael drey vnd zwenzig jar / vnd starb / vnd ward begraben zu Samir . Nach jm macht sich auff Jair ein Gileaditer / vnd richtet Jsrael zwey vnd zwenzig jar . Vnd hatte dreissig Söne / auff dreissig Esel füllen reitten / Vnd hatte dreissig Stedte / die heissen / Dörffer Jair / bis auff diesen tag / vnd ligen in Gilead . Vnd Jair starb / vnd ward begraben zu Kamon . Aber die kinder jsrael theten fürder vbel fur dem HERRN / vnd dieneten Baalim / vnd Astharoth / vnd den Göttern zu Syria / vnd den Göttern zu Zidon / vnd den Göttern Moab / vnd den Göttern der kinder Ammon / vnd den Göttern der Philister / vnd verliessen den HERRN / vnd dieneten jm nicht . Da ergrimmet der zorn des HERRN vber Jsrael / vnd verkaufft sie vnter die hand der Philister vnd der kinder Ammon . Vnd sie zutratten vnd zuschlugen die kinder Jsrael / von dem jar an wol achzehen jar / nemlich alle kinder Jsrael / jenseid dem Jordan / im Land der Amoriter / das in Gilead ligt . Dazu zogen die kinder Ammon vber den Jordan / vnd stritten wider Juda / BenJamin / vnd wider das haus Ephraim / Also das Jsrael seer geengstet ward . DA schrien die kinder Jsrael zu dem HERRN / vnd sprachen / Wir haben an dir gesündiget / Denn wir haben vnsern Gott verlassen / vnd Baalim gedienet . Aber der HERR sprach zu den kindern Jsrael / Haben euch nicht auch gezwungen die Egypter / die Amoriter / die kinder Ammon / die Philister / die Zidonier / die Amalekiter vnd Maoniter ? vnd ich halff euch aus jren henden / da jr zu mir schriet . Noch habt jr mich verlassen / vnd andern Göttern gedienet / Darumb wil ich euch nicht mehr helffen / Gehet hin / vnd schreiet die Götter an die jr erwelet habt / Last euch dieselben helffen zur zeit ewrs trübsals . Aber die kinder Jsrael sprachen zu dem HERRN / Wir haben gesündigt / mache es nur Du mit vns / wie dirs gefellet / Allein errette vns zu dieser zeit . Vnd sie theten von sich die frembden Götter / vnd dieneten dem HERRN / Vnd es jamert jn / das Jsrael so geplagt ward . Deut . 32 . VND die kinder Ammon schrien Jauchzeten . / vnd lagerten sich in Gilead / Aber die kinder Jsrael versamleten sich / vnd lagerten sich zu Mizpa . Vnd das volck der Obersten zu Gilead sprachen vnternander / Welcher anfehet zu streiten wider die kinder Ammon / der sol das Heubt sein vber alle die in Gilead wonen . Jephthah ein Gileaditer war ein streitbar Helt / Aber ein Hurkind / Gilead aber hatte Jephthah gezeuget . Da aber das weib Gilead jm kinder gebar / vnd desselben weibs kinder gros wurden / stiessen sie Jephthah aus / vnd sprachen zu jm / Du solt nicht erben in vnsers Vaters haus / Denn du bist eines andern weibs son . Da floh er vor seinen Brüdern / vnd wonet im lande Tob / Vnd es samleten sich zu jm lose Leute / vnd zogen aus mit jm . VND vber etliche zeit hernach / stritten die kinder Ammon miJsrael . Da nu die kinder Amon also stritten mit Jsrael / giengen die Eltesten von Gilead hin / das sie Jephthah holeten aus dem lande Tob / vnd sprachen zu jm / Kom vnd sey vnser Heubtman / das wir streiten wider die kinder Ammon . Aber Jephthah sprach zu den Eltesten von Gilead / Seid jr nicht die mich hassen / vnd aus meines Vaters haus gestossen habt / Vnd nu kompt jr zu mir / weil jr im trübsal seid ? Die Eltesten von Gilead sprachen zu Jephthah / Darumb komen wir nu wider zu dir / das du mit vns ziehest / vnd helffest vns streiten wider die kinder Ammon / vnd seiest vnser Heubt vber alle die in Gilead wonen . Jephthah sprach zu den Eltesten von Gilead / So jr mich widerholet zu streiten wider die kinder Ammon / vnd der HERR sie fur mir geben wird / Sol ich denn ewr Heubt sein ? Die Eltesten von Gilead sprachen zu Jephthah / Der HERR sey Zuhörer zwisschen vns / wo wir nicht thun / wie du gesagt hast . Also gieng Jephthah mit den Eltesten von Gilead / Vnd das volck satzt jn zum Heubt vnd Obersten vber sich . Vnd Jephthah redet solchs alles fur dem HERRN zu Mizpa . DA sandte Jephthah Botschafft zum Könige der kinder Ammon / vnd lies jm sagen / Was hastu mit mir zuschaffen / das du komest zu mir wider mein Land zu streiten ? Der König der kinder Ammon antwortet den Boten Jephthah / Darumb das Jsrael mein Land genomen hat / da sie aus Egypten zogen / von Arnon an bis an Jabok / vnd bis an den Jordan / So gib mirs nu wider mit frieden . Num . 21 . Jephthah aber sandte noch mehr Boten zum Könige der kinder Ammon / die sprachen zu jm / So spricht Jephthah / Jsrael hat kein Land genomen weder den Moabitern noch den kindern Ammon . Denn da sie aus Egypten zogen / wandelt Jsrael durch die wüsten bis ans Schilffmeer / vnd kam gen Kades / vnd sandte Boten zum Könige der Edomiter / vnd sprach / Las mich durch dein Land ziehen . Aber der Edomiter könig erhöret sie nicht . Auch sandten sie zum könige der Moabiter / der wolt auch nicht . Also bleib Jsrael in Kades / vnd wandelt in der Wüsten / vnd vmbzogen das Land der Edomiter vnd Moabiter / vnd kam von der Sonnen auffgang an der Moabiter land / vnd lagerten sich jenseid des Arnon / vnd kamen nicht in die grentze der Moabiter / Denn Arnon ist der Moabiter grentze . Num . 20 . VND Jsrael sandte Boten zu Sihon / der Amoriter könig zu Hesbon / vnd lies jm sagen / Las vns durch dein Land ziehen bis an meinen ort . Aber Sihon vertrawet Jsrael nicht durch seine grentze zu ziehen / Sondern versamlet all sein volck / vnd lagert sich zu Jahza / vnd streit mit Jsrael . Der HERR aber der Gott Jsrael / gab den Sihon mit all seinem Volck in die hende Jsrael / das sie sie schlugen . Also nam Jsrael ein alles Land der Amoriter / die in dem selben Land woneten / Vnd namen alle grentze der Amoriter ein / von Arnon an / bis an Jabok / vnd von der wüsten an / bis an den Jordan . Num . 21 . SO hat nu der HERR der Gott Jsrael / die Amoriter vertrieben fur seinem volck Jsrael / vnd du wilt sie einnemen ? Du soltest die einnemen die dein Gott Camos vertriebe / vnd vns lassen einnemen / alle die der HERR vnser Gott fur vns vertrieben hat . Meinstu / das du besser Recht habest / denn Balak der son Zipor / der Moabiter könig ? Hat derselb auch je gerechtet oder gestritten wider Jsrael / ob wol Jsrael nu drey hundert jar gewonet hat in Hesbon vnd jren töchtern / in Aroer vnd jren töchtern / vnd allen Stedten die am Arnon ligen ? Warumb errettet jrs nicht zu der selben zeit ? Jch hab nichts an dir gesündigt / vnd du thust so vbel an mir / das du wider mich streitest . Der HERR felle heut ein vrteil zwisschen Jsrael vnd den kindern Ammon . Aber der König der kinder Ammon erhöret die rede Jephthah nicht / die er zu jm sandte . Num . 21 . ; Num . 22 . DA kam der Geist des HERRN auff Jephthah / vnd zoch durch Gilead vnd Manasse vnd durch Mizpe / das in Gilead ligt / vnd von Mizpe das in Gilead ligt / auff die kinder Ammon . Vnd Jephthah gelobt dem HERRN ein Gelübd / vnd sprach / Gibstu die kinder Ammon in meine hand / was zu meiner Hausthür er aus mir entgegen gehet / wenn ich mit frieden widerkome / von den kindern Ammon / das sol des HERRN sein / vnd wils zum Brandopffer opffern . Also zoch Jephthah auff die kinder Ammon wider sie zu streiten . Vnd der HERR gab sie in seine hende . Vnd er schlug sie von Aroer an bis man kompt gen Minnith / zwenzig Stedte / vnd bis an den plan der Weinberge / ein seer grosse schlacht / Vnd wurden also die kinder Ammon gedemütigt fur den kindern Jsrael . DA nu Jephthah kam gen Mizpa zu seinem hause / Sihe / da gehet seine Tochter er aus jm entgegen mit Paucken vnd Reigen / Vnd sie war ein einiges Kind / vnd er hatte sonst keinen Son noch Tochter . Vnd da er sie sahe / zureis er seine Kleider / vnd sprach / Ah mein Tochter / wie beugestu mich vnd betrübest mich Gott hat mich hoch erhebt durch diesen Sieg / das ich mein Heubt hoch vnd frölich auffrichtet . Aber du beugest mich / das ich den Kopff mus niderschlahen mit grossem hertzenleid / vnd solche hohe freude zum tieffen hertzenleid keren . / Denn ich habe meinen mund auffgethan gegen dem HERRN / vnd kans nicht widerruffen . Sie aber sprach / Mein Vater / hastu deinen mund auffgethan gegen dem HERRN / So thu mir wie es aus deinem mund gangen ist / nach dem der HERR dich gerochen hat an deinen Feinden den kindern Ammon . VND sie sprach zu jrem Vater / Du woltest mir das thun / das du mich lassest zween monden / das ich von hinnen hinab gehe / auff die Berge / vnd meine Jungfrawschafft beweine mit meinen Gespielen . Er sprach / Gehe hin / Vnd lies sie zween monden gehen . Da gieng sie hin mit jren Gespielen / vnd beweinet jre Jungfrawschafft auff den bergen . Vnd nach zween monden kam sie wider zu jrem Vater / Vnd er thet jr / wie er gelobt hatte Man wil / er habe sie nicht geopffert / Aber der Text stehet da klar . So sihet man auch beide an den Richtern vnd Königen / das sie nach grossen Thatten / haben auch grosse torheit müssen begehen / zuuerhüten den leidigen hohmut . / Vnd sie war nie keines Mans schüldig geworden . Vnd ward eine gewonheit in Jsrael / das die töchter Jsrael jerlich hingehen / zu klagen die tochter Jephthah des Gileaditers des jars vier tage . Vnd die von Ephraim schrien vnd giengen zur Mitternacht werts / vnd sprachen zu Jephthah / Warumb bistu in den streit gezogen wider die kinder Ammon / vnd hastu vns nicht geruffen / das wir mit dir zögen ? Wir wöllen dein Haus sampt dir mit fewr verbrennen . Jephthah sprach zu jnen / Jch vnd mein Volck hatten eine grosse sache mit den kindern Ammon / vnd ich schrey euch an / Aber jr halfft mir nicht aus jren henden . Da ich nu sahe / das jr nicht helffen woltet / stellet ich meine Seele in meine hand / vnd zoch hin wider die kinder Ammon / vnd der HERR gab sie in meine hand . Warumb kompt jr nu zu mir erauff / wider mich zu streitten ? VND Jephthah samlet alle Menner in Gilead / vnd streit wider Ephraim / Vnd die menner in Gilead schlugen Ephraim / darumb das sie sagten / Seid doch jr Gileaditer vnter Ephraim vnd Manasse / als die Flüchtigen zu Ephraim Jd est / Qui ad Ephraim fugerunt in periculis pro salute / Non vos eripitis nos / sed nos vos fugitiuos / quia sumus regia tribus . . Vnd die Gileaditer namen ein die furt des Jordans fur Ephraim . Wenn nu sprachen die flüchtigen Ephraim / Las mich hin über gehen / So sprachen die Menner von Gilead zu jm / Bistu ein Ephraiter ? Wenn er denn antwortet / Nein / So hiessen sie jn sprechen / Schiboleth Heisst ein eher am korn / heisst auch wol ein Landstrass . / So sprach er / Siboleth / vnd kunds nicht recht reden / So griffen sie jn vnd schlugen jn an der furt des Jordans / Das zu der zeit von Ephraim fielen zwey vnd vierzig tausent . Jephthah aber richtet Jsrael sechs jar / Vnd Jephthah der Gileaditer starb / vnd ward begraben in den Stedten zu Gilead . Nach diesem richtet Jsrael Ebzan von Bethlehem / der hatte dreissig Söne / vnd dreissig Töchter satzt er aus / vnd dreissig töchter nam er von aussen seinen sönen . Vnd richtet Jsrael sieben jar / vnd starb / vnd ward begraben zu Bethlehem . Nach diesem richtet Jsrael Elon / ein Sebuloniter / vnd richtet Jsrael zehen jar / vnd starb / vnd ward begraben zu Aialon im lande Sebulon . Nach diesem richtet Jsrael Abdon ein son Hillel / ein Pireathoniter / Der hat vierzig Söne vnd dreissig Neffen / die auff siebenzig Eselfüllen ritten / vnd richtet Jsrael acht jar . Vnd starb / vnd ward begraben zu Pireathon im lande Ephraim / auff dem gebirge der Amalekiter . VND die kinder Jsrael theten fürder vbel fur dem HERRN / Vnd der HERR gab sie in die hende der Philister vierzig jar . ES war aber ein Man zu Zarea von einem geschlecht der Daniter mit namen Manoah / vnd sein Weib war vnfruchtbar vnd gebar nichts . Vnd der Engel des HERRN erschein dem Weibe / vnd sprach zu jr / Sihe / du bist vnfruchtbar / vnd gebirst nichts / Aber du wirst schwanger werden / vnd einen Son geberen . So hüt dich nu / das du nicht Wein noch starck Getrenck trinckest / vnd nichts Vnreins essest / Denn du wirst schwanger werden / vnd einen Son geberen / dem kein Schermesser sol auffs heubt komen / Denn der Knab wird ein Verlobter Gottes sein von mutterleibe / vnd er wird anfahen Jsrael zu erlösen / aus der Philister hand . DA kam das Weib vnd sagts jrem Man an / vnd sprach / Es kam ein man Gottes zu mir / vnd seine gestalt war anzusehen wie ein Engel Gottes / fast erschrecklich / das ich jn nicht fraget / wo her / oder wo hin / vnd er saget mir nicht wie er hiesse . Er sprach aber zu mir / Sihe / du wirst schwanger werden / vnd einen Son geberen / So trincke nu keinen Wein noch starck Getrencke / vnd iss nichts Vnreins / Denn der Knab sol ein Verlobter Gottes sein von mutterleibe an / bis in seinen Tod . DA bat Manoah den HERRN / vnd sprach / Ah HERR / las den man Gottes wider zu vns komen / den du gesand hast / Das er vns lere / was wir mit dem Knaben thun sollen / der geboren sol werden . Vnd Gott erhöret die stim Manoah / Vnd der Engel Gottes kam wider zum Weibe / Sie sas aber auff dem felde / vnd jr man Manoah war nicht bey jr . Da lieff sie eilend vnd sagts jrem Man an / vnd sprach zu jm / Sihe / der Man ist mir erschienen / der heut zu mir kam . Manoah macht sich auff vnd gieng seinem Weibe nach / vnd kam zu dem Man / vnd sprach zu jm / Bistu der Man / der mit dem Weibe geredt hat ? Er sprach / Ja . Vnd Manoah sprach / Wenn nu komen wird das du geredt hast / welch sol des Knabens weise vnd werck sein ? Der Engel des HERRN sprach zu Manoah / Er sol sich hüten fur allem / das ich dem Weibe gesagt habe / Er sol nicht essen das aus dem Weinstock kompt / vnd sol keinen Wein noch starck Getrenck trincken / vnd nichts Vnreins essen / Alles was ich jr geboten hab / sol er halten . Num . 6 . Manoah sprach zum Engel des HERRN / Lieber / Las dich halten / wir wöllen vor ein Zigenböcklin opffern . Aber der Engel des HERRN antwortet Manoah / Wenn du gleich mich hie heltest / so esse ich doch deiner Speise nicht / Wiltu aber dem HERRN ein Brandopffer thun / so magstu es opffern / Denn Manoah wuste nicht / das es ein Engel des HERRN war . Vnd Manoah sprach zum Engel des HERRN / Wie heissestu / das wir dich preisen / wenn nu komet was du geredt hast ? Aber der Engel des HERRN sprach zu jm / Warumb fragstu nach meinem Namen / der doch Wundersam ist ? DA nam Manoah ein Zigenböcklin vnd Speisopffer / vnd opfferts auff einem fels dem HERRN / Vnd er machts Wunderbarlich Es gieng wunderlich zu / wie folget / Das der Engel verschwand / vnd in der flammen auff fuhr . / Manoah aber vnd sein Weib sahen zu . Vnd da die lohe aufffuhr / vom Altar gen Himel / fuhr der Engel des HERRN in der lohe des Altars hin auff . Da das Manoah vnd sein Weib sahen / fielen sie zur erden auff jr angesicht / Vnd der Engel des HERRN erschein nicht mehr Manoah vnd seinem Weibe . Da erkandte Manoah / das es ein Engel des HERRN war / Vnd sprach zu seinem Weibe / Wir müssen des todes sterben / Das wir Gott gesehen haben . Aber sein Weib antwortet jm / Wenn der HERR lust hette vns zu tödten / So hette er das Brandopffer vnd Speisopffer nicht genomen von vnsern henden / Er hette vns auch nicht solchs alles erzeiget / noch vns solchs hören lassen / wie jtzt geschehen ist . VND das Weib gebar einen Son / vnd hies jn Simson / Vnd der Knabe wuchs / vnd der HERR segenet jn . Vnd der Geist des HERRN fieng an jn zutreiben im Lager Dan / zwisschen Zarea vnd Esthaol . SJmson gieng hin ab gen Thimnath / vnd sahe ein Weib zu Thimnath vnter den töchtern der Philister . Vnd da er erauff kam / sagt ers an seinem Vater vnd seiner mutter / vnd sprach / Jch hab ein Weib gesehen zu Thimnath vnter den töchtern der Philister / Gebt mir nu dieselbige zum Weibe . Sein Vater vnd sein Mutter sprachen zu jm / Jst denn nu kein Weibe vnter den töchtern deiner Brüder / vnd in all deinem Volck / das du hin gehest / vnd nimpst ein Weib bey den Philistern / die vnbeschnitten sind ? Simson sprach zu seinem Vater / Gib mir diese / Denn sie gefellet meinen augen . Aber sein Vater vnd seine Mutter wusten nicht / das es von dem HERRN were / Denn er sucht vrsach an die Philister . Die Philister aber herrscheten zu der zeit vber Jsrael . Also gieng Simson hin ab mit seinem Vater und seiner Mutter gen Thimnath . Vnd als sie kamen an die Weinberge zu Thimnath / Sihe / da kam ein junger Lewe brüllend jm entgegen . Vnd der Geist des HERRN geriet vber jn / vnd zurisse jn / wie man ein Böcklin zureisset / vnd hatte doch gar nichts in seiner hand / Vnd sagts nicht an seinem Vater noch seiner Mutter was er gethan hatte . DA er nu hin ab kam redet er mit dem Weibe / vnd sie gefiel Simson in seinen augen . Vnd nach etlichen tagen kam er wider / das er sie neme / Vnd trat aus dem wege / das er das ass des Lewens besehe / Sihe / da war ein Bienschwarm in dem ass des Lewens vnd honig . Vnd nams in seine hand / vnd ass dauon vnter wegen / vnd gieng zu seinem Vater vnd zu seiner Mutter / vnd gab jnen das sie auch assen / Er sagt jnen aber nicht an / das er das honig von des Lewen ass genomen hatte . VND da sein Vater hin ab kam zu dem Weibe / machte Simson daselbs eine Hochzeit / wie die Jünglinge zu thun pflegen . Vnd da sie jn sahen / gaben sie jm dreissig Gesellen zu / die bey jm sein solten . Simson aber sprach zu jnen / Jch wil euch ein Retzel auffgeben / wenn jr mir das errattet vnd trefft / diese sieben tage der Hochzeit / So wil ich euch dreissig Hembde geben / vnd dreissig Feirkleider . Künd jrs aber nicht erratten / So solt jr mir dreissig Hembde vnd dreissig Feirkleider geben . Vnd sie sprachen zu jm / Gib dein Retzel auff / Las vns hören . Er sprach zu jnen / Speise gieng von dem Fresser / vnd süssigkeit von dem Starcken . Vnd sie kundten in dreien tagen das Retzel nicht erratten . AM siebenden tage sprachen sie zu Simsons weibe / Vberrede deinen Man / das er vns sage das Retzel / Oder wir werden dich vnd deines Vaters haus mit fewr verbrennen / Habt jr vns hieher geladen / das jr vns arm machet oder nicht ? Da weinet Simsons weib fur jm / vnd sprach / Du bist mir gram vnd hast mich nicht lieb / Du hast den Kindern meines volcks eine Retzel auffgegeben / vnd hast mirs nicht gesagt . Er aber sprach zu jr / Sihe / Jch habs meinem Vater vnd meiner Mutter nicht gesagt / vnd solt dirs sagen ? VND sie weinet die sieben tage für jm / weil sie Hochzeit hatten / Aber am siebenden tage sagt ers jr / denn sie treib jn ein / Vnd sie sagt das Retzel jrs volcks Kindern . Da sprachen die Menner der Stad zu jm am siebenden tage / ehe die Sonne vntergieng / Was ist süsser denn Honig ? Was ist stercker denn der Lewe ? Aber er sprach zu jnen / Wenn jr nicht hettet mit meinem Kalb gepflüget / jr hettet mein Retzel nicht troffen . VND der Geist des HERRN geriet vber jn / vnd gieng hin ab gen Asklon / vnd schlug dreissig Man vnter jnen / Vnd nam jr Gewand / vnd gab Feirkleider denen / die das Retzel erratten hatten . Vnd ergrimmet in seinem zorn / vnd gieng erauff in seines Vaters haus . Aber Simsons weib ward einem seiner Gesellen gegeben / der jm zugehöret . ES begab sich aber nach etlichen tagen / vmb die Weitzenerndte / das Simson sein Weib besucht mit einem Ziegenböcklin . Vnd als er gedacht / Jch wil zu meinem weibe gehen in die kamer / wolt jn jr Vater nicht hin ein lassen / vnd sprach / Jch meiner du werest jr gram worden / vnd hab sie deinem Freunde gegeben / Sie hat aber eine jüngere Schwester die ist schöner denn sie / die las dein sein fur diese . Da sprach Simson zu jnen / Jch hab ein mal eine rechte sach wider die Philister / Jch wil euch schaden thun . VND Simson gieng hin / vnd fieng drey hundert Füchse / Vnd nam Brende / vnd keret ja einen Schwantz zum andern / vnd thet einen Brand ja zwisschen zween schwentze / vnd zündet die an mit fewr / vnd lies sie vnter das Korn der Philister / Vnd zündet also an die Mandel / sampt dem stehenden Korn / vnd Weinberge vnd Olebewme . Da sprachen die Philister / Wer hat das gethan ? Da sagt man / Simson der Eidam des Thimniters / Darumb das er jm sein Weib genomen / vnd seinem Freunde gegeben hat . Da zogen die Philister hin auff / vnd verbrandten sie sampt jrem Vater mit fewr . Sjmson aber sprach zu jnen / Ob jr schon das gethan habt / doch wil ich mich an euch selbs rechen / vnd darnach auff hören . Vnd schlug sie hart / beide an schuldern vnd lenden Das ist / Er schlug sie / wie sie jm fur kamen / sie waren hohes oder nidriges Standes . . Vnd zoch hin ab / vnd wonet in der Steinklufft zu Etam . DA zogen die Philister hin auff vnd belagerten Juda / vnd liessen sich nider zu Lehi . Aber die von Juda sprachen / Warumb seid jr wider vns er auff zogen ? Sie antworten / Wir sind er auff komen Simson zu binden / das wir jm thun / wie er vns gethan hat . Da zogen drey tausent Man von Juda / hin ab in die Steinklufft zu Etam / vnd sprachen zu Simson / Weistu nicht das die Philister vber vns herrschen ? Warumb hastu denn das an vns gethan ? Er sprach zu jnen / Wie sie mir gethan haben / So hab ich jnen wider gethan . Sje sprachen zu jm / Wir sind er ab komen dich zu binden / vnd in der Philister hende zu geben . Simson sprach zu jnen / So schweret mir / das jr mir nicht wehren wolt . Sie antworten jm / Wir wöllen dir nicht wehren / sondern wöllen dich nur binden / vnd in jre hende geben / vnd wöllen dich nicht tödten / Vnd sie bunden jn mit zweien newen Stricken / vnd füreten jn er auff vom Fels . VND da er kam bis gen Lehi / jauchzeten die Philister zu jm zu / Aber der Geist des HERRN geriet vber jn / vnd die Stricke an seinen Armen wurden wie Faden / die das fewr versenget hat / das die band an seinen henden zuschmoltzen . Vnd er fand einen faulen Eselskinbacken / Da reckt er seine hand aus vnd nam jn / vnd schlug damit tausent Man . Vnd Simson sprach / Da ligen sie bey hauffen / Durch eins Eselskinbacken / hab ich tausent Man geschlagen . Vnd da er das ausgeredt hatte / warff er den Kinbacken aus seiner hand / vnd hies die Stet RamatLehi Heisst ein hinwurff des Kinbackens . . DA jn aber seer dürstet / rieff er den HERRN an / vnd sprach / Du hast solch gros Heil gegeben / durch die hand deines Knechts / Nu aber mus ich dursts sterben / vnd in der Vnbeschnitten hende fallen . Da spaltet Gott einen Backenzaan in dem Kinbacken / das wasser er aus gieng / Vnd als er tranck / kam sein Geist wider / vnd ward erquicket / Darumb heisst er noch heutes tags / des Anrüffers brun / der im Kinbacken ward . Vnd er richtet Jsrael zu der Philister zeit / zwentzig jar . Sjmson gieng hin gen Gasa / vnd sahe daselbs eine Hure / vnd lag bey jr . Da ward den Gasitern gesagt / Simson ist herein komen / Vnd sie vmbgaben jn / vnd liessen auff jn lauren die gantze nacht in der Stadthor / vnd waren die gantze nacht stille / vnd sprachen / Harr / morgen wens liecht wird / wöllen wir jn erwürgen . Simson aber lag bis zu mitternacht / Da stund er auff zur mitternacht / vnd ergreiff beide Thür an der Stadthor / sampt den beiden pfosten / vnd hub sie aus mit den rigeln / vnd legt sie auff seine Schuldern / vnd trug sie hinauff auff die höhe des bergs fur Hebron . Darnach gwan er ein weib lieb am bach Sorek / die hies Delila . Zu der kamen der Philister Fürsten hin auff / vnd sprachen zu jr / Vberrede jn / vnd besihe worinnen er solche grosse Krafft hat / vnd wo mit wir jn vbermögen das wir jn binden vnd zwingen / So wöllen wir dir geben / ein jglicher tausent vnd hundert Silberlinge . VND Delila sprach zu Simson / Lieber sage mir / worin dein grosse Krafft sey / vnd wo mit man dich binden müge / das man dich zwinge . Simson sprach zu jr / Wenn man mich bünde mit sieben Seilen von frisschem bast / die noch nicht verdorret sind / So würde ich schwach / vnd were wie ein ander Mensch . Da brachten der Philister Fürsten zu jr hin auff sieben Seile von frisschem bast / die noch nicht verdorret waren / vnd sie band jn damit ( Man hielt aber auff jn bey jr in der Kamer ) Vnd sie sprach zu jm / Die Philister vber dir Simson / Er aber zureis die Seile wie eine flechsen Schnur zureist / wenn sie ans fewr reucht / Vnd war nicht kund / wo seine Krafft were . DA sprach Delila zu Simson / Sihe du hast mich geteuscht vnd mir gelogen / Nu so sage mir doch / wo mit kan man dich binden ? Er antwort jr / Wenn sie mich bünden mit newen stricken / damit nie keine erbeit geschehen ist / So würde ich schwach / vnd wie ein ander Mensch . Da nam Delila newe stricke vnd band jn damit / vnd sprach / Philister vber dir Simson ( Man hielt aber auff jn in der Kamer ) Vnd er zureiss sie von seinen Armen / wie einen Faden . Delila aber sprach zu jm / Noch hastu mich geteuscht / vnd mir gelogen / Lieber sage mir doch / wo mit kan man dich binden ? Er antwortet jr / Wenn du sieben Locke meines Heubts flöchtest mit einem Flechtband / vnd hefftest sie mit einem Nagel ein . Vnd sie sprach zu jm / Philister vber dir Simson / Er aber wachet auff von seinem schlaff / vnd zog die geflochten Locke mit nagel vnd flechtband eraus . Da sprach sie zu jm / Wie kanstu sagen / du habest mich lieb / so dein hertz doch nicht mit mir ist ? Drey mal hastu mich geteuscht / vnd mir nicht gesaget / worinnen deine grosse Krafft sey ? DA sie jn aber treib mit jren worten alle tag / vnd zuplaget jn / ward seine Seele matt / bis an den tod / vnd sagt jr sein gantzes hertz / vnd sprach zu jr / Es ist nie kein Schermesser auff mein Heubt komen / Denn ich bin ein Verlobter Gottes von mutterleib an . Wenn du mich beschörest / so wiche meine krafft von mir / das ich schwach würde / vnd wie alle andere Menschen . Da nu Delila sahe / das er jr alle sein hertz offenbaret hatte / Sand sie hin / vnd lies der Philister Fürsten ruffen / vnd sagen / Kompt noch ein mal er auff / denn er hat mir alle sein hertz offenbaret . DA kamen der Philister Fürsten zu jr er auff / vnd brachten das Geld mit sich in jrer hand . Vnd sie lies jn entschlaffen auff jrem schos / vnd rieff einem / der jm die sieben Locke seines Heubts abschöre . Vnd sie fieng an jn zu zwingen / Da war seine Krafft von jm gewichen . Vnd sie sprach zu jm / Philister vber dir Simson . Da er nu von seinem schlaff erwacht / gedacht er / Jch wil ausgehen wie ich mehr mal gethan hab / ich wil mich ausreissen / Vnd wuste nicht das der HERR von jm gewichen war . Aber die Philister grieffen jn / vnd stochen jm die Augen aus / vnd füreten jn hinab gen Gasa / vnd bunden jn mit zwo ehrnen Ketten / vnd er must malen im Gefengnis . Aber das har seines heubts fieng an wider zu wachsen / wo es beschoren war . DA aber der Philister Fürsten sich versamleten / jrem Gott Dagon ein gros Opffer zuthun / vnd sich zu frewen / sprachen sie / Vnser Gott hat vns vnsern feind Simson in vnsere hende gegeben . Des selben gleichen als jn das Volck sahe / lobten sie jren Gott / Denn sie sprachen / Vnser Gott hat vns vnsern Feind in vnsere hende gegeben / der vnser Land verderbet / vnd vnser viel erschlug . Da nu jr hertz guter dinge war / sprachen sie / Last Simson holen / das er fur vns spiele . Da holeten sie Simson aus dem Gefengnis / vnd er spielet fur jnen / Vnd sie stelleten jn zwisschen zwo Seulen . Sjmson aber sprach zu dem Knaben der jn bey der hand leitet / Las mich das ich die Seulen taste auff welchen das Haus stehet / das ich mich dran lehne . Das Haus aber war vol Menner vnd Weiber . Es waren auch der Philister Fürsten alle da / vnd auff dem Dach bey drey tausent Man vnd Weib / die zusahen wie Simson spielet . Simson aber rieff den HERRN an / vnd sprach / HERR HERR gedencke mein / vnd stercke mich doch Gott dis mal / das ich fur meine beide Augen mich einest reche an den Philistern . VND er fasset die zwo mittel Seulen / auff welchen das Haus gesetzt war / vnd drauff sich hielt / eine in seine rechte / vnd die ander in seine lincke Hand / vnd sprach / Mein Seele sterbe mit den Philistern / vnd neiget sie krefftiglich . Da fiel das Haus auff die Fürsten / vnd auff alles Volck das drinnen war / Das der Todten mehr war / die in seinem tod storben / denn die bey seinem leben storben . Da kamen seine Brüder ernider / vnd seines Vaters gantzes haus / vnd huben jn auff / vnd trugen jn hinauff / vnd begruben jn in seines vaters Manoah grab / zwisschen Zarea vnd Esthaol / Er richtet aber Jsrael zwenzig jar . ES war ein Man auff dem gebirge Ephraim mit namen Micha / der sprach zu seiner Mutter / Die tausent vnd hundert Silberlinge die du zu dir genomen hast vnd geschworen Diese fraw wird solchs Geld gelobd haben zum Bilde zu geben / Das wird dem son zu erst nicht gefallen haben / hats jr darumb gestolen / Darnach sich jr klagen lassen bewegen / vnd wider gegeben / vnd lassen machen was sie wolt . Da es nu wol geriet ( wie solch ding pfleget ) lies ers jm auch gefallen . vnd gesagt fur meinen ohren / Sihe dasselb Geld ist bey mir / ich habs zu mir genomen . Da sprach seine Mutter / Gesegnet sey mein Son dem HERRN . Also gab er seiner Mutter die tausent vnd hundert Silberlinge wider . Vnd seine Mutter sprach / Jch hab das Geld dem HERRN geheiliget von meiner hand fur meinen Son / das man ein Bildnis vnd Abgott machen sol / darumb so gebe ichs dir nu wider . Aber er gab seiner mutter das geld wider / Da nam seine Mutter zwey hundert Silberling / vnd thet sie zu dem Goldschmid / Der macht jr ein Bilde vnd Abgott / das war darnach im hause Micha . Vnd der man Micha hatte also ein Gotteshaus / Vnd machet einen Leibrock vnd das Heilige ( Thraphim ) Deudschen wir / das Heilige / oder Heiligthumb / wie zu vnser zeit die hültzen Heiligen / Todtenbeine / Todtenkleider / vnd der gleichen Heiligen tand gehalten ist fur Gottesdienst / Denn es ist vor ambigua . / vnd füllet Das ist / Er weihet jn / wie Exod . 39 . stehet . seiner Söne einem die hand / das er sein Priester ward . Zu der zeit war kein König in Jsrael / Vnd ein jglicher thet was jn recht dauchte . Es war aber ein jüngling von bethlehem Juda / vnter dem geschlecht Juda / vnd er war ein Leuit / vnd war frembd daselbs / Er zoch aber aus der stad Bethlehem Juda / zu wandern wo er hin kundte . Vnd da er auffs gebirge Ephraim kam zum hause Micha / das er seinen weg gienge / fragt jn Micha / Wo kompstu her ? Er antwort jm / Jch bin ein Leuit von Bethlehem Juda / vnd wandere / wo ich hin kan . Micha sprach zu jm / Bleibe bey mir / du solt mein Vater vnd mein Priester sein / Jch wil dir jerlich zehen Silberlinge vnd benante Kleider vnd deine narung geben / Vnd der Leuit gieng hin . DER Leuit trat an zu bleiben bey dem Man / vnd er hielt den Knaben gleich wie einen Son . Vnd Micha füllet dem Leuiten die hand / das er sein Priester ward / vnd war also im haus Micha . Vnd Micha sprach / Nu weis ich das mir der HERR wird wolthun / weil ich einen Leuiten zum Priester habe . ZV der zeit war kein König in Jsrael / Vnd der stam der Daniter suchte jm ein Erbteil / da sie wonen möchten / Denn es war bis auff den tag noch kein Erbe fur sie gefallen vnter den stemmen Jsrael . Vnd die kinder Dan sandten aus jren Geschlechten von jren Enden fünff streitbare Menner / von Zarea vnd Esthaol / das Land zu erkunden vnd zu erforschen / vnd sprachen zu jnen / Ziehet hin vnd erforschet das Land . Vnd sie kamen auff das gebirge Ephraim ans haus Micha / vnd blieben vber nacht daselbs . VND weil sie da bey dem gesinde Micha waren / kandten sie die stimme des Knabens des Leuiten / Vnd sie wichen dahin / vnd sprachen zu jm / Wer hat dich hieher bracht ? Was machstu da ? Vnd was hastu hie ? Er antwortet jnen / So vnd so hat Micha an mir gethan / vnd hat mich gedinget / das ich sein Priester sey . Sie sprachen zu jm / Lieber / Frage Gott / das wir erfaren / ob vnser weg den wir wandeln / auch wolgeraten werde ? Der Priester antwort jnen / Ziehet hin mit frieden / Ewr weg ist recht fur dem HERRN / den jr ziehet . DA giengen die fünff Menner hin vnd kamen gen Lais / vnd sahen das Volck das drinnen war / sicher wonen auff die weise / wie die Zidonier / stille vnd sicher / vnd war niemand der jnen leid thet im Lande / oder Herr vber sie were / vnd waren ferne von den Zidoniern / vnd hatten nichts mit Leuten zu thun . VND sie kamen zu jren Brüdern gen Zarea vnd Esthaol / Vnd jre Brüder sprachen zu jnen / Wie stehets mit euch ? Sie sprachen / Auff / last vns zu jnen hin auffziehen / denn wir haben das Land besehen / das ist fast gut / Drumb eilet vnd seid nicht faul zu ziehen / das jr kompt das Land einzunemen . Wenn jr komet / werdet jr zu einem sichern Volck komen / Vnd das Land ist weit vnd breit / denn Gott hats in ewr hende gegeben / Einen solchen ort / da nichts gebricht / alles das auff Erden ist . DA zogen von dannen aus den geschlechten Dan von Zarea vnd Esthaol / sechs hundert Man gerüst mit jren waffen zum streit / vnd zogen hinauff vnd lagerten sich zu KiriathJearim in Juda / Daher nenneten sie die Stet / das lager Dan / bis auff diesen tag / das hinder KiriathJearim ist . VND von dannen giengen sie auff das gebirge Ephraim / vnd kamen zum hause Micha . Da antworten die fünff Menner / die ausgegangen waren das land Lais zu erkunden / vnd sprachen zu jren Brüdern / Wisset jr auch / das in diesen heusern ein Leibrock / Heiligthumb / Bildnis vnd Abgott sind ? Nu müget jr dencken was euch zu thun ist . Sie kereten da ein / vnd kamen an das haus des Knabens des Leuiten in Micha hause / vnd grüsseten jn freundlich . Aber die sechs hundert Gerüste mit jrem Harnisch / die von den kindern Dan waren / stunden fur dem thor . Vnd die fünff Menner / die das Land zu erkunden ausgezogen waren / giengen hin auff vnd kamen da hin / vnd namen das Bilde / den Leibrock / das Heiligthumb vnd Abgott / Die weil stund der Priester fur dem thor / bey den sechs hundert Gerüsten mit jrem harnisch . Als nu jene ins haus Micha komen waren / vnd namen das Bilde / den Leibrock / das Heiligthumb vnd Abgott / sprach der Priester zu jnen / Was macht jr ? Sie antworten jm / Schweig vnd halt das maul zu / vnd zeuch mit vns / das du vnser Vater vnd Priester seiest . Jst dirs besser / das du in des einigen Mans haus Priester seiest / Oder vnter einem gantzen Stam vnd Geschlecht in Jsrael ? Das gefiel dem Priester wol / vnd nam beide den Leibrock / das Heiligthumb vnd Bilde / vnd kam mit vnter das volck . Vnd da sie sich wandten vnd hinzogen / schickten sie die Kindlin vnd das Vieh / vnd was sie köstlichs hatten / vor jnen her . DA sie nu fern von Michas haus kamen / schrien die Menner so in den heusern waren / bey Michas haus / vnd folgeten den kindern Dan nach / vnd rieffen den kindern Dan . Sie aber wandten jr andlitz vmb / vnd sprachen zu Micha / Was ist dir / das du also ein geschrey machst ? Er antwortet / Jr habt meine Götter genomen / die ich gemacht hatte / vnd den Priester / vnd ziehet hin / vnd was hab ich nu mehr ? Vnd jr fraget noch / was mir feile ? Aber die kinder Dan sprachen zu jm / Las deine stim nicht hören bey vns / das nicht auff dich stossen zornige Leute / vnd deine Seele vnd deines hauses Seele nicht auffgereumet werde . Also giengen die kinder Dan jrs weges . Vnd Micha da er sahe das sie jm zu starck waren / wand er sich / vnd kam wider zu seinem hause . Sje aber namen / das Micha gemacht hatte / vnd den Prister den er hatte / vnd kamen an Lais / an ein still sicher Volck / vnd schlugen sie mit der scherffe des Schwerts / vnd verbrandten die Stad mit fewr . Vnd war niemand der sie errettet / Denn sie lag ferne von Zidon / vnd hatten mit den Leuten nichts zuschaffen / vnd sie lag im grunde / welcher an BethRehob ligt . Da baweten sie die Stad vnd woneten drinnen / vnd nenneten sie Dan / nach dem namen jres vaters Dan / der von Jsrael geboren war / Vnd die Stad hies vorzeiten Lais . VND die kinder Dan richteten fur sich auff das Bilde . Vnd Jonathan der son Gerson / des sons Manasse vnd seine Söne waren Priester vnter dem stam der Daniter / bis an die zeit / da sie aus dem Lande gefangen gefürt worden . Vnd satzten also vnter sich das Bilde Micha / das er gemacht hatte / so lange als das haus Gottes war zu Silo . 3 . Reg . 12 . ; 4 . Reg . 17 . ZV der zeit war kein König in Jsrael . Vnd ein Leuitischer man war Frembdling / an der seiten des gebirges Ephraim / vnd hatte jm ein Kebsweib zum weib genomen von Bethlehem Juda . Vnd da sie hatte neben jm gehuret / lieff sie von jm zu jres vaters hause gen Bethlehem Juda / vnd war daselbs vier monden lang . VND jr Man macht sich auff vnd zoch jr nach / das er freundlich mit jr redet / vnd sie wider zu sich holet / vnd hatte einen Knaben vnd ein par Esel mit sich . Vnd sie füret jn in jres Vaters haus / Da jn aber der Dirnen vater sahe / ward er fro vnd empfieng jn . Vnd sein Schweher / der Dirnen vater / hielt jn / das er drey tage bey jm blieb / assen vnd truncken / vnd blieben des nachts da . Des vierden tags machten sie sich des morgens früe auff / vnd er stund auff vnd wolt ziehen . Da sprach der Dirnen vater zu seinem Eidam / Labe dein hertz vor mit eim bissen brots / darnach solt jr ziehen . Vnd sie satzten sich vnd assen beide mit ein ander vnd truncken . Da sprach der Dirnen vater zu dem Man / Lieber / bleib vber nacht / vnd las dein hertz guter ding sein . Da aber der Man auffstund / vnd wolt ziehen / nötiget jn sein Schweher / das er vber nacht da bleib . Des morgens am fünfften tag / macht er sich früe auff / vnd wolt ziehen . Da sprach der Dirnen vater / Lieber / labe dein hertz / vnd las vns verziehen bis sich der tag neiget / Vnd assen also die beide mit einander . Vnd der Man macht sich auff / vnd wolt ziehen mit seinem Kebsweib vnd mit seinem Knaben . Aber sein Schweher / der Dirnen vater / sprach zu jm / Sihe der tag lest abe vnd wil abend werden / bleib vber nacht / Sihe hie ist Herberge noch diesen tag / bleib hie vber nacht / vnd las dein hertz guter ding sein / Morgen so stehet jr früe auff vnd ziehet ewers wegs zu deiner Hütten . Aber der Man wolt nicht vber nacht bleiben / Sondern macht sich auff / vnd zoch hin / vnd kam bis fur Jebus / das ist Jerusalem / vnd sein par Esel beladen / vnd sein Kebsweib mit jm . Da sie nu bey Jebus kamen / fiel der tag fast dahin / Vnd der Knabe sprach zu seinem Herrn / Lieber zeuch vnd las vns in diese Stad der Jebusiter einkeren / vnd vber nacht drinnen bleiben . Aber sein Herr sprach zu jm / Wir wöllen nicht in der Frembden Stad einkeren / die nicht sind von den kindern Jsrael / Sondern wöllen hin vber gen Gibea . Vnd sprach zu seinem Knaben / Gehe fort / das wir hinzu komen an einen ort / vnd vber nacht zu Gibea oder zu Rama bleiben . VND sie zogen fort vnd wandelten / vnd die Sonne gieng jnen vnter hart bey Gibea / die da ligt vnter BenJamin . Vnd sie kereten daselbs ein / das sie hinein kemen / vnd vber nacht zu Gibea blieben . Da er aber hin ein kam / satzt er sich in der Stad gassen / Denn es war niemand / der sie die nacht im Hause herbergen wolt . VND sihe / da kam ein alter Man von seiner erbeit vom Felde am abend / vnd er war auch vom gebirge Ephraim / vnd ein Frembdling zu Gibea / Aber die Leute des orts waren kinder Jemini . Vnd da er seine augen auffhub / vnd sahe den Gast auff der gassen / sprach er zu jm / Wo wiltu hin ? vnd wo kompstu her ? Er aber antwortet jm / Wir reisen von Bethlehem Juda / bis wir komen an die seite des gebirges Ephraim / da her ich bin / Vnd bin gen Bethlehem Juda gezogen / vnd ziehe jtzt zum Hause des HERRN / vnd niemand wil mich herbergen . Wir haben stro vnd futter fur vnser Esel / vnd brot vnd wein fur mich vnd deine Magd vnd fur den Knaben / der mit deinem Knecht ist / das vns nichts gebricht . Der alte Man sprach / Friede sey mit dir / Alles was dir mangelt findestu bey mir / bleib nur nicht vber nacht auff der gassen . Vnd füret jn in sein Haus / vnd gab den Eseln futter / Vnd sie wuschen jre füsse / vnd assen vnd truncken . VND da jr hertz nu guter dinge war / Sihe / da kamen die Leute der Stad / böse Buben / vnd vmbgaben das haus / vnd pochten an die thür / vnd sprachen zu dem alten Man / dem Hauswirt / Bringe den Man er aus / der in dein haus komen ist / das wir jn erkennen . Aber der Man der Hauswirt gieng zu jnen er aus / vnd sprach zu jnen / Nicht meine Brüder / thut nicht so vbel / nach dem dieser Man in mein haus komen ist / thut nicht eine solche torheit . Sihe / ich habe eine Tochter noch eine Jungfraw / vnd dieser ein Kebsweib / die wil ich euch er aus bringen / Die möcht jr zu schanden machen / vnd thut mit jnen was euch gefellet / Aber an diesem Man thut nicht eine solche torheit . Aber die Leute wolten jm nicht gehorchen . Da fasset der Man sein Kebsweib / vnd bracht sie zu jnen hin aus / Die erkenneten sie / vnd zuerbeiten sich die gantze nacht / bis an den morgen / Vnd da die Morgenröte anbrach / liessen sie sie gehen . Da kam das Weib hart vor morgens vnd fiel nider fur der thür am hause des Mans / da jr Herr innen war / vnd lag da bis es liecht ward . Gen . 19 . DA nu jr Herr des morgens auff stund / vnd die thür auffthet am Hause vnd er ausgieng das er seines wegs zöge / Sihe / da lag sein Kebsweib fur der thür des hauses / vnd jre Hende auff der schwelle . Er aber sprach zu jr / Stehe auff / las vns zihen / Aber sie antwortete nicht . Da nam er sie auff den Esel / macht sich auff / vnd zoch an seinen ort . Als er nu heim kam / nam er ein Messer vnd fasset sein Kebsweib / vnd stücket sie mit bein vnd mit alle / in zwelff stück / vnd sandte sie in alle grentze Jsrael . Wer das sahe der sprach / Solchs ist nicht geschehen noch gesehen / sint der zeit die kinder Jsrael aus Egyptenland gezogen sind / bis auff diesen tag / Nu bedenckt euch vber dem / vnd gebt rat / vnd sagt an . DA zogen die kinder Jsrael aus / vnd versamleten sich zu hauff wie ein Man / von Dan bis gen Berseba / vnd vom land Gilead zu dem HERRN gen Mizpa / Vnd tratten zu hauff die Obersten des gantzen volcks aller stemme Jsrael / in der gemeine Gottes / vier hundert tausent Man zu fuss / die das schwert auszogen . Aber die kinder BenJamin höreten / das die kinder Jsrael hinauff gen Mizpa gezogen waren . Vnd die kinder Jsrael sprachen / Saget / wie ist das vbel zugangen ? Osec . 10 . DA antwortet der Leuit / des weibs Man die erwürget war / vnd sprach . Jch kam gen Gibea in BenJamin mit meinem Kebsweibe vber nacht da zubleiben . Da machten sich wider mich auff / die Bürger zu Gibea / vnd vmbgaben mich im haus des nachts / vnd gedachten mich zu erwürgen / vnd haben mein Kebsweib geschendet / das sie gestorben ist . Da fasset ich mein Kebsweib vnd zustücket sie / vnd sand es in alle feld des erbes Jsrael / Denn sie haben einen mutwillen vnd torheit gethan in Jsrael / Sihe / da seid jr kinder Jsrael alle / schafft euch rat vnd thut hie zu . DA macht sich alles Volck auff wie ein Man / vnd sprach / Es sol niemand in seine hütten gehen / noch in sein haus keren . Sondern das wollen wir jtzt thun wider Gibea / Lasst vns lossen / vnd nemen zehen Man von hundert / vnd hundert von tausent / vnd tausent von zehen tausent / aus allen stemmen Jsrael / das sie speise nemen fur das volck / das sie komen vnd thun mit Gibea BenJamin / nach all jrer torheit / die sie in Jsrael gethan haben . Also versamleten sich zu der Stad alle Menner Jsrael / wie ein Man vnd verbunden sich . VND die stemme Jsrael sandten Menner zu allen geschlechten BenJamin / vnd liessen jnen sagen / Was ist das fur eine Bosheit die bey euch geschehen ist ? So gebt nu her die Menner / die bösen Buben zu Gibea / das wir sie tödten / vnd das vbel aus Jsrael thun . Aber die kinder BenJamin wolten nicht gehorchen der stim jrer Brüder der kinder Jsrael / Sondern sie versamleten sich aus den Stedten gen Gibea / auszuziehen in den streit wider die kinder Jsrael . Vnd wurden des tags gezelet die kinder BenJamin aus den Stedten / sechs vnd zwenzig tausent Man / die das schwert auszogen / On die Bürger zu Gibea / der wurden sieben hundert gezelet ausserlesen Man . Vnd vnter allem diesem volck waren sieben hundert Man ausserlesen / die Linck waren / vnd kunden mit der Schleuder ein har treffen / das sie nicht feileten . Aber der von Jsrael ( on die von BenJamin ) wurden gezelet vier hundert tausent Man / die das schwert füreten / vnd alle streitbar Menner . Die machten sich auff / vnd zogen hin auff zum hause Gottes / vnd fragten Gott / vnd sprachen / Wer sol fur vns hin auff ziehen den streit anzufahen mit den kindern BenJamin Non petunt victoriam / sed viribus presumunt / et iusticia sua confidunt / ac animantur malicia filiorum BenJamin . ? Der HERR sprach / Juda sol anfahen . Also machten sich die kinder Jsrael des morgens auff vnd lagerten sich fur Gibea . Vnd ein jederman von Jsrael gieng er aus zu streitten mit BenJamin / vnd schickten sich zu streitten wider Gibea . Da fielen die kinder BenJamin er aus aus Gibea / vnd schlugen des tags vnter Jsrael zwey vnd zwenzig tausent zu boden . Aber das volck der Man von Jsrael ermannet sich / vnd rüsteten sich noch weiter zu streiten / am selben ort / da sie sich des vorigen tages gerüstet hatten . Vnd die kinder Jsrael zogen hin auff vnd weineten fur dem HERRN bis an den abend / Vnd fragten den HERRN / vnd sprachen / Sollen wir mehr nahen zu streitten mit den kindern BenJamin / vnsern Brüdern ? Der HERR sprach / Ziehet hin auff` zu jnen . Vnd da die Kinder Jsrael sich machten an die kinder BenJamin des andern tages / fielen die BenJamiter er aus aus Gibea jnen entgegen des selben tages / vnd schlugen von den kindern Jsrael noch achzehen tausent zu boden / die alle das schwert füreten . DA zogen alle kinder Jsrael hin auff / vnd alles Volck / vnd kamen zum hause Gottes / vnd weineten / vnd blieben daselbs fur dem HERRN / vnd fasteten den tag bis zu abend / vnd opfferten Brandopffer vnd Danckopffer fur dem HERRN . Vnd die kinder Jsrael fragten den HERRN ( Es war aber daselbs die Lade des bunds Gottes zu der selbigen zeit / vnd Pinehas / der son Eleasar Aarons son / stund fur jm zu der selbigen zeit ) vnd sprachen / Sollen wir mehr ausziehen zu streiten mit den kindern BenJamin vnsern Brüdern / Oder sol ich ablassen ? Der HERR sprach / Ziehet hinauff / Morgen wil JCH JCH / spricht Gott wils thun . Bisher habt jrs wollen thun / Aber es heist / Jch nicht jr . sie in ewre hende geben . VND die kinder Jsrael bestelleten einen Hinderhalt auff Gibea vmb her vnd zogen also die kinder Jsrael hinauff / des dritten tags an die kinder BenJamin / vnd rüsteten sich an Gibea / wie vor zwey mals . Da furen die kinder BenJamin er aus / dem Volck entgegen / vnd rissen sich von der Stad / vnd fiengen an zu schlahen / vnd zuuerwunden vom Volck / wie vor zwey mals im feld auff zwo strassen / der eine gen BethEl / die ander gen Gibea gehet / bey dreissig man in Jsrael . Da gedachten die kinder BenJamin / Sie sind geschlagen fur vns / wie vor hin . Aber die kinder Jsrael sprachen / Last vns fliehen / das wir sie von der Stad reissen auff die strassen . DA machten sich auff alle man von Jsrael von jrem ort / vnd rüsteten sich zu BaalThamar . Vnd der Hinderhalt Jsrael brach erfür an seinem Ort / von der höle Gaba / vnd kamen gegen Gibea zehen tausent Man / ausserlesen aus gantzem Jsrael / das der streit hart ward / Sie wusten aber nicht / das sie das vnglück treffen würde . Also schlug Der HERR schlug sie / nicht Jsrael / Denn es heisst / Gloria in excelsis Deo etc . der HERR BenJamin fur den kindern Jsrael / das die kinder Jsrael auff den tag verderbeten fünff vnd zwenzig tausent / vnd hundert Man in BenJamin / die alle das schwert füreten . Denn da die kinder BenJamin sahen das sie geschlagen waren / Gaben jnen die menner Jsrael raum / Denn sie verliessen sich auff den Hinderhalt / den sie bey Gibea bestellet hatten . Vnd der Hinderhalt eilet auch / vnd brach erfur zu Gibea zu / vnd zog sich hin an vnd schlug die gantze Stad mit der scherffe des schwerts . Sje hatten aber eine Losung mit ein ander / die Menner von Jsrael vnd der Hinderhalt / mit dem schwert vber sie zu fallen / wenn der rauch von der Stad sich erhübe . Da nu die Menner von Jsrael sich wandten im streit / vnd BenJamin anfieng zu schlahen / vnd verwundten in Jsrael bey dreissig Man / vnd gedachten / Sie sind fur vns geschlagen wie im vorigen streit / Da fieng an sich zurheben von der Stad ein rauch stracks vber sich / Vnd BenJamin wand sich hinder sich / vnd sihe / Da gieng die Stad gantz auff gen Himel . VND die Menner von Jsrael wandten sich vmb / vnd erschreckten die menner BenJamin / denn sie sahen / das sie das vnglück treffen wolt / vnd wandten sich fur den mennern Jsrael / auff den weg zur wüsten / Aber der streit folget jnen nach / Dazu die von den Stedten hin einkomen waren / die verderbeten sie drinnen . Vnd sie vmbringeten BenJamin vnd jagten jm nach / bis gen Menuah / vnd zutratten sie bis fur Gibea / gegen der Sonnen auffgang . Vnd es fielen von BenJamin achzehen tausent Man / die alle streitbare Menner waren . DA wandten sie sich vnd flohen zu der wüsten / an den fels Rimmon / Aber auff derselben strassen schlugen sie fünff tausent Man / vnd folgeten jnen hinden nach bis gen Gideom / vnd schlugen jr zwey tausent . Vnd also fielen des tags von BenJamin fünff vnd zwenzig tausent Man die das schwert füreten / vnd alle streitbare Menner waren . Nur sechs hundert Man wandten sich vnd flohen zur wüsten zum fels Rimmon / vnd blieben im fels Rimmon vier monden . Vnd die menner Jsrael kamen wider zu den kindern BenJamin vnd schlugen mit der scherffe des schwerts die in der Stad / beide Leute vnd Vieh vnd alles was man fand / vnd alle Stedte die man fand / verbrand man mit fewr . Dje Menner aber Jsrael hatten zu Mizpa geschworen vnd gesagt / Niemand sol seine Tochter den BenJamitern zum Weibe geben . Vnd das Volck kam zu dem hause Gottes / vnd bleib da bis zu abend fur Gott / vnd huben auff jre stimme / vnd weineten seer / vnd sprachen / O HERR Gott von Jsrael / Warumb ist das geschehen in Jsrael / das heute eines Stams von Jsrael weniger worden ist ? Des andern morgens machte sich das Volck früe auff / vnd bawete da einen Altar / vnd opfferten Brandopffer vnd Danckopffer . VND die kinder Jsrael sprachen / Wer ist jrgent von den stemmen Jsrael / der nicht mit der Gemeine ist er auff komen zum HERRN ? Denn es war ein grosser Eid geschehen / das / wer nicht hin auff keme zum HERRN gen Mizpa / der solt des tods sterben . Vnd es rewete die kinder Jsrael vber BenJamin jre brüdere / vnd sprachen / Heute ist ein Stam von Jsrael abgebrochen / Wie wollen wir jnen thun / das die vbrigen Weiber kriegen ? Denn wir haben geschworen bey dem HERRN / das wir jnen von vnsern Töchtern nicht Weiber geben . VND sprachen / Wer ist jrgent von den stemmen Jsrael / die nicht hin auff komen sind zum HERRN gen Mizpa ? Vnd sihe / da war niemand gewesen im Lager der gemeine / von Jabes in Gilead / Denn sie zeleten das volck / vnd sihe / da war kein Bürger da von Jabes in Gilead . DA sandte die Gemeine zwelff tausent Man dahin / von streitbarn mennern / vnd geboten jnen / vnd sprachen / Gehet hin vnd schlagt mit der schwerff des schwerts / die Bürger zu Jabes in Gilead / mit Weib vnd Kind . Doch also solt jr thun / Alles was Menlich ist / vnd alle Weiber die beim man gelegen sind verbannet . Vnd sie funden bey den Bürgern zu Jabes in Gilead / vier hundert Dirnen / die Jungfrawen / vnd bey keinem man gelegen waren / die brachten sie ins Lager gen Silo die da ligt im lande Canaan . DA sandte die gantze Gemeine hin / vnd lies reden mit den kindern BenJamin / die im fels Rimmon waren / vnd rieffen jnen friedlich . Also kamen die kinder BenJamin wider zu derselbigen zeit / Vnd gaben jnen die Weiber / die sie hatten erhalten von den weibern Jabes zu Gilead / vnd funden keine mehr also . Da rewet es das volck vber BenJamin das der HERR ein Riss / gemacht hatte / in den stemmen Jsrael . Vnd die Eltesten der Gemeine sprachen / Was wollen wir thun / das die vbrigen auch weiber kriegen ? Denn die weiber in BenJamin sind vertilget . Vnd sprachen / Die vbrigen von BenJamin müssen ja jr Erbe behalten / das nicht ein Stam ausgetilget werde von Jsrael . Vnd wir können jnen vnsere Töchter nicht zu weibern geben / Denn die kinder Jsrael haben geschworen vnd gesagt / Verflucht sey / der den BenJamitern ein weib gibt . VND sie sprachen / Sihe / Es ist ein Jarfest des HERRN zu Silo / die zur Mitternacht werts ligt BethEl / gegen der Sonnen auffgang / auff der strassen / da man hin auff gehet von BethEl gen Sichem / vnd von mittag werts ligt sie gegen Libona . Vnd sie geboten den kindern BenJamin / vnd sprachen / Gehet hin / vnd lauret in den Weinbergen / Wenn jr denn sehet / das die töchter Silo er aus mit Reigen zum Tantz gehen / so faret erfür aus den Weinbergen / vnd neme ein jglicher jm ein Weib von den töchtern Silo / vnd gehet hin ins land BenJamin . Wenn aber jre Veter oder Brüder komen mit vns zu rechten / wollen wir zu jnen sagen / Seid jnen gnedig / denn wir haben sie nicht genomen mit streit / Sondern jr wolt sie jnen nicht geben / Die schuld ist jtzt ewer . Dje kinder BenJamin thaten also / vnd namen Weiber nach jrer zal / von den Reigen / die sie raubten / Vnd zogen hin / vnd woneten in jrem Erbteil vnd baweten Stedte vnd woneten drinne . Auch die kinder Jsrael machten sich von dannen zu der zeit / ein jglicher zu seinem Stam vnd zu seinem Geschlecht / Vnd zogen von dannen aus / ein jglicher zu seinem Erbteil . Zu der zeit war kein König in Jsrael / Ein jglicher thet was jn recht dauchte . - Ende des Buchs der Richter . Zur zeit da die Richter regierten / ward ein Tewrung im Lande . Vnd ein Man von Bethlehem Juda / zoch wallen in der Moabiter land / mit seinem Weibe vnd zween Sönen / der hies EliMelech / vnd sein weib Naemi / vnd seine zweene söne Mahlon vnd ChilJon die waren Ephrater von Bethlehem Juda . Vnd da sie kamen ins land der Moabiter / blieben sie daselbs . Vnd EliMelech der Naemi man starb / Vnd sie bleib vberig mit jren zween Sönen / die namen Moabitische weiber / Eine hies Arpa / die ander Ruth . Vnd da sie daselbs gewonet hatten / bey zehen jar / storben sie alle beide / Mahlon vnd ChilJon / das das Weib vberbleib beiden Sönen vnd jrem Man . DA macht sie sich auff mit jren zwo Schnüren / vnd zoch wider aus der Moabiter lande / Denn sie hatte erfaren im Moabiter lande / das der HERR sein Volck hatte heimgesucht / vnd jnen Brot gegeben . Vnd gieng aus von dem Ort da sie gewesen war / vnd jre beide Schnür mit jr . Vnd da sie gieng auff dem wege / das sie wider keme ins land Juda / sprach sie zu jren beiden Schnüren / Gehet hin / vnd keret vmb / eine jgliche zu jrer Mutter haus / Der HERR thue an euch Barmhertzigkeit / wie jr an den Todten / vnd an mir gethan habt . Der HERR gebe euch das jr ruge findet eine jgliche in jres Mans hause / Vnd küsset sie . DA huben sie jre stimme auff / vnd weineten / vnd sprachen zu jr / Wir wollen mit dir zu deinem volck gehen . Aber Naemi sprach / Keret vmb meine töchter / Warumb wolt jr mit mir gehen ? Wie kan ich fürder Kinder in meinem Leib haben / die ewr Menner sein möchten ? Keret vmb meine Töchter / vnd gehet hin / Denn ich bin nu zu alt das ich einen Man neme . Vnd wenn ich spreche / Es ist zu hoffen das ich diese nacht einen Man neme / vnd kinder gebere / Wie künd jr doch harren / bis sie gros würden ? Wie wolt jr verziehen / das jr nicht Mener soltet nemen ? Nicht meine töchter / Denn mich jamert ewr seer / Denn des HERRN hand ist vber mich ausgegangen . DA huben sie jre stimme auff / vnd weineten noch mehr / vnd Arpa küsset jre Schwiger / Ruth aber bleib bey jr . Sie aber sprach / Sihe / deine Schwegerin ist vmbgewand zu jrem Volck vnd zu jrem Gott / Kere du auch vmb deiner Schwegerin nach . Ruth antwortet / Rede mir nicht drein / das ich dich verlassen solt / vnd von dir vmbkeren . Wo du hin gehest da wil ich auch hingehen / Wo du bleibst / da bleibe ich auch / Dein Volck ist mein volck / vnd dein Gott ist mein Gott . Wo du stirbest / da sterbe ich auch / da wil ich auch begraben werden / Der HERR thue mir dis vnd das / Der Tod mus mich vnd dich scheiden . ALS sie nu sahe / das sie feste im sinn war mit jr zu gehen / lies sie ab mit jr dauon zu reden . Also giengen die beide mit einander / bis sie gen Bethlehem kamen . Vnd da sie zu Bethlehem einkamen / reget sich die gantze Stad vber jnen / vnd sprach / Jst das die Naemi ? Sie aber sprach zu jnen / Heisst mich nicht Naemi Heist meine lust . / sondern Mara Heisst bitter / oder betrübt . / denn der Allmechtige hat mich seer betrübt . Vol zoch ich aus / Aber leer hat mich der HERR wider heim bracht . Warumb heisst jr mich denn Naemi ? so mich doch der HERR gedemütiget / vnd der Allmechtige betrübt hat ? Es war aber vmb die zeit / das die Gersten erndte angieng / da Naemi vnd jr Schnur Ruth die Moabitin widerkamen / vom Moabiter land gen Bethlehem . ES war auch ein Man / der Naemi man Freunde / von dem geschlecht EliMelech / mit namen Boas / der war ein weidlicher Man . VND Ruth die Moabitin sprach zu Naemi / Las mich auffs Feld gehen vnd Ehern aufflesen / dem nach / fur dem ich gnade finde . Sie aber sprach zu jr / Gehe hin meine Tochter . Sie gieng hin / kam vnd las auff den Schnittern nach auff dem felde . Vnd es begab sich eben / das das selbe feld / war des Boas der von dem geschlecht EliMelech war . Vnd sihe / Boas kam eben von Bethlehem / vnd sprach zu den Schnittern / Der HERR mit euch / Sie antworten / Der HERR segene dich . VND Boas sprach zu seinem knaben / der vber die Schnitter gestellet war / Wes ist die Dirne ? Der Knabe / der vber die Schnitter gestellet war / antwortet vnd sprach / Es ist die Dirne die Moabitin / die mit Naemi widerkomen ist von der Moabiterland . Denn sie sprach / Lieber / Lasst mich aufflesen vnd samlen vnter den garben / den Schnittern nach / Vnd ist also komen / vnd da gestanden von morgen an bis her / vnd bleibt wenig daheime . DA sprach Boas zu Ruth / Hörstu es / meine tochter ? Du solt nicht gehen auff einen andern Acker auffzulesen / vnd gehe auch nicht von hinnen / Sondern halt dich zu meinen Dirnen / vnd sihe wo sie schneiten im felde / da gehe jnen nach Das ist / Sie ist nicht der Metzen eine / die da heim auffm Polster sitzen vnd faulentzen etc . / Jch hab meinem Knaben geboten / das dich niemand antaste . Vnd so dich dürstet / so gehe hin zu dem gefess vnd trincke / da meine Knaben schepffen . Da fiel sie auff jr angesicht vnd betet an zur erden / vnd sprach zu jm / Wo mit hab ich die Gnade funden fur deinen augen / das du mich erkennest / die ich doch Frembd bin . Boas antwortet / vnd sprach zu jr / Es ist mir angesagt / alles was du gethan hast an deiner Schwiger / nach deines Mans tod / Das du verlassen hast deinen Vater vnd deine Mutter vnd dein Vaterland / vnd bist zu einem Volck gezogen / das du zuuor nicht kandtest . Der HERR vergelte dir deine that / vnd müsse dein Lohn volkomen sein bey dem HERRN dem Gott Jsrael / zu welchem du komen bist / das du vnter seinen Flügeln zuuersicht hettest . Sie sprach / Las mich gnade fur deinen augen finden / mein Herr / Denn du hast mich getröstet / vnd deine Magd freundlich angesprochen / So ich doch nicht bin / als deiner Megde eine . Boas sprach zu jr / Wens essens zeit ist / so mache dich hie her zu / vnd iss des Brots / vnd tuncke deinen bissen in den Essig . Vnd sie satzt sich zur seiten der Schnitter . Er aber legt jr Sangen fur / Vnd sie ass / vnd ward sat / vnd lies vber . Vnd da sie sich auffmacht zulesen / gebot Boas seinen Knaben / vnd sprach / Lasst sie auch zwisschen den garben lesen / vnd beschemet sie nicht / Auch von den hauffen lasst vberbleiben vnd lasst liegen / das sie es aufflese / vnd niemand schelte sie drumb . Also las sie auff dem felde bis zu abend / vnd schlugs aus was sie auffgelesen hatte / vnd es war bey eim Epha gersten . Vnd sie hubs auff / vnd kam in die Stad / vnd jre Schwiger sahe es / was sie gelesen hatte / Da zog sie erfur vnd gab jr / was jr vbrig blieben war / da sie sat von war worden . DA sprach jre Schwiger zu jr / Wo hastu heut gelesen vnd wo hastu geerbeitet ? Gesegenet sey der dich erkennet hat . Sie aber sagts jrer Schwiger / bey wem sie geerbeitet hette / vnd sprach / Der Man bey dem ich heute geerbeitet habe heisst Boas . Naemi aber sprach zu jrer Schnur / Gesegenet sey er dem HERRN / denn er hat seine barmhertzigkeit nicht gelassen beide an den lebendigen vnd an den todten . Vnd Naemi sprach zu jr / Der Man gehöret vns zu / vnd ist vnser Erbe . Ruth die Moabitin sprach / Er sprach auch das zu mir / Du solt dich zu meinen Knaben halten / bis sie mir alles eingeerndtet haben . Naemi sprach zu Ruth jrer Schnur / Es ist besser mein Tochter / das du mit seinen Dirnen aus gehest / Auff das nicht jemand dir drein rede auff eim andern acker . Also hielt sie sich zu den Dirnen Boas / das sie las bis das die Gerstenernd vnd Weitzenernd auswar / vnd kam wider zu jrer Schwiger . VND Naemi jre Schwiger sprach zu jr / Mein Tochter / Jch wil dir ruge schaffen / das dirs wolgehe . Nu der Boas vnser Freund / bey des Dirnen du gewesen bist / worffelt diese nacht gersten auff seiner Tennen . So bade dich / vnd salbe dich / vnd lege dein Kleid an vnd gehe hin ab auff die Tenne / das dich niemand kenne / bis man gantz gessen vnd getruncken hat . Wenn er sich denn leget / so merck den Ort da er sich hin leget / vnd kom vnd decke auff zu seinen füssen / vnd lege dich / So wird er dir wol sagen was du thun solt . Sie sprach zu jr / Alles was du mir sagest wil ich thun . SJE gieng hin ab zur Tennen / vnd thet alles / wie jr Schwiger geboten hatte . Vnd da Boas gessen vnd getruncken hatte / ward sein hertz guter dinge / vnd kam vnd legt sich hinder einen Mandel / Vnd sie kam leise vnd decket auff zu seinen füssen / vnd legt sich . Da es nu mitternacht ward / erschrack der Man vnd erschuttert / Vnd sihe / ein Weib lag zu seinen füssen . Vnd er sprach / Wer bistu ? Sie antwortet / Jch bin Ruth deine magd / Breite deinen flügel vber deine Magd / denn du bist der Erbe . ER aber sprach / Gesegnet seistu dem HERRN meine tochter / Du hast eine bessere barmhertzigkeit hernach gethan / denn vorhin / das du nicht bist den Jünglingen nachgegangen / weder reich noch arm . Nu meine Tochter / fürchte dich nicht / Alles was du sagest / wil ich dir thun / Denn die gantze Stad meins Volcks weis / das du ein tugentsam Weib bist . Nu es ist war / das ich der Erbe bin / Aber es ist einer neher denn ich . Bleib vber nacht / morgen so er dich nimpt / wol / Gelüstets jn aber nicht / dich zunemen / so wil ich dich nemen / so war der HERR lebt / schlaff bis morgen . Vnd sie schlieff bis morgen / zu seinen füssen . VND sie stund auff / ehe denn einer den andern kennen mocht . Vnd er gedacht / Das nur niemand innen werde / das ein Weib in die tennen komen sey . Vnd sprach / Lange her den Mantel den du anhast / Vnd halt jn zu / Vnd sie hielt jn zu . Vnd er mas sechs mas gersten / vnd legts auff sie / Vnd er kam in die Stad . Sie aber kam zu jrer Schwiger / die sprach / Wie stehets mit dir / meine Tochter ? Vnd sie saget jr alles was jr der Man gethan hatte / vnd sprach / Diese sechs mas gersten gab er mir / denn er sprach / Du solt nicht leer zu deiner Schwiger komen . Sie aber sprach / Sey stille / meine Tochter / bis du erferest wo es hinaus wil / Denn der Man wird nicht rugen / er brings denn heute zu ende . Boas gieng hin auff ins Thor / vnd satzt sich daselbs . Vnd sihe / da der Erbe fur vber gieng / redet Boas mit jm / vnd sprach / Kom vnd setze dich etwa hie oder da Ploni / almoni / Nomen loci incerti . id est / aliquo / Wo du wilt . her / Vnd er kam vnd satzt sich . VND er nam zehen Menner von den Eltesten der Stad / vnd sprach / Setzt euch her / Vnd sie satzten sich . Da sprach er zu dem Erben / Naemi / die vom lande der Moabiter wider komen ist / beut feil das stück Felds das vnsers Bruders war EliMelech . Darumb gedacht ichs fur deine ohren zu bringen / vnd sagen / Wiltu es beerben / so keuff es fur den Bürgern / vnd fur den Eltesten meines volcks . Wiltu es aber nicht beerben / so sage mirs / das ichs wisse / Denn es ist kein Erbe on du / vnd ich nach dir . Er sprach / Jch wils beerben . Boas sprach / Welchs tags du das Feld keuffest von der hand Naemi / so mustu auch Ruth die Moabitin / des verstorben Weib nemen / das du dem Verstorbenen einen namen erweckest auff sein Erbteil . Da sprach er / Jch mags nicht beerben / das ich nicht vieleicht mein erbteil verderbe / Beerbe du was ich beerben sol / denn ich mags nicht beerben . Es war aber von alters her eine solche gewonheit in Jsrael / Wenn einer ein Gut nicht beerben / noch erkeuffen wolt / Auff das allerley sache bestünde / so zog er seinen schuch aus / vnd gab jn dem andern / Das war das zeugnis in Jsrael . Deut . 25 . VND der Erbe sprach zu Boas / keuffe du es / Vnd zog seinen schuch aus . Vnd Boas sprach zu den Eltesten vnd zu allem volck / Jr seid heute Zeugen / das ich alles gekaufft habe / was EliMelech gewesen ist / vnd alles was ChilJon vnd Mahlon / von der hand Naemi . Dazu auch Ruth die Moabitin Mahlons weib / neme ich zum Weibe / das ich dem Verstorbenen einen Namen erwecke auff sein Erbteil / vnd sein name nicht ausgerottet werde vnter seinen Brüdern / vnd aus dem thor seines orts / Zeugen seid jr des heute . VND alles Volck das im thor war / sampt den Eltesten / sprachen / Wir sind Zeugen / Der HERR mache das Weib das in dein Haus kompt / wie Rahel vnd Lea / die beide das haus Jsrael gebawet haben / vnd wachse seer in Ephrata / vnd werde gepreiset zu Bethlehem Jd est / Det Deus vt cum illa magnificeris / vt certe factum est / nam peperit Obed / auum Dauidis . . Vnd dein Haus werde / wie das haus Perez / den Thamar Juda gebar / von dem Samen / den dir der HERR geben wird von dieser Dirnen . Gen . 38 . Also nam Boas die Ruth / das sie sein Weib ward / Vnd da er bey jr lag / gab jr der HERR / das sie schwanger ward / vnd gebar einen son . Da sprachen die weiber zu Naemi / Gelobt sey der HERR der dir nicht hat lassen abgehen einen Erben zu dieser zeit / das sein name in Jsrael bliebe / Der wird dich erquicken / vnd dein alter versorgen / Denn deine Schnur / die dich geliebt hat / hat jn geboren / welche dir besser ist / denn sieben Söne . VND Naemi nam das Kind / vnd legts auff jren schos / vnd ward seine Warterin / Vnd jre Nachbarin gaben jm einen namen / vnd sprachen / Naemi ist ein Kind geboren / vnd hiessen jn Obed / Der ist der vater Jsai / welcher ist Dauids vater . DJS ist das geschlecht Perez . Perez zeuget Hezron . Hezron zeuget Ram . Ram zeuget Amminadab . Amminadab zeuget Nahesson . Nahesson zeuget Salma . Salmon zeuget Boas . Boas zeuget Obed . Obed zeuget Jsai . Jsai zeuget Dauid . Math . 1 . - Ende des Buchs Ruth . ES war ein Man von Ramathaim Zophim / vom gebirge Ephraim / der hies ElKana / ein son Jeroham / des sons Elihu / des sons Thohu / des sons Zuph / welcher von Ephrath war . Vnd er hatte zwey Weiber / eine hies Hanna / die ander Peninna . Peninna aber hatte Kinder / vnd Hanna hatte keine kinder . Vnd derselb Man gieng hinauff von seiner Stad zu seiner zeit / das er anbetet / vnd opffert dem HERRN Zebaoth zu Silo . Daselbs waren aber Priester des HERRN / Hophni vnd Pinehas die zween söne Eli . DA es nu eines tags kam / das ElKana opfferte / Gab er seinem weibe Peninna / vnd allen jren Sönen vnd Töchtern stücke / Aber Hanna gab er ein stück traurig / denn er hatte Hanna lieb / Aber der HERR hatte jren Leib verschlossen . Vnd jre Widerwertige betrübt sie / vnd trotzt sie seer / Das der HERR jren Leib verschlossen hette . Also giengs alle jar wenn sie hin auff zoch zu des HERRN hause / vnd betrübt sie also / So weinet sie denn vnd ass nichts . Elkana aber jr Man sprach zu jr / Hanna warumb weinestu ? vnd warumb issestu nichts ? vnd warumb gehabt sich dein hertz so vbel ? Bin ich dir nicht besser / denn zehen Söne . DA stund Hanna auff / nach dem sie gessen hatte zu Silo vnd getruncken ( Eli aber der Prister sas auff eim stuel an der pfosten des Tempels des HERRN ) vnd sie war von hertzen betrübt / vnd bettet zum HERRN vnd weinet vnd gelobt ein Gelübde / vnd sprach / HERR Zebaoth / Wirstu deiner Magd elend ansehen vnd an mich gedencken / vnd deiner Magd nicht vergessen / vnd wirst deiner Magd einen Son geben / So wil ich jn dem HERRN geben sein lebenlang / vnd sol kein Schermesser auff sein Heubt komen . Vnd da sie lange betet fur dem HERRN / hatte Eli acht auf jren mund / Denn Hanna redet in jrem hertzen / allein jre lippen regeten sich / vnd jre stimme höret man nicht . Da meinet Eli sie were truncken / vnd sprach zu jr / Wie lange wiltu truncken sein ? Las den wein von dir komen / den du bey dir hast . Hanna aber antwortet / vnd sprach / Nein / mein Herr / Jch bin ein betrübt Weib / wein vnd starck getrenck hab ich nicht getruncken / Sondern hab mein hertz fur dem HERRN ausgeschut . Du woltest deine Magd nicht achten / wie ein lose weib / Denn ich hab aus meinem grossen kummer vnd traurigkeit geredt bisher . Eli antwortet / vnd sprach / Gehe hin mit frieden / der Gott Jsrael wird dir geben deine Bitte / die du von jm gebeten hast . Sie sprach Las deine Magd gnade finden fur deinen augen . Also gieng das weib hin jres wegs vnd ass / vnd sahe nicht so trawrig . VND des morgens früe machten sie sich auff / vnd da sie angebettet hatten fur dem HERRN / kereten sie widerumb / vnd kamen heim gen Ramath . Vnd ElKana erkandte sein weib Hanna / vnd der HERR gedacht an sie . Vnd da etliche tage vmb waren ward sie schwanger vnd gebar einen Son / vnd hies jn Samuel / Denn ich hab jn von dem HERRN gebeten . VND da der Man ElKana hin auff zoch mit seinem gantzen Hause / das er dem HERRN opfferte das Opffer zur zeit gewönlich / vnd sein Gelübde / zoch Hanna nicht mit hin auff / Sondern sprach zu jrem Man / Bis der Knabe entwenet werde so wil ich jn bringen / das er fur dem HERRN erscheine / vnd bleibe daselbs ewiglich . ElKana jr Man sprach zu jr / So thu wie dirs gefelt / bleib bis du jn entwenest / Der HERR bestetige aber was er geredt hat . Also bleib das Weib / vnd seuget jren Son / bis das sie jn entwenet . Vnd bracht jn mit jr hin auff / nach dem sie jn entwenet hatte / mit dreien Farren / mit einem Epha melh / vnd einer Flasschen weins / vnd bracht jn in das Haus des HERRN zu Silo . Der Knabe war aber noch jung / Vnd sie schlachten einen Farren / vnd brachten den Knaben zu Eli . Vnd sie sprach / Ah mein Herr / So war deine seele lebt / mein Herr / Jch bin das Weib / das hie bey dir stund / vnd bat den HERRN / da ich vmb diesen Knaben bat . Nu hat der HERR meine bitte gegeben / die ich von jm bat . Darumb geb ich jn dem HERRN wider sein lebe lang / weil er vom HERRN erbeten ist . Vnd sie betten daselbs den HERRN an . Vnd Hanna betet / vnd sprach . Mein hertz ist frölich in dem HERRN / Mein Horn ist erhöhet in dem HERRN . Mein Mund hat sich weit auffgethan vber meine Feinde / Denn ich frewe mich deines Heils . ES ist niemand heilig wie der HERR / Ausser dir ist keiner Vnd ist kein Hort / wie vnser Gott ist . Lasst ewr gros rhümen vnd trotzen / Lasst aus ewrem munde das Alte Das feste / gewis ehrliche / Wie man spricht / Gewonheit / alt herkomen Landsitten vnd weise / Denn darauff trotzen die Leute / vnd sagen Ey lieber / die alte weise die beste / Vnser Vorfaren sind auch nicht Narren gewest . Vnd pochen also wider Gottes werck / als muste ers nicht endern noch ne wern . / Denn der HERR ist ein Gott / der es merckt / Vnd lesst solch furnemen nicht gelingen . Der boge der Starcken ist zubrochen / Vnd die Schwachen sind vmbgürtet mit stercke . Die da sat waren / Sind vmbs brot verkaufft Das ist / Sie müssen vmbs brot dienen . worden / Vnd die hunger lidden hungert nicht mehr / Bis das die Vnfruchtbar sieben gebar / Vnd die viel Kinder hatte abnam . Der HERR tödtet / vnd macht lebendig / Füret in die Helle vnd wider er aus . Deut . 32 . Der HERR macht Arm vnd machet Reich / Er nidriget vnd erhöhet . Er hebt auff den Dürfftigen aus dem staub / vnd erhöhet den Armen aus dem kot / Das er jn setze vnter die Fürsten / vnd den stuel der ehren erben lasse / Denn der Welt ende sind des HERRN / Vnd er hat den Erdboden drauff gesetzt . Psal . 113 . ER wird behüten die füsse seiner Heiligen / Aber die Gottlosen müssen zu nicht werden im finsternis / Denn viel vermügen hilfft doch niemand . Die mit dem HERRN haddern / mussen zu grund gehen / Vber jnen wird er donnern im Himel . Der HERR wird richten der Welt ende / Vnd wird macht geben seinem Könige / Vnd erhöhen das Horn seines Gesalbten . ElKana aber gieng hin gen Ramath in sein haus / Vnd der Knabe war des HERRN Diener fur dem Priester Eli . Aber die söne Eli waren böse Buben / die fragten nicht nach dem HERRN noch nach dem Recht der Priester an das volck . Wenn jemand etwas opffern wolt / So kam des Priesters knabe / weil das fleisch kochet / vnd hatte eine Krewel mit drey zacken in seiner hand / vnd sties in den tiegel oder kessel oder pfan / oder töpffen / vnd was er mit der krewel erfür zog / das nam der Priester dauon / Also theten sie dem gantzen Jsrael / die daselbs hin kamen zu Silo . Desselben gleichen / ehe denn sie das fett anzündten / kam des Priesters knabe / vnd sprach zu dem / der das Opffer bracht / Gib mir das fleisch dem Priester zu braten / Denn er wil nicht gekocht fleisch von dir nemen / sondern roh . Wenn denn jemand zu jm sagt / Las das fett anzünden / wie sichs heute gebürt / vnd nim darnach was dein hertz begert / So sprach er zu jm / Du solt mirs jtzt geben / Wo nicht / so wil ichs mit gewalt nemen . Darumb war die sund der Knaben seer gros fur dem HERRN / Denn die Leute lesterten das Speisopffer des HERRN . Samuel aber war ein Diener fur dem HERRN / Vnd der Knabe war vmbgürtet mit eim leinen Leibrock Das waren Priesterliche kleider / Dauon Exod . 28 . . Dazu macht jm seine Mutter ein kleinen Rock / vnd bracht jn jm hin auff zu seiner zeit / wenn sie mit jrem Man hin auff gieng zu opffern / die Opffer zu seiner zeit . Vnd Eli segenet Elkana vnd sein Weib / vnd sprach / Der HERR gebe dir Samen von diesem Weibe / vmb die bitte die sie vom HERRN gebeten hat . Vnd sie giengen an jren ort . Vnd der HERR sucht Hanna heim / das sie schwanger ward / vnd gebar drey Söne vnd zwo Töchter / Aber Samuel der knabe nam zu bey dem HERRN . Eli aber war seer alt / vnd erfur alles was seine Söne theten dem gantzen Jsrael / vnd das sie schlieffen bey den Weibern / die da dieneten fur der thür der Hütten des Stiffts . Vnd er sprach zu jnen / Warumb thut jr solchs ? Denn ich höre ewr böses wesen von diesem gantzen volck . Nicht meine Kinder / das ist nicht ein gut geschrey / das ich höre / Jr macht des HERRN volck vbertretten . Wenn jemand wider einen Menschen sündigt Si Deus offenditur / et non ipse per se remiserit / non est aliquis alius / vel superior / qui inter ipsum offensum et offensorem mediare possit / sicut inter homines etc . / so kans der der Richter schlichten / Wenn aber jemand wider den HERRN sündiget / wer kan fur jn bitten ? Aber sie gehorchten jres Vaters stimme nicht / Denn der HERR hatte willen sie zu tödten . Aber der knabe Samuel gieng vnd nam zu / vnd war angeneme bey dem HERRN / vnd bey den Menschen . Es kam aber ein man gottes zu eli / vnd sprach zu jm / So spricht der HERR / Jch hab mich offenbart deines Vaters hause / da sie noch in Egypten waren in Pharao hause . Vnd hab jn daselb mir erwelet fur allen stemmen Jsrael zum Priesterthum / das er opffern solt auff meinem Altar / vnd Reuchwerg anzünden / vnd den Leibrock fur mir tragen / vnd hab deines Vaters hause gegeben alle Fewr der kinder Jsrael . Warumb leckestu Gleich wie Act . 9 . S . Paulus wider den stachel lecket / das ist / frech vnd mutwillig . denn wider meine Opffer vnd Speisopffer / die ich geboten hab in der Wonung / Vnd du ehrest deine Söne mehr denn Mich / das jr euch mestet von dem besten aller Speisopffer meines volcks Jsrael . Darumb spricht der HERR der Gott Jsrael / Jch hab geredt / Dein haus vnd deines Vaters haus solten wandeln fur mir ewiglich . Aber nu spricht der HERR / Es sey fern von mir / Sondern wer mich ehret / den wil ich auch ehren / Wer aber mich veracht / Der sol wider veracht werden . Sihe / Es wird die zeit komen das ich wil entzwey brechen deinen arm / vnd den arm deines vaters Haus / das kein Alter sey in deinem hause . Vnd wirst sehen deinen Widerwertigen in der wonung / in allerley Gut / das Jsrael geschehen wird vnd wird kein Alter sein in deines Vaters hause ewiglich . Doch wil ich aus dir niemand von meinem Altar ausrotten Non auferam quidem de altari meo sed diu non viuent quia vbi adoleuerint / morientur . / Auff das deine augen verschmachten / vnd deine seele sich greme / vnd alle menge deines Hauses sollen sterben / wenn sie Menner worden sind . 3 . Reg . 2 . VND das sol dir ein Zeichen sein / das vber deine zween Söne Hophni vnd Pinehas komen wird / Auff einen tag werden sie beide sterben . Jch aber wil mir einen trewen Priester erwecken / der sol thun wie es meinem hertzen vnd meiner seelen gefellet / Dem wil ich ein bestendig Haus bawen / das er fur meinem Gesalbten wandele jmerdar . Vnd wer vbrig ist von deinem Hause / der wird komen vnd fur jenen niderfallen / vmb einen silbern Pfennig vnd stück Brots / vnd wird sagen / Lieber las mich zu einem Priesterteil / das ich einen bissen Brot esse . VND da Samuel der Knabe dem HERRN dienet vnter Eli / war des HERRN wort thewr Es waren nicht Prediger noch Pfarher gnug / Die Bibel ist da vnter der Banck gelegen / hat niemand studirt / Samuel ist komen vnd hats wider erfur gezogen etc . zu derselben zeit / vnd war wenig Weissagung . VND es begab sich zur selben zeit lag Eli an seinem ort / vnd seine augen fiengen an tunckel zu werden / das er nicht sehen kund . Vnd Samuel hatte sich geleget im Tempel des HERRN / da die Lade Gottes war / ehe denn die Lampe Gottes vertunckelt . Vnd der HERR rieff Samuel / Er aber antwortet / Sihe / hie bin ich . Vnd lieff zu Eli vnd sprach / Sihe / hie bin ich / du hast mir geruffen / Er aber sprach Jch hab dir nicht geruffen / Gehe wider hin vnd leg dich schlaffen / vnd er gieng hin / vnd legt sich schlaffen . Der HERR rieff aber mal / Samuel / Vnd Samuel stund auff vnd gieng zu Eli / vnd sprach / Sihe / Hie bin ich / du hasst mir geruffen / Er aber sprach / Jch hab dir nicht geruffen / mein Son / Gehe wider hin / vnd lege dich schlaffen . Aber Samuel kennete den HERRN noch nicht / vnd des HERRN wort war jm noch nicht offenbart . Vnd der HERR rieff Samuel aber zum dritten mal / Vnd er stund auff / vnd gieng zu Eli vnd sprach / Sihe / hie bin ich / du hast mir geruffen . Da merckt Eli das der HERR dem Knaben rieff / vnd sprach zu jm / Gehe wider hin / vnd lege dich schlaffen / Vnd so dir geruffen wird / so sprich / Rede HERR / denn dein Knecht höret / Samuel gieng hin vnd legt sich an seinen ort . DA kam der HERR vnd trat da hin / vnd rieff wie vormals / Samuel Samuel / Vnd Samuel sprach / Rede / denn dein Knecht höret . Vnd der HERR sprach zu Samuel / Sihe / Jch thu ein ding in Jsrael / das / wer das hören wird / dem werden seine beide Ohren gellen . An dem tage wil ich erwecken vber Eli / was ich wider sein Haus geredt habe / Jch wils anfahen vnd volenden . Denn ich habs jm angesagt / das ich Richter sein wil vber sein Haus ewiglich / vmb der missethat willen / das er wuste / wie seine Kinder sich schendlich hielten / vnd hette nicht ein mal saur dazu gesehen . Darumb hab ich dem hause Eli geschworen / das diese missethat des hauses Eli / solle nicht versünet werden / weder mit Opffer noch mit Speisopffer ewiglich . VND Samuel lag bis an den morgen / vnd thet die Thür auff am Hause des HERRN . Samuel aber furchte sich das gesicht Eli anzusagen . Da rieff jm Eli / vnd sprach / Samuel mein Son / Er antwortet / Sihe / hie bin ich . Er sprach / Was ist das wort das dir gesagt ist ? Verschweige mir nichts / Gott thu dir dis vnd das / wo du mir etwas verschweigest / das dir gesagt ist . Da sagts jm Samuel alles an / vnd verschweig jm nichts . Er aber sprach / Es ist der HERR / er thu was jm wolgefellet . Samuel aber nam zu / vnd der HERR war mit jm / vnd fiel keines vnter allen seinen worten auff die erden . Vnd gantz Jsrael von Dan an bis gen Bersaba erkandte / das Samuel ein trewer Prophet des HERRN war . Vnd der HERR erschein hinfurt zu Silo / Denn der HERR war Samuel offenbart worden zu Silo / durchs wort des HERRN Jd . est . Deus cepit apparere copioso verbo sub Samuele . . Vnd Samuel fieng an zu predigen dem gantzen Jsrael . Jsrael aber zoch aus den Philistern entgegen in den streit / vnd lagerten sich bey EbenEzer Heisst helffenstein . . Die Philister aber hatten sich gelagert zu Aphek / vnd rüsteten sich gegen Jsrael . Vnd der streit teilet sich weit / vnd Jsrael ward fur den Philistern geschlagen / Vnd schlugen in der ordenung im felde bey vier tausent Man . Jnf . 7 . VND da das volck ins Luger kam / sprachen die eltesten Jsrael / Warumb hat vns der HERR heute schlahen lassen fur den Philistern ? Lasst vns zu vns nemen die Lade des Bunds des HERRN von Silo / vnd lasst sie vnter vns komen / das sie vns helffe von der hand vnser Feinde . Vnd das volck sandte gen Silo / vnd lies von dannen holen die Lade des Bunds des HERRN Zebaoth / der vber den Cherubim sitzt / Vnd waren da die zweene söne Eli mit der Laden des Bunds Gottes / Hophni vnd Pinehas . Vnd da die Lade des Bunds des HERRN in das Lager kam / jauchzete das gantze Jsrael mit einem grossen jauchzen / das die erde erschallet . DA aber die Philister höreten das geschrey solchs jauchzens / sprachen sie / Was ist das geschrey solchs grossen jauchzens in der Ebreer lager ? Vnd da sie erfuren / das die Lade des HERRN ins Lager komen were / furchten sie sich / vnd sprachen / Gott ist ins Lager komen . Vnd sprachen weiter / Weh vns Denn es ist vorhin nicht also gestanden / weh vns / Wer wil vns erretten von der hand dieser mechtigen Götter ? Das sind die Götter / die Egypten schlugen mit allerley Plage in der wüsten . So seid nu getrost vnd Menner / jr Philister / das jr nicht dienen müsset den Ebreern / wie sie euch gedienet haben / Seid Menner vnd streitet . Da stritten die Philister / Vnd Jsrael ward geschlagen / vnd ein jglicher floch in seine hutten / Vnd es war ein seer grosse Schlacht / das aus Jsrael fielen dreissig tausent Man fusuolcks . Vnd die Lade Gottes ward genomen / vnd die zween söne Eli / Hophni vnd Pinehas storben . DA lieff einer von BenJamin aus dem Heer / vnd kam gen Silo desselben tages / vnd hatte sein Kleid zurissen / vnd hatte erden auff sein heubt gestrewet . Vnd sihe / als er hinein kam / sas Eli auffm Stuel / das er auff den weg sehe / Denn sein hertz ware zaghafft vber der Laden Gottes / Vnd da der Man in die Stad kam / sagt ers an / vnd die gantze Stad schrey . VND da Eli das laut schreien höret / fragt er / Was ist das fur ein laut getümel ? Da kam der Man eilend vnd sagt Eli an ( Eli aber war acht vnd neunzig jar alt / vnd seine augen waren tunckel / das er nicht sehen kund ) Der Man aber sprach zu Eli / Jch kom / vnd bin heute aus dem Heer geflohen . Er aber sprach / Wie gehets zu mein Son ? Da antwortet der Verkundiger / vnd sprach / Jsrael ist geflohen fur den Philistern / vnd ist eine grosse Schlacht im volck geschehen / vnd deine zwene söne Hophni vnd Pineas sind gestorben / Dazu / die Lade Gottes ist genomen . Da er aber der Laden Gottes gedacht / fiel er zu rück vom stuel am thor / vnd brach seinen Hals entzwey / vnd starb / Denn er war alt / vnd ein schweer Man . Er richtet Wenn Menschen vnd vernunfft obligt / so gehet Gottes wort vnd alle ehre dahin / Da fellet das recht Priesterampt zurück / vnd stirbt / vnd das alles aus Gottes zorn . Aber die so gewinnen / haben darnach keine ruge im Gewissen / Denn wo Gottes wort nicht recht gehet / thut es den Gewissen alles leid an / wie hie die Lade Gottes den Philistern / So lange bis sie zu letzt jre schande bekennen müssen / das sie Gottes wort verkeret haben / vnd mit ehren wider zurecht bringen müssen . Das ist hie bedeut mit den gülden Ersen vnd Meusen / welches nichts ist / denn die heimliche plage der Gewissen / die zu letzt offenbar wird durch Gottes wort wie S . Paulus sagt . 2 . Tim . 3 . Jre torheit wird offen bar werden jederman . aber Jsrael vierzig jar . Seine Schnur aber Pinehas weib war schwanger / vnd solt schier geliegen / Da sie das gerüchte höret / das die Lade Gottes genomen vnd jr Schweher vnd Man tod war / krümet sie sich vnd gebar / denn es kam sie jre wehe an . Vnd da sie jtzt starb / sprachen die Weiber / die neben jr stunden / Fürchte dich nicht / du hast einen jungen Son / Aber sie antwortet nichts / vnd nams auch nicht zu hertzen . Vnd sie hies den Knaben Jcabod / vnd sprach / die Herrligkeit ist da hin von Jsrael / weil die Lade Gottes genomen war / vnd jr Schweher vnd jr Man . Vnd sprach abermal / Die Herrligkeit ist da hin von Jsrael / Denn die Lade Gottes ist genomen . DJE Philister aber namen die Lade Gottes / vnd brachten sie von EbenEzer gen Asdod / in das haus Dagon / vnd stelleten sie neben Dagon . Vnd da die von Asdod des andern morgens früe auff stunden / funden sie Dagon auff seinem andlitz ligen auff der erden / fur der Laden des HERRN / Aber sie namen den Dagon vnd setzten jn wider an seinen ort . Da sie aber des andern morgens früe auff stunden / funden sie Dagon aber mal auff seinem andlitz ligen auff der erden / fur der Laden des HERRN / Aber sein Heubt vnd seine beide Hende abgehawen / auff der schwelle / das der strumpff allein drauff lag . Darumb tretten die Priester Dagon / vnd alle die in Dagon haus gehen / nicht auff die schwelle Dagon zu Asdod / bis auff diesen tag . Aber die hand des HERRN ward schweer vber die von Asdod / vnd verderbt sie / vnd schlug Asdod vnd alle jre grentze an heimlichen örten . Da aber die Leute zu Asdod sahen das so zugieng / sprachen sie / Lasst die Lade des Gottes Jsrael nicht bey vns bleiben / Denn seine hand ist zu hart vber vns vnd vnsern Gott Dagon . Vnd sandten hin vnd versamleten alle Fürsten der Philister zu sich / vnd sprachen / Was sollen wir mit der Lade Gottes Jsrael machen ? Da antworten sie / Lasst die von Gath / die Lade des Gottes Jsrael vmb her tragen / Vnd sie trugen die Lade des Gottes Jsrael vmbher . Da sie aber dieselben vmbher trugen / ward durch die Hand des HERRN in der Stad ein seer gros Rumor / vnd schlug die Leute in der Stad / beide klein vnd gros / vnd kriegten heimliche Plage an heimlichen örten . DA sandten sie die Lade des HERRN gen Ekron . Da aber die Lade Gottes gen Ekron kam / schrien die von Ekron / Sie haben die Lade Gottes vmbher getragen zu mir / das sie mich tödte vnd mein volck . Da sandten sie hin / vnd versamleten alle Fürsten der Philister / vnd sprachen / Sendet die Lade des Gottes Jsrael wider an jren Ort / das sie mich vnd mein volck nicht tödte . Denn die hand Gottes machte ein seer gros rumor mit würgen in der gantzen Stad / Vnd welche Leute nicht sturben die wurden geschlagen an heimlichen örten / das das geschrey der Stad auff gen Himel gieng . Also war die Lade des HERRN sieben monde im Lande der Philister . Vnd die Philister rieffen jren Priestern vnd Weissagern / vnd sprachen / Was sollen wir mit der Lade des HERRN machen ? Leret vns / wo mit sollen wir sie an jren ort senden ? Sie sprachen / Wolt jr die Lade des Gottes Jsrael senden / so sendet sie nicht leer / sondern solt jr vergelten ein Schuldopffer / So werdet jr gesund werden / vnd wird euch kund werden / warumb seine Hand nicht von euch lesst . SJE aber sprachen / Welchs ist das Schuldopffer / das wir jm geben sollen ? Sie antworten / Fünff gülden Erse / vnd fünff gülden Meuse / nach der zal der fünff Fürsten der Philister / Denn es ist einerley Plage gewest vber euch alle / vnd vber ewre Fürsten . So müsset jr nu machen gleiche gestalt ewren Ersen vnd ewren Meusen / die ewr Land verderbet haben / das jr dem Gott Jsrael die ehre gebt / Vieleicht wird seine Hand leichter werden vber euch / vnd vber ewren Gott / vnd vber ewr Land . Warumb verstockt jr ewr hertz / wie die Egypter vnd Pharao jr hertz verstockten ? Jsts nicht also / da er sich an jnen beweiset / liessen sie sie faren / das sie hin giengen ? Exod . 12 . SO nemet nu vnd macht ein newen Wagen / vnd zwo junge seugende Küe / auff die nie kein Joch komen ist / vnd spannet sie an den Wagen / vnd last jre Kelber hinder jnen da heim bleiben . Vnd nemet die Lade des HERRN / vnd legt sie auff den wagen / Vnd die gülden Kleinot die jr jm zum Schuldopffer gebet / thut in ein Kestlein neben jre seiten / vnd sendet sie hin / vnd lasst sie gehen . Vnd sehet jr zu / Gehet sie hin auff dem weg jrer grentze gen BethSemes / So hat er vns alle das gros vbel gethan / Wo nicht / so werden wir wissen / das seine Hand vns nicht gerürt hat / sondern es ist vns on gefehr widerfaren . Dje Leute theten also / vnd namen zwo junge seugende Küe / vnd spanneten sie an einen wagen / vnd behielten jre Kelber daheim / Vnd legten die Lade des HERRN auff den wagen / vnd das Kestlin mit den gülden Meusen vnd mit den Bilden jrer Erse . Vnd die Küe giengen stracks weges zu BethSemes zu / auff einer stras / vnd giengen vnd blöcketen / vnd wichen nicht / weder zur rechten noch zur lincken / Vnd die Fürsten der Philister giengen jnen nach / bis an die grentze BethSemes . Dje BethSemiter aber schnitten eben in der Weitzenerndte im grund / vnd huben jre augen auff / vnd sahen die Lade / vnd freweten sich die selbe zu sehen . Der wage aber kam auff den acker Josua des BethSemiters / vnd stund daselbs stille . Vnd war ein gros Stein daselbs / vnd sie spalten das holtz vom wagen / vnd opfferten die Küe dem HERRN zum Brandopffer . Die Leuiten aber huben die Lade des HERRN er ab / vnd das Kestlin das neben dran war / darinnen die gülden Kleinot waren / vnd setzten sie auff den grossen Stein . Aber die Leute zu BethSemes opfferten dem HERRN desselben tags Brandopffer vnd ander Opffer . DA aber die fünff Fürsten der Philister zugesehen hatten / zogen sie widerumb gen Ekron / desselben tags . Dis sind aber die gülden Erse / die die Philister dem HERRN zum Schuldopffer gaben / Asdod einen / Gasa einen / Asklon einen / Gath einen / vnd Ekron einen . Vnd gülden Meuse / nach der zal aller Stedte der Philister vnter den fünff Fürsten / beide der gemaurten Stedte vnd Dörffer / vnd bis an das grosse Abel / darauff sie die Lade des HERRN liessen bis auff diesen tag / auff dem acker Josua des BethSemiters . VND etliche zu BethSemes wurden geschlagen / darumb das sie die Lade des HERRN gesehen hatten / Vnd er schlug des volcks funffzig tausent vnd siebenzig Man . Da trug das volck leide / das der HERR so eine grosse Schlacht im volck gethan hatte . Vnd die Leute zu BethSemes sprachen / Wer kan stehen fur dem HERRN solchem heiligen Gott ? vnd zu wem sol er von vns ziehen ? Vnd sie sandten Boten zu den burgern KiriathJearim / vnd liessen jnen sagen / Die Philister haben die Lade des HERRN widerbracht / Kompt er ab vnd holet sie zu euch hin auff . Also kamen die Leute von KiriathJearim / vnd holeten die Lade des HERRN hin auff / vnd brachten sie ins haus AbiNadab zu Gibea / Vnd seinen son Eleasar heiligeten sie / das er der Lade des HERRN hütet . Vnd von dem tage an da die Lade des HERRN zu KiriathJearim bleib / verzoch sich die zeit so lange bis zwenzig jar wurden / vnd das gantze haus Jsrael weinete Das ist / sie trugen leide vnd klagten dem HERRN jr leid vber die Philister . fur dem HERRN . Samuel aber sprach zum gantzen hause jsrael / So jr euch mit gantzem hertzen bekeret zu dem HERRN / So thut von euch die frembden Götter vnd Astharoth / vnd richtet ewr hertz zu dem HERRN vnd dienet jm allein / So wird er euch erretten aus der Philister hand . Da thaten die kinder Jsrael von sich Baalim vnd Astharoth / vnd dieneten dem HERRN allein . Samuel aber sprach / Versamlet das gantze Jsrael gen Mizpa / das ich fur euch bitte zum HERRN . Vnd sie kamen zusamen gen Mizpa / vnd schepfften wasser / vnd gossens aus fur dem HERRN / vnd fasteten den selben tag / vnd sprachen daselbs / Wir haben dem HERRN gesündigt . Also richtet Samuel die kinder Jsrael zu Mizpa . DA aber die Philister höreten / das die kinder Jsrael zusamen komen waren gen Mizpa / zogen die Fürsten der Philister hin auff wider Jsrael . Da das die kinder Jsrael höreten / furchten sie sich fur den Philistern / vnd sprachen zu Samuel / Las nicht ab fur vns zu schreien zu dem HERR / vnserm Gott / das er vns helffe aus der Philister hand . Samuel nam ein milch Lemblin Das ist / das noch an der milch ist . / vnd opfferte dem HERRN ein gantz Brandopffer / vnd schrey zum HERRN fur Jsrael / Vnd der HERR erhöret jn . Eccl . 48 . VND in dem Samuel das Brandopffer opfferte / kamen die Philister erzu / zu streiten wider Jsrael / Aber der HERR lies donnern einen grossen Donner vber die Philister desselben tages / vnd schrecket sie / das sie fur Jsrael geschlagen wurden . Da zogen die Menner Jsrael aus von Mizpa / vnd jagten die Philister vnd schlugen sie bis vnter BethCar . DA nam Samuel einen Stein / vnd setzt jn zwisschen Mizpa vnd Sen / vnd hies jn EbenEzer vnd sprach / Bis hie her hat vns der HERR geholffen . Also wurden die Philister gedempfft / vnd kamen nicht mehr in die grentze Jsrael / Vnd die Hand des HERRN war wider die Philister / so lange Samuel lebt . Also worden Jsrael die Stedte wider / die die Philister jnen genomen hatten / von Ekron an bis gen Gath / sampt jren grentzen / die errettet Jsrael von der hand der Philister / Denn Jsrael hatte friede mit den Amoritern . Sup . 4 . Samuel aber richtet Jsrael sein leben lang . Vnd zoch jerlich vmbher zu BethEl vnd Gilgal vnd Mizpa . Vnd wenn er Jsrael an allen diesen Orten gerichtet hatte / kam er wider gen Ramath / Denn da war sein Haus / vnd richtet Jsrael daselbs / Vnd bawet dem HERRN daselbs einen Altar . DA aber Samuel alt ward / satzt er seine Söne zu Richter vber Jsrael . Sein Erstgeborner son hies Joel / vnd der ander Abia / vnd waren Richter zu Bersaba . Aber seine Söne wandelten nicht in seinem wege / Sondern neigeten sich zum Geitz / vnd namen geschenck / vnd beugeten das Recht . 1 . Par . 2 . DA versamleten sich alle Eltesten in Jsrael / vnd kamen gen Ramath zu Samuel / vnd sprachen zu jm / Sihe / Du bist alt worden / Vnd deine Söne wandeln nicht in deinen wegen / So setze nu einen König vber vns / der vns richte / wie alle Heiden haben . Das gefiel Samuel vbel / das sie sagten / Gib vns einen König der vns richte / vnd Samuel bettet fur dem HERRN . Der HERR sprach aber zu Samuel / Gehorche der stim des volcks in allem das sie zu dir gesagt haben / Denn sie haben nicht dich / sondern mich verworffen / das ich nicht sol König vber sie sein . Sie thun dir / wie sie jmer gethan haben / von dem tage an / da ich sie aus Egypten füret / bis auff diesen tag / Vnd haben mich verlassen / vnd andern Göttern gedienet . So gehorche nu jrer stim . Doch bezeuge jnen vnd verkündige jnen das Recht des Königs / der vber sie herrschen wird . Act . 13 . VND Samuel sagt alle wort des HERRN dem volck / das von jm einen König foddert . Das wird des Königs Recht sein / der vber euch herrschen wird / Ewre Söne wird er nemen zu seinem wagen / vnd Reutern / die fur seinem wagen her draben / Vnd zu Heubtleuten vber tausent / vnd vber funffzig / vnd zu Ackerleuten / die jm seinen Acker bawen / vnd zu Schnittern in seiner Erndte / vnd das sie seinen Harnisch / vnd was zu seinen Wagen gehört / machen . Ewre Töchter aber wird er nemen das sie Apotekerin / Köchin vnd Beckerin seien . Act . 13 . Ewre beste Ecker vnd Weinberge vnd Olegarten wird er nemen / vnd seinen Knechten geben . Dazu von ewr saat vnd Weiberge wird er den Zehenden nemen / vnd seinen Kemerern vnd Knechten geben . Vnd ewre Knechte vnd Megde / vnd ewre feineste Jünglinge / vnd ewre Esel / wird er nemen / vnd sein geschefft damit ausrichten . Von ewren Herden wird er den Zehenden nemen / vnd jr müsset seine Knechte sein . Wenn jr denn schreien werdet zu der zeit vber ewrn König / den jr euch erwelet habt / So wird euch der HERR zu derseelben zeit nicht erhören . Aber das Volck wegert sich zu gehorchen der stimme Samuel / vnd sprachen / Mit nichte / Sondern es sol ein König vber vns sein / das wir seien auch wie alle ander Heiden / das vns vnser König richte / vnd fur vns er ausziehe / wenn wir vnsere Kriege füren . Da gehorcht Samuel alle dem das das volck saget / vnd sagets fur den ohren des HERRN . Der HERR aber sprach zu Samuel / Gehorche jrer stim / vnd mache jnen einen König . Vnd Samuel sprach zu den Mennern Jsrael / Gehet hin ein jglicher in seine Stad . ES war aber ein Man von BenJamin / mit namen Kis / ein son AbiEl / des sons Zeror / des sons Bechorath / des sons Apiah / des sons eins mans Jemini / ein weidlicher Man . Der hatte einen Son mit namen Saul / der war ein junger feiner Man / vnd war kein feiner vnter den kindern Jsrael / eins heubts lenger / denn alles Volck . ES hatte aber Kis der vater Saul seine Eselinnen verloren / Vnd er sprach zu seinem son Saul / Nim der Knaben einen mit dir / mach dich auff / gehe hin vnd suche die Eselinnen . Vnd er gieng durch das gebirge Ephraim / vnd durch das land Salisa / vnd funden sie nicht / Sie giengen durchs land Saalim / vnd sie waren nicht da / Sie giengen durchs land Jemini / vnd funden sie nicht . DA sie aber kamen ins land Zuph / sprach Saul zu dem Knaben der mit jm war / Kom / Las vns wider heim gehen / Mein vater möchte von den Eselinnen lassen / vnd fur vns sorgen . Er aber sprach / Sihe / Es ist ein berümpter Man Gottes in dieser Stad / alles was er sagt / das geschicht / Nu las vns dahin gehen / vieleicht sagt er vns vnsern weg / den wir gehen . Saul aber sprach zu seinem Knaben / Wenn wir schon hin gehen / was bringen wir dem Man ? Denn das Brot ist dahin aus vnserm sack / So haben wir sonst keine Gabe / die wir dem man Gottes bringen / Was haben wir ? Der Knabe antwortet Saul wider / vnd sprach / Sihe / ich hab ein vierteil eins silbern Sekels bey mir / den wollen wir dem man Gottes geben / das er vns vnsern weg sage . Vorzeiten in Jsrael / wenn man gieng Gott zu fragen / sprach man / Kompt lasst vns gehen zu dem Seher / Denn die man jtzt Propheten heisst / die hies man vorzeiten Seher . Saul sprach zu seinem Knaben / Du hast wol geredt / Kom las vns gehen . Vnd da sie hin giengen zu der Stad / da der man Gottes war / vnd zur stad hinauff kamen / funden sie Dirnen / die er aus giengen wasser zu schepffen / Zu denselben sprachen sie / Jst der Seher hie ? Sie antworten jnen / vnd sprachen Ja / Sihe / da ist er / Eile / denn er ist heute in die Stad komen / weil das Volck heute zu opffern hat auff der Höhe . Wenn jr in die Stad kompt / so werdet jr jn finden / ehe denn er hin auffgehe auff die Höhe zu essen / Denn das volck wird nicht essen bis er kome / sintemal er segenet das Opffer / Darnach essen die so geladen sind / Darumb so gehet hinauff / denn jtzt werdet jr jn eben antreffen . VND da sie hin auff zur Stad kamen / vnd mitten in der stad waren / Sihe / da gieng Samuel er aus jnen entgegen / vnd wolt auff die Höhe gehen . Aber der HERR hatte Samuel seinen ohren offenbart einen tag zuuor / ehe denn Saul kam / vnd gesaget / Morgen vmb diese zeit wil ich einen Man zu dir senden / aus dem land BenJamin / Den soltu zum Fürsten salben vber mein volck Jsrael / das er mein Volck erlöse von der Philister hand / Denn ich hab mein Volck angesehen / vnd sein geschrey ist fur mich komen . Da nu Samuel Saul ansahe / antwortet jm der HERR / Sihe / das ist der man / dauon ich dir gesagt habe / das er vber mein Volck herrsche . DA trat Saul zu Samuel vnter dem thor / vnd sprach / Sage mir / Wo ist hie des Sehers haus ? Samuel antwortet Saul / vnd sprach / Jch bin der Seher / Gehe fur mir hin auff / auff die Höhe / denn jr solt heute mit mir essen / Morgen wil ich dich lassen gehen / vnd alles was in deinem hertzen ist / wil ich dir sagen . Vnd vmb die Eselinnen / die du fur dreien tagen verloren hast / bekümmere dich jtzt nicht / sie sind gefunden . Vnd wes wird sein alles was das beste ist in Jsrael ? Wirds nicht dein vnd deines Vaters gantzes hauses sein ? Saul antwortet / Bin ich nicht ein son von Jemini / vnd von den geringsten stemmen Jsrael / vnd mein Geschlecht das kleinest vnter allen Geschlechten der stemme BenJamin ? Warumb sagestu denn mir solches ? Samuel aber nam Saul vnd seinen Knaben / vnd füret sie in die Esseleuben / vnd setzt sie oben an vnter die / so geladen waren / der war bey dreissig man . Vnd Samuel sprach zu dem Koch / Gib her das stück das ich dir gab / vnd befalh / du soltest es bey dir behalten . Da trug der Koch eine schulder auff vnd das daran hing . Vnd er legt es Saul fur / vnd sprach / Sihe / das ist vberblieben / Lege fur dich / vnd iss / Denn es ist auff dich behalten eben auff diese zeit / da ich das volck lud . Also ass Saul mit Samuel des tages . VND da sie hin ab giengen von der Höhe zur Stad / redet er mit Saul auff dem Dache . Vnd stunden früe auff / vnd da die Morgenröt auffgieng / rieff Samuel dem Saul auff dem Dach / vnd sprach / Auff / das ich dich gehen lasse . Vnd Saul macht sich auff / vnd die beide giengen mit einander hin aus / Er vnd Samuel . Vnd da sie kamen hin ab an der Stad ende / sprach Samuel zu Saul / Sage dem Knaben das er fur vns hin gehe / Vnd er gieng fur hin / Du aber stehe jtzt stille / das ich dir kund thu / was Gott gesagt hat . DA nam Samuel ein öleglas / vnd gos auff sein Heubt / vnd küsset jn / vnd sprach / Sihestu / das dich der HERR zum Fürsten vber sein Erbteil gesalbet hat ? Wenn du jtzt von mir gehest / so wirstu zween Menner finden bey dem grabe Rahel / in der grentze BenJamin zu Zelzah / die werden zu dir sagen / Die Eselinne sind gefunden / die du zu suchen bist gegangen / Vnd sihe / dein Vater hat die Esel aus der acht gelassen / vnd sorget vmb euch / vnd spricht / Was sol ich vmb meinen Son thun ? VND wenn du dich von dannen furbas wendest / so wirstu komen zu der Eichen Thabor / daselbs werden dich antreffen drey Menner / die hin auff gehen zu Gott gen BethEl . Einer tregt drey Böcklin / der ander drey stück Brots / der dritte ein Flasschen mit wein . Vnd sie werden dich freundlich grüssen / vnd dir zwey Brot geben / die soltu von jren henden nemen . Darnach wirstu komen auff den hügel Gottes / da der Philister lager ist / Vnd wenn du daselbs in die Stad komest / wird dir begegen ein hauffen Propheten / von der Höhe er ab komend / vnd fur jnen her ein Psalter / vnd Paucken / vnd Pfeiffen vnd Harffen / vnd sie weissagend / Vnd der Geist des HERRN wird vber dich geraten / das du mit jnen weissagest / Da wirstu ein ander Man werden . Wenn dir nu diese Zeichen komen / So thu was dir vnter handen kompt denn Gott ist mit dir . Du solt aber fur mir hin ab gehen gen Gilgal / Sihe / da wil ich zu dir hin ab komen / zu opffern Brandopffer vnd Danckopffer . Sieben tage soltu harren bis ich zu dir kome / vnd dir kund thu / was du thun solt . Vnd da er seine schuldern wandte / das er von Samuel gienge / gab jm Gott ein ander hertz / vnd kamen alle diese Zeichen auff den selben tag . VND da sie kamen an den Hügel / Sihe / da kam jm ein Propheten hauffe entgegen / Vnd der geist Gottes geriet vber jn / das er vnter jnen weissaget . Da jn aber sahen alle / die jn vorhin gekand hattet / das er mit den Propheten weissagetet / sprachen sie alle vnternander / Was ist dem son Kis geschehen ? Jst Saul auch vnter den Propheten ? Vnd einer daselbs antwortet / vnd sprach / Wer ist jr Vater ? Das ist / Lasst sie weissagen / Jsts doch nicht vom Vater angeboren sondern von Gott der ist der rechte Vater . Da her ist das Sprichwort komen / Jst Saul auch vnter den Propheten . Vnd da er ausgeweissagt hatte / kam er auff die Höhe . ES sprach aber Sauls vetter zu jm vnd zu seinem Knaben / Wo seid jr hin gegangen ? Sie antworten / die Eselin zu suchen / Vnd da wir sahen / das sie nicht da waren / kamen wir zu Samuel . Da sprach der vetter Saul / Sage mir / Was sagt euch Samuel ? Saul antwortet seinem Vettern / Er sagt vns das die Eselinnen gefunden weren / Aber von dem Königreich sagt er jm nicht / was Samuel gesaget hatte . Samuel aber berieff das volck zum HERRN gen Mizpa / vnd sprach zu den kindern Jsrael / So sagt der HERR der Gott Jsrael / Jch hab Jsrael aus Egypten gefüret / vnd euch von der Egypter hand errettet / vnd von der hand aller Königreiche die euch zwungen . Vnd jr habt heute ewrn Gott verworffen / der euch aus alle ewrem vnglück vnd trübsal geholffen hat / vnd sprecht zn jm / Setze einen König vber vns . Wolan / So trettet nu fur den HERRN / nach ewren Stemmen vnd Freundschafften . DA nu Samuel alle stemme Jsrael erzu bracht / ward getroffen der stam BenJamin . Vnd da er den stam BenJamin erzu bracht mit seinen Geschlechten / ward getroffen das geschlecht Matri / vnd ward getroffen Saul der son Kis / Vnd sie suchten jn / aber sie funden jn nicht . Da fragten sie forder den HERRN / Wird er auch noch herkomen ? Der HERR antwortet / Sihe / Er hat sich vnter die fass versteckt . Da lieffen sie hin vnd holeten jn von dannen / Vnd da er vnter das Volck trat / war er eins heubts lenger denn alles volck . Vnd Samuel sprach zu allem volck / Da sehet jr / welchen der HERR erwelet hat / Denn jm ist kein gleicher in allem volck . Da jauchtzet alles volck / vnd sprach / Glück zu dem Könige . Samuel aber saget dem volck alle Recht des Königreichs / vnd schreibs in ein Buch / vnd legt es fur den HERRN . Vnd Samuel lies alles Volck gehen / einen jglichen in sein haus / vnd Saul gieng auch heim gen Gibea / vnd gieng mit jm des Heers ein teil / welcher hertz Gott rürete . Aber etliche lose Leute sprachen / Was solt vns dieser helffen ? Vnd verachteten jn / vnd brachten jm kein Geschenck / Aber er thet als höret ers nicht . Sup . 8 . ES zoch aber er auff Nahas der Ammoniter / vnd belagerte Jabes in Gilead . Vnd alle Menner zu Jabes sprachen zu Nahas / Mache einen Bund mit vns / so wollen wir dir dienen . Aber Nahas der Ammoniter antwortet jnen / Darin wil ich mit euch einen Bund machen , das ich euch allen das rechte Auge aussteche / vnd mache euch zuschanden vnter gantzem Jsrael . Da sprachen zu jm die Eltesten zu Jabes / Gib vns sieben tage / das wir Boten senden in alle grentze Jsrael / Jst denn niemand der vns rette / so wollen wir zu dir hin ausgehen . DA kamen die Boten gen Gibea zu Saul / vnd redten solchs fur den ohren des volcks / Da hub alles volck seine stimme auff / vnd weinet . Vnd sihe / da kam Saul vom felde hinder den Rindern her / vnd sprach / Was ist dem volck das es weinet ? Da erzeleten sie jm die sache der Menner von Jabes . Da geriet der geist Gottes vber jn / als er solche wort höret / vnd sein zorn ergrimmet seer . Vnd nam ein par Ochsen vnd zustückt sie / vnd sandte in alle grentze Jsrael / durch die Boten / vnd lies sagen / Wer nicht auszeugt Saul vnd Samuel nach / des Rindern sol man also thun . DA fiel die furcht des HERRN auff das volck / das sie auszogen / gleich als ein einiger Man . Vnd macht die ordnung zu Basek / vnd der kinder Jsrael waren drey hundert mal tausent Man / vnd der kinder Juda dreissig tausent . Vnd sie sagten den Boten die komen waren / Also sagt den mennern zu Jabes Gilead / Morgen sol euch hülffe geschehen wenn die Sonne beginnet heis zu scheinen . Da die Boten kamen vnd verkündigeten das den Mennern zu Jabes wurden sie fro . Vnd die menner Jabes sprachen / Morgen wollen wir zu euch hinaus gehen / das jr vns thut alles was euch gefellet . VND des andern morgens stellet Saul das volck in drey Hauffen / vnd kamen ins Lager vmb die Morgenwache / vnd schlugen die Ammoniter / bis der tag heis ward / Welche aber vberblieben / wurden also zustrewet / das jr nicht zween mit einander blieben . Da sprach das Volck zu Samuel / Wer sind sie / die da sagten / Solt Saul vber vns herrschen ? Gebt sie her die Menner das wir sie tödten . Saul aber sprach / Es sol auff diesen tag niemand sterben / Denn der HERR hat heute Heil gegeben in Jsrael . Sup . 10 . Samuel sprach zum volck / Kompt / lasst vns gen Gilgal gehen / vnd das Königreich daselbs ernewen . Da gieng alles Volck gen Gilgal / vnd machten daselbst Saul zum Könige fur dem HERRN zu Gilgal / vnd opfferten Danckopffer fur dem HERRN . Vnd Saul sampt allen mennern Jsrael freweten sich daselbst fast seer . DA sprach Samuel zum gantzen Jsrael / Sihe / Jch hab ewr stimme gehorcht / in allem das jr mir gesagt habt / vnd hab einen König vber euch gemacht . Vnd nu sihe / da zeucht ewer König fur euch her / Jch aber bin alt vnd graw worden / vnd meine Söne sind bey euch / vnd ich bin fur euch her gegangen von meiner jugent auff bis auff diesen tag . Sihe / hie bin ich / Antwortet wider mich fur dem HERRN vnd seinem Gesalbten / Ob ich jemands Ochsen oder Esel genomen hab ? Ob ich jemand hab gewalt oder vnrecht gethan ? Ob ich von jemands hand ein geschenck genomen habe / vnd mir die Augen blenden lassen ? So wil ichs euch wider geben . Eccl . 46 . Sje sprachen / Du hast vns kein gewalt noch vnrecht gethan / vnd von niemands hand etwas genomen . Er sprach zu jnen / Der HERR sey Zeuge wider euch vnd sein Gesalbter heutes tags / das jr nichts in meiner hand funden habt . Sie sprachen / Ja / Zeugen sollen sie sein . Vnd Samuel sprach zum volck / Ja / der HERR der Mose vnd Aaron gemacht hat / vnd ewre Veter aus Egyptenland gefürt hat . So trettet nu her / das ich mit euch rechte fur dem HERRN / vber aller Wolthat des HERRN / die er an euch vnd ewren Vetern gethan hat . Als Jacob in Egypten komen war / schrien ewre Veter zu dem HERRN Vnd er sandte Mose vnd Aaron / das sie ewre Veter aus Egypten füreten / vnd sie an diesem Ort wonen liessen . Aber da sie des HERRN jres Gottes vergassen / verkaufft er sie vnter die gewalt Sissera / des Heubtmans zu Hazor / vnd vnter die gewalt der Philister / vnd vnter die gewalt des Königs der Moabiter / die stritten wider sie . Vnd schrien aber zum HERRN / vnd sprachen / Wir haben gesündiget / Das wir den HERRN verlassen / vnd Baalim vnd Astharoth gedienet haben / Nu aber errette vns von der hand vnser Feinde / so wollen wir dir dienen . Da sandte der HERR Jerubaal / Bedan / Jephthah vnd Samuel / vnd errettet euch von ewr Feinde hende vmbher / vnd lies euch sicher wonen . Ju . 17 . ; Ju . 4 . ; Ju . 6 . ; Ju . 11 . DA jr aber sahet / das Nahas der König der kinder Ammon wider euch kam / spracht jr zu mir / Nicht du / sondern ein König sol vber vns herrschen / So doch der HERR ewer Gott ewr König war . Nu da habt jr ewrn König / den jr erwelet vnd gebeten habt / Denn sihe / der HERR hat einen König vber euch gesetzt Gott bestetiget den König / vnd zörnet doch / das sie jn erwelet hatten . Das ist so viel Sie theten vbel / das sie jr vertrawen von Gott auff einen Menschen / vnd sich selbs satzten / so sie bisher so offt on König durch Gott errettet waren . Dazu weil jnen versprochen war Könige zuhaben / lesst es Gott nicht zu / das sie jn welen / sondern er selbs welet . Auff das bestehe / Das alles was Gott nicht anfehet vnd thut / nichts gelte fur Gott . . Werdet jr nu den HERRN fürchten / vnd jm dienen / vnd seiner stimme gehorchen / vnd dem Munde des HERRN nicht vngehorsam sein / so werdet beide jr vnd ewr König / der vber euch herrschet / dem HERRN ewrem Gott folgen . Werdet jr aber des HERRN stimme nicht gehorchen / sondern seinem Munde vngehorsam sein / So wird die Hand des HERRN wider euch vnd wider ewr Veter sein . Avch trettet nu her / vnd sehet das gros ding / das der HERR fur ewren augen thun wird . Jst nicht jtzt die Weitzenerndte ? Jch wil aber den HERRN anruffen / das er sol donnern vnd regen lassen / Das jr innen werdet vnd sehen solt / das gros vbel / das jr fur des HERRN augen gethan habt / das jr euch einen König gebeten habt . Vnd da Samuel den HERRN anrieff / Lies der HERR donnern vnd regen desselben tags . Da furchte das gantze volck seer den HERRN vnd Samuel / Vnd sprachen alle zu Samuel / Bitte fur deine Knechte den HERRN deinen Gott / das wir nicht sterben . Denn vber alle vnser sünde / haben wir auch das vbel gethan / das wir vns einen König gebeten haben . Samuel aber sprach zum volck / Fürchtet euch nicht / jr habt zwar das vbel alles gethan / Doch weichet nich hinder dem HERRN ab / sondern dienet dem HERRN von gantzem hertzen / Vnd weichet nicht dem Eiteln nach / denn es nützet nicht / vnd kan nicht erretten / weil es ein eitel ding ist . Aber der HERR verlesst sein Volck nicht / vmb seines grossen Namens willen / Denn der HERR hat angefangen euch jm selb zum Volck zu machen . Es sey aber auch ferne von mir / mich also an dem HERRN zu versündigen / das ich solt ablassen fur euch zu Beten / vnd euch zu Leren den guten vnd richtigen weg . Furchtet nur den HERRN / vnd dienet jm trewlich von gantzem hertzen / Denn jr habt gesehen / wie grosse ding er mit euch thut . Werdet jr aber vbel handeln / So werdet jr vnd ewr König verloren sein . Saul war ein jar König gewesen / vnd da er zwey jar vber Jsrael regiert hatte / erwelet er jm drey tausent Man aus Jsrael / Zwey tausent waren mit Saul zu Michmas / vnd auff dem gebirge BethEl vnd ein tausent mit Jonathan zu Gibea BenJamin / Das ander Volck aber lies er gehen / einen jglichen in seine Hütten . Jonathan aber schlug die Philister in jrem Lager / die zu Gibea war / Das kam fur die Philister . Vnd Saul lies die Posaunen blasen im gantzen Land / vnd sagen / Das lasst die Ebreer hören . Vnd gantz Jsrael höret sagen / Saul hat der Philister lager geschlagen / Denn Jsrael stanck fur den Philistern / Vnd alles volck schrey Saul nach gen Gilgal . DA versamleten sich die Philister zu streitten mit Jsrael / dreissig tausent Wagen / sechs tausent Reuter / vnd sonst Volck / so viel wie sand am rand des Meers / Vnd zogen er auff / vnd lagerten sich zu Michmas gegen morgen fur BethAuen . Da das sahen die Menner Jsrael / das sie in nöten waren ( denn dem Volck war bange ) verkrochen sie sich in die höle vnd klüfften vnd felsen vnd löcher vnd gruben . Die Ebreer aber giengen vber den Jordan ins land Gad vnd Gilead . Saul aber war noch zu Gilgal / vnd alles volck ward hinder jm zag . Da harret er sieben tage / auff die zeit von Samuel bestimpt / Vnd da Samuel nicht kam gen Gilgal / zurstrewet sich das volck von jm . DA sprach Saul / Bringet mir her Brandopffer vnd Danckopffer / Vnd er opffert Brandopffer . Als er aber das Brandopffer volendet hatte / sihe / da kam Samuel / Da gieng Saul hinaus jm entgegen jn zu segenen . Samuel aber sprach / Was hastu gemacht ? Saul antwortet / Jch sahe / das das Volck sich von mir zurstrewet / vnd du kamest nicht zu bestimpter zeit vnd die Philister waren versamlet zu Michmas . Da sprach ich / Nu werden die Philister zu mir er ab komen gen Gilgal / vnd ich hab das angesicht des HERRN nicht erbeten / Da wagt ichs / vnd opfferte Brandopffer . Samuel aber sprach zu Saul / Du hast thörlich gethan / vnd nicht gehalten des HERRN deines Gottes gebot / das er dir geboten hat / Denn er hette dein Reich bestetiget vber Jsrael fur vnd fur / Aber nu wird dein Reich nicht bestehen . Der HERR hat jm einen Man ersucht nach seinem hertzen / dem hat der HERR geboten Fürst zu sein vber sein Volck / Denn du hast des HERRN Gebot nicht gehalten . Vnd Samuel macht sich auff / vnd gieng von Gilgal gen Gibea BenJamin . Act . 13 . Aber Saul zelet das volck das bey jm war / bey sechs hundert Man / Saul aber vnd sein son Jonathan / vnd das Volck das bey jm war / blieben auff dem hügel BenJamin / Die Philister aber hatten sich gelagert zu Michmas . Vnd aus dem Lager der Philister zogen drey Hauffen / das Land zu verheeren / Einer wand sich auff die strassen gen Ophra / ins land Sual / Der ander wand sich auff die strasse BethHoron / Der dritte wand sich auff die strasse / die da langet an das tal Zeboim / an der wüsten . ES ward aber kein Schmid im gantzen lande Jsrael erfunden . Denn die Philister gedachten / Die Ebreer möchten schwert vnd spies machen . Vnd muste gantz Jsrael hin ab ziehen zu den Philistern / wenn jemand hatte ein pflug schar / hawen / beil / oder sensen zu scherffen / Vnd die schneiten an den sensen / vnd hawen vnd gabbeln vnd beilen waren abgeerbeitet / vnd die stachel stumpff worden . Da nu der Streittag kam / ward kein schwert noch spies funden in des gantzen Volcks hand / das mit Saul vnd Jonathan war / on Saul vnd sein Son hatten woffen . Vnd der Philister lager zog er aus fur Michmas vber . Jud . 5 . ES begab sich eins tages / das Jonathan der son Saul sprach zu seinem Knaben / der sein Waffentreger war / Kom / las vns hinüber gehen zu der Philister lager / das da drüben ist / vnd sagts seinem Vater nicht an . Saul aber bleib zu Gibea am ende / vnter einem Granatenbawm / der in der Vorstad war / vnd des volcks das bey jm war / war bey sechs hundert Man . Vnd Ahia der son Ahitob Jacobs bruder / Pinehas son / des sons Eli / war Priester des HERRN zu Silo / vnd trug den Leibrock an . Das volck wuste auch nicht / das Jonathan war hin gegangen . Sup . 4 . ES waren aber an dem wege / da Jonathan sucht hin über zu gehen zu der Philister lager / zween spitzen Felsen / einer disseid / der ander jenseid / der eine hies Bozez / der ander Senne / Vnd einer sahe von Mitternacht gegen Michmas / vnd der ander von Mittag gegen Gaba . Vnd Jonathan sprach zu seinem Waffentreger / Kom / las vns hinüber gehen / zu dem Lager dieser vnbeschnitten / Vieleicht wird der HERR etwas durch vns ausrichten / Denn es ist dem HERRN nicht schweer / durch viel oder wenig helffen . Da antwortet jm sein Waffentreger / Thu alles was in deinem hertzen ist / Far hin / Sihe ich bin mit dir / wie dein hertz wil . Jonathan sprach / Wolan / wenn wir hinüber komen zu den Leuten / vnd jnen ins gesicht komen / Werden sie denn sagen / Stehet stille / bis wir an euch gelangen / So wollen wir an vnserm ort stehen bleiben / vnd nicht zu jnen hinauff gehen . Werden sie aber sagen / Kompt zu vns er auff / So wollen wir zu jnen hin auff steigen / So hat sie vns der HERR in vnser hende gegeben / Vnd das sol vns zum Zeichen sein . DA sie nu der Philister lager beide ins gesicht kamen / sprachen die Philister / Sihe / die Ebreer sind aus den Löchern gegangen darin sie sich verkrochen hatten . Vnd die Menner im Lager antworten Jonathan vnd seinem Waffentreger / vnd sprachen / Kompt er auff zu vns / so wollen wirs euch wol leren . Da sprach Jonathan zu seinem Waffentreger / Steige mir nach / der HERR hat sie gegeben in die hende Jsrael . Vnd Jonathan klettert mit henden vnd mit füssen hin auff / vnd sein Waffentreger jm nach . DA fielen sie fur Jonathan darnider / vnd sein Waffentreger würget jm jmer nach . Also das die erste Schlacht / die Jonathan vnd sein Waffentreger thet / war bey zwenzig Man / bey nahe in halber huffen ackers / die ein joch treibet . Vnd es kam ein schrecken ins Lager auff dem felde / vnd im gantzen Volck des lagers / vnd die streiffend Rotte erschracken auch / also das das Land erbebet / Denn es war ein schrecken von Gott . Vnd die Wechter Saul zu Gibea BenJamin sahen das der Hauffe zuran / vnd verlieff sich vnd ward zuschmissen . Saul sprach zu dem Volck das bey jm war / Zelet vnd besehet / wer von vns sey weg gegangen . Vnd da sie zeleten / sihe / da war Jonathan vnd sein Waffentreger nicht da . Da sprach Saul zu Ahia / Bringe erzu die Lade Gottes ( Denn die lade Gottes war zu der zeit bey den kindern Jsrael ) Vnd da Saul noch redet mit dem Priester / Da ward das getümel vnd das lauffen in der Philister lager grösser . Vnd Saul sprach zum Priester / Zeug deine hand abe . Vnd Saul rieff / vnd alles Volck das mit jm war / vnd kamen zum streit / vnd sihe / Da gieng eins jglichen schwert wider den andern / vnd war ein seer gros getümel . Avch die Ebreer / die vorhin bey den Philistern gewesen waren / vnd mit jnen im Lager hinauff gezogen waren vmbher / theten sich zu Jsrael / die mit Saul vnd Jonathan waren . Vnd alle Man von Jsrael / die sich auff dem gebirge Ephraim verkrochen hatten / da sie höreten / das die Philister flohen / strichen hinder jnen her im streit . Also halff der HERR zu der zeit Jsrael / vnd der streit weret bis gen BethAuen . VND da die Menner Jsrael mat waren desselben tags / Beschwur Saul das Volck / vnd sprach / Verflucht sey jederman / wer etwas isset bis zu abend / das ich mich an meinen Feinden reche / Da ass das gantze Volck nichts . Vnd das gantze Land kam in den wald / Es war aber honig im felde / Vnd da das Volck hinein kam in den wald / sihe / da flos das honig / Aber niemand thet desselben mit der hand zu seinem munde / Denn das Volck furchte sich fur dem Eide . Jonathan aber hatte nicht gehört / das sein Vater das volck beschworen hatte / Vnd reckte seinen Stab aus / den er in seiner hand hatte / vnd tuncket mit der spitzen in den Honigseim / vnd wand seine hand zu seinem munde / Da wurden seine augen wacker . Da antwortet einer des volcks / vnd sprach / Dein Vater hat das volck beschworen / vnd gesagt / Verflucht sey jederman / der heute etwas isset / Vnd das volck war matt worden . Da sprach Jonathan / Mein Vater hat das Land geirret / Sehet / wie wacker sind meine augen worden / das ich ein wenig dieses honigs gekostet habe . Weil aber das Volck heute nicht hat müssen essen von der Beute seiner Feinde / die es funden hat / So hat auch nu die Schlacht nicht grösser werden künnen wider die Philister . Sie schlugen aber die Philister des tags von Michmas bis gen Aialon . Vnd das Volck ward seer matt . VND das Volck richtet die Ausbeute zu / vnd namen Schaf vnd Rinder vnd Kelber / vnd schlachtens auff der erden / vnd assens so blutig . Da verkündiget man Saul / Sihe / das volck versündiget sich am HERRN das es blut isset . Er sprach / Jr habt vbel gethan / Weltzet her zu mir jtzt einen grossen Stein . Vnd Saul sprach weiter / Zustrewet euch vnter das volck / vnd saget jnen das ein jglicher seinen Ochsen vnd sein Schafe zu mir bringe vnd schlachtets alhie / das jrs esset vnd euch nicht versundiget an dem HERRN mit dem blut essen . Da brachte alles Volck ein jglicher seinen Ochsen mit seiner hand erzu des nachts / vnd schlachtens daselbs . Vnd Saul bawet dem HERRN einen Altar / Das ist der erst Altar den er dem HERRN bawet . Deut . 12 . VND Saul sprach / Lasst vns hin ab ziehen den Philistern nach bey der nacht / vnd sie berauben / bis das liecht morgen wird / das wir niemand von jnen vberlassen . Sie antworten / Thu alles was dir gefellet . Aber der Priester sprach / Lasst vns hieher zu Gott nahen . Vnd Saul fraget Gott / Sol ich hin ab ziehen den Philistern nach ? Vnd wilt du sie geben in Jsraels hende ? Aber er antwortet jm zu der zeit nicht . Da sprach Saul / Lasst erzu tretten alle hauffen des Volcks / vnd erfaret vnd sehet / an welchem die sünde sey zu dieser zeit . Denn so war der HERR lebt der Heiland Jsrael / vnd ob sie gleich an meinem son Jonathan were / so sol er sterben / Vnd niemand antwortet jm aus dem gantzen volck . VND er sprach zu dem gantzen Jsrael / Seid jr auff jener seiten / Jch vnd mein son Jonathan wollen sein auff dieser seiten . Das volck sprach zu Saul / Thu was dir gefellet . Vnd Saul sprach zu dem HERRN dem Gott Jsrael / Schaffe recht . Da ward Jonathan vnd Saul troffen / Aber das volck gieng frey aus . Saul sprach / werffet vber mich vnd meinen son Jonathan / Da ward Jonathan troffen . Vnd Saul sprach zu Jonathan / Sage mir / Was hastu gethan ? Jonathan sagts jm / vnd sprach / Jch habe ein wenig Honigs gekostet / mit dem stabe den ich in meiner hand hatte / Vnd sihe / ich mus drumb sterben . DA sprach Saul / Gott thu mir dis vnd das / Jonathan du must des tods sterben . Aber das volck sprach zu Saul / Solt Jonathan sterben der ein solch gros Heil in Jsrael gethan hat ? Das sey ferne / So war der HERR lebt es sol kein har von seinem heubt auff die erden fallen / Denn Gott hats heute durch jn gethan . Also erlöset das volck Jonathan / das er nicht sterben muste . Da zoch Saul er auff von den Philistern / Vnd die Philister zogen an jren Ort . Aber da Saul das Reich vber Jsrael eingenomen hatte / streit er wider alle seine Feinde vmbher / wider die Moabiter / wider die kinder Ammon / wider die Edomiter / wider die Könige Zoba / wider die Philister / Vnd wo er sich hin wand / da vbet er straffe / Vnd macht ein Heer / vnd schlug die Amalekiter / Vnd errettet Jsrael von der hand aller die sie zwackten . Saul aber hatte söne / Jonathan / Jswi / Malchisua / Vnd seine zwo Töchter hiessen also / die erste geborne Merob / vnd die jüngste Michal . Vnd das weib Saul hies Ahinoam / ein tochter Ahimaaz / Vnd sein Feldheubtman hies Abner / ein son Ner / Sauls vettern . Kis aber war Sauls vater / Ner aber Abners vater / war ein son AbiEl . Es war aber ein harter streit wider die Philister / so lange Saul lebet . Vnd wo Saul sahe einen starcken vnd rüstigen Man / den nam er zu sich . Samuel aber sprach zu Saul / der HERR hat mich gesand / das ich dich zum Könige salbete vber sein volck Jsrael / So höre nu die stimme der wort des HERRN . So spricht der HERR Zebaoth / Jch habe bedacht was Amalek Jsrael thet / vnd wie er jm den weg verlegt / da er aus Egypten zoch . So zeuch nu hin / vnd schlag die Amalekiter / vnd verbanne sie mit allem das sie haben / Schone seiner nicht / sondern tödte beide / Man vnd Weib / Kinder vnd Seuglinge ochsen vnd schafe / camel vnd esel . Exod . 17 . Saul lies solchs fur das Volck komen / vnd er zelet sie zu Telaim / zwey hundert tausent Fusuolcks / vnd zehen tausent Man aus Juda . Vnd da Saul kam zu der Amalekiter stad / macht er einen Hinderhalt am bach . Vnd lies dem Keniter sagen / Gehet hin / weichet / vnd ziehet er ab von den Amalekitern das ich euch nicht mit jm auffreume / Denn jr thatet barmhertzigkeit an allen kindern Jsrael / da sie aus Egypten zogen . Also machten sich die Keniter von den Amalekitern . DA schlug Saul die Amalekiter van Heuila an / bis gen Sur / die fur Egypten ligt . Vnd greiff Agag der Amalekiter König lebendig / vnd alles Volck verbannet er mit des schwerts scherffe . Aber Saul vnd das volck schonete des Agag / vnd was gute Schaf vnd Rinder / vnd gemestet war / vnd den Lemmern / vnd allem was gut war / vnd woltens nicht verbannen / Was aber schnöde vnd vntüchtig war / das verbanneten sie . DA gesach des HERRN wort zu Samuel / vnd sprach / Es rewet mich / das ich Saul zum Könige gemacht habe / Denn er hat sich hinder mir abgewand / vnd meine wort nicht erfüllet . Des ward Samuel zornig / vnd schrey zu dem HERRN die gantze nacht . VND Samuel macht sich früe auff / das er Saul am morgen begegenet . Vnd jm ward angesagt / das Saul gen Charmel komen were / vnd hette jm ein Siegzeichen auffgericht / vnd were erumb gezogen / vnd gen Gilgal hinab komen . Als nu Samuel zu Saul kam / sprach Saul zu jm / Gesegenet seistu dem HERRN / Jch hab des HERRN wort erfüllet . Samuel antwortet Was ist denn das fur ein blecken der Schafe in meinen ohren / vnd ein brüllen der Rinder die ich höre ? Saul sprach / Von den Amalekitern haben sie sie bracht / denn das volck verschonete den besten Schafen vnd Rindern / vmb des Opffers willen des HERRN deines Gottes / das ander haben wir verbannet . Samuel aber antwortet Saul / Las dir sagen / was der HERR mit mir geredt hat diese nacht . Er sprach / Sage her . Samuel sprach / Jsts nicht also / Da du klein warest fur deinen augen / wurdestu das Heubt vnter den stemmen Jsrael / vnd der HERR salbte dich zum König vber Jsrael ? Vnd der HERR sandte dich auff den weg / vnd sprach / Zeuch hin / vnd verbanne die Sunder / die Amalekiter / vnd streite wider sie / bis du sie vertilgest . Warumb hastu nicht gehorchet des HERRN stim ? Sondern hast dich zum Raub gewand / vnd vbel gehandelt fur den Augen des HERRN . Sup . 13 . Saul antwortet Samuel / Hab ich doch der stimme des HERRN gehorchet / vnd bin hin gezogen des weges / den mich der HERR sandte / vnd hab Agag der Amalekiter könig bracht / vnd die Amalekiter verbannet . Aber das Volck hat des Raubs genomen / Schafe vnd Rinder / das beste vnter dem Verbanten / dem HERRN deinem Gott zu opffern in Gilgal . Samuel aber sprach / Meinstu / das der HERR lust habe am Opffer vnd Brandopffer / als am Gehorsam der stimme des HERRN ? Sihe / Gehorsam ist besser denn opffern / vnd auffmercken besser denn das fett von Widern . Denn vngehorsam ist ein Zeuberey sunde / vnd widerstreben ist Abgötterey vnd Götzendienst . Weil du nu des HERRN wort verworffen hast / Hat er dich auch verworffen / das du nicht König seiest . Osee . 6 . ; Math . 9 . DA sprach Saul zu Samuel / Jch habe gesündiget / das ich des HERRN befelh / vnd deine wort vbergangen habe / Denn ich furchte das volck / vnd gehorchet jrer stim . Vnd nu vergib mir die sunde / vnd kere mit mir vmb / das ich den HERRN anbette . Samuel sprach zu Saul / Jch wil nicht mit dir vmbkeren / Denn du hast des HERRN wort verworffen / vnd der HERR hat dich auch verworffen / das du nicht König seiest vber Jsrael . Vnd als sich Samuel vmbwand / das er weggienge / ergreiff er jn bey eim zipffel seins Rocks / vnd er zureis . Da sprach Samuel zu jm / Der HERR hat das Königreich Jsrael heute von dir gerissen / vnd deinem Nehesten gegeben / der besser ist denn du . Auch leugt der Helt in Jsrael nicht / vnd gerewet jn nicht Man sol Gottes wort nicht endern noch bessern / Er lesst sich nicht endern . / Denn er ist nicht ein Mensch / das jn etwas gerewen solt . ER aber sprach / Jch hab gesündiget / Aber ehre mich doch jtzt fur den Eltesten meins volcks vnd fur Jsrael / vnd kere mit vmb / das ich den HERRN deinen Gott anbete . Also keret Samuel vmb vnd folget Saul nach / das Saul den HERRN anbettet . Samuel aber sprach / Lasst her zu mir bringen Agag der Amalekiter könig . Vnd Agag gieng zu jm getrost / vnd sprach / Also mus man des tods bitterkeit vertreiben . Samuel sprach / Wie dein schwert weiber jrer kinder beraubt hat / Also sol auch deine mutter kinder beraubt sein vnter den weibern . Also zuhieb Samuel den Agag zu stücken fur dem HERRN in Gilgal . VND Samuel gieng hin gen Ramath / Saul aber zoch hin auff zu seinem hause zu Gibea Saul . Vnd Samuel sahe Saul fürder nicht mehr / bis an den tag seines tods / Aber doch trug Samuel leide vmb Saul / das den HERRN gerewet hatte / das er Saul zum Könige vber Jsrael gemacht hatte . VND der HERR sprach zu Samuel / Wie lange tregestu leide vmb Saul / den ich verworffen habe / das er nicht König sey vber Jsrael ? Fülle dein Horn mit öle / vnd gehe hin / Jch wil dich senden zu dem Bethlemiter Jsai / Denn vnter seinen Sönen hab ich mir einen König ersehen . Samuel aber sprach / Wie sol ich hin gehen ? Saul wirds erfaren / vnd mich erwürgen . Der HERR sprach / Nim ein Kalb von den rindern zu dir / vnd sprich / Jch bin komen dem HERRN zu opffern . Vnd solt Jsai zum opffer laden / Da wil ich dir weisen / was du thun solt / das du mir salbest / welchen ich dir sagen werde . Act . 13 . Samuel thet wie jm der HERR gesagt hatte / vnd kam gen Bethlehem / Da entsatzten sich die Eltesten der Stad / vnd giengen jm entgegen / vnd sprachen / Jsts Friede / das du komest ? Er sprach / Ja / Jch bin komen dem HERRN zu opffern / Heiliget euch / vnd kompt mit mir zum Opffer / Vnd er heiliget den Jsai vnd seine Söne / vnd lud sie zum Opffer . DA sie nu er ein kamen / sahe er den Eliab an / vnd gedacht / Ob fur dem HERRN sey sein Gesalbter . Aber der HERR sprach zu Samuel / Sihe nicht an seine Gestalt / noch seine grosse Person / Jch habe jn verworffen / Denn es gehet nicht wie ein Mensch sihet / Ein Mensch sihet was fur augen ist / der HERR aber sihet das hertz an . Da rieff Jsai dem Abinadab / vnd lies jn fur Samuel vbergehen / Vnd er sprach / Diesen hat der HERR auch nicht erwelet . DA lies Jsai fur vbergehen Samma / Er aber sprach / Diesen hat der HERR auch nicht erwelet . Da lies Jsai seine sieben Söne fur Samuel vbergehen / Aber Samuel sprach zu Jsai / Der HERR hat der keinen erwelet . VND Samuel sprach zu Jsai / Sind das die Knaben alle ? Er aber sprach / Es ist noch vberig der Kleinest / vnd sihe / er hütet der schaf . Da sprach Samuel zu Jsai / Sende hin / vnd las jn holen / denn wir werden vns nicht setzen / bis er hie her kome . Da sandte er hin vnd lies jn holen / Vnd er war braunlicht mit schönen augen / vnd guter gestalt . Vnd der HERR sprach / Auff / vnd salbe jn / denn der ists . Da nam Samuel sein Olehorn vnd salbet jn / mitten vnter seinen Brüdern / Vnd der Geist des HERRN geriet vber Dauid / von dem tag an vnd fürder / Samuel aber macht sich auff / vnd gieng gen Rama . Der geist aber des HERRN weich von saul / vnd ein böser Geist vom HERRN macht jn seer vnrügig . Da sprachen die Knechte Saul zu jm / Sihe ein böser Geist von Gott macht dich seer vnrügig . Vnser Herr sage seinen Knechten die fur jm stehen / das sie einen Man suchen / der auff der Harffen wol spielen künde / Auff das / wenn der böse geist Gottes vber dich kompt / er mit seiner hand spiele / das besser mit dir werde . Da sprach Saul zu seinen knechten / Sehet nach einem Man / ders wol kan auff Seitenspiel / vnd bringet jn zu mir . DA antwortet der Knaben einer / vnd sprach / Sihe / ich hab gesehen einen son Jsai des Bethlehemiten / der kan wol auff Seitenspiel / ein rüstiger Man vnd streitbar / vnd verstendig in sachen / vnd schöne / vnd der HERR ist mit jm . Da sandte Saul Boten zu Jsai / vnd lies jm sagen / Sende deinen son Dauid zu mir / der bey den Schafen ist . Da nam Jsai einen Esel mit Brot vnd ein Legel weins / vnd ein Zigenböcklin / vnd sandte es Saul durch seinen son Dauid . Also kam Dauid zu Saul / vnd dienete fur jm / Vnd er gewan jn seer lieb vnd er ward sein Waffentreger . Vnd Saul sandte zu Jsai / vnd lies jm sagen / Las Dauid fur mir bleiben / denn er hat gnade funden fur meinen augen . Wenn nu der geist Gottes vber Saul kam / So nam Dauid die Harffen / vnd spielet mit seiner hand / so erquickt sich Saul / vnd ward besser mit jm / vnd der böse Geist weich von jm . Dje Philister samleten jre Heer zum streit / vnd kamen zusamen zu Socho in Juda / vnd lagerten sich zwisschen Socho vnd Aseka / am ende Damim . Aber Saul vnd die menner Jsrael kamen zusamen / vnd lagerten sich im Eichgrunde / vnd rüsteten sich zum streit gegen die Philister . Vnd die Philister stunden auff einem Berge jenseids / vnd die Jsraeliter auff einem Berge disseids / das ein Tal zwischen jnen war . DA trat erfür aus den Lagern der Philister / ein Rise / mit namen Goliath von Gath / sechs ellen vnd einer handbreit hoch / Vnd hatte ein ehern Helm auff seinem heubt / vnd ein schüppicht Pantzer an / vnd das gewicht seines pantzers war fünff tausent Sekel ertzs / vnd hatte ehern Beinharnisch an seinen schenckeln / vnd ein ehern Schilt auff seinen schuldern / Vnd der schafft seines Spiesses war wie ein Weberbawm / vnd das eisen seines Spiesses hatte sechs hundert sekel eisens / Vnd sein Schilttreger gieng fur jm her . VND er stund vnd rieff zu dem zeug Jsrael / vnd sprach zu jnen / Was seid jr ausgezogen euch zurüsten in einen streit ? Bin ich nicht ein Philister / vnd jr Sauls knechte ? Erwelet einen vnter euch / der zu mir erab kome / Vermag er wider mich zustreitten / vnd schlegt mich / So wollen wir ewr Knechte sein / Vermag ich aber wider jn / vnd schlage jn / So solt jr vnser Knechte sein / das jr vns dienet . Vnd der Philister sprach / Jch habe heuts tags dem Zeuge Jsrael hohn gesprochen / Gebt mir einen / vnd lasst vns mit einander streitten . Da Saul vnd gantz Jsrael diese rede des Philisters höreten / entsatzten sie sich / vnd furchten sich seer . Dauid aber war eins ephratisschen mans son von Bethlehem Juda / der hies Jsai / der hatte acht Söne / vnd war ein alter Man zu Sauls zeiten / vnd war betaget vnter den Mennern . Vnd die drey grösten söne Jsai waren mit Saul in streit gezogen / vnd hiessen mit namen / Eliab der erstgeborne / Abinadab der ander / vnd Samma der dritte / Dauid aber war der jüngst . Da aber die drey Eltesten mit Saul in Krieg zogen / gieng Dauid widerumb von Saul / das er der schafe seines Vaters hütet zu Bethlehem . Aber der Philister trat er zu früe morgens vnd abends / vnd stellet sich dar vierzig tage . Jsai aber sprach zu seinem son Dauid / Nim fur deine Brüder diese Epha sangen / vnd diese zehen Brot / vnd lauff ins Heer zu deinen brüdern / vnd diese zehen frissche Kese / vnd bringe sie dem Heubtman / vnd besuche deine Brüder / obs jnen wol gehe / vnd nim was sie dir befelhen . Saul aber vnd sie vnd alle menner Jsrael waren im Eichgrunde / vnd stritten wider die Philister . DA machte sich Dauid des morgens früe auff / vnd lies die schafe dem Hüter / vnd trug vnd gieng hin / wie jm Jsai geboten hatte / vnd kam zur Wagenburg . Vnd das Heer war ausgezogen / vnd hatte sich gerüstet / vnd schrien im streit / Denn Jsrael hatte sich gerüstet / So waren die Philister wider jren Zeug auch gerüstet . DA lies Dauid das gefess das er trug / vnter dem Hüter der gefess / vnd lieff zu dem Zeug / vnd gieng hinein / vnd grüsset seine Brüder . Vnd da er noch mit jnen redet / Sihe / Da trat er auff der Riese mit namen Goliath / der Philister von Gath / aus der Philister zeug / vnd redet wie vorhin / Vnd Dauid hörets . Aber jederman in Jsrael / wenn er den Man sahe / flohe er fur jm / vnd furchte sich seer . Vnd jederman in Jsrael sprach / Habt jr den Man gesehen erauff tretten ? Denn er ist erauff getretten Jsrael hohn zu sprechen . Vnd wer jn schlegt / den wil der König seer reich machen / vnd jm seine Tochter geben / vnd wil seins Vaters haus frey machen in Jsrael . Da sprach Dauid zu den Mennern / die bey jm stunden / Was wird man dem thun / der diesen Philister schlegt vnd die schande von Jsrael wendet ? Denn wer ist der Philister dieser vnbeschnittener der den Zeug des lebendigen Gottes hönet ? Da sagt jm das volck wie vorhin / So wird man thun dem / der jn schlegt . VND Eliab sein gröster Bruder höret jn reden mit den Mennern / vnd ergrimmet mit zorn wider Dauid / vnd sprach / Warumb bistu erab komen ? vnd warumb hastu die wenige Schafe dort in der wüsten verlassen ? Jch kenne deine vermessenheit wol vnd deines hertzen bosheit / Denn du bist erab komen das du den streit sehest . Dauid antwortet / Was hab ich denn nu gethan ? Jst mirs nicht befolhen ? Vnd wand sich von jm / gegen einem andern / vnd sprach wie er vorhin gesagt hatte . Da antwortet jm das Volck / wie vorhin . VND da sie die wort höreten / die Dauid sagt / verkündigeten sie es fur Saul / Vnd er lies jn holen . Vnd Dauid sprach zu Saul / Es entfalle keinem Menschen das hertz vmb des willen / Dein Knecht sol hin gehen / vnd mit dem Philister streitten . Saul aber sprach zu Dauid / Du kanst nicht hin gehen wider diesen Philister mit jm zu streitten / Denn du bist ein Knabe / Dieser aber ist ein Kriegsman von seiner jugent auff . Dauid aber sprach zu Saul / Dein Knecht hütet der schafe seines Vaters / vnd es kam ein Lewe vnd ein Beer / vnd trug ein schaf weg von der Herde . Vnd ich lieff jm nach vnd schlug jn / vnd errettets aus seinem maul / Vnd da er sich vber mich machet / ergreiff ich jn bey seinem bart / vnd schlug jn / vnd tödtet jn . Also hat dein knecht geschlagen beide den Lewen vnd den Beren / So sol nu dieser Philister der vnbeschnittene sein / gleich wie der einer / Denn er hat geschendet den Zeuge des lebendigen Gottes . Vnd Dauid sprach / Der HERR / der mich von dem Lewen vnd Beren errettet hat / der wird mich auch erretten von diesem Philister . VND Saul sprach zu Dauid / Gehe hin / der HERR sey mit dir . Vnd Saul zoch Dauid seine Kleider an / vnd setzt jm ein ehern Helm auff sein Heubt / vnd legt jm ein Pantzer an . Vnd Dauid gürtet sein Schwert vber seine Kleider / vnd fieng an zugehen / denn er hats nie versucht . Da sprach Dauid zu Saul / Ich kan nicht also gehen / denn ich bins nicht gewonet / vnd legets von sich . Vnd nam seinen Stab in seine Hand / vnd erwelet funff glatte Stein aus dem bach / vnd thet sie in die Hirtentassche die er hatte / vnd in den Sack / vnd nam die Schleuder in seine Hand vnd macht sich zu dem Philister . VND der Philister gieng auch einher / vnd macht sich zu Dauid / vnd sein Schilttreger fur jm her . Da nu der Philister sahe vnd schawet Dauid an / veracht er jn / Denn er war ein Knabe / braunlicht vnd schön . Vnd der Philister sprach zu Dauid / Bin ich denn ein Hund / das du mit Stecken zu mir kompst ? Vnd fluchet dem Dauid bey seinem Gott / vnd sprach zu Dauid / Kom her zu mir / ich wil dein Fleisch geben den Vogeln vnter dem Himel / vnd den Thieren auff dem felde . Dauid aber sprach zu dem Philister / Du kompst zu mir mit schwert / spies vnd schilt / Jch aber kome zu dir im Namen des HERRN Zebaoth des Gottes des zeugs Jsrael / die du gehönet hast . Heuts tags wird dich der HERR in meine hand vberantworten / Das ich dich schlahe / vnd neme dein Heubt von dir / vnd gebe den Leichnam des Heers der Philister heute den Vogeln vnter dem Himel / vnd dem Wild auff erden / Das alles Land innen werde / das Jsrael einen Gott hat / Vnd das alle diese Gemeine innen werde / das der HERR nicht durch Schwert noch Spies hilfft / Denn der streit ist des HERRN / vnd wird euch geben in vnsere hende . Psal . 20 . DA sich nu der Philister auffmacht / gieng da her / vnd nahet sich gegen Dauid / eilet Dauid vnd lieff vom Zeug gegen dem Philister . Vnd Dauid thet seine hand in die Tasschen / vnd nam einen Stein daraus / vnd schleudert / vnd traff den Philister an seine stirn / das der Stein in seine stirn fuhr / vnd er zur erden fiel auff sein angesicht . Also vberwand Dauid den Philister mit der Schleuder vnd mit dem Stein / vnd schlug jn / vnd tödtet jn . Vnd da Dauid kein Schwert in seiner hand hatte / lieff er / vnd trat zu dem Philister / vnd nam sein Schwert vnd zogs aus der scheiden / vnd töotet jn / vnd hieb jm den Kopff damit abe . Eccl . 47 . DA aber die Philister sahen / das jr Sterckster tod war / flohen sie . Vnd die menner Jsrael vnd Juda machten sich auff / vnd rieffen vnd jagten den Philistern nach / bis man kompt ins Tal / vnd bis an die thor Ekron / Vnd die Philister fielen erschlagen auff dem wege / zu den thoren / bis gen Gath vnd gen Ekron . Vnd die kinder Jsrael kereten vmb von dem nachiagen der Philister / vnd beraubten jr Lager . Dauid aber nam des Philisters Heubt / vnd brachts gen Jerusalem / Sein Waffen aber legt er in seine Hütten . DA aber Saul Dauid sahe ausgehen wider den Philister / sprach er zu Abner seinem Feldheubtman / Wes son ist der Knabe ? Abner aber sprach / So war deine seele lebt König / ich weis nicht . Der König sprach / So frage darnach / wes Son der Jüngling sey . Da nu Dauid widerkam von der Schlacht des Philisters / nam jn Abner / vnd bracht jn fur Saul / vnd er hatte des Philisters heubt in seiner hand . Vnd Saul sprach zu jm / Wes son bistu Knabe ? Dauid sprach / Jch bin ein son deines knechts Jsar des Bethlehemiten . VND da er hatte ausgeredt mit Saul / verband sich das hertz Jonathan mit dem hertzen Dauid / vnd Jonathan gewan jn lieb / wie sein eigen hertz . Vnd Saul nam jn des tags / vnd lies jn nicht wider zu seins Vaters haus komen . Vnd Jonathan vnd Dauid machten einen Bund mit einander / Denn er hatte jn lieb / wie sein eigen hertz . Vnd Jonathan zog aus seinen Rock den er anhatte / vnd gab jn Dauid / dazu seinen Mantel / sein Schwert / seinen Bogen / vnd seinen Gürtel . VND Dauid zoch aus wo hin jn Saul sand / vnd hielt sich klüglich / Vnd Saul setzt jn vber die Kriegsleute / vnd er gefiel wol allem Volck / auch den knechten Saul . ES begab sich aber / da er wider komen war von des Philisters schlacht / das die Weiber aus allen stedten Jsrael waren gegangen mit gesang vnd reigen dem könige Saul entgegen / mit paucken / mit freuden vnd mit geigen . Vnd die Weiber sungen gegen einander / vnd spieleten / vnd sprachen / Saul hat tausent geschlagen / aber Dauid zehen tausent . Da ergrimmet Saul seer / vnd gefiel jm das wort vbel / vnd sprach / Sie haben Dauid zehen tausent gegeben / vnd mir tausent / Das Königreich wil noch sein werden . Vnd Saul sahe Dauid saur an / von dem tage / vnd fort an . Eccl . 47 . Des andern tags geriet der böse Geit von Gott vber Saul / vnd weissagt da heimen im hause / Dauid aber spielet auff den Seiten mit seiner hand / wie er teglich pflegt . Vnd Saul hatte einen Spies in der hand / vnd schos jn / vnd gedacht / Jch wil Dauid an die wand spiessen / Dauid aber wand sich zwey mal von jm . Vnd Saul furcht sich fur Dauid / Denn der HERR war mit jm / vnd war von Saul gewichen . Da thet jn Saul von sich / vnd setzt jn zum Fürsten vber tausent Man / Vnd er zoch aus vnd ein fur dem Volck . Vnd Dauid hielt sich klüglich in alle seim thun / vnd der HERR war mit jm . Da nu Saul sahe / das er sich so klüglich hielt / schewet er sich fur jm . Aber gantz Jsrael vnd Juda hatte Dauid lieb / denn er zoch aus vnd ein fur jnen her . VND Saul sprach zu Dauid / Sihe / meine grösseste tochter Merob wil ich dir zum Weibe geben / sey nur freidig / vnd füre des HERRN kriege . Denn Saul gedacht / meine hand sol nicht an jm sein / sondern die hand der Philister . Dauid aber antwortet Saul / Wer bin ich ? vnd was ist mein leben vnd Geschlecht meines Vaters in Jsrael / das ich des Königs Eidem werden sol ? Da aber die zeit kam / das Merob die tochter Saul solt Dauid gegeben werden / ward sie Adriel dem Meholathiter zum weibe gegeben . Aber Michal Sauls tochter hatte den Dauid lieb . Da das Saul angesagt ward / sprach er / Das ist recht / Jch wil sie jm geben / das sie jm zum Fall gerate / vnd der Philister hende vber jn komen . Vnd sprach zu Dauid / Du solt heute mit der andern mein Eidem werden . Vnd Saul gebot seinen Knechten / Redet mit Dauid heimlich / vnd sprecht / Sihe / der König hat lust zu dir / vnd alle seine Knechte lieben dich / So sey nu des Königs Eidem . VND die knechte Saul redten solche wort fur den ohren Dauid / Dauid aber sprach / Dünckt euch das ein geringes sein / des Königes Eidem zu sein ? Jch aber bin ein armer geringer Man . Vnd die knechte Saul sagten jm wider / vnd sprachen / Solche wort hat Dauid geredt . Saul sprach / So sagt zu Dauid / Der König begeret keine Morgengab / on hundert Vorheute von den Philistern / das man sich reche an des Königs Feinden / Denn Saul tracht Dauid zu fellen durch des Philister hand . Da sagten seine Knechte Dauid an solche wort / Vnd dauchte Dauid die sache gut sein / das er des Königs Eidem würde . Vnd die zeit war noch nicht aus / Da macht sich Dauid auff / vnd zoch hin mit seinen Mennern / vnd schlug vnter den Philistern zwey hundert Man / Vnd Dauid brachte jre Vorheute vnd vergnüget dem König die zal / das er des Königes Eidem würde . Da gab jm Saul seine tochter Michal zum weibe . Vnd Saul sahe vnd mercket / das der HERR mit Dauid war . Vnd Michal Sauls tochter hatte jn lieb . Da furchte sich Saul noch mehr fur Dauid / vnd ward sein Feind sein leben lang . Vnd da der Philister Fürsten auszogen / handelt Dauid klüglicher denn alle knechte Saul / wenn sie auszogen / das sein name hoch gepreiset ward . Saul aber rede mit seinem son Jonathan vnd mit allen seinen Knechten / das sie Dauid solten tödten . Aber Jonathan Sauls son hatte Dauid seer lieb / vnd verkündigets jm / vnd sprach / Mein vater Saul trachtet darnach / das er dich tödte . Nu so beware dich morgens / vnd bleibe verborgen vnd verstecke dich . Jch aber wil erause gehen / vnd neben meinem vater stehen auff dem felde da du bist / vnd von dir mit meinem Vatter reden / vnd was ich sehe / wil ich dir kund thun . VND Jonathan redet das beste von Dauid mit seinem vater Saul / vnd sprach zu jm / Es versündige sich der König nicht an seinem knechte Dauid / denn er hat keine sünde wider dich gethan / Vnd sein thun ist dir seer nütze . Vnd er hat sein Leben in seine hand gesetzt / vnd schlug den Philister / vnd der HERR thet ein gros Heil dem gantzen Jsrael / Das hastu gesehen / vnd dich des gefrewet / Warumb wiltu dich denn an vnschüldigem Blut versündigen / das du Dauid on vrsach tödtest ? Da gehorcht Saul der stim Jonathan / vnd schwur / So war der HERR lebt / er sol nicht sterben . Da rieff Jonathan Dauid / vnd sagt jm alle diese wort vnd bracht jn zu Saul / das er fur jm war / wie vorhin . Sup . 17 . ES erhub sich aber wider ein streit / Vnd Dauid zoch aus / vnd streit wider die Philister / vnd thet eine grosse Schlacht / das sie fur jm flohen . Aber der böse Geist vom HERRN kam vber Saul / vnd er sass in seinem hause / vnd hatte einen Spies in seiner hand / Dauid aber spielet auff den Seiten mit der hand . Vnd Saul trachtet Dauid mit dem Spies an die wand zu spiessen / Er aber reis sich von Saul / vnd der Spies fuhr in die wand / Dauid aber floh / vnd entran die selbige nacht . Saul sand aber Boten zu Dauids haus / das sie jn bewareten vnd tödteten am morgen . Das verkündigt dem Dauid sein weib Michal / vnd sprach / Wirstu nicht diese nacht deine Seel erretten / so mustu morgen sterben . Da lies jn Michal durchs Fenster ernider das er hin gieng / entfloh vnd entran . Vnd Michal nam ein Bilde / vnd legts ins Bette / vnd leget ein Zigenfell zu seinen heubten / vnd deckts mit Kleidern zu . Da sandte Saul Boten / das sie Dauid holeten . Sie aber sprach / Er ist kranck . Saul aber sandte Boten Dauid zu besehen / vnd sprach / Bringet jn er auff zu mir mit dem Bette / das er getödtet werde . Da nu die Boten kamen / sihe / da lag das Bild im bette / vnd ein Zigenfell zu seinen heubten . Da sprach Saul zu Michal / Warumb hastu mich betrogen vnd meinen Feind gelassen / das er entrünne ? Michal sprach zu Saul / Er sprach zu mir / Las mich gehen / oder ich tödte dich . Psal . 59 . Dauid aber entfloch vnd entran / vnd kam zu Samuel gen Rama / vnd sagt jm an alles / was jm Saul gethan hatte / Vnd er gieng hin mit Samuel / vnd blieben zu Naioth . Vnd es ward Saul angesagt / Sihe Dauid ist zu Naioth in Rama . Da sandte Saul Boten / das sie Dauid holeten . Vnd sie sahen zween Chor Propheten weissagen / vnd Samuel war jr Auffseher / Da kam der geist Gottes auff die Boten Sauls / das sie auch weissageten . Da das Saul ward angesaget / sandte er andere Boten / die weissageten auch . Da sandte er die dritten Boten / die weissageten auch . DA gieng er selbs auch gen Rama / vnd da er kam zum grossen Brun / der zu Seku ist / fraget er vnd sprach / Wo ist Samuel vnd Dauid ? Da ward jm gesagt / Sihe zu Naioth in Rama . Vnd er gieng daselbs hin gen Naioth in Rama / Vnd der geist Gottes kam auch auff jn / vnd gieng einher vnd weissaget / bis er kam gen Naioth in Rama . Vnd er zog auch seine Kleider aus / vnd weissagt auch fur Samuel / vnd fiel blos Nicht das er nacket gewesen sey / sondern hat die Königliche Kleider abgelegt / vnd nur gemeine Kleider an behalten / als ein ander Mensch . Vnd fiel nider den gantzen tag etc . das ist / Er bettet mit jnen vnd / wenn sie nider fielen / fiel er auch nider mit jnen . nider den gantzen tag / vnd die gantze nacht . Da her spricht man / Jst Saul auch vnter den Propheten ? Sup . 10 . Dauid aber flohe von Naioth zu Rama / vnd kam vnd redet fur Jonathan / Was hab ich gethan ? Was habe ich mishandelt ? Was hab ich gesündiget fur deinem Vater / das er nach meinem Leben stehet ? Er aber sprach zu jm / Das sey ferne / du solt nicht sterben . Sihe / mein Vater thut nichts weder gros noch kleines / das er nicht meinen ohren offenbare / Warumb solt denn mein Vater dis fur mir verbergen ? Es wird nicht so sein . Da schwur Dauid weiter / vnd sprach / Dein Vater weis wol / das ich gnade fur deinen augen funden habe / darumb wird er dencken / Jonathan sol solchs nicht wissen / es möcht jn bekümmern . Warlich / so war der HERR lebt / vnd so war deine Seele lebt / es ist nur ein schrit zwischen mir vnd dem Tod . Jonathan sprach zu Dauid / Jch wil an dir thun / was dein hertz begert . Dauid sprach zu jm / Sihe / morgen ist der Newemond da ich mit dem Könige zu tisch sitzen solt / So las mich / das ich mich auff dem Felde verberge / bis an den abend des dritten tags . Wird dein Vater nach mir fragen / so sprich / Dauid bat mich / das er gen Bethlehem zu seiner Stad lauffen möcht / denn es ist ein jerlich Opffer daselbs dem gantzen geschlechte . Wird er sagen / Es ist gut / so stehet es wol vmb deinen knecht . Wird er aber ergrimmen / So wirstu mercken / das böses bey jm beschlossen ist . So thu nu barmhertzigkeit an deinem knecht / denn du hast mit mir / deinem knecht / einen Bund im HERRN gemacht . Jst aber eine missetaht in mir / so tödte du mich / Denn warumb woltestu mich zu deinem Vater bringen ? Jonathan sprach / Das sey ferne von dir / das ich solt mercken / das böses bey meinem Vater beschlossen were vber dich zu bringen / vnd sols dir nicht ansagen . Dauid aber sprach / Wer wil mirs ansagen / so dir dein Vater etwas hartes antwortet ? Jonathan sprach zu Dauid / Kom / las vns hinaus auffs feld gehen / Vnd giengen beide hinaus auffs feld . Vnd Jonathan sprach zu Dauid / HERR Gott Jsrael / wenn ich erforsche an meinem Vater morgen vnd am dritten tage / das es wol stehet mit Dauid / vnd nicht hin sende zu dir / vnd fur deinen ohren offenbare / So thu der HERR Jonathan dis vnd jenes . Wenn aber das böse meinem Vater gefelt wider dich / So wil ichs auch fur deinen ohren offenbaren / vnd dich lassen / das du mit frieden weggehest / Vnd der HERR sey mit dir / wie er mit meinem Vater gewesen ist Thu ichs nicht so thu keine barmhertzigkeit des HERRN an mir / weil ich lebe / auch nicht so ich sterbe . Vnd wenn der HERR die Feinde Dauid ausrotten wird / einen jglichen aus dem Lande / so reisse du deine barmhertzigkeit nicht von meinem Hause ewiglich . Also machet Jonathan einen Bund mit dem hause Dauid ( vnd sprach ) Der HERR foddere es von der hand der Feinde Dauid . Sup . 18 . VND Jonathan fuhr weiter vnd schwur Dauid / So lieb hatte er jn / denn er hatte jn so lieb als seine seele . Vnd Jonathan sprach zu jm / Morgen ist der Newemond / so wird man nach dir fragen / Denn man wird dein vermissen / da du zu sitzen pflegest . Des dritten tages aber kom balde ernider / vnd gehe an einen Ort / da du dich verbergest am Werckeltage / vnd setze dich bey den stein Asel . So wil ich zu seiner seitten drey Pfeile schiessen / als ich zum Sichermal schösse / vnd sihe / Jch wil den Knaben senden / gehe hin suche die Pfeile . Werde ich zum Knaben sagen / Sihe / die Pfeile ligen hierwerts hinder dir / hole sie / So kom / denn es ist friede / vnd hat keine fahr / so war der HERR lebt . Sage ich aber zum Jünglinge / Sihe / die Pfeile ligen dortwerts fur dir / So gehe hin / denn der HERR hat dich lassen gehen . Was aber du vnd ich mit einander geredt haben / da ist der HERR zwisschen mir vnd dir ewiglich . Dauid verbarg sich im felde / Vnd da der Newemond kam / satzte sich der König zu tische zu essen . Da sich aber der König gesetzt hatte an seinen Ort / wie er vorhin gewonet war an der wand / stund Jonathan auff / Abner aber setzt sich an die seiten Saul / Vnd man vermisset Dauids an seinem ort . Vnd Saul redet des tags nichts / denn er gedacht / Es ist jm etwas widerfaren / das er nicht rein ist . Des andern tages des Newenmonden / da man Dauids vermisste an seinem ort / sprach Saul zu seinem son Jonathan / Warumb ist der son Jsai nicht zu tisch komen / weder gestern noch heute ? Jonathan antwortet Saul / Er bat mich / das er gen Bethlehem gienge / vnd sprach / Las mich gehen / denn vnser Geschlecht hat zu opffern in der Stad / vnd mein Bruder hat mirs selbs geboten / Hab ich nu gnade fur deinen augen funden / so wil ich hinweg vnd meine Brüder sehen / Darumb ist er nicht komen zu des Königs tisch . Da ergrimmet der zorn Saul wider Jonathan / vnd sprach zu jm / Du vngehorsamer Bösewicht Filius non heroicus / sed mulieris ignominiosae / vilis / degeneris . / Jch weis wol / das du den son Jsai ausserkorn hast / dir vnd deiner vnartigen Mutter zu schanden . Denn so lange der son Jsai lebt auff Erden / wirstu / dazu auch dein Königreich nicht bestehen / So sende nu hin / vnd las jn her holen zu mir / denn er mus sterben . Jonathan antwortet seinem vater Saul / vnd sprach zu jm / Warumb sol er sterben ? Was hat er gethan ? Da schos Saul den spies nach jm / das er jn spiesset . Da merckt Jonathan / das bey seinen Vater gentzlich beschlossen war / Dauid zu tödten / Vnd stund auff vom tisch mit grimmigem zorn / vnd ass desselben andern tages des Newenmonden kein Brot / Denn er war bekümmert vmb Dauid / das jn sein Vater also verdampte . DES morgens gieng Jonathan hinaus auffs feld / dahin er Dauid bestimpt hatte / vnd ein kleiner knabe mit jm / vnd sprach zu dem Knaben / Lauff vnd suche mir die pfeile / die ich schiesse . Da aber der Knabe lieff / schos er einen pfeil vber jn hin . Vnd als der Knabe kam an den ort / da hin Jonathan den pfeil geschossen hatte / rieff jm Jonathan nach vnd sprach / Der pfeil ligt dortwerts fur dir . Vnd rieff aber mal jm nach / Eile rissch vnd stehe nicht still . Da las der Knabe Jonathan die pfeile auff / vnd bracht sie zu seinem Herrn . Vnd der Knabe wuste nichts drumb / alleine Jonathan vnd Dauid wusten vmb die sache . Da gab Jonathan sein Woffen seinem Knaben / vnd sprach zu jm / Gehe hin vnd trags in die Stad . DA der Knabe hin ein kam / stund Dauid auff vom Ort gegen Mittag / vnd fiel auff sein andlitz zur erden / vnd bettet drey mal an / Vnd küsseten sich mit einander / vnd weineten mit einander / Dauid aber am allermeisten . Vnd Jonathan sprach zu Dauid / Gehe hin mit frieden / Was wir beide geschworen haben im Namen des HERRN / vnd gesagt / Der HERR sey zwisschen mir vnd dir / zwisschen meinem Samen vnd deinem Samen / das bleibe ewiglich / Vnd Jonathan macht sich auff vnd kam in die Stad . Dauid aber kam gen Nobe zum Priester Ahimelech / Vnd Ahimelech entsatzt sich / da er Dauid entgegen gieng / vnd sprach zu jm / Warumb kompstu allein / vnd ist kein Man mit dir ? Dauid sprach zu Ahimelech dem Priester / Der König hat mir eine Sache befolhen vnd sprach zu mir / Las niemand wissen / warumb ich dich gesand habe / vnd was ich dir befolhen habe / Denn ich hab auch meinen Knaben etwa hie oder da her bescheiden . Hastu nu was vnter deiner hand / ein Brot oder fünffe / die gib mir in meine hand / oder Der Priester antwortet Dauid / vnd sprach / Jch hab kein gemein Brot vnter meiner hand / sondern heilig Brot / Wenn sich nur die Knaben von Weibern enthalten hetten . Dauid antwortet dem Priester / vnd sprach zu jm / Es sind die Weiber drey tage vns versperret gewesen / da ich auszoch / vnd der Knaben zeug Jn der Schrifft heisst ein jglicher Leib ein Zeug / Wie auch Act . 9 . Christus von S . Paulus saget / Er ist mein ausserwelter Zeug etc . Darumb das Gott damit wircket / wie ein Handwercksman mit seinem zeuge . Wil nu hie Dauid sagen / Wenn die Person heilig ist / so ists alles heilig was man isset / trincket / thut oder lesst / Wie S . Paulus Tit . j . spricht / Den Reinen ist alles rein . war heilig / Jst aber dieser weg vnheilig / so wird er heute geheiliget werden an dem zeuge . Da gab jm der Priester des Heiligen / weil kein ander Brot da war / denn die schawbrot / die man fur dem HERRN auffhub / das man ander frisch Brot auff legen solt des tages da er die weggenomen hatte . Mat . 12 . ; Luc . 6 . ES war aber des tages ein Man drinnen versperret fur dem HERRN / aus den knechten Saul / mit namen Doeg ein Edomiter / der mechtigest vnter den Hirten Sauls . Vnd Dauid sprach zu Ahimelech / Jst nicht hie vnter deiner hand ein spies oder schwert ? Jch hab mein schwert vnd waffen nicht mit mir genomen / Denn die sache des Königs war eilend . Der Priester sprach / Das schwert des Philisters Goliath / den du schlugest im Eichgrunde / das ist hie / gewickelt in einem Mantel hinder dem Leibrock / Wiltu das selbige / so nims hin / denn es ist hie kein anders denn das . Dauid sprach / Es ist seins gleichen nicht / Gib mirs . Psal . 52 . VND Dauid macht sich auff / vnd floh fur Saul / vnd kam zu Achis dem könige zu Gath . Aber die knechte Achis sprachen zu jm / Das ist der Dauid des lands König / von dem sie sungen am Reigen / vnd sprachen Saul schlug tausent / Dauid aber zehen tausent . Vnd Dauid nam die rede zu hertzen / vnd furcht sich seer fur Achis dem könige zu Gath . Vnd verstellet / sein geberde fur jnen / vnd kollert vnter jren henden / vnd sties sich an die thür am thor / vnd sein geiffer flos jm in den bart . Da sprach Achis zu seinen knechten / Sihe / jr sehet das der Man vnsinnig ist / Warumb habt jr jn zu mir bracht Hab ich der vnsinnigen zu wenig / das jr diesen her brechtet / das er neben mir rasete ? Solt der in mein haus komen . Psal . 56 . ; Psal . 34 . Dauid gieng von dannen / vnd entran in die höle Adullam . Da das seine Brüder höreten / vnd das gantze Haus seines Vaters / kamen sie zu jm hin ab daselbs hin . Vnd es versamleten sich zu jm allerley Menner / die in not vnd schuld / vnd betrübtes hertzen waren / Vnd er war jr Oberster / das bey vier hundert Man bey jm waren . Psal . 57 . VND Dauid gieng von dannen gen Mizpe in der Moabiter land / vnd sprach zu der Moabiter könig / Las mein Vater vnd mein Mutter bey euch aus vnd eingehen / bis ich erfare / was Gott mit mir thun wird / Vnd er lies sie fur dem Könige der Moabiter / das sie bey jm blieben / so lange Dauid in der Burg war . Aber der Prophet Gad sprach zu Dauid / Bleib nicht in der Burg / sondern gehe hin vnd kom ins land Juda . Da gieng Dauid hin . vnd kam in den wald Hareth . Vnd es kam fur Saul / das Dauid vnd die Menner / die bey jm waren / weren erfur komen . Psal . 63 . Als nu Saul wonet zu Gibea / vnter einem Hayn in Rama / hatte er seinen Spies in der hand / vnd alle seine Knechte stunden neben jm . Da sprach Saul zu seinen Knechten / die neben jm stunden / Höret jr kinder Jemini / Wird auch der son Jsai euch allen Ecker vnd Weinberge geben / vnd euch alle vber tausent vnd vber hundert zu Obersten machen ? das jr euch alle verbunden habt wider mich / vnd ist niemand der es meinen ohren offenbarte / Weil auch mein Son einen Bund gemacht hat mit dem son Jsai . Jst niemand vnter euch den es krencke meinet halben / vnd meinen ohren offenbare / Denn mein Son hat meinen Knecht wider mich aufferwecket / das er mir nachstellet / wie es am tag ist . DA antwortet Doeg der Edomiter / der neben den knechten Saul stund / vnd sprach / Jch sahe den son Jsai / das er er gen Nobe kam zu Ahimelech dem son Ahitob / Der fragte den HERRN fur jn / vnd gab jm speise / vnd das schwert Goliath des Philisters . Psal . 52 . DA sandte der König hin / vnd lies ruffen Ahimelech dem Priester / dem son Ahitob / vnd seines Vaters gantzem hause / die Priester die zu Nobe waren / Vnd sie kamen alle zum Könige . Vnd Saul sprach / Höre du son Ahitob . Er sprach / Hie bin ich mein Herr . Vnd Saul sprach zu jm / Warumb habt jr einen Bund wider mich gemacht / du vnd der son Jsai / Das du jm Brot vnd Schwert gegeben / vnd Gott fur jn gefragt hast / das du jn erweckest / das er mir nachstelle / wie es am tag ist ? Ahimelech antwortet dem Könige / vnd sprach / Vnd wer ist vnter allen deinen Knechten als Dauid / der getrew ist vnd des Königs eidem / vnd gehet in deinem gehorsam / vnd ist herrlich gehalten in deinem Hause ? Hab ich denn heute erst angefangen Gott fur jn zu fragen ? Das sey ferne von mir / Der König lege solchs seinem Knecht nicht auff in gantz meines Vaters hause / Denn dein Knecht hat von alle diesem nichts gewust / weder kleins noch grosses . Aber der König sprach / Ahimelech / du must des tods sterben / du vnd deines Vaters gantzes haus . Vnd der König sprach zu seinen Drabanten / die neben jm stunden / Wendet euch / vnd tödtet des HERRN Priester / Denn jre hand ist auch mit Dauid / vnd da sie wusten das er floh / haben sie mirs nicht eröffenet . Aber die knechte des Königs wolten jre hende nicht an die Priester des HERRN legen / sie zu erschlagen . Da sprach der König zu Doeg / Wende du dich vnd erschlage die Priester . Doeg der Edomiter wand sich / vnd erschlug die Priester / Das des tages storben fünff vnd achzig Menner / die leinen Leibröcke trugen . Vnd die stad der Priester Nobe schlug er mit der scherffe des schwerts / beide Man vnd Weib / Kinder vnd Seuglinge / Ochsen vnd Esel vnd Schafe . ES entran aber ein son Ahimelech / des sons Ahitob / der hies AbJathar / vnd floh Dauid nach / vnd verkündiget jm / Das Saul die Priester des HERRN erwürget hette . Dauid aber sprach zu AbJathar / Jch wusts wol an dem tage / da der Edomiter Doeg da war / das ers würde Saul ansagen / Jch bin schüldig an allen Seelen deines Vaters hause . Bleibe bey mir vnd fürchte dich nicht / Wer nach meinem Leben stehet / der sol auch nach deinem leben stehen / vnd solt mit mir behalten werden . VND es ward Dauid angesagt / Sihe / die Philister streitten wider Kegila / vnd berauben die Tennen . Da fragt Dauid den HERRN / vnd sprach / Sol ich hin gehen vnd diese Philister schlagen ? Vnd der HERR sprach zu Dauid / Gehe hin / du wirst die Philister schlahen / vnd Kegila erretten . Aber die Menner bey Dauid sprachen zu jm / Sihe / wir fürchten vns hie in Juda / vnd wöllen hin gehen gen Kegila zu der Philister zeug ? Da fragt Dauid wider den HERRN / Vnd der HERR antwortet jm / vnd sprach / Auff / zeuch hin ab gen Kegila / denn ich wil die Philister in deine hende geben . Also zoch Dauid sampt seinen Mennern gen Kegila / vnd streit wider die Philister / vnd treib jnen jr Vieh weg / vnd thet eine grosse Schlacht an jnen / Also errettet Dauid die zu Kegila . Denn da AbJathar der son Ahimelech floh zu Dauid gen Kegila / trug er den Leibrock mit sich hinab . Da ward saul angesagt / das dauid gen Kegila komen were / vnd sprach / Gott hat jn in meine hende vbergeben / das er verschlossen ist / nu er in eine Stad komen jst / mit thuren vnd rigeln verwaret . Vnd Saul lies allem volck ruffen zum streit / hin nider gen Kegila / das sie Dauid vnd seine Menner belegten . Da aber Dauid mercket / das Saul böses vber jn gedacht / sprach er zu dem Priester AbJathar / Lange den Leibrock her . Vnd Dauid sprach / HERR Gott Jsrael / dein Knecht hat gehöret / das Saul darnach trachte / das er gen Kegila kome / die Stad zu verterben vmb meinen willen . Werden mich auch die Bürger zu Kegila vberantworten in seine hende ? Vnd wird aber Saul erab komen / wie dein Knecht gehört hat ? Das verkündige HERR Gott Jsrael deinem Knecht . Vnd der HERR sprach / Er wird erab komen . Dauid sprach / Werden aber die Bürger zu Kegila mich vnd meine Menner vberantworten in die hende Saul ? Der HERR sprach / Ja . DA macht sich Dauid auff sampt seinen Mennern / der bey sechs hundert waren / vnd zogen aus von Kegila / vnd wandelten wo sie hin kundten . Da nu Saul angesagt ward / das Dauid von Kegila entrunnen war / lies er sein ausziehen anstehen . Dauid aber bleib in der wüsten in der Burg / vnd bleib auff dem berge in der wüsten Siph . Saul aber sucht jn sein leben lang / Aber Gott gab jn nicht in seine hende . Vnd Dauid sahe das Saul ausgezogen war sein leben zu suchen / Aber Dauid war in der wüsten Siph / in der Heide . DA macht sich Jonathan auff / der son Saul / vnd gieng hin zu Dauid in die Heide / vnd sterckt seine hand in Gott / vnd sprach zu jm / Fürchte dich nicht / meins vaters Sauls hand wird dich nicht finden / vnd du wirst König werden vber Jsrael / So wil ich der Nehest vmb dich sein / Auch weis solchs mein Vater wol . Vnd sie machten beide einen Bund mit einander fur dem HERRN / Vnd Dauid bleib in der Heide / Aber Jonathan zoch wider heim . Sup . 18 . ; Sup . 20 . Aber die siphiter zogen hinauff zu saul gen Gibea / vnd sprachen / Jst nicht Dauid bey vns verborgen in der Burg in der Heide auff dem hügel Hachila / der zur rechten ligt an der wüsten ? So kom nu der König ernider nach alle seins hertzen beger / So wöllen wir jn vberantworten in des Königs hende . Da sprach Saul / Gesegenet seid jr dem HERRRN / das jr euch mein erbarmet habt . So gehet nu hin / vnd werdets noch gewisser / das jr wisset vnd sehet / an welchem Ort seine füsse gewesen sind / vnd wer jn daselbs gesehen habe / Denn mir ist gesagt / das er listig ist . Besehet vnd erkundet alle Orter / da er sich verkreucht / vnd komet wider zu mir / wenn jrs gewis seid / so wil ich mit euch ziehen / Jst er im Lande / so wil ich nach jm forschen vnter allen tausenten in Juda . Jnf . 26 . ; Psal . 54 . DA machten sie sich auff / vnd giengen gen Siph fur Saul hin . Dauid aber vnd seine Menner waren in der wüsten Maon / auff dem gefilde zur rechten der wüsten . Da nu Saul hin zoch mit seinen Mennern zu suchen / wards Dauid angesagt / Vnd er macht sich hinab in den Fels / vnd bleib in der wüsten Maon . Da das Saul höret / jaget er Dauid nach in der wüsten Maon . Vnd Saul mit seinen Mennern gieng an einer seiten des Berges / Dauid mit seinen Mennern an der andern seiten des berges . Da Dauid aber eilet dem Saul zu entgehen / da vmbringete Saul sampt seinen mennern Dauid vnd seine menner / das er sie griffe . Aber es kam ein Bote zu Saul / vnd sprach / Eile vnd kom / Denn die Philister sind ins Land gefallen . Da keret sich Saul von dem nachiagen Dauid / vnd zoch hin den Philistern entgegen / Da her heisst man den ort / SelaMahelkoth Das heisst Scheidefels . . Vnd Dauid zoch hinauff von dannen / vnd bleib in der Burg zu EnGedi . DA nu Saul wider kam von den Philistern / ward jm gesagt / Sihe / Dauid ist in der wüsten EnGedi . Vnd Saul nam drey tausent junger Manschafft aus gantz Jsrael / vnd zoch hin / Dauid sampt seinen Mennern zu suchen / auff den felsen der Gemsen . Vnd da er kam zu den Schafshürten am wege / war daselbs eine Höle / vnd Saul gieng hinein seine Füsse zu decken So züchtig ist die heilige Schrifft / das sie füsse decken heisst / auff das heimlich Gemach gehen . / Dauid aber vnd seine Menner sassen hinden in der Höle . DA sprachen die Menner Dauid zu jm / Sihe / das ist der tag / dauon der HERR dir gesagt hat / Sihe / Jch wil deinen Feind in deine hende geben / das du mit jm thust was dir gefellet . Vnd Dauid stund auff / vnd schneit leise einen zipffel vom Rock Saul . Aber da er den zipffel Saul hatte abgeschnitten / schlug er in sich / vnd sprach zu seinen mennern / Das lasse der HERR ferne von mir sein / das ich das thun solte / vnd meine hand legen an meinen Herrn den gesalbten des HERRN / Denn er ist der gesalbte des HERRN / Vnd Dauid weiset seine Menner von sich mit worten / vnd lies sie nicht sich wider Saul aufflehnen . DA aber Saul sich auffmacht aus der Höle / vnd gieng auff dem wege / macht sich darnach Dauid auch auff / vnd gieng aus der Höle / vnd rieff Saul hinden nach / vnd sprach / Mein Herr könig . Saul sahe hinder sich / Vnd Dauid neigt sein andlitz zur erden vnd bettet an / vnd sprach zu Saul / Warumb gehorchestu Menschen wort / die da sagen / Dauid sucht dein vnglück ? Sihe heuts tags sehen deine augen / das dich der HERR heute hat in meine hand gegeben in der Höle / Vnd es ward gesagt / das ich dich solt erwürgen / Aber es ward dein verschonet / Denn ich sprach / Jch wil meine hand nicht an meinen Herrn legen / Denn er ist der gesalbte des HERRN . Mein Vater / sihe doch den Zipffel von deinem Rocke in meiner hand / das ich dich nicht erwürgen wolt / da ich den zipffel von deinem Rocke schneit / Erkenne vnd sihe / das nichts böses in meiner hand ist / noch kein vbertrettung . Jch hab auch an dir nicht gesündigt / vnd du jagest meine Seele / das du sie wegnemest . Der HERR wird Richter sein zwisschen mir vnd dir / vnd mich an dir rechen / Aber meine hand sol nicht vber dir sein . Wie man sagt nach dem alten Sprichwort / Von Gottlosen kompt vntugent / Aber meine hand sol nicht vber dir sein . Wem zeuchstu nach König von Jsrael ? Wem jagstu nach ? Einem todten Hund / einem einigen Floch ? Der HERR sey Richter vnd richte zwisschen mir vnd dir / vnd sehe drein / vnd füre meine sache aus / vnd rette mich von deiner hand . Als nu Dauid solche wort zu Saul hatte ausgeredt / sprach Saul / Jst das nicht deine stim / mein son Dauid ? Vnd Saul hub auff seine stim vnd weinet / vnd sprach zu Dauid / Du bist gerechter denn ich / Du hast mir guts beweiset / Jch aber habe dir böses beweiset . Vnd du hast mir heute angezeiget / wie du gutes an mir gethan hast / das mich der HERR hatte in deine hende beschlossen / vnd du mich doch nicht erwürget hast . Wie solt jemand seinen Feind finden / vnd jn lassen einen guten weg gehen ? Der HERR vergelte dir guts fur diesen tag / das du an mir gethan hast . Nu sihe / ich weis / das du König werden wirst / vnd das Königreich Jsrael stehet in deiner hand . So schwere nu mir bey dem HERRRN / das du nicht ausrottest meinen Samen nach mir / vnd meinen namen nicht austilgest von meines Vaters hause . Vnd Dauid schwur Saul . Da zoch Saul heim / Dauid aber mit seinen Mennern machten sich hinauff auff die Burg . Jnfr . 26 . VND Samuel starb / vnd das gantze Jsrael versamlet sich / trugen leide vmb jn / vnd begruben jn in seinem hause zu Rama . Jnfr . 28 . Dauid aber machte sich auff / vnd zoch hin ab in die wüsten Paran . Vnd es war ein man zu Maon / vnd sein wesen zu Carmel / vnd der Man war fast gros vermügens / vnd hatte drey tausent Schafe vnd tausent Zigen / Vnd begab sich eben das er seine Schaf beschur zu Carmel / Vnd er hies Nabal / Sein weib aber hies Abigail / vnd war ein Weib guter vernunfft / vnd schön von angesicht / Der Man aber war hart vnd boshafftig in seinem thun / vnd war einer von Caleb . DA nu Dauid in der wüsten höret / das Nabel seine schafe beschur / sandte er aus zehen Jüngling / vnd sprach zu jnen / Gehet hin auff gen Carmel / vnd wenn jr zu Nabal kompt / so grüsset jn von meinet wegen freundlich / Vnd sprecht / Glück zu / Fried sey mit dir vnd deinem Hause / vnd mit allem das du hast . Jch hab gehöret / das du Schafscherer hast / Nu / deine Hirten die du hast / sind mit vns gewesen / Wir haben sie nicht verhönet / vnd hat jnen nichts gefeilet an der zal / so lange sie zu Carmel gewesen sind / Frage deine Jünglinge darumb / die werdens dir sagen / Vnd las die Jünglinge gnad finden fur deinen augen / Denn wir sind auff einen guten tag komen / Gib deinen Knechten vnd deinem son Dauid / was deine hand findet . VND da die Jüngling Dauid hin kamen / vnd von Dauids wegen alle diese wort mit Nabal geredt hatten / höreten sie auff . Aber Nabal antwortet den knechten Dauids / vnd sprach / Wer ist der Dauid ? vnd wer ist der son Jsai ? Es werden jtzt der Knechte viel / die sich von jren Herrn reissen . Solt ich mein brot / wasser vnd fleisch nemen / das ich fur meine Scherer geschlachtet habe / vnd den Leuten geben / die ich nicht kenne / wo sie her sind ? DA kereten sich die Jünglinge Dauids wider auff jren weg / Vnd da sie wider zu jm kamen / sagten sie jm solchs alles . Da sprach Dauid zu seinen Mennern / Gürte ein jglicher sein schwert vmb sich . Vnd ein jglicher gürtet sein schwert vmb sich / vnd Dauid gürtet sein schwert auch vmb sich / vnd zogen jm nach hinauff bey vier hundert Man / Aber zwey hundert blieben bey dem gerete . Aber der abigail / nabals weib / saget an der Jünglinge einer / vnd sprach / Sihe / Dauid hat Boten gesand aus der wüsten vnsern Herrn zu segenen / Er aber schnaubet sie an . Vnd sie sind vns doch seer nütze Leute gewesen / vnd haben vns nicht verhönet / vnd hat vns nichts gefeilet an der zal so lange wir bey jnen gewandelt haben / wenn wir auff dem felde waren / Sondern sind vnser mauren gewesen tag vnd nacht / so lange wir der Schafe bey jnen gehütet haben . So mercke nu vnd sihe / was du thust / Denn es ist gewis ein Vnglück fur handen vber vnsern Herrn / vnd vber sein gantzes haus / Vnd er ist ein heiloser Man / dem niemand etwas sagen thar . DA eilet Abigail / vnd nam zwey hundert Brot / vnd zwey Legel weins / vnd fünff gekochte Schafe / vnd fünff Scheffel melh / vnd hundert stück Rosin / vnd zwey hundert stück Feigen / vnd luds auff Esel . Vnd sprach zu jren Jünglingen / Gehet vor mir hin / Sihe ich wil komen hernach / Vnd sie sagt jrem man Nabal nichts dauon . Vnd als sie auff dem Esel reit / vnd hinab zoch im tunckel des berges / Sihe / da begegenet jr Dauid vnd seine Menner hinab / das sie auff sie sties . Dauid aber hatte geredt / Wolan / ich hab vmb sonst behütet alles das dieser hat in der Wüsten / das nichts gefeilet hat an allem was er hat / vnd er bezalt mir guts mit bösem . Gott thu dis vnd noch mehr den Feinden Dauid / wo ich diesem bis liecht morgen / vberlasse einen der an die wand pisset / aus allem das er hat . DA nu Abigail Dauid sahe / Steig sie eilend vom Esel / vnd fiel fur Dauid auff jr andlitz / vnd bettet an zur erden / vnd fiel zu seinen füssen / vnd sprach / Ah mein Herr / mein sey diese missethat / vnd las deine Magd reden fur deinen ohren / vnd höre die wort deiner magd . Mein Herr setze nicht sein hertz wider diesen Nabal den heilosen Man / Denn er ist ein Narr / wie sein name heisst / vnd narrheit ist bey jm / Jch aber deine Magd / habe die Jünglinge meines Herrn nicht gesehen / die du gesand hast . NV aber mein Herr / So war der HERR lebt / vnd so war deine seele lebt / Der HERR hat dich verhindert / das du nicht kemest widers Blut / vnd hat dir deine hand erlöset / So müssen nu werden wie Nabal deine Feinde / vnd die meinem Herrn vbel wöllen . Hie ist der Segen / den deine Magd / meinem Herrn her gebracht hat / Den gib den Jünglingen die vnter meinem Herrn wandeln . Vergib deiner Magd die vbertrettung / Denn der HERR wird meinem Herrn ein bestendig Haus machen / Denn du fürest des HERRN kriege / vnd las kein böses an dir gefunden werden / dein leben lang . VND wenn sich ein Mensch erheben wird dich zu verfolgen / vnd nach deiner seelen stehet / So wird die seele meins Herrn eingebunden sein im bündlin der Lebendigen / bey dem HERRN deinem Gott / Aber die seele deiner Feinde wird geschleudert werden mit der schleuder . Wenn denn der HERR alle das Gut meinem Herrn thun wird / das er dir geredt hat / vnd gebieten / das du ein Hertzog seiest vber Jsrael / So wirds dem hertzen meins Herrn nicht ein stos noch ergernis sein / das du nicht blut vergossen hast on vrsach / vnd dir selber geholffen / So wird der HERR meinem Herrn wolthun / vnd wirst an deine Magd gedencken . DA sprach Dauid zu Abigail / Gelobt sey der HERR der Gott Jsrael / der dich heuts tages hat mir entgegen gesand . Vnd gesegenet sey dein Rede / vnd gesegenet seiestu / das du mir heute erweret hast / das ich nicht wider Blut komen bin / vnd mich mit eigener hand erlöset habe . Warlich / so war der HERR der Gott Jsrael lebt / der mich verhindert hat / das ich nicht vbel an dir thet / Werestu nicht eilend mir begegenet / So were dem Nabal nicht vberblieben auff diesen liechten morgen / einer der an die wand pisset . Also nam Dauid von jrer hand / was sie jm gebracht hatte / vnd sprach zu jr / Zeuch mit frieden hin auff in dein haus / Sihe / ich habe deiner stimme gehorchet / vnd deine Person angesehen . DA aber Abigail zu Nabal kam / sihe / Da hatte er ein Mal zugericht / in seinem hause / wie eines Königs mal / vnd sein hertz war guter dinge bey jm selbs Neminem inuitauit / nec Pauperes curauit . / denn er war seer truncken . Sie aber sagt jm nichts / weder klein noch gros / bis an den liechten morgen . Da es aber morgen ward / vnd der wein von Nabal komen war / sagt jm sein Weib solchs / Da erstarb sein Hertz in seinem Leibe / das er ward wie ein stein . Vnd vber zehen tage schlug jn der HERR das er starb . Da das Dauid höret / das Nabal tod war / sprach er / Gelobt sey der HERR der meine schmach gerochen hat an dem Nabal / vnd seinen Knecht enthalten hat fur dem vbel / Vnd der HERR hat dem Nabal das vbel auff seinen Kopff vergolten . VND Dauid sandte hin / vnd lies mit Abigail reden / das er sie zum Weibe neme . Vnd da die knecht Dauid zu Abigail kamen gen Carmel / redten sie mit jr / vnd sprachen / Dauid hat vns zu dir gesand / das er dich zum weibe neme . Sie stund auff vnd bettet an auff jr angesicht zur erden / vnd sprach / Sihe / Hie ist deine Magd / das sie diene den Knechten meines Herrn / vnd jre füsse wassche . Vnd Abigail eilet vnd macht sich auff / vnd reit auffm Esel / vnd fünff Dirnen die vnter jr waren / vnd zoch den boten Dauid nach / vnd ward sein Weib . Avch nam Dauid Ahinoam von Jesreel / vnd waren beide seine weiber . Saul aber gab Michal seine tochter / Dauids weib / Phalti / dem son Lais von Gallim . DJE aber von Siph kamen zu Saul gen Gibea / vnd sprachen / Jst nicht Dauid verborgen auff dem hügel Hachila fur der wüsten ? Da macht sich Saul auff / vnd zoch er ab zur wüsten Siph / vnd mit jm drey tausent junger Manschafft in Jsrael / das er Dauid suchte in der wüsten Siph . Vnd lagert sich auff dem hügel Hachila / die fur der wüsten ligt am wege / Dauid aber bleib in der wüsten . Vnd da er sahe / das Saul kam jm nach in die wüsten / sandte er Kundschaffer aus / vnd erfur das Saul gewislich komen were . Sup . 23 . ; Psal . 54 . VND Dauid macht sich auff / vnd kam an den ort da Saul sein Lager hielt / vnd sahe die stete / da Saul lag mit seinem Feldheubtman Abner / dem son Ner / Denn Saul lag in der Wagenburg / vnd das Heeruolck vmb jn her . Da antwortet Dauid / vnd sprach zu Ahimelech dem Hethiter / vnd zu Abisai dem son ZeruJa / dem bruder Joab / Wer wil mit mir hinab zu Saul ins Lager ? Abisai sprach / Jch wil mit dir hinab . Also kam Dauid vnd Abisai zum volck des nachts / Vnd sihe / Saul lag vnd schlieff in der Wagenburg / vnd sein Spies steckt in der erden zu seinen heubten / Abner aber vnd das volck lag vmb jn her . DA sprach Abisai zu Dauid / Gott hat deinen Feind heute in deine hand beschlossen / So wil ich jn nu mit dem Spies stechen in die erden ein mal / das ers nicht mehr bedarff . Dauid aber sprach zu Abisai / Verderbe jn nicht / Denn wer wil die hand an den gesalbeten des HERRN legen / vnd vngestrafft bleiben ? Weiter sprach Dauid / So war der HERR lebt / wo der HERR nicht jn schlegt / oder seine zeit komet das er sterbe / oder in einen streit ziehe vnd kom vmb / So las der HERR ferne von mir sein / das ich meine hand solt an den Gesalbeten des HERRN legen . So nim nu den Spies zu seinen heubten / vnd den Wasserbecher / vnd las vns gehen . Also nam Dauid den Spies vnd den Wasserbecher / zun heubten Saul / vnd gieng hin / vnd war niemand der es sahe / noch mercket / noch erwachet / sondern sie schlieffen alle / Denn es war ein tieffer schlaff vom HERRN auff sie gefallen . DA nu Dauid hin über auff jenseid komen war / trat er auff des Berges spitzen von ferne / das ein weiter raum war zwisschen jnen / vnd schrey das Volck an / vnd Abner den son Ner / vnd sprach / Hörestu nicht Abner ? Vnd Abner antwortet / vnd sprach / Wer bistu / das du so schreiest gegen dem Könige ? Vnd Dauid sprach zu Abner / Bistu nicht ein Man ? Vnd wer ist dein gleich in Jsrael ? Wammb hastu denn nicht behütet deinen Herrn den König ? Denn es ist des Volcks einer hinein komen / deinen Herrn den König zuuerterben . Es ist aber nicht fein / das du gethan hast / So war der HERR lebt / jr seid Kinder des tods / das jr ewrn Herrn / den gesalbeten des HERRN nicht behütet habt / Nu sihe / hie ist der Spies des Königs / vnd der Wasserbecher / die zu seinen heubten waren . DA erkennet Saul die stimme Dauids / vnd sprach / Jst das nicht dein stimme / mein son Dauid ? Dauid sprach / Es ist meine stim mein Herr könig . Vnd sprach weiter / Warumb verfolget mein Herr also seinen Knecht ? Was hab ich gethan ? Vnd was vbels ist in meiner hand ? So höre doch nu mein Herr der König die wort seines Knechts . Reitzet dich der HERR wider mich / so las man ein Speisopffer riechen / Thuns aber Menschenkinder / So seien sie verflucht fur dem HERRN / das sie mich heute verstossen / das ich nicht haffte in des HERRN Erbteil / vnd sprechen / Gehe hin / diene andern Göttern . So verfalle nu mein Blut nicht auff erden / vnd dem Angesichte des HERRN / Denn der König Jsrael ist ausgezogen zu suchen einen Floch / wie man ein Rephun jagt auff den bergen . VND Saul sprach / Jch hab gesündigt / Kom wider mein son Dauid / ich wil dir kein leid fürder thun / darumb / das meine Seele heutes tags thewr gewesen ist in deinen augen / Sihe / ich hab thörlich vnd seer vnweislich gethan . Dauid antwortet / vnd sprach / Sihe / hie ist der Spies des Königs / Es gehe der Jüngling einer herüber vnd hole jn . Der HERR aber wird einem jglichen vergelten nach seiner gerechtigkeit vnd glauben / Denn der HERR hat dich heute in meine hand gegeben / Jch aber wolt meine hand nicht an den gesalbten des HERRN legen . Vnd wie heute deine Seele in meinen augen ist gros geacht gewesen / So werde meine Seele gros geachtet werden fur den Augen des HERRN / vnd errette mich von allem trübsal . Saul sprach zu Dauid / Gesegenet seistu mein son Dauid / du wirsts thun vnd hin aus füren . Dauid aber gieng seine stras / Vnd Saul keret wider an seinen Ort . Sup . 24 . Dauid aber gedacht in seinem hertzen / Jch werde der tag einen Saul in die hende fallen / Es ist mir nichts besser / denn das ich entrinne in der Philisterlande / das Saul von mir ablasse mich fürder zu suchen in allen grentzen Jsrael / so werde ich seinen henden entrinnen . Vnd macht sich auff / vnd gieng hinüber / sampt den sechs hundert Man / die bey jm waren / zu Achis dem son Maoch könige zu Gath . Also bleib Dauid bey Achis zu Gath mit seinen Mennern / ein jglicher mit seinem hause / Dauid auch mit seinen zweien Weibern / Ahinoam der Jesreelitin / vnd Abigail der Nabals weib der Charmelitin . Vnd da Saul angesagt ward / das Dauid gen Gath geflohen were / sucht er nicht mehr . VND Dauid sprach zu Achis / Hab ich gnade fur deinen augen funden / so las mir geben einen Raum in der Stedte einer auff dem Lande / das ich drinnen wone / Was sol dein Knecht in der königlichen Stad bey dir wonen ? Da gab jm Achis des tags Ziklag / Daher ist Ziklag der Könige Juda bis auff diesen tag . Die zeit aber / die Dauid in der Philister lande wonet / ist ein jar vnd vier monden . Dauid aber zoch hinauff sampt seinen Mennern / vnd fiel ins Land der Gessuriter vnd Girsiter vnd Amalekiter / Denn diese waren die Einwoner von alters her dieses Lands / als man kompt gen Sur / bis an Egyptenland . Da aber Dauid das Land schlug / lies er weder Man noch Weib leben / vnd nam schaf / rinder / esel / kamel vnd Kleider / vnd keret wider vnd kam zu Achis . Wenn den Achis sprach / Seid jr heute nicht eingefallen ? So sprach Dauid / Gegen dem mittag Juda / vnd gegen dem mittag der Jerahmeeliter / vnd gegen mittag der Keniter . Dauid aber lies weder Man noch Weib lebendig gen Gath komen / vnd gedacht / Sie möchten wider vns reden vnd schwetzen . Also thet Dauid / vnd das war seine weise / so lange er wonet in der Philister lande . Darumb gleub Achis Dauid / vnd gedacht / Er hat sich stinckend gemacht fur seinem volck Jsrael / Darumb sol er jmer mein Knecht sein . VND es begab sich zu der selben zeit / das die Philister jr Heer versamleten in streit zu ziehen wider Jsrael / Vnd Achis sprach zu Dauid / Du solt wissen / das du vnd deine Menner solt mit mir ausziehen ins Heer . Dauid sprach zu Achis / Wolan / du solt erfaren was dein Knecht thun wird . Achis sprach zu Dauid / Darumb wil ich dich zum Hüter meins heubts setzen mein leben lang . Samuel aber war gestorben Das erzelet die Schrifft darumb / auff das sie warne jederman / das er das nachfolgende Gespenst von Samuel recht verstehe / vnd wisse / das Samuel tod sey / vnd solchs der böse Geist mit der Zeuberinnen / vnd Saul redet vnd thut / in Samuels person vnd namen / vnd gantz Jsrael hatte leide vmb jn getragen / vnd begraben in seiner stad Rama . So hatte Saul aus dem Lande vertrieben die Warsager vnd Zeichendeuter . Da nu die Philister sich versamleten / vnd kamen vnd lagerten sich zu Sunem / Versamlet Saul auch das gantze Jsrael / vnd lagerten sich zu GilBoa . Da aber Saul der Philister Heer sahe / furcht er sich / vnd sein hertz verzagt seer . Vnd er ratfraget den HERRN / Aber der HERR antwortet jm nicht / weder durch Trewme / noch durchs Liecht Das liecht ist / das auff dem Brustlatzen des Priesters war / Exo . 28 . / noch durch Propheten . Sup . 25 . DA sprach Saul zu seinen Knechten / Sücht mir ein Weib / die einen Warsager geist hat / das ich zu jr gehe / vnd sie frage . Seine Knechte sprachen zu jm / Sihe / zu Endor ist ein Weib / die hat einen Warsager geist . Vnd Saul wechselt seine Kleider / vnd zog andere an / vnd gieng hin vnd zween andere mit jm / vnd kamen bey der nacht zum weibe / Vnd sprach / Lieber / weissage mir durch den Warsager geist / vnd bringe mir erauff den ich dir sage . Das weib sprach zu jm / Sihe / du weissest wol / was Saul gethan hat / wie er die Warsager vnd Zeichendeuter ausgerottet hat vom lande / Warumb wiltu denn meine Seele in das netze füren / das ich ertödtet werde ? Saul aber schwur jr bey dem HERRN / vnd sprach / So war der HERR lebt / Es sol dir dis nicht zur missethat geraten . DA sprach das Weib / Wen sol ich dir denn erauff bringen ? Er sprach / Bringe mir Samuel erauff . Da nu das weib Samuel sahe / schrey sie laut / vnd sprach zu Saul / Warumb hastu mich betrogen ? du bist Saul . Vnd der König sprach zu jr / Fürchte dich nicht / Was sihestu ? Das weib sprach zu Saul / Jch sehe Götter Götter / das ist / Richter / Exo . 22 . er auffsteigen aus der erden . Er sprach / Wie ist er gestalt ? Sie sprach / Es kompt ein alter Man erauff / vnd ist bekleidet mit einem Seidenrock Der Seidenrock ist der Priesterliche Rock / Exo . 28 . . Da vernam Saul / das es Samuel war / vnd neiget sich mit seinem andlitz zur erden / vnd bettet an . Samuel aber sprach zu Saul / Warumb hastu mich vnrügig gemacht / das du mich erauff bringen lessest ? Saul sprach / Jch bin seer geengstet / Die Philister streitten wider mich / vnd Gott ist von mir gewichen / vnd antwortet mir nicht / weder durch Propheten / noch durch Trewme . Darumb hab ich dich lassen ruffen / das du mir weisest was ich thun solle . Samuel sprach / Was wiltu mich fragen / weil der HERR von dir gewichen / vnd dein Feind worden ist ? Der HERR wird dir thun / wie er durch mich geredt hat / vnd wird das Reich von deiner hand reissen / vnd Dauid deinem Nehesten geben / Darumb das du der stimme des HERRN nicht gehorcht / vnd den grim seines zorns nicht ausgerichtet hast wider Amalek / Darumb hat dir der HERR solchs jtzt gethan . Da zu wird der HERR Jsrael mit dir auch geben in der Philister hende / Morgen wirstu vnd deine Söne mit mir sein / Auch wird der HERR das Heer Jsrael in der Philister hende geben . Da fiel Saul zur erden / so lang er war / vnd erschrack seer fur den worten Samuel / das keine krafft mehr in jm war / Denn er hatte nichts gessen den gantzen tag vnd die gantze nacht . VND das Weib gieng hin ein zu Saul / vnd sahe / das er seer erschrocken war / vnd sprach zu jm / Sihe / deine Magd hat deiner stimme gehorcht / vnd hab meine Seele in meine hand gesetzt / das ich deinen worten gehorchet / die du zu mir sagtest . So gehorche auch nu du deiner Magd stimme / Jch wil dir einen bissen Brots fursetzen / das du essest / das du zu krefften komest / vnd deine strasse gehest . Er aber wegert sich / vnd sprach / Jch wil nicht essen . Da nötigeten jn seine Knechte vnd das Weib / das er jrer stimme gehorchet / Vnd er stund auff von der erden / vnd setzet sich auffs Bette . Das weib aber hatte da heim ein gemestet Kalb / Da eilet sie vnd schlachtets / Vnd nam melh vnd knettets / vnd buchs vngeseurt / vnd brachts erzu fur Saul vnd fur seine Knechte . Vnd da sie gessen hatten / stunden sie auff vnd giengen die nacht . Sup . 15 . Dje Philister aber versamleten alle jre Heer zu Aphek / Vnd Jsrael lagerte sich zu Ain in Jesreel . Vnd die Fürsten der Philister giengen daher mit hunderten vnd mit tauseten / Dauid aber vnd seine Menner giengen hinden nach bey Achis . DA sprachen die Fürsten der Philister / Was sollen diese Ebreer ? Achis sprach zu jnen / Jst nicht das Dauid der knecht Saul des königs Jsrael ? der nu bey mir gewesen ist jar vnd tag / vnd habe nichts an jm gefunden / sint der zeit er abgefallen ist bis her ? Aber die Fürsten der Philister wurden zornig auff jn / vnd sprachen zu jm / Las den Man vmbkeren / vnd an seinem ort bleiben / da du jn hin bestellet hast / das er nicht mit vns hin ab ziehe / zum streit / vnd vnser Widersacher werde im streit / Denn woran kund er seinem Herrn bas gefallen thun / denn an den köpffen dieser Menner ? Jst er nicht der Dauid / von dem sie sungen am Reigen / Saul hat tausent geschlagen / Dauid aber zehen tausent ? DA rieff Achis Dauid / vnd sprach zu jm / So war der HERR lebt / ich halt dich fur redlich / vnd dein ausgang vnd eingang mit mir im Heer gefelt mir wol / vnd hab nichts arges an dir gespürt / sint der zeit du zu mir komen bist bis her / Aber du gefellest den Fürsten nicht . So kere nu vmb vnd gehe hin mit frieden / auff das du nicht vbel thust fur den augen der Fürsten der Philister . Dauid aber sprach zu Achis / Was hab ich gethan / vnd was hastu gespüret an deinem Knecht / sint derzeit ich fur dir gewesen bin bis her / das ich nicht solt komen vnd streitten wider die Feinde meines Herrn des Königs ? Achis antwortet / vnd sprach zu Dauid / Jch weis wol / Denn du gefellest meinen augen / als ein Engel Gottes / Aber der Philister Fürsten haben gesagt / Las jn nicht mit vns hin auff in streit ziehen . So mach dich nu morgen früe auff / vnd die Knechte deines Herrn die mit dir komen sind / vnd wenn jr euch morgen früe auffgemacht habt / das liecht ist / so gehet hin . Also machten sich Dauid vnd seine Menner früe auff / das sie des morgens hin giengen / vnd wider in der Philister land kemen / Die Philister aber zogen hin auff gen Jesrael . DA nu Dauid des dritten tags kam gen Ziklag mit seinen Mennern / Waren die Amalekiter er ein gefallen zum mittag vnd zu Ziklag / vnd hatten Ziklag geschlagen vnd mit fewr verbrand / vnd hatten die Weiber draus weggefurt / beide klein vnd gros / Sie hatten aber niemand getödtet / sondern weggetrieben / vnd waren dahin jrs weges . DA nu Dauid sampt seinen Mennern zur Stad kamen / vnd sahe / Das sie mit fewr verbrand war / vnd jre Weiber / Söne vnd Töchter gefangen waren / Hub Dauid vnd das volck das bey jm war / jre stimme auff vnd weineten / bis sie nicht mehr weinen kundten / Denn Dauids zwey Weiber waren auch gefangen / Ahinoam die Jesreelitin / vnd Abigail Nabals weib des Carmeliten . Vnd Dauid war seer geengstet / Denn das Volck wolt jn steinigen / Denn des gantzen volcks Seele war vnwillig / ein jglicher vber seine Söne vnd Töchter . Dauid aber stercket sich in dem HERRN seinem Gott / vnd sprach zu AbJathar dem Priester Ahimelechs son / Bringe mir her den Leibrock . Vnd da AbJathar den Leibrock zu Dauid bracht hatte / fragte Dauid den HERRN / vnd sprach / Sol ich den Kriegsleuten nachiagen / vnd werde ich sie ergreiffen ? Er sprach / Jage jnen nach / Du wirst sie ergreiffen vnd rettung thun . Da zoch Dauid hin vnd die sechs hundert Man / die bey jm waren / Vnd da sie kamen an den bach Besor / blieben etliche stehen . Dauid aber vnd die vier hundert Man jageten nach / Die zwey hundert Man aber die stehen blieben / waren zu müde vber den bach Besor zu gehen . VND sie funden einen Egyptischen man auff dem felde / den füreten sie zu Dauid / vnd gaben jm Brot das er ass / vnd trenckten jn mit Wasser / vnd gaben jm ein stück Feigen vnd zwey stück Rosin . Vnd da er gessen hatte / kam sein geist wider zu jm / Denn er hatte in dreien tagen vnd dreien nachten nichts gessen / vnd kein Wasser getruncken . Dauid sprach zu jm / Wes bistu ? vnd wo her bistu ? Er sprach / Jch bin ein Egyptischer knabe eins Amalekiters knecht / vnd mein Herr hat mich verlassen / Denn ich ward kranck fur dreien tagen . Wir sind er ein gefallen zum mittag Crethi / vnd auff Juda vnd zum mittag Caleb / vnd haben Ziklag mit fewr verbrennet . Dauid sprach zu jm / Wiltu mich hin ab füren zu diesen Kriegsleuten ? Er sprach / Schwere mir bey Gott / das du mich nicht tödtest / noch in meines Herrn hand vberantwortest / So wil ich dich hin ab füren zu diesen Kriegsleuten . Vnd er füret sie hin ab / Vnd sihe / sie hatten sich zustrewet auff der gantzen Erden / assen vnd truncken vnd fuerten vber alle dem grossen Raub / den sie genomen hatten aus der Philister vnd Juda lande . VND Dauid schlug sie / von dem morgen an bis an den abend / gegen dem andern tag / das jr keiner entran / On vierhundert Jüngelinge / die fielen auff die Kamelen / vnd flohen . Also errettet Dauid alles was die Amalekiter genomen hatten / vnd seine zwey Weiber / Vnd feilet an keinem / weder klein noch gros / noch Söne noch Töchter / noch Raub / noch alles das sie genomen hatten / Dauid brachts alles wider . Vnd Dauid nam die schafe vnd rinder vnd treib das Vieh fur jm her / vnd sie sprachen / Das ist Dauids raub . VND da Dauid zu den zwey hundert Mennern kam / die zu müde gewest / Dauid nach zu folgen / vnd am bach Besor blieben waren / giengen sie er aus Dauid entgegen / vnd dem volck das mit jm war / Vnd Dauid trat zum volck vnd grüsset sie freundlich . Da antworten / was böse vnd lose Leute waren / vnter denen die mit Dauid gezogen waren / vnd sprachen / Weil sie nicht mit vns gezogen sind / sol man jnen nichts geben / von dem Raub den wir errettet haben / Sondern ein jglicher füre sein Weib vnd seine Kinder / vnd gehe hin . DA sprach Dauid / Jr solt nicht so thun / meine Brüder / mit dem das vns der HERR gegeben hat / vnd hat vns behüt / vnd diese Kriegsleute / die wider vns komen waren / in vnser hende gegeben . Wer solt euch darinnen gehorchen ? Wie das Teil der jenigen / die in streit hin ab gezogen sind / So sol auch sein das Teil derjenigen / die bey dem Gerete blieben sind / vnd sol gleich geteilet werden . Das ist sint der zeit vnd fort hin in Jsrael ein Sitte vnd Recht worden / bis auff diesen tag . Num . 31 . VND da Dauid gen Ziklag kam / sandte er des Raubs den Eltesten in Juda seinen Freunden / vnd sprach / Sihe / da habt jr den Segen aus dem raub der Feinde des HERRN / nemlich / denen zu BethEl / denen zu Ramoth am mittag / denen zu Jathir / denen zu Aroer / denen zu Siphamoth / denen zu Esthemoa / denen zu Rachal / denen in stedten der Jerahmeeliter / denen in den stedten der Keniter / denen zu Harma / denen zu BorAsan / denen zu Atach / denen zu Hebron / vnd allen orten da Dauid gewandelt hatte mit seinen Mennern . Dje Philister aber stritten wider Jsrael / Vnd die Menner Jsrael flohen fur den Philistern / vnd fielen erschlagen auff dem gebirge Gilboa . Vnd die Philister hiengen sich an Saul vnd seine Söne / vnd schlugen Jonathan / vnd AbiNadab vnd Malchisna / die söne Sauls . Vnd der streit ward hart wider Saul / vnd die Schützen troffen auff jn mit Bogen / vnd ward seer verwund von den Schützen . 1 . Par . 10 . DA sprach Saul zu seinem Waffentreger / Zeuch dein Schwert aus / vnd erstich mich damit / das nicht diese Vnbeschnittene komen vnd mich erstechen / vnd treiben ein spot aus mir . Aber sein Waffentreger wolt nicht / denn er fürchtet sich seer / Da nam Saul das Schwert vnd fiel drein . Da nu sein Waffentreger sahe / das Saul tod war / fiel er auch in sein Schwert / vnd starb mit jm . Also starb Saul / vnd seine drey Söne vnd sein Waffentreger / vnd alle seine Menner zu gleich auff diesen tag . DA aber die Menner Jsrael / die jenseid dem grunde vnd jenseid dem Jordan waren , sahen / das die Menner Jsrael geflohen waren / vnd das Saul vnd seine Söne tod waren / verliessen sie die Stedte vnd flohen auch / So kamen die Philister vnd woneten drinnen . DES andern tags kamen die Philister die Erschlagene auszuziehen / vnd funden Saul vnd seine drey Söne ligen auff dem gebirge Gilboa . Vnd hieben jm sein Heubt abe / vnd zogen jm seine Waffen ab / vnd sandten sie in der Philister land vmbher / zu verkündigen im hause jrer Götzen / vnd vnter dem Volck . Vnd legten seinen Harnisch in das haus Astaroth / Aber seinen Leichnam hiengen sie auff die maurn zu Bethsan . DA die zu Jabes in Gilead höreten / was die Philister Saul gethan hatten machten sie sich auff was streitbar Menner waren / vnd giengen die gantze nacht / vnd namen die Leichnam Saul vnd seiner Söne von der maur zu Bethsan / vnd brachten sie gen Jabes / vnd bereucherten sie daselbs . Vnd namen jre Gebeine vnd begruben sie vnter den bawm zu Jabes / Vnd fasteten sieben tage . 2 . Reg . 21 . ; 2 . Par . 16 . - Ende des Ersten Buchs Samuel . Nach dem tod Saul : da Dauid von der Amalekiter schlacht widerkomen / vnd zween tage zu Ziklag blieben war . Sihe / da kam am dritten tage ein Man aus dem Heer von Saul / mit zurissen Kleidern / vnd erden auff seinem heubt / Vnd da er zu Dauid kam / fiel er zur erden vnd bettet an . Dauid aber sprach zu jm / Wo kompstu her ? Er sprach zu jm / Aus dem Heer Jsrael bin ich entrunnen . Dauid sprach zu jm / Sage mir / Wie gehet es zu ? Er sprach / Das Volck ist geflohen vom streit / vnd ist viel volcks gefallen / Dazu ist auch Saul tod vnd sein son Jonathan . Dauid sprach zu dem Jüngling / der jm solchs saget / Wo her weissestu / Das Saul vnd sein son Jonathan tod sind ? Der Jüngling / der jm solchs sagt sprach / Jch kam on geferde auffs gebirge Gilboa / vnd sihe / Saul lehnet sich auff seinen spies / vnd die Wagen vnd Reuter jagten hinder jm her . Vnd er wand sich vmb / vnd sahe mich vnd rieff mir / Vnd ich sprach / Hie bin ich . Vnd er sprach zu mir / Wer bistu ? Jch sprach zu jm / Jch bin ein Amalekiter . Vnd er sprach zu mir / Trit zu mir vnd tödte mich / Denn ich bin bedrenget vmbher / vnd mein Leben ist noch gantz in mir . Da trat ich zu jm vnd tödtet jn / Denn ich wuste wol / das er nicht leben kundte nach seinem fall / Vnd nam die Kron von seinem heubt / vnd das Armgeschmid von seinem arm / vnd habs her bracht zu dir meinem Herrn . DA fasset Dauid seine Kleider / vnd zureis sie / vnd alle Menner die bey jm waren / vnd trugen leide vnd weineten / vnd fasteten bis an den abend / vber Saul vnd Jonathan seinen son / vnd vber das volck des HERRN / vnd vber das haus Jsrael / das sie durchs Schwert gefallen waren . VND Dauid sprach zu dem Jüngling / der jms ansagt / Wo bistu her ? Er sprach / Jch bin eins Frembdlingen eins Amalekiters son . Dauid sprach zu jm / Wie / das du dich nicht gefürchtet hast / deine hand zulegen an den gesalbten des HERRN jn zu verterben ? Vnd Dauid sprach zu seiner Jüngling einem / Erzu / vnd schlag jn / Vnd er schlug jn das er starb . Da sprach Dauid zu jm / Dein blut sey vber deinem kopff / Denn dein mund hat wider dich selbs geredt / vnd gesprochen / Jch hab den gesalbten des HERRN getödtet . VND Dauid klagt diese Klage vber Saul vnd Jonathan seinen Son . Vnd befalh / man solt die kinder Juda den Bogen So heisst dis Lied wie auch bey vns etliche Lieder namen haben . leren / Sihe / es stehet geschrieben im Buch der Redlichen . Dje Edelsten in Jsrael sind auff deiner Höhe erschlagen / Wie sind die Helden gefallen ? Sagts nicht an zu Gath / verkündets nicht auff der gassen zu Asklon / Das sich nicht frewen die Töchter der Philister / Das nicht frolocken die Töchter der Vnbeschnittenen . JR Berge zu Gilboa / es müssen weder thawen noch regenen auff euch / noch acker sein / da Hebopffer von komen / Denn daselbs ist den Helden jr Schild abgeschlagen / Der schild Saul / als were er nicht gesalbet mit öle . Der Boge Jonathan hat nie gefeilet / vnd das Schwert Saul ist nie lere widerkomen / Von dem blut der Erschlagenen vnd vom fett der Helden . Saul vnd Jonathan holdselig vnd lieblich an jrem Leben / Sind auch am tod nicht gescheiden / Leichter denn die Adeler / vnd stercker denn die Lewen . JR Töchter Jsrael weinet vber Saul / der euch kleidet mit Rosinfarbe seuberlich / Vnd schmücket euch mit gülden Kleinoten an ewern Kleidern . Wje sind die Helden so gefallen im streit ? Jonathan ist auff deinen Höhen erschlagen . ES ist mir leid vmb dich mein Bruder Jonathan / Jch habe grosse freude vnd wonne an dir gehabt / Deine liebe ist mir sonderlicher gewesen denn Frawenliebe ist . Wje sind die Helden gefallen / Vnd die Streitbarn vmbkomen ? Nach diesem Geschicht fraget Dauid den HERRN / vnd sprach / Sol ich hinauff in der stedte Juda eine ziehen ? Vnd der HERR sprach zu jm / Zeuch hin auff . Dauid sprach / Wo hin ? Er sprach / gen Hebron . Also zoch Dauid da hin mit seinen zweien Weibern / Ahinoam der Jesreelitin / vnd mit Abigail Nabals des Carmeliten weib . Dazu die Menner die bey jm waren füret Dauid hin auff / einen jglichen mit seinem hause / vnd woneten in den stedten Hebron . Vnd die Menner Juda kamen vnd salbeten daselbs Dauid zum Könige vber das haus Juda . VND da es Dauid ward angesagt / das die von Jabes in Gilead Saul begraben hatten / sandte er Boten zu jnen / vnd lies jnen sagen / Gesegenet seid jr dem HERRN / das jr solche barmhertzigkeit an ewrem Herrn Saul gethan vnd jn begraben habt . So thu nu an euch der HERR barmhertzigkeit vnd trew / Vnd ich wil euch auch guts thun / das jr solchs gethan habt . So seien nu ewre hende getrost / vnd seiet freidig / Denn ewr Herr Saul ist tod / So hat mich das haus Juda zum Könige gesalbet vber sich . 1 . Reg . 31 . Abner aber der son Ner / der Sauls Feldheubtman war / nam Jsboseth Sauls son / vnd füret jn gen Mahanaim / vnd macht jn zum Könige vber Gilead / Assuri / Jesreel / Ephraim / BenJamin / vnd vber gantz Jsrael . Vnd Jsboseth Sauls son war vierzig jar alt / da er König ward vber Jsrael / vnd regierte zwey jar / Aber das haus Juda hielts mit Dauid . Die zeit aber die Dauid könig war zu Hebron vber das haus Juda / war sieben jar vnd sechs monden . VND Abner der son Ner zoch aus sampt den knechten Jsboseth des sons Saul / aus dem Heer gen Gibeon . Vnd Joab der son ZeruJa zoch aus sampt den knechten Dauid / vnd stiessen auff einander am teich zu Gibeon / vnd legten sich / diese auff dieser seiten des Teichs / jene auff jener seiten . Vnd Abner sprach zu Joab / Las sich die Knaben auffmachen / vnd fur vns spielen . Joab sprach / Es gilt wol . Da machten sich auff / vnd giengen hin / an der zal zwelff aus BenJamin / auff Jsboseth Sauls sons teil / vnd zwelff von den knechten Dauid . Vnd ein jglicher ergreiff den andern bey dem Kopff / vnd sties jm sein Schwert in seine seiten / vnd fielen mit einander / Daher der Ort genennet wird Helkath hazurim Das heisst / der acker der Festen oder Helden . / der zu Gibeon ist . Vnd es erhub sich ein seer harter streit des tages / Abner aber vnd die Menner Jsrael wurden geschlagen fur den knechten Dauid . ES waren aber drey söne ZeruJa daselbs / Joab / Abisai vnd Asahel . Asahel aber war von leichten füssen wie ein Rehe auff dem felde / vnd jagte Abner nach / vnd weich nicht / weder zur rechten noch zur lincken von Abner . Da wand sich Abner vmb vnd sprach / Bistu Asahel ? Er sprach / Ja . Abner sprach zu jm / Heb dich / entweder zur rechten oder zur lincken / vnd nim fur dich der Knaben einen / vnd nim jm seinen harnisch . Aber Asahel wolt nicht von jm ablassen . Da sprach Abner weiter zu Asahel / Heb dich von mir / Warumb wiltu / das ich dich zu boden schlahe ? Vnd wie thürst ich mein andlitz auff heben fur deinem bruder Joab ? Aber er wegert sich zu weichen . Da stach jn Abner hinder sich mit einem Spies in seinen Wanst / das der spies hinden ausgieng / vnd er fiel daselbs / vnd starb fur jm / Vnd wer an den ort kam / da Asahel tod lag / der stund stille . Jnfr . 3 . Aber Joab vnd Abisai jagten Abner nach bis die Sonne vntergieng . Vnd da sie kamen auff den hügel Amma der fur Giah ligt / auff dem wege zur wüsten Gibeon / versamleten sich die kinder BenJamin hinder Abner her / vnd wurden ein Heufflin vnd tratten auff eins Hügels spitzen . Vnd Abner rieff zu Joab / vnd sprach / Sol denn das schwert on ende fressen ? Weissestu nicht / das hernach möcht mehr jamers werden ? Wie lange wiltu dem volck nicht sagen / das es ablasse von seinen Brüdern ? Joab sprach / So war Gott lebt / Hettestu heute morgen so gesagt / das volck hette ein jglicher von seinem Bruder abgelassen . Vnd Joab blies die Posaunen / vnd alles volck stund stille / vnd jagten nicht mehr Jsrael nach / vnd stritten auch nicht mehr . Abner aber vnd seine Menner giengen / dieselbe gantze nacht vber das Blachfeld / vnd giengen vber den Jordan / vnd wandelten durchs gantz Bithron / vnd kamen ins Lager . Joab aber wand sich von Abner vnd versamlet das gantze volck / Vnd es feileten an den knechten Dauids neunzehen man / vnd Asahel . Aber die Knechte Dauid hatten geschlagen vnter BenJamin vnd die menner Abner / das drey hundert vnd sechzig Man waren tod blieben . Vnd sie huben Asahel auff vnd begruben jn in seines Vaters grab zu Bethlehem / Vnd Joab mit seinen Mennern giengen die gantze nacht / das jnen das liecht an brach zu Hebron . VND es war ein langer streit zwisschen dem haus Saul vnd dem hause Dauid . Dauid aber gieng vnd nam zu / Vnd das haus Saul gieng vnd nam abe . 1 . Par . 3 . VND es wurden Dauid kinder geborn zu Hebron / sein Erstgeborner son Amnon von AhiNoam der Jesreelitin . Der ander / Chileab von Abigail Nabals weib des Carmeliten . Der dritte / Absalom der son Maacha der tochter Thalmai des königs zu Gesur . Der vierde / Adonia der son Hagith . Der fünffte / SaphatJa der son Abital . Der sechst / Jethream von Egla dem weibe Dauid . Diese sind Dauid geborn zu Hebron . ALS nu der streit war zwisschen dem hause Saul / vnd dem hause Dauid stercket Abner das haus Saul . Vnd Saul hatte ein Kebsweib / die hies Rizpa / eine tochter Aia . Vnd Jsboseth sprach zu Abner / Warumb schleffestu bey meins vaters Kebsweib ? Da ward Abner seer zornig vber diese wort Jsboseth / vnd sprach / Bin ich denn ein Hundskopff / der ich wider Juda / an dem hause Saul deines Vaters / vnd an seinen Brüdern vnd Freunden barmhertzigkeit thu ? Vnd habe dich nicht in Dauids hende gegeben / vnd du rechenest heute mir eine missethat zu vmb ein Weib ? Gott thu Abner dis vnd das / wenn ich nicht thu / wie der HERR Dauid geschworen hat / Das das Königreich vom hause Saul genomen werde / vnd der stuel Dauid auffgerichtet werde vber Jsrael vnd Juda / von Dan bis gen BerSeba . Da kund er fürder jm kein wort mehr antworten / so furcht er sich fur jm . VND Abner sandte Boten zu Dauid fur sich / vnd lies jm sagen / Wes ist das Land ? Vnd sprach / Mach deinen Bund mit mir / Sihe / meine hand sol mit dir sein / das ich zu dir kere das gantze Jsrael . Er sprach / Wol / Jch wil einen Bund mit dir machen / Aber eins bitte ich von dir / das du mein angesicht nicht sehest / du bringest denn zuuor zu mir / Michal Sauls tochter / wenn du kompst mein angesicht zu sehen . Avch sandte Dauid Boten zu Jsboseth dem son Saul / vnd lies jm sagen / Gib mir mein weib Michal / die ich mir vertrawet habe mit hundert vorheuten der Philister . Jsboseth sandte hin / vnd lies sie nemen von dem man Paltiel dem son Lais . Vnd jr Man gieng mit jr vnd weinet hinder jr / bis gen Bahurim . Da sprach Abner zu jm / Kere vmb vnd gehe hin / Vnd er keret vmb . 1 . Reg . 18 . VND Abner hatte eine rede mit den Eltesten in Jsrael / vnd sprach / Jr habt vorhin lengest nach Dauid getrachtet / das er König were vber euch . So thuts nu / Denn der HERR hat von Dauid gesagt / Jch wil mein volck Jsrael erretten durch die hand Dauid meines Knechts / von der Philister hand / vnd von aller jrer Feinde hand . Auch redet Abner fur den ohren BenJamin . Vnd gieng auch hin / zu reden fur den ohren Dauid zu Hebron alles was Jsrael vnd dem gantzen hause BenJamin wol gefiel . DA nu Abner gen Hebron zu Dauid kam / vnd mit jm zwenzig Man / macht jnen Dauid ein Mal . Vnd Abner sprach zu Dauid / Jch wil mich auffmachen vnd hin gehen / das ich das gantze Jsrael zu meinem Herrn dem Könige samle / vnd das sie einen Bund mit dir machen / auff das du König seiest / wie es deine Seele begert . Also lies Dauid Abner von sich / das er hin gienge mit frieden . VND sihe / die knechte Dauid vnd Joab kamen von den Kriegsleuten / vnd brachten mit sich einen grossen Raub . Abner aber war nu nicht bey Dauid zu Hebron / sondern er hatte jn von sich gelassen / das er mit frieden weggegangen war . Da aber Joab vnd das gantze Heer mit jm war komen / ward jm angesagt / das Abner der son Ner zum Könige komen war / vnd er hatte jn von sich gelassen / das er mit friede war weggegangen . Da gieng Joab zum Könige hin ein / vnd sprach / Was hastu gethan ? Sihe / Abner ist zu dir komen / Warumb hastu jn von dir gelassen / das er ist weggegangen ? Kennestu Abner den son Ner nicht ? Denn er ist komen dich zu vberreden / das er erkennete dein ausgang vnd eingang / vnd erfüre alles was du thust . VND da Joab von Dauid ausgieng / sandte er Boten Abner nach / das sie jn widerumb holeten von Borhasira / vnd Dauid wuste nichts drumb . Als nu Abner wider gen Hebron kam / füret jn Joab mitten vnter das Thor / das er heimlich mit jm redet / Vnd stach jn daselbs in den Wanst das er starb / vmb seines bruders Asahel blut willen . DA das Dauid hernach erfur / sprach er / Jch bin vnschüldig vnd mein Königreich fur dem HERRN ewiglich / an dem blut Abner des sons Ner . Es falle aber auff den kopff Joab / vnd auff gantz seins Vaters hause / vnd müsse nicht auffhören im hause Joab / der ein Eiterflus vnd Aussatz habe / vnd am Stabe gehe / vnd durchs Schwert falle / vnd an Brot mangele . Also erwürgeten Joab vnd sein bruder Abisai Abner / darumb / das er jren bruder Asahel getödtet hatte / im streit zu Gibeon . 3 . Reg . 20 . ; Sup . 2 . Dauid aber sprach zu Joab vnd allem Volck das mit jm war / Zureisset ewre Kleider / vnd gürtet Secke vmb euch / vnd tragt leide vmb Abner . Vnd der König gieng dem Sarck nach . Vnd da sie Abner begruben zu Hebron / hub der König seine stimme auff / vnd weinet bey dem grabe Abner / vnd weinet auch alles Volck . Vnd der König klaget Abner / vnd sprach / Abner ist nicht gestorben wie ein Thor stirbt / Deine hende sind nicht gebunden / deine füsse sind nicht in Fessel gesetzt / Du bist gefallen wie man fur bösen Buben felt . Da beweinete jn alles Volck noch mehr . DA nu alles Volck hin ein kam mit Dauid zu essen / da es noch hoch tag war / schwur Dauid / vnd sprach / Gott thu mir dis vnd das / wo ich brot oder etwas koste / ehe die Sonne vntergehet . Vnd alles Volck erkands / vnd gefiel jnen auch wol / alles gut was der König that / fur den augen des gantzen volcks . Vnd alles volck vnd gantz Jsrael merckten des tages / das nicht vom Könige war / das Abner der son Ner getödtet ward . Vnd der König sprach zu seinen Knechten / Wisset jr nicht / das auff diesen tag ein Fürst vnd grosser gefallen ist in Jsrael ? Jch aber bin noch zart vnd ein gesalbeter König . Aber die Menner die kinder ZeruJa sind mir verdrieslich / Der HERR vergelte dem der böses thut nach seiner bosheit . DA aber der son Saul höret / das Abner zu Hebron tod were / wurden seine hende lass / vnd gantz Jsrael erschrack . ES waren aber zween Menner / Heubtleute vber die Krieger vnter dem son Saul / einer hies Baena / der ander Rechob / söne Rimon des Berothiters / aus den kindern BenJamin / Denn Beroth ward auch vnter BenJamin gerechnet / Vnd die Berothiter waren geflohen gen Gethaim vnd woneten daselbs gast weise / bis auff den heutigen tag . Avch hatte Jonathan der son Saul einen Son der war lahm an füssen vnd war fünff jar alt / da das geschrey von Saul vnd Jonathan aus Jesreel kam / vnd seine Amme jn auffhub vnd flohe / vnd in dem sie eilete vnd floh / fiel er vnd ward hinckend / Vnd er hies MephiBoseth . SO giengen nu hin die söne Rimon des Berothiters / Rechob vnd Baena vnd kamen zum hause Jsboseth / da der tag am heisten war / vnd er lag auff seinem Lager im mittage . Vnd sie kamen ins haus Weitzen zu holen / vnd stachen jn in den wanst / vnd entrunnen . Denn da sie ins haus kamen / lag er auff seinem Bette in seiner Schlaffkamer / vnd stachen jn tod / vnd hieben jm den Kopff abe . Vnd namen seinen Kopff vnd giengen hin des wegs auff dem blachfelde die gantze nacht / vnd brachten das heubt Jsboseth zu Dauid gen Hebron / Vnd sprachen zum Könige / Sihe / da ist das heubt Jsboseth Sauls son / deines Feindes / der nach deiner seelen stund / Der HERR hat heute meinen Herrn den König gerochen an Saul vnd an seinem Samen . DA antwortet jnen Dauid / So war der HERR lebt / der meine Seele aus allem trübsal erlöset hat / Jch greiff den der mich verkündigt / vnd sprach / Saul ist tod / vnd meinet / er were ein guter Bote / vnd erwürget jn zu Ziklag / dem ich solt Botenlohn geben / Vnd diese gottlose Leute haben einen gerechten Man jn seinem hause auff seinem Lager erwürget / Ja / solt ich das blut nicht foddern von ewren henden / vnd euch von der erden thun ? Vnd Dauid gebot seinen Jünglingen / Die erwürgeten sie / vnd hieben jnen hende vnd füsse abe / vnd hiengen sie auff am teich zu Hebron / Aber das heubt Jsboseth namen sie / vnd begrubens in Abners grab zu Hebron . Sup . 1 . VND es kamen alle stemme Jsrael zu Dauid gen Hebron vnd sprachen / Sihe / wir sind deines gebeins vnd deines fleischs . Da zu auch vorhin da Saul vber vns König war / fürestu Jsrael aus vnd ein . So hat der HERR dir gesagt / Du solt meines volcks Jsrael hüten / vnd solt ein Hertzog sein vber Jsrael . vnd es kamen alle Eltesten in Jsrael / zum Könige gen Hebron / Vnd der König Dauid machte mit jnen einen Bund zu Hebron fur dem HERRN / Vnd sie salbeten Dauid zum Könige vber Jsrael . Dreissig jar war Dauid alt / da er König ward / vnd regirete vierzig jar . Zu Hebron regierte er sieben jar vnd sechs monden vber Juda / Aber zu Jerusalem regierte er drey vnd dreissig jar vber gantz Jsrael vnd Juda . VND der König zoch hin mit seinen Mennern zu Jerusalem / wider die Jebusiter / die im Lande woneten . Sie aber sprachen zu Dauid / Du wirst nicht hie er ein komen / sondern Blinden vnd Lamen Diese Blinden vnd Lamen sind jre Götzen gewesen welche sie zu trotz wider Dauid auff die maure auff die maure setzten / als jre Patron die sie schützen solten . Wie man jtzt auch mit der heiligen Bilder thut . Q . d . Du kriegest mit vns nicht / sondern mit vnsern Göttern / Beisse dich mit jnen / sie werden dir wol weren . Nicht das sie sie Blinde oder Lahme geheissen haben / sondern der geist Gottes in denen / so her nach die Historien beschrieben haben heisset sie also . werden dich abtreiben ( Das meineten sie aber ) das Dauid nicht würde da hin ein komen . Aber Dauid gewan die burg Zion / das ist Dauids stad . Da sprach Dauid desselben tags / Wer die Jebusiter schlegt / vnd erlanget die Dachrinnen / die Lamen vnd Blinden / den die seele Dauid feind ist / Da her spricht man / Las keinen Blinden vnd Lamen ins haus komen . Also wonet Dauid auff der Burg / vnd hies sie Dauids stad / vnd Dauid bawete vmb her von Millo vnd inwendig . Vnd Dauid gieng vnd nam zu vnd der HERR der Gott Zebaoth war mit jm . VND Hiram der König zu Tyro / sandte Boten zu Dauid vnd Cedernbewme zur wand / vnd Zimmerleute / vnd Steinmetzen / das sie Dauid ein Haus baweten . Vnd Dauid mercket / das jn der HERR zum Könige vber Jsrael bestettiget hette / vnd sein Königreich erhöhet vmb seins volcks Jsrael willen . VND Dauid nam noch mehr Weiber / vnd Kebsweiber zu Jerusalem nach dem er von Hebron komen war / vnd wurden jm noch mehr Söne vnd Töchter geboren . Vnd das sind die namen dere / die jm zu Jerusalem geboren sind / Samua / Sobab / Nathan / Salomo / Jebehar / Elisua / Nepheg / Japhia / Elisama / Eliada Eliphalet . Vnd da die Philister höreten / das man Dauid zum Könige vber Jsrael gesalbet hatte / zogen sie alle er auff Dauid zu suchen / Da das Dauid erfur / zoch er hin ab in eine Burg . Aber die Philister kamen vnd liessen sich nider im grunde Rephaim . Vnd Dauid fragte den HERRN / vnd sprach / Sol ich hin auff ziehen wider die Philister ? vnd wiltu sie in meine hand geben ? Der HERR sprach zu Dauid / Zeuch hin auff / Jch wil die Philister in deine hende geben . Vnd Dauid kam gen BaalPrazim Rissman heisst / das die Philister da gerissen sind . / vnd schlug sie daselbs / vnd sprach / Der HERR hat meine Feinde fur mir von einander gerissen / wie die wasser reissen / Daher hies man denselben ort BaalPrazim ( Perez ) Heisst ein riss oder fach / Daher diese stad . . Vnd sie liessen jre Götzen daselbs / Dauid aber vnd seine Menner huben sie auff . 1 . Par . 14 . ; Jnfr . 23 . Dje Philister aber zogen aber mal er auff / vnd liessen sich nider im grunde Rephaim . Vnd Dauid fragt den HERRN / Der sprach / Du solt nicht hin auff ziehen / Sondern kom von hinden zu jnen / das du an sie komest gegen den Maulberbeumen . Vnd wenn du hören wirst das rausschen auff den wipffeln der Maulberbeume ein her gehen / so zawe dich / Denn der HERR ist denn ausgegangen fur dir her / zu schlahen das Heer der Philister . Dauid thet wie der HERR jm geboten hatte / vnd schlug die Philister von Geba an bis man kompt gen Gaser . VND Dauid samlet abermal alle junge Manschafft in Jsrael dreissig tausent / Vnd macht sich auff vnd gieng hin mit allem Volck das bey jm war / aus den bürgern Juda / das er die Lade Gottes von dannen er auff holete / welcher Name heisst / Der Name des HERRN Zebaoth wonet drauff vber den Cherubim . Vnd sie liessen die lade Gottes füren auff einem newen Wagen / vnd holeten sie aus dem hause AbiNadab / der zu Gibea wonet / Vsa aber vnd Ahio die söne AbiNadab trieben den newen Wagen . Vnd da sie jn mit der lade Gottes aus dem hause AbiNadab füreten / der zu Gibea wonete / vnd Ahio fur der Laden her gieng / spielete Dauid vnd das gantze Haus Jsrael fur dem HERRN her mit allerley Seitenspiel von tennen holtz / mit Harffen vnd Psaltern vnd Paucken vnd Schellen vnd Cimbaln . 1 . Par . 13 . VND da sie kamen zur tennen Nachon / greiff Vsa zu / vnd hielt die lade Gottes / denn die Rinder tratten beseit aus . Da ergrimmet des HERRN zorn vber Vsa / vnd Gott schlug jn daselbs vmb seines freuels willen / das er da selbs starb bey der lade Gottes . Da ward Dauid betrübt / das der HERR einen solchen Riss an Vsa thet / Vnd hies dieselbige stete Perez Vsa / bis auff diesen tag . Vnd Dauid furcht sich fur dem HERRN des tages / vnd sprach / Wie sol die Lade des HERRN zu mir komen ? Vnd wolt sie nicht lassen zu sich bringen in die stad Dauid / Sondern lies sie bringen ins haus ObedEdom des Gathiters . Vnd da die Lade des HERRN drey monden bleib im hause ObedEdom des Gathiters / segenet jn der HERR vnd sein gantzes haus . VND es ward dem könige Dauid angesagt / das der HERR das haus ObedEdom segenete / vnd alles was er hatte / vmb der laden Gottes willen . Da gieng er hin vnd holet die lade Gottes / aus dem hause ObedEdom er auff / in die stad Dauid mit freuden . Vnd da sie ein her giengen mit der Laden des HERRN sechs genge / opfferte man ein Ochsen vnd ein fett Schaf . Vnd Dauid tantzet mit aller macht fur dem HERRN her / vnd ward begürtet mit einem leinen Leibrock . Vnd Dauid sampt dem gantzen Jsrael / füreten die Lade des HERRN er auff / mit jauchzen vnd Posaunen . VND da die Lade des HERRN in die stad Dauid kam / kucket Michal die tochter Sauls durchs Fenster / vnd sahe den könig Dauid springen vnd tantzen fur dem HERRN / Vnd verachtet jn in jrem hertzen . Da sie aber die Lade des HERRN hin ein brachten / stelleten sie die an jren Ort mitten in der Hütten / die Dauid fur sie hatte auffgeschlagen / vnd Dauid opfferte Brandopffer vnd Danckopffer fur dem HERRN . Vnd da Dauid hatte ausgeopffert die Brandopffer vnd Danckopffer / segenet er das Volck in dem Namen des HERRN Zebaoth / vnd teilete aus allem Volck / vnd der menge Jsrael / beide Man vnd Weib / einem jglichen / ein Brotkuchen / vnd ein stück Fleisch / vnd ein Nössel wein / Da keret sich alles volck hin / ein jglicher in sein Haus . DA aber Dauid wider kam sein Haus zu segenen / gieng jm Michal die tochter Saul er aus jm entgegen / vnd sprach / Wie herrlich ist heute der König von Jsrael gewesen / der sich fur den Megden seiner Knechte entblöset hat / wie sich die losen Leute entblössen . Dauid aber sprach zu Michal / Jch wil fur dem HERRN spielen / der mich erwelet hat fur deinem Vater / vnd fur alle seinem Hause / das er mir befolhen hat ein Fürst zu sein vber das Volck des HERRN vber Jsrael / Vnd wil noch geringer werden / denn also / vnd wil nidrig sein in meinen augen / vnd mit den Megden / dauon du geredt hast / zu ehren werden . Aber Michal Sauls tochter hatte kein Kind / bis an den tag jres tods . DA nu der König in seinem Hause sas / vnd der HERR jm ruge gegeben hatte von allen seinen Feinden vmbher / sprach er zu dem Propheten Nathan / Sihe / Jch wone in einem Cedern hause / vnd die Lade Gottes wonet vnter den Teppichen . Nathan sprach zu dem Könige / Gehe hin / alles was du in deinem hertzen hast / das thu / Denn der HERR ist mit dir . 1 . Par . 17 . DES nachts aber kam das wort des HERRN zu Nathan / vnd sprach / Gehe hin / vnd sage zu meinem knecht Dauid / So spricht der HERR / Soltestu mir ein Haus bawen / das ich drinnen wonet ? Hab ich doch in keinem Hause gewonet sint dem tag / da ich die kinder Jsrael aus Egypten füret / bis auff diesen tag / Sondern ich habe gewandelt in der Hütten vnd Wonung / wo ich mit allen kindern Jsrael hin wandelt . Hab ich auch je geredt mit jrgend der stemme Jsrael einem / den ich befolhen habe mein volck Jsrael zu weiden vnd gesagt / Warumb bawet jr mir nicht ein Cedern haus ? SO soltu nu so sagen meinem knechte Dauid / So spricht der HERR Zebaoth / Jch habe dich genomen von den Schafhürten / das du sein soltest ein Fürst vber mein volck Jsrael . Vnd bin mit dir gewesen / wo du hin gegangen bist / vnd hab alle deine Feinde fur dir ausgeroteet / vnd habe dir einen grossen namen gemacht / wie der name der grossen auff Erden . Vnd ich wil meinem volck Jsrael einen Ort setzen / vnd wil es pflantzen / das es daselbs wone / vnd es nicht mehr in der irre gehe / vnd es die Kinder der bosheit nicht mehr drengen wie vorhin / vnd sint der zeit ich Richter vber mein volck Jsrael verordent habe / vnd wil dir Ruge geben von allen deinen Feinden / Vnd der HERR verkündiget dir / das der HERR dir ein Haus machen wil . Wenn nu deine zeit hin ist / das du mit deinen Vetern schlaffen ligst / wil ich deinen Samen nach dir erwecken / der von deinem Leibe komen sol / Dem wil ich sein Reich bestetigen . Der sol meinem Namen ein Haus bawen / vnd ich wil den Stuel seines Königreichs bestetigen ewiglich . Jch wil sein Vater sein / vnd er sol mein Son sein . Wenn er eine Missethat thut / wil ich jn mit Menschen ruten vnd mit der menschen Kinder schlegen straffen / Aber meine Barmhertzigkeit sol nicht von jm entwand werden / Wie ich sie entwand habe von Saul / den ich fur dir habe weggenomen . Aber dein Haus vnd dein Königreich sol bestendig sein ewiglich fur dir / vnd dein Stuel sol ewiglich bestehen . Ebre . 1 . ; Psal . 89 . DA Nathan alle diese wort vnd alle dis gesichte Dauid gesagt hatte / kam Dauid der König vnd bleib fur dem HERRN / vnd sprach / Wer bin ich Herr HERR ? Vnd was ist mein Haus / das du mich bis hieher gebracht hast ? Dazu hastu das zu wenig geacht Herr HERR / sondern hastu dem Hause deines Knechts noch von fernen zukünfftigem geredt Das ist / Du redest mit mir von solchem ewigen Reich da niemand kan König sein / er mus Gott vnd Mensch sein / weil er mein Son / vnd doch fur vnd fur sol König sein / welchs allein Gott gehöret . / Das ist eine weise eines Menschen / der Gott der HERR ist . Vnd was sol Dauid mehr reden mit dir ? Du erkennest deinen Knecht Herr HERR . Vmb deines worts willen / vnd nach deinem hertzen hastu solche grosse Ding alle gethan / das du sie deinem Knecht kundthetest . 1 . Par . 17 . ; Sup . 14 . Darumb bistu auch gros geachtet HERR Gott / Denn es ist keiner wie du / vnd ist kein Gott denn du / nach allem das wir mit vnsern ohren gehört haben . Denn wo ist ein Volck auff Erden / wie dein volck Jsrael ? vmb welchs willen Gott ist hin gegangen / jm ein Volck zu erlösen / vnd jm einen Namen zu machen / vnd solch grosse vnd schreckliche ding zuthun auff deinem Lande fur deinem Volck / welchs du dir erlöset hast von Egypten / von den Heiden vnd jren Göttern . Vnd du hast dir dein volck Jsrael zubereit dir zum Volck in ewigkeit / vnd du HERR bist jr Gott worden . Deut . 4 . SO bekrefftige nu HERR Gott das wort in ewigkeit / das du vber deinen Knecht vnd vber sein Haus geredt hast / vnd thu / wie du geredt hast . So wird dein Name gros werden in ewigkeit / das man wird sagen / Der HERR Zebaoth ist der Gott vber Jsrael / vnd das Haus deines knechts Dauid wird bestehen fur dir . Denn du HERR Zebaoth du Gott Jsrael / hast das ohre deines knechts geöffenet vnd gesagt / Jch wil dir ein Haus bawen / Darumb hat dein Knecht sein hertz funden / das er dis Gebet zu dir betet . Nu Herr HERR / du bist Gott / vnd deine wort werden Warheit sein / Du hast solchs Gut vber deinen Knecht geredt . So hebe nu an vnd segene das Haus deines Knechts / das es ewiglich fur dir sey / Denn du Herr HERR hasts geredt / vnd mit deinem Segen wird deines Knechts Haus gesegenet werden ewiglich . VND es begab sich darnach / Das Dauid die Philister schlug / vnd schwechet sie / vnd nam den Dienstzaum von der Philister hand . 1 . Par . 18 . ER schlug auch die Moabiter also zu boden / das er zwey teil zum tod bracht / vnd ein teil beim leben lies / Also wurden die Moabiter Dauid vnterthenig / das sie jm Geschenck zutrugen . Dauid schlug auch HadadEser den son Rehob könig zu Zoba / da er hin zoch / seine macht wider zuholen an dem wasser Phrath . Vnd Dauid fieng aus jnen tausent vnd sieben hundert Reuter / vnd zwenzig tausent Fusuolcks / vnd verlehmet alle Wagen / vnd behielt vbrig hundert wagen . Es kamen aber die Syrer von Damasco zu helffen HadadEser dem könige zu Zoba / vnd Dauid schlug der Syrer zwey vnd zwenzig tausent man . Vnd legt volck gen Damascon in Syria / Also ward Syria Dauid vnterthenig / das sie jm Geschenck zutrugen / Denn der HERR halff Dauid wo er hin zoch . Vnd Dauid nam die gülden Schilde / die HadadEsers knechte waren / vnd bracht sie gen Jerusalem . Aber von Betah vnd Berothai den stedten HadadEser nam der könig Dauid fast viel ertzs . DA aber Thoi der könig zu Hemath höret / das Dauid hatte alle macht des HadadEsers geschlagen / sandte er Joram seinen Son / zu Dauid / jn freundlich zu grüssen / vnd jn zu segenen / das er wider HadadEser gestritten / vnd jn geschlagen hatte ( Denn Thoi hatte einen streit mit HadadEser ) Vnd er hatte mit sich silberne / güldene vnd ehrne Kleinod / welche der könig Dauid auch dem HERRN heiliget / sampt dem silber vnd golde / das er dem HERRN heiligete von allen Heiden / die er vnter sich bracht von Syria / von Moab / von den kindern Ammon / von den Philistern / von Amalek / vom raub HadadEser des sons Rehob königs zu Zoba . Avch macht jm Dauid einen namen / da er widerkam / vnd die Syrer schlug im Saltztal / achzehen tausent . Vnd er leget volck in gantz Edomea / vnd gantz Edom war Dauid vnterworffen / Denn der HERR halff Dauid / wo er hin zoch . Also war Dauid könig vber gantz Jsrael / vnd er schafft Recht vnd Gerechtigkeit allem volck . Joab der son ZeruJa war vber das Heer / Josaphat aber der son Ahilud war Cantzler . Zadok der son Ahitob vnd Ahimelech der son AbJathar waren Priester . Seraia war Schreiber . Banaia der son Joiada war vber die Crethi vnd Plethi / vnd die söne Dauid waren Priester . 2 . Samu . 20 . VND Dauid sprach / Jst auch noch jemand vberblieben von dem hause Saul / das ich barmhertzigkeit an jm thu / vmb Jonathan willen ? Es war aber ein Knecht vom hause Saul / der hies Ziba / dem rieffen sie zu Dauid / Vnd der König sprach zu jm / Bistu Ziba ? Er sprach / Ja / dein knecht . Der König sprach / Jst noch jemand vom hause Saul / das ich Gottes barmhertzigkeit an jm thu ? Ziba sprach zum Könige / Es ist noch da ein Son Jonathan lahm an füssen . Der König sprach zu jm / Wo ist er ? Ziba sprach zum Könige / Sihe / er ist zu Lodabar / im hause Machir des sons Ammiel . Da sandte der König Dauid hin / vnd lies jn holen von Lodabar / aus dem hause Machir des sons Ammiel . DA nu MephiBoseth der son Jonathan des sons Saul zu Dauid kam / fiel er auff sein angesicht vnd betet an . Dauid aber sprach / MephiBoseth . Er sprach / Hie bin ich dein knecht . Dauid sprach zu jm / Fürchte dich nicht / denn ich wil barmhertzigkeit an dir thun / vmb Jonathan deines Vaters willen / vnd wil dir allen Acker deines vaters Saul widergeben / Du aber solt teglich auff meinem Tisch das brot essen . Er aber betet an / vnd sprach / Wer bin ich dein Knecht / das du dich wendest zu einem todten Hunde / wie ich bin ? 1 . Reg . 18 . DA rieff der König Ziba dem knaben Saul / vnd sprach zu jm / Alles was Sauls gewesen ist vnd seines gantzen Hauses / hab ich dem Son deines Herrn gegeben . So erbeite jm nu seinen Acker / du vnd deine Kinder vnd knechte / vnd bring es ein / das es deines Herrn son brot sey / das er sich neere / Aber MephiBoseth deines Herrn son sol teglich das brot essen auff meinem Tisch . Ziba aber hatte funffzehen Söne vnd zwenzig Knechte . Vnd Ziba sprach zum Könige / Alles wie mein Herr der König seinem Knechte geboten hat / so sol sein Knecht thun . Vnd MephiBoseth esse auff meinem Tische / wie der Königs kinder eins . Vnd MephiBoseth hatte einen kleinen Son der hies Micha / Aber alles was im hause Ziba wonete / das dienete MephiBoseth . MephiBoseth aber wonete zu Jerusalem / Denn er ass teglich auff des Königs tisch / vnd hincket mit seinen beiden füssen . VND es begab sich darnach / das der König der kinder Ammon starb / vnd sein Son Hanon ward König an sein stat . Da sprach Dauid / Jch wil barmhertzigkeit thun an Hanon dem son Nahas wie sein Vater an mir barmhertzigkeit gethan hat . Vnd sandte hin vnd lies jn trösten durch seine Knechte vber seinen Vater . 1 . Par . 19 . DA nu die knechte Dauids ins land der kinder Ammon kamen / sprachen die Gewaltigen der kinder Ammon zu jrem Herrn Hanon / Meinstu das Dauid deinen Vater ehre fur deinen augen / das er Tröster zu dir gesand hat ? Meinstu nicht / das er darumb hat seine Knechte zu dir gesand / das er die Stad erforsche vnd erkunde vnd vmbkere ? DA nam Hanon die knechte Dauid vnd beschur jnen den Bart halb / vnd schneit jnen die Kleider halb ab bis an den gürtel / vnd lies sie gehen . Da das Dauid ward angesagt / sandte er jnen entgegen / Denn die Menner waren seer geschendet / Vnd der König lies jnen sagen / Bleibt zu Jeriho bis ewr Bart gewechset / so kompt denn wider . DA aber die kinder Ammon sahen / das sie fur Dauid stinckend waren worden / sandten sie hin / vnd dingeten die Syrer des hauses Rehob / vnd die Syrer zu Zoba / zwenzig tausent man Fusuolcks / vnd von dem könige Maacha tausent man / vnd von Jstob zwelff tausent man . Da das Dauid höret / sandte er Joab mit dem gantzen Heer der Kriegsleute . Vnd die kinder Ammon zogen aus / vnd rüsteten sich zum streit fur der thür des thors / Die Syrer aber von Zoba / von Rehob / von Jstob / vnd von Maacha waren allein im felde . DA Joab nu sahe / das der streit auff jn gestellet war / fornen vnd hinden / erwelet er aus aller jungen Manschafft in Jsrael / vnd rüstet sich wider die Syrer / Vnd das vbrige Volck thet er vnter die hand seines bruders Abisai / das er sich rüstet wider die kinder Ammon / vnd sprach / Werden mir die Syrer vberlegen sein / so kom mir zu hülffe / Werden aber die kinder Ammon dir vberlegen sein / so wil ich dir zu hülffe komen . Sey getrost / vnd las vns starck sein fur vnser Volck / vnd für die Stedte vnsers Gottes / Der HERR aber thu was jm gefellet . Vnd Joab macht sich erzu mit dem Volck das bey jm war / zu streitten wider die Syrer / Vnd sie flohen fur jm . Vnd da die kinder Ammon sahen / das die Syrer flohen / flohen sie auch fur Abisai / vnd zogen in die Stad . Also keret Joab vmb von den kindern Ammon / vnd kam gen Jerusalem . 1 . Par . 19 . VND da die Syrer sahen / das sie geschlagen waren fur Jsrael / kamen sie zu hauffe . Vnd HadadEser sandte hin vnd bracht er aus die Syrer jenseid des Wassers / vnd füret er ein jre macht / vnd Sobach der Feldheubtman HadadEser zoch fur jnen her . Da das Dauid ward angesagt / samlet er zu hauff das gantze Jsrael / vnd zoch vber den Jordan vnd kam gen Helam . Vnd die Syrer rüsteten sich wider Dauid / mit jm zu streitten . Aber die Syrer flohen fur Jsrael / Vnd Dauid erwürget der Syrer sieben hundert Wagen vnd vierzig tausent Reuter / Dazu Sobach den Feldheubtman schlug er / das er da selbs starb . Da aber die Könige / die vnter HadadEser waren / sahen / das sie geschlagen waren fur Jsrael / machten sie Friede mit Jsrael / vnd wurden jnen vnterthan / Vnd die Syrer furchten sich den kindern Ammon mehr zu helffen . VND da das jar vmbkam / zur zeit / wenn die Könige pflegen aus zu ziehen / sandte Dauid Joab vnd seine Knechte mit jm / vnd das gantz Jsrael / das sie die kinder Ammon verterbeten / vnd belegten Rabba / Dauid aber bleib zu Jerusalem . 1 . Par . 20 . VND es begab sich / Das Dauid vmb den abend auffstund von seinem Lager / vnd gieng auff dem dach des Königes hause / vnd sahe vom dach ein Weib sich wasschen / vnd das weib war seer schöner gestalt . Vnd Dauid sandte hin vnd lies nach dem Weibe fragen / vnd sagen / Jst das nicht BathSeba die tochter Eliam / das weib Vria des Hethiters ? Vnd Dauid sandte Boten hin vnd lies sie holen . Vnd da sie zu jm hinein kam / schlieff er bey jr / Sie aber reiniget sich von jrer vnreinigkeit / vnd keret wider zu jrem hause . Vnd das Weib ward schwanger / vnd sandte hin vnd lies Dauid verkündigen / vnd sagen / Jch bin schwanger worden . Dauid aber sandte zu Joab / Sende zu mir Vria den Hethiter . Vnd Joab sandte Vria zu Dauid . Vnd da Vria zu jm kam / fragt Dauid / ob es mit Joab / vnd mit dem Volck / vnd mit dem streit wol zustünde ? Vnd Dauid sprach zu Vria / Gehe hinab in dein haus vnd wassch deine füsse . Vnd da Vria zu des Königs haus hinaus gieng / folget jm nach des Königs geschenck . Vnd Vria legt sich schlaffen fur der thür des Königs hause / da alle Knechte seines Herrn lagen / vnd gieng nicht hin ab in sein Haus . DA man aber Dauid ansagt / Vria ist nicht hin ab in sein haus gegangen / sprach Dauid zu jm / Bistu nicht vber feld her komen ? Warumb bistu nicht hinab in dein haus gegangen ? Vria aber sprach zu Dauid / Die Lade vnd Jsrael vnd Juda bleiben in Zelten / vnd Joab mein Herr / vnd meines Herrn knechte ligen zu felde / vnd ich solt in mein Haus gehen / das ich esse vnd trüncke / vnd bey meinem Weibe lege ? So war du lebst vnd deine seele lebt / ich thu solchs nicht . Dauid sprach zu Vria / So bleib heute auch hie / morgen wil ich dich lassen gehen . So bleib Vria zu Jerusalem des tages vnd des andern dazu . Vnd Dauid lud jn / das er fur jm ass vnd tranck / vnd macht jn truncken / Dnd des abends gieng er aus / das er sich schlaffen legt auff sein Lager mit seines Herrn knechten / vnd gieng nicht hin ab in sein haus . Des morgens schreib Dauid einen brieff zu Joab / vnd sandte jn durch Vria . Er schreibe aber also in den brieff / Stellet Vria an den streit da er am hertesten ist / vnd wendet euch hinder jm abe / das er erschlagen werde vnd sterbe . Als nu Joab vmb die Stad lag / stellet er Vria an den ort / da er wuste das streitbar Menner waren . Vnd da die Menner der Stad eraus fielen vnd stritten wider Joab / fielen etliche des volcks von den knechten Dauid / vnd Vria der Hethiter starb auch . DA sandte Joab hin vnd lies Dauid ansagen allen Handel des streits / Vnd gebot dem Boten / vnd sprach / Wenn du allen Handel des streits hast aus geredt mit dem Könige / vnd sihest / das der König erzürnet / vnd zu dir spricht Warumb habt jr euch so nahe zur Stad gemacht mit dem streit ? Wisset jr nicht wie man pflegt von der mauren zu schiessen . Wer schlug AbiMelech den son JerubBeseth ? Warff nicht ein Weib ein stück von einer Müllin auff jn von der mauren das er starb zu Thebez ? Warumb habt jr euch so nahe zur maure gemacht ? So soltu sagen / Dein knecht Vria der Hethiter ist auch tod . Jud . 9 . Der Bote gieng hin / vnd kam vnd saget an Dauid alles / darumb jn Joab gesand hatte . Vnd der Bote sprach zu Dauid / Die Menner namen vber hand wider vns / vnd fielen zu vns er aus auffs feld / Wir aber waren an jnen bis fur die thür des thors . Vnd die Schützen schossen von der mauren auff deine Knechte / vnd tödten etliche von des Königes knechte / Da zu ist Vria dein Knecht der Hethiter auch tod . Dauid sprach zum Boten / So soltu zu Joab sagen / Las dir das nicht vbel gefallen / Denn das Schwert frisset jtzt diesen jtzt jenen / Haltet an mit dem streit wider die Stad / das du sie zubrechest / vnd seid getrost . VND da Vrias weib höret / das jr man Vria tod war / trug sie leide vmb jren Hauswirt . Da sie aber ausgetrawret hatte / sandte Dauid hin / vnd lies sie in sein haus holen / vnd sie ward sein Weib / vnd gebar jm einen Son / Aber die That gefiel dem HERRN vbel / die Dauid thet . VND der HERR sandte Nathan zu Dauid / Da der zu jm kam / sprach er zu jm / Es waren zween Menner in einer Stad / Einer reich / der ander arm . Der Reiche hatte seer viel schafe vnd rinder / Aber der Arme hatte nichts / denn ein einiges kleins Scheflin / das er gekaufft hatte / vnd er meret es / das es gros ward / bey jm vnd bey seinen Kindern zu gleich / Es ass von seinem Bissen / vnd tranck von seinem Becher / vnd schlieff in seinem Schos / vnd er hielts wie eine Tochter . Da aber dem reichen Man ein Gast kam / schonet er zu nemen von seinen schafen vnd rindern / das er dem Gast etwas zurichtet / der zu jm komen war / vnd nam das schaf des armen Mans / vnd richtet zu dem Man der zu jm komen war . DA ergrimmet Dauid mit grossem zorn wider den Man / vnd sprach zu Nathan / So war der HERR lebt / der Man ist ein kind des tods / der das gethan hat . Da zu sol er das schaf vierfeltig bezalen / darumb das er solchs gethan vnd nicht geschonet hat . DA sprach Nathan zu Dauid / Du bist der Man . So spricht der HERR der Gott Jsrael / Jch habe dich zum Könige gesalbet vber Jsrael / vnd hab dich errettet aus der hand Saul / vnd hab dir deines Herrn Haus gegeben / dazu seine Weiber in deinen schos / vnd hab dir das haus Jsrael vnd Juda gegeben / Vnd ist das zu wenig / wil ich noch dis vnd das dazu thun . Warumb hastu denn das Wort des HERRN verachtet / Das du solches vbel fur seinen Augen thetest ? Vriam den Hethiter hastu erschlagen mit dem Schwert / sein Weib hastu dir zum weib genomen / Jn aber hastu erwürget mit dem Schwert der kinder Ammon . NV so sol von deinem Hause das Schwert nicht lassen ewiglich / Darumb das du mich verachtet hast / vnd das weib Vria des Hethiters genomen hast / das sie dein weib sey . So spricht der HERR / Sihe / Jch wil Vnglück vber dich erwecken aus deinem eigen Hause / Vnd wil deine Weiber nemen fur deinen augen / vnd wil sie deinem Nehesten geben / das er bey deinen Weibern schlaffen sol / an der liechten Sonnen / Denn du hasts heimlich gethan / Jch aber wil dis thun fur dem gantzen Jsrael vnd an der Sonnen . 2 . Samu . 13 . ; 2 . Samu . 16 . DA sprach Dauid zu Nathan / Jch hab gesündiget wider den HERRN . Nathan sprach zu Dauid / So hat auch der HERR deine sünde weggenomen / Du wirst nicht sterben . Aber weil du die Feinde des HERRN hast durch diese Geschicht lestern gemacht / wird der Son der dir geboren ist / des tods sterben . Vnd Nathan gieng heim . Eccl . 47 . Vnd der HERR schlug das Kind / das Vrias weib Dauid geborn hatte / das es tod kranck ward . Vnd Dauid ersuchte Gott vmb das Kneblin / vnd fastet / vnd gieng hin ein vnd lag vber nacht auff der erden . Da stunden auff die Eltesten seins Hauses vnd wolten jn auffrichten von der erden / Er wolt aber nicht / vnd ass auch nicht mit jnen . Am siebenden tage aber starb das Kind / Vnd die knechte Dauid furchten sich jm anzusagen / das das Kind tod were / Denn sie gedachten / Sihe / Da das Kind noch lebendig war / redten wir mit jm / vnd er gehorcht vnser stimme nicht / Wie viel mehr wird er jm wehthun / so wir sagen das Kind ist tod . Da aber Dauid sahe / das seine Knechte leise redten / vnd mercket / das das Kind tod were / sprach er zu seinen Knechten / Jst das Kind tod ? Sie sprachen / Ja . DA stund Dauid auff von der erden / vnd wussch sich vnd salbet sich / vnd thet andere Kleider an / vnd gieng in das Haus des HERRN / vnd betet an / Vnd da er wider heim kam / hies er jm Brot aufftragen / vnd ass . Da sprachen seine Knechte zu jm / Was ist das fur ein ding / das du thust ? Da das Kind lebt / fastestu vnd weinetest / Nu es aber gestorben ist / stehestu auff vnd issest ? Er sprach / Vmb das Kind fastet ich vnd weinet da es lebt / Denn ich gedacht / Wer weis / ob mir der HERR gnedig wird / das das Kind lebendig bleibe . Nu es aber tod ist / was sol ich fasten ? Kan ich jn auch widerumb holen ? Jch werde wol zu jm fahren / Es kompt aber nicht wider zu mir . VND da Dauid sein weib BathSeba getröstet hatte / gieng er zu jr hinein / vnd schlieff bey jr / Vnd sie gebar einen Son / den hies er Salomo / vnd der HERR liebet jn . Vnd er thet jn vnter die hand Nathan des Propheten / der hies jn JedidJa Heisst lieblich dem HERRN . / vmb des HERRN willen . SO streit nu joab wider rabba der kinder Ammon / vnd gewan die Königliche Stad . Vnd sandte Boten zu Dauid / vnd lies jm sagen / Jch hab gestritten wider Rabba / vnd hab auch gewonnen die Wasserstad . So nim nu zuhauff das vbrige Volck / vnd belagere die Stad vnd gewinne sie / Auff das ich sie nicht gewinne / vnd ich den namen dauon habe . Also nam Dauid alles Volck zuhauffe / vnd zoch hin vnd streit wider Rabba / vnd gewan sie . Vnd nam die krone jres Königs von seinem Heubt / die am gewicht ein Centner goldes hatte / vnd Edelgesteine / vnd ward Dauid auff sein heubt gesetzt . Vnd füret aus der Stad seer viel Raubs / Aber das Volck drinnen füret er eraus / vnd legt sie vnter eisern segen vnd zacken / vnd eisern keile / vnd verbrand sie in Zigelöfen / So thet er allen Stedten der kinder Ammon . Da keret Dauid vnd alles Volck wider gen Jerusalem . VND es begab sich darnach / das Absalom der son Dauid / hatte eine schöne Schwester / die hies Thamar / vnd Amnon der son Dauid gewan sie lieb . Vnd Amnon stellet sich kranck vmb Thamar seiner Schwester willen / Denn sie war eine Jungfraw / vnd dauchte Amnon schweer sein / das er jr etwas solte thun Hie gehet das vnglück an / wie Nathan droben im 12 . ca . Dauid verkündiget hat . . Amnon aber hatte einen Freund / der hies Jonadab / ein son Simea / Dauids bruder / vnd derselb Jonadab war ein seer weiser Man . Der sprach zu jm / Warumb wirstu so mager du Königes son von tage zu tage ? Magstu mirs nicht ansagen ? Da sprach Amnon zu jm / Jch habe Thamar meines bruders Absalom Schwester lieb gewonnen . Jonadab sprach zu jm / Lege dich auff dein Bette / vnd mach dich kranck / Wenn denn dein Vater kompt / dich zu besehen / So sprich zu jm / Lieber / Las meine schwester Thamar komen / das sie mich etze / vnd mache fur mir ein Essen / das ich zusehe / vnd von jrer hand esse . Also legt sich Amnon vnd macht sich kranck / Da nu der König kam jn zu besehen / sprach Amnon zum Könige / Lieber / Las meine schwester Thamar komen das sie fur mir ein Gemüse oder zwey mache / vnd ich von jrer hand esse . Da sandte Dauid nach Thamar ins haus / vnd lies jr sagen / Gehe hin ins haus deines bruders Amnon / vnd mache jm ein Speise . Thamar gieng hin ins haus jres bruders Amnon / Er aber lag zu bette / Vnd sie nam einen teig / vnd knettet / vnd sods fur seinen augen / vnd kocht jm ein Gemüse . Vnd sie nam das Gericht / vnd schüttets fur jm aus / Aber er wegert sich zu essen . Vnd Amnon sprach / Las jederman von mir hin aus gehen / Vnd es gieng jderman von jm hin aus . Da sprach Amnon zu Thamar / Bringe das essen in die Kamer / das ich von deiner hand esse . Da nam Thamar das Gemüse das sie gemacht hatte / vnd brachts zu Amnon jrem Bruder in die Kamer . Vnd da sie es zu jm bracht / das er esse / ergreiff er sie / Vnd sprach zu jr / Kom her / meine schwester / Schlaff bey mir . Sie aber sprach / Nicht mein Bruder / schweche mich nicht / Denn so thut man nicht in Jsrael / Thu nicht eine solche torheit / Wo wil ich mit meiner schande hin ? Vnd du wirst sein wie die Thoren in Jsrael . Rede aber mit dem Könige / der wird mich dir nicht versagen . Aber er wolt jr nicht gehorchen / vnd vberweldiget sie / vnd schwecht sie / vnd schlieff bey jr . Vnd Amnon ward jr vber aus gram / das der Hass grösser war / denn vor hin die Liebe war . Vnd Amnon sprach zu jr / Mach dich auff vnd heb dich . Sie aber sprach zu jm / Das vbel ist grösser denn das ander / das du an mir gethan hast / das du mich ausstössest . Aber er gehorcht jrer stimme nicht / Sondern rieff seinem Knaben der sein Diener war / vnd sprach / Treibe diese von mir hin aus / vnd schleus die thür hinder jr zu . Vnd sie hatte einen bundten Rock an / Denn solche röcke trugen des Königs töchter / weil sie Jungfrawen waren . VND da sie sein Diener hin aus getrieben / vnd die thür hinder jr zugeschlossen hatte / Warff Thamar asschen auff jr heubt / vnd zureis den bundten Rock / den sie anhatte / vnd legt jre hand auff das heubt / vnd gieng da her vnd schrey . Vnd jr bruder Absalom sprach zu jr / Jst dein bruder Amnon bey dir gewesen ? Nu meine Schwester schweig stille / Es ist dein Bruder / vnd nim die sach nicht so zu hertzen . Also bleib Thamar leydig Das ist / Sie hielt sich innen / gieng nicht mehr wie eine Jungfraw im Krantz / vnter die Leute etc . in Absalom jres Bruders hause . VND da der könig Dauid solchs alles höret / ward er seer zornig . Aber Absalom redet nicht mit Amnon / weder bös noch guts / Aber Absalom war Amnon gram / darumb / das er seine schwester Thamar geschwecht hatte . Vber zwey jar aber hatte absalom schafscherer zu Baalhazor die vnter Ephraim ligt . Vnd Absalom lud alle Kinder des Königes / vnd kam zum Könige / vnd sprach / Sihe / Dein knecht hat Schafscherer / Der König wolt sampt seinen Knechten mit seinem knecht gehen . Der König aber sprach zu Absalom / Nicht mein Son / las vns nicht alle gehen / das wir dich nicht beschweren . Vnd da er jn nötiget / wolt er doch nicht gehen / sondern segenet jn . Absalom sprach / Sol denn nicht mein bruder Amnon mit vns gehen ? Der König sprach zu jm / Warumb sol er mit dir gehen ? Da nötiget jn Absalom / das er mit jm lies Amnon / vnd alle Kinder des Königes . Absalom aber gebot seinen Knaben / vnd sprach / Sehet drauff / wenn Amnon guter ding wird von dem wein / vnd ich zu euch spreche / Schlagt Amnon vnd tödtet jn / Das jr euch nicht fürchtet / denn ich habs euch geheissen / Seid getrost vnd frisch dran . Also theten die knaben Absalom dem Amnon / wie jnen Absalom geboten hatte . Da stunden alle kinder des Königs auff / vnd ein jglicher sas auff sein Maul vnd flohen . VND da sie noch auff dem wege waren / kam das grüchte fur Dauid / das Absalom hette alle kinder des Königs erschlagen / das nicht einer von jnen vbrig were . Da stund der König auff vnd zureiss seine Kleider / vnd legt sich auff die erden / vnd alle seine Knechte / die vmb jn her stunden / zurissen jre Kleider . Da antwortet Jonadab der son Simea / des bruders Dauid / vnd sprach Mein Herr dencke nicht / das alle Knaben die kinder des Königs tod sind / sondern Amnon ist allein tod / Denn Absalom hats bey sich behalten von dem tage an / da er seine schwester Thamar schwechte . So neme nu mein Herr der König solchs nicht zu hertzen / das alle kinder des Königs tod seien / sondern Amnon ist alleine tod / Absalom aber floh . Vnd der Knabe auff der Warte hub seine augen auff vnd sahe / vnd sihe / Ein gros Volck kam auff dem wege nach einander / an der seiten des Berges . Da sprach Jonadab zum Könige / Sihe / die kinder des Königs komen / Wie dein knecht gesagt hat / so ists ergangen . Vnd da er hat ausgeredt / Sihe da kamen die kinder des Königes / vnd huben jre stimme auff vnd weineten / Der König vnd alle seine Knechte weineten auch fast seer . Absalom aber floh / vnd zoch zu Thalmai dem son Ammihud dem Könige zu Gesur . Er aber trug leide vber seinen Son alle tage . Da aber Absalom floh vnd gen Gesur zoch / war er daselbs drey jar . Vnd der könig Dauid höret auff aus zu ziehen wider Absalom / Denn er hatte sich getröstet vber Amnon / das er tod war . Joab aber der son ZeruJa mercket / das des Königs hertz war wider Absalom . Vnd sandte hin gen Thekoa / vnd lies holen von dannen ein kluges Weib / vnd sprach zu jr / Trage leide / vnd zeuch Leidekleider an / vnd salbe dich nicht mit öle / Sondern stelle dich wie ein Weib / das eine lange zeit leide getragen hat vber einen Todten / Vnd solt zum Könige hinein gehen / vnd mit jm reden so vnd so . Vnd Joab gab jr ein / was sie reden solt . VND da das Weib von Thekoa mit dem Könige reden wolt / fiel sie auff jr andlitz zur erden vnd betet an / vnd sprach / Hilff mir König . Der König sprach zu jr / Was ist dir ? Sie sprach / Jch bin eine Widwe / ein weib das leide tregt / vnd mein Man ist gestorben . Vnd deine Magd hatte zween Söne / die zanckten mit einander auff dem felde / vnd da kein Retter war / schlug einer den andern / vnd tödtet jn . Vnd sihe / nu stehet auff die gantze Freundschafft wider deine Magd / vnd sagen / Gib her den / der seinen Bruder erschlagen hat / das wir jn tödten fur die seele seins Bruders / den er erwürget hat / vnd auch den Erben vertilgen / Vnd wöllen meinen Funcken ausleschen der noch vbrig ist / das meinem Man kein name vnd nichts vbrigs bleibe auff Erden . Der König sprach zum weibe / Gehe heim / Jch wil fur dich gebieten . Vnd das weib von Thekoa sprach zum Könige / Mein Herr könig / die missethat sey auff mir vnd meines Vaters hause / der König aber vnd sein Stuel sey vnschüldig . Der König sprach / Wer wider dich redet / den bringe zu mir / So sol er nicht mehr dich antasten . Sie sprach / Der König gedenck an den HERRN deinen Gott / das der Blutrecher nicht zu viel werden zu verderben / vnd meinen Son nicht vertilgen . Er sprach / So war der HERR lebt / Es sol kein har von deinem Son auff die erden fallen . VND das weib sprach / Las deine Magd meinem Herrn Könige etwas sagen . Er sprach / Sage her . Das weib sprach / Warumb hastu ein solches gedacht wider Gottes volck / das der König ein solches geredt hat / das er sich verschuldige / vnd seinen Verstossen nicht widerholen lesst ? Denn wir sterben des tods / vnd wie das wasser in die erden verschleifft / das man nicht auffhelt / Vnd Gott wil nicht das Leben wegnemen / sondern bedenckt sich / das nicht das verstossen auch von jm verstossen werde . SO bin ich nu komen / mit meinem Herrn könige solchs zu reden / Denn das Volck macht mir bang / Denn deine magd gedacht / Jch wil mit dem Könige reden / vieleicht wird er thun / was seine Magd sagt . Denn er wird seine magd erhören / das er mich errette / von der hand aller die mich sampt meinem Son vertilgen wöllen vom erbe Gottes . Vnd deine magd gedacht / Meins Herrn des König wort sol mir ein trost sein / Denn mein Herr der könig ist / wie ein Engel Gottes / das er gutes vnd böses hören kan / Darumb wird der HERR dein Gott mit dir sein . DER König antwortet / vnd sprach zum weibe / Leugne mir nicht was ich dich frage . Das weib sprach / Mein Herr der könig rede . Der König sprach Jst nicht die hand Joab mit dir in diesem allem ? Das weib antwortet / vnd sprach / So war deine seele lebt / mein Herr könig / Es ist niemand anders weder zur rechten noch zur lincken / denn wie mein Herr der könig geredt hat . Denn dein knecht Joab hat mirs geboten / vnd er hat solches alles deiner Magd eingegeben / das ich diese Sache also wenden solte / das hat dein knecht Joab gemacht / Aber mein Herr ist weise / wie die weisheit eines Engel Gottes das er merckt alles auff erden . DA sprach der König zu Joab / sihe / Jch hab solchs gethan / So gehe hin vnd bringe den Knaben Absalom wider . Da fiel Joab auff sein andlitz zur erden vnd betet an / vnd danckt dem Könige / vnd sprach / Heute merckt dein Knecht / das ich gnade gefunden habe fur deinen augen / mein Herr könig / das der König thut / was sein Knecht sagt . Also macht sich Joab auff vnd zoch gen Gesur / vnd bracht Absalom gen Jerusalem . Aber der König sprach / Las jn wider in sein Haus gehen / vnd mein angesicht nicht sehen / Also kam Absalom wider in sein haus / vnd sahe des Königs angesicht nicht . ES war aber in gantz Jsrael kein Man so schön als Absalom / vnd hatte dieses lob fur allen / Von seiner fusssolen an bis auff seine scheitel / war nicht ein feil an jm . Vnd wenn man sein Heubt beschur ( das geschach gemeiniglich alle jar / denn es war jm zu schweer / das mans abscheren muste ) so wug sein Haubt har / zwey hundert sekel nach dem königlichen Gewicht . Vnd Absalom wurden drey Söne geborn / vnd eine Tochter / die hies Thamar / vnd war ein Weib schön von gestalt . Also bleib Absalom zwey jar zu Jerusalem / das er des Königs angesicht nicht sahe . VND Absalom sandte nach Joab / das er jn zum Könige sendte / Vnd er wolt nicht zu jm komen . Er aber sandte zum andern mal / Noch wolt er nicht komen . Da sprach er zu seinen knechten / Sehet / das stück ackers Joabs neben meinem / vnd er hatte gersten drauff / So gehet hin vnd steckts mit fewr an / Da steckten die knechte Absalom das stück mit fewr an . DA machte sich Joab auff vnd kam zu Absalom ins haus / vnd sprach zu jm / Warumb haben deine Knechte mein stück mit fewr angesteckt . Absalom sprach zu Joab / Sihe / ich sandte nach dir / vnd lies dir sagen / Kom her / das ich dich zum Könige sende / vnd sagen lasse / Warumb bin ich von Gesur komen ? Es were mir besser / das ich noch da were / So las mich nu das angesicht des Königes sehen / Jst aber eine missethat an mir / so tödte mich . Vnd Joab gieng hin ein zum Könige vnd sagts jm an / Vnd er rieff dem Absalom das er hin ein zum Könige kam / Vnd er betet an auff sein andlitz zur erden fur dem Könige / vnd der König küsset Absalom . VND es begab sich darnach / das Absalom lies jm machen Wagen vnd Rosse / vnd funffzig Man die sein Drabanten waren . Vnd Absalom macht sich alst des morgens früe auff vnd trat an den weg bey dem thor / Vnd wenn jemand einen Handel hatte / das er zum Könige fur gericht komen solt / rieff jm Absalom zu sich / vnd sprach / Aus welcher Stad bistu ? Wenn denn der sprach / Dein knecht ist aus der stemmen Jsrael einem . So sprach Absalom zu jm / Sihe / deine Sache ist recht vnd schlecht / Aber du hast keinen Verhörer vom Könige . VND Absalom sprach / O wer setzt mich zum Richter im Lande / das jderman zu mir keme / der eine sache vnd gericht hat / das ich jm zum Rechten hülffe . Vnd wenn jemand sich zu jm thete / das er jn wolt anbeten / so reckt er seine hand aus vnd ergreiff jn / vnd küsset jn . Auff die weise thet Absalom dem gantzen Jsrael / wenn sie kamen fur gericht zum Könige / vnd stal also das hertz der menner Jsrael . Nach vierzig jaren Diese vierzig jare rechen wir von der ersten salbung Dauids / Denn er ist zwenzig jar alt gesalbet / vnd zehen jar verfolgung gelidden / vnd im dreissigsten jar König bestetigt vnd angenomen . sprach absalom zum Konige / Jch wil hin gehen / vnd mein Gelübd zu Hebron ausrichten / das ich dem HERRN gelobt habe . Denn dein knecht thet ein Gelübde / da ich zu Gesur in Syria wonet / vnd sprach / Wenn mich der HERR wider gen Jerusalem bringet / So wil ich dem HERRN einen Gottesdienst thun . Der König sprach zu jm / Gehe hin mit frieden . Vnd er macht sich auff vnd gieng gen Hebron . Absalom aber hatte Kundschaffer ausgesand in alle stemme Jsrael / vnd lassen sagen / Wenn jr der Posaunen schal hören werdet / So sprecht / Absalom ist König worden zu Hebron . Es giengen aber mit Absalom zwey hundert Man von Jerusalem beruffen / Aber sie giengen in jrer einfalt / vnd wusten nichts vmb die sache . Absalom aber sandte auch nach Ahitophel dem Giloniten / Dauids Rat / aus seiner stad Gilo . Da er nu die Opffer thet / ward der Bund starck / vnd das Volck lieff zu / vnd mehret sich mit Absalom . DA kam einer der sagts Dauid an / vnd sprach / Das hertz jdermans in Jsrael folget Absalom nach . Dauid sprach aber zu allen seinen Knechten / die bey jm waren zu Jerusalem / Auff / lasst vns fliehen / Denn hie wird kein entrinnen sein fur Absalom / Eilet / das wir gehen / das er vns nicht vbereile vnd ergreiffe vns / vnd treibe ein vnglück auff vns / vnd schlahe die Stad mit der scherffe des schwerts . Da sprachen die knechte des Königs zu jm / Was mein Herr der könig erwelet / sihe / hie sind deine Knechte . Psal . 3 . VND der König gieng zu füssen hin aus mit seinem gantzen Hause / Er lies aber zehen Kebsweiber das haus zu bewaren . Vnd da der König vnd alles Volck zu füssen hin aus kamen / tratten sie ferne vom hause . Vnd alle seine Knechte giengen neben jm her / Da zu alle Crethi vnd Pleti / vnd alle Gethiter / sechs hundert Man / die von Gath zu füssen komen waren / giengen fur dem Könige her . VND der König sprach zu Jthai dem Gethiter / Warumb gehestu auch mit vns ? Kere vmb vnd bleibe bey dem Könige / denn du bist frembd / vnd von deinem Ort gezogen hie her . Gestern bistu komen / vnd heute wagestu dich mit vns zu gehen / Jch aber wil gehen / wo ich hin kan gehen / Kere vmb / vnd deinen Brüdern mit dir widerfare barmhertzigkeit vnd trew . Jthai antwortet / vnd sprach / So war der HERR lebt / vnd so war mein Herr könig lebt / an welchem ort mein Herr der könig sein wird / es gerate zum tod oder zum leben / da wird dein Knecht auch sein . Dauid sprach zu Jthai / So kom vnd gehe mit . Also gieng Jthai der Gethiter vnd alle seine Menner / vnd der gantze hauffe Kinder die mit jm waren . Vnd das gantze Land weinet mit lauter stimme / vnd alles Volck gieng mit . Vnd der König gieng vber den bach Kidron / vnd alles volck gieng vor / auff dem wege der zur wüsten gehet . VND siehe / Zadok war auch da / vnd alle Leuiten die bey jm waren / vnd trugen die Lade des bunds Gottes / vnd stelleten sie dahin . Vnd AbJathar trat empor / bis das alles volck zur Stad aus kam . Aber der König sprach zu Zadok / Bringe die lade Gottes wider in die Stad / Werde ich gnade finden fur dem HERRN / So wird er mich widerholen / vnd wird mich sie sehen lassen / vnd sein Haus . Spricht er aber also / Jch hab nicht lust zu dir / Sihe / hie bin ich / Er machs mit mir / wie es jm wolgefellet . Vnd der König sprach zu dem Priester Zadok / O du Seher / Kere vmb wider in die Stad mit frieden / vnd mit euch ewr beide söne Ahimaaz dein son / vnd Jonathan der son AbJathar . Sihe / ich wil verziehen auff dem blachen felde in der wüsten / bis das Botschafft von euch kome / vnd sage mir an . Also brachte Zadok vnd AbJathar die lade Gottes wider gen Jerusalem / vnd blieben da selbs . Dauid aber gieng den Oleberg hin an vnd weinet / vnd sein Heubt war verhüllet / denn er gieng verhüllet / Da zu alles volck das bey jm war / hatte ein jglicher sein Heubt verhüllet / vnd giengen hin an vnd weineten . Vnd da es Dauid angesagt ward / das Ahitophel im Bund mit Absalom war / sprach er / HERR / Mache den ratschlag Ahitophels zur narrheit . VND da Dauid auff die Höhe kam / da man Gott pflegte an zu beten / Sihe / da begegenet jm Husai der Arachiter mit zurissenem Rock vnd erden auff seinem heubt . Vnd Dauid sprach zu jm / Wenn du mit mir gehest wirstu mir eine last sein / Wenn du aber wider in die Stad giengest / vnd sprechst zu Absalom / Jch bin dein Knecht / ich wil des Königes sein / der ich deines Vaters knecht war zu der zeit / wil nu dein Knecht sein / So würdestu mir zu gut den Ratschlag Ahitophels zu nicht machen . So ist Zadok vnd AbJathar die Priester mit dir / Alles was du höretest aus des Königes hause / sagestu an den Priestern Zadok vnd AbJathar . Sihe / Es sind bey jnen jre zweene söne Ahimaaz Zadoks / vnd Jonathan AbJathars son / durch dieselbigen kanstu mir entbieten / was du hören wirst . Also kam Husai der freund Dauid in die Stad / Vnd Absalom kam gen Jerusalem . VND da Dauid ein wenig von der Höhe gegangen war / Sihe / da begegenet jm Ziba der knabe MephiBoseth mit einem par Esel gesattelt / darauff waren zwey hundert Brot / vnd hundert stück Rosin / vnd hundert stück Feigen / vnd ein legel weins . Da sprach der König zu Ziba / Was wiltu da mit machen ? Ziba sprach / Die Esel sollen fur das gesinde des Königs drauff zu reiten / vnd die Brot vnd Feigen fur die Knaben zu essen / vnd der Wein zu trincken / wenn sie müde werden in der wüsten . Der König sprach / Wo ist der Son deines Herrn ? Ziba sprach zum Könige / Sihe / er bleib zu Jerusalem / Denn er sprach / Heute wird mir das haus Jsrael / meines vaters Reich / wider geben . Der König sprach zu Ziba / Sihe / Es sol dein sein / alles was MephiBoseth hat . Ziba sprach / Jch bete an / Las mich gnade finden fur dir / mein Herr könig . DA aber der könig Dauid bis gen Bahurim kam / Sihe / da gieng ein Man daselbs er aus vom Geschlecht des hauses Saul / der hies Simei / der son Gera . Der gieng eraus vnd fluchet / vnd warff Dauid mit steinen / vnd alle Knechte des königes Dauid / Denn alles volck vnd alle Gewaltigen waren zu seiner rechten vnd zur lincken . So sprach aber Simei da er fluchte / Er aus / er aus du Bluthund / du loser Man . Der HERR hat dir vergolten / alles blut des hauses Saul / das du an seine stat bist König worden / Nu hat der HERR das Reich gegeben in die hand deines sons Absalom / Vnd sihe / nu stickestu in deinem vnglück / Denn du bist ein Bluthund . Aber Abisai der son ZeruJa sprach zu dem Könige / Solt dieser todter Hund meinem Herrn dem Könige fluchen ? Jch wil hin gehen vnd jm den kopff abreissen . Der König sprach / Jr kinder ZeruJa / was hab ich mit euch zu schaffen ? Lasst jn fluchen / Denn der HERR hats jn geheissen / fluche Dauid / Wer kan nu sagen / warumb thustu also ? Vnd Dauid sprach zu Abisai vnd zu allen seinen Knechten / Sihe / Mein Son / der von meinem Leibe komen ist / stehet mir nach meinem leben / Warumb nicht auch jtzt der Son Jemini ? Lasst jn bezemen das er fluche / denn der HERR hats jn geheissen / Vieleicht wird der HERR mein elend ansehen / vnd mir mit gute vergelten sein heutiges fluchen . Also gieng Dauid mit seinen Leuten des weges / Aber Simei gieng an des Berges seiten neben jm her / vnd flucht vnd warff mit Steinen zu jm / vnd sprenget mit erdeklössen . Vnd der König kam hin ein mit allem Volck das bey jm war müde / vnd erquicket sich daselbs . Aber Absalom vnd alles vglck der menner Jsrael / kamen gen Jerusalem / vnd Ahitophel mit jm . Da aber Husai der Arachiter / Dauids freund / zu Absalom hin ein kam / sprach er zu Absalom / Glück zu Er könig / glück zu / Er könig . Absalom aber sprach zu Husai / Jst das deine barmhertzigkeit an deinem Freunde ? Warumb bistu nicht mit deinem Freunde gezogen ? Husai aber sprach zu Absalom / Nicht also / Sondern welchen der HERR erwelet / vnd dis volck vnd alle Man in Jsrael / des wil ich sein vnd bey jm bleiben . Zum andern / Wem solt ich dienen ? Solt ich nicht fur seinem Son dienen ? Wie ich fur deinem Vater gedienet habe / So wil ich auch fur dir sein . VND Absalom sprach zu Ahitophel / Rat zu / was sollen wir thun ? Ahitophel sprach zu Absalom / Beschlaff die Kebsweiber deines Vaters / die er gelassen hat / das Haus zu bewaren / So wird das gantze Jsrael hören / das du deinen Vater hast stinckend gemacht / vnd wird aller hand / die bey dir sind / deste küner werden . Da machten sie Absalom eine Hütten auff dem dache / vnd Absalom beschlieff die Kebsweiber seines Vaters fur den augen des gantzen Jsrael . ZV der zeit wenn Ahitophel einen Rat gab / das war / als wenn man Gott vmb etwas hette gefragt / Also waren alle Ratschlege Ahitophels / beide bey Dauid vnd bey Absalom . VND Ahitophel sprach zu Absalom / Jch wil zwelff tausent Man auslesen / vnd mich auffmachen / vnd Dauid nachiagen bey der nacht / vnd wil jn vberfallen / weil er matt vnd lass ist . Wenn ich jn denn erschrecke / das alles Volck / so bey jm ist / fleucht / wil ich den König alleine schlahen / vnd alles Volck wider zu dir bringen . Wenn denn jederman zu dir gebracht ist / wie du begerest / so bleibet alles volck mit frieden . Das dauchte Absalom gut sein / vnd alle Eltesten in Jsrael . Aber Absalom sprach / Lieber / Lasset Husai den Arachiten auch ruffen vnd hören / was er dazu sagt . Vnd da Husai hin ein zu Absalom kam / sprach Absalom zu jm / Solchs hat Ahitophel geredt / Sage du / sollen wirs thun oder nicht ? DA sprach Husai zu Absalom / Es ist nicht ein guter Rat / den Ahitophel auff dis mal gegeben hat . Vnd Husai sprach weiter / Du kennest deinen Vater wol vnd seine Leute / das sie starck sind / vnd zorniges gemüts / wie ein Beer dem die Jungen auff einem felde geraubt sind / Dazu ist dein Vater ein Kriegs man / vnd wird sich nicht seumen mit dem volck . Sihe / er hat sich jtzt vieleicht verkrochen jrgend in einer Gruben / oder sonst an einem ort . Wens denn geschehe / das das erst mal vbel geriete / vnd keme ein geschrey / vnd sprech / Es ist eine Schlacht geschehen in dem volck das Absalom nachfolget . So würde jederman verzagt werden / der auch sonst ein Krieger ist / vnd ein hertz hat / wie ein Lewe / Denn es weis gantz Jsrael das dein Vater starck ist / vnd Krieger / die bey jm sind . Aber das rate ich / Das du zu dir versamelest gantz Jsrael / von Dan an bis gen Berseba / viel als der sand am meer / vnd deine Person ziehe vnter jnen . So wöllen wir jn vberfallen / an welchem ort wir jn finden / vnd wöllen vber jn komen / wie der Taw auff die erden felt / das wir an jm vnd allen seinen Mennern nicht einen vberig lassen . Wird er sich aber in eine Stad versamlen / So sol das gantz Jsrael stricke an die selbige Stad werffen / vnd sie in den Bach reissen / das man nicht ein Kiselin dran finde . Da sprach Absalom vnd jderman in Jsrael / Der rat Husai des Arachiten ist besser / denn Ahitophels rat Aber der HERR schickts also / das der gute rat Ahitophels verhindert wurde / Auff das der HERR vnglück vber Absalom brechte . VND Husai sprach zu Zadok vnd AbJathar den Priestern / So vnd so hat Ahitophel Absalom vnd den Eltesten in Jsrael geraten / Jch aber habe so vnd so geraten . So sendet nu eilend hin / vnd lasset Dauid ansagen vnd sprecht / Bleibe nicht vber nacht auff dem Blachenfelde der wüsten / Sondern mache dich hinüber / das der König nicht verschlungen werde / vnd alles Volck das bey jm ist . Jonathan aber vnd Ahimaaz stunden bey dem brun Rogel / vnd eine Magd gieng hin vnd sagts jnen an / Sie aber giengen hin vnd sagtens dem könige Dauid an / Denn sie thursten sich nicht sehen lassen / das sie in die Stad kemen . ES sahe sie aber ein knabe vnd sagts Absalom an . Aber die beide giengen eilend hin / vnd kamen in eins mans haus zu Bahurim / der hatte einen Brunnen in seinem Hofe / da hin ein stiegen sie . Vnd das Weib nam vnd breitet eine decke vber des Brunnen loch / vnd breitet Grütze drüber / das man es nicht mercket . Da nu die knechte Absalom zum Weibe ins haus kamen / sprachen sie / Wo ist Ahimaaz vnd Jonathan ? Das Weib sprach zu jnen / Sie giengen vber das wesserlin / Vnd da sie suchten vnd nicht funden / giengen sie wider gen Jerusalem . VND da sie weg waren / stiegen sie aus dem Brunnen / vnd giengen hin / vnd sagtens Dauid dem Könige an / vnd sprachen zu Dauid / Macht euch auff vnd gehet eilend vber das wasser / Denn so vnd so hat Ahitophel wider euch Rat gegeben . Da macht sich Dauid auff / vnd alles Volck das bey jm war / vnd giengen vber den Jordan bis liecht morgen ward / vnd feilet nicht an einem / der nicht vber den Jordan gegangen were . Als aber Ahitophel sahe / das sein Rat nicht fort gegangen war / sattelt er seinen Esel / macht sich auff / vnd zoch heim in seine Stad / vnd beschickt sein Haus / vnd hieng sich vnd starb / Vnd ward begraben in seins Vaters grab . VND Dauid kam gen Mahanaim / Vnd Absalom zoch vber den Jordan vnd alle Menner Jsrael mit jm . Vnd Absalom hatte Amasa an Joabs stat gesetzt vber das Heer / Es war aber Amasa eins mans son / der hies Jethra ein Jsraeliter / welcher lag bey Abigail der tochter Nahas / der schwester ZeruJa Joabs mutter . Jsrael aber vnd Absalom lagerten sich im Gilead . Jnfr . 19 . DA Dauid gen Mahanaim komen war / da brachten Sobi der son Nahas von Rabbath der kinder Ammon / vnd Machir der son Ammiel von Lodabar / vnd Barsillai ein Gileaditer von Roglim / bettwerg / becken / jrden gefes / weitzen / gersten / melh / sangen / bonen / linsen / grütz / hönig / butter / schaf vnd rinder / kese zu Dauid vnd zu dem Volck das bey jm war zu essen / Denn sie gedachten / Das Volck wird hungerig / müde vnd dürstig sein in der wüsten . VND Dauid ordenet das Volck / das bey jm war / vnd setzt vber sie Heubtleute vber tausent vnd vber hundert . Vnd sandte aus des Volcks ein dritten teil vnter Joab / vnd ein dritten teil vnter Abisai dem son ZeruJa Joabs bruder / vnd ein dritten teil vnter Jthai dem Gethiter . Vnd der König sprach zum Volck / Jch wil auch mit euch ausziehen . Aber das Volck sprach / Du solt nicht ausziehen / Denn ob wir gleich fliehen / oder die helfft sterben / so werden sie sich vnser nicht annemen / Denn du bist als wenn vnser zehen tausent were / So ists nu besser / das du vns aus der Stad helffen mügest . Der König sprach zu jnen / Was euch gefelt / das wil ich thun . Vnd der König trat ans Thor / vnd alles Volck zoch aus bey hunderten vnd bey tausent . VND der König gebot Joab vnd Abisai vnd Jthai vnd sprach / Faret mir seuberlich mit den Knaben Absalom / Vnd alles Volck hörets / da der König gebot allen Heubtleuten vmb Absalom . VND da das Volck hin aus kam auffs feld / Jsrael entgegen / hub sich der streit im walde Ephraim . Vnd das volck Jsrael ward daselbs geschlagen fur den knechten Dauid / das desselben tages eine grosse Schlacht geschach / zwenzig tausent Man . Vnd war daselbs der streit zustrewet auff allem lande / Vnd der Wald frass viel mehr Volcks des tags / denn das Schwert frass . VND Absalom begegenet den knechten Dauid / vnd reit auff einem Maul / Vnd da das Maul vnter eine grosse dicke Eiche Das ist / Esstrige . kam / behieng sein Heubt an der Eichen / vnd schwebt zwischen Himel vnd erden / Aber sein Maul lieff vnter jm weg . DA das ein Man sahe / saget ers Joab an / vnd sprach / Sihe / ich sahe Absalom an einer Eichen hangen . Vnd Joab sprach zu dem Man ders jm hatte angesagt / Sihe / sahestu das / Warumb schlugestu jn nicht daselbs zur erden ? So wolt ich dir von meinet wegen zehen Silberlinge vnd einen Gürtel gegeben haben . Der Man sprach zu Joab / Wenn du mir tausent Silberlinge in meine hand gewogen hettest / so wolt ich dennoch meine hand nicht an des Königes Son geleget haben / Denn der König gebot dir vnd Abisai vnd Jthai fur vnsern ohren / vnd sprach / Hütet euch das nicht jemand dem knaben Absalom Vernim / Leide thu . . Oder wenn ich etwas falsches gethan hette auff meiner Seelen fahr / weil dem Könige nichts verholen wird / würdestu selbst wider mich gestanden sein . Joab sprach / Jch kan nicht so lang bey dir verziehen . Da nam Joab drey Spiesse in seine hand / vnd sties sie Absalom ins hertz / da er nocht lebt / an der Eichen . Vnd zehen knaben Joabs Waffentreger / machten sich vmb her vnd schlugen in zu tod . Da blies Joab die Posaunen / vnd bracht das Volck wider / das es nicht weiter Jsrael nachiaget / Denn Joab wolt des Volcks verschonen . VND sie namen Absalom vnd worffen jn in den Wald in eine grosse Gruben / vnd legten ein seer grossen hauffen Stein auff jn . Vnd das gantz Jsrael floh / ein jglicher in seine Hütten . Absalom aber hatte jm eine Seule auffgericht da er noch lebet / die stehet im Königs grunde / Denn er sprach / Jch habe keinen Son / darumb sol dis meines namens Gedechtnis sein / Vnd hies die Seule nach seinem namen / Vnd heisst auch bis auff diesen tag / Absaloms raum . Ahimaaz der son Zadok sprach / Lieber / Las mich lauffen vnd dem Könige verkündigen / das der HERR jm Recht verschafft hat von seiner Feinde hende . Joab aber sprach zu jm / Du bringest heute keine gute Botschafft / Einen andern tag soltu Botschafft bringen vnd heute nicht / Denn des Königs son ist tod . Aber zu Cusi sprach Joab / Gehe hin vnd sage dem Könige an / was du gesehen hast / Vnd Cusi betet Joab an vnd lieff . Ahimaaz aber der son Zadok sprach aber mal zu Joab / Wie / wenn ich auch lieffe dem Cusi nach ? Joab sprach / Was wiltu lauffen / mein Son ? Kom her / du wirst nicht eine gute Botschafft bringen . Wie / wenn ich lieff ? Er sprach zu jm / So lauffe doch / Also lieff Ahimaaz stracks wegs / vnd kam Cusi vor . Dauid aber sas zwisschen zweien Thoren / Vnd der Wechter gieng auffs Dach des thors an der mauren / vnd hub seine augen auff / vnd sahe einen Man lauffen allein / Vnd rieff vnd sagts dem König an . Der König aber sprach / Jst er alleine / so ist eine gute Botschafft in seinem munde . Vnd da der selbige gieng vnd erzu kam / sahe der Wechter einen andern Man lauffen / vnd rieff in das thor / vnd sprach / Sihe / ein Man leufft alleine / Der König aber sprach / Der ist auch ein guter Bote . Der Wechter sprach / Jch sehe des ersten laufft / als den laufft Ahimaaz des sons Zadok / Vnd der König sprach / Es ist ein guter Man / vnd bringt eine gute Botschafft . Ahimaaz aber rieff / vnd sprach zum Könige / Friede / vnd betet an fur dem Könige auff sein andlitz zur erden / vnd sprach / Gelobt sey der HERR dein Gott / der die Leute / die jre hand wider meinen Herrn den König auffhuben / vbergeben hat . Der König aber sprach / Gehet es auch wol dem knaben Absalom ? Ahimaaz sprach / Jch sahe ein gros getümmel da des Königs knecht Joab / mich deinen Knechte sandte / vnd weis nicht was es war . Der König sprach / Gehe erumb vnd trit da her / Vnd er gieng erumb vnd stund alda . Sjhe / da kam Cusi / vnd sprach / Hie gute Botschafft / mein Herr König / Der HERR hat dir heute Recht verschafft / von der hand aller die sich wider dich aufflehneten . Der König aber sprach zu Cusi / Gehet es dem knaben Absalom auch wol ? Cusi sprach / Es müsse allen Feinden meins Herrn königes gehen / wie es dem Knaben gehet / vnd allen die sich wider dich aufflehnen vbel zu thun . Da ward der König trawrig / vnd gieng hin auff den Saal im thor vnd weinet / vnd im gehen sprach er also / Mein son Absalom / mein son / mein son Absalom / Wolt Gott / Jch müste fur dich sterben / O Absalom / mein Son / mein Son . VND es ward Joab angesagt / Sihe / der König weinet vnd tregt leide vmb Absalom . Vnd ward aus dem Sieg des tags ein Leid vnter dem gantzen volck / Denn das volck hatte gehört des tages / das sich der König vmb seinen Son bekümmerte . Vnd das Volck verstal sich weg an dem tage / das nicht in die Stad kam / wie sich ein Volck verstielet / das zu schanden worden ist / wens im streit geflohen ist . Der König aber hatte sein angesicht verhüllet / vnd schrey laut / Ah mein son Absalom / Absalom mein son / mein son . Joab aber kam zum Könige ins haus / vnd sprach / Du hast heute schamrot gemacht alle deine Knechte / die heute deine / deiner Söne / deiner Töchter / deiner Weiber / vnd deiner Kebsweiber seele errettet haben / Das du lieb habest / die dich hassen / vnd hassest / die dich lieb haben . Denn du lest dich heute mercken / das dirs nicht gelegen ist an den Heubtleuten vnd Knechten / Denn ich mercke heute wol / wenn dir nur Absalom lebete / vnd wir heute alle tod weren / das deuchte dich recht sein . SO mache dich nu auff / vnd gehe er aus / vnd rede mit deinen Knechten freundlich / Denn ich schwere dir bey dem HERRN / Wirstu nicht er aus gehen / Es wird kein Man an dir bleiben diese nacht vber / Das wird dir erger sein denn alles Vbel / das vber dich komen ist / von deiner jugent auff bis hie her . Da machte sich der König auff / vnd setzt sich ins thor / Vnd man sagts allem volck / Sihe / der König sitzt im thor . Da kam alles volck fur den König . Aber Jsrael war geflohen ein jglicher in seine Hütten . VND es zanckte sich alles Volck in allen stemmen Jsrael / vnd sprachen / Der König hat vns errettet von der hand vnser Feinde / vnd erlöset vns von der Philister hand / vnd hat müssen aus dem Lande fliehen fur Absalom . So ist Absalom gestorben im streit / den wir vber vns gesalbet hatten / Warumb seid jr nu so stille / das jr den König nicht widerholet . Der König aber sandte zu Zadok vnd AbJathar den Priestern / vnd lies jnen sagen / Redet mit den Eltesten in Juda / vnd sprecht / Warumb wolt jr die letzten sein / den König wider zu holen in sein Haus ( Denn die rede des gantzen Jsrael war fur den König komen in sein haus ) Jr seid meine Brüder / mein bein vnd mein fleisch / Warumb wolt jr denn die letzten sein / den König wider zu holen ? Vnd zu Amasa sprecht / Bistu nicht mein bein vnd mein fleisch ? Gott thu mir dis vnd das / wo du nicht solt sein Feldheubtman fur mir dein leben lang an Joabs stat . VND er neiget das hertz aller Menner Juda / wie eins mans . Vnd sie sandten hin zum Könige / Kom wider / du / vnd alle deine knechte . Also kam der König wider . Vnd da er an den Jordan kam / waren die menner Juda gen Gilgal komen / hin ab zu ziehen dem Könige entgegen / das sie den König vber den Jordan füreten . VND Simei der son Gera / des sons Jemini / der zu Bahurim wonete / eilete vnd zoch mit den Mennern Juda hin ab dem könige Dauid entgegen / vnd waren tausent Man mit jm von BenJamin . Dazu auch Ziba der knabe aus dem hause Saul / mit seinen funffzehen Sönen vnd zwenzig Knechten / vnd fertigen sich durch den Jordan fur dem Könige her / vnd machten die Furt / das sie das Gesinde des Königs hinüber füreten / vnd theten was jm gefiele . Simei aber der son Gera fiel fur dem Könige nider / da er vber den Jordan fuhr / vnd sprach zum Könige / Mein Herr / rechne mir nicht zu die missethat / vnd gedencke nicht / das dein Knecht dich beleidiget des tags / da mein Herr könig aus Jerusalem gieng / vnd der König neme es nicht zu hertzen / Denn dein Knecht erkennet / das ich gesündigt habe . Vnd sihe / Jch bin heute der erste komen vnter dem gantzen hause Joseph / das ich meinem Herrn König entgegen er ab zöge . Sup . 16 . Aber Abisai der son ZeruJa antwortet / vnd sprach / Vnd Simei solte darumb nicht sterben / So er doch dem gesalbten des HERRN geflucht hat . Dauid aber sprach / Was hab ich mit euch zu schaffen jr kinder ZeruJa / das jr mir heute wolt zum Satan werden ? Solte heute jemand sterben in Jsrael ? Meinstu / ich wisse nicht / das ich heute ein König bin worden vber Jsrael ? Vnd der König sprach zu Simei / Du solt nicht sterben / Vnd der König schwur jm . MephiBoseth der son Saul kam auch er ab dem Könige entgegen / Vnd er hatte seine Füsse noch seinen Bart nicht gereinigt / vnd seine Kleider nicht gewasschen / von dem tage an da der König weggegangen war / bis an den tag / da er mit Frieden kam . Da er nu gen Jerusalem kam / dem Könige zu begegenen / sprach der König zu jm / Warumb bistu nicht mit mir gezogen MephiBoseth ? Vnd er sprach / Mein Herr könig / mein Knecht hat mich betrogen / Denn dein knecht gedacht / Jch wil einen Esel satteln vnd drauff reiten / vnd zum Könige ziehen / Denn dein Knecht ist lahm . Da zu hat er deinen Knecht angegeben fur meinem Herrn könige / Aber mein Herr könig ist wie ein Engel Gottes / Thu / was dir wolgefellet / Denn alle meins vaters Haus ist nichts gewesen / denn Leute des tods / fur meinem Herrn könige . So hastu deinen Knecht gesetzt vnter die so auff deinem tissch essen / Was hab ich weiter gerechtigkeit oder weiter zu schreien an den König ? Der König sprach zu jm / Was redestu noch weiter von deinem dinge ? Jch habs gesagt / Du vnd Ziba teilet den Acker mit einander . MephiBoseth sprach zum Könige / Er neme es auch gar da hin / nach dem mein Herr könig mit Frieden heim komen ist . Sup . 16 . VND Barsillai der Gileaditer kam er ab von Roglim / vnd füret den König vber den Jordan / das er jn im Jordan geleite . Vnd Barsillai war fast alt wol achzig jar / der hatte den König versorget weil er zu Mahanaim war / Denn er war ein seer trefflicher Man . Vnd der König sprach zu Barsillai / Du solt mit mir hinüber ziehen / Jch wil dich versorgen bey mir zu Jerusalem . Aber Barsillai sprach zum Könige / Was ists noch das ich zu leben habe / das ich mit dem Könige solt hin auff zu Jerusalem ziehen ? Jch bin heute achzig jar alt / Wie solt ich kennen was gut oder böse ist / oder schmecken was ich esse oder trincke / oder hören was die Senger oder Sengerin singen ? Warumb solt dein knecht meinen Herrn könig förder beschweren . Dein knecht sol ein wenig gehen mit dem Könige vber den Jordan / Warumb wil mir der König ein solche vergeltung thun ? Las deinen Knecht vmbkeren / das ich sterbe in meiner Stad bey meines Vaters vnd meiner Mutter grab . Sihe / da ist dein knecht Chimeham / den las mit meinem Herrn könig hinüber ziehen / vnd thu jm was dir wolgefellet . Der König sprach / Chimeham sol mit mir hinüber ziehen / vnd ich wil jm thun / was dir wolgefellet / Auch alles was du an mir erwelest / wil ich dir thun . Vnd da alles volck vber den Jordan war gegangen / vnd der König auch / küsset der König den Barsillai vnd segenet jn / vnd er keret wider an seinen ort . Vnd der König zoch hinüber gen Gilgal / vnd Chimeham zoch mit jm . Vnd alles volck Juda hatte den König hinüber gefürt / Aber des volcks Jsrael war nur die helffte da . VND sihe / da kamen alle menner Jsrael zum Könige / vnd sprachen zu jm / Warumb haben dich vnsere Brüder die menner Juda gestolen / vnd haben den König vnd sein haus vber den Jordan gefürt / vnd alle menner Dauid mit jm ? Da antworten die von Juda denen von Jsrael / Der König gehöret vns nahe zu / Was zürnet jr darumb ? Meinet jr / das wir von dem Könige narung oder geschencke empfangen haben ? So antworten denn die von Jsrael denen von Juda / vnd sprachen / Wir haben zehen mal mehr beim Könige / da zu auch bey Dauid / denn jr . Warumb hastu mich denn so geringe geachtet / das das vnser nicht das erst gewesen ist / vnsern König zu holen ? Aber die von Juda redten herter / denn die von Jsrael . VND es war daselbs ein berümbter Einer von den grossen Haufen / vom hohen Adel / der grossen Anhang im volck vnd ein ansehen oder namen hatte Wie Catilina zu Rom etc . heilloser Man / der hies Seba / ein son Bichri / eins mans von Jemini / der blies die Posaunen / vnd sprach / Wir haben kein teil am Dauid / noch erbe am Son Jsai / Ein jglicher heb sich zu seiner hütten o Jsrael . Da fiel von Dauid jederman in Jsrael / vnd folgeten Seba dem son Bichri / Aber die menner Juda hiengen an jrem Könige / vom Jordan an bis gen Jerusalem . DA aber der könig Dauid heim kam gen Jerusalem / nam er die zehen Kebsweiber / die er hatte gelassen das Haus zu bewaren / vnd thet sie in eine verwarung / vnd versorget sie / Aber er beschlieff sie nicht / Vnd sie waren also verschlossen bis an jren tod / vnd lebten Widwinnen . VND der König sprach zu Amasa / Beruff mir alle man in Juda auff den dritten tag / vnd du solt auch hie stehen . Vnd Amasa gieng hin Juda zu beruffen / Aber er verzog die zeit die er jm bestimmet hatte . Da sprach Dauid zu Abisai / Nu wird vns Seba der son Bichri mehr leides thun / denn Absalom / Nim du die Knechte deines Herrn vnd jage jm nach / das er nicht etwa fur sich feste Stedte finde / vnd entrinne aus vnsern augen . Da zogen aus jm nach die menner Joab / Dazu die Crethi vnd Plethi / vnd alle starcken / Sie zogen aber aus von Jerusalem / nach zujagen Seba dem son Bichri . Su . 17 . ; Su . 19 . DA sie aber bey dem grossen Stein waren zu Gibeon / kam Amasa fur jnen her . Joab aber war gegürtet vber seinem Kleide das er anhatte / vnd hatte darüber ein Schwert gegürtet / das hieng an seiner hüffte in der scheiden / das gieng gerne aus vnd ein . Vnd Joab sprach zu Amasa / Friede mit dir / mein bruder . Vnd Joab fasset mit seiner rechten hand Amasa bey dem bart / das er jn küsset . Vnd Amasa hatte nicht acht auff das Schwert in der hand Joab / Vnd er stach jn damit in den wanst / das sein eingeweide sich auff die erden schüttet / vnd gab jm keinen stich mehr / vnd er starb . Joab aber vnd sein bruder Abisai jagten nach / Seba dem son Bichri . Vnd es trat einer von den knaben Joab neben jn / vnd sprach / Trotz vnd mach sich einer an Joab / vnd thu sich bey Dauid nach Joab ? Amasa aber lag im blut geweltzet mitten auff der strassen . Da aber einer sahe / das alles Volck da stehen bleib / wendet er Amasa von der strassen auff den Acker / vnd warff Kleider auff jn / weil er sahe / das / wer an jn kam / stehen bleib . DA er nu aus der strassen gethan war / folget jederman Joab nach / Seba dem son Bichri nach zujagen . Vnd er zoch durch alle stemme Jsrael / gen Abel vnd BethMaacha / vnd gantze Haberim / vnd sie versamleten sich vnd folgeten jm nach . Vnd kamen vnd belegten jn zu Abel vnd BethMaacha / Vnd schutten eine schut vmb die Stad / vnd tratten an die maure / vnd alles volck das mit Joab war / stürmet / vnd wolt die mauren niderwerffen . Da rieff eine weise Fraw aus der Stad / Höret / höret / Sprecht zu Joab das er hie erzu kome / Jch wil mit jm reden . Vnd da er zu jr kam / sprach die Frawe / Bistu Joab ? Er sprach / Ja . Sie sprach zu jm / Höre die rede deiner magd . Er sprach / Jch höre . Sie sprach / Vorzeiten sprach man / Wer fragen wil / der frage zu Abel / vnd so giengs wol aus . Jch bin eine von den friedsamen vnd trewen Stedten in Jsrael / Vnd du wilt die Stad tödten vnd die Mutter in Jsrael / Warumb wiltu das Erbteil des HERRN verschlingen ? Joab antwortet / vnd sprach / Das sey ferne / das sey ferne von mir / das ich verschlingen vnd verderben solt / Es hat sich nicht also . Sondern ein Man vom gebirge Ephraim mit namen Seba der son Bichri / hat sich empöret wider den könig Dauid / Gebt denselbigen her allein / so wil ich von der Stad ziehen . Die Fraw sprach zu Joab / Sihe / sein Heubt sol zu dir vber die maur geworffen werden . Vnd die Fraw kam hin ein zu allem volck mit jrer weisheit / Vnd sie hieben Seba dem son Bichri den Kopff abe / vnd worffen jn zu Joab . Da blies er die Posaunen / vnd zustreweten sich von der Stad / ein jglicher in seine hütten / Joab aber kam wider gen Jerusalem zum Könige . Joab aber war vber das gantze Heer Jsrael . Benaia der son Joiada war vber die Crethi vnd Plethi . Adoram war Rentmeister . Josaphat der son Ahilud war Cantzler . Seia war Schreiber . Zadok vnd AbJathar waren Priester . Dazu war Jra der Jairiter Dauids Priester . Sup . 8 . ES war auch eine Thewrung zu Dauids zeiten drey jar an einander / Vnd Dauid sucht das angesicht des HERRN . Vnd der HERR sprach / Vmb Sauls willen / vnd vmb des Bluthauses willen / das er die Gibeoniter getödtet hat . DA lies der König den Gibeonitern ruffen / vnd sprach zu jnen ( Die Gibeoniter aber waren nicht von den kindern Jsrael / sondern vbrig von den Amoritern / Aber die kinder Jsrael hatten jnen geschworen / vnd Saul sucht sie zuschlahen in seinem eiuer / fur die kinder Jsrael vnd Juda ) So sprach nu Dauid zu den Gibeonitern / Was sol ich euch thun ? vnd wo mit sol ich sünen / das jr dem Erbteil des HERRN segenet . Jos . 9 . Dje Gibeoniter sprachen zu jm / Es ist vns nicht vmb gold noch silber zu thun an Saul vnd seinem Hause / vnd ist vns nicht zu thun vmb jemand zu tödten in Jsrael . Er sprach / Was sprecht jr denn / das ich euch thun sol ? Sie sprachen zum Könige / Den Man der vns verterbet vnd zu nicht gemacht sollen wir vertilgen / das jm nichts bleibe in allen grentzen Jsrael . Gebet vns sieben Menner aus seinem Hause / das wir sie auffhengen dem HERRN zu Gibea Sauls / des erweleten des HERRN . Der König sprach / Jch wil sie geben . Aber der König verschonet MephiBoseth des sons Jonathan / des sons Saul / vmb des Eides willen des HERRN / der zwisschen jnen war / nemlich zwisschen Dauid vnd Jonathan dem son Saul . Aber die zween söne Rizpa der tochter Aia / die sie Saul geborn hatte / Armoni / vnd MephiBoseth / Da zu die fünff söne Michal der tochter Saul / die sie dem Adriel geborn hatte / dem son Barsillai des Mahalothiters / nam der König vnd gab sie in die hand der Gibeoniter / Die hiengen sie auff dem berge fur dem HERRN . Also fielen diese sieben auff ein mal / vnd storben zur zeit der ersten Erndten wenn die Gerstenerndte angehet . Sup . 19 . DA nam Rizpa die tochter Aia einen sack / vnd breitet jn auff den fels am anfang der Erndten / bis das wasser vom Himel vber sie troff / vnd lies des tags die vogel des Himels nicht auff jnen rugen / noch des nachts die Thier des feldes . VND es ward Dauid angesagt / was Rizpa die tochter Aia Sauls kebsweib gethan hatte . Vnd Dauid gieng hin vnd nam die gebeine Saul / vnd die gebeine Jonathan seins Sons / von den Bürgern zu Gabes in Gilead ( die sie von der gassen Bethsan gestolen hatten / dahin sie die Philister gehenget hatten / zu der zeit / da die Philister Saul schlugen auff dem berge Gilboa ) vnd bracht sie von dannen er auff / vnd samleten sie zuhauffen mit den gebeinen der gehengeten / Vnd begruben die gebeine Sauls vnd seines sons Jonathan im lande BenJamin / zu Zela im grabe seines vaters Kis / Vnd theten alles wie der König geboten hatte / Also ward Gott nach diesem Lande wider versünet . 1 . Reg . 31 . ES erhub sich aber wider ein krieg von den Philistern wider Jsrael / Vnd Dauid zoch hin ab vnd seine Knechte mit jm / vnd stritten wider die Philister / Vnd Dauid ward müde . Vnd Jesbi zu Nob ( welcher war der kinder Rapha einer / vnd das gewicht seines Spers war drey hundert gewicht ertz vnd hatte newe woffen ) der gedacht Dauid zuschlagen . Aber Abisai der son ZernJa halff jm / vnd schlug den Philister tod . Da schwuren jm die menner Dauid / vnd sprachen / Du solt nicht mehr mit vns ausziehen in den streit / das nicht das Liecht in Jsrael verlessche . Darnach erhub sich noch ein Krieg zu Nob Vel Gob . mit den Philistern / Da schlug Sibechai der Husathiter den Saph / welcher auch der kinder Rapha einer war . VND es erhub sich noch ein Krieg zu Gob mit den Philistern / Da schlug Elhanan der son Jaere Orgim ein Bethlehemiter den Goliath den Gethiter / welcher hatte einen Spies / des stange war wie ein Weberbawm . VND es erhub sich noch ein Krieg zu Gath / Da war ein langer Man / der hatte sechs Finger an seinen henden / vnd sechs Zee an seinen füssen / das ist vier vnd zwenzig an der zal / vnd er war auch geboren von Rapha . Vnd da er Jsrael honsprach / schlug jn Jonathan der son Simea des bruders Dauid . Diese vier waren geboren dem Rapha zu Gath / vnd fielen durch die hand Dauid vnd seiner Knechte . VND Dauid redet fur dem HERRN die wort dieses Liedes / Zur zeit / da jn der HERR errettet hatte / von der hand aller seiner Feinde / vnd von der hand Saul / vnd sprach . Psal . 18 . DER HERR ist mein Fels / Vnd meine Burg / vnd mein Erretter . Gott ist mein Hort / auff den ich trawe / mein Schilt vnd Horn meins heils Mein Schutz vnd meine Zuflucht / Mein Heiland / der du mir hilffst vom freuel . JCH wil den HERRN loben vnd anruffen / So werde ich von meinen Feinden erlöset werden . Denn es hatten mich vmbfangen die schmertzen des todes / Vnd die beche Belial erschreckten mich . Der Helle band vmbfiengen mich / Vnd des Todes stricke vberweldigten mich . Wenn mir angst ist / So ruffe ich den HERRN an / vnd schrey zu meinem Gott / So erhöret er meine stimme von seinem Tempel / Vnd mein geschrey kompt fur jn zu seinen Ohren . Dje Erde bebet vnd ward bewegt / Die grundfeste des Himels regten sich vnd bebeten / da er zornig war . Dampff gieng auff von seiner Nasen / Vnd verzehrend Fewr von seinem Munde / das es dauon blitzet . Er neigete den Himel / vnd fuhr er ab / Vnd tunckel war vnter seinen füssen . Vnd er fuhr auff dem Cherub vnd floh da her / Vnd er schwebt auff den fittigen des winds . Sein Gezelt vmb jn her / war finster / Vnd schwartze dicke Wolcken . Von dem glantz fur jm brandte es mit blitzen . Der HERR donnerte vom Himel / Vnd der Höhest lies seinen donner aus . Er schos seine Strale / vnd zustrewet sie / Er lies blitzen / vnd schrecket sie . Da sahe man Wassergösse / vnd des Erdbodens grund ward auffgedeckt von dem schelten des HERRN / Vnd dem odem vnd schnauben seiner Nasen . ER schicket aus von der höhe vnd holet mich / Vnd zog mich aus grossen Wassern . Er errettet mich von meinen starcken Feinden / Von meinen Hassern die mir zu mechtig waren . Die mich vberweldigten zur zeit meins vnfals / Vnd der HERR ward meine Zuuersicht . ER füret mich aus in den raum / Er reis mich er aus / Denn er hatte lust zu mir . Der HERR thut wol an mir / nach meiner gerechtigkeit / Er vergilt mir nach der reinigkeit meiner hende . Denn ich halte die Wege des HERRN / Vnd bin nicht Gottlos wider meinen Gott . Denn alle seine Rechte hab ich fur augen / Vnd seine Gebot werffe ich nicht von mir . Sondern ich bin on wandel fur jm / Vnd hüte mich fur sünden . Darumb vergilt mir der HERR nach meiner gerechtigkeit / Nach meiner reinigkeit fur seinen Augen . Bey den Heiligen / bistu heilig / Bey den Fromen / bistu from . Bey den Reinen / bistu rein / Vnd bey den Verkereten / bistu verkeret . Denn du hilffest dem elenden volck / Vnd mit deinen Augen nidrigestu die Hohen . Denn du HERR bist mein Liecht / der HERR macht meine finsternis liechte . Denn mit dir kan ich Kriegsuolck zuschmeissen / Vnd mit meinem Gott vber die Mauren springen . Gottes wege sind on wandel / Des HERRN Rede sind durchleutert / Er ist ein Schilt allen die jm vertrawen . Denn wo ist ein Gott on den HERRN ? Vnd wo ist ein Hort on vnser Gott ? Gott sterckt mich mit krafft / Vnd weiset mir einen weg on wandel . Er macht meine füsse gleich den Hirssen / Vnd stellet mich auff meine höhe . Er leret meine Hende streitten / Vnd leret meinen Arm den ehren Bogen spannen . VND gibst mir den Schilt deines Heils / Vnd wenn du mich demütigest / machstu mich gros . Du machst vnter mir raum zugehen / Das meine Knöchel nicht gleiten . Jch wil meinen Feinden nachiagen vnd sie vertilgen / Vnd wil nicht vmb keren / bis ich sie vmbbracht habe . Jch wil sie vmbbringen vnd zuschmeissen / vnd sollen mir nicht widerstehen / Sie müssen vnter meine füsse fallen . Du kanst mich rüsten mit stercke zum streit / Du kanst vnter mich werffen / die sich wider mich setzen . Du gibst mir meine Feinde in die flucht / Das ich verstöre die mich hassen . Sie lieben sich zu Die sich mit vielen Gottesdiensten wollen vmb Gott wol verdienen / meinens hertzlich vnd thuns mit ernst . Aber on Gottes wort / aus eigen erweltem furnemen / wie vnser Münche vnd alle Abgöttische thun . / Aber da ist kein Helffer / Zum HERRN / Aber er antwortet jnen nicht . Jch wil sie zustossen wie Staub auff der erden / Wie Kot auff der gassen wil ich sie versteuben vnd zustrewen . DV hilffst mir von dem zenckischen Volck / vnd behütest mich zum Heubt vnter den Heiden / Ein Volck das ich nicht kandte / dienet mir . Den frembden Kindern hats wider mich gefeilet / Vnd gehorchen mir mit gehorsamen ohren . Die frembden Kinder sind verschmachtet / Vnd zabbeln in jren Banden . Der HERR lebet / vnd gelobet sey mein Hort / Vnd Gott der Hort meines Heils müsse erhaben werden . Der Gott der mir die Rache gibt / Vnd wirfft die Völcker vnter mich . Er hilfft mir aus von meinen Feinden / Du erhöhest mich aus denen die sich wider mich setzen / Du hilffst mir von den Freueln . Darumb wil ich dir dancken HERR vnter den Heiden / Vnd deinem Namen lobsingen . Rom . 15 . Der seinem Könige gros Heil beweiset / Vnd wolthut seinem Gesalbeten Dauid / vnd seinem Samen ewiglich . DJS sind die letzten wort Dauids . Es sprach Dauid der son Jsai / Es sprach der Man der von dem Messia des Gottes Jacob versichert ist / lieblich mit Psalmen Jsrael . Der Geist des HERRN hat durch mich geredt / vnd seine Rede ist durch meine Zungen geschehen . Es hat der Gott Jsrael zu mir gesprochen / Der Hort Jsrael hat geredt / der gerechte Herrscher vnter den Menschen / Der Herrscher in der furcht Gottes . Vnd wie das Liecht des morgens / wenn die Sonne auffgehet / des morgens on wolcken Moses richtet des Gesetzsreich an / auff dem Berge Sinai mit Donnern / wolcken / blitzen schrecklich . Aber dis Reich wird lieblich sein / wie es ist im Lentzen wenn es geregent hat / vnd die Sonne früe scheinet . / da vom Glantz / nach dem Regen / das Gras aus der erden wechst . Denn mein Haus ist nicht also bey Gotte / Denn er hat mir einen Bund gesetzt / der ewig vnd alles wol geordent vnd gehalten wird / Denn alle mein Heil vnd Thun ist / das nichts wechst Kein Königreich ist so hoch fur Gott wird auch nicht so wachsen sondern vergehen / Allein dis Reich bestehet ewiglich . . Aber Belial Sind die / so dem reich Christi feind sind / als Jüden / Bapst / Ketzer / Türcken etc . die wollen allein nütze vnd die besten sein / vnd sind doch die schedlichsten / darumb heissen sie Belial / die vnnützen oder schedlichen . Also sagt Jere . 23 . von den falschen Propheten / Sie sind mit jrem nützen kein nütz diesem volck / das ist / Sie sind die schedlichsten / eben da sie nütze sein wollen . sind alle sampt / wie die ausgeworffen Disteln / die man nicht mit henden fassen kan / Sondern wer sie angreiffen sol / mus Eisen vnd Spiesstangen in der hand haben / Vnd werden mit Fewr verbrand werden in der wonunge . DJS sind die namen der Helden Dauid . Jasabeam An diesem ort stehets im Ebreischen also / Dis sind die namen der Helden Dauid / JosebBasebeth / Thachmoni / der furnemest vnter dreien . Jpseadino / HaEznib / vnd schlug acht hundert auff ein mal . Da achten wir / der Text sey durch einen Schreiber verderbet / etwa aus einem Buch vnkendlicher schrifft vnd von bösen buchstaben . Vnd sey also Adino fur Orer / vnd HaEznib / fur ethhanitho gemacht . Denn die Ebrei wol wissen wie man in böser Handschrifft kan Daleth fur Res / Vau fur Nun / He fur Thau / vnd widerumb lesen . Darumb haben wirs nach dem Text 1 . Par . 11 . corrigirt / Denn der Text an diesem ort nichts gibt . Des gleichen kan auch geschehen sein / in dem wörtlin drey / Jtem acht hundert / So in der Chronica dreissig / Jtem drey hundert stehen / Doch kan das ein ander meinung haben / vt infra . 1 . Par . 11 . der son Hachmoni / der furnemest vnter dreien / Er hub seinen Spies auff / vnd schlug acht hundert auff ein mal . 1 . Par . 11 . Nach jm war Eleasar der son Dodo / des sons Ahohi / vnter den dreien Helden mit Dauid / da sie hohnsprachen den Philistern / vnd daselbs versamlet waren zum streit / vnd die menner Jsrael hin auff zogen / Da stund er vnd schlug die Philister / bis das seine hand müde am Schwert erstarret / Vnd der HERR gab ein gros Heil zu der zeit / das das Volck vmbwand jm nach / zu rauben . Nach jm war Samma der son Age des Harariters / Da die Philister sich versamleten in ein Dorff / vnd war daselbs ein stück ackers vol Linsen / vnd das Volck flohe fur den Philistern / Da trat er mitten auff das stück vnd errettets vnd schlug die Philister / vnd Gott gab ein gros Heil . VND diese drey Furnemesten vnter Dreissigen kamen hin ab in der Erndte zu Dauid in der höle Adullam / vnd die Rotte der Philister lag im grund Rephaim . Dauid aber war dazu mal in der Burg / Aber der Philister volck lag zu Bethlehem . Vnd Dauid ward lüstern / vnd sprach / Wer wil mir zu trincken holen des wassers aus dem brun zu Bethlehem vnter dem thor ? Da rissen die drey Helden ins Lager der Philister / vnd schepfften des wassers aus dem brun zu Bethlehem vnter dem thor / vnd trugens vnd brachtens Dauid . Aber er wolts nicht trincken / sondern gos es dem HERRN / vnd sprach / Das las der HERR fern von mir sein / das ich das thu / Jsts nicht das blut der Menner / die jr Leben gewogt haben / vnd da hin gegangen sind ? vnd wolts nicht trincken / Das theten die drey Helden . Abisai Joabs bruder der son ZernJa / war auch ein furnemester vnter dreien / Er hub seinen Spies auff / vnd schlug drey hundert / vnd war auch berümbt vnter dreien / vnd der herrlichst vnter dreien / vnd war jr Oberster / Aber er kam nicht bis an die drey . VND Banaia der son Joiada / des sons Jshail von grossen Thaten von Kabzeel / Der schlug zween Lewen der Moabiter / vnd gieng hin ab vnd schlug einen Lewen im brun zur schneezeit . Vnd schlug auch ein Egyptischen grewlichen Man / der hatte einen Spies in seiner hand / Er aber gieng zu jm hin ab mit einem Stecken / vnd reis dem Egypter den Spies aus der hand / vnd erwürget jn mit seinem eigen spies / Das thet Benaia der son Joiada . Vnd war berümbt vnter den dreien Helden / vnd herrlicher / denn die Dreissig / Aber er kam nicht bis an die drey . Vnd Dauid machte jn zum heimlichen Rat . Asahel der bruder Joab ist vnter den dreissigen . Elhanan der son Dodo zu Bethlehem . Samma der Haraditer . Elika der Haraditer . Helez der Paltiter . Jra der son Jkes des Tekoiters . Abieser der Anthotiter . Mebunai der Husathiter . Zalmon der Ahohiter . Maherai der Nethopathiter . Heleb der son Baena der Netophathiter . Jthai der son Ribai von Gibea der kinder BenJamin . Benaia der Pirgathoniter . Hidai von den bechen Gaas . Abialbon der Arbathiter . Asinaueth der Barhumiter . Eliaheba der Saalboniter . Die kinder Jasen vnd Jonathan . Samma der Harariter . Ahiam der son Sarar der Harariter . Eliphelet der son Ahanbai des sons Maechathi . Eliam der son Ahitophel des Giloniters . Hezrai der Carmelither . Paerai der Arbiter . Jegeal der son Nathan von Zoba . Bani der Gaditer . Zeleg der Ammoniter . Naharai der Beerothiter / der Waffentreger Joabs des sons ZeruJa . Jra der Jethriter . Garab der Jethriter . Vria der Hethiter . Der ist alle sampt sieben vnd dreissig . VND der zorn des HERRN ergrimmet aber mal wider Jsrael / vnd reitzt Dauid vnter jnen / das er sprach / Gehe hin / zele Jsrael vnd Juda . Vnd der König sprach zu Joab seinem Feldheubtman / Gehe vmb her in allen stemmen Jsrael / von Dan an bis gen BerSeba / vnd zele das volck / Das ich wisse wie viel sein ist . Joab sprach zu dem König / Der HERR dein Gott thu zu diesem Volck / wie es jtzt ist / noch hundert mal so viel / das mein Herr der König seiner augen lust dran sehe / Aber was hat mein Herr könig zu dieser sachen lust ? Aber des Königes wort gieng vor / wider Joab vnd die Heubtleute des Heeres . Also zoch Joab aus vnd die Heubtleute des Heers von dem Könige / das sie das volck Jsrael zeleten . Vnd giengen vber den Jordan / vnd lagerten sich zu Aroer zur rechten der Stad die im bach Gad ligt / vnd zu Jaeser . Vnd kamen gen Gilead / vnd ins Niderland Hadsi / vnd kamen gen DanJaan / vnd vmb Zidon her . Vnd kamen zu der festen stad Tyro / vnd allen Stedten der Heuiter vnd Cananiter / vnd kamen hin aus an den mittag Juda gen Berseba / Vnd zogen das gantze Land vmb / vnd kamen nach neun monden vnd zwenzig tagen gen Jerusalem . Vnd Joab gab dem Könige die Summa des volcks / das gezelet war / Vnd es war in Jsrael acht hundert mal tausent starcker Man / die das Schwert auszogen / Vnd in Juda fünff hundert mal tausent Man . VND das hertz schlug Dauid / nach dem das volck gezelet war / Vnd Dauid sprach zum HERRN / Jch habe schwerlich gesündigt / das ich das gethan habe / Vnd nu HERR / nim weg die missethat deines Knechts / Denn ich hab seer thörlich gethan . VND da Dauid des morgens auffstund / kam des HERRN wort zu Gad dem Propheten Dauids Seher / vnd sprach / Gehe hin vnd rede mit Dauid / So spricht der HERR / Dreierley bringe ich zu dir / Erwele dir der eins / das ich dir thue . GAD kam zu Dauid vnd sagts jm an / vnd sprach zu jm / Wiltu das sieben jar Thewrung in dein Land kome ? Oder das du drey monden fur deinen Widersachern fliehen müssest / vnd sie dich verfolgen ? Oder das drey tage Pestilentz in deinem Lande sey ? So mercke nu vnd sihe / was ich wider sagen sol / dem / der mich gesand hat . Dauid sprach zu Gad / Es ist mir fast angst / Aber las vns in die Hand des HERRN fallen ( denn seine Barmhertzigkeit ist gros ) Jch wil nicht in der Menschenhand fallen . Also lies der HERR Pestilentz in Jsrael komen / von morgen an bis zur bestimpten zeit / das des Volcks starb / von Dan bis gen BerSeba / siebenzig tausent Man . Eccl . 27 . VND da der Engel seine hand ausstreckt vber Jerusalem / das er sie verderbet / Rewete es den HERRN vber dem vbel / vnd sprach zum Engel zu dem Verderber im volck / Es ist gnug / las nu deine hand ab / Der Engel aber des HERRN war bey der tennen Arafna des Jebusiters . Dauid aber da er den Engel sahe / der das Volck schlug / sprach er zum HERRN / Sihe / Jch hab gesündiget / ich hab die missethat gethan / Was haben diese Schaf gethan ? Las deine Hand wider mich vnd meines Vaters hause sein . VND Gad kam zu Dauid zurselben zeit / vnd sprach zu jm / Gehe hin auff / vnd richte dem HERRN einen Altar auff in der tennen Arafna des Jebusiters . Also gieng Dauid hin auff / wie Gad gesagt vnd der HERR geboten hatte . Vnd da Arafna sich wandte / sahe er den König mit seinen Knechten zu jm gehen / vnd bettet an auff sein angesicht zur erden / vnd sprach / Warumb kompt mein Herr der König zu seinem knecht ? Dauid sprach / Zu keuffen von dir die Tennen / vnd zu bawen dem HERRN einen Altar / das die Plage vom Volck auffhöre . Aber Arafna sprach zu Dauid / Mein Herr der König neme vnd opffere wie es jm gefelt / Sihe / da ist ein Rind zum Brandopffer vnd schleuffen vnd geschirr vom ochsen zu holtz / Alles gab Arafna der König Dieser Arafna wird der Jebusiter König gewest sein zu Jerusalem / vnd hernach zu Gott bekeret / from vnd selig worden / sich des Königreichs verziehen vmb Gottes willen . / dem Könige / Vnd Arafna sprach zum König / Der HERR dein Gott las dich jm angenem sein . Aber der König sprach zu Arafna / Nicht also / sondern ich wil dirs abkeuffen vmb sein geld / Denn ich wil dem HERRN meinem Gott nicht Brandopffer thun das ich vmb sonst habe . Also kaufft Dauid die Tenne vnd das Rind vmb funffzig sekel Silbers / Vnd bawete daselbest dem HERRN einen Altar / vnd opfferte Brandopffer vnd Danckopffer . Vnd der HERR ward dem Land versünet / vnd die Plage höret auff von dem volck Jsrael . - Ende des Andern Buchs Samuel . Vnd da der Konig Dauid alt war vnd wol betaget / kund er nicht warm werden / ob man jn gleich mit Kleidern bedeckt . Da sprachen seine Knechte zu jm / Lasst sie meinem Herrn könige eine Dirne ein Jungfraw suchen / die fur dem Könige stehe vnd sein pflege / vnd schlaffe in seinen armen / vnd werme meinen Herrn den König . Vnd sie suchten eine schöne Dirne in allen grentzen Jsrael / vnd funden Abisag von Sunem / vnd brachten sie dem Könige . Vnd sie war ein seer schöne Dirne / vnd pflegt des Königs vnd dienet jm / Aber der König erkand sie nicht . Adonia aber der son hagith erhub sich / vnd sprach / Jch wil König werden . Vnd macht jm Wagen vnd Reuter / vnd funffzig Man zu Drabanten fur jm her . Vnd sein Vater wolt jn nicht bekümmern bey seiner zeit / das er hette gesagt / Warumb thustu also ? Vnd er war auch ein seer schöner Man / vnd er hatte jn gezeuget nehest nach Absalom . Vnd hatte seinen Rat / mit Joab dem son ZeruJa / vnd mit AbJathar dem Priester / die hulffen Adonia . Aber Zadok der Priester / vnd Benaia der son Joiada / vnd Nathan der Prophet / vnd Simei vnd Rei / vnd die Helden Dauid waren nicht mit Adonia . Vnd da Adonia Schaf vnd Rinder vnd gemestet Vieh opfferte bey dem stein Soheleth / der neben dem brun Rogel ligt / lud er alle seine Brüder des Königes Söne / vnd alle menner Juda des Königs knechte . Aber den Propheten Nathan vnd Benaia vnd die Helden vnd Salomo seinen Bruder lud er nicht . DA sprach Nathan zu BathSeba Salomons mutter / Hastu nicht gehöret / das Adonia der son Hagith ist König worden / vnd vnser Herr Dauid weis nichts drumb ? So kom nu / Jch wil dir einen Rat geben / das du deine seele vnd deines sons Salomo seele errettest . Hin / vnd gehe zum könige Dauid hin ein / vnd sprich zu jm / Hastu nicht / mein Herr König / deiner Magd geschworen vnd geredt / Dein son Salomo sol nach mir König sein vnd er sol auff meinem Stuel sitzen ? Warumb ist denn Adonia König worden ? Sihe / weil du noch da bist vnd mit dem Könige redest / wil ich dir nach hin ein komen vnd vollend dein wort ausreden . VND BathSeba gieng hin ein zum Könige in die kamer / vnd der König war seer alt / vnd Abisag von Sunem dienet dem Könige . Vnd BathSeba neiget sich / vnd bettet den König an . Der König aber sprach / Was ist dir ? Sie sprach zu jm / Mein Herr / Du hast deiner Magd geschworen / bey dem HERRN deinem Gott / Dein son Salomo sol König sein nach mir / vnd auff meinem Stuel sitzen . Nu aber sihe / Adonia ist König worden / vnd mein Herr König du weisst nichts drumb . Er hat Ochsen vnd gemestet Vieh vnd viel Schaf geopffert / vnd hat geladen alle Söne des Königs / Da zu AbJathar den Priester / vnd Joab den Feldheubtman / Aber deinen knecht Salomo hat er nicht geladen . Du bist aber mein Herr König / die augen des gantzen Jsrael sehen auff dich / das du jnen anzeigest / wer auff dem Stuel meines Herrn königs nach jm sitzen sol . Wenn aber mein Herr könig mit seinen Vetern entschlaffen ist / so werden ich vnd mein son Salomo müssen Sünder sein . Weil sie aber noch redet mit dem Könige / kam der Prophet Nathan . Vnd sie sagtens dem Könige an / Sihe / da ist der Prophet Nathan / Vnd als er hinein fur den König kam / bettet er an den König auff sein angesicht zur erden vnd sprach / Mein Herr könig / Hastu gesaget / Adonia sol nach mir König sein / vnd auff meinem Stuel sitzen ? Denn er ist heute hin ab gegangen / vnd hat geopffert ochsen vnd Mastvieh / vnd viel Schaf / vnd hat alle Söne des Königes geladen / vnd die Heubtleute / dazu den Priester AbJathar / Vnd sihe / sie essen vnd trincken fur jm / vnd sagen / Glück zu dem Könige Adonia . Aber mich deinen knecht vnd Zadok den Priester / vnd Benaia den son Joiada / vnd deinen knecht Salomo hat er nicht geladen . Jst das von meinem Herrn König befolhen / vnd hasts deine Knechte nicht wissen lassen / wer auff dem Stuel meins Herrn Königs nach jm sitzen sol ? Der König Dauid antwortet vnd sprach / Rufft mir BathSeba . Vnd sie kam hin ein fur dem König / Vnd da sie fur dem Könige stund / schwur der könig / vnd sprach / So war der HERR lebt / der meine Seele erlöset hat aus aller not / Jch wil heute thun / wie ich dir geschworen habe bey dem HERRN / dem Gott Jsrael / vnd geredt / Das Salomo dein Son sol nach mir König sein / vnd er sol auff meinem Stuel sitzen fur mich . Da neiget sich BathSeba mit jrem andlitz zur erden vnd bettet den König an / vnd sprach / Glück meinem Herrn könig Dauid ewiglich . VND der könig Dauid sprach / Ruffet mir den Priester Zadok / vnd den Propheten Nathan / vnd Benaia den son Joiada . Vnd da sie hin ein kamen fur den König / sprach der König zu jnen / Nemet mit euch ewrs Herrn Knechte / vnd setzt meinen son Salomo auff mein Maul / vnd füret jn hin ab gen Gihon . Vnd der Priester Zadok sampt dem Propheten Nathan / salbe jn daselbs zum Könige vber Jsrael / vnd blaset mit den Posaunen / vnd sprecht / Glück dem könige Salomo . Vnd ziehet jm nach er auff / vnd kompt / So sol er sitzen auff meinem Stuel vnd König sein fur mich / Vnd ich wil jm gebieten / das er Fürst sey vber Jsrael vnd Juda . Da antwortet Benaia der son Joiada dem Könige / vnd sprach / Amen / Es sage der HERR der Gott meines Herrn königs auch also . Wie der HERR mit meinem Herrn könige gewesen ist / So sey er auch mit Salomo / das sein Stuel grosser werde denn der Stuel meins Herrn königs Dauid . DA giengen hin ab / der Priester Zadok / vnd der Prophet Nathan / vnd Benaia der son Joiada / vnd Crethi vnd Plethi / vnd satzten Salomo auff das Maul des königs Dauid / vnd füreten jn gen Gihon . Vnd der Priester Zadok nam das Olehorn aus der Hütten vnd salbete Salomo / Vnd sie bliesen mit der Posaunen / vnd alles volck sprach / Glück dem könige Salomo . Vnd alles Volck zoch im nach er auff / vnd das volck pfeiff mit Pfeiffen / vnd war seer frölich / das die Erde von jrem geschrey erschall . VND Adonia höret es vnd alle die er geladen hatte / die bey jm waren / vnd sie hatten schon gessen . Vnd da Joab der Posaunen schall höret / sprach er / Was wil das geschrey vnd getümel der Stad ? Da er aber noch redet / sihe / da kam Jonathan der son AbJathar des Priesters . Vnd Adonia sprach / Kom er ein / Denn du bist ein redlicher Man / vnd bringest gute Bottschafft . Jonathan antwort / vnd sprach zu Adonia / Ja / vnser Herr der könig Dauid hat Salomo zum Könige gemacht vnd hat mit jm gesand den Priester Zadok / vnd den Propheten Nathan / vnd Benaia den son Joiada / vnd Crethi vnd Plethi / vnd sie haben jn auffs Königs Maul gesetzt . Vnd Zadok der Priester / sampt dem Propheten Nathan / hat jn gesalbet zum König zu Gihon / vnd sind von dannen er auff gezogen mit freuden / das die Stad tummelt / Das ist das geschrey / das jr gehöret habt . Dazu sitzt Salomo auff dem königlichem Stuel . Vnd die knecht des Königs sind hin ein gegangen zusegenen vnsern Herrn den könig Dauid / vnd haben gesagt / Dein Gott mache Salomo einen bessern namen / denn dein name ist / vnd mache seinen Stuel grösser denn deinen Stuel . Vnd der König hat angebetet auff dem Lager . Auch hat der König also gesagt / Gelobet sey der HERR der Got Jsrael / der heute hat gelassen einen sitzen auff meinem Stuel / das meine augen gesehen haben . DA erschrocken vnd machten sich auff alle die bey Adonia geladen waren / vnd giengen hin / ein jglicher seinen weg . Aber Adonia furcht sich fur Salomo vnd macht sich auff / gieng hin vnd fasset die hörner des Altars . Vnd es ward Salomo angesagt / sihe Adonia fürchtet den könig Salomo / vnd sihe / er fasset die hörner des Altars / vnd spricht / der könig Salomo schwere mir heute / das er seinen Knecht nicht tödte mit dem schwert . Salomo sprach / Wird er redlich sein / so sol kein har von jm auff erden fallen / Wird aber böses an jm funden / so sol er sterben . Vnd der könig Salomo sandte hin / vnd lies jn er ab vom Altar holen / Vnd da er kam / betet er den könig Salomo an / Salomo aber sprach zu jm / Gehe in dein haus . ALS nu die zeit er bey kam / das Dauid sterben solt / gebot er seinem son Salomo / vnd sprach / Jch gehe hin den weg aller Welt . So sey getrost / vnd sey ein Man / vnd warte auff die Hut des HERRN deines Gottes / das du wandelst in seinen wegen vnd haltest seine Sitten / Gebot / Rechte / Zeugnisse / wie geschrieben stehet im gesetze Mose / Auff das du klug seiest in allem das du thust / vnd wo du dich hin wendest . Auff das der HERR sein wort erwecke / das er vber mich geredt hat / vnd gesagt / Werden deine Kinder jre wege behüten / da sie fur mir trewlich vnd von gantzem hertzen vnd von gantzer seelen wandeln / So sol von dir nimer gebrechen ein Man auff dem Stuel Jsrael . Deut . 17 . 5Avch weistu wol / was mir gethan hat Joab der son ZeruJa / was er thet den zweyen Feldheubtmenner Jsrael / Abner der son Ner / vnd Amasa dem son Jether / die er erwürget hat / vnd vergos Kriegsblut im frieden / vnd thet Kriegsblut an seinen gürtel / der vmb seine Lenden war / vnd an seine schuch die an seinen füssen waren . Thu nach deiner weisheit / das du seine grawe Har nicht mit frieden hinunter zur Helle bringest . 2 . Reg . 3 . ; 2 . Reg . 20 . Avch den kindern Barsillai des Gileaditers soltu barmhertzigkeit beweisen das sie auff deinem Tisch essen / Denn also theten sie sich zu mir / da ich fur Absalom deinem Bruder floh . 2 . Reg . 17 . ; 2 . Reg . 19 . VND sihe / Du hast bey dir Simei den son Gera des sons Jemini von Bahurim / Der mir schendlich flucht zur zeit / da ich gen Mahanaim gieng . Er aber kam er ab mir entgegen am Jordan / Da schwur ich jm bey dem HERRN / vnd sprach / Jch wil dich nicht tödten mit dem Schwert . Du aber las jn nicht vnschüldig sein / Denn du bist ein weiser Man / vnd wirst wol wissen / was du jm thun solt / Das du seine grawe Har mit blut hinunter in die Helle bringest . 2 . Reg . 16 . ; 2 . Reg . 19 . Also entschlieff Dauid mit seinen Vetern / vnd ward begraben in der Stad Dauid . Die zeit aber die Dauid könig gewesen ist vber Jsrael / ist vierzig jar / Sieben jar war er König zu Hebron / vnd drey vnd dreissig jar zu Jerusalem . Vnd Salomo sas auff dem Stuel seines vaters Dauid / vnd sein Königreich ward seer bestendig . 1 . Par . 3 . Aber adonia der son hagith kam hin ein zu BathSeba der mutter Salomo . Vnd sie sprach / Kompstu auch mit frieden ? Er sprach / Ja . Vnd sprach / Jch hab mit dir zu reden . Sie sprach / Sage her . Er sprach / Du weissest / das das Königreich mein war / vnd gantz Jsrael hatte sich auff mich gericht / das ich König sein solt / Aber nu ist das Königreich gewand vnd meines Bruders worden / von dem HERRN ists jm worden . Nu bitte ich eine bitte von dir / du woltest mein angesicht nicht beschemen . Sie sprach zu jm / Sage her . Er sprach / Rede mit dem könige Salomo / denn er wird dein angesicht nicht beschemen / das er mir gebe Abisag von Sunem zum weibe . BathSeba sprach / Wol / Jch wil mit dem Könige deinet halben reden . VND BathSeba kam hin ein zum könige Salomo mit jm zu reden Adonias halben . Vnd der König stund auff vnd gieng jr entgegen / vnd betet sie an / vnd satzt sich auff seinen Stuel / Vnd es ward des Königs mutter ein Stuel gesetzt / das sie sich satzt zu seiner Rechten . Vnd sie sprach / Jch bitte eine kleine bitte von dir / du woltest mein angesicht nicht beschemen . Der König sprach zu jr / Bitte meine mutter / Jch wil dein angesicht nicht beschemen . Sie sprach / 21Las Abisag von Sunem deinem bruder Adonia zum weibe geben . Da antworet der könig Salomo / vnd sprach zu seiner Mutter / Warumb bittestu vmb Abisag von Sunem dem Adonia ? Bitte jm das Königreich auch / Denn er ist mein gröster Bruder / vnd hat den Priester AbJathar vnd Joab den son ZeruJa . Vnd der könig Salomo schwur bey dem HERRN / vnd sprach / Gott thu mir dis vnd das / Adonia sol das wider sein Leben geredt haben . Vnd nu / so war der HERR lebt / der mich bestetigt hat / vnd sitzen lassen auff dem Stuel meins vaters Dauid / vnd der mir ein Haus gemacht hat / wie er geredt hat / heute sol Adonia sterben . Vnd der König Salomo sandte hin durch Benaia den son Joiada / der schlug jn das er starb . VND zu dem Priester AbJathar sprach der König / Gehe hin gen Anathot zu deinem Acker / denn du bist des tods . Aber ich wil dich heute nicht tödten / Denn du hast die Lade des Herrn HERRN fur meinem vater Dauid getragen / vnd hast mit gelidden wo mein Vater gelidden hat . Also versties Salomo den AbJathar / das er nicht muste Priester des HERRN sein / Auff das erfüllet würde des HERRN wort / das er vber das Haus Eli geredt hatte zu Silo . 1 . Reg . 2 . VND dis gerüchte kam fur Joab / Denn Joab hatte an Adonia gehangen wiewol nicht an Absalom . Da floh Joab in die Hütten des HERRN vnd fasset die hörner des Altars . Vnd es ward dem könige Salomo angesagt / das Joab zur Hütten des HERRN geflohen were / vnd sihe / er stehet am Altar . Da sandte Salomo hin Benaia den son Joiada / vnd sprach / Gehe / schlahe jn . Vnd da Benaia zur Hütten des HERRN kam / sprach er zu jm / So sagt der König / Gehe er aus . Er sprach / Nein / hie wil ich sterben . Vnd Benaia sagt solchs dem Könige wider / vnd sprach / So hat Jacob geredt / vnd so hat er mir geantwortet . Der König sprach zu jm / Thue wie er geredt hat / vnd schlag jn vnd begrabe jn / Das du das blut / das Joab vmb sonst vergossen hat / von mir thust vnd von meines Vaters hause / vnd der HERR jm bezale sein Blut auff seinen Kopff / Das er zween Menner geschlagen hat / die gerechter vnd besser waren denn er / vnd hat sie erwürget mit dem Schwert / das mein vater Dauid nichts drumb wuste / nemlich / Abner den son Ner / den Feldheubtman vber Jsrael / vnd Amasa den son Jether / den Feldheubtman vber Juda / das jr blut bezalet werde auff den kopff Joab vnd seins samens ewiglich / Aber Dauid vnd sein same / sein Haus vnd sein Stuel Friede habe ewiglich von dem HERRN . VND Benaia der son Joiada gieng hin auff / vnd schlug jn vnd tödtet jn . Vnd er ward begraben in seinem hause in der wüsten . Vnd der König setzet Benaia den son Joiada an seine stat vbers Heer / vnd Zadock den Priester setzet der König an die stat AbJathar . Vnd der König sandte hin vnd lies Simei ruffen / vnd sprach zu jm / Bawe dir ein haus zu Jerusalem / vnd wone daselbs / vnd gehe von dannen nicht eraus / weder hie noch da her . Welches tags du wirst hin aus gehen vnd vber den bach Kidron gehen / So wisse / das du des tods sterben must / dein Blut sey auff deinem kopff . Simei sprach zum Könige / Das ist eine gute meinung / wie mein Herr der könig geredt hat / so sol dein knecht thun / Also wonet Simei zu Jerusalem lange zeit . ES begab sich aber vber drey jar / das zween knechte dem Simei entlieffen zu Achis dem son Maecha dem könige zu Gath / Vnd es ward Simei angesagt / Sihe / deine knechte sind zu Gath . Da macht sich Simei auff vnd sattelt seinen Esel / vnd zoch hin gen Gath zu Achis / das er seine knechte suchet / Vnd da er hin kam / bracht er seine knechte von Gath . VND es ward Salomo angesagt / das Simei hin gezogen were von Jerusalem gen Gath / vnd widerkomen . Da sandte der König hin vnd lies Simei ruffen / vnd sprach zu jm / Hab ich dir nicht geschworen bey dem HERRN / vnd dir bezeuget vnd gesagt / Welchs tages du würdest ausziehen / vnd hie oder dahin gehen / Das du wissen soltest / du müsstest des tods sterben ? Vnd du sprachst zu mir / Jch hab eine gute meinung gehöret . Warumb hastu denn nicht dich gehalten nach dem Eid des HERRN vnd Gebot / das ich dir geboten habe ? VND der König sprach zu Simei / Du weist alle die bosheit / der dir dein hertz bewust ist / die du meinem vater Dauid gethan hast / Der HERR hat deine bosheit bezalet auff deinem Kopff . Vnd der könig Salomo ist gesegenet vnd der Stuel Dauid wird bestendig sein fur dem HERRN ewiglich . Vnd der König gebot Benaia dem son Joiada / Der gieng hin aus vnd schlug jn / das er starb / Vnd das Königreich ward bestetigt durch Salomo hand . 2 . Reg . 16 . VND Salomo befreundte sich mit Pharao dem könig in Egypten / vnd nam Pharao tochter / vnd bracht sie in die Stad Dauids / bis er ausbawet sein Haus / vnd des HERRN Haus / vnd die mauren vmb Jerusalem her . Aber das Volck opfferte noch auff den Höhen / Denn es war noch kein Haus gebawet dem Namen des HERRN bis auff die zeit . Salomo aber hatte den HERRN lieb / vnd wandelt nach den Sitten seins vaters Dauid / On das er auff den Höhen opfferte vnd reucherte . Vnd der könig gieng hin gen gibeon / daselbs zu opffern / Denn das war eine herrliche Höhe / vnd Salomo opfferte tausent Brandopffer auff dem selben Altar . Vnd der HERR erschein Salomo zu Gibeon im trawm des nachts / vnd Gott sprach / Bitte / was ich dir geben sol . 2 . Par . 1 . Salomo sprach / Du hast an meinem vater Dauid deinem Knecht grosse Barmhertzigkeit gethan / wie er denn fur dir gewandelt hat in Warheit vnd Gerechtigkeit / vnd mit richtigem Hertzen fur dir / Vnd hast jm diese grosse Barmhertzigkeit gehalten / vnd jm einen Son gegeben / der auff seinem Stuel sesse / wie es denn jtzt gehet . Nu HERR mein Gott / du hast deinen Knecht zum Könige gemacht an meines vaters Dauids stat / So bin ich ein kleiner Knabe / weis nicht / weder mein ausgang noch eingang . Vnd dein Knecht ist vnter dem Volck / das du erwelet hast so gros / das niemand zelen noch beschreiben kan / fur der menge . So woltestu deinem Knecht geben ein gehorsam hertz / das er dein Volck richten müge / vnd verstehen / was gut vnd böse ist / Denn wer vermag dis dein mechtig Volck zurichten ? DAS gefiel dem HERRN wol / das Salomo vmb ein solchs bat . Vnd Gott sprach zu jm / Weil du solchs bittest / vnd bittest nicht vmb langes Leben / noch vmb Reichthum / noch vmb deiner Feinde seele / sondern vmb verstand Gericht zu hören / Sihe / so habe ich gethan nach deinen worten . Sihe / Jch hab dir ein weises vnd verstendiges Hertz gegeben / Das deines gleichen vor dir nicht gewesen ist / vnd nach dir nicht auffkomen wird . Dazu / das du nicht gebeten hast / hab ich dir auch gegeben / nemlich / Reichthum vnd Ehre / Das deines gleichen keiner vnter den Königen ist zu deinen zeiten . Vnd so du wirst in meinen wegen wandeln / das du heltest meine Sitten vnd Gebot / wie dein vater Dauid gewandelt hat / So wil ich dir geben ein langes Leben . VND da Salomo erwachet / sihe / da war es ein Trawm / Vnd kam gen Jerusalem / vnd trat fur die Lade des Bunds des HERRN / vnd opfferte Brandopffer vnd Danckopffer / vnd macht ein grosses Mal allen seinen knechten . Zv der zeit kamen zwo huren zum könige / vnd tratten fur jn . Vnd das eine Weib sprach / Ah mein Herr / Jch vnd dis Weib woneten in einem Hause / vnd ich gelag bey jr im hause . Vnd vber drey tage da ich geborn hatte / gebar sie auch / Vnd wir waren bey einander / das kein Frembder mit vns war im hause / on wir beide . Vnd dieses weibs Son starb in der nacht / Denn sie hatte jn im schlaff erdrückt . Vnd sie stund in der nacht auff / vnd nam meinen Son von meiner seiten / da deine Magd schlieff / vnd legt jn an jren arm / vnd jren todten Son legt sie an meinen arm . Vnd da ich des morgens auff stund meinen Son zu seugen / sihe / da war er tod / Aber am morgen sahe ich jn eben an / vnd sihe / es war nicht mein son den ich geboren hatte . Das ander Weib sprach / Nicht also / Mein son lebt / vnd dein son ist tod . Jene aber sprach / Nicht also / dein son ist tod / vnd mein son lebet / vnd redten also fur dem Könige . VND der König sprach / Diese spricht / Mein son lebt vnd dein son ist tod / Jene spricht / nicht also / Dein son ist tod vnd mein son lebt . Vnd der König sprach / Holet mir ein Schwert her . Vnd da das Schwert fur den König bracht ward / sprach der König / Teilet das lebendige Kind in zwey teil / vnd gebt dieser die helffte / vnd jener die helffte . Da sprach das weib des Son lebete / zum Könige ( Denn jr mütterlich hertz entbrand vber jren son ) Ah mein Herr / Gebet jr das Kind lebendig / vnd tödtet es nicht . Jene aber sprach / Es sey weder mein noch dein / Lasst es teilen . Da antwortet der König / vnd sprach / Gebt dieser das Kind lebendig vnd tödtets nicht / die ist seine Mutter . Vnd das Vrteil erschall fur dem gantzen Jsrael / das der König gefellet hatte / Vnd furchten sich fur dem Könige / Denn sie sahen / das die weisheit Gottes in jm war / Gericht zu halten . Also war Salomo könig vber gantz Jsrael . Vnd dis waren seine Fürsten / AsarJa / der son Zadok des Priesters . Elihoreph vnd AhiJa die söne Sisa waren Schreiber . Josaphat der son Ahilud war Cantzler . Benaia der son Joiada war Feldheubtman . Zadok vnd AbJathar waren Priester . AsarJa der son Nathan war vber die Amptleute . Sabud der son Nathan des Priesters war des Königs freund . Ahisar war Hoffmeister . Adoniram der son Abda war Rentmeister . VND Salomo hatte zwelff Amptleute vber gantz Jsrael / die den König vnd sein Haus versorgeten / Einer hatte des jars ein mondlang zu versorgen . Vnd hiessen also / Der son Hur auff dem gebirge Ephraim . Der son Deker zu Makaz vnd zu Saalbim vnd zu BethSemes vnd zu Elon vnd BethHanan . Der son Hesed zu Aruboth / vnd hatte dazu Socho vnd das gantze land Hepher . Der son AbiNadab / die gantze Herrschafft zu Dor / vnd hatte Taphath Salomos tochter zum weibe . Baena der son Ahilud zu Thaenach vnd zu Megiddo / vnd vber gantzes BethSean / welche ligt neben Zarthana / vnter Jesreel / von BethSean bis an den plan Mehola / bis jenseid Jakmeam . Der son Geber zu Ramoth in Gilead / vnd hatte die Flecken Jair des sons Manasse in Gilead / vnd hatte die gegend Argob / die in Basan ligt / sechzig grosser Stedte vermauret vnd mit ehrnen Rigeln . AhiNadab der son Jddo zu Mahanaim Ahimaaz in Naphthali / Vnd der nam auch Salomos tochter Basmath zum weibe . Baena der son Husai in Asser / vnd zu Aloth . Josaphat der son Parnah in Jsaschar . Simei der son Ela in BenJamin . Geber der son Vri im lande Gilead / im lande Sihon des königes der Amoriter / vnd Og des königes in Basan / ein Amptman war in dem selbigen Lande . Juda aber vnd Jsrael des war viel / wie der sand am meer / vnd assen vnd truncken vnd waren frölich . Also war Salomo ein Herr vber alle Königreich / von dem wasser an in der Philisterlande / bis an die grentze Egypti / die jm geschencke zubrachten / vnd dieneten jm sein leben lang . Vnd Salomo muste teglich zur speissung haben / dreissig Cor Semelmelh / sechzig Cor ander Melh / zehen gemeste Rinder / vnd zwenzig weide Rinder / vnd hundert Schaf / Ausgenomen Hirs vnd Rehe vnd Gemse / vnd gemestet Vieh . Denn er herrschete im gantzen Lande disseid des wassers / von Tiphsah bis gen Gasa / vber alle Könige disseid des wassers / Vnd hatte Friede von allen seinen Vnterthanen vmbher . Das Juda vnd Jsrael sicher woneten / ein jglicher vnter seinem Weinstock / vnd vnter seinem Feigenbawm / von Dan bis gen BerSeba / so lang Salomo lebt . VND Salomo hatte vierzig tausent Wagenpferde / vnd zwelff tausent Reisigen . Vnd die Amptleute versorgeten den könig Salomo / vnd alles was zum Tisch des Königs gehörte / ein jglicher in seinem monden / vnd liessen nichts feilen . Auch gersten vnd stro fur die Ros vnd Leuffer / brachten sie an den Ort da er war / ein jglicher nach seinem befelh . VND Gott gab Salomo seer grosse Weisheit vnd Verstand / vnd getrost hertz / wie sand der am vfer des Meers ligt . Das die Weisheit Salomo grösser war / denn aller Kinder gegen morgen / vnd aller Egypter weisheit / Vnd war weiser / denn alle Menschen / auch weiser denn die Tichter / Ethan der Esrahiter / Heman / Chalchal vnd Darda / Vnd war berümbt vnter allen Heiden vmbher . Vnd er redet drey tausent Sprüche / vnd seiner Liede waren tausent vnd fünff . Vnd er redet von Bewmen / vom Ceder an zu Libanon bis an den Jsop / der aus der wand wechst . Auch redet er von vieh / von vogeln / von gewürm / von fischen . Vnd es kamen aus allen Völckern zu hören die weisheit Salomo von allen Königen auff Erden / die von seiner weisheit gehöret hatten . Ecc . 47 . VND Hiram der könig zu Tyro sandte seine knechte zu Salomo / denn er hatte gehöret / das sie jn zum Könige gesalbet hatten an seins Vaters stat / Denn Hiram liebte Dauid sein leben lang . VND Salomo sandte zu Hiram vnd lies jm sagen / Du weissest / das mein vater Dauid nicht kundte bawen ein Haus dem Namen des HERRN seines Gottes / vmb des Kriegs willen / der vmb jn her war / Bis sie der HERR vnter seiner fussolen gab . Nu aber hat mir der HERR mein Gott ruge gegeben vmbher / das kein Widersacher / noch böse hindernis mehr ist . Sihe / so hab ich gedacht ein Haus zu bawen dem Namen des HERRN meines Gottes / wie der HERR geredt hat zu meinem vater Dauid / vnd gesagt / Dein Son / den ich an deine stat setzen werde / auff deinen Stuel / der sol meinem Namen ein Haus bawen . So befilh nu / das man mir Cedern aus Libanon hawe / vnd das deine knechte mit meinen knechten seien / Vnd das Lohn deiner knechte wil ich dir geben alles wie du sagest / Denn du weissest / das bey vns niemand ist / der holtz zu hawen wisse wie die Zidonier . DA Hiram aber höret die wort Salomo / frewet er sich hoch / vnd sprach / Gelobet sey der HERR heute / der Dauid einen weisen Son gegeben hat vber dis grosse Volck . Vnd Hiram sandte zu Salomo vnd lies jm sagen / Jch habe gehöret / was du zu mir gesand hast / Jch wil thun nach alle deinem beger / mit Cedern vnd tennen holtz . Meine knechte sollen sie von Libanon hin ab bringen ans Meer / vnd wil sie in Flössen legen lassen auff dem meer / bis an den Ort / den du mir wirst ansagen lassen / vnd wil sie daselbs abbinden / vnd du solts holen lassen . Aber du solt auch mein beger thun / vnd Speise geben meinem Gesinde . Also gab Hiram Salomo Cedern vnd tennen holtz nach alle seinem beger . Salomo aber gab Hiram zwenzig tausent Cor weitzen zu essen fur sein Gesinde / vnd zwenzig Cor gestossen öles / Solchs gab Salomo jerlich dem Hiram . Vnd der HERR gab Salomo Weisheit / wie er jm geredt hatte / Vnd war friede zwisschen Hiram vnd Salomo / vnd sie machten beide einen Bund mit ein ander . VND Salomo legt einen anzal auff gantzes Jsrael / vnd der anzal war dreissig tausent Man . Vnd sandte sie auff den Libanon / ja einen monden zehen tausent / das sie einen monden auff dem Libanon waren / vnd zween monden da heime / Vnd Adoniram war vber solchen anzal . VND Salomo hatte siebenzig tausent die last trugen / vnd achzig tausent die da zimmerten auff dem berge / On die öbersten Amptleute Salomo / die vber das werck gesetzt waren / nemlich / drey tausent vnd drey hundert / welche vber das Volck herrscheten / das da am werck erbeitet . Vnd der König gebot / das sie grosse vnd köstliche Steine ausbrechen / nemlich gehawene Steine zum grund des Hauses . Vnd die Bawleute Salomo vnd die Bawleute Hiram / vnd die Giblim hieben aus / vnd bereiten zu Holtz vnd Steine zu bawen das Haus . IM vier hundert vnd achzigsten jar nach dem Ausgang der kinder Jsrael aus Egyptenland / im vierden jar des Königreichs Salomo vber Jsrael / im monden Sif / das ist der ander mond / ward das Haus dem HERRN gebawet . Das Haus aber / das der könig Salomo dem HERRN bawet / war sechzig ellen lang / zwenzig ellen breit / vnd dreissig ellen hoch Jm andern teil der Chronica cap . 3 spricht der text . Das Haus sey hundert vnd zwenzig ellen hoch gewesen / welchs ist von des gantzen Hauses höhe geredt . Hie aber redet er vom vntersten gemach alleine welchs dreissig ellen hoch war . . VND bawet eine Halle fur den Tempel / zwenzig ellen lang / nach der breite des Hauses / vnd zehen ellen breit fur dem Hause her . Vnd er machte an das Haus Fenster / inwendig weit / auswendig enge Die Fenster so inwendig weit vnd auswendig enge sind / da kan man nicht wol noch viel hin ein sehen / Aber seer wol vnd viel heraus sehen . Solches reimet sich fein mit dem mysterio / Spiritualis homo omnia iudicat / et ipse a nemine iudicatur . Ein geistlicher Mensch kennet alles / vnd sihet wol aus / aber niemand kennet jn . Das ist meines achtens / das der Text spricht / Die fenster am Hause waren offen vnd zu / Mir hinnen sind sie offen / dir draussen sind sie zu . . Vnd er bawet einen Vmbgang an der wand des Hauses rings vmbher / das er beide vmb den Tempel vnd Chor her gieng / vnd machet sein eusserwand vmbher . Der vnterst Gang war fünff ellen weit / vnd der mittelst sechs ellen weit / vnd der dritte sieben ellen weit / Denn er legte Thramen aussen am hause vmbher / das sie nicht an der wand des Hauses sich hielten . VND da das Haus gesetzt ward / waren die Stein zuuor gantz zugericht das man kein Hamer noch Beil / noch jrgend ein eisen Gezeug im bawen hörete . Ejne Thür aber war zur rechten seiten mitten am Hause / das man durch Wendelstein hinauff gieng auff den Mittelgang / vnd vom mittelgang auff den dritten . Also bawet er das Haus vnd volendets / Vnd spündet das Haus mit Cedern / beide oben vnd an wenden . Er bawet auch einen Gang oben auff dem gantzen Hause herumb / fünff ellen hoch vnd decket das Haus mit Cedernholtz . Vnd es geschach des HERRN wort zu salomo / vnd sprach / Das sey das Haus das du bawest . Wirstu in meinen Geboten wandeln / vnd nach meinen Rechten thun / vnd alle meine Gebot halten / drinnen zuwandeln / So wil ich mein wort mit dir bestetigen / wie ich deinem vater Dauid geredt habe / vnd wil wonen vnter den kindern Jsrael / vnd wil mein volck Jsrael nicht verlassen . 2 . Reg . 7 . Also bawet Salomo das Haus vnd volendets . Vnd bawet die wende des Hauses inwendig an den seiten von Cedern / von des Hauses boden an bis an die decke / vnd spündets mit Holtz inwendig / vnd teffelt den Boden des Hauses mit tennen bretter . Act . 7 . VND er bawet hinden im Hause zwenzig ellen lang ein Cedern wand / vom boden an bis an die decke / vnd bawet daselbst inwendig den Chor vnd das Allerheiligst . Aber das Haus des Tempels ( fur dem Chor ) war vierzig ellen lang . Jnwendig war das gantze Haus eitel Cedern / mit gedreten Knoten vnd Blumwerg / das man keinen Stein sahe . Aber den Chor bereitet er inwendig im Haus / das man die Lade des Bunds des HERRN daselbs hin thet . Vnd fur dem Chor der zwenzig ellen lang / zwenzig ellen weit / vnd zwenzig ellen hoch war / vnd vberzogen mit lauterm Golde / spündet er den Altar mit Cedern . VND Salomo vberzog das Haus inwendig mit lauterm Golde / vnd zog güldene Riegel fur dem Chor her / den er mit golde vberzogen hatte / Also / das das gantze Haus gar mit golde vberzogen war / Dazu auch den gantzen Altar fur dem Chor / vberzog er mit golde . ER macht auch im Chor zween Cherubim zehen ellen hoch von Olebawmholtz . Fünff ellen hatte ein Flügel eins jglichen Cherub / das zehen ellen waren von dem ende seines einen flügels / zum ende seines andern flügels . Also hatte der ander Cherub auch zehen ellen / vnd war einerley masse vnd einerley raum beider Cherubim / das also ein jglicher Cherub zehen ellen hoch war . Vnd er thet die Cherubim inwendig ins Haus / Vnd die Cherubim breiten jre Flügel aus / das eins flügel rüret an diese wand / vnd des andern Cherub flügel rüret an die ander wand / Aber mitten im Hause rürete ein flügel den andern . Vnd er vberzog die Cherubim mit golde . Exod . 25 . ; Exod . 37 . VND an allen wenden des Hauses vmb vnd vmb lies er Schnitzwerg machen von ausgehöleten Cherubim / Palmen vnd Blumwerg inwendig vnd auswendig . Auch vberzog er den boden des Hauses mit gülden Blechen inwendig vnd auswendig . Vnd im eingang des Chors macht er zwo Thür von ölebawm holtz / mit fünffecketen pfosten / vnd lies Schnitzwerg darauff machen von Cherubim / Palmen vnd Blumwerg / vnd vberzog sie mit gülden Blechen . Also macht er auch im eingang des Tempels / viereckete pfosten von ölebawmholtz / vnd zwo Thür von tennenholtz / das ein jgliche Thür zwey Blat hatte an einander hangen in jren angeln / vnd macht Schnitzwerg drauff von Cherubim / Palmen vnd Blumwerg / vnd vberzog sie mit golde / recht wie es befolhen war . VND er bawet auch einen Hof drinnen / von dreien riegen gehawen Steinen / vnd von einer riegen gehöffelter Cedern . JM vierden jar im monden Sif / ward der Grund geleget am Hause des HERRN / vnd im eilfften jar im monden Bul ( das ist der acht mond ) ward das Haus bereitet / wie es sein solte / Das sie sieben jar dran baweten . Aber an seinem Hause bawete Salomo dreizehen jar / das ers gantz ausbawet / nemlich / Er bawet ein Haus vom wald Libanon / hundert ellen lang / funffzig ellen weit / vnd dreissig ellen hoch . Avff das selbige geuierde / leget er den Boden von Cedern brettern / auff Cedern seulen nach den riegen hin . Vnd oben drauff ein Gezimer von Cedern / auff dieselben Seulen / welcher waren fünff vnd vierzig / ja funffzehen in einer riege . VND waren Fenster gegen die drey riegen gegen ander vber / drey gegen drey / vnd waren in jren pfosten vierecket . ER bawet auch eine Halle von seulen / funffzig ellen lang vnd dreissig ellen breit . Vnd noch eine Halle fur diese / mit seulen vnd dicken balcken . VND bawet auch eine Halle zum Richtstuel / darin man gericht hielt vnd teffelt beide boden mit Cedern . Dazu sein Haus / darinnen er wonet / im hinder Hof / hinden an der Hall / gemacht wie die andern . VND macht auch ein Haus / wie die Halle der tochter Pharao / die Salomo zum Weibe genomen hatte . Solchs alles waren köstliche Steine nach dem Winckeleisen gehawen / mit segen geschnitten auff allen seiten / von grund bis an das dach / Dazu auch haussen der grosse Hof . Die Grundfeste aber waren auch köstliche vnd grosse Steine / zehen vnd acht ellen gros / vnd darauff köstliche gehawene Steine nach dem Winckeleisen / vnd Cedern . Aber der grosse Hof vmbher hatte drey riegen gehawen Stein / vnd ein riege von Cedern brettern / Also auch der Hof am Hause des HERRN inwendig / vnd die Halle am Hause . VND der könig Salomo sandte hin vnd lies holen Hiram von Tyro einer widwen Son / aus dem stam Naphthali / vnd sein Vater war ein man von Tyro gewesen / Der war ein Meister im ertz / vol weisheit / verstand vnd kunst zu erbeiten allerley Ertzwerck . Da der zum könige Salomo kam / machet er alle seine werck . VND machet zwo eherne Seulen / eine jgliche achzehen ellen hoch / vnd ein faden von zwelff ellen war das mas vmb jgliche seulen her . Vnd machet zween Kneuff von ertz gegossen / oben auff die seulen zusetzen / vnd ein jglicher knauff war fünff ellen hoch . Vnd es waren an jglichem Knauff oben auff der seulen sieben geflochten Reiffe / wie keten . Vnd macht an jglichem knauff zwo riegen Granatepffel vmbher / an einem reiffe / da mit der knauff bedeckt ward . Vnd die kneuffe waren wie die Rosen fur der Halle / vier ellen gros . Vnd der Granatepffel in den riegen vmbher waren zwey hundert / oben vnd vnten an dem reiffe der vmb den bauch des knauffs hergieng / an jglichem knauff auff beiden seulen . Vnd er richtet die seulen auff / fur der Halle des Tempels / Vnd die er zur rechten hand setzet / hies er Jachin / vnd die er zur lincken hand setzet / hies er Boas . Vnd es stund also oben auff den seulen wie Rosen / Also ward volendet das werck der Seulen . VND er machet ein Meer gegossen / zehen ellen weit von einem rand zum andern / rund vmbher / vnd fünff ellen hoch / vnd eine Schnur dreissig ellen lang war das mas rings vmb . Vnd vmb dasselb Meer das zehen ellen weit war / giegen knoten an seinem rande / rings vmbs meer her / der knoten aber waren zwo riegen gegossen . Vnd es stund auff zwelff Rindern / welcher drey gegen Mitternacht gewand waren / drey gegen Abend / drey gegen Mittag / vnd drey gegen Morgen / vnd das Meer oben drauff / das alle jr hinder teil inwendig war . Seine dicke aber war ein hand breit / vnd sein rand war wie eines Bechers rand / wie ein auffgegangen Rosen / Vnd gieng drein zwey tausent Bath . ER machet auch zehen eherne Gestüle / ein jglichen vier ellen lang vnd breit / vnd drey ellen hoch . Es war aber das gestüle also gemacht / das es seiten hatte zwisschen leisten / vnd an den seiten zwisschen den leisten / waren Lewen / Ochsen vnd Cherubim / Vnd die seiten / daran die Lewen vnd Ochsen waren / hatten leisten oben vnd vnten / vnd füsslin dran . Vnd ein jglich gestüle hatte vier eherne Reder / mit ehernem gestell . Vnd auff den vier ecken waren achseln gegossen / ein jgliche gegen der andern vber / vnten an den Kessel gelehnet . Aber der Hals mitten auff dem Gestüle war einer ellen hoch vnd rund / ander halb ellen weit / vnd waren Pockeln an dem Hals in felden / die vierecket waren vnd nicht rund . Die vier Reder aber stunden vnten an den seiten / vnd die achsen der reder waren am gestüle / ein jglich rad war anderhalb ellen hoch . Vnd waren reder wie wagenreder / vnd jr achsen / naben / speichen vnd felgen / war alles gegossen . Vnd die vier achseln auff den vier ecken eins jglichen gestüls waren auch am gestüle . VND am Hals oben auff dem Gestüle einer halben ellen hoch rund vmb her / waren leisten vnd seiten am gestüle . Vnd er lies auff die fleche der selben seiten vnd leisten graben Cherubim / Lewen vnd Palmenbewm / ein jglichs am andern rings vmb her dran . Auff die weise machet er zehen gestüle gegossen / einerley mas vnd raum war an allen . VND er macht zehen ehernen Kessel / das vierzig Bath in einen kessel gieng / vnd war vier ellen gros / vnd auff jglichem Gestüle war ein Kessel . Vnd setzt fünff gestül an die rechten ecken des Hauses / vnd die andern fünffe an die lincken ecken / Aber das Meer setzet er zur rechten forn an gegen mittag . VND Hiram machet auch Töpffe / Schauffeln / Becken / vnd volendet also alle Werck / die der könig Salomo am Hause des HERRN machen lies / nemlich / die zwo Seulen / vnd die keuliche Kneuffe oben auff den zwo seulen / vnd die zween geflochten Reiffe / zu bedecken die zween keuliche kneuffe auff den seulen . Vnd die vierhundert Granatepffel an den zween geflochten reiffen / ja zwo riegen granatepffel an einem reiffe / zu bedecken die zween keuliche kneuffe / auff den seulen . Dazu die zehen Gestüle / vnd zehen Kessel oben drauff . Vnd das Meer vnd zwelff Rinder vnter dem meer . Vnd die töpffen / schauffel / vnd becken . Vnd alle diese Gefess die Hiram dem könige Salomo machet zum Hause des HERRN / waren von lauterm Ertz . Jn der gegend am Jordan lies sie der König giessen in dicker erden / zwisschen Suchoth vnd Zarthan . Vnd Salomo lies alle gefess vngewogen fur der seer grossen menge des ertzs . Avch machet Salomo allen Gezeug der zum Hause des HERRN gehöret / nemlich / einen gülden Altar / einen gülden Tisch / darauff die schawbrot ligen . Fünff Leuchter zur rechten hand / vnd fünff Leuchter zur lincken / fur dem Chor von lauterm golde / mit gülden blumen / lampen vnd schnautzen . Dazu Schalen / Schüssel / Becken / Leffel / vnd Pfannen von lauterm golde . Auch waren die angel an der thür am Hause inwendig im Allerheiligsten / vnd an der thür des Hauses des Tempels gülden . Also ward volendet alles Werck / das der könig Salomo macht am Hause des HERRN / Vnd Salomo bracht hin ein was sein vater Dauid geheiliget hatte / von Silber vnd Golde vnd Gefessen / vnd legts in den schatz des Hauses des HERRN . 2 . Par . 5 . DA versamlet der könig Salomo zu sich die Eltesten in Jsrael / alle Obersten der Stemme vnd Fürsten der Veter vnter den kindern Jsrael / gen Jerusalem / die Lade des Bunds des HERRN erauff zubringen aus der stad Dauid / das ist Zion . Vnd es versamlet sich zum könige Salomo alle man in Jsrael / im monden Ethanim am fest / das ist der siebende mond . 2 . Par . 5 . VND da alle Eltesten Jsrael kamen / huben die Priester die Laden des HERRN auff vnd brachten sie hin auff / dazu die Hütten des Stiffts / vnd alle gerete des Heiligthums / das in der Hütten war / das theten die Priester vnd Leuiten . Vnd der könig Salomo vnd die gantze gemeine Jsrael / die zu jm sich versamlet hatte / giengen mit jm fur der Laden her / vnd opfferten Schafe vnd Rinder / so viel das mans nicht zelen noch rechnen kund . Also brachten die Priester die Lade des Bunds des HERRN an jren ort in den Chor des Hauses / in das Allerheiligst vnter die flügel der Cherubim . Denn die Cherubim breiten die flügel aus an dem ort da die Laden stund vnd bedeckten die Lade vnd jre stangen von oben her . Vnd die stangen waren so lang / das jre kneuffe gesehen wurden in dem Heiligthum fur dem Chor / Aber haussen wurden sie nicht gesehen / vnd waren daselbs bis auff diesen tag . Vnd war nichts in der Lade / denn nur die zwo steinern tafeln Mose / die er daselbs lies in Horeb / da der HERR mit den kindern Jsrael einen Bund machte / da sie aus Egyptenland gezogen waren . DA aber die Priester aus dem Heiligthum giengen / erfüllet ein wolcke das Haus des HERRN / das die Priester nicht kundten stehen vnd Ampts pflegen fur der wolcken / Denn die Herrligkeit des HERRN erfüllet das Haus des HERRN . DA sprach Salomo / Der HERR hat geredt / er wolle im tunckel wonen . Jch habe zwar ein Haus gebawet dir zur Wonung / einen Sitz / das du ewiglich da wonest . Vnd der König wand sein angesicht / vnd segenet die gantze gemeine Jsrael / vnd die gantze gemeine Jsrael stund / Vnd er sprach . 2 . Par . 6 . Gelobt sey der HERR der Gott Jsrael / der durch seinen Mund meinem vater Dauid geredt / vnd durch seine Hand erfüllet hat / vnd gesagt / Von dem tage an / da ich mein volck Jsrael aus Egypten füret / hab ich nie keine Stad erwelet vnter jrgent einem stam Jsrael / das mir ein Haus gebawet würde / das mein Name da were / Dauid aber hab ich erwelet / das er vber mein volck Jsrael sein solt . Vnd mein vater Dauid hatte es zwar im sinn / das er ein Haus bawete dem Namen des HERRN des Gottes Jsrael / Aber der HERR sprach zu meinem vater Dauid / Das du im sinn hast meinem Namen ein Haus zu bawen / hastu wol gethan / das du solchs furnamest . Doch du solt nicht das Haus bawen / sondern dein Son / der aus deinen Lenden komen wird / der sol meinem Namen ein Haus bawen . Vnd der HERR hat sein wort bestetiget / das er geredt hat / Denn ich bin auffkomen an meines vaters Dauids stat / vnd sitze auff dem stuel Jsrael / wie der HERR geredt hat / vnd hab gebawet ein Haus dem Namen des HERRN des Gottes Jsrael . Vnd habe daselbs eine Stete zugericht der Laden / darin der Bund des HERRN ist / den er gemacht hat mit vnsern Vetern / da er sie aus Egyptenland füret . 2 . Reg . 7 . Vnd salomo trat fur den altar des HERRN gegen der gantzen gemeine Jsrael / vnd breitet seine hende aus gen Himel / vnd sprach / HERR Gott Jsrael / Es ist kein Gott / weder droben im Himel / noch hunden auff Erden / dir gleich / Der du heltest den Bund vnd Barmhertzigkeit deinen Knechten / die fur dir wandeln von gantzem hertzen . Der du hast gehalten deinem Knecht / meinem vater Dauid / was du jm geredt hast / Mit deinem Mund hastu es geredt / vnd mit deiner Hand hastu es erfüllet / wie es stehet an diesem tage . Nu HERR Jsrael / halt deinem Knecht / meinem vater Dauid / was du jm geredt hast / vnd gesagt / Es sol dir nicht gebrechen an einem Man fur mir / der da sitze auff dem stuel Jsrael / So doch / das deine Kinder jren weg bewaren / das sie fur mir wandeln / wie du fur mir gewandelt hast . Nu Gott Jsrael / Las deine wort war werden / die du deinem Knecht / meinem vater Dauid geredt hast . 2 . Reg . 7 . Denn meinestu auch / das Gott auff Erden wonet Sihe / der Himel vnd aller himel himel mügen dich nicht versorgen / Wie solts denn dis haus thun / das ich gebawet hab ? Wende dich aber zum Gebet deines Knechts vnd zu seinem flehen / HERR mein Gott / Auff das du hörest das Lob vnd Gebet / das dein Knecht heute fur dir thut . Das deine Augen offen stehen vber dis Haus nacht vnd tag / vber die Stedte / dauon du gesagt hast / Mein Name sol da sein . Du woltest hören das Gebet / das dein Knecht an dieser Stedte thut / vnd woltest erhören / das flehen deines Knechts vnd deines volcks Jsrael / das sie hie thun werden an dieser Stete deiner Wonung im Himel / Vnd wenn du es hörest gnedig sein . Deut . 12 . Wenn jemand wider seinen Nehesten sündigt / vnd nimpt des einen Eid auff sich / da mit er sich verpflicht / vnd der eid kompt fur deinen Altar in diesem Hause . So wollestu hören im Himel / vnd Recht schaffen deinen Knechten / den Gottlosen zu verdammen / vnd seinen weg auff seinen Kopff bringen / vnd den Gerechten recht zu sprechen / jm zu geben nach seiner gerechtigkeit . Wenn dein volck Jsrael fur seinen Feinden geschlagen wird / weil sie an dir gesündigt haben / Vnd bekeren sich zu dir vnd bekennen deinen Namen / vnd beten vnd flehen zu dir in diesem Hause . So wollestu hören im Himel / vnd der sünde deins volcks Jsrael gnedig sein / Vnd sie wider bringen ins Land / das du jren Vetern gegeben hast . Wenn der Himel verschlossen wird / das nicht regent / weil sie an dir gesündigt haben / vnd werden beten an diesem Ort vnd deinen Namen bekennen / vnd sich von jren sünden bekeren / weil du sie drengest . So wollestu hören im Himel / vnd gnedig sein der sünde deiner Knechte / vnd deins volcks Jsrael / Das du jnen den guten weg weisest / darinnen sie wandeln / vnd lassest regen auff das Land / das du deinem Volck zum Erbe gegeben hast . Wenn ein Thewrung / oder Pestilentz / oder Dürre / oder Brand Wenn das Getreide verschienen / oder von der Sonnen verbrand ist . oder Hewschrecken / oder Raupen im Lande sein wird / oder sein Feind im Lande seine Thore belagert / oder jrgend eine Plage oder Kranckheit / Wer denn bittet vnd flehet / es seien sonst Menschen / oder dein volck Jsrael / die da gewar werden jrer Plage / ein jglicher in seinem hertzen / vnd breitet seine hende aus zu diesem Hause . So wollestu hören im Himel / in dem Sitz da du wonest / vnd gnedig sein / vnd schaffen / das du gebest einem jglichen / wie er gewandelt hat / wie du sein hertz erkennest / Denn du alleine kennest das hertz aller Kinder der Menschen / Auff das sie dich fürchten allezeit / so lange sie auff dem Lande leben / das du vnsern Vetern gegeben hast . Wenn auch ein Frembder Dis hause sol ein Bethaus sein allen Völckern . / der nicht deins volcks Jsrael ist / kompt aus fernem Lande / vmb deines Namen willen ( Denn sie werden hören von deinem grossen Namen / vnd von deiner mechtigen Hand / vnd von deinem ausgerecktem Arm ) vnd kompt das er bete fur diesem Hause . So wollestu hören im Himel / im Sitz deiner Wonung / vnd thun alles / darumb der Frembde dich anrüfft / Auff das alle Völcker auff Erden deinen Namen erkennen / das sie auch dich fürchten / wie dein volck Jsrael / Vnd das sie innen werden / wie dis Haus nach deinem Namen genennet sey / das ich gebawet habe . Jesa . 56 . ; Mat . 21 . Wenn dein Volck auszeucht in streit wider seine Feinde / des weges den du sie senden wirst / vnd werden beten zum HERRN / gegen den weg zur stad die du erwelet hast / vnd zum hause / das ich deinen Namen gebawet habe . So wollestu jr gebet vnd flehen hören im Himel vnd Recht schaffen . Wenn sie an dir sündigen werden ( Denn es ist kein Mensch / der nicht sündiget ) / vnd du erzürnest vnd gibst sie fur jren Feinden / das sie sie gefangen füren in der Feinde land fern oder nahe / vnd sie in jr hertz schlahen im Lande da sie gefangen sind / vnd bekeren sich vnd flehen dir / im Lande jres Gefengnis / vnd sprechen / Wir haben gesündigt vnd missethan / vnd Gottlos gewesen / vnd bekeren sich also zu dir von gantzem hertzen / vnd von gantzer seelen / in jrer Feinde lande / die sie weggefürt haben / vnd beten zu dir gegen den weg zu jrem Lande / das du jren Vetern gegeben hast / zur Stad die du erwelet hast / vnd zum Hause das ich deinem Namen gebawet habe . 2 . Par . 6 . SO wollestu jr gebet vnd flehen hören im Himel / vom Sitz deiner wonung / vnd Recht schaffen / vnd deinem Volck gnedig sein / das an dir gesündigt hat / vnd alle jren vbertrettung / da mit sie wider dich vbertretten haben / vnd barmhertzigkeit geben fur denen die sie gefangen halten / vnd dich jrer erbarmen . Denn sie sind dein Volck vnd dein Erbe / die du aus Egypten / aus dem eisern Ofen gefürt hast . Das deine Augen offen seien auff das flehen deines Knechts vnd deines volcks Jsrael / das du sie hörest in allem / darumb sie dich anruffen . Denn du hast sie dir abgesondert zum Erbe aus allen Völckern auff Erden / wie du geredt hast durch Mosen deinen Knecht / Da du vnsere Veter aus Egypten füretest Herr HERR . VND da Salomo alle dis gebet vnd flehen hatte fur dem HERRN aus gebettet / stund er auff von dem Altar des HERRN / vnd lies ab von knien vnd hende ausbreiten gen Himel . Vnd trat da hin vnd segenet die gantze gemeine Jsrael mit lauter stim / vnd sprach / Gelobet sey der HERR / der seinem volck Jsrael ruge gegeben hat / wie er geredt hat / Es ist nicht eins verfallen aus allen seinen guten worten / die er geredt hat durch seinen Knecht Mose . Der HERR vnser Gott sey mit vns / wie er gewesen ist mit vnsern Vetern . Er verlas vns nicht / vnd ziehe die hand nicht ab von vns / zu neigen vnser Hertz zu jm / das wir wandeln in allen seinen Wegen / vnd halten seine Gebot / Sitten vnd Rechte / die er vnsern Vetern geboten hat . VND diese wort / die ich fur dem HERRN geflehet habe / müssen nahe komen dem HERRN vnserm Gott / tag vnd nacht / das er Recht schaffe seinem Knecht / vnd seinem volck Jsrael / ein jglichs zu seiner zeit / Auff das alle Völcker auff Erden erkennen / das der HERR Gott ist / vnd keiner mehr / Vnd ewr hertz sey rechtschaffen mit dem HERRN vnserm Gott / zu wandeln in seinen Sitten / vnd zu halten seine Gebot / wie es heute gehet . VND der König sampt dem gantzen Jsrael opfferten fur dem HERRN Opffer . Vnd Salomo opfferte Danckopffer ( die er dem HERRN opffert ) zwey vnd zwenzig tausent Ochsen / vnd hundert vnd zwenzig tausent Schaf / Also weiheten sie das Haus des HERRN ein / der König vnd alle kinder Jsrael . Desselbigen tags weihete der König den Mittelhof / der fur dem Hause des HERRN war / da mit / das er Brandopffer / Speisopffer vnd das fett der Danckopffer / daselbs ausrichtet / Denn der eherne Altar der fur dem HERRN stund / war zu klein zu dem Brandopffer / Speisopffer / vnd zum fetten der Danckopffer . VND Salomo machte zu der zeit ein Fest / vnd alles Jsrael mit jm ein grosse Versamlungen / von der grentze Hemath an bis an den bach Egypti / fur dem HERRN vnserm Gott / sieben tage / vnd aber sieben tage / das waren vierzehen tage / vnd lies das Volck des achten tages gehen . Vnd sie segeneten den König / vnd giengen hin zu jren Hütten frölich vnd guts muts / vber alle dem Guten / das der HERR an Dauid seinem Knecht / vnd an seinem volck Jsrael gethan hatte . VND da Salomo hatte ausgebawet des HERRN Haus / vnd des Königes haus / vnd alles was er begert vnd lust hatte zu machen / Erschein jm der HERR zum andern mal / wie er jm erschienen war zu Gibeon . Vnd der HERR sprach zu jm / Jch habe dein Gebet vnd flehen gehöret / das du fur mir geflehet hast / vnd habe dis Haus geheiliget / das du gebawet hast / das ich meinen Namen daselbs hin setze ewiglich / vnd meine Augen vnd mein Hertz sollen da sein alle wege . Vnd du / so du fur mir wandelst / wie dein vater Dauid gewandelt hat / mit rechtschaffenem hertzen vnd auffrichtig / das du thust alles / was ich dir geboten habe / vnd meine Gebot vnd meine Rechte heltest / So wil ich bestetigen den Stuel deines königreichs vber Jsrael ewiglich / wie ich deinem vater Dauid geredt habe / vnd gesagt / Es sol dir nicht gebrechen an einem Man vom stuel Jsrael . 2 . Par . 7 . ; Sup . 3 . ; 2 . Reg . 7 . Werdet jr euch aber von mir hinden abwenden / jr vnd ewre Kinder / vnd nicht halten meine Gebot vnd Rechte / die ich euch furgelegt habe / vnd hin gehet vnd andern Göttern dienet vnd sie anbetet . So werde ich Jsrael ausrotten von dem Lande / das ich jnen gegeben habe . Vnd das Haus / das ich geheiliget habe meinem Namen / wil ich verlassen von meinem Angesicht / Vnd Jsrael wird ein Sprichwort vnd Fabel sein vnter allen Völckern . Vnd das Haus wird eingerissen werden / das alle die fur vbergehen / werden sich entsetzen vnd blasen / vnd sagen / Warumb hat der HERR diesem Lande vnd diesem Hause also gethan ? So wird man antworten / Darumb / das sie den HERRN jren Gott verlassen haben / der jre Veter aus Egyptenland fürete / vnd haben angenomen andere Götter / vnd sie angebetet vnd jnen gedienet / Darumb hat der HERR alle dis vbel vber sie gebracht . Deut . 29 . ; Jere . 22 . Da nu die zwenzig jar vmb waren in welchen Salomo die zwey Heuser bawet / des HERRN Haus / vnd des Königs haus / dazu Hiram der könig zu Tyro Salomo Cedernbewm vnd Tennenbewm / vnd Gold nach alle seinem beger brachte / Da gab der könig Salomo Hiram zwenzig Stedte im lande Galilea . Vnd Hiram zoch aus von Tyro die Stedte zu besehen / die jm Salomo gegeben hatte / Vnd sie gefielen jm nicht / vnd sprach / Was sind das fur Stedte / mein Bruder / die du mir gegeben hast / Vnd hies sie das land Cabul bis auff diesen tag . 2 . Par . 8 . VND Hiram hatte dem König gesand hundert vnd zwenzig Centner goldes . Vnd das selb ist die summa der Zinse / die der könig Salomo auffhub / zu bawen des HERRN Haus / vnd sein Haus / vnd Millo / vnd die mauren Jerusalem / vnd Hazor vnd Megiddo vnd Gaser . Denn Pharao der könig in Egypten war er auff komen vnd hatte Gaser gewonnen / vnd mit fewr verbrand / vnd die Cananiter erwürget / die in der stad woneten / vnd hatte sie seiner tochter Salomos weib zum geschenck gegeben . Also bawet Salomo Gaser / vnd das nider BethHoron vnd Baleath vnd Thamar in der wüsten im lande / vnd alle stedte der Kornheuser die Salomo hatte / vnd alle stedte der Wagen / und die stedte der Reuter / vnd wo zu er lust hatte zu bawen zu Jerusalem / im Libanon / vnd im gantzen Lande seiner herrschafft . VND alles vbrige volck von den Amoritern / Hethitern / Pheresitern / Heuitern vnd Jebusitern / die nicht von den kindern Jsrael waren / derselben kinder die sie hinder sich vberbleiben liessen im Lande / die die kinder Jsrael nicht kundten verbannen / die macht Salomo zinsbar bis auff diesen tag . Aber von den kindern Jsrael macht er nicht knechte / sondern lies sie Kriegsleute / vnd seine knechte / vnd Fürsten vnd Ritter / vnd vber seine Wagen vnd Reutter sein . Vnd der Amptleute die vber Salomos gescheffte waren / der war fünff hundert vnd funffzig / die vber das Volck herrscheten / vnd die geschefft ausrichten . VND die tochter Pharao zoch er auff von der stad Dauid / in jr Haus / das er fur sie gebawet hatte / Da bawet er auch Millo . Vnd Salomo opfferte des jars drey mal Brandopffer vnd Danckopffer auff dem Altar / den er dem HERRN gebawet hatte / vnd reucherte vber jm fur dem HERRN / vnd ward also das Haus fertig . VND Salomo macht auch Schiffe zu EzeonGeber / die bey Eloth ligt am vfer des Schilffmeers im lande der Edomiter . Vnd Hiram sandte seine Knechte im Schiff / die gute Schiffleute / vnd auff dem Meer erfaren waren / mit den knechten Salomo / vnd kamen gen Ophir / vnd holeten daselbs vier hundert vnd zwenzig Centner golds / vnd brachtens dem könige Salomo . VND da das Gerücht Salomo von dem Namen des HERRN kam fur die Königin von Reicharabien / kam sie jn zu versuchen mit Retzelen . Vnd sie kam gen Jerusalem mit einem seer grossen Zeug / mit Kamelen die Specerey trugen / vnd viel Golds vnd Edelgesteine / Vnd da sie zum könige Salomo hin ein kam / redet sie mit jm / alles was sie furgenomen hatte . Vnd Salomo sagts jr alles / vnd war dem Könige nichts verborgen / das er jr nicht sagete . DA aber die Königin von Reicharabien sahe alle weisheit Salomo / vnd das Haus das er gebawet hatte / vnd die Speise fur seinen Tisch / vnd seiner Knechte wonung / vnd seiner Diener ampt / vnd jre Kleider / vnd seine Schencken / vnd seine Brandopffer / die er in dem Hause des HERRN opfferte / kund sie sich nicht mehr enthalten / vnd sprach zum Könige / Es ist war / was ich in meinem Lande gehöret habe von deinem wesen / vnd von deiner weisheit / Vnd ich habs nicht wollen gleuben / bis ich komen bin / vnd habs mit meinen augen gesehen . Vnd sihe / Es ist mir nicht die helfft gesagt / Du hast mehr weisheit vnd guts / denn das gerücht ist / das ich gehört habe . Selig sind deine Leute vnd deine Knechte / die allzeit fur dir stehen / vnd deine weisheit hören . Gelobt sey der HERR dein Gott / der zu dir lust hat / das er dich auff den stuel Jsrael gesetzt hat / darumb / das der HERR Jsrael lieb hat ewiglich / vnd dich zum Könige gesetzt hat / das du Gericht vnd Recht haltest . Math . 12 . VND sie gab dem Könige hundert vnd zwenzig Centner golds / vnd seer viel Specerey / vnd Edelgesteine / Es kam nicht mehr so viel Specerey / als die Königin von Reicharabien dem könige Salomo gab . Dazu die schiffe Hiram / die gold aus Ophir füreten / brachten seer viel Hebenholtz Jst ein Bawm in Jndienland . / vnd Edelgesteine . Vnd der König lies machen von Hebenholtz pfeiler im Hause des HERRN vnd im Hause des Königes / vnd Harffen vnd Psalter fur die Senger / Es kam nicht mehr solch Hebenholtz / ward auch nicht gesehen / bis auff diesen tag . Vnd der könig Salomo gab der Königin von Reicharabien / alles was sie begert vnd bat / on was er jr gab von jm selbs / Vnd sie wand sich vnd zoch in jr Land sampt jren Knechten . DES golds aber das Salomo in einem jar kam / war am gewicht sechs hundert vnd sechs vnd sechzig Centner / On was von Kremern vnd Kauffleuten vnd Apotekern / vnd von allen Königen Arabie / vnd von den Gewaltigen in Lendern kam . Vnd der könig Salomo lies machen zwey hundert Schilde vom besten golde / sechs hundert stück goldes thet er zu einem Schilde / vnd drey hundert Tartschen vom besten golde / ja drey pfund goldes zu einer Tartschen / Vnd der König thet sie in das haus vom wald Libanon . Jnf . 14 . Vnd der könig macht einen grossen stuel von Elffenbein / vnd vberzog jn mit dem edelsten Golde . Vnd der Stuel hatte sechs stuffen / vnd das heubt am Stuel war hinden rund / Vnd waren Lehnen auff beiden seiten vmb das gesesse / vnd zwo Lewin stunden an den Lehnen / Vnd zwelff Lewen stunden auff den sechs stuffen auff beiden seiten / Solchs ist nie gemacht in keinen Königreichen . 2 . Par . 9 . Alle Trinckgefesse des königs Salomo waren gülden / vnd alle Gefesse im Hause vom wald Libanon waren auch lauter gold / Denn des Silbers acht man zun zeiten Salomo nichts . Denn das Meerschiff des Königs / das auff dem meer mit dem schiff Hiram fuhr / kam in dreien jaren ein mal / vnd bracht Gold / Silber / Elffenbein / Affen vnd Pfawen . Also ward der könig Salomo grösser mit reichthum vnd weisheit / denn alle Könige auff Erden . Vnd alle welt begert Salomo zusehen / das sie die weisheit höreten / die jm Gott in sein hertz gegeben hatte . Vnd jederman bracht jm Geschencke / silbern vnd gülden Gerete / Kleider vnd Harnisch / Würtz / Rosse / Meuler / jerlich . Vnd Salomo bracht zu hauffen / Wagen vnd Reuter / das er hatte tausent vnd vier hundert Wagen / vnd zwelff tausent Reuter / vnd lies sie in den Wagenstedten / vnd bey dem Könige zu Jerusalem . 2 . Par . 1 . Vnd der König macht / das des Silbers zu Jerusalem so viel war / wie die Steine / vnd Cedernholtz so viel / wie die wilden Feigenbewme in den gründen . Vnd man brachte dem Salomo pferde aus Egypten vnd allerley wahr . Vnd die Kauffleute des Königs kaufften die selbige wahr / vnd brachtens aus Egypten er aus / ja einen wagen vmb sechs hundert silberlinge / vnd ein pferd vmb hundert vnd funffzig . Also bracht man sie auch allen Königen der Hethiter vnd den Königen zu Syrien / durch jre hand . Aber der König Salomo liebete viel auslendischer Weiber / die tochter Pharao / vnd Moabitische / Ammonitische / Edomitische / Zidonitische vnd Hethitische / Von solchen Völckern / dauon der HERR gesagt hatte den kindern Jsrael / Gehet nicht zu jnen / vnd lasst sie nicht zu euch komen / Sie werden gewis ewre hertzen neigen jren Göttern nach / An diesen hieng Salomo mit liebe . Vnd er hatte sieben hundert Weiber zu Frawen / vnd drey hundert Kebsweiber / Vnd seine Weiber neigeten sein hertz . Exo . 34 . ; Deut . 7 . Vnd da er nu alt war / neigeten seine Weiber sein hertz frembden Göttern nach / das sein hertz nicht gantz war mit dem HERRN seinem Gott / wie das hertz seines vaters Dauids . Also wandelt Salomo Asthoreth dem Gott der von Zidon nach / vnd Milcom dem grewel der Ammoniter . Vnd Salomo thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd folget nicht gentzlich dem HERRN / wie sein vater Dauid . Da bawete Salomo ein Höhe Chamos dem Grewel der Moabiter / auff dem Berge der fur Jerusalem ligt / vnd Molech dem Grewel der Ammoniter . Also thet Salomo allen seinen auslendischen Weibern / die jren Göttern reucherten vnd opfferten . Der HERR aber ward zornig vber Salomo / das sein hertz von dem HERRN dem Gott Jsrael geneigt war / der jm zwey mal erschienen war / vnd jm solchs geboten hatte / Das er nicht andern Göttern nachwandelte / vnd doch er nicht gehalten hatte / was jm der HERR geboten hatte . Darumb sprach der HERR zu Salomo / Weil solchs bey dir geschehen ist / vnd hast meinen Bund vnd meine Gebot nicht gehalten / die ich dir geboten habe / So wil ich auch das Königreich von dir reissen / vnd deinem Knecht geben . Doch bey deiner zeit wil ichs nicht thun / vmb deines vaters Dauids willen / sondern von der hand deines Sons wil ichs reissen . Doch wil ich nicht das gantze Reich abreissen / Einen stam wil ich deinem Son geben / vmb Dauids willen meines Knechts / vnd vmb Jerusalem willen / die ich erwelet habe . Sup . 3 . ; Sup . 9 . VND der HERR erwecket Salomo einen Widersacher / Hadad den Edomiter von königlichem Samen / welcher war in Edom . Denn da Dauid in Edom war / vnd Joab der Feldheubtman hinauff zoch die Erschlagenen zu begraben / schlug er was Mansbilde war in Edom . Denn Joab bleib sechs monden daselbs vnd das gantze Jsrael / bis er ausrottet alles was Mansbilde war in Edom . Da floh Hadad / vnd mit jm etliche Menner der Edomiter von seines Vaters knechten / das sie in Egypten kemen / Hadad aber war ein junger Knabe . Vnd sie machten sich auff von Midian vnd kamen gen Paran / vnd namen Leute mit sich aus Paran / vnd kamen in Egypten zu Pharao dem könige in Egypten / der gab jm ein Haus vnd Narung / vnd gab jm ein Land ein . 2 . Reg . 8 . VND Hadad fand grosse gnade fur dem Pharao / das er jm auch seines weibs Thaphenes der königin Schwester zum weibe gab . Vnd die schwester Thaphenes gebar jm Genubath seinen Son / Vnd Thaphenes zog jn auff im hause Pharao / das Genubath war im hause Pharao vnter den kindern Pharao . Da nu Hadad höret in Egypten / das Dauid entschlaffen war mit seinen Vetern / vnd das Joab der Feldheubtman tod war / sprach er zu Pharao / Las mich in mein Land ziehen . Pharao sprach zu jm / Was feilet dir bey mir / das du wilt in dein Land ziehen ? Er sprach / Nichts / Aber las mich ziehen . Avch erwecket jm Gott einen widersacher Reson / den son ElJada / der von seinem Herrn HadadEser dem könige zu Zoba geflohen war / Vnd samlet wider jn Menner / vnd ward ein Heubtman der Kriegsknecht / da sie Dauid erwürget / vnd zogen gen Damascon / vnd woneten daselbs / vnd regierten zu Damasco / Vnd er war Jsraels / widersacher / so lange Salomo lebet . Das ist der schade den Hadad leid / darumb hatte er einen ekel wider Jsrael / vnd ward König vber Syrien . DA zu Jerobeam der son Nebat ein Ephrater von Zareda Salomo knecht / vnd seine mutter hies Zeruga ein Widwin / Der hub auch die hand auff wider den König . Vnd das ist die sache / darumb er die hand wider den König auff hub / Da Salomo Millo bawet / verschlos er eine lücke an der stad Dauids seines vaters . Vnd Jerobeam war ein streitbar Man / Vnd da Salomo sahe / das der Knabe ausrichtig war / satzt er jn vber alle Last des Hauses Joseph . Es begab sich aber zu der zeit / das jerobeam ausgieng von Jerusalem / vnd es traff jn an der Prophet Ahia von Silo auff dem wege / vnd hatte einen newen Mantel an / vnd waren die beide allein im felde . Vnd Ahia fasset den newen Mantel den er anhatte / vnd reiss jn in zwelff Stück . Vnd sprach zu Jerobeam / Nim zehen stück zu dir / Denn so spricht der HERR der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil das Königreich von der hand Salomo reissen / vnd dir zehen Stemme geben . Einen stam sol er haben vmb meines knechts Dauids willen / vnd vmb der stad Jerusalem willen / die ich erwelet habe aus allen stemmen Jsrael . Darumb / das sie mich verlassen / vnd angebetet haben Asthoreth den Gott der Zidonier / Chamos den Gott der Moabiter / vnd Milcom den Gott der kinder Ammon / vnd nicht gewandelt haben in meinen wegen / das sie theten was mir wolgefellet / meine Gebot vnd Rechte / wie Dauid sein Vater . JCH wil auch nicht das gantze Reich aus seiner hand nemen / Sondern ich wil jn zum Fürsten machen sein Leben lang / vmb Dauid meines Knechts willen / den ich erwelet habe / der meine Gebot vnd Rechte gehalten hat . Aus der hand seines Sons wil ich das Königreich nemen / vnd wil dir zehen Stemme / vnd seinem Son einen stam geben / Auff das Dauid mein Knecht fur mir ein Liecht habe allewege / in der stad Jerusalem / die ich mir erwelet habe / das ich meinen Namen dahin stellet . SO wil ich nu dich nemen / das du regirest vber alles was dein hertz begert / vnd solt König sein vber Jsrael . Wirstu nu gehorchen allem / das ich dir gebieten werde / vnd in meinen wegen wandeln / vnd thun was mir gefellet / das du haltest meine Rechte vnd Gebot / wie mein knecht Dauid gethan hat / So wil ich mit dir sein / vnd dir ein bestendig Haus bawen / wie ich Dauid gebawet habe / Vnd wil dir Jsrael geben / vnd wil den samen Dauid vmb des willen demütigen / doch nicht ewiglich . Salomo aber trachtet Jerobeam zu tödten / Da macht sich Jerobeam auff / vnd floh in Egypten zu Sisak dem könige in Egypten / Vnd bleib in Egypten / bis das Salomo starb . Was mehr von Salomo zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd seine Weisheit / das ist geschrieben in der Chronica von Salomo . Die zeit aber die Salomo könig war zu Jerusalem vber gantz Jsrael ist vierzig jar . Vnd Salomo entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben in der stad Dauid seines Vaters / Vnd sein son Rehabeam ward König an seine stat . 2 . Par . 9 . VND Rehabeam zoch gen Sichem / Denn das gantz Jsrael war gen Sichem komen jn zum König zumachen . Vnd Jerobeam der son Nebat höret / da er noch in Egypten war ( dahin er fur dem könige Salomo geflohen war ) vnd bleib in Egypten . Vnd sie sandten hin vnd liessen jm ruffen / Vnd Jerobeam sampt der gantzen gemeine Jsrael kamen vnd redeten mit Rehabeam / vnd sprachen / Dein Vater hat vnser Joch zu hart gemacht / So mache du nu den harten Dienst vnd das schwere Joch leichter / das er vns auffgeleget hat / So wollen wir dir vnterthenig sein . Er aber sprach zu jnen / Gehet hin bis an den dritten tag / so kompt wider zu mir . Vnd das volck gieng hin . 2 . Par . 10 . VND der könig Rehabeam hielt einen rat mit den Eltesten die fur seinem vater Salomo stunden / da er lebet / vnd sprach / Wie ratet jr / das wir diesem Volck ein antwort geben ? Sie sprachen zu jm / Wirstu heute diesem Volck einen dienst thun / vnd jnen zu willen sein vnd sie erhören / vnd jnen gute wort geben / So werden sie dir vnterthenig sein dein leben lang . Aber er verlies der Eltesten rat / den sie jm gegeben hatten / vnd hielt einen Rat mit den Jungen die mit jm auff gewachsen waren vnd fur jm stunden . Eccl . 47 . VND er sprach zu jnen / Was ratet jr / das wir antworten diesem Volck die zu mir gesagt haben / Mache das Joch leichter / das dein Vater auff vns gelegt hat ? Vnd die Jungen die mit jm auffgewachsen waren / sprachen zu jm Du solt zu dem Volck / das zu dir sagt / Dein Vater hat vnser Joch zu schweer gemacht / mache du es vns leichter / also sagen / Mein kleinester finger sol dicker sein / denn meines Vaters lenden . Nu mein vater hat auff euch ein schweer Joch geladen / Jch aber wils noch mehr vber euch machen . Mein Vater hat euch mit Peitzschen gezüchtiget / Jch wil euch mit Scorpion züchtigen . Also kam Jerobeam sampt dem gantzen volck zu Rehabeam am dritten tage / wie der König gesagt hatte / vnd gesprochen / Kompt wider zu mir am dritten tage . Vnd der König gab dem Volck eine harte antwort / vnd verlies den Rat / den jm die Eltesten gegeben hatten / vnd redet mit jnen nach dem Rat der Jungen / vnd sprach / Mein Vater hat ewer Joch schweer gemacht / Jch aber wils noch mehr vber euch machen / Mein Vater hat euch mit Peitzschen gezüchtiget / Jch aber wil euch mit Scorpion züchtigen . Also gehorcht der König dem volck nicht / Denn es war also gewand von dem HERRN / Auff das er sein wort bekrefftiget / das er durch Ahia von Silo geredt hatte zu Jerobeam dem son Nebat . Sup . 11 . DA aber das gantz Jsrael sahe / das der König sie nicht hören wolt / gab das volck dem König ein antwort / vnd sprach / Was haben wir denn teils an Dauid / oder erbe am son Jsai ? Jsrael heb dich zu deinen hütten / So sihe nu du zu deinem hause Dauid . Also gieng Jsrael in seine hütten / Das Rehabeam regierte nur vber die kinder Jsrael in den stedten Juda woneten . Vnd da der könig Rehabeam hin sandte Adoram den Rentmeister / warff jn gantz Jsrael mit steinen zu tod / Aber der könig Rehabeam steig frisch auff einen wagen / das er flöhe gen Jerusalem . Also fiel ab Jsrael vom Hause Dauid / bis auff diesen tag . DA nu gantz Jsrael höret / das Jerobeam war widerkomen / sandten sie hin vnd liessen jn ruffen zu der gantzen Gemeine / vnd machten jn zum Könige vber das gantze Jsrael Vnd folget niemand dem hause Dauid / on der stam Juda alleine . VND da Rehabeam gen Jerusalem kam / samlet er das gantze haus Juda / vnd den stam BenJamin hundert vnd achzig tausent junge streitbare Manschafft wider das haus Jsrael zu streitten / vnd das Königreich wider an Rehabeam den son Salomo zu bringen . Es kam aber Gottes wort zu Semaja dem man Gottes / vnd sprach / Sage Rehabeam dem son Salomo / dem könige Juda / vnd zum gantzen hause Juda vnd BenJamin / vnd dem andern Volck / vnd sprich / So spricht der HERR / Jr solt nicht hin auff ziehen vnd streitten wider ewre Brüder die kinder Jsrael / Ein jederman gehe wider heim / Denn solchs ist von mir geschehen . Vnd sie gehorchten dem wort des HERRN / vnd kereten vmb / das sie hin giengen / wie der HERR gesagt hatte . Jerobeam aber bawete Sichem auff dem gebirge Ephraim / vnd wonete drinnen / vnd zoch von dannen eraus / vnd bawete Pnuel . Jerobeam aber gedacht in seinem hertzen / Das Königreich wird nu wider zum hause Dauid fallen / so dis Volck sol hin auff gehen Opffer zu thun in des HERRN Hause zu Jerusalem / Vnd wird sich das hertz des volcks wenden zu jrem Herrn Rehabeam dem könige Juda / vnd wird mich erwürgen / vnd wider zu Rehabeam dem könige Juda fallen . Vnd der König hielt einen Rat / vnd macht zwey güldene Kelber / vnd sprach zu jnen / Es ist euch zu viel hin auff gen Jerusalem zu gehen / Sihe / Da sind deine Götter Jsrael / die dich aus Egyptenlande gefürt haben . Vnd setzet eins zu BethEl / vnd das ander thet er gen Dan / Vnd das geriet zur sunde / Denn das Volck gieng hin fur dem einen bis gen Dan . ER macht auch ein haus der Höhen / vnd machet Priester von den geringsten im Volck / die nicht von den kindern Leui waren . Vnd er macht ein Fest am funffzehenden tag des achten monden / wie das Fest in Juda / vnd opfferte auff dem Altar / So thet er zu BethEl / das man den Kelbern opfferte die er gemacht hatte / Vnd stifftet zu BethEl die Priester der Höhen / die er gemacht hatte . Vnd opfferte auff dem Altar ( den er gemacht hatte ) zu BethEl / am fünffzehenden tage des achten monden / welchen er aus seinem hertzen erdacht hatte / Vnd macht den kindern Jsrael Feste / vnd opfferte auff den Altar das man reuchern solt . VND sihe / ein Man Gottes kam von Juda / durch das wort des HERRN gen BethEl / vnd Jerobeam stund bey dem Altar zu reuchern . Vnd er rieff wider den Altar durch das wort des HERRN / vnd sprach / Altar / Altar / so spricht der HERR / Sihe / es wird ein Son dem hause Dauid geborn werden / mit namen Josia / der wird auff dir opffern die Priester der Höhe / die auff dir reuchern / vnd wird Menschen bein auff dir verbrennen . Vnd er gab des tages ein Wunder vnd sprach / Das ist das Wunder / das solchs der HERR geredt hat / Sihe / der Altar wird reissen / vnd die asschen verschüttet werden die drauff ist . 4 . Reg . 23 . DA aber der König das wort von dem man Gottes höret / der wider den Altar zu BethEl rieff / recket er seine hand aus bey dem Altar / vnd sprach / Greifft jn . Vnd seine hand verdorret / die er wider jn aus gereckt hatte / vnd kund sie nicht wider zu sich ziehen . Vnd der Altar reis / vnd die assche ward verschüttet vom Altar / nach dem Wunder / das der man Gottes gegeben hatte / durch das wort des HERRN . Vnd der König antwortet / vnd sprach zu dem man Gottes / Bitte das angesicht des HERRN deines Gottes / vnd bitte fur mich / das meine hand wider zu mir kome . Da bat der man Gottes das Angesicht des HERRN / Vnd dem Könige ward seine hand wider zu jm bracht / vnd ward wie sie vor hin war . VND der König redet mit dem man Gottes / Kom mit mir heim / vnd labe dich / ich wil dir ein Geschenck geben . Aber der man Gottes sprach zum Könige / Wenn du mir auch dein halbes Haus gebest / so keme ich doch nicht mit dir / Denn ich wil an diesem Ort kein Brot essen noch Wasser trincken . Denn also ist mir geboten durch des HERRN wort / vnd gesagt / Du solt kein Brot essen / vnd kein Wasser trincken / vnd nicht wider durch den weg komen den du gegangen bist . Vnd er gieng weg durch einen andern weg / vnd kam nicht wider durch den weg / den er gen BethEl komen war . ES wonet aber ein alter Prophet zu BethEl / zu dem kam sein Son vnd erzelet jm alle werck / die der man Gottes gethan hatte des tages zu BethEl / vnd die wort die er zum Könige geredt hatte . Vnd jr Vater sprach zu jnen / Wo ist der weg den er gezogen ist ? Vnd seine Söne zeigten jm den weg / den der man Gottes gezogen war / der von Juda komen war . Er aber sprach zu seinen Sönen / Sattelt mir den Esel . Vnd da sie jm den esel sattelten / reit er drauff / vnd zoch dem man Gottes nach / vnd fand jn vnter einer Eichen sitzen / Vnd sprach zu jm / Bistu der man Gottes der von Juda komen ist ? Er sprach / Ja . ER sprach zu jm / Kom mit mir heim vnd iss Brot . Er aber sprach / Jch kan nicht mit dir vmbkeren vnd mit dir komen / Jch wil auch nicht brot essen noch wasser trincken mit dir / an diesem ort . Denn es ist mit mir geredt worden durch das wort des HERRN / Du solt daselbs weder brot essen noch wasser trincken / Du solt nicht wider durch den weg gehen / den du gegangen bist . Er sprach zu jm / Jch bin auch ein Prophet wie du / vnd ein Engel hat mit mir geredt / durch des HERRN wort / vnd gesagt / Füre jn wider mit dir heim das er brot esse vnd wasser trincke . Er log jm aber vnd füret jn widerumb / das er brot ass / vnd wasser tranck in seinem hause . VND da sie zu tisch sassen / kam das wort des HERRN zum Propheten der jn widerumb gefürt hatte / Vnd schrey den man Gottes an / der von Juda komen war / vnd sprach / So spricht der HERR / Darumb / das du dem Munde des HERRN bist vngehorsam gewest / vnd hast nicht gehalten das Gebot / das dir der HERR dein Gott geboten hat / vnd bist vmbkeret / hast brot gessen vnd wasser getruncken an dem ort / dauon er dir sagete / Du solt weder brot essen noch wasser trincken / Sol dein Leichnam nicht in deiner Veter grab komen . VND nach dem er brot gessen vnd getruncken hatte / sattelt man den Esel dem Propheten / den er widerumb gefürt hatte . Vnd da er weg zoch / fand jn ein Lewe auff dem wege vnd tödtet jn / Vnd sein Leichnam lag geworffen in dem wege / vnd der Esel stund neben jm / vnd der Lewe stund neben dem Leichnam . Vnd da Leute fur vber giengen / sahen sie den Leichnam in den weg geworffen / vnd den Lewen bey dem Leichnam stehen / Vnd kamen vnd sagten es in der Stad / da der alte Prophet innen wonet . DA das der Prophet höret / der jn widerumb gefürt hatte / sprach er / Es ist der man Gottes der dem Munde des HERRN ist vngehorsam gewest / darumb hat jn der HERR dem Lewen gegeben / der hat jn zubrochen vnd getödtet / nach dem wort / das jm der HERR gesagt hat . Vnd sprach zu seinen sönen / Sattelt mir den Esel . Vnd da sie jn gesattelt hatten / zoch er hin vnd fand seinen Leichnam in den weg geworffen / vnd den Esel vnd den Lewen neben dem Leichnam stehen . Der Lewe hatte nichts gefressen vom Leichnam / vnd den Esel nicht zu brochen . DA hub der Prophet den Leichnam des mans Gottes auff / vnd legt jn auff den Esel / vnd füret jn widerumb / vnd kam in die Stad des alten Propheten / das sie jn klagten vnd begruben . Vnd er legt den Leichnam in sein Grab / vnd klagten jn / Ah Bruder . Vnd da sie jn begraben hatten / sprach er zu seinen Sönen / Wenn ich sterbe / so begrabet mich in dem Grabe / da der man Gottes in begraben ist / vnd legt meine beine neben seinen Beinen . Denn es wird geschehen / was er geschrien hat wider den Altar zu BethEl / durch das wort des HERRN / vnd wider alle Heuser der Höhen / die in den stedten Samaria sind . Aber nach diesem Geschicht keret sich Jerobeam nicht von seinem bösen wege / Sondern verkeret sich / vnd macht Priester der Höhen von den Geringsten des volcks / Zu wem er lust hatte / des hand füllet er / vnd der ward Priester der Höhe . Vnd dis geriet zur sünde dem hause Jerobeam / das er verderbet vnd von der Erden vertilget ward . ZV der zeit war Abia der son Jerobeam kranck . Vnd Jerobeam sprach zu seinem Weibe / Mache dich auff vnd verstelle dich / das niemand mercke / das du Jerobeam weib seiest / vnd gehe hin gen Silo / Sihe / daselbst ist der Prophet Ahia / der mir geredt hat / das ich solt König sein vber dis volck . Vnd nim mit dir zehen Brot vnd Kuchen / vnd ein krug mit Honig / vnd kome zu jm / das er dir sage / wie es dem Knaben gehen wird . Vnd das weib Jerobeam thet also / vnd macht sich auff / vnd gieng hin gen Silo / vnd kam ins haus Ahia / Ahia aber kund nicht sehen / denn seine augen starreten fur alter . Sup . 11 . Aber der HERR sprach zu Ahia / Sihe / das weib Jerobeam kompt / das sie von dir eine sache frage vmb jren Son / denn er ist kranck / So rede nu mit jr / so vnd so . Da sie nu hin ein kam / stellet sie sich frembde . Als aber Ahia höret das rausschen jrer füsse zur thür hin ein gehen / sprach er / Kom her ein du weib Jerobeam / Warumb stellestu dich so frembd ? Jch bin zu dir gesand ein harter Bote . Gehe hin vnd sage Jerobeam / So spricht der HERR der Gott Jsrael . Jch hab dich erhaben aus dem Volck vnd zum Fürsten vber mein volck Jsrael gesetzt / vnd habe das Königreich von Dauids hause gerissen / vnd dir gegeben / Du aber bist nicht gewesen / wie mein knecht Dauid / der mein Gebot hielt / vnd wandelt mir nach von gantzem hertzen / das er thet was mir nur wolgefiel . Vnd hast vbel gethan vber alle die vor dir gewesen sind / Bist hin gegangen / vnd hast dir ander Götter gemacht vnd gegossene Bilder / das du mich zu zorn reitzest / vnd hast mich hinder deinen rücken geworffen . Darumb sihe / Jch wil vnglück vber das haus Jerobeam füren / vnd ausrotten an dem Jerobeam / auch den / der an die wand pisset / den verschlossen vnd verlassen in Jsrael / Vnd wil die Nachkomen des hauses Jerobeam ausfegen / wie man kot ausfeget / bis gantz mit jm aus sey . Wer von Jerobeam stirbt in der Stad / den sollen die Hund fressen / Wer aber auff dem felde stirbt / den sollen die Vogel des Himels fressen / denn der HERR hats geredt . So mache du dich auff vnd gehe heim / vnd wenn dein fus zur Stad eintrit / wird das Kind sterben . Vnd es wird jn das gantze Jsrael klagen / vnd werden jn begraben / Denn dieser allein von Jerobeam wird zu Grabe komen / darumb / das etwas guts an jm erfunden ist fur dem HERRN dem Gott Jsrael / im hause Jerobeam . Der HERR aber wird jm einen König vber Jsrael erwecken / Der wird das haus Jerobeam ausrotten des tages . Vnd was ist nu gemacht Mimesis / Jn futuro dicetur his impletis . Was hat Jerobeam nu gemacht ? ? Vnd der HERR wird Jsrael schlahen / gleich wie das Rhor im wasser bewegt wird vnd wird Jsrael ausreissen von diesem guten Lande / das er jren Vetern gegeben hat / vnd wird sie strewen vber das Wasser / Darumb / das sie jre Hayne gemacht haben / den HERRN zu erzürnen . Vnd wird Jsrael vbergeben vmb der sünde willen Jerobeam / der da gesündigt hat / vnd Jsrael hat sündigen gemacht . 4 . Reg . 17 . VND das weib Jerobeam macht sich auff / gieng hin vnd kam gen Thirza / Vnd da sie auff die schwelle des Hauses kam / starb der Knabe . Vnd sie begruben jn / vnd gantz Jsrael klaget jn / nach dem wort des HERRN / das er geredt hatte durch seinen knecht Ahia den Propheten . Was mehr von Jerobeam zusagen ist / wie er gestritten vnd regiert hat / sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Die zeit aber die Jerobeam regierte / sind zwey vnd zwenzig jar / vnd entschlieff mit seinen Vetern / Vnd sein son Nadab ward König an seine stat . So war rehabeam der son salomo / könig in Juda / vierzig jar alt / war Rehabeam da er König ward / vnd regierte siebenzehen jar zu Jerusalem in der Stad / die der HERR erwelet hatte aus allen stemmen Jsrael / das er seinen Namen daselbs hin stellete . Seine mutter hies Naema ein Ammonitin . Vnd Juda thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd reitzeten jn zu Eiuer mehr / denn alles das jre Veter gethan hatten mit jren sünden die sie thaten . Denn sie baweten jnen auch Höhe / Seulen / vnd Hayne auff allen hohen Hügeln / vnd vnter allen grünen bewmen . Es waren auch Hurer im Lande / vnd sie theten alle die grewel der Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . Aber im fünfften jar des königs Rehabeam zoch Sisak der könig in Egypten er auff wider Jerusalem / vnd nam die Schetze aus dem Hause des HERRN / vnd aus dem hause des Königes / vnd alles was zu nemen war / vnd nam alle güldene Schilde / die Salomo hatte lassen machen . An welcher stat / lies der könig Rehabeam eherne schilde machen / vnd befalh sie vnter die hand der öbersten Drabanten / die der thür hutten am hause des Königes . Vnd so offt der König in das Haus des HERRN gieng / trugen sie die Drabanten / vnd brachten sie wider in der Drabanten kamer . WAS aber mehr von Rehabeam zusagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Es war aber Krieg zwisschen Rehabeam vnd Jerobeam jr leben lang . Vnd Rehabeam entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben mit seinen Vetern in der stad Dauid / Vnd seine mutter hies Naema ein Ammonitin / Vnd sein son Abiam ward König an seine stat . 2 . Par . 12 . JM achzehenden jar des königs Jerobeam das sons Nebat / ward Abiam könig in Juda / vnd regierte drey jar zu Jerusalem . Seine mutter hies Maecha eine tochter Abisalom . Vnd er wandelt in allen sünden seines Vaters / die er vor jm gethan hatte / vnd sein Hertz war nicht rechtschaffen an dem HERRN seinem Gott / wie das hertz seines vaters Dauids . Denn vmb Dauids willen / gab der HERR sein Gott jm ein Liecht zu Jerusalem / das er seinen Son nach jm erwecket vnd erhielt zu Jerusalem / darumb / das Dauid gethan hatte das dem HERRN wolgefiel / vnd nicht gewichen war / von allem das er jm gebot / sein lebenlang / On in dem handel mit Vria dem Hethiter . Es war aber ein Krieg zwisschen Rehabeam vnd Jerobeam sein lebenlang . WAS aber mehr von Abiam zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Es war aber Krieg zwisschen Abiam vnd Jerobeam . Vnd Abiam entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn in der stad Dauid / Vnd Assa sein son ward König an seine stat . Jm zwenzigsten jar des königs jerobeam vber Jsrael / ward Assa könig in Juda / vnd regiert ein vnd vierzig jar zu Jerusalem . Seine mutter hies Maecha eine tochter Abisalom . Vnd Assa thet das dem HERRN wolgefiel / wie sein vater Dauid / Vnd thet die Hurer aus dem Lande / vnd thet ab alle Götzen / die seine Veter gemacht hatten . Dazu setzt er auch seine mutter Maecha ab / vom Ampt / das sie dem Miplezeth Wer der Miplezeth gewesen sey / ist vngewis . Etliche sagen / es sey der Abgott Priapus gewesen . gemacht hatte im Hayne / vnd Assa rottet aus jren Miplezeth / vnd verbrands im bach Kidron . Aber die Höhen theten sie nicht abe / Doch war das hertz Assa rechtschaffen an dem HERRN / sein leben lang . Vnd das silber vnd gold vnd gefess das sein Vater geheiliget hatte / vnd was geheiliget war zum Hause des HERRN / bracht er ein . Vnd es war streit zwisschen Assa vnd Baesa dem Könige Jsrael jr leben lang . 2 . Par . 14 . Baesa aber der könig Jsrael zoch er auff wider Juda / vnd bawet Rama / das niemand solt aus vnd einziehen auff Assa seiten des königs Juda . Da nam Assa alles silber vnd gold das vbrig war im schatz des Haus des HERRN / vnd im schatz des haus des Königes / vnd gabs in seiner Knechte hende / vnd sand sie zu Benhadad dem son Tabrimon / des sons Hesion / dem könige in Syrien / der zu Damasco wonet / vnd lies jm sagen . Es ist ein Bund zwisschen mir vnd dir / vnd zwisschen meinem Vater vnd deinem vater / Drumb schicke ich dir ein Geschencke / silber vnd gold / das du fahren lassest den Bund / den du mit Baesa dem könige Jsrael hast / das er von mir abziehe . 2 . Par . 16 . Benhadad gehorchet dem könige Assa / vnd sandte seine Heubtleute wider die stedte Jsrael / vnd schlug Jion vnd Dan vnd Abel BethMaecha / das gantz Cineroth / an dem gantzen lande Naphthali . Da das Baesa höret / lies er ab zu bawen Rama / vnd zoch wider gen Thirza . Der könig Assa aber lies erschallen im gantzen Juda / Hie sol niemand vngestrafft bleiben . Vnd sie namen die stein vnd holtz von Rama weg / da mit Baesa gebawet hatte / Vnd der könig Assa bawete da mit Geba BenJamin vnd Mizpa . WAS aber mehr von Assa zu sagen ist / vnd alle seine macht vnd alles was er gethan hat / vnd die Stedte die er gebawet hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda / On das er in seinem Alter an seinen füssen kranck war . Vnd Assa entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben mit seinen Vetern in der stad Dauid seines Vaters / Vnd Josaphat sein son ward König an seine stat . Nadab aber der son Jerobeam ward könig vber Jsrael im andern jar Assa des königs Juda / vnd regiert vber Jsrael zwey jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd wandelt in dem wege seines Vaters vnd in seiner sunde / da mit er Jsrael hatte sündigen gemacht . Aber Baesa der son Ahia aus dem hause Jsaschar macht einen Bund wider jn / vnd schlug jn zu Gibethon / welche war der Philister / Denn Nadab vnd das gantze Jsrael belagerten Gibethon . Also tödtet jn Baesa im dritten jar vnd Assa des königs Juda / vnd ward König an seine stat . Als er nu König war / schlug er das gantze haus Jerobeam / vnd lies nicht vber etwas das den odem hatte von Jerobeam / bis er jn vertilget / Nach dem wort des HERRN / das er geredt hatte durch seinen knecht Ahia von Silo . Vmb der sünde willen Jerobeam die er thet / vnd da mit Jsrael sündigen macht / mit dem reitzen / da mit erden HERRN den Gott Jsrael erzürnet . Sup . 14 . Was aber mehr von Nadab zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd es war krieg zwischen Assa vnd Baesa dem könige Jsrael jr leben lang . JM dritten jar Assa des köngs Juda / ward Baesa der son Ahia könig vber das gantze Jsrael zu Thirza / vier vnd zwenzig jar / Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd wandelt in dem wege Jerobeam vnd in seiner sünde da mit er Jsrael hatte sündigen gemacht . ES kam aber das wort des HERRN zu Jehu dem son Hanani wider Baesa / vnd sprach / Darumb / das ich dich aus dem staub erhaben habe / vnd zum Fürsten gemacht vber mein volck Jsrael / Vnd du wandelst in dem wege Jerobeam / vnd machest mein volck Jsrael sündigen / das du mich erzürnest durch jre sünde / Sihe / so wil ich die nachkomen Basea / vnd die Nachkomen seines hauses wegnemen / vnd wil dein haus setzen / wie das haus Jerobeam des sons Nebat . Wer von Baesa stirbt in der Stad / den sollen die Hunde fressen / vnd wer von jm stirbt auff dem felde / den sollen die Vogel des Himels fressen . Sup . 14 . Was aber mehr von Baesa zu sagen ist / vnd was er gethan hat / vnd seine macht / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Baesa entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben zu Thirza / vnd sein son Ella ward König an seine stat . Auch das wort des HERRN kam durch den Propheten Jehu / den son Hanani / vber Baesa vnd vber sein Haus / vnd wider alles vbel das er thet fur dem HERRN / jn erzürnen durch die werck seiner hende / das er würde wie das haus Jerobeam / vnd darumb / das er diesen erschlagen hatte . JM sechs vnd zwenzigsten jar Assa des Königs Juda / ward Ella der son Baesa könig vber Jsrael zu Thirza zwey jar . Aber sein knecht Simri der öberst vber die helfft der Wagen / macht einen Bund wider jn / Er aber war zu Thirza / tranck vnd war truncken im hause Arza des Vogts zu Thirza . Vnd Simri kam hin ein vnd schlug jn tod / im sieben vnd zwenzigsten jar Assa des königs Juda / vnd ward König an seine stat . VND da er König war / vnd auff seinem Stuel sass / schlug er das gantze haus Baesa / vnd lies nicht vber auch der an die wand pisset / dazu seine Erben vnd seine Freunde . Also vertilget Simri das gantze haus Baesa / nach dem wort des HERRN / das er vber Baesa geredt hatte / durch den Propheten Jehu / vmb aller sunde willen Baesa vnd seines sons Ella / die sie theten / vnd Jsrael sündigen machten / den HERRN den Gott Jsrael zu erzürnen durch jre Abgötterey . Was aber mehr von Ella zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Sup . 15 . JM sieben vnd zwenzigsten jar Assa des königs Juda / ward Simri König sieben tage zu Thirza / Denn das volck lag fur Gibbethon der Philister . Da aber das volck im Lager höret sagen / das Simri einen Bund gemacht vnd auch den König erschlagen hette / Da machte gantz Jsrael desselben tags Amri den Feldheubtman zum Könige vber Jsrael im Lager . VND Amri zoch er auff vnd das gantze Jsrael mit jm von Gibbethon / vnd belagerten Thirza . Da aber Simri sahe / das die Stad solt gewonnen werden / gieng er in den Pallast im hause des Königs / vnd verbrand sich mit dem hause des Königs / vnd starb vmb seiner sünde willen / die er gethan hatte / das er thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd wandelt in dem wege Jerobeam / vnd in seiner sünde / die er thet das er Jsrael sündigen machte . Was aber mehr von Simri zu sagen ist / vnd wie er einen Bund machte / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Dazumal teilet sich das volck Jsrael in zwey teil / Eine helffte hieng an Thibni dem son Ginath / das sie jn zum Könige machten / Die ander helfft aber hieng an Amri . Aber das volck das an Amri hieng / ward stercker denn das volck das an Thibni hieng dem son Ginath / vnd Thibni starb / da ward Amri könig . JM ein vnd dreissigsten jar Assa des königs Juda / ward Amri könig vber Jsrael zwelff jar / vnd regiert zu Thirza sechs jar . Er kaufft den berg Samaria von Semer vmb zween Centner silbers / vnd bawet auff den Berg / vnd hies die Stad / die er bawet nach dem namen Semer / des berges Herrn / Samaria . Vnd Amri thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd war erger / denn alle die vor jm gewesen waren / vnd wandelt in allen wegen Jerobeam des sons Nebat / vnd in seinen sünden / damit er Jsrael sündigen machte / das sie den HERRN den Gott Jsrael erzürneten in jrer Abgötterey . WAS aber mehr von Amri zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd seine macht die er geübet hat / sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Amri entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben zu Samaria / Vnd Ahab sein son ward König an seine stat . JM acht vnd dreissigsten jar Assa des königs Juda / ward Ahab der son Amri könig vber Jsrael / vnd regiert vber Jsrael zu Samaria zwey vnd zwenzig jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vber alle die vor jm gewesen waren . Vnd war jm ein gerings / das er wandelt in der sünde Jerobeam des sons Nebat / Vnd nam da zu Jsebel die tochter EthBaal des königs zu Zidon zum weibe . Vnd gieng hin vnd dienet Baal vnd betet jn an / Vnd richtet Baal einen Altar auff im hause Baal / das er jm bawete zu Samaria / vnd machet einen Hayn / Das Ahab mehr thet den HERRN den Gott Jsrael zu erzürnen / denn alle könige Jsrael die vor jm gewesen waren . ZVR selben zeit bawet Hiel von BethEl Jeriho / Es kostet jn seinen ersten son Abiram / da er den grund leget / vnd seinen jüngsten son Segub / da er die thüren setzet / Nach dem wort des HERRN / das er geredt hatte durch Josua den son Nun . Josu . 6 . Vnd es sprach Elia der Thisbiter aus den bürgern Gilead zu Ahab / So war der HERR der Gott Jsrael lebet fur dem ich stehe / Es sol diese jar weder Taw noch Regen komen / ich sage es denn . Eccl . 48 . VND das wort des HERRN kam zu jm / vnd sprach / Gehe weg von hinnen / vnd wende dich gegen morgen / vnd verbirge dich am bach Crith / der gegen dem Jordan fleusst / Vnd solt vom Bach trincken / vnd ich hab den Raben geboten / das sie dich daselbs sollen versorgen . Er aber gieng hin / vnd thet nach dem wort des HERRN / vnd gieng weg / vnd setzt sich am bach Crith / der gegen dem Jordan fleusst . Vnd die Raben brachten jm Brot vnd Fleisch / des morgens vnd des abends / Vnd er tranck des bachs . VVD es geschach nach etlichen tagen / das der Bach vertrocknet / denn es war kein Regen im Lande . Da kam das wort des HERRN zu jm / vnd sprach / Mach dich auff vnd gehe gen Zarpath / welche bey Zidon ligt / vnd bleibe daselbs / Denn ich habe daselbs einer Widwen geboten / das sie dich versorge . Luc . 4 . VND er macht sich auff / vnd gieng gen Zarpath . Vnd da er kam an die thur der Stad / Sihe / da war eine Widwen / vnd las holtz auff / Vnd er rieff jr / vnd sprach / Hole mir ein wenig wasser im Gefesse das ich trincke . Da sie aber hin gieng zu holen / rieff er jr / vnd sprach / Bringe mir auch einen bissen brots mit . Sie sprach / So war der HERR dein Gott lebet / ich habe nichts gebackens / On ein hand vol melhs im Cad / vnd ein wenig öle im Kruge / Vnd sihe / ich hab ein holtz oder zwey auffgelesen / vnd gehe hin ein / vnd wil mir vnd meinem Son zurichten / das wir essen / vnd sterben . Elia sprach zu jr / fürchte dich nicht / Gehe hin vnd machs / wie du gesagt hast / Doch mache mir am ersten ein kleines gebackens dauon / vnd bringe mirs er aus / Dir aber vnd deinem Son soltu darnach auch machen . Denn also spricht der HERR der Gott Jsrael / Das melh im Cad sol nicht verzeret werden / vnd dem Olekrug sol nichts mangeln / Bis auff den tag / da der HERR regen lassen wird auff Erden . Sie gieng hin vnd machet / wie Elia gesagt hatte / Vnd er ass / vnd sie auch vnd jr Haus / eine zeit lang . Das melh im Cad ward nicht verzeret / vnd dem Olekrug mangelte nichts / nach dem wort des HERRN / das er geredt hatte durch Elia . Vnd nach diesen geschichten ward des Weibs / seiner Hauswirtin Son kranck / vnd seine kranckheit war so seer hart / das kein odem mehr in jm bleib . Vnd sie sprach zu Elia / Was hab ich mit dir zu schaffen du man Gottes ? Du bist zu mir her ein komen / das meiner missethat gedacht / vnd mein Son getödtet würde . Er sprach zu jr / Gib mir her deinen Son . Vnd er nam jn von jrer schos / vnd gieng hin auff auff den Saal da er wonet / vnd legt jn auff sein Bette / vnd rieff den HERRN an / vnd sprach / HERR mein Gott / Hastu auch der Widwen bey der ich ein Gast bin / so vbel gethan / das du jren Son tödtest ? VND er mas sich vber dem Kinde drey mal / vnd rieff den HERRN an / vnd sprach / HERR mein Gott / las die seele dieses Kindes wider zu jm komen . Vnd der HERR erhöret die stim Elia / Vnd die seele des Kinds kam wider zu jm / vnd ward lebendig . Vnd Elia nam das Kind vnd brachts hin ab vom Saal ins haus / vnd gabs seiner Mutter / vnd sprach / Sihe da / dein Son lebt . Vnd das Weib sprach zu Elia / Nu erkenne ich / das du ein man Gottes bist / vnd des HERRN wort in deinem munde ist warheit . VND vber eine lange zeit / kam das wort des HERRN zu Elia im dritten jar / vnd sprach / Gehe hin vnd zeige dich Ahab / das ich regen lasse auff Erden . Vnd Elia gieng hin das er sich Ahab zeigete / Es war aber eine grosse Tewrung zu Samaria . VND Ahab rieff ObadJa seinem Hofmeister ( ObadJa aber furchte den HERRN seer / Denn da Jsebel die Propheten des HERRN ausrottet / nam ObadJa hundert Propheten / vnd versteckt sie in der Hölen / hie funffzig / vnd da funffzig / vnd versorget sie mit brot vnd wasser ) So sprach nu Ahab zu ObadJa / Zeuch durchs Land zu allen Wasserbrunnen vnd Bechen / ob wir möchten hew finden / vnd die Ross vnd Meuler erhalten / das nicht das Vieh alles vmbkome . Vnd sie teileten sich ins Land / das sie es durchzogen / Ahab zoch allein auff einen weg / vnd ObadJa auch allein den andern weg . DA nu ObadJa auff dem wege war / Sihe / da begegenet jm Elia / Vnd da er jn kennet / fiel er auff sein andlitz / vnd sprach / Bistu nicht mein Herr Elia ? Er sprach / Ja . Gehe hin vnd sage deinem Herrn / Sihe / Elia ist hie . Er aber sprach / Was hab ich gesündiget / das du deinen Knecht wilt in die hende Ahab geben / das er mich tödte ? So war der HERR dein Gott lebt / Es ist kein Volck noch Königreich da hin mein Herr nicht gesand hat / dich zu suchen / Vnd wenn sie sprachen / Er ist nicht hie / Nam er einen Eid von dem Königreich vnd Volck / das man dich nicht funden hette . VND du sprichst nu / Gehe hin / sage deinem Herrn / Sihe / Elia ist hie . Wenn ich nu hin gienge von dir / so würde dich der Geist des HERRN wegnemen / weis nicht wo hin / vnd ich denn keme vnd sagets Ahab an / vnd fünde dich nicht / so erwürgete er mich . Aber dein Knecht fürcht den HERRN von seiner jugent auff . Jsts meinem Herrn nicht angesagt / was ich gethan habe / da Jsebel die Propheten des HERRN erwürget ? Das ich der Propheten des HERRN hundert versteckt / hie funffzig vnd da funffzig / in der Höle / vnd versorget sie mit brot vnd wasser ? Vnd du sprichst / Nu gehe hin / sage deinem Herrn / Elia ist hie / das er mich erwürge . Elia sprach / So war der HERR Zebaoth lebet / fur dem ich stehe / Jch wil mich jm heute zeigen . DA gieng ObadJa hin Ahab entgegen / vnd sagts jm an / Vnd Ahab gieng hin Elia entgegen . Vnd da Ahab Elia sahe / sprach Ahab zu jm / Bistu der Jsrael verwirret ? Er aber sprach / Jch verwirre Jsrael nicht / Sondern du vnd deins vaters Haus / da mit / das jr des HERRN Gebot verlassen habt / vnd wandelt Baalim nach . Wolan / So sende nu hin / vnd versamle zu mir das gantze Jsrael auff den berg Carmel / vnd die vier hundert vnd funffzig Propheten Baal / Auch die vier hundert Propheten des Hayns / die vom tisch Jsebel essen . Also sandte Ahab hin vnter alle kinder Jsrael / vnd versamlet die Propheten auff dem berg Carmel . DA trat Elia zu allem volck / vnd sprach / Wie lange hincket jr auff beiden seiten ? Jst der HERR Gott / so wandelt jm nach / Jsts aber Baal / so wandelt jm nach / Vnd das Volck antwortet jm nichts . Da sprach Elia zum volck / Jch bin allein vberblieben ein Prophet des HERRN / Aber der Propheten Baal sind vier hundert vnd funffzig man . So gebt vns nu zween Farren / vnd lasst sie erwelen einen Farren / vnd jn zustücken vnd auffs holtz legen / vnd kein fewr dran legen / So wil ich den andern Farren nemen / vnd auffs holtz legen / vnd auch kein fewr dran legen . So ruffet jr an den namen ewrs Gottes / vnd ich wil den Namen des HERRN anruffen / Welcher Gott nu mit fewr antworten wird / der sey Gott . Vnd das gantze volck antwortet / vnd sprach / Das ist recht . VND Elia sprach zu den Propheten Baal / Erwelet jr einen Farren / vnd macht am ersten / Denn ewr ist viel / vnd ruffet ewrs Gottes namen an / vnd legt kein fewr dran . Vnd sie namen den Farren / den er jnen gab / vnd richten zu / vnd rieffen an den namen Baal / von morgen an bis an den mittag / vnd sprachen / Baal erhöre vns . Aber es war da kein stimme noch antwort / Vnd sie hincketen Die falschen Heiligen wenn sie andechtig sein wöllen / werffen sie den Kopff zu beiden seiten / wie eine Gans gehet / das es scheinet / wie ein Hinckender zu beiden seiten hin vnd her wackelt . Da her auch das Passah kompt / Exo . 12 . Da Gott in Egypten durchgieng vnd hincket / das er schlug tod zu beiden seiten hie vnd da / wie ein truncken man gehet . Sic supra / Vt quid claudicatis in duas partes ? Significat impios esse vagos et duplices animo / nihil certi habere / Eph . 4 . Jnde etiam saltare dicuntur tales / quia motu capitum similes sunt saltantibus et vere capitibus saltant . vmb den Altar den sie gemacht hatten . Da es nu mittag ward / spottet jr Elia / vnd sprach / Rufft laut / denn er ist ein Gott / Er tichtet oder hat zu schaffen / oder ist vber feld / oder schlefft vieleicht / das er auffwache . Vnd sie rieffen laut / vnd ritzeten sich mit Messern vnd Pfrümen / nach jrer weise / bis das jr blut her nach gieng . Da aber der mittag vergangen war / weissagten sie / bis das man das Speisopffer thun solt / vnd war da keine stimme / noch antwort / noch Auffmercker . DA sprach Elia zu allem volck / Kompt her alles volck zu mir / Vnd da alles Volck zu jm trat / heilet er den Altar des HERRN der zubrochen war . Vnd nam zwelff Steine / nach der zal der Stemme der kinder Jacob ( zu welchem das wort des HERRN redet / vnd sprach / Du solt Jsrael heissen ) vnd bawet von den steinen einen Altar im Namen des HERRN / Vnd macht vmb den Altar her eine gruben / zwey Kornmas weit . Vnd richtet das holtz zu / vnd zustücket den Farren / vnd legt jn auffs holtz . Vnd sprach / Holet vier Cad wasser vol / vnd giesset es auff das Brandopffer vnd auffs holtz . Vnd sprach / Thuts noch ein mal / Vnd sie thetens noch ein mal . Vnd er sprach / Thuts zum dritten mal / Vnd sie thetens zum dritten mal / Vnd das Wasser lieff vmb den Altar her / vnd die grube ward auch vol wassers . Gen . 32 . VND da die zeit war Speisopffer zu opffern / trat Elia der Prophet erzu / vnd sprach / HERR Gott Abraham / Jsaac vnd Jsrael / Las heute kund werden / das du Gott in Jsrael bist / vnd ich dein Knecht / vnd das ich solchs alles nach deinem wort gethan habe . Erhöre mich HERR / erhöre mich / Das dis Volck wisse / das du HERR Gott bist / das du jr hertz darnach bekerest . Da fiel das fewr des HERRN erab / vnd frass / Brandopffer / holtz / stein vnd erden / vnd lecket das wasser auff jn der gruben . Da das alles Volck sahe / fiel es auff sein angesicht / vnd sprachen / Der HERR ist Gott / Der HERR ist Gott . Elia aber sprach zu jnen / Greifft die Propheten Baal / das jr keiner entrinne / Vnd sie griffen sie . Vnd Elia füret sie hin ab an den bach Kison / vnd schlachtet sie daselbs . VND Elia sprach zu Ahab / Zeuch hin auff / iss vnd trinck / denn es rausschet als wolts seer regen . Vnd da Ahab hin auff zoch zu essen vnd zu trincken / gieng Elia auff des Carmels spitzen / vnd bücket sich zur erden / vnd thet sein Heubt zwisschen seine knie . Vnd sprach zu seinem Knaben / Gehe hin auff / vnd schawe zum Meer zu . Er gieng hin auff vnd schawet / vnd sprach Es ist nichts da . Er sprach / Gehe wider hin sieben mal . Vnd im siebenden mal sprach er / Sihe / Es gehet eine kleine Wolcke auff aus dem Meer / wie eins Mans hand . Er sprach / Gehe hin auff vnd sage Ahab / Span an / vnd fahre hin ab / das dich der Regen nicht ergreiffe . Vnd ehe man zusahe / ward der Himel schwartz von wolcken vnd wind / vnd kam ein grosser regen / Ahab aber fuhr vnd zoch gen Jsreel . Vnd die hand des HERRN kam vber Elia / vnd er gürtet seine Lenden vnd lieff fur Ahab hin / bis er kam gen Jesreel . VND Ahab saget Jsebel an / alles was Elia gethan hatte / vnd wie er hatte alle Propheten Baal mit dem Schwert erwürget . Da sandte Jsebel einen Boten zu Elia / vnd lies jm sagen / Die Götter thun mir dis vnd das / wo ich nicht morgen vmb diese zeit / deiner Seele thu / wie dieser seele eine . DA er das sahe Alij / Timuit . / macht er sich auff / vnd gieng wo er hin wolt / vnd kam gen BerSeba in Juda / vnd lies seinen Knaben daselbs . Er aber gieng hin in die wüsten eine Tagreise / vnd kam hin ein vnd setzet sich vnter eine Wacholdern / vnd bat / das seine Seele stürbe / vnd sprach / Es ist gnug / So nim nu HERR meine Seele / Jch bin nicht besser / denn meine Veter . Vnd legt sich vnd schlieff vnter der Wacholdern . Vnd sihe / der Engel rüret jn / vnd sprach zu jm / Stehe auff / vnd iss . Vnd er sahe sich vmb / Vnd sihe / zu seinen heubten lag ein geröstet Brot / vnd eine kanne mit Wasser / Vnd da er gessen vnd getruncken hatte / legt er sich wider schlaffen . Vnd der Engel des HERRN kam zum andern mal wider / vnd rüret jn / vnd sprach / Stehe auff vnd iss / denn du hast einen grossen weg fur dir . Vnd er stund auff vnd ass vnd tranck / vnd gieng durch krafft der selben selben speise vierzig tage vnd vierzig nacht bis an den berg Gottes Horeb . VND kam daselbs in eine Höle / vnd bleib daselbs vber nacht / Vnd sihe / das wort des HERRN kam zu jm / vnd sprach zu jm / Was machstu hie Elia ? Er sprach / Jch hab geeiuert vmb den HERRN den Gott Zebaoth / Denn die kinder Jsrael haben deinen Bund verlassen / vnd deine Altar zubrochen / vnd deine Propheten mit dem Schwert erwürget / vnd ich bin alleine vberblieben / vnd sie stehen darnach / das sie mit mein Leben nemen . Er sprach / Gehe er aus / vnd trit auff den Berg fur dem HERRN / vnd sihe / Der HERR gieng fur vber / vnd ein grosser starcker Wind / der die Berge zureis vnd die Felsen zubrach fur dem HERRN her / Der HERR aber war nicht im winde . Nach dem winde aber kam ein Erdbeben / Aber der HERR war nicht im erdbeben . Vnd nach dem Erdbeben kam ein Fewr / Aber der HERR war nicht im fewr . Vnd nach dem Fewr kam ein still sanfftes Sausen . Rom . 11 . DA das Elia höret / verhüllet er sein andlitz mit seinem Mantel / vnd gieng er aus vnd trat in die thür der Hölen / vnd sihe / da kam eine stim zu jm / vnd sprach / Was hastu hie zu thun Elia ? Er sprach / Jch hab vmb den HERRN den Gott Zebaoth geeiuert / Denn die kinder Jsrael haben deinen Bund verlassen / Deine Altar zubrochen / deine Propheten mit dem Schwert erwürget / vnd ich bin allein vberblieben / vnd sie stehen darnach das sie mir das Leben nemen . Rom . 11 . Aber der HERR sprach zu jm / Gehe widerumb deines weges durch die wüsten gen Damascon / vnd gehe hin ein vnd salbe Hasael zum könige vber Syrien / vnd Jehu den son Nimsi zum könige vber Jsrael / vnd Elisa den son Saphat von Abel Mehola zum Propheten an deine stat . Vnd sol geschehen / das / wer dem schwert Hasael entrinnet / den sol Jehu tödten / Vnd wer dem schwert Jehu entrinnet / den sol Elisa tödten . Vnd ich wil lassen vber bleiben sieben tausent in Jsrael / nemlich / alle knie die sich nicht gebeuget haben fur Baal / vnd allen mund der jn nicht geküsset hat . Eccl . 48 . ; 4 . Reg . 9 . ; Rom . 11 . VND er gieng von dannen / vnd fand Elisa den son Saphat / das er pflüget mit zwelff Jochen fur sich hin / vnd er war selbs vnter den zwelffen / vnd Elia gieng zu jm / vnd warff seinen Mantel auff jn . Er aber lies die Rinder / vnd lieff Elia nach / vnd sprach / Las mich meinen Vater vnd meine Mutter küssen / so wil ich dir nachfolgen . Er sprach zu jm / Gehe hin vnd kom wider / denn ich hab etwas mit dir zu thun . Vnd er lieff wider von jm vnd nam ein joch Rinder vnd opffert es / vnd kochet das fleisch mit dem holtzwerg an den rindern / vnd gabs dem Volck das sie assen / Vnd macht sich auff vnd folgete Elia nach / vnd dienete jm . VND Benhadad der könig zu Syrien versamlet alle seine macht / vnd waren zwey vnd dreissig Könige mit jm vnd ross vnd wagen / vnd zoch erauff vnd belagert Samariam / vnd streit wider sie . Vnd sandte Boten zu Ahab dem könige Jsrael in die stad / vnd lies jm sagen / So spricht Benhadad / Dein silber vnd dein gold ist mein / vnd deine Weiber vnd deine besten Kinder sind auch mein . Der könig Jsrael antwortet / vnd sprach / Mein Herr könig / wie du geredt hast / Jch bin dein / vnd alles was ich hab . VND die Boten kamen wider / vnd sprachen / So spricht Benhadad / Weil ich zu dir gesand habe / vnd lassen sagen / Dein silber vnd dein gold / deine Weiber vnd deine Kinder soltu mir geben / So wil ich morgen vmb diese zeit meine Knechte zu dir senden / das sie dein Haus / vnd deiner Vnterthanen heuser besuchen / vnd was dir lieblich ist / sollen sie in jre hende nemen vnd wegtragen . DA rieff der könig Jsrael allen Eltesten des Lands / vnd sprach / Merckt vnd sehet / wie böse ers furnimpt . Er hat zu mir gesand vmb meine Weiber vnd Kinder / silber vnd gold / vnd ich hab jm des nicht geweret . Da sprachen zu jm alle Alten / vnd alles volck / Du solt nicht gehorchen noch bewilligen . Vnd er sprach zu den Boten Benhadad / Saget meinem Herrn dem könige / Alles was du am ersten deinem knecht entboten hast / wil ich thun / Aber dis kan ich nicht thun . Vnd die Boten giengen hin vnd sagten solchs wider . Da sandte Benhadad zu jm / vnd lies jm sagen / Die Götter thun mir dis vnd das / wo der staub Samaria gnug sein sol / das alles Volck vnter mir ein handuol dauon bringe . Aber der könig Jsrael antwortet / vnd sprach / Saget / der den Harnisch anlegt / sol sich nicht rhümen Das ist / Er sprech nicht hui / ehe er vber den berg komet / Denn wer gewonnen hat / der legt den Harnisch ab / vnd mag sich rhümen . Wer jn aber anlegt / hat drumb noch nicht gewonnen . / als der jn hat abgelegt . Da das Benhadad höret ( vnd er eben tranck mit den Königen in den Gezelten ) sprach er zu seinen Knechten / Schicket euch / Vnd sie schickten sich wider die Stad . VND / sihe / ein Prophet trat zu Ahab dem könige Jsrael / vnd sprach / So spricht der HERR / Du hast je gesehen alle diesen grossen Hauffen ? Sihe / Jch wil jn heute in deine hand geben / Das du wissen solt / Jch sey der HERR . Ahab sprach / Durch wen ? Er sprach / so spricht der HERR / Durch die knaben der Landuögte . Er sprach / Wer sol den streit anspannen ? Er sprach / Du . Da zelet er die knaben der Landuögte / vnd jr war zwey hundert vnd zween vnd dreissig / Vnd zelet nach jnen das gantze volck aller kinder Jsrael / sieben tausent Man / vnd zogen aus im mittage . Benhadad aber tranck vnd war truncken im Gezelt / sampt den zwey vnd dreissig Königen / die jm zu hülff komen waren . Vnd die knaben der Landuögte zogen am ersten aus . Benhadad aber sandte aus / vnd die sagten jm an / vnd sprachen / Es ziehen menner aus Samaria . Er sprach / Greiffet sie lebendig / sie seien vmb friede oder vmb streit willen ausgezogen . Da aber die knaben der Landuögte waren ausgezogen vnd das Heer jnen nach / schlug ein jglicher wer jm fur kam . Vnd die Syrer flohen / Vnd Jsrael jaget jnen nach . Vnd Benhadad der könig zu Syrien entran mit rossen vnd reutern . Vnd der könig Jsrael zoch aus vnd schlug ross vnd wagen / das er an den Syrern eine grosse schlacht thet . DA trat ein Prophet zum könige Jsrael / vnd sprach zu jm / Gehe hin vnd stercke dich / vnd mercke vnd sihe / was du thust / Denn der könig zu Syrien wird wider dich er auff ziehen / wenn das jar vmb ist . Denn die knechte des königs zu Syrien sprachen zu jm / Jre Götter sind berge Götter / darumb haben sie vns angewunnen / O das wir mit jnen auff der Ebene streitten müsten / Was gilts / wir wolten jnen angewinnen ? Thu jm also / thu die Könige weg / ein jglichen von seinem ort / vnd stelle Herrn an jre stete / vnd ordene dir ein Heer wie das Heer war / das du verloren hast / vnd ross vnd wagen / wie jene waren / vnd las vns wider sie streitten auff der Ebene / Was gilts / wir wöllen jnen obligen ? Er gehorchet jrer stimme / vnd thet also . Als nu das jar vmb war / ordenet Benhadad die Syrer / vnd zoch er auff gen Aphek wider Jsrael zu streitten . Vnd die kinder Jsrael ordenten sich auch / vnd versorgeten sich / vnd zogen hin / jnen entgegen / vnd lagerten sich gegen sie wie zwo klein Herde zigen / Der Syrer aber war das Land vol . VND es trat ein man Gottes erzu / vnd sprach zum könige Jsrael / So spricht der HERR / Darumb / das die Syrer haben gesagt / Der HERR sey ein Gott der berge / vnd nicht ein Gott der gründe / So hab ich alle diesen grossen Hauffen in deine hand gegeben / Das jr wisset / Jch sey der HERR . Vnd sie lagerten sich stracks gegen jene sieben tage . Am siebenden tage zogen sie zu hauff im streit / Vnd die kinder Jsrael schlugen der Syrer hundert tausent Fussuolcks auff einen tag . Vnd die vbrigen flohen gen Aphek in die Stad / vnd die maur fiel auff die vbrigen sieben vnd zwenzig tausent man . Vnd Benhadad floch auch in die Stad von einer Kamer in die ander . DA sprachen seine Knechte zu jm / Sihe / Wir haben gehöret / das die Könige des hauses Jsrael barmhertzige könige sind / So last vns secke vmb vnser Lenden thun / vnd stricke vmb vnser Heubte vnd zum könige Jsrael hinaus gehen / vieleicht lesst er deine Seele leben . Vnd sie gürteten secke vmb jre Lenden / vnd stricke vmb jre Heubter / vnd kamen zum könige Jsrael / vnd sprachen / Benhadad dein Knecht lest dir sagen / Lieber / las meine Seele leben . Er aber sprach / Lebt er noch / so ist er mein Bruder . Vnd die Menner namen eilend das wort von jm / vnd deutens fur sich vnd sprachen / Ja dein bruder Benhadad . Er sprach / Kompt / vnd bringet jn . Da gieng Benhadad zu jm er aus . Vnd lies jn auff den Wagen sitzen . Vnd sprach zu jm / Die Stedte die mein Vater deinem Vater genomen hat / wil ich dir widergeben / vnd mache dir Gassen zu Damasco / wie mein Vater zu Samaria gethan hat / So wil ich mit einem Bund dich lassen / Vnd er macht mit jm einen Bund / vnd lies jn ziehen . DA sprach ein Man vnter den kindern der Propheten zu seinem Nehesten / durch das wort des HERRN / Lieber / schlahe mich / Er aber wegert sich jn zu schlahen . Da sprach er zu jm / Darumb / das du der stim des HERRN nicht hast gehorcht / Sihe / so wird dich ein Lewe schlahen / wenn du von mir gehest / Vnd da er von jm abgieng fand jn ein Lewe vnd schluge jn . Vnd er fand einen andern Man / vnd sprach / Lieber schlahe mich / Vnd der man schlug jn wund . Da gieng der Prophet hin / vnd trat zum Könige an den weg / vnd verstellet sein angesicht mit asschen . Vnd da der König fur vberzoch / schrey er den König an / vnd sprach / Dein Knecht war ausgezogen mitten im streit / vnd sihe / ein Man war gewichen / vnd bracht einen Man zu mir / vnd sprach / Verware diesen Man / wo man sein wird missen / So sol deine Seele an stat seiner seele sein / Oder solt ein Centner silbers darwegen . Vnd da dein Knecht hie vnd da zuthun hatte / war der nicht mehr da . Der könig Jsrael sprach zu jm / das ist dein Vrteil / du hasts selbs gefellet . DA thet er eilend die asschen von seinem angesicht / Vnd der könig Jsrael kennet jn / das er der Propheten einer war . Vnd er sprach zu jm / So spricht der HERR / Darumb / das du hast den verbanten Man von dir gelassen / wird deine Seele fur seine seele sein / vnd dein Volck fur sein volck . Aber der könig Jsrael zoch hin / vnmuts vnd zornig in sein haus / vnd kam gen Samaria . Jnfr . 22 . Nach diesen Geschichten begab sichs / das Naboth ein Jesreeliter einen Weinberg hatte zu Jesreel bey dem Pallast Ahab des königes / zu Samaria . Vnd Ahab redet mit Naboth / vnd sprach / Gib mir deinen Weinberg / Jch wil mir einen Kolgarten draus machen / weil er so nahe an meinem Hause ligt / Jch wil dir einen bessern Weinberg dafür geben / Oder so dirs gefelt / wil ich dir Silber dafür geben / so viel er gilt . Aber Naboth sprach zu Ahab / das las der HERR fern von mir sein / das ich dir meiner Veter erbe solt geben . DA kam Ahab heim vnmuts vnd zornig vmb des worts willen / das Naboth der Jesreeliter zu jm hatte gesagt / vnd gesprochen / Jch wil dir meiner Veter erbe nicht geben / Vnd er leget sich auff sein Bette / vnd wand sein andlitz vnd ass kein Brot . DA kam zu jm hin ein Jsebel sein weib / vnd redet mit jm / Was ists / das dein geist so vnmuts ist / vnd das du nicht brot issest ? Er sprach zu jr / Jch habe mit Naboth dem Jesreeliten geredt / vnd gesagt / Gib mir deinen Weinberg vmb geld / Oder so du lust dazu hast / wil ich dir einen andern dafür geben / Er aber sprach / Jch wil dir meinen Weinberg nicht geben . Da sprach Jsebel sein weib zu jm / Was were fur ein Königreich in Jsrael wenn du Tu nunc facis regnum super Jsrael / id est / Bistus doch ders macht das Jsrael ein Königreich ist / On dich were es ein Nichts . thetest ? Stehe auff vnd iss brot / vnd sey gutes muts / Jch wil dir den weinberg Naboth des Jesreeliten verschaffen . Vnd sie schreib brieue vnter Ahabs namen / vnd versiegelt sie mit seinem Pitschir / vnd sandte sie zu den Eltesten vnd Obersten in seiner Stad / die vmb Naboth woneten . Vnd schreib also in den brieuen / Lasst eine Fasten ausschreien / vnd setzt Naboth oben an im Volck / vnd stellet zween loser Buben fur jn / die da zeugen / vnd sprechen / Du hast Gott vnd dem König gesegenet Das ist / Er hat gelestert / denn die schrifft das grausame Laster / das Gott lestern heisst an diesem ort auffs züchtigest nennet / wie auch Hiob am 3 . ste het . Gott lestern aber hatte Mose bey dem tod verboten . So war das Königreich Jsrael von Gott eingesetzt / das den König lestern auch Gott betraff . / Vnd füret jn hin aus / vnd steiniget jn / das er sterbe . VND die Eltesten vnd Obersten in seiner Stad / die in seiner stad woneten theten wie jnen Jsebel entboten hatte / wie sie in den Brieuen geschrieben hatte / die sie zu jnen sandte . Vnd liessen ein Fasten ausschreien / vnd liessen Naboth oben an vnter dem Volck sitzen . Da kamen die zween lose Buben / vnd stelleten sich fur jm / vnd zeugeten wider Naboth fur dem volck / vnd sprachen / Naboth hat Gott vnd dem Könige gesegenet / Da füreten sie jn fur die Stad hin aus / vnd steinigeten jn / das er starb . VND sie entboten Jsebel vnd liessen jr sagen / Naboth ist gesteiniget vnd tod . Da aber Jsebel höret / das Naboth gesteiniget vnd tod war / sprach sie zu Ahab / Stehe auff vnd nim ein den weinberg Naboth des Jesreeliten / welchen er sich wegert dir vmb geld zu geben / Denn Naboth lebt nimer / sondern ist tod . Da Ahab höret / das Naboth tod war / stund er auff das er hin ab gienge zum weinberge Naboth des Jesreeliten / vnd jn einneme . Aber das wort des HERRN kam zu Elia dem Thisbiten / vnd sprach / Mach dich auff vnd gehe hin ab Ahab dem könige Jsrael entgegen / der zu Samaria ist ( Sihe / er ist jm weinberge Naboth / da hin er ist hin ab gegangen / das er jn einneme ) vnd rede mit jm / vnd sprich / So spricht der HERR / Du hast todgeschlagen / da zu auch eingenomen . Vnd solt mit jm reden / vnd sagen / So spricht der HERR / An der Stete / da Hunde das blut Naboth geleckt haben / sollen auch hunde dein Blut lecken . Vnd Ahab sprach zu Elia / Hastu mich je deinen Feinden erfunden ? Er aber sprach / Ja / Jch hab dich funden / Darumb / das du verkaufft bist nur vbels zu thun fur dem HERRN . Sihe / ich wil vnglück vber dich bringen / vnd deine Nachkomen wegnemen / vnd wil von Ahab ausrotten / auch den / der an die wand pisset / vnd der verschlossen vnd vbergelassen ist in Jsrael . Vnd wil dein Haus machen / wie das haus Jerobeam des sons Nebat / vnd wil das haus Baesa des sons Ahia / vmb des reitzens willen / da mit du erzürnet vnd Jsrael sündigen gemacht hast . 4 . Reg . 9 . ; Sup . 15 . ; Sup . 16 . VND vber Jsebel redet der HERR auch / vnd sprach / Die Hunde sollen Jsebel fressen an der mauren Jesreel . Wer von Ahab stirbt in der Stad / den sollen die Hunde fressen / vnd wer auff dem Felde stirbet / den sollen die Vogel vnter dem Himel fressen . Also war niemand / der so gar verkaufft were vbel zu thun fur dem HERRN / als Ahab / Denn sein weib Jsebel vberredt jn also / vnd er macht sich zum grossen Grewel / das er den Götzen nachwandelt aller dinge / wie die Amoriter gethan hatten / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . DA aber Ahab solche wort höret / zureis er seine Kleider / vnd legt einen Sack Das ist / betrübte geringe Kleider / Als wenn man leide tregt / oder erbeitet . an seinen Leib / vnd fastet / vnd schlieff im Sack / vnd gieng jemerlich her . Vnd das wort des HERRN kam zu Elia dem Thisbiten / vnd sprach / Hastu nicht gesehen / wie sich Ahab fur mir bücket ? Weil er sich nu fur mir bücket / wil ich das vnglück nicht einfüren bey seinem leben / Aber bey seines Sons leben wil ich vnglück vber sein haus füren . VND es kamen drey jar vmb / das kein Krieg war zwisschen den Syrern vnd Jsrael . Jm dritten jar aber zoch Josaphat der könig Juda hin ab zum könige Jsrael . Vnd der könig Jsrael sprach zu seinen Knechten / Wisset jr nicht / das Ramoth in Gilead vnser ist / vnd wir sitzen stille / vnd nemen sie nicht von der hand des königs zu Syrien ? Vnd sprach zu Josaphat / Wiltu mit mir ziehen in den streit gen Ramoth in Gilead ? Josaphat sprach zum könige Jsrael / Jch wil sein / wie du / vnd mein volck / wie dein volck / vnd meine ross / wie deine ross . 2 . Par . 18 . VND Josaphat sprach zum könige Jsrael / Frage doch heute vmb das wort des HERRN . Da samlet der könig Jsrael Propheten bey vier hundert Man / vnd sprach zu jnen / Sol ich gen Ramoth in Gilead ziehen zu streitten / Oder sol ichs lassen anstehen ? Sie sprachen / Zeug hin auff / der HERR wirds in die hand des Königs geben . Josaphat aber sprach / Jst hie kein Prophet mehr des HERRN / das wir von jm fragen ? Der könig Jsrael sprach zu Josaphat / Es ist noch ein man Micha der son Jemla / von dem man den HERRN fragen mag / Aber ich bin jm gram / denn er weissaget mir kein guts sondern eitel böses . Josaphat sprach / Der König rede nicht also . Da rieff der könig Jsrael einem Kemerer / vnd sprach / Bringe eilend her Micha den son Jemla . DER König aber Jsrael / vnd Josaphat der könig Juda / sassen ein jglicher auff seinem Stuel / angezogen mit Kleidern / auffm platz fur der thür am thor Samaria / vnd alle Propheten weissagten fur jnen . Vnd Zedekia der son Cnaena hatte jm eisern Horner gemacht / vnd sprach / so spricht der HERR / Hie mit wirstu die Syrer stossen / bis du sie auffreumest . Vnd alle Propheten weissagten also / vnd sprachen / Zeuch hin auff gen Ramoth in Gilead / vnd fahr glückselig / Der HERR wirds in die hand des Königs geben . Vnd der Bote / der hin gegangen war Micha zu ruffen / sprach zu jm / Sihe / der Propheten rede sind eintrechtlich gut fur den König / So las nu dein wort auch sein / wie das wort der selben / vnd rede gutes . Micha sprach / So war der HERR lebt / ich wil reden was der HERR mir sagen wird . Vnd da er zum Könige kam / sprach der könig zu jm / Micha / Sollen wir gen Ramoth in Gilead ziehen zu streitten / Oder sollen wirs lassen anstehen ? Er sprach zu jm / Ja / zeuch hin auff / vnd fare glückselig / der HERR wirds in die hand des Königs geben . Der König sprach abermal zu jm / Jch beschwere dich / das du mir nicht anders sagest / denn die warheit im Namen des HERRN . Er sprach / Jch sahe gantz Jsrael zurstrewet auff den Bergen / wie die schaf die keinen Hirten haben / Vnd der HERR der sprach / Haben diese keinen Herrn ? Ein jglicher kere wider heim mit frieden . Da sprach der könig Jsrael zu Josaphat / Hab ich dir nicht gesagt / das er mir nichts guts weissaget / sondern eitel böses . ER sprach / Darumb höre nu das wort des HERRN / Jch sahe den HERRN sitzen auff seinem Stuel / vnd alles himelisch Heer neben jm stehen zu seiner rechten vnd lincken . Vnd der HERR sprach / Wer wil Ahab vberreden das er hin auffziehe / vnd falle zu Ramoth in Gilead ? Vnd einer saget dis / der ander das . Da gieng ein Geist er aus vnd trat fur den HERRN / vnd sprach / Jch wil jn vberreden . Der HERR sprach zu jm / Wo mit ? Er sprach / Jch wil ausgehen / vnd wil ein falscher Geist sein in aller seiner Propheten munde . Er sprach / Du solt jn vberreden / vnd solts ausrichten / Gehe aus vnd thu also . Nu sihe / der HERR hat einen falschen Geist gegeben in aller dieser deiner Propheten mund / vnd der HERR hat böses vber dich geredt . DA trat er zu Zedekia der son Cnaena / vnd schlug Micha auff den backen / vnd sprach / Wie / Jst der geist des HERRN von mir gewichen / das er mit dir redet ? Micha sprach / Sihe / du wirsts sehen an dem tage wenn du von einer Kamer in die andern gehen wirst / das du dich verkriechest . Der könig Jsrael sprach / Nim Micha vnd las jn bleiben bey Amon dem Burgermeister / vnd bey Joas dem son des Königes / vnd sprich / So spricht der König / Diesen setzet ein in den Kercker / vnd speiset jn mit brot vnd wasser des trübsals / bis ich mit frieden wider kome . Micha sprach / Kompstu mit frieden wider / so hat der HERR nicht durch mich geredt / Vnd sprach / Höret zu alles Volck . Also zoch der könig Jsrael / vnd Josaphat der könig Juda hin auff gen Ramoth in Gilead . Vnd der könig Jsrael sprach zu Josaphat / Verstelle dich / vnd kom in den streit mit deinen Kleidern angethan / Der könig Jsrael aber verstellet sich auch / vnd zoch in den streit . Aber der König zu Syrien gebot den Obersten vber seine wagen / der waren zween vnd dreissig / vnd sprach / Jr solt nicht streitten wider kleine noch grosse / Sondern wider den könig Jsrael alleine . Vnd da die Obersten der wagen Josaphat sahen / meineten sie / er were der könig Jsrael / vnd fielen auff jn mit streitten / Aber Josaphat schrey . Da aber die Obersten der wagen sahen das er nicht der könig Jsrael war / wandten sie sich hinden von jm . Ejn Man aber spannet den Bogen on gefehr / vnd schos den könig Jsrael zwisschen dem Pantzer vnd Hengel Da das Schwert anhengt von der Achseln vber her bis auff die Hüffte . . Vnd er sprach zu seinem Fuhrman / wende deine hand / vnd füre mich aus dem Heer / denn ich bin wund . Vnd der streit nam vber hand desselben tages / vnd der König stund auff dem wagen gegen die Syrer / vnd starb des abends / Vnd das Blut flos von den wunden mitten in den wagen . Vnd man lies ausruffen im Heer / da die Sonne vntergieng / vnd sagen / Ein jglicher gehe in seine Stad vnd in sein Land . Also starb der König / vnd ward gen Samaria gebracht / vnd sie begruben jn zu Samaria / Vnd da sie den wagen wusschen bey dem teiche Samaria / lecketen die Hunde sein blut / Es wusschen jn aber die Huren Da die Huren wasschen / id est / Cauponae iderices . / nach dem wort des HERRN das er geredt hatte . WAS mehr von Ahab zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd das Elffenbeinen haus das er bawet / vnd alle Stedte die er gebawet hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Also entschlieff Ahab mit seinen Vetern / Vnd sein son Ahasia ward König an seine stat . Vnd Josaphat der son Assa ward könig vber Juda im vierden jar Ahab des königes Jsrael . Vnd war fünff vnd dreissig jar alt / da er König ward / vnd regierte fünff vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Asuba eine tochter Silhi . Vnd wandelt in allem wege seines vaters Assa / vnd weich nicht dauon / vnd er thet das dem HERRN wolgefiel . Doch thet er die Höhen nicht weg / vnd das Volck opfferte vnd reucherte noch auff den Höhen / Vnd hatte friede mit dem könige Jsrael . Was aber mehr von Josaphat zu sagen ist / vnd die macht / was er gethan / vnd wie er gestritten hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Auch thet er aus dem Lande was noch vbriger Hurer waren / die zu der zeit seines vaters Assa waren vberblieben . 2 . Par . 20 . ; 2 . Par . 18 . VND es war kein Könige in Edom . Vnd Josaphat hatte Schiffe lassen machen auffs meer / die in Ophir gehen solten / gold zu holen . Aber sie giengen nicht / Denn sie worden zubrochen zu Ezeon Geber . Dazu mal sprach Ahasia der son Ahab zu Josaphat / Las meine knechte mit deinen knechten in Schiffen faren / Josaphat aber wolt nicht . Vnd Josaphat entschlieff / mit seinen Vetern / vnd ward begraben mit seinen Vetern in der stad Dauid seines vaters / Vnd Joram sein son ward König an seine stat . Ahasia der son Ahab ward König vber Jsrael zu Samaria im siebenzehenden jar Josaphat des königs Juda / vnd regierte vber Jsrael zwey jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd wandelt in dem wege seines Vaters vnd seiner Mutter / vnd in dem wege Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machet . Vnd dienete Baal vnd betet jn an / Vnd erzürnete den HERRN den Gott Jsrael / wie sein Vater thet . - Ende des Ersten Buchs / von den Königen . - Auch fielen die Moabiter abe von Jsrael da Ahab tod war . VND Ahasia fiel durchs gitter in seinem Saal zu Samaria / vnd ward kranck / Vnd sandte Boten / vnd sprach zu jnen / Gehet hin vnd fragt BaalSebub den Gott zu Ekron / Ob ich von dieser kranckheit genesen werde ? Aber der Engel des HERRN redet mit Elia dem Thisbiten / Auff vnd begegene den Boten des königs zu Samaria / vnd sprich zu jnen / Jst denn nu kein Gott in Jsrael / das jr hin gehet zu fragen BaalSebub / den Gott Ekron ? Darumb / so spricht der HERR / Du solt nicht von dem Bette komen darauff du dich gelegt hast / sondern solt des tods sterben . Vnd Elia gieng weg . VND da die Boten wider zu jm kamen / sprach er zu jnen / Warumb kompt jr wider ? Sie sprachen zu jm / Es kam vns ein Man er auff entgegen / vnd sprach zu vns / Gehet widerumb hin zu dem Könige / der euch gesand hat / vnd sprecht zu jm / So spricht der HERR / Jst denn kein Gott in Jsrael / das du hin sendest zu fragen BaalSebub / den Gott Ekron ? Darumb soltu nicht komen von dem bette / darauff du dich gelegt hast / sondern solt des tods sterben . Er sprach zu jnen / Wie war der Man gestalt der euch begegenet / vnd solchs zu euch saget ? Sie sprachen zu jm / Er hatte eine rauche Haut an / vnd einen leddern Gürtel vmb seine lenden . Er aber sprach / Es ist Elia der Thisbiter . VND er sandte hin zu jm einen Heubtman vber funffzig / sampt denselbigen funffzigen . Vnd da der zu jm hin auff kam / Sihe / da sas er oben auff dem berge / Er aber sprach zu jm / Du man Gottes / der König sagt / du solt er abe komen . Elia antwortet dem Heubtman vber funffzig / vnd sprach zu jm / Bin ich ein man Gottes / So falle fewr vom Himel vnd fresse dich vnd deine funffzige / Da fiel fewr vom Himel / vnd fras jn vnd seine funffzige . Luc . 9 . VND er sandte widerumb einen andern Heubtman vber funffzig zu jm / sampt seinen funffzigen . Der antwortet / vnd sprach zu jm / Du man Gottes / so spricht der König / Kom eilends er ab . Elia antwortet / vnd sprach / Bin ich ein man Gottes / So falle fewr vom Himel / vnd fresse dich vnd deine funffzige . Da fiel das fewr Gottes vom Himel / vnd frass jn vnd seine funffzige . DA sandte er widerumb den dritten Heubtman vber funffzig / sampt seinen funffzigen . Da der zu jm hin auff kam / beuget er seine knie gegen Elia vnd flehet jm / vnd sprach zu jm / Du man Gottes / Las meine seele vnd die seele deiner Knechte dieser funffzigen fur dir etwas gelten . Sihe / das Fewr ist vom Himel gefallen / vnd hat die ersten zween Heubtmenner vber funffzig mit jren funffzigen gefressen / Nu aber las meine seele etwas gelten fur dir . Da sprach der Engel des HERRN zu Elia / Gehe mit jm hin ab / vnd furchte dich nicht fur jm . Vnd er macht sich auff / vnd gieng mit jm hin ab zum Könige / vnd er sprach zu jm / So spricht der HERR / Darumb / das du hast Boten hin gesand vnd lassen fragen BaalSebub den Gott zu Ekron / als were kein Gott in Jsrael / des wort man fragen möchte / So soltu von dem Bette nicht komen / darauff du dich gelegt hast / sondern solt des todtes sterben . Also starb er nach dem wort des HERRN / das Elia geredt hatte . Vnd Joram ward König an seine stat / im andern jar Joram des sons Josaphat des königs Juda / Denn er hatte keinen Son . Was aber mehr von Ahasia zu sagen ist / das er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Jnfr . 3 . DA aber der Herr wolt Elia im wetter gen Himel holen / gieng Elia vnd Elisa von Gilgal . Vnd Elia sprach zu Elisa / Lieber bleibe hie / denn der HERR hat mich gen BethEl gesand . Elisa aber sprach / So war der HERR lebt / vnd deine seele / ich verlas dich nicht . Vnd da sie hin ab gen BethEl kamen / giengen der Propheten kinder die zu BethEl waren er aus zu Elisa / vnd sprachen zu jm / Weisestu auch / das der HERR wird deinen Herrn heute von deinen Heubten Zun Heubten sein heist Meister vnd Lerer sein . Zun füssen sein / heisst Schüler vnd vnterthan sein . Denn wenn der Lerer leret / sitzt er höher denn der Schüler das er sie zun füssen / vnd sie jn zun heubten haben . Also sagt S . Paulus Act . 22 . Er hab zun füssen Gamaliel das Gesetz gelernet . Vnd ist fast ein gemeine weise der Schrifft / also zu reden auff Ebreisch . nemen ? Er aber sprach / Jch weis es auch wol / schweiget nur stille . VND Elia sprach zu jm / Elisa / Lieber bleib hie / denn der HERR hat mich gen Jeriho gesand . Er aber sprach / So war der HERR lebt / vnd deine seele / ich verlas dich nicht . Vnd da sie gen Jeriho kamen / tratten der Propheten kinder die zu Jeriho waren zu Elisa / vnd sprachen zu jm / Weissestu auch / das der HERR wird deinen Herrn heute von deinen Heubten nemen ? Er aber sprach / Jch weis auch wol / schweigt nur stille . Vnd Elia sprach zu jm / Lieber bleib hie / denn der HERR hat mich gesand an den Jordan . Er aber sprach / So war der HERR lebt / vnd deine seele / ich verlasse dich nicht . Vnd giengen die beide mit einander . Aber funffzig Menner vnter der Propheten kinder giengen hin vnd tratten gegen vber von fernen / Aber die beide stunden am Jordan . DA nam Elia seinen Mantel / vnd wickelt jn zusamen / vnd schlug ins Wasser / das teilet sich auff beide seiten / das die beide trocken durch hin giengen . Vnd da sie hinüber kamen / sprach Elia zu Elisa / Bitte / was ich dir thun sol / ehe ich von dir genomen werde . Elisa sprach / Das dein Geist bey mir sey zwifeltig Nicht wolt Elisa zwifeltigen Geist Elia haben / so es doch ein geist ist . 1 . Cor . 12 . in allen Heiligen / Sondern ein zwifeltigen mund desselbigen geists das er stercker vnd mehr predigen kundte / denn Elia . Als er auch thet . . Er sprach / Du hast ein hartes gebeten / Doch / so du mich sehen wirst / wenn ich von dir genomen werde / so wirds ja sein / Wo nicht / so wirds nicht sein . VND da sie mit einander giengen / vnd er redet / sihe / da kam ein fewriger Wagen mit fewrigen Rossen / vnd scheideten die beide von einander / vnd Elia fur also im wetter gen Himel . Elisa aber sahe es / vnd schrey / Mein Vater / mein Vater / Wagen Jsrael vnd sein Reuter . Vnd sahe jn nicht mehr / Vnd er fasset seine Kleider vnd zureis sie in zwey stück . VND hub auff den mantel Elia der jm entfallen war / vnd keret vmb vnd trat an den vfer des Jordans / vnd nam den selben mantel Elia der jm entfallen war / vnd schlug ins wasser / vnd sprach / Wo ist nu der HERR der Gott Elia ? Vnd schlug ins Wasser / Da teilet sichs auff beiden seiten / vnd Elisa gieng hin durch . VND da jn sahen der Propheten kinder / die zu Jeriho gegen jm waren / sprachen sie / Der geist Elia ruget auff Elisa / vnd giengen jm entgegen / vnd betten an zur erden . Vnd sprachen zu jm / Sihe / Es sind vnter deinen Knechten funffzig Menner starcke Leute / die las gehen / vnd deinen Herrn suchen / Vieleicht hat jn der Geist des HERRN genomen / vnd jrgend auff einen Berg oder jrgend in ein Tal geworffen . Er aber sprach / Lasst nicht gehen . Aber sie nötigeten jn / bis er sich vngeberdig stellet / vnd sprach / Lasst hin gehen . Vnd sie sandten hin funffzig Menner / vnd suchten jn drey tage / Aber sie funden jn nicht / vnd kamen wider zu jm . Vnd er bleib zu Jeriho / vnd sprach zu jnen / Sagt ich euch nicht / jr soltet nicht hin gehen . VND die Menner der stad sprachen zu Elisa / Sihe / es ist gut wonen in dieser Stad / wie mein Herr sihet / Aber es ist böse Wasser / vnd das Land vnfruchtbar . Er sprach / Bringet mir her ein newe Schale / vnd thut Saltz drein / Vnd sie brachtens jm . Da gieng er hinaus zu der wasserquell / vnd warff das Saltz drein / vnd sprach / So spricht der HERR / Jch hab dis wasser gesund gemacht / Es sol hinfurt kein tod noch vnfruchtbarkeit daher komen . Also ward das Wasser gesund bis auff diesen tag / nach dem wort Elisa / das er redet . VND er gieng hin auff gen BethEl / Vnd als er auff dem wege hin an gieng / kamen kleine Knaben zur Stad er aus / vnd spotteten jn / vnd sprachen zu jm / Kalkopff kom er auff / kalkopff kom er auff . Vnd er wand sich vmb / Vnd da er sie sahe / flucht er jnen im Namen des HERRN / Da kamen zween Beeren aus dem walde / vnd zurissen der Kinder zwey vnd vierzig . Von dannen gieng er auff den berg Carmel / vnd keret vmb von dannen gen Samaria . Joram der son Ahab ward König vber Jsrael zu Samaria im achzehenden jar Josaphat des königs Juda / vnd regiret zwelff jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / Doch nicht wie sein Vater vnd sein Mutter / Denn er thet weg die seulen Baal / die sein Vater machen lies . Aber er bleib hangen an den sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machet / vnd lies nicht dauon . Mesa aber der Moabiter könig hatte viel Schaf / Vnd zinset dem könig Jsrael wolle von hundert tausent Lemmern / vnd von hundert tausent Widdern . Da aber Ahab tod war / fiel der Moabiter könig abe vom könige Jsrael . Da zoch zur selben zeit aus der könig Joram von Samaria / vnd ordenet das gantz Jsrael . Vnd sandte hin zu Josaphat dem könige Juda / vnd lies jm sagen / Der Moabiter könig ist von mir abgefallen / Kom mit mir zu streitten wider die Moabiter . Er sprach / Jch wil hin auff komen / Jch bin wie du / vnd mein Volck wie dein Volck / vnd meine ross wie deine ross . Vnd sprach / Durch welchen weg wöllen wir hin auff ziehen ? Er sprach durch den weg in der wüsten Edom . Also zoch hin der könig Jsrael / der könig Juda / vnd der könig Edom / Vnd da sie sieben Tagreise zogen / hatte das Heer vnd das Vieh / das vnter jnen war kein Wasser . Da sprach der könig Jsrael / O weh / Der HERR hat diese drey Könige geladen / das er sie in der Moabiter hende gebe . Josaphat aber sprach / jst kein Prophet des HERRN hie / das wir den HERRN durch jn rat fragten ? Da antwortet einer vnter den knechten des Königs Jsrael vnd sprach / Hie ist Elisa der son Saphat / der Elia wasser auff die hende gos . Josaphat sprach / Des HERRN wort ist bey jm . Also zogen zu jm hin ab der könig Jsrael vnd Josaphat vnd der könig Edom . Elisa aber sprach zum könige Jsrael / Was hastu mit mir zu schaffen ? Gehe hin zu den Propheten deines Vaters / vnd zu den Propheten deiner Mutter . Der könig Jsrael sprach zu jm / Nein / Denn der HERR hat diese drey Könige geladen / das er sie in der Moabiter hende gebe . Elisa sprach / So war der HERR Zebaoth lebt / fur dem ich stehe / wenn ich nicht Josaphat den könig Juda ansehe / Jch wolt dich nicht ansehen noch achten . SO bringet mir nu einen Spielman . Vnd da der Spielman auff der seiten spielet / kam die hand des HERRN auff jn / vnd er sprach / So spricht der HERR / Macht hie vnd da graben / an diesem bach / Denn so spricht der HERR / Jr werdet keinen wind noch regen sehen / dennoch sol der Bach vol wassers werden / das jr vnd ewer Gesinde / vnd ewr Vieh trinckt . Dazu ist das ein geringes fur dem HERRN / Er wird auch die Moabiter in ewre hende geben / das jr schlahen werdet / alle feste Stedte / vnd alle ausserwelte Stedte / vnd werdet fellen alle gute Bewme / vnd werdet verstopffen alle Wasserbrünnen / vnd werdet allen guten Acker mit steinen verderben . DES morgens aber wenn man Speisopffer opffert / Sihe / da kam ein Gewesser des weges von Edom / vnd füllet das Land mit wasser . DA aber alle Moabiter höreten / das die Könige er auff zogen wider sie zu streitten / berieffen sie alle die zur Rüstung alt gnug vnd drüber waren / vnd tratten an die Grentze . Vnd da sie sich des morgens früe auffmacheten / vnd die Sonne auffgieng auff das Gewesser / dauchte die Moabiter das Gewesser gegen jnen rot sein wie Blut / vnd sprachen / Es ist blut / Die Könige haben sich mit dem Schwert verderbet / vnd einer wird den andern geschlagen haben / Hui Moab / mach dich nur zur ausbeute . Aber da sie zum Lager Jsrael kamen / machte sich Jsrael auff / vnd schlugen die Moabiten / Vnd sie flohen fur jnen . Aber sie kamen hin ein vnd schlugen Moab / Die Stedte zubrochen sie / vnd ein jglicher warff seine steine auff alle gute Ecker / vnd machten sie vol / vnd verstopfften alle Wasserbrünnen / vnd felleten alle gute Bewme / bis das nur die steine an den Ziegelmauren vberblieben / vnd sie vmbgaben sie mit Schleudern / vnd schlugen sie . DA aber der Moabiter könig sahe / das jm der streit zu starck war / nam er sieben hundert Man zu sich / die das Schwert auszogen / eraus zu reissen wider den könig Edom / Aber sie kundten nicht . Da nam er seinen ersten Son / der an seine stat solt König werden / vnd opffert jn zum Brandopffer auff der mauren . Da ward Jsrael seer zornig Vel / quod ipsi Jsrael offensi / ista abominatione timuerunt / ne Deus in ipsos quoque irasceretur . / das sie von jm abzogen / vnd kereten wider zu Land . VND es schrey ein Weib vnter den weibern der kinder der Propheten zu Elisa / vnd sprach / Dein Knecht mein Man ist gestorben / So weistu / das er / dein Knecht / den HERRN fürchtet / Nu kömpt der Schuldherr vnd wil meine beide kinder nemen zu eigen Knechten . Elisa sprach zu jr / Was sol ich dir thun ? Sage mir / was hastu im hause ? Sie sprach / Deine Magd hat nichts im hause / denn einen Olekrug . Er sprach / Gehe hin vnd bitte draussen von allen deinen Nachbarinnen lere Gefess / vnd derselben nicht wenig sind / vnd gehe hin ein / vnd schleus die thür hinder dir zu mit deinen Sönen / vnd geus in alle Gefess . Vnd wenn du sie gefüllet hast / so gib sie hin . SJE gieng hin / vnd schloss die thür hinder jr zu sampt jren Sönen die brachten jr die Gefess zu / so gos sie ein . Vnd da die gefess vol waren / sprach sie zu jrem Son / Lange mir noch ein gefess her . Er sprach zu jr / Es ist kein gefess mehr hie . Da stund das öle . Vnd sie gieng hin vnd sagts dem man Gottes an . Er sprach / Gehe hin / verkeuffe das öle / vnd bezale deinen Schuldherrn / Du aber vnd deine Söne neeret euch von dem vbrigen . Vnd es begab sich zur zeit / das elisa gieng gen Sunem / Daselbs war ein reiche Fraw / die hielt jn / das er bey jr ass / Vnd als er nu offt daselbs durchzoch / gieng er zu jr ein / vnd ass bey jr . Vnd sie sprach zu jrem Man / Sihe / Jch mercke / das dieser man Gottes heilig ist / der jmerdar hie durchgehet . Las vns jm eine kleine brettern Kamer oben machen / vnd ein Bett / Tisch / Stuel / vnd Leuchter hin ein setzen / Auff das / wenn er zu vns kompt / da hin sich thue . VND es begab sich zur zeit / das er hin ein kam / vnd legt sich oben in die Kamer vnd schlieff drinnen . Vnd sprach zu seinem knaben Gehasi / Ruff der Sunamitin . Vnd da er jr rieff / trat sie fur jn . Er sprach zu jm / Sage jr / Sihe / Du hast vns alle diesen dienst gethan / Was sol ich dir thun ? Hastu eine sache an den König / oder an den Feldheubtman ? Sie sprach / Jch wone Das ist / Jch habe zu Hofe nichts zu schaffen / ich wone vnter den Leuten alleine . vnter meinem Volck . Er sprach / Was ist jr denn zu thun ? Gehasi sprach / Ah / sie hat keinen Son / vnd jr Man ist alt . Er sprach / Ruff jr . Vnd da er jr rieff / trat sie in die thür . Vnd er sprach / Vmb diese zeit / vber ein jar / soltu einen Son hertzen . Sie sprach / Ah nicht / mein Herr / du man Gottes / leug deiner Magd nicht . Vnd die Fraw ward schwanger / vnd gebar einen Son vmb die selben zeit / vber ein jar Id est , More anni currentis , quo uiuitur à cuntis animantibus . / wie jr Elisa geredt hatte . Gen . 18 . DA aber das Kind gros ward / begab sichs / das es hin aus zu seinem Vater zu den Schnittern gieng / vnd sprach zu seinem Vater / O mein heubt / mein heubt . Er sprach zu seinem Knaben / Bringe jn zu seiner Mutter . Vnd er nam jn vnd bracht jn hin ein zu seiner Mutter / Vnd sie satzt jn auff jren schos / bis an den mittag / da starb er . Vnd sie gieng hin auff vnd leget jn auffs Bette des mans Gottes / schlos zu / vnd gieng hin aus vnd rieff jren Man / vnd sprach / Sende mir der Knaben einen vnd ein Eselin / Jch wil zu dem man Gottes / vnd widerkomen . Er sprach / Warumb wiltu zu jm ? Jst doch heute nicht Newmond noch Sabbath . Sie sprach / Es ist gut . Vnd sie sattelt die Eselin / vnd sprach zum Knaben / Treibe fort vnd seume mich nicht mit dem reiten / wie ich dir sage . Also zoch sie hin / vnd kam zu dem man Gottes auff den berg Carmel . Als aber der man Gottes sie gegen jm sahe / sprach er zu seinem knaben Gehasi Sihe / die Sunamitin ist da . So lauff jr nu entgegen vnd frage sie / Obs jr vnd jrem Man vnd Son wol gehe ? Sie sprach / Wol . Da sie aber zu dem man Gottes auff den Berg kam / hielt sie jn bey seinen füssen / Gehasi aber trat erzu / das er sie abstiesse . Aber der man Gottes sprach / Las sie / Denn jre seele ist betrübt / vnd der HERR hat mirs verborgen vnd nicht angezeiget . Sie sprach / Wenn hab ich einen Son gebeten von meinem Herrn ? Sagt ich nicht / du soltest mich nicht teusschen ? ER sprach zu Gehasi / Gürte deine Lenden / vnd nim meinen Stab in deine hand / vnd gehe hin ( So dir jemand begegenet / so grüsse jn nicht / vnd grüsset dich jemand / so dancke jm nicht ) Vnd lege meinen Stab auff des Knaben andlitz . Die Mutter aber des knaben sprach / So war der HERR lebt vnd deine seele / ich lasse nicht von dir . Da macht er sich auff vnd gieng jr nach . Gehasi aber gieng fur jnen hin / vnd legt den Stab dem Knaben auffs andlitz / Da war aber keine stim noch fülen . Vnd er gieng widerumb jm entgegen / vnd zeiget jm an / vnd sprach / Der Knabe ist nicht auffgewacht . Luc . 10 . VND da Elisa ins haus kam / Sihe / da lag der Knabe tod auff seinem Bette / Vnd er gieng hin ein vnd schlos die thür zu fur sie beide / vnd betet zu dem HERRN . Vnd steig hin auff / vnd legt sich auff das Kind / vnd legt seinen Mund auff des Kindes mund / vnd seine Augen auff seine augen / vnd seine Hende auff seine hende / vnd breitet sich also vber jn / das des kinds Leib warm ward . Er aber stund wider auff / vnd gieng im Haus ein mal hie her vnd da her / vnd steig hin auff vnd breitet sich vber jn / Da schnaubet der Knabe sieben mal / Darnach thet der Knabe seine augen auff . Vnd er rieff Gehasi / vnd sprach / Ruff der Sunamitin . Vnd da er jr rieff / kam sie hin ein zu jm . Er sprach / Da nim hin deinen Son / Da kam sie vnd fiel zu seinen füssen / vnd betet an zur erden / Vnd nam jren Son / vnd gieng hin aus . DA aber Elisa wider gen Gilgal kam / ward Thewrung im Lande / Vnd die kinder der Propheten woneten fur jm . Vnd er sprach zu seinem Knaben / Setz zu ein gros Töpffen / vnd koch ein Gemüse fur die kinder der Propheten . Da gieng einer auffs feld / das er Kraut lese / vnd fand wilde Rancken / vnd las dauon Colochinten sein kleid vol / vnd da er kam / schneit ers ins Töpffen zum Gemüse / denn sie kandtens nicht . Vnd da sie es ausschutten fur die Menner zu essen / vnd sie von dem Gemüse assen / schrien sie / vnd sprachen / O man Gottes / Der Tod im töpffen / Denn sie kundtens nicht essen . Er aber sprach / Bringet melh her / Vnd er thets in das töpffen / vnd sprach / Schütte es dem Volck für / das sie essen / Da war nichts böses in dem töpffen . ES kam aber ein man von BaalSalisa / vnd bracht dem man Gottes Erstling brot / nemlich / zwenzig gersten Brot / vnd new Getreid in seinem kleid . Er aber sprach / Gibs dem volck das sie essen . Sein Diener sprach / Was sol ich hundert Man an dem geben ? Er sprach / Gib dem volck / das sie essen / Denn so spricht der HERR / Man wird essen / vnd wird vberbleiben . Vnd er legts jnen fur / das sie assen / Vnd bleib noch vber / nach dem wort des HERRN . Naeman der Feldheubtman des königes zu Syrien / war ein trefflicher Man fur seinem Herrn / vnd hoch gehalten / Denn durch jn gab der HERR heil in Syrien / Vnd er war ein gewaltiger Man vnd aussetzig . Luc . 4 . Dje Kriegsleute aber in Syrien waren er aus gefallen / vnd hatten eine kleine Dirne weggefürt aus dem lande Jsrael / die war am dienst des weibs Naeman / Die sprach zu jrer Frawen / Ah / das mein Herr were bey dem Propheten zu Samaria / der würde jn von seinem Aussatz los machen . Da gieng er hin ein zu seinem Herrn / vnd sagets jm an / vnd sprach / So vnd so hat die Dirne aus dem lande Jsrael geredt . Der König zu Syrien sprach / So zeuch hin / Jch wil dem könige Jsrael einen brieff schreiben . Vnd er zoch hin / vnd nam mit sich zehen Centner silbers / vnd sechs tausent gülden / vnd zehen Feierkleider / vnd bracht den brieff dem könige Jsrael / der laut also / Wenn dieser brieff zu dir kompt / Sihe / so wisse / Jch hab meinen knecht Naeman zu dir gesand / das du jn von seinem Aussatz los machst . Vnd da der könig Jsrael den brieff las / zureis er seine Kleider / vnd sprach / Bin ich denn Gott / das ich tödten vnd lebendig machen kündte / das er zu mir schicket / das ich den Man von seinem Aussatz los mache ? Mercket vnd sehet / wie sucht er vrsach zu mir . DA das Elisa der man Gottes höret / das der könig Jsrael seine Kleider zurissen hatte / sandte er zu jm / vnd lies jm sagen / Warumb hastu deine Kleider zurissen ? Las jn zu mir komen / das er innen werde / das ein Prophet in Jsrael ist . Also kam Naeman mit rossen vnd wagen / vnd hielt fur der thür am hause Elisa . Da sandte Elisa einen Boten zu jm / vnd lies jm sagen / Gehe hin vnd wassche dich sieben mal im Jordan / So wird dir dein Fleisch widerstattet vnd rein werden . Da erzürnet Naeman / vnd zoch weg / vnd sprach / Jch meinet / er solt zu mir er aus komen / vnd her tretten / vnd den Namen des HERRN seines Gottes anruffen / vnd mit seiner hand vber die stet faren / vnd den Aussatz also abthun . Sind nicht die wasser Amana vnd Pharphar zu Damascon besser / denn alle wasser in Jsrael / das ich mich drinne wüssche vnd rein würde ? Vnd wand sich / vnd zoch weg mit zorn . DA machten sich seine Knechte zu jm / redten mit jm / vnd sprachen / Lieber Vater / Wenn dich der Prophet etwas grosses hette geheissen / soltestu es nicht thun ? Wie viel mehr / so er zu dir saget / Wassche dich / so wirstu rein . Da steig er ab / vnd teuffet sich im Jordan sieben mal / wie der man Gottes geredt hatte / vnd sein Fleisch ward widerstattet / wie ein fleisch eines jungen Knabens / vnd ward rein . VND er keret wider zu dem man Gottes / sampt seinem gantzen Heer / Vnd da er hin ein kam / trat er fur jn / vnd sprach / Sihe / Jch weis / das kein Gott ist in allen Landen / on in Jsrael . So nim nu den Segen von deinem Knecht . Er aber sprach / So war der HERR lebt / fur dem ich stehe / ich nems nicht . Vnd er nötiget jn das ers neme / Aber er wolt nicht . Da sprach Naeman / Möcht denn deinem Knechte nicht gegeben werden dieser erden eine Last / so viel zwey Meuler tragen ? Denn dein Knecht wil nicht mehr andern Göttern opffern / vnd Brandopffer thun / sondern dem HERRN . Das der HERR deinem Knecht darinnen wolt gnedig sein / wo ich anbete im hause Rimmon / wenn mein Herr ins haus Rimmon gehet / daselbs an zu beten / vnd er sich an meine hand lehnet Das ist Ebreisch geredt / Wie wir Deudschen sagen / Er ist mir zur hand / das ist / Er ist vmb mich / thut vnd richtet aus / was ich jm befelh / vnd ich mich auff jn verlasse . . Er sprach zu jm / Zeuch hin mit Frieden . Vnd als er von jm weg gezogen war ein feldwegs auff dem lande / gedacht Gehasi der knabe Elisa des mans Gottes / Sihe / mein Herr hat diesem Syrer Naeman verschonet / das er nichts von jm hat genomen / das er gebracht hat / So war der HERR lebt / Jch wil jm nachlauffen / vnd etwas von jm nemen . Also jaget Gehasi dem Naeman nach . Vnd da Naeman sahe / das er jm nachlieffe / steig er vom wagen jm entgegen / vnd sprach / Gehet es recht zu ? Er sprach / Ja . Aber mein Herr hat mich gesand / vnd lesst dir sagen / Sihe / jtzt sind zu mir komen vom gebirge Ephraim zween Knaben aus der Propheten kinder / Gib jnen ein Centner silbers / vnd zwey Feierkleider . Naeman sprach / Lieber / nim zween Centner . Vnd er nötiget jn / vnd band zween Centner silbers in zween Beutel / vnd zwey Feierkleider / vnd gabs seinen zween Knaben / die trugens fur jm her . Vnd da er kam gen Ophel / nam ers von jren henden / vnd legts beiseit im hause / vnd lies die Menner gehen / Vnd da sie weg waren / trat er fur seinen Herrn . Vnd Elisa sprach zu jm / Wo her Gehasi ? Er sprach / Dein Knecht ist wider hie her noch da her gegangen . Er aber sprach zu jm / Wandelt nicht Das ist / Hastu nirgend hin gewandelt / Wie gehets denn zu / das mein hertz wandelt / vnd war bey dem wagen etc . mein hertz / da der Man vmbkeret von seinem wagen dir entgegen ? War das die zeit Silber vnd Kleider zu nemen / Olegarten / Weinberge / Schafe / Rinder / Knecht vnd Megde ? Aber der Aussatz Naeman wird dir anhangen vnd deinem Samen ewiglich . Da gieng er von jm hin aus Aussetzig / wie schnee . DJE kinder der Propheten sprachen zu Elisa / Sihe / der raum / da wir fur dir wonen / ist vns zu enge . Las vns an den Jordan gehen / vnd einen jglichen daselbs Holtz holen / das wir vns daselbs eine Stete bawen / da wir wonen . Er sprach / Gehet hin . Vnd einer sprach / Lieber gehe mit deinen Knechten . Er sprach / Jch wil mit gehen . Vnd er gieng mit jnen . Vnd da sie an den Jordan kamen / hieben sie holtz abe . Vnd da einer ein holtz fellet / fiel das eisen ins wasser / Vnd er schrey / vnd sprach / Awe / mein Herr / Dazu ists entlehnet . Aber der man Gottes sprach / Wo ists entfallen ? Vnd da er jm den ort zeiget / schneit er ein holtz ab / vnd sties daselbs hin / da schwam das eisen / Vnd er sprach / Hebs auff . Da recket er seine hand aus vnd nams . Vnd der könig aus Syrien furet einen krieg wider Jsrael / vnd beratschlaget sich mit seinen Knechten / vnd sprach / Wir wöllen vns lagern / da vnd da . Aber der man Gottes sandte zum könige Jsrael / vnd lies jm sagen / Hüte dich / das du nicht an den ort ziehest / Denn die Syrer rugen daselbs . So sandte denn der könig Jsrael hin an den ort / den jm der man Gottes saget / verwaret jn vnd hütet daselbs / vnd thet das nicht ein mal oder zwey mal allein . DA ward das hertz des Königes zu Syrien vnmuts darüber / Vnd rieff seinen Knechten / vnd sprach zu jnen / Wolt jr mir denn nicht ansagen / Wer ist aus den vnsern zu dem könige Jsrael geflohen ? Da sprach seiner Knecht einer / Nicht also / mein Herr könig / Sondern Elisa der Prophet in Jsrael sagets alles dem könige Jsrael / was du in der Kamer redest / da dein Lager ist . Er sprach So gehet hin vnd sehet / wo er ist / das ich hin sende vnd las jn holen . Vnd sie zeigeten jm an / vnd sprachen / Sihe / er ist zu Dothan . Da sandte er hin Ros vnd Wagen vnd eine grosse Macht / Vnd da sie bey der nacht hin kamen / vmb gaben sie die Stad . VND der Diener des mans Gottes stund früe auff / das er sich auffmechte vnd auszöge / Vnd sihe / da lag eine macht vmb die Stad mit rossen vnd wagen / Da sprach sein Knabe zu jm / Awe / mein Herr / wie wöllen wir nu thun ? Er sprach / Fürchte dich nicht / Denn der ist mehr / die bey vns sind / denn der / die bey jnen sind Vnd Elisa betet vnd sprach / HERR / öffene jm die augen / das er sehe . Da öffenet der HERR dem Knaben seine augen das er sahe / Vnd sihe / da war der Berg vol fewriger Ross vnd Wagen vmb Elisa her . Vnd da sie zu jm hin ab kamen / bat Elisa / vnd sprach / HERR / Schlahe dis volck mit blindheit . Vnd er schlug sie mit blindheit nach dem wort Elisa . Vnd Elisa sprach zu jnen / Dis ist nicht der weg noch die Stad / Folget mir nach Jch wil euch füren zu dem Man den jr suchet . Vnd füret gen Samaria . 1 . Joha . 4 . VND da sie gen Samaria kamen / sprach Elisa / HERR / öffene diesen die augen / das sie sehen / Vnd der HERR öffenet jnen die augen / das sie sahen / Vnd sihe / da waren sie mitten in Samaria . Vnd der könig Jsrael / da er sie sahe / sprach er zu Elisa / Mein Vater / sol ich sie schlahen ? Er sprach / Du solt sie nicht schlahen / Welche du mit deinem Schwert vnd Bogen fehest / die schlahe . Setze jnen Brot vnd Wasser fur / das sie essen vnd trincken / vnd las sie zu jrem HERRN ziehen . Da ward ein gros Mal zugericht / Vnd da sie gessen vnd getruncken hatten / lies er sie gehen / das sie zu jrem Herrn zogen . Sint des kamen die Kriegsleute der Syrer nicht mehr ins Land Jsrael . Nach diesem begab sichs / das benhadad der könig zu Syrien alle sein Heer versamlet / vnd zoch er auff / vnd belagert Samaria . Vnd es war eine grosse Thewrung zu Samaria / Sie aber belagerten die Stad / bis das ein Eselskopff acht silberlinge / vnd ein viertel Kab Daubenmist fünff silberlinge galt . VND da der könig Jsrael zur mauren gieng / schrey jn ein Weib an / vnd sprach / Hilff mir mein Herr könig . Er sprach / Hilfft dir der HERR nicht / wo her sol ich dir helffen ? Von der Tennen oder von der Kelter ? Vnd der König sprach zu jr / Was ist dir ? Sie sprach / Dis Weib sprach zu mir / Gib deinen Son her / das wir heute essen / Morgen wöllen wir meinen Son essen / So haben wir meinen Son gekocht vnd gessen . Vnd ich sprach zu jr am andern tage / Gib deinen Son her / vnd las vns essen / Aber sie hat jren Son verstackt . DA der König die wort des Weibs höret / zureis er seine Kleider / in dem er zur mauren gieng . Da sahe alles volck / das er einen Sack vnten am leibe an hatte . Vnd er sprach / Gott thu mir dis vnd das / wo das heubt Elisa des sons Saphat / heute auff jm stehen wird . Elisa aber sass in seinem Hause / vnd die Eltesten sassen bey jm . Vnd er sandte einen Man fur jm her . Aber ehe der Bote zu jm kam / sprach er zu den Eltesten / Habt jr gesehen / wie dis Mordkind hat her gesand / das er mein heubt abreisse ? Sehet zu / wenn der Bote kompt / das jr die Thür zuschliesset / vnd stosset jn mit der thür weg / Sihe / das rausschen seins Herrn füssen folget jm nach . Da er noch also mit jnen redet / Sihe / da kam der Bote zu jm hin ab / vnd sprach / Sihe / solch vbel Ja so gehets vns / wenn wir ewrem Gott dienen / jr heilosen Propheten . Wie viel besser hatten wirs / da wir Baal dieneten / kompt von dem HERRN / Was sol ich mehr von dem HERRN gewarten ? Jere . 44 . Elisa aber sprach / Höret des HERRN wort / So spricht der HERR / Morgen vmb diese zeit wird ein scheffel Semelmelh einen sekel gelten / vnd zween scheffel Gersten einen sekel vnter dem Thor zu Samaria . Da antwortet ein Ritter / auff welchs hand sich der König lehnet / dem man Gottes / vnd sprach / Vnd wenn der HERR fenster am Himel machet / wie könd solchs geschehen ? Er sprach / Sihe da / mit deinen augen wirstu es sehen / vnd nicht dauon essen . VND es waren vier aussetzige Menner an der thür fur dem thor / Vnd einer sprach zum andern / Was wöllen wir hie bleiben / bis wir sterben ? Wenn wir gleich gedechten in die Stad zu komen / so ist Thewrung in der Stad / vnd müsten doch daselbs sterben / Bleiben wir aber hie / so müssen wir auch sterben . So lasst vns nu hin gehen / vnd zu dem Heer der Syrer fallen / Lassen sie vns leben / so leben wir / Tödten sie vns / so sind wir tod . Vnd machten sich in der früe auff / das sie zum Heer der Syrer kemen . Vnd da sie forn an den ort des Heers kamen / Sihe / da war niemands . Denn der HERR hat die Syrer lassen hören ein geschrey von Rossen / Wagen vnd grosser Heerkrafft / das sie vnternander sprachen / Sihe / der könig Jsrael hat wider vns gedinget die könige der Hethiter / vnd die Könige der Egypter / das sie vber vns komen sollen . Vnd machten sich auff vnd flohen in der früe / vnd liessen jre Hütten / ross vnd esel im Lager / wie es stund / vnd flohen mit jren leben dauon . Als nu die Aussetzigen an den ort des Lagers kamen / giengen sie in der Hütten eine / assen vnd truncken / vnd namen Silber / Gold vnd Kleider / vnd giengen hin vnd verborgen es / Vnd kamen wider / vnd giengen in eine ander Hütten / vnd namen draus / vnd giengen hin vnd verborgens . Aber einer sprach zum andern / Lasst vns nicht also thun / Diser tag ist ein tag guter Botschafft / Wo wir das verschweigen vnd harren / bis das Liecht morgen wird / wird vnser Missethat funden werden . So lasst vns nu hin gehen / das wir komen vnd ansagen dem hause des Königs . Vnd da sie kamen / rieffen sie am thor der Stad / vnd sagtens jnen an / vnd sprachen / Wir sind zum Lager der Syrer komen / Vnd sihe / es ist niemand da / noch kein Menschenstim / Sondern ross vnd esel angebunden / vnd die Hütten wie sie stehen . DA rieff man den Thorhüttern / das sie es drinnen ansagten im hause des Königs . Vnd der König stund auff in der nacht / vnd sprach zu seinen Knechten / Lasst euch sagen / wie die Syrer mit vns vmbgehen / Sie wissen / das wir Hunger leiden / vnd sind aus dem Lager gegangen / das sie sich im Felde verkröchen / vnd dencken / Wenn sie aus der Stad gehen / wöllen wir sie lebendig greiffen / vnd in die Stad komen . DA antwortet seiner Knecht einer / vnd sprach / Man neme die fünff vbrige Rosse / die noch drinnen sind vberblieben ( sihe / die sind drinnen vberblieben / von aller menge in Jsrael / welch alle dahin ist ) die lasst vns senden vnd besehen . Da namen sie zween Wagen mit Rossen / vnd der König sandte sie dem Lager der Syrer nach / vnd sprach / Ziehet hin vnd besehet . Vnd da sie jnen nachzogen bis an den Jordan / Sihe / da lag der weg vol Kleider vnd Gerete / welche die Syrer von sich geworffen hatten / da sie eileten . Vnd da die Boten widerkamen / vnd sagtens dem Könige an / Gieng das Volck hin aus vnd beraubete das Lager der Syrer / Vnd es galt ein scheffel Semelmelh einen sekel / vnd zween scheffel Gersten auch einen sekel / nach dem wort des HERRN . Aber der König bestellet den Ritter / auff des hand er sich lehnet vnter das Thor / Vnd das Volck zutrat jn im thor / das er starb / Wie der man Gottes geredt hatte / da der König zu jm hin ab kam . Vnd geschach / wie der man Gottes dem Könige sagte / da er sprach / Morgen vmb diese zeit werden zween scheffel Gersten einen sekel gelten / vnd ein scheffel Semelmelh einen sekel vnter dem thor zu Samaria / Vnd der Ritter dem man Gottes antwortet / vnd sprach / Sihe / wenn der HERR fenster am Himel mechte / wie möchte solchs geschehen ? Er aber sprach / Sihe / mit deinen augen wirstu es sehen / vnd nicht dauon essen . Vnd es gieng jm eben also / Denn das volck zutrat jn im Thor / das er starb . Elisa redet mit dem Weibe / des Son er hatte lebendig gemacht / vnd sprach / Mach dich auff / vnd gehe hin mit deinem Hause / vnd sey Frembdling wo du kanst / Denn der HERR wird ein Thewrung ruffen / die wird ins Land komen sieben jar lang . Das Weib macht sich auff vnd thet / wie der man Gottes sagt / vnd zoch hin mit jrem Hause / vnd war frembdling in der Philister lande sieben jar . Sup . 4 . DA aber die sieben jar vmb waren / kam das Weib wider aus der Philister lande / Vnd sie gieng aus den König an zu schreien vmb jr Haus vnd Acker . Der König aber redet mit Gehasi dem Knaben des mans Gottes / vnd sprach / Erzele mir alle grosse Thaten / die Elisa gethan hat . Vnd in dem er dem König erzelet / wie er hette einen Todten lebendig gemacht / Sihe / da kam eben dazu das Weib / des Son er hatte lebendig gemacht / vnd schrey den König an vmb jr Haus vnd Acker . Da sprach Gehasi / Mein Herr könig / Dis ist das Weib / vnd dis ist jr Son / den Elisa hat lebendig gemacht . Vnd der König fragt das Weib / Vnd sie erzelet es jm . Da gab jr der König einen Kemerer / vnd sprach / Schaff jr wider alles das jr ist / Dazu alles einkomen des Ackers / sint der zeit sie das Land verlassen hat / bis hie her . Vnd elisa kam gen damascon / da lag benhadad der könig zu Syrien kranck / Vnd man sagts jm an / vnd sprach / Der man Gottes ist her komen . Da sprach der König zu Hasael / Nim Geschenck mit dir / vnd gehe dem man Gottes entgegen / vnd frage den HERRN durch jn / vnd sprich / Ob ich von dieser kranckheit müge genesen ? Hasael gieng jm entgegen / vnd nam Geschenck mit sich / vnd allerley güter zu Damasco / vierzig Camelen last . Vnd da er kam / trat er fur jn / vnd sprach / Dein son Benhadad der könig zu Syrien / hat mich zu dir gesand / vnd lesst dir sagen / Kan ich auch von dieser kranckheit genesen ? Elisa sprach zu jm / Gehe hin / vnd sage jm / Du wirst genesen / Aber der HERR hat mir gezeigt / das er des tods sterben wird . VND der man Gottes sahe ernst vnd stellet sich vngeberdig / vnd weinet . Da sprach Hasael / Warumb weinet mein Herr ? Er sprach / Jch weis was vbels du den kindern Jsrael thun wirst / Du wirst jre feste Stedte mit fewr verbrennen / vnd jre junge Manschafft mit dem Schwert erwürgen / vnd jre junge Kinder tödten / vnd jre schwanger Weiber zuhawen . Hasael sprach / Was ist dein Knecht der Hund / das er solch gros ding thun solt ? Elisa sprach / Der HERR hat mir gezeiget / das du König zu Syrien sein wirst . VND er gieng weg von Elisa / vnd kam zu seinem Herrn / Der sprach zu jm / Was sagt dir Elisa ? Er sprach / Er saget mir / Du wirst genesen . Des andern tags aber nam er den Kolter vnd tuncket jn in wasser / vnd breitet jn vber sich her / Da starb er . Vnd Hasael ward König an seine stat . Jm fünfften jar joram des sons ahab des königs Jsrael / ward Joram der son Josaphat könig in Juda . Zwey vnd dreissig jar alt war er da er König ward / vnd regiert acht jar zu Jerusalem . Vnd wandelt auff dem weg der könige Jsrael / wie das haus Ahab thet / Denn Ahabs tochter war sein weib / vnd er thet das dem HERRN vbel gefiel . Aber der HERR wolte Juda nicht verderben / vmb seines knechts Dauids willen / wie er jm geredt hatte / jm zu geben ein Liecht vnter seinen Kindern jmerdar . 2 . Par . 21 . ZV seiner zeit fielen die Edomiter ab von Juda / vnd machten einen Konig vber sich . Denn Joram war durch Zair gezogen / vnd alle Wagen mit jm / vnd hatte sich des nachts auffgemacht vnd die Edomiter geschlagen / die vmb jn her waren / Dazu die Obersten vber die wagen / das das volck floh in seine hütten . Darumb fielen die Edomiter ab von Juda / bis auff diesen tag . Auch fiel zur selben zeit ab Libna . Was aber mehr von Joram zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd Joram entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben mit seinen Vetern in der stad Dauid / Vnd Ahasia sein son ward König an seine stat . Jm zwelfften jar joram des sons ahab des königs Jsrael / ward Ahasja der son Joram könig in Juda . Zwey vnd zwenzig jar alt war Ahasja / da er König ward / vnd regierte ein jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Athalja eine tochter Amri des königs Jsrael . Vnd wandelt auff dem wege des hauses Ahab / vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / wie das haus Ahab / Denn er war Schwager im hause Ahab . 2 . Par . 22 . VND er zoch mit Joram dem son Ahab in streit wider Hasael den könig zu Syrien / gen Ramoth in Gilead / Aber die Syrer schlugen Joram . Da keret Joram der könig vmb / das er sich heilen liesse zu Jesreel / von den schlegen / die jm die Syrer geschlagen hatten zu Rama / da er mit Hasael dem könige zu Syrien streit . Vnd Ahasja der son Joram der könig Juda / kam hin ab zu besehen Joram den son Ahab zu Jesreel / Denn er lag kranck . EElisa aber der Prophet rieff der Propheten kinder einem / vnd sprach zu jm / Gürte deine lenden / vnd nim diesen Olekrug mit dir / vnd gehe hin gen Ramoth in Gilead . Vnd wenn du da hin kompst / wirstu daselbs sehen Jehu den son Josaphat / des sons Nimsi / Vnd gehe hin ein vnd heis jn auffstehen vnter seinen Brüdern / vnd füre jn in die innerste Kamer . Vnd nim den Olekrug vnd schüts auff sein Heubt / vnd sprich / So sagt der HERR / Jch hab dich zum Könige vber Jsrael gesalbet / Vnd solt die thür auffthun / vnd fliehen vnd nicht verziehen . VND der Jüngling des Propheten / der knabe gieng hin gen Ramoth in Gilead . Vnd da er hin ein kam / Sihe / da sassen die Heubtleute des heers / Vnd er sprach / Jch habe dir Heubtman was zu sagen . Er sprach / Welchem vnter vns allen ? Er sprach / Dir Heubtman . Da stund er auff vnd gieng hin ein / Er aber schüttet das Ole auff sein Heubt / vnd sprach zu jm / So sagt der HERR der Gott Jsrael / Jch hab dich zum Könige gesalbet vber des HERRN volck Jsrael . Vnd du solt das haus Ahab deines Herrn schlahen / das ich das blut der Propheten meiner Knechte / vnd das blut aller Knechte des HERRN reche / von der hand Jsebel / das das gantze haus Ahab vmbkome . Vnd ich wil von Ahab ausrotten / den der an die wand pisset vnd den verschlossen vnd verlassen in Jsrael . Vnd wil das haus Ahab machen / wie das haus Jerobeam des sons Nebat / vnd wie das haus Baesa des sons Ahia . Vnd die Hunde sollen Jsebel fressen / auff dem acker zu Jesreel / vnd sol sie niemand begraben . Vnd er thet die thür auff vnd floh . 3 . Reg . 19 . ; 3 . Reg . 15 . ; 3 . Reg . 16 . VND da Jehu er aus gieng zu den knechten seins Herrn / sprach man zu jm / Stehets wol ? Warvmb ist dieser Rasender Non quoad attoniti aut deuoti ut Rabini delirant , Sed quod impij Prophetas uocant furiosos , sicut hodie etc . zu dir komen ? Er sprach zu jnen / Jr kennet doch den Man wol / vnd was er saget . Sie sprachen / Das ist nicht war / Sage es vns aber an . Er sprach / So vnd so hat er mit mir geredt / vnd gesagt / So spricht der HERR / Jch hab dich zum Könige vber Jsrael gesalbet . Da eileten sie / vnd nam ein jglicher sein Kleid / vnd legets vnter jn / auff die hohe stuffen Hic fingendum est fuisse sellam Magistratus , eleuatam in urbe , candidam quasi osseam , Huc posuerunt lehu . Sed quia pompa regia tam cito non poterat tapetis ornari , suas uestes substernebant , in pompa festinantes scilicet . / Vnd bliesen mit der Posaunen / vnd sprachen / Jehu ist König worden . Also macht Jehu der son Josaphat des sons Nimsi einen Bund wider Joram / Joram aber lag fur Ramoth in Gilead / mit gantzem Jsrael / wider Hasael den könig zu Syrien . Joram aber der könig war widerkomen / das er sich heilen lies zu Jesreel / von den schlegen / die jm die Syrer geschlagen hatten / da er streit mit Hasael dem könige zu Syrien . Vnd Jehu sprach / Jsts ewer gemüt / So sol niemand entrinnen aus der Stad / das er hin gehe vnd ansage zu Jesreel . Vnd er lies sich füren / vnd zoch gen Jesreel / Denn Joram lag daselbs / So war Ahasja der könig Juda hin ab gezogen Joram zu besehen . Sup . 8 . DER Wechter aber der auff dem thurm zu Jesreel stund / sahe den hauffen Jehu komen / vnd sprach / Jch sehe einen hauffen . Da sprach Joram / Nim einen Reuter vnd sende jnen entgegen / vnd sprich / Jsts friede ? Vnd der Reuter reit hin jm entgegen / vnd sprach / So sagt der König / Jsts friede ? Jehu sprach / Was gehet dich der fried an ? Wende dich hinder mich . Der Wechter verkündigt / vnd sprach / Der Bote ist zu jnen komen / vnd kompt nicht wider . Da sandte er einen andern Reuter / Da der zu jm kam / sprach er / So spricht der König / Jsts friede ? Jehu sprach / Was gehet dich der fried an ? Wende dich hinder mich . Das verkündigt der Wechter / vnd sprach / Er ist zu jnen komen vnd kompt nicht wider / Vnd es ist ein treiben / wie das treiben Jehu des sons Nimsi / denn er treibet wie er vnsinnig were . DA sprach Joram / Spannet an . Vnd man spannet seinen wagen an / Vnd sie zogen aus / Joram der könig Jsrael / vnd Ahasja der könig Juda / ein jglicher auff seinem wagen / das sie Jehu entgegen kemen / Vnd sie traffen jn an / auff dem acker Naboth des Jesreeliten . Vnd da Joram Jehu sahe / sprach er / Jehu / Jsts friede ? Er aber sprach / Was Friede ? Deiner mutter Jsebel Hurerey vnd Zeuberey wird jmer grösser . Da wand Joram seine hand vnd floh / Vnd sprach zu Ahasja / Es ist verrheterey Ahasja . Aber Jehu fasset den Bogen / vnd schos Joram zwisschen den armen / das der pfeil durch sein hertz ausfur / vnd fiel in seinen wagen . Vnd er sprach zum Ritter Bidekar / Nim vnd wirff jn auffs stück ackers Naboth des Jesreeliten / Denn ich gedencke / das du mit mir auff eim wagen seinem Vater nachfuren / das der HERR solche Last vber jn hub . Was gilts / sprach der HERR / Jch wil dir das blut Naboth vnd seiner Kinder / das ich gestern sahe / vergelten auff diesem acker . So nim nu vnd wirff jn auff den Acker nach dem wort des HERRN . 3 . Reg . 21 . DA das Ahasja der könig Juda sahe / flohe er des wegs zum hause des garten . Jehu aber jagt jm nach / vnd hies jn auch schlahen auff dem wagen gen Gur hinan / die bey Jeblaam ligt / vnd er floh gen Megiddo / vnd starb daselbs . Vnd seine knechte liessen jn füren gen Jerusalem / vnd begruben jn in seinem Grabe mit seinen Vetern in der stad Dauid . Ahasja aber regierte vber Juda / im eilfften jar Joram des sons Ahab . VND da Jehu gen Jesreel kam / vnd Jsebel das erfur / schmincket sie jr angesicht vnd schmücket jr heubt / vnd kucket zum fenster aus . Vnd da Jehu vnter das thor kam / sprach sie / Jsts Simri wol gegangen / der seinen Herrn erwürget ? Vnd er hub sein angesicht auff zum fenster / vnd sprach / Wer ist bey mir hie ? Da wandten sich zween oder drey Kemerer zu jm . Er sprach / Störtzet sie herab . Vnd sie stortzten sie er ab / das die wand vnd die Ross mit jrem blut besprenget worden / vnd sie ward zutretten . 3 . Reg . 16 . VND da er hin ein kam vnd gessen vnd getruncken hatte / sprach er / Besehet doch die verfluchte / vnd begrabet sie / Denn sie ist eines Königs tochter . Da sie aber hin giengen sie zu begraben / funden sie nichts von jr / denn den schedel vnd füsse / vnd jre flache hende . Vnd kamen wider / vnd sagtens jm an . Er aber sprach / Es ists / das der HERR geredt hat durch seinen knecht Elia den Thisbiten / vnd gesagt / Auff dem acker Jesreel sollen die Hunde der Jsebel fleisch fressen . Also ward das ass Jsebel wie kot auff dem felde / im acker Jesreel / das man nicht sagen kund / Das ist Jsebel . 3 . Reg . 21 . Ahab aber hatte siebenzig Söne zu Samaria / Vnd Jehu schreib Brieue / vnd sandte sie gen Samaria / zu den Obersten der Stad Jesreel / zu den Eltesten vnd Vormünden Ahab / die lauten also . Wenn dieser Brieff zu euch kompt / bey denen ewrs Herrn Söne sind / wagen / rosse / feste stedte vnd rüstung / So sehet / welcher der beste vnd der geschicktest sey vnter den Sönen ewrs Herrn / vnd setzt jn auff seines vaters Stuel / vnd streitter fur ewrs Herrn haus . Sje aber furchten sich fast seer / vnd sprachen / Sihe / Zween Könige sind nicht gestanden fur jm / Wie wöllen wir denn stehen ? Vnd die vber das Haus vnd vber die Stad waren / vnd die Eltesten vnd Vormünden sandten hin zu Jehu / vnd liessen jm sagen / Wir sind deine knechte / Wir wöllen alles thun / was du vns sagest / Wir wöllen niemand zum Könige machen / Thu was dir gefellt . DA schreib er den andern brieff zu jnen / der lautet also / So jr mein seid / vnd meiner stimme gehorchet / So nemet die Heubter von den Mennern ewrs Herrn sönen / vnd bringet sie zu mir morgen vmb diese zeit / gen Jesreel ( Der Söne aber des Königs waren siebenzig Man / vnd die grössesten der Stad zogen sie auff ) Da nu der brieff zu jnen kam / Namen sie des Königs Söne / vnd schlachteten siebenzig Man / vnd legten jre Heubter in körbe / vnd schicketen sie zu jm gen Jesreel . Vnd da der Bote kam / vnd sagts jm an / vnd sprach / Sie haben die Heubter des Königs kinder gebracht / sprach er / Legt sie auff zween hauffen / fur der thür am thor bis morgen . VND des morgens da er ausgieng / trat er dahin / vnd sprach zu allem Volck / Jr wolt ja recht haben ? Sihe / Hab ich wider meinen Herrn einen Bund gemacht / vnd jn erwürget / Wer hat denn diese alle geschlagen ? So erkennet jr ja / das kein wort des HERRN ist auff die erden gefallen / das der HERR geredt hat wider das haus Ahab / Vnd der HERR hat gethan / wie er geredt hat durch seinen knecht Elia . Also schlug Jehu alle vbrigen vom hause Ahab zu Jesreel / alle seine Grossen / seine Verwandten / vnd seine Priester / bis das jm nicht einer vberbleib . 3 . Reg . 21 . VND macht sich auff / zoch hin vnd kam gen Samaria / Vnter wegen aber war ein Hirtenhaus / Da traff Jehu an die brüder Ahasja des königs Juda / vnd sprach / Wer seid jr ? Sie sprachen / Wir sind brüder Ahasja / vnd ziehen hin ab zu grüssen des Königs kinder / vnd der Königin kinder . Er aber sprach / Greiffet sie lebendig / Vnd sie grieffen sie lebendig / vnd schlachten sie bey dem brun am Hirtenhaus / zween vnd vierzig Man / vnd lies nicht einen von jnen vbrig . VND da er von dannen zoch / fand er Jonadab den son Rechab / der jm begegent / vnd grüsset jn / vnd sprach zu jm / Jst dein hertz richtig / wie mein hertz mit deinem hertzen ? Jonadab sprach / Ja . Jsts also / so gib mir deine hand Vnd er gab jm seine hand . Vnd er lies jn zu jm auff den Wagen sitzen / vnd sprach / Kom mit mir / vnd sihe meinen eiuer vmb den HERRN . Vnd sie füreten jn mit jm auff seinen Wagen . Vnd da er gen Samaria kam / schlug er alles was vbrig war von Ahab zu Samaria / bis das er jn vertilget / Nach dem wort des HERRN / das er zu Elia geredt hatte . Jere . 35 . VND Jehu versamlet alles Volck / vnd lies zu jnen sagen / Ahab hat Baal wenig gedienet / Jehu wil jm bas dienen . So lasst nu ruffen allen Propheten Baal / allen seinen Knechten / vnd allen seinen Priestern zu mir / das man niemands vermisse / Denn ich habe ein gros opffer dem Baal zu thun / Wes man vermissen wird / der sol nicht leben . Aber Jehu thet solchs zu vntertretten / das er die Diener Baal vmbrechte . Vnd Jehu sprach / Heiliget dem Baal das Fest / vnd lasst ausruffen . Auch sandte Jehu in gantz Jsrael / vnd lies alle Diener Baal komen / das niemand vbrig war / der nicht keme / Vnd sie kamen in das haus Baal / das das haus Baal vol ward an allen enden . 3 . Reg . 16 . DA sprach er zu denen / die vber das Kleiderhaus Jd est / Vber die Sacristey . waren / Bringet allen Dienern Baal kleider er aus / Vnd sie brachten die kleider er aus . Vnd Jehu gieng in die Kirchen Baal mit Jonadab dem son Rechab / vnd sprach zu den Dienern Baal / forschet vnd sehet zu / das nicht hie vnter euch sey des HERRN Diener jemand / sondern Baals Diener alleine . Vnd da sie hin ein kamen / Opffer vnd Brandopffer zuthun / bestellet jm Jehu haussen achzig Man / vnd sprach / Wenn der Menner jemand entrinnet / die ich vnter ewre hende gebe / So sol fur seine seele desselben seele sein . DA er nu die Brandopffer volendet hatte / sprach Jehu zu den Drabanten vnd Rittern / Gehet hin ein / vnd schlahet jederman / lasst niemand er aus gehen . Vnd sie schlugen sie mit der scherffe des schwerts / vnd die Drabanten vnd Ritter worffen sie weg / vnd giengen zur stad der Kirchen Baals / vnd brachten er aus die Seule in der Kirchen Baal / vnd verbranten sie / Vnd zubrachen die seule Baal / sampt der Kirchen Baal / vnd machten ein heimlich Gemach draus / bis auff diesen tag . Also vertilget Jehu den Baal aus Jsrael . Aber von den sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sünndigen machte / lies Jehu nicht / von den gülden Kelbern zu BethEl vnd zu Dan . VND der HERR sprach zu Jehu / Darumb / das du willig gewesen bist zu thun was mir gefallen hat / vnd hast am hause Ahab gethan alles was in meinem hertzen war / Sollen dir auff deinem stuel Jsrael sitzen deine Kinder ins vierde Gelied . Aber doch hielt Jehu nicht / das er im Gesetz des HERRN des Gottes Jsrael wandelte von gantzem hertzen / Denn er lies nicht von den sünden Jerobeam / der Jsrael hatte sündigen gemacht . Jnfr . 15 . ZVR selbigen zeit fieng der HERR an vberdrüssig zu werden vber Jsrael / Denn Hasael schlug sie in allen grentzen Jsrael / vom Jordan gegen der sonnen auffgang / Vnd das gantze land Gilead der Gadditer / Rubeniter vnd Manassiter / von Aroer an die am bach bey Arnon ligt / vnd Gilead vnd Basan . 3 . Reg . 19 . WAS aber mehr von Jehu zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd alle seine macht / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Jehu entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn zu Samaria / Vnd Joahas sein Son ward König an seine stat Die zeit aber die Jehu vber Jsrael regiert hat zu Samaria / sind acht vnd zwenzig jar . Athalia aber Ahasja mutter / da sie sahe / das jr Son tod war / macht sie sich auff / vnd bracht vmb allen Königlichen samen . Aber Joseba die tochter des königs Joram / Ahasja schwester / nam Joas den son Ahasja / vnd stal jn aus des Königs kindern die getödtet wurden / mit seiner Amme in der Schlaffkamer / vnd sie verborgen jn fur Athalia / das er nicht getödtet ward . Vnd er war mit jr versteckt im Hause des HERRN sechs jar / Athalia aber war Königin im Lande . 2 . Par . 22 . JM siebenden jar aber sandte hin Joiada / vnd nam die Obersten vber hundert mit den Heubtleuten vnd die Drabanten / vnd lies sie zu sich ins haus des HERRN komen / vnd macht einen Bund mit jnen / vnd nam einen Eid von jnen / im Hause des HERRN / vnd zeiget jnen des Königs son . Vnd gebot jnen / vnd sprach / Das ists / das jr thun solt / Ewr ein dritte teil / die jr des Sabbaths Das waren / die auff des Königs dienst warten eine woche vmb die andern . Wenn ein teil abgieng / so gieng das ander an . angehet / sollen der Hut warten im hause des Königs . Vnd ein dritte teil sol sein am thor Sur / Vnd ein dritte teil am thor das hinder den Drabanten ist / vnd solt der hut warten am hause Massa . Aber zwey teil ewer aller / die jr des Sabbaths abgehet / sollen der hut warten im Hause des HERRN vmb den König / Vnd sollet rings vmb den König euch machen / vnd ein jglicher mit seiner Wehre in der hand . Vnd wer her ein zwisschen die wand komet / der sterbe / das jr bey dem König seid / wenn er aus vnd ein gehet . 2 . Par . 22 . VND die Obersten vber hundert theten alles / wie jnen Joiada der Priester geboten hatte / vnd namen zu sich jre Menner / die des Sabbaths angiengen / mit denen / die des Sabbaths abgiengen / vnd kamen zu dem Priester Joiada . Vnd der Priester gab den Heubtleuten Spies vnd Schilde / die des königs Dauids gewesen waren / vnd in dem Hause des HERRN waren . Vnd die Drabanten stunden vmb den König her / ein jglicher mit seiner Wehre in der hand / von dem winckel des Hauses zur zechten / bis zum winckel zur lincken / zum Altar zu / vnd zum Hause . Vnd er lies des Königs son erfür komen / vnd setzet jm eine Kron auff / vnd gab jm das Zeugnis Das war das buch Mose / das fünffte / das dem Könige befolhen ward . / vnd machten jn zum Könige / vnd waren frölich / vnd schlugen die hende zusamen / vnd sprachen / Glück zu dem Könige . Deut . 17 . VND da Athalja höret das geschrey des volcks das zulieff / kam sie zum volck in das Haus des HERRN / vnd sahe / Sihe / da stund der König an der seulen / wie es gewonheit war / vnd die Senger vnd Drometen bey dem Könige / vnd alles volck des Lands war frölich / vnd bliesen mit Drometen / Athalja aber zureis jre Kleider / vnd sprach / Auffrhur / auffrhur . Aber der Priester Joiada gebot den Obersten vber hundert / die vber das Heer gesetzt waren / vnd sprach zu jnen / Füret sie zum Hause hin aus in den Hof / vnd wer jr folget / der sterbe des Schwerts / Denn der Priester hatte gesagt / sie solte nicht im hause des HERRN sterben . Vnd sie legten die hende an sie / vnd sie gieng hin ein / des weges da die Ross zum hause des Königs gehen / vnd ward daselbs getödtet . DA machet Joiada einen Bund zwisschen dem HERRN / vnd dem Könige / vnd dem Volck / das sie des HERRN volck sein solten / Also auch zwisschen dem Könige / vnd dem Volck . DA gieng alles volck des Lands in die Kirche Baal / vnd brachen seine Altar ab / vnd zubrachen sein Bildnis recht wol / vnd Mathan den Priester Baal erwürgeten sie fur den Altaren . Der Priester aber bestellet die Empter im Hause des HERRN . Vnd nam die Obersten vber hundert / vnd die Heubtleute / vnd die Drabanten / vnd alles volck des Lands / vnd füreten den König hin ab vom Hause des HERRN / vnd kamen auff dem wege von dem thor der Drabanten zum Königs hause / vnd er satzt sich auff der Könige stuel . Vnd alles volck im Lande war frölich / vnd die Stad ward stille . Athalja aber tödten sie mit dem Schwert ins Königs hause . Vnd Joas war sieben jar alt / da er König ward . JM siebenden jar Jehu / ward Joas König / vnd regierte vierzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hiess Zibea von Bersaba . Vnd Joas thet was recht war vnd dem HERRN wolgefiel / so lang jn der Priester Joiada leret . On das sie die Höhen nicht abtheten / Denn das volck opfferte / vnd reucherte noch auff den Höhen . 2 . Par . 24 . VND Joas sprach zu den Priestern / Alles geld / das geheiliget wird / das es in das Haus des HERRN gebracht werde / das genge vnd gebe ist / das Gelt so jederman gibt / in der Schetzung seiner Seele / vnd alles Gelt das jederman von freiem hertzen opffert / das es in des HERRN Haus gebracht werde / das lasst die Priester zu sich nemen / einen jglichen von seinem bekandten / Dauon sollten sie bessern / was bawfellig ist am Hause des HERRN / wo sie finden das bawfellig ist . Da aber die Priester / bis ins drey vnd zwenzigst jar des königs Joas / nicht besserten was bawfellig war am Hause / Rieff der könig Joas dem Priester Joiada / sampt den Priestern / vnd sprach zu jnen / Warumb bessert jr nicht was bawfellig ist am Hause ? So solt jr nu nicht zu euch nemen das Gelt ein jglicher von seinen bekandten / sondern solts geben zu dem das bawfellig ist am Hause . Vnd die Priester bewilligeten / vom volck nicht Gelt zu nemen / vnd das bawfellige am Hause zu bessern . DA nam der Priester Joiada eine Laden / vnd borte oben ein loch drein / vnd setzt sie zur rechten hand neben den Altar / da man in das Haus des HERRN gehet / Vnd die Priester die an der schwelle hüteten / theten drein alles Gelt das zu des HERRN Haus gebracht ward . Wenn sie denn sahen / das viel Gelt in der Laden war / so kam des Königs Schreiber er auff mit dem Hohenpriester / vnd bunden das Gelt zusamen / vnd zeleten es / was fur des HERRN Haus funden ward . Vnd man gab das Gelt bar vber denen / die da erbeiten vnd bestellet waren zu dem Hause des HERRN / Vnd sie gabens er aus den Zimmerleuten / die da baweten vnd erbeiten am Hause des HERRN / nemlich / den Meurern vnd Steinmetzen / vnd die da Holtz vnd gehawen Stein kaufften / das das bawfellige am Hause des HERRN gebessert würde / vnd alles was sie funden am Hause zu bessern not sein . Doch lies man nicht machen silbern schalen / Psalter / becken / drometen / noch jrgend ein gülden oder silbern Gerete im Hause des HERRN von solchem gelt / das zu des HERRN Hause gebracht ward . Sondern man gabs den Erbeitern / das sie da mit das bawfellige am Hause des HERRN besserten . Auch durfften die Menner nicht berechen / den man das gelt thet / das sie es den Erbeitern geben / sondern sie handelten auff glauben . Aber das gelt von Schuldopffern vnd Sündopffern ward nicht zum Hause des HERRN gebracht / denn es war der Priester . ZV der zeit zoch Hasael der könig zu Syrien er auff / vnd streit wider Gath / vnd gewan sie . Vnd da Hasael sein angesicht stellet zu Jerusalem hin auff zu ziehen / nam Joas der könig Juda alle das geheiligete / das seine veter Josaphat / Joram vnd Ahasja die könige Juda geheiliget hatten vnd was er geheiliget hatte / Da zu alles Gold / das man fand im schatz in des HERRN Hause / vnd in des Königs hause / vnd schickets Hasael dem könige zu Syrien / Da zoch er abe von Jerusalem . WAS aber mehr von Joas zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd seine Knechte empöreten sich vnd machten einen Bund / vnd schlugen jn im hause Millo / da man hin ab gehet zu Silla . Denn Josabar der son Simeath vnd Josabad der son Somer seine knechte / schlugen jn tod / Vnd man begrub jn mit seinen Vetern in der stad Dauid / Vnd Amazja sein son ward König an seine stat . 2 . Par . 24 . JM drey vnd zwenzigsten jar Joas des sons Ahasja des königs Juda / ward Joahas der son Jehu könig vber Jsrael zu Samaria / siebenzehen jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd wandelt den sünden nach Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte / vnd lies nicht dauon . Vnd des HERRN zorn ergrimmet vber Jsrael / vnd gab sie vnter die hand Hasael des königs zu Syrien / vnd Benhadad des sons Hasael jr leben lang . 3 . Reg . 19 . Aber Joahas bat des HERRN angesicht / Vnd der HERR erhöret jn / Denn er sahe den jamer Jsrael an / wie sie der König zu Syrien drenget . Vnd der HERR gab Jsrael einen Heiland / der sie aus der gewalt der Syrer füret / das die kinder Jsrael in jren Hütten woneten / wie vor hin . Doch liessen sie nicht von der sünde des hauses Jerobeam / der Jsrael sündigen machte / sondern wandelten drinnen / Auch bleib stehen der Hayn zu Samaria . Denn es war des volcks Joahas nicht mehr vberblieben / denn funffzig Reuter / zehen wagen / vnd zehen tausent fusuolcks / Denn der König zu Syrien hatte sie vmb gebracht / vnd hatte sie gemacht / wie dresscher staub . WAS aber mehr von Joahas zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd seine macht / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrae . Vnd Joahas entschlieff mit seinen Vetern / vnd man begrub jn zu Samaria . Vnd sein son Joas ward König an seine stat . JM sieben vnd dreissigsten jar Joas des königs Juda / ward Joas der son Joahas könig vber Jsrael zu Samaria / sechzehen jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd lies nicht von allen sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte / sondern wandelt drinnen . WAS aber mehr von Joas zu sagen ist / vnd was er gethan hat / vnd seine macht / wie er mit Amazja dem könige Juda gestritten hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Joas entschlieff mit seinen Vetern / vnd Jerobeam sas auff seinem Stuel . Joas aber ward begraben zu Samaria bey die könige Jsrael . 2 . Par . 25 . Elisa aber ward kranck / daran er auch starb / Vnd Joas der könig Jsrael kam zu jm hin ab / vnd weinet fur jm / vnd sprach / Mein Vater / mein vater / Wagen Jsrael / vnd sein Reuter . Elisa aber sprach zu jm / Nim den bogen vnd pfeil . Vnd da er den bogen vnd die pfeil nam / sprach er zum könige Jsrael / Spanne mit deiner hand den Bogen . Vnd er spannet mit seiner hand . Vnd Elisa legt seine hand auff des Königs hand / vnd sprach / Thu das Fenster auff gegen morgen . Vnd er thets auff . Vnd Elisa sprach / Scheus . Vnd er schos . Er aber sprach / Ein pfeil des heils vom HERRN / ein pfeil des heils wider die Syrer / vnd du wirst die Syrer schlahen zu Aphek / bis sie auff gerieben sind . VND er sprach / Nim die pfeile . Vnd da er sie nam / sprach er zum könige Jsrael / Schlahe die erden . Vnd er schlug drey mal / vnd stund stille . Da ward der man Gottes zornig auff jn / vnd sprach / Hettestu fünff oder sechs mal geschlagen / so würdestu die Syrer geschlagen haben / bis sie auffgerieben weren / Nu aber wirstu sie drey mal schlahen . DA aber Elisa gestorben war / vnd man jn begraben hatte / fielen die Kriegsleute der Moabiter ins Land / desselben jars . Vnd es begab sich / das sie einen Man begruben / Da sie aber die Kriegsleute sahen / worffen sie den Man in Elisa grab . Vnd da er hin kam vnd die gebeine Elisa anrüret / ward er lebendig / vnd trat auff seine füsse . Eccle . 48 . Also zwang nu Hasael der könig zu Syrien Jsrael / so lang Joahas lebt . Aber der HERR thet jnen gnade / vnd erbarmet sich jr / vnd wand sich zu jnen / vmb seines Bunds willen / mit Abraham / Jsaac vnd Jacob / vnd wolt sie nicht verderben / verwarff sie auch nicht von seinem angesicht / bis auff diese stund . VND Hasael der könig zu Syrien starb / vnd sein son Benhadad ward König an seine stat . Joas aber keret vmb / vnd nam die Stedte aus der hand Benhadad des sons Hasael / die er aus der hand seines vaters Joahas genomen hatte mit streit / Drey mal schlug jn Joas / vnd bracht die stedte Jsrael wider . JM andern jar Joas des sons Joahas des königs Jsrael / ward Amazja könig / der son Joas des königs Juda . Fünff vnd zwenzig jar alt war er / da er König ward / vnd regiert neun vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Joadan von Jerusalem . Vnd er thet was dem HERRN wolgefiel / Doch nicht wie sein vater Dauid / Sondern wie sein vater Joas / thet er auch / Denn die Höhen wurden nicht abgethan / Sondern das volck opfferte vnd reucherte noch auff den Höhen . 2 . Par . 25 . DA er nu des Königreichs mechtig ward / schlug er seine Knechte / die seinen Vater den König geschlagen hatten . Aber die Kinder der Todschleger tödtet er nicht / Wie es denn geschrieben stehet im Gesetzbuch Mose / da der HERR geboten hat / vnd gesagt / Die Veter sollen nicht vmb der Kinder willen sterben / Vnd die Kinder sollen nicht vmb der Veter willen sterben / Sondern ein jglicher sol vmb seiner sünde willen sterben . Deut . 24 . ; Ezech . 18 . ER schlug auch der Edomiter im Saltztal zehen tausent / vnd gewan die stad Sela mit streit / vnd hies sie Jaktheel bis auff diesen tag . Da sandte amazja boten zu joas dem son Joahas des sons Jehu dem könige Jsrael / vnd lies jm sagen / Kom her / las vns mit einander besehen . Aber Joas der könig Jsrael sandte zu Amazja dem könige Juda / vnd lies jm sagen / Der Dornstrauch der in Libanon ist / sandte zum Cedern im Libanon / vnd lies jm sagen / Gib deine Tochter meinem Son zum weib . Aber das Wild auff dem felde im Libanon / lieff vber den Dornstrauch vnd zutrat jn . Du hast die Edomiter geschlagen / des vberhebt sich dein hertz . Habe den rhum vnd bleib da heimen / Warumb ringestu nach vnglück / das du fallest vnd Juda mit dir ? Aber Amazja gehorchet nicht / Da zoch Joas der könig Jsrael er auff / vnd sie besahen sich mit einander / er vnd Amazja der könig Juda zu BethSemes die in Juda ligt . Aber Juda ward geschlagen fur Jsrael / das ein jglicher floh in seine Hütten . Vnd Joas der könig Jsrael greiff Amazja den könig Juda den son Jonas / des sons Ahasja zu BethSemes . Vnd kam gen Jerusalem / vnd zureis die mauren Jerusalem / von dem thor Ephraim an / bis an das Eckthor / vier hundert ellen lang . Vnd nam alles Gold vnd Silber vnd Gerete das funden ward im Hause des HERRN / vnd im schatz des Königs hause / Da zu die Kinder zu pfande / vnd zoch wider gen Samaria . WAS aber mehr von Joas zu sagen ist / das er gethan hat / vnd seine macht / vnd wie er mit Amazja dem könige Juda gestritten hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Joas entschlieff mit seinen Vetern / Vnd ward begraben zu Samaria vnter den königen Jsrael / Vnd sein son Jerobeam ward König an seine stat . Amazja aber der son Joas des königs Juda lebet nach dem tod Joas des sons Joahas des königs Jsrael funffzehen jar . Was aber mehr von Amazja zu sagen ist / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd sie machten einen Bund wider jn zu Jerusalem / Er aber floh gen Lachis . Vnd sie sandten hin jm nach gen Lachis / vnd tödten jn daselbs . Vnd sie brachten jn auff Rossen / vnd ward begraben zu Jerusalem bey seine Veter in der stad Dauid . Vnd das gantze volck Juda nam Asarja in seinem sechzehenden jar / vnd machten jn zum Könige / an stat seines vaters Amazja . Er bawete Elath / vnd brachte sie wider zu Juda / nach dem der König mit seinen Vetern entschlaffen war . 2 . Par . 25 . JM funffzehenden jar Amazja des sons Joas des königs Juda / ward Jerobeam der son Joas könig vber Jsrael zu Samaria ein vnd vierzig jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / vnd lies nicht ab von allen sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte . Er aber brachte wider erzu die grentze Jsrael / von Hemath an / bis ans meer das im Blachenfelde ligt / Nach dem wort des HERRN des Gottes Jsrael / das er geredt hatte durch seinen knecht Jona dem son Amithai den Propheten / der von GathHepher war . Denn der HERR sahe an den elenden jamer Jsrael / das auch die verschlossen vnd verlassen da hin waren / vnd kein Helffer war in Jsrael . Vnd der HERR hatte nicht geredt / das er wolte den namen Jsrael aus tilgen vnter dem Himel / Vnd halff jnen durch Jerobeam den son Joas . WAS aber mehr von Jerobeam zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd seine macht wie er gestritten hat / vnd wie er Damascon vnd Hemath wider bracht an Juda in Jsrael / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Jerobeam entschlieff mit seinen Vetern mit den königen Jsrael . Vnd sein son Sacharja ward König an seine stat . JM sieben vnd zwenzigsten jar Jerobeam des königs Jsrael ward könig Asarja der son Amazja des königs Juda . Vnd war sechzehen jar alt da er König ward / vnd regierte zwey vnd funffzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Jechalja von Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel / aller ding wie sein vater Amazja . On das sie die Höhen nicht abtheten / Denn das volck opfferte vnd reucherte noch auff den Höhen . Der HERR plagt aber den König / das er aussetzig war / bis an seinen tod / vnd wonet in einem sondern hause / Jotham aber des Königs son regiert das Haus / vnd richtet das volck im Lande . WAS aber mehr von Asarja zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd Asarja entschlieff mit seinen Vetern / vnd man begrub jn bey seine Veter in der stad Dauid / Vnd sein son Jotham ward König an seine stat . 2 . Par . 26 . JM acht vnd dreissigsten jar Asarja des königs Juda / ward König Sacharja der son Jerobeam vber Jsrael zu Samaria sechs monden . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / wie seine Veter gethan hatten / Er lies nicht ab von den sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte . Vnd Sallum der son Jabes macht einen Bund wider jn / vnd schlug jn fur dem volck / vnd tödtet jn / vnd ward König an seine stat . WAS aber mehr von Sacharja zu sagen ist / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd das ists / das der HERR Jehu geredt hatte / Dir sollen Kinder ins vierde gelied sitzen auff dem stuel Jsrael / Vnd ist also geschehen . Sup . 10 . Sallum aber der son Jabes ward König im neun vnd dreissigsten jar Asarja Alij Vsia . des königs Juda / vnd regiert einen monden zu Samaria . Denn Menahem der son Gadi zoch er auff von Thirza vnd kam gen Samaria / vnd schlug Sallum den son Jabes zu Samaria vnd tödtet jn / vnd ward König an seine stat . WAS aber mehr von Sallum zusagen ist / vnd seinem Bund den er anrichtet / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Da zu mal schlug Menahem Tiphsah / vnd alle die drinnen waren / vnd jre grentze von Thirza / Darumb / das sie jn nicht wolten einlassen / vnd schlug alle jre Schwangere vnd zureis sie . JM neun vnd dreissigsten jar Asarja des königs Juda ward könig Menahem der son Gadi vber Jsrael zehen jar zu Samaria . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / Er lies sein leben lang nicht von den sünden Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte . Vnd es kam Phul der könig von Assyrien ins Land / Vnd Menahem gab dem Phul tausent Centner silber / das ers mit jm hielte / vnd bekrefftiget jm das Königreich . Vnd Menahem satzt ein geld in Jsrael auff die reichesten funffzig sekel silbers auff einen jglichen Man / das er dem könige von Assyrien gebe / Also zoch der könig von Assyrien wider heim / vnd bleib nicht im Lande . WAS aber mehr von Menahem zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Vnd Menahem entschlieff mit seinen Vetern / vnd Pekahja sein son ward König an seine stat . JM funffzigsten jar Asarja des königes Juda / ward könig Pekahja der son Menahem vber Jsrael zu Samaria zwey jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / Denn er lies nicht von der sünde Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte . Vnd es macht Pekah der son Remalja seins Ritters / einen Bund wider jn / vnd schlug jn zu Samaria im Pallast des Königs hause / mit Argob vnd Arie / vnd funffzig Man mit jm von den kindern Gilead / vnd tödtet jn / vnd ward König an seine stat . WAS aber mehr von Pekahja zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . JM zwey vnd funffzigsten jar Asarja des königs Juda / ward könig Pekah der son Remalja vber Jsrael zu Samaria zwenzig jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / Denn er lies nicht von der sünde Jerobeam des sons Nebat / der Jsrael sündigen machte . ZV den zeiten Pekah des königs Jsrael / kam Thiglath Pillesser / der könig zu Assyrien / vnd nam Hion / AbelBethMaecha / Janoha / Kedes / Hazor / Gilead / Galilea / vnd das gantze land Naphthali / vnd füret sie weg in Assyrien . Vnd Hosea der son Ela macht einen Bund wider Pekah den son Remalja / vnd schluge jn tod / vnd ward König an seine stat / im zwenzigsten jar Jotham des sons Vsia . WAS aber mehr von Pekah zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Jsrael . Jm andern jar pekah des sons remalja des königs Jsrael / ward könig Jotham der son Vsia des königs Juda . Vnd war fünff vnd zwenzig jar alt da er König ward / vnd regierte sechzehen jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Jerusa / eine tochter Zadok . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel aller dinge wie sein vater Vsia gethan hatte . On das sie die Höhen nicht abetheten / Denn das Volck opfferte vnd reucherte noch auff den Höhen / Er bawete das hohethor am Hause des HERRN . 2 . Par . 27 . WAS aber mehr von Jotham zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Zv der Zeit hub der HERR an zu senden in Juda / Rezin den König zu Syrien / vnd Pekah den son Remalja . Vnd Jotham entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben bey seine Veter in der stad Dauid seines vaters / vnd Ahas sein son ward König an seine stat . JM siebenzehenden jar Pekah des sons Remalja ward König Ahas der son Jotham des königs Juda . Zwenzig jar war Ahas alt / da er König ward / vnd regierte sechzehen jar zu Jerusalem . Vnd thet nicht was dem HERRN seinem Gott wolgefiel / wie sein vater Dauid / Denn er wandelt auff dem wege der könige Jsrael . Da zu lies er seinen Son durchs fewr gehen / nach den greweln der Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . Vnd thet Opffer vnd reucherte auff den Höhen / vnd auff allen Hügeln / vnd vnter allen grünen Bewmen . 2 . Par . 28 . ; Deut . 18 . DA zumal zoch Rezin der könig zu Syrien / vnd Pekah der son Remalja könig in Jsrael / hin auff gen Jerusalem zu streitten / vnd belagerten Ahas / Aber sie kundten sie nicht gewinnen . Zur selbigen zeit bracht Rezin könig zu Syrien / Elath wider an Syrien / vnd sties die Jüden aus Elath / Aber die Syrer kamen / vnd woneten drinnen bis auff diesen tag . Jsai . 7 . Aber Ahas sandte Boten zu ThiglathPillesser dem könige zu Assyrien / vnd lies jm sagen / Jch bin dein knecht vnd dein son / Kom er auff vnd hilff mir aus der hand des königs zu Syrien vnd des königs Jsrael / die sich wider mich haben auffgemacht . Vnd Ahas nam das silber vnd gold / das in dem Hause des HERRN / vnd in den schetzen des Königs hause funden ward / vnd sandte dem könige zu Assyrien geschencke . Vnd der könig zu Assyrien gehorcht jm / vnd zoch er auff gen Damascon / vnd gewan sie / vnd füret sie weg gen Kir / vnd tödtet Rezin . VND der könig Ahas zoch entgegen ThiglathPillesser dem könig zu Assyrien gen Damascon / Vnd da er einen Altar sahe der zu Damasco war / sandte der könig Ahas desselben Altars ebenbild / vnd gleichnis zum Priester Vria / wie derselb gemacht war . Vnd Vria der Priester bawet einen Altar / vnd machet jn / wie der könig Ahas zu jm gesand hatte von Damasco / bis der könig Ahas von Damasco kam . Vnd da der könig von Damasco kam / vnd den Altar sahe / opfferte er drauff / vnd zündet drauff an seine Brandopffer / Speisopffer / vnd gos drauff seine Tranckopffer / Vnd lies das blut der Danckopffer / die er opffert / auff den Altar sprengen . Aber den ehrnen Altar der fur dem HERRN stund / thet er weg das er nicht stünde zwisschen dem Altar / vnd dem Hause des HERRN / sondern setzt jn an die ecke des Altars gegen mitternacht . VND der könig Ahas gebot Vria dem Priester / vnd sprach / Auff dem grossen Altar soltu anzünden die Brandopffer des morgens / vnd die Speisopffer des abends / vnd die Brandopffer des Königs vnd sein Speisopffer / vnd die Brandopffer alles volcks im Lande / sampt jrem Speisopffer vnd Tranckopffer / Vnd alles blut der Brandopffer / vnd das blut aller ander Opffer soltu drauff sprengen / Aber mit dem ehrnen Altar wil ich dencken was ich mache . Vria der Priester thet alles / was jn der könig Ahas hies . VND der könig Ahas brach ab die seiten an den Gestülen / vnd thet die Kessel oben dauon / vnd das Meer thet er von den ehrnen Ochsen die drunter waren / vnd setzts auff das steinern pflaster / Da zu die decke Darunter sie des Sahbaths sassen oder stunden / wie jtzt Fürsten vnd Herrn vnter Teppichen oder Getefeltem sitzen . des Sabbaths / die sie am Hause gebawet hatten / vnd den gang des Königes haussen wendet er zum Hause des HERRN / dem könige zu Assyrien zu dienst . WAS aber mehr von Ahas zu sagen ist / das er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd Ahas entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben bey seine Veter in der stad Dauid / Vnd Hiskia sein son ward König an seine stat . 2 . Par . 28 . JM zwelfften jar Ahas des königs Juda / ward König vber Jsrael zu Samaria Hosea der son Ela / neun jar . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / Doch nicht wie die könige Jsrael / die vor jm waren . Wider denselben zoch er auff Salmanesser der könig zu Assyrien / Vnd Hosea ward jm vnterthan / das er jm Geschenck gab . DA aber der könig zu Assyrien innen ward / das Hosea einen Bund anrichtet / vnd Boten hatte zu So dem könige in Egypten gesand / vnd nicht darreichet Geschencke dem könig zu Assyrien alle jar / belagert er jn / vnd legt jn ins gefengnis . Vnd der könig zu Assyrien zoch auffs gantze Land / vnd gen Samaria / vnd belagert sie drey jar . Vnd im neunden jar Hosea / gewan der könig zu Assyrien Samaria / Vnd füret Jsrael weg in Assyrien / vnd setzt sie zu Halah vnd zu Habor / am wasser Gosan / vnd in den stedten der Meder . Jnfr . 18 . Denn da die kinder Jsrael wider den HERRN jren Gott sündigeten / der sie aus Egyptenland gefüret hatte / aus der hand Pharao des königs in Egypten / vnd ander Götter furchten / Vnd wandelten nach der Heiden weise / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte / vnd wie die könige Jsrael theten . Vnd die kinder Jsrael schmückten Sie wolten jre sünde verteidigen als recht vnd wol gethan / Wie alle Ketzer vnd Abgöttischen thun . jr Sachen wider den HERRN jren Gott / die doch nicht gut waren / nemlich / Das sie jnen Höhe baweten in allen Stedten / beide in Schlössern vnd festen Stedten / Vnd richteten Seulen auff / vnd Hayne auff allen hohen Hügeln / vnd vnter allen grünen Bewmen / vnd reucherten daselbs auff allen Höhen / wie die Heiden / die der HERR fur jnen weggetrieben hatte / Vnd trieben böse stücke / da mit sie den HERRN erzürneten / vnd dieneten den Götzen / dauon der HERR zu jnen gesagt hatte / Jr solt solchs nicht thun . VND wenn der HERR bezeuget in Jsrael vnd Juda / durch alle Propheten vnd Schawer / vnd lies jnen sagen / Keret vmb von ewren bösen wegen / vnd haltet meine Gebot vnd Rechte / nach allem Gesetz / das ich ewrn Vetern geboten habe / vnd das ich zu euch gesand habe / durch meine Knechte die Propheten / So gehorchten sie nicht / Sondern herteten jren nacken / wie der nacke jrer Veter / die nicht gleubeten an den HERRN jren Gott . Dazu verachten sie seine Gebot vnd seinen Bund / den er mit jren Vetern gemacht hatte / vnd seine Zeugnis die er vnter jnen thet / Sondern wandelten jrer eitelkeit nach / vnd wurden eitel den Heiden nach / die vmb sie her woneten / Von welchen jnen der HERR geboten hatte / Sie solten nicht wie sie thun . Aber sie verliessen alle Gebot des HERRN jres Gottes / vnd machten jnen zwey gegossen Kelber / vnd Hayne / vnd beten an alle Heer des Himels / vnd dieneten Baal / vnd liessen jre Söne vnd Töchter durchs fewr gehen / vnd giengen mit weissagen vnd zeubern vmb / vnd vbergaben sich zu thun das dem HERRN vbel gefiel jn zu erzürnen . Jere . 25 . ; 3 . Reg . 12 . DA ward der HERR seer zornig vber Jsrael / vnd thet sie von seinem Angesicht / Das nichts vberbleib / denn der stam Juda alleine ( Dazu hielt auch Juda nicht die Gebot des HERRN jres Gottes / vnd wandelten nach den Sitten Jsrael / die sie gethan hatten ) Darumb verwarff der HERR allen samen Jsrael / vnd drenget sie / vnd gab sie in die hende der Reuber / bis das er sie warff von seinem Angesicht . Denn Jsrael ward gerissen vom hause Dauid / Vnd sie machten zum Könige Jerobeam den son Nebat / Derselb wand Jsrael hinden ab vom HERRN / vnd macht / das sie schwerlich sündigeten . Also wandelten die kinder Jsrael in allen sünden Jerobeam / die er angerichtet hatte / vnd liessen nicht dauon / bis der HERR Jsrael von seinem Angesicht thet / wie er geredt hatte durch alle seine Knechte die Propheten . Also ward Jsrael aus seinem Lande weggefürt in Assyrien / bis auff diesen tag . 3 . Reg . 12 . Der König aber zu Assyrien lies komen von Babel / von Cutha / von Ana / von Hemath / vnd Sepharuaim / vnd besetzt die Stedt in Samaria an stat der kinder Jsrael / Vnd sie namen Samaria ein / vnd woneten in der selben Stedten . Da sie aber anhuben daselbs zu wonen / vnd den HERRN nicht furchten / sandte der HERR Lewen vnter sie / die erwürgeten sie . Vnd sie liessen dem könige zu Assyrien sagen / Die Heiden / die du hast her gebracht / vnd die Stedte Samaria da mit besetzt / wissen nichts von der Weise des Gottes im lande / Darumb hat er Lewen vnter sie gesand / vnd sihe / die selben tödten sie / weil sie nicht wissen vmb die Weise des Gottes im lande . Der könig zu Assyrien gebot / vnd sprach / Bringet da hin der Priester einen die von dannen sind weggefürt / vnd ziehet hin / vnd wonet daselbs / vnd er lere sie die Weise des Gottes im lande . Da kam der Priester einer die von Samaria weggefürt waren / vnd setzt sich zu BethEl / vnd leret sie / wie sie den HERRN fürchten solten . Aber ein jglich volck macht seinen Gott / vnd theten sie in die heuser auff den Höhen / die die Samariter machten / ein jglich volck in jren Stedten / darinnen sie woneten . Die von Babel machten Suchoth Benoth . Die von Chuth machten Nergel . Die von Hemath machten Asima . Die von Aua machten Nibehas vnd Tharthak . Die von Sepharuaim verbranten jre söne dem Adramelech vnd Anamelech den Göttern der von Sepharuaim . Vnd weil sie den HERRN auch furchten / machten sie jnen Priester auff den Höhen aus den vntersten vnter jnen / vnd theten sie in die heuser auff den Höhen . Also furchten sie den HERRN / Vnd dieneten auch den Göttern / nach eins jglichen Volcks weise / von dannen sie her gebracht waren . VND bis auff diesen tag thun sie nach der alten weise / Das sie weder den HERRN fürchten / noch jre Sitten vnd Rechte thun / nach dem Gesetz vnd Gebot / das der HERR geboten hat den kindern Jacob / welchem er den namen Jsrael gab . Vnd macht einen Bund mit jnen / vnd gebot jnen / vnd sprach / Fürchtet kein ander Götter / vnd bettet sie nicht an / vnd dienet jnen nicht / vnd opffert jnen nicht / Sondern den HERRN der euch aus Egypten land gefürt hat / mit grosser Krafft vnd ausgerecktem Arm / den fürchtet / den bettet an / vnd dem opffert . Vnd die Sitten / Rechte / Gesetz vnd Gebot / die er euch hat beschreiben lassen die haltet / das jr darnach thut allwege / vnd nicht ander Götter fürchtet . Vnd des Bunds / den er mit euch gemacht hat / vergesset nicht / das jr nicht ander Götter fürchtet / sondern fürchtet den HERRN ewrn Gott / Der wird euch erretten von alle ewrn Feinden . Aber diese gehorchten nicht / sondern theten nach jrer vorigen weise . Also furchten diese Heiden den HERRN / Vnd dieneten auch jren Götzen / Also theten auch jre Kinder vnd kindskinder / wie jre Veter gethan haben / bis auff diesen tag . Gen . 32 . Jm dritten jar Hosea des sons Ela / des königs Jsrael / ward könig Hiskia / der son Ahas / des königs Juda . Vnd war fünff vnd zwenzig jar alt / da er König ward / vnd regiert neun vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine Mutter hies Abi / eine tochter Sacharja . Vnd thet was dem HERRN wolgefiel / wie sein vater Dauid . Er thet ab die Höhen / vnd zubrach die Seulen / vnd rottet die Hayne aus / vnd zusties die ehrne Schlange / die Mose gemacht hatte / Denn bis zu der zeit hatten jm die kinder Jsrael gereuchert / Vnd man hies jn Nehusthan Ein küner König ist das / der die Schlange / von Gott selber / zu der zeit geboten vnd auffgericht / abbricht / darumb / das sie in misbrauch der Abgötterey geraten war . Vnd verechtlich thar predigen lassen / Es sey Nehusthan / das ist / ein ehrnes Schlenglin / ein gerings stück Ertzs / ein klein Küpfferlinglin / Was solt das fur ein Gott sein ? . Er vertrawete dem HERRN dem Gott Jsrael / das nach jm seines gleichen nicht war vnter allen königen Juda / noch vor jm gewesen . Er hieng dem HERRN an / vnd weich nicht hinden von jm abe / vnd hielt seine Gebot / die der HERR Mose geboten hatte . Vnd der HERR war mit jm / vnd wo er auszog / handelt er klüglich . Da zu ward er abtrünnig vom Könige zu Assyrien / vnd war jm nicht vnterthan . Er schlug auch die Philister bis gen Gasa / vnd jre Grentze von den Schlössern an / bis an die feste Stedte . 2 . Par . 29 . ; Num . 21 . JM vierden jar Hiskia des königes Juda / das war das siebende jar Hosea des sons Ela des königs Jsrael / Da zoch Salmanesser der könig zu Assyrien er auff wider Samaria / vnd belagert sie / vnd gewan sie nach dreien jaren / im sechsten jar Hiskia / das ist im neunden jar Hosea des königs Jsrael / Da ward Samaria gewonnen . Vnd der könig zu Assyrien füret Jsrael weg gen Assyrien / vnd setzt sie zu Halah / vnd Habor am wasser Gosan / vnd in die stedte der Meder . Darumb / das sie nicht gehorcht hatten der stimme des HERRN jres Gottes / vnd vbergangen hatten seinen Bund / vnd alles was Mose der knecht des HERRN geboten hatte / der hatten sie keins gehorchet noch gethan . Jm vierzehenden jar aber des königs hiskia / zoch er auff Sanherib der könig zu Assyrien / wider alle feste stedte Juda / vnd nam sie ein . Da sandte Hiskia der könig Juda zum könige von Assyrien gen Lachis / vnd lies jm sagen / Jch hab mich versündiget / Kere vmb von mir / Was du mir aufflegest wil ich tragen . Da legt der könig von Assyrien auff Hiskis dem könig Juda / drey hundert Centner silbers vnd dreissig Centner golds . Also gab Hiskia alle das silber / das im Hause des HERRN vnd in schetzen des königs Hause funden ward . Zur selbigen zeit zubrach Hiskia der könig Juda die Thüren am Tempel des HERRN / vnd die Bleche / die er selbs vberziehen hatte lassen / vnd gab sie dem Könige von Assyrien . 2 . Par . 32 . ; Jsai . 36 . ; Eccl . 48 . VND der könig von Assyrien sandte Tharthan vnd den Ertzkemerer / vnd den Rabsake Rabsaka heisst auff Deudsch ein Ertzschencke . von Lachis zum könige Hiskia mit grosser macht gen Jerusalem / vnd sie zogen er auff . Vnd da sie kamen hielten sie an der Wassergruben / bey dem öbern Teich / der da ligt an der strassen / auff dem acker des Walckmüllers / vnd rieff dem Könige . Da kam er aus zu jnen Eliakim der son Hilkia der Hofemeister / vnd Sebena der Schreiber / vnd Joah der son Assaph der Cantzler . VND der Ertzschencke sprach zu jnen / Lieber sagt dem könig Hiskia / so spricht der grosse König der könig von Assyrien / Was ist das fur ein trotz / dar auff du dich verlessest ? Meinstu / es sey noch rat vnd macht zu streitten ? Wor auff verlessestu denn nu dich / das du abtrünnig von mir bist worden ? Sihe / verlessestu dich auff diesen zustossen Rhorstab auff Egypten / welcher / so sich jemand drauff lehnet / wird er jm in die hand gehen vnd sie durchborn / Also ist Pharao der könig in Egypten allen die sich auff jn verlassen . Ob jr aber woltet zu mir sagen / Wir verlassen vns auff den HERRN vnsern Gott / Jsts denn nicht der / des Höhen vnd Altar Hiskia hat abgethan / vnd gesagt zu Juda vnd zu Jerusalem / Fur diesem Altar der zu Jerusalem ist / solt jr anbeten ? NV gelobe meinem Herrn dem könige von Assyrien / Jch wil dir zwey tausent Ross geben / das du mügest Reuter da zu geben . Wie wiltu denn bleiben fur dem geringsten Herrn einem meines Herrn vnterthanen ? Vnd verlessest dich auff Egypten vmb der wagen vnd reuter willen . Meinstu aber / ich sey on den HERRN er auff gezogen / das ich diese Stet verderbete ? Der HERR hat michs geheissen / Zeuch hin auff in dis Land / vnd verderbe es . DA sprach Eliakim der son Hilkia / vnd Sebena vnd Joah zum Ertzschencken / Rede mit deinen Knechten auff Syrisch / denn wir verstehens / vnd rede nicht mit vns auff Jüdisch / fur den ohren des volcks / das auff der mauren ist . Aber der Ertzschencke sprach zu jnen / Hat mich denn mein Herr zu deinem Herrn oder zu dir gesand / das ich solche wort rede ? Ja zu den Mennern die auff der mauren sitzen / das sie mit euch jren eigen Mist fressen vnd jren Harn sauffen . Also stund der Ertzschencke vnd rieff mit lauter stim auff Jüdisch / vnd redet / vnd sprach / Höret das wort des grossen Königes / des königs von Assyrien / so spricht der König / Lasst euch Hiskia nicht auffsetzen / Denn er vermag euch nicht erretten von meiner hand . Vnd lasst euch Hiskia nicht vertrösten auff den HERRN das er saget / Der HERR wird vns erretten / vnd diese Stad wird nicht in die hende des Königs von Assyrien gegeben werden / Gehorchet Hiskia nicht . Denn so spricht der König von Assyrien / Nemet an meine gnade / vnd kompt zu mir er aus / so sol jederman seines Weinstocks vnd seins Feigenbawms essen / vnd seines Brunnens trincken / Bis ich kome vnd hole euch in ein Land / das ewrm Land gleich ist / Da korn / most / brot / weinberge / ölbewm / öle vnd honig innen ist / So werdet jr leben bleiben vnd nicht sterben . Gehorcht Hiskia nicht / Denn er verfüret euch / das er spricht / der HERR wird vns erretten . Haben auch die Götter der Heiden / ein jglicher sein Land errettet von der hand des Königs von Assyrien ? Wo sind die Götter zu Hemath vnd Arphad ? Wo sind die Götter zu Sepharuaim / Hena vnd Jwa ? Haben sie auch Samaria errettet von meiner hand ? Wo ist ein Gott vnter allen Landen Götter / die jr Land haben von meiner hand errettet ? Das der HERR solt Jerusalem von meiner hand erretten ? Jsai . 10 . DAS volck aber schweig stille / vnd antwortet jm nichts / Denn der König hatte geboten / vnd gesagt / Antwortet jm nichts . Da kam Eliakim der son Hilkia der Hofemeister / vnd Sebena der Schreiber / vnd Joah der son Assaph der Cantzler / zu Hiskia mit zurissen Kleidern / vnd sagten jm an die wort des Ertzschencken . DA der könig Hiskia das höret / zureis er seine Kleider / vnd legt einen Sack an / vnd gieng in das Haus des HERRN . Vnd sandte Eliakim den Hofemeister / vnd Sebena den Schreiber / sampt den eltesten Priestern / mit Secken angethan zu dem Propheten Jesaja dem son Amoz . Vnd sie sprachen zu jm / so sagt Hiskia / Das ist ein Tag der not / vnd scheltens vnd lesterns / Die Kinder sind komen an die geburt / vnd ist keine krafft dazu geberen . Ob vieleicht der HERR dein Gott hören wolt alle wort des Ertzschencken / den sein Herr / der könig von Assyrien gesand hat / hohn zu sprechen dem lebendigen Gott / vnd zu schelten mit worten / die der HERR dein Gott gehöret hat / So hebe dein Gebet auff fur die Vbrigen die noch fur handen sind . Jsai . 37 . VND da die knechte des königs Hiskia zu Jesaja kamen / sprach Jesaja zu jnen / So sagt ewrem Herrn / So spricht der HERR / Fürchte dich nicht fur den worten die du gehöret hast / da mit mich die knaben des Königs von Assyrien gelestert haben . Sihe / Jch wil jm einen Geist geben / das er ein Gerücht horen wird / vnd wider in sein Lande ziehen / vnd wil jn durchs Schwert fellen in seinem Lande . VND da der Erzschencke wider kam / fand er den König von Assyrien streitten wider Libna / Denn er hatte gehört / das er von Lachis gezogen war . Vnd da er höret von Thirhaka dem könige der Moren / Sihe / er ist ausgezogen mit dir zu streitten / wendet er vmb . Vnd sandte Boten zu Hiskia / vnd lies jm sagen / so sagt Hiskia dem könig Juda / Las dich deinen Gott nicht auffsetzen / auff den du dich verlessest / vnd sprichst / Jerusalem wird nicht in die hand des Königs von Assyrien gegeben werden . Sihe du hast gehöret / was die Könige von Assyrien gethan haben allen Landen / vnd sie verbannet / Vnd du soltest errettet werden ? Haben der Heiden Götter auch sie errettet / welche meine Veter haben verderbet / Gosan / Haran / Rezeph / vnd die kinder Eden / die zu Thelassar waren ? Wo ist der könig zu Hemath / der könig zu Arphad / vnd der könig der stad Sepharuaim / Hena vnd Jwa ? VND da Hiskia die brieue von den Boten empfangen vnd gelesen hatte / gieng er hin auff zum Hause des HERRN / vnd breitet sie aus fur dem HERRN / vnd betet fur dem HERRN / vnd sprach . HERR Gott Jsrael / der du vber Cherubim sitzest / du bist allein Gott / vnter allen Königreichen auff Erden / Du hast Himel vnd Erden gemacht . HERR neige deine Ohren vnd höre / Thu deine Augen auff / vnd sihe / vnd höre die wort Sanherib / der her gesand hat hohn zu sprechen dem lebendigen Gott . Es ist war HERR Die Könige von Assyrien haben die Heiden mit dem Schwert vmbgebracht vnd jr Land / vnd haben jre Götter ins fewer geworffen / Denn es waren nicht Götter / sondern menschen hende werck / holtz vnd steine / Darumb haben sie sie vmbgebracht . Nu aber HERR vnser Gott / hilff vns aus seiner hand / Auff das alle Königreiche auff Erden erkennen / das du HERR allein Gott bist . DA sandte Jsaja der son Amoz zu Hiskia / vnd lies jm sagen / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Was du zu mir gebettet hast vmb Sanherib den könig von Assyrien / das hab ich gehöret . Das ists / das der HERR wider jn geredt hat / Die Jungfraw die tochter Zion verachtet dich vnd spottet dein / die tochter Jerusalem schüttelt jr Heubt dir nach . Wen hastu gehöhnet vnd gelestert ? Vber wen hastu deine stimme erhaben ? Du hast deine augen erhaben wider den Heiligen in Jsrael . Du hast den HERRN durch deine Boten gehönet / vnd gesagt / Jch bin durch die menge meiner Wagen auff die höhe der Berge gestiegen / auff den seiten des Libanon / Jch habe seine hohe Cedern vnd ausserlesen Tannen abgehawen / vnd bin komen an die eusserste Herberge des walds seines Carmels / Jch habe gegraben vnd aus getruncken die frembden Wasser / vnd habe vertrockenet mit meinen fussolen die Seen . Hastu aber nicht gehöret / das ich solchs lange zuuor gethan habe / vnd von anfang habe ichs bereit ? Nu jtzt aber habe ichs komen lassen / das feste Stedte würden fallen in einen wüsten Steinhauffen . Vnd die drinnen wonen matt werden / vnd sich fürchten vnd schemen müssen / vnd werden wie das Gras auff dem felde / vnd wie das grüne kraut zum Hew auff den Dechern / das verdorret ehe denn es reiff wird . Jch weis dein wonen / dein aus vnd einziehen / vnd das du tobest wider mich . Weil du denn wider mich tobest / vnd dein vbermut fur meine Ohren er auff komen ist / So wil ich dir einen Rinck an deine Nasen legen / vnd ein Gebis in dein Maul / vnd wil dich den weg widerumb füren / da du her komen bist . Psal . 129 . ; Jesa . 37 . VND sey dir ein Zeichen / Jn diesem jar iss was zutretten ist / Jm andern jar was selber wechst / Jm dritten jar seet vnd erndtet / vnd pflantzet Weinberge / vnd esset jre früchte . Vnd die tochter Juda die errettet vnd vberblieben ist / wird fürder vnter sich wurtzelen vnd vber sich frucht tragen . Denn von Jerusalem werden ausgehen die vberblieben sind / vnd die erretteten vom berge Zion / Der einer des HERRN Zebaoth wird solchs thun . Eccl . 48 . ; 1 . Mach . 7 . DArumb spricht der HERR vom könige zu Assyrien also / Er sol nicht in diese Stad komen / vnd keinen Pfeil drein schiessen vnd kein Schild da fur komen / vnd sol keinen Wal drumb schütten . Sondern er sol den weg widerumb ziehen den er komen ist / vnd sol in diese Stad nicht komen / Der HERR sagts . Vnd ich wil diese Stad beschirmen / das ich jr helffe vmb meinen willen / vnd vmb Dauid meins Knechts willen . VND in der selben nacht / fuhr aus der Engel des HERRN / vnd schlug im Lager von Assyrien / hundert vnd fünff vnd achzig tausent Man / Vnd da sie sich des morgens früe auffmachten / Sihe / da lags alles eitel todte Leichnam . Also brach Sanherib der könig von Assyrien auff vnd zoch weg / vnd keret vmb vnd bleib zu Niniue . Vnd da er anbetet im hause Nisroch seines Gottes / schlugen jn mit dem Schwert AdraMelech vnd SarEzer seine Söne / Vnd sie entrunnen ins land Ararat / Vnd sein son Assarhaddon ward König an seine stat . ZV der zeit ward Hiskia tod kranck / Vnd der Prophet Jesaja der son Amoz kam zu jm / vnd sprach zu jm / so spricht der HERR / Beschicke dein Haus / denn du wirst sterben vnd nicht leben bleiben . Er aber wand sein Andlitz zur wand / vnd bettet zum HERRN vnd sprach / Ah HERR / gedenck doch / das ich fur dir trewlich gewandelt habe / vnd mit rechtschaffenem hertzen / vnd habe gethan / das dir wolgefellet . Vnd Hiskia weinet seer . 2 . Par . 32 . ; Jesa . 38 . DA aber Jesaja noch nicht zur Stad halb hin aus gegangen war / kam des HERRN wort zu jm / vnd sprach / Kere vmb / vnd sage Hiskia dem Fürsten meines volcks / so spricht der HERR der Gott deines vaters Dauids / Jch habe dein Gebet gehöret / vnd deine threnen gesehen . Sihe / Jch wil dich gesund machen / am dritten tage wirstu hinauff in das Haus des HERRN gehen . Vnd wil funffzehen jar zu deinem Leben thun / vnd dich vnd diese Stad erretten von dem Könige zu Assyrien / vnd diese Stad beschirmen / vmb meinen willen / vnd vmb meines knechts Dauids willen . Vnd Jesaja sprach / Bringet her ein stück Feigen / Vnd da sie die brachten / legten sie sie auff die Drüse / Vnd er ward gesund . Hjskia aber sprach zu Jesaja / Welchs ist das Zeichen / das mich der HERR wird gesund machen / vnd ich in des HERRN Haus hinauff gehen werde am dritten tage ? Jesaja sprach / Das Zeichen wirstu haben vom HERRN / das der HERR thun wird was er geredt hat . Sol der schatten zehen stuffen forder gehen / oder zehen stuffen zu rücke gehen ? Hiskia sprach / Es ist leicht / das der schatte zehen stuffen niderwerts gehe / das wil ich nicht / Sondern das er zehen stuffen hinder sich zu rücke gehe . Da rieff der Prophet Jesaja den HERRN an / Vnd der schatte gieng hinder sich zu rücke zehen stuffen / am zeiger Ahas / die er war niderwerts gegangen . Zv der zeit sandte brodach / der son baledan des sons Baledan könig zu Babel / brieue vnd geschencke zu Hiskia / Denn er hatte gehöret / das Hiskia kranck war gewesen . Hiskia aber war frölich mit jnen / vnd zeiget jnen das gantze Schatzhaus / silber / gold / Specerey / vnd das beste öle / vnd die Harnisch kamer / vnd alles was in seinen Schetzen furhanden war / Es war nichts in seinem Hause / vnd in seiner gantzen Herrschafft / das jnen Hiskia nicht zeigete . Jesa . 39 . DA kam Jesaja der Prophet zum könige Hiskia / vnd sprach zu jm / Was haben diese Leute gesagt ? Vnd wo her sind sie zu dir komen ? Hiskia sprach / Sie sind aus fernen Landen zu mir komen von Babel . Er sprach / Was haben sie gesehen in deinem Hause ? Hiskia sprach / Sie haben alles gesehen / was in meinem hause ist / vnd ist nichts in meinen Schetzen / das ich nicht jnen gezeiget hette . Da sprach Jesaja zu Hiskia / Höre des HERRN wort / Sihe / es kompt die zeit / Das alles wird gen Babel weggefürt werden / aus deinem Hause / vnd was deine Veter gesamlet haben / bis auff diesen tag / vnd wird nichts vbergelassen werden / spricht der HERR . Da zu der Kinder die von dir komen / die du zeugen wirst werden genomen werden / das sie Kemerer seien im Pallast des königes zu Babel . Hiskia aber sprach zu Jesaja / Das ist gut / das der HERR geredt hat / Vnd sprach weiter / Es wird doch Friede vnd trew sein zu meinen zeiten . WAS mehr von Hiskia zu sagen ist / vnd alle seiner macht vnd was er gethan hat / vnd der Teich vnd die Wasserrhören / damit er wasser in die stad geleitet hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd Hiskia entschlieff mit seinen Vetern / Vnd Manasse sein son ward König an seine stat . 2 . Par . 33 . Manasse war zwelff jar alt da er König ward / vnd regierte fünff vnd funffzig jar zu Jersalem / Seine mutter hies Hephziba . Vnd er thet das dem HERRN vbel gefiel / nach den greweln der Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . Vnd verkeret sich / vnd bawet die Höhen die sein vater Hiskia hatte abgebracht / vnd richtet Baal Altar auff / vnd machet Hayne / wie Ahab der könig Jsrael gethan hatte / vnd bettet an allerley Heer am Himel / vnd dienet jnen . Vnd bawet Altar im Hause des HERRN / dauon der HERR gesagt hatte Jch wil meinen Namen zu Jerusalem setzen . Vnd er bawet allen Heeren am himel Altar / in beiden höfen am Hause des HERRN . Vnd lies seinen Son durchs fewr gehen / Vnd achtet auff Vogel geschrey vnd Zeichen / vnd hielt Warsager vnd Zeichendeuter / vnd thet des viel / das dem HERRN vbel gefiel / da mit er jn erzürnet . ER setzet auch einen Hayngötzen / den er gemacht hatte / in das Haus von welchem der HERR zu Dauid vnd zu Salomo seinem Son gesagt hatte / Jn diesem Hause vnd zu Jerusalem / die ich erwelet habe / aus allen stemmen Jsrael wil ich meinen Namen setzen ewiglich . Vnd wil den fus Jsrael nicht mehr bewegen lassen vom Lande / das ich jren Vetern gegeben habe / So doch so sie halten vnd thun nach allem / das ich geboten habe / vnd nach allem Gesetze das mein knecht Mose jnen geboten hat . Aber sie gehorchten nicht / sondern Manasse verfüret sie / das sie erger thaten / denn die Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertilget hatte . 2 . Reg . 7 . Da redet der herr durch seine knechte die Propheten / vnd sprach / Darumb / das Manasse der könig Juda hat diese Grewel gethan / die erger sind / denn alle grewel / so die Amoriter gethan haben / die vor jm gewesen sind / vnd hat auch Juda sündigen gemacht mit seinen Götzen / Darumb / spricht der HERR der Gott Jsrael also / Sihe / Jch wil vnglück vber Jerusalem vnd Juda bringen / das wer es hören wird / dem sollen seine beide Ohren gellen . Vnd wil vber Jerusalem die messchnur Samaria ziehen / vnd das gewichte des hauses Ahab / vnd wil Jerusalem ausschütten / wie man Schüssel ausschüttet / vnd wil sie vmbstürtzen . Vnd ich wil etliche meines Erbteils vber bleiben lassen / vnd sie geben in die hende jrer Feinde / das sie ein Raub vnd reissen werden aller jrer Feinde . Darumb / das sie gethan haben das mir vbelgefellet / vnd haben mich erzürnet von dem tage an / da jre Veter aus Egypten gezogen sind / bis auff diesen tag . Jere . 15 . Avch vergos Manasse seer viel vnschüldig Blut / bis das Jerusalem hie vnd da vol ward / On die sünde / da mit er Juda sündigen machte / das sie theten / das dem HERRN vbelgefiel . WAS aber mehr von Manasse zu sagen ist / vnd alles was er gethan hat / vnd seine sünde die er thet / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd Manasse entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben im Garten an seinem hause / nemlich / im garten Vsa / Vnd sein son Amon ward König an seine stat . 2 . Par . 33 . Zwey vnd zwenzig jar alt war amon da er König ward / vnd regierte zwey jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Mesulemeth eine tochter Haruz von Jatba . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / wie sein vater Manasse gethan hatte / vnd wandelt in allem wege den sein Vater gewandelt hatte / vnd dienet den Götzen / welchen sein Vater gedienet hatte / vnd bettet sie an / vnd verlies den HERRN seiner veter Gott / vnd wandelt nicht im wege des HERRN . Vnd seine knechte machten einen Bund wider Amon / vnd tödten den König in seinem hause . Aber das volck im Lande schlug alle die den Bund gemacht hatten wider den könig Amon / Vnd das volck im Lande machte Josia seinen Son zum Könige an seine stat . WAS aber Amon mehr gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . Vnd man begrub jn in seinem grabe / im garten Vsa / Vnd sein son Josia ward König an seine stat . Josia war acht jar alt / da er könig ward / vnd regierte ein vnd dreissig jar zu Jerusalem / Seine Mutter hies Jedida eine tochter Adaia von Bazkath . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel / vnd wandelt in allem wege seines vaters Dauids / vnd weich nicht weder zur rechten noch zur lincken . VND im achzehenden jar des königs Josia / sandte der König hin Saphan den son Azalja / des sons Mesulam den Schreiber / in das Haus des HERRN / vnd sprach . Gehe hin auff zu dem Hohenpriester Hilkia / das man jnen gebe das Geld / das zum Hause des HERRN gebracht ist / das die Hüter an der schwelle gesamlet haben vom Volck / Das sie es geben den Erbeitern / die bestellet sind im Hause des HERRN vnd gebens den Erbeitern am Hause des HERRN / das sie bessern / was bawfellig ist am Hause / nemlich / den Zimmerleuten / vnd Bawleuten / vnd Meurern / vnd die da Holtz vnd gehawen Stein keuffen sollen / das Haus zu bessern . Doch das man keine rechnung von jnen neme vom geld / das vnter jre hand gethan wird / sondern das sie es auff glauben handeln . Sup . 12 . VND der Hohepriester Hilkia sprach zu dem Schreiber Saphan / Jch habe das Gesetzbuch gefunden im Hause des HERRN . Vnd Hilkia gab das buch Saphan / das ers lese . Vnd Saphan der Schreiber brachts dem Könige / vnd sagts jm wider / vnd sprach / Deine knechte haben das Geld zusamen gestoppelt / das im Hause gefunden ist / vnd habens den Erbeitern gegeben / die bestellet sind am Hause des HERRN . Auch sagt Saphan der Schreiber dem Könige / vnd sprach / Hilkia der Priester gab mir ein Buch / Vnd Saphan lase es fur dem Könige . DA aber der König höret die wort im Gesetzbuch / zureis er seine Kleider . Vnd der König gebot Hilkia dem Priester / vnd Ahikam dem son Saphan / vnd Achbor dem son Michaja / vnd Saphan dem Schreiber / vnd Asaja dem knecht des Königs / vnd sprach / Gehet hin / vnd fraget den HERRN fur mich / fur das Volck / vnd fur gantz Juda / vmb die wort dieses Buchs das gefunden ist / Denn es ist ein grosser grim des HERRN der vber vns entbrand ist / Darumb / das vnser Veter nicht gehorcht haben den worten dieses Buchs das sie theten alles was drinnen geschrieben ist . DA gieng hin Hilkia der Priester / Ahikam / Achbor / Saphan / vnd Asaja / zu der Prophetin Hulda / dem weibe Sallum des sons Thikwa / des sons Harham / des Hüters der kleider / vnd sie wonet zu Jerusalem im andern teil / vnd sie redeten mit jr . Sie aber sprach zu jnen / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Sagt dem Man der euch zu mir gesand hat / so spricht der HERR . Sihe / Jch wil vnglück vber diese Stete vnd jre Einwoner bringen / alle wort des Gesetzs / die der könig Juda hat lassen lesen . Darumb / das sie mich verlassen / vnd andern Göttern gereuchert haben / das sie mich erzürneten mit allen wercken jrer hende / Darumb wird mein grim sich wider diese Stete an zünden / vnd nicht ausgelesschet werden . Aber dem könig Juda / der euch gesand hat den HERRN zufragen / solt jr so sagen / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Darumb / das dein hertz erweicht ist vber den worten die du gehöret hast / vnd hast dich gedemütiget fur dem HERRN / da du hortest / was ich geredt habe wider diese Stete vnd jre Einwoner / das sie sollen ein verwüstung vnd fluch sein / vnd hast deine Kleider zurissen / vnd hast geweinet fur mir / So hab ichs auch erhöret / spricht der HERR . Darumb wil ich dich zu deinen Vetern samlen / das du mit frieden in dein Grab versamlest werdest / vnd deine augen nicht sehen alle das Vnglück / das ich vber diese stete bringen wil . Vnd sie sagten es dem Könige wider . VND der König sandte hin / vnd es versamleten sich zu jm alle Eltesten in Juda vnd Jerusalem . Vnd der König gieng hin auff ins Haus des HERRN / vnd alle Man von Juda / vnd alle Einwoner zu Jerusalem mit jm / Priester vnd Propheten / vnd alles Volck beide klein vnd gros / Vnd man las fur jren ohren alle wort des Buchs vom Bund / das im Hause des HERRN gefunden war . Vnd der König trat an eine Seule / vnd macht einen Bund fur dem HERRN / Das sie solten wandeln dem HERRN nach / vnd halten seine Gebot / Zeugnis vnd Rechte / von gantzem hertzen / vnd von gantzer seele / das sie auffrichten die wort dieses Bunds / die geschrieben stunden in diesem Buch / Vnd alles volck trat in den Bund . Eccl . 49 . VND der König gebot dem Hohenpriester Hilkia / vnd den Priestern der andern Ordnung / vnd den Hütern an der schwelle / Das sie solten aus dem Tempel des HERRN thun alles Gezeug / das dem Baal vnd dem Hayne / vnd allem Heer des Himels gemacht war / Vnd verbranten sie haussen fur Jerusalem im tal Kidron / vnd jr staub ward getragen gen BethEl . Vnd er thet abe die Camarim Das waren sonderliche geistliche Leute / wie jtzt die allerandechtigsten vnd strengesten Mönche sein wöllen . Darumb haben sie auch einen namen Camarim / der lautet als von hitziger grosser andacht . Vnd das reuchern galt bey jnen / als bey vns der Mönche singen vnd beten in der Kirchen / Denn Reuchwerg bedeut allenthalben Gebet in der Schrifft Aber wie dieser Gebet ist / so war jener reucherey / beide Menschenthand on Gottes Geist vnd wort . / welche der könige Juda hatten gestifftet / zu reuchern auff den Höhen / in den stedten Juda vnd vmb Jerusalem her / Auch die Reucher des Baals / vnd der sonnen vnd des Monden / vnd der Planeten / vnd alles Heer am Himel . Vnd lies den Hayn aus dem Hause des HERRN füren hin aus fur Jerusalem in bach Kidron / vnd verbrand jn im bach Kidron vnd macht jn zu staub / vnd warff den staub auff die Greber der gemeinen Leute . Vnd er brach abe die heuser der Hurer / die an dem Hause des HERRN waren / darinnen die Weiber wirckten Heuser zum Hayn . VND er lies komen alle Priester aus den stedten Juda / vnd verunreinigt die Höhen / da die Priester reucherten von Geba an bis gen BerSeba / Vnd brach ab die Höhen in den thoren / die in der thür des thors waren / Josua des Staduogts / welchs war zur lincken / wenn man zum thor der Stad gehet . Doch hatten die Priester der Höhen nie geopffert auff dem Altar des HERRN zu Jerusalem / sondern assen des vngeseurten brots vnter jren Brüdern . ER verunreiniget auch das Thophet / im tal der kinder Hinnom / das niemand seinem Son oder seine Tochter dem Molech durchs fewr liesse gehen . VND thet abe die Ross / welche die könige Juda hatten der Sonnen gesetzt im eingang des HERRN Hause / an der kamer NethanMelech des Kemerers der zu Parwarim war / Vnd die wagen der Sonnen verbrand er mit fewr . Vnd die Altar auff dem dach im saal Ahas / die die könige Juda gemacht hatten / Vnd die Altar die Manasse gemacht hatte in den zween höfen des HERRN Hauses / brach der König abe / vnd lieff von dannen / vnd warff jren staub in den bach Kidron . Avch die Höhen die fur Jerusalem waren zur rechten am berge Mashith Heisst verderbung vnd man helt / es sey der Oleberg gewesen / da man die Vbeltheter hat abgethan / den wir den Galgenberg oder Rabenstein heissen . die Salomo der könig Jsrael gebawet hatte Asthoreth dem grewel von Zidon / vnd Chamos dem grewel von Moab / vnd Milkom dem grewel der kinder Ammon / verunreiniget der König . Vnd zubrach die Seulen / vnd ausrottet die Hayne / vnd füllet jre stete mit Menschen knochen . 3 . Reg . 11 . Avch die Altar zu BethEl / die Höhe die Jerobeam gemacht hatte der son Nebat / der Jsrael sündigen machte / den selben Altar brach er abe / vnd die Höhe / vnd verbrand die Höhe / vnd macht sie zu staub / vnd verbrand den Hayn . VND Josia wand sich / vnd sahe die Greber die da waren auff dem Berge / Vnd sandte hin vnd lies die Knochen aus den grebern holen / vnd verbrand sie auff dem Altar / vnd verunreiniget jn / Nach dem wort des HERRN / das der man Gottes ausgeruffen hatte / der solchs ausrieff . 3 . Reg . 13 . VND er sprach / Was ist das fur ein Grabmal Was aber solche Kamer oder Gazophylacia vnd Grabmal oder Grabzeichen sind / wirstu in Jermia vnd Hesekiel wol finden . / das ich sehe ? Vnd die Leute in der Stad sprachen zu jm / Es ist das Grab des mans Gottes / der von Juda kam / vnd rieff solchs aus / das du gethan hast wider den Altar zu BethEl . Vnd er sprach / Lasst jn ligen / niemand bewege sein gebeine . Also wurden seine gebeine errettet mit den gebeinen des Propheten / der von Samaria komen war . ER thet auch weg alle Heuser der Höhen in den stedten Samaria / welche die könige Jsrael gemacht hatten zu erzürnen / vnd thet mit jnen aller dinge / wie er zu BethEl gethan hatte . Vnd er opfferte alle Priester der Höhe / die daselbs waren / auff den Altarn / vnd verbrand also Menschenbeine drauff / vnd kam wider gen Jerusalem . VND der König gebot dem Volck / vnd sprach / Haltet dem HERRN ewrem Gott Passah / wie es geschrieben stehet im Buch dieses Bunds . Denn es war keine Passah so gehalten als diese / von der Richter zeit an / die Jsrael gerichtet haben / vnd in allen zeiten der könige Jsrael / vnd der könige Juda / Sondern im achzehenden jar des königs Josia / ward dis Passah gehalten dem HERRN zu Jerusalem . 2 . Par . 35 . Avch feget Josia aus alle Warsager / Zeichendeuter / Bilder vnd Götzen / vnd alle Grewel / die im lande Juda vnd zu Jerusalem ersehen wurden / Auff das er auffrichtet die wort des Gesetzs / die geschrieben stunden im buch / das Hilkia der Priester fand im Hause des HERRN . Sein gleiche war vor jm kein König gewesen / der so von gantzem hertzen / von gantzer seelen / von allen krefften sich zum HERRN bekeret / nach allem gesetz Mose / vnd nach jm kam sein gleiche nicht auff . Doch keret sich der HERR nicht von dem grim seines grossen zorns / da mit er vber Juda erzürnet war / vmb alle die reitzunge willen / da mit jn Manasse erreitzet hatte . Vnd der HERR sprach / Jch wil Juda auch von meinem Angesicht thun / wie ich Jsrael weggethan habe / vnd wil diese Stad verwerffen die ich erwelet hatte / nemlich / Jerusalem / vnd das Haus / dauon ich gesagt habe / Mein Name sol daselbs sein . Was aber mehr von Josia zusagen ist / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige Juda . ZV seiner zeit zoch PharaoNecho der könig in Egypten er auff / wider den könig von Assyrien / an das wasser Phrath / Aber der könig Josia zoch jm entgegen / vnd starb zu Megiddo / da er jn gesehen hatte . Vnd seine Knechte füreten jn tod von Megiddo vnd brachten jn gen Jerusalem / vnd begruben jn in seinem Grabe . Vnd das volck im Land nam Joahas den son Josia / vnd salbeten jn / vnd machten jn zum Könige an seines Vaters stat . 2 . Par . 35 . Drey vnd zwenzig jar war joahas alt / da er König ward / vnd regiert drey monden zu Jerusalem / Seine mutter hies Hamutal eine tochter Jeremja von Libna . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / wie seine Veter gethan hatten . Aber PharaoNecho fieng jn zu Riblath im lande Hemath / das er nicht regieren solt zu Jerusalem / vnd leget eine schatzung auffs Land / hundert Centner silbers / vnd einen Centner golds . 2 . Par . 36 . VND PharaoNecho macht zum könige Eliakim / den son Josia / an stat seines vaters Josia / vnd wand seinen namen Joiakim / Aber Joahas nam er vnd bracht jn in Egypten / daselbs starb er . Vnd Joiakim gab das silber vnd gold Pharao / Doch schetzet er das Land / das er solch silber gebe / nach befelh Pharao / Einen jglichen nach seinem vermügen / schetzet er am silber vnd gold vnter dem volck im Lande / das er dem PharaoNecho gebe . Fvnff vnd zwenzig jar alt war joiakim / da er König ward / vnd regiert eilff jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Sebuda / eine tochter Pedaja von Ruma . Vnd thet das dem HERRN vbelgefiel / wie seine Veter gethan hatten . Zv seiner zeit zoch er auff NebucadNezar / der könig zu Babel / vnd Joiakim ward jm vnterthenig drey jar / Vnd er wand sich vnd ward abtrünnig von jm . Vnd der HERR lies auff jn Kriegsknecht komen aus Chaldea / aus Syrien / aus Moab / vnd aus den kindern Ammon / vnd lies sie in Juda komen / das sie jn vmbbrechten / nach dem wort des HERRN / das er geredt hatte durch seine knechte die Propheten . Es geschach aber Juda also / nach dem wort des HERRN / das er sie von seinem Angesicht thet / vmb der sünde willen Manasse / die er gethan hatte . Auch vmb des vnschüldigen Bluts willen das er vergos / vnd machet Jerusalem vol mit vnschüldigem Blut / wolt der HERR nicht vergeben . Sup . 21 . WAS mehr zu sagen ist von Joiakim / vnd alles was er gethan hat / Sihe / das ist geschrieben in der Chranica der könige Juda . Vnd Joiakim entschlieff mit seinen Vetern / vnd sein son Joiachin ward König an seine stat . Vnd der König in Egypten zoch nicht mehr aus seinem Lande / Denn der könig zu Babel hatte jm genomen alles was des Königs in Egypten war / vom bach Egypten an / bis an das wasser Phrath . Achzehen jar alt war joiachin / da er könig ward / vnd regieret drey monden zu Jerusalem / Seine mutter hies Nehustha / eine tochter Elnathan von Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN vbelgefiel / wie sein Vater gethan hatte . ZV der zeit zogen er auff die knechte NebucadNezar des königs zu Babel gen Jerusalem / vnd kamen an die Stad mit Bolwerg . Vnd da NebucadNezar zur Stad kam vnd seine Knechte / belagert er sie . Aber Joiachin der könig Juda gieng er aus zum Könige von Babel mit seiner Mutter / mit seinen Knechten / mit seinen Obersten vnd Kemerern / Vnd der könig von Babel nam jn auff im achten jar seines Königreichs / Vnd nam von dannen er aus alle schetze im hause des HERRN / vnd im hause des Königs / vnd zuschlug alle gülden Gefesse / die Salomo der könig Jsrael gemacht hatte im Tempel des HERRN / wie denn der HERR geredt hatte . VND füret weg das gantze Jerusalem / alle Obersten / alle Gewaltigen / zehen tausent gefangen / vnd alle Zimmerleute / vnd alle Schmide vnd lies nichts vbrig / denn gering volck des Lands . Vnd füret weg Joiachin gen Babel / die mutter des königs / die Weiber des königs / vnd seine Kemerer / Dazu die Mechtigen im Lande füret er auch gefangen von Jerusalem gen Babel . Vnd was der besten Leute waren / sieben tausent / vnd die Zimmerleute vnd Schmide / tausent / alle starcke Kriegsmenner / Vnd der König von Babel bracht sie gen Babel . Vnd der könig von Babel macht Mathanja seinen Vetter zum Könige an seine stat / vnd wandelt seinen namen Zidekia . Jere . 32 . Ejn vnd zwenzig jar alt war zidekia / da er König ward / vnd regieret eilff jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Hamital / eine tochter Jeremja von Libna . Vnd er thet das dem HERRN vbel gefiel / wie Joiakim gethan hatte / Denn es geschach also mit Jerusalem vnd Juda aus dem zorn des HERRN / bis das er sie von seinem Angesicht würffe / Vnd Zidekia ward abtrünnig vom Könige zu Babel . Jere . 52 . VND es begab sich im neunden jar seines Königreichs / am zehenden tag / des zehenden monden / kam NebucadNezar der könig zu Babel / mit alle seiner macht wider Jerusalem / vnd sie lagerten sich wider sie / vnd baweten einen Schut vmb sie her . Also ward die Stad belagert bis ins eilffte jar des königs Zidekia . Aber im neunden monde ward der Hunger starck in der Stad / das das Volck des Lands nichts zu essen hatte . 2 . Par . 36 . ; Jer . 39 . ; Jer . 52 . DA brach man in die Stad / Vnd alle Kriegsmenner flohen bey der nacht des wegs von dem Thor zwisschen den zwo mauren / der zu des Königs garten gehet ( Aber die Chaldeer lagen vmb die Stad ) Vnd er Zidekia flohe des weges zum Blachenfelde . Aber die macht der Chaldeer jagten dem Könige nach / vnd ergriffen jn im Blachenfelde zu Jeriho / vnd alle Kriegsleute die bey jm waren / wurden von jm zustrewet . Sie aber griffen den König / vnd füreten jn hin auff zum könig von Babel gen Riblath / Vnd sie sprachen ein Vrteil vber jn . Vnd sie schlachten die kinder Zidekia fur seinen augen / vnd blendeten Zidekia seine augen / vnd bunden jn mit Ketten / vnd füreten jn gen Babel . AM siebenden tage des fünfften monden / das ist das neunzehende jar NebucadNezar / des königs zu Babel / kam NebusarAdan der Hofemeister des königs zu Babel knecht gen Jerusalem / Vnd verbrand das Haus des HERRN / vnd das haus des Königs / vnd alle heuser zu Jerusalem / vnd alle grosse heuser verbrand er mit fewr . Vnd die gantze macht der Chaldeer / die mit dem Hofemeister war / zubrach die mauren vmb Jerusalem her . Das ander Volck aber das vberig war in der Stad / vnd die zum könige von Babel fielen / vnd den andern Pöbel / füret NebusarAdan der Hofemeister weg . Vnd von den geringsten im lande / lies der Hofemeister weingartner vnd ackerleute . 3 . Reg . 9 . Aber die eherne Seule am hause des HERRN / vnd die Gestüle vnd das eherne Meer / das am Hause des HERRN war / zubrachen die Chaldeer / vnd füreten das ertz gen Babel . Vnd die töpffen / schauffeln / messer / leffel vnd alle eherne gefesse da mit man dienete / namen sie weg . Dazu nam der Hofemeister die pfannen vnd becken / was gülden vnd silbern war . Zwo Seulen ein Meer / vnd die Gestüle / die Salomo gemacht hatte zum Hause des HERRN . Es war nicht zu wegen das ertz aller dieser gefesse . Achzehen ellen hoch war eine Seule / vnd jr Knauff drauff war auch ehern vnd drey ellen hoch / vnd die Reiffe vnd Granatepffel an dem knauff vmbher war alles ehern / Auff die weise war auch die ander Seule mit den reiffen . VND der Hofemeister nam den Priester Seraja der ersten Ordenung / vnd den Priester Zephanja der andern Ordnung / vnd drey Thurhüter . Vnd einen Kemerer aus der stad / der gesetzt war vber die Kriegsmenner / vnd fünff Menner die stets fur dem Könige waren / die in der stad funden wurden / vnd Sopher den Feldheubtman / der das volck im Lande kriegen leret / vnd sechzig Man vom volck auff dem Lande / die in der stad funden worden . Diese nam NebusarAdan der Hofemeister / vnd bracht sie zum könige von Babel gen Riblath . Vnd der könig von Babel schlug sie tod zu Riblath im Lande Hemath . Also ward Juda weggefürt aus seinem Lande . Aber vber das vbrige Volck im lande Juda / das NebucadNezar der könig von Babel vberlies / setzet er Gedalja den son Ahikam des sons Saphan . Da nu alle des Kriegsuolck / Heubtleute vnd die Menner höreten / das der könig von Babel Gedalja gesetzt hatte / kamen sie zu Gedalja gen Mizpa / nemlich / Jsmael der son Nethanja / vnd Johanan der son Kareah / vnd Seraja der son Thanhumeth der Netophathiter / vnd Jaesanja der son Maechathi / sampt jren Mennern . Vnd Gedalja schwur jnen vnd jren Mennern / vnd sprach zu jnen / Fürchtet euch nicht vnterthan zu sein den Chaldeern / bleibt im Lande / vnd seid vnterthenig dem könige von Babel / so wirds euch wol gehen . Jere . 40 . Aber im siebenden monden kam Jsmael der son Nethanja / des sons Elisama von königlichem Geschlecht / vnd zehen Menner mit jm / vnd schlugen Gedalja tod / Dazu die Jüden vnd Chaldeer / die bey jm waren zu Mizpa . Da machten sich auff alles Volck / beide klein vnd gros / vnd die Obersten des krieges / vnd kamen in Egypten / Denn sie furchten sich fur den Chaldeern . Aber im sieben vnd dreissigsten jar / nach dem Joiachin der könig Juda weggefüret war / im sieben vnd zwenzigsten tage des zwelfften monden / hub EuilMerodach der könig zu Babel im ersten jar seines Königreichs / das heubt Joiachin des königs Juda aus dem Kercker erfür . Vnd redet freundlich mit jm / Vnd setzt seinen Stuel vber die Stüele der Könige / die bey jm waren zu Babel . Vnd wandelt die Kleider seines gefengnis / Vnd er ass allwege fur jm sein leben lang . Vnd bestimpt jm sein Teil / das man jm alle wege gab vom Könige auff einen jglichen tag sein gantz leben lang . - Ende des Buchs der Königen . Adam : Seth : Enos : Kenan / Mahalaleel / Jared / Henoch / Methusalah / Lamech / Noah / Sem / Ham / Japheth . Gen . 5 . DJE kinder Japheth sind diese / Gomer / Magog / Madai / Jauan / Thubal / Mesech / Thiras . Die kinder aber Gomer sind / Ascenas / Riphat / Thogarma . Die kinder Jauan sind / Elisa / Tharsisa / Chitim / Dodanim . Gen . 10 . DJE kinder Ham sind / Chus / Mizraim / Put / Canaan . Die kinder aber Chus sind / Seba / Heuila / Sabtha / Ragema / Sabthecha . Die kinder aber Ragema sind / Scheba vnd Dedan . Chus aber zeuget Nimrod / der fieng an gewaltig zu sein auff Erden . Mizraim zeuget Ludim / Anamim / Lehabim / Naphthuhim / Pathrussim / Casluhim / von welchen sind auskomen die Philistim vnd Caphthorim . Canaan aber zeuget Zidon seinen ersten son / Heth / Jebusi / Amori / Girgosi / Heui / Arki / Sini / Arwadi / Zemari vnd Hemathi . DJE kinder Sem sind diese / Elam / Assur / Arphachsad / Lud / Aram / Vz / Hul / Gether vnd Masech . Arphachsad aber zeuget Salah / Salah zeuget Eber . Eber aber wurden zween Söne geboren / der eine hies Peleg / darumb / das zu seiner zeit das Land zurteilet ward / vnd sein bruder hies Jaktan . Jaktan aber zeuget Almodad / Saleph / Hazarmaueth / Jarah / Hadoram / Vsal / Dikla / Ebal / Abimael / Scheba / Ophir / Heuila vnd Jobab / Das sind alle kinder Jaktan . Sem / Arphachsad / Salah / Eber / Peleg / Regu / Serug / Nahor / Tharah / Abram / das ist Abraham . DJE kinder aber Abraham sind / Jsaac vnd Jsmael . Dis ist jr Geschlecht . Der erste son Jsmaels / Nebaioth / Kedar / Adbeel / Mibsam / Misma / Duma / Masa / Hadad / Thema / Jethur / Naphis / Kedma . Das sind die kinder Jsmaels . Dje kinder aber Ketura des kebsweibs Abraham / die gebar Simran / Jaksan / Medan / Midian / Jesbak / Suah . Aber die kinder Jaksan sind / Scheba vnd Dedan . Vnd die kinder Midian sind Epha / Epher / Henoch / Abida / Eldaa . Dis sind alle kinder der Ketura . Abraham zeuget Jsaac / Die kinder aber Jsaac sind / Esau vnd Jsrael . Die kinder Esau sind / Eliphas / Reguel / Jeus / Jaelam / Korah . Die kinder Eliphas sind / Theman / Omar / Zephi / Gaetham / Kenas / Thimna / Amalek . Die kinder Reguel sind / Nahath / Serah / Samma vnd Misa . Gen . 25 . ; Gen . 36 . DJE kinder Seir sind / Lothan / Sobal / Zibeon / Ana / Dison / Ezer / Disan . Die kinder Lothan sind / Hori / Homam / Vnd Thimna war ein schwester Lothan . Die kinder Sobal sind / Alian / Manahath / Ebal / Sephi / Onam . Die kinder Zibeon sind / Aia vnd Ana . Die kinder Ana / Dison . Die kinder Dison sind / Hamram / Esban / Jethran / Chran . Die kinder Ezer sind / Bilhan / Saewan / Jaekan . Die kinder Disan sind / Vz vnd Aran . Gen . 36 . DJS sind die Könige die regieret haben im lande Edom / ehe denn ein König regieret vnter den kindern Jsrael . Bela der son Beor / vnd seine stad hies Dinhaba . Vnd da Bela starb / ward König an seine stat Jobab der son Sera von Bazra . Vnd da Jobab starb / ward König an seine stat Husam aus der Themaniter lande . Da Husam starb / ward König an seine stat Hadad der son Bedad / der die Midianiter schlug in der Moabiter feld / Vnd seine stad hies Awith . Da Hadad starb / ward König an seine stat Samla von Masrek . Da Samla starb / ward König an seine stat Saul von Rehoboth am wasser . Da Saul starb / ward König an seine stat BaalHanan der son Achbor . Da BaalHanan starb / ward König an seine stat Hadad / vnd seine stad hies Pagi / vnd sein weib hies Mehetabeel / eine tochter Madred / vnd tochter Mesahab . Gen . 36 . DA aber Hadad starb / wurden Fürsten zu Edom / fürst Thimna / fürst Alia / fürst Jetheth / fürst Ahalibama / fürst Ela / fürst Pinon / fürst Kenas / fürst Theman / fürst Mibzar / fürst Magdiel / fürst Jram / das sind die fürsten zu Edom . DJS sind die kinder Jsrael / Ruben / Simeon / Leui / Juda / Jsaschar / Sebulon / Dan / Joseph / BenJamin / Naphthali / Gad / Asser . Dje kinder Juda sind Ger / Onan / Sela / Die drey wurden jm geborn von der Cananitin der tochter Suha . Ger aber der erste son Juda / war böse fur dem HERRN / Darumb tödtet er jn . Thamar aber seine Schnur gebar jm / Perez vnd Serah / Das aller kinder Juda waren fünffe . Gen . 38 . ; Gen . 46 . ; Math . 1 . Dje kinder Perez sind / Hezron vnd Hamul . Die kinder aber Serah sind Simri / Ethan / Heman / Chalcol / Dara / der aller sind fünffe . Dje kinder Charmi sind / Achar / welcher betrübet Jsrael / da er sich am Verbanten vergreiff . Die kinder Ethan sind / Asarja . Josu . 7 . Dje kinder aber Hezron die jm geborn sind / Jerahmeel / Ram / Chalubai . Ram aber zeuget AmmiNadab . AmmiNabab zeuget Nahesson den Fürsten der kinder Juda . Nahesson zeuget Salma . Salma zeuget Boas . Boas zeuget Obed . Obed zeuget Jsai . Jsai zeuget seinen ersten son Eliab / AbiNadab den andern / Simea den dritten / Nethaneel den vierden / Raddai den fünfften / Ozem den sechsten / Dauid den siebenden . Vnd jre Schwestern waren / Zeruja vnd Abigail . Die kinder Zeruja sind / Abisai / Joab / Asahel / die drey . Abigail aber gebar Amasa . Der vater aber Amasa war Jether ein Jsmaeliter . Ruth . 4 . ; Math . 1 . ; 1 . Reg . 16 . Caleb der son Hezron zeuget Asuba seiner frawen / vnd Jerigoth / Vnd dis sind der selben kinder / Jeser / Sobab vnd Ardon . Da aber Asuba starb / nam Caleb / Ephrath / die gebar jm Hur . Hur gebar Vri . Vri gebar Bezaleel . Darnach beschlieff Hezron die tochter Machir / des vaters Gilead / vnd er nam sie / da er war sechzig jar alt / vnd sie gebar jm Segub . Segub aber gebar Jair / der hatte drey vnd zwenzig stedte im lande Gilead . Vnd er kriegt aus denselben Gesur vnd Aram / die flecken Jair . Dazu Kenath mit jren töchtern / sechzig stedte / Das sind alle kinder Machir des vaters Gilead . Nach dem tod Hezron in Caleb in Ephrata / lies Hezron Abia sein weib / die gebar jm / Ashur den vater Thekoa . Jerahmeel der erste son Hezron hatte kinder / den ersten Ram / Buna / Oren / vnd Ozem / vnd Ahia . Vnd Jerahmeel hatte noch ein ander weib / die hies Atara / die ist die mutter Onam . Die kinder aber Ram des ersten Sons Jerahmeel sind / Maaz / Jamin vnd Eker . Aber Onam hatte kinder / Samai vnd Jada . Die kinder aber Samai sind / Nadab vnd Abisur . Das weib aber Abisur hies Abihail / die jm gebar Ahban vnd Molid . Die kinder aber Nadab sind / Seled / vnd Appaim / vnd Seled starb on kinder . Die kinder Appaim sind Jesei . Die kinder Jesei sind Sesan . Die kinder der Sesan sind Ahelai . Die kinder aber Jada des bruders Samai sind Jether vnd Jonathan / Jether aber starb on kinder . Die kinder aber Jonathan sind / Peleth vnd Sasa . Das sind die kinder Jerahmeel . Sesan aber hatte nicht söne / sondern töchter . Vnd Sesan hatte einen Egyptischen knecht / der hies Jarha / vnd Sesan gab Jarha seinem knecht seine Tochter zum weibe / die gebar jm Athai . Athai zeuget Nathan . Nathan zeuget Sabad . Sabad zeuget Ephlal . Ephlal zeuget Obed . Obed zeuget Jehu . Jehu zeuget Asarja . Asarja zeuget Halez . Halez zeuget Elleasa . Elleasa zeuget Sissemai . Sissemai zeuget Sallum . Sallum zeuget Jekamia . Jekamia zeuget Elisama . DJE kinder Caleb des bruders Jerahmeel sind / Mesa sein erster Son / der ist der vater Siph / vnd der kinder Maresa des vaters Hebron . Die kinder aber Hebron sind / Korah / Thapuah / Rekem vnd Sama . Sama aber zeuget Raham den vater Jarkaam . Rekem zeuget Samai . Der son aber Samai hies Maon / vnd Maon war der vater Bethzur . Epha aber das Kebsweib Caleb / gebar Haran / Moza / vnd Gases . Haran aber zeuget Gases . Die kinder aber Jahdai sind / Rekem / Jotham / Gesan / Peleth / Epha vnd Saaph . Aber Maecha das Kebsweib Caleb gebar Seber vnd Thirhena . Vnd gebar auch Saaph den vater Madmanna / vnd Sewa den vater Machbena / vnd den vater Gibea . Aber Achsa war Calebs tochter . DJS waren die kinder Caleb / Hur der erste son von Ephrata / Sobal der vater Kiriath Jearim / Salma der vater Bethlehem / Hareph der vater Bethgader . Vnd Sobal der vater Kiriath Jearim hatte Söne / der sahe Die Propheten heissen Seher oder Schawer in der Schrifft / Vnd sehen / heisst leren oder predigen . Also ist dieser Sobal ein Prophet oder Prediger gewest in dem halben Manuhoth / das ist / ein name eines Lendlins / das vieleicht stil vnd wol gelegen ist / Darumb es Manuhoth / das ist / ruge heisset . die helfft Manuhoth . DJE Freundschafften aber zu Kiriath Jearim waren die Jethriter / Puthiter / Sumahiter vnd Misraiter . Von diesen sind auskomen die Zaregathiter vnd Esthaoliter . Die kinder Salma sind Bethlehem vnd die Netophatiter / die Krone des hauses Joab / vnd die helfft der Manahthiter von dem Zareither . Vnd die Freundschafft der Schreiber / die zu Jaebez woneten / sind / die Thireathiter / Simeathiter / Suchathiter . Das sind die Kiniter / die da komen sind von Hamath des vaters Bethrechab . DJS sind die kinder Dauid / die jm zu Hebron geborn sind / Der erst Amnon von Ahinoam der Jesreelitin . Der ander / Daniel von Abigail der Carmelitin . Der dritte / Absalom der son Maecha / der tochter Thalmai des königs zu Gesur . Der vierde / Adonia der son Hagith . Der fünffte / SaphathJa von Abital . Der sechst Jethream von seinem weibe Egla Diese wird allein Dauids weib genennet / vieleicht das sie die erste vnd einige ist gewest / da er noch der Schaff gehütet hat . . Diese sechs sind jm geborn zu Hebron / Denn er regiert daselbs sieben jar vnd sechs monden . Aber zu Jerusalem regieret er drey vnd dreissig jar . Vnd diese sind jm geboren zu Jerusalem / Simea / Sobab / Nathan / Salomo / die viere / von der tochter Sua der tochter Ammiel . Dazu / Jebehar / Elisama / Eliphalet / Noga / Nepheg / Japia / Elisama / Eliada / Eliphaleth / die neune . Das sind alles kinder Dauid / On was der Kebsweiber kinder waren . Vnd Thamar war jre Schwester . 2 . Reg . 3 . ; 2 . Reg . 5 . Salomo son war Rehabeam / des son war Abia / des son war Assa / des son war Josaphat / des son war Joram / des son war Ahasja / des son war Joas / des son war Amazja / des son war Asarja / des son war Jotham / des son war Ahas / des son war Hiskia / des son war Manasse / des son war Amon / des son war Josia . Josia söne aber waren / der erste Johanan / der ander / Joiakim der dritte / Zidekia / der vierde / Sallum . Aber die kinder Joiakim waren / Jechanja / des son war Zidekia . Matth . 1 . DJE kinder aber Jechanja / der gefangen ward / waren Sealthiel / Malchiram / Phadaja / Senneazar / Jekamja / Hosama / Nedabja . Die kinder Phadaja waren / Zerubabel vnd Simei . Die kinder Zerubabel waren / Mesullam vnd Hananja / vnd jre schwester Selomith / dazu Hasuba / Ohel / Berechja / Hasadja / Jusab / Heses / die fünffe . Die kinder aber Hananja waren / PlatJa vnd Jesaja / des son war Rephaja / des son war Arnan / des son war Obadja / des son war Sachanja . Die kinder aber Sachanja waren / Semaja . Die kinder Semaja waren / Hatus / Jegeal / Bariah / Nearja / Saphat / die sechse . Die kinder aber Nearja waren Elioenai / Hiskia / Asrikam / die drey . Die kinder aber Elioenai waren / Hodaja / Eliasib / Plaja / Akub / Johanan / Delaja / Anani / die sieben . DJE kinder Juda waren / Perez / Hezron / Charmi / Hur vnd Sobal . Reaja aber der son Sobal zeuget Jahath / Jahath zeuget Ahumai / vnd Lahad / Das sind die Freundschafften der Zaregathiter . Vnd dis ist der stam des vaters Etam / Jesreel / Jesina / Jedbas / vnd jre schwester hies Hazlelponi . Vnd Pnuel der vater Gedor / vnd Eser der vater Husa / Das sind die kinder Hur des ersten sons Ephratha des vaters Bethlehem . Ashur aber der vater Thekoa hatte zwey weiber / Hellea vnd Naera . Vnd Naera gebar jm Ahusam / Hepher / Themni / Ahastari / das sind die kinder Naera . Aber die kinder Hellea waren Zereth / Jezohar vnd Ethnan . Koz aber zeuget Anub / vnd Hazobeba / vnd die freundschafft Aharhel des sons Harum . Jaebez aber war herrlicher denn seine Brüder / vnd seine mutter hies jn Jaebez / denn sie sprach / Jch habe jn mit kummer geborn . Vnd Jaebez rieff den Gott Jsrael an / vnd sprach / Wo du mich segenen wirst / vnd meine Grentze mehren / vnd deine Hand mit mir sein wird / vnd wirst mit dem vbel schaffen das michs nicht bekümmere / Vnd Gott lies komen / das er bat . Chalub aber der bruder Suha zeuget Mehir / der ist der vater Esthon . Esthon aber zeuget Bethrapha / Passeah vnd Thehinna den vater der stad Nahas / Das sind die menner von Recha . Die kinder Kenas waren Athniel vnd Saraia . Die kinder aber Athniel waren Hathath . VND Meonothai zeuget Ophra . Vnd Saraia zeuget Joab den vater des tals der Zimmerleute / denn sie waren Zimmerleut . Die kinder aber Caleb des sons Jephunne waren Jru / Ela vnd Naam . Die kinder Ela waren Kenas . Die kinder aber Jehaleleel waren Siph / Sipha / Thiria Vnd Asareel . Die kinder aber Esra waren Jether / Mered / Epher vnd Jalon / vnd Thahar mit MirJam / Samai / Jesbah dem vater Esthemoa . Vnd sein weib JudiJa gebar Jered den vater Gedor / Heber den vater Socho / Jekuthiel den vater Sanoah . Das sind die kinder Bithja der tochter Pharao / die der Mared nam . Die kinder des weibs HodiJa der schwester Naham des vaters Kegila / waren Garmi vnd Esthemoa der Maechathiter . Die kinder Simon waren / Ammon / Rinna vnd Benhanan / Thilon . Die kinder Jesei waren / Soheth vnd der BenSoheth . DJE kinder aber Sela des sons Juda waren / Er der vater Lecha / Laeda der vater Maresa / vnd die Freundschafft der Linweber vnter dem hause Asbea . Dazu Jokim / vnd die menner von Coseba / Joas / Saraph / die Hausueter worden in Moab / vnd Jasubi zu Lahem / wie die alte rede lautet . Sie waren Töpffer vnd woneten vnter pflantzen vnd zeunen bey dem Könige zu seinem Gescheffte / vnd kamen vnd blieben daselbs . DJE kinder Simeon waren / Nemuel / Jamin / Jarib / Serah / Saul . Des son war Sallum / des son war Mibsam / des son war Misma . Die kinder aber Misma waren Hamuel / des son war Zachur / des son war Simei . Simei aber hatte sechzehen Söne / vnd sechs Töchter / vnd seine Brüder hatten nicht viel kinder / Aber alle jre Freundschafft mehreten sich nicht als die kinder Juda . Sie woneten aber zu BerSeba / Molada HazarSual / Bilha / Ezem / Tholad / Bethuel / Harma / Zigklag / BethMarchaboth / Hazarsussim / BethBieri / Saargim / Dis waren jre Stedte / bis auff den könig Dauid . Da zu jre Dörffer bey Etam / Ain / Rimmon / Thochen / Asan / Die fünff Stedte / vnd alle Dörffer die vmb diese stedte her waren / bis gen Baal / Das ist jr wonung vnd jr Sipschafft vnter jnen . Gen . 46 . VND Mesobab / Jamlech / Josa der son AmazJa / Joel / Jehu der son JosibJa / des sons Seraja / des sons Asiel / Elioenai / Jaecoba / Jesohaia / Asaia / Adiel / Jsmeel / vnd Benaia . Sisa der son Siphei / des sons Alon / des sons Jedaia / des sons Simri / des sons Semaja . Diese wurden namhafftige Fürsten in jren Geschlechten des hauses jrer Veter / vnd teileten sich nach der menge . VND sie zogen hin / das sie gen Gedor kemen / bis gegen morgen des Tals / das sie weide suchten fur jre Schafe . Vnd funden fett vnd gute weide / vnd ein Land weit von rawm / still vnd reich / Denn vor hin woneten daselbs die von Ham . Vnd die jtzt mit namen beschrieben sind / kamen zur zeit Hiskia des königs Juda / vnd schlugen jener hütten vnd wonunge die da selbs funden worden / vnd verbanten sie bis auff diesen tag / vnd woneten an jrer stat / Denn es ware weide daselbs fur schafe . Auch giengen aus jnen / aus den kindern Simeon / fünffhundert Menner zu dem gebirge Seir / mit jren Obersten / Platja / Nearja / Rephaja vnd Vsiel / den kindern Jesei / vnd schlugen die vbrigen entrunnene der Amalekiter / Vnd woneten daselbs / bis auff diesen tag . DJE kinder Ruben des ersten sons Jsrael / denn er war der erste son / Aber damit das er seins Vaters bette verunreiniget / ward seine Erstegeburt gegeben den kindern Joseph / des sons Jsrael / vnd er ward nicht gerechnet zur Erstengeburt . Denn Juda der mechtig war vnter seinen Brüdern / dem ward das Fürstenthum fur jm gegeben / vnd Joseph die Erstegeburt . So sind nu die kinder Ruben des ersten sons Jsrael / Hanoch / Pallu / Hezron vnd Charmi . Ge . 35 . ; Ge . 49 . ; Num . 26 . Dje kinder aber Joel waren / Semaia / des son war Gog / des son war Simei / des son war Micha / des son war Reaia / des son war Baal / des son war Beera / welchen füret weg gefangen ThiglathPilnesser der könig von Assyrien / Er aber war ein Fürst vnter den Rubenitern . Aber seine Brüder vnter seinen Geschlechten / da sie vnter jre geburt gerechnet wurden hatten zu Heubtern Jeiel vnd Sacharja . Vnd Bela der son Asan / des sons Sema / des sons Joel / der wonete zu Aroer / vnd bis gen Nebo vnd BaalMeon / vnd wonet gegen dem auffgang / bis man kompt an die wüsten ans wasser Phrath / Denn jres viehs war viel im lande Gilead . Vnd zur zeit Saul füreten sie Krieg wider die Hagariter / das jene fielen durch jre hand / vnd woneten in jener Hütten gegen dem gantzen Morgen ort Gilead . Dje kinder Gad aber woneten gegen jnen im lande Basan bis gen Salcha . Joel der fürnemest / vnd Sapham der ander / Jaenai / vnd Saphat zu Basan . Vnd jre brüder des hauses jrer Veter waren / Michael / Mesullam / Seba / Jorai / Jaecan / Sia vnd Eber / die sieben . Dis sind die kinder Abihail / des sons Huri / des sons Jaroah / des sons Gilead / des sons Michael / des sons Jesisai / des sons Jahdo / des sons Bus . Ahi der son Abdiel / des sons Guni war ein Oberster im hause jrer Veter / vnd woneten zu Gilead in Basan / vnd in jren Töchtern / vnd in allen vorstedten Saron bis an jr ende . Diese wurden alle gerechnet zur zeit Jotham des königs Juda vnd Jerobeam des königes Jsrael . Der kinder Ruben / der Gadditer / vnd des halben stams Manasse / was streitbar Menner waren / die Schild vnd Schwert füren / vnd Bogen spannen kundten / vnd streitkündig waren / der war vier vnd vierzig tausent vnd sieben hundert vnd sechzig / die ins Heer zogen . Vnd da sie stritten mit den Hagaritern / hulffen jnen Jetur / Naphes vnd Nodab / vnd die Hagariter wurden gegeben in jre hende / vnd alles das mit jnen war / Denn sie schrien zu Gott im streit / vnd er lies sich erbitten Sihe / wie der glaube alles vermag / wie Christus spricht . / denn sie vertraweten jm . Vnd sie füreten weg / jr Vieh / fünff tausent Camel / zwey hundert vnd funffzig tausent Schaf / zwey tausent Esel / vnd hundert tausent Menschen seelen / Denn es fielen viel verwundten / denn der streit war von Gott . Vnd sie woneten an jrer stat bis zur zeit / da sie gefangen Nemlich / durch Salmanesser . wurden . Dje kinder aber des halben stams Manasse woneten im Lande / von Basan an bis gen Baal Hermon vnd Senir / vnd den berg Hermon / vnd jr war viel . Vnd diese waren die Heubter des hauses jrer Veter / Epher / Jesei / Eliel / Asriel / Jeremia / Hodawia / Jahdiel / gewaltige redliche Menner vnd berümbte Heubter im haus jrer Veter . Vnd da sie sich an dem Gott jrer Veter versündigten / vnd hureten den Götzen nach der Völcker im Lande / die Gott fur jnen vertilget hatte / erweckt der Gott Jsrael den geist Phul des königs von Assyrien / vnd den geist ThiglathPilnesser des königs von Assyrien / vnd füret weg die Rubeniten / Gadditen / vnd den halben stam Manasse / Vnd bracht sie gen Halah vnd Habor vnd Hara / vnd ans wasser Gosan / bis auff diesen tag . DJE kinder Leui waren Gerson / Kahath / vnd Merari . Die kinder aber Kahath waren / Amram / Jezehar / Hebron vnd Vsiel . Die kinder Amram waren / Aaron / Mose vnd MirJam . Gen . 46 . ; Jnf . 23 . Dje kinder Aaron waren / Nadab / Abihu / Eleaser vnd Jthamar . Eleaser zeuget Pinehas . Pinehas zeuget Abisua . Abisua zeuget Buki . Buki zeuget Vsi . Vsi zeuget Seraja . Seraja zeuget Merajoth . Merajoth zeuget Amarja . Amarja zeuget Ahitob . Ahitob zeuget Zadok . Zadok zeuget Ahimaaz . Ahimaaz zeuget Asarja . Asarja zeuget Johanan . Johanan zeuget Asarja / den / der Priester war im Hause das Salomo bawete zu Jerusalem . Asarja zeuget Amarja . Amarja zeuget Ahitob . Ahitob zeuget Zadok . Zadok zeuget Sallum . Sallum zeuget Hilkija . Hilkija zeuget Asarja . Asarja zeuget Seraja . Seraja zeuget Jozadak . Jozadak aber ward mit weggefürt / da der HERR Juda vnd Jerusalem durch NebucadNezar lies gefangen wegfüren . SO sind nu die kinder Leui diese / Gerson / Kahath / Merari . So heissen aber die kinder Gerson / Libni vnd Simei . Aber die kinder Kahath heissen / Amram / Jezehar / Hebron vnd Vsiel . Die kinder Merari heissen / Maheli vnd Musi . Exod . 6 . DAS sind die geschlechte der Leuiten vnter jren Vetern . Gersons son war Libni / des son war Jahath / des son war Sima / des son war Joah / des son war Jddo / des son war Serah / des son war Jeathrai . Kahaths son aber war Amminadab / des son war Korah / des son war Assir / des son war Elkana / des son war AbiAssaph / des son war Assir / des son war Thahath / des son war Vriel / des son war Vsija / des son war Saul . Dje kinder Elkana waren Amasai vnd Ahimoth / des son war Elkana / des son war Elkana von Zoph / des son war Nahath / des son war Elijab / des son war Jeroham / des son war Elkana / des son war Samuel / Des erstgeborner war / Vasni vnd Abija . 1 . Reg . 1 . Merari son war Maheli / des son war Libni / des son war Simei / des son war Vsa / des son war Simea / des son war Haggija / des son war Asaja . DJS sind aber / die Dauid stellet zu singen im Hause des HERRN / da die Lade ruget / vnd dieneten fur der Wonung der Hütten des Stiffts mit singen / Bis das Salomo das Haus des HERRN bawet zu Jerusalem / vnd stunden nach jrer weise an jrem ampt / Vnd dis sind sie / die da stunden / vnd jre kinder . Von den kindern Kahath war Heman der Senger / der son Joel / des sons Samuel / des sons Elkana / des sons Jeroham / des sons Eliel / des sons Thoath / des sons Zuph / des sons Elkana / des sons Mahath / des sons Amasai / des sons Elkana / des sons Joel / des sons Asarja / des sons Zephanja / des sons Thahath / des sons Assir / des sons Abiassaph / des sons Korah / des sons Jezehar / des sons Kahath / des sons Leui / des sons Jsrael . VND sein bruder Assaph stund zu seiner rechten . Vnd er / der Assaph war ein son Berechja / des sons Simea / des sons Mihael / des sons Baeseja / des sons Malchija / des sons Athni / des sons Serah / des sons Adaja / des sons Ethan / des sons Sima / des sons Simei / des sons Jahath / des sons Gersom des sons Leui . Jre Brüder aber die kinder Merari stunden zur lincken / nemlich / Ethan der son Kusi / des sons Abdi / des sons Malluch / des sons Hasabja des sons Amazja / des sons Hilkia / des son Amzi / des sons Bani / des sons Samer / des sons Maheli / des sons Musi / des sons Merari / des sons Leui . Jre Brüder aber die Leuiten waren gegeben zu allerley Ampt an der Wonung des Hauses des HERRN . Aaron aber vnd seine Söne waren im Ampt / an zuzünden auff dem Brandopffersaltar / vnd auff dem Reuchaltar / vnd zu allem geschefft im Allerheiligsten vnd zu versünen Jsrael / wie Mose der knecht Gottes geboten hatte . Djs sind aber die kinder Aaron / Eleasar sein son / Des son war Pinehas / des son war Abisua / des son war Buki / des son war Vsi / des son war Serahja / des son war Merajoth / des son war Amarja / des son war Ahitob / des son war Zadok / des son war Ahimaaz . VND dis ist jre Wonung vnd Sitz in jren Grentzen / nemlich / der kinder Aaron des geschlechts der Kahathiter / Denn das Los fiel jnen / vnd sie gaben jnen Hebron im lande Juda / vnd derselben Vorstedte vmb her . Aber das feld der Stad vnd jre Dörffer gaben sie Caleb dem son Jephunne . So gaben sie nu den kindern Aaron die Freistedte / Hebron vnd Libna sampt jren vorstedten . Jather vnd Esthemoa mit jren vorstedten . Hilen / Debir / Asan / vnd Bethsemes / mit jren vorstedten . Vnd aus dem stam BenJamin / Geba / Alemeth vnd Anathoth mit jren vorstedten . Das aller Stedte in jrem Geschlechte waren dreizehen . Num . 35 . ; Josu . 21 . Aber den andern kindern Kahath jres Geschlechtes aus dem halben stam Manasse / wurden durchs los zehen Stedte . Den kindern Gersom jres Geschlechts wurden aus dem stam Jsaschar / vnd aus dem stam Asser / vnd aus dem stam Naphthali / sind aus dem stam Manasse in Basan / dreizehen Stedte . Den kindern Merari jres Geschlechts wurden durchs los / aus dem stam Ruben / vnd aus dem stam Gad / vnd aus dem stam Sebulon / zwelff Stedte . VND die kinder Jsrael gaben den Leuiten auch Stedte mit jren vorstedten / nemlich / durchs loss / Aus dem stam der kinder Juda / vnd aus dem stam der kinder Simeon / vnd aus dem stam der kinder BenJamin / die Stedte die sie mit namen bestimpten . Aber den Geschlechten der kinder Kahath wurden Stedte jrer grentze aus dem stam Ephraim . SO gaben sie nu jnen / dem Geschlecht der andern kinder Kahath / die Freienstedte / Sichem auff dem gebirge Ephraim / Geser / Jakmeam / BethHoron / Aialon / vnd GadRimon mit jren vorstedten . Dazu aus dem halben stam Manasse / Aner vnd Bileam mit jren vorstedten . Aber den kindern Gersom gaben sie aus dem Geschlecht des halben stams Manasse Golan in Basan vnd Astharoth mit jren vorstedten . Aus dem stam Jsaschar / Kedes / Dabrath / Ramoth vnd Anem / mit jren vorstedten . Aus dem stam Asser / Masal / Abdon / Hukok vnd Rehob / mit jren vorstedten . Aus dem stam Naphthali / Kedes in Galilea / Hammon vnd Kiriathaim mit jren vorstedten . DEN andern kindern Merari gaben sie aus dem stam Sebulon / Rimono vnd Thabor mit jren vorstedten . Vnd jenseid dem Jordan gegen Jeriho / gegen der Sonnen auffgang am Jordan / aus dem stam Ruben / Bezer in der wüsten / Jahza / Kedemoth vnd Mepaath mit jren vorstedten . Aus dem stam Gad / Ramoth in Gilead / Mahanaim / Hesbon vnd Jeaser mit jren vorstedten . DJE kinder Jsaschar waren / Thola / Pua / Jasub vnd Simron / die viere . Die kinder aber Thola waren / Vsi / Rephaia / Jeriel / Jahemai / Jebsam vnd Samuel / Heubter im hause jrer Veter von Thola / vnd gewaltige Leute in jrem Geschlecht an der zal zu Dauids zeiten / zwey vnd zwenzig tausent vnd sechs hundert . Die kinder Vsi waren / Jesraja . Aber die kinder Jesraja waren Michael / Obadja / Joel vnd Jesia / die fünffe vnd waren alle Heubter . Vnd mit jnen vnter jrem Geschlecht im hause jrer Veter waren gerüst Heeruolck zum streit sechs vnd dreissig tausent / Denn sie hatten viel Weiber vnd kinder . Vnd jre Brüder in allen geschlechten Jsaschar gewaltiger Leute / waren sieben vnd achzig tausent / vnd wurden alle gerechnet . Gen . 46 . DJE kinder BenJamin waren / Bela / Becher / vnd Jediael / die drey . Aber die kinder Bela waren / Ezbon / Vsi / Vsiel / Jerimoth / vnd Jri die fünffe / Heubter im hause der Veter gewaltige Leute . Vnd wurden gerechnet zwey vnd zwenzig tausent vnd vier vnd dreissig . Die kinder Becher waren / Semira / Joas / Elieser / Elioenai / Amri / Jeremoth / Abia / Anathoth / vnd Alameth die waren alle kinder des Becher . Vnd wurden gerechnet in jren Geschlechten nach den Heubtern im haus jrer Veter gewaltige Leute / zwenzig tausent vnd zwey hundert . Die kinder aber Jediael waren / Bilhan . Bilhan kinder aber waren / Jeus / BenJamin / Ehud / Cnaena / Sethan / Tharsis vnd Ahisahar / Die waren alle kinder Jediael / heubter der Veter / gewaltige Leute / siebenzehen tausent / zwey hundert / die ins Heer auszogen zu streiten . Vnd Supim / vnd Hupim waren kinder Jr / Husim aber waren kinder Aher . DJE kinder Naphthali waren / Jahziel / Guni / Jezer vnd Sallum / kinder von Bilha . DJE kinder Manasse sind diese / Esriel / welchen gebar Aramja sein kebsweib / Er zeuget aber Machir den vater Gilead . Vnd machir gab Hupim vnd Supim weiber / vnd seine Schwester hies Maecha . Sein ander son hies Zelaphehad / vnd Zelaphehad hatte töchter . Vnd Maecha das weib Machir gebar einen Son / den hies sie Peres / vnd sein bruder hies Sares / vnd desselben Söne waren Vlam vnd Rakem . Vlams son aber war Bedam . Das sind die kinder Gilead des sons Machir / des sons Manasse . Vnd seine Schwester Molecheth gebar Jshud / Abieser vnd Mahela . Vnd Semida hatte diese kinder / Ahean / Sichem / Likhi / vnd Aniam . DJE kinder Ephraim waren diese / Suthelah / des son war Bered / des son war Thahath / des son war Eleada / des son war Thahath / des son war Sabad / des son war Suthelah / des son war Eser vnd Elead . Vnd die Menner zu Gath die einheimischen im Lande / erwürgeten sie / darumb / das sie hin ab gezogen waren / jr Vieh zu nemen . Vnd jr vater Ephraim trug lange zeit leide / vnd seine Brüder kamen jn zu trösten . Vnd er beschlieff sein Weib / die ward schwanger / vnd gebar einen Son / den hies er Bria / darumb / das in seinem Haus vbel zugieng . Seine Tochter aber war Seera / die bawet das nidern vnd obern Bethhoron / vnd Vsen Seera . Des son war Rephath vnd Reseph / des son war Thelah / des son war Thalan / des son war Laedan / des son war Ammihud / des son war Elisama / des son war Nun / des son war Josua . VND jr Habe vnd wonung war / Bethel vnd jre töchter / vnd gegen dem auffgang Naeran / vnd gegen abend Geser vnd jre töchter / Sechem vnd jre töchter bis gen Zia vnd jre töchter . Vnd an den kindern Manasse / BethSean vnd jre töchter / Thaenach vnd jre töchter / Megiddo vnd jre töchter . Dor vnd jre töchter . Jn diesen woneten die kinder Joseph des sons Jsrael . DJE kinder Asser waren diese / Jemna / Jeswa / Jeswai / Bria / vnd Serah jre schwester . Die kinder Bria waren / Heber vnd Malchiel / das ist der vater Birsawith . Heber aber zeuget Japhlet / Somer / Hotham vnd Sua jre schwester . Die kinder Japhlet waren Passah / Bimehal vnd Aswath / das waren die kinder Japhlet . Die kinder Somer waren / Ahi / Rahga / Jehuba vnd Aram . Vnd die kinder seins bruders Helem waren / Zophah / Jemna / Seles vnd Amal . Die kinder Zopha waren / Suah / Harnepher / Sual / Beri / Jemra / Bezer / Hod / Sama / Silsa / Jethran / vnd Beera . Die kinder Jether waren / Jephunne / Phispa vnd Ara . Die kinder Vlla waren / Arah / Haniel / vnd Rizja . Diese waren alle kinder Asser / Heubter im hause jrer Veter ausserlesen / gewaltige Leute / vnd Heubter vber Fürsten . Vnd wurden gerechnet ins Heer zum streit an jrer zal / sechs vnd zwenzig tausent Menner . Gen . 46 . BenJamin aber zeuget Bela seinen ersten Son / Asbal den andern / Ahrah den dritten / Noha den vierden / Rapha den fünfften . Vnd Bela hatte kinder / Addar / Gera / Abihud / Abisua / Naeman / Ahoah / Gera / Sphuphan vnd Huram . Gen . 46 . Djs sind die kinder Ehud / die da Heubter waren der Veter vnter den bürgern zu Geba . Vnd zogen weg gen Mahanath / nemlich / Naeman / Ahia vnd Gera / derselb fürt sie weg / vnd er zeuget Vsa vnd Ahihud . Vnd Seharaim zeuget im lande Moab ( da er jene von sich gelassen hatte ) von Husim vnd Baera seinen weibern . Vnd er zeuget von Hodes seinem weibe / Jobab / Zibja / Mesa / Malcham / Jeuz / Sachja / vnd Mirma . Das sind seine kinder / Heubter der Veter . Von Husim aber zeuget er Abitob vnd Elpaal . Die kinder aber Elpaal waren / Eber / Miseam vnd Samed . Derselb bawet Ono / vnd Lod vnd jre töchter . 13Vnd Bria vnd Sama waren Heubter der Veter / vnter den bürgern zu Aialon / Sie veriagten die zu Gath . Sein bruder aber / Sasak / Jeremoth / Sebadia / Arad / Ader / Michael / Jespa / vnd Joha / Das sind kinder Bria . Sebadja / Mesullam / Hiski / Heber / Jesinerai / Jeslia / Jobab / Das sind kinder Elpaal . Jakim / Sichri / Sabdi / Elioenai / Zilthai / Eliel / Adaia / Braia vnd Simrath / Das sind die kinder Simei . Jespan / Eber / Eliel / Abdon / Sichri / Hanan / Hananja / Elam / Anthothja / Jephdeja vnd Pnuel / Das sind die kinder Sasak . Samserai / Seharja / Athalja / Jaeresja / Elia vnd Sichri / Das sind kinder Jeroham / Das sind die Heubter der Veter jrer geschlechten / die woneten zu Jerusalem . Aber zu Gibeon woneten / der vater Gibeon / vnd sein Weib hies Maecha / vnd sein erster son war Abdon / Zur / Kis / Baal / Nadab / Gedor / Ahio vnd Secher . Mikloth aber zeuget Simea / vnd sie woneten gegen jren Brüdern zu Jerusalem mit jnen . Jnf . 9 . ; 1 . Reg . 14 . Ner zeuget Kis / Kis zeuget Saul . Saul zeuget Jonathan / Melchisua / Abinadab vnd Esbaal . Der son aber Jonathan war Meribaal . Meribaal zeuget Micha . Die kinder Micha waren Pithon / Melech / Thaerea vnd Ahas . Ahas aber zeuget Joadda . Joadda zeuget Alemeth / Asmaueth vnd Simri . Simri zeuget Moza . Moza zeuget Binea / des son war Rapha / des son war Eleasa / des son war Azel . Azel aber hatte sechs Söne die hiessen / Esrikam / Bochru / Jesmael / Searja / Abadja / Hanan / die waren alle söne Azel . Die kinder Esek seines bruders waren / Vlam sein erster son / Jeus der ander / Elipelet der dritte . Die kinder aber Vlam waren gewaltige Leute / vnd geschickt mit Bogen / vnd hatten viel Söne vnd sons söne / hundert vnd funffzig / Die sind alle von den kindern BenJamin . VND das gantz Jsrael ward gerechnet / Vnd sihe / sie sind an geschrieben im Buch der könige Jsrael vnd Juda / vnd nu weggefürt gen Babel vmb jrer Missethat willen / die zuuor woneten auff jren gütern vnd Stedten / nemlich / Jsrael / Priester / Leuiten vnd Nethinim Heisst die gegeben oder geschenckten Vnd waren die Leuiten die sich in sonderheit zu Gottesdienst ergeben hatten wo Gottes Hütten vnd die Lade war vnter den Priestern . . Aber zu Jerusalem woneten etliche der kinder Juda / etliche der kinder BenJamin / etliche der kinder Ephraim vnd Manasse . Nemlich aus den kindern Perez des sons Juda / war Vthai der son Amihud / des sons Amri / des sons Jmri / des sons Bani . Von Silom aber Asaja der erst son vnd seine ander söne . Von den kindern Serah / Jeguel vnd seine Brüder sechs hundert vnd neunzig . Von den kindern BenJamin / Sallu der son Mesullam / des sons Hodawja / des sons Hassnua . Vnd Jebneja der son Jeroham . Vnd Ela der son Vsi / des sons Michri . Vnd Mesullam der son Sephatja / des sons Reguel / des sons Jebneja . Dazu jre Brüder in jren Geschlechten / neun hundert vnd sechs vnd funffzig . Alle diese Menner waren Heubter der veter im hause jrer Veter . Von den Priestern aber / Jedaia / Joiarib / Jachin . Vnd Asarja der son Hilkia / des sons Mesullam / des sons Zadok / des sons Meraioth / des sons Ahitob ein fürst im Hause Gottes . Vnd Adaia der son Jeroham / des sons Pashur / des sons Malchia . Vnd Maesai der son Adiel / des sons Jahsera / des sons Mesullam / des sons Messimeleth / des sons Jmmer . Dazu jre brüder Heubter im hause jrer Veter / tausent sieben hundert vnd sechzig / vleissige Leute am geschefft des ampts im Hause Gottes . Von den Leuiten aber aus den kindern Merari / Semaja der son Hasub des sons Asrikam / des sons Hasabja . Vnd Bakbakar der Zimmerman vnd Galal . Vnd Mathanja der son Micha / des sons Sichri / des sons Assaph . Vnd Obadja der son Semaja / des sons Galal / des sons Jeduthun . Vnd Berechja der son Assa / des sons Elkana / der in den Dörffern wonet der Nethophathiter . Dje Pförtener aber waren Sallum / Akub / Talmon / Ahiman mit jren brüdern / vnd Sallum der öberst . Denn bis her hatten am thor des Königs gegen dem auffgang gewartet die kinder Leui mit Lagern . Vnd Sallum der son Kore / des sons Abiassaph / des sons Korah / vnd seine Brüder aus dem haus seines vaters / Die Korhiter am geschefft des Ampts / das sie warteten an der schwelle der Hütten / vnd jre veter im Lager des HERRN / das sie warteten des eingangs . Pinehas aber der son Eleasar war Fürst vber sie / darumb das der HERR zuuor mit jm gewesen war . Sacharja aber der son Meselemja / war Hütter am thor der Hütten des Stiffts . Alle diese waren ausserlesen zu Hüttern an der schwelle / zwey hundert vnd zwelffe / Die waren gerechnet in jren Dörffern . Vnd Dauid vnd Samuel der Seher stifften sie durch jren glauben Das ist gesagt / Solch stifft theten sie nicht aus menschlicher andacht vnd guter meinung / sondern aus Gottes befelh vnd jren glauben Denn in Gottes sachen / sol kein menschlich stifftung oder werck gelten . / das sie vnd jre Kinder hüten solten am hause des HERRN / nemlich / an dem hause der Hütten das sie sein warten . ES waren aber solche Thorwarter gegen die vier winde gestellet / Gegen morgen / gegen abend / gegen mitternacht / gegen mittag . Jre Brüder aber waren auff jren Dörffern / das sie her ein kemen ja des siebenden tages / allezeit bey jnen zu sein . Denn die Leuiten waren diese vierley obersten Thorhütern vertrawet / Vnd sie waren vber die Kasten vnd Schetze im Hause Gottes . Auch blieben sie vber nacht vmb das Haus Gottes / Denn es gebürt jnen die Hut / das sie alle morgen aufftheten . Vnd etliche aus jnen waren vber das gerete des Ampts / Denn sie trugens gezelet aus vnd ein . Vnd jrer etliche waren bestellet vber die Gefess vnd vber alles heilige Gerete / vber Semelmelh / vber Wein / vber Ole / vber Weirauch / vber Reuchwerg . Aber der Priester kinder machten etliche das Reuchwerg . Mathithja aus den Leuiten / dem ersten son Sallum des Korhiters waren vertrawet die Pfannen . Aus den Kahathitern aber jren Brüdern / waren vber die Schawbrot zu zurichten / das sie sie alle Sabbath bereiten . DAS sind die Senger / die Heubter vnter den vetern der Leuiten vber die Kasten ausgesondert / Denn tag vnd nacht waren sie drob im Geschefft . Das sind die Heubter der veter vnter den Leuiten in jren Geschlechten / Diese woneten zu Jerusalem . ZV Gibeon woneten Jeiel der vater Gibeon / Sein weib hies Maecha / Vnd sein erster son Abdon / Zur / Kis / Baal / Ner / Nadab / Gedor / Ahaio / Sacharja / Mikloth . Mikloth aber zeuget Simeam / vnd sie woneten auch vmb jre brüder zu Jerusalem vnter den jren . Ner aber zeuget Kis . Kis zeuget Saul . Saul zeuget Jonathan / Malchisua / AbiNadab / Esbaal . Der son aber Jonathan war / Meribaal . Meribaal aber zeuget Micha . Die kinder Micha waren Pithon / Melech vnd Thaherea . 1 . Reg . 14 . Ahas zeuget Jaera . Jaera zeuget Alemeth / Asmaueth vnd Simri . Simri zeuget Moza . Moza zeuget Binea / des son war Raphaja / des son war Eleasa / des son war Azel . Azel aber hatte sechs Söne die hiessen / Asrikam / Bochru / Jesmael / Searja / Obadja / Hanan / Das sind die kinder Azel . 1 . Reg . 14 . DJE Philister stritten wider Jsrael / Vnd die von Jsrael flohen fur den Philistern / vnd fielen die Erschlagene auff dem berge Gilboa . Aber die Philister hiengen sich an Saul vnd seine Söne hinder jnen her / vnd schlugen Jonathan / Abinadab / vnd Malchisua die söne Saul . Vnd der streit ward hart wider Saul / vnd die Bogenschützen kamen an jn / das er von den Schützen verwund ward . Da sprach Saul zu seinem Waffentreger / Zeuch dein Schwert aus / vnd erstich mich da mit / Das diese Vnbeschnittene nicht komen / vnd schendlich mit mir vmbgehen . Aber sein Waffentreger wolt nicht / denn er furcht sich seer . Da nam Saul sein schwert vnd fiel drein . Da aber sein Waffentreger sahe / das Saul tod war / fiel er auch ins schwert vnd starb . Also starb Saul vnd seine drey Söne vnd sein gantzes Haus zu gleich . Da aber die menner Jsrael / die im grunde waren / sahen / das sie geflohen waren / vnd das Saul vnd seine Söne tod waren / verliessen sie jre Stedte / vnd flohen / vnd die Philister kamen vnd woneten drinnen . Des andern morgen kamen die Philister / die erschlagene aus zu ziehen / vnd funden Saul vnd seine Söne ligen auff dem berge Gilboa / Vnd zogen jn aus / vnd huben auff sein Heubt vnd seine Waffen / vnd sandtens ins Land der Philister vmb her / vnd liessens verkündigen für jren Götzen / vnd dem volck . Vnd legten seine Waffen ins haus jres Gottes / vnd seinen Scheddel hefften sie ans haus Dagon . DA aber alle die zu Jabes in Gilead höreten / alles was die Philister Saul gethan hatten / machten sie sich auff alle streitbar Menner / vnd namen den leichnam Saul vnd seiner Söne / vnd brachten sie gen Jabes / vnd begruben jre Gebeine vnter der eiche zu Jabes / vnd fasteten sieben tage . 1 . Reg . 31 . Also starb Saul in seiner Missethat / die er wider den HERRN gethan hatte / an dem wort des HERRN das er nicht hielt . Auch das er die Warsagerin fraget / vnd fraget den HERRN nicht / darumb tödtet er jn / Vnd wand das Königreich zu Dauid dem son Jsai . 1 . Reg . 28 . VND gantz Jsrael samlet sich zu Dauid gen Hebron / vnd sprach / Sihe / Wir sind dein bein vnd dein fleisch / Auch vor hin / da Saul könig war / fürestu Jsrael aus vnd ein . So hat der HERR dein Gott dir geredt / Du solt mein volck Jsrael weiden / vnd du solt Fürst sein vber mein volck Jsrael . Auch kamen alle eltesten Jsrael zum Könige gen Hebron / Vnd Dauid macht einen Bund mit jnen zu Hebron fur dem HERRN / Vnd sie salbeten Dauid zum Könige vber Jsrael / Nach dem wort des HERRN durch Samuel . 2 . Reg . 5 . ; 1 . Reg . 16 . VND Dauid zoch hin vnd das gantze Jsrael gen Jerusalem ( das ist Jebus ) Denn die Jebusiter woneten im Lande . Vnd die Bürger zu Jebus sprachen zu Dauid / Du solt nicht er ein komen . Dauid aber gewan die burg Zion / das ist Dauids stad . Vnd Dauid sprach / Wer die Jebusiter am ersten schleget / der sol ein Heubt vnd Oberster sein . Da ersteig sie am ersten Joab der son Zeruja / vnd ward Heubtman . Dauid aber wonet auff der Burg / Da her heisst man sie Dauids stad . Vnd er bawet die Stad vmb her von Millo an bis gar vmb her / Joab aber lies leben die vbrigen in der Stad . Vnd Dauid fur fort vnd nam zu / vnd der HERR Zebaoth war mit jm . 2 . Reg . 5 . DJS sind die Obersten vnter den Helden Dauid / die sich redlich mit jm hielten in seinem Königreiche bey gantzem Jsrael / das man jn zum Könige machet / nach dem wort des HERRN vber Jsrael . Vnd dis ist die zal der Helden Dauid / Jasabeam der son Hachmoni / der fürnemest vnter dreissigen / Er hub seinen spies auff / vnd schlug Dreyhundert 2 . Reg . 23 . stehen acht hundert / wer einen Hauf fen von achthundert angreifft vnd schlegt dreyhundert tod / vnd die funff hundert in die flucht / der hat sie alle acht hundert geschlagen . Also da hie ( vnter dreissigen ) stehet hat droben . 2 . Reg . 23 . der Text vnter dreien . Denn welcher vnter den besten dreien der furnemest ist / der ist auch vnter den dreissigen allen der furnemest . auff ein mal . 2 . Reg . 23 . Nach jm war Eleasar der son Dodo der Ahohiter / vnd er war vnter den dreien Helden . Dieser war mit Dauid da sie hohnsprachen / vnd die Philister sich daselbs versamlet hatten zum streit . Vnd war ein Stück ackers vol Gersten / vnd das volck flohe fur den Philistern / Vnd sie tratten mitten auffs stück / vnd erretten es / vnd schlugen die Philister / Vnd der HERR gab ein gros Heil . VND die drey aus den dreissigen Fürnemesten zohen hin ab zum felsen zu Dauid in die höle Adullam / Aber der Philister lager lag im grunde Rephaim . Dauid aber war in der Burg / Vnd der Philister volck war dazumal zu Bethlehem . Vnd Dauid ward lüstern / vnd sprach / Wer wil mir zu trincken geben des wassers aus dem Brun zu Bethlehem vnter dem Thor ? Da rissen die drey in der Philister lager / vnd schepfften des wassers aus dem Brun zu Bethlehem vnter dem Thor / vnd trugens vnd brachtens zu Dauid / Er aber wolts nicht trincken / sondern gos Das ist / Er opffert es Gott zum Tranckopffer . dem HERRN vnd sprach / Das las Gott fern von mir sein / das ich solchs thu / vnd trincke das blut dieser Menner in jres lebens fahr / Denn sie habens mit jres lebens far herbracht / Darumb wolt ers nicht trincken / Das theten die drey Helden . Abisai der bruder Joab / der war der fürnemest vnter dreien / Vnd er hub seinen spies auff vnd schlug drey hundert . Vnd er war vnter dreien berümbt / vnd er der dritte / herrlicher denn die zweene / vnd war jr Oberster / Aber bis an die drey kam er nicht . Benaia der son Joiada des sons Jshail von grossen thatten von Kabzeel / Er schlug zween Lewen der Moabiter / vnd gieng hin ab vnd schlug einen Lewen mitten im brun zur schneezeit . Er schlug auch einen Egyptischen man / der war fünff ellen gros / vnd hatte einen Spies in der hand / wie ein Weberbawm / Aber er gieng zu jm hin ab mit eim Stecken / vnd nam jm den Spies aus der hand / vnd erwürget jn mit seim eigen Spies . Das thet Benaia der son Joiada / vnd ward berümbt vnter dreien Helden / vnd war der herrlichst vnter dreissigen / Aber an die drey kam er nicht / Dauid aber macht jn zum heimlichen Rat . Dje streitbaren Helden sind diese / Asahel der bruder Joab . Elhanan der son Dodo von Bethlehem . Samoth der Haroriter . Helez der Peloniter . Jra der son Ekes der Thekoiter . Abieser der Anthothiter . Sibechai der Husathiter . Jlai der Ahohiter . Maherai der Netophatiter . Heled der son Baena der Nethophatiter . Jthai der son Ribai von Gibea der kinder BenJamin . Benaia der Pirgathoniter . Hurai von den bechen Gaas . Abiel der Arbathiter . Asmaueth der Baherumiter . Eliahba der Saalboniter . Die kinder Hasem des Gisoniters . Jonathan der son Sage / des Harariter . Ahiam der son Sachar des Harariter . Eliphal der son Vr . Hepher der Macherathiter . Ahia der Peloniter . Hezro der Carmeliter . Naerai der son Asbai . Joel der bruder Nathan . Mibehar der son Hagri . Zeleg der Ammoniter . Naherai der Berothiter / Waffentreger Joabs / des sons Zeruja . Jra der Jethriter . Gareb der Jethriter . Vria der Hethiter . Sabad der son Ahelai . Adina der son Sisa der Rubeniter / ein Heubtman der Rubeniter / vnd dreissig waren vnter jm . Hanan der son Maecha . Josaphat der Mathoniter . Vsia der Asthrathiter . Sama vnd Jaiel / die söne Hotham des Aroeriters . Jediael der son Simri . Joha sein bruder der Thiziter . Eliel der Maheuiter . Jeribai vnd Josawia die söne Elnaam . Jethma der Moabiter . Eliel / Obed / Jaesiel von Mezobaia . Avch kamen diese zu Dauid gen Ziklag / da er noch verschlossen Das ist / Verborgen . war fur Saul dem son Kis / Vnd sie waren auch vnter den Helden die zum streit hulffen / vnd mit Bogen geschickt waren zu beiden henden / auff steine / pfeile vnd bogen . Von den brüdern Saul die aus BenJamin waren / der furnemest Ahieser vnd Joas die kinder Samaa des Gibeathiters / Jesiel vnd Pelet die kinder Asmaueth / Baracha vnd Jehu der Anthothiter . Jesinaja der Gibeoniter / gewaltig vnter dreissigen vnd vber dreissige . Jeremia / Jahesiel Johanan / Josabad der Gederathiter . Eleusai / Jerimoth / Bealja / Samarja / Saphatja / der Harophiter . Elkana / Jesija / Asareel / Joeser / Jasabeam die Korhiter . Joela vnd Sabadja die kinder Jeroham von Gedor . VON den Gadditern sonderten sich aus zu Dauid in die Burg in der wüsten / starcke Helden vnd Kriegsleute / die schilt vnd spies füreten vnd jr angesicht wie der Lewen / vnd schnel wie die Rehe auff den bergen . Der erst Eser / der ander Obadja / der dritte Eliab / der vierde Masmanna / der fünfft Jeremja / der sechst Athai / der siebende Eliel / der achte Johanan / der neunde Elsabad / der zehend Jeremja / der eilfft Machbanai . Diese waren von den kindern Gad / Heubter im Heer / der kleinest vber hundert / vnd der grössest vber tausent . Die sinds / die vber den Jordan giengen im ersten monden / da er vol war an beiden vfern / das alle Gründe eben waren / beide gegen morgen vnd gegen abend . ES kamen aber auch von den kindern BenJamin vnd Juda zu der Burg Dauid . Dauid aber gieng er aus zu jnen vnd antwortet / vnd sprach zu jnen / So jr komet im friede zu mir vnd mir zu helffen / So sol mein hertz mit euch sein / So jr aber komet auff list / vnd mir wider zu sein / so doch kein freuel an mir ist / So sehe der Gott vnser veter drein / vnd straffs . Aber der Geist zoch an Amasai / den Heubtman vnter dreissigen / Dein sind wir Dauid / vnd mit dir halten wirs du son Jsai / Fried / fried / sey mit dir / Fried sey mit deinen Helffern / denn dein Gott hilfft dir . Da nam sie Dauid an / vnd setzt sie zu Heubtern vber die Kriegsleut . VND von Manasse fielen zu Dauid / da er kam mit den Philistern wider Saul zum streit / vnd halff jnen nicht / Denn die fürsten der Philister liessen jn mit Rat von sich / vnd sprachen / Wenn er zu seinem Herrn Saul fiele / so möchts vns vnsern hals kosten . Da er nu gen Ziklag zoch fielen zu jm von Manasse / Adna / Jobasad / Jediael / Michael / Josabad / Elihu / Zilthai / Heubter vber tausent in Manasse / Vnd sie holffen Dauid wider die Kriegsleut / Denn sie waren alle redliche Helden / vnd worden Heubtleut vber das Heer . Auch kamen alle tage etliche zu Dauid jm zu helffen / bis das ein gros Heer ward / wie ein Heer Gottes . 1 . Reg . 29 . VND dis ist die zal der Heubter gerüst zum Heer / die zu Dauid gen Hebron kamen / das Königreich Saul zu jm zu wenden / nach dem wort des HERRN . Der kinder Juda / die schilt vnd spies trugen / waren sechs tausent / vnd acht hundert gerüst zum Heer . Der kinder Simeon redliche Helden zum Heer / sieben tausent vnd hundert . Der kinder Leui / vier tausent vnd sechs hundert . Vnd Joiada der Fürst vnter den von Aaron / mit drey tausent vnd sieben hundert . Zadok der Knabe ein redlicher Held mit seines vaters hause / zwey vnd zwenzig Obersten . Der kinder BenJamin Sauls brüdere drey tausent / Denn bis auff die zeit hielten jr noch viel an dem hause Saul . DER kinder Ephraim / zwenzig tausent vnd acht hundert / redliche Helden vnd berümbte Menner im hause jrer Veter . Des halben stams Manasse achzehen tausent / die mit namen genennet worden / das sie kemen vnd machten Dauid zum Könige . Der kinder Jsaschar die verstendig Kriegsuerstendig . waren / vnd rieten was zu jeder zeit Jsrael thun solt / zwey hundert Heubtleut / vnd alle jre Brüder folgeten jrem wort . Von Sebulon / die ins Heer zogen zum streit / gerüst mit allerley Waffen zum streit / funffzig tausent / sich in die ordnung zuschicken eintrechtiglich . Von Naphthali / tausent Heubtleut vnd mit jnen die schild vnd spies füreten / sieben vnd dreissig tausent . Von Dan zum streit gerüst acht vnd zwenzig tausent / sechs hundert . Von Asser / die ins Heer zogen gerüst zum streit / vierzig tausent . Von jenseid dem Jordan / von den Rubenitern / Gadditern vnd halben stam Manasse / mit allerley Waffen zum streit / hundert vnd zwenzig tausent . Alle diese Kriegsleute / den Zeug zu ordnen / kamen von gantzem hertzen gen Hebron / Dauid könig zu machen vber gantz Jsrael / Auch war alles ander Jsrael eins hertzen / das man Dauid zum Könige machet . Vnd waren daselbs bey Dauid drey tage / asen vnd truncken / Denn jre Brüder hatten fur sie zubereit . Auch welche die nehesten vmb sie waren / bis hin an Jsaschar / Sebulon / vnd Naphthali / die brachten Brot auff eselen / kameln / meulern vnd rindern zu essen / mehl / feigen / rosin / wein / öle / rinder / schafe die menge / Denn es war eine freude in Jsrael . VND Dauid hielt einen Rat mit den Heubtleuten vber tausent vnd vber hundert / vnd mit allen Fürsten / vnd sprach zu der gantzen gemeine Jsrael / Gefelt es euch / vnd ists von dem HERRN vnserm Gott / so lasst vns allenhalben ausschicken zu den andern vnsern Brüdern / in allen landen Jsrael / vnd mit jnen die Priester vnd Leuiten in den Stedten / da sie vorstedte haben / das sie zu vns versamlet werden / Vnd last vns die Lade vnsers Gottes zu vns widerholen / Denn bey den zeiten Saul fragten wir nicht nach jr . Da sprach die gantze Gemeine / Man solt also thun / denn solchs gefiel allem Volck wol . 2 . Reg . 6 . Also versamlet Dauid das gantz Jsrael von Sihor Egypti an / bis man kompt gen Hemath / die lade Gottes zu holen von KiriathJearim . Vnd Dauid zoch hinauff mit gantzem Jsrael zu KiriathJearim welche ligt in Juda / das er von dannen er auffbrecht die lade Gottes des HERRN / der auff den Cherubim sitzt / da der Name angeruffen wird . Vnd sie liessen die lade Gottes auff eim newen Wagen füren aus dem hause Abinadab / Vsa aber vnd sein Bruder trieben den Wagen . Dauid aber vnd das gantze Jsrael spieleten fur Gott her / aus gantzer macht / mit Lieden / mit Harffen / mit Psalter / mit Paucken / mit Cimbeln / vnd mit Posaunen . DA sie aber kamen auff den platz Chidon / recket Vsa seine hand aus / die Laden zu halten / denn die Rinder schritten beseit aus . Da erzürnet der grim des HERRN vber Vsa / vnd schlug jn / das er seine hand hatte ausgereckt an die Lade / das er daselbs starb fur Gott . Da ward Dauid traurig / das der HERR ein solchen Riss that an Vsa / vnd hies die stet PerezVsa / bis auff diesen tag . Vnd Dauid furcht sich fur Gott des tages / vnd sprach / Wie sol ich die lade Gottes zu mir bringen ? Darumb lies er die lade Gottes nicht zu sich bringen in die stad Dauid / sondern lencket sie hin ins haus ObedEdom des Githiters . Also bleib die lade Gottes bey ObedEdom in seinem hause drey monden / Vnd der HERR segenet das haus ObedEdom vnd alles was er hatte . Jnf . 15 . ; 2 . Reg . 6 . VND Hiram der könig zu Thyro sandte boten zu Dauid vnd Cedern holtz / Meurer vnd Zimmerleute / das sie jm ein Haus baweten . Vnd Dauid merckt / das jn der HERR zum Könige vber Jsrael bestettiget hatte / Denn sein Königreich steig auff vmb seins volcks Jsrael willen . Vnd Dauid nam noch mehr Weiber zu Jerusalem vnd zeuget noch mehr Söne vnd Töchter . Vnd die jm zu Jerusalem geboren wurden / hiessen also / Sammua / Sobab / Nathan / Salomo / Jebehar / Elisua / Elipalet / Noga / Nepheg / Japhia / Elisamma / BaelJada / Eliphalet . Vnd da die Philister höreten / das Dauid zum Könige gesalbet war vber gantz Jsrael / zogen sie alle er auff Dauid zu suchen / Da das Dauid höret / zoch er aus gegen sie . Vnd die Philister kamen vnd liessen sich nider im grund Rephaim . Dauid aber fragt Gott / vnd sprach / Sol ich hin auff ziehen wider die Philister / vnd wiltu sie in mein hand geben ? Der HERR sprach zu jm / Zeuch hin auff / Jch hab sie in deine hende gegeben . Vnd da sie hin auff zogen gen BaalPrazim Baal heisst ein Hauswirt oder man . Perez heisst ein riss oder fach / Darumb mus diese stet BaalPrazim heissen / weil die Philister da zutrennet vnd zurissen sind . / schlug sie Dauid daselbs / Vnd Dauid sprach / Gott hat meine Feind durch meine hand zutrennet / wie sich das wasser trennet / Da her hiessen sie die stet BaalPrazim . Vnd sie liessen jre Götter daselbs / Da hies sie Dauid mit fewr verbrennen . Jesa . 28 . Aber die Philister machten sich wider dran / vnd theten sich nider im grunde . Vnd Dauid fraget aber mal Gott / Vnd Gott sprach zu jm / Du solt nicht hin auff ziehen hinder jnen her / Sondern lencke dich von jnen / das du an sie komest gegen den Maulberbewmen . Wenn du denn wirst hören das rausschen oben auff den Maulberbewmen einher gehen / So far er aus zum streit / Denn Gott ist da fur dir ausgezogen zuschlahen der Philister heer . Vnd Dauid thet wie jm Gott geboten hatte / vnd sie schlugen das Heer der Philister von Gibeon an bis gen Gaser . Vnd Dauids namen brach aus in allen Landen / vnd der HERR lies seine furcht vber alle Heiden komen . VND er bawet jm Heuser in der stad Dauid / vnd bereit der laden Gottes eine Stete / vnd bereitet eine Hütten vber sie . Da zu mal sprach Dauid / Die lade Gottes sol niemand tragen / on die Leuiten / Denn die selbigen hat der HERR erwelet / das sie die laden des HERRN tragen / vnd jm dienen ewiglich . Darumb versamlet Dauid das gantz Jsrael gen Jerusalem das sie die laden des HERRN hin auff brechten / an die Stete die er da zu bereitet hatte . VND Dauid bracht zuhauffe die kinder Aaron vnd die Leuiten / Aus den kindern Kahath / Vriel den Obersten sampt seinen brüdern / hundert vnd zwenzig . Aus den kindern Merari / Asaja der Oberste / sampt seinen brüdern zwey hundert vnd zwenzig . Aus den kindern Gersom / Joel der Oberst sampt seinen brüdern hundert vnd dreissig . Aus den kindern Elizaphan / Semaja der Oberst sampt seinen brüdern zwey hundert . Aus den kindern Hebron / Eliel der Oberst sampt seinen brüdern achzig . Aus den kindern Vsiel / Amminadab der Oberst sampt seinen brüdern hundert vnd zwelff . Vnd Dauid rieff Zadok vnd AbJathar den Priestern vnd den Leuiten / nemlich / Vriel / Asaja / Joel / Semaia / Eliel / Amminadab / vnd sprach zu jnen / Jr seid die Heubt der Veter vnter den Leuiten / So heiliget nu euch vnd ewre brüder / das jr die lade des HERRN des Gottes Jsrael er auff bringet / dahin ich jr bereitet habe . Denn vor hin / da jr nicht da waret / thet der HERR vnser Gott einen Riss vnter vns / darumb das wir jn nicht suchten / wie sichs gebürt . Also heiligeten sich die Priester vnd Leuiten / das sie die lade des HERRN des Gottes Jsrael er auff brechten . Vnd die kinder Leui trugen die lade Gottes des HERRN auff jren achseln mit den Stangen dran / Wie Mose gebotten hatte nach dem wort des HERRN . Sup . 13 . VND Dauid sprach zu den Obersten der Leuiten / das sie jre brüder zu Senger stellen solten / mit Seitenspielen / mit Psalter / Harffen vnd hellen Cymbaln / das sie laut süngen vnd mit freuden . Da bestelleten die Leuiten / Heman den son Joel / vnd aus seinen brüdern / Assaph den son Berechia / vnd aus den kindern Merari jren brüdern / Ethan den son Kusaja . Vnd mit jnen jre brüder des andern teils / nemlich / Sacharja / Ben / Jaesiel / Semiramoth / Jehiel / Vnni / Eliab / Benaia / Maeseia / Mathithja / Elipheleia / Mikneia / ObedEdom / Jeiel / die Thorhüter . Denn Heman / Assaph vnd Ethan waren Senger mit ehernen Cymbeln helle zu klingen . Sacharja aber Asiel / Semiramoth / Jehiel / Vnni / Eliab / Maeseia vnd Benaia mit Psaltern nach zu singen . Mathithja aber / Elipheleia / Mikneia / ObedEdom / Jeiel vnd Asasia mit Harffen von acht seiten / jnen vor zu singen . ChenanJa aber der Leuiten Oberster / der Sangmeister / das er sie vnterweiset zu singen / denn er war verstendig . VND Berechia vnd Elkana waren Thorhüter der Laden . Aber Sachanja / Josaphat / Nethaneel / Amasai / Sacharja / Benaja / Elieser die Priester bliesen mit Drometen fur der laden Gottes / Vnd ObedEdom vnd Jehia wahren Thorhüter der Laden . Also giengen hin Dauid vnd die Eltesten Jsrael vnd die Obersten vber die tausenten / er auff zu holen die lade des Bunds des HERRN aus dem hause ObedEdom mit freuden . Vnd da Gott den Leuiten halff / die die laden des Bunds des HERRN trugen / opfferte man sieben Farren / vnd sieben Wider . Vnd Dauid hatte einen leinen Rock an / dazu alle Leuiten die die laden trugen / vnd die Senger vnd Chenanja der Sangmeister mit den Sengern / Auch hatte Dauid einen leinen Leibrock an . Also bracht das gantze Jsrael die laden des Bunds des HERRN hin auff mit jauchtzen / Posaunen / Drometen vnd hellen Cymbeln / mit Psaltern vnd Harffen . DA nu die lade des Bunds des HERRN in die stad Dauid kam / sahe Michal die tochter Saul zum fenster aus / Vnd da sie den könig Dauid sahe hüpffen vnd spielen / verachtet sie jn in jrem hertzen . 2 . Reg . 6 . VND da sie die lade Gottes hin ein brachten / setzten sie sie in die Hütten / die jr Dauid auffgericht hatte / vnd opfferten Brandopffer vnd Danckopffer fur Gott . Vnd da Dauid die Brandopffer vnd Danckopffer ausgericht hatte / segenet er das volck im Namen des HERRN . Vnd teilet aus jederman in Jsrael / beide Man vnd Weibern / ein laib brots Diese drey Ebreische wörter / Cicar / Espar / Asisa / heissen nicht allein die materia / als / brot / fleisch / wein / Sondern auch das mas oder gewicht / Als so ich auff deudsch spreche / Es gab ein lot Brots / ein pfund Fleisch / ein Nössel Weins . / vnd stück fleischs / vnd ein nössel weins . 2 . Reg . 6 . VND er stellet fur die laden des HERRN etliche Leuiten zu diener das sie preiseten / danckten / vnd lobten den HERRN den Gott Jsrael / nemlich / Assaph den ersten / Sacharja den andern . Jeiel / Semiramoth / Jehiel / Mathithja / Eliab / Benaja / ObedEdom / vnd Jeiel mit Psaltern vnd Harffen / Assaph aber mit hellen Cimbalen / Benaja aber vnd Jehasiel die Priester mit Drometen / allezeit fur der Laden des Bunds Gottes . ZV der zeit bestellet Dauid zum ersten dem HERRN zu dancken / durch Assaph vnd seine brüder . Dancket dem HERRN / predigt seinen Namen / Thut kund vnter den Völckern sein Thun . Psal . 105 . Singet / spielet vnd tichtet jm / Von allen seinen Wundern . Rhümet seinen heiligen Namen / Es frewe sich das hertze dere die den HERRN suchen . Fraget nach dem HERRN vnd nach seiner Macht / Suchet sein Angesicht allezeit . Gedenckt seiner Wunder die er gethan hat / Seiner Wunder vnd seines Worts . Jr der samen Jsrael seines Knechts / Jr kinder Jacob seines Ausserweleten . Er ist der HERR vnser Gott / Er richtet in aller Welt . Gedenckt ewiglich seines Bunds / Was er verheissen hat jn tausent Geschlecht . Den er gemacht hat mit Abraham / Vnd seines Eides mit Jsaac . Vnd stellet dasselb Jacob zum Recht / Vnd Jsrael zum ewigen Bund . Vnd sprach / Dir wil ich das land Canaan geben / Das Los ewers Erbteils . Da sie wenig vnd gering waren / Vnd Frembdlinge drinnen . Vnd sie zogen von eim Volck zum andern / Vnd aus eim Königreich zum andern Volck . Er lies niemand jnen schaden thun / Vnd straffet Könige vmb jrer willen . Tastet meine Gesalbeten nicht an / Vnd thut meinen Propheten kein leid . Sjnget dem HERRN alle Land / Verkündiget teglich sein Heil . Psal . 96 . Erzelet vnter den Heiden seine Herrligkeit / Vnd vnter den Völckern seine Wunder . Denn der HERR ist gros vnd fast löblich / Vnd herrlich vber alle ander Götter . Denn aller Heiden Götter sind Götzen / Der HERR aber hat den Himel gemacht . Es stehet herrlich vnd prechtig fur jm / Vnd gehet gewaltiglich vnd frölich zu an seinem Ort . Bringet her dem HERRN jr Völcker / Bringet her dem HERRN Ehre vnd Macht . Bringet her des HERRN Namen die Ehre / Bringet Geschenck / vnd kompt fur jn / Vnd betet den HERRN an in heiligem Schmuck . Es fürchte jn alle Welt / Er hat den Erdboden bereit / das er nicht bewegt wird . ES frewe sich der Himel / vnd die Erden sey frölich / Vnd man sage vnter den Heiden / Das der HERR regieret . Das Meer brause / vnd was drinnen ist / Vnd das Feld sey frölich / vnd alles was drauff ist . Vnd lasset jauchtzen alle Bewme im Wald fur dem HERRN / Denn er kompt zu richten die Erden . Dancket dem HERRN / Denn er ist freundlich / Vnd seine Güte weret ewiglich . Vnd sprecht / Hilff vns Gott vnser Heiland / vnd samle vns vnd errette vns aus den Heiden / Das wir deinem heiligen Namen dancken / vnd dir Lob sagen . Gelobt sey der HERR der Gott Jsrael / von ewigkeit zu ewigkeit / Vnd alles volck sage / Amen / Vnd lobe den HERRN . Also lies er daselbs fur der laden des Bunds des HERRN / Assaph vnd seine brüder zu dienen fur der Laden allezeit / ein jglichen tag sein tagwerck . Aber ObedEdom vnd jre brüder / acht vnd sechzig / vnd ObedEdom den son Jedithun / vnd Hossa zu Thorhütern . Vnd Zadok den Priester / vnd seine brüder die Priester / lies er fur der Wonung des HERRN auff der Höhe zu Gibeon / das sie dem HERRN teglich Brandopffer theten auff dem Brandopffers altar / des morgens vnd des abends / Wie geschrieben stehet im Gesetz des HERRN / das er an Jsrael geboten hat . Vnd mit jnen Heman vnd Jedithun / vnd die andern erweleten die mit namen benennet waren / zu dancken dem HERRN / das seine güte weret ewiglich . Vnd mit jnen Heman vnd Jedithun mit Drometen vnd Cymbaln zu klingen / vnd mit Seitenspielen Gottes / Die kinder aber Jedithun macht er zu Thorhütern . Also zoch alles Volck hin / ein jglicher in sein haus / Vnd Dauid keret auch hin sein haus zu segenen . ES begab sich / da Dauid in seinem hause wonet / sprach er zu dem Propheten Nathan / Sihe / ich wone in eim Cedern hause / vnd die lade des Bunds des HERRN ist vnter den Teppichen . Nathan sprach zu Dauid / Alles was in deinem hertzen ist / das thue / Denn Gott ist mit dir . 2 . Reg . 7 . Aber in der selben nacht kam das wort Gottes zu Nathan vnd sprach / Gehe hin / vnd sage Dauid meinem Knecht / so spricht der HERR . Du solt mir nicht ein Haus bawen zur wonung . Denn ich hab in keinem hause gewonet / von dem tage an / da ich die kinder Jsrael ausfüret / bis auff diesen tag / Sondern ich bin gewesen / wo die Hütten gewesen ist vnd die Wonunge / wo ich gewandelt hab in gantzem Jsrael . Hab ich auch zu der Richter einem in Jsrael je gesagt / den ich gebot zu weiden mein Volck / vnd gesprochen / Warumb bawet jr mir nicht ein Cedern haus ? So sprich nu also zu meinem knecht Dauid / so spricht der HERR Zebaoth / Jch hab dich genomen von der weide hinder den Schafen / das du soltest sein ein Fürst vber mein volck Jsrael / vnd bin mit dir gewesen / wo du hin gegangen bist / vnd habe deine Feinde ausgerottet fur dir / vnd habe dir einen namen gemacht / wie die Grossen auff erden namen haben . Jch wil aber meinem volck Jsrael eine Stete setzen / vnd wil es pflantzen das es daselbs wonen sol / vnd nicht mehr bewegt werde / Vnd die bösen Leute sollen es nicht mehr schwechen / wie vor hin / vnd zun zeiten da ich den Richtern gebot vber mein volck Jsrael / Vnd ich wil alle deine Feinde demütigen / vnd verkündige dir / das der HERR / dir ein Haus bawen wil . Wenn aber deine tage aus sind / das du hin gehest zu deinen Vetern / So wil ich deinen Samen nach dir erwecken / der deiner Söne einer sein sol / Dem wil ich sein Königreich bestetigen / der sol mir ein Haus bawen / vnd ich wil seinen Stuel bestetigen ewiglich . Jch wil sein Vater sein / vnd er sol mein Son sein . Vnd ich wil meine Barmhertzigkeit nicht von jm wenden / wie ich sie von dem gewand habe / der vor dir war / Sondern ich wil jn setzen in mein Haus / vnd in mein Königreich ewiglich / das sein Stuel bestendig sey ewiglich . VND da Nathan nach alle diesen worten vnd Gesicht mit Dauid redet / kam der könig Dauid vnd bleib fur dem HERRN / vnd sprach / Wer bin ich HERR Gott ? Vnd was ist mein Haus / das du mich bis hie her gebracht hast ? Vnd das hat dich noch zu wenig gedaucht Gott / Sondern hast vber das haus deines Knechts noch von fernem zukünfftigen geredt / vnd du hast angesehen Mich Das ist / Nicht meine Person / sondern meines bluts / Nachkomen / scilicet in futurum et longinquum / der ein solcher Mensch sein wird / der in Höhe Gott der HERR ist . Psal . 89 . Wer kan gleich Gotte sein / vnter den kindern Gottes . Er ist auch Gottes kind / Aber weit vber andere Gotteskinder / als der selbs auch Gott ist . / als in der gestalt eines Menschen / der in der höhe Gott der HERR ist . Was sol Dauid mehr sagen zu dir / das du deinen Knecht herrlich machest ? Du erkennest deinen knecht / HERR vmb deines Knechts willen / nach deinem hertzen hastu all solch grosse ding gethan / das du kund thettest alle herrligkeit . HERR es ist dein gleiche nicht / vnd ist kein Gott denn du / von welchen wir mit vnsern ohren gehöret haben . Vnd wo ist ein Volck auff Erden / wie dein Volck Jsrael / da ein Gott hin gegangen sey / jm ein Volck zu erlösen / vnd jm selb einen Namen zu machen / von grossen vnd schrecklichen dingen / Heiden aus zu stossen fur deinem Volck her / das du aus Egypten erlöset hast ? Vnd hast dir dein volck Jsrael zum volck gemacht ewiglich / vnd du HERR bist jr Gott worden . NU HERR das wort das du geredt hast vber deinen Knecht vnd vber sein Haus / werde war ewiglich / vnd thu wie du geredt hast . Vnd dein Name werde war vnd gros ewiglich / das man sage / Der HERR Zebaoth der Gott Jsrael ist Gott in Jsrael / vnd das haus deines knechts Dauid sey bestendig fur dir . Denn du HERR hast das ohr deines knechts geöffnet / das du jm ein Haus bawen wilt / Darumb hat dein Knecht funden / das er fur dir betet . Nu HERR du bist Gott / vnd hast solch Gutes deinem knecht geredt / Nu hebe an zu segen das Haus deins Knechts / das es ewiglich sey fur dir / Denn was du HERR segenest / das ist gesegenet ewiglich . Nach diesem schlug Dauid die Philister vnd demütiget sie / vnd nam Gath vnd jre töchter aus der Phlister hand . 2 . Reg . 8 . Auch schlug er die Moabiter / das die Moabiter Dauid vnterthenig wurden vnd Geschenck brachten . ER schlug auch HadadEser / den könig zu Zoba in Hemath / da er hin zoch / sein Zeichen auffzurichten am wasser Phrath . Vnd Dauid gewan jm ab tausent Wagen / sieben tausent Reuter / vnd zwenzig tausent Man zu fuss / Vnd Dauid verlehmet alle Wagen / vnd behielt hundert wagen vberig . VND die Syrer von Damasco kamen dem HadadEser dem könig zu Zoba zu helffen / Aber Dauid schlug derselbigen Syrer zwey vnd zwenzig tausent Man . Vnd legt volck gen Damascon in Syria / Das die Syrer Dauid vnterthenig wurden / vnd brachten jm Geschencke / Denn der HERR halff Dauid wo er hin zoch . Vnd Dauid nam die gülden Schilde die HadadEsers knechte hatten / vnd bracht sie gen Jerusalem . Auch nam Dauid aus den stedten HadadEsers / Tibehath vnd Chun / seer viel ertzs / Da von Salomo das eherne Meer vnd Seulen vnd eherne Gefess machet . VND da Thogu der könig zu Hemath höret / das Dauid alle macht HadadEsers des königs zu Zoba geschlagen hatte / sandte er seinen son Hadoram zum könige Dauid / vnd lies jn grüssen vnd segenen Glück wündschen . / das er mit HadadEser gestritten vnd jn geschlagen hatte / Denn Thogu hatte einen streit mit HadadEser . Avch alle güldene / silberne / vnd eherne Gefess heiligete der König Dauid dem HERRN mit dem silber vnd golde / das er den Heiden genomen hatte / nemlich den Edomitern / Moabitern / Ammonitern / Philistern vnd Amalekitern . VND Abisai der son Zeruja schlug der Edomiter im Saltztal achzehen tausent . Vnd legt volck in Edomea / das alle Edomiter Dauid vnterthenig waren / Denn der HERR halff Dauid wo er hin zoch . Also regiert Dauid vber das gantz Jsrael / vnd handhabet Gericht vnd Gerechtigkeit alle seinem Volck . Joab der son Zeruja war vber das Heer . Josaphat der son Ahilud war Cantzeler . Zadok der son Ahitob vnd AbiMelech der son Abjathar waren Priester . Sawsa war Schreiber . Benaja der son Joiada war vber die Chrethi vnd Plethi . Vnd die ersten söne Dauid waren dem könige zur hand . 2 . Reg . 8 . VND nach diesem starb Nahas der könig der kinder Ammon / vnd sein Son ward König an seine stat . Da gedacht Dauid / Jch wil barmhertzigkeit thun an Hanon dem son Nahas / Denn sein Vater hat an mir barmhertzigkeit gethan . Vnd sandte Boten hin / jn zu trösten vber seinen vater . 2 . Reg . 10 . Vnd da die knecht Dauid ins Land der kinder Ammon kamen zu Hanon jn zu trösten / sprachen die Fürsten der kinder Ammon zu Hanon / Meinstu das Dauid deinen Vater ehre fur deinen augen / das er Tröster zu dir gesand hat ? Ja seine Knechte sind komen zu dir / zu forschen vnd vmb zu keren Wie man ein ding keret / hinden vnd forn besihet / das man wil eigentlich erkunden . vnd zuuerkundschaffen das Land . Da nam Hanon die knechte Dauid vnd beschore sie / vnd schneit jre Kleider halb ab bis an die Lenden / vnd lies sie gehen . Vnd sie giengen weg vnd liessens Dauid ansagen durch Menner / Er aber sandte jnen entgegen ( Denn die Menner waren seer geschendet ) vnd der König sprach Bleibt zu Jeriho / bis ewr Bart wachse / So kompt denn wider . DA aber die kinder Ammon sahen / das sie stuncken fur Dauid / sandten sie hin beide Hanon / vnd die kinder Ammon tausent Centner silbers / Wagen vnd Reuter zu dingen aus Mesopotamia / aus Maecha vnd aus Zoba / vnd dingeten zwey vnd dreissig tausent Wagen / vnd den könig Maecha mit seinem volck . Da kamen vnd lagerten sich fur Medba / Vnd die kinder Ammon samleten sich auch aus jren Stedten vnd kamen zum streit . Da das Dauid höret / sandte er hin Joab mit dem gantzen Heer der Helden . Die kinder Ammon aber waren ausgezogen / vnd rüsteten sich zum streit fur der Stadthor / Die Könige aber die komen waren / hielten im felde besonders . DA nu Joab sahe / das fornen vnd hinder jm streit wider jn war / erwelet er aus aller jungen Manschafft in Jsrael / vnd rüstetet sich gegen die Syrer . Das vbrige volck aber thet er vnter die hand Abisai seines bruders / das sie sich rüsteten wider die kinder Ammon / vnd sprach . Wenn mir die Syrer zu starck werden / so kom mir zu hülff . Wo aber die kinder Ammon dir zu starck werden / wil ich dir helffen . Sey getrost / vnd lass vns getrost handeln / fur vnser Volck vnd fur die Stedte vnsers Gottes / Der HERR thu / was jm gefelt . Vnd Joab macht sich erzu mit dem volck das bey jm war / gegen die Syrer zu streitten / Vnd sie flohen fur jm . Da aber die kinder Ammon sahen / das die Syrer flohen / flohen sie auch fur Abisai seinem bruder / vnd zogen in die stad . Joab aber kam gen Jerusalem . DA aber die Syrer sahen / das sie fur Jsrael geschlagen waren / sandten sie Boten hin / vnd brachten eraus die Syrer jenseid dem Wasser / Vnd Sophach der Feldheubtman HadadEser zoch fur jnen her . Da das Dauid angesagt ward / samlet er zu hauff das gantz Jsrael / vnd zoch vber den Jordan / vnd da er an sie kam / rüstetet er sich an sie / Vnd Dauid rüstetet sich gegen die Syrer zum streit / vnd sie stritten mit jm . Aber die Syrer flohen fur Jsrael / vnd Dauid erwürget der Syrer sieben tausent Wagen / vnd vierzig tausent Man zu fuss / Dazu tödtet er Sophach den Feldheubtman . Vnd da die knecht HadadEser sahen / das sie fur Jsrael geschlagen waren / machten sie friede mit Dauid vnd seinen knechten / Vnd die Syrer wolten den kindern Ammon nicht mehr helffen . VND da das jar vmb war / zur zeit wenn die Könige ausziehen / füret Joab die Heermacht vnd verderbt der kinder Ammon land / kam vnd belagert Rabba / Dauid aber bleib zu Jerusalem / Vnd Joab schlug Rabba vnd zubrach sie . Vnd Dauid nam die krone jrs Königs von seinem Heubt / vnd fand dran einen Centner goldes schweer / vnd Eddel gesteine / vnd sie ward Dauid auff sein Heubt gesetzt / Auch füret er aus der Stad seer viel Raubs . Aber das volck drinnen füret er er aus / vnd teilet sie mit Segen / vnd eisern Hacken vnd Keilen / Also thet Dauid allen Stedten der kinder Ammon / Vnd Dauid zoch sampt dem volck wider gen Jerusalem . 2 . Reg . 11 . ; 2 . Reg . 12 . Darnach erhub sich ein streit zu Gasar mit den Philistern / Dazu mal schlug Sibechai der Husathiter / den Sibai der aus den kindern der Riesen war vnd demütiget jn . Vnd es erhub sich noch ein streit mit den Philistern / Da schlug Elhanan der son Jair den Lahemi / den bruder Goliath den Gathiter / welcher hatte eine Spiesstangen wie ein Weberbawm . Aber mal ward ein streit zu Gath / Da war ein gros Man / der hatte ja sechs finger vnd sechs zeen / die machen vier vnd zwenzig / vnd er war auch von den Riesen geborn / vnd hönet Jsrael . Aber Jonathan der son Simea des bruders Dauid schlug jn . Diese waren geborn von den Riesen zu Gath / vnd fielen durch die hand Dauid / vnd seiner Knechte . 2 . Reg . 21 . VND der Satan stund wider Jsrael / vnd gab Dauid ein / das er Jsrael zelen lies . Vnd Dauid sprach zu Joab vnd zu des volcks Obersten / Gehet hin / zelet Jsrael von Berseba an bis gen Dan / vnd bringts zu mir / das ich wisse / wie viel jr ist . Joab sprach / Der HERR thu zu seinem Volck wie sie jtzt sind / hundert mal so viel / Aber mein Herr könig / sind sie nicht alle meins Herrn knechte ? Warumb fraget denn mein Herr darnach ? Warumb sol eine schuld auff Jsrael komen ? 2 . Sa . 24 . Aber des Königs wort gieng fort wider Joab . Vnd Joab zoch aus vnd wandelt durchs gantz Jsrael / vnd kam gen Jerusalem . Vnd gab die zal des gezeleten volcks Dauid / Vnd es war des gantzen Jsrael eilff hundert mal tausent Man / die das schwert auszogen / vnd Juda vier hundert mal vnd siebenzig tausent Man / die das schwert auszogen . Leui aber vnd Ben Jamin zelet er nicht vnter diese / Denn es war dem Joab des Königs wort ein grewel . Aber solchs gefiel Gott vbel / Denn er schlug Jsrael . Vnd Dauid sprach zu Gott / Jch habe schwerlich gesundigt / das ich das gethan habe / Nu aber nim weg die missethat deines Knechts / Denn ich habe fast thörlich Dauid bestund die eitel ehre / das er wolt sehen / wie das Königreich durch jn / als durch sein thun / so herrlich hette zugenomen . Da sihestu / das fiducia operis eitel ehre / wider Gottes ehre vnd ein Ab götterey ist . gethan . VND der HERR redt mit Gad dem schawer Dauid / vnd sprach / Gehe hin / rede mit Dauid vnd sprich / so spricht der HERR / Dreierley lege ich dir fur / erwele dir der eins / das ich dir thue . Vnd da Gad zu Dauid kam / sprach er zu jm / so spricht der HERR / Erwele dir entweder drey jar Thewrung / Oder drey monden flucht fur deinen Widersachern / vnd fur dem schwert deiner Feinde / das dichs ergreiffe / Oder drey tage das schwert des HERRN / vnd Pestilentz im Lande / das der Engel des HERRN verderbe in allen grentzen Jsrael / So sihe nu zu / was ich antworten sol dem der mich gesand hat . Dauid sprach zu Gad / Mir ist fast angst / Doch ich wil in die hand des HERRN fallen / Denn seine barmhertzigkeit ist seer gros / vnd wil nicht in Menschen hende fallen . DA lies der HERR Pestilentz in Jsrael komen / das siebenzig tausent Man fielen aus Jsrael . Vnd Gott sandte den Engel gen Jerusalem sie zu verderben / Vnd im verderben sahe der HERR drein / vnd rewet jn das vbel . Vnd sprach zum Engel dem Verderber / Es ist gnug / las deine hand ab . Der Engel aber des HERRN stund bey der tennen Arnan des Jebusiters . Vnd Dauid hub seine augen auff / vnd sahe den Engel des HERRN stehen zwischen Himel vnd Erden / vnd ein blos Schwert in seiner hand ausgereckt vber Jerusalem / Da fiel Dauid vnd die Eltesten mit Secken Das ist / geringe / grobe Kleider / als dar aus man Secke machet / Wie bey vns die Kittel vnd grob Linwand . bedeckt auff jr andlitz . Vnd Dauid sprach zu Gott / Bin ichs nicht / der das volck zelen hies ? Jch bin der gesündiget vnd das vbel gethan hat / Diese Schafe aber was haben sie gethan ? HERR mein Gott las deine Hand wider mich vnd meines Vaters haus / vnd nicht wider dein Volck sein / zu plagen . VND der Engel sprach zu Gad / das er Dauid solt sagen / das Dauid hin auff gehen / vnd dem HERRN einen Altar auffrichten solt / in der tennen Arnan des Jebusiters . Also gieng Dauid hin auff nach dem wort Gad / das er geredt hatte in des HERRN Namen . Arnan aber da er sich wandte vnd sahe den Engel / vnd seine vier Söne mit jm / versteckten sie sich / Denn Arnan drasch weitzen . Als nu Dauid zu Arnan gieng / sahe Arnan vnd war Dauids gewar / Vnd gieng eraus aus der Tennen / vnd betet Dauid an mit seinem andlitz zur erden . VND Dauid sprach zu Arnan / Gib mir raum in der Tennen / das ich einen Altar dem HERRN drauff bawe / vmb vol Geld soltu mir jn geben / Auff das die Plage vom Volck auffhöre . Arnan aber sprach zu Dauid / Nim dir vnd mache mein Herr könig wie dirs gefelt / Sihe / ich gebe das Rind zum Brandopffer / vnd das Geschir zu holtz / vnd Weitzen zum Speisopffer / alles gebe ichs . Aber der könig Dauid sprach zu Arnan / Nicht also / sondern vmb vol geld wil ichs keuffen / Denn ich wil nicht das dein ist nemen fur dem HERRN vnd wils nicht vmb sonst haben zum Brandopffer . Also gab Dauid Arnan vmb den Raum / gold am gewicht sechs hundert sekel . Vnd Dauid bawet daselbs dem HERRN einen Altar / vnd opffert Brandopffer vnd Danckopffer / Vnd da er den HERRN anrieff / erhöret er jn durchs Fewr vom Himel auff den Altar des Brandopffers . Vnd der HERR sprach zum Engel / das er sein Schwert in seine scheiden keret . ZVR selbigen zeit / da Dauid sahe / das jn der HERR erhöret hatte auff dem platz Arnan des Jebusiters / pflegt er daselbs zu opffern . Denn die Wonung des HERRN / die Mose in der wüsten gemacht hatte / vnd der Brandopffersaltar / war zu der zeit in der Höhe zu Gibeon . Dauid aber kundte nicht hin gehen fur den selben / Gott zu süchen / so war er erschrocken fur dem schwert Nota / quod non electicium locum / sed ostensum elegit . des Engels des HERRN . Vnd Dauid sprach / Hie sol das Haus Gottes des HERRN sein / vnd dis der Altar zum Brandopffer Jsrael . VND Dauid hies versamlen die Frembdlingen / die im Land Jsrael waren / vnd bestellet Steinmetzen stein zu hawen / das Haus Gottes zu bawen . Vnd Dauid bereitet viel Eisens / zu negeln an die thüren in den thoren / vnd was zu nageln were / vnd so viel Ertzs / das nicht zu wegen war . Auch Cedernholtz on zal / Denn die von Zidon vnd Tyro brachten viel Cedernholtz zu Dauid . Denn Dauid gedacht / Mein son Salomo ist ein Knabe vnd zart / Das Haus aber das dem HERRN sol gebawet werden / sol gros sein / das sein Name vnd rhum erhaben werde in allen Landen / Darumb wil ich jm Vorrat schaffen . Also schaffet Dauid viel vorrats vor seinem tod . Jnf . 29 . VND er rieff seinem son Salomo / vnd gebot jm zu bawen das Haus des HERRN des Gottes Jsrael / Vnd sprach zu jm / Mein son / Jch hatte es im sinn / dem Namen des HERRN meines Gottes ein Haus zu bawen . Aber das wort des HERRN kam zu mir / vnd sprach / Du hast viel bluts vergossen / vnd grosse Krieg gefürt / Darumb soltu meinem Namen nicht ein Haus bawen / weil du so viel bluts auff die erden vergossen hast fur mir . Sihe der Son der dir geborn sol werden / der wird ein rügig Man sein / Denn ich wil jn rugen lassen von all seinen Feinden vmb her / denn er sol Salomo heissen / Denn ich wil fried ( SALOMO ) Heisst friedsam / oder friedrich . vnd ruge geben vber Jsrael sein leben lang / Der sol meinem Namen ein Haus bawen . Er sol mein son sein / vnd ich wil sein Vater sein / Vnd ich wil seinen königlichen Stuel vber Jsrael bestetigen ewiglich . 2 . Reg . 7 . SO wird nu mein Son / der HERR mit dir sein / vnd wirst glückselig sein / das du dem HERRN deinem Gotte ein Haus bawest / wie er von dir geredt hat . Auch wird der HERR dir geben klugheit vnd verstand / vnd wird dir Jsrael befelhen / das du haltest das Gesetz des HERRN deines Gottes . Denn aber wirstu glückselig sein / wenn du dich heltest / das du thuest nach den Geboten vnd Rechten / die der HERR Mose geboten hat an Jsrael / Sey getrost vnd vnuerzagt / fürcht dich nicht vnd zage nicht . Sihe / Jch habe in meiner armut verschafft zum Hause des HERRN / hundert tausent Centner Ein Centner ist bey . 1000 . floren / doch an einem ort geringer oder mehr etc . Jn Graecia ists . 600 . Kronen . golds / vnd tausent mal tausent Centner silbers / Dazu ertz vnd eisen on zal / denn es ist sein zu viel / Auch holtz vnd steine hab ich geschickt / des magstu noch mehr machen . So hastu viel Erbeiter / Steinmetzen vnd Zimmerleut an stein vnd holtz / vnd allerley Weisen auff allerley erbeit an gold / silber / ertz / vnd eisen on zal . So mache dich auff vnd richte es aus / Der HERR wird mit dir sein . VND Dauid gebot allen Obersten Jsrael / das sie seinem son Salomo hülffen / Jst nicht der HERR ewr Gott mit euch / vnd hat euch ruge gegeben vmbher ? Denn er hat die Einwoner des Lands in ewre hende gegeben / vnd das Land ist vnterbracht fur dem HERRN vnd fur seinem volck . So gebt nu ewr hertz vnd ewre seele / den HERR ewren Gott zu suchen / Vnd macht euch auff vnd bawet Gott dem HERRN ein Heiligthum / das man die lade des Bunds des HERRN / vnd die heiligen gefess Gottes ins Haus bringe / das dem Namen des HERRN gebawet sol werden . Also macht Dauid seinen son Salomo zum Könige vber Jsrael / da er alt vnd des lebens sat war . VND Dauid versamlet alle Obersten in Jsrael / vnd die Priester vnd die Leuiten / das man die Leuiten zelete / von dreissig Es scheinet / die Ebreische Bibel hie verfelscht sein denn sonst allenthalben zwenzig geschrieben stehet / vt paulo infra in 4 . Paragrapho / et in Mose . jaren vnd drüber / vnd jr zal war von heubt zu heubt / das starcke Man waren / acht vnd dreissig tausent . Aus welchen worden vier vnd zwenzig tausent verordnet / die das werck am Hause des HERRN trieben / vnd sechs tausent Amptleut vnd Richter / vnd vier tausent Thorhüter . Vnd vier tausent Lobesenger des HERRN mit Seitenspiel / die ich gemacht hab / lob zusingen . Vnd Dauid macht die Ordnung vnter den kindern Leui / nemlich / vnter Gerson / Kahath vnd Merari . Die Gersoniten waren Laedan vnd Simei . Die kinder Laedan / der erst / Jehiel / Sethan / vnd Joel die drey . Die kinder aber Simei waren / Salomith / Hasiel / vnd Haran die drey . Diese waren die furnemesten vnter den Vetern von Laedan . Auch waren diese Simei kinder / Jahath / Sina / Jeus vnd Bria / diese vier waren auch Simei kinder . Jahath aber war der erste / Sisa der ander . Aber Jeus vnd Bria hatten nicht viel kinder / darumb wurden sie fur eins Vaters haus gerechnet . Sup . 6 . DJE kinder Kahath waren / Amram / Jezehar / Hebron vnd Vsiel / die viere . Die kinder Amram waren / Aaron vnd Mose . Aaron aber ward abgesondert / das er geheiliget würde zum Allerheiligsten er vnd seine Söne ewiglich / zu reuchern fur dem HERRN / vnd zu dienen vnd zu segenen in dem Namen des HERRN ewiglich . Vnd Mose des mans Gottes kinder wurden genennet vnter der Leuiten stam . Die kinder aber Mose waren / Gerson vnd Elieser . Die kinder Gerson / der erste war Sebuel . Die kinder Elieser / der erst war Rahabja . Vnd Elieser hatte kein ander kinder . Aber der kinder Rehabja waren viel drüber . Die kinder Jezehar waren Salomith / der erste . Die kinder Hebron waren / Jeria der erste / Amarja der ander / Jehasiel der dritte / vnd Jakmeam der vierde . Die kinder Vsiel waren / Micha der erst / vnd Jesia der ander . DJE kinder Merari waren / Maheli vnd Musi . Die kinder Maheli waren / Eleasar vnd Kis . Eleasar aber starb vnd hatte keine Söne / sondern Töchtere / vnd die kinder Kis jre brüder / namen sie . Die kinder Musi waren / Maheli / Eder vnd Jeremoth / die drey . Das sind die kinder Leui vnter jrer Veter heuser / vnd furnemesten der Veter die gerechnet wurden nach der namen zal bey den Heubten / welche theten das geschefft des Ampts im Hause des HERRN / von zwenzig jaren vnd drüber . Denn Dauid sprach / der HERR der Gott Jsrael hat seinem Volck ruge gegeben / vnd wird zu Jerusalem wonen ewiglich . Avch vnter den Leuiten wurden gezelet der kinder Leui von zwenzig jaren vnd drüber / das sie die Wonung nicht tragen durfften mit all jrem gerete jrs Ampts . Sondern nach den letzten worten Dauid Mutatio onerum Mosi . / das sie stehen solten vnter der hand der kinder Aaron / zu dienen im Hause des HERRN im hofe / vnd zu den kasten / vnd zur reinigung / vnd zu allerley heiligthum / vnd zu allem werck des Ampts im hause Gottes / vnd zum Schawbrot / zum Semelmelh / zum Speisopffer / zu vngesewrten fladen / zur pfannen / zu rosten / vnd zu allem gewicht vnd mas . Vnd zu stehen des morgens zu dancken vnd zu loben den HERRN / des abends auch also . Vnd alle Brandopffer dem HERRN zu opffern auff die Sabbathen / Newmonden vnd Feste / nach der zal vnd gebür alle wege fur dem HERRN / das sie warten der Hut an der hütten des Stiffts vnd des Heiligthums / vnd der kinder Aaron jrer brüder / zu dienen im Hause des HERRN . Aber dis war die Ordenung der kinder Aaron . Die kinder Aaron waren Nadab / Abihu / Eleasar vnd Jthamar . Aber Nadab vnd Abihu storben fur jren Vetern / vnd hatten keine Kinder / vnd Eleasar vnd Jthamar wurden Priester . Vnd Dauid ordenet sie also / Zadok aus den kindern Eleasar / vnd Ahimelech aus den kindern Jthamar / nach jrer zal vnd ampt . Vnd wurden der kinder Eleasar mehr funden zu furnemesten starcken Mennern / denn der kinder Jthamar . Vnd er ordenet sie also / nemlich / sechzehen aus den kindern Eleasar / zu Obersten vnter jrer Veter haus / vnd achte aus den kindern Jthamar vnter jrer Veter haus . Er ordenet sie aber durchs Los / darumb / das beide aus Eleasar vnd Jthamar kinder / Obersten waren im Heiligthum / vnd öbersten fur Gott . Vnd der schreiber Semaia der son Nethaneel aus den Leuiten / beschreib sie fur dem Könige vnd fur den Obersten / vnd fur Zadok dem Priester / vnd fur Ahimelech dem son AbJathar / vnd fur den öbersten Vetern vnter den Priestern vnd Leuiten / nemlich / ein vaters hause fur Eleasar / vnd das ander fur Jthamar . Luc . 1 . VND das erst Los fiel auff Joiarib / das ander auff Jedaia . Das dritte auff Harim / das vierde auff Seorim . Das fünfft auff Malchia / das sechst auff Meiamin . Das siebend auff Hakoz / das acht auff Abia . Das neunde auff Jesua / das zehend auff Sechania . Das eilfft auff Eliassib / das zwelfft auff Jakim . Das dreizehend auff Hupa / das vierzehend auff Jesebeab . Das funffzehend auff Bilga / das sechzehend auff Jmmer . Das siebenzehend auff Hesir / das achzehend auff Hapizez . Das neunzehend auff Pethahja / das zwenzigst auff Jeheskel . Das ein vnd zwenzigst auff Jachin / das zwey vnd zwenzigst auff Gamul . Das drey vnd zwenzigst auff Delaja / das vier vnd zwenzigst auff Maasia . Das ist jre Ordenung nach jrem Ampt zu gehen in das Haus des HERRN nach jrer weise vnter jrem vater Aaron / wie jnen der HERR der Gott Jsrael geboten hat . Luc . 1 . Aber vnter den andern kindern Leui / war vnter den kindern Amram / Subael . Vnter den kindern Subael war Jehdea . Vnter den kindern Rehabja war der erst Jesia . Aber vnter den Jezeharitern war Slomoth . Vnter den kindern Slomoth war Jahath . Die kinder Hebron waren / Jeria der erste / Amarja der ander / Jahesiel der dritte / Jakmeam der vierde . Die kinder Vsiel waren Micha . Vnter den kindern Micha war Samir . Der bruder Micha war Jesia . Vnter den kindern Jesia war Sacharja . Die kinder Merari waren / Maheli vnd Musi / des son war Jaesia . Die kinder Merari von Jaesia seim son waren / Soham / Sacur vnd Jbri . Maheli aber hatte Eleasar / denn er hatte keine söne . Von Kis / Die kinder Kis waren Jerahmeel . Die kinder Musi waren Maheli / Eder vnd Jeremoth . Das sind die kinder der Leuiten vnter jrer veter haus . Vnd man warff fur sie auch das Los neben jren brüdern den kindern Aaron / fur dem könige Dauid vnd Zadok vnd Ahimelech / vnd fur den öbersten Vetern vnter den Priestern vnd Leuiten / dem kleinsten bruder eben so wol / als dem öbersten vnter den Vetern . VND Dauid sampt den Feldheubtleuten sondert ab zu Emptern vnter den kindern Assaph / Heman vnd Jedithun die Propheten mit Harffen / Psaltern / vnd Cymbalen / vnd sie wurden gezelet zum Werck nach jrem Ampt . Vnter den kindern Assaph war / Sacur / Joseph / Nethanja / Asarela / kinder Assaph vnter Assaph / der da weissaget bey dem König . Von Jedithun / Die kinder Jedithun waren / Gedalja / Zori / Jesaja / Hasabja / Mathithja / Die sechse vnter jrem vater Jedithun mit Harffen / die da weissagten zu dancken vnd zu loben den HERRN . Von Heman / Die kinder Heman waren / Bukia / Mathanja / Vsiel / Sebuel / Jerimoth / Hananja / Hanani / Eliatha / Gidalthi / RomamthiEser / Jasbekasa / Mallothi / Hothir vnd Mahesioth . Diese waren alle kinder Heman des Schawers des königs in den worten Gottes / das Horn zu erheben Jch acht das dieser Heman sey Dauids Prophet gewesen / in königlichen Geschefften die das Königreich belanget haben / wie er hat streiten vnd regieren sollen . Denn Horn bedeut je Regiment vnd Königreich . / Denn Gott hatte Heman vierzehen Söne vnd drey Töchter gegeben . Djese waren alle vnter jren vetern / Assaph / Jedithun vnd Heman zu singen im Hause des HERRN mit Cymbeln / Psaltern vnd Harffen / nach dem Ampt im hause Gottes bey dem Könige . Vnd es war jr zal / sampt jren Brüdern die im gesang des HERRN gelert waren / alle sampt Meister / zwey hundert vnd acht vnd achzig . Vnd sie worffen Los vber jre Ampt zu gleich / dem kleinesten wie dem grössesten / dem Lerer wie dem Schüler . VND das erst Los fiel vnter Assaph auff Joseph . Das ander auff Gedalja sampt seinen brüdern vnd sönen / der waren zwelffe . Das dritte auff Sacur / sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das vierde auff Jezri sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das fünfft auff Nethanja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das sechste auff Bukia sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das siebend auff Jsreela sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das achte auff Jesaja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das neunde auff Mathanja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das zehende auff Simei sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das eilfft auff Asareel sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das zwelfft auff Hasabja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das dreizehend auff Subael sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das vierzehend auff Mathithja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das funffzehend auff Jeremoth sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das sechzehend auff Ananja sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das siebenzehend auff Jasbekasa sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das achzehend auff Hanani sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das neunzehend auff Mallothi sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das zwenzigst auff Eliatha sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das ein vnd zwenzigst auff Hothir sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das zwey vnd zwenzigst auff Gidalthi sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das drey vnd zwenzigst auff Mahesioth sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . Das vier vnd zwenzigst auff RomamthiEser sampt seinen sönen vnd brüdern / der waren zwelffe . VON der Ordenung der Thorhüter . Vnter den Korhiten / war Meselemja der son Kore aus den kindern Assaph . Die kinder aber Meselemja waren diese / der erstgeborne Sacharja / der ander Jediael / der dritte Sebadja / der vierde Jathniel der fünffte Elam / der sechste Johanan / der siebend Elioenai . Die kinder aber ObedEdom waren diese / der erstgeborn / Semaja / der ander Josabad / der dritte Joah / der vierde Sachar / der fünfft Nethaneel / der sechst Ammiel / der siebend Jsaschar / der acht Pegulthai / Denn Gott hatte jn gesegenet . Vnd seinem son Semaja wurden auch Söne geborn die im hause jrer veter herrscheten / Denn es waren starcke Helden Denn die Priester musten zur zeit des Kriegs die fördersten im Heer sein / mit den Drometen etc . . So waren nu die kinder Semaja / Athni / Rephael / Obed vnd Elsabad / des brüder vleissige Leute waren / Elihu vnd Samachja . Diese waren alle aus den kindern ObedEdom / Sie / sampt jren kindern vnd brüdern / vleissige Leute / geschickt zu Emptern / waren zwey vnd sechzig von ObedEdom . Meselemja hatte kinder vnd brüder vleissige Menner achzehen . Hossa aber aus den kindern Merari hatte kinder / den furnemesten Simri / Denn es war der erstegeborner nicht da / drumb setzt jn sein Vater zum fürnemesten / den andern Hilkia / den dritten Tebalja / den vierden Sacharja . Aller kinder vnd brüder Hossa waren dreizehen . Djs ist die Ordnung der Thorhütter vnter den Heubtern der Helden am Ampt neben jren brüdern / zu dienen im Hause des HERRN . Vnd das Los ward geworffen dem kleinen wie dem grossen vnter jrer Veter hause zu einem jglichen thor . Das Los gegen morgen fiel auff Meselemja . Aber seinem son Sacharja / der ein kluger Rat war / warff man das Los / vnd fiel jm gegen mitternacht . ObedEdom aber gegen mittag / vnd seinen Sönen bey dem hause Esupim . Vnd Supim vnd Hossa gegen abend bey dem thor / da man gehet auff der strassen der Brandopffer / da die Hut neben andern stehen . Gegen dem morgen waren der Leuiten sechse . Gegen mitternacht des tages viere . Gegen mittag des tages viere . Bey Esupim aber ja zwene vnd zwene . An Parbar aber gegen abend viere an der strassen / vnd zwene an Parbar . Dis sind die Ordnung der Thorhütter vnter den kindern der Korhiter vnd den kindern Merari . Von den Leuiten aber war Ahia vber die Schetze des hause Gottes / vnd vber die Schetze die geheiliget worden . Von den kindern Laedan / der kinder der Gersoniten / Von Laedan waren heubter der Veter / nemlich die Jehieliten . Die kinder der Jehieliten waren Setham vnd sein bruder Joel vber die schetze des Hauses des HERRN . Vnter den Amramiten / Jezehariten / Hebroniten vnd Vsieliten / war Sebuel der son Gersom des sons Mose / Fürst vber die Schetze . Aber sein bruder Elieser hatte einen son Rehabja / des son war Jasaja / des son war Joram / des son war Sichri / des son war Selomith . Der selb Selomith vnd seine Brüder waren vber alle Schetze der geheiligeten welche der könig Dauid heiligete / vnd die öbersten Veter vnter den Obersten vber tausent / vnd vber hundert / vnd die Obersten im Heer / Von streitten vnd rauben hatten sie es geheiliget zu bessern das Haus des HERRN . Auch alles was Samuel der Seher vnd Saul der son Kis / vnd Abner der son Ner / vnd Joab der son Zeruja geheiliget hatten . Alles geheiligete war vnter der hand Selomith vnd seiner Brüder . Vnter den Jezehariten war Chenanja mit seinen Sönen zum werck draussen vber Jsrael / Amptleute vnd Richter . Vnter den Hebroniten aber war Hasabja vnd seine brüder vleissige Leute / tausent vnd sieben hundert / vber die ampt Jsrael disseid des Jordans gegen abend / zu allerley Geschefft des HERRN vnd zu dienen dem Könige . Jtem / vnter den Hebroniten / war Jeria der fürnemest vnter den Hebroniten seines Geschlechts vnter den Vetern . Es wurden aber vnter jnen gesucht vnd funden im vierzigsten jar des königreichs Dauid / vleissige Menner zu Jaeser in Gilead / vnd jre brüder vleissige Menner zwey tausent vnd sieben hundert öberste Veter . Vnd Dauid setzet sie vber die Rubeniter / Gadditer vnd den halben stam Manasse / zu allen hendeln Gottes vnd des Königes . DJE kinder Jsrael aber nach jrer zal waren Heubter der Veter / vnd vber tausent vnd vber hundert / vnd Amptleute die auff den König warten / nach jrer Ordenung / ab vnd zu zu ziehen / Ein jglichen monden einer / in allen monden des jars / Ein jgliche Ordnung aber hatte vier vnd zwenzig tausent . Vber die erste Ordnung des ersten monden / war Jasabeam der son Sabdiel / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Aus den kindern aber Perez war der Oberste vber alle Heubtleute der Heere im ersten monden . Vber die Ordenung des andern monden / war Dodai der Ahohiter / vnd Mikloth war Fürst vber seine ordenung / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der dritte Feldheubtman des dritten monden / der Oberst war Benaja der son Joiada des Priesters / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Das ist der Benaja der Helt vnter dreissigen vnd vber dreissige / Vnd seine Ordenung war vnter seinem son AmmiSabad . DER vierde im vierden monden war Asahel Joabs bruder / Vnd nach jm Sabadja sein Son / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der fünfft im fünfften monden / war Samehuth der Jesrahiter / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der sechst im sechsten monden / war Jra der son Jkes der Thekoiter / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . DER siebend im siebenden monden / war Helez der Peloniter aus den kindern Ephraim / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der acht im achten monden / war Sibechai / der Husathiter aus den Sarehitern / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der neunde im neunden monden / war Abieser der Anthothiter aus den kindern Jemini / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . DER zehend im zehenden monden war Maherai der Netophatiter aus den Serahitern / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der eilfft im eilfften monden / war Benaia der Pirgathoniter / aus den kindern Ephraim / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Der zwelfft im zwelfften monden / war Heldai der Netophathiter aus Athniel / vnd vnter seiner Ordenung waren vier vnd zwenzig tausent . Vber die stemme Jsrael aber waren diese / Vnter den Rubenitern war fürst Elieser der son Sichri . Vnter den Simeonitern / war Sephatja der son Maecha . Vnter den Leuiten war Hasabja der son Kemuel . Vnter den Aaronitern war Zadok . Vnter Juda war / Elihu aus den brüdern Dauid . Vnter Jsaschar war / Amri der son Michael . Vnter Sebulon war / Jesmaia der son Obadja . Vnter Naphthali war Jeremoth der son Asriel . Vnter den kindern Ephraim war / Hosea der son Asasja . Vnter dem halben stam Manasse war / Joel der son Pedaia . Vnter dem halben stam Manasse in Gilead war / Jeddo der son Sacharja . Vnter BenJamin war Jaesiel der son Abner . Vnter Dan war / Asareel der son Jeroham . Das sind die Fürsten der stemme Jsrael . Aber Dauid nam die zal nicht dere / die von zwenzig jaren vnd drunter waren / Denn der HERR hatte geredt Jsrael zu mehren / wie die Stern am Himel . Joab aber der son Zeruja / der hatte angefangen zu zelen / vnd volendet es nicht / Denn es kam darumb ein zorn vber Jsrael / Darumb kam die zal nicht in die Chronica des königs Dauid . Vber den schatz des Königs war Asmaueth der son Adiel . Vnd vber die schetz auffm Lande in stedten / dörffern vnd schlössern / war Jonathan der son Vsia . Vber die Ackerleute das Land zu bawen / war Esri der son Chelub . Vber die Weinberge war / Simei der Ramathiter . Vber die Weinkeller vnd Schetze des weins war Sabdi der Siphimiter . Vber die Olegarten vnd Maulbeerbewm in den awen / war BaalHanan der Gaderiter . Vber den Oleschatz / war Joas . Vber die Weidrinder zu Saron / war Sitari der Saroniter . Aber vber die rinder in gründen / war Saphat der son Adlai . Vber die kamel war Obil der Jsmaeliter . Vber die esel war Jehedja der Meronothiter . Vber die schafe / war Jasis der Hagariter . Diese waren alle Obersten vber die güter des königs Dauid . Jonathan aber Dauids vetter / war der Rat vnd Hofemeister vnd Cantzler . Vnd Jehiel der son Hachmoni / war bey den kindern des Königs . Ahitophel war auch Rat des Königs . Husai der Arachiter war des Königs freund . Nach Ahitophel war Joiada der son Benaia vnd AbJathar . Joab aber war Feldheubtman des Königs . VND Dauid versamlet gen Jerusalem alle öbersten Jsrael / nemlich / die Fürsten der stemme / die Fürsten der ordenungen die auff den König warten / die Fürsten vber tausent vnd vber hundert / die Fürsten vber die güter vnd vieh des Königs vnd seiner Söne / mit den Kamerern / die Kriegsmenner vnd alle dapffere Menner . Vnd Dauid der könig stund auff seinen füssen vnd sprach . Höret mir zu meine Brüder vnd mein Volck / Jch hatte mir furgenomen ein Haus zu bawen / da rugen solte die lade des Bunds des HERRN / vnd ein Fusschemel den füssen vnsers Gottes / vnd hatte mich geschickt zu bawen . Aber Gott lies mir sagen / Du solt meinem Namen nicht ein Haus bawen / Denn du bist ein Kriegsman vnd hast blut vergossen . Nu hat der HERR der Gott Jsrael mich erwelet aus meins Vaters gantzen hause / das ich König vber Jsrael sein solt ewiglich / Denn er hat Juda erwelet zum Fürstenthum / vnd im hause Juda meins vaters haus / vnd vnter meins vatern Kindern hat er gefallen gehabt an mir / das er mich vber gantz Jsrael zum Könige machte . 2 . Reg . 7 . ; Sup . 23 . VND vnter allen meinen Sönen ( denn der HERR hat mir viele Söne gegeben ) hat er meinen son Salomo erwelet / das er sitzen sol auff dem stuel des Königreichs des HERRN vber Jsrael / vnd hat mir geredt / Dein son Salomo sol mein Haus vnd Hofe bawen / Denn ich habe jn mir erwelet zum Son / vnd ich wil sein Vater sein . Vnd wil sein Königreich bestetigen ewiglich / So er wird anhalten / das er thu nach meinen Geboten vnd Rechten / wie es heute stehet . NV fur dem gantzen Jsrael der gemeine des HERRN / vnd fur den ohren vnsers Gottes / So haltet vnd sucht alle Gebot des HERRN ewrs Gottes / Auff das jr besitzt das gute Land / vnd beerbet auff ewre Kinder nach euch ewiglich . VND du mein son Salomo / Erkenne den Gott deines Vaters / vnd diene jm mit gantzem hertzen / vnd mit williger seelen / Denn der HERR sucht alle hertzen / vnd verstehet aller gedancken tichten . Wirstu jn suchen / so wirstu jn finden / Wirstu jn aber verlassen / So wird er dich verwerffen ewiglich . So sihe nu zu / Denn der HERR hat dich erwelet / das du ein Haus bawest zum Heiligthum / Sey getrost vnd mache es . Psal . 7 . VND Dauid gab seinem son Salomo ein furbild der Halle vnd seins Hauses / vnd der gemach vnd saal vnd kamern inwendig / vnd des Hauses des Gnadenstuels . Dazu Furbilde alles was bey jm in seinem gemüt war / nemlich / des Hofs am Hause des HERRN / vnd aller Gemach vmbher / des Schatzs im hause Gottes / vnd des schatzs der geheiligeten . Die ordenung der Priester vnd Leuiten / vnd aller Geschefft der ampt im Hause des HERRN . Gold nach dem gold gewicht / zu allerley Gefess eines jglichen amptes / vnd allerley silbern Gezeug nach dem gewicht / zu allerley Gefess eins jglichen ampts . VND golde zu güldenen Leuchtern vnd güldenen Lampen / einem jglichen Leuchter vnd seiner Lampen sein gewicht . Also auch zu silbern Leuchtern gab er das silber zum Leuchter vnd seiner Lampen / nach dem ampt eines jglichen Leuchters . Auch gab er zu Tischen der Schawbrot gold / zum jglichen Tisch sein gewicht . Also auch silber zu silbern Tischen . Vnd lauter gold zu Kreweln / Becken vnd Kandel . Vnd zu gülden Bechern / eim jglichen becher sein gewicht . Vnd zu silbern Becher / eim jglichen becher sein gewicht . Vnd zum Reuchaltar das allerlauterst gold sein gewicht . Auch ein Furbild des wagens der güldenen Cherubim / das sie sich ausbreitten vnd bedeckten oben die lade des Bunds des HERRN . Alles ists mir beschrieben gegeben von der Hand des HERRN / das michs vnterweiset alle werck des Furbildes . VND Dauid sprach zu seinem son Salomo / Sey getrost vnd vnuerzagt / vnd machs / Fürchte dich nicht vnd zage nicht / Gott der HERR / mein Gott / wird mit dir sein / vnd wird die hand nicht abziehen noch dich verlassen / bis du alle werck zum ampt im Hause des HERRN volendest . Sihe da die ordenung der Priester vnd Leuiten zu allen Emptern im hause Gottes / sind mit dir zu allem Geschefft / vnd sind willig vnd weise zu allen emptern / Da zu die Fürsten vnd alles Volck zu allen deinen Hendeln . VND der könig Dauid sprach zu der gantzen Gemeine . Gott hat Salomo meiner söne einen erwelet / der noch jung vnd zart ist / Das werck aber ist gros / Denn es ist nicht eines menschen Wonung / sondern Gottes des HERRN . Jch aber habe aus allen meinen krefften geschickt zum Hause Gottes / Gold zu güldenem / Silber zu silberm / Ertz zu ehernem / Eisen / zu eisenem / Holtz zu hültzenem / gerete . Onichsteine / eingefasste Rubin vnd bundte Steine / vnd allerley Edelgesteine / vnd Marmelsteine die menge . Vber das / aus wolgefallen am Hause meins Gottes / hab ich eigens Guts / gold vnd silber / drey tausent Centener golds von Ophir / vnd sieben tausent Centener / lauter silbers / das gebe ich zum heiligen Hause Gottes / vber alles das ich geschickt habe / die wende der Heuser zu vberziehen / Das gülden werde was gülden / vnd silbern was silbern sein sol / vnd zu allerley werck durch die hand der Werckmeister . Vnd wer ist nu Freiwillig seine hand heute dem HERRN zu füllen ? DA waren die Fürsten der Veter / die Fürsten der stemme Jsrael die Fürsten vber tausent vnd vber hundert / vnd die Fürsten vber des Königs gescheffte / freiwillig / vnd gaben zum Ampt im hause Gottes fünff tausent Centener golds / vnd zehen tausent Gülden / vnd zehen tausent Centener silbers / achzehen tausent Centener ertzs / vnd hundert tausent Centener eisens . Vnd bey welchem Steine funden wurden / die gaben sie zum Schatz des hauses des HERRN / vnter die hand Jehiel des Gersoniten . Vnd das Volck ward frölich das sie freiwillig waren / Denn sie gabens von gantzem hertzen dem HERRN freiwillig . Vnd Dauid der König frewet sich auch hoch vnd lobet Gott / vnd sprach fur der gantzen gemeine / Gelobet seiestu HERR Gott Jsrael vnsers Vaters ewiglich / dir gebürt die Maiestet vnd gewalt / herrligkeit / sieg vnd danck / Denn alles was in Himel vnd Erden ist / das ist dein / Dein ist das Reich / vnd du bist erhöhet vber alles zum Obersten . Dein ist reichtum / vnd ehre fur dir / Du herrschest vber alles / Jn deiner Hand stehet krafft vnd macht / Jn deiner Hand stehet es / jederman gros vnd starck zu machen . NV vnser Gott wir dancken dir / vnd rhümen den Namen deiner Herrligkeit / Denn was bin ich ? Was ist mein Volck ? das wir solten vermügen krafft / freiwillig zu geben / wie dis gehet ? Denn von dir ists alles komen / vnd von deiner Hand haben wir dirs gegeben . Denn wir sind Frembdlinge vnd Geste fur dir / wie vnser Veter alle / Vnser Leben auff Erden ist wie ein Schatten / vnd ist kein auffhalten . HERR vnser Gott / alle diesen Hauffen / den wir geschickt haben / dir ein Haus zu bawen / deinem heiligen Namen / ist von deiner Hand komen / vnd ist alles dein . Psal . 39 . Jch weis / mein Gott / das du das hertz prüfest / vnd auffrichtigkeit ist dir angenem . Darumb habe ich dis alles aus auffrichtigem hertzen freiwillig gegeben / vnd habe jtzt mit freuden gesehen dein Volck das hie vorhanden ist / das es dir freiwillig gegeben hat . HERR Gott vnser veter / Abraham / Jsaac vnd Jsrael / beware ewiglich solchen sinn vnd gedancken im hertzen deins Volcks / vnd schicke jre hertzen zu dir . Vnd meinem son Salomo gib ein rechtschaffen hertz / das er halte deine Gebot / Zeugnis vnd Rechte / das ers alles thue / vnd bawe diese Wonunge / die ich geschickt habe . VND Dauid sprach zur gantzen gemeine / Lobet den HERRN ewrn Gott . Vnd die gantze gemeine lobet den HERRN den Gott jrer Veter / Vnd neigeten sich vnd beten an den HERRN vnd den König / vnd opfferten dem HERRN opffer . Vnd des andern morgens opfferten sie Brandopffer / tausent farren / tausent widder / tausent lemmer / mit jren Tranckopffern / vnd opfferten die menge vnter dem gantzen Jsrael / Vnd assen vnd truncken desselben tags fur dem HERRN mit grossen freuden . Vnd machten das ander mal Salomo den son Dauid zum Könige / vnd salbeten jn dem HERRN zum Fürsten / vnd Zadok zum Priester . Also sas Salomo auff dem stuel des HERRN ein König an seines vaters Dauids stat / vnd ward glückselig . Vnd gantz Jsrael war jm gehorsam / vnd alle Obersten vnd gewaltige / auch alle kinder des königs Dauid theten sich vnter den könig Salomo . Vnd der HERR macht Salomo jmer grösser fur dem gantzen Jsrael / vnd gab jm ein löblich Königreich / das keiner vor jm vber Jsrael gehabt hatte . 3 . Reg . 1 . SO ist nu Dauid der son Jsai könig gewesen vber gantz Jsrael . Die zeit aber die er König vber Jsrael gewesen ist / ist vierzig jar / Zu Hebron regiert er sieben jar / vnd zu Jerusalem drey vnd dreissig jar . Vnd starb in gutem alter / vol lebens / reichthum vnd ehre / Vnd sein son Salomo ward König an seine stat . Die geschicht aber des königs Dauid / beide die ersten vnd letzten / Sihe / die sind geschrieben vnter den geschichten Samuel / des Sehers Vnd vnter den geschichten des Propheten Nathan / Vnd vnter den geschichten Gad des Schawers / mit allem seinem Königreich / gewalt vnd zeit / die vnter jm ergangen sind / beide vber Jsrael / vnd allen Königreichen in Landen . 3 . Reg . 2 . - Ende des Ersten Buchs / der Chronica . VND Salomo der Son Dauid ward in seinem Reich bekrefftiget / vnd der HERR sein Gott war mit jm / vnd macht jn jmer grösser . 3 . Reg . 3 . VND Salomo redet mit dem gantzen Jsrael / mit den Obersten vber tausent vnd hundert / mit den Richtern vnd mit allen Fürsten in Jsrael / mit den öbersten Vetern / das sie hin giengen / Salomo vnd die gantze Gemeine mit jm / zu der Höhe die zu Gibeon war / Denn daselbs war die Hütten des stiffts Gottes / die Mose der knecht des HERRN gemacht hatte in der wüsten . Denn die lade Gottes hatte Dauid er auff bracht von Kiriath Jearim / da hin er jr bereitet hatte / Denn er hatte jr eine Hütten auffgeschlagen zu Jerusalem . Aber der eherne Altar / den Bezaleel der son Vri des sons Hur gemacht hatte / war daselbs fur der Wonung des HERRN / Vnd Salomo vnd die Gemeine pflegten jn zu suchen . Vnd Salomo opfferte auff dem ehernen Altar fur dem HERRN / der fur der Hütten des Stiffts stund / tausent Brandopffer . Exo . 38 . JN der selben nacht aber erschein Gott Salomo / vnd sprach zu jm / Bitte / Was sol ich dir geben ? Vnd Salomo sprach zu Gott / Du hast grosse Barmhertzigkeit an meinem vater Dauid gethan / vnd hast mich an seine stat zum Könige gemacht . So las nu HERR Gott deine Wort war werden an meinem vater Dauid / Denn du hast mich zum Könige gemacht vber ein Volck / des so viel ist / als staub auff Erden . So gib mir nu Weisheit vnd Erkentnis / das ich für diesem Volck aus vnd eingehe / Denn wer kan dis dein grosses Volck richten ? DA sprach Gott zu Salomo / Weil du das im sinn hast / vnd hast nicht vmb Reichthum / noch vmb Gut / noch vmb Ehre / noch vmb deiner Feinde seelen / noch vmb langes Leben gebeten / Sondern hast vmb Weisheit vnd Erkentnis gebeten / das du mein Volck richten mügest / darüber ich dich zum Könige gemacht habe / So sey dir Weisheit vnd Erkentnis gegeben / Dazu wil ich dir Reichthum vnd Gut vnd Ehre geben / das deines gleichen vnter den Königen vor dir nicht gewesen ist / noch werden sol nach dir . Also kam Salomo von der Höhe die zu Gibeon war gen Jerusalem / von der Hütten des Stiffts / vnd regiert vber Jsrael . VND Salomo samlet jm Wagen vnd Reuter / das er zu wegen bracht tausent vnd vier hundert Wagen / vnd zwelff tausent Reuter / vnd lies sie in den Wagenstedten / vnd bey dem Könige zu Jerusalem . Vnd der König machte des silbers vnd golds zu Jerusalem so viel / wie die Steine / vnd der Cedern / wie die Maulberbewm in den gründen . Vnd man bracht Salomo Rosse aus Egypten / vnd allerley wahr / Vnd die Kauffleute des Königs kaufften die selbige wahr / vnd brachtens aus Egypten her aus / ja einen Wagen vmb sechs hundert silberling / ein Ross vmb hundert vnd funffzig . Also brachten sie auch allen Königen der Hethiter vnd den Königen zu Syrien . 3 . Reg . 10 . VND Salomo gedacht zu bawen ein Haus dem Namen des HERRN / vnd ein Haus seines Königreichs . Vnd zelet ab siebenzig tausent Man zur last / vnd achzig tausent Zimmerleut auff dem Berge / vnd drey tausent vnd sechs hundert Amptleut vber sie . 3 . Reg . 5 . VND Salomo sandte zu Huram dem könige zu Tyro / vnd lies jm sagen / Wie du mit meinem vater Dauid thetest / vnd jm sandtest Cedern / das er jm ein haus bawet / darinnen er wonete / Sihe / Jch wil dem Namen des HERRN meins Gottes ein Haus bawen / das jm geheiliget werde / gut Reuchwerg fur jm zu reuchern / vnd Schawbrot alle wege zu zurichten / vnd Brandopffer des morgens vnd des abends / auff die Sabbathen / vnd Newmonden / vnd auff die Fest des HERRN vnsers Gottes ewiglich fur Jsrael . Vnd das Haus das ich bawen wil / sol gros sein / Denn vnser Gott ist grösser denn alle Götter . Aber wer vermags / das er jm ein Haus bawe ? Denn der Himel vnd aller himel himel mügen jn nicht versorgen Act . 17 . Gott ist nicht / des man müste pflegen . / Wer solt ich denn sein / das ich ein Haus bawete / Sondern das man fur jm reuchere . 3 . Reg . 8 . SO sende mir nu einen weisen Man zu erbeiten / mit gold / silber / ertz / eisen / scharlacken / rosinrot / gelseiden / vnd der da wisse auszugraben / mit den Weisen die bey mir sind in Juda vnd Jerusalem / welche mein vater Dauid geschickt hat . Vnd sende mir Cedern / Tennen vnd Hebenholtz Sol ein Holtz in Jndia sein / Jst hie vieleicht / das man jtzt Sandeln heisst . / vom Libanon / Denn ich weis / das deine Knechte das Holtz zu hawen wissen auffm Libanon / Vnd sihe / meine Knechte sollen mit deinen Knechten sein / das man mir viel Holtz zubereite / Denn das Haus das ich bawen wil sol gros vnd sonderlich sein . Vnd sihe / ich wil den Zimmerleuten deinen knechten die das holtz hawen / zwenzig tausent Cor gestossen weitzen / vnd zwenzig tausent Cor gersten / vnd zwenzig tausent Bath weins / vnd zwenzig tausent Bath öles / geben . DA sprach Huram der könig zu Tyro durch schrifft / vnd sandte zu Salomo / Darumb das der HERR sein Volck liebet / hat er dich vber sie zum Könige gemacht . Vnd Huram sprach weiter / Gelobt sey der HERR der Gott Jsrael / der Himel vnd Erden gemacht hat / das er dem könige Dauid hat einen weisen / klugen vnd verstendigen Son gegeben / der dem HERRN ein Haus bawe / vnd ein haus seines Königreichs . So sende ich nu einen weisen Man / der verstand hat / Huram Etliche Bücher haben / Huram Abi . Abif / der ein Son ist eins weibs aus den töchtern Dan / vnd sein vater ein Tyrer gewesen ist / Der weis zu erbeiten an gold / silber / ertz / eisen / stein / holtz / scharlacken / gelseiden / leinen / rosinrot / vnd zu graben allerley / vnd allerley künstlich zumachen was man jm fürgibt / mit deinen Weisen / vnd mit den weisen meines Herrn / königs Dauid deines vaters . So sende nu mein Herr weitzen / gersten / öle vnd wein seinen knechten / wie er geredt hat / So wöllen wir das Holtz hawen auff dem Libanon / wie viel es not ist / vnd wöllens auff flössen bringen im Meer gen Japho / Von dannen magstu es hin auff gen Jerusalem bringen . VND Salomo zelet alle Frembdlinge im lande Jsrael / nach der zal da sie Dauid sein vater zelete / vnd wurden funden hundert vnd funffzig tausent / drey tausent vnd sechs hundert . Vnd er macht aus denselben / siebenzig tausent Treger / vnd achzig tausent Hawer auff dem Berge ( Morija ) Auff diesem Berge opfferte Abraham seinen Son / Gen . 22 . Man helt Arnan sey der Jebusiter König gewest / vnd bekeret zum Gott Abraham / Dauon in Commenten zu reden . / Vnd drey tausent sechs hundert Auffseher / die das Volck zum Dienst anhielten . VND Salomo fieng an zu bawen das Haus des HERRN zu Jerusalem auff dem berge Morija / der Dauid seinem vater erzeigt war / welchen Dauid zubereitet hatte zum Raum auff dem platz Arnan des Jebusiters . Er fieng aber an zu bawen im andern monden des andern tages im vierden jar seins Königreichs . Vnd also legt Salomo den grund zu bawen das haus Gottes / Am ersten die lenge / sechzig ellen / die weite zwenzig ellen . Vnd die Halle fur der weite des Hauses her / war zwenzig ellen lang / Die höhe aber war hundert vnd zwenzig ellen / Vnd vberzogs inwendig mit lauterm gold . 3 . Reg . 6 . 5DAS grosse Haus aber spündet er mit tennen Holtz / vnd vberzogs mit dem besten golde / vnd machte drauff Palmen vnd Ketenwerck . Vnd vberzog das Haus mit edlen Steinen zum schmuck / Das gold aber war Parwaimgold . Vnd vberzog die Balcken oben an / vnd die Wende / vnd die Thüren mit golde / vnd lies Cherubim schnitzen an die Wende . ER macht auch das Haus des Allerheiligsten / des lenge war zwenzig ellen nach der weite des Hauses / vnd seine weite war auch zwenzig ellen / vnd vberzogs mit dem besten golde bey sechs hundert Centener . Vnd gab auch zu Negeln funffzig sekel goldes am gewicht / vnd vberzog die Saal mit golde . ER macht auch im Haus des Allerheiligsten zween Cherubim nach der Bildener kunst / vnd vberzog sie mit golde . Vnd die lenge am Flügel an den Cherubim war zwenzig ellen / das ein flügel funff ellen hatte / vnd rüret an die wand des Hauses / Vnd der ander Flügel auch fünff ellen hatte / vnd rüret an den flügel des andern Cherub . Also hatte auch des andern Cherub ein flügel fünff ellen / vnd rüret an die wand des Hauses / vnd sein ander flügel auch fünff ellen / vnd hieng am flügel des andern Cherub . Das diese Flügel der Cherubim waren ausgebreitet zwenzig ellen weit / Vnd sie stunden auff jren füssen / vnd jr Andlitz war gewand zum Hause werts . ER macht auch einen Furhang von gelwerck / scharlacken / rosinrot vnd linwerck / vnd machet Cherubim drauff . Vnd er machet fur dem Hause zwo Seulen / fünff vnd dreissig ellen lang / vnd der Knauff oben drauff fünff ellen . Vnd machet Ketenwerck zum Chor / vnd thet sie oben an die Seulen / vnd machet hundert Granatepffel / vnd thet sie an das Ketenwerck . Vnd richtet die Seulen auff fur dem Tempel / eine zur rechten / vnd die ander zur lincken . Vnd hies die zur rechten Jachin / vnd die zur lincken Boas . 3 . Reg . 7 . ER machet auch einen ehernen Altar / zwenzig ellen lang vnd breit / vnd zehen ellen hoch . 3 . Reg . 7 . VND er macht ein gegossen Meer zehen ellen weit / von eim rand an den andern / rund vmb her / vnd fünff ellen hoch / Vnd ein mas von dreissig ellen mochts vmb her begreiffen . Vnd Ochsenbilde waren vnter jm vmbher / Vnd es waren zwo rigen Knoten vmb das Meer her ( das zehen ellen weit war ) die mit angegossen waren . Es stund aber also auff den zwelff ochsen / Das drey gewand waren gegen mitternacht / drey gegen abend / drey gegen mittag / vnd drey gegen morgen / Vnd das Meer oben auff jnen / vnd alle jr hinderstes war inwendig . Seine dicke war einer handbreit / vnd sein rand war wie eins Bechers rand / vnd ein auffgegangene Rose / Vnd es fasset drey tausent Bath . 3 . Reg . 7 . VND er machet zehen Kessel / Der setzet er fünff zur rechten / vnd fünffe zur lincken / drinnen zu wasschen was zum Brandopffer gehöret / das sie es hin ein stiessen / das Meer aber / das sich die Priester drinnen wusschen . ER machet auch zehen güldene Leuchter / wie sie sein solten / vnd setzt sie in den Tempel / fünffe zur rechten / vnd fünffe zur lincken . Vnd machet zehen Tische / vnd thet sie in den Tempel / fünffe zur rechten / vnd fünffe zur lincken . Vnd machet hundert güldene Becken . ER machet auch einen Hof fur die Priester / vnd einen grossen Schrancken vnd Thür in die schrancken / vnd vberzog die thür mit Ertz . Vnd setzt das Meer auff der rechten ecken gegen morgen / zum mittage werts . Vnd Huram machet Töpffen / Schauffeln vnd Becken . Also volendet Huram die erbeit / die er dem könige Salomo thet am hause Gottes / nemlich / die zwo Seulen mit den beuchen vnd kneuffen oben auff beiden Seulen / vnd beide gewunden Reiffe zu bedecken / beide beuche der kneuffe oben auff den seulen / vnd die vier hundert Granatepffel an den beiden gewunden reiffen / zwo rigen granatepffel an jglichem reiffe / zu bedecken beide beuche der kneuffe / so oben auff den seulen waren . Auch machet er die Gestüle vnd die Kessel auff den gestülen / vnd ein Meer vnd zwelff Ochsen drunter . Da zu Töpffen / Schauffeln / Krewel / vnd alle jre Gefess macht Huram Abif dem könige Salomo zum Hause des HERRN aus lauterm Ertz / Jn der gegend des Jordans lies sie der König giessen in dicker erden / zwischen Succoth vnd Zaredatha . Vnd Salomo machet aller dieser Gefess seer viel / das des Ertzs gewicht nicht zu forschen war . VND Salomo macht alles Gerete zum Hause Gottes / nemlich den gülden Altar / Tisch vnd Schawbrot drauff / die Leuchter mit jren Lampen von lauterm gold / das sie brenten fur dem Chor / wie sichs gebürt . Vnd die Blumen an den Lampen / vnd die Schnautzen waren gülden / das war alles völlig gold . Dazu die Messer / Becken / Leffel vnd Nepffe waren lauter gold . Vnd der Eingang vnd seine Thür inwendig zu dem Allerheiligsten / vnd die thür am Hause des Tempels waren gülden . Also ward alle erbeit vollenbracht / die Salomo thet am Hause des HERRN . VND Salomo brachte hin ein / alles was sein vater Dauid geheiliget hatte / nemlich / Silber vnd Gold vnd allerley Gerete / vnd legts in den Schatz im hause Gottes . 3 . Reg . 7 . DA versamlet Salomo alle Eltesten in Jsrael / alle Heubtleute der stemme / Fürsten der veter vnter den kindern Jsrael / gen Jerusalem / Das sie die lade des Bunds des HERRN hin auff brechten aus der stad Dauid / das ist Zion . Vnd es versamlet sich zum Könige alle man Jsrael auffs Fest / das ist im siebenden monden / vnd kamen alle Eltesten Jsrael . Vnd die Leuiten huben die Lade auff / vnd brachten sie hin auff sampt der Hütten des Stiffts / vnd allem heiligen Gerete / das in der Hütten war / vnd brachten sie mit hin auff die Priester die Leuiten . Aber der König Salomo vnd die gantze gemeine Jsrael zu jm versamlet fur der Laden / opfferten Schafe vnd Ochsen / so viel das niemand zelen noch rechnen kund . 3 . Reg . 8 . Also brachten die Priester die lade des Bunds des HERRN an jre Stet in den Chor des Hauses / in das Allerheiligste / vnter die flügel der Cherubim . Das die Cherubim jre flügel ausbreitten vber die Stete der Laden / vnd die Cherubim bedeckten die Lade vnd jre stangen von oben her . Die Stangen aber waren so lang / das man jr kneuff sahe von der Laden fur dem Chor / Aber haussen sahe man sie nicht / Vnd sie war daselbs bis auff diesen tag . Vnd war nichts in der Lade / on die zwo Tafeln / die Mose in Horeb drein gethan hatte / Da der HERR einen Bund machte mit den kindern Jsrael / da sie aus Egypten zogen . VND da die Priester er aus giengen aus dem Heiligen ( Denn alle Priester die fur handen waren / heiligeten sich / das auch die Ordenung nicht gehalten wurden ) Vnd die Leuiten mit allen die vnter Assaph / Heman / Jedithun / vnd jren kindern vnd brüdern waren / angezogen mit Linwand / sungen mit Cymbaln / Psaltern / vnd Harffen / vnd stunden gegen morgen des Altars / vnd bey jnen hundert vnd zwenzig Priester die mit Drometen bliesen . Vnd es war / als were es einer der drometet vnd sünge / als höret man eine stimme zu loben vnd zu dancken dem HERRN . Vnd da die stim sich erhub von den Drometen / Cymbeln / vnd andern Seitenspielen / vnd von dem loben des HERRN / Das er gütig ist / vnd seine Barmhertzigkeit ewig weret / Da ward das Haus des HERRN erfüllet mit einem Nebel / das die Priester nicht stehen kunden / zu dienen fur dem nebel / Denn die Herrligkeit des HERRN erfüllet das Haus Gottes . DA sprach Salomo / Der HERR hat geredt zu wonen im tunckel / Jch hab zwar ein Haus gebawet dir zur Wonung / vnd einen Sitz / da du ewiglich wonest . Vnd der König wand sein andlitz / vnd segenet die gantze gemeine Jsrael / Denn die gantze gemeine Jsrael stund / vnd er sprach / Gelobet sey der HERR der Gott Jsrael / der durch seinen Mund meinen vater Dauid geredt / vnd mit seiner Hand erfüllet hat / da er sagt / Sint der zeit ich mein volck aus Egyptenland gefüret habe / habe ich keine Stad erwelet Mercke hie / wie alles mus aus Gottes befelh geschehen / Auff das ja niemand aus eigener andacht Gottesdienst anrichte . Denn Salomo hie beide die Stad Jerusalem vnd die person / Dauid rhümet / das sie beide von Gott erwelet sind . in allen stemmen Jsrael ein Haus zu bawen / das mein Name daselbs were / vnd habe auch keinen Man erwelet / das er Fürst were vber mein volck Jsrael . Aber Jerusalem habe ich erwelet / das mein Name daselbs sey / vnd Dauid hab ich erwelet / das er vber mein volck Jsrael sey . 3 . Reg . 8 . VND da es mein vater Dauid im sinn hatte / ein Haus zu bawen dem Namen des HERRN des Gottes Jsrael / sprach der HERR zu meinem vater Dauid / Du hast wolgethan / das im sinn hast meinem Namen ein Haus zu bawen . Doch du solt das Haus nicht bawen / Sondern dein Son / der aus deinen Lenden komen wird / sol meinem Namen das Haus bawen . So hat nu der HERR sein wort bestetiget das er geredt hat / Denn ich bin auffkomen an meines vaters Dauid stat / vnd sitze auff dem stuel Jsrael / wie der HERR geredt hat / vnd habe ein Haus gebawet dem Namen des HERRN des Gottes Jsrael . Vnd hab drein gethan die Lade / darinnen der Bund des HERRN ist / den er mit den kindern Jsrael gemacht hat . VND er trat fur den Altar des HERRN / fur der gantzen gemeine Jsrael / vnd breittet seine hende aus . Denn Salomo hatte einen ehernen Kessel gemacht / vnd gesetzt mitten in die schrancken / fünff ellen lang vnd breit / vnd drey ellen hoch / an den selben trat er / vnd fiel nider auff seine knie fur der gantzen gemeine Jsrael / vnd breitet seine hende aus gen Himel / vnd sprach . HERR Gott Jsrael / Es ist kein Gott dir gleich / weder im Himel noch auff Erden / der du hetest den Bund vnd Barmhertzigkeit deinen Knechten / die fur dir wandeln aus gantzem hertzen . Du hast gehalten deinem knecht Dauid meinem vater / was du jm geredt Nu lasse du Salomo auch dein wort war werden das du Gott geredt hast / zu wandeln in seinem Gesetz / Sonst wirds mühe werden . hast / Mit deinem Mund hastu es geredt / vnd mit deiner Hand hastu es erfüllet / wie es heuts tags stehet . Nu HERR Gott Jsrael halt deinem knecht Dauid meinem vater / was du jm geredt hast / vnd gesagt / Es sol dir nicht gebrechen an einem Man fur mir / der auff dem stuel Jsrael sitze / Doch so fern deine Kinder jren weg bewaren / das sie wandeln in meinem Gesetz / wie du fur mir gewandelt hast . Nu HERR Gott Jsrael las dein wort war werden / das du deinem knechte Dauid geredt hast . Denn meinstu auch das Gott bey den Menschen auff Erden wone ? Sihe / Der Himel vnd aller himel himel kan dich nicht versorgen / Wie solts denn das Haus thun das ich gebawet habe ? Wende dich aber HERR mein Gott zu dem Gebet deines Knechts / vnd zu seinem flehen / das du erhörest das bitten vnd beten / das dein Knecht fur dir thut . Das deine Augen offen seien vber dis Haus tag vnd nacht / vber die Stet / da hin du deinen Namen zu stellen geredt hast / das du hörest das Gebet / das dein Knecht an dieser Stet thun wird . So höre nu das flehen deines Knechts vnd deines volcks Jsrael / das sie bitten werden an dieser Stet / Höre es aber von der Stet deiner Wonung vom Himel / Vnd wenn du es hörest / woltestu gnedig sein . Wenn jemand wider seinen Nehesten sündigen wird / vnd wird jm ein Eid auffgelegt / den er schweren sol / vnd der Eid kompt fur deinen Altar in diesem Hause / So woltestu hören vom Himel / vnd deinem Knecht recht verschaffen / Das du dem Gottlosen vergeltest vnd gebest seinen weg auff seinen Kopff / Vnd rechtfertigest den Gerechten vnd gebest jm nach seiner gerechtigkeit . Wenn dein volck Jsrael fur seinen Feinden geschlagen wird / weil sie an dir gesündiget haben / Vnd bekeren sich / vnd bekennen deinen Namen / bitten vnd flehen fur dir in diesem Hause / So woltestu hören vom Himel / vnd gnedig sein der sünden deines volcks Jsrael / Vnd sie wider in das Land bringen / das du jnen vnd jren Vetern gegeben hast . Wenn der Himel zugeschlossen wird / das nicht regent / weil sie an dir gesündiget haben / Vnd bitten an dieser stet / vnd bekennen deinen Namen / vnd bekeren sich von jren sünden / weil du sie gedemütiget hast / So woltestu hören im Himel / vnd gnedig sein den sünden deiner Knechte vnd deines volcks Jsrael / das du sie den guten weg lerest / darinnen sie wandeln sollen / Vnd regen lassest auff dein Land / das du deinem Volck gegeben hast zu besitzen . Wenn eine Thewrung im Lande wird / oder Pestilentz / oder Dürre / Brand / Hewschrecken / Raupen / Oder wenn sein Feind im lande seine Thor belagert / oder jrgent eine Plage oder Kranckheit . Wer denn bittet oder flehet vnter allerley Menschen vnd vnter alle deinem volck Jsrael / so jemand seine plage vnd schmertzen fület / vnd seine hende ausbreitet zu diesem Hause / So woltestu hören vom Himel / vom Sitz deiner Wonung vnd gnedig sein / vnd jederman geben nach all seinem wege / nach dem du sein hertz erkennest ( Denn du alleine erkennest das hertz der Menschen kinder ) Auff das sie dich fürchten vnd wandeln in deinen wegen alle tage / so lange sie leben auff dem Lande / das du vnsern Vetern gegeben hast . Wenn auch ein Frembder / der nicht von deinem volck Jsrael ist / kompt aus fernen Landen / vmb deines grossen Namens von mechtiger Hand vnd ausgerecktes Arms willen / vnd betet zu diesem Hause / So woltestu hören vom Himel / vom Sitz deiner Wonung / vnd thun alles / warumb er dich anruffet . Auff das alle Völcker auff Erden deinen Namen erkennen / vnd dich fürchten / wie dein volck Jsrael / vnd innen werden / das dis Haus / das ich gebawet habe nach deinem Namen genennet sey . Jesa . 56 . Wenn dein Volck auszeucht in streit wider seine Feinde / des weges / den du sie senden wirst / vnd zu dir bitten gegen dem wege zu dieser Stad / die du erwelet hast / vnd zum Hause das ich deinem Namen gebawet habe / So woltestu jr gebet vnd flehen hören vom Himel / vnd jnen zu jrem Recht helffen . Wenn sie an dir sündigen werden ( sintemal kein Mensch ist / der nicht sündige ) / vnd du vber sie erzürnest vnd gibst sie fur jren Feinden / das sie sie gefangen wegfüren / in ein ferne oder nahe Land / Vnd sie sich jn jrem hertzen bekeren im Lande / da sie gefangen innen sind / vnd bekeren sich / vnd flehen dir im Lande jres gefengnis / vnd sprechen / Wir haben gesündiget / missethan / vnd sind Gottlos gewesen / Vnd sich also von gantzem hertzen / vnd von gantzer seelen zu dir bekeren / im Lande jres gefengnis / da man sie gefangen helt / Vnd sie beten gegen dem wege zu jrem Lande / das du jren Vetern gegeben hast / vnd zur Stad die du erwelet hast / vnd zum Hause / das ich deinem Namen gebawet habe / So woltestu jr gebet vnd flehen hören vom Himel / vom Sitz deiner Wonung / vnd jnen zu jrem Rechten helffen / vnd deinem Volck gnedig sein / das an dir gesündigt hat . SO las nu mein Gott deine Augen offen sein / vnd deine Ohren auffmercken auffs gebet an dieser stet . So mache dich nu auff HERR Gott zu deiner Ruge / du vnd die Lade deiner macht / Las deine Priester HERR Gott mit Heil angethan werden / vnd deine Heiligen sich frewen vber dem guten . Der HERR Gott wende nicht weg das Andlitz deines gesalbeten / Gedenck an die Gnade / deinem knechte Dauid verheissen . Psal . 132 . VND da Salomo ausgebettet hatte / fiel ein Fewr vom Himel vnd verzehret das Brandopffer vnd ander Opffer / Vnd die Herrligkeit des HERRN erfüllet das Haus / das die Priester nicht kundten hin ein gehen ins Haus des HERRN / weil die Herrligkeit des HERRN füllet des HERRN Haus . Auch sahen alle kinder Jsrael das Fewr er ab fallen / vnd die Herrligkeit des HERRN vber dem Hause / vnd fielen auff jre knie mit dem andlitz zur erden auffs pflaster / vnd beten an vnd danckten dem HERRN / Das er gütig ist / vnd seine barmhertzigkeit ewiglich weret . DER König aber vnd alles Volck opfferten fur dem HERRN . Denn der könig Salomo opfferte zwey vnd zwenzig tausent Ochsen / vnd hundert vnd zwenzig tausent Schafe / vnd weiheten also das haus Gottes ein / beide der König vnd alles volck . Aber die Priester stunden in jrer Hut / vnd die Leuiten mit den Seitenspielen des HERRN / die der König Dauid hatte lassen machen / dem HERRN zu dancken / Das seine Barmhertzigkeit ewiglich weret / mit den Psalmen Dauids durch jre hand / Vnd die Priester bliesen Drometen gegen jnen / vnd das gantz Jsrael stund . 3 . Reg . 8 . VND Salomo heiliget den Mittelhof / der fur dem Hause des HERRN war / Denn er hatte daselbs Brandopffer vnd das fett der Danckopffer ausgericht . Denn der eherne Altar den Salomo hatte machen lassen / kundte nicht alle Brandopffer / Speisopffer / vnd das fett fassen . VND Salomo hielt zu derselben zeit ein Fest sieben tag lang / vnd das gantz Jsrael mit jm ein seer grosse Gemeine / von Hemath an bis an den bach Egypti / vnd hielt am achten tage eine Versamlung / Denn die Einweihung des Altars hielten sie sieben tage / vnd das Fest auch sieben tage . Aber im drey vnd zwenzigsten tage des siebenden monden / lies er das Volck in jre Hütten frölich vnd guts muts / vber allem Gute / das der HERR an Dauid Salomo vnd seinem volck Jsrael gethan hatte . Also volendet Salomo das Haus des HERRN / vnd das haus des Königs / vnd alles was in sein hertz komen war zu machen / im Hause des HERRN vnd in seinem Hause / glückseliglich . VND der HERR erschein Salomo des nachts / vnd sprach zu jm / Jch habe dein Gebet erhöret / vnd diese Stet mir erweletet zum Opfferhause . Sihe / wenn ich den Himel zuschliesse das nicht regent / oder heisse die Hewschrecken das Land fressen / oder lasse ein Pestilentz vnter mein Volck komen / das sie mein volck demütigen / das nach meinem Namen genennet ist / Vnd sie betten vnd mein Angesicht suchen / vnd sich von jren bösen wegen bekeren werden / So wil ich vom Himel hören / vnd jre sünde vergeben / vnd jr Land heilen . So sollen nu meine Augen offen sein / vnd meine Ohren auffmercken auffs Gebet an dieser Stet . So hab ich nu dis Haus erwelet vnd geheiliget / das mein Name daselbs sein sol ewiglich / vnd meine Augen vnd mein Hertz sol da sein alle wege . 3 . Reg . 9 . VND so du wirst fur mir wandeln / wie dein vater Dauid gewandelt hat / das du thust alles was ich dich heisse vnd heltest meine Gebot vnd Rechte / So wil ich den stuel deins Königreichs bestetigen / wie ich mich deinem vater Dauid verbunden habe / vnd gesagt / Es sol dir nicht gebrechen an einem Man der vber Jsrael Herr sey . Werdet jr euch aber vmbkeren vnd meine Rechte vnd Gebot / die ich euch furgelegt habe / verlassen / vnd hin gehen vnd andern Göttern dienen / vnd sie anbeten / So werde ich sie auswurtzeln aus meinem Lande / das ich jnen gegeben habe . Vnd dis Haus / das ich meinem Namen geheiliget habe / werde ich von meinem Angesicht werffen / vnd werde es zum Sprichwort geben vnd zur Fabel / vnter allen Völckern . Vnd fur diesem Haus / das das Höhest worden ist / werden sich entsetzen alle die furüber gehen / vnd sagen / Warumb hat der HERR diesem Lande vnd diesem Hause also mitgefaren ? So wird man sagen / Darumb / das sie den HERRN jrer veter Gott verlassen haben / der sie aus Egyptenland gefüret hat / Vnd haben sich an ander Götter gehenget / vnd sie angebettet vnd jnen gedienet / Darumb hat er alle dis vnglück vber sie gebracht . Deut . 29 . ; Jere . 22 . VND nach zwenzig jaren / in welchen Salomo des HERRN Haus vnd sein haus bawete / bawete er auch die stedte / die Huram Salomo gab / vnd lies die kinder Jsrael drinnen wonen . Vnd Salomo zoch gen HemathZoba vnd befestiget sie / vnd bawete Thadmor in der wüsten / vnd alle Kornstedte / die er bawete in Hemath . Er bawet auch obern vnd nidern BethHoron / das feste Stedte waren mit mauren / thüren vnd rigeln . Auch Baelath / vnd alle Kornstedte / die Salomo hatte / vnd alle Wagenstedte / vnd Reuter / vnd alles wo zu Salomo lust hatte zu bawen / beide zu Jerusalem vnd auff dem Libanon / vnd im gantzen Lande seiner Herrschafft . 3 . Reg . 9 . Alles vbrige volck von den Hethitern / Amoritern / Pheresitern / Heuitern vnd Jebusitern / die nicht von den kindern Jsrael waren / vnd jre Kinder / die sie hinder sich gelassen hatten im Lande / die die kinder Jsrael nicht vertilget hatten / machte Salomo zinsbar / bis auff diesen tag . Aber von den kindern Jsrael machte Salomo nicht Knechte zu seiner erbeit / Sondern sie waren Kriegsleute / vnd vber seine Fürsten vnd vber seine Wagen vnd Reuter . Vnd der öbersten Amptleute des königs Salomo / waren zwey hundert vnd funffzig / die vber das Volck herrscheten . VND die tochter Pharao lies Salomo er auff holen aus der stad Dauids / ins Haus / das er fur sie gebawet hatte / Denn er sprach / Mein Weib sol mir nicht wonen im hause Dauid des königs Jsrael / Denn es ist geheiliget / weil die Lade des HERRN drein komen ist . VON dem an opfferte Salomo dem HERRN Brandopffer auff dem Altar des HERRN / den er gebawete hatte fur der Halle / ein jglichs auff seinen tag zu opffern nach dem gebot Mose / auff die Sabbath / Newmonden / vnd bestimpten zeiten des jars drey mal / nemlich / Auffs fest der vngesewrten Brot / auffs fest der Wochen / vnd auffs fest der Laubhütten . VND er stellet die Priester in jrer ordenung zu jrem Ampt / wie es Dauid sein Vater gesetzt hatte / vnd die Leuiten auff jre Hut zu loben vnd zu dienen fur den Priestern / jgliche auff jren tag / vnd die Thorhüter in jrer ordenung / jgliche auff jr thor / Denn also hatte es Dauid der man Gottes befolhen . Vnd es ward nicht gewichen vom gebot des Königes vber die Priester vnd Leuiten / an allerley sachen vnd an den schetzen . Also ward bereit alles gescheffte Salomo vom tage an / da des HERRN Haus gegründet ward bis ers volendet / das des HERRN Haus gantz bereit ward . DA zoch Salomo gen EzeonGeber vnd gen Eloth an dem vfer des meeres im lande Edomea . Vnd Huram sandte jm Schiffe durch seine Knechte / die des Meers kündig waren / vnd furen mit den knechten Salomo in Ophir / vnd holeten von dannen vier hundert vnd funffzig Centner goldes / vnd brachtens dem könige Salomo . VND da die Königin von Reicharabia das gerücht Salomo höret / kam sie mit seer großem Zeug gen Jerusalem / mit Kamelen die Würtze von Golds die menge trugen / vnd Edelsteine / Salomo mit Retzeln zuuersuchen . Vnd da sie zu Salomo kam / redet sie mit jm alles was sie im sinn hatte furgenomen . Vnd der König saget jr alles was sie fraget / vnd war Salomo nichts verborgen / das er jr nicht gesagt hatte . 3 . Reg . 10 . VND da die Königin von Reicharabia sahe die weisheit Salomo / vnd das Haus das er gebawet hatte / die Speise fur seinen Tisch / die Wonung fur seine Knechte / die Ampt seiner Diener vnd jre Kleider / seine Schencken mit jren kleidern / vnd seine Saal / da man hin auff gieng ins Haus des HERRN / kund sie sich nicht mehr enthalten . VND sie sprach zum Könige / Es ist war was ich gehöret habe in meinem Lande von deinem wesen / vnd von deiner weisheit . Jch wolt aber jren worten nicht gleuben / bis ich komen bin vnd habs mit meinen augen gesehen / Vnd sihe / es ist mir nicht die helfft gesagt deiner grossen weisheit / Es ist mehr an dir / denn das gerücht das ich gehört hab . Selig sind deine Menner / vnd selig diese deine Knechte / die alle wege fur dir stehen / vnd deine weisheit hören . Der HERR dein Gott sey gelobt / der dich lieb hat / das er dich auff seinen Stuel zum Könige gesetzt hat / dem HERRN deinem Gott . Es macht das dein Gott hat Jsrael lieb / das er jn ewiglich auffrichte / darumb hat er dich vber sie zum Könige gesatzt / das du Recht vnd Redligkeit handhabest . Matt . 12 . VND sie gab dem Könige hundert vnd zwenzig Centner golds / vnd seer viel Würtze vnd Edelgesteine / Es waren keine würtze als diese / die die Königin von Reicharabia dem könige Salomo gab . Dazu die knechte Huram / vnd die knechte Salomo die gold aus Ophir brachten / die brachten auch Hebenholtz vnd Edelgesteine . Vnd Salomo lies aus dem Hebenholtz treppen im Hause des HERRN / vnd im hause des Königs machen / vnd Harffen vnd Psalter fur die Senger / Es waren vorhin nie gesehen solche höltzer im lande Juda . Vnd der könig Salomo gab der Königin von Reicharabia / alles was sie begert vnd bat / On was sie zum Könige gebracht hatte / Vnd sie wand sich vnd zoch in jr Land mit jren Knechten . DES goldes aber / das Salomo in eim jar gebracht ward / war sechs hundert vnd sechs vnd sechzig Centner / on was die Kremer vnd Kauffleute brachten / Vnd alle Könige der Araber / vnd die Herrn in Landen brachten gold vnd silber zu Salomo . Da her machte der könig Salomo zwey hundert Schilde vom besten golde / das sechs hundert stück goldes auff einen Schild kam / vnd drey hundert Tartschen vom besten golde / das drey hundert stück goldes zu einer Tartschen kam / Vnd der König thet sie ins Haus vom wald Libanon . VND der König machte einen grossen Elffenbeinen stuel vnd vberzog jn mit lauterm golde . Vnd der Stuel hatte sechs Stuffen / vnd einen gülden Fusschemel am stuel / vnd hatte zwo Lehnen auff beiden seiten vmb das gesesse / vnd zween Lewen stunden neben den lehnen . Vnd zwelffLewen stunden daselbs auff den sechs stuffen zu beiden seiten / Ein solchs ist nicht gemacht in allen Königreichen . 3 . Reg . 10 . VND alle Trinckgefess des königs Salomo waren gülden / vnd alle Gefess des Hauses vom wald Libanon waren lauter gold / Denn das silber ward nichts gerechnet zur zeit Salomo . Denn die schiffe des Königs fuhren auff dem Meer mit den knechten Huram / vnd kamen in drey jaren ein mal / vnd brachten gold / silber / elffenbein / affen vnd pfawen . Also ward der könig Salomo grösser denn alle Könige auff Erden / mit reichtum vnd weisheit . Vnd alle Könige auff Erden begerten das angesicht Salomo / seine weisheit zu hören / die jm Gott in sein hertz gegeben hatte . Vnd sie brachten jm / ein jglicher sein Geschencke / silbern vnd gülden Gefess / Kleider / Harnisch / Würtz / Ross vnd Meuler jerlich . VND Salomo hatte vier tausent Wagenpferde / vnd zwelff tausent Reisigen / vnd man thet sie in die Wagenstedte / vnd bey dem Könige zu Jerusalem . Vnd er war ein Herr vber alle Könige vom wasser an bis an der Philister land / vnd bis an die grentze Egypti . Vnd der König macht des Silbers so viel zu Jerusalem / wie der Steine / vnd der Cedern so viel / wie die Maulbeerbewme in den gründen . Vnd man bracht jm Rosse aus Egypten / vnd aus allen Lendern . WAS aber mehr von Salomo zu sagen ist / beide sein erstes vnd sein letztes / Sihe / das ist geschrieben in der Chronica des Propheten Nathan / vnd in den Propheceien Ahia von Silo / vnd in den Gesichten Jeddi des Schawers wider Jerobeam den son Nebat . Vnd Salomo regierte zu Jerusalem vber gantz Jsrael vierzig jar . Vnd Salomo entschlieff mit seinen Vetern / vnd man begrub jn in der stad Dauid seines vaters / Vnd Rehabeam sein son ward König an seine stat . 3 . Reg . 11 . Rehabeam zoch gen Sichem / Denn gantz Jsrael war gen Sichem komen jn König zu machen . Vnd da das Jerobeam höret der son Nebat / der in Egypten war ( da hin er fur dem könig Salomo geflohen war ) kam er wider aus Egypten . Vnd sie sandten hin / vnd liessen jm ruffen / Vnd Jerobeam kam mit dem gantzen Jsrael vnd redeten mit Rehabeam / vnd sprachen / Dein vater hat vnser Joch zu hart gemacht / So leichtere nu du den harten Dienst deines vaters / vnd das schwere joch / das er auff vns gelegt hat / So wöllen wir dir vnterthenig sein . Er sprach zu jnen / Vber drey tage komet wider zu mir / Vnd das Volck gieng hin . 3 . Reg . 12 . VND der könig Rehabeam ratfraget die Eltesten die fur seinem vater Salomo gestanden waren / da er beim leben war / vnd sprach / Wie ratet jr / das ich diesem volck antwort gebe ? Sie redeten mit jm / vnd sprachen / Wirstu diesem volck freundlich sein / vnd wirst sie handelen gütiglich / vnd jnen gute wort geben / So werden sie dir vnterthenig sein allewege . ER aber verlies den rat der Eltesten / den sie jm gegeben hatten / vnd ratschlug mit den Jungen die mit jm auffgewachsen waren / vnd fur jm stunden / vnd sprach zu jnen / Was ratet jr / das wir diesem volck antworten / die mit mir geredt haben / vnd sagen / Leichtere das joch das dein Vater auff vns gelegt hat ? Die Jungen aber die mit jm auffgewachsen waren / redeten mit jm / vnd sprachen / So soltu sagen zu dem volck / das mit dir geredt hat / vnd spricht Dein vater hat vnser joch zu schweer gemacht / Mach du vnser joch leichter / vnd sprich zu jnen / Mein kleinester Finger sol dicker sein / denn meins vaters Lenden . Hat nu mein Vater auff euch zu schwere joch geladen / So wil ich ewrs jochs mehr machen / Mein vater hat euch mit Peitzschen gezüchtiget / Jch aber mit Scorpion . ALS nu Jerobam vnd alles volck zu Rehabeam kam am dritten tage / wie denn der König gesagt hatte / komet wider zu mir am dritten tage / antwortet jnen der König hart . Vnd der könig Rehabeam verlies den rat der Eltesten / vnd redet mit jnen nach dem rat der Jungen / vnd sprach / Hat mein vater ewre joch zu schweer gemacht / So wil ichs mehr dazu machen / Mein vater hat euch mit Peitzschen gezüchtiget / Jch aber mit Scorpion . Also gehorchet der König dem volck nicht / Denn es war also von Gott gewand / Auff das der HERR sein wort bestetiget / das er geredt hatte durch Ahia von Silo zu Jerobeam dem son Nebat . 3 . Reg . 11 . DA aber das gantze Jsrael sahe / das jnen der König nicht gehorchet / antwortet das volck dem Könige / vnd sprach / Was haben wir teils an Dauid / oder erbe am son Jsai ? Jederman von Jsrael zu seiner Hütten / So sihe nu du zu deinem hause Dauid . Vnd das gantze Jsrael gieng in seine Hütten / das Rehabeam nur vber die kinder Jsrael regierte / die in den stedten Juda woneten . Aber der könig Rehabeam sandte Hadoram den Rentmeister / Aber die kinder Jsrael steinigeten jn zu tod / Vnd der könig Rehabeam steig frisch auff seinen wagen / das er flöhe gen Jerusalem . Also fiel Jsrael abe vom Hause Dauids bis auff diesen tag . 3 . Reg . 12 . VND da Rehabeam gen Jerusalem kam / versamlete er das haus Juda vnd BenJamin / hundert vnd achzig tausent junger Manschafft die streitbar waren / wider Jsrael zu streitten / das sie das Königreich wider an Rehabeam brechten . Aber des HERRN wort kam zu Semaja / dem man Gottes / vnd sprach / Sage Rehabeam dem son Salomo dem könige Juda / vnd dem gantzen Jsrael / das vnter Juda vnd BenJamin ist / vnd sprich / So spricht der HERR / Jr solt nicht hin auff ziehen / noch wider ewre Brüder streitten / ein jglicher gehe wider heim / Denn das ist von mir geschehen . Sie gehorchten den worten des HERRN / vnd liessen ab von dem Zug wider Jerobeam . 3 . Reg . 12 . Rehabeam aber wonet zu Jerusalem / vnd bawet die Stedte feste in Juda / nemlich / Bethlehem / Etam / Tekoa / Bethzur / Socho / Adullam / Gath / Maresa / Siph / Adoraim / Lachis / Aseka / Zarega / Aialon vnd Hebron / welche waren die festesten Stedte in Juda vnd BenJamin . Vnd macht sie feste / Vnd setzte Fürsten drein / vnd vorrat von Speise / Ole vnd wein . Vnd in allen Stedten schafft er Schilde vnd Spies / vnd macht sie seer feste / Vnd Juda vnd BenJamin waren vnter jm . Avch machten sich zu jm die Priester vnd Leuiten aus gantzem Jsrael vnd allen jren Grentzen / vnd sie verliessen jre Vorstedte vnd Habe / vnd kamen zu Juda gen Jerusalem / Denn Jerobeam vnd seine Söne verstiessen sie / das sie dem HERRN nicht Priesterampt pflegen musten . Er stifftet jm aber Priester zu den Höhen vnd zu den Feldteufeln vnd Kelbern / die er machen lies . Vnd nach jnen kamen aus allen stemmen Jsrael die jr hertz gaben / das sie nach dem HERRN dem Gott Jsrael fragten / gen Jerusalem / das sie opfferten dem HERRN dem Gott jrer veter . Vnd sterckten also das Königreich Juda / vnd bestetigeten Rehabeam den son Salomo drey jar lang / Denn sie wandelten in dem wege Dauid vnd Salomo drey jar . 3 . Reg . 12 . VND Rehabeam nam Mahelath die tochter Jerimoth des sons Dauid zum weibe / vnd Abihail die tochter Eliab des sons Jsai / Die gebar jm diese söne / Jeus / Semarja vnd Saham . Nach der nam er Maecha die tochter Absalom / die gebar jm Abia / Athai / Sisa vnd Selomith . Aber Rehabeam hatte Maecha die tochter Absalom lieber denn alle seine Weiber vnd Kebsweiber / Denn er hatte achzehen Weiber vnd sechzig Kebsweiber / vnd zeuget acht vnd zwenzig Söne vnd sechzig Töchter . Vnd Rehabeam setzt Abia den son Maecha zum Heubt vnd Fürsten vnter seinen brüdern / Denn er gedacht jn König zu machen . Vnd er nam zu vnd brach aus fur allen seinen Sönen in landen Juda vnd BenJamin / in allen festen Stedten / Vnd er gab jnen fütterung die menge / vnd nam viel Weiber . DA aber das Königreich Rehabeam bestetiget vnd bekrefftiget ward / verlies er das Gesetz des HERRN vnd gantzes Jsrael mit jm . Aber im fünfften jar des königes Rehabeam zoch er auff Sisak der könig in Egypten wider Jerusalem ( Denn sie hatten sich versündigt am HERRN ) mit tausent vnd zwey hundert Wagen / vnd mit sechzig tausent Reutern / vnd das Volck war nicht zu zelen das mit jm kam aus Egypten / Libia / Suchim vnd Moren . Vnd er gewan die festen Stedte die in Juda waren / vnd kam bis gen Jerusalem . DA kam Semaja der Prophet zu Rehabeam vnd zu den öbersten Juda / die sich gen Jerusalem versamlet hatten fur Sisak / vnd sprach zu jnen / so spricht der HERR / Jr habt mich verlassen / Darumb habe ich euch auch verlassen in Sisaks hand . Da demütigeten sich die öbersten in Jsrael mit dem Könige / vnd sprachen / Der HERR ist gerecht . Als aber der HERR sahe / das sie sich demütigeten / kam das wort des HERRN zu Semaja / vnd sprach / Sie haben sich gedemütiget / drumb wil ich sie nicht verderben / Sondern ich wil jnen ein wenig errettung geben / das mein grim nicht trieffe auff Jerusalem durch Sisak . Doch sollen sie jm vnterthan sein / Das sie innen werden was es sey / mir dienen / vnd den Königreichen in Landen dienen . Also zoch Sisak der könig in Egypten er auff gen Jerusalem / vnd nam die Schetze im Hause des HERRN / vnd die schetze im hause des Königs / vnd nams alles weg / Vnd nam auch die gülden Schilde / die Salomo machen lies . An welcher stat lies der könig Rehabeam eherne Schilde machen / vnd befalh sie den obersten der Drabanten die an der thür des Königs haus hutten . Vnd so offt der König in des HERRN Haus gieng / kamen die Drabanten vnd trugen sie / vnd brachten sie wider in der Drabanten kamer . Vnd weil er sich demütiget / wand sich des HERRN zorn von jm / das nicht alles verterbet ward / Denn es war in Juda noch was gutes . 3 . Reg . 14 . Also ward Rehabeam der König bekrefftiget in Jerusalem / vnd regierte / Ein vnd vierzig jar alt war Rehabeam da er König ward / vnd regierte siebenzehen jar zu Jerusalem / in der Stad die der HERR erwelet hatte aus allen stemmen Jsrael / das er seinen Namen da hin stellet / Seine mutter hies Naema ein Ammonitin . Vnd er handelt vbel / vnd schickt sein hertz nicht das er den HERRN suchet . DJE Geschicht aber Rehabeam / beide die ersten / vnd die letzten / sind geschrieben in den geschichten Semaja des Propheten / vnd Jddo des Schawers / vnd auffgezeichnet / dazu die kriege Rehabeam vnd Jerobeam jr leben lang . Vnd Rehabeam entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben in der stad Dauid / Vnd sein son Abia ward König an seine stat . JM achzehenden jar des königs Jerobeam / ward Abia König in Juda / Vnd regierte drey jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Michaia eine tochter Vriel von Gibea / Vnd es erhub sich ein streit zwischen Abia vnd Jerobeam . Vnd Abia rüstet sich zu dem streit mit vier hundert tausent junger Manschafft starcke Leute zum kriege . Jerobeam aber rüstet sich mit jm zu streiten mit acht hundert tausent junger Manschafft / starcke Leute . 3 . Reg . 15 . VND Abia macht sich auff oben auff den berg Zemaraim / welcher ligt auff dem gebirge Ephraim / vnd sprach / Höret mir zu Jerobeam vnd gantzes Jsrael / Wisset jr nicht / das der HERR der Gott Jsrael / hat das Königreich zu Jsrael Dauid gegeben ewiglich / jm vnd seinen Sönen einen Saltzbund ? Aber Jerobeam der son Nebat / der knecht Salomo Dauids son / warff sich auff vnd ward seinem Herrn abtrünnig . Vnd haben sich zu jm geschlagen lose Leut vnd kinder Belial / vnd haben sich gestercket wider Rehabeam den son Salomo / Denn Rehabeam war jung vnd eins blöden hertzen / das er sich fur jnen nicht wehret . Nu denckt jr euch zu setzen wider das Reich des HERRN / vnter den sönen Dauid / weil ewer ein grosser Hauffe ist / vnd habt güldene Kelber / die euch Jerobeam für Götter gemacht hat . Habt jr nicht die Priester des HERRN die kinder Aaron vnd die Leuiten ausgestossen / vnd habt euch eigen Priester gemacht / wie die Völcker in Landen ? Wer da kompt seine hand zu füllen mit einem jungen Farren vnd sieben Widder / der wird Priester / dere die nicht Götter sind . 3 . Reg . 12 . MJT vns aber ist der HERR vnser Gott / den wir nicht verlassen / Vnd die Priester die dem HERRN dienen / die kinder Aaron / vnd die Leuiten in jrem geschefft / vnd anzünden dem HERRN alle morgen Brandopffer / vnd alle abend . Da zu das gute Reuchwerg / vnd bereite Brot auff den reinen Tisch / vnd der gülden Leuchter mit seinen Lampen / das sie alle abend angezündet werden / Denn wir behalten die Hut des HERRN vnsers Gottes / Jr aber habt jn verlassen . Sihe / mit vns ist an der spitzen Gott vnd seine Priester / vnd die Drometen zu drometen / das man wider euch dromete / Jr kinder Jsrael / streittet nicht wider den HERRN ewer veter Gott / Denn es wird euch nicht gelingen . Aber Jerobeam macht einen Hinderhalt vmbher / das er von hinden an sie keme / das sie fur Juda waren vnd der Hinderhalt hinder jnen . Da sich nu Juda vmbwand / sihe / da war fornen vnd hinden streit . Da schrien sie zum HERRN / vnd die Priester drometen mit Drometen / vnd jederman in Juda dönet . Vnd da jederman in Juda dönete / plaget Gott Jerobeam vnd das gantze Jsrael fur Abia vnd Juda . Vnd die kinder Jsrael flohen fur Juda / vnd Gott gab sie in jre hende / Das Abia mit seinem volck eine grosse Schlacht an jnen thet / vnd fielen aus Jsrael erschlagene fünff hundert tausent junger Manschafft . Also wurden die kinder Jsrael gedemütiget zu der zeit / Aber die kinder Juda wurden getrost / denn sie verliessen sich auff den HERRN jrer veter Gott . Vnd Abia jaget Jerobeam nach / vnd gewan jm Stedte an / Bethel mit jren töchtern / Jesana mit jren töchtern / vnd Ephron mit jren töchtern / Das Jerobeam förder nicht zu krefften kam / weil Abia lebt / Vnd der HERR plaget jn das er starb . DA nu Abia gesterckt war / nam er vierzehen Weiber / vnd zeugete zwey vnd zwenzig Söne / vnd sechzehen Töchter . Was aber mehr von Abia zu sagen ist / vnd seine wege vnd sein thun / das ist geschrieben in der Historia des Propheten Jddo . Vnd Abia entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn in der stad Dauid / Vnd Assa sein son ward König an seine stat / Zu des zeiten war das Land stille zehen jar . 3 . Reg . 15 . VND Assa thet das recht war vnd dem HERRN seinem Gott wolgefiel / vnd thet weg die frembden Altar / vnd die Höhen / vnd zubrach die Seulen / vnd hieb die Hayne ab . Vnd lies Juda sagen / das sie den HERRN den Gott jrer Veter suchten / vnd theten nach dem Gesetz vnd Gebot . Vnd er thet weg aus allen stedten Juda / die Höhen vnd die Götzen / Denn das Königreich war still fur jm . Vnd er bawet feste Stedte in Juda / weil das Land still vnd kein streit wider jn war in den selben jaren / Denn der HERR gab jm ruge . 3 . Reg . 15 . VND er sprach zu Juda / Last vns diese Stedte bawen vnd mauren drumb her füren vnd thürne / thür vnd rigel / weil das Land noch fur vns ist / Denn wir haben den HERRN vnsern Gott gesucht / vnd er hat vns ruge gegeben vmbher . Also baweten sie / vnd gieng glücklich von staten . Vnd Assa hatte ein Heerkrafft die Schild vnd Spies trugen / aus Juda drey hundert tausent / vnd aus BenJamin die Schild trugen / vnd mit den Bogen kundten / zwey hundert vnd achzig tausent / vnd diese waren alle starcke Helden . ES zoch aber wider sie aus Serah der More mit einer Heerskrafft / tausent mal tausent / dazu drey hundert Wagen / vnd kamen bis gen Maresa . Vnd Assa zoch aus gegen jm / Vnd sie rüsteten sich zum streit im tal Zephatha bey Maresa . Vnd Assa rieff an den HERRN seinen Gott / vnd sprach / HERR / Es ist bey dir kein vnterscheid / helffen vnter vielen / oder da kein krafft ist / Hilff vns HERR vnser Gott / Denn wir verlassen vns auff dich / vnd in deinem Namen sind wir komen / wider diese Menge / HERR vnser Gott wider dich vermag kein Mensch etwas . VND der HERR plaget die Moren fur Assa vnd fur Juda / das sie flohen . Vnd Assa sampt dem volck / das bey jm war / jaget jnen nach / bis gen Gerar / Vnd die Moren fielen / das jr keiner lebendig bleib / sondern sie wurden geschlagen fur dem HERRN vnd fur seinem Heerlager / vnd sie trugen seer viel Raubs dauon . Vnd er schlug alle Stedte vmb Gerar her / Denn die furcht des HERRN kam vber sie / Vnd sie beraubeten alle Stedte / Denn es war viel Raubs drinnen . Auch schlugen sie die Hütten des Viehs / vnd brachten schafe die menge vnd kamel / vnd kamen wider gen Jerusalem . VND auff Asarja den son Oded kam der geist Gottes / der gieng hin aus Assa entgegen / vnd sprach zu jm / Höret mir zu Assa vnd gantzes Juda vnd BenJamin . Der HERR ist mit euch / weil jr mit jm seid / vnd wenn jr jn sucht / wird er sich von euch finden lassen / Werdet jr aber jn verlassen / So wird er euch auch verlassen . Es werden aber viel tage sein in Jsrael / das kein rechter Gott / kein Priester der da leret / vnd kein Gesetze sein wird . Vnd wenn sie sich bekeren in jrer not / zu dem HERRN dem Gott Jsrael / vnd werden jn suchen / so wird er sich finden lassen . Zu der zeit / wirds nicht wol gehen / dem / der aus vnd ein gehet / Denn es werden grosse getümel sein vber alle die auff Erden wonen . Denn ein volck wird das ander zuschmeissen / vnd eine Stad die ander / Denn Gott wird sie erschrecken mit allerley angst . Jr aber seid getrost vnd thut ewre hende nicht abe / Denn ewer Werck hat seinen lohn . 1 . Cor . 15 . DA aber Assa höret diese wort vnd die weissagung Oded des Propheten / ward er getrost / vnd thet weg die Grewel aus dem gantzen lande Juda vnd BenJamin / vnd aus den Stedten / die er gewonnen hatte auff dem gebirge Ephraim / vnd ernewrt den Altar des HERRN / der fur der Halle des HERRN stund . Vnd versamlet das gantze Juda vnd BenJamin vnd die Frembdlinge bey jnen aus Ephraim / Manasse vnd Simeon / Denn es fielen zu jm aus Jsrael die menge / als sie sahen / das der HERR sein Gott mit jm war . VND sie versamleten sich gen Jerusalem / des dritten monden im funffzehenden jar des königreichs Assa / vnd opfferten desselben tags dem HERRN von dem Raub den sie gebracht hatten / sieben hundert ochsen / vnd sieben tausent schaf . Vnd sie tratten in den Bund / das sie suchten den HERRN jrer veter Gott / von gantzem hertzen vnd von gantzer seelen . Vnd wer nicht würde den HERRN den Gott Jsrael suchen / solt sterben / beide klein vnd gros / beide man vnd weib . Vnd sie schwuren dem HERRN mit lauter stimme / mit dönen / mit drometen vnd posaunen / Vnd das gantz Juda war frölich vber dem Eide / Denn sie hatten geschworen von gantzem hertzen / vnd sie suchten jn von gantzem willen / Vnd er lies sich von jnen finden / vnd der HERR gab jnen ruge vmb her . Avch setzt Assa der König ab Maecha seine mutter vom Ampt / das sie gestifftet hatte im Hayne Miplezeth / Vnd Assa rottet jren Miplezeth aus vnd zusties jn / vnd verbrand jn im bach Kidron . Aber die Höhen in Jsrael wurden nicht abgethan / Doch war das hertz Assa rechtschaffen sein leben lang . Vnd er bracht ein / was sein Vater geheiliget / vnd was er geheiliget hatte / ins haus Gottes / Silber / Gold vnd Gefesse . Vnd es war kein streit / bis in das fünff vnd dreissigst jar des Königreichs Assa . 3 . Reg . 15 . JM sechs vnd dreissigsten jar des Königreichs Assa / zoch er auff Baesa der könig Jsrael wider Juda / vnd bawet Rama / das er Assa dem könig Juda weret aus vnd ein zu ziehen . Aber Assa nam aus dem schatz im Hause des HERRN / vnd im hause des Königs / silber vnd gold / vnd sandte zu Benhadad dem könige zu Syrien / der zu Damascon wonet / vnd lies jm sagen / Es ist ein Bund zwischen mir vnd dir / zwischen meinem vnd deinem vater / Darumb hab ich dir silber vnd gold gesand / das du den Bund mit Baesa dem könige Jsrael faren lassest / das er von mir abziehe . 3 . Reg . 15 . Benhadad gehorchet dem könige Assa / vnd sandte seine Heerfürsten wider die stedte Jsrael / Die schlugen Eion / Dan vnd AbelMaim / vnd alle Kornstedte Naphthali . Da Baesa das höret / lies er ab Rama zu bawen / vnd höret auff von seinem werck . Aber der könig Assa nam zu sich das gantze Juda / vnd sie trugen die Steine vnd das Holtz von Rama / da mit Baesa bawete / vnd er bawete da mit Geba vnd Mizpa . Zv der zeit kam Hanani der Seher zu Assa dem könige Juda / vnd sprach zu jm / Das du dich auff den könig zu Syrien verlassen hast / vnd hast dich nicht auff den HERRN deinen Gott verlassen / Darumb ist die macht des königs zu Syrien deiner hand entrunnen . Waren nicht die Moren vnd Libier eine grosse menge mit seer viel Wagen vnd Reutern ? Noch gab sie der HERR in deine hand / da du dich auff jn verliessest . Denn des HERRN augen schawen alle Land / das er stercke die / so von gantzem hertzen an jm sind . Du hast thörlich gethan / Darumb wirstu auch von nu an krieg haben . Aber Assa ward zornig vber den Seher / vnd legt jn ins Gefengnis / Denn er murret mit jm vber diesem stück / Vnd Assa vnterdrückt etliche des volcks zu der zeit . Jnfr . 19 . Dje Geschicht aber Assa / beide die ersten vnd letzten / Sihe / die sind geschrieben im Buch von den königen Juda vnd Jsrael . Vnd Assa ward kranck an seinen Füssen im neun vnd dreissigsten jar seines Königreichs / vnd seine kranckheit nam seer zu / Vnd sucht auch in seiner kranckheit den HERRN nicht / sondern die Ertzte . Also entschlieff Assa mit seinen Vetern / vnd starb im ein vnd vierzigsten jar seines Königreichs . Vnd man begrub jn in seinem Grabe / das er jm hat lassen graben in der stad Dauid / Vnd sie legten jn auff sein Lager / Welchs man gefüllet hatte mit gutem Reuchwerg / vnd allerley Specerey nach Apoteker kunst gemacht / vnd machten ein seer gros brennen . VND sein son Josaphat ward König an seine stat / vnd ward mechtig wider Jsrael . Vnd er legt Kriegsuolck in alle feste stedte Juda / vnd setzet Amptleute im lande Juda / vnd in den stedten Ephraim / die sein vater Assa gewonnen hatte . Vnd der HERR war mit Josaphat / Denn er wandelt in den vorigen wegen seines vaters Dauids / vnd suchte nicht Baalim / sondern den Gott seines Vaters . Vnd wandelt in seinen Geboten / vnd nicht nach den wercken Jsrael . Darumb bestetiget jm der HERR das Königreich / Vnd gantz Juda gab Josaphat Geschencke / vnd er hatte Reichtum vnd Ehre die menge . Vnd da sein hertz mutig ward in den wegen des HERRN / thet er förder ab die Höhen vnd Hayne aus Juda . 3 . Reg . 22 . JM dritten jar seines Königreichs sandte er seine Fürsten / Benhail / Obadja / Sacharia / Nethaneel vnd Michaja / das sie leren solten in den stedten Juda / vnd mit jnen die Leuiten / Semaja / Nethanja / Sebadja / Asael / Semiramoth / Jonathan / Adonia / Tobia / vnd TobAdonia / vnd mit jnen die Priester Elisama vnd Joram . Vnd sie lereten in Juda / vnd hatten das Gesetzbuch des HERRN mit sich / vnd zogen vmbher in allen stedten Juda / vnd lereten das volck . VND es kam die furcht des HERRN vber alle Königreich in den Landen / die vmb Juda her lagen / das sie nicht stritten wider Josaphat . Vnd die Philister brachten Josaphat Geschencke / eine last silbers / Vnd die Araber brachten jm sieben tausent vnd sieben hundert Wider / vnd sieben tausent vnd sieben hundert Böcke . Also nam Josaphat zu vnd ward jmer grösser / Vnd er bawete in Juda Schlösser vnd Kornstedte . Vnd hatte viel vorrats Nicht allein des Getreides / sondern auch des Zeugs / Woffen oder Rüstung . in den stedten Juda vnd streitbar Menner vnd gewaltige Leute zu Jerusalem . VND dis war die Ordnung vnter jrer Veter haus die in Juda vber die tausent Obersten waren . Adna ein Oberster / vnd mit jm waren drey hundert tausent gewaltige Leute . Neben jm war Johanan der Oberst / vnd mit jm waren zwey hundert vnd achzig tausent . Neben jm war Amasja der son Sichri der freiwillige des HERRN / vnd mit jm waren zwey hundert tausent gewaltige Leute . Von den kindern BenJamin war Eliada ein gewaltiger Man / vnd mit jm waren zwey hundert tausent / die mit Bogen vnd Schilde gerüst waren . Neben jm war Josabad / vnd mit jm waren hundert vnd achzig tausent gerüste zum Heer . Diese warteten alle auff den König / On was der König noch gelegt hatte in den festen Stedten in gantzem Juda . VND Josaphat hatte grosse Reichthum vnd ehre / vnd befreundet sich mit Ahab . Vnd nach zweien jaren zoch er hin ab zu Ahab gen Samaria / Vnd Ahab lies fur jn vnd fur das volck das bey jm war viel Schafe vnd Ochsen schlachten / Vnd er beredet jn / das er hin auff gen Ramoth in Gilead zöge . Vnd Ahab der könig Jsrael sprach zu Josaphat dem könige Juda / Zeuch mit mir gen Ramoth in Gilead . Er sprach zu jm / Jch bin wie du / vnd mein volck wie dein volck / Wir wöllen mit dir in den streit . 3 . Reg . 22 . Aber Josaphat sprach zum könige Jsrael / Lieber frage heute des HERRN wort . Vnd der könig Jsrael samlete der Propheten vier hundert Man / vnd sprach zu jnen / Sollen wir gen Ramoth in Gilead ziehen in streit / Oder sol ichs lassen anstehen ? Sie sprachen / Zeuch hin auff / Gott wird sie in des Königs hand geben . Josaphat aber sprach / Jst nicht jrgent noch ein Prophet des HERRN hie / das wir von jm fragten ? Der könig Jsrael sprach zu Josaphat / Es ist noch ein Man / das man den HERRN von jm frage / Aber ich bin jm gram / Denn er weissagt vber mich kein guts / sondern allewege böses / nemlich / Micha der son Jemla . Josaphat sprach / Der König rede nicht also . VND der könig Jsrael rieff seiner Kemerer einen / vnd sprach / Bringe eilend her Micha den son Jemla . Vnd der könig Jsrael vnd Josaphat der könig Juda sassen / ein jglicher auff seinem stuel mit Kleidern angezogen / sie sassen aber auff dem Platz fur der thür am thor zu Samaria / vnd alle Propheten weissagten fur jnen . Vnd Zidekia / der son Cnaena / macht jm eiserne Hörner / vnd sprach / so spricht der HERR / Hie mit wirstu die Syrer stossen / bis du sie auffreibest . Vnd alle Propheten weissagten auch also / vnd sprachen / Zeuch hin auff / Es wird dir gelingen / der HERR wird sie geben ins Königes hand . VND der Bote der hin gegangen war Micha zu ruffen / redet mit jm / vnd sprach / Sihe / der Propheten rede sind eintrechtig gut fur den König / Lieber / las dein wort auch sein wie der einen / vnd rede guts . Micha aber sprach / So war der HERR lebet / was mein Gott sagen wird / das wil ich reden . Vnd da er zum Könige kam / sprach der König zu jm / Micha / Sollen wir gen Ramoth in Gilead in streit ziehen / oder sol ichs lassen anstehen ? Er sprach / Ja / ziehet hin auff / Es wird euch gelingen / Es wird euch in ewre hende gegeben werden . Aber der König sprach zu jm / Jch beschwere dich noch ein mal / das du mir nichts sagest / denn die warheit im Namen des HERRN . Da sprach er / Jch sahe das gantze Jsrael zustrewet auff den Bergen / wie Schafe die keinen Hirten haben . Vnd der HERR sprach / Haben diese keine Herren ? Es kere ein jglicher wider heim mit frieden . Da sprach der könig Jsrael zu Josaphat / Sagt ich dir nicht / Er weissaget vber mich kein gutes / sondern böses ? ER aber sprach / Darumb höret des HERRN wort / Jch sahe den HERRN sitzen auff seinem Stuel / vnd alles himlische Heer stund zu seiner rechten vnd zu seiner lincken . Vnd der HERR sprach / Wer wil Ahab den könig Jsrael vberreden / das er hin auff ziehe / vnd falle zu Ramoth in Gilead . Vnd da dieser so / vnd jener sonst sagt / kam ein Geist erfur / vnd trat fur den HERRN / vnd sprach / Jch wil jn vberreden . Der HERR aber sprach zu jm / Wo mit ? Er sprach / Jch wil ausfaren / vnd ein falscher Geist sein in aller seiner Propheten munde . Vnd er sprach / Du wirst jn vberreden vnd wirsts ausrichten / Far hin / vnd thu also . Nu sihe / der HERR hat einen falschen Geist gegeben in dieser deiner Propheten mund / vnd der HERR hat böses wider dich geredt . 3 . Reg . 22 . DA trat erzu Zidekia der son Cnaena / vnd schlug Micha auff den Backen / vnd sprach / Durch welchen weg ist der Geist des HERRN von mir gegangen / das er durch dich redet ? Micha sprach / Sihe / du wirsts sehen / wenn du in die innerste Kamer kompst / das du dich versteckest / Aber der könig Jsrael sprach / Nemet Micha / vnd lasst jn bleiben bey Amon dem Staduogt / vnd bey Joas dem son des Königes . Vnd saget / so spricht der König / Legt diesen ins Gefengnis / vnd speiset jn mit Brot vnd Wasser des trübsals / bis ich wider kome mit frieden . Micha sprach / Kompstu mit frieden wider / so hat der HERR nicht durch mich geredt . Vnd er sprach / Höret jr völcker alle . Also zoch hin auff der könig Jsrael / vnd Josaphat der könig Juda gen Ramoth in Gilead . Vnd der könig Jsrael sprach zu Josaphat / Jch wil mich verkleiden vnd in streit komen / Du aber habe deine kleider an . Vnd der könig Jsrael verkleidet sich / vnd sie kamen in den streit . Aber der könig zu Syrien hatte seinen öbersten Reutern geboten / Jr solt nicht streiten weder gegen klein noch gegen gros / Sondern gegen dem könig Jsrael alleine . DA nu die öbersten Reuter Josaphat sahen / dachten sie / Es ist der könig Jsrael / vnd zogen vmbher auff jn zu streitten / Aber Josaphat schrey / vnd der HERR halff jm / vnd Gott wandte sie von jm . Denn da die öbersten Reuter sahen / das er nicht der könig Jsrael war / wandten sie sich von jm abe . Es spannet aber ein Man seinen Bogen on gefehr / vnd schos den könig Jsrael zwisschen dem Pantzer vnd Hengel / Da sprach er zu seinem Furman / Wende deine hand vnd füre mich aus dem Heer / denn ich bin wund . Vnd der streit nam zu des tages / Vnd der könig Jsrael stund auff seinem Wagen gegen die Syrer / bis an den abend / vnd starb da die Sonne vntergieng . Josaphat aber der könig Juda / kam wider heim mit frieden gen Jerusalem . Vnd es gieng jm entgegen hin aus Jehu / der son Hanani der Schawer / vnd sprach zum könige Josaphat / Soltu so dem Gottlosen helffen / vnd lieben die den HERRN hassen ? Vnd vmb des willen ist vber dir der zorn vom HERRN . Aber doch ist was guts an dir funden / das du die Hayne hast ausgefegt aus dem Lande / vnd hast dein hertz gerichtet Gott zu suchen . Also bleib Josaphat zu Jerusalem . Sup . 16 . VND er zoch widerumb aus vnter das Volck / von Berseba an bis auffs gebirge Ephraim / vnd bracht sie wider zu dem HERRN jrer veter Gott Vnd er bestellet Richter im Lande in allen festen stedten Juda / in einer jglichen Stad etliche . Vnd sprach zu den Richtern / Sehet zu was jr thut / Denn jr haltet das Gericht nicht den Menschen / sondern dem HERRN / vnd er ist mit euch im Gericht . Darumb lasst die furcht des HERRN bey euch sein / vnd hütet euch vnd thuts / Denn bey dem HERRN vnserm Gott ist kein vnrecht / noch ansehen der Person / noch annemen des Geschencks . Avch bestellet Josaphat zu Jerusalem aus den Leuiten vnd Priestern / vnd aus den öbersten Vetern vnter Jsrael / vber das Gericht des HERRN / vnd vber die sachen / vnd lies sie zu Jerusalem wonen . Vnd gebot jnen / vnd sprach / Thut also in der furcht des HERRN / trewlich vnd mit rechtem hertzen . Jn allen Sachen die zu euch komen von ewrn Brüdern / die in jren Stedten wonen / zwisschen blut vnd blut / zwisschen Gesetz vnd Gebot / zwisschen Sitten vnd Rechten / solt jr sie vntterrichten / das sie sich nicht verschüldigen am HERRN / vnd ein zorn vber euch vnd ewre Brüder kome / Thut jm also / so werdet jr euch nicht verschüldigen . Sihe / Amarja der Priester ist der öberst vber euch in allen sachen des HERRN / So ist Sabadja / der son Jsmael / Fürst im hause Juda in allen sachen des Königs / So habt jr Amptleute die Leuiten fur euch / Seid getrost vnd thuts / vnd der HERR wird mit dem guten sein . Nach diesem kamen die kinder Moab / die kinder Ammon / vnd mit jnen von den Amunim wider Josaphat zu streiten . Vnd man kam vnd sagets Josaphat an / vnd sprach / Es kompt wider dich eine grosse menge von jenseid dem Meer / von Syrien / vnd sihe / sie sind zu Hazezon-Thamar / das ist Engeddi . Josaphat aber furchte sich / vnd stellet sein angesicht zu suchen den HERRN / vnd lies eine Fasten ausruffen vnter gantz Juda . Vnd Juda kam zusamen / den HERRN zu suchen / Auch kamen aus allen stedten Juda den HERRN zu suchen . Vnd Josaphat trat vnter die gemeine Juda vnd Jerusalem im Hause des HERRN fur dem newen Hofe / vnd sprach . HERR vnser veter Gott / bistu nicht Gott im Himel / vnd Herrscher in allen Königreichen der Heiden ? Vnd in deiner Hand ist krafft vnd macht / vnd ist niemand der wider dich stehen müge . Hastu vnser Gott nicht die Einwoner dieses Lands vertrieben fur deinem volck Jsrael / vnd hast es gegeben dem samen Abraham deines Liebhabers ewiglich / das sie drinnen gewonet / vnd dir ein Heiligthumb zu deinem Namen drinnen gebawet haben / vnd gesagt / Wenn ein Vnglück / Schwert / Straffe / Pestilentz / oder Thewrung vber vns kompt / Sollen wir stehen fur diesem Hause fur dir ( Denn dein Name ist in diesem Hause ) vnd schreien zu dir in vnser not / So woltestu hören vnd helffen ? NV sihe / Die kinder Ammon / Moab / vnd die vom gebirge Seir / vber welche du die kinder Jsrael nicht ziehen liessest / da sie aus Egyptenland zogen / Sondern musten von jnen weichen / vnd sie nicht vertilgen / Vnd sihe / Sie lassen vns des entgelten / vnd komen vns aus zu stossen aus deinem Erbe / das du vns hast eingegeben . Vnser Gott wiltu sie nicht richten ? Denn in vns ist nicht krafft gegen diesem grossen Hauffen / der wider vns kompt . Wir wissen nicht was wir thun sollen / Sondern vnser augen sehen nach dir . Vnd das gantze Juda stund fur dem HERRN / mit jren Kindern / Weibern vnd Sönen . Deut . 2 . Aber auff Jehasiel den son Zacharja / des sons Benaja / des sons Jehiel / des sons Mathanja den Leuiten / aus den kindern Assaph / kam der Geist des HERRN mitten in die Gemeine / vnd sprach / Mercket auff gantz Juda vnd jr einwoner zu Jerusalem / vnd der könig Josaphat / so spricht der HERR zu euch / Jr solt euch nicht fürchten noch zagen fur diesem grossen Hauffen / Denn jr streitet nicht / sondern Gott . Morgen solt jr zu jnen hinab ziehen / Vnd sihe / sie ziehen an Ziz er auff / vnd jr werdet an sie treffen am schilff im Bach fur der wüsten Jeruel . Denn jr werdet nicht streiten in dieser sachen / Trettet nur hin / vnd stehet / vnd sehet das Heil des HERRN / der mit euch ist . Juda vnd Jerusalem fürchtet euch nicht / vnd zaget nicht / morgen ziehet aus wider sie / Der HERR ist mit euch . DA beuget sich Josaphat mit seinem andlitz zur erden / vnd gantz Juda / vnd die einwoner zu Jerusalem fielen fur den HERRN / vnd beten den HERRN an . Vnd die Leuiten aus den kindern der Kahathiter / vnd aus den kindern der Korhiter machten sich auff zu loben den HERRN den Gott Jsrael mit grossem geschrey gen Himel . VND sie machten sich des morgens früe auff vnd zogen aus zur wüsten Thekoa . Vnd da sie auszogen / stund Josaphat / vnd sprach / Höret mir zu Juda / vnd jr einwoner zu Jerusalem / Gleubt an den HERRN ewren Gott / so werdet jr sicher sein / vnd gleubt seinen Propheten / so werdet jr glück haben . Vnd er vnterweiset das Volck / vnd stellet die Senger dem HERRN / das sie lobeten in heiligem Schmuck / vnd fur den Gerüsten her zögen / vnd sprechen / Dancket dem HERRN / Denn seine Barmhertzigkeit weret ewiglich . VND da sie anfiengen mit dancken vnd loben / lies der HERR den Hinderhalt / der wider Juda komen war / vber die kinder Ammon / Moab vnd die vom gebirge Seir / komen / vnd schlugen sie . Da stunden die kinder Ammon vnd Moab wider die vom gebirge Seir / sie zu verbannen vnd zu vertilgen . Vnd da sie die vom gebirge Seir hatten alle auffgerieben / halff einer dem andern / das sie sich auch verderbeten . DA aber Juda gen Mizpe kam an der wüsten / wandten sie sich gegen den Hauffen / vnd sihe / da lagen die todten Leichnam auff der erden / das keiner entrunnen war . Vnd Josaphat kam mit seinem volck jren Raub aus zu teilen / vnd funden vnter jnen so viel Güter vnd Kleider / vnd köstlich Geretes / vnd entwandtens jnen / das auch nicht zu tragen war / Vnd teileten drey tage den Raub aus / denn es war sein viel . Am vierden tage aber kamen sie zusamen im Lobetal / denn daselbs lobeten sie den HERRN / da her heisst die stete Lobetal / bis auff diesen tag . Also keret jederman von Juda vnd Jerusalem widerumb / vnd Josaphat an der spitzen / das sie gen Jerusalem zogen mit freuden / Denn der HERR hat jnen eine freude gegeben an jren Feinden . Vnd zogen gen Jerusalem ein mit Psaltern / Harffen vnd Drometen zum Hause des HERRN . Vnd die furcht Gottes kam vber alle Königreich in Landen / da sie höreten / das der HERR wider die feinde Jsrael gestritten hatte . Also war das Königreich Josaphat stille / vnd Gott gab jm ruge vmbher . VND Josaphat regierte vber Juda / vnd war fünff vnd dreissig jar alt / da er König ward / vnd regierte fünff vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Asuba / eine tochter Silhi . Vnd er wandelt in dem wege seins vaters Assa / vnd lies nicht dauon / das er thet was dem HERRN wol gefiel / On die Höhen wurden nicht abgethan / Denn das Volck hatte sein hertz noch nicht geschickt zu dem Gott jrer veter . Was aber mehr von Josaphat zu sagen ist / beide das erste vnd das letzte / Sihe / das ist geschrieben in den geschichten Jehu / des sons Hanani / die er auffgezeichent hat ins Buch der könige Jsrael . DArnach vereiniget sich Josaphat der könig Juda mit Ahasja dem könige Jsrael / welcher war Gottlos mit seinem thun . Vnd er vereiniget sich mit jm Schiffe zu machen / das sie auffs Meer füren / vnd sie machten die schiff zu EzeonGaber . Aber Elieser der son Dodaua von Maresa weissaget wider Josaphat / vnd sprach / Darumb das du dich mit Ahasja vereiniget hast / hat der HERR deine werck zurissen / Vnd die Schiff worden zubrochen vnd mochten nicht auffs Meer fahren . VND Josaphat entschlieff mit seinen Vetern / vnd ward begraben bey seine Veter in der stad Dauid / vnd sein son Joram ward König an seine stat . Vnd er hatte brüder / Josaphats söne / Asarja / Jehiel / Sacharja / Azarja / Michael / vnd Sephatja / diese waren alle kinder Josaphat des königes Juda . Vnd jr vater gab jnen viel Gaben / von silber / gold vnd kleinot / mit festen stedten in Juda / Aber das Königreich gab er Joram / denn der war der erstgeborne . 4 . Reg . 8 . DA aber Joram auffkam vber das Königreich seines vaters / vnd sein mechtig ward / erwürget er seine Brüder alle mit dem schwert / dazu auch etliche Obersten in Jsrael . Zwey vnd dreissig jar alt war Joram da er König ward / vnd regieret acht jar zu Jerusalem . Vnd wandelt in dem wege der könige Jsrael / wie das haus Ahab gethan hatte / Denn Ahabs tochter war sein weib / vnd thet das dem HERRN vbel gefiel . Aber der HERR wolte das haus Dauid nicht verderben / vmb des Bunds willen / den er mit Dauid gemacht hatte / vnd wie er geredt hatte / jm ein Liecht zu geben / vnd seinen Kindern jmerdar . ZV seiner zeit fielen die Edomiter ab von Juda / vnd machten vber sich einen König . Denn Joram war hinüber gezogen mit seinen Obersten / vnd alle wagen mit jm / vnd hatte sich des nachts auffgemacht / vnd die Edomiter vmb jn her / vnd die Obersten der wagen geschlagen . Darumb fielen die Edomiter ab von Juda / bis auff diesen tag . Zur selben zeit fiel Libna auch von jm abe . Denn er verlies den HERRN seiner veter Gott / Auch macht er Höhen auff den bergen in Juda / vnd machet die zu Jerusalem huren / vnd verfüret Juda . Es kam aber schrifft zu jm von dem propheten Elia / die laut also / so spricht der HERR der Gott deines vaters Dauids / Darumb / das du nicht gewandelt hast in den wegen deines vaters Josaphat / noch in den wegen Assa des königes Juda / Sondern wandelst in dem wege der könige Jsrael / vnd machest / das Juda vnd die zu Jerusalem huren / nach der hurerey des hauses Ahab / vnd hast dazu deine Brüder deines Vaters hauses erwürget / die besser waren denn du / Sihe / so wird dich der HERR mit einer grossen Plage schlahen / an deinem Volck / an deinen Kindern / an deinen Weibern / vnd an alle deiner Habe . Du aber wirst viel kranckheit haben in deinem Eingeweide / bis das dein eingeweide fur kranckheit er ausgehe von tage zu tage . Also erwecket der HERR wider Joram den geist der Philister vnd Araber die neben den Moren ligen / vnd zogen er auff in Juda vnd zurissen sie / vnd füreten weg alle Habe die furhanden war im hause des Königes / da zu seine Söne / vnd seine Weiber / Das jm kein Son vberbleib / on Joahas sein junger son . Vnd nach dem allen / plaget jn der HERR in seinem Eingeweide mit solcher kranckheit / die nicht zu heilen war . Vnd da das weret von tage zu tage / als die zeit zweier jar vmb war / gieng sein Eingeweide von jm mit seiner kranckheit / vnd er starb an bösen kranckheiten / Vnd sie machten nicht vber jm einen brand / wie sie seinen Vetern gethan hatten . Zwey vnd dreissig jar alt war er / da er König ward / vnd regiert acht jar zu Jerusalem / vnd wandelt das nicht fein war / Vnd sie begruben jn in der stad Dauid / Aber nicht vnter der Könige greber . VND die zu Jerusalem machten zum Könige Ahasja / seinen jüngsten Son an seine stat / Denn die Kriegsleute / die aus den Arabern mit dem Heer kamen / hatten die ersten alle erwürget / Darumb ward könig Ahasja der son Joram des königes Juda . Zwey vnd vierzig jar alt war Ahasja da er König ward / vnd regierte ein jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Athalja / die tochter Amri . Vnd er wandelt auch in den wegen des hauses Ahab / denn seine mutter hielt jn dazu / das er Gottlos war . Darumb thet er das dem HERRN vbel gefiel / wie das haus Ahab / Denn sie waren seine Ratgeben nach seines Vaters tod / das sie jn verderbeten / vnd er wandelt nach jrem Rat . 4 . Reg . 8 . Vnd er zoch hin mit Joram dem son Ahab dem könige Jsrael in den streit gen Ramoth in Gilead / wider Hasael den könig zu Syria . Aber die Syrer schlugen Joram / das er vmbkeret sich heilen zu lassen zu Jesreel / denn er hatte wunden / die jm geschlagen waren zu Rama / da er streit mit Hasael dem könige zu Syria . Vnd Ahasja der son Joram / der könig Juda / zoch hin ab zu besehen Joram den son Ahab zu Jesreel / der kranck lag . Denn es war von Gott Ahasja der vnfal zugefügt / das er zu Joram keme / vnd also mit Joram auszöge wider Jehu den son Nimsi / welchen der HERR gesalbet hatte / auszurotten das haus Ahab . 4 . Reg . 9 . DA nu Jehu straffe vbet am hause Ahab / fand er etliche Obersten aus Juda / vnd die kinder der brüder Ahasja / die Ahasja dieneten / vnd erwürget sie . Vnd er suchte Ahasja / vnd gewan jn / da er sich versteckt hatte zu Samaria / Vnd er ward zu Jehu gebracht / der tödtet jn / Vnd man begrub jn / Denn sie sprachen / Er ist Josaphats son der nach dem HERRN trachtet von gantzem hertzen . Vnd es war niemand mehr aus dem hause Ahasja der König würde . DA aber Athalja / die mutter Ahasja sahe / das jr Son tod war / macht sie sich auff / vnd bracht vmb allen königlichen Samen im hause Juda . Aber Josabeath des Königs schwester nam Joas den son Ahasja / vnd stal jn vnter den kindern des Königs die getödtet worden / vnd thet jn mit seiner Ammen in eine Schlaffkamer . Also verbarg jn Josabeath / die tochter des königs Joram / des Priesters Joiada weib ( denn sie war Ahasja schwester ) fur Athalja / das er nicht getödtet ward . Vnd er ward mit jnen im hause Gottes versteckt sechs jar / weil Athalja königin war im Lande . 4 . Reg . 11 . Aber im siebenden jar nam Joiada einen mut / vnd nam die Obersten vber hundert / nemlich / Asarja den son Jeroham / Jsmael den son Johanan / Asarja den son Obed / Maeseja den son Adaja / vnd Elisaphat den son Sichri mit jm / zum Bund . Die zogen vmb her in Juda / vnd brachten die Leuiten zuhauffe aus allen stedten Juda / vnd die öbersten Veter vnter Jsrael / das sie kemen gen Jerusalem . Vnd die gantze Gemeine macht einen Bund im hause Gottes mit dem Könige / Vnd er sprach zu jnen / Sihe / Des königs Son sol König sein / wie der HERR geredt hat vber die kinder Dauid . So solt jr nu also thun . 4 . Reg . 11 . Ewer das dritte teil / die des Sabbaths antretten / sol sein vnter den Priestern vnd Leuiten die Thorhüter sind an der schwellen / vnd das dritte teil im hause des Königs / vnd das dritte teil am Grundthor / Aber alles volck sol sein im hofe am Hause des HERRN . Vnd das niemand in das Haus des HERRN gehe / on die Priester vnd Leuiten die da dienen / die sollen hin ein gehen / denn sie sind Heiligthum / vnd alles volck warte der Hut des HERRN . Vnd die Leuiten sollen sich rings vmb den König her machen / ein jglicher mit seiner Wehre in der hand / vnd wer ins Haus gehet / der sey des tods / Vnd sie sollen bey dem Könige sein / wenn er aus vnd eingehet . VND die Leuiten vnd gantz Juda theten / wie der Priester Joiada geboten hatte / vnd nam ein jglicher seine Leute / die des Sabbaths antratten mit denen die des Sabbaths abtratten / Denn Joiada der Priester lies die zween Hauffen nicht von einander komen . Vnd Joiada der Priester gab den Obersten vber hundert / Spiesse vnd Schilde / vnd Wapen des königs Dauids / die im hause Gottes waren . Vnd stellet alles volck / einen jglichen mit seinem Woffen in der hand / von dem rechten winckel des Hauses bis zum lincken winckel / zum Altar vnd zum Hause werts vmb den König her . Vnd sie brachten des königs Son erfür / vnd setzten jm die Kron auff / vnd das Zeugnis Fein ist dem König / beide die Kron vnd das Buch gegeben / Auff das er nicht allein mechtig / sondern auch weise sein solte / Oder ( wie mans reden mag ) Gottes wort vnd Recht wissen / So macht man jtzt König mit einem Schwert vnd Buch etc . / vnd machten jn zum Könige / Vnd Joiada sampt seinen Sönen salbeten jn / vnd sprachen / Glück zu dem Könige . DA aber Athalja höret das geschrey des volcks / das zulieff / vnd den König lobet / gieng sie zum volck im Hause des HERRN . Vnd sie sahe / vnd sihe / der König stund an seiner stet im eingang / vnd die Obersten / vnd drometen vmb den König / vnd alles Landuolck war frölich / vnd blies drometen / vnd die Senger mit allerley Seitenspiel geschickt zu loben . Da zureis sie jre Kleider / vnd sprach / Auffrhur / auffrhur . Aber Joiada der Priester macht sich er aus mit den Obersten vber hundert die vber das Heer waren / vnd sprach zu jnen / Füret sie vom Hause vber den Hof hin aus / vnd wer jr nachfolget / den sol man mit dem schwert tödten . Denn der Priester hatte befolhen / man solte sie nicht tödten im Hause des HERRN . Vnd sie legten die hende an sie / vnd da sie kam zum eingang des Rosthors am hause des Königs / tödteten sie sie daselbs . VND Joiada macht einen Bund zwisschen jm vnd allem volck vnd dem Könige / das sie des HERRN volck sein solten . Da gieng alles volck ins haus Baal / vnd brachen jn ab / vnd seine Altar vnd Bilde zubrachen sie / vnd erwürgeten Mathan den Priester Baal fur den Altaren . Vnd Joiada bestellet die Ampt im Hause des HERRN vnter den Priestern vnd den Leuiten / die Dauid verordenet hatte zum Hause des HERRN / Brandopffer zu thun dem HERRN / wie es geschrieben stehet im gesetz Mose / mit freuden vnd Lieden durch Dauid getichtet . Vnd stellet Thorhüter in die thor am Hause des HERRN / das nichts vnreins hin ein keme an jrgend einem dinge . VND er nam die Obersten vber hundert / vnd die mechtigen vnd Herren im volck / vnd alles Landuolck / vnd füret den König hin ab vom Hause des HERRN / vnd brachten jn durch das Hohethor am hause des Königs / vnd liessen den König sich auff den königlichen Stuel setzen . Vnd alles Landuolck war frölich / vnd die Stad war stille / Aber Athalja ward mit dem schwert erwürget . Joas war sieben jar alt da er König ward / vnd regieret vierzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Zibja von Berseba . Vnd Joas thet was dem HERRN wolgefiel / so lange der Priester Joiada lebete . Vnd Joiada gab jm zwey Weiber / vnd er zeugete Söne vnd Töchter . 4 . Reg . 12 . Darnach nam Joas fur / das Haus des HERRN zu ernewern . Vnd versamlet die Priester vnd Leuiten / vnd sprach zu jnen / Ziehet aus zu allen stedten Juda / vnd samlet geld aus gantzem Jsrael / das Haus ewers Gottes zu bessern jerlich / vnd eilet solchs zu thun / Aber die Leuiten eileten nicht . Da rieff der König Joiada dem Fürnemesten / vnd sprach zu jm / Warumb hastu nicht acht auff die Leuiten / das sie einbringen / von Juda vnd Jerusalem die Stewr / die Mose der knecht des HERRN / gesetzt hat / die man samlet vnter Jsrael zu der Hütten des Stiffts ? Denn die gottlose Athalja vnd jre Söne haben das haus Gottes zurissen / vnd alles was zum Hause des HERRN geheiliget war / haben sie an Baalim vermacht . DA befalh der König / das man eine Lade machte / vnd setzet sie haussen ins thor am Hause des HERRN . Vnd lies ausruffen in Juda vnd zu Jerusalem / das man dem HERRN einbringen solt die Stewre / von Mose dem knechte Gottes / auff Jsrael gelegt in der wüsten . Da freweten sich alle Obersten vnd alles Volck / vnd brachtens vnd worffens in die Lade / bis sie vol ward . Vnd wens zeit war / das man die Lade her bringen solt / durch die Leuiten / nach des Königes befelh ( wenn sie sahen / das viel geld drinnen war ) so kam der Schreiber des Königs / vnd wer vom fürnemesten Priester befelh hatte / vnd schutten die Laden aus / vnd trugen sie wider hin an jren ort / So theten sie alle tage / das sie gelds die menge zu hauff brachten . VND der König vnd Joiada gabens den Erbeitern / die da schaffeten am Hause des HERRN / dieselben dingeten Steinmetzen vnd Zimmerleute / zu ernewern das Haus des HERRN / auch den Meistern an eisen vnd ertz / zu bessern das Haus des HERRN . Vnd die Erbeiter erbeiten das die besserung im werck zunam durch jre hand / vnd machten das haus Gottes gantz fertig vnd wol zugericht . Vnd da sie es volendet hatten / brachten sie das vbrige geld fur den König vnd Joiada / Dauon macht man gefesse zum Hause des HERRN / Gefesse zum dienst vnd zu Brandopffern / Leffel vnd güldene vnd silberne Gerete / Vnd sie opfferten Brandopffer bey dem Hause des HERRN allewege / so lange Joiada lebet . VND Joiada ward alt / vnd des lebens sat / vnd starb / vnd war hundert vnd dreissig jar alt da er starb . Vnd sie begruben jn in der stad Dauid vnter die Könige / darumb das er hatte wolgethan an Jsrael / vnd an Gott vnd seinem Hause . VND nach dem tod Joiada kamen die Obersten in Juda / vnd betten den König an / Da gehorcht jnen der König / Vnd sie verliessen das Haus des HERRN / des Gottes jrer veter / vnd dieneten den Haynen vnd Götzen . Da kam der zorn vber Juda vnd Jerusalem vmb dieser jrer schuld willen . Er sandte aber Propheten zu jnen / das sie sich zu dem HERRN bekeren solten / vnd die bezeugten sie / Aber sie namens nicht zu ohren . VND der geist Gottes zog an Zacharja den son Joiada des Priesters / Der trat oben vber das Volck / vnd sprach zu jnen / so spricht Gott / Warumb vbertrettet jr die gebot des HERRN / das euch nicht gelingen wird ? Denn jr habt den HERRN verlassen / So wird er euch wider verlassen . Aber sie machten einen Bund wider jn / vnd steinigeten jn nach dem gebot des Königes / im Hofe am hause des HERRN . Vnd der könig Joas gedacht nicht an die barmhertzigkeit / die Joiada sein Vater an jm gethan hatte / sondern erwürget seinen Son . Da er aber starb / sprach er / Der HERR wirds sehen vnd suchen . Matt . 23 . VND da das jar vmb war / zoch er auff das Heer der Syrer / vnd kamen in Juda vnd Jerusalem / vnd verderbeten alle Obersten im volck / vnd allen jren Raub sandten sie dem könige zu Damascon . Denn der Syrer macht kam mit wenig Mennern / Noch gab der HERR in jre hand ein seer grosse macht / Darumb / das sie den HERRN jrer veter Gott verlassen hatten / Auch vbeten sie an Joas straffe . Vnd da sie von jm zogen / liessen sie jn in grossen kranckheiten . ES machten aber seine Knechte einen Bund wider jn / vmb des bluts willen der kinder Joiada des Priesters / vnd erwürgeten jn auff seinem Bette / vnd er starb / Vnd man begrub jn in der stad Dauid / Aber nicht vnter der Könige greber . Die aber den Bund wider jn machten / waren diese / Sabad der son Simeath der Ammonitin / vnd Josabad der son Simrith der Moabitin . Aber seine Söne / vnd die summa die vnter jm versamlet war / vnd der baw des haus Gottes / sihe / die sind beschrieben in der Historia im buch der Könige / Vnd sein son Amazja ward König an seine stat . Fvnff vnd zwenzig jar alt war Amazja / da er König ward / vnd regiert neun vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Joadan von Jerusalem . Vnd er thet was dem HERRN wolgefiel / doch nicht von gantzem hertzen . Da nu sein Königreich bekrefftiget war / erwürget er seine Knechte / die den König seinen vater geschlagen hatten . Aber jre kinder tödtet er nicht / Denn also stehets geschrieben im Gesetz im buch Mose / da der HERR gebeut / vnd spricht / Die Veter sollen nicht sterben fur die Kinder / noch die kinder fur die veter / Sondern ein jglicher sol vmb seiner sünde willen sterben . 4 . Reg . 14 . ; Deut . 24 . ; Ezech . 18 . VND Amazja bracht zu hauffe Juda / vnd stellet sie nach der Veter heuser nach den Obersten vber tausent vnd vber hundert / vnter gantz Juda vnd BenJamin / vnd zelet sie von zwenzig jaren vnd drüber / vnd fand jr drey hundert tausent ausserlesen / die ins Heer ziehen mochten / vnd Spies vnd Schild füren kundten . Dazu nam er an aus Jsrael hundert tausent starcke Kriegsleute vmb hundert Centner silbers . ES kam aber ein Man Gottes zu jm / vnd sprach / König / Las nicht das heer Jsrael mit dir komen / Denn der HERR ist nicht mit Jsrael / noch mit allen kindern Ephraim . Denn so du komest / das du eine künheit beweisest im streit / wird Gott dich fallen lassen fur deinen Feinden / Denn bey Gott stehet die krafft zu helffen vnd fallen zu lassen . Amazja sprach zum man Gottes / Was sol man denn thun mit den hundert Centnern die ich den Kriegsknechten von Jsrael gegeben habe ? Der man Gottes sprach / Der HERR hat noch mehr denn des ist / das er dir geben kan . Da sondert Amazja die Kriegsknechte abe / die zu jm aus Ephraim komen waren / das sie an jren ort hin giengen / Da ergrimmet jr zorn wider Juda seer / vnd zogen wider an jren ort mit grimmigem zorn . Vnd Amazja ward getrost / vnd füret sein volck aus / vnd zoch aus ins Saltztal / vnd schlug der kinder von Seir zehen tausent . Vnd die kinder Juda fiengen jr zehen tausent lebendig / die füreten sie auff die spitzen eines felses / vnd stürtzeten sie von der spitzen des felses / das sie alle zuborsten . Aber die Kriegsknechte / die Amazja hatte widerumb lassen ziehen / das sie nicht mit seinem volck zum streit zogen / theten sich nider in den stedten Juda / von Samaria an bis gen Bethhoron / vnd schlugen jr drey tausent / vnd namen viel Raubes . VND da Amazja wider kam von der Edomiter schlacht / bracht er die Götter der kinder von Seir / vnd stellet sie jm zu Götter / vnd betet an fur jnen / vnd reucherte jnen . Da ergrimmet der zorn des HERRN vber Amazja / vnd sandte einen Propheten zu jm / der sprach zu jm / Warumb suchestu die Götter des volcks / die jr volck nicht kundten erretten von deiner hand ? Vnd da er mit jm redet / sprach er zu jm / Hat man dich zu des königs Rat gemacht ? Höre auff / Warumb wiltu geschlagen sein ? Da höret der Prophet auff / vnd sprach / Jch mercke wol / das Gott sich beraten hat dich zu verderben / das du solchs gethan hast / vnd gehorchest meinem Rat nicht . VND Amazja der könig Juda ward rats / vnd sandte hin zu Joas dem son Joahas / des sons Jehu dem könige Jsrael / vnd lies jm sagen / Kom / las vns mit einander besehen . Aber Joas der könig Jsrael sandte zu Amazja dem könige Juda / vnd lies jm sagen / Der Dornstrauch im Libanon sandte zum Cedern im Libanon vnd lies jm sagen / Gib deine Tochter meinem Son zum weibe / Aber das Wild im Libanon lieff vber den Dornstrauch / vnd zutrat jn . Du gedenckest / Sihe / Jch habe die Edomiter geschlagen / Des erhebt sich dein hertz / vnd suchest rhum / Nu bleib da heimen / Warumb ringestu nach vnglück / das du fallest / vnd Juda mit dir ? Aber Amazja gehorcht nicht / Denn es geschach von Gott / das sie gegeben würden in die hand / darumb / das sie die Götter der Edomiter gesucht hatten . Da zoch Joas der könig Jsrael er auff / vnd besahen sich mit einander / er vnd Amazja der könig Juda zu BethSemes / die in Juda ligt . Aber Juda ward geschlagen fur Jsrael / vnd flohen / ein jglicher in seine hütten . Aber Amazja den könig Juda / den son Joas / greiff Joas der son Joahas / der könig Jsrael zu BethSemes / vnd bracht jn gen Jerusalem / Vnd reis ein die mauren zu Jerusalem / vom thor Ephraim an / bis an das Eckthor / vier hundert ellen lang . Vnd alles gold vnd silber / vnd alle gefess / die furhanden waren im hause Gottes bey ObedEdom / vnd in dem Schatz im hause des Königes / vnd die kinder zu pfand / nam er mit sich gen Samaria . VND Amazja der son Joas der könig Juda / lebt nach dem tod Joas des sons Joahas des königs Jsrael / funffzehen jar . Was aber mehr von Amazja zu sagen ist / beide das erste vnd das letzte / Sihe / das ist geschrieben im Buch der könige Juda vnd Jsrael . Vnd von der zeit an / da Amazja von dem HERRN abweich / machten sie einen Bund wider jn zu Jerusalem / er aber floch gen Lachis / Da sandten sie jm nach gen Lachis / vnd tödten jn daselbs . Vnd sie brachten jn auff Rossen / vnd begruben jn bey seine Veter in der stad Juda . DA nam das gantze volck Juda Vsia / der war sechzehen jar alt / vnd machten jn zum Könige an seines vaters Amazja stat . Der selb bawet Eloth vnd bracht sie wider an Juda / nach dem der König entschlaffen war mit seinen Vetern . Sechzehen jar alt war Vsia / da er König ward / vnd regieret zwey vnd funffzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Jechalja von Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel / wie sein vater Amazja gethan hatte . Vnd er suchte Gott so lang Sacharja lebt / der Lerer in den gesichten Gesichte sind Prophecien . Er wil sagen / Sacharja sey geleret gewest in Mose vnd den Propheten / Samuel / Dauid / Gad / vnd der gleichen . Gottes / vnd so lange er den HERRN suchet / lies jm Gott gelingen . 4 . Reg . 15 . Denn er zoch aus vnd streit wider die Philister / vnd zu reis die mauren zu Gath / vnd die mauren zu Jabne / vnd die mauren zu Asdod / vnd bawete Stedte vmb Asdod / vnd vnter den Philistern . Denn Gott halff jm wider die Philister / wider die Araber / wider die zu GurBaal / vnd wider die Meuniter . Vnd die Ammoniter gaben Vsia geschencke / vnd er ward berümbt bis man kompt in Egypten / Denn er ward jmer stercker vnd stercker . Vnd Vsia bawet Thürne zu Jerusalem am Eckthor / vnd am Thalthor / vnd an andern ecken / vnd befestiget sie . Er bawet auch Schlösser in der wüsten / vnd grub viel Brünnen / Denn er hatte viel Viehs / beide in den Awen vnd auff den Ebenen / auch Ackerleute vnd Weingartner an den bergen vnd am Charmel / Denn er hatte lust zu Ackerwerck . VND Vsia hatte eine Macht zum streit / die ins Heer zogen von Kriegsknechten in der zal gerechnet / vnter der hand Jeiel des Schreibers / vnd Maeseia des Amptmans / vnter der hand Hananja aus den öbersten des Königes . Vnd die zal der fürnemesten Veter vnter den starcken Kriegern / war zwey tausent vnd sechs hundert . Vnd vnter jrer hand die Heermacht drey hundert tausent vnd sieben tausent vnd fünff hundert zum streit geschickt / in Heerskrafft zu helffen dem Könige wider die Feinde . Vnd Vsia schickt jnen fur das gantze Heer / schilde / spiesse / helm / pantzer / bogen vnd schleudersteine . Vnd macht zu Jerusalem Brustwehre künstlich / die auff den Thürnen vnd Ecken sein solten / zu schiessen mit pfeilen vnd grossen steinen / Vnd sein gerücht kam weit aus / darumb / das jm sonderlich geholffen ward / bis er mechtig ward . VND da er mechtig worden war / erhub sich sein hertz zu seim verderben / Denn er vergreiff sich an dem HERRN seinem Gott / vnd gieng in den Tempel des HERRN zu reuchern auff dem Reuchaltar . Aber Asarja der Priester gieng jm nach / vnd achzig Priester des HERRN mit jm / redliche Leute / vnd stunden wider Vsia den könig / vnd sprachen zu jm / Es gebürt dir Vsia nicht zu reuchern dem HERRN / sondern den Priestern Aarons kindern / die zu reuchern geheiliget sind / Gehe eraus aus dem Heiligthum / denn du vergreiffest dich / vnd es wird dir keine ehre sein fur Gott dem HERRN . Aber Vsia ward zornig / vnd hatte ein Reuchfas in der hand . Vnd da er mit den Priestern murret / fuhr der Aussatz aus an seiner stirn fur den Priestern im Hause des HERRN fur dem Reuchaltar . Vnd Asarja der öberst Priester wand das heubt zu jm / vnd alle Priester / vnd sihe / da war er Aussetzig an seiner stirn / vnd sie stiessen jn von dannen / Er eilet auch selbs eraus zu gehen / denn seine Plage war vom HERRN . Also war Vsia der könig Aussetzig / bis an seinen tod / vnd wonet in eim sondern Hause aussetzig / denn er ward verstossen vom Hause des HERRN . Jotham aber sein Son stund des Königes hause für / vnd richtet das volck im Land . 4 . Reg . 15 . WAS aber mehr von Vsia zu sagen ist / beide das erste vnd das letzte / hat beschrieben der Prophet Jesaja / der son Amoz . Vnd Vsia entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn bey seine Veter im acker bey dem Begrebnis der Könige / Denn sie sprachen / Er ist aussetzig / Vnd Jotham sein son ward König an seine stat . Jotham war fünff vnd zwenzig jar alt / da er König ward / vnd regieret sechzehen jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Jerusa / eine tochter Zadok . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel / wie sein Vater Vsia gethan hatte / On das er nicht in den Tempel des HERRN gieng / vnd das volck sich noch verderbet . Er bawet das hohethor am Hause des HERRN / vnd an der mauren Ophel bawet er viel . Vnd bawet die Stedte auff dem gebirge Juda / vnd in den welden bawet er Schlösser vnd Thürne . 4 . Reg . 15 . VND er streit mit dem Könige der kinder Ammon / vnd er ward jr mechtig / das jm die kinder Ammon dasselb jar gaben hundert Centner silbers / zehen tausent Cor weitzen / vnd zehen tausent gersten / So viel gaben jm die kinder Ammon auch im andern vnd im dritten jar . Also ward Jotham mechtig / Denn er richtet seine wege fur dem HERRN seinem Gott . WAS aber mehr von Jotham zu sagen ist / vnd alle seine streite vnd seine wege / sihe / das ist geschrieben im Buch der könige Jsrael vnd Juda . Fünff vnd zwenzig jar alt war er / da er König ward / vnd regieret sechzehen jar zu Jerusalem . Vnd Jotham entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn in der stad Dauid / Vnd sein son Ahas ward König an seine stat . Ahas war zwenzig jar alt / da er König ward / vnd regieret sechzehen jar zu Jerusalem / vnd thet nicht das dem HERRN wolgefiel / wie sein vater Dauid . Sondern wandelt in den wegen der könige Jsrael / Dazu macht er gegossen bilder Baalim . Vnd reucherte im tal der kinder Hinnom / vnd verbrand seine Söne mit fewr / nach dem grewel der Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . Vnd opfferte vnd reucherte auff den Höhen vnd auff den Hügeln / vnd vnter allen grünen Bewmen . 4 . Reg . 16 . Darumb gab jn der HERR sein Gott in die hand des königes zu Syrien / das sie jn schlugen / vnd ein grossen Hauffen von den seinen gefangen weg füreten / vnd gen Damascon brachten . Auch ward er gegeben vnter die hand des königes Jsrael / das er eine grosse schlacht an jm thet . Denn Pekah der son Remalja schlug in Juda hundert vnd zwenzig tausent auff einen tag / die alle redliche Leute waren / Darumb das sie den HERRN jrer veter Gott verliessen . Vnd Sichri ein gewaltiger in Ephraim erwürget Maeseia den son des Königes / vnd Asrikam den Hausfürsten / vnd Elkana den nehesten nach dem Könige . Vnd die kinder Jsrael füreten gefangen weg von jren Brüdern zwey hundert tausent / weiber / söne vnd töchter / vnd namen da zu grossen Raub von jnen / vnd brachten den Raub gen Samaria . ES war aber daselbs ein Prophet des HERRN / der hies Oded / der gieng er aus dem Heer entgegen / das gen Samaria kam / vnd sprach zu jnen / Sihe / weil der HERR ewer veter Gott vber Juda zornig ist / hat er sie in ewre hende gegeben / Jr aber habt sie erwürget so grewlich / das in den Himel reicht . Nu gedenckt jr die kinder Juda vnd Jerusalem euch zu vnterwerffen zu Knechten vnd zu Megden / Jst das denn nicht schuld bey euch wider den HERRN ewrn Gott ? So gehorchet mir nu / vnd bringet die Gefangenen wider hin / die jr habt weggefürt aus ewren Brüdern / Denn des HERRN zorn ist vber euch ergrimmet . DA machten sich auff etliche vnter den Fürnemesten der kinder Ephraim / Asarja der son Johanan / Berechja der son Mesillemoth / Jehiskia der son Sallum / vnd Amasa der son Hadlai / wider die / so aus dem Heer kamen / vnd sprachen zu jnen / Jr solt die Gefangene nicht her ein bringen / Denn jr gedenckt nur schuld fur dem HERRN vber vns / auff das jr vnser sünde vnd schuld deste mehr machet / Denn es ist zuuor der schuld zu viel / vnd der zorn vber Jsrael ergrimmet . Da liessen die geharnischten die Gefangene vnd den Raub fur den Obersten vnd fur der gantzen Gemeine . DA stunden auff die Menner / die jtzt mit namen genennet sind / vnd namen die Gefangenen / vnd alle die blos vnter jnen waren / zogen sie an von den geraubten / vnd kleideten sie / vnd zogen jnen schuch an / vnd gaben jnen zu essen vnd zu trincken / vnd salbeten sie / vnd füreten sie auff Eseln alle die schwach waren / vnd brachten sie gen Jeriho zur Palmenstad bey jre Brüder / vnd kamen wider gen Samaria . ZV der selben zeit / sandte der könig Ahas zu den Königen von Assur / das sie jm hülffen . Vnd es kamen aber mal die Edomiter vnd schlugen Juda / vnd füreten etliche weg . Auch theten sich die Philister nider in den Stedten / in der Awe vnd gegen mittag Juda / vnd gewonnen BethSemes / Aialon / Gederoth / vnd Socho mit jren töchtern / vnd Thimna mit jren töchtern / vnd Gimso mit jren töchtern / vnd woneten drinnen . Denn der HERR demütiget Juda vmb Ahas willen / des königs Juda Alij / Jsrael / darumb das er Juda blos Diese blösse war / Das das Volck nicht vnter Gott nach seinem wort lebet / sondern frey nach seinem eigen gutdünckel in Gottesdienst . Wie Exod . 32 . Aaron das Volck entblösset . machet vnd vergreiff sich am HERRN . Vnd es kam wider jn Tiglath Pilnesser der könig von Assur / der belagert jn / Aber er kund jn nicht gewinnen . Denn Ahas teilet das Haus des HERRN / vnd das haus des Königs vnd der Obersten / das er dem könige zu Assur gab . Aber es halff jn nichts . Dazu in seiner Not / macht der könig Ahas des vergreiffens am HERRN noch mehr / vnd opfferte den Göttern zu Damascon / die jn geschlagen hatten / vnd sprach / Die Götter der könige zu Syrien helffen jnen / Darumb wil ich jnen opffern / das sie mir auch helffen / So doch dieselben jm / vnd dem gantzen Jsrael ein fall waren . Vnd Ahas bracht zu hauff die gefesse des hauses Gottes / vnd samlet die gefesse im hause Gottes / vnd schlos die thürn zu am Hause des HERRN / vnd macht jm Altar in allen winckeln zu Jerusalem / vnd in den stedten Juda hin vnd her macht er Höhen zu reuchern andern Göttern / vnd reitzet den HERRN seiner veter Gott . WAS aber mehr von jm zu sagen ist / vnd alle seine wege / beide ersten vnd letzten / Sihe / das ist geschrieben im Buch der könige Juda vnd Jsrael . Vnd Ahas entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn in der stad zu Jerusalem / Aber sie brachten jn nicht vnter die greber der könige Jsrael / Vnd sein son Jehiskia ward König an seine stat . Jehiskia war fünff vnd zwenzig jar alt / da er König ward / vnd regiert neun vnd zwenzig jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Abia eine tochter Zacharja . Vnd er thet das dem HERRN wolgefiel / wie sein vater Dauid . Er thet auff die thür am Hause des HERRN / im ersten monden des ersten jars seines Königreichs / vnd befestiget sie . Vnd bracht hin ein die Priester vnd Leuiten / vnd versamlet sie auff der Breitengassen gegen morgen / vnd sprach zu jnen . 4 . Reg . 18 . Höret mir zu jr Leuiten / Heiliget euch nu / das jr heiliget das Haus des HERRN ewer veter Gott / vnd thut er aus den vnflat aus dem Heiligthum . Denn vnser Veter haben sich vergriffen / vnd gethan / das dem HERRN vnserm Gott vbel gefelt / vnd haben jn verlassen / Denn sie haben jr angesicht von der Wonung des HERRN gewand / vnd den rücken zugekeret . Vnd haben die thür an der Halle zugeschlossen / vnd die Lampen ausgelesscht / vnd kein Reuchwerg gereuchert / vnd kein Brandopffer gethan im Heiligthum / dem Gott Jsrael . DA her ist der zorn des HERRN vber Juda vnd Jerusalem komen / vnd hat sie gegeben in zurstrewung vnd verwüstung / Das man sie anpfeifft wie jr mit ewern augen sehet . Denn sihe / vmb desselben willen sind vnser Veter gefallen durchs schwert / vnser Söne / Töchter vnd Weiber sind weggefürt . Nu hab ichs im sinn einen Bund zu machen mit dem HERRN dem Gott Jsrael / das sein zorn vnd grim sich von vns wende . Nu meine Söne seid nicht hinlessig / Denn euch hat der HERR erwelet / das jr fur jm stehen solt / vnd das jr seine Diener vnd Reucher seid . DA machten sich auff die Leuiten / Mahath / der son Amasai / vnd Joel der son Asarja / aus den kindern der Kahathiter . Aus den kindern aber Merari / Kis der son Abdi / vnd Asarja der son Jehaleleel . Aber aus den kindern der Gersoniter / Joab der son Simma vnd Eden der son Joah . Vnd aus den kindern Elizaphan / Simri vnd Jeiel . Vnd aus den kindern Assaph / Sacharja vnd Mathanja . Vnd aus den kindern Heman / Jehiel vnd Semei . Vnd aus den kindern Jeduthun / Semaea vnd Vsiel . Vnd sie versamleten jre Brüder vnd heiligeten sich / vnd giengen hin ein nach dem gebot des Königes / aus dem wort des HERRN / zu reinigen das Haus des HERRN . Dje Priester aber giengen hin ein inwendig ins Haus des HERRN zu reinigen / vnd theten alle vnreinigkeit ( die im Tempel des HERRN funden ward ) auff den hof am Hause des HERRN / vnd die Leuiten namen sie auff / vnd trugen sie hin aus in den bach Kidron . Sie fiengen aber an am ersten tage des ersten monden sich zu heiligen / vnd am achten tage des monden giengen sie in die Halle des HERRN / vnd heiligeten das Haus des HERRN acht tage / vnd volendeten es im sechzehenden tage des ersten monden . VND sie giengen hin ein zum könige Hiskia / vnd sprachen / Wir haben gereiniget das gantze Haus des HERRN / den Brandopffersaltar / vnd alle sein Gerete / den Tisch der Schawbrot vnd alle sein gerete / vnd alle gefesse / die der könig Ahas / da er König war / weggeworffen hatte / da er sich versündigt / die haben wir zugericht vnd geheiliget / Sihe / sie sind fur dem Altar des HERRN . DA macht sich der könig Hiskia früe auff / vnd versamlet die Obersten der Stad / vnd gieng hin auff zum Hause des HERRN / vnd brachten erzu sieben farren / sieben widder / sieben lemmer / vnd sieben ziegenböcke zum Sündopffer / fur das Königreich / fur das Heiligthum vnd fur Juda / Vnd er sprach zu den Priestern der kinder Aaron / das sie opffern solten auff dem Altar des HERRN . Da schlachten sie die rinder / vnd die Priester namen das Blut vnd sprengeten es auff den Altar / vnd schlachten die Widder / vnd sprengeten das blut auff den Altar / vnd schlachten die lemmer / vnd sprengeten das blut auff den Altar . Vnd brachten die böcke zum Sündopffer fur dem Könige vnd der gemeine / vnd legten jre hende auff sie . Vnd die priester schlachten sie / vnd entsündigeten jr blut auff dem Altar zu versünen das gantze Jsrael / Denn der König hatte befolhen Brandopffer vnd Sündopffer zu thun fur das gantze Jsrael . VND er stellet die Leuiten im Hause des HERRN / mit Cimbeln / Psaltern vnd Harffen / wie es Dauid befolhen hatte / vnd Gad der Schawer des Königes / vnd der Prophet Nathan / Denn es war des HERRN gebot durch seine Propheten . Vnd die Leuiten stunden mit den Seitenspielen Dauid / vnd die Priester mit den Drometen . Vnd Hiskia hies sie Brandopffer thun auff dem Altar / Vnd vmb die zeit / da man anfieng das Brandopffer / fieng auch an der Gesang des HERRN vnd die Drometen / vnd auff mancherley Seitenspil Dauid des königs Jsrael . Vnd die gantze gemeine bettet an / vnd der gesang der Senger / vnd das drometen der Drometer / weret alles / bis das Brandopffer ausgericht war . Da nu das Brandopffer ausgerichtet war / beuget sich der König vnd alle die bey jm fur handen waren / vnd beteten an . VND der könig Hiskia sampt den Obersten hies die Leuiten den HERRN loben mit dem geticht Dauid vnd Assaph des Schawers / vnd sie lobeten mit freuden / vnd neigeten sich vnd beteten an . Vnd Hiskia antwortet / vnd sprach / Nu habt jr ewre hende gefüllet dem HERRN / trettet hinzu / vnd bringet her die Opffer vnd Lobopffer zum hause des HERRN . Vnd die Gemeine bracht erzu Opffer vnd Lobopffer / vnd jederman freiwilliges hertzen Brandopffer . Vnd die zal der Brandopffer / so die Gemeine erzu brachte / war siebenzig rinder / hundert widder / vnd zwey hundert lemmer / vnd solchs alles zu Brandopffer dem HERRN / Vnd sie heiligeten sechs hundert rinder / vnd drey tausent schaf . Aber der Priester war zu wenig / vnd kundten nicht allen Brandopffern die haut abziehen / Darumb namen sie jre brüder die Leuiten / bis das werck ausgericht ward / vnd bis sie die Priester heiligeten / Denn die Leuiten sind leichter zu heiligen / weder die Priester . Auch war der Brandopffer viel mit dem fett der Danckopffer vnd Tranckopffer zu den Brandopffern / Also ward das ampt am Hause des HERRN fertig . Vnd Hiskia frewet sich sampt allem volck / das man mit Gott bereit war worden / Denn es geschach eilend . VND Hiskia sandte hin zum gantzen Jsrael vnd Juda / vnd schreib brieue an Ephraim vnd Manasse / das sie kemen zum Hause des HERRN gen Jerusalem / Passah zu halten / dem HERRN dem Gott Jsrael . Vnd der König hielt einen Rat mit seinen Obersten / vnd der gantzen Gemeine zu Jerusalem das Passah zu halten im andern monden / Denn sie kundtens nicht halten zur selbigen zeit / darumb das der Priester nicht gnug geheiliget waren / vnd das volck noch nicht zu hauff komen war gen Jerusalem . Vnd es gefiel dem Könige wol vnd der gantzen Gemeine . Vnd bestelleten das solchs ausgeruffen würde durch gantz Jsrael / von Berseba an bis gen Dan / das sie kemen Passah zu halten dem HERRN dem Gott Jsrael zu Jerusalem / Denn es war lang nicht gehalten / wie es geschrieben stehet . VND die Leuffer giengen hin mit den Brieuen von der hand des Königes vnd seiner Obersten / durch gantz Jsrael vnd Juda / aus dem befelh des Königs / vnd sprachen / Jr kinder Jsrael bekeret euch zu dem HERRN dem Gott Abraham / Jsaac vnd Jsrael / so wird er sich keren zu den Vbrigen / die noch vbrig vnter euch sind aus der hand der Könige zu Assur . Vnd seid nicht wie ewre Veter vnd Brüder / die sich am HERRN jrer veter Gott vergriffen / vnd er sie gab in eine verwüstung / wie jr selber sehet . So seid nu nicht halsstarrig wie ewre Veter / Sondern gebt ewre hand dem HERRN / vnd komet zu seinem Heiligthum / das er geheiliget hat ewiglich / vnd dienet dem HERRN ewrem Gott / so wird sich der grim seins zorns von euch wenden . Denn so jr euch bekeret zu dem HERRN / so werden ewre Brüder vnd Kinder barmhertzigkeit haben fur denen die sie gefangen halten / das sie wider in dis Land komen / Denn der HERR ewr Gott ist gnedig vnd barmhertzig / vnd wird sein Angesicht nicht von euch wenden / so jr euch zu jm bekeret . VND die Leuffer giengen von einer Stad zur andern / im lande Ephraim vnd Manasse / vnd bis gen Sebulon / Aber sie verlacheten vnd spotten jr . Doch etliche von Asser vnd Manasse vnd Sebulon / demütigeten sich / vnd kamen gen Jerusalem . Auch kam Gottes hand in Juda / das er jnen gab einerley hertz zu thun nach des Königes vnd der Obersten gebot / aus dem wort des HERRN . Vnd es kam zu hauffe gen Jerusalem ein gros Volck / zu halten das Fest der vngeseurten Brot im andern monden / ein seer grosse Gemeine . VND sie machten sich auff / vnd theten ab die Altar / die zu Jerusalem waren / vnd alle Reuchwerg theten sie weg / vnd worffen sie in den bach Kidron . Vnd schlachten das Passah am vierzehenden tage des andern monden . Vnd die Priester vnd Leuiten bekandten jre schande / vnd heiligeten sich / vnd brachten die Brandopffer zum hause des HERRN / vnd stunden in jrer ordnung / wie sichs gebürt / nach dem gesetz Mose des mans Gottes . Vnd die Priester sprengeten das blut von der hand der Leuiten / Denn jr waren viel in der Gemeine / die sich nicht geheiliget hatten / Darumb schlachten die Leuiten das Passah fur alle die nicht rein waren / das sie dem HERRN geheiliget würden . Avch war des volcks viel von Ephraim / Manasse / Jsaschar / vnd Sebulon die nicht rein waren / sondern assen das Osterlamb nicht wie geschrieben stehet . Denn Hiskia bat fur sie / vnd sprach / Der HERR der gütig ist / wird gnedig sein allen / die jr hertz schicken Gott zu suchen den HERRN / den Gott jrer veter / vnd nicht vmb der heiligen reinigkeit Das ist / Gott sihet das hertz an / wenn das rechtschaffen ist an Gott / so fraget er nicht nach eusserlicher reinigkeit / die nach dem Gesetz heilig ist . willen . Vnd der HERR erhöret Hiskia / vnd heilet das volck . Also hielten die kinder Jsrael / die zu Jerusalem funden wurden / das Fest der vngeseurten Brot sieben tage mit grosser freude . Vnd die Leuiten vnd Priester lobeten den HERRN alle tage mit starcken Seitenspielen des HERRN . VND Hiskia redet hertzlich mit allen Leuiten / die ein guten verstand hatten am HERRN / vnd sie assen das Fest vber / sieben tage / vnd opfferten Danckopffer / vnd dancketen dem HERRN jrer veter Gott . Vnd die gantze Gemeine ward rats / noch ander sieben tage zu halten / vnd hielten auch die sieben tage mit freuden . Denn Hiskia der könig Juda / gab ein Hebe fur die Gemeine / tausent farren vnd sieben tausent schafe / Die Obersten aber gaben eine Hebe fur die Gemeine / tausent farren / vnd zehen tausent schafe / Also heiligeten sich der Priester viel . VND es freweten sich die gantze gemeine Juda / die Priester vnd Leuiten / vnd die gantze gemeine die aus Jsrael komen waren / vnd die Frembdlingen / die aus dem lande Jsrael komen waren / vnd die in Juda woneten . Vnd war eine grosse freude zu Jerusalem / Denn sint der zeit Salomo / des sons Dauid des königs Jsrael / war solchs zu Jerusalem nicht gewesen . Vnd die Priester vnd die Leuiten stunden auff / vnd segeneten das Volck / vnd jre stimme ward erhöret / vnd jr Gebet kam hin ein fur seine heilige Wonung im Himel . VND da dis alles war ausgericht / zogen hin aus alle Jsraeliten / die vnter den stedten Juda funden wurden / vnd zubrachen die Seulen / vnd hieben die Hayne ab / vnd brachen ab die Höhen vnd Altar aus gantzem Juda / BenJamin / Ephraim vnd Manasse / bis sie sie gar auffreumeten / Vnd die kinder Jsrael zogen alle wider zu jrem Gut in jre Stedte . Hjskia aber stellet die Priester vnd Leuiten in jre ordnunge / ein jglichen nach seinem Ampt / beide der Priester vnd Leuiten / zu Brandopffern vnd Danckopffern / das sie dieneten / danckten vnd lobeten in den thoren des Lagers des HERRN . Vnd der König gab sein teil von seiner Habe zu Brandopffern des morgens vnd des abends / vnd zu Brandopffern des Sabbaths vnd Newmonden vnd Festen / wie es geschrieben stehet im Gesetz des HERRN . VND er sprach zum volck / das zu Jerusalem wonet / das sie teil geben den Priestern vnd Leuiten / Auff das sie kündten desto herter anhalten Auff das sie nicht aus mangel der Narung müsten die Bücher lassen / beide zu studiren vnd zu leren / vnd jre Narung suchen . Denn Kirchendiener sollen versorgt sein / vnd studiren / wie Nehemias vnd Syrach auch sagen . am Gesetz des HERRN . Vnd da das wort aus kam / gaben die kinder Jsrael viel Erstlinge von getreide / most / öle / honig vnd allerley einkomens vom felde / vnd allerley Zehenden brachten sie viel hin ein . Vnd die kinder Jsrael vnd Juda / die in den stedten Juda woneten / brachten auch Zehenden von rindern vnd schafen / vnd Zehenden von dem Geheiligeten / das sie dem HERRN jrem Gott geheiliget hatten / vnd machten hie ein hauffen vnd da ein hauffen . Jm dritten monden fiengen sie an hauffen zu legen / vnd im siebenden monden richteten sie es aus . VND da Hiskia mit den Obersten hin ein gieng / vnd sahen die hauffen / lobeten sie den HERRN vnd sein volck Jsrael . Vnd Hiskia fraget die Priester vnd Leuiten vmb die hauffen . Vnd Asarja der Priester / der fürnemest im hause Zadok / sprach zu jm / Sint der zeit man angefangen hat / die Hebe zu bringen ins Haus des HERRN / haben wir gessen vnd sind sat worden / vnd ist noch viel vberblieben / Denn der HERR hat sein Volck gesegenet / darumb ist dieser hauffe vberblieben . Da befalh der König / das man Kasten zubereiten solt am hause des HERRN . Vnd sie bereiten sie zu / vnd theten hin ein die Hebe / die Zehenden / vnd das Geheiligete / trewlich . Vnd vber dasselbe war Fürst Chananja der Leuit / vnd Simei sein bruder der ander / vnd Jehiel / Asasja / Nagath / Asahel / Jerimoth / Josabath / Eliel / Jesmachja / Mahath / vnd Benaja / verordnet von der hand Chananja vnd Simei seines bruders / nach befelh des königs Hiskia . Aber Asarja war Fürst im hause Gottes . Vnd Kore der son Jemna der Leuit / der Thorhüter gegen morgen war vber die freiwilligen gaben Gottes / jm vertrawet / die dem HERRN zur Hebe gegeben wurden / vnd vber die allerheiligsten . Vnd vnter seiner hand waren / Eden / Miniamin / Jesua / Semaja / Amarja / vnd Sachanja / in den stedten der Priester / das sie geben solten jren Brüdern / nach jrer ordnunge / dem kleinesten wie dem grossen . Dazu denen die gerechnet wurden fur Mansbilde / von drey jar alt vnd drüber / vnter allen die in das Haus des HERRN giengen / ein jglicher an seinem tage zu jrem Ampt / in jrer Hut / nach jrer ordnunge . Auch die fur Priester gerechnet wurden im hause jrer Veter / vnd die Leuiten / von zwenzig jaren vnd drüber / in jrer Hut / nach jrer ordnung . Da zu die gerechnet wurden vnter jre Kinder / Weiber / Söne vnd Töchter vnter der gantzen gemeine / Denn sie heiligeten trewlich das geheiligete . Auch waren Menner mit namen benennet vnter den kindern Aaron den Priestern / auff den felden der vorstedte in allen Stedten / das sie teil geben allen Mansbilden vnter den Priestern / vnd allen die vnter die Leuiten gerechnet wurden . Also thet Hiskia in gantzem Juda / vnd thet was gut / recht / vnd warhafftig war / fur dem HERRN seinem Gott . Vnd in allem thun das er anfieng / am dienst des hauses Gottes / nach dem Gesetz vnd Gebot / zu suchen seinen Gott / das thet er von gantzem hertzen / Darumb hat er auch glück . Nach diesen Geschichten vnd trew / kam Sanherib der könig zu Assur / vnd zoch in Juda / vnd lagert sich fur die festen Stedte / vnd gedacht sie zu sich zu reissen . Vnd da Hiskia sahe das Sanherib kam / vnd sein angesicht stund zu streiten wider Jerusalem / ward er rats mit seinen Obersten vnd Gewaltigen zu zudecken die wasser von den Brünnen / die draussen fur der Stad waren / vnd sie hulffen jm . Vnd es versamlet sich ein gros volck / vnd deckten zu alle Brünne vnd fliessende wasser mitten im Lande / vnd sprachen / Das die könige von Assur nicht viel wassers finden wenn sie komen . 4 . Reg . 18 . 5VND er ward getrost / vnd bawet alle mauren / wo sie lückicht waren / vnd macht thürne drauff / vnd bawet draussen noch eine andere Maure / vnd befestiget Millo an der stad Dauid / vnd machet viel Woffen vnd Schilde . Vnd stellet die Heubtleute zum streit neben das Volck . Vnd samlet sie zu sich auff die Breitegassen am thor der Stad / vnd redet hertzlich mit jnen / vnd sprach / Seid getrost vnd frisch / Fürchtet euch nicht / vnd zaget nicht fur dem könige von Assur / noch fur alle dem Hauffen der bey jm ist / Denn es ist ein Grösser mit vns weder mit jm . Mit jm ist ein fleischlicher Arm / Mit vns aber ist der HERR vnser Gott / das er vns helffe / vnd füre vnsern streit . Vnd das Volck verlies sich auff die wort Hiskia des königs Juda . 1 . Joha . 4 . DArnach sandte Sanherib der könig zu Assur seine knechte gen Jerusalem ( Denn er lag fur Lachis / vnd alle seine Herrschafft mit jm ) zu Hiskia dem könige Juda / vnd zum gantzen Juda / das zu Jerusalem war / vnd lies jm sagen / so spricht Sanherib der könig zu Assur / Wes vertröstet jr euch / die jr wonet in dem belagerten Jerusalem ? Hiskia beredet euch / das er euch gebe in den Tod / Hunger vnd Durst / vnd spricht / Der HERR vnser Gott wird vns erretten von der hand des Königes zu Assur . Jst er nicht der Hiskia der seine Höhe vnd Altar weggethan hat / vnd gesagt zu Juda vnd zu Jerusalem / Für einem Altar solt jr anbeten / vnd drauff reuchern ? Wjsset jr nicht / was ich vnd meine Veter gethan haben allen Völckern in Lendern ? Haben auch die Götter der Heiden in Lendern / mügen jre Lender erretten von meiner hand ? Wer ist vnter allen Göttern dieser Heiden / die meine Veter verbannet haben / der sein Volck habe mügen erretten von meiner hand ? das ewer Gott euch solt mügen erretten aus meiner hand ? So lasst euch nu Hiskia nicht auffsetzen / vnd lasst euch solchs nicht bereden / vnd gleubt jm nicht . Denn so kein Gott aller Heiden vnd Königreich hat sein volck mügen von meiner vnd meiner Veter hand erretten / So werden euch auch ewr Götter nicht erretten von meiner hand . DA zu redten seine Knechte noch mehr wider den HERRN den Gott / vnd wider seinen knecht Hiskia . Auch schreib er Brieue zu hohn sprechen dem HERRN dem Gott Jsrael / vnd redet von jm / vnd sprach / Wie die Götter der Heiden in Lendern jr volck nicht haben errettet von meiner hand / So wird auch der Gott Hiskia sein volck nicht erretten von meiner hand . Vnd sie rieffen mit lauter stimme auff Jüdisch zum volck zu Jerusalem / das auff den mauren war / sie furchtsam zu machen vnd zu erschrecken / das sie die Stad gewünnen . Vnd redeten wider den Gott Jerusalem / wie wider die Götter der Völcker auff erden / die Menschenhende werck waren . Aber der könig Hiskia vnd der Prophet Jesaia der son Amoz betten dawider vnd schrien gen Himel . Vnd der HERR sandte einen Engel / der vertilget alle gewaltigen des Heers / vnd Fürsten vnd Obersten im Lager des königs zu Assur / das er mit schanden wider in sein Land zoch . Vnd da er in seines Gottes haus gieng / felleten jn daselbs durchs schwert / die von seinem eigen Leibe komen waren . Also halff der HERR Hiskia vnd den zu Jerusalem aus der hand Sanherib des königs zu Assur / vnd aller ander / vnd enthielt Wie ein Hirte seine Schafe helt wider die Wolffe / vnd hütet das sie gehen hin vnd her zur Weide . Also kundten die zu Jerusalem auch aus vnd ein ziehen sicher etc . sie fur allen vmbher . Das viel dem HERRN Geschenck brachten gen Jerusalem / vnd Kleinote Hiskia dem könige Juda / Vnd er ward darnach erhaben fur allen Heiden . 4 . Reg . 19 . ZV der zeit ward Hiskia todkranck / Vnd er bat en HERRN / der geredt jm / vnd gab jm ein Wunder . Aber Hiskia vergalt nicht / wie jm gegeben war / denn sein hertz erhub sich / Darumb kam der zorn vber jn / vnd vber Juda vnd Jerusalem . Aber Hiskia demütiget sich / das sein hertz sich erhaben hatte / sampt denen zu Jerusalem / Darumb kam der zorn des HERRN nicht vber sie / weil Hiskia lebet . 4 . Reg . 20 . Jesa . 38 . VND Hiskia hatte seer grossen Reichthum vnd Ehre / vnd macht jm Schetze von silber / gold / edelsteinen / würtze / schilde vnd allerley köstlichem gerete vnd Kornheuser zu dem einkomen des getreides / mosts vnd öles / vnd stelle fur allerley Vieh / vnd Hürten fur die schafe . Vnd bawet jm Stedte / vnd hatte Vieh an schafen vnd rindern die menge / Denn Gott gab jm seer gros gut . Er ist der Hiskia / der die hohe Wasserquelle in Gihon zudecket / vnd leitet sie hin vnter von abend werts zur stad Dauid / Denn Hiskia war glückselig in alle seinen wercken . DA aber die Botschafften der Fürsten von Babel zu jm gesand waren zu fragen nach dem Wunder / das im Lande geschehen war / verlies jn Gott also / das er jn versucht / Auff das kund würde alles / was in seinem hertzen war . WAS aber mehr von Hiskia zu sagen ist / vnd seine barmhertzigkeit / sihe das ist geschrieben in dem gesicht des Propheten Jesaia / des sons Amoz / im Buch der könige Juda vnd Jsrael . Vnd Hiskia entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn vber die greber der kinder Dauid / Vnd gantz Juda / vnd die zu Jerusalem theten jm ehre in seinem Tod / Vnd sein son Manasse ward König an seine stat . Manasse war zwelff jar alt / da er König ward / vnd regieret fünff vnd funffzig jar zu Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel nach den greweln der Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertrieben hatte . Vnd keret sich vmb / vnd bawet die Höhen / die sein vater Hiskia abgebrochen hatte / Vnd stifftet Baalim Altar / vnd machet Hayne / vnd bettet an allerley Heer am Himel / vnd dienet jnen . Er bawet auch Altar im hause des HERRN / dauon der HERR geredt hat / Zu Jerusalem sol mein Name sein ewiglich . Vnd bawet Altar allerley heer am Himel / in beiden Höfen am Hause des HERRN . Vnd er lies seine Söne durchs fewr gehen / im tal des sons Hinnom / Vnd welet tage vnd achtet auff Vogel geschrey / vnd zauberte / vnd stifftet Warsager vnd Zeichen deuter / vnd thet viel / das dem HERRN vbel gefiel / jn zu erzürnen . 4 . Re . 21 . ER setzet auch Bilder vnd Götzen / die er machen lies / ins haus Gottes / dauon der HERR Dauid geredt hatte vnd Salomo seinem son / Jn diesem hause zu Jerusalem / die ich erwelet habe fur allen stemmen Jsrael / wil ich meinen Namen setzen ewiglich . Vnd wil nicht mehr den fus Jsrael lassen weichen vom Lande / das ich jren Vetern bestellet habe / So ferne sie sich halten / das sie thun alles / was ich jnen geboten habe / in allem Gesetze / Geboten vnd Rechten durch Mose . Aber Manasse verfüret Juda vnd die zu Jerusalem / das sie erger theten denn die Heiden / die der HERR fur den kindern Jsrael vertilget hatte . Vnd wenn der HERR mit Manasse vnd seinem Volck reden lies / merckten sie nichts drauff . Darumb lies der HERR vber sie komen die Fürsten des Heers des königs zu Assur / die namen Manasse gefangen mit Fesseln / vnd bunden jn mit Keten / vnd brachten jn gen Babel . Vnd da er in der angst war flehet er fur dem HERRN seinem Gott / vnd demütiget sich seer fur dem Gott seiner veter . Vnd bat vnd flehet jn / Da erhöret er sein flehen / vnd bracht jn wider gen Jerusalem zu seinem Königreich / Da erkennet Manasse / das der HERR Gott ist . DArnach bawet er die eussersten mauren an der stad Dauid / von abend werts an Gihon im bach / vnd da man zum Fischthor eingehet / vnd vmb her an Ophel / vnd machet sie seer hoch / vnd legt Heubtleute in die festen stedte Juda . Vnd thet weg die frembde Götter / vnd die Götzen aus dem hause des HERRN / vnd alle Altar / die er gebawet hatte auff dem berge des Hauses des HERRN vnd zu Jerusalem / vnd warff sie hin aus fur die Stad . Vnd richtet zu den Altar des HERRN / vnd opfferte drauff / Danckopffer vnd Lobopffer / vnd befalh Juda / das sie dem HERRN dem Gott Jsrael dienen solten . Doch opfferte das Volck auff den Höhen / wiewol dem HERRN jrem Gott . WAS aber mehr von Manasse zusagen ist / vnd sein Gebet zu seinem Gott / vnd die rede der Schawer / die mit jm redten im Namen des HERRN des Gottes Jsrael / Sihe / die sind vnter den Geschichten der könige Jsrael . Vnd sein Gebet vnd flehen / vnd alle sein sünde vnd missethat / vnd die Stedte darauff er die Höhen bawete / vnd Hayne vnd Götzen stifftet / ehe denn er gedemütiget ward / Sihe / die sind geschrieben vnter den Geschichten der Schawer . Vnd Manasse entschlieff mit seinen Vetern / vnd sie begruben jn in seinem Hause / Vnd sein son Amon ward König an seine stat . Zwey vnd zwenzig jar alt war amon / da er König ward / vnd regieret zwey jar zu Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel / wie sein vater Manasse gethan hatte / Vnd Amon opfferte allen Götzen / die sein vater Manasse gemacht hatte / vnd dienet jnen . Aber er demütiget sich nicht fur dem HERRN / wie sich sein vater Manasse gedemütiget hatte / Denn er / Amon / macht der schuld viel . Vnd seine Knechte machten einen Bund wider jn / vnd tödten jn in seinem Hause . Da schlug das volck im Lande alle / die den Bund wider den könig Amon gemacht hatten / Vnd das volck im Lande macht Josia seinen son zum Könige an seine stat . 4 . Reg . 21 . ; 4 . Reg . 23 . Acht jar alt war Josia da er könig ward / vnd regieret ein vnd dreissig jar zu Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN wolgefiel / vnd wandelt in den wegen seines vaters Dauid / vnd weich weder zur rechten noch zur lincken . Denn im achten jar seins Königreichs / da er noch ein Knabe war / fieng er an zu suchen den Gott seines vaters Dauids / Vnd im zwelfften jar fieng er an zu reinigen Juda vnd Jerusalem / von den Höhen vnd Haynen / vnd Götzen / vnd gegossen Bildern . Vnd lies fur jm abbrechen die Altar Baalim / vnd die Bilder oben drauff hieb er oben er ab / Vnd die Hayne / vnd Götzen vnd Bilder zubrach er / vnd macht sie zu staub / vnd strewet sie auff die Greber / dere / die jnen geopffert hatten . Vnd verbrand die Gebeine der Priester auff den Altaren / vnd reiniget also Juda vnd Jerusalem . Da zu in den stedten Manasse / Ephraim / Simeon / vnd bis an Naphthali in jren wüsten vmbher . Vnd da er die Altar vnd Hayne abgebrochen / vnd die Götzen klein zumalmet / vnd alle Bilder abgehawen hatte im gantzen lande Jsrael / kam er wider gen Jerusalem . 4 . Re . 22 . JM achzehenden jar seines Königreichs / da er das Land vnd das Haus gereiniget hatte / sandte er Saphan den son Azalja vnd Maeseija den Staduogt / vnd Joah den son Joahas den Cantzler / zu bessern das haus des HERRN seines Gottes . Vnd sie kamen zu dem Hohenpriester Hilkia / vnd man gab jnen das Geld / das zum hause Gottes gebracht war / welchs die Leuiten / die an der schwellen hütten / gesamlet hatten / von Manasse / Ephraim vnd von allen vbrigen in Jsrael / vnd von gantzem Juda vnd BenJamin / vnd von denen / die zu Jerusalem woneten / vnd gabens vnter die hende den Erbeitern / die bestellet waren am Hause des HERRN / Vnd sie gabens denen die da erbeiten am Hause des HERRN / vnd wo es bawfellig war / das sie das Haus besserten . Dieselben gabens fort den Zimmerleuten vnd Bawleuten / gehawen Steine / vnd gehöffelt holtz zu keuffen / zu den Balcken an den Heusern / welche die könige Juda verderbet hatten . Vnd die Menner erbeiten am Werck trewlich . Vnd es waren vber sie verordent / Jahath vnd Obadja die Leuiten aus den kindern Merari . Sacharja vnd Mesullam aus den kindern der Kahathiten / das Werck zu treiben / Vnd waren alle Leuiten die auff Seitenspiel kundten . Aber vber die Lasttreger vnd Treiber zu allerley erbeit in allen Empten / waren aus den Leuiten / die Schreiber / Amptleute / vnd Thorhüter . VND da sie das geld eraus namen / das zum Hause des HERRN eingelegt war / fand Hilkia der Priester das Buch des Gesetzs des HERRN / durch Mose gegeben . Vnd Hilkia antwortet / vnd sprach zu Saphan dem Schreiber / Jch habe das Gesetzbuch funden im Hause des HERRN / Vnd Hilkia gab das buch Saphan . Saphan aber brachts zum Könige / vnd sagt dem Könige wider / vnd sprach / Alles was vnter die hende deiner Knechte gegeben ist / das machen sie / vnd sie haben das geld zu hauff geschut / das im Hause des HERRN funden ist / vnd habens gegeben denen / die verordnet sind vnd den Erbeitern . Vnd Saphan der Schreiber sagt dem Könige an / vnd sprach / Hilkia der Priester hat mir ein Buch gegeben / vnd Saphan las drinnen fur dem Könige . Vnd da der König die wort des Gesetzes höret zureis er seine Kleider . VND der König gebot Hilkia vnd Ahikam dem son Saphan / vnd Abdon dem son Micha / vnd Saphan dem Schreiber / vnd Asaja dem knecht des Königs / vnd sprach / Gehet hin / fraget den HERRN fur mich vnd fur die vbrigen in Jsrael / vnd fur Juda / vber den worten Buchs das funden ist / Denn der grim des HERRN ist gros / der vber vns entbrand ist / Das vnser Veter nicht gehalten haben das wort des HERRN / das sie theten / wie geschrieben stehet in diesem Buch . DA gieng Hilkia hin / sampt den andern vom Könige gesand zu der Prophetin Hulda / dem weibe Sallum des sons Thakehath / des sons Hasra des Kleiderhüters / die zu Jerusalem wonete im andern teil / vnd redten solchs mit jr . Vnd sie sprach zu jnen / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Sagt dem Man / der euch zu mir gesand hat / so spricht der HERR / Sihe / Jch wil vnglück bringen vber diesen Ort vnd die Einwoner / alle die flüche / die geschrieben stehen im Buch / das man fur dem könige Juda gelesen hat / Darumb das sie mich verlassen haben / vnd andern Göttern gereuchert / das sie mich erzürneten mit allerley wercken jrer hende / Vnd mein grim sol angezündet werden vber diesen Ort / vnd nicht ausgelesschet werden . VND zum könige Juda / der euch gesand hat den HERRN zu fragen / solt jr also sagen / so spricht der HERR der Gott Jsrael von den worten die du gehöret hast . Darumb / das dein hertz weich worden ist / vnd hast dich gedemütiget fur Gott / da du seine wort höretest wider diesen Ort vnd wider die Einwoner / vnd hast dich fur mir gedemütiget / vnd deine Kleider zurissen / vnd fur mir geweinet / So hab ich dich auch erhöret / spricht der HERR . Sihe / Jch wil dich samlen zu deinen Vetern / das du in dein Grab mit frieden gesamlet werdest / Das deine augen nicht sehen alle das vnglück / das ich vber diesen Ort vnd die Einwoner bringen wil / Vnd sie sagten dem Könige wider . DA sandte der König hin / vnd lies zu hauffe komen alle Eltesten in Juda vnd Jerusalem . Vnd der König gieng hin auff ins Haus des HERRN vnd alle man Juda vnd einwoner zu Jerusalem / die Priester / die Leuiten / vnd alles volck / beide klein vnd gros / Vnd wurden fur jren ohren gelesen alle wort im Buch des Bunds / das im Hause des HERRN funden war . Vnd der König trat an seinen ort / vnd machet einen Bund fur dem HERRN / Das man dem HERRN nachwandeln solt / zu halten seine Gebot / Zeugnis vnd Rechte / von gantzem hertzen vnd von gantzer seelen / zu thun nach allen worten des Bunds / die geschrieben stunden in diesem Buch . Vnd stunden da alle die zu Jerusalem vnd in BenJamin fur handen waren / Vnd die einwoner zu Jerusalem theten nach dem bund Gottes jrer veter Gott . Vnd Josia thet weg alle Grewel aus allen Landen / die der kinder Jsrael waren / vnd schafft / das alle / die in Jsrael funden wurden / dem HERRN jrem Gott dieneten . So lange Josia lebt / wichen sie nicht von dem HERRN jrer veter Gott . 4 . Reg . 23 . VND Josia hielt dem HERRN Passah zu Jerusalem / vnd schlachtet das Passah im vierzehenden tage des ersten monden . Vnd er stellet die Priester in jre Hut / vnd stercket sie zu jrem ampt im Hause des HERRN . Vnd sprach zu den Leuiten / die gantz Jsrael lereten / vnd dem HERRN geheiliget waren / Thut die heilige Lade ins haus / das Salomo der son Dauid des königs Jsrael gebawet hat / Jr solt sie nicht auff den schuldern tragen / So dienet nu dem HERRN ewrem Gott vnd seinem volck Jsrael . Vnd schickt das Haus ewr Veter in ewer ordnung / wie sie beschrieben ist von Dauid dem könige Jsrael vnd seinem son Salomo . Vnd stehet im Heiligthum nach der ordnung der Veter heuser vnter ewrn brüdern vom volck geborn / Auch die ordenung der Veter heuser vnter den Leuiten / Vnd schlachtet das Passah / vnd heiliget euch / vnd schickt ewer Brüder / das sie thun nach dem wort des HERRN durch Mose . 4 . Reg . 23 . VND Josia gab zur Hebe fur den gemeinen Man lemmer vnd junge zigen / ( alles zu dem Passah / fur alle die fur handen waren ) an der zal dreissig tausent / vnd drey tausent rinder / vnd alles von dem gut des Königes . Seine Fürsten aber gaben zur Hebe freiwillig fur das Volck vnd fur die Priester vnd Leuiten ( nemlich Hilkia / Sacharja vnd Jehiel / die fürsten im hause Gottes vnter den Priestern ) zum Passah / zwey tausent vnd sechs hundert ( lemmer vnd zigen ) dazu drey hundert rinder . Aber Chananja / Semaja / Nethaneel vnd seine brüder Hasabja / Jeiel / vnd Josabad der Leuiten öbersten / gaben zur Hebe den Leuiten zum Passah / fünff tausent ( lemmer vnd zigen ) vnd dazu fünff hundert rinder . Also ward der Gottesdienst beschickt / vnd die Priester stunden an jrer Stete / vnd die Leuiten in jrer Ordnung nach dem gebot des Königes . Vnd sie schlachteten das Passah / vnd die Priester namen von jren henden vnd sprengeten / vnd die Leuiten zogen jnen die haut abe . Vnd theten die Brandopffer dauon / das sie es geben vnter die teil der Veter heuser in jrem gemeinen hauffen / dem HERRN zu opffern / wie es geschrieben stehet im buch Mose / So theten sie mit den rindern auch . Vnd sie kochten das Passah am fewr / wie sichs gebürt / Aber was geheiliget war / kocheten sie in töpffen / kesseln / vnd pfannen / vnd sie machtens eilend fur den gemeinen hauffen . Darnach aber bereiten sie auch fur sich vnd fur die Priester / Denn die Priester die kinder Aaron schaffeten an dem Brandopffer vnd fetten bis in die nacht / Darumb musten die Leuiten fur sich vnd fur die Priester die kinder Aaron zubereiten . Sup . 29 . VND die Senger die kinder Assaph stunden an jrer Stete nach dem gebot Dauid / vnd Assaph / vnd Heman / vnd Jedithun des Schawers des Königes vnd die Thorhüter an allen thoren / Vnd sie wichen nicht von jrem ampt / Denn die Leuiten jre brüder bereiten zu fur sie . Also ward beschickt aller Gottesdienst des HERRN des tages / das man Passah hielt / vnd Brandopffer thet auff dem Altar des HERRN / nach dem gebot des königes Josia . Also hielten die kinder Jsrael die fur handen waren / Passah zu der zeit / vnd das Fest der vngeseurten Brot sieben tage . Es war kein Passah gehalten in Jsrael wie das / von der zeit an Samuel des Propheten / vnd kein könig Jsrael hat solch Passah gehalten / wie Josia Passah hielt / vnd die Priester / Leuiten / gantz Juda / vnd was von Jsrael fur handen war / vnd die einwoner zu Jerusalem . Jm achzehenden jar des Königreichs Josia ward dis Passah gehalten . Nach diesem / da josia das haus zugericht hatte / zoch Necho der könig in Egypten er auff zu streitten wider Charchemis am Phrath / Vnd Josia zoch aus jm entgegen . Aber er sandte Boten zu jm vnd lies jm sagen / Was hab ich mit dir zuthun könig Juda ? Jch kome jtzt nicht wider dich / sondern ich streitte wider ein haus / vnd Gott hat gesagt ich sol eilen / Höre auff von Gott der mit mir ist / das er dich nicht verderbe . 4 . Reg . 23 . Aber Josia wendet sein angesicht nicht von jm / sondern stellet sich mit jm zu streitten / vnd gehorchet nicht den worten Necho aus dem munde Gottes / vnd kam mit jm zu streitten auff der ebene bey Megiddo . Aber die Schützen schossen den könig Josia / vnd der könig sprach zu seinen knechten / Füret mich hin vber / denn ich bin seer wund . Vnd seine knechte theten jn von dem wagen / vnd füreten jn auff seinem andern wagen / vnd brachten jn gen Jerusalem / Vnd er starb vnd ward begraben vnter den Grebern seiner Veter . Vnd gantz Juda vnd Jerusalem trugen leide vmb Josia / Vnd Jeremia klagte Josia / vnd alle Senger vnd Sengerin redeten jre Klageliede vber Josia bis auff diesen tag . Vnd machten eine gewonheit draus in Jsrael / Sihe / es ist geschrieben vnter den Klaglieden . WAS aber mehr von Josia zu sagen ist / vnd seine barmhertzigkeit nach der Schrifft im Gesetz des HERRN / vnd seine Geschichte / beide ersten vnd letzten / sihe / das ist geschrieben im Buch der könige Jsrael vnd Juda . VND das Volck im lande nam Joahas / den son Josia vnd machten jn zum Könige an seines vaters stat zu Jerusalem . Drey vnd zwenzig jar alt war Joahas / da er König ward / vnd regieret drey monden zu Jerusalem . Denn der könig in Egypten setzet jn ab zu Jerusalem / vnd büsset das Land vmb hundert Centner silbers vnd ein Centner golds . Vnd der könig in Egypten macht Eliakim seinen bruder zum Könige vber Juda vnd Jerusalem / vnd wandelt seinen namen Joiakim / Aber seinen bruder Joahas nam Necho / vnd bracht jn in Egypten . 4 . Reg . 23 . Fvnff vnd zwenzig iar alt war joiakim da er König ward / vnd regieret eilff jar zu Jerusalem / Vnd thet das dem HERRN seinem Gott vbel gefiel . Vnd NebucadNezar der könig zu Babel zoch wider jn erauff / vnd band jn mit keten / das er jn gen Babel füret . Auch bracht NebucadNezar etliche gefesse des hauses des HERRN gen Babel / vnd thet sie in seinen Tempel zu Babel . Was aber mehr von Joiakim zusagen ist / vnd seine Grewel die et thet / vnd die an jm funden wurden / Sihe / die sind geschrieben im Buch der könige Jsrael vnd Juda / Vnd sein son Joiachin ward König an seine stat . Math . 1 . Acht jar alt war joiachin / da er könig ward / vnd regieret drey monden vnd zehen tage zu Jerusalem / Vnd thet das dem HERRN vbel gefiel . Da aber das jar vmbkam / sandte hin NebucadNezar / vnd lies jn gen Babel holen mit den köstlichen gefessen im Hause des HERRN / Vnd machet Zidekia seinen bruder zum Könige vber Juda vnd Jerusalem . Ejn vnd zwenzig jar alt war zidekia / da er König ward / vnd regieret eilff jar zu Jerusalem . Vnd thet das dem HERRN seinem Gott vbel gefiel / Vnd demütiget sich nicht fur dem Propheten Jeremia / der da redet aus dem munde des HERRN . Da zu ward er abtrünnig von NebucadNezar dem könige zu Babel / der einen Eid bey Gott von jm genomen hatte / vnd ward halsstarrig / vnd verstockt sein hertz / das er sich nicht bekeret zu dem HERRN dem Gott Jsrael . 4 . Re . 24 . ; Jere . 37 . Avch alle Obersten vnter den Priestern sampt dem volck machten des sündigen viel nach allerley Grewel der Heiden / vnd verunreinigeten das Haus des HERRN / das er geheiliget hatte zu Jerusalem . Vnd der HERR jrer veter Gott / sandte zu jnen durch seine Boten früe Das ist / Er sagte jnen zeitlich zuuor das sie zeit gnug hatten allewege sich zu bessern / ehe die straffe kem . / Denn er schonete seines Volcks vnd seiner Wonung . Aber sie spotteten der boten Gottes / vnd verachteten seine wort / vnd effeten seine Propheten / Bis der grim des HERRN vber sein volck wuchs / das kein heilen mehr da war . Denn er füret vber sie den König der Chaldeer / vnd lies erwürgen jre Junge manschafft mit dem schwert im Hause jres Heiligthums / vnd verschonete weder der Jünglinge noch Jungfrawen / weder des Alten noch der Grosueter / alle gab er sie in seine hand . VND alle Gefesse im hause Gottes gros vnd klein / die Schetze im Hause des HERRN / vnd die schetze des Königs vnd seiner Fürsten / alles lies er gen Babel füren . Vnd sie verbranten das haus Gottes / Vnd brachen abe die mauren zu Jerusalem / vnd alle jre Pallast branten sie mit fewr aus / das alle jre köstliche Gerete verderbet wurden . Vnd füret weg gen Babel wer vom schwert vberblieben war / vnd wurden seine vnd seiner Söne knechte / bis das Königreich der Persen regierte . Das erfüllet würde das wort des HERRN durch den mund Jeremia / bis das Land an seinen Sabbathen gnug hette / Denn die gantze zeit vber der verstörung war Sabbath bis das siebenzig jar vol worden . 4 . Re . 25 . ; Jere . 25 . ; Jere . 29 . Aber im ersten jar cores des königes in persen / das erfüllet würde das wort des HERRN / durch den mund Jeremia geredt / erweckt der HERR den geist Cores des königes in Persen / das er lies ausschreien durch sein gantzes Königreich / auch durch schrifft / vnd sagen / so spricht Cores der König in Persen / Der HERR der Gott von Himel / hat mir alle Königreich in Landen gegeben / vnd hat mir befolhen / jm ein Haus zu bawen zu Jerusalem in Juda / Wer nu vnter euch seines Volcks ist / mit dem sey der HERR sein Gott / vnd ziehe hin auff . Esra . 1 . - Ende des Andern Buchs / Der Chronica . JM Ersten jar Cores des königes in Persen / Das erfüllet würde das wort des HERRN / durch den mund Jeremia geredt / erwecket der HERR den geist Cores des königes in Persen / Das er lies ausschreien durch sein gantzes Königreich / auch durch Schrifft / vnd sagen / so spricht Cores der König in Persen / Der HERR der Gott von Himel hat mir alle Königreich in Landen gegeben / vnd er hat mir befolhen jm ein Haus zu bawen zu Jerusalem in Juda . Wer nu vnter euch seins Volcks ist / mit dem sey sein Gott / vnd er ziehe hin auff gen Jerusalem in Juda / vnd bawe das Haus des HERRN des Gottes Jsrael / Er ist der Gott der zu Jerusalem ist . Vnd wer noch vbrig ist / an allen Orten / da er frembdling ist / dem helffen die Leute seins orts mit silber vnd gold / gut vnd vieh / aus freiem willen zum hause Gottes zu Jerusalem . Jere . 25 . ; Jere . 29 . ; 2 . Par . 36 . DA machten sich auff die öbersten Veter aus Juda vnd BenJamin / vnd die Priester vnd Leuiten / alle der geist Gott erwecket / hin auff zu ziehen vnd zu bawen das Haus des HERRN zu Jerusalem . Vnd alle die vmb sie her waren / sterckten jre hand mit silbern vnd gülden Gerete / mit gut vnd vieh / vnd kleinot / On was sie freiwillig gaben . VND der könig Cores thet er aus die gefesse des Hauses des HERRN die NebucadNezar aus Jerusalem genomen / vnd in seines Gottes haus gethan hatte . Aber Cores der könig in Persen thet sie er aus durch Mithredath den Schatzmeister / vnd zelet sie dar Sesbazar dem fürsten Juda . Vnd dis ist jre zal / Dreissig güldene Becken / vnd tausent silbern Becken / neun vnd zwenzig Messer / dreissig güldene Becher / vnd der andern silbern Becher / vier hundert vnd zehen / vnd ander Gefesse tausent . Das aller Gefesse beide gülden vnd silbern / waren fünff tausent vnd vier hundert / Alle bracht sie Sesbazar er auff mit denen die aus dem Gefengnis von Babel erauff zogen gen Jerusalem . Jnf . 5 . DJS sind die Kinder aus den Landen / die er auff zogen aus dem Gefengnis / die NebucadNezar der könig zu Babel hatte gen Babel gefürt / vnd wider gen Jerusalem vnd in Juda kamen / ein jglicher in seine Stad . Vnd kamen mit Serubabel / Jesua / Nehemja / Seraja / Reelja / Mardochai / Bilsan / Mispar / Bigeuai / Rehum vnd Baena . Dis ist nu die zal der Menner des volcks Jsrael . Der kinder Parees / zwey tausent / hundert vnd zwey vnd siebenzig . Der kinder Sephatja / drey hundert vnd zwey vnd siebenzig . Der kinder Arah / sieben hundert vnd fünff vnd siebenzig . Der kinder PahathMoab vnter der kindern Jesua / Joab / zwey tausent / acht hundert vnd zwelffe . Der kinder Elam / tausent zwey hundert vnd vier vnd funffzig . Der kinder Sathu / neunhundert vnd fünff vnd vierzig . Der kinder Sacai / sieben hundert vnd sechzig . Die kinder Bani / sechs hundert vnd zwey vnd vierzig . Der kinder Bebai / sechs hundert vnd drey vnd zwenzig . Der kinder Asgad / tausent zwey hundert vnd zwey vnd zwenzig . Der kinder Adonikam / sechs hundert vnd sechs vnd sechzig . Der kinder Bigeuai / zwey tausent vnd sechs vnd funffzig . Der kinder Adin / vier hundert vnd vier vnd funffzig . Der kinder Ater von Hiskia / acht vnd neuntzig . Der kinder Bezai / drey hundert vnd drey vnd zwenzig . Der kinder Jorah / hundert vnd zwelffe . Der kinder Hasum / zwey hundert vnd drey vnd zwenzig . Der kinder Gibbar / fünff vnd neunzig . DER kinder Bethlehem / hundert vnd drey vnd zwenzig . Der menner Nethopha / sechs vnd funffzig . Der menner von Anathoth / hundert vnd acht vnd zwenzig . Der kinder Asmaueth / zwey vnd vierzig . Der kinder von KiriathArim / Caphira vnd Beeroth / sieben hundert vnd drey vnd vierzig . Der kinder von Rama vnd Gaba / sechs hundert vnd ein vnd zwenzig . Der menner von Michmas / hundert vnd zwey vnd zwenzig . Der menner von BethEl vnd Ai / zwey hundert vnd drey zwenzig . Der kinder Nebo / zwey vnd funffzig . Der menner von Magbis / hundert vnd sechs vnd funffzig . Der kinder des andern Elam / tausent zwey hundert vnd vier vnd funffzig . Der kinder Harim / drey hundert vnd zwenzig . Der kinder LodHadid vnd Ono / sieben hundert vnd fünff vnd zwenzig . Der kinder Jereho / drey hundert vnd fünff vnd vierzig . Der kinder Senaa / drey tausent / sechs hundert vnd dreissig . Der Priester . Der kinder Jedaia vom hause Jesua / neun hundert vnd drey vnd siebenzig . Der kinder Jmmer / tausent vnd zwey vnd funffzig . Der kinder Pashur / tausent zwey hundert vnd sieben vnd vierzig . Der kinder Harim / tausent vnd siebenzehen . Der Leuiten . Der kinder Jesua vnd Kadmiel von den kindern Hodauja / vier vnd siebenzig . Der Senger . Der kinder Assaph / hundert vnd acht vnd zwenzig . Der kinder der Thorhüter / die kinder Sallum / die kinder Ater / die kinder Talmon / die kinder Akub / die kinder Hatita / vnd die kinder Sobai / aller sampt hundert vnd neun vnd dreissig . Der Nethinim . Die kinder Ziha / die kinder Hasupha / die kinder Tabaoth / die kinder Keros / die kinder Siehha / die kinder Padon / die kinder Lebana / die kinder Hagaba / die kinder Akub / die kinder Hagab / die kinder Samlai / die kinder Hanan / die kinder Giddel / die kinder Gahar / die kinder Reaia / die kinder Rezin / die kinder Nekoda / die kinder Gasam / die kinder Vsa / die kinder Passeah / die kinder Bessai / die kinder Asna / die kinder Meunim / die kinder Nephussim / die kinder Bakbuk / die kinder Hakupha / die kinder Harhur / die kinder Bazeluth / die kinder Mehira / die kinder Harsa / die kinder Barkom / die kinder Sissera / die kinder Thamah / die kinder Neziah / die kinder Hatipha . DJE kinder der knechte Salomo . Die kinder Sotai / die kinder Sophereth / die kinder Pruda / die kinder Jaela / die kinder Darkon / die kinder Giddel / die kinder Sephatja / die kinder Hattil / die kinder Pochereth von Zebaim / die kinder Ami . Aller Nethinim / vnd kinder der knechte Salomo waren zu samen drey hundert vnd zwey vnd neunzig . VND diese zogen auch mit er auff / Mithel / Melah / Thel / Harsa / Cherub / Addon vnd Jmmer / Aber sie kundten nicht anzeigen jrer Veter haus noch jren Samen / ob sie aus Jsrael weren . Die kinder Delaia / die kinder Tobia / die kinder Nekoda / sechs hundert vnd zwey vnd funffzig . Vnd von den kindern der Priester / die kinder Habaja / die kinder Hakoz / die kinder Barsillai / der aus den töchtern Barsillai des Gileaditers ein weib nam / vnd ward vnter derselben namen genennet . Die selben suchten jre geburt Register / vnd funden keine / darumb wurden sie vom Priesterthum los . Vnd Hathirsatha sprach zu jnen / Sie solten nicht essen vom Allerheiligsten / bis ein Priester stünde mit dem Liecht vnd Recht . Exod . 28 . DER gantzen Gemeine / wie ein man / war zwey vnd vierzig tausent / drey hundert vnd sechzig . Ausgenomen jre Knechte vnd Megde / der waren sieben tausent / drey hundert vnd sieben vnd dreissig / Vnd hatten zwey hundert Senger vnd Sengerin / Sieben hundert vnd sechs vnd dreissig Ros / zwey hundert vnd fünff vnd vierzig Meuler / vier hundert vnd fünff vnd dreissig Kamelen / vnd sechs tausent / sieben hundert vnd zwenzig Esel . VND etliche der öbersten Veter / da sie kamen zum Hause des HERRN zu Jerusalem / wurden sie freiwillig zum hause Gottes / das mans setzte auff seine Stet / vnd gaben nach jrem vermügen zum Schatz ans werck / ein vnd sechzig tausent Gülden / vnd fünff tausent pfund Silbers / vnd hundert Priesterröcke . Also setzten sich die Priester vnd die Leuiten / vnd etliche des Volcks / vnd die Senger vnd die Thorhüter vnd die Nethinim in jre Stedte / vnd alles Jsrael in seine Stedte . VND da man erlanget hatte den siebenden monden / vnd die kinder Jsrael nu in jren Stedten waren / kam das volck zusamen wie ein Man gen Jerusalem . Vnd es macht sich auff Jesua / der son Jozadak / vnd seine brüder die Priester / vnd Serubabel der son Sealthiel / vnd seine Brüder / vnd baweten den Altar des Gottes Jsrael / Brandopffer drauff zu opffern / wie es geschrieben stehet im gesetze Mose des mans Gottes . Vnd richten zu den Altar auff sein gestüle ( Denn es war ein schrecken vnter jnen von den Völckern in Lendern ) vnd opfferten dem HERRN Brandopffer drauff / des morgens vnd des abends . Math . 1 . VND hielten der Laubhütten Fest / wie geschrieben stehet / vnd theten Brandopffer alle tage nach der zal wie sichs gebürt / einen jglichen tag sein Opffer . Darnach auch die teglichen Brandopffer / vnd der Newmonden / vnd aller Festtagen des HERRN die geheiliget waren / vnd allerley freiwillige Opffer / die sie dem HERRN freiwillig theten . Am ersten tage des siebenden monden / fiengen sie an dem HERRN Brandopffer zuthun / Aber der grund des Tempels des HERRN war noch nicht gelegt . Sie gaben aber geld den Steinmetzen vnd Zimmerleuten / vnd speis vnd tranck vnd öle denen zu Zidon vnd zu Tyro / das sie Cedern holtz vom Libanon auffs Meer gen Japho brechten / nach dem befelh Cores des königs in Persen an sie . Leui . 23 . JM andern jar jrer zukunfft zum hause Gottes gen Jerusalem des andern monden / fiengen an Serubabel / der son Sealthiel / vnd Jesua der son Jozadak / vnd die vbrigen jrer brüder / Priester vnd Leuiten / vnd alle die vom Gefengnis komen waren gen Jerusalem / vnd stelleten die Leuiten von zwenzig jaren vnd drüber / zu treiben das werck am Hause des HERRN . Vnd Jesua stund mit seinen sönen vnd brüdern / vnd Kadmiel mit seinen sönen / vnd die kinder Juda / wie ein Man / zu treiben die Erbeiter am hause Gottes / nemlich / die kinder Henadad mit jren kindern vnd jren brüdern die Leuiten . VND da die Bawleute den Grund legten am Tempel des HERRN / stunden die Priester angezogen / mit Drometen / vnd die Leuiten die kinder Assaph mit Cymbeln zu loben den HERRN mit dem geticht Dauid des Königes Jsrael . Vnd sungen vmb einander mit loben vnd dancken dem HERRN / Das er gütig ist / vnd seine Barmhertzigkeit ewiglich weret vber Jsrael . Vnd alles volck dönet laut mit loben den HERRN / das der grund am Hause des HERRN gelegt war . Aber viel der alten Priester vnd Leuiten vnd öbersten Veter / die das vorige Haus gesehen hatten / vnd dis Haus fur jren augen gegründet ward / weineten sie laut / Viel aber döneten mit freuden / das das geschrey hoch erschal / Das das Volck nicht erkennen kund das dönen mit freuden / fur dem geschrey des weinens im volck / Denn das volck dönete laut / das man das geschrey ferne hörete . DA aber die Widersacher Juda vnd Benjamin höreten / das die kinder des Gefengnis dem HERRN dem Gott Jsrael den Tempel baweten / kamen sie zu Serubabel vnd zu den öbersten Vetern / vnd sprachen zu jnen / Wir wollen mit euch bawen / Denn wir suchen ewern Gott / gleich wie jr / vnd wir haben nicht geopffert sint der zeit AssarHaddon der könig zu Assur / vns hat er auffgebracht Aber Serubabel vnd Jesua vnd die anderen öbersten Veter vnter Jsrael antworten jnen / Es zimet sich nicht vns vnd euch das Haus vnsers Gottes zu bawen / Sondern wir wollen alleine bawen dem HERRN dem Gott Jsrael / wie vns Cores der könig in Persen geboten hat . 4 . Reg . 19 . DA hinderte das Volck im Lande die hand des volcks Juda / vnd schreckten sie ab im bawen . Vnd dingeten Ratgeber wider sie / vnd verhinderten jren Rat / so lange Cores der könig in Persen lebet / bis an das Königreich Darij des königs in Persen . Denn da Ahasueros könig ward / im anfang seines Königreichs / schrieben sie eine anklage wider die von Juda vnd Jerusalem . VND zun zeiten Arthahsastha schreib Bislam / Mithredath / Tabeel / vnd die andern jres Rats / zu Arthahsastha dem könige in Persen / Die schrifft aber des Brieues war auff Syrisch geschrieben / vnd ward auff Syrisch ausgelegt . Rehum der Cantzler / vnd Simsai der Schreiber schrieben diesen Brieue wider Jerusalem zum Arthahsastha dem Könige . Wir Rehum der Cantzler / vnd Simsai der Schreiber / vnd andere des Rats von Dina / von Apharsach / von Tarplat / von Persen / von Arach / von Babel / von Susan / von Deha / vnd von Elam / vnd die ander Völcker / welche der grosse vnd berhümbte Asnaphar herüber bracht / vnd sie gesetzt hat in die stedte Samaria / vnd andere disseid des wassers vnd in Canaan . Vnd dis ist der inhalt des Brieues / den sie zu dem könige Arthahsastha sandten . Deine Knechte die Menner disseid des wassers und in Canaan . Es sey kund dem Könige / Das die Jüden / die von dir zu vns erauff komen sind gen Jerusalem / in die auffrhürige vnd böse Stad / bawen dieselbige / vnd machen ire mauren / vnd füren sie aus dem grunde . So sey nu dem Könige kund / Wo diese stad gebawet wird vnd die mauren wider gemacht / So werden sie schos / zol / vnd jerliche zinse nicht geben / vnd jr furnemen wird den Königen schaden bringen . Nu wir aber alle da bey sind / die wir den Tempel zustöret haben / haben wir die schmach des Königes nicht lenger wollen sehen . Darumb schicken wir hin / vnd lassens dem Könige zu wissen thun / Das man lasse suchen in den Chroniken deiner Veter / So wirstu finden in den selben Chroniken vnd erfaren / Das diese Stad auffrhürisch vnd schedlich ist den Königen vnd Landen / vnd machen das andere auch abfallen / von alters her / darumb die Stad auch zustöret ist . Darumb thun wir dem Könige zu wissen / das / wo diese Stad gebawet wird / vnd jre mauren gemacht / So wirstu fur jr nichts behalten disseid des wassers . DA sandte der König eine antwort zu Rehum dem Cantzler / vnd Simsai dem Schreiber / vnd den andern jres Rats / die in Samaria woneten / vnd den andern jenseid dem wasser / Fried vnd grus . Der brieff den jr vns zugeschickt habt / ist öffentlich fur mir gelesen . Vnd ist von mir befolhen / das man suchen solt / vnd man hat funden / Das diese Stad von alters her wider die Könige sich empöret hat / vnd auffrhur vnd abfall drinnen geschicht . Auch sind mechtige Könige zu Jerusalem gewesen / die geherrschet haben vber alles das jenseid des wassers ist / jnen zol / schos / vnd jerliche zinse gegeben worden . So thut nu nach diesem befelh / Wehret den selben Mennern / das die Stad nicht gebawet werde / bis das von mir der befelh gegeben werde . So sehet nu zu / das jr nicht hinlessig hierinnen seid / damit nicht schade entstehe dem Könige . DA nu der brieff des königes Arthahsastha gelesen ward fur Rehum vnd Simsai dem Schreiber vnd jrem Rat / zogen sie eilend hin auff gen Jerusalem zu den Jüden / vnd wehreten jnen mit dem arm vnd gewalt . Da höret auff das Werck am hause Gottes zu Jerusalem / vnd bleib nach / bis ins ander jar Darij / des königs in Persen . ES weissagten aber die Propheten Haggai vnd Sacharja der son Jddo / zu den Jüden die in Juda vnd Jerusalem waren / im namen des Gottes Jsrael . Da machten sich auff Serubabel der son Sealthiel / vnd Jesua der son Jozadak / vnd fiengen an zu bawen das haus Gottes zu Jerusalem / vnd mit jnen die Propheten Gottes die sie sterckten . ZV der zeit kam zu jnen Thathnai der Landpfleger disseid des wassers / vnd StharBosnai / vnd jr Rat / vnd sprachen also zu jnen / Wer hat euch befolhen dis Haus zu bawen / vnd seine mauren zu machen ? Da sagten wir jnen wie die Menner hiessen / die diesen Baw theten . Aber das auge jres Gottes kam auff die eltesten der Jüden / das jnen nicht gewehret ward / bis das man die sach an Darium gelangen liesse / vnd darüber eine Schrifft widerkeme . Djs ist aber der inhalt des Brieues Thathnai des Landpflegers disseid des wassers / vnd StharBosnai / vnd jr Rat von Apharsach / die disseid des wassers waren / an den könig Darium / vnd die wort die sie zu jm sandten / lauten also . Dem könige Dario / allen frieden . Es sey kund dem Könige / das wir ins Jüdischeland komen sind / zu dem Hause des grossen Gottes / welchs man bawet mit allerley Steinen / vnd Balcken legt man in die wende / vnd das Werck gehet frissch von statten vnter jrer hand . Wir aber haben die Eltesten gefragt vnd zu jnen gesagt also / Wer hat euch befolhen dis Haus zu bawen / vnd seine mauren zu machen ? Auch fragten wir / wie sie hiessen / auff das wir sie dir kund theten . Vnd haben die namen beschrieben der Menner die jre Obersten waren . SJE aber gaben vns solche wort zu antwort / vnd sprachen / Wir sind knechte des Gottes Himels vnd der Erden / vnd bawen das Haus / das vor hin vor vielen jaren gebawet war / das ein grosser könig Jsrael gebawet hat vnd auffgericht . Aber da vnsere Veter den Gott von Himel erzürneten / gab er sie in die hand NebucadNezar / des königes zu Babel des Chaldeers / der zubrach dis Haus / vnd füret das Volck weg gen Babel . Aber im ersten jar Cores des königes zu Babel / befalh der selbe könig Cores / dis haus Gottes zu bawen . Denn auch die gülden vnd silbern Gefesse im hause Gottes / die NebucadNezar aus dem Tempel zu Jerusalem nam / vnd bracht sie in den Tempel zu Babel / nam der könig Cores aus dem Tempel zu Babel / vnd gab sie Sesbazar mit namen / den er zum Landpfleger setzt / vnd sprach zu jm / Diese gefesse nim / zeuch hin vnd bringe sie in den Tempel zu Jerusalem / vnd las das haus Gottes bawen an seiner stet . Da kam derselbe Sesbazar / vnd leget den grund am hause Gottes zu Jerusalem / Sint der zeit bawet man / vnd ist noch nicht volendet . Sup . 1 . Gefellet es nu dem Könige / so lasse er suchen in dem Schatzhause des Königes / das zu Babel ist / Obs von dem könige Cores befolhen sey / das haus Gottes zu Jerusalem zu bawen / Vnd sende zu vns des Königes meinung vber diesem . DA befalh der könig Darius / das man suchen solt in der Cantzeley im Schatzhause des Königes / die zu Babel lag . Da fand man zu Ahmetha im Schlos das in Meden ligt ein Buch / vnd stund also drinnen eine Geschicht geschrieben . Jm ersten jar des königes Cores / befalh der könig Cores / das haus Gottes zu Jerusalem zu bawen / an der Stet da man opffert / vnd den Grund legen zur höhe sechzig ellen vnd zur weite auch sechzig ellen . Vnd drey wende von allerley steinen / vnd eine wand von holtz / Vnd die kost sol vom hause des Königes gegeben werden . Da zu die gülden vnd silberne Gefesse des hauses Gottes / die NebucadNezar aus dem Tempel zu Jerusalem genomen / vnd gen Babel gebracht hatte / sol man wider geben / das sie wider gebracht werden in den Tempel zu Jerusalem an jre stat im hause Gottes . Sup . 1 . Sup . 5 . SO macht euch nu ferne von jnen / du Thathnai Landpfleger jenseid des wassers / vnd StharBosnai / vnd jrer Rat von Apharsach / die jr jenseid des wassers seid . 7Lasst sie erbeiten am hause Gottes / das der Jüden Landpfleger vnd jre Eltesten das haus Gottes bawen an seiner Stet . Auch ist von mir befolhen / was man den eltesten Juda thun sol zu bawen das haus Gottes / nemlich / Das man aus des Königes gütern von den Renten jenseid des wassers mit vleis neme / vnd gebs den Leuiten vnd das man jnen nicht were . VND ob sie dürfften Kelber / Lemmer oder Böcke zum Brandopffer dem Gott von Himel / weitzen / saltz / wein vnd öle / nach der weise der Priester zu Jerusalem / Sol man jnen geben teglich sein gebür / Vnd das solchs nicht hinlessig geschehe / Das sie opffern zum süssen geruch dem Gott von Himel / vnd bitten fur des Königes leben vnd seiner Kinder . Von mir ist solcher befelh geschehen / Vnd welcher Mensch diese wort verendert / von des Hause sol man einen balcken nemen / vnd auffrichten / vnd jn dran hengen / vnd sein haus sol dem Gericht verfallen sein / vmb der that willen . Der Gott aber der im Himel wonet / bringe vmb alle Könige vnd Volck / das seine hand ausrecket zu endern vnd zu brechen das Haus Gottes in Jerusalem . Jch Darius habe dis befolhen / das es mit vleis gethan werde . DAS theten mit vleis Thathnai der Landpfleger jenseid dem wasser / vnd StharBosnai mit jrem Rat / zu welchen der könig Darius gesand hatte . Vnd die eltesten der Jüden baweten / vnd es gieng von statten durch die weissagung der Propheten Haggai vnd Sacharja / des sons Jddo / vnd baweten vnd richten auff nach dem befelh des Gottes Jsrael / vnd nach dem befelh Cores / Darij vnd Arthahsastha der königen in Persen . Vnd volbrachten das Haus / bis an dritten tag des monden Adar / das war das sechste jar des Königreichs des königes Darij . VND die kinder Jsrael / die Priester / die Leuiten / vnd die andern kinder der Gefengnis hielten Einweihung des hauses Gottes mit freuden . Vnd opfferten auff die Einweihung des hauses Gottes / hundert Kelber / zwey hundert Lemmer / vier hundert Böcke / vnd zum Sundopffer fur gantzes Jsrael zwelff Zigenböcke / nach der zal der stemme Jsrael . Vnd stelleten die Priester in jre Ordnung / vnd die Leuiten in jre Hut / zu dienen Gott der in Jsrael ist / wie es geschrieben stehet im buch Mose . VND die kinder des Gefengnis hielten Passah im vierzehenden tage des ersten monden . Denn die Priester vnd Leuiten hatten sich gereiniget / das sie alle rein waren / wie ein Man / vnd schlachteten das Passah fur alle Kinder des Gefengnis / vnd fur jre brüder die Priester vnd fur sich . Vnd die kinder Jsrael / die aus dem Gefengnis waren wider komen / vnd alle die sich zu jnen abgesondert hatten von der vnreinigkeit der Heiden im Lande / zu suchen den HERRN den Gott Jsrael / assen vnd hielten das Fest der vngeseurten brot / sieben tage mit freuden . Denn der HERR hatte sie frölich gemacht / vnd das hertz des königs zu Assur zu jnen gewand / das sie gestercket würden im Werck am hause Gottes / der Gott Jsrael ist . Nach diesen Geschichten im Königreich Arthahsastha des königes in Persen / zoch er auff von Babel Esra der son Seraja / des sons Asarja / des sons Hilkia / des sons Sallum / des sons Zadok / des sons Ahitob / des sons Amarja / des sons Asarja / des sons Meraioth / des sons Serah / des sons Vsi / des sons Buki / des sons Abisua / des sons Pinehas / des sons Eleasar / des sons Aaron des öbersten Priesters / welcher war ein geschickter Schrifftgelerter im gesetz Mose / das der HERR der Gott Jsrael gegeben hatte / Vnd der König gab jm alles was er foddert / nach der Hand des HERRN seines Gottes vber jm . VND es zogen er auff etliche der kinder Jsrael / vnd der Priester vnd der Leuiten / der Senger / der Thorhüter / vnd der Nethinim gen Jerusalem / im siebenden jar Arthahsastha des königes . Vnd sie kamen gen Jerusalem im fünfften monden / das ist das siebende jar des Königes ( Denn am ersten tage des ersten monden ward er rats er auff zu ziehen von Babel ) vnd am ersten tage des fünfften monden kam er gen Jerusalem / nach der guten hand Gottes vber jm . Denn Esra schickt sein hertz zu suchen das Gesetz des HERRN vnd zu thun / vnd zu leren in Jsrael Gebot vnd Rechte . VND dis ist der inhalt des Brieues / den der könig Arthahsastha gab Esra dem Priester dem Schrifftgelerten / der ein Lerer war in den worten des HERRN vnd seiner Gebot vber Jsrael . Arthahsastha König aller könige . Esra dem Priester vnd Schrifftgelerten im gesetz des Gottes von Himel . Fried vnd Grus . Von mir ist befolhen / das alle die da freiwillig sind in meinem Reich / des volcks Jsrael / vnd der Priester vnd Leuiten / gen Jerusalem zu ziehen / das die mit dir ziehen / Vom Könige vnd den sieben Ratherrn gesand / zu besuchen Juda vnd Jerusalem / nach dem gesetz Gottes / das vnter deiner hand ist . Vnd mit nemest silber vnd gold / das der König vnd seine Ratherrn freiwillig geben dem Gott Jsrael / des Wonunge zu Jerusalem ist . Vnd allerley silber vnd gold / das du finden kanst in der gantzen Landschafft zu Babel / mit dem / das das volck vnd die Priester freiwillig geben zum hause Gottes zu Jerusalem . Alle dasselb nim vnd keuff mit vleis von demselben gelde / Kelber / Lemmer / Böcke / vnd Speisopffer vnd Tranckopffer / das man opffer auff dem Altar beim hause ewrs Gottes zu Jerusalem . Dazu was dir vnd deinen Brüdern mit dem vbrigen Gelde zu thun gefelt / das thut nach dem willen ewrs Gottes . Vnd die Gefesse die dir gegeben sind zum Ampt im Hause deines Gottes / vberantworte fur Gott zu Jerusalem . Auch was mehr not sein wird zum Hause deines Gottes / das dir furfelt aus zugeben / das las geben aus der kamer des Königes . Jch könig Arthahsastha habe dis befolhen den Schatzmeistern jenseid des wassers / das / was Esra von euch foddern wird der Priester vnd Schrifftgelerter im gesetz Gottes vom Himel / das jr das vleissig thut . Bis auff hundert Centner silbers / vnd auff hundert Cor weitzen / vnd auff hundert Bath weins / vnd auff hundert Bath öles / vnd saltzes on mas . Alles was gehöret zum gesetz Gottes vom Himel / das man dasselb vleissig thu zum hause Gottes vom Himel / Das nicht ein zorn kome vber des Königes königreich vnd seine kinder . VND euch sey kund / Das jr nicht macht habt / Zins / Zol / vnd jerliche Rente zu legen auff jrgent einen Priester / Leuiten / Senger / Thorhüter / Nethinim vnd Diener im hause dieses Gottes . Du aber Esra nach der weisheit deines Gottes / die vnter deiner hand ist / setze Richter vnd Pfleger / die alles volck richten das jenseid des wassers ist / alle die das Gesetz deines Gottes wissen / vnd welche es nicht wissen / die leret es . Vnd alle die nicht mit vleis thun werden das gesetz deines Gottes / vnd das gesetz des Königs / Der sol sein vrteil vmb der that willen haben / es sey zum Tod oder in die Acht / oder zur Busse am gut / oder ins Gefengnis . Gelobet sey der HERR vnser veter Gott / der solchs hat dem Könige ein gegeben / das er das haus Gottes zu Jerusalem zieret . Vnd hat zu mir barmhertzigkeit geneiget fur dem Könige vnd seinen Ratherrn / vnd allen Gewaltigen des Königes / Vnd ich ward getrost nach der hand des HERRN meines Gottes vber mir / vnd versamlet die Heubter aus Jsrael / das sie mit mir hin auff zögen . DJS sind die Heubter jrer Veter die gerechnet wurden / die mit mir er auff zogen von Babel / zun zeiten / da der könig Arthahsastha regierte . Von den kindern Pinehas / Gersom . Von den kindern Jthamar / Daniel . Von den kindern Dauid / Hattus . Von den kindern Sechanja der kinder Pareos / Sacharja / vnd mit jm Mansbilde gerechnet hundert vnd funffzig . Von den kindern PahathMoab / Elioenai der son Serahja / vnd mit jm zwey hundert Mansbilde . Von den kindern Sechanja der son Jehasiel / vnd mit jm drey hundert Mansbilde . Von den kindern Adin / Ebed / der son Jonathan / vnd mit jm funffzig Mansbilde . VON den kindern Elam / Jesaja der son Athalja / vnd mit jm siebenzig Mansbilde . Von den kindern Sephatja / Sebadja der son Michael / vnd mit jm achzig Mansbilde . Von den kindern Joab / Obadja der son Jehiel / vnd mit jm zwey hundert vnd achzehen Mansbilde . Von den kindern Selomith / der son Josiphja / vnd mit jm hundert vnd sechzig Mansbilde . Von den kindern Bebai / Sacharja der son Bebai / vnd mit jm acht vnd zwenzig Mansbilde . Von den kindern Asgad / Johanan der jüngst son / vnd mit jm hundert vnd zehen Mansbilde . Von den letzten kindern Adonikam / vnd hiessen also / Eliphelet / Jehiel vnd Semaja / vnd mit jnen sechzig Mansbilde . Von den kindern Bigeuai / Vthai vnd Sabud / vnd mit jm siebenzig Mansbilde . VND ich versamlet sie ans wasser das gen Aheua kompt / vnd blieben drey tage daselbs / Vnd da ich acht hatte auffs volck vnd die Priester / fand ich keine Leuiten daselbs . Da sandte ich hin Elieser / Ariel / Semaja / Elnathan / Jarib / Elnathan / Nathan / Sacharja / vnd Mesullam die Obersten / vnd Joiarib vnd Elnathan die Lerer . Vnd sand sie aus zu Jddo dem Obersten / gen Casphia / das sie vns holeten Diener im Hause vnsers Gottes / Vnd ich gab jnen ein / was sie reden solten mit Jddo vnd seinen brüdern den Nethinim zu Casphia . Vnd sie brachten vns / nach der guten hand vnsers Gottes vber vns / einen klugen Man aus den kindern Maheli / des sons Leui / des sons Jsrael / Serebja mit seinen sönen vnd brüdern / achzehen . Vnd Hasabja / vnd mit jm Jesaja von den kindern Merari / mit seinen brüdern vnd jren sönen / zwenzig . Vnd von den Nethinim / die Dauid vnd die Fürsten gaben zu dienen den Leuiten / zwey hundert vnd zwenzig / alle mit namen genennet . VND ich lies daselbs am wasser bey Aheua eine Fasten ausruffen / das wir vns demütigeten fur vnserm Gott / zu suchen von jm einen richtigen weg fur vns vnd vnser Kinder vnd alle vnser Habe . Denn ich schemete mich vom könige Geleit vnd Reuter zu foddern / vnd wider die Feinde zu helffen auff dem wege / Denn wir hatten dem Könige gesagt / Die hand vnsers Gottes ist zum besten vber allen / die jn suchen / Vnd seine sterck vnd zorn vber alle die jn verlassen . Also fasteten wir / vnd suchten solchs an vnserm Gott / Vnd er höret vns . VND ich sonderte zwelff aus den öbersten Priestern / Serebja vnd Hasabja / vnd mit jnen jrer Brüder zehen / vnd wug jnen dar das silber vnd gold / vnd gefesse zur Hebe dem hause vnsers Gottes / welche der König vnd seine Ratherrn vnd Fürsten vnd gantz Jsrael das fur handen war / zur Hebe gegeben hatten . Vnd wug jnen dar vnter jre hand sechs hundert vnd funffzig Centner silbers / vnd an silbern gefesse hundert Centner / vnd an golde hundert Centner / zwenzig gülden becher / die hatten tausent gülden / vnd zwey gute eherne köstliche gefesse / lauter wie gold . Vnd sprach zu jnen / Jr seid heilig dem HERRN / so sind die Gefesse auch heilig / dazu das frey gegeben silber vnd gold dem HERRN ewr veter Gott . So wachet vnd bewaret es / bis das jrs dar weget fur den öbersten Priestern vnd Leuiten vnd öbersten Vetern vnter Jsrael zu Jerusalem / in den Kasten des Hauses des HERRN . Da namen die Priester vnd Leuiten das gewogen silber vnd gold vnd gefesse / das sie es brechten gen Jerusalem zum Hause vnsers Gottes . Also brachen wir auff von dem wasser Aheua am zwelfften tage des ersten monden / das wir gen Jerusalem zögen / Vnd die Hand vnsers Gottes war vber vns / vnd errettet vns von der hand der Feinde vnd die auff vns hielten auff dem wege . Vnd kamen gen Jerusalem / vnd blieben daselbs drey tage . Aber am vierden tage ward gewogen das silber vnd gold vnd gefesse / ins Haus vnsers Gottes / vnter die hand Meremoth / des sons Vria des Priesters / vnd mit jm Eleasar dem son Pinehas / vnd mit jnen Josabad dem son Jesua / vnd Noadja dem son Benui dem Leuiten / nach der zal vnd gewicht eins jglichen / vnd das gewicht ward zu der zeit alles beschrieben . VND die kinder des Gefengnis / die aus dem gefengnis komen waren / opfferten Brandopffer dem Gott Jsrael / zwelff farren / fur das gantz Jsrael / sechs vnd neunzig wider / sieben vnd siebenzig lemmer / zwelff böcke zum Sündopffer / alles zum Brandopffer dem HERRN . Vnd sie vberantworten des Königes befelh den Amptleuten des Königes / vnd den Landpflegern disseid des wassers / Vnd sie erhuben das Volck vnd das haus Gottes . DA das alles war ausgericht / tratten zu mir die Obersten / vnd sprachen / Das volck Jsrael vnd die Priester vnd Leuiten sind nicht abgesondert von den Völckern in Lendern nach jren greweln / nemlich / der Cananiter / Hethiter / Pheresiter / Jebusiter / Ammoniter / Moabiter / Egypter / vnd Amoriter . Denn sie haben der selben Töchter genomen / vnd jren Sönen / vnd den heiligen Samen gemein gemacht mit den völckern in Lendern / Vnd die hand der Obersten vnd Ratherrn war die fürnemeste in dieser missethat . DA ich solchs höret / zureis ich meine Kleider vnd meinen Rock / vnd raufft mein heubthar vnd bart aus / vnd sas einsam . Vnd es versamleten sich zu mir alle die des HERRN wort des Gottes Jsrael furchten / vmb der grossen vergreiffung willen / Vnd ich sas einsam bis an das Abendopffer . Vnd vmb das Abendopffer stund ich auff von meinem elend / vnd zureis meine kleider vnd meinen rock / vnd fiel auff meine knie / vnd breitet meine hende aus zu dem HERRN meinem Gott / vnd sprach . Mein Gott / Jch scheme mich vnd schew mich meine augen auffzuheben zu dir / mein Gott / Denn vnser missethat ist vber vnser heubt gewachsen vnd vnser schuld ist gros bis in den Himel . Von der zeit vnser Veter an sind wir in grosser schuld gewesen bis auff diesen tag / vnd vmb vnser missethat willen sind wir vnd vnsere Könige vnd Priester gegeben in die hand der Könige in Lendern / ins schwert / ins gefengnis / in raub / vnd in scham des angesichts / wie es heutes tages gehet . NV aber ist ein wenig vnd plötzliche Gnade von dem HERRN vnserm Gott geschehen / das vns noch etwas vbrig ist entrunnen / das er vns gebe einen Nagel Nagel vnd Zaun / ist geredt auff Sprichworts weise / Das alles ander Land vnd Leute vmbkomen sind vnd sie noch vbrig sind blieben / als ein Nagel vom Hause / vnd ein Zaun vom Lande . an seiner heiligen Stete / das vnser Gott vnser augen erleuchtet / vnd gebe vns ein wenig leben / da wir knechte sind . Denn wir sind Knechte / vnd vnser Gott hat vns nicht verlassen / ob wir knechte sind / vnd hat barmhertzigkeit zu vns geneiget fur den Königen in Persen / das sie vns das Leben lassen / vnd erhöhen das Haus vnsers Gottes / vnd auffrichten seine verstörunge / vnd gebe vns einen Zaun in Juda vnd Jerusalem . NV was sollen wir sagen vnser Gott / nach diesem / das wir deine Gebot verlassen haben / die du durch deine knechte die Propheten geboten hast vnd gesagt / Das Land dar ein jr komet zu erben / ist ein vnrein Land / durch die vnreinigkeit der Völcker in Lendern / in jren Greweln / damit sie es hie vnd da vol vnreinigkeit gemacht haben . So solt jr nu ewre Töchter nicht geben jren Sönen / vnd jre Töchter solt jr ewern Sönen nicht nemen / Vnd sucht nicht jren Frieden noch guts ewiglich / Auff das jr mechtig werdet / vnd esset das gut im Lande / vnd beerbet es auff ewre Kinder ewiglich . Vnd nach dem allem das vber vns komen ist / vmb vnser bösen werck vnd grosser schuld willen / hastu vnser Gott vnser missethat verschonet / vnd hast vns eine errettung gegeben / wie es da stehet . Wir aber haben vns vmb gekeret / vnd dein Gebot lassen faren / das wir vns mit den Völckern dieser grewel befreundet haben / Wiltu denn vber vns zürnen / bis das gar aus sey / das nicht vbrigs noch keine errettunge sey ? HERR Gott Jsrael / du bist gerecht / denn wir sind vberblieben ein errettunge / wie es heutes tages stehet / Sihe / wir sind fur dir in vnser schuld / denn vmb des willen ist nicht zu stehen fur dir . VND da Esra also betet vnd bekennet / weinet / vnd fur dem hause Gottes lag / samleten sich zu jm aus Jsrael ein seer grosse gemeine von Mennern vnd Weibern vnd Kindern / Denn das volck weinet seer . Vnd Sachanja / der son Jehiel / aus den kindern Elam / antwortet vnd sprach zu Esra / Wolan / wir haben vns an vnserm Gott vergriffen / das wir frembde Weiber aus den völckern des Lands genomen haben / Nu / es ist noch hoffnung in Jsrael vber dem . So lasst vns nu einen Bund machen mit vnserm Gott / das wir alle Weiber vnd die von jnen geborn sind / hin aus thun / nach dem rat des HERRN / vnd dere / die die gebot vnsers Gottes furchten / das man thu nach dem Gesetze . So mach dich auff / denn dir gebürts wir wollen mit dir sein / Sey getrost vnd thu es . DA stund Esra auff / vnd nam einen Eid von den öbersten Priestern vnd Leuiten vnd gantzem Jsrael / das sie nach diesem wort thun solten . Vnd sie schwuren . Vnd Esra stund auff fur dem hause Gottes / Vnd gieng in die kamer Johanan des sons Eliasab / vnd da er daselbs hin kam / ass er kein brot / vnd tranck kein wasser / Denn er trug leide vmb die vergreiffung dere / die gefangen gewesen waren . Vnd sie liessen ausruffen durch Juda vnd Jerusalem zu allen Kindern die gefangen waren gewesen / das sie sich gen Jerusalem versamleten . Vnd welcher nicht keme in dreien tagen / nach dem rat der Obersten vnd Eltesten / des Habe solt alle verbannet sein / vnd er abgesondert von der gemeine der gefangenen . DA versamleten sich alle menner Juda vnd BenJamin gen Jerusalem in dreien tagen / das ist im zwenzigsten tage des neunden monden / Vnd alles volck sass auff der strassen fur dem hause Gottes / vnd zitterten vmb der Sach willen / vnd vom regen . VND Esra der Priester stund auff / vnd sprach zu jnen / Jr habt euch vergriffen / das jr frembde Weiber genomen habt / das jr der schuld Jsrael noch mehr machtet . So bekennet nu dem HERRN ewr veter Gott / vnd thut seinen wolgefallen / vnd scheidet euch von den Völckern des Lands / vnd von den frembden weibern . DA antwortet die gantze Gemeine / vnd sprach mit lauter stimme / Es geschehe / wie du vns gesagt hast . Aber des volcks ist viel / vnd regenicht wetter / vnd kan nicht haussen stehen / So ists auch nicht eines oder zweier tage werck / Denn wir habens viel gemacht solcher vbertrettung . Lasst vns vnsere Obersten bestellen in der gantze Gemeine / das alle die in vnsern Stedten / frembde weiber genomen haben / zu bestimpten zeiten komen / vnd die Eltesten einer jglichen Stad / vnd jr Richter mit / bis das von vns gewendet werde der zorn vnsers Gottes / vmb dieser sache willen . DA wurden bestellet Jonathan / der son Asahel / vnd Jehasja / der son Tikwa / vber diese Sachen / vnd Mesullam vnd Sabthai die Leuiten hulffen jnen . Vnd die kinder des Gefengnis theten also . Vnd der Priester Esra vnd die fürnemesten Veter vnter jrer veter hause / vnd alle jtzt benante / scheideten sie / vnd satzten sich am ersten tage des zehenden monden zu forschen diese sachen . Vnd sie richtens aus an allen Mennern die frembde Weiber hatten / im ersten tage des ersten monden . VND es wurden funden vnter den kindern der Priester die frembde weiber genomen hatten / nemlich / vnter den kindern Jesua / des sons Jozadak / vnd seinen brüdern Maeseja / Elieser / Jarib vnd Gedalja . Vnd sie gaben jre hand drauff / das sie die weiber wolten ausstossen / vnd zu jrem Schuldopffer einen Wider fur jre schuld geben . Vnter den kindern Jmmer / Hanani vnd Sebadja . Vnter den kindern Harim / Maeseja / Elia / Semaja / Jehiel / vnd Vsia . Vnter den kindern Pashur / Elioenai / Maeseja / Jsmael / Nethaneel / Josabad vnd Eleasa . Vnter den Leuiten / Josabad / Simei vnd Kelaja ( Er ist der Klita ) Pethathja / Juda vnd Eliezer . Vnter den Sengern / Eliasib . Vnter den Thorhütern / Sallum / Telem vnd Vri . VON Jsrael / Vnter den kindern Pareos / Ramja / Jesia / Malchja / Mejamin / Eleasar / Malchia vnd Benaja . Vnter den kindern Elam / Mathanja / Sacharja / Jehiel / Abdi / Jeremoth vnd Elia . Vnter den kindern Sathu / Elioenai / Eliasib / Mathanja / Jeremoth / Sabad vnd Asisa . Vnter den kindern Bebai / Johanan / Hananja / Sebai vnd Athlai . Vnter den kindern Bani / Mesullam / Malluch / Adaja / Jasub / Seal vnd Jeramoth . Vnter den kindern PahathMoab / Adna / Chelal / Benaja / Maeseja / Mathanja / Bezaleel / Benui vnd Manasse . Vnter den kindern Harim / Elieser / Jesia / Malchia / Semaja / Simeon / BenJamin / Malluch vnd Samarja . Vnter den kindern Hasum / Mathnai / Mathatha / Sabad / Eliphelet / Jeremai / Manasse vnd Simei . Vnter den kindern Bani / Maedai / Amram / Huel / Benaja / Bedja / Chelui / Naia / Meremoth / Eliasib / Mathanja / Mathnai / Jaesai / Bani / Benui / Simei / Selemja / Nathan / Adaja / Machnadbai / Sasai / Sarai / Asareel / Selemja / Samarja / Sallum / Amarja vnd Joseph . Vnter den kindern Nebo / Jeiel / Mathithja / Sabad / Sebina / Jaddai / Joel vnd Benaja . Diese hatten alle frembde weiber genomen / Vnd waren etliche vnter denselben weibern / die Kinder getragen hatten . - Ende des Buchs Esra . DJS sind die Geschichte Nehemja / des sons Hachalja . Es geschach im monden Chislef des zwenzigsten jars / das ich war zu Susan auff dem Schlos / kam Hanani einer meiner brüder / mit etlichen Mennern aus Juda / Vnd ich fraget sie / Wie es den Jüden gienge / die errettet vnd vberig waren von dem Gefengnis / vnd wie es zu Jerusalem gienge ? Vnd sie sprachen zu mir / Die vbrigen von dem Gefengnis sind daselbs im Lande in grossem vnglück vnd schmach / Die mauren Jerusalem sind zubrochen / vnd jre Thor mit fewr verbrand . Da ich aber solche wort höret / sas ich vnd weinet / vnd trug leid zween tage / vnd fastet vnd betet fur dem Gott von Himel / vnd sprach . Ah HERR Gott von Himel / grosser vnd schrecklicher Gott / der da helt den Bund vnd barmhertzigkeit denen / die jn lieben / vnd seine Gebot halten / Las doch deine Ohren auffmercken / vnd deine Augen offen sein / das du hörest das gebet deines Knechts / das ich nu fur dir bete tag vnd nacht / fur die kinder Jsrael deine Knechte / vnd bekenne die sünde der kinder Jsrael / die wir an dir gethan haben / vnd ich vnd meins Vaters haus haben auch gesündiget . Wir sind verruckt worden / Das wir nicht gehalten haben die Gebot / Befelh vnd Rechte / die du geboten hast deinem knecht Mose . Gedenck aber doch des worts / das du deinem knecht Mose gebotest / vnd sprachest / Wenn jr euch vergreifft / So wil ich euch vnter die Völcker strewen . Wo jr euch aber bekeret zu mir / vnd haltet meine Gebot / vnd thut sie / vnd ob jr verstossen weret bis an der Himel ende / So wil ich euch doch von dannen versamlen / vnd wil euch bringen an den Ort / den ich erwelet habe / das mein Name daselbs wone . Sie sind doch ja deine Knechte vnd dein Volck / die du erlöset hast / durch deine grosse Krafft vnd mechtige Hand . Ah HERR / las deine Ohren auffmercken auff das gebet deines Knechtes / vnd auffs gebet deiner Knechte / die da begern deinen Namen zu fürchten / vnd las deinem Knechte heute gelingen / vnd gib jm barmhertzigkeit fur diesem Manne / Denn ich war des königs Schencke . Deut . 12 . JM monden Nissan des zwenzigsten jars des Königes Arthahsastha / da wein vor jm stund / hub ich den wein auff vnd gab dem Könige / Vnd ich sahe trawriglich fur jm . Da sprach der König zu mir / Warumb sihestu so vbel ? du bist ja nicht kranck ? das ists nicht / sondern du bist schweermütig . Jch aber furcht mich fast seer / vnd sprach zum Könige / Der König lebe ewiglich / Solt ich nicht vbel sehen ? Die Stad / da das Haus des begrebnis meiner Veter ist / ligt wüste / vnd jre thor sind mit fewr verzehret . Da sprach der König zu mir / Was fodderstu denn ? Da bat ich den Gott vom Himel / vnd sprach zum Könige / Gefellet es dem Könige vnd deinen Knechten fur dir / das du mich sendest in Juda / zu der Stad des begrebnis meiner Veter / das ich sie bawe . VND der König sprach zu mir / vnd die Königin die neben jm sas / Wie lange wird deine Reise weren ? vnd wenn wirstu widerkomen ? Vnd es gefiel dem Könige / das er mich hin sendete . Vnd ich setzete jm ein bestimpte zeit . Vnd sprach zum Könige / Gefellet es dem Könige / so gebe er mir Brieue an die Landpfleger jenseid des wassers / das sie mich hinüber geleiten / bis ich kome in Juda . Vnd brieue an Assaph den Holtzfürsten des Königes / das er mir holtz gebe zu balcken der pforten am Pallast / die im hause vnd an der Stadmauren sind / vnd zum Hause da ich einziehen sol . Vnd der König gab mir nach der guten hand meins Gottes vber mir . Vnd da ich kam zu den Landpflegern jenseid des wassers / gab ich jnen des Königes brieue . Vnd der König sandte mit mir die Heubtleute vnd reuter . DA aber das hörete Saneballat der Horoniter / vnd Tobia ein Ammonitisch knecht / verdros es sie seer / das ein Mensch komen were / der guts suchet fur die kinder Jsrael . VND da ich gen Jerusalem kam / vnd drey tage da gewesen war / macht ich mich des nachts auff / vnd wenig Menner mit mir / Denn ich saget keinem Menschen / was mir mein Gott eingegeben hatte zu thun an Jerusalem / vnd war kein Thier mit mir / on da ich auffreit . Vnd ich reit zum Talthor aus bey der nacht / fur den Drachenbrun / vnd an das Mistthor / vnd thet mir wehe / das die mauren Jerusalem zurissen waren / vnd die thor mit fewr verzehret . Vnd gieng hinüber zu dem Brunthor / vnd zu des Königes teich / vnd war da nicht raum meinem Thier / das vnter mir hette gehen können . Da zoch ich bey nacht den Bach hin an / vnd thet mir wehe / die mauren also zusehen vnd keret vmb / vnd kam zum Thalthor wider heim . VND die Obersten wusten nicht / wo ich hin gieng / oder was ich machte . Denn ich hatte bis da her den Jüden vnd den Priestern / den Ratherrn vnd den Obersten / vnd den andern die am Werck erbeiten / nichts gesagt . Vnd sprach zu jnen / Jr sehet das vnglück / darinnen wir sind / das Jerusalem wüste ligt / vnd jre thor sind mit fewr verbrand / Kompt / lasst vns die mauren Jerusalem bawen / das wir nicht mehr eine schmach seien . Vnd sagt jnen an die hand meines Gottes / die gut vber mir war / Dazu die wort des Königes / die er mir geredt hatte . Vnd sie sprachen / So lasst vns auff sein / Vnd wir baweten / vnd jre hende wurden gestercket zum guten . DA aber das Saneballat der Horoniter / vnd Tobia der Ammonitisch knecht / vnd Gosem der Araber höret / spotteten sie vnser vnd verachten vns / vnd sprachen / Was ist das / das jr thut ? Wolt jr wider von dem Könige abfallen ? Da antwortet ich jnen / vnd sprach / Der Gott von Himel wird vns gelingen lassen / Denn wir seine Knechte haben vns auffgemacht vnd bawen / Jr aber habt kein teil noch recht / noch gedechtnis in Jerusalem . VND Eliasib der Hohepriester macht sich auff mit seinen brüdern den Priestern / vnd baweten das Schaffthor / Sie heiligeten es vnd setzten seine thür ein / sie heiligeten es aber bis an den thurm Mea / nemlich / bis an den thurm Hananeel . Neben jm baweten die menner von Jeriho / Auch bawet neben jm Sachur / der son Jmri . Aber das Fischthor baweten die kinder Senaa / sie decketen es vnd setzeten seine thür ein / schlösser vnd rigel . Neben sie bawete Meremoth / der son Vria / des sons Hakoz . Neben sie bawete Mesullam der son Berechja / des sons Mesesabeel . Neben sie bawete Zadok der son Baena . Neben sie baweten die von Thekoa / Aber jre Gewaltigen Die armen müssen das Creutz tragen . Die Reichen geben nichts . Taus Ess hat nicht / Sees Zing gibt nicht / Quater Drey die helffen frey . brachten jren hals nicht zum dienst jrer Herrn . DAS Altethor bawete Joiada der son Passeah / vnd Mesullam der son Besodja / Sie decketen es vnd setzeten ein seine thür / vnd schlösser vnd rigel . Neben sie baweten Melathja von Gibeon / vnd Jadon von Merono / menner von Gibeon vnd von Mizpa / am stuel des Landpflegers disseid des wassers . Neben jm bawete Vsiel / der son Harhaja der Goldschmid . Neben jm bawete Hananja der son der Apoteker / vnd sie baweten aus zu Jerusalem bis an die breite mauren . Neben jm bawete Rephaja / der son Hur / der Oberst des halben vierteils zu Jerusalem . Neben jm bawete Jedaia / der son Harumaph / gegen seinem hause vber . Neben jm bawete Hattus / der son Hasabenja . Aber Malchia der son Harim / vnd Hasub der son PahathMoab / baweten zwey stücke / vnd den Thurn bey den ofen . Neben jm bawete Sallum / der son Halohes / der Oberst des halben vierteils zu Jerusalem / er vnd seine Töchter . Das Thalthor bawet Hanun / vnd die bürger von Sanoah / Sie bawetens vnd setzten ein seine thür / schlösser vnd rigel / vnd tausent ellen an der mauren / bis an das Mistthor . Das Mistthor aber bawet Malchia der son Rechab der Oberst des vierteils der Weingertner / Er bawet es / vnd setzet ein seine thür / schlösser vnd rigel . Aber das Brunthor bawete Sallum der son ChalHose / der Oberst des vierteils zu Mizpa / Er bawets vnd deckets / vnd setzet ein seine thür / schlösser vnd rigel . Dazu die mauren am teich Seloah bey dem garten des Königs / bis an die stuffen / die von der stad Dauid erab gehen . Nach jm bawet Nehemja / der son Asbuk / der Oberst des halben vierteils zu Bethzur / bis gegen die greber Dauid vber / vnd bis an den teich Asuja / vnd bis an das haus der Helden . Nach jm baweten die Leuiten / Rehum der son Bani . Neben jm bawete Hasabja der Oberst des halben vierteils zu Regila in seinem vierteil . Nach jm baweten jre brüder Bauai der son Henadad / der Oberst des halben vierteils zu Regila . Neben jm bawete Eser / der son Jesua / der Oberst zu Mizpa / zwey stück den winckel hin an / gegen dem Harnischhaus . Nach jm auff dem berge bawete Baruch / der son Sabai / zwey stücke im winckel / bis an die Hausthür Eliasib des Hohenpriesters . Nach jm bawete Meremoth der son Vria / des sons Hakoz / zwey stück / von der hausthür Eliasib / bis ans ende des hauses Eliasib . Nach jm baweten die Priester / die menner aus den gegenten . Nach dem bawete BenJamin vnd Hasub gegen jrem hause vber . Nach dem bawete Asarja der son Maeseja / des sons Ananja neben seinem hause . Nach jm bawete Benui der son Henadad / zwey stücke vom hause Asarja bis an den winckel / vnd bis an die ecken . Palal der son Vsai / gegen dem winckel vnd dem Hohenthurn der vom Königshause er aus sihet / bey dem Kerckerhofe . Nach jm Pedaia / der son Pareos . Die Nethinim aber woneten an Ophel / bis an das Wasserthor / gegen morgen / da der thurm er aus sihet . Nach dem baweten die von Thekoa zwey stück gegen dem Grossenthurn / der er aus sihet / vnd bis an die mauren Ophel . Aber von dem Rosthor an baweten die Priester / ein jglicher gegen seinem hause . Nach dem bawete Zadok der son Jmmer / gegen seinem hause . Nach jm bawete Semaja / der son Sachanja der Thorhüter gegen morgen . Nach jm bawete Hananja / der son Selemja / vnd Hanun der son Zalaph der sechste / zwey srück . Nach jm bawete Mesullam der son Berechja gegen seinen kasten . Nach jm bawete Malchia / der son des Goldschmids / bis an das haus der Nethinim vnd der Kremer / gegen dem Ratsthor / vnd bis an den Saal an der ecken . Vnd zwisschen dem Saal an der ecke zum Schafthor / baweten die Goldschmide vnd die Kremer . DA aber Saneballat höret / das wir die mauren baweten / ward er zornig vnd seer entrüstet / vnd spottet der Jüden / vnd sprach fur seinen brüdern vnd den Mechtigen zu Samaria . Was machen die ammechtigen Jüden ? Wird man sie so lassen ? Werden sie opffern ? Werden sie es einen tag volenden ? Werden sie die steine lebendig machen / die staubhauffen vnd verband sind ? Aber Tobia der Ammoniter neben jm sprach / Las sie nur bawen wenn Füchse hin auff zögen / die zurissen wol jre steinerne mauren . Hore vnser Gott / wie veracht sind wir / Kere jre schmach auff jren Kopf / das du sie gebest in verachtung im Lande jres gefengnis . Decke jre missethat nicht zu / vnd jre sünde vertilge nicht fur dir / Denn sie haben die Bawleute gereitzet . Aber wir baweten die mauren / vnd fügeten sie gantz an einander / bis an die halbe höhe / Vnd das Volck gewan ein hertz zu erbeiten . DA aber Saneballat / vnd Tobia / vnd die Araber / vnd Ammoniter / vnd Asdoditer höreten / das die mauren zu Jerusalem zugemacht waren / vnd das sie die lücken angefangen hatten zu büssen / wurden sie seer zornig . Vnd machten alle sampt einen Bund zu hauffen / das sie kemen vnd stritten wider Jerusalem / vnd machten drin einen jrthum . Wir aber beten zu vnserm Gott / vnd stelleten Hut vber sie tag vnd nacht gegen sie . Vnd Juda sprach / Die krafft der Treger ist zu schwach / vnd des staubs ist zu viel / wir kündten an der mauren nicht bawen . Vnser Widersacher aber gedachten / sie sollens nicht wissen noch sehen / bis wir mitten vnter sie komen / vnd sie erwürgen / vnd das Werck hindern . DA aber die Jüden / die neben jnen woneten / kamen vnd sagetens vns wol zehen mal / aus allen örten da sie vmb vns woneten / Da stellet ich vnten an die örter hinder der mauren in die graben / das volck nach jren Geschlechten / mit jren Schwerten / Spies vnd Bogen . Vnd besahe es / vnd macht mich auff / vnd sprach zu den Ratherrn vnd Obersten / vnd dem andern Volck / Fürchtet euch nicht fur jnen / Gedenckt an den grossen schrecklichen HERRN / vnd streittet fur ewre Brüder / Söne / Töchter / Weiber vnd Heuser . DA aber vnsere Feinde höreten / das vns war kund worden / machte Gott jren Rat zu nicht . Vnd wir kereten alle wider zur mauren / ein jglicher zu seiner erbeit . Vnd es geschach hin fürder / das die Jünglinge die helfft theten die erbeit / die ander helfft hielten Spiesse / Schilde / Bogen / vnd Pantzer . Vnd die Obersten stunden hinder dem gantzen hause Juda / die da baweten an der mauren / vnd trugen last / von denen die jnen auff luden / Mit einer hand theten sie die erbeit / vnd mit der andern hielten sie die woffen . Vnd ein jglicher der da bawet hatte sein Schwert an seine Lenden gegürtet / vnd bawete also / vnd der mit der Posaunen blies war neben mir . VND ich sprach zu den Ratherrn vnd Obersten / vnd zum andern Volck / Das werck ist gros vnd weit / vnd wir sind zustrewet auff der mauren / ferne von einander . An welchem ort jr nu die Posaunen lauten höret / da hin versamlet euch zu vns / vnser Gott wird fur vns streitten / So wollen wir am werck erbeiten / Vnd jre helffte hielt die Spies / von dem auffgang der morgenröte / bis die sterne erfür kamen . Auch sprach ich zu der zeit zum volck / Ein jglicher bleibe mit seinem Knaben vber nacht zu Jerusalem / das wir des nachts der Hut vnd des tages der Erbeit warten . Aber ich vnd meine Brüder vnd meine Knaben / vnd die Menner an der Hut hinder mir / wir zogen vnser Kleider nicht aus / ein jglicher lies das baden anstehen . VND es erhub sich ein gros geschrey des Volcks / vnd jrer Weiber wider jre Brüder die Jüden . Vnd waren etliche / die da sprachen / Vnser Söne vnd Töchter sind viel / lasst vns getreide nemen / vnd Scilicet / pro eis / Vmb sie . essen / das wir leben . Aber etliche sprachen / Lasst vns vnsere ecker / weinberge / vnd heuser versetzen / vnd getreide nemen in der Thewrung . Etliche aber sprachen / Lasst vns geld entlehnen auff zinse dein Könige auff vnser ecker vnd Weinberge / Denn vnser Brüder leib ist wie vnser leib / vnd jre Kinder wie vnser kinder / Sonst würden wir vnser söne vnd töchter vnterwerffen dem dienst / Vnd sind schon vnser töchter etliche vnterworffen / vnd ist kein vermügen in vnsern henden / Auch würden vnsere ecker vnd weinberge der andern . DA ich aber jr schreien vnd solche wort höret / ward ich seer zornig . Vnd mein hertz ward rats mit mir / das ich schalt die Ratherrn vnd die Obersten / vnd sprach zu jnen / Wolt jr einer auff den andern wucher treiben ? Vnd ich bracht eine grosse Gemeine wider sie / vnd sprach zu jnen . Wir haben vnsere Brüder die Jüden erkaufft / die den Heiden verkaufft waren / nach vnserm vermügen / vnd jr wolt auch ewre Brüder verkeuffen / die wir zu vns kaufft haben ? Da schwiegen sie / vnd funden nichts zu antworten . VND ich sprach / Es ist nicht gut das jr thut / Solt jr nicht in der furcht Gottes wandeln / vmb der schmach willen der Heiden / vnser Feinde ? Jch vnd meine Brüder vnd meine Knaben / haben jnen auch geld gethan / vnd getreide / den Wucher aber haben wir nachgelassen . So gebt jnen nu heuts tages wider jre ecker / weinberge / ölegarten / vnd heuser / vnd den Hundertsten am gelde / am getreide / am most / vnd am öle / das jr an jnen gewuchert habt . Da sprachen sie / Wir wollens widergeben / vnd wollen nichts von jnen foddern / vnd wollen thun / wie du gesagt hast . Vnd ich rieff den Priestern / vnd nam einen Eid von jnen / das sie also thun solten . Auch schüttelt ich meinen bosen aus / vnd sprach / Also schüttele Gott aus / jderman von seinem Hause / vnd von seiner erbeit / der dis wort nicht handhabet / das er sey ausgeschüttelt vnd leer . Vnd die gantze Gemeine sprach / Amen / vnd lobeten den HERRN . Vnd das Volck thet also . Avch von der zeit an / da mir befolhen ward ein Landpfleger zu sein im lande Juda / nemlich / vom zwenzigsten jar an / bis in das zwey vnd dreissigst jar des königes Arthahsastha / das sind zwelff jar / neeret ich mich vnd meine Brüder nicht von der Landpfleger kost / Denn die vorigen Landpfleger / die vor mir gewesen waren / hatten das Volck beschweret / vnd hatten von jnen genomen brot vnd wein / dazu auch vierzig sekel silbers / Auch hatten jre Knaben mit gewalt gefaren vber das Volck / Jch thet aber nicht also / vmb der furcht Gottes willen . Auch erbeitet ich an der mauren erbeit / vnd kaufft keinen acker / vnd alle meine Knaben musten daselbs an die erbeit zu hauffe komen . Dazu waren der Jüden vnd öbersten hundert vnd funffzig an meinem Tisch / die zu mir komen waren aus den Heiden / die vmb vns her sind . Vnd man macht mir des tages einen ochsen / vnd sechs erwelete schaf vnd vogel / Vnd ja inwendig zehen tagen allerley wein die menge / Noch fordert ich nicht der Landpfleger kost / Denn der dienst war schwer auff dem volck . Gedenck mir mein Gott zum besten / alles das ich diesem Volck gethan habe . VND da Saneballat / Tobia vnd Gosem der Arabiter vnd ander vnser Feinde erfuren / das ich die mauren gebawet hatte / vnd keine lücke mehr dran were ( Wiewol ich die thüre zu der zeit noch nicht gehenget hatte in den thoren ) Sandte Saneballat vnd Gosem zu mir / vnd liessen mir sagen / Kom vnd las vns zusamen komen in den dörffen / in der fleche Ono / Sie gedachten mir aber böses zu thun . Jch aber sandte Boten zu jnen / vnd lies jnen sagen / Jch hab ein gros geschefft aus zu richten / Jch kan nicht hin ab komen / Es möcht das werck nachbleiben / wo ich die hand abthet / vnd zu euch hin ab zöge . Sie sandten aber wol vier mal zu mir auff die weise / Vnd ich antwortet jnen auff diese weise . DA sandte Saneballat zum fünfften mal zu mir seinen Knaben mit einem offenen Brieue in seiner hand / darinnen war geschrieben / Es ist fur die Heiden komen / vnd Gosem hats gesagt / das du vnd die Jüden gedencket ab zu fallen / Darumb du die mauren bawest / vnd du wollest jr König sein in diesen sachen . Vnd du habest dir Propheten bestellet / die von dir ausschreien sollen zu Jerusalem / vnd sagen / Er ist der König Juda . Nu solchs wird fur den König komen / So kom nu / vnd las vns mit einander ratschlahen . Jch aber sandte zu jm / vnd lies jm sagen / Solchs ist nicht geschehen / das du sagest / Du hast es aus deinem hertzen erdacht . Denn sie alle wolten vns furchtsam machen / vnd gedachten / sie sollen die hand abthun vom geschefft / das sie nicht erbeiten / Aber ich stercket deste mehr meine hand . VND ich kam ins haus Semaja des sons Delaia / des sons Mehetabeel / vnd er hatte sich verschlossen / vnd sprach / Las vns zusamen komen im hause Gottes mitten im Tempel / vnd die thür des Tempels zuschliessen / Denn sie werden komen dich zu erwürgen / vnd werden bey der nacht komen das sie dich erwürgen . Jch aber sprach / Solt ein solcher Man fliehen ? Solt ein solcher Man / wie ich bin / in den Tempel gehen / das er lebendig bliebe ? Jch wil nicht hin ein gehen . Denn ich mercket das jn Gott nicht gesand hatte / Denn er saget wol weissagunge auff mich / Aber Tobia vnd Saneballat hatten jm geld gegeben . Darumb nam er geld / auff das ich mich fürchten solt / vnd also thun / vnd sundigen / das sie ein böse geschrey hetten / damit sie mich lestern möchten . Gedencke mein Gott des Tobia vnd Saneballat / nach diesen seinen wercken auch des Propheten Noadja vnd der andern Propheten / die mich wolten abschrecken . VND die maure ward fertig im fünff vnd zwenzigsten tage des monden Elul / in zwey vnd funffzig tagen . Vnd da alle vnsere Feinde das höreten furchten sich alle Heiden / die vmb vns her waren / vnd der mut entfiel jnen / Denn sie merckten das dis werck von Gott war . Auch zu der selben zeit waren viel der öbersten Juda / dere Brieue giengen zu Tobia / vnd von Tobia zu jnen . Denn jr waren viel in Juda / die jm geschworen waren / Denn er war ein schwager Sachanja / des sons Arah / vnd sein son Johanan hatte die tochter Mesullam des sons Berechja / Vnd sagten guts von jm fur mir / vnd brachten meine Rede aus zu jm / So sandte denn Tobia Brieue mich abzuschrecken . DA wir nu die mauren gebawet hatten / henget ich die thür vnd wurden bestellet die Thorhüter / Senger / vnd Leuiten . Vnd ich gebot meinem Bruder Hanani / vnd Hananja dem Pallastuogt zu Jerusalem ( Denn er war ein trewer man vnd Gottfürchtig fur viel andern ) vnd sprach zu jnen / Man sol die thor Jerusalem nicht auffthun / bis das die Sonne heis werde / vnd wenn man noch erbeitet / sol man die thür zuschlahen vnd verrigeln . Vnd es wurden Hüter bestellet aus den Bürgern Jerusalem / ein jglicher auff seine Hut vnd vmb sein haus . Die Stad aber war weit von raum vnd gros / Aber wenig volck drinnen vnd die Heuser waren nicht gebawet . VND mein Gott gab mir ins hertz / das ich versamlet die Ratherrn vnd die Obersten / vnd das Volck / sie zu rechnen / Vnd ich fand ein Register jrer rechnung / die vorhin er auffkomen waren aus dem Gefengnis / die NebucadNezar / der könig zu Babel / hatte weggefürt / vnd zu Jerusalem woneten / vnd in Juda / ein jglicher in seiner Stad . Vnd waren komen mit Serubabel / Jesua / Nehemja / Asarja / Raamja / Nahemani / Mardachai / Bilsan / Misperet / Bigeuai / Nehum vnd Baena . Dis ist die zal der Menner vom volck Jsrael . Der kinder Pareos waren zwey tausent hundert vnd zwey vnd siebenzig . Der kinder Sephathja / drey hundert vnd zwey vnd siebenzig . Der kinder Arah / sechs hundert vnd zwey vnd funffzig . Der kinder PahathMoab vnter den kindern Jesua vnd Joab / zwey tausent acht hundert vnd achzehen . Der kinder Elam / tausent zwey hundert vnd vier vnd funffzig . Der kinder Sathu / acht hundert vnd fünff vnd vierzig . Der kinder Sacai / sieben hundert vnd sechzig . Der kinder Benui / sechs hundert vnd acht vnd vierzig . Der kinder Bebai / sechs hundert vnd acht vnd zwenzig . Der kinder Asgad / zwey tausent drey hundert vnd zwey vnd zwenzig . Der kinder Adonikam / sechs hundert vnd sieben vnd sechzig . Der kinder Bigeuai / zwey tausent vnd sieben vnd sechzig . Der kinder Adin / sechs hundert vnd funff vnd funffzig . Der kinder Ater von Hiskia / acht vnd neunzig . Der kinder Hasum / drey hundert vnd acht vnd zwenzig . Der kinder Bezai / drey hundert vnd vier vnd zwenzig . Der kinder Hariph / hundert vnd zwelffe . Esra . 2 . DER kinder Gibeon / fünff vnd neunzig . Der menner von Bethlehem vnd Nethopha / hundert vnd acht vnd achzig . Der menner von Anathoth / hundert vnd acht vnd zwenzig . Der menner von BethAsmaueth / zwey vnd vierzig . Der menner von KiriathJearim / Caphira vnd Beeroth / sieben hundert vnd drey vnd vierzig . Der menner von Rama vnd Gaba / sechs hundert vnd ein vnd zwenzig . Der menner von Michmas / hundert vnd zwey vnd zwenzig . Der menner von BethEl vnd Ai / hundert vnd drey vnd zwenzig . Der menner vom andern Nebo / zwey vnd funffzig . Der kinder des andern Elam / tausent zwey hundert vnd vier vnd funffzig . Der kinder Harim / drey hundert vnd zwenzig . Der kinder Jereho / drey hundert vnd fünff vnd vierzig . Der kinder Lodhadid vnd Ono / sieben hundert vnd ein vnd zwenzig . Der kinder Senaa / drey tausent neun hundert vnd dreissig . DJE Priester . Der kinder Jedaja / vom hause Jesua / neun hundert vnd drey vnd siebenzig . Der kinder Jmmer / tausent vnd zwey vnd funffzig . Der kinder Pashur / tausent zwey hundert vnd sieben vnd vierzig . Der kinder Harim tausent vnd siebenzehen . Die Leuiten . Der kinder Jesua vom Kadmiel vnter den kindern Hodua / vier vnd siebenzig . Die Senger . Der kinder Assaph / hundert vnd acht vnd vierzig . Die Thorhütter waren / die kinder Sallum . Die kinder Ater / Die kinder Thalmon / Die kinder Akub . Die kinder Hatita / Die kinder Sobai / Alle sampt hundert vnd acht vnd dreissig . Dje Nethinim . Die kinder Ziha / die kinder Hasupha / die kinder Tabaoth / die kinder Keros / die kinder Sia / die kinder Padon / die kinder Libana / die kinder Hagaba / die kinder Salmai / die kinder Hanan / die kinder Giddel / die kinder Gahar / die kinder Reaia / die kinder Rezin / die kinder Nekoda / die kinder Gasam / die kinder Vsa / die kinder Passeah / die kinder Bessai / die kinder Megunim / die kinder Nephussim / die kinder Bakbuk / die kinder Hakupha / die kinder Harhur / die kinder Bazlith / die kinder Mehida / die kinder Harsa / die kinder Barkos / die kinder Sissera / die kinder Thamah / die kinder Neziah / die kinder Hathipha . Die kinder der knechte Salomo waren die kinder Sotai / die kinder Sophereth / die kinder Prida / die kinder Jaela / die kinder Darkon / die kinder Giddel / die kinder Sephatja / die kinder Hatil / die kinder Pochereth von Zebaim / die kinder Amon . Aller Nethinim vnd kinder der knechte Salomo / waren drey hundert vnd zwey vnd neunzig . VND diese zogen auch mit er auff / Mithel / Melah / Thel / Harsa / Cherub / Addon vnd Jmmer / Aber sie kundten nicht anzeigen jrer Veter haus noch jren samen / ob sie aus Jsrael weren . Die kinder Delaia / die kinder Tobia / vnd die kinder Nekoda / waren sechs hundert vnd zwey vnd vierzig . Vnd von den Priestern waren / die kinder Habaja / die kinder Hakoz / die kinder Barsillai / der aus den töchtern Barsillai des Gileaditers ein weib nam / vnd ward nach der selben namen genennet . Diese suchten jrer geburt register / Vnd da sie es nicht funden / wurden sie los vom Priesterthum . Vnd Hathirsatha sprach zu jnen / Sie solten nicht essen vom allerheiligsten / bis das ein Priester auff keme mit dem Liecht vnd Recht . Exod . 28 . DER gantzen Gemeine wie ein Man / war zwey vnd vierzig tausent / drey hundert vnd sechzig / Ausgenomen jre Knechte vnd Megde / der waren sieben tausent / drey hundert vnd sieben vnd dreissig / Vnd hatten zwey hundert vnd funff vnd vierzig Senger vnd Sengerin . Sieben hundert vnd sechs vnd dreissig Ros / zwey hundert vnd funff vnd vierzig Meuler / vierhundert vnd fünff vnd dreissig Kamelen / sechs tausent sieben hundert vnd zwenzig Esel . VND etliche der öbersten Veter gaben zum werck . Hathirsatha gab zum schatz tausent gülden / funffzig becken / fünffhundert vnd dreissig Priesterröcke . Vnd etliche öberste Veter gaben zum schatz ans Werck / zwenzig tausent gülden / zwey tausent vnd zwey hundert pfund silbers . Vnd das ander Volck gab zwenzig tausent gülden / vnd zwey tausent pfund silbers / vnd sieben vnd sechzig Priesterröcke . Vnd die Priester vnd die Leuiten / die Thorhütter / die Senger / vnd etliche des Volcks / vnd die Nethinim vnd gantz Jsrael / setzten sich in jre Stedte . DA nu er zu kam der siebende monde / vnd die kinder Jsrael in jren Stedten waren / versamlete sich das gantze Volck wie ein Man auff die Breitegassen fur dem Wasserthor / vnd sprachen zu Esra dem Schrifftgelerten / das er das Gesetzbuch Mose holete / das der HERR Jsrael geboten hat . Vnd Esra der Priester bracht das Gesetz fur die gemeine / beide Menner vnd weiber / vnd alle die es vernemen kunden / im ersten tage des siebenden monden / vnd las drinnen auff der Breitengassen / die fur dem Wasserthor ist / von liecht morgen an bis auff den mittag / fur Man vnd weib / vnd wers vernemen kund / Vnd des gantzen Volcks ohren waren zu dem Gesetzbuch gekeret . VND Esra der Schrifftgelerte stund auff eim hültzen hohen Stuel den sie gemacht hatten zu predigen / vnd stund neben jm Mathithja / Sema / Anaia / Vria / Hilkia / vnd Maeseia zu seiner rechten / Aber zu seiner lincken / Padaia / Misael / Malchia / Hasum / Hasbadana / Sacharja vnd Mesullam . Vnd Esra thet das Buch auff fur dem gantzen Volck / denn er raget vber alles volck . Vnd da ers auffthet / stund alles volck . Vnd Esra lobet den HERRN den grossen Gott / vnd alles Volck antwortet / Amen / mit jren henden empor / vnd neigeten sich / vnd beten den HERRN an mit dem andlitz zur erden . Vnd Jesua / Bani / Serebja / Jamin / Akub / Sabthai / Hodaja / Maeseja / Klita / Asarja / Josabad / Hanan / Plaja vnd die Leuiten machten das Volck / das auffs Gesetz merckete / vnd das volck stund auff seiner stete / vnd sie lasen im Gesetzbuch Gottes klerlich vnd verstendlich / das mans verstund da mans las . Vnd Nehemja der da ist Hathirsatha / vnd Esra der Priester der Schrifftgelerte / vnd die Leuiten / die das Volck auffmercken machten / sprachen zu allem volck / Dieser tag ist heilig dem HERRN ewrm Gott / Darumb seid nicht trawrig vnd weinet nicht . Denn alles volck weinet / da sie die wort des Gesetzs höreten . Darumb sprach er zu jnen / Gehet hin vnd esset das fett / vnd trincket das süsse / vnd sendet denen auch Teil / die nichts fur sich bereit haben / Denn dieser Tag ist heilig vnserm HERRN / Darumb bekümmert euch nicht / Denn die freude am HERRN ist ewer stercke . Vnd die Leuiten stilleten alles volck / vnd sprachen / Seid still / denn der Tag ist heilig / bekümmert euch nicht . Vnd alles Volck gieng hin das es esse / trüncke / vnd Teil sendete / vnd eine grosse freude machte / Denn sie hatten die wort verstanden / die man jnen hatte kund gethan . VND des andern tages versamleten sich die öbersten Veter vnter dem gantzen Volck / vnd die Priester vnd Leuiten / zu Esra dem Schrifftgelerten / das er sie die wort des Gesetzs vnterrichtet . Vnd sie funden geschrieben im Gesetz / das der HERR durch Mose geboten hatte / das die kinder Jsrael in Laubhütten wonen solten auffs Fest im siebenden monden . Vnd sie liessens laut werden vnd ausruffen in allen jren Stedten vnd zu Jerusalem vnd sagen / Gehet hin aus auff die Berge / vnd holet Olezweige / Hartzbawmzweige / Mirtenzweige / Palmenzweige / vnd zweige von dichten Bewmen / das man Laubhütten mache / wie es geschrieben stehet . Leui . 23 . VND das volck gieng hin aus vnd holeten vnd machten jnen Laubhütten / ein jglicher auff seinem dach / vnd in jren höfen / vnd in den höfen am hause Gottes / vnd auff der Breitengassen am Wasserthor / vnd auff der Breitengassen am thor Ephraim . Vnd die gantze Gemeine dere / die aus dem Gefengnis waren widerkomen / machten Laubhütten vnd woneten drinnen / Denn die kinder Jsrael hatten sint der zeit Josua des sons Nun / bis auff diesen tag nicht also gethan / vnd war ein seer grosse freude . Vnd ward im Gesetzbuch Gottes gelesen alle tage / vom ersten tag an bis auff den letzten / Vnd hielten das Fest sieben tage / vnd am achten tage die Versamlunge / wie sichs gebürt . JM vier vnd zwenzigsten tage dieses monden / kamen die kinder Jsrael zusamen / mit fasten vnd secken vnd erden auff jnen vnd sonderten den samen Jsrael von allen frembden Kindern / vnd traten hin vnd bekanten jre sünde vnd jrer Veter missethat . Vnd stunden auff an jre stet / vnd man las im Gesetzbuch des HERRN jres Gottes / vier mal des tages / vnd sie bekandten / vnd beten an den HERRN jres Gottes / vier mal des tages / vnd sie bekandten / vnd beten an den HERRN jren Gott vier mal des tages . VND die Leuiten stunden auff in die höhe / nemlich / Jesua / Bani / Kadmiel / Sebanja / Buni / Serebja / Bani / vnd Chenani / vnd schrien laut zu dem HERRN jrem Gott . Vnd die Leuiten Jesua / Kadmiel / Bani / Hasabenja / Serebja / Hodja / Sebanja / Pethahja sprachen / Stehet auff / lobet den HERRN ewren Gott / von ewigkeit zu ewigkeit / Vnd man lobe den Namen deiner Herrligkeit / der erhöhet ist mit allem segen vnd lobe . HERR du bists allein / du hast gemacht den Himel vnd aller himel himel / mit alle jrem Heer / die Erden vnd alles was drauff ist / die Meere vnd alles was drinnen ist / Du machest alles lebendig / vnd das himlische Heer betet dich an . DV bist der HERR Gott / der du Abram erwelet hast / vnd jn von Vr in Chaldea ausgefürt / vnd Abraham genennet / Vnd sein hertz trew fur dir funden / vnd einen Bund mit jm gemacht / seinem Samen zu geben das Land der Cananiter / Hethiter / Amoriter / Pheresiter / Jebusiter / vnd Girgositer / vnd hast dein wort gehalten / Denn du bist gerecht . Gen . 12 . ; Gen . 17 . VND du hast angesehen das elend vnser Veter in Egypten / vnd jr schreien erhöret am Schilffmeer / vnd Zeichen vnd Wunder gethan an Pharao vnd allen seinen Knechten / vnd an allem Volck seines Landes / Denn du erkandtest / das sie stoltz wider sie waren / vnd hast jnen einen namen gemacht / wie es heute gehet . Vnd hast das Meer fur jnen zurissen / das sie mitten im Meer trocken durch hin giengen / Vnd jre Verfolger in die Tieffe verworffen wie steine in mechtigen wassern . Vnd sie gefürt des tages in einer Wolckseulen / vnd des nachts in einer Fewrseulen / jnen zu leuchten auff dem wege / den sie zogen . Exo . 1 . ; Exo . 2 . ; Exo . 14 . ; Exod . 15 . VND bist her ab gestiegen auff den berg Sinai / vnd hast mit jnen vom Himel geredt / vnd gegeben ein wahrhafftig Recht / vnd ein recht Gesetz / vnd gute Gebot vnd Sitten . Vnd deinen heiligen Sabbath jnen kund gethan / vnd Gebot / Sitten vnd Gesetz jnen geboten durch deinen knecht Mose . Vnd jnen Brot vom Himel gegeben / da sie hungerte / vnd Wasser aus dem Felsen lassen gehen / da sie dürstete . Vnd jnen geredt / sie solten hin ein gehen / vnd das Land einnemen / darüber du deine Hand hubest jnen zugeben . Exo . 19 . Aber vnser Veter wurden stoltz vnd halsstarrig / das sie deinen Geboten nicht gehorchten . Vnd wegerten sich zu hören / vnd gedachten auch nicht an deine Wunder / die du an jnen thatest / Sondern sie wurden halstarrig / vnd wurffen ein Heubt auff / das sie sich wendeten zu jrer dienstbarkeit in jrer vngedult . Aber du mein Gott vergabest vnd warest gnedig / barmhertzig / gedültig vnd von grosser barmhertzigkeit / vnd verliessest sie nicht . Vnd ob sie wol ein gegossen Kalb machten / vnd sprachen / Das ist dein Gott / der dich aus Egyptenland gefüret hat / vnd theten grosse lesterunge . Noch verliessestu sie nicht in der Wüsten nach deiner grossen barmhertzigkeit / vnd die Wolckenseule weich nicht von jnen / des tags sie zu füren auff dem wege / noch die Fewrseule des nachts / jnen zu leuchten auff dem wege den sie zogen . VND du gabest jnen deinen guten Geist / sie zu vnterweisen / vnd dein Man Himelbrot wendestu nicht von jrem munde / vnd gabest jnen Wasser da sie dürstete . Vierzig jar versorgetestu sie in der wüsten / das jnen nichts mangelst / Jre Kleider veralteten nicht / vnd jre Füsse zuschwollen nicht . Vnd gabest jnen Königreiche vnd Völcker / vnd teiletest sie hie vnd da her / das sie einnamen das land Sihon / des königes zu Hesbon / vnd das land Og / des königes in Basan . Vnd vermeretest jre Kinder wie die Sterne am Himel / vnd brachtest sie ins Land / das du jren Vetern geredt hattest / das sie einziehen vnd einnemen solten . Vnd die Kinder zogen hin ein / vnd namen das Land ein / Vnd du demütigetest fur jnen die Einwoner des landes / die Cananiter / vnd gabest sie in jre hende / vnd jre Könige vnd Völcker im Lande / das sie mit jnen theten nach jrem willen . VND sie gewonnen feste Stedte vnd ein fett Land / vnd namen Heuser ein vol allerley Güter / ausgehawen Brun / Weinberge / Olegarten / vnd Bewme dauon man isset / die menge / vnd assen vnd worden sat vnd fett / vnd lebeten in wollust / durch deine grosse Güte . Aber sie wurden vngehorsam / vnd widerstrebten dir / vnd wurffen deine Gesetze hinder sich zurück / Vnd erwürgeten deine Propheten / die sie bezeugeten / Das sie solten sich zu dir bekeren / vnd theten grosse lesterunge . Darumb gabestu sie in die hand jrer Feinde / die sie engsteten / Vnd zur zeit jrer Angst / schrien sie zu dir . Vnd du erhöretest sie vom Himel / vnd durch deine grosse Barmhertzigkeit gabestu jnen Heilande / die jnen holffen aus jrer Feinde hand . Wenn sie aber zu ruge kamen / verkereten sie sich vbel zu thun fur dir / So verliessestu sie in jrer Feinde hand / das sie vber sie herrscheten . So bekereten sie sich denn / vnd schrien zu dir / Vnd du erhöretest sie vom Himel / vnd errettest sie nach deiner grossen barmhertzigkeit viel mal / vnd liessest sie bezeugen / das sie sich bekeren solten zu deinem Gesetze . Aber sie waren stoltz / vnd gehorchten deinen Geboten nicht / vnd sundigeten an deinen Rechten ( welche so ein Mensch thut / lebet er drinnen ) vnd wendeten jre Schulder weg / vnd wurden halstarrig / vnd gehorchten nicht . Vnd du hieltest viel jar vber jnen / vnd liessest sie bezeugen durch deinen Geist in deinen Propheten / Aber sie namens nicht zu ohren / Darumb hastu sie gegeben in die hand der Völcker in Lendern . Aber nach deiner grossen barmhertzigkeit hastu es nicht gar aus mit jnen gemacht / noch sie verlassen / Denn du bist ein gnediger vnd barmhertziger Gott . NV vnser Gott / du grosser Gott / mechtig vnd schrecklich / der du heltest Bund vnd Barmhertzigkeit / Achte nicht geringe alle die mühe / die vns troffen hat / vnd vnser Könige / Fürsten / Priester / Propheten / Veter / vnd dein gantzes Volck / von der zeit an der Könige zu Assur / bis auff diesen tag . Du bist gerecht an allem das du vber vns gebracht hast / Denn du hast recht gethan / Wir aber sind Gottlos gewesen . Vnd vnser Könige / Fürsten / Priester / vnd Veter haben nicht nach deinem Gesetze gethan / vnd nicht acht gehabt auff deine Gebot vnd Zeugnis / die du hast jnen lassen zeugen . Vnd sie haben dir nicht gedienet / in jrem Königreich vnd in deinen grossen Gütern / die du jnen gabest / vnd in dem weiten vnd fetten Lande / das du jnen dargelegt hast / vnd haben sich nicht bekeret von jrem bösen wesen . Sjhe / wir sind heutes tages Knechte / vnd im Lande das du vnsern Vetern gegeben hast / zu essen seine Früchte vnd Güter / Sihe / da sind wir Knechte innen . Vnd sein Einkomen mehret sich den Königen die du vber vns gesetzt hast / vmb vnser sünden willen / vnd sie herrschen vber vnser Leibe vnd Vieh nach jrem willen / vnd wir sind in grosser not . Vnd in diesem allen machen wir einen Bund / vnd schreiben / vnd lassens vnsere Fürsten / Leuiten vnd Priester versiegeln . DJE Versiegeler aber waren / Nehemja / Hathirsatha / der son Hachalja / vnd Zidekia / Seraia / Asarja / Jeremja / Pashur / Amaria / Malchia / Hattus / Sebanja / Malluch / Harim / Meremoth / Obadja / Daniel / Ginthun / Baruch / Mesullam / Abia / Meiamin / Maasga / Bilgai vnd Semaia / Das waren die Priester . Dje Leuiten aber waren / Jesua der son Asanja / Binui vnter den kindern Henadad / Kadmiel . Vnd jre brüder / Sechanja / Hodia / Klita / Plaja / Hanan / Micha / Rehob / Hasabja / Sachur / Serebja / Sebanja / Hodia / Bani vnd Beninu . DJE Heubter im volck waren / Pareos / PahathMoab / Elam / Sathu / Bani / Buni / Asgad / Bebai / Adonia / Biguai / Adin / Ater / Hiskia / Asur / Hodia / Hasum / Bezai / Hariph / Anathoth / Neubai / Magpias / Mesullam / Hesir / Mesesabeel / Zadok / Jaddua / Platja / Hanan / Anaja / Hosea / Hananja / Hasub / Halohes / Pilha / Sobek / Rehum / Hasabna / Maeseja / Ahia / Hanan / Anan / Malluch / Harim / vnd Baena . Vnd das ander volck / Priester / Leuiten / Thorhüter / Senger / Nethinim / vnd alle die sich von den Völckern in Landen gesondert hatten / zum gesetz Gottes / sampt jren Weibern / Sönen vnd Töchtern / alle die es verstehen kundten / vnd jre Mechtigen namens an fur jre Brüder . Vnd sie kamen das sie schwuren / vnd sich mit Eide verpflichten zu wandeln im gesetz Gottes / das durch Mose den knecht Gottes gegeben ist / Das sie hielten vnd thun wolten nach allen Geboten / Rechten vnd Sitten des HERRN vnsers Herrschers . Vnd das wir den Völckern im Lande vnsere Töchter nicht geben / noch jre töchter vnsern Sönen nemen wolten . Auch wenn die völcker im Lande am Sabbahtage bringen Wahr / vnd allerley Fütterung zu verkeuffen / das wirs nicht von jnen nemen wolten auff den Sabbath vnd heiligen Tagen . Vnd das wir das siebende Jar aller hand beschwerung frey lassen wolten / Vnd legen ein Gebot auff vns / das wir jerlich einen dritten teil eins Sekels geben zum dienst im Hause vnsers Gottes / nemlich / zu Schawbrot / zu teglichem Speisopffer / zu teglichem Brandopffer des Sabbaths / der Newmonden vnd Festagen / vnd zu den Geheiligeten / vnd zu Sündopffer / damit Jsrael versünet werde / vnd zu allem geschefft im Hause vnsers Gottes . VND wir worffen das Los vnter den Priestern / Leuiten vnd dem Volck vmb das Opffer des holtzs / das man zum Hause vnsers Gottes bringen solt jerlich / nach den heusern vnser Veter auff bestimpte zeit / zu brennen auff dem Altar des HERRN vnsers Gottes / wie es im Gesetz geschrieben stehet . Vnd jerlich zu bringen die Erstlinge vnsers Lands / vnd die erstlinge aller Früchte auff allen bewmen / zum Hause des HERRN . Vnd die erstlinge vnser Söne vnd vnsers Viehs / wie es im Gesetz geschrieben stehet / Vnd die Erstlinge vnser Rinder vnd vnser Schaf / das wir das alles zum Hause vnsers Gottes bringen sollen den Priestern / die im Hause vnsers Gottes dienen . Auch sollen wir bringen die erstlinge vnsers Teiges vnd vnser Hebe / vnd die Früchte allerley bewme most vnd öle / den Priestern / in die Kasten am Hause vnsers Gottes . Vnd den Zehenden vnsers landes den Leuiten / das die Leuiten den Zehenden haben in allen Stedten vnsers Ackerwercks . Vnd der Priester der son Aaron / sol mit den Leuiten auch an den zehenden der Leuiten haben / Das die Leuiten den zehenden jrer zehenden er auff bringen zum Hause vnsers Gottes / in die Kasten im Schatzhause . Denn die kinder Jsrael vnd die kinder Leui / sollen die Hebe des getreides / mosts vnd öles erauff in die Kasten bringen / Daselbs sind die gefesse des Heiligthums / vnd die Priester die da dienen / vnd die Thorhüter vnd Senger / das wir das Haus vnsers Gottes nicht verlassen . VND die Obersten des volcks woneten zu Jerusalem / Das ander Volck aber worffen das Los drumb / das vnter zehen ein teil gen Jerusalem in die heilige Stad zögen zu wonen / vnd neun teil in den Stedten . Vnd das volck segenet alle die Menner / die freiwillig waren zu Jerusalem zu wonen . DJS sind die Heubter in der Landschafft die zu Jerusalem woneten . Jn den stedten Juda aber wonete ein jglicher in seinem Gut das in jren Stedten war / Nemlich / Jsrael / Priester / Leuiten / Nethinim / vnd die kinder der knechte Salomo . Vnd zu Jerusalem woneten etliche der kinder Juda vnd BenJamin . Von den kindern Juda / Athaja der son Vsia / des sons Sacharja / des sons Amarja / des sons Sephatja / des sons Mahelaleel / aus den kindern Parez . Vnd Maeseja der son Baruch / des sons ChalHose / des sons Hasaja / des sons Adaja / des sons Joiarib / des sons Sacharja / des sons Siloni . Aller kinder Parez / die zu Jerusalem woneten waren vierhundert vnd acht vnd sechzig redliche Leute . DJS sind die kinder BenJamin / Sallu / der son Mesullam / des sons Joed / des sons Pedaja / des sons Kolaja / des sons Maeseja / des sons Jthiel / des sons Jesaja . Vnd nach jm Gabai / Sallai / neun hundert vnd acht vnd zwenzig . Vnd Joel der son Sichri / war jr Vorsteher / Vnd Juda der son Hasnua / vber das ander teil der Stad . VON den Priestern woneten / Jedaja der son Joiarib Jachin . Saraja der son Hilkia / des sons Mesullam / des sons Zadok / des sons Meraioth / des sons Ahitob / war Fürst im hause Gottes . Vnd seine brüder die im Hause schafften / der waren acht hundert vnd zwey vnd zwenzig . Vnd Adaja der son Jeroham / des sons Plalia / des sons Amzi / des sons Sacharja / des sons Pashur / des sons Malchia . Vnd seine brüder / Obersten vnter den Vetern waren zwey hundert vnd zwey vnd vierzig . Vnd Amassai der son Asareel / des sons Ahusai / des sons Mesillemoth / des sons Jmmer / Vnd seine brüder / gewaltige Leute / waren hundert vnd acht vnd zwenzig . Vnd jr Vorsteher war Sabdiel der son Gedolim . VON den Leuiten / Sesmaja der son Hasub / des sons Asrikam / des sons Hasabja / des sons Bunni . Vnd Sabthai vnd Josabad aus der Leuiten öbersten / an den eusserlichen geschefften im hause Gottes . Vnd Mathanja der son Micha / des sons Sabdi / des sons Assaph / der das Heubt war / Danck an zu heben zum Gebet . Vnd Babukja der ander vnter seinen brüdern / vnd Abda der son Sammua des sons Galal / des sons Jedithun . Aller Leuiten in der heiligen Stad / waren zwey hundert vnd vier vnd achzig . Vnd die Thorhüter / Akub vnd Talmon / vnd jre brüder / die in den thoren hütten / waren hundert vnd zwey vnd siebenzig . Das ander Jsrael aber / Priester vnd Leuiten / waren in allen stedten Juda / ein jglicher in seinem Erbteil . VND die Nethinim woneten an Ophel / vnd Ziha vnd Gispa gehöreten zu den Nethinim . Der Vorsteher aber vber die Leuiten zu Jerusalem war Vsi der son Bani / des sons Hasabja / des sons Mathanja / des sons Micha . Aus den kindern Assaph waren Senger vmb das geschefft im hause Gottes / Denn es war des Königes gebot vber sie / das die Senger trewlich handelten ein jglichen tag sein gebür . Vnd Pethaja der son Mesesabeel aus den kindern Serah des sons Juda / war Befelhhaber des Königes zu allen Geschefften an das Volck . VND der kinder Juda / die aussen auff den dörffern auff jrem lande waren / woneten etliche zu KiriathArba vnd in jren töchtern / vnd zu Dibon / vnd in jren töchtern vnd zu Kapzeel / vnd in jren dörffern / vnd zu Jesua / Molada / Bethpalet / Hazarsual / Berseba / vnd jren töchtern / vnd zu Ziklag vnd Mochona / vnd jren töchtern / vnd zu Enrimmon / Zarega / Jeremuth / Sanoah / Adullam / vnd jren dörffern / zu Lachis vnd auff jrem felde / zu Aseka / vnd in jren töchtern . Vnd lagerten sich von Berseba an / bis ans tal Hinnom . DJE kinder BenJamin aber von Gaba / woneten zu Michmas / Aia / BethEl / vnd jren töchtern / vnd zu Anathoth / Nob / Ananja / Hazor / Rama / Githaim / Hadid / Ziboim / Neballat / Lod / Ono / vnd im Zimmertal . Vnd etliche Leuiten / die teil in Juda hatten / woneten vnter BenJamin . DJS sind die Priester vnd Leuiten / die mit Serubabel dem son Sealthiel vnd Jesua er auff zogen . Seraja / Jeremja / Esra / Amarja / Malluch / Hattus / Sechanja / Rehum / Meremoth / Jddo / Ginthoi / Abia / Meiamin / Maadia / Bilga / Semaja / Joiarib / Jedaia / Sallu / Amok / Hilkia / vnd Jedaia . Dis waren die Heubter vnter den Priestern vnd jren Brüdern zun zeiten Jesua . Die Leuiten aber waren diese / Jesua / Benui / Kadmiel / Serebja / Juda / vnd Mathanja / vber das Danckampt / er vnd sein brüder . Bakbukja vnd Vnni jre brüder waren vmb sie zur Hut . Jesua zeuget Joiakim / Joiakim zeuget Eliasib / Eliasib zeuget Joiada / Joiada zeuget Jonathan / Jonathan zeuget Jaddua Dis ist Jaddua der den grossen Alexander zu Jerusalem empfieng Also hat Nehemja vieleicht Esra auch / den Alexander erreicht / und seer alt worden / vnd vier oder fünff Hohepriester vberlebt . . Vnd zun zeiten Joiakim waren diese öberste Veter vnter den Priestern / nemlich / von Seraja war Meraja / von Jeremja war Hananja / von Esra war Mesullam / von Amarja war Johanan / von Malluch war Jonathan / von Sebanja war Joseph / von Harim war Adna / von Meraioth war Helkai / von Jddo war Sacharja / von Ginthon war Mesullam / von Abia war Sichri / von MeiaminMoadja war Piltai / von Bilga war Sammua / von Semaja war Jonathan / von Joiarib war Mathnai / von Jedaja war Vsi / von Sallai war Kallai / von Amok war Eber / von Hilkia war Hasabja / von Jedaja war Nethaneel . VND zun zeiten Eliasib / Joiada / Johanan / vnd Jaddua wurden die öbersten Veter vnter den Leuiten / vnd die Priester beschrieben vnter dem königreich Darij des Persen . Es wurden aber die kinder Leui die öbersten Veter beschrieben in die Chronica / bis zur zeit Johanan des sons Eliasib . Vnd dis waren die Obersten vnter den Leuiten / Hasabja / Serebja / vnd Jesua der son Kadmiel / vnd jre Brüder neben jnen zu loben vnd zu dancken / wie es Dauid der man Gottes geboten hatte / eine Hut vmb die ander . Mathanja / Bakbukja / Obadja / Mesullam / Talmon vnd Akub waren Thorhüter an der Hut / an den schwellen in den thoren . Diese waren zun zeiten Joiakim des sons Jesua / des sons Jozadak / vnd zun zeiten Nehemja des Landpflegers / vnd des Priesters Esra des Schrifftgelerten . VND in der Einweihung der mauren zu Jerusalem / suchet man die Leuiten aus allen jren Orten / das man sie gen Jerusalem brechte / zu halten Einweihung / in freuden / mit dancken / mit singen / Cymbalen / Psaltern vnd Harffen . Vnd es versamleten sich die kinder der Senger / vnd von der gegend vmb Jerusalem her / vnd von den höfen Netophathi / vnd vom hause Gilgal / vnd von den Eckern zu Gibea vnd Asmaueth / Denn die Senger hatten jnen höfe gebawet vmb Jerusalem her . Vnd die Priester vnd Leuiten reinigeten sich / vnd reinigeten das Volck / die thor vnd die mauren . VND ich lies die fürsten Juda oben auff die mauren steigen / vnd bestellet zween grosse Danckchör / die giengen hin zur rechten oben auff die mauren zum Mistthor werds . Vnd jnen gieng nach Hosaja / vnd die helfft der fürsten Juda / vnd Asarja / Esra / Mesullam / Juda / BenJamin / Semaja vnd Jeremja . Vnd etliche der Priester kinder mit Drometen / nemlich / Sacharja / der son Jonathan / des sons Semaja / des sons Mathanja / des sons Michaja / des sons Sachur / des sons Assaph / vnd seine brüder / Semaja / Asareel / Milalai / Gilalai / Maai / Nethaneel / vnd Juda / Hanani / mit den Seitenspielen Dauids des mans Gottes / Esra aber der Schrifftgelerte fur jnen her / zum Brunthor werds . Vnd giengen neben jnen auff den stuffen / zur stad Dauid die mauren auff hin / zum hause Dauid hin an / bis an das Wasserthor gegen morgen . DER ander Danckchor gieng gegen jnen vber / Vnd ich jm nach / vnd die helfft des volcks / die mauren hin an / zum Ofenthurm hin auff / bis an die Breite mauren / vnd zum thor Ephraim hin an / vnd zum Altenthor / vnd zum Fischthor / vnd zum thurn Hananeel / vnd zum thurn Mea / bis an das Schaffthor / vnd blieben stehen im Kerckerthor . Vnd stunden also die zween Danckchor im hause Gottes / vnd ich vnd die helfft der Obersten mit mir . Vnd die Priester / nemlich / ElJakim / Maeseja / MinJamin / Michaja / Elioenai / Sacharja / Hananja mit Drometen / vnd Maeseja / Semaja / Eleasar / Vsi / Johanan / Malchia / Elam vnd Asar / Vnd die Senger sungen laut / vnd Jesrahia war der Vorsteher . Vnd es wurden desselben tages grosse Opffer geopffert / vnd waren frölich / Denn Gott hatte jnen eine grosse freude gemacht / das sich beide Weiber vnd Kinder freweten / Vnd man höret die freude Jerusalem ferne . ZV der zeit wurden verordnet Menner vber die Schatzkasten / da die Heben / Erstlingen vnd Zehenden innen waren / das sie samlen solten von den Eckern vnd vmb die Stedte / aus zuteilen nach dem Gesetz fur die Priester vnd Leuiten / Denn Juda hatte eine freude an den Priestern vnd Leuiten / das sie stunden vnd warten der Hut jres Gottes / vnd der Hut der reinigung . Vnd die Senger vnd Thorhüter stunden nach dem gebot Dauid vnd seines sons Salomo / Denn zun zeiten Dauid vnd Assaph wurden gestifftet die öbersten Senger vnd Lobliede vnd danck zu Gott . Aber gantz Jsrael gab den Sengern vnd Thorhütern teil zun zeiten Serubabel vnd Nehemja / einen jglichen tag sein teil / vnd sie gaben geheiligetets fur die Leuiten / Die Leuiten aber gaben geheiligetes fur die kinder Aaron . VND es ward zu der zeit gelesen das Buch Mose fur den ohren des Volcks / vnd ward funden drinnen geschrieben / Das die Ammoniten vnd Moabiten sollen nimer mehr in die gemeine Gottes komen . Darumb / das sie den kindern Jsrael nicht zuuor kamen mit brot vnd wasser / vnd dingeten wider sie Bileam / das er sie verfluchen solt / Aber vnser Gott wand den fluch in einen segen . Da sie nu dis Gesetz höreten / scheideten sie alle Frembdlingen von Jsrael . Vnd vor dem hatte der Priester Eliasib in den Kasten am Hause vnsers Gottes / geleget das opffer Tobia . Denn er hatte jm einen grossen Kasten gemacht / vnd da hin hatten sie zuuor gelegt / Speisopffer / Weyrauch / Gerete / vnd die Zehenden vom getreide / most vnd öle / nach dem gebot der Leuiten / Senger vnd Thorhüter / dazu die Hebe der Priester . Deut . 23 . ; Num . 28 . Aber in diesem allen war ich nicht zu Jerusalem / Denn im zwey vnd dreissigsten jar Arthahsastha / des Königes zu Babel / kam ich zum Könige / vnd nach etlichen tagen erwarb ich vom Könige / das ich gen Jerusalem zoch . Vnd ich mercket / das nicht gut war / das Eliasib an Tobia gethan hatte / das er jm einen Kasten machet im Hofe am Hause Gottes . Vnd verdros mich seer / vnd warff alle Gerete vom hause Tobia hin aus fur den Kasten . Vnd hies / das sie die Kasten reinigeten / Vnd ich bracht wider daselbs hin / das Gerete des hauses Gottes / das Speisopffer vnd Weyrauch . VND ich erfur / das der Leuiten teil jnen nicht gegeben waren / Derhalben die Leuiten vnd Senger geflohen waren / ein jglicher zu seinem acker zuerbeiten . Da schalt ich die Obersten / vnd sprach / Warumb verlassen wir das haus Gottes ? Aber ich versamlet sie / vnd stellet sie an jre stet . Da bracht gantz Juda die Zehende vom getreide / most vnd öle zum Schatz . Vnd ich setzt vber die Schetze Selemja den Priester / vnd Zadok den Schrifftgelerten / vnd aus den Leuiten Pedaja / vnd vnter jre hand Hanan / den son Sachur / des sons Mathanja / Denn sie wurden fur trew gehalten / vnd jnen ward befolhen jren Brüdern aus zu teilen . Gedencke mein Gott mir daran / vnd tilge nicht aus meine barmhertzigkeit / die ich an meines Gottes hause / vnd an seine Hut gethan habe . ZVR selben zeit sahe ich in Juda Kelter tretten auff den Sabbath / vnd Garben er ein bringen / vnd Esel beladen mit wein / drauben / feigen / vnd allerley last zu Jerusalem bringen / auff den Sabbath tag . Vnd ich bezeuget sie des tages / da sie die futterung verkaufften . Es woneten auch Tyrer drinnen / die brachten Fisch vnd allerley Wahr / vnd verkaufftens auff den Sabbath den kindern Juda vnd Jerusalem . Da schalt ich die Obersten in Juda / vnd sprach zu jnen / Was ist das böse ding / das jr thut / vnd brecht den Sabbather tag ? Theten nicht vnser Veter also / vnd vnser Gott füret alle dis vnglück vber vns vnd vber diese Stad ? Vnd jr macht des zorns vber Jsrael noch mehr / das jr den Sabbath brecht . VND da die thor zu Jerusalem auffgezogen waren fur dem Sabbath hies ich die thür zuschliessen / vnd befalh / Man solt sie nicht auffthun / bis nach dem Sabbath / Vnd ich bestellet meiner Knaben etliche an die thor das man keine Last er ein brecht am Sabbather tage . Da blieben die Kremer vnd Verkeuffer mit allerley wahr vber nacht draussen fur Jerusalem / ein mal oder zwey . Da zeuget ich jnen / vnd sprach zu jnen / Warumb bleibet jr vber nacht vmb die mauren ? Werdet jrs noch einest thun / So wil ich die hand an euch legen . Von der zeit an kamen sie des Sabbaths nicht . Vnd ich sprach zu den Leuiten / die rein waren / das sie kemen vnd hütten der thor / zu heiligen den Sabbathtag . Mein Gott / Gedenck mir des auch / vnd schone mein nach deiner grossen barmhertzigkeit . JCH sahe auch zu der zeit Jüden die weiber namen von Asdod / Ammon vnd Moab . Vnd jre Kinder redeten die helfft Asdodisch / vnd kundten nicht Jüdisch reden / Sondern nach der sprach eines jglichen volcks . Vnd ich schalt sie / vnd flucht jnen / vnd schlug etliche Menner / vnd raufft sie / Vnd nam einen Eid von jnen bey Gott / Jr solt ewre Töchter nicht geben jren Sönen noch jre Töchter nemen ewern Sönen oder euch selbs . Hat nicht Salomo der könig Jsrael daran gesündiget ? Vnd war doch in vielen Heiden kein König jm gleich / vnd er war seinem Gott lieb / vnd Gott setzt jn zum Könige vber gantz Jsrael / Noch machten jn die auslendische Weiber zu sunden . Habt jr das nicht gehöret / das jr solch gros vbel thut / euch an vnserm Gott zu vergreiffen mit auslendische Weiber nemen . 2 . Reg . 11 . VND einer aus den kindern Joiada / des sons Eliasib des Hohenpriesters hatte sich befreundet mit Saneballat den Horoniten / Aber ich jaget jn von mir . Gedenck an sie mein Gott / die des Priesterthums los sind worden / vnd des Bunds des Priesterthums vnd der Leuiten . Also reiniget ich sie von allen auslendischen / vnd stellet die Hut der Priester vnd Leuiten / einen jglichen zu seinem gescheffte / Vnd zu opffern das holtz zu bestimpten zeiten / vnd die Erstlingen . Gedenck meiner / mein Gott im besten . - Ende des Buchs Nehemia . Zvn zeiten Ahasueros : der da König war von Jndia bis an Moren / vber hundert vnd sieben vnd zwenzig Lender . Vnd da er auff seinem königlichen Stuel sas zu schlos Susan / im dritten jar seines Königreichs / machet er bey jm ein Mal allen seinen Fürsten vnd Knechten / nemlich / den Gewaltigen in Persen vnd Meden / den Landpflegern vnd Obersten seinen Lendern / Das er sehen liesse den herrlichen Reichthum seines Königreichs / vnd den köstlichen pracht seiner Maiestet / viel tage lang / nemlich / hundert vnd achzig tage . VND da die tage auswaren / macht der König ein Mal / allem volck das zu schlos Susan war / beide gros vnd kleinen / sieben tage lang / im hofe des Garten am hause des Königes . Da hiengen weisse / rote vnd gele Tücher / mit leinen vnd scharlacken seilen gefasset in silbern ringen / auff Marmelseulen . Die bencke waren gülden vnd silbern / auff pflaster von grünen / weissen / gelen vnd schwartzen marmeln gemacht . Vnd das getrenck trug man in gülden Gefessen / vnd jmer ander vnd andern gefessen / vnd königlicher Wein die menge / wie denn der könig vermocht . Vnd man satzte niemand / was er trincken solt / Denn der König hatte allen Vorstehern in seinem Hause befolhen / das ein jglicher solt thun / wie es jm wolgefiel . VND die königin Vasthi machte auch ein Mal fur die Weiber / im königlichem Hause des königes Ahasueros . Vnd am siebenden tage / da der König guts muts war vom wein / hies er Mehuman / Bistha / Harbona / Bigtha / Abagtha / Sethar vnd Charcas die sieben Kemerer / die fur dem könige Ahasueros dieneten / das sie die königin Vasthi holeten fur den König / mit der königlichen Krone / Das er den Völckern vnd Fürsten zeiget jre schöne / denn sie war schön . Aber die königin Vasthi wolt nicht komen nach dem wort des Königes durch seine Kemerer / Da warb der König seer zornig / vnd sein grim erbrand in jm . VND der König sprach zu den Weisen / die sich auff Landes sitten verstunden ( Denn des Königes sachen musten geschehen fur allen verstendigen auff recht vnd hendel ) Die nehesten aber bey im waren / Charsena / Sethar / Admatha / Tharsis / Meres / Marsena / vnd Memuchan / die sieben Fürsten der Perser vnd Meder / die das angesicht des Königes sahen / vnd sassen oben an im Königreich / Was fur ein Recht man an der königin Vasthi thun solt / Darumb das sie nicht gethan hatte nach dem wort des Königes durch seine Kemerer . DA sprach Memuchan fur dem Könige vnd Fürsten . Die königin Vasthi hat nicht allein an dem Könige vbel gethan / sondern auch an allen Fürsten vnd an allen Völckern in allen Landen des königes Ahasueros . Denn es wird solche that der Königin auskomen zu allen Weibern / das sie jre Menner verachten fur jren augen / vnd werden sagen / Der könig Ahasueros hies die königin Vasthi fur sich komen / Aber sie wolt nicht . So werden nu die Fürstinnen in Persen vnd Meden auch so sagen zu allen Fürsten des Königes / wenn sie solche that der Königin hören / So wird sich verachtens vnd zorns gnug heben . Gefellet es dem Könige / so las man ein königlich Gebot von jm ausgehen / vnd schreiben nach der Perser vnd Meder gesetz / welchs man nicht tharvbertreten / Das Vasthi nicht mehr fur den könig Ahasueros kome / vnd der König gebe jr Königreich jrer Nehesten / die besser ist denn sie . Vnd das dieser brieff des königes der gemacht wird / in sein gantz Reich ( welchs gros ist ) erschalle / Das alle Weiber jre Menner in ehren halten / beide vnter grossen vnd kleinen . Das gefiel dem könige vnd den Fürsten / vnd der König thet nach dem wort Memuchan . Da wurden Brieue ausgesand in alle Lender des Königes / in ein jglich Land nach seiner schrifft / vnd zu jglichem Volck nach seiner sprach / Das ein jglich Man der Oberherr in seinem hause sey / vnd lies reden nach der sprach seins Volcks . Nach diesen Geschichten / da der grim des königs Ahasueros sich geleget hatte / gedacht er an Vasthi / was sie gethan hatte / vnd was vber sie beschlossen were . Da sprachen die knaben des Königes die jm dieneten / Man suche dem Könige junge schöne Jungfrawen / vnd der könig bestelle Schawer in allen Landen seines Königreichs / das sie allerley junge schöne Jungfrawen zusamen bringen gen schlos Susan ins Frawenzimmer / vnter die hand Hege des königs Kemerer / der der Weiber wartet / vnd gebe jnen jren Geschmuck / vnd welche Dirne dem könige gefellet / die werde Königin an Vasthi stat . Das gefiel dem Könige / vnd thet also . ES war aber ein Jüdischer man zu schlos Susan / der hies Mardachai / ein son Jair / des sons Simei / des sons Kis / des sons Jemini / der mit weggefürt war von Jerusalem / da Jechanja der könig Juda weggefürt ward / welchen NebucadNezar der könig zu Babel wegfüret . Vnd er war ein vormünd Hadassa / die ist Esther / eine tochter seines vettern / Denn sie hatte weder vater noch mutter / vnd sie war eine schöne vnd feine Dirne . Vnd da jr vater vnd mutter starb / nam sie Mardachai auff zur Tochter . DA nu das gebot vnd gesetz des Königes laut ward / vnd viel Dirne zu hauffe bracht wurden gen schlos Susan / vnter die hand Hegai / ward Esther auch genomen zu des königes hause / vnter die hand Hegai des Hüters der weiber . Vnd die Dirne gefiel jm / vnd sie fand barmhertzigkeit fur jm . Vnd er eilet mit jrem Geschmuck / das er jr jren teil gebe / vnd sieben feine Dirnen / von des Königes hause dazu / Vnd er thet sie mit jren Dirnen an den besten ort im Frawenzimmer . Vnd Esther saget jm nicht an jr Volck vnd jre Freundschafft / Denn Mardachai hatte jr geboten / sie solts nicht ansagen . Vnd Mardachai wandelte alle tage fur dem Hofe am Frawenzimmer / das er erfüre / obs Esther wolgienge / vnd was jr geschehen würde . Wenn aber die bestimpte zeit einer jglichen Dirnen kam / das sie zum könige Ahasueros komen solt / nach dem sie zwelff monden im Frawenschmücken gewesen war ( Denn jr schmücken muste so viel zeit haben / nemlich / sechs monden mit Balsam vnd Myrren / vnd sechs monden mit guter Specerey / so waren denn die weiber geschmückt ) als denn gieng eine Dirne zum Könige / vnd welche sie wolte / muste man jr geben / die mit jr vom Frawenzimmer zu des Königes hause gienge . Vnd wenn eine des abends hin ein kam / die gienge des morgens von jm in das ander Frawenzimmer / vnter die hand Saasgas des königes Kemerer / der kebsweiber Hütter / Vnd sie muste nicht wider zum Könige komen / es lüstete denn den König / vnd liesse sie mit namen ruffen . DA nu die zeit Esther erzu kam / der tochter Abihail / des vettern Mardachai ( die er zur Tochter hatte auffgenomen ) das sie zum könig komen solt / begerte sie nichts / denn was Hegai des Königes kemerer der weiber Hüter sprach / Vnd Esther fand gnade fur allen die sie ansahen . Es ward aber Esther genomen zum könige Ahasueros / ins königliche Haus / im zehenden monden / der da heisst Tebeth / im siebenden jar seines Königreichs . Vnd der König gewan Esther lieb vber alle Weiber / vnd sie fand gnade vnd barmhertzigkeit fur jm / fur allen Jungfrawen / Vnd er setzte die königliche Kron auff jr heubt / vnd machte sie zur Königen an Vasthi stat . Vnd der König machte ein gros Mal allen seinen Fürsten vnd Knechten / das war ein Mal vmb Esthers willen . Vnd lies die Lender rugen / vnd gab königliche Geschencke aus . VND da man das ander mal Jungfrawen versamlet / sas Mardachai im thor des Königes . Vnd Esther hatte noch nicht angesagt jre Freundschafft noch jr Volck / wie jr denn Mardachai geboten hatte / Denn Esther thet nach dem wort Mardachai / gleich als da er jr Vormund war . ZVR selbigen zeit / da Mardachai im thor des Königes sas / wurden zween Kemerer des Königes / Bigthan vnd Theres / die der thür hüteten / zornig vnd trachten jre hende an den könig Ahasueros zu legen . Das ward Mardachai kund / vnd sagts an der könig Esther / vnd Esther sagets dem Könige in Mardachai namen . Vnd da man solchs forschet / wards funden / Vnd sie wurden beide an Bewme gehenget . Vnd ward geschrieben in die Chronica fur dem Könige . Nach diesen Geschichten machte der könig Ahasueros / Haman gros / den son Medatha den Agagiter / vnd erhöhet jn / vnd setzt seinen stuel vber alle Fürsten / die bey jm waren . Vnd alle knechte des Königes / die im thor des Königes waren / beugeten die knie vnd beteten Haman an / Denn der König hatte es also geboten / Aber Mardachai beuget die knie nicht / vnd betet nicht an . Da sprachen des Königes knechte / die im thor des Königes waren / zu Mardachai / Warumb vbertrittestu des Königes gebot ? Vnd da sie solchs teglich zu jm sagten / vnd er jnen nicht gehorchte / sagten sie es Haman an / das sie sehen / ob solch thun Mardachai bestehen würde / Denn er hatte jnen gesagt / das er ein Jüde were . VND da Haman sahe / das Mardachi jm nicht die knie beuget noch jn an betet / ward er vol grims / vnd verachtets / das er an Mardachai allein solt die hand legen / Denn sie hatten jm das volck Mardachai angesagt / Sondern er trachtet das volck Mardachai / alle Jüden / so im gantzen königreich Ahasueros waren / zu vertilgen . Jm ersten monden / das ist der mond Nissan / im zwelfften jar des königes Ahasueros / ward das Los geworffen fur Haman / von einem tage auff den andern / vnd vom monden bis auff den zwelfften monden / das ist der mond Adar . VND Haman sprach zum könige Ahasueros / Es ist ein volck zustrewet / vnd teilet sich vnter alle völcker in allen Landen deines Königreichs / vnd jr Gesetz ist anders / denn aller Völcker / vnd thun nicht nach des Königes gesetzen / vnd ist dem Könige nicht zu leiden / sie also zu lassen . Gefellet es dem Könige / so schreibe er / das mans vmbbringe / So wil ich zehen tausent Centner silbers dar wegen / vnter die hand der Amptleute das mans bringe in die Kamer des Königes . Da thet der König seinen Rinck von der hand / vnd gab jn Haman / dem son Medatha dem Agagiter / der Jüden feind . Vnd der König sprach zu Haman / Das silber sey dir gegeben / dazu das Volck / das du damit thust / was dir gefellet . DA rieff man den Schreibern des Königes / im dreizehenden tage des ersten monden / vnd ward geschrieben / wie Haman befalh / an die Fürsten des Königes / vnd zu den Landpflegern hin vnd her in den Lendern / vnd zu den Heubtleuten eines jglichen Volcks / in den Lendern hin vnd her / nach der Schrifft eines jglichen Volcks / vnd nach jrer Sprach / im namen des königes Ahasueros / vnd mit des Königes Ringe versiegelt . Vnd die Brieue wurden gesand durch die Leuffer in alle Lender des Königes / zu vertilgen / zu erwürgen / vnd vmb zubringen alle Jüden beide jung vnd alt / Kinder vnd Weiber auff einen tag / nemlich auff den dreizehenden tag des zwelfften monden / das ist der mond Adar / vnd jr Gut zu rauben . Also war der inhalt der schrifft / Das ein Gebot gegeben were in allen Lendern / allen Völckern zu eröffenen / das sie auff den selbigen tag geschickt weren . Vnd die Leuffer giengen aus eilend nach des Königes gebot . Vnd zu schlos Susan ward angeschlagen ein gebot . Vnd der König vnd Haman sassen vnd truncken / Aber die stad Susan ward jrre . DA Mardachai erfur alles was geschehen war / zureis er seine Kleider / vnd legt einen Sack an vnd asschen / vnd gieng hin aus mitten in die Stad / vnd schrey laut vnd kleglich / vnd kam fur das thor des Königes / Denn es muste niemand zu des Königes thor eingehen / der einen sack anhette . Vnd in allen Lendern / an welchem ort des Königes wort vnd gebot gelanget / war ein gros klagen vnter den Jüden / vnd viel fasteten / weineten / trugen leide / vnd lagen in secken vnd in der asschen . Da kamen die Dirnen Esther vnd jre Kemerer / vnd sagtens jr an / Da erschrack die Königin seer . Vnd sie sandte kleider / das Mardachai anzöge / vnd den Sack von jm ableget / Er aber nam sie nicht . DA rieff Esther Hathach vnter des königes Kemerern / der fur jr stund / vnd befalh jm an Mardachai / das sie erfüre / was das were / vnd warumb er so thet ? Da gieng Hathach hin aus zu Mardachai an die gassen in der Stad / die fur dem thor des Königes war . Vnd Mardachai saget jm alles was jm begegenet were / vnd die summa des silbers das Haman geredt hatte in des Königes kamer dar zu wegen vmb der Jüden willen / sie zu vertilgen . Vnd gab jm die abschrifft des Gebots / das zu Susan angeschlagen war sie zu vertilgen / das ers Esther zeiget vnd jr ansaget / Vnd geböte jr / das sie zum Könige hin ein gienge / vnd thet eine Bitte an jn / vnd thet eine Bitte an jn vmb jr volck . VND da Hathach hin ein kam / vnd saget Esther die wort Mardachai / sprach Esther zu Hathach / vnd gebot jm an Mardachai / Es wissen alle knechte des Königes / vnd das volck in den Landen des Königes / das wer zum Könige hin ein gehet inwendig in den hof / er sey Man oder Weib / der nicht geruffen ist / der sol stracks gebots sterben ( Es sey denn / das der König den gülden Scepter gegen jm reiche / da mit er lebendig bleibe ) Jch aber bin nu in dreissig tagen nicht geruffen zum Könige hin ein zu komen . VND da die wort Esther wurden Mardachai angesagt / hies Mardachai Esther wider sagen / Gedencke nicht das du dein Leben errettest / weil du im hause des Königes bist fur allen Jüden . Denn wo du wirst zu dieser zeit schweigen / So wird eine hülffe vnd errettung aus einem andern ort den Jüden entstehen / vnd du vnd deines Vaters haus werdet vmbkomen . Vnd wer weis ob du vmb dieser zeit willen zum Königreich komen bist ? Esther hies Mardachai antworten / So gehe hin vnd versamle alle Jüden / die zu Susan fur handen sind / vnd fastet fur mich / das jr nicht esset vnd trincket in dreien tagen weder tag noch nacht / Jch vnd meine Dirnen wöllen auch also fasten . Vnd also wil ich zum Könige hin ein gehen wider das gebot / Kom ich vmb / so kom ich vmb . Mardachai gieng hin vnd thet alles was jm Esther geboten hatte . VND am dritten tage zog sich Esther königlich an / vnd trat in den hof am Hause des Königes inwendig gegen dem Hause des Königes / Vnd der König sass auff seinem königlichen Stuel im königlichen Hause / gegen der thür des hauses . Vnd da der König sahe Esther die königin stehen im Hofe / fand sie gnade fur seinen augen / Vnd der König recket den gülden Scepter in seiner hand gegen Esther . Da trat Esther erzu / vnd rüret die spitzen des Scepters an . Da sprach der König zu jr / Was ist dir Esther königin ? vnd was fodderstu ? Auch die helffte des Königreichs sol dir gegeben werden ? Esther sprach / Gefellet es dem Könige / so kome der König vnd Haman heute zu dem Mal / das ich zugericht habe . Der König sprach / Eilet / das Haman thue / was Esther gesagt hat . DA nu der König vnd Haman zu dem Mal kamen / das Esther zugericht hatte / sprach der König zu Esther / da er wein getruncken hatte / Was bittestu Esther ? Es sol dir gegeben werden / vnd was fodderstu ? auch die helfft des Königreichs / es sol geschehen . Da antwortet Esther / vnd sprach / Mein bitt vnd beger ist / hab ich gnade gefunden fur dem Könige / vnd so es dem Könige gefellet / mir zu geben meine bitte / vnd zu thun mein beger / So kome der König vnd Haman zu dem Mal das ich fur sie zurichten wil / So wil ich morgen thun was der König gesaget hat . DA gieng Haman des tages hin aus frölich vnd guts muts . Vnd da er sahe Mardachai im thor des Königes / das er nicht auffstund / noch sich fur jm beweget / ward er vol zorns vber Mardachai / Aber er enthielt sich . Vnd da er heim kam / sand er hin vnd lies holen seine Freunde / vnd sein weib Seres / vnd erzelet jnen die herrligkeit seines Reichthums vnd die menge seiner Kinder / vnd alles wie jn der König so gros gemacht hette / vnd das er vber die Fürsten vnd knechte des Königes erhaben were . Auch sprach Haman / Vnd die königen Esther hat niemand lassen komen mit dem Könige zum mal / das sie zugericht hat / on mich / vnd bin auch morgen zu jr geladen mit dem Könige . Aber an dem allen habe ich keinen gnüge / so lange ich sehe den Jüden Mardachai am Königs thor sitzen . DA sprach zu jm sein weib Seres vnd alle seine Freunde / Man mache einen Bawm funffzig ellen hoch vnd sage morgen dem Könige / das man Mardachai dran henge / so kompstu mit dem Könige frölich zum Mal . Das gefiel Haman wol vnd lies einen Bawm zurichten . JN der selben nacht kund der König nicht schlaffen / vnd hies die Chronica vnd die Historien bringen . Da die wurden fur dem Könige gelesen / traff sichs / da geschrieben war / wie Mardachai hatte angesagt / das die zween Kemerer des Königs / Bigthana vnd Theres die an der schwelle hüteten / getrachtet hetten / die hand an den könig Ahasueros zu legen . Vnd der König sprach / Was haben wir Mardachai ehre vnd guts da für gethan ? Da sprachen die knaben des Königs / die jm dieneten / Es ist jm nichts geschehen . Vnd der König sprach / Wer ist im hofe ? ( Denn Haman war in den Hof gegangen draussen fur des Königes hause / das er dem Könige saget / Mardachai zu hengen an den bawm den er jm zubereitet hatte ) Vnd des Königs knaben sprachen zu jm / Sihe / Haman stehet im hofe . Der König sprach / Lasst jn er ein gehen . VND da Haman hin ein kam / sprach der König zu jm / Was sol man dem Man thun / den der König gerne wolt ehren ? Haman aber gedacht in seinem hertzen / Wem solt der König anders gern wöllen ehre thun / denn mir ? Vnd Haman sprach zum Könige / Den Man den der König gerne wolt ehren sol man her bringen / das man jm königliche Kleider anziehe / die der König pfleget zu tragen / vnd das Ros da der König auff reitet / vnd das man die königliche Krone auff sein heubt setze . Vnd man sol solch Kleid vnd Ros geben in die hand eines Fürsten des Königes / das derselb den Man anziehe / den der König gern ehren wolt / vnd füre jn auff dem Ross in der Stad gassen / vnd lasse ruffen fur jm her / So wird man thun dem Man / den der König gerne ehren wolt . DER König sprach zu Haman / Eile vnd nim das Kleid vnd Ross / wie du gesagt hast / vnd thu also mit Mardachai dem Jüden / der fur dem thor des Königes sitzt / vnd las nichts feilen an allem / das du geredt hast . Da nam Haman das Kleid vnd Ross / vnd zog Mardachai an / vnd füret jn auff der Stad gassen / vnd rieff fur jm her / So wird man thun dem Man / den der König gerne ehren wolt . Vnd Mardachai kam wider an das thor des Königes . Haman aber eilet zu hause / trug leide mit verhülletem Kopffe / vnd erzelete seinem weibe Seres / vnd seinen Freunden allen / alles was jm begenet war . Da sprachen zu jm seine Weisen vnd sein weib Seres / Jst Mardachai vom samen der Jüden / fur dem du zufallen angehaben hast / so vermagestu nichts an jm / Sondern du wirst fur jm fallen . Da sie aber noch mit jm redeten / kamen er bey des Königes kemerer / vnd trieben Haman zum Mal zu komen / das Esther zugericht hatte . VND da der König mit Haman kam zum Mal / das die königin Esther zugerichtet hatte / sprach der König zu Esther des andern tages / da er wein getruncken hatte / Was bittestu königin Esther / das man dirs gebe / vnd was fodderstu ? Auch das halbe Königreich / es sol geschehen . Esther die Königin antwortet / vnd sprach / Hab ich gnade fur dir funden / o König / vnd gefellet es dem Könige / so gib mir mein Leben vmb meiner bitte willen / vnd mein Volck vmb meines begerns willen . Denn wir sind verkaufft / ich vnd mein volck / das wir vertilget / erwürget vnd vmbbracht werden . Vnd wolt Gott / wir würden doch zu Knechten vnd Megden verkaufft / so wolt ich schweigen / so würde der Feind doch dem Könige nicht schaden . DER könig Ahasueros redet / vnd sprach zu der königin Esther / Wer ist der ? oder wo ist der / der solchs in seinen sinn nemen thüre / also zu thun ? Esther sprach / Der Feind vnd Widersacher ist dieser böser Haman / Haman aber entsetzet sich fur dem König vnd der Königin . Vnd der König stund auff vom Mal / vnd vom wein / in seinem grim / vnd gieng / in den Garten am hause . Vnd Haman stund auff / vnd bat die königin Esther vmb sein leben / Denn er sahe / das jm ein vnglück vom Könige schon bereitet war . VND da der König wider aus dem Garten am hause / in den Saal / da man gessen hatte / kam / lag Haman an der banck da Esther auffsass / Da sprach der König / Wil er auch die Königin würgen bey mir im Hause ? Da das wort aus des Königes munde gieng / verhülleten sie Haman das andlitz . Vnd Harbona der Kemerer einer fur dem Könige sprach / Sihe / es stehet ein Bawm im hause Haman funffzig ellen hoch / den er Mardachai gemacht hatte / der guts fur den König geredt hat . Der König sprach / Lasst jn dran hengen . Also henget man Haman an den bawm den er Mardachai gemacht hatte / da leget sich des Königes zorn . AN dem tage gab der könig Ahasueros der königin Esther das haus Haman des Jüden feinds . Vnd Mardachai kam fur den König / denn Esther saget an / wie er jr zugehöret . Vnd der König thet abe seinen Fingerreiff / den er von Haman hatte genomen / vnd gab jn Mardachai . Vnd Esther setzet Mardachai vber das haus Haman . VND Esther redet weiter fur dem König / vnd fiel jm zun füssen vnd flehet jn / Das er weg thet die bosheit Haman des Agagiters / vnd seine anschlege / die er wider die Jüden erdacht hatte . Vnd der König recket das gülden Scepter zu Esther . Da stund Esther auff vnd trat fur den König / vnd sprach / Gefellet es dem Könige / vnd habe ich gnade funden fur jm / vnd ists gelegen dem Könige / vnd ich jm gefalle / so schreibe man / Das die brieue der anschlege Haman / des sons Medatha / des Agagiters / widerruffen Das ist / weil die vorigen brieue Haman waren mit des Königes siegel versiegelt / hette es die Jüden nichts geholffen / wo sie nicht weren von newem durch andere brieue widerruffen etc . werden / die er geschrieben hat / die Jüden vmb zubringen in an allen Landen des Königes . Denn wie kan ich zusehen dem vbel das mein Volck treffen würde ? Vnd wie kan ich zusehen / das mein Geschlecht vmbkome ? DA sprach der könig Ahasueros zur königin Esther vnd zu Mardachai dem Jüden / sihe / Jch habe Esther das haus Haman gegeben / vnd jn hat man an einen bawm gehenget / Darumb / das er seine hand an die Jüden geleget . So schreibt nu jr fur die Jüden / wie es euch gefellet / in des Königes namen / vnd versiegelts mit des Königs Ringe / Denn die schrifft die ins Königes namen geschrieben / vnd mit des Königs ringe versiegelt wurden / muste niemand widerruffen . DA wurden geruffen des Königes Schreiber / zu der zeit im dritten monden / das ist der mond Siuan / am drey vnd zwenzigsten tage / vnd wurden geschrieben / wie Mardachai gebot / zu den Jüden / vnd zu den Fürsten / Landpflegern vnd Heubtleuten in Landen / von Jndia an bis an die Moren / nemlich / hundert vnd sieben vnd zwenzig Lender / einem jglichen Lande nach seinen schrifften / einem jglichen Volck nach seiner sprache / vnd den Jüden nach jrer schrifft vnd sprache . VND es ward geschrieben ins königs Ahasueros namen / vnd mit des Königes Ringe versiegelt / Vnd er sandte die Brieue durch die reitende Boten auff jungen Meulern / Darinnen der König den Jüden gab / wo sie in Stedten waren / sich zuuersamlen vnd zu stehen fur jr Leben / vnd zu vertilgen / zu erwürgen vnd vmb zubringen alle macht des Volcks vnd Landes / die sie engsteten / sampt den kindern vnd weibern / vnd jr gut zu rauben / auff einen tag / in allen Lendern des königes Ahasueros / nemlich / am dreizenden tage des zwelfften monden / das ist der mond Adar . DER inhalt aber der schrifft war / Das ein Gebot gegeben were in allen Landen zu öffenen allen Völckern / Das die Jüden auff den tag geschickt sein solten sich zu rechen an jren Feinden . Vnd die reitende Boten auff den Meulern ritten aus schnell vnd eilend / nach dem wort des Königes / vnd das Gebot ward zu schlos Susan angeschlagen . MArdachai aber gieng aus von dem Könige in königlichen Kleidern / geel vnd weis / vnd mit einer grossen gülden Krone / angethan mit einem leinen vnd purpur Mantel / vnd die stad Susan jauchzete vnd war frölich . Den Jüden aber war ein liecht vnd freude / vnd wonne vnd ehre komen . Vnd in allen Landen vnd Stedten / an welchen ort des Königs wort vnd gebot gelanget / da ward freude vnd wonne vnter den Jüden / wolleben vnd gute tage / Das viel der völcker im Lande / Jüden wurden / denn die furcht der Jüden kam vber sie . JM zwelfften monden / das ist der mond Adar / am dreizehenden tage / den des Königs wort vnd gebot bestimpt hatte / das mans thun solte / Eben desselben tages / da die Feinde der Jüden hoffeten / sie zu vberweldigen / Wand sichs / das die Jüden jre Feinde vberweltigen solten . Da versamleten sich die Jüden in jren Stedten in allen Landen des königes Ahasueros / das sie die hand legeten an die / so jnen vbel wolten . Vnd niemand kund jnen widerstehen / Denn jre furcht war vber alle Völcker komen . Auch alle Obersten in Landen vnd Fürsten vnd Landpfleger vnd Amptleute des Königes / erhuben die Jüden / denn die furcht Mardachai kam vber sie / Denn Mardachai war gros im hause des Königes / vnd sein gerüchte erschall in allen Lendern / wie er zuneme vnd gros würde . Also schlugen die Jüden an allen jren Feinden mit der schwertschlacht / vnd würgeten vnd brachten vmb / vnd theten nach jrem willen an denen / die jnen feind waren . Vnd zu schlos Susan erwürgeten die Jüden vnd brachten vmb / fünff hundert Man . Da zu erwürgeten sie / Parsandatha / Dalphon / Aspatha / Poratha / Adalja / Aridatha / Parmastha / Arissai / Aridai / Vaiesatha / die zehen söne Haman / des sons Medatha / des Jüden feinds / Aber an seine Güter legten sie die hende nicht . ZV der selbigen zeit kam die zal der Erwürgeten gen schlos Susan fur den König . Vnd der König sprach zu der königin Esther / Die Jüden haben zu schlos Susan fünff hundert Man erwürget vnd vmbgebracht / vnd die zehen söne Haman / Was werden sie thun in den andern Lendern des Königes ? Was bittestu das man dir gebe ? Vnd was fodderstu mehr / das man thue ? Esther sprach / Gefelts dem Könige / so las er auch morgen die Jüden zu Susan thun nach dem heutigen gebot / das sie die zehen söne Haman an den bawm hengen . Vnd der König hies also thun / vnd das gebot ward zu Susan angeschlagen / vnd die zehen söne Haman wurden gehenget . Vnd die Jüden versamleten sich zu Susan am vierzehenden tage des monden Adar / vnd erwürgeten zu Susan drey hundert Man / Aber an jre Güter legten sie jre hende nicht . Aber die andern Jüden in den Lendern des Königes / kamen zusamen / vnd stunden fur jr Leben / das sie ruge schafften fur jren Feinden / vnd erwürgeten jrer Feinde / fünff vnd siebenzig tausent / Aber an jre Güter legten sie jre hende nicht . Das geschach am dreizehenden tage des monden Adar / vnd rugeten am vierzehenden tage des selben monden / Den macht man zum tage des wollebens vnd freuden . Aber die Jüden zu Susan waren zusamen komen beide am dreizehenden vnd vierzehenden tage / vnd rugeten am funffzehenden tage / vnd den tag machet man zum tage des wollebens vnd freuden . Darumb machten die Jüden die auff den Dörffern vnd Flecken woneten / den vierzehenden tag des monden Adar zum tag des wollebens vnd freuden / vnd sandte einer dem andern Geschencke . VND Mardachai beschreib diese Geschichte / vnd sandte die brieue zu allen Jüden / die in allen Lendern des königes Ahasueros waren / beide nahen vnd fernen / Das sie annemen vnd hielten den vierzehenden vnd funffzehenden tag des monden Adar jerlich / Nach den tagen / darinnen die Jüden zu ruge komen waren von jren Feinden / vnd nach dem monden / darinnen jre schmertzen in freude / vnd jr leid in gute tage verkeret war / Das sie die selben halten solten fur tage des wollebens vnd freuden / vnd einer dem andern Geschenck schicken / vnd den Armen mitteilen . VND die Jüden namens an / das sie angefangen hatten zu thun / vnd das Mardachai zu jnen schreib . Wie Haman der son Madatha der Agagiter aller Jüden Feind / gedacht hatte alle Jüden vmb zu bringen vnd das Los werffen lassen / sie zuschrecken vnd vmb zubringen . Vnd wie Esther zum Könige gegangen war vnd geredt / Das durch brieue seine böse anschlege / die er wider die Jüden gedacht auff seinen Kopff gekeret würden / vnd wie man jn vnd seine Söne an die bawm gehenget hette . Daher sie diese tage Purim nenneten / nach dem namen des Los / nach allen worten dieses brieues / vnd was sie selbs gesehen hatten / vnd was an sie gelanget hatte . VND die Jüden richten es auff / vnd namens auff sich / vnd auff jren Samen / vnd auff alle die sich zu jnen thaten / Das sie nicht vbergehen wolten / zu halten diese zween tage jerlich / wie die beschrieben vnd bestimpt wurden / Das diese tage nicht zu vergessen / sondern zu halten seien / bey kinds kindern / bey allen Geschlechten in allen Lendern vnd Stedten . Es sind die tage Purim welche nicht sollen vbergangen werden vnter den Jüden / vnd jr gedechtnis nicht vmbkomen bey jrem Samen . VND die königin Esther die tochter Abihail / vnd Mardachai der Jüde / schrieben mit gantzer gewalt zu bestettigen diesen andern brieff von Purim / vnd sandte die brieue zu allen Jüden in den hundert vnd zwey vnd siebenzig Lendern des königreichs Ahasueros / mit freundlichen vnd trewen worten / das sie bestettigeten diese tage Purim auff jre bestimpte zeit / wie Mardachai der Jüde vber sie bestettiget hatte / vnd die königin Esther / wie sie auff jre Seele vnd auff jren Samen bestettiget hatten / die Geschichte der fasten vnd jres schreiens . Vnd Esther befalh / diese Geschichte dieser Purim zu bestettigen / vnd in ein Buch zu schreiben . VND der könig Ahasueros leget zins auffs Land / vnd auff die Jnsulen im Meer . Aber alle werck seiner gewalt vnd macht / vnd die grosse herrligkeit Mardachai / die jm der König gab / sihe / das ist geschrieben in der Chronica der könige in Meden vnd Persen . Denn Mardachai der Jüde war der ander nach dem könige Ahasueros / vnd gros vnter den Jüden / vnd angeneme vnter der menge seiner Brüder / Der fur sein Volck guts suchte / vnd redet das beste fur allen seinen Samen . - Ende des Buchs Esther . ES war ein Man im lande Vz / der hies Hiob Hiob est lobab Rex Edom , Gen . 36 . scilicet iuxta Arabiam felicem , in Petrea Arabia , quia irruunt in eum Sabei . / Derselb war schlecht vnd recht / Gottfürchtig / vnd meidet das böse . Vnd zeuget sieben Söne vnd drey Töchter / vnd seins Viehs war sieben tausent schaf / drey tausent kamel / fünff hundert joch rinder / vnd fünff hundert eselin / vnd seer viel Gesinds / Vnd er war herrlicher Nicht das er so Reich vnd gewaltig sey gewesen / Sondern vmb seiner weisheit / verstand vnd Gottseligkeit willen / ist er herrlicher gehalten denn andere . / denn alle die gegen Morgen woneten . VND seine Söne giengen hin vnd machten Wolleben / ein jglicher in seinem Hause auff seinen tag / vnd sandten hin vnd luden jr drey Schwestern mit jnen zu essen vnd zu trincken . Vnd wenn ein tag des Wollebens vmb war / sandte Hiob hin vnd heiligete sie / vnd machte sich des morgens früe auff / vnd opfferte Brandopffer / nach jrer aller zal / Denn Hiob gedachte / Meine Söne möchten gesündigt / vnd Gott gesegenet haben in jrem hertzen / Also thet Hiob alle tage . ES begab sich aber auff einen tag / da die Kinder Gottes kamen vnd fur den HERRN tratten / Kam der Satan auch vnter jnen . Der HERR aber sprach zu dem Satan / Wo kompstu her ? Satan antwortet dem HERRN / vnd sprach / Jch hab das Land vmbher durchzogen . Der HERR sprach zu Satan / Hastu nicht acht gehabt auff meinen knecht Hiob ? Denn es ist sein Gleiche nicht im Lande / schlecht vnd recht / Gottfürchtig / vnd meidet das böse . 1 . Pet . 5 . Satan antwortet dem HERRN / vnd sprach / Meinstu / das Hiob vmb sonst Gott fürchtet ? Hastu doch jn / sein Haus vnd alles was er hat / rings vmb her verwaret / Du hast das werck seiner hende gesegenet / vnd sein Gut hat sich ausgebreitet im Lande . Aber recke dein Hand aus / vnd taste an alles was er hat / Was gilts / er wird dich ins angesicht segenen Das ist fluchen vnd lestern . ? Der HERR sprach zu Satan / Sihe / alles was er hat / sey in deiner hand / on alleine an jn selbs lege deine hand nicht . Da gieng Satan aus von dem HERRN . DES tages aber da seine Söne vnd Töchter assen vnd truncken wein in jres Bruders hause des erstgebornen / kam ein Bote zu Hiob / vnd sprach / Die Rinder pflügeten / vnd die Eselinnen giengen neben jnen an der weide . Da fielen aus Reicharabia her ein / vnd namen sie / vnd schlugen die Knaben mit der scherffe des schwerts / Vnd ich bin allein entrunnen / das ich dirs ansaget . Da der noch redet / kam ein ander / vnd sprach / Das fewr Gottes fiel vom Himel / vnd verbrand Schaf vnd Knaben / vnd verzehret sie / Vnd ich bin allein entrunnen / das ich dirs ansaget . Da der noch redet / kam einer / vnd sprach / Die Chaldeer machten drey Spitzen / vnd vberfielen die Kamel / vnd namen sie / vnd schlugen die Knaben mit der scherffe des schwerts / Vnd ich bin allein entrunnen / das ich dirs ansaget . DA der noch redet / kam einer / vnd sprach / Deine Söne vnd Töchter assen vnd truncken im hause jres Bruders des erstgebornen / Vnd sihe / da kam ein grosser wind von der wüsten her / vnd sties auff die vier ecken des Hauses / vnd warffs auff die Knaben / das sie storben / Vnd ich bin allein entrunnen / das ich dirs ansaget . DA stund Hiob auff vnd zureis sein Kleid / vnd raufft sein Heubt / vnd fiel auff die erden vnd betet an / vnd sprach / Jch bin nacket von meiner Mutterleibe komen / nacket werde ich wider da hin faren . Der HERR hats gegeben / der HERR hats genomen / Der name des HERRN sey gelobt . Jn diesem allen sündiget Hiob nicht / vnd thet nichts thörlichs wider Gott . Eccle . 5 . ; 1 . Tim . 6 . ES begab sich aber des tages / da die kinder Gottes kamen / vnd tratten fur den HERRN / das Satan auch vnter jnen kam / vnd fur den HERRN trat . Da sprach der HERR zu dem Satan / Wo kompstu her ? Satan antwortet dem HERRN / vnd sprach / Jch hab das Land vmbher durchzogen . Der HERR sprach zu dem Satan / Hastu nicht acht auff meinen knecht Hiob gehabt ? Denn es ist sein gleiche im Lande nicht / schlecht vnd recht / Gottfürchtig / vnd meidet das böse / vnd helt noch fest an seiner frumkeit / Du aber hast mich bewegt / das ich jn on vrsach verderbet habe . Satan antwortet dem HERRN / vnd sprach / Haut fur haut Das ist / fur seine haut lesst er fahren / Kinder / Vieh / Gesind vnd aller ander Haut . / vnd alles was ein Man hat / lesst er fur sein Leben . Aber recke dein Hand aus / vnd taste sein gebein vnd fleisch an / Was gilts / er wird dich ins angesicht segenen ? Der HERR sprach zu dem Satan / Sihe da / er sey in deiner hand / Doch schone seins lebens . DA fuhr der Satan aus vom angesicht des HERRN / vnd schlug Hiob mit bösen Schweren / von der fussolen an bis auff seine scheitel . Vnd er nam eine scherben vnd schabet sich / vnd sass in der asschen . Vnd sein Weib sprach zu jm / Heltestu noch fest an deiner frömkeit ? Ja / Segene Gott Ja du thust fein / Lobest vnd dienest Gott / vnd gehest drüber zu grund . vnd stirb . Er aber sprach zu jr / Du redest wie die nerrischen Weiber reden . Haben wir guts empfangen von Gott / vnd solten das böse nicht auch annemen ? In diesem allen versündiget sich Hiob nicht mit seinen lippen . DA aber die drey freund Hiob höreten alle das vnglück / das vber jn komen war / kamen sie / ein jglicher aus seinem Ort / Eliphas von Theman / Bildad von Suah / vnd Zophar von Naema / Denn sie wordens eins / das sie kemen jn zu klagen vnd zu trösten . Vnd da sie jre augen auffhuben von ferne / kenneten sie jn nicht / Vnd huben auff jre stimme / vnd weineten / vnd ein jglicher zureis sein Kleid / vnd sprengeten erden auff jr heubt gen Himel . Vnd sassen mit jm auff der Erden sieben tage vnd sieben nacht / vnd redeten nichts mit jm / Denn sie sahen / das der schmertze seer gros war . DArnach that Hiob seinen mund auff / vnd verflucht seinen tag / vnd sprach / Der tag müsse verloren sein / darinnen ich geborn bin / vnd die nacht / da man sprach / Es ist ein Menlin empfangen . Der selbe tage müsse finster sein / vnd Gott von oben er ab müsse nicht nach jm fragen / Kein glantz müsse vber jn scheinen . Finsternis vnd Tunckel müssen jn vberweldigen / vnd dicke Wolcken müssen vber jm bleiben / vnd der dampff am tage mache jn greslich . Die nacht müsse ein tunckel einnemen / vnd müsse sich nicht vnter den tagen des jars frewen / noch in die zal der monden komen . Sihe / die nacht müsse einsam sein / vnd kein jauchzen drinnen sein . Es verfluchen sie die Verflucher des tages / vnd die da bereit sind zu erwecken den Leuiathan . Jre Sterne müssen finster sein in jrer demmerung / Sie hoffe auffs liecht / vnd kome nicht / vnd müsse nicht sehen die augenbrün der Morgenröte . Das sie nicht verschlossen hat die thür meines Leibs Daraus ich geboren ward / das ist / der Mutter leib . / vnd nicht verborgen das vnglück fur meinen augen . Jere . 20 . Warumb bin ich nicht gestorben von Mutterleib an ? Warumb bin ich nicht vmbkomen / da ich aus dem Leib kam ? Warumb hat man mich auff den Schos gesetzt ? Warumb bin ich mit brüsten geseuget ? So lege ich doch nu vnd were stille / schlieffe vnd hette ruge / mit den Königen vnd Ratherrn auff Erden / die das wüste Die mit bawen vmbgehen / da zuuor nichts stehet . bawen / Oder mit den Fürsten die gold haben / vnd jre Heuser vol silbers sind . Oder wie ein vnzeitige Geburt verborgen vnd nichts were / wie die Jungekinder / die das liecht nie gesehen haben . Daselbst müssen doch auffhören die Gottlosen mit toben / Daselbs rugen doch die viel mühe gehabt haben . Da haben doch mit einander friede die Gefangenen / vnd hören nicht die stimme des Drengers . Da sind / beide klein vnd gros / Knecht vnd der von seinem Herrn frey gelassen ist . Warumb ist das liecht gegeben dem müheseligen / vnd das leben den betrübten hertzen ? ( Die des tods warten vnd kompt nicht / vnd grüben jn wol aus dem verborgen / Die sich fast frewen vnd sind frölich / das sie das Grab bekomen ) Vnd dem Man des weg verborgen Das ist / Aus der erden . ist / vnd Gott fur jm den selben bedeckt Was sol der leben / der fur angst nicht weis / wo aus / wo hin / Besser tod etc . ? Denn wenn ich essen sol / mus ich seuffzen / vnd mein heulen feret er aus wie wasser . Denn das ich gefurcht habe / ist vber mich komen / vnd das ich sorget / hat mich troffen . War ich nicht glückselig ? War ich nicht fein stille ? Hatte ich nicht gute ruge ? vnd kompt solch vnruge . DA antwortet Eliphas von Theman / vnd sprach / Du hasts vieleicht nicht gern / so man versucht mit dir zu reden / Aber wer kan sichs enthalten ? Sihe / du hast viel vnterweiset / vnd lasse hende gesterckt . Deine Rede hat die Gefallene auffgerichtet / vnd die bebende knie hastu bekrefftiget . Nu es aber an dich kompt / wirstu weich / vnd nu es dich trifft / erschrickstu . Jst das deine ( Gottes ) furcht / dein trost / deine hoffnung / vnd deine frömkeit Das ist / Da sihet man nu / wie from du seiest / das dich Gott so strafft . ? Lieber gedenck / Wo ist ein Vnschüldiger vmbkomen ? Oder wo sind die Gerechten je vertilget ? Wie ich wol gesehen habe / die da mühe pflügeten / vnd vnglück seeten / vnd erndten sich auch ein . Das sie durch den odem Gottes sind vmbkomen / vnd vom Geist seines zorns vertilget . Das brüllen der Lewen Diese Lewen vnd Lewin sind die Reichen vnd Gewaltigen auff Erden / so die Armen vnterdrücken . / vnd die stimme der grossen Lewen / vnd die zeene der jungen Lewen sind zubrochen . Der Lewe ist vmbkomen / das er nicht mehr raubet / vnd die Jungen der Lewin sind zustrewet . VND zu mir ist komen ein heimlich wort / vnd mein ohre hat ein wörtlin aus dem selben empfangen . Da ich Gesichte betrachtet in der nacht / wenn der schlaff auff die Leute fellet . Da kam mich furcht vnd zittern an / vnd alle mein gebein erschracken . Vnd da der geist fur mir vbergieng / stunden mir die har zu berge an meinem Leibe . Da stund ein Bilde fur meinen augen / vnd ich kandte seine gestalt nicht / es war stille / vnd ich höret eine stimme . Wie mag ein Mensch gerechter sein / denn Gott ? Oder ein Man reiner sein / denn der jn gemacht hat ? Sihe / vnter seinen Knechten ist keiner on taddel / vnd in seinen Boten Oder / Engeln . findet er torheit . Wie viel mehr die in den leimen Heusern wonen / vnd welche auff Erden gegründet sind / werden von den Würmen gefressen werden ? Es weret von Morgen bis an den Abend / so werden sie ausgehawen / vnd ehe sie es gewar werden / sind sie gar da hin . Vnd jr vbrigen vergehen vnd sterben auch vnuersehens . 2 . Pet . 2 . Nenne mir einen / Was gilts / ob du einen findest ? Vnd sihe dich vmb jrgent nach einem Heiligen Das ist / Zeige mir einen Heiligen der vnschüldig sey geplaget / wie du meinest . Aber die tollen vnd vnwitzigen heisst er hie / die losen frechen Leute / die nach Gott nicht fragen / Solche verderbet wol der zorn vnd eiuer Gottes . . Einen Tollen aber erwürget wol der zorn / vnd den Albern tödtet der eiuer . Jch sahe einen Tollen eingewurtzelt / vnd ich fluchet plötzlich seinem Hause . Seine Kinder werden fern sein vom heil / vnd werden zuschlagen werden im Thor / da kein Erretter sein wird . Seine Erndte wird essen der Hungerige Hungerige vnd dürstige heisst er die Reuber vnd Tyrannen . / vnd die Gewapneten werden jn holen / vnd sein Gut werden die Dürstigen aussauffen . Denn mühe aus der erden nicht gehet Das ist / Der Mensch verdienet solchs mit sünden sonst keme es jm nirgent her . / vnd vnglück aus dem acker nicht wechset . Sondern der Mensch wird zu vnglück geborn / wie die Vögel schweben empor zufliegen . Doch ich wil jtzt von Gott reden / vnd von jm handeln . Der grosse ding thut / die nicht zu forschen sind / vnd Wunder / die nicht zu zelen sind . Der den regen auffs Land gibt / vnd lesst wasser komen auff die strassen . Der die nidrigen erhöhet / vnd den Betrübten empor hilfft . Er macht zu nicht die anschlege der Listigen / das es jre hand nicht ausfüren kan . Er fehet die Weisen in jrer listigkeit / vnd störtzt der Verkereten rat . Das sie des tags im finsternis lauffen / vnd tappen im mittag / wie in der nacht . Vnd hilfft dem Armen von dem schwert vnd von jrem munde / vnd von der hand des Mechtigen . Vnd ist des Armen hoffnung / das die bosheit wird jren mund müssen zuhalten . 1 . Cor . 3 . Sjhe / selig ist der Mensch / den Gott straffet / Darumb weger dich der züchtigung des Allmechtigen nicht . Denn er verletzet / vnd verbindet / Er zuschmeisst / vnd seine Hand heilet . Aus sechs Trübsalen wird er dich erretten / vnd in der siebenden wird dich kein vbel rüren . Jn der Thewrung wird er dich vom Tod erlösen / vnd im Kriege von des schwerts hand . Er wird dich verbergen fur der geissel der Zungen / das du dich nicht fürchtest fur dem verderben / wenn es kompt . Jm verderben vnd hunger wirstu lachen / vnd dich fur den wilden Thieren im Lande nicht fürchten . Sondern dein Bund Das ist / Die steine werden dein getreide bewaren / weil dauon eine maurn vmbher gemacht wird . wird sein mit den steinen auff dem felde / vnd die wilden Thier auff dem Lande werden fried mit dir halten . Vnd wirst erfaren / das deine Hütten friede hat / vnd wirst deine Behausung versorgen / vnd nicht sündigen . Vnd wirst erfaren / das deines Samens wird viel werden / vnd deine Nachkomen / wie das gras auff erden . Vnd wirst im alter zu Grab komen / wie garben eingefürt werden zu seiner zeit . Sihe / das haben wir erforschet / vnd ist also / Dem gehorche vnd mercke du dirs . 1 . Reg . 2 . Hjob antwortet / vnd sprach / Wenn man meinen jamer wöge / vnd mein Leiden zusamen in eine Wage legte . So würde es schwerer sein / denn sand am meer / Darumb ists vmb sonst / was ich rede . Denn die pfeile des Allmechtigen stecken in mir / Derselben grim seufft aus meinem geist / vnd die schrecknis Gottes sind auff mich gerichtet . Das wild Das ist / Jr habt gut trösten / euch mangelt nichts . Man isset nicht vngesaltzens / wenn mans besser weis . Aber ich mus wol jtzt dis vnd das etc . schreiet nicht / wenn es gras hat / der Ochse blöcket nicht / wenn er sein futter hat . Kan man auch essen das vngesaltzen ist ? Oder wer mag kosten das weisse vmb den totter ? Was meiner Seelen widerte an zurüren / das ist meine Speise fur schmertzen . O das meine bitte geschehe / vnd Gott gebe mir wes ich hoffe . Das Gott anfienge vnd zuschlüge mich / vnd lies seine hand gehen vnd zuscheittert mich . So hette ich noch trost / vnd wolt bitten in meiner kranckheit / das er nur nicht schonet / Hab ich doch nicht verleugnet Das ist / Hab ichs doch nicht verdienet / das ich so geplagt werde / wolt Gott / ich were doch tod . die rede des Heiligen . WAS ist meine krafft / das ich möge beharren ? Vnd welch ist mein ende / das meine seele gedültig solt sein ? Jst doch meine krafft nicht steinern / so ist mein fleisch nicht ehren . Hab ich doch nirgend keine hülffe / vnd mein vermügen ist weg . Wer barmhertzigkeit seinem Nehesten wegert / der verlesst des Allmechtigen furcht . Meine Brüder gehen verechtlich fur mir vber / wie eine Bach / wie die Wasserströme fur vberfliessen . Doch welche sich fur dem reifen schewen / vber die wird der schnee fallen . Zur zeit / wenn sie die hitze drücken wird / werden sie verschmachten Das ist / weil meine Freunde jtzt fur vber rausschen / wie ein wasser / vnd kennen mich nicht / Wird sie auch ein mal eine hitze drücken / So werden sie denn versiegen vnd vertrocken / darumb / das sie mich jtzt verlassen . / Vnd wenn es heis wird / werden sie vergehen / von jrer stete . Jr weg gehet beseid aus / sie tretten auffs vngebente vnd werden vmbkomen . SJE sehen auff die wege Thema Das ist / Sie haltens mit denen die mich beraubt haben / wie oben im 1 . Cap . stehet / Geben den selben recht / vnd mir vnrecht . / auff die pfate Reicharabia warten sie . Aber sie werden zu schanden werden / wens am sichersten ist / vnd sich schemen müssen / wenn sie dahin komen . Denn jr seid nu zu mir komen / vnd weil jr jamer sehet / fürchtet jr euch . Hab ich auch gesagt / Bringet her / vnd von ewrem vermügen / schenckt mir . Vnd errettet mich aus der hand des Feindes / vnd erlöset mich von der hand der Tyrannen ? Leret mich / ich wil schweigen / vnd was ich nicht weis / das vnterweiset mich . Warumb taddelt jr die rechte rede ? Wer ist vnter euch / der sie straffen künde ? Jr erdeckt wort / das jr nur straffet / vnd das jr nur paustet wort / die mich verzagt machen sollen . Jr fallet vber einen armen Waisen / vnd grabt ewern Nehesten gruben . Doch weil jr habt angehaben / sehet auff mich / ob ich fur euch mit lügen bestehen werde . Antwortet / was recht ist / mein antwort wird noch recht bleiben . Was gilts / ob meine zunge vnrecht habe / vnd mein mund böses furgebe . MVS nicht der Mensch jmer im Streit sein auff Erden / vnd seine tage sind / wie eines Taglöners ? Wie ein Knecht sehnet sich nach dem schatten / vnd ein Taglöner / das sein erbeit aus sey . Also hab ich wol gantze monden vergeblich Das ist / Jch habe ruge vnd der erbeit ein ende gesucht / Aber das ist vmb sonst / es bleibt noch jmer vnruge . geerbeitet / vnd elender nacht sind mir viel worden . Wenn ich mich legt / sprach ich / Wenn werde ich auffstehen ? Vnd darnach rechent ich / wens abend wolt werden / Denn ich war gantz ein Schewsal jederman bis finster ward . Mein fleisch ist vmb vnd vmb / wörmicht vnd kötticht / Meine Haut ist verschrumpffen vnd zu nicht worden . Meine tage sind leichter dahin geflogen denn ein Weberspuel / vnd sind vergangen / das kein auffhalten da gewesen ist . Gedenck das mein Leben ein wind ist / vnd meine augen nicht widerkomen zu sehen das Gute . Vnd kein lebendig auge wird mich mehr sehen . Deine augen sehen mich an / darüber vergehe ich . Eine wolcken vergehet vnd feret da hin / Also / wer in die Helle hinunter feret / kompt nicht wider er auff . Vnd kompt nicht wider in sein Haus / vnd sein ort kennet jn nicht mehr . Darumb wil auch ich meinem munde nicht weren / Jch wil reden von der angst meines hertzens / vnd wil er aus sagen vom betrübnis meiner seelen . Bin ich denn ein Meer oder Walfisch / das du mich so verwarest ? Wenn ich gedacht / mein Bette sol mich trösten / mein Lager sol mirs leichtern . Wenn ich mit mir selbs rede / So erschreckestu mich mit trewmen / vnd machst mir grawen . Das meine Seele wündschet erhangen zu sein / vnd meine gebeine den tod / Jch begere nicht mehr zu leben . Höre auff von mir / denn meine tage sind vergeblich gewest . Was ist ein Mensch das du jn gros achtest ? vnd bekümerst dich mit jm ? Du suchest jn teglich heim / vnd versuchest jn alle stund . Warumb thustu dich nicht von mir / vnd lessest nicht abe / bis ich meinen speichel schlinge ? Hab ich gesündigt / was sol ich dir thun / o du Menschenhüter ? Warumb machstu mich / das ich auff dich stosse / vnd bin mir selbs eine Last ? Vnd warumb vergibstu mir meine missethat nicht / vnd nimpst nicht weg meine sünde ? Denn nu werde ich mich in die erden legen / vnd wenn man mich morgen suchet / werde ich nicht da sein . DA antwortet Bildad von Suah / vnd sprach / Wie lange wiltu solchs reden ? vnd die rede deines mundes so einen stoltzen mut haben ? Meinstu das Gott vnrecht richte / oder der Allmechtige das Recht verkere ? Haben deine Söne fur jm gesündiget / so hat er sie verstossen vmb jrer missethat willen . So du aber dich bey zeit zu Gott thust / vnd dem Allmechtigen flehest . Vnd so du rein vnd from bist / So wird er auffwachen zu dir / vnd wird wider auffrichten die Wonung vmb deiner gerechtigkeit willen . Vnd was du zu erst wenig gehabt hast / wird hernach fast zunemen . Denn frage die vorigen Geschlechte / vnd nim dir fur zu forschen jre Veter . Denn wir sind von gestern her vnd wissen nichts / Vnser Leben ist ein schatten auff Erden . Sie werden dichs leren vnd dir sagen / vnd jre rede aus jrem hertzen erfur bringen . Kan auch die Schilff Jd est / Pintzen . auffwachsen / wo sie nicht feucht stehet ? Oder Gras wachsen on wasser ? Sonst wens noch in der blüt ist / ehe es abgehawen wird verdorret es / ehe man denn hew macht . So gehet es allen denen / die Gottes vergessen / vnd die hoffnung der Heuchler wird verloren sein . Denn seine zuuersicht vergehet / vnd seine hoffnung ist eine Spinneweb . Er verlesset sich auff sein Haus / vnd wird doch nicht bestehen / Er wird sich dran halten / Aber doch nicht stehen bleiben . Es hat wol Früchte ehe denn die Sonne kompt / vnd Reiser wachsen erfur in seinem garten . Seine saat stehet dicke bey den quellen / vnd sein Haus auff steinen . Wenn er jn aber verschlinget von seinem ort / wird er sich gegen jm stellen / Als kennet er jn nicht . Sihe / das ist die freude seines wesens / vnd werden ander aus dem staube wachsen . Darumb sihe / das Gott nicht verwirfft die Fromen / vnd erhelt nicht die hand der Boshafftigen . Bis das dein mund vol lachens werde / vnd deine lippen vol jauchzens . Die dich aber hassen / werden zu schanden werden / vnd der Gottlosen hütte wird nicht bestehen . Hjob antwortet / vnd sprach / Ja ich weis fast wol / das also ist / das ein Mensch nicht rechtfertig bestehen mag gegen Gott . Hat er lust mit jm zu haddern / so kan er jm auff tausent nicht eins antworten . Er ist weise vnd mechtig / Wem ists je gelungen / der sich wider jn gelegt hat ? Er versetzt Berge / ehe sie es innen werden / die er in seinem zorn vmbkeret . Er weget ein Land aus seinem ort / das seine pfeiler zittern . Er spricht zur Sonnen / so gehet sie nicht auff / vnd versiegelt die Sterne . Er breitet den Himel aus allein / vnd gehet auff den wogen des Meers . Er machet den Wagen am himel vnd Orion Jst das helle Gestirne gegen mittag / das die Bauern den Jacobsstab heissen . Die Glucken oder die Henne / sind die sieben kleine Gestirne . vnd die Glucken vnd die Stern gegen mittag . Er thut grosse ding die nicht zu forschen sind / vnd Wunder der keine zal ist . Amos 5 . Sjhe / er gehet fur mir vber / ehe ichs gewar werde / vnd verwandelt sich ehe ichs mercke . Sihe / wenn er schwind hinferet / wer wil jn wider holen ? Wer wil zu jm sagen / was machstu ? Er ist Gott / seinen Zorn kan niemand stillen / vnter jm müssen sich beugen die stoltzen Herrn Die stoltzen Junckherrn / die sich auff jre macht verlassen / vnd jederman helffen können . . Wie solt ich denn jm antworten / vnd wort finden gegen jm ? Wenn ich auch gleich recht habe / kan ich jm dennoch nicht antworten / sondern ich müst vmb mein Recht flehen . Wenn ich jn schon anruffe / vnd er mich erhöret / So gleube ich doch nicht / das er meine stimme höre . Denn er feret vber mich mit vngestüme / vnd macht mir der Wunden viel on vrsach . Er lesst meinen Geist sich nicht erquicken / Sondern macht mich vol betrübnis . Wil man macht / so ist er zu mechtig / Wil man Recht / wer wil mein Zeuge sein ? Sage ich / das ich gerecht bin / So verdammet er mich doch / Bin ich from / So macht er mich doch zu vnrecht . 21Bin ich denn From / So that sichs meine seele nicht annemen / Jch begere keines Lebens mehr . Das ist das eine / das ich gesagt habe / Er bringt vmb beide den Fromen vnd Gottlosen . Wenn er anhebt zu geisseln / So dringet er fort bald zum Tod / vnd spottet der anfechtung der Vnschüldigen . Das Land aber wird gegeben vnter die hand des Gottlosen / Das er jre Richter vnterdrücke / Jsts nicht also / wie solts anders sein ? Meine tage sind schneller gewesen denn ein Lauffer / sie sind geflohen vnd haben nichts guts erlebt . Sie sind vergangen / wie die starcken Schiff / wie ein Adeler fleugt zur speise . Wenn ich gedenck ich wil meiner Klage vergessen / vnd mein geberde lassen faren / vnd mich erquicken . So furchte ich alle meine schmertzen Scilicet , ne redeant . / weil ich weis / das du mich nicht vnschüldig sein lessest . Bin ich denn Gottlos / warumb leide ich denn solche vergebliche plage ? Wenn ich mich gleich mit Schneewasser wüssche / vnd reinigete meine Hende mit dem brunnen . So wirstu mich doch tuncken in Kot / vnd werden mir meine Kleider Das ist / meine Tugent . scheuslich anstehen . Denn er ist nicht mein Gleiche / dem ich antworten möchte / das wir fur Gerichte mit einander kemen . Es ist vnter vns kein Scheideman / noch der seine hand zwisschen vns beide lege . Er neme von mir seine Ruten / vnd las sein schrecken von mir . Das ich müge reden / vnd mich nicht fur jm fürchten dürffe / Sonst kan ich nichts thun / das fur mich sey . Meine Seele verdreusst mein leben / Jch wil meine klage bey mir gehen lassen / vnd reden vom betrübnis meiner seelen . Vnd zu Gott sagen / Verdamne mich nicht / Las mich wissen / warumb du mit mir hadderst ? Gefellet dirs / das du gewalt thust / vnd mich verwirffest / den deine Hende gemacht haben / vnd machest der Gottlosen furnemen zu ehren ? Hastu denn auch fleischliche augen / oder sihestu wie ein Mensch sihet ? Oder ist deine zeit wie eines Menschen zeit ? Oder deine jar wie eines Mans jare ? Das du nach meiner missethat fragest / vnd suchest meine sünde . So du doch weissest / wie ich nicht Gottlos sey / So doch niemand ist / der aus deiner Hand erretten müge . Deine hende haben mich geerbeitet / vnd gemacht alles was ich vmb vnd vmb Nichts ist an mir / das du nicht gemacht hast / oder nicht dein sey . Noch verwirffstu mich / als hette mich ein ander gemacht / der dein Feind were / So gar nimpstu dich deines eigens nicht an . bin / Vnd versenckest mich so gar . Gedenck doch / das du mich aus Leimen gemacht hast / vnd wirst mich wider zu Erden machen . Hastu mich nicht wie Milch gemolcken / vnd wie Kese lassen gerinnen ? Du hast mir haut vnd fleisch angezogen / mit beinen vnd adern hastu mich zusamen gefüget . Leben vnd wolthat hastu an mir gethan / vnd dein auffsehen bewart meinen odem Das ist / mein Leben / das der odem anzeigt . . Vnd wiewol du solchs in deinem hertzen verbirgest / so weis ich doch / das du des gedenckest . Wenn ich sündige / So merckstus bald / vnd lessest meine missethat nicht vngestrafft . Bin ich Gottlos / so ist mir aber weh / Bin ich Gerecht / So thar ich doch mein heubt nicht auffheben / als der ich vol schmach bin vnd sehe mein Elend . Vnd wie ein auffgereckter Lewe jagestu mich / vnd handelst widerumb grewlich mit mir . Du ernewest deine Zeugen wider mich / vnd machest deines zorns viel auff mich / Es zeplagt mich eins vber das ander mit hauffen . Warumb hastu mich aus Mutterleib komen lassen ? Ah / das ich were vmbkomen / vnd mich nie kein auge gesehen hette . So were ich als die nie gewesen sind / von Muterleibe zum grabe bracht . Wil denn nicht ein ende haben mein kurtzes Leben ? vnd von mir lassen / das ich ein wenig erquickt würde ? Ehe denn ich hin gehe vnd kome nicht wider / nemlich / ins Land der finsternis vnd des tunckels . Jns Land / da es stock dicke finster ist / vnd da keine ordenung ist / da es scheinet wie das tunckel . DA antwortet Zophar von Naema / vnd sprach / Wenn einer lang geredt / mus er nicht auch hören ? Mus denn ein Wesscher jmer recht haben ? Müssen die Leute deinem grossen schwetzen schweigen / das du spottest / vnd niemand dich bescheme ? Du sprichst / Meine rede ist rein / vnd lauter bin ich fur deinen augen . Ah das Gott mit dir redet / vnd thet seine lippen auff . Vnd zeigete die heimliche weisheit / Denn er hette noch wol mehr an dir zu thun / auff das du wissest / das er deiner sünde nicht aller gedenckt . Meinstu / das du so viel wissest / als Gott weis / vnd wöllest alles so volkömlich treffen / als der Allmechtige ? Er ist höher denn der Himel / was wiltu thun ? Tieffer denn die Helle / was kanstu wissen ? Lenger denn die Erde / vnd breiter denn das Meer . So er sie vmbkeret oder verbürge / oder in einen Hauffen würffe / wer wils jm wehren ? Denn er kennet die losen Leute / Er sihet die vntugent / vnd solts nicht mercken ? Ein vnnützer Man blehet sich / vnd ein geborn Mensch wil sein wie ein junges Wild Das ist / Frey vnd seins willens . . Wenn du dein hertz hettest gericht / vnd deine hende zu jm ausgebreitet . Wenn du die vntugent / die in deiner hand ist / hettest ferne von dir gethan / das in deiner Hütten kein vnrecht bliebe . So möchtestu dein andlitz auffheben on taddel / vnd würdest fest sein vnd dich nicht fürchten . Denn würdestu der mühe vergessen / vnd so wenig gedencken / als des wassers das fur vbergehet . Vnd die zeit deines Lebens würde auffgehen / wie der mittag / vnd das finster würde ein liechter morgen werden . Vnd dürfftest dich des trösten / das hoffnung da sey / vnd würdest mit ruge ins Grab komen . Vnd würdest dich legen / vnd niemand würde dich auffschrecken / vnd viel würden fur dir flehen . Aber die augen der Gottlosen werden verschmachten / vnd werden nicht entrinnen mügen / Denn jre hoffnung wird jrer Seelen feilen . DA antwortet Hiob / vnd sprach / Ja jr seid die Leute / mit euch wird die weisheit sterben . Jch hab so wol ein hertz als jr / vnd bin nicht geringer denn jr / Vnd wer ist / der solchs nicht wisse ? Wer von seinem Nehesten verlachet wird / der wird Gott anruffen / der wird jn erhören / Der gerechte vnd frome mus verlachet sein . Vnd ist ein verachtet Liechtlin Jd est / Glommend tocht . fur den gedancken der Stoltzen / stehet aber das sie sich dran ergern . Der Verstörer hütten haben die fülle / vnd toben wider Gott thürstiglich / wiewol es jnen Gott in jre hende gegeben hat . Frage doch das Vieh / das wird dichs leren / vnd die Vogel vnter dem Himel / die werden dirs sagen . Oder rede mit der Erden / die wird dichs leren / vnd die fisch im meer werden dirs erzelen . Wer weis solchs alles nicht / das des HERRN Hand das gemacht hat ? Das in seiner Hand ist die Seele alles des da lebet / vnd der Geist alles fleischs eins jglichen ? Prüfet nicht das ohre die rede ? vnd der mund schmeckt die speise ? Ja bey den Grosuetern ist die weisheit Das ist / Jr saget weisheit sey bey den Grosuetern . Jch sage aber sie sey bey Gott / welcher allein aller Könige / Priester / Richter / gewalt / kunst / heiligkeit zu nicht macht . / vnd der verstand bey den Alten . Bey jm ist weisheit vnd gewalt / rat vnd verstand . Sihe / wenn er zubricht / so hilfft kein bawen . Wenn er jemand verschleusst / kan niemand auffmachen . Sihe / wenn er das wasser verschleusst / So wirds alles dürre / Vnd wenn ers auslesset / So keret es das Land vmb . Er ist starck vnd fürets aus / Sein ist der da jrret / vnd der da verfüret . ER füret die Klugen wie ein raub / vnd macht die Richter toll . Er löset auff der Könige zwang / Vnd gürtet mit einem gürtel jre Lenden . Er füret die Priester wie ein raub / Vnd lessts feilen den Fessten . Er wendet weg die lippen der Warhafftigen / vnd nimpt weg die sitten der Alten . Er schüttet verachtung auff die Fürsten / vnd macht den bund der Gewaltigen los . Er öffenet die finstern gründe / vnd bringt er aus das tunckel an das liecht . Er macht etlich zum grossen Volck / vnd bringet sie wider vmb . Er breitet ein Volck aus / vnd treibts wider weg . Er nimpt weg den mut der Obersten des Volcks im Lande / vnd macht sie jrre auff eim vnwege / da kein weg ist . Das sie die finsternis tappen on liecht / vnd macht sie jrre / wie die Trunckene . Sjhe / das hat alles mein auge gesehen / vnd mein ohre gehöret / vnd habs verstanden . Was jr wisset / das weis ich auch / vnd bin nicht geringer denn jr . Doch wolt ich gern wider den Allmechtigen reden / vnd wolt gern mit Gott rechten . Denn jr deutets felschlich / vnd seid alle vnnütze Ertzte . Wolt Gott jr schwiget / so würdet jr weise . Höret doch meine straffe / vnd merckt auff die sache dauon ich rede . Wolt jr Gott verteidigen mit vnrecht / vnd fur jn lisst brauchen ? Wolt jr seine Person ansehen ? Wolt jr Gott vertretten ? Wirds euch auch wolgehen / wenn er euch richten wird ? Meinet jr / das jr jn teuschen werdet / wie man einen Menschen teuschet ? Er wird euch straffen / wo jr Person ansehet heimlich . Wird er euch nicht erschrecken / wenn er sich wird erfür thun ? vnd seine furcht wird vber euch fallen . Ewer Gedechtnis wird vergleicht werden der asschen / vnd ewer Rücke wird wie ein leimen hauffen sein . Schweiget mir / das ich rede / es sol mir nichts feilen . Was sol ich mein fleisch mit meinen Zeenen beissen Das ist / Was sol ich mich viel casteien vnd mir wehthun / So ich doch sterben mus / vnd hilfft mich nicht . Jtem / meine seele in die hende legen / das ist / viel wogen vnd in fahr geben . / vnd meine Seele in meine Hende legen ? Sihe / er wird mich doch erwürgen / vnd ich kans nicht erwarten / Doch wil ich meine wege fur jm straffen . Er wird ja mein Heil sein / Denn es kompt kein Heuchler fur jn . Höret meine rede / vnd meine auslegung fur ewrn ohren . Sihe / ich habe das vrteil schon gefellet / Jch weis / das ich werde gerecht sein . Wer ist der mit mir rechten wil ? Aber nu mus ich schweigen vnd verderben . Zweyerley thu mir nur nicht / so wil ich mich fur dir nicht verbergen . Las deine Hand ferne von mir sein / vnd dein schrecken erschrecke mich nicht . Ruffe mir / ich wil dir antworten / Oder ich wil reden / antworte du mir . Wie viel ist meiner missethat vnd sünden ? Las mich wissen meine vbertrettung vnd sünde . Warumb verbirgestu dein Andlitz / vnd heltest mich fur deinen Feind ? Wiltu wider ein fliegend Blat so ernst sein / vnd ein dürren Halm verfolgen ? Denn du schreibest mir an betrübtnis / vnd wilt mich vmbbringen vmb der sünde willen meiner Jugent . Du hast meinen fus in stock gelegt / vnd hast acht auff alle meine pfadte / vnd sihest auff die fusstapffen meiner füsse . Der ich doch wie ein faul Ass vergehe / vnd wie ein Kleid das die Motten fressen . DER Mensch vom Weibe geborn / lebt kurtze zeit / vnd ist vol vnruge . Gehet auff wie eine Blume vnd fellet abe / Fleucht wie eine Schatten / vnd bleibt nicht . Vnd du thust deine Augen vber solchen auff / das du mich fur dir ins Gericht zeuhest . Wer wil einen Reinen finden bey denen / da keiner rein ist ? Er hat sein bestimpte zeit / die zal seiner monden stehet bey dir / Du hast ein Ziel gesetzt / das wird er nicht vbergehen . Thu dich von jm / das er ruge hab / bis das seine zeit kome / der er wie ein Taglöner wartet . Ejn Bawm hat hoffnung / wenn er schon abgehawen ist / das er sich wider verendere / vnd seine Schüsslinge hören nicht auff . Ob seine Wurtzel in der erden veraltet / vnd sein Stam in dem staub erstirbt . So grunet er doch wider vom geruch des wassers / vnd wechst da her als were er gepflantzt . Wo ist aber ein Mensch / wenn er tod vnd vmbkomen vnd da hin ist ? Wie ein wasser ausleufft aus dem See / vnd wie ein strom versieget vnd vertrocknet . So ist ein Mensch wenn er sich legt / vnd wird nicht auffstehen / vnd wird nicht auffwachen / so lange der Himel bleibt / noch von seinem schlaff erweckt werden . AH / das du mich in der Helle verdecktest / vnd verbergest bis dein zorn sich lege / vnd setzest mir ein ziel / das du an mich denckest . Meinstu ein todter Mensch werde wider leben ? Jch harre teglich / die weil ich streitte / bis das meine verenderung kome . Das du wollest mir ruffen / vnd ich dir antworten / vnd wöllest das werck deiner Hende nicht ausschlahen . Denn du hast schon meine Genge gezelet / Aber du woltest ja nicht acht haben auff meine sünde . Du hast meine vbertrettung in einem Bündlin versiegelt / vnd meine missethat zusamen gefasset . Zufellet doch ein Berg vnd vergehet / vnd ein fels wird von seinem ort versetzt . Wasser wesschet steine weg / vnd die tropffen flötzen die erden weg / Aber des Menschen hoffnung Das ist / Fur dem Tod hat er keine hoffnung in diesem leben . ist verloren . Denn du stossest jn gar vmb / das er da hin feret / verenderst sein wesen / vnd lessest jn faren . Sind seine Kinder in ehren / das weis er nicht / Oder ob sie geringe sind / des wird er nicht gewar . Weil er das fleisch antregt / mus er schmertzen haben / Vnd weil seine Seele noch bey jm ist / mus er leide tragen . DA antwortet Eliphas von Theman / vnd sprach / Sol ein weiser Man so auffgeblasen wort reden / vnd seinen Bauch so blehen mit losen reden ? Du straffest mit worten die nicht tügen / Vnd dein reden ist kein nütze . Du hast die furcht faren lassen / vnd redest zu verechtlich fur Gott . Denn deine missethat leret deinen mund also / Vnd hast erwelet ein schalckhafftige Zunge . Dein mund wird dich verdammen / vnd nicht ich / Deine lippen sollen dir antworten . Bistu der erste Mensch geborn ? Bistu vor allen Hügeln empfangen ? Hastu Gottes heimlichen rat gehört ? Vnd ist die weisheit selbs geringer denn du ? Was weissestu / das wir nicht wissen ? Was verstehestu / das nicht bey vns sey ? Es sind graw vnd alte vnter vns / die lenger gelebt haben denn deine Veter . Solten Gottes tröstung so geringe Das ist / Meinstu das Gott die sünder tröste / vnd seinen trost so gering hinwerffe / Du must zuuor from werden etc . fur dir gelten ? Aber du hast jrgend noch ein heimlich stück bey dir . Was nimpt dein hertz fur ? Was sihestu so stoltz ? Was setzt sich dein mut wider Gott / das du solche rede aus deinem munde lessest ? Was ist ein Mensch / das der solt rein sein / vnd das er solt gerecht sein / der vom Weibe geborn ist ? Sihe / vnter seinen Heiligen ist keiner on taddel / vnd die Himel sind nicht rein fur jm . Wie viel mehr ein Mensch / der ein Grewel vnd schnöde ist / Der vnrecht seufft wie wasser . Jch wil dirs zeigen / höre mir zu / Vnd wil dir erzelen / was ich gesehen habe . Was die weisen gesagt haben / vnd jren Vetern nicht verholen gewesen ist . Welchen allein das Land gegeben ist / das kein Frembder durch sie gehen mus . Der Gottlose bebet sein lebenlang / vnd dem Tyrannen ist die zal seiner jar verborgen . Was er höret / das schrecket jn / Vnd wens gleich friede ist / furcht er sich / der Verderber kome . Gleubt nicht / das er müge dem vnglück entrinnen / vnd versihet sich jmer des Schwerts . Er zeucht hin vnd her nach Brot / vnd dünckt jn jmer / die zeit seines vnglücks sey furhanden . Angst vnd not schrecken jn / vnd schlahen jn nider / als ein König mit einem Heer . Denn er hat seine hand wider Gott gestreckt / vnd wider den Allmechtigen sich gestreubet . Er leufft mit dem kopff an jn / vnd ficht halsstarriglich wider jn . Er brüstet sich Scilicet contra Deum , sicut Bos pingus , crassus et pugnax . / wie ein fetter wanst / Vnd macht sich fett vnd dick . ER wird aber wonen in verstöreten Stedten / da keine Heuser sind / sondern auff einem hauffen ligen . Er wird nicht reich bleiben / vnd sein Gut wird nicht bestehen / vnd sein Glück wird sich nicht ausbreiten im Lande . Vnfall wird nicht von jm lassen / Die flamme wird seine zweige verdorren / vnd durch den odem jres mundes jn wegfressen . Er wird nicht bestehen / denn er ist in seinem eitel dunckel betrogen / Vnd eitel wird sein lohn werden . Er wird ein ende nemen / wens jm vneben ist / vnd sein Zweig wird nicht grunen . Er wird abgerissen werden / wie ein vnzeitige Drauben vom Weinstock / vnd wie ein Olebawm seine blüet abwirfft . Denn der Heuchler versamlung wird einsam bleiben / vnd das fewr wird die Hütten fressen / die Geschencke nemen . Er gehet schwanger mit vnglück / vnd gebirt mühe / vnd jr Bauch bringt feil . Psal . 7 . Hjob antwortet / vnd sprach / Jch habe solchs offt gehöret / Jr seid alle zumal leidige Tröster / Wöllen die lose wort kein ende haben ? Oder was macht dich so frech also zu reden ? Jch künd auch wol reden wie jr / Wolt Gott / ewr Seele were an meiner seelen stat / Jch wolt auch mit worten an euch setzen / vnd mein Heubt also vber euch schütteln . Jch wolt euch stercken mit dem munde / vnd mit meinen lippen trösten . Aber wenn ich schon rede / So schonet mein der schmertze nicht / Las ichs anstehen / So gehet er nicht von mir . NV aber macht er mich müde / vnd verstöret alles was ich bin . Er hat mich runtzlicht gemacht / vnd zeuget Das ist jr behelff wider mich . wider mich / Vnd mein Widersprecher lehnet sich wider mich auff / vnd antwortet wider mich . Sein grim reisset / vnd der mir gram ist / beisset die Zeene vber mich zusamen / mein Widersacher fünckelt mit seinen augen auff mich . Sie haben jren mund auffgesperret wider mich / vnd haben mich schmehlich auff meine Backen geschlagen / Sie haben jren mut mit einander an mir gekület . Gott hat mich vbergeben dem Vngerechten / vnd hat mich in der Gottlosen hende lassen komen . Jch war reich / Aber er hat mich zu nicht gemacht / Er hat mich beim Hals genomen vnd zustossen / vnd hat mich jm zum Ziel auffgericht . Er hat mich vmbgeben mit seinen Schützen / Er hat meine Nieren gespalten vnd nicht verschonet / Er hat meine Gallen auff die erden geschut . Er hat mir eine wunde vber die andern gemacht / Er ist an mich gelauffen wie ein Gewaltiger . Jch habe einen Sack vmb meine haut geneet / vnd habe mein Horn Das ist / mein gewalt / macht vnd herrschafft / vnd war auff ich mich verlies . in den staub gelegt . Mein andlitz ist geschwollen von weinen / Vnd mein augenliede sind vertunckelt . Wiewol kein freuel in meiner hand ist / vnd mein Gebet ist rein . Ah erde verdecke mein Blut nicht / vnd mein geschrey müsse nicht raum finden . Auch sihe da / mein Zeuge ist im Himel / vnd der mich kennet ist in der höhe . Meine freunde sind meine Spötter / Aber mein auge threnet zu Gott . Wenn ein Man künd mit Gott rechten / wie ein Menschen kind / mit seinem Freunde . Aber die bestimpten jar sind komen / vnd ich gehe hin des weges / den ich nicht wider komen werde . Mein odem ist schwach / vnd meine tage sind abgekürtzt / das Grab ist da . Niemand ist von mir geteuschet / noch mus mein Auge darumb bleiben in betrübnis . Ob du gleich einen Bürgen fur mich woltest / wer wil fur mich geloben ? Du hast jren Hertzen den verstand verborgen / darumb wirstu sie nicht erhöhen . Er rhümet wol seinen Freunden die ausbeute / Aber seiner Kinder augen werden verschmachten . Er hat mich zum Sprichwort vnter den Leuten gesetzt / vnd mus ein Wunder vnter jnen sein . Mein gestalt ist tunckel worden fur trawren / vnd alle meine glieder sind wie ein schatten . Darüber werden die Gerechten vbel sehen / vnd die Vnschuldigen werden sich setzen wider die Heuchler . Der Gerechte wird seinen weg behalten / Vnd der von reinen henden wird starck bleiben . Wolan / so keret euch alle her vnd kompt / Jch werde doch keinen Weisen vnter euch finden . Meine tage sind vergangen / meine Anschlege sind zutrennet / die mein hertz besessen haben . Vnd haben aus der nacht tag gemacht / vnd aus dem tage nacht . Wenn ich gleich lange harre / so ist doch die Helle mein haus / vnd im finsternis ist mein Bette gemacht . Die Verwesung heis ich meinen Vater / vnd die würme meine Mutter vnd meine Schwester . Was sol ich harren ? vnd wer achtet mein hoffen ? Hinunter in die Helle wird es faren / vnd wird mit mir in dem staub ligen . DA antwortet Bildad von Suah / vnd sprach / Wenn wolt jr der rede ein ende machen ? Mercket doch / darnach wöllen wir reden . Warumb werden wir geachtet wie Vieh / vnd sind so vnrein fur ewren augen ? Wiltu fur bosheit bersten ? Meinstu / das vmb deinen willen die Erden verlassen werde / vnd der fels von seinem ort versetzt Das ist / Gott wirds mit dir nicht anders machen denn mit allen andern / vnd seine weise nicht lassen vmb deinet willen . werde ? Auch wird das Liecht der Gottlosen verlesschen / vnd der funcke seines fewrs wird nicht leuchten . Das Liecht wird finster werden in seiner Hütten / vnd seine Leuchte vber jm verlesschen . Die zugenge seiner Habe werden schmal werden / vnd sein Anschlag wird jn fellen . Denn er ist mit seinen füssen in strick bracht / vnd wandelt im Netze . Der strick wird seine fersen halten / vnd die Dürstigen werden jn erhasschen . Sein Strick ist gelegt in die erden / vnd seine Falle auff seinem gang . Vmb vnd vmb wird jn schrecken plötzliche furcht / das er nicht weis / wo er hin aus sol . Hvnger wird seine habe sein / vnd vnglück wird jm bereit sein vnd anhangen . Die sterck seiner haut wird verzehret werden / vnd seine stercke wird verzehren der fürst des Tods Das ist / Die macht vnd gewalt des todtes . Also auch König des schreckens / ist die gewalt des schreckens / das er mus vnterliegen vnd nicht entrinnen kan . . Seine hoffnung wird aus seiner Hütten gerottet werden / vnd sie werden jn treiben zum Könige des schreckens . Jn seiner Hütten wird nichts bleiben / vber sein Hütten wird schwefel gestrewet werden . Von vnten werden verdorren seine Wurtzel Wurtzel heisst er alles was in der Erden gepflantzet ist . Erndten alles was oben aus wechst / es sey korn / öle / wein etc . / vnd von oben abgeschnitten sein Erndte . Sein gedechtnis wird vergehen in dem Lande / Vnd wird keinen namen haben auff der gassen . Er wird vom liecht ins finsternis vertrieben werden / vnd vom Erdboden verstossen werden . Er wird keine Kinder haben vnd keine Neffen vnter seinem volck / Es wird jm keiner vberbleiben in seinen Gütern . Die nach jm komen / werden sich vber seinen tag entsetzen / Vnd die vor jm sind / wird eine furcht ankomen . Das ist die wonung des Vngerechten / vnd dis ist die stete des / der Gott nicht achtet . Hjob antwortet vnd sprach / Was plaget jr doch meine Seele / vnd peiniget mich mit worten ? Jr habt mich nu zehen mal gehönet / vnd schemet euch nicht / das jr mich also vmbtreibet . Jrre ich / so jrre ich mir . Aber jr erhebet euch warlich wider mich / vnd schelt mich zu meiner schmach . Merckt doch einst / das mir Gott vnrecht thut / vnd hat mich mit seinem Jagestrick vmbgeben . Sihe / ob ich schon schrey vber freuel / so werde ich doch nicht erhöret / Jch ruffe / vnd ist kein recht da . Er hat meinen weg verzeunet / das ich nicht kan hinüber gehen / Vnd hat finsternis auff meinen steig gestellet . Er hat meine Ehre mir ausgezogen / vnd die Krone von meinem Heubt genomen . Er hat mich zubrochen vmb vnd vmb / vnd lesst mich gehen / Vnd hat ausgerissen meine Hoffnung ( Ehre / Krone / Hoffnung ) Jst alles geredt vom zeitlichen leben in guter ruge . wie einen Bawm . Sein zorn ist vber mich ergrimmet / vnd er achtet mich fur seinen feind . Seine Kriegsleute sind mit einander komen / vnd haben jren weg vber mich gepflastert / vnd haben sich vmb meine Hütten her gelagert . Er hat meine Brüder ferne von mir gethan / Vnd meine Verwandten sind mir frembde worden . Meine Nehesten haben sich entzogen / Vnd meine Freunde haben mein vergessen . Meine Hausgenossen vnd meine Megde achten mich fur frembde / Jch bin vnbekand worden fur jren augen . Jch rieff meinem Knecht / vnd er antwortet mir nicht / Jch muste jm flehen mit eigenem munde . Mein Weib stellet sich frembd wenn ich jr ruffe / Jch mus flehen den Kindern meines Leibs . Auch die junge Kinder geben nichts auff mich / Wenn ich mich wider sie setze / so geben sie mir böse wort . Alle meine getrewen haben Grewel an mir / Vnd die ich lieb hatte / haben sich wider mich gekeret . Mein gebein hanget an meiner haut vnd fleisch / vnd kan meine zeene mit der haut nicht bedecken . Erbarmet euch mein / erbarmet euch mein / jr meine Freunde / Denn die hand Gottes hat mich gerürt . Warumb verfolget jr mich / gleich so wol als Gott / vnd künd meines fleisches nicht sat werden Das ist / Künd nicht auffhören mich zu beissen vnd zu straffen . ? Ah das meine rede geschrieben würden / Ah / das sie in ein Buch gestellet würden . Mit einem eisern Griffel auff bley / vnd zu ewigem gedechtnis in einen Fels gehawen würden . Aber ich weis das mein Erlöser Retter , uindex Quia Christus uindicat nos contra Homicidam nostrum Diabolum . lebet / vnd er wird mich hernach aus der Erden auffwecken . Vnd werde darnach mit dieser meiner haut vmbgeben werden / vnd werde in meinem fleisch Gott sehen . Den selben werde ich mir sehen / vnd meine augen werden jn schawen / vnd kein frembder . Meine nieren sind verzeret in meinem schos / denn jr sprecht / Wie wöllen wir jn verfolgen / vnd eine sache zu jm finden ? Fürchtet euch fur dem schwert / Denn das schwert ist der zorn vber die missethat / Auff das jr wisset / das ein Gericht sey . DA antwortet Zophar von Naema / vnd sprach / Darauff mus ich antworten / vnd kan nicht harren . Vnd wil gern hören / wer mir das sol straffen vnd taddeln / Denn der geist meins verstands sol fur mich antworten . Weissestu nicht / das allezeit so gegangen ist / sint das Menschen auff erden gewesen sind . Das der rhum der Gottlosen stehet nicht lang / vnd die freude des Heuchlers weret ein augenblick ? Wenn gleich seine höhe in den Himel reichet / vnd sein heubt an die wolcken rüret / So wird er doch zu letzt vmbkomen wie ein dreck / Das die / fur denen er ist angesehen / werden sagen / wo ist er ? Wie ein trawm vergehet / so wird er auch nicht funden werden / Vnd wie ein Gesicht in der nacht verschwindet . Welch auge jn gesehen hat wird jn nicht mehr sehen / Vnd seine stete wird jn nicht mehr schawen / Seine Kinder werden betteln gehen / Vnd seine hand wird jm mühe zu lohn geben . Seine Beine werden seine heimliche sünde wol bezalen / vnd werden sich mit jm in die erden legen . Wenn jm die Bosheit gleich in seinem munde wol schmeckt / wird sie doch jm in seiner zungen feilen Wenn er bosheit anfehet / hat er wollust vnd ruge . Aber es wird nicht weren / wird bald bitter schmecken . . Sie wird auffgehalten / vnd jm nicht gestattet / vnd wird jm geweret werden in seinem halse . Seine speise inwendig im Leibe wird sich verwandeln in Ottergallen . Die Güter / die er verschlungen hat / mus er wider ausspeien / vnd Gott wird sie aus seinem bauch stossen . Er wird der Ottern galle saugen Das ist / Er wird tödlich hertzenleid vnd jamer leiden / vnd alles guten beraubet werden . . / Vnd die zunge der Schlangen wird jn tödten . Er wird nicht sehen die Ströme noch die wasserbeche / die mit honig vnd butter fliessen . Er wird erbeiten / vnd des nicht geniessen / Vnd seine Güter werden andern / das er der nicht fro wird . Denn er hat vnterdrückt vnd verlassen den armen / Er hat Heuser zu sich gerissen / die er nicht erbawet hat . Denn sein wanst kund nicht vol werden / vnd wird durch sein köstlich Gut nicht entrinnen . Es wird seiner Speise nichts vberbleiben / Darumb wird sein gut Leben keinen bestand haben . Wenn er gleich die fülle vnd genug hat / wird jm doch angst werden / Aller hand mühe wird vber jn komen . ES wird jm der wanst ein mal vol werden / Vnd er wird den grim seines Zorns vber jn senden / Er wird vber jn regenen lassen seinen streit . Er wird fliehen fur dem eisern Harnisch / Vnd der ehern Bogen wird jn veriagen . Ein blos Schwert wird durch jn ausgehen / vnd des schwerts blitzen / der jm bitter sein wird / wird mit schrecken vber jn faren / Es ist kein finsternis da / die jn verdecken möchte . Es wird jn ein fewr verzeren das nicht auffgeblasen Das ist / Ein fewr von Gott angezündet / nicht durch Menschen auffgeblasen . ist / Vnd wer vbrig ist in seiner Hütten / dem wirds vbel gehen . Der Himel wird seine missethat eröffenen / Vnd die erde wird sich wider jn setzen . Das getreide in seinem Hause wird weggefüret werden / zustrewet am tage seins zorns . Das ist der lohn eines gottlosen Menschen bey Gott / vnd das erbe seiner rede bey Gott . Hjob antwortet / vnd sprach / Höret doch zu meiner rede / vnd lasst euch raten / Vertragt mich / das ich auch rede / vnd spottet darnach mein . Handel ich denn mit einem Menschen / das mein mut hierin nicht solt vnwillig sein ? Keret euch her zu mir / jr werdet saur sehen / vnd die hand auffs maul legen müssen . Wenn ich daran gedenck / so erschrecke ich / vnd zittern kompt mein fleisch an . Warumb leben denn die Gottlosen / werden alt vnd nemen zu mit gütern ? Jr Same ist sicher vmb sie her / vnd jr Nachkömling sind bey jnen . Jr Haus hat friede fur der furcht / vnd Gottes ruten ist nicht vber jnen . Seine ochsen lesst man zu / vnd misrett jm nicht / Seine kue kalbet / vnd ist nicht vnfruchtbar . Jre jungen Kinder gehen aus / wie eine herd / vnd jre Kinder lecken . Sie jauchzen mit Paucken vnd Harffen / vnd sind frölich mit Pfeiffen . Sie werden alt bey guten tagen / vnd erschrecken kaum ein augenblick Das ist / Sie leben bis an den tod wol vnd da ists vmb ein bösen augenblick mit jnen zu thun / so sind sie hindurch . Jch aber mus so lange zeit schrecken vnd vnglück leiden . fur der Helle . Die doch sagen zu Gott / Heb dich von vns / wir wöllen von deinen wegen nicht wissen . Wer ist der Allmechtige / das wir jm dienen solten ? oder was sind wirs gebessert / so wir jn anruffen ? Jere . 12 . ; Abac . 1 . ; Mal . 3 . Aber sihe / jr gut stehet nicht in jren henden / Darumb sol der Gottlosen sinn ferne von mir sein . Wie wird die leuchte der Gottlosen verlesschen vnd jr vnglück vber sie komen ? Er wird hertzenleid austeilen in seinem zorn . Sie werden sein wie stoppeln fur dem winde / vnd wie sprew die der Sturmwind wegfüret . Gott behelt desselben vnglück auff seine Kinder / Wenn ers jm vergelten wird / so wird mans jnnen werden . Seine augen werden sein verderben sehen / vnd vom grim des Allmechtigen wird er trincken . Denn wer wird gefallen haben an seinem Hause nach jm ? vnd die zal seiner monden wird kaum halb bleiben . Wer wil Gott leren / der auch die Hohen richtet ? Dieser stirbet frisch vnd gesund / in allem reichthum vnd voller gnüg . Sein melckfas ist vol milch / vnd seine gebeine werden gemest mit marck . Jener aber stirbet mit betrübter seelen / vnd hat nie mit freuden gessen . Vnd ligen gleich mit einander in der erden / vnd Würme decken sie zu . Sjhe / ich kenne ewer gedancken wol / vnd ewer freuel furnemen wider mich . Denn jr sprecht / Wo ist das haus des Fürsten ? vnd wo ist die Hütten da die Gottlosen woneten ? Redet jr doch dauon / wie der gemeine Pöbel / vnd merckt nicht was jener wesen bedeutet . Denn der Böse wird behalten auff den tag des verderbens / vnd auff den tag des grimmens bleibt er . Wer wil sagen / was er verdienet / wenn mans eusserlich ansihet ? Wer wil jm vergelten Das ist / Wer kans vrteilen was jm zu vergelten sey on Gott allein . was er thut ? Aber er wird zum Grabe gerissen / vnd mus bleiben bey den hauffen Das ist / Es ist jm auch ein Grab bereit / vnter andern Grebern . . Es gefiel jm wol der schlam des Bachs / vnd alle Menschen werden jm nach gezogen / vnd dere / die fur jm gewesen sind / ist keine zal . Wie tröstet jr mich so vergeblich ? vnd ewer Antwort findet sich vnrecht . DA antwortet Eliphas von Thema / vnd sprach / Was darff Gott eines starcken / Vnd was nutzt jm ein Kluger ? Meinstu das dem Allmechtigen gefalle / das du dich so from machest ? Oder was hilffts jn / ob du deine wege gleich on wandel achtest ? Meinstu er wird sich fur dir fürchten dich zu straffen / vnd mit dir fur gericht tretten ? Ja deine bosheit ist zu gros / vnd deiner missethat ist kein ende . Du hast etwa deinem Bruder ein Pfand genomen on vrsach / Du hast den Nacketen die kleider ausgezogen . Du hast die Müden nicht getrenckt mit wasser / vnd hast dem Hungerigen dein brot versagt . Du hast gewalt im Lande geübt / vnd prechtig drinnen gesessen . Die widwen hastu leer lassen gehen / vnd die arm der Waisen zubrochen . Darumb bistu mit stricken vmbgeben / vnd furcht hat dich plötzlich erschreckt . Soltestu denn nicht die finsternis Finsternis heisst trübsal vnd vnglück . Widerumb Liecht / heisset glück vnd heil . sehen / vnd die Wasserflut / dich nicht bedecken ? Sjhe / Gott ist hoch droben im Himel / vnd sihet die Sternen droben in der höhe / Vnd du sprichst / was weis Gott ? Solt er das im tunckel ist richten können ? Die wolcken sind seine vordecke / vnd sihet nicht / vnd wandelt im vmbgang des Himels . Wiltu der welt laufft achten / darinnen die Vngerechten gegangen sind ? Die vergangen sind ehe denn es zeit war / vnd das wasser hat jren grund weg gewasschen . Die zu Gott sprachen / Heb dich von vns / was solt der Allmechtige jnen thun können ? So er doch jr Haus mit güter füllet / Aber der Gottlosen meinung sey ferne von mir . Die Gerechten werden sehen vnd sich frewen / vnd der Vnschüldige wird jr spotten . Was gilts / jr wesen wird verschwinden / vnd jr vbriges das fewr verzeren ? SO vertrage dich nu mit jm vnd habe friede / Daraus wird dir viel guts komen . Höre das Gesetz von seinem munde / vnd fasse seine rede in dein hertz . Wirstu dich bekeren zu dem Allmechtigen / so wirstu gebawet werden / vnd vnrecht ferne von deiner Hütten thun . So wirstu fur erden gold geben / vnd fur die felsen güldene beche . Vnd der Allmechtige wird dein gold sein / vnd silber wird dir zugeheufft werden . Denn wirstu deine lust haben an dem Allmechtigen / vnd dein andlitz zu Gott auffheben . So wirstu jn bitten / vnd er wird dich hören / vnd wirst deine gelübde bezalen . Was du wirst furnemen wird er dir lassen gelingen / Vnd das liecht wird auff deinem wege scheinen . Denn die sich demütigen / die erhöhet er / Vnd wer seine augen niderschlegt / der wird genesen . Vnd der vnschüldige wird errettet werden / Er wird aber errettet vmb seiner hende reinigkeit willen . Hjob antwortet / vnd sprach / Meine rede bleibt noch betrübt / meine macht ist schwach vber meinem seuffzen . Ah das ich wüste / wie ich jn finden / vnd zu seinem Stuel komen möcht . Vnd das recht fur jm solt furlegen / vnd den mund vol straffe fassen . Vnd erfaren die Rede die er mir antworten / vnd vernemen / was er mir sagen würde . Wil er mit grosser macht mit mir rechten ? Er stelle sich nicht so gegen mir . Sondern lege mirs gleich fur / so wil ich mein Recht wol gewinnen . Aber gehe ich nu stracks fur mich / so ist er nicht da / Gehe ich zu rück / so spür ich jn nicht . Jst er zur lincken / so ergreiff ich jn nicht / Verbirget er sich zur rechten / so sehe ich jn nicht . ER aber kennet meinen weg wol / Er versuche mich / so wil ich erfunden werden / wie das gold . Denn ich setze meinen fuss auff seiner ban / vnd halte seinen weg vnd weiche nicht ab . Vnd trette nicht von dem Gebot seiner Lippen / vnd beware die rede seines mundes mehr denn ich schüldig bin . Er ist einig Also Gal . 3 . Gott ist einig / Des einigen aber ist kein Mittler . / wer wil jm antworten ? vnd er machts wie er wil . Vnd wenn er mir gleich vergilt / was ich verdienet habe / so ist sein noch mehr da hinden . Darumb erschreck ich fur jm / vnd wenn ichs mercke / so fürcht ich mich fur jm . Gott hat mein hertz blöde gemacht / vnd der Allmechtige hat mich erschreckt . Denn die finsternis machts kein ende mit mir / vnd das tunckel wil fur mir nicht verdeckt werden . Warumb solten die zeit Weil Gott die Bösen so lesst machen wie sie wöllen / so scheinet es / als wisse er nichts drumb . Weil jr denn sagt / er straffe die Bösen vnd nicht die Fromen / So müsset jr zugeben / das ers nicht wisse / vnd die jn kennen / auch nicht wissen / zu welcher zeit er straffen werde / wie jr euch rhümet zu wissen . dem Allmechtigen nicht verborgen sein ? Vnd die jn kennen / sehen seine tage nicht . Sie treiben die grentzen zu rück / sie rauben die herde vnd weiden sie . Sie treiben der Waisen esel weg / vnd nemen der Widwen ochsen zu pfande . Die armen müssen jnen weichen / vnd die dürfftigen im Lande müssen sich verkriechen . Sihe / das wild Die freien / frechen Leute vnd Tyrannen . in der wüsten gehet er aus wie sie pflegen / früe zum raub / das sie speise bereiten fur die Jungen . Sie erndten auff dem acker / alles was er tregt / vnd lesen den weinberg / den sie mit vnrecht haben . Die nacketen lassen sie liegen / vnd lassen jnen keine decke im frost / den sie die Kleider genomen haben . Das sie sich müssen zu den felsen halten / wenn ein Platzregen von bergen auff sie geusst / weil sie sonst keinen trost haben . Sje reissen das Kind von den brüsten / vnd machens zum waisen / vnd machen die Leute arm mit pfenden . Den Nacketen lassen sie on kleider gehen / vnd den Hungerigen nemen sie die garben . Sie zwingen sie öle zu machen auff jrer eigen mülen / vnd jre eigen kelter zutretten / Vnd lassen sie doch durst leiden . Sie machen die Leute in der stad süfftzend / vnd die Seele der erschlagenen schreiend / vnd Gott stürtzet sie nicht . Darumb sind sie abtrünnig worden vom liecht / vnd kennen seinen weg nicht / vnd keren nicht wider zu seiner strassen . Wenn der tag anbricht / stehet auff der Mörder / vnd erwürget den armen vnd dürfftigen / Vnd des nachts ist er wie ein Dieb . Das auge des Ehebrechers hat acht auff das tunckel / vnd spricht / Mich sihet kein auge / vnd meinet er sey verborgen . Jm finstern bricht er zun Heusern ein / Des tages verbergen sie sich mit einander / vnd schewen das liecht . Denn wo jnen der morgen kompt / ists jnen wie ein finsternis / Denn er fület das schrecken der finsternis . Er feret leichtfertig wie auff eim wasser da hin / seine Habe wird geringe im Lande / vnd bawet Das ist / die der hurerey nachgehen / bringen jr Gut vmb vnd lassens vngebawet . seinen Weinberg nicht . Die Helle nimpt weg die da sündigen / Wie die hitze vnd dürre das Schneewasser verzeret . ES werden sein vergessen die barmhertzigen / Seine lust wird wormicht werden / sein wird nicht mehr gedacht / Er wird zubrochen werden wie ein fauler Bawm . Er hat beleidiget / die Einsame die nicht gebirt / Vnd hat der Widwen kein guts gethan . Vnd die Mechtigen vnter sich gezogen mit seiner krafft / Wenn er stehet / wird er seines Lebens nicht gewis sein . Er macht jm wol selbs eine sicherheit / Doch sehen seine augen auff jr thun Das ist / das sie nicht ein Auffrhur wider jn machen / dempffet er sie jmerdar vnd mus also sicherheit mit list suchen / Aber es weret nicht . . Sie sind eine kleine zeit erhaben / vnd werden zu nicht / vnd vnterdruckt / vnd gantz vnd gar ausgetilget werden / Vnd wie die erste blüet an den ehern / werden sie abgeschlagen werden . Jsts nicht also ? wolan / wer wil mich lügen straffen / vnd beweren / das meine Rede nichts sey ? DA antwortet Bildad Wer solt dir thun ? Gott ist Allmechtig vnd kan wol steuren den Grossen / Wenn du nur from werest . Vnd du meinst / Er wisse es nicht / wie du jtzt newlich gesagt hast . von Suah / vnd sprach / Jst nicht die Herrschafft vnd furcht bey jm / der den frieden macht vnter seinen Höhesten ? Wer wil seine Kriegsleute zelen ? vnd vber welchen gehet nicht auff sein liecht ? Vnd wie mag ein Mensch gerecht fur Gott sein ? vnd wie mag rein sein eins weibs kind ? Sihe / der Mond scheinet noch nicht / vnd die Sterne sind noch nicht rein fur seinen augen . Wie viel weniger ein Mensch / die made / vnd ein Menschen Kind / der wurm . Hjob antwortet / vnd sprach / Wem stehestu bey ? Dem der keine krafft hat / Hilffstu dem der keine stercke in armen hat ? wem gibstu rat ? Dem der keine weisheit hat ? vnd zeigest einem Mechtigen / wie ers ausfüren sol ? Fur wen redestu ? vnd fur wen gehet der odem von dir ? Die Risen Die grossen Walfisch / welche bedeuten die grossen Tyrannen auff Erden . engsten sich vnter den wassern / vnd die bey jnen wonen . Die Hell ist auffgedeckt fur jm / vnd das verderben hat keine decke . Er breitet aus die Mitternacht nirgent an / vnd henget die Erden an nichts . Er fasset das Wasser zusamen in seine wolcken / vnd die Wolcken zureissen drunder nicht . Er helt seinen Stuel / vnd breitet seine wolcken dafur . Er hat vmb das Wasser ein ziel gesetzt / bis das liecht sampt dem finsternis vergehe . Die seulen des Himels / zittern / vnd entsetzen sich fur seinem schelten . Fur seiner Krafft wird das Meer plötzlich vngestüm / vnd fur seinem verstand erhebt sich die höhe des meers . Am Himel wirds schön durch seinen Wind / vnd seine Hand bereitet die gerade Schlangen . Sihe / also gehet sein thun / Aber dauon haben wir ein gering wörtlin vernomen / Wer wil aber den donner seiner macht verstehen ? VND Hiob fur fort vnd hub an feine Sprüche / vnd sprach / So war Gott lebt / der mir mein Recht nicht gehen lesst / vnd der Allmechtige / der mein Seel betrübt . So lange mein odem in mir ist / vnd das schnauben von Gott in meiner nasen ist / meine lippen sollen nichts vnrechts reden / vnd mein zunge sol keinen betrug sagen . Das sey ferne von mir / das ich euch recht gebe / Bis das mein ende kompt / wil ich nicht weichen von meiner frömkeit . Von meiner gerechtigkeit die ich habe / wil ich nicht lassen / Mein gewissen beisset mich nicht meines gantzen Lebens halben . Aber mein Feind wird erfunden werden ein Gottloser / vnd der sich wider mich aufflehnet / ein vnrechter . Denn was ist die hoffnung des Heuchlers Heuchler heisset in diesem Buch allenthalben / einen falschen Menschen / Wie sie alle sind fur Gott on glauben . / das er so geitzig ist / vnd Gott doch seine seele hin reisset ? Meinstu / das Gott sein schreien hören wird / wenn die angst vber jn kompt ? Wie kan er an dem Allmechtigen lust haben / vnd Gott etwa anruffen ? Jch wil euch leren von der hand Gottes / vnd was bey dem Allmechtigen gilt / wil ich nicht verhelen . Sihe jr haltet euch alle fur klug / Warumb gebt jr denn solch vnnütze ding fur ? Das ist der lohn eins gottlosen Menschen bey Gott / vnd das erbe der Tyrannen / das sie von dem Allmechtigen nemen werden . Wird er viel Kinder haben / so werden sie des Schwerts sein . Vnd seine Nachkömlinge werden des Brots nicht sat haben . Seine Vbrigen werden im Tod begraben werden / Vnd seine Widwe werden nicht weinen Sie werden fro werden / das der tod ist . . Wenn er geld zusamen bringet wie erden / vnd samlet Kleider wie leimen . So wird er es wol bereiten / Aber der Gerecht wird es anziehen / vnd der Vnschüldige wird das geld austeilen . Er bawet sein Haus wie eine Spinne / vnd wie ein Hütter eine Schawr macht . Der Reiche wenn er sich legt / wird ers nicht mit raffen / Er wird seine augen auff thun / vnd da wird nichts sein . Es wird jn schrecken vberfallen / wie Wasser / des nachts wird jn das vngewitter wegnemen . Der Ostwind wird jn wegfüren / das er da hin feret / Vnd vngestüm wird jn von seinem ort treiben . Er wird solchs vber jn füren / vnd wird sein nicht schonen / Es wird jm alles aus seinen henden entpfliehen . Man wird vber jn mit den henden klappen / vnd vber jn zisschen da er gewesen ist . ES hat das Silber seine genge / vnd das Gold seinen ort da mans schmeltzt . Eisen bringet man aus der erden / Vnd aus den steinen schmeltzt man ertz . Es wird je des finstern Das ist / man grebet zu letzt so tieff / Das man findet das verborgen ligt im finsternis der erden . etwa ein ende / vnd jemand findet ja zu letzt den Schifer tieff verborgen . Es bricht ein solcher Bach erfür / das die drumb wonen / den weg daselbs verlieren / Vnd fellt wider / vnd scheusst da hin von den Leuten . Man bringet auch fewr vnten aus der Erden / da doch oben speise auffwechst . Man findet Saphir an etlichen örtern / vnd Erdenklösse da gold ist . Den steig kein Vogel erkand hat / vnd kein Geiers auge gesehen . Es haben die stoltzen Kinder Das sind junge Lewen . nicht drauff getretten / vnd ist kein Lewe drauff gegangen . Auch legt man die hand an die fels / vnd grebt die Berge vmb . Man reisset Beche aus den felsen / vnd alles was köstlich ist / sihet das auge . Man wehret dem Strome des wassers / vnd bringet das verborgen drinnen ist / ans liecht . WO wil man aber Weisheit finden ? Vnd wo ist die stete des verstands ? Niemand weis wo sie ligt / vnd wird nicht funden im Lande der lebendigen . Der abgrund spricht / Sie ist in mir nicht / vnd das Meer spricht / sie ist nicht bey mir . Man kan nicht Gold vmb sie geben / noch Silber darwegen / sie zu bezalen . Es gilt jr nicht gleich Ophirisch gold / oder köstlicher Onich vnd Saphir . Gold vnd Demant mag jr nicht gleichen / noch vmb sie gülden Kleinot wechseln . Ramoth vnd Gabis acht man nicht / die Weisheit ist höher zu wegen denn Berlen . Topasius aus Morenland wird jr nicht gleich geschetzt / Vnd das reineste Gold gild jr nicht gleich . WO her kompt denn die Weisheit ? vnd wo ist die stete des Verstands ? Sie ist verholen fur den augen aller Lebendigen / auch verborgen den vogeln vnter dem Himel . Das verdamnis vnd der tod sprechen / Wir haben mit vnsern ohren jr gerücht gehöret . Gott weis den weg dazu / vnd kennet jre stete . Denn er sihet die ende der Erden / vnd schawet alles was vnter dem Himel ist . Da er dem Winde sein gewicht machete / vnd setzete dem Wasser seine gewisse masse . Da er dem Regen ein ziel machete / vnd dem Blitzen vnd Donner den weg . Da sahe er sie / vnd erzelet sie / bereitet sie vnd er fand sie . Vnd sprach zum Menschen / Sihe / die furcht des HERRN / das ist die Weisheit / vnd meiden das böse / das ist Verstand . VND Hiob hub abermal an seine Sprüche / vnd sprach / O das ich were wie in den vorigen monden / in den tagen da mich Gott behütet . Da seine Leuchte vber meinem heubt schein / vnd ich bey seinem Liecht im finsternis gieng . Wie ich war zur zeit meiner Jugent / da Gottes geheimnis vber meiner Hütten war . Da der Allmechtige noch mit mir war / vnd meine Kinder vmb mich her . Da ich meine trit wusch in butter Das ist / Da ich alles vbrig genug hatte / alles fett vnd vol auff . / vnd die fels mir ölebeche gossen . Da ich ausgieng zum thor in der Stad / vnd mir lies meinen Stuel auff der gassen bereiten . Da mich die Jungen sahen / vnd sich versteckten / Vnd die Alten fur mir auffstunden . Da die Obersten auffhöreten zu reden / vnd legeten jre hand auff jren mund . Da die stimme der Fürsten sich verkroch / vnd jre zunge an jrem gumen klebte . Denn welchs ohre mich hörete / der preiset mich selig / vnd welchs auge mich sahe / der rhümet mich . Denn ich errettet den Armen der da schrey / vnd den Waisen der keinen Helffer hatte . Der segen des der verderben solte / kam vber mich / Vnd ich erfrewet das hertz der Widwen . Gerechtigkeit war mein Kleid / das ich anzog wie einen rock / vnd mein Recht war mein fürstlicher Hut . Jch war des Blinden auge / vnd des Lamen füsse . Jch war ein Vater der armen / vnd welche sache ich nicht wuste / die erforschet ich . Jch zubrach die backenzeen des Vngerechten / vnd reis den Raub aus seinen zeenen . Jch gedacht / Jch wil in meinem nest ersterben / vnd meiner tage viel machen / wie sand . Meine Saat gieng auff am wasser / vnd der taw bleib vber meiner Erndte . Meine herrligkeit ernewete sich jmer an mir / vnd mein Bogen Das ist / Meine macht nam jmer zu . besserte sich in meiner hand . MAN höret mir zu / vnd schwiegen vnd warteten auff meinen rat . Nach meinen worten redet niemand mehr / vnd meine Rede trouff sie . Sie warteten auff mich / wie auff den Regen / Vnd sperreten jren mund auff / als nach dem Abendregen . Wenn ich mit jnen lachete Freundlich / frölich mit jnen war / würden sie darumb nicht küne mich zu verachten Id est , Familia ritas mea non peperit apud eo mei contemptum / wurden sie nicht zu küne darauff / vnd das liecht meins angesichts machte mich nicht geringer . Wenn ich zu jrem Geschefft wolt komen / so must ich oben ansitzen / Vnd wonet wie ein König vnter Kriegsknechten / da ich tröstet die leide trugen . NV aber lachen mein die jünger sind denn ich / welcher Veter ich verachtet hette zu stellen vnter meine Schafhunde . Welcher vermügen ich fur nichts hielt / die nicht zum Alter komen kundten . Die fur hunger vnd kumer einsam flohen in die Einöde / newlich verdorben vnd elend worden . Die da Nesseln ausraufften vmb die püssch / vnd Wegholdern wurtzel war jre speise . Vnd wenn sie die er ausrissen / jauchzeten sie drüber / wie ein Dieb . An den grawsamen Bechen woneten sie / in den löchern der erden vnd steinritzen . Zwisschen den Püsschen rieffen sie / vnd vnter den Disteln samleten sie . Die Kinder loser vnd verachter Leute / die die geringsten im Lande waren . Nu bin ich jr Seitenspiel worden / vnd mus jr Merlin sein . Sie haben einen Grewel an mir / vnd machen sich ferne von mir / vnd schonen nicht fur meinem angesicht zu speien . Sje Die Chaldeer . haben meine Saelen ausgespannen / vnd mich zu nicht gemacht / vnd das meine abgezeumet Id est , Deposuerunt , priuarunt curru et aurigatu , id est domino meo . . Zur rechten da ich grunet / haben sie sich wider mich gesetzt / Vnd haben meinen fus ausgestossen / vnd haben vber mich einen weg gemacht / mich zu verderben . Sie haben meine steige zubrochen / Es war jnen so leicht mich zubeschedigen / das sie keiner hülffe dazu durfften . Sie sind komen wie zur weiten Lücken er ein / vnd sind on ordnung daher gefallen . Schrecken hat sich gegen mich gekeret / Vnd hat verfolget wie der wind meine herrligkeit / vnd wie ein lauffende wolcke meinen glückseligen stand . Nu aber geusset sich aus meine Seele vber mich / vnd mich hat ergrieffen die elende zeit . Des nachts wird mein Gebein durchboret allenthalben / vnd die mich jagen / legen sich nicht schlaffen . Durch die menge der krafft werde ich anders vnd anders gekleidet Das ist / mancherley vnglück wird mir angethan gewaltiglich / das ich michs nicht erwehren kan / vnd gürtet mich / das ich nicht eraus komen kan / vnd mus es anhaben / wie einen rock am halse . / Vnd man gürtet mich da mit / wie mit dem loch meines Rocks . Man hat mich in Dreck getretten / vnd gleich geacht dem staub vnd asschen . Schrey ich zu dir / so antwortestu mir nicht / Trette ich erfur / so achtestu nicht auff mich . Du bist mir verwandelt in einen Grawsamen / vnd zeigest deinen gram an mir mit der stercke deiner Hand . Du hebest mich auff / vnd lessest mich auff dem winde faren / vnd zurschmeltzest mich krefftiglich . Denn ich weis du wirst mich dem Tod vberantworten / da ist das bestimpte Haus aller Lebendigen . Doch wird er nicht die Hand ausstrecken ins Beinhaus Das ist / im Beinhause werde ich je ruge haben . / vnd werden nicht schreien fur seinem verderben . Jch weinete ja in der harten zeit / vnd meine Seele jamert der armen . Jch wartete des Guten / Vnd kompt das böse / Jch hoffte auffs Liecht / vnd kompt finsternis . Mein eingeweide sieden / vnd hören nicht auff / Mich hat vberfallen die elende zeit . Jch gehe schwartz einher / vnd börnet mich doch keine Sonne nicht / Jch stehe auff in der Gemeine vnd schreie . Jch bin ein bruder der Schlangen / vnd ein geselle der Straussen . Meine haut vber mir ist schwartz worden / vnd meine Gebeine sind verdorret fur hitze . Meine Harffe ist eine klage worden / vnd meine Pfeiffe ein weinen . Jch habe einen Bund gemacht mit meinen augen / das ich nicht achtet auff eine Jungfraw . Was gibt mir aber Gott zu lohn von oben ? vnd was fur ein erbe der Allmechtig von der höhe ? Solt nicht billicher der Vnrechte solch vnglück haben ? vnd ein Vbeltheter so verstossen werden ? Sihet er nicht meine wege / vnd zelet alle meine genge ? Habe ich gewandelt in eitelkeit / Oder hat mein fus geeilet zum betrug ? So wege man mich auff rechter wage / so wird Gott erfaren meine frömkeit . Hat mein gang gewichen aus dem wege / vnd mein hertz meinen augen nachgefolget / vnd ist etwas in meinen henden beklebt . So müsse ich seen / vnd ein ander fresse es / Vnd mein Geschlecht müsse ausgewurtzelt werden . HAT sich mein hertz lassen reitzen zum Weibe / vnd habe an meines Nehesten thür gelauret . So müsse mein Weib von einem andern geschendet werden / vnd andere müssen sie beschlaffen . Denn das ist ein laster / vnd eine missethat fur die Richter . Denn das were ein fewr / das bis ins verderben verzeret / vnd alle mein Einkomen auswurtzelte . Hab ich verachtet das recht meines Knechts oder meiner Magd / wenn sie eine Sache wider mich hatten . Was wolt ich thun / wenn Gott sich auffmacht ? vnd was würde ich antworten / wenn er heimsucht ? Hat jn nicht auch der gemacht / der mich in Mutterleibe machte ? vnd hat jn im Leibe eben so wol bereit ? Hab ich den Dürfftigen jr begirde versaget / vnd die augen der Widwen lassen verschmachten ? Hab ich meinen bissen allein gessen / vnd nicht der Waise auch dauon gessen ? Denn ich hab mich von Jugent auff gehalten wie ein Vater / vnd von meiner Mutterleib an hab ich gerne getröst . HAB ich jemand sehen vmbkomen / das er kein Kleid hatte / vnd den Armen on decke gehen lassen ? Haben mir nicht gesegenet seine seiten / da er von den fellen meiner Lemmer erwermet ward ? Hab ich mit meiner hand vber den Waisen gefaren Hin vnd wider getrieben . / weil ich mich sahe im Thor macht zu helffen haben ? So falle meine schulder von der achseln / vnd mein arm breche von der rören . Denn ich fürchte Gott wie ein vnfal vber mich / vnd kündte seine Last nicht ertragen . Hab ich das Gold zu meiner zuuersicht gestellet / vnd zu den Goldklumpen gesagt / mein trost ? Hab ich mich gefrewet / das ich gros Gut hatte / vnd meine hand allerley erworben hatte ? Hab ich das Liecht angesehen Das ist / Wenn mirs glückselig gienge / habe ich nicht meine freude darinnen gehabt . / wenn es helle leuchtet / vnd den Mond / wenn er vol gieng ? Hat sich mein hertz heimlich bereden lassen / das meine hand meinen mund küsse Hand küssen / Heist seine eigen werck preisen / Welchs allein Gott zugehöret . ? Welchs ist auch eine missethat fur die Richter / Denn da mit hette ich verleugnet Gott von oben . HAB ich mich gefrewet / wenns meinem Feinde vbel gieng / vnd habe mich erhaben / das jn vnglück betretten hatte ? Denn ich lies meinen mund nicht sündigen / das er wündschete einen fluch seiner Seelen . Haben nicht die Menner Das ist / Mein gesinde muste auch nichts begeren an meine Feinde . in meiner Hütten müssen sagen ? o wolt Gott / das wir von seinem fleisch nicht gesettiget würden . Draussen muste der Gast nicht bleiben / sondern meine thür thet ich dem Wanderer auff . Hab ich meine schalckheit wie ein Mensch gedeckt / das ich heimlich meine missethat verbörge ? Hab ich mir grawen lassen fur der grossen Menge / vnd die verachtung der Freundschafften mich abgeschreckt hat ? Jch bleib stille / vnd gieng nicht zur thür aus . WER gibt mir einen Verhörer / das meine begirde der Allmechtige erhöre ? das jemand ein Buch schriebe von meiner sache . So wolt ichs auff meine achseln nemen / vnd mir wie eine Kron vmbbinden . Jch wolt die zal meiner genge ansagen / vnd wie ein Fürst Frey vnerschrocken . wolt ich sie dar bringen . Wird mein Land wider mich schreien / vnd mit einander seine fürche weinen . Hab ich seine früchte vnbezalet gessen / vnd das leben der Ackerleuten sawr gemacht . So wachse mir disteln fur weitzen / vnd dornen fur gersten . Die wort Hiob haben ein ende . DA höreten die drey Menner auff Hiob zu antworten / weil er sich fur gerecht hielt . Aber Elihu der son Baracheel von Bus / des geschlechts Ram / ward zornig vber Hiob / das er seine Seele gerechter hielt denn Gott . Auch ward er zornig / vber seine drey Freunde / das sie keine antwort funden / vnd doch Hiob verdampten . Denn Elihu hatte geharret / bis das sie mit Hiob geredt hatten / weil sie Elter waren denn er . Darumb da er sahe / das kein antwort war im munde der dreier Menner / ward er zornig / Vnd so antwortet Elihu der son Baracheel von Bus / vnd sprach . Jch bin jung / jr aber seid alt / Darumb hab ich mich geschewet / vnd gefurcht meine Kunst an euch zu beweisen . Jch dacht / Las die jar reden / vnd die menge des alters las weisheit beweisen . Aber der geist ist in Leuten / vnd der odem des Allmechtigen macht sie verstendig . Die Grossen sind nicht die weisesten / vnd die Alten verstehen nicht das Recht . Darumb wil ich auch reden / Höre mir zu / ich wil meine kunst auch sehen lassen . Sihe / ich habe geharret / das jr geredt habt / Jch habe auffgemerckt auff ewren verstand / bis jr treffet die rechte rede . Vnd habe acht gehabt auff euch / Aber sihe / da ist keiner vnter euch / der Hiob straffe oder seiner rede antworte . JR werdet vieleicht sagen / Wir haben die weisheit troffen / das Gott jn verstossen hat / vnd sonst niemand . Die rede thut mir nicht genug / Jch wil jm nicht so nach ewr rede antworten . Ah / sie sind verzagt / können nicht mehr antworten / Sie können nicht mehr reden . Weil ich denn geharret habe / vnd sie kundten nicht reden ( Denn sie stehen still / vnd antworten nicht mehr ) Wil doch ich mein teil antworten / vnd wil meine kunst beweisen . Denn ich bin der Rede so vol / das mich der odem in meinem Bauche engstet . Sihe mein bauch ist wie der Most der zugestopfft ist / der die newen fasse zureisset . Jch mus reden / das ich odem Jch ersticke sonst fur grosser weisheit . hole / Jch mus meine lippen auffthun vnd antworten . Jch wil niemands Person ansehen / vnd wil keinen Menschen rhümen . Denn ich weis nicht ( wo ichs thet ) ob mich mein Schepffer vber ein kleins hin nemen würde . Hore doch Hiob meine rede / vnd mercke auff alle meine wort . Sihe / Jch thu meinen mund auff / vnd meine zunge redet in meinem munde . Mein hertz sol recht reden / vnd meine lippen sollen den reinen verstand sagen . Der geist Gottes hat mich gemacht / vnd der odem des Allmechtigen hat mir das leben gegeben . Kanstu / so antworte mir / Schicke dich gegen mich vnd stelle dich . Sihe / ich bin Gottes eben so wol / als du / Vnd aus Leimen bin ich auch gemacht . Doch / du darffest fur mir nicht erschrecken / vnd meine hand sol dir nicht zu schweer sein . DV hast geredt fur meinen ohren / die stimme deiner rede must ich hören . Jch bin rein on missethat / vnschuldig / vnd habe keine sünde . Sihe / Er hat eine sache wider mich funden / darumb achtet er mich fur seinen feind . Er hat meinen fus in stock gelegt / vnd hat alle meine wege verwaret . Sihe / eben daraus schliesse ich wider dich / das du nicht recht bist / Denn Gott ist mehr weder ein Mensch . Warumb wiltu mit jm zancken / das er dir nicht rechenschafft gibt alles seines thuns ? Denn wenn Gott ein mal etwas beschleusset / So bedenckt Sicut homo post factum consulit , poenitet et cogitat mutare . Triumphator in Jsrael , ( inquit Samuel ) non poenitet nec mutat . ers nicht erst hernach . JM trawm des gesichts in der nacht / wenn der schlaff auff die Leute fellet / wenn sie schlaffen auff dem bette . Da öffenet er das ohre der Leute / vnd schreckt sie vnd züchtiget sie . Das er den Menschen von seinem fürnemen Wie Abimelech / Gen . 20 . wende / vnd beschirme jn fur hoffart . Vnd verschonet seiner Seelen fur dem verderben / vnd seines Lebens / das nicht ins schwert falle . Er strafft jn mit schmertzen auff seinem Bette / vnd alle seine gebeine hefftig . Vnd richt jm sein Leben so zu / das jm fur der Speise ekelt / vnd seine Seele / das sie nicht lust zu essen hat . Sein fleisch verschwindet / das er nicht wol sehen Das jms gesicht vergehet / das er weder sihet noch höret . mag / vnd seine Beine werden zuschlagen / das man sie nicht gern ansihet . Das seine seele nahet zum verderben / vnd sein leben zu den Todten . SO denn ein Engel / einer aus tausent / mit jm redet / zu verkündigen dem Menschen wie er solle recht thun . So wird er jm gnedig sein / vnd sagen / Er sol erlöset werden / das er nicht hinunter fare ins verderben / Denn ich habe eine versünung funden . Sein fleisch grüne wider wie in der Jugent / vnd las jn wider jung werden . Er wird Gott bitten / der wird jm gnade erzeigen / vnd wird sein Andlitz sehen lassen mit freuden / vnd wird dem Menschen nach seiner gerechtigkeit vergelten . Er wird fur den Leuten bekennen vnd sagen / Jch wolt gesündiget vnd das Recht verkeret haben / Aber es hette mir nichts genützet . Er hat meine Seele erlöset / das sie nicht füre ins verderben / sondern mein leben das liecht sehe . Sjhe / das alles thut Gott zwey oder drey mal Das ist / offt mals . mit einem jglichen . Das er seine Seele erumb hole aus dem verderben / vnd erleucht jn mit dem liecht der Lebendigen . Merck auff Hiob / vnd höre mir zu / vnd schweige das ich rede . Hastu aber was zu sagen / so antworte mir / Sage her / Bistu recht / ich wils gerne hören . Hastu aber nichts / so höre mir zu / vnd schweige / Jch wil dich die weisheit leren . VND Elihu antwortet / vnd sprach / Höret jr weisen meine rede / vnd jr verstendigen merckt auff mich . Denn das ohre prüfet die rede / vnd der mund schmeckt die speise . Lasst vns ein Vrteil erwelen / das wir erkennen vnter vns / was gut sey . Denn Hiob hat gesagt / Jch bin gerecht / vnd Gott wegert mir mein Recht . Jch mus liegen / ob ich wol recht habe / Vnd bin gequelet von meinen pfeilen Das sind Gottes pfeile / die in mir stecken . / ob ich wol nichts verschuldet habe . Wer ist ein solcher wie Hiob / der da spötterey trinckt wie wasser ? Vnd auff dem wege gehet mit den Vbelthetern / vnd wandelt mit den gottlosen Leuten ? Denn er hat gesaget / Wenn jemand schon from ist / so gilt er doch nichts bey Gott . Darumb höret mir zu jr weisen Leute . Es sey ferne / das Gott solt gottlos sein / vnd der Allmechtige vngerecht . Sondern er vergilt dem Menschen darnach er verdienet hat / vnd trifft einen jglichen nach seinem thun . On zweiuel / Gott verdampt niemand mit vnrecht / vnd der Allmechtige beuget das Recht nicht . Wer hat das auff Erden ist / verordenet ? vnd wer hat den gantzen Erdboden gesetzt ? So er sichs würde vnterwinden / so würde er aller geist vnd odem zu sich samlen . Alles fleisch würde mit einander vergehen / vnd der Mensch würde wider zu asschen werden . Hastu nu verstand / so höre das / vnd merck auff die stim meiner rede / Solt einer darumb das Recht zwingen / das ers hasset ? Vnd das du stoltz bist / soltest drumb den Gerechten verdammen ? Solt einer zum Könige sagen / Du loser Man / vnd zum Fürsten / jr Gottlosen ? Der doch nicht ansihet die person der Fürsten / vnd kennet den Herrlichen nicht mehr denn den Armen / Denn sie sind alle seiner Hende werck . Plötzlich müssen die Leute sterben / vnd zu mitternacht erschrecken vnd vergehen / Die mechtigen werden krafftlos weggenomen . Denn seine Augen sehen auff eines jglichen wege / vnd er schawet alle jre genge . Es ist kein finsternis noch tunckel / das sich da möchten verbergen die Vbeltheter . Denn es wird niemand gestattet / das er mit Gott rechte . ER bringt der Stoltzen viel vmb / die nicht zu zelen sind / vnd stellet andere an jre stat . Darumb / das er kennet jre werck / vnd keret sie vmb des nachts / das sie zuschlagen werden . Er wirfft die Gottlosen vber einen hauffen / da mans gerne sihet . Darumb / das sie von jm weg gewichen sind / vnd verstunden seiner wege keinen . Das das schreien der Armen muste fur jn komen / vnd er das schreien des Elenden höret . Wenn er friede gibt / wer wil verdamnen ? vnd wenn er das Andlitz verbirget / wer wil jn schawen / vnter den Völckern vnd Leuten ? Vnd lesst vber sie regirn einen Heuchler / das Volck zu drengen Das ist / Er lesst einen Tyrannen regieren / der das Volck mit auffsetzen vnd schinden / fehet vnd quelet . . Jch mus fur Gott reden / vnd kans nicht lassen . Hab ichs nicht troffen / so lere du michs besser / Hab ich vnrecht gehandelt / ich wils nicht mehr thun . Man wartet der Antwort von dir / Denn du verwirffest alles / vnd du hasts angefangen / vnd nicht ich / Weissestu nu was / so sage an . Weise leute las ich mir sagen / vnd ein weiser Man gehorcht mir . Aber Hiob redet mit vnuerstand / vnd seine wort sind nicht klug . Mein vater las Hiob versucht werden bis ans ende / darumb / das er sich zu vnrechten Leuten keret . Er hat vber seine sünde dazu noch gelestert / Darumb las jn zwisschen vns geschlagen werden / vnd darnach viel wider Gott plaudern . VND Elihu antwortet / vnd sprach / Achtestu das fur recht / das du sprichst / Jch bin gerechter denn Gott ? Denn du sprichst / Wer gilt bey dir etwas ? Was hilffts / ob ich mich on sünde mache ? Jch wil dir antworten ein wort / vnd deinen Freunden mit dir . Schaw gen Himel vnd sihe / vnd schaw an die wolcken / das sie dir zu hoch sind . Sündigestu / was kanstu mit jm machen ? vnd ob deiner missethat viel ist / was kanstu jm thun ? Vnd ob du gerecht seiest / was kanstu jm geben ? oder was wird er von deinen henden nemen ? Ejnem Menschen wie du bist / mag wol etwas thun deine bosheit / vnd einem Menschenkind deine gerechtigkeit . Die selbigen mügen schreien wenn jnen viel gewalt geschicht / vnd ruffen vber den arm der Grossen . Die nicht dar nach fragen / wo ist Gott mein Schepffer / der das gesenge Das ist / Der Vogel gesenge . Oder geistlich / das man jn lobt in leid vnd vnfal . Wie der Psalm auch saget Et nocte canticum eius . macht in der nacht / Der vns gelerter macht / denn das vieh auff Erden / vnd weiser / denn die vogel vnter dem Himel . Aber sie werden da auch schreien vber den hohmut der Bösen / vnd er wird sie nicht erhören . Denn Gott wird das eitel nicht erhören / vnd der Allmechtige wird es nicht ansehen . Da zu sprichstu / du werdest jn nicht sehen / Aber es ist ein gericht fur jm / harre sein nur . Ob sein zorn so bald nicht heimsucht / vnd sich nicht annimpt / das so viel laster da sind . Darumb hat Hiob seinen mund vmb sonst auffgespert / vnd gibt stoltze teiding fur mit vnuerstand . Elihu redet weiter / vnd sprach / Harre mir noch ein wenig / ich wil dirs zeigen / Denn ich habe noch von Gottes wegen was zu sagen . Jch wil meinen verstand weit holen / vnd meinen Schepffer beweisen / das er recht sey . Meine rede sollen on zweiuel nicht falsch sein / mein verstand sol on wandel fur dir sein . Sjhe / Gott verwirfft die mechtigen nicht / denn er ist auch mechtig von krafft des hertzens . Den Gottlosen erhelt er nicht / sondern hilfft dem Elenden zum rechten . Er wendet seine Augen nicht von dem Gerechten / vnd die Könige lesst er sitzen auff dem Thron jmerdar / das sie hoch bleiben . Vnd wo Gefangene ligen in stöcken / vnd gebunden mit stricken elendiglich . So verkündigt er jnen / was sie gethan haben / vnd jre vntugent / das sie mit gewalt gefaren haben . Vnd öffenet jnen das ohr zur zucht / vnd sagt jnen / Das sie sich von dem vnrechten bekeren sollen . Gehorchen sie vnd dienen jm / so werden sie bey guten tagen alt werden / vnd mit lust leben . Gehorchen sie nicht / so werden sie ins Schwert fallen / vnd vergehen / ehe sie es gewar werden . Dje Heuchler wenn sie der zorn trifft / schreien sie nicht / Wenn sie gefangen ligen / so wird jre Seele mit qual sterben / vnd jr leben vnter den Hurern . Aber den Elenden wird er aus seinem elend erretten / vnd dem Armen das ohr öffenen im trübsal . Er wird dich reissen aus dem weiten rachen der angst / die keinen boden hat / Vnd dein tisch wird ruge haben / vol alles guten . Du aber machst die sache der Gottlosen gut / das jr sache vnd recht erhalten wird . Sihe zu / das dich nicht vieleicht Zorn bewegt habe jemand zuplagen / Oder gros Geschencke dich nicht gebeuget habe . Meinstu das er deine gewalt achte / oder gold / oder jrgend eine sterck oder vermügen ? Du darffest der nacht nicht begeren / die Leute an jrem ort zu vberfallen . Hüte dich / vnd kere dich nicht zum vnrecht / wie du denn fur elende angefangen hast . Sjhe / Gott ist zu hoch in seiner krafft / Wo ist ein Lerer wie er ist ? Wer wil vber jn heimsuchen seinen weg ? vnd wer wil zu jm sagen / Du thust vnrecht ? Gedenck / das du sein werck nicht weisest / wie die Leute singen . Denn alle Menschen sehen das / die Leute schawens von ferne . Sihe / Gott ist gros vnd vnbekand Descriptio poetica tempestatis . / seine jar zal kan niemand forschen . Er macht das wasser zu kleinen tropffen / vnd treibet seine wolcken zusamen zum Regen . Das die wolcken fliessen / vnd trieffen seer auff die Menschen . Wenn er furnimpt die wolcken aus zu breiten / wie sein hoch gezelt / Sihe / so breitet er aus seinen Blitz vber die selbe / vnd bedeckt alle ende des Meers Id est , ab Occidente in Orientem . . Denn da mit schrecket er die Leute / vnd gibt doch speise die fülle . Er deckt den Blitz wie mit henden / Vnd heissts doch wider komen . Dauon zeuget sein Geselle / nemlich des Donners zorn in wolcken . DES entsetzt sich mein hertz vnd bebet . Lieber höret doch / wie sein Donner zürnet / Vnd was fur gesprech von seinem munde ausgehet . Er sihet vnter allen Himeln / vnd sein Blitz scheinet auff die ende der Erden . Demnach brüllet der Donner / vnd er donnert mit seinem grossen schall / Vnd wenn sein donner gehört wird / kan mans nicht auffhalten . Gott donnert mit seinem donner grewlich / vnd thut grosse ding / vnd wird doch nicht erkand . Er spricht zum Schnee / so ist er bald auff Erden / vnd zum Platzregen / so ist der platzregen da mit macht . Alle Menschen hat er in der Hand / als verschlossen / das die Leute lernen / was er thun kan . Das wild Thier gehet in die Hüle / vnd bleibt an seinem ort . Von mittag her kompt wetter / vnd von mitternacht kelte . Vom odem Gottes kompt frost / vnd grosse wasser / wenn er auffthawen lesst . Die dicken wolcken scheiden sich / das helle werde / vnd durch den nebel bricht sein liecht . Er keret die wolcken wo er hin wil / das sie schaffen alles was er jnen gebeut auff dem Erdboden . Es sey vber ein Geschlecht / oder vber ein Land / so man jn barmhertzig findet . DA mercke auff Hiob / stehe vnd vernim die wunder Gottes . Weistu / wenn Gott solchs vber sie bringt ? vnd wenn er das liecht seiner wolcken lesst erfur brechen ? Weistu / wie sich die wolcken ausstrewen ? welche Wunder die Volkomenen wissen . Das deine kleider warm sind / wenn das Land stille ist vom mittags wind ? Ja du wirst mit jm die wolcken ausbreiten / die fest stehen / wie ein gegossen Spiegel . Zeige vns / was wir jm sagen sollen / Denn wir werden nicht da hin reichen fur finsternis . Wer wird jm erzelen das ich rede ? so jemand redet / der wird verschlungen . Jtzt sihet man das Liecht nicht / das in den wolcken helle leucht / Wenn aber der wind webd / so wirds klar . Von mitternacht kompt gold Das ist / helle wetter wie lauter gold . / zu lob fur dem schrecklichen Gott . Den Allmechtigen aber mügen sie nicht begreiffen / der so gros ist von krafft / Denn er wird von seinem Recht vnd guter sachen nicht rechenschafft geben . Darumb müssen jn fürchten die Leute / vnd er fürcht sich fur keinem / wie weise sie sind . VND der HERR antwortet Hiob aus einem wetter / vnd sprach / Wer ist der / der so feilet in der weisheit / vnd redet so mit vnuerstand ? Gürte deine lenden wie ein Man / Jch wil dich fragen / Lere mich . Wo warestu / da ich die Erden gründet ? sage mirs / bistu so klug . Weissestu / wer jr das mas gesetzt hat ? oder wer vber sie ein Richtschnur gezogen hat ? Oder wor auff stehen jre Füsse versencket ? oder wer hat jr einen Eckstein gelegt ? Da mich die Morgensterne mit einander lobeten / vnd jauchzeten alle kinder Gottes . Wer hat das Meer mit seinen thüren verschlossen / da es eraus brach wie aus mutterleibe . Da ichs mit Wolcken kleidet / vnd in tunckel einwickelt wie in windeln . Da ich jm den laufft brach mit meinem Tham / vnd setzet jm riegel vnd thür / vnd sprach / Bis hie her soltu komen vnd nicht weiter / Hie sollen sich legen deine stoltzen wellen . Hastu bey deiner zeit dem Morgen geboten / vnd der Morgenröte jren ort gezeigt ? Das die ecken der Erden gefasset / vnd die Gottlosen er ausgeschüttelt würden . Das siegel Das ist / jr stand vnd wesen / des sie gewis sein wöllen als versiegelt . wird sich wandeln wie leimen / Vnd sie stehen wie ein Kleid . Vnd den Gottlosen wird jr liecht genomen werden / vnd der arm der Hoffertigen wird zubrochen werden . Bistu in den grund des Meers komen / vnd hast in den fusstapffen der Tieffen gewandelt ? Haben sich dir des Todes thor je auffgethan ? oder hastu gesehen die thor der finsternis ? Hastu vernomen wie breit die Erde sey ? sage an / weistu solchs alles ? Welchs ist der weg da das Liecht wonet / vnd welchs sey der Finsternis stet ? Das du mügest abnemen seine grentze / vnd mercken den pfad zu seinem Hause ? Wustestu / das du zu der zeit soltest geboren werden ? vnd wie viel deiner tage sein würden . Bjstu gewesen da der Schnee her kompt ? oder hastu gesehen / wo der Hagel her kompt ? Die ich habe verhalten bis auff die zeit der trübsal / vnd auff den tag des streits vnd kriegs . Durch welchen weg teilet sich das Liecht ? vnd aufferet der Ostwind auff erden ? Wer hat dem Platzregen seinen laufft ausgeteilet ? vnd den weg dem Blitzen vnd Donner . Das es regent auffs Land da niemand ist / in der wüsten da kein Mensch ist . Das er füllet die einöden vnd wildnis / vnd macht das gras wechset . Wer ist des Regens vater ? wer hat die tropffen des Tawes gezeuget ? Aus wes Leib ist das Eys gegangen ? vnd wer hat den Reiffen vnter dem Himel gezeuget ? Das das Wasser verborgen wird wie vnter steinen / Vnd die Tieffe oben gestehet . Kanstu die bande der sieben Sterne zusamen binden ? oder das band des Orion aufflösen ? Kanstu den Morgenstern erfur bringen zu seiner zeit ? oder den Wagen am himel vber seine Kinder füren ? Weissestu wie der Himel zu regirn ist ? oder kanstu jn meistern auff Erden ? Kanstu deinen Donner in der wolcken hoch her füren / Oder wird dich die menge des Wassers verdecken ? Kanstu die Blitzen auslassen / das sie hin faren / vnd sprechen / Hie sind wir ? Wer gibt die Weisheit ins verborgen Das ist / ins hertz . ? wer gibt verstendige gedancken ? Wer ist so weise / der die Wolcken erzelen könde ? wer kan die Wasserschleuche am Himel verstopffen ? Wenn der staub begossen wird / das er zu hauff leufft / vnd die Klösse an einander kleben . Kanstu der Lewin jren raub zu jagen geben ? vnd die jungen Lewen settigen / das sie sich legen in jre stete / vnd rugen in der Höle da sie lauren ? Wer bereit dem Raben die speise / wenn seine Jungen zu Gott ruffen / vnd fliegen jrre wenn sie nicht zu essen haben ? Weissestu die zeit / wenn die Gemsen auff den felsen geberen ? Oder hastu gemerckt / wenn die Hirsschen schwanger gehen ? Hastu erzelet jre monden / wenn sie vol werden / oder weissestu die zeit wenn sie geberen ? Sie beugen sich wenn sie geberen / vnd reissen sich vnd lassen aus jre Jungen . Jre Jungen werden feist vnd mehren sich im Getreide / vnd gehen aus / vnd komen nicht wider zu jnen . Psal . 147 . WER hat das Wild so frey lassen gehen ? wer hat die bande des Wilds auffgelöset ? Dem ich das feld zum Hause gegeben habe / vnd die wüste zur Wonung . Es verlacht das getümel der Stad / das pochen des Treibers höret es nicht . Es schawet nach den Bergen da seine weide ist / vnd sucht wo es grüne ist . Meinstu das Einhorn werde dir dienen / vnd werde bleiben an deiner krippen ? Kanstu jm dein joch anknüpffen die furchen zu machen / das es hinder dir broche in gründen ? Magstu dich auff es verlassen / das es so starck ist ? vnd wirst es dir lassen erbeiten ? Magstu jm trawen das es deinen samen dir widerbringe / vnd in deine Scheune samle ? Dje feddern des Pfawen sind schöner denn die flügel vnd feddern des Storcks . Der seine eyer auff der Erden lesst / vnd lesst sie die heissen erden ausbrüen . Er vergisset / das sie möchten zutretten werden / vnd ein wild Thier sie zubreche . Er wird so hart gegen seine Jungen / als weren sie nicht sein / Achtets nicht / das er vmb sonst erbeitet . Denn Gott hat jm die weisheit genomen / vnd hat jm keinen verstand mitgeteilet . Zur zeit wenn er hoch feret / erhöhet er sich / vnd verlacht beide Ross vnd Man . Kanstu dem Ross krefft geben / Oder seinen hals zieren mit seinem geschrey ? Kanstu es schrecken wie die Hewschrecken ? Das ist preis Das ist / Es ist nur deste trötziger vnd mutiger / vnd schnaubet als rhümet sichs / wo schrecklich ding / als streit vnd krieg fur handen ist . seiner nasen / was schrecklich ist . Es strampffet auff den boden / vnd ist freidig mit krafft / vnd zeucht aus den Geharnischten entgegen . Es spottet der furcht vnd erschrickt nicht / vnd fleucht fur dem schwert nicht . Wenn gleich wider es klingt der Köcher / vnd glentzet beide spies vnd lantzen . Es zittert vnd tobet vnd scharret in die erde / vnd achtet nicht Das ist / Es thut als sey jm nichts drumb / das doch so schrecklich ist . der drometen halle . Wenn die dromete fast klingt / spricht es / Hui / vnd reucht den Streit von ferne / das schreien der Fürsten vnd jauchzen . Fleuget der Habicht durch deinen verstand / vnd breitet seine flügel gegen mittag ? Fleuget der Adeler aus deinem befelh so hoch / das er sein nehst in der höhe macht ? Jn felsen wonet er / vnd bleibt auff den kipffen an felsen vnd in festen orten . Von dannen schawet er nach der speise / vnd seine augen sehen ferne . Seine Jungen sauffen blut / vnd wo ein As ist / da ist er . VND der HERR antwortet Hiob / vnd sprach / Wer mit dem Allmechtigen haddern wil / sols jm der nicht beybringen ? Vnd wer Gott taddelt / sol der nicht verantworten . Hjob aber antwortet dem HERRN / vnd sprach / Sihe / Jch bin zu leichtfertig gewest / was sol ich antworten ? Jch wil meine hand auff meinen mund legen . Jch hab ein mal geredt / darumb wil ich nicht mehr antworten / Hernach wil ichs nicht mehr thun . VND der HERR antwortet Hiob aus einem wetter / vnd sprach / Gürte wie ein Man deine lenden / Jch wil dich fragen / Lere mich . Soltestu mein Vrteil zu nicht machen / vnd mich verdamnen / das du gerecht seiest ? Hastu einen arm wie Gott / vnd kanst mit gleicher stimme donnern / als er thut ? Schmück dich mit pracht / vnd erhebe dich / zeuch dich löblich vnd herrlich an . Strewe aus den zorn deines grimmes / schaw an die Hohmütigen wo sie sind / vnd demütige sie . Ja schaw die Hohmütigen / wo sie sind / vnd beuge sie / Vnd mache die Gottlosen dünne wo sie sind . Verscharre sie mit einander in der erden / vnd versencke jre pracht ins verborgen . So wil ich dir auch bekennen / das dir deine rechte hand helffen kan . Sjhe / der Behemoth Heisst alle grosse vngehewre Thier . Wie Leuiathan alle grosse vngehewre Fische . Aber dar vnter berschreibet er die gewalt vnd macht des Teufels vnd seines Gesinds / des gottlosen Hauffens in der Welt . / den ich neben dir gemacht habe / frisset hew wie ein ochse . Sihe / seine krafft ist in seinen Lenden / vnd sein vermügen in dem nabel seines Bauchs . Sein schwantz strecket sich wie ein Cedern / die adern seiner Scham starren wie ein ast . Seine Knochen sind / wie fest ertz / Seine Gebeine sind wie eiserne stebe . Er ist der anfang der wege Gottes / der jn gemacht hat / der greifft jn an mit seinem schwert . Die Berge tragen jm kreuter / vnd alle wilde Thier spielen daselbs . Er ligt gern im schatten / Jm rhor vnd im schlam verborgen . Das gepüsch bedeckt jn mit seinem schatten / vnd die Bachweiden bedecken jn . Sihe / er schluckt in sich den Strom / vnd achts nicht gros / lest sich düncken / er wölle den Jordan mit seinem munde ausschepffen . Noch fehet man jn mit seinen eigen Augen / vnd durch Fallstrick durchboret man jm seine nasen . Kanstu den Leuiathan Leuiathan nennet er die grossen Walfisch im meer / Doch darunter beschreibt er der welt Fürsten / den Teufel mit seinem Anhang . ziehen mit dem hamen / vnd seine Zungen mit einem strick fassen ? Kanstu jm einen Angel in die nasen legen / vnd mit einer stachel jm die Backen durchboren ? Meinstu / er werde dir viel flehens machen / oder dir heuchlen ? Meinstu das er einen Bund mit dir machen werde / das du jn jmer zum Knecht habest ? Kanstu mit jm spielen wie mit einem Vogel ? oder in deinen Dirnen binden ? Meinstu / die Gesellschafften werden jn zuschneiten / das er vnter die Kauffleute zuteilet wird ? Kanstu das netze füllen mit seiner Haut / vnd die fischreusen mit seinem Kopff ? Wenn du deine hand an jn legest / so gedencke / das ein streit sey / den du nicht ausfüren wirst . Sihe / seine hoffnung wird jm feilen / Vnd wenn er sein ansichtig wird / schwinget er sich dahin . Niemand ist so küne / der jn reitzen thar / Wer ist denn der fur mir stehen könne ? Wer hat mir was zuuor gethan / das ichs jm vergelte ? Es ist mein was vnter allen Himeln ist . DA zu mus ich nu sagen / wie gros / wie mechtig vnd wolgeschaffen er ist . Wer kan jm sein Kleid auffdecken ? vnd wer thar es wogen jm zwisschen die Zeene zu greiffen ? Wer kan die Kinbacken seines andlitzes auffthun ? schrecklich stehen seine Zeene vmbher . Seine stoltze Schupen sind / wie feste Schilde / fest vnd enge in einander . Eine rüret an die ander / das nicht ein lüfftlin da zwisschen gehet . Es henget eine an der andern / vnd halten sich zusamen / das sie nicht von einander trennen . Sein niesen glentzet wie ein Liecht / seine augen sind wie die augenliede der Morgenröte . Aus seinem Munde faren fackeln / Vnd fewrige funcken schiessen her aus . Aus seiner Nasen gehet rauch / wie von heissen töpffen vnd kesseln . Sein Odem ist wie liechte lohe / vnd aus seinem Munde gehen flammen . Er hat einen starcken Das ist / die grossen Fisch / fliehen fur jm . Also auch fur der Welt gewalt fliehen die Mechtigen . hals / vnd ist seine lust / wo er etwas verderbet . Die Gliedmas seines fleischs hangen an einander / vnd halten hart an jm / das er nicht zerfallen kan . Sein Hertz ist so hart wie ein stein / vnd so fest wie ein stück vom vntersten Mülstein . Wenn er sich erhebt / so entsetzen sich die Starcken / vnd wenn er da her bricht / so ist kein gnade So haben sie gesündiget / das ist / Sie müssens gethan haben / vnd her halten / als arme Sünder . da . Wenn man zu jm wil mit dem schwert / so reget er sich nicht / oder mit spies / geschos vnd pantzer . Er achtet Eisen wie stro vnd Ertz wie faul holtz . Kein Pfeil wird jn veriagen / die Schleudersteine sind jm wie stoppeln . Den Hamer achtet er wie stoppeln / Er spottet der bebenden Lantzen . Vnter jm liegen scharpffe steine / vnd feret vber die scharpffen felsen / wie vber kot . Er macht das das tieffe Meer seudet wie ein töpffen / Vnd rürets in einander wie man eine salbe menget . Nach jm leuchtet Das ist / er schwimmet vnd lebet im Meer wie er wil / das man seinen weg von ferne siehet . der weg / Er macht die tieffe gantz grawe . Auff erden ist jm niemand zu gleichen / Er ist gemacht on furcht zu sein . Er verachtet alles was hohe ist / Er ist ein König vber alle Stoltzen . VND Hiob antwortet dem HERRN / vnd sprach / Jch erkenne / das du alles vermagst / vnd kein gedancken ist dir verborgen . Es ist ein vnbesonnen Man / der seinen rat meinet zu verbergen . Darumb bekenne ich / das ich hab vnweislich geredt / das mir zu hoch ist vnd nicht verstehe . So erhöre nu / las mich reden / ich wil dich fragen / lere mich . Jch habe dich mit den ohren gehört / vnd mein auge sihet dich auch nu . Darumb schüldige ich mich / vnd thu busse in staub vnd asschen . DA nu der HERR diese wort mit Hiob geredt hatte / sprach er zu Eliphas von Theman / Mein zorn ist ergrimmet / vber dich vnd vber deine zween Freunde / Denn jr habt nicht recht von mir geredt / wie mein knecht Hiob . So nemet nu sieben farren vnd sieben widder / vnd gehet hin zu meinem knecht Hiob / vnd opffert Brandopffer fur euch / vnd lasst meinen knecht Hiob fur euch bitten . Denn jn wil ich ansehen / Das ich euch nicht sehen lasse / wie jr torheit begangen habt / Denn jr habt nicht recht von mir geredt / wie mein knecht Hiob . DA giengen hin Eliphas von Thema / Bildad von Suah / vnd Zophar von Naema / vnd theten wie der HERR jnen gesagt hatte / vnd der HERR sahe an Hiob . Vnd der HERR wendet das gefengnis Hiob / da er bat fur seine Freunde / Vnd der HERR gab Hiob zwifeltig so viel als er gehabt hatte . VND es kamen zu jm alle seine Brüder vnd alle seine Schwester / vnd alle die jn vorhin kandten / vnd assen mit jm in seinem Hause / vnd kereten sich zu jm vnd trösteten jn / vber allem vbel / das der HERR vber jn hatte komen lassen . Vnd ein jglicher gab jm einen schönen Grosschen / vnd ein gülden Stirnband . Vnd der HERR segenet hernach Hiob mehr denn vorhin / das er kreig vierzehen tausent Schaf / vnd sechs tausent Kamel / vnd tausent joch Rinder / vnd tausent Esel . Vnd kreig sieben Söne vnd drey Töchter . Vnd hies die erste Jemima / die ander Kezia / vnd die dritte Kerenhapuch . Vnd worden nicht so schöne Weiber funden in allen Landen / als die töchter Hiob / Vnd jr Vater gab jnen erbteil vnter jren Brüdern . VND Hiob lebet nach diesem / hundert vnd vierzig jar / das er sahe Kinder vnd kindeskinder / bis in das vierde Gelied . Vnd Hiob starb alt vnd lebens sat . - Ende des Buchs Hiob . Wol dem der nicht wandelt im Rat der Gottlosen / Noch tritt auff den Weg der Sünder / Noch sitzt da die Spötter Die es fur eitel narrheit halten / was Gott redet vnd thut . sitzen . Sondern hat lust zum Gesetz des HERRN / Vnd redet von seinem Gesetz tag vnd nacht . Der ist wie ein Bawm gepflantzet an den Wasserbechen / Der seine Frucht bringet zu seiner zeit / Vnd seine Bletter verwelcken nicht / Vnd was er macht / das geret wol . Jere . 17 . Aber so sind die Gottlosen nicht / Sondern wie Sprew / die der wind verstrewet . Darumb bleiben die Gottlosen nicht im Gerichte Das ist / Sie werden weder Ampt haben / noch sonst in der Christen gemeine bleiben . Ja sie verweben sich selbs wie die sprew vom Korn . / Noch die Sünder in der gemeine der Gerechten . Denn der HERR kennet den weg der Gerechten / Aber der Gottlosen weg vergehet . Warumb toben die Heiden / Vnd die Leute reden so vergeblich . Act . 4 . Die Könige im Lande lehnen sich auff / vnd die Herrn ratschlagen mit einander / Wider den HERRN vnd seinen Gesalbeten . Lasset vns zureissen jre Bande / Vnd von vns werffen jre Seile . Aber der im Himel wonet lachet jr / Vnd der HERR spottet jr . Er wird einest mit jnen reden in seinem zorn / Vnd mit seinem grim wird er sie schrecken . Aber ich habe meinen König eingesetzt / Auff meinen heiligen berg Zion . Jch wil von einer solchen Weise Von einer newen weise / Das ist die newe Lere des Euangelij von Christo Gottes Son . predigen / Das der HERR zu mir gesagt hat / Du bist mein Son / Heute hab ich dich gezeuget . Act . 13 . ; Ebre . 1 . ; Ebre . 5 . Heissche von mir / So wil ich dir die Heiden zum Erbe geben / Vnd der Welt ende zum Eigenthum . Du solt sie mit einem eisern Scepter zuschlahen / Wie Töpffen soltu sie zeschmeissen . So lasst euch nu weisen jr Könige / Vnd lasst euch züchtigen jr Richter auff Erden . Dienet Seid gehorsam vnterthenig . dem HERRN mit furcht / Vnd frewet euch mit zittern . Küsset Oder also / Huldet dem Sone . den Son / Das er nicht zürne / vnd jr vmbkomet auffm wege Das ist / in ewr weise vnd wesen . / Denn sein zorn wird bald anbrennen / Aber wol allen die auff Jn trawen . Ein Psalm Dauids / Da er floh fur seinem son Absalom . AH HERR / wie ist meiner Feinde so viel / Vnd setzen sich so viel wider mich . Viel sagen von meiner seele / Sie hat keine hülffe bey Gott / Sela . Aber du HERR bist der Schild fur mich / Vnd der mich zu ehren setzet / Vnd mein Heubt auffrichtet . Jch ruffe an mit meiner stim den HERRN / So erhöret er mich von seinem heiligen Berge / Sela . Jch lige vnd schlaffe / vnd erwache / Denn der HERR helt mich . Jch furchte mich nicht fur viel hundert tausenten / Die sich vmbher wider mich legen . Auff HERR / vnd hilff mir mein Gott / Denn du schlegst alle meine Feinde auff den backen / vnd zerschmetterst der Gottlosen zeene . Bey dem HERRN findet man hülffe / Vnd deinen Segen vber dein Volck / Sela . Ein Psalm Dauids / vor zu singen Wie der Cantor vnd Priester einen Vers oder Epistel vor singet / Vnd der Chor hinnach singet ein Responsorium / Haleluia oder Amen . auff Seitenspiel . Erhöre mich / wenn ich ruffe / Gott meiner gerechtigkeit / Der du mich tröstest in angst Sey mir gnedig / vnd erhöre mein gebet . Lieben Herrn Das ist / Jr grossen Hansen vnd was etwas gelten wil . / wie lang sol meine Ehre Das ist / mein Psalm oder Lere / da ich Gott mit ehre . geschendet werden ? Wie habt jr das Eitel so lieb / vnd die Lügen so gerne ? Sela . Erkennet doch / das der HERR seine Heilgen wünderlich füret / Der HERR höret / wenn ich jn anruffe . Zürnet jr / so sündiget Bewegt euch etwas zu vnlust . nicht / Redet mit ewrem hertzen auff ewrem Lager / vnd harret Seid stille . / Sela . Ephe . 4 . Opffert Gerechtigkeit / Vnd hoffet auff den HERRN . Viel sagen / Wie solt vns Dieser weisen / was gut ist ? Aber HERR erhebe vber vns das Liecht deines andlitzs Jst freundlich vnd gnedigs ansehen . . Du erfrewest mein hertz / Ob jene gleich viel Wein vnd Korn haben . Jch lige vnd schlaffe gantz mit frieden / Denn allein du HERR hilffst mir / das ich sicher wone . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / Fur das Erbe . HERR höre mein wort / Mercke auff meine rede . Vernim mein schreien / mein könig vnd mein Gott / Denn ich wil fur dir beten . HERR früe woltestu meine stim hören / Früe wil ich mich zu dir schicken / vnd drauff mercken . Denn du bist nicht ein Gott / dem Gottlos wesen gefelt / Wer böse ist / bleibet nicht fur dir . Die Rhumredtigen bestehen nicht fur deinen Augen / Du bist feind allen Vbelthettern . Du bringest die Lügener vmb / Der HERR hat grewel an den Blutgirigen vnd Falschen . Jch aber wil in dein Haus gehen auff deine grosse Güte / Vnd anbeten gegen deinem heiligen Tempel / in deiner furcht . HERR leite mich in deiner Gerechtigkeit / vmb meiner Feinde willen / Richte deinen Weg fur mir her . Denn in jrem Munde ist nichts gewisses Das ist / Jre Lere machet eitel vnrügige / vnselige Gewissen / weil sie eitel werck / vnd nicht Gottes gnade predigen . / Jr inwendiges ist hertzeleid / Jr rachen ist ein offens grab / Mit jren zungen heuchlen sie . Schüldige sie Gott / das sie fallen von jrem Furnemen / Stosse sie aus vmb jrer grossen vbertrettung willen / Denn sie sind dir widerspenstig . Las sich frewen alle die auff dich trawen / ewiglich las sie rhümen / Denn du beschirmest sie / Frölich las sein in dir / die deinen Namen lieben . Denn du HERR segenest die Gerechten / Du krönest sie mit gnaden / wie mit einem Schilde . Ein Psalm Dauids / vor zu singen auff acht Seiten . AH HERR straffe mich nicht in deinem Zorn / Vnd züchtige mich nicht in deinem grim . HERR sey mir gnedig / denn ich bin schwach / Heile mich HERR / Denn meine gebeine sind erschrocken . Vnd meine Seele ist seer erschrocken / Ah du HERR / wie lange ? Wende dich HERR / vnd errette meine Seele / Hilff mir vmb deiner Güte willen . Denn im Tode gedenckt man dein nicht / Wer wil dir in der Helle dancken ? Jch bin so müde von seufftzen / Jch schwemme Jch bin im schweis gelegen . mein Bette die gantze nacht / Vnd netze mit meinen threnen mein Lager . Meine Gestalt ist verfallen fur trawren / vnd ist alt worden / Denn ich allenthalben geengstet werde . Weichet von mir alle Vbeltheter / Denn der HERR höret mein weinen . Matth . 7 . Der HERR höret mein flehen / Mein gebet nimpt der HERR an . Es müssen alle meine Feinde zu schanden werden / vnd seer erschrecken / Sich zu rück keren / vnd zu schanden werden plötzlich . Die vnschuld Dauids / dauon er sang dem HERRN / Von wegen der wort des Moren / des Jeminiten . Avff dich HERR trawe ich / mein Gott / Hilff mir von allen meinen Verfolgern / vnd errette mich . Das sie nicht wie Lewen meine Seele erhasschen / Vnd zureissen / weil kein Erretter da ist . HERR mein Gott / Hab ich solchs gethan / Vnd ist vnrecht in meinen henden . Hab ich böses vergolten / denen so friedlich mit mir lebten / Oder die so mir on vrsach feind waren beschedigt . So verfolge mein Feind meine Seele vnd ergreiffe sie / Vnd trette mein Leben zu boden / Vnd lege meine Ehre in den staub / Sela . Stehe auff HERR in deinem zorn / Erhebe dich vber den grim meiner Feinde / Vnd hilff mir wider in das Ampt / das du mir befolhen hast . Das sich die Leute wider zu dir samlen / Vnd vmb derselben willen kom wider empor . Der HERR ist Richter Das ist / Nicht ich noch jemand / sondern Gott selber allein regiert vber vns . vber die Leute / Richte mich HERR nach meiner gerechtigkeit vnd fromkeit . Las der Gottlosen bosheit ein ende werden / Vnd fördere die Gerechten / Denn du gerechter Gott prüfest hertzen vnd nieren . Mein Schild ist bey Gott / Der den fromen hertzen hilffet . Gott ist ein rechter Richter / Vnd ein Gott der teglich drewet . Wil man sich nicht bekeren / so hat er sein Schwert gewetzt / Vnd seinen Bogen gespannet / vnd zielet . Vnd hat drauff gelegt tödlich Geschos / Seine Pfeile hat er zugericht zuuerderben . Sihe / der hat Böses im sinn / mit Vnglück ist er schwanger / Er wird aber einen Feil geberen . Jesa . 59 . ; Hiob . 15 . Er hat eine Gruben gegraben vnd ausgefürt / Vnd ist in die Gruben gefallen / die er gemacht hat . Sein vnglück wird auff seinen Kopff komen / Vnd sein freuel auff seine Scheittel fallen . Jch dancke dem HERRN vmb seiner gerechtigkeit willen / Vnd wil loben den Namen des HERRN des Allerhöhesten . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / auff der Githith . HERR vnser Herrscher / wie herrlich ist dein Name in allen Landen / Da man dir dancket im Himel . Aus dem munde der Jungen kinder vnd Seuglingen hastu eine Macht zugericht / vmb deiner Feinde willen / Das du vertilgest den Feind vnd den Rachgirigen . Matth . 21 . Denn ich werde sehen die Himel deiner Finger werck / Den Monden vnd die Sterne die du bereitest . Was ist der Mensch / das du sein gedenckest / Vnd des Menschen kind / Das du dich sein annimpst ? Ebre . 2 . Du wirst jn lassen eine kleine zeit von Gott verlassen sein / Aber mit ehren vnd schmuck wirstu jn krönen . Du wirst jn zum Herrn machen vber deiner Hende werck / Alles hastu vnter seine Füsse gethan . Schafe vnd ochsen allzumal / Da zu auch die wilden Thier Die Christen sollen auch zu essen haben auff Erden . . Die vögel vnter dem Himel / vnd die fisch im Meer / Vnd was im meer gehet . HERR vnser Herrscher / Wie herrlich ist dein Name in allen Landen . Ein Psalm Dauids / Von der schönen Jugent / vor zu singen . Jch dancke dem HERRN von gantzem hertzen / Vnd erzele alle deine Wunder . Jch frewe mich / vnd bin frölich in dir / vnd lobe deinen Namen / du Allerhöhester . Das du meine Feinde hinder sich getrieben hast / Sie sind gefallen vnd vmbkomen fur dir . Denn du fürest mein Recht vnd Sache aus / Du sitzest auff dem Stuel / ein rechter Richter . Du schiltest die Heiden / vnd bringest die Gottlosen vmb / Jren namen vertilgestu jmer vnd ewiglich . Die schwerte des Feindes haben ein ende / Die Stedte hastu vmbkeret / Jr Gedechtnis ist vmbkomen sampt jnen . Der HERR aber bleibt ewiglich / Er hat seinen Stuel bereitet zum gericht . Vnd er wird den Erdboden recht richten / Vnd die Leute regieren rechtschaffen . Vnd der HERR ist des Armen schutz / Ein schutz in der not . Darumb hoffen auff dich / die deinen Namen kennen / Denn du verlessest nicht / die dich HERR suchen . Lobet den HERRN der zu Zion wonet / Verkündiget vnter den Leuten sein Thun . Denn er gedenckt vnd fragt nach jrem Blut / Er vergisset nicht des schreiens der Armen . HERR sey mir gnedig / Sihe an mein elend / vnter den Feinden / Der du mich erhebest aus den Thoren des Todes . Auff das ich erzele all deinen preis in den Thoren der tochter Zion / Das ich frölich sey vber deiner Hülffe . Die Heiden sind versuncken in der Gruben / die sie zugericht hatten / Jr fus ist gefangen im Netz / das sie gestellet hatten . So erkennet man das der HERR recht schaffet / Der Gottlos ist verstrickt in dem werck seiner hende / durchs wort Meditatione , scilicet uerbi , Sine ui , gladio , bra chio carnis , In silentio et spe erit fortitudo uestra . / Sela . Ah das die Gottlosen müsten zur Helle gekeret werden / Alle Heiden die Gottes vergessen . Denn er wird des Armen nicht so gantz vergessen / Vnd die hoffnung der Elenden wird nicht verloren sein ewiglich . HERR stehe auff / das Menschen nicht vberhand kriegen / Las alle Heiden fur dir gerichtet werden . Gib jnen HERR einen Meister / Das die Heiden erkennen / das sie Menschen sind / Sela . HERR / warumb trittestu so ferne ? Verbirgest dich zur zeit der not ? Weil der Gottlose vbermut Scilicet , docendo et nocendo superbit confidenter , quasi re optime gesta . treibet / mus der Elende leiden / Sie hengen sich an einander / vnd erdencken böse Tück . Denn der Gottlose rhümet sich seines mutwillens / Vnd der Geitzige segenet sich / vnd lestert den HERRN . Der Gottlose ist so stoltz vnd zornig / Das er nach niemand fraget / Jn allen seinen tücken helt er Gott fur nichts . Er feret fort mit seinem thun jmerdar Deine Gerichte sind ferne von jm / Er handelt trötzig mit allen seinen Feinden . Er spricht in seinem hertzen / Jch werde nimer mehr darnider ligen / Es wird fur vnd fur keine not haben . Sein Mund ist vol fluchens / falsches vnd trugs / Seine Zungen richt mühe vnd erbeit an . Rom . 3 . Er sitzt vnd lauret in den Höfen / Er erwürget die Vnschüldigen heimlich / Seine Augen halten auff die Armen . Er lauret im verborgen / wie ein Lew in der hüle / Er lauret das er den Elenden erhassche / Vnd er hasschet jn / wenn er jn in sein netze zeucht . Er zuschlehet vnd drücket nider / Vnd stösset zu boden den Armen mit gewalt . Er spricht in seinem hertzen / Gott hats vergessen / Er hat sein Andlitz verborgen / Er wirds nimer mehr sehen . Stehe auff HERR Gott / erhebe deine Hand / Vergis des Elenden nicht . Warumb sol der Gottlose Gott lestern / vnd in seinem hertzen sprechen / Du fragest nicht darnach ? Du sihest ja / Denn du schawest das elend vnd jamer / Es stehet in deinen Henden / Die Armen befelhens dir / Du bist der Waisen Helffer . Zubrich den arm des Gottlosen / vnd suche das böse / So wird man sein gottlos wesen nimer finden . Der HERR ist König jmer vnd Ewiglich / Die Heiden müssen aus seinem Land vmbkomen . Das verlangen der Elenden hörestu HERR / Jr hertz ist gewis / das dein Ohre drauff mercket . Das du Recht schaffest dem Waisen vnd Armen / Das der Mensch nicht mehr trotze auff Erden . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Jch traw auff den HERRN / wie saget jr denn zu meiner seele / Sie sol fliegen wie ein vogel / auff ewre Berge ? Denn sihe / die Gottlosen spannen den Bogen / vnd legen jre Pfeile auff die sehnen / Damit heimlich zu schiessen die Fromen . Denn sie reissen den Grund vmb / Was solt Solt vns der Narr weren oder leren ? der Gerechte ausrichten ? Der HERR ist in seinem heiligen Tempel / Des HERRN stuel ist im Himel / Seine augen sehen drauff / Seine augenliede prüfen die Menschen kinder . Der HERR prüfet den Gerechten / Seine Seele hasset den Gottlosen / vnd die gerne freueln . Er wird regenen lassen vber die Gottlosen blitz / fewr vnd schwefel / Vnd wird jnen ein wetter zu lohn geben . Der HERR ist Gerecht vnd hat Gerechtigkeit lieb / Darumb das jr Das ist / der Fromen . angesichte Non franguntur persecutione , sed perseuerant spectando iusta , Ideo experiuntur Deo garciam esse iusticum . schawen auff das da recht ist . Ein Psalm Dauids / vor zu singen auff acht Seiten . Hjlff HERR / die Heligen haben abgenomen / Vnd der Gleubigen ist wenig vnter den Menschen kindern . Einer redet mit dem andern vnnütze ding vnd heucheln / Vnd leren aus vneinigem hertzen . Der HERR wolte ausrotten alle Heuchley / Vnd die Zunge die da stoltz redet . Die da sagen / Vnser Zunge sol vber hand haben / Vns gebürt zu reden / Wer ist vnser Herr ? Weil denn die Elenden verstöret werden / vnd die Armen seuffzen / wil ich auff / spricht der HERR / Jch wil eine Hülffe schaffen / das man getrost leren sol . Die Rede des HERRN ist lauter / Wie durchleutert Silber im erdenen tigel / beweret sieben mal . Du HERR woltest sie bewaren / Vnd vns behüten fur diesem Geschlecht ewiglich . Denn es wird allenthalben vol Gottlosen / Wo solche lose Leute vnter den Menschen herrschen . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . HERR / wie lang wiltu mein so gar vergessen ? Wie lange verbirgestu dein Andlitz fur mir ? Wie lange sol ich sorgen in meiner Seele / vnd mich engsten in meinem hertzen teglich ? Wie lange sol sich mein Feind vber mich erheben ? Schaw doch vnd erhöre mich HERR / mein Gott / Erleuchte meine augen Mach mir das angesicht frölich . / das ich nicht im Tode entschlaffe . Das nicht mein Feind rhüme / Er sey mein mechtig worden / Vnd meine Widersacher sich nicht frewen / das ich niderlige . Jch hoffe aber dar auff / das du so gnedig bist / Mein hertz frewet sich / das du so gerne hilffest . Jch wil dem HERRN singen / Das er so wol an mir thut . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Dje Thoren Das ist / rohe lose Leute / die nach Gott nicht fragen . sprechen in jrem hertzen / Es ist kein Gott / Sie tügen nichts vnd sind ein Grewel mit jrem wesen / Da ist keiner der guts thue . Jnfr . 53 . Der HERR schawet vom Himel auff der Menschen kinder / Das er sehe / Ob jemand klug sey / vnd nach Gott frage . Aber sie sind alle abgewichen / vnd alle sampt vntüchtig / Da ist keiner der Gutes thue / auch nicht einer . Wil denn der Vbeltheter keiner das mercken ? Die mein Volck fressen / das sie sich neeren / Aber den HERRN ruffen sie nicht an . Daselbs fürchten Gott fürchten sie nicht / Sonst fürchten sie allerley / Als bauch / brot / gut / ehre / fahr / tod . sie sich / Aber Gott ist bey dem Geschlecht der Gerechten . JR schendet des Armen rat / Aber Gott ist seine zuuersicht . AH / das die hülffe aus Zion vber Jsrael keme / vnd der HERR sein gefangen Volck erlösete / So würde Jacob frölich sein / vnd Jsrael sich frewen . Ein Psalm Dauids . HERR / wer wird wonen in deiner Hütten ? Wer wird bleiben auff deinem heiligen Berge ? Wer on wandel ein her gehet / Vnd recht thut / Vnd redet die warheit von hertzen . Wer mit seiner Zungen nicht verleumbdet / Vnd seinem Nehesten kein arges thut / Vnd seinen Nehesten nicht schmehet . Wer die Gottlosen nichts achtet / Sondern ehret die Gottfürchtigen / Wer seinem Nehesten schweret / vnd helts . Wer sein Gelt nicht auff Wucher gibt / Vnd nimpt nicht Geschencke vber den Vnschüldigen / Wer das thut / der wird wol bleiben . Ein gülden Kleinot Dauids . Beware mich Gott / Denn ich traw auff dich . Jch habe gesagt zu dem HERRN / Du bist ja der Herr / Jch mus vmb deinen willen leiden . Fur die Heiligen / so auff Erden sind / vnd fur die Herrlichen / An denen hab ich all mein gefallen . Aber jene / die einem Andern nach eilen / werden gros Hertzleid haben / Jch wil jres Tranckopffers mit dem blut Das ist / Die mit Bocksblut Gott versünen Jch aber mit meinem eigen blut . nicht opffern / Noch jren namen Das ist / Jch wil jr ding nicht leren / noch predigen / die mit wercken vmbgehen / Sondern vom glauben / den Gott gibt . in meinem Munde füren . DER HERR aber ist mein Gut / vnd mein Teil / Du erheltest mein Erbteil . Das Los ist mir gefallen auff Liebliche / Mir ist ein schön Erbteil worden . Jch lobe den HERRN der mir geraten hat / Auch züchtigen mich meine Nieren des nachts . Jch hab den HERRN allezeit fur augen / Denn er ist mir zur Rechten / Darumb werde ich wol bleiben . Act . 2 . ; Act . 13 . Darumb frewet sich mein Hertz / vnd meine Ehre Das ist / meine Zunge / da ich Gott mir ehre vnd preise . ist frölich / Auch mein Fleisch wird sicher ligen . Denn du wirst meine Seele nicht in der Helle lassen / Vnd nicht zu geben / das dein Heilige verwese . Du thust mir kund den weg zum Leben / Fur dir ist Freude die fülle / vnd lieblich wesen zu deiner Rechten ewiglich . Ein Gebet Dauids . HERR erhöre die Gerechtigkeit / Merck auff mein geschrey / Vernim mein Gebet / das nicht aus falschem munde Scio quod non mendacium , sed tuum uerbum doceo . Ideo si non uis me exaudire exaudi tuam iustam caussam . gehet . Sprich du in meiner Sache / Vnd schaw du auffs Recht . DV prüfest mein hertz / vnd besuchests des nachts / Vnd leuterst mich vnd findest nichts / Jch hab mir fur gesetzt / das mein mund nicht sol vbertretten . Jch beware mich in dem wort deiner Lippen / Fur Menschen werck / auff dem wege des Mörders . Erhalte meinen Gang auff deinen Fussteigen / Das meine tritt nicht gleitten . Jch ruffe zu dir / das du Gott woltest mich erhören / Neige deine Ohren zu mir / höre meine rede . Beweise deine wünderliche Güte / du Heiland dere die dir vertrawen / Wider die so sich wider deine rechte Hand setzen . Behüte mich wie einen Augapffel im auge / Beschirme mich vnter dem schatten deiner Flügel . Fur den Gottlosen / die mich verstören / Fur meinen Feinden / die vmb vnd vmb nach meiner Seelen stehen . Jre Fetten Das ist / Die grossen vnd gewaltigen . halten zusamen / Sie reden mit jrem munde stoltz . Wo wir gehen / so vmbgeben sie vns / Jre augen richten sie dahin / das sie vns zur erden störtzen . Gleich wie ein Lewe / der des Raubs begert / Wie ein junger Lewe der in der hüle sitzt . HERR mache dich auff / vberweldige jn / vnd demütige jn / Errette meine Seele von dem Gottlosen / mit deinem schwert . Von den Leuten deiner hand Die dir in deine hand komen zu straffen / Ebre . 10 . Es ist schrecklich dem lebendigen Gott in die hende fallen / Psal . 21 . Deine hand wird finden alle deine Feinde . / HERR / Von den Leuten dieser welt / welche jr Teil haben in jrem Leben / welchen du den Bauch füllest mit deinem Schatz / Die da kinder die fülle haben / vnd lassen jr vbriges jren Jungen . Jch aber wil schawen dein Andlitz / in gerechtigkeit / Jch wil sat werden / wenn ich erwache Wacker sein im wort vnd glauben nicht schnarcken . nach deinem Bilde . Ein Psalm vor zu singen Dauids / des HERRN knechts / Welcher hat dem HERRN die wort dieses Lieds geredt / Zur zeit da jn der HERR errettet hatte / von der hand seiner Feinde / vnd von der hand Saul / vnd sprach . 2 . Samu . 22 . Hertzlich lieb habe ich dich HERR meine Stercke / HERR mein Fels / mein Burg / mein Erretter / mein Gott / mein Hort / auff den ich trawe . Mein Schild / vnd Horn meines heils / Vnd mein Schutz . Jch wil den HERRN loben vnd anruffen / So werde ich von meinen Feinden erlöset . Denn es vmbfiengen mich des Todes bande / Vnd die beche Belial erschreckten mich . Der Hellen band vmbfiengen mich / Vnd des Tods strick vberweldiget mich . Wenn mir angst ist / so ruffe ich den HERRN an / vnd schrey zu meinem Gott / So erhöret er meine stim von seinem Tempel / vnd mein geschrey kompt fur jn zu seinen Ohren . Dje Erde bebete vnd ward beweget / Vnd die grundfeste der Berge regeten sich vnd bebeten / da er zornig war . Dampff gieng auff von seiner Nasen / Vnd verzerend fewr von seinem Munde / das es dauon blitzet . Er neigete den Himel vnd fur herab / Vnd tunckel war vnter seinen Füssen . Vnd er fuhr auff dem Cherub vnd flog daher / Er schwebet auff den fittigen des winds . Sein Gezelt vmb jn her war finster / vnd schwartze dicke wolcken / Darin er verborgen war . Vom glantz fur jm / trenneten sich die Wolcken / Mit hagel vnd blitzen . Vnd der HERR donnerte im Himel / Vnd der Höhest lies seinen donner aus / mit hagel vnd blitzen . Er schos seine strale vnd zerstrewet sie . Er lies seer blitzen vnd schrecket sie . Da sahe man Wassergösse / vnd des Erdboden grund ward auffgedeckt / HERR von deinem schelten / von dem odem vnd schnauben deiner Nasen . ER schicket aus von der Höhe / vnd holet mich / Vnd zoch mich aus grossen Wassern . Er errettet mich von meinen starcken Feinden / von meinen Hassern die mir zu mechtig waren . Die mich vberweldigeten zur zeit meines vnfals / Vnd der HERR ward meine zuuersicht . Vnd er füret mich aus in den Raum / Er reis mich heraus / Denn er hatte lust zu mir . Der HERR thut wol an mir / nach meiner Gerechtigkeit / Er vergilt mir nach der reinigkeit meiner hende Non personalis sed realis , Id est , Jch hab nichts aus freuel angefangen / sondern bin bei Gottes wort blieben / hab drüber gelidden was ich leiden solt . . Denn ich halte die Wege des HERRN Haec est illa iusticia , de qua hic loquitur . / Vnd bin nicht Gottlos wider meinen Gott . Denn alle seine Rechte hab ich fur augen / Vnd seine Gebot werffe ich nicht von mir . Sondern ich bin on wandel fur jm / Vnd hute mich fur sünden . Darumb vergilt mir der HERR nach meiner Gerechtigkeit / Nach der reinigkeit meiner hende fur seinen Augen . Bey den Heiligen bistu heilig / vnd bey den Fromen bistu from / Vnd bey den Reinen bistu rein / Vnd bey den Verkereten / bistu verkeret . Denn du hilffest dem elenden volck / Vnd die hohen augen nidrigstu . Denn du erleuchtest meine Leuchte / Der HERR mein Gott machet meine finsternis liecht . Denn mit dir kan ich Kriegsuolck zeschmeissen / Vnd mit meinem Gott vber die mauren springen . Gottes wege sind on wandel / Die Rede des HERRN sind durchleutert / Er ist ein Schild allen die jm vertrawen . Denn wo ist ein Gott / on der HERR ? Oder ein Hort / on vnser Gott ? Gott rüstet mich mit krafft / Vnd macht meine wege on wandel . Er macht meine füsse gleich den Hirsschen / Vnd stellet mich auff meine höhe . Er leret meine Hand streitten / Vnd leret meinen Arm einen ehren bogen spannen . VND gibst mir den Schild deines Heils / vnd deine Rechte stercket mich / Vnd wenn du mich demütigest / machstu mich gros . Du machst vnter mir raum zugehen / Das meine Knöchel nicht gleiten . Jch wil meinen Feinden nachiagen vnd sie ergreiffen / Vnd nicht vmbkeren / bis ich sie vmbbracht habe . Jch wil sie zeschmeissen / vnd sollen mir nicht widerstehen / Sie müssen vnter meine füsse fallen . Du kanst mich rüsten mit stercke zum streit / Du kanst vnter mich werffen die sich wider mich setzen . Du gibst mir meine Feinde in die flucht / Das ich meine Hasser verstöre . Sie ruffen / Aber da ist kein Helffer / Zum HERRN / Aber er antwortet jnen nicht . Jch wil sie zestossen / wie Staub fur dem winde / Jch wil sie wegreumen / wie den Kot auff der gassen . DV hilffst mir von dem zenckisschen Volck / Vnd machest mich ein Heubt vnter den Heiden / Ein Volck das ich nicht kandte / dienet mir . Es gehorchet mir mit gehorsamen ohren / Ja den frembden Kindern hats wider mich gefeilet . Die frembden Kinder verschmachten / Vnd zappeln in jren banden . Der HERR lebet / vnd gelobet sey mein Hort / Vnd der Gott meins Heils müsse erhaben werden . Der Gott der mir Rache gibt / Vnd zwinget die Völcker vnter mich . Der mich errettet von meinen Feinden / Vnd erhöhet mich aus denen / Die sich wider mich setzen / Du hilffst mir von den Freueln . Darumb wil ich dir dancken HERR vnter den Heiden / Vnd deinem Namen lobsingen . Rom . 15 . Der seinem Könige gros Heil beweiset vnd wolthut seinem Gesalbeten / Dauid vnd seinem Samen ewiglich . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Dje Himel erzelen die Ehre Gottes / Vnd die Feste verkündiget seiner Hende werck . Ein Tag sagts dem andern / Vnd ein Nacht thuts kund der andern . Es ist kein Sprache noch Rede / Da man nicht jre stimme höre . Jre Schnur gehet aus in alle Lande / Vnd jr Rede an der welt ende / Er hat der Sonnen eine Hütten in den selben gemacht . Rom . 10 . Vnd dieselbe gehet her aus / wie ein Breutigam aus seiner Kamer / Vnd frewet sich / wie ein Helt zu lauffen den weg . Sie gehet auff an einem ende des Himels / vnd leufft vmb bis wider an das selbe ende / Vnd bleibt nichts fur jrer hitze verborgen . Das Gesetz des HERRN ist on wandel / Vnd erquickt die Seele . Das Zeugnis des HERRN ist gewis / Vnd macht die Albern weise . Die befelh des HERRN sind richtig . Vnd erfrewen das hertz . Die Gebot des HERRN sind lauter . Vnd erleuchten die augen . Die Furcht des HERRN ist rein vnd bleibt ewiglich / Die Rechte des HERRN sind warhafftig / allesampt gerecht . Sie sind köstlicher denn Gold / vnd viel feines goldes / Sie sind süsser denn Honig vnd honigseim . Auch wird dein Knecht durch sie erinnert / Vnd wer sie helt / der hat gros Lohn . Wer kan mercken / wie offt er feilet ? Verzeihe mir die verborgen feile . Beware auch deinen Knecht fur den Stoltzen / das sie nicht vber mich herrschen / So werde ich on wandel sein / vnd vnschüldig bleiben grosser missethat . Las dir wolgefallen die rede meines mundes / Vnd das gesprech meines hertzen fur dir . HERR mein Hort / Vnd mein Erlöser . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . DER HERR erhöre dich in der not / Der Name des Gottes Jacob schütze dich . Er sende dir hülffe vom Heiligthum / Vnd stercke dich aus Zion . Er gedencke all deines Speisopffers / Vnd dein Brandopffer müsse fett sein / Sela . Er gebe dir was dein Hertz begeret / Vnd erfülle all deine anschlege . Wjr rhümen / das du vns hilffest / Vnd im Namen vnsers Gottes werffen wir Panier auff / Der HERR gewere dich aller deiner bitte . NV mercke ich / das der HERR seinem Gesalbeten hilfft / Vnd erhöret jn in seinem heiligen Himel / Seine rechte Hand hilfft gewaltiglich Das ist / Gott mus helffen vnd raten / vnser anschlege vnd thun ist sonst kein nütz . . Jene verlassen sich auff Wagen vnd Rosse / Wir aber dencken an den Namen des HERRN vnsers Gottes . Sie sind nidergestürtzt vnd gefallen / Wir aber stehen auffgericht . Hjlff HERR / Der König erhöre vns / wenn wir ruffen . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . HERR / Der König frewet sich in deiner Krafft / Vnd wie seer frölich ist er vber deiner Hülffe . Du gibst jm seines hertzen wundsch / Vnd wegerst nicht was sein mund bittet / Sela . Denn du vberschüttest jn mit guten Segen / Du setzest eine güldene Krone auff sein Heubt . Er bittet dich vmbs Leben / So gibstu jm langs Leben jmer vnd ewiglich . Er hat grosse Ehre an deiner Hülffe / Du legest Lob vnd Schmuck auff jn . Denn du setzest jn zum Segen ewiglich / Du erfrewest jn mit freuden deines Andlitzs . Denn der König hoffet auff den HERRN / Vnd wird durch die Güte des Höhesten fest bleiben . Deine Hand wird finden alle deine Feinde / Deine Rechte wird finden / die dich hassen . Du wirst sie machen wie einen Fewrofen / wenn du drein sehen wirst / Der HERR wird sie verschlingen in seinem zorn / Fewr wird sie fressen . Jre frucht wirstu vmbbringen vom Erdboden / Vnd jren Samen von den Menschen kindern . Denn sie gedachten dir vbels zu thun / Vnd machten anschlege / die sie nicht kundten ausfüren . Denn du wirst sie zur Schuldern Das sie jmer tragen vnd vnglück leiden müssen . machen / Mit deiner Sehnen wirstu gegen jr Andlitz zielen . HERR erhebe dich in deiner Krafft / So wöllen wir singen vnd loben deine Macht . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / Von der Hinden / die früe geiagt wird . Mein Gott / mein Gott / warumb hastu mich verlassen ? Jch heule / Aber meine hülffe ist ferne . Matth . 27 . ; Marc . 15 . Mein Gott / des tages ruffe ich / So antwortestu nicht / Vnd des nachts schweige ich auch nicht . Aber du bist Heilig / Der du wonest vnter dem lob Das ist / im heiligen Volck / da man dich lobet in Jsrael . Jsrael . Vnser Veter hoffeten auff dich / Vnd da sie hoffeten / halffestu jnen aus . Zu dir schrien sie vnd wurden errettet / Sie hoffeten auff dich / vnd wurden nicht zu schanden . Jch aber bin ein Wurm vnd kein Mensch / Ein spot der Leute vnd verachtung des Volcks . Alle die mich sehen / spotten mein / Sperren das maul auff / vnd schütteln den Kopff . Er klags dem HERRN / der helffe jm aus / Vnd errette jn / hat er lust zu jm . Denn du hast mich aus meiner Mutterleibe gezogen / Du warest meine Zuuersicht / da ich noch an meiner Mutter brüsten war . Auff dich bin ich geworffen aus Mutterleibe / Du bist mein Gott von meiner Mutterleib an . Sey nicht ferne von mir / Denn angst ist nahe / Denn es ist hie kein Helffer . Grosse Farren haben mich vmbgeben / Fette Ochsen haben mich vmbringet . Jren Rachen sperren sie auff wider mich / Wie ein brüllender vnd reissender Lewe . Jch bin ausgeschütt wie wasser / Alle meine Gebeine haben sich zurtrennet / mein Hertz ist in meinem Leibe / wie zerschmoltzen Wachs . Meine Kreffte sind vertrockent / wie eine Scherbe / Vnd meine Zunge klebt an meinem gaumen / vnd du legest mich in des Todes staub . Denn Hunde haben mich vmbgeben / Vnd der bösen Rotte hat sich vmb mich gemacht / Sie haben meine Hende vnd Füsse durchgraben . Jch möcht alle meine Beine zelen / Sie aber schawen vnd sehen jre lust Sie külen jr mütlin an mir . an mir . Sje teilen meine Kleider vnter sich / Vnd werffen das Los vmb mein Gewand . Johan . 19 . Aber du HERR sey nicht ferne / Meine Stercke eile mir zu helffen . Errette meine Seele vom Schwert / Meine Einsame von den Hunden . Hilff mir aus dem Rachen des Lewen / Vnd errette mich von den Einhörnern . Jch wil deinen namen predigen meinen Brüdern / Jch wil dich in der Gemeine rhümen . Johan . 20 . Rhümet den HERRN die jr jn fürchtet / Es ehre jn aller same Jacob / vnd fur jm schewe sich aller same Jsrael . Denn er hat nicht veracht noch verschmecht das elend des Armen / Vnd sein Andlitz fur jm nicht verborgen / Vnd da er zu jm schrey / höret ers . Djch wil ich preisen in der grossen Gemeine / Jch wil meine Gelübde bezalen fur denen / die jn fürchten . Dje Elenden sollen essen / das sie sat werden / Vnd die nach dem HERRN fragen / werden jn preisen / Ewer Hertz sol ewiglich leben . Es werde gedacht aller Welt ende / das sie sich zum HERRN bekeren / Vnd fur jm anbeten alle Geschlechte der Heiden . Denn der HERR hat ein Reich / Vnd er herrschet vnter den Heiden . Alle Fetten Das sind die Reichen vnd Grossen . Die im staub ligen sind die Armen vnd geringen . Die vbel vnd kömerlich leben / oder zum Tod bereit sind . Alle sollen sie Christum anbeten . auff Erden werden essen vnd anbeten / Fur jm werden knie beugen / alle die im Staube ligen / Vnd die so kömerlich leben . ER wird einen Samen haben der jm dienet / Vom HERRN wird man verkündigen zu Kinds kind . Sie werden komen vnd seine Gerechtigkeit predigen / Dem Volck das geborn wird / Das Ers thut . Ein Psalm Dauids . DER HERR ist mein Hirte / Mir wird nichts mangeln . Jesai . 40 . ; Jere . 23 . ; Ezech . 34 . ; Johan . 10 . ; 1 . Pet . 2 . Er weidet mich auff einer grünen Awen / Vnd füret mich zum frisschen Wasser . Er erquicket meine Seele / er füret mich auff rechter Strasse / Vmb seines Namens willen . Vnd ob ich schon wandert im finstern Tal / fürchte ich kein Vnglück / Denn du bist bey mir / Dein Stecken vnd Stab trösten mich . DV bereitest fur mir einen Tisch gegen meine Feinde / Du salbest mein Heubt mit öle / Vnd schenckest mir vol ein . Gutes vnd Barmhertzigkeit werden mir folgen mein leben lang / Vnd werde bleiben im Hause des HERRN jmerdar . Ein Psalm Dauids . Dje Erde ist des HERRN / vnd was drinnen ist / Der Erdboden / vnd was drauff wonet . 1 . Cor . 10 . Denn er hat jn an die Meere gegründet / Vnd an den Wassern bereitet . WER wird auff des HERRN Berg gehen ? Vnd wer wird stehen an seiner heiligen Stete ? Der vnschüldige Hende hat / vnd reines Hertzen ist / Der nicht lust hat zu loser Lere / Vnd schweret nicht felschlich . Der wird den Segen vom HERRN empfahen / Vnd Gerechtigkeit von dem Gott seines Heils . Das ist das Geschlecht / das nach jm fraget / Das da sucht dein Andlitz Das ist / Gottes andlitz vnd gegenwertigkeit / die im volck Jsrael war / vnd sonst nirgend . Jacob / Sela . Machet die Thore weit / vnd die Thüre in der welt hoch / Das der König der Ehren einziehe . Wer ist der selbige König der ehren ? Es ist der HERR / starck vnd mechtig / Der HERR mechtig im streit . Machet die Thore weit / vnd die Thüre in der welt hoch / Das der König der Ehren einziehe . Wer ist der selbige König der ehren ? Es ist der HERR Zebaoth / Er ist der König der Ehren / Sela . Ein Psalm Dauids . Nach dir HERR verlanget mich . Mein Gott ich hoffe auff dich / Las mich nicht zu schanden werden / Das sich meine Feinde nicht frewen vber mich . Denn keiner wird zu schanden / der dein harret / Aber zu schanden müssen sie werden / die losen Die grosse vnd doch nichtige vrsache haben zu verachten . Als gewalt / kunst / weisheit / reichthum . Verechter . HERR zeige mir deine Wege / Vnd lere mich deine Steige . Leite mich in deiner Warheit / vnd lere mich / Denn du bist der Gott der mir hilfft / Teglich harre ich dein . Gedenck HERR an deine Barmhertzigkeit vnd an deine Güte / Die von der welt her gewesen ist . Gedenck nicht der sünde meiner Jugent / vnd meiner Vbertrettung / Gedenck aber mein nach deiner Barmhertzigkeit / vmb deiner Güte willen . Der HERR ist Gut vnd From / Darumb vnterweiset er die Sünder auff dem wege . Er leitet die Elenden recht / Vnd leret die Elenden seinen weg . Die wege des HERRN sind eitel Güte vnd Warheit / Denen die seinen Bund vnd Zeugnis halten . Vmb deines Namen willen HERR sey gnedig meiner Missethat / Die da gros ist . Wer ist der / der den HERRN fürchtet ? Er wird jn vnterweisen den besten weg . Seine Seele wird im guten wonen / Vnd sein Same wird das Land besitzen . Das Geheimnis des HERRN ist vnter denen die jn füchten / Vnd seinen Bund lesst er sie wissen . Meine augen sehen stets zu dem HERRN / Denn er wird meinen fus aus dem Netze zihen . Wende dich zu mir / vnd sey mir gnedig / Denn ich bin einsam vnd elend . Die angst meines hertzen ist gros / Füre mich aus meinen Nöten . Sihe an meinen jamer vnd elend / Vnd vergib mir alle meine sünde . Sihe / das meiner Feinde so viel ist / Vnd hassen mich aus freuel . Beware meine Seele vnd errette mich / Las mich nicht zu schanden werden / Denn ich trawe auff dich . Schlecht vnd recht das behüte mich / Denn ich harre dein . Gott erlöse Jsrael / Aus aller seiner not . Ein Psalm Dauids . HERR schaffe mir Recht / Denn ich bin Vnschüldig . Jch hoffe auff den HERRN / Darumb werde ich nicht fallen . Prüfe mich HERR / vnd versuche mich / Leutere meine nieren vnd mein hertz . Denn deine Güte ist fur meinen augen / Vnd ich wandel in deiner warheit . Jch sitze nicht bey den eiteln Leuten / Vnd habe nicht gemeinschafft mit den Falschen . Jch hasse die versamlung der Boshafftigen / Vnd sitze nicht bey den Gottlosen . Jch wassche meine Hende mit vnschuld / Vnd halte mich HERR zu deinem Altar . Psal . 122 . Da man höret die stim des Danckens / Vnd da man prediget alle deine Wunder . HERR ich habe lieb die Stete deines Hauses Gottes haus vnd versamlung ist / wo Gottes wort gehet vnd sonst nirgend / Denn da selbst wonet Gott . Darumb preiset er so frölich Gottes haus vmb des worts willen . / Vnd den ort / da deine Ehre wonet . Raff meine Seele nicht hin mit den Sündern / Noch mein Leben mit den Blutdürstigen . Welche mit bösen Tücken vmbgehen / Vnd nemen gerne Geschencke . Jch aber wandele vnschüldig / Erlöse mich / vnd sey mir gnedig . Mein fus gehet richtig / Jch wil dich loben HERR in den Versamlungen . Ein Psalm Dauids . DER HERR ist mein Liecht vnd mein Heil / Fur wem solt ich mich fürchten ? Der HERR ist meines lebens Krafft / Fur wem solt mir grawen ? Darumb so die Bösen / meine Widersacher vnd Feinde / an mich wöllen mein fleisch zu fressen / Müssen sie anlauffen vnd fallen . Wenn sich schon ein Heer wider mich legt / so fürchtet sich dennoch mein Hertz nicht / Wenn sich Krieg wider mich erhebt / so verlasse ich mich auff Jn . Ejns bitte ich vom HERRN / das hette ich gerne / Das ich im Hause des HERRN / bleiben möge mein leben lang / Zu schawen die schöne Gottesdienst des HERRN / vnd seinen Tempel zubesuchen . Denn er deckt mich in seiner Hütten zur bösen zeit / Er verbirget mich heimlich in seinem Gezelt / Vnd erhöhet mich auff eim felsen . Vnd wird nu erhöhen mein Heubt / vber meine Feinde die vmb mich sind / So wil ich in seiner Hütten Lob opffern / Jch wil singen vnd lobsagen dem HERRN . HERR höre meine stim wenn ich ruffe / Sey mir gnedig vnd erhöre mich . Mein hertz helt dir fur dein Wort / Jr solt mein Andlitz süchen / Darumb suche ich auch HERR dein Andlitz . Verbirge dein Andlitz nicht fur mir / vnd verstosse nicht im zorn deinen Knecht / Denn du bist meine Hülffe . Las mich nicht / vnd thu nicht von mir die Hand ab / Gott mein Heil . Denn mein Vater vnd meine Mutter verlassen mich / Aber der HERR nimpt mich auff . HERR weise mir deinen Weg / vnd leite mich auff richtiger Ban / Vmb meiner Feinde willen . Gib mich nicht in den willen meiner Feinde / Denn es stehen falsche Zeugen wider mich / vnd thun mir vnrecht on schew . Jch gleub aber doch / das ich sehen werde / Das Gut des HERRN im Lande der Lebendigen Das ist / Den es wol gehet . . Harre des HERRN / sey getrost vnd vnuerzagt / Vnd harre des HERRN . Ein Psalm Dauids . Wenn ich ruff zu dir HERR mein Hort / so schweige mir nicht / Auff das nicht / wo du schweigest / ich gleich werde denen / die in die Helle faren . Höre die stim meines flehens / wenn ich zu dir schreie / Wenn ich meine hende auffhebe / zu deinem heiligen Chor . Zeuch mich nicht hin / vnter den Gottlosen / vnd vnter den Vbelthetern / Die freundlich reden mit jrem Nehesten / Vnd haben böses im hertzen . Gib jnen nach jrer that / vnd nach jrem bösen wesen / Gib jnen nach den wercken jrer hende / Vergilt jnen was sie verdienet haben . Denn sie wöllen nicht achten auff das Thun des HERRN / noch auff die werck seiner Hende / Darumb wird er sie zebrechen vnd nicht bawen . Gelobet sey der HERR / Denn er hat erhöret die stim meines flehens . Der HERR ist meine Stercke vnd mein Schild / Auff jn hoffet mein hertz / vnd mir ist geholffen / Vnd mein hertz ist frölich / vnd ich wil jm dancken mit meinem Lied . Der HERR ist jre stercke / Er ist die stercke die seinem Gesalbeten hilfft . Hjlff deinem Volck / vnd segene dein Erbe / Vnd weide sie / vnd erhöhe sie ewiglich . Ein Psalm Dauids . Bringet her dem HERRN jr Gewaltigen / Bringet her dem HERRN ehre vnd stercke . Bringet dem HERRN ehre seines Namens / Betet an den HERRN in heiligem Schmuck . Dje stim des HERRN gehet auff den Wassern / der Gott der ehren donnert / Der HERR auff grossen Wassern . Die stim des HERRN gehet mit macht / Die stim des HERRN gehet herrlich . Dje stim des HERRN zubricht die Cedern / Der HERR zubricht die Cedern im Libanon . Vnd machet sie lecken Das ist / springen / hüpffen . wie ein Kalb / Libanon vnd Sirion / wie ein junges Einhorn . Die stim des HERRN hewet / Wie fewr flammen . Die stim des HERRN erreget die Wüsten / Die stim des HERRN erreget die wüsten Kades . Die stim des HERRN erreget die Hinden / vnd entblöset die Welde / Vnd in seinem Tempel wird jm jederman Ehre sagen . Der HERR sitzt eine Sintflut anzurichten / Vnd der HERR bleibt ein König in ewigkeit . Der HERR wird seinem Volck krafft geben / Der HERR wird sein Volck segenen mit frieden Das ist / Das jm wolgehen wird . . Ein Psalm zu singen / von der Einweihung des hauses Dauids . Jch preise dich HERR / Denn du hast mich erhöhet / Vnd lessest meine Feinde sich nicht vber mich frewen . HERR mein Gott / da ich schrey zu dir / Machtestu mich gesund . HERR du hast meine Seele aus der Helle gefüret / Du hast mich lebend behalten / da die in die Helle furen . JR Heiligen lobsinget dem HERRN / Dancket vnd preiset seine Heiligkeit Das ist / predigt das Gott nicht sey ein Gott der falschen Heuchler / wie sie sich rhümen / Sondern er ist heilig / vnd hat die rechten Heiligen lieb / Psal . 18 . Cum sancto sanctus eris etc . . Denn sein Zorn weret ein augenblick / Vnd er hat lust Es ist sein ernst nicht Er meinets gut vnd nicht das sterben / wie sichs fület . zum Leben / Den abend lang weret das Weinen / Aber des morgens die Freude . Jch aber sprach / da mirs wolgieng / Jch werde nimer mehr darnider ligen . Denn HERR durch dein wolgefallen hastu meinen Berg starck gemacht / Aber da du dein Andlitz verbargest / erschrack ich . Jch wil HERR ruffen zu dir / Dem HERRN wil ich flehen . Was ist nütze an meinem Blut / wenn ich tod bin ? Wird dir auch der Staub dancken / vnd deine Trewe verkündigen ? HERR höre vnd sey mir gnedig / HERR sey mein Helffer . DV hast mir meine Klage verwandelt in einen Reigen / Du hast meinen Sack ausgezogen / vnd mich mit Freuden gegürtet . Auff das dir lobsinge meine Ehre Meine Zunge vnd Seitenspiel / da ich dich mit ehre . vnd nicht stille werde / HERR mein Gott / Jch wil dir dancken in ewigkeit . Psal . 16 . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . HERR / Auff dich trawe ich / Las mich nimer mehr zu schanden werden / Errette mich durch deine Gerechtigkeit . Neige deine Ohren zu mir / eilend hilff mir / Sey mir ein starcker Fels vnd eine Burg / das du mir helffest . Denn du bist mein Fels vnd meine Burg / Vnd vmb deines Namens willen woltestu mich leiten vnd füren . DV woltest mich aus dem Netze ziehen / das sie mir gestellet haben / Denn du bist meine Stercke . Jn deine Hende befelh ich meinen Geist / Du hast mich erlöset HERR du trewer Gott . Luce . 23 . Jch hasse die da halten auff lose Lere / Jch hoffe aber auff den HERRN . Jch frewe mich vnd bin frölich vber deiner Güte / Das du mein elend ansihest / vnd erkennest meine Seele in der not . Vnd vbergibst mich nicht in die hende des Feindes / Du stellest meine füsse auff weiten raum . HERR sey mir gnedig / denn mir ist angst / Meine Gestalt ist verfallen fur trawren / Da zu meine Seele vnd mein Bauch . Denn mein Leben hat abgenomen fur trübnis / vnd meine Zeit fur seuffzen / Meine Krafft ist verfallen für meiner missethat / Vnd meine Gebeine sind verschmacht . Es gehet mir so vbel / das ich bin eine grosse Schmach worden meinen Nachbarn / vnd eine Schew meinen Verwandten / Die mich sehen auff der Gassen / fliehen fur mir . Mein ist vergessen im hertzen / wie eins Todten / Jch bin worden wie ein zebrochen Gefess . Denn viel schelten mich vbel / das jederman sich fur mir schewet / Sie ratschlahen mit einander vber mich / vnd dencken mir das Leben zu nemen . Jch aber HERR hoffe auff dich / Vnd sprech / Du bist mein Gott . Meine zeit stehet in deinen Henden / Errette mich von der hand meiner Feinde / vnd von denen die mich verfolgen . Las leuchten dein Andlitz vber deinen knecht / Hilff mir durch deine Güte . HERR las mich nicht zu schanden werden / denn ich ruffe dich an / Die Gottlosen müssen zu schanden vnd geschweigt werden in der Helle . Verstummen müssen falsche Meuler / die da reden wider den Gerechten / steiff / stoltz vnd hönisch . Wje gros ist deine Güte / die du verborgen hast / denen / die dich fürchten / Vnd erzeigests denen die fur den Leuten auff dich trawen . Du verbirgest sie heimlich bey dir fur jedermans trotz / Du verdeckest sie in der Hütten / fur den zenckischen Zungen . Gelobt sey der HERR / das er hat eine wünderliche Güte mir beweiset / in einer festen Stad Feste Stad heisst allerley sicherheit . . Denn ich sprach in meinem zagen / Jch bin von deinen Augen verstossen / Dennoch höretestu meines flehens stim / da ich zu dir schrey . Ljebet den HERRN alle seine Heiligen / Die Gleubigen behüt der HERR / Vnd vergilt reichlich dem / der hohmut vbet . Seid getrost vnd vnuerzagt / Alle die jr des HERRN harret . Ein Vnterweisung Dauids . Wol dem / dem die vbertrettung vergeben sind / Dem die Sünde bedecket ist . Rom . 4 . Wol dem Menschen / dem der HERR die Missethat / nicht zurechnet / Jn des Geist kein falsch ist . Denn da ichs wolt verschweigen Das ist / Da ich nicht wolt bekennen das eitel sünde mit mir were / hatte mein Gewissen kein ruge / bis ichs muste bekennen vnd allein auff Gottes güte trawen . / verschmachten meine Gebeine / Durch mein teglich heulen . Denn deine Hand war tag vnd nacht schweer auff mir / Das mein Safft vertrockete / wie es im sommer dürer wird / Sela . Darumb bekenne ich dir meine Sünde / vnd verhele meine missethat nicht / Jch sprach / Jch wil dem HERRN meine Vbertrettung bekennen / Da vergabstu mir die missethat meiner sünde / Sela . DA fur werden dich alle Heiligen bitten / zur rechten zeit / Darumb wenn grosse Wasserflut komen / werden sie nicht an die selbigen gelangen . DV bist mein Schirm / Du woltest mich fur angst behüten / Das ich errettet gantz frölich rhümen künde / Sela . Jch wil dich vnterweisen / vnd dir den Weg zeigen / den du wandeln solt / Jch wil dich mit meinen Augen leiten . Seid nicht wie Ross vnd Meuler / die nicht verstendig sind / Welchen man Zeum vnd Gebis mus ins Maul legen / wenn sie nicht zu dir wöllen . Der Gottlose hat viel plage / Wer aber auff den HERRN hoffet / den wird die Güte vmbfahen . Frewet euch des HERRN vnd seid frölich jr Gerechten / Vnd rhümet alle jr Fromen . Frewet euch des HERRN / jr Gerechten / Die Fromen sollen jn schon preisen . Dancket dem HERRN mit Harffen / vnd lobsinget jm auff dem Psalter von zehen seiten . Singet jm ein newes Lied / Machts gut auff Seitenspielen mit schalle . Denn des HERRN wort ist warhafftig / Vnd was er zusaget / das helt er gewis . Er liebet Gerechtigkeit vnd gericht / Die Erde ist vol der Güte des HERRN . Der Himel ist durchs wort des HERRN gemacht / Vnd all sein Heer durch den Geist seines Munds . Gen . 1 . ; Gen . 2 . Er helt das Wasser im Meer zusamen / wie in einem Schlauch / Vnd legt die Tieffen ins verborgen . Alle Welt fürchte den HERRN / Vnd für jm schewe sich alles was auff dem Erdboden wonet . Denn so er spricht / so geschichts / So er gebeut / so stehets da . Der HERR macht zunicht der Heiden Rat / Vnd wendet die gedancken der Völcker . Aber der Rat des HERRN bleibet ewiglich / Seines hertzen gedancken fur vnd fur . Wol dem Volck / des der HERR ein Gott ist / Das Volck / das er zum Erbe erwelet hat . Der HERR schawet vom Himel / Vnd sihet aller Menschen kinder . Von seinem festen Thron sihet er auff alle / Die auff Erden wonen . Er lencket Das ist / Was sie gedencken / das lencket vnd wendet er wie er will . jnen allen das Hertz / Er mercket auff alle jre werck . Ejm Könige hilfft nicht seine grosse Macht / Ein Rise wird nicht errettet durch seine grosse Krafft . Rosse helffen auch nicht / Vnd jre grosse stercke errettet nicht . Sjhe / des HERRN Auge sihet auff die so jn fürchten / Die auff seine Güte hoffen . Das er jre Seele errete vom Tode / Vnd erneere sie in der Thewrunge . Psal . 34 . ; Psal . 37 . Vnser seele harret auff den HERRN / Er ist vnser Hülffe vnd Schild . Denn vnser hertz frewet sich sein / Vnd wir trawen auff seinen heiligen Namen . Deine Güte HERR sey vber vns / Wie wir auff dich hoffen . Ein Psalm Dauids / Da er sein geberde verstellet für Abimelech / der jn von sich treib / vnd er weggieng . 1 . Samu . 21 . Jch wil den HERRN loben alle zeit / Sein Lob sol jmerdar in meinem munde sein . Meine Seele sol sich rhümen des HERRN / Das die Elenden hören / vnd sich frewen . Preiset mit mir den HERRN / Vnd lasst vns mit einander seinen Namen erhöhen . DA ich den HERRN sucht / antwortet er mir / Vnd errettet mich aus aller meiner furcht . Welche jn ansehen vnd anlauffen Die sich zu jm dringen vnd gleich vberfallen / Wie die geilende Fraw den Richter / Luc . 18 . Oder wie Wasser da her fliessen mit hauffen vnd sturmen . Denn er hats gern das man suche klopffe vnd poliere mit beten on ablassen . / Der angesicht wird nicht zu schanden . DA dieser Elender rieff / höret der HERR / Vnd halff jm aus allen seinen nöten . Der Engel des HERRN lagert sich vmb die her / so jn fürchten / Vnd hilfft jnen aus . Gen . 32 . ; 4 . Reg . 6 . Schmeckt vnd sehet / wie freundlich der HERR ist / Wol dem / der auff jn trawet . 1 . Pet . 2 . Fvrchtet den HERRN jr seine Heiligen / Denn die jn fürchten / haben keinen Mangel . Psal . 37 . Die Reichen müssen darben vnd hungern / Aber die den HERRN suchen / haben keinen mangel an jrgent einem Gut . Psal . 33 . Kompt her Kinder höret mir zu / Jch wil euch die furcht des HERRN leren . Wer ist der gut Leben begert ? Vnd gerne gute Tage hette ? 1 . Pet . 3 . Behüte deine Zunge Das ist / Fleuch falsche Lere / vnd thu guts / vnd leide dich . fur bösem / Vnd deine Lippen / das sie nicht falsch reden . Las vom bösen vnd thu guts / Suche friede / vnd jage jm nach . Die Augen des HERRN sehen auff die Gerechten / Vnd seine Ohren auff jr schreien . Das Andlitz aber des HERRN stehet vber die so Böses thun / Das er jr Gedechtnis ausrotte Das man nichts mehr von jnen helt . von der Erden . Wenn die ( Gerechten ) schreien / so höret der HERR / Vnd errettet sie aus all jrer Not . Der HERR ist nahe bey denen / die zubrochens hertzen sind / Vnd hilfft denen die zurschlagen Gemüt haben . Der Gerecht mus viel leiden / Aber der HERR hilfft jm aus dem allen . Er bewaret jm alle seine Gebeine / Das der nicht eins zubrochen wird . Matth . 10 . Den Gottlosen wird das vnglück tödten / Vnd die den Gerechten hassen werden schuld Id est , Perdentur sicut rei . haben . Der HERR erlöset die Seele seiner Knechte / Vnd all die auff jn trawen / werden keine schuld haben . Ein Psalm Dauids . HERR haddere mit meinen Haddern / Streitte wider meine Bestreitter . Ergreiffe den Schild vnd Woffen / Vnd mache dich auff mir zu helffen . Zücke den Spies / vnd schütze mich wider meine Verfolger / Sprich zu meiner Seelen / Jch bin deine Hülffe . Es müssen sich schemen vnd gehönet werden / die nach meiner Seelen stehen / Es müssen zu rück keren vnd zu schanden werden / die mir vbel wöllen . Sie müssen werden wie Sprew fur dem winde / Vnd der Engel des HERRN stosse sie weg . Jr weg müsse finster vnd schlipfferig werden / Vnd der Engel des HERRN verfolge sie . Denn sie haben mir on vrsach gestellet jr Netze zu verderben / Vnd haben on vrsach meiner Seelen gruben zugericht . Er müsse vnuersehens vberfallen werden / Vnd sein Netz das er gestellet hat / müsse jn fahen / Vnd müsse drinnen vberfallen werden . Aber meine Seele müsse sich frewen des HERRN / Vnd frölich sein auff seine Hülffe . Alle meine Gebeine müssen sagen / HERR / Wer ist dein gleichen ? Der du den Elenden errettest von dem der jm zu starck ist / Vnd den Elenden vnd Armen von seinen Reubern . ES tretten freuel Zeugen auff / Die zeihen mich des ich nicht schüldig bin . Sie thun mir arges vmb guts / Mich in hertzleid Sterelitatem animae meae . Id est , Als müste mein Seele verlassen vnd veracht sein / wie ein Widwe oder Vnfruchtbare . zu bringen . Jch aber / wenn sie kranck waren / zog einen Sack an / Thet mir wehe mit fasten / vnd betet von hertzen stets . Jch hielt mich / als were es mein Freund vnd Bruder / Jch gieng traurig / wie einer der leide tregt vber seiner Mutter . Sje aber frewen sich vber meinem schaden / vnd rotten sich / Es rotten sich die Hinckende Das ist / Die den Bawm auff beiden Achseln tragen dienen Gott vnd dienen doch auch dem Teufel . wider mich / on meine schuld / Sie reissen vnd hören nicht auff . 3 . Reg . 18 . Mit denen die da heuchlen vnd spotten vmb des Bauchs willen / Beissen sie jre Zeene zu samen vber mich . HERR wie lange wiltu zusehen ? Errette doch meine Seele aus jrem Getümel / Vnd meine Einsame von den jungen Lewen . Jch wil dir dancken in der grossen Gemeine / Vnd vnter viel Volcks wil ich dich rhümen . Las sich nicht vber mich frewen / die mir vnbillich feind sind / Noch mit den augen spotten / die mich on vrsach hassen . Denn sie trachten schaden zuthun / Vnd suchen falsche Sachen wider die Stillen Die gerne Friede hetten . im Lande . Vnd sperren jr maul weit auff wider mich / vnd sprechen / Da / da / Das sehen wir gerne . HERR du sihests / schweige nicht / HERR sey nicht ferne von mir . Erwecke dich vnd wache auff zu meinem Recht / Vnd zu meiner Sache mein Gott vnd HERR . HERR mein Gott / richte mich nach deiner Gerechtigkeit / Das sie sich vber mich nicht frewen . Las sie nicht sagen in jrem hertzen / Da / da / Das wolten wir / Las sie nicht sagen / Wir haben jn verschlungen . Sie müssen sich schemen / vnd zuschanden werden / alle die sich meines Vbels frewen / Sie müssen mit schand vnd scham gekleidet werden / die sich wider mich rhümen . RHümen vnd frewen müssen sich / die mir gönnen / das ich recht behalte / Vnd jmer sagen / Der HERR müsse hoch gelobt sein / der seinem Knecht wol wil . Vnd meine Zunge sol reden von deiner Gerechtigkeit / Vnd dich teglich preisen . Ein Psalm Dauids des HERRN Knechts / vor zu singen . ES ist von grund Wenn ich gründlich die warheit sagen sol . Denn die Gottlosen scheinen als seien sie from vnd heilig / Vnd ist doch im grund falsch . meines Hertzen von der Gottlosen wesen gesprochen / Das kein Gottes furcht bey jnen ist . Sie schmücken sich vnternander selbs das sie jre böse Sache fordern / Vnd andere verunglimpffen . Alle jre Lere ist schedlich vnd erlogen / Sie lassen sich auch nicht weisen / das sie guts theten . Sondern sie trachten auff jrem Lager Das ist / On auffhören / rugen nicht etc . nach schaden / Vnd stehen fest auff dem bösen weg / Vnd schewen kein arges . HERR deine Güte reicht so weit der Himel ist / Vnd deine Warheit so weit die wolcken gehen . Deine Gerechtigkeit stehet wie die berge Das ist / Fest vnd vnuerstörlich . Gottes / Vnd dein Recht wie grosse tieffe / HERR du hilffest beide Menschen vnd Vihe . 1 . Tim . 4 . Wje thewr ist deine güte / Gott / Das menschen Kinder vnter dem schatten deiner Flügel trawen . Sie werden truncken von den reichen Gütern deines Hauses / Vnd du trenckest sie mit wollust / als mit einem strom . Denn bey dir ist die lebendige Quelle / Vnd in deinem Liecht Das ist / trost / freude . sehen wir das Liecht . Breite deine Güte vber die / die dich kennen / Vnd deine Gerechtigkeit vber die Fromen . Las mich nicht von den Stoltzen vntertretten werden / Vnd die hand der Gottlosen stürtze mich nicht . Sondern las sie / die Vbeltheter / daselbst fallen / Das sie verstossen werden / vnd nicht bleiben mügen . Ein Psalm Dauids Dieser spruch ( Selig sind die Sanfftmütigen / Denn sie werden das Erdreich besitzen ) Jst ein glose vnd auslegung dieses Psalms . . Erzürne dich nicht vber die Bösen / Sey nicht neidisch vber die Vbel thetter . Denn wie das Gras / werden sie bald abgehawen / Vnd wie das grüne Kraut werden sie verwelcken . Hoffe auff den HERRN vnd thu guts / Bleibe im Lande / vnd neere dich redlich Mit Gott vnd mit ehren / Das du Gott fürchtest / vnd niemand vnrecht thust . . Habe deine lust am HERRN / Der wird dir geben was dein hertz wündschet . Befelh dem HERRN deine wege / vnd hoffe auff jn / Er wirds wol machen . Vnd wird deine Gerechtigkeit erfur bringen / wie das liecht / Vnd dein Recht wie den mittag . Sey stille Harre vnd tobe nicht . dem HERRN / vnd warte auff jn / Erzürne dich nicht vber den / Dem sein mutwille glücklich fort gehet . Stehe ab vom zorn / vnd las den grim / Erzürne dich nicht / das du auch vbel thust . Denn die Bösen werden ausgerottet / Die aber des HERRN harren / werden das Land erben . Es ist noch vmb ein kleines / so ist der Gottlose nimer / Vnd wenn du nach seiner Stete sehen wirst / wird er weg sein . Aber die Elenden werden das Land erben / Vnd lust haben in grossem Friede . Der Gottlose drewet dem Gerechten / Vnd beisset seine Zeene zusamen vber jn . Aber der HERR lachet sein / Denn er sihet / das sein tag kompt . Dje Gottlosen ziehen das Schwert aus / vnd spannen jren Bogen / Das sie fellen den Elenden vnd Armen / vnd schlachten die Fromen . Aber jr Schwert wird in jr hertz gehen / Vnd jr Bogen wird zubrechen . Das wenige das ein Gerechter hat / ist besser / Denn das gros Got vieler Gottlosen . Denn der Gottlosen arm wird zubrechen / Aber der HERR enthelt die Gerechten . Der HERR kennet die tage der Fromen / Vnd jr Gut wird ewiglich bleiben . Sie werden nicht zu schanden in der bösen zeit / Vnd in der Thewrung werden sie gnug haben . Denn die Gottlosen werden vmbkomen / Vnd die Feinde des HERRN . Wenn sie gleich sind wie eine köstliche Awe / werden sie doch vergehen / wie der Rauch vergehet . Der Gottlose borget vnd bezalet nicht . Der Gerecht aber ist barmhertzig vnd milde . Denn seine Gesegeneten erben das Land / Aber seine Verfluchten werden ausgerottet . VON dem HERRN wird solches Mans gang gefordert / Vnd hat lust an seinem wege . Fellet er / so wird er nicht weggeworffen / Denn der HERR erhelt jn bey der hand . Jch bin jung gewesen vnd alt worden / Vnd habe noch nie gesehen den Gerechten verlassen / Oder seinen Samen nach Brot gehen . Er ist alle zeit barmhertzig vnd leihet gerne / Vnd sein Same wird gesegnet sein . Las vom bösen vnd thu gutes / Vnd bleibe jmerdar . Denn der HERR hat das Recht lieb vnd verlesst seine Heiligen nicht / Ewiglich werden sie bewaret / Aber der Gottlosen samen wird ausgerottet . Die Gerechten erben das Land / Vnd bleiben ewiglich drinnen . Der mund des Gerechten redet die Weisheit / Vnd seine zunge leret das Recht . Das Gesetz seines Gottes ist in seinem hertzen / Seine trit gleitten nicht . Der Gottlose lauret auff den Gerechten / Vnd gedenckt jn zu tödten . Aber der HERR lesst jn nicht in seinen henden / Vnd verdampt jn nicht / wenn er verurteilt wird . Harre auff den HERRN vnd halt seinen weg / so wird er dich erhöhen / das du das Land erbest / Du wirsts sehen / das die Gottlosen ausgerottet werden . Jch hab gesehen einen Gottlosen / der war trötzig / Vnd breitet sich aus vnd grünet / wie ein Lorberbawm . Da man fur vbergieng / sihe / da war er da hin / Jch fragte nach jm / Da ward er nirgend funden . Bleibe From / vnd halt dich recht / Denn solchem wirds zu letzt wolgehen . Dje Vbertretter aber werden vertilget mit einander / Vnd die Gottlosen werden zu letzt ausgerottet . Aber der HERR hilfft den Gerechten / Der ist jre Stercke in der Not . Vnd der HERR wird jnen beystehen / vnd wird sie erretten / Er wird sie von den Gottlosen erretten / vnd jnen helffen / Denn sie trawen auff jn . Ein Psalm Dauids / zum Gedechtnis Gott loben / vnd sich schüldigen / das ist recht an Gott vnd sich selbs gedencken . . HERR straffe mich nicht in deinem zorn / Vnd züchtige mich nicht in deinem grim . Denn deine Pfeile stecken in mir / Vnd deine Hand drücket mich . Es ist nichts gesundes an meinem Leibe für deinem drewen / Vnd ist kein Friede in meinen Gebeinen fur meiner Sünde . Denn meine Sünde gehen vber mein heubt / Wie eine schwere Last sind sie mir zu schweer worden . Meine Wunden stincken vnd eitern / Fur meiner Torheit . Jch gehe krum vnd seer gebücket / Den gantzen tag gehe ich trawrig . Denn meine Lenden verdorren gantz / Vnd ist nichts gesundes an meinem Leibe . Es ist mit mir gar anders / vnd bin seer zustossen / Jch heule fur vnruge meines Hertzen . HERR fur dir ist alle mein begird / Vnd mein seuffzen ist dir nicht verborgen . Mein hertz bebet / meine Krafft hat mich verlassen / Vnd das liecht meiner Augen Das ist / Mein angesicht ist nicht liecht vnd frölich / Sondern sihet sawr / betrübt vnd finster . ist nicht bey mir . Meine Lieben vnd Freunde stehen gegen mir / vnd schawen meine Plage / Vnd meine Nehesten tretten ferne . Vnd die mir nach der Seelen stehen / stellen mir / Vnd die mir vbel wöllen / reden wie sie schaden thun wöllen / Vnd gehen mit eitel listen vmb . Jch aber mus sein wie ein Tauber / vnd nicht hören / Vnd wie ein Stum der seinen mund nicht auffthut . Vnd mus sein wie einer der nicht höret / Vnd der keine widerrede in seinem munde hat . Aber ich harre HERR auff dich / Du HERR mein Gott wirst erhören . Denn ich dencke / das sie ja sich nicht vber mich frewen / Wenn mein Fus wancket / würden sie sich hoch rhümen wider mich . Denn ich bin zu leiden gemacht / Vnd mein schmertzen ist jmer fur mir . Denn ich zeige meine missethat an / Vnd sorge für mein sünde . Aber meine Feinde leben vnd sind mechtig / Die mich vnbillich hassen sind gros . Vnd die mir arges thun vmb gutes / setzen sich wider mich / Darumb das ich ob dem Guten halte . Verlas mich nicht HERR mein Gott / Sey nicht ferne von mir . Eile mir beyzustehen / HERR meine Hülffe . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / fur Jeduthun . Jch habe mir furgesetzt ich wil mich hüten / Das ich nicht sündige mit meiner Zungen . Jch wil meinen Mund zeumen Das ich nicht murre / weil es mir so vbel / vnd den Bösen so wol gehet . / Weil ich mus den Gottlosen so fur mir sehen . Jch bin verstummet vnd still / vnd schweige der freuden Es ist mir nicht lecherlich . / Vnd mus mein Leid in mich fressen . Mein hertz ist entbrant in meinem Leibe / Vnd wenn ich dran gedencke / werde ich entzündet / Jch rede mit meiner zungen . Aber HERR lere Das ich nicht so sicher lebe / wie die Gottlosen / die kein ander Leben hoffen . doch mich / das ein Ende mit mir haben mus / Vnd mein Leben ein ziel hat / vnd ich dauon mus . Psal . 90 . Sihe / meine Tage sind einer hand breit bey dir / Vnd mein Leben ist wie nichts fur dir / Wie gar nichts sind alle Menschen / die doch so sicher leben / Sela . Sie gehen da her wie ein Schemen / vnd machen jnen viel vergeblicher vnruge / Sie samlen / vnd wissen nicht wer es kriegen wird . NV HERR / wes sol ich mich trösten ? Jch hoffe auff dich . Errette mich von aller meiner sünde / Vnd las mich nicht den Narren ein spot werden . Jch wil schweigen Jch wil sie lassen faren vnd nicht murren wider dich . vnd meinen mund nicht auffthun / Du wirsts wol machen . Wende deine Plage von mir / Denn ich bin verschmacht von der straffe deiner Hand . Wenn du einen züchtigest vmb der sünde willen / So wird seine schöne verzeret wie von Motten / Ah wie gar nichts sind doch alle Menschen / Sela . Psalm . 62 . Hore mein gebet HERR / vnd vernim mein schreien / vnd schweige nicht vber meinen threnen / Denn ich bin beide dein Pilgerim / vnd dein Bürger / wie alle meine Veter . Ebre . 11 . Las ab von mir / das ich mich erquicke / Ehe denn ich hinfare / vnd nicht mehr hie sey . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Jch harret des HERRN / Vnd er neiget sich zu mir / vnd höret mein schreien . Vnd zoch mich aus der grawsamen Gruben / vnd aus dem Schlam / Vnd stellet meine füsse auff einen Fels / das ich gewis tretten kan . Vnd hat mir ein Newlied in meinen Mund gegeben / zu loben vnsern Gott / Das werden viel sehen / vnd den HERRN fürchten / vnd auff jn hoffen . Wol dem / der seine hoffnung setzt auff den HERRN / Vnd sich nicht wendet zu den Hoffertigen / vnd die mit Lügen vmbgehen . HERR mein Gott / gros sind deine Wunder vnd deine Gedancken / Die du an vns beweisest / Dir ist nichts gleich / Jch wil sie verkündigen vnd dauon sagen / wiewol sie nicht zu zelen sind . Opffer vnd speisopffer gefallen dir nicht / Aber die Ohren hastu mir auffgethan / Du wilt weder Brandopffer noch Sündopffer . Ebre . 10 . Da sprach ich / Sihe / Jch kome / Jm Buch ist von mir geschrieben . Deinen willen / mein Gott / thu ich gerne / Vnd dein Gesetz hab ich in meinem hertzen . Jch wil predigen die Gerechtigkeit in der grossen Gemeine / Sihe / Jch wil mir meinen Mund nicht stopffen lassen / HERR / das weissestu . Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht in meinem hertzen / Von deiner Warheit vnd von deinem Heil rede ich / Jch verhele deine Güte vnd Trewe nicht / fur der grossen Gemeine . DV aber HERR / woltest deine Barmhertzigkeit von mir nicht wenden / Las deine Güte vnd Trewe allwege mich behüten . Denn es hat mich vmbgeben leiden on zal / Es haben mich meine Sünde ergriffen / das ich nicht sehen Das mir das gesicht vergehet / fur grossem wehe . kan / Jr ist mehr denn har auff meinem Heubt / Vnd mein hertz hat mich verlassen . Las dirs gefallen HERR / das du mich errettest / Eile HERR mir zu helffen . Schemen müssen sich vnd zu schanden werden / die mir nach meiner Seelen stehen / das sie die vmbbringen / Zu rück müssen sie fallen / vnd zu schanden werden / die mir vbels gönnen . Sie müssen in jrer schande erschrecken / Die vber mich schreien / Da / da . ES müssen sich frewen vnd frölich sein / alle die nach dir fragen / Vnd die dein Heil lieben / müssen sagen allwege / Der HERR sey hoch gelobt . Denn ich bin Arm vnd Elend / Der HERR aber sorget fur mich / du bist mein Helffer vnd Erretter / Mein Gott verzeuch nicht . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Wol dem / der sich des Dürfftigen annimpt / Den wird der HERR erretten zur bösen zeit . Der HERR wird jn bewaren / vnd beim Leben erhalten / Vnd jm lassen wolgehen auff Erden / Vnd nicht geben in seiner Feinde willen . Der HERR wird jn erquicken auff seinem Siechbette / Du hilffest jm von aller seiner Kranckheit . Jch sprach / HERR sey mir gnedig / heile meine Seele / Denn ich habe an dir gesündiget . Meine Feinde reden arges wider mich / Wenn wird er sterben / vnd sein Name vergehen ? Sie komen das sie schawen / vnd meines doch nicht von hertzen / Sondern suchen etwas / das sie lestern mügen / Gehen hin vnd tragens aus . Alle die mich hassen / rawnen mit einander wider mich / Vnd dencken böses vber mich . Sie haben ein Bubenstück vber mich beschlossen / Wenn er ligt / Sol er nicht wider auffstehen . Auch mein Freund / dem ich mich vertrawet / Der mein Brot ass / trit mich vnter die füsse . DV aber HERR sey mir gnedig / vnd hilff mir auff / So wil ich sie bezalen . Da bey mercke ich / das du gefallen an mir hast / Das mein Feind vber mich nicht jauchzen wird . Mich aber erheltestu vmb meiner frömkeit willen / Vnd stellest mich fur dein Angesicht ewiglich . Gelobt sey der HERR der Gott Jsrael / Von nu an bis in ewigkeit / Amen / Amen . Ein vnterweisung der kinder Korah / vor zu singen . Wje der Hirsch schreiet nach frischem Wasser / So schreiet meine seele Gott zu dir . Meine Seele dürstet nach Gott / nach dem lebendigen Gott / Wenn werde ich da hin komen / das ich Gottes angesicht Da Gott wonet / Als im Tempel vnd wo sein Wort ist . schawe ? Meine Threne sind meine Speise tag vnd nacht / weil man teglich zu mir sagt / Wo ist nu dein Gott ? Wenn ich denn des innen werde / so schütte ich mein hertz heraus bey mir selbs / Denn ich wolt gerne hin gehen mit dem Hauffen / vnd mit jnen wallen zum Hause Gottes / mit frolocken vnd dancken / vnter dem Hauffen die da feiren . WAS betrübestu dich meine Seele / vnd bist so vnrügig in mir ? harre auff Gott / Denn ich werde jm noch dancken / das er mir hilfft mit seinem Angesicht Jst sein erkentnis vnd gegenwertigkeit durchs wort vnd glauben . . Mein Gott / betrübt ist meine Seele in mir / Darumb gedencke ich an dich im Lande Das ist / im Jüdischenlande welches er so nennet / weil der Jordan drinnen fleusset / als das Landwasser . Vnd Hermonim die grossen Berge drumb sind / Gegen welche der berg Zion klein ist . am Jordan vnd Hermonim / auff dem kleinen Berg . Deine Flut Gleich wie im Rotten meer den Egyptern geschah . rauschen da her / das hie eine tieffe vnd da eine tieffe brausen / Alle deine Wasserwogen vnd Wellen gehen vber mich . Der HERR hat des tages verheissen seine Güte / Vnd des nachts singe ich jm / vnd bette zu Gott meins lebens . Jch sage zu Gott meinem Fels / Warumb hastu mein vergessen ? Warumb mus ich so trawrig gehen / wenn mein Feind mich drenget ? Es ist als ein mord in meinen beinen / das mich meine Feinde schmehen / Wenn sie teglich zu mir sagen / Wo ist nu dein Gott ? Was betrübstu dich meine Seele / vnd bist so vnrügig in mir ? harre auff Gott / Denn ich werde jm noch dancken / das er meines angesichts Das ist / Er wird mein Angesicht nicht lassen zu schanden werden / Vt sup . Psal . 34 . Sondern mich frölich lassen erhöret sein . hülffe vnd mein Gott ist . Rjchte mich Gott / vnd füre mir meine sache wider das vnheilige Volck / Vnd errette mich von den falschen vnd bösen Leuten . Denn du bist der Gott meiner stercke / warumb verstössestu mich ? Warumb lessestu mich so trawrig gehen / wenn mich mein Feind drenget ? Sende dein Liecht vnd deine Warheit / das sie mich leiten / Vnd brengen zu deinem heiligen Berg / vnd zu deiner Wonunge . Das ich hin ein gehe zum Altar Gottes / Zu dem Gott / der meine freude vnd wonne ist / Vnd dir Gott auff der Harffen dancke / mein Gott . WAS betrübestu dich mein Seele / vnd bist so vnrügig in mir ? harre auff Gott / Denn ich werde jm noch dancken / das er meines angesichts hülffe vnd mein Gott ist . Ein vnterweisung der kinder Korah / vor zu singen . Gott wir haben mit vnsern ohren gehöret / vnser Veter habens vns erzelet / Was du gethan hast / zu jren zeiten vor alters . Du hast mit deiner Hand die Heiden vertrieben / Aber sie hastu eingesetzt . Du hast die Völcker verderbet / Aber sie hastu ausgebreitet . Denn sie haben das Land nicht eingenomen durch jr Schwert / vnd jr Arm halff jnen nicht / Sondern deine Rechte / dein Arm / vnd das liecht deines Angesichts / Denn du hattest wolgefallen an jnen . Gott / du bist derselbe mein König / Der du Jacob hülffe verheissest . Durch Dich wöllen wir vnser Feinde zestossen / Jn deinem Namen wöllen wir vntertretten die sich wider vns setzen . Denn ich verlasse mich nicht auff meinen Bogen / Vnd mein Schwert kan mir nicht helffen . Sondern du hilffest vns von vnsern Feinden / Vnd machest zu schanden die vns hassen . Wjr wöllen teglich rhümen von Gott / vnd deinem Namen dancken ewiglich / Sela . Warumb verstössestu vns denn nu / vnd lessest vns zu schanden werden ? Vnd zeuchst nicht aus vnter vnserm Heer ? Du lessest vns fliehen fur vnserm Feind / Das vns berauben die vns hassen . Du lessest vns aufffressen wie Schafe / Vnd zurstrewest vns vnter die Heiden . Du verkeuffest dein Volck vmbsonst / Vnd nimpst nichts drumb . Du machest vns zur Schmach vnsern Nachbarn / Zum Spot vnd Hohn / denen die vmb vns her sind . Du machst vns zum Beyspiel vnter den Heiden / Vnd das die Völcker das heubt vber vns schütteln . Teglich ist meine Schmach fur mir / Vnd mein andlitz ist voller Schande . Das ich die Schender vnd Lesterer hören / Vnd die Feinde vnd Rachgirigen sehen mus . Dis alles ist vber vns komen / vnd haben doch dein nicht vergessen / Noch vntrewlich in deinem Bund gehandelt . Vnser hertz ist nicht abgefallen / Noch vnser gang gewichen von deinem weg . Das du vns so zurschlegest vnter den Drachen Das ist / Den gifftigen Tyrannen . Vnd finsternis heisset vnglück . / Vnd bedeckest vns mit finsternis . Wenn wir des Namens vnsers Gottes vergessen hetten / Vnd vnser hende auffgehaben zum frembden Gott . Das möchte Gott wol finden / Nu kennet er ja vnsers Hertzen grund , denn wir werden ja vmb deinen willen Nicht vmb vnser willen / sondern dein wort verfolgen sie in vns . teglich erwürget / Vnd sind geachtet wie Schlachtschafe . Rom . 8 . Erwecke dich HERR / warumb schleffestu ? Wache auff / vnd verstosse vns nicht so gar . Warumb verbirgestu dein Andlitz / Vergissest vnsers elends vnd drangs ? Denn vnser Seele ist gebeuget zur Erden / Vnser Bauch klebt am Erdboden . Mache dich auff / hilff vns / Vnd erlöse vns / vmb deiner Güte willen . Ein Brautlied vnd Vnterweisung der kinder Korah / Von den Rosen / vor zu singen . Mein Hertz tichtet ein feines Lied / Jch wil singen von eim Könige / Meine zunge ist ein griffel eins guten Schreibers . DV bist der schönest vnter den Menschen kindern / holdselig sind deine Lippen / Darumb segenet dich Gott ewiglich . Gvrte dein Schwert an deine seiten du Helt / Vnd schmücke dich schön . ES müsse dir gelingen in deinem Schmuck / Zeuch einher der Warheit zu gut / vnd die Elenden bey recht zu behalten / So wird deine rechte Hand Wunder beweisen . Scharff sind deine Pfeile / das die Völcker fur dir niderfallen / Mitten vnter den Feinden des Königes . Gott dein stuel bleibt jmer vnd ewig / Das scepter deines Reichs ist ein gerade scepter . Ebre . 1 . Du liebest Gerechtigkeit / vnd hassest Gottlos wesen / Darumb hat dich Gott / dein Gott / gesalbet mit Freudenöle / mehr denn deine Gesellen . Deine Kleider sind eitel Myrrhen / Aloes vnd Kezia Was Kezia sey / weis ich nicht . Etliche nennens Kasia / Es mus ein wurtzel sein die wol reucht vnd kleider wol helt . / Wenn du aus den Elffenbeinen pallasten da her trittest / in deiner schönen Pracht . JN deinem schmuck gehen der Könige töchter / Die Braut stehet zu deiner Rechten / in eitel köstlichem Golde . Hore Tochter / schaw drauff / vnd neige deine ohren / Vergiss deines Volcks / vnd deines Vaters haus . So wird der König lust an deiner schöne haben / Denn er ist dein HERR / vnd solt jn anbeten . Dje tochter Zor Heisst die stad Tyrus . Er nennet aber die stad Tyrus die zu der zeit die reichste vnd berhümbste stad war . Als solt er sagen / Auch die Reichsten in der Welt werden Christum ehren . wird mit Geschenck da sein / Die reichen im Volck werden fur dir flehen . Des Königes tochter ist gantz herrlich inwendig Gleich wie im Frawenzimer alles eitel gold vnd seiden ist . / Sie ist mit gülden Stücken gekleidet . Man füret sie in gestickten Kleidern zum König / Vnd jre gespielen / die Jungfrawen / die jr nachgehen / furt man zu dir Als zum Tantze oder freuden . . Man füret sie mit freuden vnd wonne / Vnd gehen in des Königes Pallast . AN stat deiner Veter wirstu Kinder kriegen / Die wirstu zu Fürsten setzen in aller Welt . Jch wil deines Namens gedencken von Kind zu kinds kind / Darumb werden dir dancken die Völcker jmer vnd ewiglich . Ein Lied der kinder Korah / von der Jugent / vor zu singen . Gott ist vnser Zuuersicht vnd Stercke / Eine Hülffe in den grossen Nöten / die vns troffen haben . Psal . 48 . Darumb fürchten wir vns nicht / wenn gleich die Welt vntergienge / Vnd die Berge mitten ins Meer süncken . Wenn gleich das Meer wütet vnd wallet / Vnd von seinem vngestüm die Berge einfielen / Sela . Dennoch sol die stad Gottes fein lüstig bleiben / mit jren Brünlin / Da die heiligen Wonungen des Höhesten sind . Gott ist bey jr drinnen / darumb wird sie wol bleiben / Gott hilfft jr früe . Dje Heiden müssen verzagen / vnd die Königreiche fallen / Das Erdreich mus vergehen / wenn er sich hören Das ist / Wenn er donnert . lesst . Der HERR Zebaoth ist mit vns / Der Gott Jacob ist vnser Schutz / Sela . Kompt her / vnd schawet die werck des HERRN / Der auff Erden solch zerstören anrichtet . Der den Kriegen steuret in aller welt / Der Bogen zubricht / Spies zuschlegt / vnd Wagen mit fewr verbrend . Seid stille / vnd erkennet / das ich Gott bin / Jch wil Ehre einlegen vnter den Heiden / Jch wil ehre einlegen auff Erden . Der HERR Zebaoth ist mit vns / Der Gott Jacob ist vnser Schutz / Sela . Ein Psalm / vor zu singen / der Kinder Korah . Frolocket mit Henden alle Völcker / Vnd jauchzet Gott mit frölichem schall . Denn der HERR der Allerhöhest ist erschrecklich / Ein grosser König auff dem gantzen Erdboden . Er wird die Völcker vnter vns zwingen / Vnd die Leute vnter vnsere füsse . Er erwelet vns zum Erbteil / Die herrligkeit Jacob / den er liebet / Sela . Gott feret auff mit jauchzen / Vnd der HERR mit heller Posaunnen . Lobsinget / lobsinget Gott / Lobsinget / lobsinget vnserm Könige . Denn Gott ist König auff dem gantzen Erdboden / Lobsinget jm klüglich Das man im predigen das wort mit vleis handele vnd drauff bleibe / nicht einhin schreie vnd plaudere / wie die wilden / wüsten Schreier vnd Speier / vnd frechen Prediger / die da reden was sie dünckt . . Gott ist König vber die Heiden / Gott sitzt auff seinem heiligen Stuel . Dje Fürsten vnter den Völckern sind versamlet zu eim Volck dem Gott Abraham / Denn Gott ist seer erhöhet bey den Schilden Es müssen Fürsten auch Christen sein / so hie genant werden Schilde auff erden . auff Erden . Ein Psalmlied der kinder Korah . Gros ist der HERR vnd hoch berümbt / Jn der Stad vnsers Gottes / auff seinem heiligen Berge . Der berg Zion ist wie ein schön Zweiglin / des sich das gantze Land tröstet / An der seiten gegen Mitternacht ligt die Stad des grossen Königs . Gott ist in jren Pallasten bekand / Das er der Schutz sey . Denn sihe / Könige Das ist / Könige haben fur dieser Stad müssen erschrecken / vnd offt mit schanden dauon ziehen . sind versamlet / Vnd miteinander fur vber gezogen . Sie haben sich verwundert / da sie solchs sahen / Sie haben sich entsetzt / vnd sind gestürtzt . Zittern ist sie da selbs ankomen / Angst wie eine Gebererin . DV zubrichst Schiff im Meer / Durch den Ostwind . Wje wir gehört haben / so sehen wirs an der Stad des HERRN Zebaoth / An der stad vnsers Gottes / Gott erhelt die selbige ewiglich / Sela . Gott wir warten deiner Güte / Jn deinem Tempel . Gott / wie dein Name / so ist auch dein Rhum / bis an der Welt ende / Deine Rechte ist vol Gerechtigkeit . ES frewe sich der berg Zion / vnd die töchter Juda seien frölich / Vmb deiner Rechte willen . Machet euch vmb Zion vnd vmbfahet sie / Zelet jre Thürne . Leget vleis an jre Mauren / vnd erhöhet jre Pallast / Auff das man dauon verkündige Das ist / predigen müge Gottes wort . bey den Nachkomen . Das dieser Gott sey vnser Gott jmer vnd ewiglich / Er füret vns wie die Jugent Das ist / gnediglich vnd sanfft durchs wort der gnaden / Wie vater vnd mutter ein kind auffziehen / nicht wie Hencker vnd Stockmeister durch Gesetz vnd zwang treiben vnd würgen . . Ein Psalm der kinder Koarah / vor zu singen . Horet zu alle Völcker / Mercket auff alle / die in dieser zeit leben . Beide gemein Man vnd Herrn / Beide Reich vnd Arm mit einander . Mein mund sol von Weisheit reden / Vnd mein hertz von Verstand sagen . Wir wöllen einen guten Spruch hören / Vnd ein fein Geticht auff der Harffen spielen . WArumb solt ich mich fürchten in bösen tagen / Wenn mich die missethat meiner Vntertretter vmbgibt ? Die sich verlassen auff jr Gut / Vnd trotzen auff jren grossen Reichthum . Kan doch ein Bruder niemand erlösen / Noch Gotte jemand versünen . Denn es kostet zuuiel jre Seele zu erlösen / Das ers mus lassen anstehen ewiglich . Ob er auch gleich lange lebet Hat guten mut / denckt nimer an Tod . / Vnd die Grube nicht sihet . Denn man wird sehen / das solche Weisen doch sterben / So wol als die Thoren vnd Narren vmbkomen / Vnd müssen jr Gut andern lassen . Das ist jr hertz / Das jre Heuser Das ist / jr geschlecht / kinder / gesind etc . weren jmerdar / Jre Wonunge bleiben fur vnd fur / Vnd haben grosse ehre auff Erden . Dennoch können sie nicht bleiben in solcher wirde Das ist / gut vnd ehre . / Sondern müssen da von / wie ein Vieh . Dis jr Thun ist eitel thorheit / Noch lobens jre Nachkomen mit jrem munde / Sela . Sie ligen in der Helle wie schafe / der Tod naget sie / Aber die Fromen werden gar bald vber sie herrschen / vnd jr Trotz mus vergehen / Jn der Helle müssen sie bleiben . Aber Gott wird meine Seele erlösen aus der Hellen gewalt / Denn er hat mich angenomen / Sela . Las dichs nicht jrren / ob einer Reich wird / Ob die herrligkeit seines Hauses gros wird . Denn er wird nichts in seinem sterben mit nemen / Vnd seine Herrligkeit wird jm nicht nach faren . Sondern er tröstet sich dieses guten Lebens Das ist / Er helt dauon / das man hie gnug habe vnd prange . / Vnd preisets / wenn einer nach guten Tagen trachtet . So faren sie jren Vetern nach / Vnd sehen das Liecht nimer mehr . Kvrtz / Wenn ein Mensch in der wirde ist / vnd hat keinen verstand / So feret er dauon wie ein Vieh . Ein Psalm Assaph . Gott der HERR der mechtige redet / vnd ruffet der Welt / Von auffgang der Sonnen bis zu nidergang . Avs Zion bricht an / Der schöne glantz Gottes . Vnser Gott kompt vnd schweiget nicht / Fressend Fewr gehet fur jm her / Vnd vmb jn her ein gros Wetter . Er ruffet Himel vnd Erden / Das er sein Volck richte Regiere / helffe rette / von dem Teufel / Menschen / Tod / Sünden etc . . Versamlet mir meine Heiligen / Die den Bund mehr achten / denn Opffer . Vnd die Himel werden seine Gerechtigkeit verkündigen / Denn Gott ist Richter / Sela . Hore mein volck / Las mich reden / Jsrael las mich vnter dir zeugen / Jch Gott / bin dein Gott . Deines Opffers halben straffe ich dich nicht / Sind doch deine Brandopffer sonst jmer fur mir . Jch wil nicht von deinem hause Farren nemen / Noch Böcke aus deinen Stellen . Denn alle Thier im Walde sind mein / Vnd Vieh auff den Bergen da sie bey tausent gehen . Jch kenne alles Geuögel auff den Bergen / Vnd allerley Thier auff dem felde ist fur mir . Wo mich hungerte / wolt ich dir nicht dauon sagen / Denn der Erdboden ist mein / vnd alles was drinnen ist . Meinstu das ich Ochssenfleisch essen wölle / Oder Bocksblut trincken ? Opffere Gott Danck / Vnd bezale dem Höhesten deine Gelübde Das du jm gelobet hast / Er solle dein Gott sein / Jm ersten Gebot . . Vnd ruffe Mich an in der Not / So wil ich dich erretten / so soltu mich preisen . Aber zum Gottlosen spricht Gott / Was verkündigestu meine Rechte / vnd nimpst meinen Bund in deinen mund ? So du doch zucht hassest / Vnd wirffest meine Wort hinder dich . Wenn du einen Dieb sihest / so leuffestu mit jm / Vnd hast gemeinschafft mit den Ehebrechern . Dein Maul lessestu böses reden / Vnd deine Zunge treibet falscheit . Du sitzest vnd redest wider deinen Bruder / Deiner Mutter son verleumbdestu . Das thustu / vnd ich schweige / Da meinestu / Jch werde sein gleich wie du / Aber ich wil dich straffen / vnd wil dirs vnter augen stellen . Mercket doch das / die jr Gottes vergesset / Das ich nicht ein mal hinreisse / vnd sey kein Retter mehr da . Wer Danck opffert / der preiset mich / Vnd da ist der weg / das ich jm zeige das heil Gottes . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / Da der Prophet Nathan zu jm kam / Als er war zu BathSaba eingangen . Gott sey mir gnedig / nach deiner Güte / Vnd tilge meine Sünde / nach deiner grossen Barmhertzigkeit . Wassche mich wol von meiner Missethat / Vnd reinige mich von meiner Sünde . Denn ich erkenne meine Missethat / Vnd meine Sünde ist jmer fur mir . An dir allein hab ich gesündigt / Vnd vbel fur dir gethan . Auff das du recht behaltest in deinen worten / Vnd rein bleibest / wenn du gerichtet wirst . Rom . 3 . Sjhe / Jch bin aus sündlichem Samen gezeuget / Vnd meine Mutter hat mich in sünden empfangen . Sjhe / du hast lust zur Warheit die im verborgen ligt / Du lessest mich wissen die heimliche Weisheit . Entsündige Das ist / Absoluire mich vnd sprich mich los . Wie vor zeiten im Gesetz durchs sprengen mit Jsopen bedeutet ward . mich mit Jsopen / das ich rein werde / Wassche mich / das ich schnee weis werde . Las mich hören freude vnd wonne / Das die Gebeine frölich werden / die du zeschlagen hast . Verbirge dein Andlitz von meinen Sünden / Vnd tilge alle meine Missethat . Schaffe in mir Gott ein rein Hertz / Vnd gib mir einen newen gewissen Geist Das ist / Ein Geist der im glauben on zweiuel vnd der sachen gewis ist / vnd sich nicht jrren noch bewegen lesst / von mancherley wahngedancken / leren etc . Als die Dünckler / Zweiueler sind . . Verwirff mich nicht von deinem Angesichte / Vnd nim deinen heiligen Geist nicht von mir . Tröste mich wider mit deiner Hülffe / Vnd der freidige Geist enthalte mich . Denn ich wil die Vbertretter deine Wege leren / Das sich die Sünder zu dir bekeren . Errette mich von den Blutschulden Das ist / Von der schuld / da mit ich den Tod verdient habe / Wie wir alle sind fur Gott . Gott / der du mein Gott vnd Heiland bist / Das meine Zunge deine Gerechtigkeit rhüme . HERR thu meine Lippen auff / Das mein Mund deinen Rhum verkündige . Denn du hast nicht lust zum Opffer / Jch wolt dir es sonst wol geben / Vnd Brandopffer gefallen dir nicht . Die Opffer die Gott gefallen sind ein geengster Geist / Ein geengestes vnd zuschlagen Hertz wirstu Gott nicht verachten . Thu wol an Zion nach deiner Gnade / Bawe die mauren zu Jerusalem . Denn werden dir gefallen die Opffer der gerechtigkeit / Die Brandopffer vnd gantzen Opffer / Denn wird man Farren auff deinen Altar opffern . Ein vnterweisung Dauids / vor zu singen / Da Doeg der Edomiter kam / vnd saget Saul an / vnd sprach / Dauid ist in Ahimelechs haus komen . 1 . Reg . 21 . Was trotzestu denn / du Tyran / das du kanst schaden thun ? So doch Gottes güte noch teglich wehret . Deine Zunge trachtet nach schaden Das du ander vnglück zurichtest vnd schaden thust . / Vnd schneit mit Lügen / wie ein scharff Schermesser . Du redest lieber Böses denn Gutes / Vnd Falsch denn Recht / Sela . Du redest gern alles was zu verderben dienet / Mit falscher Zungen . Darumb wird dich Gott auch gantz Vier Plagen erzelet er / Das er sol kein Haus / kein gut behalten / Dazu in keiner Stad / in keinem Lande bleiben . vnd gar zerstören / vnd zuschlagen / Vnd aus der Hütten reissen / vnd aus dem Lande der Lebendigen ausrotten / Sela . Vnd die Gerechten werdens sehen vnd sich fürchten / Vnd werden sein lachen . Sihe / Das ist der Man / der Gott nicht fur seinen Trost hielt / Sondern verlies sich auff seinen grossen Reichthum / Vnd war mechtig schaden zu thun . Jch aber werde bleiben / wie ein grüner Olebawm / im hause Gottes / Verlasse mich auff Gottes güte jmer vnd ewiglich . Jch dancke dir ewiglich / Denn du kansts wol machen / Vnd wil harren auff deinen Namen / Denn deine Heiligen haben freude dran . Ein vnterweisung Dauids / im Chor vmb einander / vor zu singen . Dje Thoren sprechen in jrem hertzen / Es ist kein Gott / Sie tügen nichts vnd sind ein Grewel worden in jrem bösen wesen / Da ist keiner der guts thut . Psalm . 14 . Gott schawet von Himel auff der Menschen kinder / Das er sehe / Ob jemand klug sey der nach Gott frage . Aber sie sind alle abgefallen / vnd alle sampt Vntüchtig / Da ist keiner der gutes thue / auch nicht einer . Rom . 3 . Wollen denn die Vbelthetter jnen nicht sagen lassen ? Die mein Volck fressen / das sie sich neeren / Gott ruffen sie nicht an . Da fürchten sie sich aber / da nicht zu fürchten ist / Denn Gott zurstrewet die gebeine der Treiber Das sind die / so mit gesetzen vnd gewalt die Leute wöllen from machen in eigen wercken / Wie die Heubtleute das Kriegsuolck treiben . / Du machest sie zu schanden / Denn Gott verschmehet sie . AH das die Hülffe aus Zion vber Jsrael keme / vnd Gott sein gefangen Volck erlösete / So wurde sich Jacob frewen / vnd Jsrael frölich sein . Ein vnterweisung Dauids / vor zu singen auff Seitenspielen / Da die von Siph kamen / vnd sprachen zu Saul / Dauid hat sich bey vns verborgen . Hjilff mir Gott durch deinen Namen / Vnd schaffe mir Recht durch deine Gewalt . Gott erhöre mein Gebet / Vernim die rede meines mundes . Denn Stoltze setzen sich wider mich / Vnd Trötzige stehen mir nach meiner Seele / Vnd haben Gott nicht fur augen / Sela . Sjhe / Gott stehet mir bey / Der HERR erhelt meine Seele . Er wird die bosheit meinen Feinden bezalen / Verstöre sie durch deine Trew . So wil ich dir ein Freudenopffer thun / vnd deinem Namen HERR dancken / Das er so tröstlich ist . Denn du errettest mich aus aller meiner Not / Das mein auge an meinen Feinden lust sihet . Ein vnterweisunge Dauids / vor zu singen auff Seitenspielen . Gott höre mein Gebet / vnd verbirge dich nicht fur meinem flehen / Merck auff mich / vnd erhöre mich / wie ich so kleglich zage vnd heule . Das der Feind so schreiet / vnd der Gottlose drenget / Denn sie wöllen mir einen Tück beweisen / vnd sind mir hefftig gram . Mein hertz engstet sich in meinem Leibe / Vnd des Todes furcht ist auff mich gefallen . Furcht vnd zittern ist mich ankomen / Vnd grawen hat mich vberfallen . Jch sprach / O hette ich flügel wie Tauben / Das ich flüge vnd etwa bliebe . Sihe / so wolt ich mich ferne wegmachen / Vnd in der Wüsten bleiben / Sela . Jch wolt eilen / das ich entrünne / Fur dem Sturmwind vnd Wetter . Mache jre Zungen vneins HERR / vnd las sie vntergehen / Denn ich sehe freuel vnd hadder in der Stad . Solchs gehet tag vnd nacht vmb vnd vmb in jrer Mauren / Es ist mühe vnd erbeit Das ist / Eitel bosheit / damit sie sich vnd andere beschweren . drinnen . Schaden thun regiert drinnen / Liegen vnd triegen lesst nicht von jrer Gassen . Wenn mich doch mein Feind schendet / wolt ichs leiden / Vnd wenn mich mein Hasser pochet / wolt ich mich vor jm verbergen . Du aber bist mein Geselle / Mein Pfleger vnd mein Verwandter . Die wir freundlich mit einander waren vnter vns / Wir wandelten im hause Gottes zu hauffen . Der Tod vbereile sie / vnd müssen lebendig in die Helle faren / Denn es ist eitel bosheit / vnter jrem Hauffen . Jch aber wil zu Gott ruffen / Vnd der HERR wird mir helffen . Des abends / morgens vnd mittags wil ich klagen vnd heulen / So wird er meine stim hören . ER erlöset meine Seele von denen / die an mich wöllen / vnd schafft jr ruge / Denn jr ist viel wider mich . Gott wird hören vnd sie demütigen / der allweg bleibt / Sela / Denn sie werden nicht anders / vnd fürchten Gott nicht . Denn sie legen jre hende an seine Friedsamen / Vnd entheiligen seinen Bund . Jr Mund ist gletter denn butter / vnd haben doch Krieg im sinn / Jr wort sind gelinder denn Ole / vnd sind doch blosse Schwerter . wjrff dein anligen auff den HERRN / der wird dich versorgen / Vnd wird den Gerechten nicht ewiglich in Vnruge lassen . Matth . 6 . ; Luce . 12 . ; 1 . Pet . 5 . Aber Gott du wirst sie hinuntern stossen in die tieffe Gruben / Die blutgirigen vnd falschen werden jr Leben Was sie furhaben / noch zuthun bey jrem leben . nicht zur helffte bringen / Jch aber hoffe auff dich . Ein gülden Kleinot Dauids / von der stummen Tauben Dauid muste wie eine Taube stum sein / Das ist / still schweigen / vnd König Saul nicht verklagen vnter den Philistern . / vnter den Frembden / Da jn die Philister griffen zu Gath . 1 . Reg . 21 . Gott sey mir gnedig / Denn Menschen wöllen mich versencken / Teglich streiten sie vnd engsten mich . Meine Feinde versencken mich teglich / Denn viel streiten Sauls Hofgesinde veriaget mich ins elend vnd mus jmer in der Flucht leben . wider mich stöltziglich . Wenn ich mich fürchte / So hoff ich auff dich . Jch wil Gottes wort rhümen / Auff Gott wil ich hoffen / vnd mich nicht fürchten / Was solt mir Fleisch thun ? Jesa . 12 . ; Psal . 118 . ; Ebre . 13 . Teglich fechten sie meine wort an / All jre gedancken sind / das sie mir vbel thun . Sie halten zu hauff vnd lauren / Vnd haben acht auff meine fersen / wie sie meine Seele erhasschen . Was sie böses Was sie thun / das ist Ablas . thun / das ist schon vergeben / Gott stosse solche Leute on alle gnade hinunter . Zele meine Flucht / fasse meine Threnen in deinen Sack / On zweiuel du zelest sie Du weissest wie viel der ist vnd vergissest sie nicht . . Denn werden sich meine Feinde müssen zu rück keren / Wenn ich ruffe so werde ich inne / das du mein Gott bist . Jch wil rhümen Gottes wort / Jch wil rhümen des HERRN wort . Auff Gott hoffe ich / vnd fürcht mich nicht / Was können mir die Menschen thun ? Psal . 118 . Jch hab dir Gott gelobt / Das ich dir dancken wil . Denn du hast meine Seele vom Tode errettet / meine füsse vom gleiten / Das ich wandeln mag fur Gott im Liecht der lebendigen . Ein gülden Kleinod Dauids / vor zu singen ( Das er nicht vmbkeme ) da er fur Saul flohe in die Höle . 1 . Reg . 22 . ; 1 . Reg . 24 . Sey mir gnedig Gott / sey mir gnedig / denn auff dich trawet meine Seele / Vnd vnter dem schatten deiner Flügel habe ich zuflucht / Bis das das vnglück Schade / leid / das sie mir thun . fur vber gehe . Jch ruffe zu Gott dem Allerhöhesten / Zu Gott der meines jamers ein ende macht . ER sendet vom Himel vnd hilfft mir von der schmach meines Versenckers / Sela / Gott sendet seine Güte vnd Trewe . Jch lige mit meiner Seelen vnter den Lewen / Die Menschen kinder sind flammen / Jre Zeene sind spies vnd pfeile / vnd jre Zungen scharffe schwerter . Erhebe dich Gott vber den Himel / Vnd deine Ehre vber alle welt . Sie stellen meinem gange Netze / vnd drücken meine Seele nider / Sie graben fur mir eine Gruben / vnd fallen selbs drein / Sela . Mein hertz ist bereit / Gott / mein hertz ist bereit / Das ich singe vnd lobe . Wach auff meine Ehre Das ist / mein Psalter vnd Lied / da ich Gott mit ehre . / wach auff Psalter vnd Harffe / Früe wil ich auffwachen . HERR ich wil dir dancken vnter den Völckern / Jch wil dir lobsingen vnter den Leuten . Denn deine Güte ist so weit der Himel ist / Vnd deine Warheit so weit die Wolcken gehen . Erhebe dich Gott vber den Himel / Vnd deine Ehre vber alle Welt . Ein gülden Kleinod Dauids / vor zu singen / das er nicht vmbkeme . Seid jr denn stum / das jr nicht reden wolt was recht ist / Vnd richten was gleich ist / jr Menschen kinder ? Ja mutwillig thut jr Vnrecht / im Lande / Vnd gehet stracks durch mit ewren henden zu freueln . Die Gottlosen sind verkeret von Mutter leib Das ist / Art ist nicht gut / vnd lesst von art nicht . an / Die Lügner jrren von Mutter leib an . Jr wüten ist gleich wie das wüten einer Schlangen / Wie eine taub Otter / die jr ohr zustopfft . Das sie nicht höre die stimme des Zeuberers / Des Beschwerers / der wol beschweren kan . Gott zubrich jre Zeene in jrem maul / Zestosse HERR die Backenzeene der jungen Lewen . Sie werden zergehen wie Wasser / das da hin fleusst / Sie zielen mit jren Pfeilen / Aber dieselben zubrechen . Sie vergehen wie eine Schnecke verschmachtet / Wie ein vnzeitige Geburt eines Weibes / sehen sie die Sonne nicht . Ehe Das ist / Ehe denn sie es halb da hin bringen / da hin sie es haben wöllen / wird sie Gottes zorn zerstören / vnd den Gerechten helffen . ewre Dornen reiff werden am Dornstrauche / Wird sie dein zorn so frisch wegreissen . Der Gerecht wird sich frewen / wenn er solche Rache sihet / Vnd wird seine füsse baden in des Gottlosen blut Das ist / Die Rache wird grösser werden denn jemands begert / Das / wo er einen tropffen bluts vnd Rache begert / wird sein so viel sein / das er möcht drinnen baden . . Das die Leute werden sagen / Der Gerechte wird sein ja geniessen / Es ist ja noch Gott Richter auff Erden . Ein gülden Kleinod Dauids ( das er nicht vmbkeme ) Da Saul hin sandte / vnd lies sein Haus bewaren / das er jn tödtet . 1 . Reg . 19 . Errette mich mein Gott von meinen Feinden / Vnd schütze mich fur denen / so sich wider mich setzen . Errette mich von den Vbelthettern / Vnd hilff mir von den Blutgirigen . Denn sihe HERR / sie lauren auff meine seele / Die Starcken samlen sich wider mich / on meine schuld vnd missethat . Sie lauffen on meine schuld / vnd bereiten sich / Erwache vnd begegene mir / vnd sihe drein . DV HERR Gott Zebaoth / Gott Jsrael / wache auff / vnd süche heim alle Heiden / Sey der keinem gnedig Das ist / Las dir jr böses fürnemen nicht gefallen / vnd hilff nicht das jr bosheit fort gehe . / die so verwegene Vbelthetter sind / Sela . Des abends las sie widerumb auch heulen wie die Hunde / Vnd in der Stad vmb her lauffen . Sihe / sie plaudern mit einander / Schwerter sind in jren Lippen / Wer solts hören Das ist / Sie thun als were kein Gott der es höret / Vnd sagen noch dencken nicht / das ein mal mus laut werden . ? Aber du HERR wirst jrer lachen / Vnd aller Heiden spotten . Fur jrer Macht Das ist / wenn sie mir zu mechtig sind / so sehe ich auff dich . halt mich zu dir / Denn Gott ist mein Schutz . Gott erzeigt Gott thut mir mehr guts / denn sie mir böses thun künnen . mir reichlich seine Güte / Gott lesst mich meine lust sehen an meinen Feinden . Erwürge sie nicht / das es mein Volck nicht vergesse / Zurstrewe sie aber mit deiner Macht / HERR vnser Schild / vnd stos sie hin vntern . Jr Lere ist eitel sünde / vnd verharren in jrer Hoffart Das ist / sie bleiben auff jrem trotz vnd stoltz . / Vnd predigen eitel Fluchen vnd Widersprechen . Vertilge sie on alle gnade / vertilge sie / das sie nichts seien / Vnd inne werden / das Gott Herrscher sey in Jacob in aller welt / Sela . Des abends las sie widerumb auch heulen wie Hunde / Vnd in der Stad vmb her lauffen . Las sie hin vnd her lauffen vmb Speise / Vnd murren / wenn sie nicht sat werden . Jch aber wil von deiner Macht singen / vnd des morgens rhümen deine Güte / Denn du bist mein schutz vnd Zuflucht in meiner Not . Jch wil dir / mein Gott / lobsingen / Denn du Gott bist mein Schutz / vnd mein gnediger Gott . Ein gülden Kleinot Dauids / vor zu singen / von einem gülden Rosenspahn Das ist / Ein gehenge oder köstlich Kleinot in einer Rosen gestalt . Also nennet er hie sein Königreich / welchs ein göttlich Kleinot oder Spahn ist . zu leren / Da er gestritten hatte / mit den Syrer zu Mesopotamia / vnd mit den Syrer von Zoba . Da Joab vmbkeret / vnd schlug der Edomiter im Saltztal zwelff tausent . 2 . Reg . 8 . ; 2 . Reg . 10 . Gott / der du vns verstossen vnd zustrewet hast / vnd zornig warest / Tröste vns wider . Der du die Erde bewegt vnd zurissen hast / Heile jre brüche / die so zurschellet ist . Denn du hast deinem Volck ein hartes erzeigt Historia Iudic . et Regum testatur , subinde Duces suscitatos , qui quietem darent et liberarent hunc populum . / Du hast vns einen trunck Weins geben / das wir daumelten . DV hast aber doch ein Zeichen gegeben / denen / die dich fürchten / Welchs sie auffwurffen / vnd sie sicher machet / Sela . Auff das deine Lieben erledigt werden / So hilff nu mit deiner Rechten / vnd erhöre vns . Gott redet in seinem Heiligthum / des bin ich fro / Vnd wil teilen Das ist / Jch rechne was ich fur Volck habe . Sichem / vnd abmessen das tal Suchoth . Gilead ist mein / mein ist Manasse / Ephraim ist die macht meines Heubts / Juda ist mein Fürst Qui tempore pacis legibus non armis gubernat . . Moab ist mein wasschtöpffen Das ist / meine Vnterthanen . / Meinen schuch strecke ich vber Edom / Philistea jauchzet zu mir . Wer wil mich füren in eine feste Stad Heisst alles was sicher ist vnd macht . ? Wer geleitet mich bis in Edom ? Wirstu es nicht thun Gott / der du vns verstössest ? Vnd zeuchst nicht aus Gott auff vnser Heer Das ist / Nicht auff vnser macht / sondern auff deine macht thustu was du vns thust . ? Schaff vns beystand in der Not / Denn Menschen hülffe ist kein nutz . Mjt Gott wöllen wir Thaten thun / Er wird vnser Feinde vntertretten . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / auff eim Seitenspiel . Hore Gott mein geschrey / Vnd merck auff mein Gebet . Hie nidden auff Erden ruffe ich zu dir / Wenn mein Hertz in angst ist / Du woltest mich füren auffm hohen Felsen . Denn du bist meine Zuuersicht / Ein starcker Thurn fur meinen Feinden . Jch wil wonen in deiner Hütten ewiglich / Vnd trawen vnter deinen Fittichen / Sela . Denn du Gott hörest meine Gelübde Das ich dich lobe vnd anruffe / als einen Gott . Welchs wir im ersten Gebot Gott geloben . / Du belohnest die wol / die deinen Namen fürchten . DV gibst einem Könige langes leben / Das seine jare wehren jmer fur vnd fur . Das er jmer sitzen bleibet fur Gott / Erzeige jm Güte vnd Trewe / die jn behüten . SO wil ich deinem Namen lobsingen ewiglich / Das ich meine Gelübde bezale teglich . Ein Psalm Dauids fur Jeduthun / vor zu singen . Meine Seele ist stille Jst zu frieden / lesst Gott walten / murret / tobet nicht / leidet sich vnd harret . zu Gott / Der mir hilfft . Denn er ist mein Hort / meine Hülffe / mein Schutz / Das mich kein Fall stürtzen wird / wie gros er ist . Wje lange stellet jr alle einem nach / das jr jn erwürget / Als ein hangende Wand / vnd zurissene maur ? Sie dencken nur wie sie jn dempffen / vleissigen sich der Lügen / Geben gute wort / Aber im hertzen fluchen sie / Sela . Aber meine Seele harret nur auff Gott / Denn er ist meine Hoffnung . Er ist mein Hort / mein Hülffe vnd mein Schutz / Das ich nicht fallen werde . Bey Gott ist mein Heil / meine Ehre / der Fels meiner stercke / Meine Zuuersicht ist auff Gott . Hoffet auf jn alle zeit / lieben Leute / Schüttet ewer Hertz fur jm aus / Gott ist vnser Zuuersicht / Sela . Aber Menschen sind doch ja nichts / Grosse Leute feilen Wer sich auff menschen lesst der feilet / Wie gros sie auch sind / so ists doch nichts mit jnen / vnd mus feilen . auch / Sie wegen weniger denn nichts / so viel jr ist . Verlasset euch nicht auff vnrecht vnd freuel / Haltet euch nicht zu solchem das nichts ist / Fellet euch Reichthum zu / so henget das hertz nicht dran . Gott hat ein Wort geredt / das hab ich etlich mal gehört / Das Gott allein Mechtig ist . Vnd du HERR bist gnedig / Vnd bezalest einem jglichen / wie ers verdienet . Matth . 16 . ; Rom . 2 . Ein Psalm Dauids / Da er war in der wüsten Juda . 1 . Reg . 22 . ; 1 . Reg . 23 . ; 1 . Reg . 24 . Gott du bist mein Gott / früe wache ich zu dir / Es dürstet meine Seele nach dir / Mein fleisch verlanget nach dir / in eim trocken vnd dürren Lande / da kein Wasser ist . Da selbs sehe ich nach dir in deinem Heiligthum / Wolt gerne schawen deine Macht Jch wolt gerne bey deinem Gottesdienst sein / da du mechtig bist vnd geehret wirst . Aber nu mus ich hie sein in der wüsten . vnd Ehre . Denn deine Güte ist besser denn Leben / Meine Lippen preisen dich . Da selbs wolt ich dich gerne loben mein leben lang / Vnd meine hende in deinem Namen auffheben . Das were meines hertzen freud vnd wonne / Wenn ich dich mit frölichem munde loben solte . Wenn ich mich zu Bette lege / so denck ich an dich / Wenn ich erwache / so rede ich von dir . Denn du bist mein Helffer / Vnd vnter dem schatten deiner Flügel rhüme ich . Meine Seele hanget dir an / Deine rechte Hand erhelt mich . Sje aber stehen nach meiner Seele mich zu vberfallen / Sie werden vnter die Erden hinunter faren . Sie werden ins Schwert fallen / Vnd den Füchsen zu teil werden . Aber der König frewet sich in Gott / Wer bey jm schweret / wird gerhümet werden / Denn die Lügenmeuler sollen verstopfft werden . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Hore Gott meine stim in meiner klage / Behüte mein Leben fur dem grausamen Feinde . Verbirge mich fur der samlung der Bösen / Fur dem hauffen der Vbeltheter . Welche jre Zungen scherffen wie ein schwert / Die mit jren gifftigen worten zielen / wie mit Pfeilen . Das sie heimlich schiessen den Fromen / Plötzlich schiessen sie auff jn on alle schew . Sie sind küne mit jren bösen anschlegen / vnd sagen / wie sie stricke legen wöllen / Vnd sprechen / Wer kan sie sehen Gott sihet sie selbs nicht . ? Sie ertichten Schalckheit vnd haltens heimlich / Sind verschlagen vnd haben geschwinde Rencke . Aber Gott wird sie plötzlich schiessen / Das jnen wehe thun Das sie es fülen werden . wird . Jr eigen Zungen wird sie fellen / Das jr spotten wird wer sie sihet . Vnd alle Menschen die es sehen / werden sagen / Das hat Gott gethan / vnd mercken / das sein werck sey . DJE Gerechten werden sich des HERRN frewen / vnd auff jn trawen / Vnd alle fromen Hertzen werden sich des rhümen . Ein Psalm Dieser Psalm lobet Gott vmb gute friedlich zeit . Dauids zum Lied / vor zu singen . Gott man lobet dich in der stille Jn der gedult / das man sich leidet / stille ist etc . zu Zion / Vnd dir bezalt man Gelübde . DV erhörest Gebet / Darumb kompt alles Fleisch zu dir . Vnser Missethat drücket vns hart / Du woltest vnser Sünde vergeben . Wol dem / den du erwelest vnd zu dir lessest / das er wone in deinen Höfen / Der hat reichen Trost von deinem Hause deinem heiligen Tempel . Erhöre vns nach der wünderlichen gerechtigkeit / Gott vnser Heil / Der du bist Zuuersicht aller auff Erden vnd ferne am Meer . Der die Berge fest setzt in seiner krafft / Vnd gerüstet Jmer fort vnd mehr guts zuthun . ist mit Macht . Der du stillest das brausen des Meers / das brausen seiner Wellen / Vnd das toben der Völcker . Das sich entsetzen die an den selben Enden wonen fur deinem Zeichen Es sind eitel grosse Wunder / wenn Gott Friede helt / vnd steuret den vnfriedsamen / So gehet denn vnd webert beide Menschen vnd Vihe / welches im Kriege nicht sein kan . / Du machst frölich was da webert beide des morgens vnd abends . DV suchest das Land heim vnd wesserst es / vnd machest es seer reich / Gottes Brünlin Jst sein Land vnd volck Psalm . 46 . hat Wassers die fülle / Du lessest jr Getreide wol geraten / denn also bawestu das Land . Du trenckest seine furchen / vnd feuchtest sein gepflügtes / Mit Regen machstu es weich / vnd segenest sein Gewechse . Du krönest das Jar mit deinem Gut / Vnd deine Fusstapffen Wo er gehet / da wechsts wol . trieffen von fett . Die Wonunge in der Wüsten sind auch fett / das sie trieffen / Vnd die Hühel sind vmbher lüstig . Die anger sind vol Schafen / vnd die awen stehen dick mit Korn / Das man jauchzet vnd singet . Ein Psalmlied / vor zu singen . Jauchzet Gott alle Lande / Lobsinget zu ehren seinem Namen / rhümet jn herrlich . Sprecht zu Gott / wie wünderlich sind deine Werck ? Es wird deinen Feinden feilen Das ist / das sie wider dich fürnemen . fur deiner grossen Macht . Alle Land bete dich an / vnd lobsinge dir / Lobsinge deinem Namen / Sela . Kompt her / vnd sehet an die werck Gottes / Der so wünderlich ist mit seim Thun vnter den Menschen kindern . ER verwandelt das Meer ins trocken / das man zu fussen vber das wasser gehet / des frewen wir vns in jm . ER herrschet mit seiner Gewalt ewiglich / seine Augen schawen auff die Völcker / Die Abtrinnigen werden sich nicht erhöhen Sie sollen nicht siegen noch obligen / wie hoch sie empor faren . künnen / Sela . Lobet jr Völcker vnsern Gott / Last seinen Rhum weit erschallen . Der vnser Seelen im Leben behelt / Vnd lesst vnsere füsse nicht gleiten . Denn Gott du hast vns versucht / Vnd geleutert / wie das Silber geleutert wird . Du hast vns lassen in den Thurn werffen / Du hast auff vnsere Lenden eine Last gelegt . Du hast Menschen lassen vber vnser Heubt faren / Wir sind in fewr vnd wasser komen / Aber du hast vns ausgefürt vnd erquicket . Darumb wil ich mit Brandopffer gehen in dein Haus / Vnd dir meine Gelübde bezalen . Wie ich meine Lippen hab auffgethan / Vnd mein Mund geredt hat in meiner not . Jch wil dir feisste Brandopffer thun von gebranten widdern / Jch wil opffern rinder mit bökken / Sela . Kompt her / höret zu / alle die jr Gott fürchtet / Jch wil erzelen was er an meiner Seelen gethan hat . Zu jm treffe ich mit meinem Munde / Vnd preiset jn mit meiner Zungen . Wo ich vnrechts furhette in meinem hertzen / So würde der HERR nicht hören . Darumb erhöret mich Gott / Vnd merckt auff mein flehen . Gelobt sey Gott / der mein Gebet nicht verwirfft / Noch seine Güte von mir wendet . Ein Psalmlied vor zu singen / auff Seitenspiel . Gott sey vns gnedig / vnd segene vns / Er las vns sein Andlitz leuchten Jst fröhlich vnd gnedig an sehen / sich freundlich erzeigen . / Sela . Das wir auff Erden erkennen seinen Weg / Vnter allen Heiden sein Heil . ES dancken dir Gott die Völcker / Es dancken dir alle Völcker . Die Völcker frewen sich vnd jauchzen / Das du die Leute recht richtest Verteidigest vnd regierest . / Vnd regierest die Leute auff erden / Sela . Es dancken dir Gott die Völcker / Es dancken dir alle Völcker . Das Land gibt sein gewechs / Es segene vns Gott / vnser Gott . Es segene vns Gott / Vnd alle Welt fürchte jn . Ein Psalm Dieser Psalm redet durchaus von Christo / Darumb mus man wol drauff mercken / Denn er füret seltzame rede vnd wort nach dem buchstaben . Lied Dauids vor zu singen . ES stehe Gott auff / das seine Feinde zurstrewet werden / Vnd die jn hassen fur jm fliehen . Vertreibe sie wie der Rauch vertrieben wird / Wie das Wachs zurschmeltzt vom fewr / So müssen vmbkomen die Gottlosen fur Gott . Dje Gerechten aber müssen sich frewen vnd frölich sein fur Gott / Vnd von hertzen sich frewen . Sjnget Gott / lobsinget seinem Namen / Macht ban dem der da sanfft her feret / er heist HERR vnd frewet euch fur jm . Der ein Vater ist der Waisen / vnd ein Richter der Widwen / Er ist Gott in seiner heiligen Wonunge . Ein Gott der den Einsamen das haus vol Kinder gibt / Der die Gefangen ausfüret zu rechter zeit / Vnd lesst die Abtrinnigen bleiben in der dürre . Gott / da du fur deinem Volck her zogest / Da du einher giengest in der wüsten / Sela . DA bebet die Erde / vnd die Himel troffen / fur diesem Gott in Sinai / Fur dem Gott der Jsraels Gott ist . NV aber gibstu Gott einen gnedigen Regen / Vnd dein Erbe / das dürre ist / erquickestu . Das deine Thier drinnen wonen können / Gott du labest die Elenden mit deinen Gütern . Der HERR gibt das Wort / Mit grossen scharen Euangelisten . Dje Könige Sind die Aposteln / die eintrechtig leren . der Herrscharen sind vnternander freunde / Vnd die Hausehre Heisst auff Ebreisch eine Hausfraw . Vnd redet hie von der Kirchen vnd Braut Christi . teilet den Raub aus . Wenn jr zu Felde ligt / so glentzets als der Tauben flügel / Die wie silber vnd gold Rot vnd weis / wie ein Heer von harnisch vnd paniren scheinet . schimmern . Wenn der Allmechtige hin vnd wider vnter jnen Könige setzt / So wird es helle / wo es tunckel ist . DER berg Gottes ist ein fruchtbar Auff Ebreisch fett / das ist gut Land / nicht kale Berge . Berg / Ein gros vnd fruchtbar Gebirge . Was hüpffet Rhümet / trotzet / pochet auff ewr herrligkeit . jr grosse Gebirge ? Gott hat lust auff diesem Berge zu wonen / Vnd der HERR bleibt auch jmer daselbst . Der wagen Gottes ist viel tausent mal tausent / Der HERR ist vnter jnen im Heiligen Sinai . du bist in die höhe gefaren / vnd hast das Gefengnis gefangen / Du hast Gaben empfangen fur die Menschen / Auch die Abtrinnigen Christum müssen leiden auch seine Feinde . / das Gott der HERR dennoch daselbs bleiben wird . Ephe . 4 . Gelobet sey der HERR teglich / Gott legt vns eine Last auff / Aber er hilfft vns auch / Sela . Matth . 11 . Wir haben einen Gott der da hilfft / Vnd den HERRN HERRN / der vom Tode errettet . Aber Gott wird den Kopff seiner Feinde zuschmeissen sampt jrem Harscheddel Das Königreich vnd Priesterthum der Jüden / Darumb das sie bleiben im vnglauben . / Die da fort fahren in jrer Sünde . Doch spricht der HERR / Jch wil vnter den Fetten Aus dem volck Jsrael / das reich / herrlich war von Gottes wegen . etliche holen / Aus der Tieffe des meers wil ich etliche holen . Darumb wird dein fus in der Feinde blut geferbet werden / Vnd deine Hunde werdens lecken . Man sihet Gott wie du einher zeuchst / Wie du mein Gott vnd König einher zeuchst im Heiligthum . Die Senger gehen vorher / Darnach die Spielleute vnter den Megden die da paucken . Lobet Gott den HERRN in den versamlungen / Fur den Brun Das ist / Fur das Reich Christi / das angefangen hat / quellet vnd wechst . Jsrael . DA herrschet vnter jnen der kleine BenJamin / Die fürsten Juda mit jren hauffen / Die fürsten Sebulon / Die fürsten Naphthali . Dein Gott hat dein Reich auffgerichtet / Das selbe woltestu Gott vns stercken / Denn es ist dein Werck . Vmb deines Tempels willen zu Jerusalem / Werden dir die Könige Geschencke zu füren . Schilt das Thier Falsche Lerer mit jrem Hauffen . im Rhor / Die Rotte der ochsen vnter jren kelbern Das ist / vnter jrem Volck . / Die da zutretten Wie die Hengst das wasser zutretten vnd trübe machen das nicht zu trincken ist . Also zutretten / vnd machen trübe die Schrifft alle Rottengeister . vmb Gelts willen / Er zerstrewet die Völcker die da gern kriegen . DJE Fürsten aus Egypten werden komen / Morenland wird seine hende ausstrecken zu Gott . Jr Königreiche auff Erden singet Gott / Lobsinget dem HERRN / Sela . Dem der da feret im Himel allenthalben von anbegin / Sihe / er wird seinem Donner Seiner predigt . krafft geben . Gebt Gott die Macht Das ist / das Reich / lasst jn Herr sein . / seine Herrligkeit ist in Jsrael / Vnd seine Macht in den wolcken . Gott ist wundersam in seinem Heiligthum / Er ist Gott Jsrael / Er wird dem volck macht vnd krafft geben / Gelobt sey Gott . Ein Psalm Dauids / von den Rosen / vor zu singen . Gott hilff mir / Denn das Wasser gehet mir bis an die Seele . Jch versincke in tieffem Schlam / da kein grund ist / Jch bin im tieffen Wasser / vnd die Flut wil mich erseuffen . Jch habe mich müde geschrien / mein Halss ist heisch / Das Gesicht vergehet mir / das ich so lange mus harren auff meinen Gott . Die mich on vrsach hassen / Der ist mehr / denn ich Har auff dem heubt habe . Die mir vnbillich feind sind vnd mich verderben / sind mechtig / Jch mus bezalen das ich nicht geraubt habe . Gott du weissest meine torheit / Vnd meine Schulde sind dir nicht verborgen . Las nicht zu schanden werden an mir die dein harren / Herr HERR Zebaoth / Las nicht schamrot werden an mir / die dich suchen Gott Jsrael . Denn vmb deinen willen trage ich schmach / Mein Angesicht ist voller schande . Jch bin frembd worden meinen brüdern / Vnd vnbekand meiner Mutter kindern . Denn ich eiuere mich schier zu tod vmb dein Haus / Vnd die schmach dere / die dich schmehen / fallen auff mich . Johan . 2 . ; Rom . 15 . Vnd ich weine vnd faste bitterlich / Vnd man spottet mein dazu . Jch hab einen Sack angezogen / Aber sie treiben das gespött draus . Die im Thor sitzen / wasschen von mir / Vnd in den Zechen singet man von mir . Jch aber bete HERR zu dir / zur angenemen zeit / Gott durch deine grosse Güte / erhöre mich mit deiner trewen Hülffe . Errette mich aus dem Kot / das ich nicht versincke / Das ich errettet werde von meinen Hassern / vnd aus dem tieffen Wasser . Das mich die Wasserflut nicht erseuffe / vnd die Tieffe nicht verschlinge / Vnd das Loch der gruben nicht vber mir zusamen gehe . Erhöre mich HERR / denn deine Güte ist tröstlich / Wende dich zu mir / nach deiner grossen Barmhertzigkeit . Vnd verbirge dein Angesicht nicht fur deinem Knechte / Denn mir ist angst / Erhöre mich eilend . Mach dich zu meiner Seele vnd erlöse sie / Erlöse mich vmb meiner Feinde willen . Du weissest meine schmach / schande vnd scham / Meine Widersacher sind alle fur dir . Die schmach bricht mir mein Hertz vnd krencket mich / Jch warte obs jemand jamerte / Aber da ist niemand / Vnd auff Tröster / Aber ich finde keine . Vnd sie geben mir . Gallen zu essen / Vnd Essig zu trincken / in meinem grossen Durst . Johan . 19 . Jr Tisch Das ist / Jr predigt vnd lere / da mit sie sich meinen zu speisen . müsse fur jnen zum Strick werden / Zur vergeltung vnd zu einer Falle . Rom . 11 . Jre Augen müssen finster werden / das sie nicht sehen / Vnd jre Lenden las jmer wancken . Geus deine Vngnade auff sie / Vnd dein grimmiger Zorn ergreiffe sie . Jr wonunge müsse wüste werden / Vnd sey niemand der in jren Hütten wone . Denn sie verfolgen den du geschlagen hast / Vnd rhümen / das du sie deinen vbel schlahest . Las sie in eine sünde vber die andern fallen Das ist / Las jnen nichts gut noch recht sein . / Das sie nicht komen zu deiner Gerechtigkeit . Tilge sie aus dem Buch der Lebendigen / Das sie mit den Gerechten nicht angeschrieben werden . Jch aber bin Elend / vnd mir ist wehe / Gott deine Hülffe schütze mich . Jch wil den Namen Gottes loben mit eim Lied / Vnd wil jn hoch ehren mit Danck . Das wird dem HERRN bas gefallen / denn ein Farr / Der hörner vnd klawen hat . Dje Elenden sehen vnd frewen sich / Vnd die Gott suchen / den wird das Hertz leben . Denn der HERR höret die Armen / Vnd verachtet seine Gefangene nicht . Es lobe jn Himel / Erden vnd Meer / Vnd alles das sich drinnen reget . Denn Gott wird Zion helffen / Vnd die stedte Juda bawen / Das man daselbs wone vnd sie besitze . Vnd der Same seiner Knechte werden sie ererben / Vnd die seinen Namen lieben / werden drinnen bleiben . Ein Psalm Dauids / vor zu singen / zum Gedechtnis . Ejle Gott mich zu erretten / HERR mir zu helffen . Es müssen sich schemen vnd zu schanden werden / Die nach meiner Seelen stehen . Sie müssen zu rück keren vnd gehönet werden / Die mir vbels wündschen . Das sie müssen widerumb zuschanden werden / Die da vber mich schreien / Da / da . Frewen vnd frölich müssen sein an dir / die nach dir fragen / Vnd die dein Heil lieben / jmer sagen / Hoch gelobt sey Gott . Jch aber bin elend vnd arm / Gott eile zu mir / Denn du bist mein Helffer vnd Erretter / mein Gott verzeuch nicht . HERR ich trawe auff dich / Las mich nimer mehr zu schanden werden . Errette mich durch deine Gerechtigkeit / vnd hilff mir aus / Neige deine Ohren zu mir / vnd hilff mir . Sey mir ein starcker Hort / da hin ich jmer fliehen müge / Der du zugesagt hast mir zu helffen / Denn du bist mein Fels vnd meine Burg . Mein Gott hilff mir aus der hand des Gottlosen / Aus der hand des Vnrechten vnd Tyrannen . Denn du bist meine Zuuersicht / Herr HERR / meine Hoffnung von meiner Jugent an . Auff dich hab ich mich verlassen von Mutter leibe an / Du hast mich aus meiner Mutter leibe gezogen / Mein rhum ist jmer von dir . Jch bin fur vielen wie ein Wunder / Aber du bist meine starcke Zuuersicht . Las meinen mund deines rhumes / Vnd deines preises vol sein teglich . Verwirff mich nicht in meinem Alter / Verlas mich nicht wenn ich schwach werde . Denn meine Feinde reden wider mich / Vnd die auff meine Seele halten / beraten sich mit einander . Vnd sprechen / Gott hat jn verlassen / Jaget nach vnd ergreifft jn / Denn da ist kein Erretter . Gott sey nicht ferne von mir / Mein Gott eile mir zu helffen . Schemen müssen sich vnd vmbkomen / die meiner Seele wider sind / Mit schand vnd hohn müssen sie vberschüttet werden / die mein Vnglück suchen . Jch aber wil jmer harren / Vnd wil jmer deines Rhumes mehr machen . Mein mund sol verkündigen deine Gerechtigkeit / Teglich dein Heil / die ich nicht alle zelen kan . Jch gehe ein her in der Krafft des Herrn HERRN / Jch preise deine Gerechtigkeit allein . Gott du hast mich von Jugent auff geleret / Darumb verkündige ich deine Wunder . Avch verlas mich nicht Gott im Alter / wenn ich graw werde / Bis ich deinen Arm verkündige Kinds kindern / vnd deine Krafft allen die noch komen sollen . Gott deine Gerechtigkeit ist hoch / der du grosse ding thust / Gott wer ist dir gleich ? Denn du lessest mich erfaren viel vnd grosse Angst / Vnd machst mich wider lebendig / Vnd holest mich wider aus der tieffe der Erden erauff . Du machest mich seer gros / Vnd tröstest mich wider . SO dancke ich auch dir mit Psalterspiel fur deine Trewe / mein Gott / Jch lobsinge dir auff der Harffen du Heiliger in Jsrael . Meine Lippen vnd meine Seele / die du erlöset hast / Sind frölich / vnd lobsingen dir . Auch tichet meine Zunge teglich von deiner Gerechtigkeit / Denn schemen müssen sich vnd zu schanden werden / die mein Vnglück suchen . Des Salomo . Gott gib dein Gericht dem Könige / Vnd deine Gerechtigkeit des Königes Sone . Das er dein Volck bringe zur Gerechtigkeit / Vnd deine Elenden rette . Las die Berge den Frieden bringen vnter das Volck / Vnd die Hügel die Gerechtigkeit . ER wird das elende Volck bey Recht erhalten / vnd den Armen helffen / Vnd die Lesterer zeschmeissen . Man wird dich fürchten / so lange die Sonne vnd der Mond weret / Von Kind zu kindes kinden . ER wird herab faren wie der Regen auff das fell Wie Gideon geschach . / Wie die tropffen / die das Land feuchten . Jud . 6 . Zu seinen zeiten wird blühen der Gerechte / vnd grosser Friede / Bis das der Mond nimer sey . ER wird herrschen von eim Meer bis ans ander / Vnd von dem Wasser Das ist vom Jordan . an bis zur Welt ende . Fur jm werden sich neigen die in der Wüsten / Vnd seine Feinde werden staub lecken . Die Könige am Meer vnd in den Jnsulen werden Geschencke bringen / Die Könige aus Reicharabien vnd Seba werden Gaben zufüren . Alle Könige werden jn anbeten / Alle Heiden werden jm dienen . Denn er wird den Armen Ein König der Armen schreienden . erretten der da schreiet / Vnd den Elenden der keinen Helffer hat . ER wird gnedig sein den geringen vnd armen / Vnd den Seelen der armen wird er helffen . Er wird jre Seele aus dem Trug vnd Freuel erlösen / Vnd jr Blut wird thewr geacht werden fur jm . Er wird leben / vnd man wird jm vom Gold aus Reicharabien geben / Vnd man wird jmerdar fur jm beten / Teglich wird man jn loben . Avff Erden oben auff den Bergen wird das Getreide dick stehen / Seine frucht wird beben Das ist / Der berg Libanon stehet dick von bewmen vnd bebet wenn der wind webd . So dick wird auch das Euangelium stehen vnd beben in den Stedten / Das ist / Es wird das Euangelium vnd die Christen reichlich wachsen vnd zunemen . wie Libanon / Vnd wird grünen in den Stedten / wie gras auff Erden . Sein Name wird ewiglich bleiben / so lange die Sonne weret wird sein Name auff die Nachkomen reichen Das ist / Man wird seinen Namen jmer predigen fur vnd fur / ob gleich die Alten sterben / so thuns die Nachkomen . / Vnd werden durch denselben gesegenet sein / Alle Heiden werden jn preisen . Gelobet sey Gott der HERR der Gott Jsrael / Der alleine Wunder thut . Vnd gelobet sey sein herrlicher Name ewiglich / Vnd alle Land müssen seiner Ehre vol werden / Amen / Amen . Ein ende haben die Gebet Dauids / des sons Jsai . Ein Psalm Assaph . Jsrael hat dennoch Gott zum trost / Wer nur reines hertzen Jst das sich helt an Gottes wort rein vnd lauter . ist . Jch aber hette schier gestrauchelt mit meinen füssen / Mein tritt hette viel nahe geglitten . Denn es verdros mich auff die Rhumrettigen / Da ich sahe / das den Gottlosen so wol gieng . Denn sie sind in keiner fahr des Todes / Sondern stehen fest wie ein Pallast . Sie sind nicht in vnglück wie andere Leute / Vnd werden nicht wie ander Menschen geplagt . Darumb mus jr trotzen köstlich ding sein / Vnd jr freuel mus wol gethan heissen . Jr Person brüstet Das ist / Sie sind fett / das ist / reich / mechtig / in ehren / Darumb brüsten sie sich / vnd wöllen forn vnd oben an sein / vnd fur allen gesehen sein / Was sie thun / das mus recht vnd fein sein . Was sie reden / das ist köstlich . Das jr pracht vnd hoffart gleich eine ehre vnd zierde gehalten wird . Was aber ander reden vnd thun / das mus stincken / vnd nichts sein . Jr Zunge regiert im Himel vnd Erden . sich wie ein fetter wanst / Sie thun was sie nur gedencken . Sie vernichten alles / vnd reden vbel dauon / Vnd reden vnd lestern hoch her . Was sie reden / das mus vom Himel her ab geredt sein / Was sie sagen / das mus gelten auff Erden . Darumb fellet jnen jr Pöbel zu / Vnd lauffen jnen zu mit hauffen / wie wasser . Vnd sprechen / Was solt Gott nach jenen fragen / Was solt der Höhest jr achten ? Sihe / das sind die Gottlosen / Die sind glückselig in der Welt / vnd werden Reich . Sols denn vmb sonst sein / das mein Hertz vnstrefflich lebt / Vnd ich meine Hende in vnschuld wassche ? Vnd bin geplagt teglich / Vnd meine straffe ist alle morgen da ? Psal . 38 . Jch hatte auch schier so gesaget / wie sie / Aber sihe / da mit hette ich verdampt alle deine Kinder / die je gewesen sind . Jch gedacht jm nach / das ichs begreiffen möchte / Aber es war mir zu schweer . Bis das ich gieng in das Heiligthum Da man Gottes wort höret / vnd solche sache recht lernet verstehen . Gottes / Vnd mercket auff jr ende . Aber du setzest sie auffs schlipfferige / Vnd störtzest sie zu boden . Wie werden sie so plötzlich zu nichte / Sie gehen vnter / vnd nemen ein ende mit schrecken . Wie ein Trawm / wenn einer erwacht / So machstu HERR jr Bilde Das ist / Jr zeitlich wesen / welchs nur ein schein vnd bild ist . in der Stad verschmecht . Aber es thut mir wehe im Hertzen / Vnd sticht mich in meinen Nieren . Das ich mus ein Narr sein / vnd nichts wissen / Vnd mus wie ein Thier sein fur dir . Dennoch bleibe ich stets an dir / Denn du heltest mich bey meiner rechten Hand . Du leitest mich nach deinem Rat / Vnd nimpst mich endlich mit ehren an . Wenn ich nur dich habe / so frage ich nichts nach Himel vnd Erden . Wenn mir gleich Leib vnd Seele verschmacht / So bistu doch Gott alle zeit meines hertzen Trost / vnd mein Teil . Denn sihe / Die von dir weichen / werden vmbkomen / Du bringest vmb alle die wider dich huren . Aber das ist meine Freude / das ich mich zu Gott halte / vnd meine zuuersicht setze auff den Herrn HERRN / Das ich verkündige allein dein Thun . Ein Vnterweisung Assaph . Gott warumb verstössestu vns so gar ? Vnd bist so grimmig zornig vber die Schafe deiner Weide ? Gedenck an deine Gemeine die du vor alters erworben / vnd dir zum Erbteil erlöset hast / An den berg Zion / da du auff wonest . Tritt auff sie mit füssen / vnd stos sie gar zu boden / Der Feind hat alles verderbet im Heiligthum . Deine Widerwertigen brüllen in deinen Heusern Schulen vnd Synagogen / da Gottes wort geleret wird . / Vnd setzen jre Götzen drein . Man sihet die Exte oben her blicken / Wie man in einen Wald hawet . Vnd zuhawen alle seine Tafelwerck / Mit beil vnd barten . Sie verbrennen dein Heiligthum / Sie entweihen die Wonunge deines Namens zu boden . 4 . Reg . 25 . Sie sprechen in jrem hertzen / lasst vns sie plündern / Sie verbrennen alle heuser Das ist / die örter / da Gott sein wort hat / Als in den Schulen . Gottes im Lande . Vnsere Zeichen sehen wir nicht / vnd kein Prophet prediget mehr / Vnd kein Lerer leret vns mehr . AH Gott / wie lange sol der Widerwertige schmehen / Vnd der Feind deinen Namen so gar verlestern ? Warumb wendestu deine Hand ab / Vnd deine Rechten von deinem Schos Jst der Tempel / darin Gott sein Volck samlet vnd leret / wie eine Mutter jr kind tregt / vnd seuget es . so gar ? Aber Gott ist mein König von alters her / Der alle Hülffe thut / so auff Erden geschicht . Du zutrennest das Meer durch deine Krafft / Vnd zubrichst die Köpffe der Drachen Tyrannen / Als Pharao vnd seine Fürsten . Also auch die Walfisch . im wasser . Du zuschlegst die Köpffe der Walfische / Vnd gibst sie zur speise dem Volck in der einöde . Du lessest quellen Gott bawet Land vnd Stedte / Er verstöret sie auch wider . Brunnen vnd Beche / Du lessest versiegen starcke Ströme . Tag vnd Nacht ist dein / Du machest / das beide Sonn vnd Gestirn jren gewissen lauff haben . Du setzest eim jglichen Lande seine grentze / Sommer vnd Winter machestu . SO gedenck doch des / das der Feind den HERRN schmehet / Vnd ein töricht Volck lestert deinen Namen . Du woltest nicht dem Thier geben die Seele deiner Dorteltauben / Vnd deine elende Thier nicht so gar vergessen . Gedenck an den Bund / Denn das Land ist allenthalben jemerlich verheret / Vnd die heuser sind zurissen . Las den Geringen nicht mit schanden dauon gehen / Denn die Armen vnd Elenden / rhümen deinen Namen . Mach dich auff Gott vnd füre aus deine Sache / Gedenck an die schmach die Dir teglich von den Thoren widerferet . Vergis nicht des geschreies deiner Feinde / Das toben deiner Widerwertigen wird je lenger je grösser . Ein Psalm vnd Lied Assaph / Das er nicht vmbkeme / vor zu singen . WJR dancken dir Gott / wir dancken dir / Vnd verkündigen deine Wunder / das dein Name so nahe Der vns bald vnd getrost hilfft vnd erhelt . ist . Denn zu seiner zeit / So werde ich recht richten . Das Land zittert / vnd alle die drinnen wonen / Aber ich halte seine Seulen Die fromen erschrecken fur Gott / Aber er streckt sie doch . Die Gottlosen bleiben stoltz / vnd gehen also vnter . feste / Sela . Jch sprach zu den Rhumrettigen / Rhümet nicht so / Vnd zu den Gottlosen / Pochet nicht auff gewalt . Pochet nicht so hoch auff ewer gewalt Ebreus / Auff die Hörner / Welche bedeuten gewalt . / Redet nicht halsstarrig . Es habe kein not / weder von auffgang / noch von nidergang / Noch von dem gebirge in der Wüsten . Denn Gott ist Richter / Der diesen nidriget / vnd jnen erhöhet . Denn der HERR hat einen Becher in der Hand / vnd mit starcken Wein vol eingeschenckt / vnd schenckt Das ist / Er teilet eim jglichen sein Mas zu das er leide . Aber die grundsuppe bleibet den Got losen . aus dem selben / Aber die Gottlosen müssen alle trincken / vnd die Hefen aussauffen . Jch aber wil verkündigen ewiglich / Vnd lobsingen dem Gott Jacob . Vnd wil alle gewalt der Gottlosen zubrechen / Das die gewalt des Gerechten erhöhet werde . Ein Psalmlied Assaph / auff Seitenspiel / vor zu singen . Gott ist in Juda bekand / Jn Jsrael isi sein Name herrlich . Zu Salem ist sein Gezelt / Vnd seine Wonunge zu Zion . Daselbst zubricht er die pfeile des bogens / Schild / schwert vnd streit / Sela . Du bist herrlicher vnd mechtiger / Denn die Raubeberge Das sind die grossen Königreich vnd Fürstenthum / Als Assyrien / Babylon vnd Egypten / die die Land vnter sich mit streit brachten / vnd also zu sich raubten . . Die Stoltzen müssen beraubet werden vnd entschlaffen / Vnd alle Krieger müssen die Hand lassen sincken Haben keine Feuste mehr / können nicht schlahen / sind feige vnd verzaget . . Von deinem schelten Gott Jacob / Sinckt in schlaff beide Ross vnd Wagen . DV bist erschrecklich / Wer kan fur dir stehen / wenn du zürnest ? Wenn du das Vrteil lessest hören vom Himel / So erschrickt das Erdreich vnd wird still . Wenn Gott sich auffmacht zurichten / Das er Helffe allen Elenden auff Erden / Sela . Wenn Menschen wider dich wüeten / so legestu Ehre ein / Vnd wenn sie noch mehr wüeten / bistu auch noch gerüst . Gelobet Das er sol ewr Gott sein / wie das erste Gebot wil / vnd gelobt nicht den Heiligen noch andere Gelübde . vnd haltet dem HERRN ewrem Gott / alle die jr vmb jn her seid / Brenget Geschenck dem Schrecklichen . Der den Fürsten den mut nimpt / Vnd schrecklich ist vnter den Königen auff Erden . Ein Psalm Assaph / fur Jeduthun / vor zu singen . Jch schreie mit meiner stim / zu Gott / Zu Gott schreie ich / vnd er erhöret mich . Jn der zeit meiner Not suche ich den Herrn / Meine hand ist des nachts ausgereckt / vnd lesst nicht ab / Denn meine Seele wil sich nicht trösten lassen . Wenn ich betrübt bin / so dencke ich an Gott / Wenn mein Hertz in engsten ist / so rede ich / Sela . Meine augen heltestu / das sie wachen / Jch bin so onmechtig / das ich nicht reden kan . JCH dencke der alten zeit / Der vorigen jare . Jch dencke des nachts an mein Seitenspiel / vnd rede mit meinem hertzen / Mein geist mus forschen . Wird denn der Herr ewiglich verstossen / Vnd keine Gnade mehr erzeigen ? Jsts denn gantz vnd gar aus mit seiner Güte ? Vnd hat die Verheissunge eine ende ? Hat denn Gott vergessen gnedig zu sein / Vnd seine Barmhertzigkeit fur Zorn veschlossen ? Sela . Aber doch sprach ich / Jch mus das leiden / Die rechte Hand des Höhesten kan alles Das ist / Jch mag mich zu tod drumb kümmern / Jch kans aber dennoch nicht endern . endern . Darumb gedenck ich an die Thatten des HERRN / Ja ich gedencke an deine vorige Wunder . Vnd rede von allen deinen Wercken / Vnd sage von deinem Thun . Gott dein weg ist heilig Jst verborgen / Als wenn Gott Leben gibt im Tode / vnd nahe ist / wenn er ferne ist / Welchs die vernunfft nicht begreifft / Es ist zu heilig vnd verborgen . / Wo ist so ein mechtiger Gott / als du Gott bist ? Exod . 14 . Du bist der Gott der Wunder thut / Du hast deine Macht beweiset vnter den Völckern . Du hast dein Volck erlöset gewaltiglich / Die kinder Jacob vnd Joseph / Sela . Die wasser sahen dich Gott / die wasser sahen dich / vnd engsteten sich / Vnd die Tieffen tobeten . Die dicke Wolcken gossen wasser / die Wolcken donnerten / Vnd die Stralen furen da her . Es donnerte im Himel / deine Blitze leuchteten auff dem Erdboden / Das Erdreich regete sich vnd bebete dauon . Dein weg war im Meer / vnd dein Pfad in grossen wassern / Vnd man spüret doch deinen Fus nicht . DV füretest dein Volck / wie ein Herd schafe / Durch Mosen vnd Aaron . Ein Vnterweisung Assaph . Höre mein Volck mein Gesetze / Neiget ewre ohren zu der rede meines mundes . Jch wil meinen mund auffthun zu Sprüchen / Vnd alte Geschichte aussprechen . Matth . 13 . Die wir gehört haben vnd wissen / Vnd vnser Veter vns erzelet haben . Das wirs nicht verhalten sollen jren Kindern / die hernach komen / Vnd verkündigeten den Rhum des HERRN / vnd seine Macht vnd Wunder / die er gethan hat . ER richtet ein Zeugnis auff in Jacob / vnd gab ein Gesetz in Jsrael / Das er vnsern Vetern gebot zu leren jre Kinder . Auff das die Nachkomen lerneten / Vnd die Kinder die noch solten geborn werden . Wenn sie auffkemen / Das sie es auch jren Kindern verkündigeten . Das sie setzten auff Gott jre hoffnung / Vnd nicht vergessen der thatten Gottes / vnd seine Gebot hielten . Vnd nicht würden wie jre Veter / ein abtrünnige vnd vngehorsame Art / Welchen jr Hertz nicht fest war / vnd jr Geist nicht trewlich hielt an Gott . Wie die kinder Ephraim Vor den Königen stund das Regiment im stam Ephraim / Die füreten den harnisch vnd bogen / Aber sie waren stoltz vnd traweten Gott nicht / Darumb ward es von jnen genomen / vnd Silo verstöret vnd ward in Juda auffgericht . so geharnischt den Bogen füreten / Abfielen zur zeit des streits Streit heisst hie anfechtung fahr vnd not . . Sie hielten den bund Gottes nicht / Vnd wolten nicht in seinem Gesetz wandeln . Vnd vergassen seiner Thatten / Vnd seiner Wunder / die er jnen erzeiget hatte . Fvr jren Vetern thet er Wunder in Egyptenland / Jm felde Zoan . Er zurteilet das Meer / vnd lies sie durch hin gehen / Vnd stellet das Wasser / wie eine Maur . Exod . 14 . Er leitet sie des tages mit einer Wolcken / Vnd des nachts mit einem hellen Fewr . Exod . 13 . ; Psal . 105 . Er reis die Felsen in der Wüsten / Vnd trencket sie mit Wasser die fülle . Exo . 17 . ; Num . 20 . Vnd lies Beche aus den felsen fliessen / Das sie hin ab flossen wie Wasserströme . Noch sündigeten sie weiter wider jn / Vnd erzüneten den Höhesten in der Wüsten . Vnd versuchten Gott in jrem hertzen / Das sie Speise fodderten fur jre Seelen . Num . 11 . Vnd redten wider Gott vnd sprachen / Ja Gott solt wol können einen Tisch bereiten in der Wüsten ? Sjhe / er hat wol den Felsen geschlagen / das Wasser flossen / Vnd beche sich ergossen . Num . 20 . Aber wie kan er Brot geben / Vnd seinem volck Fleisch verschaffen ? DA nu das der HERR höret / entbrand er / Vnd Fewr gieng an in Jacob / vnd zorn kam vber Jsrael . Num . 11 . Das sie nicht gleubten an Gott / Vnd hoffeten nicht auff seine Hülffe . Vnd er gebot den Wolcken droben / Vnd thet auff die thüre des Himels . Vnd lies das Man auff sie regenen / zu essen / Vnd gab jnen Himelbrot . Exod . 16 . ; Joh . 6 . ; Sap . 16 . Sie assen Engelbrot / Er sandte jnen Speise die fülle . ER lies weben den Ostwind vnter dem Himel / Vnd erregt durch seine stercke den Sudwind . Vnd lies Fleisch auff sie regenen wie staub / Vnd Vogel wie sand am Meer . Vnd lies sie fallen vnter jr Lager allenthalben / Da sie woneten . Da assen sie vnd wurden all zusat / Er lies sie jren Lust büssen . Da sie nu jren lust gebüsset hatten / Vnd sie noch dauon assen . Num . 11 . Da kam der zorn Gottes vber sie / vnd erwürget die Fürnemesten vnter jnen / Vnd schlug darnider die Besten in Jsrael . Aber vber das alles sündigeten sie noch mehr / Vnd gleubten nicht an seine Wunder . Darumb lies er sie da hin sterben / das sie nichts erlangeten Das sie das verheissen land nicht kriegeten vnd vmbsonst gezogen waren aus Egypten . / Vnd musten jr lebenlang geplaget sein . Wenn er sie erwürget / suchten sie jn / Vnd kereren sich früe zu Gott . Vnd gedachten / das Gott jr Hort ist / Vnd Gott der Höhest jr Erlöser ist . Vnd heuchelten jm mit jrem munde / vnd logen jm mit jrer zungen / Aber jr hertz war nicht feste an jm / vnd hielten nicht trewlich an seinem Bunde . ER aber war Barmhertzig / vnd vergab die Missethat / vnd vertilget sie nicht / Vnd wendet offt seinen Zorn ab / vnd lies nicht seinen gantzen zorn gehen . Denn er gedacht / das sie Fleisch sind / Ein wind der da hin feret / vnd nicht wider kompt . Sie erzürneten jn gar offt in der Wüsten / Vnd entrüsteten jn in der Einöde . Sie versuchten Gott jmer wider / Vnd meisterten Sie stelleten Gott jmerdar zeit vnd weise wenn vnd wie er flugs gegenwertig vnd greifflich helffen solt / vnd wolten nicht trawen / noch hoffen auffs zu künfftig . Jtzt wöllen sie Fleisch / jtzt Wasser / jtzt Brot haben / Aber so setzen vnd leren / wie es Gott machen sol / das heisst Gott versuchen . den Heiligen in Jsrael . Sie dachten nicht an seine Hand / Des tages da er sie erlösete von den Feinden . Wje er denn seine Zeichen in Egypten gethan hatte / Vnd seine Wunder im lande Zoan . Da er jr wasser in Blut wandelt / Das sie jre Beche nicht trincken kundten . Da er Vnzifer vnter sie schickt / die sie frassen / Vnd Kröten die sie verderbeten . Vnd gab jre gewechse den Raupen / Vnd jre saat den Hewschrecken . Da er jre Weinstöcke mit Hagel schlug / Vnd jre Maulberbewme mit Schlosen . Da er jr Vieh schlug mit Hagel / Vnd jre Herde mit Stralen . Da er böse Engel vnter sie sandte / in seinem grimmigem zorn / Vnd lies sie toben vnd wüten / vnd leide thun . Da er seinen zorn lies fortgehen / vnd jrer Seelen fur dem Tode nicht verschonet / Vnd lies jr Vieh an der Pestilentz sterben . Da er alle Erstegeburt in Egypten schlug / Die ersten Erben in den hütten Ham . Exod . 12 . VND lies sein Volck ausziehen wie Schafe / Vnd füret sie wie eine Herde in der Wüsten . Vnd er leitet sie sicher / das sie sich nicht furchten / Aber jre Feinde bedeckt das Meer . VND bracht sie in seine heilige Grentze / Zu diesem Berge / den seine Rechte erworben hat . Vnd vertreib fur jnen her die Völcker / Vnd lies jnen das Erbe austeilen / Vnd lies in jener Hütten die stemme Jsrael wonen . Aber sie versuchten vnd erzürneten Gott den Höhesten / Vnd hielten seine Zeugnis nicht . Vnd fielen zu rück / vnd verachteten alles / wie jre Veter / Vnd hielten nicht / Gleich wie ein loser Bogen . Vnd erzürneten jn mit jren Höhen / Vnd reitzeten jn mit jren Götzen . VND da das Gott höret / entbrand er / Vnd verwarff Jsrael seer . Das er seine Wonunge zu Silo lies faren / Die Hütten da er vnter Menschen wonet . 1 . Reg . 4 . Vnd gab jre Macht Das ist / Die Lade des Bunds / darauff sie sich liessen etc . ins Gefengnis / Vnd jre Herrligkeit in die hand des Feindes . Vnd vbergab sein Volck ins schwert / Vnd entbrand vber sein Erbe . Jre junge Manschafft fras das Fewr / Vnd jre Jungfrawen musten vngefreiet bleiben . Jre Priester fielen durchs Schwert / Vnd waren keine Widwen / die da weinen solten . VND der HERR erwachet wie ein Schlaffender / Wie ein Starcker jauchzet / der vom wein kompt . Vnd schlug seine Feinde im Hindern / Vnd henget jnen eine ewige Schande an . 1 . Reg . 5 . VND verwarff die hütten Joseph / Vnd erwelet nicht den stam Ephraim . Sondern erwelet den stam Juda / Den berg Zion / welchen er liebet . Vnd bawet sein Heiligthum hoch / Wie ein Land / das ewiglich fest stehen sol . VND erwelet seinen knecht Dauid / Vnd nam jn von den Schafstellen . 1 . Reg . 16 . Von den saugenden Schafen holet er jn / Das er sein volck Jacob weiden solt / vnd sein Erbe Jsrael . Vnd er weidet sie auch mit aller trew / Vnd regiert sie mit allem vleis . Ein Psalm Assaph . HERR / Es sind Heiden in dein Erbe gefallen / Die haben deinen heiligen Tempel verunreiniget / vnd aus Jerusalem Steinhauffen gemacht . Sie haben die Leichnam deiner Knechte den Vogeln vnter dem Himel zu fressen gegeben / Vnd das Fleisch deiner Heiligen den Thieren im Lande . Sie haben Blut vergossen vmb Jerusalem her / wie wasser / Vnd war niemand der begrub . Wir sind vnsern Nachbarn eine schmach worden / Ein spott vnd hohn denen / die vmb vns sind . HERR / Wie lange wiltu so gar zürnen ? Vnd deinen Eiuer wie fewr brennen lassen ? Schütte deinen grim auff die Heiden die dich nicht kennen / Vnd auff die Königreiche die deinen Namen nicht anruffen . Jere . 10 . Denn sie haben Jacob auffgefressen / Vnd seine Heuser verwüstet . Jesa . 64 . Gedenck nicht vnser vorigen Missethat / Erbarm dich vnser bald / Denn wir sind fast dünne worden . Hilff du vns Gott vnser Helffer / vmb deines Namens Ehre willen / Errette vns vnd vergib vns vnser Sünde / vmb deines Namens willen . Warumb lessestu die Heiden sagen / Wo ist nu jr Gott ? Las vnter den Heiden fur vnsern augen kund werden die Rache des bluts deiner Knechte / das vergossen ist . LAS fur dich komen das seufftzen der Gefangenen / Nach deinem grossen Arm behalt die Kinder des todes Die man teglich da hin würget vnd gar auffreumen wil . . Vnd vergilt vnsern Nachbarn siebenfeltig in jrem bosem / Jre schmach da mit sie dich HERR geschmecht haben . Wjr aber dein Volck vnd Schafe deiner Weiden dancken dir ewiglich / vnd verkündigen deinen Rhum fur vnd fur . Ein Psalm Assaph / von den Spanrosen Ein kleinod wie eine Rose . Vnd heisst hie das Königreich Jsrael . / vor zu singen . DV Hirte Jsrael höre / der du Joseph Das ist / Das Königreich Jsrael . hüttest wie der Schafe / Erscheine / der du sitzest vber Cherubim . Erwecke deine Gewalt / der du fur Ephraim Das ist / Auff dem Gnaden stuel / hinder welchem diese Stemme Jsrael lagen / Num . 2 . / BenJamin vnd Manasse bist / Vnd kome vns zu hülffe . Gott tröste vns / vnd las leuchten dein Andlitz / So genesen wir . HERR Gott Zebaoth / Wie lange wiltu zürnen vber dem Gebet deines Volcks ? Du speisest sie mit Threnen brot / Vnd trenckest sie mit grossem mas vol threnen . Du setzest vns vnsern Nachbarn zum zanck Das jederman zu vns vrsache sucht / vns zwackt vnd fewr bey vns holet . / Vnd vnser Feinde spotten vnser . Gott Zebaoth tröste vns / Las leuchten dein Andlitz / so genesen wir . DV hast einen Weinstock aus Egypten geholet / vnd hast vertrieben die Heiden / vnd denselben gepflantzet . Jesa . 5 . ; Matth . 21 . Du hast fur jm die ban gemacht / Vnd hast jn lassen einwurtzeln / das er das Land erfüllet hat . Berge sind mit seinem Schatten bedeckt / Vnd mit seinen Reben die cedern Gottes Jd est / Regnum dilatatum vsque ad Libanum . . Du hast sein Gewechs ausgebreitet bis ans Meer / Vnd seine Zweige bis ans Wasser Das ist das wasser Phrath . . Warumb hastu denn seinen Zaun zubrochen / Das jn zureisset alles das fur vber gehet ? Es haben jn zuwület die wilden Sewen / Vnd die wilden Thier haben jn verderbet . Gott Zebaoth wende dich doch / Schaw vom Himel / vnd sihe an vnd suche heim diesen Weinstock . Vnd halt jn im baw / den deine Rechte gepflantzt hat / Vnd den du dir festiglich erwelet hast . Sihe drein vnd schilt / Das des brennens vnd reissens ein ende werde . Deine Hand schütze das Volck deiner Rechten / Vnd die Leute die du dir festiglich erwelet hast . SO wöllen wir nicht von dir weichen / Las vns leben / so wöllen wir deinen Namen anruffen . HERR Gott Zebaoth tröste vns / Las dein Andlitz leuchten / so genesen wir . Auff der Githith / vor zu singen / Assaph . Sjnget frölich Gotte / der vnser Stercke ist / Jauchzet dem Gott Jacob . Nemet die Psalmen / vnd gebet her die Paucken / Lieblich Harffen mit Psaltern . Blaset im Newmonden die Posaunen / Jn vnserm Feste der Laubrust . Denn solchs ist eine Weise in Jsrael / Vnd ein Recht des Gottes Jacob . Solchs hat er zum Zeugnis gesetzt vnter Joseph / da sie aus Egyptenland zogen / Vnd frembde Sprache gehört hatten . Da ich jre Schulder von der last entlediget hatte / Vnd jre Hende der töpffen los wurden . Da du mich in der Not anrieffest / halff ich dir aus / Vnd erhöret dich / da dich das Wetter vberfiel / Vnd versuchte dich am Hadderwasser / Sela . Exo . 17 . Hore mein Volck / Jch wil vnter dir zeugen / Jsrael du solt mich hören . Das vnter dir kein ander Gott sey / Vnd du keinen frembden Gott anbetest . jch bin der HERR dein Gott / der dich aus Egyptenland gefüret hat / Thu deinen mund weit auff / las mich jn füllen . Aber mein Volck gehorchet nicht meiner stimme / Vnd Jsrael wil mein nicht . So hab ich sie gelassen in jres hertzen dünckel / Das sie wandeln nach jrem Rat . Wolte mein Volck mir gehorsam sein / Vnd Jsrael auff meinem Wege gehen . So wolt ich jre Feinde bald dempffen / Vnd meine Hand vber jre Widerwertige wenden . Vnd die den HERRN hassen / Müsten an jm feilen / Jre zeit aber würde ewiglich wehren . Vnd ich würde sie mit dem besten weitzen speisen / Vnd mit honig aus dem Felsen settigen . Ein Psalm Assaph . Gott stehet in der gemeine Gottes / Vnd ist Richter vnter den Göttern . Wie lange wolt jr vnrecht richten / Vnd die Person der Gottlosen furziehen ? Sela . Schaffet Recht dem Armen vnd dem Waisen / Vnd helffet dem Elenden vnd Dürfftigen zum Recht . Errettet den Geringen vnd Armen / Vnd erlöset jn aus der Gottlosen gewalt . Aber sie lassen jnen nicht sagen / vnd achtens nicht / Sie gehen jmer hin im finstern / Darumb müssen alle Grundfeste des Landes fallen . Jch hab wol gesagt / Jr seid Götter / vnd all zumal Kinder des Höhesten . Joh . 10 . Aber jr werdet sterben wie Menschen / Vnd wie ein Tyran / zu grund gehen . Gott mache dich auff / vnd richte das Land / Denn du bist Erbherr vber alle Heiden . Ein Psalmlied Assaph . Gott schweige doch nicht also / Vnd sey doch nicht so still / Gott halt doch nicht so inne . Denn sihe / deine Feinde toben / Vnd die dich hassen / richten den Kopff auff . Sie machen listige anschlege wider dein Volck / Vnd ratschlahen wider deine Verborgene Das sind die im glauben der welt verborgen leben / das man sie fur Ketzer helt . . Wol her / sprechen sie / Lasst vns sie ausrotten / das sie kein Volck seien / Das des namens Jsrael nicht mehr gedacht werde . Denn sie haben sich mit einander vereiniget / Vnd einen Bund wider dich gemacht . Die hütten der Edomiter vnd Jsmaeliter / Der Moabiter vnd Hagariter . Der Gebaliter / Ammoniter vnd Amalekiter / Die Philister sampt denen zu Tyro . Assur hat sich auch zu jnen geschlagen / Vnd helffen den kindern Lot / Sela . Thu jnen wie den Midianitern / Wie Sissera / wie Jabin am bach Kison . Jud . 7 . ; Jud . 4 . Die vertilget wurden bey Endor / Vnd wurden zu kot auff Erden . Mache jre Fürsten wie Oreb vnd Seeb / Alle jre Obersten / wie Sebah vnd Zalmuna . Jud . 7 . ; Jud . 8 . Die da sagen / Wir wöllen die heuser Gottes einemen . Gott mache sie wie einen Wirbel / Wie stoppel fur den Winde . Wie ein Fewr den Wald verbrent / Vnd wie eine flamme die Berge anzündet . Also verfolge sie mit deinem Wetter / Vnd erschrecke sie mit deinem Vngewitter . Mache jr angesicht vol schande / Das sie nach deinem Namen fragen müssen . Schemen müssen sie sich vnd erschrecken jmer mehr vnd mehr / Vnd zu schanden werden vnd vmbkomen . So werden sie erkennen / das du mit deinem Namen heissest HERR alleine / Vnd der Höhest in aller Welt . Ein Psalm der kinder Korah / Auff der Githith / vor zu singen . Wje lieblich sind deine Wonunge / HERR Zebaoth . Meine Seele verlanget vnd sehnet sich nach den Vorhöfen des HERRN / Mein leib vnd seele frewen sich in dem lebendigen Gott . Denn der Vogel hat ein haus funden / Vnd die Schwalbe jr nest / da sie Jungen hecken / nemlich / Deine altar HERR Zebaoth / mein König vnd mein Gott . Wol denen die in deinem Hause wonen / Die loben dich jmerdar / Sela . Wol den Menschen / die dich fur jre Stercke halten / Vnd von hertzen dir nach wandeln . Die durch das Jamertal Ziehen hin vnd wider / vnd leren die Leute . gehen / vnd machen daselbs Brunnen / Vnd die Lerer werden mit viel Segen geschmückt . Sie erhalten einen Sieg nach dem andern / Das man sehen mus / der rechte Gott sey zu Zion . HERR Gott Zebaoth höre mein Gebet / Vernims Gott Jacob / Sela . Gott vnser Schild schawe doch / Sihe an das Reich deines Gesalbeten . Denn ein tag in deinen Vorhöfen ist besser denn sonst tausent / Jch wil lieber der Thür hüten in meines Gottes hause / denn lange wonen in der Gottlosen Hütten . Denn Gott der HERR ist Sonn vnd Schild Er leret vnd schützet / Tröstet vnd hilfft . / der HERR gibt Gnade Fur den hass vnd schmach der Welt . vnd Ehre / Er wird kein guts mangeln lassen den Fromen . HERR Zebaoth / Wol dem Menschen / der sich auff dich verlesst . Ein Psalm der kinder Korah / vor zu singen . HERR / der du bist vormals gnedig gewest deinem Lande / Vnd hast die Gefangenen Jacob erlöset . Der du die Missethat vormals vergeben hast deinem Volck / Vnd alle jre Sünde bedeckt / Sela . Der du vormals hast alle deinen Zorn auffgehaben / Vnd dich gewendet von dem grim deines zorns . Tröste vns Gott vnser Heiland / Vnd las ab von deiner Vngnade vber vns . Wiltu denn ewiglich vber vns zürnen ? Vnd deinen zorn gehen lassen jmer fur vnd fur ? Wiltu vns denn nicht wider erquicken ? Das sich dein Volck vber dir frewen möge . HERR / erzeige vns deine Gnade / Vnd hilff vns . AH das ich hören solt / das Gott der HERR redet / Das er friede zusagte seinem Volck vnd seinen Heiligen / Auff das sie nicht auff eine Torheit Das sie nicht zu letzt verzagen oder vngedultig werden vnd Gott lestern . geraten . Doch ist ja seine Hülffe nahe denen / die jn fürchten / Das in vnserm Lande Ehre Das löblich zu gehe / die Leute from seien gegenander . Florente religione et politia sub coelo toto . wone . Das Güte vnd Trewe einander begegen / Gerechtigkeit vnd Friede sich küssen . Das Trewe auff der Erden wachse / Vnd Gerechtigkeit vom Himel schawe . Das vns auch der HERR guts thue / Da mit vnser Land sein Gewechs gebe . Das Gerechtigkeit dennoch fur jm bleibe / Vnd im schwang gehe . Ein Gebet Dauids . HERR neige deine Ohren vnd erhöre mich / Denn ich bin elend vnd arm . Beware meine Seele / denn ich bin Heilig Heilig kan hie auch heissen / verdampt vnd veracht / per antiphrasin / als ein Ketzer . / Hilff du mein Gott deinem Knechte / der sich verlesst auf dich . HERR sey mir gnedig / Denn ich ruffe teglich zu dir . Erfrewe die Seele deines Knechts / Denn nach dir Herr verlanget mich . Denn du Herr bist Gut vnd Gnedig / Von grosser Güte / allen die dich anruffen . Vernim HERR mein gebet / Vnd mercke auff die stimme meines flehens . Jn der Not ruffe ich dich an / Du wöllest mich erhören . Herr / es ist dir kein gleiche vnter den Göttern / Vnd ist niemand der thun kan wie du . 9Alle Heiden die du gemacht hast / werden komen vnd fur dir anbeten Herr / Vnd deinen Namen ehren . Das du so gros bist / vnd Wunder thust / Vnd alleine Gott bist . Weise mir HERR deinen weg / das ich wandele in deiner Warheit / Erhalte mein Hertz bey dem Einigen Das ist / Gottes wort / das bleibt vnd macht einig . Andere lere zutrennen / vnd machen eitel Rotten . / das ich deinen Namen fürchte . Jch dancke dir Herr mein Gott von gantzem hertzen / Vnd ehre deinen Namen ewiglich . Denn deine Güte ist gros vber mich / Vnd hast meine Seele errettet aus der tieffen Helle . Gott / Es setzen sich die Stoltzen wider mich / vnd der hauffe der Tyrannen stehet mir nach meiner seele / Vnd haben dich nicht fur augen . DV aber Herr Gott bist barmhertzig vnd gnedig / Gedultig / vnd grosser güte vnd trewe . Psal . 103 . ; Psal . 145 . Wende dich zu mir / sey mir gnedig / Stercke deinen Knecht mit deiner Macht / vnd hilff dem Son deiner magd . Thu ein Zeichen an mir / das mirs wol gehe / Das es sehen die mich hassen / vnd sich schemen müssen / Das du mir beystehest / HERR / vnd tröstest mich . Ein Psalmlied der Kinder Korah . Sie ist fest gegründet auff den heiligen Bergen / Der HERR liebet die thor Zion / vber alle wonunge Jacob . Herrliche ding werden in dir gepredigt / Du stad Gottes / Sela . Jch wil predigen lassen Rahab vnd Babel / das sie mich kennen sollen / Sihe / die Philister vnd Tyrer sampt dem Moren werden daselbs geborn . Man wird zu Zion sagen / Das allerley Leute drinnen geborn werden / Vnd das Er der Höheste sie bawe . Der HERR wird predigen lassen in allerley Sprachen / Das der etliche auch daselbs Zu Zion . geborn werden / Sela . Vnd die Senger wie am Reigen / Werden alle in dir singen eins vmbs ander . Ein Psalmlied der Kinder Korah / vor zu singen / Von der schwachheit der Elenden . Ein vnterweisunge Heman des Esrahiten . HERR Gott mein Heiland / Jch schreie tag vnd nacht fur dir . Las mein gebet fur dich komen / Neige deine Ohren zu meinem geschrey . Denn meine Seele ist vol jamers / Vnd mein Leben ist nahe bey der Helle . Jch bin geacht gleich denen / die zur Helle fahren / Jch bin ein Man der keine hülffe hat . Jch lige vnter den Todten verlassen / wie die Erschlagene / die im Grabe ligen / Der du nicht mehr gedenckest vnd sie von deiner Hand abgesondert sind . Du hast mich in die Gruben hinunter gelegt / Jns finsternis vnd in die tieffe . Dein grim drücket mich / Vnd drengest mich mit allen deinen Fluten / Sela . Meine Freunde hastu ferne von mir gethan / Du hast mich jnen zum Grewel gemacht / Jch lige gefangen / vnd kan nicht auskomen . Meine gestalt ist jemerlich fur Elende / HERR ich ruffe dich an teglich / Jch breite meine Hende aus zu dir . Psal . 6 . Wjrstu denn vnter den Todten Wunder thun ? Oder werden die Verstorbene auffstehen / vnd dir dancken ? Sela . Wird man in Grebern erzelen deine Güte ? Vnd deine Trewe im verderben ? Mügen denn deine Wunder im finsternis erkand werden ? Oder deine Gerechtigkeit im Lande da man nichts gedencket ? Aber ich schrey zu dir HERR / Vnd mein gebet kompt früe fur dich . Warumb verstossestu HERR meine Seele / Vnd verbirgest dein Andlitz fur mir ? Jch bin elend vnd ammechtig / das ich so verstossen bin / Jch leide dein schrecken / Das ich schier verzage . Dein Grim gehet vber mich / Dein schrecken drücket mich . Sie vmbgeben mich teglich wie wasser / Vnd vmbringen mich mit einander . Du machest das meine Freunde vnd Nehesten / vnd meine Verwandten sich ferne von mir thun / Vmb solches elends willen . Ein Vnterweisung Ethan / des Esrahiten . JCH wil singen von der Gnade des HERRN ewiglich / Vnd seine Warheit verkündigen mit meinem munde fur vnd fur . Vnd sage also / Das ein ewige Gnade Durch Jhesum ist gnade vnd warheit worden . wird auffgehen / Vnd du wirst deine Warheit trewlich halten im Himel Denn Christus Reich ist nicht ein jrdisch Reich / sondern Himlisch / vnd in wolcken / das ist / nicht auff Erden . . Joh . 1 . ; 2 . Reg . 7 . Jch habe einen Bund gemacht mit meinem Ausserweleten / Jch habe Dauid meinem knechte geschworen . Jch wil dir ewiglich Samen verschaffen / Vnd deinen Stuel bawen fur vnd fur / Sela . Vnd die Himel werden HERR deine Wunder preisen / Vnd deine Warheit in der gemeine der Heiligen . Denn wer mag in den Wolcken dem HERRN gleich gelten ? Vnd gleich sein vnter den Kindern der Götter dem HERRN ? Gott ist fast mechtig in der samlunge der Heiligen / Vnd Wunderbarlich vber alle die vmb jn sind . HERR Gott Zebaoth / Wer ist wie du / ein mechtiger Gott ? Vnd deine Warheit ist vmb dich her . DV herrschest vber das vngestüme Meer / Du stillest seine Wellen / wenn sie sich erheben . Du schlehest Rahab Egypten / vt supra / vnd heisst stoltz . zu tod / Du zurstrewest deine Feinde mit deinem starcken Arm . Himel vnd Erden ist dein / Du hast gegründet den Erdboden / vnd was drinnen ist . Mitternacht vnd Mittag hastu geschaffen / Thabor vnd Hermon jauchzen Das gantze Land grunet vnd stehet lüstig . in deinem Namen . DV hast einen gewaltigen Arm / Starck ist deine Hand / Vnd hoch ist deine Rechte . Gerechtigkeit vnd Gericht ist deines Stuels festung / Gnade vnd Warheit sind fur deinem Angesichte . WOL dem Volck / das jauchzen Das ist / das frölich wort Gottes hat . kan / HERR sie werden im Liecht deines Andlitz wandeln . Sie werden vber deinem Namen teglich frölich sein / Vnd in deiner Gerechtigkeit herrlich sein . Denn du bist der Rhum jrer stercke / Vnd durch deine Gnade wirstu vnser Horn erhöhen . Denn der HERR ist vnser Schild / Vnd der Heilige in Jsrael ist vnser König . DA zumal redestu im Gesichte zu deinem Heiligen / vnd sprachest / Jch habe einen Helt erweckt der helffen sol / Jch habe erhöhet einen Ausserweleten aus dem volck . Jch habe funden meinen knecht Dauid / Jch hab jn gesalbet mit meinem heiligen Ole . 1 . Reg . 16 . ; Act . 13 . Meine Hand sol jn erhalten / Vnd mein Arm sol jn stercken . Die Feinde sollen jn nicht vberweldigen / Vnd die Vngerechten sollen jn nicht dempffen . Sondern ich wil seine Widersacher schlahen fur jm her / Vnd die jn hassen / wil ich plagen . Aber meine Warheit vnd Gnade sol bey jm sein / Vnd sein Horn sol in meinem Namen erhaben werden . Jch wil seine Hand ins Meer stellen / Vnd seine Rechte in die Wasser . ER wird mich nennen also / Du bist mein Vater / Mein Gott vnd Hort der mir hilfft . Vnd ich wil jn zum ersten Son machen / Allerhöhest vnter den Königen auff Erden . Jch wil jm ewiglich behalten meine Gnade / Vnd mein Bund sol jm feste bleiben . Jch wil jm ewiglich Samen geben / Vnd seinen Stuel / so lange der Himel wehret / erhalten . WO aber seine Kinder mein Gesetze verlassen / Vnd in meinen Rechten nicht wandeln . So sie meine Ordenung entheiligen / Vnd meine Gebot nicht halten . So wil ich jre Sünde mit der Ruten heimsuchen / Vnd jre Missethat mit plagen . Aber meine Gnade wil ich nicht von jm wenden / Vnd meine Warheit nicht lassen feilen . Jch wil meinen Bund nicht entheiligen / Vnd nicht endern / was aus meinem Munde gangen ist . Jch habe einst geschworen bey meiner Heiligkeit / Jch wil Dauid nicht liegen . 2 . Reg . 7 . Sein Same sol ewig sein / Vnd sein Stuel fur mir / wie die Sonne . Wie der Mond sol er ewiglich erhalten sein / Vnd gleich wie der Zeuge Das ist / Der Regenbogen / den Gott zum Zeugen setzet des ewigen Bunds mit Noah . Gen . 9 . in wolcken gewis sein / Sela . Aber nu verstössestu vnd verwirffest / Vnd zürnest mit deinem Gesalbeten . Du verstörest den Bund deines Knechtes / Vnd trittest seine Krone zu boden . Du zureissest alle seine Mauren / Vnd lessest seine Festen zubrechen . Es rauben jn Alle die fur vber gehen / Er ist seinen Nachbarn ein spot worden . Du erhöhest die Rechte seiner Widerwertigen / Vnd erfrewest alle seine Feinde . Auch hastu die Krafft seines schwerts weggenomen / Vnd lessest jn nicht siegen jm streit . Du zustörest seine Reinigkeit Das ist / Alle seinen schmuck vnd zierde des Gottesdiensts / Vnd wirffest seinen Stuel zu boden . Du verkürtzest die zeit seiner Jugent / Vnd bedeckest jn mit Hohn / Sela . HERR / Wie lange wiltu dich so gar verbergen / Vnd deinen Grim / wie fewr / brennen lassen ? Gedencke / wie kurtz mein Leben ist / Warumb wiltu alle Menschen vmb sonst geschaffen ? Wo ist jemand der da lebet / vnd den Tod nicht sehe ? Der seine Seele errette aus der Hellen hand ? Sela . Herr / wo ist deine vorige Gnade ? Die du Dauid geschworen hast in deiner Warheit . 2 . Reg . 7 . Gedencke Herr an die Schmache deiner Knechte / Die ich trage in meinem schos / von so vielen Völckern allen . Da mit dich HERR deine Feinde schmehen / Da mit sie schmehen die Fusstapffen deines Gesalbeten . Gelobet sey der HERR ewiglich / Amen / Amen . Ein Gebet Mose / des mans Gottes . HERR Gott / du bist vnser Zuflucht / Fur vnd fur . Ehe denn die Berge worden / vnd die Erde / vnd die Welt geschaffen wurden / Bistu Gott von ewigkeit in ewigkeit . Der du die Menschen lessest sterben Es sterben jmer die Leute hin / vnd komen ander wider durch Gottes wort / Darumb ist vnser Leben gegen im als nichts . / vnd sprichst / Kompt wider Menschen kinder . Denn tausent jar sind fur dir / wie der Tag der gestern vergangen ist / Vnd wie eine Nachtwache . Du lessest sie da hin faren wie einen Strom / Vnd sind wie ein Schlaff / Gleich wie ein Gras / das doch bald welck wird . Das da früe blüet / vnd bald welck wird / Vnd des abends abgehawen wird vnd verdorret . Das machet dein Zorn / das wir so vergehen / Vnd dein Grim / das wir so plötzlich da hin müssen . Denn vnser Missethat stellestu fur dich / Vnser vnerkandte Sünde Das ist / Adams sünde Rom . 5 . da mit der Tod verdienet ist / Vnd doch die Welt solches nicht weis . ins liecht fur deinem Angesichte . Darumb faren alle vnser Tage da hin durch deinen zorn / Wir bringen vnser Jare zu / wie ein Geschwetz . Vnser Leben wehret siebenzig Jar / wens hoch kompt so sinds achtzig jar / Vnd wens köstlich gewesen ist / so ists Mühe vnd Erbeit gewesen / Denn es feret schnell da hin / als flögen wir dauon . Eccl . 18 . Wer gleubts aber / das du so seer zörnest Das ist / Das solches dein Zorn ist / vnd vnser sünde so gros ist / die solchen zorn verdienet . ? Vnd wer furcht sich fur solchem deinem Grim ? Lere vns bedencken / das wir sterben müssen / Auff das wir klug werden . HERR kere dich doch wider zu vns / Vnd sey deinen Knechten gnedig . Fülle vns früe mit deiner Gnade / So wöllen wir rhümen vnd frölich sein vnser Leben lang . Erfrewe vns nu wider / nach dem du vns so lange plagest / Nach dem wir so lange vnglück leiden . Zeige deinen Knechten deine Wercke Das ist / leben vnd hülffe / vnd alles guts . / Vnd deine Ehre jren Kindern . Vnd der HERR vnser Gott sey vns freundlich / Vnd fordere das werck vnser hende Das ist / geistlich vnd weltlich Regiment . bey vns / Ja das werck vnser hende wolt er fordern . WER vnter den Schirm des Höhesten sitzt / Vnd vnter dem schatten des Allmechtigen bleibt . Der spricht zu dem HERRN / meine Zuuersicht / vnd meine Burg / Mein Gott / auff den ich hoffe . Denn er errettet mich vom strick des Jegers / Vnd von der schedlichen Pestilentz . ER wird dich mit seinen Fittichen decken / vnd deine Zuuersicht wird sein vnter seinen Flügeln / Seine Warheit Wort vnd verheissung der Gnaden . ist Schirm vnd Schild . DAS du nicht erschrecken müssest fur dem grawen des Nachts / Fur den Pfeilen Allerley vnglück zeiget er mit an / Es sey gewalt / vnrecht / list / tücke / freuel etc . die des tages fliegen . Fur der Pestilentz die im finstern schleicht / Fur der Seuche die im mittage verderbet . OB tausent fallen zu deiner Seiten / Vnd zehen tausent zu deiner Rechten / So wird es doch dich nicht treffen . Ja du wirst mit deinen augen deine lust sehen / Vnd schawen / wie es den Gottlosen vergolten wird . Denn der HERR ist deine Zuuersicht / Der Höhest ist deine Zuflucht . Es wird dir kein Vbels begegen / Vnd keine Plage wird zu deiner Hütten sich nahen . Denn er hat seinen Engeln befolhen vber dir / Das sie dich behüten auff alle deinen wegen . Matth . 4 . Das sie dich auff den henden tragen / Vnd du deinen fus nicht an einen stein stössest . Auff dem Lewen vnd Ottern wirstu gehen / Vnd tretten auff den Jungenlewen vnd Drachen . ER begert mein / so wil ich jm aushelffen / Er kennet meinen Namen / darumb wil ich jn schützen . Er rüffet mich an / so wil ich jn erhören / Jch bin bey jm in der Not / Jch wil jn er aus reissen / vnd zu Ehren machen . Jch wil jn settigen mit langem Leben / Vnd wil jm zeigen mein Heil . Ein Psalmlied auff den Sabbath tag . Das ist ein köstlich ding / dem HERRN dancken / Vnd lobsingen deinem Namen du Höhester . Des morgens deine Gnade / Vnd des nachts deine Warheit verkündigen . Auff den zehen Seiten vnd Psalter / Mit spielen auff der Harffen . Denn HERR du lessest mich frölich singen von deinen Wercken / Vnd ich rhüme die gescheffte deiner Hende . HERR / wie sind deine Werck so gros ? Deine gedancken sind so seer tieff Wünderlich / da mit er vns so hilffet / das kein mensch begreiffen / noch erdencken künde . . Ein Törichter gleubt das nicht / Vnd ein Narr achtet solchs nicht . Dje Gottlosen grünen wie das gras / Vnd die Vbelthetter blühen alle / Bis sie vertilget werden jmer vnd ewiglich . Aber du HERR bist der Höhest / Vnd bleibest ewiglich . Denn sihe / deine Feinde / HERR / sihe / deine Feinde werden vmbkomen / Vnd alle Vbelthetter müssen zustrewet werden . Aber mein Horn wird erhöhet werden / wie eines Einhorns / Vnd werde gesalbet Das ich werde erfrewet . mit frischem Ole . Vnd meine auge wird sein lust sehen an meinen Feinden / Vnd mein ohre wird seine lust hören an den Boshafftigen / die sich wider mich setzen . Der Gerechte wird grunen wie ein Palmbawm / Er wird wachssen wie ein Ceder auff Libanon . Die gepflantzt sind in dem Hause des HERRN / Werden in den Vorhöfen vnsers Gottes grünen . Vnd wenn sie gleich alt werden / Werden sie dennoch blühen / fruchtbar vnd frisch sein . Das sie verkündigen das der HERR so from ist / Mein Hort / vnd ist kein vnrecht Er sihet keine Person an / vnd hilfft der Gottlosen sache nicht / wie sie doch meinen . an jm . DER HERR ist König / vnd herrlich geschmuckt / Der HERR ist geschmuckt / vnd hat ein Reich angefangen / so weit die Welt ist / Vnd zugericht / das es bleiben sol . Von dem an stehet dein Stuel fest / Du bist ewig . HERR / Die Wasserströme erheben sich / die wasserströme erheben jr brausen / Die wasserströme heben empor die wellen . Die wasserwogen im Meer sind gros / Vnd brausen grewlich / Der HERR aber ist noch grösser in der Höhe . Dein wort ist eine rechte Lere / Heiligkeit ist die zierde deines Hauses ewiglich . HERR Gott des die Rache ist / Gott / des die Rache ist / erscheine Brich erfür / Las dich sehen . . Erhebe dich du Richter der Welt / Vergilt den Hoffertigen was sie verdienen . HERR / wie lange sollen die Gottlosen / Wie lange sollen die Gottlosen pralen Einher fahren mit worten / als ein Herr oder Tyran / den man früchten müsse / was er sagt oder wil . ? Vnd so trötzlich reden / Vnd alle Vbeltheter sich so rhümen ? HERR / Sie zuschlagen dein Volck / Vnd plagen dein Erbe . Widwen vnd Frembdlinge erwürgen sie / Vnd tödten die Waisen . Vnd sagen / Der HERR sihets nicht / Vnd der Gott Jacob achtets nicht . Merckt doch jr Narren vnter dem Volck ? Vnd jr Thoren / wenn wolt jr klug werden ? Der das Ohre gepflantzt hat / solt der nicht hören ? Der das Auge gemacht hat / solt der nicht sehen ? Der die Heiden züchtiget / solt der nicht straffen ? Der die Menschen leret was sie wissen ? Aber der HERR weis die gedancken der Menschen / Das sie eitel sind . Wol dem den du Herr züchtigest / Vnd lerest jn durch dein Gesetze . 1 . Cor . 3 . Das er Gedult habe / wens vbel gehet / Bis dem Gottlosen die Grube bereitet werde . Denn der HERR wird sein Volck nicht verstossen / Noch sein Erbe verlassen . Denn Recht mus doch recht bleiben / Vnd dem werden alle frome Hertzen zufallen . Wer stehet bey mir / wider die Boshafftigen ? Wer tritt zu mir / wider die Vbelthetter ? WO der HERR mir nicht hülffe / So lege meine Seele schier in der Stille Das ist / in der Helle da es stille ist vnd alles aus . . Jch sprach / Mein fus hat gestrauchelt / Aber deine Gnade HERR hielt mich . Jch hatte viel Bekümmernisse in meinem hertzen / Aber deine Tröstung ergetzeten meine Seele . DV wirst ja nimer eins mit dem schedlichen Das ist / Da man schedliche dinge vnd verderben der Seelen leret . Stuel / Der das Gesetz vbel deutet . Sie rüsten sich wider die Seele des Gerechten / Vnd verdamnen vnschuldig Blut . Aber der HERR ist mein Schutz / Mein Gott ist der Hort meiner zuuersicht . Vnd er wird jnen jr vnrecht vergelten / Vnd wird sie vmb jre Bosheit vertilgen / Der HERR vnser Gott wird sie vertilgen . Kompt her zu / Lasst vns dem HERRN frolocken / Vnd jauchzen dem Hort vnsers Heils . Lasset vns mit dancken fur sein Angesichte komen / Vnd mit Psalmen jm jauchzen . Denn der HERR ist ein grosser Gott / Vnd ein grosser König vber alle Götter . Denn in seiner Hand ist / was die Erde bringet / Vnd die höhe der Berge sind auch sein . Denn sein ist das Meer / vnd er hats gemacht / Vnd seine Hende haben das Trocken Das ist die Erde . bereit . Kompt / Lasst vns anbeten vnd knien / Vnd niderfallen fur dem HERRN / der vns gemacht hat . Denn er ist vnser Gott / vnd wir das Volck seiner weide / vnd Schafe seiner Hende . Heute / so jr seine Stimme höret / 8so verstocket ewer Hertz nicht / Wie zu Meriba geschach / Wie zu Massa in der wüsten . Ebre . 3 . Da mich ewer Veter versuchten / Fületen vnd sahen meine Werck . Exo . 17 . Das ich vierzig Jar mühe hatte mit diesem Volck / vnd sprach / Es sind Leute / der Hertz jmer den Jrreweg wil / Vnd die meine Wege nicht lernen wöllen . Das ich schwur in meinem zorn / Sie sollen nicht zu meiner Ruge komen . SJnget dem HERRN ein newes Lied / Singet dem HERRN alle Welt . 1 . Par . 16 . Singet dem HERRN vnd lobet seinen Namen / Prediget einen tag am andern sein Heil . Erzelet vnter den Heiden seine Ehre / Vnter allen Völckern seine Wunder . Denn der HERR ist gros vnd hoch zu loben / Wunderbarlich vber alle Götter . Denn alle Götter der Völcker sind Götzen / Aber der HERR hat den Himel gemacht . Es stehet herrlich vnd prechtig fur jm / Vnd gehet gewaltiglich vnd löblich zu in seinem Heiligthum . JR Völcker bringet her dem HERRN / Bringet her dem HERRN Ehre vnd Macht . Bringet her dem HERRN die Ehre seinem Namen / Bringet Geschencke / vnd kompt in seine Vorhöfe . Betet an den HERRN in heiligem Schmuck / Es fürchte jn alle Welt . Sagt vnter den Heiden / das der HERR König sey / Vnd habe sein Reich / so weit die Welt ist / bereit / das es bleiben sol / Vnd richtet die Völcker recht . Hjmel frewe sich / vnd Erde sey frölich / Das Meer brause / vnd was drinnen ist . Das Feld sey frölich / vnd alles was drauff ist / Vnd lasset rhümen alle Bewme im walde . Fur dem HERRN / denn er kompt / Denn er kompt zu richten das Erdreich . ( 96:14 ) Er wird den Erdboden richten mit Gerechtigkeit / Vnd die Völcker mit seiner Warheit . Der HERR ist König / des frewe sich das Erdreich / Vnd seien frölich die Jnsulen / so viel jr ist . Wolcken vnd Tunckel ist vmb jn her / Gerechtigkeit vnd Gericht ist seines Stuels festung . Fewr gehet fur jm her / Vnd zündet an vmb her seine Feinde . Seine Blitzen leuchten auff den Erdboden / Das Erdreich sihet vnd erschrickt . Berge zuschmeltzen wie wachs fur dem HERRN / Fur dem Herrscher des gantzen Erdboden . Die Himel verkündigen seine Gerechtigkeit / Vnd alle Völcker sehen seine Ehre . Schemen müssen sich alle die den Bilden dienen / vnd sich der Götzen rhümen / Betet jn an alle Götter . Exo . 20 . ; Ebre . 1 . Zjon hörets vnd ist fro / Vnd die Töchter Juda sind frölich / HERR vber deinem Regiment . Denn du HERR bist der Höhest in allen Landen / Du bist seer erhöhet vber alle Götter . Dje jr den HERRN liebet / hasset das arge / Der HERR bewaret die seelen seiner Heiligen / Von der Gottlosen hand wird er sie erretten . Dem Gerechten mus das Liecht Das ist / Glück vnd heil . jmer wider auffgehen / Vnd freude den Fromen hertzen . JR Gerechten frewet euch des HERRN / Vnd dancket jm vnd preiset seine Heiligkeit . Ein Psalm . Singet dem HERRN ein newes Lied / Denn er thut Wunder . ER sieget mit seiner Rechten / vnd mit seinem heiligen Arm . Der HERR lesst sein Heil verkündigen / Fur den Völckern lesst er seine Gerechtigkeit offenbaren . Er gedencket an seine Gnade vnd Warheit / dem hause Jsrael / Aller welt ende sehen das Heil vnsers Gottes . Jauchzet dem HERRN alle Welt / Singet / rhümet vnd lobet . Lobet den HERRN mit Harffen / Mit Harffen vnd Psalmen . Mit Drometen vnd Posaunen / Jauchzet fur dem HERRN dem Könige . Das Meer brause vnd was drinnen ist / Der Erdboden vnd die drauff wonen . Die Wasserströme frolocken / Vnd alle Berge seien frölich . Fur dem HERRN / denn er kompt das Erdreich zu richten / Er wird den Erdboden richten mit Gerechtigkeit / vnd die Völcker mit Recht . DER HERR ist König / Darumb toben die Völcker / Er sitzet auff Cherubim / Darumb reget sich die Welt . Der HERR ist gros zu Zion / Vnd hoch vber alle Völcker . Man dancke deinem grossen vnd wunderbarlichem Namen / Der da heilig ist . Jm Reich dieses Königs hat man das Recht lieb / Du gibst frömkeit / Du schaffest Gericht vnd Gerechtigkeit in Jacob . Erhebet den HERRN vnsern Gott / Betet an zu seinem fusschemel / Denn er ist heilig . Mose vnd Aaron vnter seinen Priestern / Vnd Samuel vnter denen die seinen Namen anruffen / Sie rieffen an den HERRN / Vnd er erhöret sie . Er redet mit jnen durch eine Wolckenseulen / Sie hielten seine Zeugnis vnd Gebot / die er jnen gab . HERR du bist vnser Gott / du erhöretest sie / Du Gott vergabest jnen / vnd straffetest jr thun . Erhöhet den HERRN vnsern Gott / vnd betet an zu seinem heiligen Berge / Denn der HERR vnser Gott ist heilig . Ein Danckpsalm . Jauchzet dem HERRN alle Welt / Dienet dem HERRN mit freuden / Kompt fur sein Angesicht mit frolocken . Erkennet das der HERR Gott ist / er hat vns gemacht / vnd nicht wir selbs / zu seinem Volck / vnd zu Schafen seiner weide . Gehet zu seinen Thoren ein mit dancken / zu seinen Vorhöfen mit loben / Dancket jm / lobet seinen Namen . Denn der HERR ist freundlich / Vnd seine Gnade weret ewig / vnd seine Warheit fur vnd fur . Ein Psalm Dauids . VON Gnade vnd Recht wil ich singen / Vnd dir HERR lobsagen . Jch handel fursichtig vnd redlich bey denen die mir zugehören / Vnd wandel trewlich in meinem Hause . Jch neme mir keine böse Sache fur / Jch hasse den Vbertretter / vnd lasse jn nicht bey mir bleiben . Ein verkeret Hertz mus von mir weichen / Den Bösen leide ich nicht . Der seinen Nehesten heimlich verleumbdet / den vertilge ich / Jch mag des nicht / der stoltz geberde vnd hohen mut hat . Meine augen sehen nach den Trewen im Lande / das sie bey mir wonen / Vnd hab gerne frome Diener . Falsche Leute halte ich nicht in meinem Hause / Die Lügener gedeien nicht bey mir . Früe vertilge ich alle Gottlosen im Lande / Das ich alle Vbelthetter ausrotte / aus der Stad des HERRN . Ein Gebet des Elenden / so er betrübt ist / vnd seine Klage fur dem HERRN ausschütt . HERR höre mein Gebet / Vnd las mein schreien zu dir komen . Verbirge dein Andlitz nicht fur mir / Jn der Not neige deine Ohren zu mir / Wenn ich dich anruffe / so erhöre mich bald . Denn meine Tage sind vergangen wie ein Rauch / Vnd meine Gebeine sind verbrand wie ein Brand . Mein Hertz ist geschlagen / vnd verdorret / wie Gras / Das ich auch vergesse mein Brot zu essen . Mein Gebein klebt an meinem fleisch / Fur heulen vnd seuffzen . Jch bin gleich wie ein Rhordomel in der wüsten / Jch bin gleich wie ein Kützlin in den verstöreten Stedten . Jch wache / Vnd bin / wie ein einsamer Vogel auff dem dache . Teglich schmehen mich meine Feinde / Vnd die mich spotten schweren bey mir . Denn ich esse asschen wie Brot / Vnd missche meinen Tranck mit weinen . Fur deinem drewen vnd zorn / Das du mich auffgehaben vnd zu boden gestossen hast . Meine tage sind dahin wie ein schatten / Vnd ich verdorre wie Gras . DV aber HERR bleibest ewiglich / vnd dein Gedechtnis fur vnd fur . DV woltest dich auffmachen vnd vber Zion erbarmen / Denn es ist zeit / das du jr gnedig seiest / vnd die stunde ist komen . Denn deine Knechte wolten gerne / das sie gebawet würde / Vnd sehen gerne / das jre Steine vnd Kalck zugericht würde . Das die Heiden den Namen des HERRN fürchten / Vnd alle Könige auff Erden deine Ehre . Das der HERR Zion bawet / Vnd erscheinet in seiner Ehre . Er wendet sich zum gebet der verlassenen / Vnd verschmehet jr Gebet nicht . Das werde geschrieben Auff das man es predige . auff die Nachkomenen / Vnd das Volck das geschaffen sol werden / wird den HERRN loben . Psal . 87 . Denn er schawet von seiner heiligen Höhe / Vnd der HERR sihet vom Himel auff Erden . Das er das seuffzen des Gefangenen höre / Vnd los mache die Kinder des Todes . Avff das sie zu Zion predigen den Namen des HERRN / vnd sein Lob zu Jerusalem . Wenn die Völcker zusamen komen / Vnd die Königreiche dem HERRN zu dienen . Er demütigeit auff dem wege meine Krafft / Er verkürtzet meine Tage . Jch sage / mein Gott / Nim mich nicht weg / in der helfft Ehe ich michs versehe . meiner tage . Ebre . 1 . Deine jare weren fur vnd fur / Du hast vor hin die Erde gegründet / Vnd die Himel sind deiner Hende werck . Sie werden vergehen / Aber du bleibest / Sie werden alle veralten / wie ein Gewand / Sie werden verwandelt / wie ein Kleid / wenn du sie verwandeln wirst . Du aber bleibest wie du bist / Vnd deine jar nemen kein ende . Die Kinder deiner Knechte werden bleiben / Vnd jr Samen wird fur dir gedeien . Ein Psalm Dauids . Lobe den HERRN meine Seele / Vnd was in mir ist / seinen heiligen Namen . Lobe den HERRN meine Seele / Vnd vergiss nicht was er mir Guts gethan hat . Der dir alle deine Sünde vergib / Vnd heilet alle deine Gebrechen . Der dein Leben vom verderben erlöset / Der dich krönet mit Gnade vnd Barmhertzigkeit . Der deinen Mund frölich machet / Vnd du wider Jung wirst / wie ein Adeler . DER HERR schaffet Gerechtigkeit vnd Gericht / Allen die vnrecht leiden . Er hat seine wege Mose wissen lassen / Die kinder Jsrael sein Thun . Barmhertzig vnd Gnedig ist der HERR / Gedültig vnd von grosser Güte . Exo . 34 . ; Psal . 145 . Er wird nicht jmer haddern Vngnedig sein . / Noch ewiglich zorn halten . Er handelt nicht mit vns nach vnsern Sünden / Vnd vergilt vns nicht nach vnser Missethat . Denn so hoch der Himel vber der Erden ist / Lesst er seine Gnade walten vber die so jn fürchten . So ferne der Morgen ist vom Abend / Lesset er vnser Vbertrettung von vns sein . Wje sich ein Vater vber Kinder erbarmet / So erbarmet sich der HERR vber die / so jn fürchten . Denn er kennet was für ein Gemecht Wie ein schwach / lose gebew oder zimer / eines kurtzen armen lebens . wir sind / Er gedencket daran / das wir Staub sind . Ejn Mensch ist in seinem Leben wie Gras / Er blüet wie eine Blume auff dem felde . Wenn der Wind darüber gehet / so ist sie nimer Das ist / Sie weis nicht mehr von der Blume / noch dencket mehr dran . Jd est / Nullum vestigium aut memoria relinquitur . da / Vnd jr stete kennet sie nicht mehr . DJE gnade aber des HERRN weret von ewigkeit zu ewigkeit / vber die so jn fürchten / Vnd seine Gerechtigkeit auff Kinds kind . Bey denen die seinen Bund halten / Vnd gedencken an seine Gebot / das sie darnach thun . DER HERR hat seinen Stuel im Himel bereit / Vnd sein Reich herrschet vber alles . Lobet den HERRN jr seine Engel / Jr starcken Helde / die jr seine befelh ausrichtet / Das man höre die stimme seines Worts . Ebre . 1 . Lobet des HERRN alle seine Heerscharen / Seine Diener / die jr seinen willen thut . Lobet den HERRN alle seine Werck an allen orten seiner Herrschafft / Lobe den HERRN meine Seele . Lobe den HERRN meine Seele / HERR mein Gott / du bist seer herrlich / Du bist schön vnd prechtig geschmückt . Ljecht ist dein Kleid / das du an hast / Du breitest aus den Himel / wie einen Teppich . Du welbest es oben mit Wasser / Du ferest auff den Wolcken / wie auff eim Wagen / Vnd gehest auff den fittichen des Windes . Der du machest deine Engel zu winden / Vnd deine Diener zu Fewrflammen . Ebre . 1 . DER du das Erdreich gründest auff seinen Boden / Das es bleibt jmer vnd ewiglich . Mit der Tieffe deckestu es / wie mit einem Kleid / Vnd Wasser stehen vber den Bergen . Aber von deinem Schelten fliehen sie / Von deinem Donner fahren sie dahin . Dje Berge gehen hoch erfür / vnd die Breiten setzen sich herunter / Zum Ort den du jnen gegründet hast . Du hast eine Grentze gesetzt / darüber komen sie nicht / Vnd müssen nicht widerumb das Erdreich bedecken . DV lessest Brünnen quellen in den gründen / Das die Wasser zwisschen den Bergen hin fliessen . Das alle Thier auff dem felde trincken / Vnd das Wild seinen durst lessche . An den selben sitzen die Vögel des Himels / Vnd singen vnter den Zweigen . DV feuchtest die Berge von oben her / Du machest das Land vol früchte die du schaffest . DV lessest gras wachsen fur das Vieh / vnd saat zu nutz den Menschen / Das du Brot aus der erden bringest . VND das der Wein erfrewe des Menschen hertz / vnd seine gestalt schön werde von Ole / Vnd das Brot des Menschen hertz stercke . Das die Bewme Bewme des HERRN / heisst er die im wald stehen / die nicht durch Menschen gepflantzet sind . des HERRN vol saffts stehen / Die cedern Libanon die er gepflantzt hat . Da selbs nisten die Vogel / Vnd die Reiger wonen auff den Tannen . Die hohen Berge sind der Gemsen zuflucht / Vnd die Steinklufft der Kaninichen . DV machest den Monden / das Jar darnach zu teilen / Die Sonne weis jren Nidergang . DV machst finsternis / das Nacht wird / Da regen sich alle wilde Thier . Die jungen Lewen / die da brüllen nach dem Raub / Vnd jre Speise suchen von Gott . Wenn aber die Sonne auffgehet / heben sie sich dauon / Vnd legen sich in jre Löcher . So gehet denn der Mensch aus an seine erbeit / Vnd an sein Ackerwerck / bis an den abend . HERR wie sind deine Werck so gros vnd viel ? Du hast sie alle weislich geordnet / Vnd die Erde ist vol deiner Güter . DAS Meer das so gros vnd weit ist / da wimmelts on zal / Beide gros vnd kleine Thier . Daselbs gehen die Schiffe / Da sind Walfische / die du gemacht hast / das sie drinnen schertzen . Es wartet alles auff dich / Das du jnen Speise gebest zu seiner zeit . Psal . 145 . ; Matth . 6 . Wenn du jnen gibst / so samlen sie / Wenn du deine Hand auffthuest so werden sie mit Gut gesettiget Das ist / frölich . . Verbirgestu dein Angesicht / So erschrecken sie / Du nimpst weg jren odem / So vergehen sie / vnd werden wider zu Staub . Du lessest aus deinen Odem / so werden sie geschaffen / Vnd vernewest die gestalt der Erden . DJE Ehre des HERRN ist ewig / Der HERR hat wolgefallen an seinen Wercken . Er schawet die Erden an / so bebet sie / Er rüret die Berge an / so rauchen sie . Jch wil dem HERRN singen mein leben lang / Vnd meinen Gott loben / so lange ich bin . Meine Rede müsse jm wolgefallen / Jch frewe mich des HERRN . Der Sünder müsse ein ende werden auff Erden / Vnd die Gottlosen nicht mehr sein . Lobe den HERRN meine Seele / Halelu ia . Dancket dem HERRN vnd prediget seinen Namen / Verkündiget sein Thun vnter den Völckern . Singet von jm vnd lobet jn / Redet von allen seinen Wundern . Rhümet seinen heiligen Namen / Es frewe sich das Hertz / dere die den HERRN suchen . Fraget nach dem HERRN vnd nach seiner Macht / Suchet sein Andlitz alle wege . Gedencket seiner Wunderwerck / die er gethan hat / Seiner Wunder vnd seines Worts . Jr der samen Abrahams seines Knechts / Jr kinder Jacob seines Ausserweleten . ER ist der HERR vnser Gott / Er richtet in aller Welt . Er gedenckt ewiglich an seinen Bund / Des Worts / das er verheissen hat auff viel Tausent fur vnd fur . Den er gemacht hat mit Abraham / Vnd des Eides mit Jsaac . Gen . 12 . ; Gen . 26 . ; Gen . 28 . Vnd stellet dasselbige Jacob zu einem Rechte / Vnd Jsrael zum ewigen Bunde . Vnd sprach / Dir wil ich das land Canaan geben / Das los ewers Erbes . Da sie wenig vnd geringe waren / Vnd Frembdlinge drinnen . Vnd sie zogen von Volck zu volck / Von einem Königreiche zum andern volck . Er lies keinen Menschen jnen schaden thun / Vnd straffet Könige vmb jren willen . Gen . 12 . ; Gen . 20 . Tastet meine Gesalbeten nicht an / Vnd thut meinen Propheten kein leid . Vnd er lies eine Thewrunge ins Land komen / Vnd entzoch allen vorrat des Brots . Gen . 41 . ER sandte einen Man fur jnen hin / Joseph ward zum Knecht verkaufft . Gen . 37 . Sie zwungen seine Füsse im stock / Sein Leib muste in Eisen ligen . Gen . 39 . Bis das sein wort kam / Vnd die Rede des HERRN jn durchleutert . DA sandte der König hin / vnd lies jn los geben / Der Herr vber Völcker hies jn auslassen . Gen . 41 . Er satzt jn zum Herrn vber sein Haus / Zum Herrscher vber alle seine Güter . Das er seine Fürsten vnterweiset nach seiner Weise / Vnd seine Eltesten weisheit lerete . VND Jsrael zoch in Egypten / Vnd Jacob ward ein Frembdling im lande Ham . Gen . 46 . Vnd er lies sein Volck seer wachsen / Vnd machet sie mechtiger denn jre Feinde . Exo . 1 . ; Act . 7 . Er verkeret jener hertz / Das sie seinem Volck gram worden / Vnd dachten seine Knechte mit list zu dempffen . ER sandte seinen knecht Mosen / Aaron den er hatte erwelet . Exo . 3 . ; Exo . 4 . ; Exo . 5 . Die selben theten seine Zeichen vnter jnen / Vnd seine Wunder im lande Ham . Exo . 7 . Er lies Finsternis komen / vnd machts finster / Vnd waren Mose vnd Aaron . nicht vngehorsam seinen worten . Exo . 10 . Er verwandelt jre Wasser in Blut / Vnd tödtet jre Fische . Exo . 7 . ; Psal . 78 . ; Exo . 8 . Jr Land wimmelte Kröten er aus / Jn den Kamern jrer Könige . ER sprach / Da kam Vnzifer / Leuse in allen jren grentzen . Exo . 8 . Er gab jnen Hagel zum Regen / Fewr flammen in jrem Lande . Exod . 9 . Vnd schlug jre Weinstöcke vnd Feigenbewme / Vnd zubrach die Bewme in jren grentzen . Er sprach / da kamen Hewschrecken / Vnd Kefer on zal . Exo . 10 . Vnd sie frassen alles gras in jrem Lande / Vnd frassen die Früchte auff jrem Felde . Vnd schlug alle Erstegeburt in Egypten / Alle jre erste Erben . Exod . 12 . VND füret sie aus mit silber vnd golde / Vnd war kein Gebrechlicher vnter jren Stemmen . Exod . 12 . Egypten ward fro / das sie auszogen / Denn jr furcht war auff sie gefallen . ER breitet eine Wolcken aus zur decke / Vnd Fewr des nachts zu leuchten . Exod . 13 . ; Psal . 78 . SJE baten / Da lies er Wachteln komen / Vnd er settiget sie mit Himelbrot . Exod . 16 . ER öffenet den Felsen / Da flossen wasser aus / Das Beche lieffen in der dürren wüsten . Exod . 17 . ; Num . 20 . Denn er gedacht an sein heiliges Wort / Abraham seinem knechte geredt . Gen . 22 . Also füret er sein Volck aus mit freuden / Vnd seine Ausserweleten mit wonne . Vnd gab jnen die Lender der Heiden / Das sie die Güter der Völcker einnamen . Josu . 3 . Auff das sie halten sollen seine Rechte / Vnd seine Gesetz bewaren / Halelu ia . Halelu ia . Dancket dem HERRN / Denn er ist freundlich / Vnd seine Güte weret ewiglich . Wer kan die grossen Thatten des HERRN ausreden ? Vnd alle seine löbliche Werck preisen ? Wol denen / die das Gebot halten / Vnd thun jmerdar recht . HERR gedenck mein / nach der gnaden / die du deinem Volck verheissen hast / Beweise vns deine Hülffe . Das wir sehen mügen die Wolfart deiner Aussweleten / vnd vns frewen / das deinem Volck wolgehet / Vnd vns rhümen mit deinem Erbteil . Wjr haben gesündiget sampt vnsern Vetern / Wir haben mishandelt / vnd sind Gottlos gewesen . Vnser Veter in Egypten wolten deine Wunder nicht verstehen / Sie gedachten nicht an deine grosse Güte vnd waren vngehorsam am Meer / nemlich am Schilffmer . ER halff jnen aber / vmb seines Namens willen / Das er seine Macht beweisete . Vnd er schalt das Schilffmeer / da wards trocken / Vnd füret sie durch die Tieffen / wie in einer Wüsten . Exod . 14 . Vnd halff jnen von der Hand des der sie hasset / Vnd erlöset sie / von der hand des Feindes . Vnd die Wasser erseufften jre Widersacher / Das nicht einer vberbleib . DA gleubten sie an seine wort / Vnd sungen sein Lob . Exod . 15 . Aber sie vergassen bald seiner Werck / Sie warteten nicht seines Rats . Vnd sie würden lüstern in der Wüsten / Vnd versuchten Gott in der Einöde . ER aber gab jnen jre bitte / vnd sandte jnen gnug / Bis jnen da fur ekelt . Num . 11 . VND sie empöreten sich wider Mosen im Lager / Wider Aaron den heiligen des HERRN . Num . 16 . Die Erde that sich auff / vnd verschlang Dathan / Vnd decket zu die rotte Abiram . Vnd fewr ward vnter jre Rotte angezündet / Die flamme verbrand die Gottlosen . Sje machten ein Kalb in Horeb / Vnd beteten an das gegossen Bilde . Exod . 32 . Vnd verwandelten jre Ehre Das ist Gott . Rom . 1 . / Jn ein gleichnis eines Ochsen der gras isset . Sie vergassen Gottes jres Heilands / Der so grosse ding in Egypten gethan hatte . Wunder im lande Ham / Vnd schreckliche werck am Schilffmeer . Vnd er sprach / Er wolt sie vertilgen / Wo nicht Mose sein Ausserweleter den Riss auffgehalten hette / seinen grim abzuwenden / Auff das er sie nicht gar verterbete . Exo . 32 . ; Exo . 34 . Vnd sie verachteten das liebe Land / Sie gleubten seinem wort nicht . Num . 14 . Vnd murreten in jren Hütten / Sie gehorchten der stimme des HERRN nicht . Vnd er hub auff seine Hand wider sie / das er sie niderschlüge in der Wüsten . Vnd würffe jren Samen vnter die Heiden / Vnd strewet sie in die Lender . VND sie hiengen sich an den Baal Peor / Vnd assen von den Opffern der todten Götzen . Num . 25 . Vnd erzürneten jn mit jrem thun / Da reis auch die Plage vnter sie . Da trat zu Pinehas / vnd schlichtet die sache / Da ward der Plage gestewret . Vnd ward jm gerechnet zur Gerechtigkeit / Fur vnd fur ewiglich . VND sie erzürneten jn am Hadderwasser / Vnd sie zuplagten den Mose vbel . Exo . 17 . ; Num . 20 . Denn sie betrübten jm sein hertz / Das jm etliche wort entfuren . Avch vertilgeten sie die Völcker nicht / Wie sie doch der HERR geheissen hatte . Deut . 7 . ; Deut . 12 . Sondern sie mengeten sich vnter die Heiden / Vnd lerneten der selben werck . Vnd dineten jren Götzen / Die gerieten jnen zum ergernis . Vnd sie opfferten jre Söne / Vnd jre Töchter den Teufeln . Vnd vergossen vnschuldig blut / das blut jrer Söne vnd jrer Töchter / die sie opfferten den Götzen Canaan / Das das Land mit Blutschulden pefleckt ward . Vnd verunreinigeten sich mit jren wercken / Vnd hureten mit jrem thun . DA ergrimmet der zorn des HERRN / vber sein Volck / Vnd gewan einen grewel an seinem Erbe . Vnd gab sie in die hand der Heiden / Das vber sie herrscheten / die jnen gram waren . Vnd jre Feinde engsten sie / Vnd wurden gedemütiget vnter jre hende . ER errettet sie offtmals / Aber sie erzürneten jn mit jrem fürnemen / Vnd wurden wenig vmb jrer missethat willen . VND er sahe jre not an / Da er jre Klage höret . Vnd gedacht an seinen Bund mit jnen gemacht / Vnd rewete jn nach seiner grossen Güte . Vnd lies sie zur Barmhertzigkeit komen / Fur allen die sie gefangen hatten . Hjlff vns HERR vnser Got / vnd bringe vns zusamen aus den Heiden / Das wir dancken deinem heiligen Namen / vnd rhümen dein Lob . Gelobet sey der HERR der Gott Jsrael / von ewigkeit in ewigkeit / Vnd alles Volck spreche / Amen / Halelu ia . Dancket Dieser Psalm ist ein gemein Danck / wie Gott allerley Menschen aus allerley Not hilffet / Wie Paulus saget j . Tim . 2 . Er ist ein Heiland aller Menschen . dem HERRN / Denn er ist freundlich / Vnd seine Güte weret ewiglich . Saget / die jr erlöset seid durch den HERRN / Die er aus der Not erlöset hat . Vnd die er aus den Lendern zusamen bracht hat / Vom Auffgang / vom Nidergang / von Mitternacht / vnd vom Meer . DJE jrre giengen I . Die ersten sind so arm / elend / weder Haus noch Hof haben / vnd nichts an zu fahen wissen . in der Wüsten / in vngebentem wege / Vnd funden keine Stad / da sie wonen kundten / Hungerig vnd durstig / vnd jre Seele verschmachtet . Vnd sie zum HERRN rieffen in jrer Not / Vnd er sie errettet aus jren engsten . Vnd füret sie einen richtigen weg / Das sie giengen zur Stad / da sie wonen kundten . Die sollen dem HERRN dancken vmb seine Güte / Vnd vmb seine Wunder / die er an den Menschen kindern thut . Das er settiget die dürstige Seele / Vnd füllet die hungerige Seele mit gutem . Dje da sitzen II . Die andern / sind die mit Gefengnis vmb jrer Missethat willen geplagt / Vnd durch Gottes hülffe ledig werden . musten im finsternis vnd tunckel / Gefangen im zwang vnd eisen . Darumb das sie Gottes geboten vngehorsam gewest waren / Vnd das Gesetz des Höhesten geschendet hatten . Darumb muste jr Hertz mit vnglück geplagt werden / Das sie da lagen vnd jnen niemand halff . Vnd sie zum HERRN rieffen in jrer Not / Vnd er jnen halff aus jren engsten . Vnd sie aus dem finsternis vnd tunckel fürete / Vnd jr Band zureiss . Die sollen dem HERRN dancken vmb seine Güte / Vnd vmb seine Wunder / die er an den Menschen kindern thut . Das er zubricht ehrne Thür / Vnd zuschleget eisene Rigel . DJE Narren III . Die dritten / sind Narren / das ist / So Gott nicht fürchten / vnd sündlich leben / Die werden mit Kranckheit geplaget / Vnd genesen doch etliche / das sie nicht sterben . so geplagt waren vmb jrer vbertrettung willen / Vnd vmb jrer Sünde willen . Das jnen ekelt fur aller Speise / Vnd wurden Todkranck . Vnd sie zum HERRN rieffen in jrer Not / Vnd er jnen halff aus jren engsten . Er sandte sein Wort / vnd machte sie gesund / Vnd errettet sie / das sie nicht sturben . Die sollen dem HERRN dancken vmb seine Güte / Vnd vmb seine Wunder / die er an den Menschen kindern thut . Vnd Danck opffern / Vnd erzelen seine Werck mit freuden . Dje mit Schiffen auff dem Meer furen IIII . Die vierden / So auff dem Meer not leiden / Vnd errettet werden . / Vnd trieben jren Handel in grossen Wassern . Die des HERRN werck erfaren haben / Vnd seine Wunder im Meer . Wenn er sprach / vnd einen Sturmwind erregt / Der die Wellen erhub . Vnd sie gen Himel furen / vnd in Abgrund furen / Das jre Seele fur angst verzagte . Das sie daumelten vnd wancketen / wie ein Trunckener / Vnd wusten keinen Rat mehr . Vnd sie zum HERRN schrien in jrer Not / Vnd er sie aus jren engsten füret . Vnd stillet das vngewitter / Das die Wellen sich legeten . Vnd sie fro worden / das stille worden war / Vnd er sie zu Land brachte nach jrem wundsch . Die sollen dem HERRN dancken vmb seine Güte / Vnd vmb seine Wunder / die er an den Menschen kindern thut . Vnd jn bey der Gemeine preisen / Vnd bey den Alten rhümen . Dje / welchen jre Beche vertrockent V . Die fünfften / So mit vn fruchtbar wetter geplagt / Vnd widerumb Regen vnd Frucht kriegen . / Vnd die Wasserquelle versiegen waren . Das ein fruchtbar Land nichts trug / Vmb der Bosheit willen / dere / die drinnen woneten . Vnd er das Trocken widerumb wasserreich machte / Vnd im dürren Lande Wasserquellen . Vnd die Hungerigen da hin gesetzt hat / Das sie eine Stad zurichten / da sie wonen kundten . Vnd Acker beseen / vnd Weinberge pflantzen möchten / Vnd die jerlichen früchte kriegeten . Vnd er sie segenete / das sie sich fast mehreten / Vnd jnen viel Vihes gab . Dje / welche nider gedrückt VI . Die sechsten / So mit Tyrannen oder Auffruhr geplagt / vnd widerumb friede vnd einigkeit kriegen . vnd geschwecht waren / Von dem Bösen / der sie gezwungen vnd gedrungen hatte . Da verachtung auff die Fürsten geschüttet war / Das alles jrrig vnd wüste stund . Vnd er den Armen schützete fur elende / Vnd sein Geschlecht / wie eine herd mehrete . Solchs werden die Fromen sehen vnd sich frewen / Vnd aller Bosheit wird das maul gestopfft werden . WER ist Weise / vnd behelt Daran gedencket / vnd damit vmbgehet . dis ? So werden sie mercken / wie viel Wolthat der HERR erzeigt . Ein Psalmlied Dauids . Gott / Es ist mein rechter ernst / Jch wil singen vnd tichten / meine Ehre Das ist mein Seitenspiel da ich dich mit ehre . auch . Wol auff Psalter vnd Harffen / Jch wil früe auff sein . Jch wil dir dancken HERR vnter den Völckern / Jch wil dir Lobe singen vnter den Leuten . Denn deine Gnade reicht so weit der Himel ist / Vnd deine Warheit so weit die Wolcken gehen . Erhebe dich Gott vber den Himel / Vnd deine Ehre vber alle Lande . Auff das deine lieben Freunde erlediget werden / Hilff mit deiner Rechten / vnd erhöre mich . Gott redet in seinem Heiligthum / des bin ich fro / Vnd wil Sichem teilen / vnd das tal Suchoth abmessen . Psal . 60 . Gilead ist mein / Manasse ist auch mein / Vnd Ephraim ist die macht meines Heubts / Juda ist mein Fürst . Moab ist mein Wasschtöpffen / Jch wil meinen schuch vber Edom strecken / Vber die Philister wil ich jauchzen . WER wil mich füren in eine feste Stad ? Wer wird mich leiten in Edom ? Wirstu es nicht thun Gott / der du vns verstössest / Vnd zeuchst nicht aus Gott mit vnserm Heer ? Schaffe vns beystand in der not / Denn menschen Hülffe ist kein nütze . Mit Gott wöllen wir Thatten thun / Er wird vnser Feinde vntertretten . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Gott mein Rhum / Schweige nicht . Denn sie haben jr gottloses vnd falsches Maul wider mich auffgethan / Vnd reden wider mich mit falscher Zungen . Vnd sie reden gifftig wider mich allenthalben / Vnd streitten wider mich on vrsach . Da für das ich sie liebe / Sind sie wider mich / Jch aber bete . Sie beweisen mir Böses vmb guts / Vnd hass vmb liebe . Setze Jre lere / leben / lernen / beten / müsse alles verdampt sein . Gottlosen vber jn / Vnd der Satan müsse stehen zu seiner Rechten . Wer sich den selben leren lesst / des Leben müsse gottlos sein / Vnd sein Gebet müsse sünde sein . Seiner tage müssen wenig werden / Vnd sein Ampt müsse ein ander empfahen . Act . 1 . Seine Kinder müssen Waisen werden / Vnd sein Weib eine widwin . Seine Kinder müssen in der jrre gehen vnd betteln / Vnd suchen als die verdorben sind . Es müsse der Wucherer aussaugen alles was er hat / Vnd Frembde müssen seine Güter rauben . Vnd niemand müsse jm Guts thun / Vnd niemand erbarme sich seiner Waisen . Seine Nachkomen müssen ausgerottet werden / Jr name müsse im andern Gelied vertilget werden . Seiner Veter missethat müsse gedacht werden fur dem HERRN / Vnd seiner Mutter sünde müsse nicht ausgetilget werden . Der HERR müsse sie nimer aus den augen lassen / Vnd jre Gedechtnis müsse ausgerottet werden auff Erden . DArumb / das er so gar keine Barmhertzigkeit hatte / Sondern verfolget den Elenden vnd Armen / vnd den Betrübten / das er jn tödtet . Vnd er wolte den Fluch haben / der wird jm auch komen / Er wolt des Segens nicht / so wird er auch ferne von jm bleiben . Vnd zoch an den Fluch / wie sein Hembd / vnd ist in sein inwendiges gangen wie Wasser / Vnd wie öle in sein Gebeine . So werde er jm / wie ein Kleid / das er anhabe / Vnd wie ein Gürtel / da er sich allewege mit gürte . So geschehe denen vom HERRN die mir wider sind / Vnd reden böses wider meine Seele . Aber du Herr HERR / sey du mit mir / vmb deines Namens willen / Denn deine Gnade ist mein Trost / errette mich . Denn ich bin Arm vnd Elend / Mein hertz ist erschlagen in mir . Jch fare da hin / wie ein Schatte der vertrieben wird / Vnd werde veriaget / wie die Hewschrecken . Meine Knie sind schwach von fasten / Vnd mein Fleisch ist mager / vnd hat kein fett . Vnd ich mus jr Spott sein / Wenn sie mich sehen / schütteln sie jren Kopff . Stehe mir bei / HERR mein Gott / Hilff mir nach deiner Gnade . Das sie innen werden / das dis sey deine Hand / Das du HERR solchs thust . Fluchen sie / So segene du / Setzen sie sich wider mich / So müssen sie zu schanden werden / Aber dein Knecht müsse sich frewen . Meine Widersacher müssen mit schmach angezogen werden / Vnd mit jrer schand bekleidet werden / wie mit einem Rock . Jch wil dem HERRN seer dancken mit meinem munde / Vnd jn rhümen vnter vielen . Denn er stehet dem Armen zur Rechten / Das er jm helffe von denen / die sein Leben verurteilen . Ein Psalm Dauids . Der HERR sprach zu meinem Herrn / Setze dich zu meiner Rechten / Bis ich deine Feinde zum schemel deiner Füsse lege . Matth . 22 . ; Act . 2 . ; 1 . Cor . 15 . Der HERR wird das Scepter deines Reichs senden aus Zion / Herrsche vnter deinen Feinden . Nach deinem Sieg / wird dir dein Volck williglich opffern / in heiligem Schmuck / Deine Kinder werden dir geborn / wie der Thaw aus der Morgenröte . Ebre . 5 . ; Ebre . 7 . Der HERR hat geschworen / vnd wird jn nicht gerewen / Du bist ein Priester ewiglich / nach der weise Melkisedek . DER Herr zu deiner Rechten / Wird zeschmeissen die Könige / zur zeit seines zorns . Er wird richten vnter den Heiden / Er wird grosse Schlacht thun / Er wird zeschmeissen das Heubt vber grosse Lande . Er wird trincken vom Bache Er wird leiden vnd aufferstehen . auff dem wege / Darumb wird er das Heubt empor heben . Halelu ia . Jch dancke dem HERRN von gantzem hertzen / Jm Rat der fromen / vnd in der Gemeine . Gros sind die Werck des HERRN / Wer jr achtet / der hat eitel lust dran . Was er ordnet / das ist löblich vnd herrlich / Vnd seine Gerechtigkeit bleibet ewiglich . ER hat ein Gedechtnis gestifftet seiner Wunder / Der gnedige vnd barmhertzige HERR . Er gibt Speise denen so jn fürchten / Er gedencket ewiglich an seinen Bund . Er lesst verkündigen seine gewaltige Thatten seinem Volck / Das er jnen gebe das Erbe der Heiden . Die Werck seiner Hende sind warheit vnd recht / Alle seine Gebot sind rechtschaffen . Sie werden erhalten jmer vnd ewiglich / Vnd geschehen trewlich vnd redlich . ER sendet eine Erlösung seinem Volck / Er verheisset / das sein Bund ewiglich bleiben sol . Heilig vnd hehr ist sein Name / Die furcht des HERRN ist der Weisheit anfang . Prouer . 1 . ; Prouer . 9 . ; Eccle . 1 . Das ist ein feine klugheit / wer darnach thut / Des lob bleibet ewiglich . Halelu ia . Wol dem / der den HERRN fürchtet / Der grosse lust hat zu seinen Geboten . Des Same wird gewaltig sein auff Erden / Das Geschlecht der fromen wird gesegenet sein . Reichthum vnd die fülle wird in jrem Hause sein / Vnd jre Gerechtigkeit bleibet ewiglich . Den Fromen gehet das Liecht Das ist / glück vnd heil / mitten in der not . auff im finsternis / Von dem gnedigen / barmhertzigen / vnd gerechten . WOL dem der barmhertzig ist / vnd gerne leihet / Vnd richtet seine Sachen aus / das er niemand vnrecht thue . Denn er wird ewiglich bleiben / Des Gerechten wird nimer mehr vergessen . Wenn eine Plage komen wil / so fürcht er sich nicht / Sein hertz hoffet vnuerzagt auff den HERRN . Sein hertz ist getrost vnd fürcht sich nicht / Bis er seine lust an seinen Feinden sihet . ER strewet aus / vnd gibt den Armen / Sein gerechtigkeit bleibet ewiglich / sein Horn wird erhöhet mit Ehren . 2 . Cor . 9 . Der Gottlose wirds sehen / vnd wird jn verdriessen / Seine zeene wird er zusamen beissen / vnd vergehen / Denn was die Gottlosen gerne wolten / das ist verloren . Halelu ia . Lobet jr Knecht des HERRN / Lobet den Namen des HERRN . Gelobet sey des HERRN Name / Von nu an bis in ewigkeit . Von auffgang der Sonnen bis zu jrem nidergang / Sey gelobet der Name des HERRN . DER HERR ist hoch vber alle Heiden / Seine Ehre gehet so weit der Himel ist . Wer ist wie der HERR vnser Gott ? Der sich so hoch gesetzt hat . Vnd auff das Nidrige sihet / Jn Himel vnd Erden . Der den Geringen auffrichtet aus dem staube / Vnd erhöhet den Armen aus dem kot . Das er jn setze neben die Fürsten / Neben die fürsten seines Volcks . Der die Vnfruchtbare im Hause wonen macht / Das sie ein fröliche Kindermutter wird / Halelu ia . DA Jsrael aus Egypten zoch / Das haus Jacob aus dem frembden Volck . Exo . 13 . Da ward Juda sein Heiligthum / Jsrael seine Herrschafft . Das Meer sahe vnd flohe / Der Jordan wand sich zu rück . Die Berge hüpffeten wie die Lemmer / Die Hügel wie die jungen Schafe . Was war dir du Meer / das du flohest ? Vnd du Jordan / das du zu rück wandtest ? Jr Berge / das jr hüpffetet wie die lemmer / Jr Hügel / wie die jungen schafe . Fur dem HERRN bebete die Erde / Fur dem Gott Jacob . Der den Fels wandelt in Wassersee / Vnd die Steine in wasserbrunnen . Njcht vns HERR / nicht vns / sondern deinem Namen gib Ehre / Vmb deine gnade vnd warheit . Warumb sollen die Heiden sagen / Wo ist nu jr Gott ? Aber vnser Gott ist im Himel / Er kan schaffcn was er wil . Jener Götzen aber sind silber vnd gold / Von Menschen henden gemacht . Psal . 135 . Sie haben Meuler vnd reden nicht / Sie haben Augen vnd sehen nicht . Sie haben Ohren vnd hören nicht / Sie haben Nasen vnd riechen nicht . Sie haben Hende vnd greiffen nicht / Füsse haben sie vnd gehen nicht / Vnd reden nicht durch jren Hals . Die solche machen sind gleich also / Vnd alle die auff sie hoffen . Aber Jsrael hoffe auff den HERRN / Der ist jr Hülffe vnd Schild . Das haus Aaron hoffe auff den HERRN / Der ist jr Hülffe vnd Schild . Die den HERRN fürchten / hoffen auch auff den HERRN / Der ist jr Hülffe vnd Schild . Der HERR dencket an vns / vnd segenet vns / Er segenet das haus Jsrael / Er segenet das haus Aaron . Er segnet die den HERRN fürchten / Beide kleine vnd grosse . Der HERR segene euch je mehr vnd mehr / Euch vnd ewre Kinder . Jr seid die gesegneten des HERRN / Der Himel vnd Erden gemacht hat . Der Himel allenthalben ist des HERRN / Aber die Erden hat er den menschen Kindern gegeben . Die Todten werden dich HERR nicht loben / Noch die hinunter faren in die Stille . Sondern wir loben den Herrn / Von nu an bis in ewigkeit / Halelu ia . Das ist mir lieb / Das der HERR meine stimme vnd mein flehen höret . Das er sein Ohre zu mir neiget / Darumb wil ich mein lebenlang jn anruffen . Stricke des Todes hatten mich vmbfangen / Vnd angst der Hellen hatten mich troffen / Jch kam in jamer vnd not . Aber ich rieff an den Namen des HERRN / O HERR errette meine Seele . Der HERR ist gnedig vnd gerecht / Vnd vnser Gott ist barmhertzig . Der HERR behütet die Einfeltigen / Wenn ich vnterlige / so hilfft er mir . Sey nu wider zu frieden meine Seele / Denn der HERR thut dir guts . Denn du hast meine Seele aus dem Tode gerissen / Mein auge von den threnen / Meinen fus vom gleitten . Jch wil wandeln fur dem HERRN / Jm Lande der Lebendigen . Jch gleube / Darumb rede ich / Jch werde aber seer geplagt . 2 . Cor . 4 . Jch sprach in meinem zagen / Alle Menschen sind Lügener Das ist / Es ist auff keinen Menschen zu bawen / Er kan doch zu letzt nicht helffen / vnd mus feilen . . Rom . 3 . Wje sol ich dem HERRN vergelten / Alle seine Wolthat / die er mir thut ? Jch wil den heilsamen Kelch nemen / Vnd des HERRN Namen predigen . Jch wil meine Gelübde dem HERRN bezalen / Fur all seinem Volck . DER Tod seiner Heiligen ist werd gehalten / fur dem HERRN . O HERR ich bin dein Knecht / Jch bin dein knecht / deiner magd Son / Du hast meine Bande zurissen . Dir wil ich Danck opffern / Vnd des HERRN Namen predigen . Jch wil meine Gelübde dem HERRN bezalen / Fur all seinem Volck . Jn den Höfen am Hause des HERRN / Jn dir Jerusalem / Halelu ia . Lobet den HERRN alle Heiden / Preiset jn alle Völcker . Rom . 15 . Denn seine gnade vnd warheit / Waltet vber vns in ewigkeit / Halelu ia . Dancket dem HERRN / Denn er ist freundlich / Vnd seine Güte weret ewiglich . Es sage nu Jsrael / Seine güte weret ewiglich . Es sage nu das haus Aaron / Seine güte wehret ewiglich . Es sage nu die den HERRN fürchten / Seine güte wehret ewiglich . JN der angst rieff ich den HERRN an / Vnd der HERR erhöret mich vnd tröstet mich . Der HERR ist mit mir / Darumb fürchte ich mich nicht / Was können mir Menschen thun ? Psal . 56 . ; Ebre . 13 . Der HERR ist mit mir / mir zu helffen / Vnd ich wil meine lust sehen an meinen Feinden . ES ist gut auff den HERRN vertrawen / Vnd nicht sich verlassen auff Menschen . Es ist gut auff den HERRN vertrawen / Vnd nicht sich verlassen auff Fürsten . Alle Heiden vmbgeben mich / Aber im Namen des HERRN wil ich sie zuhawen . Sie vmbgeben mich allenthalben / Aber im Namen des HERRN wil ich sie zuhawen . Sie vmbgeben mich / wie Bienen / Sie dempffen Sie lauffen alle zu vnd leschen / als wolt alle Welt verderben von meiner Lere wegen / niemand wil der letzte sein . / wie ein fewr in dornen / Aber im Namen des HERRN wil ich sie zuhawen . Man stösset mich / das ich fallen sol / Aber der HERR hilfft mir . Der HERR ist meine Macht / vnd mein Psalm / Vnd ist mein Heil . Exo . 15 . Man singt mit freuden vom Sieg in den hütten der Gerechten / Die Rechte des HERRN behelt den Sieg . Die Rechte des HERRN ist erhöhet / Die Rechte des HERRN behelt den Sieg . Jch werde nicht sterben / sondern leben / Vnd des Herrn Werck verkündigen . Der HERR züchtiget mich wol / Aber er gibt mich dem Tode nicht . Thut mir auff die thore der Gerechtigkeit / Das ich da hin ein gehe / vnd dem Herrn dancke . Das ist das thor des HERRN / Die Gerechten werden da hin ein gehen . Jch dancke dir / das du mich demütigest / Vnd hilffest mir . Der stein den die Bawleute verwerffen / Jst zum Eckstein worden . Jesa . 28 . ; Matth . 21 . ; Act . 4 . ; Rom . 9 . ; 1 . Pet . 2 . Das ist vom HERRN geschehen / Vnd ist ein Wunder fur vnsern augen . Djs ist der tag / den der HERR macht / Lasst vns frewen vnd frölich drinnen sein . O HERR Hilff / O HERR las wol gelingen . Matth . 21 . ; Marc . 11 . Gelobet sey der da kömpt im Namen des HERRN / Wir segenen euch / die jr vom Hause des HERRN seid . Der HERR ist Gott / der vns erleuchtet / Schmücket das Fest mit Meigen / bis an die hörner des Altars . DV bist mein Gott / vnd ich dancke dir / Mein Gott / Jch wil dich preisen . Dancket dem HERRN / Denn er ist freundlich / Vnd seine Güte wehret ewiglich . Wol denen die on wandel leben / Die im Gesetze des HERRN wandeln . Wol denen / die seine Zeugnis halten / Die jn von gantzem hertzen suchen . Denn welche auff seinen Wegen wandeln / Die thun kein vbels . Du hast geboten vleissig zu halten / Deine Befelh . O das mein Leben deine Rechte / Mit gantzem ernst hielte . Wenn ich schawe allein auff deine Gebot / So werde ich nicht zu schanden . Jch dancke dir von rechtem hertzen / Das du mich lerest die Rechte deiner Gerechtigkeit . Deine Rechte wil ich halten / Verlas mich nimer mehr . WJE wird ein Jüngling seinen Weg vnstrefflich gehen ? Wenn er sich helt nach deinen Worten . Jch suche dich von gantzem hertzen / Las mich nicht feilen deiner Gebot . Jch behalte dein Wort in meinem Hertzen / Auff das ich nicht wider dich sündige . Gelobet seiestu HERR / Lere mich deine Rechte . Jch wil mit meinen Lippen erzelen / Alle Rechte deines mundes . Jch frewe mich des weges deiner Zeugnis / Als vber allerley Reichthumb . Jch rede was du befolhen hast / Vnd schawe auff deine Wege . Jch habe lust zu deinen Rechten / Vnd vergesse deiner Wort nicht . THV wol deinem Knecht / das ich lebe / Vnd dein Wort halte . Offene mir die augen / Das ich sehe / die Wunder an deinem Gesetze . Jch bin ein Gast auff Erden / Verbirge deine Gebot nicht fur mir . Meine Seele ist zumalmet fur verlangen / Nach deinen Rechten alle zeit . Du schiltest die Stoltzen / Verflucht sind die deiner Gebot feilen . Wende von mir schmach vnd verachtung / Denn ich halte deine Zeugnis . Es sitzen auch die Fürsten / vnd reden wider mich / Aber dein Knecht redet von deinen Rechten . Jch habe lust zu deinen Zeugnissen / Die sind meine Ratsleute . Meine Seele ligt im staube / Erquicke mich nach deinem Wort . Jch erzele meine wege / vnd du erhörest mich / Lere mich deine Rechte . Vnterweise mich den weg deiner Befelh / So wil ich reden von deinen Wundern . Jch greme mich / das mir das Hertz verschmacht / Stercke mich nach deinem Wort . Wende von mir den falschen weg / Vnd gönne mir dein Gesetze . Jch habe den weg der Warheit erwelet / Deine Rechte hab ich fur mich gestellet . Jch hange an deinen Zeugnissen / HERR las mich nicht zu schanden werden . Wenn du mein Hertz tröstest / So lauffe ich den weg deiner Gebot . Zeige mir HERR den weg deiner Rechte / Das ich sie beware bis ans ende . Vnterweise mich / das ich beware dein Gesetze / Vnd halte es von gantzem Hertzen . Füre mich auff dem Steige deiner Gebot / Denn ich habe lust dazu . Neige mein hertz zu deinen Zeugnissen / Vnd nicht zum Geitz . Wende meine augen ab / das sie nicht sehen nach vnnützer Lere / Sondern erquicke mich auff deinem Wege . Las deinen Knecht dein Gebot festiglich fur dein Wort halten / Das ich dich fürchte . Wende von mir die schmach / die ich schewe / Denn deine Rechte sind lieblich . Sihe / ich begere deiner Befelhe / Erquicke mich mit deiner Gerechtigkeit . HERR / Las mir deine gnade widerfaren / Deine Hülffe / nach deinem Wort . Das ich antworten müge meinem Lesterer / Denn ich verlas mich auff dein Wort . Vnd nim ja nicht von meinem munde das wort der Warheit / Denn ich hoffe auff deine Rechte . Jch wil dein Gesetz halten alle wege / Jmer vnd ewiglich . Vnd ich wandele frölich / Denn ich suche deine Befelh . Jch rede von deinen Zeugnissen fur Königen / Vnd scheme mich nicht . Vnd habe lust an deinen Geboten / Vnd sind mir lieb . Vnd hebe meine hende auff zu deinen Geboten / die mir lieb sind / Vnd rede von deinen Rechten . Gedencke deinem Knechte an dein Wort / Auff welches du mich lessest hoffen . Das ist mein Trost in meinem Elende / Denn dein Wort erquicket mich . Die Stoltzen haben jren spott an mir / Dennoch weiche ich nicht von deinem Gesetz . HERR / wenn ich gedencke / wie du von der Welt her gerichtet hast / So werde ich getröstet . Jch bin entbrand vber die Gottlosen / Die dein Gesetz verlassen . Deine Rechte sind mein Lied / Jn meinem Hause . HERR ich gedencke des nachts an deinen Namen / Vnd halte dein Gesetz . Das ist mein Schatz / Das ich deinen Befelh halte . JCH hab gesagt / HERR das sol mein Erbe sein / Das ich deine Wege halte . Jch flehe fur deinem Angesichte / von gantzem hertzen / Sey mir gnedig nach deinem Wort . Jch betrachte meine wege / Vnd kere meine füsse zu deinen Zeugnissen . Jch eile vnd seume mich nicht / Zu halten deine Gebot . Der Gottlosen rotte beraubet mich / Aber ich vergesse deines Gesetzes nicht . Colloss . 2 . Zur mitternacht stehe ich auff / dir zu dancken / Fur die Rechte deiner gerechtigkeit . Jch halte mich zu denen / die dich fürchten / Vnd deinen Befelh halten . HERR / die Erde ist vol deiner Güte / Lere mich deine Rechte . DV thust guts deinem Knechte / HERR nach deinem Wort . Lere mich heilsame sitten vnd erkentnis Das ist bescheidenheit . / Denn ich gleube deinen Geboten . 2 . Pet . 1 . Ehe ich gedemütiget ward / jrret ich / Nu aber halte ich dein Wort . Du bist gütig vnd freundlich / Lere mich deine Rechte . Die Stoltzen ertichten Lügen vber mich / Jch aber halte von gantzem hertzen deinen Befelh . Jr hertz ist dick wie Schmehr / Jch aber habe lust an deinem Gesetze . ES ist mir lieb / das du mich gedemütiget hast / Das ich deine Rechte lerne . Das Gesetze deines Mundes ist mir lieber / Denn viel tausent stück Gold vnd Silber . Deine Hand hat mich gemacht / vnd bereitet / Vnterweise mich / das ich deine Gebot lerne . Die dich fürchten / sehen mich vnd frewen sich / Denn ich hoffe auff deine Wort . HERR ich weis / das deine Gerichte recht sind / Vnd hast mich trewlich gedemütiget . Deine Gnade müsse mein trost sein / Wie du deinem Knecht zugesagt hast . Las mir deine Barmhertzigkeit wider faren / das ich lebe / Denn ich habe lust zu deinem Gesetz . Ah das die Stoltzen müsten zu schanden werden / die mich mit Lügen niderdrücken / Jch aber rede von deinem Befelh . Ah das sich müssen zu mir halten / die dich fürchten / Vnd deine Zeugnisse kennen . Mein hertz bleibe rechtschaffen in deinen Rechten / Das ich nicht zu schanden werde . Meine Seele verlanget nach deinem Heil / Jch hoffe auff dein Wort . Meine augen sehnen sich nach deinem Wort / Vnd sagen / Wenn tröstestu mich ? Denn ich bin wie ein Haut Da man öle / wein / wasser inne füret / wie ein watsack . im rauch / Deiner Rechte vergesse ich nicht . Wie lange sol dein Knecht warten ? Wenn wiltu gericht halten vber meine Verfolger . Die Stoltzen graben mir Gruben / Die nicht sind nach deinem Gesetze . Deine Gebot sind eitel Warheit / Sie verfolgen mich mit Lügen / Hilff mir . Sie haben mich schier vmbbracht auff Erden / Jch aber verlasse dein Befelh nicht . Erquicke mich durch deine Gnade / Das ich halte die Zeugnis deines Mundes . HERR dein Wort bleibt ewiglich / So weit der Himel ist . Deine Warheit wehret fur vnd fur / Du hast die Erde zugerichtet / vnd sie bleibt stehen . Es bleibt teglich nach deinem Wort / Denn es mus dir alles dienen . WO dein Gesetz nicht mein trost gewest were / So were ich vergangen in meinem Elende . Jch wil deinen Befelh nimer mehr vergessen / Denn du erquickest mich da mit . Jch bin dein / hilff mir / Denn ich suche deine Befelh . Die Gottlosen warten auff mich das sie mich vmbbringen / Jch aber mercke auff deine Zeugnis . Jch hab alles dinges ein ende gesehen / Aber dein Gebot wehret . WJE habe ich dein Gesetz so lieb / Teglich rede ich dauon . Du machest mich mit deinem Gebot weiser / denn meine Feinde sind / Denn es ist ewiglich mein Schatz . Jch bin Gelerter denn alle meine Lerer / Denn deine Zeugnis sind meine Rede . Jch bin Klüger denn die Alten / Denn ich halte deinen Befelh . Jch were meinem fus alle böse wege / Das ich dein Wort halte . Jch weiche nicht von deinen Rechten / Denn du lerest mich . Dein Wort ist meinem Mund süsser / Denn Honig . Dein Wort macht mich klug / Darumb hasse ich alle falsche Wege . Dein Wort ist meines fusses Leuchte / Vnd ein Liecht auff meinem wege . Jch schwere vnd wils halten / Das ich die Rechte deiner gerechtigkeit halten wil . Jch bin seer gedemütiget / HERR erquicke mich nach deinem Wort . Las dir gefallen HERR das willige opffer meines mundes / Vnd lere mich deine Rechte . Jch trage meine Seele jmer in meinen henden / Vnd ich vergesse deines Gesetzes nicht . Die Gottlosen legen mir stricke / Jch aber jrre nicht von deinem Befelh . Deine Zeugnis sind mein ewiges Erbe / Denn sie sind meines hertzen wonne . Jch neige mein hertz / Zu thun nach deinen Rechten jmer vnd ewiglich . JCH hasse die Fladdergeister heissen hie die vnbestendigen Geister / die jmer etwas newes finden vnd fürnemen / Wie Ketzer pflegen zu thun . / Vnd liebe dein Gesetze . Du bist mein schirm vnd schild / Jch hoffe auff dein Wort . Weichet von mir jr Boshafftigen / Jch wil halten die gebot meines Gottes . Erhalt mich durch dein Wort / Das ich lebe / Vnd las mich nicht zu schanden werden vber meiner hoffnung . Stercke mich / das ich genese / So wil ich stets meine lust haben an deinem Rechte . Du zutrittest alle die deiner Rechte feilen / Denn jr triegerey ist eitel Lügen . Du wirffst alle Gottlosen auff Erden weg / wie schlacken / Darumb liebe ich deine Zeugnisse . Jch fürchte mich fur dir / das mir die haut schawert / Vnd entsetze mich fur deinen Rechten . JCH halte vber dem Recht vnd gerechtigkeit / Vbergib mich nicht denen / die mir wöllen gewalt thun . Vertritt du deinen Knccht / vnd tröste jn / Das mir die Stoltzen nicht gewalt thun . Meine augen sehnen sich nach deinem Heil / Vnd nach dem Wort deiner gerechtigkeit . Handel mit deinem Knechte nach deiner gnaden / Vnd lere mich deine Rechte . Jch bin dein Knecht / vnterweise mich / Das ich erkenne deine Zeugnisse . Es ist zeit / das der HERR da zu thu / Sie haben dein Gesetze zurissen . Darumb liebe ich dein Gebot / Vber gold vnd vber fein gold . Darumb halte ich stracks alle deine Befelh / Jch hasse allen falschen weg . Deine Zeugnis sind wunderbarlich / Darumb helt sie meine Seele . Wenn dein Wort offenbar wird / so erfrewet es / Vnd machet klug die Einfeltigen . Jch thu meinen mund auff / vnd begere deine Gebot / Denn mich verlanget damach . Wende dich zu mir / vnd sey mir Gnedig / Wie du pflegst zuthun denen die deinen Namen lieben . Las meinen gang gewis sein in deinem Wort / Vnd las kein vnrecht vber mich herrschen . Erlöse mich von der Menschen freuel / So wil ich halten deinen Befelh . Las dein Andlitz leuchten vber deinen Knecht / Vnd lere mich deine Rechte . Meine augen fliessen mit wasser / Das man dein Gesetz nicht helt . HERR du bist Gerecht / Vnd dein Wort ist recht . Du hast die Zeugnis deiner gerechtigkeit / Vnd die Warheit hart geboten . Jch habe mich schier zu tod geeiuert / Das meine Widersacher deiner Wort vergessen Nicht allein aus der acht lassen / sondern so gar nichts achten / als were nie kein wort Gottes gewest . . Dein Wort ist wol geleutert / Vnd dein Knecht hat es lieb . Jch bin geringe vnd veracht / Jch vergesse aber nicht deines Befelhs . Deine Gerechtigkeit ist eine ewige gerechtigkeit / Vnd dein Gesetze ist warheit . Angst vnd Not haben mich troffen / Jch hab aber lust an deinen Geboten . Die gerechtigkeit deiner Zeugnis ist ewig / Vnterweise mich / so lebe ich . Jch ruffe von gantzem hertzen / erhöre mich HERR / Das ich deine Rechte halte . Jch ruffe zu dir / hilff mir / Das ich deine Zeugnis halte . Jch kome früe vnd schreie / Auff deine Wort hoffe ich . Jch wache früe auff / Das ich rede von deinem Wort . Höre meine stimme nach deiner gnade / HERR / erquicke mich nach deinen Rechten . Meine boshafftigen Verfolger wöllen mir zu / Vnd sind ferne von deinem Gesetze . HERR / du bist nahe / Vnd deine Gebot sind eitel Warheit . Zuuor weis ich aber / Das du deine Zeugnis ewiglich gegründet hast . Sjhe mein elend / vnd errette mich / Hilff mir aus / Denn ich vergesse deines Gesetzes nicht . Füre meine Sache / vnd erlöse mich / Erquicke mich durch dein Wort . Das Heil ist ferne von den Gottlosen / Denn sie achten deine Rechte nicht . HERR / deine Barmhertzigkeit ist gros / Erquicke mich nach deinen Rechten . Meiner Verfolger vnd Widersacher ist viel / Jch weiche aber nicht von deinen Zeugnissen . Jch sehe die verechter / vnd thut mir wehe / Das sie dein Wort nicht halten . Sihe / Jch liebe deinen Befelh / Herr erquicke mich nach deiner gnade . Dein Wort ist nichts denn Warheit / Alle Rechte deiner gerechtigkeit wehren ewiglich . Dje Fürsten verfolgen mich on vrsach / Vnd mein hertz fürchtet sich fur deinen Worten . Jch frewe mich vber deinem Wort / Wie einer der eine grosse Beute kriegt . Lügen Heuchlern vnd falschen Leuten . bin ich gram / vnd habe grewel daran / Aber dein Gesetze habe ich lieb . Jch lobe dich des tages sieben mal / Vmb der Rechte willen deiner gerechtigkeit . Grossen friede haben / die dein Gesetz lieben / Vnd werden nicht strauchelen Sie werden nicht jrren noch feilen / weder durch ge walt noch list abgewendet werden . . HERR / ich warte auff dein Heil / Vnd thu nach deinen Geboten . Meine Seele helt deine Zeugnis / Vnd liebet sie fast . Jch halte deine Befelh vnd deine Zeugnisse / Denn alle meine wege sind fur dir . HERR / Las meine Klage fur dich komen / Vnterweise mich nach deinem Wort . Las mein flehen fur dich komen / Errette mich nach deinem Wort . Meine Lippen sollen loben / Wenn du mich deine Rechte lerest . Meine Zunge sol jr gesprech haben von deinem Wort / Denn alle deine Gebot sind recht . Las mir deine Hand beystehen / Denn ich habe erwelet deine Befelh . HERR / mich verlanget nach deinem Heil / Vnd habe lust an deinem Gesetze . Las meine Seele leben / das sie dich lobe / Vnd deine Rechte mir helffen . Jch bin wie ein verirret Es nimpt sich mein niemand an . vnd verloren Schaf / Suche deinen knecht / Denn ich vergesse deiner Gebot nicht . Ein Lied im höhern Chor . Jch ruffe zu dem HERRN in meiner Not / Vnd er erhöret mich . HERR errette meine Seele von den Lügenmeulern / Vnd von den falschen Zungen . Was kan dir die falsche Zunge thun ? Vnd was kan sie ausrichten . Sie ist wie scharffe Pfeile eines Starcken / Wie fewr in Wacholdern loddert vnd brennet seer / Denn es ist fett vnd brennet gerne . Also gehet die Ketzerische lere auch mit grosser gewalt an / vnd brennet seer gerne . . Weh mir / das ich ein Frembdling bin vnter Mesech / Jch mus wonen vnter den hütten Kedar . Es wird meiner Seelen lang zu wonen / Bey denen die den frieden hassen . Jch halte Friede / Aber wenn ich rede / so fahen sie krieg an . Ein Lied im höhern Chor . Jch hebe meine augen auff zu den Bergen / Von welchen mir Hülffe kompt . Meine Hülffe kompt vom HERRN / Der Himel vnd Erden gemacht hat . Er wird deinen fus nicht gleitten lassen / Vnd der dich behütet / schlefft nicht . Sihe / der Hüter Jsrael / Schlefft noch schlumet nicht . Der HERR behütet dich / Der HERR ist dein Schatten vber deiner rechten hand . Das dich des tages die Sonne nicht steche / Noch der Mond des nachts . Der HERR behüte dich fur allem Vbel / Er behüte deine Seele . Der HERR behüte deinen ausgang vnd eingang / Von nu an bis in ewigkeit . Ein Lied Dauids / Jm höhern Chor . Jch frewe mich des / das mir geredt ist / Das wir werden ins Haus des HERRN Wo man Gottes wort leret vnd höret / da wonet Gott / vnd ist Gottes Haus / Des ist sich wol zu frewen . gehen . Vnd das vnser füsse werden stehen / Jn deinen thoren Jerusalem . Jerusalem ist gebawet / das eine Stad sey / Da man zusamen komen sol . Da die Stemme hin auff gehen sollen nemlich / die stemme des HERRN / Zu predigen dem volck Jsrael / Zu dancken dem Namen des HERRN . Denn daselbst sitzen die Stüle zum gericht / Stüle des hauses Dauids . Wündschet Jerusalem glück / Es müsse wolgehen denen / die dich lieben . Es müsse Friede sein inwendig deinen Mauren / Vnd glück in deinen Pallasten . Vmb meiner Brüder vnd Freunde willen / Wil ich dir frieden Das ist / das dirs wolgehe . wündschen . Vmb des Hauses willen des HERRN vnsers Gottes / Wil ich dein bestes suchen . Ein Lied im höhern Chor . Jch hebe meine augen auff zu dir / Der du im Himel sitzest . Sihe / Wie die augen der Knechte / Auff die hende jrer Herrn sehen . Wie die augen der Magd / Auff die hende jrer Frawen . Also sehen vnser augen auff den HERRN vnsern Gott / Bis er vns gnedig werde . Sey vns gnedig HERR / sey vns gnedig / Denn wir sind seer vol verachtung . Seer vol ist vnser seele / der Stoltzen spott / Vnd der Hoffertigen verachtung . Ein Lied Dauids im höhern Chor . Wo der HERR nicht bey vns were / So sage Jsrael . Wo der HERR nicht bey vns were / Wenn die Menschen sich wider vns setzen . So verschlüngen sie vns lebendig / Wenn jr zorn vber vns ergrimmet . So erseuffte vns Wasser / Strömen giengen vber vnser Seele . Es giengen Wasser allzu hoch / Vber vnser Seele . Gelobet sey der HERR / Das er vns nicht gibt zum Raube in jre Zeene . Vnser Seele ist entrunnen / Wie ein Vogel dem stricke des Voglers / Der strick ist zurissen / vnd wir sind los . Vnser Hülffe stehet im Namen des HERRN / Der Himel vnd Erden gemacht hat . Ein Lied im höhern Chor . DIE auff den HERRN hoffen / Die werden nicht fallen / Sondern ewig bleiben / wie der berg Zion . Vmb Jerusalem her sind Berge / Vnd der HERR ist vmb sein Volck her / von nu an bis in ewigkeit . Denn der Gottlosen Scepter wird nicht bleiben vber dem Heufflin der gerechten / Auff das die Gerechten jre hand nicht ausstrecken zur Vngerechtigkeit . Psal . 85 . HERR thu wol / Den guten vnd fromen hertzen . Die aber abweichen auff jre krumme wege / wird der HERR wegtreiben mit den Vbelthettern / Aber Friede sey vber Jsrael . Ein Lied im höhern Chor . Wenn der HERR die Gefangen Zion erlösen wird / So werden wir sein wie die Trewmende Das ist / Die Freude wird so gros sein / das wir sie kaum gleuben werden / vnd wird vns gleich sein / als trewmet es vns / vnd were nicht war . . Denn wird vnser mund vol lachens vnd vnser zunge vol rhümens sein / Da wird man sagen vnter den Heiden / Der HERR hat grosses an jnen gethan . Der HERR hat Grosses an vns gethan / Des sind wir frölich . HERR wende vnser Gefengnis / Wie du die Wasser gegen mittage trockenest . Die mit Threnen seen / Werden mit freuden erndten . Sie gehen hin vnd weinen / vnd tragen edlen Samen / Vnd komen mit Freuden / vnd bringen jre Garben . Ein Lied Salomo / Jm höhern Chor . Wo der HERR nicht das Haus bawet / So erbeiten vmb sonst / die dran bawen . Wo der HERR nicht die Stad behütet / So wachet der Wechter vmb sonst . Es ist vmb sonst / das jr früe auffstehet / vnd hernach lang sitzet / vnd esset ewer Brot mit sorgen / Denn seinen Freunden gibt ers schlaffend . Sihe / Kinder sind eine Gabe Das ist / Vmb sonst ists / das jrs mit ewer erbeit wöllet ausrichten . Sind doch die Kinder selbs / fur die jr erbeitet / nicht in ewer gewalt / sondern Gott gibt sie . des HERRN / Vnd Leibes frucht ist ein geschenck . Wie die Pfeile in der hand eines Starcken / Also geraten die jungen Knaben . Wol dem / der seine Köcher derselben vol hat / Die werden nicht zu schanden / wenn sie mit jren Feinden handeln im Thor . Ein Lied im höhern Chor . Wol dem / der den HERRN fürchtet / Vnd auff seinen Wegen gehet . Du wirst dich neeren deiner hende erbeit / Wol dir / du hasts gut . Dein Weib wird sein wie ein fruchtbar Weinstock vmb dein haus herumb / Deine Kinder wie Olezweige / vmb deinen tisch her . Sjhe / also wird gesegenet der Man / Der den HERRN fürchtet . Der HERR wird dich segenen aus Zion / Das du sehest das glück Jerusalem / dein lebenlang . Vnd sehest deiner Kinder kinder / Friede vber Jsrael . Ein Lied im höhern Chor . Sie haben mich offt gedrenget von meiner Jugent auff / So sage Jsrael . Sie haben mich offt gedrenget von meiner Jugent auff / Aber sie haben mich nicht vbermocht . Die Pflüger haben auff meinem Rücken geackert / Vnd jre furche lang gezogen . Der HERR der Gerecht ist / Hat der Gottlosen seile abgehawen . Ah das müssen zu schanden werden vnd zu rücke keren / Alle die Zion gram sind . Ah das sie müssen sein / wie das Gras auff den dechern / Welches verdorret ehe man es ausreufft . Von welchem der Schnitter seine hand nicht füllet / Noch der Garbenbinder seinen arm vol . Vnd die fur vber gehen / nicht sprechen / Der Segen des HERRN sey vber euch / Wir segenen euch im Namen des HERRN . Ein Lied im höhern Chor . Aus der tieffen / Ruffe ich HERR zu dir . Herr höre meine stimme / Las deine Ohren mercken auff die stimme meines flehens . So du wilt Herr sünde zu rechen ? Herr / Wer wird bestehen ? Denn bey dir ist die Vergebung / Das man dich fürchte . Jch harre des HERRN / meine Seele harret / Vnd ich hoffe auff sein Wort . Meine Seele wartet auff den Herrn / Von einer Morgenwache bis zur andern . Jsrael hoffe auff den HERRN / Denn bey dem HERRN ist die Gnade / vnd viel Erlösung bey jm . Vnd er wird Jsrael erlösen / Aus allen seinen Sünden . Ein Lied Dauids im höhern Chor . HERR / mein hertz ist nicht hoffertig / vnd meine augen sind nicht stoltz / Vnd wandele nicht in grossen dingen / die mir zu hoch sind . Wenn ich meine Seele nicht setzet vnd stillet / So ward meine seele entwenet / wie einer von seiner Mutter entwenet wird . Jsrael hoffe auff den HERRN / Von nu an bis in ewigkeit . Ein Lied im höhern Chor . Gedencke HERR an Dauid / Vnd an alle sein Leiden . Der dem HERRN schwur / Vnd gelobet dem Mechtigen Jacob . 2 . Reg . 7 . Jch wil nicht in die Hütten meines Hauses gehen / Noch mich auffs Lager meines bettes legen . Jch wil meine augen nicht schlaffen lassen / Noch meine augenliede schlummen . Bis ich eine Stete finde fur den HERRN / Zur wonung dem Mechtigen Jacob . Sihe / wir hören von jr Das ist von der selbigen Stete . in Ephrata / Wir haben sie funden auff dem felde des waldes . Wir wöllen in sein Wonunge gehen / Vnd anbeten fur seinem Fusschemel . HERR mach dich auff zu deiner Ruge / Du vnd die Lade deiner Macht Das ist deiner Herrschafft . . 2 . Par . 6 . Deine Priester las sich kleiden mit Gerechtigkeit / Vnd deine Heiligen sich frewen . Nim nicht weg das Regiment deines Gesalbeten / Vmb deines knechts Dauids willen . Der HERR hat Dauid einen waren Eid geschworen / dauon wird er sich nicht wenden / Jch wil dir auff deinen Stuel setzen die Frucht deines Leibes . Psal . 89 . ; Psal . 110 . Werden deine Kinder meinen Bund halten / vnd mein Zeugnis / das ich sie leren werde / So sollen auch jre Kinder auff deinem Stuel sitzen ewiglich . Denn der HERR hat Zion erwelet / Vnd hat lust daselbs zu wonen . Dis ist meine Ruge ewiglich / Hie wil ich wonen / Denn es gefellet mir wol . Jch wil jr Speise segenen / Vnd jren Armen brots gnug geben . Jre Priester wil ich mit Heil kleiden / Vnd jre Heiligen sollen frölich sein . Daselbs sol auffgehen das horn Dauid / Jch habe meinem Gesalbten eine Leuchte zugerichtet . Luc . 1 . Seine Feinde wil ich mit schanden kleiden / Aber vber jm sol blühen seine Krone Das ist / Das Königreich . . Ein Lied Dauids im höhern Chor . Sihe / wie fein vnd lieblich ists / Das Brüder eintrechtig bey einander wonen Das ist / Wenn die reichen grossen / heiligen / weisen sich der armen kleinen sünderthören annemen . . Rom . 14 . Wie der köstlich Balsam ist / der vom heubt Aaron herab fleust in seinen gantzen Bart / Der erab fleusst in sein Kleid . Wie der Taw der von Hermon erab felt auff die berge Zion / Denn daselbs verheisst der HERR Segen vnd Leben jmer vnd ewiglich . Ein Lied im höhern Chor . Sihe / Lobet den HERRN / alle Knechte des HERRN / Die jr stehet des nachts im Hause des HERRN . Hebet ewre hende auff im Heiligthum / Vnd lobet den HERRN . Der HERR segene dich aus Zion / Der Himel vnd Erden gemacht hat . Halelu ia . Lobet den Namen des HERRN / Lobet jr Knechte des HERRN . Die jr stehet im Hause des HERRN / Jn den Höfen des Hauses vnsers Gottes . Lobet den HERRN / Denn der HERR ist freundlich / Lobsinget seinem Namen / Denn er ist lieblich . Denn der HERR hat jm Jacob erwelet / Jsrael zu seinem Eigenthum . Denn ich weis / das der HERR gros ist / Vnd vnser Herr fur allen Göttern . Alles was er wil / das thut er / Jm Himel / auff Erden / im Meer / vnd in allen Tieffen . Der die Wolcken lesst auffgehen / vom ende der Erden / Der die Blitzen sampt dem Regen machet / Der den Wind aus heimlichen örtern komen lesst . Jere . 10 . Der die Erstengeburt schlug in Egypten / Beide der Menschen vnd des Vihes . Exo . 12 . Vnd lies seine Zeichen vnd Wunder komen vber dich Egyptenland / Vber Pharao vnd alle seine Knechte . Der viel Völcker schlug / Vnd tödtet mechtige Könige . Sihon der Amoriter könig / vnd Og den könig zu Basan / Vnd alle Königreich in Canaan . Num . 21 . Vnd gab jr Land zum Erbe / Zum erbe seinem volck Jsrael . Josu . 12 . HERR dein Name weret ewiglich / Dein Gedechtnis HERR weret fur vnd fur . Denn der HERR wird sein Volck richten / Vnd seinen Knechten gnedig sein . Der Heiden Götzen sind siber vnd gold / Von Menschen henden gemacht . Psal . 115 . Sie haben Meuler vnd reden nicht / Sie haben Augen vnd sehen nicht . Sie haben Ohren vnd hören nicht / Auch ist kein Odem in jrem munde . Die solche machen / sind gleich also / Alle die auff solche hoffen . DAS haus Jsrael lobe den HERRN / Lobet den HERRN jr vom hause Aaron . Jr vom hause Leui lobet den HERRN / Die jr den HERRN fürchtet / lobet den HERRN . Gelobet sey der HERR aus Zion / Der zu Jerusalem wonet / Halelu ia . Dancket dem HERRN / Denn er ist freundlich / Denn seine Güte weret ewiglich . Dancket dem Gott aller Götter / Denn seine güte weret ewiglich . Dancket dem Herrn aller Herrn / Denn seine güte weret ewiglich . Der grosse Wunder thut alleine / Denn seine güte weret ewiglich . Der die Himel ordendlich Das der Himel vnd alle Sternen so gewissen Laufft haben / vnd nicht feilen . gemacht hat / Denn seine güte weret ewiglich . Gen . 1 . Der die Erde auff wasser ausgebreitet hat / Denn seine güte weret ewiglich . Der grosse Liechter gemacht hat / Denn seine güte weret ewiglich . Die Sonne dem Tage fur zustehen / Denn seine güte weret ewiglich . Den Mond vnd Sterne der Nacht fur zustehen / Denn seine güte weret ewiglich . Der Egypten schlug an jren Erstengeburten / Denn seine güte weret ewiglich . Exo . 12 . Vnd füret Jsrael er aus / Denn seine güte weret ewiglich . Exo . 13 . Durch mechtige hand vnd ausgerecktem arm / Denn seine güte weret ewiglich . Der das Schilffmeer teilet / in zwey teil / Denn seine güte weret ewiglich . Exo . 14 . Vnd lies Jsrael durch hin gehen / Denn seine güte weret ewiglich . Der Pharao vnd sein Heer ins Schilffmeer sties / Denn seine güte weret ewiglich . Der sein Volck füret durch die Wüsten / Denn seine güte weret ewiglich . Der grosse Könige schlug / Denn seine güte weret ewiglich . Vnd erwürget mechtige Könige / Denn seine güte weret ewiglich . Sihon der Amoriter könig / Denn seine güte weret ewiglich . Num . 21 . Vnd Og den könig zu Basan / Denn seine güte weret ewiglich . Vnd gab jr Land zum Erbe / Denn seine güte weret ewiglich . Zum Erbe seinem knecht Jsrael / Denn seine güte weret ewiglich . Denn er dachte an vns / da wir vnter getrückt waren / Denn seine güte weret ewiglich . Vnd erlöset vns von vnsern Feinden / Denn seine güte weret ewiglich . Der allem Fleisch speise gibt / Denn seine güte weret ewiglich . Dancket dem Gott von Himel / Denn seine güte weret ewiglich . AN den wassern zu Babel sassen wir / vnd weineten / Wenn wir an Zion gedachten . Vnsere Harffen hiengen wir an die Weiden / Die drinnen sind . Denn daselbs hiessen vns singen / die vns gefangen hielten / vnd in vnserm heulen frölich sein / Lieber / Singet vns ein Lied von Zion . Wie solten wir des HERRN Lied singen / Jn frembden Landen ? Vergesse ich dein Jerusalem / So werde meiner Rechten vergessen . Meine Zunge müsse an meinem gaumen kleben / wo ich dein nicht gedencke / Wo ich nicht lasse Jerusalem meine höchste freude sein . HERR gedencke der kinder Edom am tage Jerusalem / Die da sagen / Rein abe / rein abe / bis auff jren boden . Du verstörete tochter Babel / Wol dem der dir vergelte / wie du vns gethan hast . Wol dem der deine junge Kinder nimpt / Vnd zerschmettert sie an den stein . Jesa . 13 . Dauids . Jch dancke dir von gantzem hertzen / Fur den Göttern Fur den Engeln vnd Gottes kindern . wil ich dir Lobe singen . Jch wil anbeten zu deinem heiligen Tempel / vnd deinem Namen dancken / vmb deine güte vnd trewe / Denn du hast deinen Namen vber alles herrlich gemacht durch dein Wort . Wenn ich dich anruffe / so erhöre mich / Vnd gib meiner Seele grosse krafft . ES dancken dir HERR alle Könige auff erden / Das sie hören das Wort deines mundes . Vnd singen auff den wegen des HERRN / Das die Ehre des HERRN gros sey . Denn der HERR ist hoch / vnd sihet auff das Nidrige / Vnd kennet den Stoltzen von ferne . Wenn ich mitten in der angst wandele / so erquickestu mich / Vnd streckest deine Hand vber den zorn meiner Feinde / Vnd hilffest mir mit deiner Rechten . Der HERR wirds ein ende machen vmb meinen willen / HERR deine güte ist ewig / Das werck deiner Hende woltestu nicht lassen . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . HERR / du erforschest mich / Vnd kennest mich . Jch sitze oder stehe auff so weissestu es / Du verstehest meine Gedancken von ferne . Jch gehe oder lige / so bistu vmb mich / Vnd sihest alle meine wege . Denn sihe / Es ist kein wort auff meiner Zungen / Das du HERR nicht alles wissest . Du schaffest es / was ich vor oder hernach thue / Vnd heltest deine Hand vber mir . Solchs erkentnis ist mir zu wünderlich vnd zu hoch / Jch kans nicht begreiffen . WO sol ich hin gehen fur deinem Geist ? Vnd wo sol ich hin fliehen fur deinem Angesicht ? Füre ich gen Himel / so bistu da / Bettet ich mir in die Helle / Sihe / so bistu auch da . Amos 9 . Neme ich flügel der Morgenröte / Vnd bliebe am eussersten Meer . So würde mich doch deine Hand da selbs füren / Vnd deine Rechte mich halten . Spreche ich / finsternis mügen mich decken / So mus die nach auch Liecht vmb mich sein . Denn auch Finsternis nicht finster ist bey dir / Vnd die nacht leuchtet wie der tag / Finsternis ist wie das Liecht . Jacob . 1 . Denn du hast meine Nieren in deiner gewalt / Du warest vber mir in mutter Leibe . JCH dancke dir darüber / das ich wünderbarlich gemacht bin / Wünderbarlich sind deine Wercke / Vnd das erkennet meine Seele wol . Es war dir mein Gebein nicht verholen / da ich im verborgen gemacht ward / Da ich gebildet ward vnten Das ist / Tieff in Mutterleibe Das ist / wie lange ich leben solt / wustestu ehe ich leben anfieng . in der Erden . Deine Augen sahen mich / da ich noch vnbereitet war / Vnd waren alle tage auff dein Buch geschrieben / die noch werden solten / vnd der selben keiner da war . Aber wie köstlich sind fur mir Gott deine gedancken ? Wie ist jr so ein grosse Summa . Solt ich sie zelen / so würde jr mehr sein denn des Sands / Wenn ich auffwache / bin ich noch bey dir . AH Gott / das du tödtest die Gottlosen / Vnd die Blutgirigen von mir weichen müsten . Denn sie reden von dir lesterlich / Vnd deine Feinde erheben sich on vrsach . Jch hasse ja HERR die dich hassen / Vnd verdreusst mich auff sie / das sie sich wider dich setzen . Jch hasse sie in rechtem ernst / Darumb sind sie mir feind . Erforsche mich Gott / vnd erfare mein Hertz / Prüfe mich vnd erfare / wie ichs meine . Vnd sihe / ob ich auff bösem wege bin / Vnd leite mich auff ewigem wege . Ein Psalm Dauids / vor zu singen . Errette mich HERR von den bösen Menschen / Behüte mich fur den freueln Leuten . Die Böses gedencken in jrem hertzen / Vnd teglich Krieg erregen . Sie scherffen jre Zunge / wie eine Schlange / Otterngifft ist vnter jren Lippen / Sela . Beware mich HERR fur der hand der Gottlosen / Behüre mich fur den freueln Leuten / Die meinen gang gedencken vmbzustossen . Die Hoffertigen legen mir Stricke / vnd breiten mir Seile aus zum netze / Vnd stellen mir Fallen an den weg / Sela . Jch aber sage zum HERRN / Du bist mein Gott / HERR vernim die stimme meines flehens . HERR Herr meine starcke Hülffe / Du beschirmest mein Heubt zur zeit des Streits . HERR las dem Gottlosen sein begirde nicht / Stercke seinen mutwillen nicht / Sie möchten sichs erheben / Sela . Das vnglück / dauon meine Feinde rat schlagen / Müsse auff jren Kopff fallen . Er wird stralen Blitz vnd donner schlahe sie in die Erden / vt in mari rubro . vber sie schütten / Er wird sie mit Fewr tieff in die erden schlahen / Das sie nimer nicht auff stehen . Ein böse Maul wird kein glück haben auff Erden / Ein freuel böser Mensch wird veriagt vnd gestürtzt werden . Denn ich weis / das der HERR wird des Elenden sache / Vnd der Armen recht ausfüren . Auch werden die Gerechten deinem Namen dancken / Vnd die Fromen werden fur deinem Angesichte bleibn . Ein Psalm Dauids . HERR ich ruffe zu dir / eile zu mir / Vernim meine stimme / wenn ich dich anruffe . Mein Gebet müsse fur dir tügen / wie ein Reuchopffer / Meine hende auffheben / wie ein Abendopffer . HERR behüte meinen mund / Vnd beware meine Lippen . Neige mein hertz nicht auff etwas böses / Ein gottlos wesen zu füren mit den Vbelthettern / Das ich nicht esse von dem das jnen geliebt . Der Gerechte schlahe mich freundlich vnd straff mich / Das wird mir so wol thun / als ein Balsam auff meinem heubt / Denn ich bete stets / das sie mir nicht schaden thun . Jre Lerer müssen gestürtzt werden vber einen Fels / So wird man denn meine Lere hören / das sie lieblich sey . Vnser gebeine sind zustrewet bis zur Helle / Wie einer das Land zureisst vnd zuwület . Denn auff dich HERR Herr sehen meine augen / Jch traw auff dich / verstosse meine Seele nicht . Beware mich fur dem Stricke / den sie mir gelegt haben / Vnd fur der falle der Vbelthetter . Die Gottlosen müssen in jr eigen Netze fallen mit einander / Jch aber jmer fur vber gehen . Ein Vnterweisunge Dauids zu beten / Da er in der Hülen war . Jch schrey zum HERRN / mit meiner stimme / Jch flehe dem HERRN mit meiner stimme . Jch schütte meine Rede fur jm aus / vnd zeige an / fur jm meine Not . Wenn mein Geist in engsten ist / so nimpstu dich meiner an / Sie legen mir Stricke auff dem wege / da ich auff gehe . Schaw zur Rechten / vnd sihe / da wil mich niemand kennen / Jch kan nicht entfliehen / Niemand nimpt sich meiner Seelen an . HERR / zu dir schrey ich / vnd sage / Du bist meine Zuuersicht / Mein teil im Lande der lebendigen . Mercke auff meine Klage / denn ich werde seer geplagt / Errette mich von meinen Verfolgern / Denn sie sind mir zu mechtig . Füre meine Seele aus dem Kercker Das ist / Aus der not vnd angst / darin ich gefangen bin . / das ich dancke deinem Namen / Die Gerechten werden sich zu mir samlen / wenn du mir wol thust . Ein Psalm Dauids . HERR erhöre mein Gebet / Vernim mein flehen vmb deiner Warheit willen / Erhöre mich vmb deiner Gerechtigkeit willen . Vnd gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht / Denn fur dir ist kein Lebendiger gerecht . Denn der Feind verfolget meine Seele / vnd zuschlehet mein Leben zu boden / Er legt mich ins finster / wie die Todten in der Welt . Vnd mein Geist ist in mir geengstet / Mein hertz ist mir in meinem Leibe verzeret . Jch gedencke an die vorigen zeiten / Jch rede von allen deinen Thatten / Vnd sage von den Wercken deiner Hende . Jch breite meine hende aus zu dir / Meine Seele dürstet nach dir / wie ein dürre Land / Sela . HERR erhöre mich balde / mein Geist vergehet / Verbirge dein Andlitz nicht von mir / Das ich nicht gleich werde denen / die in die Gruben fahren . Las mich früe Das ist / Bald vnd zeitlich / nicht spat noch langsam . hören deine Gnade / denn ich hoffe auff dich / Thu mir kund den weg / darauff ich gehen sol / Denn mich verlanget nach dir . Errette mich mein Gott von meinen Feinden / Zu dir hab ich zuflucht . Lere mich thun nach deinem wolgefallen / denn du bist mein Gott / Dein guter Geist füre mich auff ebener Bahn . HERR erquicke mich vmb deines Namens willen / Füre meine Seele aus der not / vmb deiner Gerechtigkeit willen . Vnd verstöre meine Feinde / vmb deiner Güte willen / Vnd bringe vmb alle die meine Seele engsten / Denn ich bin dein Knecht . Ein Psalm Dauids . Gelobet sey der HERR mein Hort / Der meine hende leret streiten vnd meine feuste kriegen . Meine Güte vnd meine Burg / mein Schutz vnd mein Erretter / mein Schild / auff den ich trawe / Der mein Volck vnter mich zwinget . HERR / was ist der Mensch / das du dich sein annimpst ? Vnd des Menschen kind / das du jn so achtest ? Jst doch der Mensch gleich wie Nichts / Seine zeit feret da hin / wie eine Schatte . HERR / neige deine Himel vnd fare her ab / Taste die Berge an / das sie rauchen Das ist / las ein mal donnern vnd schlahe drein . . Las blitzen vnd zustrewe sie / Scheus deine Stralen / vnd schrecke sie . Sende deine Hand von der Höhe vnd erlöse mich / Vnd errette mich von grossen Wassern / Von der hand der frembden Kinder Die nicht recht Gottes kinder sind im glauben / sondern haben allein den namen vnd schein . . Welcher Lere ist kein nütze / Vnd jre Werck sind falsch . Gott / ich wil dir ein newes Lied singen / Jch wil dir spielen auff dem Psalter von zehen Seiten . Der du den Königen sieg gibst / Vnd erlösest deinen knecht Dauid / Vom mördischen schwert des Bösen . Erlöse mich auch / vnd errette mich von der hand der frembden Kinder / Welcher Lere ist kein nütze / Vnd jre werck sind falsch . Das vnsere Söne auffwachsen So reden vnd wündschen die Gottlosen / die auff Gott nicht bawen . Wie der reiche Man im Euangelio / Luc . 12 . in jrer jugent / wie die Pflantzen / Vnd vnsere Töchter / wie die ausgehawene Ercker / gleich wie die Pallast . Vnd vnsere Kamern vol seien / die eraus geben können einen Vorrat nach dem andern / Das vnsere Schafe tragen tausent / vnd hundert tausent / auff vnsern Dörffern . Das vnser Ochsen viel ererbeiten / Das kein schade / kein verlust / noch klage Das vns kein vnfall / seuche / plage / treffe / Sondern alles gnug haben / sicher vnd frölich in aller Fülle leben . auff vnsern Gassen sey . Wol dem Volck / dem es also gehet / Aber wol dem Volck / Des der HERR ein Gott ist . Ein Lob Dauid . JCH wil dich erhöhen mein Gott / du König / Vnd deinen Namen loben jmer vnd ewiglich . Jch wil dich teglich loben / Vnd deinen Namen rhümen jmer vnd ewiglich . Der HERR ist gros vnd seer löblich / Vnd seine Grösse ist vnaussprechlich . Kinds kind werden deine Werck preisen / Vnd von deiner Gewalt sagen . Jch wil reden von deiner herrlichen schönen Pracht / Vnd von deinen Wundern . Das man sol reden von deinen herrlichen Thatten / Vnd das man erzele deine Herrligkeit . Das man preise deine grosse Güte / Vnd deine Gerechtigkeit rhüme . Gnedig vnd barmhertzig ist der HERR / Gedültig vnd von grosser Güte . Exo . 34 . Der HERR ist allen gütig / Vnd erbarmet sich aller seiner Werck . ES sollen dir dancken HERR alle deine Werck / Vnd deine Heiligen dich loben . Vnd die Ehre deines Königreichs rhümen / Vnd von deiner Gewalt reden . Das den Menschen kindern deine Gewalt kund werde / Vnd die ehrliche Pracht deines Königreichs . Dein reich ist ein ewiges Reich / Vnd deine Herrschafft weret fur vnd fur . Der HERR erhelt alle die da fallen / Vnd richtet auff alle die nider geschlagen sind . Aller augen warten auff dich / Vnd du gibst jnen ire Speise zu seiner zeit . Du thust deine Hand auff / Vnd erfüllest alles was lebet mit wolgefallen Das ist / Gnug vnd sat / das sie wolgefallen dran haben mügen / Ob wol ein Geitziger anders suchet etc . . Der HERR ist Gerecht in allen seinen Wegen / Vnd Heilig in allen seinen Wercken . Der HERR ist nahe allen die jn anruffen / Allen die jn mit ernst anruffen . Er thut was die Gottfürchtigen begeren / Vnd höret jr schreien / Vnd hilfft jnen . Der HERR behütet alle die jn lieben / Vnd wird vertilgen alle Gottlosen . Mein mund sol des HERRN lob sagen / Vnd alles Fleisch lobe seinen heiligen Namen jmer vnd ewiglich . Halelu ia . Lobe den HERRN meine Seele / Jch wil den HERRN loben / so lange ich lebe / Vnd meinem Gott lobsingen / weil ich hie bin . Verlasset euch nicht auff Fürsten / Sie sind Menschen / die können ja nicht helffen . Denn des menschen Geist mus dauon / vnd er mus wider zu Erden werden / Als denn sind verloren Der auff Menschen hoffet / dem feilen seine anschlege / vnd ist vmbsonst . alle seine Anschlege . WOL dem / des Hülffe der Gott Jacob ist / Des hoffnung auff dem HERRN seinem Gott stehet . Der Himel / Erden / Meer / vnd alles was drinnen ist / gemacht hat / Der glauben helt ewiglich . Der Recht schaffet denen / so gewalt leiden / Der die Hungerigen speiset . Der HERR löset die Gefangenen / Der HERR machet die Blinden sehend / Der HERR richt auff die nidergeschlagen sind / Der HERR liebet die Gerechten . Der HERR behütet Frembdlinge vnd Waisen / vnd erhelt die Widwen / Vnd keret zu rück Er treibet das widerspiel mit jnen . den weg der Gottlosen . Der HERR ist König ewiglich / Dein Gott Zion fur vnd fur / Halelu ia . Lobet den HERRN / Denn vnsern Gott loben / das ist ein köstlich ding / Solch lob ist lieblich vnd schön . Der HERR bawet Jerusalem / Vnd bringet zusamen die Veriagten in Jsrael . Er heilet die zubrochens Hertzen sind / Vnd verbindet jre schmertzen . Er zelet die Sternen / Vnd nennet sie alle mit namen . Vnser Herr ist gros vnd von grosser Krafft / Vnd ist vnbegreifflich / wie er regieret . Der HERR richtet auff die Elenden / Vnd stösset die Gottlosen zu boden . Sjnget vmb einander dem HERRN mit dancke / Vnd lobet vnsern Gott mit Harffen . DER den Himel mit wolcken verdeckt / Vnd gibt regen auff Erden / Der gras auff Bergen wachsen lesst . Der dem Vieh sein Futter gibt / Den jungen Raben die jn anruffen . Er hat nicht lust an der stercke des Rosses / Noch gfallen an jemandes Beinen . Der HERR hat gefallen an denen die jn fürchten / Die auff seine Güte hoffen . Preise Jerusalem den HERRN / Lobe Zion deinen Gott . Denn er macht feste die Rigel deiner Thor / Vnd segenet deine Kinder drinnen . Er schaffet deinen grentzen Friede / Vnd settiget dich mit dem besten Weitzen . Er sendet seine Rede auff Erden / Sein Wort leufft schnell . Er gibt Schnee / wie wolle / Er strewet Reiffen / wie asschen . Er wirfft seine Schlossen / wie bissen / Wer kan bleiben fur seinem frost Er machet solchen winter vnd frost das man fewr mus haben / Es künd sonst niemand da fur bleiben . ? Er spricht / so zeschmeltzet es / Er lesst seinen Wind wehen / so thawets auff . ER zeiget Jacob sein Wort / Jsrael seine Sitten vnd Rechte . So thut er keinen Heiden / Noch lesst sie wissen seine Rechte / Halelu ia . Halelu ia . Lobet jr Himel den HERRN / Lobet jn in der Höhe . Lobet jn alle seine Engel / Lobet jn all sein Heer . Lobet jn Sonn vnd Mond / Lobet jn alle leuchtende Sterne Lobet jn jr Himel allenthalben / Vnd die Wasser die oben am Himel sind . Die sollen loben den Namen des HERRN / Denn er gebeut / so wirds geschaffen . Er helt sie jmer vnd ewiglich / Er ordent sie / das sie nicht anders gehen müssen . Lobet den HERRN auff Erden / Jr Walfische vnd alle Tieffen . Fewr / Hagel / Schnee vnd Dampff / Sturmwind / die sein wort Was er wil . ausrichten . Berge vnd alle Hügel / Fruchtbare bewme vnd alle Cedern . Thier vnd alles Vieh / Gewürm vnd Vögel . JR Könige auff Erden vnd alle Leute / Fürsten vnd alle Richter auff Erden . Jünglinge vnd Jungfrawen / Alten mit den Jungen . Sollen loben den Namen des HERRN / Denn sein Name allein ist hoch / Sein Lob gehet so weit Himel vnd Erden ist . Vnd er erhöhet das Horn seines Volcks / Alle seine Heiligen sollen loben / Die kinder Jsrael / Das Volck das jm dienet / Halelu ia . Halelu ia . SJnget dem HERRN ein newes Lied / Die gemeine der Heiligen sol jn loben . Jsrael frewe sich des / der jn gemacht hat / Die kinder Zion seien frölich vber jrem Könige . Sie sollen loben seinen Namen im Reigen / Mit Paucken vnd Harffen sollen sie jm spielen . Denn der HERR hat wolgefallen an seinem Volck / Er hilfft den Elenden herrlich . Die Heiligen sollen frölich sein vnd preisen / Vnd rhümen auff jren Lagern . JR mund sol Gott erhöhen Vnd sollen scharffe Schwerter in jren Henden haben . Das sie Rache vben vnter den Heiden / Straffe vnter den Völckern . Jr Könige zu binden mit ketten / Vnd jre Edlen mit eisern fesseln . Das sie jnen thun das Recht dauon geschrieben ist / Solche Ehre werden alle seine Heiligen haben / Halelu ia . Halelu ia . Lobet den HERRN in seinem Heiligthum / Lobet jn in der Feste seiner Macht . Lobet jn in seinen Thatten / Lobet jn in seiner grossen Herrligkeit . Lobet jn mit Posaunen / Lobet jn mit Psalter vnd Harffen . Lobet jn mit Paucken vnd Reigen / Lobet jn mit Seiten vnd Pfeiffen . Lobet jn mit hellen Cymbeln / Lobet jn mit wolklingenden Cymbeln . Alles was Odem hat / Lobe den HERRN / Halelu ia . Djs sind die Sprüch Salomo des königes Jsrael / Dauids son . Zu lernen Weisheit vnd zucht / verstand / klugheit / gerechtigkeit / recht vnd schlecht . Das die Albern witzig / vnd die Jünglinge vernünfftig vnd fürsichtig werden . Wer Weise ist / der höret zu vnd bessert sich / vnd wer Verstendig ist / der lesst jm raten . Das er verneme die Sprüche vnd jre deutung / die lere der Weisen vnd jr Beyspiel . Des HERRN furcht ist anfang Wer wol lernen wil / der mus zum ersten Gottfürchtig sein . Wer aber Gott geringe acht der fraget auch nach keiner Weisheit / vnd leidet keine straffe noch zucht . zu lernen / Die Ruchlosen verachten weisheit vnd zucht . Psal . 111 . ; Syrach . 1 . Mein kind / Gehorche der zucht deines Vaters / vnd verlas nicht das gebot deiner Mutter . Denn solchs ist ein schöner Schmuck deinem heubt / vnd eine Ketten an deinem halse . Mein kind / Wenn dich die bösen Buben locken / so folge nicht . Wenn sie sagen / Gehe mit vns / wir wöllen auff Blut lauren / vnd den Vnschüldigen on vrsache nachstellen / Wir wöllen sie lebendig verschlingen wie die Helle / vnd die Fromen / als die hinunter in die Gruben faren / Wir wöllen gros gut finden / wir wöllen vnser Heuser mit Raube füllen / Woge es mit vns / Es sol vnser aller ein Beutel sein . Mein kind / wandel den weg nicht mit jnen / were deinem Fus fur jrem Pfad . Denn jre Füsse lauffen zum bösen / vnd eilen Blut zuuergiessen . Denn es ist vergeblich / das Netze auswerffen Das ist ein Sprichwort / vnd wil sagen / Es gehet jnen wie man saget / Es ist vmb sonst das netze etc . Das ist / Jr furnemen wird feilen / Sie werden selbs vmbkommen . fur den augen der Vogel . Auch lauren sie selbs vnternander auff jr Blut / vnd stellet einer dem andern nach dem leben . Also thun alle Geitzigen / das einer dem andern das Leben nimpt . Dje Weisheit klagt draussen / vnd lesst sich hören auff den gassen . Sie rufft in der thür am thor fornen vnter dem Volck / Sie redet jre wort in der Stad . Wie lange wolt jr Albern alber sein / vnd die Spötter lust zu spötterey haben / vnd die Ruchlosen die Lere hassen ? Keret euch zu meiner straffe . Sihe / Jch wil euch eraus sagen meinen Geist / vnd euch meine wort kund thun . Weil ich denn ruffe / Vnd jr wegert euch / Jch recke meine Hand aus / Vnd niemand achtet drauff / vnd lasst faren allen meinen Rat / vnd wöllet meiner Straffe nicht . So wil ich auch lachen in ewrem Vnfal / vnd ewer spotten / wenn da kompt das jr fürchtet . Wenn vber euch kompt / wie ein Sturm / das jr fürchtet / vnd ewer vnfal als ein Wetter / wenn vber euch Angst vnd Not kompt . Denn werden sie mir ruffen / Aber ich werde nicht antworten / Sie werden mich früe suchen / vnd nicht finden . Darumb das sie hasseten die Lere / vnd wolten des HERRN furcht nicht haben / wolten meins Rats nicht / vnd lesterten alle meine Straffe . So sollen sie essen von den früchten jres wesens / vnd jres rats satt werden . Das die Albern gelüstet / tödtet sie / vnd der Ruchlosen glück bringt sie vmb Stulti uertunt se à consilijs uerbi ad carnalia etc . . Wer aber mir gehorchet / wird sicher bleiben / vnd gnug haben / vnd kein Vnglück fürchten . Mein Kind / wiltu mein Rede annemen / vnd mein Gebot bey dir behalten / So las dein ohre auff Weisheit acht haben / vnd neige dein hertz mit vleis Must acht drauff geben / vnd von hertzen vleissig sein . dazu . Denn so du mit vleis darnach ruffest / vnd darumb bettest / So du sie suchest wie silber / vnd forschest sie / wie die schetze / Als denn wirstu die Furcht des HERRN vernemen / vnd Gottes erkentnis finden . Denn der HERR gibt Weisheit / vnd aus seinem Munde kompt erkentnis vnd verstand . Er lesst den Auffrichtigen gelingen / vnd beschirmet die Fromen / vnd behütet die so recht thun / vnd bewaret den weg seiner Heiligen . Denn wirstu verstehen / gerechtigkeit vnd recht / vnd fromkeit vnd allen guten weg . WO die Weisheit dir zu hertzen gehet / das du gerne lernest / So wird dich guter Rat bewaren / vnd verstand wird dich behüten / Das du nicht geratest auff den weg der Bösen / noch vnter die verkereten Schwetzer . Die da verlassen die rechte Bahn / vnd gehen finstere wege . Die sich frewen Böses zu thun / vnd sind frölich in jrem bösen verkertem wesen / Welche jren weg verkeren / Vnd folgen jrem abwege . Das du nicht geratest an eines andern Weib / vnd die nicht dein ist / die glate wort gibt / Vnd verlesst den Herrn Jren Eheman / den sie jung genomen hat . jrer Jugent / vnd vergisset den Bund jres Gottes . Denn jr Haus neiget sich zum tod / vnd jre genge zu den Verlornen . Alle die zu jr eingehen / komen nicht wider / vnd ergreiffen den weg des Lebens nicht . Avff das du wandelst auff gutem wege / vnd bleibest auff der rechten bahn . Denn die Gerechten werden im Lande wonen / vnd die Fromen werden drinnen bleiben . Aber die Gottlosen werden aus dem Lande gerottet / vnd die Verechter werden draus vertilget . Psal . 37 . ; Matt . 5 . Mein Kind / Vergiss meins Gesetzes nicht / vnd dein hertz behalte meine Gebot . Denn sie werden dir langes Leben / vnd gute jar vnd Friede bringen / gnade vnd trew werden dich nicht lassen . Henge sie an deinen hals / vnd schreibe sie in die Tafel deines hertzen / so wirstu gunst vnd klugheit Du wirst ein fein vernünfftig mensch werden / dem alles wol anstehet vnd abgehet / was du angreiffest . finden / die Gott vnd Mensch gefellet . Verlas dich auff den HERRN von gantzem hertzen / Vnd verlas dich nicht auff deinen Verstand / Sondern gedencke an jn in allen deinen wegen / So wird er dich recht füren . Düncke dich nicht Weise sein / Sondern fürchte den HERRN / vnd weiche vom bösen . Das wird deinem Nabel gesund sein / vnd deine Gebeine erquicken . Ehre den HERRN von deinem Gut / vnd von den Erstlingen alle deines einkomens . So werden deine Scheunen vol werden / vnd deine Kelter mit most vbergehen . Mein kind / verwirff die Zucht des HERRN nicht / vnd sey nicht vngedültig vber seiner straffe . Denn welchen der HERR liebet / den strafft er / Vnd hat wolgefallen an jm / wie ein Vater am Son . Ebre . 12 . ; Apoc . 3 . WOL dem Menschen / der Weisheit findet / vnd dem Menschen / der verstand bekompt . Denn es ist besser vmb sie hantieren / weder vmb silber / vnd jr Einkomen ist besser denn gold . Sie ist edler denn Perlen / vnd alles was du wündschen magst / ist jr nicht zu gleichen . Langes Leben ist zu jrer Rechten hand / zu jrer Lincken ist reichthum vnd ehre . Jre wege sind liebliche wege / vnd alle jre steige sind Friede . Sie ist ein bawm des Lebens allen die sie ergreiffen / vnd selig sind / die sie halten . Denn der HERR hat die Erden durch Weisheit gegründet / vnd durch seinen Rat die Himel bereitet . Durch seine Weisheit sind Wort . die Tieffen zurteilet / vnd die Wolcken mit taw trieffend gemacht . Mein kind / Las sie nicht von deinen augen weichen / So wirstu glückselig vnd klug werden . Das wird deiner Seelen leben sein / vnd dein mund wird holdselig sein . Denn wirstu sicher wandeln auff deinem wege / das dein Fus sich nicht stossen wird . Legestu dich / so wirstu dich nicht fürchten / sondern süsse schlaffen / Das du dich nicht fürchten darffest fur plötzlichem schrecken / noch fur dem sturm der Gottlosen / wenn er kompt . Denn der HERR ist dein trotz / der behüt deinen Fus / das er nicht gefangen werde . Psal . 112 . Wegere dich nicht / dem Dürfftigen guts zu thun / so deine hand von Gott hat solchs zu thun . Sprich nicht zu deinem Freunde / Gehe hin vnd kom wider / morgen wil ich dir geben / so du es doch wol hast . Trachte nicht böses wider deinen Freund / der auff traw bey dir wonet . Hadder nicht mit jemand on vrsache / so er dir kein leid gethan hat . Eiuer nicht einem Freueln nach / vnd erwele seiner wege keinen / Denn der HERR hat grewel an dem Abtrünnigen / vnd sein Geheimnis ist bey den Fromen . Jm hause des Gottlosen ist der Fluch des HERRN / Aber das haus der Gerechten wird gesegenet . Er wird die Spötter spotten / Aber den Elenden wird er gnade geben . Die Weisen werden Ehre erben / Aber wenn die Narren Lose Leute / die Gott nichts achten noch sein Wort . hoch komen / werden sie doch zu schanden . Horet meine Kinder die zucht ewers Vaters / merckt auff / das jr lernet vnd klug werdet . Denn ich gebe euch eine gute Lere / verlasset mein Gesetze nicht . Denn ich war meines Vaters son / ein zarter vnd ein einiger fur meiner Mutter . Vnd er leret mich / vnd sprach / Las dein hertz meine Wort auffnemen / halt mein Gebot / so wirstu leben . Nim an Weisheit / nim an Verstand / vergiss nicht vnd weiche nicht von der Rede meines munds . Verlas sie nicht / so wird sie dich behalten / Liebe sie / so wird sie dich behüten . Denn der Weisheit anfang ist / wenn man sie gerne höret / vnd die Klugheit lieber hat / denn alle Güter . Achte sie hoch / so wird sie dich erhöhen / vnd wird dich zu Ehren machen / wo du sie hertzest . Sie wird dein Heubt schön schmücken / vnd wird dich zieren mit einer hübschen Krone . SO höre mein Kind / vnd nim an meine rede / So werden deiner jar viel werden . Jch wil dich den weg der Weisheit füren / Jch wil dich auff rechter bahn leiten . Das / wenn du gehest / dein gang dir nicht saur werde / vnd wenn du leuffest / das du dich nicht anstossest . Fasse die Zucht / las nicht daruon / beware sie / Denn sie ist dein Leben . Kom nicht auff der Gottlosen pfad / vnd tritt nicht auff den weg der bösen . Lasse jn faren / vnd gehe nicht drinnen / weiche von jm / vnd gehe fur vber . Denn sie schlaffen nicht / sie haben denn vbel gethan / vnd sie rugen nicht / sie haben denn schaden gethan . Denn sie neeren sich von gottlosem Brot / vnd trincken vom Wein des freuels . Aber der Gerechten pfad glentzet wie ein Liecht / das da fort gehet vnd leuchtet bis auff den vollen tag . Der Gottlosen weg aber / ist wie tunckel / vnd wissen nicht / wo sie fallen werden . Mein son / Mercke auff mein wort / vnd neige dein ohre zu meiner Rede . Las sie nicht von deinen augen faren / behalte sie in deinem hertzen . Denn sie sind das Leben denen / die sie finden / vnd gesund jrem gantzen Leibe . Behüte dein hertz mit allem vleis / Denn daraus gehet das Leben . Thu von dir den verkereten Mund / vnd las das Lestermaul ferne von dir sein . Las deine augen stracks fur sich sehen / vnd deine augenlied richtig fur dir hin sehen . Las deinen Fus gleich fur sich gehen / so gehestu gewis . Wancke weder zur rechten noch zur lincken / wende deinen Fus vom bösen . Mein kind / Merck auff meine Weisheit / neige dein ohre zu meiner Lere . Das du behaltest guten Rat / vnd dein mund wisse vnterscheid zu haben . Denn die lippen der Huren sind süsse wie honigseim / vnd jre Kele ist gleter denn öle . Aber hernach bitter wie Wermut / vnd scharff wie ein zweischneitig Schwert . Jre füsse lauffen zum Tod hinunter / jre genge erlangen die Hell . Sie gehet nicht stracks auff dem wege des Lebens / vnstete sind jre tritt / das sie nicht weis / wo sie gehet . SO gehorchet mir nu / meine Kinder / vnd weichet nicht von der rede meins mundes . Las deine wege ferne von jr sein / vnd nahe nicht zur thür jres Hauses . Das du nicht den Frembden Denn die Hurer verzeren jr Gut / vnd leben mit bösen Buben / die jnen darnach nicht Kleien / noch die Rinden geben . Wie dem Son im Euangelio geschah / da er sein Gut verbrasset hatte / Luc . 15 . gebest deine ehre / vnd deine jar dem Grausamen . Das sich nicht Frembde von deinem Vermügen settigen / vnd deine Erbeit nicht sey in eins andern haus . Vnd müssest er nach seufftzen / wenn du dein Leib vnd Gut verzeret hast / vnd sprechen / Ah wie hab ich die Zucht gehasset ? vnd mein hertz die straffe verschmecht ? Vnd hab nicht gehorchet der stim meiner Lerer / vnd mein ohre nicht geneigt zu denen die mich lereten ? Jch bin schier in all vnglück komen / fur allen Leuten vnd allem Volck . Trincke wasser aus deiner Gruben / vnd flüsse aus deinem Brunnen . Las deine Brünnen er aus fliessen / vnd die Wasserbeche auff die gassen . Habe du aber sie alleine / vnd kein Frembder mit dir . Dein Born sey gesegnet / Vnd frewe dich des Weibs deiner jugent . Sie ist lieblich wie eine Hinde Das ist auff Sprichworts weise geredt / also viel / Bleibe bey deim Weib / vnd halt dein Gut / das du es nicht vmbbringest mit Huren / sondern andern da mit helffest . Denn kein lieblicher wesen auff Erden ist / wo sich Man vnd Weib freundlich zusamen halten . / vnd holdselig wie ein Rehe / Las dich jre liebe allezeit settigen / vnd ergetze dich alle wege in jrer liebe . Mein Kind warumb wiltu dich an der Frembden ergetzen / vnd hertzest dich mit einer andern ? Denn jedermans wege sind stracks fur dem HERRN vnd er misset gleich alle jre genge . Die missethat des Gottlosen wird jn fahen / vnd wird mit dem strick seiner sünde gehalten werden . Er wird sterben / das er sich nicht wil ziehen lassen / vnd vmb seiner grossen Torheit willen / wirds jm nicht wolgehen . Mein Kind / Wirstu bürge fur deinen Nehesten / vnd hast deine hand bey einem Frembden verhefftet / So bistu verknüpfft mit der rede deines mundes / vnd gefangen mit den reden deines mundes . So thu doch / mein Kind also / vnd errette dich / Denn du bist deinem Nehesten in die hende komen / Eile / drenge vnd treibe deinen Nehesten . Las deine augen nicht schlaffen / noch deine augenlied schlummern . Errette dich wie ein Rehe von der hand / vnd wie ein Vogel aus der hand des Voglers . Jnfr . 11 . Gehe hin zur Emmeissen du Fauler / sihe jre weise an / vnd lerne . Ob sie wol keinen Fürsten noch Heubtman noch Herrn hat / bereit sie doch jr brot im Sommer / vnd samlet jre speise in der Erndte . Wie lange ligestu Fauler ? Wenn wiltu auffstehen von deinem schlaff ? Ja schlaff noch ein wenig / schlummer ein wenig / schlahe die hende in einander ein wenig / das du schlaffest . So wird dich das Armut vbereilen / wie ein Fusgenger / Vnd der mangel / wie ein gewaptneter Man . Jnfr . 24 . Ejn loser Mensch / ein schedlicher Man / gehet Füret keine bestendige rede sihet keinen recht an . mit verkeretem munde / wincket mit augen / deutet mit füssen / zeiget mit fingern / trachtet allezeit böses vnd verkerets in seim hertzen / vnd richtet hadder an . Darumb wird jm plötzlich sein Vnfal komen / vnd wird schnell zubrochen werden / das keine Hülffe da sein wird . Djese sechs stück hasset der HERR / vnd am siebenden hat er einen grewel . Hohe augen / falsche Zungen / Hende die vnschüldig Blut vergiessen / Hertze das mit bösen tücken vmbgehet / Füsse die behende sind schaden zu thun / falscher Zeuge der frech lügen redet / Vnd der hadder zwisschen Brüdern anricht . Mein kind / Beware die gebot deines Vaters / vnd las nicht faren das gesetze deiner Mutter . Binde sie zusamen auff dein Hertz allewege / vnd henge sie an deinen Hals . Wenn du gehest / das sie dich geleiten / Wenn du dich legest / das sie dich bewaren / Wenn du auffwachst / das sie dein gespreche seien . Denn das Gebot ist eine leuchte / vnd das Gesetz ein liecht / vnd die straff der zucht ist ein weg des Lebens . Auff das du bewaret werdest fur dem bösen Weibe / fur der glatten zungen der Frembden . Las dich jre schöne nicht gelüsten in deinem hertzen / vnd verfahe dich nicht an jren Augenlieden . Denn eine Hure bringt einen vmbs Brot Wer sich mit Huren neeret / vnd mit Karren feret / Dem ist vnglück bescheret . / Aber ein Eheweib fehet das edle Leben . Kan auch jemand ein Fewr im bosem behalten / das seine Kleider nicht brennen ? Wie solt jemand auff Kolen gehen / das seine füsse nicht verbrand würden ? Also gehets / wer zu seines Nehesten weib gehet / Es bleibt keiner vngestrafft der sie berüret . ES ist einem Diebe nicht so grosse schmach / ob er stilet / seine Seele zu settigen / weil jn hungert / Vnd ob er begriffen wird / gibt ers siebenfeltig wider / vnd legt dar alles gut in seinem hause . Aber der mit einem Weibe die Ehe bricht der ist ein Narr / der bringt sein Leben ins verderben . Dazu trifft jn plage vnd schande / vnd seine schande wird nicht ausgetilget . Denn der grim des Mans eiuert vnd schonet nicht / zur zeit der rache / Vnd sihet kein Person an / die da versüne / vnd nimpts nicht an / ob du viel schencken woltest . Mein kind / Behalt meine rede / vnd verbirge mein Gebot bey dir . Behalt mein Gebot / so wirstu leben / vnd mein Gesetz wie deinen augapffel . Binde sie an deine Finger / schreibe sie auff die tafel deines Hertzen . Sprich zur Weisheit / Du bist meine Schwester / vnd nenne die Klugheit deine Freundin . Das du behüt werdest / fur dem frembden Weibe / fur einer Andern die glatte wort gibt . Denn am fenster meins hauses / kucket ich durchs gegitter / vnd sahe vnter den Albern . Vnd ward gewar vnter den Kindern eins nerrischen Jünglings / Der gieng auff der gassen an einer ecken / vnd trat da her auff dem wege an jrem Hause / in der demmerung am abend des tages / da es nacht ward vnd tunckel war . Vnd sihe / da begegent jm ein Weib im Hurnschmuck / listig / wild vnd vnbendig / das jre füsse in jrem Hause nicht bleiben können / Jtzt ist sie haussen / jtzt auff der gassen / vnd lauret an allen ecken . Vnd erwisscht jn / vnd küsset jn vnuerschampt / vnd sprach zu jm / Jch habe Danckopffer fur mich heute bezalet fur meine Gelübde / Darumb bin ich er ausgegangen / dir zu begegen / dein angesicht früe zu suchen / vnd hab dich funden . Jch habe mein Bette schön geschmückt / mit bundten Teppichen aus Egypten . Jch habe mein Lager mit Myrren / Aloes / vnd Cinnamen besprengt . Kom / las vns gnug bulen / bis an den morgen / vnd las vns der liebe pflegen . Denn der Man ist nicht da heime / er ist einen fernen weg gezogen . Er hat den Geldsack mit sich genomen / Er wird erst auffs Fest wider heim komen . Sie vberredet jn mit vielen worten / vnd gewan jn ein mit jrem glatten munde . Er folget jr balde nach / wie ein Ochse zur fleischbanck gefürt wird / vnd wie zum fessel da man die Narren züchtiget . Bis sie jm mit dem pfeil die Lebbern spaltet / Wie ein Vogel zum strick eilet / vnd weis nicht das jm das leben gilt . SO gehorchet mir nu / meine Kinder / vnd mercket auff die Rede meins mundes . Las dein hertz nicht weichen auff jren weg / vnd las dich nicht verfüren auff jrer bahn . Denn sie hat viel verwund vnd gefellet / vnd sind allerley Mechtigen von jr erwürget . Jr Haus sind wege zur Helle / da man hinunter feret in des Todes kamer . Rvffet nicht die Weisheit / vnd die Klugheit lesst sich hören ? Offentlich am wege vnd an der strassen stehet sie / An thoren bey der Stad / da man zur thür eingehet / schreiet sie / O jr Menner / Jch schrey zu euch / vnd ruffe den Leuten . Merckt jr Albern die witze / vnd jr Thoren nemet es zu hertzen . Höret / Denn ich wil reden / was Fürstlich Fürsten sollen ehrlich / löblich thun / reden / machen / das man jr Exempel rhümen vnd folgen müge / Nicht wie die Tyranen / Vnfleter / Cyclopen etc . ist / vnd leren was recht ist . Denn mein mund sol die Warheit reden / vnd meine lippen sollen hassen das Gottlos ist . Alle rede meines mundes sind gerecht / Es ist nichts verkerets noch falsches drinnen . Sie sind alle gleich aus / denen die sie vernemen / vnd richtig denen / die es annemen wöllen . Nemet an meine Zucht lieber denn silber / vnd die Lere achtet höher denn köstlich gold . Denn Weisheit ist besser denn Perlen / vnd alles was man wündschen mag / kan jr nicht gleichen . Jch Weisheit / wone bey der Witze / vnd ich weis guten Rat zu geben . Die furcht des HERRN hasset das arge / die hoffart / den hohmut / vnd bösen weg / vnd bin feind dem verkereten munde . Mein ist beide Rat vnd That / Jch habe verstand / vnd macht . Durch mich regiern die Könige / vnd die Ratherrn setzen das Recht . Durch mich herrschen die Fürsten / vnd alle Regenten auff Erden . Jch liebe die mich lieben / vnd die mich früe suchen / finden mich . Reichthum vnd Ehre ist bey mir / wehrhafftig Gut vnd Gerechtigkeit . Meine Frucht ist besser denn gold vnd fein gold / vnd mein Einkomen besser denn ausserlesen silber . Jch wandel auff dem rechten wege / auff der strassen des Rechts / Das ich wol berate die mich lieben / vnd jre Schetze vol mache . DER HERR hat mich gehabt im anfang seiner wege / Ehe er was machet / war ich da . Jch bin eingesetzt von ewigkeit / von anfang vor der Erden . Da die Tieffen noch nicht waren / da war ich schon bereit / Da die Brunne noch nicht mit wasser quollen . Ehe denn die Berge eingesenckt waren / vor den Hügeln war ich bereit . Er hatte die Erden noch nicht gemacht / vnd was dran ist / noch die Berge des Erdbodens . Da er die Himel bereitet / war ich daselbs / da er die Tieffen mit seim ziel verfasset . Da er die Wolcken droben festet / da er festiget die Brünnen der tieffen . Da er dem Meer das ziel setzet / vnd den Wassern / das sie nicht vbergehen seinen Befelh . Da er den grund der Erden legt / da war ich der Werckmeister bey jm / vnd hatte meine lust teglich / vnd spielet fur jm allezeit . Vnd spielet auff seinem Erdboden / Vnd meine lust ist bey den Menschenkindern . Sap . 3 . SO gehorcht mir nu meine Kinder / Wol denen / die meine wege behalten . Höret die Zucht vnd werdet Weise / vnd lasset sie nicht faren . Wol dem Menschen der mir gehorchet / das er wache an meiner Thür teglich / das er warte an den pfosten meiner thür . Wer mich findet / der findet das Leben / vnd wird wolgefallen vom HERRN bekomen . Wer aber an mir sündiget / Der verletzt seine Seele / Alle die mich hassen / lieben den Tod . DJE Weisheit bawete jr Haus / vnd hieb sieben Seulen . Schlachtet jr Vieh / vnd trug jren Wein auff / vnd bereitet jren Tisch . Vnd sandte jre Dirne aus / zu laden oben auff die Pallast der stad / Wer Alber ist / der mache sich hie her . Vnd zum Narren sprach sie / Kompt zehret von meinem Brot / vnd trincket des Weins / den ich schencke . Verlasset das alber wesen / So werdet jr leben / vnd gehet auff dem wege des verstandes . Wer den Spötter Heisst Salomo alle Verechter vnd widerspenstige der wahrheit . züchtiget / der mus schande auff sich nemen / Vnd wer den Gottlosen strafft / der mus gehönet werden Die Welt wil ungestrafft sein . . Straffe den Spötter nicht / er hasset dich / Straffe den Weisen / der wird dich lieben . Gib dem Weisen / so wird er noch weiser werden / Lere den Gerechten / so wird er in der lere zunemen . Der weisheit anfang ist des HERRN furcht / Vnd der verstand leret was Heilig ist . Denn durch mich wird deiner tage viel werden / Vnd werden dir der jar des Lebens mehr werden . Bistu Weise / so bistu dir weise / Bistu ein Spötter / so wirstu es allein tragen Non me doctorem , sed te deluseris ipsum . . Sup . 1 . ; Psal . 111 . ES ist aber ein töricht / wild Weib / vol schwetzens / vnd weis nichts . Die sitzt in der thür jres Hauses auffm stuel / oben in der Stad / zu laden alle die fur vber gehen / vnd richtig auff jrem wege wandeln . Wer ist Alber ? Der mache sich hie her / Vnd zum Narren spricht sie / Die verstolen wasser sind süsse / vnd das verborgen brot ist niedlich . Er weis aber nicht / das daselbs Todten sind / vnd jre Geste in der tieffen Hellen . EJN weiser Son ist seines Vaters freude / Aber ein törichter Son ist seiner Mutter gremen . Jnfr . 15 . Vnrecht Gut hilfft nicht / Aber Gerechtigkeit errettet vom Tode . Der HERR lesst die seele des Gerechten nicht hunger leiden / Er störtzt aber der Gottlosen schinderey Da durch sie mit aller Leute schaden / reich werden . . Lessige Hand macht arm / Aber der Vleissigen hand macht reich . Wer im Sommer samlet / der ist klug / Wer aber in der Erndte schlefft / wird zu schanden Schande vnd ehre heisst Salomo offt armut vnd reichthum / Darumb / das wer reich ist / ehre hat . . Den Segen hat das heubt des Gerechten / Aber den mund der Gottlosen wird jr freuel vberfallen . Das Gedechtnis der Gerechten bleibt im segen / Aber der Gottlosen name wird verwesen . Wer Weise von hertzen ist / nimpt die Gebot an / Der aber ein Narrenmaul hat / wird geschlagen . Wer vnschüldig lebet / der lebet sicher / Wer aber verkeret ist auff seinen wegen / wird offenbar werden . Wer mit Augen wincket / wird mühe anrichten / Vnd der ein Narrenmaul hat / wird geschlagen . Des Gerechten mund ist ein lebendiger Brun / Aber den mund der Gott losen wird jr freuel vberfallen . Hass erreget hadder / Aber Liebe Liebe lesst sich nicht erzürnen . deckt zu alle vbertrettunge . 1 . Cor . 13 . ; 1 . Pet . 4 . Jn den lippen des Verstendigen findet man Weisheit / Aber auff den rücken des Narren gehört ein Ruten . Die Weisen bewaren die Lere / Aber der Narren mund ist nahe dem schrecken Das ist / der fahr vnd dem vnglück . . Das gut Gut macht mut / Armut weh thut . des Reichen ist seine feste stad / Aber die Armen macht das armut blöde . Der Gerechte braucht seins guts zum Leben Das er sich neere . / Aber der Gottlose braucht seins Einkomens zur sünde . Die zucht halten / ist der weg zum Leben / Wer aber die straffe verlesst / der bleibt jrrig Es gehet im nicht wol . . Falsche Der eine vermanet seinen Bruder nicht seiner sünden / Oder wo er an leufft / sihet ers gerne . Der ander affterredet vnd bessert auch niemand da mit . Meuler decken hass / Vnd wer verleumbdet / der ist ein Narr . Wo viel wort sind / Da gehets on sünde nicht ab / Wer aber seine lippen helt / ist klug . Des Gerechten zunge ist köstlich silber / Aber der Gottlosen hertz ist nichts . Des Gerechten lippen weiden viele / Aber die Narren werden jrer torheit sterben . Der segen des HERRN macht reich Gott bescheret Gott berett . / On mühe . Ein Narr treibt mutwillen / vnd hats noch dazu seinen spot / Aber der Man ist weise / der drauff merckt . Was der Gottlose fürchtet / das wird jm begegenen / Vnd was die Gerechten begeren / wird jnen gegeben . Der Gottlos ist wie ein Wetter das vber hin gehet / vnd nicht mehr ist / Der Gerechte aber bestehet ewiglich . Wie der Essig Wo lose Herrn vnd Amptleute sind / da sehen die Augen nicht / vnd beissen die Zeene nicht . Das ist / Es gehet zucht vnd straffe vnter . den zeenen / vnd der Rauch den augen thut / So thut der Faule denen / die jn senden . Die furcht des HERRN mehret die tage / Aber die jare der Gottlosen werden verkürtzt . Das warten der Gerechten wird freude werden / Aber der Gottlosen hoffnung wird verloren sein . Der weg des HERRN ist des Fromen trotz / Aber die Vbelthetter sind blöde . Der Gerecht wird nimer mehr vmbgestossen / Aber die Gottlosen werden nicht im Lande bleiben . Der mund des Gerechten bringt Weisheit / Aber das maul der Verkereten wird ausgerot . Die lippen der Gerechten leren heilsam ding / Aber der Gottlosen mund ist verkeret . Falsche Wage ist dem HERRN ein Grewel / Aber ein völlig Gewicht ist sein wolgefallen . Jnfr . 16 . ; Jnfr . 20 . Wo stoltz ist / Da ist auch schmach / Aber Weisheit ist bey den Demütigen . Vnschuld wird die Fromen leiten / Aber die bosheit wird die Verechter verstören . Gut hilfft nicht am tage des zorns / Aber Gerechtigkeit errettet vom Tod . Sup . 10 . Die gerechtigkeit des Fromen macht seinen weg eben / Aber der Gottlose wird fallen durch sein Gottlos wesen . Die gerechtigkeit der Fromen wird sie erretten / Aber die Verechter werden gefangen in jrer Bosheit . Wenn der gottlose Mensch stirbet / ist hoffnung verloren / Vnd das harren der Vngerechten wird zu nicht . Der Gerechte wird aus der Not erlöset / Vnd der Gottlose kompt an seine stat . Durch den mund des Heuchlers wird sein Nehester verderbet / Aber die Gerechten merckens vnd werden erlöset . Eine Stad frewet sich wens den Gerechten wolgehet / Vnd wenn die Gottlosen vmbkomen / wird man fro . Durch den segen der Fromen wird ein Stad erhaben / Aber durch den mund der Gottlosen wird sie zubrochen . Wer seinen Nehesten schendet Offenbart des andern gebrechen gern . Aber ein weiser decket zu vnd entschüldigts . / ist ein Narr / Aber ein verstendiger Man stillets . Ein Verleumbder verrhet was er heimlich weis / Aber wer eins getrewen hertzen ist / verbirget dasselb . Wo nicht Rat ist / Da gehet das Volck vnter / Wo aber viel Ratgeber sind da gehet es wol zu . Wer für einen andern Bürge wird / Der wird schaden haben / Wer aber sich fur geloben hütet / ist sicher . Sup . 6 . Ein holdselig weib erhelt die Ehre / Aber die Tyrannen Ein from Weib erhelt bey ehren / obs gleich nicht reich ist . Tyrannen trachten nach Gut vnd achten keiner Ehre . erhalten den reichthum . Ein barmhertziger Man thut seinem Leibe guts / Aber ein Vnbarmhertziger betrübet auch sein fleisch vnd blut . Der Gottlosen erbeit wird feilen / Aber wer Gerechtigkeit seet / das ist gewis Gut . Denn Gerechtigkeit fordert zum leben / Aber dem vbel nachiagen fordert zum tod . Der HERR hat grewel an den verkerten Hertzen / Vnd wolgefallen an den Fromen . Den Bösen hilfft nichts / wenn sie auch alle hende zusamen thetten / Aber der Gerechten same wird errettet werden . Ein schön weib on zucht / Jst wie ein Saw mit einem gülden Harband . Der Gerechten wundsch mus doch wol geraten / Vnd der Gottlosen hoffen wird vnglück . Einer teilet aus / vnd hat jmer mehr / Ein ander karget / da er nicht sol / vnd wird doch ermer . Die Seele die da reichlich segenet / wird fett / Vnd wer truncken Das ist / Wer reichlich gibt / dem wird reichlich wider gegeben . macht der wird auch truncken werden . Wer Korn inhelt / dem fluchen die Leute / Aber segen kompt vber den / so es verkeufft . Wer da Guts sucht / dem widerferet guts / Wer aber nach Vnglück ringet / dem wirds begegen . Wer sich auff sein Reichthum verlesst / Der wird vntergehen / Aber die Gerechten werden grunen wie ein blat . Wer sein eigen Haus betrübt / der wird Wind Friede neeret . Vnfriede verzeret . zu erbteil haben / Vnd ein Narr mus ein Knecht des Weisen sein . Die frucht des Gerechten ist ein bawm Was die Gerechten thun / das kompt jederman zu gut . des lebens / Vnd ein Weiser nimpt sich der Leute hertzlich an . So der Gerecht So die Fromen / so alles gutes andern thun / vnd Gott gefallen / dennoch viel geplagt werden / Wie wils den Gottlosen gehen ? auff Erden leiden mus / Wie viel mehr der Gottlos vnd Sünder ? 1 . Pet . 4 . WER sich gern lesst straffen / der wird klug werden / Wer aber vngestrafft sein wil / Der bleibt ein Narr . Wer From ist / der bekompt trost vom HERRN / Aber ein Ruchloser verdampt sich selbs . Ein Gottlos wesen fordert den Menschen nicht / Aber die wurtzel der Gerechten wird bleiben . Ein vleissig Heuslich weib ist ein krone jres Mannes / Aber ein vnuleissige Vnheuslich / Die sich nichts annimpt / als were sie ein Gast im hause . / ist ein Eiter in seinem gebeine . Jnfr . 14 . Was die Gerechten raten / das ist gewis ding / Aber was die Gottlosen raten / das treuget . Der Gottlosen predigt richten Blutuergiessen an / Aber der Fromen mund errettet . Die Gottlosen werden vmbgestürtzt vnd nicht mehr sein / Aber das haus der Gerechten bleibt stehen . Eins weisen Mans rat wird gelobt Vincit ueritas . / Aber die tücken werden zu schanden . Wer gering ist / vnd wartet des seinen / Der ist besser / Denn der gros sein wil / dem des brots mangelt . Der Gerechte erbarmet sich seins viehs / Aber das hertz der Gottlosen ist vnbarmhertzig . Wer seinen acker Wer des seinen wartet / in seinem beruff oder stande . Sonst heisst es 14 . handwerk / 15 . vnglück . bawet / der wird Brots die fülle haben / Wer aber vnnötigen sachen nachgehet / Der ist ein Narr . Des Gottlosen Lust ist schaden zu thun / Aber die wurtzel der Gerechten wird frucht bringen . Der Böse wird gefangen in seinen eigen falschen worten / Aber der Gerecht entgehet der angst . Viel guts kompt einem durch die frucht des mundes / Vnd dem Menschen wird vergolten / nach dem seine hende verdienet haben . Dem Narren gefelt seine weise wol / Aber wer Rat gehorcht der ist Weise . Ein Narr zeigt seinen zorn balde / Aber wer die Schmach birget / ist witzig . Wer warhafftig ist / der saget frey was recht ist / Aber ein falscher Zeuge betreugt . Wer vnuorsichtig Die nicht acht haben auff jre wort / oder wen sie treffen . Welchs geschicht beide im predigen / gerichten / vnd sonst in versamlungen . er aus feret / sticht wie ein Schwert / Aber die zunge der Weisen ist heilsam . Warhafftiger mund bestehet ewiglich / Aber die falsche Zunge bestehet nicht lange . Die so böses raten / betriegen / Aber die zum Friede raten / machen freude . Es wird dem Gerechten kein leid geschehen / Aber die Gottlosen werden vol vnglücks sein . Falsche Meuler sind dem HERRN ein grewel / Die aber trewlich handeln / gefallen jm wol . Ein witziger Man gibt nicht klugheit fur / Aber das hertz der Narren rüffet seine narrheit aus . Vleissige hand wird herrschen / Die aber Lessig ist / wird müssen zinsen . Sorge im hertzen / krencket / Aber ein freundlich wort erfrewet . Der Gerechte hats besser Ob er schon viel leidet vnd dem Gottlosen wolgehet . denn sein Nehester / Aber der Gottlosen weg verfüret sie . Eim Lessigen geret sein handel nicht / Aber ein vleissiger Mensch wird reich . Auff dem rechten wege ist Leben / Vnd auff dem gebeenten Pfad Landstrasse sicher / holtzweg ist ferlich . Gottes wort füret zum leben / Aber eigen dünckel zum tode . ist kein Tod . Ejn weiser Son lesst sich den Vater züchtigen / Aber ein Spötter gehorcht der straffe nicht . Der frucht des mundes geneust man / Aber die Verechter dencken nur zu freueln . Wer seinen mund bewaret / der bewaret sein leben / Wer aber mit seinem Maul her aus feret / Der kompt in schrecken Das ist / Fahr vnd straffe . . Der Faule begerd vnd kriegts doch nicht / Aber die Vleissigen kriegen gnug . Der Gerechte ist der Lügen feind / Aber der Gottlose schendet vnd schmehet sich selbs . Die Gerechtigkeit behüt den Vnschüldigen / Aber das Gottlos wesen bringt einen zu der sünde . Mancher ist Arm bey grossem Gut / Vnd mancher ist Reich bey seim Armut . Mit Reichthum kan einer sein Leben erretten / Aber ein Armer höret das schelten nicht Ein Reichen schilt man / Aber gibt jn vmb gelt los . Ein Armer mus her halten / Wer nicht gelt hat / bezalet mit der haut . . Das liecht der Gerechten macht frölich / Aber die leuchte der Gottlosen wird ausleschen . Vnter den Stoltzen ist jmer hadder / Aber Weisheit macht vernünfftige Leute . Reichthum wird wenig wo mans vergeudet / Was man aber zusamen helt / das wird gros . Die Hoffnung die sich verzeucht / engstet das hertz / Wens aber kompt das man begerd / das ist ein bawm des lebens . Wer das wort veracht / Der verderbet sich selbs / Wer aber das Gebot fürchtet / dem wirds vergolten . Die lere des Weisen ist ein Lebendige quelle / Zu meiden die stricke des Todes . Ein guter Rat thut sanfft / Aber der Verechter weg bringt wehe . Ein Kluger thut alles mit vernunfft / Ein Narr aber breitet narrheit aus . Ein gottloser Bote bringet vnglück / Aber ein trewer Werber ist heilsam . Wer zucht lesst faren / Der hat armut vnd schande / Wer sich gerne straffen lesst / wird zu ehren komen . Wens kompt / das man begerd / das thut dem hertzen wol / Aber der das Böse meidet / ist den Thoren ein grewel . Wer mit den Weisen vmbgehet / der wird weise / Wer aber der Narren geselle ist / Der wird vnglück haben . Vnglück verfolget die Sünder / Aber den Gerechten wird guts vergolten . Der gute wird erben auff Kinds kind / Aber des Sünders gut wird dem Gerechten furgespart . Es ist viel speise in den furchen der Armen Gott gibt dem Armen gnug / wo sie from sind . / Aber die vnrecht thun verderben . Jnfr . 22 . Wer seiner ruten schonet / der hasset seinen Son / Wer jn aber lieb hat / der züchtiget jn bald . Der Gerechte isset das seine Seele sat Lesst jm genügen . wird / Der Gottlosen bauch aber hat nimer gnug . Dvrch weise Weiber wird das Haus erbawet / Eine Nerrin aber zubrichts Der man mus verderben / der ein vnheuslich Weib hat . mit jrem thun . Wer den HERRN fürcht / der gehet auff rechter bahn / Wer jn aber veracht / Der weicht aus seinem wege . Narren reden tyrannisch / Aber die Weisen bewaren jren mund . Wo nicht Ochsen Wo man nicht erbeitet / da gewinnet man auch nichts . sind / Da ist die krippen rein / Aber wo der Ochse schefftig ist / da ist viel einkomens . Ein trewer Zeuge leuget nicht / Aber ein falscher Zeuge redet dürstiglich lügen . Der Spötter suchet Lose Leute suchen die weisheit nicht mit ernst / sondern zu jrem nutz / rhum vnd pracht . Weisheit vnd findet sie nicht / Aber dem Verstendigen ist die Erkentnis leicht . Gehe von dem Narren / Denn du lernest nichts von jm . Das ist des Klugen weisheit / das er auff seinen weg merckt / Aber das ist der Narren torheit / das es eitel trug mit jnen ist . Die Narren treiben das gespöt mit der sünde / Aber die Fromen haben lust an den Fromen . Wenn das Hertz traurig ist / So hilfft kein eusserliche freude . Das haus der Gottlosen wird vertilget / Aber die hütten der Fromen wird grünen . Es gefellet manchem ein weg wol / Aber endlich bringt er jn zum Tode . Nach dem lachen / kompt trawren / Vnd nach der freude / kompt leid Wie man spricht / Truncken freude / nüchtern leid . Kein lieb on leid . . Eim losen Menschen wirds gehen / wie er handelt / Aber ein Fromer wird vber jn sein . Ein Alber gleubt alles / Aber ein Witziger merckt auff seinen gang . Ein Weiser fürcht sich / vnd meidet das Arge / Ein Narr aber feret hindurch thürstiglich . Ein Vngedültiger thut nerrisch / Aber ein Bedechtiger hasset es . Die Albern erben narrheit / Aber es ist der Witzigen krone fürsichtiglich handeln . Die Bösen müssen sich bücken fur den Guten / Vnd die Gottlosen in den thoren des Gerechten . Einen Armen hassen auch seine Nehesten / Aber die Reichen haben viel Freunde . Der Sünder veracht seinen Nehesten / Aber wol dem / der sich der Elenden erbarmet . Die mit bösen Rencken vmbgehen / werden feilen Vntrew schlecht jren Herrn . / Die aber guts dencken / den wird Trew vnd Güte widerfaren . Wo man erbeitet da ist gnug / Wo man aber mit worten vmbgehet / Da ist mangel Viel wort / Nichts dar hinder . . Den Weisen ist jr reichthum ein krone / Aber die torheit der Narren bleibt torheit . Ein trewer Zeuge errettet das leben / Aber ein falscher Zeuge betreugt . Wer den HERRN fürchtet / der hat ein sichere Festung / Vnd seine Kinder werden auch beschirmet . Die furcht des HERRN ist eine quelle des lebens / Das man meide die stricke des Todes . Wo ein König viel volcks hat / das ist seine Herrligkeit / Wo aber wenig Volcks ist / Das macht einen Herrn blöde . Wer gedültig ist / der ist Weise / Wer aber Vngedültig ist / Der offenbart seine torheit . Ein gütigs Hertz ist des leibs leben / Aber neid ist eiter in beinen . Wer dem Geringen gewalt thut / Der lestert desselben Schepffer / Aber wer sich des Armen erbarmet / der ehret Gott . Jnfr . 17 . Der Gottlose bestehet nicht in seinem vnglück / Aber der Gerecht ist auch in seim Tod getrost . Jm hertzen des Verstendigen ruget Weisheit / Vnd wird offenbar vnter den Narren . Gerechtigkeit erhöhet ein Volck / Aber die Sünde ist der Leute verderben . Ein kluger Knecht gefellet dem König wol / Aber eim schendlichen Das haushalten zunicht machen . Knecht ist er feind . EJN linde Ein gut wort / findet ein gute stat . antwort stillet den zorn / Aber ein hart wort richtet grim an . Der Weisen zunge machet die lere lieblich / Der Narren mund speiet eitel narrheit . Die Augen des HERRN schawen an allen orten / Beide die Bösen vnd Fromen . Ein heilsame Zunge ist ein bawm des lebens / Aber ein Lügenhafftige macht hertzleid . Der narr lestert die zucht seines Vaters / Wer aber straffe annimpt / der wird Klug werden . Jn des Gerechten haus ist Guts gnug / Aber in dem Einkomen des Gottlosen ist verderben . Der Weisen mund strewet guten Rat / Aber der Narren hertz ist nicht also . Der Gottlosen opffer ist dem HERRN ein Grewel / Aber das gebet der Fromen ist jm angeneme . Des Gottlosen weg ist dem HERRN ein Grewel / Wer aber der Gerechtigkeit nachiaget / der wird geliebet . Das ist ein böse Zucht / den weg verlassen / Vnd wer die straffe hasset / der mus sterben . Helle vnd Verderbnis ist fur dem HERRN / Wie viel mehr der Menschen hertze ? Der Spötter liebet nicht der jn straffet / Vnd gehet nicht zu dem Weisen Sie lassen jnen nicht sagen . . Ein frölich Hertz macht ein frölich Angesicht / Aber wens hertz bekümert ist / so felt auch der mut . Jnfr . 17 . Ein kluges Hertz handelt bedechtiglich / Aber die künen Narren regieren nerrisch . Ein Betrübter hat nimer keinen guten tag / Aber ein guter Mut ist ein teglich wolleben . Es ist besser ein wenig mit der furcht des HERRN / Denn grosser Schatz darin Vnruge ist . Jnfr . 16 . ; Jnfr . 17 . Es ist besser ein Gericht kraut mit liebe / Denn ein gemester Ochse mit Hass . Ein zornig man richtet hadder an / Ein Gedültiger aber stillet den zanck . Der weg des Faulen ist dörnicht / Aber der weg der Fromen ist wol gebenet . Ein weiser son erfrewet den Vater / Vnd ein nerrischer Mensch ist seiner Mutter schande . Sup . 10 . ; Jnfr . 17 . ; 19 . Dem Thoren ist die torheit eine freude / Aber ein verstendiger Man bleibt auff dem rechten wege . Die Anschlege werden zu nicht wo nicht Rat ist / Wo aber viel Ratgeben sind / bestehen sie . Es ist einem ein freude / wo man jm richtig antwortet / Vnd ein wort zu seiner zeit ist seer lieblich . Der weg des Lebens gehet vberwerts klug zu machen / Auff das man meide die Helle vnterwerts . Der HERR wird das haus der Hoffertigen zubrechen / Vnd die grentze der Widwen bestetigen . Die anschlege des Argen sind dem HERRN ein grewel / Aber tröstlich reden die reinen Vel / Die rede der Freundlichen sind rein . . Der Geitzige verstöret sein eigen Haus / Wer aber Geschenck hasset / der wird leben . Das hertz des Gerechten tichtet was zu antworten ist / Aber der mund der Gottlosen scheumet böses . Der HERR ist ferne von den Gottlosen / Aber der Gerechten gebet erhöret er . Freundlicher anblick erfrewet das hertz / Ein gut Gerücht machet das gebeine fett . Das ohre das da höret die straffe des lebens wird vnter den Weisen wonen . Wer sich nicht ziehen lesst / Der macht sich selbs zunichte Das ist / Er kompt an den Galgen . / Wer aber straffe höret / der wird klug . Die furcht des HERRN ist zucht zur Weisheit / Vnd ehe man zu ehren kompt / Mus man zuuor leiden . 1 . Pet . 1 . Der Mensch setzt jm wol fur im hertzen / Aber vom HERRN kompt was die zunge reden sol . Ein jglichen düncken seine wege rein sein / Aber allein der HERR macht das hertz gewis . Befilh dem HERRN deine werck / So werden deine anschlege fort gehen . Der HERR macht alles vmb sein selbs willen / Auch den Gottlosen zum bösen tage . Ein stoltz Hertz ist dem HERRN ein grewel / Vnd wird nicht vngestrafft bleiben / wenn sie sich gleich alle an einander hengen . Durch güte vnd trew wird Missethat versünet Bey Gott vnd Menschen / Denn Gott wendet die straffe / vnd Menschen werden freunde dadurch . / Vnd durch die furcht des HERRN meidet man das Böse . Wenn jemands wege dem HERRN wolgefallen / So macht er auch seine Feinde mit jm zu frieden . Es ist besser wenig mit gerechtigkeit / Denn viel einkomens mit vnrecht . Des Menschen hertz schlehet seinen weg an / Aber der HERR allein gibt / das er fort gehe . Weissagung ist in dem munde des Königs Denn er richtet nach dem Recht oder Gesetz / welches Gott bestetigt vnd gebeut / als ein öffentlich Ampt . / Sein mund feilet nicht im Gericht . Rechte Wage vnd Gewicht ist vom HERRN / Vnd alle Pfunde im sack sind seine werck . Fur den Königen vnrecht thun / ist ein Grewel / Denn durch gerechtigkeit wird der Thron bestetigt . Recht raten gefellet den Königen / Vnd wer gleich zuret / wird geliebet . Des Königes grim ist ein Bote des todes / Aber ein weiser Man wird jn versünen . Wenn des Königes angesicht freundlich ist / das ist leben / Vnd sein gnade ist wie ein Abendregen . Njm an die Weisheit / denn sie ist besser weder gold / Vnd Verstand haben / ist edler denn silber . Der Fromen weg meidet das arge / Vnd wer seinen weg bewaret / der behelt sein Leben . Wer zu grund gehen sol / Der wird zuuor Stoltz / Hoffertig vnd stoltzer mut / kompt fur dem fall . Es ist besser nidriges gemüts sein mit den Elenden / Denn Raub austeilen mit den Hoffertigen . Wer eine Sache klüglich füret / der findet glück / Vnd wol dem / der sich auff den HERRN verlesst . Ein verstendiger wird gerhümet fur einen weisen Man / Vnd liebliche rede leren wol . Klugheit ist ein lebendiger brun / dem der sie hat / Aber die zucht Jre Lere / Weisheit / Heiligkeit etc . der Narren ist narheit . Ein weise Hertz redet klüglich / Vnd leret wol . Die rede des Freundlichen sind honig seim / Trösten die seele vnd erfrischen die gebeine . Manchem gefelt ein weg wol / Aber sein letztes reicht zum Tode . Mancher kompt zu grossem vnglück / Durch sein eigen maul . Ein loser Mensch grebet nach vnglück / Vnd in seinem maul brennet fewr . Ein verkereter Mensch richtet hadder an / Vnd ein Verleumbder macht Fürsten vneins . Ein Freueler locket seinen Nehesten / Vnd füret jn auff keinen guten weg . Wer mit den augen wincket / denckt nichts guts / Vnd wer mit den lippen deutet / volbringet böses . Grawe har sind ein Kron der ehren / Die auff dem weg der gerechtigkeit funden werden . Ein Gedültiger ist besser denn ein Starcker / Vnd der seines muts herr ist / denn der Stedte gewinnet . Los wird geworffen in den schos / Aber es fellet wie der HERR wil . ES ist ein trocken bissen / dar an man sich genügen lesst / besser / Denn ein Haus vol Geschlachts mit hadder . Sup . 15 . ; Sup . 16 . Ein kluger Knecht wird herrschen vber vnuleissige Erben / Vnd wird vnter den Brüdern das erbe austeilen . Wie das fewer silber / vnd der ofen gold / Also prüfet der HERR die hertzen . Ein Böser achtet auff böse Meuler / Vnd ein Falscher gehorchet gern schedlichen Zungen . Wer des dürfftigen spottet / Der hönet desselben Schepffer / Vnd wer sich seins vnfals frewet / wird nicht vngestrafft bleiben . Der Alten krone sind Kindes kinder / Vnd der Kinder ehre sind jre Veter . Es stehet einem Narren nicht wol an / von hohen dingen reden / Viel weniger einem Fürsten / das er gern leugt . Wer zu schencken hat / dem ists wie ein Edelstein / Wo er sich hin keret / ist er klug geacht . Wer Sünde zudeckt / der macht Freundschafft / Wer aber die sache euert Widerholen / wider anziehen / wider regen etc . / Der macht Fürsten vneins . Sup . 10 . Schelten schreckt mehr an dem Verstendigen / Denn hundert schlege an dem Narren . Ein bitter Mensch trachtet schaden zu thun / Aber es wird ein grausamer Engel vber jn komen . Es ist besser eim Beren begegen / dem die Jungen geraubt sind / denn eim Narren in seiner narrheit . Wer guts mit Bösem vergilt / Von des Hause wird böses nicht lassen . Wer Hadder anfehet / ist gleich als der dem Wasser den tham auffreisst / Las du vom hadder / ehe du drein gemenget wirst . Wer den Gottlosen recht spricht / Vnd den Gerechten verdampt / Die sind beide dem HERRN ein Grewel . Jesa . 5 . Was sol dem Narren geld in der hand Weisheit zu keuffen / So er doch ein Narr ist ? Ein Freund liebet allezeit / Vnd ein Bruder wird in der Not erfunden . Es ist ein Narr der an die hand gelobt / Vnd Bürge wird fur seinen Nehesten . Sup . 6 . ; Sup . 11 . Wer Zanck liebt / der liebt Sünde / Vnd wer seine Thür hoch machet ringt nach vnglück . Ein verkeret Hertz findet nichts guts / Vnd der verkereter Zungen ist / wird in vnglück fallen . Wer einen narren zeuget / der hat gremen / Vnd eins Narren vater hat keine Freude . Sup . 15 . Ein frölich Hertz macht das Leben lüstig / Aber ein betrübter Mut vertrocket das gebeine . Sup . 15 . ; Jnfr . 22 . Der Gottlose nimpt heimlich gern Geschencke / Zu beugen den weg des Rechts . Exo . 23 . Ein Verstendiger geberdet weislich / Ein Narr wirfft die augen hin vnd her . Ein nerrichter son ist seines Vaters trawren / Vnd betrübnis seiner Mutter die jn geborn hat . Sup . 15 . ; Jnfr . 19 . Es ist nicht gut das man den Gerechten schindet / Den Fürsten zu schlahen der recht regiert . Ein Vernünfftiger messiget seine rede / Vnd ein verstendiger Man ist ein thewre Werde / edle . Seele . Jacob . 1 . Ein Narr wenn er schwiege / würde auch Weise gerechnet / Vnd verstendig / wenn er das maul hielte . Wer sich absondert / Der suchet was jm gelüstet Non ueritatem sed sua querit . / Vnd setzet sich wider alles was gut ist . Ein Narr hat nicht lust am verstand / Sondern was in seim hertzen steckt . Wo der Gottlose hin kompt / Da kompt verachtunge / vnd schmach mit hone . Die wort in eines munde sind wie tieffe Wasser / Vnd die quelle der Weisheit ist ein voller strom . Es ist nicht gut die person des Gottlosen achten / Zu beugen den Gerechten im gericht . Jnfr . 24 . Die lippen des Narren bringen zanck / Vnd sein mund ringet nach schlegen . Der mund des Narren schadet jm selbs / Vnd seine Lippen fahen seine eigen Seele . Die wort des Verleumbders sind schlege / Vnd gehen einem durchs hertz . Wer lass ist in seiner erbeit / Der ist ein Bruder des / der das seine vmbbringet . Der name des HERRN ist ein festes schlos / Der Gerechte leufft da hin / vnd wird beschirmet . Das gut des Reichen ist jm eine feste Stad / Vnd wie eine hohe maure vmb jn her . Wenn einer zu grund gehen sol / wird sein Hertz zuuor stoltz / Vnd ehe man zu Ehren kompt / mus man zuuor leiden . 1 . Pet . 1 . Wer antwortet ehe er höret / Dem ists narrheit vnd schande . Wer ein frölich Hertz hat / der weis sich in seinem Leiden zu halten / Wenn aber der Mut ligt / wer kans tragen ? Ein verstendig Hertz weis sich vernünfftiglich zu halten / Vnd die Weisen hören gern / das man vernünfftiglich handelt . Das geschenck Gelt bringt fur die Herrn . des Menschen macht jm raum / Vnd bringt fur die grossen Herrn . Der Gerecht ist seiner Sache zuuor gewis / Kompt sein Nehester / so findet er jn also . Das Los stillet den hadder / Vnd scheidet zwisschen den Mechtigen . Ein verletzt Wenn ein Bruder vom andern mit vnrecht / erzürnet / ist leichter eine feste Ptad zu gewinnen / denn jn zuuersünen . Je neher vnd lieber Freund / je bitter vnd hefftiger zorn / Wie zwischen Man vnd Weib / zwischen Schwester vnd Brüder etc . Bruder helt herter denn eine feste Stad / Vnd Zanck helt herter / denn rigel am Pallast . Eim Man wird vergolten / darnach sein mund geredt hat / Vnd wird gesettiget von der frucht seiner lippen . Tod vnd Leben stehet in der zungen gewalt / Wer sie liebet / der wird von jrer Frucht essen . Wer ein Ehefraw findet / der findet was guts / Vnd kan guter ding Wens gleich zu weilen gar vngleich zugehet / so weis er doch / das sein Ehestand Gott gefellig ist / als sein geschepff vnd ordnung / vnd was er drinnen thut oder leidet / heisst / fur Gott wol gethan vnd gelidden . sein im HERRN . Ein Armer redet mit flehen / Ein Reicher antwortet stoltz . Ein trewer Freund Frembde thun mehr guts denn eigen Freunde . liebet mehr / Vnd stehet fester bey / denn ein Bruder . Ejn Armer der in seiner frömkeit wandet / Jst besser denn ein Verkereter mit seinen lippen / der doch ein Narr ist . Wo man nicht mit vernunfft handelt / Da gehets nicht wol Denn einer mus den andern dulden . zu / Vnd wer schnell ist mit füssen / Der thut schaden . Jnfr . 28 . Die torheit eines Menschen verleitet seinen weg / Das sein hertz wider den HERRN tobet . Gut macht viel Freunde / Aber der Arme wird von seinen Freunden verlassen . Ein falscher Zeuge bleibt nicht vngestrafft / Vnd wer Lügen frech redet / wird nicht entrinnen . Deut . 19 . ; Jnfr . 21 . ; Jnfr . 24 . ; Jnfr . 25 . Viel warten auff die person des Fürsten / Vnd sind alle Freunde des / der geschencke gibt . Den Armen hassen alle seine brüder / Ja auch seine Freunde fernen sich von jm / Vnd wer sich auff wort verlesset / dem wird nichts . Wer Klug ist / liebet Er hütet sich fur ferligkeit / Trawet den menschen nicht in jren guten worten . sein Leben / Vnd der Verstendige findet gutes . Ein falscher Zeuge bleibt nicht vngestrafft / Vnd wer frech lügen redet / wird vmbkomen . Dem Narren stehet nicht wol an / gute tage haben / Viel weniger eim Knecht zu herrschen vber Fürsten . Wer gedültig Wer wol verhören kan / wil weise werden . ist / der ist ein kluger Mensch / Vnd ist jm ehrlich / das er vntugent vberhören kan . Jnfr . 28 . Die Vngnade des Königes Rom . 13 . Er tregt nicht vmb sonst das schwert . ist wie das brüllen eins jungen Lewen / Aber seine gnade ist wie taw auff dem grase . Ein herrischer Son ist seines Vaters hertzenleid / Vnd ein zenckisch Weib ein stetigs trieffen . Sup . 17 . ; Jnfr . 27 . Haus vnd güter erben die Eltern / Aber ein vernünfftig Weib kompt vom HERRN . Sup . 18 . Faulheit bringt schlaffen / Vnd ein lessige Seele wird hunger leiden . Wer das Gebot bewaret / der bewaret sein Leben / Wer aber seinen wege verachtet / wird sterben Er kompt Meister hansen in die hende / vnd an den Galgen . Denn vngehorsame Kinder entlauffen jm nicht . . Wer sich des Armen erbarmet / der leihet dem HERRN / Der wird jm wider Guts vergelten . Züchtige deinen Son weil hoffnung da ist / Aber las deine Seele nicht bewegt werden jn zu tödten . Denn grosser Grim bringt schaden / Darumb las jn los / so kanstu jn mehr züchtigen . Gehorche dem Rat / vnd nim zucht an / Das du er nach Weise seiest . Es sind viel anschlege in eins Mans hertzen / Aber der Rat des HERRN bleibet stehen . Sup . 16 . Ein Menschen lustet seine wolthat / Vnd ein Armer ist besser denn ein Lügener . Die furcht des HERRN fordert zum Leben / Vnd wird sat bleiben / das kein vbel sie heimsuchen wird . Der Faule verbirget seine hand im töpffe / Vnd bringt sie nicht wider zum munde Wie man spricht / Er ist so faul das er fur faulheit nicht essen mag / wenn er gleich die hand in der schüsseln oder das essen fur sich hat . Das sind Lerer / Regierer / Gesinde / so jr Ampt lassen / ob sie es wol kundten leichtlich ausrichten . . Schlehet man den Spötter / so wird der Alber witzig / Strafft man einen Verstendigen / so wird er vernünfftig . Wer Vater verstöret / vnd Mutter veriaget / Der ist ein schendlich vnd verflucht Kind . Las abe mein Son zu hören die zucht / Die da abfüret von vernünfftiger Lere . Ein loser Zeuge spottet des Rechts / Vnd der Gottlosen mund verschlinget das vnrecht . Den Spöttern Vngehorsam / lose Buben / mus Meister Hans steupen / Da hin kommen sie gewis . sind straffe bereitet / Vnd schlege auff der Narren rücken . DER Wein macht lose Leute / vnd starck Getrencke macht wilde Das ist / Asotia illa / Ephe . 5 . Saufft euch nicht vol weins / daraus ein vnordig oder wilde wesen folgt . / Wer da zu lust hat / wird nimer weise . Das schrecken des Königes ist wie das brüllen eins jungen Lewen / Wer jn erzürnet / der sündigt wider sein Leben . Es ist dem Man eine ehre vom hadder bleiben / Aber die gerne haddern / sind allzumal Narren . Vmb der kelte willen wil der Faule Prediger vnd Regenten / die jr Ampt nicht redlich treiben vnd furchten anfechtung oder hass etc . sind wie faule Haushalter . nicht pflügen / So mus er in der Erndten betteln / vnd nichts kriegen . Der Rat im hertzen eins Mans ist wie tieffe wasser / Aber ein Verstendiger kans mercken / was er meinet . Viel Menschen werden From Denn die heucheley ist gros / auch vnter guten wercken . Man helt manchen fur böse / vnd manchen fur gut / da man beiden vnrecht thut / Drumb trawe auff Menschen nicht . gerhümbt / Aber wer wil finden einen der rechtschaffen From sey ? Ein Gerechter der in seiner fromkeit wandelt / Des Kinder wirds wol gehen nach jm . Ein König der auff dem Stuel sitzt zu richten / Zustrewet alles arge mit seinen augen . Wer kan sagen / Jch bin rein in meim hertzen ? Vnd lauter von meiner sünde ? Mancherley Gewicht vnd Mas / Jst beides grewel dem HERRN . Auch kennet man einen Knaben Jung gewonnt / alt gethan . an seinem wesen / Ob er From vnd Redlich werden wil . Jnfr . 22 . Ein hörend Ohr / vnd sehend Auge / Die macht beides der HERR . Liebe den Schlaff nicht / Das du nicht arm werdest / Las deine augen wacker sein / So wirstu brots gnug haben . Böse Das ist / Was man hat / des wird man vber drüssig / vnd wil haben das nicht da ist . Sup . 6 . / böse / spricht man / wenn mans hat / Aber wens weg ist / so rhümet man es denn . Es ist gold vnd viel perlen / Aber ein vernünfftiger Mund ist ein edel Kleinod . Nim dem sein Kleid / der fur einen andern Bürge wird / Vnd pfende jn vmb des vnbekandten willen . Jnfr . 27 . Das gestolen Brot schmeckt jederman wol / Aber hernach wird jm der mund vol kiseling werden . Anschlege bestehen wenn man sie mit Rat füret / Vnd Krieg sol man mit vernunfft füren . Sey vnuerworren mit dem der heimligkeit offenbart / Vnd mit dem Verleumbder / vnd mit dem falschen Maul . Wer seinem vater vnd seiner Mutter flucht / Des Leuchte wird verlesschen mitten im finsternis . Exo . 21 . ; Leui . 20 . ; Leui . 21 . ; Deut . 27 . Das Erbe darnach man zu erst seer eilet Als die Kinder / so gern jr Eltern vnd Freunde tod sehen etc . Jtem / die ander Leute Gut / mit schein / zu sich bringen wider das zehend Gebot . Exempel / Absolom / Brutus . / Wird zu letzt nicht gesegenet sein . Sprich nicht / Jch wil böses vergelten / Harre des HERRN / der wird dir helffen . Mancherley Gewicht ist ein grewel dem HERRN / Vnd ein falsche Wage ist nicht gut . Jedermans genge komen vom HERRN / Welcher mensch verstehet seinen weg ? Es ist dem Menschen ein strick / das Heilige Gottes Namen / Wort / dienst etc . Vnd geben denn almosen / beten / fasten etc . Das heisst / Du heiliger S . Martin / sie opffern dir ein Pfennig / vnd stelen dir ein Pferd . lestern / Vnd darnach Gelübde suchen . Ein weiser König zustrewet die Gottlosen / Vnd bringt das Rat vber sie . Die Leuchte Das ist / Gottes trost vnd gnediger wille . des HERRN ist des Menschen odem / Die gehet durchs gantze hertz . From vnd warhafftig sein / behüten den König / Vnd sein thron bestehet durch Frömigkeit . Der Jüngling stercke ist jr preis / Vnd graw har ist der Alten schmuck . Man mus dem Bösen wehren Mali non uerbis , sed uerberibus emendantur , Laxa imperia et Anarchia ist kein nutz . mit harter straffe / Vnd mit ernsten schlegen die man fület . Des Königs hertz ist in der Hand des HERRN / wie wasserbeche / Vnd er neigets wo hin er wil . Einen jglichen dünckt sein weg recht sein / Aber allein der HERR macht die hertzen gewis Was man thut aus Gottes befehl / da ist man gewis / das recht sey . Ausser Gottes wort ist alles eitel dünckel / fein wahn / vnd vngewis . . Wol vnd recht thun / Jst dem HERRN lieber / denn Opffer . Hoffertige Augen vnd stoltzer Mut / Vnd die leuchte Das ist / gonst der welt . Wer der welt Freund ist / der ist Gottes Feind / Jac . 3 . der Gottlosen / ist sünde . Die anschlege eins Endelichen Eile brach den hals / Langsam gehet man auch fene / Eile wird müde vnd lesst balde ab . Mit mussen vnd an halten bringt mans zum ende / Festina lente . bringen vberflus / Wer aber all zu jach ist / wird mangeln . Wer Schatz samlet mit Lügen / Der wird feilen / vnd fallen vnter die seinen Tod suchen . Der Gottlosen rauben wird sie schrecken / Denn sie wolten nicht thun was recht war . Wer einen andern Wers besser vnd anders macht / denn jm befohlen ist / der verderbts gar / wie schön auch sein gut dünckel gleisst . Wie Saul thet vber Amalek . weg gehet / Der ist verkeret / Wer aber in seinem Befelh gehet / des werck ist recht . Es ist besser wonen im winckel auff dem Dach / Denn bey eim zenckischen Weibe in einem Hause beysamen . Die seele des Gottlosen wündschet arges / Vnd gönnet seinem Nehesten nichts . Wenn der Spötter gestrafft wird / so werden die Albern weise / Vnd wenn man einen Weisen vnterricht / so wird er vernünfftig . Der Gerechte helt sich weislich Exempel ist Dauid gegen Saul . gegen des Gottlosen haus / Aber die Gottlosen dencken nur schaden zu thun . Wer seine Ohren verstopfft fur dem schreien des Armen / Der wird auch ruffen / vnd nicht erhöret werden . Ein heimliche Der sein wolthat nicht rhümet / Matt . 6 . Als die Phariseer thetten . Gabe stillet den zorn / Vnd ein Geschenck im schos den hefftigen Grim . Es ist dem Gerechten eine freude zu thun was recht ist / Aber eine furcht den Vbelthettern . Ein Mensch der vom wege der klugheit jrret / der wird bleiben in der Todten gemeine . Wer gern in wollust lebt / wird mangeln / Vnd wer Wein vnd Ole liebet / wird nicht Reich . Der Gottlose mus fur den Gerechten gegeben werden / Vnd der Verechter fur die Fromen . Es ist besser wonen im wüsten Lande / Denn bey eim zenckischen vnd zornigen Weibe . Jm hause des Weisen ist ein lieblicher schatz vnd öle / Aber ein Narr verschlemmets . Wer der Barmhertzigkeit vnd Güte nachiagt Selig sind die Barmhertzigen / Denn sie werden barmhertzigkeit erlangen . / Der findet das Leben / Barmhertzigkeit vnd Ehre . Matth . 5 . Ein Weiser gewinnet die Stad der starcken Die auff gewalt sich verlassen / vnd sicher sind / Da ist kein glück bey / wie Babylon / Roma etc . / Vnd störtzet jre Macht durch jre Sicherheit . Wer seinen Mund vnd Zungen bewaret / Der bewaret seine Seele fur angst . Der stoltz vnd vermessen ist / heisst Das ist / Er kriegt solchen schendlichen namen / vnd wird nimer mehr ein löblich / ehrlich man draus / Denn sein vermessen / das ist trotz / stoltz vnd pochen / macht jn feindselig . ein loser Mensch / Der im zorn stoltz beweiset . Der Faule stirbt Ehe er was redlichs thut / kompt vber jn der Tod . Das sind lessige Prediger / Regenten / Hausherrn / Die wöllen den Himel / ehre / güter / haben / vnd doch nichts erbeiten noch leiden . vber seinem wündschen / Denn seine hende wöllen nichts thun . Er wündscht teglich / Aber der Gerecht gibt vnd versagt nicht . Der Gottlosen opffer ist ein grewel / Denn sie werden in sünden geopffert . Ein lügenhafftiger Zeuge wird vmbkomen / Aber wer gehorchet / den lesst man auch alle zeit widerumb reden . Der Gottlose feret mit dem kopff hin durch / Aber wer From ist / des weg wird bestehen . Es hilfft keine Weisheit / kein Verstand / kein Rat / wider den HERRN . Ross werden zum streittage bereitet / Aber der Sieg kompt vom HERRN . Das Gerücht ist köstlicher denn gros Reichthum / Vnd gonst besser / denn silber vnd gold . Reiche vnd Arme müssen vnternander sein / Der HERR hat sie alle gemacht . Der witzige sihet das vnglück / vnd verbirgt sich / Die Albern gehen durch hin vnd werden beschedigt . Wo man leidet in des HERRN furcht / Da ist reichthum / ehre vnd leben . Stachel vnd strick sind auff dem wege des Verkereten / Wer aber sich dauon fernet / bewaret sein Leben . Wie man einen knaben gewehnet Jung gewont / Alt gethan . / So lesst er nicht dauon / wenn er alt wird . Sup . 20 . Der Reiche herrschet vber die Armen / Vnd wer borget / ist des Leheners knecht . Wer vnrecht seet / Der wird mühe erndten / Vnd wird durch die Rute seiner bosheit vmbkomen . Ein gut Auge Das ist ein milder Mensch . wird gesegenet / Denn er gibt seines brots den Armen . Treibe den Spötter aus / so gehet der zanck weg / So höret auff hadder vnd schmach . Wer ein trew hertz vnd liebliche rede hat / Des Freund ist der König . Die augen des HERRN behüten guten Rat Was guts bleibt in leren vnd raten / das behüt Gott / Sonst ist der falschen meuler so viel / das es alles verderbet würde . / Aber die wort des Verechters verkeret er . Der Faule spricht / Es ist ein Lewe draussen / Jch möcht erwürget Das sind / Prediger / Regenten / Gesinde / die des Fuchs nicht beissen / gehen nicht durch dicke vnd dünne . werden auff der gassen . Der Huren mund ist ein tieffe gruben / Wenn der HERR vngnedig ist / Der fellet drein . Torheit steckt dem Knaben im hertzen / Aber die Rute der zucht wird sie ferne von jm treiben . Wer dem Armen vnrecht thut / das seines Guts viel werde / Der wird auch eim Reichen geben vnd mangeln . Neige deine ohren vnd höre die wort der Weisen / Vnd nim zu hertzen meine Lere . Denn es wird dir sanfft thun / wo du sie wirst bey dir behalten / Vnd werden mit einander durch deinen mund wolgeraten Du wirst dir vnd andern damit nütze sein vnd helffen . . Das deine hoffnung sey auff den HERRN / Jch mus dich solchs teglich erinnern / dir zu gut . Hab ich dirs nicht manchfeltiglich furgeschrieben / Mit raten vnd leren ? Das ich dir zeiget ein gewissen grund der warheit / Das du recht antworten Du kannst mit guten Gewissen sagen / Ja Herr es ist geschehen / was du mir befolhen hast . Denn du weist / das es Gotte gefellet / was du thust nach seinem wort . kündest denen / die dich senden . Beraube den Armen nicht / ob er wol arm ist / Vnd vnterdrücke den Elenden nicht im Thor . Denn der HERR wird jre sache handeln / Vnd wird jre Vntertretter vntertretten . Geselle dich nicht zum zornigen Man / Vnd halt dich nicht zu eim grimmigen Man . Du möchst seinen weg lernen / Vnd deiner Seelen ergernis empfahen . Sey nicht bey denen / die jre hand verhefften / Vnd fur schuld Bürge werden . Sup . 11 . ; Sup . 17 . Denn wo du es nicht hast zu bezalen / So wird man dir dein Bette vnter dir wegnemen . Treibe nicht zu rück die vorigen grentzen / Die deine Veter gemacht haben . Deut . 27 . ; Jnfr . 23 . Sihestu einen Man endelich in seinem geschefft / der wird fur den Königen stehen / Vnd wird nicht fur den Vnedlen stehen . Wenn du sitzest vnd issest mit einem Herrn / So mercke / wen du fur dir hast . Vnd setze ein Messer Das ist / Beware deine zunge / das du nicht zu viel redest / vnd in fahr drüber komest etc . Denn dis recht ist vntrew / So ist zu hofe falsch brot / da jmer einer den andern vberleugnet vnd vberheuchelt / bis er jn hervnter vnd sich empor bringet . Je mehr mans begert / je ferner es kompt . an deine Kele / Wiltu das leben behalten . Wündsche dir nicht seiner Speise / Denn es ist falsch Brot . Bemühe dich nicht Reich zu werden / Vnd las ab von deinen Fündlin . Las deine Augen nicht fliegen dahin / das du nicht haben kanst / Denn das selb macht jm flügel wie ein Adeler / vnd fleucht gen Himel . Jss nicht Brot bey eim Neidischen / Vnd wündsche dir seiner Speise nicht . Denn wie ein Gespenst Das vngewis ist / Wie die brendte in der nacht fliegen / darauff man sich nicht lassen that . Also stellet er sich gütig / vnd ist doch nichts . ist er inwendig / Er spricht / Jss vnd trinck / Vnd sein hertz ist doch nicht an dir . Deine Bissen die du gessen hattest / mustu ausspeien / Vnd must deine freundliche wort verloren haben . Rede nicht fur des Narren ohren / Denn er veracht die Klugheit deiner rede . Treibe nicht zu rück die vorigen grentzen / Vnd gehe nicht auff der Waisen acker . Denn jr Erlöser ist mechtig / Der wird jre sach wider dich ausfüren . Sup . 22 . Gib dein Hertz zur zucht / Vnd deine Ohren zu vernünfftiger rede . Las nicht an den Knaben zu züchtigen Steupestu jn / so darff jn der Hencker nicht steupen / Es mus doch gesteupet sein / Thuts der Vater nicht / So thuts Meister Hans / da wird nicht anders aus / Niemand ist jm je entlauffen / denn es ist Gottes gericht . / Denn / wo du jn mit den Ruten hewest / So darff man jn nicht tödten . Sup . 13 . Du hewest jn mit der Ruten / Aber du errettest seine Seele von der Hellen . Mein son so du weise bist / So frewet sich auch mein hertz . Vnd meine nieren sind fro / Wenn deine lippen reden was Recht ist . Dein hertz folge nicht den Sündern / Sondern sey teglich in der furcht des HERRN . Denn es wird her nach gut sein / Vnd dein warten wird nicht feilen . Höre mein Son vnd sey weise / Vnd richte dein hertz in den weg . Sey nicht vnter den Seuffern / vnd Schlemmern . Denn die seuffer vnd schlemmer verarmen / Vnd ein Schleffer mus zurissen Kleider tragen . Sup . 21 . Gehorche deinem Vater der dich gezeugt hat / Vnd verachte deine Mutter nicht / wenn sie alt wird . Keuffe Warheit / vnd verkeuffe sie nicht / Weisheit / zucht vnd verstand . Ejn Vater des gerechten frewet sich / Vnd wer einen Weisen gezeugt hat / ist frölich drüber . Las sich deinen Vater vnd deine Mutter frewen / Vnd frölich sein die dich gezeuget hat . Gib mir / mein Son / dein hertz / Vnd las deinen augen meine wege wol gefallen . Denn eine Hure ist ein tieffe grube / Vnd die Ehebrecherin ist ein enge grube . Sup . 22 . Auch lauret sie wie ein Rauber / Vnd die Vrechen vnter den Menschen samlet sie zu sich . WO ist weh ? wo ist leid ? wo ist zanck ? Wo ist klagen ? wo sind wunden on vrsach ? wo sind rote Augen ? Nemlich wo man beim Wein ligt / Vnd kompt auszusauffen was ein geschenckt ist . Sihe den Wein nicht an / das er so Rot ist / vnd im glase so schön stehet / Er gehet glat ein . Aber dar nach beist er wie eine Schlange / Vnd sticht wie eine Ottern . So werden deine augen nach andern Weibern sehen / Vnd dein hertz wird verkerete ding reden . Vnd wirst sein wie einer der mitten im Meer schlefft / Vnd wie einer schlefft oben auff dem Mastbaum . Sie schlahen mich / Aber es thut mir nicht weh / Sie kloppen mich / Aber ich füle es nicht . ( 23:36 ) Wenn wil ich auffwachen ? Das ichs mehr treibe . Folge Das ist / Las dich dein arm bös leben nicht verdries sen / das du den bösen in jrem guten leben wöllest folgen . nicht bösen Leuten / Vnd wündsche nicht bey jnen zu sein . Denn jr hertz trachtet nach schaden / Vnd jre lippen raten zu vnglück . Dvrch Weisheit wird ein Haus gebawet / Vnd durch verstand erhalten . Durch ördentlich Wens ördentlich im hause gehalten wird das schafft mehr denn grosse erbeit . Als wenn man gibt / wo / wenn / wem man sol etc . Sic impetus non est fortis , sed consilium est potens . haushalten werden die Kamer vol / Aller köstlicher lieblicher Reichthum . Ein weiser Man ist starck / Vnd ein vernünfftiger Man / ist mechtig von krefften . Denn mit Rat mus man krieg füren / Vnd wo viel Rat geben sind / da ist der Sieg . Weisheit ist dem Narren zu hoch / Er thar seinen mund im Thor nicht auffthun . Wer jm selbs schaden thut / Den heisst man billich einen Ertzbösewicht Etliche sind so boshafftig / das sie jn selbs gern schaden thun / da mit jr Nehester noch grösser schaden leiden müsse . Als der jm lies ein auge ausstechen / das dem andern zwey augen ausgestochen würden . . Des Narren tücke ist sünde / Vnd der Spötter ist ein grewel fur den Leuten . Der ist nicht starck Viel sind keck wenn es wol stehet / vnd fürchtet sich fur zehen nicht wenn er allein ist . / Der in der not nicht fest ist . Errette die so man tödten Wie man die Christen vor zeiten vnd noch jmer erwürget / vnd lacht noch dazu . Oder spricht / wir verstehens nicht / Jch mus meines Herrn befehl gehen lassen vnd gehorsam sein . wil / Vnd entzeuch dich nicht von denen / die man würgen wil . Sprichstu / sihe / Wir verstehens nicht / Meinstu nicht der die hertzen weiset / merckets ? vnd der auff die seelen acht hat / kennets ? Vnd vergilt dem Menschen nach seinem werck . Jss mein Son / honig Das ist / Brauche der Güter / so dir Gott gibt / vnd spare jr nicht dir zu nachteil . / denn es ist gut / Vnd honig seim ist süss in deinem halse . Also lerne die Weisheit / Fur deine Seelen . Wenn du sie findest / So wirds hernach wolgehen / Vnd deine hoffnung wird nicht vmb sonst sein . Laure nicht als ein Gottloser auff das haus des Gerechten / Verstöre seine ruge Als die der armen Heuser vnd Güter zu sich reissen / Oder sonst mit tücken ausbeissen . nicht . Denn ein Gerechter felt Gott hilfft jmer wider auff dem Gerechten / wie offt er verdirbt vnd vertrieben wird . sieben mal vnd stehet wider auff / Aber die Gottlosen versincken in vnglück . Frewe dich des falles deines Feindes nicht / Vnd dein hertz sey nicht fro vber seinem Vnglück . Es möcht der HERR sehen vnd jm vbel gefallen / Vnd seinen zorn von jm wenden . Erzürne dich nicht vber den Bösen / Vnd eiuer nicht vber die Gottlosen . Denn der Böse hat nichts zu hoffen / Vnd die Leuchte der Gottlosen wird verlesschen . Mein kind / fürchte den HERRN vnd den König / Vnd menge dich nicht vnter die Auffrürischen . Denn jr Vnfal wird plötzlich entstehen / Vnd wer weis wenn beider vnglück kompt ? Djs kompt auch von den Weisen / Der person ansehen im Gericht ist nicht gut . Wer zum Gottlosen spricht / du bist From / Dem fluchen die Leute / vnd hasset das Volck . Welche aber straffen / die gefallen wol / Vnd kompt ein reicher Segen auff sie . Ein richtiges antwort / Jst wie ein lieblicher Kuss . Richte draussen dein geschefft aus / Vnd erbeite deinen acker / Darnach bawe dein haus . Sey nicht Zeuge on vrsach wider deinen Nehesten / Vnd betreug nicht mit deinem munde . Sup . 14 . Sprich nicht / Wie man mir thut / so wil ich wider thun / Vnd eim jglichen sein werck vergelten . Sup . 20 . Jch gieng fur dem acker des Faulen / Vnd fur dem Weinberg des Narren . Vnd sihe / da waren eitel Nessel drauff vnd stund vol Disteln / Vnd die maur war eingefallen . Da ich das sahe / nam ichs zu hertzen / Vnd schawet vnd lernete dran . Du wilt ein wenig schlaffen vnd ein wenig schlummern / vnd ein wenig die hende zu samen thun / das du rugest Also verziehen die Faulen jre sachen / Morgen morgen etc . Ey es kompt noch wol etc . Jtem / Es ist bald geschehen etc . . Sup . 6 . Aber es wird dir dein armut komen wie ein Wanderer / vnd dein mangel / wie ein gewapneter Man . Djs sind auch Sprüche Salomo / Die hin zu gesetzt haben die menner Hiskia / des königes Juda . Es ist Gottes ehre / eine sache verbergen Jn Gottes Regiment sollen wir nicht klug sein / vnd wissen wöllen / warumb ? sondern alles gleuben . Aber im weltlichen Reich / sol ein Herr wissen vnd fragen / warumb ? vnd niemand nichts vertrawen . / Aber der Könige ehre ist ein sache erforschen . DER Himel ist hoch vnd die Erden tieff / Aber der Könige hertz ist vnerforschlich . Man thu den Schawm vom silber / So wird ein rein Gefess draus . Man thu Gottlos wesen vom Könige / So wird sein thron mit Gerechtigkeit bestetiget . Prange nicht fur dem Könige / Vnd trit nicht an den ort der Grossen . Denn es ist dir besser das man zu dir sage / Trit hie er auff / Denn das du fur dem Fürsten genidrigt wirst / das deine augen sehen müssen . Luc . 14 . Fare nicht bald er aus zu zancken / Denn was wiltu hernach machen / wenn du deinen Nehesten geschendet hast ? Handel deine Sache mit deim Nehesten / Vnd offenbar nicht eins andern heimligkeit / Auff das dirs nicht vbel spreche / der es höret / vnd dein böse Gerücht nimer ablasse . Ejn wort geredt zu seiner zeit / Jst wie gülden Epffel Als Pomerantzen und Citrin . in silbern Schalen . Wer einen Weisen strafft der jm gehorcht / Das ist wie ein gülden Stirnband vnd gülden Halsband . Wje die külde Ein trewer Diener oder Vnterthan ist nicht zu bezalen . des schnees zur zeit der Erndte / So ist ein getrewer Bote dem der jn gesand hat / vnd erquickt seines Herrn seele . Wer viel Wie die welt thut . Gute wort / vnd nichts da hinden . geredt vnd helt nicht / Der ist wie wolcken vnd wind on regen . Sup . 15 . Dvrch gedult wird ein Fürst versünet / Vnd eine linde Zunge bricht die hertigkeit . Finstu Honig / so iss sein gnug / Das du nicht zu sat werdest / vnd speiest es aus . Entzeuch deinen fus vom hause deines Nehesten / Er möcht dein vberdrüssig vnd dir gram werden . Wer wider seinen Nehesten falsch Zeugnis redet / Der ist ein Spies / Schwert vnd scharffe Pfeil . Sup . 19 . Die hoffnung des Verachters zur zeit der not / Jst wie ein fauler Zan vnd gleitender fus . Wer eim bösen hertzen Lieder singet Denn er wird doch erger oder stöltzer dadurch . Vnd mit solchen Leuten ists ( wie man sagt ) Der erste zorn der beste / Denn er höret doch nicht auff bis er zu letzt einen zorn anrichte . / Das ist wie ein zurissen Kleid im winter / vnd Essig auff der kreiten . Hvngert deinen Feind / so speise jn mit Brot / Dürstet jn / so trencke jn mit wasser . Rom . 12 . Denn du wirst kolen auff sein Heubt heuffen / Vnd der HERR wird dirs vergelten . Der Nordwind vertreibt Regen / Vnd sawer sehen heimliche Zungen . Es ist besser im Winckel auff dem dache sitzen / Denn bey eim zenckischen Weibe in einem hause beysamen . Ejn gut Gerücht aus fernen Landen / Jst wie kalt wasser einer dürstigen Seele . Ein Gerechter der fur eim Gottlosen fellt / Jst wie ein betrübt brun vnd verderbete quell . Wer zu viel Honig isset / Das ist nicht gut / Vnd wer schweer ding forschet / dem wirds zu schweer . Ein Man der seinen geist nicht haiten kan / Jst wie eine offene Stad on mauren . Wje der schnee im Sommer / vnd regen in der Erndte / Also reimet sich dem Narren ehre Ehre ist / gut / reichthum vnd alles da man ehre von hat . nicht . Wie ein Vogel da hin feret vnd eine Schwalbe fleuget / Also ein vnuerdienet Fluch trifft nicht . Dem Ross ein geissel / vnd dem Esel ein zaum / Vnd dem Narren eine Ruten auff den rücken . Antworte dem Narren nicht nach seiner narrheit / Das du jm nicht auch gleich werdest . Antworte aber dem Narren nach seiner narrheit / Das er sich nicht weise lasse düncken . Wer eine Sache durch einen törichten Boten ausrichtet / Der ist wie ein Lamer an füssen / vnd nimpt schaden . Wie einem Kröpel das tantzen / Also stehet den Narren Narren sollen nicht klug sein Vnd wöllen doch jmer klügeln . an von Weisheit reden . Wer einem Narren ehre anlegt / Das ist als wenn einer einen Edlenstein auff den Rabenstein würffe . Ein Spruch in eins Narren mund / Jst wie ein Dornzweig Wenn ein Trunckenbold ein Dornpusch in der hand tregt / vnd gauckelt / So kratzt er mehr da mit denn das er die Rosen zu riechen gebe . Also thut ein Narr / mit der schrifft oder Rechtspruch offt mehr schaden denn fromen . der in eins Truncken hand sticht . Ein guter Meister macht ein ding recht / Aber wer einen Hümpler dinget / dem wirds verderbet . wie ein hund sein gespeiets wider frisst / Also ist der Narr der seine narrheit wider treibt . 2 . Pet . 2 . Wenn du einen sihest / der sich Weise düncket / Da ist an eim Narren mehr hoffnung denn an jm . Der Faule spricht / Es ist ein junger Lew auff dem wege / Vnd ein Lew auff den gassen . Ein Fauler wendet sich im bette / Wie die thür in der angel . Der Faule verbirgt seine hand in dem töpffen / Vnd wird jm saur / das er sie zum munde bringe . Sup . 19 . Ein Fauler dunckt Das sind sie / die ander Leute thun leren vnd richten / vnd sie selbs doch nichts bessers thun können noch wöllen / Ein verdrieslich Volck . sich weiser / Denn sieben die da Sitten leren . Wer furgehet vnd sich menget in frembden hadder / Der ist wie einer der den Hund bey den ohren zwecket . Wie einer heimlich mit geschos vnd pfeilen scheust vnd tödtet . / Also thut ein falscher Mensch mit seinem Nehesten / vnd spricht darnach / Jch hab geschertzt Feilet jm sein böser anschlag so hat er geschertzt / vnd weis sich fein zu entschüldigen . Were jm aber lieber / das er nicht gefeilet hette . . Wenn nimer holtz da ist / so verlescht das fewr / Vnd wenn der Verleumbder weg ist / so höret der hadder auff . Wie die kolen ein glut vnd holtz ein fewr / Also richt ein zenckischer Man hadder an . Die wort des Verleumbders sind wie schlege / Vnd sie gehen durchs hertz . Sup . 18 . Gifftiger mund vnd böses hertz / Jst wie ein Scherben mit silberschaum vberzogen . Der Feind wird erkand bey seiner rede / Wiewol er im hertzen falsch ist . Wenn er seine stimme holdselig macht / so gleube jm nicht / Denn es sind sieben Grewel in seinem hertzen . Wer den Hass heimlich helt schaden zu thun / Des bosheit wird fur der Gemeine offenbar werden . Wer eine Gruben macht / der wird drein fallen / Vnd wer einen stein waltzet / auff den wird er komen . Psal . 7 . Ein falsche Zunge hasset der jn straffet / Vnd ein Heuchelmaul richtet verderben an . RHüme dich nicht des morgendes tages / Denn du weissest nicht was heute sich begeben mag . Jaco . 4 . Las dich einen andern loben / vnd nicht deinen Mund / Einen frembden / vnd nicht deine eigen lippen . Stein ist schweer / vnd sand ist last / Aber des Narren zorn ist schwerer denn die beide . Zorn ist ein wütig ding / vnd Grim ist vngestüm / Vnd wer kan fur dem Neid bestehen ? Offentliche straffe ist besser / Denn heimliche liebe . Die schlege des Liebhabers meinens recht gut / Aber das küssen des Hassers ist ein gewessch . Hiob . 6 . Ein volle Seele zutrittet wol honigseim / Aber einer hungerigen Seel ist alles bitter süsse . Wie ein Vogel Las dich kein anfechtung von deinem Befehl treiben / Halt feste / es wirds Gott wol gut machen . ist der aus seinem nest weicht / Also ist der von seiner Stete weicht . DAS hertz frewet sich der Salben vnd Reuchwerg / Aber ein Freund ist lieblich / vmb rats willen der Seelen . Deinen Freund Alte Freunde die besten . vnd deines Vaters freund verlas nicht / Vnd gehe nicht ins haus deines Bruders / wenn dirs vbel gehet / Denn ein Nachbar Frembde thun mehr guts / denn eigen Freunde . ist besser in der nehe / weder ein Bruder in der ferne . Sey weise Hüt dich fur der That / der Lügen wird wol rat . mein Son / so frewet sich mein hertz / So wil ich antworten dem der mich schmehet . Ein Witziger sihet das vnglück / vnd verbirget sich / Aber die Albern gehen durch / vnd leiden schaden . Sup . 21 . ; Sup . 22 . Nim dem sein Kleid / der fur ein andern Bürge wird / vnd pfende jn vmb der Frembden willen . Wer seinen Nehesten mit lauter stim segenet Das ist / Wer seer schilt / der lobt / vnd wer seer lobt / der schilt . Denn man gleubt jnen nicht / weil sie es zu gros machen . vnd früe auffstehet / Das wird jm fur ein Fluch gerechnet . Ejn zenckisch weib vnd stetigs trieffen wens seer regent / Werden wol mit einander vergleicht . Wer sie auff helt / der helt den Wind / Vnd wil das Ole mit der hand fassen . Ein Messer wetzt das ander / Vnd ein Man den andern . Wer seinen Feigenbawm bewaret / der isset Früchte dauon / Vnd wer seinen Herrn bewaret / wird geehret . Wie der Scheme Das ist / Wie der scheme im wasser wackelt vnd vngewis ist . Also sind auch die hertzen . Es heisset / Trawe nicht . im wasser ist gegen das Angesicht / Also ist eins Menschen hertz gegen dem andern . Helle vnd Verderbnis werden nimer vol / Vnd der Menschen augen sind auch vnsettig . Jnfr . 30 . Ein Man wird durch den mund des Lobers Wer sich gern loben höret / wird billich betrogen / Denn er beweiset da mit das er ein loser Man sey / der sein ehre vber alles recht liebt . bewert / Wie das Silber im tigel / vnd das Gold im ofen . Eccl . 14 . Wenn du den Narren im Mörser zu stiessest mit dem stempffel wie grütze / So liesse doch seine Narrheit nicht von jm . Avff deine Schafe hab acht / Vnd nim dich deiner Herde an . Denn Gut weret nicht ewiglich / Vnd die Krone Das ist / Die herrschaft im hause / Als solt er sagen / Las dir gnügen an dem / das fur handen ist / hie ist nicht bleibens . weret nicht fur vnd fur . Das hew ist auffgangen / vnd ist da das gras / Vnd wird kraut auff den bergen gesamlet . Die Lemmer kleiden dich / Vnd die Böck geben dir das ackergelt . Du hast Ziegen milch gnug zur speise deins hauses / Vnd zur narung deiner Dirnen . Der Gottlose fleucht Eigen Gewissen ist mehr denn tausent Zeugen . / vnd niemand jaget jn / Der Gerecht aber ist getrost wie ein junger Lew . Leui . 26 . Vmb des Lands sunde willen / werden viel enderunge der Fürstenthüme / Aber vmb der Leute willen die verstendig vnd vernünfftig sind bleiben sie lang . Ein armer Man der die Geringen beleidigt / Jst wie ein Melthaw der die Frucht verderbt . Die das Gesetz verlassen / loben den Gottlosen / Die es aber bewaren sind vnwillig auff sie . Böse Leute mercken nicht auffs Recht / Die aber nach dem HERRN fragen / mercken auff alles . Es ist besser ein Armer der in seiner frömkeit gehet / Denn ein Reicher der in verkereten wegen gehet . Sup . 19 . Wer das Gesetz bewart / ist ein verstendig Kind / Wer aber Schlemmer neeret / schendet seinen Vater . Wer sein Gut mehret mit wucher vnd vbersatz / Der samlet es zu nutz der Armen . Wer sein Ohre abwendet zu hören das Gesetz / Des gebet ist ein grewel . Wer die Fromen verfüret auff bösem wege / Der wird in seine Gruben fallen / Aber die Fromen werden guts ererben . Ein Reicher dünckt sich weise sein / Aber ein armer verstendiger merckt jn . Wenn die Gerechten vberhand haben / so gehets seer fein zu / Wenn aber Gottlosen auffkomen / wendet sichs vnter den Leuten . Jnfr . 29 . Wer seine Missethat leugnet / dem wird nicht gelingen / Wer sie aber bekennet vnd lesst / der wird Barmhertzigkeit erlangen . Wol dem der sich allwege fürcht / Wer aber Halstarrig ist / wird in vnglück fallen . Ein Gottloser der vber ein arm Volck regiert / Das ist ein brüllender Lew vnd giriger Beer . Wenn ein Fürst on verstand ist / so geschicht viel vnrechts / Wer aber den Geitz hasset / der wird lange leben . Ein Mensch der am blut einer Seelen vnrecht thut / Der wird nicht erhalten / ob er auch in die Helle füre . Wer from einher gehet / wird genesen / Wer aber verkerets weges ist / wird auff ein mal zufallen . Wer seinen Acker bawet / wird brots gnug haben / Wer aber müssiggang nachgehet / wird Armuts gnug haben . Sup . 12 . Ein trewer Man wird viel gesegenet / Wer aber eilet Reich zu werden / wird nicht vnschüldig bleiben . 1 . Timot . 6 . Person ansehen ist nicht gut / Denn er thet vbel auch wol vmb ein stück Brots . Wer eilet zum Reichthum vnd ist neidisch / Der weis nicht das jm vnfal begegenen wird . Wer einen Menschen strafft / wird her nach gunst finden / Mehr denn der da heuchelt . Wer seinem Vater oder Mutter nimpt vnd spricht / es sey nicht sünde / Der ist des verderbers Geselle . Matth . 15 . Ein Stoltzer erweckt zanck / Wer aber auff den HERRN sich verlesst / wird fett . Wer sich auff sein hertz verlesst / ist ein Narr / Wer aber mit Weisheit gehet / wird entrinnen . Wer dem Armen gibt / dem wird nicht mangeln / Wer aber seine augen ab wendet / Der wird seer verderben . Deut . 15 . ; 2 . Cor . 9 . Wenn die Gottlosen auffkomen / so verbergen sich die Leute / Wenn sie aber vmbkomen / wird der Gerechten viel . Wer wider die straffe hals starrig ist / Der wird plötzlich verderben on alle Hülffe . Wenn der Gerechten viel ist / frewet sich das Volck / Wenn aber der Gottlose herrschet / seufftzet das volck . Wer Weisheit liebt / erfrewet seinen Vater / Wer aber mit Huren sich neeret / kompt vmb sein Gut . Luc . 15 . Ejn König richt das Land auff durchs Recht / Ein Geitziger Der das Land schetzet . aber verderbet es . Wer mit seinem Nehesten heuchelt / Der breit ein Netz zu seinen fustappen . Wenn ein Böser sündiget / verstrickt er sich selbs / Aber ein Gerechter frewet sich vnd hat wonne . Der Gerechte erkennet die sache der Armen / Der Gottlos achtet kein Vernunfft . Die Spötter Es faren offt die Rete frey hinein / fragen nichts darnach das sie eine Stad oder Fürsten in ein vnglück bringen / daraus sie in viel jaren nicht komen . bringen frechlich eine Stad in vnglück / Aber die Weisen stillen den zorn . Wenn ein Weiser mit eim Narren zu handeln kompt / Er zürne oder lache / So hat er nicht ruge . Die Blutgirigen hassen den Fromen / Aber die Gerechten süchen seine Seele . Ein Narr schütt seinen Geist gar aus / Aber ein Weiser helt an sich . Ein Herr der zu lügen lust hat / Des Diener sind alle gottlos . Arme vnd Reichen Heisst hie einen reichen der wuchern kan / wie sie denn gemeiniglich alle wuchern / Wie Jsa . 53 . den reichen auch Gottlos nennet . begegen einander / Aber beider augen erleuchtet Tröstet vnd gibt gnug . der HERR . Ein König der die Armen trewlich richtet / Des thron wird ewiglich bestehen . Rute vnd straffe gibt Weisheit / Aber ein Knabe jm selbs gelassen schendet seine Mutter . Wo viel Gottlosen sind / da sind viel sünde / Aber die Gerechten werden jren fal erleben . Züchtige Kinder straffe . deinen son / so wird er dich ergetzen / Vnd wird deiner Seelen sanfft thun . Wenn die Weissagung On Gottes wort kan der Mensch nichts anders thun / denn Abgötterey vnd seinen willen treiben . aus ist / wird das Volck wild vnd wüst / Wol aber dem der das Gesetze handhabet . Ein Knecht lesst sich mit worten nicht züchtigen / Denn ob ers gleich verstehet / nimpt er sichs doch nicht an . Sihestu einen schnell zu reden / Da ist am Narren mehr hoffnung / denn an jm . Wenn ein Knecht von jugent auff zertlich gehalten wird / So wil er darnach ein jungkherr sein . Ein zornig Man richtet hadder an / Vnd ein Grimmiger thut viel sünde . Die hoffart des Menschen wird jn stürtzen / Aber den Demütigen wird Ehre empfahen . Hiob . 22 . Wer mit Dieben teil hat / höret fluchen / vnd sagets nicht an / Der hasset sein Leben . Fur Menschen sich schewen bringet zu fall / Wer sich aber auff den HERRN verlesset / wird beschützt . Viel suchen das angesicht eins Fürsten Auff Fürsten gnade sich verlassen / on Gott / das ist vmb sonst . / Aber eins jglichen Gericht kompt vom HERRN . Ein vngerechter Man ist dem Gerechten ein grewel / Vnd wer rechts wegs ist / der ist des Gottlosen grewel . Djs sind die wort Agur Dis sihet / als ein Zusatz eins weisen Mans / vnter die Sprüche Salomo . des sons Jake / Lere vnd rede des mans Leithiel / Leithiel vnd Vchal . Denn ich bin der aller nerrischt Weise leute erkennen / das jre weisheit nichts sey . Narren wissen alles vnd können nicht jrren . / vnd Menschen verstand ist nicht bey mir . Jch hab Weisheit nicht gelernet / vnd was Heilig sey / weis ich nicht . Wer feret hin auff gen Himel vnd er ab ? Wer fasset den Wind in seine hende ? Wer bindet die Wasser in ein Kleid ? Wer hat alle Ende der welt gestellet ? Wie heisst er ? vnd wie heisst sein Son ? Weistu das ? Alle wort Gottes sind durchleutert / vnd sind ein Schild denen / die auff jn trawen . Psal . 18 . Thu nichts zu seinen worten / Das er dich nicht straffe / vnd werdest Lügenhafftig erfunden . Deut . 4 . ; Deut . 12 . Zweierley bitte ich von dir / die woltestu mir nicht wegern / ehe denn ich sterbe . Abgötterey Ein fein Gebet ist das / Er begert Gottes wort / vnd sein teglich Brot / das er hie vnd dort lebe . vnd Lügen las ferne von mir sein / Armut vnd Reichthum gib mir nicht / Las mich aber mein bescheiden Teil speise da hin nemen . Jch möcht sonst / wo ich sat würde / verleugnen vnd sagen / Wer ist der HERR ? Oder wo ich zu Arm würde / möcht ich stelen / vnd mich an dem Namen meines Gottes vergreiffen . Verrate den Knecht nicht gegen seinem Herrn / Er möcht dir fluchen / vnd du die schuld tragen müssest . ES ist eine Art / die jrem Vater fluchet / Vnd jre Mutter nicht segenet . Eine Art / die sich rein dünckt / Vnd ist doch von jrem Kot nicht gewasschen . Eine Art / die jre augen hoch tregt / Vnd jr augenlied empor helt . Eine Art die Schwerter fur zeene hat / Die mit jren Backenzeenen frisset / vnd verzehret die elenden im Lande / vnd die armen vnter den Leuten . Die Eigel hat zwo töchter / Bring her / bring her . Drey ding sind nicht zu settigen / vnd das vierde spricht nicht / Es ist gnug . Die Hell / Der frawen verschlossen Mutter / Die Erde wird nicht wassers sat / Vnd das Fewr spricht nicht / Es ist gnug . Sup . 27 . Ejn auge das den Vater verspottet / vnd veracht der Mutter zugehorchen / Das müssen die Raben am bach aushacken Das heisst / An den Galgen komen . / vnd die jungen Adeler fressen . Drey sind mir zu wünderlich / vnd das Vierde weis ich nicht / des Adelers weg im Himel / Der Schlangen weg auff eim Felsen / Des Schiffes weg mitten im meer / Vnd eins Mans weg an einer Magd Das ist / Liebe ist nicht aus zu dencken noch zusprechen . . Also ist auch der weg der Ehebrecherin / die verschlinge ? vnd wisschet jr maul / vnd spricht / Jch hab kein vbels gethan . Ejn Land wird durch dreierley vnrügig / vnd das vierde mag es nicht ertragen . Ein Knecht wenn er König wird / Ein Narr wenn er zu sat ist / Eine Feindselige / wenn sie geehelicht wird / Vnd eine Magd / wenn sie jrer Frawen Erbe wird . Vjer sind klein auff Erden / vnd klüger denn die Weisen . Die Eimmeisen ein schwach volck / Dennoch schaffen sie im Sommer jre speise / Caninichen ein schwach volck / Dennoch legts sein haus in den felsen / Hewschrecken haben keinen König / Dennoch ziehen sie aus gantz mit hauffen / Die Spinne wirckt mit jren henden / vnd ist in der Könige schlösser . Dreierley haben einen feinen gang / vnd das vierde gehet wol . Der Lew mechtig vnter den Thieren vnd keret nicht vmb fur jemand / Ein Wind von guten lenden . Vnd ein Widder / Vnd der König / wider den sich niemand thar legen . Hastu genarret Scheme dich nicht / wo du etwas gefeilet hast vnd verteidige es nicht . Denn feilen ist menschlich / verteidigen ist Teufelisch . vnd zu hoch gefaren vnd böses fürgehabt / So leg die hand auffs maul . Wenn man milch stösst / so machet man butter draus / Vnd wer die nasen hart schneutzt / zwingt blut er aus / Vnd wer den Zorn reitzet / zwingt hadder er aus . Djs sind die wort des Königes Lamuel Das ist aber ein Zusatz eins Königes zu den Sprüchen Salomo . / Die Lere die jn seine Mutter leret . AH mein Ausserwelter / Ah du son meins Leibs / Ah mein gewündschter Son . Las nicht den Weibern dein vermügen / vnd gehe die wege nicht / darin sich die Könige verderben Wie die thun / so veriagt oder erstochen werden / oder sonst schendlich vmbkommen . . O nicht den Königen / Lamuel gib den Königen nicht Wein zu trincken / noch den Fürsten starck Getrencke . Sie möchten trincken vnd der Recht vergessen / vnd verendern die Sachen jrgend der elenden Leute . Gebt starck Getrencke denen / die vmbkomen sollen / vnd den Wein den betrübten Seelen / Das sie trincken / vnd jres elends vergessen / vnd jres vnglücks nicht mehr gedencken . Eccle . 13 . Thu deinen mund auff fur die Stummen / Vnd fur die sache aller die verlassen sind . Thu deinen mund auff vnd richte recht / Vnd reche den Elenden vnd Armen . Wem ein tugentsam Weib bescheret ist / Die ist viel Edler Nicht liebers ist auff Erden / Denn Frawlieb / wems kan werden . denn die köstlichsten Perlen . Sup . 18 . Jrs Mans hertz thar sich auff sie verlassen / vnd Narung wird jm nicht mangeln / Sie thut jm liebs vnd kein leids / sein leben lang . Sie gehet mit Wolle vnd Flachs vmb / Vnd erbeitet gerne mit jren henden . Sie ist wie ein Kauffmans schiff / Das seine Narung von ferne bringet . Sie stehet des nachts auff / vnd gibt Futter jrem Hause / Vnd essen jren Dirnen . Sie denckt nach eim Acker / vnd keufft jn / Vnd pflantzt einen Weinberg von den früchten jrer Hende . Sie gürtet jre Lenden Das ist / Sie ist rüstig im Hause . fest / Vnd sterckt jre Arme . Sie merckt wie jr Handel fromen Verhütet schaden / vnd sihet was fromet . bringet / Jr Leuchte verlesscht des nachts Jn der not / hat sie notdurfft . nicht . Sie streckt jre Hand nach dem Rocken / Vnd jre Finger fassen die Spindel . Sie breitet jre Hende aus zu den Armen / Vnd reichet jre Hand dem Dürfftigen . Sie fürcht jres Hauses nicht fur dem schnee / Denn jr gantzes Haus hat zwifache Kleider . Sie macht jr selbs Decke / Weisse seiden vnd purpur ist jr Kleid . JR Man ist berhümpt in den Thoren / Wenn er sitzt bey den Eltesten des Landes . Sje macht ein Rock vnd verkeufft jn / Einen Gürtel gibt sie dem Kremer . Jr Schmuck ist / das sie reinlich vnd vleissig ist / Vnd wird hernach lachen . Sie thut jren mund Zeucht jr Kindlin vnd Gesind fein zu Gottes wort . auff mit Weisheit / Vnd auff jrer zungen ist holdselige Lere . Sie schawet / wie es in jrem Hause zu gehet / Vnd isset jr Brot nicht mit faulheit . Jre Söne komen auff vnd preisen sie selig / Jr Man lobet sie . Viel Töchter bringen Reichthum / Du aber vbertriffst sie alle . Lieblich vnd schöne sein ist Nichts / Ein Weib das den HERRN fürcht Das ist / Eine fraw kan bey einem Manne ehrlich vnd göttlich wonnen / vnd mit gutem gewissen Hausfraw sein / Sol aber darüber vnd darneben Gott fürchten / gleuben vnd beten . / sol man loben . Sie wird gerhümbt werden von den früchten jrer Hende / Vnd jre werck werden sie loben in den Thoren . - Ende der Sprüche Salomo . Djs sind die Rede des Predigers / des sons Dauids / des Königes zu Jerusalem . ES ist alles gantz Eitel / sprach der Prediger / Es ist alles gantz eitel . Was hat der Mensch mehr von all seiner mühe / die er hat vnter der Sonnen ? Ein Geschlecht vergehet / das ander kompt / Die Erde bleibets aber ewiglich . Die Sonne gehet auff vnd gehet vnter / vnd leufft an jren Ort / das sie wider herumb an den Ort da er anfieng . Alle mittag / vnd kompt herumb zur mitternacht / vnd wider herumb an den Ort da er anfieng . Alles Wasser lauffen ins Meer / noch wird das meer nicht völler / An den Ort da sie her fliessen / fliessen sie wider hin . ES ist alles thun Das ist / Der jamer vnd eitelkeit auff Erden ist grösser denn man sagen kan / vnd mus doch dauon reden in diesem Buch . so vol mühe / das niemand ausreden kan . Das Auge sihet sich nimer sat / vnd das Ohr höret sich nimer sat . Was ists das geschehen ist ? Eben das hernach geschehen wird . Was ists das man gethan hat ? Eben das man hernach wider thun wird / Vnd geschicht nichts newes vnter der Sonnen . Geschicht auch etwas dauon man sagen möcht / Sihe / das ist new ? Denn es ist vor auch geschehen in vorigen zeiten / die vor vns gewesen sind . Man gedenckt nicht / wie es zuuor geraten ist / Also auch des das hernach kompt / wird man nicht gedencken / bey denen die hernach sein werden . JCH Prediger war König vber Jsrael zu Jerusalem / Vnd begab mein Hertz zu suchen vnd zu forschen weislich / alles was man vnter dem Himel thut . Solche vnselige mühe hat Gott den Menschen kindern gegeben / das sie sich drinnen müssen quelen . Jch sahe an alles Thun das vnter der Sonnen geschicht / vnd sihe / es war alles eitel vnd jamer . Krum kan nicht schlecht werden / noch der Feil gezelet werden . Jch sprach in meinem hertzen / Sihe / Jch bin herrlich worden / vnd hab mehr Weisheit / denn alle die vor mir gewesen sind zu Jerusalem / vnd mein Hertz hat viel gelernt vnd erfaren . Vnd gab auch mein Hertz drauff / das ich lernete Weisheit vnd Torheit vnd Klugheit / Jch ward aber gewar / das solchs auch mühe ist . Denn wo viel Weisheit ist / Da ist viel gremens / Vnd wer viel leren Id est , Regere mundum . mus / Der mus viel leiden . Jch sprach in meinem Hertzen / Wolan / Jch wil wol leben vnd gute tage haben / Aber sihe / das war auch eitel . Jch sprach zum lachen / Du bist toll / vnd zur freude / Was machstu ? DA dacht ich in meinem Hertzen / meinen Leib vom Wein zu ziehen / vnd mein Hertz zur Weisheit ziehen / das ich ergriffe was Torheit ist / Bis ich lernete / was den Menschen gut were / das sie thun solten / so lange sie vnter dem Himel leben . JCH thet grosse ding / Jch bawet Heuser / pflantzet Weinberge . Jch macht mir Garten vnd Lustgarten / vnd pflantzet allerley fruchtbar Bewme drein . Jch macht mir Teiche / das aus zu wessern den Wald der gruenden Bewme . Jch hatte Knechte vnd Meide vnd Gesinde . Jch hatte ein grösser Habe an Rindern vnd Schafen / denn alle die vor mir zu Jerusalem gewesen waren . Jch samlete mir auch Silber vnd Gold / vnd von den Königen vnd Lendern einen Schatz . Jch schafft mir Senger vnd Sengerin vnd wollust Mit singen vnd springen / tantzen / vnd hupffen . der Menschen / allerley Seitenspiel . Vnd nam zu / vber alle die vor mir zu Jerusalem gewest waren / Auch bleib Weisheit bey mir . Vnd alles was meine Augen wündschten / das lies ich jnen / vnd wehret meinem hertzen keine Freude / das es frölich war von aller meiner erbeit / Vnd das hielt ich fur mein Teil von aller meiner erbeit . Da ich aber ansahe alle meine werck / die meine hand gethan hatte vnd mühe die ich gehabt hette / Sihe / da war es alles eitel vnd jamer / vnd nichts mehr vnter der Sonnen . DA wand ich mich zu sehen die Weisheit Praesentem fastidiunt , futurum petunt , vnd wissen doch nicht wie er geraten werde . / vnd Klugheit vnd Torheit / Denn wer weis / was der fur ein Mensch werden wird / nach dem König / den sie schon bereit gemacht haben ? Da sahe ich / das die Weisheit die Torheit vbertraff / wie das Liecht die Finsternis . Das dem Weisen seine augen im Heubt stehen / Aber die Narren im finsternis gehen / vnd merckte doch / das eim gehet wie dem andern . DA dacht ich in meinem hertzen / Weil es denn dem Narren gehet wie mir / Warumb hab ich denn nach Weisheit gestanden ? Da dacht ich in meinem Hertzen / Das solchs auch eitel sey . Denn man gedenckt des Weisen nicht jmerdar / eben so wenig als des Narren / vnd die künfftigen tage vergessen alles / Vnd wie der Weise stirbt / Also auch der Narre . Darumb verdros mich zu leben / Denn es gefiel mir vbel was vnter der Sonnen geschicht / das es so gar eitel vnd mühe ist . VND mich verdros alle meine Erbeit die ich vnter der Sonnen hatte / Das ich die selben einem Mensch lassen must / der nach mir sein solt / Denn wer weis / ob er Weise oder Toll sein wird ? Vnd sol doch herrschen in aller meiner Erbeit / die ich weislich gethan habe vnter der Sonnen / Das ist auch eitel . DArumb wand ich mich / das mein hertz abliesse von aller Erbeit die ich thet vnter der Sonnen . Denn es mus ein Mensch der seine Erbeit mit weisheit / vernunfft / geschickligkeit gethan hat / eim andern zum Erbteil lassen / der nicht dran geerbeitet hat / Das ist auch eitel vnd ein gros vnglück . Denn was kriegt der Mensch von aller seiner erbeit vnd mühe seins Hertzen / die er hat vnter der Sonnen / Denn alle seine lebtage schmertzen mit gremen vnd leid ? Das auch sein Hertz des nachts nicht ruget / Das ist auch eitel . Jsts nu nicht besser dem Menschen / essen vnd trincken / vnd seine Seele guter dinge sein in seiner Erbeit ? Aber solchs sahe ich auch / das von Gottes hand kompt . Denn wer hat frölicher gegessen vnd sich ergetzt / denn ich ? Denn dem Menschen der jm gefelt / gibt er Weisheit / Vernunfft vnd Freude / Aber dem Sünder gibt er vnglück / Das er samle vnd heuffe / vnd doch dem geben werde / der Gott gefelt / Darumb ist das auch eitel jamer . EJN jglichs hat seine zeit / Vnd alles fürnemen vnter dem Himel hat seine stund . Geborn werden / Sterben / Pflantzen / Ausrotten das gepflantzt ist / Würgen / Heilen / Brechen / Bawen Weinen / Lachen / Klagen / Tantzen Stein zestrewen / Stein samlen / Hertzen / Fernen von hertzen Suchen / Verlieren / Behalten / Wegwerffen Zureissen / Zuneen / Schweigen / Reden Lieben / Hassen / Streit / Fried / hat seine zeit . MAN erbeit wie man wil / So kan man nicht mehr ausrichten Wenn das stündlin nicht da ist / so richt man nichts aus / man thu wie man wil / Wens nicht sein sol / so wird nichts draus . . Da her sahe ich die mühe / die Gott den Menschen gegeben hat / das sie drinnen geplagt werden Er aber thut alles fein zu seiner zeit / Vnd lesst jr Hertz sich engsten wie es gehen solle / in der Welt / Denn der Mensch kan doch nicht treffen das werck das Gott thut / weder anfang noch ende . Darumb merckt ich / das nichts bessers drinnen ist / denn frölich sein / vnd jm gütlich thun in seinem Leben . Denn ein jglicher Mensch der da isset vnd trinckt / vnd hat guten mut in alle seiner erbeit / Das ist eine gabe Gottes . JCH mercke / das alles was Gott thut / das bestehet Was er thut / das stehet / Was er wil / das gehet . Das ist / Er wanckt nicht / wird auch nicht verdrossen / wie ein Mensch / Er dringet durch . jmer / man kan nichts da zu thun noch abthun / Vnd solchs thut Gott / das man sich fur jm fürchten sol . Was Gott thut / das stehet da / Vnd was er thun wil / das mus werden / Denn er tracht vnd jagt jm nach . Weiter sahe ich vnter der Sonnen stete des Gerichts / Da war ein Gottlos wesen / Vnd stete der Gerechtigkeit / da waren Gottlose . Da dacht ich in meinem hertzen / Gott mus richten den Gerechten vnd Gottlosen / Denn es hat alles furnemen seine zeit / vnd alle werck . JCH sprach in meinem hertzen von dem wesen der Menschen / darin Gott an zeigt / vnd lessts ansehen als weren sie vnter sie selbs wie das Vihe . Denn es gehet dem Menschen wie dem Vihe / Wie dis stirbt / so stirbt das auch / vnd haben alle einerley odem / vnd der Mensch hat nichts mehr denn das Vihe / Denn es ist alles eitel . Es feret alles an einen ort / Es ist alles von staub Das ist / Sorge nicht fur morgen / Denn du weissest nicht was werden wird . Las dir benügen heute / Morgen kompt auch tag vnd rat . gemacht / vnd wird wider zu staub . Wer weis / ob der odem der Menschen auffwerts fare / vnd der odem des Vihes vnterwerts vnter die Erden fare ? Darumb sage ich / das nichts bessers ist / Denn das ein Mensch frölich sey in seiner erbeit / Denn das ist sein Teil . Denn wer wil jn da hin bringen / das er sehe / was nach jm geschehen wird . ECH wandte mich / vnd sahe an alle die vnrecht leiden vnter der Sonnen / Vnd sihe / da waren Threnen dere so vnrecht lidden / vnd hatten keinen Tröster / Vnd die jnen vnrecht thetten / waren zu mechtig / das sie keinen Tröster haben kundten . Da lobet ich die Todten die schon gestorben waren / mehr denn die Lebendigen / die noch das Leben hatten / Vnd der noch nicht ist Der noch nicht in solchen vnglück lebet . / besser denn alle beide / vnd des bösen nicht inne wird / das vnter der Sonnen geschicht . JCH sahe an Erbeit vnd Geschickligkeit in allen sachen / Da neidet einer den andern / Das ist je auch eitel vnd mühe . Denn ein Narr schlegt die finger in einander / vnd frisset sein fleisch Kan jemand etwas / so ist man jm feind / vnd der Feind ist doch selbs ein Narr der nichts kan / denn das er fur hass sich selbs martert / Darumb ists je elend wesen auff Erden . . Es ist besser eine Hand vol mit ruge / Denn beide feuste vol mit mühe vnd jamer . JCH wandte mich vnd sahe die Eitelkeit vnter der Sonnen . Es ist ein Einzeler vnd nicht selb ander / vnd hat weder Kind noch Brüder / Noch ist seines erbeitens kein ende / vnd seine augen werden Reichthums nicht sat / Wem erbeite ich doch / vnd breche meiner Seelen ab ? Das ist je auch eitel vnd ein böse mühe . So ists je besser / zwey denn eins / Denn sie geniessen doch jrer Erbeit wol / Fellet jr einer / so hilfft jm sein Gesell auff / Weh dem der alleine ist / wenn er felt / So ist kein ander da / der jm auffhelffe . Auch wenn zwey bey einander ligen / wermen sie sich / Wie kan ein Eintzeler warm werden ? Einer mag vberweldiget werden / Aber zween mügen widerstehen / Denn ein dreifeltige Schnur reisset nicht leicht entzwey . Ejn arm Kind das weise ist / ist besser denn ein alter König / der ein Narr ist / vnd weis sich nicht zu hüten . Es kompt einer aus dem Gefengnis zum Königreiche / Vnd einer der in seinem Königreiche geborn ist / verarmet . Vnd ich sahe das alle Lebendige Heisst Salomo / die herrlich leben auff Erden / Als zu Hofe vnd sonst in prangen / Als were das Leben vnd die Welt jr eigen . vnter der Sonnen wandeln / bey eim andern Kinde / der an jenes stat sol auffkomen . Vnd des Volcks das fur jm gieng / war kein ende / vnd des das jm nachgieng / Vnd worden sein doch nicht fro / Das ist je auch eitel vnd ein jamer . Beware deinen Fus / wenn du zum hause Gottes gehest / vnd kom das du hörest Hie leret er Gott fürchten vnd trawen / vnd from sein / in solchem elenden Leben . . Das ist besser / denn der Narren opffer Erstlich sey du from . / Denn sie wissen nicht was sie böses thun . 1 . Reg . 15 . ; Osee . 6 . Sey nicht schnell Zum andern / Verfüre niemand . mit deinem Munde / vnd las dein Hertz nicht eilen etwas zu reden / fur Gott . Denn Gott ist im Himel / vnd du auff Erden / Darumb las deiner wort wenig sein . Denn wo viel sorgen ist / da komen Trewme / vnd wo viel wort sind / da höret man den Narren . Wenn du Gott ein Gelübde thust / so verzeugs nicht zu halten / Denn er hat kein gefallen an den Narren . Was du gelobest / das halt / Es ist besser du gelobest nichts / denn das du nicht heltest was du gelobest . Deut . 23 . Verhenge deinem Mund nicht / das er dein fleisch verfüre / Vnd sprich fur dem Engel nicht / Jch bin vnschüldig Das ist / Verteidige deine verfürung nicht / wie die falschen geister vnd trewmer . Engel heisst hie die Priester vnd Lerer . / Gott möcht erzürnen vber deine stim / vnd verdamnen alle werck deiner hende . Wo viel Trewme sind / Da ist eitelkeit vnd viel wort / Aber fürchte du Gott . Sjhestu den Armen vnrecht thun / vnd Recht vnd Gerechtigkeit im Lande wegreissen / wunder dich des fürnemens nicht / Denn es ist noch ein hoher Hüter vber den Hohen / vnd sind noch Höher vber die beide / Vber das ist der König im gantzen Lande / das feld zu bawen Das ist / Er herrschet vber alles / vnd handhabet das Land / das nicht zurfalle vnd verwüste / das denn eins Königs Ampt vnd namen ist . . Wer Gelt liebt / wird Gelts nimer sat / Vnd wer Reichthum liebt / wird keinen nutz dauon haben / Das ist auch eitel . Denn wo viel Guts ist / da sind viel die es essen / Vnd was geneusst sein der es hat / on das ers mit augen ansihet ? Wer erbeitet / dem ist der Schlaf süsse / er habe wenig oder viel gessen / Aber die fülle des Reichen lesst jn nicht schlaffen . ES ist ein böse Plage / die ich sahe vnter der Sonnen / Reichthum behalten zum schaden dem der jn hat . Denn der Reiche kompt vmb mit grossem jamer / Vnd so er einen Son gezeugt hat / dem bleibt nichts in der hand . Wie er nacket ist von seiner Mutterleibe komen / So feret er wider hin / wie er komen ist / vnd nimpt nichts mit sich von seiner Erbeit in seiner hand / wenn er hin feret . Das ist eine böse Plage / das er hin feret / wie er komen ist / Was hilffts jn denn / das er in den wind geerbeitet hat ? Sein lebenlang hat er im finstern gessen / vnd in grossem gremen vnd kranckheit vnd trawrigkeit . Hiob . 1 . SO sehe ich nu das fur gut an / das fein sey / Wenn man isset vnd trincket vnd guts muts ist / in aller Erbeit die einer thut vnter der Sonnen sein lebenlang / das jm Gott gibt / Denn das ist sein Teil . Denn welchem Menschen Gott reichthum vnd güter vnd gewalt gibt / das er dauon isset vnd trinckt fur sein Teil / vnd frölich ist in seiner Erbeit / Das ist eine Gottes gabe . Denn er denckt nicht viel an das elend Leben / weil Gott sein Hertz erfrewet . Sup . 2 . ES ist ein vnglück das ich sahe vnter der Sonnen / vnd ist gemein bey den Menschen . Einer dem Gott reichthum / güter vnd ehre gegeben hat / vnd mangelt jm keins / das sein hertz begert / Vnd Gott doch jm nicht macht gibt desselben zu geniessen / Sondern ein ander verzehret es / Das ist eitel vnd eine böse Plage . Wenn er gleich hundert Kinder zeugete / vnd hette so langes Leben / das er viel jar vberlebete / vnd seine Seele settiget sich des guts nicht / vnd bliebe on Grab Des man gern los ist / vnd sein Begrebnis nicht ehret . / Von dem spreche ich / Das ein vnzeitige Geburt besser sey denn er . Denn in eitelkeit kompt er / vnd im finsternis feret er da hin / vnd sein name bleibt im finsternis bedeckt / Wird der Sonnen nicht fro / vnd weis kein Ruge weder hie noch da . Ob er auch zwey tausent Jar lebete / so hat er nimer keinen guten mut / Kompts nicht alles an einen Ort ? Ejm jglichen Menschen ist Erbeit auffgelegt / nach seiner masse / Aber das Hertz kan nicht dran bleiben . Denn was richt ein Weiser mehr aus weder ein Narr Sie sind beide Narren / der weise vnd der arme / Der weise wils mit seiner sorge ausrichten . So meinet der arme / O were ich in dem oder dem Stande / wie fein solt es zu gehen / Ja hinder sich . ? Was vnterstehet sich der Arme / das er vnter den Lebendigen Die wolleben vnd zeren . wil sein ? Es ist besser das gegenwertig Gut gebrauchen / Denn nach anderm gedencken / Das ist auch eitelkeit vnd jamer . Was ists / wenn einer gleich hoch berhümbt ist / So weis man doch das er ein Mensch ist / Vnd kan nicht haddern mit dem das jm zu mechtig ist . Denn es ist des eitel dings zu viel / Was hat ein Mensch mehr dauon ? Denn wer weis / was dem Menschen nütz ist im Leben / so lange er lebet in seiner eitelkeit / welchs dahin feret / wie eine schatten ? Oder wer wil dem Menschen sagen / was nach jm Wie sein Thun geraten vnd ein ende nemen wird . komen wird vnter der Sonnen ? EJN gut Gerücht ist besser denn gute Salbe / Vnd der tag des Tods / weder der tag der Geburt . Es ist besser in das Klagehaus gehen / denn in das Trinckhaus / in jenem ist das ende aller Menschen / vnd der Lebendige nimpts zu hertzen . Es ist trawren besser denn lachen / Denn durch trawren wird das hertz gebessert . Das hertz der Weisen ist im Klaghause / Vnd das hertz der Narren im hause der freuden . Es ist besser hören das schelten des Weisen / Denn hören den Gesang der Narren . Denn das lachen des Narren ist das krachen der Dornen vnter den Töpffen / Vnd das ist auch eitel . Ejn widerspenstiger macht einen Weisen vnwillig / vnd verderbt ein milde hertz . Das ende Wenn das ende gut ist / So ist alles gut . Anfahen ist leicht . eins dings ist besser / denn sein anfang / Ein gedültiger Geist ist besser / denn ein hoher Geist . Sey nicht schnelles gemüts zu zürnen / Denn Zorn ruget im hertzen eins Narren . Sprich nicht / Was ists / das die vorigen tage besser waren denn diese ? Denn du fragest solchs nicht weislich . Weisheit ist gut mit einem Erbgut / vnd hilfft / das sich einer der Sonnen frewen kan . Denn wie Weisheit beschirmet / so beschirmet Geld auch / Aber die Weisheit gibt das Leben dem der sie hat . Sjhe an die werck Gottes / Denn wer kan das schlecht machen / das Er krümmet ? Am guten tage / sey guter dinge / vnd den bösen tag nim auch fur gut / Denn diesen schafft Gott neben jenem / Das der Mensch nicht wissen sol / was künfftig ist . Allerley hab ich gesehen die zeit vber meiner eitelkeit / Da ist ein Gerechter / vnd gehet vnter in seiner Gerechtigkeit / Vnd ist ein Gottloser der lange lebt in seiner bosheit . Sey nicht all zu gerecht vnd all zu weise / Das du dich nicht verderbest . Sey nicht all zu Gottlos vnd narre nicht / Das du nicht sterbest zur vnzeit . Es ist gut / das du dis fassest / vnd jenes auch nicht aus deiner hand lessest / Denn wer Gott fürchtet / der entgehet dem allen . Dje Weisheit sterckt den Weisen mehr / denn zehen Gewaltigen in der Stad sind . Denn es ist kein Mensch auff erden der guts thue / vnd nicht sündige . Nim auch nicht zu hertzen alles was man sagt / Das du nicht hören Sprichwort / Wer gern viel höret / der höret viel / das er nicht gern höret . müssest deinen Knecht dir fluchen . Denn dein hertz weis / das du andern auch offt mals geflucht hast . Solchs alles hab ich versucht weislich / Jch gedacht / Jch wil weise sein / Sie kam aber ferner von mir . Es ist ferne / was wirds sein ? Vnd ist seer tieffe / wer wils finden . JCH keret mein hertz zu erfaren vnd erforschen vnd zu suchen Weisheis vnd Kunst / zu erfaren / der gottlosen Torheit / vnd jrrthumb der Tollen . Vnd fand / das ein solchs weib / welchs hertz netz Denn Ehebruch verwirckt den Tod . vnd strick ist / vnd jre hende bande sind / bitterer sey denn der Tod . Wer Gott gefelt der wird jr entrinnen / Aber der Sünder wird durch sie gefangen . Schaw das habe ich funden / spricht der Prediger / Eins nach dem andern / das ich Kunst erfünde . Vnd meine Seele sucht noch / vnd hats nicht funden / Vnter tausent habe ich einen Menschen funden / Aber kein Weib Es gehöret hie zu kein weibischer / wehmütiger Mensch / sondern ein Mans mut / der solchs alles wogen / leiden vnd tragen kan / wie es geret . Aber die selben sind seltzam / Denn wenn sie hören / das nicht in jrer macht stehet / werden sie vnwillig / vnd wöllen nichts thun . Thun sie aber vnd geret nicht / werden sie noch vnwilliger / Es sind weiber / vnd nicht menner . hab ich vnter den allen funden . Alleine schaw das / Jch hab funden / das Gott den Menschen hat auffrichtig gemacht / Aber sie suchen viel Kunste Sie wöllens treffen / vnd meinen / Es müsse wolgeraten . . Wer ist so weise ? vnd wer kan das auslegen . Die Weisheit des Menschen erleuchtet sein angesicht / Wer aber frech Wer ein schalckheit im sinn hat oder gethan / der sihet niemand frölich noch recht an . Der unschüldige sihet frölich vnd sicher . ist / Der ist feindselig . Jch halte das wort des Königes / vnd den eid Gottes . Eile nicht zu gehen von seinem angesicht / vnd bleibe nicht in böser sache / Denn er thut was jn gelüst . Jn des Königes wort ist gewalt / vnd wer mag zu jm sagen / was machstu ? Wer das Gebot helt / der wird nichts böses erfaren / Aber eins Weisen hertz weis zeit vnd weise . Denn ein jglich furnemen hat seine zeit vnd weise / Denn des vnglücks des Menschen ist viel bey jm . Denn er weis nicht was gewesen ist / vnd wer wil jm sagen / was werden sol ? Ein Mensch hat nicht macht vber den Geist / dem geist zu wehren / vnd hat nicht macht zur zeit des sterbens / vnd wird nicht los gelassen im streit / Vnd das gottlos wesen errettet den Gottlosen nicht . Pro . 17 . DAS hab ich alles gesehen / vnd gab mein hertz auff alle werck die vnter der Sonnen geschehen . Ein Mensch herrschet zu zeiten vber den andern zu seim vnglück . Vnd da sahe ich Gottlosen die begraben waren / Die gegangen waren vnd gewandelt in heiliger Stete / vnd waren vergessen in der Stad / das sie so gethan hatten / Das ist auch eitel . Weil nicht bald geschicht ein vrteil vber die bösen werck / da durch wird das hertz der Menschen vol böses zu thun . Ob ein Sünder hundert mal böses thut / vnd doch lange lebt / So weis ich doch / das es wolgehen wird / denen die Gott fürchten / die sein Angesicht schewen . Denn es wird dem Gottlosen nicht wol gehen / vnd wie ein schatte / nicht lange leben / die sich fur Gott nicht fürchten . ES ist ein eitelkeit die auff erden geschicht / Es sind Gerechten / den gehet es / als hetten sie werck der Gottlosen / Vnd sind Gottlose / den gehet es / als hetten sie werck der Gerechten / Jch sprach / Das ist auch eitel . Darumb lobt ich die Freude / das der Mensch nicht bessers hat vnter der Sonnen / denn essen vnd trincken vnd frölich sein / Vnd solchs werde jm von der erbeit sein leben lang / das jm Gott gibt vnter der Sonnen . JCH gab mein hertz zu wissen die Weisheit / vnd zu schawen die mühe die auff Erden geschicht / das auch einer weder tag noch nacht den Schlaff sihet mit seinen augen . Vnd ich sahe alle werck Gottes / Denn ein Mensch kan das werck nicht finden / das vnter der Sonnen geschicht / Vnd je mehr der Mensch erbeitet zu suchen / je weniger er findet / Wenn er gleich spricht / Jch bin weise vnd weis es / So kan ers doch nicht finden Er meinet es wol zu treffen / Aber es ligt doch alles am geraten . . Denn ich habe solchs alles zu hertzen genomen / zu forschen das alles / Das Gerechte vnd Weisen sind / vnd jr Vnterthan in Gottes hand / Doch kennet kein Mensch weder die liebe noch den hass jrgend eines / den er fur sich hat . ES begegenet einem wie dem andern / Dem Gerechten wie dem Gottlosen / Dem guten vnd reinen wie dem Vnreinen / Dem der opffert / wie dem der nicht opffert . Wie es dem Guten gehet / so gehets auch dem Sünder . Wie es dem Meineidigen gehet / so gehets auch dem der den Eid fürchtet . Das ist ein böse ding vnter allem das vnter der Sonnen geschicht / das einem gehet wie dem andern / Da her auch das hertz der Menschen vol arges wird / vnd Torheit ist in jrem hertzen die weil sie leben / Darnach müssen sie sterben . Denn bey allen Lebendigen ist das man wündscht / nemlich hoffnung / denn ein lebendiger Hund ist besser / weder ein todter Lewe / Denn die Lebendigen wissen Das ist / Sie mügen gebessert werden / vnd fur dem Tod erschrecken / Die Todten aber fülen nichts . / das sie sterben werden / Die Todten aber wissen nichts / sie verdienen auch nichts mehr / Denn jr gedechtnis ist vergessen / das man sie nicht mehr liebet / noch hasset / noch neidet / Vnd haben kein Teil mehr auff der Welt / in allem / das vnter der Sonnen geschicht . Jsa . 64 . SO gehe hin vnd iss dein Brot mit freuden / trinck deinen wein mit gutem mut / Denn dein werck gefelt Gott . Las deine Kleider jmer weis sein / vnd las deinem heubte Salbe nicht mangeln . Brauche des Lebens mit deinem Weibe / das du lieb hast / so lange du das eitel Leben hast / das dir Gott vnter der Sonnen gegeben hat / so lange dein eitel Leben weret . Denn das ist dein Teil im leben vnd in deiner erbeit / die du thust vnter der Sonnen . Alles was dir furhanden kompt zu thun / das thu frisch / Denn in der Helle da du hin ferest / ist weder werck / kunst / vernunfft noch weisheit . JCH wand mich vnd sahe / wie es vnter der Sonnen zugehet / Das zu lauffen nicht hilfft schnell sein / Zum streit hilfft nicht starck sein / Zur narung hilfft nicht geschickt sein / Zum reichthum hilfft nicht klug sein / Das einer angenem sey / hilfft nicht / das er ein ding wol könne / Sondern alles ligt es an der zeit vnd glück Es heisst gerate wol / Noch sol man drumb nicht ablassen / sondern jmer schaffen / vnd Gott das gedeien befelhen . . Auch weis der Mensch seine zeit nicht / Sondern wie die Fisch gefangen werden mit eim schedlichen Hamen / Vnd wie die Vogel mit eim Strick gefangen werden / So werden auch die Menschen berückt zur bösen zeit / wenn sie plötzlich vber sie fellt . JCH habe auch diese Weisheit gesehen vnter der Sonnen / die mich gros daucht . Das eine kleine Stad war / vnd wenig Leut drinnen / Vnd kam ein grosser König / vnd belegt sie / vnd bawet grosse Bollwerg drumb . Vnd ward drinnen funden ein armer weiser Man / der die selbe Stad durch seine Weisheit kund erretten / Vnd kein Mensch gedacht des selben armen Mans . Da sprach ich / Weisheit ist ja besser denn stercke / Noch ward des Armen Weisheit veracht / vnd seinen worten nicht gehorcht . Das macht / Der Weisen wort gelten mehr bey den Stillen / denn der Herrn schreien bey den Narren . Denn Weisheit ist besser denn Harnisch / Aber ein einiger Bube Ein Bube verderbet zu weilen ein gantz Land / mit seinem bösen Rat . verderbet viel guts . Also verderben die schedlichen Fliegen gute Salben . Darumb ists zu weilen besser Torheit / denn Weisheit vnd Ehre / Denn des Weisen hertz ist zu seiner rechten / Aber des Narren hertz ist zu seiner lincken . Auch ob der Narr selbst nerrisch ist in seim thun / noch helt er jederman fur Narren . Darumb wenn eins Gewaltigen trotz wider deinen willen fort gehet / so las dich nicht entrüsten / Denn nachlassen stillet Verhören vnd lassen gehen / das sich selbs stillet / ist grosse kunst und tugent . gros vnglück . ES ist ein Vnglück das ich sahe vnter der Sonnen / nemlich / vnuerstand der vnter den Gewaltigen gemein ist / Das ein Narr sitzt in grosser wirde / vnd die Reichen hie nidden sitzen . Jch sahe Knechte auff rossen / vnd Fürsten zu fuss gehen wie Knechte . Aber wer eine Gruben macht / der wird selbs drein fallen / Vnd wer den Zaun zureisset / den wird eine Schlange stechen . Wer Steine weg waltzet New Regiment machen / sticht zu letzt vbel / Denn der Pöbel ist vnbeding . / der wird mühe da mit haben / Vnd wer Holtz spaltet / der wird da von verletzt werden . Wenn ein Eisen stumpff wird / vnd an der schneiten vngeschlieffen bleibet / mus mans mit macht wider scherffen / Also folget auch Weisheit dem vleis . Ejn Wesscher ist nichts bessers / denn eine Schlange / die vnbeschworen sticht . Die wort aus dem mund eines Weisen / sind holdselig / Aber des Narren lippen verschlingen den selben / Der anfang seiner wort ist Narrheit / Vnd das ende ist schedliche torheit . Ein Narr macht viel wort / Denn der Mensch weis nicht was gewesen ist / Vnd wer wil jm sagen / was nach jm werden wird ? Die erbeit der Narren wird jnen sawr / Weil man nicht weis Er gedenckt nicht wie es vor hin andern gangen ist / Feret fort / vnd weis doch nicht wie es gehen wird . in der Stad zu gehen . Weh dir Land / des König ein Kind ist / vnd des Fürsten früe essen . Wol dir Land / des König edel ist / vnd des Fürsten zu rechter zeit essen / zur stercke vnd nicht zur lust . ( Denn durch faulheit sincken die Balcken / vnd durch hinlessige Hende / wird das Haus trieffend ) Das macht / sie machen brot zum lachen / Vnd der wein mus die Lebendigen Das sind die im sausse leben / vnd mit freuden zeren . erfrewen / vnd das gelt mus jnen alles zu wegen bringen . Fluch dem Könige nicht in deim Hertzen / vnd fluche dem Reichen nicht in deiner Schlaffkamer / Denn die Vögel des Himels füren die stim / vnd die fittig haben / sagens nach . LAS dein Brot vber das wasser faren Das ist / Gib frey weg jederman / was du vermagst / Denn es möcht die zeit komen / du thettests gern / vnd wirsts nicht können . / so wirstu es finden auff lange zeit . Teil aus vnter sieben vnd vnter achte / Denn du weissest nicht was fur vnglück auff Erden komen wird . Wenn die wolcken vol sind / so geben sie Regen auff die erden / Vnd wenn der Bawm fellt / er falle gegen mittag / oder mitternacht / auff welchen ort er fellet / da wird er ligen . Wer auff den Wind achtet / der seet nicht / Vnd wer auff die Wolcken sihet / der erndtet nicht . Gleich wie du nicht weisst den weg des winds / vnd wie die gebeine in Mutterleibe bereit werden / Also kanstu auch Gottes werck nicht wissen Denn zukünfftigges ist vns alles verborgen . Darumb mus es alles gewogt sein in leiblichem Leben . / das er thut vberall . Frue see deinen Samen / vnd las deine hand des abends nicht ab / Denn du weissest nicht / ob dis oder das geraten wird / Vnd obs beide geriete / so were es deste besser . ES ist das Liecht süsse / vnd den augen lieblich die Sonne zu sehen . Wenn ein Mensch lange zeit lebet / vnd ist frölich in allen dingen / So gedenckt er doch nur der bösen Tage / das jr so viel ist / Denn alles was jm begegent ist / ist eitel . SO frewe dich Jüngling in deiner Jugent / vnd las dein Hertz guter ding sein in deiner Jugent . Thu was dein Hertz lüstet / vnd deinen Augen gefelt / Vnd wisse / das dich Gott vmb dis alles wird fur Gericht füren . LAS die Trawrigkeit aus deinem Hertzen / vnd thu das vbel von deinem Leibe / Denn kindheit vnd jugent ist eitel . Gedenck an deinen Schepffer in deiner Jugent Mit diesen verbrochen worten beschreibt er das Alter eins Menschen / wenn die Hende zittern / die Beine sich krümmen / die Augen tunckel werden / die Zeene nicht wol malen / die Har graw / vnd die Schuldern sich bücken / die Ohren hangen vnd taub werden etc . / ehe denn die bösen Tage komen / vnd die jar erzutretten / Da du wirst sagen / Sie gefallen mir nicht . Ehe denn die Sonne vnd das Liecht / Mond vnd Sterne finster werden / vnd Wolcken wider komen nach dem Regen . Zur zeit wenn die Hüter im Hause zittern / vnd sich krümmen die Starcken / vnd müssig stehen die Müller / das jr so wenig worden ist / vnd finster werden die Gesicht durch die Fenster . Vnd die Thür auff der gassen geschlossen werden / das die stim der Müllerin leise wird / vnd erwacht wenn der Vogel singet / vnd sich bücken alle Töchter des gesangs . Das sich auch die Höhen fürchten vnd schewen auff dem wege / Wenn der Mandelbawm blühet / vnd die Hewschrecken beladen wird / vnd alle Lust vergehet ( Denn der Mensch feret hin da er ewig bleibt / vnd die Kleger gehen vmbher auff der Gassen ) Ehe denn der Silbernstrick wegkome / vnd die Güldenquelle verlauffe / vnd der Eimer zuleche am Born / vnd das Rad zubreche am Born . Denn der Staub mus wider zu der Erden komen / wie er gewesen ist / Vnd der Geist wider zu Gott / der jn gegeben hat . ES ist alles gantz eitel / sprach der Prediger / gantz eitel . Der selb Prediger war nicht allein Weise / sondern leret auch das Volck gute Lere / vnd merckt vnd forschet vnd stellet viel Sprüche . Er sucht / das er fünde angeneme wort / vnd schreib recht die wort der Warheit . Djese wort der Weisen sind Spiesse vnd Negel / geschrieben durch die Meister der versamlunge / vnd von einem Hirten gegeben . Hüt dich mein Son / fur andern mehr / Denn viel Bücher machens ist kein ende / Vnd viel predigen macht den Leib müde . LAS vns die Heubtsumma aller Lere hören . Fürcht Gott / vnd halte seine Gebot / Denn das gehört allen Menschen zu . Denn Gott wird alle Werck fur Gericht bringen / das verborgen ist / es sey gut oder böse . - Ende des Predigers Salomo . Das hohe lied Salomo . ER küsse mich mit dem Kusse seines Mundes / Denn deine Brüste sind lieblicher denn Wein . Das man deine gute Salbe rieche / Dein Name ist ein ausgeschütte Salbe / Darumb lieben dich die Megde . Zeuch mich dir nach / so lauffen wir / Der König füret mich in seine Kamer / Wir frewen vns / vnd sind frölich vber dir / Wir gedencken an deine Brüste mehr / denn an den Wein / Die Fromen lieben dich . Jch bin schwartz / Aber gar lieblich / jr töchter Jerusalem / Wie die hütten Kedar / wie die teppiche Salomo . Sehet mich nicht an / Das ich so schwartz bin / denn die Sonne hat mich so verbrand . Meiner mutter Kinder zürnen mit mir / Man hat mich zur Hüterin der Weinberge gesetzt / Aber meinen Weinberg den ich hatte / habe ich nicht behütet . Sage mir an du / den meine Seele liebet / Wo du weidest / wo du rugest im mittage ? Das ich nicht hin vnd her gehen müsse / bey den Herden deiner Gesellen . Kennestu dich nicht / du schöneste vnter den Weibern / So gehe hin aus auff die fusstapffen der Schafe / vnd weide deine Böcke bey den Hirten heusern . JCH gleiche dich / meine Freundin / meinem reisigen Zeuge an den wagen Pharao . Deine Backen stehen lieblich in den Spangen / vnd dein Hals in den Keten . Wir wöllen dir güldene Spangen machen mit silbern Pöcklin . DA der König sich her wandte / gab mein Narde seinen ruch . Mein Freund ist mir ein büschel Myrrhen / das zwisschen meinen Brüsten hanget . Mein Freund ist mir ein drauben Copher / in den Weingarten zu Engeddi . Sjhe / meine Freundin / du bist schöne / schöne bistu / Deine augen sind wie Tauben augen . Sihe mein Freund / du bist schön vnd lieblich / Vnser Bette grünet / vnser Heuser balcken sind Cedern / vnser latten sind Cipressen . JCH bin ein Blumen zu Saron / vnd ein Rose im tal . Wie eine Rose vnter den Dörnen / So ist mein Freundin vnter den Töchtern . Wie ein Apffelbawm vnter den wilden Bewmen / So ist mein Freund vnter den Sönen . Jch sitze vnter dem Schatten des ich begere / vnd seine Frucht ist meiner Kele süsse . ER füret mich in den Weinkeller / vnd die Liebe ist sein Panir vber mir . Er erquicket mich mit Blumen / vnd labet mich mit Epffeln / Denn ich bin kranck fur liebe . Seine Lincke liget vnter meinem Heubte / vnd seine Rechte hertzet mich . JCH beschwere euch / jr töchter Jerusalem / bey den Rehen oder bey den Hinden auff dem felde / Das jr meine Freundin nicht auffweckt noch reget / bis das jr selbst gefellt . DA ist die stimme meins Freunds / Sihe / Er kompt vnd hüpffet auff den Bergen / vnd springet auff den Hügeln . Mein Freund ist gleich einem Rehe oder jungen Hirss . Sihe / Er stehet hinder vnser Wand / vnd sihet durchs fenster / vnd gucket durchs gitter . Mein Freund antwortet / vnd spricht zu mir / Stehe auff meine Freundin / meine schöne / vnd kom her . Denn sihe / der Winter ist vergangen / der Regen ist weg vnd da hin / Die Blumen sind erfür komen im Lande / Der Lentz ist er bey komen / vnd die Dordeltaube lesst sich hören in vnserm Lande . Der Feigenbawm hat knoten gewonnen / die Weinstöcke haben augen gewonnen / vnd geben jren Ruch / Stehe auff meine Freundin vnd kom / meine schöne kom her . Meine Taube in den felslöchern / in den steinritzen / Zeige mir deine gestalt / Las mich hören deine stim / Denn deine stim ist süsse / vnd deine gestalt lieblich . Fahet vns die Füchse / die kleinen Füchse / die die Weinberge verderben / Denn vnser Weinberge haben augen gewonnen . Mein Freund ist mein / vnd ich bin sein / der vnter den Rosen weidet / Bis der tag küle werde / vnd der schatten weiche . Kere vmb / werde wie ein Rehe mein Freund / oder wie ein junger Hirss auff den Scheidebergen . JCH sucht des nachts in meinem Bette / den meine Seele liebet / Jch sucht / Aber ich fand jn nicht . Jch wil auffstehen / vnd in der Stad vmbgehen auff den gassen vnd strassen / vnd suchen / den meine Seele liebet / Jch sucht / Aber ich fand jn nicht . Es funden mich die Wechter die in der Stad vmbgehen / Habt jr nicht gesehen den meine Seele liebet ? Da ich ein wenig fur vber kam / da fand ich den meine Seele liebet / Jch halt jn / vnd wil jn nicht lassen / Bis ich jn bringe in meiner Mutter haus / in meiner Mutter kamer . JCH beschwere euch / jr töchter zu Jerusalem / bey den Rehen oder Hinden auff dem felde / Das jr meine Freundin nicht auffweckt / noch reget / Bis das jr selbs gefellet . WER ist die / die er auff gehet aus der Wüsten / wie ein gerader Rauch / wie ein Gereuch von myrrhen / weyrauch vnd allerley puluer eins Apotekers ? Sjhe / vmb das bette Salomo her / stehen sechzig starcken aus den starcken in Jsrael . Sie halten alle Schwerter / vnd sind geschickt zu streitten . Ein jglicher hat sein Schwert an seiner hüfften / vmb der furcht willen in der nacht . Der könig Salomo lies jm eine Senffte machen von holtz aus Libanon / Der selben Seulen waren silbern / die Decke gülden / der Sitz purpern / der Boden mitten inne war lieblich gepflastert / vmb der Töchter willen zu Jerusalem . Gehet er aus vnd schawet an / jr töchter Zion / den könig Salomo / in der Krone / da mit jn seine Mutter gekrönet hat / am tage seiner Hochzeit / vnd am tage der freuden seines hertzens . Sjhe meine Freundin / du bist schön / Sihe / schön bistu . Deine Augen sind wie taubenaugen / zwisschen deinen Zöpffen Er meinet die Harlocken / welche nach natürlicher alter weise / vngeflochten vnd zurück geschlagen / den Weibsbildern / fast wol stehen / wenn sie mit volligem angesicht vnd rötlichten backen er aus sehen / vnd die Har zu beiden seiten herab hengen vber die ohren vnd achseln . . Dein Har ist wie die Ziegen herd / die beschoren sind auff dem berge Gilead . Deine Zeene sind wie die herde mit beschnitten wolle / die aus der schwemme komen / die allzumal Zwilling tragen / vnd ist keine vnter jnen vnfruchtbar . Deine Lippen sind wie eine rosinfarbe schnur / vnd deine Rede lieblich . Deine Wangen sind wie der ritz am Granatapffel / zwisschen deinen zöpffen . Dein Hals ist wie der thurm Dauid / mit brustwehr gebawet / daran tausent Schilde hangen / vnd allerley waffen der Starcken . Deine zwo Brüste sind wie zwey junge Rehe zwillinge / die vnter den rosen weiden / bis der tag küle werde / vnd der schatten weiche . Jch wil zum Myrrhenberge gehen vnd zum Weyrauch hügel . DV bist aller ding schöne / meine Freundin / vnd ist kein flecken an dir . Kom meine Braut vom Libanon / Kom vom Libanon / Gehe er ein / Trit her von der höhe Amana / von der höhe Senir vnd Hermon / von den wonungen der Lewen / von den bergen der Leoparden . Du hast mir das hertz genomen / meine Schwester liebe Braut / mit deiner augen einem / vnd mit deiner Halsketen eine . Wje schön sind deine Brüste meine Schwester / liebe Braut / deine Brüste sind lieblicher denn Wein / vnd der geruch deiner Salben vbertrifft alle Würtze . Deine Lippen / meine Braut / sind wie trieffender honigseim / honig vnd milch ist vnter deiner Zungen / vnd deiner Kleider geruch ist / wie der geruch Libanon . Meine Schwester / liebe Braut / Du bist ein verschlossen Garten / Ein verschlossen Quelle / ein versiegelter Born . Dein Gewechs ist wie ein Lustgarte von Granatepffeln / mit edlen Früchten / Cipern mit Narden / Narden mit Saffran / Kalmus vnd Cynamen mit allerley bewmen des Weyrauchs / Myrrhen vnd Aloes mit allen besten Würtzen / Wie ein Gartenbrun / wie ein Born lebendiger Wasser / die von Libano fliessen . Stehe auff Nordwind vnd kom Sudwind / vnd webe durch meinen Garten / das seine Würtze trieffen . ( 4:17 ) Mein Freund kome in seinen Garten / vnd esse seiner edlen Früchten . Jch kom / meine Schwester / liebe Braut / in meinem Garten / Jch habe meine Myrrhen sampt meinen Würtzen abgebrochen / Jch hab meins Seims sampt meinem Honige gessen / Jch hab meins Weins sampt meiner Milch getruncken . Esset meine Lieben / vnd trincket meine Freunde vnd werdet truncken . JCH schlaff / Aber mein hertz wacht / Da ist die stim meins Freundes der anklopffet . Thu mir auff liebe Freundin meine schwester / meine Taube / meine frome / Denn mein heubt ist vol tawes / vnd meine locken vol nachtstropffen . Jch habe meinen Rock ausgezogen / wie sol ich jn wider anziehen ? Jch habe meine Füsse gewasschen / wie sol ich sie wider besuddeln ? Aber mein Freund steckt seine Hand durchs loch / Vnd mein Leib erzittert da für . Da stund ich auff / das ich meinem Freunde auffthet / Meine hende troffen mit Myrrhen / vnd Myrrhen lieffen vber meine Finger an dem rigel am schlos / Vnd da ich meim Freund auffgethan hatte / war er weg vnd hin gegangen . Da gieng meine Seele er aus nach seinem wort / Jch sucht jn / Aber ich fand jn nicht / Jch rieff / Aber er antwortet mir nicht . Es funden mich die Hüter die in der Stad vmbgehen / die schlugen mich wund / Die Hüter auff der mauren namen mir meinen Schleier . Jch beschwere euch jr Töchter Jerusalem / findet jr meinen Freund / so saget jm / das ich fur Liebe kranck lige . WAS ist dein Freund fur andern Freunden / O du schönst vnter den Weibern ? Was ist dein Freund fur andern Freunden / das du vns so beschworen hast ? Mein Freund ist weis vnd rot / auserkoren vnter viel tausent . Sein Heubt ist das feinest Gold . Seine Locken sind kraus / schwartz wie ein Rabe . Seine Augen sind wie Taubenaugen an den wasserbechen / mit milch gewasschen / vnd stehen in der fülle Vollige angesicht vnd augen / nicht verfallen oder rüntzlicht . . Seine Backen sind wie die wachsende wurtzgertlin der Apoteker . Seine Lippen sind wie Rosen die mit fliessenden Myrrhen trieffen . Seine Hende sind wie güldene Ringe vol Türkissen . Sein Leib ist wie rein Elphenbein mit Saphiren geschmückt . Seine Beine sind wie Marmelseulen / gegründet auff gülden füssen . Seine gestalt ist wie Libanon / ausserwelt wie Cedern . Seine Kele ist süsse vnd gantz lieblich / Ein solcher ist mein Freund / mein Freund ist ein solcher / jr töchter Jerusalem . WO ist denn dein Freund hin gegangen / O du schönest vnter den Weibern ? Wo hat sich dein Freund hin gewand ? So wöllen wir mit dir jn suchen . Mein Freund ist hin ab gegangen in seinen Garten / zu den Wurtzgertlin / das er sich weide vnter den Garten vnd Rosen breche . Mein Freund ist mein / vnd ich bin sein / der vnter den Rosen sich weidet . DV bist schön / meine Freundin / wie Thirza / lieblich wie Jerusalem / schrecklich wie Heerspitzen ( Wende deine Augen von mir / Denn sie machen mich brünstig ) Deine Har sind wie ein herd Ziegen / die auff dem berge Gilead geschoren sind . Deine Zeene sind wie ein herd Schaf / die aus der schwemme komen / die allzu mal Zwilling tragen / vnd ist keine vnfruchtbar vnter jnen . Deine Wangen sind wie ein Ritz am Granatapffel / zwisschen deinen zöpffen . Sechzig ist der Königinnen / vnd achzig der Kebsweiber / vnd der Jungfrawen ist kein zal . Aber eine ist meine Taube / mein Frome / eine ist jrer Mutter die liebste / vnd die ausserwelete jrer Mutter . Da sie die Töchter sahen / preiseten sie dieselbige selig / die Königinnen vnd Kebsweiber lobeten sie . Wer ist die erfür bricht / wie die Morgenröte / schön wie der Mond / ausserwelet wie die Sonne / schrecklich wie die Heerspitzen . JCH bin hin ab in den Nussgarten gegangen / zu schawen die Streuchlin am Bach / zu schawen ob der Weinstock blühet / ob die Granatepffel grüneten . Meine Seele wusts nicht / das er mich zum wagen AmiNadib gesetzt hette . Kere wider / kere wider / o Sulamith / kere wider / kere wider / das wir dich schawen / Was sehet jr an Sulamith / den Reigen zu Mahanaim ? Wje schön ist dein gang in den Schuhen / du Fürsten tochter . Deine Lenden stehen gleich an einander / wie zwo Spangen / die des Meisters hand gemacht hat . Dein Nabel ist wie ein runder Becher / dem nimer getrenck mangelt . Dein Bauch ist wie ein Weitzenhauffe vmbsteckt mit Rosen . Deine zwo Brüste sind / wie zwey junge Rehe zwillinge . Dein Hals ist wie ein Elffenbeinen thurm . Deine Augen sind / wie die Teiche zu Hesbon / am thor Bathrabbim . Deine Nase ist wie der Thurm auff Libanon / der gegen Damascon sihet . Dein Heubt stehet auff dir / wie Carmelus . Das Har auff deinem heubt / ist wie die purpur des Königs in falten gebunden . WJE schön vnd wie lieblich bistu / du Liebe in wollüsten . Deine Leng ist gleich einem Palmbawm / vnd deine Brüste den Weindrauben . Jch sprach / Jch mus auff den Palmbawm steigen / vnd seine zweige ergreiffen / Las deine Brüste sein wie Drauben am weinstock / vnd deiner Nasenruch wie Epffel / vnd deine Kele wie guter Wein / der meinem Freunde glat eingehe / vnd rede von fernigem . Mein Freund ist mein / vnd er helt sich auch zu mir . Kom mein Freund / las vns auffs Feld hin aus gehen / vnd auff den Dorffen bleiben . Das wir früe auffstehen zu den Weinbergen / Das wir sehen / ob der Weinstock blühet vnd augen gewonnen habe / Ob die Granatepffelbewm ausgeschlagen sind / Da wil ich dir meine Brüste geben . Die Lilien geben den ruch / vnd fur vnser thür sind allerley edle Früchte . Mein Freund ich hab dir beide heurige vnd fernige behalten . O Das ich dich / mein Bruder / der du meiner Mutter brüste saugest draussen fünde / vnd dich küssen müste / das mich niemand hönete . Jch wolt dich füren vnd in meiner Mutter haus bringen / da du mich leren soltest / Da wolt ich dich trencken mit gemachtem Wein / vnd mit dem Most meiner Granatepffel . Seine Lincke ligt vnter meinem Heubt / vnd seine Rechte hertzet mich . JCH beschwere euch töchter Jerusalem / Das jr meine Liebe nicht auffweckt noch reget / bis das jr selbs gefellet . Wer ist die / die er auff feret von der Wüsten / vnd lehnet sich auff jren Freund ? Vnter dem Apffelbawm weckt ich dich / da deine Mutter dich geboren hatte / da mit dir gelegen ist / die dich gezeuget hat . Setze mich wie ein Siegel auff dein Hertz / vnd wie ein siegel auff deinen Arm / Denn Liebe ist starck wie der Tod / vnd Eiuer ist fest wie die Helle / Jr glut ist fewrig / vnd ein flamme Hie sihet man wol das Salomo in diesem Liede von geistlicher Liebe singet / die Gott gibt / vnd vns auch erzeigt in alle seinen wolthaten . des HERRN / Das auch viel Wasser nicht mügen die Liebe auslesschen / noch die ströme sie erseuffen / Wenn einer alles Gut in seinem hause vmb die Liebe geben wolt / so gülte es alles nichts . Vnser Schwester ist klein / vnd hat keine Brüste / Was sollen wir vnser Schwester thun / wenn man sie nu sol anreden ? Jst sie eine Maure / so wöllen wir silbern Bollwerg drauff bawen . Jst sie eine Thür / so wöllen wir sie festigen mit Cedern bolen . ( nicht in Lut . 1545 ) Salomo hat einen Weinberg zu BaalHamon / Er gab den Weinberg den Hütern / das ein jglicher fur seine Früchte brechte tausent Silberlinge . Mein Weinberg ist fur mir . Dir Salomo gebüren tausent / Aber den Hütern zwey hundert sampt seinen Früchten . DJE du wonest in den Garten / Las mich deine stimme hören / Die Geselschafften mercken drauff . Fleuch mein Freund / vnd sey gleich eim Rehe oder jungen Hirssen auff den Würtzbergen . - Ende des Hohenlieds Salomo . Djs ist das Gesichte Jesaja des sons Amoz / welchs er sahe von Juda vnd Jerusalem / Zur zeit Vsia / Jotham / Ahas vnd Jehiskia der könige Juda . Horet jr Himel / vnd Erde nim zu ohren / Denn der HERR redet . Jch habe Kinder aufferzogen vnd erhöhet / Vnd sie sind von mir abgefallen . Ein Ochse kennet seinen Herrn / vnd ein Esel die krippe seines Herrn / Aber Jsrael kennets nicht / vnd mein Volck vernimpts nicht . O Weh des sundigen Volcks / des Volcks von grosser missethat / des boshafftigen Samens / der schedlichen Die beide mit falscher lere vnd abgöttischem Exempeln / die Leute verfüreten vnd verderbeten . Kinder / Die den HERRN verlassen / den Heiligen in Jsrael lestern / weichen zu rück . Was sol man weiter an euch schlahen / so jr des abweichens nur deste mehr machet ? Das gantze Heubt ist kranck / das gantze Hertz ist matt . Von der fussolen bis auffs Heubt / ist nichts gesundes an jm / Sondern wunden vnd strimen vnd eiterbeulen / die nicht gehefftet noch verbunden / noch mit öle gelindert sind . Ewer Land ist wüste / ewer Stedte sind mit fewr verbrant . Frembde verzeren ewer ecker fur ewren augen / vnd ist wüste / als das / so durch Frembde verheeret ist . Was aber noch vbrig ist / von der tochter Zion / ist wie ein Heuslin im Weinberge / wie eine Nachthütte in den Kürbisgarten / wie eine verheerete Stad . Wenn vns der HERR Zebaoth nicht ein wenigs liesse vberbleiben / So weren wir wie Sodom / vnd gleich wie Gomorra . Horet des HERRN wort / jr Fürsten von Sodom / Nim zu ohren vnsers Gottes gesetz / du volck von Gomorra . Was sol mir die menge ewer Opffer ? spricht der HERR / Jch bin sat der Brandopffer von Widern / vnd des fetten von den gemesten / vnd hab keine lust zum blut der farren / der lemmer vnd böcke . Wenn jr er ein komet zu erscheinen fur mir / Wer foddert solches von ewern henden / das jr auff meinen vorhoff trettet ? Bringet nicht mehr Speisopffer so vergeblich . Das Reuchwerg ist mir ein grewel / Der Newmonden vnd Sabbath / da jr zusamen komet / vnd mühe Das sind die zwey stücke des Teufels / Lügen vnd mord . Oder falsche lere / vnd vnrechter Bann . vnd angst habt / der mag ich nicht . Meine Seele ist feind ewren Newmonden vnd Jarzeiten / ich bin der selbigen vberdrüssig / ich bins müde zu leiden . Vnd wenn jr schon ewer Hende ausbreitet / verberge ich doch meine Augen von euch / Vnd ob jr schon viel betet / höre ich euch doch nicht / Denn ewer Hende sind vol bluts . Jere . 6 ; Amos . 5 ; Jnf . 59 . Wasschet / reiniget euch / thut ewer böses wesen von meinen augen . Lasst ab vom Bösen / lernet Gutes thun / trachtet nach Recht Gott mus jmer vnrecht thun / sind wir doch From / Warumb straffestu vns denn so hart ? Es ist die straffe vnser schuld nicht . . Helfft den Verdruckten / Schaffet dem Waisen recht / vnd helffet der Widwen sachen / So kompt denn vnd lasset vns miteinander rechten / spricht der HERR . Wenn ewer Sünde gleich blutrot ist / sol sie doch schneweis werden / Vnd wenn sie gleich ist wie rosinfarbe / sol sie doch wie wolle werden . Wolt jr mir gehorchen / so solt jr des Landes gut geniessen . Wegert jr euch aber vnd seid vngehorsam / So solt jr vom Schwert gefressen werden / Denn der Mund des HERRN sagets . WJE gehet das zu / das die frome Stad zur Hurn worden ist ? Sie war vol Rechts / Gerechtigkeit wonet drinnen / Nu aber Mörder . Dein Silber ist Schawm worden / vnd dein Getrencke mit wasser vermisschet . Deine Fürsten sind abtrünnige vnd Diebs gesellen / Sie nemen alle gerne Geschencke / vnd trachten nach Gaben / Dem Waisen schaffen sie nicht recht / vnd der Widwen sache kompt nicht fur sie . Jere . 5 . DArumb spricht der Herr HERR Zebaoth / der Mechtige in Jsrael / O Weh ich werde mich trösten durch meine Feinde Das ist / meine Feinde die Chaldeer vnd ander Könige / müssen mich rechen an meinem Volck . / vnd mich rechen durch meine Feinde . Vnd mus meine Hand wider dich keren / vnd deinen schawm auffs lauterst fegen / vnd alle dein Zyn wegthun / Vnd dir wider Richter geben / wie zuuor waren / vnd Ratherrn wie im anfang . Als denn wirstu eine Stad der Gerechtigkeit / vnd eine frome stad heissen . Zion mus durch Recht erlöset werden / vnd jre Gefangen durch Gerechtigkeit / Das die Vbertretter vnd Sünder mit einander zubrochen werden / vnd die den HERRN verlassen / vmbkomen . Denn sie müssen zuschanden werden vber den Eichen / da jr lust zu habt / vnd schamrot werden vber den Garten / die jr erwelet . Wenn jr sein werdet / wie eine Eiche mit dürren blettern / vnd wie ein Garte on wasser . Wenn der Schutz Jst jr Abgott . wird sein wie werg / vnd sein Thun Jst jr Gottesdienst vnd Abgöterey / wie alle Gottlosen haben . wie ein Funcke / vnd beides miteinander angezündet werde / das niemand lessche . Djs ists / das Jesaia der son Amoz sahe / von Juda vnd Jerusalem . Es wird zur letzten zeit der Berg da des HERRN Haus ist / gewis sein Gewis sein / Das man nicht hie vnd da darff lauffen / Sondern gewis Gott finden wird Contra dubia et vaga opera cultuum . / höher denn alle Berge / vnd vber alle Hügel erhaben werden . Vnd werden alle Heiden dazu lauffen Wie wasser leufft mit gewalt vnd selbs frey . / vnd viel Völcker hin gehen / vnd sagen / Kompt / lasst vns auff den Berg des HERRN gehen / zum Hause des Gottes Jacob / Das er vns lere seine wege / vnd wir wandeln auff seinen steigen . Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen / vnd des HERRN wort von Jerusalem . Vnd er wird richten vnter den Heiden / vnd straffen viel Völcker / Da werden sie jre Schwerter zu Pflugscharen / vnd jre Spiesse zu Sicheln oder Hippen machen . Denn es wird kein Volck wider das ander ein Schwert auffheben / vnd werden fort nicht mehr kriegen lernen . Komet jr nu vom hause Jacob / lasst vns wandeln im Liecht des HERRN . Aber du hast dein Volck / das haus Jacob / lassen faren / Denn sie treibens mehr denn die gegen dem Auffgang / vnd sind Tageweler / wie die Philister / vnd machen der frembden Kinder Das sind Kinder der falschen Lere vnd Abgötterey / die mehr misglaubens haben / denn die Heiden gegen Morgen . viel . Jr Land ist vol Silber vnd Gold / vnd jrer Schetze ist kein ende / Jr land ist vol Rosse / vnd jrer Wagen ist kein ende . Auch ist jr Land vol Götzen / vnd anbeten jrer hende werck / welchs jre finger gemacht haben . Da bückt sich der Pöbel / da demütigen sich die Junckern / das wirstu jnen nicht vergeben . Gehe in den Felsen / vnd verbirge dich in der Erden / fur der furcht des HERRN / vnd fur seiner herrlichen Maiestat . Denn alle hohe Augen werden genidriget werden / vnd was hohe Leute sind / wird sich bücken müssen / Der HERR aber wird allein hoch sein zu der zeit . Denn der tag des HERRN Zebaoth wird gehen vber alles hoffertiges vnd hohes / vnd vber alles erhabens / das es genidriget werde . Auch vber alle hohe vnd erhabene Cedern auff dem Libanon / vnd vber alle Eichen in Basan . Vber alle hohe Berge / vnd vber alle erhabene Hügel . Vber alle hohe Thürne / vnd vber alle feste Mauren . Vber alle Schiffe im meer / vnd vber alle köstliche Erbeit . Das sich bücken mus alle höhe der Menschen / vnd demütigen was hohe Leute sind / Vnd der HERR allein hoch sey zu der zeit . Vnd mit den Götzen wirds gantz aus sein . DA wird man in der felsen Hüle gehen / vnd in der erden Klüffte / fur der furcht des HERRN vnd fur seiner herrlichen Maiestet / wenn er sich auffmachen wird / zuschrecken die Erden . Zu der zeit wird jederman weg werffen seine silbern vnd gülden Götzen ( die er jm hatte machen lassen anzubeten ) in die löcher der Meulwürffe vnd der Fleddermeuse / Auff das er müge in die Steinritze vnd Felsklüffte krichen fur der furcht des HERRN vnd fur seiner herrlichen Maiestet / wenn er sich auffmachen wird zu schrecken die Erden . So lasset nu ab / von dem Menschen / der Odem in der Nasen hat / Denn jr wisset nicht / wie hoch er geachtet ist . Luc . 23 ; Ose . 10 ; Apo . 9 . Denn sihe / der Herr HERR Zebaoth wird von Jerusalem vnd Juda nemen allerley Vorrat / allen vorrat des brots / vnd allen vorrat des wassers . Starcke vnd Kriegsleute / Richter / Propheten / Warsager vnd Eltesten . Heubtleute vber funffzig / vnd ehrliche Eeute / Rete / vnd weise Werckleute / vnd kluge Redener . Vnd wil jnen Jünglinge zu Fürsten geben / vnd Kindische sollen vber sie herrschen . Vnd das Volck wird schinderey treiben / einer vber den andern / vnd ein jglicher vber seinen Nehesten / Vnd der Jünger wird stoltz sein wider den Alten / vnd ein loser Man wider den Ehrlichen . Denn wird einer seinen Bruder aus seines Vaters haus ergreiffen / Du hast Kleider / sey vnser Fürst / hilff du diesem Vnfal . Er aber wird zu der zeit schweren vnd sagen / Jch bin kein Artzt / Es ist weder Brot noch kleid in meinem Hause / setzet mich nicht zum Fürsten im volck . Denn Jerusalem fellet dahin / vnd Juda ligt da / weil jre Zunge vnd jr Thun wider den HERRN ist / das sie den augen seiner Maiestet widerstreben . Jr wesen hat sie kein heel / vnd rhümen jre Sünde / wie die zu Sodom / vnd verbergen Sie wollens fur Tugent öffentlich gelobt haben / des sie sich billicher schemen solten / nemlich jrer Abgötterey / So rhümen sie / Es sey Gott gedienet / Das heisst ein Rhum der wol schweigens werd were . sie nicht / Weh jrer Seelen / Denn damit bringen sie sich selbs in alles vnglück . PRediget von den Gerechten / das sie es gut haben / denn sie werden die frucht jrer werck essen . Weh aber den Gottlosen / denn sie sind boshafftig / vnd es wird jnen vergolten werden / wie sie es verdienen . Kinder sind Treiber meines volcks / vnd Weiber herrschen vber sie . Mein volck deine Tröster verfüren dich / vnd zerstören den weg da du gehen solt . Aber der HERR stehet da zu rechten / vnd ist auffgetretten die Völcker zu richten . Vnd der HERR kompt zu Gericht mit den Eltesten seines Volcks / vnd mit seinen Fürsten . Denn jr habt den Weinberg Das ist / das volck Gottes Cap . v . verderbt / vnd der Raub von den Armen ist in ewrem hause . Warumb zutrettet jr mein Volck / vnd zuschlahet die person der Elenden / spricht der Herr HERR Zebaoth ? VND der HERR spricht / Darumb das die töchter Zion stoltz sind / vnd gehen mit auffgerichtem Halse / mit geschminckten Angesichten / tretten einher vnd schwentzen / vnd haben köstliche Schuch an jren füssen / So wird der Herr den Scheitel der tochter Zion kal machen / vnd der HERR wird jre Geschmeide wegnemen . Zu der zeit wird der Herr den Schmuck an den köstlichen schuhen wegnemen / vnd die heffte / die spangen / die ketelin / die armspangen / die hauben / die flittern Oder heubtschmuck . / die gebreme / die schnürlin / die Bisemepffel / die ohrenspangen / die ringe / die Harband / die Feierkleider / die mentel / die schleier / die beutel / die spiegel / die koller / die borten / die kittel . Vnd wird stanck fur gut geruch sein / vnd ein lose band fur ein gürtel / vnd eine glatze fur ein kraus har / vnd fur einen weiten mantel ein enger sack / Solchs alles an stat deiner schöne . Dein Pöbel wird durchs schwert fallen / vnd deine Krieger im streit . Vnd jre Thore werden trawren vnd klagen / vnd sie wird jemerlich sitzen auff der erden . Das sieben Weiber werden zu der zeit einen Man ergreiffen / vnd sprechen / Wir wollen vns selbs neeren vnd kleiden / Las vns nur nach deinem namen heissen / Das vnser schmache von vns genomen werde . JN der zeit wird des HERRN Zweig Oder Gewechs . lieb vnd werd sein / vnd die Frucht der Erden herrlich vnd schon / Bey denen die behalten werden in Jsrael . Vnd wer da wird vbrig sein zu Zion / vnd vberbleiben zu Jerusalem / der wird Heilig heissen / ein jglicher der geschrieben ist vnter die Lebendigen zu Jerusalem . Denn wird der Herr den vnflat der tochter Zion wasschen / vnd die Blutschulden Jerusalem vertreiben von jr / durch den Geist / der richten vnd ein Fewr anzünden wird . VND der HERR wird schaffen vber alle Wonunge des berges Zion / vnd wo sie versamlet ist / Wolcken vnd rauch des tages / vnd Fewerglantz der da brenne des nachts . Denn es wird ein Schirm sein vber alles was herrlich Das fur Gott herrlich ist / als die Gleubigen . ist / Vnd wird eine Hütten sein zum schatten des tages fur die Hitze / vnd eine zuflucht vnd verbergung fur dem wetter vnd regen . Wolan / Jch wil meinem Lieben ein Lied meines Vettern singen / von seinem Weinberge . Mein Lieber hat einen Weinberg / an einem fetten Ort . Vnd er hat jn verzeunet / vnd mit Steinhauffen verwaret / vnd edle Reben drein gesenckt . Er bawete auch einen Thurm drinnen / vnd grub eine Kelter drein . Vnd wartet das er Drauben brechte / Aber er brachte Heerlinge . Nu richtet jr bürger zu Jerusalem / vnd jr menner Juda / zwischen mir vnd meinem Weinberge . Was solt man doch mehr thun / an meinem Weinberge / das ich nicht gethan habe an jm ? Warumb hat er denn Heerlinge gebracht / da ich wartet das er Drauben brechte . Psal . 80 ; Jere . 2 ; Math . 21 . Wolan / ich wil euch zeigen / was ich meinem Weinberge thun wil . Seine Wand sol weggenomen werden / das er verwüstet werde / vnd sein Zaun sol zurissen werden / das er zutretten werde . Jch wil jn wüste ligen lassen / das er nicht geschnitten noch gehackt werde / Sondern Disteln vnd Dornen drauff wachsen / Vnd wil den Wolcken gebieten / das sie nicht drauff regenen . Des HERRN Zebaoth Weinberg aber ist das haus Jsrael / vnd die menner Juda seine zarte Feser . Er wartet auff Recht / Sihe / so ists schinderey / Auff Gerechtigkeit / Sihe / so ists Klage . Weh denen die ein Haus an das ander zihen / vnd einen Acker zum andern bringen / bis das kein Raum mehr da sey / das sie alleine das Land besitzen . Es ist fur den Ohren des HERRN Zebaoth / Was gilts / wo nicht die viel Heuser sollen wüste werden / vnd die grossen vnd feinen öde stehen ? Denn zehen acker Weinberges sollen nur einen Eimer geben / vnd ein Malder samens sol nur einen Scheffel geben . Weh denen Hie deutet der Prophet was die Heerlinge sind schier bis ans ende des Cap . die des morgens früe auff sind / des Sauffens sich zu vleissigen / vnd sitzen bis in die nacht / das sie der Wein erhitzt . Vnd haben Harffen / Psalter / Paucken / Pfeiffen vnd wein in jrem Wolleben / Vnd sehen nicht auff das werck Das ist / was Gott gebeut vnd haben wil . des HERRN / vnd schawen nicht auff das geschefft seiner Hende . Darumb wird mein Volck müssen weggefürt werden vnuersehens / vnd werden seine Herrlichen hunger leiden / vnd sein Pöbel durst leiden . Daher hat die Helle die Seele weit auffgesperret / vnd den Rachen auffgethan on alle masse . Das hin vnter faren beide jre Herrlichen vnd Pöbel / beide jre reichen vnd frölichen / Das jederman sich bücken müsse / vnd jederman gedemütiget werde / vnd die augen der Hoffertigen gedemütiget werden . Aber der HERR Zebaoth erhöhet werde im recht / vnd Gott der Heilige geheiliget werde in gerechtigkeit . Da werden denn die Lemmer sich weiden an jener stat / vnd Frembdlinge werden sich neeren in der wüsten der fetten Das ist / Der grossen vnd reichen / die vertrieben sind / vnd jr Gut müssen hindersich wüste lassen . . Weh denen die sich zusamen koppeln mit losen Stricken / vnrecht zu thun / vnd mit Wagenseilen / zu sündigen / vnd sprechen / Las eilend vnd bald komen sein werck / das wirs sehen / Las her faren vnd komen den anschlag des Heiligen in Jsrael / das wirs inne werden . Weh denen / die Böses gut / vnd Gutes böse heissen . Die aus Finsternis liecht / vnd aus Liecht finsternis machen . Die aus Sawr süsse / vnd aus Süsse sawr machen . Weh denen / die bey sich selbs Weise sind / vnd halten sich selbs fur Klug . Rom . 12 . Weh denen / so Helden sind wein zu sauffen / vnd Krieger in fullerey . Die den Gottlosen recht sprechen / vmb Geschenck willen / vnd das Recht der Gerechten von jnen wenden . Darumb wie des fewrs flamme stroh verzeret / vnd die lohe stoppeln hin nimpt / Also wird jre Wurtzel verfaulen / vnd jre Sprossen auffaren wie staub . Denn sie verachten das gesetz des HERRN Zebaoth / vnd lestern die rede des Heiligen in Jsrael . Darumb ist der Zorn des HERRN ergrimmet vber sein Volck / vnd recket seine Hand vber sie / vnd schlegt sie / das die Berge beben / vnd jr Leichnam ist wie Kot auff den gassen / Vnd in dem allen lesset sein zorn nicht abe / sondern seine Hand ist noch ausgerecket . Denn er wird ein Panir auffwerffen ferne vnter den Heiden / vnd die selbigen locken vom ende der Erden . Vnd sihe / eilend vnd schnell komen sie Das sind die Chaldeer . daher / vnd ist keiner vnter jnen müde oder schwach / keiner schlummert noch schlefft / keinem gehet der gürtel auff von seinen Lenden / vnd keinem zureisset ein schuchrime . Jre Pfeile sind scharff / vnd alle jre Bogen gespannen . Seiner Rossen hüffe sind wie felsen geacht / vnd jre Wagenrad / wie ein sturmwind . Sie brüllen wie Lewen / vnd brüllen wie Jungelewen / Sie werden brausen vnd den Raub erhaschen vnd dauon bringen / das niemand erretten wird / ( 5:31 ) Vnd wird vber sie brausen zu der zeit / wie das Meer . Wenn man denn das Land ansehen wird / Sihe / so ists finster fur angst / vnd das Liecht scheinet nicht mehr oben vber jnen . DES jars da der könig Vsia starb / sahe ich den HERRN sitzen auff eim hohen vnd erhaben Stuel / vnd sein Saum füllet den Tempel . Seraphim stunden vber jm / ein jglicher hatte sechs flügel / Mit zween deckten sie jr Andlitz / mit zween deckten sie jre Füsse / vnd mit zween flogen sie . Vnd einer rieff zum andern / vnd sprach Heilig / heilig / heilig ist der HERR Zebaoth / Alle land sind seiner Ehren vol / Das die vberschwellen bebeten / von der stim jres ruffens / vnd das Haus ward vol rauchs . Apo . 4 . DA sprach ich / Weh mir / ich vergehe / Denn ich bin vnreiner Lippen / vnd wone vnter einem Volck von vnreinen lippen / Denn ich habe den König den HERRN Zebaoth gesehen mit meinen augen . Da flog der Seraphim einer zu mir / vnd hatte eine glüende Kole in der hand / die er mit der zangen vom Altar nam / vnd rüret meinen Mund / vnd sprach / Sihe / hie mit sind deine Lippen gerüret / das deine missethat von dir genomen werde / vnd deine sunde versünet sey . VND ich höret die stimme des Herrn / das er sprach / Wen sol ich senden ? Wer wil vnser Bote sein ? Jch aber sprach / Hie bin ich / sende mich . Vnd er sprach / Gehe hin / vnd sprich zu diesem Volck / Hörets / vnd verstehets nicht / Sehets / vnd merckts nicht . Verstocke das hertz dieses Volcks / vnd las jre Ohren dicke sein / vnd blende jre augen / Das sie nicht sehen mit jren Augen / noch hören mit jren Ohren / noch verstehen mit jrem Hertzen / vnd sich bekeren vnd genesen . Jch aber sprach / Herr / wie lange ? Er sprach / Bis das die Stedte wüste werden on Einwoner / vnd Heuser on Leute / vnd das feld gantz wüste lige . Denn der HERR wird die Leute ferne wegthun / das das Land seer verlassen wird . Doch sol noch das zehend Teil drinnen bleiben / Denn es wird weggefüret vnd verheeret werden / wie ein Eiche vnd Linde / welche den Stam haben / ob wol jre Bletter abgestossen werden / Ein heiliger Same wird solcher stam sein . Math . 13 ; Mar . 4 ; Luc . 8 ; Joh . 12 ; Act . 28 ; Rom . 11 . ES begab sich zur zeit Ahas des sons Jotham / des sons Vsia / des königes Juda / zoch er auff ReZin der könig zu Syria / vnd Pekah der son Remalia / der könig Jsrael gen Jerusalem / wider sie zu streiten / Kundten sie aber nicht gewinnen . Da ward dem hause Dauid angesagt / Die Syrer verlassen sich auff Ephraim / Da bebet jm das hertz vnd das hertz seines Volcks / wie die Bewme im walde beben vom winde . 4 . Reg . 16 . Aber der HERR sprach zu Jesaia / Gehe hin aus Ahas entgegen / du vnd dein son Sear Jasub / an das ende der Wasserrören am obern teiche / am wege beim acker des Ferbers / vnd sprich zu jm / Hüte dich vnd sey stille / Fürcht dich nicht / vnd dein hertz sey vnuerzagt / fur diesen zween rauchenden Lesschbrenden / nemlich fur dem zorn ReZin sampt den Syrern / vnd des sons Remalia / Das die Syrer wider dich einen bösen Ratschlag gemacht haben / sampt Ephraim vnd dem son Remalia / vnd sagen / Wir wollen hin auff zu Juda / vnd sie auffwecken / vnd vnter vns teilen / vnd zum Könige drinnen machen den son Tabeal . Denn also spricht der Herr HERR / Es sol nicht bestehen noch also gehen / Sondern wie Damascus das heubt ist in Syria / So sol ReZin das heubt zu Damasco sein . Vnd vber fünff vnd sechzig jar sol es mit Ephraim aus sein / das sie nicht mehr ein Volck seien . Vnd wie Samaria das heubt ist in Ephraim / So sol der son Remalia das heubt zu Samaria sein . Gleubt jr nicht / So bleibt jr nicht . VND der HERR redet abermal zu Ahas / vnd sprach / Fodder dir ein Zeichen vom HERRN deinem Gott / es sey hunden in der Helle / oder droben in der Höhe . Aber Ahas sprach / Jch wils nicht foddern / das ich den HERRN nicht versuche . Da sprach er / Wolan / so höret jr vom hause Dauid / Jsts euch zu wenig / das jr die Leute beleidiget / jr müsst auch meinen Gott beleidigen ? Darumb so wird euch der Herr selbs ein Zeichen geben / Sihe / Eine Jungfraw ist schwanger / vnd wird einen Son geberen / den wird sie heissen Jmmanuel / Butter vnd honig wird er essen / das er wisse böses zu verwerffen / vnd gutes zu erwelen . Denn ehe der Knabe lernet böses verwerffen / vnd gutes erwelen / wird das Land da fur dir grawet / verlassen sein von seinen zween Königen . Math . 1 ; Luc . 1 . Aber der Herr wird vber dich / vber dein Volck / vnd vber deines Vaters haus / tage komen lassen / die nicht komen sind / sint der zeit Ephraim von Juda gescheiden ist / durch den König zu Assyrien . Denn zu der zeit wird der HERR zisschen der Fliegen am ende der wasser in Egypten / vnd der Bienen im lande Assur / Das sie komen vnd alle sich legen an die trocken Beche / vnd in die Steinklüffte / vnd in alle Hecken / vnd in alle Püssche . Zur selbigen zeit wird der Herr das Heubt vnd in die Har an füssen abscheren / vnd den bart abnemen / durch ein gemietet Der König zu Assyrien heisset ein gemietet oder gedinget Schermesser / Denn Gott brauchet sein eine zeit lang / sein Volck zu straffen . Schermesser / nemlich durch die / so jenseid des Wassers sind / als durch den könig von Assyrien . Zvr selbigen zeit / wird ein Man einen hauffen Küe / vnd zwo Herde zihen vnd wird so viel zu melcken haben / das er Butter essen wird / Denn Butter vnd Honig wird essen wer vbrig im Lande bleiben wird . Denn es wird zu der zeit geschehen / das / wo jtzt tausent Weinstöcke stehen / tausent silberlinge werd / da werden dornen vnd hecken sein / das man mit pfeilen vnd bogen dahin gehen mus . Denn im gantzen Lande werden dornen vnd hecken Das ist / Es wird das Land wüste ligen / on Leute die es erbeiten . sein / Das man auch zu alle den Bergen / so man mit hawen pflegt vmb zu hacken / nicht kan komen / fur schew der dornen vnd hecken / Sondern man wird ochsen daselbs gehen / vnd schafe drauff tretten lassen . VND der HERR sprach zu mir / Nim fur dich einen grossen Brieff / vnd schreib darauff mit menschen griffel / Raubebald / Eilebeute . Vnd ich nam zu mir zween trewe Zeugen / den Priester Vria / vnd Sacharia den son Jeberechia . Vnd gieng zu einer Prophetinne / die ward schwanger / vnd gebar einen Son / vnd der HERR sprach zu mir / Nenne jn / Raubebald / Eilebeute . Denn ehe der Knabe ruffen kan / Lieber Vater / liebe mutter / sol die macht Damasci / vnd die ausbeute Samarie weggenomen werden / durch den könig zu Assyrien . VND der HERR redet weiter mit mir / vnd sprach / Weil dis Volck verachtet das wasser zu Siloha / das stille gehet / vnd tröstet sich des ReZin vnd des sons Remalia / Sihe / so wird der Herr vber sie komen lassen starcke vnd viel Wasser des stromes Das ist / der Phrath / jenseid welchem das land Assyrien ligt . / nemlich den könig zu Assyrien / vnd alle seine herrligkeit / Das sie vber alle jre Beche faren / vnd vber alle jre Vfer gehen / Vnd werden einreissen in Juda vnd schwemmen / vnd vber her gehen / Bis das sie an den Hals reichen / vnd werden jre Flügel ausbreiten / das sie dein Land / o JmmanuEl Jmmanuel heisst Gott mit vns . Er spottet der Assyrer / das sie würden fur füllen / so weit es ist . Seid böse jr Völcker / vnd gebt doch die flucht . Höret jrs alle die jr in fernen Landen seid ? Rüstet euch / vnd gebt doch die flucht / Lieber rüstet euch / vnd gebt doch die flucht . Beschliesset einen Rat / vnd werde nichts draus / Beredet euch / vnd es bestehe nicht / Denn hie ist JmmanuEl . 4 . Reg . 19 . Denn so spricht der HERR zu mir / als fasset er mich bey der hand vnd vnterweiset mich / das ich nicht sol wandeln auff dem wege dieses Volcks / vnd spricht / Jr solt nicht sagen / Bund Das Jüdische volck trawete Gott nicht / vnd machte bund mit den Heiden vmbher / welche doch jre Feinde waren . / Dis Volck redet von nichts / denn von Bund . Fürchtet jr euch nicht also / wie sie thun / vnd lasset euch nicht grawen / Sondern heiliget den HERRN Zebaoth / Den lasset ewer furcht vnd schrecken sein / so wird er eine heiligung sein . Aber ein Stein des anstossens / vnd ein Fels des ergernis den zweien heusern Jsrael / zum strick vnd fall den bürgern zu Jerusalem / Das jr viel sich dran stossen / fallen / zubrechen / verstrickt vnd gefangen werden . Luc . 2 ; 1 . Pet . 2 ; Rom . 9 . Bjnde Das Gesetz bleibt vnuerstanden vnd vnerfüllet / wo nicht der glaube ist / der zu Christus Jünger machet . zu das Zeugnis / versiegele das Gesetz meinen Jüngern . Denn ich hoffe auff den HERRN / der sein Andlitz verborgen hat fur dem hause Jacob / Jch aber harre sein . Sihe / hie bin ich / vnd die Kinder / die mir der HERR gegeben hat / zum Zeichen vnd Wunder in Jsrael / vom HERRN Zebaoth / der auff dem berge Zion wonet . Ebre . 2 . Wenn sie aber zu euch sagen / Jr müsset die Warsager vnd Zeichendeuter fragen / die da schwetzen vnd disputirn Die da klug sein wollen / vnd mit vernunfft die Schrifft meistern . ( So sprecht ) Sol nicht ein Volck seinen Gott fragen ? Oder sol man die Todten fur die Lebendigen fragen ? Ja nach dem Gesetz vnd Zeugnis . Werden sie das nicht sagen / So werden sie die Morgenröte nicht haben / Sondern werden im Lande vmbher gehen / hart geschlagen vnd hungerig . Wenn sie aber Hunger leiden / werden sie zörnen vnd fluchen jrem Könige vnd jrem Gotte . Vnd werden vber sich gaffen / vnd vnter sich die Erden ansehen / vnd nichts finden denn trübsal vnd finsternis / Denn sie sind müde in angst / vnd gehen jrre im finstern . Denn es wird wol ein ander müde sein / die jnen angst thut / denn zur vorigen zeit war / da es leicht zugieng im lande Sebulon vnd in lande Naphthali / Vnd hernach schwerer ward am wege des Meeres / disseid des Jordans in der Heiden Galilea . Psal . 59 . DAS Volck so im Finstern wandelt / sihet ein grosses liecht / vnd vber die da wonen im finstern Lande / scheinet es helle . Du machest der Heiden viel / Damit machestu der Freuden nicht viel . Fur dir aber wird man sich frewen / wie man sich frewet in der Erndte / Wie man frölich ist / wenn man Beute austeilet . Denn du hast das Joch jrer Last / vnd die Rute jrer Schulter / vnd den Stecken jres Treibers zubrochen / Wie zur zeit Midian . Denn aller Krieg mit vngestüm vnd blutig Kleid / wird verbrand vnd mit fewr verzeret werden . Denn Vns ist ein Kind geboren / ein son ist vns gegeben / welchs Herrschafft ist auff seiner Schulder / Vnd er heisst / Wunderbar / Rat / Krafft / Helt / ewig Vater / Friedfürst . Auff das seine Herrschafft gros werde / vnd des Friedes kein ende / Auff dem Stuel Dauid vnd seinem Königreiche / das ers zurichte vnd stercke / mit Gericht vnd Gerechtigkeit / von nu an bis in ewigkeit . Solchs wird thun der Eiuer des HERRN Zebaoth . 1 . Cor . 15 ; Jud . 7 ; Luc . 1 . Der Herr hat ein wort gesand in Jacob / vnd ist in Jsrael gefallen / Das es sollen inne werden alles volck Ephraim / vnd die bürger zu Samaria / Die da sagen in hohmut vnd stoltzem sinn / Zigelsteine sind gefallen / Aber wir wollens mit Werckstücken widerbawen / Man hat Maulberbeume abgehawen / So wollen wir Cedern an die stat setzen . Denn der HERR wird des ReZins Kriegsvolck wider sie erhöhen / vnd jre Feinde zu hauff rotten / die Syrer fornen her / vnd die Philister von hinden zu / das sie Jsrael fressen mit vollem maul . Jn dem allen lesset sein zorn noch nicht abe / seine hand ist noch ausgereckt . So keret sich das volck auch nicht zu dem der es schleget / vnd fragen nichts nach dem HERRN Zebaoth . DArumb wird der HERR abhawen von Jsrael beide Kopff vnd Schwantz / beide Ast vnd Strumpff / auff einen tag . Die alten ehrlichen Leute sind der kopff / Die Propheten aber so falsch leren / sind der schwantz / Denn die Leiter dieses Volcks sind Verfürer / vnd die sich leiten lassen / sind verloren . Darumb kan sich der Herr vber jre junge Manschafft nicht frewen / noch jrer Waisen vnd Widwen erbarmen / Denn sie sind allzumal Heuchler vnd böse / vnd aller mund redet torheit . Jn dem allen lesset sein Zorn noch nicht abe / seine Hand ist noch ausgereckt . Denn das Gottlose wesen ist angezündet wie Fewr / vnd verzeret Dornen vnd Hecken / vnd brennet wie im dicken Walde / vnd gibt hohen Rauch . Denn im zorn des HERRN Zebaoth ist das Land verfinstert / das das volck ist wie speise des fewrs / Keiner schonet des andern . Rauben sie zur Rechten / so leiden sie hunger / Essen sie zur Lincken / so werden sie nicht sat . Ein jglicher frisset das Fleisch seines arms / Manasse den Ephraim / Ephraim den Manasse / vnd sie beide mit einander wider Juda . Jn dem allen lesset sein Zorn nicht abe / seine Hand ist noch ausgereckt . Weh den Schrifftgelerten / die vnrecht Gesetz machen / vnd die vnrechte Vrteil schreiben / Auff das sie die sachen der Armen beugen / vnd gewalt vben im Recht der Elenden vnter meinem volck / Das die Widwen jr Raub / vnd die Waisen jre Beute sein müssen . Was wolt jr thun am tage der heimsuchunge vnd des vnglücks / das von ferne kompt ? Zu wem wolt jr fliehen vmb hülffe ? vnd wo wolt jr ewre Ehre lassen / das sie nicht vnter die Gefangene gebeuget werde / vnd vnter die Erschlagene falle ? Jn dem allen lesset sein Zorn nicht abe / seine Hand ist noch ausgereckt . Oweh Assur / der meines zorns Rute / vnd jre hand meines grimmes Stecke ist / Jch wil jn senden wider ein Heucheluolck / vnd jm befelh thun wider das Volck meines zorns / Das ers beraube vnd austeile / vnd zurtrette es / wie kot auff der gassen . Wiewol ers nicht so meinet vnd sein hertz nicht so dencket / Sondern sein hertz stehet zu vertilgen vnd auszurotten nicht wenig Völcker . Denn er spricht / Sind meine Fürsten nicht allzumal Könige ? Jst Calno nicht wie Charchemis ? Jst Hamath nicht wie Arpad ? Jst nicht Samaria wie Damascus ? Wie meine hand funden hat die Königreiche der Götzen / so doch jre Götzen stercker waren / denn die zu Jerusalem vnd Samaria sind / Solt ich nicht Jerusalem thun vnd jren Götzen / wie ich Samaria vnd jren Götzen gethan habe . Wenn aber der Herr alle seine werck ausgericht hat / auff dem berge Zion vnd zu Jerusalem / wil ich heimsuchen die Frucht des hohmütigen königes zu Assyrien / vnd die pracht seiner hoffertigen augen / Darumb das er spricht / Jch habs durch meiner hende krafft ausgericht / vnd durch meine weisheit / denn ich bin klug . Jch habe die Lender anders geteilet / vnd jr Einkomen geraubt / vnd wie ein Mechtiger / die Einwoner zu boden geworffen . Vnd meine hand hat funden die Völcker / wie ein Vogelnest / das ich habe alle Land zusamen gerafft / wie man Eyer auffrafft / die verlassen sind / da niemand eine Fedder regt / oder den Schnabel auffsperret / oder zisschet . Mag sich auch eine Axt rhümen wider den / so damit hewet ? Oder eine Seghe trotzen wider den / so sie zeucht ? wie der rhümen kan / der den Stecken füret Gott ists leichter einen Tyrannen zu erheben / denn vns ein stroern stecken / der nicht ein holtz ist . vnd hebt vnd füret jn so leicht / als were er kein holtz . Darumb wird der Herr HERR Zebaoth vnter seine Fetten die Darre senden / vnd seine herrligkeit wird er anzünden / das sie brennen wird wie ein fewr . Vnd das Liecht Das ist / Gott im Tempel zu Jerusalem . Jsrael wird ein Fewr sein / vnd sein Heiliger wird ein Flamme sein / vnd wird seine Dornen vnd Hecken anzünden vnd verzeren auff einen tag . Vnd die herrligkeit seines Waldes vnd seines Feldes sol zu nichte werden / von den Seelen bis auffs fleisch / vnd wird zurgehen vnd verschwinden / Das die vbrigen Beume seines Waldes mügen gezelet werden / vnd ein Knabe sie mag anschreiben . Zv der zeit werden die vbrigen in jsrael / vnd die errettet werden im Hause Jacob / sich nicht mehr verlassen auff den / der sie schlegt / Sondern sie werden sich verlassen auff den HERRN den Heiligen in Jsrael / in der warheit . Die Vbrigen werden sich bekeren / ja die Vbrigen in Jacob / zu Gott dem starcken . Denn ob dein Volck o Jsrael / ist / wie Sand am Meer / Sollen doch die Vbrigen desselbigen bekeret werden . Denn wenn dem verderben gesteuret wird / so kompt die Gerechtigkeit vberschwenglich . Denn der Herr HERR Zebaoth wird ein verderben gehen lassen / vnd demselbigen doch steuren im gantzen Lande . Rom . 9 . Darumb spricht der Herr HERR Zebaoth / Fürchte dich nicht mein Volck / das zu Zion wonet / fur Assur / Er wird dich mit dem Stecken schlahen vnd seinen Stab wider dich auffheben / wie in Egypten geschach . Denn es ist noch gar vmb ein kleines zuthun / So wird die vngnade vnd mein zorn vber jre vntugent ein ende haben . Als denn wird der HERR Zebaoth eine Geissel vber jn erwecken / wie in der schlacht Midian / auff dem felse Oreb / vnd wird seinen Stab / des er am Meer brauchte / auffheben / wie in Egypten . Zu der zeit wird seine Last von deiner Schulder weichen müssen / vnd sein Joch vnd deinem Halse / Denn das joch wird verfaulen Gleich wie ein Ochse dem Joch entwechst / wenn er fett vnd starck wird / das er das joch zureisset / als ein faul seil etc . Also spricht man auch / Er ist der Ruten entwachsen . Hie beschreibet er den Zug des Königes zu Assyrien gen Jerusalem / als der solche Stedte plündert etc . Aber er sol vmbgehawen werden / wie ein wald etc . fur der fette . Jud . 7 . ER kompt ( las gleich sein ) gen Aiath / Er zeucht durch Migron / Er mustert seinen zeug zu Michmas . Sie zihen fur vnserm lager Geba vber / Rama erschrickt / Gibeath Sauls fleucht . Du tochter Gallim schrey laut / merck auff Laisa / Du elendes Anathoth / Madmena weicht / Die bürger zu Gebim stercken sich . Man bleibet vieleicht einen tag zu Nob / so wird er seine hand regen wider den Berg der tochter Zion vnd wider den hügel Jerusalem . Aber sihe / der Herr HERR Zebaoth wird die Este mit macht verhawen / vnd was hoch auffgericht stehet / verkürtzen / Das die Hohen genidriget werden / vnd der dicke Wald wird mit eisen vmbgehawen werden / vnd Libanon wird fallen durch den Mechtigen . Jnf . 37 . VND es wird eine Rute auffgehen von dem stam Jsai / vnd ein Zweig aus seiner wurtzel Frucht bringen . Auff welchem wird rugen der Geist des HERRN / der Geist der weisheit vnd des verstands / der Geist des rats vnd der stercke / der Geist des erkentnis vnd der furcht des HERRN . Vnd sein Riechen Sein Opffer das fur Gott wol reucht / vnd sein Reuchwerg / wird nicht sein / wie des alten Priesterthums des Gesetzes in eusserlich ein Reuchwerg / Sondern in der furcht Gottes / das ist / sein Gebet wird im Geist geschehen Joh . 4 Denn reuchen heisst beten / Riechen heisst erhören . wird sein in der furcht des HERRN . Er wird nicht richten nach dem seine augen sehen / noch straffen / nach dem seine Ohren hören / Sondern wird mit gerechtigkeit richten die Armen / vnd mit Gericht Er wird sie durch gnade gerecht machen / vnd doch durchs Creutz lassen straffen / den vbrigen alten Adam im fleisch / Vnd das heisst / mit gericht straffen / das ist / Nicht im grim noch zorn sondern mit vernunfft vnd zu jrem nutz . straffen die Elenden im Lande . Vnd wird mit dem Stabe seines Mundes die Erden schlahen / vnd mit dem Odem seiner Lippen den Gottlosen tödten . Gerechtigkeit wird die gurt seiner Lenden sein / vnd der Glaube die gurt seiner Nieren . Rom . 15 ; 2 . The . 2 . Dje Wolffe werden bey den Lemmern wonen / vnd die Pardel bey den Böcken ligen . Ein kleiner Knabe wird Kelber vnd Jungelewen vnd Mastvihe mit einander treiben . Kühe vnd Beeren werden an der Weide gehen / das jre Jungen bey einander ligen / vnd Lewen werden stroh essen wie die Ochsen . Vnd ein Seugling wird seine lust haben am loch der Ottern / vnd ein Entweneter wird seine hand stecken in die hüle des Basilisken . Man wird nirgend letzen noch verderben auff meinem heiligen Berge / Denn das Land ist vol Erkentnis des HERRN / wie mit wasser des Meers bedeckt . Jnf . 65 . VND wird geschehen zu der zeit / Das die wurtzel Jsai / die da stehet zum Panir den Völckern / Nach der werden die Heiden fragen . Vnd seine Ruge wird Ehre sein . Vnd der Herr wird zu der zeit zum andern mal seine Hand ausstrecken / das er das vbrige seines Volcks erkriege so vberblieben ist / von den Assyrern / Egyptern / Pathros / Morenland / Elamiten / Sinear / Hamath / vnd von den Jnsulen des Meers . Vnd wird ein Panir vnter die Heiden auffwerffen vnd zusamen bringen die veriagten Jsrael / vnd die zerstreweten aus Juda zu hauff füren / von den vier Ortern des Erdreichs . Vnd der neid wider Ephraim wird auffhören / vnd die feinde Juda werden ausgerottet werden / das Ephraim nicht neide den Juda / vnd Juda nicht sey wider Ephraim . Rom . 15 . Sje werden aber den Philistern auff dem Halse sein gegen Abend / vnd berauben alle die so gegen Morgen wonen . Edom vnd Moab werden jre Hende gegen sie falten / Die kinder Ammon werden gehorsam sein . Vnd der HERR wird verbannen den strom des meers in Egypten . Vnd wird seine Hand lassen gehen vber das Wasser mit seinem starcken Winde / vnd die sieben Ströme schlahen / das man mit schuhen dadurch gehen mag . Vnd wird eine Ban sein dem vbrigen seines Volcks / das vberblieben ist von den Assyrern / wie Jsrael geschach zur zeit / da sie aus Egyptenland zogen . Exod . 14 . ZV derselbigen zeit wirstu sagen . Ich dancke dir HERR / das du zornig bist gewesen vber mich / Vnd dein Zorn sich gewendet hat / vnd tröstest mich . Sjhe / Gott ist mein Heil / ich bin sicher / vnd fürchte mich nicht / Denn Gott der HERR ist meine Stercke / vnd mein Psalm / vnd ist mein Heil . Exod . 15 ; Psal . 118 . JR werdet mit freuden Wasser schepffen / Aus den Heilbrunnen . Joh . 7 . Vnd werdet sagen zur selbigen zeit / Dancket dem HERRN / prediget seinen Namen / Machet kund vnter den Völckern sein Thun / verkündiget wie sein Name so hoch ist . Lobsinget dem HERRN / denn er hat sich herrlich beweiset / solchs sey kund in allen Landen . Jauchtze vnd rhüme du Einwonerin zu Zion / Denn der Heilige Jsraels ist gros bey dir . Djs ist die Last vber Babel / die Jesaia der son Amoz sahe . Werfft Panir auff / auff hohen Bergen / rufft getrost wider sie / werfft die hand auff / lasst einzihen durch die thore der Fürsten . Jch hab meinen Geheiligeten geboten / vnd meinen starcken geruffen zu meinem zorn / die da frölich sind in meiner Herrligkeit . Es ist ein geschrey einer Menge auff den Bergen / wie eines grossen Volcks / ein geschrey als eins getümels der versamleten Königreiche der Heiden . Der HERR Zebaoth rüstet ein Heer zum streit / die aus fernen Landen komen vom ende des himels / Ja der HERR selbs sampt dem Zeuge seines zorns / zu verderben das gantze Land . Jere . 50 ; Jere . 51 . Heulet / Denn des HERRN tag ist nahe / er kompt wie eine verwüstung vom Allmechtigen . Darumb werden alle Hende lass / vnd aller Menschen hertz wird feig sein . Schrecken / angst vnd schmertzen wird sie ankomen / es wird jnen bang sein / wie einer Gebererin / Einer wird sich fur dem andern entsetzen / fewrrot werden jr angesicht sein . Denn sihe / des HERRN tag kompt grausam / zornig / grimmig / das Land zuuerstören / vnd die Sünder draus zuuertilgen . Denn die Sterne am Himel vnd sein Orion scheinen nicht helle / Die Sonne gehet finster auff / vnd der Mond scheinet tunckel . Jch wil den Erdboden heimsuchen / vmb seiner bosheit willen / vnd die Gottlosen vmb jrer vntugent willen . Vnd wil des hohmuts der Stoltzen ein ende machen / vnd die hoffart der Gewaltigen demütigen . Das ein Man theurer sein sol denn fein Gold / vnd ein Mensch werder Das ist / Der Leute werden so wenig sein im Lande als Gold . denn golds stücke aus Ophir . Job . 9 ; Amos . 5 . Darumb wil ich den Himel bewegen / das die Erden beben sol von jrer stet / durch den grim des HERRN Zebaoth / vnd durch den tag seines zorns . Vnd sie Das ist Babel . sol sein / wie ein zuscheucht Rehe / vnd wie ein Herd on hürten / Das sich ein jglicher zu seinem Volck heimkeren / vnd ein jglicher in sein Land fliehen wird . Darumb / das welcher sich da finden lesst / erstochen wird / vnd welcher dabey ist / durchs schwert fallen wird . Es sollen auch jre Kinder fur jren augen zeschmettert / jre Heuser geplündert / vnd jre Weiber geschendet werden . Denn sihe / Jch wil die Meder vber sie erwecken / die nicht silber suchen / oder nach gold fragen / Sondern die Jünglinge mit Bogen erschiessen / vnd sich der früchte des Leibs nicht erbarmen / noch der Kinder schonen . Psal . 137 . Also sol Babel / das schönest vnter den Königreichen / die herrliche pracht der Chaldeer / vmbkeret werden von Gott / wie Sodom vnd Gomorra / Das man fort nicht mehr da wone / noch jemand da bleibe fur vnd fur . Das auch die Araber keine Hütten daselbst machen / vnd die Hirten keine hurten da auff schlahen . Sondern Zihim werden sich da lagern / vnd jre heuser vol Ohim Ohim halt ich sey fast allerley wilde Thier / so vier füssig sind / Gleich wie Zihim allerley wilde Vogel . sein / vnd Straussen werden da wonen / vnd Feld geister werden da hüpffen / vnd Eulen in jren Pallasten singen / vnd Drachen in den lustigen Schlössern . Vnd jre zeit wird schier komen / vnd jre tage werden sich nicht seumen . Gen . 19 . Denn der HERR wird sich vber jacob erbarmen / vnd Jsrael noch weiter erwelen / vnd sie in jr Land setzen . Vnd Frembdlinge werden sich zu jnen thun / vnd dem hause Jacob anhangen . Vnd die Völcker werden sie annemen / vnd bringen an jren Ort / das sie das haus Jsrael besitzen wird im Lande des HERRN zu Knechten vnd Megden . Vnd werden gefangen halten / die / von welchen sie gefangen waren / vnd werden herrschen vber jre Treiber . VND zu der zeit / wenn dir der HERR ruge geben wird von deinem jamer vnd leid / vnd von dem harten Dienst darin du gewesen bist / So wirstu ein solch Sprichwort füren wider den König zu Babel / vnd sagen / Wie ists mit dem Treiber so gar aus / vnd der Zins hat ein ende ? Der HERR hat die Ruten der Gottlosen zubrochen / die ruten der Herrscher / welche dieVölcker schlug im grim on auffhören / vnd mit wüten herrschete vber die Heiden / vnd verfolgete on barmhertzigkeit . NV ruget doch alle Welt vnd ist stille / vnd jauchzet frölich . Auch frewen sich die Tannen vber dir / vnd die Cedern auff dem Libanon ( vnd sagen ) Weil du ligest / kompt niemand erauff / der vns abhawe . Die Helle drunden erzittert fur dir / da du jr zu gegen kamest . Sie erwecket dir die Todten / alle Böcke Das ist / Die grossen Herrn . der welt / vnd heisset alle König der Heiden von jren Stüelen auffstehen / Das die selbigen alle vmb einander reden / vnd sagen zu dir / Du bist auch geschlagen / gleich wie wir / vnd gehet dir / wie vns . Deine pracht ist herunter in die Helle gefaren / sampt dem klange deiner Harffen Das ist / beide gewalt vnd freude ist aus . / Motten werden dein bette sein / vnd Würme deine decke . Wje bistu vom Himel gefallen / du schöner Morgenstern ? Wie bistu zur Erden gefellet / der du die Heiden schwechtest ? Gedachtest du doch in deinem hertzen / Jch wil in den Himel steigen / vnd meinen Stuel vber die sterne Gottes erhöhen . Jch wil mich setzen auff den berg des Stiffts / an der seiten gegen mitternacht . Jch wil vber die hohen wolcken faren vnd gleich sein dem Allerhöhesten . Ja zur Hellen ferestu / zur seiten der Gruben . Wer dich sihet / wird dich schawen vnd ansehen ( vnd sagen ) Jst das der Man / der die Welt zittern vnd die Königreiche beben machete / der den Erdboden zur wüsten machete / vnd die Stedte drinnen zubrach / vnd gab seine Gefangene nicht los ? Zwar alle Könige der Heiden mit einander ligen doch mit ehren / ein jglicher in seinem hause . Du aber bist verworffen von deinem Grabe / wie ein verachter Zweig / wie ein Kleid der Erschlagenen / so mit dem schwert erstochen sind / die hinunter faren zu den Steinhauffen Das ist / Jn das steinicht erdreich / im Grabe / Oder auff den Schindeleich . der Helle / wie ein zutretten Leiche . Du wirst nicht wie die selbigen begraben werden / Denn du hast dein Land verderbet / vnd dein Volck erschlagen / Denn man wird der boshafftigen Samen nimer mehr gedencken . Rjchtet zu / das man seine Kinder schlachte / vmb jrer Veter missethat willen / Das sie nicht auffkomen / noch das Land erben / noch den Erdboden vol Stedte machen . Vnd ich wil vber sie komen / spricht der HERR Zebaoth / vnd zu Babel ausrotten jr gedechtnis / jre vbrigen Neffen vnd Nachkomen / spricht der HERR . Vnd wil sie machen zum erbe den Jgeln / vnd zum Wassersee / vnd wil sie mit einem Besem des verderbens keren / spricht der HERR Zebaoth . Der HERR Zebaoth hat geschworen vnd gesagt / Was gilts / Es sol gehen / wie ich dencke / vnd sol bleiben / wie ichs im sinn habe / Das Assur zuschlagen werde in meinem Lande / vnd ich jn zutrete auff meinen Bergen . Auff das sein Joch von jnen genomen werde / vnd seine Bürde von jrem Halse kome . Das ist der Anschlag / den er hat vber alle Land / vnd das ist die ausgereckte Hand vber alle Heiden . Denn der HERR Zebaoth hats beschlossen / Wer wils weren ? Vnd seine Hand ist ausgereckt / wer wil sie wenden ? JM jar da könig Ahas starb / war dis die Last . Frewe dich nicht du gantz Philisterland / das die Rute / die dich schlug / zubrochen ist . Denn aus der wurtzel der Schlangen wird eine Basiliske komen / vnd jre frucht wird ein fewriger fliegender Drache sein . Denn die Erstlinge der dürfftigen werden sich weiden / vnd die Armen sicher rugen . Aber deine wurtzel wil ich mit hunger tödten / vnd deine Vbrigen wird er erwürgen . Heule Thor / schrey Stad / gantz Philisterland ist feige . Denn von Mitternacht kompt ein Rauch Das ist / Ein grosses Heer / vnd zeucht nicht einzelen sondern mit hauffen . / vnd ist kein einsamer in seinen Gezelten . Vnd was werden die Boten der Heiden hin vnd wider sagen ? Nemlich / Zion hat der HERR gegründet / vnd daselbs werden die Elenden seines Volcks zuuersicht haben . Djs ist die Last vber Moab . Des nachts kompt verstörung vber Ar in Moab / Sie ist dahin . Des nachts kompt verstörung vber Kir in Moab / Sie ist dahin . Sie gehen hin auff gen Baith vnd Dibon zun Altaren / das sie weinen / vnd heulen vber Nebo vnd Medba in Moab / Aller Heubt ist beschoren / aller Bart ist abgeschnitten . Auff jren gassen gehen sie mit Secken vmbgürtet / Auff jren Dechern vnd Strassen heulen sie alle / vnd gehen weinend erab . Hesbon vnd Eleale schreien das mans zu Jahza höret . Darumb wehklagen die gerüsteten in Moab / denn es gehet jrer Seelen vbel . Jere . 48 ; Ezech . 25 ; Zeph . 2 . Mein hertz schreiet zu Moab / Jre Flüchtigen fliehen von der dreyjerigen Kue Moab heisset er eine dreyjerige Kue / darumb / das ein fein Land reich Volck war . Wie eine junge Kue fruchtbar ist vnd viel milch gibt . / bis gen Zoar / denn sie gehen gen Luhith hinan / vnd weinen . Vnd auff dem weg zu Horonaim zu / erhebt sich ein jamer geschrey . Denn die wasser zu Nimrim versiegen / das das Hew verdorret / vnd das Gras verwelcket / vnd wechset kein grün Kraut . Denn das Gut das sie gesamlet / vnd Volck das sie gerüstet haben / füret man vber den Weidenbach . Geschrey gehet vmb in den grentzen Moab / sie heulen bis gen Eglaim / vnd heulen bey dem born Elim / Denn die wasser zu Dimon sind vol bluts . Dazu wil ich vber Dimon noch mehr komen lassen / beide vber die erhalten sind in Moab des Lewen 2 / vnd vber die vbrigen im Lande . Ljeber schickt jr Landsherrn Lemmer von Sela Das ist / schickt Opffer gen Jerusalem / Obs helffen wolt . aus der wüsten zum Berge der tochter Zion . Aber wie ein Vogel da hin fleugt / der aus dem Nest getrieben wird / So werden sein die töchter Moab / wenn sie fur Arnon vberziehen . Samlet rat / haltet gericht / mache dir schatten des mittages wie eine nacht / Verbirge die veriagten / vnd melde die flüchtigen nicht . Las meine veriagten bey dir herbergen / Liebes Moab sey du jr schirm fur dem Verstörer / So wird der Treiber ein ende haben / die Verstörer auffhören / vnd der Vntertretter ablassen im Lande . ES wird aber ein Stuel bereitet werden aus Gnaden / das einer drauff sitze in der warheit / in der hütten Dauid / vnd richte vnd trachte nach Recht / vnd fordere Gerechtigkeit . Wjr hören aber von dem hohmut Moab / das er fast gros ist / das auch jr hohmut / stoltz vnd zorn grösser ist denn jre macht . Darumb wird ein Moabiter vber den andern heulen / alle sampt werden sie heulen . Vber die grundfeste der stad Kir-Hareseth werden die verlemeten seufftzen . Denn Hesbon ist ein wüste feld worden / der Weinstock zu Sibma ist verderbt / die Herrn / vnter den Heiden haben seine edle Reben zuschlagen / vnd sind komen bis gen Jaeser / vnd zihen vmb in der wüsten / Jre feser sind zustrewet / vnd vber das Meer gefurt . Darumb weine ich vmb Jaeser vnd vmb den weinstock zu Sibma / vnd vergiesse viel threnen vmb Hesbon vnd Eleale . Denn es ist ein Gesang Der Feinde geschrey / an stat deines frölichen Gesangs . in deinen Sommer vnd in deine Erndte gefallen / Das freude vnd wonne im felde auffhöret / vnd in Weinbergen jauchtzet noch rufft man nicht . Man keltert keinen Wein in den keltern / Jch hab des gesangs ein ende gemacht . Darumb brummet mein hertz vber Moab / wie eine Harffen / vnd mein inwendiges vber KirHares . Als denn wirds offenbar werden / wie Moab müde Das er sich seer bemühet hat on allen nutz . ist bey den Altaren / vnd wie er zu seiner Kirchen gangen sey zu beten / vnd doch nichts ausgerichtet habe . Das ists / das der HERR da zu mal wider Moab geredt hat . Nu aber redet der HERR / vnd spricht / Jn dreien jaren / wie eins Tag löners jar sind / wird die herrligkeit Moab geringe werden in der grossen Menge / Das gar ein wenig vberbleibe vnd nicht viel . DJS ist die Last vber Damascon . Sihe Damascus Damascus heisst die feste des volcks Ephrraim / darumb / das sie sich auff Damascum verliessen . wird keine stad mehr sein / sondern ein zufallen Steinhauffe . Die stedte Aroer werden verlassen sein / das Herde daselbst weiden / die niemand scheuche . Vnd wird aus sein mit der feste Ephraim vnd das Königreich zu Damasco vnd das vbrige zu Syrien / wird sein wie die herrligkeit der kinder Jsrael / spricht der HERR Zebaoth . Jere . 49 ; Amos . 1 ; Jesa . 7 . ZV der zeit wird die herrligkeit Jacob dünne sein / vnd sein fetter Leib wird mager sein . Denn sie wird sein / als wenn einer Getreide einsamlete in der Erndte / vnd als wenn einer mit seim arm die Ehren einerndtet / vnd als wenn einer Ehren lese im tal Rephaim / vnd ein Nacherndte drinnen bliebe . Als wenn man einen Olbawm schüttelt / das zwo oder drey Beer blieben oben in dem wipffe / Oder als wenn vier oder fünff Früchte an den zweigen hangen spricht der HERR der Gott Jsrael . ZV der zeit wird sich der Mensch halten zu dem der jn gemacht hat / vnd seine augen werden auff den Heiligen in Jsrael schawen . Vnd wird sich nicht halten zu den Altarn , die seine Hende gemacht haben / vnd nicht schawen auff das / das seine Finger gemacht haben / weder auff Hayne noch Bilder . ZV der zeit / werden die stedte jrer Stercke Das sind die stedte darinnen jr Götzen vnd Gottes dienst war / darauff sie sich verliessen . Aber wie die kinder Jsrael kaum ein ast vnd zweig liessen / das ist wenig volcks / da sie das Land der Cananiter ein namen / Also sols jnen auch gehen . sein / wie ein verlassen ast vnd zweig / so verlassen ward fur den kindern Jsrael / vnd werden wüste sein . Denn du hast vergessen Gottes deines Heils / vnd nicht gedacht an den Felsen deiner stercke . Darumb wirstu lustige pflantzen setzen / Aber du wirst da mit den Frembden die feser gelegt haben . Zur zeit des pflantzens wirstu sein wol warten / das dein same zeitlich wachse / Aber in der Erndten / wenn du die mandeln solt erben / wirstu dafur schmertzen eins betrübten haben . Jnf . 24 . Oweh der menge so grosses Volcks Das sind die Assyrer / Welchen er verkündiget jr verderben / zutrost dem volck Jsrael . / wie das Meer wird es brausen / vnd das getümel der Leute wird wüten / wie grosse Wasser wüten / Ja wie grosse wasser wüten / so werden die Leute wüten . Aber er wird sie schelten / So werden sie ferne weg fliehen / vnd wird sie verfolgen / wie dem staube auff den Bergen vom Winde geschicht / vnd wie einem Windwirbel vom vngewitter geschicht . 14Vmb den abend / sihe / so ist schrecken da / vnd ehe es morgen wird sind sie nimer da Lies das xxxvij . Cap . Jesaia . Das ist der Lohn vnser Reuber / vnd das Erbe / der die vns das vnser nemen . WEH dem Lande Das Land ligt zwischen Egypten vnd dem Rotenmeer / die man heist Troglodyten Egyptios / Arabes / Jsmaeliten . Ein wüste / wild / reubisch Volck / die sich auch rhümen / das sie von Reuberey vnd freuel sich neeren sollen . / das vnter den segeln im schatten feret / disseids den wassern des Morenlands / Das Botschafften auff dem Meer sendet / vnd in Rhorschiffen auff den wassern feret . Gehet hin / jr schnelle Boten / zum Volck / das zurissen vnd geplündert ist / zum Volck das grewlicher ist denn sonst jrgend eins / zum Volck / das hie vnd da ausgemessen vnd zutretten ist / welchem die Wasserströme sein Land einnemen . Alle die jr auff Erden wonet / vnd die im Lande sitzen / werdet sehen / wie man des Panir auff den Bergen auffwerffen wird / vnd hören / wie man die Drometen blasen wird . Denn so spricht der HERR zu mir / Jch wil stille halten vnd schawen in meinem Sitz / Wie eine Hitze / die den Regen austrocket / vnd wie ein Melthaw in der hitze der Erndten . Denn fur der Erndte wird das Gewechs abnemen / vnd die vnreiffe Frucht in der blüt verdorren / Das man die stengel mus mit Sicheln abschneiten / vnd die Reben wegthun vnd abhawen / Das mans mit einander mus lassen ligen / dem Geuögel auff den Bergen / vnd den Thieren im Lande / Das des Sommers die Vogel drinnen nisten / vnd des winters allerley Thiere im Lande drinne ligen . Zv der zeit / wird das zurissen vnd geplündert Volck / das grewlicher ist / denn sonst jrgend eins / das hie vnd da abgemessen vnd zutretten ist / welchem die Wasserströme sein Land einnemen / Geschencke bringen dem HERRN Zebaoth / an den Ort / da der Name des HERRN Zebaoth ist / zum berge Zion . Djs ist die Last vber Egypten . Sihe / Der HERR wird auff einer schnellen wolcken faren / vnd in Egypten komen . Da werden die Götzen in Egypten fur jm beben / vnd den Egyptern wird das Hertz feige werden in jrem leibe . Vnd ich wil die Egypter an einander hetzen / das ein Bruder wider den andern / ein Freund wider den andern / eine Stad wider die ander / ein Reich wider das ander streiten wird . Vnd der mut sol den Egyptern vnter jnen vergehen / vnd wil jre Anschlege zu nicht machen . Da werden sie denn fragen Das sind jre Pfaffen vnd geistliche Propheten vnd Lerer . jre Götzen vnd Pfaffen / vnd Warsager vnd Zeichendeuter / Aber ich wil die Egypter vbergeben in die hand grausamer Herrn / vnd ein harter König Der Könige zu Assyrien . sol vber sie herrschen / spricht der Herrscher der HERR Zebaoth . Jere . 46 ; Ezech . 29 ; Ezech . 30 etc . VND das Wasser in den Seen wird vertrocken / dazu der Strom wird versiegen vnd verschwinden . Vnd die wasser werden verlauffen / das die Seen an temmen werden geringe vnd treuge werden / beide rhor vnd schilff verwelcken / vnd das Gras an den wassern verstieben / vnd alle Saat am wasser wird verwelcken vnd zu nicht werden . Vnd die Fisscher werden trawren / vnd alle die so Angel ins wasser werffen / werden klagen / vnd die so Netze auswerffen auffs wasser / werden betrübt sein . Es werden mit schanden bestehen / die da gute Garn wircken vnd Netze stricken . Vnd die da Helder haben / sampt allen die Teiche vmbs lohn machen / werden bekümert sein . Dje Fürsten zu Zoan sind Thoren / die weisen Rete Pharao sind im Rat zu Narren worden . Was sagt jr doch von Pharao / Jch bin der Weisen kind / vnd kom von alten Königen her ? Wo sind denn nu deine Weisen / Las sie dirs verkündigen vnd anzeigen / das der HERR Zebaoth vber Egypten beschlossen hat . Aber die Fürsten zu Zoan sind zu Narren worden / die Fürsten zu Noph sind betrogen / sie verfüren sampt Egypten den Eckstein Das ist / den König . der geschlechte . Denn der HERR hat einen Schwindelgeist vnter sie ausgossen / Das sie Egypten verfüren in alle jrem thun / wie ein Trunckenbold taumelt / wenn er speiet . Vnd Egypten wird nichts haben / das heubt oder schwantz / ast oder strumpff zeuge . ZV der zeit wird Egypten sein wie Weiber / vnd sich fürchten vnd erschrecken / wenn der HERR Zebaoth die Hand vber sie weben wird . Vnd Egypten wird sich fürchten / fur dem lande Juda / das / wer desselbigen gedencket / wird dafur erschrecken / vber dem Rat des HERRN Zebaoth / den er vber sie beschlossen hat . Zv der zeit werden fünff stedte in egyptenlande reden nach der sprach Canaan / vnd schweren bey dem HERRN Zebaoth / eine wird heissen Jrheres Heisset Sonnestad / vnd achten viel es sey Heliopolis . . Zur selbigen zeit wird des HERRN Altar / mitten in Egyptenlande sein / vnd ein Malstein des HERRN an den Grentzen / welcher wird ein zeichen vnd zeugnis sein dem HERRN Zebaoth in Egyptenland . Denn sie werden zum HERRN schreien fur den Beleidigern / So wird er jnen senden einen Heiland vnd Meister der sie errette . Denn der HERR wird den Egyptern bekand werden / vnd die Egypter werden den HERRN kennen zu der zeit / vnd werden jm dienen mit Opffer vnd Speisopffer / vnd werden dem HERRN geloben vnd halten . Vnd der HERR wird die Egypter plagen vnd heilen / Denn sie werden sich bekeren zum HERRN / vnd er wird sich erbitten lassen / vnd sie heilen . ZV der zeit wird eine Ban sein / von Egypten in Assyrien / das die Assyrer in Egypten / vnd die Egypter in Assyrien komen / vnd die Egypter sampt den Assyrern Gott dienen . Zu der zeit wird Jsrael selb dritte sein mit den Egyptern vnd Assyrern / durch den Segen so auff Erden sein wird . Denn der HERR Zebaoth / wird sie segenen / vnd sprechen / Gesegenet bistu Egypten mein volck / vnd du Assur meiner Hende werck / vnd du Jsrael mein Erbe . JM jar / da Tharthan gen Asdod kam / als jn gesand hatte Sargon / der könig zu Assyrien / vnd streit / wider Asdod vnd gewan sie / Zur selbigen zeit redet der HERR durch Jesaia den son Amoz / vnd sprach . Gehe hin vnd zeuch ab den Sack Groben rock / werckeltagskleid . von deinen Lenden / vnd zeuch deine Schuch aus von deinen Füssen . Vnd er thet also / gieng nacket vnd barfus . DA sprach der HERR / Gleich wie mein knecht Jesaia nacket vnd barfus gehet / zum Zeichen vnd Wunder dreier jar / vber Egypten vnd Morenland . Also wird der König zu Assyrien hin treiben das gefangen Egypten vnd vertrieben Morenland / beide jung vnd alt / nacket vnd barfus mit blosser scham / zu schanden Egypten . Vnd sie werden erschrecken / vnd mit schanden bestehen vber dem Morenland / dar auff sie sich verliessen / vnd widerumb das Morenland vber den Egyptern / welcher sie sich rhümeten . Vnd die Einwoner dieser Jnsulen werden sagen zur selbigen zeit / Jst das vnser zuuersicht / da wir hin flohen vmb hülffe / das wir errettet würden von dem könig zu Assyrien ? Wie fein sind wir entrunnen ? Djs ist die Last vber die Wüsten am Meer . Wie ein wetter vom Mittage kompt / das alles vmbkeret / So kompts aus der wüsten aus einem grausamen Lande / Denn mir ist ein hart Gesicht angezeigt . Ein Verechter kompt wider den andern / ein Verstörer wider den andern . Zeuch er auff Elam / belege sie Madai / Jch wil alle seines seufftzens Welchs er anrichtet / da mit das er viel Leute plaget / sonderlich das volck Gottes . ein ende machen . Derhalben sind meine Lenden vol schmertzens / vnd angst hat mich ergriffen / wie eine Gebererin / Jch krümme mich / wenn ichs höre / vnd erschrecke / wenn ichs ansehe . Mein hertz zittert / grawen hat mich erschreckt / Jch habe in der lieben nacht keine ruge dafur . Ja richte einen Tissch zu / Las wachen auff der Warte / esset / trincket / Machet euch auff jr Fürsten / schmirt den schilt . Hab . 3 . Denn der Herr saget zu mir also / Gehe hin / stelle einen Wechter / der da schaw vnd ansage . Er sihet aber Reuter reiten vnd faren / auff Rossen / Eseln vnd Kamelen / vnd hat mit grossem vleis achtung drauff . Vnd ein Lewe rieff / Herr / ich stehe auff der Warte jmerdar des tages / vnd stelle mich auff meine Hut alle nacht . Vnd sihe / da kompt einer / der feret auff einem wagen / der antwortet / vnd spricht / Babel ist gefallen / Sie ist gefallen / vnd alle Bilde jrer Götter sind zuboden geschlagen / Mein liebe Tenne Babel ist Gottes Tenne / Denn er wolt sie zudreschen vnd zuschlagen . / da ich auff dressche . Was ich gehört habe vom HERRN Zebaoth dem Gott Jsrael / das verkündige ich euch . Apo . 14 ; Apo . 18 . Djs ist die Last vber Duma . Man rufft zu mir aus Seir / Hüter ist die nacht Das ist / finster vnd betrübte zeit von vnglück . schier hin ? Hüter ist die nacht schier hin ? Der Hüter aber sprach / Wenn der morgen schon kompt / so wird es doch nacht sein . Wenn jr schon fragt / So werdet jr doch wider komen vnd wider fragen . Djs ist die Last vber Arabia . Jr werdet im walde in Arabia wonen auff dem wege gen Dedanim . Bringet den Durstigen wasser entgegen / die jr wonet im lande Thema / Bietet brot den Flüchtigen . Denn sie fliehen fur dem Schwert / ja fur dem blossen schwert / fur den gespannen Bogen / fur dem grossen streit . Denn also spricht der Herr zu mir / Noch in eim jar / wie des Taglöners jare sind / Sol alle herrligkeit Kedar vntergehen / vnd der vbrigen Schützen der Helden zu Kedar sol weniger werden / Denn der HERR der Gott Jsrael hats geredt . Djs ist die Last vber das Schawtal Jerusalem heisset er Schawtal / darumb / das sie viel Schawer / das ist / Propheten / vnd Lerer in Gottes wort hatten etc . . Was ist denn euch das jr alle so auff die Decher laufft ? Du warest vol gedönes / eine Stad vol volcks / eine fröliche stad . Deine Erschlagen sind nicht mit dem schwert erschlagen / vnd nicht im streit gestorben . Sondern alle deine Heubtleute sind fur dem Bogen weg gewichen vnd gefangen / Alle die man in dir funden hat / sind gefangen vnd fern geflohen . Darumb sage ich / Hebt euch von mir / Last mich bitterlich weinen / Mühet euch nicht / mich zu trösten vber der verstörung der Töchter meines Volcks . Denn es ist ein tag des getümels vnd der zutrettung vnd verwirrung vom Herrn HERRN Zebaoth im Schawtal / vmb des vntergrabens willen der mauren vnd des geschreies am berge . Denn Elam Das sind die Perser / mit den Chaldeern . feret daher mit Köcher / Wagen Leuten vnd Reutern / vnd Kir glentzet daher mit Schilden . VND wird geschehen / das deine ausserwelete Tal werden vol Wagen sein / vnd Reuter werden sich lagern fur die Thore . Da wird der furhang Das ist / Die Schatzkamer vnd Rüsthaus / wird alles offen sein den Feinden . Juda auffgedeckt werden / das man schawen wird / zu der zeit / den Zeuge im Hause des waldes . Vnd werdet der Risse an der stad Dauid viel sehen / vnd werdet das wasser im vntern Teiche samlen müssen . Jr werdet auch die Heuser zu Jerusalem zelen / Ja jr werdet die heuser abbrechen / die mauren zu befestigen . Vnd werdet einen Graben machen zwisschen beiden mauren vom wasser des alten Teichs . Noch sehet jr nicht auff Den der solchs thut / vnd schawet nicht auff den / der solchs schaffet von ferne her . Darumb wird der Herr HERR Zebaoth zu der zeit ruffen lassen / das man weine vnd klage / vnd sich beschere vnd Secke anzihe . Wiewol jtzt / sihe / ists eitel freude vnd wonne / Ochsen würgen / Schaf schlachten / Fleisch essen / Wein trincken ( vnd spricht ) Last vns Also spotten sie der Propheten / die jnen das sterben verkündigen . essen vnd trincken / Wir sterben doch morgen . Solchs ist fur den ohren des HERRN Zebaoth offenbar . Was gilts / ob euch diese missethat sol vergeben werden / bis jr sterbet / spricht der Herr HERR Zebaoth . 1 . Cor . 15 ; Sap . 7 . SO spricht der Herr HERR Zebaoth / Gehe hin ein zum Schatzmeister Sebna dem Hofemeister / vnd sprich zu jm / Was hastu hie ? Wen gehörestu an ? das du dir ein Grab hie hawen lessest / als der sein grab in der höhe hawen lest / vnd als der seine wonung in den felsen Das er nicht in seinem hause noch Grabe / sondern anderswo zugescharret werde . machen lesst . Sihe / der HERR wird dich wegwerffen / wie ein Starcker einen wegwirfft / vnd dich zuscharren / vnd wird dich vmbtreiben / wie eine Kugel auff weitem Lande / Daselbs wirstu sterben / daselbs werden deine köstliche Wagen bleiben / mit schmach des hauses deiner Herrn . Vnd ich wil dich von deinem Stande störtzen / vnd von deinem Ampt wil ich dich setzen . VND zu der zeit / wil ich ruffen meinem knecht Eliakim / dem son Hilkia / vnd wil jm deinen Rock anzihen / vnd mit deinem Gürtel gürten / vnd deine gewalt in seine hand geben / das er Vater sey dere / die zu Jerusalem wonen / vnd des hauses Juda . Vnd wil die Schlüssel Das er Schatzmeister sey / an jenes stat . zum hause Dauid auff seine schulder legen / Das er auffthue vnd niemand zuschliesse / das er zuschliesse / vnd niemand auffthue . Vnd wil jn zum Nagel stecken an einen festen Ort / vnd sol haben den Stuel der ehren in seines Vaters hause . Das man an jn henge alle herrligkeit seines Vaters hauses / Kind vnd kinds kinder / alle klein Gerete / beide Trinckgefesse vnd allerley Seitenspiel . Zu der zeit / spricht der HERR Zebaoth / sol der Nagel weggenomen werden / der am festen ort steckt / das er zubreche vnd falle / vnd seine last vmbkome / Denn der HERR sagts . Apo . 3 ; Zach . 10 . Djs ist die Last vber Tyro . Heulet jr schiffe auff dem meer / Denn sie ist zustöret / das kein Haus da ist / noch jemand dahin zeucht / Aus dem lande Chitim Das hat gethan der grosse Alexander aus Macedonia . So gar lange zuuor hat Jesaia solch ding gesehen . werden sie des gewar werden . Die Einwoner der Jnsulen sind stille worden / Die Kauffleute zu Zidon / die durchs Meer zogen / fülleten dich . Vnd was fur früchte am Sihor / vnd Getreide am wasser wuchs / bracht man zu jr hin ein / durch grosse Wasser / vnd du warest der Heiden Marckt worden . Du magst wol erschrecken Zidon / Denn das Meer Das ist / Tyrus . / ja die festest am meer spricht / Jch bin nicht mehr schwanger / ich gebere nicht mehr / so zihe ich keine Jünglinge auff / vnd erzihe keine Jungfrawen . Gleich wie man erschrack / da man von Egypto hörete / Also wird man auch erschrecken wenn man von Tyro hören wird . Faret hin auffs meer / heulet jr Einwoner der Jnsulen . Jere . 47 ; Ezech . 26 ; Ezech . 27 ; Ezech . 28 . Jst das ewre fröliche Stad / die sich jres Alters rhümet ? Jre füsse werden sie ferne wegfüren zu wallen . Wer hette das gemeinet / das Tyro der Kronen Aliarum corona electissima . so gehen solt ? So doch jre Kauffleute Fürsten sind / vnd jre Kremer die herrlichsten im Lande ? Der HERR Zebaoth hats also gedacht / Auff das er schwechte alle pracht der lustigen Stad / vnd verechtlich machte alle Herrlichen im Lande . Far hin durch dein Land / wie ein strom / du Tochter des meers / Da ist keine Gurt Das ist / kein Regiment vnd Oberkeit etc . mehr . Er reckt seine Hand vber das Meer / vnd erschreckt die Königreich / Der HERR gebeut vber Canaan / zuuertilgen jre Mechtigen / vnd spricht / Du solt nicht mehr frölich sein / du geschendete Jungfraw du tochter Zidon . Job . 12 . O Chitim Alexander muste nach Tyro auch Babylon verstören . / mach dich auff / vnd zeuch fort / Denn du must da nicht bleiben / sondern in der Chaldeerland / das nicht ein Volck war / Sondern Assur hat es angericht zu schiffen / vnd haben feste Thürm drinnen auffgerichtet / vnd Pallast auffgebawet / Aber sie ist gesetzt / das sie geschleifft werden sol . Heulet jr schiffe auff dem Meer / Denn ewre macht ist zustöret . ZV der zeit wird Tyrus vergessen werden siebenzig jar / so lange ein König leben mag / Aber nach siebenzig jaren / wird man von Tyro ein Hurnlied singen . Nim die Harffen / gehe in der Stad vmb du vergessene Hure / machs gut auff dem Seitenspiel vnd singe getrost / Auff das dein wider gedacht werde . Denn nach siebenzig jaren wird der HERR Tyrum heimsuchen / das sie widerkome zu jrem Hurenlohn Das ist jr gewerb vnd handel / den sie in Abgötterey treibet . / vnd hurerey treibe mit allen Königreichen auff Erden . Aber jr Kauffhandel vnd Hurnlohn werden dem HERRN heilig sein / Man wird sie nicht zu Schatzsamlen noch verbergen / sondern die fur dem HERRN wonen / werden jr Kauffgut haben / das sie essen vnd sat werden / vnd wol bekleidet sein . Sjhe der HERR macht das Land lehr vnd wüste / vnd wirfft vmb was drinnen ist / vnd zustrewet seine Einwoner . Vnd gehet dem Priester wie dem Volck / dem Herrn wie dem Knecht / der Frawen wie der Magd / dem Verkeuffer wie dem Keuffer / dem Leiher wie dem Borger / dem Manenden wie dem Schüldiger . Denn das Land wird lehr vnd beraubet sein / Denn der HERR hat solchs geredt . Das Land stehet jemerlich vnd verderbt / der Erdboden nimpt abe vnd verdirbt / die Höhesten des volcks im Lande nemen abe . Das Land ist entheiliget von seinen Einwonern / Denn sie vbergehen das Gesetz / vnd endern die Gebot / Vnd lassen faren den ewigen Bund . Osee . 4 . Darumb frisset der Fluch das Land / denn sie verschuldens die drinnen wonen / Darumb verdorren die Einwoner des Lands / das wenig Leute vber bleiben . Der Most verschwindet / der Weinstock verschmacht / vnd alle die von hertzen frölich waren seufftzen . Die freude der Paucken feiret / das jauchtzen der Frölichen ist aus / vnd die freude der Harffen hat ein ende . Man singet nicht beim Weintrincken / vnd gut Getrenck ist bitter denen so es trincken . Die lehre Stad ist zubrochen / alle Heuser sind zugeschlossen / das niemand hin ein gehet . Man klagt wein auff den Gassen / das alle Freude weg ist / alle wonne des Landes da hin ist . Eitel wüstung ist in der Stad blieben / vnd die Thor stehen öde . Denn es gehet im Lande vnd im Volck eben / Als wenn ein Olebawm ab gepflockt ist / Als wenn man nachlieset / so die Weinerndte aus ist . Die selbigen heben jre stimme auff / vnd rhümen / vnd jautzen vom Meer her / vber der herrligkeit des HERRN . So spreiset nu der HERRN in Gründen / in den Jnsulen des Meeres den namen des HERRN / des Gottes Jsrael . Sup . 17 . Wjr hören Lobesang vom ende der Erden / zu ehren dem Gerechten . Vnd ich mus sagen / Wie bin ich aber so Mager Die Heiden loben Gott mit hauffen vnd vnser Volck ist so dünne vnd wenig die solchs thun . ? Wie bin ich aber so mager ? Weh mir / Denn die Verechter verachten / ja die Verechter verachten . Darumb kompt vber euch Einwoner des Landes / schrecken / grube vnd strick . Vnd ob einer entflöhe fur dem geschrey des schreckens . So wird er doch in die Gruben fallen / Kompt er aus der gruben / So wird er doch im Strick gefangen werden . Denn die fenster in der Höhe sind auffgethan / vnd die grundfeste der Erden beben . Es wird dem Lande vbel gehen vnd nichts gelingen / vnd wird zufallen . Das Land wird daumeln wie ein Trunckener / vnd weggefürt / wie eine hütte / Denn seine missethat drückt es / das es fallen mus / vnd kan nicht stehen bleiben . ZV der zeit wird der HERR heimsuchen die hohe Ritterschafft / so in der höhe sind / vnd die Könige der erden / so auff Erden sind . Das sie versamlet werden in ein Bündlin zur Gruben / vnd verschlossen werden im Kercker / Vnd nach langer zeit wider heim gesucht werden . Vnd der Mond wird sich schemen / vnd die Sonne mit schanden bestehen / Wenn der HERR Zebaoth König sein wird auff dem berg Zion vnd zu Jerusalem / vnd fur seinen Eltesten / in der Herrligkeit . HERR du bist mein Gott / Dich preise ich / Jch lobe deinen Namen / Denn du thust Wunder / deine furnemen von altem her sind trew vnd warhafftig . Denn du machest die Stad zum Steinhauffen / die feste Stad / das sie auff eim Hauffen ligt / der frembden Pallast / Das nicht mehr eine Stad sey / vnd nimer mehr gebawet werde . DArumb ehret dich ein mechtig Volck / die Stedte gewaltiger Heiden furchten dich . Denn du bist der Geringen stercke / der Armen stercke im trübsal / eine Zuflucht fur dem vngewitter / eine Schatte fur der hitze / Wenn die Tyrannen wüten / wie ein vngewitter wider eine wand . . Du demütigest der Frembden vngestüm / wie die Hitze in einem dürren ort / Das die hitze den reben der Tyrannen verderbe / Vnd die Wolcke dennoch schatten gebe . Vnd der HERR zebaoth wird allen völckern machen auff diesem Berge ein fett Mal / ein mal von reinem Wein / von fett / von marck / von wein darinne keine hefen ist . Vnd er wird auff diesem Berge das Hüllen Wie die Todten verhüllet werden . Das ist / Er wird die Todten lebendig machen . wegthun / damit alle Völcker verhüllet sind / vnd die Decke / damit alle Heiden zugedeckt sind . Denn er wird den Tod verschlingen ewiglich S . Paulus . j . Cor . 15 dolmetscht hie also / Der Tod ist verschlungen in den Sieg / Das ist / Der Tood ligt darnider / vnd hat nu kein Macht mehr / Sondern das Leben ligt oben / vnd spricht / Hie gewonnen / Wo bistu nu Tod ? / Vnd der Herr HERR wird die threnen von allen angesichten abwisschen / vnd wird auffheben die schmach seines Volcks / in allen Landen / Denn der HERR hats gesagt . 1 . Cor . 15 . Zv der zeit wird man sagen / sihe / das ist vnser Gott / auff den wir harren / vnd er wird vns helffen . Das ist der HERR / auff den wir harren / das wir vns frewen vnd frölich seien in seinem Heil / Denn die Hand des HERRN ruget auff diesem Berge . Moab aber wird vnter jm zudrosschen werden / wie stroh zudrosschen wird / vnd wie kot . Vnd er wird seine Hende ausbreiten mitten vnter sie / wie sie ein Schwimmer ausbreitet / zu schwimmen . Vnd wird jren Pracht nidrigen mit den Armen seiner Hende / vnd die hohe Festunge ewer mauren beugen / nidrigen vnd in den staub zu boden werffen . ZV der zeit wird man ein solch Lied singen / im Lande Juda . WJR haben eine feste Stad / Mauren vnd wehre sind Heil Das ist / feste vnd vnuberwindlich . . Thut die Thor auff / das her ein gehe das gerechte Volck / Das den Glauben bewaret . DV erheltest stets Friede / nach gewisser Zusage / Denn man verlesset sich auff dich . Darumb verlasset euch auff den HERRN ewiglich / Denn Gott der HERR ist ein Fels ewiglich . VND er beuget die / so in der Höhe wonen / die hohe Stad nidriget er / Ja er stösset sie zu der erden / das sie im staube ligt . Das sie mit füssen zutretten wird / ja mit füssen der Armen / Mit fersen der Geringen . Aber der Gerechten weg ist schlecht / Den steig der Gerechten machstu richtig . Denn wir warten auff dich HERR im wege deines Rechten / Des hertzen lust stehet zu deinem Namen vnd deinem Gedechtnis Das ist / dein predigt oder wort / Hoc facite in mei memoriam . . Von hertzen begere ich dein des nachts / Da zu mit meinem geist in mir wache ich früe zu dir . Denn wo dein Recht im Lande gehet / So lernen die Einwoner des erdboden Gerechtigkeit . Aber wenn den Gottlosen gleich Gnade angeboten wird / So lernen sie doch nicht Gerechtigkeit . Sondern thun nur Vbel im richtigen Lande / Denn sie sehen des HERRN Herrligkeit nicht . HERR deine Hand ist erhöhet / Das sehen sie nicht / Wenn sie es aber sehen werden / So werden sie zu schanden werden im eiuer vber die Heiden . Dazu wirstu sie mit fewr / da mit du deine Feinde verzerest / verzeren . Aber vns HERR wirstu Fride schaffen / Denn alles was wir ausrichten / das hastu vns gegeben . HERR vnser Gott / Es herrschen wol an der Herrn vber vns / denn Du / Aber wir gedencken doch allein dein vnd deines Namens . Dje Todten bleiben nicht leben / Die verstorbene stehen nicht auff . Denn du hast sie heimgesucht vnd vertilget / Vnd zunicht gemacht alle jre gedechtnis . Aber du HERR ferest fort vnter den Heiden / du ferest jmer fort vnter den Heiden / Beweissest deine Herrligkeit / vnd komest ferne bis an der Welt ende . HERR wenn Trübsal da ist / So suchet man dich / Wenn du sie züchtigest / So ruffen sie engstiglich . Gleich wie eine Schwangere / wenn sie schier geberen sol / So ist jr angst / schreiet in jrem schmertzen / So gehets vns auch HERR fur deinem Angesicht . Joh . 16 . DA sind wir auch schwanger / Vnd ist vns bange das wir kaum odem holen . Noch können wir dem Lande nicht helffen / Vnd die Einwoner auff dem Erdboden wollen nicht fallen . Aber deine Todten werden leben / Vnd mit dem Leichnam aufferstehen . Wacht auff vnd rhümet / die jr ligt vnter der Erden / Denn dein Taw / ist ein taw des grünen Feldes / Aber das Land der Todten wirstu störtzen . Gehe hin / mein Volck / in eine Kamer / vnd schleus die thür nach dir zu / Verbirge dich ein klein Augenblick / Bis der zorn fur vber gehe . Denn sihe / der HERR wird ausgehen von seinem Ort / heim zu suchen die bosheit der Einwoner des Landes vber sie / Das das Land wird offenbarn jr Blut / vnd nicht weiter verhelen die drinnen erwürget sind . ZV der zeit wird der HERR heimsuchen mit seim harten / grossen vnd starcken Schwert / beide den Leuiathan / der eine schlechte Schlange / vnd den Leuiathan / der eine krumme Schlange ist / vnd wird die Drachen im Meer erwürgen . ZV der zeit wird man singen von dem Weinberge des bosten weins . Jch der HERR behüte jn / vnd feuchte jn balde / Das man seiner bletter nicht vermisse / Jch wil jn tag vnd nacht behüten . Gott zürnet nicht mit mir Mortificatio est , non traditio in mortem Psal . 118 Castigans castigat me Dominus et morti non tradit me , Castigat ut pereat fiducia sui , et crescat fides etc . . Ah das ich möcht mit den Hecken vnd Dornen kriegen / So wolt ich vnter sie reissen / vnd sie auff einen hauffen anstecken . Er wird mich erhalten bey meiner Krafft / vnd wird mir friede schaffen / Frieden wird er mir dennoch schaffen . ES wird dennoch dazu komen / das Jacob wurtzeln wird / vnd Jsrael blühen vnd grünen wird / das sie den Erdboden mit Früchten erfüllen . Wird er doch nicht geschlagen / wie jn seine Feinde schlahen / vnd wird nicht erwürget / wie jn seine Feinde erwürgen . Sondern mit massen richtestu sie / vnd lessest sie los / wenn du sie betrübet hast mit deinem rauhen Wind / nemlich mit dem Ostwind . Darumb wird da durch die sunde Jacob auffhören / Vnd das ist der nutz dauon / das seine sunde weggenomen werden / Jn dem / das er alle steine des Altars Das ist / alle jr Abgötterey . machet / wie zustossen steine zu asschen / das keine Hayne noch Bilder mehr bleiben . Denn die feste Stad mus einsam werden / die schöne heuser verstossen vnd verlassen werden / wie eine Wüste / Das Kelber da selbs weiden vnd rugen / vnd daselbst Reiser abfressen . Jre Zweige werden für dürre brechen / das die weiber komen vnd fewr damit machen werden . Denn es ist ein vnuerstendig volck / Darumb wird sich auch jr nicht erbarmen der sie gemacht hat / vnd der sie geschaffen hat / wird jnen nicht gnedig sein . ZV der zeit wird der HERR worffen Wie man in der Tennen das Korn worffet . / von dem vfer des wassers bis an den bach Egypti / Vnd jr kinder Jsrael werdet versamlet werden / einer nach dem andern . ZV der zeit wird man mit einer grossen Posaunen blasen / So werden komen die verlornen im lande Assur / vnd die verstossenen im lande Egypti / Vnd werden den HERRN anbeten / auff dem Heiligen berge zu Jerusalem . Weh der prachtigen Kronen der Trunckenen von Ephraim / der welcken blumen jrer lieblichen Herrligkeit / welche stehet oben vber eim fetten Tal / dere die vom Wein daumeln . Sihe / ein starcker vnd mechtiger vom HERRN / wie ein Hagelsturm / wie ein schedlich Wetter / wie ein Wassersturm / die mechtiglich einreissen / wird ins Land gelassen mit gewalt / Das die prachtige Krone der Trunckenen von Ephraim mit füssen zutretten werde . Vnd die welcke blume jrer lieblichen Herrligkeit / welche stehet oben vber einem fetten Tal / wird sein / gleich wie das Reiffe vor dem Sommer / welchs verdirbt / wenn mans nicht an seinem Zweige hangen sihet . ZV der zeit wird der HERR zebaoth sein eine liebliche Krone vnd herrlicher Krantz den vbrigen seines Volcks / vnd ein Geist des Rechts / dem der zu Gericht sitzt / vnd eine Stercke denen / die vom Streit wider komen zum Thor . DA zu sind diese auch vom Wein toll worden / vnd daumeln von starckem Getrenck / Denn beide Priester vnd Propheten sind toll von starckem getrencke / sind in Wein ersoffen vnd daumeln von starckem getrencke / Sie sind toll im weissagen / vnd köcken Ein truncken Richter speiet ein vrteil her aus wie es jm ins maul fellet . Also tolle Propheten sagen auch wie es jnen in sinn fellet . die Vrteil eraus / Denn alle Tissche sind vol speiens vnd vnflats / an allen orten . Wen sol er denn leren das Erkentnis ? Wem sol er zuuerstehen geben die predigt ? Den Entwehneten von der milch / denen die von Brüsten abgesetzt sind . Denn ( sie sagen Vernim die Spötter . Gebeut hin / gebeut her / gebeut hin / gebeut her / Harre hie / harre da / harre hie / harre da / Hie ein wenig / da ein wenig . Wolan / Er wird ein mal mit spötlichen Lippen vnd mit einer andern Zungen reden zu diesem Volck / welchem jtzt dis gepredigt wird / So hat man ruge / so erquickt man die Müden Des Gewissens friede achten sie nicht der vom glauben kompt / Sondern spotten des glaubens lere / vnd pochen auff werck . / so wird man stille / Vnd wollen doch solcher predigt nicht . Darumb sol jnen auch des HERRN wort eben also werden / Gebeut hin / gebeut her / gebeut hin / gebeut her . Harre hie / harre da / harre hie / harre da . Hie ein wenig da ein wenig . Das sie hin gehen vnd zurücke fallen / zubrechen / verstrickt vnd gefangen werden . 1 . Cor . 14 . SO höret nu des HERRN wort jr Spötter / die jr herrschet vber dis Volck so zu Jerusalem ist . Denn jr sprecht / Wir haben mit dem Tod einen Bund / vnd mit der Oellen einen verstand gemacht / Wenn eine Flut daher gehet / wird sie vns nicht treffen . Denn wir haben die Lügen vnser Zuflucht / vnd Oeucheley vnsern Schirm gemacht . DArumb spricht der Herr HERR / Sihe / Jch lege in Zion einen Grundstein / einen bewerten Stein / einen köstlichen Eckstein / der wol gegründet ist / Wer gleubt / der fleugt nicht Ein böse Gewissen flöge wol durch einen eisern Berg / wo es müglich were / so grewlich erschrickt es vnd fürchtet sich / so offt jm eine not begegnet . Aber ein gleubig Hertz stehet sicher vnd spottet auch der Hellen pforten . . Vnd ich wil das Recht zur richtschnur / vnd die Gerechtigkeit zum gewicht machen / So wird der Hagel die falsche Zuflucht wegtreiben / vnd wasser sollen den Schirm wegschwemmen . Das ewer Bund mit dem Tode los werde / vnd ewer verstand mit der Hellen nicht bestehe . Vnd wenn eine flut daher gehet / wird sie euch zutretten / So bald sie daher gehet / wird sie euch wegnemen / Kompt sie des morgens / so geschichts des morgens / Also auch / sie kome des tages oder des nachts / Denn allcine die Anfechtung macht gute Christen Rom . 5 Tentatio probatio nem . Vnuersuchte Leute sind vnerfaren eitel vnnütze Speculisten / was solten die wissen ? Verfüren gleichwol alle Welt . leret auffs wort mercken . Denn das Bette ist so enge / das nichts vbrigs ist / vnd die Decke so kurtz / das man sich drein schmigen mus . Denn der HERR wird sich auffmachen / wie auff dem berge Prazim / vnd zürnen / wie im tal Gibeon / Das er sein Werck thue / auff ein ander weise 1 . Cor . 1 Dieweil die Welt durch Weisheit Gott in seiner weisheit nicht erkennet / hats Gott gefallen / durch eine nerrichte predigt selig zu machen die Gleubigen / Das ist / die predigt vom Creutz / ist aller welt ein Ergernis vnd narheit vnd gar ein andere Sprache / die sie viel weniger verstehet / denn des Gesetzes oder vernunfft weisheit von Gott / Durch welche doch sie sich auch nicht besserten / Matth . 11 Plorauimus vobis / Cecinimus vobis / etc . Gott rede süs oder sawer / so hilffts doch nicht / Daher spricht er kurtz zuuor / Jn alijs linguis loquar etc . quem locum Paul . citat . 1 . Corinth . 14 / vnd das er seine Erbeit thue / auff ein ander weise . So lasset nu ewer spotten / auff das ewre bande nicht herter werden / Denn ich habe ein verderben vnd steuren gehöret / so vom Herrn HERRN Zebaoth geschehen wird in aller welt . Psal . 118 ; 1 . Pe . 2 ; Rom . 10 ; 2 . Reg . 5 ; 1 . Par . 15 ; Josu . 10 Nemet zu ohren vnd höret meine stimme / merckt auff vnd höret meine Rede . Pflüget oder brochet oder erbeitet auch ein Ackerman seinen acker jmerdar zur saat ? Jsts nicht also ? wenn ers gleich gemachet hat / so strewet er Wicken / vnd wirfft Kümel / vnd seet Weitzen vnd Gersten / jglichs wo ers hin haben wil / vnd Spellt an seinen ort . Also züchtiget sie auch jr Gott durch Recht vnd leret sie . Denn man dresschet die Wicken nicht mit egen / So lesst man auch nicht das wagenrad vber den Kümel gehen / Sondern die wicken schlegt man aus mit eim stabe / vnd den kümel mit eim stecken . Man malet es / das Brot werde / vnd dresschet es nicht gar zu nicht / wenn mans mit wagenraden vnd Pferden ausdresscht . Solches geschicht auch vom HERRN Zebaoth / Denn sein Rat ist wunderbarlich / vnd füret es herrlich hin aus . Weh Ariel Ariel / du Stad des lagers Dauids / Jr haltet Jarzeite vnd feiret Feste . Aber ich wil den Ariel engsten / das er trawrig vnd jamerig sey / vnd sol mir ein rechter Ariel sein . Denn ich wil dich belagern rings vmbher / vnd wil dich engsten mit Bolwerg / vnd wil Wallen vmb dich auffüren lassen . Als denn soltu genidriget werden vnd aus der Erden reden / vnd aus dem staube mit deiner Rede mummeln / Das deine stimme sey / wie eins Zeuberers aus der Erden / vnd deine rede aus dem staube wispele . Vnd die Menge die dich zustrewen werden so viel sein / als ein dunner Staub / vnd die menge der Tyrannen / wie eine webende Sprew / vnd das sol plötzlich bald geschehen . Denn du wirst vom HERRN Zebaoth heimgesucht werden mit wetter vnd Erdbeben vnd grossem Donner mit Windwürdel vnd vngewitter / vnd mit flammen des verzerenden fewers . Luc . 19 . Aber wie ein Nachtgesicht im Trawm Propheta minatur Romanis etc . / So sol sein die menge aller Heiden / so wider Ariel streiten / sampt alle jrem Heer vnd Bolwerg / vnd die jn engsten . Denn gleich wie einem Hungerigen trewmet / das er esse / wenn er aber auffwacht / so ist seine Seele noch leer / Vnd wie einem Durstigen trewmet / das er trincket / wenn er aber auffwachet / ist er mat vnd durstig . Also sollen sein die menge aller Oeiden / die wider den berg Zion streiten . Erstarret vnd werdet verstörtzt / Verblendet euch / vnd werdet truncken / doch nicht vom wein / Daumelt / doch nicht von starckem getrencke . Denn der HERR hat euch einen Geist des harten Schlaffs eingeschenckt / vnd ewer Augen zugethan / Ewer Propheten vnd Fürsten / sampt den Sehern / hat er geblendet . Das euch aller ( Propheten ) Gesicht sein werden / wie die wort eines versiegelten Buchs / welchs / so mans gebe einem der lesen kan / vnd spreche Lieber lis das / Vnd er spreche / Jch kan nicht / denn es ist versiegelt . Oder gleich als wenn mans gebe dem der nicht lesen kan / vnd spreche / Lieber lis das / Vnd er spreche / Jch kan nicht lesen . VND der Herr spricht / Darumb das dis Volck zu mir nahet mit seinem Munde / vnd mit seinen Lippen mich ehret / Aber jr Hertz ferne von mir ist / vnd mich furchten nach Menschengebot / die sie leren / So wil ich auch mit diesem Volck wünderlich vmbgehen / auffs wünderlichst vnd seltzamst / Das die weisheit seiner Weisen vntergehe / vnd der verstand seiner Klugen verblendet Denn das wort des Creutzes macht sie alle blind tol vnd töricht / Quod ex operib . legis nemo iustificatur . Item quod oportet mortificari et damnari ueterem hominem per uerbum spiritus , qui arguit mundum de peccato etc . Ioh . 16 werde . Math . 15 ; 1 . Cor . 1 . Weh / die verborgen sein wollen fur dem HERRN / jr Furnemen zuuerhelen / vnd jr Thun im finstern halten / vnd sprechen / Wer sihet vns ? vnd wer kennet vns ? Wie seid jr so verkeret Iudaei errores suos et mendacia defendunt etc . ? Gleich als wenn des Töpffers thon gedechte / vnd ein werck spreche von seinem Meister / Er hat mich nicht gemacht / Vnd ein Gemechte spreche von seinem Töpffer / Er kennet mich nicht . Wolan / es ist noch vmb ein klein wenig zuthun / So sol Libanon Libanon ist die stad Jerusalem / aus Libanon gebawet . ein feld werden / Vnd das feld sol ein wald gerechent werden . Denn zur selbigen zeit / werden die Tauben hören die wort des buchs vnd die augen der Blinden werden aus dem tunckel vnd finsternis sehen . Vnd die Elenden werden wider freude haben am HERRN vnd die Armen vnter den Menschen werden frölich sein in dem Heiligen Jsrael . Wenn die Tyrannen ein ende haben / vnd mit den Spöttern aus sein wird / vnd vertilget sein werden alle die so wachen Mühe Das ist / falsche lere vnd werck . anzurichten / welche die Leute sundigen machen durchs predigen / vnd stellen dem nach / der sie straffet im Thor / weichen durch lügen vom Gerechten . Darumb spricht der HERR / der Abraham erlöset hat / zum hause Jacob also / Jacob sol nicht mehr zu schanden werden / vnd sein Andlitz sol sich nicht mehr schemen . Denn wenn sie sehen werden jre Kinder / die werck meiner Hende / vnter jnen / werden sie meinen Namen heiligen / vnd werden den Heiligen in Jacob heiligen / vnd den Gott Jsrael fürchten . Denn die so jrrigen Geist haben / werden verstand annemen / vnd die Schwetzer Schwetzer sind die vnnützen Plauderer / als die Schwermer so eitel Geist / geist / rhümen . werden sich leren lassen . Weh den abtrünnigen Kindern / spricht der HERR / die on mich ratschlahen / vnd on meinen Geist Schutz suchen / zuheuffen eine sunde vber die ander . Die hin ab zihen in Egypten / vnd fragen meinem Mund nicht / das sie sich stercken mit der macht Pharao vnd sich beschirmen vnter dem schatten Egypti . Denn es sol euch die stercke Pharao zur schande geraten / vnd der Schutz vnter dem schatten Egypti zum hohn . Jre Fürsten sind wol zu Zoan gewest / vnd jre Botschafft gen Hanes komen . Aber sie müssen doch alle zu schanden werden vber dem Volck / das jnen nicht nütze sein kan / weder zur hülffe / noch sonst zu nutz / sondern nur zur schande vnd spot . Djs ist die Last vber die Thiere so gegen Mittage zihen / da Lewen vnd Lewin sind / ja Ottern vnd fewrige fliegende Drachen / im Lande der trübsal vnd anst . Sie füren jr Gut auff der Füllen rücke / vnd jre Schetze auff der Kamel höcker / zum Volck / das jnen nicht nütze sein kan / Denn Egypten ist nichts vnd jr helffen ist vergeblich . Darumb predige ich dauon also / Die Rahab Jst Egypten / vnd heisset stoltz . wird still dazu sitzen . SO gehe nu hin / vnd schreibs jnen fur / auff eine Tafel / vnd zeichens in ein Buch / das es bleibe fur vnd fur ewiglich . Denn es ist ein vngehorsam volck vnd verlogene Kinder / die nicht hören wollen des HERRN Gesetz . Sondern sagen zu den Sehern / Jr solt nichts sehen / vnd zu den Schawern / Jr solt vns nicht schawen die rechte lere . Prediget vns aber sanffte / schawet vns teuscherey . Weichet vom wege / machet euch von der ban / Lasset den Heiligen Jsrael auffhören bey vns . DArumb spricht der Heilige Jsrael also / Weil jr dis wort verwerffet / vnd verlasst euch auff freuel vnd mutwillen / vnd trotzet darauff . So sol euch solche vntugent sein / wie ein Riss / an einer hohen Mauren / wenn es beginnet zu rieseln / die plötzlich vnuersehens einfellet vnd zuschmettert . Als / wenn ein Töpffen zuschmettert würde / das man zustösset vnd sein nicht schonet / also / das man von seinen stücken nicht eine Scherbe findet / darin man Fewer hole vom herde / oder wasser schepffe aus einem brun . Denn so spricht der Herr HERR / der Heilige in Jsrael / Wenn jr stille bliebet / so würde euch geholffen / Durch stille Das ist / Leiden / gedult vnd harren etc . sein vnd hoffen würdet jr starck sein . Aber jr wolt mich / vnd sprechet / Nein / sondern auff Rossen wollen wir fliehen ( Darumb werdet jr flüchtig sein ) vnd auff Leuffern wollen wir reiten ( Darumb werden euch ewer Verfolger vbereilen ) Denn ewer Tausent werden fliehen / fur eines einigen schelten / Ja fur Fünffen werdet jr Alle fliehen / Bis das jr vberbleibet / wie ein Mastbaum oben auff eim Berge / vnd wie ein Panir oben auff eim Hügel . DArumb harret der HERR / das er euch gnedig sey / vnd hat sich auffgemacht / das er sich ewr erbarme / Denn der HERR ist ein Gott des gerichts Nicht des wütens oder grimmes / sondern straffe mit massen / vnd thut jm nicht zu viel / wie die Rachgirigen pflegen . / Wol allen die sein harren . Denn das volck Zion wird zu Jerusalem wonen / Du wirst nicht weinen / Er wird dir gnedig sein wenn du ruffest / Er wird dir antworten / so bald ers höret . Vnd der Herr wird euch in trübsal Brot / vnd in engsten wasser geben . Denn er wird deinen Lerer nicht mehr lassen wegfliegen / Sondern deine augen werden deinen Lerer sehen / vnd deine ohren werden hören das wort hinder dir sagen also her / Dis ist der weg / den selbigen gehet / sonst weder zur rechten noch zur Lincken . VND jr werdet entweihen ewre vbersilberten Götzen / vnd die güldene Kleider ewer Bilder / vnd werdet sie wegwerffen / wie ein vnflat / vnd zu jnen sagen / Hinaus . So wird er deinem Samen / den du auff den acker geseet hast Regen geben / vnd Brot von des ackers einkomen / vnd desselbigen volle genüge . Vnd dein Vihe wird sich zu der zeit weiden in einer weiten Awe / die Ochsen vnd Füllen / so den acker bawen / werden gemenget Futter Gebessert / sawr getemperirt mit süssem . Thürme sind die grossen Tyrannen vnd Gewaltigen . essen / welchs geworffelt ist mit der worffschauffel vnd wanne . Vnd es werden auff allen grossen Bergen vnd auff allen grossen Hügeln zurteilete Wasserströme gehen / zur zeit der grossen Schlacht wenn die Thürme fallen werden . Vnd des Mons schein wird sein wie der Sonnen schein / vnd der Sonnen schein wird siebenmal heller sein denn jtzt / Zu der zeit / wenn der HERR den schaden seines Volcks verbinden / vnd seine Wunden heilen wird . Sjhe des HERRN Name kompt von ferne / sein Zorn brennet / vnd ist seer schweer / Seine Lippen sind vol grimmes / vnd seine Zunge wie ein verzerend fewr / vnd sein Odem wie ein Wasserflut / die bis an den Hals reichet / zustrewen die Heiden bis sie zunicht werden / vnd die Völcker mit eim zaum in jren backen hin vnd her treibe . Da werdet jr singen / wie zu nacht eines heiligen Festes / vnd euch von hertzen frewen / als wenn man mit der Pfeiffen gehet zum Berge des HERRN zum Hort Jsrael . VND der HERR wird seine herrliche Stimme schallen lassen / Das man sehe seinen ausgereckten Arm / mit zornigem drewen / vnd mit flammen des verzerenden fewrs / mit stralen / mit starckem regen / vnd mit hagel . Denn Assur wird erschrecken fur der stimme des HERRN / der jn mit der Ruten schlegt / Denn es wird die Rute gantz durchdringen / vnd wol treffen / wenn sie der HERR vber jn füren wird / mit paucken vnd harffen / vnd allenthalben wider sie streiten . Denn die Grube Ebraice Topheth / de quo Jere . 7 et . Jere . 19 latius . ist von gestern her zugericht / ja die selbige ist auch dem Könige bereit / tieff vnd weit gnug / So ist die wonunge drinnen / fewr vnd holtz die menge / Der odem des HERRN wird sie anzünden / wie ein schwefelstrom Das laut von der helle vnd ewigem Fewr . . Weh denen / die hin ab zihen / in Egypten vmb hülffe / vnd verlassen / sich auff Rosse / vnd hoffen auff Wagen / das der selbigen viel sind / vnd auff Reuter / darumb das sie seer starck sind / Vnd halten sich nicht zum Heiligen in Jsrael / vnd fragen nichts nach dem HERRN . Er aber ist weise vnd bringet vnglück erzu / vnd wendet seine wort nicht / Sondern wird sich auffmachen wider das Haus der Bösen / vnd wider die hülffe der Vbeltheter Das ist / der Jüden / welche solche hülffe suchen . . Denn Egypten ist Mensch vnd nicht Gott vnd jre Rosse sind Fleisch vnd nicht Geist . Vnd der HERR wird seine Hand ausrecken / Das der Helffer strauchele / vnd der dem geholffen wird / falle / vnd alle mit einander vmbkomen . Denn so spricht der HERR zu mir / Gleich wie ein Lewe vnd ein Jungerlewe brüllet vber seinem Raub / wenn der Hirten menge jn anschreiet / so erschrickt er fur jrem geschrey nicht / vnd ist jm auch nicht leide fur jrer menge . Also wird der HERR Zebaoth hernider faren zu streiten auff dem berge Zion vnd auff seinem hügel . Vnd der HERR Zebaoth wird Jerusalem beschirmen ( wie die Vogel thun mit flügeln ) schützen / erretten / drinnen vmbgehen vnd aushelffen . Keret vmb jr kinder Jsrael / die jr seer abgewichen seid . Denn zu der zeit wird ein jglicher seine silberne vnd güldene Götzen verwerffen / welche euch ewre Hende gemacht hatten zur sünde . Vnd Assur sol fallen / nicht durch Mans schwert / vnd sol verzeret werden / nicht durch Menschen schwert / vnd wird doch fur dem schwert fliehen / vnd seine junge Manschafft wird zinsbar werden . Vnd jr Fels Das ist / jr König . wird fur furcht wegzihen / vnd seine Fürsten werden fur dem Panir die flucht geben / spricht der HERR der zu Zion fewr / vnd zu Jerusalem einen Herd Das ist / der zu Jerusalem haushelt / vnd daselbst heim ist . hat . Jnf . 37 . Sjhe / Es wird ein König regieren / Gerechtigkeit anzurichten / vnd Fürsten werden herrschen / das Recht zu handhaben . Das jeder man sein wird / als einer / der fur dem Winde bewaret ist / vnd wie einer der fur dem Platzregen verborgen ist / wie die Wasserbeche am dürren ort / wie der Schatten eines grossen felsen im trocken Lande . Vnd der sehenden Augen werden sich nicht blenden lassen / vnd die Ohren der zuhörer werden auffmercken / vnd die Vnfursichtigen werden klugheit lernen / vnd der Stammelden zunge wird fertig vnd reinlich reden . ES wird nicht mehr ein Narr / Fürst heissen / noch ein Geitziger / Herr genand werden . Denn ein Narr redet von narrheit / vnd sein hertz gehet mit vnglück vmb / das er Heucheley anrichte / vnd predige vom HERRN yrsal / damit er die hungerigen Seelen aushungere / vnd den Dürstigen das trincken were . Denn des Geitzigen regieren ist eitel schaden / Denn er erfindet tücke zu verderben die Elenden mit falschen worten wenn er des Armen recht reden sol . Aber die Fürsten werden Fürstliche gedancken haben / vnd drüber halten . Stehet auff jr stoltzen frawen / höret meine stim / die jr so sicher seid nemet zu ohren meine Rede . Es ist vmb jar vnd tag zuthun / so werdet jr sicheren zittern / Denn es wird kein Weinerndte / so wird auch kein Lesen werden . Erschrecket jr stoltzen Frawen / zittert jr sichere / Es ist furhanden / auszihen / blössen vnd gürten vmb die Lenden . Man wird klagen vmb die Ecker / ja vmb die lieblichen ecker / vmb die fruchtbarn Weinstöcke . Denn es werden auff dem acker meines Volcks dornen vnd hecken wachsen / Dazu vber allen Freuden heusern in der frölichen Stad . Denn die Pallast werden verlassen sein / vnd die menge in der Stad einsam sein / das die Thürne vnd Festunge / ewige Hülen werden / vnd dem Wild zur freude / den Herden zur weide . BJS so lange / das vber vns ausgegossen werde der geist aus der Höhe . So wird denn die Wüsten zum Acker werden / vnd der Acker fur einen Wald Jerusalem heisset er wald / Das sie aus dem walde Libanon gebawet ist . gerechnet werden . Vnd das Recht wird in der Wüsten wonen / vnd Gerechtigkeit auff dem Acker hausen . Vnd der gerechtigkeit frucht wird Friede sein / vnd der gerechtigkeit nutz wird ewige stille vnd sicherheit sein / Das mein Volck in heusern des Friedens wonen wird / in sichern Wonungen vnd in stoltzer Ruge . Aber Hagel wird sein den Wald hin ab / vnd die Stad da niden wird nidrig sein . Wol euch / die jr seet allenthalben an den wassern / Denn da müget jr die füsse der Ochsen / vnd Esel drauff gehen lassen . Joel . 3 . Weh aber dir du Verstörer / meinstu du werdest nicht verstöret werden ? Vnd du Verechter / meinstu / man werde dich nicht verachten ? Wenn du das verstören volendet hast / So wirstu auch verstöret werden / Wenn du des verachtens ein ende gemacht hast / So wird man dich wider verachten . HERR sey vns gnedig / Denn auff dich harren wir / Sey jr Arm früe / dazu vnser Heil zur zeit des trübsals . Las fliehen die Völcker fur dem grossen getümel / vnd die Oeiden zustrewet werden / wenn du dich erhöhest . Da wird man euch auffraffen als ein Raub / wie man die Hewschrecken auffrafft / vnd wie die Kefer zuscheuchet werden / wie man sie vberfelt . Der HERR ist erhaben / denn er wonet in der höhe / Er hat Zion vol gerichts vnd gerechtigkeit gemacht . Vnd wird zu deiner zeit glaube sein / vnd herrschafft / heil / weisheit / klugheit / furcht des HERRN / werden sein Schatz sein . Sjhe / jre Boten Die zu jnen gesand sind / vnd wollen sie doch nicht hören . schreien draussen / vnd die Engel des friedes weinen bitterlich ( vnd sprechen ) Die steige sind wüste / Es gehet niemand mehr auff der strassen . Er helt weder trew noch glauben . Er verwirfft die Stedte / vnd acht der Leute nicht . Das Land ligt kleglich vnd jemerlich / Der Libanon Libanon / Saron / Basan / Charmel ist hie alles ein ding / nemlich Jerusalem / darumb das es sich aus solchen Bergen vnd Eckern bawet vnd erneeret . stehet schendlich zuhawen / Vnd Saron ist wie ein gefilde / vnd Basan vnd Charmel ist öde . NV wil ich mich auffmachen / spricht der HERR / Nu wil ich mich erheben / Nu wil ich hoch komen . Mit Stroh gehet jr schwanger / Stoppeln geberet jr / Fewr wird euch mit ewrem mut verzeren . Denn die Völcker werden zu Kalck verbrand werden / wie man abgehawen dornen mit fewr ansteckt . Psal . 7 . SO höret nu jr die jr ferne seid / was ich gethan habe / vnd die jr nahe seid / mercket meine stercke . Die Sunder zu Zion sind erschrocken / zittern ist die Heuchler ankomen ( vnd sprechen ) Wer ist vnter vns der bey einem verzerenden fewer wonen müge ? Wer ist vnter vns / der bey der ewigen Glut wone . WER in gerechtigkeit wandelt / vnd redet was recht ist . Wer vnrecht hasset sampt dem Geitz / vnd seine hende abzeucht / das er nicht Geschencke neme . Wer seine ohren zustopfft / das er nicht Blutschulden höre / vnd seine augen zuhelt / das er nicht arges sehe . Der wird in der höhe wonen / vnd Felsen werden seine Feste vnd Schutz sein . Sein Brot wird jm gegeben / sein Wasser hat er gewis . Deine augen werden den König sehen in seiner schöne . Du wirst das Land erweitert sehen / Das sich dein hertz seer verwundern wird / vnd sagen / Wo sind nu die Schrifftgelerten ? Wo sind die Rete ? wo sind die Cantzler ? Dazu wirstu das starcke Volck nicht sehen / das volck von tieffer Sprache / die man nicht vernemen kan / vnd von vndeutlicher Zungen / die man nicht verstehen . Psal . 15 ; 1 . Cor . 1 . Schawe Zion / die stad vnsers Stiffts / Deine augen werden Jerusalem sehen / eine sichere Wonunge / eine Hütte die nicht weggefürt wird / welcher Negel sollen nimermehr ausgezogen / vnd jre Seile keines zurissen werden . Denn der HERR wird mechtig daselbst bey vns sein / vnd werden weite Wassergraben sein / das darüber kein Schiff mit rudern faren / noch Galeren da hin schiffen werden . Denn der HERR ist vnser Richter / der HERR ist vnser Meister / der HERR ist vnser König / der hilfft vns . Lasst sie jre Stricke spannen / sie werden doch nicht halten . Also werden sie auch das Fenlin nicht auff den Mastbaum ausstecken . Denn wird viel köstlichs Raubs ausgeteilet werden / das auch die Lamen rauben werden . Vnd kein Einwoner wird sagen / Jch bin schwach / Denn das volck so drinnen wonet / wird vergebung der sunde haben . Kompt herzu jr heiden vnd höret / Jr Völcker merckt auff / die Erde höre zu / vnd was drinnen ist / der Weltkreis / sampt seinem gewechse . Denn der HERR ist zornig vber alle Heiden / vnd grimmig vber alle jre Heer / Er wird sie verbannen vnd zum schlachten vberantworten . Vnd jre Erschlagene werden hingeworffen werden / Das der stanck von jren Leichnamen auffgehen wird / vnd die Berge mit jrem Blut fliessen . Vnd wird alles Heere des Himels Heere des Himels heisset er hie das Jüdisch volck mit jrem Gottesdienst da mit sie gegen ander Heiden / als ein himlisch Volck sich hielten . verfaulen / vnd der Himel wird eingewickelt werden / wie ein Brieff / vnd alle sein Heer wird verwelcken / wie ein Blat verwelcket am Weinstock / vnd wie ein dürr blat am Feigenbaum . Denn mein Schwert ist truncken im Himel / vnd sihe / es wird hernider faren auff Edom / vnd vber das verbannet Volck / zur straffe . Des HERRN schwert ist vol bluts / vnd dick von fettem / vom blut der Lemmer vnd Böcke / von der nieren fette aus den Widern / Denn der HERR helt ein schlachten zu Bozra / vnd ein grosses würgen im lande Edom . Da werden die Einhörner sampt jnen erunter müssen / vnd die Farren sampt den gemesteten Ochsen / Denn jr Land wird truncken werden von blut vnd jr Erden dick werden von fettem . Denn es ist der tag der rache des HERRN / vnd das jar der vergeltung / zu rechen Zion . Da werden jre Beche zu pech werden / vnd jre Erde zu schwebel / Ja jr Land wird zu brennendem Pech werden / das weder tag noch nacht verlesschen wird / Sondern ewiglich wird Rauch von jr auffgehen . Vnd wird fur vnd fur wüste sein / das niemand dadurch gehen wird / in ewigkeit / Sondern Rhordomeln vnd Jgel werdens inne haben / Nachteulen vnd Raben werden daselbs wonen . Denn er wird eine Messchnur drüber zihen / das sie wüste werde / vnd ein Richtbley / das sie öde sey / Das jre Herrn heissen müssen / Herrn on Land vnd alle jre Fürsten ein ende haben . Vnd werden dornen wachsen in jren Pallasten / nesseln vnd disteln in jren Schlössern / vnd wird eine Behausunge sein der Drachen / vnd weide fur die Straussen . Da werden vnternander lauffen Marder vnd Geyre / vnd ein Feldteuffel wird dem andern begegnen / Der Kobold wird auch daselbs herbergen / vnd seine ruge daselbs finden . Der Jgel wird auch daselbs nisten vnd legen / brüten vnd ausheggen vnter jrem schatten / Auch werden die Weihen daselbs zusamen komen . Sup . 13 . Svchet nu in dem Buch des HERRN vnd leset / Es wird nicht an einem der selbigen feilen / man vermisset auch nicht dieses noch des / Denn er ists der durch meinen Mund gebeut / vnd sein Geist ists / der es zusamen bringet . Er gibt das Los vber sie / vnd seine Hand teilet das Mas aus vnter sie / Das sie darinnen erben ewiglich / vnd drinnen bleiben fur vnd fur . Deut . 28 . Aber die Wüsten vnd Einöde wird lustig sein / vnd das Gefilde wird frölich stehen / vnd wird blühen wie die Lilien . Sie wird blühen vnd frölich stehen in aller lust vnd freude . Denn die Herrligkeit des Libanon ist jr gegeben / der schmuck Carmel vnd Saron . Sie sehen die Herrligkeit des HERRN / den schmuck vnsers Gottes . Stercket die müden Hende / vnd erquickt die strauchelnden Knie . Saget den verzagten hertzen / Seid getrost / Fürcht euch nicht / Sehet / ewr Gott der kompt zur Rache / Gott der da vergilt / kompt vnd wird euch helffen . Als denn werden der blinden augen auffgethan werden / vnd der Tauben ohren werden geöffnet werden . Als denn werden die Lamen lecken wie ein Hirs / vnd der Stummen zunge wird Lob sagen . Denn es werden Wasser in der wüsten hin vnd wider fliessen / vnd Ströme in den gefilden / Vnd wo es zuuor trocken ist gewesen / sollen Teiche stehen / vnd wo es dürre gewesen ist / sollen Brunnequellen sein . Da zuuor die Schlangen gelegen haben / sol hew vnd rhor vnd schilff stehen . Math . 11 ; Luc . 7 . VND es wird daselbs eine Bane sein vnd ein weg / welcher der heilige Weg heissen wird / das kein Vnreiner drauff gehen wird / Vnd derselbige wird fur sie sein / das man drauff gehe / das auch die Thoren nicht jrren mügen . Es wird da kein Lewe sein / vnd wird kein reissend Thier drauff tretten / noch daselbs funden werden / Sondern man wird frey sicher daselbs gehen . Die Erlöseten des HERRN werden wider komen / vnd gen Zion komen mit jauchtzen / ewige Freude wird vber jrem Heubte sein / freude vnd wonne werden sie ergreiffen / vnd schmertz vnd seufftzen wird weg müssen . VND es begab sich im vierzehenden jar des königs Hiskia / zoch der könig zu Assyrien Sanherib er auff wider alle feste Stedte Juda / vnd gewan sie . Vnd der König zu Assyrien sandte den Rabsake Heisst auff deudsch / Ein Ertzschenke . von Lachis gen Jerusalem zu dem könige Hiskia mit grosser macht / Vnd er trat an die wasserrhören des Obernteichs am wege bey dem acker des Ferbers . 4 . Reg . 18 ; 2 . Par . 32 . VND es gieng zu jm er aus Eliakim der son Hilkia / der Hofemeister / vnd Sebena der Cantzler / vnd Joah der son Assaph der Schreiber . Vnd der Ertzschencke sprach zu jnen / Saget doch dem Hiskia / so spricht der grosse König der könig zu Assyrien . Was ist das fur ein Trotz / darauff du dich verlessest ? Jch acht / du lessest dich bereden / Das du noch rat vnd macht wissest zu streiten ? Auff wen verlessestu denn dich / das du mir bist abfellig worden ? Verlessestu dich auff den zubrochen Rohrstab Egypten ? welcher so jemand sich drauff lehnet / gehet er jm in die hand vnd durchboret sie . Also thut Pharao der könig zu Egypten allen die sich auff jn verlassen ? Wiltu aber mir sagen / Wir verlassen vns auff den HERRN vnsern Gott . Jsts denn nicht der / welchs Höhen vnd Altar der Hiskia hat abgethan ? Vnd zu Juda vnd Jerusalem gesagt / Fur diesem Altar solt ir anbeten . Wolan / So nims an mit meinem HERRN dem könige zu Assyrien / Jch wil dir zwey tausent Rosse geben / Las sehen / ob du bey dir kündtest ausrichten die drauff reiten . Wie wiltu denn bleiben fur einem Heubtman der geringsten Diener einem meines Herrn ? Vnd du verlesst dich auff Egypten vmb der Wagen vnd Reuter willen . Dazu / meinstu das ich on den HERRN bin er auff gezogen in dis Land / dasselbige zuuerderben ? Ja der HERR sprach zu mir / Zeuch hin auff in dis Land / vnd verderbe es . Aber Eliakim vnd Sebena vnd Joah sprachen zum Ertzschencken / Lieber rede mit deinen Knechten auff Syrisch / denn wir verstehens wol / vnd rede nicht auff Jüdisch mit vns fur den ohren des Volcks / das auff der Mauren ist . Da sprach der Ertzschencke / Meinstu / das mein Herr mich zu deinem Herrn oder zu dir gesand habe / solche wort zu reden / vnd nicht viel mehr zu den Mennern die auff der mauren sitzen / das sie sampt euch jren eigen Mist fressen vnd jren Harm sauffen . Vnd der Ertzschencke stund vnd rieff laut auff Jüdisch / vnd sprach / Höret die wort des grossen Königes / des königes zu Assyrien / so spricht der König / Lasst euch Hiskia nicht betriegen / Denn er kan euch nicht erretten . Vnd last euch Hiskia nicht vertrösten auff den HERRN / das er sagt / Der HERR wird vns erretten / vnd diese Stad wird nicht in die hand des Königes zu Assyrien gegeben werden . Gehorcht Hiskia nicht / Denn so spricht der König zu Assyrien . Thut mir zu dancke / vnd gehet zu mir er aus / So solt jr ein jglicher von seinem Weinstock vnd von seinem Feigenbaum essen / vnd aus seinem Brun trincken . Bis das ich kome vnd hole euch in ein Land / wie ewer land ist / ein land / da Korn vnd Most innen ist / ein land / da Brot vnd Weinberge innen sind . Lasst euch Hiskia nicht bereden / das er sagt / Der HERR wird vns erlösen . Haben auch der Heiden Götter ein jglicher sein Land errettet von der hand des Königes zu Assyrien ? Wo sind die Götter zu Hamath vnd Arpad ? Wo sind die Götter Sepharuaim ? Haben sie auch Samaria errettet von meiner hand ? Welcher vnter allen Göttern dieser Lande hat sein land errettet von meiner hand ? das der HERR solte Jerusalem erretten von meiner hand ? Sup . 10 . SJE schwiegen aber stille vnd antworten jm nichts / Denn der König hatte geboten vnd gesagt / Antwortet jm nichts . Da kamen Eliakim der son Hilkia der Hofemeister / vnd Sebna der Cantzler / vnd Joah der son Assaph der Schreiber mit zurissen Kleidern / vnd zeigten jm an die wort des Ertzschencken . DA aber der König Hiskia das höret / Zureis er seine Kleider / vnd hüllet einen Sack vmb sich / vnd gieng in das haus des HERRN . Vnd sandte Eliakim den Hofemeister / vnd Sebna den Cantzler sampt den eltesten Priestern mit Secken vmbhüllet / zu dem Propheten Jesaia dem son Amoz das sie zu jm sprechen / so spricht Hiskia . Das ist ein tag des trübsals / scheltens vnd lesterns / vnd gehet gleich / als wenn die Kinder bis an die geburt komen sind / vnd ist keine Krafft da zu geberen . Das doch der HERR dein Gott hören wolte die wort des Ertzschencken / welchen sein Herr der könig zu Assyrien gesand hat / zu lestern den lebendigen Gott / vnd zu schelten mit solchen worten / wie der HERR dein Gott gehort hat . Vnd du woltest ein Gebet erheben fur die vbrigen so noch fur handen sind . 4 . Reg . 19 . Vnd die knechte des königes Hiskia kamen zu Jesaia . Jesaia aber sprach zu jnen / so saget ewrem Herrn . Der HERR spricht also / Fürcht dich nicht fur den worten die du gehort hast / mit welchem mich die Knaben des Königes zu Assyrien geschmecht haben . Sihe / Jch wil jm einen andern mut machen / vnd sol etwas hören / das er wider heim zihe in sein Land / vnd wil jn durchs Schwert fellen in seinem Lande . DA aber der Ertzschencke wider kam / fand er den König zu Assyrien streiten wider Libna / Denn er hatte gehort / das er von Lachis gezogen war . Denn es kam ein gerücht von Tirhaka der Moren könig / sagend / Er ist ausgezogen wider dich zustreiten . DA er nu solchs höret / sandte er Boten zu Hiskia / vnd lies jm sagen / sagt Hiskia dem könige Juda also / Las dich deinen Gott nicht betriegen / auff den du dich verlessest / vnd sprichst / Jerusalem wird nicht in die hand des Königes zu Assyrien gegeben werden . Sihe / du hast gehört / was die Könige zu Assyrien gethan haben allen Landen / vnd sie verbannet / vnd du soltest errettet werden ? Haben auch die Götter der Heiden die Lande errettet / welche meine Veter verderbet haben ? Als Gosan / Haran / Rezeph / vnd die kinder Eden zu Thelassar ? Wo ist der König zu Hamath / vnd der König zu Arpad / vnd der König der stad Sepharuaim / Hena vnd Jwa . VND da Hiskia den brieff von den Boten empfangen vnd gelesen hatte / gieng er hin auff in das Haus des HERRN / vnd breitet jn aus fur dem HERRN . Vnd Hiskia bettet zum HERRN / vnd sprach / HERR Zebaoth / du Gott Jsrael / der du vber den Cherubim sitzest / Du bist alleine Gott vber alle Königreiche auff Erden / du hast Himel vnd Erden gemacht . HERR neige deine Ohren / vnd höre doch / HERR thue deine Augen auff / vnd sihe doch / Höre doch alle die wort Sanherib die er gesand hat zu schmehen den lebendigen Gott . War ists HERR / Die könige zu Assyrien haben wüste gemacht alle Königreiche sampt jren Landen / vnd haben jre Götter ins fewr geworffen / Denn sie waren nicht Götter / sondern Menschen hende werck / holtz vnd stein / die sind vmbbracht . Nu aber HERR vnser Gott hilff vns von seiner hand / Auff das alle Königreiche auff Erden erfaren / das du HERR seiest alleine . DA sandte Jesaia der son Amoz zu Hiskia / vnd lies jm sagen / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Das du mich gebeten hast / des königs Sanherib halben zu Assyrien / so ist das / das der HERR von jm redet . Die Jungfraw tochter Zion verachtet dich vnd spottet dein / vnd die tochter Jerusalem schüttelt das heubt nach dir . Wen hastu geschmecht vnd gelestert ? Vber wen hastu die stim erhaben ? vnd hebest deine augen empor wider den Heiligen in Jsrael . Durch deine Knechte hastu den Herrn geschendet / vnd sprichst / Jch bin durch die menge meiner Wagen erauff gezogen auff die höhe der Berge / an den seiten Libanon / vnd habe seine hohen Cedern abgehawen / sampt seinen auserweleten Tannen / vnd bin durch die höhe bis ans ende komen an diesen wald auff dem Lande . Jch habe gegraben vnd getruncken die Wasser / vnd habe mit meinen fussolen ausgetrocket alle verwarete wasser . Hastu aber nicht gehort / das ich vor zeiten also gethan habe / vnd vor alters so gehandelt / vnd thue jtzt auch also / Das feste Stedte zustöret werden zu Steinhauffen ? Vnd jre Einwoner geschwecht vnd zaghafft werden / vnd mit schanden bestehen / vnd werden zu feldgras vnd zu grünem kraut / als hew auff den Dechern / welchs dürret ehe denn es reiff wird . Jch kenne aber deine wonunge / deinen auszug vnd einzug / vnd dein toben wider mich . Weil du denn wider mich tobest / vnd dein stoltz erauff fur meine Ohren komen ist / Wil ich dir einen Ring an die Nasen legen / vnd ein Gebiss in dein Maul / vnd wil dich des wegs wider heimfüren des du komen bist . Psal . 129 . DAS sey dir aber das Zeichen / Jss dis jar wass zutretten ist / Das ander jar / was selbs wechset / Des dritten jars seet vnd erndtet / pflantzet Weinberge / vnd esset jrer Früchte . Denn die Erretteten vom hause Juda / vnd die vberbleiben / werden noch widerumb vnter sich wurtzeln / vnd vber sich Frucht tragen . Denn von Jerusalem werden noch ausgehen die vberblieben sind / vnd die Erretteten von dem berge Zion / Solchs wird thun der Eiuer des HERRN Zebaoth . DArumb spricht der HERR also vom Könige zu Assyrien / Er sol nicht komen in diese Stad / vnd sol auch keinen Pfeil daselbst hin schiessen vnd kein Schilt dafur komen / vnd sol keinen Wal vmb sie schütten . Sondern des weges / des er komen ist / so er wider keren / das er in diese Stad nicht kome / spricht der HERR . Denn ich wil diese Stad schützen / das ich jr aushelffe / vmb meinen willen / vnd vmb meines dieners Dauids willen . DA fur aus der Engel des HERRN / vnd schlug im Assyrischen Lager / hundert funff vnd achzig tausent Man . Vnd da sie sich des morgens früe auffmachten / sihe / da lags alles eitel todte Leichnam . Vnd der könig zu Assyrien Sanherib / brach auff / zoch weg / vnd keret wider heim / vnd bleib zu Niniue . Es begab sich auch / da er anbetet im hause Nisroch seines Gottes / schlugen jn seine Söne / Adramelech vnd SarEzer / mit dem Schwert / vnd sie flohen ins Land Ararat / Vnd sein son Assarhaddon ward König an seine stat . ZV der zeit ward Hiskia tod kranck / Vnd der Prophet Jesaia der son Amoz kam zu jm / vnd sprach zu jm / so spricht der HERR / Bestelle dein haus / Denn du wirst sterben vnd nicht lebendig bleiben . Da wendet Hiskia sein angesicht zur wand / vnd betet zum HERRN / vnd sprach / Gedencke doch HERR / wie ich fur dir gewandelt habe in der warheit mit volkomenem hertzen / vnd habe gethan was dir gefallen hat . Vnd Hiskia weinet seer . 4 . Reg . 20 ; 2 . Par . 32 . DA geschach das wort des HERRN zu Jesaia / vnd sprach / Gehe hin vnd sage Hiskia / so spricht der HERR der Gott deines vaters Dauid / Jch habe dein Gebet gehört / vnd deine threnen gesehen . Sihe / Jch wil deinen tagen noch funffzehen jar zulegen / vnd wil dich sampt dieser Stad erretten von der hand des Königes zu Assyrien / Denn ich wil diese Stad wol verteidigen . Vnd habe dir das zum Zeichen von dem HERRN das der HERR solchs thun wird was er geredt hat . Sihe / Jch wil den schatten am Sonnenzeiger Ahas / zehen Linien zu rück zihen / vber welche er gelauffen ist / Das die sonne zehen Linien zu rück lauffen sol am Zeiger / vber welche sie gelauffen ist . DJS ist die Schrifft Hiskia des königes Juda / da er kranck gewesen / vnd von der Kranckheit gesund worden war . JCH sprach / Nu mus ich zur Helle pforten faren / da mein zeit aus war / Da ich gedacht noch lenger zu leben . Jch sprach / Nu mus ich nicht mehr sehen den Herrn / Ja den Herrn im lande der Lebendigen / Nu mus ich nicht mehr schawen die Menschen / bey denen / die jre zeit leben . Meine zeit ist dahin / vnd von mir auffgereumet / wie eins Hirten hütte / Vnd reisse mein Leben ab / wie ein Weber Wie einem Weber der Faden reisset / ehe er sichs versihet / mitten im werck . . Er seuget Das ich weder krafft noch safft des Lebens behalte / Wie ein Geitziger arme leute aus seuget im Lande . mich dürre aus / Du machsts mit mir ein ende / den tag vor abend . Jch dacht / Möcht ich bis morgen leben / Aber er zubrach mir all mein gebeine / wie ein Lewe / Denn du machest es mit mir aus / den tag vor abend . Jch winselt wie ein Kranch vnd Schwalbe / vnd girret wie eine Taube / Meine augen wolten mir brechen Die seer krancken sehen vber sich / als wolten jnen die Augen brechen vnd das Gesicht vergehen . / Herr ich leide not / linder mirs . Owie wil ich nach reden / das er mir zugesagt hat / vnd thuts auch / Jch werd mich schewen all mein Lebetage fur solcher betrübnis meiner Seelen . Herr dauon Das ist / von solchen deinen worten / da du das Leben verheissest / vnd nicht von vnser krafft vnd macht . lebt man / vnd das leben meines Geists stehet gar in den selbigen / Denn due liessest mich entschlaffen / vnd machtest mich leben . Sjhe / vmb trost war mir seer bange / Du aber hast dich meiner Seele hertzlich angenomen / das sie nicht verdörbe / Denn du wirffest alle meine Sünde hinder dich zu rück . Denn die Helle lobet dich nicht / So rhümet dich der Tod nicht / Vnd die in die Gruben faren / warten nicht auff deine Warheit Verheissung der gnaden vnd Lebens . . Sondern allein die da eben / loben dich / wie ich jtzt thue / Der Vater wird den Kindern deine warheit kund thun . HERR hilff mir / So wollen wir meine Lieder singen / so lange wir leben / Jn dem Hause des HERRN . VND Jesaia hies / man solte ein Pflaster von Feigen nemen / vnd auff seine Drus legen / das er gesund würde . Hiskia aber sprach / Welch ein Zeichen ist das / Das ich hin auff zum Hause des HERRN sol gehen . ZV der zeit / sandte Merodach BalAdan / der son BalAdan könig zu Babel / Brieue vnd Geschencke zu Hiskia / Denn er hatte gehöret / das er kranck vnd wider starck worden were / Des frewet sich Hiskia / vnd zeiget jnen das Schatzhaus / silber vnd gold / vnd specerey / köstliche salben / vnd alle seine Zeugheuser / vnd allen schatz den er hatte / Nichts war / das jnen Hiskia nicht zeiget in seinem Hause / vnd in seiner Herrschafft . 4 . Reg . 20 . DA kam der Prophet Jesaia zum könige Hiskia / vnd sprach zu jm / Was sagen diese Menner ? vnd von wannen komen sie zu dir ? Hiskia sprach / Sie komen von ferne zu mir / nemlich von Babel . Er aber sprach / Was haben sie in deinem hause gesehen ? Hiskia sprach / Alles was in meinem hause ist / haben sie gesehen / vnd ist nichts / das ich jnen nicht hette gezeiget in meinen Schetzen . VND Jesaia sprach zu Hiskia / höre das wort des HERRN Zebaoth / Sihe / Es kompt die zeit / das alles was in deinem Hause ist / vnd was deine Veter gesamlet haben / bis auff diesen tag / wird gen Babel bracht werden / das nichts bleiben wird / spricht der HERR . Dazu werden sie deine Kinder / so von dir komen werden / vnd zu zeugen wirst nemen / vnd müssen Kemerer sein im Hofe des Königes zu Babel . Vnd Hiskia sprach zu Jesaia / das wort des HERRN ist gut / das du sagest / vnd sprach / Es sey nur Friede vnd Trew weil ich lebe . TRöstet / tröstet mein Volck / spricht ewer Gott . Redet mit Jerusalem freundlich / vnd prediget jr . Das jre Ritterschafft Ritterschafft ist der Gottesdienst im alten Testament . ein ende hat / Denn jre missethat ist vergeben / Denn sie hat zwifeltiges Nemlich / Vergebung der sunden / vnd Freiheit vom Gesetze Mose . Das ist / eitel gnade fur Sunde / leben fur tod etc . empfangen von der Hand des HERRN / vmb alle jre Sünde . ES ist eine stimme eines Predigers in der wüsten / Bereitet dem HERRN den weg / macht auff dem gefilde ein ebene Ban vnserm Gott . Alle Tal sollen erhöhet werden / vnd alle Berge vnd Hügel sollen genidriget werden / Vnd was vngleich ist / sol eben / vnd was höckericht ist / sol schlecht werden . Denn die Herrligkeit des HERRN sol offenbart werden / Vnd alles Fleisch mit einander wird sehen / das des HERRN Mund redet . Math . 3 ; Mar . 1 ; Luc . 3 ; Joh . 1 . ES spricht eine stimme / Predige / Vnd er sprach / Was sol ich predigen ? Alles Fleisch ist Hew / vnd alle seine Güte Güte ist alles wolthun oder gutes Leben / so vernunfft vermag vnd thut . ist wie eine Blume auff dem felde . Das Hew verdorret / die Blume verwelcket / Denn des HERRN geist bleset drein . Ja das Volck ist das Hew / Das Hew verdorret / die Blume verwelckt / Aber das Wort vnser Gottes bleibet ewiglich . 1 . Pet . 1 ; Jaco . 1 . Zjon du Predigerin steig auff einen hohen Berg / Jerusalem du Predigerin heb deine stim auff mit macht / heb auff vnd fürcht dich nicht / Sage den stedten Juda / Sihe / da ist ewer Gott . Denn sihe / der Herr HERR kompt gewaltiglich / vnd sein Arm wird herrschen / Sihe / sein Lohn ist bey jm / vnd seine Vergeltung ist fur jm . Er wird seine Herd weiden wie ein Hirte / Er wird die Lemmer in seine Arme samlen / vnd in seinem Bosem tragen / vnd die Schafmüttere füren . Joan . 10 ; Psal . 23 ; Ezech . 34 . Wer misset die Wasser mit der faust / vnd fasset den Himel mit der spannen ? vnd begreifft die Erden mit einem Dreiling Das ist / mit eim Mas dreier Finger breit . / vnd wieget die Berge mit einem gewicht / vnd die Hügel mit einer woge ? Wer vnterrichtet den Geist des HERRN / vnd welcher Ratgeber vnterweiset jn ? Wen fragt er vmb Rat / der jm verstand gebe / vnd lere jn den weg des Rechts ? vnd lere jn die Erkentnis / vnd vnterweise jn den weg des verstandes ? Sihe / die Heiden sind geacht wie ein Tropff so im eimer bleibt / vnd wie ein Scherfflin so in der wage bleibet / Sihe / die Jnsulen sind wie ein Steublin . Der Libanon were zu geringe zum Fewr / vnd seine Thiere zu geringe zum Brandopffer . Alle Heiden sind fur jm nichts / vnd wie ein nichtiges vnd eitels geacht . Rom . 11 ; 1 . Cor . 2 . Wem wolt jr denn Gott nachbilden ? Oder was fur ein Gleichnis wollet jr jm zurichten ? Der Meister geusst wol ein Bilde / vnd der Goldschmid vber güldets / vnd machet silbern Keten dran . Des gleichen / wer eine arme Hebe Das ist / ein Opffer zum Götzen / wie die Hebopffer im Gesetz Mose . Wil sagen / Die Reichen machen güldene / die Armen machen hültzen Götzen . vermag / der welet ein Holtz das nicht faulet / vnd suchet einen klugen Meister dazu / der ein Bilde fertige / das bestendig sey . Wisset jr nicht ? höret jr nicht ? Jsts euch nicht vormals verkündiget ? Habt jrs nicht verstanden von anbegin der Erden ? Er sitzt vber dem kreis der Erden / vnd die drauff wonen sind wie Hewschrecken Hewschrecken die leichtlich verjagt vnd zuscheucht werden . . Der den Himel ausdehnet wie ein dünne Fell / vnd breitet sie aus wie eine Hütten da man inne wonet . Der die Fürsten zu nicht machet / vnd die Richter auff Erden eitel machet / als hette jr Stam weder pflantzen / noch samen / noch wurtzel in der Erden / Das sie / wo ein Wind vnter sie wehet / verdorren / vnd sie ein Windwirbel wie Stoppeln wegfüret . Wem wollet jr denn mich nachbilden / dem ich gleich sey ? spricht der Heilige . Jesa . 44 ; Jesa . 48 . Hebet ewer augen in die Höhe / vnd sehet / Wer hat solche ding geschaffen / vnd füret jr Heer bey der zal er aus ? Der sie alle mit namen ruffet / Sein vermügen vnd starcke Krafft ist so gros / das nicht an einem feilen kan . Psal . 147 . WArumb sprichstu denn Jacob / vnd du Jsrael sagest / Mein weg ist dem HERRN verborgen / vnd mein Recht gehet fur meinem Gott vber ? Weistu nicht ? Hastu nicht gehört ? Der HERR der ewige Gott der die ende der Erden geschaffen hat / wird nicht müde noch matt / sein verstand ist vnausforschlich . Er gibt dem Müden krafft / vnd stercke gnug dem Vnuermügenden . Die Knaben Knaben / die junge Manschafft / so sich auff die stercke vnd Jugent verlassen . werden müde vnd matt / vnd die Jünglinge fallen . Aber die auff den HERRN harren / kriegen newe krafft / das sie auffaren mit flügeln wie Adeler / das sie lauffen vnd nicht matt werden / das sie wandeln vnd nicht müde werden . LAS die Jnsulen fur mir schweigen / vnd die Völcker sich stercken Das ist / Las doch hören / was sie können . / Last sie erzu tretten vnd nu reden / Last vns mit einander rechten . Wer hat den Gerechten Das ist Abraham . vom Auffgange erweckt ? Wer rieff jm das er gieng ? Wer gab die Heiden vnd Könige fur jm / das er jr mechtig ward / vnd gab sie seinem Schwert / wie staub / vnd seinem Bogen wie zustrewete stoppeln ? Das er jnen nachjaget vnd zoch durch mit friede / vnd ward des weges noch nie müde . Wer thuts vnd machets / vnd rufft alle Menschen nach einander von anfang her ? Jch bins der HERR / beide der ersten vnd der letzten . Gen . 12 ; Gen . 14 . DA das die Jnsulen sahen / furchten sie sich / vnd die ende der Erden erschrocken Er spottet der Heiden / wie sie sich engsten / das sie wieder Gott vnd sein wort jr Thun verteidigen . Denn sie fürchten sich das sie vnterligen vnd verlieren müssen . . Sie naheten vnd kamen er zu / Einer halff dem andern / vnd sprach zu seinem nehesten / Sey getrost . Der Zimerman nam den Goldschmid zu sich / vnd macheten mit dem Hamer das blech glat auff dem Ambos / vnd sprachen / Das wird fein stehen / vnd hefftens mit Negeln / das es nicht solt wackeln . DV aber jsrael mein knecht / jacob den ich erwelet habe / Du samen Abrahams meines geliebten . Der ich dich gestercket Erwischet / ergreiffen / geffaset habe . habe von der Welt ende her / vnd hab dich beruffen von jren Gewaltigen Das ist / von den Fürsten Egypti . / vnd sprach zu dir / Du solt mein Knecht sein / Denn ich erwele dich / vnd verwerffe dich nicht . Fürchte dich nicht / Jch bin mit dir / Weiche nicht / Denn ich bin dein Gott / Jch stercke dich / Jch helffe dir auch / Jch erhaltte dich / durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit . Sihe / Sie sollen zu spot vnd zu schanden werden / alle die dir gram sind / Sie sollen werden als nichts . Vnd die Leute / so mit dir haddern / sollen vmbkomen / das du nach jnen fragen möchtest / vnd wirst sie nicht finden . Die Leute / so mit dir zancken / sollen werden als nichts / vnd die Leute so wider dich streiten / sollen sein ende haben . Denn ich bin der HERR dein Gott / der deine rechte Hand stercket / vnd zu dir spricht / Furcht dich nicht / Jch helffe dir . SO fürcht dich nicht du Würmlin Jacob / Jr armer hauffe Jsrael / Jch helffe dir / spricht der HERR / vnd dein Erlöser der Heilige in Jsrael . Sihe / Jch habe dich zum scharffen newen Dreschwagen gemacht / der zacken hat / Das du solt Berge zudreschen vnd zumalmen / vnd die Hügel wie sprew machen . Du solt sie zurstrewen / das sie der wind wegfüre / vnd der wirbel verwebe . Du aber wirst frölich sein am HERRN vnd wirst dich rhümen des Heiligen in Jsrael . DJE Elenden vnd Armen suchen Wasser / vnd ist nichts da / jre Zunge verdürret fur durst / Aber ich der HERR wil sie erhören / Jch der Gott Jsrael wil sie nicht verlassen . Sondern / ich wil Wasserflüsse auff den Höhen öffenen / vnd Brunnen mitten auff den Felden / Jch wil die Wüsten zu Wasserseen machen / vnd das dürre Land zu Wasserquellen . Jch wil in der Wüsten geben / Cedern / fohern / myrten / vnd kyfern / Jch wil auff dem Gefilde geben / tennen / buchen / vnd buchsbawm mit einander . Auff das man sehe vnd erkenne / vnd mercke vnd verstehe zu gleich / Das des HERRN Hand habe solchs gethan / vnd der Heilige in Jsrael habe solchs geschaffen . SO lasset ewer Sache her komen / spricht der HERR / Bringt her worauff jr stehet / spricht der König in Jacob . Last sie erzu tretten vnd vns verkündigen / was künfftig ist / Verkündiget vns vnd weissaget etwas zuvor / Lasset vns mit vnserm hertzen drauff achten / vnd mercken / wie es hernach gehen sol . Oder lasset vns doch hören / was zukünfftig ist . Verkündiget vns was hernach komen wird / So wollen wir mercken / das jr Götter seid . Trotz thut gutes oder schaden / So wollen wir dauon reden vnd mit einander schawen . Sihe / Jr seid aus nichts / vnd ewer Thun ist auch aus nichts / vnd euch welen Wer von euch helt vnd ewer ding annimpt / der ist ein Grewel . / ist ein Grewel . JCH aber erwecke einen von Mitternacht / vnd kompt vom Auffgang der sonnen / Er wird jnen meinen Namen predigen / Vnd wird vber die Gewaltigen Saganim . Gewaltigen heisset er hie Saganim / das sind die Obersten im geistlichen Stande / als die Hohenpriester / Leuiten / Bischoue / Pfaffen . gehen wie vber Leimen / vnd wird den kot tretten wie ein Töpffer . Wer kan etwas verkündigen von anfang / so wollen wirs vernemen ? Oder weissagen zuuor ? so wollen wir sagen / Du redest recht . Aber da ist kein Verkündiger / Keiner der etwas hören liesse / Keiner der von euch ein wort hören müge . Jch bin der erste / der zu Zion sagt / Sihe / Da ists / vnd gebe Jerusalem Prediger . Dort aber schawe ich / Aber da ist niemand / Vnd sehe vnter sie / Aber da ist kein Ratgeber / Jch frage sie / Aber da antworten sie nichts . Sihe / Es ist alles eitel mühe / vnd nichts mit jrem Thun / jre Götzen sind wind vnd eitel . Sjhe / das ist mein Knecht / Jch erhalte jn / vnd mein Auserweleter / an welchem meine seele wolgefallen hat / Jch habe jm meinen Geist gegeben / Er wird das Recht vnter die Heiden bringen . Er wird nicht schreien noch ruffen / vnd seine stim wird man nicht horen auff den Gassen . Das zustossen Rhor wird er nicht zubrechen / vnd das glimmend Tocht wird er nicht auslesschen / Er wird das Recht warhafftiglich halten leren . Er wird nicht mürrisch noch grewlich Er wird nicht hart oder beissig vnd sawr / sondern freundlich / gelinde vnd gütig sein . sein / Auff das er auff Erden das Recht anrichte / Vnd die Jnsulen werden auff seine Gesetz warten . Math . 12 . SO spricht Gott der HERR / der die Himel schaffet vnd ausbreitet / der die Erden machet vnd jr Gewechse / Der dem Volck / so drauff ist / den Odem gibt / vnd den Geist denen die drauff gehen . Jch der HERR hab dir geruffen mit gerechtigkeit / vnd habe dich bey deiner Hand gefasset / vnd habe dich behütet . Vnd habe dich zum Bund vnter das Volck gegeben / zum Liecht der Heiden / Das du solt öffenen die Augen der Blinden / vnd die Gefangen aus dem Gefengnis füren / vnd die da sitzen im finsternis / aus dem Kercker . Jch der HERR / das ist mein Name / vnd wil meine Ehre keinem andern geben / noch meinen Rhum den Götzen . Sihe / was komen sol verkündige ich zuuor / vnd verkündige newes / ehe denn es auffgehet / lasse ichs euch hören . Jnf . 48 ; Jnf . 49 . Sjnget dem HERRN ein newes lied / sein Rhum ist an der Welt ende . Die im Meer faren vnd was drinnen ist / Die Jnsulen vnd die drinnen wonen . Rufft laut jr wüsten / vnd die Stedte drinnen / sampt den dorffen da Kedar wonet / Es jauchtzen die in Felsen wonen / vnd ruffen von den höhen der Berge . Lasset sie dem HERRN die Ehre geben / vnd seinen Rhum in den Jnsulen verkündigen . Der HERR wird auszihen wie ein Rise / Er wird den Eiuer auffwecken wie ein Kriegsman / Er wird jauchtzen vnd dönen / Er wird seinen Feinden obligen . Jch schweige wol eine zeitlang / vnd bin still / vnd enthalte mich / Nu aber wil ich / wie eine Gebererin / schreien / Jch wil sie verwüsten vnd alle verschlingen . Jch wil Berge vnd Hügel verwüsten / vnd alle jr Gras verdorren / vnd wil die Wasserstrom zu Jnsulen machen / vnd die Seen austrocken . Aber die Blinden wil ich auff dem wege leiten / den sie nicht wissen / Jch wil sie füren auff den steigen / die sie nicht kennen / Jch wil die finsternis fur jnen her zum Liecht machen / vnd das höckericht zur eben / Solchs wil ich jnen thun vnd sie nicht verlassen . Aber die sich auff Götzen verlassen / vnd sprechen zum gegossen Bilde / Jr seid vnser Götter / Die sollen zu rück keren vnd zuschanden werden . Horet jr Tauben / vnd schawet her jr Blinden / das jr sehet . Wer ist so blind als mein Knecht / vnd wer ist so taub / wie mein Bote Das sind die Hohenpriester / vnd die das Ampt haben im Volck / so ander solten leren . Aber sie sind blindesten / Wie im Euangelio Christus zeuget / vom Saltz das thun ist / Vnd die Gelerten die verkerten . / den ich sende ? Wer ist so blind als der Volkomen / vnd so blind als der Knecht des HERRN ? Man predigt wol viel / Aber sie haltens nicht / Man sagt jnen gnug / Aber sie wollens nicht hören . Noch wil jnen der HERR wol vmb seiner Gerechtigkeit willen / das er das Gesetz herrlich vnd gros mache . Es ist ein beraubt vnd geplündert volck / Sie sind allzumal verstrickt in Hülen / vnd versteckt in den Kerckern / Sie sind zum Raube worden / vnd ist kein Erretter da / Geplündert / vnd ist niemand der da sage Gib sie wider her . Wer ist vnter euch / der solchs zu ohren neme / der auffmercke / vnd höre / das hernach kompt ? Wer hat Jacob vbergeben zu plündern / vnd Jsrael den Reubern ? Hats nicht der HERR gethan ? an dem wir gesundiget haben ? Vnd sie wolten auff seinen wegen nicht wandeln / vnd gehorchten seinem Gesetz nicht . Darumb hat er vber sie ausgeschut den grim seines zorns / vnd eine Kriegsmacht / Vnd hat sie vmbher angezündet / Aber sie merckens nicht / Vnd hat sie angesteckt / Aber sie nemens nicht zu hertzen . VND nu spricht der HERR / der dich geschaffen hat Jacob / vnd dich gemacht hat Jsrael . Fürcht dich nicht / Denn ich habe dich erlöset / Jch habe dich bey deinem namen geruffen / Du bist mein . Denn so du durch Wasser gehest / wil ich bey dir sein / das dich die Ströme nicht sollen erseuffen / Vnd so du ins Fewr gehest / soltu nicht brennen / vnd die Flamme sol dich nicht anzünden . Denn ich bin der HERR dein Gott / der Heilige in Jsrael / dein Heiland / Jch habe Egypten / Moren vnd Seba Seba ist ein Heubtstad in Morenland an deine stat zur versünung gegeben . Weil du so werd bist fur meinen Augen geacht / mustu auch herrlich sein / vnd ich hab dich lieb / Darumb gebe ich Menschen an deine stat / vnd Völcker fur deine Seele Das ist / Jch lasse ander Lender verstören durch den König zu Assur / auff das du erhalten werdest . . SO fürcht dich nu nicht / denn ich bin bey dir / Jch wil vom Morgen deinen Samen bringen / vnd wil dich vom Abend samlen . Vnd wil sagen gegen Mitternacht / Gib her / vnd gegen Mittage / wehre nicht / Bringe meine Söne von ferne her / vnd meine Töchter von der Welt ende . Alle die mit meinem Namen genennet sind / nemlich / die ich geschaffen hab / zu meiner Herrligkeit vnd sie zubereit vnd gemacht . LAS erfür tretten das blinde Volck / welches doch augen hat / vnd die Tauben / die doch ohren haben . Lasst alle Heiden zusamen komen / zuhauff / vnd sich die Völcker vetsamlen . Welcher ist vnter jnen / der solchs verkündigen müge / vnd vns hören lasse vorhin / was geschehen sol ? Last sie jre Zeugen darstellen vnd beweisen / so wird mans hören / vnd sagen / Es ist die warheit . JR aber seid meine zeugen / spricht der HERR / vnd mein Knecht / den ich erwelet habe / Auff das jr wisset vnd mir gleubet / vnd verstehet / das Jchs bin . Vor mir ist kein Gott gemacht / so wird auch nach mir keiner sein . Jch / Jch bin der HERR / vnd ist ausser mit kein Heiland . Jch habs verkündiget vnd hab auch geholffen / vnd habs euch sagen lassen / vnd ist kein frembder ( Gott ) vnter euch . Jr seid meine Zeugen / spricht der HERR / so bin ich Gott . Auch bin ich ehe denn nie kein tag war / vnd ist niemand der aus meiner Hand erretten kan / Jch wircke / wer wils abwenden ? SO spricht der HERR ewer erlöser / der Heilige in Jsrael / Vmb ewer willen hab ich gen Babel geschickt / Vnd habe die Rigel Das ist / die Fürsten vnd gewaltigen zu Babel / durch könig Cores verstöret . alle herunter gestossen / vnd die klagende Chaldeer in die schiffe geiagt . Jch bin der HERR ewer Heilige / der ich Jsrael geschaffen habe / ewer König . So spricht der HERR / der im Meer weg / vnd in starcken Wassern ban machet / Der eraus bringt / Wagen vnd Ros / Heer vnd Macht / das sie auff eim Hauffen da ligen / vnd nicht auffstehen / Das sie verlesschen / wie ein Tocht verlesscht . Exod . 14 . Gedencket nicht an das Alte / vnd achtet nicht auff das Vorige . Denn sihe / Jch wil ein Newes machen / Jtzt sol es auffwachsen / das jr erfaren werdet / das ich Weg in der Wüste mache / vnd Wasserström in der Einöde . Das mich das Thier auff dem felde preise / die Drachen vnd Straussen / Denn ich wil wasser in der Wüsten / vnd ströme in der Einöde geben / zutrencken mein Volck / meine Auserweleten . Djs Volck hab ich mir zugericht / Es sol meinen Rhum erzelen . Nicht / das du Mich hettest geruffen Jacob / oder das du vmb Mich geerbeitet hettest Jsrael . Mir zwar hastu nicht bracht Schaf deines Brandopffers / noch mich geehret mit deinen Opffern / Mich hat deines Diensts nicht gelust im Speisopffer / hab auch nicht lust an deiner erbeit im Weirauch . Mir hastu nicht vmb gelt Kalmes gekaufft / Mich hastu mit dem fetten deiner Opffer nicht gefüllet . Ja mir hastu erbeit gemachet in deinen Sünden / vnd hast mir mühe gemacht in deinen Missethaten . Jch / Jch tilge deine vbertrettung vmb Meinen willen / vnd gedencke deiner sund nicht Das ist alles so viel gesagt / Das vnser werck fur Gott nicht sunde tilget / sondern allein seine Gnade . Wie er hie sagt / Mich / Mir / spricht er / Das ist / mich zuuersünen etc . . Erinnere mich / Las vns mit einander rechten / Sage an / wie du gerecht wilt sein ? Deine Voreltern haben gesundiget / vnd deine Lerer haben wider mich missehandelt . Darumb hab ich die Fürsten des Heiligthums entheiliget / vnd habe Jacob zum Bann gemacht / vnd Jsrael zum Hohn . SO höre nu mein knecht Jacob / vnd Jsrael den ich erwelet habe / So spricht der HERR / der dich gemacht vnd zubereitet hat / vnd der dir beistehet von Mutterleibe an . Fürchte dich nicht mein knecht Jacob / vnd du Fromer den ich erwelet habe . Denn ich wil Wasser giessen auff die Durstige / vnd ströme auff die dürre . Jch wil meinen Geist auff deinen Samen giessen / vnd meinen Segen auff deine Nachkomen / Das sie wachsen sollen wie gras / wie die weiden an den Wasserbechen . Dieser wird sagen / Jch bin des HERRN / vnd jener Das ist / Hie vnd dort vnd allenthalben werden Christen sein / auch vnter den Heiden . wird genennet werden mit dem namen Jacob . Vnd dieser wird sich mit seiner hand dem HERRN zuschreiben / vnd wird mit dem namen Jsrael genennet werden . Joh . 7 . SO spricht der HERR der König Jsrael / vnd sein Erlöser / der HERR Zebaoth / Jch bin der Erst vnd ich bin der Letzt / vnd ausser mir ist kein Gott . Vnd wer ist mir gleich / der da ruffe vnd verkündige / vnd mirs zurichte / der ich von der Welt her die Völcker setze ? Lasset sie jnen die Zeichen vnd was komen sol verkündigen . Fürcht euch nicht vnd erschrecket nicht / Hab ichs nicht dazumal dich hören lassen vnd verkündiget ? Denn jr seid meine Zeugen / Jst auch ein Gott ausser mir ? Es ist kein Hort / Jch weis ja keinen . Jesa . 40 ; Jesa . 41 ; Jnf . 48 . Dje Götzenmacher sind allzumal eitel / vnd jr Köstlichs ist kein nutz / Sie sind jre Zeugen vnd sehen nichts / mercken auch nichts / Darumb müssen sie zu schanden werden . Wer sind sie die einen Gott machen / vnd götzen giessen / der kein nütze ist ? Sihe / alle jre Genossen werden zuschanden / Denn es sind Meister aus menschen . Wenn sie gleich alle zusamen treten / müssen sie dennoch sich fürchten vnd zu schanden werden . ES schmidet einer das Eisen in der Zangen / erbeitet in der glut / vnd bereitets mit Hemmern / Vnd erbeitet dran mit gantzer krafft seines Arms / leidet auch Hunger bis er nimer kan / trincket auch nicht wasser / bis er matt wird . Der ander zimert Holtz / vnd missets mit der Schnur / vnd zeichets mit Rötelstein / vnd behewet es / vnd cirkelts abe / vnd machtes wie ein Mansbilde / wie einen schönen Menschen / der im Hause wone . Er gehet frisch dran vnter den Bewmen im walde / das er Cedern abhawe / vnd neme Buchen vnd Eichen / ja einen Cedern der gepflantzet / vnd der vom Regen erwachsen ist / vnd der den Leuten fewrwerck gibt / Dauon man nimpt / das man sich dabey werme / vnd den man anzündet vnd Brot dabey beckt . Daselbst machet er einen Gott von / vnd betets an / Er machet einen Götzen daraus / vnd kniet dafur nider . Die helfft verbrennet er im fewr / vnd vber der andern helfft isset er fleisch / Er brett einen Braten vnd settiget sich / wermet sich auch / vnd spricht / Hoia / Jch bin warm worden / ich sehe meinen lust am fewr . Aber das vbrige machet er zum Gott / das sein Götze sey / dafur er kniet vnd niderfellet / vnd betet / vnd spricht / Errette mich / Denn du bist mein Gott . Sje wissens nichts vnd verstehen nichts / Denn sie sind verblendet / das jre Augen nicht sehen / vnd jre Hertzen nicht mercken können . Vnd gehen nicht in jr hertz / kein vernunfft noch witze ist da / Das sie doch dechten / Jch habe die helfft mit fewr verbrand / vnd hab auff den kolen Brot gebacken / vnd Fleisch gebraten / vnd gessen / Vnd solte das vbrige zum Grewel machen / vnd solte knien fur eim Klotz ? Es gibt asschen / vnd teusscht das hertz das sich zu jm neiget / vnd kan seine Seele nicht erretten . Noch dencket er nicht / Jst das auch triegerey / das meine rechte Hand treibt ? DAran gedencke Jacob vnd Jsrael / Denn du bist mein Knecht / Jch habe dich zubereit / das du mein Knecht seiest / Jsrael vergiss Mein nicht . Jch vertilge deine missethat wie eine wolcken / vnd deine sunde wie den nebel / Kere dich zu mir / Denn ich erlöse dich . Jauchtzet jr Himel / Denn der HERR hat gethan Es ist ein Theter / vnd nicht ein falscher Wescher on that / wie die Götzen sind . / ruffe du Erde herunter / jr Berge frolocket mit jauchtzen / der Wald vnd alle bewme drinnen / Denn der HERR hat Jacob erlöset / vnd ist in Jsrael herrlich . SO spricht der HERR dein Erlöser / der dich von Mutterleibe hat zubereit . Jch bin der HERR der alles thut / Der den Himel ausbreitet alleine / vnd die Erden weit machet on Gehülffen . Der die Zeichen der Warsager zu nichte / vnd die Weissager toll machet / Der die Weisen zu rück keret / vnd jre kunst zur torheit machet . Bestetiget aber das wort seines Knechts / vnd den Rat Das ist / Jr predigt damit sie den Leuten raten . seiner Boten volfüret . Der zu Jerusalem spricht / Sey bewonet / vnd zu den stedten Juda / Seid gebawet / vnd ich jre Verwüstung auffrichte . Der ich spreche zu der Tieffe verseige / vnd zu den Strömen / vertrockent . Der ich spreche zu Cores / Der ist mein Hirte / vnd sol alle meinen willen volenden / Das man sage zu Jerusalem / Sey gebawet / vnd zum Tempel / sey gegründet . Psal . 1 . SO spricht der HERR zu seinem Gesalbeten / dem Cores / Den ich bey seiner rechten hand ergreiffe / das ich die Heiden fur jm vnterwerffe / vnd den Königen das Schwert abgürte / Auff das fur jm die Thüren geöffenet werden / vnd die Thor nicht verschlossen bleiben . Jch wil fur dir her gehen / vnd die Höcker eben machen / Jch wil die eherne Thüren zuschlahen / vnd die eiserne Rigel zubrechen . Vnd wil dir geben die heimliche Schetze / vnd die verborgen Kleinot / Auff das du erkennest / Das ich der HERR der Gott Jsrael dich bey deinem namen genennet habe / vmb Jacob meines Knechts willen / vnd vmb Jsrael meines Auserweleten willen . Ja ich rieff dich bey deinem namen / vnd nennet dich da du mich noch nicht kandtest . Jch bin der HERR vnd sonst keiner mehr / kein Gott ist / on Jch / Jch habe dich gerüstet / da du mich noch nicht kandtest . Auff das man erfare / beide von der Sonnen auffgang vnd der Sonnen nidergang / das ausser mir nichts sey . Jch bin der HERR / vnd keiner mehr / der ich das Liecht mache / vnd schaffe die Finsternis / der ich Friede gebe vnd schaffe das Vbel / Jch bin der HERR / der solchs alles thut . Treuffelt jr Himel von oben / vnd die wolcken regenen die Gerechtigkeit / die Erde thue sich auff / vnd bringe Heil / vnd Gerechtigkeit wachse mit zu / Jch der HERR schaffe es Vom Könige Cores redet er / das er komen sol / vnd helffen dem volck Jsrael . . WTeh dem / der mit seinem Schepffer haddert / nemlich / der Scherben mit den Töpffern des thons / Spricht auch der Thon zu seinem Töpffer / Was machstu ? Du beweisest deine hende nicht an deinem wercke . Weh dem der zum Vater sagt / Warumb hastu mich gezeuget / vnd zum Weibe / warumb gebierestu ? Jere . 18 ; Rom . 9 . SO spricht der HERR der Heilige in Jsrael / vnd jr Meister Das ist / Der sie wol wieder zuehren machen kan / gleich wie ein Töpffer / als ein Meister vnd Herr des Thons / kan aus dem thon ein Gefes machen / was er wil / / Foddert von mir die Zeichen / weiset meine Kinder / vnd das werck meiner Hende zu mir Das sie nicht fur vngedult andere Götter anruffen . Denn ich wil jnen wol weissagen / wenn jr elend sol ein ende haben . Darumb schafft das sie sich zu mir halten allein . Jch kan vnd hab schon erweckt / der jnen helffen sol . . Jch habe die Erden gemacht / vnd den Menschen drauff geschaffen / Jch bins / des Hende den Himel ausgebreitet haben / vnd habe alle seinem Heer geboten . Jch hab jn erweckt in Gerechtigkeit / vnd alle seine wege wil ich eben machen / Er sol meine Stad bawen / vnd meine Gefangen los lassen / nicht vmb gelt noch vmb geschencke / spricht der HERR Zebaoth . Jere . 18 . SO spricht der HERR / Der Egypter handel / vnd der Moren gewerbe / vnd der langen Leute zu Seba / werden sich dir ergeben / vnd dein eigen sein / Sie werden dir folgen / Jn fesseln werden sie gehen / vnd werden fur dir nider fallen / vnd dir flehen / Denn bey dir ist Gott / vnd ist sonst kein Gott nicht mehr . FVrwar du bist ein verborgen Gott / du Gott Jsrael der Heiland . Aber die Götzenmecher müssen alle sampt mit schanden vnd hohn bestehen / vnd mit einander schamrot hingehen . Jsrael aber wird erlöset durch den HERRN / durch eine ewige Erlösung / vnd wird nicht zu schanden noch zu spot jmer vnd ewiglich . Denn so spricht der HERR / der den Himel geschaffen hat / der Gott der die Erden zubereit hat / vnd hat sie gemacht vnd zugerichtet / Vnd sie nicht gemacht hat / das sie leer sol sein / sondern sie zubereit hat / das man drauff wonen solle / Jch bin der HERR / vnd ist keiner mehr . Jch habe nicht ins verborgen Das ist / wie in die lufft / oder da nicht Leute sind / die es hören mügen . Heisst auff deudsch / Ein Ertzschenke . geredt im finstern ort der erden . Jch habe nicht zum samen Jacob vergeblich gesagt / Suchet mich / Denn ich bin der HERR / der von gerechtigkeit redet / vnd verkündige das da recht ist . Las sich versamlen vnd komen miteinander erzu die Helden der Heiden / die nichts wissen / Vnd tragen sich mit den Klötzen jrer Götzen / vnd flehen dem Gott der nicht helffen kan . Verkündiget vnd machet euch erzu / ratschlahet miteinander . Wer hat dis lassen sagen von alters her / vnd dazumal verkündiget ? Hab ichs nicht gethan der HERR ? Vnd ist sonst kein Gott / on Jch / ein gerechter Gott vnd Heiland / vnd keiner ist / on Jch . Wendet euch zu mir / so werdet jr selig / aller Welt ende / Denn ich bin Gott / vnd keiner mehr . Jch schwere bey mir selbs / vnd ein wort der gerechtigkeit gehet aus meinem Munde / da sol es bey bleiben / nemlich / Mir sollen sich alle Knie beugen / vnd alle Zungen schweren / vnd sagen / Jm HERRN habe ich gerechtigkeit vnd stercke / Solche werden auch zu jm komen . Aber alle die jm widerstehen / müssen zu schanden werden . Denn im HERRN werden gerecht aller samen Jsrael / vnd sich sein rhümen . Rom . 14 ; Philip . 2 . Der Bel ist gebeuget / der Nebo ist gefallen / Jre Götzen sind den thieren vnd Vihe zu teil worden / das sie sich müde tragen an ewer Last . Ja sie fallen vnd beugen sich alle sampt / vnd können die Last nicht wegbringen sondern jre Seele müssen ins Gefengnis gehen . Horet mir zu / jr vom hausse Jacob / vnd alle Vbrigen vom hause Jsrael / die jr von mir im Leibe getragen werdet / vnd mir in der Mutter ligt . Ja ich wil euch tragen bis ins Altar / vnd bis jr Graw werdet / Jch wil es thun / Jch wil heben vnd tragen vnd erretten . Nach wem bildet / vnd wem vergleicht jr mich denn ? Gegen wem messet jr mich / dem ich gleich sein solle ? Sie schütten das Gold aus dem beutel / vnd wegen dar das Silber mit der wagen / vnd lohnen dem Goldschmiede / das er einen Gott draus mache / fur dem sie knien vnd anbeten . Sie heben jn auff der achseln vnd tragen jn / vnd setzen jn an seine Stete / Da stehet er / vnd kompt von seinem ort nicht / Schreiet einer zu jm / So antwortet er nicht / vnd hilfft jm nicht aus seiner Not . Sup . 40 ; Sup . 44 ; Bar . 6 . AN solchs gedencket doch / vnd seid feste / jr Vbertretter gehet in ewr hertze . Gedenckt des vorigen von altars her / Denn ich bin Gott / vnd keiner mehr / ein Gott / des gleichen nirgend ist . Der ich verkündige zuuor / was hernach komen sol / vnd vorhin / ehe denn es geschicht / vnd sage / Mein Anschlag bestehet / vnd ich thue alles was mir gefellet . Jch ruffe einem Vogel Dem König Cores / der schnel kompt / als flöge er . vom Auffgang / vnd einem Man der meinen Anschlag thu / aus fernem Lande . Was ich sage / das lasse ich komen / Was ich dencke / das thu ich auch . Horet mir zu / jr von stoltzem Hertzen Das sind die Babylonier . / die jr ferne seid von der Gerechtigkeit . Jch habe meine Gerechtigkeit nahe bracht / sie ist nicht ferne / vnd mein Heil seumet sich nicht / Denn ich wil zu Zion das Heil geben / vnd in Jsrael meine Herrligkeit . Herunter Jungfraw du tochter Babel / setze dich in den staub setze dich auff die erde . Denn die Tochter der Chaldeer hat keinen Stuel mehr / Man wird dich nicht mehr nennen / du zarte vnd lüstlin . Nim die müle vnd male mehl / flicht deine Zöpffe aus / entblösse den Fus / entdecke den schenckel / wate durchs wasser / Das deine scham auffgedeckt / vnd deine schande gesehen werde . Jch wil mich rechen / vnd sol mir kein Mensch abbitten . ( Solchs thut ) vnser Erlöser / welcher heisset der HERR Zebaoth / der Heiligen in Jsrael . Setze dich in das stille Das ist / in den Tod vnd ins nichtige . / Gehe ins finsternis du Tochter der Chaldeer / Denn du solt nicht mehr heissen / Frawe vber Königreich . Denn da ich vber mein Volck zornig war / vnd entweihet mein Erbe / vbergab ich sie in deine hand . Aber du beweisetest jnen keine barmhertzigkeit / auch vber die Alten machtestu dein Joch allzu schweer / vnd dachtest / Jch bin eine Königin ewiglich . Du hast solchs bisher noch nicht zu hertzen gefasset / noch dran gedacht / wie es mit jnen hernach werden solt . SO höre nu dis / die du in wollust lebest vnd so sicher sitzest / vnd sprichst in deinem hertzen / Jch bins / vnd keine mehr / Jch werde keine Widwe werden / noch vnfruchtbar sein . Aber es werden dir solchs alle beide komen plötzlich auff einen tag / das du Widwe vnd Vnfruchtbar seiest / Ja volkömlich werden sie vber dich komen / Vmb der menge willen deiner Zeuberer / vnd vmb deiner Beschwerer willen / der ein grosser Hauffe bey dir ist . Denn du hast dich auff deine bosheit verlassen / da du dachtest / Man sihet mich nicht / Deine weisheit vnd kunst hat dich gestörtzt / vnd sprichst in deinem hertzen / Jch bins / vnd sonst keine . Darumb wird vber dich ein Vnglück komen / das du nicht weissest / wenn es daher bricht / vnd wird ein vnfal auff dich fallen / den du nicht sünen kanst / Denn es wird plötzlich ein getümel vber dich komen / des du dich nicht versihest . SO trit nu auff mit deinen Beschwerern / vnd mit der menge deiner Zeuberer / vnter welchen du dich von deiner Jugent auff bemühet hast / Ob du dir möchtest raten / ob du möchtest dich stercken / Denn du bist müde Das ist / So viel anschlege machen dich jrre vnd vnseling / so doch keiner taug . / fur der menge deiner Anschlege . Las her tretten vnd dir helffen die Meister des Himels laufft / vnd die Sternkucker die nach den Monden rechen / was vber dich komen werde . Sihe / sie sind wie stoppeln / die das fewr verbrennet / Sie können jr Leben nicht erretten fur der flammen / Denn es wird nicht eine glut sein / da bey man sich werme / oder ein fewr / da man vmb sitzen müge . Also sind sie / vnter welchen du dich bemühet hast / deine Hantirer von deiner Jugent auff / ein jglicher wird seines ganges hie vnd daher gehen / vnd hast keinen Helffer . Horet das jr vom hause Jacob / die jr heisset mit namen Jsrael / vnd aus dem wasser Juda geflossen sind / Die jr schweret bey dem Namen des HERRN / vnd gedencket des Gotts in Jsrael / Aber nicht in der warheit noch gerechtigkeit . Denn sie nennen sich aus der heiligen Stad / vnd trotzen auff den Gott Jsrael / der da heisset der HERR Zebaoth . JCH habs zuuor verkündiget dis zukünfftige / aus meinem Munde ists komen / vnd ich hab es lassen sagen / Jch thu es auch plötzlich das es kompt . Denn ich weis / das du hart bist / vnd dein Nack / ist ein eisern Ader / vnd deine Stirn ist eherne . Jch habe dirs verkündiget zuuor / vnd hab dir es lassen sagen ehe denn es komen ist / Auff das du nicht sagen mügest / Mein Götze thuts / vnd mein Bilde vnd Götze hats befolhen . Solchs alles hörestu vnd sihests / vnd hasts doch nicht verkündiget / Denn ich hab dir zuuor newes sagen lassen vnd verborgens / das du nicht wustest . Nu aber ists geschaffen / vnd nicht dazumal / vnd hast nicht einen tag zuuor dauon gehöret / Auff das du nicht sagen mügest / Sihe / das wust ich wol . Denn du höretest es nicht / vnd wustest es auch nicht / vnd dein ohr war dazumal nicht geöffnet / Jch aber wust wol / Das du verachten würdest / vnd von Mutterleib an ein Vbertretter genennet bist . Darumb bin ich vmb meines Namens willen gedültig / vmb meines Rhums willen wil ich mich dir zu gut enthalten / Das du nicht ausgerottet werdest Merck hie / das Gott lestern heisset / so man eigen werck vnd verdienst rhümet . . Sihe / Jch wil dich leutern / aber nicht wie silber / Sondern ich wil dich auserwelet machen im ofen des elendes . Vmb meinen willen / Ja vmb meinen willen wil ichs thun / Das ich nicht gelestert werde / Denn ich wil meine Ehre keinem andern lassen . Jesa . 42 . Hore mir zu Jacob / vnd du Jsrael mein Beruffener / Jch bins / Jch bin der Erste / dazu auch der Letzte . Meine Hand hat den Erdboden gegründet / vnd meine rechte Hand hat den Himel vmbspannet / Was ich ruffe / das stehet alles da . Samlet euch alle vnd höret / Wer ist vnter diesen / der solchs verkündigen kan ? Der HERR liebet jn / darumb wird er seinen willen an Babel / vnd seinen Arm an den Chaldeern beweisen . Jch / Ja ich hab es gesagt / Jch hab jm geruffen / Jch wil jn auch kommen lassen / vnd sein weg sol jm gelingen . Trett her zu mir / vnd höret dis / Jch habs nicht in verborgen zuuor geredt / Von der zeit an da es geredt wird / bin ich da / vnd nu sendet mich der Herr HERR vnd sein Geist . So spricht der HERR dein Erlöser / der Heilige in Jsrael / Jch bin der HERR dein Gott / der dich leret was nützlich ist / vnd leite dich auff dem wege den du gehest . O das du auff meine Gebot mercktest / So würde dein Friede sein / wie ein Wasserstrom / vnd deine Gerechtigkeit wie Meerswellen . Vnd dein Same würde sein wie Sand / vnd das Gewechse deines Leibs / wie des selbigen Kies des name nicht würde ausgerottet noch vertilget fur mir . Gehet aus von Babel / fliehet von den Chaldeern mit frölichem schall / Verkündiget vnd lasset solchs hören / Bringets aus bis an der Welt ende / sprecht / Der HERR hat seinen knecht Jacob erlöset . Sie hatten keinen Durst / da er sie leitet in der wüsten / Er lies jnen wasser aus Felsen fliessen / Er reis den Fels / das wasser eraus rann / Aber die Gottlosen ( spricht der HERR ) haben keinen Friede . Exo . 17 ; Jesa . 57 . Horet mir zu jr Jnsulen / vnd jr Völcker in der ferne mercket auff . Der HERR hat mir geruffen von Mutterleibe an / Er hat meines Namens gedacht / da ich noch in Mutterleibe war . Vnd hat meinen Mund gemacht wie ein scharff Schwert / mit dem schatten seiner Hand hat er mich bedeckt / Er hat mich zum reinen Der fein glat / glw vnd wol bereit ist zu schiessen . Pfeil gemacht / vnd mich in seinen Köcher gesteckt . Vnd spricht zu mir / Du bist mein knecht Jsrael / durch welchen ich wil gepreiset werden . Jch aber dacht / Jch erbeitet vergeblich / vnd brechte meine Krafft vmb sonst vnd vnnützlich zu / Wiewol meine Sache des HERRN / vnd mein Ampt meines Gottes ist . VND nu spricht der HERR / der mich von Mutterleibe an zu seinem Knecht bereitet hat / das ich sol Jacob zu jm bekeren / auff das Jsrael nicht weg geraffet werde / Darumb bin ich fur dem HERRN herrlich / vnd mein Gott ist meine stercke . Vnd spricht / Es ist ein gerings / das du mein Knecht bist / die stemme Jacob auffzurichten / vnd das verwarloset in Jsrael wider zu bringen / Sondern ich hab dich auch zum Liecht der Heiden gemacht / Das du seiest mein Heil bis an der Welt ende . Jesa . 42 ; Act . 13 . SO spricht der HERR der Erlöser Jsrael / sein Heiliger / zu der verachten Seelen / zu dem Volck / des man grewel hat / zu dem Knecht der vnter den Tyrannen ist . Könige sollen sehen vnd auffstehen / vnd Fürsten sollen anbeten / Vmb des HERRN willen / der trew ist / vmb des Heiligen in Jsraels willen / der dich erwelet hat . SO spricht der HERR / jch hab dich erhöret zur gnedigen Zeit / vnd hab dir am tage des Heils geholffen . Vnd hab dich behut / vnd zum Bund vnter das Volck gestellet / Das du das Land auffrichtest / vnd die verstöreten Erbe einnemest . Zu sagen den Gefangenen / Gehet eraus / vnd zu den im finsternis / Kompt erfür / Das sie am wege sich weiden / vnd auff allen Hügeln jr weide haben . Sie werden weder hungern noch dürsten / Sie wird keine Hitze noch Sonne stechen / Denn jr Erbarmer wird sie füren / vnd wird sie an die Wasser quellen leiten . Jch wil alle meine Berge zum wege machen / vnd meine pfat sollen gebehnet sein . Sihe / diese werden von ferne komen / vnd sihe / jene von Mitternacht / vnd diese vom Meer / vnd jene vom lande Sinim Sinim a Sinai / Aus den Püsschen vnd wilden Hecken . . Jauchtzet jr Himel / frewe dich Erde / lobet jr Berge mit jauchtzen / Denn der HERR hat sein Volck getröstet / vnd erbarmet sich seiner Elenden . 2 . Cor . 6 . Zjon aber spricht / Der HERR hat mich verlassen / der Herr hat mein vergessen . Kan auch ein Weib jres Kindlins vergessen / das sie sich nicht erbarme vber den Son jres Leibs ? Vnd ob sie desselbigen vergesse / So wil ich doch dem nicht vergessen . Sihe / in die Hende hab ich dich gezeichnet / deine Mauren sind jmerdar fur mir / deine Bawmeister werden eilen / Aber deine Zubrecher vnd Verstörer werden sich dauon machen ? Heb deine augen auff vmbher / vnd sihe / Alle diese komen versamlet zu dir . So war ich lebe / spricht der HERR / Du solt mit diesen allen / wie mit einem Schmuck angethan werden / vnd wirst sie vmb dich legen / wie eine Braut Denn dein wüstes / verstörets vnd zubrochens Land / wird dir als denn zu enge werden drinne zuwonen / wenn deine Verderber ferne von dir komen . Das die Kinder deiner vnfruchtbarkeit Vnfruchtbarkeit kinder / die sie hat / So sie doch vnfruchtbar ist / Das ist ein verlassen volck vnd doch fast gemehret / wie die Christen sind . werden weiter sagen fur deinen ohren / der Raum ist mir zu enge / Rucke hin / das ich bey dir wonen müge . Du aber wirst sagen in deinem hertzen / Wer hat mir diese gezeuget ? Jch bin vnfruchtbar / einzelen / vertrieben vnd verstossen / Wer hat mir diese erzogen ? Sihe / ich war einsam gelassen / wo waren denn diese ? Jesa . 60 . SO spricht der Herr HERR / sihe / Jch wil meine Hand zu den Heiden auffheben / vnd zu den Völckern mein Panir auffwerffen / so werden sie deine Söne in den armen herzu bringen / vnd deine Töchter auff den achseln her tragen . Vnd die Könige sollen deine Pfleger / vnd jre Fürsten deine Seugammen sein / Sie werden fur dir nider fallen zur erden auffs angesicht / vnd deiner Füsse staub lecken . Da wirstu erfaren / das ich der HERR bin / An welchem nicht zu schanden werden / so auff Mich harren . Psal . 25 . Kan man auch einem Risen den Raub nemen ? Oder kan man dem Gerechten Gesetze vnd sunde hatten vns gleich mit recht vnd aller macht vnter sich . Solchs muste Christus mit recht vns gewinnen . Schinder sind die Tyrannen vber das Gewissen / mit werck vnd Gesetz treiben etc . seine gefangen los machen ? Denn so spricht der HERR . Nu sollen die Gefangen dem Risen genomen werden / vnd der Raub des Starcken los werden / Vnd ich wil mit deinen Hadderern haddern / vnd deinen Kindern helffen . Vnd ich wil deine Schinder speisen mit jrem eigen Fleische / vnd sollen mit jrem eigen Blute / wie mit süssem Wein / truncken werden . Vnd alles Fleisch sol erfaren / das ich bin der HERR dein Heiland / vnd dein Erlöser der Mechtigen in Jacob . SO spricht der HERR / Wo ist der Scheidebrieff ewer Mutter / damit ich sie gelassen habe ? Oder wo ist mein Wucherer / dem ich euch verkaufft habe ? Sihe / Jr seid vmb ewer Sunde willen verkaufft / vnd ewer Mutter ist vmb ewers vbertrettens willen gelassen . Warumb kam ich / Vnd war niemand da ? Jch rieff / Vnd niemand antwortet ? Jst meine Hand nu so kurtz worden / das sie nicht erlösen kan ? Oder ist bey mir keine Krafft zu erretten ? Sihe / mit meinem schelten mache ich das Meer trocken / vnd mache die Wasserström als eine wüsten / Das jre Fische / fur wassers mangel stincken / vnd durst sterben . Jch kleide den Himel mit tunckel / vnd mache seine Decke als einen sack . Jesa . 59 ; Exod . 14 ; Exod . 19 . Der Herr HERR hat mir eine gelerte Die nicht von jr selber tichtet / sondern leret was sie von Gott gelert ist . Sie ist nicht Meisterin / sondern Schüler . Zungen gegeben / das ich wisse mit dem Müden zu rechter zeit zu reden . Er wecket mich alle morgen / Er wecket mir das ohr / das ich höre / wie ein Jünger Der Herr HERR hat mir das Ohr geöffenet / vnd ich bin nicht vngehorsam / vnd gehe nicht zu rücke . Jch hielt meinen Rücken dar / denen die mich schlugen / vnd meine Wangen denen die mich raufften / mein Angesicht verbarg ich nicht fur schmach vnd Speichel . Denn der Herr HERR hilfft mir / darumb werde ich nicht zu schanden . Darumb hab ich mein Angesicht dargeboten als einen Kiselstein / Denn ich weis / das ich nicht zuschanden werde . Er ist nahe / der mich recht spricht / Wer wil mit mir haddern ? Last vns zu samen tretten / Wer ist / der recht zu mir hat ? der kome her zu mir . Sihe / der Herr HERR hilfft mir / Wer ist der mich wil verdammen ? Sihe / Sie werden allzumal wie ein Kleid veralten / Motten werden sie fressen . Mat . 26 ; Psal . 102 . WER ist vnter euch der den HERRN fürchtet / der seines Knechts stim gehorche / der im Finstern wandelt / vnd scheinet jm nicht / Der hoffe auff den Namen des HERRN / vnd verlasse sich auff seinen Gott . Sihe / Jr alle / die jr ein Fewr anzündet / mit flammen gerüst / wandelt hin im Liecht ewrs fewrs / vnd in flammen / die jr angezündet habt / solches widerferet euch von meiner Hand / im schmertzen müst jr liegen Verterbet im vnfal / das jr mir zu richtet . . Horet mir zu / die jr der Gerechtigkeit nachjaget / die jr den HERRN suchet . Schawet den Fels an / dauon jr gehawen seid / vnd des Brunnen grufft / daraus jr gegraben seid . Schawet Abraham an ewern Vater / vnd Sara / von welcher jr geborn seid / Denn ich rieff jm da er noch Einzelen war / vnd segenet jn vnd mehret jn . Denn der HERR tröstet Zion / er tröstet alle jre Wüsten / vnd machet jre wüsten wie Lustgarten / vnd jre Gefilde / wie einen Garten des HERRN / Das man wonne vnd freude drinnen findet / danck vnd lobesang . Gen . 12 . Merck auff mich mein Volck / höret mich meine Leute / Denn von mir wird ein Gesetz ausgehen / vnd mein Recht wil ich zum Liecht der Völcker gar bald stellen . Denn meine Gerechtigkeit ist nahe / mein Heil zeucht aus / vnd meine Arme werden die Völcker richten / Die Jnsulen harren auff mich vnd warten auff meinen Arm . Hebt ewr augen auff gen Himel vnd schawet vnten auff die Erden / Denn der Himel wird wie ein Rauch vergehen / vnd die Erde wie ein Kleid veralten / vnd die drauff wonen werden dahin sterben wie Das Solch ( das ) mus man mit eim Fingerzeigen / als schlüge man ein Kliplin mit Fingern . Wie man saget / Jch gebe nicht das drümb . / Aber mein Heil bleibet ewiglich / vnd meine Gerechtigkeit wird nicht verzagen . Höret mir zu die jr die Gerechtigkeit kennet / du Volck / in welches hertzen mein Gesetz ist / Fürchtet euch nicht / wenn euch die Leute schmehen / vnd entsetzt euch nicht / wenn sie euch verzagt machen . Denn die Motten werden sie fressen wie ein Kleid / vnd Würme werden sie fressen wie Wüllentuch / Aber mein Gerechtigkeit bleibet ewiglich / vnd mein Heil fur vnd fur . Psal . 102 ; Math . 5 . Wolauff / wolauff / Zeuch macht an du Arm des HERRN / Wolauff / wie vor zeiten von alters her . Bistu nicht der / so die Stoltzen Die Egypter / vnd den Drachen / das ist / den König Pharao . ausgehawen / vn den Drachen verwundet hat ? Bistu nicht der das Meer der grossen tieffen wasser austrocket ? Der den Grund des Meers zum wege macht / das die Erlöseten da durch giengen ? Also werden die Erlöseten des HERRN widerkeren vnd gen Zion komen mit Rhum / vnd ewige Freude wird auff jrem Heubt sein / Wonne vnd freude werden sie ergreiffen / Aber trawren vnd seufftzen wird von jnen fliehen . Exo . 14 ; Joh . 16 . JCH / Jch bin ewer Tröster / Wer bistu denn / das du dich fur Menschen fürchtest / die doch sterben ? vnd fur Menschen kinder / die als Hew verzeret werden / Vnd vergissest des HERRN / der dich gemacht hat / der den Himel ausbreitet / vnd die Erden gründet ? Du aber fürchtest dich teglich den gantzen tag fur dem grim des Wütrichen / wenn er furnimpt / zu verderben ? Wo bleib der grim des Wütrichen Pharao / ? da er muste eilen vnd vmbher lauffen das er los gebe / vnd sie Die kinder Jsrael . nicht störben vnter dem verderben / auch keinen mangel an Brot hatten . Denn ich bin der HERR dein Gott / der das Meer bewegt das seine wellen wüten / sein Name heisset HERR Zebaoth . Jch lege mein Wort in deinen mund / vnd bedecke dich vnter dem schatten meiner Hende / Auff das ich den Himel pflantze / vnd die Erden gründe / vnd zu Zion spreche / Du bist mein volck . Mat . 10 ; Exod . 12 . Wache auff / wache auff / Stehe auff Jerusalem / die du von der Hand des HERRN den Kelch seines grimmes getruncken hast / die hefen des Daumelkelchs hastu ausgetruncken / vnd die tropffen geleckt . Es war niemand aus allen Kindern die sie geborn hat / der sie leitet / Niemand aus allen Kindern die sie erzogen hat / der sie bey der hand neme . Diese zwey sind dir begegnet / wer trug leide mit dir ? Da war verstörung / schaden / hunger / vnd schwert / Wer solt dich trösten ? Deine Kinder waren verschmacht / sie lagen auff allen Gassen / wie ein verstrickter Waldochse / vol des zorns vom HERRN vnd des scheltens von deinem Gotte . Esa . 47 . DArumb höre dis du Elende vnd Trunckene on wein / so spricht dein Herrscher der HERR vnd dein Gott / der sein Volck rechet / Sihe / Jch neme den Daumelkelch von deiner hand sampt den hefen des kelchs meins grimmes / Du solt jn nicht mehr trincken . Sondern ich wil jn deinen Schindern in die hand geben / Die zu deiner Seele sprachen / Bücke dich / das wir vberhin gehen / vnd lege deinen Rücken zur erden / vnd wie eine gasse / das man vberhin lauffe . Mache dich auff / Mache dich auff Hie redet Christus wieder die Phariseer vnd Verfürer . Zion / Zeuch deine sterck an / Schmück dich herrlich du heilige stad Jerusalem / Denn es wird hinfurt kein Vnbeschnitter oder Vnreiner in dir regiern . Mache dich aus dem Staube / stehe auff du gefangene Jerusalem / Mache dich los von den Banden deines Halses / du gefangene tochter Zion . Denn also spricht der HERR / Jr seid vmb sonst verkaufft / Jr solt auch on Gelt geloset werden . Denn so spricht der Herr HERR / Mein Volck zoch am ersten hinab in Egypten / das es daselbs ein Gast were / Vnd Assur hat jm on vrsach gewalt gethan . Aber wie thut man mir jtzt alhier ? spricht der HERR . Mein volck wird vmb sonst verfüret / Seine Herrscher machen eitel heulen Jre lere ist ein geheule / vnd machen die Gewissen mit Gesetzen schweer vnd heulend . spricht der HERR . Vnd mein Name wird jmer teglich gelestert . Darumb sol mein volck meinen Namen kennen zu derselbigen zeit / Denn sihe / Jch wil selbs reden . Gen . 46 ; 4 . Reg . 18 ; Ezech . 36 ; Rom . 2 . Wje lieblich sind auff den bergen die füsse der Boten / die da Friede verkündigen / Guts predigen / Heil verkündigen / Die da sagen zu Zion / Dein Gott ist König . Deine Wechter ruffen laut mit jrer Stim / vnd rhümen miteinander / Denn man wirds mit augen sehen / wenn der HERR Zion bekeret . Lasset frölich sein vnd miteinander rhümen das wüste zu Jerusalem / Denn der HERR hat sein Volck getröstet vnd Jerusalem gelöset . Der HERR hat offenbart seinen heiligen Arm fur den augen aller Heiden / Das aller Welt ende sihet das Heil vnsers Gottes . Nahum . 1 ; Rom . 10 ; Psal . 98 . Weicht weicht / zihet aus von dannen / vnd rüret kein Vnreines an / Gehet aus von jr / reiniget euch / die jr des HERRN Gerete tragt . Denn ir solt nicht mit eilen Wie sie aus Egypten mit furcht zogen / etc . auszihen / noch mit flucht wandeln / Denn der HERR wird fur euch herzihen / vnd der Gott Jsrael wird euch samlen . 2 . Cor . 6 ; Exod . 12 . Sjhe / mein Knecht wird weislich thun / vnd wird erhöhet vnd seer hoch erhaben sein . Das sich viel vber dir ergern werden / weil seine Gestalt heslicher ist / denn ander Leute / vnd sein Ansehen / denn der Menschen kinder . Aber also wird er viel Heiden besprengen / das auch Könige werden jren mund gegen jm zuhalten / Denn welchen nichts dauon verkündiget ist / dieselben werdens mit Lust sehen / Vnd die nichts dauon gehort haben / die werdens mercken . Jesa . 65 ; Rom . 15 . Aber wer gleubt vnser Predigt ? vnd wem wird der Arm des HERRN offenbaret ? Denn er scheusst auff fur Jm / wie ein Reiss / vnd wie eine Wurtzel aus durrem Erdreich / Er hat keine gestalt noch schöne / Wir sahen jn / Aber da war keine Gestalt die vns gefallen hette . Er war der aller verachtest / vnd vnwerdest / voller schmertzen vnd kranckheit / Er war so veracht / das man das angesicht fur jm verbarg / Darumb haben wir jn nichts geacht . Joh . 12 ; Rom . 10 . Fvrwar er trug vnser kranckheit / vnd lud auff sich vnser Schmertzen / Wir aber hielten Jn fur den / der geplagt vnd von Gott geschlagen vnd gemartert were . Aber er ist vmb vnser Missethat willen verwundet / vnd vmb vnser Sunde willen zuschlagen / Die Straffe ligt auff Jm / Auff das wir Friede hetten / Vnd durch seine Wunden sind wir geheilet . Wjr giengen alle in der jrre / wie Schafe / ein jglicher sahe auff seinen weg / Aber der HERR warff vnser aller Sünde auff jn . Math . 8 ; 1 . Pet . 2 . DA er gestrafft vnd gemartert ward / thet er seinen Mund nicht auff / wie ein Lamb das zur Schlachtbanck gefurt wird / vnd wie ein Schaf / das erstummet fur seinem Scherer / vnd seinen mund nicht auff thut . Mat . 27 ; Joh . 1 ; Act . 8 ; 1 . Cor . 5 . ER ist aber aus der Angst vnd Gericht genomen / Wer wil seines Lebens lenge aus reden ? Denn er ist aus dem Lande der Lebendigen weggerissen / da er vmb die Missethat meines Volcks geplagt war . Vnd er ist begraben wie die Gottlosen / vnd gestorben wie ein Reicher Der sein thun auff Reichtum setzt / das ist ein Gottloser . / wie wol er niemand vnrecht gethan hat / noch betrug in seinem Munde gewest ist ? Aber der HERR wolt jn also zuschlagen mit Kranckheit . 1 . Pet . 2 . Wenn er sein Leben zum Schuldopffer gegeben hat / so wird er Samen haben / vnd in die lenge leben / vnd des HERRN Fürnemen Das ist / sein wille vnd werck / das er im sinn hat / nemlich die Erlösung der Menschen . wird durch seine Hand fort gehen . Darumb das seine Seele geerbeitet hat / wird er seine Lust sehen / vnd die Fülle haben . Vnd durch sein Erkentnis wird er / mein Knecht / der Gerechte / viel gerecht machen / Denn er tregt jre sünde . Darumb wil ich jm grosse Menge zur Beute geben / vnd er sol die Starcken zum Raube haben / Darumb das er sein Leben in tod gegeben hat / Vnd den Vbelthetern gleich gerechent ist / Vnd er vieler sunde getragen hat / Vnd fur die Vbeltheter gebeten . Mar . 15 ; Luc . 22 . RHüme du Vnfruchtbare / die du nicht gebierest / Frew dich mit rhum vnd jauchtze die du nicht schwanger bist / Denn die Einsame hat mehr Kinder / weder die den Man hat / spricht der HERR . Mache den raum deiner Hütten weit / vnd breite aus die teppich deiner Wonung / spare sein nicht / Dehne deine Seyle lang / vnd stecke deine negel feste . Denn du wirst ausbrechen zur rechten vnd zur lincken / vnd dein Same wird die Heiden erben / vnd in den verwüsten Stedten wonen . Gal . 4 . Fvrcht dich nicht / denn du solt nicht zu schanden werden / Werd nicht blöde / denn du solt nicht zu spot werden / Sondern du wirst der schande deiner Jungfrawschafft Jungfrawschafft / Das du on Kinder vnd elend on man in leiden gewest bist . vergessen / vnd der schmach deiner Widwenschafft nicht mehr gedencken . Denn der dich gemacht hat / ist dein Man / HERR Zebaoth heisset sein Name / vnd dein Erlöser der Heilige in Jsrael / der aller welt Gott genennet wird . Denn der HERR hat dich lassen im geschrey sein / Das du seiest wie ein verlassen vnd von hertzen betrübt Weib / vnd wie ein Jungesweib / das verstossen ist / spricht dein Gott . JCH hab dich ein klein Augenblick verlassen / Aber mit grosser barmhertzigkeit wil ich dich samlen . Jch habe mein Angesicht im augenblick des Zorns ein wenig von dir verborgen / Aber mit ewiger Gnade wil ich mich dein erbarmen / spricht der HERR dein Erlöser . Psal . 30 . Denn solchs sol mir sein / wie das wasser Noah / da ich schwur / Das die wasser Noah solten nicht mehr vber den Erdboden gehen / Also hab ich geschworen / das ich nicht vber dich zörnen noch dich schelten wil . Denn es sollen wol Berge weichen vnd Hügel hin fallen / Aber meine Gnade sol nicht von dir weichen / vnd der Bund meines Friedes sol nicht hin fallen / spricht der HERR dein Erbarmer . Gen . 9 . DV Elende / vber die alle Wetter gehen / vnd du Trostlose / Sihe / Jch wil deine steine wie einen schmuck legen / vnd wil deinen Grund mit Saphiren legen / Vnd deine Fenster aus Chrystallen machen / vnd deine Thore von Rubinen / vnd alle deine Grentzen von erweleten Steinen / Vnd alle deine Kinder gelert vom HERRN / Vnd grossen Fried deinen Kindern . Du solt durch Gerechtigkeit bereitet werden . Du wirst ferne sein von gewalt vnd vnrecht Das ist / Freuel soltu nicht mehr leiden . / Das du dich da fur nicht darffest fürchten / vnd von schrecken / Denn es sol nicht zu dir nahen . Joh . 6 ; Rom . 5 . Sjhe / Wer wil sich wider dich rotten vnd dich vberfallen / So sie sich on Mich rotten ? Sihe / Jch schaffs / das der Schmid / so die kolen im fewr auffbleset / einen Zeug draus mache / zu seinem werck Das ist / das er sich selbs vnd die seinen / vnd nicht dich verderbe . / Denn ich schaffs / das der Verderber vmbkomet . Denn aller Zeug der wider dich zubereit wird / dem sol nicht gelingen / Vnd alle Zunge so sich wider dich setzt / soltu im gericht verdamnen . Das ist das Erbe der Knecht des HERRN / vnd jre Gerechtigkeit von Mir / spricht der HERR . Wolan alle die jr Dürstig seid / komet her zum Wasser / Vnd die jr nicht Gelt habt / kompt her / keuffet vnd esset / Kompt her vnd keufft on gelt vnd vmb sonst / beide wein vnd milch . Warumb zelet jr Gelt dar / da kein Brot ist / vnd ewer Erbeit / da jr nicht sat von werden könnet ? Höret mir doch zu / vnd esset das gute / So wird ewer Seele in wollust fett werden . Neiget ewr Ohren her / vnd kompt her zu mir / Höret / so wird ewer Seele leben / Denn ich wil mit euch einen ewigen Bund machen / nemlich / die gewissen gnaden Dauids Die Dauid verheissen ist . . Joh . 7 ; 2 . Reg . 7 ; Act . 13 . Sjhe / Jch habe jn den Leuten zum Zeugen gestellet / zum Fürsten vnd Gebieter den Völckern . Sihe / du wirst Heiden ruffen / die du nicht kennest / vnd Heiden die dich nicht kennen / werden zu dir lauffen / Vmb des HERRN willen deines Gottes vnd des Heiligen in Jsrael / der dich preise . Svchet den HERRN / weil er zu finden ist / Rufft jn an / weil er nahe ist . Der Gottlose lasse von seinem wege / vnd der Vbeltheter seine gedancken / vnd bekere sich zum HERRN / So wird er sich sein erbarmen / vnd zu vnserm Gotte / Denn bey jm ist viel vergebung . Denn meine gedancken sind nicht ewr gedancken / vnd ewer wege sind nicht meine wege / spricht der HERR . Sondern so viel der Himel höher ist denn die Erde / So sind auch meine Wege höher denn ewr wege / vnd meine gedancken denn ewr gedancken . Psal . 130 . Denn gleich wie der Regen vnd Schnee vom Himel fellet / vnd nicht wider dahin kompt / Sondern feuchtet die Erden / vnd machet sie fruchtbar vnd wachsend / das sie gibt Samen zu seen / vnd Brot zu essen . Also sol das Wort / so aus meinem Munde gehet / auch sein / Es sol nicht wider zu mir leer komen / Sondern thun das mir gefellet / vnd sol jm gelingen / dazu ichs sende . Denn jr solt in Freuden auszihen / vnd im Friede geleitet werden / Berge vnd Hügel sollen fur euch her frolocken mit Rhum / vnd alle Bewme auff dem felde mit den Henden klappen . Es sollen Tennen fur Hecken wachsen / vnd Mirten fur Dornen / Vnd dem HERRN sol ein Name vnd ewiges Zeichen sein / das nicht ausgerottet werde . SO spricht der HERR / Haltet das Recht / vnd thut Gerechtigkeit / Denn mein Heil ist nahe / das es kome / vnd meine Gerechtigkeit / das sie offenbart werde . Wol dem Menschen / der solchs thut / vnd dem menschen Kind / der es fest helt / das er den Sabbath halte / vnd nicht entheilige / vnd halte seine hand / das er kein arges thue . VND der Frembde der zum HERRN sich gethan hat / sol nicht sagen / Der HERR wird mich scheiden von seinem Volck . Vnd der Verschnitten sol nicht sagen / Sihe ich bin ein dürrer Bawm . Denn so spricht der HERR zu den Verschnitten / welche meine Sabbathen halten / vnd erwelen / was mir wolgefellet / vnd meinen Bund feste fassen / Jch wil jnen in meinem Hause vnd in meinen Mauren einen ort geben / vnd einen bessern namen / denn den Sönen vnd Töchtern / einen ewigen namen wil ich jnen geben / der nicht vergehen sol . VND der frembden Kinder / die sich zum HERRN gethan haben / das sie jm dienen / vnd seinen Namen lieben / auff das sie seine Knechte seien / ein jglicher der den Sabbath helt / das er jn nicht entweihe / vnd meinen Bund feste helt / Die selbigen wil ich zu meinem heiligen Berge bringen / vnd wil sie erfrewen in meinem Bethause / vnd jr Opffer vnd Brandopffer sollen mir angeneme sein auff meinem Altar / Denn mein Haus heisset ein Bethaus allen Völckern . Der Herr HERR der die verstossenen aus Jsrael samlet / spricht / Jch wil noch mehr zu dem Hauffen die versamlet sind / samlen . 3 . Reg . 8 ; Math . 21 . Alle Thier auff dem felde komet vnd fresset / ja alle Thier im walde . Alle jre Wechter sind blind / sie wissen alle nichts / stumme Hunde sind sie / die nicht straffen können / sind faul / liegen vnd schlaffen Das sind falsche Lerer . gerne . Es sind aber starcke Hunde von Leibe / die nimer sat werden können . Sie die Hirten / wissen keinen verstand Das ist / Gottes wort . / ein jglicher sihet auff seinen weg / Ein jglicher geitzet fur sich in seinem stande . Kompt her / Lasset vns Wein holen vnd vol sauffen / vnd sol morgen sein wie heute / vnd noch viel mehr . Jere . 6 ; Jere . 8 . Aber der Gerechte kompt vmb / vnd niemand ist / der es zu hertzen neme / Vnd heilige Leute werden auffgerafft / vnd niemand achtet drauff . Denn die Gerechten werden weggerafft / fur dem Vnglück / vnd die richtig fur sich gewandelt haben / komen zum Friede / vnd rugen in jren Kamern . VND jr kompt her zu / jr Kinder der Tagwelerin Tagwelerin ist die falsche Rotte wider Gottes wort . / Jr samen / des Ehebrechers vnd der Huren . An wem wolt jr nu ewer lust haben ? Vber wen wolt jr nu das Maul auffsperren / vnd die Zunge heraus recken ? Seid jr nicht die Kinder der vbertrettung / vnd ein falscher Same ? Die jr in der brunst zu den Götzen laufft / vnter alle grüne Bewme / vnd schlachtet die Kinder an den Bechen vnter den Felskippen . Dein wesen ist an den glatten Bachsteinen / die selbigen sind dein teil / den selbigen schüttestu dein Tranckopffer / da du Speiseopffer opfferst / Solt ich mich des trösten Das ist / mir gefallen lassen . ? Math . 12 . DV machest dein Lager Lager nennet er jr Altar oder Stifft da sie mit Götzen huren / wie ein vnzüchtig Weib mit eim Ehebrecher . Vnd zum könige Pharao mit Geschencke ziehen / ist sich auff Menschen verlassen . auff einen hohen erhabenen Berg / vnd gehest daselbst auch hin auff zu opffern . Vnd hinder der thür vnd pfosten stellestu dein Gedechtnis . Denn du weltzest dich von mir / vnd gehest hin auff / vnd machest dein Lager weit / vnd verbindest dich mit jnen / Du liebest jr lager / wo du sie ersihest . Du zeuchst mit öle zum Könige / vnd hast mancherley Würtze / vnd sendest deine Botschafft in die ferne / vnd bist genidriget bis zur Hellen . Du erbeitest dich in der menge deiner wege / vnd sprachest nicht / Jch lasse es Wenn einer eins dings müde vnd vberdrüssig wird oder vngern mehr thut / spricht er auff deudsch / das lasse ich / Jtem / Das lassen wir / das lassen sie wol . Jtem / lieber lass abe / Höre auff . / Sondern weil du findest ein Leben deiner hand / wirstu nicht müde . Fvr wen bistu so sorgfeltig Gottlosen sorgen fur jr thun / So es doch eitel lügen vnd falsch ist . vnd fürchtest also ? So du doch mit Lügen vmbgehest / vnd denckest an Mich nicht / vnd nimpst es nicht zu hertzen / Meinstu / ich werde allwege schweigen / das du Mich so gar nicht fürchtest ? Jch wil aber deine Gerechtigkeit anzeigen / vnd deine werck das sie dir kein nutz sein sollen . Wenn du ruffen wirst / so las dir deine Hauffen Hauffen / das ist / Deine Lerer / mitgnossen sampt dem Götzendienst etc . helffen / Aber der wind wird sie alle wegfüren / vnd eitelkeit wird sie wegnemen . Aber wer auff Mich trawet / wird das Land erben / vnd meinen heiligen Berg besitzen . Vnd wird sagen / Machet ban / machet ban Machet ban / das ist / in der not sollen sie raum haben vnd trost . / Reumet den weg / Hebt die anstösse aus den wegen meines volcks . Denn also spricht der Hohe vnd Erhabene / der ewiglich wonet / des Namen heilig ist / Der ich in der höhe vnd im Heiligthum wone / vnd bey denen / so zuschlagens vnd demütigen Geists sind / Auff das ich erquicke den geist der Gedemütigeten / vnd das hertz der Zurschlagenen . Jch wil nicht jmerdar haddern / vnd nicht ewiglich zörnen / Sondern es sol von meinem Angesicht ein Geist weben / vnd ich wil odem Das ist / Erquicken wil ich die Betrübten . machen . Jnf . 66 ; Psal . 34 . JCH war zornig vber die vntugent jres Geitzes / vnd schlug sie / verbarg mich vnd zörnete / Da giengen sie hin vnd her im wege jres hertzen . Aber da ich jre wege ansahe / heilet ich sie / vnd leitet sie / vnd gab jnen wider trost / vnd denen die vber jene leide trugen Leide tragen die Frumen vber der bosheit der Gott losen / wie Lot zu Sodom . . Jch wil frucht Gleich wie das feld allerley früchte tregt / Also sol der Mund auch Frucht bringen / Ebre . 13 Offeramus fructum labiorum confitencium etc . der Lippen schaffen / die da predigen / Friede friede / beide den in der ferne / vnd denen in der nahe / spricht der HERR / vnd wil sie heilen . Aber die Gottlosen sind wie ein vngestüm Meer / das nicht stille sein kan / vnd seine wellen kot Kot / ist jre heiligkeit Philip . 3 daran sie mit grosser mühe erbeiten . vnd vnflat auswerffen . Die Gottlosen haben nicht Friede / spricht mein Gott . Ephe . 2 ; Sup . 48 . Rvffe getrost / schone nicht / Erhebe deine stim wie eine Posaune / vnd verkündige meinem Volck jr vbertretten / vnd dem hause Jacob jre sunde . Sie suchen mich teglich vnd wollen meine Wege wissen / als ein Volck das Gerechtigkeit schon gethan / vnd das Recht jres Gottes nicht verlassen hette . Sie foddern mich zu Recht / vnd wollen mit jrem Gott rechten . Warumb fasten wir / Vnd du sihest es nicht an ? Warumb thun wir vnserm Leibe wehe / Vnd du wilts nicht wissen ? Sihe / wenn jr fastet / So vbet jr ewern willen / vnd treibet aile ewer Schüldiger . Sihe / jr fastet / das jr haddert vnd zanckt / vnd schlahet mit der faust vngöttlich . Fastet nicht also / wie jr jtzt thut / das ein geschrey von euch in der Höhe gehöret wird . Solt das ein Fasten sein / das ich erwelen sol / Das ein Mensch seinem Leibe des tages vbel thut Also hengen die Heuchler den kopff / sehen sawr / vnd stellen sich elende / / oder seinen Kopff henge wie ein Schilff / oder auff eim Sack vnd in der Asschen liege ? wolt jr das eine Faste nennen vnd ein tag dem HERRN angeneme ? Math . 6 . DAS ist aber ein Fasten das ich erwele / Las los / welche du mit vnrecht verbunden hast / Las ledig / welche du beschwerest / Gib frey / welche du drengest / Reis weg allerley last . Brich dem Hungerigen dein Brot / vnd die so im elend sind / füre ins Haus . So du einen Nacket sihest / so kleide jn / vnd entzeuch dich nicht von deinem Fleisch . Als denn wird dein Liecht erfur brechen wie die Morgenröte / vnd deine Besserunge Das du reicher wirst vnd zunimpst an Gut vnd Seligkeit . wird schnell wachsen / vnd deine Gerechtigkeit wird fur dir her gehen / vnd die Herrligkeit des HERRN wird dich zu sich nemen . Denn wirstu ruffen / So wird dir der HERR antworten / Wenn du wirst schreien / wird er sagen / Sihe / hie bin ich . Ezech . 18 ; Mat . 25 . So du niemand bey dir beschweren wirst / noch mit Finger zeigen noch vbel reden . Vnd wirst den Hungerigen lassen finden dein Hertz / vnd die elende Seele settigen / So wird dein Liecht im finsternis auffgehen / vnd dein tunckel wird sein wie der Mittag . Vnd der HERR wird dich jmerdar füren / vnd deine Seele settigen in der dürre / vnd deine Gebeine stercken . Vnd wirst sein wie ein gewesserter Garte / vnd wie eine Wasserquelle / welcher es nimer an wasser feilet . Vnd sol durch dich gebawet werden was lange wüste gelegen ist / vnd wirst Grund legen der fur vnd fur bleibe / vnd solt heissen / Der die Lücken verzeunet / vnd die Wege bessert / das man da wonen müge Das ist / du wirst ein Schützer vnd Besserer im lande sein / vielen nütz sein vnd helffen . Hie gibt er den rechten verstand / des Sabbaths / Das man Gottes werck vnd wort drinne vben sol . . SO du deinen fus von dem Sabbath kerest / das du nicht thust was dir gefellet an meinem heiligen Tage / So wirds ein lustiger Sabbath heissen / den HERRN zu heiligen vnd zu preisen . Denn so wirstu den selbigen preisen / wenn du nicht thust deine wege / noch darin erfunden werde was dir gefellet / oder was du redest . Als denn wirstu lust haben am HERRN / vnd ich wil vber die Höhen auff Erden schweben lassen / vnd ich wil dich speisen mit dem Erbe deines vaters Jacob / Denn des HERRN mund sagts . Sjhe / des HERRN Hand ist nicht kurtz / das er nicht helffen könne / vnd seine Ohren sind nicht dicke worden / das er nicht höre . Sondern ewer Vntuget scheiden euch vnd ewern Gott von einander / vnd ewer sunde verbergen das Angesicht von euch / das jr nicht gehöret werdet . Denn ewer Hende sind mit blut befleckt / vnd ewre Finger mit vntugent / Ewer Lippen reden falsches / ewr Zunge tichtet vnrechts . Es ist niemand der von Gerechtigkeit predige / oder trewlich richte Das ist / lere / Denn er redet hie von falschen gifftigen Lerern . . Man vertrawet auffs eitel / vnd redet nichts tüchtiges / Mit vnglück sind sie schwanger / vnd geberen mühe . Sup . 1 ; Psal . 7 . Sje brüten Basilisken eyer / vnd wircken Spinneweb . Jsset man von jren Eyern / so mus man sterben / Zutrit mans aber / so feret ein Otter eraus . Jr Spinneweb taug nicht zu Kleidern / vnd jr Gewircke taug nicht zur Decke / Denn jr werck ist mühe / vnd in jren Henden ist freuel . Jre Füsse lauffen zum Bösen / vnd sind schnell vnschüldig Blut zuuergiessen . Jre gedancken sind mühe / jr weg ist eitel verterben vnd schaden . Sie kennen den weg des Friedes nicht / vnd ist kein Recht in jren gengen . Sie sind verkeret auff jren strassen / Wer drauff gehet / Der hat nimer keinen Friede . Pro . 1 ; Rom . 3 . DArumb ist das Recht ferne von vns / vnd wir erlangen die Gerechtigkeit nicht . Wir harren auffs Liecht / Sihe / so wirds finster / Auff den schein / Sihe / so wandeln wir im tunckeln . Wir tappen nach der wand / wie die Blinden / vnd tappen als die kein augen haben . Wir stossen vns im Mittage / als in der demmerunge / Wir sind im düstern / wie die Todten . Wir brummen alle wie die Beren / vnd echzen wie die Tauben / Denn wir harren auffs Recht / So ists nicht da / Auffs Heil / So ists ferne von vns . Deut . 28 . Denn vnser Vbertrettung fur Dir ist zu viel / vnd vnser sunde antworten wider vns . Denn vnser vbertrettung sind bey vns / vnd wir fülen vnser sunde / mit vbertretten vnd liegen wider den HERRN / vnd zu rück keren von vnserm Gott / vnd mit reden zum freuel vnd vngehorsam / trachten vnd tichten falsche wort aus dem hertzen . Darumb ist auch das Recht zurück gewichen / vnd Gerechtigkeit ferne getreten / Denn die Warheit fellet auff der Gassen / vnd Recht kan nicht einher gehen . Vnd die Warheit ist dahin / vnd wer vom bösen weichet / der mus jedermans Raub sein . Solches sihet der HERR / vnd gefellet jm vbel / das kein Recht ist . Vnd er sihet / das niemand da ist / vnd verwundert sich / das niemand sie vertrit . Darumb hilfft er jm selbs mit seinem Arm / vnd seine Gerechtigkeit erhelt jn . Denn er zeucht Gerechtigkeit an wie ein Pantzer / vnd setzt einen Helm des heils auff sein Heubt / vnd zeucht sich an zur Rache / vnd kleidet sich mit Eyuer / wie mit eim Rock / Als der seinen Widersachern vergelten / vnd seinen Feinden mit grim bezalen wil / Ja die Jnsulen wil er bezalen . Das der Name des HERRN gefürchtet werde vom Nidergange / vnd seine Herrligkeit vom Auffgang der sonnen / wenn er komen wird / wie ein auffgehalten Strom / den der wind des HERRN treibt . Ephe . 6 ; 1 . Thess . 5 . Denn denen zu Zion wird ein Erlöser komen / vnd denen die sich bekeren von den sunden in Jacob / spricht der HERR . Vnd ich mache solchen Bund mit jnen / spricht der HERR / Mein Geist der bey dir ist / vnd meine Wort / die ich in deinen Mund gelegt habe / sollen von deinem munde nicht weichen / noch von dem munde deines Samens vnd Kinds kind ( spricht der HERR ) von nu an bis in ewigkeit . Rom . 11 . Mache dich auff / werde liechte / Denn dein Liecht kompt / vnd die Herrligkeit des HERRN gehet auff vber dir . Denn sihe / finsternis bedeckt das Erdreich / vnd tunckel die Völcker / Aber vber dir gehet auff der HERR vnd seine Herrligkeit erscheinet vber dir . VND die Heiden werden in deinem Liecht wandeln / vnd die Könige im Glantz der vber dir auffgehet . Hebe deine augen auff vnd sihe vmbher / Diese alle versamlet / komen zu dir / Deine Söne werden von ferne komen / vnd deine Töchter zur seiten erzogen werden . Denn wirstu deine lust sehen vnd ausbrechen / vnd dein Hertz wird sich wundern vnd ausbreiten Wie die Wasser flüsse lauffen vnd sich ausbreiten . / wenn sich die menge am Meer zu dir bekeret / vnd die macht der Heiden zu dir kompt . Denn die menge der Kamelen wird dich bedecken / die Leuffer aus Midian vnd Epha / Sie werden aus Saba alle komen / gold vnd weyrauch bringen / vnd des HERRN lob verkündigen . Alle herde in Kedar sollen zu dir versamlet werden / vnd die böcke Nebaioth sollen dir dienen / Sie sollen auff meinem angenemen Altar geopffert werden / Denn ich wil das Haus meiner Herrligkeit zieren . Jesa . 49 . WER sind die / welche fliegen wie die Wolcken / vnd wie die Tauben zu jren Fenstern ? Die Jnsulen harren auff mich / vnd die Schiffe am Meer / vor langes her / Das sie deine Kinder von ferne herzu bringen sampt jrem Silber vnd Golde / dem Namen des HERRN deines Gottes vnd dem Heiligen in Jsrael / der dich herrlich gemacht hat . Frembde werden deine Mauren bawen / vnd jre Könige werden dir dienen . Denn in meinem Zorn hab ich dich geschlagen / Vnd in meiner Gnade erbarme ich mich vber dich . Vnd deine Thore sollen stets offen stehen / weder tag noch nacht zugeschlossen werden / Das der Heiden macht zu dir gebracht / vnd jre Könige herzu gefüret werden . Denn welche Heiden oder Königreiche dir nicht dienen wollen / Die sollen vmbkomen / vnd die Heiden verwüstet werden . Die herrligkeit Libani sol an dich komen / Tennen / Buchen vnd Buchsbawm mit einander / zu schmücken den Ort meines Heiligthums / Denn ich wil die Stet meiner Füsse herrlich machen . Apo . 21 ; Jesa . 35 . ES werden auch gebückt zu dir komen / die dich vnterdruckt haben / vnd alle die dich gelestert haben / werden niderfallen zu deinen Füssen / vnd werden dich nennen / Eine stad des HERRN / ein Zion des Heiligen in Jsrael . Denn darumb / das du bist die Verlassene vnd Gehassete gewest / da niemand gieng / Wil ich dich zur Pracht ewiglich machen / vnd zur Freude fur vnd fur . Das du solt Milch von den Heiden saugen / vnd der Könige brüste sollen dich seugen / Auff das du erfarest / das ich der HERR bin / dein Heiland / vnd ich der Mechtige in Jacob / bin dein Erlöser . JCH wil Gold an stat des Ertzes / vnd Silber an stat des Eisens bringen / vnd Ertz an stat des Holtzes / vnd Eisen an stat der Steine . Vnd wil machen / das deine Fürsteher friede leren sollen / vnd deine Pfleger gerechtigkeit predigen . Man sol keinen Freuel mehr hören in deinem Lande / noch schaden oder verterben in deinen Grentzen / Sondern deine mauren sollen Heil / vnd deine thore Lob heissen . Dje Sonne sol nicht mehr des tages dir scheinen / vnd der glantz des Monden sol dir nicht leuchten / Sondern der HERR wird dein ewiges Liecht / vnd dein Gott wird dein Preis sein . Deine Sonne wird nicht mehr vntergehen / noch dein Mond den schein verlieren / Denn der HERR wird dein ewiges Liecht sein / vnd die tage deines Leides sollen ein ende haben . Vnd dein Volck sollen eitel Gerechte sein / vnd werden das Erdreich ewiglich besitzen / Als die der zweig meiner pflantzung / vnd ein werck meiner Hende sind / zum preise . Aus dem Kleinesten sollen Tausent werden / vnd aus dem Geringsten ein mechtig Volck / Jch der HERR wil solchs zu seiner zeit eilend ausrichten . Apo . 22 . DER Geist des Herrn HERRN ist vber mir / Darumb hat mich der HERR gesalbet . Er hat mich gesand den Elenden zu predigen / die zubrochen Hertzen zu verbinden / zu predigen den Gefangenen eine erledigung / den Gebundenen eine öffenung . Zu predigen ein gnedigs Jar des HERRN / vnd einen tag der rache vnsers Gottes / Zu trösten alle Trawrigen . Zu schaffen den Trawrigen zu Zion / das jnen schmuck fur aschen / vnd Freudenöl fur trawrigkeit / vnd schöne Kleider fur ein betrübten Geist gegeben werde / Das sie genennet werden Bewme der gerechtigkeit / Pflantzen des HERRN / zum preise . Sie werden die alten Wüstung bawen / vnd was vorzeiten zustöret ist / auffbringen / Sie werden die verwüsten Stedte so fur vnd fur zerstöret gelegen sind / vernewen . Luc . 4 . FRembde werden stehen vnd ewr Herde weiden / vnd Auslender werden ewer Ackerleute vnd Weingertner sein . Jr aber sollet Priester des HERRN heissen / vnd man wird euch Diener vnsers Gottes nennen / Vnd werdet der Heiden güter essen / vnd vber jrer Herrligkeit euch rhümen . Fur ewer schmach sol zwifeltigs komen / vnd fur die schande sollen sie frölich sein auff jren ackern / Denn sie sollen zwifeltigs besitzen / in jrem Lande / Sie sollen ewige Freude haben . Denn ich bin der HERR der das Rechte liebet / Vnd hasse reubische Das sind alle Gottesdienst / so nicht Gottes ehre suchen / sondern eigen nutz / rhum vnd freude . Brandopffer / Vnd wil schaffen / das jr Erbeit sol gewis sein / vnd ein ewigen Bund wil ich mit jnen machen . Vnd man sol jren Samen kennen vnter den Heiden / vnd jre Nachkomen vnter den Völckern / Das / wer sie sehen wird / sol sie kennen / das sie ein Samen sind gesegenet vom HERRN . Jch frewe mich im HERRN / vnd meine seele ist frölich in meinem Gott . Denn er hat mich angezogen mit Kleidern des Heils / Vnd mit dem Rock der Gerechtigkeit gekleidet . Wie einen Breutigam mit priesterlichem Schmuck Priester waren herrlich / vnd doch ehrbarlich geschmückt . Also ist des Breutgams schmuck nicht bübisch / sondern ehrlich . Er wil aber das Christus zugleich Priester vnd Breutgam sey . gezieret / Vnd wie eine Braut in jrem Geschmeide berdet . Denn gleich wie gewechs aus der Erden wechst / Vnd samen im Garten auffgehet . Also wird Gerechtigkeit vnd Lob fur allen Heiden auffgehen / Aus dem Herrn HERRN . Vmb Zion willen so wil ich nicht schweigen / vnd vmb Jerusalem willen so wil ich nicht inne halten / Bis das jre Gerechtigkeit auffgehe wie ein Glantz / vnd jr Heil entbrenne wie ein Fackel . Das die Heiden sehen deine Gerechtigkeit / vnd alle Könige deine Herrligkeit / Vnd du solt mit einem newen Namen genennet werden / welchen des HERRN Mund nennen wird . Vnd du wirst sein eine schöne Krone in der Hand des HERRN / vnd ein königlicher Hut in der hand deines Gottes . Man sol dich nicht mehr die Verlassene / noch dein Land eine wüstunge heissen / Sondern du solt ( mein lust an jr ) vnd dein Land ( lieber Bule Das ist / Eine Braut / die nicht on Man vnd verlassen / sondern lieb vnd werd sey / wie ein Bule . heissen / Denn der HERR hat lust an dir / vnd dein Land hat einen lieben Bulen . 5Denn wie ein lieber Bule einen Bulen lieb hat / So werden dich deine Kinder lieb haben / Vnd wie sich ein Breutgam frewet vber der Braut / So wird sich dein Gott vber dir frewen . O Jerusalem ich wil Wechter auff deine mauren bestellen / die den gantzen tag vnd die gantze nacht nimer stille schweigen sollen / vnd die des HERRN gedencken sollen . Auff das bey euch kein schweigen sey / vnd jr von jm nicht schweiget / Bis das Jerusalem gefertiget vnd gesetzt werde zum lobe auff Erden . Der HERR hat geschworen bey seiner Rechten / vnd bey dem Arm seiner macht / Jch wil dein Getreide nicht mehr deinen Feinden zu essen geben / noch deinen Most daran du geerbeitet hast / die Frembden trincken lassen . Sondern die so es einsamlen / sollens auch essen / vnd den HERRN rhümen / vnd die jn einbringen / sollen jn trincken in den Vorhöfen meines Heiligthums . Gehet hin / gehet hin / durch die Thor / bereitet dem Volck den weg / machet ban / machet ban / reumet die Steine auff / werfft ein Panir auff vber die Völcker . Sihe / Der HERR lesset sich hören bis an der Welt ende / Sagt der tochter Zion / Sihe / dein Heil kompt / Sihe / sein Lohn Er wirds nicht lang machen / den Fromen zu lohnen / die Bösen zu staffen . ist bey jm / vnd sein vergeltung ist fur jm . Man wird sie nennen / das heilige Volck / die Erlöseten des HERRN / vnd dich wird man heissen / Die besuchte vnd vnuerlassene Stad . Zach . 9 ; Mat . 21 . Wer ist der / so von Edom kompt / mit rötlichen Kleidern von Bazra / der so geschmückt ist / in seinen Kleidern / vnd einher trit in seiner grossen Krafft . Jch bins / der Gerechtigkeit leret / vnd ein Meister bin zu helffen . Warumb ist denn dein Gewand so rotfarb / vnd dein Kleid wie eines Keltertreters ? Jch trette die kelter alleine / vnd ist niemand vnter den Völckern mit mir / Jch hab sie gekeltert in meinem zorn / vnd zutretten in meinem grim / Daher ist jr Vermügen ( 1 ) auff meine Kleider gesprützt / vnd ich hab alle mein Gewand besuddelt . Denn ich hab einen tag der Rache mir furgenomen / Das jar / die meinen zu erlösen / ist komen . Denn ich sahe mich vmb / vnd da war kein Helffer / vnd ich war im schrecken / vnd nimand enthielt mich / Sondern mein Arm muste mir helffen / vnd mein zorn enthielt mich . Darumb hab ich die Völcker zutretten in meinem zorn / vnd hab sie truncken gemacht in meinem grim / vnd jr Vermügen zu boden gestossen . JCH wil der Güte des HERRN gedencken / vnd des Lobs des HERRN / in allem das vns der HERR gethan hat / Vnd des grossen Guts an dem hause Jsrael / das er jnen gethan hat / durch seine Barmhertzigkeit vnd grosse Güte . Denn er sprach / Sie sind ja mein Volck / Kinder die nicht falsch sind / Darumb war er jr Heiland . Wer sie engstet / Der engstet jn auch / Vnd der Engel / so fur jm ist / halff jnen . Exo . 13 ; Exo . 14 ; Exo . 23 . Er erlösete sie / Darumb das er sie liebete vnd jr schonete . Er nam sie auff / Vnd trug sie allezeit von Alters her . Aber sie erbitterten vnd entrüsteten seinen heiligen Geist / Darumb ward er jr Feind / vnd streit wider sie . Vnd er gedacht wider an die vorigen zeit / An den Mose / so vnter seinem Volck war . Wo ist denn nu der sie aus dem Meer fürete / Sampt dem Hirten seiner Herd ? Wo ist der seinen heiligen Geist vnter sie gab ? Der Mosen bey der rechten Hand füret / durch seinen herrlichen Arm . Der die Wasser trennet fur jnen her / Auff das er jm einen ewigen Namen machet . Exo . 14 . Der sie füret / durch die Tieffe wie die Rosse in der wüsten / die nicht straucheln / Wie das Vieh so ins feld hinab gehet / welchs der odem des HERRN treibet . Also hastu auch dein Volck gefüret / Auff das du dir einen herrlichen Namen machtest . SO schaw nu vom Himel / Vnd sihe herab von deiner heiligen herrlichen Wonung . Wo ist nu dein Eiuer / deine Macht ? Deine grosse hertzliche Barmhertzigkeit helt sich hart gegen mir . Bjstu doch vnser Vater / Denn Abraham weis von vns nicht / vnd Jsrael kennet vns nicht . Du aber HERR bist vnser Vater vnd vnser Erlöser / Von alters her ist das dein Name . Warumb lessestu vns HERR jrren von deinen wegen / Vnd vnser Hertz verstocken / das wir dich nicht fürchten ? Kere wider / vmb deiner Knechte willen / Vmb der Stemme willen deines Erbes . Sie besitzen dein heiliges Volck schier gar / Deine Widersacher zurtretten dein Heiligthum . Psal . 79 . Wir sind gleich wie vorhin / da du nicht vber vns herrschetest / Vnd wir nicht nach deinem Namen genennet waren . AH das du den Himel zuriessest vnd fürest herab / Das die Berge fur dir zerflössen / wie ein heis Wasser vom hefftigen Fewr verseudet . Das dein Name kund würde vnter deinen Feinden / Vnd die Heiden fur dir zittern müsten . Durch die Wunder die du thust / der man sich nicht versihet / Da du herab furest / vnd die Berge fur dir zuflossen . Wie denn von der Welt her nicht gehöret ist / noch mit Ohren gehöret / hat auch kein Auge gesehen / On dich Gott / was denen geschicht / die auff jn harren . 1 . Cor . 2 . DV begegnetest den Frölichen / vnd denen so Gerechtigkeit vbeten / Vnd auff deinen wegen dein gedachten . Sihe / Du zörnetest wol / da wir sündigeten vnd lang drinnen blieben / Vns ward aber dennoch geholffen . Aber nu sind wir alle sampt wie die Vnreinen / Vnd alle vnser Gerechtigkeit ist / wie ein vnfletig Kleid . Wir sind alle verwelckt wie die Bletter / Vnd vnser Sünde füren vns dahin wie ein Wind . Niemand rufft deinen Namen an / Oder machet sich auff / das er dich halte . Denn du verbirgest dein Angesicht fur vns / Vnd lessest vns in vnser Sunden verschmachten . Aber nu HERR / du bist vnser Vater / Wir sind Thon / Du bist vnser Töpffer / vnd wir alle sind deiner Hende werck . Rom . 9 . HERR zörne nicht zu seer / vnd dencke nicht ewig der Sünden / Sihe doch das an / das wir alle dein Volck sind . Psal . 79 . Die stedte deines Heiligthums sind zur Wüsten worden / Zion ist zur Wusten worden / Jemsalem ligt zurstöret . Das Haus vnser Heiligkeit vnd Herrligkeit / darinn dich vnser Veter gelobt haben / ist mit Fewr verbrand / vnd alles was wir Schönes hatten / ist zu schanden gemacht . HERR wiltu so hart sein zu solchem / vnd schweigen / Vnd vns so seer niderschlagen . JCH werde gesuch von denen die nicht nach mir frageten / Jch werde funden von denen die mich nicht suchten . Vnd zu den Heiden die meinen Namen nicht anrieffen / sage ich / Hie bin ich / Hie bin ich . Denn ich recke meine Hende aus den gantzen tag / zu einem vngehorsamen Volck / das seinen Gedancken nach wandelt auff eim wege der nicht gut ist . Ein Volck das mich entrüstet / ist jmer fur meinem Angesicht / Opffert in den Garten / vnd reuchert auff den Zigelsteinen Auff den Altaren die sie selbs machten . / wonet vnter den Grebern / vnd helt sich in den Hülen / Fressen schweine Fleisch / vnd haben grewel Suppen in jren töpffen . Vnd sprechen / Bleib daheim vnd rüre mich nicht / denn ich sol dich heiligen Das ist / Du Prophet darffest mich nicht leren heilig werden / Las mich dich lieber heiligen / oder leren / wie du heilig werdest . . Rom . 10 . Solche sollen ein Rauch werden in meinem Zorn / ein Fewr das den gantzen tag brenne . Sihe / Es stehet fur mir geschrieben / Jch wil nicht schweigen / sondern bezalen / Ja ich wil sie in jren Bosam bezalen / beide jre missethat vnd jrer Veter missethat mit einander / spricht der HERR / die auff den Bergen gereuchert / vnd Mich auff den Hügeln geschendet haben / Jch wil jnen zumessen jr voriges thun in jren bosam . So spricht der HERR / gleich als wenn man Most in einer Drauben findet / vnd spricht / Verterbe es nicht / denn es ist ein Segen drinnen / Also wil ich vmb meiner Knechte willen thun / das ich es nicht alles verterbe . Sondern wil aus Jacob Samen wachsen lassen / vnd aus Juda / der meinen Berg besitze / Denn meine Auserweleten sollen jn besitzen / vnd meine Knechte sollen daselbst wonen . Vnd Saron sol ein haus fur die Herde / vnd das tal Achor sol zum Viehlager werden meinem Volck das mich suchet . Aber jr / die jr den HERRN verlasset vnd meines heiligen Berges vergesset / vnd richtet dem Gad einen Tisch / vnd schencket vol ein vom Tranckopffer dem Meni GAD . MENI . Gad wird ein Abgott zum Kriege gewest sein / als Mars . Denn Gadad heisst rüsten . Meni heisst / zal / Das wird der Kauffleute Gott gewest sein / als Mercurius / der mit gelt zelen vmbgehet . Das rüret er / da er spricht / Jch wil euch zelen / zum schwert . Als solt er sagen / Jch wil euch rüstens vnd zelens geben . / Wolan / Jch wil euch zelen zum Schwert / das jr euch alle bücken müsset zur schlacht . Darumb das ich rieff / Vnd jr antwortet nicht / Das ich redet / Vnd jr höret nicht / sondern thetet was mir vbel gefiel / Vnd erweletet / das mir nicht gefiel . Pro . 1 ; Jesa . 66 . DArumb spricht der Herr HERR also / Sihe / meine Knechte sollen essen / Jr Aber solt hungern . Sihe meine knechte sollen trincken / Jr Aber solt dürsten / Sihe / meine Knechte sollen frölich sein / Jr Aber solt zu schanden werden . Sihe / meine Knechte sollen fur gutem mut jauchtzen / Jr Aber solt fur hertzenleid schreien vnd fur jamer heulen . Vnd solt ewren Namen lassen meinen Auserweleten zum Schwur Das ist / zum Exempel eines fluchs . / Vnd der Herr HERR wird dich tödten / Vnd seine Knechte mit einem andern Namen nennen / Das / welcher sich segen wird auff Erden / der wird sich in dem rechten Gott segenen / Vnd welcher schweren wird auff Erden / Der wird bey dem rechten Gott schweren / Denn der vorigen Angst ist vergessen / vnd sind von meinen Augen verborgen . Denn sihe / Jch wil ein newen Himel vnd newe Erde schaffen / Das man der Vorigen nicht mehr gedencken wird / noch zu hertzen nemen . Sondern sie werden sich ewiglich frewen / vnd frölich sein vber dem / das ich schaffe / Denn sihe / Jch wil Jerusalem schaffen zur wonne / vnd jr Volck zur freude . Vnd ich wil frölich sein vber Jerusalem / vnd mich frewen vber mein Volck / Vnd sol nicht mehr drinnen gehort werden die stim des weinens noch die stim des klagens . Es sollen nicht mehr da sein Kinder / die jre tage nicht erreichen / oder Alten / die jre jar nicht erfüllen / Sondern die Knaben von hundert jaren Heissen die Gotlosen aus solcher rede / Wenn du gleich hundert Jar lebetest / so bliebestu doch ein Kind . Wenn du hundert Jar lebetest / so bliebestu doch ein Bube . Das ist / du wilt nimer mehr weise vnd klug werden . Eben dasselbige heisst auch / Die tage erreichen vnd jar erfüllen / Das ist / weise vnd from werden . sollen sterben / vnd die Sünder von hundert jaren sollen verflucht sein . 2 . Pet . 3 ; Apo . 21 . SJE werden Heuser bawen vnd bewonen / Sie werden Weinberge pflantzen / vnd der selbigen Früchte essen . Sie sollen nicht bawen / Das ein ander bewone / Vnd nicht pflantzen / Das ein ander esse / Denn die tage meines Volcks werden sein / wie die tage eines Bawmes / Vnd das werck jrer hende wird alt werden bey meinen Auserweleten . Sie sollen nicht vmb sonst erbeiten / noch vnzeitige Geburt geberen / Denn sie sind der Same / der Gesegneten des HERRN / vnd jre Nachkomen mit jnen . Vnd sol geschehen / Ehe sie ruffen / wil ich antworten / Wenn sie noch reden / wil ich hören . Wolff vnd Lamb sollen weiden zu gleich / der Lewe wird stro essen / wie ein Rind . Vnd die Schlangen sol erden essen / Sie werden nicht schaden noch verderben auff meinem gantzen heiligen Berge / spricht der HERR . Psal . 1 ; Jesa . 11 . SO spricht der HERR / Der Himel ist mein Stuel / vnd die Erde meine fusbanck / Was ists denn fur ein Haus / das jr mir bawen wollet ? Oder welchs ist die Stet / da ich rugen sol ? Meine Hand hat alles gemacht / was da ist / spricht der HERR / Jch sehe aber an / den Elenden vnd der zubrochens Geists ist / vnd der sich fürchtet fur meinem wort . Act . 7 ; Psal . 51 . Denn wer einen Ochsen schlachtet / ist eben als der einen Man erschlüge / Wer ein Schaf opffert / ist als der einem Hund den hals breche . Wer Speiseopffer bringt / ist als der Sewblut opffert / Wer des Weyrauchs gedenckt / ist als der das Vnrecht Das ist die Götzendienst . lobet . Solches erwelen sie in jren wegen / vnd jre Seele hat gefallen an jren Greweln . Darumb wil ich auch erwelen / das sie verspotten / Vnd was sie schewen / wil ich vber sie komen lassen / Darumb / das ich rieff / Vnd niemand antwortet / Das ich redet / Vnd sie höreten nicht / vnd theten was mir vbel gefiel / vnd erweleten das mir nicht gefiel . Pro . 1 ; Jesa . 65 . Horet des HERRN wort / die jr euch fürchtet fur seinem wolt . Ewr Brüder / die euch hassen vnd sondern euch ab / vmb meines Namens willen / sprechen ( Lasset sehen Die Gottlosen bieten Christo trotz / So gewis sind sie in jrer Heiligkeit . / wie herrlich der HERR sey / Lasset jn erscheinen zu ewer freude ) Die sollen zuschanden werden . Denn man wird hören eine stim des getümels in der Stad / eine stim vom Tempel / eine stim des HERRN der seine Feinde bezalet . Sje gebiert ehe jr wehe wird / sie ist genesen eines Knabens / ehe denn jr Kindsnot kompt . Wer hat solchs je gehort ? Wer hat solchs je gesehen Das ist ein wunder / als wenn ich spreche / sie gebirt ehe sie schwanger wird . Also auch hie / Ehe jr wehe wird / das ist / Sie gebirt vnd hat doch keine wehe / als were sie nicht schwanger . ? Kan auch / ehe denn ein Land die wehe kriegt / ein Volck zu gleich geborn werden ? Nu hat doch ja Zion jre Kinder on die wehe geboren . Solt ich ander lassen die Mutter brechen / vnd Selbs nicht auch geberen / spricht der HERR ? Solt ich ander lassen geberen / vnd Selbs verschlossen sein / spricht dein Gott . Frewet euch mit Jerusalem / vnd seid frölich vber sie / alle die jr sie lieb habet / Frewet euch mit jr / alle die jr vber sie trawrig gewesen seid . Denn dafur solt jr saugen vnd sat werden von den brüsten jres Trostes / Jr solt dafur saugen vnd euch ergetzen von der fülle jrer Herrligkeit . Denn also spricht der HERR / Sihe / Jch breite aus den Frieden bey jr / wie einen strom / vnd die herrligkeit der Heiden / wie einen ergossen Bach / Da werdet jr saugen / Jr sollet auff der seiten getragen werden / vnd auff den knien wird man euch freundlich halten . Jch wil euch trösten / wie einen seine Mutter tröstet / Ja jr sollet an Jerusalem ergetzet werden . Jr werdets sehen / vnd ewer hertz wird sich frewen / vnd ewr Gebeine sol grünen / wie gras . Da wird man erkennen die Hand des HERRN an seinen Knechten / Vnd den Zorn an seinen Feinden . Denn sihe / der HERR wird komen mit Fewr / vnd seine Wagen / wie ein Wetter / Das er vergelte im grim seines zorns / vnd sein schelten in fewrflammen . Denn der HERR wird durchs fewr richten / vnd durch sein schwert / alles Fleisch / vnd der Getödteten vom HERRN wird viel sein . Die sich heiligen vnd reinigen in den Garten / einer hie / der ander da / vnd essen schweine Fleisch / Grewel vnd Meuse / sollen geraffet werden miteinander / spricht der HERR . Denn ich wil komen vnd samlen jre werck vnd gedancken / sampt allen Heiden vnd Zungen / Das sie komen vnd sehen meine Herrligkeit . Vnd ich wil ein Zeichen vnter sie geben / vnd jr etlich die errettet sind / senden zu den Heiden / amMeer / gen Phul vnd Lud zu den Bogenschützen / gen Thubal vnd Jauan / Vnd in die ferne zun Jnsulen / da man nichts von Mir gehort hat / vnd die meine Herrligkeit nicht gesehen haben / vnd sollen meine Herrligkeit vnter den Heiden verkündigen . Vnd werden alle ewre Brüder aus allen Heiden erzu bringen / dem HERRN zum Speisopffer / auff Rossen vnd Wagen / auff Senfften / auff Meulern vnd Leuffern / gen Jerusalem zu meinem heiligen Berge / spricht der HERR / Gleich wie die kinder Jsrael Speiseopffer in reinem Gefess bringen zum Hause des HERRN . VND ich wil aus den selbigen nemen Priester vnd Leuiten / spricht der HERR / Denn gleich wie der new Himel vnd die new Erde / so ich mache / fur mir stehen / spricht der HERR / Also sol auch ewr Samen vnd namen stehen . Vnd alles Fleisch wird einen Monden nach dem andern / vnd einen Sabbath nach dem andern komen / anzubeten fur mir / spricht der HERR . Vnd sie werden hinaus gehen / Vnd schawen die Leichnam der Leute / die an Mir missehandelt haben / Denn jr Wurm wird nicht sterben vnd jr Fewr wird nicht verlesschen / Vnd werden allem Fleisch ein Grewel sein . Mar . 9 . Djs sind die Geschichte Jeremia / des sons Hilkia / aus den Priestern zu Anathoth / im lande BenJamin . Zu welchem geschach das wort des HERRN / Zur zeit Josia / des sons Amon / des königes Juda / im dreizehenden jar seines Königreichs . Vnd hernach zur zeit des königes Juda Joiakim / des sons Josia / Bis ans ende des eilfften jars Zedekia / des sons Josia des königes Juda / bis auffs Gefengnis Jerusalem / im fünfften monden . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Jch kandte dich ehe denn ich dich in Mutterleibe bereitet / vnd sonderte dich aus / ehe denn du von der Mutter geborn wurdest / vnd stellet dich zum Propheten vnter die Völcker . JCH aber sprach / Ah Herr HERR / Jch taug nicht zu predigen / Denn ich bin zu jung . Der HERR sprach aber zu mir / Sage nicht / ich bin zu jung / Sondern du solt gehen / wo hin ich dich sende / vnd predigen / was ich dich heisse . Fürcht dich nicht fur jnen / Denn ich bin bey dir / vnd wil dich erretten / spricht der HERR . Vnd der HERR recket seine Hand aus / vnd rüret meinen Mund / vnd sprach zu mir / Sihe / Jch lege meine wort in deinen mund . Sihe / Jch setze dich heute dieses tages vber Völcker vnd Königreiche / Das du ausreissen / zubrechen / verstören Nicht durch krieg / Sondern mit predigen vnd weissagen . / vnd verderben solt / vnd bawen vnd pflantzen . VND es geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Jeremia / was sihestu ? Jch sprach / ich sehe einen wackern Stab . Vnd der HERR sprach zu mir / Du hast recht gesehen / Denn ich wil wacker sein vber mein wort / das ichs thue . Vnd es geschach des HERRN wort zum andern mal zu mir / vnd sprach / Was sihestu ? Jch sprach / ich sehe ein heis siedend Töpffen von Mitternacht her . Vnd der HERR sprach zu mir / Von Mitternacht wird das Vnglück ausbrechen vber alle die im Lande wonen . Denn sihe / Jch wil ruffen alle Fürsten in den Königreichen gegen Mitternacht spricht der HERR / Das sie komen sollen / vnd jre Stüele setzen fur den Thoren zu Jerusalem / vnd rings vmb die mauren her / vnd fur alle stedte Juda . Vnd ich wil das Recht lassen vber sie gehen / vmb aller jre bosheit willen / Das sie mich verlassen / vnd reuchern andern Göttern / vnd beten an jrer hende werck . SO begürte nu deine Lenden / vnd mache dich auff / vnd predige jnen / alles was ich dich heisse . Fürchte dich nicht fur jnen / als solt ich dich abschrecken Vnter Gottes namen schreckt man die rechten Prediger . Ey du bist ein Ketzer / Du predigest wider Gott vnd seine Kirche / etc . Da darffs wol dieses Trosts / das man wisse / Gott thue es nicht . / Denn ich wil dich heute zur festen Stad / zur eisern Seule / zur ehernen Mauren machen im gantzen Lande / wider die Könige Juda / wider jre Fürsten / wider jre Priester / wider das Volck im Lande / Das / wenn sie gleich wider dich streiten / dennoch nicht sollen wider dich siegen / Denn ich bin bey dir / spricht der HERR / das ich dich errette . Luc . 12 ; 1 . Pet . 1 . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Gehe hin vnd predige öffentlich zu Jerusalem / vnd sprich / so spricht der HERR / Jch gedencke da du ein freundliche junge Dirne / vnd ein liebe Braut warest / da du mir folgetest in der wüsten / im Lande / da man nichts seet / Da Jsrael des HERRN eigen war / vnd seine erste Frucht / wer sie fressen wolt / muste schuld haben / vnd vnglück vber jn komen / spricht der HERR . Horet des HERRN wort / jr vom hause Jacob / vnd alle Geschlechte vom hause Jsrael / so spricht der HERR / Was haben doch ewre Veter feils an mir gehabt / Das sie von mir wiechen / vnd hiengen an den vnnützen Götzen / da sie doch nichts erlangeten ? Vnd dachten nie kein mal / Wo ist der HERR / der vns aus Egyptenland füret / vnd leitet vns in der Wüsten / im wilden vngebeneten Lande / im dürren vnd finstern lande / im lande da niemand wandelt / noch kein Mensch wonet ? VND ich bracht euch in ein gut Land / das jr esset seine Früchte vnd Güter / Vnd da jr hinein kamet / verunreiniget jr mein Land / vnd machet mir mein Erbe zum Grewel . Die Priester gedachten nicht / Wo ist der HERR ? vnd die Gelerten achteten mein nicht / vnd die Hirten füreten die Leute von mir / vnd die Propheten weissagten vom Baal / vnd hiengen an den vnnützen Götzen . JCH mus mich jmer mit euch vnd mit ewern Kindskindern schelten / spricht der HERR . Gehet hin in die Jnsulen Chithim / vnd schawet / vnd sendet in Kedar / vnd mercket mit vleis / vnd schawet / obs daselbs so zu gehet / Ob die Heiden jre Götter endern / wiewol sie doch nicht Götter sind ? Vnd mein volck hat doch seine Herrligkeit Das ist / Seinen Gott . verendert / vmb einen vnnützen Götzen . Solt sich doch der Himel dafur entsetzen / erschrecken vnd seer erbeben / spricht der HERR . Denn mein Volck thut eine zwifache Sunde / Mich / die lebendigen Quelle / verlassen sie / Vnd machen jnen hie vnd da ausgehawene Brunnen / die doch löchericht sind / vnd kein wasser geben . Jere . 3 . Jst denn Jsrael ein Knecht oder Leibeigen / das er jedermans Raub sein mus ? Denn die Lewen brüllen vber jn vnd schreien / vnd verwüsten sein Land vnd verbrennen seine Stedte / das niemand drinnen wonet . Da zu / so zuschlahen die von Noph vnd Thahpanhes dir den Kopff . Solchs machstu dir selbs / Das du den HERRN deinen Gott verlessest / so offt er dich den rechten Weg leiten wil . Was hilfft dichs / das du in Egypten zeuchst / vnd wilt des wassers Sihor trincken ? Vnd was hilfft dichs / das du gen Assyrien zeuchst / vnd wilt des wassers Phrath trincken Das ist / Hülffe suchen ausser Gott bey König Pharao / vnd Assur . ? Es ist deiner bosheit schuld / das du so gesteupt wirst / vnd deines vngehorsams / das du so gestrafft wirst . Also mustu inne werden vnd erfaren / was fur jamer vnd Hertzeleid bringt / den HERRN deinen Gott verlassen / vnd Jn nicht fürchten / spricht der Herr HERR Zebaoth . Denn du hast jmerdar dein Joch zubrochen / vnd deine Bande zurissen / vnd gesagt / Jch wil nicht so vnterworffen sein / Sondern auff allen hohen Hügeln / vnd vnter allen grünen Bewmen lieffestu der Hurerey nach . Jch aber hatte dich gepflantzt zu einem süssen Weinstock / einen gantz rechtschaffen Samen / Wie bistu mir denn geraten zu einem bittern wilden Weinstock ? Jere . 3 ; Jesa . 5 . VND wenn du dich gleich mit Laugen wüschest / vnd nemest viel Seiffen dazu / So gleisset doch deine Vntugent deste mehr fur mir / spricht der Herr HERR . Wie tharstu denn sagen ? Jch bin nicht vnrein / Jch henge nicht an Baalim . Sihe an / wie du es treibest im Tal / vnd bedencke / wie du es ausgericht hast . Du leuffest vmbher / wie eine Camelin in der brunst / vnd wie ein Wild in der wüsten pflegt / wenn es fur grosser Brunst lechtzet / vnd leufft / das niemand auff halten kan . Wers wissen wil / darff nicht weit lauffen / Am Feiertage sihet man es wol . Lieber halt doch / vnd lauff dich nicht so hellig Das ist / Schone doch deiner Füsse das sie nicht blos / vnd deines Halses / das er nicht durstig werde . / Aber du sprichst / Das las ich / Jch mus mit den Frembden bulen vnd jnen nachlauffen . Wie ein Dieb zu schanden wird / wenn er begriffen wird / Also wird das haus Jsrael zu schanden werden sampt jren Königen / Fürsten / Priestern vnd Propheten / Die zum Holtz sagen / Du bist mein Vater / vnd zum Stein / Du hast mich gezeuget Denn sie keren mir den rücken zu / vnd nicht das angesicht / Aber wenn die not her gehet / sprechen sie / Auff / vnd hilff vns . Wo sind aber denn deine Götter / die du dir gemacht hast ? Heis sie auffstehen / Las sehen / ob sie dir helffen können in der not / Denn so manche Stad / so manchen Gott hastu Juda . WAS wolt jr noch recht haben wider Mich ? Jr seid alle von mir abgefallen / spricht der HERR . Alle schlege sind verlorn an ewern Kindern / sie lassen sich doch nicht zihen / Denn ewer Schwert frisset gleichwol ewr Propheten / wie ein wütiger Lewe . Du böse Art / mercke auff des HERRN wort / Bin ich denn Jsrael eine Wüste oder Odeland ? Warumb spricht denn mein Volck / Wir sind die Herrn / vnd müssen dir nicht nachlauffen . Vergisset doch ein Jungfraw jres Schmucks nicht / noch ein Braut jres Schleiers / Aber mein Volck vergisset mein ewiglich . Was schmuckestu viel dein Thun / das ich dir gnedig sein sol ? Vnter solchem schein / treibestu je mehr vnd mehr bosheit . Vber das findet man Blut der armen vnd vnschüldigen Seelen / bey dir / an allen orten / Vnd ist nicht heimlich sondern offenbar an den selben orten . Noch sprichstu / Jch bin vnschüldig / Er wende seinen zorn von mir / Sihe / Jch wil mit dir rechten / das du sprichst / Jch hab nicht gesündigt . Wje weichestu doch so gern / vnd fellest jtzt da hin / jtzt hie her ? Aber du wirst an Egypten zu schanden werden / wie du an Assyria zuschanden worden bist . Denn du must von dannen auch wegzihen / vnd deine hende vber dem Heubt zusamen schlahen / Denn der HERR wird deine hoffnung feilen lassen / vnd wird dir bey jnen nichts gelingen . Vnd spricht / Wenn sich ein Man von seinem Weibe scheiden lesset / vnd sie zeucht von jm / vnd nimpt einen andern Man / thar er sie auch wider annemen ? Jsts nicht also / das das Land verunreiniget würde ? Du aber hast mit vielen Bulern gehuret / Doch kom wider zu mir / spricht der HERR . Heb deine augen auff zu den Höhen / vnd sihe / wie du allenthalben Hurerey treibest / An den Strassen sitzen / vnd wartest auff sie / wie ein Araber in der wüsten / vnd verunreinigest das Land mit deiner hurerey vnd bosheit . Darumb mus auch der Früregen ausbleiben / vnd kein Spatregen komen / Du hast eine Hurnstirn / du wilt dich nicht mehr schemen / vnd schreiest gleich wol zu mir / Lieber Vater / du Meister meiner jugent / Wiltu denn ewiglich zürnen / vnd nicht vom grim lassen ? Sihe / du lerest vnd thust böses / vnd lessest dir nicht steuren . VND der HERR sprach zu mir / zur zeit des königes Josia / Hastu auch gesehen / was Jsrael die abtrünnige thet ? Sie gieng hin auff alle hohe Berge / vnd vnter alle grüne Bewme / vnd treib daselbs Hurerey . Vnd ich sprach / da sie solchs alles gethan hatte / Bekere dich zu mir / Aber sie bekerete sich nicht . Jere . 2 . Vnd ob wol jre Schwester Juda / die verstockte / gesehen hat / wie ich der abtrünnigen Jsrael Ehebruch gestrafft / vnd sie verlassen / vnd jr einen Scheidebrieff gegeben habe / Noch fürcht sich jre Schwester / die verstockte Juda nicht / Sondern gehet hin vnd treibet auch Hurerey / vnd von dem geschrey jrer Hurerey ist das Land verunreiniget / Denn sie treibt Ehebruch mit steinen vnd holtz . Vnd in diesem allen / bekeret sich die verstockte Juda jre Schwester nicht zu mir von gantzem hertzen / Sondern heuchlet also / spricht der HERR . VND der HERR sprach zu mir / Die abtrünnige Jsrael ist from gegen die verstockte Juda . Gehe hin vnd predige gegen der Mitternacht also / vnd sprich / Kere wider du abtrünnige Jsrael / spricht der HERR / So wil ich mein Andlitz nicht gegen euch verstellen / Denn ich bin barmhertzig / spricht der HERR / vnd wil nicht ewiglich zürnen . Alleine erkenne deine Missethat / das du wider den HERRN deinen Gott gesündiget hast / vnd hin vnd wider gelauffen zu den frembden Göttern / vnter allen grünen Bewmen / vnd habt meiner Stim nicht gehorcht / spricht der HERR . Bekeret euch / jr abtrünnige kinder / spricht der HERR / Denn ich wil euch mir vertrawen / vnd wil euch holen / das Einer ein gantze Stad / vnd Zween ein gantz Land füren sol / vnd wil euch bringen gen Zion . Vnd wil euch Hirten geben nach meinem hertzen / die euch weiden sollen mit lere vnd weisheit . Vnd sol geschehen / Wenn jr gewachsen / vnd ewr viel worden ist im Lande / So sol man ( spricht der HERR ) zur selbigen zeit / nicht mehr sagen von der Bundsladen des HERRN / auch derselbigen nicht mehr gedencken / noch dauon predigen / noch sie besuchen / noch daselbs mehr opffern . Sondern zur selbigen zeit / wird man Jerusalem heissen / des HERRN Thron / vnd werden sich dahin samlen alle Heiden / vmb des HERRN Namen willen zu Jerusalem / Vnd werden nicht mehr wandeln nach den gedancken jres bösen hertzen . ZV der zeit / wird das haus Juda gehen zum haus Jsrael / vnd werden mit einander komen von Mitternacht / ins Land / das ich ewern Vetern zum Erbe gegeben habe . Vnd ich sage dir zu / Wie wil ich dir so viel Kinder geben / vnd das Liebe land / das schöne Erbe / nemlich / das Heer der Heiden ? Vnd ich sage dir zu / Du wirst als denn mich nemen / Lieber Vater / vnd nicht von mir weichen . Aber das haus Jsrael achtet mein nichts / Gleich wie ein Weib jren Bulen nicht mehr achtet / spricht der HERR . Darumb wird man ein kleglich heulen vnd weinen der kinder Jsrael hören / auff den Höhen / Dafur / das sie vbel gethan / vnd des HERRN jres Gottes vergessen haben . So keret nu wider / jr abtrünnige Kinder / so wil ich euch heilen von ewrem vngehorsam . Sihe / Wir komen zu dir / Denn du bist der HERR vnser Gott . Warlich / es ist eitel betrug mit Hügeln vnd mit allen Bergen / Warlich / es hat Jsrael kein hülffe / denn am HERRN vnserm Gotte . Vnd vnser Veter erbeit Das ist / jr Stiffte vnd Gottesdienst oder Abgötterey / daran sie viel geerbeitet vnd gethan haben . / die wir von Jugent auff gehalten haben / müssen mit schanden vntergehen / sampt jren schafen / rindern / Kindern vnd Töchtern . Denn darauff wir vns verliessen / das ist vns jtzt eitel schande / vnd des wir vns trösteten / des müssen wir vns jtzt schemen / Denn wir sundigten da mit wider den HERRN vnsern Gott / beide / wir vnd vnser veter von vnser jugent auff / auch bis auff diesen heutigen tag / vnd gehorchten nicht der stim des HERRN vnsers Gottes . Wjltu dich Jsrael bekeren / spricht der HERR / So bekere dich zu mir . Vnd so du deine Grewel wegthust von meinem Angesicht / So soltu nicht vertrieben werden . Als denn wirstu on heucheley / recht vnd heiliglich schweren ( so war der HERR lebet ) Vnd die Heiden werden in jm gesegenet werden / vnd sich sein rhümen . Denn so spricht der HERR / zu den in Juda vnd zu Jerusalem / Pflüget ein newes / vnd seet nicht vnter die Hecken . Beschneitet euch dem HERRN / vnd thut weg die Vorhaut ewers hertzen / jr Menner vnd jr Leute zu Jerusalem . Auff das nicht mein grim ausfare / wie fewr / vnd brenne / das niemand lesschen müge / vmb ewr bosheit willen . Osee . 1 . JA denn 1 verkündigt in Juda / vnd schreiet laut zu Jerusalem / vnd sprecht / Blaset die Drometen im Lande / rufft mit voller stim / vnd sprecht / Samlet euch / vnd lasset vns in die feste Stedte ziehen . Werfft zu Zion ein Panir auff / Heuffet euch vnd seumet nicht / Denn ich bringe ein vnglück herzu von Mitternacht / vnd ein grossen jamer . Es feret daher der Lewe aus seiner hecke / vnd der Verstörer der Heiden zeucht einher aus seinem ort / Das er dein Land verwüste / vnd deine Stedte ausbrenne / das niemand drinne wone . Darumb zihet Secke an / klagt vnd heulet / Denn der grimmige zorn des HERRN wil nicht auffhören von vns . ZV der zeit / spricht der HERR / wird dem Könige vnd den Fürsten das hertz entfallen / Die Priester werden verstörtzt / vnd die Propheten erschrocken sein . Jch aber sprach / Ah Herr HERR / du hasts diesem Volck vnd Jerusalem weit feilen lassen / da sie sagten / Es wird friede bey euch sein / So doch das schwert bis an die Seele reicht . Zur selbigen zeit wird man diesem Volck vnd Jerusalem sagen / Es kompt ein dürrer Wind Der König zu Babel . vber dem Gebirge her / als aus der wüsten / des weges zu der Tochter meines volcks zu / nicht zu worffen noch zu schwingen / Ja ein wind kompt / der jnen zu starck sein wird / Da wil ich denn auch mit jnen rechten . Sihe / er feret daher / wie wolcken / vnd seine Wagen sind / wie ein Sturmwind / seine Rosse sind schneller denn Adeler / Weh vns / wir müssen verstöret werden . SO wasche nu Jerusalem dein hertz von der bosheit / Auff das dir geholffen werde / Wie lange wollen bey dir bleiben die leidigen Lere ? Denn es kompt ein geschrey von Dan her / vnd ein böse Botschafft vom gebirge Ephraim her / wie die Heiden rhümen . Vnd es ist bis gen Jerusalem erschollen / Das Hüter Widersinnisch / die Verstörer heist er Hüter . komen aus fernen Landen / vnd werden schreien wider die stedte Juda . Sie werden sie rings vmbher belegern / wie die Hüter auff dem felde / Denn sie haben Mich erzürnet / spricht der HERR . Das hastu zu Lohn fur dein wesen vnd dein thun / Denn wird dein hertz fülen / wie deine bosheit so gros ist . Wje ist mir so hertzlich weh / Mein hertz pucht mir im Leibe / vnd habe kein Ruge / Denn meine seele höret der Posaunen hall / vnd eine Feldschlacht / vnd einen Mordgeschrey vber den andern / Denn das gantze Land wird verheret / plötzlich werden meine Hütten vnd meine Gezellt verstöret . Wie lange sol ich doch das Panir sehen / vnd der Posaunen hall hören ? Aber mein Volck ist toll / vnd gleuben mir nicht / Töricht sind sie / vnd achtens nicht / Weise sind sie gnug vbels zuthun / Aber wol thun wollen sie nicht lernen . Jch schawet das Land an / Sihe / das war wüst vnd öde / vnd den Himel / vnd er war finster Ebr . Nicht liecht . . Jch sahe die Berge an / vnd sihe / die bebeten / vnd alle Hügel zitterten . Jch sahe / vnd sihe / da war kein Mensch / vnd alles Geuogel vnter dem Himel war weggeflogen . Jch sahe / vnd sihe / das Bawfeld war eine wüste / vnd alle Stedte drinnen / waren zubrochen fur dem HERRN / vnd fur seinem grimmigen zorn . Denn so spricht der HERR / Das gantze Land sol wüste werden / Vnd wils doch nicht gar aus Das ist / Jch wil etliche lassen vberbleiben . Das haben sie zu der zeit als eine gewönliche rede wol verstanden / das es solte gar aus sein / Bis auff etliche die nicht sollen das vorige Reich haben . machen . Darumb wird das Land betrübt / vnd der Himel droben trawrig sein / denn ich habs geredt / Jch habs beschlossen / vnd sol mich nicht rewen / wil auch nicht dauon ablassen . Alle Stedte werden fur dem geschrey der Reuter vnd Schützen fliehen / vnd in die dicken Welde lauffen vnd in die Felsen kriechen / Alle Stedte werden verlassen stehen / das niemand drinnen wonet . Was wiltu als denn thun / du Verstörete ? Wenn du dich schon mit Purpur kleiden / vnd mit gülden Kleinoten schmücken / vnd dein angesicht schmincken würdest / So schmückestu dich doch vergeblich / Denn die dir jtzt hofieren / werden dich verachten / sie werden dir nach dem Leben trachten . Denn ich höre ein geschrey / als einer Gebererin / Eine angst / als einer die in den ersten Kindsnöten ist / Ein geschrey der tochter Zion / die da klagt / vnd die hende auswirfft / Ah weh mir / Jch mus schier vergehen / fur dem würgen . Gehet durch die gassen zu Jerusalem / vnd schawet vnd erfaret / vnd sücht auff jrer strassen / Ob jr jemand findet der recht thu / vnd nach dem Glauben frage / So wil ich jr gnedig sein . Vnd wenn sie schon sprechen / Bey dem lebendigen Gott / So schweren sie doch falsch . HERR / deine augen sehen nach dem glauben / Du schlehest sie / Aber sie fülens nicht / Du plagest sie / Aber sie bessern sich nicht / Sie haben ein herter Angesicht / denn ein Fels / vnd wollen sich nicht bekeren . JCH dacht aber / Wolan / der arme Hauffe ist vnuerstendig / weis nichts vmb des HERRN weg / vnd vmb jres Gottes recht . Jch wil zu den Gewaltigen gehen vnd mit jnen reden / Dieselbigen werden vmb des HERRN weg vnd jres Gottes recht wissen / Aber die selbigen alle sampt hatten das joch zubrochen / vnd die seule zurissen . DArumb wird sie auch der Lewe Der König zu Babel . / der aus dem Walde kompt / zureissen / vnd der Wolff aus der wüsten / wird sie verderben / vnd der Pardel wird auff jre Stedte lauren / Alle die da selbs heraus gehen / wird er fressen / Denn jrer sünden sind zu viel / vnd bleiben verstockt in jrem vngehorsam . Wie sol ich dir denn gnedig sein ? Weil mich deine Kinder verlassen / vnd schweren bey dem / der nicht Gott ist / Vnd nu ich sie gefüllet habe / treiben sie Ehebruch / vnd lauffen ins Hurhaus / ein jglicher wiehert nach seines Nehesten weibe / wie die vollen müssigen Hengste . Vnd ich solt sie vmb solchs nicht heimsuchen / spricht der HERR / vnd meine Seele solt sich nicht rechen an solchem Volck / wie dis ist ? Ezech . 22 . STürmet jre Mauren / vnd werffet sie vmb / vnd machts nicht gar aus / Füret jre Reben Das Volck im Lande ? weg / denn sie sind nicht des HERRN / Sondern sie verachten Mich / beide das haus Jsrael / vnd das haus Juda / spricht der HERR . Sie verleugnen Es mus nicht Gottes wort sein / was Jeremias redet . den HERRN / vnd sprechen / Das ist er nicht / vnd so vbel wird es vns nicht gehen / Schwert vnd Hunger werden wir nicht sehen . Ja die Propheten sind Wescher / vnd haben auch Gottes wort nicht / Es gehet vber sie selbs also . Darumb spricht der HERR / der Gott Zebaoth / Weil jr solche rede treibet / sihe / So wil ich meine wort in deinem Munde zu Fewr machen / vnd dis Volck zu holtz / vnd sol sie verzeren . Sjhe / Jch wil vber euch vom hause Jsrael ( spricht der HERR ) ein Volck von fernen bringen / ein mechtig volck / die das erste volck gewest sind / Ein volck des Sprachen du nicht verstehest / vnd nicht vernemen kanst / was sie reden . Seine Köcher sind offene Greber / es sind eitel Risen . Sie werden dein Erndte vnd dein Brot verzeren / Sie werden deine Söne vnd Töchter fressen / Sie werden deine schafe vnd rinder verschlingen / Sie werden deine Weinstöck vnd Feigenbewm verzeren / Deine feste Stedte / darauff du dich verlessest / werden sie mit dem schwert verderben . Vnd ich wils / spricht der HERR / zur selbigen zeit / nicht gar ausmachen . Vnd ob sie würden sagen / Warumb thut vns der HERR vnser Gott solchs alles ? Soltu jnen antworten / Wie jr mich verlasset / vnd frembden Göttern dienet in ewerm eigen Lande / Also solt jr / auch Frembden dienen / in einem Lande / das nicht ewer ist . Solchs solt jr verkündigen im hause Jacob / vnd predigen in Juda / vnd sprechen / Höret zu / jr tolles Volck / das keinen verstand hat / die da Augen haben vnd sehen nicht / Ohren haben vnd hören nicht . Wolt jr mich nicht fürchten / spricht der HERR / vnd fur mir nicht erschrecken ? Der ich dem Meer den sand zum vfer setze / darin es allezeit bleiben mus / darüber es nicht gehen mus / Vnd obs schon wallet / so vermags doch nichts / vnd ob seine Wellen schon toben / so müssen sie doch nicht drüber faren . Aber dis Volck hat ein abtrünniges / vngehorsames Hertz / bleiben abtrünnig vnd gehen jmer fort weg . Vnd sprechen nicht ein mal in jrem hertzen / Lasset vns doch den HERRN vnsern Gott fürchten / Der vns Früregen vnd Spatregen zu rechter zeit gibt / vnd vns die Erndte trewlich vnd jerlich behüt . Jesa . 6 ; Hiob . 38 . Aber ewr missethat hindern solchs / vnd ewr sünde wenden solch gut von euch . Denn man findet vnter meinem Volck gottlosen / die den Leuten stellen / vnd fallen zurichten sie zu fahen / wie die Vogeler thun mit kloben / Vnd jre Heuser sind voller tücke / wie ein Vogelbawr voller Lockuogel ist . Daher werden sie gewaltig vnd reich / fett vnd glat . Sie gehen mit bösen stücken vmb / Sie halten kein Recht / dem Waisen fordern sie seine sache nicht / vnd gelinget jnen / vnd helffen den Armen nicht zum Recht . Solt ich denn solchs nicht heimsuchen / spricht der HERR / vnd meine Seele solt sich nicht rechen an solchem Volck / wie dis ist ? Es stehet grewlich vnd scheuslich im Lande / Die Propheten leren falsch / vnd die Priester herrschen in jrem Ampt / vnd mein Volck hats gern also / Wie wil es euch zu letzt drob gehen ? Samlet euch jr kinder BenJamin aus Jerusalem / vnd blaset die Drometen auff der warte Thekoa / vnd werfft auff ein Panir / auff der warte BethCherem / Denn es gehet daher ein vnglück von Mitternacht / vnd ein grosser jamer . Die tochter Zion ist / wie eine schöne vnd lustige Awe / Aber es werden Hirten vber sie komen mit jren herden / die werden Gezelt rings vmb sie her auffschlahen / vnd weiden ein jglicher an seinem ort ( vnd sprechen ) Rüstet euch zum Krieg wider sie / Wolauff / Lasst vns hinauff ziehen / weil es noch hoch tag ist / Ey es wil abend werden / vnd die schatten werden gros . Wolan / so lasst vns auff sein / vnd solten wir bey nacht hin auff ziehen vnd jre Pallast verderben . Denn also spricht der HERR Zebaoth / Fellet bewme / vnd macht schütte wider Jerusalem / Denn sie ist eine Stad / die heimgesucht werden sol / Jst doch eitel vnrecht drinnen . Denn gleich wie ein Born sein wasser quillet / Also quillet auch jre bosheit / Jr freuel vnd gewalt schreiet vber sie / vnd jr morden vnd schlahen treiben sie teglich fur mir . Besser dich Jerusalem / ehe sich mein hertz von dir wende / vnd ich dich zum wüsten Lande mache / darinnen niemands wone . So spricht der HERR Zebaoth / Was vbrig ist blieben von Jsrael / das mus auch nach her abgelesen werden / wie am Weinstock / Der Weinleser wird eins nach dem andern in die Butten werffen . AH mit wem sol ich doch reden vnd zeugen ? Das doch jemand hören wolte / Aber jre ohren sind vnbeschnitten / sie mügens nicht hören . Sihe / sie halten des HERRN wort fur einen Sxot / vnd wollen sein nicht . Darumb bin ich des HERRN drewen Das ist / Jch mus Gottes drewen vnd seines zorns wort / gleich ausschütten / als dem Fas den boden ausstossen . so vol das ichs nicht lassen kan . Schütte aus / beide vber kinder auff den gassen / vnd vber die Manschafft im Rat mit einander / Denn es sollen beide Man vnd Weib / beide alte vnd der wolbetagte / gefangen werden . Jre Heuser sollen den Frembden zu teil werden / sampt den eckern vnd Weibern / Denn ich wil meine Hand ausstrecken / spricht der HERR / vber des Landes einwoner . Denn sie geitzen alle sampt / klein vnd gros / vnd beide Propheten vnd Priester leren alle sampt falschen Gottesdienst . Vnd trösten mein Volck in seinem vnglück / das sie es geringe achten sollen / vnd sagen / Friede Das ist / Es gehet vnd stehet wol / Es ist alles sicher / hat kein not . 1 . The . 5 Pax et securitas / friede / Vnd ist doch nicht friede . Darumb werden sie mit schanden bestehen / das sie solche Grewel treiben / Wiewol sie wollen vngeschendet Sie wollen nicht hören / das sie böse solten sein / und zu schanden werden . sein / vnd wollen sich nicht schemen / Darumb müssen sie fallen / vber einen Hauffen / vnd wenn ich sie heimsuchen werde / sollen sie fallen / spricht der HERR . Jesa . 56 ; Jere . 8 . SO spricht der HERR / Trett auff die wege / vnd schawet / vnd fraget nach den vorigen wegen / welchs der gute weg sey / vnd wandelt drinnen / So werdet jr Ruge finden fur ewr seelen . Aber sie sprechen / Wir wollens nicht thun . Jch habe Wechter vber euch gesetzt / merckt auff die stim der Drometen / Aber sie sprechen / Wir wollens nicht thun . Darumb so höret jr Heiden / vnd merckt sampt ewren Leuten / du Erde höre zu / Sihe / Jch wil ein vnglück vber dis Volck bringen / nemlich / jren verdienten lohn / Das sie auff meine wort nicht achten / vnd mein Gesetz verwerffen . Math . 11 . Was frage ich nach dem Weyrauch / der aus Reicharabia / vnd nach den guten Zimetrinden Alij / Kalmus / die aus fernen Landen komen ? Ewer Brandopffer sind mir nicht angeneme / vnd ewer Opffer gefallen mir nichts . Darumb spricht der HERR also / Sihe / Jch wil diesem Volck ein ergernis stellen / daran sich / beide Veter vnd Kinder / mit einander stossen / vnd ein Nachbar mit dem andern vmbkomen sollen . Jesa . 1 . SO spricht der HERR / sihe / Es wird ein Volck komen von Mitternacht vnd ein gros volck wird sich erregen hart an vnserm Lande / die Bogen vnd Schild füren / es ist grausam vnd on barmhertzigkeit / Sie brausen daher wie ein vngestüme Meer / vnd reiten auff Rossen / gerüst / wie Kriegsleute / wider dich du tochter Zion . Wenn wir von jnen hören werden / so werden vns die Feuste entsincken / Es wird vns angst vnd weh werden / wie einer Gebererin . Es gehe ja niemand hin aus auff den acker / Niemand gehe vber feld / Denn es ist allenthalben vnsicher fur dem schwert des Feindes . O Tochter meines Volcks / zeuch Secke an / vnd lege dich in die asschen / Trag leide / wie vmb einen einigen Son / vnd klage / wie die / so hoch betrübt sind / Denn der Verderber kompt vber vns plötzlich . JCH habe dich zum Schmeltzer Durchs wort soltu sie schmeltzen vnd straffen . Aber es ist böse eisenwerck . Es ist alles schmeltzen verloren . Der blasbalck / sind die Priester / durch welche er solt die Lere treiben . Dergleichen rede füret der Prophet Ezech . Cap . 24 vom Topff etc . gesetzt / vnter mein Volck / das so hart ist / das du jr wesen erfaren vnd prüfen solt . Sie sind allzumal abtrünnige / vnd wandeln verrheterisch / Sie sind eitel verdorben ertz vnd eisen . Der Blasbalck ist verbrand / das Bley verschwindet / das schmeltzen ist vmb sonst / Denn das böse ist nicht dauon gescheiden . Darumb heissen sie auch ein verworffen silber / Denn der HERR hat sie verworffen . DJS ist das Wort / welchs geschach zu Jeremia / vom HERRN / vnd sprach . Trit ins thor im hause des HERRN vnd predige daselbs dis Wort / vnd sprich / Höret des HERRN wort / jr alle von Juda / die jr zu diesen Thoren eingehet / den HERRN an zubeten . SO spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Bessert ewer leben vnd wesen / So wil ich bey euch wonen an diesem Ort . Verlasset euch nicht auff die Lügen / wenn sie sagen / Hie ist des HERRN Tempel / Hie ist des HERRN Tempel / Hie ist des HERRN Tempel . Sondern bessert ewr leben vnd wesen / das jr recht thut einer gegen dem andern / vnd den Frembdlingen / Waisen vnd Widwen keine gewalt thut / vnd nicht vnschüldig Blut vergisset an diesem ort / Vnd folget nicht nach andern Göttern / zu ewrem eigen schaden / So wil ich jmer vnd ewiglich bey euch wonen an diesem ort / im Lande / das ich ewren Vetern gegeben habe . Aber nu verlasset jr euch auff Lügen / die kein nütz sind . Daneben seid jr Diebe / Mörder / Ehebrecher vnd Meineidige / vnd reuchert dem Baal / vnd folget frembden Göttern nach / die jr nicht kennet . Darnach kompt jr denn / vnd trettet fur mich / in diesem Hause / das nach meinem Namen genennet ist / vnd sprecht / Es hat kein not mit vns / weil wir solche Grewel thun . Halt jr denn dis Haus / das nach meinem Namen genennet ist / fur eine Mördergruben ? Sihe / Jch sehe es wol / spricht der HERR . Jesa . 56 ; Mat . 21 . Gehet hin an meinen ort zu Silo / da vorhin mein Name gewonet hat / vnd schawet / was ich daselbs gethan habe / vmb der bosheit willen meines volcks Jsrael . Weil jr denn alle solche stück treibet / spricht der HERR / vnd ich stets Früe . euch predigen lasse / Vnd jr wolt nicht hören / Jch ruffe euch / Vnd jr wolt nicht antworten . So wil ich dem Hause / das nach meinem Namen genennet ist / darauff jr euch verlasset / vnd dem Ort / den ich ewren Vetern gegeben habe / eben thun / wie ich Silo gethan habe / Vnd wil euch von meinem Angesicht wegwerffen / wie ich weggeworffen habe alle ewr Brüder / den gantzen samen Ephraim . Josu . 18 ; 1 . Reg . 4 ; Jere . 26 . VND du solt fur dis Volck nicht bitten / vnd solt fur sie kein Klage noch Gebet furbringen / auch nicht sie vertreten fur mir / Denn ich wil dich nicht hören . Denn sihestu nicht / was sie thun in den stedten Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem ? Die Kinder lesen holtz / so zünden die Veter das fewr an / vnd die Weiber kneten den Teig / das sie der Melecheth Melecheth verstehen wir die wirckung oder kreffte / wetter oder gewitter des Himels / Jere . 44 des Himels kuchen backen / vnd Tranckopffer den frembden Göttern geben / das sie mir verdries thun . Aber sie sollen nicht mir damit / spricht der HERR / sondern jnen selbs verdries thun / vnd müssen zu schanden werden . Darumb spricht der Herr HERR / Sihe / mein zorn vnd mein grim ist ausgeschüt / vber diesen ort / beide vber Menschen vnd vber Viehe / vber bewme auff dem felde / vnd vber die früchte des Landes / vnd der sol anbrennen das niemand lesschen müge . Jere . 11 ; Jere . 14 ; Jere . 44 . SO spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Thut ewr Brand opffer vnd ander Opffer zuhauffen / vnd fresset Fleisch / Denn ich hab ewrn Vetern / des tages / da ich sie aus Egyptenland fürete / weder gesagt noch geboten von Brandopffern vnd andern Opffern . Sondern dis gebot ich jnen / vnd sprach / Gehorchet meinem wort / so wil ich ewer Gott sein / vnd jr solt mein Volck sein / Vnd wandelt auff allen Wegen / die ich euch gebiete / auff das euch wolgehe . Aber sie wolten nicht hören / noch jre ohren zuneigen / Sondern wandelten nach jrem eigen Rat / vnd nach jres bösen hertzen geduncken / vnd giengen hindersich vnd nicht fur sich . JA von dem tage an / da ich ewr Veter aus Egyptenland gefüret habe / bis auff diesen tag / hab ich stets Früe zu euch gesand / alle meine Knechte die Propheten . Aber sie wollen mich nicht hören / noch jre ohren neigen / Sondern sind halstarrig / vnd machens erger denn jre Veter . Vnd wenn du jnen dis alles schon sagest / So werden sie dich doch nicht hören / Rüffestu jnen / So werden sie dir nicht antworten . Darumb sprich zu jnen / Dis ist das Volck / das den HERRN jren Gott nicht hören / noch sich bessern wil / Der Glaube Das ist / Die rechte Lere ist gar weg / vnd sie predigen nichts dauon . ist vntergangen / vnd ausgerottet von jrem Munde . SChneit deine har ab vnd wirff sie von dir / vnd heule kleglich auff den Höhen / Denn der HERR hat dis Geschlecht / vber die er zornig ist / verworffen vnd verstossen . Denn die kinder Juda thun vbel fur meinen Augen / spricht der HERR / Sie setzen jre Grewel in das Haus / das nach meinem Namen genennet ist / das sie es verunreinigen / Vnd bawen die Altar Topheth im tal BenHinnom / das sie jre Söne vnd Töchter verbrennen / welchs ich nie geboten noch in sinn genomen habe . Jere . 19 . DArumb / Sihe / es kompt die zeit / spricht der HERR / das mans nicht mehr heissen sol / Topheth vnd das tal BenHinnom Heisst ein tal / BenHinnom / ist ein seer lüstiges tal gewest / wie S . Hieronymus sagt / hart an Jerusalem / als Josua . 15 zeigt . Das haben sie hernach Topheth genennet / weis nicht warumb / vnd den herrlichsten Gottesdienst daselbs gehabt . Die Propheten machen ein bösen namen draus . Wie auch Christus Matth . 5 ; Matth . 16 etc . aus GeBenHinnom / macht Gehenna / das Hellische fewr . Jch las es da bey bleiben / das es her kome von Thoph / das heisst eine paucke oder drumel . Denn Lyra meldet Leui . 23 Das die kinder Jsrael dem Abgott Moloch jre Kinder in die arm legten / vnd verbrenneten . Vnd die Priester mit Paucken vnd schellen klungen / das die Eltern der Kinder geschrey nicht hören solten . Vide ibidem . Also mag Topheth ein Drumelhaus oder Drumelkirchen heissen . Vnd Jesaia 30 Cap . Dem Könige Assur ein solche Grube bereitet / das ist / Er sol verbrant werden in der Helle . Jtem Hiob . 6 Jch mus ein Wunder ( das ist Topheth ) fur jnen sein / Ein drumelspiel / die mich zum Schaden noch spotten / Wie man denn malet / das die Pfeiffer sein spotten . / Sondern / Würgetal / vnd man wird in Topheth müssen begraben / weil sonst kein raum mehr sein wird . Vnd die Leichnam dieses volcks / sollen den Vogeln des Himels / vnd den Thieren auff erden zur speise werden / dauon sie niemand scheuchen wird . Vnd wil in den stedten Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem wegnemen / das geschrey der freuden vnd wonne / vnd die stim des Breutgams Das ist / Pfeiffen vnd alle freudengeschrey / so zur Hochzeit dem Breutigam zu ehren klinget . vnd der Braut / Denn das Land sol wüste sein . Ezech . 26 . ZV der selbigen zeit / spricht der HERR / wird man die Gebeine der könige Juda / die gebeine jrer Fürsten / die gebeine der Priester / die gebeine der Propheten / die gebeine der Bürger zu Jerusalem / aus jren Grebern werffen / vnd werden sie zerstrewen vnter der Sonnen / Mond vnd allem Heer des Himels / welche sie geliebet vnd jnen gedienet / vnd jnen nachgefolget vnd gesucht vnd angebetet haben / Sie sollen nicht wider auffgelesen vnd begraben werden / sondern Kot auff der erden sein . Vnd alle vbrigen von diesem bösen Volck / an welchem ort sie sein werden / da hin ich sie verstossen habe / werden lieber Tod denn Lebendig sein wollen / spricht der HERR Zebaoth . DArumb sprich zu jnen / so spricht der HERR / Wo ist jemand / so er fellet / der nicht gerne wider auffstünde ? Wo ist jemand / so er jrre gehet / der nicht gerne wider zu recht keme ? Noch wil ja dis Volck zu Jerusalem jrre gehen fur vnd fur / Sie halten so hart an dem falschen Gottesdienst / das sie sich nicht wollen abwenden lassen . Jch sehe vnd höre / das sie nichts rechts leren / Keiner ist / dem seine bosheit leid were / vnd spreche / Was mache ich doch ? Sie lauffen alle jren Lauff / wie ein grimmiger Hengst im streit . Ejn Storck vnter dem Himel weis seine zeit / ein Dorteltaube / Kranich vnd Schwalbe mercken jre zeit / wenn sie widerkomen sollen / Aber mein Volck wil das Recht des HERRN nicht wissen . Wie müget jr doch sagen / Wir wissen das Recht ist / vnd haben die heilige Schrifft fur vns / Jsts doch eitel Lügen / was die Schrifftgelerten setzen . Darumb müssen solche Lerer zu schanden / erschreckt vnd gefangen werden / Denn was können sie guts leren / weil sie des HERRN wort verwerffen ? DArumb so wil ich jre Weiber den Frembden geben / vnd jre ecker denen / so sie veriagen werden / Denn sie geitzen alle sampt / beide klein vnd gros / vnd beide Priester vnd Propheten leren falschen Gottesdienst . Vnd trösten mein Volck in jrem Vnglück / das sie es gering achten sollen / vnd sagen / Friede / friede / Vnd ist doch nicht friede . Darumb werden sie mit schanden bestehen / das sie solche Grewel treiben . Wiewol sie wollen vngeschendet sein / vnd wollen sich nicht schemen / Darumb müssen sie fallen vber einen hauffen / Vnd wenn ich sie heimsuchen werde / sollen sie fallen / spricht der HERR . Jesa . 56 ; Jere . 6 . JCH wil sie alle ablesen spricht der HERR / Das keine drauben am Weinstock / vnd keine feigen am Feigenbawm bleiben / ja auch die Bletter weg fallen sollen / Vnd was ich jnen gegeben habe / das sol jnen genomen werden . Wo werden wir denn wonen ? Ja samlet euch denn / vnd last vns in die feste Stedte ziehen / vnd daselbs auff hülffe harren / Denn der HERR vnser Gott / wird vns helffen mit einem bittern Trunck Er wird vns zum vnglück vnd jamer helffen / wie jr meinet / zum glück . / das wir so sündigen wider den HERRN . Ja verlasset euch drauff / Es solle kein not haben / So doch nichts guts furhanden ist / Vnd das jr sollet heil werden / So doch eitel schade furhanden ist . Jere . 14 . Man höret / das jre Rosse bereit schnauben zu Dan / vnd jre Geule schreien das das gantze Land dauon erbebet / Vnd sie faren daher / vnd werden das Land aufffressen mit allem das drinnen ist / die Stad sampt allen die drinnen wonen . Denn sihe / Jch wil Schlangen vnd Basilisken vnter euch senden / die nicht beschworen sind / die sollen euch stechen / spricht der HERR / Da wil ich mich meiner mühe vnd meines hertzenleides ergetzen . Sjhe die tochter meins Volcks wird schreien / aus fernem Lande her / Wil denn der HERR nicht mehr Gott sein zu Zion ? Oder sol sie keinen König mehr haben ? Ja warumb haben sie Mich so erzürnet / durch jre Bilder vnd frembde vnnütze Gottesdienste . Die Erndte ist vergangen / der Sommer ist dahin / vnd vns ist keine hülffe komen . Mich jamert hertzlich / das mein Volck so verderbet ist / Jch greme mich vnd gehabe mich vbel . Jst denn keine Salbe in Gilead ? oder ist kein Artzt nicht da ? Warumb ist denn die Tochter meines Volcks nicht geheilet ? AH das ich wasser gnug hette in meinem Heubte / vnd meine augen Threnequelle weren / Das ich tage vnd nacht beweinen möcht / die Erschlagenen in meinem Volck . Ah / das ich eine Herberge hette in der wüsten / So wolt ich mein Volck verlassen vnd von jnen ziehen / Denn es sind eitel Ehebrecher vnd ein vrecher Hauffe . Sie schiessen mit jren Zungen eitel lügen vnd keine warheit / vnd treibens mit gewalt im Lande / vnd gehen von einer bosheit zur andern / vnd achten mich nicht / spricht der HERR . Ejn jglicher hüte sich fur seinem Freunde / vnd trawe auch seinem Bruder nicht / Denn ein Bruder vnterdrückt den andern / vnd ein Freund verrhet den andern / Ein Freund teusscht den andern / vnd reden kein war wort . Sie vleissigen sich drauff / wie einer den andern betriege / vnd ist jnen leid / das sie es nicht erger machen können / Es ist allenthalben eitel Triegerey vnter jnen / vnd fur triegerey wollen sie Mich nicht kennen / spricht der HERR . Mich . 7 . Darumb spricht der HERR Zebaoth also / Sihe / Jch wil sie schmeltzen vnd prüfen / Denn was sol ich sonst thun / weil sich mein Volck so zieret ? Jr falschen Zungen sind mördliche pfeile / Mit jrem munde reden sie freundlich gegen dem Nehesten / Aber im hertzen lauren sie auff den selben . Solt ich nu solchs nicht heimsuchen an jnen / spricht der HERR / vnd meine Seele solt sich nicht rechen an solchem Volck / als dis ist ? Psal . 28 . Jch mus auff den Bergen weinen vnd heulen / vnd bey den Hürten in der wüsten klagen / Denn sie sind so gar verheeret / das niemand da wandelt / vnd man auch nicht ein Vieh schreien höret / Es ist beide vogel des Himels / vnd das Vieh alles weg . Vnd ich wil Jerusalem zum Steinhauffen vnd zur Trachenwonung machen / vnd wil die stedte Juda wüste machen / das niemand drinnen wonen sol . Wer nu weise were / vnd lies jm zu hertzen gehen / vnd verkündigete was des HERRN Mund zu jm sagt / Warumb das Land verderbet vnd verheeret wird / wie eine Wüsten / da niemand wandelt . Psal . 78 ; Mich . 3 . VND der HERR sprach / Darumb das sie mein Gesetz verlassen / das ich jnen furgegeben habe / vnd gehorchen meiner Rede nicht / leben auch nicht darnach / Sondern folgen jres hertzen geduncken vnd Baalim / wie sie jre Veter gelert haben . Darumb spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael also / Sihe / Jch wil dis Volck mit Wermut speisen vnd mit Gallen trencken . Jch wil sie vnter die Heiden zurstrewen / welche weder sie noch jre Veter kennen / vnd wil das Schwert hinder sie schicken / bis das aus mit jnen sey . SO spricht der HERR Zebaoth / Schaffet vnd bestellet Klageweiber / das sie komen / vnd schickt nach den die es wol können / vnd eilend vns klagen / Das vnser augen mit Threnen rinnen / vnd vnser augenlider mit wasser fliessen / Das man ein kleglich geschrey höre zu Zion / nemlich also / Ah / wie sind wir so gar verstöret vnd zu schanden worden ? Wir müssen das Land reumen / Denn sie haben vnser wonunge geschleifft . So höret nu jr Weiber des HERRN wort / vnd nemet zu ohren seines mundes rede / Leret ewer Töchter weinen / vnd eine lere die andere klagen / nemlich also / Der Tod ist zu vnsern Fenstern herein gefallen / vnd in vnser Pallast komen / die Kinder zu würgen auff der gassen / vnd die Jünglinge auff der strassen . So spricht der HERR / Sage / der menschen Leichnam sollen ligen / wie der Mist auff dem felde / vnd wie garben hinder dem Schnitter / die niemand samlet . SO spricht der HERR / Ein Weiser rhüme sich nicht seiner weisheit / Ein Starcker rhüme sich nicht seiner stercke / Ein Reicher rhüme sich nicht seines reichthumbs . Sondern / wer sich rhümen wil / der rhüme sich des / Das er mich wisse vnd kenne / das ich der HERR bin / der barmhertzigkeit / recht vnd gerechtigkeit vbet auff Erden / Denn solchs gefellet mir / spricht der HERR . Sjhe / Es kompt die zeit / spricht der HERR / das ich heimsuchen werde alle Alle vber einen Hauffen / Jüden vnd Heiden / Einer ist so frum als der ander . Die Jüden sind wol so böse als die Heiden / nach dem hertzen / ob sie gleich leiblich beschnitten sind . / die Beschnitten mit den Vnbeschnitten / nemlich / Egypten / Juda / Edom / die kinder Ammon / Moab / vnd alle die in den Ortern der wüsten wonen . Denn alle Heiden haben vnbeschnitten Vorhaut / Aber das gantze haus Jsrael hat vnbeschnitten hertz . Horet / was der HERR zu euch vom hause Jsrael redet . So spricht der HERR / Jr solt nicht der Heiden Weise lernen / vnd solt euch nicht fürchten fur den Zeichen des Himels / wie die Heiden sich furchten / Denn der Heiden Götter sind lauter nichts . Sie hawen im walde einen Bawm / vnd der Werckmeister macht sie mit dem Beil / vnd schmückt sie mit Silber vnd Gold / vnd hefftet sie mit Negeln vnd Hemmern / das sie nicht vmbfallen . Es sind ja nichts / denn Seulen vberzogen / Sie können nicht reden / So mus man sie auch tragen / denn sie können nicht gehen . Darumb solt jr euch nicht fur jnen fürchten / Denn sie können weder helffen noch schaden thun . Aber dir HERR ist niemand gleich / Du bist gros / vnd dein Name ist gros vnd kansts mit der That beweisen . Wer solt dich nicht fürchten / du König der Heiden ? Dir solt man ja gehorchen . Denn es ist vnter allen Weisen der Heiden / vnd in allen Königreichen dein gleiche nicht . Sie sind all zumal Narren vnd Thoren / Denn ein Holtz mus ja ein nichtiger Gottesdienst sein / Silbern blech bringet man auff dem Meer her / gold aus Vphas / durch den Meister vnd Goldschmid zugericht / gele Seiden vnd Purpur zeucht man jm an / Vnd ist alles der Weisen werck . Aber der HERR ist ein rechter Gott / ein lebendiger Gott / ein ewiger König . Fur seinem zorn bebet die Erde / vnd die Heiden können sein drewen nicht ertragen . So sprecht nu zu jnen also / Die Götter / so den Himel vnd Erden nicht gemacht haben / müssen vertilget werden von der Erden / vnd vnter dem Himel . Er aber hat die Erden durch seine Krafft gemacht / vnd der Weltkreis bereitet / durch seine Weisheit / vnd den Himel ausgebreitet / durch seinen Verstand . Wenn er donnert / so ist des Wassers die menge vnter dem Himel / vnd zeucht die nebel auff / vom ende der erden / Er macht die Blitzen im Regen / vnd lesst den Wind komen / aus heimlichen orten . Alle Menschen sind Narren mit jrer kunst / vnd alle Goldschmit stehen mit schanden mit jren Bilden / Denn jre Götzen sind Triegerey / vnd haben kein Leben . ES ist eitel nichts vnd ein verfürisch werck / Sie müssen vmbkomen / wenn sie heim gesucht werden . Aber also ist der nicht / der Jacobs schatz ist / Sondern er ists / der alles geschaffen hat / vnd Jsrael ist sein Erbteil / Er heisst HERR Zebaoth . Thu dein Gewerbe weg aus dem Lande / die du wonest in der festen ( stad ) Denn so spricht der HERR / Sihe / Jch wil die Einwoner des Landes / auff dis mal verschleudern / vnd wil sie engsten / das sie es fülen sollen . AH meines jamers vnd hertzenleids / Jch dencke aber / Es ist mein Plage / ich mus sie leiden . Meine Hütten ist zerstöret / vnd alle meine seile sind zurissen / Meine Kinder sind weg / vnd nicht mehr furhanden . Niemand richtet meine Hütte wider auff / vnd meine Gezelt schlegt niemand wider auff . Denn die Hirten sind zu Narren worden / vnd fragen nach dem HERRN nicht / Darumb können sie auch nichts rechts leren / sondern alle Herde sind zerstrewet . Sihe / Es kompt ein geschrey daher / vnd ein gros beben aus dem Lande von Mitternacht / Das die stedte Juda verwüstet / vnd zu Drachen wonung werden sollen . JCH weis HERR / das des Menschen thun stehet nicht in seiner gewalt / vnd stehet in niemands macht / wie er wandele oder seinen gang richte . Züchtige mich HERR / Doch mit masse / vnd nicht in deinem grim / Auff das du mich nicht auffreibest . Schütte aber deinen zorn vber die Heiden / so dich nicht kennen / Vnd vber die Geschlecht / so deinen Namen nicht anruffen . Denn sie haben Jacob auffgefressen vnd verschlungen / sie haben jn auffgereumet / vnd seine Wonung verwüstet . Psal . 79 . Djs ist das wort / das zu Jeremia geschach vom HERRN / vnd sprach / Höret die wort dieses Bunds / das jr sie denen in Juda / vnd den bürgern zu Jerusalem sagt / vnd sprich zu jnen / so spricht der HERR / der Gott Jsrael . Verflucht sey / wer nicht gehorchet den worten dieses Bundes / ( den ich ewern Vetern gebot / des tages / da ich sie aus Egyptenland füret / aus dem eisern Ofen / vnd sprach / Gehorchet meiner stim / vnd thut wie ich euch geboten habe / So solt jr mein volck sein / vnd ich wil ewer Gott sein / Auff das ich den Eid halten müge / den ich ewren Vetern geschworen habe / jnen zu geben ein Land / darin milch vnd honig fleusst / wie es denn heuts tages stehet . Jch antwortet vnd sprach / HERR / Ja / es sey also Jn Ebreo / Amen . . Deut . 27 ; Gal . 3 ; Gen . 15 ; Gen . 26 ; Gen . 28 . VND der HERR sprach zu mir / Predige alle diese wort in den stedten Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem / vnd sprich / Höret die wort dieses Bundes / vnd thut darnach . Denn ich habe ewr Veter bezeuget von dem tage an / da ich sie aus Egyptenland füret / bis auff den heutigen tag / vnd zeugete früe / vnd sprach / Gehorchet meiner stim . Aber sie gehorchten nicht / neigten auch jre ohren nicht / Sondern ein jglicher gieng nach seines bösen hertzen geduncken . Darumb wil ich auch vber sie gehen lassen / alle wort dieses Bundes / den ich geboten habe zu thun / Vnd sie doch nicht darnach gethan haben . VND der HERR sprach zu mir / Jch weis wol / wie sie in Juda vnd zu Jerusalem sich rotten . Sie keren sich eben zu den sünden jrer vorigen Veter / welche auch nicht gehorchen wolten meinen worten / vnd folgeten auch andern Göttern nach / vnd dienten jnen / Also hat das haus Jsrael vnd das haus Juda ( jmerdar ) meinen Bund gebrochen / den ich mit jren Vetern gemacht habe . Darumb / Sihe / spricht der HERR / Jch wil ein Vnglück vber sie gehen lassen / dem sie nicht sollen entgehen mügen / Vnd wenn sie zu mir schreien / wil ich Sie nicht hören . SO las denn die stedte Juda vnd die bürger zu Jerusalem hin gehen / vnd zu den Göttern schreien / den sie gereuchert haben / Aber sie werden jnen nicht helffen in jrer not . Denn so manche Stad / so manche Götter hastu Juda / Vnd so manche gassen zu Jerusalem sind / so manchen schanden Altar habt jr auffgericht / dem Baal zu reuchern . So bitte du nu nicht fur dis Volck / vnd thu kein flehen noch gebet fur sie / Denn ich wil sie nicht hören / wenn sie zu mir schreien in jrer not . Deut . 32 ; Jere . 2 . Was haben meine Freunde Gleich wie die Mutter im zorn / jr sönlin / Juncker heisst / So heisst er sie auch seine Freunde / die fromen Kindlin / die alle Büberey treiben vnd Abgötterey / Vnd sol doch wolgethan sein . in meinem Hause zu schaffen ? Sie treiben alle schalckheit / vnd meinen / das heilige Fleisch sol es von jnen nemen / Vnd wenn sie vbel thun sind sie guter ding drüber . Der HERR nennete dich einen grünen / schönen / fruchtbarn Olebawm / Aber nu hat er mit einem grossen Mordgeschrey / ein Fewr Den König zu Babel . vmb den selbigen angezündet / das seine este verderben müssen Denn der HERR Zebaoth / der dich gepflantzt hat / hat dir ein Vnglück gedrewet / vmb der bosheit willen des hauses Jsrael vnd des hauses Juda / welche sie treiben / das sie mich erzürnen / mit jrem reuchern / das sie dem Baal thun . Der HERR hat mirs offenbart / das ichs weis / vnd zeigt mir jr furnemen / nemlich / Das sie mich / wie ein arm Schaf / zur schlachtbanck füren wollen / Denn ich wuste nicht / das sie wider mich beratschlagt hatten / vnd gesagt / Lasst vns den Bawm mit seinen früchten verderben / vnd jn aus dem Lande der Lebendigen ausrotten / das seines namens nimer mehr gedacht werde . Aber du HERR Zebaoth / du gerechter Richter / der du nieren vnd hertzen prüfest / Las mich deine rache vber sie sehen / Denn ich hab dir meine Sache befolhen . Psal . 7 . DArumb spricht der HERR also / wider die Menner zu Anathoth / die dir nach deinem Leben stehen / vnd sprechen / Weissage vns nicht im Namen des HERRN / wiltu anders nicht von vnsern Henden sterben . Darumb spricht der HERR Zebaoth also / Sihe / Jch wil sie heimsuchen / jr junge Manschafft sollen mit dem Schwert getödtet werden / vnd jre Söne vnd Töchter hungers sterben / das nichts von jnen vberbleibe / Denn ich wil vber die Menner zu Anathoth vnglück gehen lassen / des jares / wenn sie heimgesucht werden sollen . HERR / wenn ich gleich mit dir rechten wolt / so beheltestu doch recht / Dennoch mus ich vom Recht mit dir reden . Warumb gehets doch den Gottlosen so wol / vnd die Verechter haben alles die fülle ? Du pflantzest sie das sie wurtzeln vnd wachsen / vnd bringen frucht / Du lessest sie viel von dir rhümen / vnd züchtigest sie nicht . Mich aber HERR kennestu / vnd sihest mich / vnd prüfest mein Hertz fur dir / Aber du lessest sie frey gehen / wie Schafe / Das sie geschlacht werden vnd sparest Ebre . Heiligest oder bereitest sie . sie / das sie gewürget werden . Hiob . 21 ; Psal . 73 ; Hab . 3 . Wje lange sol doch das Land so jemerlich stehen / vnd das Gras auff dem felde allenthalben verdorren / vmb der Einwoner bosheit willen / das beide Vieh vnd Vogel nimer da sin ? Denn sie sprechen / Ja er weis viel / wie es vns gehen wird . Wenn dich die müde Lieber Jeremia furchtestu dich zu Anathoth / Was wils zu Jerusalem werden / da die hoffertigen Tyrannen wider dich sein werden ? Fürchte dich nicht so etc . machen / die zu Fusse gehen / Wie wil dirs gehen / wenn du mit den Reutern lauffen solt ? Vnd so du im Lande / da es friede ist / sicherheit suchest / Was wil mit dir werden / bey dem hoffertigen Jordan ? Denn es verachten dich auch deine Brüder vnd deines Vaters haus / vnd schreien zeter vber dich / Darumb vertraw du jnen nicht / wenn sie gleich freundlich mit dir reden . Darumb hab ich mein Haus verlassen müssen / vnd mein Erbe meiden / vnd meine liebe Seele in der Feinde hand geben . Mein Erbe ist mir worden / wie ein Lewe im walde / vnd brüllet wider mich / Darumb bin ich jm gram worden . Mein Erbe ist wie der sprincklicht Vogel / vmb welchen sich die Vogel samlen / Wolauff / vnd samlet euch alle Feldthier / komet vnd fresset . ES haben Hirten / vnd der viel / meinen Weinberg verderbet / vnd meinen Acker zertretten / Sie haben meinen schönen acker zur wüsten gemacht / sie habens öde gemacht . Jch sehe bereit / wie es so jemerlich verwüstet ist / Ja das gantze Land ist wüste / Aber es wil niemand zu hertzen nemen . Denn die Verstörer faren daher / vber alle Hügeln der wüsten / vnd das fressend Schwert des HERRN von einem ende des Landes bis zum andern / vnd kein fleisch Frieden haben wird . Sie seen weitzen / Aber disteln werden sie erndten / vnd was sie gewinnen / kompt jnen nicht zum nutz / Sie werden jres Einkomens nicht fro werden / fur dem grimmigen zorn des HERRN . SO spricht der HERR / wider alle meine böse Nachbarn / so das Erbteil antasten / das ich meinem volck Jsrael ausgeteilet habe / Sihe / Jch wil sie aus jrem Lande ausreissen / vnd das haus Juda / aus jrem mittel reissen . Vnd wenn ich sie nu ausgerissen habe / wil ich mich widerumb vber sie erbarmen / vnd wil einen jglichen zu seinem Erbteil vnd in sein Land wider bringen . Vnd sol geschehen / wo sie von meinem Volck lernen werden / das sie schweren bey meinem Namen ( so war der HERR lebt ) Wie sie ( zuuor ) mein Volck geleret haben schweren / bey Baal / So sollen sie vnter meinem Volck erbawet werden . Wo sie aber nicht hören wöllen / So wil ich solchs Volck ausreissen vnd vmbbringen / spricht der HERR . Deut . 4 ; Deut . 30 . SO spricht der HERR zu mir / Gehe hin / vnd keuff dir einen leinen Gürtel / vnd gürte damit deine Lenden / vnd mache jn nicht nass . Vnd ich kaufft einen Gürtel / nach dem befelh des HERRN / vnd gürtet jn vmb meine Lenden . Da geschach des HERRN wort zum andern mal zu mir / vnd sprach / Nim den Gürtel den du gekaufft / vnd vmb deine Lenden gegürtet hast / vnd mache dich auff / vnd gehe hin an den Phrath / vnd verstecke jn daselbs / in einen Steinritz . Jch gieng hin vnd verstecket jn am Phrath / wie mir der HERR geboten hatte . Nach langer zeit aber / sprach der HERR zu mir / Mache dich auff / vnd gehe hin an den Phrath / vnd hole den Gürtel wider / den ich dich hies daselbs verstecken . Jch gieng hin an den Phrath / vnd grub auff / vnd nam den Gürtel von dem ort / dahin ich jn versteckt hatte / Vnd sihe / der Gürtel war verdorben / das er nichts mehr tuchte . DA geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / so spricht der HERR / Eben also wil ich auch verderben die grosse hoffart Juda vnd Jerusalem / das böse Volck / das meine wort nicht hören wil / Sondern gehen hin nach geduncken / jres hertzen / vnd folgen andern Göttern / das sie denselbigen dienen vnd anbeten / Sie sollen werden / wie der Gürtel / der nichts mehr taug . Denn gleich wie ein Man den gürtel vmb seine Lenden bindet / Also hab ich / spricht der HERR / das gantze haus Jsrael vnd das gantze haus Juda / vmb mich gegürtet / das sie mein Volck sein solten / zu eim namen / lob vnd ehren / Aber sie wollen nicht hören . SO sage jnen nu dis wort / so spricht der HERR / der Gott Jsrael / Es sollen alle legel mit Wein gefüllet werden . So werden sie zu dir sagen / Wer weis das nicht ? das man alle legel mit wein füllen sol ? So sprich zu jnen / so spricht der HERR / Sihe / Jch wil alle die in diesem Lande wonen / die Könige / so auff dem stuel Dauids sitzen / die Priester vnd Propheten / vnd alle Einwoner zu Jerusalem / füllen / das sie truncken werden sollen / Vnd wil einen mit dem andern / die Veter sampt den Kindern / verstrewen / spricht der HERR / vnd wil weder schonen / noch vbersehen / noch barmhertzig sein / vber jrem verderben . SO höret nu vnd merckt auff / vnd trotzt nicht / Denn der HERR hats geredt . Gebt dem HERRN ewrem Gott die Ehre / ehe denn es finster werde / vnd ehe ewre füsse sich an den tunckeln Bergen Das ist / Jr verlassest euch auff Egypten / vnd hoffet des Liechts vnd Glücks an solchen Bergen . Aber sie werden euch im tunckel vnd vnglück lassen / vnd ewer Trost wird euch feilen . stossen / Das jr des liechts wartet / So ers doch gar finster vnd tunckel machen wird . Wolt jr aber solchs nicht hören / So mus meine Seele doch heimlich weinen vber solcher hoffart / Meine augen müssen mit threnen fliessen / das des HERRN Herd gefangen wird . Sage dem Könige vnd der Königin / Setzt euch herunter / denn die Krone der herrligkeit ist euch von ewrem Heubt gefallen . Die Stedte gegen mittag sind verschlossen / vnd ist niemand der sie auffthue / das gantze Juda ist rein weggefüret . Hebt ewer augen auff / vnd sehet / wie sie von Mitternacht daher komen . Wo ist nu die Herd / so dir befolhen war / deine herrliche herd ? Was wiltu sagen / wenn er dich so heimsuchen wird ? Denn du hast sie so gewehnet / wider dich / das sie Fürsten vnd Heubter sein wollen . Was gilts / Es wird dich angst ankomen / wie ein weib in Kindsnöten ? Vnd wenn du in deinem hertzen sagen wilt / Warumb begegent doch mir solchs ? Vmb der menge willen deiner missethat / sind dir deine seume auffgedeckt / vnd deine Schenckel ( mit gewalt ) geblösset . Jere . 30 . Kan auch ein Mohr seine haut wandeln / oder ein Parder seine flecken ? So könnet jr auch guts thun / weil jr des bösen gewonet seist . Darumb wil ich sie zurstrewen / wie stoppeln / die fur dem winde aus der wüsten verwebt werden . Das sol dein Lohn sein / vnd dein Teil den ich dir zugemessen habe / spricht der HERR . Darumb / das du mein vergessen hast / vnd verlessest dich auff Lügen / So wil auch ich deine seume hoch auffdecken gegen dir / das man deine Schlam wol sehen mus . Denn ich habe gesehen deine Ehebrecherey / deine Geilheit / dein vreche Hurerey / ja deine Grewel / beide auff Hügeln vnd auff Eckern . Weh dir Jerusalem / wenn wiltu doch jmer mehr gereiniget werden ? Djs ists wort / das der HERR zu Jeremia saget / von der thewren zeit . Juda ligt jemerlich / jre Thore stehen elend / Es stehet kleglich auff dem Lande / vnd ist zu Jerusalem eine grosse Dürre . Die grossen schicken die kleinen nach wasser / Aber wenn sie zum Brun komen finden sie kein Wasser / vnd bringen jr gefesse leer wider . Sie gehen trawrig vnd betrübt / vnd verhüllen jre heubter / Darumb das die erde lechet / weil es nicht regenet auff die erden / Die ackerleute gehen trawrig / vnd verhüllen jre heubter . Denn auch die Hinden / so auff dem felde werffen / verlassen die Jungen / weil kein gras wechst . Das Wild stehet auff den hügeln vnd schnappet nach der lufft / wie die Drachen / vnd verschmacht / weil kein kraut wechst . AH HERR / Vnser missethat habens ja verdienet / Aber hilff doch vmb deines Namens willen / Denn vnser vngehorsam ist gros / damit wir wider dich gesündiget haben . Du bist der trost Jsrael / vnd jr Nothelffer / Warumb stellestu dich / als werestu ein Gast im Lande / vnd als ein Frembder Du stellest dich / als ein Gast / frembder / verzagter / Denn du nimpst dich vnser nicht an / vnd beweisest deine macht nicht / vns zu helffen . / der nur vber nacht drinnen bleibt ? Warumb stellestu dich / als ein Helt der verzagt ist / vnd als ein Rise / der nicht helffen kan ? Du bist doch ja vnter vns HERR / vnd wir heissen nach deinem Namen / verlas vns nicht . SO spricht der HERR von diesem Volck / Sie lauffen gern hin vnd wider / vnd bleiben nicht gern heim / Darumb wil jr der HERR nicht / sondern er denckt nu an jre missethat / vnd wil jre sunde heimsuchen . Vnd der HERR sprach zu mir / Du solt nicht fur dis Volck vmb gnade bitten / Denn ob sie gleich fasten / So wil ich doch jr flehen nicht hören / Vnd ob sie Brandopffer vnd Speisopffer bringen / So gefallen sie mir doch nicht / Sondern ich wil sie mit dem Schwert / Hunger vnd Pestilentz auffreiben . Jere . 7 . DA sprach ich / Ah Herr HERR / Sihe / Die Propheten sagen jnen / Jr werdet kein Schwert sehen / vnd keine Theurung bey euch haben / Sondern ich wil euch guten Fried geben an diesem ort . Vnd der HERR sprach zu mir / Die Propheten weissagen falsch in meinem Namen / Jch hab sie nicht gesand / vnd jnen nichts befolhen / vnd nichts mit jnen geredt / Sie Predigen euch falsche Gesichte / deutunge / Abgötterey / vnd jres hertzen triegerey . Jere . 23 ; Jere . 27 ; Jere . 29 . DArumb so spricht der HERR / von den Propheten / die in meinem Namen weissagen / so ich sie doch nicht gesand habe / Vnd sie dennoch predigen / es werde kein Schwert noch Theurung in dis Land komen / Solche Propheten sollen sterben durch Schwert vnd Hunger . Vnd das Volck dem sie weissagen / sollen vom Schwert vnd Hunger auff den gassen zu Jerusalem hin vnd her ligen / das sie niemand begraben wird / Also auch / jre Weiber / Söne vnd Töchter / vnd wil jre bosheit vber sie schütten . VND du solt zu jnen sagen dis wort / Meine augen fliessen mit threnen tag vnd nacht / vnd hören nicht auff / Denn die Jungfraw die tochter meins Volcks / ist grewlich zuplagt vnd jemerlich geschlagen . Gehe ich hinaus auffs feld / Sihe / so ligen da Erschlagene mit dem Schwert / Kom ich in die stad / So ligen da fur Hunger verschmacht / Denn es müssen auch die Propheten / dazu auch die Priester / in ein Land zihen / das sie nicht kennen . Hastu denn Juda verworffen ? Oder hat deine Seele ein ekel an Zion ? Warumb hastu denn vns so geschlagen / das vns niemand heilen kan ? Wir hoffeten / Es solt friede werden / So kompt nichts guts / Wir hoffeten / wir solten heil werden / Aber sihe / so ist mehr schadens da . HERR / wir erkennen vnser Gottlos wesen / vnd vnser Veter missethat / Denn wir haben wider Dich gesündiget . Aber vmb deines Namens willen / las vns nicht geschendet werden / Las den Thron deiner Herrligkeit nicht verspottet werden / Gedenck doch / vnd las deinen Bund mit vns / nicht auffhören . Es ist doch ja vnter der Heiden Götzen keiner / der Regen künd geben / So kan der Himel auch nicht regen / Du bist doch ja der HERR vnser Gott / auff den wir hoffen / Denn du kanst solchs alles thun . VND der HERR sprach zu mir / Vnd wenn gleich Mose vnd Samuel fur mir stünden / so hab ich doch kein Hertz zu diesem Volck / Treibe sie weg von mir / vnd las sie hin faren . Vnd wenn sie zu dir sagen / Wo sollen wir hin ? So sprich zu jnen / so spricht der HERR / Wen der Tod trifft / den treffe er / Wen das Schwert trifft / den treffs / Wen der Hunger trifft / den treff er / Wen das Gefengnis trifft / den treffe es . Denn ich wil sie heimsuchen mit vierley Plagen Jm Ebreischen nennet er diese vier Plagen / vier Familias oder Geschlechte . Vielleicht anzuzeigen / Das ein Teuffel vnter sich hat / vnd eine Plage mancherley art vnd weise hat zu verderben / Wie die Ertzte teglich wol erfaren . / spricht der HERR / mit dem Schwert / das sie erwürget werden / mit Hunden / die sie schleiffen sollen / mit den vogeln des Himels / vnd mit Thieren auff Erden / das sie gefressen vnd verweset werden sollen . Vnd ich wil sie in allen Königreichen auff Erden / hin vnd her treiben lassen / vmb Manasse willen / des sons Jehiskia des Königes Juda / Des halben / das er zu Jerusalem begangen hat . 4 . Reg . 21 ; 2 . Par . 33 . Wer wil denn sich dein erbarmen Jerusalem ? Wer wird denn mitleiden mit dir haben ? Wer wird denn hingehen / vnd dir Frieden erwerben ? Du hast mich verlassen / spricht der HERR / vnd bist mir abgefallen / Darumb hab ich meine Hand ausgestreckt wider dich / das ich dich verderben wil / Jch bin des erbarmens müde . Jch wil sie mit der Worffschauffel zum Land hinaus worffeln / vnd wil mein Volck / so von seinem wesen sich nicht bekeren wil / zu eitel Waisen machen vnd vmbbringen . Es sollen mir mehr Widwen vnter jnen werden / denn des sands am Meer ist / Jch wil vber die Mutter der jungen Manschafft komen lassen / einen offenberlichen Verderber / vnd die Stad damit plötzlich vnd vnuersehens vberfallen lassen / Das die / so sieben Kinder hat / sol elend sein / vnd von hertzen seufftzen . Denn jre Sonne sol bey hohem tage vntergehen / das beide jr rhum vnd freude ein ende haben sol / Vnd die vbrigen wil ich ins Schwert geben fur jren Feinden / spricht der der HERR . AH meine Mutter / das du mich geboren hast / wider den jederman haddert vnd zanckt im gantzen Lande / Hab ich doch weder auff Wucher gelihen noch genomen / Noch flucht mir jederman . Der HERR sprach / Wolan / Jch wil ewer etliche vberig behalten / den es sol wider wol gehen / vnd wil euch zu hülff komen in der not vnd angst / vnter den Feinden . Meinstu nicht das etwa ein Eisen Ein böser vber den andern . Die Perser vber die Chaldeer . sey / welchs künde das eisen vnd ertz von Mitternacht zuschlahen ? Jch wil aber zuuor ewer gut vnd schetze in die Rappuse geben / das jr nichts dafur kriegen sollet / Vnd das vmb aller ewer sunde willen / die jr in allen ewren Grentzen begangen habt . Vnd wil euch zu ewern Feinden bringen / in ein Land das jr nicht kennet / Denn es ist das fewr in meinem zorn vber euch angangen . Ah HERR / du weist es / gedencke an vns / vnd nim dich vnser an / vnd reche vns an vnsern Verfolgern . Nim vns auff vnd verzeuch nicht deinen zorn vber sie / Denn du weissest / das wir vmb deinen willen geschmecht werden . Jn des enthalt vns dein Wort / wenn wirs kriegen vnd dasselb dein wort ist vnsers hertzen freud vnd trost / Denn wir sind ja nach deinem Namen genennet / HERR Gott Zebaoth . Wir gesellen vns nicht zu den Spöttern / noch frewen vns mit jnen / Sondern bleiben alleine fur deiner hand denn du zürnest seer mit vns . Warumb weret doch vnser Schmertzen so lange / vnd vnser Wunden sind so gar böse / das sie niemand heilen kan ? Du bist vns worden wie ein Born / der nicht mehr quellen wil . DArumb spricht der HERR also / Wo du dich zu mir heltest / So wil Jch mich zu dir halten / vnd solt mein Prediger bleiben / Vnd wo du die Fromen lerest Ebra . Kanstu das köstliche vom schnöden scheiden / soltu wie mein Mund sein . / sich sondern von den bösen Leuten / So soltu mein Lerer sein / Vnd ehe du soltest zu jnen fallen / So müssen sie ehe zu dir fallen . Denn ich habe dich wider dis Volck / zur festen ehern Mauren gemacht / Ob sie wider dich streiten / Sollen sie dir doch nichts anhaben / Denn Jch bin bey dir / das ich dir helffe vnd dich errette / spricht der HERR . Vnd wil dich auch erretten aus der hand der Bösen / vnd erlösen aus der hand der Tyrannen . Jere . 1 . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du solt kein Weib nemen / vnd weder Söne noch töchter zeugen / an diesem ort . Denn so spricht der HERR von den Sönen vnd Töchtern / so an diesem ort geborn werden / da zu von jren Müttern / die sie geberen / vnd von jren Vetern die sie zeugen / in diesem Lande . Sie sollen an Kranckheiten sterben / vnd weder beklagt noch begraben werden / sondern sollen Mist werden auff dem lande / Dazu durch Schwert vnd Hunger vmbkomen / vnd jre Leichnam sollen der vogel des Himels vnd der Thier auff erden speise sein . Denn so spricht der HERR / Du solt nicht zum Trawrenhaus gehen / vnd solt auch nirgend hinzu klagen gehen / noch mitleiden vber sie haben / Denn ich habe meinen Friede von diesem Volck weggenomen / spricht der HERR / sampt meiner gnade vnd barmhertzigkeit / Das beide gros vnd klein sollen in diesem Lande sterben / vnd nicht begraben noch geklagt werden / vnd niemand wird sich vber sie zuritzen noch kal machen . Vnd man wird auch nicht vnter sie austeilen Brot / speise / oder der gleichen . vber der Klage / sie zu trösten vber der Leiche / vnd jnen auch nicht aus dem Trostbecher zu trincken geben vber Vater vnd Mutter . Darumb soltu in kein Trinckhaus gehen / bey jnen zu sitzen / weder zu essen noch zu trincken / Denn so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil an diesem Ort auffheben / fur ewrn augen vnd bey ewrem leben / die stim der freuden vnd wonne / die stim des Breutgams vnd der Braut . Jere . 7 . VND wenn du solchs alles diesem Volck gesagt hast / vnd sie zu dir sprechen werden / Warumb redet der HERR vber vns alle dis grosse vnglück / Welchs ist die Missethat vnd Sünde / damit wir wider den HERRN vnsern Gott gesündiget haben ? Soltu jnen sagen / Darumb / das ewr Veter mich verlassen ( spricht der HERR ) vnd andern Göttern gefolget / den selbigen gedienet vnd sie angebetet / Mich aber verlassen / vnd mein Gesetz nicht gehalten haben . Vnd jr noch erger thut denn ewre Veter / Denn sihe / Ein jglicher lebt nach seines bösen hertzen geduncken / das er mir nicht gehorche . Darumb wil ich euch aus diesem Lande stossen / in ein Land / dauon weder jr noch ewr Veter wissen / Daselbs solt jr andern Göttern dienen tag vnd nacht / Daselbs wil ich euch kein gnade erzeigen . Jere . 5 . DArumb sihe / Es kompt die zeit spricht der HERR / Das man nicht mehr sagen wird / so war der HERR lebt / der die kinder Jsrael aus Egyptenland gefüret hat / Sondern / so war der HERR lebt / der die kinder Jsrael gefüret hat aus dem Lande der Mitternacht / vnd aus allen Lendern / dahin er sie verstossen hatte / Denn ich wil sie wider bringen in das Land / das ich jren Vetern gegeben habe . Jere . 23 . Sjhe / Jch wil viel Fischer aussenden / spricht der HERR / die sollen sie fischen . Vnd darnach wil ich viel Jeger aussenden / die sollen sie fahen / auff allen Bergen / vnd auff allen Hügeln / vnd in allen Steinritzen . Denn meine Augen sehen auff alle jre wege / das sie fur mich sich nicht verhelen können / vnd jre missethat ist fur meinen Augen vnuerborgen . Aber zuuor wil ich jre missethat vnd sunde / zwifach bezalen / darumb das sie mein Land mit den Leichen Das sie viel Kinder opfferten / vnd dem Moloch verbranten . jrer Abgötterey verunreinigt / vnd mein Erbe mit jren Greweln volgemacht haben . HERR / du bist meine stercke vnd krafft / vnd meine zuflucht in der not / Die Heiden werden zu dir komen von der Welt ende / vnd sagen / Vnser Veter haben falsche vnd nichtige Götter gehabt / die nichts nützen können . Wie kan ein mensch Götter machen / die nicht Götter sind ? Darumb sihe / Nu wil ich sie leren / vnd meine Hand vnd gewalt jnen kund thun / Das sie erfaren sollen / Jch heisse der HERR . Dje sunde Das ist / Jr Abgötterey treiben sie hart / vnd stifften sie fest / das sie sol bleiben bey den Nachkomen / Gleich wie bey vns die Messe . Juda ist geschrieben mit eisern Griffeln / vnd mit spitzigen Demanten geschrieben / vnd auff die Tafel jres Hertzen gegraben / vnd auff die hörner an jren Altaren / Das jre Kinder gedencken sollen / der selben Altar vnd Hainen / bey den grünen Beumen / auff den hohen Bergen . Aber ich wil deine Höhen / beide auff bergen vnd feldern / sampt deiner Habe vnd alle deinen Schetzen / in die Rappuse geben / Vmb der sunde willen / in allen deinen Grentzen begangen . Vnd du solt aus deinem Erbe verstossen werden das ich dir gegeben habe / Vnd wil dich zu Knechten deiner Feinde machen / in einem Lande / das du nicht kennest / Denn jr habt ein Fewr meines zorns angezündet / das ewiglich brennen wird . SO spricht der HERR / Verflucht ist der Man / der sich auff Menschen verlesst / vnd helt Fleisch fur seinen arm / vnd mit seinem hertzen vom HERRN weicht . Der wird sein / wie die Heide in der Wüsten / vnd wird nicht sehen den zukünfftigen Trost / Sondern wird bleiben in der dürre Das ist / Er wird vnselig bleiben . / in der wüsten / in einem vnfruchtbarn Lande da niemand wonet . Gesegenet aber ist der Man / der sich auff den HERRN verlesst / vnd der HERR seine zuuersicht ist . Der ist wie ein Baum am Wasser gepflantzt / vnd am Bach gewurtzelt / Denn ob gleich eine hitze kompt / fürcht er sich doch nicht / sondern seine Bletter bleiben grüne / vnd sorget nicht / wenn ein dürre jar kompt / sondern er bringt on auff hören Früchte . ES ist das Hertz Wens vbel gehet so ists eitel verzagen . Wens wolgehet / so kans niemand zwingen noch halten in seinem mutwillen / höret kein straffen etc . Weis sich aus zu drehen vnd zu schmücken / auch wider Gottes wort / Aber doch hilffts nicht . Auff deudsch sagten wir / Es ist ein verzweiuelt bös ding vmb ein Hertz / Es kan weder gutes noch böses ertragen . trotzig vnd verzagt ding / Wer kan es ergründen ? Jch der HERR kan das Hertz ergründen / vnd die Nieren prüfen / vnd gebe einem jglichen nach seinem Thun / nach den früchten seiner werck . Denn gleich wie ein Vogel der sich vber eier setzt / vnd brütet sie nicht aus / Also ist der so vnrecht Gut samlet / Denn er mus dauon / wenn ers am wenigsten acht / vnd mus doch zu letzt spot dazu haben . Aber die stet vnsers Heiligthums / nemlich / der Thron göttlicher ehre / ist alle zeit fest blieben . Denn HERR du bist die hoffnung Jsrael / Alle die dich verlassen / müssen zu schanden werden / vnd die Abtrünnigen müssen in die erden geschrieben werden / Denn sie verlassen den HERRN / die quelle des lebendigen wassers . Heile du mich HERR / so werde ich heil / Hilff du mir / so ist mir geholffen / Denn du bist mein Rhum . Jere . 2 . Sjhe / sie sprechen zu mir / Wo ist denn des HERRN wort ? Lieber las her gehen . Aber ich bin drumb nicht von dir geflohen / mein Hirte / So hab ich Menschen tag Das ist / rhum bey den Menschen / die doch elend vnd nichts sind in jrem rhum / leben vnd tagen . nicht begert / das weistu / Was ich gepredigt habe / das ist recht fur dir . Sey du mir nur nicht schrecklich / meine Zuuersicht in der not . Las sie zu schanden werden / die mich verfolgen / vnd mich nicht / Las sie erschrecken / vnd mich nicht / Las den tag des vnglücks vber sie gehen / vnd zeschlahe sie zwifach . 1 . Cor . 4 . SO spricht der HERR zu mir / Gehe hin vnd trit vnter das thor des Volcks / dadurch die könige Juda aus vnd eingehen / vnd vnter alle thor zu Jerusalem / vnd sprich zu jnen / Höret des HERRN wort / jr könige Juda / vnd gantz Juda / vnd alle Einwoner zu Jerusalem / so zu diesem thor eingehen / so spricht der HERR / Hütet euch / vnd traget keine Last am Sabbaths tage / durch die thor / hinein zu Jerusalem / vnd füret keine Last am Sabbaths tage / aus ewren Heusern / vnd thut keine erbeit / Sondern heiliget den Sabbath tag / wie ich ewern Vetern geboten habe . Aber sie hören nicht / vnd neigen jre ohren nicht / Sondern bleiben halstarrig / das sie mich ja nicht hören / noch sich zihen lassen . SO jr mich hören werdet / spricht der HERR / das jr keine last tragt des Sabbaths tage / durch dieser Stad thor ein / sondern denselbigen heiliget / das jr keine erbeit am selbigen tage thut / So sollen auch durch dieser Stad thor / aus vnd eingehen / Könige vnd Fürsten ( die auff dem stuel Dauid sitzen ) vnd reiten vnd faren / beide auff wagen vnd rossen / sie vnd jre Fürsten / sampt allen die in Juda vnd zu Jerusalem wonen / vnd sol diese Stad ewiglich bewonet werden . Vnd sollen komen aus den stedten Juda vnd die vmb Jerusalem her ligen / vnd aus dem lande BenJamin / aus den Gründen vnd von den Gebirgen / vnd vom mittage / die da bringen / Brandopffer / Opffer / Speisopffer vnd Weyrauch / zum Hause des HERRN . Werdet jr mich aber nicht hören / das jr den Sabbath tag heiliget / vnd keine last traget durch die thor zu Jerusalem ein am Sabbath tage / So wil ich ein Fewer vnter jren Thoren anstecken / das die Heuser zu Jerusalem verzeren / vnd nicht gelescht werden sol . Djs ist das wort das geschach vom HERRN zu Jeremia / vnd sprach / Mach dich auff / vnd gehe hinab in des Töpffers haus / daselbs wil ich dich meine wort hören lassen . Vnd ich gieng hin ab in des Töpffers haus / vnd sihe / er erbeitet eben auff der Scheiben . Vnd der Topff so er aus dem thon machet / misriet jm vnter henden / Da machet er widerumb ein andern Topff / wie es jm gefiel . Da geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Kan ich nicht auch also mit euch vmbgehen / jr vom hause Jsrael / wie dieser Töpffer / spricht der HERR ? Sihe / wie der Thon ist in des Töpffers hand / Also seid auch jr vom hause Jsrael in meiner hand . Rom . 9 . PLötzlich rede ich wider ein Volck vnd Königreich / Das ichs ausrotten / zerbrechen vnd verderben wolle . Wo sichs aber bekeret von seiner bosheit / dawider ich rede / so sol mich auch rewen das vnglück / das ich jm gedacht zuthun . Vnd plötzlich rede ich von einem Volck vnd Königreich / das ichs bawen vnd pflantzen wolle . So es aber böses thut fur meinen augen / das es meiner stim nicht gehorcht / So sol mich auch rewen das Gut / das ich jm verheissen hatte zuthun . SO sprich nu zu denen in Juda vnd zu den Bürgern zu Jerusalem / So spricht der HERR / Sihe / Jch bereite euch ein vnglück zu / vnd habe gedancken wider euch / Darumb kere sich ein jglicher von seinem bösen wesen / vnd bessert ewr wesen vnd thun . Aber sie sprechen / Da wird nicht aus Vel / das lassen wir . / Wir wollen nach vnsern gedancken wandeln / vnd ein jglicher thun nach gedancken seines bösen hertzen . DArumb spricht der HERR / Fragt doch vnter den Heiden / Wer hat je des gleichen gehört ? Das die Jungfraw Jsrael / so gar grewlich ding thut ? Bleibt doch der Schnee lenger / auff den Steinen im felde / wens vom Libano herab schneiet / vnd das Regenwasser verscheusst nicht so balde / als mein volck mein vergisset . Sie reuchern den Göttern / vnd richten Ergernis an auff jren wegen fur vnd fur / vnd gehen auff vngebeneten Das ist / Sie dienen frembden Göttern / welchs jren Vetern vnbekand / vnd ein vngewonet ding gewest ist / wie ein vngebeneter weg . strassen / Auff das jr Land zur wüsten werde / jnen zur ewigen schanden / Das / wer fur vbergehet / sich verwundere / vnd den Kopff schuttele . Denn ich wil sie durch einen Ostwind zerstrewen fur jren Feinden / Jch wil jnen den rücken vnd nicht das andlitz zeigen / wenn sie verderben . Aber sie sprechen / Kompt / vnd lasst vns wider Jeremia ratschlagen / Denn die Priester können nicht jrren im Gesetze / vnd die Weisen können nicht feilen Das heisst / Sie sind von Gott im Ampt . Wie die vnsern sagen / Die Kirche / die Kirche / kan nicht jrren . mit raten / vnd die Propheten können nicht vnrechtleren / Kompt her / Lasst vns jn mit der Zungen todschlagen / vnd nichts geben auff alle seine Rede . HERR / hab acht auff mich / vnd höre die stim meiner Widdersacher . Jsts recht / das man guts mit bösem vergilt ? Denn sie haben meiner Seelen eine Gruben gegraben . Gedencke doch / wie ich vor dir gestanden bin / das ich jr bestes redet / vnd deinen grim von jnen wendet . So straff nu jre Kinder mit Hunger / vnd las sie ins Schwert fallen / das jre weiber vnd Widwen on Kinder sein / vnd jre Menner zu tod geschlagen / vnd jre junge Manschafft im streit durchs schwert erwurget werden / Das ein geschrey aus jren Heusern gehöret werde / wie du plötzlich habest Kriegsvolck vber sie komen lassen . Denn sie haben eine Gruben gegraben mich zufahen / vnd meinen füssen strick gelegt . Vnd weil du HERR weissest alle jre anschlege wider mich / das sie mich tödten wollen / So vergib jnen jre missethat nicht Las dir nicht gefallen jr thun / vnd hilff jnen nicht . / vnd las jre sünde fur dir nicht ausgetilget werden / Las sie fur dir gestürtzt werden / vnd handel mit jnen nach deinem zorn . SO spricht der HERR / Gehe hin / vnd keuff dir einen erdenen Krug vom Töpffer / sampt etlichen von den eltesten des Volcks / vnd fur den eltesten der Priester / Vnd gehe hin aus ins tal BenHinnom / das vor dem Zigelthor ligt / vnd predige daselbs die wort / die ich dir sage / vnd sprich / Höret des HERRN wort / jr könige Juda vnd bürger zu Jerusalem / so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil ein solch vnglück vber diese Stet gehen lassen / das wer es hören wird / jm die ohren klingen sollen . Darumb das sie mich verlassen / vnd diese stet einem frembden Gott gegeben haben / vnd andern Göttern drinnen gereuchert haben / die weder sie / noch jre Veter / noch die könige Juda / gekand haben / vnd haben diese stet vol vnschüldiges Bluts gemacht . Denn sie haben dem Baal höhen gebawet / jre Kinder zuuerbrennen / dem Baal zu Brandopffern / welchs ich jnen weder geboten noch dauon geredt habe / dazu in mein Hertz nie komen ist . 1 . Reg . 3 ; Jere . 7 . DArumb sihe / Es wird die zeit komen / spricht der HERR / das man diese stet nicht mehr Thopheth / noch das tal BenHinnom / sondern Würgetal / heissen wird . Denn ich wil den Gottesdienst Ebr . Rat / Die Propheten heissen gemenigliche Abgötterey oder falschen Gottesdienst / vergeblich eitel ding / Wie auch Christus Matth . 15 Jtem der Gottlosen rat oder lere / Psal . 1 Jtem lügen / falsch triegerey etc . welches wir das mehrer teil Abgötterey verdolmetscht haben . Juda vnd Jerusalem / dieses Orts / zerstören / vnd wil sie durchs Schwert fallen lassen / fur jren Feinden / vnter der hand dere / so nach jrem Leben stehen / vnd wil jre Leichnam den vogeln des Himels / vnd den Thieren auff Erden zu fressen geben . Vnd wil diese Stad wüste machen / vnd zum spot / Das alle die fur vber gehen / werden sich verwundern / vber alle jre Plage / vnd jr spotten . Jch wil sie lassen jrer Söne vnd Töchter fleisch fressen / vnd einer sol des andern fleisch fressen in der not vnd angst / damit sie jre Feinde vnd die / so nach jrem Leben stehen / bedrengen werden . Deut . 28 ; Luc . 19 . VND du solt den Krug zubrechen fur den Mennern / die mit dir gangen sind / vnd sprich zu jnen / so spricht der HERR Zebaoth / Eben wie man eins Töpffers gefes zubricht / das nicht mag wider gantz werden / So wil ich dis Volck vnd diese Stad auch zubrechen / vnd sollen dazu im Thopheth begraben werden / weil sonst kein Raum sein wird zu begraben . So wil ich mit dieser Stet ( spricht der HERR ) vnd seinen Einwonern vmbgehen / das die Stad werden sol / gleich wie Thopheth . Dazu sollen die heuser zu Jerusalem vnd die heuser der könige Juda / eben so vnrein werden / als die stet Thopheth / Ja alle Heuser / da sie auff den dechern gereuchert haben / allem Heer des Himels / vnd andern Göttern Tranckopffer geopffert haben . VND da Jeremia wider von Thopheth kam / dahin jn der HERR gesand hatte zu weissagen / trat er in den Vorhoff am hause des HERRN / vnd sprach zu allem volck / so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael . Sihe / Jch wil vber diese Stad vnd vber alle jre Stedte / alle das vnglück komen lassen / das ich wider sie geredt habe / darumb / das sie halstarrig sind / vnd meine wort nicht hören wollen . DA aber PasHur ein son Jmmer des Priesters / so zum öbersten im hause des HERRN gesetzt war / Jeremiam hörete solche wort weissagen / schlug er den Propheten Jeremiam / vnd warff jn ins Gewelbe vnter dem öberthor BenJamin / welchs am hause des HERRN ist . VND da es morgen ward / zoch Pashur PASHUR / Kompt her von Pas / das heisst / breit / vnd Hur / weis . Jeremiam aus dem Gewelb / Da sprach Jeremia zu jm / der HERR heisset dich nicht Pashur / sondern Magur MAGUR / Heist furcht . So verkeret nu Jeremias dem seinen namen . Als solt er sagen / Du solt nicht so gros / breit vnd weis her gehen / wie dein name laut / Sondern furcht vnd schrecken sol vmb vnd vmb dich her sein / das es enge vnd schwartz gnug vmb dich sey . vmb vnd vmb . Denn so spricht der HERR / Sihe / Jch wil dich sampt allen deinen Freunden / in die furcht geben / vnd sollen fallen durchs schwert jrer Feinde / das soltu mit deinen augen sehen / Vnd wil das gantze Juda in die hand des Königes zu Babel vbergeben / der sol sie wegfüren gen Babel / vnd mit dem schwert tödten . Auch wil ich alle güter dieser Stad sampt allem das sie geerbeitet / vnd alle Kleinot / vnd alle Schetze der könige Juda / in jrer Feinde hand geben / das sie die selbigen rauben / nemen vnd gen Babel bringen . Vnd du Pashur solt mit allen deinen Hausgenossen / gefangen gehen vnd gen Babel komen / Da selbs soltu sterben vnd begraben werden / sampt allen deinen Freunden / welchen du Lügen predigest . HERR / Du hast mich vberredt Das ich solch predigamt habe an genomen / vnd ich nicht gewust / das die Leute so böse weren / vnd das predigen so viel vnd grosse fahr hette . / vnd ich hab mich vberreden lassen / Du bist mir zu starck gewest / vnd hast gewonnen / Aber ich bin drüber zum Spot worden teglich / vnd jederman verlachet mich . Denn sint ich geredt / geruffen vnd gepredigt habe / von der plage vnd verstörung / ist mir des HERRN wort / zum hohn vnd spot worden teglich . Da dacht ich / Wolan / ich wil sein nicht mehr gedencken / vnd nicht mehr in seinem Namen predigen / Aber es ward in meinem Hertzen / wie ein brennend Fewr in meinen Gebeinen verschlossen / das ichs nicht leiden kundte / vnd were schier vergangen . Denn ich höre / wie mich viel schelten / vnd allenthalben schrecken / Hui verklagt jn / Wir wollen jn verklagen ( sprechen alle meine Freunde vnd Gesellen ) ob wir jn vberforteilen / vnd jm beykomen mügen / vnd vns an jm rechen . Aber der HERR ist bey mir / wie ein starcker Held / Darumb werden meine Verfolger fallen / vnd nicht obliegen / Sondern sollen seer zu schanden werden / Darumb / das sie so törlich handeln / Ewig wird die schande sein / der man nicht vergessen wird . Vnd nu HERR Zebaoth / der du die Gerechten prüfest / nieren vnd hertz sihest / Las mich deine rache an jnen sehen / Denn ich habe dir meine sache befolhen . Singet dem HERRN / rhümet den HERRN / der des Armen leben aus des Boshafftigen hende erretttet . Verflucht sey der tag / darinn ich geboren bin / Der tag müsse vngesegenet sein / darinn mich meine Mutter geboren hat . Verflucht sey der / so meinem Vater gute Botschafft bracht / vnd sprach / Du hast einen jungen Son / das er jn frölich machen wolt . Derselbige Man müsse sein / wie die Stedte / so der HERR vmbgekeret / vnd jn nicht gerewen hat / vnd müsse des morgens hören ein geschrey / vnd des mittages ein heulen . Das du mich doch nicht getödtet hast in Mutterleibe / das mein Mutter mein Grab gewesen / vnd jr Leib ewig schwanger blieben were . Warumb bin ich doch aus Mutterleibe erfur komen / Das ich solch jamer vnd hertzenleid sehen mus / vnd meine tage mit schanden zubringen . Hiob . 3 ; Gen . 19 . Djs ist das wort / so vom HERRN geschach / zu Jeremia / da der könig Zedekia zu jm sandte / Pashur / den son Malchia / vnd Zephanja der son Maeseja des Priesters / vnd lies jm sagen / Frage doch den HERRN fur vns / Denn NebucadNezar Dieser könig wird hie vnd offt hernach NebucadRezar ( der doch sonst NebucadNezar ) genennet . / der könig zu Babel / streit wider vns / Das der HERR doch mit vns thun wolle nach allen seinen Wundern / damit er von vns abzöge . Jeremia sprach zu jnen / So sagt Zedekia / das spricht der HERR der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil die Waffen zurück wenden / die jr in ewren Henden habt / damit jr streitet wider den könig zu Babel / vnd wider die Chaldeer / welche euch draussen an der Mauren belegert haben / vnd wil sie zu hauff samlen mitten in der Stad . Vnd ich wil wider euch streiten / mit ausgereckter Hand / mit starckem Arm / mit grossem zorn / grim vnd vnbarmhertzigkeit / Vnd wil die bürger dieser Stad schlahen / beide Menschen vnd Vieh / das sie sterben sollen / durch eine grosse Pestilentz . Vnd darnach ( spricht der HERR ) wil ich Zedekia den könig Juda / sampt seinen Knechten vnd dem Volck / das in dieser Stad fur der Pestilentz / Schwert vnd Hunger / vberbleiben wird / geben in die hende NebucadNezar dem könige zu Babel / vnd in die hende jrer Feinde / vnd in die hende dere / so jnen nach dem Leben stehen / Das er sie mit der scherffe des Schwerts also schlahe / das kein schonen noch gnade / noch barmhertzigkeit da sey . VND sage diesem volck / so spricht der HERR / Sihe / Jch lege euch fur den weg zum Leben / vnd den weg zum Tode . Wer in dieser Stad bleibt Der wird sterben müssen durchs Schwert / Hunger vnd Pestilentz / Wer aber hinaus sich gibt zu den Chaldeern / die euch belegern / der sol lebendig bleiben / vnd sol sein Leben / als eine Ausbeute behalten . Denn ich hab mein Angesicht vber diese Stad gericht / zum vnglück vnd zu keinem guten / spricht der HERR / Sie sol dem Könige zu Babel vbergeben werden / das er sie mit Fewer verbrenne . VND höret des HERRN wort / vom Hause des königes Juda . Du haus Dauid / so spricht der HERR / Haltet des morgens Gericht vnd errettet den beraubten aus des Freuelers hand / Auff das mein grim nicht ausfare / wie ein Fewr / vnd brenne also / das niemand lesschen müge / vmb ewr böses wesen willen . Sihe spricht der HERR / Jch sage dir / die du wonest im Grunde / in dem Felsen / vnd auff der Ebene / vnd sprichst / Wer wil vns vberfallen / oder in vnser Feste komen ? Jch wil euch heimsuchen ( spricht der HERR ) nach der frucht ewers thun / Jch wil ein Fewr anzünden in jrem walde / Das sol alles vmbher verzeren . Jere . 38 . SO spricht der HERR / Gehe hinab in das Haus des königes Juda / vnd rede daselbs dis wort / vnd sprich / Höre des HERRN wort du könig Juda / der du auff dem stuel Dauid sitzest / beide du vnd deine Knechte / vnd dein Volck / die zu diesen Thoren eingehen . So spricht der HERR / Haltet Recht vnd Gerechtigkeit / vnd errettet den Beraubten von des Freuelers hand / vnd schindet nicht die Frembdlinge / Waisen vnd Widwen / vnd thut niemand gewalt / vnd vergiesst nicht vnschüldig Blut an dieser Stet . Werdet jr solchs thun / So sollen durch die Thor dieses Hauses / einzihen Könige / die auff Dauids stuel sitzen / beide zu Wagen vnd zu Rosse / sampt jren Knechten vnd Volck . Werdet jr aber solchem nicht gehorchen / So hab ich bey mir selbs geschworen ( spricht der HERR ) / dis Haus sol verstöret werden . Denn so spricht der HERR von dem Hause des königes Juda / Gilead / du bist mir das heubt im Libanon / Was gilts ich wil dich zur Wüsten / vnd die Stedte / on Einwoner machen . Denn ich habe Verderber vber dich bestellet Geheiliget . / einen jglichen mit seinen Woffen / die sollen deine auserweleten Cedern vmbhawen vnd ins fewr werffen . So werden viel Heiden fur dieser Stad vbergehen / vnd vnternander sagen / Warumb hat der HERR mit dieser grossen Stad also gehandelt ? Vnd man wird antworten / Darumb das sie den Bund des HERRN jres Gottes verlassen / vnd ander Götter angebetet / vnd den selbigen gedienet haben . Deut . 29 ; 3 . Reg . 9 . Weinet nicht vber die Todten / vnd gremet euch nicht darumb / Weinet aber vber den / der dahin zeucht / Denn er nimer widerkomen wird / das er sein Vaterland sehen möchte . Denn so spricht der HERR von Sallum dem son Josia / des königes Juda / welcher König ist an stat seines vaters Josia / der von dieser Stet hin aus gezogen ist / Er wird nicht wider herkomen / Sondern mus sterben an dem Ort / da er hin gefangen gefurt ist / vnd wird dis Land nicht mehr sehen . WEH dem / der sein Haus mit sunden bawet / vnd seine Gemach mit vnrecht / der seinen Nehesten vmb sonst erbeiten lesst / vnd gibt jm seinen Lohn nicht . Vnd denckt / Wolan / ich wil mir ein gros Haus bawen / vnd weite Pallast / vnd lesst jm Fenster drein hawen / vnd mit Cedern tefeln / vnd rot malen . Meinstu / du wollest Konig sein / weil du mit Cedern prangest ? Hat dein Vater nicht auch gessen vnd getruncken / vnd hielt dennoch vber dem Recht vnd Gerechtigkeit / vnd gieng jm wol . Er halff dem Elenden vnd Armen zu recht / vnd gieng jm wol . Jsts nicht also / Das solchs heisst / mich recht erkennen / spricht der HERR ? Aber deine augen vnd dein hertz stehen nicht also / sondern auff deinem Geitz / auff vnschüldig Blut zu vergiessen / zu freueln vnd vnterzustossen . DArumb spricht der HERR von Joiakim / dem son Josia / dem könige Juda / Man wird jn nicht klagen / Ah bruder / Ah schwester / Man wird jn nicht klagen / Ah Herr / Ah Edeler . Er sol wie ein Esel begraben werden / zurschleifft vnd hin aus geworffen fur die thore Jerusalem . Ja denn gehe hin auff auff den Libanon vnd schrey / vnd las dich hören zu Basan / vnd schrey von Abarim / Denn alle deine Liebhaber sind jamerlich vmbbracht . Jch hab dirs vorgesagt / da es noch wol vmb dich stund / Aber du sprachst / Jch wil nicht hören / Also hastu dein Lebtage Ebr . Von deiner jugent auff . gethan / das du meiner stimme nicht gehorchest . Der wind weidet Treibt wie ein Vieh . alle deine Hirten / vnd deine Liebhaber zihen gefangen dahin / Da mustu doch zu spot vnd zu schanden werden / vmb aller deiner bosheit willen . Die du jtzt im Libanon wonest / vnd in Cedern nistest / Wie schön wirstu sehen / wenn dir schmertzen vnd wehe komen werden / wie einer in Kindsnöten . SO war ich lebe ( spricht der HERR ) Wenn Chanja der son Joiakim / der könig Juda / ein Siegelring were an meiner rechten Hand / So wolt ich dich doch abreissen / vnd in die hende geben dere / die nach deinem Leben stehen / vnd fur welchen du dich fürchtest / nemlich / in die hende NebucadNezar des Königes zu Babel / vnd der Chaldeer . Vnd wil dich vnd deine Mutter / die dich geborn hat / in ein ander Land treiben / das nicht ewr Vaterland ist / vnd solt daselbs sterben / Vnd in das Land / da sie von hertzen gern wider hin weren / sollen sie nicht widerkomen . Wie ein elender / verachter / verstossener Man ist doch Chanja ? ein vnwerd Gefess / Ah wie ist er doch sampt seinem Samen / so vertrieben / vnd in ein vnbekandtes Land geworffen ? O Land / land / land / höre des HERRN wort / so spricht der HERR / Schreibet an diesen Man fur einen verdorben / Einen man / dem es sein lebtage nicht gelinget / Denn er wird das glücke nicht haben / das jemand seines Samens auff dem stuel Dauid sitze / vnd förder in Juda herrsche . Weh euch Hirten / die jr die Herd meiner weide vmbbringet vnd zerstrewet / spricht der HERR . Darumb spricht der HERR / der Gott Jsrael von den Hirten / die mein Volck weiden / Jr habt mein Herd zerstrewet / vnd verstossen vnd nicht besucht / Sihe / Jch wil euch heimsuchen vmb ewers bösen wesens willen / spricht der HERR . Vnd Jch wil die vbrigen meiner Herd samlen aus allen Lendern / dahin ich sie verstossen habe / vnd wil sie widerbringen zu jren Hürten / das sie sollen wachsen vnd viel werden . Vnd ich wil Hirten vber sie setzen / die sie weiden sollen / das sie sich nicht mehr sollen fürchten noch erschrecken / noch heimgesucht werden / spricht der HERR . Ezech . 34 . Sjhe / es kompt die zeit / spricht der HERR / das ich dem Dauid ein gerecht Gewechs erwecken wil / vnd sol ein König sein / der wol regieren wird / vnd Recht vnd Gerechtigkeit auff Erden anrichten . Zu desselbigen zeit / sol Juda geholffen werden / vnd Jsrael sicher wonen / Vnd dis wird sein Name sein / das man jn nennen wird / HERR / der vnser Gerechtigkeit ist . Jere . 33 . DArumb sihe / Es wird die zeit komen spricht der HERR / das man nicht mehr sagen wird / so war der HERR lebt / der die kinder Jsrael aus Egyptenland gefüret hat / Sondern / so war der HERR lebt / der den Samen des hauses Jsrael hat eraus gefüret / vnd bracht / aus dem Lande der Mitternacht / vnd aus allen Landen / dahin ich sie verstossen hatte / das sie in jrem Lande wonen sollen . Jere . 16 . Wider die Propheten . Mein hertz wil mir in meinem Leibe brechen / alle meine Gebeine zittern / Mir ist wie einem truncken Man / vnd wie einem / der vom Wein daumelt / fur dem HERRN / vnd fur seinen heiligen worten . Das das Land so vol Ehebrecher ist / das das Land so jemerlich stehet / das so verflucht ist / vnd die Awen in der wüsten verdorren / Vnd jr Leben ist böse / vnd jr Regiment taug nicht . Denn beide Propheten vnd Priester sind Schelcke / Vnd finde auch in meinem Hause jre bosheit / spricht der HERR . Darumb ist jr weg / wie ein glater weg im finstern / darauff sie gleiten vnd fallen / Denn ich wil vnglück vber sie komen lassen / das jar jrer heimsuchung / spricht der HERR . Zwar bey den Propheten zu Samaria / sahe ich torheit / das sie weissagten durch Baal / vnd verfüreten mein volck Jsrael . Aber bey den Propheten zu Jerusalem / sehe ich Grewel / wie sie ehebrechen / vnd gehen mit Lügen vmb / vnd stercken die Boshafftigen / auff das sich ja niemand bekere von seiner bosheit / Sie sind alle fur mir / gleich wie Sodoma / vnd jre Bürger / wie Gomorra . Darumb spricht der HERR Zebaoth / von den Propheten also / Sihe / Jch wil sie mit wermut speisen / vnd mit gallen trencken / Denn von den Propheten zu Jerusalem kompt Heucheley Falsch geistlich leben vnd misglauben . aus ins gantze Land . Jere . 9 . SO spricht der HERR Zebaoth / Gehorcht nicht den worten der Propheten / so euch weissagen / Sie betriegen euch / Denn sie predigen jrs hertzen Gesicht / vnd nicht aus des HERRN Munde . Sie sagen denen die mich lestern / Der HERR hats gesagt / Es wird euch wol gehen / Vnd allen / die nach jrs hertzen tunckel wandeln / sagen sie / Es wird kein Vnglück vber euch komen . Denn wer ist im Rat des HERRN gestanden / der sein wort gesehen vnd gehört habe ? Wer hat sein wort vernomen vnd gehöret . Sjhe / Es wird ein wetter des HERRN mit grim komen / vnd ein schrecklich vngewitter den Gottlosen auff den Kopff fallen . Vnd des HERRN zorn wird nicht nachlassen / Bis er thu vnd ausrichte was er im sinn hat / Hernach werdet jrs wol erfaren . Jch sandte die Propheten nicht / Noch lieffen sie / Jch redet nicht zu jnen / Noch weissagten sie . Denn wo sie bey meinem Rat blieben / vnd hetten meine wort meinem volck gepredigt / So hette sie dasselb Gottes wort bekeret / Alle ander Lere verfüret . von jrem bösen wesen / vnd von jrem bösen leben bekeret . Jere . 14 ; Jere . 27 ; Jere . 29 . Bjn ich nicht ein Gott / der nahe ist Sie sind so sicher vnd frech / als sehe ich ir falsches leren nicht . / spricht der HERR / vnd nicht ein Gott / der ferne sey ? Meinstu / das sich jemand so heimlich verbergen könne / das ich jn nicht sehe ? spricht der HERR . Bin ichs nicht / der Himel vnd Erden füllet / spricht der HERR ? JCH höre es wol / Das die Propheten predigen vnd falsch weissagen in meinem Namen / vnd sprechen / Mir hat getreumet / mir hat getreumet . Wenn wollen doch die Propheten auffhören ? die falsch weissagen / vnd jres Hertzen triegerey weissagen / vnd wollen / Das mein Volck meines Namens vergesse / vber jren Treumen / die einer dem andern prediget / Gleich wie jre Veter meines namens vergassen / vber dem Baal . Ein Prophet / der Treume hat / der predige treume Er lasse meinen Namen mit frieden / vnd sage nicht / das mein wort sey / was jm treumet / Sondern es sey sein wort / vnd hab seinen namen . / Wer aber mein wort hat / der predige mein wort recht . Wie reimen sich Stro vnd Weitzen zusamen / spricht der HERR ? Jst mein wort nicht wie ein Fewer / spricht der HERR / vnd wie ein Hamer der Felsen zuschmeist ? Darumb sihe / Jch wil an die Propheten / spricht der HERR / die mein wort stelen Felschlich deuten vnd damit den Leuten das recht wort stelen . / einer dem andern . Sihe / Jch wil an die Propheten / spricht der HERR / die jr eigen wort füren / vnd sprechen / Er hats gesagt . Sihe / Jch wil an die / so falsche Treume weissagen / spricht der HERR / vnd predigen die selben / vnd verfüren mein Volck mit jren Lügen vnd losen Teidingen / So ich sie doch nicht gesand / vnd jnen nichts befolhen habe / vnd sie auch diesem Volck nichts nütze sind / spricht der HERR . Wenn dich dis Volck / oder ein Prophet / oder ein Priester fragen wird vnd sagen / Welchs ist die Last des HERRN ? Soltu zu jnen sagen / was die Last Sie haben spöttisch des Propheten wort eine Last genennet / vnd Jeremiam damit fur einen Narren gehalten . sey / Jch wil euch hin werffen / spricht der HERR . Vnd wo ein Prophet / oder Priester / oder Volck wird sagen / Das ist die Last des HERRN / denselbigen wil ich heimsuchen / vnd sein Haus dazu . Also sol aber einer mit dem andern reden / vnd vnternander sagen / Was antwort der HERR / vnd was sagt der HERR ? Vnd nennets nicht mehr / Last des HERRN / Denn einem jglichen wird sein eigen wort / eine Last sein / weil jr also die wort des lebendigen Gottes Jn Ebreo stehet / Der lebendigen Götter / als vieler vnd doch einer HERR Zebaoth / Anzuzeigen die drey personen in der einigen Gottheit . / des HERRN Zebaoth vnsers Gottes verkeret . Darumb solt jr zum Propheten also sagen / Was antwortet dir der HERR / vnd was sagt der HERR . Weil jr aber sprecht / Last des HERRN / Darumb spricht der HERR also / Nu jr dis wort eine Last des HERRN nennet / vnd ich zu euch gesand habe / vnd sagen lassen / jr sollets nicht nennen / Last des HERRN / Sihe / so wil ich euch hin wegnemen / vnd euch sampt der stad / die ich euch vnd ewren Vetern gegeben habe / von meinem Angesicht weg werffen / vnd wil euch ewige Schande vnd ewige Schmache zufügen / der nimer vergessen sol werden . Sjhe / der HERR zeiget mir zween Feigenkörbe / gestellet fur den Tempel des HERRN ( Nach dem der könig zu Babel NebucadNezar hatte weggefurt / Jechania den son Joiakim den könig Juda sampt den fürsten Juda / Zimmerleute vnd Schmide von Jerusalem / vnd gen Babel gebracht ) Jn dem einen Korbe waren seer gute Feigen / wie die ersten reiffen feigen sind / Jm andern Korbe / waren seer böse Feigen / Das man sie nicht essen kund / so böse waren sie . Vnd der HERR sprach zu mir / Jeremia / Was sihestu ? Jch sprach / Feigen / Die guten feigen sind seer gut / Vnd die bösen / sind seer böse / das man sie nicht essen kan / so böse sind sie . DA geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Gleich wie diese Feigen gut sind / Also wil ich mich gnediglich annemen der Gefangenen aus Juda / welche ich hab aus dieser stet lassen zihen / in der Chaldeerland . Vnd wil sie gnediglich ansehen / vnd wil sie wider in dis Land bringen / vnd wil sie bawen / vnd nicht abbrechen / Jch wil sie pflantzen / vnd nicht ausreuffen . Vnd wil jnen ein Hertz geben / das sie mich kennen sollen / das ich der HERR sey / Vnd sie sollen mein Volck sein / so wil ich jr Gott sein / Denn sie werden sich von gantzem hertzen zu mir bekeren . Aber wie die bösen Feigen so böse sind / das man sie nicht essen kan / spricht der HERR / Also wil ich dahin geben Zedekia den könig Juda / sampt seinen Fürsten / vnd was vbrig ist zu Jerusalem / vnd vbrig in diesem Lande / vnd die in Egyptenland wonen . Jch wil jnen Vnglück zufügen / vnd in keinem Königreich auff Erden bleiben lassen / das sie sollen zu schanden werden / zum Sprichwort zur Fabel vnd zum Fluch / an allen Orten / dahin ich sie verstossen werde . Vnd wil Schwert / Hunger vnd Pestilentz vnter sie schicken / bis sie vmbkomen von dem Lande / das ich jnen vnd jren Vetern gegeben habe . Jere . 29 . Djs ist das wort / welchs zu Jeremia geschach / vber das gantze volck Juda / Jm vierden jar Joiakim des sons Josia / des königes Juda ( welchs ist das erste jar NebucadNezar des Königes zu Babel ) welchs auch der Prophet Jeremia redet zu dem gantzen volck Juda / vnd zu allen bürgern zu Jerusalem / vnd sprach . Es ist von dem dreyzehenden jar an Josia des sons Amon / königs Juda / des HERRN wort zu mir geschehen / bis auff diesen tag / vnd hab euch nu drey vnd zwenzig jar mit vleis Jn Ebreo / Früe . gepredigt / Aber jr habt nie hören wollen . SO hat der HERR auch zu euch gesand alle seine Knechte / die Propheten vleissiglich Früe . / Aber jr habt nie hören wollen / noch ewr ohren neigen / das jr gehorchet / Da er sprach / Bekeret euch / ein jglicher von seinem bösen wege / vnd von ewrem bösen wesen / So solt jr in dem Lande / das der HERR euch vnd ewrn Vetern gegeben hat / jmer vnd ewiglich bleiben . Folget nicht andern Götter / das jr jnen dienet vnd sie anbetet / Auff das jr mich nicht erzürnet / durch ewr hende werck / vnd ich euch vnglück zufügen müsse . Aber jr woltet mir nicht gehorchen / spricht der HERR / Auff das jr mich ja wol erzürnetet / durch ewr hende werck / zu ewrem eigen vnglück . 4 . Reg . 17 . Jere . 18 ; Jere . 35 . DArumb / so spricht der HERR Zebaoth / Weil jr denn meine wort nicht hören wolt / Sihe / so wil ich ausschicken vnd komen lassen alle Völcker gegen der Mitternacht ( spricht der HERR ) auch meinen knecht NebucadNezar den könig zu Babel / vnd wil sie bringen vber dis Land / vnd vber die / so drinnen wonen / vnd vber alle dieses Volck / so vmb her ligen / Vnd wil sie verbannen vnd verstören / vnd zum spot vnd ewiger wüsten machen . Vnd wil her aus nemen allen frölichen gesang / die stim des Breutgams vnd der Braut / die stim der Müller / vnd liecht der latern / Das dis gantze Land wüst vnd zerstöret ligen sol / Vnd sollen diese Völcker dem Könige zu Babel dienen / siebenzig jar . Jere . 29 ; 2 . Par . 36 Wenn aber die siebenzig jar vmb sind / wil ich den König zu Babel heimsuchen vnd alle dis Volck ( spricht der HERR ) vmb jre missethat / Dazu das land der Chaldeer / vnd wil es zur ewigen wüsten machen . Also wil ich vber dis Land bringen alle meine wort / die ich geredt habe wider sie / nemlich / alles was in diesem Buch geschrieben stehet / das Jeremia geweissagt hat vber alle Völcker . Vnd sie sollen auch dienen / ob sie gleich grosse Völcker vnd grosse Könige sind / Also wil ich jnen vergelten / nach jrem verdienst vnd nach den wercken jrer hende . Denn also spricht zu mir der HERR / der Gott Jsrael / Nim diesen Becher weins vol zorns von meiner Hand / vnd schencke draus allen Völckern zu denen ich dich sende / das sie trincken / daumeln vnd toll werden / fur dem Schwert / das ich vnter sie schicken wil . Vnd ich nam den Becher von der hand des HERRN / vnd schenckt allen Völckern / zu denen mich der HERR sandte / nemlich / Jerusalem / den stedten Juda / jren Königen vnd Fürsten / Das sie wüst vnd zerstöret ligen / vnd ein Spot vnd Fluch sein sollen / wie es denn heuts tages stehet . Avch Pharaoni dem Könige in Egypten / sampt seinen knechten / seinen Fürsten vnd seinem gantzen Volck . Allen Lendern gegen abend / allen Königen im lande Vz / allen Königen in der Palestinerlande / sampt Ascalon / Gasa / Akaron / vnd den vbrigen zu Asdod . Den von Edom / den von Moab / den kindern Ammon . Allen Königen zu Tyro / allen Königen zu Zidon / den Königen in den Jnsulen jenseid des meers . Den von Dedan / den von Thema / den von Bus / vnd allen Fürsten in den örtern Das sind die Trogloditen / die man nennet Arabes Egytpios / im winckel zwisschen dem Rotenmeer vnd Egypten . . Allen Königen in Arabia / allen Königen gegen abend / die in der wüsten wonen . Allen Königen in Simri / allen Königen in Elam / allen Königen in Meden . Allen Königen gegen Mitternacht / beide in der nehe vnd ferne / einem mit dem andern . Vnd allen Königen auff Erden / die auff dem Erdboden sind / vnd könig Sesach Das sol der König zu Babel sein . sol nach diesen trincken . Jere . 51 . VND sprich zu jnen / so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Trinckt / das jr truncken werdet / speiet vnd niderfallet / vnd nicht auffstehen mügt fur dem Schwert / das ich vnter euch schicken wil . Vnd wo sie den Becher nicht wollen von deiner hand nemen vnd trincken / So sprich zu jnen / Also spricht der HERR Zebaoth / Nu solt jr trincken . Denn sihe / Jn der Stad / die nach meinem Namen genennet ist / fahe ich an zu plagen / Vnd jr soltet vngestrafft bleiben ? Jr solt nicht vngestrafft bleiben / Denn ich ruffe dem Schwert vber alle die auff Erden wonen / spricht der HERR Zebaoth . 1 . Pet . 4 . VND du solt alle diese wort jnen weissagen / vnd sprich zu jnen / Der HERR wird brüllen aus der Höhe / vnd seinen Donner hören lassen aus seiner heiligen Wonung / Er wird brüllen vber seine Hürten / er wird singen ein Lied Die Feinde werden jauchzen das sie so siegen etc . / wie die Weintreter / vber alle Einwoner des Landes / Des hall erschallen wird bis an der Welt ende . Der HERR hat zu rechten mit den Heiden / vnd wil mit allem Fleisch gericht halten / Die Gottlosen wird er dem Schwert vbergeben spricht der HERR . Joel . 3 ; Amos . 1 . SO spricht der HERR Zebaoth / Sihe / es wird eine Plage komen von einem Volck zum andern / vnd ein gros Wetter wird erweckt werden / von der seiten des Landes . Da werden die erschlagene vom HERRN zur selbigen zeit / ligen von einem ende der Erden / bis ans ander ende / Die werden nicht geklagt / noch auffgehaben / noch begraben werden / Sondern müssen auff dem felde liegen / vnd zu mist werden . Heulet nu jr Hirten Die Fürsten vnd Herrn . Jre weide sind jre Herrschaften / die der Tyran zu Babel verwüsten wird . / vnd schreiet / weltzet euch in der Asschen jr Gewaltigen vber die Herde / Denn die zeit ist hie / das jr geschlachtet / vnd zustrewet / vnd zufallen müsset / wie ein köstlich gefess . Vnd die Hirten werden nicht fliehen können / vnd die Gewaltigen vber die Herde werden nicht entrinnen können . Da werden die Hirten schreien / vnd die gewaltigen vber die herde / werden heulen / das der HERR jre Weide so verwüstet hat / vnd jre Awen / die so wol stunden / verderbt sind / fur dem grimmigen zorn des HERRN . Er hat seine Hütten verlassen / wie ein Jungerlew / vnd ist also jr Land zerstöret fur dem zorn des Tyrannen / vnd fur seinem grimmigen zorn . JM anfang des Königreichs Joiakim / des sons Josia / des königes Juda / geschach dis wort vom HERRN vnd sprach / so spricht der HERR / Tritt in den vorhoff am Hause des HERRN / vnd predige allen stedten Juda / die da her ein gehen anzubeten im Hause des HERRN / alle wort die ich dir befolhen habe / jnen zu sagen / vnd thu nichts dauon . Ob sie vielleicht hören wollen / vnd sich bekeren / ein jglicher von seinem bösen wesen / Damit mich auch rewen möcht / das vbel / das ich gedencke jnen zu thun / vmb jres bösen wandels willen . Vnd sprich zu jnen / so spricht der HERR / Werdet jr mir nicht gehorchen / das jr in meinem Gesetze wandelt / das ich euch furgelegt habe / das jr höret die wort meiner Knechte der Propheten / welche ich stets Früe . zu euch gesand habe / vnd jr doch nicht hören woltet / So wil ichs mit diesem Hause machen / wie mit Silo / vnd diese Stad zum Fluch allen Heiden auff Erden machen . 1 . Reg . 4 ; Jere . 7 . DA nu die Priester / Propheten vnd alles Volck höreten Jeremia / das er solche wort redet im Hause des HERRN / vnd Jeremia nu ausgeredt hatte / alles / was jm der HERR befolhen hatte / allem Volck zu sagen / Griffen jn die Priester / Propheten vnd das gantze Volck / vnd sprachen / Du must sterben . Warumb tharstu weissagen im Namen des HERRN / vnd sagen / Es wird diesem Hause gehen / wie Silo / vnd diese Stad sol so wüste werden / das niemand mehr drinnen wone ? Vnd das gantze Volck samlete sich im Hause des HERRN wider Jeremia . DA solchs höreten die fürsten Juda / giengen sie aus des Königes hause / hinauff ins Haus des HERRN / vnd satzten sich fur das Newethor des HERRN . Vnd die Priester vnd Propheten sprachen fur den Fürsten vnd allem volck / Dieser ist des Todes schüldig / Denn er hat geweissagt wider diese Stad / wie jr mit ewrn ohren gehöret habt . Aber Jeremia sprach zu allen Fürsten vnd zu allem Volck / der HERR hat mich gesand / das ich solchs alles / das jr gehöret habt / solt weissagen wider dis Haus / vnd wider diese Stad . So bessert nu ewer wesen vnd wandel / vnd gehorchet der stimme des HERRN ewers Gottes / So wird den HERRN auch gerewen / das vbel / das er wider euch geredt hat . Sihe / ich bin in ewren henden / jr mügets machen mit mir / wie es euch recht vnd gut dünckt . Doch solt jr wissen / Wo jr mich tödtet / So werdet jr vnschüldig Blut laden auff euch selbs / auff diese Stad / vnd jre Einwoner / Denn warlich / der HERR hat mich zu euch gesand / das ich solchs alles fur ewrn ohren reden solt . DA sprachen die Fürsten vnd das gantze Volck / zu den Priestern / vnd Propheten / Dieser ist des todes nicht schüldig / Denn er hat zu vns geredt / im Namen des HERRN vnsers Gottes . Vnd es stunden auff etliche der Eltesten im Lande / vnd sprachen zum gantzen Hauffen des volcks . Zur zeit Hiskia des Königes Juda / war ein Prophet Micha von Maresa / vnd sprach zum gantzen volck Juda / so spricht der HERR Zebaoth / Zion sol wie ein Acker gepflüget werden / vnd Jerusalem ein Steinhauffen werden / vnd der berg des Hauses ( des HERRN ) zum wilden Walde . Noch lies jn Hiskia der könig Juda vnd das gantze Juda darumb nicht tödten / Ja sie furchten viel mehr den HERRN / vnd beten fur dem HERRN / Da rewet auch den HERRN das vbel / das er wider sie geredt hatte . Darumb thun wir seer vbel wider vnser Seelen . SO war auch einer der im Namen des HERRN weissaget / Vria der son Semaja von Kiriath Jearim / derselbe weissagt wider diese Stad vnd wider dis Land / gleich wie Jeremia . Da aber der könig Joiakim vnd alle seine Gewaltigen vnd die Fürsten / seine wort höreten / wolt jn der König tödten lassen . Vnd Vria erfur das / furchtet sich / vnd floch / vnd zoch in Egypten . Aber der könig Joiakim schicket Leute in Egypten / ElNathan den son Achbor / vnd andere mit jm / die füreten jn aus Egypten / vnd brachten jn zum könige Joiakim / Der lies jn mit dem Schwerdt tödten / vnd lies seinen Leichnam vnter dem gemeinen Pöfel begraben . Also war die hand Ahikam des sons Saphan mit Jeremia / das er nicht dem Volck in die hende kam / das sie jn tödten . JM anfang des Königreichs Joiakim des sons Josia / des königes Juda / geschach dis wort vom HERRN zu Jeremia / vnd sprach / so spricht der HERR zu mir / Mache dir ein Joch / vnd heng es an deinen Hals . Vnd schicke es zum könig in Edom / zum könige in Moab / zum könige der kinder Ammon / zum könige zu Tyro / vnd zum könige zu Zidon / durch die Boten / so zu Zedekia dem könige Juda / gen Jerusalem komen sind . Vnd befilh jnen / das sie jren Herren sagen / So spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / so solt jr ewern Herrn sagen . Jch hab die Erden gemacht / vnd Menschen vnd Vieh / so auff erden sind / durch meine grosse Krafft vnd ausgestreckten Arm / vnd gebe sie wem ich wil . NV aber hab ich alle diese Land gegeben in die hand meines Knechts / NebucadNezar des königes zu Babel / vnd hab jm auch die wilden Thier auff dem felde gegeben / das sie jm dienen sollen . Vnd sollen alle Völcker dienen / im vnd seinem Son / vnd seines sons Son / bis das die zeit seines Landes auch kome / Denn es sollen jm viel Völcker vnd grosse Könige dienen . Welch Volck aber vnd Königreich dem Könige zu Babel / NebucadNezar / nicht dienen wil / vnd wer seinen Hals nicht wird vnter das Joch des Königes zu Babel geben / Solch Volck wil ich heimsuchen / mit Schwert / Hunger vnd Pestilentz / spricht der HERR / bis das ich sie durch seine hand vmbbringe . DArumb so gehorchet nicht ewern Propheten / Weissagern / Treumdeutern / Tagewelern vnd Zeuberern / die euch sagen / Jr werdet nicht dienen müssen / dem Könige zu Babel . Denn sie weissagen euch falsch / Auff das sie euch fern aus ewerm Lande bringen / vnd ich euch ausstosse / vnd jr vmbkomet . Denn welch Volck seinen Hals ergibt vnter das Joch des Königes zu Babel / vnd dienet jm / das wil ich in seinem Lande lassen / das es dasselbige bawe vnd bewone / spricht der HERR . Jere . 14 ; Jere . 29 . VND ich redet solchs alles zu Zedekia dem könige Juda / vnd sprach / Ergebt ewern Hals / vnter das Joch des Königes zu Babel / vnd dienet jm vnd seinem Volck / So solt jr lebendig bleiben . Warumb wolt jr sterben / du vnd dein Volck / durch Schwert / Hunger vnd Pestilentz ? Wie denn der HERR geredt hat vber das Volck / so dem Könige zu Babel nicht dienen wil . Darumb gehorcht nicht den worten der Propheten / die euch sagen / Jr werdet nicht dienen müssen dem Könige zu Babel / Denn sie weissagen euch falsch . Vnd ich habe sie nicht gesand spricht der HERR / sondern sie weissagen falsch in meinem Namen / Auff das ich euch ausstosse vnd jr vmbkomet / sampt den Propheten die euch weissagen . 4 . Reg . 25 . VND zu den Priestern vnd zu alle diesem Volck redet ich / vnd sprach / so spricht der HERR / Gehorchet nicht den worten ewer Propheten / die euch weissagen / vnd sprechen / Sihe / die Gefesse aus dem Hause des HERRN werden nu balde von Babel wider her komen / Denn sie weissagen euch falsch . Gehorchet jnen nicht / sondern dienet dem Könige zu Babel / so werdet jr lebendig bleiben / Warumb sol doch diese Stad zur Wüsten werden ? Sind sie aber Propheten / vnd haben sie des HERRN wort / so lasst sie den HERRN Zebaoth erbitten Merck / das / wer Gottes wort hat / der kan auch beten . Wer es nicht hat / der kan auch nicht beten . Sondern / wie sein predigt falsch ist / so ist auch sein gebet nichts . / das die vbrigen Gefesse im Hause des HERRN vnd im hause des Königes Juda / vnd zu Jerusalem / nicht auch gen Babel gefüret werden . Denn also spricht der HERR Zebaoth / von den Seulen vnd vom Meer / vnd von dem Gestüle / vnd von den Gefessen / die noch vberig sind in dieser Stad / welche NebucadNezar der könig zu Babel nicht wegnam / da er Jechanja den son Joiakim den könig Juda von Jerusalem wegfüret gen Babel / sampt allen Fürsten in Juda vnd Jerusalem . Denn so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / von den Gefessen die noch vberig sind im Hause des HERRN / vnd im hause des königes Juda / vnd zu Jerusalem / Sie sollen gen Babel gefurt werden / vnd daselbst bleiben / Bis auff den tag / das ich sie heimsuche / spricht der HERR / vnd ich sie widerumb herauff an diesen Ort bringen lasse . VND im selbigen jar / im anfang des Königreichs Zedekia des königes Juda / im fünfften monden des vierden jars / sprach Hanania der son Azur / ein Prophet von Gibeon / zu mir im Hause des HERRN in gegenwertigkeit der Priester vnd alles Volcks / vnd saget / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Jch hab das Joch des königes zu Babel zubrochen . Vnd ehe zwey jar vmb sind / wil ich alle Gefesse des hauses des HERRN / welche NebucadNezar der könig zu Babel hat von diesem Ort weggenomen vnd gen Babel gefurt / widerumb an diesen Ort bringen . Dazu Jechania den son Joiakim den könig Juda / sampt allen Gefengen aus Juda / die gen Babel gefurt sind / wil ich auch wider an diesen ort bringen / spricht der HERR / Denn ich wil das joch des Königes zu Babel zubrechen . DA sprach der Prophet Jeremia / zu dem Propheten Hanania / in gegenwertigkeit der Priester vnd des gantzen Volcks / die im Hause des HERRN stunden / vnd saget / Amen / der HERR thu also / der HERR bestetige dein wort / das du geweissagt hast / Das er die Gefesse aus dem Hause des HERRN von Babel widerbringe an diesen Ort / sampt allen Gefangenen . Aber doch höre auch dis wort / das ich fur deinen ohren rede / vnd fur den ohren des gantzen volcks . Die Propheten die vor mir vnd vor dir gewest sind von alters her / die haben wider viel Lender vnd grosse Königreich geweissaget / von Kriege / von Vnglück vnd von Pestilentz . Wenn aber ein Prophet von Friede Es sind gewislich falsche Propheten so leiblich trösten / So doch die Leute böse sind . weissagt / den wird man kennen / ob jn der HERR warhafftig gesand hat / wenn sein wort erfüllet wird . DA nam der Prophet Hanania das Joch vom halse des Propheten Jeremia / vnd zubrachs . Vnd Hanania sprach in gegenwertigkeit des gantzen volcks / so spricht der HERR / Eben so wil ich zubrechen das joch NebucadNezar des königes zu Babel / ehe zwey jar vmbkomen / vom halse aller Völcker . Vnd der Prophet Jeremia gieng seines weges . Aber des HERRN wort geschach zu Jeremia / nach dem der Prophet Hanania das Joch zebrochen hatte vom halse des Propheten Jeremia / vnd sprach / Gehe hin vnd sage Hanania / so spricht der HERR / Du hast das hültzene Joch zubrochen / So mache nu ein eisern Joch an jenes stat . Denn so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Ein eisern Joch hab ich allen diesen Völckern an Hals gehenckt / damit sie dienen sollen NebucadNezar dem Könige zu Babel / vnd müssen jm dienen / Denn ich hab jm auch die wilden Thier gegeben . VND der Prophet Jeremia sprach zum Propheten Hanania / Höre doch Hanania / Der HERR hat dich nicht gesand / vnd du hast gemacht / das dis Volck auff lügen sich verlesst . Darumb spricht der HERR also / Sihe / Jch wil dich vom Erdboden nemen / Dis jar soltu sterben / Denn du hast sie mit deiner rede vom HERRN abgewendet . Also starb der Prophet Hanania desselbigen jars im siebenden monden . Djs sind die wort im Brieue / den der Prophet Jeremia sandte von Jerusalem zu den vbrigen Eltesten / die weggefur waren / vnd zu den Priestern vnd Propheten / vnd zum gantzen Volck / das NebucadNezar von Jerusalem hatte weggefurt gen Babel ( Nach dem der König Jechania vnd die Königin mit den Kemerern vnd Fürsten in Juda vnd Jerusalem / sampt den Zimmerleuten vnd Schmiden zu Jerusalem weg waren ) durch Eleasa den son Saphan / vnd Gemaria den son Hilkia / welche Zedekia der könig Juda sandte gen Babel zu NebucadNezar dem könige zu Babel / Vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / zu allen Gefangen / die ich habe von Jerusalem lassen wegfüren gen Babel . Bawet Heuser / darinn jr wonen müget / Pflantzet Garten / daraus jr die Früchte essen mügt . Nemet Weiber / vnd zeuget Söne vnd Töchter / nemet ewren Sönen weiber / vnd gebt ewrn Töchtern menner / das sie söne vnd töchter zeugen / Mehret euch daselbs / das ewr nicht wenig sey . Sucht der Stad bestes / dahin ich euch hab lassen wegfüren / vnd betet fur sie zum HERRN / Denn wens jr wol gehet / so gehets euch auch wol . Denn so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Lasst euch die Propheten / die bey euch sind / vnd die Warsager nicht betriegen / vnd gehorcht ewern Treumen nicht / die euch treumen / Denn sie weissagen euch falsch / in meinem Namen / Jch habe sie nicht gesand / spricht der HERR . Denn so spricht der HERR Das ist der Heubtspruch / der zu der zeit das Volck erhalten hat . Vnd Danielis 9 gepreiset wird . / Wenn zu Babel siebenzig jar aus sind / So wil ich euch besuchen / vnd wil mein gnediges wort vber euch erwecken / Das ich euch wider an diesen Ort bringe . Denn ich weis wol was ich fur gedancken vber euch habe / spricht der HERR / nemlich / gedancken des friedes / vnd nicht des leides / das ich euch gebe das ende / des jr wartet . Vnd jr werdet Mich anruffen / vnd hin gehen vnd mich bitten / vnd ich wil euch erhören . Jr werdet mich suchen vnd finden / Denn so jr mich von gantzem hertzen suchen werdet / so wil ich mich von euch finden lassen / spricht der HERR / Vnd wil ewer Gefengnis wenden / vnd euch samlen aus allen Völckern vnd von allen Orten / dahin ich euch verstossen habe / spricht der HERR / Vnd wil euch widerumb an diesen Ort bringen / von dannen ich euch habe lassen wegfüren . Denn jr meinet / der HERR habe euch zu Babel Das ist / Jr solt ewren Propheten zu Babel nicht gleuben / Jch hab sie nicht erweckt / wie jr meinet . Propheten aufferweck . Jere . 25 . Denn also spricht der HERR vom Könige / der auff Dauids stuel sitzt / vnd von allem Volck / das in dieser Stad wonet / nemlich / von ewrn Brüdern / die nicht mit euch hin aus gefangen gezogen sind / Ja also spricht der HERR Zebaoth / Sihe / Jch wil Schwert / Hunger vnd Pestilentz vnter sie schicken / vnd wil mit jnen vmbgehen / wie mit den bösen Feigen / da einem fur ekelt zu essen . Vnd wil hinder jnen her sein / mit Schwert / Hunger vnd Pestilentz / vnd wil sie in keinem Königreich auff Erden bleiben lassen / Das sie sollen zum Fluch / zum Wunder / zum Hohn vnd zum Spot vnter allen Völckern werden / dahin ich sie verstossen werde . Darumb das sie meinen worten nicht gehorchen / spricht der HERR / Der ich meine Knechte / die Propheten / zu euch stets Früe . gesand habe / Aber jr woltet nicht hören / spricht der HERR . JR aber alle / die jr gefangen seid weggefurt / die ich von Jerusalem habe gen Babel zihen lassen / höret des HERRN wort . So spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / wider Ahab den son Kolaia / vnd wider Zedekia den son Maseja / die euch falsch weissagen in meinem Namen . Sihe / Jch wil sie geben in die hende NebucadNezar des königes zu Babel / der sol sie schlahen lassen fur ewren augen / Das man wird aus den selbigen einen Fluch machen vnter allen Gefangen aus Juda / die zu Babel sind / vnd sagen / Der HERR thu dir / wie Zedekia vnd Ahab / welche der König zu Babel auff fewr braten lies . Darumb / das sie eine torheit in Jsrael begiengen / vnd trieben Ehebruch mit der andern Weiber / vnd predigten falsch in meinem Namen / das ich jnen nicht befolhen hatte / Solchs weis ich / vnd zeuge es / spricht der HERR . VND wider Semaja von Nehalam soltu sagen / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Darumb / das du vnter deinem namen hast Brieue gesand zu allem Volck / das zu Jerusalem ist / vnd zum Priester Zephanja dem son Maseja / vnd zu allen Priestern / vnd gesagt / Der HERR hat dich zum Priester gesetzt an stat des Priesters Jehojada / Das jr solt Auffseher sein im Hause des HERRN / vber alle Wansinnige vnd Weissager / das du sie in Kercker vnd Stock legest . Nu warumb straffestu denn nicht Jeremiam von Anathoth / der euch weissagt ? Darumb / das er zu vns gen Babel geschickt hat / vnd lassen sagen / Es wird noch lang weren / Bawet Heuser / darin jr wonet / vnd pflantzt Garten / das jr die früchte dauon esset . Denn Zephanja der Priester hatte den selben Brieff gelesen / vnd den Propheten Jeremia lassen zuhören . 4 . Reg . 25 . DArumb geschach des HERRN wort zu Jeremia / vnd sprach / Sende hin zu allen Gefangen / vnd las jnen sagen / so spricht der HERR wider Semaja von Nehalam / Darumb / das euch Semaja weissaget / vnd ich hab jn doch nicht gesand / vnd macht / das jr auff Lügen vertrawet / Darumb spricht der HERR also . Sihe / Jch wil Semaja von Nehalam heimsuchen sampt seinem Samen / das der seinen keiner sol vnter diesem Volck bleiben / vnd sol das Gute nicht sehen / das ich meinem Volck thun wil / spricht der HERR . Denn er hat sie mit seiner rede vom HERRN abgewendet . DJS ist das wort / das vom HERRN geschach zu Jeremia / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Schreib dir alle wort in ein Buch Diese zwey Capitel weissagen von Christo vnd dem newen Testament durch aus . die ich zu dir rede . Denn sihe / es kompt die zeit / spricht der HERR / das ich das Gefengnis meines volcks beide Jsrael vnd Juda / wenden wil / spricht der HERR / vnd wil sie widerbringen in das Land / das ich jren Vetern gegeben habe / das sie es besitzen sollen . DJS sind aber die wort / welche der HERR redet von Jsrael vnd Juda / Denn so spricht der HERR / Wir hören ein geschrey des schreckens / es ist eitel furcht da / vnd kein friede . Aber forschet doch vnd sehet ob ein Mansbilde geberen müge ? Wie gehets denn zu / das ich alle Menner sehe / jre Hende auff jren Hüfften haben / wie Weiber in Kindsnöten / vnd alle Angesicht so bleich sind ? Es ist ja ein grosser tag / vnd seines gleichen ist nicht gewest / vnd ist eine zeit der angst in Jacob / Noch sol jm draus geholffen werden . Es sol aber geschehen zur der selbigen zeit / spricht der HERR Zebaoth / Das ich sein Joch Scilicet legis . von deinem Halse zubrechen wil / vnd deine Band zureissen / Das er darin nicht mehr den Frembden dienen mus / sondern dem HERRN jrem Gott / vnd jrem könige Dauid / welchen ich jnen erwecken wil . Darumb fürcht du dich nicht / mein knecht Jacob / spricht der HERR / vnd entsetze dich nicht Jsrael / Denn sihe / Jch wil dir helffen aus fernen Landen / vnd deinem Samen aus dem Lande jrer Gefengnis / Das Jacob sol widerkomen / in Friede leben vnd gnüge haben / vnd niemand sol jn schrecken . Denn ich bin bey dir / spricht der HERR / das ich dir helffe / Denn ich wils mit allen Heiden ein ende machen / dahin ich dich zerstrewet habe / Aber mit dir wil ichs nicht ein ende machen / Züchtigen aber wil ich dich / mit masse / das du dich nicht vnschüldig haltest . Jesa . 44 . Denn also spricht der HERR / Dein Schade ist verzweiuelt böse / vnd deine Wunden sind vnheilbar . Deine Sache handelt niemand / das er sie verbünde / Es kan dich niemand heilen / Alle deine Liebhaber / vergessen dein / fragen nichts darnach . Jch hab dich geschlagen / wie ich einen Feind schlüge / mit vnbarmhertziger staupe / vmb deiner grossen Missethat / vnd vmb deiner starcken Sünde willen . Was schreiestu vber deinen schaden / vnd vber deinen verzweiuelt bösen schmertzen ? Hab ich dir doch solchs gethan / vmb deiner grossen missethat / vnd vmb deiner starcken sunde willen . DArumb alle die dich gefressen haben / sollen gefressen werden / vnd alle die dich geengstet haben / sollen alle gefangen werden / vnd die dich beraubet haben / sollen beraubet werden / vnd alle die dich geplündert haben / sollen geplündert werden . Aber dich wil ich wider gesund machen / vnd deine Wunden heilen / spricht der HERR / Darumb / das man dich nennet die Verstossene / vnd Zion sey / nach der niemand frage . SO spricht der HERR / Sihe / Jch wil die Gefengnis der Hütten Jacob wenden / vnd mich vber seine Wonung erbarmen / vnd die Stad sol wider auff jre Hügel gebawet werden / vnd der Tempel sol stehen / nach seiner weise . Vnd sol von dannen heraus gehen / Lob vnd Freudengesang / denn ich wil sie mehren vnd nicht mindern / Jch wil sie herrlich machen / vnd nicht kleinern . Jre Söne sollen sein / gleich wie vorhin / vnd jre Gemeine fur mir gedeien / Denn ich wil heimsuchen alle die sie plagen . Vnd jr Fürst sol aus jnen herkomen / vnd jr Herrscher von jnen ausgehen / Vnd er sol zu Mir nahen / Denn wer ist der / so mit willigem Hertzen zu mir nahet ? spricht der HERR / Vnd jr sollet mein Volck sein / vnd ich wil ewer Gott sein . Sjhe / Es wird ein Wetter des HERRN mit grim komen / ein schrecklich vngewitter wird den Gottlosen auff den Kopff fallen . Denn des HERRN grimmiger zorn wird nicht nachlassen / bis er thu vnd ausrichte / was er im sinn hat / Zur letzten zeit Vastitas Judeorum per Romanos . werdet jr solchs erfaren . ZVR selbigen zeit / spricht der HERR / wil ich aller geschlechten Jsrael Gott sein / vnd sie sollen mein volck sein . So spricht der HERR / Das Volck so vberblieben ist vom Schwert / hat gnade funden in der wüsten / Jsrael zeucht hin zu seiner Ruge . Der HERR ist mir erschienen von fernen / Jch hab dich je vnd je geliebet / darumb hab ich dich zu mir gezogen / aus lauter güte . Wolan / Jch wil dich widerumb bawen / das du solt gebawet heissen / du Jungfraw Jsrael / Du solt noch frölich paucken vnd eraus gehen an den Tantz . Du solt widerumb Weinberge pflantzen an den bergen Samarie / pflantzen wird man / vnd dazu pfeiffen / Denn es wird die zeit noch komen / das die Hüter an dem gebirge Ephraim werden ruffen / Wolauff vnd lasst vns hinauff gehen gen Zion / zu dem HERRN vnserm Gotte . Denn also spricht der HERR / rufft vber Jacob mit freuden / vnd jauchtzet vber das Heubt vnter den Heiden / rufft laut / rhümet vnd sprecht / HERR hilff deinem Volck / den vbrigen in Jsrael . Sihe / Jch wil sie aus dem Lande der Mitternacht bringen / vnd wil sie samlen aus den enden der Erden / beide Blinde / Lame / Schwangere / vnd Kindbetterin / das sie mit grossen hauffen wider hie her komen sollen . Sie werden weinend komen / vnd betend / So wil ich sie leiten / Jch wil sie leiten an den Wasserbechen auff schlechtem wege / das sie sich nicht stossen / Denn ich bin Jsraels Vater / so ist Ephraim mein erstgeborner Son . Horet jr Heiden des HERRN wort / vnd verkündigts ferne in die Jnsulen / vnd sprecht / Der Jsrael zerstrewet hat / der wirds auch wider samlen / vnd wird jr hüten / wie ein Hirte seiner herd . Denn der HERR wird Jacob erlösen / vnd von der hand des Mechtigen erretten . Vnd sie werden komen vnd auff der höhe zu Zion jauchtzen / vnd werden sich zu den Gaben des HERRN heuffen / nemlich / zum getreide / most / öle / vnd junge schafe vnd ochsen / Das jre Seele wird sein / wie ein wasserreicher Garte / vnd nicht mehr bekümmert sein sollen . Als denn werden die Jungfrawen frölich am Reigen sein / dazu die junge Manschafft / vnd die Alten mit einander / Denn ich wil jr Trawren in Freude verkeren vnd sie trösten / vnd sie erfrewen nach jrem betrübnis . Vnd ich wil der Priester hertz voller freude machen / vnd mein Volck sol meiner Gaben die fülle haben / spricht der HERR . So spricht der HERR / man höret eine klegliche stimme vnd bitters weinen auff der höhe / Rachel weinet vber jre Kinder / vnd wil sich nicht trösten lassen / vber jre Kinder / denn es ist aus mit jnen . Aber der HERR spricht also / Las dein schreien vnd weinen / vnd die threnen deiner augen / Denn deine Erbeit wird wol belohnet werden / spricht der HERR . Sie sollen widerkomen aus dem Lande des Feindes . Vnd deine Nachkomen haben viel Gutes zu gewarten / spricht der HERR / Denn deine Kinder sollen wider in jre Grentze komen . Math . 2 . Jch hab wol gehort / wie Ephraim klagt / Du hast mich gezüchtigt / vnd ich bin auch gezüchtigt / wie ein geil Kalb / Bekere mich du / so werde ich bekeret / Denn du HERR / bist mein Gott . Da ich bekeret ward / thet ich busse / Denn nach dem ich gewitzigt bin / schlahe ich mich auf die Hüffte Auff die hüffte schlahen ist ein zeichen des schmertzen . Wie die weiber thun in Kinds nöten . / Denn ich bin zu schanden worden / vnd stehe schamrot / Denn ich mus leiden den hohn / meiner Jugent . Jst nicht Ephraim mein thewrer son / vnd mein trautes Kind ? Denn ich dencke noch wol dran / was ich jm geredt habe / Darumb bricht mir mein Hertz gegen jm / das ich mich sein erbarmen mus / spricht der HERR . Rjchte dir auff Grabezeichen / setze dir Trawrmal / vnd richte dein hertz auff die gebenete strasse / darauff ich gewandelt habe / Kere wider Jungfraw Jsrael / kere dich wider zu diesen deinen Stedten . Wie lang wiltu in der jrre gehen / du abtrünnige Tochter ? Denn der HERR wird ein newes im Lande erschaffen / Das Weib Jch werff den verstand nicht weg / da die Alten sagen / Christus sey der Man von Maria vmbgeben / das ist / empfangen vnd geborn . Ligt nichts dran / was die blinden Jüden hie vnd anderswo mehr gauckeln . Denn weil es sol ein Newes sein / mus es ein gros wünderlich ding sein vber alle das Alte . Vnd summa / es sol das newe Testament sein / da ein Weibsbilde ein newe seltzam Mutter ist / Denn der gantze Text hie vom newen Testament redet / vnd heisst sie trauren vmb den alten Mose begraben / vnd sich auff des Herrn weg richten . Es kan auch wol die deutung S . Pauli Rom . 7 haben / Da der alt Man Nomos ( das Gesetz ) die Fraw durch den tod ledig lesst . Denn das Gesetz ist nu nicht vber / sondern vnter vns / vnd vmbgibt vns nicht mehr / etc . welches auch nichts ist denn das newe Testament . wird den Man vmbgeben . SO spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Man wird noch dis wort wider reden im lande Juda / vnd in seinen Stedten / wenn ich jr Gefengnis wenden werde / Der HERR segene dich / du Wonung der Gerechtigkeit / du heiliger Berg . Vnd Juda sampt allen seinen Stedten sollen drinnen wonen / dazu Ackerleute / vnd die mit Herden vmbher zihen . Denn ich wil die müden Seelen erquicken / vnd die bekümerten seelen settigen / Darumb bin ich auffgewacht / vnd sahe auff / vnd habe so sanfft geschlaffen . Sjhe / es kompt die zeit / spricht der HERR / Das ich das haus Jsrael vnd das haus Juda / besamen wil / beide mit Menschen vnd Vieh . Vnd gleich wie ich vber sie gewacht habe / auszureuten / zureissen / abzubrechen / zu verderben vnd zu plagen / Also wil ich vber sie wachen / zu bawen vnd zu pflantzen / spricht der HERR . Zur selbigen zeit / wird man nicht mehr sagen / Die Veter haben Heerlinge gessen / vnd der Kinder zeene sind stumpff worden / Sondern ein jglicher wird vmb seiner missethat willen sterben / Vnd welcher Mensch heerlinge isset / dem sollen seine Zeene stumpff werden . Sjhe / es kompt die zeit spricht der HERR / da wil ich mit dem hause Jsrael / vnd mit dem hause Juda einen newen Bund machen / Nicht wie der Bund gewesen ist / den ich mit jren Vetern machte / da ich sie bey der hand nam / das ich sie aus Egyptenland fürete / welchen Bund sie nicht gehalten haben / vnd ich sie zwingen Durchs Gesetze regieren die vnwilligen . muste / spricht der HERR . Sondern / das sol der Bund sein / den ich mit dem hause Jsrael machen wil / nach dieser zeit / spricht der HERR / Jch wil mein Gesetz in jr Hertz geben / vnd in jren Sinn schreiben / Vnd sie sollen mein Volck sein / so wil ich jr Gott sein . Vnd wird keiner den andern / noch ein Bruder den andern / leren vnd sagen / Erkenne den HERRN / sondern sie sollen mich alle kennen / beide Klein vnd Gros / spricht der HERR / Denn ich wil jnen jre Missethat vergeben / vnd jrer Sünde nimer mehr gedencken . Ebre . 8 ; Ebre . 10 . SO spricht der HERR / der die Sonne dem tage zum liecht gibt / vnd den Mond vnd die Sternen / nach jrem Lauff / der nacht zum liecht / Der das Meer bewegt / das seine wellen brausen / HERR Zebaoth ist sein Name . Wenn solche Ordnunge abgehen fur mir / spricht der HERR / So sol auch auff hören der same Jsrael / das er nicht mehr ein Volck fur mir sey ewiglich . So spricht der HERR / Wenn man den Himel oben kan messen / vnd den grund der Erden erforschen / So wil ich auch verwerffen den gantzen samen Jsrael / vmb alles das sie thun / spricht der HERR . Sjhe / Es kompt die zeit / spricht der HERR / Das die stad des HERRN sol gebawet werden / vom thurm Hananeel an bis ans Eckthor / vnd die Richtschnur wird neben dem selben weiter eraus gehen / bis an den hügel Gareb / vnd sich gen Gaath wenden . Vnd das gantze tal der Leichen vnd der Asschen / sampt dem gantzen Acker / bis an den bach Kidron / bis zu der ecken am Rosthor / gegen morgen / wird dem HERRN heilig sein / das es nimer mehr zurissen noch abgebrochen sol werden . Djs ist das wort / das vom HERRN geschach zu Jeremia / Jm zehenden jar Zedekia des königes Juda / welchs ist / das achtzehende jar NebucadNezar . ( Dazumal belegert das Heer des königs zu Babel Jerusalem ) . Aber der Prophet Jeremia lag gefangen im Vorhofe des gefengnis / am hause des königes Juda / dahin in Zedekia der könig Juda jn hatte lassen verschliessen vnd gesagt / Warumb weissagest du / vnd sprichst / So spricht der HERR / Sihe / Jch gebe diese Stad in die hende des königes zu Babel / vnd er sol sie gewinnen . Vnd / Zedekia der könig Juda sol den Chaldeern nicht entrinnen / sondern ich wil jn dem Könige zu Babel in die hende geben / das er mündlich mit jm reden vnd mit seinen augen jn sehen sol . Vnd er wird Zidekia gen Babel füren da sol er auch bleiben / bis das ich jn heimsuche / spricht der HERR / Denn ob jr schon wider die Chaldeer streitet / Sol euch doch nichts gelingen . VND Jeremia sprach / Es ist des HERRN wort geschehen zu mir / vnd spricht / Sihe / Hanameel der son Sallum deines vettern komet zu dir / vnd wird sagen / Lieber keuff du meinen acker zu Anathoth / Denn du hast des nehest Freundrecht dazu / das du jn keuffen solt . Also kam Hanameel / meins Vettern son ( wie der HERR gesagt hatte ) zu mir fur den Hoff des gefengnis / vnd sprach zu mir / Lieber / Keuff meinen acker zu Anathoth / der im lande BenJamin ligt / Denn du hast Erbrecht dazu / vnd du bist der nechste / Lieber keuffe jn . Da merckt ich / das des HERRN wort were / vnd kaufft den acker von Hanameel meines Vettern son zu Anathoth / Vnd wug jm das Geld dar / sieben Sekel vnd zehen Silberlinge . Vnd schreib einen Brieff vnd versiegelt jn / Vnd nam Zeugen dazu / vnd wug das Geld dar / auff einer wage . Vnd nam zu mir den versiegelten Kauffbrieff / nach dem Recht vnd gewonheit / vnd ein offen Abschrifft . Vnd gab den Kauffbrieff Baruch dem son Neria des sons Mahaseja / in gegenwertigkeit Hanameel meines Vettern / vnd der Zeugen die im Kauffbrieff geschrieben stunden / vnd aller Jüden die am Hofe des Gefengnis woneten . Vnd befalh Baruch / fur jren augen / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Nim diese Brieue / den versiegelten Kauffbrieff / sampt dieser offenen Abschrifft / vnd lege sie in ein jrden Gefesse / das sie lange bleiben mügen . Denn so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Noch sol man Heuser / Ecker vnd Weinberge keuffen / in diesem Lande . VND da ich den Kauffbrieff hatte Baruch dem son Neria gegeben / betet ich zum HERRN / vnd sprach / Ah Herr HERR / Sihe / du hast Himel vnd Erden gemacht / durch deine grosse Krafft / vnd durch deinen ausgestreckten Arm / vnd ist kein ding fur dir vnmüglich . Der du wolthust viel Tausenten / vnd vergiltest die missethat der Veter / in den bosem jrer Kinder nach jnen / Du grosser vnd starcker Gott / HERR Zebaoth ist dein Name / Gros von Rat vnd mechtig von That / vnd deine augen stehen offen vber alle wege der Menschen kinder / Das du einem jglichen gebest nach seinem wandel / vnd nach der frucht seines wesens . Der du in Egyptenland hast Zeichen vnd Wunder gethan / bis auff diesen tag / beide an Jsrael vnd Menschen / vnd hast dir einen Namen gemacht wie er heutes tages ist . Vnd hast dein volck Jsrael aus Egyptenland gefurt / durch Zeichen vnd Wunder / durch eine mechtige Hand / durch ausgestreckten Arm / vnd durch gros schrecken . Vnd hast jnen dis Land gegeben / welchs du jren Vetern geschworen hattest / das du es jnen geben woltest / ein Land / da Milch vnd Honig innen fleust . Vnd da sie hinein kamen / vnd es besassen / gehorchten sie deiner stimme nicht / wandelten auch nicht nach deinem Gesetze / vnd alles / was du jnen gebotest / das sie thun folten / das liessen sie / Darumb du auch jnen alle dis Vnglück liessest widerfaren . Sjhe / diese Stad ist belegert / das sie gewonnen / vnd fur Schwert / Hunger vnd Pestilentz / in der Chaldeer hende / welche wider sie streiten / gegeben werden mus / Vnd wie du geredt hast / so gehets / das sihestu . Vnd du sprichst zu mir / Herr HERR / Keuffe du einen Acker vmb geld / vnd nim Zeugen dazu / So doch die Stad in der Chaldeer hende gegeben wird . VND des HERRN wort geschach zu Jeremia / vnd sprach / Sihe / Jch der HERR bin ein Gott alles Fleischs / Solt mir etwas vnmüglich sein ? Darumb / so spricht der HERR also / Sihe / Jch gebe diese Stad in der Chaldeer hende / vnd in die hand NebucadNezar des Königes zu Babel / vnd er sol sie gewinnen / Vnd die Chaldeer / so wider diese Stad streiten / werden herein komen / vnd sie mit Fewr anstecken vnd verbrennen / sampt den Heusern / da sie auff den dechern Baal gereuchert / vnd andern Göttern Tranckopffer geopffert haben / Auff das sie mich erzürneten . Jere . 19 . Denn die kinder Jsrael vnd die kinder Juda haben von jrer Jugent auff gethan / Das mir vbel gefellet / vnd die kinder Jsrael haben mich erzürnet / durch jrer hende werck / spricht der HERR . Denn sint der zeit diese Stad gebawet ist / bis auff diesen tag / hat sie mich zornig vnd grimmig gemacht / das ich sie mus von meinem Angesicht wegthun / Vmb alle der bosheit willen der kinder Jsrael / vnd der kinder Juda / die sie gethan haben / das sie mich erzürneten . Sie / jre Könige / Fürsten / priester vnd Propheten / vnd die in Juda vnd Jerusalem wonen / haben mir den rücken vnd nicht das angesicht zugekeret . Wie wol ich sie stets Früe . leren lies / Aber sie wolten nicht hören / noch sich bessern . Da zu haben sie jre Grewel in das Haus gesetzt / das von mir den Namen hat / das sie es verunreinigten . Vnd haben die Höhen des Baals gebawet jm tal BenHinnom / das sie jre Söne vnd Töchter dem Moloch verbrenneten / Da von ich jnen nichts befolhen habe / vnd ist mir nie in sinn komen / das sie solchen Grewel thun solten / damit sie Juda also zu sunden brechten . Jere . 7 . Vnd nu / vmb des willen / spricht der HERR der Gott Jsrael also / von dieser Stad / dauon jr sagt / Das sie werde / fur Schwert / Hunger vnd Pestilentz in die hende des Königes zu Babel gegeben / Sihe / Jch wil sie samlen aus allen Landen / Dahin ich sie verstosse / durch meinen grossen zorn / grim vnd vnbarmhertzigkeit / Vnd wil sie widerumb an diesen Ort bringen / das sie sollen sicher wonen . Vnd sie sollen mein Volck sein / so wil ich jr Gott sein . Vnd wil jnen einerley hertz vnd wesen geben / das sie mich fürchten sollen jr Lebenlang / Auff das jnen / vnd jren Kindern nach jnen wolgehe . Vnd wil einen ewigen Bund mit jnen machen / das ich nicht wil ablassen / jnen Guts zuthun vnd wil jnen meine Furcht ins Hertz geben / das sie nicht von mir weichen . Vnd sol meine lust sein / das ich jnen guts thun sol / Vnd ich wil sie in diesem Lande pflantzen / trewlich / von gantzem Hertzen vnd von gantzer Seelen . Denn so spricht der HERR / Gleich / wie ich vber dis Volck habe komen lassen / alle dis grosse Vnglück / Also wil ich auch alles Gutes vber sie komen lassen / das ich jnen geredt habe . Vnd sollen noch Ecker gekaufft werden in diesem Lande / dauon jr sagt / Es werde wüst ligen / das weder Leute noch Vieh drinne bleibe / vnd werde in der Chaldeer hende gegeben . Dennoch wird man Ecker vmb gelt keuffen vnd verbrieuen / versiegeln vnd bezeugen im lande BenJamin / vnd vmb Jerusalem her / vnd in den stedten Juda / in stedten auff den Gebirgen / in stedten in Gründen / vnd in stedten gegen Mittage / Denn ich wil jr Gefengnis wenden / spricht der HERR . VND des HERRN wort geschach zu Jeremia zum andern mal / da er noch im Vorhof des gefengnis verschlossen war / vnd sprach / So spricht der HERR / der solchs machet / thut vnd ausrichtet / HERR ist sein Name . Ruffe mir / so wil ich dir antworten / vnd wil dir anzeigen grosse vnd gewaltige ding / die du nicht weist . Denn so spricht der HERR der Gott Jsrael / von den heusern dieser Stad / vnd von den heusern der Könige Juda / welche abgebrochen sind / Bolwerck zu machen zur Wehre / vnd von denen / so herein komen sind / das sie wider die Chaldeer streiten mügen / das sie die selbigen füllen müssen mit todten Leichnam / welche ich in meinem zorn vnd grim erschlagen wil / Denn ich habe mein Angesicht von dieser Stad verborgen / vmb alle jre bosheit willen . Sjhe / Jch wil sie heilen vnd gesund machen / vnd wil sie des Gebets vmb Fried vnd Trew geweren . Denn ich wil das gefengnis Juda vnd das gefengnis Jsrael wenden / vnd wil sie bawen / wie von anfang . Vnd wil sie reinigen von aller missethat / damit sie wider mich gesündigt haben / vnd wil jnen vergeben alle missethat / damit sie wider mich gesundigt vnd vbertretten haben . Vnd das sol mir ein frölicher Name / rhum vnd preis sein / vnter allen Heiden auff Erden / wenn sie hören werden alle das Gute / das ich jnen thu / Vnd werden sich verwundern vnd entsetzen / vber alle dem Gute / vnd vber alle dem Friede / den ich jnen geben wil . SO spricht der HERR / An diesem Ort / dauon jr sagt / Er ist wüst / weil weder Leute noch Vieh / in den stedten Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem bleibt ( Die so verwüst sind / das weder Leute / noch Bürger / noch Vieh drinnen ist ) wird man dennoch widerumb hören geschrey von freuden vnd wonnen / die stimme des Breutigams vnd der Braut / vnd die stimme dere / so da sagen / Dancket dem HERRN Zebaoth / das er so gnedig ist / vnd thut jmerdar guts / Vnd dere / so da Danckopffer bringen zum Hause des HERRN / Denn ich wil des Landes gefengnis wenden / wie von anfang / spricht der HERR . Jere . 7 ; Jere . 10 ; Jere . 25 . SO spricht der HERR Zebaoth / An diesem Ort / der so wüst ist / das weder Leute noch Vieh drinnen sind / vnd in allen seinen Stedten / werden dennoch widerumb Hirtenheuser sein / die da Herde weiden / beide in Stedten auff den Gebirgen / vnd in stedten in Gründen / vnd in stedten gegen Mittage / im lande BenJamin / vnd vmb Jerusalem her / vnd in stedten Juda / Es sollen dennoch widerumb die Herde gezelet aus vnd ein gehen / spricht der HERR . SJHE / es kompt die zeit / spricht der HERR / Das ich das gnedige wort erwecken wil / welchs ich dem hause Jsrael vnd dem hause Juda geredt habe . Jn denselbigen tagen vnd zur selbigen zeit / wil ich dem Dauid ein gerecht Gewechs auffgehen lassen ( Vnd sol ein König sein der wol regieren wird ) vnd sol Recht vnd Gerechtigkeit anrichten auff Erden . Zur selbigen zeit / sol Juda geholffen werden / vnd Jerusalem sicher wonen / Vnd man wird jn nennen / Der HERR / der vnser Gerechtigkeit ist . Denn so spricht der HERR / Es sol nimer mehr feilen / Es sol einer von Dauid sitzen auff dem Stuel des hauses Jsrael . Des gleichen / sols nimer mehr feilen / Es sollen Prister vnd Leuiten sein fur mir / die da Brandopffer thun / Speisopffer anzünden / vnd Opffer schlachten ewiglich . Jere . 23 . VND des HERRN wort geschach zu Jeremia / vnd sprach / so spricht der HERR / Wenn mein Bund auffhören wird mit dem tage vnd nacht / das nicht tag vnd nacht sey zu seiner zeit / So wird auch mein Bund auffhören mit meinem knecht Dauid / das er nicht einen Son habe / zum Könige auff seinem Stuel / vnd mit den Leuiten vnd Priestern meinen Dienern . Wie man des Himels heer nicht zelen / noch den sand am Meer nicht messen kan / Also wil ich mehren den samen Dauids meines Knechts / vnd die Leuiten / die mir dienen . Jere . 31 . VND des HERRN wort geschach zu Jeremia / vnd sprach / Hastu nicht gesehen / was dis Volck redet / vnd spricht ? Hat doch der HERR auch die zwey Geschlecht verworffen / welche er ausserwelet hatte / Vnd lestern Das ist / sie bewegen das Volck zum vnglauben vnd verzweiueln . mein Volck / als solten sie nicht mehr mein Volck sein . So spricht der HERR / Halt ich meinen Bund nicht mit tag vnd nacht / noch die ordnung des Himels vnd der Erden / So wil ich auch verwerffen den samen Jacob vnd Dauid meines knechts / das ich nicht aus jrem Samen neme / die da herrschen / vber den samen Abraham / Jsac vnd Jacob / Denn ich wil jr Gefengnis wenden / vnd mich vber sie erbarmen . DJS ist das wort / das vom HERRN geschach zu Jeremia / Da NebucadNezar der könig zu Babel / sampt allem seinem Heer / vnd allen Königreichen auff Erden / so vnter seiner gewalt waren / vnd allen Völckern / stritten wider Jerusalem vnd alle jre Stedte / vnd sprach / so spricht der HERR der Gott Jsrael . Gehe hin / vnd sage Zedekia dem könige Juda / vnd sprich zu jm / so spricht der HERR / Sihe / Jch wil diese Stad in die hende des Königes zu Babel geben / vnd er sol sie mit Fewr verbrennen . Vnd du solt seiner hand nicht entrinnen / sondern gegriffen vnd in seine hand gegeben werden / Das du jn mit augen sehen / vnd mündlich mit jm reden wirst / vnd gen Babel komen . SO höre doch Zedekia du könig Juda des HERRN wort / so spricht der HERR von dir / Du solt nicht durchs Schwert sterben / sondern du solt im Friede sterben . Vnd wie man vber deine Veter / die vorigen Könige / so vor dir gewest sind / gebrennet hat / So wird man auch vber dich brennen / vnd dich klagen / Ah Herr / Denn ich hab es geredt / spricht der HERR . Vnd der Prophet Jeremia redet alle diese wort zu Zedekia dem könige Juda zu Jerusalem / Da das Heer des königes zu babel schon streit wider Jerusalem / vnd wider alle vbrige stedte Juda / nemlich / wider Lachis vnd Aseka / denn diese waren / als die festen Stedte / noch vberblieben vnter den stedten Juda . DJS ist das wort / so vom HERRN geschach zu Jeremia / nach dem der könig Zedekia einen Bund gemacht hatte / mit dem gantzen volck zu Jerusalem / ein Freyjar auszuruffen / Das ein jglicher seinen Knecht / vnd ein jglicher seine Magd / so Ebreer vnd Ebreerin weren / solte frey geben / das kein Jüde den andern / vnter den selben Leibeigen hielte . Da gehorchten alle Fürsten vnd alles Volck / die solchen Bund eingangen waren / das ein jglicher solte seinen Knecht vnd seine Magd frey geben / vnd sie nicht mehr Leibeigen halten vnd gaben sie los . Aber darnach kereten sie sich vmb / vnd fodderten die Knechte vnd Megde wider zu sich / die sie frey gegeben hatten / vnd zwungen sie / das sie knechte vnd megde sein musten . Exod . 21 ; Leui . 25 ; Deut . 15 . DA geschach des HERRN wort zu Jeremia vom HERRN / vnd sprach / so spricht der HERR der Gott Jsrael / Jch hab einen Bund gemacht mit ewren Vetern / da ich sie aus Egyptenland / aus dem Diensthause füret / vnd sprach / Wenn sieben jar vmb sind / so sol ein jglicher seinen Bruder / der ein Ebreer ist / vnd sich jm verkaufft vnd sechs jar gedienet hat / frey von sich lassen / Aber ewr Veter gehorchten mir nicht / vnd neigten jre ohren nicht . So habt jr euch heute bekeret / vnd gethan / das mir wolgefiel / das jr ein Freyjar liesset ausruffen ein jglicher seinem Nehesten / vnd habt des einen Bund gemacht fur mir im Hause / das nach meinem Namen genennet ist . Aber jr seid vmbgeschlagen / vnd entheiliget meinen Namen / Vnd ein jglicher foddert seinen Knecht vnd seine Magd wider / die jr hattet frey gegeben / das sie jr selbs eigen weren / Vnd zwinget sie nu / das sie ewr knechte vnd megde sein müssen . Exod . 21 ; Deut . 15 . DArumb spricht der HERR also / Jr gehorcht mir nicht / das jr ein Freyjar ausrieffet / ein jglicher seinem Bruder vnd seinem Nehesten / Sihe / so ruffe ich ( spricht der HERR ) euch ein Freyjar aus / zum Schwert / zur Pestilentz / zum Hunger / vnd wil euch in keinem Königreiche auff Erden bleiben lassen . Vnd wil die Leute / so meinen Bund vbertretten / vnd die wort des Bundes den sie fur mir gemacht haben / nicht halten / so machen / wie das Kalb / das sie in zwey stück geteilet haben / vnd zwischen den Teilen hin gegangen sind / nemlich die fürsten Juda / die fürsten Jerusalem / die Kemerer / die Priester / vnd das gantze volck im Lande / so zwischen des Kalbs stücken Das ist eine weise gewest / zum warzeichen / das der Bund solte feste sein / weil sie das opffer Gottes damit ehreten / als zuin Zeugnis der warheit . / hin gegangen sind / Vnd wil sie geben in jrer Feinde hand / vnd dere / die jnen nach dem Leben stehen / Das jre Leichnam sollen den Vogeln vnter dem Himel / vnd den Thieren auff Erden zur speise werden . VND Zedekia den könig Juda vnd seine Fürsten / wil ich geben in die hende jrer Feinde / vnd dere / die jnen nach dem Leben stehen / vnd dem Heer des Königes zu Babel / die jtzt von euch abgezogen sind . Denn sihe / Jch wil jnen befelhen / spricht der HERR / vnd wil sie wider fur diese Stad bringen / vnd sollen wider sie streiten / vnd sie gewinnen / vnd mit Fewr verbrennen / Vnd wil die stedte Juda verwüsten / das niemand mehr da wonen sol . Djs ist das wort / das vom HERRN geschach zu Jeremia / zur zeit Joiakim des sons Josia des königes Juda / vnd sprach / Gehe hin in der Rechabiter haus / vnd rede mit jnen / vnd füre sie in des HERRN haus in der Capellen eine / vnd schencke jnen wein . Da nam ich Jasanja den son Jeremia / des sons Habazinja / sampt seinen Brüdern vnd allen seinen Sönen / vnd das gantze haus der Rechabiter / vnd füret sie in des HERRN Haus / in die Capellen der kinder Hanan / des sons Jegdalia / des mans Gottes / welche neben der Fürsten Capellen ist / vber der Capellen Maseja des sons Sallum des Thorhüters . Vnd ich satzte den Kindern von der Rechabiter hause / becher vol Weins vnd schalen fur / vnd sprach zu jnen / Trinckt wein . Sie aber antworten / Wir trincken nicht wein / Denn vnser vater Jonadab / der son Rechab / hat vns geboten vnd gesagt / Jr vnd ewre Kinder sollet nimer mehr keinen Wein trincken / vnd kein Haus bawen / keinen Samen seen / keinen Weinberg pflantzen / noch haben / Sondern sollet in Hütten wonen ewr leben lang / Auff das jr lange lebet im Lande / darinn jr wallet . Also gehorchen wir der stim vnsers vaters Jonadab des sons Rechab / in allem das er vns geboten hat / das wir keinen Wein trincken vnser Leben lang / weder wir noch vnser Weiber / noch Söne / noch Töchter . Vnd bawen auch keine Heuser / darinn wir woneten / vnd haben weder Weinberge / noch Ecker / noch samen / Sondern wonen in Hütten / vnd gehorchen vnd thun alles / wie vnser vater Jonadab geboten hat . Also aber NebucadNezar der König zu Babel erauff ins Land zog / sprachen wir / Kompt / lasst vns gen Jerusalem ziehen / fur dem Heer der Chaldeer vnd der Syrer / vnd sind also zu Jerusalem blieben . Da geschach des HERRN wort zu jeremia / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Gehe hin vnd sprich zu denen in Juda vnd zu den bürgern zu Jerusalem / Wolt jr euch denn nicht bessern / das jr meinen worten gehorchet ? spricht der HERR . Die wort Jonadab des sons Rechab / die er seinen Kindern geboten hat / das sie nicht sollen Wein trincken / werden gehalten / vnd trincken keinen wein bis auff diesen tag / darumb / das sie jres Vaters gebot gehorchen . Jch aber habe stets Früe . euch predigen lassen / Noch gehorcht jr mir nicht . So hab ich auch stets zu euch gesand alle meine Knechte die Propheten / vnd lassen sagen / Bekeret euch / ein jglicher von seinem bösen wesen / vnd bessert ewrn wandel / vnd folget nicht andern Göttern nach jnen zu dienen / So solt jr im Lande bleiben / welchs ich euch vnd ewern Vetern gegeben habe / Aber jr woltet ewer ohren nicht neigen / noch mir gehorchen . So doch die kinder Jonadab des sons Rechab / haben jres Vaters gebot / das er jnen geboten hat / gehalten / Aber dis Volck gehorcht mir nicht . Darumb / so spricht der HERR der Gott Zebaoth / vnd der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil vber Juda vnd vber alle bürger zu Jerusalem komen lassen / alle das Vnglück / das ich wider sie geredt habe / Darumb / das ich zu jnen geredt habe / Vnd sie nicht wollen hören / Jch hab geruffen / vnd sie mir nicht wollen antworten . VND zum hause der Rechabiter sprach Jeremia / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Darumb / das jr dem Gebot ewers vaters Jonadab gehorcht / vnd alle seine gebot gehalten / vnd alles gethan was er euch geboten hat / Darumb spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael also / Es sol dem Jonadab dem son Rechab nimer feilen / Es sol jemand von den seinen allezeit fur mir stehen . JM vierden jar Joiakim des sons Josia des königes Juda / geschach dis wort zu Jeremia vom HERRN / vnd sprach / Nim ein Buch vnd schreibe drein alle Rede / die ich zu dir geredt habe / vber Jsrael / vber Juda vnd alle Völcker / Von der zeit an / da ich zu dir geredt habe / nemlich / von der zeit Josia an / bis auff diesen tag . Ob vieleicht das haus Juda / wo sie hören / alle das Vnglück / das ich jnen gedencke zu thun / sich bekeren wolten / ein jglicher von seinem bösen wesen / Damit ich jnen jre missethat vnd sunde vergeben kündte . DA rieff Jeremia Baruch dem son Neria / Derselbige Baruch schreib in ein Buch / aus dem munde Jeremia / alle Rede des HERRN / die er zu jm geredt hatte . Vnd Jeremia gebot Baruch / vnd sprach / Jch bin gefangen / das ich nicht kan in des HERRN Haus gehen . Du aber gehe hin ein / vnd liese das Buch / dar ein du des HERRN Rede aus meinem munde geschrieben hast / fur dem Volck im Hause des HERRN am Fasteltage / vnd solt sie auch lesen fur den ohren des gantzen Juda / die aus jren Stedten herein komen . Ob sie vieleicht sich mit beten fur dem HERRN demütigen wolten / vnd sich bekeren / ein jglicher von seinem bösen wesen / Denn der zorn vnd grim ist gros / dauon der HERR wider dis Volck geredt hat . Vnd Baruch der son Neria / thet alles wie jm der Prophet Jeremia befohlen hatte / das er die Rede des HERRN aus dem Buch lese im Hause des HERRN . ES begab sich aber im fünfften jar Joiakim des sons Josia des Königs Juda / im neunden monden / Das man eine Fasten verkündigt fur dem HERRN / allem Volck zu Jerusalem / vnd allem Volck das aus den stedten Juda gen Jerusalem kompt . Vnd Baruch las aus dem Buche die rede Jeremie im Hause des HERRN / in der Capellen Gemaria / des sons Saphan des Cantzelers / im obern Vorhofe / fur dem Newenthor am Hause des HERRN / fur dem gantzen Volck . DA nu Michaia der son Gemaria / des sons Saphan / alle Rede des HERRN gehöret hatte aus dem Buche / gieng er hinab ins Königes haus / in die Cantzeley / Vnd sihe / daselbst sassen alle Fürsten / Elisama der Cantzler / Delaia der son Semaia / Elnathan der son Achbor / Gemaria der son Saphan / vnd Zedekia der son Hanania / sampt allen Fürsten . Vnd Michaia zeigt jnen an alle Rede / die er gehöret hatte / da Baruch las aus dem Buche fur den ohren des Volcks . DA sandten alle Fürsten Judi den son Nathania / des sons Selemia des sons Chusi / nach Baruch / vnd liessen jm sagen / Nim das Buch daraus da fur dem Volck gelesen hast / mit dir vnd kome . Vnd Baruch der son Neria nam das Buch mit sich / vnd kam zu jnen . Vnd sie sprachen zu jm / Setze dich vnd liese / das wirs hören / Vnd Baruch las jnen fur jren ohren . Vnd da sie alle die Rede höreten / entsatzten sie sich / einer gegen den andern / vnd sprachen zu Baruch / Wir wollen alle diese Rede dem Könige anzeigen . Vnd fragten den Baruch / Sage vns / wie hastu alle diese Rede aus seinem munde geschrieben . Baruch sprach zu jnen / Er las mir alle diese Rede aus seinem Munde / vnd ich schreib sie mit tinten ins Buch . DA sprachen die Fürsten zu Baruch / Gehe hin vnd verbirge dich mit Jeremia / das niemand wisse / wo jr seid . Sie aber giengen hin ein zum Könige in den Vorhof / vnd liessen das Buch behalten in der kamer Elisama des Cantzlers / vnd sagten fur dem Könige an / alle diese Rede . Das sandte der König den Judi / das Buch zu holen / Derselbige nam es aus der kamer Elisama des Cantzlers . Vnd Judi las fur dem Könige vnd allen Fürsten die bey dem Könige stunden / Der König aber sas im Winterhause im neunden monden fur dem Camin . ALS aber Judi drey oder vier Blat gelesen hatte / zuschneit ers mit einem Schreibmesser / vnd warffs ins fewr das im Caminherde war / bis das Buch gantz verbrante im fewr . Vnd niemand entsatzt sich / noch zureis seine Kleider / weder König noch seine Knechte / So doch alle diese Rede gehöret hatten . Wiewol Elnathan / Delaia vnd Gemaria / baten / den König / Er wolte das Buch nicht verbrennen / Aber er gehorcht jnen nicht . Dazu gebot noch der König Jerahmeel dem son Hamelech / vnd Seraja dem son Asriel / vnd Selamia dem son Abdeel / sie solten Baruch den Schreiber / vnd Jeremia den Propheten greiffen / Aber der HERR hatte sie verborgen . DA geschach des HERRN wort zu Jeremia / nach dem der König das Buch vnd die Rede ( so Baruch hatte geschrieben aus dem munde Jeremia ) verbrand hatte / vnd sprach / Nim dir widerumb ein ander Buch / vnd schreib alle vorige Rede drein / die im ersten Buch stunden / welchs Joiakim der könig Juda verbrand hat . Vnd sage von Joiakim dem könige Juda / so spricht der HERR / Du hast dis Buch verbrand / vnd gesagt / Warumb hastu drein geschrieben / das der König von Babel werde komen / vnd dis Land verderben / vnd machen / das weder Leute noch Vieh drinnen mehr sein werden ? DArumb spricht der HERR von Joiakim dem könige Juda / Es sol keiner von den seinen auff dem stuel Dauid sitzen / Vnd sein Leichnam / sol hingeworffen / des tages in der hitze / vnd des nachts in der frost ligen . Vnd ich wil jn vnd seinen Samen vnd seine Knechte heimsuchen / vmb jrer missethat willen / Vnd ich wil vber sie vnd vber die bürger zu Jerusalem / vnd vber die in Juda komen lassen / alle das vnglück / das ich jnen geredt habe / vnd sie doch nicht gehorchen . DA nam Jeremia ein ander Buch / vnd gabs Baruch dem son Neria dem Schreiber / Der schreib darein aus dem munde Jeremia / alle die Rede so in dem Buch stunden / das Joiakim der könig Juda / hatte mit fewer verbrennen lassen / Vnd vber die selbigen / wurden der Rede noch viel mehr / denn jener waren . VND Zedekia der son Josia / ward König an stat Jechania des sons Joiakim / Denn NebucadNezar der König zu Babel / machte jn zum Könige im lande Juda / Aber er vnd seine Knechte vnd das Volck im Lande / gehorchten nicht des HERRN wort / die er durch den Propheten Jeremia redet . ES sandte gleichwol der könig Zedekia / Juchal den son Selemja / vnd Zephanja den son Maseja den Priester / zum Propheten Jeremia / vnd lies jm sagen / Bitte den HERRN vnsern Gott fur vns . Denn Jeremia gieng nu vnter dem Volck aus vnd ein / vnd legt jn niemand ins Gefengnis . So war das Heer Pharao aus Egypten gezogen / vnd die Chaldeer / so fur Jerusalem gelegen / da sie solch gerücht gehort hatten / waren von Jerusalem abgezogen . VND des HERRN wort geschach zum Propheten Jeremia / vnd sprach so spricht der HERR der Gott Jsrael / So sagt dem könige Juda / der euch zu mir gesand hat / mich zufragen / Sihe / das Heer Pharao / das euch zu hülff ist ausgezogen / wird widerumb heim in Egypten zihen / Vnd die Chaldeer werden widerkomen / vnd wider diese Stad streiten vnd sie gewinnen / vnd mit fewr verbrennen . Darumb spricht der HERR also / Betrieget ewer seele nicht / das jr denckt / Die Chaldeer werden von vns abzihen / Sie werden nicht abzihen . Vnd wenn jr schon schlüget das gantze Heer der Chaldeer / so wider euch streiten / vnd blieben jr etliche verwund vber / So würden sie doch / ein jglicher in seinem Gezelt sich auff machen / vnd diese Stad mit fewer verbrennen . ALS nu der Chaldeer Heer von Jerusalem war abgezogen / vmb des Heers willen Pharaonis / gieng Jeremia aus Jerusalem / vnd wolt ins land BenJamin gehen / Acker zu bestellen vnter dem Volck . Vnd da er vnter das thor BenJamin kam / da war einer bestellet zum Thorhüter / mit namen Jeria / der son Selemja des sons Hananja / Der selbige greiff den Propheten Jeremia / vnd sprach / Du wilt zu den Chaldeern fallen . Jeremia sprach / Das ist nicht war / Jch wil nicht zu den Chaldeern fallen . Aber Jeria wolt jn nicht hören / sondern greiff Jeremia / vnd bracht jn zu den Fürsten . Vnd die Fürsten wurden zornig vber Jeremiam / vnd liessen jn schlahen / vnd worffen jn ins Gefengnis im haus Jonathan des Schreibers / Den selbigen satzten sie zum Kerckermeister . Also gieng Jeremia in die Gruben vnd kercker / vnd lag lange zeit daselbst . VND Zedekia der König sandte hin vnd lies jn holen / vnd fragt jn heimlich in seinem Hause / vnd sprach / Jst auch ein wort vom HERRN fur handen ? Jeremia sprach / Ja / Denn du wirst dem Könige zu Babel in die hende gegeben . Vnd Jeremia sprach zum könige Zedekia / Was hab ich wider dich / wider deine Knechte / vnd wider dis Volck / gesündigt / das sie mich in den Kercker geworffen haben ? Wo sind nu ewre Propheten / die euch weissagten / vnd sprachen / Der könig zu Babel wird nicht vber euch noch vber dis Land komen ? Vnd nu mein Herr König / höre mich / vnd las meine Bitte fur dir gelten / vnd las mich nicht wider in Jonathan des Schreibers haus bringen / das ich nicht sterbe daselbs . Da befalh der könig Zedekia / das man Jeremia im Vorhofe des gefengnis behalten solt / Vnd lies jm des tages ein Leblin brot geben aus der Beckergassen / bis das alles brot in der Stad auff war / Also bleib Jeremia im Vorhofe des gefengnis . ES höreten aber Saphatja der son Mathan / vnd Gedalja der son Pashur / vnd Juchal der son Selemja / vnd Pashur der son Malchia / die Rede / so Jeremia zu allem Volck redet / vnd sprach / So spricht der HERR / Wer in dieser Stad bleibt / der wird durch Schwert / Hunger vnd Pestilentz / sterben müssen / Wer aber hinaus gehet zu den Chaldeern / der sol lebend bleiben / vnd wird sein Leben / wie eine Beute dauon bringen . Denn also spricht der HERR / Diese Stad sol vbergeben werden dem Heer des königes zu Babel / vnd sollen sie gewinnen . DA sprachen die Fürsten zum Könige / Las doch diesen Man tödten / Denn mit der weise wendet er die Kriegsleute abe / so noch vbrig sind in dieser Stad / Des gleichen das gantze Volck auch / weil er solche wort zu jnen sagt / Denn der Man sucht nicht / was zum friede diesem Volck / sondern was zum vnglück dienet . Der könig Zedekia sprach / Sihe / Er ist in ewern henden / Denn der König kan nichts wider euch . Da namen sie Jeremia vnd worffen jn in die Gruben Malchia des sons Hamelech / die am Vorhofe des gefengnis war / vnd liesen jn an seilen hinab in die Gruben / da nicht wasser / sondern schlam war / Vnd Jeremia sanck in den Schlam . ALS aber EbedMelech der Mor / ein Kemerer ins / Königs hause / höret / das man Jeremia hatte in die Gruben geworffen / vnd der König eben sas im thor BenJamin . Da gieng EbedMelech aus des Königes hause / vnd redet mit dem Könige / vnd sprach / Mein herr König / Die Menner handeln vbel mit dem Propheten Jeremia / das sie jn haben in die Gruben geworffen / da er mus Hungers sterben / Denn es ist kein Brot mehr in der Stad . DA befalh der König EbedMelech dem Moren / vnd sprach / Nim dreissig Menner mit dir von diesen / vnd zeuch den Propheten Jeremia aus der Gruben / ehe denn er sterbe . Vnd EbedMelech nam die Menner mit sich / vnd gieng ins Königs haus / vnter die Schatzkamer / vnd nam daselbst zurissen vnd vertragene alte Lumpen / vnd lies sie an einem Seil hin ab zu Jeremia in die Gruben . Vnd EbedMelech der Mor / sprach zu Jeremia / Lege diese zurissen vertragene alte Lumpen vnter deine Achsel vmb das seil / Vnd Jeremia thet also . Vnd sie zogen Jeremia er auff aus der Gruben an den stricken / Vnd bleib also Jeremia im Vorhofe des gefengnis . VND der könig Zedekia sandte hin / vnd lies den Propheten Jeremia zu sich holen / vnter den dritten Eingang am Hause des HERRN . Vnd der König sprach zu Jeremia / Jch wil dich etwas fragen / Lieber / verhalte mir nichts . Jeremia sprach zu Zedekia / Sage ich dir etwas / so tödtestu mich doch / Gebe ich aber einen Rat / so gehorchestu mir nicht . Da schwur der könig Zedekia / dem Jeremia heimlich vnd sprach / So war der HERR lebt / der vns diese Seele gemacht hat / so wil ich dich nicht tödten / noch den Mennern in die hende geben / die dir nach deinem Leben stehen . VND Jeremia sprach zu Zedekia / so spricht der HERR der Gott Zebaoth / der Gott Jsrael / Wirstu hinaus gehen zu den Fürsten des Königes zu Babel / So soltu leben bleiben / vnd diese Stad sol nicht verbrand werden / Sondern du vnd dein Haus sollen bey leben bleiben . Wirstu aber nicht hinaus gehen zu den Fürsten des königes zu Babel / So wird diese Stad den Chaldeern in die hende gegeben / vnd werden sie mit Fewr verbrennen / vnd du wirst auch nicht jren Henden entrinnen . Der könig Zedekia sprach zu Jeremia / Jch besorge mich aber / das ich den Jüden / so zu den Chaldeern gefallen sind / möcht vbergeben werden / das sie mein spotten . Jeremia sprach / Man wird dich nicht vbergeben / Lieber / gehorche doch der stimme des HERRN / die ich dir sage / So wird dirs wolgehen / vnd du wirst lebend bleiben . Wirstu aber nicht hinaus gehen / So ist dis das wort / das mir der HERR gezeigt hat . Sihe / alle Weiber die noch vorhanden sind in dem Hause des königes Juda / werden hin aus müssen zu den Fürsten des Königes zu Babel / Die selbigen werden denn sagen / Ah / deine Tröster haben dich vberredt vnd verfürt / vnd in schlam gefurt / vnd lassen dich nu stecken . Also werden denn alle deine Weiber vnd Kinder hinaus müssen zu den Chaldeern / vnd du selbest wirst jren henden nicht entgehen / Sondern du wirst vom Könige zu Babel gegriffen / vnd diese Stad wird mit Fewr verbrennet werden . VND Zedekia sprach zu Jeremia / Sihe zu / das niemand diese rede erfare / so wirstu nicht sterben . Vnd obs die Fürsten erfüren / das ich mit dir geredt habe / vnd kemen zu dir / vnd sprechen / Sage an / was hastu mit dem Könige geredt / leugne es vns nicht / so wollen wir dich nicht tödten / vnd was hat der König mit dir geredt ? So sprich / Jch hab den König gebeten / das er mich nicht widerumb liesse ins Jonathan haus füren / ich möcht daselbs sterben . DA kamen alle Fürsten zu Jeremia / vnd fragten jn / Vnd er saget jnen / wie jm der König befolhen hatte / Da liessen sie von jm / weil sie nichts erfaren kundten . Vnd Jeremia bleib im Vorhofe des gefengnis / Bis auff den tag / da Jerusalem gewonnen war . VND es geschach / das Jerusalem gewonnen ward . Denn im neunden jar Zedekia des königes Juda / im zehenden monden / kam NebucadNezar der König zu Babel vnd alle sein Heer fur Jerusalem / vnd belegerten die selbigen . Vnd im eilfften jar Zedekia / am neunden tage des vierden monden / brach man in die Stad / vnd zogen hin ein alle Fürsten des Königes zu Babel / vnd hielten vnter dem Mittelthor / nemlich / NergalSarEzer / SangarNebo / Sarssechim der öberst Kemerer / NergalSarEzer der Hofemeister / vnd alle ander Fürsten des Königes zu Babel . 4 . Re . 25 ; Jere . 52 . ALS sie nu Zedekia der König Juda sahe / sampt seinen Kriegsleuten / flohen sie bey nacht zur stad hinaus / bey des Königes garten / durchs thor zwisschen zweien mauren / vnd zogen durchs feld hin durch . Aber der Chaldeer Heer jagten jnen nach / vnd ergriffen Zedekia / im felde bey Jeriho vnd fiengen jn / Vnd brachten jn zu NebucadNezar dem Könige zu Babel gen Riblath / die im lande Hemath ligt / Der sprach ein Vrteil vber jn . Vnd der könig zu Babel lies die kinder Zedekia fur seinen augen tödten zu Riblath / vnd tödtet alle Fürsten Juda . Aber Zedekia lies er die augen ausstechen / vnd jn mit Keten binden / das er jn gen Babel füret . VND die Chaldeer verbranten beide des Königes haus vnd der Bürger heuser / vnd zubrachen die mauren zu Jerusalem . Was aber noch von Volck in der Stad war / vnd was sonst zu jnen gefallen war / die füret NebusarAdan der Hofemeister / alle mit einander gen Babel gefangen . Aber von dem geringen Volck / das nichts hatte / lies zur selbigen zeit NebusarAdan der Heubtman etliche im lande Juda / vnd gab jnen Weinberge vnd Dörfflin ein . Aber NebucadNezar der könig zu Babel / hatte NebusarAdan dem Heubtman befolhen von Jeremia / vnd gesagt / Nim jn / vnd las dir jn befolhen sein / vnd thu jm kein leid / Sondern / wie ers von dir begert / so machs mit jm . Da sandte hin / NebusarAdan der Heubtman / vnd NebuSasban der öberst Kemerer / NergalSarEzer der Hofemeister / vnd alle Fürsten des Königes zu Babel / vnd liessen Jeremia holen aus dem Vorhofe des gefengnis / Vnd befolhen jn Gedalja dem son Ahikam / des sons Saphan / das er jn hinaus in sein Haus füret / vnd bey dem volck bliebe . ES war auch des HERRN wort geschehen zu Jeremia / weil er noch im Vorhofe des gefengnis gefangen lag / vnd gesprochen / Gehe hin vnd sage EbedMelech dem Moren / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil meine wort komen lassen vber diese Stad / zum vnglück vnd zu keinem guten / vnd du solts sehen zur selbigen zeit . Aber dich wil ich erretten zur selbigen zeit / spricht der HERR / vnd solt den Leuten nicht zu teil werden fur welchen du dich fürchtest / Denn ich wil dir dauon helffen / das du nicht durchs Schwert fallest / Sondern solt dein Leben / wie eine Beute / dauon bringen / Darumb das du mir vertrawet hast / spricht der HERR . DJS ist das wort / so vom HERRN geschach zu Jeremia / Da jn NebusarAdan der Heubtman los lies zu Rama / Denn er war auch mit Keten gebunden / vnter allen denen / die zu Jerusalem vnd in Juda gefangen waren / das man sie gen Babel wegfüren solte . Da nu der Heubtman Jeremia zu sich hatte lassen holen / sprach er zu jm / Der HERR dein Gott hat dis vnglück vber diese stete geredt / vnd hats auch komen lassen vnd gethan / wie er geredt hat / Denn jr habt gesundigt wider den HERRN / vnd seiner stimme nicht gehorcht / Darumb ist euch solchs widerfaren . NV sihe / Jch hab dich heute los gemacht von den Keten / damit deine hende gebunden waren / Gefelt dirs mit mir gen Babel zu zihen / So kom / du solt mir befolhen sein . Gefelt dirs aber nicht mit mir gen Babel zu zihen / so las anstehen / Sihe / da hastu das gantze Land fur dir / wo dichs gut dünckt / vnd dir gefelt / da zeuch hin / Denn weiter hin aus wird kein widerkeren sein . Darumb magstu keren zu Gedalja dem sone Ahikam / des sons Saphan / welchen der König zu Babel gesetzt hat vber die Stedte in Juda / vnd bey dem selbigen vnter dem volck bleiben / Oder gehe / wo hin dirs wolgefelt . Vnd der Heubtman gab jm Zerung / vnd Geschencke / vnd lies jn gehen . Also kam Jeremia zu Gedalja dem sone Ahikam gen Mizpa / vnd bleib bey jm vnter dem Volck / das im Lande noch vbrig war . DA nu die Heubtleute / so auff dem felde sich enthielten / sampt jren Leuten / erfuren / das der König zu Babel hatte Gedalja den son Ahikam vber das Land gesetzt / vnd beide vber Menner vnd Weiber / Kinder / vnd die Geringen im Lande / welche nicht gen Babel gefuret waren / kamen sie zu Gedalja gen Mizpa / nemlich / Jsmael der son Nethanja / Johanan vnd Jonathan / die söne Kareah / vnd Seraja der son Thanhumeth / vnd die söne Ephai von Nethophath / vnd Jesanja der son Maachathi / sampt jren Mennern . Vnd Gedalja der son Ahikam des sons Saphan / thet jnen vnd jren mennern einen Eid / vnd sprach / Fürcht euch nicht / das jr den Chaldeern vnterthan sein sollet / Bleibt im Lande / vnd seid dem Könige zu Babel vnterthan / so wirds euch wolgehen . Sihe / Jch wone hie zu Mizpa / das ich den Chaldeern diene / die zu vns komen / Darumb so samlet ein den Wein / vnd Feigen / vnd Ole / vnd legets in ewer gefesse / vnd wonet in ewren Stedten / die jr bekomen habt . Avch alle Jüden / so im lande Moab / vnd der kinder Ammon / vnd in Edom / vnd in allen Lendern waren / da sie höreten / das der König zu Babel hette lassen etliche in Juda vberbleiben / vnd vber sie gesetzt Gedalja / den son Ahikam des sons Saphan / kamen sie alle wider von allen Orten / dahin sie verstossen waren ins land Juda zu Gedalja gen Mizpa / vnd samleten ein seer viel Weins vnd Sommer früchte . Aber Johanan der son Kareah / sampt alle den Heubtleuten / so auff dem felde sich enthalten hatten / kamen zu Gedalja gen Mizpa / vnd sprachen zu jm / Weistu auch / das Baelim der König der kinder Ammon gesand hat / Jsmael den son Nethanja / das er dich sol erschlagen ? Das wolt jnen aber Gedalja der son Ahikam nicht gleuben . Da sprach Johanan der son Kareah zu Gedalja heimlich zu Mizpa / Lieber / Jch wil hin gehen vnd Jsmael den son Nethanja schlahen / das niemand erfaren sol . Warumb sol er dich erschlahen / Das alle Jüden / so zu dir versamlet sind / zurstrewet werden / vnd die noch aus Juda vberblieben sind / vmbkomen ? Aber Gedalja der son Ahikam sprach zu Johanan dem son Kareah / Du solt das nicht thun / Es ist nicht war / das du von Jsmael sagest . Aber im siebenden monden kam Jsamel der son Nethanja des sons Elisama / aus königlichem Stam / sampt den Obersten des Königes / vnd zehen Menner mit jm / zu Gedalja dem son Ahikam gen Mizpa / vnd assen daselbs zu Mizpa miteinander . Vnd Jsmael der son Nethanja macht sich auff / sampt den zehen Mennern / die bey jm waren / vnd schlugen Gedalja den son Ahikam des sons Saphan / mit dem schwert zu tode / Darumb das jn der König zu Babel vber das Land gesetzt hatte . Dazu alle Jüden / die bey Gedalja waren zu Mizpa / vnd die Chaldeer / die sie daselbst funden / vnd alle Kriegsleute / schlug Jsmael . DES andern tages / nach dem Gedalja erschlagen war / vnd noch niemand wuste / kamen achzig Menner von Sichem / von silo vnd von Samaria / vnd hatten die Berte abgeschoren / vnd jre Kleider zurissen / vnd sich zuritzt / vnd trugen Speisopffer vnd Weyrauch mit sich / das sie es brechten ins Haus des HERRN . Vnd Jsmael der son Nethanja / gieng eraus von Mizpa / den selbigen entgegen / gieng daher vnd weinet . Als er nu an sie kam / sprach er zu jnen / Jr solt zu Gedalja dem son Ahikam komen . Da sie aber mitten in die Stad kamen / ermordet sie Jsmael / der son Nethanja vnd die Menner so bey jm waren / bey dem brunnen . Aber es waren zehen Menner drunder / die sprachen zu Jsmael / Lieber / tödte vns nicht / wir haben Schetze im acker ligen von weitzen / gersten / öle / vnd honig . Also lies er ab / vnd tödtet sie nicht mit den andern . DER Brun aber / darein Jsmael die todten Leichnam warff / welche er hatte erschlagen / sampt dem Gedalja / ist der / den der König Assa machen lies / wider Baesa den könig Jsrael / den füllet Jsmael der son Nethanja / mit den Erschlagenen . Vnd was vbriges Volcks war zu Mizpa / auch des Königes Töchter / füret Jsmael der son Nethanja gefangen weg / sampt allem vbrigem Volck zu Mizpa / vber welche NebusarAdan der Heubtman hatte gesetzt Gedalja den son Ahikam / vnd zoch hin / vnd wolt hinüber zu den kindern Ammon . 3 . Reg . 15 . DA aber Johanan der son Kareah erfur / vnd alle Heubtleute des Heers / die bey jm waren / alle das vbel / das Jsmael der son Nethanja / begangen hatte / Namen sie zu sich alle menner / vnd zogen hin wider Jsmael den son Nethanja zu streiten / vnd traffen jn an bey dem grossen Wasser an Gibeon . Da nu das Volck / so bey Jsmael war / sahe / den Johanan den son Kareah / vnd alle die Heubtleute des Heeres die bey jm waren / wurden sie fro . Vnd das gantze Volck das Jsmael hatte von Mizpa weggefüret / wandte sich vmb vnd kereten widerumb zu Johanan dem son Kareah . Aber Jsmael der son Nethanja entran dem Johanan mit acht Mennern / vnd zoch zu den kindern Ammon . VND Johanan der son Kareah / sampt allen Heubtleuten des Heers / so bey jm waren / namen alle das vbrige Volck ( so sie widerbracht hatten / von Jsmael dem son Nethanja ) aus Mizpa zu sich / weil Gedalja der son Ahikam erschlagen war / nemlich / die Kriegsmenner / Weiber vnd Kinder / vnd Kemerer so sie von Gibeon hatten widerbracht . Vnd zogen hin / vnd kereten ein zum Kimham zur herberge / der bey Bethlehem wonete / vnd wolten in Egypten zihen fur den Chaldeern / Denn sie furchten sich fur jnen / weil Jsmael der son Nethanja / Gedalja den son Ahikam erschlagen hatte / den der König zu Babel vber das Land gesetzt hatte . Da tratten herzu alle Heubtleute des Heers / Johanan der son Kareah / Jesanja der son Hosaja / sampt dem gantzen Volck / beide klein vnd gros / vnd sprachen zum Propheten Jeremia . Lieber / Las vnser Gebet fur dir gelten / vnd bitte fur vns den HERRN deinen Gott / vmb alle diese Vbrigen ( Denn vnser ist leider wenig blieben von vielen / wie du vns selbst sihest mit deinen augen ) Das vns der HERR dein Gott wolt anzeigen / wo hin wir zihen / vnd was wir thun sollen . VND der Prophet Jeremia sprach zu jnen / Wolan / Jch wil gehorchen / vnd sihe / Jch wil den HERRN ewern Gott bitten / wie jr gesagt habt / vnd alles was euch der HERR antworten wird / das wil ich euch anzeigen / vnd wil euch nichts verhalten . Vnd sie sprachen zu Jeremia / der HERR sey ein gewisser vnd warhafftiger Zeuge / zwisschen vns / wo wir nicht thun werden alles / das dir der HERR dein Gott an vns befelhen wird / Es sey guts oder böses / so wollen wir gehorchen der stimme des HERRN vnsers Gottes zu dem wir dich senden / Auff das vns wolgehe / so wir der stimme des HERRN vnsers Gottes gehorchen . VND nach zehen tagen geschach des HERRN wort zu Jeremia . Da rieff er Johanan den son Kareah / vnd alle Heubtleute des Heers / die bey jm waren / vnd allem Volck / beide klein vnd gros / vnd sprach zu jnen / So spricht der HERR der Gott Jsrael / zu dem jr mich gesand habt / das ich ewr Gebet fur jn solt bringen . Werdet jr in diesem Lande bleiben / So wil ich euch bawen vnd nicht zubrechen / Jch wil euch pflantzen vnd nicht ausreuten / Denn es hat mich schon gerewen / das Vbel das ich euch gethan habe . Jr solt euch nicht fürchten fur dem Könige zu Babel / fur dem jr euch fürchtet / spricht der HERR / Jr solt euch fur jm nicht fürchten / Denn ich wil bey euch sein / das ich euch helffe / vnd von seiner hand errette / Jch wil euch barmhertzigkeit erzeigen / vnd mich vber euch erbarmen / vnd euch wider in ewer Land bringen . Werdet jr aber sagen / Wir wollen nicht in diesem Land bleiben / Damit jr ja nicht gehorchet der stimme des HERRN ewrs Gottes / sondern sagen / Nein / wir wollen in Egyptenland zihen / das wir keinen Krieg sehen / noch der Posaunen schall hören / vnd nicht Hunger / brots halben / leiden müssen / daselbst wollen wir bleiben . Nu / so höret des HERRN wort jr vbrigen aus Juda / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Werdet jr ewer angesicht richten in Egyptenland zu zihen / das jr daselbst bleiben wollet / So sol euch das Schwert / fur dem jr euch furchtet / in Egyptenland treffen / vnd der Hunger / des jr euch besorget / sol stets hinder euch her sein in Egypten / vnd sollet daselbs sterben . Denn sie seien wer sie wollen / die jr Angesicht richten / das sie in Egypten zihen / daselbs zu bleiben / Die sollen sterben durchs Schwert / Hunger vnd Pestilentz / vnd sol keiner vberbleiben / noch entrinnen dem Vbel / das ich vber sie wil komen lassen . Denn so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Gleich wie mein zorn vnd grim vber die Einwoner zu Jerusalem gegangen ist / So sol er auch vber euch gehen / wo jr in Egypten zihet / Das jr zum fluch / zum wunder / schwur vnd schande werdet / vnd diese Stet nicht mehr sehen sollet . DAS wort des HERRN gilt euch / jr vbrigen aus Juda / das jr nicht in Egypten zihet / Darumb so wisset / das ich euch heute bezeuge / Jr werdet sonst ewer Leben verwarlosen . Denn jr habt mich gesand zum HERRN ewrem Gotte / vnd gesagt / Bitte den HERRN vnsern Gott fur vns / vnd alles was der HERR vnser Gott sagen wird / das zeige vns an / So wollen wir darnach thun . Das habe ich euch heute zu wissen gethan / Aber jr wolt der stimme des HERRN ewers Gottes nicht gehorchen / noch alle dem / das er mir an euch befolhen hat . So solt jr nu wissen / das jr durchs Schwert / Hunger vnd Pestilentz sterben müsset / an dem Ort / dahin jr gedencket zuziehen / das jr daselbs wonen wollet . DA Jeremia alle wort des HERRN jres Gottes hatte ausgeredt zu allem Volck / wie jm denn der HERR jr Gott alle diese wort an sie befolhen hatte / sprach Asarja der son Hosaja / vnd Johanan der son Kareah / vnd alle vreche Menner / zu Jeremia / Du leugest / der HERR vnser Gott hat dich nicht zu vns gesand / noch gesagt / Jr solt nicht in Egypten zihen / daselbs zu wonen . Sondern Baruch der son Neria beredt dich des / vns zu wider / Auff das wir den Chaldeern vber geben werden / das sie vns tödten vnd gen Babel wegfüren . Also gehorcht Johanan der son Kareah / vnd alle Heubtleute des Heers sampt dem gantzen Volck / der stimme des HERRN nicht / das sie im lande Juda weren blieben . Sondern Johanan der son Kareah vnd alle Heubtleute des Heers / nam zu sich alle vbrigen aus Juda / so von allen Völckern / dahin sie geflohen / wider komen waren / das sie im lande Juda woneten / nemlich / Man / Weiber vnd Kinder / dazu des Königs Töchter / vnd alle Seelen / die NebusarAdan der Heubtman / bey Gedalja dem son Ahikam / des sons Saphan hatte gelassen / auch den Propheten Jeremia / vnd Baruch den son Neria / vnd zogen in Egyptenland / Denn sie wolten der stimme des HERRN nicht gehorchen / vnd kamen gen Thachpanhes . VND des HERRN wort geschach zu Jeremia zu Thachpanhes / vnd sprach / Nim grosse Steine / vnd verscharre sie im Zigelofen / der fur der thür am hause Pharao ist zu Thachpanhes / das die Menner aus Juda zusehen / Vnd sprich zu jnen / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Sihe / Jch wil hin senden / vnd meinen Knecht NebucadNezar den König zu Babel holen lassen / vnd wil seinen Stuel oben auff diese Steine setzen / die ich verscharret habe / vnd er sol seine Gezelt drüber schlahen . Vnd er sol komen / vnd Egyptenland schlahen / Vnd tödten / wen es trifft / Gefangen füren / wen es trifft / Mit dem Schwert schlagen / wen es trifft . Vnd ich wil die Heuser der Götter in Egypten mit fewr anstecken / das er sie verbrenne vnd wegfüre / Vnd er sol jm Egyptenland anzihen / wie ein Hirt sein kleid anzeucht / vnd mit frieden von dannen ziehen . Er sol die Bildeseulen zu BethSemes in Egyptenland zubrechen / vnd die Götzenkirchen in Egypten mit fewr verbrennen . DJS ist das wort / das zu Jeremia geschach / an alle Jüden so in Egyptenland woneten / nemlich / zu Migdal / zu Thachpanhes / zu Noph / vnd im lande Pathros woneten / vnd sprach / So spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Jr habt gesehen alle das Vbel / das ich habe komen lassen vber Jerusalem / vnd vber alle Stedte in Juda / Vnd sihe / heuts tages sind sie wüste / vnd wonet niemand drinnen . Vnd das vmb jre bosheit willen die sie theten / Das sie mich erzürneten / vnd hin giengen vnd reucherten / vnd dieneten andern Göttern / welche weder sie / noch jr / noch ewre Veter kenneten . Vnd ich sandte stets Früe . zu euch alle meine Knechte / die Propheten vnd lies euch sagen / Thut doch nicht solche Grewel / die ich hasse . Aber sie gehorchten nicht / neigeten auch jre ohren von jrer bosheit nicht / das sie sich bekereten / vnd andern Göttern nicht gereuchert hetten . Darumb gieng auch mein zorn vnd grim an / vnd entbrandte vber die stedte Juda / vnd vber die gassen zu Jerusalem / das sie zur wüsten vnd öde worden sind / wie es heutes tages stehet . NV / so spricht der HERR / der Gott Zebaoth / der Gott Jsrael / Warumb thut jr doch so gros vbel wider ewer eigen Leben ? Damit vnter euch ausgerottet werde / beide Man vnd Weib / beide Kind vnd Seugling aus Juda / vnd nichts von euch vberbleibe / Das jr mich so erzürnet / durch ewer hende wercke / vnd reuchert andern Göttern in Egyptenlande / dahin jr gezogen seid / daselbs zu herbergen / Auff das jr ausgerottet / vnd zum Fluch vnd Schmach werdet vnter allen Heiden auff Erden . Habt jr vergessen des vnglücks ewer Veter / des vnglücks der könige Juda / des vnglücks jrer Weiber / dazu ewers eigen vnglücks / vnd ewr Weiber vnglücks / das euch begegnet ist / im lande Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem ? Noch sind sie bis auff diesen tag nicht gedemütiget / furchten sich auch nicht / vnd wandeln nicht in meinem Gesetz vnd Rechten / die ich euch vnd ewern Vetern furgestellet habe . Darumb / spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael also / Sihe / Jch wil mein Angesicht wider euch richten / zum vnglück / vnd gantz Juda sol ausgerottet werden . Vnd ich wil die vbrigen aus Juda nemen / so jr angesicht gericht haben in Egyptenland zu zihen / das sie daselbs herbergen / Es sol ein ende mit jnen allen werden in Egyptenlande / Durchs Schwert sollen sie fallen / vnd durch Hunger sollen sie vmbkomen / beide klein vnd gros / Sie sollen durch Schwert vnd Hunger sterben / vnd sollen ein Schwur / Wunder / Fluch vnd Schmach werden . Jch wil auch die Einwoner in Egyptenlande mit dem Schwert / Hunger vnd Pestilentz heimsuchen / Gleich / wie ich zu Jerusalem gethan habe / Das aus den vbrigen Juda / keiner sol entrinnen noch vberbleiben / Die doch darumb hieher komen sind in Egyptenland zur herberge / das sie widerumb ins land Juda komen möchten / dahin sie gerne wolten widerkomen vnd wonen / Aber es sol keiner wider dahin komen / on welche von hinnen fliehen . DA antworten dem Jeremia alle Menner / die da wol wusten / das jre Weiber / andern Göttern reucherten / vnd alle Weiber / so mit grossem hauffen da stunden / sampt allem Volck / die in Egyptenland woneten / vnd in Pathros / vnd sprachen / Nach dem wort / das du im Namen des HERRN vns sagest / wollen wir dir nicht gehorchen / Sondern wir wollen thun nach alle dem wort / das aus vnserm munde gehet / vnd wollen Melecheth Heisst Wirckung . Des Himels wirckung ist / das er regen / taw / schnee / frost / eis / kelte / hitz / liecht / schein / vnd summa / allerley weter / gibt . Das Melecheth wol möcht heissen wetter oder gewitter des Himels . Die Jüden haben diesen Gottesdienst gehalten / vmb gut Wetters willen ( wie der Text sagt / Das sie Brot vnd alle gnüge gehabt haben ) Auff das die Früchte vom donner / hagel / blitz / melthaw vnd andern vngewettern vnuerseret / durch gut wetter / reichlich wüchsen / vnd zu rechter zeit alles wol bekeme . Solches Melecheth stück / ist bey vns S . Vrban / der sol gut wetter zum wein geben / vnd S . Alexius wider den donner vnd blitz helffen / vnd der gleichen . des Himels reuchern / vnd der selbigen Tranckopffer opffern / Wie wir vnd vnser Veter / vnser Könige vnd Fürsten gethan haben in den stedten Juda / vnd auff den gassen zu Jerusalem / Da hatten wir auch Brot gnug / vnd gieng vns wol / vnd sahen kein vnglück . Sint der zeit aber wir Scilicet secundum verbum tuum . haben abgelassen / Melecheth des Himels zu reuchern / vnd Tranckopffer zu opffern / haben wir allen Mangel gelidden / vnd sind durch Schwert vnd Hunger vmbkomen . Auch wenn wir Melecheth des Himels reuchern / vnd Tranckopffer opffern / das thun wir ja nicht on vnser Menner willen / das wir der selbigen Kuchen backen / vnd Tranckopffer opffern / sie zu bekümmern Das sie sich vnser hertzlich anneme / als vmb vnser grossen Not willen bekümmert . Wie sich Gott bekümmert / Gen . 6 das so grosse bosheit auff Erden war . . DA sprach Jeremia zum gantzen Volck / beide Menner / Weiber vnd allem volck / die jm so geantwort hatten . Jch meine ja / der HERR hab gedacht an das reuchern / so jr in den stedten Juda vnd auff den gassen zu Jerusalem / getrieben habt / sampt ewren Vetern / Königen / Fürsten / vnd allem Volck im Lande / vnd hats zu hertzen genomen / Das er nicht mehr leiden kondte / ewern bösen wandel vnd Grewel / die jr thetet . Daher auch ewer Land zur wüsten / zum wunder vnd zum fluch worden ist / das niemand drinnen wonet / wie es heutes tages stehet . Darumb / das jr gereuchert habt / vnd wider den HERRN gesündigt / vnd der stimme des HERRN nicht gehorchet / vnd in seinem Gesetze / Rechten vnd Zeugnis / nicht gewandelt habt / Darumb ist auch euch solch Vnglück widerfaren / wie es heutes tages stehet . VND Jeremia sprach zu allem Volck vnd zu allen Weibern / Höret des HERRN wort alle jr aus Juda / so in Egyptenland sind / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / Jr vnd ewre Weiber habt mit ewrem munde geredt / vnd mit ewren henden volnbracht / das jr sagt / Wir wollen vnser Gelübde halten / die wir gelobt haben Melecheth des Himels / Das wir der selbigen reuchern vnd Tranckopffer opffern / Wolan / jr habt ewer Gelübd erfüllet / vnd ewer gelübde gehalten . SO höret nu des HERRN wort / jr alle aus Juda / die jr in Egyptenlande wonet / Sihe / Jch schwere bey meinem grossen Namen spricht der HERR / Das mein Name nicht mehr sol durch einiges Menschen mund aus Juda genennet werden / in gantzem Egyptenland / der da sagt ( so war der Herr HERR lebt ) Sihe / Jch wil vber sie wachen / zum vnglück vnd zu keinem guten / Das / wer aus Juda in Egyptenland ist / sol durchs Schwert vnd Hunger vmbkomen / bis ein ende mit jnen habe . Welche aber dem Schwert entrinnen / die werden doch aus Egyptenland ins land Juda wider komen müssen / mit geringem hauffen / Vnd also werden denn alle die vbrigen aus Juda / so in Egyptenland gezogen waren / das sie daselbs herbergten / erfaren / wes wort war worden sey / meines oder jres . VND zum Zeichen / spricht der HERR / das ich euch an diesem Ort heimsuchen wil / damit jr wisset / das mein wort sol war werden vber euch zum vnglück / so spricht der HERR also . Sihe / Jch wil Pharao Haphra den König in Egypten / vbergeben in die hende seiner Feinde / vnd dere / die jm nach seinem leben stehen / Gleich / wie ich Zedekia den könig Juda vbergeben habe in die hand NebucadNezar des Königs zu Babel seines Feindes / vnd der jm nach seinem Leben stund . Djs ist das wort / so der Prophet Jeremia redet zu Baruch / dem son Neria / da er diese Rede auff ein Buch schreib / aus dem munde Jeremia / im vierden jar Joakim des sons Josia des königes Juda / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth der Gott Jsrael / von dir Baruch . Du sprichst / Weh mir / wie hat mir der HERR jamer vber mein schmertzen zugefügt / Jch seufftze mich müde vnd finde keine ruge . Sage jm also / so spricht der HERR / Sihe / was ich gebawet habe / das brech ich abe / vnd was ich gepflantzt habe / das reute ich aus / sampt diesem gantzem meinem eigen Lande . Vnd du begerest dir grosse ding / Beger es nicht / Denn sihe / Jch wil vnglück komen lassen vber alles Fleisch / spricht der HERR / Aber deine Seele wil ich dir zur Beute geben / an welchen ort du ziehest . Djs ist das Wort des HERRN / das zu dem Propheten Jeremia geschehen ist wider alle Heiden . Jesa . 19 ; Ezech . 29 ; Ezech . 30 . wider egypten . Wjder das Heer Pharao Necho des Königes in Egypten / welchs lag am wasser Phrat zu Carchemis / das der König zu Babel NebucadNezar schlug / im vierden jar Joiakim des sons Josia des Königes Juda . Rvstet schilt vnd tartschen / vnd ziehet in den streit / Spannet Rosse an / vnd lasset Reuter auffsitzen / Setzt die Helm auff / vnd scherfft die Spiesse / vnd ziehet Pantzer an . Wie kompts aber ? das ich sehe / das sie verzagt sind / vnd die flucht geben / vnd jre Helden erschlagen sind / Sie fliehen / das sie sich auch nicht vmbsehen / schrecken ist vmb vnd vmb / spricht der HERR . Der schnelle kan nicht entfliehen / noch der starcke entrinnen / Gegen Mitternacht am wasser Phrath / sind sie gefallen vnd darnider gelegt . Wo ist nu der / so herauff zoch / wie ein Strom / vnd seine wellen sich erhuben / wie des wassers ? Egypten zoch herauff / wie ein strom / vnd seine wellen erhuben sich / wie des wassers / vnd sprach / Jch wil hinauff ziehen / das Land bedecken / vnd die Stad verderben / sampt denen / die drinnen wonen . Wolan / sitzt auff die Rosse / rennet mit den Wagen / lasset die Helden aus zihen / die Moren / vnd aus Put die den schilt füren / vnd die Schützen aus Lydia . Denn dis ist der tag des Herrn HERRN Zebaoth / ein tag der rache / das er sich an seinen Feinden reche / da das schwert fressen vnd von jrem Blut vol vnd truncken werden wird / Denn sie müssen dem Herrn HERRN Zebaoth / ein Schlachtopffer werden / im lande gegen mitternacht am wasser Phrath . Gehe hinauff gen Gilead / vnd hole Salbe / Jungfraw tochter aus Egypten / Aber es ist vmb sonst / das du viel ertzneiest / du wirst doch nicht heil . Deine schande ist vnter die Heiden erschollen / deines heulen ist das Land vol / Denn ein Held fellet vber den andern / vnd ligen beide mit einander darnider . DJS ist das wort des HERRN / das er zu dem Propheten Jeremia redet / da NebucadNezar der König zu Babel daher zoch / Egyptenland zuschlahen . Verkündigt in Egypten / vnd sagts an zu Migdal / sagts an zu Noph / vnd Thachpanhes / vnd sprecht / Stelle dich zur wehre / Denn das schwert wird fressen / was vmb dich her ist . Wie gehets zu / das deine Gewaltigen zu boden fallen / vnd mügen nicht bestehen ? Der HERR hat sie so gestürtzt . Er macht / das jr viel fallen / das einer mit dem andern darnider ligt / Da sprachen sie / Wolauff / Lasst vns wider zu vnserm Volck zihen / in vnser Vaterland / fur dem Schwert des Tyrannen . Daselbs schrey man jnen nach / Pharao der König Egypten ligt / Er hat sein Gezelt gelassen . SO war als ich lebe / spricht der König / der HERR Zebaoth heisst / Er wird daher zihen so hoch / wie der berg Thabor vnter den Bergen ist / vnd wie der Charmel am meer ist . Nim dein Wandergerete / du Einwonerin tochter Egypten / Denn Noph wird wüst vnd verbrand werden / das niemand drinnen wonen wird . Egypten ist ein seer schönes Kalb / Aber es kompt von Mitternacht der Schlechter . Vnd Taglöner Fürsten vnd Herrn so jm dienen / vnd grossen Sold nemen . / so drinnen wonen / sind auch / wie gemeste Kelber / Aber sie müssen sich dennoch wenden / flüchtig werden mit einander / vnd werden nicht bestehen / Denn der tag jres vnfals wird vber sie komen / nemlich / die zeit jrer heimsuchung . Sie faren daher / das der Harnisch brasselt / vnd komen mit Heers krafft / vnd bringen Exte vber sie / wie die Holtzhewer . Die selbigen werden hawen also in jrem Wald ( spricht der HERR ) das nicht zu zelen ist / Denn jr ist mehr weder Hewschrecken / die niemand zellen kan . Die tochter Egypten stehet mit schanden / Denn sie ist dem Volck von mitternacht in die hende gegeben . Der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael spricht / Sihe / Jch wil heimsuchen den Regenten Ebr . Amon / Heisst ein Regent / ein Meister / das ist / der es alles angibt vnd regiert / dadurch die Leute erneeret vnd beschützt werden / Prouer 8 Jch / die Weisheit war Amon / id est / der Meister oder Neerer der alles meistert vnd regiert . zu No / vnd den Pharao / vnd Egypten / sampt seinen Göttern vnd Königen / Ja / Pharao / mit allen die sich auff jn verlassen . Das ich sie gebe in die hende denen / die jnen nach jrem Leben stehen / vnd in die hende NebucadNezar des königes zu Babel / vnd seiner Knechte . Vnd darnach soltu bewonet werden / wie vor alters / spricht der HERR . Aber du mein knecht Jacob / fürchte dich nicht / vnd du Jsrael verzage nicht / Denn sihe / Jch wil dir aus fernen Landen / vnd deinem Samen / aus dem Lande seiner Gefengnis / helffen / Das Jacob sol widerkomen / vnd in friede sein / vnd die fülle haben / vnd niemand sol jn schrecken . Darumb fürcht dich nicht / du Jacob mein knecht / spricht der HERR / Denn ich bin bey dir . Mit allen Heiden / dahin ich dich verstossen hab / wil ichs ein ende machen / Aber mit dir wil ichs nicht ein ende machen / Sondern ich wil dich züchtigen mit masse / Auff das ich dich nicht vngestrafft lasse . Djs ist das wort des HERRN / das zum Propheten Jeremia geschach wider die Philister / ehe denn Pharao Gaza schlug . So spricht der HERR / Sihe / Es komen Wasser herauff von Mitternacht / die eine Flut machen werden / vnd beide Land vnd was drinnen ist / beide Stedte / vnd die so drinnen wonen / wegreissen werden / Das die Leute werden schreien / vnd alle Einwoner im Lande heulen / fur dem getümel jrer starcken Rosse / so daher traben / vnd fur dem rasseln jrer Wagen / vnd Poltern jrer Reder / Das sich die Veter nicht werden vmbsehen / nach den Kindern / So verzagt werden sie sein / fur dem tage so da kompt zuuerstören / alle Philister / vnd auszureuten Tyrum vnd Zidon / sampt jren andern Gehülffen . Jesa . 14 ; Ezech . 25 . Denn der HERR wird die Philister die das vbrige sind / aus der Jnsulen Caphthor / verstören / Gaza wird kalh werden vnd Ascalon / sampt den vbrigen in jren Gründen / verderbet . Wie lange ritzestu Fur leid / Als die thun / so vber einem Todten sich ritzen / Welches Mose verbeut . dich ? o du Schwert des HERRN ? Wenn wiltu doch auffhören ? Fare doch in deine scheide / vnd ruge vnd sey still . Aber wie kanstu auffhören / weil der HERR dir befelh gethan hat wider Ascalon / vnd dich wider die Anfurt am meer bestellet . Deut . 4 . Wjder Moab . So spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Weh der stad Nebo / Denn sie ist zerstöret / vnd ligt elend / Kiriathaim ist gewonnen / Die Feste stehet elend vnd ist zurissen . Der trotz Moab ist aus / den sie an Hesbon hatten / Denn man gedenckt böses wider sie / nemlich / Kompt / wir wollen sie ausrotten / das sie kein Volck mehr seien / Vnd du Madmen / must auch verderbt werden / das schwert wird hinder dich komen . Man höret ein geschrey zu Horonaim / von verstören vnd grossem jamer . Moab ist zuschlagen / man höret jre Jungen schreien . Denn sie gehen / mit weinen / den weg hinauff gen Luhith / vnd die Feinde hören ein Jamergeschrey / den weg von Horonaim herab / nemlich / Hebt euch weg / vnd errettet ewer leben / Aber du wirst sein / wie die Heide in der wüsten . Darumb das du dich auff deine Gebewe verlessest / vnd auff deine Schetze soltu auch gewonnen werden / Vnd Camos heisst der Abgott der Moabiter . mus hinaus gefangen wegzihen / sampt seinen Priestern vnd Fürsten . Denn der Verstörer wird vber alle Stedte komen / das nicht eine Stad entrinnen wird / Es sollen beide die gründe verderbet / vnd die ebnen verstöret werden / Denn der HERR hats gesagt . Gebt Moab feddern / er wird ausgehen / als flöge er / Vnd jre Stedte werden wüste ligen / das niemand drinnen wonen wird . Verflucht sey / der des HERRN werck lessig thut / verflucht sey / der sein Schwert auff helt / das nicht blut vergiesse . Moab ist von seiner Jugent auff sicher gewest / vnd auff seinen Hefen still gelegen / vnd ist nie aus einem Fas ins ander gegossen / vnd nie ins gefengnis gezogen / Darumb ist sein geschmack jm blieben / vnd sein geruch nicht verendert worden . Darumb sihe / spricht der HERR / Es kompt die zeit / das ich jnen wil Schröter schicken / die sie ausschroten sollen / vnd jre Fasse ausleren / vnd jre Legel zerschmettern . Vnd Moab sol vber dem Camos zuschanden werden / gleich / wie das haus Jsrael vber Bethel zuschanden worden ist / darauff sie sich doch verliessen . WJE thürt jr sagen / wir sind die Helden vnd die rechte Kriegsleute ? So doch Moab mus verstöret / vnd jre Stedte erstiegen werden / vnd jre beste Manschafft zur Schlachtbanck her ab gehen müssen / spricht der König / welcher heisst / der HERR Zebaoth . Denn der vnfal Moab wird schier komen / vnd jr vnglück eilet seer . Lieber / Habt doch mitleiden mit jnen / die jr vmb sie her wonet / vnd jren Namen kennet / vnd sprecht / Wie ist die starcke Rute / vnd der herrliche Stab so zubrochen ? Herab von der Herrligkeit / du Tochter / die du zu Dibon wonest / vnd sitze in der dürre / Denn der Verstörer Moab / wird zu dir hinauff komen / vnd deine Festen zureissen . Trit auff die strassen vnd schaw / du Einwonerin Aroer / Frage die / so da fliehen vnd entrinnen / vnd sprich / Wie gehets ? Ah Moab ist verwüstet vnd verderbt / Heulet vnd schreiet / sagts an zu Arnon / das Moab verstöret sey . Die straffe ist vber das ebne Land gangen / nemlich / vber Holon / Jahza / Mephaath / Dibon / Nebo / BethDiblathaim / / Kiriathaim / BethGamul / BethMeon / Kirioth / Bazra / vnd vber alle Stedte im lande Moab / sie liegen fern oder nahe . Das Horn Moab ist abgehawen / vnd jr Arm ist zubrochen / spricht der HERR . Macht sie truncken ( Denn sie hat sich wider den HERRN erhaben ) das sie speien / vnd die Hende ringen müsse / Auff das sie auch zum gespött werde . Denn Jsrael hat dein gespött sein müssen / als were er vnter den Dieben gefunden / Vnd weil du solchs wider sie redest / soltu auch weg müssen O jr Einwoner in Moab / verlasst die Stedte / vnd wonet in den Felsen / vnd thut / wie die Tauben / so da nisten in den holen Löchern . MAN hat jmer gesagt / von dem stoltzen Moab / das er seer stoltz sey / hoffertig / hohmütig / trotzig / vnd vbermütig . Aber der HERR spricht / Jch erkenne seinen zorn wol / das er nicht so viel vermag / vnd vnterstehet sich mehr zu thun / denn sein vermügen ist . Darumb mus ich vber Moab heulen / vnd vber das gantze Moab schreien / vnd vber die Leute zu KirHeres klagen Jch mus vber dich Jaeser / du weinstock zu Sibma weinen / Denn deine Reben sind vber das meer gefaren / vnd bis ans meer Jaeser komen / Der Verstörer ist in deine Erndte vnd Weinlesen gefallen . Freude vnd wonne ist aus dem felde weg / vnd aus dem lande Moab / vnd man wird keinen wein mehr keltern / der Weintretter wird nicht mehr sein Lied singen . Von des Geschreies wegen zu Hesbon bis gen Eleale / welchs bis gen Jahza erschallet / von Zoar an / der dreyjerigen Kue Das Reich Moab ist / wie ein dreyjerige Kue / starck / reich / trichtig vol Güter vnd Leute . / bis gen Horonaim / Denn auch die wasser Nimrim sollen versiegen . Jesa . 16 . VND ich wil ( spricht der HERR ) in Moab damit ein ende machen / das sie nicht mehr auff den Höhen opffern / vnd jren Göttern reuchern sollen . Darumb brummet mein hertz vber Moab / wie eine Dromete / vnd vber die Leute zu KirHeres brummet mein hertz / wie eine Dromete / Denn sie habens vbermacht / darumb müssen sie zu boden gehen . Alle Köpffe werden kalh sein / vnd alle Berte abgeschoren / aller Hende zuritzt / vnd jederman wird Secke anzihen . Auff allen dechern vnd gassen / allenthalben in Moab / wird man klagen / Denn ich hab Moab zubrochen / wie ein vnwerdes Gefess / spricht der HERR . O wie ist sie verderbt / wie heulen sie / wie schendlich hengen sie die Köpffe / Vnd Moab ist zum spot vnd zum schrecken worden / allen so vmb sie her wonen . Denn so spricht der HERR / Sihe / Er fleugt daher / wie ein Adeler / vnd breitet seine flügel aus vber Moab . Kiriath ist gewonnen / vnd die festen Stedte sind eingenomen / Vnd das hertz der Helden in Moab / wird zurselbigen zeit sein / wie einer Frawen hertz in Kindsnöten . Denn Moab mus vertilget werden / das sie kein Volck mehr seien / Darumb / das es sich wider den HERRN erhaben hat . Furcht / grube / vnd strick kompt vber dich / du Einwoner in Moab / spricht der HERR . Wer der furcht entfleucht / der wird in die Gruben fallen / vnd wer aus der Gruben kompt / der wird im Strick gefangen werden / Denn ich wil vber Moab komen lassen / ein jar jrer heimsuchung / spricht der HERR . DJE aus der Schlacht entrinnen / werden zuflucht suchen zu Hesbon / Aber es wird ein fewr aus Hesbon / vnd ein flamme aus Sihon gehen / welche die örter in Moab vnd die kriegische Leute verzeren wird . Weh dir Moab / Verlorn ist das volck Camos / Denn man hat deine Söne vnd Töchter genomen vnd gefangen weggefurt . Aber in der zukünfftigen zeit wil ich die gefengnis Moab wenden / spricht der HERR . Das sey gesagt von der straffe vber Moab . Wjder die kinder Ammon / spricht der HERR also / Hat denn Jsrael nicht Kinder / oder hat er keinen Erben ? Warumb besitzt denn Malchom ist jr Abgott . das land Gad / vnd sein Volck wonet in jener Stedten ? Darumb / sihe / Es kompt die zeit / spricht der HERR / das ich wil ein Kriegsgeschrey erschallen lassen / vber Rabbath der kinder Ammon / das sie sol auff eim hauffen wüst ligen / vnd jre Töchter mit fewr angesteckt werden / Aber Jsrael sol besitzen die / von denen sie besessen waren / spricht der HERR . Ezech . 25 . Heule / o Hesbon / Denn Ai ist verstöret / Schreiet jr töchter Rabba / vnd zihet Secke an / klaget vnd laufft auff den mauren herumb / Denn Malchom wird gefangen weggefurt / sampt seinen Priestern vnd Fürsten . Was trotzestu auff deine Awen ? Deine awen sind verseufft / du vngehorsame Tochter / die du dich auff deine Schetze verlessest / vnd sprichst in deinem hertzen / Wer thar sich an mich machen ? Sihe / spricht der Herr HERR Zebaoth / Jch wil furcht vber dich komen lassen / von allen die vmb dich her wonen / Das ein jglicher seines wegs fur sich hinaus verstossen werde / vnd niemand sey / der die Flüchtige samle . Aber darnach wil ich wider wenden das Gefengnis der kinder Ammon / spricht der HERR . Ezech . 25 . wider edom . SO spricht der HERR Zebaoth / Jst denn keine weisheit mehr zu Theman ? Jst denn kein rat mehr bey den Klugen ? Jst jre weisheit so lose ? Fliehet / wendet euch vnd verkriecht euch tieff jr Bürger zu Dedan / Denn ich lasse ein vnfal vber Esau komen / die zeit seiner heimsuchung . Es sollen Weinleser vber dich komen / die dir kein nachlesen lassen / Vnd Diebe des nachts sollen vber dich komen / die sollen jnen gnug verderben . Denn ich habe Esau entblösset / vnd seine heimliche Ort geöffenet / das er sich nicht verstecken kan / Sein same / seine Brüder / vnd seine Nachbarn sind verstöret / das jr keiner mehr da ist . Doch was vbrig bleibt von deinen Waisen / den wil ich das Leben gönnen / vnd deine Widwen werden auff mich hoffen . Denn so spricht der HERR / Sihe / die jenigen / so es nicht verschuldet hatten / den Kelch zu trincken / müssen trincken / Vnd du soltest vngestrafft bleiben ? Du solt nicht vngestrafft bleiben / sondern du must auch trincken . Denn ich hab bey mir selbs geschworen / spricht der HERR / Das Bazra sol ein wunder / schmach / wüste vnd fluch werden / vnd alle jre Stedte ein ewige wüste . JCH hab gehort vom HERRN / das eine Botschafft vnter die Heiden gesand sey / Samlet euch vnd kompt her / wider sie / macht euch auff zum streit . Denn sihe / ich hab dich geringe gemacht / vnter den Heiden / vnd verachtet vnter den Menschen . Dein trotz vnd deines hertzen hohmut hat dich betrogen / weil du in Felsenklüfften wonest / vnd hohe Gebirge innen hast / Wenn du denn gleich dein Nest so hoch machtest / als der Adeler / Dennoch wil ich dich von dannen herunter stürtzen / spricht der HERR . Also sol Edom wüst werden / das alle die / so fur vbergehen / sich wundern / vnd pfeiffen werden vber alle jre Plage . Gleich wie Sodom vnd Gomora / sampt jren Nachbarn vmbgekeret ist / spricht der HERR / das niemand daselbs wonen / noch kein Mensch drinnen hausen sol . Denn sihe / Er kompt erauff / wie ein Lew / vom stoltzen Jordan her / wider die festen Hürten / Denn ich wil jn daselbs her eilends lauffen lassen . Vnd wer weis / wer der Jüngling Der grosse Alexander / der alle Land solte gewinnen . ist / den ich wider dich rüsten werde ? Denn wer ist mir gleich ? Wer wil mich meistern vnd wer ist der Hirte / der mir widerstehen kan ? SO höret nu den ratschlag des HERRN / den er vber Edom hat / vnd seine gedancken / die er vber die Einwoner in Theman hat . Was gilts ob nicht die Hirtenknaben Der Heubtleut vnd Fürsten volck / Denn Hirten heissenhie allenthalben / Fürsten / die da weiden sollen die Frumen / vnd straffen die bösen . sie schleiffen werden / vnd jre Wonung zerstören ? Das die Erde beben wird / wens in einander fellet / vnd jr geschrey wird man am Schilffmeer hören . Sihe / Er fleuget herauff / wie ein Adeler / vnd wird seine flügel ausbreiten vber Bazra . Zur selbigen zeit / wird das hertz der Helden in Edom sein / wie das hertz einer Frawen in Kindsnöten . Jesa . 17 . wider damascon . Hemath vnd Arpad stehen jemerlich / sie sind verzagt / Denn sie hören ein böse geschrey / Die am Meer wonen / sind so erschrocken / das sie nicht ruge haben können . Damascus ist verzagt / vnd gibt die flucht / sie zappelt / vnd ist in engsten vnd schmertzen / wie ein fraw in Kindsnöten . Wie ? Jst sie nu nicht verlassen / die berümbte vnd fröliche Stad ? Darumb werden jre junge Manschafft auff jrer gassen darnider ligen / vnd alle jre Kriegsleute vntergehen / zur selbigen zeit / spricht der HERR Zebaoth . Vnd ich wil die mauren zu Damasco mit fewr anstecken / das es die Pallast BenHadad verzeren sol . wider kedar vnd die königreiche hazor / welche nebucadnezar der könig zu babel schlug . SO spricht der HERR / Wolauff / ziehet herauff in Kedar / vnd verstöret die Kinder gegen morgen . Man wird jnen jre Hütten vnd Herde nemen / jre Gezelte / alle Gerete / vnd Camelen werden sie wegfüren / vnd man wird schrecklich vber sie ruffen vmb vnd vmb . Fliehet / hebt euch eilends dauon / verkriecht euch tieff / jr Einwoner in Hazor / spricht der HERR / Denn NebucadNezar der König zu Babel / hat etwas im sinn wider euch / vnd meinet euch . Wolauff / ziehet herauff wider ein Volck / das gnug hat / vnd sicher wonet / spricht der HERR / Sie haben weder Thür noch Rigel / vnd wonen alleine . Jre Camelen sollen geraubt / vnd die menge jres Viehes genomen werden . Vnd ich wil sie zerstrewen in alle Winde / die in den winckeln wonen / vnd von allen Orten her / wil ich jr vnglück vber sie komen lassen / spricht der HERR / Das Hazor sol ein Drachenwonung / vnd ein ewige Wüste werden / das niemand daselbs wone / vnd kein Mensch drinnen hause . DJS ist das wort des HERRN / welchs geschach zu Jeremia dem Propheten / wider Elam Die Perser . / im anfang des Königreichs Zedekia des königes Juda / vnd sprach / So spricht der HERR Zebaoth / Sihe / Jch wil den bogen Elam zubrechen / jre furnemeste gewalt / vnd wil die vier Winde aus den vier örtern des Himels / vber sie komen lassen / vnd wil sie in alle dieselbigen winde zerstrewen / Das kein Volck sein sol / dahin nicht vertriebene aus Elam komen werden . Vnd ich wil Elam verzagt machen fur jren Feinden / vnd denen / die jnen nach jrem Leben stehen / vnd Vnglück vber sie komen lassen mit meinem grimmigen zorn / spricht der HERR / Vnd wil das Schwert hinder jnen her schicken / bis ich sie auffreibe . Meinen Stuel Das ist / der grosse Alexander der Elam gewan . wil ich in Elam setzen / vnd wil beide den König vnd die Fürsten daselbs vmbbringen / spricht der HERR . Aber in zukünfftiger zeit / wil ich das gefengnis Elam wider wenden spricht der HERR . DJS ist das wort / welchs der HERR durch den Propheten Jeremia geredt hat / wider Babel vnd das Land der Chaldeer . Verkündiget vnter den Heiden / vnd lasst erschallen / Werfft ein Panier auff / lasst erschallen / vnd verbergets nicht / vnd sprecht / Babel ist gewonnen / Bel stehet mit schanden / Merodach ist zuschmettert / Jre Götzen stehen mit schanden / vnd jre Götter sind zuschmettert . Denn es zeucht von Mitternacht ein Volck her auff / wider sie / welchs wird jr Land zur wüsten machen / das niemand drinnen wonen wird / sondern beide Leute vnd Viehe dauon fliehen werden . JN den selbigen tagen vnd zurselbigen zeit / spricht der HERR / werden komen die kinder Jsrael / sampt den kindern Juda / vnd weinend daher zihen / vnd den HERRN jren Gott suchen Das ist die heimfart aus Babel / durch König Cores erleubt . . Sie werden forschen nach dem wege gen Zion / daselbs hin sich keren / Kompt / vnd lasst vns zum HERRN fügen / mit einem ewigen Bunde / des nimer mehr vergessen werden sol . Denn mein Volck ist wie ein verloren Herd / jre Hirten haben sie verfüret / vnd auff den Bergen in der jrre gehen lassen / das sie von Bergen auff die Hügel gangen sind / vnd jrer Hürten vergessen . Alles was sie antraff / das frass sie / Vnd jre Feinde sprachen / Wir thun nicht vnrecht / Darumb das sie sich haben versündigt an dem HERRN / in der Wonung der gerechtigkeit / vnd an dem HERRN / der jrer Veter hoffnung ist . Fliehet aus Babel / vnd ziehet aus der Chaldeerlande / vnd stellet euch als Böcke fur der Herde her . Denn sihe / Jch wil grosse Völcker mit hauffen aus dem Lande gegen Mitternacht erwecken / vnd wider Babel herauff bringen / die sich wider sie sollen rüsten / welche sie auch sollen gewinnen / Seine Pfeile sind / wie eines guten Kriegers / der nicht feilet . Vnd das Chaldeerland sol ein Raub werden / das alle die sie berauben / sollen gnug dauon haben / spricht der HERR . Darumb / das jr euch des frewet vnd rhümet / das jr mein Erbteil geplündert habt / vnd lecket / wie die geilen Kelber / vnd wiehert / wie die starcken Geule . Ewr Mutter stehet mit grossen schanden / vnd die euch geborn hat / ist zum spot worden / Sihe / vnter den Heiden ist sie die geringste / wüst / dürr vnd öde . Denn fur dem zorn des HERRN / mus sie vnbewonet vnd gantz wüst bleiben / Das alle / so fur Babel vbergehen / werden sich verwundern / vnd pfeiffen vber alle jre Plage . Rvstet euch wider Babel vmbher alle Schützen / schiesset in sie / sparet der Pfeile nicht / Denn sie hat wider den HERRN gesündigt . Jauchtzet vber sie vmb vnd vmb / Sie mus sich geben / jre Grundfeste sind gefallen / jre Mauren sind abgebrochen / Denn das ist des HERRN rache / Rechet euch an jr / thut jr / wie sie gethan hat . Rottet aus von Babel / beide den Seeman vnd den Schnitter in der Erndte / das ein jglicher / fur dem schwert des Tyrannen / sich kere zu seinem Volck / vnd ein jglicher fliehe in sein Land . Apo . 18 . Jsrael hat müssen sein ein zerstrewete Herd / die die Lewen verscheucht haben / Am ersten fras sie der König zu Assyrien / Darnach vberweldiget sie NebucadNezar der könig zu Babel . Darumb spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael also / Sihe / Jch wil den König zu Babel heimsuchen / vnd sein Land / Gleich wie ich den König zu Assyrien heimgesucht habe . Jsrael aber wil ich wider heim zu seiner Wonung bringen / das sie auff Carmel vnd Basan weiden / vnd jre Seele auff dem gebirge Ephraim vnd Gilead gesettiget werden sol . Zur selbigen zeit vnd in den selbigen tagen / wird man die missethat Jsrael suchen / spricht der HERR / Aber es wird keine da sein / vnd die sunde Juda / Aber es wird keine funden werden / Denn ich wil sie vergeben / denen / so ich vberbleiben lasse . Zeuch hinauff wider das Land / das alles verbittert Gott vnd Menschen betrübt vnd erzürnet hat / Die da werd sind / das sie widerumb heimgesucht werden . hat / zeuch hin auff wider die Einwoner der heimsuchung / Verheere vnd verbanne jre Nachkomen / spricht der HERR / vnd thu alles / was ich dir befolhen habe . Es ist ein Kriegsgeschrey im Lande vnd grosser jamer . Wie gehets zu / das der Hamer der gantzen Welt zubrochen vnd zuschlagen ist ? Wie gehets zu / das Babel eine wüste worden ist vnter allen Heiden ? Jch habe dir gestellet Babel / Darumb bistu auch gefangen / ehe du dichs versahest / Du bist troffen vnd ergriffen / Denn du hast den HERRN getrotzt . Der HERR hat seinen Schatz auffgethan / vnd die Woffen seines zorns erfur gebracht / Denn solchs hat der Herr HERR Zebaoth in der Chaldeerlande ausgericht . Kompt her wider sie / jr vom ende / öffenet jre Kornheuser / werfft sie in einen hauffen / vnd verbannet sie / das jr nichts vbrig bleibe . Erwürget alle jre Kinder / füret sie hinab zur Schlachtbanck / Weh jnen / denn der tag ist komen / die zeit jrer heimsuchung . Man höret ein geschrey der Flüchtigen / vnd dere / so entrunnen sind aus dem lande Babel / Auff das sie verkündigen zu Zion / die rache des HERRN vnsers Gottes / vnd die rache seines Tempels . Rvffet vielen / wider Babel / belegert sie vmb vnd vmb / alle Bogenschützen / vnd lasst keinen dauon komen / Vergeltet jr / wie sie verdienet hat / Wie sie gethan hat / So thut jr wider . Denn sie hat stoltz gehandelt wider den HERRN den Heiligen in Jsrael . Darumb sollen jre junge Manschafft fallen auff jren gassen / vnd alle jre Kriegsleute vntergehen / zur selbigen zeit / spricht der HERR . Sihe / du Stoltzer / Jch wil an dich / spricht der Herr HERR Zebaoth / Denn dein tag ist komen / die zeit deiner heimsuchung . Da sol der Stoltze störtzen vnd fallen / das jn niemand auffrichte / Jch wil seine Stedte mit fewr anstecken / das sol alles / was vmb jn her ist / verzehren . SO spricht der HERR Zebaoth / Sihe / die kinder Jsrael / sampt den kindern Juda / müssen gewalt vnd vnrecht leiden / Alle die sie gefangen weg gefurt haben / halten sie / vnd wollen sie nicht los lassen . Aber jr Erlöser ist starck / der heisst HERR Zebaoth / der wird jre Sache so ausfüren / das er das Land bebend / vnd die Einwoner zu Babel zitterend mache . SChwert sol komen / spricht der HERR / vber die Chaldeer / vnd vber die Einwoner zu Babel / vnd vber jre Fürsten / vnd vber jre Weisen . Schwert sol komen vber jre Weissager / das sie zu Narren werden / Schwert sol komen vber jre Starcken / das sie verzagen . Schwert sol komen vber jre Rosse vnd Wagen / vnd allen Pöbel / so drinnen ist / das sie zu Weiber So in Kindsnöten klagen . werden / Schwert sol komen vber jre Schetze / das sie geplündert werden . Truckne sol komen vber jre wasser / das sie versiegen / Denn es ist ein Götzenland / vnd trotzen auff jre schreckliche Götzen . Darumb sollen vngeheure Thier vnd Vogel drinnen wonen / vnd die junge Straussen / Vnd sol nimer mehr bewonet werden / vnd niemand drinnen hausen fur vnd fur . Gleich / wie Gott Sodom vnd Gomorra / sampt jren Nachbarn vmbkeret hat / spricht der HERR / das niemand drinnen wone / noch kein Mensch drinnen hause . Jesa . 13 ; Gen . 19 . Sjhe / Es kompt ein Volck von Mitternacht her / viel Heiden / vnd viel Könige werden von der seiten des Lands sich auffmachen / die haben Bogen vnd Schilt / Sie sind grausam vnd vmbarmhertzig / Jr geschrey ist / wie das brausen des meers / Sie reiten auff Rossen / gerüst / wie Kriegsmenner / wider dich du tochter Babel . Wenn der König zu Babel jr gerücht hören wird / so werden jm die Feuste entsincken / Jm wird so angst vnd bange werden / wie einer frawen in Kindsnöten . Sihe / er kompt herauff / wie ein Lewe / vom stoltzen Jordan / wider die festen Hütten / Denn ich wil jn daselbs her eilends lauffen lassen / Vnd wer weis / wer der Jüngling Alexander Magnus . ist / den ich wider sie rüsten werde ? Denn wer ist mir gleich ? Wer wil mich meistern ? Vnd wer ist der Hirte / der mir widerstehen kan ? SO höret nu den Ratschlag des HERRN / den er vber Babel hat / vnd seine gedancken / die er hat vber die Einwoner im lande der Chaldeer . Was gilts ? ob nicht die Hirtenknaben sie schleiffen werden / vnd jre Wonung zerstören / vnd die Erde wird beben von dem geschrey / vnd wird vnter den Heiden erschallen / wenn Babel gewonnen wird . So spricht der HERR / Sihe / Jch wil einen scharffen wind erwecken / wider Babel / vnd wider jre Einwoner / die sich wider mich gesetzt haben . Jch wil auch Worffler gen Babel schicken / die sie worffeln sollen / vnd jr Land ausfegen / die allenthalben vmb sie sein werden / am tage jres vnglücks . Denn jre Schützen werden nicht schiessen / vnd jre Geharnischten werden sich nicht wehren können . So verschonet nu jrer jungen Manschafft nicht / verbannet alle jr Heer / das die Erschlagenen da ligen im lande der Chaldeer / vnd die Erstochene auff jren gassen . Denn Jsrael vnd Juda sollen nicht Widwen von jrem Gott dem HERRN Zebaoth gelassen werden / Denn jener land hat sich hoch verschuldet / am Heiligen in Jsrael . Fliehet aus Babel / damit ein jglicher seine Seele errette / das jr nicht vntergehet in jrer missethat / Denn dis ist die zeit der Rache des HERRN / der ein Vergelter ist / vnd wil sie bezalen . Der gülden Kelch zu Babel / der alle Welt truncken gemacht hat / ist in der hand des HERRN / Alle Heiden haben von jrem Wein getruncken / Darumb sind die Heiden so toll Die sich stöltzlich rhümen / wie die Narren . worden . Wie plötzlich ist Babel gefallen vnd zuschmettert / Heulet vber sie / Nemet auch Salben zu jren Wunden / ob sie vieleicht möcht heil werden . Wir heilen Babel / Aber sie wil nicht heil werden . So lasst sie faren / vnd lasst vns ein jglicher in sein Land zihen / Denn jre straffe reicht bis an den Himel / vnd langet hin auff bis an die wolcken . Der HERR hat vnser gerechtigkeit her fur gebracht / Kompt last vns zu Zion erzelen die werck des HERRN vnsers Gottes . Jesa . 21 ; Apo . 14 . JA / poliert nu die Pfeile wol / vnd rüstet die Schilde / Der HERR hat den mut der Könige in Meden erweckt / Denn seine gedancken stehen wider Babel / das er sie verderbe / Denn dis ist die rache des HERRN / die rache seines Tempels . Ja steckt nu Panir auff die mauren zu Babel / nemet die wache ein / setzet Wechter / bestellet die Hut / denn der HERR gedenckt etwas / vnd wird auch thun / was er wider die Einwoner zu Babel geredt hat . Die du an grossen Wassern wonest / vnd grosse Schetze hast / dein ende ist komen / vnd dein Geitz ist aus . Der HERR Zebaoth hat bey seiner Seelen geschworen / Jch wil dich mit Menschen füllen / als werens Kefer / die sollen dir ein Liedlin singen . Der die Erde durch seine Krafft gemacht hat / vnd den Weltkreis durch seine Weisheit bereitet / vnd den Himel ordenlich zugericht . Jere . 10 . Wenn er donnert / so ist da wasser die menge vnter dem Himel / Er zeucht die Nebel auff / vom ende der Erden . Er macht die blitzen im regen / Vnd lesst den Wind komen aus heimlichen Ortern . Alle Menschen sind Narren mit jrer Kunst Das ist / Lere von Abgötterey . / vnd alle Goldschmid stehen mit schanden mit jren Bilden . Denn jre Götzen sind triegerey / vnd haben kein Leben . Es ist eitel nichts vnd verfürische werck / Sie müssen vmbkomen / wenn sie heimgesucht werden . Aber also ist der nicht / der Jacobs schatz ist / Sondern / der alle ding schaffet / der ists / vnd Jsrael ist die Rute seines Erbes / Er heisst HERR Zebaoth . DV bist mein Hamer / mein Kriegswoffen / Durch dich habe ich die Heiden zuschmissen / vnd die Königreich zustöret . Jch wil deine Rosse vnd Reuter zerscheitern / Jch wil deine Wagen vnd Furmenner zerschmeissen . Jch wil deine Menner vnd Weiber zerschmeissen / Jch wil deine alten vnd Jungen zerschmeissen / Jch wil deine Jünglinge vnd Jungfrawen zerschmeissen . Jch wil deine Hirten vnd Herde zerschmeissen / Jch wil deine Bauren vnd joch zerschmeissen / Jch wil deine Fürsten vnd Herrn zerschmeissen . Denn ich wil Babel vnd allen Einwonern der Chaldeer vergelten / alle jre bosheit die sie an Zion begangen haben / fur ewern augen / spricht der HERR . Sjhe / Jch wil an dich / du schedlicher Berg / der du alle Welt verderbest / spricht der HERR / Jch wil meine Hand vber dich strecken / vnd dich von den Felsen herab weltzeln / vnd wil einen verbranten Berg aus dir machen / Das man weder Eckstein noch Grundstein aus dir nemen könne / Sondern ein ewige Wüste soltu sein / spricht der HERR . Werffet Panir auff im lande / blaset die Posaunen vnter den Heiden / heiliget die Heiden wider sie / Ruffet wider sie die Königreiche Ararat / Meni / vnd Ascenas / bestellet Heubtleute wider sie Bringet Rosse er auff / wie fladdernde Kefer / Heiliget die Heiden wider sie / nemlich / die Könige aus Meden sampt allen jren Fürsten vnd Herrn / vnd das gantze Land jrer Herrschafft . Das das Land erbebe vnd erschrecke / Denn die gedancken des HERRN wollen erfüllet werden wider Babel / das er das land Babel zur Wüsten mache darinn niemand wone . Dje Helden zu Babel werden nicht zu felde zihen thüren / sondern müssen in der Festung bleiben / Jre stercke ist aus / vnd sind Weiber Das ist / verzagt vnd blöde / wie die Weiber in Kindsnöten . worden / jre Wonung sind angesteckt / vnd jre Rigel zerbrochen . Es laufft hie einer vnd da einer dem andern entgegen / vnd eine Botschafft begegenet hie vnd da der andern / dem Könige zu Babel anzusagen / Das seine Stad gewonnen sey bis ans ende / vnd die Furt eingenomen / vnd die Seen ausgebrand sind / vnd die Kriegsleute seien blöde worden . Denn also spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Die Tochter Babel ist / wie eine Tenne / wenn man drauff dresschet / Es wird jre Erndte gar schier komen . NebucadNezar der König zu Babel hat mich gefressen vnd vmb bracht / Er hat aus mir ein leer Gefesse gemacht / Er hat mich verschlungen / wie ein Drache / Er hat seinen Bauch gefüllet mit meinem niedlichsten / Er hat mich verstossen . Nu aber findet sich vber Babel / der freuel an mir begangen / vnd mein Fleisch / spricht die Einwonerin zu Zion / vnd mein Blut vber die Einwoner in Chaldea / spricht Jerusalem . DArumb spricht der HERR also / Sihe / Jch wil dir deine sache ausfüren / vnd dich rechen / Jch wil jr Meer austrocken / vnd jre Brunnen verseihen lassen . Vnd Babel sol zum Steinhauffen vnd zur Drachenwonung werden / zum wunder vnd zum anpfeiffen / das niemand drinnen wonet . Sie sollen miteinander brüllen / wie die Lewen / vnd schreien / wie die Jungenlewen . Jch wil sie mit jrem trincken Das ist / Jch wil sie getrost lassen sauffen aller welt gut vnd leute . Vnd wenn sie am sichersten ist / wil ich sie schlaffen machen das sie zu grund gehe ewiglich . in die Hitze setzen / vnd wil sie truncken machen / das sie frölich werden / vnd einen ewigen Schlaff schlaffen / von dem sie nimermehr auffwachen sollen / spricht der HERR . Jch wil sie herunter füren / wie Lemmer zur Schlachtbanck / wie die Wider mit den Böcken . Wje ist Sesach so gewonnen / vnd die berümbte in aller Welt so ein genomen . Wie ist Babel so zum Wunder worden vnter den Heiden ? Es ist ein Meer vber Babel gangen / vnd sie ist mit desselbigen wellen menge bedeckt . jre Stedte sind zur Wüsten vnd zu eim dürren öden Lande worden / zum Lande da niemand innen wonet / vnd da kein Mensch inne wandelt . Denn ich hab den Bel zu Babel heimgesucht / vnd hab aus seinem Rachen gerissen / das er verschlungen hatte / Vnd sollen die Heiden nicht mehr zu jm lauffen / Denn es sind auch die mauren zu Babel zerfallen . Zjhet eraus / mein Volck / vnd errette ein jglicher seine Seele / fur dem grimmigen zorn des HERRN . Ewr hertz möcht sonst weich werden / vnd verzagen fur dem geschrey / das man im Lande hören wird . Denn es wird ein geschrey im jar gehen / vnd nach dem selbigen im andern jar auch ein geschrey vber gewalt im Lande / vnd wird ein Fürst wider den andern sein . Darumb sihe / Es kompt die zeit / das ich die Götzen zu Babel heimsuchen wil / vnd jr gantzes Land zu schanden werden sol / vnd jre Erschlagene drinnen ligen werden . Himel vnd Erden / vnd alles was drinnen ist / werden jauchtzen vber Babel / das jre Verstörer von Mitternacht komen sind / spricht der HERR Vnd wie Babel in Jsrael die Erschlagenen gefellet hat / Also sollen zu Babel die Erschlagenen gefellet werden im gantzen Lande . SO zihet nu hin / die jr dem Schwert entrunnen seid / vnd seumet euch nicht / Gedenckt des HERRN in fernem Lande / vnd last euch Jerusalem im hertzen sein . Wir waren zu schanden worden / Da wir die schmach hören musten / vnd die schande vnser angesicht bedeckt / da die Frembden vber das Heiligthum des Hauses des HERRN kamen . Darumb sihe / die zeit kompt / spricht der HERR / das ich jre Götzen heimsuchen wil / vnd im gantzen Lande sollen die tödlich verwundten seufftzen . Vnd wenn Babel gen Himel stiege / vnd jre macht in der höhe feste machet / So sollen doch Verstörer von mir vber sie komen / spricht der HERR . MAN höret ein geschrey zu Babel / vnd einen grossen jamer in der Chaldeer lande / Denn der HERR verstöret Babel / Er verderbet sie mit solchem grossen geschrey vnd getümel / das jre wellen brausen wie die grossen wasser . Denn es ist vber Babel der Verstörer komen / jre Helden werden gefangen / jre Bogen werden zerbrochen / Denn der Gott der Rache / der HERR / bezalet sie . Jch wil jre Fürsten / Weisen / Herren / vnd Heubtleute vnd Krieger / truncken machen / das sie einen ewigen Schlaff sollen schlaffen / dauon sie nimer mehr auffwachen / spricht der König / der da heisst / HERR Zebaoth . SO spricht der HERR Zebaoth / Die Mauren der grossen Babel / sollen vntergraben / vnd jre hohe Thor / mit Fewr angesteckt werden / Das der Heiden erbeit verlorn sey / vnd verbrant werde / was die Völcker mit mühe erbawet haben . DJS ist das wort / das der Prophet Jeremia befalh Seraja / dem son Neria des sons Mahsea / da er zoch mit Zedekia dem könige in Juda gen Babel Das ist geschehen vor der verstörung / vieleicht dem König zu Babel hulde zu thun etc . / im vierden jar seines Königreichs / vnd Seraja war ein friedsamer Fürst . Vnd Jeremia schreib alle das vnglück / so vber Babel komen solt / in ein Buch / nemlich / alle diese wort / die wider Babel geschrieben sind . Vnd Jeremia sprach zu Seraja / Wenn du gen Babel komest / so schawe zu / vnd liese alle diese wort / vnd sprich / HERR / Du hast geredt wider diese Stete / das du sie wilt ausrotten / das niemand drinnen wone / weder Mensch noch Vieh / sondern ewiglich wüst sey . Vnd wenn du das Buch hast ausgelesen / so binde einen Stein dran / vnd wirffs in den Phrath / vnd sprich / Also sol Babel versenckt werden / vnd nicht wider auffkomen von dem Vnglück / das ich vber sie bringen wil / sondern vergehen . So fern hat Jeremia geredt . Zedekia war ein vnd zwenzig jar alt / da er König ward / vnd regiert eilff jar zu Jerusalem / Seine mutter hies Hamutal / eine tochter Jeremia zu Libna . Vnd thet / das dem HERRN vbel gefiel / gleich wie Joiakim gethan hatte . Denn es gieng des HERRN zorn vber Jerusalem vnd Juda / bis er sie von seinem Angesicht verwarff / Vnd Zedekia fiel abe vom Könige zu Babel . 4 . Reg . 24 ; 2 . Par . 36 ; Jere . 37 . Aber im neunden jar seines Königreichs am zehenden tage des zehenden monden / kam NebucadNezar der König zu Babel / sampt all seinem Heer / wider Jerusalem / vnd belegerten sie / vnd machten eine Schantz rings vmbher . Vnd bleib also die Stad belegert bis ins eilfft jar des königes Zedekia . Aber am neunden tage des vierden monden / nam der Hunger vberhand in der Stad / vnd hatte das Volck vom lande nichts mehr zu essen . Da brach man in die Stad / Vnd alle Kriegsleute gaben die flucht / vnd zogen zur Stad hin aus bey der nacht / des weges zum Thor zwischen den zwo mauren / zum garten des Königes . Jere . 39 ; 4 . Reg . 25 . Aber die Chaldeer lagen vmb die Stad her . Vnd da diese zogen des weges durchs feld / jagte der Chaldeer heer dem Könige nach / vnd ergriffen Zedekia in dem felde bey Jeriho / Da zerstrewet sich all sein Heer von jm . Vnd sie fiengen den König / vnd brachten jn hinauff dem könige zu Babel gen Riblath die im lande Hemath ligt / Der sprach ein vrteil vber jn . Alda lies der könig zu Babel die Kinder Zedekia fur seinen Augen erwürgen / vnd erwürget alle Fürsten Juda zu Riblath . Aber Zedekia lies er die Augen ausstechen / vnd lies jn mit zwo Ketten binden / vnd füret jn also der könig zu Babel / gen Babel / vnd legt jn ins Gefengnis / bis das er starb . AM Zehenden tage des fünfften monden / welchs ist das neunzehend jar NebucadNezar des königes zu Babel / kam NebusarAdan der Heubtman / der stets vmb den könig zu Babel war / gen Jerusalem / Vnd verbrant des HERRN Haus / vnd des königes Haus / vnd alle heuser zu Jerusalem / alle grosse heuser verbrant er mit fewr . Vnd das gantze Heer der Chaldeer / so bey dem Heubtman war / rissen vmb alle mauren zu Jerusalem rings vmbher . Aber das arme Volck vnd ander Volck / so noch vbrig war in der Stad / vnd die zum könige zu Babel fielen / vnd das vbrige Handwercks Volck / füret NebusarAdan der Heubtman gefangen weg . Vnd vom armen Volck auff dem Lande / lies NebusarAdan der Heubtman bleiben / Weingartner vnd Ackleute . Aber die eherne Seulen am Hause des HERRN / vnd das Gestüle / vnd das eherne Meer am hause des HERRN / zubrachen die Chaldeer / vnd füreten alle das Ertzte von den selbigen gen Babel . Vnd die Kessel / Schauffeln / Messer / Becken / Kellen / vnd alle eherne Gefesse / die man im Gottesdienst pflegt zu brauchen / namen sie weg . Dazu nam der Heubtman was gülden / vnd silbern war / an Bechern / Reuchköpffen / Becken / Kessel / Leuchter / Leffel vnd Schalen . Die zwo Seulen / das einzele Meer / die zwelff eherne Rinder / die an stat des gestüls stunden / welche der könig Salomo hatte lassen machen zum Hause des HERRN / Dieses alles Geretes ertz war vnmeslich viel . 3 . Reg . 7 . DER zwo Seulen aber war ein jgliche achzehen ellen hoch / vnd eine Schnur zwelff ellen lang reicht vmb sie her / vnd war vier fienger dicke / vnd inwendig hol . Vnd stund auff jglicher ein ehern Knauff / funff ellen hoch / vnd Reiffe vnd Granatepffel waren an jglichem Knauff rings vmb her / alles ehernen / vnd war eine Seule wie die ander / die Granatepffel euch . Es waren der Granatepffel sechs vnd neunzig dran / vnd aller Granatepffel waren hundert an einem Reiff rings vmbher . VND der Heubtman nam den Priester Seraja / aus der ersten Ordenung / vnd den Priester Zephanja aus der andern Ordenung / vnd drey Thurhüter . Vnd einen Kemerer aus der Stad / welcher vber die Kriegsleute gesetzt war / vnd sieben Menner / welche vmb den König sein musten / die in der Stad funden wurden / Dazu Sopher den Heerfürsten / der das Landvolck zu mustern pflegt / dazu sechzig Man Landvolcks / so in der Stad funden wurden . Diese nam NebusarAdan der Heubtman / vnd bracht sie dem könige zu Babel gen Riblath . Vnd der könig zu Babel schlug sie tod zu Riblath / die im lande Hemath ligt . Also ward Juda aus seinem Lande weggefüret . 4 . Reg . 25 . DJS ist das Volck / welchs NebucadNezar weggefüret hat / nemlich / im siebenden jar / drey tausent vnd drey vnd zwenzig Jüden . Jm achzehenden jar aber des NebucadNezar / acht hundert vnd zwey vnd dreissig seelen aus Jerusalem . Vnd im drey vnd zwenzigsten jar des NebucadNezar / fürete NebusarAdan der Heubtman / sieben hundert vnd fünff vnd vierzig Seelen weg aus Juda / Aller Seelen sind vier tausent / vnd sechs hundert . Aber im sieben vnd dreissigsten jar / nach dem Joiachin der könig zu Juda weggefuret war / am fünff vnd zwenzigsten tage des zwelfften monden / Erhub EuilMerodach der könig zu Babel / im jar da er König ward / das heubt Joiachin des königes Juda / vnd lies jn aus dem Gefengnis / vnd redet freundlich mit jm / Vnd setzet seinen Stuel / vber der Könige stüel / die bey jm zu Babel waren . Vnd wandelt jm seines gefengnis Kleider / das er fur jm ass / stets / sein lebenlang . Vnd jm ward stets sein vnterhaltung vom Könige zu Babel gegeben / wie es jm verordent war / sein gantzes lebenlang / bis an sein ende . - Ende des Propheten Jeremia . Wje ligt die Stad so wüste : die vol Volcks war ? Sie ist wie ein widwe / Die eine Fürstin vnter den Heiden / vnd ein Königin in den Lendern war / mus nu dienen . Sie weinet des nachts / das jr die Threnen vber die Backen lauffen / Es ist niemand vnter allen jren Freunden / der sie tröste / Alle jre Nehesten verachten sie / vnd sind jre Feinde worden . Juda ist gefangen im elend vnd schwerem dienst / Sie wonet vnter den Heiden / vnd findet keine ruge / Alle jre Verfolger halten sie vbel . Die strassen gen Sion ligen wüst / weil niemand auff kein Fest komet / Alle jre Thore stehen öde / Jre Priester seufftzen / Jre Jungfrawen sehen jemerlich vnd sie ist betrübt . Jre Widersacher schweben empor / Jren Feinden gehets wol / Denn der HERR hat sie vol jamers gemacht / Vmb jrer grossen sünde willen / Vnd sind jre Kinder gefangen fur dem Feinde hin gezogen . Es ist von der tochter Zion aller Schmuck dahin / Jre Fürsten sind / wie die Wider / die keine weide finden / vnd matt fur dem Treiber her gehen . Jerusalem denckt in dieser zeit / wie elend vnd verlassen sie ist / vnd wie viel Guts sie von alters her gehabt hat / weil alle jr Volck darnider ligt / vnter dem Feinde / vnd jr niemand hilfft / Jre Feinde sehen jre Lust an jr / vnd spotten jrer Sabbathen . Jerusalem hat sich versündigt / Darumb mus sie sein / wie ein vnrein Weib / Alle die sie ehreten / verschmehen sie jtzt / weil sie jre scham sehen / Sie aber seufftzet / vnd ist zu rück gekeret . Jr vnflat klebt an jrem saum / Sie hette nicht gemeinet / das jr zu letzt so gehen würde / Sie ist ja zu grewlich herunter gestossen / vnd hat dazu niemand / der sie tröstet / Ah HERR sihe an mein Elend / Denn der Feind pranget seer . Der Feind hat seine hand an alle jre Kleinod gelegt / Denn sie muste zusehen / das die Heiden in jr Heiligthum giengen / Dauon du geboten hast / Sie solten nicht in deine Gemeine komen . Alle jr Volck seufftzet vnd gehet nach brot / Sie geben jre Kleinot vmb speise / das sie die Seele laben / Ah HERR / sihe doch vnd schaw / wie schnöde ich worden bin . Euch sage ich / allen / die jr fur vber gehet / Schawet doch vnd sehet / Ob jrgend ein schmertzen sey / wie mein schmertzen / der mich troffen hat / Denn der HERR hat mich vol jamers gemacht / am tage seines grimmigen zorns . Er hat ein Fewr aus der Höhe in meine Beine gesand / vnd das selbige lassen walten / Er hat meinen füssen ein Netze gestellet / vnd mich zurück geprellet / Er hat mich zur Wüsten gemacht / das ich teglich trawren mus . Meine schwere Sünde sind durch seine straffe erwachet / vnd mit hauffen mir auff den Hals komen / das mir alle meine Krafft vergehet / Der Herr hat mich also zugericht / das ich nicht auffkomen kan . Der Herr hat zutretten alle meine Starcken / so ich hatte / Er hat vber mich ein Fest ausruffen lassen / meine junge Manschafft zuuerderben / Der Herr hat der Jungfrawen tochter Juda / eine Kelter tretten lassen . Darumb weine ich so / vnd meine beide Augen fliessen mit wasser / Das der Tröster / der meine Seele solt erquicken / ferne von mir ist / Meine Kinder sind dahin / Denn der Feind hat die vberhand kriegt . Zion streckt jre Hende aus / Vnd ist doch niemand / der sie tröste / Denn der HERR hat rings vmb Jacob her / seinen Feinden geboten / Das Jerusalem mus zwischen jnen sein / wie ein vnrein Weib . Der HERR ist gerecht / Denn ich bin seinem munde vngehorsam gewest / Höret alle Völcker / vnd schawet meinen schmertzen / Meine Jungfrawen vnd Jünglinge / sind ins Gefengnis gegangen . Jch rieff meine Freunde an / Aber sie haben mich betrogen / Meine Priester vnd Eltesten in der Stad / sind verschmachtet / Denn sie gehen nach Brot / damit sie jre Seelen laben . Ah HERR / sihe doch / wie bange ist mir / das mirs im Leibe dauon weh thut / Mein hertz wallet mir in meinem Leibe / denn ich bin hoch betrübt / Draussen hat mich das Schwert / vnd im Hause hat mich der Tod zur Widwe gemacht . Man hörets wol / das ich seufftze / Vnd habe doch keinen tröster / Alle meine Feinde hören mein Vnglück / vnd frewen sich / das machstu / So las doch den tag komen / den du ausrüffest / das jnen gehen sol / wie mir . Lasse alle jre bosheit fur dich komen / vnd richte sie zu / wie du mich vmb aller meiner missethat willen / zugericht hast / Denn meins seufftzens ist viel / vnd mein hertz ist betrübt . Wje hat der Herr die tochter Zion mit seinem zorn vberschüttet ? Er hat die herrligkeit Jsrael vom Himel auff die Erden geworffen / Er hat nicht gedacht an seinen Fusschemel / am tage seines zorns . Der Herr hat alle wonungen Jacob on barmhertzigkeit vertilget / Er hat die Festen der tochter Juda abgebrochen in seinem grim / vnd geschleifft / Er hat entweihet / beide jr Königreich vnd jre Fürsten . Er hat alle horn Jsrael in seinem grimmigen zorn zubrochen / Er hat seine rechte Hand hindersich gezogen / da der Feind kam / vnd hat in Jacob ein Fewr angesteckt / das vmbher verzehret . Er hat seinen Bogen gespannen / wie ein Feind / Seine rechte hand hat er gefüret / wie ein Widerwertiger / vnd hat erwürget alles was lieblich an zu sehen war / vnd seinen grim / wie ein Fewr / ausgeschüt / in der Hütten der tochter Zion . Der Herr ist gleich / wie ein Feind / Er hat vertilget Jsrael / Er hat vertilget alle jre Pallast / vnd hat seine Feste verderbt / Er hat der tochter Juda viel klagens vnd leides gemacht . Er hat sein Gezelt zuwület / wie einen garten / vnd seine Wonunge verderbet / der HERR hat zu Zion / beide Feirtag vnd Sabbath lassen vergessen / vnd in seinem grimmigen zorn / beide König vnd Priester schenden lassen . Der Herr hat seinen Altar verworffen / vnd sein Heiligthum verbannet / Er hat die mauren jrer Pallast in des Feindes hende gegeben / das sie im Hause des HERRN geschriehen haben / wie an eim Feirtage . Der HERR hat gedacht zu verderben die mauren der tochter Zion / Er hat die Richtschnur drüber gezogen / vnd seine Hand nicht abgewendet / bis er sie vertilget / Die Zuinger stehen kleglich / vnd die Maur ligt jemerlich . Jre Thor ligen tieff in der Erden / Er hat jre Rigel zubrochen vnd zu nicht gemacht / Jre Könige vnd Fürsten sind vnter den Heiden / da sie das Gesetz nicht vben können / Vnd jre Propheten kein Gesicht vom HERRN haben . Die Eltesten der tochter Zion ligen auff der Erden / vnd sind still Es ist aus mit jnen Sind dahin . / Sie werffen Staub auff jre Heubter / vnd haben Secke angezogen / Die Jungfrawen von Jerusalem hengen jre Heubter zur Erden . Jch hab schier meine Augen ausgeweinet / das mir mein Leib dauon wehe thut / Meine Lebber ist auff die Erde ausgeschüt vber dem jamer der Tochter meines Volcks / da die Seuglinge vnd vnmündigen auff den gassen in der Stad verschmachten . DA sie zu jren Müttern sprachen / Wo ist Brot vnd Wein ? Da sie auff den gassen in der Stad verschmachten / wie die tödlich verwundten / Vnd in den armen jrer Müttern den Geist auffgaben . Ah du tochter Jerusalem / Wem sol ich dich gleichen / vnd wo fur sol ich dich rechen / du Jungfraw tochter Zion ? Wem sol ich dich vergleichen / damit ich dich trösten möcht ? Denn dein schaden ist gros / wie ein Meer / Wer kan dich heilen ? Deine Propheten haben dir lose vnd törichte Gesichte gepredigt / vnd dir deine Missethat nicht geoffenbart / damit sie dein Gefengnis geweret hetten / Sondern haben dir gepredigt lose Predigt / damit sie dich zum Land hinaus predigten . Alle die fur vber gehen / klappen mit Henden / pfeiffen dich an / vnd schütteln den Kopff vber der tochter Jerusalem / Jst das die Stad / von der man sagt Sie sey die aller schöneste / der sich das gantze Land frewet ? Alle deine Feinde sperren jr maul auff wider dich / pfeiffen dich an / blecken die Zeene / vnd sprechen / Heh / wir haben sie vertilget / Das ist der tag / des wir haben begert / Wir habens erlanget / wir habens erlebt . Der HERR hat gethan / was er furhatte / Er hat sein wort erfüllet / das er lengst zuuor geboten hat / Er hat on barmhertzigkeit zerstöret / Er hat den Feind vber dir erfrewet / vnd deiner Widersacher Horn erhöhet . Leuit . 26 . ; Deut . 28 . Jr hertz schrey zum Herrn / O du maur der tochter Zion / las tag vnd nacht threnen herab fliessen / wie ein bach / Höre auch nicht auff / vnd dein Augapffel lasse nicht abe . Stehe des nachts auff vnd schrey / Schütte dein hertz aus / in der ersten wache gegen dem Herrn / wie wasser / Hebe deine Hende gegen jm auff / vmb der Seelen willen deiner jungen Kinder / die fur Hunger verschmachten / fornen an allen gassen . HERR schaw vnd sihe doch / wen du doch so verderbt hast / Sollen denn die Weiber jres Leibs frucht essen / die jüngsten Kindlin einer spannen lang ? Sollen denn Propheten vnd Priester in dem Heiligthum des Herrn so erwürget werden ? Es lagen in der gassen auff der erden Knaben vnd Alten / Meine Jungfrawen vnd Jünglinge sind durchs Schwert gefallen / Du hast gewürgt am tage deines zorns / Du hast on barmhertzigkeit geschlachtet . Du hast meinen Feinden vmbher geruffen / wie auff einen Feirtag / das niemand am tage des zorns des HERRN entrunnen vnd vberblieben ist / Die ich erneeret vnd erzogen habe / die hat der Feind vmbbracht . JCH bin ein elender Man / der die Rute seines grimmes sehen mus . Er hat mich gefüret vnd lassen gehen ins finsternis / vnd nicht ins liecht . Er hat seine Hand gewendet wider mich / vnd handelt gar anders mit mir / fur vnd fur . Er hat mein Fleisch vnd Haut alt gemacht / vnd mein Gebein zurschlagen . Er hat mich verbawet / vnd mich mit gall vnd mühe vmbgeben / Er hat mich in finsternis gelegt / wie die Todten in der Welt . Er hat mich vermauret / das ich nicht heraus kan / vnd mich in harte Fessel gelegt . Vnd wenn ich gleich schrey vnd ruffe / so stopffet er die Ohren zu fur meinem Gebet . Er hat meinen weg vermauret mit Werckstücken / vnd meinen steig vmbkeret . Er hat auff mich gelauret / wie ein Beer / wie ein Lewe im verborgen / Er lesst mich des weges feilen / Er hat mich zerstücket vnd zu nicht gemacht / Er hat seinen Bogen gespannen / vnd mich dem pfeil zum Ziel gesteckt . Er hat aus dem Köcher in meine nieren schiessen lassen . Jch bin ein spot allem meinem Volck / vnd teglich jr Liedlin . Er hat mich mit bitterkeit gesettigt / vnd mit Wermut getrenckt . Er hat meine Zeene zu klein stücken zurschlagen / Er weltzet mich in der asschen . Meine Seele ist aus dem Friede vertrieben / Jch mus des guten vergessen . Jch sprach / Mein vermügen ist dahin / vnd meine Hoffnung am HERRN . Gedenck doch / wie ich so elend vnd verlassen / mit Wermut vnd Gallen getrenckt bin / Du wirst ja daran gedencken / denn meine Seele sagt mirs / Das neme ich zu hertzen / darumb hoffe ich noch . Dje güte des HERRN ist / das wir nicht gar aus sind / Seine barmhertzigkeit hat noch kein ende / Sondern sie ist alle morgen new / vnd deine Trew ist gros . Der HERR ist mein Teil / spricht meine Seele / darumb wil ich auff jn hoffen . Denn der HERR ist freundlich dem / der auff jn harret / vnd der Seelen / die nach jm fraget . Es ist ein köstlich ding / gedültig sein / vnd auff die hülffe des HERRN hoffen . Es ist köstlich ding einem Man / das er das Joch in seiner Jugent trage . Das ein verlassener gedültig sey / wenn jn etwas vberfelt . Vnd seinen mund in den staub stecke / vnd der Hoffnung erwarte / Vnd lasse sich auff die Backen schlahen / vnd jm viel schmach anlegen . Denn der Herr verstösset nicht ewiglich / Sondern er betrübt wol / vnd erbarmet sich wider / nach seiner grossen Güte / Denn er nicht von hertzen die Menschen plagt vnd betrübt . Als wolt er alle die Gefangenen auff erden gar vnter seine Füsse zutretten / Vnd eins Mans recht fur dem Allerhöchsten beugen lassen . Vnd eins Menschen sach verkeren lassen / gleich als sehe es der Herr nicht . Wer thar denn sagen / das solches geschehe / on des Herrn befelh ? Vnd das weder böses noch gutes kome aus dem munde des Allerhöhesten ? Wie murren denn die Leute im leben also ? Ein jglicher murre wider seine sünde . Vnd lasst vns forschen vnd suchen vnser wesen / vnd vns zum HERRN bekeren / Lasst vns vnser hertz / sampt den Henden / auffheben zu Gott im Himel / Wir / wir haben gesündigt / vnd sind vngehorsam gewest / Darumb hastu billich nicht verschonet . Sondern du hast vns mit zorn vberschüttet vnd verfolget / vnd on barmhertzigkeit erwürget / Du hast dich mit einer Wolcken verdeckt / das kein Gebet hindurch kundte / Du hast vns zu kot vnd vnflat gemacht vnter den Völckern . Alle vnser Feinde sperren jr maul auff wider vns / Wir werden gedruckt vnd geplagt / mit schrecken vnd angst / Meine Augen rinnen mit Wasserbechen / vber dem jamer der Tochter meines Volcks . Meine Augen fliessen / vnd können nicht ablassen / denn es ist kein auffhören da / Bis der HERR von Himel herab schaw vnd sehe drein / Mein Auge frist mir das Leben weg / vmb die Tochter meiner Stad . Meine Feinde haben mich gehetzt / wie einen Vogel / on vrsach / Sie haben mein Leben in einer Gruben vmbbracht / vnd steine auff mich geworffen / Sie haben auch mein heubt mit wasser vberschüttet / Da sprach ich / Nu bin ich gar dahin . Jch rieff aber deinen Namen an / HERR / vnten aus der Gruben / Vnd du erhöretest meine stim / Verbirg deine Ohren nicht fur meinem seufftzen vnd schreien / Nahe dich zu mir / wenn ich dich anruffe / vnd sprich / Fürcht dich nicht . Füre du Herr die sache meiner Seelen / vnd erlöse mein Leben / HERR schaw / wie mir so vnrecht geschicht / vnd hilff mir zu meim Rechten / Du sihest alle jre Rache vnd alle jre gedancken wider mich . HERR / du hörest jre schmach vnd alle jre gedancken vber mich / Die Lippen meiner Widerwertigen / vnd jr tichten wider mich teglich / Schaw doch / Sie gehen nider oder stehen auff / so singen sie von mir Liedlin . Vergilt jnen HERR / wie sie verdienet haben / Las jnen das hertz erschrecken / vnd deinen Fluch fülen / Verfolge sie mit grim / vnd vertilge sie vnter dem Himel des HERRN . WJE ist das gold so gar vertunckelt / vnd das feingold so heslich worden ? Vnd ligen die steine des Heiligthums fornen auff allen gassen zerstrewt . Die edlen kinder Zion / dem golde gleich geacht / Wie sind sie nu den erden Töpffen vergleicht / die ein Töpffer macht . Die Drachen reichen die brüste jren Jungen / vnd seugen sie / Aber die Tochter meins volcks mus vnbarmhertzig Sie kan jre kinder nicht seugen noch pflegen / welches doch thun die aller grausamsten Thier / Denn die Thewrung ist zu gros . sein / wie ein Straus in der Wüsten . Dem Seugling klebt seine Zunge an seinem gaumen fur Durst / Die jungen Kinder heischen Brot / vnd ist niemand / ders jnen breche . Die vorhin das Niedlichst assen / verschmachten jtzt auff den gassen / Die vorhin in Seiden erzogen sind / die müssen jtzt im Kot ligen . Die missethat der Tochter meines Volcks ist grösser / denn die sünde Sodom / Die plötzlich vmbgekeret ward / vnd kam kein hand dazu . Jre Nazarei waren reiner denn der Schnee / vnd klerer denn Milch / Jr gestalt war rödlicher denn Corallen / jr ansehen war / wie Saphir . Nu aber ist jr gestalt so tunckel fur schwertze / Das man sie auff den gassen nicht kennet / Jr Haut henget an den Beinen / vnd sind so dürr als ein Scheit . Den erwürgeten durchs Schwert geschach bas / weder den / so da Hungers storben / Die verschmachten vnd erstochen worden vom mangel der früchten des Ackers . Es haben die barmhertzigste Weiber jre Kinder selbs müssen kochen / das sie zu essen hetten / Jn dem jamer der Tochter meines Volcks . Der HERR hat seinen grim volnbracht / Er hat seinen grimmigen zorn ausgeschut / Er hat zu Zion ein Fewr angesteckt / das auch jre Grundfeste verzehret hat . Es hettens die Könige auff Erden nicht gegleubt / noch alle Leute in der Welt / Das der Widerwertige vnd Feind solte zum Thor Jerusalem einzihen . Es ist aber geschehen vmb der sünde willen jrer Propheten / vnd vmb der missethat willen jrer Priester / die drinnen der Gerechten blut vergossen . Sie giengen hin vnd her auff den gassen / wie die Blinden / Vnd waren mit blut besuddelt Das ist / sie hatten viel vnschüldig blut vergossen . / vnd kundten auch jener Kleider nicht anrüren . Sondern rieffen sie an / Weicht jr Vnreinen / weicht / weicht / rüret nichts an / Denn sie scheweten sich fur jnen / vnd flohen sie / Das man auch vnter den Heiden sagte / Sie werden nicht lange da bleiben . Darumb hat sie des HERRN zorn zerstrewet / vnd wil sie nicht mehr ansehen / Weil sie die Priester nicht ehreten / vnd mit den Eltesten keine barmhertzigkeit vbeten . Noch gafften vnser Augen auff die nichtige Sie verliessen sich auff Egypten vnd Menschen / vnd würgeten getrost die fromen Propheten . Hülffe / bis sie gleich müde worden / Da wir warteten auff ein volck / das vns doch nicht helffen kunde . Man jagte vns / das wir auff vnsern gassen nicht gehen thursten / Da kam auch vnser ende / Vnser tage sind aus / vnser ende ist komen . Vnser Verfolger waren schneller / denn die Adeler vnter dem Himel / Auff den Bergen haben sie vns verfolget / vnd in der Wüste auff vns gelauret . Der Gesalbte Vnser König / denn wir meineten vnser Königreich solt kein not haben vnd allen Heiden trotzen . des HERRN / der vnser Trost war / ist gefangen worden / da sie vns verstöreten / Des wir vns trösteten / wir wolten vnter seinem Schatten leben vnter den Heiden . JA frewe dich / vnd sey frölich du tochter Edom / die du wonest im lande Vz / Denn der Kelch wird auch vber dich komen / Du must auch truncken vnd geblösset werden . Aber deine missethat hat ein ende / du tochter Zion / Er wird dich nicht mehr lassen wegfüren / Aber deine missethat / du tochter Edom / wird er heimsuchen / vnd deine sunde auffdecken . Gedenck HERR / wie es vns gehet / Schaw vnd sihe an vnser schmach . Vnser Erbe ist den Frembden zu teil worden / vnd vnser Heuser den Auslendern . Wir sind Waisen / vnd haben keinen Vater / vnser Mütter sind wie Widwen . Vnser eigen wasser müssen wir vmb Gelt trincken / vnser Holtz mus man bezalet bringen lassen . Man treibt vns vber hals / vnd wenn wir schon müde sind / lesst man vns doch keine ruge . Wir haben vns müssen Egypten vnd Assur ergeben / auff das wir doch Brot sat zu essen haben . Vnser Veter haben gesündigt / vnd sind nicht mehr furhanden / vnd wir müssen jrer missethat entgelten . Knechte herrschen vber vns / vnd ist niemand / der vns von jrer hand errette . Wir müssen vnser brot mit fahr vnsers lebens holen / fur dem Schwert in der Wüsten . Vnser Haut ist verbrant / wie in eim ofen / fur dem grewlichen Hunger . Sie haben die Weiber zu Zion geschwecht / vnd die Jungfrawen in den stedten Juda . Die Fürsten sind von jnen gehenckt / vnd die person der Alten hat man nicht geehret . Die Jünglinge haben Mülstein müssen tragen / vnd die Knaben vber dem Holtz tragen straucheln . Es sitzen die Alten nicht mehr vnter dem Thor / vnd die Jünglinge treiben kein Seitenspiel mehr . Vnsers hertzen freude hat ein ende / Vnser reigen ist in Wehklagen verkeret . Die Kron vnsers Heubts / ist abgefallen / O weh / das wir so gesündigt haben . Darumb ist auch vnser hertz betrübt / vnd vnser Augen sind finster Das Gesicht vergehet vns / vnd ist alles schwartz fur den augen / fur grossem jamer vnd leid . worden . Vmb des berges Zion willen / das er so wüst ligt / das die Füchse drüber lauffen . Aber du HERR / der du ewiglich bleibest / vnd dein Thron fur vnd fur / Warumb wiltu vnser so gar vergessen / vnd vns die lenge so gar verlassen ? Bringe vns HERR wider zu dir / das wir wider heim komen / Vernewe vnser tage / wie vor alters . Denn du hast vns verworffen / vnd bis allzu seer vber vns erzürnet . - Ende der Klagelieder Jeremia . Jm dreissigsten jar am fünfften tage / des vierden monden / da ich war vnter den Gefangenen am wasser Chebar / thet sich der Himel auff vnd Gott zeiget mir Gesichte . Der selbe fünffte tag des monden / war eben im fünfften jar / nach dem Joiachin der könig Juda war gefangen weggefüret . Da geschach des HERRN wort zu Hesekiel / dem son Busi des Priesters im lande der Chaldeer / am wasser Chebar / da selbst kam die Hand des HERRN vber jn . VND ich sahe / vnd sihe / Es kam ein vngestümer Wind von Mitternacht her mit einer grossen Wolcken vol Fewrs / das allenthalben vmbher glentzet / vnd mitten in dem selben Fewr war es wie liecht helle Jn Ebreo stehet / Wie die gestalt Hasmal / Das wil niemand wissen was es sey . Wir lassens sein das allerhellest im fewer oder blitzen / das etliche speciem Electri / dem weissen Agtstein gleich halten / vnd sey die meinung / Jm Wolcken war rot fewr / Jm roten fewr helle weis Liecht . . Vnd darinnen war es gestalt / wie vier Thiere / vnd vnter jnen eines gestalt / wie ein Mensch / vnd ein jglichs hatte vier Angesichte vnd vier Flügel . Vnd jre Beine stunden gerade / Aber jre Füsse waren gleich wie runde Damit sie kundten auff alle Orte gehen / vnd doch die Thiere sich nicht lencken noch wenden durfften . füsse / vnd glintzeten / wie ein hell glat ertz . Vnd hatten Menschen hende / vnter jren Flügeln / an jren vier Orten / Denn sie hatten alle vier jre Angesichte vnd jre Flügel / vnd die selbigen flügel / war ja einer an dem andern . Vnd wenn sie giengen / durfften sie sich nicht rumb lencken / Sondern wo sie hin giengen / giengen sie stracks fur sich . Jre Angesichte zur rechten seiten der viere / waren gleich einem Menschen vnd Lewen / Aber zur lincken seiten der viere / waren jre Angesichte gleich einem Ochsen vnd Adeler . Vnd jre Angesichte vnd Flügel / waren oben her zurteilet / das je zween Flügel zusamen schlugen / vnd mit zween Flügeln jren Leib bedeckten . Wo sie hin giengen / da giengen sie stracks fur sich / Sie giengen aber wohin der wind stund / vnd durfften sich nicht rumb lencken / wenn sie giengen . Vnd die Thiere waren anzusehen / wie fewrige Kolen / die da brennen / vnd wie Fackeln / die zwischen den Thieren giengen . Das Fewr aber gab einen glantz von sich / vnd aus dem Fewr gieng ein blitz / Die Thier aber lieffen hin vnd her wie ein blitz . ALS ich die Thier so sahe / Sihe / da stund ein Rad auff der erden bey den vier Thieren / vnd war anzusehen / wie vier Reder . Vnd dieselbigen Reder waren / wie ein Türckis / vnd waren alle viere / eins wie das ander / vnd sie waren anzusehen / als were ein Rad im andern . Wenn sie gehen solten / kondten sie in alle jre vier Orter gehen / vnd durfften sich nicht rumb lencken / wenn sie giengen . Jre felgen vnd höhe / waren schrecklich / vnd jre felgen waren voller Augen vmb vnd vmb / an allen vier Redern . Vnd wenn die Thier giengen / so giengen die Reder auch neben jnen / Vnd wenn die Thier sich von der erden empor huben / so huben sich die Reder auch empor . Wo der Wind hin gieng / da giengen sie auch hin / vnd die Reder huben sich neben jnen empor / Denn es war ein lebendiger Wind in den Redern . Wenn sie giengen / so giengen diese auch / wenn sie stunden / so stunden diese auch . Vnd wenn sie sich empor huben von der erden / so huben sich auch die Reder neben jnen empor / Denn es war ein lebendiger Wind in den Redern . Oben aber vber den Thieren / war es gleich gestalt / wie der Himel / als ein Christal / schrecklich / gerad oben vber jnen ausgebreitet . Das vnter dem Himel jre Flügel / einer stracks gegen dem andern stund / vnd eins jglichen Leib bedeckten zween Flügel . Vnd ich höret die Flügel rausschen / wie grosse Wasser / vnd wie ein gedöne des Allmechtigen / wenn sie giengen / vnd wie ein getümel in einem Heer / Wenn sie aber still stunden / so liessen sie die Flügel nider / vnd wenn sie still stunden / vnd die Flügel nider liessen / so donnerte es im Himel oben vber jnen . VND vber dem Himel / so oben vber jnen war / war es gestalt / wie ein Saphir / gleich wie ein Stuel / vnd auff dem selbigen Stuel sas einer / gleich wie ein Mensch gestalt . Vnd ich sahe / vnd es war wie liecht helle / Vnd inwendig war es gestalt / wie ein Fewr / vmb vnd vmb / Von seinen Lenden vber sich / vnd vnter sich / sahe ichs / wie Fewr glentzen vmb vnd vmb . Gleich wie der Regenbogen sihet in den Wolcken / wenn es geregent hat / Also glentzet es vmb vnd vmb . Dis war das ansehen der Herrligkeit des HERRN / Vnd da ichs gesehen hatte / fiel ich auff mein Angesichte / vnd höret Einen reden . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / Trit auff deine Füsse / so wil ich mit dir reden . Vnd da er so mit mir redet / ward ich wider erquickt / vnd trat auff meine füsse / vnd höret / dem zu / der mit mir redet . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / Jch sende dich zu den kindern Jsrael / zu dem abtrünnigen Volck / so von mir abtrünnig worden sind / Sie sampt jren Vetern / haben bis auff diesen heutigen tag wider mich gethan . Aber die Kinder / zu welchen ich dich sende / haben harte Köpffe / vnd verstockte Hertzen / Zu den soltu sagen / So spricht der Herr HERR / sie gehorchen oder lassens / Es ist wol ein vngehorsam Haus / Dennoch sollen sie wissen / das ein Prophet vnter jnen ist . VND du Menschenkind / solt dich fur jnen nicht fürchten / noch fur jren worten fürchten / Es sind wol widerspenstige vnd stachliche Dornen bey dir / vnd du wonest vnter den Scorpion / Aber du solt dich nicht fürchten / fur jren worten / noch fur jrem Angesicht dich entsetzen / Ob sie wol ein vngehorsam Haus sind . Sondern du solt jnen mein wort sagen / sie gehorchen oder lassens / Denn es ist ein vngehorsam Volck . Aber du Menschenkind / höre du / was ich dir sage / vnd sey nicht vngehorsam / wie das vngehorsame Haus ist / Thu deinen mund auff / vnd iss / was ich dir geben werde . Vnd ich sahe / vnd sihe / da war eine Hand gegen mir ausgereckt / die hatte einen zusamen gelegten Brieff / den breitet sie aus fur mir / vnd er war beschrieben auswendig vnd inwendig / vnd stund drinnen geschrieben / Klage / ah vnd wehe . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / Jss / was fur dir ist / nemlich diesen Brieff / vnd gehe hin / vnd predige dem hause Jsrael . Da thet ich meinen mund auff vnd er gab mir den Brieff zu essen . Vnd sprach zu mir / Du Menschenkind / Du must diesen Brieff / den ich dir gebe / in deinen Leib essen / vnd deinen Bauch da mit füllen . Da ass ich jn / vnd er war jn meinem munde so süsse als Honig . Apo . 10 . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / Gehe hin zum hause Jsrael / vnd predige jnen mein wort . Denn ich sende dich ja nicht zum Volck / das eine frembde Rede vnd vnbekandte Sprache habe / sondern zum hause Jsrael / Ja freilich nicht zu grossen Völckern / die frembde rede vnd vnbekandte sprache haben / welcher wort du nicht vernemen kündtest . Vnd wenn ich dich gleich zu den selben sendte / würden sie dich doch gern hören . Aber das haus Jsrael wil dich nicht hören / Denn sie wollen mich selbs nicht hören / Denn das gantze haus Jsrael hat harte stirne vnd verstockte hertzen . Aber doch hab ich dein Angesicht hart gemacht gegen jr Angesicht / vnd deine Stirn gegen jre Stirne . Ja ich habe deine Stirn so hart / als einen Demand / der herter ist / denn ein Fels gemacht / Darumb furchte dich nicht / entsetze dich auch nicht fur jnen / das sie so ein vngehorsam Haus sind . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / Alle meine wort / die ich dir sage / die fasse mit hertzen / vnd nim sie zu ohren . Vnd gehe hin zu den Gefangenen deines Volcks / vnd predige jnen / vnd sprich zu jnen / So spricht der Herr HERR / sie hörens oder lassens . Vnd ein wind hub mich auff / vnd ich hörete hinder mir ein Gedöne / wie eines grossen Erdbebens ( Gelobt sey die herrligkeit des HERRN an jrem ort ) Vnd war ein rauschen von den Flügeln der Thiere / die sich an einander küsseten Das ist / sich oben anrüreten / oder sich schwungen gegen ander . / vnd auch das rasseln der Reder / so hart bey jnen waren / vnd das Gedöne eines grossen Erdbeben . Da hub mich der Wind auff / vnd füret mich weg / Vnd ich fur dahin / vnd erschrack seer / Aber des HERRN hand hielt mich fest . Vnd ich kam zu den Gefangenen / die am wasser Chebar woneten / da die Mandel stunden / im monden Abib / vnd setzt mich bey sie / die da sassen / vnd bleib daselbs vnter jnen sieben tage / gantz trawrig . Vnd da die sieben tage vmb waren / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Jch hab dich zum Wechter gesetzt vber das haus Jsrael / Du solt aus meinem Munde das wort hören / vnd sie von meinet wegen warnen . Wenn ich dem Gottlosen sage / Du must des Tods sterben / Vnd du warnest jn nicht / vnd sagest es jm nicht / Damit sich der Gottlose fur seinem gottlosen wesen hüte / auff das er lebendig bleibe / So wird der Gottlose vmb seiner sünde willen sterben / Aber sein Blut wil ich von deiner Hand foddern . Wo du aber den Gottlosen warnest / vnd er sich nicht bekeret von seinem Gottlosen wesen vnd wege / So wird er vmb seiner sünde willen sterben / Aber du hast deine Seele errettet . Jnf . 33 . VND wenn sich ein Gerechter von seiner gerechtigkeit wendet / Vnd thut böses / So werde ich jn lassen anlauffen / das er mus sterben / Denn weil du jn nicht gewarnet hast / wird er vmb seiner sünde willen sterben müssen / vnd seine gerechtigkeit / die er gethan hat / wird nicht angesehen werden / Aber sein Blut wil ich von deiner Hand foddern . Wo du aber den Gerechten warnest / das er nicht sündigen sol / vnd er sündiget auch nicht / So sol er leben / denn er hat sich warnen lassen / Vnd du hast deine seele errettet . VND daselbs kam des HERRN Hand vber mich / vnd sprach zu mir / Mach dich auff / vnd gehe hinaus ins feld / da wil ich mit dir reden . Vnd ich machte mich auff / vnd gieng hin aus ins feld / Vnd sihe / da stund die Herrligkeit des HERRN daselbs / gleich / wie ich sie am wasser Chebar gesehen hatte / Vnd ich fiel nider auff mein Angesicht . Vnd ich ward erquickt / vnd trat auff meine Füsse / Vnd er redet mit mir / vnd sprach zu mir / Gehe hin / vnd verschleus dich in deinem Hause . VND du Menschenkind / sihe / Man wird dir stricke anlegen / vnd dich damit binden / das du jnen nicht entgehen sollest . Vnd ich wil dir die Zungen an deinem Gaumen kleben lassen / das du erstummen solt / vnd nicht mehr sie straffen mügest / Denn es ist ein vngehorsam Haus . Wenn ich aber mit dir reden werde / wil ich dir den mund auffthun / das du zu jnen sagen solt / So spricht der Herr HERR / Wers höret / der höre es / Wers lesst / der lasse es / Denn es ist ein vngehorsam Haus . VND du Menschenkind / Nim einen Ziegel / den lege fur dich / vnd entwirff drauff die stad Jerusalem . Vnd mache eine Belegerung drümb / vnd bawe ein Bolwerg drumb / vnd grabe eine Schut drumb / vnd mache ein Heer drumb / vnd stelle Böcke Das waren vor zeiten Arietes / damit man die Mauren vmbsties . rings vmb sie her . Fur dich aber nim eine eiserne Pfanne / die las eine eiserne Maur sein zwischen dir vnd der Stad / vnd richte dein Angesicht gegen sie / vnd belegere sie / Das sey ein Zeichen dem hause Jsrael . DV solt dich auch auff deine lincken Seiten legen / vnd die missethat des hauses Jsrael / auff dieselbigen legen / So viel tage du darauff ligest / so lange soltu auch jre missethat tragen . Jch wil dir aber die jar jrer missethat / zur anzal der tage machen / nemlich / drey hundert vnd neunzig tage / So lange soltu die missethat des hauses Jsrael tragen . Vnd wenn du solchs ausgericht hast / soltu darnach dich auff deine rechten Seiten legen / vnd solt tragen die missethat des hauses Juda / vierzig tage lang / Denn ich dir hie auch ja einen tag fur ein jar gebe . VND richte dein Angesicht vnd deinen blossen Arm wider das belegert Jerusalem / vnd weissage wider sie . Vnd sihe / Jch wil dir Stricke anlegen / das du dich nicht wenden mügest von einer seiten zur andern / bis du die tage deiner Belegerung volendet hast . So nim nu zu dir Weitzen / Gersten / Bonen / Linsen / Hirs vnd Spelt / vnd thu es alles in ein Fass / vnd mache dir so viel Brot draus / so viel tage du auff deiner seiten ligest / das du drey hundert vnd neunzig tage dran zu essen habest . Also / das deine Speise / die du teglich essen must / sey zwenzig sekel schweer / Solchs soltu von einer zeit zur andern essen . Das Wasser soltu auch nach der mas trincken / nemlich das sechste Teil vom Hin / vnd solt solchs auch von einer zeit zur andern trincken . Gerstenkuchen soltu essen / die du fur jren augen / mit Menschen mist Er hat müssen kochen bey solchem mist / wie man mit rasen vnd kuemist kochet / Er reucht aber die Speise nach dem fewr . Also solten sie auch in solche not vnd Hunger komen / das sie kein recht fewr noch brot haben solten . / backen solt . Vnd der HERR sprach / Also müssen die kinder Jsrael jr vnrein Brot essen vnter den Heiden / dahin ich sie verstossen habe . JCH aber sprach / Ah Herr HERR / Sihe / meine Seele ist noch nie vnrein worden / Denn ich habe von meiner Jugent auff / bis auff diese zeit / kein Ass noch zurissens gessen / vnd ist nie kein vnrein Fleisch in meinen mund komen . Er aber sprach zu mir / Sihe / Jch wil dir Kuemist fur Menschen mist zu lassen / damit du dein Brot machen solt . Vnd sprach zu mir / Du Menschenkind / sihe / Jch wil den vorrat des Brots zu Jerusalem wegnemen / das sie das Brot essen müssen nach dem gewicht / vnd mit kumer / vnd das wasser nach dem mas / mit kumer trincken . Darumb das an Brot vnd Wasser mangeln wird / vnd einer mit dem andern trauren / vnd in jrer missethat verschmachten sollen . VND du Menschenkind / Nim ein Schwert scharff wie ein Schermesser / vnd far damit vber dein Heubt vnd Bart / vnd nim eine Woge vnd teile sie damit . Das eine dritte Teil / soltu mit fewr verbrennen mitten in der Stad / wenn die tage der Belegerung vmb sind . Das ander dritte Teil nim / vnd schlags mit dem Schwert rings vmbher . Das letzt dritte Teil / strew in den Wind / das ich das Schwert hinder jnen heraus ziehe . Nim aber ein klein wenig dauon / vnd binde es in deinen Mantelzipfel . Vnd nim widerumb etlich dauon / vnd wirffs in ein Fewr / vnd verbrenne es mit fewr / Von dem sol ein fewr auskomen vber das gantze haus Jsrael . SO spricht der Herr HERR / Das ist Jerusalem / die ich vnter die Heiden gesetzt habe / vnd rings vmb sie her Lender . Sie aber hat mein Gesetz verwandelt in gottlose Lere / mehr denn die Heiden / vnd meine Rechte / mehr denn die Lender / so rings vmb sie her ligen / Denn sie verwerffen mein Gesetz / vnd wollen nicht nach meinen Rechten leben . Darumb spricht der Herr HERR also / Weil jrs mehr machet / denn die Heiden / so vmb euch her sind / vnd nach meinen Geboten nicht lebet / vnd nach meinen Rechten nicht thut / Sondern nach der Heiden weise thut / die vmb euch her sind / so spricht der Herr HERR also . Sihe / Jch wil auch an dich / vnd wil Recht vber dich gehen lassen / das die Heiden zusehen sollen . Vnd wil also mit dir vmbgehen / als ich nie gethan / vnd hinfurt nicht thun werde / vmb aller deiner Grewel willen . Das in dir die Veter jre Kinder / vnd die Kinder jre Veter / fressen sollen / Vnd wil solch Recht vber dich gehen lassen / Das alle deine Vbrigen sollen in alle Winde zerstrewet werden . Darumb / so war als ich lebe / spricht der Herr HERR / Weil du mein Heiligthum mit deiner allerley Greweln vnd Götzen / verunreinigt hast / wil ich dich auch zuschlahen / vnd mein Auge sol dein nicht schonen / vnd wil nicht gnedig sein . Es sol das dritte Teil von dir an der Pestilentz sterben / vnd durch Hunger all werden / Vnd das ander dritte Teil durchs Schwert fallen / rings vmb dich her / Vnd das letzte dritte Teil wil ich in alle Winde zerstrewen / vnd das Schwert hinder jnen heraus ziehen . Also sol mein zorn volendet / vnd mein grim vber jnen ausgericht werden / das ich meinen mut küle / vnd sie sollen erfaren / das ich der HERR in meinem Eiuer geredt habe / wenn ich meinen grim an jnen ausgericht habe . Jch wil dich zur Wüsten / vnd zur schmach setzen fur den Heiden / so vmb dich her sind / Fur den augen aller die fur vber gehen . Vnd solt einen Schmach / Hohn / Exempel / vnd Wunder sein allen Heiden / die vmb dich her sind / wenn ich vber dich das Recht gehen lasse / mit zorn / grim / vnd zornigem schelten ( Das sage ich der HERR ) Vnd wenn ich böse Pfeil des Hungers vnter sie schiessen werde / die da schedlich sein sollen / vnd ich sie ausschiessen werde / euch zu verderben / Vnd den Hunger vber euch jmer grösser werden lasse / vnd den vorrat des Brots wegneme . Ja Hunger vnd böse wilde Thier wil ich vnter euch schicken / die sollen euch on Kinder machen / vnd sol Pestilentz vnd Blut vnter dir vmbgehen / vnd wil das Schwert vber dich bringen / Jch der HERR habs gesagt . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Kere dein angesicht wider die berge Jsrael / vnd weissage wider sie / vnd sprich / Jr berge Jsrael / höret das wort des Herrn HERRN / So spricht der Herr HERR / beide zu den Bergen vnd Hügeln / beide zu den Bechen vnd Talen / Sihe / Jch wil das Schwert vber euch bringen / vnd ewer Höhen vmbbringen / das ewer Altar verwüstet / vnd ewer Götzen zubrochen sollen werden . Vnd wil ewer Leichnam fur den Bilden todschlahen lassen / Ja ich wil die Leichnam der kinder Jsrael fur ewern Bilden fellen / vnd wil ewr Gebeine vmb ewre Altar her zerstrewen . Wo jr wonet / da sollen die Stedte wüste / vnd die Höhe zur einöde werden / Denn man wird ewer Altar wüste vnd zur Einöde machen / vnd ewer Götzen zubrechen / vnd zu nicht machen / vnd ewer Bilder zuschlagen / vnd ewr Stiffte vertilgen / Vnd sollen Erschlagene vnter euch da ligen / Das jr erfaret / Jch sey der HERR . JCH wil aber etliche von euch vberbleiben lassen / die dem Schwert entgehen vnter den Heiden / wenn ich euch in die Lender zerstrewet habe . Die selbigen ewr vbrigen / werden denn an Mich gedencken vnter den Heiden da sie gefangen sein müssen / Wenn ich jr hürisch hertz / so von mir gewichen / vnd jre hürische augen / so nach jren Götzen gesehen / zurschlagen habe / Vnd wird sie gerewen die Bosheit / die sie durch allerley jre Grewel begangen haben / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR sey / vnd nicht vmb sonst geredt habe solchs vnglück jnen zu thun . SO spricht der Herr HERR / Schlage deine Hende zusamen / vnd strampel mit deinen füssen / vnd sprich / Weh vber alle Grewel der bosheit im hause Jsrael / darumb sie durch Schwert / Hunger vnd Pestilentz fallen müssen . Wer ferne ist / wird an der Pestilentz sterben / vnd wer nahe ist / wird durchs Schwert fallen / Wer aber vberbleibt vnd dafur behüt ist / wird Hungers sterben / Also wil ich meinen grim vnter jnen volenden . Das jr erfaren sollet / Jch sey der HERR / wenn jr Erschlagene vnter jren Götzen ligen werden vmb jre Altar her / oben auff allen Hügeln / vnd oben auff allen Bergen / vnd vnter allen grünen Bewmen / vnd vnter allen dicken Eichen / an welchen orten sie allerley Götzen süsses Reuchopffer theten . Jch wil mein Hand wider sie ausstrecken / vnd das Land wüst vnd öde machen / von der Wüsten an / bis gen Diblah / wo sie wonen / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR sey . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / So spricht der Herr HERR vom lande Jsrael / Das ende kompt / das ende vber alle vier örter des Landes . Nu kompt das ende vber dich / Denn ich wil meinen grim vber dich senden / vnd wil dich richten / wie du verdienet hast / vnd wil dir geben / was allen deinen Greweln gebürt . Mein Auge sol dein nicht schonen / noch vbersehen / Sondern ich wil dir geben / wie du verdienet hast / vnd deine Grewel sollen vnter dich komen / Das jr erfaren solt / Jch sey der HERR . SO spricht der Herr HERR / Sihe / Es kompt ein vnglück vber das ander / Das ende kompt / es kompt das ende / es ist erwacht vber dich / Sihe / es kompt . Es gehet schon auff / vnd bricht daher / vber dich / du Einwoner des Landes / Die zeit kompt / der tag des jamers ist nahe / da kein singen auff den Bergen sein wird . Nu wil ich bald meinen Grim vber dich schütten / vnd meinen Zorn an dir volenden / vnd wil dich richten / wie du verdienet hast / vnd dir geben / was deinen Greweln allen gebürt . Mein Auge sol dein nicht schonen / vnd wil nicht gnedig sein / Sondern ich wil dir geben / wie du verdienet hast / vnd deine Grewel sollen vnter dich komen / Das jr erfaren solt / Jch sey der HERR / der euch schlegt . Sjhe / der tag / sihe / er kompt daher / er bricht an / Die Rute blühet Er ist gerüst / vnd wird jm gelingen . Vnd ist vom Könige zu Babel gesagt . / vnd der Stoltze grunet . Der Tyrann hat sich auffgemacht / zur Ruten vber die Gottlosen / das nichts von jnen noch von jrem Volck / noch von jrem Hauffen trost haben wird . Darumb kompt die zeit / der tag nahet er zu / Der Keuffer frewe sich nicht / vnd der Verkeuffer trawre nicht / Denn es kompt der zorn vber alle jren Hauffen . Darumb sol der Verkeuffer zu seinem verkaufften gut nicht wider trachten / Denn wer da lebt / der wirds haben / Denn die Weissagung vber alle jren Hauffen / wird nicht zurück keren / Keiner wird sein Leben erhalten vmb seiner missethat willen . Lasst sie die Posaunen nur blasen / vnd alles zurüsten / Es wird doch niemand in den Krieg ziehen / Denn mein Grim gehet vber alle jren Hauffen . Auff den gassen gehet das Schwert / in den heusern gehet Pestilentz vnd Hunger . Wer auff dem felde ist / der wird vom Schwert sterben / Wer aber in der Stad ist / den wird die Pestilentz vnd Hunger fressen . Vnd welche vnter jnen entrinnen / die müssen auff den gebirgen sein / vnd wie die Tauben in gründen / die alle vnternander kurren / ein jglicher vmb seiner missethat willen . Aller hende werden dahin sincken / vnd aller knie werden so vngewis stehen / wie wasser . Vnd werden Secke vmb sich gürten / vnd mit furcht vberschüttet sein / vnd aller Angesicht jemerlich sehen / vnd aller Heubte werden kalh sein . Sje werden jr Silber hinaus auff die gassen werffen / vnd jr Gold / als einen vnflat achten / Denn jr silber vnd gold wird sie nicht erretten / am tage des zorns des HERRN . Vnd werden doch jre Seele dauon nicht settigen / noch jren Bauch dauon füllen / Denn es ist jnen gewest ein ergernis zu jrer missethat . Sie haben aus jren edlen Kleinoten / damit sie hoffart trieben / Bilde jrer Grewel vnd Schewel gemacht . Darumb wil ichs jnen zum vnflat machen / vnd wils Frembden in die hende geben / das sie es rauben / vnd den Gottlosen auff erden zur Ausbeute das sie es entheiligen sollen . 22Jch wil mein Angesicht dauon keren / das sie meinen Schatz ja wol entheiligen / ja Reuber sollen drüber komen / vnd es entheiligen . Pro . 11 ; Sup . 1 ; Eccl . 5 . 23Mach Keten / Denn das Land ist vol Blutschulden / vnd die Stad vol Freuels . 24So wil ich die ergesten vnter den Heiden komen lassen / das sie sollen jre Heuser einnemen / vnd wil der gewaltigen Hoffart ein ende machen / vnd jre Kirchen entheiligen . 25Der Ausrotter kompt / Da werden sie friede suchen / Vnd wird nicht da sein . 26Ein vnfal wird vber den andern komen / Ein gerücht vber das ander / So werden sie denn ein Gesicht bey den Propheten suchen / Aber es wird weder Gesetz bey den Priestern / noch Rat bey den Alten mehr sein / 27Der König wird betrübt sein / vnd die Fürsten werden trawrig gekleidet sein / vnd die Hende des Volcks im Lande werden verzagt sein . Jch wil mit jnen vmbgehen wie sie gelebt haben / vnd wil sie richten / wie sie verdienet haben / Das sie erfaren sollen / Jch sey der HERR . VND es begab sich im sechsten jar / am fünfften tage des sechsten monden / das ich sas in meinem Hause / vnd die Alten aus Juda sassen fur mir / Daselbst fiel die hand des Herrn HERRN auff mich . Vnd sihe / ich sahe / das von seinen Lenden herunter werts war / gleich wie fewr / Aber oben vber seinen Lenden / war es liecht helle . Vnd recket aus / gleich wie ein Hand / vnd ergreiff mich bey dem har meines Heubts / Da furt mich ein Wind zwischen Himel vnd Erden / vnd bracht mich gen Jerusalem / in eim göttlichen Gesichte / zu dem innern Thor / das gegen Mitternacht stehet / da denn sass ein Bilde zu verdries dem Hausherrn Gott war Hausherr zu Jerusalem vnd sie füreten jm ein andern Abgott hin ein / Das verdros jn billich . . Sup . 1 . VND sihe / da war die herrligkeit des Gottes Jsrael / wie ich sie zuuor gesehen hatte im felde . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / Heb deine augen auff gegen mitternacht . Vnd da ich meine augen auff hub gegen mitternacht / Sihe / da sas gegen mitternacht das verdriesliche Bilde / am thor des Altars / eben da man hin ein gehet . Vnd er sprach zu mir / Du menschenkind / sihestu auch / was diese thun ? nemlich / grosse Grewel / die das haus Jsrael hie thut / das sie mich ja ferne von meinem Heiligthum treiben / Aber du wirst noch mehr grösser Grewel sehen . Vnd er füret mich zur thür des Vorhofes / da sahe ich / Vnd sihe / da war ein loch in der wand . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / grabe durch die wand / vnd da ich durch die wand grub / Sihe / da war eine thür . Vnd er sprach zu mir / Gehe hin ein / vnd schawe die böse Grewel / die sie allhie thun . Vnd da ich hinein kam vnd sahe / Sihe / da waren allerley Bildnis der würme vnd thiere / eitel Schewel / vnd allerley Götzen des hauses Jsrael / allenthalben vmb her an der Wand gemacht . Fur welchen stunden siebenzig Menner / aus den Eltesten des hauses Jsrael / vnd Jasanja der son Saphan stund auch vnter jnen / Vnd ein jglicher hatte sein Reuchwerg in der hand / vnd gieng ein dicker nebel auff vom Reuchwerg . VND er sprach zu mir / Menschenkind / sihestu / was die Eltesten des hauses Jsrael thun im finsternis / ein jglicher in seiner schönesten Kamer ? Denn sie sagen / der HERR sihet vns nicht / Sondern der HERR hat das Land verlassen . Vnd er sprach zu mir / Du solt noch mehr grösser Grewel sehen / die sie thun . Vnd er füret mich hin ein zum Thor an des HERRN hause / das gegen mitternacht stehet / Vnd sihe / daselbst sassen Weiber die weineten vber den Thamus Das sol sein der Abgott Adonis / dauon die Poeten vnd Heiden viel haben geschrieben / Vnd ist fraw Venus Bule gewest / Darumb jn die Weiber klagen . Mich dünckt es sey Bachus / der Weinabgott / Wie bey vns S . Vrban . . Vnd er sprach zu mir / Menschenkind / Sihestu das ? Aber du solt noch grösser Grewel sehen / denn diese sind . VND er füret mich in den innern hof am Hause des HERRN / vnd sihe / fur der thür am Tempel des HERRN / zwischen der Halle vnd dem Altar . Da waren bey fünff vnd zwenzig Menner / die jren rücken gegen dem Tempel des HERRN / vnd jr angesicht gegen dem Morgen gekeret hatten / vnd beten gegen der Sonnen auffgang . Vnd er sprach zu mir / Menschenkind / sihestu das ? Jsts dem hause Juda zu wenig / das sie alle solche Grewel hie thun ? so sie doch sonst im gantzen Lande eitel gewalt vnd vnrecht treiben / vnd faren zu / vnd reitzen mich auch / Vnd sihe / sie halten die Weinreben Das ist eine weise gewest im Gottes dienst / wie bey vns das geweihet Saltz / Wasser / Würtze / vnd der gleichen / dem Abgott zu ehren . an die nasen . Darumb wil ich auch wider sie mit grim handeln / vnd mein Auge sol jnen nicht verschonen vnd wil nicht gnedig sein . Vnd wenn sie gleich mit lauter stim / fur meinen Ohren schreien / wil ich sie doch nicht hören . VND er rieff mit lauter stim fur meinen ohren / vnd sprach / Lasst erzu komen / die heimsuchung der Stad / Vnd ein jglicher habe ein mördlich Woffen in seiner hand . Vnd sihe / es kamen sechs Menner auff dem wege / vom Oberthor her / das gegen mitternacht stehet / vnd ein jglicher hatte ein schedlich Woffen in seiner hand . Aber es war einer vnter jnen / der hatte Linwad an / vnd einen Schreibzeug an seiner seiten / Vnd sie giengen hinein / vnd traten neben den Ehrenaltar . VND die Herrligkeit des Gottes Jsrael erhub sich von dem Cherub / vber dem sie war / zu der schwelle am Hause / vnd rieff dem / der die Linwad anhatte vnd den Schreibzeug an seiner seiten . Vnd der HErr sprach zu jm / Gehe durch die stat Jerusalem / vnd zeichen mit einem Zeichen an die stirn / die Leute / so da seufftzen vnd jamern vber alle Grewel / so drinnen geschehen . Zu jenen aber sprach er / das ichs höret / Gehet diesem nach durch die Stat / vnd schlahet drein / Ewer augen sollen nicht schonen / noch vbersehen . Erwürget / beide alte / Jünglinge / Jungfrawen / Kinder vnd Weiber / alles tod / Aber die das Zeichen an sich haben / der solt jr keinen anrüren / Fahet aber an / an meinem Heiligthum . Vnd sie fiengen an / an den alten Leuten / so vor dem Hause waren . 1 . Pet . 4 . VND er sprach zu jnen / Verunreinigt das Haus / vnd macht die Vorhöfe vol todter Leichnam / Gehet her aus / Vnd sie giengen her aus / vnd schlugen in der Stad . Vnd da sie ausgeschlagen hatten / war ich noch vbrig / Vnd ich fiel auff mein Angesichte / schrey vnd sprach / Ah Herr HERR / Wiltu denn alle vbrigen in Jsrael verderben ? das du deinen zorn so ausschüttest vber Jerusalem . VND er sprach zu mir / Es ist die missethat des hauses Jsrael vnd Juda all zu seer gros / Es ist eitel gewalt im Lande / vnd vnrecht in der Stad / Denn sie sprechen / Der HERR hat das Land verlassen / vnd der HERR sihet vns nicht . Darumb sol mein Auge auch nicht schonen / wil auch nicht gnedig sein / Sondern ich wil jr Thun auff jren Kopff werffen . Vnd sihe / der Man / der die Linwad anhatte / vnd den Schreibzeug an seiner seiten / antwortet / vnd sprach / Jch hab gethan / wie du mir geboten hast . VND ich sahe / vnd sihe / am Himel vber dem heubt der Cherubim / war es gestalt wie ein Saphir / vnd vber den selbigen war es gleich anzusehen wie ein Thron . Vnd er sprach zu dem Man im Linwad / Gehe hin ein zwischen die Reder vnter den Cherub / vnd fasse die Hende vol glüender kolen / so zwischen den Cherubim sind / vnd strewe sie vber die Stad / Vnd er gieng hinein / das ichs sahe / da derselbige hinein gieng . Die Cherubim aber stunden zur rechten am Hause / vnd der Vorhoff ward inwendig vol Nebels . VND die Herrligkeit des HERRN erhub sich von dem Cherub zur schwellen am Hause / vnd das Haus ward vol Nebels / vnd der Vorhof vol glantzes von der Herrligkeit des HERRN . Vnd man höret die flügel der Cherubim Hie sihet man / das Cherub oder Cherubim nicht sey ein sonderliche Creatur / sondern ein geflügelte gestalt / oder bilde eines Vogels / Ochsens / Lewens / Menschens / darinnen die Engel erscheinen / wie sie wollen . Darumb sie auch Cherubim heissen / vnd durch Cherubim bedeutet werden . Also auch die Engel der Kirchen / das ist / Die Apostel / Propheten / Bisschoue oder Prediger etc . rausschen bis heraus vor den Vorhoff / wie eine stimme des allmechtigen Gottes / wenn er redet . VND da er dem Man im Linwad geboten hatte / vnd gesagt / Nim fewr zwischen den Redern vnter den Cherubim / Gieng derselbige hinein / vnd trat bey das Rad . Vnd der Cherub strecket seine Hand er aus zwischen den Cherubim / zum fewr / das zwischen den Cherubim war / nam dauon / vnd gabs dem Man im Linwad / in die Hende / Der empfiengs vnd gieng hin aus . Vnd erschein an den Cherubim / gleich wie eins Menschen hand vnter jren Flügeln . VND ich sahe / vnd sihe / Vier Reder stunden bey den Cherubim / bey eim jglichen Cherub ein Rad / vnd die Reder waren anzusehen / gleich wie ein Türckis / vnd waren alle vier eines wie das ander / als were ein Rad im andern . Wenn sie gehen solten / so kundten sie in alle jre vier Orter gehen / vnd durfften sich nicht rumb lencken / wenn sie giengen / Sondern wohin das erste gieng / da giengen sie hinnach / vnd durfften sich nicht rumb lencken / sampt jrem gantzen Leibe / Rücken / Henden vnd Flügeln . Vnd die Reder waren vol Augen / vmb vnd vmb / an allen vier redern . Vnd es rieff zu den Redern Galgal Galgal / lautet / als wir auff deudsch sprechen / zum Rade / Wende / wende / das sichs jmer wenden vnd gehen solle . das ichs höret . EJN jglichs hatte vier Angesichte / das erste Angesichte / war ein Cherub / das ander / ein Mensch / das dritte / ein Lew / das vierde / ein Adler . Vnd die Cherubim schwebten empor / Es ist eben das Thier / das ich sahe am wasser Chebar . Wenn die Cherubim giengen / so giengen die Reder auch neben jnen / Vnd wenn die Cherubim jre Flügel schwungen / das sie sich von der Erden erhoben / So lencketen sich die Reder auch nicht von jnen . Wenn jene stunden so stunden diese auch / Erhuben sie sich / so erhuben sich diese auch / Denn es war ein lebendiger Wind in jnen . Vnd die Herrligkeit des HERRN gieng wider aus von der schwelle am Hause / vnd stellet sich vber die Cherubim . Da schwungen die Cherubim jre Flügel / vnd erhuben sich von der Erden / fur meinen augen / Vnd da sie ausgiengen / giengen die Reder neben jnen / Vnd sie tratten in das thor am Hause des HERRN gegen Morgen / vnd die herrligkeit des Gottes Jsrael / war oben vber jnen . DAS ist das Thier / das ich vnter dem Gott Jsrael sahe / am wasser Chebar / vnd mercket / das es Cherubim weren / da ein jglichs vier Angesicht hatte / vnd vier flügel / vnd vnter den flügeln / gleich wie Menschen hende . Es waren jr Angesichte gestalt / wie ich sie am wasser Chebar sahe / vnd giengen stracks fur sich . VND mich hub ein Wind auff / vnd bracht mich zum thor am hause des HERRN / das gegen Morgen sihet / Vnd sihe / vnter dem Thor waren fünff vnd zwenzig Menner / Vnd ich sahe vnter jnen Jasanja den son Asur / vnd Platja / den son Banaja / die Fürsten im volck . Vnd er sprach zu mir / Menschenkind / Diese Leute haben vnselige gedancken / vnd schedliche Ratschlege in dieser Stat / Denn sie sprechen / Es ist nicht so nahe / Lasst vns nur Heuser bawen / Sie ist der Topff / So sind wir das Fleisch . DArumb soltu / Menschen kind / wider sie weissagen . Vnd der Geist des HERRN fiel auff mich / vnd sprach zu mir / Sprich / so sagt der HERR / Jr habt also geredt / jr vom hause Jsrael / Vnd ewrs Geistes gedancken kenne ich wol . Jr habt viel erschlagen in dieser Stad / vnd jre gassen liegen voller So viel Propheten hatten sie erwürget / vnd rhümeten sich gleich wol / das sie würden bleiben fur dem könig zu Babel . Denn sie meineten / vnser Herr Gott künde jr so wenig emperen / als des Fleischs in Topffen / das ist / als des Gottes diensts vnd Opffers im Tempel / als der nicht könde vntergehen . Todten . Darumb spricht der Herr HERR also / Die jr drinnen getödtet habt / die sind das Fleisch / vnd sie ist der Topff / Aber jr müsset hinaus . Das Schwert das jr fürchtet / das wil ich vber euch komen lassen / spricht der Herr HERR . Jch wil euch von dannen eraus stossen / vnd den Frembden in die hand geben / vnd wil euch ewr Recht thun / Jr solt durchs Schwert fallen / in den grentzen Jsrael wil ich euch richten / vnd solt erfaren / das ich der HERR bin . Die Stad aber sol nicht ewr Topff sein / noch jr das Fleisch drinnen / sondern in den grentzen Jsrael wil ich euch richten . Vnd solt erfaren / das ich der HERR bin . Denn jr nach meinen Geboten nicht gewandelt habt / vnd meine Rechte nicht gehalten / Sondern gethan nach der Heiden weise / die vmb euch her sind . VND da ich so weissagete / starb Platja der son Banaia . Da fiel ich auff mein Angesichte / vnd schrey mit lauter stim / vnd sprach / Ah Herr HERR / du wirsts mit den vbrigen Jsrael gar ausmachen . Da geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Deine Brüder vnd Nahefreunde / vnd das gantze haus Jsrael / so noch zu Jerusalem wonen / sprechen wol vnternander / Jene sind vom HERRN ferne weggeflohen / Aber wir haben das Land innen . Darumb sprich du / So spricht der Herr HERR / Ja ich hab sie fern weg Alij imperatiue / Fliehet ferne weg . vnter den Heiden lassen treiben / vnd in die Lender zerstrewet / Doch wil ich bald jr Heiland sein / in den Lendern / dahin sie komen sind . DArumb sprich / So sagt der Herr HERR / Jch wil euch samlen aus den Völckern / vnd wil euch samlen aus den Lendern / dahin jr zerstrewet seid / vnd wil euch das land Jsrael geben . Da sollen sie komen vnd alle Schewel vnd Grewel daraus wegthun . Vnd wil euch ein eintrechtig Hertz geben / vnd einen newen Geist in euch geben / Vnd wil das steinern Hertz wegnemen aus ewrem Leibe / vnd ein fleischern Hertz geben / Auff das sie in meinen Sitten wandeln / vnd meine Rechte halten / vnd darnach thun / Vnd sie sollen mein Volck sein / so wil ich jr Gott sein . Denen aber / so nach jres hertzen Scheweln vnd Greweln wandeln / wil ich jr Thun auff jren Kopff werffen / spricht der Herr HERR . Jere . 23 . DA schwungen die Cherubim jre flügel / vnd die Reder giengen neben jnen / vnd die Herrligkeit des Gottes Jsrael / war oben vber jnen . Vnd die Herrligkeit des HERRN erhub sich aus der Stad / vnd stellet sich auff den Berg / der gegen morgen fur der Stad ligt . Vnd ein Wind hub mich auff / vnd bracht mich im gesicht vnd im geist Gottes in Chaldea / zu den Gefangenen / vnd das Gesicht / so ich gesehen hatte / verschwand fur mir . Vnd ich saget den Gefangenen alle wort des HERRN / die er mir gezeigt hatte . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Du wonest vnter einem vngehorsamen Haus / welchs hat wol Augen / das sie sehen kündten / vnd wollen nicht sehen / Ohren / das sie hören kündten / vnd wollen nicht hören / Sondern es ist ein vngehorsam Haus . Darumb du Menschenkind / Nim dein Wandergerete / vnd zeuch am liechten tage dauon fur jren augen / Von deinem Ort soltu ziehen an einen andern Ort fur jren augen / ob sie vieleicht mercken wolten / das sie ein vngehorsam Haus sind . Vnd solt dein Gerete erausthun / wie Wandergerete / bey liechtem tage fur jren augen / vnd du solt ausziehen des abends fur jren augen / Gleich wie man auszeucht / wenn man wandern wil . Vnd du solt durch die wand brechen fur jren augen / vnd daselbs durch aus zihen . Vnd du solt es auff deine Schulter nemen / fur jren augen / vnd wenn es tunckel worden ist / er aus tragen / Dein Angesicht soltu verhüllen / das du das Land nicht sehest / Denn ich hab dich dem hause Jsrael zum Wunderzeichen gesetzt . VND ich thet wie mir befolhen war / vnd trug mein Gerete er aus / wie Wandergerete / bey liechtem tage / vnd am Abend brach ich mit der hand durch die Wand / Vnd da es tunckel worden war / nam ichs auff die Schulter / vnd trugs eraus fur jren augen . VND früe morgens geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Menschen kind / Hat das haus Jsrael / das vngehorsam Haus / nicht zu dir gesagt ? Was machestu ? So sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Diese Last betrifft den Fürsten zu Jerusalem / vnd das gantze haus Jsrael / das drinnen ist . Sprich / Jch bin ewr Wunderzeichen / wie ich gethan habe / Also sol euch geschehen / das jr wandern müsset / vnd gefangen gefürt werden . Jr Fürst wird auff der Schulter tragen Das ist / Er wird nicht hin aus reiten oder faren etc . im tunckel / Vnd mus ausziehen durch die wand / so sie brechen werden / das sie dadurch ausziehen / Sein Angesicht wird verhüllet werden / das er mit keinem auge das Land sehe . Jch wil auch mein Netze vber jn werffen / das er in meiner jaget gefangen werde / vnd wil jn gen Babel bringen in der Chaldeerland / das er doch nicht sehen Denn seine augen wurden jm zu Riblath ausgestochen / Jere . 39 vnd 52 Also sahe er den König zu Babel / wie Jeremias sagt / Vnd sahe doch Babel nicht / wie Hesekiel sagt . Welche zwey stück die Jüden wiedernander lautend fur lügen hielten . wird / vnd sol daselbst sterben . Vnd alle die vmb jn her sind / seine Gehülffen / vnd alle seinen Anhang wil ich vnter alle Winde zerstrewen / vnd das Schwert hinder jnen her auszihen . Also sollen sie erfaren / das ich der HERR sey wenn ich sie vnter die Heiden verstosse / vnd in die Lender zerstrewe . Aber ich wil jr etliche wenig / vberbleiben lassen fur dem Schwert Hunger vnd Pestilentz / die sollen jener Grewel erzelen vnter den Heiden / da hin sie komen werden / vnd sollen erfaren / das ich der HERR sey . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Du solt dein brot essen mit beben / vnd dein Wasser trincken mit zittern vnd sorgen . Vnd sprich zum Volck im Lande / so spricht der Herr HERR / von den Einwonern zu Jerusalem im lande Jsrael / Sie müssen jr Brot essen in sorgen / vnd jr Wasser trincken im elend / Denn das Land sol wüst werden von allem das drinnen ist / vmb des freuels willen aller Einwoner . Vnd die Stedte / so wol bewonet sind / sollen verwüstet / vnd das Land öde werden / Also solt jr erfaren / das ich der HERR sey . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Was habt jr fur ein Sprichwort im Lande Jsrael ? vnd sprecht / Weil sichs so lang verzeucht / so wird nu fort nichts aus der Weissagung . Darumb sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Jch wil das Sprichwort auffheben / das man es nicht mehr füren sol in Jsrael . Vnd rede zu jnen / Die zeit ist nahe / vnd alles was geweissaget ist / Denn jr solt nu fort inne werden / das keine Gesicht feilen / vnd keine Weissagung liegen wird / wider das haus Jsrael . Denn ich bin der HERR / was ich rede das sol geschehen vnd nicht lenger verzogen werden / Sondern bey ewer zeit / jr vngehorsams Haus / wil ich thun / was ich rede / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Sihe / das haus Jsrael spricht / Das Gesicht / das dieser sihet / da ist noch lange hin / vnd weissaget auff die zeit / so noch ferne ist . Darumb sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Was ich rede / sol nicht lenger verzogen werden / Sondern sol geschehen / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Weissage wider die Propheten Jsrael / vnd sprich zu denen / so aus jrem eigen hertzen weissagen / Höret des HERRN wort / so spricht der Herr HERR / Weh den tollen Propheten / die jrem eigen Geist folgen / vnd haben doch nicht Gesichte . O Jsrael / Deine Propheten sind / wie die Füchse in den Wüsten . Sie tretten nicht fur die Lücken / vnd machen sich nicht zur Hürten vmb das haus Jsrael / vnd stehen nicht im streit / am tage des HERRN . Jr Gesichte ist nichts / vnd jr weissagen ist eitel Lügen . Sie sprechen / Der HERR hats gesagt / So sie doch der HERR nicht gesand hat / vnd mühen sich / das sie jr ding erhalten . Jsts nicht also / das ewr Gesichte Jre predigt / vnd lere . ist nichts / vnd ewr weissagen ist eitel Lügen ? Vnd sprecht doch / der HERR hats geredt / So ichs doch nicht geredt habe . Jere . 23 . Darumb spricht der Herr HERR also / Weil jr das predigt / da nichts aus wird / vnd Lügen weissagt / So wil ich an euch / spricht der Herr HERR / vnd meine Hand sol komen vber die Propheten / so das predigen / da nichts aus wird / vnd lügen weissagen . Sie sollen in der versamlunge meines Volcks nicht sein / vnd in die zal des hauses Jsrael nicht geschrieben werden / noch ins land Jsrael komen / Vnd jr solt erfaren / das ich der Herr HERR bin . Darumb / das sie mein Volck verfüren / vnd sagen / friede / So doch kein friede ist / Das volck bawet die Wand Das ist / erbeiten vnd thun / was man leret . Tünchen ist verheissen vnd trösten / das es solle gut werden . So doch beides verloren ist / vnd eitel falsche lügen sind . / so tünchen sie dieselben mit losem Kalck . Sprich zu den Tünchern / die mit losem Kalck tünchen / Das abfallen wird / Denn es wird ein Platzregen komen / vnd werden grosse Hagel komen / die es fellen / vnd ein Windwürbel wird es zureissen / Sihe / so wird die Wand einfallen . Was gilts / denn wird man zu euch sagen / Wo ist nu das getünchte / das jr getüncht habt . Pro . 1 . SO spricht der Herr HERR / Jch wil einen Windwürbel reissen lassen in meinem grim / vnd einen Platzregen in meinem zorn / vnd grosse Hagelsteine im grim / die sollens alles vmbstossen . Also wil ich die Wand vmbwerffen / die jr mit losem Kalck getüncht habt / vnd wil sie zuboden stossen / das man jren Grund sehen sol das sie da lige / Vnd jr solt drinnen auch vmbkomen / vnd erfaren / das ich der HERR sey . Also wil ich meinen grim volenden an der Wand / vnd an denen / die sie mit losem Kalck tünchen / vnd zu euch sagen / Hie ist weder Wand noch Tüncher . Das sind die Propheten Jsrael / die Jerusalem weissagen vnd predigen von friede / So doch kein friede ist / spricht der Herr HERR . VND du Menschenkind / richte dein angesichte wider die Töchter in deinem Volck / welche weissagen aus jrem hertzen / vnd weissage wider sie / vnd sprich / So spricht der Herr HERR / Weh euch / die jr Küssen machet den Leuten vnter die arme / vnd Pföle zu den Heubten / beide Jungen vnd Alten / die seelen zu fahen / Wenn jr nu die Seelen gefangen habt vnter meinem Volck / verheisst jr den selbigen das Leben . Vnd entheiliget mich in meinem Volck / vmb einer hand vol Gersten vnd bissen Brots willen / Damit / das jr die Seelen zum Tod verurteilet / die doch nicht solten sterben / vnd vrteilet die zum Leben / die doch nicht leben solten / durch ewr Lügen vnter meinem Volck / welchs gern Lügen höret . DArumb spricht der Herr HERR / sihe / Jch wil an ewr Küssen / damit jr die Seelen fahet vnd vertröstet / vnd wil sie von ewren Armen wegreissen vnd die Seelen / so jr fahet vnd vertröstet / los machen . Vnd wil ewre Pföle zureissen / vnd mein Volck aus ewr hand erretten / das jr sie nicht mehr fahen sollet / vnd sollet erfaren / das ich der HERR sey . Darumb / das jr das hertz der Gerechten Frume hertzen erschrecken fur Gottes Namen / Darumb werden sie leicht beschweret vnd gefangen / mit falscher Lere / vnter Gottes Namen fur gebracht . / felschlich betrübet / die ich nicht betrübet habe / vnd habt gesterckt die hende der Gottlosen / das sie sich von jrem bösen wesen nicht bekeren / damit sie lebendig möchten bleibe . Darumb solt jr nicht mehr vnnütze Lere predigen noch weissagen / Sondern ich wil mein Volck aus ewren henden erretten / Vnd jr solt erfaren / das ich der HERR bin . VND es kamen etliche von den eltesten Jsrael zu mir / vnd satzten sich fur mir . Da geschach des HERRN wort zu mir vnd sprach Menschenkind / Diese Leute hangen mit jrem hertzen an jren Götzen / vnd halten ob dem Ergernis jrer missethat / Solt ich denn jnen antworten / wenn sie mich fragen ? Darumb rede mit jnen / vnd sage zu jnen / so spricht der Herr HERR / Welcher Mensch vom hause Jsrael mit dem hertzen an seinem Götzen hanget / vnd helt ob dem Ergernis seiner missethat / vnd kompt zum Propheten / So wil ich der HERR , dem selbigen antworten / wie er verdienet hat mit seiner grossen Abgötterey / Auff das das haus Jsrael betrogen werde in jrem hertzen / darumb / das sie alle von mir gewichen sind / durch Abgötterey . DArumb soltu zum hause Jsrael sagen / so spricht der Herr HERR / Keret vnd wendet euch von ewr Abgötterey / vnd wendet ewr angesicht von allen ewern Greweln . Denn welcher Mensch vom hause Jsrael oder Frembdlinger so in Jsrael wonet / von mir weichet / vnd mit seinem hertzen an seinem Götzen henget / vnd ob dem Ergernis seiner Abgötterey hellt / vnd zum Propheten kompt / das er durch jn mich frage / Dem wil ich der HERR selbs antworten . Vnd wil mein Angesicht wider den selbigen setzen / das sie sollen wüst vnd zum Zeichen vnd Sprichwort werden / vnd wil sie aus meinem Volck rotten / Das jr erfaren solt / Jch sey der HERR . WO aber ein betrogener Das heisst mit guten worten betriegen / eitel guts / aus eigenem dünckel / on Gottes wort reden / Den sollen seine gute wort selbs betriegen zu seinem vnglück . Prophet etwas redet / Den wil ich der HERR widerumb lassen betrogen werden / vnd wil meine Hand vber jn ausstrecken / vnd jn aus meinem volck Jsrael rotten . Also sollen sie beide jre missethat tragen / Wie die missethat des Fragers / Also sol auch sein die missethat des Propheten . Auff das sie nicht mehr das haus Jsrael verfüren von mir / vnd sich nicht mehr verunreinigen in allerley jrer vbertrettung / Sondern sie sollen mein Volck sein / vnd ich wil jr Gott sein / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Wenn ein Land an mir sündigt / vnd dazu mich verschmehet / So wil ich meine Hand vber dasselbe ausstrecken / vnd den vorrat des brots wegnemen / vnd wil Theurung hinein schicken / das ich beide Menschen vnd Viehe drinnen ausrotte . Vnd wenn denn gleich die drey Menner / Noah / Daniel vnd Hiob drinnen weren / So würden sie allein jr eigen Seele erretten durch jre Gerechtigkeit / spricht der Herr HERR . VND wenn ich böse Thiere in das Land bringen würde / die die Leute auffreumeten / vnd dasselb verwüsten / das niemand drinnen wandeln kündte fur den Thieren / Vnd diese drey Menner weren auch drinnen / So war ich lebe / spricht der Herr HERR / Sie würden weder Söne noch Töchter erretten / Sondern allein sich selbs / vnd das Land müste öde werden . ODER wo ich das Schwert komen liesse vber das Land / vnd spreche / Schwert / fare durchs Land / vnd würde also beide Menschen vnd Viehe / ausrotten / Vnd die drey Menner weren drinnen . So war ich lebe / spricht der Herr HERR / sie würden weder Söne noch Töchter erretten / Sondern sie allein würden errettet sein . Oder so ich Pestilentz in das Land schicken / vnd meinen grim vber das selbige ausschütten würde / vnd Blut störtzen / also / das ich beide Menschen vnd Viehe ausrottet / Vnd Noah / Daniel vnd Hiob weren drinnen / so war ich lebe / spricht der Herr HERR / würden sie weder Söne noch Töchter / sondern allein jr eigen Seele / durch jre gerechtigkeit erretten . Denn so spricht der Herr HERR / So ich meine vier böse Straffen / als Schwert / Hunger / böse Thiere vnd Pestilentz vber Jerusalem schicken würde / das ich drinnen ausrottet / beide Menschen vnd Vieh / sihe / So sollen etliche drinnen vbrige dauon komen / die Söne vnd Töchter her aus bringen werden / vnd zu euch an her komen / Das jr sehen werdet / wie es jnen gehet / vnd euch trösten vber dem vnglück / das ich vber Jerusalem habe komen lassen / sampt allem andern / das ich vber sie hab komen lassen . Sie werden ewr trost Die Gefangenen zu Babylon wurden fro / das die zu Jerusalem auch musten zu jnen komen gefangen / Von welchen sie als die Abtrünnigen schmelich gehönet waren . sein / wenn jr sehen werdet / wie es jnen gehet / Vnd werdet erfaren / das ich nicht on vrsache gethan habe / was ich drinnen gethan habe / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Was ist das Holtz vom weinstock fur anderm holtz / Oder ein Reben fur anderm holtz im walde ? Nimpt man es auch vnd macht etwas draus ? Oder macht man auch einen Nagel draus / dar an man etwas müge hengen ? Sihe / man wirffts ins fewr / das verzehret wird / das seine beide ort das fewr verzehret / vnd sein mittels verbrennet / Wozu solt es nu tügen ? Taugs denn auch zu etwas ? Sihe / da es noch gantz war / kundte man nichts draus machen / Wie viel weniger kan nu fort mehr etwas draus gemacht werden / so es das Fewr verzehret vnd verbrand hat ? DArumb spricht der Herr HERR / Gleich / wie ich das Holtz vom Weinstock fur anderm holtz im walde / dem fewr zu verzehren gebe / Also wil ich mit den Einwonern zu Jerusalem auch vmbgehen . Vnd wil mein Angesicht wider sie setzen / das sie dem Fewr nicht entgehen sollen / sondern das fewr sol sie fressen . Vnd jr solts erfaren / das ich der HERR bin / wenn ich mein Angesicht wider sie setze / vnd das Land wüste mache / darumb / das sie Mich verschmehen / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Offenbare der stad Jerusalem jre Grewel / vnd sprich / so spricht der Herr HERR zu Jerusalem / Dein Geschlecht vnd deine Geburt ist aus der Cananiter lande / Dein Vater aus den Amoritern / vnd deine Mutter aus den Hethitern . Dein geburt ist also gewest / Dein nabel / da du geborn wurdest / ist nicht verschnitten / So hat man dich auch mit Wasser nicht gebadet / das du sauber würdest / noch mit Saltz gerieben / noch in windel gewickelt . Denn niemand jamerte dein / das er sich vber dich hette erbarmet / vnd der stück eins / dir erzeigt / Sondern du wurdest auffs Feld geworffen / Also veracht war deine Seele / da du geboren warest . JCH aber gieng fur dir vber / vnd sahe dich in deinem Blut ligen / vnd sprach zu dir / da du so in deinem blut lagest / Du solt leben / Ja zu dir sprach ich / da du so in deinem Blut lagest / Du solt leben . Vnd hab dich erzogen vnd lassen gros werden / wie ein Gewechs auff dem felde / vnd warest nu gewachsen / vnd gros vnd schön worden . Deine Brüste waren gewachsen / vnd hattest schon lange Har gekriegt / Aber du warest noch blos vnd beschamet . Vnd ich gieng fur dir vber / vnd sahe dich an / vnd sihe / Es war die zeit vmb dich zu bulen Jd est / Du warest Manbar . / Da breitet ich meinen gern vber dich / vnd bedeckt deine Scham . Vnd ich gelobet dirs / vnd begab mich mit dir in einen Bund / spricht der Herr HERR / das du soltest mein sein . VND ich badet dich mit Wasser / vnd wusch dich von deinem Blut vnd salbete dich mit Balsam . Vnd kleidete dich mit gestickten Kleidern / vnd zog dir semische Schuch an / Jch gab dir feine leinen Kleider / vnd seidene Schleier . Vnd zieret dich mit kleinoten / vnd legt die geschmeid an deine Arm / vnd Ketlin an deinen Hals / vnd gab dir Harband an deine Stirn / vnd Ohrenringe an deine ohren / vnd eine schöne Krone auff dein Heubt . Summa / du warest gezieret mit eitel Gold vnd Silber / vnd gekleidet mit eitel linwad / seiden vnd gesticktem . Du assest auch eitel Semel / Honig vnd Ole / vnd warest vber aus schöne / vnd bekamest das Königreich . Vnd dein Rhum erschall vnter die Heiden / deiner schöne halben / welche gantz volkomen war / durch den Schmuck / so ich an dich gehengt hatte / spricht der Herr HERR . Aber du verliessest dich auff deine Schöne / vnd weil du so gerhümet warest / triebestu Hurerey / also / das du dich einem jglichen / wer fur vber gieng gemein machtest / vnd thetest seinen willen . Vnd namest von deinen Kleidern / vnd machtest dir bundte Altar draus / vnd triebest deine Hurerey drauff / als nie geschehen ist noch geschehen wird . Du namest auch dein schön Gerete / das ich dir von meinem Gold vnd Silber gegeben hatte / vnd machtest dir Mansbilder draus / vnd triebest deine Hurerey mit den selben . Vnd namest deine gestickte Kleider / vnd bedecktest sie damit / vnd mein Ole vnd Reuchwerg / legtestu jnen fur . Meine speise / die ich dir zu essen gab / Semeln / Ole / Honig / legtestu jnen fur / zum süssen Geruch . Ja es kam da hin / spricht der Herr HERR / das du namest deine Söne vnd Töchter / die du mir gezeuget hattest / vnd opffertest sie denselben zu fressen . Meinestu denn / das ein geringes sey / vmb deine Hurerey ? Das du mir meine Kinder schlachtest / vnd lessest sie denselben verbrennen . Noch hastu in allen deinen Greweln vnd Hurerey / nie gedacht an die zeit deiner Jugent / wie blos vnd nacket du warest / vnd in deinem Blut lagest . Vber alle diese deine bosheit ( Ah weh / weh dir ) spricht der Herr HERR / bawetestu dir Bergkirchen / vnd machtest dir Bergaltar / auff allen gassen . Vnd forn an auff allen strassen / bawetestu deine Bergaltar / vnd machtest deine Schöne zu eitel Grewel / du gretest mit deinen Beinen gegen allen / so fur vber giengen / vnd triebest grosse Hurerey . Erstlich / triebestu Hurerey mit den kindern Egypti deinen Nachbarn / die gros Fleisch hatten / vnd triebest grosse Hurerey mich zu reitzen . Jch aber streckte meine Hand aus wider dich / vnd steurete solcher deiner weise / vnd vbergab dich in den willen deiner Feinde / den töchtern der Philister / welche sich schemeten fur deinem verruchten wesen . Darnach triebestu Hurerey mit den kindern Assur / vnd kundtest des nicht sat werden . Ja da du mit jnen Hurerey getrieben hattest / vnd des nicht sat werden kundtest / machtestu der Hurerey noch mehr im land Canaan / bis in Chaldea / Noch kundtestu da mit auch nicht sat werden . Wie sol ich dir doch dein Hertz beschneiten / spricht der Herr HERR / weil du solche werck thust / einer grossen Ertzhuren ? Da mit / das du deine Bergkirchen bawest / forn an auff allen strassen / vnd deine Altar machtest auff allen gassen . Dazu warestu nicht / wie eine andere Hure / die man mus mit geld keuffen / noch wie die Ehebrecherin / die an stat jres Mannes andere zulesst . Denn allen andern Huren gibt man geld / Du aber gibest allen deinen Bulern geld zu / vnd schenckest jnen / das sie zu dir komen allenthalben / vnd mit dir Hurerey treiben . Vnd findet sich an dir das widerspiel fur andern Weibern / mit deiner Hurerey / weil man dir nicht nachleufft / sondern du Geld zugibest / vnd man dir nicht geld zugibt / Also treibstu das widerspiel . Darumb du Hure / höre des HERRN wort / so spricht der Herr HERR / Weil du denn so milde Geld zugibst / vnd deine Scham / durch deine Hurerey / gegen deine Bulen / entblössest / vnd gegen alle Götzen deiner grewel / Vnd vergeussest das Blut deiner Kinder / welche du jnen opfferst / Darumb / sihe / wil ich samlen alle deine Bulen / mit welchen du wollust getrieben hast / sampt allen / die du fur Freunde heltest / zu deinen Feinden / Vnd wil sie beide wider dich samlen allenthalben / vnd wil jnen deine Scham blössen / das sie deine schame Heisst hie nicht anders / denn das sie weltlich verstöret vnd jr Regiment zu nicht worden ist . gar sehen sollen . Vnd wil das Recht der Ehebrecherin vnd Blutuergiesserin vber dich gehen lassen / vnd wil dein blut störtzen mit grim vnd eiuer . Vnd wil dich in jre hende geben / das sie deine Bergkirchen abbrechen / vnd deine Bergaltar vmbreissen / vnd dir deine Kleider ausziehen / vnd dein schön Gerete dir nemen / vnd dich nacket vnd blos sitzen lassen . VND sollen hauffen Leute vber dich bringen / die dich steinigen / vnd mit jren Schwertern zuhawen / vnd deine Heuser mit verbrennen / vnd dir dein Recht thun / fur den augen vieler Weiber / Also wil ich deiner Hurerey ein ende machen / das du nicht mehr solt geld noch zugeben . Vnd wil meinen mut an dir külen / vnd meinen eiuer an dir settigen / das ich ruge vnd nicht mehr zürnen dürffe . Darumb / das du nicht gedacht hast an die zeit deiner Jugent / sondern mich mit diesem allen gereitzt / Darumb wil ich auch dir alle dein Thun auff den Kopff legen / spricht der Herr HERR / Wiewol ich da mit nicht gethan habe / nach dem Laster Vide Ebreum et redde melius si potes . in deinen Greweln . Sjhe / alle die / so Sprichwort pflegen zu vben / werden von dir dis Sprichwort sagen / Die Tochter ist / wie die Mutter . Du bist deiner mutter Tochter / welche jren Man vnd Kinder verstösset / vnd bist eine Schwester deiner Schwestern / die jre Menner vnd Kinder verstossen / Ewr Mutter ist eine von den Hithitern / vnd ewr Vater ein Amoriter . Samaria ist deine grosse Schwester / mit jren Töchtern / die dir zur Lincken wonet / vnd Sodom ist deine kleine Schwester / mit jren Töchtern / die zu deiner Rechten wonet . Wiewol du dennoch nicht gelebt hast nach jrem wesen / noch gethan nach jren Greweln / Es feilet nicht weit / das du es erger gemacht hast / weder sie / in allem deinem wesen . SO war ich lebe / spricht der Herr HERR / Sodom deine Schwester / sampt jren Töchtern / hat nicht so gethan / wie du vnd deine Tochter . Sihe / das war deiner Schwester Sodom missethat / Hoffart Heisst Gott trotzen / sein wort verachten / vnd sich auff eigene weisheit vnd macht vnd macht verlassen / gleich als were kein Gott . Wo solche verachtung Gottes ist / dazu die fülle vnd guter friede / da folget aller mutwil . / vnd alles vol auff / vnd guter Fried / den sie vnd jre Töchter hatten . Aber dem Armen vnd Dürfftigen holffen sie nicht / Sondern waren stoltz vnd theten Grewel fur mir / Darumb ich sie auch weg gethan habe / da ich begonst drein zu sehen . SO hat auch Samaria / nicht die helfft deiner sünde gethan / Sondern / du hast deiner Grewel so viel mehr / vber sie gethan / das du deine Schwester gleich frum gemacht hast gegen alle deine Grewel / die du gethan hast . So trage auch nu deine schande / die du deine Schwester frum machest durch deine sünde / in welchen du grösser Grewel / denn sie / gethan hast / vnd machst sie frümer denn du bist / So sey nu auch du schamrot / vnd trage deine schande / das du deine Schwester frum gemacht hast . Jch wil aber jr gefengnis wenden / nemlich / das gefengnis dieser Sodom Sodom bedeut hie Juda / wie Samaria Jsrael vnd redet von dem newen Bund / da alle Welt zu Christo bekeret ist . vnd jrer Töchter / vnd das gefengnis dieser Samaria / vnd jrer Töchter / vnd die Gefangen deines jtzigen gefengnis / sampt jnen / Das du tragen müssest deine schande vnd hohn / fur alles das du gethan hast / vnd dennoch jr getröstet werdet . Vnd deine Schwester diese Sodom vnd jre Töchter sollen bekeret werden / wie sie vor gewesen sind / vnd Samaria vnd jre Töchter sollen bekeret werden / wie sie vor gewesen sind / Dazu du auch vnd deine Töchter sollet bekeret werden / wie jr vor gewesen seid . Vnd wirst nicht mehr dieselbige Sodom deine schwester rhümen / wie zur zeit deines hohmuts / da deine bosheit noch nicht entdeckt war . Als zur zeit / da dich die töchter Syrie / vnd die töchter der Philister / allenthalben schendeten / vnd verachteten dich vmb vnd vmb / Da jr mustet ewr Laster vnd Grewel tragen / spricht der Herr HERR . Denn also spricht der Herr HERR / Jch wil dir thun / wie du gethan hast / Das du den Eid verachtest vnd brichst den Bund . Jch wil aber gedencken an meinen Bund / den ich mit dir gemacht habe / zur zeit deiner Jugent / Vnd wil mit dir einen ewigen Bund auffrichten . Da wirstu an deine wege gedencken / vnd dich schemen / wenn du deine grosse vnd kleine Schwestern zu dir nemen wirst / die ich dir zu Töchtern geben werde / Aber nicht aus deinem Bund . Sondern wil meinen Bund mit dir auffrichten / Das du erfaren solt / das ich der HERR sey / Auff das du dran gedenckest / vnd dich schemest / vnd fur schanden nicht mehr deinen mund auffthun thürest / wenn ich dir alles vergeben werde / was du gethan hast / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Lege dem hause Jsrael ein Retzel fur vnd ein Gleichnis vnd sprich / so spricht der Herr HERR . Ein grosser Adeler Die Jüden zu Jerusalem verspotten die Propheten vnd die Leute / die sich ergeben hatten an König zu Babel vnd hatten sich gen Babel füren lassen . Darumb predigt Hesekiel hie / das gewislich die vbrigen zu Jerusalem auch weg müssen / die vom König zu Babel abgefallen waren vnd verliessen sich auff der Egypter hülffe . Der erst Adeler ist der König von Babel . Der öberst zweig auff Libano ist der könig Jechanja / der weggefürt ward . Das Kremerland ist Babel . Der Same der lose gesetzt ist / ist Zedechia / der hülffe suchet bey dem Könige in Egypten . Dis ist der ander Adeler / Aber es halff jn nicht . mit grossen flügeln vnd langen fittichen vnd vol feddern / die bund waren / kam auff Libanon / vnd nam den Wipffel von dem Ceder / vnd brach das öberste Reis abe / vnd füret es ins Kremerland / vnd setzt es in die Kauffmans stad . Er nam auch Samen aus demselbigen Lande / vnd seet jn in dasselb gute Land / da viel Wassers ist / vnd satzt es lose hin . Vnd es wuchs vnd ward ein ausgebreiter Weinstock / vnd nidriges stammes / Denn seine Reben bogen sich zu jm / vnd seine wurtzeln waren vnter jm / Vnd war also ein Weinstock / der Reben kreig vnd Zweige . VND da war ein ander grosser Adeler mit grossen flügeln vnd vielen feddern / Vnd sihe / der Weinstock / hatte verlangen an seinen wurtzeln zu diesem Adeler / vnd streckt seine Reben aus gegen jm / das er gewessert würde vom platz seiner pflantzen . Vnd war doch auff eim guten boden / an viel wasser gepflantzt / das er wol hette können Zweige bringen / Früchte tragen / vnd ein herrlicher Weinstock werden . SO sprich nu / Also sagt der Herr HERR / Solt der geraten ? Ja man wird seine Wurtzel ausrotten / vnd seine Früchte abreissen / vnd wird verdorren / das alle seines gewechs bletter verdorren werden / Vnd wird nicht geschehen durch grossen arm / noch viel volcks / auff das man jn von seinen wurtzeln wegfüre . Sihe / Er ist zwar gepflantzt / Aber solt er geraten ? Ja / so bald jn der Ostwind rüren wird / wird er verdorren / auff dem Platz seines gewechs . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Lieber sprich zu dem vngehorsamen Haus / Wisset jr nicht / was das ist ? Vnd sprich / Sihe / Es kam der König zu Babel gen Jerusalem / vnd nam jren König vnd jre Fürsten / vnd füret sie weg / zu sich gen Babel . Vnd nam von dem königlichen Samen / vnd macht einen Bund mit jm / vnd nam einen Eid von jm / Aber die Gewaltigen im Lande nam er weg / da mit das Königreich demütig bliebe / vnd sich nicht erhübe / Auff das sein Bund gehalten würde vnd bestünde . Aber derselbe ( Same ) fiel von jm abe / vnd sandte seine Botschafft in Egypten / das man jm Rosse vnd viel Volcks schicken solte . Solts dem geraten ? Solt er da von komen / der solchs thut ? Vnd solt der / so den Bund bricht / dauon komen ? So war ich lebe / spricht der Herr HERR / An dem ort des Königes der jn zum Könige gesetzt hat / welchs Eid er veracht / vnd welches Bund er gebrochen hat / da sol er sterben / nemlich / zu Babel . Auch wird jm Pharao / nicht beystehen im Kriege / mit grossem Heer vnd viel Volcks / wenn man die Schütt auffwerffen wird / vnd die Bolckwerck bawen / das viel Leute vmbbracht werden . Denn weil er den Eid veracht vnd den Bund gebrochen hat / darauff er seine Hand gegeben hat / vnd solchs alles thut / wird er nicht dauon komen . Darumb spricht der Herr HERR also / So war als ich lebe / so wil ich meinen Eid / den er veracht hat / vnd meinen Bund / den er gebrochen hat / auff seinen Kopff bringen . Denn ich wil mein Netz vber jn werffen / vnd mus in meiner Jagt gefangen werden / vnd wil jn gen Babel bringen / vnd wil daselbst mit jm rechten / vber dem / das er sich also an mir vergriffen hat . Vnd alle seine Flüchtigen / die jm anhiengen / sollen durchs Schwert fallen / vnd jre vbrigen sollen in alle Winde zerstrewet werden / Vnd solts erfaren / das ichs der HERR geredt habe . SO spricht der Herr HERR / jch wil auch von dem Wipffel des hohen Cedernbawm nemen / vnd oben von seinen Zweigen ein zartes Reis Den Herrn Christum / der ist vom hohen Cederbawm / das ist / aus Gottes volck vnd vom stam Dauid . brechen / vnd wils auff einen hohen geheufften Berg pflantzen / nemlich / auff den hohen berg Jsrael / wil ichs pflantzen / das es Zweige gewinne vnd Früchte bringe / vnd ein herrlicher Cederbawm werde / Also / das allerley Vogel vnter jm wonen / vnd allerley Fliegends vnter dem schatten seiner Zweige bleiben mügen . Vnd sollen alle Feldbewme erfaren / das ich der HERR den hohen Bawm genidriget / vnd den nidrigen Bawm erhöhet habe / vnd den grünen Bawm ausgedorret / vnd den dürren Bawm grünend gemacht habe . Jch der HERR rede es / vnd thu es auch . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Was treibt jr vnter euch im lande Jsrael dis Sprichwort / vnd sprecht ? Die Veter haben Heerlinge gessen / Aber den Kindern sind die Zeene dauon stumpff worden . So war als ich lebe / spricht der Herr HERR / solch Sprichwort sol nicht mehr vnter euch gehen in Jsrael / Denn sihe / alle Seelen sind mein / Des Vaters seele ist so wol mein / als des Sons seele / Welche Seele sündigt / die sol sterben . Jere . 31 . Wenn nu einer frum ist / der recht vnd wol thut / Der auff den Bergen nicht isset / Der seine augen nicht auffhebt zu den Götzen des hauses Jsrael / Vnd seines nehesten Weib nicht befleckt / Vnd ligt nicht bey der Frawen in jrer kranckheit / Der niemand beschediget / Der dem Schuldner sein Pfand widergibt / Der niemand etwas mit gewalt nimpt / Der dem Hungerigen sein Brot mitteilet / vnd den Nacketen kleidet / Der nicht wuchert / Der niemand vbersetzt / Der seine hand vom vnrechten keret / Der zwisschen den Leuten recht vrteilet / Der nach meinen Rechten wandelt / vnd meine Gebot helt / das er ernstlich darnach thue / Das ist ein frumer Man / der sol das Leben haben / spricht der Herr HERR . Wenn er aber einen Son zeuget / vnd derselbige wird ein Mörder der Blut vergeusst / oder dieser stück eins thut / vnd der andern stück keines nicht thut / Sondern isset auff den Bergen / vnd befleckt seines Nehesten weib beschedigt / die Armen vnd Elenden / mit gewalt etwas nimpt / das Pfand nicht wider gibt / seine augen zu den Götzen auffhebt / damit er einen Grewel begehet / gibt auff wucher / vbersetzt / Solt der leben ? Er sol nicht leben / Sondern / weil er solche Grewel alle gethan hat / sol er des todes sterben / Sein blut sol auff jm sein . WO er aber einen Son zeuget / der alle solche sünde sihet / so sein Vater thut / vnd sich fürchtet / vnd nicht also thut / Jsset nicht auff den Bergen / hebt seine augen nicht auff zu den Götzen des hauses Jsrael / befleckt nicht seines Nehesten weib / beschediget niemand / behelt das Pfand nicht / nicht mit gewalt etwas nimpt / Teilet sein brot mit dem Hungerigen / vnd kleidet den Nacketen / der seine hand vom vnrechten keret / keinen wucher noch vbersatz nimpt / Sondern meine Gebot helt / vnd nach meinen Rechten lebet / Der sol nicht sterben vmb seines Vaters missethat willen / sondern leben . Aber sein Vater / der gewalt vnd vnrecht geübt / vnd vnter seinem Volck gethan hat / das nicht taug / Sihe / der selbe sol sterben / vmb seiner missethat willen . SO sprecht jr / Warumb sol denn ein Son nicht tragen seines Vaters missethat ? Darumb / das er recht vnd wol gethan / vnd alle meine Rechte gehalten vnd gethan hat / sol er leben / Denn welche Seele sündigt / die sol sterben . Der Son sol nicht tragen die missethat des Vaters / vnd der Vater sol nicht tragen die missethat des Sons / Sondern des Gerechten gerechtigkeit sol vber jm sein / Vnd des Vngerechten vngerechtigkeit sol vber jm sein . Deut . 24 ; 4 . Reg . 14 ; 2 . Par . 25 . WO sich aber der Gottlose bekeret von allen seinen Sünden / die er gethan hat / vnd helt alle meine Rechte / vnd thut recht vnd wol / So sol er leben vnd nicht sterben . Es sol aller seiner Vbertrettung / so er begangen hat / nicht gedacht werden / sondern sol leben vmb der gerechtigkeit willen / die er thut . Meinestu / das jch gefallen habe am Tode des Gottlosen ( spricht der Herr HERR ) vnd nicht viel mehr / das er sich bekere von seinem wesen / vnd lebe ? VND wo sich der Gerechte keret von seiner gerechtigkeit / vnd thut böses / vnd lebet nach allen Greweln / die ein Gottloser thut / solt der leben ? Ja aller seiner gerechtigkeit / die er gethan hat / sol nicht gedacht werden / Sondern in seiner vbertrettung vnd sünden / die er gethan hat / sol er sterben / Noch sprecht jr / Der HERR handelt nicht recht . So höret nu jr vom hause Jsrael / Jsts nicht also / das ich recht habe / vnd jr vnrecht habt ? Denn wenn der Gerecht sich keret von seiner gerechtigkeit vnd thut böses / So mus er sterben / Er mus aber vmb seiner bosheit willen / die er gethan hat / sterben . Widerumb / wenn sich der Gottlose keret von seiner vngerechtigkeit / die er gethan hat / vnd thut nu recht vnd wol / der wird seine Seele lebendig behalten . Denn weil er sihet / vnd bekeret sich von alle seiner bosheit / die er gethan hat / So sol er leben vnd nicht sterben . Noch sprechen die vom hause Jsrael / Der HERR handelt nicht recht . Solt ich vnrecht haben ? Jr vom hause Jsrael habt vnrecht . Darumb wil ich euch richten / jr vom hause Jsrael / einen jglichen nach seinem wesen / spricht der Herr HERR . Darumb / so bekeret euch von aller ewer vbertrettung / Auff das jr nicht fallen müsset / vmb der missethat willen . Werfft von euch alle ewre vbertrettung / da mit jr vbertretten habt / vnd machet euch ein new hertz vnd newen Geist . Denn warumb wiltu also sterben / du haus Jsrael ? DENN ich hab kein gefallen am Tod des sterbenden / spricht der Herr HERR / Darumb bekeret euch / so werdet jr leben . DV aber mache eine Wehklage vber die Fürsten Jsrael / vnd sprich / Warumb ligt deine Mutter die Lewinne / vnter den Lewinnen / vnd erzeucht jre Jungen / vnter den jungen Lewen ? Derselbigen eines zog sie auff / vnd ward ein junger Lew Bedeut Joahas den könig Juda / den der König von Egypten hatte weggefüret . draus / der gewehnete sich die Leute zureissen vnd fressen . Da das die Heiden von jm höreten / fiengen sie jn / in jren Gruben / vnd füreten jn an Keten in Egyptenland . DA nu die Mutter sahe / das jre hoffnung verloren war / da sie lang gehofft hatte / Nam sie ein anders Bedeut Joiakim / den könig Juda den NebucadNezar gefangen hatte . aus jren Jungen / vnd machet einen jungen Lewen draus . Da der vnter den Lewinnen wandelt / ward er ein junger Lewe der gewonet auch die Leute zureissen vnd fressen / Er lernete jre Widwe Die haben keinen Schutz / Darumb müssen sie sich leiden vnd schinden lassen . kennen / vnd verwüstet jre Stedte / Das das Land vnd was drinnen ist / fur der stim seines brüllens / sich entsetzet . Da legten sich die Heiden aus allen Lendern rings vmbher / vnd worffen ein Netz vber jn / vnd fiengen jn in jren Gruben / vnd stiessen jn gebunden in ein Gatter / vnd füreten jn zum Könige zu Babel / Vnd man lies jn verwaren / das seine stim nicht mehr gehöret würde auff den bergen Jsrael . DEjne Mutter war / wie ein Weinstock / gleich wie du / am wasser gepflantzt / vnd jre frucht vnd reben wuchsen von dem grossen wasser / das seine Reben so starck wurden / das sie zu Herrn scepter gut waren / vnd ward hoch vnter den reben . Vnd da man sahe / das er so hoch vnd viel Reben hatte / ward er im grim zuboden gerissen vnd verworffen / Der Ostwind verdorrete seine frucht / vnd seine starcke reben wurden zubrochen / das sie verdorreten / vnd verbrennet wurden . Nu aber ist sie gepflantzt in der wüsten / in einem dürren / durstigen lande . Vnd ist ein Fewr ausgangen von jren starcken reben / das verzehret jre frucht / Das in jr kein starcker Reben mehr ist / zu eines Herrn scepter / Das ist ein kleglich vnd jemerlich ding . VND es begab sich im siebenden jar / am zehenden tage des fünfften monden / kamen etliche aus den eltesten Jsrael / den HERRN zu fragen / vnd satzten sich fur mir nider . Da geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / sage den eltesten Jsrael / vnd sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Seid jr komen mich zu fragen ? So war ich lebe / Jch wil von euch vngefragt sein / spricht der Herr HERR . Aber wiltu sie straffen / du Menschenkind / so magstu sie also straffen / Zeige jnen an die Grewel jrer Veter / vnd sprich zu jnen . So spricht der Herr HERR / Zu der zeit / da ich Jsrael erwelete / erhub ich meine Hand zu dem Samen des hauses Jacob / vnd gab mich jnen zu erkennen in Egyptenlande / Ja ich erhub Das ist / Jch beweiset mich redlich bey jnen . meine Hand zu jnen / vnd sprach / Jch bin der HERR ewr Gott . Jch erhub aber zur selbigen zeit meine Hand / das ich sie fürete aus Egyptenland / in ein Land / das ich jnen versehen hatte / das mit Milch vnd Honig fleust / ein eddel Land fur allen Lendern . Vnd sprach zu jnen / Ein jglicher werffe weg die Grewel fur seinen augen / vnd verunreiniget euch nicht an den Götzen Egypti / Denn ich bin der HERR ewer Gott . SJE aber waren mir vngehorsam / vnd wolten mir nicht gehorchen / vnd warff jr keiner weg die Grewel fur seinen augen / vnd verliessen die Götzen Egypti nicht . Da dacht ich / meinen grim vber sie auszuschütten / vnd alle meinen zorn vber sie gehen zulassen / noch in Egyptenlande . Aber ich lies es vmb meines Namens willen / das er nicht entheiliget würde fur den Heiden / vnter denen sie waren / vnd fur denen ich mich jnen hatte zurkennen gegeben / das ich sie aus Egyptenland füren wolte . VND da ich sie aus Egyptenland gefürt hatte / vnd in die Wüsten gebracht / Gab ich jnen meine Gebot / vnd leret sie meine Rechte / Durch welche lebet der Mensch / der sie helt . Jch gab jnen auch meine Sabbath / zum zeichen zwisschen mir vnd jnen / Damit sie lerneten / das ich der HERR sey / der sie heiliget . Aber das haus Jsrael war mir vngehorsam / auch in der Wüsten / vnd lebeten nicht nach meinen Geboten / vnd verachteten meine Rechte / Durch welche der Mensch lebet / der sie helt / vnd entheiligeten meinen Sabbath seer . Da gedacht ich / meinen grim vber sie auszuschütten in der Wüsten / vnd sie gar vmb zubringen / Aber ich lies es vmb meines Namen willen / auff das er nicht entheiliget würde fur den Heiden / fur welchen ich sie hatte ausgefüret . VND hub auch meine Hand auff wider sie in der Wüsten / das ich sie nicht wolt bringen in das Land / so ich jnen gegeben hatte / das mit Milch vnd Honig fleusst / ein eddel Land fur allen Lendern / Darumb / das sie meine Rechte verachtet / vnd nach meinen Geboten nicht gelebt / vnd meine Sabbath entheiliget hatten / Denn sie wandelten nach den Götzen jres hertzen . Aber mein Auge verschonet jr / das ich sie nicht verderbete / noch gar vmbbrecht in der Wüsten . VND ich sprach zu jren Kindern in der wüsten / Jr solt nach ewer Veter Geboten nicht leben / vnd jre Rechte nicht halten / vnd an jren Götzen euch nicht verunreinigen . Denn ich bin der HERR ewr Gott / Nach meinen Geboten solt jr leben / vnd meine Rechte solt jr halten / vnd darnach thun / vnd meine Sabbath solt jr heiligen / das sie seien ein Zeichen zwisschen mir vnd euch damit jr wisset / das ich der HERR ewer Gott bin . Aber die Kinder waren mir auch vngehorsam / lebeten nach meinen Geboten nicht / hielten auch meine Rechte nicht / das sie darnach theten / Durch welche der Mensch lebet / der sie helt / vnd entheiligeten meine Sabbath . Da gedacht ich meinen grim vber sie aus zuschütten / vnd allen meinen zorn vber sie gehen zu lassen in der Wüsten . Jch wendet aber meine Hand vnd lies es vmb meines Namen willen / Auff das er nicht entheiliget würde fur den Heiden / fur welchen ich sie hatte ausgefüret . Jch hub auch meine Hand auff wider sie in der Wüsten / das ich sie zustrewete vnter die Heiden / vnd zusteubete in die Lender / darumb / Das sie meine Gebote nicht gehalten / vnd meine Rechte veracht / vnd meine Sabbath entheiliget hatten / vnd nach den Götzen jrer Veter sahen . Darumb vbergab ich sie in die Lere so nicht gut Die rechte lere Gottes ist friede / freude vnd leben im heiligen Geist . Menschenlere ist eitel vnfriede / hertzleid vnd der Tod / Denn sie lesst dem Gewissen kein ruge noch friede / Wiewol sie gros ding thun / Als viel opffern / auch die liebsten Kinder verbrennen / wie er sagt im Text etc . ist / vnd in Rechte / darin sie kein Leben kundten haben / Vnd verwarff sie mit jrem Opffer / da sie alle Erstegeburt durchs fewr verbranten / da mit ich sie verstörete / vnd sie lernen musten / das ich der HERR sey . Darumb rede du Menschen kind / mit dem hause Jsrael / vnd sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Ewer Veter haben mich noch weiter gelestert vnd getrotzt / Denn da ich sie in das Land gebracht hatte / vber welchs ich meine Hand auffgehaben hatte / das ichs jnen gebe / Wo sie einen hohen Hügel oder dicken Bawm ersahen / da selbs opfferten sie jre Opffer / vnd brachten da hin jre feindselige Gaben / vnd reucherten da selbs jren süssen Geruch / vnd gossen daselbs jre Tranckopffer . Jch aber sprach zu jnen / Was sol doch die Höhe / da hin jr gehet ? Vnd also heisst sie bis auff diesen tag / die Höhe . Darumb sprich zum hause Jsrael / so spricht der Herr HERR / Jr verunreiniget euch in dem wesen ewer Veter / vnd treibet Hurerey mit jren Greweln / vnd verunreiniget euch an ewrn Götzen / welchen jr ewr Gaben opffert / vnd ewr Söne vnd Töchter durchs fewr verbrennet bis auff den heutigen tag / Vnd ich solte mich euch vom hause Jsrael fragen lassen ? So war ich lebe / spricht der Herr HERR / Jch wil von euch vngefragt sein . Da zu das jr gedenckt / wir wollen thun / wie die Heiden / vnd wie ander Leute in lendern / Holtz vnd Stein anbeten / das sol euch feilen . SO war ich lebe / spricht der Herr HERR / Jch wil vber euch herschen mit starcker Hand vnd ausgestrecktem Arm / vnd mit ausgeschüttem Grim . Vnd wil euch aus den Völckern füren / vnd aus den Lendern da hin jr verstrewet seid / samlen / mit starcker Hand / mit ausgestrecktem Arm vnd mit ausgeschüttem Grim . Vnd wil euch bringen in die Wüsten der Völcker Etiam extra captiuitatem Babylonis . / vnd daselbst mit euch rechten / von angesicht zu angesicht . Wie ich mit ewren Vetern in der wüsten bey Egypten gerechtet habe / Eben so wil ich auch mit euch rechten / spricht der Herr HERR . Jch wil euch wol vnter die Ruten bringen / vnd euch in die hand des Bundes zwingen . Vnd wil die Abtrünnigen / vnd so wider mich vbertretten / vnter euch ausfegen / Ja aus dem Lande da jr jtzt wonet / wil ich sie füren / vnd ins land Jsrael nicht komen lassen / Das jr lernen solt / Jch sey der HERR . DArumb jr vom hause Jsrael / so spricht der Herr HERR / Weil jr denn mir ja nicht wolt gehorchen / So faret hin / vnd diene ein jglicher seinem Götzen / Aber meinen heiligen Namen lasst hinfurt vngeschendet mit ewrn Opffern vnd Götzen . Denn so spricht der Herr HERR / Auff meinem heiligen Berge / auff dem hohen berge Jsrael / daselbst wird mir das gantze haus Jsrael / vnd alle die im Lande sind dienen / Daselbs werden sie mir angeneme sein / vnd daselbs wil ich ewr Hebopffer vnd Erstlinge ewr Opffer foddern / mit allem das jr mir heiliget . Jr werdet mir angeneme sein / mit dem süssen Geruch / wenn ich euch aus den Völckern bringen / vnd aus den Lendern samlen werde / dahin jr verstrewet seid / vnd werde in euch geheiliget werden fur den Heiden . VND jr werdet erfaren / das ich der HERR bin / wenn ich euch ins land Jsrael gebracht habe / Jn das Land / darüber ich meine Hand auffhub / das ichs ewrn Vetern gebe . Daselbst werdet jr gedencken / an ewr wesen / vnd an alle ewr thun / darinnen jr verunreiniget seid / vnd werdet misfallen haben vber alle ewer bosheit / die jr gethan habt . Vnd werdet erfaren / das ich der HERR bin / wenn ich mit euch thu / vmb meines Namen willen / vnd nicht nach ewrem bösen wesen vnd schedlichem thun / du haus Jsrael / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Richte dein angesichte gegen dem Sudwind zu / vnd treuffe gegen dem Mittage / vnd weissage wider den Wald im felde gegen mittage . Vnd sprich zum walde gegen mittage Jerusalem ligt gegen mittag von Babel aus . Nu ist Hesekiel zu Babel vnd redet von Jerusalem / Das nennet er den Wald gegen Mittag . / Höre des HERRN wort / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil in dir ein Fewr anzünden / das sol beide grüne vnd dürre Bewme verzehren / das man seine Flamme nicht wird lesschen können / Sondern es sol verbrennet werden alles / was vom Mittage gegen Mitternacht stehet . Vnd alles Fleisch sol sehen / das ichs der HERR angezündet habe / vnd niemand lesschen müge . 49Vnd ich sprach / Ah Herr HERR / Sie sagen von mir / Dieser redet eitel verdeckte wort . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Richte dein angesicht wider Jerusalem / vnd treuffe wider die Heiligthüme / vnd weissage wider das land Jsrael . Vnd sprich zum lande Jsrael / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich / Jch wil mein Schwert aus der scheiden ziehen / vnd wil in dir ausrotten / beide gerechte vnd vngerechte . Weil ich denn in dir / beide gerechten vnd vngerechten ausrotte / so wird mein schwert aus der scheiden faren vber alles fleisch / von mittage her / bis gen mitternacht / Vnd sol alles Fleisch erfaren / das ich der HERR mein Schwert hab aus seiner scheiden gezogen / vnd sol nicht wider eingesteckt werden . VND du Menschenkind solt seufftzen / bis dir die Lenden weh thun / ja bitterlich soltu seufftzen das sie es sehen . Vnd wenn sie zu dir sagen werden / Warumb seufftzestu ? Soltu sagen / Vmb des geschreis willen / das da komet / fur welchem alle Hertzen verzagen / vnd alle Hende sincken / aller Mut fallen / vnd alle Knie wie wasser gehen werden / Sihe es kompt / vnd wird geschehen / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / weissage / vnd sprich / so spricht der HERR / Sprich / Das Schwert / ja das Schwert ist gescherfft vnd gefegt / Es ist gescherfft / das es schlachten sol / Es ist gefegt / das es blincken sol . O wie fro wolten wir sein / wenn er gleich alle Bewme / zu Ruten Er drewet / Die straffe werde nicht ein staupen vnd Kinderstraff sein / da besserung nach folge / sondern es werde eitel zorn vnd gar aus sein . Darumb wündschet er wol / das ein scharffe Rute were / ja das alle Beume zu Ruten gemacht weren / So doch / das nicht eitel zorn were . Aber er spricht hernach Gott habs offt versucht mit der Ruten / Aber es habe nicht geholffen / darumb müsse nu das Schwert komen . machet / vber die bösen Kinder / Aber er hat ein Schwert zufegen geben / das man es fassen sol / Es ist gescherfft vnd gefegt / das mans dem Todschleger in die hand gebe . Schrey vnd heule / du Menschenkind / Denn es gehet vber mein volck vnd vber alle Regenten in Jsrael / die zum schwert / sampt meinem volck / versamlet sind . Darumb schlahe auff deine Lenden / Denn er hat sie offt gezüchtiget / was hats geholffen ? Es wil der bösen Kinder rute nicht helffen / spricht der Herr HERR . VND du Menschenkind weissage / vnd schlahe deine hende zusamen / Denn das Schwert / wird zwifach / ja dreifach komen / Ein Würgeschwert / ein schwert grosser Schlacht / das sie auch treffen wird in den Kamern / da sie hin fliehen . Jch wil das Schwert lassen klingen / das die Hertzen verzagen / vnd viel fallen sollen an allen jren thoren . Ah wie glintzet es / vnd hewet daher zur schlacht ) vnd sprechen / Hawe drein / beide zur rechten vnd lincken / was fur dir ist . Da wil ich denn mit meinen Henden drob frolocken / vnd meinen zorn gehen lassen / Jch der HERR hab es gesagt . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Mache zween wege / durch welche komen sol das schwert des Königes zu Babel / Sie sollen aber alle beide aus einem Lande gehen / Vnd stelle ein Zeichen forn an den weg zur Stad / dahin es weisen sol . Vnd mache den weg / das das schwert kome gen Rabbath der kinder Ammon / vnd in Juda zu der festen stad Jerusalem . Denn der König zu Babel wird sich an die Wegscheid stellen / forn an den zween wegen / das er jm warsagen lasse / mit den Pfeilen vmb das Los schiesse Der König von Babel wird seine Warsager fragen welch Volck er angreiffen sol / vnd wo es jm glücken sol . Vnd wird Zeichen versuchen / als nemlich schiessen / vnd acht haben / wo der Pfeil hin fallen wil . Denn solch Zeichen haben dieselbige Krieger gebraucht . So war das auch ein Zeichen / wenn die Heiden den ein Vieh opfferten / besahen sie die Lebber vnd Hertz . / seinen Abgott frage / vnd schawe die Lebber an . VND die Warsagung wird auff die rechten seiten gen Jerusalem deuten / das er solle Böcke hin an füren lassen / vnd löcher machen / vnd mit grossem geschrey sie vberfalle vnd morde / vnd das er Böcke füren solle wider die Thore / vnd da Wall schütte vnd Bolwerck bawe . Aber es wird sie solch warsagen falsch düncken / er schwere wie thewr er wil / Er aber wird dencken an die missethat / das er sie gewinne . Darumb spricht der Herr HERR also / Darumb / das ewr gedacht wird vmb ewr missethat vnd ewr vngehorsam offenbart ist / das man ewr sünde sihet in alle ewerm thun / Ja darumb das ewr gedacht wird / werdet jr mit gewalt gefangen werden . VND du Fürst in Jsrael / der du verdampt vnd verurteilet bist / des tag da her komen wird / wenn die missethat zum ende komen ist / so spricht der Herr HERR / Thu weg den Hut / vnd heb ab die Krone / Denn es wird weder der hut noch die krone bleiben / Sondern der sich erhöhet hat / sol genidriget werden / Vnd der sich nidriget / sol erhöhet werden . Jch wil die Krone zu nicht / zu nicht / zu nicht / machen / Bis der kome / der sie haben sol / Dem wil ich sie geben . VND du menschen kind / weissage / vnd sprich / so spricht der Herr HERR / von den kindern Ammon / vnd von jrer schmach / vnd sprich / Das Schwert / das schwert ist gezückt / das schlachten sol / Es ist gefegt / das würgen sol / vnd sol blincken . Darumb / das du falsche Gesichte dir sagen lessest / vnd Lügen weissagen / da mit du auch vbergeben werdest / vnter den erschlagenen Gottlosen / welchen jr tag kam / da die missethat zum ende komen war . Vnd obs schon wider in die scheide gesteckt würde / So wil ich dich doch richten an dem ort / da du geschaffen / vnd im Lande / da du geborn bist . Vnd wil meinen zorn vber dich schütten / Jch wil das fewr meines grimmes vber dich auff blasen / vnd wil dich Leuten / die brennen vnd verderben können / vberantworten . Du must dem Fewr zur speise werden / vnd dein Blut mus im Land vergossen werden / vnd man wird dein nicht mehr gedencken / Denn ich der HERR habs geredt . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / wiltu nicht straffen die mördische Stad / vnd jr anzeigen alle jre Grewel ? Sprich / so spricht der Herr HERR / O Stad / die du der deinen Blut vergeussest / auff das deine zeit kome / vnd die du Götzen bey dir machest / da mit du dich verunreinigst . Du verschuldest dich an dem Blut / das du vergeüssest / vnd verunreinigst dich an den Götzen / die du machst / Da mit bringestu deine tage herzu / vnd machst das deine jar komen müssen . Darumb wil ich dich zum Spot vnter den Heiden / vnd zum Hohn in allen Lendern machen / Beide in der nehe vnd in die ferne / sollen sie dein spotten das du ein schendlich gerücht haben / vnd grossen jamer leiden müssest . Sjhe / die Fürsten in Jsrael / ein jglicher ist mechtig bey dir / blut zuvergiessen . Vater vnd Mutter verachten sie / Den Frembdlingen thun sie gewalt vnd vnrecht / Die Widwen vnd Waisen schinden sie . Du verachtest meine Heiligthüme / vnd entheiligest meine Sabbath . Verrheter sind in dir / Auff das sie blut vergiessen / Sie essen auff den Bergen / vnd handeln mutwilliglich in dir . Sie blössen die scham der Veter / vnd nötigen die Weiber in jrer kranckheit / vnd treiben vnternander Freund mit freunds weibe Grewel / Sie schenden jre eigene Schnur mit allem mutwillen / Sie notzüchtigen jre eigene Schwestern / jrs Vaters töchtere . Sie nemen Geschencke / auff das sie blut vergiessen / Sie wuchern vnd vbersetzen einander / vnd treiben jren Geitz wider jren Nehesten / vnd thun einander gewalt / Vnd vergessen mein also / spricht der Herr HERR . Sjhe / Jch schlahe meine Hende zusamen / vber den Geitz den du treibest / vnd vber das Blut / so in dir vergossen ist . Meinstu aber / dein Hertz müge es erleiden / oder deine Hende ertragen / zu der zeit / wenn ichs mit dir machen werde ? Jch der HERR habs geredt / vnd wils auch thun / Vnd wil dich zerstrewen vnter die Heiden / vnd dich verstossen in die Lender / Vnd wil deines Vnflats ein ende machen / das du bey den Heiden must verflucht geacht werden / Vnd erfaren / das ich der HERR sey . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Das haus Jsrael ist mir zu Schaum worden / Alle jr ertz / zihn / eisen vnd bley / ist im ofen zu Silberschaum worden . Darumb spricht der Herr HERR also / Weil jr denn alle Schaum worden seid / Sihe / so wil ich euch alle gen Jerusalem zusamen thun / wie man silber / ertz / eisen / bley vnd zihn zusamen thut im ofen / das man ein Fewr drunder auffblase vnd zerschmeltz es / Also wil ich euch auch in meinem zorn vnd grim zusamen thun / einlegen vnd schmeltzen . Ja ich wil euch samlen / vnd das Fewr meines zorns vnter euch auffblasen / das jr drinnen zerschmeltzen müsset . Wie das silber zerschmeltzet im ofen / So solt jr auch drinnen zerschmeltzen / Vnd erfaren / das ich der HERR meinen grim vber euch ausgeschüttet habe . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / sprich zu jnen / Du bist ein Land / das nicht zu reinigen ist / wie eins / das nicht beregent wird / zur zeit des zorns . Die Propheten so drinnen sind / haben sich gerottet / die Seelen zu fressen / wie ein brüllender Lew / wenn er raubet / Sie reissen gut vnd gelt zu sich / vnd machen der Widwen viel drinnen . Jre Priester verkeren mein Gesetz freuelich / vnd entheiligen mein Heiligthum / Sie halten vnter dem Heiligen vnd vnheiligen kein vnterscheid / vnd leren nicht / was rein oder vnrein sey / Vnd warten meiner Sabbathen nicht / vnd ich werde vnter jnen entheiliget . Jre Fürsten sind drinnen / wie die reissende Wolffe / blut zuuergiessen / vnd Seelen vmb zubringen / vmb jres Geitzes willen . VND jre Propheten / tünchen sie mit losem Kalck / predigen lose teiding / vnd weissagen jnen Lügen / vnd sagen / so spricht der Herr HERR / So es doch der HERR nicht geredt hat . Das volck im Lande vbet gewalt / vnd rauben getrost / vnd schinden die Armen vnd Elenden / vnd thun den Frembdlingen gewalt vnd vnrecht . Jch sucht vnter jnen / Ob jemand sich eine Maur machete / vnd wider den Riss stünde gegen mir / fur das Land / das ichs nicht verderbete / Aber ich fand keinen . Darumb schüttet ich meinen zorn vber sie / vnd mit dem Fewr meines grimmes macht ich jr ein ende / vnd gab jnen also jren verdienst auff jren Kopff / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du menschenkind / Es waren zwey Weiber / einer Mutter töchtere / Die trieben Hurerey in Egypten in jrer Jugent / Daselbst liessen sie jre Brüste begreiffen / vnd die Zitzen jrer Jungfrawschafft betasten . Die grosse heisst Ahala / vnd jre schwester Ahaliba . Vnd ich nam sie zur Ehe / vnd sie zeugeten mir Söne vnd Töchtere / Vnd Ahala heisst Samaria / vnd Ahaliba Jerusalem . Ahala treib Hurerey / da ich sie genomen hatte / vnd brandte gegen jre Bulen / gegen die assyrer / die zu jr kamen / gegen den Fürsten vnd Herrn / die mit seiden gekleidet waren / vnd alle junge liebliche Gesellen / nemlich / gegen den Reutern vnd wagen . Vnd bulet mit allen schönen Gesellen in Assyria / vnd verunreinigt sich mit alle jren Götzen / wo sie auff einen entbrand . Da zu verlies sie auch nicht jre Hurerey mit Egypten / die bey jr gelegen waren / von jrer Jugent auff / vnd die Brüste jrer Jungfrawschafft betastet / vnd grosse Hurerey mit jr getrieben hatten . Da vbergab ich sie in die hand jrer Bulen / den kindern Assur / gegen welche sie brandten fur lust . Die deckten jre Scham auff / vnd namen jre Söne vnd Töchtere weg / Sie aber tödten sie mit dem schwert . Vnd es kam aus / das diese Weiber gestrafft weren . DA aber jre schwester Ahaliba sahe / entbrand sie noch viel erger / denn jene / vnd treib der Hurerey mehr / denn jre Schwester / vnd entbrand gegen den kindern Assur / nemlich / den Fürsten vnd Herrn ( die zu jr kamen wol gekleidet ) Reutern vnd wagen / vnd alle jungen lieblichen Gesellen . Da sahe ich / das sie alle beide gleicher weise verunreinigt waren . Aber diese treib jre Hurerey mehr / Denn da sie sahe / gemalete Menner an der wand in roter farbe / die Bilder der Chaldeer / vmb jre Lenden gegürtet / vnd bundte kogel Heisst Ebreisch / Sruch / wie Mose Exo . 26 das vbrige an den Teppichen nennet . Vnd ist ein Kogel / wie vor zeiten die Magistri vnd Studenten kogel trugen / da viel vnnutzes tuchs vmb den Kopff her hieng . Das waren rechte Babylonische . Sruhim oder Chaldeische kogel . So nennet Jere . 49 Sapientiam Nisra / lose fladdernd pampelnd . auff jren köpffen / vnd alle gleich anzusehen / wie gewaltige Leute / Wie denn die Kinder Babel vnd die Chaldeer tragen / in jrem Vaterlande / Entbrand sie gegen jnen / so bald sie jr gewar ward / vnd schickte Botschafft zu jnen in Chaldea . Als nu die kinder Babel zu jr kamen bey jr zuschlaffen / nach der liebe / verunreinigte sie dieselbe mit jrer Hurerey / vnd sie verunreinigte sich mit jnen / das sie jr müde ward . Vnd da beide jre Hurerey vnd Scham / so gar offenbar war / ward ich jr auch vberdrüssig / wie ich jrer Schwester auch war müde worden . Sie aber treib jre Hurerey jmer mehr / vnd gedacht an die zeit jrer Jugent / da sie in Egyptenland Hurerey getrieben hatte . Vnd entbrand gegen jre Bulen / welcher brunst war / wie der Esel vnd der Hengste brunst . Vnd bestelletestu deine vnzucht / wie in deiner Jugent / da die in Egypten deine Brüste begriffen / vnd deine Zitzen betastet wurden . DArumb Ahaliba / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil deine Bulen / der du müde bist worden / wider dich erwecken / vnd wil sie rings vmbher wider dich bringen / nemlich / Die kinder Babel / vnd alle Chaldeer / mit Heubleuten / Fürsten vnd Herrn / vnd alle Assyrer mit jnen / die schönen jungen Manschafft / alle Fürsten vnd Herren / Ritter vnd Edel vnd allerley Reuter . Vnd werden vber dich komen gerüst mit wagen vnd Reutern / vnd mit grossem hauffen Volcks / vnd werden dich belegern / mit Tartschen / Schilden vnd Helmen / vmb vnd vmb . Denen wil ich das Recht befehlen / das sie dich richten sollen nach jrem Recht . Jch wil meinen Eiuer vber dich gehen lassen / das sie vnbarmhertziglich mit dir handeln sollen / Sie sollen dir Nasen vnd Ohren abschneiten / vnd was vbrig bleibt / sol durchs Schwert fallen . Sie sollen deine Söne vnd Töchter wegnemen / vnd das vbrige mit Fewr verbrennen . Sie sollen dir deine Kleider ausziehen / vnd deinen Schmuck wegnemen . Also wil ich deiner vnzucht / vnd deiner Hurerey mit Egyptenland / ein ende machen / Das du deine augen nicht mehr nach jnen auffheben / vnd Egypten nicht mehr gedencken solt . Denn so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil dich vberantworten / denen du feind worden / vnd der du müde bist / Die sollen als Feinde mit dir vmbgehen / vnd alles nemen / was du erworben hast / vnd dich nacket vnd blos lassen / Das deine Scham auffgedeckt werde / sampt deiner vnzucht vnd Hurerey / Solchs wird dir geschehen vmb deiner Hurerey willen / so du mit den Heiden getrieben / an welcher Götzen du dich verunreinigt hast . Du bist auff dem wege deiner Schwester gegangen / Darumb gebe ich dir auch / derselbigen Kelch in deine Hand . SO spricht der Herr HERR / Du must den Kelch deiner Schwester trincken / so tieff vnd weit er ist / Du solt so zu grossem Spot vnd Hohn werden / das vntreglich sein wird . Du must dich des starcken trancks vnd jamers vol sauffen / Denn der Kelch deiner schwester Samaria / ist ein Kelch des jamers vnd trawrens . Den selben mustu rein austrincken / darnach die scherben zuwerffen / vnd deine Brüste zureissen / Denn ich habs geredt / spricht der Herr HERR . Darumb so spricht der Herr HERR / Darumb / das du mein vergessen / vnd mich hinder deinen rücken geworffen hast / So trage auch nu / deine vnzucht vnd deine Hurerey . VND der HERR sprach zu mir / Du Menschenkind / Wiltu nicht Ahala vnd Ahaliba straffen ? vnd jnen zeigen jre Grewel / wie sie Ehebrecherey getrieben / vnd Blut vergossen / vnd die Ehe gebrochen haben / mit den Götzen / Dazu jre Kinder / die sie mir gezeuget hatten / verbranten sie den selben zum Opffer . Vber das haben sie mir das gethan / Sie haben meine Heiligthüme / verunreiniget dazumal / vnd meine Sabbath entheiliget . Denn da sie jre Kinder den Götzen geschlacht hatten / giengen sie desselbigen tages in mein Heiligthum / dasselbige zu entheiligen / Sihe / solchs haben sie in meinem Hause begangen . Sje haben auch Boten geschickt nach Leuten / die aus fernen Landen komen solten / Vnd sihe / da sie kamen / badetestu dich vnd schmincktest dich / vnd schmücktest dich mit Geschmeide / jnen zu ehren . Vnd sassest auff einem herrlichen Bett / fur welchem stund ein Tissch zugericht / darauff reuchertestu vnd opffertest mein öle drauff . Da selbs hub sich ein gros freuden geschrey / Vnd sie gaben den Leuten / so allenthalben aus grossem Volck vnd aus der Wüsten komen waren / Geschmeide an jre Arme / vnd schöne kronen auff jre Heubte . Jch aber gedacht / Sie ist der Ehebrecherey gewonet / von alters her / Sie kan von der Hurerey nicht lassen . Denn man gehet zu jr ein / wie man zu einer Huren eingehet / Eben so gehet man zu Ahala vnd Ahaliba den vnzüchtigen Weibern . Darumb werden sie die Menner straffen / die das Recht volbringen / wie man die Ehebrecherin / vnd Blutuergiesserin straffen sol / Denn sie sind Ehebrecherin / vnd jre Hende sind vol blut . Also spricht der Herr HERR / Füre einen grossen Hauffen vber sie her auff / vnd gib sie in die Rappuse vnd Raub / die sie steinigen / vnd mit jren Schwerten erstechen / vnd jre Söne vnd Töchter erwürgen / vnd jre Heuser mit fewr verbrennen . Also wil ich der vnzucht im Lande ein ende machen / Das sich alle Weiber dran stossen sollen / vnd nicht nach solcher vnzucht thun . Vnd man sol ewr vnzucht auff euch legen / vnd sollet ewr Götzen sünde tragen / Auff das jr erfaret / das ich der Herr HERR bin . VND es geschach das wort des HERRN zu mir / im neunden jar / am zehenden tage / des zehenden monden / vnd sprach / Du Menschenkind / Schreib diesen tag an / ja eben diesen tag / Denn der König zu Babel / hat sich eben an diesem tage wider Jerusalem gerüstet . Vnd gib dem vngehorsam Volck ein Gleichnis / vnd sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Setze ein Töpffen zu / setze zu / vnd geus wasser drein . Thu die Stücke zusamen drein / die hinein sollen / vnd die besten stück / die Lenden vnd Schultern / vnd fülle jn mit den besten Marckstücken . Nim das beste von der Herd / vnd mach ein fewr drunder / Marckstück zu kochen / vnd las es getrost sieden / vnd die Marckstücke drinnen wol kochen . DArumb spricht der Herr HERR / O der mörderischen Stad / die ein solcher Topff ist / da das angebrante drinnen klebt / vnd nicht abgehen wil / Thue ein Stück nach dem andern heraus / vnd darffest nicht drumb lossen / welchs erst eraus solle . Denn jr Blut ist drinnen / das sie auff einen blossen Felsen / vnd nicht auff die Erden verschüttet hat / da mans doch hette mit erden können zuscharren . Vnd ich hab auch drumb sie lassen dasselbige Blut auff ein blossen Felsen schütten / das es nicht zugescharret würde / Auff das der grim vber sie keme vnd gerochen würde . Darumb spricht der Herr HERR / O du mörderische Stad / welche ich wil zu einem grossen Fewr machen . Trage nur viel Holtz her / zünde das fewr an / das das Fleisch gar werde / vnd würtze es wol / das die Marckstücke anbrennen . Lege auch den Topff lehr auff die glut / auff das er heis werde / vnd sein Ertz entbrenne / Ob seine vnreinigkeit zurschmeltzen / vnd sein angebrantes abgehen wolt . Aber das angebrante / wie fast er brennet / wil nicht abgehen / Denn es ist zu seer angebrand / es mus im Fewr verschmeltzen . Deine vnreinigkeit ist so verhertet / das / ob ich dich gleich gern reinigen wolt / dennoch du nicht wilt dich reinigen lassen / von deiner vnreinigkeit . Darumb kanstu fort nicht wider rein werden / bis mein grim sich an dir gekület habe . Jch der HERR habs geredt / Es sol komen / Jch wils thun / vnd nicht seumen / Jch wil nicht schonen / noch michs rewen lassen / Sondern sie sollen dich richten / wie du gelebt vnd gethan hast / spricht der Herr HERR . Jere . 6 . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / sihe / Jch wil dir deiner Augen lust Heisst er sein weib da er trost / lust vnd freude von hat . nemen durch eine Plage / Aber du solt nicht klagen noch weinen / noch eine thren lassen . Heimlich magstu seufftzen / Aber keine Todtenklage füren / Sondern du solt deinen Schmuck anlegen / vnd deine schuch anziehen / Du solt deinen Mund nicht verhüllen / vnd nicht das Traurbrot essen . Vnd da ich des morgens früe zum Volck redet / starb mir zu abend mein Weib / Vnd ich thet des andern morgens / wie mir befolhen war . Vnd das Volck sprach zu mir / Wiltu vns denn nicht anzeigen / was vns das bedeut / das du thust . VND ich sprach zu jnen / Der HERR hat mit mir geredt / vnd gesaget / Sage dem hause Jsrael / das der Herr HERR spricht also / Sihe / Jch wil mein Heiligthum / ewrn höchsten Trost / die lust ewr augen / vnd ewrs hertzen wündsch / entheiligen / vnd ewre Söne vnd Töchter / die jr verlassen müsset / werden durchs Schwert fallen . Vnd müsset thun / wie ich gethan habe / Ewren Mund müsset jr nicht verhüllen / vnd das Traurbrot nicht essen / Sondern müsset ewrn schmuck auff ewr heubt setzen / vnd ewre schuch anziehen / Jr werdet nicht klagen noch weinen / Sondern vber ewern sünden verschmachten / vnd vnternander seufftzen . Vnd sol also Hesekiel euch ein Wunder sein / das jr thun müsset / wie er gethan hat / wenn es nu komen wird / Da mit jr erfaret / das ich der Herr HERR bin . VND du Menschenkind / Zu der zeit / wenn ich wegnemen werde von jnen jre Macht vnd Trost / die lust jrer augen vnd jres hertzen wundsch jre Söne vnd Töchter / Ja zur selbigen zeit / wird einer / so entrunnen ist / zu dir komen vnd dirs kund thun . Zur selbigen zeit / wird dein Mund auffgethan werden / sampt dem der entrunnen ist / das du reden solt / vnd nicht mehr schweigen / Denn du must jr Wunder sein / Das sie erfaren / Jch sey der HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / richte dein Angesichte gegen die kinder Ammon / vnd weissage wider sie / vnd sprich zu den kindern Ammon / Höret des Herrn HERRN wort / so spricht der Herr HERR . Darumb das jr vber mein Heiligthum sprecht / Heah / es ist entheiliget vnd vber das land Jsrael / es ist verwüst / vnd vber das hause Juda / es ist gefangen weggefurt / Darumb sihe / Jch wil dich den Kindern gegen morgen vbergeben / das sie jre Schlösser / drinnen bawen / vnd jre Wonung drinnen machen sollen / Sie sollen deine Früchte essen / vnd deine Milch trincken . Vnd wil Rabbath zum Cameelstal machen / vnd die kinder Ammon zu Schafhürten machen / Vnd sollet erfaren / das ich der HERR bin . Jere . 49 . Denn so spricht der Herr HERR / Darumb / das du mit deinen henden geklitschet vnd mit den füssen gescharret / vnd vber das land Jsrael von gantzem hertzen so hönisch dich gefrewet hast / Darumb sihe / Jch wil meine Hand vber dich ausstrecken / vnd dich den Heiden zur Beute geben / vnd dich aus den Völckern ausrotten / vnd aus den Lendern vmbbringen / vnd dich vertilgen / Vnd solt erfaren / das ich der HERR bin . SO spricht der Herr HERR / Darumb / das Moab vnd Seir sprechen / Sihe / das haus Juda ist eben / wie all andere Heiden / sihe / So wil ich Moab zur seiten öffenen in seinen Stedten / vnd in seinen Grentzen / des edlen Landes / nemlich / BethJesimoth / BaalMeon / vnd Kiriathaim / den Kindern gegen morgen / sampt den kindern Ammon / Vnd wil sie jnen zum Erbe geben / das man der kinder Ammon nicht mehr gedencken sol vnter den Heiden . Vnd wil das Recht gehen lassen vber Moab / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin . Jesa . 15 ; Jere . 48 . SO spricht der Herr HERR / Darumb / das sich Edom am hause Juda gerochen hat / vnd damit sich verschuldet mit jrem rechen / Darumb spricht der Herr HERR also / Jch wil meine hand ausstrecken vber Edom / vnd wil ausrotten von jm / beide Menschen vnd Viehe / vnd wil sie wüst machen von Theman bis gegen Dedan / vnd durchs Schwert fellen . Vnd wil mich wider an Edom rechen / durch mein volck Jsrael / vnd sollen mit Edom vmbgehen nach meinem zorn vnd grim / Das sie meine Rache erfaren sollen / spricht der Herr HERR . Jere . 49 . SO spricht der Herr HERR / Darumb / das die Philister sich gerochen haben / vnd den alten hass gebüsset / nach alle jrem willen / am schaden ( meines volcks ) Darumb spricht der Herr HERR also / Sihe / Jch wil meine Hand ausstrecken vber die Philister / vnd die Krieger ausrotten / vnd wil die vbrigen am haue des Meers vmbbringen vnd wil grosse rache an jnen vben vnd mit grim sie straffen / Das sie erfaren sollen / Jch sey der HERR / wenn ich meine rache an jnen geübt habe . Jere . 14 ; Jere . 47 . VND es begab sich im eilfften jar / am ersten tage des ersten monden geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Darumb / das Tyrus spricht vber Jerusalem / Heah / Die pforten der Völcker sind zebrochen / Es ist zu mir gewand / Jch werde nu vol werden / weil sie wüst ist . Darumb spricht der Herr HERR also / Sihe / Jch wil an dich Tyrus / vnd wil viel Heiden vber dich heraus bringen / gleich wie sich ein Meer erhebt mit seinen wellen . Die sollen die Mauren zu Tyro verderben / vnd jre Thürne abbrechen / Ja ich wil auch den staub fur jr weg fegen / vnd wil einen blossen fels aus jr machen / vnd zu einem Wehrd im meer / darauff man die fisschgarn auffspannet / Denn ich habs geredt / spricht der Herr HERR / vnd sie sol den Heiden zum Raub werden . Vnd jre Töchter / so auff dem felde ligen / sollen durchs Schwert erwürget werden / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin . Jesa . 23 ; Jere . 47 . Denn so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil vber Tyrum komen lassen / NebucadNezar den könig zu Babel / von mitternacht her ( der ein König aller könige ist ) mit Rossen / Wagen / Reutern / vnd mit grossem hauffen Volcks / Der sol deine Töchter / so auff dem felde ligen / mit dem Schwert erwürgen / Aber wider dich wird er Bollwerck auffschlahen / vnd einen Schutt machen / vnd Schild wider dich rüsten . Er wird mit böcken deine Mauren zustossen / vnd deine Thürne mit seinen Woffen vmbreissen . Der staub von der menge seiner Pferden / wird dich bedecken . So werden auch deine Mauren erbeben fur dem getümel seiner Rossen / reder vnd Reuter / wenn er zu deinen Thoren einziehen wird / wie man pfleget in eine zurissen Stad einzuziehen . ER wird mit den füssen seiner Rosse alle deine Gassen zutretten / Dein Volck wird er mit dem Schwert erwürgen / vnd deine starcken Seulen zu boden reissen . Sie werden dein Gut rauben / vnd deinen Handel plündern . Deine Mauren werden sie abbrechen / vnd deine feine Heuser vmbreissen / vnd werden deine steine / holtz vnd staub ins wasser werffen . Also wil ich mit dem gedöne deins Gesanges / ein ende machen / das man den klang deiner Harffen nicht mehr hören sol . Vnd ich wil einen blossen Fels aus dir machen / vnd einen Werhd / darauff man die Fisschgarn auffspannet / das du nicht mehr gebawet werdest / Denn ich bin der HERR / der solchs redet / spricht der Herr HERR . SO spricht der Herr HERR wider Tyrum / Was gilts / die Jnseln werden erbeben / wenn du so scheuslich zefallen wirst / vnd deine Verwundeten seufftzen werden / so in dir sollen ermordet werden . Alle Fürsten am Meer werden herab von jren Stülen sitzen / vnd jre Röcke von sich thun / vnd jre gestickte kleider ausziehen / vnd werden in Trawrkleider gehen / vnd auff der Erden sitzen / vnd werden erschrecken / vnd sich entsetzen / deines plötzlichen Fals . Sie werden dich wehklagen / vnd von dir sagen / Ah / wie bistu so gar wüst worden / du berümbte Stad die du am Meer lagst / vnd so mechtig warest auff dem Meer / sampt deinen Einwonern / das sich das gantze Land fur dir fürchten muste . Ah / wie entsetzen sich die Jnsulen vber deinem Fall / ja die Jnseln im Meer erschrecken vber deinem vntergang . SO spricht der Herr HERR / Jch wil dich zu einer wüsten Stad machen / wie andere Stedte / da niemand inne wonet / vnd eine grosse Flut vber dich komen lassen / das dich grosse Wasser bedecken . Vnd wil dich hinunter stossen zu denen / die in die Gruben faren / nemlich / zu den Todten Jn Ebreo / Zum ewigen Volck / So nennet auch Salo . Eccl . 12 das Grab ein ewighaus / darumb / das die Todten jmer bleiben in einerley weise / Denn tag / nacht / morgen / abend / ist da ein ding / Bey jnen ist kein vnterscheid der zeit / stete / werck oder der enderungen / wie bey den lebendigen . Doch heissen sie ein Volck / denn sie sollen aufferstehen etc . / Jch wil dich vnter die Erden hin ab stossen / vnd wie ein ewige Wüsten machen / mit denen / die in die Gruben faren / Auff das niemand in dir wone . Jch wil dich du zarte im Lande der lebendigen machen / Ja zum schrecken wil ich dich machen / das du nichts mehr seiest / Vnd wenn man nach dir fragt / das man dich ewiglich nimer finden könne / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du menschenkind / Mache eine Wehklage vber Tyrum / vnd sprich zu Tyro / die da ligt fornen am Meer / vnd mit vielen Jnseln der völcker handelt / so spricht der Herr HERR / O Tyrus / du sprichst / Jch bin die Allerschönste . Deine grentze sind mitten im Meer Wie ander Fürsten / Stedte vnd Dörffer / ecker / etc . auff dem land haben / Also war Tyrus gewaltig auff dem Meer . / vnd deine Bawleut haben dich auffs allerschönste zugericht / Sie haben alle deine Taffelwerck aus fladernholtz vom Sanir gemacht / vnd die Cedern von dem Libano füren lassen / vnd deine Mastbewme dar aus gemacht / vnd deine Ruder von eichen aus Basan / vnd deine bencke von Elffenbein / vnd die köstlichen gestüle aus den Jnseln Chithim . Dein Segel war von gestickter seiden aus Egypten / das es dein Panir were / vnd deine Decken von geler seiden vnd purpur / aus den Jnseln Elisa . DJE von Zidon vnd Aruad waren deine Ruderknecht / vnd hattest geschickte Leute zu Tyro zuschiffen . Die Eltesten vnd klugen von Gebal musten deine Schiff zimmern / Alle schiff im Meer vnd Schiffleut fand man bey dir / die hatten jre Hendel in dir . Die aus Persia / Lydia vnd Lybia / waren dein Kriegsvolck / die jre Schild vnd Helm in dir auff hiengen / vnd haben dich so schöne gemacht . Die von Aruad waren vnter deinem Heer / rings vmb deine mauren / vnd Wechter auff deinen Thürnen / die haben jre Schild allenthalben von deinen mauren herab gehangen / vnd dich so schöne gemacht . DV hast deinen Handel auff dem Meer gehabt / vnd allerley wahr / silber / eisen / zihn vnd bley / auff deine Merckt bracht . Jauan / Thubal vnd Mesech / haben mit dir gehandelt / vnd haben dir leibeigen Leute vnd ertz auff deine Merckt bracht . Die von Thogarma haben dir Pferd vnd Wagen / vnd Maulesel auff deine Merckt bracht . Die von Dedan sind deine Kauffleut gewest / vnd hast allenthalben in den Jnseln gehandelt / die haben dir Elffenbein vnd Hebenholtz verkaufft . Dje Syrer haben bey dir geholet deine Erbeit / was du gemacht hast / vnd Rubin / purpur / tappet / seiden vnd sammet / vnd Chrystallen / auff deine Merckt bracht . Juda vnd das land Jsrael haben auch mit dir gehandelt / vnd haben dir weitzen von Minnith / vnd balsam / vnd honig vnd öle / vnd mastich auff deine Merckte bracht . Da zu hat auch Damascus bey dir geholet / deine erbeit vnd allerley wahr / vmb starcken wein vnd köstliche wolle . DAN vnd Jauan vnd Mehusal / haben auch auff deine Merckte bracht / eisenwerck / Casia vnd Calmus / das du da mit handletest . Dedan hat mit dir gehandelt / mit Decken / darauff man sitzet . Arabia vnd alle Fürsten von Kedar haben mit dir gehandelt / mit schafen / widdern vnd böcken . Die kauffleut aus Saba vnd Raema / haben mit dir gehandelt / vnd allerley köstliche specerey / vnd Edelstein vnd gold / auff deine Merckt bracht . Haran vnd Canne vnd Eden sampt den Kauffleuten aus Seba / Assur vnd Kilmad sind auch deine Kauffleute gewest . DJE haben alle mit dir gehandelt / mit köstlichem Gewand / mit seidenen vnd gestickten Tüchern / welche sie in köstliche Kasten / von Cedern gemacht vnd wol verwaret / auff deine Merckt gefürt haben . Aber die Meerschiff sind die furnemesten auff deinen Merckten gewest / Also bistu seer reich vnd prechtig worden mitten im Meer / vnd deine Schiffleute haben dir auff grossen wassern zugefüret . Aber ein Ostwind wird dich mitten auff dem Meer zubrechen / Also / das deine Wahr / Keuffleute / Hendeler / Fergen / Schiffherrn / vnd die so die Schiff machen / vnd deine Hantierer / vnd alle deine Kriegsleute / vnd alles Volck in dir / mitten auff dem Meer vmbkomen werden / zur zeit / wenn du vntergehest . Das auch die Anfurt erbeben werden / fur dem geschrey deiner Schiffherrn / Vnd alle die an den Rudern ziehen / sampt den Schiffknechten vnd Meistern / werden aus den Schiffen ans Land tretten / vnd laut vber dich schreien / bitterlich klagen / vnd werden staub auff jre Heubter werffen / vnd sich in der Asschen weltzen . Sie werden sich kalh bescheren vber dir / vnd Secke vmb sich gürten / vnd von hertzen bitterlich vmb dich weinen vnd trauren . ES werden auch jre Kinder dich klagen / Ah wer ist jemals auff dem Meer so stille worden / wie du Tyrus ? Da du deinen Handel auff dem Meer triebest / da machtestu viel Lender reich / ja mit der menge deiner wahr / vnd deiner kauffmanschafft / machtestu reich die Könige auff Erden . Nu aber bistu vom Meer in die rechte tieffe Wasser gestürtzt / das dein Handel vnd alle dein Volck in dir vmbkomen ist . Alle die in Jnsulen wonen / erschrecken vber dir / vnd jre Könige entsetzen sich / vnd sehen jemerlich . Die Kauffleut in Lendern pfeiffen dich an / das du so plötzlich vntergangen bist / vnd nicht mehr auff komen kanst . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / sage dem Fürsten zu Tyro / so spricht der Herr HERR / Darumb / das sich dein hertz erhebt / vnd spricht / Jch bin Gott / Jch sitze im thron Gottes / mitten auff dem Meer / So du doch ein Mensch / vnd nicht Gott bist / Noch erhebt sich dein hertz / als ein hertz Gottes . Sihe / du heltest dich fur klüger / denn Daniel / das dir nichts verborgen sey / vnd habest durch deine klugheit vnd verstand / solche macht zu wegen bracht / vnd schetze von gold vnd silber gesamlet . Vnd habest durch deine grosse weisheit vnd hantierung / so grosse macht vberkomen / Dauon bistu so stoltz worden / das du so mechtig bist . Darumb spricht der Herr HERR also / Weil sich denn dein hertz erhebt / als ein hertz Gottes / Darumb sihe / Jch wil frembde vber dich schicken / nemlich / die Tyrannen der Heiden / die sollen jr Schwert zücken vber deine schöne weisheit / vnd deine grosse Ehre zu schanden machen . Sie sollen dich hinunter in die Gruben stossen / das du mitten auff dem Meer sterbest / wie die Erschlagenen . Was gilts ? ob du denn fur deinem Todschleger werdest sagen / Jch bin Gott / So du doch nicht Gott / sondern ein Mensch / vnd in deiner Todschleger hand bist . Du solt sterben / wie die Vnbeschnittenen / von der hand der Frembden / Denn ich habs geredt / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Mache ein Wehklage vber den König zu Tyro / vnd sprich von jm / so spricht der Herr HERR / Du bist ein reinlich Da alles fein vnd schön gebildet ist / das ausgemacht vnd nichts dran feilet noch vergessen ist . Jd est / Entelechia forma wie es sein sol . Siegel / voller weisheit / vnd aus der massen schöne . Du bist im Lustgarten Gottes / vnd mit allerley Eddelsteinen geschmückt / nemlich / mit Sarder / Topaser / Demanten / Türkis / Onychen / Jaspis / Saphir / Amethist / Smaragden / vnd Gold / Am tag da du geschaffen wurdest / musten da bereit sein bey dir dein Pauckenwerck vnd Pfeiffen . Du bist wie ein Cherub / der sich weit ausbreitet vnd decket / Vnd ich hab dich auff dem heiligen berg Gottes gesetzt / das du vnter den fewrigen steinen wandelst / vnd warest on wandel in deinem Thun / des tages da du geschaffen warest / so lang / bis sich deine missethat funden hat / Denn du bist inwendig vol freuels worden / fur deiner grossen Hantierung vnd hast dich versündigt / Darumb wil ich dich entheiligen von dem berg Gottes / vnd wil dich ausgebreiteten Cherub / aus den fewrigen steinen verstossen . VND weil sich dein hertz erhebt / das du so schöne bist / vnd hast dich deine Klugheit lassen betriegen / in deinem pracht / Darumb wil ich dich zu boden stürtzen / vnd ein Schawspiel aus dir machen fur den Königen / Denn du hast dein Heiligthum verderbet / mit deiner grossen missethat / vnd vnrechtem handel . Darumb wil ich ein Fewr aus dir angehen lassen / das dich sol verzehren / vnd wil dich zu asschen machen auff der Erden / das alle Welt zusehen sol . Alle die dich kennen vnter den Heiden / werden sich vber dir entsetzen / Das du so plötzlich bist vntergangen / vnd nimer mehr auffkomen kanst . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Richte dein angesicht wider Zidon / vnd weissage wider sie / vnd sprich / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich Zidon / vnd wil an dir ehre einlegen / Das man erfaren sol / das ich der HERR bin / wenn ich das Recht vber sie gehen lasse / vnd an jr erzeige / das ich Heilig sey . Vnd ich wil Pestilentz vnd Blutuergiessen vnter sie schicken / auff jren Gassen / vnd sollen tödlich verwund drinnen fallen / durchs Schwert / welchs allenthalben vber sie gehen wird / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin . Vnd sol forthin allenthalben vmb das haus Jsrael / da jre Feinde sind / kein dorn die da stechen / noch stachel die da wehthun / bleiben / Das sie erfaren / das ich der Herr HERR bin . Jesa . 23 . SO spricht der Herr HERR / Wenn ich das haus Jsrael wider versamlen werde / von den Völckern / da hin sie zerstrewet sind / So wil ich fur den Heiden an jnen erzeigen / das ich Heilig bin . Vnd sie sollen wonen in jrem Lande / das ich meinem knecht Jacob gegeben habe / vnd sollen sicher darin wonen / vnd Heuser bawen / vnd Weinberge pflantzen . Ja sicher sollen sie wonen / wenn ich das Recht gehen lasse / vber alle jre Feinde / vmb vnd vmb / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR jr Gott bin . JM zehenden jar / am zehenden tag des zwelfften monden / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Richte dein angesicht wider Pharao den könig in Egypten / vnd weissage wider jn / vnd wider gantz Egyptenland . Predige vnd sprich / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich Pharao du könig in Egypten / du grosser Drache / der du in deinem wasser ligst / vnd sprichst / Der Strom Jst Nilus / bedeut aber das gantz Königreich Egypten das ein seer schön vnd mechtig Königreich war / darumb sich auch Pharao auff solche macht verlies / vnd fraget nichts nach Gottes drawen . Das meinet er / da er spricht / Jch hab jn mir gemacht / als spreche er / Gott ist nicht HERR darüber / Jch bin Herr . ist mein / vnd ich habe jn mir gemacht . Aber ich wil dir ein Gebis ins maul legen / vnd die Fissche in deinen Wassern an deine schupen hengen / vnd wil dich aus deinem Strom heraus ziehen / sampt allen Fisschen in deinen Wassern / die an deinen schupen hangen . Jch wil dich mit den Fisschen aus deinen wassern in die wüsten wegwerffen / Du wirst auffs Land fallen vnd nicht wider auffgelesen noch gesamlet werden / sondern den Thieren auff dem land / vnd den Vogeln des himels zum ass werden . Vnd alle die in Egypten wonen / sollen erfaren / das ich der HERR bin / Darumb das sie dem hause Jsrael ein Rhorstab Juda sucht offt hülffe bey Egypto da mit versündigt sich Juda / mit vnrechtem vertrawen / dazu in der not halff doch Egyptus nicht . Darumb wirds hie verglichen eim Rohrstab / darauff so sich einer lehnet dieweil er spitzig ist / sticht er jn / vnd bricht dazu . gewesen sind / Welcher / wenn sie jn in die Hand fasseten / So brach er / vnd stach sie durch die seiten / Wenn sie sich aber darauff lehneten / So zubrach er / vnd stach sie in die Lenden . Jesa . 19 ; Jere . 46 . DArumb spricht der Herr HERR also / Sihe / Jch wil das schwert vber dich komen lassen / vnd beide Leute vnd Viehe in dir ausrotten / Vnd Egyptenland sol zur wüsten / vnd öde werden / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR sey / Darumb / das er spricht / der Wasserstrom ist mein / vnd ich bins ders thut . Darumb sihe / Jch wil an dich / vnd an deine Wasserströme vnd wil Egyptenland wüst vnd öde machen / von dem thurn zu Siene an / bis an die Grentze des Morenlands / Das weder Viehe noch Leute drin gehen oder da wonen sollen / vierzig jar lang . Denn ich wil Egyptenland wüste machen / wil jre wüste grentze / vnd jre Stedte wüste ligen lassen / wie andere wüste Stedte vierzig jar lang / Vnd wil die Egypter zurstrewen vnter die Heiden / vnd in die Lender wil ich sie veriagen . Doch so spricht der Herr HERR / Wenn die vierzig jar aus sein werden / wil ich die Egypter wider samlen / aus den Völckern / darunter sie zurstrewet sollen werden / Vnd wil das gefengnis Egypti wenden / vnd sie widerumb ins land Pathros bringen / welchs jr Vaterland ist / vnd sollen daselbs ein klein Königreich sein . Denn sie sollen klein sein gegen andern Königreichen / vnd nicht mehr herrschen vber die Heiden / Vnd ich wil sie gering machen / das sie nicht vber die Heiden herrschen sollen . Das sich das Haus Jsrael nicht mehr auff sie verlasse / vnd sich da mit versündige / wenn sie sich an sie hengen / Vnd sollen erfaren / das ich der Herr HERR bin . VND es begab sich im sieben vnd zwenzigsten jar / am ersten tag des ersten monden / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / NebucadNezar der könig zu Babel / hat sein Heer mit grosser mühe / fur Tyro gefurt / das alle Heubter kalh / vnd alle seiten bereufft waren / Vnd ist doch weder jm noch seinem Heer / seine erbeit fur Tyro belohnet worden . DArumb spricht der Herr HERR also / Sihe Jch wil NebucadNezar dem Könige zu Babel Egyptenland geben / das er alle jr Gut wegnemen / vnd sie berauben vnd plündern sol / das er seinem Heer den sold gebe . Aber das land Egypten wil ich jm geben / fur seine Erbeit / die er daran gethan hat / Denn sie haben mir gedienet / spricht der Herr HERR . Zvr selbigen zeit / wil ich das horn des hauses Jsrael wachsen lassen / vnd wil deinen Mund vnter jnen auffthun / Das sie erfaren / das ich der HERR bin . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / weissage / vnd sprich / so spricht der Herr HERR / Heulet ( vnd sprecht ) O weh des tages / Denn der tag ist nahe / Ja des HERRN tag ist nahe / ein finsterer tag / Die zeit ist da / das die Heiden komen sollen / Vnd das Schwert sol vber Egypten komen / vnd Morenland mus erschrecken / wenn die Erschlagenen in Egypten / fallen werden / vnd jr Volck weggefurt / vnd jre Grundfest vmbgerissen werden . Morenland vnd Lybia vnd Lydia / mit allerley Pöbel / vnd Chub / vnd die aus dem Land des Bunds sind / sollen sampt jnen durchs Schwert fallen . Jesa . 20 . SO spricht der HERR / Die Schutzherrn Egypti / müssen fallen / vnd die hoffart jrer macht mus erunter / von dem thurm zu Siene an / sollen sie durchs schwert fallen / spricht der Herr HERR . Vnd sollen / wie jre wüste Grentze / wüst werden / vnd jre Stedte vnter andern wüsten Stedten / wüste ligen / Das sie erfaren / das ich der HERR sey / wenn ich ein fewr in Egypten mache / das alle die jnen helffen / zurstöret werden . Zur selben zeit / werden Boten von mir ausziehen in schiffen / Morenland zu schrecken / das jtzt so sicher ist / vnd wird ein schrecken vnter jnen sein / gleich wie es Egypten gieng / da jre zeit kam / Denn sihe / es kompt gewislich . SO spricht der Herr HERR / Jch wil die menge in Egypten weg reumen / durch NebucadNezar den könig zu Babel . Denn er vnd sein Volck mit jm / sampt den Tyrannen der Heiden / sind erzu bracht / das Land zuuerderben / vnd werden jre Schwerter ausziehen wider Egypten / das das Land allenthalben vol Erschlagener lige . Vnd ich wil die Wasser ströme trocken machen / vnd das Land bösen Leuten verkeuffen / vnd wil das Land vnd was drinnen ist / durch Frembde verwüsten / Jch der HERR habs geredt . SO spricht der Herr HERR / Jch wil die Götzen zu Noph ausrotten / vnd die Abgötter vertilgen / vnd Egypten sol keinen Fürsten mehr haben / vnd wil ein schrecken in Egyptenland schicken . Jch wil Pathros wüst machen vnd ein fewr zu Zoan anzünden / vnd das Recht vber No gehen lassen . Vnd wil meinen grim ausschütten vber Sin / welche ist eine festung Egypti / vnd wil die menge zu No ausrotten . Jch wil ein Fewr in Egypten anzünden / vnd Sin sol angst vnd bange werden / vnd No sol zurissen / vnd Noph teglich geengstet werden . Die junge Manschafft zu On vnd Bubasto sollen durchs schwert fallen / vnd die Weiber gefangen weggefurt werden . Thachpanhes wird einen finstern tag haben / wenn ich das joch Egypten schlahen werde / das die hoffart jrer macht darinnen ein ende habe / Sie wird mit wolcken bedeckt werden / vnd jre Töchter werden gefangen weggefurt werden . Vnd ich wil das Recht vber Egypten gehen lassen / Das sie erfaren / das ich der HERR sey . VND es begab sich im eilfften jar / am siebenden tag des ersten monden / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Jch wil den arm Pharao des königes von Egypten zubrechen / vnd sihe / er sol nicht verbunden werden / das er heilen möge / noch mit binden zugebunden werden / das er starck werden / vnd ein Schwert fassen könne . Darumb spricht der HErrr HERR also / Sihe / Jch wil an Pharao den könig zu Egypten / vnd wil seine Arme zubrechen / beide den starcken / vnd den schwachen / das jm das Schwert aus seiner hand entfallen mus . Vnd wil die Egypter vnter die Heiden zurstrewen / vnd in die Lender veriagen . Aber die Arme des königes zu Babel wil ich stercken / vnd jm mein Schwert in seine Hand geben / vnd wil die arme Pharao zubrechen / das er fur jm winseln sol / wie ein tödlich verwundter . Ja / ich wil die arme des Königes zu Babel stercken / das die arme Pharao da hin fallen / Auff das sie erfaren / das ich der HERR sey / wenn ich mein schwert dem Könige zu Babel in die hand gebe / das ers vber Egyptenland zücke / Vnd ich die Egypter vnter die Heiden zerstrewe / vnd in die Lender veriage / Das sie erfaren das ich der HERR bin . VND es begab sich im eilfften jar / am ersten tage des dritten monden / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind sage zu Pharao dem könige zu Egypten / vnd zu alle seinem Volck / Wem meinstu denn das du gleich seiest in deiner herrligkeit . Sjhe / Assur war wie ein Cederbaum auff dem Libanon / von schönen Esten / vnd dicke von Laub / vnd seer hoch / das sein Wipffel hoch stund vnter grossen dicken zweigen . Die wasser machten / das er gros ward / vnd die Tieffe das er hoch wuchs / Seine ströme giengen rings vmb seinen Stam her / vnd seine Beche zu allen bewmen im felde . Darumb ist er höher worden / denn alle bewme im felde / vnd kriegte viel Este / vnd lange zweige / Denn er hatte Wassers gnug sich aus zubreiten . Alle Vogel des himels nisteten auff seinen Esten / vnd alle Thier im felde hatten Junge vnter seinen Zweigen / vnd vnter seinem Schatten woneten alle grosse Völcker . Er hatte schöne / grosse vnd lange Este / denn seine Wurtzeln hatten viel wassers . Vnd war jm kein Cederbawm gleich / in Gottes garten / vnd die Tennen bewme waren seinen Esten nicht zugleichen / vnd die Castaneenbewme Vel / Ahornen . waren nichts gegen seine Zweige / Ja er war so schön als kein Bawm im garten Gottes . Jch hab jn so schöne gemacht / das er so viel Este kriegt / das jn alle lüstige Bewme im garten Gottes neideten . DArumb spricht der Herr HERR also / Weil er so hoch worden ist / das sein Wipffel stund vnter grossen / hohen / dicken Zweigen / vnd sein Hertz sich erhub / das er so hoch war / Darumb gab ich jn dem Mechtigsten Denn die Könige zu Babel haben das Königreich Assur vnd Niniue kurtz zuuor auffgefressen / ehe Jerusalem zerstöret ward . vnter den Heiden in die hende / der mit jm vmbgienge vnd jn vertriebe / wie er verdienet hat mit seinem Gottlosen wesen . Das Frembde jn ausrotten solten / nemlich / die Tyrannen der Heiden / vnd jn zurstrewen / vnd seine Este auff den Bergen vnd in allen Talen ligen musten / vnd seine Zweige zubrochen / an allen Bechen im Lande / Das alle Völcker auff Erden von seinem Schatten wegziehen musten / vnd jn verlassen / Vnd alle Vogel des himels auff seinem vmbgefallen Stam sassen / vnd alle Thier im felde legten sich auff seine Este . Auff das sich furt hin kein Bawm am wasser seiner höhe erhebe / das sein Wipffel vnter grossen dicken Zweigen stehe / vnd kein Bawm am wasser sich erhebe vber die andern / Denn sie müssen alle vnter die Erden / vnd dem Tod vbergeben werden / wie andere Menschen / die in die Grube faren . SO spricht der Herr HERR / Zu der zeit / da er hinunter in die Helle fur / da machet ich ein trawren / das jn die Tieffe bedeckte / vnd seine ströme still stehen musten / vnd die grossen wasser nicht lauffen kunden / vnd machete / das der Libanon vmb jn trawrete / vnd alle Feldbewme verdorreten vber jm . Jch erschreckt die Heiden / da sie jn höreten fallen / da ich jn hinunter sties zur Hellen / mit denen / so in die grube faren . Vnd alle lustige Bewme vnter der erden / die edlesten vnd besten auff dem Libanon / vnd alle die am wasser gestanden waren gönnetens jm wo . Denn sie musten auch mit jm hinunter zur Helle / zu den Erschlagenen mit dem schwert / weil sie vnter dem schatten seines arms gewonet hatten vnter den Heiden . Wje gros meinstu denn / das du ( Pharao ) seiest / mit deiner pracht vnd herrligkeit / vnter den lustigen Bewmen / Denn du must mit den lustigen Bewmen vnter die Erden hinab faren / vnd vnter den Vnbeschnittenen ligen / so mit dem schwert erschlagen sind . Also sol es Pharao gehen / sampt alle seinem Volck / spricht der Herr HERR . VND es begab sich im zwelfften jar / am ersten tage des zwelfften monden / geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Mache eine Wehklage vber Pharao den könig zu Egypten / vnd sprich zu jm . Du bist gleich wie ein Lewe vnter den Heiden / vnd wie ein Meerdrach / vnd springest in deinen Strömen / vnd trübest das Wasser mit deinen füssen / vnd machest seine Ströme glum . SO spricht der Herr HERR / Jch wil mein Netz vber dich auswerffen durch einen grossen hauffen Volcks / die dich sollen in mein Garen jagen . Vnd wil dich auffs Land ziehen / vnd auffs feld werffen / Das alle Vogel des Himels auff dir sitzen sollen / vnd alle Thier auff Erden von dir sat werden . Vnd wil dein Ass auff die Berge werffen / vnd mit deiner höhe die Tal ausfüllen . Das Land darin du schwimmest / wil ich von deinem Blut rot machen / bis an die berge hinan / das die beche von dir vol werden . Vnd wenn du nu gar da hin bist / so wil ich den Himel verhüllen vnd seine Stern verfinstern / vnd die Sonne mit wolcken vberziehen / vnd der Mond sol nicht scheinen . Alle Liechter am Himel wil ich vber dir lassen tunckel werden / vnd wil ein finsternis in deinem Land machen / spricht der Herr HERR . Da zu wil ich vieler Völcker hertz erschreckt machen / wenn ich die Heiden deine Plage erfaren lasse / vnd viel Lender die du nicht kennest . Viel völcker sollen sich vber dir entsetzen / vnd jren Königen sol fur dir grawen / wenn ich mein Schwert wider sie blincken lasse / vnd sollen plötzlich erschrecken / das jnen das hertz entfallen wird / vber deinem Fall . Denn so spricht der Herr HERR / Das schwert des Königes zu Babel sol dich treffen / vnd ich wil dein Volck fellen durch das schwert der Helden vnd durch allerley Tyrannen der Heiden / die sollen die herrligkeit Egypten verheeren / Das alle jr Volck vertilget werde . Vnd ich wil alle jr Thiere vmbbringen / an den grossen Wassern / das sie keines Menschen fuss / vnd keines Thiers klawen / trübe machen sol . Als denn wil ich jre wasser lauter machen / das jre Ströme fliessen wie öle / spricht der Herr HERR / wenn ich das land Egypten verwüstet / vnd alles was im Land ist / öde gemacht / vnd alle so drinnen wonen / erschlagen habe / Das sie erfaren / das ich der HERR sey . Das wird der jamer sein / den man wol mag klagen / Ja viel töchter der Heiden werden solch Klage füren vber Egypten / vnd alle jr Volck wird man klagen / spricht der Herr HERR . VND im zwelfften jar / am funffzehenden tage desselbigen monden geschach des HERRN wort zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Beweine das volck in Egypten / vnd stosse es mit den Töchtern der starcken Heiden hinab vnter die Erden / zu denen / die in die Grube faren . Wo ist nu deine wollust ? Hinunter / vnd lege dich zu den Vnbeschnittenen . Sie werden fallen vnter den Erschlagenen mit dem Schwert / Das schwert ist schon gefasst vnd gezückt / vber jr gantzes Volck . Dauon werden sagen in der Helle / die starcken Helden mit jren Gehülffen / die alle hinunter gefaren sind / vnd ligen da vnter den vnbeschnittenen vnd erschlagenen vom schwert . Daselbs ligt Assur mit alle seinem Volck vmbher begraben / die alle erschlagen vnd durchs schwert gefallen sind . Jre Greber sind tieff in der gruben vnd sein Volck ligt allenthalben vmbher begraben / die alle erschlagen vnd durchs Schwert gefallen sind / da sich die gantze Welt fur furchte . DA ligt auch Elam mit alle seinem Hauffen vmbher begraben / die alle erschlagen vnd durchs schwert gefallen sind / vnd hinunter gefaren als die Vnbeschnittene / vnter die Erden / da fur sich auch alle Welt fürchtet / vnd müssen jre schande tragen mit denen / die in die Gruben faren . Man hat sie vnter die Erschlagenen gelegt / sampt alle jrem Hauffen / vnd ligen vmbher begraben / vnd sind alle / wie die vnbeschnittene / vnd die Erschlagene vom schwert / fur denen auch sich alle Welt fürchten muste . Vnd müssen jre schande tragen mit denen / die in die Gruben faren / vnd vnter den Erschlagenen bleiben . DA ligt Mesech vnd Thubal mit alle jrem Hauffen vmbher begraben / die alle vnbeschnitten vnd mit dem schwert erschlagen sind / fur denen sich auch die gantze Welt fürchten muste . Vnd alle ander Helden / die vnter den vnbeschnittenen gefallen sind / vnd mit jrer Kriegswehre zur Helle gefaren / vnd jre schwerter vnter jre heubter haben müssen legen / vnd jre missethat vber jre Gebeine komen ist / die doch auch gefurchte Helden waren in der gantzen Welt / Also müssen sie ligen . So mustu freilich auch vnter den Vnbeschnitten zuschmettert werden / vnd vnter denen / die mit dem schwert erschlagen sind ligen . DA ligt Edom mit seinen Königen vnd allen seinen Fürsten / vnter den erschlagenen mit dem schwert / vnd vnter den Vnbeschnitten / sampt andern / so in die Gruben faren / die doch mechtig gewest sind . Ja es müssen alle Fürsten von Mitternacht da hin / vnd alle Zidonier / die mit den erschlagenen hinab gefaren sind / vnd jre schreckliche gewalt ist zu schanden worden / vnd müssen ligen vnter den vnbeschnitten / vnd denen / so mit dem Schwert erschlagen sind / vnd jre schande tragen / sampt denen so in die Grube faren . Djese wird Pharao sehen / vnd sich trösten mit alle seinem Volck / die vnter jm mit dem schwert erschlagen sind / vnd mit seinem gantzen Heer / spricht der Herr HERR . Denn es sol sich auch ein mal alle Welt fur mir fürchten / das Pharao / vnd alle seine menge sol ligen vnter den vnbeschnittenen / vnd mit dem schwert erschlagenen / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Predige wider dein Volck / vnd sprich zu jnen . Wenn ich ein Schwert vber das Land füren würde / vnd das volck im Lande neme einen Man vnter jnen / vnd macheten jn zu jrem Wechter / Vnd er sehe das Schwert komen vber das Land / vnd bliese die Drometen vnd warnete das Volck . Wer nu der Drometen hall höret / vnd wolt sich nicht warnen lassen / vnd das schwert keme vnd neme jn weg / Desselben blut sey auff seinem Kopff / Denn er hat der Drometen hall gehöret / vnd hat sich dennoch nicht warnen lassen / Darumb sey sein blut auff jm / Wer sich aber warnen lesst / der wird sein leben dauon bringen . WO aber der Wechter sehe das schwert komen / vnd die Drometen nicht bliese / noch sein Volck warnete / vnd das schwert keme vnd neme etliche weg / Die selben würden wol vmb jrer sünde willen weggenomen / Aber jr blut wil ich von des Wechters hand foddern . VND nu du Menschenkind / Jch hab dich zu einem Wechter gesetzt vber das haus Jsrael / wenn du etwas aus meinem Munde hörest / das du sie von meinen wegen warnen solt . Wenn ich nu zu dem Gottlosen sage / Du Gottloser must des todes sterben / Vnd du sagst jm solchs nicht / Das sich der Gottlose warnen lasse / fur seinem wesen / So wird wol der Gottlose vmb seines gottlosen wesens willen sterben / Aber sein blut wil ich von deiner hand foddern . Warnestu aber den Gottlosen fur seinem wesen / das er sich dauon bekere / vnd er sich nicht wil von seinem wesen bekere / So wird er vmb seiner sünde willen sterben / Vnd du hast deine Seele errettet . Hesek . 3 . DArumb / du Menschenkind / sage dem hause Jsrael / Jr sprecht also / Vnser sünde vnd missethat ligen auff vns / das wir darunter vergehen / wie können wir denn leben ? So sprich zu jnen / So war als ich lebe / spricht der Herr HERR / Jch habe keinen gefallen am tode des Gottlosen / Sondern das sich der Gottlose bekere von seinem wesen / vnd lebe . So bekeret euch doch nu / von ewrem bösen wesen . Warumb wolt jr sterben / jr vom hause Jsrael . VND du Menschenkind / sprich zu deinem Volck / Wenn ein Gerechter böses thut / So wirds jn nicht helffen / das er from gewesen ist . Vnd wenn ein Gottloser from wird / So sols jm nicht schaden / das er Gottlos gewesen ist . So kan auch der Gerechte nicht leben / wenn er sündigt . Denn wo ich zu dem Gerechten spreche / Er sol leben / Vnd er verlesst sich auff seine gerechtigkeit / vnd thut böses / So sol alle seiner fromkeit nicht gedacht werden / Sondern er sol sterben / in seiner bosheit / die er thut . Vnd wenn ich zum Gottlosen spreche / Er sol sterben / Vnd er bekeret sich von seiner sünde / vnd thut was recht vnd gut ist / Also / das das Gottlose das Pfand wider gibt / vnd bezalet was er geraubt hat / vnd nach dem wort des lebens wandelt / das er kein böses thut / So sol er leben / vnd nicht sterben / Vnd alle seiner sünden / die er gethan hat / sollen nicht gedacht werden / Denn er thut nu was recht vnd gut ist / darumb sol er leben . Noch spricht dein Volck / Der HERR vrteilet nicht recht / So sie doch vnrecht haben . Denn wo der Gerechte sich keret von seiner gerechtigkeit / vnd thut böses / so stirbt er ja billich darumb . Vnd wo sich der Gottlose bekeret von seinem gottlosen wesen / vnd thut was recht vnd gut ist / So sol er ja billich leben . Noch sprecht jr / Der HERR vrteilet nicht recht / So ich doch euch vom hause Jsrael einen jglichen nach seinem wesen vrteile . VND es begab sich im zwelfften jar / vnsers Gefengnis / am fünfften tag des zehenden monden / kam zu mir ein Entrunnener von Jerusalem / vnd sprach / Die Stad ist geschlagen . Vnd die Hand des HERRN war vber mir / des abends / ehe der Entrunnene kam / vnd that mir meinen mund auff / bis er zu mir kam des morgens / Vnd that mir meinen mund auff / also / das ich nicht mehr schweigen kundte . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Die Einwoner dieser wüsten im lande Jsrael / sprechen also / Abraham war ein einiger Man / vnd erbete dis Land / Vnser aber ist viel / so haben wir ja das Land billicher . Darumb sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Jr habt Blut gefressen / vnd ewre augen zu den Götzen auffgehaben / vnd blut vergossen / Vnd jr meinet / jr wöllet das Land besitzen ? Ja jr faret jmer fort mit morden / vnd vbet Grewel / vnd einer schendet dem andern sein Weib / vnd meinet / jr wöllet das Land besitzen . SO sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / So war ich lebe / sollen alle so in den wüsten wonen / durchs Schwert fallen / vnd was auff dem felde ist / wil ich den Thieren zu fressen geben / vnd die in Festungen vnd Hülen sind / sollen an der Pestilentz sterben . Denn ich wil das Land gar verwüsten / vnd seiner hoffart vnd Macht ein ende machen / Das das gebirge Jsrael so wüste werde / das niemand da durch gehe / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin / wenn ich das Land gar verwüstet habe / vmb alle jrer Grewel willen / die sie vben . VND du Menschenkind / Dein Volck redet wider dich / an den wenden vnd vnter den Hausthüren / vnd spricht je einer zum andern / Lieber / kompt vnd lasst vns hören / was der HERR sage . Vnd sie werden zu dir komen / in die Versamlung / vnd fur dir sitzen / als mein volck / vnd werden deine wort hören / Aber nichts darnach thun / sondern werden dich anpfeiffen / vnd gleich wol fort leben / nach jrem Geitz . Vnd sihe / Du must jr Liedlin Die Jüden kamen zur Predigt nicht das sie gleubeten / oder sich bessern wolten / sondern das sie den armen Propheten anpfiffen vnd spotten / vnd etwas höreten / dauon sie hernach hetten zuschertzen / vnd zusingen . Also ehreten sie das liebe Gottes wort / wie mans zu vnser zeit in der Welt ehret . sein / das sie gerne singen vnd spielen werden / Also werden sie deine wort hören / vnd nichts darnach thun / Wenn es aber kompt / was komen sol / Sihe / so werden sie erfaren / das ein Prophet vnter jnen gewest sey . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du menschenkind / Weissage wider die Hirten Jsrael / weissage / vnd sprich zu jnen / So spricht der Herr HERR / Weh / den Hirten Jsrael / die sich selbs weiden / Sollen nicht die Hirten die Herd weiden ? Aber jr fresset das Fette / vnd kleidet euch mit der Wolle / vnd schlachtet das Gemeste / Aber die Schafe wöllet jr nicht weiden . Der Schwachen wartet jr nicht / vnd die Krancken heilet jr nicht / das Verwundte verbindet jr nicht / das Verirrete holet jr nicht / vnd das Verlorne suchet jr nicht / Sondern streng vnd hart herrschet jr vber sie . Vnd meine Schafe sind zerstrewet / als die keinen Hirten haben / vnd allen wilden Thieren zur speise worden / vnd gar zerstrewet / vnd gehen jrr hin vnd wider auff den Bergen vnd auff den hohen Hügeln / vnd sind auff dem gantzen Land zerstrewet / Vnd ist niemand / der nach jnen frage / oder jr achte . DArumb höret jr Hirten des HERRN wort / So war ich lebe / spricht der Herr HERR / Weil jr meine Schafe lasset zum raub / vnd meine Herd allen wilden Thieren zur speise werden / weil sie keinen Hirten haben / vnd meine Hirten nach meiner Herd nicht fragen / Sondern sind solche Hirten / die sich selbs weiden / aber meine Schafe wöllen sie nicht weiden . Darumb jr Hirten / höret des HERRN wort / So spricht der Herr HERR / sihe / Jch wil an die Hirten / vnd wil meine Herd von jren henden foddern / vnd wils mit jnen ein ende machen / das sie nicht mehr sollen Hirten sein / vnd sollen sich nicht mehr selbs weiden . Jch wil meine Schafe erretten aus jrem maul / das sie sie furt hin nicht mehr fressen sollen . Denn so spricht der Herr HERR / sihe / jch wil mich meiner Herde selbs annemen / vnd sie suchen / wie ein Hirte seine Schafe suchet / wenn sie von seiner Herd verirret sind . Also wil ich meine Schafe suchen / vnd wil sie erretten von allen örtern / dahin sie zerstrewet waren / zur zeit / da es trüb vnd finster war . Jch wil sie von allen Völckern ausfüren / vnd aus allen Lendern versamlen / vnd wil sie in jr Land füren / vnd wil sie weiden auff den bergen Jsrael / vnd in allen Awen / vnd auff allen Angern des Landes . Jch wil sie auff die beste Weide füren / vnd jre Hürten werden auff den hohen Bergen in Jsrael stehen / Daselbs werden sie in sanfften Hürten ligen / vnd fette Weide haben / auff den bergen Jsrael . JCH wil selbs meine Schafe weiden / vnd ich wil sie lagern / spricht der Herr HERR . Jch wil das Verlorne wider suchen / vnd das Verirrete widerbringen / vnd das Verwundte verbinden / vnd des Schwachen warten / Vnd was fett vnd starck ist / wil ich behüten / vnd wil jr pflegen / wie es recht ist . Aber zu euch meine Herd / spricht der Herr HERR also / Sihe / Jch wil richten zwisschen Schaf vnd schaf / vnd zwisschen Widdern vnd Böcken . Jsts nicht gnug / das jr so gute Weide habt / vnd so vberflüssig / Das jrs mit füssen trettet / vnd so schöne Börne zu trincken / so vberflüssig / das jr drein trettet vnd sie trübe machet ? Das meine Schafe essen müssen / was jr mit ewren füssen zutretten habt / vnd trincken was jr mit ewren füssen trüb gemacht habt . Darumb so spricht der Herr HERR zu jnen / Sihe / Jch wil richten zwisschen den fetten vnd magern Schafen / Darumb / das jr lecket mit den füssen / vnd die Schwachen von euch stosset / mit ewrn Hörnern / bis jr sie alle von euch zurstrewet . Vnd ich wil meiner Herd helffen / das sie nicht mehr sollen zum Raub werden / vnd wil richten zwisschen Schaf vnd schaf . VND ich wil jnen einen einigen hirten erwecken / der sie weiden sol / nemlich / meinen knecht Dauid / der wird sie weiden / vnd sol jr Hirte sein . Vnd ich der HERR wil jr Gott sein / Aber mein knecht Dauid / sol der Fürst vnter jnen sein / Das sage ich der HERR . Vnd ich wil einen Bund des friedes mit jnen machen / vnd alle böse Thier aus dem Lande ausrotten / das sie sicher wonen sollen in der wüsten / vnd in den welden schlaffen . Jch wil sie vnd alle meine Hügel vmbher segenen / vnd auff sie regen lassen zu rechter zeit / das sollen gnedige Regen sein . Das die Bewme auff dem felde jre Früchte bringen / vnd das Land sein Gewechs geben wird / vnd sie sollen sicher auff dem Lande wonen . Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin / wenn ich jr Joch zubrochen / vnd sie errettet habe von der hand dere / denen sie dienen musten . Vnd sie sollen nicht mehr den Heiden zum Raub werden / vnd kein Thier auff Erden sol sie mehr fressen / Sondern sollen sicher wonen / on alle furcht . VND ich wil jnen ein berhümete Pflantzen erwecken / das sie nicht mehr sollen hunger leiden im Lande / vnd jr schmach vnter den Heiden nicht mehr tragen sollen . Vnd sollen erfaren / das ich der HERR jr Gott bey jnen bin / vnd das sie vom haus Jsrael mein volck seien / spricht der Herr HERR . Ja jr Menschen solt die Herd meiner weide sein / vnd Jch wil ewer Gott sein / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Richte dein angesicht wider das gebirge Seir / vnd weissage da wider / vnd sprich zum selbigen / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich / du berg Seir / vnd meine Hand wider dich ausstrecken / vnd wil dich gar wüst machen . Jch wil deine Stedte öde machen / das du solt zur wüsten werden / vnd erfaren / das ich der HERR bin / Darumb / das jr ewige Feindschafft tragt wider die kinder Jsrael / vnd triebet sie ins Schwert / da es jnen vbel gieng / vnd jre sünde ein ende hatte . Jere . 49 ; Hesek . 25 . DArumb / so war ich lebe / spricht der Herr HERR / wil ich dich auch blutend machen / vnd solt dem bluten nicht entrinnen / weil du lust zu blut hast / soltu dem bluten nicht entrinnen . Vnd ich wil den berg Seir wüst vnd öde machen / das niemand dar auff wandeln noch gehen sol / Vnd wil sein gebirge / vnd alle hügel / thal vnd alle gründe vol Todten machen / die durchs schwert sollen erschlagen da ligen . Ja zu einer ewigen wüsten wil ich dich machen / das niemand in deinen Stedten wonen sol / Vnd sollet erfaren / das ich der HERR bin . VND darumb / das du sprichst / Diese beide Völcker mit beiden Lendern müssen mein werden / vnd wir wöllen sie einnemen / ob gleich der HERR da wonet . Darumb / so war ich lebe / spricht der Herr HERR / will ich nach deinem zorn vnd hass mit dir vmbgehen / wie du mit jnen vmbgangen bist / aus lauterm hass / vnd wil bey jnen bekand werden / wenn ich dich gestrafft habe . Vnd solt erfaren / das ich der HERR alle dein lestern gehöret habe / so du geredt hast / wider das gebirge Jsrael / vnd gesagt / Sie sind verwüstet / vnd vns zu verterben gegeben / Vnd habt euch wider mich gerhümbt / vnd hefftig wider mich geredt / das habe ich gehöret . SO spricht nu der Herr HERR / Jch wil dich zur wüsten machen / das sich alles Land frewen sol . Vnd wie du dich gefrewet hast / wider das Erbe des haus Jsrael einzunemen / darumb / das es war wüste worden / Eben so wil ich mit dir thun / Das der berg Seir wüste sein mus / sampt dem gantzen Edom / vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin . VND du Menschenkind / weissage den bergen Jsrael / vnd sprich / Höret des HERRN wort / jr berge Jsrael / so spricht der Herr HERR . Darumb / das der Feind vber euch rhümet / Heah / die ewigen Höhen Id est , Cultus perpetuus . sind nu vnser Erbe worden / Darumb weissage / vnd sprich / so spricht der Herr HERR . Weil man euch allenthalben verwüstet vnd vertilget / vnd seid den vbrigen Heiden zu teil worden / vnd seid den Leuten ins maul komen / vnd ein böse geschrey worden / Darumb höret jr berge Jsrael / das wort des Herrn HERRN / So spricht der Herr HERR / beide / zu den bergen vnd hügeln / zu den bechen vnd thalen / zu den öden wüsten / vnd verlassenen Stedten / welche den vberigen Heiden rings vmbher / zum raub vnd spott worden sind / Ja so spricht der Herr HERR . Jch hab in meinem fewrigen Eiuer geredt / wider die vbrigen Heiden / vnd wider das gantze Edom / welche mein Land eingenomen haben / mit freuden von gantzem hertzen / vnd mit hohnlachen / dasselbige zuuerheeren vnd plündern . DArumb weissage von dem land Jsrael / vnd sprich zu den bergen vnd hügeln / zu den bechen vnd thalen / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch hab in meinem eiuer vnd grim geredt . Weil jr ( solche ) schmach von den Heiden tragen müsset / Darumb spricht der Herr HERR also / Jch hebe meine hand auff Das ist / Jch schwere . / das ewre Nachbaren die Heiden vmbher / jre schande wider tragen sollen . Aber jr berge Jsrael / sollet wider grünen / vnd ewre Frucht bringen meinem volck Jsrael / vnd sol in kurtz geschehen . Denn sihe / jch wil mich wider zu euch wenden / vnd euch ansehen / Das jr gebawet vnd beseet werdet / vnd wil bey euch der Leute viel machen / das gantze Jsrael allzu mal . Vnd die Stedte sollen wider bewonet / vnd die wüsten erbawet werden / Ja ich wil bey euch der Leute vnd des Viehs viel machen / das jr euch mehren vnd wachsen sollet . Vnd ich wil euch wider einsetzen / da jr vorhin wonetet / vnd wil euch mehr guts thun / denn zuuor je / Vnd sollet erfaren / das ich der HERR sey . Jch wil euch Leute herzu bringen / die mein volck Jsrael sollen sein / die werden dich besitzen / vnd solt jr Erbteil sein / vnd solt nicht mehr on Erben sein . SO spricht der Herr HERR / Weil man das von euch saget / Du hast Leute gefressen / vnd hast dein Volck on Erben gemacht / Darumb soltu ( nu ) nicht mehr Leute fressen / noch dein Volck on Erben machen / spricht der Herr HERR . Vnd ich wil dich nicht mehr lassen hören die schmach der Heiden / vnd solt den spot der Heiden nicht mehr tragen / vnd solt dein Volck nicht mehr on Erben machen / spricht der Herr HERR . VND des HERRN wort geschach weiter zu mir / Du Menschenkind / Da das haus Jsrael in jrem Lande woneten / vnd dasselbige verunreinigten mit jrem wesen vnd thun / das jr wesen fur mir war / wie die vnreinigkeit eines weibs in jrer kranckheit / Da schüttet ich meinen grim vber sie aus / vmb des Bluts willen / das sie im Lande vergossen / vnd dasselb verunreiniget hatten / durch jre Götzen / Vnd ich zurstrewet sie vnter die Heiden / vnd zurstewbet sie in die Lender / vnd richtet sie nach jrem wesen vnd thun / Vnd hielten sich wie die Heiden / da hin sie kamen / vnd entheiligeten meinen heiligen Namen / das man von jnen sagte / Jst das des HERRN volck / das aus seim Lande hat müssen ziehen ? Aber ich verschonet vmb meines heiligen Namens willen / welchen das haus Jsrael entheiligte / vnter den Heiden / da hin sie kamen . DArumb soltu zum hause Jsrael sagen / so spricht der Herr HERR / Jch thue es nicht vmb ewern willen / jr vom hause Jsrael / sondern vmb meines heiligen Namens willen / welchen jr entheiliget habt / vnter den Heiden / zu welchen jr komen seid . Denn ich wil meinen grossen Namen / der durch euch fur den Heiden entheiligt ist / den jr vnter den selben entheiliget habt / heilig machen . Vnd die Heiden sollen erfaren / das ich der HERR sey ( spricht der Herr HERR ) wenn ich mich fur jnen an euch erzeige / das ich heilig sey . Denn ich wil euch aus den heiden holen / vnd euch aus allen Landen versamlen / vnd wider in ewer Land füren . Vnd wil rein Wasser vber euch sprengen / das jr rein werdet von alle ewr vnreinigkeit / vnd von alle ewrn götzen wil ich euch reinigen . Vnd ich wil euch ein new Hertz / vnd einen newen Geist in euch geben / vnd wil das steinern Hertz aus ewrem fleisch wegnemen / vnd euch ein fleischern Hertz geben . Jch wil meinen Geist in euch geben / vnd wil solche Leute aus euch machen / die in meinen Geboten wandeln / vnd meine Rechte halten / vnd darnach thun . Vnd jr sollet wonen im Lande / das ich ewren Vetern gegeben habe / vnd sollet mein Volck sein / vnd ich wil ewer Gott sein . Jch wil euch von aller ewr vnreinigkeit los machen / Vnd wil dem Korn ruffen vnd wil es mehren / vnd wil euch keine Thewrung komen lassen . Jch wil die Früchte auff den bewmen / vnd das Gewechs auff dem felde mehren / das euch die Heiden nicht mehr spotten / mit der Thewrung . Als denn / werdet jr an ewr böses wesen gedencken / vnd ewrs thuns / das nicht gut war / vnd wird euch ewer Sünde vnd Abgötterey gerewen . Solchs wil ich thun / Nicht vmb ewrn willen / spricht der Herr HERR / das jrs wisset / Sondern jr werdet euch müssen schemen / vnd schamrot werden / jr vom hause Jsrael / vber ewrem wesen . so spricht der Herr HERR / zu der zeit / wenn ich euch reinigen werde von alle ewern sünden / So wil ich die Stedte wider besetzen / vnd die Wüsten sollen wider gebawet werden . Das verwüste Land sol wider gepflüget werden / dafur / das es verheeret war / das es sehen sollen alle / die da durch gehen / vnd sagen / Dis Land war verheeret / vnd jtzt ists wie ein Lustgarten / Vnd diese Stedte waren zurstöret / öde vnd zurissen / vnd stehen nu feste gebawet . Vnd die vbrigen Heiden vmb euch her sollen erfaren / das ich der HERR bin / Der da bawet was zurissen ist / vnd pflantzet was verheeret war . Jch der HERR sage es / vnd thue es auch . SO spricht der Herr HERR / Jch wil mich wider fragen lassen vom hause Jsrael / das ich mich an jnen erzeige / vnd ich wil sie mehren / wie eine Menschenherd / wie eine heilige Herd / wie eine Herd zu Jerusalem / auff jren Festen / So sollen die verheereten Stedte / vol Menschenherd werden / Vnd sollen erfaren / das ich der HERR bin . VND des HERRN Hand kam vber mich / vnd füret mich hinaus im Geist des HERRN / vnd stellet mich auff ein weit Feld / das voller Beine lag / Vnd er füret mich allenthalb da durch / Vnd sihe ( des Gebeines ) lag seer viel / auff dem Feld / vnd sihe / sie waren seer verdorret . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / Meinstu auch / das diese Beine wider lebendig werden ? Vnd ich sprach / Herr HERR / das weistu wol . VND er sprach zu mir / Weissage von diesen Beinen / vnd sprich zu jnen / Jr verdorreten beine / höret des HERRN wort / so spricht der Herr HERR von diesen Gebeinen / Sihe / ich wil einen Odem in euch brangen / das jr solt lebendig werden . Jch wil euch Adern geben / vnd Fleisch lassen vber euch wachsen / vnd mit Haut vberziehen / vnd wil euch Odem geben / das jr wider lebendig werdet / vnd solt erfaren / das ich der HERR bin . VND ich weissagte / wie mir befolhen war / Vnd sihe / da rausschet es / als ich weissagte / Vnd sihe / es regete sich / vnd die Gebeine kamen wider zusamen / ein jglichs zu seinem gebein . Vnd ich sahe / vnd sihe / es wuchsen Adern vnd Fleisch drauff / vnd er vberzoch sie mit Haut / Es war aber noch kein Odem in jnen . VND er sprach zu mir / Weissage zum Winde / weissage / du Menschenkind / vnd sprich zum Wind / so spricht der Herr HERR / Wind / kom herzu aus den vier Winden / vnd blase diese Getödten an / das sie wider lebendig werden . Vnd ich weissaget / wie er mir befolhen hatte / Da kam Odem in sie / vnd sie wurden wider lebendig / vnd richten sich auff jre füsse . Vnd jr war ein seer gros Heer . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / Diese Beine sind das gantze haus Jsrael . Sihe / jtzt sprechen sie / Vnser Beine sind verdorret / vnd vnser hoffnung ist verlorn / vnd ist aus mit vns . Darumb weissage / vnd sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Sihe / ich wil ewre Greber auffthun / vnd wil euch / mein Volck / aus den selben er aus holen / vnd euch ins land Jsrael bringen . Vnd solt erfaren das ich der HERR bin / wenn ich ewr Greber geöffnet / vnd euch / mein Volck / aus den selben bracht habe . Vnd ich wil meinen Geist in euch geben / das jr wider leben sollet / vnd wil euch in ewer Land setzen / Vnd solt erfaren / das ich der HERR bin / Jch rede es / vnd thue es auch / spricht der HERR . Vnd des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / Nim dir ein Holtz / vnd schreibe dar auff / Des Juda vnd der kinder Jsrael sampt jren Zugethanen . Vnd nim noch ein Holtz vnd schreibe drauff / des Joseph / nemlich das holtz Ephraim / vnd des gantzen hauses Jsrael / sampt jren Zugethanen / Vnd thu eines zum andern zusamen / das ein Holtz werde in deiner hand . So nu dein Volck zu dir wird sagen / vnd sprechen Wiltu vns nicht zeigen / was du damit meinest ? So sprich zu jnen / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil das holtz Joseph / welcher ist in Ephraim hand / nemen / sampt jren Zugethanen / den stemmen Jsrael / vnd wil sie zu dem holtz Juda thun / vnd ein Holtz draus machen / vnd sollen Eins in meiner hand sein . Vnd solt also die Höltzer / darauff du geschrieben hast / in deiner hand halten / das sie zusehen . VND solt zu jnen sagen / so spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil die kinder Jsrael holen / aus den Heiden / da hin sie gezogen sind / vnd wil sie allenthalben samlen / vnd wil sie wider in jr Land bringen . Vnd wil ein einig Volck aus jnen machen / im Land auff dem gebirge Jsrael / vnd sie sollen alle sampt einen einigen König haben . Vnd sollen nicht mehr zwey Völcker / noch in zwey Königreich zurteilet sein / Sollen sich auch nicht mehr verunreinigen mit jren Götzen vnd Greweln / vnd allerley sünden . Jch wil jnen her aus helffen aus allen örtern / da sie gesündigt haben / vnd wil sie reinigen / Vnd sollen mein Volck sein / vnd ich wil jr Gott sein . VND mein knecht Dauid sol jr König / vnd jr aller einiger Hirte sein . Vnd sollen wandeln in meinen Rechten / vnd meine Gebot halten / vnd darnach thun . Vnd sie sollen wider im Lande wonen / das ich meinem knecht Jacob gegeben habe / darinnen ewr Veter gewonet haben . Sie vnd jre Kinder / vnd Kindskinder / sollen darin wonen / ewiglich / Vnd mein knecht Dauid sol ewiglich jr Fürst sein . Vnd ich wil mit jnen ein Bund des Frieden machen / das sol ein ewiger Bund sein mit jnen / vnd wil sie erhalten vnd mehren / vnd mein Heiligthum sol vnter jnen sein ewiglich . Vnd ich wil vnter jnen wonen / vnd wil jr Gott sein / vnd sie sollen mein Volck sein . Das auch die Heiden sollen erfaren / das ich der HERR bin / der Jsrael heilig machet / wenn mein Heiligthum ewiglich vnter jnen sein wird . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Du Menschenkind / wende dich gegen Gog / der im lande Magog ist / vnd der öberst Fürst in Mesech vnd Thubal / vnd weissage von jm / vnd sprich . So spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich Gog / der du der öberst Fürst bist aus den Herrn in Mesech vnd Thubal Sind auch Tatern / vnd des volcks dahinden / die man Schutten oder Schotten nennet . Wiewol Mesech laut / als komen die Moschobiter von jnen / das ist die Reussen . / Sihe / Jch wil dich herumb lencken / vnd wil dir einen Zaum ins Maul legen / vnd wil dich er aus füren / mit alle deinem Heer / Ros vnd Man / die alle wol gekleidet sind / vnd ist jr ein grosser Hauffe die alle tartschen vnd schilt / vnd schwert füren . Apoc . 20 . DV fürest mit dir Persen Persen stossen an Reicharabia / darumb wird der Türck auch der etliche haben . / Moren vnd Lybier / die alle schilt vnd helmen füren . Dazu Gomer Gomer / vnd Thogarma sein Son / Genesi . 10 acht ich seien die Wenden / Denn am Türckischen Hofe redet man Wendisch . vnd alle sein Heer / sampt dem hause Thogarma / so gegen Mitternacht ligt / mit alle seinem Heer / Ja du fürest ein gros Volck mit dir . Wolan / rüste dich wol / Du vnd alle deine Hauffen / so bey dir sind / vnd sey du jr Heubtman / Nach langer zeit soltu heimgesucht werden . Zvr letzten zeit / wirstu komen in das Land / das vom schwert widerbracht / vnd aus vielen Völckern zusamen komen ist / nemlich / auff die berge Jsrael / welche lange zeit wüste gewest sind / vnd nu ausgefüret / aus vielen Völckern / vnd alle sicher wonen . Du wirst er auff ziehen / vnd daher komen mit grossem vngestüm / vnd wirst sein / wie ein Wolcke / das Land zu bedecken / du vnd alle dein Heer / vnd das gros Volck mit dir . SO spricht der Herr HERR / Zu der zeit / wirstu dir solchs furnemen / vnd wirsts böse im sinn haben / vnd gedencken / Jch wil das Land on Mauren vberfallen / Vnd vber die komen / so still vnd sicher wonen / als die alle on mauren da sitzen / vnd haben weder riegel noch thor / Auff das du rauben vnd plündern mügest / vnd deine hand lassen gehen vber die verstöreten / so wider bewonet sind / vnd vber das Volck / so aus der Heiden zusamen gerafft ist / vnd sich in die narung vnd Güter geschickt hat / vnd mitten im Lande wonet . Das Reicharabia / Dedan Dedan ist ein stück des Reichenarabia . So ligt der Mahometh in Reicharabia begraben zu Mecha . vnd die Kauffleute auff dem Meer / vnd alle Gewaltigen / die daselbst sind / werden zu dir sagen / Jch meine ja / du seiest recht komen Das ist / O du thust recht vnd wol / far jmer fort / glück zu . ( Recht ) Das ist / Du bist / Du bist der rechte Keiser vnd Herr . / zu rauben / vnd hast deine Hauffen versamlet zu plündern / Auff das du wegnemest / Silber vnd Gold / vnd samlest Viehe vnd Güter / vnd grossen Raub treibest . DArumb so weissage / du Menschenkind / vnd sprich zu Gog / so spricht der Herr HERR / Jsts nicht also ? Das du wirst mercken / wenn mein volck sicher wonen wird / So wirstu komen aus deinem Ort / nemlich / von den enden gegen Mitternacht / du vnd gros Volck mit dir / alle zu rosse ein grosser Hauffe / vnd ein mechtiges Heer / vnd wirst er auff ziehen / vber mein volck Jsrael / wie ein Wolcke / das Land zubedecken / Solchs wird zur letzten zeit geschehen . Jch wil dich aber darumb in mein Land komen lassen / auff das die Heiden mich erkennen / wie ich an dir O Gog / geheiliget werde fur jren augen . SO spricht der Herr HERR / Du bists / von dem ich vor zeiten gesagt habe / durch meine Diener / die Propheten in Jsrael / die zur selbigen zeit weissagten / das ich dich vber sie komen lassen wolt . Vnd es wird geschehen / zur zeit / wenn Gog komen wird / vber das land Jsrael / spricht der Herr HERR / wird er auff ziehen mein zorn / in meinem grim . Vnd ich rede solchs in meinem eiuer / vnd im fewr meines zorns Das ist / Gog ist mein zorn vnd rute / vmb meiner Christen sünde willen . / Denn zur selbigen zeit / wird gros zittern sein im lande Jsrael / das fur meinem Angesicht zittern sollen / die Fisch im meer / die Vögel vnter dem himel / das Viehe auff dem felde / vnd alles was sich regt vnd wegt auff dem Lande / vnd alle Menschen / so auff der erden sind / vnd sollen die Berge vmbgekeret werden / vnd die wende vnd alle mauren zu boden fallen . JCH wil aber vber jn ruffen dem Schwert / auff alle meinen Bergen / spricht der Herr HERR / Das eins jglichen schwert / sol wider den andern Sie sollen sich selbst vnternander erwürgen . sein . Vnd ich wil jn richten / mit Pestilentz vnd Blut / vnd wil regen lassen / Platzregen mit schlossen / fewr vnd schwefel / vber jn vnd sein Heer / vnd vber das grosse Volck / das mit jm ist . Also wil ich denn herrlich / heilig vnd bekand werden / fur vielen Heiden / Das sie erfaren sollen / das ich der HERR bin . VND du Menschenkind / weissage wider Gog / vnd sprich / Also spricht der Herr HERR / Sihe / Jch wil an dich Gog / der du der öberst Fürst bist in Mesech vnd Thubal / Sihe / Jch wil dich herumb lencken / vnd locken Was die Rabini hier mit jrem sextirn machen / lassen wir faren / Wir haltens mit S . Hieronymo . / vnd aus den enden von Mitternacht bringen / vnd auff die berge Jsrael komen lassen . Vnd wil dir den Bogen aus deiner lincken Hand schlahen / vnd deine Pfeile aus deiner rechten hand werffen . Auff den bergen Jsrael soltu nidergelegt werden / du mit alle deinem Heer / vnd mit dem Volck / das bey dir ist . Jch wil dich den Vogeln / wo her sie fliegen / vnd den Thieren auff dem felde / zu fressen geben / Du solt auff dem felde darnider ligen / Denn ich der Herr HERR habs gesagt . VND ich wil fewr werffen / vber Magog / vnd vber die / so in den Jnseln Das ist / Jn Gogs Lande da heimen sols auch brennen . sicher wonen / Vnd sollens erfaren / das ich der HERR bin . Denn ich wil meinen heiligen Namen kund machen vnter meinem volck Jsrael / vnd wil meinen heiligen Namen nicht lenger schenden lassen / Sondern die Heiden sollen erfaren / das ich der HERR bin / der Heilige in Jsrael . Sihe / Es ist schon komen vnd geschehen / spricht der Herr HERR / Das ist der tag / dauon ich geredt hab . VND die Bürger in stedten Jsrael / werden er aus gehen vnd fewr machen / vnd verbrennen / die Woffen / Schild / Tartschen / Bogen / Pfeil / Fauststangen vnd lange Spiesse / vnd werden sieben jar lang Fewrwerck da mit halten / das sie nicht dürffen Holtz auff dem felde holen / noch im walde hawen / sondern von den Woffen / werden sie fewr halten . Vnd sollen rauben / von denen sie beraubt sind / vnd plündern / von denen sie geplündert sind / spricht der Herr HERR . VND sol zu der zeit geschehen / da wil ich Gog einen ort geben / zum Begrebnis in Jsrael / nemlich / das Thal / da man gehet am Meer gegen morgen / also / das die / so fur vbergehen / sich da fur schewen Die Nasen fur dem stanck zuhalten . werden / weil man daselbst Gog mit seiner Menge begraben hat / vnd sol heissen / Gogs Hauffenthal Das daselbs die grosse menge vnd hauffen Gogs begraben ligen . . Es wird sie aber das haus Jsrael begraben / sieben monden lang / da mit das Land gereiniget werde . Ja alles Volck im Lande wird an jnen zu begraben haben / vnd werden rhum dauon haben / Das ich des tages meine Herrligkeit erzeiget habe / spricht der Herr HERR . VND sie werden Leute aussondern / die stets im Lande vmbher gehen / vnd mit denselbigen / die Todtengreber zu begraben die vbrigen auff dem Lande / auff das es gereiniget werde / Nach sieben monden / werden sie forschen Ob sie alle begraben sind / oder etwa noch jemand lege vnbegraben ? . Vnd die / so im Lande vmbher gehen / vnd etwa eines Menschen bein sehen / werden da bey ein Mal auffrichten / bis es die Todtengreber auch in Gogs Hauffenthal begraben . So sol auch die Stad heissen / Hamona Menge oder grosser hauffe . / Also werden sie das Land reinigen . NV / du Menschenkind / so spricht der Herr HERR / Sage allen Vogeln / wo her sie fliegen / vnd allen Thieren auff dem felde / Samlet euch vnd kompt her / findet euch allenthalben zu hauffe / zu meinem Schlachtopffer / das ich euch schlachte / ein gros Schlachtopffer auff den bergen Jsrael / vnd fresset Fleisch / vnd saufft Blut . Fleisch der Starcken solt jr fressen / vnd blut der Fürsten auff erden / solt jr sauffen / der Widder / der Hemel / der Böcke / der Ochsen / die allzumal feist vnd wol gemestet sind . Vnd solt das fette fressen / das jr vol werdet / vnd das blut sauffen / das jr truncken werdet / von dem Schlachtopffer / das ich euch schlachte . Settiget euch nu vber meinem tisch / von Rossen vnd Reutern / von Starcken vnd allerley Kriegsleuten / spricht der Herr HERR . VND ich wil meine Herrligkeit vnter die Heiden bringen / Das alle Heiden sehen sollen / mein vrteil / das ich habe gehen lassen / vnd meine Hand / die ich an sie gelegt habe / Vnd also das haus Jsrael erfare / das ich der HERR jr Gott bin / von dem tage / vnd hin fürder . Vnd die Heiden erfaren / wie das haus Jsrael vmb seiner missethat willen / sey weggefüret / vnd das sie sich an Mir versündiget hatten . Darumb habe ich mein Angesicht fur jnen verborgen vnd habe sie vbergeben / in die hende jrer Widersacher / das sie allzumal durchs Schwert fallen musten . Jch habe jnen gethan / wie jre sünde vnd vbertretten verdienet haben / vnd also mein Angesicht fur jnen verborgen Da stehets / Das Gog vmb vnser sünde willen mechtig sey / vnd so viel glück vnd sieg habe . . DArumb so spricht der Herr HERR / Nu wil ich das gefengnis Jacob wenden / vnd mich des gantzen hauses Jsrael erbarmen / vnd vmb meinen heiligen Namen eiuern . Sie aber werden jre schmach vnd alle jre sünde / da mit sie sich an mir versündigt haben / tragen / wenn sie nu sicher in jrem Lande wonen / das sie niemand schrecke / Vnd ich sie wider aus den Völckern bracht / vnd aus den Landen jrer Feinde versamlet habe / vnd ich in jnen geheiliget worden bin / fur den augen vieler Heiden . Also werden sie erfaren / das ich der HERR jr Gott bin / der ich sie habe lassen vnter die Heiden wegfüren / vnd widerumb in jr Land versamlen / vnd nicht einen von jnen dort gelassen habe . Vnd wil mein Angesicht nicht mehr fur jnen verbergen / Denn ich habe meinen Geist / vber das haus Jsrael ausgegossen / spricht der Herr HERR . JM fünff vnd zwenzigsten jar vnsers Gefengnis / im anfang des jars / am zehenden tag des mondes / das ist das vierzehend jar / nach dem die Stad geschlagen war . Eben am selbigen tage kam des HERRN Hand vber mich / vnd füret mich daselbst hin durch göttliche Gesichte / nemlich / ins land Jsrael . Vnd stellet mich auff einen seer hohen Berg / darauff wars / wie eine gebawete Stad vom mittag her werts . VND da er mich daselbs hin bracht hatte / Sihe / da war ein Man / des gestalt war wie Ertz / der hatte eine leinen Schnur vnd ein Mesruten in seiner hand / vnd stund vnter dem Thor . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / sihe vnd höre vleissig zu / vnd mercke eben drauff / was ich dir zeigen wil / Denn darumb bistu hergebracht / das ich dir solchs zeige / Auff das du solchs alles / was du hie sihest / verkündigest dem hause Jsrael . VND sihe / Es gieng eine Maur auswendig am Hause rings vmbher / vnd der Man hatte die Mesruten in der hand / die war sechs Ellen lang / ein jgliche elle war eine handbreit lenger denn ein gemeine elle / Vnd er mas das Gebew in die breite eine Ruten / vnd in die höhe auch eine ruten . VND er kam zum thor / das gegen Morgen lag / vnd gieng hin auff auff seinen stuffen / vnd mas die schwellen am thor / eine jgliche schwelle einer Ruten breit . Vnd die Gemach / so beider seits neben dem thor waren / mas er auch / nach der lenge eine rute / vnd nach der breite eine rute / Vnd der raum zwisschen den Gemachen / war fünff ellen weit / Vnd er mas auch die schwellen am thor neben der Halle von inwendig / eine rute . VND er mas die Halle am thor von inwendig eine Rute / Vnd mas die Halle am thor acht ellen / vnd seine Ercker zwo ellen / Vnd die Halle von inwendig des thors . Vnd der Gemach waren auff jglicher seiten drey / am thor gegen Morgen / ja eins so weit als das ander / Vnd stunden auff beider seiten Ercker / die waren gleich gros . DArnach mas er die weite der Thür im thor / nemlich / zehen ellen / vnd die lenge des thors dreizehen ellen . Vnd forne an den Gemachen / waren raum auff beiden seiten / ja einer ellen / Aber die Gemach waren ja sechs ellen / auff beiden seiten . DA zu mas er das Thor vom dach des Gemachs / bis zu des thors dach fünff vnd zwenzig ellen breit / vnd eine thür stund gegen der andern . ER machte auch Ercker / sechzig ellen / vnd vor jglichem Ercker einen Vorhof am thor rings herumb . Vnd bis an die Halle am innern thor / da man hin ein gehet / waren funffzig ellen . VND es waren enge Fensterlin an den Gemachen vnd Erckern hin einwerds / am thor rings vmbher / Also waren auch Fenster inwendig an den Hallen herumb / Vnd an den Erckern vmbher war Palmlaubwerck . VND er füret mich weiter zum eussern Vorhof / vnd sihe / da waren Kamern / vnd ein pflaster gemacht im Vorhofe herumb / vnd dreissig Kamern auff dem pflaster . Vnd es war das höher Pflaster an den Thoren / so lang die thore waren / am nidrigen Pflaster . VND er mas die breite des vntern thors fur dem innern Hofe auswendig hundert ellen / beide gegen Morgen vnd Mitternacht . Also mas er auch das Thor / so gegen Mitternacht lag / am eussern Vorhof / nach der lenge vnd breite / Das hatte auch auff jeder seiten drey Gemach . Vnd hatte auch seine Ercker vnd Hallen / gleich so gros / wie am vorigen Thor / Funffzig ellen die lenge / vnd fünff vnd zwenzig ellen die breite . Vnd hatte auch seine Fenster vnd seine Hallen / vnd seine Palmlaubwerck / gleich wie das thor gegen Morgen / Vnd hatte sieben stuffen / da man hin auff gieng / vnd hatte seine Halle da vor . VND es war das Thor am innern Vorhof / gegen das thor so gegen der mitternacht vnd morgen stund / Vnd mas hundert ellen von einem thor zum andern . DArnach füret er mich gegen Mittag / Vnd sihe / da war auch ein thor gegen Mittag / vnd er mas seine Ercker vnd Hallen / gleich als die andern / Die hatten auch Fenster vnd Hallen vmbher / gleich wie jene fenster / funffzig ellen lang / vnd fünff vnd zwenzig ellen breit . Vnd waren auch sieben stuffen hinauff / vnd eine Halle da vor / vnd Palmlaubwerck an seinen Erckern / auff jglicher seiten . VND er mas auch das thor am innern Vorhofe / gegen Mittag / nemlich / hundert ellen von dem einen mittags thor zum andern . VND er füret mich weiter durchs mittags thor / in den innern Vorhof / Vnd mas das selb thor gegen mittag / gleich so gros wie die andern / mit seinen Gemachen / Erckern vnd Hallen / vnd mit Fenstern vnd Hallen dran / eben so gros wie jene vmbher / funffzig ellen lang / vnd fünff vnd zwenzig ellen breit . VND es gienge eine Halle herumb / fünff vnd zwenzig ellen lang / vnd fünff ellen breit / Dieselbige stund forne gegen dem eussern Vorhof / vnd hatte auch Palmlaubwerck an den Erckern / Es waren aber acht stuffen hin auff zu gehen . DArnach füret er mich zum innern Thor / gegen morgen / vnd mas das selbige / gleich so gros / wie die andern / mit seinen Gemachen / Erckern vnd Hallen / vnd jren Fenstern vnd Hallen vmbher / gleich so gros wie die andern . Funffzig ellen lang / vnd fünff vnd zwenzig ellen breit . Vnd hatte auch eine Halle gegen dem eussern Vorhof / vnd Palmlaubwerck an den Erckern / zu beiden seiten / vnd acht stuffen hin auff . DArnach füret er mich zum Thor gegen Mitternacht / das mas er gleich so gros / wie die andern / mit seinen Gemachen / Erckern vnd Hallen / vnd jren Fenstern vnd Hallen vmbher . Funffzig ellen lang / vnd fünff vnd zwenzig ellen breit . Vnd hatte auch eine Halle gegen dem eussern Vorhofe / vnd Palmlaubwerck an den Erckern zu beiden seiten / vnd acht stuffen hin auff . VND vnten an den Erckern an jedem thor / war eine Kamer Sind Gemach gewesen / die in den Euangelien Gazophilaria / Gottes kasten heissen / der selbigen waren viel / etliche fur die Priester / Leuiten / Senger / darein sie legten jr Gerete vnd Kleider . Etliche reiche Leute / jr Gelt / Korn / vnd anders / so zum Opffer oder sonst zu Gottesdienst behalten ward / wie fast bey vns die Sacristeyen . mit einer thür darein man das Brandopffer thet . Aber in der Halle fur dem thor / stunden auff jglicher seiten zween Tissche / darauff man die Brandopffer Sündopffer vnd Schuldopffer schlachten solt / Vnd heraus werds zur seiten da man hin auff gehet zum thor / gegen Mitternacht / stunden auch zween tissche / vnd an der andern seiten vnter der Halle des thors / auch zween tissche . Also stunden auff jeder seiten vor dem thor / vier tissche / Das sind acht tissche zu hauff / darauff man schlachtet . VND die vier Tissche zum Brandopffer gemacht / waren ausgehawen Steinen / ja anderhalbe ellen lang vnd breit / vnd einer ellen hoch / Darauff man legete allerley Gerete / da mit man Brandopffer vnd ander Opffer schlachtet . Vnd es giengen Leisten herumb / hinein werds gebogen / einer Quehrhand hoch / Vnd auff die Tische solt man das Opfferfleisch legen . VND aussen fur dem innern Thor waren Kamern fur die Senger / im innern Vorhofe / Eine an der seiten neben dem thor zur Mitternacht / die sahe gegen Mittag / Die ander / zur seiten gegen Morgen / die sahe gegen Mitternacht . VND er sprach zu mir / Die Kamer gegen Mittag / gehöret den Priestern / die im Hause dienen sollen . Aber die Kamer gegen Mitternacht / gehöret den Priestern / so auff dem Altar dienen . Dis sind die kinder Zadok / welche allein vnter den kindern Leui fur den HERRN tretten sollen jm zu dienen . VND er mas den platz im Hause / nemlich / hundert ellen lang / vnd hundert ellen breit / ins geuierde / Vnd der Altar stund eben forne vor dem Tempel . VND er füret mich hinein zur Halle des Tempels / vnd mas die Halle / fünff ellen auff jeder seiten / vnd das Thor drey ellen weit auff jeder seiten . Aber die Halle war zwenzig ellen lang / vnd eilff ellen weit / vnd hatte stuffen / da man hin auff gieng / Vnd Pfeiler stunden vnten an den Erckern / auff jeder seiten einer . VND er füret mich hinein in den Tempel / vnd mas die Ercker an den wenden / die waren zu jeder seiten sechs Ellen weit / so weit das Haus war . Vnd die Thür war zehen ellen weit / aber die wende zu beiden seiten an der thür / war jede fünff ellen breit . Vnd er mas den raum im Tempel / der hatte vierzig ellen in die lenge / vnd zwenzig ellen in die breite . VND er gieng inwendig hinein / vnd mas die Thür / zwo ellen / vnd die thür hatte sechs ellen / vnd die weite der thür sieben ellen . Vnd er mas zwenzig ellen in die lenge / vnd zwenzig ellen in die breite am Tempel . Vnd er sprach zu mir / Dis ist das Allerheiligste . VND er mas die wand des Hauses / sechs ellen hoch / Darauff waren Genge allenthalben herumb / geteilet in Gemach / die waren allenthalben vier ellen weit . Vnd der selben Gemach waren auff jeder seiten drey vnd dreissig / je eines an dem andern / vnd stunden Pfeiler vnten bey den wenden am Hause / allenthalben herumb / die sie trugen . VND vber diesen waren noch mehr Genge vmbher / vnd oben waren die Genge weiter / das man aus den vntern in die mitlern / vnd aus den mitlern in die öbersten gieng / vnd stund je einer sechs ellen vber den andern . Vnd die weite der öbern Genge / war fünff ellen / vnd die Pfeiler trugen die genge am Hause / Vnd es war je von einer wand am Hause / zu der andern / zwenzig ellen . VND es waren zwo Thür an der Schnecken hin auff / Eine gegen Mitternacht / die ander / gegen mittag / Vnd die Schnecke war fünff ellen weit . VND die Maur gegen abend / war fünff vnd siebenzig ellen breit / vnd neunzig ellen lang . VND er mas die lenge des Hauses / die hatte durch aus hundert ellen / die maur vnd was dran war / Vnd die weite forne am Hause / gegen Morgen mit dem das dran hieng / war auch hundert ellen . VND er mas die lenge des Gebews / mit allem was dran hieng / von einer ecken bis zur andern / das war auff jeder seiten hundert ellen mit dem innern Tempel vnd Hallen im Vorhofe / sampt den Thüren / Fenstern / Ecken vnd den dreien Gengen / vnd Tafelwerck allenthalben herumb . ER mas auch wie hoch von der erden bis zun Fenstern war / vnd wie breit die fenster sein solten . Vnd mas vom Thor bis zum Allerheiligsten / auswendig vnd inwendig herumb . VND am gantzen Hause herumb / von vnten an / bis oben hinauff / an der thür vnd an den wenden / waren Cherubim / vnd Palmlaubwerck vnter die Cherub gemacht . Vnd ein jeder Cherub hatte zween Köpffe / auff einer seiten wie ein Menschenkopff / auff der andern seiten / wie ein Lewenkopff . VND die thür im Tempel war vierecket / vnd war alles artig in einander gefügt . VND der hültzen Altar / war dreier ellen hoch / vnd zwo ellen lang vnd breit / Vnd seine Ecken vnd alle seine Seiten waren hültzen / Vnd er sprach zu mir / Das ist der Tissch / der fur dem HERRN stehen sol . VND die thür / beide am Tempel vnd dem Allerheiligsten / hatte zwey Bletter / die man auff vnd zuthat / vnd waren auch Cherubim vnd Palmlaubwerck dran / wie an den wenden . Vnd dauor waren starcke Rigel / gegen der Halle / vnd waren enge Fenster / vnd viel Palmlaubwercks herumb / an der Halle vnd an den wenden . VND er füret mich hinaus zum eussern Vorhofe gegen mitternacht / vnter die Kamern / so gegen dem Gebew / das am Tempel hieng / vnd gegen dem Tempel zu mitternacht lagen / welcher Platz hundert ellen lang war / von dem Thor an gegen mitternacht / vnd funffzig ellen breit . Zwenzig ellen waren gegen dem innern Vorhof / vnd gegen dem pflaster im eussern Vorhof / vnd dreissig ellen von einer Ecken zur andern . Vnd inwendig vor den Kamern / war ein Platz zehen ellen breit / fur den thüren der Kamern / Das lag alles gegen mitternacht . VND vber diesen Kamern waren andere engere kamern / Denn der raum auff den vntern vnd mitlern Kamern war nicht gros / Denn es war dreier Gemach hoch / vnd hatten doch keine Pfeiler / wie die Vorhöfe pfeiler hatten / Sondern sie waren schlecht auff ein ander gesetzt . VND der eusser Vorhof / war vmbfangen mit einer mauren / daran die Kamern stunden / die war funffzig ellen lang / vnd die kamern stunden nach ein ander / auch funffzig ellen lang / am eussern Vorhof / Aber der raum fur dem Tempel / war hundert ellen lang . VND vnten fur den Kamern war ein Platz gegen Morgen / da man aus dem eussern Vorhof gieng . VND an der mauren von Morgen an / waren auch Kamern / vnd war auch ein Platz da vor / wie vor jenen Kamern gegen mitternacht / vnd war alles gleich / mit der lenge / breite / vnd allem was dran war / wie droben an jenen . VND gegen Mittag waren auch eben solche Kamern / mit jren thüren / Vnd vor dem Platz war die thür gegen mittag / dazu man kompt von der mauren die gegen morgen ligt . VND er sprach zu mir / Die Kamern gegen mitternacht / vnd die kamern gegen mittag / gegen dem Tempel / die gehören zum Heiligthum / darin die Priester essen / wenn sie dem HERRN opffern das allerheiligste Opffer . Vnd sollen die allerheiligsten Opffer / nemlich / Speisopffer / Sündopffer / vnd Schuldopffer daselbst hinein legen / Denn es ist eine heilige Stet . VND wenn die Priester hinein gehen / sollen sie nicht wider aus dem Heiligthum gehen / in eussern Vorhof / sondern sollen zuuor jre Kleider / darin sie gedienet haben / in den selbigen Kamern weglegen / Denn sie sind heilig . Vnd sollen jr andere Kleider anlegen / vnd als denn heraus vnters Volck gehen . VND da er das Haus inwendig gar gemessen hatte / füret er mich heraus zum Thor gegen morgen / vnd mas von dem selbigen allenthalben herumb . Gegen morgen / mas er fünffhundert Ruten lang / Vnd gegen mitternacht / mas er auch fünff hundert ruten lang . Des gleichen gegen mittag auch fünffhundert ruten / vnd da er kam gegen Abend / mas er auch fünffhundert ruten lang . Also hatte die Maur / die er gemessen / ins geuierde auff jeder seiten herumb / fünffhundert Ruten / da mit das Heilige von dem Vnheiligen vnterschieden were . VND er füret mich wider zum Thor / gegen morgen / Vnd sihe / die Herrligkeit des Gottes Jsrael / kam von morgen / vnd brauset wie ein gros Wasser brauset . Vnd es ward seer liecht auff der Erden von seiner herrligkeit / Vnd war eben wie das Gesicht / das ich gesehen hatte am wasser Chebar / da ich kam / das die Stad solt zurstöret werden . Da fiel ich nider auff mein angesicht / vnd die Herrligkeit des HERRN kam hin ein zum Hause durchs thor gegen morgen . Da hub mich ein Wind auff / vnd bracht mich in den innern Vorhof / Vnd sihe / die Herrligkeit des HERRN erfüllet das Haus . VND ich höret Einen mit mir reden vom Hause her aus / vnd ein Man stund neben mir / der sprach zu mir / Du Menschenkind / Das ist der ort meins Throns / vnd die stet meiner Fussolen / darin ich ewiglich wil wonen / vnter den kindern Jsrael . Vnd das haus Jsrael sol nicht mehr meinen heiligen Namen verunreinigen / weder sie noch jre Könige / durch jre Hurerey / vnd durch die Leiche jrer Könige in jren Höhen / welche jre schwelle Das ist / die Könige haben Capellen auffgericht neben dem Tempel / darin jr Begrebnis war / vnd wurden dabey auch verbotene Gottesdienst gehalten . an meine Schwellen / vnd jre Pfosten an meine Pfosten gesetzt haben / das nur eine wand zwisschen mir vnd jnen war . Vnd haben also meinen heiligen Namen verunreiniget / durch jre Grewel / die sie thaten / Darumb ich sie auch in meinem zorn verzehret habe . Nu aber sollen sie jre Hurerey / vnd die Leiche jrer Könige / fern von mir wegthun / Vnd ich wil ewiglich vnter jnen wonen . VND du Menschenkind / zeige dem haus Jsrael den Tempel an / das sie sich schemen jrer missethat / Vnd las sie ein reinlich Muster dauon nemen . Vnd wenn sie sich nu alles jres thuns schemen / so zeige jnen die weise vnd muster des Hauses / vnd seinen ausgang vnd eingang / vnd alle seine weise / vnd alle seine Sitten / vnd alle seine Weise / vnd alle seine Gesetze / vnd schreibe es jnen fur / das sie alle seine weise vnd alle seine sitten halten / vnd darnach thun . DAS sol aber das Gesetze des Hauses sein / Auff der höhe des Berges / so weit es vmbfangen hat / sol es das Allerheiligst sein / Das ist das gesetz des Hauses . DJS ist aber das mas des Altars / nach der ellen / welche einer handbreit lenger ist / denn eine gemeine elle . Sein Fus ist einer ellen hoch / vnd einer ellen breit / Vnd der Altar reicht hinauff bis an den rand / der ist einer spannen breit vmbher / Vnd das ist seine höhe . Vnd von dem Fusse auff der erden / bis an den vntern Absatz / sind zwo ellen hoch / vnd ein ellen breit . Aber von dem selben kleinern Absatz / bis an den grössern Absatz / sinds vier ellen hoch / vnd eine elle breit / Vnd der Harel Harel heisst Gottes berg / Ariel Gottes lewe / So nennet er das vber teil des Altars / darauff man opfferte . Asara heisst er den vntern oder kleinern / vnd den grössern Absatz am Altar / da man hat können stehen / etliche auff dem vntern / etliche auff dem höhern . So heisst er den öbern Platz des Altars auch Asara . Asara heisst sonst auff deudsch hülffe / oder beystand / nach der Sprachen art . Den Fus des Altars nennet er ein Schos oder Bosam . vier ellen hoch / vnd vom Ariel vberwerds vier Hörner / Der Ariel aber war zwelff ellen lang / vnd zwelff ellen breit ins geuierde . Vnd der öberst Absatz war vierzehen ellen lang / vnd vierzehen ellen breit ins geuierde / Vnd ein rand gieng allenthalben vmbher / einer halben ellen breit / vnd sein fus war einer ellen hoch / vnd seine stuffen waren gegen morgen . VND er sprach zu mir / Du Menschenkind / so spricht der Herr HERR / Dis sollen die sitten des Altars sein / des tages da er gemacht ist / das man Brandopffer drauff lege / vnd das Blut drauff sprenge . Vnd den Priestern von Leui aus dem samen Zadok / die da fur mich tretten / das sie mir dienen / spricht der Herr HERR / soltu geben einen jungen Farren zum Sündopffer . Vnd von desselben Blut soltu nemen / vnd seine vier Hörner da mit besprengen / vnd die vier ecken an dem öbersten absatz / vnd vmb die leisten herumb / da mit soltu jn entsündigen vnd versünen . Vnd solt den Farren des Sündopffers nemen / vnd jn verbrennen / an einem ort im Hause / das dazu verordent ist / ausser dem Heiligthum . Aber am andern tage / soltu einen Zigenbock opffern . Vnd die Priester sollen Saltz drauff strawen / Vnd sollen sie also opffern dem HERRN zum Farren entsündigt ist . Vnd wenn das entsündigen volendet ist / soltu einen jungen farren opffern / der on wandel sey / vnd einen Widder von der Herd / on wandel / vnd solt sie beide fur dem HERRN opffern . Vnd die Priester sollen Saltz drauff strawen / Vnd sollen sie also opffern dem HERRN zum Brandopffer . Also soltu sieben tage nach einander teglich einen Bock zum Sündopffer opffern / Vnd sie sollen einen jungen Farren vnd einen Widder von der Herd / die beide on wandel sind / opffern / Vnd sollen also sieben tage lang den Altar versünen / vnd jn reinigen / vnd seine hende füllen . Vnd nach den selben tagen sollen die Priester / am achten tag vnd hernach fur vnd fur / auff dem Altar opffern ewr Brandopffer vnd ewr Danckopffer / So wil ich euch gnedig sein / spricht der Herr HERR . VND er füret mich widerumb zu dem Thor des eussern Heiligthums / gegen morgen / es war aber zugeschlossen . Vnd der HERR sprach zu mir / Dis Thor sol zugeschlossen bleiben / vnd nicht auffgethan werden / vnd sol niemand da durch gehen / On allein der HERR / der Gott Jsrael sol da durch gehen / vnd sol zugeschlossen bleiben . Doch den Fürsten ausgenomen / Denn der Fürst sol darunter sitzen / das Brot zu essen fur dem HERRN / Durch die Halle sol er hinein gehen / vnd durch die selbige wider her aus gehen . DArnach füret er mich zum Thor gegen mitternacht / fur das haus / Vnd ich sahe / vnd sihe / des HERRN Haus ward vol der herrligkeit des HERRN / Vnd ich fiel auff mein Angesicht . Vnd der HERR sprach zu mir / Du Menschenkind / mercke eben drauff / vnd sihe vnd höre vleissig auff alles was ich dir sagen wil / von allen Sitten / vnd Gesetzen im Haus des HERRN / vnd mercke eben / wie man hinein gehen sol / vnd auff alle ausgenge des Heiligthums . VND sage dem vngehorsamen Hause Jsrael / so spricht der Herr HERR / Jr machts zu viel / jr vom haus Jsrael / mit alle ewrn Greweln . Denn jr füret frembde Leute eins vnbeschnittenen hertzen vnd vnbeschnittenen fleisch / in mein Heiligthum / da durch jr mein Haus entheiligt / wenn jr mein Brot / fettes vnd blut opffert . Vnd brechet also meinen Bund / mit allen ewern Greweln / vnd haltet die Sitten meines Heiligthums nicht / sondern machet euch selbs newe Sitten in meinem Heiligthum . DArumb spricht der Herr HERR also / Es sol kein Frembder eines vnbeschnittenen hertzen vnd vnbeschnittenen fleischs / in mein Heiligthum komen / aus allen Frembdlingen / so vnter den kindern Jsrael sind . Ja auch nicht die Leuiten / die von mir gewichen sind / vnd sampt Jsrael / von mir jrre gegangen nach jren Götzen / Darumb sollen sie jre sünde tragen . Sje sollen aber in meinem Heiligthum dienen / an den ampten / den thüren des Hauses / vnd dem Hause dienen / vnd sollen nur das Brandopffer vnd ander Opffer / so das Volck erzu bringt / schlachten / vnd fur den Priestern stehen / das sie jnen dienen . Darumb / das sie jenen gedienet fur jren Götzen / vnd dem haus Jsrael ein ergernis zur sünde gegeben haben / Darumb habe ich meine Hand vber sie ausgestreckt / spricht der Herr HERR / das sie müssen jre sünde tragen . Vnd sollen nicht zu mir nahen Priesterampt zu füren / noch komen zu einigem meinem Heiligthum / zu dem Allerheiligsten / Sondern sollen jre schande tragen / vnd jre Grewel die sie geübt haben . Darumb hab ich sie zu Hütern gemacht an allem dienst des Hauses / vnd zu allem das man drin thun sol . Aber die Priester aus den Leuiten / die kinder Zadok / so die Sitten meines Heiligthums gehalten haben / da die kinder Jsrael von mir abfielen / die sollen fur mich tretten / vnd mir dienen / vnd fur mir stehen / das sie mir das fette vnd Blut opffern / spricht der Herr HERR . Vnd sie sollen hinein gehen in mein Heiligthum / vnd fur meinen Tissch tretten mir zu dienen / vnd meine Sitten zu halten . VND wenn sie durch die thore des innern Vorhofes gehen wöllen / sollen sie leinen Kleider anziehen / vnd nichts wüllens anhaben / weil sie in den Thoren im innern Vorhofe dienen . Vnd sollen leinen Schmuck auff jrem Heubt haben / vnd leinen Niderkleid vmb jre Lenden / vnd sollen sich nicht im schweis Das sie die heiligen Kleider nicht beschmutzen mit schweis / wie die Dorffpfarrherr jr Messgewand . Hieronymus deutet es / Sie sollen sich nicht zu hart gürten / das ist / nicht gezwungen / sondern alles willig thun / on schweis oder mühe . gürten . Vnd wenn sie etwa zu einem eussern Vorhof zum Volck heraus gehen / sollen sie die Kleider / darin sie gedienet haben / ausziehen / vnd die selben in die kamern des Heiligthums legen / vnd andere Kleider anziehen / vnd das Volck nicht heiligen in jren eigenen Kleidern . Jr Heubt sollen sie nicht bescheren / vnd sollen auch nicht die Har frey wachsen lassen / sondern sollen die har vmbher verschneiten . Vnd sol auch kein Priester keinen Wein trincken / wenn sie im innern Vorhofe gehen sollen . Vnd sollen keine Widwe noch Verstossene zur ehe nemen / sondern Jungfrawen vom samen des hauses Jsrael / oder eines Priesters nachgelassene Widwe . VND sie sollen mein Volck leren / das sie wissen vnterscheid zu halten zwischen Heiligem vnd vnheiligem / vnd zwisschen reinem vnd vnreinem . Vnd wo eine Sache fur sie kompt / sollen sie stehen vnd richten / vnd nach meinen Rechten sprechen / vnd meine Gebot vnd Sitten halten / vnd alle meine Feste halten vnd meine Sabbath heiligen . Vnd sollen zu keinem Todten gehen vnd sich verunreinigen / On allein zu Vater vnd Mutter / Son oder Tochter / Bruder oder Schwester / die noch keinen Man gehabt habe / vber denen mögen sie sich verunreinigen . Vnd nach seiner reinigung sol man jm zelen sieben tage . Vnd wenn er wider hinein zum Heiligthum gehet / in den innern Vorhof / das er im Heiligthum diene / So sol er sein Sündopffer opffern / spricht der Herr HERR . Aber das Erbteil das sie haben sollen / das wil ich selbs sein / Darumb solt jr jnen kein eigen Land geben in Jsrael / Denn ich bin jr Erbteil . Sie sollen jre Narung haben vom Speisopffer / Sündopffer vnd Schuldopffer / vnd alles Verbante in Jsrael sol jr sein . Vnd alle erste Früchte vnd erste Geburt / von allen Hebopffern / sollen der Priester sein . Jr solt auch den Priestern die Erstling geben von allem das man isset / da mit der Segen in deinem Hause bleibe . Was aber ein Ass oder Zurissen ist / es sey von Vogeln oder Thieren / das sollen die Priester nicht essen . Wenn jr nu das Land durchs los austeilet / So solt jr ein Hebopffer vom Lande absondern / das dem HERRN heilig sein sol / fünff vnd zwenzig tausent ( Ruten Wie droben im 42 . Cap . am ende stehet . ) lang / vnd zehen tausent breit / Der Platz sol heilig sein / so weit er reicht . Vnd von diesem sollen zum Heiligthum komen ja fünffhundert ( Ruten ) ins geuierde / vnd dazu ein freier Raum vmbher funffzig ellen . VND auff dem selben Platz / der fünff vnd zwenzig tausent Ruten lang / vnd zehen tausent breit ist / sol das Heiligthum stehen vnd das Allerheiligste . Das vbrige aber vom geheiligten Lande / sol den Priestern gehören / die im Heiligthum dienen / vnd fur den HERRN tretten jm zu dienen / das sie raum zu Heusern haben / vnd sol auch heilig sein . Aber die Leuiten / so fur dem Hause dienen / sollen auch fünff vnd zwenzig tausent ruten lang / vnd zehen tausent ruten breit haben / zu jrem teil / zu zwenzig Kamern . VND der Stad solt jr auch einen Platz lassen . / fur das gantze haus Jsrael / fünff tausent ruten breit / vnd fünff vnd zwenzig tausent lang / neben dem abgesonderten platz des Heiligthums . Dem Fürsten aber / solt jr auch einen Platz geben / zu beiden seiten / zwisschen dem Platz der Priester / vnd zwisschen dem platz der Stad / gegen abend vnd gegen morgen / Vnd sollen beide gegen morgen vnd gegen abend gleich lang sein . Das sol sein eigen teil sein in Jsrael / da mit meine Fürsten nicht mehr meinem Volck das jre nemen / Sondern sollen das Land dem haus Jsrael lassen fur jre Stemme . Denn so spricht der Herr HERR / Jr habts lang gnug gemacht jr Fürsten Jsrael / Lasset abe vom Freuel vnd Gewalt / vnd thut was recht vnd gut ist / vnd thut ab von meinem Volck ewer austreiben / spricht der Herr HERR . JR solt recht Gewichte / vnd rechte Scheffel / vnd recht Mas haben . Epha Jst ein kornmas . vnd Bath Jst ein weinmas vnd ölemas . sollen gleich sein / das ein Bath das zehende teil vom Homer habe / vnd das Epha / auch das zehende teil vom Homer / Denn nach dem Homer sol man sie beide messen . Aber ein Sekel Eine Mina hat hie sechzig Sekel / darumb mus man diese zalen zusamen summiern / vnd helt ein Sekel zwo drachmas / Das ist bey vns ein orts gülden . sol zwenzig Gera haben / Vnd eine Mina macht zwenzig sekel / fünff vnd zwenzig sekel / vnd funffzehen sekel . DAS sol nu das Hebopffer sein / das jr Heben sollet / nemlich / das sechste teil eines Epha / von einem Homer weitzen / vnd das sechste teil eines Epha / von einem Homer gersten . VND vom Ole solt jr geben / einen Bath / nemlich / ja den zehenden Bath vom Cor / vnd den zehenden vom Homer / Denn zehen Bath machen ein Homer . VND ja ein Lamb von zweihundert Schafen / aus der Herd auff der weide Jsrael / zum Speisopffer / vnd Brandopffer / vnd Danckopffer / zur versünung fur sie / spricht der Herr HERR . Alles Volck im Lande sol solch Hebopffer zum Fürsten in Jsrael bringen . Vnd der Fürste sol sein Brandopffer / Speisopffer vnd Tranckopffer opffern auff die Feste / Newmonden vnd Sabbathen / vnd auff alle hohe Feste des hauses Jsrael / Da zu Sündopffer vnd Speisopffer / Brandopffer vnd Danckopffer thun / zur versünung fur das haus Jsrael . SO spricht der Herr HERR / Am ersten tag des ersten monden / soltu nemen einen jungen Farren / der on wandel sey / vnd das Heiligthum entsündigen . Vnd der Priester sol von dem blut des Sündopffers nemen / vnd die pfosten am hause da mit besprengen / vnd die vier ecken des absatzs am Altar / sampt den pfosten am thor des innern Vorhofs . Also soltu auch thun / am siebenden tag des monden / wo jemand geirret oder verfüret ist / das jr das Haus entsündigt . AM vierzehenden tag / des ersten monden / solt jr das Passah halten / vnd sieben tage feiren / vnd vngesewert Brot essen . Vnd am selbigen tag sol der Fürst / fur sich vnd fur alles Volck im Lande / ein Farren zum Sündopffer opffern . Aber die sieben tage des Festes sol er dem HERRN teglich ein Brandopffer thun / ja sieben Farren vnd sieben Widder / die on wandel sein / vnd ja einen Zigenbock zum Sündopffer . Zum Speisopffer aber / sol er ja ein Epha zu einem Farren / vnd ein Epha zu einem Widder opffern / vnd ja ein Hin öle zu einem Epha . AM funffzehenden tag des siebenden monden / sol er sieben tage nach einander feiren / gleich wie jene sieben tage / vnd eben so halten / mit Sündopffer / Brandopffer / Speisopffer / sampt dem öle . SO spricht der Herr HERR / Das Thor am innern Vorhofe / gegen morgen werds / sol die sechs wercktage zugeschlossen sein / Aber am Sabbathtage vnd am Newmonden sol mans auffthun . Vnd der Fürst sol auswendig vnter die Halle des thors tretten / vnd her aussen bey den pfosten am Thor stehen bleiben . Vnd die Priester sollen sein Brandopffer vnd Danckopffer opffern / Er aber sol auf der schwelle des thors / vnd darnach wider hinaus gehen / das thor aber sol offen bleiben / bis an den abend . Des gleichen das Volck im Land / sollen in der thür desselben thors anbeten fur dem HERRN / an den Sabbathen vnd Newmonden . Das Brandopffer aber / so der Fürst fur dem HERRN opffern sol / am Sabbath tage / sol sein / sechs Lemmer / die on wandel sein / vnd ein Widder on wandel / vnd ja ein Epha Speisopffers zu einem Widder / zum Speisopffer . Zun Lemmern aber / so viel seine hand gibt / zum Speisopffer / vnd ja ein Hin öle / zu einem Epha . AM Newmonden aber / sol er einen jungen Farren opffern der on wandel sey / vnd sechs Lemmer vnd einen Widder auch on wandel . Vnd ja ein Epha zum farren / vnd ein Epha zum widder / zum Speisopffer . Aber zun Lemmern / so viel als er greifft / vnd ja ein Hin öle / zu einem Epha . VND wenn der Fürst hinein gehet / sol er durch die Halle des thors hinein gehen / vnd desselben wegs wider her aus gehen . Aber das Volck im Lande / so fur den HERRN kompt / auff die hohen Feste / vnd zum thor gegen mitternacht hinein gehet / an zu beten / Das sol durch das thor gegen mittag wider her aus gehen . Vnd welche zum thor gegen mittag hinein gehen / die sollen zum thor gegen mitternacht wider her aus gehen . Vnd sollen nicht wider zu dem thor hin aus gehen / da durch sie hinein sind gegangen / sondern stracks fur sich hin aus gehen / Der Fürst aber sol mit jnen / beide hinein vnd her aus gehen . Aber an den Feiertagen vnd hohen Festen / sol man zum Speisopffer / ja zu einem Farren / ein Epha / vnd ja zu einem Widder / ein Epha / opffern / vnd zun Lemmern / so viel seine hand gibt / vnd ja ein Hin öle zu einem Epha . Wenn aber der Fürst ein freiwillig Brandopffer oder Danckopffer dem HERRN thun wolt / So sol man jm das thor gegen morgen werds auffthun / das er sein Brandopffer vnd Danckopffer opffere / wie ers sonst am Sabbath pflegt zu opffern / vnd wenn er wider eraus gehet / sol man das thor nach jm zuschliessen . VND er sol dem HERRN teglich ein Brandopffer thun / nemlich / ein jeriges Lamb on wandel / dasselb sol er alle morgen opffern . Vnd sol alle morgen das sechste teil von einem Epha zum Speisopffer darauff thun / vnd ein dritte teil von einem Hin öle / auff das Semelmelh zu treuffen dem HERRN zum Speisopffer / Das sol ein ewigs Recht sein vom teglichen Opffer . Vnd also sollen sie das Lamb / sampt dem Speisopffer vnd öle alle morgen opffern / zum teglichen Brandopffer . SO spricht der Herr HERR / Wenn der Fürst seiner Söne einem ein Geschenck gibt / von seinem Erbe / dasselb sol seinen Sönen bleiben / vnd sollen es erblich besitzen . Wo er aber seiner Knechte einem von seinem Erbteil etwas schencket / das sollen sie besitzen / bis auffs Freyjar / vnd sol als denn dem Fürsten wider heim fallen / Denn sein teil sol allein auff seine Söne erben . Es sol auch der Fürst dem Volck nichts nemen / von seinem Erbteil / noch sie aus jren eigen Gütern stossen . Sondern sol sein eigen Gut auff seine Kinder erben / Auff das meins Volcks nicht jemand von seinem Eigenthum zerstrewet werde . VND er füret mich vnter den Eingang / an der seiten des Thors / gegen mitternacht / zu den Kamern des Heiligthums / so den Priestern gehorten / Vnd sihe / daselbs war ein Raum in einem Eck gegen abend . Vnd er sprach zu mir / Dis ist der ort / da die Priester kochen sollen / das Schuldopffer vnd Sündopffer / vnd das Speisopffer backen / das sie es nicht hin aus in eussern Vorhof tragen dürffen / Das Volck zu heiligen . DArnach füret er mich hinaus in den eussern Vorhof / vnd hies mich gehen in die vier ecke des Vorhofs / Vnd sihe / da war ein jglicher der vier Ecken ein ander Vorhöflin zu reuchern / vierzig ellen lang vnd dreissig ellen breit / alle vier einerley mas . Vnd es gieng ein meurlin vmb ein jglichs der viere / da waren Herte herumb gemacht vnten an den mauren . Vnd er sprach zu mir / Dis ist die Küchen / darin die Diener im Hause kochen sollen / was das Volck opffert . VND er füret mich wider zu der thür des Tempels / Vnd sihe / da flos ein Wasser her aus vnter der schwelle des Tempels / gegen morgen / Denn die thür des Tempels / was auch gegen morgen . Vnd das Wasser lieff an der rechten seiten des Tempels / neben dem Altar hin / gegen mittag . Vnd er füret mich auswendig zum Thor gegen mitternacht / vom eussern Thor gegen morgen / vnd sihe / das Wasser sprang er aus von der rechten seiten . VND der Man gieng er aus gegen morgen / vnd hatte die Messschnur in der hand / vnd er mas tausent Ellen / vnd füret mich durchs Wasser / bis mirs an die Knöchel gieng . Vnd mas abermal tausent ellen / vnd füret mich durchs Wasser / bis mirs an die Knie gieng . Vnd mas noch tausent ellen / vnd lies mich da durch gehen / bis es mir an die Lenden gieng . Da mas er noch tausent ellen / vnd es ward so tieff / das ich nicht mehr gründen kund / Denn das Wasser war zu hoch / das man drüber schwimmen muste / vnd kundte es nicht gründen . Vnd er sprach zu mir / Du Menschenkind / das hastu ja gesehen . Vnd er füret mich wider zu rück am vfer des bachs / Vnd sihe / da stunden seer viel Bewme / am vfer auff beiden seiten . Vnd er sprach zu mir / Dis wasser / das da gegen morgen er aus fleusst / wird durchs Blachfeld fliessen ins Meer / vnd von einem meer ins ander . Vnd wens dahin ins meer kompt / da sollen die selbige Wasser gesund werden / Ja alles was darin lebt vnd webt / da hin diese Ströme komen / das sol leben / Vnd sol seer viel Fissche haben / Vnd sol alles gesund werden vnd leben / wo dieser Strom hin kompt . VND es werden die Fisscher an dem selben stehen / von EnGeddi / bis zu EnEglaim wird man die Fisschgarn auffspannen . Denn es werden daselbs seer viel Fissche sein / gleich wie im grossen Meer . Aber die Teiche vnd Lachen daneben / werden nicht gesund werden / sondern gesaltzen bleiben . VND an dem selben Strom am vfer / auff beiden seiten / werden allerley fruchtbare Bewme wachsen / vnd jre Bletter werden nicht verwelcken / noch jre Früchte verfaulen / vnd werden alle Monden newe Früchte bringen . Denn jr wasser fleusst aus dem Heiligthum / Jre Frucht wird zur Speise dienen / vnd jre bletter zur Ertzney . SO spricht der Herr HERR / Dis sind die Grentze / nach der jr das Land solt austeilen / den zwelff stemmen Jsrael / Denn zwey teil gehören dem stam Joseph . Vnd jr solts gleich austeilen / einem wie dem andern / Denn ich hab mein Hand auffgehaben / das Land ewern Vetern vnd euch zum Erbteil zugeben . DJS ist nu die Grentze des Landes gegen mitternacht / von dem grossen Meer an / von Hethlon / bis gen Zedad / nemlich / Hemath / Berotha / Sibraim / die mit Damasco vnd Hemath grentzen / vnd HazarTichon / die mit Haueran grentzet . Das sol die grentze sein vom Meer an bis gen HazarEnon / Vnd Damascus vnd Hemath sollen das ende sein gegen Mitternacht . Aber die Grentze gegen Morgen / solt jr messen zwisschen Haueran vnd Damasco / vnd zwisschen Gilead vnd zwisschen dem lande Jsrael / am Jordan hinab / bis ans Meer gegen morgen . Das sol die Grentze gegen morgen sein . Aber die grentze gegen Mittage / ist von Thamar / bis ans Hadderwasser zu Cades / vnd gegen dem Wasser am grossen Meer . Das sol die Grentze gegen Mittag sein . VND die Grentze gegen Abend / ist vom grossen Meer an / stracks bis gen Hemath . Das sey die Grentze gegen abend . Also solt jr das Land austeilen / vnter die stemme Jsrael . Vnd wenn jr das Los werffet / das Land vnter euch zu teilen / So solt jr die Frembdlinge / die bey euch wonen / vnd Kinder vnter euch zeugen / halten / gleich wie die Einheimischen vnter den kindern Jsrael / vnd sollen auch jren Teil am Lande haben / ein jglicher vnter dem Stam / da bey er wonet / spricht der Herr HERR . Djs sind die namen der stemme / von Mitternacht / von Hethlon gegen Hemath / vnd HazarEnon / vnd von Damasco gegen Hemath / Das sol Dan fur sein Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Dan / sol Asser seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Asser / sol Naphthali seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Naphthali / sol Manasse seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Manasse / sol Ephraim seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Ephraim / sol Ruben seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Ruben / sol Juda seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben Juda aber / solt jr einen Teil absondern / vom morgen bis gegen abend / der fünff vnd zwenzig tausent Ruten breit vnd lang sey / Ein stück von den Teilen / so von morgen bis gen abend reichen / Darin sol das Heiligthum stehen . Vnd dauon solt jr dem HERRN einen Teil absondern / fünff vnd zwenzig tausent Ruten lang / vnd zehen tausent ruten breit . Vnd dasselbige heilige Teil sol der Priester sein / nemlich / fünff vnd zwenzig tausent Ruten lang / gegen mitternacht vnd gegen mittag / vnd zehen tausent breit gegen morgen vnd gegen abend . Vnd das Heiligthum des HERRN sol mitten drinnen stehen . Das sol geheiliget sein den Priestern / den kindern Zadok / welche meine Sitten gehalten haben / vnd sind nicht abgefallen / mit den kindern Jsrael / wie die Leuiten abgefallen sind . Vnd sol also dis abgesondert Teil des Lands jr eigen sein / darin das Allerheiligste ist / neben der Leuiten grentze . Dje Leuiten aber / sollen neben der Priester grentze / auch fünff vnd zwenzig tausent Ruten in die lenge / vnd zehen tausent in die breite haben / Denn alle lenge sol fünff vnd zwenzig tausent / vnd die breit zehen tausent Ruten haben . Vnd sollen nichts dauon verkeuffen noch verendern / da mit das Erstling des Lands nicht wegkome / Denn es ist dem HERRN geheiligt . Aber die vbrigen fünff tausent Ruten in die breite / gegen die fünff vnd zwenzig tausent Ruten in die lenge / das sol vnheilig sein / zur Stad / drinnen zu wonen vnd zu Vorstedten / Vnd die Stad sol mitten drinnen stehen . Vnd das sol jr mas sein / vier tausent vnd fünff hundert Ruten / gegen mitternacht vnd gegen mittag / Des gleichen gegen morgen vnd gegen abend / auch vier tausent vnd fünff hundert . Dje Vorstad aber / sol haben zwey hundert vnd funffzig Ruten / gegen mitternacht vnd gegen mittag / Des gleichen auch gegen morgen vnd gegen abend / zwey hundert vnd funffzig ruten . Aber das vbrige an der lenge desselben / neben dem abgesonderten vnd geheiligten / nemlich zehen tausent Ruten gegen morgen / vnd gegen abend / das gehöret zu vnterhaltung dere / die in der Stad erbeiten / Vnd die Erbeiter sollen aus allen stemmen Jsrael der Stad erbeiten . Das die gantze absonderung der fünff vnd zwenzig tausent Ruten ins geuierde ein geheiligt absonderung sey / zu eigen der Stad . WAS aber noch vbrig ist / auff beiden seiten / neben dem abgesonderten heiligen Teil / vnd neben der Stad teil / nemlich / fünff vnd zwenzig tausent Ruten / gegen morgen vnd gegen abend / das sol alles des Fürsten sein . Aber das abgesonderte Teil / vnd das Haus des Heiligthums sol mitten innen sein . Was aber da zwisschen ligt / zwisschen der Leuiten teil / vnd zwisschen der Stad teil / vnd zwisschen der grentze Juda vnd der grentze BenJamin / das sol des Fürsten sein . DArnach sollen die andern Stemme sein / BenJamin sol sein Teil haben / von morgen bis gen abend . Aber neben der grentze BenJamin / sol Simeon seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben der grentze Simeon / sol Jsaschar seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben der grentze Jsaschar / sol Sebulon seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Neben der grentze Sebulon / sol Gad seinen Teil haben / von morgen bis gen abend . Aber neben Gad ist die grentze gegen mittage / von Thamar bis ans Hadderwasser zu Cades / vnd gegen dem wasser / am grossen Meer . Also sol das Land ausgeteilt werden / zum Erbteil vnter die stemme Jsrael / Vnd das solle jr Erbteil sein / spricht der Herr HERR . VND so weit sol die Stad sein / vier tausent vnd fünff hundert Ruten / gegen mitternacht . Vnd die thor der Stad sollen nach den namen der stemme Jsrael genennet werden / Drey thor gegen Mitternacht / Das erste thor Rubens / das ander Juda / das dritte Leui . Also auch gegen Morgen / vier tausent vnd fünff hundert Ruten / vnd auch drey Thor / nemlich / Das erste thor Joseph / das ander BenJamin / das dritte Dan . Gegen Mittag auch also / vier tausent vnd fünff hundert Ruten / vnd auch drey Thor / Das erst thor Simeon / das ander Jsaschar / das dritte Sebulon . Also auch gegen Abend / vier tausent vnd fünff hundert Ruten / vnd drey Thor / Ein thor Gad / das ander Asser / das dritte Naphthali . Also sol es vmb vnd vmb / achzehen tausent Ruten haben . Vnd als denn / sol die Stad genennet werden / Hie ist der HERR . - Ende des Propheten Hesekiel . JM dritten jar des Reichs Joiakim des königs Juda / kam NebucadNezar der könig zu Babel fur Jerusalem / vnd belagert sie . Vnd der HERR vbergab jm Joiakim den könig Juda / vnd etliche Gefesse aus dem hause Gottes / Die lies er füren ins land Sinear Jst das land Babel . Gen . 10 / in seines Gottes haus / Vnd thet die gefesse / in seines Gottes Schatzkasten . 4 . Reg . 24 ; 2 . Par . 36 . VND der König sprach zu Aspenas seinem öbersten Kemerer / Er solte aus den kindern Jsrael / von königlichem Stam vnd Herrnkindern welen / Knaben die nicht gebrechlich weren / Sondern schöne / vernünfftige / weise / kluge / vnd verstendige / Die da geschickt weren zu dienen in des Königs hofe / vnd zu lernen Chaldeische schrifft vnd sprache . Solchen verschaffte der König was man jnen teglich geben solt von seiner Speise / vnd von dem Wein / den er selbs tranck / Das sie also drey jar aufferzogen / darnach fur dem Könige dienen solten . Vnter welchen waren Daniel / Hanania / Misael / vnd Asaria / von den kindern Juda . Vnd der öberste Kemerer gab jnen namen / vnd nennet Daniel / Beltsazer / vnd Hanania / Sadrach / vnd Misael / Misach / vnd Asaria / AbedNego . Aber Daniel setzt jm fur in seinem hertzen / das er sich mit des Königs speise / vnd mit dem Wein / den er selbs tranck / nicht verunreinigen wolt / Vnd bat den öbersten Kemerer / das er sich nicht müste verunreinigen . Vnd Gott gab Daniel / das jm der öberste Kemerer günstig vnd gnedig ward . Der selb sprach zu jm / Jch fürchte mich fur meinem Herrn dem Könige / der euch ewr Speise vnd Tranck verschafft hat / Wo er würde sehen das ewr Angesicht jemerlicher weren / denn der andern Knaben ewrs alters / So brechtet jr mich bey dem Könige vmb mein Leben . DA sprach Daniel zu Melzar / welchem der öberste Kemerer / Daniel / Hanania / Misael / Asaria / befolhen hatte / Versuchs doch mit deinen Knechten zehen tage / vnd las vns geben Zugemüsse zu essen / vnd Wasser zu trincken / vnd las denn fur dir vnser gestalt / vnd der Knaben / so von des Königs speise essen / besehen / Vnd darnach du sehen wirst / darnach schaffe mit deinen Knechten . Vnd er gehorcht jnen darin / vnd versuchts mit jnen zehen tage . Vnd nach den zehen tagen / waren sie schöner / vnd bas bey leibe / denn alle Knaben / so von des Königes speise assen . Da thet Melzar jre verordent speise vnd tranck weg / vnd gab jnen Zugemüse . Aber der Gott dieser viere / gab jnen kunst vnd verstand in allerley Schrifft Das ist / Sie lerneten alle künsten so bey den Chaldeern waren geschrieben . vnd Weisheit / Daniel aber gab er verstand / in allen Gesichten vnd Treumen . VND da die zeit vmb ware / die der König bestimpt hatte / das sie solten hinein gebracht werden / bracht sie der öberste Kemerer hinein fur NebucadNezar . Vnd der König redet mit jnen / vnd ward vnter allen niemand erfunden / der Daniel / Hanania / Misael / vnd Asaria gleich were / Vnd sie wurden des Königs diener . Vnd der König fand sie in allen Sachen die er sie fraget / zehen mal klüger / vnd verstendiger / denn alle Sternseher / vnd Weisen in seinem gantzen Reich . Vnd Daniel lebet bis ins erste jar des Königes Cores . JM andern jar des Reichs NebucadNezar hatte NebucadNezar einen Traum dauon er erschrack / das er auffwacht . Vnd er hies alle Sternseher vnd Weisen / vnd Zeuberer vnd Chaldeer zusamen foddern / das sie dem König seinen Traum sagen solten . Vnd sie kamen vnd traten fur den König . Vnd der König sprach zu jnen / Jch hab einen Traum gehabt / der hat mich erschreckt / Vnd ich wolt gerne wissen / was fur ein Traum gewest sey . DA sprachen die Chaldeer zum König auff Chaldeisch / Herr König / Gott verleihe dir langes leben / Sage deinen Knechten den Traum / so wöllen wir jn deuten . Der König antwortet / vnd sprach zu den Chaldeern / Es ist mir entfallen / Werdet jr mir den Traum nicht anzeigen / vnd jn deuten / So werdet jr gar vmbkomen / vnd ewre Heuser schendlich verstöret werden . Werdet jr mir den Traum anzeigen vnd deuten / So solt jr Geschenck / Gaben / vnd grosse Ehre von mir haben / Darumb so sagt mir den Traum vnd seine deutung . Sie antworten widerumb / vnd sprachen / Der König sage seinen Knechten den Traum / so wöllen wir jn deuten . DER König antwortet / vnd sprach / Warlich ich mercks / das jr frist suchet / weil jr sehet / das mirs entfallen ist . Aber werdet jr mir nicht den Traum sagen / So gehet das Recht vber euch / als die jr lügen vnd geticht fur mir zu reden furgenomen habt / bis die zeit fur vber gehe / Darumb so sagt mir den Traum / so kan ich mercken / das jr auch die deutung trefft . Da antworten die Chaldeer fur dem Könige / vnd sprachen zu jm / Es ist kein Mensch auff Erden / der sagen könne / das der König foddert / So ist auch kein König / wie gros oder mechtig er sey / der solchs von jrgend einem Sternseher / Weisen / oder Chaldeer foddere . Denn das der König foddert / ist zu hoch / vnd ist auch sonst niemand / der es fur dem Könige sagen könne / ausgenomen / die Götter / die bey den Menschen nicht wonen . DA ward der König seer zornig / vnd befalh alle Weisen zu Babel vmb zu bringen . Vnd das Vrteil gieng aus / Das man die Weisen tödten solt / vnd Daniel sampt seinen Gesellen ward auch gesucht / das man sie tödtet . DA vernam Daniel solch vrteil vnd befelh von Arioch dem öbersten Richter des Königes , welcher auszoch zu tödten die Weisen zu Babel . Vnd er fieng an / vnd sprach zu des Königes vogt / Arioch / Warumb ist so ein strenge Vrteil vom Könige ausgegangen ? Vnd Arioch zeigets dem Daniel an . Da gieng Daniel hin auff vnd bat Gebet ist vnser endlicher trost vnd zuflucht / vnd lesst vns auch nicht feilen . den König / das er jm frist gebe / damit er die deutung dem Könige sagen möcht . Vnd Daniel gieng heim / vnd zeiget solchs an seinen Gesellen / Hanania / Misael vnd Asaria / das sie Gott vom Himel vmb gnade beten / solchs verborgen dings halben / Da mit Daniel vnd seine Gesellen nicht / sampt den andern Weisen zu Babel / vmbkemen . DA ward Daniel solch verborgen ding durch ein Gesicht des nachts offenbart Wie gern vnd gnediglich höret Gott der Gleubigen gebet . . Darüber lobte Daniel den Gott von Himel / fieng an / vnd sprach / Gelobet sey der name Gottes von ewigkeit / zu ewigkeit / Denn sein ist / beide weisheit vnd stercke / Er endert zeit vnd stunde Er setzt zeit / wie lang ein jglich Reich stehen / Ja wie lang ein jglich Mensch leben / vnd ein jglich ding weren / sol . . Er setzt Könige abe / vnd setzt Könige ein / Er gibt den Weisen jre weisheit / vnd den Verstendigen jren verstand / Er offenbart was tieff vnd verborgen ist / Er weis was im finsternis ligt / Denn bey jm ist eitel Liecht . Jch dancke dir vnd lobe dich Gott meiner Veter / Das du mir weisheit vnd stercke verleihest / vnd jtzt offenbart hast / darumb wir dich gebeten haben / nemlich / Du hast vns des Königes sache offenbart . DA gieng Daniel hinauff zu Arioch der vom Könige befelh hatte / die Weisen zu Babel vmbzubringen / vnd sprach zu jm also / Du solt die Weisen zu Babel nicht vmbbringen / Sondern füre mich hinauff zum Könige / Jch wil dem Könige die deutung sagen . Arioch bracht Daniel eilends hinauff fur den König / vnd sprach zu jm also / Es ist einer funden vnter den Gefangenen aus Juda / der dem Könige die deutung sagen kan . Der König antwortet / vnd sprach zu Daniel / den sie Beltsazer hiessen / Bistu der mir den Traum / den ich gesehen habe / vnd seine deutung zeigen kan ? Daniel fieng an fur dem Könige / vnd sprach / Das verborgen ding / das der König foddert von den Weisen / Gelerten / Sternsehern vnd Warsagern / stehet in jrem vermügen nicht dem Könige zu sagen . Sondern Gott von Himel / der kan verborgen ding offenbaren / Der hat dem Könige NebucadNezar angezeigt / was jn künfftigen zeiten geschehen sol . Dein Traum vnd deine Gesicht / da du schlieffest / kam da her / Du König dachtest auff deinem Bette / Wie es doch hernach gehen würde / Vnd der so verborgen ding offenbart / hat dir angezeigt / wie es gehen werde Das mag ja ein Demut heissen . . So ist mir solch verborgen ding offenbart / Nicht durch meine weisheit / als were sie grösser denn aller / die da leben / Sondern darumb / das dem Könige die deutung angezeigt würde / vnd du deines hertzen gedancken erfürest . DV König sahest / vnd sihe / Ein seer gros vnd hoch Bilde stund gegen dir / das war schrecklich an zusehen . Des selben bildes Heubt war von feinem golde / Seine Brust vnd Arm waren von silber / Sein Bauch vnd Lenden waren von ertz . Seine Schenckel waren eisen / Seine Füsse waren eins teils eisen / vnd eins teils thon . Solches sahestu / Bis das ein Stein herab gerissen ward / on hende / Der schlug das Bilde an seine Füsse / die eisen vnd thon waren / vnd zumalmet sie . Da wurden mit einander zumalmet / das Eisen / Thon / Ertz / Silber vnd Gold / vnd wurden wie Sprew auff der Sommertennen / vnd der Wind verwebt sie / das man sie nirgend mehr finden kundte . Der Stein aber / der das Bilde schlug / ward ein grosser Berg / das er die gantze Welt füllete . Das ist der Traum / Nu wöllen wir die deutunge fur dem Könige sagen . DV König bist ein König aller Könige / dem Gott von Himel Königreich / macht / stercke vnd ehre gegeben hat / vnd alles da Leute wonen / Da zu die Thier auff dem felde / vnd die Vogel vnter dem Himel in deine hende gegeben / vnd dir vber alles gewalt verlihen hat / Du bist das gülden Heubt . Nach dir wird ein ander Königreich auffkomen / geringer denn deines . Darnach das dritte Königreich / das Ehern ist / welchs wird vber alle Land herrschen . Das vierde wird hart sein / wie eisen / Denn gleich wie Eisen alles zumalmet vnd zuschlegt / ja wie eisen alles zubricht / Also wird es auch alles zumalmen vnd zubrechen . DAS du aber gesehen hast / die Füsse / vnd Zee eins teils thon / vnd eins teils eisen / Das wird ein zerteilet Königreich sein / Doch wird von des Eisens pflantze Etliche sagen von des eisens stercke etc . Er wil aber sagen / Das das Römische Reich / zur zeit / wenn es zertrennet sein wird / versetzt / vnd gleich wie eine Pflantze oder Wurtzel anderswo hin komet . Vnd sol doch desselben eisens oder Reichs Pflantze / vnd nicht ein new ander Reich sein . Dis ist alles geschehen / da das Römisch Reich von den Griechen auff die Deudschen komen ist / durch den Bapst / vnd Carolum Magnum . drinnen bleiben / wie du denn gesehen hast eisen mit thon vermengt . Vnd das die Zee an seinen Füssen / eins teils eisen / vnd eins teils thon sind / Wirds zum teil ein starck / vnd zum teil ein schwach Reich sein . Vnd das du gesehen hast Eisen mit Thon vermengt / Werden sie sich wol nach Menschen geblüt vnternander mengen / Aber sie werden doch nicht an einander halten / Gleich wie sich eisen mit thon nicht mengen lesst . Aber zur zeit solcher Königreiche / wird Gott von Himel ein Königreich auffrichten / das nimer mehr zustöret wird / Vnd sein Königreich wird auff kein ander Volck komen . Es wird alle diese Königreiche zumalmen vnd verstören / Aber es wird ewiglich bleiben . Wie du denn gesehen hast einen stein / on Hende vom Berge her ab gerissen / der das Eisen / Ertz / Thon / Silber vnd Gold zumalmet . Also hat der grosse Gott dem Könige gezeigt / wie es hernach gehen werde / Vnd das ist gewis der Traum / vnd Deutung ist recht . DA fiel der könig NebucadNezar auff sein angesicht vnd betet an Er betet an / nicht Daniel / Sondern Gott in Daniel / sonst hette es Daniel nicht gelidden . / fur dem Daniel / Vnd befalh / man solte jm Speisopffer vnd Reuchopffer thun . Vnd der König antwortet Daniel / vnd sprach / Es ist kein zweiuel / ewr Gott ist ein Gott vber alle Götter / vnd ein Herr vber alle Könige / Der da kan verborgen ding offenbaren / weil du dis verborgen ding hast können offenbaren . Vnd der König erhöhet Daniel / vnd gab jm gros vnd viel Geschencke / vnd macht jn zum Fürsten vber das gantze Land zu Babel / vnd setzt jn zum Obersten vber alle Weisen zu Babel Weisheit regiert vber Gewalt . . Vnd Daniel bat vom Könige / das er vber die Landschafften zu Babel setzen möchte / Sadrach / Mesach / AbedNego / vnd er / Daniel / bleib bey dem Könige zu Hofe . DER König NebucadNezar lies ein gülden / Bilde Dis Bild mag vieleicht der König haben machen lassen / nach dem traum / Als damit Gott zu loben / der durch Daniel jm den Traum hatte offenbaret . Aber weil es Gott nicht befolhen hatte / vnd wider das erste Gebot war / ists vnrecht vnd ein Abgötterey . Denn Gottesdienst on Gottes wort ist / alle zeit Abgötterey . machen / sechzig ellen hoch vnd sechs ellen breit / vnd lies es setzen im lande zu Babel / auff einen schönen Anger . Vnd der könig NebucadNezar sandte nach den Fürsten / Herrn / Landpflegern / Richtern / Vogten / Reten / Amptleuten / vnd allen Gewaltigen im Lande / das sie zusamen komen solten / das Bilde zu weihen / das der könig NebucadNezar hatte setzen lassen . Da kamen zusamen die Fürsten / Herrn / Landpfleger / Richter / Vögte / Rete / Amptleute vnd alle Gewaltigen im lande / das Bilde zu weihen / das der könig NebucadNezar hatte setzen lassen . Vnd sie musten gegen das Bilde treten / das NebucadNezar hatte setzen lassen . VND der Ernhold rieff vber laut / Das lasst euch gesagt sein / jr Völcker / Leute vnd Zungen / wenn jr hören werdet den schall der Posaunen / Drometen / Harffen / Geigen / Psalter / Lauten / vnd allerley Seitenspiel / So solt jr niderfallen / vnd das gülden Bilde anbeten / das der könig NebucadNezar hatte setzen lassen . Wer aber als denn nicht niderfellet vnd anbetet / Der sol von stund an in den glüenden Ofen geworfen werden . Da sie nu höreten den schall der posaunen / drometen / harffen / geigen / psalter / vnd allerley Seitenspiel / fielen nider alle Völcker / Leute vnd Zungen / vnd beteten an das gülden Bilde / das der könig NebucadNezar hatte setzen lassen . Von stund an tratten hin zu etliche chaldeische menner / vnd verklagten die Jüden / fiengen an / vnd sprachen zum könige NebucadNezar / Herr König / Gott verleihe dir langes leben . Du hast ein Gebot lassen ausgehen / Das alle Menschen / wenn sie sie hören würden den schall der posaunen / drometen / harffen / geigen / psalter / lauten / vnd allerley Seitenspiel / solten sie nider fallen / vnd das gülden Bilde anbeten . Wer aber nicht niderfiele / vnd anbetet / Solt in einen glüenden Ofen geworffen werden . Nu sind da Jüdische menner / welche du vber die Ampt im Lande zu Babel gesetzt hast / Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / Die selbigen verachten dein Gebot / vnd ehren deine Götter nicht / vnd beten nicht an das gülden Bilde / das du hast setzen lassen . DA befalh NebucadNezar mit grim vnd zorn / Das man fur jm stellet Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / Vnd die menner wurden fur den König gestellet . Da fieng NebucadNezar an / vnd sprach zu jnen / Wie ? wolt jr Sadrach / Mesach / AbedNego meinen Gott nicht ehren ? vnd das gülden Bilde nicht anbeten / das ich habe setzen lassen ? Wolan / schickt euch / So bald jr hören werdet den schall der posaunen / drometen / harffen / geigen / psalter / lauten / vnd allerley Seitenspiel / So fallet nider / vnd betet das bilde an / das ich habe machen lassen . Werdet jrs nicht anbeten / So solt jr von stund an in den glüenden Ofen geworffen werden / Las sehen / wer der Gott sey / der euch aus meiner Hand erretten werde . DA fiengen an Sadrach / Mesach / AbedNego / vnd sprachen zum könige NebucadNezar / Es ist nicht not / das wir dir drauff antworten . Sihe / vnser Gott / den wir ehren / kan vns wol erretten aus dem glüenden Ofen / da zu auch von deiner Hand erretten Merck / welch ein Glaube das ist . . Vnd wo ers nicht thun wil / So soltu dennoch wissen / Das wir deine Götter nicht ehren / noch das gülden Bilde / das du hast setzen lassen / anbeten wöllen . DA ward NebucadNezar vol Grims / vnd stellet sich scheuslich wider Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / Vnd befalh / man solte den Ofen sieben mal heisser machen / denn man sonst zu thun pflegte . Vnd befalh den besten Kriegsleuten / die in seinem Heer waren / Das sie Sadrach / Mesach / vnd AbedNego bünden / vnd in den glüenden Ofen würffen . Also wurden diese Menner in jren menteln / schuhen / Hüten vnd andern kleidern / gebunden / vnd in den glüenden Ofen geworffen / Denn des Königes gebot must man eilend Das man nicht hat mügen die kleider ausziehen . thun . Vnd man schurt das fewr im Ofen so seer / das die Menner / so den Sadrach / Mesach / vnd AbedNego verbrennen solten / verdorben von des fewrs flammen . Aber die drey menner Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / fielen hin ab in den glüenden Ofen / wie sie gebunden waren . DA entsatzt sich der könig NebucadNezar / vnd fur eilends auff / vnd sprach zu seinen Reten / Haben wir nicht drey Menner / gebunden in das fewr lassen werffen ? Sie antworten / vnd sprachen zum Könige / Ja Herr König . Er antwortet / vnd sprach / Sehe ich doch vier Menner los im fewr gehen / vnd sind vnuerseert / Vnd der vierde ist gleich als were er ein Son der Götter . VND NebucadNezar trat hin zu / fur das Loch des glüenden Ofens / vnd sprach / Sadrach / Mesach / AbedNego / jr knechte Gottes des Höhesten / gehet her aus / vnd kompt her . Da giengen Sadrach / Mesach / vnd AbedNego heraus aus dem fewr . Vnd die Fürsten / Herrn / Vögte vnd Rete des Königes kamen zusamen / vnd sahen / das das fewr keine macht / am leibe dieser Menner / beweiset hatte / vnd jr Heubthar nicht versenget / vnd jre Mentel nicht verseeret waren . Ja man kundte keinen brand an jnen riechen . DA fieng an NebucadNezar / vnd sprach / Gelobet sey der Gott / Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / der seinen Engel gesand / vnd seine Knechte errettet hat / die jm vertrawet / vnd des Königs gebot nicht gehalten / Sondern jren Leib dar gegeben haben / das sie keinen Gott ehren noch anbeten wolten / on allein jren Gott . So sey nu dis mein Gebot / Welcher vnter allen Völckern / Leuten vnd Zungen / den Gott Sadrach / Mesach / vnd AbedNego lestert / Der sol vmbkomen / vnd sein Haus schendlich verstöret werden / Denn es ist kein ander Gott / der also erretten kan / als dieser . Vnd der König gab Sadrach / Mesach / vnd AbedNego / grosse gewalt im Lande zu Babel . Konig NebucadNezar / Allen Völckern / Leuten vnd Zungen / Gott gebe euch viel Friede . Jch sehe es fur gut an / das ich verkündige / die Zeichen vnd Wunder / so Gott der Höhest an mir gethan hat / Denn seine Zeichen sind gros / vnd seine Wunder sind mechtig / vnd sein Reich ist ein ewiges Reich / vnd seine Herrschafft wehret fur vnd fur . Darumb lobe ich NebucadNezar / vnd ehre vnd preise den König von Himel / Denn alle sein Thun ist warheit / vnd seine Wege sind recht / Vnd wer stoltz ist / Den kan er demütigen . Dis ist ein brieff des Königes / darin er bekennet / was jm Gott erzelget hat in folgender Historien . Jch nebucadnezar / da ich gute ruge hatte in meinem Hause / vnd es wol stund auff meiner Burg sahe ich einen Traum / vnd erschrack / vnd die gedancken / die ich auff meinem Bette hatte / vber dem Gesichte / so ich gesehen hatte / betrübten mich . Vnd ich befalh / Das alle Weisen zu Babel fur mich her auff bracht würden / Das sie mir sagten / was der Traum bedeutet . Da bracht man her auff die Sternseher / Weisen / Chaldeer vnd Warsager / vnd ich erzelet den Traum fur jnen / Aber si kundten mir nicht sagen / was er bedeutet . Bis zu letzt Daniel fur mich kam ( welcher Beltsazer heisst / nach dem namen meines Gottes ) der den Geist der heiligen Götter hat / Vnd ich erzelete fur jm den Traum . Beltsazer / du Oberster vnter den Sternsehern / welchen ich weis / das du den Geist der heiligen Götter hast / vnd dir nichts verborgen ist / Sage das Gesichte meines Traumes / den ich gesehen habe / vnd was er bedeutet . Djs ist aber das Gesicht / das ich gesehen habe auff meinem Bette / Sihe / es stund ein Bawm mitten im Lande / der war seer hoch / gros vnd dicke / seine höhe reichet bis in Himel / vnd breitet sich aus bis ans ende des gantzen Landes . Seine Este waren schön / vnd trugen viel Früchte / dauon alles zu essen hatte / Alle Thiere auff dem felde funden schatten vnter jm / vnd die Vogel vnter dem Himel sassen auff seinen Esten / vnd alles Fleisch neeret sich von jm . VND ich sahe ein Gesichte auff meinem Bette / vnd sihe / ein heiliger Wechter Heisst er die Engel / das sie wachen vnd hüten on vnterlas / wider die Teufel . Wie Psal . 91 sagt / Er hat seinen Engeln befolhen vber dir etc . Vnd ist ein seer tröstlich wort allen Menschen / sonderlich den gefangen Jüden zu Babel . fur vom Himel erab / der rieff vber laut / vnd sprach also / Hawet den Bawm vmb / vnd behawet jm die Este / vnd streifft jm das Laub abe / vnd zerstrewet seine Früchte / das die Thier / so vnter jm ligen / weglauffen / vnd die Vogel von seinen Zweigen fliehen . Doch lasst den stock mit seinen Wurtzelen in der erden bleiben . Er aber sol in eisern vnd ehern Ketten auff dem felde im grase gehen / Er sol vnter dem taw des Himels ligen / vnd nas werden / vnd sol sich weiden mit den Thieren von den kreutern der erden . Vnd das menschlich Hertz Weisheit mus am ersten weggenomen werden / wenn ein Herr fallen sol / Das man sehe / wie allein die weisheit vnd nicht gewalt regiert / Prouer . 29 Cum defecerit Prophetia etc . Daniel sagts nicht gern / vnd ist jm leid vmb seinen Herrn König . sol von jm genomen / vnd ein viehisch Hertz jm gegeben werden / Bis das sieben zeit vber jn vmb sind . Solchs ist im rat der Wechter beschlossen vnd im gesprech der Heiligen beratschlagt / Auff das die Lebendigen erkennen / das der Höhest gewalt hat vber der menschen Königreiche / vnd gibt sie / wem er wil / Vnd erhöhet die Nidrigen zu den selbigen . Solchen Traum hab ich könig NebucadNezar gesehen / Du aber Beltsazer / sage / was er bedeut / Denn alle Weisen in meinem Königreiche können mir nicht anzeigen / was er bedeute / Du aber kansts wol / Denn der Geist der heiligen Götter ist bey dir . DA entsetzt sich Daniel / der sonst Beltsazer heisst / bey einer stunde lang / vnd seine gedancken betrübten jn . Aber der König sprach / Beltsazer / Las dich den Traum / vnd seine deutung nicht betrüben . Beltsazer fieng an vnd sprach / Ah mein Herr / das der Traum deinen Feinden / vnd seine deutung deinen Widerwertigen gülte . Der Bawm / den du gesehen hast / das er gros vnd dicke war / vnd seine höhe an den Himel reichet / vnd breitet sich vber das gantze Land / vnd seine Este schön / vnd seine Früchte viel / dauon alles zu essen hatte / vnd die Thiere auff dem felde vnter jm woneten / vnd die Vogel des Himels auff seinen esten sassen / Das bistu König / der du so gros vnd mechtig bist / Denn deine macht ist gros / vnd reicht an den Himel / vnd deine gewalt langet bis an der Welt ende . Das aber der König einen heiligen Wechter gesehen hat vom Himel erab faren / vnd sagen / Hawet den Baum vmb / vnd verderbet jn / Doch den Stock mit seinen Wurtzeln lasst in der erden bleiben . Er aber sol in eisern vnd ehernen Ketten / auff dem felde im grase gehen / vnd vnter dem taw des Himels ligen / vnd nas werden / vnd sich mit den Thieren auff dem felde weiden / bis vber jn sieben zeit vmb sind . Das ist die deutung / Herr König / vnd solcher Rat des Höhesten gehet vber meinen herrn König . Man wird dich von den Leuten verstossen / vnd must bey den Thieren auff dem felde bleiben . Vnd man wird dich gras essen lassen / wie die Ochsen / vnd wirst vnter dem taw des Himels ligen / vnd nas werden / Bis vber dich sieben zeit vmb sind . Auff das du erkennest / das der Höhest gewalt hat / vber der menschen Königreiche / vnd gibt sie wem er wil . DAS aber gesagt ist / Man solle dennoch den Stock mit seinen Wurtzelen des Bawmes bleiben lassen . Dein Königreich sol dir bleiben / wenn du erkennet hast die gewalt im Himel . Darumb / herr König / Las dir meinen Rat gefallen / vnd mache dich los von deinen Sünden / durch Gerechtigkeit / vnd ledig von deiner Missethat durch Wolthat an den Armen / So wird Er gedult haben mit deinen Sünden . DJS alles widerfur dem könige NebucadNezar . Denn nach zwelff monden / da der König auff der königlichen Burg zu Babel gieng / hub er an vnd sprach / Das ist die grosse Babel / die ich erbawet habe / zum königlichen Hause / durch meine grosse macht / zu ehren meiner Herrligkeit Hie vergisset der König / von wem er solch Königreich hat / Erhebt sichs / als hette ers durch seine gewalt vnd witze erlangt Vnd mus es anders lernen . . Ehe der König diese wort ausgeredt hatte / fiel eine stim vom Himel / Dir könig NebucadNezar wird gesagt / Dein Königreich sol dir genomen werden / vnd man wird dich von den Leuten verstossen / vnd solt bey den Thieren / so auff dem felde gehen / bleiben / gras wird man dich essen lassen / wie Ochsen / Bis das vber dir / sieben zeit vmb sind / Auff das du erkennest / das der Höhest gewalt hat vber der menschen Königreiche / vnd gibt sie wem er wil . Von stund an ward das wort volnbracht Er wird vieleicht vnsinnig / vnd mit bösen Geistern besessen worden sein . vber NebucadNezar / Vnd er ward von den Leuten verstossen / vnd er ass gras / wie Ochsen / vnd sein Leib lag vnter dem taw des Himels / vnd ward nas / bis sein Har wuchs / so gros als Adelers feddern / vnd seine Negel / wie Vogels klawen wurden . Nach dieser zeit / hub ich nebucadnezar meine augen auff gen Himel / vnd kam wider zur vernunfft / vnd lobete den Höhesten / Jch preiset vnd ehret den / so ewiglich lebet / des gewalt ewig ist / vnd sein Reich fur vnd fur weret / Gegen welchem alle so auff Erden wonen / als nichts / zu rechen sind Sihe / welch ein schöner Glaube vnd fein bekentnis . . Er machts wie er wil / beide mit den krefften im Himel / vnd mit denen / so auff Erden wonen / vnd niemand kan seiner Hand weren / noch zu jm sagen / Was machstu ? Zur selbigen zeit / kam ich wider zur vernunfft / auch zu meinen königlichen Ehren / zu meiner Herrligkeit / vnd zu meiner gestalt / Vnd meine Rete vnd Gewaltigen suchten mich / vnd ward wider in mein Königreich gesetzt / vnd ich vberkam noch grösser Herrligkeit . Darumb lobe ich NebucadNezar / vnd ehre vnd preise den König von Himel / Denn alle sein Thun ist warheit / vnd seine Wege sind recht / Vnd wer stoltz ist / Den kan er demütigen . Konig Belsazer machte ein herrlich Malh seinen Gewaltigen vnd Heubtleuten / vnd soff sich vol mit jnen . Vnd da er truncken war / hies er die gülden vnd silbern Gefess Es bleibt nicht bey dem sauffen / Sondern sie müssen Gottes auch dazu spotten / vnd seiner Gefesse misbrauchen . Darumb spricht S . Paulus / Aus trunckenheit folget ein wüst wild leben / Ephe . 5 her bringen / die sein vater NebucadNezar / aus dem Tempel zu Jerusalem weggenomen hatte / Das der König mit seinen Gewaltigen / mit seinen Weibern vnd mit seinen Kebsweibern daraus truncken . Also wurden her bracht die gülden Gefess / die aus dem Tempel / aus dem haus Gottes zu Jerusalem genomen waren / Vnd der König / seine Gewaltigen / seine Weiber / vnd Kebsweiber truncken daraus . Vnd da sie so soffen / lobeten Zu hohn vnd spot des Gottes zu Jerusalem / dem sie die Gefesse genomen hatten / als einem krancken / nichtigem Gotte . sie die gülden / silbern / ehren / eisern / hültzern vnd steinern Götter . Eben zur selbigen stunde giengen erfur Finger / als einer Menschen hand / die schrieben gegen dem Leuchter vber / auff die getünchte wand in dem königlichen Saal / vnd der König ward gewar der Hand die da schreib . Da entferbet sich der König / vnd seine gedancken erschreckten jn / das jm die Lenden schutterten / vnd die Beine zitterten . Vnd der König rieff vber laut / das man die Weisen / Chaldeer / vnd Warsager her auff bringen solt . Vnd lies den Weisen zu Babel sagen / Welcher Mensch diese Schrifft lieset / vnd sagen kan was sie bedeute / der sol mit Purpur gekleidet werden / vnd gülden Keten am halse tragen / vnd der dritte Herr sein in meinem Königreiche . Da wurden alle Weisen des Königs herauff bracht / Aber sie kundten weder die Schrifft lesen / noch die deutung dem Könige anzeigen . Des erschrack der könig Belsazer noch herter / vnd verlor gantz seine gestalt / vnd seinen Gewaltigen ward bange . DA gieng die Königin Das wird vieleicht des Königes mutter gewest sein / die alte Königin vnd Widwen / Denn droben im anfang sind des Königes weiber auch mit im Trincksaal . vmb solcher Sache willen des Königs / vnd seiner Gewaltigen / hin auff in den Saal / vnd sprach / Herr König / Gott verleihe dir langes Leben / Las dich deine gedancken nicht so erschrecken / vnd entferbe dich nicht also . Es ist ein Man in deinem Königreich / der den Geist der heiligen Götter hat / Denn zu deines Vaters zeit ward bey jm erleuchtung erfunden / klugheit vnd weisheit / wie der Götter weisheit ist . Vnd dein vater könig NebucadNezar / setzt jn vber die Sternseher / Weisen / Chaldeer / vnd Warsager / darumb / das ein hoher Geist bey jm funden ward / Dazu verstand vnd klugheit Trewme zu deuten / tunckel Sprüche zu erraten / vnd verborgen Sachen zu offenbaren / nemlich / Daniel Daniels ist bey diesem Könige so vergessen / das man jn suchen vnd ruffen mus . Also gehets allen trewen Dienern in der Welt . / den der König lies Beltsazer nennen . So ruffe man nu Daniel / der wird sagen was es bedeut . DA ward Daniel hinauff fur den König bracht . Vnd der König sprach zu Daniel / Bistu der Daniel der Gefangenen einer aus Juda / die der König mein Vater aus Juda her bracht hat ? Jch habe von dir hören sagen / das du den Geist der heiligen Götter habest / vnd erleuchtung / verstand vnd hohe weisheit bey dir funden sey . Nu hab ich fur mich foddern lassen die Klugen vnd Weisen / das sie mir diese Schrifft lesen / vnd anzeigen sollen / was sie bedeut / Vnd sie können mir nicht sagen / was solchs bedeut . Von dir aber höre ich / das du könnest die deutung geben / vnd das verborgen offenbaren / Kanstu nu die Schrifft lesen / vnd mir anzeigen / was sie bedeutet / So soltu mit Purpur gekleidet werden / vnd gülden Keten an deinem Halse tragen / vnd der dritte Herr sein in meinem Königreiche . DA fieng Daniel an / vnd redet fur dem Könige / Behalt dein Gaben selbs / vnd gib dein Geschenck einem andern / Jch wil dennoch die Schrifft dem Könige lesen / vnd anzeigen / was sie bedeut . Herr König / Gott der Höhest hat deinem vater NebucadNezar / Königreich / macht / ehre vnd herrligkeit gegeben / Vnd fur solcher macht / die jm gegeben war / furchten vnd scheweten sich fur jm / alle Völcker / Leute vnd Zungen . Er tödtet wen er wolt / Er schlug wen er wolt / Er erhöhet wen er wolt / Er demütiget wen er wolt . Da sich aber sein hertz erhub / vnd er stoltz vnd hohmütig ward / ward er vom königlichen Stuel gestossen / vnd verlor seine Ehre / vnd ward verstossen von den Leuten / vnd sein hertz ward gleich den Thieren / vnd muste bey dem Wild lauffen / vnd frass gras wie Ochsen / vnd sein Leib lag vnter dem taw des Himels / vnd ward nass / Bis das er lernete / Das Gott der Höhest / gewalt hat vber der menschen Königreiche / vnd gibt sie wem er wil . VND du Belsazer sein Son / hast dein hertz nicht gedemütiget / ob du wol solchs alles weissest / Sondern hast dich wider den Herrn des Himels erhaben / vnd die Gefesse seines Hauses hat man fur dich bringen müssen / vnd du / deine Gewaltigen / deine Weiber / deine Kebsweiber habt draus gesoffen / Dazu die silbern / gülden / ehrne / eisern / hültzene / steinern Götter gelobet / die weder sehen noch hören / noch fülen / Den Gott aber / der deinen Odem vnd alle deine wege in seiner Hand hat / hastu nicht geehret . Darumb ist von jm gesand diese Hand / vnd diese Schrifft / die da verzeichent stehet . Das ist aber die Schrifft alda verzeichent / Mene / Mene / Tekel / Vpharsin . Vnd sie bedeutet dis / Mene / das ist / Gott hat dein Königreich gezelet / vnd volendet . Tekel / das ist / Man hat dich in einer wage gewogen / vnd zu leicht funden . Peres / das ist / dein Königreich ist zuteilet / vnd den Meden vnd Persen gegeben . Da befalh Belsazer / Das man Daniel mit Purpur kleiden solt / vnd gülden Keten an den hals geben / vnd lies von jm verkündigen / das er der dritte Herr sey im Königreich . Aber des nachts / ward der Chaldeer könig Belsazer getödtet . Vnd Darius aus Meden nam das Reich ein / da er zwey vnd sechzig jar alt war . Vnd Darius sahe es fur gut an / das er vber das gantze Königreich setzte hundert vnd zwenzig Landuögte . Vber diese setzet er drey Fürsten ( der einer war Daniel ) welchen die Landuögte solten rechnung thun / vnd der König der mühe vberhaben were . Daniel aber vbertraff die Fürsten vnd Landuögte alle / Denn es war ein hoher geist in jm / Darumb gedachte der König jn vber das gantze Königreich zu setzen . Derhalben trachteten die Fürsten vnd Landuögte darnach / wie sie eine Sache zu Daniel fünden / die wider das Königreich were . Aber sie kundten keine sache / noch vbelthat finden / Denn er war trew / das man keine schuld noch vbelthat an jm finden mochte . Da sprachen die Menner / Wir werden keine Sache zu Daniel finden / on vber seinem Gottesdienst . DA kamen die Fürsten vnd Landuögte heuffig fur den König / vnd sprachen zu jm also / Herr könig Darius / Gott verleihe dir langes leben . Es haben die Fürsten des Königreichs / die Herrn / die Landuögte / die Rete vnd Heubtleute alle gedacht / Das man einen königlichen Befelh soll ausgehen lassen / vnd ein strenge Gebot stellen / Das / wer in dreissig tagen / etwas bitten wird von jrgend einem Gott oder Menschen / On von dir König alleine / solle zu den Lewen in graben geworffen werden . Darumb / lieber König / soltu solch Gebot bestetigen / vnd dich vnterschreiben / Auff das nicht wider geendert werde / nach dem Rechte der Meder vnd Perser / welchs niemand vbertretten thar . Also unterschreib sich der König Darius . Als nu Daniel erfur / das solch Gebot vnterschrieben were / gieng er hinauff in sein haus ( Er hatte aber an seinem Sommerhause / offene fenster gegen Jerusalem ) Vnd er kniet des tages drey mal auff seine Knie / betet / lobet vnd dancket seinem Gott / wie er denn vorhin zu thun pfleget . Da kamen diese Menner heuffig / vnd funden Daniel beten / vnd flehen fur seinem Gott . Vnd traten hinzu / vnd redeten mit dem König / von dem königlichen Gebot / Herr König / Hastu nicht ein Gebot vnterschrieben / das / wer in dreissig tagen etwas bitten würde / von jrgend einem Gott oder Menschen / on von dir König alleine / solle zu den Lewen in den Graben geworffen werden ? Der König antwortet / vnd sprach / Es ist war / vnd das Recht der Meden vnd Persen / sol niemand vbertretten . Sie antworten vnd sprachen fur dem Könige / Daniel der Gefangenen aus Juda einer / der achtet weder dich / noch dein Gebot / das du verzeichent hast / Denn er betet des tages drey mal . DA der König solchs höret / ward er seer betrübt / vnd thet grossen vleis / das er Daniel erlösete / vnd mühet sich / bis die Sonne vntergieng / das er jn errettet . Aber die Menner kamen heuffig zu dem Könige / vnd sprachen zu jm / Du weissest herr König / Das der Meder vnd Perser recht ist / das alle Gebot vnd befelh / so der König beschlossen hat / sol vnuerendert bleiben . Da befalh der König / das man Daniel her brechte / Vnd worffen jn zu den Lewen in den Graben . Der König aber sprach zu Daniel / Dein Gott / dem du on vnterlas dienest / der helffe dir . Vnd sie brachten einen Stein / den legten sie fur die thür am graben / den versiegelt der König mit seinem eigen Ringe / vnd mit dem ringe seiner Gewaltigen / Auff das sonst niemand an Daniel mutwillen vbet . Vnd der König gieng weg in seine Burg / vnd bleib vngessen vnd lies kein essen fur sich bringen / kund auch nicht schlaffen . Des morgens frü / da der tag anbrach / stund der König auff / vnd gieng eilend zum Graben / da die Lewen waren . Vnd als er zum graben kam / rieff er Daniel mit kleglicher stim / Vnd der König sprach zu Daniel / Daniel / du Knecht des lebendigen Gottes / Hat dich auch dein Gott / dem du on vnterlas dienest / mügen von den Lewen erlösen ? Daniel aber redet mit dem Könige / Herr könig / Gott verleihe dir langes Leben / Mein Gott hat seinen Engel gesand / der den Lewen den rachen zugehalten hat / das sie mir kein leid gethan haben / Denn fur jm bin ich vnschüldig erfunden / So hab ich auch wider dich / Herr könig / nichts gethan . Da ward der könig seer fro / Vnd hies Daniel aus dem Graben ziehen / Vnd sie zogen Daniel aus dem graben / vnd man spüret keinen schaden an jm / Denn er hatte seinem Gott vertrawet . DA hies der König die Menner / so Daniel verklagt hatten / her bringen / vnd zun Lewen in den Graben werffen / sampt jren Kindern vnd Weibern / Vnd ehe sie auff den boden hinab kamen / ergriffen sie die Lewen / vnd zumalmeten auch jre gebeine . DA lies der könig Darius schreiben allen Völckern Das ist die frucht des glaubens Danielis / Denn der Glaube thut jmer Wunder vnd grosse ding . / Leuten vnd Zungen . Gott gebe euch viel friede . Das ist mein Befelh / Das man in der gantzen Herrschafft meines Königreichs / den Gott Daniels fürchten vnd schewen sol . Denn er ist der lebendige Gott / der ewiglich bleibet / vnd sein Königreich ist vnuergenglich / vnd seine Herrschafft hat kein ende . Er ist ein Erlöser vnd Nothelffer / vnd er thut Zeichen vnd Wunder / beide im Himel vnd auff Erden / Der hat Daniel von den Lewen erlöset . Vnd Daniel ward gewaltig im Königreich Darius / vnd auch im Königreich Cores / der Persen . JM ersten jar Belsazer des Königes zu Babel / hatte Daniel einen Traum vnd Gesicht auff seinem Bette / vnd er schreib denselbigen Traum / vnd verfasset jn also . Jch Daniel sahe ein Gesichte in der nacht / vnd sihe / Die vier Winde vnter dem Himel / stürmeten widernander auff dem grossen Meer . Vnd vier grosse Thier stiegen er auff aus dem Meer / eins je anders denn das ander . DAS erste wie ein Lewe / vnd hatte flügel wie ein Adeler / Jch sahe zu / bis das jm die Flügel ausgeraufft wurden / vnd es ward von der Erden genomen / vnd es stund auff seinen Füssen / wie ein Mensch / vnd jm ward ein menschlich Hertz gegeben . VND sihe / Das ander Thier hernach / war gleich einem Beeren / vnd stund auff der einen seiten / vnd hatte in seinem Maul vnter seinen zeenen drey grosse lange Zeene / Vnd man sprach zu jm / Stehe auff / vnd friss viel Fleisch . Nach disem sahe ich / vnd sihe / Ein ander Thier / gleich einem Parden / Das hatte vier Flügel / wie ein Vogel / auff seinem rücken / vnd dasselbige Thier hatte vier Köpffe / Vnd jm ward gewalt gegeben . Nach diesem sahe ich / in diesem Gesicht / in der nacht / Vnd sihe / das vierde Thier / war grewlich vnd schrecklich / vnd seer starck / vnd hatte grosse eiserne Zeene / frass vmb sich vnd zumalmet / vnd das Vbrige zutrats mit seinen füssen / Es war auch viel anders / denn die vorigen / vnd hatte zehen Hörner . DA ich aber die Hörner schawet / Sihe / da brach erfur zwisschen denselbigen / ein ander klein Horn / fur welchem / der fordersten Hörner drey / ausgerissen wurden / Vnd sihe / dasselbige Horn hatte Augen / wie Menschen augen / vnd ein Maul das redet grosse ding . Solchs sahe ich / Bis das Stüele gesetzt wurden / Vnd der Alte setzet sich / des Kleid war schnee weis / vnd das Har auff seinem Heubt / wie rein wolle / sein Stuel war eitel Fewrflammen / vnd desselbigen Reder brandten mit Fewr / vnd von dem selbigen gieng aus ein langer fewriger stral . Tausent mal tausent dieneten jm / vnd zehen hundert mal tausent stunden fur jm / Das Gericht ward gehalten / vnd die Bücher wurden auffgethan . JCH sahe zu / vmb der grossen Rede willen / so das Horn redet / Jch sahe zu / Bis das Thier getödtet ward / vnd sein Leib vmbkam / vnd ins Fewr geworffen ward / Vnd der ander Thier gewalt auch aus war / Denn es war jnen / zeit vnd stunde bestimpt / wie lang ein jglichs wehren solte . JCH sahe in diesem Gesichte des nachts / vnd sihe / Es kam einer in des Himels wolcken / wie eins menschen Son / bis zu dem Alten / vnd ward fur denselbigen gebracht . Der gab jm Gewalt / Ehre vnd Reich / Das jm alle Völcker / Leute vnd Zungen dienen solten / Seine Gewalt ist ewig / die nicht vergehet / vnd sein Königreich hat kein ende . Jch Daniel entsatzt mich dafur / vnd solch Gesicht erschreckt mich . Vnd ich gieng zu der einem die da stunden / vnd bat jn / das er mir von dem allen gewissen bericht gebe . Vnd er redet mit mir / vnd zeiget mir / was es bedeutet / Diese vier grosse Thier / sind vier Reich / so auff Erden komen werden . Aber die Heiligen des Höhesten werden das Reich einnemen / vnd werdens jmer vnd ewiglich besitzen . Darnach hette ich gerne gewust gewissen bericht von dem vierden Thier / welchs gar anderst war / denn die andern alle / seer grewlich / Das eiserne Zeene vnd ehrne Klawen hatte / das vmb sich frass vnd zumalmet / vnd das Vbrige mit seinen füssen zutrat / Vnd von den zehen Hörnern auff seinem Heubt . Vnd von dem andern / das erfur brach / fur welchen drey abfielen / Vnd von dem selbigen Horn / das Augen hatte / vnd ein Maul / das grosse ding redet vnd grösser war / denn die neben jm waren . Vnd ich sahe dasselbige Horn streiten wider die Heiligen / vnd behielt den Sieg wider sie / Bis der Alte kam / vnd Gericht hielt fur die Heiligen des Höhesten / vnd die zeit kam / das die Heiligen das Reich einnamen . ER sprach also / Das vierde Thier / wird das vierde Reich auff Erden sein / welchs wird mechtiger sein / denn alle Reich / Es wird alle Land fressen / zutretten vnd zumalmen . Die zehen Hörner / bedeuten zehen Könige / so aus dem selbigen Reich entstehen Gleich wie aus dem Königreich Alexander / vier Königreich wurden . Also aus dem Römischen Reich sind zehen worden / Als Syria / Egypten / Asia / Grecia / Jtalia / Gallia / Hispania / Africa / Germania / Anglia / Denn diese Lande haben die Römer alle gehabt . werden . Nach dem selbigen aber wird ein ander auffkomen / Der wird mechtiger sein / denn der vorigen keinen / vnd wird drey Könige demütigen . Er wird den Höhesten lestern / vnd die Heiligen des Höhesten verstören / vnd wird sich vnterstehen Zeit vnd Gesetz zu endern / Sie werden aber in seine Hand gegeben werden / eine zeit vnd etliche zeit / vnd eine halbe zeit . DArnach wird das Gericht gehalten werden / Da wird denn seine Gewalt weggenomen werden / das er zu grund vertilget / vnd vmbbracht werde . Aber das Reich / gewalt vnd macht / vnter dem gantzen Himel / wird dem heiligen Volck des Höhesten gegeben werden / des Reich ewig ist / vnd alle gewalt wird jm dienen vnd gehorchen . Das war der rede ende . Aber ich Daniel ward seer betrübt in meinen gedancken / vnd meine gestalt verfiel / Doch behielt ich die Rede in meinem hertzen . JM dritten jar des Königreichs des königes Belsazer / erschein mir Daniel ein Gesicht / nach dem so mir am ersten erschienen war . Jch war aber / da ich solch Gesicht sahe / zu schlos Susan im lande Elam Das hernach Persenland heisst . / am wasser Vlai . Vnd ich hub meine Augen auff / vnd sahe / vnd sihe / ein Widder stund fur dem wasser / der hatte zwey hohe Hörner / doch eins höher denn das ander / vnd das höhest wuchs am letzten . Jch sahe / Das der Widder mit den Hörnern sties gegen Abend / gegen Mitternacht / vnd gegen Mittag / Vnd kein Thier kund fur jm bestehen / noch von seiner Hand errettet werden / Sondern er thet was er wolt / vnd ward gros . VND in dem ich drauff merckt / Sihe / so kompt ein Zigenbock vom Abend her / vber die gantze Erden / das er die erde nicht rürete / Vnd der Bock hatte ein ansehelich Horn zwisschen seinen augen . Vnd er kam bis zu dem Widder der zwey Hörner hatte / den ich stehen sahe fur dem wasser / vnd er lieff in seinem zorn gewaltiglich zu jm zu . Vnd ich sahe jm zu / das er hart an den Widder kam / vnd ergrimmet vber jn / vnd sties den Widder / vnd zubrach jm seine zwey Hörner . Vnd der Widder hatte keine Krafft / das er fur jm hette mügen bestehen / Sondern er warff jn zu boden / vnd zutrat jn / vnd niemand kund den Widder von seiner hand erretten . Vnd der Zigenbock ward seer gros / Vnd da er auffs sterckest worden war / zubrach das grosse Horn / vnd wuchsen an des stat anseheliche viere / gegen die vier winde des Himels . VND aus der selbigen einem / wuchs ein klein Horn / das ward seer gros gegen Mittage / gegen Morgen / vnd gegen das Werdeland Jst Judea / da Gott innen wonet zu Jerusalem im Tempel . . Vnd es wuchs bis an das Himelsheer Jst der Gottesdienst zu Jerusalem / weil Gott von Himel damit gedienet ward / vnd er solchs Heeres Fürst war . Die Sterne / sind die Heiligen in solchem Heer . / vnd warff etliche dauon / vnd von den Sternen zur Erden / vnd zutrat sie . Ja es wuchs / bis an den Fürsten des Heeres / Vnd nam von jm weg / das tegliche Opffer / vnd verwüstet die Wonung seines Heiligthums . Es ward jm aber solche macht gegeben / wider das teglich Opffer / vmb der Sünde willen / Das er die warheit zu bodem schlüge / vnd was er thet / jm gelingen muste . JCH höret aber einen Heiligen reden / vnd der selbige Heilige sprach zu einem der da redet / Wie lange sol doch weren solch Gesicht vom teglichen Opffer / vnd von der Sünden / vmb welcher willen diese Verwüstung geschicht / das beide / das Heiligthum vnd das Heer zutretten werden ? Vnd er antwortet mir / Es sind zwey tausent / vnd drey hundert tage / von abend gegen morgen Es sind nicht wochentage / wie Daniel 9 Jarwochen / Sondern gewönliche / natürliche tage / da man abend vnd morgen innen rechent . zu rechen / So wird das Heiligthum wider geweihet werden . VND da ich Daniel solch Gesicht sahe / vnd hette es gerne verstanden / Sihe / da stunds fur mir / wie ein Man . Vnd ich höret zwisschen Vlaj eines Menschenstim / der rieff / vnd sprach / Gabriel / Lege diesem das Gesicht aus / das ers verstehe . Vnd er kam hart bey mich / Jch erschrack aber da er kam / vnd fiel auff mein angesicht . Er aber sprach zu mir / Merck auff du Menschenkind / denn dis Gesicht gehört in die zeit des endes Das zeigt er an / Das Epiphanes nicht allein gemei net wird in diesem Gesichte / sondern auch der Endechrist . . Vnd da er mit mir redet / sanck ich in eine Ammacht zur erden auff mein angesicht . Er aber rüret mich an / vnd richtet mich auff / das ich stund . Vnd er sprach / Sihe / ich wil dir zeigen / wie es gehen wird / zur zeit des letzten zorns / Denn das ende hat seine bestimpte zeit . Der Widder mit den zweien Hörnern / den du gesehen hast / sind die Könige in Media vnd Persia . Der Zigenbock aber ist der König in Griechenland . Das grosse Horn zwisschen seinen Augen / ist der erste König . Das aber Vier an seiner stat stunden / da es zubrochen war / bedeut / Das vier Königreiche aus dem Volck entstehen werden / Aber nicht so mechtig / als er war . Nach diesen königreichen / wenn die vbertretter vber hand nemen / wird auffkomen ein frecher vnd tückischer König . Der wird mechtig sein / doch nicht durch seine Krafft Nicht durch Krafft / sondern durch list / verrheterey vnd schalckheit . / Er wirds wünderlich verwüsten / Vnd wird jm gelingen / das ers ausrichte . Er wird die Starcken / sampt dem heiligen Volck / verstören / vnd durch seine klugheit wird jm der betrug geraten / Vnd wird sich in seinem hertzen erheben / vnd durch wolfart Das er gros gut / ehre / glück / hat / vnd guts leben im sause füret / wird er viel da mit an sich locken . wird er viel verderben / Vnd wird sich aufflehnen / wider den Fürsten aller Fürsten / Aber er wird on hand zubrochen werden . DJS Gesicht vom abend vnd morgen / das dir gesagt ist / das ist war / Aber du solt das Gesicht heimlichhalten / denn es ist noch eine lange zeit dahin Abermal zeigt er / Das er etwas mehr denn Antiochum meine / Denn Antiochus ist nicht vber vierthalb hundert jar nach diesem Gesicht komen . . Vnd ich Daniel ward schwach / vnd lag etliche tage kranck . Darnach stund ich auff / vnd richtet aus des Königs geschefft / vnd verwunderte mich des Gesichts / vnd niemand war der michs berichtet . JM ersten jar Darius des sons Ahasueros / aus der Meder stam / der vber das Königreich der Chaldeer König ward / Jn dem selbigen ersten jar seines Königreichs / merckt ich Daniel / in den Büchern / auff die zal der jar / dauon der HERR geredt hatte zum Propheten Jeremia / das Jerusalem solt siebenzig jar wüst ligen . Vnd ich keret mich zu Gott dem Herrn / zu beten vnd zu flehen / mit fasten / im Sack vnd in der Asschen . Jch betet aber zu dem HERRN meinem Gott / bekand / vnd sprach . Jere . 29 . Ah lieber HERR / du grosser vnd schrecklicher Gott / der du Bund vnd Gnad heltest / denen / die dich lieben / vnd deine Gebot halten . Wir haben gesündiget / vnrecht gethan / sind Gottlos gewesen / vnd abtrünnig worden / wir sind von deinen Geboten vnd Rechten gewichen . Wir gehorchten nicht deinen Knechten den Propheten / die in deinem Namen vnsern Königen / Fürsten / Vetern vnd allem Volck im Lande predigten . Du Herr bist gerecht / wir aber müssen vns schemen / Wie es denn jtzt gehet / den von Juda / vnd den von Jerusalem / vnd dem gantzen Jsrael / beide denen / die nahe vnd ferne sind in allen Landen / Dahin du vns verstossen hast / vmb jrer Missethat willen / die sie an dir begangen haben . JA HERR / Wir / vnser Könige / vnser Fürsten / vnd vnser Veter / müssen vns schemen / Das wir vns an dir versündigt haben / Dein aber HERR vnser Gott / ist die barmhertzigkeit vnd vergebung . Denn wir sind abtrünnig worden / vnd gehorchten nicht der stimme des HERRN vnsers Gottes / das wir gewandelt hetten in seinem Gesetz / welchs er vns furlegt / durch seine Knechte die Propheten . Sondern das gantz Jsrael vbertrat dein Gesetz / vnd wichen abe / das sie deiner stimme nicht gehorchten . Daher trifft vns auch der Fluch vnd Schwur / der geschrieben stehet im gesetze Mose des knechts Gottes / das wir an jm gesündiget haben . Vnd er hat seine wort gehalten / die er geredt hat / wider vns / vnd vnser Richter / die vns richten solten / Das er solch gros vnglück vber vns hat gehen lassen / das des gleichen vnter allem Himel nicht geschehen ist / wie vber Jerusalem geschehen ist . Gleich wie es geschrieben stehet im gesetze Mose / So ist alle dis gros vnglück vber vns gegangen . So beten wir auch nicht fur dem HERRN vnserm Gott / das wir vns von den sünden bekereten / vnd deine warheit Das wir hetten mügen gleuben / Das dein drewen müste war werden . Denn wir gleuben Gottes drewen nicht / bis wirs erfaren . vernemen . Darumb ist der HERR auch wacker gewest / mit diesem Vnglück / vnd hats vber vns gehen lassen . Denn der HERR vnser Gott ist gerecht in allen seinen wercken / die er thut / Denn wir gehorchten seiner stimme nicht . Deut . 27 . VND nu HERR vnser Gott / der du dein Volck aus Egyptenland gefürt hast mit starcker Hand / vnd hast dir einen Namen gemacht / wie er jtzt ist / Wir haben ja gesündiget / vnd sind leider Gottlos gewesen . Ah Herr / vmb aller deiner Gerechtigkeit willen / wende abe deinen zorn vnd grim / von deiner stad Jerusalem / vnd deinem heiligen Berg . Denn vmb vnser sünde willen / vnd vmb vnser Veter missethat willen / tregt Jerusalem vnd dein Volck schmach / bey allen / die vmb her sind . VND nu vnser Gott / höre das gebet deines Knechtes / vnd sein flehen / vnd sihe gnediglich an dein Heiligthum / das verstöret ist / vmb des Herrn willen . Neige deine ohren / mein Gott / vnd höre / Thue deine Augen auff / vnd sihe / wie wir verstöret sind / vnd die Stad / die nach deinem Namen genennet ist / Denn wir ligen fur dir mit vnserm Gebet / nicht auff vnser gerechtigkeit / Sondern auff deine grosse Barmhertzigkeit . Ah Herr / höre / Ah Herr sey gnedig / Ah Herr / merck auff vnd thu es / vnd verzeuch nicht / vmb Dein selbs willen / mein Gott / Denn deine Stad / vnd dein Volck ist nach deinem Namen genennet . ALS ich noch so redet vnd betet / vnd mein / vnd meines volcks Jsrael / sünde bekennete / vnd lag mit meinem Gebet fur dem HERRN meinem Gott / vmb den heiligen Berg meines Gottes / Eben da ich so redet / in meinem Gebet / flog daher der man Gabriel / den ich vorhin gesehen hatte im Gesicht / vnd rüret mich an / vmb die zeit des Abendopffers Merck / das vnser Gebet schon erhöret ist / wens anfehet . . Vnd er berichtet mich / vnd redet mit mir / vnd sprach / Daniel / Jtzt bin ich ausgegangen / dich zu berichten . Denn da du anfiengest zu beten / gieng dieser Befelh aus / Vnd ich kome darumb / das ich dirs anzeige / Denn du bist lieb vnd werd / So mercke nu darauff / das du das Gesichte verstehest . Sjebenzig wochen sind bestimpt vber dein Volck / vnd vber deine heilige Stad / So wird dem Vbertretten gewehret / vnd die Sünde zugesiegelt / vnd die Missethat versünet / vnd die ewige Gerechtigkeit gebracht / vnd die Gesicht vnd Weissagung zugesiegelt Das ist zugethan auffgehaben vnd erfüllet / als ein ding das nu aus sein / vnd ein ende haben sol . / vnd der Allerheiligest gesalbet / werden . SO wisse nu vnd merck / von der zeit an / so ausgehet der Befelh / das Jerusalem sol widerumb gebawet werden / Bis auff Christum den Fürsten / sind sieben Wochen / vnd zwey vnd sechzig wochen / So werden die Gassen vnd Mauren wider gebawet werden / wiewol in kömerlicher zeit . Vnd nach den zwey vnd sechzig wochen / wird Christus ausgerottet werden / Vnd nichts mehr sein Er wird in Moses vnd weltlichem Regiment nichts sein / Denn er ein new geistlich Himlisch Reich wird anfahen / vnd die Jüden wol erfaren werden / das kein Messias mehr sein wird / weil sie diesen Messiam ausgerottet haben . . Hag . 1 . Vnd ein Volck des Fürsten Das ist / des Keisers / der dazumal das Regiment in der Welt haben wird vnd Herr sein / Das sind die Römer . wird komen / vnd die Stad vnd das Heiligthum verstören / Das ein ende nemen wird / wie durch eine flut / Vnd bis zum ende des streits wirds wüst bleiben . ER wird aber vielen den Bund stercken eine Wochen lang / Vnd mitten in der wochen / wird das Opffer vnd Speisopffer auffhören / Vnd bey den Flügeln Das ist / da die Cherubim stehen im Tempel . werden stehen Grewel der verwüstung / vnd ist beschlossen / das bis ans ende vber die verwüstung trieffen wird . Matt . 24 . JM dritten jar des königes Cores aus Persen / ward dem Daniel / der Beltsazer heisst / etwas offenbart / das gewis ist / vnd von grossen Sachen / vnd er merckt darauff / vnd verstund das Gesichte wol . Zur selbigen zeit / war ich Daniel trawrig drey wochen lang / Jch ass keine niedliche speise / fleisch vnd wein kam in meinen mund nicht / vnd salbet mich auch nie / bis die drey wochen vmb waren . AM vier vnd zwenzigsten tage des ersten monden / war ich bey dem grossen wasser Hidekel . Vnd hub meine Augen auff / vnd sahe / vnd sihe / Da stund ein Man in Linwad / vnd hatte einen gülden Gürtel vmb seine Lenden / Sein Leib war wie ein Turckis / sein Andlitz sahe wie ein Blitz / seine Augen wie ein fewrige Fackel / seine Arm vnd Füsse / wie ein gluu Hell / klar / polirt . Ertz / vnd seine Rede war wie ein gros gedöne . Jch Daniel aber sahe solch Gesicht allein / vnd die Menner / so bey mir waren / sahens nicht / Doch fiel ein gros schrecken vber sie / das sie flohen vnd sich verkrochen . Vnd ich bleib alleine / vnd sahe dis grosse Gesichte / Es bleib aber keine Krafft in mir / vnd ich ward seer vngestalt / vnd hatte keine krafft mehr . Vnd ich höret seine Rede / vnd in dem ich sie höret / sanck ich nider auff mein angesicht zur erden . VND sihe , Eine Hand rüret mich an , vnd halff mir auff die knie vnd auff die hende / vnd sprach zu mir / Du lieber Daniel / merck auff die wort / die ich mit dir rede / vnd richte dich auff / denn ich bin jtzt zu dir gesand . Vnd da er solchs mit mir redet / richtet ich mich auff / vnd zittert . Vnd er sprach zu mir / Fürchte dich nicht Daniel / Denn von dem ersten tage an / da du von hertzen begertest zu verstehen / vnd dich casteietest fur deinem Gott / sind deine wort erhöret / vnd ich bin komen vmb deinen willen . Aber der Fürst Ein Königlicher Hofeteufel . des Königreichs in Persenland / hat mir ein vnd zwenzig tage widerstanden / Vnd sihe / Michael der furnemesten Fürsten einer / kam mir zu hülffe / Da behielt ich den Sieg bey den Königen in Persen . Nu aber kome ich / das ich dich berichte / wie es deinem Volck hernach gehen wird / Denn das Gesicht wird nach etlicher zeit geschehen . Vnd als er solchs mit mir redet / schlug ich mein angesicht nider zur Erden / vnd schweig stille . VND sihe / einer / gleich einem Menschen / rüret meine Lippen an . Da thet ich meinen mund auff vnd redet / vnd sprach zu dem / der fur mir stund / Mein Herr / meine gelencke beben mir vber dem Gesicht / vnd ich habe keine Krafft mehr . Vnd wie kan der Knecht meins Herrn / mit meinem Herrn reden / weil nu keine Krafft mehr in mir ist / vnd habe auch keinen Odem mehr ? Da rüret mich abermal an Einer / gleich wie ein Mensch gestalt / vnd stercket mich / vnd sprach / Fürcht dich nicht / du lieber Man / Friede sey mit dir / vnd sey getrost / Sey gestrost . Vnd als er mit mir redet / ermannet ich mich / vnd sprach / Mein Herr rede / denn du hast mich gesterckt . VND er sprach / Weissestu auch / warumb ich zu dir komen bin ? Jtzt wil ich wider hin / vnd mit dem Fürsten in Persenland streiten . Aber wenn ich weg ziehe / Sihe / so wird der Fürst aus Griechenland komen Sihe / wie die Engel fur vns handeln / bey den grossen Herrn . . Doch wil ich dir anzeigen / was geschrieben ist / das gewislich geschehen wird . Vnd ist keiner der mir hilfft wider jene / denn ewr Fürst Michael / Denn ich stund auch bey jm / im ersten jar Darius des Meden / das ich jm hülffe vnd stercket . Vnd nu wil ich dir anzeigen / was gewis geschehen sol . Sihe / Es werden noch drey Könige in Persen stehen / Der vierde Xerxes . aber wird grösser Reichthum haben / denn alle andere / Vnd wenn er in seinem Reichthum am mechtigsten ist / wird er alles wider das Königreich in Griechenland erregen . Darnach wird ein mechtiger König der grosse Alexander . auffstehen / vnd mit grosser Macht herrschen / vnd was er wil / wird er ausrichten . Vnd wenn er auffs höhest komen ist / wird sein Reich zubrechen / vnd sich in die vier winde des Himels zurteilen / Nicht auff seine Nachkomen / auch nicht mit solcher Macht / wie seine gewest ist / Denn sein Reich wird ausgerottet / vnd Frembden zu teil werden . Vnd der König gegen Mittag Ptol . Lagus . Seleucus Nicanor . / welcher ist seiner Fürsten einer / wird mechtig werden / Aber gegen jm wird einer auch mechtig sein / vnd herrschen / welchs herrschafft wird gros sein . Nach etlichen jaren aber / werden sie sich mit einander befreunden / Vnd die Tochter des Königes Bernice / Ptolemei Philadelphi Tochter . Antiochus Theos . gegen Mittage wird komen / zum Könige gegen Mitternacht einigkeit zu machen / Aber sie wird nicht bleiben bey der macht des Arms / Dazu jr Same auch nicht stehen bleiben / Sondern sie wird vbergeben / sampt denen / die sie bracht haben / vnd mit dem Kinde / vnd dem / der sie eine weile mechtig gemacht hatte . ES wird aber der Zweige einer Ptol . Euergetes Bernice Bruder . Sel . Gallinicus . Antiochus Hierax . von jrem Stam auffkomen / der wird komen mit Heerskrafft / vnd dem Könige gegen Mitternacht in seine Feste Heisst er hie das Königreich . fallen / vnd wirds ausrichten vnd siegen . Auch wird er jre Götter vnd Bilder sampt den köstlichen Kleinoten / beide silbern vnd gülden wegfüren in Egypten / vnd etliche jar fur dem Könige gegen Mitternacht wol stehen bleiben . Vnd wenn er durch desselbigen Königreich gezogen ist / wird er widerumb in sein Land ziehen Das ist / Er wird das Königreich nicht behalten / als er wol kündte . . Aber seine Söne Der grosse Antiochus / vnd sein bruder Seleucus Keraunus . werden erzürnen / vnd grosse Heer zusamen bringen / vnd der eine wird komen / vnd wie ein Flut daher faren / vnd jenen widerumb fur seinen Festen reitzen . Da wird der König gegen Mittag Ptolemeus Philopator . ergrimmen vnd ausziehen / vnd mit dem Könige gegen Mitternacht Antiochus Magnus . streiten / vnd wird solchen grossen Hauffen zusamen bringen / das jm jener Hauffe wird in seine Hand gegeben / vnd wird den selbigen Hauffen wegfüren . Des wird sich sein Hertz erheben / das er so viel tausent darnider gelegt hat / Aber damit wird er sein nicht mechtig werden . Denn der König gegen Mitternacht Der selbige grosse Antiochus . / wird widerumb einen grössern Hauffen zusamen bringen / denn der vorige war / Vnd nach etlichen jaren wird er daher ziehen / mit grosser Heerskrafft vnd mit grossem Gut . Vnd zur selbigen zeit werden sich viel wider den Könige gegen Mittag Ptolemeus Epiphanes . setzen / Auch werden sich etliche Abtrünnige aus deinem Volck erheben / vnd die Weissagung erfüllen / vnd werden fallen . Also wird der König gegen Mitternacht Der grosse Antiochus wider Ptolemeus Epiphanes . / daher ziehen / vnd Schütte machen / vnd feste Stedte Nicht in Egypten sondern in den stedten Syrie vnd Judee / die zuuor des Ptolemei waren . gewinnen / Vnd die Mittages Arme werdens nicht können weren / vnd sein bestes Volck werden nicht können widerstehen . Sondern er wird / wenn er an jn kompt / seinen willen schaffen / vnd niemand wird jm widerstehen mügen . Er wird auch in das Werdeland Der grosse Antiochus thet den Jüden grosse ehre / Darumb / das sie jm hulffen wider Ptolemeum Epiphanem vollend Syriam gewinnen . komen / vnd wirds volenden / durch seine hand . Vnd wird sein angesichte richten / das er mit macht seines gantzen Königreichs kome / Aber er wird sich mit jm vertragen / vnd wird jm seine Tochter Cleopatra . zum Weibe geben / das er jn verderbe / Aber es wird jm nicht geraten / vnd wird nichts daraus werden . Darnach wird er sich keren wider die Jnsulen / vnd derselbigen viel gewinnen / Aber ein Fürst Die Römer namen dem Antiocho Asiam . wird jn leren auffhören mit schmehen / das er jn nicht mehr schmehe . Also wird er sich widerumb keren zu den Festen seines Landes / vnd wird sich stossen / vnd fallen Zu Elimaide in Persenland ward er erschlagen . / das man jn nirgent finden wird . VND an seine stat wird auffkomen / der wird in königlichen Ehren sitzen / wie ein Scherge Seleucus Philopator / welcher nichts Fürstlichs gethan hat / vnd schindet die Leute . / Aber nach wenig tagen / wird er brechen / Doch wider durch zorn noch durch streit . AN des stat wird auffkomen ein vngeachter Antiochus Epiphanes / besser zum Buben / denn zum Könige geschickt . / welchem die ehre des Königreichs nicht bedacht war . Der wird komen / vnd wird jm gelingen / vnd das Königreich mit süssen worten einnemen . Vnd die Arm Die Heubtleute des Königes Egypti in Syria . ( die wie eine flut daher faren ) werden fur jm / wie mit einer Flut / vberfallen vnd zerbrochen werden / Dazu auch der Fürst / mit dem der Bund Ptolemeus Philometor / Antiochus schwester son . gemacht war . Denn nachdem er mit jm befreundet ist / wird er listiglich gegen jm handeln / vnd wird herauff ziehen / vnd mit geringem Volck jn vberweldigen . Vnd wird jm gelingen / das er die besten Stedte des landes komen wird / Vnd wirds also ausrichten / das seine Veter / noch seine Voreltern nicht thun kundten / mit rauben / plündern / vnd ausbeuten / Vnd wird nach den aller festen Stedten trachten / Vnd das eine zeit lang . VND er wird seine macht / vnd sein hertz wider den König gegen Mittag erregen / mit grosser Heerskrafft . Da wird der König gegen Mittag gereitzt werden zum streit / mit einer grossen mechtigen Heerskrafft / Aber er wird nicht bestehen / Denn es werden verrheterey wider jn gemacht . Vnd eben die sein Brot essen / die werden jn helffen verderben / vnd sein Heer vnterdrücken / das gar viel erschlagen werden . Vnd beider Könige hertz wird dencken / wie sie ein ander schaden thun / vnd werden doch vber einem Tische / felschlich mit einander reden / Es wird jnen aber feilen / Denn das ende ist noch auff eine ander zeit bestimpt . Darnach wird er widerumb heim ziehen mit grossem Gut / Vnd sein hertz richten wider den heiligen Bund / Da wird er etwas ausrichten / vnd also heim in sein Land ziehen . Darnach wird er zu gelegener zeit wider gegen Mittag ziehen / Aber es wird jm zum andern mal nicht geraten / wie zum ersten mal . Denn es werden schiffe aus Chithim Die Römer . wider jn komen / das er verzagen wird / vnd vmbkeren mus / Da wird er wider den heiligen Bund ergrimmen / vnd wirds ausrichten / Vnd wird sich vmbsehen / vnd an sich ziehen / die den heiligen Bund verlassen . Vnd es werden seine Arme Seine Heubtleute vnd Gewaltigen . daselbst stehen / die werden das Heiligthum in der Feste entweihen / vnd das tegliche Opffer abthun / vnd einen Grewel der wüstung auffrichten / Vnd er wird heucheln / vnd gute wort geben den Gottlosen / so den Bund vbertretten . Aber das volck Das ist Judas Maccabeus / vnd seine brüder / vnd Anhang . / so jren gott kennen / werden sich ermannen / vnd ausrichten . Vnd die verstendigen im Volck werden viel andere leren / Darüber werden sie fallen / durch Schwert / Fewr / Gefengnis vnd Raub / eine zeit lang . Vnd wenn sie so fallen / wird jnen dennoch ein kleine Hülffe geschehen / Aber viel werden sich zu jnen thun betrieglich . Vnd der Verstendigen werden etliche fallen / Auff das sie bewerd / rein vnd lauter werden / bis das ein end habe / Denn es ist noch ein ander zeit vorhanden . VND der König Hie lendet der Engel seine wort / vnter der person Epiphanis / auff den Endechrist / Vnd gehen an die versiegelten wort / dauon er am ende sagt . wird thun was er wil / vnd wird sich erheben vnd auffwerffen wider alles das Gott ist / vnd wider den Gott aller Götter / wird er grewlich reden / Vnd wird jm gelingen / bis der zorn aus sey / Denn es ist beschlossen / wie lang es wehren sol . Vnd seiner Veter Gott Alle ander Götter auch seiner Vorfaren Gott / müssen nichts sein / Aber sein eigen Gott / der sols sein . wird er nicht achten / Er wird weder Frawenliebe Er wil sagen / das er in dem vnnatürlichen laster schweben wird / da die Gottes verechter mit geplaget werden / Rom . j . Das man heisset Welsche hochzeit vnd stummen sünde . Denn den Ehestand vnd rechte Liebe oder brauch der Weiber sol er nicht haben / Wie es denn gehet vnter dem Bapst vnd Türcken auffs aller grewlichst . / noch einiges Gottes achten / Denn er wird sich wider alles auffwerffen . 2 . Thess . 2 . Aber an des stat wird er seinen Gott Maosim ehren / Denn er wird einen Gott / dauon seine Veter nichts gewust haben / ehren Ein schlechter Gott / der keine besser ander Ehre hat denn gold vnd silber . / mit Gold / Silber / Edelstein vnd Kleinoten . Vnd wird denen / so jm helffen stercken / Maosim Maosim heisst / die Festungen oder Festen / presidia / Wie man die Schlösser oder Stedte / Festen heisst / vnd droben im 11 . Cap . Daniel offt braucht . So heisst nu Gott Maosim / eigentlich einen Gott der Festungen / Deus presidiorum . / mit dem frembden Gott / den er erwelet hat / grosse ehre thun / vnd sie zu Herrn machen vber grosse Güter / vnd jnen das Land zu lohn austeilen . VND am ende wird sich der König gegen Mittage / mit jm stossen / Vnd der König gegen Mitternacht wird sich gegen jm streuben mit Wagen / Reutern / vnd viel Schiffen / vnd wird in die Lender fallen / vnd verderben / vnd durchziehen . Vnd wird in das Werdeland fallen / vnd viel werden vmbkomen . Diese aber werden seiner hand entrinnen / Edom / Moab / vnd die Erstlingen der kinder Ammon . Vnd er wird seine Macht in die Lender schicken / vnd Egypten wird jm nicht entrinnen / Sondern er wird durch seinen Zug herrschen vber die gülden vnd silbern Schetze / vnd vber alle Kleinote / Egypti / Libien / vnd der Moren . ES wird jn aber ein geschrey erschrecken / von Morgen vnd Mitternacht / Vnd er wird mit grossem grim ausziehen / willens / viele zu vertilgen vnd zu verderben . Vnd er wird das Gezelt seines Pallasts auffschlahen zwisschen zweien Meeren / vmb den werden heiligen Berg / Bis mit jm ein ende werde / vnd niemand wird jm helffen . Zvr selbigen zeit / wird der grosse fürst Michael / der fur dein Volck stehet / sich auffmachen / Denn es wird ein solche trübselige zeit sein / als sie nicht gewest ist / sint das Leute gewest sind / bis auff die selbige zeit . Zur selbigen zeit / wird dein Volck errettet werden / alle die im Buch geschrieben stehen . Vnd viele / so vnter der Erden schlaffen ligen / werden auffwachen / Etliche zum ewigen Leben / Etliche zu ewiger schmach vnd schande . Die Lerer aber werden leuchten / wie des Himels glantz / vnd die / so viel zur Gerechtigkeit weisen / wie die Sternen jmer vnd ewiglich . Vnd nu Daniel verbirge diese wort / vnd versiegele diese Schrifft / Bis auff die letzte zeit / So werden viel drüber komen / vnd grossen verstand finden . VND ich Daniel sahe / vnd sihe / Es stunden zween andere da / einer an diesem vfer des Wassers / der ander an jenem vfer . Vnd er sprach zu dem in leinen Kleidern / der oben am wasser stund / Wenn wils denn ein ende sein / mit solchen Wundern ? Vnd ich höret zu / dem in leinen Kleidern / der oben am wasser stund / Vnd er hub seine rechte vnd lincke Hand auff gen Himel / vnd schwur bey dem / so ewiglich lebet / Das es eine zeit / vnd etliche zeit / vnd eine halbe zeit weren sol / Vnd wenn die zerstrewung des heiligen Volcks ein ende hat / sol solchs alles geschehen . VND ich hörets / Aber ich verstunds nicht / vnd sprach / Mein Herr / Was wird darnach werden ? Er aber sprach / Gehe hin Daniel / Denn es ist verborgen vnd versiegelt bis auff die letzte zeit . Viel werden gereiniget / geleutert vnd bewerd werden / Vnd die Gottlosen Gottlosen faren fort / vnd bleiben wie sie sind / vnd keren sich nichts dran . Das sol aber niemand ergern . werden Gottlos wesen füren / vnd die Gottlosen werdens nicht achten / Aber die Verstendigen werdens achten . VND von der zeit an / wenn das teglich Opffer abgethan / vnd ein Grewel der Wüstung dargesetzt wird / sind tausent zwey hundert vnd neunzig tage . Wol dem / der da erwartet vnd erreicht / tausent / drey hundert vnd fünff vnd dreissig tage . Du aber Daniel / gehe hin / bis das ende kome / vnd ruge / das du auffstehest in deinem Teil / am ende der Tage . Matt . 24 . - Ende des Propheten Daniel . - DJS ist das wort des Herrn / das geschehen ist zu Hosea / dem son Beheri / Zur zeit Vsia Jotham / Ahas vnd Hiskia der könige Juda / Vnd zur zeit Jerobeam / des sons Joas des königes Jsrael . VND da der HERR anfieng zu reden / durch Hosea / sprach er zu jm / Gehe hin / vnd nim ein Hurenweib vnd Hurenkinder / Denn das Land leufft vom HERRN der Hurerey nach . Vnd er gieng hin / vnd nam Gomer die tochter Diblaim / welche ward schwanger / vnd gebar jm einen Son . Vnd der HERR sprach zu jm / Heisse jn Jesreel / Denn es ist noch vmb eine kleine zeit / So wil ich die Blutschulden in Jesreel heimsuchen / vber das haus Jehu / vnd wils mit dem Königreich des hauses Jsrael ein ende machen . Zur selbigen zeit / wil ich den bogen Jsrael zubrechen / im tal Jesreel . VND sie ward abermal schwanger / vnd gebar eine Tochter . Vnd er sprach zu jm / heisse sie LoRyhamo On gnade / Denn er wolt sie nicht erretten vom Könige Assur . / Denn ich wil mich nicht mehr vber das haus Jsrael erbarmen / Sondern ich wil sie wegwerffen . Doch wil ich mich erbarmen vber das haus Juda / vnd wil jnen helffen / durch den HERRN jren Gott / Jch wil jnen aber nicht helffen / durch Bogen / Schwert / Streit / Ross / oder Reuter . VND da sie hatte LoRyhamo entwehnet / ward sie wider schwanger / vnd gebar einen Son . Vnd er sprach / Heisse jn LoAmmi Nicht mein volck / Denn er wolt das Jüdische volck endlich verlassen / vnd jr Königreich vnd Priesterthum auffheben . Als denn durchs Euangelium geschehen ist / Wie bald hernach folget . / Denn jr seid nicht mein Volck / So wil ich auch nicht der ewr sein . ES wird aber die zal der kinder Jsrael Das ist von Christo vnd dem Euangelio vnter Heiden vnd Jüden zu predigen / Da ist ein ander Heubt vnd Königreich worden . sein / wie der sand am Meer / den man weder messen noch zelen kan . Vnd sol geschehen an dem Ort / da man zu jnen gesagt hat / Jr seid nicht mein Volck / Wird man zu jnen sagen / O jr Kinder des lebendigen Gottes . Denn es werden die kinder Juda vnd die kinder Jsrael zu hauffen komen / vnd werden sich mit einander an ein Heubt Dis Heubt ist Jhesus Christus . halten / vnd aus dem Lande erauff ziehen / Denn der tag Jesreel wird ein grosser tag sein . Sagt ewrn Brüdern / sie sind mein Volck / vnd zu ewr Schwester / Sie sey in gnaden . Sprecht das Vrteil vber ewr Mutter / Sie sey nicht mein Weib / vnd ich wil sie nicht haben . Heisst sie jre Hurerey von jr wegthun / vnd jre Ehebrecherey von jren brüsten / Auff das ich sie nicht nacket ausziehe / vnd darstelle / wie sie war / da sie geborn ward / Vnd ich sie nicht mache / wie eine Wüste / vnd wie ein dörres Land / das ich sie nicht Durst sterben lasse . Vnd mich jrer Kinder nicht erbarme / Denn sie sind Hurenkinder / vnd jre Mutter ist eine Hure Das ist / Sie dienet den Abgöttern . / vnd die sie getragen hat / helt sich schendlich / vnd spricht / Jch wil meinen Bulen nachlauffen / die mir geben brot / wolle / flachs / öle / vnd trincken . Darumb sihe / Jch wil deinen weg mit Dornen vermachen / vnd eine Wand dafur ziehen / das sie jren steig nicht finden sol . Vnd wenn sie jren Bulen nachleufft / das sie die nicht ergreiffen / vnd wenn sie die sucht / nicht finden Die Abgöttischen / weil sie glück haben meinen / sie habens mit jrem Gottesdienst erworben . Bis das trübsal kompt / so müssen sie doch den rechten Gott vmb lauter Gnade anruffen . könne vnd sagen müsse / Jch wil widerumb zu meinem vorigen Man gehen / da mir besser war / denn mir jtzt ist . Denn sie wil nicht wissen / Das Jchs sey / der jr gibt / Korn / Most vnd Ole / vnd jr viel silber vnd gold gegeben habe / das sie haben Baal zu ehren gebraucht . Darumb wil ich mein korn vnd most wider nemen zu seiner zeit / vnd meine wolle vnd flachs entwenden / damit sie jre scham bedeckt . Nu wil ich jre Schande auffdecken fur den augen jrer Bulen / vnd niemand sol sie von meiner Hand erretten . Vnd ich wils ein ende machen mit allen jren Freuden / Festen / Newmonden / Sabbathen / vnd allen jren Feirtagen . Jch wil jre Weinstöck vnd Feigenbewm / wüst machen / weil sie sagt / Das ist mein Lohn / den mir meine Bulen geben / Jch wil einen wald draus machen / das es die wilden Thier fressen sollen . Also wil ich heimsuchen vber sie / die tage Baalim / denen sie Reuchopffer thut / vnd schmückt sich mit Stirnspangen vnd Halsbanden / vnd leufft jren Bulen nach / vnd vergisset Mein / spricht der HERR . Darumb sihe / jch wil sie locken / vnd wil sie in eine Wüste füren / vnd freundlich Das ist / das liebe Euangelium . Das Tal Achor / ist die gülden Awe / da das Creutze der trübsal ist / vnd doch tröstliche wort Christi / Denn Acher heisset / Trübsal oder Creutz / Da man predigt eitel vnsichtbar ding / des man hoffen mus . mit jr reden . Da wil ich jr geben jre Weinberge / aus dem selben Ort / vnd das tal Achor / die Hoffnung auff zuthun / Vnd daselbst wird sie singen / wie zur zeit jrer Jugent / da sie aus Egyptenland zog . Als denn / spricht der HERR / Wirstu mich heissen / mein Man / vnd mich nicht mehr / mein Baal heissen . Denn ich wil die namen der Baalim von jrem munde wegthun / das man der selbigen namen nicht mehr gedencken sol . VND ich wil zur selbigen zeit / jnen einen Bund Das ist der Bund vnd Frieden des Gewissens / durch den Glauben an Christum / Welchem niemand nichtes kan schaden thun . machen mit den Thieren auff dem felde / mit den Vogeln vnter dem himel / vnd mit dem Gewürm auff erden / vnd wil Bogen / Schwert vnd Krieg vom Lande zubrechen / vnd wil sie sicher wonen lassen . Jch wil mich mit dir verloben in ewigkeit / Jch wil mich mit dir vertrawen / in Gerechtigkeit vnd Gericht / in Gnade vnd Barmhertzigkeit / Ja im Glauben wil ich mich mit dir verloben / Vnd du wirst den HERRN erkennen . ZVR selbigen zeit / spricht der HERR / wil ich erhören / Jch wil den Himel erhören / vnd der Himel sol die Erden erhören . Vnd die erde sol korn / most vnd öle erhören / vnd die selbigen sollen Jesreel Jesreel heisset Gottes same / Dahin laut / das er spricht / Jch wil sie zum Samen behalten / das ist / ein recht Jesreel machen / Das sie ewiglich sol Nachkomen haben / wie denn die heilige Kirche jmer bleiben mus . erhören . Vnd ich wil mir sie auff Erden zum Samen behalten / Vnd mich erbarmen vber die / So in vngnaden war / vnd sagen zu dem / das nicht mein Volck war / Du bist mein Volck / Vnd es wird sagen / Du bist mein Gott . VND der HERR sprach zu mir / Gehe noch eins hin / vnd bule vmb das bulerisch vnd ehebrecherisch Weib / wie denn der HERR vmb die kinder Jsrael bulet / Vnd sie doch sich zu frembden Göttern keren / vnd bulen vmb eine Kannen weins Vmbs Bauchs willen / Ja himel / himel / hette ich hie Mehl / sagen sie . . Vnd ich ward mit jr eins / vmb funffzehen Silberlinge / vnd anderhalben Homer gersten . Vnd sprach zu jr / Halt dich mein eine zeit lang / vnd hure nicht / vnd las keinen andern zu dir / Denn ich wil mich auch dein halten . Denn die kinder Jsrael werden lange zeit on König Jsrael ist nach der Gefengnis nicht wider zum Könige komen / Bis der recht Dauid / Christus kam / aller welt König . / on Fürsten / on Opffer / on Altar / on Leibrock / vnd on Heiligthum bleiben . Darnach werden sich die kinder Jsrael bekeren / vnd den Herrn jren Gott / vnd jren König Dauid suchen / vnd werden den HERRN vnd seine GNADE ehren / in der letzten zeit . Jere . 30 ; Ezech . 34 . Horet jr kinder Jsrael des HERRN wort / Denn der HERR hat vrsachen zu schelten / die im Lande wonen / Denn es ist keine Trew / keine Liebe / kein wort Gottes im Lande Jd est / Man leret nichts von Gott . / Sondern Gotteslestern / liegen / morden / stelen / vnd ehebrechen / hat vber hand genomen / vnd kompt eine Blutschuld nach der andern . Darumb wird das Land jemerlich stehen / vnd allen Einwonern vbel gehen / Denn es werden auch die Thier auff dem felde / vnd die Vogel vnter dem Himel / vnd die fische im Meer weggerafft werden . Doch man thar nicht schelten / noch jemand straffen / Denn dein Volck ist wie die / so die Priester schelten . Darumb soltu bey tage fallen / vnd der Prophet des nachts neben dir fallen / Also wil ich deine Mutter hinrichten . Mein Volck ist dahin / darumb / das es nicht lernen Predigt hören von Gott . wil / Denn du verwirffest Gottes wort / Darumb wil ich dich auch verwerffen / das du nicht mein Priester sein solt . Du vergissest des Gesetzes deines Gottes / Darumb wil ich auch deiner Kinder vergessen . Je mehr jr wird / je mehr sie wider mich sündigen / Darumb wil ich jre Ehre zuschanden machen . Sie fressen die Sündopffer meines Volcks / vnd sind begirig nach jren sünden . Darumb sol es dem Volck / gleich wie den Priestern / gehen / Denn ich wil jr Thun heimsuchen / vnd jnen vergelten / wie sie verdienen . Das sie werden essen Sie werden jren Gottesdienst fast treiben / vnd doch wenig dauon zu essen haben . Gleich wie jtzt die Endechrister gern wolten jre Messe hoch treiben / Aber es wil nicht so gelten / wie zuuor . vnd nicht sat werden / Hurerey treiben / vnd sol jnen nicht gelingen / Darumb / das sie den HERRN verlassen haben / vnd jn nicht achten . Hvrerey / Wein vnd Most / machen tolle . Mein Volck fraget sein Holtz / vnd sein Stab sol jm predigen / Denn der Hurerey geist verfüret sie / das sie wider jren Gott hurerey treiben . Oben auff den Bergen opffern sie / vnd auff den Hügeln reuchern sie / vnter den Eichen / Linden vnd Buchen / denn die haben feine schatten / Darumb werden ewre Töchter auch zu Huren / vnd ewre Breute zu Ehebrecherin werden . Vnd ich wils auch nicht weren / wenn ewre Töchter vnd Breute geschendet vnd zu Huren werden / weil jr einen andern Gottesdienst anrichtet mit den Huren / vnd opffert mit den Bübin / Denn das töricht Volck wil geschlagen Narren mus man mit kolben lausen . sein . Wjltu Jsrael ja huren / Das sich doch nur Juda nicht auch verschulde . Gehet nicht hin gen Gilgal / vnd kompt nicht hinauff gen BethAuen / vnd schweret nicht ( So war der HERR lebt ) Denn Jsrael leufft wie eine tolle Kue / So wird sie auch der HERR weiden lassen Sie ist ein vnbendige Kue / wil im Stall nicht bleiben . So wil ich jr auch Raum schaffen / vnd sie zustrewen vnter alle Heiden / das sie zu lauffen gnug habe . / wie ein Lamb in der jrre . Denn Ephraim hat sich zu den Götzen gesellet / So las jn hin faren . Sie haben sich in die schwelgerey vnd hurerey gegeben / Jre Herrn Jre Könige / Fürsten vnd Priester . haben lust dazu / das sie schande anrichten . Der Wind mit seinen flügeln wird sie gebunden treiben / vnd müssen vber jrem Opffer zu schanden werden . SO höret nu dis / jr Priester / vnd mercke auff du haus Jsrael / vnd nim zu ohren / du Haus des Königes / Denn es wird eine Straffe vber euch gehen / Die jr ein Strick zu Mizpa Gottesdienst haben sie da auffgericht vnd die Leute damit verfüret . Wie vnser Pfaffen mit den Messen vnd Walfarten etc . / vnd ein ausgespannet Netz zu Thabor worden seid . Mit schlachten Das ist / Sie opffern viel / vnd machen jr Abgötterey ( damit sie von Gott sich verlauffen / wie eine Ehebrecherin sich verleufft ) so tieff das da kein heilen noch hoffnung mehr ist . Er wils nicht opffern heissen / sondern ein blos schlachten . vertieffen sie sich in jrem verlauffen / Darumb mus ich sie alle sampt straffen . Jch kenne Ephraim wol / vnd Jsrael ist fur mir nicht verborgen / Das Ephraim nu eine Hure ist / vnd Jsrael ist vnrein . Sie dencken nicht darnach / das sie sich kereten zu jrem Gott / Denn sie haben ein Huren geist in jrem hertzen / vnd leren vom HERRN nicht . Darumb sol die hoffart Jre Gottesdienst darauff sie bawen vnd pochen . Jsrael fur jrem angesicht gedemütiget werden / vnd sollen beide Jsrael vnd Ephraim fallen vmb jrer missethat willen / Auch sol Juda sampt jnen fallen . Als denn werden sie komen mit jren Schafen vnd Rindern / den HERRN zusuchen / Aber nicht finden / Denn er hat sich von jnen gewand . Sie verachten den HERRN / vnd zeugen frembde Kinder / Darumb wird sie auch der Newmond fressen mit jrem Erbteil . JA blaset Posaunen zu Gibea / Ja drometet zu Rama / Ja rufft zu BethAuen / hinder dir BenJamin . Denn Ephraim sol zur Wüsten werden / zur zeit / wenn ich sie straffen werde / Da fur Jch habs lang gesagt / Es würde ein mal zuscheittern gehen . hab ich die stemme Jsrael trewlich gewarnet . Dje Fürsten Juda sind gleich / denen / so die Grentze verrücken / Darumb wil ich meinen Zorn vber sie ausschütten wie Wasser . Ephraim leidet gewalt / vnd wird geplagt / daran geschicht jm recht / Denn er hat sich geben auff ( Menschen ) gebot . Jch bin dem Ephraim / eine Motten / vnd dem hause Juda / eine Made . Vnd da Ephraim seine Kranckheit / vnd Juda seine Wunden fület / zog Ephraim hin zu Assur / vnd schickt zum Könige zu Jareb / Aber er kundte euch nicht helffen / noch ewr Wunden heilen . Denn ich bin dem Ephraim / wie ein Lewe / vnd dem hause Juda / wie ein Jungerlewe / Jch / Jch zureisse sie / vnd gehe dauon / Jch füre sie weg / vnd niemand kan sie retten . Jch wil widerumb an meinen ort gehen / bis sie jr schuld erkennen / vnd mein Angesicht suchen Hie weissaget er von Christo vnd dem Euangelio . Die Jüden wolten Gott nicht gehorchen / da es jnen wol gienge . So müssen sie im newen Testament vnter dem Creutz / Gott dienen . Es wil doch nicht anders sein / Denn Pauperes euangelisantur / Die elenden hören Gottes wort / die Reichen achtens nicht . . Wens jnen vbel gehet / So werden sie mich früe suchen müssen ( vnd sagen ) Kompt / wir wöllen wider zum HERRN . Denn er hat vns zurissen / Er wird vns auch heilen / Er hat vns geschlagen / Er wird vns auch verbinden . Er macht vns lebendig nach zween tagen / Er wird vns am dritten tage auffrichten / das wir fur jm leben werden . Denn werden wir acht drauff haben vnd vleissig sein / das wir den HERRN erkennen / Denn er wird erfur brechen / wie die schöne Morgenröte / vnd wird zu vns komen wie ein Regen / wie ein Spatregen / der das Land feuchtet . 1 . Cor . 15 . wje wil ich dir so wolthun ephraim ? wie wil ich dir so wolthun Juda ? Denn die Gnade / so ich euch erzeigen wil / wird sein / wie ein Tawwolcken des morgens / vnd wie ein Taw / der früe morgens sich ausbreitet . Darumb hofele Das ist / Jch verdamme jren Gottesdienst / Auff das sie lernen mir recht dienen . ich sie durch die Propheten / vnd tödte sie / durch meines Mundes rede / Das dein Recht ans liecht kome . Denn ich habe lust an der liebe / vnd nicht am Opffer / Vnd am erkentnis Gottes / vnd nicht am Brandopffer . Mich . 5 ; Matt . 9 ; Matt . 12 . Aber sie vbertretten den Bund / wie Adam / darin verachten sie mich . Denn Gilead ist eine Stad vol Abgötterey vnd Blutschulden . Vnd die Priester sampt jrem Hauffen sind / wie die Ströter / so da lauren auff die Leute / vnd würgen auff dem wege der gen Sichem gehet / Denn sie thun was sie wöllen . Jch sehe im hause Jsrael / da mir fur grawet / Denn da huret Ephraim / So verunreinigt sich Jsrael Israel manebit in Captiuitate , Iuda redibit . . Aber Juda wird noch eine Erndte fur sich haben / wenn ich meins Volcks gefengnis wenden werde . Jere . 41 ; Luc . 10 . Wenn ich Jsrael heilen wil / So findet sich Je mehr man recht leret / je erger die welt wird . erst die sünde Ephraim / vnd die bosheit Samarie / wie sie Abgötterey treiben . Denn wie wol sie vnter sich selbs mit Dieben / vnd auswendig mit Reubern geplagt sind / Dennoch wöllen sie nicht mercken / das ich alle jre Bosheit mercke . Jch sehe aber jr wesen wol / das sie allenthalben treiben . Sje vertrösten den König durch jre Bosheit Abgötterey . / vnd die Fürsten durch jre lügen . Vnd sind alle sampt Ehebrecher / Gleich wie ein Backofen den der Becker heitzet / wenn er hat ausgeknetet / vnd lesst den Teig durchseuren vnd auffgehen . Heute ist vnsers Königes Fest / Da fahen die Fürsten an vom wein toll zu werden / So zeucht er die Spötter zu sich . Denn jr hertz ist in heisser andacht / wie ein Backofen / wenn sie opffern vnd die Leute betriegen / Aber jr Becker Das ist / jr König . Wil also sagen / Sie brennen so heis in Abgötterey das sie mit keiner Plage dauon zu bringen sind . Ja sie machen Marterer aus denen / so Gott straffet / als leiden sie es vmb Gottes willen / vnd Canonisiern jr eigen Heiligen . schlefft die gantze nacht / vnd des morgens brennet er liechter lohe . Noch sind sie so heisser andacht / wie ein Backofen / Ob gleich jre Richter auffgefressen werden / vnd alle jre Könige fallen / Noch ist keiner vnter jnen / der mich anruffe . Ephraim menget sich vnter die Völcker / Ephraim ist / wie ein Kuche / den niemand vmbwendet Lesst sich jmer braten auff einer seiten . . Sondern frembde fressen seine krafft / Noch wil ers nicht mercken / Er hat auch grawe har krieget / Noch wil ers nicht mercken . Vnd die hoffart Jsrael wird fur jren augen gedemütiget / Noch bekeren sie sich nicht zum HERRN jrem Gott / Fragen auch nicht nach jm in diesem allen . Denn Ephraim ist / wie eine verlockte Taube / die nichts mercken wil / Jtzt ruffen sie Egypten an / Denn lauffen sie zu Assur . Aber in dem sie hin vnd her lauffen / wil ich mein Netze vber sie werffen / vnd herunter rücken / wie die Vogel vnter dem Himel / Jch wil sie straffen / wie man predigt Das ist / sie drewen vnd bannen die rechten Propheten / als Ketzer fur Gott etc . Dasselb sol auff jren Kopff fallen / vnd sollen die straffe die sie predigen vber andere in jren Schulen etc . selbs tragen . in jrer Samlung . Weh jnen / das sie von mir weichen / sie müssen verstöret werden / Denn sie sind abtrünnig von mir worden / Jch wolt sie wol erlösen / Wenn sie nicht wider mich lügen Abgötterey . lereten . So ruffen sie auch mich nicht an von hertzen / Sondern lören auff jren Lagern Das ist / Jn jren Kirchen vnd Schulen da sie mit den Götzen bulen . . Sie versamlen sich vmb Korn vnd Mosts willen Das ist / Sie gehen zu Chor vmb essen vnd trincken willen . / vnd sind mir vngehorsam . Jch lere sie / vnd stercke jren Arm / Aber sie dencken böses von mir . Sie bekeren sich / Aber nicht recht / Sondern sind wie ein falscher Boge / Darumb werden jre Fürsten durchs Schwert fallen / Jr drewen Scilicet wider die Propheten . sol in Egyptenland zum spot werden . Rvffe laut / wie eine Posaune ( vnd sprich ) Er kompt Der Feind / könig zu Assyrien . schon vber das Haus des HERRN / wie ein Adeler / Darumb / das sie meinen Bund vbertretten / vnd von meinem Gesetze abtrünnig werden / Werden sie denn zu mir schreien / Du bist mein Gott / wir kennen dich / Jsrael . Jsrael verwirfft das Gut / Darumb mus sie der Feind verfolgen . Sie machen Könige / Aber on mich / Sie setzen Fürsten / Vnd ich mus nicht wissen / Aus jrem silber vnd gold machen sie Götzen / das sie ja bald ausgerottet werden . Dein Kalb Samaria verstösset er / Mein zorn ist vber sie ergrimmet / Es kan nicht lange stehen / sie müssen gestrafft werden . Denn das Kalb Götzen oder Abgott . ist aus Jsrael her komen / vnd ein Werckman hats gemacht / vnd kan ja kein Gott sein / Darumb sol das Kalb Samarie zupuluert werden . Denn sie seen Wind / vnd werden Vngewitter einerndten / Jr Saat sol nicht auffkomen / vnd jr Gewechs kein mehl geben / Vnd obs geben würde / sollens doch Frembde fressen . Jsrael wird auffgefressen / Die Heiden gehen mit jnen vmb / wie mit einem vnwerden Gefess . Darumb / das sie hinauff zum Assur lauffen / wie ein Wild in der jrre / Ephraim schenckt den Bulern / vnd gibt den Heiden tribut / Dieselben Heiden wil ich nu vber sie samlen / Sie sollen der Last des Königs vnd der Fürsten bald müde werden . Denn Ephraim hat der Altar viel gemacht zu sündigen / So sollen auch die Altar jm zur sünden geraten . Wenn ich jm gleich viel von meinem Gesetz schreib / So wirds geacht Das ist / Sie scheltens ketzerey . wie ein frembde lere . Das sie nu viel opffern vnd Fleisch her bringen vnd essens Wie man die opffer zu essen pflegt als heilige speise / Gott zu dienst . / So hat doch der HERR kein gefallen dran / Sondern er wil jrer missethat gedencken / vnd jre sünde heimsuchen / die sich zu Egypten keren . Jsrael vergisset seines Schepffers / vnd bawet Kirchen / So macht Juda viel fester Stedte / Aber ich wil Fewr in seine Stedte schicken / welchs sol seine Heuser verzehren . DV darffest dich nicht frewen Jsrael / noch rhümen / wie die Völcker / Denn du hurest wider deinen Gott / damit du suchest Hurenlohn / das alle Tennen vol getreide werden . Darumb so sollen dich die Tennen vnd Kelter nicht neeren / vnd der Most sol dir feilen . Vnd sollen nicht bleiben im Lande des HERRN / Sondern Ephraim mus wider in Egypten / vnd mus in Assyria / das vnrein ist / essen / Daselbs sie dem HERRN kein Tranckopffer vom Wein / noch etwas zu gefallen thun können . Jr Opffer sol sein / wie der Betrübten Deut . 26 ist verboten betrübt Opffer zu thun . brot / an welchem vnrein werden / alle die dauon essen / Denn jr Brot müssen sie fur sich selbs essen / vnd sol nicht in des HERRN Haus bracht werden . Was wolt jr als denn auff den Jarzeiten vnd auff den Feiertagen des HERRN thun ? Sihe / sie müssen weg fur dem Verstörer / Egypten wird sie samlen / vnd Moph wird sie begraben / Nesseln werden wachsen / da jtzt jr liebes Götzensilber stehet / vnd Dornen in jren Hütten . Deut . 16 . Dje zeit der heimsuchung ist komen / die zeit der Vergeltung / Des wird Jsrael ihnen werden . Die Propheten sind Narren / vnd die Rottengeister sind wansinnig / Vmb deiner grossen missethat / vnd vmb der grossen feindseligen Abgötterey willen . Die Wechter in Ephraim hielten sich etwa an meinen Gott / Aber nu sind sie Propheten die stricke legen / auff allen jren wegen / durch die feindselige Abgötterey / im Hause jres Gottes . Sie verderbens zu tieff / wie zur zeit Gibea Judi . 19 Da verteidigeten die kinder BenJamin die tieffe grösseste bosheit / die nicht zu heilen war / vnd muste zu grund gehen . / Darumb wird er jrer Missethat gedencken / vnd jre sunde heim suchen . JCH fand Jsrael in der wüsten / wie Drauben / vnd sahe ewre Veter / wie die ersten feigen am Feigenbawm / Aber hernach giengen sie zu BaalPeor / vnd gelobten sich dem schendlichen Abgott / vnd wurden ja so grewlich / als jre Bulen . Darumb mus die herrligkeit Ephraim / wie ein Vogel / wegfliehen / Das sie weder geberen / noch tragen / noch schwanger werden sollen . Vnd ob sie jre Kinder gleich erzögen / Wil ich sie doch on Kinder machen / Das sie nicht Leute sein sollen / Auch weh jnen / wenn ich von jnen bin gewichen . Ephraim / als ich es ansehe / ist gepflantzt vnd hübsch / wie Tyrus / Mus aber nu jre Kinder heraus lassen dem Todschleger . HERR gib jnen / Was wiltu jnen aber geben ? Gib jnen vnfruchtbare Leibe / vnd versiegene Brüste Das sie keine kinder mehr zihen können im Lande / Sondern alles weggefurt sein sol . . Alle jre Bosheit geschicht zu Gilgal / daselbst bin ich jnen feind / Vnd ich wil sie auch vmb jr böses wesen willen / aus meinem Hause stossen / vnd nicht mehr liebe erzeigen / Denn alle jre Fürsten sind abtrünnige . Ephraim ist geschlagen / jre Wurtzel ist verdorret Das Königreich ist weg / vnd müssen vnter den Heiden zerstrewet sein / als in der jrre etc . / Das sie keine frucht mehr bringen können . Vnd ob sie geberen würden / Wil ich doch die liebe frucht jres Leibes tödten . Mein Gott wird sie verwerffen / Darumb das sie jn nicht hören wollen / Vnd müssen vnter den Heiden in der jrre gehen . Jsrael ist ein verwüster Weinstock / seine Frucht ist eben auch also / Denn so viel Früchte Das ist / die Stedte / sind solches Weinstocks früchte / Aber er ist abgelesen vnd lehr . er hatte / so viel Altar hatte er gemacht / Wo das Land am besten war / da stifften sie die schönesten Kirchen . Jr hertz ist zertrennet / Nu wird sie jre schuld finden / Jre Altar sollen zubrochen / vnd jre Kirchen sollen verstöret werden . Als denn müssen sie sagen / Wir haben keinen König / Denn wir furchten den HERRN nicht / Was kan vns der König nu helffen ( Sie schwuren vergeblich / vnd machten einen Bund / vnd solcher Rat grünet auff allen furchen im felde / wie Galle . ) Dje Einwoner zu Samaria sorgen fur die Kelber zu BethAuen / Denn sein Volck trawret vmb jn / vber welchem doch seine Camarim sich pflegten zu frewen / seiner herrligkeit halben / denn es ist von jnen weggefurt . Ja das Kalb ist in Assyrien bracht / zum Geschencke dem Könige zu Jareb / Also mus Ephraim mit schanden stehen / vnd Jsrael schendlich gehen mit seinem furnemen . Denn der König zu Samarien ist dahin / wie ein schaum auff dem wasser . Die Höhen zu Auen sind vertilget / damit sich Jsrael versündigete / Disteln vnd dornen wachsen auff jren Altaren / Vnd sie werden sagen / Jr Berge bedecket vns / vnd jr Hügele / fallet vber vns . 4 . Reg . 23 ; Sup . 5 ; Luc . 23 . Jsrael / du hast sint der zeit Gibea Daruon Jud . 19 gesündigt / dabey sind sie auch blieben / Aber es sol sie nicht des streits zu Gibea gleichen / ergreiffen / so wider die bösen Leute geschach . Sondern ich wil sie züchtigen nach meinem wundsch / Das Völcker sollen vber sie versamlet komen / wenn ich sie werde straffen vmb jre zwo sünde Beider Kelber Abgötterey . . Ephraim ist ein Kalb gewenet / das es gern drisschet / Jch wil jm vber seinen schönen Hals faren / Jch wil Ephraim reiten / Juda solle pflügen / vnd Jacob egen . Darumb seet Das ist / Prediget recht / Oder ich wil mit euch ein mal ackern / etc . euch Gerechtigkeit / vnd erndtet Liebe / vnd pflüget anders / weil es zeit ist / den HERRN zu suchen / Bis das er kome / vnd regene vber euch gerechtigkeit . Denn jr pflüget böses / vnd erndtet vbelthat / vnd esset lügen früchte . Weil du dich denn verlessest auff dein wesen / vnd auff die menge deiner Helden / So sol sich ein getümel erheben in deinem Volck / Das alle deine Festen verstöret werden / Gleich wie Salman Diese Geschicht stehet sonst nirgend in der Schrifft . Vnd ist der gleichen wol mehr geschehen / die nicht alle beschrieben sind . Wie die / so Judas anzeigt / in seiner Epistel von Michael vnd dem Satan . verstöret das haus Arbeel / zur zeit des streits / da die Mutter vber den Kindern zu drümmern gieng . Eben so sols euch zu Bethel auch gehen / vmb ewr grossen bosheit willen / das der König Jsrael früe Das ist / balde vnd plötzlich . morgens vntergehe . DA Jsrael jung war / hatte ich jn lieb / vnd rieff jm / meinem Son / aus Egypten . Aber wenn man jnen jtzt rufft / so wenden sie sich dauon / vnd opffern den Baalim / vnd reuchern den Bildern . Jch nam Ephraim bey seinen armen vnd leitet Wie die Mutter ein Kind gengelt vnd leret gehen vnd füret bey den Armen . jn / Aber sie mercktens nicht / wie ich jnen halff . Jch lies sie ein menschlich Joch zihen / vnd in seelen der Liebe gehen / vnd halff jnen das Joch an jrem Hals tragen / vnd gab jnen futter / Das er sich ja nicht wider solt in Egyptenland keren / So ist nu Assur jr König worden / denn sie wollen sich nicht bekeren . Darumb sol das schwert vber jre Stedte komen / vnd sol jre Rigel auffreiben vnd fressen / vmb jres furnemens willen . Mein Volck ist müde Diesen Vers sol niemand verstehen / auch im Ebreischen nicht . sich zu mir zu keren / Vnd wie man jnen predigt / so richtet sich keiner auff . Math . 2 . WAS sol ich aus dir machen Ephraim ? sol ich dich schützen Er wil sagen / Jch weis nicht wie ich dir helffen sol / Es hilfft weder straffen noch gnade / Jch mus Christum senden / der sols gut machen . Jsrael ? Sol ich nicht billich ein Adama aus dir machen / vnd dich / wie Zeboim / zurichten ? Aber mein Hertz ist anders sinnes / meine Barmhertzigkeit ist zu brünstig / Das ich nicht thun wil nach meinem grimmigen zorn / noch mich keren Ephraim gar zu verderben / Denn ich bin Gott / vnd nicht ein Mensch / vnd bin der Heilige vnter dir / Jch wil aber nicht in die Stad komen . Als denn wird man dem HERRN nachfolgen / vnd er wird brüllen / wie ein Lewe / Vnd wenn er wird brüllen / so werden erschrecken / die / so gegen Abend sind . Vnd die in Egypten werden auch erschrecken / wie ein Vogel / vnd die im lande Assur / wie Tauben / Vnd ich wil sie in jre Heuser setzen / spricht der HERR . Gen . 19 . JN Ephraim ist allenthalben Lügen Abgötterey . wider mich / vnd im hause Jsrael falscher Gottesdienst / Aber Juda helt noch fest an Gott Ebra . Herrschet noch mit Gott . vnd am rechten heiligen Gottesdienst . Ephraim aber weidet sich vom Winde / vnd leufft dem Ostwinde nach / vnd machet teglich der Abgötterey Lügen vnd verderben . vnd des schadens mehr / Sie machen mit Assur Sie trawen auff Menschen / vnd nicht auff Gott . einen Bund / vnd bringen Balsam in Egypten . Darumb wird der HERR die sache Juda füren / Vnd Jacob heimsuchen nach seinem wesen / vnd jm vergelten nach seinem verdienst . ER hat in Mutterleibe / seinen Bruder vntertretten / vnd von allen krefften mit Gott gekempfft . Er kempfft mit dem Engel / vnd sieget / Denn er weinete / vnd bat jn / Da selbs hat er jn ja zu Bethel Das Bethel besser sey denn Jerusalem zum Gottesdienst / beweisen sie damit / das Jacob daselbst hat Wunder gethan . funden / vnd daselbst hat er mit vns geredt . Aber der HERR ist der Gott Zebaoth / HERR ist sein Name . So bekere dich nu zu deinem Gott / Halt Barmhertzigkeit vnd Recht / vnd hoffe stets auff deinen Gott . Aber der Kauffman hat eine falsche Sie deuten die Schrifft von BethEl nicht recht . Woge in seiner hand / vnd betreugt gern . Denn Ephraim spricht / Jch bin reich / Jch habe gnug / Man wird mir keine missethat finden in aller meiner erbeit / das sünde sey . Jch aber der HERR bin dein Gott aus Egyptenland her / vnd der ich dich noch in den Hütten wonen lasse / wie man zur Jarzeit pfleget . Vnd rede zu den Propheten / Vnd ich bins / der so viel Weissagung gibt / vnd durch die Propheten mich anzeige Ebr . Assimilatus id est / Jch war es der durch die Propheten redet / Vnd die Propheten waren meine Laruen oder Personen darunter ich gegenwertiglich alles thet vnd redet . Qui vos audit / Me audit . . Jn Gilead ists Abgötterey / vnd zu Gilgal opffern sie Ochsen vergeblich / Vnd haben so viel Altar / als Mandel auff dem felde stehen . Jacob muste Das Jacob zu BethEl Gott gedienet hat / muste zu der zeit geschehen / fur seine Person . Aber darnach füret Gott das Volck aus Egypten durch Mosen / Dem solten sie folgen vnd nicht dem Exempel Jacob . fliehen in das land Syria / vnd Jsrael must vmb ein Weib dienen / vmb ein Weib must er hüten . Aber hernach füret der HERR Jsrael aus Egypten / durch einen Propheten / vnd lies sein hüten durch einen Propheten . Nu aber erzürnet jn Ephraim durch jre Götzen Ebr . Verbitterung . / Darumb wird jr Blut vber sie komen / vnd jr Herr Der König Assur . wird jnen vergelten jr schmach . DA Ephraim schrecklich Es zittert ein from hertz fur der schrecklichen / Abgötterey / so Jerobeam auffrichtet / Noch giengs fort vnd nam zu / wie denn alle Abgötterey seer zunemen / das doch guten hertzen terror ist zu sehen . leret / Ward er in Jsrael erhaben / Darnach versündigeten sie sich durch Baal / vnd wurden drüber getödtet Als Ahab mit allen den seinen . . Aber nu machen sie der sünden viel mehr / Vnd aus jrem silber Bilder / wie sie es erdencken können / nemlich / Götzen / welche doch eitel Schmideswerck sind . Noch predigen sie von denselben / Wer die Kelber küssen wil / der sol Menschen opffern . Die selbigen werden haben die Morgenwolcken / vnd den Thaw Sie verheissen gros ding dem falschen Gottesdienst / Ja hinder sich spricht Hosea . / der früe fellet . Ja wie die Sprew / die von der Tennen verwebd wird / vnd wie der Rauch von der fewrmeur . Jch bin aber der HERR dein Gott aus Egyptenland her / Vnd du soltest ja keinen andern Gott kennen / denn mich / vnd keinen Heiland / on allein mich . Jch nam mich ja dein an in der Wüsten im dürren Lande . Aber weil sie geweidet sind / das sie satt worden sind / vnd gnug haben / erhebt sich jr hertz / Darumb vergessen sie mein . Deut . 32 . SO wil ich auch werden gegen sie wie ein Lewe / vnd wie ein Parder auff dem wege wil ich auff sie lauren . Jch wil jnen begegenen / wie ein Beer / dem seine Jungen genomen sind / Vnd wil jr verstocktes Hertz zureissen / vnd wil sie daselbs / wie ein Lewe fressen / Die wilden Thier sollen sie zureissen . Jsrael du bringest dich in vnglück Das du bey menschen hülffe suchst vnd nicht bey Gott . / Denn dein Heil stehet allein bey Mir . Wo ist dein König hin ? der dir helffen müge in allen deinen stedten . Vnd deine Richter ? dauon du sagtest / Gib mir Könige vnd Fürsten . Wolan / Jch gab dir einen König Saul gab er mit vngnaden . 1 . Reg . viij Wil sagen / Wie ich dir den ersten König gab im zorn / So wil ich dir auch den letzten nemen im grim / das du keinen mehr haben solt . in meinem zorn / Vnd wil dir jn in meinem grim wegnemen . Dje missethat Ephraim ist zusamen gebunden / vnd jre sund ist behalten . Denn es sol jnen wehe werden / wie einer Gebererin / Denn es sind vnfürsichtige Kinder / Es wird die zeit komen / das sie nicht bleiben werden fur dem jamer der Kinder . Aber Jch wil sie erlösen aus der Helle Das zeitlich Königreich sol vntergehen / Aber das geistliche sol komen / Aber des werden sich wenig Jüden trösten . Denn sie werdens nicht annemen / vnd durch die Römer als einen sawren Wind verstöret werden . / vnd vom Tod erretten . Tod / Jch wil dir eine Gifft sein . Helle / Jch wil dir eine Pestilentz sein . Doch ist der Trost fur meinen augen verborgen / Denn er wird zwisschen Brüdern frucht bringen . Es wird ein Ostwind komen / Der HERR wird aus der Wüsten her auff faren / vnd jren Brun austrucken / vnd jre Quelle versiegen / Vnd wird rauben den Schatz alles köstlichen Geretes . 1 . Cor . 15 . Samaria wird wüst werden / Denn sie sind jrem Gott vngehorsam . Sie sollen durchs Schwert fallen / vnd jre junge Kinder zurschmettert / vnd jre schwanger Weiber zurissen werden . Bekere dich Jsrael zu dem Herrn deinem Gotte / Denn du bist gefallen vmb deiner missethat willen . Nemet diese wort mit euch / vnd bekeret euch zum HERRN / vnd sprecht zu jm / Vergib vns alle sunde / vnd thu vns wol / So wollen wir opffern die Farren vnser Lippen . Assur sol vns nicht helffen / Vnd wollen nicht mehr auff Rossen reiten / Auch nicht mehr sagen zu den wercken vnser hende / Jr seid vnser Gott / Sondern las die Waisen bey dir gnade finden . Ebre . 13 . SO wil ich jr abtretten wider heilen / Gerne wil ich sie lieben / Denn sol mein Zorn sich von jnen wenden . Jch wil Jsrael wie ein Thaw sein / das er sol blühen / wie eine Rose / vnd seine wurtzeln sollen ausschlahen / wie Libanon . Vnd seine Zweige sich ausbreiten / das er sey so schöne / als ein Olbaum / vnd sol so guten Ruch geben / wie Libanon . Vnd sollen wider vnter seinem Schatten sitzen / von Korn sollen sie sich neeren / vnd blühen / wie ein Weinstock / Sein gedechtnis sol sein / wie der Wein am Libanon . Ephraim / Was sollen mir weiter die Götzen ? Jch / wil jn erhören / vnd füren / Jch wil sein / wie ein grünende Tanne / An mir sol man deine Frucht finden . Wer ist weise / der dis verstehe / vnd klug / der dis mercke ? Denn die wege des HERRN sind richtig / vnd die Gerechten wandeln drinnen / Aber die Vbertretter fallen drinnen . - Ende des Propheten Hosea - . DJS ist das wort des HERRN / das geschehen ist zu Joel dem son Pethuel . Höret dis jr Eltesten / vnd merckt auff alle einwoner im Lande / Ob ein solchs geschehen sey bey ewr zeiten / oder bey ewr Veter zeiten ? Sagt ewern Kindern dauon / vnd lassts ewr Kinder jren Kindern sagen / vnd die selbigen kinder jren andern Nachkomen . Nemlich / was die Raupen lassen / das fressen die Hewschrecken / Vnd was die Hewschrecken lassen / das fressen die Kefer / Vnd was die Kefer lassen / das frisset das Geschmeis . Wachet auff jr Truncken vnd weinet / vnd heulet alle Weinseuffer vmb den Most / Denn er ist euch fur ewrm maul weggenomen . Denn es zeucht herauff in mein Land ein mechtig Volck / vnd des on zal / Das hat Zeene / wie Lewen / vnd Backenzeene / wie Lewinne . Dasselbige verwüstet meinen Weinberg / vnd streiffet meinen Feigenbawm / schelet jn vnd verwirfft jn / das seine Zweige weis da stehen . Heule / wie eine Jungfraw / die einen Sack anleget vmb jren Breutigam . Denn das Speisopffer vnd Tranckopffer ist vom Hause des HERRN weg / vnd die Priester / des HERRN diener / trauren . Das Feld ist verwüstet / vnd der Acker stehet jemerlich / Das Getreide ist verdorben / der Wein stehet jemerlich / vnd das Ole kleglich . Die Ackerleute sehen jemerlich / vnd die Weingartner heulen / vmb den Weitzen vnd vmb die Gersten / das aus der Erndte auff dem felde nichts werden kan . So stehet der Weinstock auch jemerlich / vnd der Feigenbaum kleglich / dazu die Granatbeume / Palmbeume / Epffelbeume vnd alle Beume auff dem felde sind verdorret / Denn die freude der Menschen ist zum jamer worden . Begürtet euch vnd klaget jr Priester / heulet jr Diener des Altars / Gehet hinein vnd ligt in secken / jr Diener meines Gottes / Denn es ist beide Speisopffer vnd Tranckopffer vom Hause ewrs Gottes weg . Heiliget eine Fasten / rufft der Gemeine zusamen / versamlet die Eltesten / vnd alle einwoner des Landes zum Hause des HERRN ewrs Gottes / vnd schreiet zum HERRN / O weh des tages / Denn der tag des HERRN ist nahe / vnd kompt wie ein verderben vom Allmechtigen . Da wird die Speise fur vnsern augen weggenomen werden / vnd vom Hause vnsers Gottes freude vnd wonne . Der Same ist vnter der erden verfaulet / Die Kornheuser stehen wüste / die Scheuren zerfallen / Denn das Getreide ist verdorben . O wie seufftzet das Vihe / die Rinder sehen kleglich / Denn sie haben keine weide / vnd die Schafe verschmachten . Joel . 2 . HERR / dich ruffe ich an / Denn das fewr hat die Awen in der wüsten verbrand / vnd die flamme hat alle Beume auff dem acker angezündet . Es schreien auch die wilden Thiere zu dir / Denn die wasserbeche sind ausgetrockent / vnd das fewr hat die Awen in der wüsten verbrand . Blaset mit der Posaunen zu Zion / ruffet auff meinem heiligen Berge / Erzittert alle einwoner im Lande / Denn der tag des HERRN kompt / vnd ist nahe / Ein finster tag / ein tunckel tag / ein wolckiger tag / ein neblicher tag / Gleich wie sich die Morgenröte ausbreitet vber die Berge / nemlich ein gros vnd mechtig Volck / des gleichen vorhin nicht gewest ist / vnd hinfurt nicht sein wird zu ewigen zeiten fur vnd fur . Vor jm her gehet ein verzehrend Fewr / vnd nach jm ein brennende flamme / Das Land ist fur jm / wie ein Lustgarte / Aber nach jm / wie ein wüste Einöde / vnd niemand wird jm entgehen . Sie sind gestalt wie Rosse / vnd rennen wie die Reuter / Sie sprengen da her oben auff den Bergen / wie die Wagen rasseln / vnd wie eine Flamme loddert im stro / wie ein mechtig Volck / das zum streit gerüstet ist . Dje Völcker werden sich fur jm entsetzen / Aller angesicht sind so bleich / wie die töpffen . Sie werden lauffen wie die Risen / vnd die mauren ersteigen / wie die Krieger / Ein jglicher wird stracks fur sich da her ziehen / vnd sich nicht seumen . Keiner wird den andern jrren / Sondern ein jglicher wird in seiner ordnung daher faren / Vnd werden durch die Woffen brechen / vnd nicht verwund werden . Sie werden in der Stad vmbher reiten / auff der mauren lauffen / vnd in die Heuser steigen / vnd wie ein Dieb durch die fenster hin ein komen . Fvr jm erzittert das Land / vnd bebet der Himel / Sonn vnd Mond werden finster / vnd die Sterne verhalten jren schein . Denn der HERR wird seinen Donner fur seinem Heer lassen her gehen / Denn sein Heer ist seer gros / vnd mechtig / welchs seinen Befelh wird ausrichten / Denn der tag des HERRN ist gros vnd seer erschrecklich / Wer kan jn leiden ? SO spricht nu der HERR / Bekeret euch zu mir von gantzem hertzen / mit fasten / mit weinen / mit klagen . Zureisset ewre Hertzen / vnd nicht ewre Kleider / vnd bekeret euch zu dem HERRN ewrem Gotte / Denn er ist Gnedig / Barmhertzig / Gedültig / vnd von grosser Güte / vnd rewet jn bald der straffe . Wer weis / Es mag jn widerumb gerewen / vnd einen Segen hinder sich lassen / zu opffern Speisopffer vnd Tranckopffer dem HERRN ewrem Gotte . Psal . 103 ; Psal . 145 . Blaset mit Posaunen zu Zion / heiliget eine fasten / ruffet der Gemeine zusamen / versamlet das Volck / heiliget die Gemeine / samlet die Eltesten / bringet zu hauffe die Jungenkinder vnd die Seuglinge / Der Breutgam gehe aus seiner Kamer / vnd die Braut aus jrem Gemach . Last die Priester des HERRN Diener / weinen zwisschen der Halle vnd Altar / vnd sagen / HERR schone deines Volcks / vnd las dem Erbteil nicht zu schanden werden / das Heiden vber sie herrschen / Warumb wiltu lassen vnter den Völckern sagen / Wo ist nu jr Gott ? SO wird denn der HERR vmb sein Land eiuern / vnd seines Volcks verschonen . Vnd der HERR wird antworten / vnd sagen zu seinem Volck / Sihe / Jch wil euch getreide / most vnd öle die fülle schicken / das jr gnug dran haben solt / vnd wil euch nicht mehr lassen vnter den Heiden zu schanden werden . Vnd wil den von Mitternacht fern von euch treiben / vnd jn in ein dürr vnd wüst Land verstossen / nemlich / sein angesicht hin zum Meer gegen morgen / vnd sein ende / hin zum eussersten Meer / Er sol verfaulen vnd stincken / denn er hat gros ding gethan . Fürchte dich nicht liebes Land / sondern sey frölich vnd getrost / Denn der HERR kan auch gros ding thun . Fürchtet euch nicht / jr Thier auff dem felde / Denn die Wonungen in der wüsten sollen grünen / vnd die Bewme jre Früchte bringen / vnd die Feigenbewme vnd Weinstöcke sollen wol tragen . VND jr kinder Zion frewet euch / vnd seid frölich im HERRN ewrem Gott / der euch Lerer zur gerechtigkeit gibt / vnd euch her ab sendet Früregen vnd Spatregen / wie vorhin Ebre . Jn primo / Quod de primo mense Rabini intelligunt / Sed hoc nihil est / Denn Früregen vnd Spatregen / fallen nicht in einem / schweige im ersten Monden . Er wil sagen / Bis das Christus kompt / sol bey euch bleiben / Predigt vnd Futter / vtrumque regimen / das ist / die Lerer zur Gerechtigkeit vnd Früchte des Landes / Wie es am ersten vnd vormals geschehen etc . . Das die tennen vol Korns / vnd die keltern vberflus von Most vnd Ole haben sollen . Vnd ich wil euch die jare erstatten / welche die Hewschrecken / Kefer / Geschmeis vnd Raupen ( Die mein grosses Heer waren / so ich vnter euch schicket ) gefressen haben . Das jr zu essen gnug haben sollet / Vnd den Namen des HERRN ewrs Gottes preisen / der Wunder vnter euch gethan hat / vnd mein Volck sol nicht mehr zu schanden werden . Vnd jr solts erfaren / das ich mitten vnter Jsrael sey / vnd das ich der HERR ewr Gott sey / vnd keiner mehr / Vnd mein Volck sol nicht mehr zu schanden werden . Sup . 1 . VND nach diesem / wil ich meinen Geist ausgiessen vber alles Fleisch / Vnd ewre Söne vnd Töchter sollen weissagen / Ewr Eltesten sollen Trewme haben / vnd ewre Jünglinge sollen Gesichte sehen So wird das Leuitisch Priesterthum aus sein / wenn allerley stende sollen zum Predigampt komen . . Auch wil ich zur selbigen zeit / beide vber Knechte vnd Megde / meinen Geist ausgiessen . Vnd wil Wunderzeichen geben im Himel vnd auff Erden / nemlich / Blut / Fewer vnd Rauchdampff . Die Sonne sol in finsternis / vnd der Mond in blut verwandelt werden / ehe denn der grosse vnd schreckliche Tag des HERRN kompt . Vnd sol geschehen / Wer des HERRN Namen anruffen wird / Der sol errettet werden . Denn auff dem berge Zion vnd zu Jerusalem / wird eine Errettung sein / wie der HERR verheissen hat / Auch bey den andern Vbrigen / die der HERR beruffen wird . Act . 2 . Denn sihe / Jn den tagen / vnd zur selbigen zeit / wenn ich das gefengnis Juda vnd Jerusalem wenden werde / Wil ich alle Heiden zusamen bringen / vnd wil sie ins tal Josaphat hinab füren / vnd wil mit jnen daselbs rechten / von wegen Merck / das alle straffe vnd gerichte Gottes vber die Bösen geschicht / vmb der Fromen willen / Das jüngste Gericht auch also . meines Volcks / vnd meines erbteils Jsrael / Das sie vnter die Heiden zerstrewet / vnd sich in mein Land geteilet / vnd das Los vmb mein Volck geworffen haben / Vnd haben die Knaben vmb speise gegeben / vnd die Medlin vmb wein Das ist / verechtlich vnd höhnlich verkaufft . verkaufft vnd vertruncken . VND jr von Zor vnd Zidon vnd alle grentze der Philister / was habt jr mit mir zuthun ? Wolt jr mich trotzen ? Wolan / Trotzet jr mich / so wil ichs euch eilend vnd bald wider vergelten auff ewren Kopff . Die jr mein silber vnd gold / vnd meine schöne Kleinote / genomen / vnd in ewre Kirchen gebracht habt . Dazu auch die kinder Juda vnd die kinder Jerusalem verkaufft habt / den Griechen / Auff das jr sie ja fern von jren Grentzen brechtet . Sihe / Jch wil sie erwecken aus dem Ort / da hin jr sie verkaufft habt / Vnd wils euch vergelten auff ewren Kopff . Vnd wil ewre Söne vnd Töchter widerumb verkeuffen / durch die kinder Juda / die sollen sie denen in Reicharabia / einem Volck in fernen Landen / verkeuffen / Denn der HERR hats geredt . Rvffet dis aus vnter den Heiden / Heiliget einen streit / erwecket die Starcken / Lasset her zu komen vnd hin auff ziehen alle Kriegsleute . Macht aus ewren pflugscharen schwerter / vnd aus ewren sicheln spiesse . Der schwache spreche / Jch bin starck . Rottet euch / vnd komet her alle Heiden / vmb vnd vmb / vnd versamlet euch / Da selbs wird der HERR deine Starcken darnider legen . Die Heiden werden sich auffmachen / vnd er auff komen zum tal Josaphat / Denn daselbs wil ich sitzen zu richten alle Heiden / vmb vnd vmb . Schlahet die Sicheln an / denn die Ernd ist reiff / Kompt herab / denn die Kelter ist vol / vnd die Kelter laufft vber / Denn jr bosheit ist gros . Apo . 14 . ES werden hie vnd da hauffen Volcks sein im tal des Vrteils / Denn des HERRN tag ist nahe / im tal des Vrteils . Sonn vnd Mond werden verfinstern / vnd die Sternen werden jren schein verhalten . Vnd der HERR wird aus Zion brüllen / vnd aus Jerusalem seine stim lassen hören / das Himel vnd Erden beben wird . Aber der HERR wird seinem Volck eine zuflucht sein / vnd eine Feste den kindern Jsrael . Vnd jr sollets erfaren / das ich der HERR ewr Gott / zu Zion auff meinem heiligen Berge wone / Als denn wird Jerusalem heilig sein / vnd kein Frembder mehr durch sie wandeln . Zvr selbigen zeit / werden die Berge mit süssem Wein trieffen / vnd die Hügel mit Milch fliessen / vnd alle Beche in Juda / werden vol Wassers gehen / Vnd wird eine Quelle vom Hause des HERRN her aus gehen / der wird den strom Sittim wessern . Aber Egypten sol wüst werden / vnd Edom eine wüste Einöde / vmb den freuel an den kindern Juda begangen / das sie vnschüldig Blut in jrem Lande vergossen haben . Aber Juda sol ewiglich bewonet werden / vnd Jerusalem fur vnd fur . Vnd ich wil jr Blut nicht vngerochen lassen . Vnd der Herr wird wonen zu Zion . - Ende des Propheten Joels . Djs ists : das Amos : der vnter den Hirten zu Thekoa war / gesehen hat vber Jsrael . Zur zeit Vsia des königes Juda / vnd Jerobeam des sons Joas / des königes Jsrael / zwey jar vor dem Erdbeben . Vnd sprach / Der HERR wird aus Zion brüllen / vnd seine stim aus Jerusalem hören lassen / Das die awen der Hirten jemerlich stehen werden / vnd der Chermel oben verdorren wird . Zach . 14 . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen Damasci / wil ich jr nicht schonen ? Darumb / das sie Gilead mit eisenen Zacken gedrosschen haben . Sondern ich wil ein Fewr schicken in das haus Hasael / das sol die pallast Benhadad verzeren . Vnd ich wil die Rigel zu Damasco zubrechen / vnd die Einwoner auff dem felde Auen / sampt dem / der den Scepter helt / aus dem Lusthause ausrotten / Das das volck in Syria sol gen Kir / weggefurt werden / spricht der HERR . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen Gasa / wil ich jr nicht schonen / Darumb / das sie die Gefangenen / weiter gefangen / vnd ins land Edom vertrieben haben / Sondern / Jch wil ein Fewr in die mauren zu Gasa schicken / das sol jre Pallast verzehren . Vnd wil die Einwoner zu Asdod / sampt dem / der den Scepter helt / aus Ascalon ausrotten / vnd meine Hand wider Akron keren / Das vmbkomen sol / was von den Philistern noch vbrig ist / spricht der Herr HERR . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen der stad Zor / wil ich jr nicht schonen / Darumb / das sie die Gefangene weiter ins land Edom vertrieben haben / vnd nicht gedacht an den Bund der brüder . Sondern ich wil ein Fewr in die mauren zu Zor schicken / das sol jre Pallast verzeren . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen Edom / wil ich sein nicht schonen / Darumb / das er seinen Bruder mit dem schwert verfolget hat / vnd das er jre Schwangere vmbbracht / vnd jmer zurissen in seinem zorn / vnd seinen grim ewig helt . Sondern ich wil ein Fewr schicken gen Theman / das sol die Pallast zu Bazra verzehren . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen der kinder Ammon / wil ich jr nicht schonen / Darumb / das sie die Schwangere in Gilead zurissen haben / da mit sie jre grentze weiter macheten . Sondern ich wil ein Fewr anzünden in den mauren Rabba / das sol jre Pallast verzehren / wenn man ruffen wird / zur zeit des streits / vnd wenn das Wetter komen wird / zur zeit des sturms . Da wird denn jr König / sampt seinen Fürsten / gefangen weggefurt werden / spricht der HERR . SO spricht der HERR / Vmb drey oder vier Laster willen Moab / wil ich jr nicht schonen / Darumb / das sie die gebeine des Königes zu Edom haben zu asschen verbrand . Sondern ich wil ein Fewr schicken in Moab / das sol die Pallast zu Kirioth verzehren / Vnd Moab sol sterben im getümel vnd geschrey vnd Posaunen hal . Vnd ich wil den Richter vnter jnen ausrotten / vnd alle jre Fürsten / sampt jm / erwürgen / spricht der HERR . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen Juda / wil ich sein nicht schonen / Darumb / das sie des HERRN Gesetz verachten / vnd seine Rechte nicht halten / vnd lassen sich jre Lügen Abgötterey vnd falsche lere . verfüren / welchen jre Veter nachgefolget haben . Sondern ich wil ein Fewr in Juda schicken / das sol die Pallast zu Jerusalem verzehren . SO spricht der HERR / Vmb drey vnd vier Laster willen Jsrael / wil ich jr nicht schonen / Darumb / das sie die Gerechten vmb geld / vnd die Armen vmb ein Par schuch Der Gottlos geb vmb alle Pfarrherr nicht ein alt par schuch . verkeuffen . Sie tretten den Kopff der Armen in Kot / vnd hindern den weg der Elenden . Es schlefft Son vnd Vater bey einer Dirnen / damit sie meinen heiligen Namen entheiligen . Vnd bey allen Altaren schlemmen sie von den verpfendten Kleidern / vnd trincken Wein in jrer Götterhause / von den gebüsseten . NV hab ich ja den Amoriter vor jnen her vertilget / der so hoch war / als die Cedern / vnd seine macht / wie die Eichen / vnd ich vertilget oben seine Frucht vnd vnten seine Wurtzel . Auch hab ich euch aus Egyptenlande gefüret / vnd vierzig jar in der Wüsten geleitet / Das jr der Amoriter land besesset . Vnd hab aus ewern kindern Propheten aufferweckt / vnd Nasarer aus ewrn Jünglingen / Jsts nicht also / jr kinder Jsrael / spricht der HERR ? So gebt jr den Nasaren wein zu trincken / vnd gebietet den Propheten / vnd sprecht / Jr solt nicht weissagen . Sjhe / Jch wils vnter euch kirren machen / wie ein Wagen vol garben kirret / Das der / so schnell ist / sol nicht entpfliehen / noch der starcke etwas vermügen vnd der mechtige nicht sol sein Leben erretten können . Vnd die Bogenschützen sollen nicht bestehen / vnd der schnell lauffen kan / sol nicht entlauffen / vnd der da reitet / sol sein Leben nicht erretten . Vnd der vnter den Starcken / der manhafftig ist / sol nacket entfliehen müssen / zu der spricht der HERR . Horet was der HERR mit euch redet / jr kinder Jsrael / nemlich / mit allen Geschlechten / die ich aus Egyptenland gefüret hab / vnd sprach / Aus allen Geschlechten auff Erden / hab ich allein euch erkand / Darumb wil ich auch euch heimsuchen in alle ewer missethat . Mvgen auch zween mit einander wandeln / sie seien denn eins vnternander ? Brüllet auch ein Lewe im walde / wenn er keinen Raub hat ? Schreiet auch ein Jungerlewe aus seiner Hüle / er hab denn etwas gefangen ? Felt auch ein Vogel in den strick auff der erden / da kein Vogler ist ? Hebt man auch den Strick auff von der erden / der noch nichts gefangen hat ? Bleset man auch die Posaunen in einer Stad / da sich das Volck da fur nicht entsetze ? Jst auch ein Vnglück in der Stad / das der HERR nicht thu Das ist / Jch mus wol predigen / Gott heisst michs / vnd jr seid die vrsache mit ewrem bösen wesen . ? Denn der Herr HERR thut nichts / er offenbare denn sein Geheimnis den Propheten / seinen Knechten . Der Lew brüllet / wer solt sich nicht fürchten ? Der Herr HERR redet / wer solt nicht weissagen . Verkündigt in den Pallasten zu Asdod / vnd in den Pallasten im lande Egypti / vnd sprecht / Samlet euch auff die berge Samarie / vnd sehet / welch ein gros Zetergeschrey vnd vnrecht drinnen ist . Sie achten keines Rechten / spricht der HERR / samlen Schetze von freuel vnd raube in jren Pallasten . Darumb spricht der Herr HERR also / Man wird dis Land rings vmbher belegern / vnd dich von deiner Macht herunter reissen / vnd deine Heuser plündern . SO spricht der HERR / Gleich wie ein Hirte dem Lewen / zwey Knie / oder ein Ohrleplin aus dem maul reisset / Also sollen die kinder Jsrael eraus gerissen werden / Die zu Samaria wonen / vnd haben in der Ecken ein bette Bette vnd Lager heissen Kirchen vnd Altar / Jesa . 57 darauff sie Hurerey / das ist / Abgötterey / treiben . Wil sagen / Sie dienen den Göttern zu Damasco vnd in der Ecken / das ist / zu Dan oder Bethel . / vnd zu Damasco ein sponden . Höret vnd zeuget im hause Jacob / spricht der Herr HERR der Gott Zebaoth / Denn zur zeit / wenn ich die sünde Jsrael heimsuchen werde / wil ich die Altar zu Bethel heimsuchen / vnd die hörner des Altars abbrechen / das sie zu boden fallen sollen . Vnd wil beide Winterhaus vnd Sommerhaus schlahen / vnd sollen die Elffenbeinen heuser vntergehen / vnd viel Heuser verderbet werden / spricht der HERR . Horet dis wort / jr fetten Küe Kühe vnd jr Herrn sind die Abgöttischen mit jren Götzen / dauon sie Reich werden . / die jr auff dem berge Samaria seid / vnd den Dürfftigen vnrecht thut / vnd vntertrettet die Armen / vnd sprecht zu ewrn Herrn / Bringe her / las vns sauffen . Der Herr HERR hat geschworen bey seiner heiligkeit / Sihe / es kompt die zeit vber euch / Das man euch wird eraus rücken mit Angeln / vnd ewer Nachkomen mit Fischhecklin . Vnd werdet zu den Lücken hinaus gehen / ein jgliche fur sich hin / vnd gen Harmon Jst vieleicht der Berg Amanus / jenseid / welchen ist Jsrael in Assyrien weggefürt . weggeworffen werden / spricht der HERR . JA kompt her gen Bethel vnd treibt sünde / vnd gen Gilgal / das jr der sünden viel macht / vnd bringet ewr Opffer des morgens / vnd ewr Zehenden des dritten tages . Vnd reuchert vom saurteig zum Danckopffer / vnd prediget von freiwilligem Opffer / vnd verkündigts / Denn so habt jrs gern / jr kinder Jsrael / spricht der Herr HERR . Darumb hab ich euch auch in allen ewrn Stedten müssige Zeene Reine vnschüldige Zeene / die dem Brot kein leid thun . gegeben / vnd mangel am Brot an allen ewrn örten / Noch bekeret jr euch nicht zu mir spricht der HERR . Avch hab ich den Regen vber euch verhalten / bis das noch drey monden waren zur Erndten / Vnd ich lies regenen vber eine Stad / vnd auff die ander Stad lies ich nicht regenen / Ein Acker ward beregent / vnd der ander Acker / der nicht beregent ward / verdorrete . Vnd zogen / zwo / drey Stedte / zu einer stad / das sie wasser trincken mochten / vnd kundtens nicht gnug finden / Noch bekeret jr euch nicht zu mir / spricht der HERR . Jch plaget euch mit Dürrerzeit / vnd mit Brandkorn / So frassen auch die Raupen alles / was in ewrn Garten / Weinbergen / Feigenbewmen vnd Olebewmen wuchs / Noch bekeret jr euch nicht zu mir spricht der HERR . JCH schicket Pestilentz vnter euch / gleicher weise / wie in Egypten / Jch tödtet ewr junge Manschafft durchs Schwert / vnd lies ewr Pferde gefangen wegfüren / Jch lies den stanck von ewrem Heerlager in ewre nasen gehen / Noch bekeret jr euch nicht zu mir / spricht der HERR . JCH keret etlich vnter euch vmb / wie Gott Sodom vnd Gomorra vmbkeret / Das jr waret / wie ein Brand / der aus dem Fewr gerissen wird / Noch keret jr euch nicht zu mir / spricht der HERR . Gen . 19 . DArumb wil ich dir weiter Jch wil auch fortfaren mit plagen / Darumb thu busse das rate ich / ehe es angehet . also thun Jsrael / Weil ich denn dir also thun wil / So schicke dich Jsrael / vnd begegene deinem Gotte . Denn sihe / Er ists / der die Berge macht / den Wind schaffet / vnd zeiget dem Menschen / was er reden sol . Er macht die Morgenröte / vnd die Finsternis / Er tritt auff den Höhen der erden / Er heisst / HERR Gott Zebaoth . Horet jr vom hause Jsrael / dis wort / Denn ich mus dis Klaglied vber euch machen . Die jungfraw Jsrael ist gefallen / das sie nicht wider auffstehen wird / Sie ist zu boden gestossen / vnd ist niemand der jr auffhelffe . Denn so spricht der Herr Gott / Die Stad da tausent ausgehen / sol nur hundert vbrig behalten / vnd da hundert ausgehen / Sol nur zehen vbrig behalten / im hause Jsrael . Darumb so spricht der HERR zum hause Jsrael / Süchet mich / so werdet jr leben . Suchet nicht Bethel / vnd kompt nicht gen Gilgal / vnd gehet nicht gen BerSeba / Denn Gilgal wird gefangen weggefürt werden / vnd Bethel wird BethAuen werden . Svchet den HERRN / so werdet jr leben / Das nicht ein Fewr im hause Joseph vberhand neme / das da verzehre vnd niemand lesschen müge zu Bethel . Die jr das Recht in Wermut verkeret / vnd die Gerechtigkeit zu boden stosset . Er macht die Glucken Die Pleiades genant sind . vnd Orion / Der aus dem finsternis den morgen / vnd aus dem tag die finster nacht / machet / Der dem wasser im Meer ruffet / vnd schüttet es auff den Erdboden / Er heisset HERR . Der vber den Starcken eine verstörung anricht / vnd bringt eine verstörung vber die festen Stad . Aber sie sind dem gram / der sie im Thor strafft / vnd haben den fur einen Grewel / der heilsam leret . Hiob . 9 . Darumb / weil jr die Armen vnterdrückt / vnd nemet das Korn mit grossen lasten von jnen / So solt jr in den Heusern nicht wonen / die jr von Werckstücken gebawet habt / vnd den Wein nicht trincken / den jr in den feinen Weinbergen gepflantzt habt . Denn ich weis ewr vbertretten / des viel ist / vnd ewer sünde / die starck sind / Wie jr die Gerechten drenget / vnd Blutgelt nemet / vnd die Armen im Thor vnterdrückt . Darumb mus der Kluge zur selbigen zeit schweigen Man that nicht predigen / Es wils niemand hören noch leiden . / Denn es ist eine böse zeit . Zeph . 1 . Svchet das gute vnd nicht das böse / Auff das jr leben mügt / So wird der HERR der Gott Zebaoth / bey euch sein / wie jr rhümet . Hasset das böse / vnd liebet das gute / Bestellet das Recht im Thor / So wird der HERR der Gott Zebaoth / den vbrigen in Joseph / gnedig sein . Darumb / so spricht der HERR / der Gott Zebaoth der Herr / Es wird in allen Gassen wehklagen sein / vnd auff allen Strassen wird man sagen / Weh / weh / Vnd man wird den Ackerman zum trawren ruffen / vnd zum wehklagen wer da weinen kan . Jn allen Weinbergen wird wehklagen sein / Denn ich wil vnter euch faren Jch wil euch mores leren . / spricht der HERR . Weh denen / die des HERRN tag begeren / Was sol er euch ? Denn des HERRN tag ist ein finsternis vnd nicht ein liecht . Gleich als wenn jemand fur dem Lewen flöhe / vnd ein Beer begegent jm . Vnd als wenn jemand in ein Haus keme / vnd lehnet sich mit der hand an die wand / vnd ein Schlange steche jn . Denn des HERRN tag wird ja finster vnd nicht liecht sein / tunckel vnd nicht helle . JCH bin ewrn Feiertagen gram / vnd verachte sie / vnd mag nicht riechen Das ist / Ewer Reuchopffer gefelt mir nicht / ich hab die Schnuppen . / in ewr Versamlung . Vnd ob jr mir gleich Brandopffer vnd Speisopffer opffert / So hab ich keinen gefallen dran / So mag ich auch ewr feiste Danckopffer nicht ansehen . Thu nur weg von mir das geplerr deiner Lieder / Denn / Jch mag deines Psalterspiles nicht hören . Es sol aber das Recht offenbart werden / wie Wasser / vnd die Gerechtigkeit / wie ein starcker Strom . Jesa . 1 ; Jere . 7 . Habt jr vom hause Jsrael / mir in der Wüsten die vierzig jar lang / Schlachtopffer vnd Speisopffer geopffert ? Ja wol ? Jr truget den Sicchuth Act . 7 füret Lucas diesen Spruch anders / das magstu daselbs lesen . Es laut aber gleichwol / als sey es ein Gottesdienst gewest / den sie Sicchuth / das ist / hut / Schutz / schirm genenet / ( wie wir S . Bastian einen Sicchuth wider die Pestilentz angebetet haben ) Da durch sie fur allem vbel sicher haben sein wollen . Also Chiun lautet / als Gewis / bestendig / sicher / Das sie dadurch sicher das behalten haben was sie gewest vnd gehabt haben . Aller ding wie wir die Heiligen angeruffen / das sie vnd das gegenwertige Gut erhielten / vnd fur künfftigem vbel vns behüteten . ewrn König / vnd Chiun / ewer Bilde / den Stern ewr Götter / welche jr euch selbs gemacht hattet . So wil ich euch von hinnen gen Damasco wegfüren lassen / spricht der HERR / der Gott Zebaoth heisst . Act . 9 . Weh den stoltzen zu Zion / vnd denen die sich auff den berg Samaria verlassen / Die sich rhümen die furnemesten vber die Heiden / vnd gehen einher im hause Jsrael . Gehet hin gen Kalne vnd schawet / vnd von dannen gen Hemath / die grosse Stad / vnd ziehet hin ab gen Gath der Philister / welche bessere Königreiche gewesen sind / denn diese / vnd jre Grentze grösser denn ewre grentze . Dje jr euch weit vom bösen tag achtet / Vnd trachtet jmer nach freuel Regiment . Vnd schlafft auff Elffenbeinen Lagern / vnd treibt vberflus mit ewrn Betten / Jr esset die Lemmer aus der Herde / vnd die gemestete Kelber . Vnd spielet auff dem Psalter / vnd ertichtet euch Lieder / wie Dauid . Vnd trincket wein aus den Schalen / vnd salbet euch mit Balsam / vnd bekümert euch nichts vmb den schaden Joseph . Darumb sollen sie nu forn an gehen vnter denen / die gefangen weggefurt werden / vnd sol das schlemmen der Branger auffhören . Denn der Herr HERR hat geschworen / bey seiner Seelen / spricht der HERR der Gott Zebaoth / Mich verdreusst die hoffart Jacob / vnd bin jren Pallasten gram / vnd ich wil auch die Stad vbergeben / mit allem das drinnen ist . Vnd wenn gleich zehen Menner in einem Hause vberblieben / sollen sie doch sterben . Das einen jglichen sein Vetter vnd sein Ohme nemen / vnd die gebeine aus dem hause tragen mus / vnd sagen zu dem / der in den gemachen des hauses ist / Jst jr auch noch mehr da ? Vnd der wird antworten / Sie sind alle dahin . Vnd wird sagen . Sey zu frieden / Denn sie wolten nicht / das man des HERRN Namens gedencken solt . Denn sihe / der HERR hat geboten / das man die grossen Heuser schlahen sol / das sie Ritze gewinnen / vnd die kleinen Heuser / das sie Lücken gewinnen . Wer kan mit Rossen rennen / oder mit Ochsen pflügen auff Felsen ? Denn jr wandelt das Recht in Gallen / vnd die frucht der Gerechtigkeit in Wermut . Vnd tröstet euch des / das so gar nichts ist / vnd sprecht / Sind wir denn nicht starck gnug mit vnsern Hörnern ? Darumb sihe / Jch wil vber euch vom hause Jsrael / ein Volck erwecken / spricht der HERR / der Gott Zebaoth / Das sol euch engsten von dem Ort an / da man gen Hemath gehet / bis an den Bach in der Wüsten . Der Herr HERR / zeigete mir ein Gesichte / Vnd sihe / da stund einer der macht Hewschrecken / im anfang da das Grumet auffgieng / vnd sihe / das Grumet stund / nach dem der König seine Schafe hatte scheren lassen . Als sie nu das Kraut im Lande gar abfressen wolten / sprach ich / Ah Herr HERR / sey gnedig / Wer wil Jacob wider auffhelffen ? Denn er ist ja geringe . Da rewete es den HERRN / vnd sprach / Wolan / Es sol nicht geschehen . Der Herr HERR zeigete mir ein Gesichte / Vnd sihe / Der Herr HERR rieff dem Fewr / da mit zu straffen / das solte eine grosse Tieffe verzehren / vnd fras schon ein teil dahin . Da sprach ich / Ah Herr HERR / las abe / Wer wil Jacob wider auffhelffen ? denn er ist ja geringe . Da rewet den HERRN das auch / Vnd der Herr HERR sprach / Es sol auch nicht geschehen . ER zeigete mir aber dis Gesichte / Vnd sihe / der HERR stund auff einer Maure mit einer Bleischnur gemessen / vnd er hatte die Bleischnur in seiner Hand . Vnd der HERR sprach zu mir / Was sihestu Amos ? Jch sprach / Eine Bleischnur . Da sprach der HERR zu mir / Sihe / Jch wil eine Bleischnur ziehen mitten durch mein volck Jsrael / vnd jm nicht mehr vbersehen . Sondern die Höhen Jsahac Die Kirche wird also genennet sein nach Jsaac dem Ertzuater / Oder werden das volck Jsrael auch Jsaac genennet haben . Aber der Prophet deutet es zum spot / Denn Jsaac heisst spotten . sollen verwüstet / vnd die Kirchen Jsraels Ebre . Heiligthüme . verstöret werden / Vnd ich wil mit dem Schwert mich vber das haus Jerobeam machen . DA sandte Amazia der Priester zu Bethel / zu Jerobeam dem könige Jsrael / vnd lies jm sagen / Der Amos macht ein Auffrhur wider dich im hause Jsrael / Das Land kan seine wort nicht leiden . Denn so spricht Amos / Jerobeam wird durchs Schwert sterben / vnd Jsrael wird aus seinem Lande / gefangen weggefurt werden . Vnd Amazia sprach zu Amos / Du Seher Du Prophet vnd Prediger . / gehe weg vnd fleuch ins land Juda / vnd iss brot daselbs / vnd weissage daselbs . Vnd weissage nicht mehr zu Bethel / Denn es ist des Königs Stifft vnd des Königreichs Haus . Amos antwortet / vnd sprach zu Amazia / Jch bin kein Prophet Das ist / nicht vom Orden oder samlung der Propheten . / noch keins Propheten son / Sondern ich bin ein Kuehirt / der maulbeer ablieset . Aber der HERR nam mich von der Herd / vnd sprach zu mir / Gehe hin vnd weissage meinem volck Jsrael . So höre nu des HERRN wort / Du sprichst weissage nicht wider Jsrael / vnd treuffel nicht wider das haus Jsahac . Darumb spricht der HERR also / Dein Weib wird in der Stad zur Huren werden / vnd deine Söne vnd Töchter sollen durchs Schwert fallen / vnd dein Acker sol durch die schnur ausgeteilet werden / Du aber solt in einem vnreinen Lande sterben / Vnd Jsrael sol aus seinem Lande vertrieben werden . Der Herr HERR zeigete mir ein Gesichte / Vnd sihe / Da stund ein Korb Jm Ebreischen lauten die zwey wort ( Korbe vnd Ende ) fast gleich / Kaitz vnd Ketz Also ömet er von einem zum andern / vnd spricht / Der Korb / ja das Ende ist komen . Wie wir sagen möchten / Jch wil mit dir reden / Ja ich wil dich redern etc . mit obs . Vnd er sprach / Was sihestu Amos ? Jch aber antwortet / Einen Korb mit obs . Da sprach der HERR zu mir / Das ende ist komen vber mein volck Jsrael / Jch wil jm nicht mehr vbersehen . Vnd die Lieder in den Kirchen sollen in ein Heulen verkeret werden / zur selbigen zeit / spricht der Herr HERR / Es werden viel todter Leichnam ligen an allen orten / die man heimlich wegtragen wird . Horet dis / die jr den Armen vnterdrückt / vnd die Elenden im Lande verderbet / vnd sprecht / Wenn wil denn der Newmond ein ende haben / Das wir Getreide verkeuffen / vnd der Sabbath / das wir Korn veil haben mügen / vnd den Epha ringern / vnd den Sekel steigern / vnd die Woge felschen / Auff das wir die Armen vmb geld / vnd die Dürfftigen vmb ein par Schuch Das ist / vmb allerley notdurfft / das sie thewr müssen bezalen . / vnter vns bringen / vnd Sprew fur Korn verkeuffen . Der HERR hat geschworen wider die hoffart Jacob / Was gilts / ob ich solcher jrer werck ewig vergessen werde ? Solt nicht vmb solchs willen das Land erbeben müssen / vnd alle Einwoner trawren ? Ja es sol gantz / wie mit einem Wasser / vberlauffen werden / vnd weggefüret vnd vberschwemmet werden / wie mit dem flus Das ist der Nilus / der alle jar das Land Egypten vberschwemmet im Sommer . in Egypten . Zvr selbigen zeit / spricht der Herr HERR / wil ich die Sonnen im mittage vntergehen lassen / vnd das Land am hellen tage lassen finster werden . Jch wil ewr Feiertage in trawren / vnd alle ewre Lieder in wehklagen / verwandeln / Jch wil vber alle Lenden / den Sack bringen / vnd alle Köpffe kalh machen / vnd wil jnen ein Trawren schaffen / wie man vber einem einigen Son hat / vnd sollen ein jemerlich ende nemen . Sjhe / Es kompt die zeit / spricht der Herr HERR / Das ich einen Hunger Wer Gottes wort nicht wil / dem sols fern gnug komen / Das ers nimmer mehr finden mag / wenn ers gern hette . ins Land schicken werde / nicht einen Hunger nach Brot / oder Durst nach Wasser / Sondern nach dem wort des HERRN zu hören . Das sie hin vnd her / von einem Meer zum anden / von Mitternacht gegen Morgen / vmblauffen / vnd des HERRN wort suchen / Vnd doch nicht finden werden . Zu der zeit werden schöne Jungfrawen vnd Jünglinge verschmachten fur Durst . Die jtzt schweren / bey dem fluch So nennet er den Abgott / Darumb / das sie sich daran versündigen / vnd den Fluch verdienen . Samarie / vnd sprechen / So war / dein Gott zu Dan lebet / So war die Weise Das ist der Gottesdienst zu Berseba . zu Berseba lebet / Denn sie sollen also fallen / das sie nicht wider auffstehen mügen . JCH sahe den HERRN auff dem Altar stehen / Vnd er sprach / Schlahe an den Knauff / das die Pfosten beben / Denn jr Geitz sol jnen allen auff jren Kopff komen / vnd wil jre Nachkomen mit dem Schwert erwürgen / Das keiner entfliehen / noch einiger da von entgehen sol . Vnd wenn sie sich gleich in die Helle vergrüben / sol sie doch meine Hand von dannen holen / Vnd wenn sie gen Himel füren / wil ich sie doch herunter stossen . Vnd wenn sie sich gleich versteckten oben auff dem berge Charmel / wil ich sie doch daselbs suchen vnd herab holen / Vnd wenn sie sich fur meinen Augen verbürgen im Grunde des meers / So wil ich doch den Schlangen befelhen / die sie daselbs stechen sollen . Vnd wenn sie fur jren Feinden hin gefangen giengen / So wil ich doch dem Schwert befelhen / das sie es daselbs erwürgen sol / Denn ich wil meine Augen vber jnen halten / zum vnglück / vnd nicht zum guten . Jere . 44 . Denn der Herr HERR Zebaoth ist ein solcher / wenn er ein Land anrüret / so zurschmeltzt es / Das alle Einwoner trawren müssen / das es sol gantz vber sie her lauffen / wie ein Wasser / vnd vberschwemmet werden / wie mit dem flus in Egypten Das ist der Nilus der alle jar das Land Egypten vberschwemmet im Sommer . . Er ists / der seinen Saal in den Himel bawet / vnd seine Hütten auff der Erden gründet / Er rüffet dem Wasser im Meer / vnd schüttets auff das Erdreich / Er heisst HERR . Seid jr kinder Jsrael mir nicht gleich wie die Moren Gott treibet jmer ein Volck durchs ander aus / vmb der Sünde willen . Gleich wie er durch Jsrael die Cananiter / die Syrer durch die von Kir / vnd die Caphthorer durch die Philister / Vnd wie die Moren viel ander Volcker vertrieben haben . / spricht der HERR ? Hab ich nicht Jsrael aus Egyptenland gefürt / vnd die Philister aus Chapthor / vnd die Syrer aus Kir ? Sjhe / die Augen des Herrn HERRN sehen auff ein sündiges Königreich / das ichs vom Erdboden gantz vertilge / Wiewol ich das haus Jacob nicht gar vertilgen Reliquias ex Iudeis seruabo , Infidelem Synagogam reijciam et perdam . wil / spricht der HERR . Aber doch sihe / Jch wil befelhen / vnd das haus Jsrael vnter allen Heiden sichten lassen / Gleich wie man mit einem Sieb sichtet / Vnd die Körnlin sollen nicht auff die erden fallen . Alle Sünder in meinem Volck sollen durchs Schwert sterben / die da sagen / Es wird das Vnglück nicht so nahe sein / noch vns begegnen . Zvr selbigen zeit wil ich die zerfallen Hütten Dauids wider auffrichten / vnd jre Lücken verzeunen / vnd was abgebrochen ist / wider auffrichten / vnd wil sie bawen / wie sie vorzeiten gewest ist . Auff das sie besitzen die Vbrigen zu Edom / vnd die vbrigen vnter allen Heiden / vber welche mein Name gepredigt sein wird / spricht der HERR / der solchs thut . Act . 15 . Sjhe / Es kompt die zeit Das ist die zeit des Euangelij vnd des Reichs Christi . / spricht der HERR / Das man zu gleich ackern vnd erndten / vnd zu gleich keltern vnd seen wird / Vnd die Berge werden mit süssen Wein trieffen / vnd alle Hügel werden fruchtbar sein . Denn ich wil die Gefengnis meines volcks Jsrael wenden / das sie sollen die wüste Stedte bawen vnd bewonen / Weinberge pflantzen / vnd Wein dauon trincken / Garten machen / vnd Früchte dar aus essen . Denn ich wil sie in jr Land pflantzen / das sie nicht mehr aus jrem Land gerottet werden / das ich jnen geben werde / spricht der HERR dein Gott . Joel . 3 . - Ende des Propheten Amos . Djs ist das Gesicht ObadJa . So spricht der Herr HERR von Edom / Wir haben vom HERRN gehöret / Das eine Botschafft vnter die Heiden gesand sey / Wolauff / vnd last vns wider sie streiten . Sihe / Jch hab dich geringe gemacht vnter den Heiden / vnd seer veracht . Der hohmut deines Hertzen hat dich betrogen / weil du in der Felsenklüfften wonest / in deinen hohen Schlössern / vnd sprichst in deinem hertzen / Wer wil mich zu boden stossen ? Jere . 49 . Wenn du denn gleich in die Höhe fürest / wie ein Adeler / vnd machtest dein Nest zwisschen den Sternen / Dennoch wil ich dich von dannen herunter stürtzen / spricht der HERR . Wenn Diebe Die Chaldeer sind diebe genant / weil sie Edom vnuersehens rauben sollen . Wiewol sie fur Gotte rechte Diebe sind / weil sie ja so böse Buben sind / als alle ander / Summa / Ein Dieb mus des andern dieb sein . oder Verstörer zu nacht vber dich komen werden / wie soltu so zu nicht werden ? Ja sie sollen gnug stelen / Vnd wenn die Weinleser vber dich komen / so sollen sie dir kein Nachlesen / vberbleiben lassen . Wie sollen sie denn Esau ausforschen / vnd seine Schetze suchen ? Alle deine eigen Bundgenossen werden dich zum Lande hin aus stossen / Die Leute / auff die du deinen trost setzest / werden dich betriegen / vnd vberweldigen / Die dein Brot essen / werden dich verraten Ebre . Ponent sub te emplastrum . / ehe du es mercken wirst . Was gilts / spricht der HERR / Jch wil zur selbigen zeit / die weisen zu Edom / zu nichte machen / vnd die klugheit auff dem gebirge Esau ? Denn deine Starcken zu Theman sollen zagen / auff das sie alle auff dem gebirge Esau / durch den mord ausgerottet werden . Vmb des Freuels willen / an deinem bruder Jacob begangen . Zu der zeit / da du wider jn stundest / da die Frembden sein Heer gefangen wegfüreten / vnd Auslender zu seinen Thoren einzogen / vnd vber Jerusalem das Los worffen / Da warestu gleich wie der selbigen einer / Darumb soltu zu allen schanden werden / vnd ewiglich ausgerottet sein . DV solt nicht mehr so deine lust sehen / an deinem Bruder / zur zeit seines elendes / Vnd solt dich nicht frewen vber die kinder Juda / zur zeit jres jamers / Vnd solt mit deinem maul nicht so stoltz reden / zur zeit jrer angst . Du solt nicht zum Thor meines Volcks einzihen / zur zeit jres jamers / Du solt nicht deine lust sehen an jrem Vngluck / zur zeit jres jamers / Du solt nicht wider sein Heer schicken / zur zeit seines jamers . Du solt nicht stehen an den Wegscheiden seine Entrunnene zu morden / Du solt seine Vbrige nicht verrhaten zur zeit der angst . Denn der tag des HERRN ist nahe / vber alle Heiden / Wie du gethan hast / Sol dir wider geschehen / Vnd wie du verdienet hast / So sol dirs wider auff deinen Kopff komen . Denn wie jr auff meinem heiligen Berge getruncken habt / So sollen alle Heiden teglich trincken / Ja sie sollens aussauffen vnd verschlingen / das es sey / als were nie nichts da gewesen . Aber auff dem berge zion / sollen noch etliche errettet werden / die sollen Heiligthum sein / vnd das haus Jacob sol seine Besitzer besitzen . Vnd das haus Jacob / sol ein Fewr werden / vnd das haus Joseph / eine Flamme / Aber das haus Esau / stro / das werden sie anzünden vnd verzehren / das dem hause Esau nichts vberbleibe / Denn der HERR hats geredt . VND die gegen Mittage / werden das gebirge Esau / vnd die in Gründen werden die Philister besitzen / Ja sie werden das feld Ephraim vnd das feld Samaria / besitzen / vnd BenJamin das gebirge Gilead . Vnd die vertriebene dieses Heers / der kinder Jsrael / so vnter den Chananitern bis gen Zarphath sind vnd die vertriebene der stad Jerusalem / die zu Sepharad sind / werden die Stedte gegen Mittage besitzen . Vnd werden Heilande her auff komen auff den berg Zion / das gebirge Esau zu richten / Also wird das Königreich des HERRN sein . - Ende des Propheten Obadja . ES geschach das wort des HERRN zu Jona dem son Amithai / vnd sprach / Mache dich auff / vnd gehe in die grosse stad Nineue / / vnd predige drinnen / Denn jre bosheit ist er auff komen fur mich . Aber Jona machte sich auff vnd flohe fur dem HERRN / vnd wolt auffs Meer / vnd kam hin ab gen Japho / Vnd da er ein Schiff fand / das auffs Meer wolt faren / gab er Fehrgeld vnd trat drein / das er mit jnen auffs Meer füre / fur dem HERRN . DA lies der HERR einen grossen wind auffs Meer komen / vnd hub sich ein gros vngewitter auff dem Meer / Das man meinet / das Schiff würde zu brechen . Vnd die Schiffleute furchten sich / vnd schrien / ein jglicher zu seinem Gott / vnd worffen das Gerete / das im Schiff war / ins Meer / das es leichter würde . Aber Jona war hinunter in das Schiff gestiegen / lag vnd schlieff . Da trat zu jm der Schiffherr / vnd sprach zu jm / Was schleffestu ? Stehe auff / ruffe deinen Gott an / Ob vieleicht Gott an vns gedencken wolte / das wir nicht verdürben . VND einer sprach zum andern / Kompt / wir wollen lossen / das wir erfaren / vmb welchs willen es vns so vbel gehe / Vnd da sie losseten / traffs Jonam . Da sprachen sie zu jm / Sage vns / warumb gehet es vns so vbel ? Was ist dein gewerbe ? vnd wo kompstu her ? Aus welchem Lande bistu ? vnd von welchem Volck bistu ? Er sprach zu jnen / Jch bin ein Ebreer / vnd fürchte den HERRN Gott von Himel / welcher gemacht hat das Meer vnd das Trocken . Da furchten sich die Leute seer / vnd sprachen zu jm / Warumb hastu denn solches gethan ? Denn sie wusten / das er fur dem HERRN flohe / Denn er hatte es jnen gesagt . DA sprachen sie zu jm / Was sollen wir denn mit dir thun / das vns das Meer stille werde ? Denn das meer fuhr vngestüm . Er sprach zu jnen / Nemet mich vnd werfft mich ins Meer / so wird euch das Meer still werden / Denn ich weis / das solch gros Vngewitter vber euch kompt vmb meinen willen . Vnd die Leute trieben / das sie wider zu lande kemen / Aber sie kundten nicht / Denn das Meer fuhr vngestüm wider sie . Da rieffen sie zu dem HERRN / vnd sprachen / Ah HERR / las vns nicht verderben vmb dieses Mannes seele willen / vnd rechne vns nicht zu vnschüldig blut / Denn du HERR thust / wie dirs gefellet . VND sie namen Jona / vnd wurffen jn ins Meer / Da stund das Meer still von seinem wüten . Vnd die Leute furchten den HERRN seer / vnd theten dem HERRN opffer vnd gelübde . Aber der HERR verschafft einen grossen Fisch / Jona zuuerschlingen / Vnd Jona war im leibe des Fisches / drey tag vnd drey nacht . Mat . 12 . VND Jona betet zu dem HERRN seinem Gott / im Leibe des Fisches / vnd sprach . Jch rieff zu dem HERRN in meiner Angst / vnd er antwortet mir / Jch schrey aus dem Bauche der Hellen / vnd du höretest meine stim . DV warffest mich in die Tieffe mitten im Meer / das die Flut mich vmbgaben / Alle deine wogen vnd wellen giengen vber mich . Das ich gedacht / Jch were von deinen Augen verstossen / Jch würde deinen heiligen Tempel nicht mehr Ebraice est quesitiuum , Num uel an uidebo Templum ? Hoc debet uerti negatiue . Nec cures hic Ebraistas grammatistas , qui in sensu Scripturae sunt Rabinistae , id est , animal sine intellectu . Ipsi in affectibus propheticis de rebus tam arduis nihil experti sunt , Ideo nec uerba intelligere possunt . sehen . Wasser vmbgaben mich / bis an mein Leben / Die Tieffe vmbringete mich Schilff bedeckte mein Heubt . JCH sanck hinuntern zu der Berge gründe / Die Erde hatte mich verriegelt ewiglich / Aber du hast mein Leben aus dem Verderben gefürt / HERR mein Gott . DA meine Seele bey mir verzagt / Gedacht ich an den HERRN / Vnd mein Gebet kam zu dir / in deinen heiligen Tempel . Dje da halten vber dem Nichtigen / Verlassen jre gnade Auff Deudsch / Werckheiligen vnd Heuchler verlassen jren Gott vnd Christum / vmb jres nichtigen Gottesdiensts willen . . Jch aber wil mit Danckopffern / Meine Gelübde wil ich bezalen dem HERRN / das er mir geholffen hat . VND der HERR sprach zum Fische / Vnd der selb speiet Jona aus ans Land . Vnd es geschach das wort des HERRN zum andern mal zu Jona / vnd sprach / Mach dich auff / gehe in die grosse stad Nineue / vnd predige jr die Predigt / die ich dir sage . Da macht sich Jona auff / vnd gieng hin gen Nineue / wie der HERR gesagt hatte / Nineue aber war ein stad Gottes / drey Tagereise gros . Vnd da Jona anfieng hin ein zugehen eine Tagereise in die Stad / predigt er / vnd sprach / Es sind noch vierzig tage / So wird Nineue vntergehen . Da gleubten die Leute zu Nineue an Gott / vnd liessen predigen / Man solte fasten / Vnd zogen Secke an / beide gros vnd klein . Mat . 12 ; Luc . 11 . VND da das fur den König zu Nineue kam / stund er auff von seinem Thron vnd legt seine Purpur abe / vnd hüllet einen Sack vmb sich / vnd setzt sich in die Asschen . Vnd lies aus schreien vnd sagen zu Nineue / aus befelh des Königes vnd seiner Gewaltigen also / Es sol weder mensch noch Thier / weder Ochsen noch Schafe etwas kosten / vnd man sol sie nicht weiden / noch wasser trincken lassen . Vnd sollen Seck vmb sich hüllen / beide Menschen vnd Thier / vnd zu Gott ruffen hefftig / Vnd ein jglicher bekere sich von seinem bösen wege vnd vom freuel seiner hende . Wer weis ? Gott möcht sich bekeren vnd rewen / vnd sich wenden von seinem grimmigen zorn / das wir nicht verderben . Joel . 2 . DA aber Gott sahe jre Werck das sie sich bekereten von jrem bösen wege / Rewete jn des Vbels / das er geredt hatte jnen zu thun / vnd thets nicht . DAS verdros Jona fast seer / vnd ward zornig / Vnd betet zum HERRN vnd sprach / Ah HERR / Das ists / das ich saget / da ich noch in meinem Lande war / darumb ich auch wolte zuuor komen zufliehen auffs Meer / Denn ich weis / das du Gnedig / Barmhertzig / Langmütig vnd von grosser Güte bist / vnd lesst dich des Vbels rewen . So nim doch nu HERR meine Seele von mir / Denn ich wolt lieber tod sein denn leben . Aber der HERR sprach / Meinstu / das du billich zürnest . Psal . 103 ; Psal . 145 ; Joel . 2 . VND Jona gieng zur Stad hin aus / vnd satzt sich gegen Morgen werds der Stad / vnd macht jm daselbs eine Hütten / da satzt er sich vnter / in den schatten / Bis er sehe / was der Stad widerfaren würde . Gott der HERR aber verschafft einen Kürbis / der wuchs vber Jona / das er schatten gab vber sein Heubt / vnd errettet jn von seinem vbel / vnd Jona frewet sich seer vber dem Kürbis . Aber der HERR verschaffte einen Wurm / des morgens / da die Morgenröte anbrach / der stach den Kürbis / das er verdorrete . Als aber die Sonne auffgegangen war / verschaffte Gott einen dürren Ostwind / vnd die Sonne stach Jona auff den Kopff / das er matt ward . Da wündschet er seiner Seelen den tod / vnd sprach / Jch wolt lieber tod sein denn leben . DA sprach Gott zu Jona / Meinstu / das du billich zürnest vmb den Kürbis ? Vnd er sprach / Billich zürne ich / bis an den tod . Vnd der HERR sprach / Dich jamert des Kürbis / daran du nicht geerbeitet hast / hast jn auch nicht auff gezogen / welcher in einer nacht ward / vnd in einer nacht verdarb . Vnd Mich solt nicht jamern Nineue solcher grossen Stad / Jn welcher sind mehr denn hundert vnd zwenzig tausent Menschen / die nicht wissen vnterscheid / was recht oder linck ist / Dazu auch viel Thiere . - Ende des Propheten Jona . DJS ist das wort des HERRN / welchs geschach zu Micha von Maresa / Zur zeit Jotham / Ahas / Jehiskia / der könige Juda / Das er gesehen hat vber Samaria vnd Jerusalem . Horet alle Völcker / Merck auff Land vnd alles was drinnen ist / Denn Gott der HERR hat mit euch zu reden / Ja der Herr aus seinem heiligen Tempel . Denn sihe / der HERR wird ausgehen aus seinem Ort / vnd her ab faren vnd treten auff die Höhen im Lande / Das die Berge vnter jm schmeltzen / vnd die Tale reissen werden / Gleich / wie wachs fur dem Fewr verschmeltzt / wie die Wasser / so vnter werds fliessen . Das alles vmb der vbertrettung willen Jacob / vnd vmb der Sünde Abgötterey / welche ist auch die Hurerey . Der lohn vnd gewin / sind die zinse vnd güter solcher Stiffte welche sind Hurnlohn / vnd werden wider Hurnlohn / Denn sie komen den Gottlosen zu teil . willen des hauses Jsrael . Jesa . 26 . Welchs ist aber die Vbertrettung Jacob ? Jsts nicht Samaria ? Welchs sind aber die Höhen Juda ? Jsts nicht Jerusalem ? Vnd ich wil Samaria zum Steinhauffen im felde machen / die man vmb die Weinberge legt / vnd wil jre steine ins Tal schleiffen / vnd zu grund einbrechen . Alle jre Götzen sollen zubrochen / vnd alle jr Hurnlohn sol mit Fewr verbrand werden / vnd wil alle jre Bilder verwüsten / Denn sie sind von Hurnlohn versamlet / vnd sollen auch wider Hurnlohn werden . Daruber mus ich klagen vnd heulen / Jch mus beraubt vnd blos da her gehen / Jch mus klagen / wie die Trachen / vnd trawren / wie die Straussen . Denn jrer Plage ist kein rat / die bis in Juda komen / vnd bis an meins volcks thor gen Jerusalem hin an reichen wird . Verkündigets ja nicht zu Gath / Lasst euch nicht hören weinen / Sondern gehet in die Traurkamer / vnd sitzt in die asschen . Du schöne Stad must da hin mit allen schanden / Die Einwonerin Zaenan wird nicht ausziehen / vmb des leides willen des nehesten Hauses / Er wirds von euch nemen / wenn er da sich lagern wird . Die betrübte Stad vermag sich nicht zutrösten / Denn es wird das vnglück vom HERRN komen / auch bis an die thor Jerusalem . Du stad Lachis span Leuffer an / vnd fare da von / Denn du bist der tochter Zion der anfang zur sünde / vnd in dir sind funden die vbertrettung Jsrael . Du wirst müssen Gefangene geben / so wol als Gath / Der stad Achsib wirds mit den königen Jsrael feilen . Jch wil dir Maresa den rechten Erben bringen / vnd die herrligkeit Jsrael sol komen bis gen Adullam . Las die har abscheren vnd gehe kalh / vber deine zarte Kinder / Mach dich gar kalh / wie ein Adeler / denn sie sind von dir gefangen weggefüret . Weh denen / die schaden zu thun trachten / vnd gehen mit bösen tücken vmb auff jrem Lager / das sie es früe / wens liecht wird / volbringen / weil sie die macht haben . Sie reissen zu sich Ecker / vnd nemen Heuser / welche sie gelüstet / Also treiben sie gewalt / mit eins jedem Hause / vnd mit eins jedem Erbe . Darumb spricht der HERR also / Sihe / Jch gedencke vber dis Geschlecht / böses / aus dem jr ewrn Hals nicht ziehen / vnd nicht so stoltz daher gehen / sollet / Denn es sol ein böse zeit sein . Zvr selbigen zeit / wird man ein Spruch von euch machen / vnd klagen / Es ist aus ( wird man sagen ) wir sind verstöret / Meins volcks Land kriegt einen frembden Herrn / Wenn wird er vns die Ecker wider zuteilen / die er vns genomen hat ? Ja wol / Jr werdet kein Teil behalten in der Gemeine des HERRN . Sje sagen / Man solle nicht treuffen Das ist / Predigen / Denn solche Treuffe trifft vns nicht / Wir werden nicht so zuschanden werden . Das haus Jacob tröstet sich also / Meinstu / des HERRN Geist sey verkürtzt ? Solte er solchs thun wollen ? Es ist war / Meine Rede sind freundlich den Fromen . Aber mein Volck hat sich auffgemacht / wie ein Feind / Denn sie rauben / beide Rock vnd Mantel denen / so sicher da her gehen / gleich wie die so aus dem Kriege komen . Jr treibt die Weiber meines Volcks / aus jren lieben heusern / vnd nemet stets von jren jungen Kindern meinen schmuck Was ich jnen geben habe / das nemet jr von jnen . . Darumb macht euch auff / jr müsset dauon / ir solt hie nicht bleiben / Vmb jrer vnreinigkeit Abgötterey . willen / müssen sie vnsanfft zurstöret werden . Wenn ich ein Jrregeist were / vnd ein Lügenprediger / vnd predigete / wie sie sauffen / vnd schwelgen solten / Das were ein Prediger fur dis Volck . Jch wil aber dich jacob versamlen gantz / vnd die vbrigen in Jsrael zuhauffbringen / Jch wil sie / wie ein Herd / mit einander in einen festen Stall Hie redet er vom Reich Christi / der ist vnser Helt / der vor vns her durch gebrochen hat / vnd die Ban macht / durch Tod / Sünd / Teufel / vnd alles Vbel / Dem frisch nach / etc . thun / vnd wie eine Herd in seine Hürten / das es von Menschen dönen sol . Es wird ein Durchbrecher fur jnen her auff faren / Sie werden durch brechen / vnd zum Thor aus vnd ein ziehen / Vnd jr König wird fur jnen her gehen / vnd der HERR fornen an . Mat . 23 . VND ich sprach / Höret doch jr Heubter im hause Jacob / vnd jr Fürsten im hause Jsrael / Jr solts billich sein / die das Recht wüsten . Aber jr hasset das Gute / vnd liebet das Arge / Jr schindet jnen die haut abe / vnd das Fleisch von jren beinen . Vnd fresset das fleisch meines Volcks / Vnd wenn jr jnen die Haut abgezogen habt / zubrecht jr jnen auch die Beine / vnd zurlegts / wie in ein Töpffen / vnd wie fleisch in einen Kessel . Darumb wenn jr nu zum HERRN schreien werdet / wird er euch nicht erhören / Sondern wird sein Angesicht fur euch verbergen zur selben zeit / wie jr mit ewrem bösen wesen verdienet habt . SO spricht der HERR wider die Propheten / so mein volck verfüren / Sie predigen / Es solle wolgehen / wo man jnen zu fressen gebe / Wo man jnen aber nichts ins maul gibt / da predigen sie / Es müsse ein Krieg komen . Darumb sol ewr Gesicht Ewr predigt vnd Lere . zur nacht / vnd ewr warsagen zur finsternis / werden / Die Sonne sol vber den Propheten vntergehen / vnd der tag vber jnen finster werden . Vnd die Schawer sollen zu schanden / vnd die warsager zu spot werden / vnd müssen jr maul alle verhüllen / weil da kein Gottes wort sein wird . JCH aber bin vol krafft vnd geist des HERRN / vol rechts vnd stercke / Das ich Jacob sein Vbertretten / vnd Jsrael seine sünde / anzeigen thar . So höret doch dis / jr Heubter im hause Jacob / vnd jr Fürsten im hause Jsrael / Die jr das Recht verschmehet / vnd alles was auffrichtig ist / verkeret . Die jr Zion mit blut bawet / vnd Jerusalem mit vnrecht . Jre Heubter richten vmb Geschencke / jre Priester leren vmb Lohn / vnd jre Propheten warsagen vmb geld / Verlassen sich auff den HERRN / vnd sprechen / Jst nicht der HERR vnter vns ? Es kan kein vnglück vber vns komen . Darumb / wird Zion vmb ewr willen / wie ein Feld zupflüget / vnd Jerusalem zum Steinhauffen / vnd der berg des Tempels zu einer wilden Höhe werden . Ezech . 22 ; Zeph . 3 ; Jere . 26 . JN den letzten tagen aber / wird der Berg / dar auff des HERRN Haus stehet / gewis sein / höher denn alle Berge vnd vber die Hügel erhaben sein . Vnd die Völcker werden dazu lauffen / vnd viel Heiden werden gehen vnd sagen / Kompt / lasst vns hinauff zum Berge des HERRN gehen / vnd zum Hause des Gottes Jacob / Das er vns lere seine Wege / vnd wir auff seiner Strassen wandeln / Denn aus Zion wird das Gesetz ausgehen / vnd des HERRN wort aus Jerusalem . Jesa . 2 . ER wird vnter grossen Völckern richten Gottes wort wird in alle Welt komen . / vnd viel Heiden straffen in fernen Landen / Sie werden jre Schwerter zu Pflugscharen / vnd jre Spiesse zu Sicheln / machen / Es wird kein Volck wider das ander ein Schwert auffheben / vnd werden nicht mehr kriegen lernen . Ein jglicher wird vnter seinem Weinstock vnd Feigenbawm wonen / on schew / Denn der Mund des HERRN Zebaoth hats geredt . Denn ein jglich Volck wird wandeln im namen seines Gottes / Aber wir werden wandeln im Namen des HERRN vnsers Gottes jmer vnd ewiglich . Zvr selbigen zeit / spricht der HERR / wil ich die Lame versamlen / vnd die Verstossene zuhauff bringen / vnd die ich geplagt habe / Vnd wil die Lame machen / das sie Erben haben sol / vnd die Verstossene zum grossen Volck machen / Vnd der HERR wird König vber sie sein auff dem berge Zion / von nu an bis in ewigkeit . Jesa . 54 . VND du thurm Eder / eine Feste der tochter Zion / Es wird deine gülden Rose Dein Königreich / obs wol schwechlich zugehet / Es sol vnd mus doch komen . Darumb halt feste vnd leide dich / Es mus das Creutz die Kirche Christi geberen . komen / die vorige Herrschafft / das Königreich der tochter Jerusalem Alij sic . Vsque ad te ueniet . . Warumb hengestu dich denn jtzt an andere Freunde Alij sic . Warumb betrübestu dich ? ? Jst der König nicht bey dir ? vnd sind deine Ratgeber alle hin weg / Das dich also das Weh ankomen ist / wie eine in Kindsnöten ? Lieber leide doch solch Weh / vnd krochtze du tochter Zion / wie eine in Kindsnöten / Denn du must zwar zur Stad hinaus / vnd auff dem Felde wonen / vnd gen Babel komen / Aber doch wirstu von dannen wider errettet werden / Daselbs wird dich der HERR erlösen von deinen Feinden . Denn es werden schier sich viel Heiden wider dich rotten / vnd sprechen / Sie ist verbannet / Wir wollen vnsere lust an Zion sehen . Aber sie wissen des HERRN gedancken nicht / vnd mercken seinen Ratschlag nicht / Das er sie zuhauffbracht hat / wie Garben auff der Tennen . Darumb mache dich auff vnd dressche Du wirst Babylon vnd alles dresschen in aller Welt / ob du schon jtzt must leiden / Das beide Babel vnd Rom / deine Richter vnd dein Reich verstören . du tochter Zion / Denn ich wil dir eisern Hörner / vnd eherne Klawen machen / vnd solt viel Völcker zurschmeissen / So wil ich jr Gut dem HERRN verbannen / vnd jre habe dem Herrscher der gantzen Welt . Aber nu du Kriegerin / rüste dich / Denn man wird vns belagern / vnd den Richter Jsrael mit der Ruten auff den Backen schlahen . VND du Bethlehem Ephrata / die du klein bist / vnter den tausenten in Juda / Aus dir sol mir der komen / der in Jsrael Herr sey / welchs Ausgang von anfang vnd von ewig her gewest ist . Jn des Las plagen wer da plagt / bis das der kome mit dem Euangelio / der sol den Sieg haben / Des vnd kein anders . lesst er sie plagen / Bis auff die zeit / das die / so geberen sol / geboren habe / Da werden denn die vbrigen seiner Brüder widerkomen zu den kindern Jsrael . Er aber wird aufftretten vnd weiden in krafft des HERRN / vnd im Sieg des Namens seines Gottes / Vnd sie werden wonen / Denn er wird zur selbigen zeit herrlich werden / so weit die Welt ist . Math . 2 . DA zu werden wir auch frieden haben fur dem Assur / Der jtzt in vnser Land gefallen ist / vnd vnser Heuser zurtretten hat . Denn es werden sieben Hirten Die Persen vnd Meden sollen in des den Assur dempffen / bis das Christus kome / der vns gantz vnd gar errette . vnd acht Fürsten vber jn erweckt werden / die das land Assur verderben mit dem Schwert / vnd das land Nimrod / mit jren blossen woffen . Also werden wir von Assur errettet werden / der in vnser Land gefallen ist / vnd vnser Grentze zutretten hat . ES werden auch die Vbrigen aus Jacob vnter vielen Völckern sein / wie ein Thaw vom HERRN / vnd wie die Tröpfflin auffs gras / das auff niemand harret / noch auff Menschen wartet . Ja die Vbrigen aus Jacob werden vnter den Heiden bey vielen Völckern sein / wie ein Lewe vnter den Thieren im walde / wie ein Jungerlewe vnter einer Herde schafe / welchem niemand wehren kan / wenn er dar durch gehet / zurtrit vnd zureisst Also thut das Euangelium in der Welt / wens gleich die Pforten der Hellen verdreusst . . Denn deine Hand wird siegen / wider alle deine Widerwertigen / das alle deine Feinde müssen ausgerottet werden . Psal . 110 . ZVR selbigen zeit / spricht der HERR / wil ich deine Rosse von dir thun / vnd deine Wagen vmbbringen . Vnd wil die stedte deines Landes ausrotten / vnd alle deine Festen zubrechen . Vnd wil die Zeuberer bey dir ausrotten / das keine Zeichendeuter bey dir bleiben sollen . Jch wil deine Bilder vnd Götzen von dir ausrotten / das du nicht mehr solt anbeten deiner Hende werck . Vnd wil deine Hayne zubrechen / vnd deine Stedte vertilgen . Vnd ich wil Rache vben mit grim vnd zorn / an allen Heiden / so nicht gehorchen wollen . HÖret doch / was der HERR saget / Mach dich auff vnd schilt die Berge / vnd las die Hügel deine stimme hören . Höret jr Berge / wie der HERR straffen wil / sampt den starcken Grundfesten der Erden / Denn der HERR wil sein Volck schelten / vnd wil Jsrael straffen . WAS hab ich dir gethan / mein Volck / vnd wo mit habe ich dich beleidigt ? das sage mir . Hab ich dich doch aus Egyptenlande gefüret vnd aus dem Diensthause erlöset / vnd fur dir her gesand Mosen / Aaron vnd MirJam . Mein Volck / denck doch dran / Was Balak der König in Moab furhatte / vnd was jm Bileam der son Peor antwortet / von Sittim an bis gen Gilgal / Daran jr ja mercken soltet / wie der HERR euch alles guts gethan hat . Num . 22 . Wo mit sol ich den HERRN versünen ? Mit bücken fur dem hohen Gott ? sol ich mit Brandopffern vnd jerigen Kelbern jn versünen Gott lesst sich mit opffern vnd wercken nicht ver sünen / wenn einer gleich seinen Son opfferte / Sondern so man jn fürchtet / vnd vertrawet etc . ? Meinstu / der HERR hab gefallen an viel tausent Widern / oder am Ole / wens gleich vnzeliche ströme vol weren ? Oder / sol ich meinen ersten Son / fur meine vbertrettung / geben / Oder meines Leibes frucht / fur die sünde meiner Seelen ? Es ist dir gesagt / Mensch / was gut ist / vnd was der HERR von dir foddert / nemlich / Gottes wort halten Das ist / Gleuben / lieben vnd leiden . In Ebre . Facere iudicium . / vnd Liebe vben / vnd demütig sein fur deinem Gott . ES wird des HERRN stim vber die Stad ruffen / Aber / wer deinen Namen fürcht / dem wird gelingen / Höret jr Stemme / was gepredigt wird / Noch bleibt vnrecht Gut in des gottlosen Hause / vnd der feindselige gering Epha ? Oder solt ich die vnrechte Wage / vnd falsche Gewichte im sekel / billichen ? Durch welche jre Reichen viel vnrechts thun / vnd jre Einwoner gehen mit liegen vmb / vnd haben falsche Zungen in jrem halse . Darumb wil ich dich auch anfahen zu plagen / vnd dich vmb deiner Sünden willen wüst machen . Du solt nicht gnug zu essen haben / vnd solt verschmachten . Vnd was du erhasschest / sol doch nicht da von komen / Vnd was da von kompt / wil ich doch dem Schwert vberantworten . Du solt seen / vnd nicht erndten / Du solt öle keltern / vnd dich mit dem selben nicht salben / vnd Most keltern / vnd nicht Wein trincken . Denn man helt die weise Das ist / Gottesdienst . Amri / vnd alle werck des hauses Ahab / vnd folget jrem Rat / Darumb wil ich dich zur Wüsten machen / vnd jre Einwoner / das man sie anpfeiffen sol / vnd solt meines Volcks schmach tragen . Deut . 28 ; Hag . 2 . AH / Es gehet mir / wie einem der im Weinberge nachlieset / Da man keine Drauben findet zu essen / vnd wolt doch gerne der besten Früchte haben . Die fromen Leute sind weg in diesem Lande / vnd die Gerechten sind nicht mehr vnter den Leuten / Sie lauren alle auffs blut / Ein jglicher jagt den andern / das er jn verderbe / Vnd meinen / sie thun wol daran / wenn sie böses thun . Was der Fürst wil / das spricht der Richter / Das er jm wider einen Dienst thun sol . Die Gewaltigen raten nach jrem mutwillen / schaden zu thun / vnd drehens wie sie wollen . Der Beste vnter jnen ist / wie ein Dorne / vnd der redlichst / wie ein Hecke . Aber wenn der tag deiner Prediger komen wird / wenn du heimgesucht solt werden / Da werden sie denn nicht wissen / wo aus . Njemand gleube seinem Nehesten / Niemand verlasse sich auff Fürsten / Beware die thür deines Mundes / fur der / die in deinen armen schlefft . Denn der Son veracht den Vater / die Tochter setzt sich wider die Mutter / die Schnur ist wider die Schwiger / Vnd des Menschen feinde sind sein eigen Hausgesinde . Math . 10 . JCH aber wil auff den HERRN schawen / Vnd des Gottes meines Heils erwarten / Mein Gott wird mich hören Ein Lied des Propheten Micha / Damit er sich tröstet wider der Gottlosen toben . . Frewe dich nicht meine Feindin / das ich darnider lige / Jch werde wider auffkomen / Vnd so ich im Finstern sitze / So ist doch der HERR mein Liecht . Jch wil des HERRN zorn tragen / Denn ich habe wider jn gesündiget / Bis er meine Sache ausfüre / vnd mir Recht schaffe / Er wird mich ans Liecht Das ist / Es wird mich trösten . bringen / Das ich meine Lust an seiner Gnade sehe . Meine Feindin wirds sehen müssen / vnd mit aller schande bestehen / die jtzt zu mir sagt / Wo ist der HERR dein Gott ? Meine augen werdens sehen / Das sie denn wie ein Kot auff der gassen zutretten wird . Zv der zeit / werden deine mauren gebawet werden / vnd Gottes wort weit auskomen . Vnd zur selbigen zeit / werden sie von Assur vnd von festen stedten zu dir komen / von den festen Stedten / bis an das Wasser / von einem Meer zum andern / von einem Gebirge zum andern . Denn das Land wird wüste sein / seiner Einwoner halb / vmb der Frucht willen jrer werck . dv aber weide dein volck mit deinem stabe / die Herde deines Erbteils / die da wonen / beide im Walde alleine / vnd auff dem Felde / Las sie zu Basan vnd Gilead weiden / wie vor alters . jch wil sie wunder sehenlassen / gleich / wie zur zeit / da sie aus Egyptenland zogen . Das die Heiden sehen / vnd alle jre Gewaltigen sich schemen sollen / vnd die hand auff jren Mund legen / vnd jre ohren zuhalten . Sie sollen staub lecken / wie die Schlangen / vnd wie das Gewürm auff Erden erzittern in jren Löchern / Sie werden sich fürchten fur dem HERRN vnserm Gotte / vnd fur dir sich entsetzen . WO ist solch ein Gott / wie du bist ? Der die Sünde vergibt / vnd erlesset die Missethat / den vbrigen seines Erbteils / Der seinen zorn nicht ewiglich behelt / Denn er ist barmhertzig . Er wird sich vnser wider erbarmen / vnsere Missethat dempffen / vnd alle vnsere sunde in die tieffe des Meers werffen . Du wirst dem Jacob die Trew / vnd Abraham die Gnade halten / Wie du vnsern Vetern vor langs geschworen hast . - Ende des Propheten Micha . Djs ist die Last vber Nineue / vnd das Buch der Weissagung Nahum / von Elkos . Der HERR ist ein eiueriger Gott / vnd ein Recher / Ja ein Recher ist der HERR / vnd zornig / Der HERR ist ein Recher wider seine Widersacher / vnd der es seinen Feinden nicht vergessen wird . Der HERR ist Gedültig vnd von grosser Krafft / fur welchem niemand vnschuldig ist / Er ist der HERR / des wege in Wetter Wie im Rottenmeer / Exod . 14 vnd Sturm sind / vnd vnter seinen füssen dicker staube . Der das Meer schilt vnd treuge macht / vnd alle Wasser vertrockent . Basan vnd Carmel verschmachten / vnd was auff dem berge Libanon blühet / verschmacht . Die Berge zittern fur jm / vnd die Hügel zergehen / das Erdreich bebet fur jm / Da zu der Weltkreis / vnd alle die drinnen wonen . Wer kan fur seinem zorn stehen ? vnd wer kan fur seinem grim bleiben ? Sein zorn brennet wie Fewr / vnd die Felsen zerspringen fur jm . Der HERR ist gütig / vnd eine Feste zur zeit der not / Vnd kennet die / so auff jn trawen . Wenn die Flut vber her leufft / so macht ers mit der selbigen ein ende / Aber seine Feinde verfolget er mit finsternis . Was gedenckt jr wider den HERRN ? Er wirds doch ein ende machen / Es wird das Vnglück nicht zwey mal komen . Denn gleich als wenn die Dornen / so noch in einander wachsen / vnd im besten safft sind / verbrennet werden / wie gantz dürr stro / Also wird sein der Schalcksrat Das ist / Der böse anschlag vnd fürnemen aus Nineue / wider das volck Juda / sie zu verderben / muste zunicht werden / da der am höchsten pochet . Wie Sanherib vnd RabSace geschach fur Jerusalem . / der von dir kompt / vnd böses wider den HERRN gedencket . Psal . 58 . SO spricht der HERR / Sie komen so gerüst vnd mechtig / als sie wollen / Sollen sie doch vmbgehawen werden vnd da hin faren / Jch habe dich gedemütiget / Aber ich wil dich nicht widerumb demütigen . Als denn wil ich sein Joch / das du tregest / zubrechen / vnd deine Bande zureissen . Aber wider dich hat der HERR geboten / das deines namens same keiner mehr sol bleiben / vom Hause deines Gottes wil ich dich ausrotten / die Götzen vnd Bilder wil ich dir zum Grab machen / Denn du bist zu nicht worden . Sjhe / auff den bergen komen füsse eines guten Boten / der da Frieden predigt / Halt deine feiertage Juda / vnd bezal deine Gelübde / Denn es wird der Schalck nicht mehr vber dich komen / Er ist gar ausgerottet . Rom . 10 ; Jesa . 52 . ES wird der Zerstrewer wider dich erauff ziehen / vnd die Feste belegern / Aber / Ja berenne die strassen wol / rüste dich auffs beste / vnd stercke dich auffs gewaltigst . Denn der HERR wird die hoffart Jacob vergelten / wie die hoffart Jsrael / Denn die Ableser werden sie ablesen / vnd jre Feser verderben . Dje schild seiner Starcken sind rot / Sein Heeruolck sihet / wie purpur / Seine Wagen leuchten wie fewr / wenn er treffen wil / Jre Spiesse beben . Die Wagen rollen auff den gassen / vnd rasseln auff den strassen / Sie blicken wie Fackeln / vnd faren vnter einander her / wie die Blitzen . ER aber wird an seine Gewaltigen Das ist / Der König zu Nineue wird sich verlassen auff seine Kriegsleute . gedencken / Doch werden die selbigen fallen / wo sie hinaus wollen / vnd werden eilen zur Mauren / vnd zu dem Schirm da sie sicher seien . Aber die Thor an den wassern werden doch geöffenet / vnd der Pallast wird vntergehen . Die Königin wird gefangen weggefüret werden / vnd jre Jungfrawen werden seufftzen / wie die Tauben / vnd an jre brust schlahen . Denn Nineue ist / wie ein Teich vol wassers / Aber das selbige wird verfliessen müssen . Stehet / stehet ( werden sie ruffen ) Aber da wird sich niemand vmbwenden . SO raubet nu Silber / raubet Gold / Denn hie ist der Schetze kein ende / vnd die menge aller köstlichen Kleinoten . Aber nu mus sie rein abgelesen vnd geplündert werden / Das jr Hertz mus verzagen / die Knie schlottern / alle Lenden zittern / vnd aller Angesicht bleich sehen / wie ein töpffen . WO ist nu die Wonung der Lewen / vnd die Weide der Jungenlewen / da der Lewe / vnd die Lewin mit den Jungenlewen wandeleten / vnd niemand thurst sie scheuchen ? Sondern der Lewe raubete gnug fur seine Jungen / vnd würgets seinen Lewinnen / Seine Hülen füllet er mit Raub / vnd seine Wonung mit dem / das er zurissen hatte . Sjhe / Jch wil an dich / spricht der HERR Zebaoth / vnd deine Wagen im rauch anzünden / vnd das Schwert sol deine jungen Lewen fressen / vnd wil deines Raubens ein ende machen auff Erden / Das man deiner Boten Deiner Amptleute vnd Gewaltigen . stimme nicht mehr hören sol . Weh der mörderischen Stad / die vol Lügen Abgötterey / welche er auch Zeuberey vnd Hurerey nennet . vnd Rauberey ist / vnd von jrem rauben nicht lassen wil . Denn da wird man hören die Geisseln klappen / vnd die Reder rasseln / die Rosse schreien / vnd die Wagen rollen . Er bringt Reuter erauff / mit glentzenden schwerten / vnd mit blitzenden spiessen / Da ligen viel erschlagene vnd grosse hauffen Leichnam / das der selbigen kein zal ist / vnd man vber die Leichnam fallen mus . Das alles vmb der grossen Hurerey willen der schönen lieben Huren / die mit Zeuberey vmbgehet / die mit jrer Hurerey die Heiden / vnd mit jrer Zeuberey Lande vnd Leute erworben hat . Sjhe / Jch wil an dich / spricht der HERR Zebaoth / Jch wil dir dein gebreme auffdecken vnter dein Angesicht / vnd wil den Heiden deine Blösse / vnd den Königreichen deine Schande / zeigen . Jch wil dich gantz grewlich machen / vnd dich schenden vnd ein Schewsal aus dir machen / Das alle die dich sehen / von dir fliehen / vnd sagen sollen / Nineue ist verstöret / Wer wil mitleiden mit jr haben ? Vnd wo sol ich dir Tröster suchen . Meinstu / du seiest besser denn die stad No der Regenten ? die da lag an den Wassern / vnd rings vmbher wasser hatte / welcher mauren vnd feste / war das Meer . Moren vnd Egypten war jre vnzeliche macht / Put vnd Lybia waren deine hülffe . Noch hat sie müssen vertrieben werden / vnd gefangen wegziehen / vnd sind jre Kinder auff allen gassen erschlagen worden / vnd vmb jre Edelen warff man das Los / vnd alle jre Gewaltigen wurden in ketten vnd fessel gelegt . Also mustu auch truncken werden / vnd dich verbergen / vnd eine Feste suchen fur dem Feinde . Alle deine feste Stedte / sind wie Feigenbewme mit reiffen Feigen / wenn man sie schüttelt / das sie dem ins maul fallen / der sie essen wil . Sihe dein Volck sol zu Weibern Verzagt vnd kleglich / wie in Kindsnöten . werden in dir / vnd die thor deines Landes sollen deinen Feinden geöffent werden / vnd das Fewer sol deine Rigel verzehren . Schepffe dir Wasser / denn du wirst belegert werden / Bessere deine Festen / Gehe in den thon vnd tritt den leimen / vnd mache starcke zigel . Aber das fewr wird dich fressen / vnd das Schwert tödten / Es wird dich abfressen / wie die Kefer / Es wird dich vberfallen / wie Kefer / Es wird dich vberfallen wie Hewschrecken . Du hast mehr Hendler / denn Sternen am Himel sind / Aber nu werden sie sich ausbreiten / wie Kefer / vnd dauon fliegen . Deiner Herrn Nazarei jre Pfaffen . ist so viel / als der Hewschrecken / vnd deiner Heubtleute / als der Kefern / die sich an die zeune lagern in den kalten tagen / Wenn aber die Sonne auffgehet / heben sie sich dauon / das man nicht weis / wo sie bleiben . Deine Hirten werden schlaffen / o König zu Assur / deine Mechtigen werden sich legen / vnd dein Volck wird auff den Bergen zerstrewet sein / vnd niemand wird sie versamlen . Niemand wird vmb deinen schaden trawren / noch sich vmb deine plage krencken / Sondern alle die solchs von dir hören / werden mit jren Henden vber dich klappen / Denn vber wen ist nicht deine bosheit / on vnterlas gegangen ? - Ende des Propheten Nahum . Djs ist die Last : welche der Prophet Habacuc gesehen hat . HERR / wie lang sol ich schreien / Vnd du wilt nicht hören ? Wie lange sol ich zu dir ruffen vber freuel / Vnd du wilt nicht helffen ? Warumb lessestu mich sehen Mühe vnd Erbeit ? Warumb zeigestu mir raub vnd freuel vmb mich ? Es gehet gewalt vber Recht Vel sic . Hadder vnd zanck hat vberhand . . Darumb gehets gar anders denn recht / vnd kan kein rechte sach gewinnen / Denn der Gottlose vberforteilet den Gerechten / Darumb gehen verkerete Vrteil . SChawet vnter den Heiden / sehet vnd verwundert euch / Denn ich wil etwas thun zu ewern zeiten / welchs jr nicht gleuben werdet / wenn man dauon sagen wird Diesen Spruch füret S . Paulus Act . 13 auff ein andere weise / denn jn hie der Prophet / wie er sonst mehr zu thun pflegt . . Denn sihe / Jch wil die Chaldeer erwecken / ein bitter vnd schnel Volck / welchs ziehen wird / so weit das Land ist / Wonunge einzunemen / die nicht sein sind . Vnd wird grausam vnd schrecklich sein / das da gebeut vnd zwinget / wie es wil . Jre Rosse sind schneller denn die Parden / So sind sie auch beissiger / denn die Wolffe des abends . Jre Reuter ziehen mit grossem Hauffen von fernen da her / als flögen sie / wie die Adeler eilen zum ass . Sie komen alle sampt / das sie schaden thun / Wo sie hin wollen / reissen sie hin durch / wie ein Ostwind / vnd werden Gefangene zusamen raffen / wie sand . Sie werden der Könige spotten / vnd der Fürsten werden sie lachen / alle Festunge werden jnen ein schertz sein / Denn sie werden Schut machen / vnd sie doch gewinnen . Als denn werden sie einen newen mut nemen / werden fort faren vnd sich versündigen / Denn mus jr sieg jres Gottes sein . ABer du HERR mein Gott / mein Heiliger / der du von ewigkeit her bist / Las vns nicht sterben / Sondern las sie vns / o HERR / nur eine straffe sein / vnd las sie / o vnser Hort / vns nur züchtigen . Deine augen sind rein / Das du vbels nicht sehen magst / vnd dem jamer kanstu nicht zusehen . Warumb sihestu denn zu den Verechtern / vnd schweigest / das der Gottlose verschlinget den / der frömer denn er ist ? Vnd lessest die Menschen gehen / wie fische im Meer / wie Gewürm / das keinen Herrn hat . Sie ziehens alles mit dem Hamen / vnd fahens mit jrem Netze / vnd samlens mit jrem Garn . Des frewen sie sich vnd sind frölich / Darumb opffern sie jrem netze / vnd reuchern jrem garn / weil durch die selbigen jr Teil so fett / vnd jre Speise so völlig worden ist . Der halben werffen sie jr Netze noch jmer aus / vnd wollen nicht auffhören / Leute zuerwürgen . HJE stehe ich auff meiner Hut / vnd trete auff meine Feste / vnd schawe vnd sehe zu / was mir gesagt werde / vnd was ich antworten solle / dem / der mich schilt . Der HERR aber antwortet mir vnd spricht / Schreib das Gesicht vnd male es auff eine Tafel / das es lesen künde / wer fur vberleufft ( nemlich also ) . Die Weissagung wird ja noch erfüllet werden / zu seiner zeit / vnd wird endlich frey an tag komen / vnd nicht aussen bleiben Oder / Feilen . / Ob sie aber verzeucht / So harre jr / Sie wird gewislich komen / vnd nicht verziehen . Sihe / wer halstarrig ist / der wird keine Ruge in seinem hertzen haben / Denn der Gerechte lebet seines Glaubens . Rom . 1 ; Gal . 3 ; Ebre . 10 . Aber der Wein betreugt den stoltzen Man / das er nicht bleiben kan / Welcher seine Seele auffsperret / wie die Helle / vnd ist gerade / wie der Tod / der nicht zu settigen ist / Sondern rafft zu sich alle Heiden / vnd samlet zu sich alle völcker . Was gilts aber ? Dieselbigen alle werden einen Spruch von jm machen / vnd eine sage vnd Sprichwort / vnd werden sagen . Weh dem / der sein Gut mehret mit frembdem gut / Wie lange wirds weren ? vnd ladet nur viel schlams auff sich . O wie plötzlich werden auffwachen die dich beissen / vnd erwachen die dich wegstossen / vnd du must jnen zu teil werden . Denn du hast viel Heiden geraubt / So werden dich wider rauben / alle vbrigen von den Völckern / Vmb der Menschen blut willen / vnd vmb des freuels willen im Lande / vnd in der Stad / vnd an allen / die drinnen wonen / begangen . Weh dem / der da geitzet zum vnglück seines Hauses / Auff das er sein Nest in die höhe lege / das er dem Vnfal entrinne . Aber dein Ratschlag wird zur schande deines Hauses geraten / Denn du hast zu viel Völcker zuschlagen / vnd hast mit allem mutwillen gesündigt . Denn auch die steine in der Mauren werden schreien / vnd die balcken am Gesperr werden jnen antworten . Weh dem der die Stad mit blut bawet / vnd zuricht die Stad mit vnrecht . Jsts nicht also / das vom HERRN Zebaoth geschehen wird ? Was dir die Völcker geerbeitet haben / mus mit Fewr verbrennen / vnd daran die Leute müde worden sind / mus verloren sein . Denn die Erde wird vol werden von Erkentnis der Ehre des HERRN / wie wasser das das Meer bedeckt . Jesa . 11 . Weh dir / der du deinem Nehesten einschenckest / vnd misschest deinen grim drunter / vnd truncken machst / das du seine schame sehest . Man wird dich auch settigen mit schande fur ehre / So sauffe du nu auch / das du daumelst / Denn dich wird vmbgeben der Kelch in der rechten des HERRN / vnd must schendlich speien fur deine herrligkeit . Denn der freuel am Libanon begangen wird / dich vberfallen / vnd die verstöreten Thiere werden dich schrecken / Vmb der Menschenblut willen / vnd vmb des freuels willen im Lande / vnd in der Stad vnd an allen die drinnen wonen / begangen . Was wird denn helffen das Bilde / das sein Meister gebildet hat / vnd das falsche gegossen Bilde / darauff sich verlesst sein Meister / das er stummen Götzen machte ? Weh dem / der zum Holtz spricht / Wach auff / vnd zum stummen steine / Stehe auff . Wie solt es leren ? Sihe / es ist mit gold vnd silber vberzogen / vnd ist kein odem in jm . Aber der HERR ist in seinem heiligen Tempel / Es sey fur jm stille alle Welt . DJS ist das Gebet des Propheten Habacuc / Fur die Vnschüldigen . HERR / Jch hab dein Gerücht gehöret / das ich mich entsetze / HERR du machst dein Werck lebendig mitten in den jaren Das ist / Zu rechter zeit / vnd mitten in der Not hilffestu / vnd machest die deinen selig vnd frey . / vnd lessest es kund werden mitten in den jaren / Wenn Trübsal da ist / So denckestu der Barmhertzigkeit . Gott kam vom Mittage / Vnd der Heilige vom gebirge Paran / Sela . Seines Lobs war der Himel vol / Vnd seiner Ehre war die Erde vol . Sein glantz war wie liecht / Glentzen Ebre . Cornua ut de Mose . giengen von seinen Henden / Daselbst war heimlich seine Macht . Fvr jm her gieng Pestilentz / Vnd Plage gieng aus / wo er hin trat . ER stund vnd mas das Land / Er schawet vnd zutrennet die Heiden / Das der Welt berge zuschmettert worden / vnd sich bücken musten die hügel in der Welt / da er gieng in der Welt . JCH sahe der Moren hütten in mühe / Vnd der Midianiter gezelt betrübt . Warestu nicht zornig HERR in der Flut ? Vnd dein grim in den Wassern / vnd dein zorn im Meer ? Da du auff deinen Rossen rittest / vnd deine Wagen den Sieg behielten . DV zogest den Bogen erfür / wie du geschworen hattest den Stemmen / Sela / Vnd teiletest die Ströme ins Land . Dje Berge sahen dich / vnd jnen ward bange / Der Wasserstrom fuhr da hin / Die Tieffe lies sich hören / Die Höhe hub die hende auff . Sonn vnd Mond stunden still / Deine Pfeile fuhren mit glentzen da hin vnd deine Sphere mit blicken des blitzes . DV zutrattest das Land im zorn / Vnd zudrosschest die Heiden im grim . DV zogest aus deinem Volck zu helffen / zu helffen deinem Gesalbeten / Du zuschmissest das Heubt im hause der Gottlosen / vnd entblössest die Grundfest bis an den Hals / Sela . DV woltest fluchen dem Scepter des Heubts / sampt seinen Flecken / Die wie ein Wetter komen / mich zurstrewen / vnd frewen sich / Als fressen sie den Elenden verborgen . Deine Pferde gehen im Meer / Jm schlam / grosser wasser . Weil ich solchs höre / ist mein Bauch betrübt / Meine Lippen zittern von dem geschrey / Eiter gehet in meine Gebeine / Jch bin bey mir betrübt / O das ich rugen möchte zur zeit des trübsals / da wir hin auff ziehen zum Volck / das vns bestreitet . Denn der Feigenbaum wird nicht grünen / vnd wird kein gewechs sein an den Weinstöcken / Die erbeit am Olebawm feilet / vnd die Ecker bringen keine narung / Vnd Schafe werden aus den Hürten gerissen / vnd werden keine Rinder in den Stellen sein . Aber ich wil mich frewen des HERRN / Vnd frölich sein in Gotte meinem Heil . Denn der HERR Herr ist meine Krafft / vnd wird meine füsse machen wie Hirsfüsse / vnd wird mich in der Höhe füren / Das ich singe auff meinem Seitenspiel . - Ende des Propheten Habacuc . DJS ist das wort des HERRN / welchs geschach zu ZephanJa / dem son Chusi / des sons Gedalja / des sons Amarja / des sons Hiskia / Zur zeit Josia des sons Amon des königes Juda . Jch wil alles aus dem Lande wegnemen / spricht der HERR / Jch wil beide Menschen vnd Vihe / beide Vogel des himels / vnd Fische im Meer wegnemen / sampt den Ergernissen vnd den Gottlosen / Ja / ich wil die Menschen ausreuten aus dem Lande / spricht der HERR . Jch wil meine Hand ausstrecken vber Juda / vnd vber alle / die zu Jerusalem wonen / Also wil ich das vbrige von Baal ausreuten / da zu den namen der Camarim Die besser sein wolten / denn schlechte Pfaffen oder Priester . Vnd Malchom war ein Abgott / der Kinder Ammon . vnd Priester aus diesem ort . Vnd die / so auff den Dechern des Himels heer anbeten . Die es anbeten / vnd schweren doch bey dem HERRN / vnd zu gleich bey Malchom / Vnd die vom HERRN abfallen / vnd die nach dem HERRN nichts fragen / vnd jn nicht achten . Seid stille fur dem Herrn HERRN / Denn des HERRN tag ist nahe / Denn der HERR hat ein Schlachtopffer zubereitet / vnd seine Geste Die Babylonier / so Jerusalem sollen fressen . Darumb das sie frembde Weise / Gott zu dienen / hiel ten / ausser Mose etc . dazu geladen . Vnd am tage des Schlachtopffers des HERRN / wil ich heimsuchen die Fürsten vnd des Königes kinder / vnd alle die ein frembd Kleid Nemlich / Jn jrem Götzendienst / als Messegewand / Chorkappen / etc . Denn sie haben sonderliche weise / Opffer / Kleider gestifftet / dem Gott zu Jerusalem zu verdries . tragen . Auch wil ich zur selbigen zeit / die heimsuchen / so vber die Schwelle springen / die jrer Herrn haus füllen mit rauben vnd trigen . ZVR selbigen zeit / spricht der HERR / wird sich ein laut Geschrey erheben von dem Fischthor an / vnd ein geheule von dem andern Thor / vnd ein grosser jamer auff den Hügeln . Heulet die jr in der Müle Jerusalem / die nu gar dem Mammon vnd / Bauch dienete / vnd aus der Kirchen ein Müle oder Küche worden war / vnd eitel zeitlich Gut suchte / mit jrem Gottes dienst / Wie bey vns auch etc . wonet / Denn das gantze Kremeruolck ist dahin / vnd alle die Geld samlen / sind ausgerottet . Zvr selbigen zeit / wil ich Jerusalem mit Laternen durchsuchen / vnd wil heimsuchen die Leute / die auff jren Hefen Sichersitzen / als ein Wein / den man nicht ablassen werde / vnd spotten des drewens der Propheten . ligen / vnd sprechen in jrem hertzen / Der HERR wird weder guts noch böses thun . Vnd sollen jre Güter zum Raub werden / vnd jre Heuser zur wüsten . Sie werden Heuser bawen / vnd nicht drinnen wonen . Sie werden Weinberge pflantzen / vnd keinen Wein dauon trincken . Amos . 5 . Denn des HERRN grosser tag ist nahe / Er ist nahe vnd eilet seer . Wenn das geschrey vom tage des HERRN komen wird / So werden die Starcken als denn bitterlich schreien . Denn dieser Tag ist ein tag des grimmes / ein tag der trübsal vnd angst / ein tag des wetters vnd vngestüms / ein tag der finsternis vnd tunckels / ein tag der wolcken vnd nebel / ein tag der Posaunen vnd Drometen / wider die festen Stedte vnd hohen Schlösser . Jch wil den Leuten bange machen / Das sie vmbher gehen sollen / wie die Blinden / Darumb / das sie wider den HERRN gesündigt haben / Jr blut sol vergossen werden / als were es Staub / vnd jr Leib / als were es Kot . Es wird sie jr Silber vnd Gold nicht erretten mügen / am tage des zorns des HERRN / Sondern das gantze Land sol durch das Fewr seines Eiuers verzehret werden / Denn es wirds plötzlich ein ende machen / mit allen die im Lande wonen . Samlet euch / vnd kompt her / jr feindseliges Volck / ehe denn das Vrteil ausgehe / Das jr / wie die Sprew bey tage / da hin faret / Ehe denn des HERRN grimmiger zorn vber euch kome / Ehe der tag des HERRN zorns vber euch kome . Suchet den HERRN / alle jr Elenden im Lande / die jr seine Rechte haltet / Suchet gerechtigkeit / Suchet demut / Auff das jr am tage des HERRN Zorns müget verborgen werden . Denn Gasa mus verlassen werden / vnd Ascalon wüst werden / Asdod sol im mittage vertrieben werden / vnd Accaron ausgewurtzelt werden . Weh denen / so am Meer hinab wonen / den Kriegern / des HERRN wort wird vber euch komen / Du Canaan der Philister land / Jch wil dich vmbbringen / das niemand mehr da wonen sol . Es sol am meer hinab eitel hirtenheuser vnd Schafhurten sein / vnd das selb sol den vbrigen vom hause Juda zu teil werden / das sie darauff weiden sollen . Des abents sollen sie sich in den heusern Ascalon lagern / wenn sie nu der HERR jr Gott widerumb heimgesucht / vnd jr Gefengnis gewendet hat . Jch hab die schmach Moabs / vnd das lestern der kinder Ammon gehöret / damit sie mein Volck geschmehet / vnd auff desselbigen Grentzen / sich gerhümet haben . Wolan / so war ich lebe / spricht der HERR Zebaoth / der Gott Jsrael / Moab sol wie Sodom / vnd die kinder Ammon wie Gomorra werden / Ja / wie ein Nesselstrauch vnd Saltzgruben / vnd ein ewige wüstnis . Die vbrigen meines volcks sollen sie rauben / vnd die Vberbliebene meines Volcks sollen sie erben . Das sol jnen begegen / fur jre hoffart / das sie des HERRN Zebaoth volck geschmehet vnd sich gerhümet haben . Schrecklich wird der HERR vber sie sein / Denn er wird alle Götter auff Erden vertilgen Das ist vom Euangelio gesaget / welchs komen solt nach der Babylonischen gefengnis / Wie denn geschehen ist . / Vnd sollen jn anbeten alle Jnseln vnter den Heiden / ein jglicher an seinem Ort . Avch solt jr Moren durch mein Schwert erschlagen werden . Vnd er wird seine Hand strecken vber Mitternacht / vnd Assur vmbbringen . Nineue wird er öde machen / dürr / wie ein Wüste . Das drinnen sich lagern werden allerley Thier vnter den Heiden / Auch Rhordomel vnd Jegel werden wonen auff jren Thürmen / vnd werden in den Fenstern singen / vnd die Raben auff den balcken / Denn die Cedernbret sollen abgerissen werden . Esa . 13 . Das ist die fröliche Stad / die so sicher wonet / vnd sprach in jrem hertzen / Jch bins vnd keine mehr . Wie ist sie so wüste worden ? das die Thiere drinnen wonen / Vnd wer fur vber gehet / pfeiffet sie an / vnd klappet mit der hand vber sie . WEH der scheuslichen / vnfletigen / tyrannischen / Stad Das ist Jerusalem selbs / Denn wo Gottes wort am meisten gepredigt wird / da wirds am meisten veracht . ( Heiligthum ) Gottes wort das da heilig ist . / Sie wil nicht gehorchen / noch sich züchtigen lassen / Sie wil auff den HERRN nicht trawen / noch sich zu jrem Gott halten . Jre Fürsten sind vnter jnen brüllende Lewen / vnd jre Richter Wolffe am abend / die nichts lassen / bis auff den morgen vberbleiben . Jre Propheten sind leichtfertig vnd verechter / Jre Priester entweihen das Heiligthum / vnd deuten das Gesetz freuelich Sicut Papa , Tu es Petrus etc . . Aber der HERR der vnter jnen ist / leret wol recht / vnd thut kein arges / Er lesst alle morgen seine Rechte öffentlich leren / vnd lesst nicht abe / Aber die bösen Leute wollen sich nicht schemen lernen . Darumb wil ich diese Leute ausrotten / jre Schlösser verwüsten vnd jre Gassen so lere machen / das niemand drauff gehen sol / Jre Stedte sollen zerstöret werden / das niemand mehr da wone . JCH lies dir sagen / Mich soltu fürchten / vnd dich lassen züchtigen / So würde jre Wonung nicht ausgerottet / vnd der keines komen / damit ich sie heimsuchen werde / Aber sie sind vleissig allerley bosheit zu vben . Darumb ( spricht der HERR ) müsset jr widerumb mein auch harren / Bis ich mich auffmache / zu seiner zeit / Da ich auch rechten werde / vnd die Heiden versamlen / vnd die Königreiche zu hauffe bringen / meinen zorn vber sie zu schütten / ja allen zorn meines grimmes / Denn alle welt sol durch meines eiuers Fewr verzehret werden . Als denn wil ich den Völckern anders predigen lassen mit freundlichen Lippen Das ist das Euangelium von der Gnade Gottes in aller Welt zu predigen / welchs vns erlöset von vnser sünde . / Das sie alle sollen des HERRN Namen anruffen vnd jm dienen eintrechtiglich . Man wird mir meine Anbeter / nemlich / die zerstreweten von jenseid dem Wasser im Morenlande / her bringen zum Geschenck . ZVR selbigen zeit / wirstu dich nicht mehr schemen / alles deines Thuns / damit du wider mich vbertretten hast / Denn / Jch wil die stoltzen Die sich rhümeten vnd verliessen auff den Tempel / Opffer / Veter vnd ander heilige Werck Rom . 9 Vnd nicht auff lauter Gnad . Heiligen von dir thun / Das du nicht mehr solt dich erheben / vmb meines heiligen Berges willen . Jch wil in dir lassen vberbleiben ein arm / gering Volck / die werden auff des HERRN Namen trawen . Die vbrigen in Jsrael werden kein böses thun / noch falsch reden / vnd man wird in jrem munde kein betriegliche Zungen finden / Sondern sie sollen weiden vnd rugen / on alle furcht . Jere . 7 . Jauchze du tochter Zion / ruffe Jsrael / frewe dich / vnd sey frölich von gantzem hertzen / du tochter / Jerusalem . Denn der HERR hat deine straffe Er wil nicht mehr zürnen / sondern es sol eitel vergebung sein / Vnd die feinde heisst er Gesetz vnd böse Gewissen . weggenomen / vnd deine Feinde abgewendet . Der HERR / der König Jsrael ist bey dir / das du dich fur keinem vnglück mehr fürchten darffest . ZVR selbigen zeit wird man sprechen zu Jerusalem / Fürcht dich nicht / vnd zu Zion / Las deine hende nicht lass werden . Denn der HERR dein Gott ist bey dir / ein starcker Heiland / Er wird sich vber dich frewen / vnd dir freundlich sein / vnd vergeben Nicht straffen / noch die Sünde zu rechen / sondern zu decken vnd vergessen . / vnd wird vber dir mit schal frölich sein . Dje / so durch Satzungen geengstet waren / wil ich wegschaffen / das sie von dir komen / welche Satzungen Die das Gesetze auff werck dringen / vnd nicht auf Gnade / Da doch das Gesetze selbst auff dringet / Galat . 3 jre Last waren / dauon sie Schmach hatten . Sihe / ich wils mit allen denen ausmachen / zur selbigen zeit / die dich beleidigen / Vnd wil der Hinckenden helffen / vnd die Verstossene samlen / vnd wil sie zu lob vnd ehren machen in allen Landen / darin man sie verachtet . Zur selbigen zeit / wil ich euch herein bringen / vnd euch zur selbigen zeit versamlen / Denn ich wil euch zu lob vnd ehre machen vnter allen Völckern auff Erden / wenn ich ewr Gefengnis wenden werde / fur ewern augen / spricht der HERR . - Ende des Propheten Zephanja . JM andern jar des Königes Darij / im sechsten monden / am ersten tage des monden / Geschach des HERRN wort durch den Propheten Haggai / zu SeruBabel / dem son Sealthiel / dem Fürsten Juda / vnd zu Jesua / dem son Jozadac dem Hohenpriester / vnd sprach / So spricht der HERR Zebaoth / Dis Volck spricht / Die zeit ist noch nicht da / das man des HERRN Haus bawe . Vnd des HERRN wort geschach durch den Propheten Haggai / Aber ewer zeit ist da / das jr in geteffelten Heusern wonet / vnd dis Haus mus wüst stehen . NV / so spricht der HERR Zebaoth / Schawet / wie es euch gehet . Jr seet viel / Vnd bringet wenig ein / Jr esset / Vnd werdet doch nicht sat / Jr trincket / Vnd werdet doch nicht truncken / Jr kleidet euch / Vnd künd euch doch nicht erwermen / Vnd welcher Geld verdienet / Der legts in einen löcherten Beutel . So spricht der HERR Zebaoth / Schawet / wie es euch gehet . Gehet hin auff das Gebirge / vnd holet Holtz / vnd bawet das Haus / Das sol mir angenem sein / vnd wil meine Ehre erzeigen / spricht der HERR . Denn jr wartet wol auff viel / vnd sihe / Es wird wenig / Vnd ob jrs schon heimbringt / So zersteube ichs doch . Warumb das / spricht der HERR Zebaoth ? Darumb / das mein Haus so wüst stehet / vnd ein jglicher eilet auff sein Haus . Darumb hat der Himel vber euch den Thaw verhalten / vnd das Erdreich sein Gewechs . Vnd ich habe die Dürre geruffen / beide vber Land vnd Berge / vber Korn / Most / Ole / vnd vber alles / was aus der Erden kompt / auch vber Leute vnd Viehe / vnd vber alle erbeit der hende . DA gehorcht SeruBabel der son Sealthiel / vnd Jesua der son Jozadac / der Hohepriester / vnd alle vbrige des Volcks / solcher stimme des HERRN jres Gottes / vnd den worten des Propheten Haggai / Wie jn der HERR jr Gott gesand hatte / Vnd das Volck furcht sich fur dem HERRN . Da sprach Haggai / der Engel Das ist / Bote oder Prediger . des HERRN / der die Botschafft des HERRN hatte an das Volck / Jch bin mit euch / spricht der HERR . VND der HERR erweckt den geist SeruBabel des sons Sealthiel des Fürsten Juda / vnd den geist Jesua des sons Jozadac des Hohenpriesters vnd den geist des gantzen vbrigen Volcks / Das sie kamen vnd erbeiten am Hause des HERRN Zebaoth jres Gottes . AM vier vnd zwenzigsten tage des sechsten monden / im andern jar des königs Darij / am ein vnd zwenzigsten tage des siebenden monden / Geschach des HERRN wort durch den Propheten Haggai / vnd sprach / Sage zu SeruBabel dem son Sealthiel dem Fürsten Juda / vnd zu Jesua dem son Jozadac dem Hohenpriester / vnd zum vbrigen Volck / vnd sprich / Wer ist vnter euch vberblieben / der dis Haus in seiner vorigen Herrligkeit gesehen hat ? Vnd wie sehet jrs nu an ? Jsts nicht also / Es düncket euch nichts sein ? VND nu / SeruBabel / sey getrost / spricht der HERR / Sey getrost Jesua du son Jozadac / du Hoherpriester / Sey getrost / alles Volck im Lande / spricht der HERR / vnd erbeitet / Denn ich bin mit euch / spricht der HERR Zebaoth . Nach dem wort / da ich mit euch einen Bund machet / da jr aus Egypten zoget / sol mein Geist vnter euch bleiben / Fürchtet euch nicht . Denn so spricht der HERR Zebaoth / Es ist noch ein kleines dahin / Das ich Himel vnd Erden / das Meer vnd Trocken bewegen werde . Ja alle Heiden wil ich bewegen / Da sol denn komen aller Heiden Trost Das ist / Christus / der alle Welt trösten solt durch vergebung der sünden . . Vnd ich Wil dis Haus vol herrligkeit machen / spricht der HERR Zebaoth . Denn mein ist beide silber vnd gold / spricht der HERR Zebaoth . Es sol die Herrligkeit dieses letzten Hauses grösser werden / denn des Ersten gewesen ist / spricht der HERR Zebaoth . Vnd ich wil Friede geben an diesem Ort / spricht der HERR Zebaoth . AM vier vnd zwenzigsten tage des neunden monden / im andern jar Darij / Geschach des HERRN wort zu dem Propheten Haggai / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / Frage die Priester vmb das Gesetz / vnd sprich / Wenn jemand Sacra non sanctificant prophana , sed prophana polluunt sacra . heilig Fleisch trüge in seines Kleides geren / vnd rürete darnach mit seinem geren / Brot / Gemüse / Wein / öle / oder was fur speise were / Würde es auch heilig ? Vnd die Priester antworten / vnd sprachen / Nein . Haggai sprach / Wo aber ein vnreiner von einem berürten Ass / dieser eines anrüret / würde es auch vnrein ? Die Priester antworten / vnd sprachen / Es würde vnrein . Da antwortet Haggai / vnd sprach / Eben also sind dis Volck vnd diese Leute fur mir auch / spricht der HERR / Vnd alle jrer hende werck / vnd was sie opffern / ist vnrein . Deut . 28 ; Mich . 6 . VND nu schawet / wie es euch gegangen ist / von diesem tage an vnd zuvor / ehe denn ein Stein auff den andern gelegt ward am Tempel des HERRN . Das / wenn einer zum Kornhauffen kam / der zwenzig Mas haben solt / So waren kaum zehen da / Kam er zur Kelter / vnd meinet funffzig Eimer zu schepffen / So waren kaum zwenzig da . Denn ich plagt euch mit Dürre / Brand korn vnd Hagel / in alle ewrer Erbeit / Noch keretet jr euch nicht zu mir / spricht der HERR . SO schawet nu drauff / von diesem tag an vnd zuuor / nemlich / von dem vier vnd zwenzigsten tage des neunden monden / bis an den tag / da der Tempel des HERRN gegründet ist / Schawet drauff / Denn der Same ligt noch in der Schewren / vnd tregt noch nichts / weder Weinstöck / Feigenbawm / Granatbewm / noch Olebewm / Aber von diesem tage an / wil ich Segen geben . VND des HERRN wort geschach zum andern mal zu Haggai / am vier vnd zwenzigsten tage des monden / vnd sprach / Sage SeruBabel dem Fürsten Juda / vnd sprich / Jch wil Himel vnd Erden bewegen / vnd wil die Stüle der Königreiche vmbkeren Jch wil die Persen / so jr fürchtet / verstören / welchs durch Alexandrum Magnum ist geschehen . / vnd die mechtigen Königreiche der Heiden vertilgen / vnd wil beide Wagen mit jren Reutern vmbkeren / Das beide / Ross vnd Man / herunter fallen sollen / ein jglicher durch des andern schwert . Zur selbigen zeit / spricht der HERR Zebaoth / wil ich dich SeruBabel du son Sealthiel meinen Knecht / nemen / spricht der HERR / vnd wil dich / wie ein Pittschafftring halten / Denn ich hab dich erwelet / spricht der HERR Zebaoth . - Ende des Propheten Haggai . JM achten monden des andern jars des königs Darij / Geschach dis wort des HERRN zu Sacharja / dem son Berechja / des sons Jddo / dem Propheten / vnd sprach / Der HERR ist zornig gewest vber ewer Veter . VND sprich zu jnen / so spricht der HERR Zebaoth / Keret euch zu mir / spricht der HERR Zebaoth / So wil ich mich zu euch keren / spricht der HERR Zebaoth . Seid nicht / wie ewre Veter / welchen die vorigen Propheten predigten / vnd sprachen / so spricht der HERR Zebaoth / Keret euch von ewren bösen wegen / vnd von ewrem bösen thun / Aber sie gehorchten nicht / vnd achten nicht auff mich / spricht der HERR . Wo sind nu ewre Veter vnd die Propheten ? Leben sie auch noch ? Jsts nicht also / Das meine wort vnd meine Rechte / die ich durch meine Knechte / die Propheten / gebot / haben ewre Veter troffen ? Das sie sich haben müssen keren vnd sagen / Gleich / wie der HERR Zebaoth furhatte / vns zu thun / darnach wir giengen vnd theten / Also hat er vns auch gethan . JM vier vnd zwenzigsten tage des eilfften mondes / welcher ist der mond Sebat / im andern jar ( des Königs ) Darij / Geschach dis wort des HERRN zu Sacharja / dem son Berechja / des sons Jddo / dem Propheten / vnd sprach / Jch sahe bey der nacht / vnd sihe / Ein Man sass auff eim roten Pferde / vnd er hielt vnter den Myrten in der Awe / vnd hinder jm waren / rote / braune vnd weisse Pferde . Vnd ich sprach / Mein Herr / wer sind diese ? Vnd der Engel / der mit mir redet / sprach zu mir / Jch wil dir zeigen / wer diese sind . Vnd der Man / der vnter den Myrten hielt / antwortet / vnd sprach / Diese sind / die der HERR ausgesand hat / das Land durch zuziehen . Sie aber antworten dem Engel des HERRN / der vnter den Myrten hielt / vnd sprachen / Wir sind durchs Land gezogen / Vnd sihe / alle Lender sitzen stille . DA antwortet der Engel des HERRN / vnd sprach / HERR Zebaoth / Wie lang wiltu denn dich nicht erbarmen vber Jerusalem / vnd vber die stedte Juda / Vber welche du zornig bist gewest / diese siebenzig jar ? Vnd der HERR antwortet dem Engel / der mit mir redet / freundliche wort vnd tröstliche wort . Vnd der Engel / der mit mir redet / sprach zu mir / Predige vnd sprich / so spricht der HERR Zebaoth / Jch habe seer geeiuert vber Jerusalem vnd Zion . Aber ich bin seer zornig / vber die stoltzen Heiden / Denn ich war nur ein wenig zornig / Sie aber helffen zum verderben . DArumb so spricht der HERR / Jch wil mich wider zu Jerusalem keren mit Barmhertzigkeit / vnd mein Haus sol drinnen gebawet werden / spricht der HERR Zebaoth / Da zu sol die zimerschnur in Jerusalem gezogen werden . Vnd predige weiter / vnd sprich / so spricht der HERR Zebaoth / Es sol meinen Stedten wider wolgehen / vnd der HERR wird Zion wider trösten / vnd wird Jerusalem wider erwelen . VND ich hub meine Augen auff vnd sahe / vnd sihe / Da waren vier Hörner . Vnd ich sprach zum Engel / der mit mir redet / Wer sind diese ? Er sprach zu mir / Es sind die Hörner / die Juda / sampt dem Jsrael vnd Jerusalem zerstrewet haben . Vnd der HERR zeigt mir vier Schmide . Da sprach ich / Was wollen die machen ? Er sprach / Die hörner / die Juda so zurstrewet haben / das niemand sein heubt hat mügen auffheben / Dieselbigen abzuschrecken / sind diese komen / das sie die hörner der Heiden abstossen / welche das Horn haben vber das land Juda gehaben / das selbige zurstrewen . VND ich hub meine augen auff vnd sahe / vnd sihe / Ein Man hatte eine Messchnur in der hand . Vnd ich sprach / Wo gehestu hin ? Er aber sprach zu mir / Das ich Jerusalem messe / vnd sehe / wie lang vnd weit sie sein solle . Vnd sihe / der Engel / der mit mir redet / gieng er aus . Vnd ein ander Engel gieng er aus jm entgegen / vnd sprach zu jm / Lauff hin vnd sage diesem Knaben / vnd sprich / Jerusalem wird bewonet werden on mauren / fur grosser menge der Menschen vnd Viehs / so drunnen sein wird . Vnd ich wil / spricht der HERR / eine fewrige Maur vmbher sein / vnd wil drinnen sein / vnd wil Mich herrlich drinnen erzeigen . HVJ / Hui fliehet aus dem mitternacht Lande / spricht der HERR / Denn ich hab euch in die vier Wind vnter den Himel zurstrewet / spricht der HERR . Hui Zion / die du wonest bey der tochter Babel / entrinne / Denn so spricht der HERR Zebaoth / Er hat mich gesand zu den Heiden / die euch beraubt haben . Jre macht hat ein ende / Wer euch antastet / Der tastet seinen Augenapffel an . Denn sihe / Jch wil meine Hand vber sie weben / das sie sollen ein Raub werden / denen / die jnen gedienet haben / Das jr solt erfaren / das mich der HERR Zebaoth gesand hat . Frew dich / vnd sey frölich du tochter Zion / Denn sihe / Jch kome / vnd wil bey dir wonen / spricht der HERR . Vnd sollen zu der zeit / viel Heiden zum HERRN gethan werden / vnd sollen mein Volck sein / vnd ich wil bey dir wonen / Das du solt erfaren / das mich der HERR Zebaoth zu dir gesand hat . Vnd der HERR wird Juda erben fur sein Teil in dem heiligen Lande / vnd wird Jerusalem wider erwelen . Alles Fleisch sey stille fur dem HERRN / Denn er hat sich auffgemacht aus seiner heiligen Stete . VND mir ward gezeigt / der Hohepriester Josua / stehend fur dem Engel des HERRN . Vnd der Satan stund zu seiner Rechten / das er jm widerstünde . Vnd der HERR sprach zu dem Satan / Der HERR schelte dich du Satan / Ja der HERR schelte dich / der Jerusalem erwelet hat / Jst dieser nicht ein Brand / der aus dem Fewr errettet ist ? Vnd Josua hatte vnreine Kleider an / vnd stund fur dem Engel . Welcher antwortet vnd sprach zu denen / die fur jm stunden / Thut die vnreinen Kleider von jm . Vnd er sprach zu jm / Sihe / Jch hab deine sünde von dir genomen / vnd habe dich mit Feierkleider angezogen . Vnd er sprach / Setzt einen reinen Hut auff sein Heubt . Vnd sie satzten einen reinen hut auff sein heubt / vnd zogen jm Kleider an / vnd der Engel des HERRN stund da . Vnd der Engel des HERRN bezeugete Josua / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / Wirstu in meinen wegen wandeln / vnd meiner Hut warten / So soltu regieren mein Haus vnd meine Höfe bewaren / Vnd ich wil dir geben von diesen / die hie stehen Engel behüten vnd leiten die Fromen / sonderlich die Priester vnd Lerer . / das sie dich geleiten sollen . Höre zu josua du hoherpriester / du vnd deine Freunde / die fur dir wonen / Denn sie sind eitel Wunder / Denn sihe / Jch wil meinen Knecht Zemah komen lassen . Denn sihe / auff dem einigen Stein / den ich fur Josua gelegt habe / sollen sieben augen sein . Aber sihe / ich wil jn aushawen / spricht der HERR Zebaoth / vnd wil die sünde desselbigen Landes wegnemen / auff einen tag . Zu derselbigen zeit / spricht der HERR Zebaoth / wird einer den andern laden vnter den Weinstock vnd vnter den Feigenbawm . VND der Engel der mit mir redet / kam wider / vnd wecket mich auff / wie einer vom schlaff erweckt wird . Vnd sprach zu mir / was sihestu ? Jch aber sprach / Jch sehe / vnd sihe / Da stund ein Leuchter gantz gülden / mit einer Schalen oben drauff / daran sieben Lampen waren / vnd ja sieben Kellen an einer Lampen / Vnd zween Olebewm da bey / einen zur rechten der Schalen / den andern zur lincken . VND ich antwortet vnd sprach zu dem Engel / der mit mir redet / Mein Herr / was ist das ? Vnd der Engel / der mit mir redet / antwortet vnd sprach zu mir / Weistu nicht was das ist ? Jch aber sprach / Nein mein Herr . Vnd er antwortet / vnd sprach zu mir / Das ist das wort des HERRN von SeruBabel / Es sol nicht durch Heer oder Krafft / sondern durch meinen Geist geschehen / spricht der HERR Zebaoth . Wer bistu / du grosser Berg / der doch fur SeruBabel eine ebene sein mus ? Vnd er sol auffüren den ersten Stein / das man ruffen wird / Glück zu / glück zu . VND es geschach zu mir das wort des HERRN / vnd sprach / Die hende SeruBabel haben dis Haus gegründet / seine hende sollens auch volenden / Das jr erfaret / das mich der HERR zu euch gesand hat . Denn wer ist / der diese geringe tage veracht ? Darin man doch sich wird frewen vnd sehen / das Zinenmas Richtscheid oder Bleiholtz / Denn es solt das Gebew durch SeruBabel von statten gehen / wo vnd wie ers angrieffe / wens gleich allen Heiden leid were . in SeruBabels hand / mit den sieben / welche sind des HERRN augen / die das gantze Land durchziehen . VND ich antwortet / vnd sprach zu jm / Was sind die zween Olebewme / zur rechten vnd zur lincken des Leuchters ? Vnd ich antwortet zum andern mal / vnd sprach zu jm / Was sind die zween Zweige In Ebreo , Duae Spicae . der ölebewme / welche stehen bey den zwo gülden Schneutzen des gülden Leuchters / damit man abbricht oben von dem gülden Leuchter ? Vnd er sprach zu mir / Weistu nicht / was die sind ? Jch aber sprach / Nein mein Herr . Vnd er sprach / Es sind die zwey Olekinder / welche stehen bey dem Herrscher des gantzen Landes . VND ich hub meine Augen abermal auff / vnd sahe / Vnd sihe / Es war ein fliegender Brieue . Vnd er sprach zu mir / Was sihestu ? Jch aber sprach / Jch sehe einen fliegenden Brieff Das sind die Felscher der Schrifft / so die fromen hertzen betrüben / vnd die bösen loben / vnd heuchlen . / der ist zwenzig ellen lang / vnd zehen ellen breit . Vnd er sprach zu mir / Das ist der Fluch / welcher ausgehet vber das gantze Land / Denn alle Diebe werden nach diesem Brieue from gesprochen / vnd alle Meineidigen werden nach diesem Brieue from gesprochen . Aber ich wils erfur bringen / spricht der HERR Zebaoth / das es sol komen vber das Haus des Diebes / vnd vber das Haus der / die bey meinem Namen felschlich schweren / vnd sol bleiben in jrem Hause / vnd sols verzehren / sampt seinem holtz vnd steinen . VND der Engel / der mit mir redet / gieng eraus / vnd sprach zu mir / Heb deine augen auff / vnd sihe / was gehet da er aus ? Vnd ich sprach / Was ists ? Er aber sprach / Ein Epha Das ist eben / gleich wie droben der Brieff zeigt / auch von falschen Lerern gesagt / welche die Gewissen mit Gesetzen vnd Rechten messen vnd scheffeln / Aber zu letzt gen Sinear komen müssen etc . gehet eraus / vnd sprach / Das ist jre gestalt im gantzen Lande . Vnd sihe / es schwebt ein Centner bley / vnd da war ein Weib / das sass im Epha . Er aber sprach / Das ist die gottlose Lere / Vnd er warff sie in den Epha / vnd warff den Klump bley oben auffs Loch . VND ich hub meine augen auff / vnd sahe / vnd sihe / Zwey Weiber giengen er aus / vnd hatten Flügel die der Wind treib / Es waren aber flügel wie Storcks flügel / vnd sie füreten den Epha zwischen Erden vnd Himel . Vnd ich sprach zum Engel der mit mir redet / Wo füren die den Epha hin ? Er aber sprach zu mir / Das jm ein Haus gebawet werde im lande Sinear vnd bereit / vnd da selbst gesetzt werde auff seinen boden . VND ich hub meine Augen abermal auff / vnd sahe / Vnd sihe / da waren vier Wagen / die giengen zwisschen zween Bergen er fur / die selbigen Berge aber waren Eherne . Am ersten waren rote Rosse / am andern Wagen waren schwartze Rosse / am dritten Wagen waren weisse Rosse / am vierden Wagen waren scheckichte starcke Rosse . Vnd ich antwortet / vnd sprach zum Engel / der mit mir redet / Mein Herr / Wer sind diese ? Der Engel antwortet / vnd sprach zu mir / Es sind die vier Winde vnter dem Himel / die erfur komen / das sie tretten fur den Herrscher aller Lande . An dem die schwartzen Rosse waren / die giengen gegen mitternacht / vnd die weissen giengen jnen nach / Aber die scheckichten giengen gegen mittag . Die starcken giengen vnd zogen vmb / das sie alle Land durchzogen / Vnd er sprach / Gehet hin / vnd ziehet durchs Land / Vnd sie zogen durchs Land . Vnd er rieff mir / vnd redet mit mir / vnd sprach / Sihe / die gegen mitternacht ziehen / machen meinen Geist rugen im Lande gegen mitternacht . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / Nim von den Gefangenen / nemlich / von Heldai vnd von Tobia vnd von Jedaja / vnd kom du desselbigen tages / vnd gehe in Josia des sons Zephanja Haus / welche von Babel komen sind . Nim aber silber vnd gold / vnd mache Kronen / vnd setze sie auffs Heubt Josua des Hohenpriesters / des sons Jozadac / Vnd sprich zu jm / So spricht der HERR Zebaoth . Sihe / Es ist ein Man / der heisst Zemah Heisst ein gewechs vnd ist eine Weissagung von Christo / der durch Josua vnd SeruBabel bedeutet ist . / Denn vnter jm wirds wachsen / Vnd er wird bawen des HERRN Tempel / Ja den Tempel des HERRN wird er bawen / vnd wird den Schmuck tragen / vnd wird sitzen vnd herrschen auff seinem Thron / wird auch Priester sein auff seinem Thron / vnd wird Friede sein zwischen den beiden . Vnd die Kronen sollen dem Helem / Tobia / Jedaja / vnd Hen dem sone Zephanja / zum gedechtnis sein im Tempel des HERRN . Vnd werden komen von ferne / die am Tempel des HERRN bawen werden / Da werdet jr erfaren / das mich der HERR Zebaoth zu euch gesand hat . Vnd das sol geschehen / So jr gehorchen werdet der stimme des HERRN ewers Gottes . VND es geschach im vierden jar des Königes Darij / Das des HERRN wort geschach zu SacharJa / im vierden tag des neunden monden / welcher heisst Chisleu / da SarEzer vnd RegemMelech / sampt jren Leuten / sandten gen Bethel zu bitten fur dem HERRN / vnd liessen sagen den Priestern / die da waren vmb das Haus des HERRN Zebaoth / vnd zu den Propheten / Mus ich auch noch weinen im fünfften monden / vnd mich enthalten Wie die Nazir / Num . 6 / wie ich solchs gethan habe / nu etliche jar ? VND des HERRN Zebaoth wort geschach zu mir / vnd sprach / Sage allem Volck im Lande / vnd den Priestern / vnd sprich / Da jr fastet vnd leide truget im fünfften vnd siebenden Monden / diese siebenzig jar lang / Habt jr mir so gefastet ? Oder da jr asset vnd truncket / Habt jr nicht fur euch selbs gegessen vnd getruncken ? Jsts nicht das / welches der HERR predigen lies durch die vorigen Propheten / da Jerusalem bewonet war / vnd hatte die fülle / sampt jren Stedten vmbher / vnd Leute woneten / beide gegen mittage vnd in gründen . VND des HERRN wort geschach zu SacharJa / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / Richtet recht / vnd ein jglicher beweise an seinem Bruder / güte vnd barmhertzigkeit . Vnd thut nicht vnrecht den Widwen / Waisen / Frembdlingen vnd Armen / vnd dencke keiner wider seinen Bruder etwas arges in seinem hertzen . Aber sie wolten nicht auffmercken / vnd kereten mir den rücken zu / vnd verstockten jre Ohren / das sie nicht höreten . Vnd stelleten jre Hertzen / wie ein Demand / das sie nicht höreten das Gesetz vnd wort / welche der HERR Zebaoth sandte in seinem Geiste / durch die vorigen Propheten . Exod . 22 ; Jesa . 1 . Daher so grosser zorn vom HERRN Zebaoth komen ist / Vnd ist also ergangen / gleich wie gepredigt ward / vnd sie nicht höreten / So wolte ich auch nicht hören / da sie rieffen / spricht der HERR Zebaoth . Also hab ich sie zurstrewet / vnter alle Heiden / die sie nicht kennen / vnd ist das Land hinder jnen wüste blieben / das niemand drinnen wandelt noch wonet / vnd ist das Edleland zur wüstunge gemacht . VND des HERRN wort geschach zu mir / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / Jch habe vber Zion fast seer geeiuert / vnd habe in grossem zorn vber sie geeiuert . So spricht der HERR / Jch kere mich wider zu Zion / vnd wil zu Jerusalem wonen / Das Jerusalem sol eine Stad der Warheit heissen / vnd der Berg des HERRN Zebaoth / ein Berg der heiligkeit . SO spricht der HERR Zebaoth / Es sollen noch förder wonen in den Gassen zu Jerusalem alte Menner vnd Weiber / vnd die an stecken gehen fur grossem Alter . Vnd der Stad gassen sollen sein vol Kneblin vnd Meidlin / die auff jrer gassen spielen . So spricht der HERR Zebaoth / Düncket sie solchs vnmüglich sein fur den augen dieses vbrigen Volcks zu dieser zeit / Solts darumb auch vnmüglich sein fur meinen augen / spricht der HERR Zebaoth ? So spricht der HERR Zebaoth / Sihe / Jch wil mein Volck erlösen vom Lande gegen auffgang / vnd vom Lande gegen nidergang der Sonnen / Vnd wil sie er zu bringen / das sie zu Jerusalem wonen . Vnd sie sollen mein Volck sein / vnd ich wil jr Gott sein / in warheit vnd gerechtigkeit . SO spricht der HERR Zebaoth / Stercket ewer hende / die jr höret diese wort / zu dieser zeit / durch der Propheten munde / des tages / da der Grund gelegt ist an des HERRN Zebaoth Hause / das der Tempel gebawet würde . Denn vor diesen tagen war der Menschen erbeit vergebens / vnd der Thiere erbeit war nichts / vnd war kein Friede fur trübsal denen / die aus vnd einzogen / Sondern ich lies alle Menschen gehen / einen jglichen wider seinen Nehesten . Aber nu wil ich nicht / wie in den vorigen tagen mit den vbrigen dieses Volcks faren / spricht der HERR Zebaoth . Sondern sie sollen samen des Friedes sein / Der Weinstock sol seine Frucht geben / vnd das Land sein Gewechs geben / vnd der Himel sol seinen Taw geben / Vnd ich wil die vbrigen dieses Volcks / solchs alles besitzen lassen . VND sol geschehen / Wie jr vom hause Juda vnd vom hause Jsrael seid ein Fluch gewesen vnter den Heiden / So wil ich euch erlösen / Das jr solt ein Segen sein / Fürchtet euch nur nicht / vnd stercket ewer hende . So spricht der HERR Zebaoth / Gleich wie ich gedachte euch zu plagen / da mich ewre Veter erzürneten / spricht der HERR Zebaoth / vnd rewete mich nicht / Also gedencke ich nu widerumb / in diesen tagen wol zu thun Jerusalem vnd dem hause Juda / Fürchtet euch nur nichts . Das ists aber / das jr thun sollet / Rede einer mit dem andern warheit / Vnd richtet recht / vnd schaffet Friede in ewren Thoren . Vnd dencke keiner kein Arges in seinem hertzen wider seinen Nehesten / Vnd liebt nicht falsche Eide / Denn solchs alles hasse ich / spricht der HERR . VND es geschach des HERRN Zebaoth wort zu mir / vnd sprach / so spricht der HERR Zebaoth / Die Faste des vierden / fünfften / siebenden vnd zehenden Monden / sollen dem hause Juda zur freude vnd wonne / vnd zu frölichen Jarfesten werden / Allein liebet warheit vnd Friede . Sup . 7 . SO spricht der HERR Zebaoth / Weiter werden noch komen viel Völcker / vnd vieler stedte Bürger / vnd werden die Bürger einer Stad gehen zur andern / vnd sagen / Lasst vns gehen zu bitten fur dem HERRN / vnd zu suchen den HERRN Zebaoth / Wir wollen mit euch gehen Jn Ebre . Vadam etiam ego / spricht einer zu dem andern . . Also werden viel Völcker / vnd die Heiden mit hauffen komen / zu suchen den HERRN Zebaoth zu Jerusalem / zu bitten fur dem HERRN . SO spricht der HERR Zebaoth / Zu der zeit / werden zehen Menner aus allerley Sprachen der Heiden / einen Jüdischen Man bey dem zipffel ergreiffen / vnd sagen / Wir wollen mit euch gehen / Denn wir hören / das Gott mit euch ist . Djs ist die Last / dauon der HERR redet vber das land Hadrach Das ist / Syria . / vnd vber Damascum / auff welche es sich verlesst ( Denn der HERR schawet In Ebre . Domino est oculus hominis , et omnium tribuum Israel . auff die Menschen Gott straffet beide Jüden vnd Heiden / wenn sie es verdienen . vnd auff alle stemme Jsrael ) Dazu auch vber Hamath / die mit jr grentzet / Vber Tyrum vnd Zidon auch / die fast weise sind . Denn Tyrus bawet feste / vnd samlet silber wie sand / vnd gold wie kot auff der gassen . Aber sihe / der HERR wird sie verderben / vnd wird jre macht / die sie auff dem Meer hat / schlahen / das sie wird sein / als die mit Fewr verbrand ist . Jesa . 23 ; Ezech . 26 . Wenn das Asklon sehen wird / wird sie erschrecken / vnd Gasa wird seer angst werden / Dazu Ekron wird betrübt werden / wenn sie solchs sihet . Denn es wird aus sein mit dem Könige zu Gasa / vnd zu Asklon wird man nicht wonen / Zu Asdod werden Frembde wonen / Vnd ich wil der Philister pracht ausrotten . Vnd ich wil jr Blut von jrem munde thun / vnd jre Grewel von jren zenen / Das sie auch sollen vnserm Gotte vberbleiben / das sie werden wie Fürsten in Juda / vnd Ekron wie die Jebusiter . Vnd ich wil selbs vmb mein Haus das Lager sein / das nicht dürffe stehens Wie die Kriegsleute gehen vnd stehen im Lager in der Scharwache / Vnde 1 . Samu . 10 statio Philistinorum . vnd hin vnd wider gehens / Das nicht mehr vber sie fare der Treiber / Denn ich habs nu angesehen mit meinen Augen . Jes . 15 ; Jere . 48 ; Ezech . 25 . Aber du tochter Zion frewe dich seer / vnd du tochter Jerusalem jauchtze / Sihe / dein König kompt zu dir / Ein Gerechter / vnd ein Helffer / Arm Elend . / vnd reitet auff einem Esel / vnd auff einem jungen Füllen der Eselin / Denn ich wil die Wagen abthun von Ephraim / vnd die Rosse von Jerusalem / vnd der Streitbogen sol zubrochen werden / Denn er wird Friede leren vnter den Heiden / vnd seine Herrschafft wird sein von einem Meer bis ans ander / vnd vom Wasser bis an der Welt ende . Mat . 21 ; Psal . 72 . dv lessest auch durchs blut deines bunds aus / deine Gefangene aus der Gruben / da kein Wasser innen ist . So keret euch nu zur Festunge / jr / die jr auff hoffnunge gefangen ligt / Denn auch heute Auch auff dis mal vnd diese zeit / nicht allein zukünfftig . wil ich verkündigen / vnd dir zwifeltiges vergelten . Denn ich habe mir Juda gespannen zum Bogen / vnd Ephraim gerüstet / Vnd wil deine kinder Zion erwecken / vber deine Kinder Griechenland / vnd wil dich stellen / als ein schwert der Risen . Vnd der HERR wird vber jnen erscheinen / vnd seine Pfeile werden ausfaren / wie der Blitz / Vnd der Herr HERR wird die Posaune blasen / vnd wird einher tretten / als die Wetter vom Mittage . Psal . 95 . Der HERR Zebaoth wird sie schützen / Das sie fressen / vnd vnter sich bringen mit Schleuder steinen / das sie trincken vnd rumorn als vom Wein / vnd vol werden als das Becken / vnd wie die Ecken des Altas . Vnd der HERR jr Gott wird jnen zu der zeit helffen / wie einer herd seines Volcks / Denn es werden in seinem Lande heilige Steine auffgericht werden . Denn was haben sie guts fur andern / vnd was haben sie schönes fur andern ? Korn / das Jünglinge / vnd Most / der Jungfrawen zeuget Das Euangelium ist ein solch wort / das nicht Kinder zeuget / die in der Wigen ligen / Sondern wenn sie gezeuget sind / sind sie junge Gesellen vnd Jungfrawen / zur Ehe tüchtig / das ist / zu leren vnd andere geistliche Kinder zu zeugen . . Jesa . 66 . SO bittet nu vom HERRN Spatregen / So wird der HERR gewolcken machen / vnd euch Regen gnug geben / zu allem Gewechse auff dem felde . Denn die Götzen reden eitel Mühe / Vnd die Warsager sehen eitel Lügen / vnd reden vergebliche Trewme / Vnd jr trösten ist nichts / Darumb gehen sie in der jrre / wie ein Herd / vnd sind verschmacht / weil kein Hirte da ist . Mat . 9 . Mein zorn ist ergrimmet vber die Hirten / vnd ich wil die Böcke Das sind die Priester vnd Propheten im Volck / die Christus hernach heisst Phariseer . heimsuchen / Denn der HERR Zebaoth wird seine Herd heimsuchen / nemlich / das haus Juda / Vnd wird sie zurichten / wie ein geschmückt Ross zum streit . Die Ecken / Negel / Streitbogen / vnd Treiber sollen alle von jnen wegkomen . Vnd sollen dennoch sein / wie die Risen / die den kot auff der gassen tretten im streit / vnd sollen streiten / Denn der HERR wird mit jnen sein / das die Reuter zuschanden werden . Vnd ich wil das haus Juda stercken / vnd das haus Joseph erretten / Vnd wil sie wider einsetzen / Denn ich erbarme mich jr / Vnd sollen sein wie sie waren / da ich sie nicht verstossen hatte / Denn ich der HERR jr Gott wil sie erhören . VND Ephraim sol sein / wie ein Rise / vnd jr hertz sol frölich werden / wie vom Wein / Da zu jre Kinder sollens sehen / vnd sich frewen / das jr hertz am HERRN frölich sey . Jch wil zu jnen blasen / vnd sie samlen / denn ich wil sie erlösen / Vnd sollen sich mehren / wie sie sich vor gemehret haben . Vnd ich wil sie vnter die Völcker seen / das sie mein gedencken in fernen Landen / Vnd sollen mit jren Kindern leben / vnd widerkomen . Denn ich wil sie widerbringen aus Egyptenland / vnd wil sie samlen aus Assyrien / vnd wil sie ins land Gilead vnd Libanon bringen / das man sie nicht finden wird . Vnd er wird durchs Meer der angst Das heisst das enge Meer / wie sie durch das Rote meer giengen / Durch solchs enge Meer müssen wir alle gehen . gehen / vnd die Wellen im Meer schlahen / das alle tieffe des Wassers vertrocken werden / Da sol denn genidriget werden die pracht zu Assyrien / vnd das Scepter in Egypten sol auffhören . Jch wil sie stercken in dem HERRN / das sie sollen wandeln in seinem Namen / spricht der HERR . Exod . 14 . Thu deine thür auff Libanon Jst Jerusalem / aus Libano gebawet / vnd durch die Römer zerstöret . / das das Fewr deine Cedern verzehre . Heulet jr Tannen / denn die Cedern sind gefallen / vnd das herrlich Gebew ist verstöret . Heulet jr eichen Basan / denn der feste Wald ist vmbgehawen . Man höret die Hirten heulen / denn jr herrlich Gebew ist verstöret / Man höret die jungen Lewen brüllen / Denn die pracht des Jordans ist verstöret . SO spricht der HERR mein Gott / Hüte der Schlachtschafe / Denn jre Herrn schlachten sie / vnd haltens fur keine sünde / Verkeuffen sie / vnd sprechen / Gelobt sey der HERR / Jch bin nu Reich / Vnd jre Hirten schonen jr nicht . Darumb wil ich auch nicht mehr schonen der Einwoner im Lande / spricht der HERR / Vnd sihe / Jch wil die Leute lassen einen jglichen in der hand des andern / vnd in der hand seines Königes / das sie das Land zuschlahen / vnd wil sie nicht erretten von jrer hand . VND ich hütet der Schlachtschafe / vmb der elenden schafe willen / Vnd nam zu mir zween Stebe / Einen hies ich Sanfft / Den andern hies ich Weh / vnd hütet der Schafe . Vnd ich vertilget drey Hirten in einem monden / Denn ich mocht jr nicht / So wolten sie mein auch nicht . Vnd ich sprach / Jch wil ewr nicht hüten / Was da stirbt / Das sterbe / Was verschmacht / Das verschmachte / Vnd die Vbrigen fresse ein jglichs des andern Fleisch . VND ich nam meinen stab / Sanfft / vnd zubrach jn / das ich auffhübe meinen Bund / den ich mit allen Völckern gemacht hatte / Vnd er ward auffgehaben des tages . Vnd die elenden Schafe / die auff mich hielten / merckten dabey / das es des HERRN wort were . Vnd ich sprach zu jnen / Gefellets euch / so bringt her / wie viel ich gelte / Wo nicht / so lassts anstehen / Vnd sie wugen dar / wie viel ich galt / dreissig Silberlinge . Vnd der HERR sprach zu mir / Wirffs hin / das dem Töpffer gegeben werde / Ey ein treffliche Summa / der ich werd geacht bin von jnen . Vnd ich nam die dreissig Silberlinge / vnd warff sie ins Haus des HERRN / das dem Töpffer gegeben würde . Mat . 27 . VND ich zubrach meinen andern Stab / Weh / das ich auff hübe die Bruderschafft zwischen Juda vnd Jsrael . VND der HERR sprach zu mir / Nim abermal zu dir Gerete eines törichten Hirten / Denn sihe / Jch werde Hirten im Lande auffwecken / Die das Verschmachte nicht besuchen / Das Zurschlagene nicht suchen / Vnd das Zebrochen nicht heilen / Vnd das Gesunde nicht versorgen werden / Aber das fleisch der Fetten werden sie fressen / vnd jre klawen zureissen . O Götzen Hirten / die die Herde lassen / Das Schwert kome auff jren Arm vnd auff jr rechtes Auge / Jr Arm müsse verdorren / vnd jr rechtes Auge tunckel werden . Ezech . 34 . DJS ist die Last des worts vom HERRN vber Jsrael / spricht der HERR / Der den Himel ausbreitet / vnd die Erde gründet / vnd den odem des Menschen in jm macht . Sihe / Jch wil Jerusalem zum Daumelbecher zurichten allen Völckern / die vmbher sind / Denn es wird auch Juda gelten / wenn Jerusalem belegert wird . Dennoch zurselbigen zeit / wil ich Jerusalem machen zum Laststein / allen Völckern / Alle die den selbigen weg heben wollen / sollen sich dran zuschneiten / Denn es werden alle sich Heiden auff Erden wider sie versamlen . ZV der zeit / spricht der HERR / Wil ich alle Rosse schew / vnd jren Reutern bang machen / Aber vber Jerusalem wil ich meine Augen offen haben / vnd alle Rosse der Völcker mit blindheit plagen . Vnd die Fürsten in Juda werden sagen in jrem hertzen / Es seien mir nur die bürger Jerusalem getrost / Jn dem HERRN Zebaoth jrem Gott . ZV der zeit wil ich die Fürsten Juda machen zum fewrigen Ofen im holtz vnd zur Fackeln im stro / Das sie verzehren / beide zur rechten vnd zur lincken / alle Völcker vmb vnd vmb / Vnd Jerusalem sol auch forder bleiben / an jrem ort zu Jerusalem . Vnd der HERR wird die hütten Juda erretten / wie vorzeiten / Auff das sich nicht hoch rhüme das haus Dauid / noch die Bürger zu Jerusalem wider Juda . Zu der zeit / wird der HERR beschirmen die bürger zu Jerusalem / vnd wird geschehen / Das / welcher schwach sein wird vnter jnen / zu der zeit / wird sein wie Dauid / Vnd das haus Dauid wird sein / wie Gottes haus / wie des HERRN Engel fur jnen . VND zu der zeit / werde ich gedencken zu vertilgen alle Heiden / die wider Jerusalem gezogen sind . Aber vber das Haus Dauid / vnd vber die Bürger zu Jerusalem wil ich ausgiessen den Geist der Gnaden / vnd des Gebets / Denn sie werden mich ansehen / welchen jene zustochen haben / Vnd werden jn klagen / wie man klagt ein einiges Kind / vnd werden sich vmb jn betrüben / wie man sich betrübt vmb ein erstes Kind . Joh . 19 . ZV der zeit / wird grosse Klage sein zu Jerusalem / wie die war bey Hadadrimon im felde Megiddo . Vnd das Land wird klagen / ein jglich Geschlechte besonders / Das geschlechte des hauses Dauid besonders / vnd jre Weiber besonders / Das geschlecht des hauses Nathan besonders / vnd jre Weiber besonders . Das geschlecht des hauses Leui besonders / vnd jre Weiber besonders . Das geschlecht Simei besonders / vnd jre Weiber besonders . Also alle vbrigen Geschlechte / ein jglichs besonders / vnd jre Weiber auch besonders . 4 . Re . 23 ; 2 . Par . 35 . ZV der zeit / wird das haus Dauid vnd die bürger zu Jerusalem einen frey offenen Born haben wider die Sünde vnd Vnreinigkeit . ZV der zeit / spricht der HERR Zebaoth / Wil ich der Götzen namen ausrotten aus dem Lande / das man jr nicht mehr gedencken sol / Da zu wil ich auch die Propheten vnd vnreinen Geister aus dem Lande treiben . Das also gehen sol / Wenn jemand weiter weissaget / sollen seine Vater vnd Mutter / die jn gezeuget haben / zu jm sagen / Du solt nicht leben / Denn du redest falsch im Namen des HERRN / Vnd werden also Vater vnd Mutter / die jn gezeuget haben / jn zustechen / wenn er weissaget . Denn es sol zu der zeit geschehen / das die Propheten mit schanden bestehen / mit jren Gesichten / wenn sie dauon weissagen / Vnd sollen nicht mehr ein rauchen Mantel anziehen / damit sie betriegen / Sondern wird müssen sagen / Jch bin kein Prophet / sondern ein Ackerman / Denn ich habe Menschen gedienet von meiner Jugent auff Jn Ebre . Jch bin Leibeigen von meiner Jugent auff eines Menschen . . So man aber sagen wird zu jm / Was sind das fur Wunden in deinen Henden ? Wird er sagen / So bin ich geschlagen im Hause dere / die mich lieben . 3 . Reg . 18 . Schwert / mach dich auff / vber meinen Hirten / vnd vber den Man / der mir der Neheste ist / spricht der HERR Zebaoth / Schlahe den Hirten / so wird die Herd sich zustrewen / So wil ich meine hand keren zu den kleinen . Vnd sol geschehen / Jn welchem Lande ( spricht der HERR ) zwey Teil sind / die sollen ausgerottet werden vnd vntergehen / Vnd das dritte Teil sol drinnen vberbleiben . Vnd wil dasselbige dritte Teil durchs Fewr füren vnd leutern / wie man Silber leutert / vnd fegen / wie man Gold feget . Die werden denn meinen Namen anruffen / vnd ich wil sie erhören / Jch wil sagen / Es ist mein Volck / Vnd sie werden sagen / HERR mein Gott . Mat . 26 ; Mar . 14 . Sjhe es kompt dem HERRN die zeit / das man deinen Raub austeilen wird in dir . Denn ich werde allerley Heiden wider Jerusalem samlen zum streit . Vnd die Stad wird gewonnen / die Heuser geplündert / vnd die Weiber geschendet werden . Vnd die helfft der Stad wird gefangen weggefurt werden / vnd das vbrige Volck wird nicht aus der Stad ausgerottet werden . Aber der HERR wird ausziehen / vnd streiten wider die selbigen Heiden / gleich wie er zu streiten pflegt / zur zeit des steits Spiritus sanctus arguet mundum de peccato etc . das wird der streit sein etc . . Vnd seine Füsse werden stehen / zu der zeit / auff dem Oleberge / der fur Jerusalem ligt gegen Morgen / Vnd der Oleberg wird sich mitten entzwey spalten vom Auffgang bis zum Nidergang / seer weit von einander / Das sich eine helffte des Berges gegen Mitternacht / vnd die ander gegen Mittage geben wird . Vnd jr werdet fliehen fur solchen Tal / zwischen meinen Bergen Das sind die zwey stück des Oleberges / so zurspalten ist . / Denn das Tal / zwisschen den Bergen wird nahe hinan reichen an Azal / Vnd werdet fliehen / wie jr vorzeiten flohet fur dem Erdbeben / zur zeit Vsia des königs Juda . Da wird denn komen der HERR mein Gott / vnd alle Heiligen mit dir . Amos . 1 . ZV der zeit wird kein Liecht sein / sondern kelte vnd frost . Vnd wird ein Tag Das Euangelium sol nicht ein leiblich Tag noch Liecht sein / Da zu alles ander / was bis her leiblich Gottesdienst gewest ist / sol als denn geistlich sein . sein / der dem HERRN bekand ist / weder tag noch nacht / vnd vmb den abend wirds liecht sein . Zu der zeit / werden frissche wasser aus Jerusalem fliessen / Die helffte gegen das Meer / gegen Morgen / vnd die ander helffte gegen das eusserste Meer / Vnd wird weren / beide / des Sommers vnd Winters . VND der HERR wird König sein vber alle Lande . Zu der zeit wird der HERR nur einer sein / vnd sein Name nur einer . Vnd man wird gehen im gantzen Lande vmb / wie auff einem Gefilde / von Gibea nach Rimon zu / gegen mittag zu Jerusalem / Denn sie wird erhaben vnd bleiben werden an jrem Ort / vom thor BenJamin bis an den ort des ersten Thors / bis an das Eckthor / vnd vom thurm Hananeel bis an des Königes kelter . Vnd man wird drinnen wonen / vnd wird kein Bann mehr sein / Denn Jerusalem wird gantz sicher wonen . VND das wird die Plage Straffe der Tyrannen vnd Rotten . sein / da mit der HERR plagen wird alle Völcker / so wider Jerusalem gestritten haben / Jr Fleisch wird verwesen / also / das sie noch auff jren füssen stehen / vnd jre Augen in den Löchern verwesen / vnd jre Zunge im Maul verwese . ZV der zeit wird der HERR ein gros getümel vnter jnen anrichten / Das einer wird den andern bey der hand fassen / vnd seine hand auff des andern hand legen . Denn auch Juda wird wider Jerusalem streiten / Das versamlet werden die Güter aller Heiden / die vmbher sind / Gold / Silber / Kleider vber die mass viel . Vnd da wird denn diese Plage gehen / vber Ross / Meuler / Camel / Esel / vnd allerley Thier / die in dem selben Heer sind / wie jene geplagt sind . Vnd alle vbrigen vnter allen heiden / die wider Jerusalem zogen / werden jerlich er auff komen / anzubeten den König / den HERRN Zebaoth / vnd zu halten das Laubhütten fest . Welches Geschlecht aber auff Erden nicht er auff komen wird gen Jerusalem / anzubeten den König / den HERRN Zebaoth / Vber die wirds nicht regnen . Vnd wo das Geschlecht der Egypter nicht erauff zöge vnd keme / So wirds vber sie auch regenen . Das wird die Plage sein / damit der HERR plagen wird alle Heiden / die nicht erauff komen zu halten das Laubhütten fest / Denn das wird eine sünde sein der Egypter vnd aller Heiden / die nicht erauff komen / zu halten das Laubhütten fest Gröste vnd grewlichste Plage / Gottes worts beraubt sein . . ZV der zeit wird die Rüstunge der Rosse dem HERRN heilig sein / Vnd werden die Kessel im Hause des HERRN gleich sein / wie die Becken fur dem Altar . Denn es werden alle Kessel / beide in Jerusalem vnd Juda / dem HERRN Zebaoth heilig sein / Also / das alle / die da opffern wollen / werden komen / vnd die selbige nemen / vnd drinnen kochen / Vnd wird kein Cananiter mehr sein im Hause des HERRN Zebaoth / zu der zeit . - Ende des Propheten Sacharja . Djs ist die Last : die der HERR redet wider Jsrael / durch Maleachi . Jch hab euch lieb / spricht der HERR / So sprecht jr / Wo mit hastu vns lieb ? Jst nicht Esau Jacobs bruder / spricht der HERR ? Noch hab ich Jacob lieb / Vnd hasse Esau / vnd hab sein Gebirge öde gemacht / vnd sein Erbe den Drachen zur wüsten . Vnd ob Edom sprechen würde / Wir sind verderbt / Aber wir wollen das wüste wider erbawen / So spricht der HERR Zebaoth also / Werden sie bawen / So wil ich abbrechen / Vnd sol heissen die verdampte Grentze / vnd ein Volck / vber das der HERR zürnet ewiglich / Das sollen ewer Augen sehen / vnd werdet sagen / Der HERR ist herrlich in den grentzen Jsrael . Gen . 25 ; Rom . 9 ; Obad . 1 . Ejn Son sol seinen Vater ehren / vnd ein Knecht seinen Herrn / Bin ich nu Vater / Wo ist meine ehre ? Bin ich Herr / Wo fürcht man mich / spricht der HERR Zebaoth / zu euch Priestern / die meinen Namen verachten . So sprecht jr / Wo mit verachten wir deinen Namen ? Da mit / das jr opffert auff meinem Altar vnrein Brot . So sprecht jr / Wo mit opffern wir dir vnreines ? Da mit / das jr sagt / Des HERRN Tisch ist veracht . Vnd wenn jr ein Blinds opffert / So mus nicht böse heissen / vnd wenn jr ein Lames oder Kranckes opffert / so mus auch nicht böse heissen / Bring es deinem Fürsten / Was gilts / ob du jm gefallen werdest / Oder ob er deine Person ansehen werde ? spricht der HERR Zebaoth . Exod . 20 . SO bittet nu Gott / das er vns gnedig sey / Denn solchs ist geschehen von euch / Meinet jr / Er werde ewr Person ansehen / spricht der HERR Zebaoth ? Wer ist auch vnter euch / der eine Thür zuschliesse ? Jr zündet auch meinem Altar kein fewr an vmb sonst / Jch habe kein gefallen an euch / spricht der HERR Zebaoth / Vnd das Speisopffer von ewren henden ist mir nicht angeneme . Aber von auffgang der sonnen bis zum niddergang / sol mein Name herrlich werden vnter den Heiden / vnd an allen Orten sol meinem Namen gereuchert / vnd ein rein Speisopffer geopffert werden / Denn mein Name sol herrlich werden vnter den Heiden / spricht der HERR Zebaoth . JR aber entheiliget jn / da mit / das jr sagt / Des HERRN Tissch ist vnheilig / vnd sein Opffer ist veracht / sampt seiner Speise . Vnd jr sprecht / Sihe / Es ist nur müde / vnd schlahets in den Wind / spricht der HERR Zebaoth . Vnd jr opffert / das geraubt / lam vnd kranck ist / vnd opffert denn Speisopffer her / Solt mir solchs gefallen von ewr hand / spricht der HERR ? Verflucht sey der Vortelischer / der in seiner Herd ein Menlin hat / vnd wenn er ein Gelübd thut / opffert er dem HERRN ein vntüchtiges / Denn Jch bin ein grosser König / spricht der HERR Zebaoth / Vnd mein Name ist schrecklich vnter den Heiden . VND nu / jr Priester / dis Gebot gilt euch . Wo jrs nicht höret / noch zu hertzen nemen werdet / das jr meinem Namen die Ehre gebt / spricht der HERR Zebaoth / So werde ich den Fluch vnter euch schicken / vnd ewr Segen Ewr Gut vnd alle Habe / da mit ich euch gesegnet vnd begabt hatte . verfluchen / Ja verfluchen werde ich jn / weil jrs nicht wollet zu hertzen nemen . Sihe / Jch wil schelten euch sampt dem Samen / vnd den Kot Das Priesterthum wie er hie drewet / hat er von jnen genomen / vnd die hefen oder kot davon gelassen / das sie nu nichts gelten . ewer Feirtagen euch ins angesicht werffen / vnd sol an euch kleben bleiben . SO werdet jr denn erfaren / das ich solch Gebot zu euch gesand habe / das es mein Bund sein solte mit Leui / spricht der HERR Zebaoth . Denn mein Bund war mit jm zum Leben vnd Friede / vnd ich gab jm die furcht / das er mich fürchtet / vnd meinen Namen schewete . Das Gesetz der warheit war in seinem Munde / vnd war kein böses in seinen Lippen funden / Er wandelte fur mir friedsam vnd auffrichtig / vnd bekeret viele von sunden . Denn des Priesters lippen / sollen die Lere bewaren / Das man aus seinem munde das Gesetze suche / Denn er ist ein Engel des HERRN Zebaoth . JR aber seid von dem wege abgetretten / vnd ergert viel im Gesetze / vnd habt den bund Leui verbrochen / spricht der HERR Zebaoth . Darumb hab ich auch euch gemacht / das jr veracht vnd vnwerd seid fur dem gantzen Volck weil jr meine wege nicht haltet / vnd sehet Personen an im Gesetze . Denn haben wir nicht alle einen Vater ? Hat vns nicht ein Gott geschaffen ? Warumb verachten wir denn einer den andern / vnd entheiligen den Bund / mit vnsern Vetern gemacht ? Denn Juda ist ein Verechter worden / vnd in Jsrael vnd zu Jerusalem geschehen Grewel / Denn Juda entheiliget die Heiligkeit des HERRN die er lieb hat / vnd bulet mit eines frembden Gottes tochter . Aber der HERR wird den / so solchs thut / ausrotten / aus der hütten Jacob / beide Meister vnd Schüler / sampt dem / der dem HERRN Zebaoth Speisopffer bringet . Weiter thut jr auch das / Das fur dem Altar des HERRN eitel threnen vnd weinen vnd seufftzen ist / Das ich nicht mehr mag das Speisopffer ansehen / noch etwas angeneme / von ewern Henden empfahen . Vnd so sprecht jr / Warumb das ? Darumb / das der HERR zwischen dir vnd dem Weib deiner Jugent gezeuget hat / die du verachtest / So sie doch deine Gesellin / vnd ein weib deines Bunds ( Das sagen wir auff deudsch ) Darumb / das du dein liebes Weib verachtest / die dir der HERR zu geordnet hat / vnd deine Gesellin ist / der du dich verpflicht hast . ist . Also thet der Einige Abraham ist der Einig / wie jn auch Jesaias nennet / denn von jm alle Jüden komen . Derselbige nam ein ander Weib / nicht aus furwitz wie jr thut / sondern das er Gotte Kinder zeugete . nicht / vnd war doch eines grossen Geists / Was thet aber der Einige ? Er suchte den Samen von Gott ( verheissen ) Darumb / so sehet euch fur / fur ewrem Geist / vnd verachte keiner das Weib seiner jugent . Wer jr aber gram ist / der lasse sie faren / spricht der HERR der Gott Jsrael / vnd gebe jr ein Decke des freuels von seinem Kleide Weil sie vor dir geschmecht / ists billich / das sie von dir zu ehren gekleidet werde / als die dein Weib gewest ist / vnd nicht so schendlich jns elende verstossen werde . / spricht der HERR Zebaoth . Darumb / so sehet euch fur / fur ewrem Geist / vnd verachtet sie nicht . JR machet den HERRN vnwillig / durch ewer reden / So sprecht jr / Womit machen wir jn vnwillig ? Damit / das jr sprecht / Wer böses thut / der gefelt dem HERRN / vnd er hat lust zu den selbigen / Oder wo ist der Gott / der da straffe ? Sihe / Jch wil meinen Engel senden / der fur mir her den weg bereiten sol . Vnd bald wird komen zu seinem Tempel der Herr / den jr sucht / vnd der Engel des Bunds / des jr begeret . Sihe / Er kompt / spricht der HERR Zebaoth / Wer wird aber den tag seiner zukunfft erleiden mügen ? Vnd wer wird bestehen / wenn er wird erscheinen ? Denn er ist wie das Fewr eines Goldschmids / vnd wie die Seiffe der Wesscher . Er wird sitzen vnd schmeltzen / vnd das Silber reinigen / Er wird die kinder Leui reinigen vnd leutern / wie Gold vnd Silber / Denn werden sie dem HERRN Speisopffer bringen in Gerechtigkeit / vnd wird dem HERRN wolgefallen das Speisopffer Juda vnd Jerusalem / wie vorhin vnd vor langen jaren . Math . 11 ; Mar . 1 . VND ich wil zu euch komen vnd euch straffen / vnd wil ein schneller Zeuge sein / wider die Zeuberer / Ehebrecher vnd Meineidigen / vnd wider die / so gewalt vnd vnrecht thun / den Taglönern / Widwen vnd Waisen / vnd den Frembdlingen drücken / vnd mich nicht fürchten / spricht der HERR Zebaoth . Denn ich bin der HERR / der nicht leuget Ders nicht endert . Ders da bey bleiben lesst . / Vnd es sol mit euch kindern Jacob nicht gar aus sein . JR seid von ewr Veter zeit an jmerdar abgewichen von meinen Geboten / vnd habt sie nicht gehalten . So bekeret euch nu zu mir / So wil ich mich zu euch auch keren / spricht der HERR Zebaoth . So sprecht jr / Worin sollen wir vns bekeren . Jsts recht / das ein Mensch Gott teusscht Jr gebt den Leuiten vnd Priestern das ergeste / vnd auch wol gar nichts . / Wie jr mich teusschet ? So sprecht jr / Wo mit teusschen wir dich ? Am Zehenden vnd Hebopffer . Darumb seid jr auch verflucht / das euch alles vnter den Henden zurinnet / Denn jr teusschet mich alle sampt . Bringet aber die Zehenden gantz in mein Kornhaus / auff das in meinem Hause speise sey / Vnd prüfet mich hierin / spricht der HERR Zebaoth / ob ich euch nicht des Himels fenster auffthun werde / vnd Segen herab schütten die fülle . Vnd ich wil fur euch den Fresser Alles was dem Korn schaden thut . schelten / das er euch die Frucht auff dem Felde nicht verderben sol / vnd der Weinstock im acker euch nicht vnfruchtbar sey / spricht der HERR Zebaoth . Das euch alle Heiden sollen selig preisen / Denn jr sollet ein werdes Land sein / spricht der HERR Zebaoth . JR redet hart wider mich / spricht der HERR . So sprecht jr / Was reden wir wider dich ? Damit / das jr sagt / Es ist vmb sonst / das man Gott dienet / Vnd was nützet es / das wir sein Gebot halten / vnd hart Leben fur dem HERRN Zebaoth füren ? Darumb preisen wir die Verechter / Denn die Gottlosen nemen zu / Sie versuchen Gott / vnd gehet jnen alles wol hin aus . Aber die gottfürchtigen trösten sich vnternander also / Der HERR merckts vnd hörets / vnd ist fur jm ein Denckzedel / geschrieben fur die / so den HERRN fürchten / vnd an seinen Namen gedencken . Sie sollen ( spricht der HERR Zebaoth ) des tages / den ich machen wil / mein Eigenthum sein / Vnd ich wil jr schonen / wie ein Man seines Sons schonet / der jm dienet . Vnd jr solt dagegen widerumb sehen / was fur ein vnterscheid sey / zwischen dem Gerechten / Vnd Gottlosen / vnd zwischen dem / der Gott dienet / Vnd dem / der jm nicht dienet . Denn sihe / Es kompt ein tag / der brennen sol / wie ein Ofen / Da werden alle Verachter vnd Gottlosen stro sein / vnd der künfftig Tag wird sie anzünden / spricht der HERR Zebaoth / vnd wird jnen weder Wurtzel noch Zweig lassen . Euch aber / die jr meinen Namen fürchtet / sol auffgehen die Sonn der Gerechtigkeit / vnd Heil vnter desselbigen Flügeln / Vnd jr solt aus vnd eingehen / vnd zunemen / wie die Mastkelber . Jr werdet die Gottlosen zutretten / Denn sie sollen asschen vnter ewren Füssen werden / des tages / den ich machen wil / spricht der HERR Zebaoth . Gedenckt des gesetzs Mose meins Knechts / das ich jm befolhen habe / auff dem berge Horeb / an das gantz Jsrael / sampt den Geboten vnd Rechten . Exod . 20 . Sjhe / Jch wil euch senden den Propheten Elia / ehe denn da kome der grosse vnd schrecklicher tag des HERRN . Der sol das hertz der Veter bekeren zu den Kindern / vnd das hertz der Kinder zu jren Vetern / Das ich nicht kome / vnd das Erdreich mit dem Bann schlahe . Math . 11 ; Mar . 1 ; Luc . 1 . - Ende des Propheten Maleachi . Djs ist das Buch von der geburt Jhesu Christi / Der da ist ein son Dauids / des sons Abraham Abraham vnd Dauid werden fürnemlich angezogen / Darumb / Das den selbigen Christus sonderlich verheissen ist . . Luc . 3 . Abraham zeugete Jsaac . Isaac zeugete Jacob . Jacob zeugete Juda vnd seine Brüder . Juda zeugete Pharez vnd Saram / von der Thamar . Pharez zeugete Hezron . Hezron zeugete Ram . Ram zeugete Aminadab . Aminadab zeugete Nahasson . Nahasson zeugete Salma . Salma zeugete Boas / von der Rahab . Boas zeugete Obed / von der Ruth . Obed zeugete Jesse . Jesse zeugete den könig Dauid . Ruth . 4 . Der könig Dauid zeugete Salomon / von dem weib des Vrie . Salomo zeugete Roboam . Roboam zeugete Abia . Abia zeugete Assa S . Mattheus lesst etliche Gelied aussen / vnd füret Christus geschlecht von Salomon nach dem Gesetz . Aber S . Lucas füret es nach der natur von Nathan Salomons bruder . Denn das Gesetz nennet auch die Kinder so von Brüdern aus nachgelassenem Weib geborn sind . . Assa zeugete Josaphat . Josaphat zeugete Joram . Joram zeuget Osia . Osia zeugete Jotham . Jotham zeugete Achas . Achas zeugete Ezechia . Ezechia zeugete Manasse . Manasse zeugete Amon . Amon zeugete Josia . Josia zeugete Jechonia vnd seine Brüder / vmb die zeit des Babylonischen gefengnis . 2 . Reg . 12 ; Deut . 25 ; 4 . Reg . 25 ; 2 . Par . 36 . Nach der Babylonischen gefengnis / zeugete Jechonia Sealthiel . Sealthiel zeugete Zorobabel . Zorobabel zeugete Abiud . Abiud zeugete Eliachim . Eliachim zeugete Asor . Asor zeugete Zadoch . Zadoch zeugete Achin . Achin zeugete Eliud . Eliud zeugete Eleasar . Eleasar zeugete Mathan . Mathan zeugete Jacob . Jacob zeugete Joseph / den man Marie / Von welcher ist geborn Jhesus / der da heisst Christus . Esra . 2 . Alle Gelied von Abraham bis auff Dauid sind vierzehen gelied . Von Dauid bis auff die Babylonischen gefengnis / sind vierzehen gelied . Von der Babylonischen gefengnis bis auff Christum sind vierzehen gelied . DJE geburt christi war aber also gethan . Als Maria seine Mutter dem Joseph vertrawet war / ehe er sie heim holet / erfand sichs / das sie schwanger war von dem heiligen Geist . Joseph aber jr Man war from / vnd wolt sie nicht rügen Das ist / Er wolt sie nicht zu schanden machen fur den Leuten / als er wol macht hatte nach dem Gesetze . Vnd rhümet also S . Mattheus Josephs frömkeit / Das er sich auch seines Rechten / vmb liebe willen / verzihen hat . / Gedacht aber sie heimlich zu verlassen . Jn dem er aber also gedachte / sihe / da erschein jm ein Engel des HERRN im trawm / vnd sprach / Joseph du son Dauid / fürchte dich nicht / Mariam dein gemalh zu dir zu nemen / Denn das in jr geborn ist / das ist von dem heiligen Geist . Vnd sie wird einen Son geberen / Des namen soltu Jhesus heissen / Denn er wird sein Volck selig machen von jren Sünden . Luc . 2 ; Luc . 1 . DAS ist aber alles geschehen / Auff das erfüllet würde / das der HERR durch den Propheten gesagt hat / der da spricht / Sihe / Eine Jungfraw wird schwanger sein / vnd einen Son gebern / vnd sie werden seinen Namen EmanuEl heissen / Das ist verdolmetschet / Gott mit vns . Jesa . 7 . DA nu Joseph vom schlaff erwachte / thet er / wie jm des HERRN Engel befolhen hatte / vnd nam sein Gemalh zu sich / Vnd erkennet sie nicht / bis Sol nicht verstanden werden / Das Joseph Mariam hernach erkennet hab / Sondern es ist eine weise zureden in der Schrifft . Als Gen . 8 Der Rab sey nicht wider komen / bis die Erde trocknet / Wil die Schrifft nicht das der Rab ernach komen sey . Also auch hie / folget nicht / das Joseph Mariam her nach erkennet habe . sie jren ersten Son gebar / Vnd hies seinen Namen Jhesus . Jesa . 7 . DA Jhesus geborn war zu Bethlehem / im Jüdischenlande zur zeit des königes Herodis / Sihe / da kamen die Weisen Die S . Mattheus Magos nennet / sind Naturkündige vnd Priester gewesen . vom Morgenland gen Jerusalem / vnd sprachen / Wo ist der newgeborne König der Jüden ? Wir haben seinen Sternen gesehen im Morgenland / vnd sind komen jn an zu beten . DA das der könig Herodes hörete / erschrack er / vnd mit jm das gantze Jerusalem / Vnd lies versamlen alle Hohepriester vnd Schrifftgelerten vnter dem Volck / vnd erforschete von jnen / Wo Christus solt geborn werden ? Vnd sie sagten jm / Zu Bethlehem im Jüdischenlande / Denn also stehet geschrieben durch den Propheten . Vnd du Bethlehem im Jüdischenlande / bist mit nichte Bethlehem war klein an zu sehen / Darumb auch Micheas sie klein nennet . Aber der Euangelist hat ( mit nichte ) hinzu gethan / darumb / das sie jtzund erhöhet war / da Christus geborn ward . die kleinest vnter den Fürsten Juda . Denn aus dir sol mir komen / der Hertzog / der vber mein volck Jsrael ein Herr sey . Mich . 5 ; Joh . 7 . Da berieff Herodes die Weisen heimlich / vnd erlernet mit vleis von jnen / Wenn der Stern erschienen were ? Vnd weisete sie gen Bethlehem / vnd sprach / Ziehet hin / vnd forschet vleissig nach dem Kindlin / Vnd wenn jrs findet / saget mirs wider / Das ich auch kome / vnd es anbete . ALS sie nu den König gehört hatten / zogen sie hin . Vnd sihe / der Stern den sie im Morgenland gesehen hatten / gieng fur jnen hin / Bis das er kam / vnd stund oben vber / da das Kindlin war . Da sie den Stern sahen / wurden sie hoch erfrewet / Vnd giengen in das Haus / vnd funden das Kindlin mit Maria seiner mutter / vnd fielen nider / vnd betten es an / Vnd theten jre Schetze auff / vnd schenckten jm Gold / Weyrauch vnd Myrrhen . Vnd Gott befalh jnen im trawm das sie sich nicht solten wider zu Herodes lencken / Vnd zogen durch einen andern weg wider in jr Land . DA sie aber hin weg gezogen waren / Sihe / da erschein der Engel des HERRN dem Joseph im trawm / vnd sprach / Stehe auff / vnd nim das Kindlin vnd seine Mutter zu dir / vnd fleuch in Egyptenland / vnd bleib alda / bis ich dir sage . Denn es ist fur handen / das Herodes das Kindlin süche / das selb vmb zu bringen . Vnd er stund auff / vnd nam das Kindlin vnd seine Mutter zu sich / bey der nacht / vnd entweich in Egyptenland / vnd bleib alda / bis nach dem tod Herodis . Auff das erfüllet würde / das der HERR durch den Propheten gesagt hat / der da spricht / Aus Egypten hab ich meinen Son geruffen . Osee . 11 ; Num . 23 . DA Herodes nu sahe / Das er von den Weisen betrogen war / ward er seer zornig / Vnd schicket aus / vnd lies alle Kinder zu Bethlehem tödten / vnd an jren gantzen Grentzen / die da zwey jerig vnd drunter waren / Nach der zeit / die er mit vleis von den Weisen erlernet hatte . Da ist erfüllet das gesagt ist von dem Propheten Jeremia / der da spricht / Auff dem Gebirge hat man ein geschrey gehöret / viel klagens / weinens vnd heulens . Rahel beweinet jre Kinder / vnd wolt sich nicht trösten lassen / Denn es war aus mit jnen Diesen Spruch hat S . Mattheus sonderlich angezogen / Das er durch jn anzeige / wie es sich alle zeit vmb die Christenheit helt / Denn es lesst sich alle weg fur der Welt ansehen / als sey es aus mit der Christenheit . Doch werden sie wider alle macht der Helle / wünderlich durch Gott erhalten . Vnd man sihet hie in diesen Kindern / wie ein recht Christlich wesen im leiden stehe . . Jere . 31 . DA aber Herodes gestorben war / sihe / da erschein der Engel des HERRN Joseph im trawm / in Egyptenland / vnd sprach / Stehe auff / vnd nim das Kindlin vnd seine Mutter zu dir / vnd zeuch hin / in das land Jsrael / Sie sind gestorben / die dem Kinde nach dem leben stunden . Vnd er stund auff / vnd nam das Kindlin vnd seine Mutter zu sich / vnd kam in das land Jsrael . Da er aber hörete / das Archelaus im Jüdischen lande König war / an stat seines vaters Herodis / furcht er sich da hin zu komen / Vnd im Trawm empfieng er befelh von Gott / vnd zoch in die örter des Galileischen lands / vnd kam / vnd wonet in der Stad / die da heisst Nazareth . Auff das erfüllet würde / das da gesagt ist durch die Propheten / Er sol Nazarenus heissen . Jesa . 11 ; Jud . 13 . ZV der zeit kam Johannes der Teuffer / vnd prediget in der wüsten des Jüdischen lands / vnd sprach / Thut busse / das Himelreich ist nahe herbey komen . Vnd er ist der / von dem der Prophet Jsaias gesagt hat / vnd gesprochen / Es ist eine stimme eines Predigers in der wüsten Dis solt den Jüden ein gewis zeichen sein / das Messias keme / wenn sie einen predigen höreten / nicht zu Jerusalem im Tempel noch Schulen / sondern in der Wüsten / der also predigte / Der HERR kompt / Wie denn Johannes gethan hat . / Bereitet dem HERRN den weg / vnd machet richtig seine steige . Er aber Johannes hatte ein Kleid von Kameelharen / vnd einen leddern Gürtel vmb seine lenden / Seine speise aber war Hewschrecken vnd wild Honig . Luc . 9 ; Joh . 16 ; Jesa . 40 ; Mar . 1 . DA gieng zu jm hinaus die stad Jerusalem / vnd das gantze Jüdische land / vnd alle Lender an dem Jordan / vnd liessen sich teuffen von jm im Jordan / vnd bekanten jre sünde . Als er nu viel Phariseer vnd Saduceer sahe zu seiner Tauffe komen / sprach er zu jnen / Jr Otter gezichte / Wer hat denn euch geweiset / das jr dem künfftigen Zorn entrinnen werdet ? Sehet zu / thut rechtschaffene frucht der busse . Dencket nur nicht / das jr bey euch wolt sagen / Wir haben Abraham zum vater . Jch sage euch / Gott vermag dem Abraham aus diesen steinen Kinder zu erwecken . Es ist schon die Axt den Bewmen an die wurtzel gelegt / Darumb welcher Bawm nicht gute Frucht bringet / wird abgehawen / vnd ins fewr geworffen . Jnfr . 7 ; Luc . 3 . Jch teuffe euch mit Wasser zur busse / Der aber nach mir kompt / ist stercker denn ich / Dem ich auch nicht gnugsam bin / seine Schuch zutragen / Der wird euch mit dem heiligen Geist vnd mit Fewr teuffen . Vnd er hat seine Worffschauffeln in der hand / Er wird seine Tenne fegen / vnd den Weitzen in seine Schewnen samlen / Aber die Sprew wird er verbrennen mit ewigem Fewr . Marc . 1 ; Luc . 3 ; Joha . 13 . ZV der zeit kam Jhesus aus Galilea an den Jordan zu Johanne / das er sich von jm teuffen liesse . Aber Johannes wehret jm / vnd sprach / Jch bedarff wol / das ich von dir getaufft werde / vnd du komest zu mir ? Jhesus aber antwort / vnd sprach zu jm / Las jtzt also sein / also gebürt es vns / alle Gerechtigkeit Alle gerechtigkeit wird erfüllet / wenn wir vns aller vnser gerechtigkeit vnd ehre verzeihen / Das Gott allein fur den gehalten werde / der gerecht sey / vnd gerecht mache die Gleubigen . Dis thut Johannes / so er sich seiner gerechtigkeit eussert / vnd wil von Christo / als ein Sünder / getaufft vnd gerechtfertiget werden . Dis thut auch Christus / so er sich seiner gerechtigkeit vnd ehre nicht annimpt / sondern lesset sich teuffen vnd tödten / als ein ander Sünder . zu erfüllen . Da lies ers jm zu . Marc . 1 ; Luc . 3 . VND da Jhesus getaufft war / steig er bald her auff aus dem Wasser / Vnd sihe / da thet sich der Himel auff vber jm / Vnd Johannes sahe den Geist Gottes / gleich als eine Taube her ab faren / vnd vber jn komen . Vnd sihe / eine stimme vom Himel her ab sprach / Dis ist mein Lieber Son / An welchem ich wolgefallen habe . Johan . 1 ; Matt . 17 ; Luc . 3 ; Luc . 9 ; Luc . 2 1 . Pet . 1 . DA ward Jhesus vom Geist in die Wüsten gefürt / Auff das er von dem Teuffel versucht würde . Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte / hungert jn . Vnd der Versucher trat zu jm / vnd sprach / Bistu Gottes son / so sprich / das diese stein brot werden . Vnd er antwortet / vnd sprach / Es stehet geschrieben / Der Mensch lebet nicht vom Brot alleine / Sondern von einem jglichen wort / das durch den mund Gottes gehet . Marc . 1 ; Luc . 4 ; Deut . 8 . DA füret jn der Teufel mit sich / in die heilige Stad / vnd stellet jn auff die zinnen des Tempels / vnd sprach zu jm / Bistu Gottes son / so las dich hinab / Denn es stehet geschrieben / Er wird seinen Engeln vber dir befelh thun / vnd sie werden dich auff den henden tragen / Auff das du deinen fuss nicht an einen stein stössest . Da sprach Jhesus zu jm / Widerumb stehet auch geschrieben / Du solt Gott deinen HERRN nicht versuchen . Psal . 91 ; Deut . 6 . Wjderumb füret jn der Teufel mit sich / auff einen seer hohen Berg / vnd zeiget jm alle Reich der Welt / vnd jre Herrligkeit / Vnd sprach zum jm / Das alles wil ich dir geben / So du niderfellest / vnd mich anbetest . Da sprach Jhesus zu jm / Heb dich weg von mir Satan / Denn es stehet geschrieben / Du solt anbeten Gott deinen HERRN / vnd jm allein dienen . Da verlies jn der Teufel / Vnd sihe / da tratten die Engel zu jm vnd dieneten jm . Deut . 6 . DA nu Jhesus höret / Das Johannes vberantwortet war / zoch er in das Galileischeland / vnd verlies die stad Nazareth / kam vnd wonete zu Capernaum / die da ligt am Meer / an der grentze Zabulon vnd Nephthalim / Auff das erfüllet würde / das da gesagt ist durch den Propheten Jsaiam / der da spricht / Das land Zabulon / vnd das land Nephthalim / am wege des meers / jenseid des Jordans / vnd die heidnisch Galilea . Das Volck das im finsternis sass / hat ein grosses Liecht gesehen / vnd die da sassen / am ort vnd schatten des tods / den ist ein Liecht auffgangen . Von der zeit an / fieng Jhesus zu predigen / vnd sagen / Thut busse / Das Himelreich ist nahe her bey komen . Luc . 4 ; Johan . 2 ; Jsai . 9 . ALS nu Jhesus an dem Galileischen meer gieng / sahe er zween Brüdere / Simon / der da heisst Petrus / vnd Andrean seinen bruder / die worffen jre netze ins meer / denn sie waren Fischer / Vnd er sprach zu jnen / Folget mir nach / Jch wil euch zu menschen Fischer machen . Bald verliessen sie jre netze / vnd folgeten jm nach . Vnd da er von dannen furbas gieng / sahe er zween andere Brüder / Jacobum den son Zebedei / vnd Johannen seinen bruder / im schiff mit jrem vater Zebedeo / das sie jre netze flickten / Vnd er rieff jnen . Bald verliessen sie das schiff vnd jren Vater / vnd folgeten jm nach . Luc . 5 . VND Jhesus gieng vmb her im gantzen Galileischenlande / lerete in jren Schulen / vnd prediget das Euangelium von dem Reich / vnd heilet allerley Seuche vnd Kranckheit im volck . Vnd sein gerucht erschal in das gantz Syrienland . Vnd sie brachten zu jm allerley Krancken mit mancherley seuchen vnd qual behafft / die Besessenen / die Monsüchtigen vnd die Gichtbrüchigen / Vnd er machte sie alle gesund . Vnd es folgete jm nach viel Volcks aus Galilea / aus den zehen Stedten / von Jerusalem / aus dem Jüdischenlande / vnd von jenseid des Jordans . Luc . 6 . DA er aber das Volck sahe Jn diesem Capitel redet Christus nicht von dem Ampt oder Regiment weltlicher Oberkeit / sondern leret seine Christen ein recht leben fur Gott im geist . / gieng er auff einen Berg / vnd satzte sich / vnd seine Jünger tratten zu jm / vnd er that seinen Mund auff leret sie / vnd sprach . Selig sind / die da geistlich arm sind / Denn das Himelreich ist jr . Selig sind / die da leide tragen / Denn sie sollen getröstet werden . Selig sind die Senfftmütigen / Denn sie werden das Erdreich besitzen Die Welt vermeinet die Erden zubesitzen / vnd das jre zu schutzen / wenn sie gewalt vbet . Aber Chri stus leret / Das man die Erden mit senffmütigkeit besitze . . Selig sind die da hungert vnd dürstet nach der Gerechtigkeit / Denn sie sollen sat werden . Selig sind die Barmhertzigen / Denn sie werden barmhertzigkeit erlangen . Selig sind die reines hertzen sind / Denn sie werden Gott schawen . Selig sind die Friedfertigen Die Friedfertigen sind mehr denn Friedsamen / nemlich / die den friede machen / fordern vnd erhalten vnter andern . Wie Christus vns bey Gott hat friede gemacht . / Denn sie werden Gottes kinder heissen . Selig sind / die vmb Gerechtigkeit willen verfolget werden / Denn das Himelreich ist jr . Selig seid jr / wenn euch die Menschen vmb Meinen willen schmehen vnd verfolgen / vnd reden allerley vbels wider euch / so sie daran liegen . Seid frölich vnd getrost / Es wird euch im Himel wol belohnet werden . Denn also haben sie verfolget die Propheten / die vor euch gewesen sind . JR seid das Saltz der Erden Wenn die Lerer auffhören Gottes wort zu leren / müssen sie von menschen gesetzen vberfallen vnd zu tretten werden . . Wo nu das Saltz thum wird / wo mit sol man saltzen ? Es ist zu nicht hin furt nütze / denn das man es hin aus schütte / vnd las die Leute zutretten . Jr seid das Liecht der Welt . Es mag die Stad die auff einem Berge ligt / nicht verborgen sein . Man zündet auch nicht ein Liecht an / vnd setzt es vnter einen Scheffel / sondern auff einen Leuchter / So leuchtet es denn allen / die im Hause sind . Also lasst ewer Liecht leuchten fur den Leuten / Das sie ewre gute Werck sehen / vnd ewren Vater im Himel preisen . Mar . 9 ; Luc . 14 ; Mar . 4 ; Luc . 8 ; Luc . 11 . JR solt nicht wehnen / das ich komen bin / das Gesetz oder die Propheten auffzulösen / Jch bin nicht komen auffzulösen / sondern zu erfüllen . Denn ich sage euch warlich / Bis das Himel vnd Erde zurgehe / wird nicht zurgehen der kleinest Buchstab / noch ein Tütel vom Gesetze / bis das es alles geschehe . Wer nu eines von diesen kleinesten Geboten aufflöset Also thut der Papisten hauff / sagen diese Gebot Christi seien nicht Gebot / sondern Rete . / vnd leret die Leute also / Der wird der kleinest heissen Das ist / nichts sein vnd verworffen werden . im Himelreich . Wer es aber thut vnd leret / Der wird gros heissen Das ist / gros vnd ausserlesen sein . im Himelreich . Luc . 16 . Denn ich sage euch / Es sey denn ewer Gerechtigkeit besser / denn der Schrifftgelerten vnd Phariseer Der Pharisser fromkeit / stehet allein in eusserlichen wercken vnd schein . Christus aber foddert des hertzen fromkeit . / So werdet jr nicht in das Himelreich komen . JR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist / Du solt nicht tödten / Wer aber tödtet / Der sol des Gerichts schüldig sein . Jch aber sage euch / Wer mit seinem Bruder zörnet / Der ist des Gerichts schüldig / Wer aber zu seinem bruder sagt / Racha Racha begreifft alle zornige zeichen . Etliche meinen es kome her vom Ebreischen / Rik / id est / vanum et nihil / das nirgent zu taug . Aber Narr ist herter / der auch schedlich nicht allein vntüchtig ist . / der ist des Rats schüldig . Wer aber sagt / du Narr / der ist des hellischen Fewrs schüldig . Exo . 20 ; Leui . 24 . DArumb / wenn du deine Gabe auff den Altar opfferst / vnd wirst alda eindencken / Das dein Bruder etwas wider dich habe / So las alda fur dem Altar deine Gabe / vnd gehe zuuor hin / vnd versüne dich mit deinem Bruder / vnd als denn kom vnd opffer deine Gabe . Sey wilfertig Gleich wie der schüldig ist zuuersünen / der dem andern leide gethan hat . Also ist der schüldig zuuergeben vnd gutwillig zu sein / dem leid geschehen ist / das kein zorn bleibe auff beiden seiten . deinem Widersacher bald / die weil du noch bey jm auff dem wege bist / Auff das dich der Widersacher nicht der mal eins vberantworte dem Richter / vnd der Richter vberantworte dich dem Diener / vnd werdest in den Kercker geworffen . Jch sage dir warlich / Du wirst nicht von dannen eraus komen / bis du auch den letzten heller bezallest . Luc . 12 . JR habt gehört / das zu den Alten gesagt ist / Du solt nicht ehebrechen / Jch aber sage euch / Wer ein Weib ansihet jr zu begeren / Der hat schon mit jr die ehe gebrochen in seinem hertzen . Exo . 20 . Ergert dich aber dein rechts Auge / So reis Geistlich ausreissen ist hie geboten / das ist / wenn der Augen lust getödtet wird im hertzen / vnd abge than . es aus / vnd wirffs von dir . Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe / vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde . Ergert dich deine rechte Hand / So haw sie abe / vnd wirff sie von dir . Es ist dir besser / das eins deiner Gelied verderbe / vnd nicht der gantze Leib in die Helle geworffen werde . Jnfr . 18 ; Mar . 9 . ES ist auch gesagt / Wer sich von seinem Weibe scheidet / der sol jr geben einen Scheidbrieff . Jch aber sage euch / Wer sich von seinem Weibe scheidet / ( Es sey denn vmb ehebruch ) der macht / das sie die Ehe bricht / Vnd wer ein Abgescheidete freiet / der bricht die Ehe . Deut . 24 ; Matt . 19 ; Mar . 10 ; Luc . 16 . JR habt weiter gehört / das zu den Alten gesagt ist / Du solt keinen falschen Eid thun / vnd solt Gott deinen Eid halten . Jch aber sage euch / Das jr aller ding nicht schweren Alles sweren vnd eiden ist hie verboten / das der Mensch von jm selber thut . Wens aber die liebe / gebot / not / nutz des Nehesten oder Gottes ehre foddert / ist es wolgethan . Gleich wie auch der Zorn verboten ist / vnd doch löblich / wenn er aus liebe vnd zu Gottes ehre erfoddert wird . solt / weder bey dem Himel / denn er ist Gottes stuel . Noch bey der Erden / denn sie ist seiner Füsse schemel / Noch bey Jerusalem denn sie ist eines grossen Königes stad . Auch soltu nicht bey deinem Heubt schweren / Denn du vermagst nicht ein einigs Har weis vnd schwartz zu machen . Ewer rede aber sey Ja / ja / Nein / nein / Was drüber ist / das ist vom vbel . Leui . 19 . JR habt gehört / das da gesagt ist / Auge vmb auge / Zan vmb zan . Jch aber sage euch / Das jr nicht widerstreben Das ist / Niemand sol sich selbs rechen . Aber die Oberkeit des schwerts sol solchs thun / Rom . 13 solt dem vbel / Sondern so dir jemand einen streich gibt auff deinen rechten Backen / dem biete den andern auch dar . Vnd so jemand mit dir rechten wil / vnd deinen Rock nemen / dem las auch den Mantel / Vnd so dich jemand nötiget eine Meile / so gehe mit jm zwo . Gib dem der dich bittet / vnd wende dich nicht von dem / der dir abborgen wil . Exo . 21 ; Leui . 24 ; Deut . 19 ; Luc . 6 . JR habt gehört / das gesagt ist / Du solt deinen Nehesten lieben / Vnd deinen Feind hassen . Jch aber sage euch / Liebet ewre Feinde . Segenet die euch fluchen . Thut wol denen die euch hassen . Bittet fur die / so euch beleidigen vnd verfolgen . Auff das jr Kinder seid ewrs Vaters im Himel / Denn er lesst seine Sonne auff gehen vber die Bösen vnd vber die Guten / vnd lesst regenen vber Gerechte vnd Vngerechte . Denn so jr liebet / die euch lieben / Was werdet jr fur Lohn haben ? Thun nicht das selb auch die Zölner Heissen latinisch Publicani / vnd sind gewesen / die der Römer rendte vnd zol bestanden hatten / vnd waren gemeiniglich gottlose Heiden / dahin von den Römern gesetzt . ? Vnd so jr euch nur zu ewern Brüdern freundlich thut / Was thut jr sonderlichs ? Thun nicht die Zölner auch also ? Darumb solt jr volkomen sein / gleich wie ewer Vater im Himel volkomen ist . Leui . 19 ; Leui . 26 . Habt acht auff ewer Almosen / das jr die nicht gebt fur den Leuten / das jr von jnen gesehen werdet / Jr habt anders keinen Lohn bey ewerm Vater im Himel . Wenn du nu Almosen gibst / soltu nicht lassen fur dir posaunen / wie die Heuchler thun / in den Schulen vnd auff den gassen / Auff das sie von den Leuten gepreiset werden / Warlich ich sage euch / sie haben jren Lohn dahin . Wenn du aber Almosen gibst / So las deine lincke hand nicht wissen / was die rechte thut / Auff das dein Almosen verborgen sey / vnd dein Vater / der in das verborgen sihet / wird dirs vergelten öffentlich . Vnd wenn du betest / soltu nicht sein wie die Heuchler / die da gerne stehen vnd beten in den Schulen / vnd an den ecken vnd auff den Gassen / Auff das sie von den Leuten gesehen werden . Warlich ich sage euch / sie haben jren lohn da hin . Wenn aber du betest / So gehe in dein Kemmerlin / vnd schleus die thür zu / vnd bete zu deinem Vater im verborgen / vnd dein Vater / der in das verborgen sihet / wird dirs vergelten öffentlich . Vnd wenn jr betet / solt jr nicht viel plappern / wie die Heiden / Denn sie meinen / sie werden erhöret / wenn sie viel wort machen . Darumb solt jr euch jnen nicht gleichen / Ewer Vater weis / was jr bedürffet / ehe denn jr jn bittet . Darumb solt jr also beten . Vnser Vater in dem Himel . Dein Name werde geheiliget . Dein Reich kome . Dein Wille geschehe / auff Erden / wie im Himel . Vnser teglich Brot gib vns heute . Vnd vergib vns vnsere Schulde / wie wir vnsern Schüldigern vergeben . Vnd füre vns nicht in versuchung . Sondern erlöse vns von dem vbel . Denn dein ist das Reich / vnd die Krafft / vnd die Herrligkeit in ewigkeit Amen . Denn so jr den Menschen jre feile vergebet / So wird euch ewer himlischer Vater auch vergeben . Wo jr aber den Menschen jre feile nicht vergebet / So wird euch ewer Vater ewre feile auch nicht vergeben . Luc . 11 ; Mar . 11 . Wenn jr fastet / solt jr nicht sawr sehen / wie die Heuchler / Denn sie verstellen jre angesicht / Auff das sie fur den Leuten scheinen mit jrem fasten . Warlich ich sage euch / sie haben jren Lohn da hin . Wenn du aber fastest / so salbe dein heubt / vnd wassche dein angesicht / Auff das du nicht scheinest fur den Leuten mit deinem fasten / Sondern fur deinem Vater / welcher verborgen ist / vnd dein Vater / der in das verborgen sihet / wird dirs vergelten öffentlich . JR solt euch nicht Schetze samlen auff Erden / Da sie die Motten vnd der Rost fressen / vnd da die Diebe nach graben vnd stelen . Samlet euch aber Schetze im Himel / da sie weder motten noch rost fressen / vnd da die Diebe nicht nach graben / noch stelen / Denn wo ewer Schatz ist / da ist auch ewer Hertz . Luc . 12 . DAS Auge ist des leibs Liecht . Wenn dein auge einfeltig ist / so wird dein gantzer Leib liecht sein . Wenn aber dein Auge ein Schalck ist / so wird dein gantzer Leib finster sein . Wenn aber das liecht / das in dir ist / finsternis ist / Wie gros wird denn die finsternis selber sein ? Luc . 11 . Njemand kan zweien herrn dienen / entweder er wird einen hassen / vnd den andern lieben / Oder wird einem anhangen / vnd den andern verachten . Jr künd nicht Gott dienen / vnd dem Mammon . Darumb sage ich euch / Sorget nicht fur ewer Leben / was jr essen vnd trincken werdet / Auch nicht fur ewren Leib / was jr anziehen werdet . Jst nicht das Leben mehr denn die Speise ? vnd der Leib mehr denn die Kleidung ? Sehet die Vogel vnter dem Himel an / Sie seen nicht / sie erndten nicht / sie samlen nicht in die Schewnen / Vnd ewer himlischer Vater neeret sie doch . Seid jr denn nicht viel mehr denn sie ? Wer ist vnter euch / der seiner Lenge eine elle zusetzen müge / ob er gleich darumb sorget ? Luc . 16 ; Luc . 12 . VND warumb sorget jr fur die Kleidung ? Schawet die Lilien auff dem felde / wie sie wachsen / Sie erbeiten nicht / auch spinnen sie nicht . Jch sage euch / Das auch Salomon in aller seiner Herrligkeit nicht bekleidet gewesen ist / als der selbigen eins . So denn Gott das Gras auff dem felde also kleidet / das doch heute stehet / vnd morgen in den ofen geworffen wird / Solt er das nicht viel mehr euch thun / o jr Kleingleubigen ? Darumb solt jr nicht sorgen / vnd sagen / Was werden wir essen ? Was werden wir trincken ? Wo mit werden wir vns kleiden ? Nach solchem allen trachten die Heiden / Denn ewer himlischer Vater weis / das jr des alles bedürfft . Trachtet am ersten nach dem reich Gottes / vnd nach seiner Gerechtigkeit / So wird euch solches alles zufallen . Darumb sorget nicht fur den andern morgen / Denn der morgend tag wird fur das seine sorgen . Es ist gnug / das ein jglicher tag sein eigen Plage Das ist / tegliche erbeit . Vnd wil / es sey gnug / das wir teglich erbeiten / sollen nicht weiter sorgen . habe . Rjchtet nicht / Auff das jr nicht gerichtet werdet . Denn mit welcherley Gerichte jr richtet / werdet jr gerichtet werden / Vnd mit welcherley Mas jr messet / wird euch gemessen werden . Was sihestu aber den Splitter in deines Bruders auge / vnd wirst nicht gewar des Balcken Richten gehört Gott zu / Darumb wer richtet on Gottes befelh / der nimpt Gott seine Ehre / Vnd dis ist der Balcke . in deinem auge ? Oder wie tharstu sagen zu deinem Bruder / Halt / Jch wil dir den Splitter aus deinem auge ziehen / vnd sihe / ein Balcke ist in deinem auge . Du Heuchler / zeuch am ersten den Balcken aus deinem auge / Darnach besihe / wie du den Splitter aus deines Bruders auge ziehest . Luc . 6 ; Rom . 2 ; Mar . 4 . JR solt das Heiligthum Das Heiligthum ist Gottes wort / da durch alle ding geheiliget werden . nicht den Hunden Hunde sind / die das wort verfolgen . geben / vnd ewre Perlen solt jr nicht fur die Sew Sew sind / die ersoffen in fleischlicher lust / das wort nicht achten . werffen / Auff das sie die selbigen nicht zutretten mit jren Füssen / Vnd sich wenden / vnd euch zureissen . Bjttet / so wird euch gegeben / suchet / so werdet jr finden / Klopffet an so wird euch auffgethan . Denn wer da bittet / der empfehet / Vnd wer da suchet / der findet / Vnd wer da anklopfft / dem wird auffgethan . Welcher ist vnter euch Menschen / so jn sein Son bittet vmbs Brot / Der jm einen Stein biete ? Oder so er jn bittet vmb einen Fisch / Der jm eine Schlange biete ? So denn jr / die jr doch arg seid / künd dennoch ewren Kindern gute gabe geben / Wie viel mehr wird ewer Vater im Himel gutes geben / denen die jn bitten ? Alies nu / das jr wöllet / das euch die leute thun sollen / Das thut jr jnen / Das ist das Gesetz vnd die Propheten . Luc . 6 . Gehet ein durch die enge Pforten / Denn die Pforte ist weit / vnd der weg ist breit / der zur Verdamnis abfüret / Vnd jr sind viel / die drauff wandeln . Vnd die Pforte ist enge / vnd der weg ist schmalh / der zum Leben füret / Vnd wenig ist jr / die jn finden . Luc . 13 . Sehet euch fur / fur den falschen Propheten / die in Schafskleidern zu euch komen / Jnwendig aber sind sie reissende Wolffe / An jren Früchten solt jr sie erkennen . Kan man auch Drauben lesen von den Dornen ? Oder Feigen von den Disteln ? Also ein jglicher guter Bawm / bringet gute Früchte / Aber ein fauler Bawm / bringet arge Früchte . Ein guter Bawm kan nicht arge Früchte bringen / Vnd ein fauler Bawm / kan nicht gute Früchte bringen . Ein jglicher Bawm / der nicht gute früchte bringet / wird abgehawen / vnd jns Fewr geworffen . Darumb an jren früchten solt jr sie erkennen . Luc . 6 ; Matt . 3 ; Luc . 3 . ES werden nicht alle / die zu mir sagen / Herr / Herr / in das Himelreich komen / Sondern die den willen thun meines Vaters im Himel . Es werden viel zu mir sagen an jenem tage / Herr / Herr / haben wir nicht in deinem Namen geweissagt ? Haben wir nicht in deinem Namen Teufel ausgetrieben ? Haben wir nicht in deinem Namen viel Thaten gethan ? Denn werde ich jnen bekennen / Jch habe euch noch nie erkand / Weichet alle von mir jr Vbeltheter . Psal . 6 . Darumb / wer diese meine Rede höret / vnd thut Hie foddert Christus auch den glauben / Denn wo nicht glaube ist / thut man die Gebot nicht / Rom . 3 Vnd alle gute werck / nach dem schein on glauben geschehen sind sünde . Dagegen auch wo glaube ist / müssen rechte gute werck folgen . Das heisset Christus ( thun ) von reinem hertzen thun . Der glaub aber reiniget das hertz Ac . 15 Vnd solche frömigkeit stehet fest wider alle winde / das ist / alle macht der Hellen . Denn sie ist auff den fels Christum / durch den glauben / gebawet . Gute werck on glauben / sind der törichten jungfrawen Lampen on öle . sie / den vergleiche ich einem klugen Man / der sein Haus auff einen Felsen bawet . Da nu ein Platzregen fiel / vnd ein Gewesser kam / vnd webeten die Winde / vnd stiessen an das Haus fiel es doch nicht / Denn es war auff einen Felsen gegründet . Vnd wer diese meine Rede höret / vnd thut sie nicht / Der ist einem törichten Man gleich / der sein Haus auff den Sand bawet . Da nu ein Platzregen fiel / vnd kam ein Gewesser / vnd webeten die Winde / vnd stiessen an das Haus / da fiel es / vnd thet einen grossen fall . Luc . 6 . VND es begab sich / Da Jhesus diese Rede volendet hatte / Entsatzte sich das Volck / vber seiner Lere . Denn er prediget gewaltig / Vnd nicht wie die Schrifftgelerten . DA er aber vom Berge her ab gieng / folgete jm viel Volcks nach . Vnd sihe ein Aussetziger kam / vnd betet jn an / vnd sprach / Herr so du wilt Der glaube weis nicht / vertrawet aber auff Gottes gnade . / kanstu mich wol reinigen . Vnd Jhesus strecket seine Hand aus / rüret jn an / vnd sprach / Jch wils thun / sey gereiniget / Vnd als bald ward er von seinem aussatz rein . Vnd Jhesus sprach zu jm / Sihe zu / sags niemand / Sondern gehe hin / vnd zeige dich dem Priester / Vnd opffere die gabe / die Moses befolhen hat / zu einem zeugnis vber sie . Marc . 1 ; Luc . 5 ; Leui . 14 . DA aber Jhesus eingieng zu Capernaum / trat ein Heubtman zu jm / der bat jn / vnd sprach / Herr / mein Knecht ligt zu Hause / vnd ist Gichtbrüchig / vnd hat grosse qual . Jhesus sprach zu jm / Jch wil komen / vnd jn gesund machen . Der Heubtman antwortet / vnd sprach / Herr ich bin nicht werd / das du vnter mein Dach gehest / Sondern sprich nur ein Wort so wird mein Knecht gesund . Denn ich bin ein Mensch / da zu der Oberkeit vnterthan / vnd hab vnter mir Kriegsknechte / Noch wenn ich sage Das ist / sind meine wort so mechtig / Wie viel mechtiger sind denn deine wort ? zu einem / Gehe hin / so gehet er . Vnd zum andern / Kom her / so kompt er / Vnd zu meinem Knecht / Thu das / so thut ers . Luc . 7 . DA das Jhesus höret / verwundert er sich / vnd sprach zu denen die jm nach folgeten / Warlich ich sage euch / solchen glauben hab ich in Jsrael nicht funden . Aber ich sage euch / viel werden komen vom Morgen Das ist / Die Heiden werden angenommen / Darumb das sie gleuben werden / Die Jüden vnd Werckheiligen verworffen / Rom . 9 vnd vom Abend / vnd mit Abraham vnd Jsaac vnd Jacob im Himelreich sitzen / Aber die Kinder des reichs werden ausgestossen in das finsternis hinaus / Da wird sein heulen vnd zeen klappen . Vnd Jhesus sprach zu dem Heubtman / Gehe hin / Dir geschehe wie du gegleubt hast . Vnd sein Knecht ward gesund zu der selbigen stunde . VND Jhesus kam in Peters haus / vnd sahe / Das seine Schwiger lag vnd hatte das Fieber Das ist / Den Ritten auff Deudsch / Fiber ist Latinisch . / Da greiff er jre hand an / Vnd das Fieber verlies sie . Vnd sie stund auff / vnd dienete jnen . Marc . 1 ; Luc . 4 . AM abend aber brachten sie viel Besessene zu jm / Vnd er treib die Geister aus mit worten / vnd machte allerley Krancken gesund / Auff das erfüllet würde / das gesagt ist durch den Propheten Jsaia / der da spricht / Er hat vnser Schwacheit auff sich genomen / vnd vnser Seuche hat er getragen . Marc . 1 ; Luc . 4 ; Jsa . 53 . VND da Jhesus viel Volcks vmb sich sahe / hies er hinüber jenseid des Meers faren . Vnd es trat zu jm ein Schrifftgelerten / der sprach zu jm / Meister / ich wil dir folgen / wo du hin Etliche wöllen Christo nicht folgen / sie seien denn gewis / wo hin . Darumb verwirffet Christus diesen als der nicht trawen / sondern zuuor der sach gewis sein wil . gehest . Jhesus sagt zu jm / Die Füchse haben Gruben / vnd die Vögel vnter dem Himel haben Nester / Aber des Menschen son hat nicht / da er sein heubt hin lege . Marc . 4 . VND ein ander vnter seinen Jüngern sprach zu jm / Herr / Erleube mir / das ich hin gehe / vnd zuuor meinen Vater begrabe . Aber Jhesus sprach zu jm / Folge du mir / vnd las die Todten jre todten begraben Etliche wenden gute werck fur / das sie nicht folgen oder gleuben wöllen . Aber die deutet Christus todte vnd verlorne gute Werck . . VND er trat in das Schiff / vnd seine Jünger folgeten jm / Vnd sihe / da erhub sich ein gros vngestüm im Meer / also / das auch das Schifflin mit Wellen bedeckt ward / Vnd er schlieff . Vnd die Jünger tratten zu jm / vnd weckten jn auff / vnd sprachen / Herr / hilff vns / wir verderben . Da sagt er zu jnen / Jr Kleingleubigen / Warumb seid jr so furchtsam ? Vnd stund auff vnd bedrawete den Wind vnd das Meer / Da ward es gantz stille . Die Menschen aber verwunderten sich / vnd sprachen / Was ist das fur ein Man / das jm Wind vnd Meer gehorsam ist ? Marc . 4 ; Luc . 8 . VND er kam jenseid des Meers / in die gegend der Gergesener / Da lieffen jm entgegen zween Besessene / die kamen aus den Todtengrebern / vnd waren seer grimmig / also / das niemand dieselbigen strasse wandeln kund . Vnd sihe / sie schrien / vnd sprachen / Ah Jhesu du son Gottes / was haben wir mit dir zu thun ? Bistu her komen / vns zu quelen / ehe denn es zeit ist ? Es war aber ferne von jnen eine grosse herd sew an der weide . Da baten jn die Teufel / vnd sprachen / Wiltu vns austreiben / so erleube vns in die herd Sew zu faren . Vnd er sprach / faret hin . Da furen sie aus / vnd füren in die herd Sew / Vnd sihe / die gantze Herd sew störtzet sich mit einem sturm ins Meer / vnd ersoffen im wasser . Vnd die Hirten flohen / vnd giengen hin in die Stad / vnd sagten das alles / vnd wie es mit den Besessenen ergangen war . Vnd sihe / da gieng die gantze Stad er aus Jhesu entgegen . Vnd da sie jn sahen / baten sie jn / Das er von jrer Grentze weichen wolte . Marc . 2 ; Luc . 5 . DA trat er in das Schiff / vnd fuhr wider herüber / vnd kam in seine Stad Capernaum . . Vnd sihe / da brachten sie zu jm einen Gichtbrüchigen Der kleine oder halbe Schlag / die Gicht . / der lag auff einem Bette . Da nu Jhesus jren Glauben sahe / sprach er zu dem Gichtbrüchigen / Sey getrost / mein Son / Deine sünde sind dir vergeben . Marc . 2 ; Luc . 5 . Vnd sihe / etliche vnter den Schrifftgelerten sprachen bey sich selbs / Dieser lestert Gott . Da aber Jhesus jre gedancken sahe / sprach er / Warumb denckt jr so arges in ewren hertzen ? Welchs ist leichter zu sagen ? Dir sind deine sünde vergeben ? Oder zu sagen / stehe auff / vnd wandele ? Auff das jr aber wisset / Das des menschen Son macht habe auff Erden / die sünde zu vergeben / sprach er zu dem Gichtbrüchigen / Stehe auff / heb dein Bette auff / vnd gehe heim . Vnd er stund auff / vnd gieng heim . Da das Volck das sahe / verwundert es sich / vnd preisete Gott / der solche macht den Menschen gegeben hat . VND da Jhesus von dannen gieng / sahe er einen Menschen am Zol sitzen / der hies Mattheus / vnd sprach zu jm / Folge mir . Vnd er stund auff vnd folgete jm . Vnd es begab sich / da er zu tisch sass im Hause / Sihe / da kamen viel Zölner vnd Sünder / vnd sassen zu tische mit Jhesu vnd seinen Jüngern . Da das die Phariseer sahen / sprachen sie zu seinen Jüngern / Warumb isset ewer Meister mit den Zölner vnd Sündern ? Da das Jhesus höret sprach er zu jnen / Die Starcken dürffen des Artztes nicht / Sondern die krancken . Gehet aber hin / vnd lernet / was das sey ( Jch habe wolgefallen an Barmhertzigkeit / vnd nicht am Opffer ) Jch bin komen die Sünder zur busse zu ruffen / vnd nicht die Fromen Das ist / Alle Menschen / Denn niemand ist From / Rom . 3 Phariseer halten sich fur from / sinds aber nicht . Vnd j . Tim . j . spricht Paulus / Christus sey in die welt komen die Sünder selig zu machen . . Osee . 6 . JN des kamen die Jünger Johannis zu jm / vnd sprachen / Warumb fasten wir vnd die Phariseer so viel / vnd deine Jünger fasten nicht ? Jhesus sprach zu jnen / Wie können die Hochzeitleute leide tragen Es ist zweierley leiden / Eins aus eigener wal angenomen / Als der Münche regeln etc . Wie Baals Priester sich selbs stachen . 3 . Reg . 18 Solchs leiden helt alle welt / vnd hielten die Phariseer / auch Johannis Jünger / fur gros / Aber Gott veracht es . Das ander leiden / von Gott on vnser wahl zugeschickt . Dis williglich leiden / ist recht vnd Gott gefellig . Darumb spricht Christus / seine Jüngere fasten nicht / dieweil der Breutigam noch bey jnen ist / Die weil jnen Gott noch nicht hat leiden zugeschickt / vnd Christus noch bey jnen war / vnd sie schützet / errichten sie jnen kein leiden / denn es ist nichts vor Gott . Sie musten aber fasten vnd leiden da Christus tod war . Damit verwirfft Christus der Heuchler leiden vnd fasten / aus eigener wal angenommen . Jtem wo sich Christus freundlich erzeigt als ein breutgam / da mus freude sein / wo er sich aber anders erzeiget / da mus trawren sein . / so lange der Breutgam bey jnen ist ? Es wird aber die zeit komen / das der Breutgam von jnen genomen wird / als denn werden sie fasten . Niemand flickt Das ist / Man könne diese newe Lere nicht mit alten fleischlichen Hertzen begreiffen / Vnd wo man sie fleischlichen Leuten predige werde es nur erger . Wie man jtzt siehet / das so man geistliche Freiheit leret / masset sich das fleisch der Freiheit an / zu seinem mutwillen . ein alt Kleid mit einem Lappen von newem Tuch / Denn der Lappe reisset doch wider vom Kleid / Vnd der riss wird erger . Man fasset auch nicht Most in alte Schleuche / Anders die schleuche zureissen / vnd der most wird verschütt / vnd die schleuche komen vmb . Sondern man fasset Most in newe schleuche / so werden sie beide mit einander behalten . Marc . 2 ; Luc . 5 . DA er solchs mit jnen redet / Sihe / da kam der Obersten einer / vnd fiel fur jn nider / vnd sprach / Herr / Meine Tochter ist jtzt gestorben / Aber kom vnd lege deine hand auff sie / so wird sie lebendig . Jhesus stund auff / vnd folget jm nach / vnd seine Jüger . Mar . 5 ; Luc . 8 . VND sihe / ein Weib / das zwelff jar den Blutgang gehabt / trat von hinden zu jm / vnd rüret seines Kleides sawm an / Denn sie sprach bey jr selbs / Möcht ich nur sein Kleid anrüren / so würde ich gesund . Da wendet sich Jhesus vmb / vnd sahe sie / vnd sprach / Sey getrost meine Tochter / Dein glaube hat dir geholffen . Vnd das Weib ward gesund zu der selbigen stunde . VND als er in des Obersten haus kam / vnd sahe die Pfeiffer Die man zu der Leichen brauchete / Wie man bey vns beleutet vnd besinget die Todten / Bedeut / das der Tod durch das Gesetze bezeuget vnd gefület wird . / vnd das getümele des Volcks / sprach er zu jnen / Weichet / Denn das Meidlin ist nicht tod / sondern es schlefft . Vnd sie verlachten jn . Als aber das Volck ausgetrieben war / gieng er hinein / vnd ergreiff sie bey der hand . Da stund das Meidlin auff . Vnd dis gerücht erschal in das selbige gantze Land . VND da Jhesus von dannen furbas gieng / folgeten jm zween Blinden nach die schrien vnd sprachen / Ah du son Dauid / erbarm dich vnser . Vnd da er heim kam / tratten die Blinden zu jm . Vnd Jhesus sprach zu jnen / Gleubt jr / das ich euch solchs thun kan ? Da sprachen sie zu jm / Herr ja . Da rürete er jre augen an / vnd sprach / Euch geschehe nach ewerem Glauben . Vnd jre augen wurden geöffnet . Vnd Jhesus bedrawet sie / vnd sprach / Sehet zu / das es niemand erfare / Aber sie giengen aus / vnd machten jn rüchtbar im selbigen gantzen Lande . DA nu diese waren hinaus komen / Sihe / da brachten sie zu jm einen Menschen der war Stum vnd Besessen / Vnd da der Teufel war ausgetrieben / redet der stumme . Vnd das Volck verwundert sich / vnd sprach / Solches ist noch nie in Jsrael ersehen worden . Aber die Phariseer sprachen / Er treibt die Teufel aus durch der Teufel öbersten . VND Jhesus gieng vmbher in alle Stedte vnd Merckte / leret in jren Schulen / vnd prediget das Euangelium von dem Reich / Vnd heilete allerley Seuche vnd allerley Kranckheit im volcke . Vnd da er das Volck sahe / jamert jn desselbigen / Denn sie waren verschmacht vnd zurstrewet wie die Schafe / die keinen Hirten haben . Da sprach er zu seinen Jüngern / Die Erndte ist gros / Aber wenig sind der Erbeiter . Darumb bittet den HERRN der Erndte / Das er Erbeiter in seine erndte sende . Mar . 6 ; Luc . 13 ; Luc . 10 . VND er rieff seine zwelff Jüngere zu sich / vnd gab jnen macht / vber die vnsaubern Geister / Das sie die selbigen austrieben / vnd heileten allerley Seuche vnd allerley Kranckheit . Marc . 6 ; Luc . 9 . Dje namen aber der zwelff Apostel sind diese / Der erst / Simon / genant Petrus / vnd Andreas sein bruder / Jacobus Zebedei son / vnd Johannes sein bruder / Philippus vnd Bartholomeus / Thomas vnd Mattheus der Zölner / Jacobus Alphei son / Lebbeus Jst der frome Judas . mit dem zunamen Thaddeus / Simon von Cana / Vnd Judas Jscharioth / welcher jn veriet . Marc . 3 ; Luc . 6 ; Act . 1 . Djese zwelffe sandte Jhesus / gebot jnen / vnd sprach / Gehet nicht auff der Heiden strassen / vnd ziehet nicht in der Samariter stedte / Sondern gehet hin zu den verloren Schafen / aus dem hause Jsrael . Gehet aber vnd predigt / vnd sprecht / Das Himelreich ist nahe her bey komen . Machet die Krancken gesund / Reiniget die Aussetzigen / Wecket die Todten auff / Treibet die Teufel aus / Vmb sonst habt jrs empfangen / vmb sonst gebet es auch . Mar . 6 ; Luc . 9 . JR solt nicht Gold / noch Silber / noch Ertz in ewren Gürteln haben Das heisst hie haben / wie die Geitzigen den Mammon haben / welche mit dem hertzen daran hangen / vnd sorgen / welchs hindert das Predigampt . Aber zur not vnd brauch hatte Christus selbs Gelt / Beutel vnd Brotkörbe . / auch keine Taschen zur wegfart / auch nicht zween Röcke / keinen Schuch / auch keinen Stecken . Denn ein Erbeiter ist seiner Speise werd . WO jr aber in eine Stad oder Marck gehet / da erkündiget euch / Ob jemand darinnen sey / der es werd ist / Vnd bey dem selben bleibet / bis jr von dannen ziehet . Wo jr aber in ein Haus gehet / so grüsset dasselbige / Vnd so es dasselbig Haus werd ist / wird ewer Friede auff sie komen . Jst es aber nicht werd / So wird sich ewer Friede wider zu euch wenden . Luc . 10 . VND wo euch jemand nicht annemen wird / noch ewer Rede hören / So gehet eraus / von dem selben Hause oder Stad / vnd schüttelt Also gar nichts solt jr von jnen nemen / das jr auch jren staub von schuhen schüttelt / Das sie erkennen / das jr nicht ewren nutz / sondern jre seligkeit gesucht habt . den staub von ewren Füssen . Warlich / Jch sage euch / dem Lande der Sodomer vnd Gomorrer wird es treglicher ergehen am jüngsten Gericht / denn solcher Stad . Act . 13 . Sjhe / Jch sende euch wie Schafe / mitten vnter die Wolffe . Darumb seid klug / wie die Schlangen / vnd on falsch / wie die Tauben . Hüttet euch aber für den Menschen / Denn sie werden euch vberantworten fur jre Ratheuser / vnd werden euch geisseln in jren Schulen . Vnd man wird euch fur Fürsten vnd Könige füren / vmb meinen willen / Zum zeugnis vber sie vnd vber die Heiden . Luc . 10 . Wenn sie euch nu vberantworden werden / So sorget nicht / wie oder was jr reden solt / Denn es sol euch zu der stunde gegeben werden / was jr reden solt . Denn jr seid es nicht die da reden / Sondern ewers Vaters geist ist es / der durch euch redet . ES wird aber ein Bruder den andern zum tod vberantworten / vnd der Vater den Son / vnd die Kinder werden sich empören wider jre Eltern / vnd jnen zum tode helffen / Vnd müsset gehasset werden von jederman / vmb meines Namens willen . Wer aber bis an das ende beharret / der wird selig . Joh . 15 . Wenn sie euch aber in einer Stad verfolgen / So fliehet in eine andere . Warlich / Jch sage euch / Jr werdet die stedte Jsrael nicht ausrichten Als wolt er sprechen / Jch weis wol das sie euch verfolgen werden / Denn dis Volck wird das Euangelium verfolgen / vnd nicht bekeret werden / bis zum ende der welt . / bis des Menschen Son komet . Der Jünger ist nicht vber seinen Meister / noch der Knecht vber den Herrn . Es ist dem Jünger gnug / das er sey wie sein Meister / vnd der Knecht wie sein Herr . Haben sie den Hausvater Beelzebub geheissen / Wie viel mehr werden sie seine Hausgenossen also heissen ? Darumb fürchtet euch nicht fur jnen . Luc . 6 ; Joh . 13 ; Joh . 15 . Es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde / Vnd ist nichts heimlich / das man nicht wissen werde . Was ich euch sage im finsternis / das redet im liecht / Vnd was jr höret in das ohre / Das predigt auff den Dechern . Marc . 4 ; Luc . 8 ; Luc . 12 . VND fürchtet euch nicht fur denen / die den Leib tödten / vnd die Seele nicht mögen tödten . Fürchtet euch aber viel mehr fur dem / der Leib vnd Seele verderben mag / in die Helle . Kaufft man nicht zween Sperlinge vmb einen pfennig ? Noch felt der selbigen keiner auff die erden / on ewrn Vater . Nu aber sind auch ewre hare auff dem Heubt alle gezelet . Darumb fürchtet euch nicht / Jr seid besser denn viel Sperlinge . Luc . 12 . Darumb / Wer mich bekennet fur den Menschen / Den wil ich bekennen fur meinem himlischen Vater . Wer mich aber verleugnet fur den Menschen / Den wil ich auch verleugnen fur meinem himlischen Vater . Marc . 8 ; Luc . 9 ; Luc . 12 . JR solt nicht wehnen / Das ich komen sey / Friede zu senden auff Erden / Jch bin nicht komen Friede zu senden / Sondern das Schwert . Denn ich bin komen / den Menschen zu erregen wider seinen Vater / vnd die Tochter wider jre Mutter / vnd die Schnur wider jre Schwiger . Vnd des menschen Feinde werden seine eigen Hausgenossen sein . Luc . 12 ; Mich . 7 . Wer Vater vnd Mutter mehr liebet / denn Mich / Der ist mein nicht werd . Vnd wer Son vnd Tochter mehr liebet / denn Mich / Der ist mein nicht werd . Vnd wer nicht sein Creutz auff sich nimpt / vnd folget mir nach / Der ist mein nicht werd . Wer sein Leben findet / der wirds verlieren / Vnd wer sein Leben verleurt vmb meinen willen / der wirds finden . Luc . 14 ; Luc . 17 ; Joh . 12 . Wer euch auffnimpt / der nimpt Mich auff / Vnd wer Mich auffnimpt / der nimpt Den auff / der Mich gesand hat . Wer einen Propheten auffnimpt / in eines Propheten namen / Der wird eines Propheten lohn empfahen . Wer einen Gerechten auffnimpt / in eines Gerechten namen / Der wird eines gerechten lohn empfahen . Vnd wer dieser Geringsten einen nur mit einem Becher kaltes Wassers trenckt / in eines Jünger namen / Warlich ich sage euch / Es wird jm nicht vnbelohnet bleiben . Marc . 9 ; Luc . 10 ; Joh . 13 . VND es begab sich / da Jhesus solch Gebot zu seinen zwelff Jüngern vollendet hatte / gieng er von dannen furbas / zu leren vnd zu predigen in jren Stedten . DA aber Johannes im Gefengnis die werck Christi hörete / Sandte er seiner Jünger zween / vnd lies jm sagen / Bistu der da komen sol / Oder sollen wir eines andern warten ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Gehet hin / vnd saget Johanni wider / was jr sehet vnd höret / Die Blinden sehen / vnd die Lamen gehen / die Aussetzigen werden rein / vnd die Tauben hören / die Todten stehen auff / Vnd den Armen wird das Euangelium geprediget . Vnd selig ist / der sich nicht an Mir ergert . Luc . 7 ; Jesa . 35 . DA die hin giengen / Fieng Jhesus an zu reden / zu dem Volck von Johanne / Was seid jr hin aus gegangen in die Wüsten zu sehen ? Woltet jr ein Rhor sehen / das der wind hin vnd her webd ? Oder was seid jr hin aus gegangen zusehen ? Woltet jr einen Menschen in weichen Kleidern sehen ? Sihe / die da weiche Kleider tragen / sind in der Könige heuser . Oder was seid jr hin aus gegangen zusehen ? Woltet jr einen Propheten sehen ? Ja ich sage euch / der auch mehr ist / denn ein Prophet . Denn dieser ists / von dem geschrieben stehet / Sihe / Jch sende meinen Engel fur Dir her / der deinen weg fur dir bereiten sol . Mal . 3 . Warlich / Jch sage euch / vnter allen die von Weibern geborn sind / ist nicht auffkomen / der Grösser sey / denn Johannes der Teuffer . Der aber der Kleinest Christus . ist im Himelreich / ist Grösser denn er . Aber von den tagen Johannis des Teuffers / bis hie her / leidet das Himelreich Die Gewissen / wenn sie das Euangelium vernemen / dringen sie hinzu / das jnen niemand weren kan . gewalt / vnd die gewalt thun / die reissen es zu sich . Denn alle Propheten vnd das Gesetz haben geweissaget / bis auff Johannes . Vnd so jrs wolt annemen / Er ist Elias / der da sol zukünfftig sein . Wer ohren hat zu hören / der höre . Luc . 16 ; Matt . 17 ; Marc . 9 ; Mal . 4 . Wem sol ich aber dis Geschlecht vergleichen ? Es ist den Kindlin gleich / die an dem Marckt sitzen / vnd ruffen gegen jre Gesellen / vnd sprechen / Wir haben euch gepfiffen / Vnd jr woltet nicht tantzen / Wir haben euch geklaget / Vnd jr woltet nicht weinen . Johannes ist komen / ass nicht / vnd tranck nicht / So sagen sie / Er hat den Teufel . Des menschen Son ist komen / isset vnd trincket / So sagen sie / Sihe / wie ist der Mensch ein Fresser / vnd ein Weinseuffer / der Zölner vnd der Sünder geselle ? Vnd die Weisheit mus sich rechtfertigen lassen / von jren Kindern . Luc . 7 . DA fieng er an die Stedte zu schelten / in welchen am meisten seiner Thaten geschehen waren / vnd hatten sich doch nicht gebessert . Wehe dir Chorazin / Weh dir Bethsaida / Weren solche Thaten zu Tyro vnd Sidon geschehen / als bey euch geschehen sind / Sie hetten vorzeiten im Sack vnd in der Asschen busse gethan . Doch ich sage euch / Es wird Tyro vnd Sidon treglicher ergehen am jüngsten Gerichte / denn Euch . Vnd du Capernaum / die du bist erhaben / bis an den Himel / Du wirst bis in die Helle hin vnter gestossen werden . Denn so zu Sodoma die Thaten geschehen weren / die bey dir geschehen sind / Sie stünde noch heutiges tages . Doch / Jch sage euch / Es wird der Sodomer lande treglicher ergehen am jüngsten Gerichte / denn dir . Luc . 10 . ZV der selbigen zeit antwortet Jhesus / vnd sprach / Jch preise dich Vater vnd HERR Himels vnd der Erden / Das du solchs das Euangelium vnd Glauben . den Weisen vnd Klugen verborgen hast / Vnd hast es den Vnmündigen offenbaret . Ja Vater / Denn es ist also wolgefellig gewesen fur dir . Alle ding sind mir vbergeben von meinem Vater . Vnd niemand kennet den Son / denn nur der Vater / Vnd niemand kennet den Vater / denn nur der Son / vnd wem es der Son wil offenbaren . Luc . 10 ; Joh . 1 . Kompt her zu mir / alle die jr müheselig vnd beladen seid / Jch wil euch erquicken . Nemet auff euch mein Joch Das Creutz ist gar ein leichte Last / denen / die das Euangelium schmecken vnd fülen . / vnd lernet von mir / Denn / ich bin Senfftmütig / vnd von hertzen Demütig / So werdet jr Ruge finden fur ewre Seele . Denn mein Joch ist sanfft / vnd meine Last ist leicht . ZV der zeit / gieng Jhesus durch die Saat am Sabbath / vnd seine Jünger waren hungerig / fiengen an Ehren auszureuffen / vnd assen . Da das die Phariseer sahen / sprachen sie zu jm / Sihe / Deine Jüngere thun das sich nicht zimpt am Sabbath zuthun . Marc . 2 ; Luc . 6 . ER aber sprach zu jnen / Habt jr nicht gelesen / was Dauid thet / da jn vnd die mit jm waren / hungerte ? Wie er in das Gottes haus gieng / vnd ass die Schawbrot / die jm doch nicht zimpten zu essen / noch denen die mit jm waren / sondern allein den Priestern . Oder habt jr nicht gelesen im Gesetz / wie die Priester am Sabbath im Tempel den Sabbath brechen / vnd sind doch on schuld ? Jch sage aber euch / Das hie der ist / der auch grösser ist denn der Tempel . Wenn jr aber wüstet / was das sey ( Jch habe wolgefallen an der Barmhertzigkeit / vnd nicht am Opffer ) hettet jr die Vnschüldigen nicht verdampt . Des menschen Son ist ein Herr / auch vber den Sabbath Wer an Christum gleubet / ist vber alle Gesetze / vnd wird nicht beschüldigt vom Gesetz . . 1 . Reg . 21 ; Osee . 6 . VND Er gieng von dannen furbas / vnd kam in jre Schule . Vnd sihe / da war ein Mensch / der hatte ein verdorrete hand / Vnd sie frageten jn / vnd sprachen / Jsts auch recht am Sabbath heilen ? Auff das sie eine sache zu jm hetten . Aber er sprach zu jnen / Welcher ist vnter euch / so er ein Schaf hat / das jm am Sabbath in eine Gruben fellet / Der es nicht ergreiffe vnd auffhebe ? Wie viel besser ist nu ein Mensch / denn ein Schaf ? Darumb mag man wol am Sabbath gutes thun . Da sprach er zu dem Menschen / Strecke deine hand aus / vnd er strecket sie aus / Vnd sie ward jm wider gesund / gleich wie die andere . Mar . 3 ; Luc . 6 . DA giengen die Phariseer hin aus / vnd hielten einen Rat vber jn / wie sie jn vmbbrechten . Aber da Jhesus das erfur / weich er von dannen / Vnd jm folgete viel volcks nach / Vnd er heilete sie alle / vnd bedrawete sie / das sie jn nicht meldeten . Auff das erfüllet würde das gesagt ist durch den Propheten Jsaiam / der da spricht / Sihe / Das ist mein Knecht / den ich erwelet habe / vnd mein Liebster / an dem meine Seele wolgefallen hat . Jch wil meinen Geist auff jn legen / Vnd er sol den Heiden das Gericht verkündigen . Er wird nicht zancken noch schreien / vnd man wird sein geschrey nicht hören auff den Gassen . Das zustossen Rhor wird er nicht zubrechen / Vnd das glümende Tocht wird er nicht auslesschen / Bis das er ausfüre das Gericht zum sieg / Vnd die Heiden werden auff seinen Namen hoffen . Marc . 3 ; Jsa . 42 . DA ward ein Besessener zu jm bracht / der war Blind vnd Stum / Vnd er heilet jn / Also / das der blinde vnd stumme / beide redet vnd sahe . Vnd alles Volck entsatzte sich / vnd sprach / Jst dieser nicht Dauids son ? Aber die Phariseer / da sie es höreten / sprachen sie / Er treibt die Teufel nicht anders aus / denn durch Beelzebub / der Teufel öbersten . Luc . 11 . JHesus vernam aber jre gedancken / vnd sprach zu jnen / Ein jglich Reich so es mit jm selbs vneins wird / das wird wüste . Vnd ein jgliche Stad oder Haus / so es mit jm selbs vneins wird / mags nicht bestehen . So denn ein Satan den andern austreibt / so mus er mit jm selbs vneins sein / Wie mag denn sein Reich bestehen ? So ich aber die Teufel durch Beelzebub austreib / Durch wen treiben sie ewre Kinder aus ? Darumb werden sie ewre Richter sein . So ich aber die Teufel durch den geist Gottes austreibe / So ist je das reich Gottes zu euch komen . Oder / wie kan jemand in eines starcken haus gehen / vnd jm seinen Hausrat rauben / Es sey denn / das er zuuor den Starcken binde / vnd als denn jm sein Haus beraube ? Wer nicht mit mir ist / Der ist wider mich / Vnd wer nicht mit mir samlet / Der verstrewet . Darumb sage ich euch / Alle sünde vnd Lesterung wird den Menschen vergeben / Aber die Lesterung wider den Geist / wird den Menschen nicht vergeben . Vnd wer etwas redet wider des menschen Son / dem wird es vergeben . Aber wer etwas redet wider den heiligen Geist / dem wirds nicht vergeben / weder in dieser noch in jener Das hie Mattheus spricht ( weder in dieser noch in jener welt ) saget Marcus also / Er ist schüldig einer ewigen schuld . Welt . Luc . 12 . Setzet entweder einen guten Bawn / so wird die Frucht gut / Oder setzet einen faulen Bawm / so wird die frucht faul . Denn an der Frucht erkennet man den Bawm . Jr Ottern gezichte / wie kund jr gutes reden / die weil jr böse seid ? Wes das Hertz vol ist / des gehet der Mund vber . Ein gut Mensch / bringet guts erfür / aus seinem guten schatz des hertzen / Vnd ein böser Mensch / bringet böses erfür / aus seinem bösen schatz . Jch sage euch aber / Das die Menschen müssen rechenschafft geben am jüngsten Gericht / von einem jglichen vnnützen wort / das sie geredt haben . Aus deinen worten wirstu gerechtfertiget werden / Vnd aus deinen worten wirstu verdampt werden . DA antworten etliche vnter den Schrifftgelerten vnd Phariseern / vnd sprachen / Meister / Wir wolten gerne ein Zeichen von dir sehen . Vnd er antwortet / vnd sprach zu jnen / Die böse vnd ehebrechersche Art / suchet ein Zeichen / Vnd es wird jr kein Zeichen gegeben werden / Denn das Zeichen des Propheten Jonas . Denn gleich wie Jonas war drey tage vnd drey nacht in des Walfisches bauch / Also wird des menschen Son drey tage vnd drey nacht mitten in der Erden sein . Die Leute von Niniue werden aufftretten am jüngsten Gerichte / mit diesem Geschlechte / vnd werden es verdamnen / Denn sie thetten Busse nach der predigt Jonas / Vnd sihe / Hie ist mehr denn Jonas . Die Königin von Mittag wird aufftretten am jüngsten Gerichte mit diesem Geschlecht / vnd wird es verdamnen / Denn sie kam vom ende der erden / Salomonis weisheit zu hören / Vnd sihe / Hie ist mehr denn Salomon . Marc . 8 ; Luc . 11 ; Joh . 2 ; Joh . 3 ; 3 . Reg . 10 . Wenn der vnsauber Geist von dem Menschen ausgefaren ist / so durchwandelt er dürre Stete / suchet ruge / vnd findet sie nicht . Da spricht er denn / Jch wil wider vmb keren in mein Haus / daraus ich gegangen bin . Vnd wenn er kompt / so findet ers müssig / gekeret vnd geschmückt . So gehet er hin / vnd nimpt zu sich sieben ander Geister / die erger sind / denn er selbs / Vnd wenn sie hinein komen / wonen sie alda / Vnd wird mit dem selben Menschen hernach erger / denn es vorhin war . Also wirds auch diesem argen Geschlecht gehen . Luc . 11 . DA er noch also zu dem volck redet / Sihe / da stunden seine Mutter und seine Brüder draussen / die wolten mit jm reden . Da sprach einer zu jm / Sihe / Deine Mutter vnd deine Brüder stehen draussen / vnd wöllen mit dir reden . Er antwortet aber / vnd sprach zu dem / der es jm ansaget / Wer ist meine Mutter ? vnd wer sind meine Brüder ? Vnd recket die hand aus vber seine Jünger / vnd sprach / Sihe da / das ist meine Mutter vnd meine Brüder . Denn wer den willen thut meines Vaters im Himel / der selbige ist mein Bruder / Schwester vnd Mutter . Marc . 3 ; Luc . 8 . AN dem selbigen tage gieng Jhesus aus dem hause / vnd satzte sich an das Meer . Vnd es versamlet sich viel Volcks zu jm / also / das er in das Schiff trat / vnd sas / vnd alles Volck stund am vfer . Vnd er redet zu jnen mancherley / durch Gleichnisse / vnd sprach / Sihe / es gieng ein Seeman aus zu seen . Vnd in dem er seet / fiel etlichs an den Weg / Da kamen die Vögel vnd frassens auff . Etlichs fiel in das Steinichte / da es nicht viel Erden hatte / vnd gieng bald auff / darumb / das es nicht tieffe erden hatte . Als aber die Sonne auffgieng / verwelcket es / vnd dieweil es nicht Wurtzel hatte / ward es dürre . Etlichs fiel vnter die Dörnen / Vnd die dörnen wuchsen auff / vnd ersticktens . Etlichs fiel auff ein gut Land / vnd trug Frucht / Etlichs hundertfeltig / etlichs sechzigfeltig / etlichs dreissigfeltig . Wer ohren hat zu hören / der höre . Mar . 4 ; Luc . 8 . VND die Jünger tratten zu jm / vnd sprachen / Warumb redestu zu jnen durch Gleichnisse ? Er antwortet / vnd sprach / Euch ists gegeben / das jr das Geheimnis des Himelreichs vernemet / Diesen aber ists nicht gegeben . Denn wer da hat Wo das wort Gottes verstanden wird / da mehret es sich / vnd bessert den Menschen . Wo es aber nicht verstanden wird / da nimpt es ab / vnd ergert den Menschen . / dem wird gegeben / das er die fülle habe / Wer aber nicht hat / Von dem wird auch genomen / das er hat . Darumb rede ich zu jnen durch Gleichnisse / Denn mit sehenden Augen / sehen sie nicht / vnd mit hörenden Ohren / hören sie nicht / denn sie verstehen es nicht . Vnd vber jnen wird die weissagung Jsaie erfüllet / die da sagt / Mit den Ohren werdet jr hören / vnd werdet es nicht verstehen / vnd mit sehenden Augen werdet jr sehen / vnd werdet es nicht vernemen . Denn dieses volcks Hertz ist verstockt / vnd jre Ohren hören vbel / vnd jre Augen schlummern / Auff das sie nicht der mal eins mit den Augen sehen / vnd mit den Ohren hören / vnd mit dem Hertzen verstehen / vnd sich bekeren / das ich jnen hülffe . Mar . 4 ; Luc . 8 ; Mat . 25 ; Jesa . 6 ; Joh . 12 . Aber selig sind ewer Augen / das sie sehen / vnd ewr Ohren / das sie hören . Warlich ich sage euch / Viel Propheten vnd Gerechten haben begert zu sehen / das jr sehet / vnd habens nicht gesehen / Vnd zu hören / das jr höret / vnd habens nicht gehöret . Luc . 10 . SO höret nu jr diese Gleichnis von dem Seeman . Wenn jemand das wort von dem Reich höret / vnd nicht verstehet / So kompt der Arge / vnd reisset es hin / was da geseet ist in sein hertz / Vnd der ists / der an dem Wege geseet ist . Der aber auff das Steinichte geseet ist / der ists / Wenn jemand das Wort höret / vnd das selbige bald auffnimpt mit freuden / Aber er hat nicht würtzeln in jm / sondern er ist wetterwendisch / Wenn sich trübsal vnd verfolgung erhebt vmb des Wortes willen / So ergert er sich balde . Der aber vnter die Dornen geseet ist / der ists / Wenn jemand das Wort höret / Vnd die sorge dieser Welt / vnd betrug des Reichthums / ersticket das Wort / vnd bringet nicht Frucht . Der aber in das gute Land geseet ist / der ists / Wenn jemand das Wort höret / vnd verstehet es / vnd denn auch Frucht bringet / Vnd etlicher tregt hundertfeltig / etlicher aber sechzigfeltig / etlicher dreissigfeltig . Luc . 10 . ER leget jnen ein ander Gleichnis fur / vnd sprach . Das Himelreich ist gleich einem Menschen / der guten Samen auff seinen Acker seet . Da aber die Leute schlieffen / kam sein Feind / vnd seete Vnkraut zwisschen den Weitzen / vnd gieng dauon . Da nu das Kraut wuchs / vnd Frucht bracht / Da fand sich auch das Vnkraut . Da tratten die Knechte zu dem Hausvater / vnd sprachen / Herr / hastu nicht guten Samen auff deinen acker geseet ? Wo her hat er denn das Vnkraut ? Er sprach zu jnen / Das hat der Feind gethan . Da sprachen die knechte / Wiltu denn / das wir hin gehen / vnd es ausgetten ? Er sprach / Nein / Auff das jr nicht zu gleich den Weitzen mit ausreuffet / so jr das Vnkraut ausgettet . Lasset beides mit einander wachsen / bis zu der Erndte . Vnd vmb der erndte zeit / wil ich zu den Schnittern sagen / Samlet zuuor das Vnkraut / vnd bindet es in Bündlin / das man es verbrenne / Aber den Weitzen samlet mir in meine Schewren . Ejn ander Gleichnis leget er jnen fur / vnd sprach . Das Himelreich ist gleich einem Senffkorn Kein verachter wort ist / denn das Euangelium / vnd doch kein krefftigers / denn es machet gerecht / die / so dran gleuben . Gesetz vnd werck thun es nicht . / das ein Mensch nam / vnd seet auff seinen Acker / Welches das kleinest ist vnter allem Samen / Wenn es aber erwechst / so ist es das grössest vnter dem Kol / vnd wird ein Bawm / das die Vögel vnter dem Himel komen / vnd wonen vnter seinen zweigen . Marc . 4 ; Luc . 13 . Ejn ander Gleichnis redet er zu jnen . Das Himelreich ist einem Sawerteig Jst auch das wort das den Menschen vernewet . gleich / den ein Weib nam / vnd vermenget jn vnter drey scheffel Melhs / bis das es gar durchsewrt ward . Gen . 18 . Solchs alles redet Jhesus durch Gleichnis zu dem Volck / vnd on gleichnisse redet er nicht zu jnen . Auff das erfüllet würde / das gesagt ist durch den Propheten / der da spricht / Jch wil meinen mund auffthun in Gleichnissen / Vnd wil aussprechen die Heimligkeit von anfang der Welt . Psal . 78 . DA lies Jhesus das Volck von sich / vnd kam heim . Vnd seine Jungere tratten zu jm / vnd sprachen / Deute vns die Gleichnisse vom Vnkraut auff dem acker . Er antwort / vnd sprach zu jnen / Des menschen Son ists / der da guten Samen seet . Der Acker ist die Welt . Der gute Same / sind die kinder des Reichs . Das Vnkraut / sind die kinder der bosheit . Der Feind der sie seet / ist der Teufel . Die Erndte / ist das ende der Welt . Die Schnitter / sind die Engel . Gleich wie man nu das Vnkraut ausgettet vnd mit fewr verbrennet / So wirds auch am ende dieser Welt gehen . Des menschen Son wird seine Engel senden / Vnd sie werden samlen aus seinem Reich alle Ergernisse / vnd die da vnrecht thun / Vnd werden sie in den Fewr ofen werffen / Da wird sein heulen vnd zeenklappen . Denn werden die Gerechten leuchten / wie die Sonne in jres Vaters reich . Wer ohren hat zu hören / der höre . Abermal ist gleich das Himelreich einem verborgen Schatz Der verborgen Schatz ist das Euangelium / das vns gnade vnd gerechtigkeit gibt on vnser verdienst / Darumb wenn mans findet macht es freude / das ist / ein gut frölich Gewissen / welchs man mit keinen wercken zu wegen bringen kan . Dis Euangelium ist auch die Perlen . im Acker / welchen ein Mensch fand / vnd verbarg jn / Vnd gieng hin fur freuden vber dem selbigen / vnd verkaufft alles was er hatte / vnd kauffte den Acker . Abermal ist gleich das Himelreich einem Kauffman / der gute Perlen suchte . Vnd da er eine köstliche Perlen fand / gieng er hin / vnd verkauffte alles was er hatte / vnd kauffte die selbigen . Aber mal ist gleich das Himelreich einem Netze / das ins Meer geworffen ist / da mit man allerley Gattung fehet . Wenn es aber vol ist / so ziehen sie es eraus an das Vfer / sitzen vnd lesen die guten in ein Gefes zusamen / Aber die faulen werffen sie weg . Also wird es auch am ende der Welt gehen / Die Engel werden ausgehen / Vnd die Bösen von den Gerechten scheiden / vnd werden sie in den Fewr ofen werffen / Da wird heulen vnd zeenklappen sein . VND Jhesus sprach zu jnen / Habt jr das alles verstanden ? Sie sprachen / Ja Herr . Da sprach er / Darumb ein jglicher Schrifftgelerter zum Himelreich gelert Jst das Himelreich fordern / andere leren / vnd zum Himel bringen . / ist gleich einem Hausuater / der aus seinem schatz / Newes Das Euangelium . vnd Altes Das Gesetz . erfür tregt . Vnd es begab sich / da Jhesus diese Gleichnisse volendet hatte / Gieng er von dannen / vnd kam in sein Vaterland / vnd leret sie in jren Schulen / also auch / das sie sich entsatzten / vnd sprachen / Wo her kompt diesem solche Weisheit vnd Thatten ? Jst er nicht eines Zimmermans son ? Heisst nicht seine mutter Maria ? Vnd seine brüdere / Jacob vnd Joses / vnd Simon / vnd Judas / vnd seine Schwestern sind sie nicht alle bey vns ? Wo her kompt jm denn das alles ? Vnd ergerten sich an jm . Jhesus aber sprach zu jnen / Ein Prophet gilt nirgend weniger / denn in seinem Vaterland vnd in seinem Hause . Vnd er that daselbs nicht viel Zeichen / Vmb jres vnglaubens willen . Marc . 6 ; Luc . 4 ; Joh . 4 . ZV der zeit kam das gerüchte von Jhesu fur den vierfürsten Judea mit jrer zugehör war in vier Herrschafften geteilet . Daher man die Herrn Tetrarchas / das ist / Vierfürsten nennet . Herodes / Vnd er sprach zu seinen Knechten / Dieser ist Johannes der Teuffer . Er ist von den todten aufferstanden / darumb thut er solche Thatten . Denn Herodes hatte Johannem gegriffen / gebunden vnd in das Gefengnis gelegt / von wegen der Herodias / seines bruders Philippus weib . Denn Johannes hatte zu jm gesagt / Es ist nicht recht / das du sie habest . Vnd er hette jn gerne getödtet / Furchte sich aber fur dem Volck / Denn sie hielten jn fur einen Propheten . Mar . 6 ; Luc . 3 ; Luc . 9 . DA aber Herodes seinen Jarstag begieng / Da tanzte die Tochter der Herodias fur jnen . Das gefiel Herodes wol / Darumb verhies er jr mit einem Eide / er wolt jr geben / was sie foddern würde . Vnd als sie zuuor von jrer Mutter zugerichtet war / sprach sie . Gib mir her auff eine Schüssel das heubt Johannis des Teuffers . Vnd der König ward trawrig / Doch vmb des Eides willen / vnd dere die mit jm zu Tisch sassen / befalh ers jr zu geben . Vnd schicket hin / vnd entheubtet Johannes im gefengnis . Vnd sein Heubt ward her getragen in einer Schüsseln / vnd dem Meidlin gegeben / vnd sie bracht es jrer Mutter . Da kamen seine Jünger / vnd namen seinen Leib vnd begruben jn / Vnd kamen vnd verkündigten das Jhesu . DA das Jhesus hörete / weich er von dannen auff einem Schiff in eine wüsten alleine . Vnd da das Volck das hörete / folgete es jm nach zu fuss aus den Stedten . Vnd Jhesus gieng erfür / vnd sahe das grosse Volck / vnd es jamerte jn der selbigen / vnd heilete jre Krancken . Mar . 6 ; Luc . 9 ; Joh . 6 . AM abend aber traten seine Jünger zu jm / vnd sprachen / Dis ist eine wüste / vnd die nacht fellet da her / Las das Volck von dir / das sie hin in die Merckte gehen / vnd jnen Speise keuffen . Aber Jhesus sprach zu jnen / Es ist nicht not / das sie hin gehen / Gebt jr jnen zu essen . Sie sprachen / Wir haben hie nichts / denn fünff Brot vnd zween Fische . Vnd er sprach / Bringet mir sie her . Vnd er hies das Volck sich lagern / auff das Gras . Vnd nam die fünff Brot / vnd die zween Fisch / sahe auff gen Himel / vnd dancket / vnd brachs / vnd gab die Brot den Jüngern / vnd die Jünger gaben sie dem Volck . Vnd sie assen alle / vnd wurden sat / Vnd huben auff was vberig bleib von Brocken / zwelff Körbe vol . Die aber gessen hatten / der waren bey fünff tausent Man / on Weiber vnd Kinder . VND als bald treib Jhesus seine Jünger / das sie in das Schiff tratten / vnd fur jm herüber füren / Bis er das Volck von sich liesse . Vnd da er das Volck von sich gelassen hatte / steig er auff einen Berg alleine das er betet . Vnd am abend war er alleine daselbs . Vnd das Schiff war schon mitten auff dem Meer vnd leid not von den Wellen / Denn der wind war jnen wider . Aber in der vierden Nachtwache Die nacht teilet man vorzeiten in vier Wache / der jgliche drey stunden hatte . kam Jhesus zu jnen / vnd gieng auff dem Meer . Vnd da jn die Jünger sahen auff dem Meer gehen / erschracken sie / vnd sprachen / Es ist ein Gespenst / vnd schrien fur furcht . Aber als bald redete Jhesus mit jnen / vnd sprach / Seid getrost / Jch bins / Fürchtet euch nicht . Marc . 6 ; Joh . 6 . Petrus aber antwortet jm / vnd sprach / Herr bistu es / so heis mich zu dir komen auff dem Wasser . Vnd er sprach / Kom her . Vnd Petrus trat aus dem Schiff / vnd gieng auff dem Wasser / das er zu Jhesu keme . Er sahe aber einen starcken Wind / da erschrack er / vnd hub an zu sincken / schrey vnd sprach / Herr / hilff mir . Jhesus aber recket bald die Hand aus / vnd ergreiff jn / vnd sprach zu jm / O du Kleingleubiger / warumb zweiueltestu ? Vnd sie tratten in das Schiff / vnd der Wind leget sich . Die aber im Schiff waren / kamen vnd fielen fur jn nider / vnd sprachen / Du bist warlich Gottes son . VND sie schifften hinüber / vnd kamen in das land Genezareth . Vnd da die Leute am selbigen Ort sein gewar worden / schickten sie aus in das gantze Land vmb her / vnd brachten allerley Vngesunden zu jm / vnd baten jn / Das sie nur seines Kleids saum anrüreten . Vnd alle die da anrüreten / wurden gesund . DA kamen zu jm die Schrifftgelerten vnd Phariseer von Jerusalem / vnd sprachen / Warumb vbertretten deine Jünger der eltesten Auffsetze ? Sie wasschen jre Hende nicht / wenn sie Brot essen . Er antwortet / vnd sprach zu jnen / Warumb vbertrettet denn jr Gottes gebot / vmb ewer Auffsetze willen ? Gott hat geboten / Du solt Vater vnd Mutter ehren . Wer aber vater vnd mutter fluchet / Der sol des Tods sterben . Aber jr leret / Wer zum Vater oder zur Mutter spricht ( wenn ichs opffere / so ists dir viel nützer ) ( Alij sic ) Sol dir das nutzen / das ich opffern mus ? ( Nützet ) Das ist / Gott wird dir viel anders dafur bescheren . der thut wol / Da mit geschicht es / das niemand hinfurt seinen Vater oder seine Mutter ehret / Vnd habt also Gottes gebot auffgehaben vmb ewer Auffsetze willen . Jr Heuchler / Es hat wol Jsaias von euch geweissaget / vnd gesprochen / Dis Volck nahet sich zu mir mit seinem Munde / vnd ehret mich mit seinen Lippen / Aber jr Hertz ist ferne von mir / Aber vergeblich dienen sie mir / die weil sie leren solche Lere / die nichts den menschen Gebot sind . Mar . 7 ; Exo . 20 ; Leui . 19 ; Deut . 5 ; Jesa . 29 . VND er rieff das Volck zu sich / vnd sprach zu jm / Höret zu / vnd vernemets . Was zum munde eingehet / das verunreiniget den Menschen nicht / Sondern was zum munde ausgehet / das verunreiniget den Menschen . Da tratten seine Jünger zu jm / vnd sprachen / Weistu auch / das sich die Phariseer ergerten / da sie das wort höreten ? Aber er antwortet vnd sprach / Alle Pflantzen Alle lere vnd werck die Gott nicht wircket im Menschen / sind sünde . Vnd hie sihet man / wie gar nichts der Frey wille vermag . die mein himlischer Vater nicht pflantzet / die werden ausgereu . Lasset sie faren / Sie sind blind / vnd Blindeleiter . Wenn aber ein Blinder den anderen leitet / so fallen sie beide in die Gruben . Luc . 6 . DA antwortet Petrus / vnd sprach zu jm / Deute vns diese Gleichnis . Vnd Jhesus sprach zu jnen / Seid jr denn auch noch vnuerstendig ? Mercket jr noch nicht ? Das / alles was zum munde eingehet / das gehet in den Bauch / vnd wird durch den natürlichen Gang ausgeworffen . Was aber zum munde eraus gehet / das kompt aus dem Hertzen / vnd das verunreiniget den Menschen . Denn aus dem hertzen komen arge Gedancken / Mord / Ehebruch / Hurerey / Dieberey / falsche Gezeugnis / Lesterung . Das sind die stück / die den Menschen verunreinigen . Aber mit vngewasschen Henden essen / verunreiniget den Menschen nicht . Mar . 7 . VND Jhesus gieng aus von dannen / vnd entweich in die gegend Tyro vnd Sidon / Vnd sihe / ein Cananeisch weib gieng aus derselbigen grentze vnd schrey jm nach vnd sprach / AH Herr / don son Dauid / erbarm dich mein / Meine Tochter wird vom Teufel vbel geplaget . Vnd er antwortet jr kein wort . Da traten zu jm seine Jünger / baten jn / vnd sprachen / Las sie doch von dir / denn sie schreiet vns nach . Er antwortet aber / vnd sprach / Jch bin nicht gesand / denn nur zu den verloren Schafen / von dem hause Jsrael . Sie kam aber / vnd fiel fur jm nider / vnd sprach / Herr hilff mir . Aber er antwortet vnd sprach / Es ist nicht fein / das man den Kindern jr Brot neme / vnd werff es fur die Hunde . Sie sprach / Ja Herr / Aber doch essen die Hündlin von den brossamlen / die von jrer Herrn tisch fallen . Da antwortet Jhesus / vnd sprach zu jr / O weib / Dein glaube ist gros / Dir geschehe wie du wilt . Vnd jre Tochter ward gesund zu der selbigen stunde . Mar . 7 ; Mat . 8 . Vnd Jhesus gieng von dannen furbas / vnd kam an das Galileische meer / vnd gieng auff einen Berg / vnd satzte sich alda . Vnd es kam zu jm viel Volcks / die hatten mit sich Lamen / Blinden / Stummen / Krüpler / vnd viel andere / vnd wurffen sie Jhesu fur die füsse / vnd er heilet sie / Das sich das Volck verwunderte / da sie sahen / das die Stummen redeten / die Krüpler gesund waren / die Lamen giengen / die Blinden sahen / Vnd preiseten den Gott Jsrael . VND Jhesus rieff seine Jünger zu sich / vnd sprach / Es jamert mich des Volcks / Denn sie nu wol drey tage bey mir beharren / vnd haben nichts zu essen / Vnd ich wil sie nicht vngessen von mir lassen / Auff das sie nicht verschmachten auff dem wege . Da sprachen zu jm seine Jüngere / Wo her mügen wir so viel Brots nemen in der wüsten / das wir so viel Volcks settigen ? Vnd Jhesus sprach zu jnen / Wie viel Brots habt jr ? Sie sprachen / sieben / vnd ein wenig Fischlin . Vnd er hies das Volck sich lagern auff die erden / Vnd nam die sieben Brot / vnd die Fische / dancket / brach sie / vnd gab sie seinen Jüngern / Vnd die Jünger gaben sie dem Volck . Vnd sie assen alle / vnd worden sat / Vnd huben auff / was vberbleib von Brocken / sieben Körbe vol . Vnd die da gessen hatten / der war vier tausent Man / ausgenomen weiber vnd kinder . Vnd da er das Volck hatte von sich gelassen / trat er in ein Schiff / vnd kam in die grentze Magdala . Mar . 8 . DA tratten die Phariseer vnd Saduceer zu jm / die versuchten jn / vnd fodderten / Das er sie ein Zeichen vom Himel sehen liesse . Aber er antwortet vnd sprach / Des abends sprecht jr / Es wird ein schöner tag werden / denn der Himel ist rot / Vnd des morgens sprecht jr / Es wird heute vngewitter sein / denn der Himel ist rot vnd trübe . Jr Heuchler / Des Himel gestalt könnet jr vrteilen / Könnet jr denn nicht auch die Zeichen Die Zeichen meinet Christus seine Wunderthaten / die verkündiget waren / das sie geschehen solten zu Christus zeiten / Jesa . 35 dieser zeit vrteilen ? Diese böse vnd ehebrecherische Art süchet ein Zeichen / vnd sol jr kein zeichen gegeben werden / denn das zeichen des Propheten Jonas . Vnd er lies sie / vnd gieng dauon . Mar . 8 ; Sup . 12 . Luc . 11 ; Luc . 12 ; Jon . 2 . VND da seine Jünger waren hinüber gefaren / hatten sie vergessen Brot mit sich zu nemen . Jhesus aber sprach zu jnen / Sehet zu / vnd hütet euch fur dem Sawerteig der Phariseer vnd Saduceer . Da dachten sie bey sich selbs / vnd sprachen / Das wirds sein / das wir nicht haben Brot mit vns genomen . Da das Jhesus vernam / sprach er zu jnen / Jr Kleingleubigen / was bekümmert jr euch doch / das jr nicht habt Brot mit euch genomen ? Vernemet jr noch nichts ? Gedencket jr nicht an die fünff Brot / vnter die fünff tausent / vnd wie viel Körbe jr da auffhubt ? Auch nicht an die sieben Brot / vnter die vier tausent / vnd wie viel Körbe jr da auffhubt ? Wie verstehet jr denn nicht / Das ich euch nicht sage vom brot / wenn ich sage / Hütet euch fur dem sawerteig der Phariseer vnd Saduceer ? Da verstunden sie / das er nicht gesagt hatte / Das sie sich hüten solten fur dem sawerteig des Brots / sondern fur der lere der Phariseer vnd Saduceer . Mar . 8 ; Luc . 12 . Da kam jhesus in die gegend der stad Cesarea Philippi / vnd fraget seine Jünger / vnd sprach / Wer sagen die Leute / das des menschen Son sey ? Sie sprachen / Etliche sagen / du seiest Johannes der Teuffer / Die andern / du seiest Elias / Etliche / du seiest Jeremias / oder der Propheten einer . Er sprach zu jnen / Wer saget denn jr / das ich sey ? Da antwortet Simon Petrus Cepha Syrisch / Petrus Griechisch / heisset auff Deudsch ein Fels . Vnd alle Christen sind Petri / vmb der bekentnis willen / die hie Petrus thut / Welche ist der Fels / darauff Petrus vnd alle Petri gebawet sind . Gemein ist die bekentnis / also auch der name . / vnd sprach / Du bist Christus / des lebendigen Gottes Son . Vnd Jhesus antwortet vnd sprach zu jm / Selig bistu Simon Jonas son / Denn fleisch vnd blut hat dir das nicht offenbart / Sondern mein Vater im Himel . Vnd ich sage dir auch / Du bist Petrus / vnd auff diesen Felsen wil ich bawen meine Gemeine / Vnd die Pforten der Hellen Die Helle pforten sind aller gewalt wider die Christen / als da sind / tod / helle / weltliche weisheit vnd gewalt . sollen sie nicht vberweldigen . Vnd wil dir des Himelreichs schlüssel geben / Alles was du auff Erden binden wirst / Sol auch im Himel gebunden sein / Vnd alles was du auff Erden lösen wirst / Sol auch im Himel los sein . Da verbot er seinen Jüngern / Das sie niemand sagen solten / das er Jhesus / der Christ were . Mar . 8 ; Mat . 18 ; Mar . 8 ; Luc . 9 ; Luc . 18 . Von der zeit an / fieng Jhesus an / vnd zeiget seinen Jüngern / Wie er müste hin gen Jerusalem gehen / vnd viel leiden / von den Eltesten vnd Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten / vnd getödtet werden / Vnd am dritten tage aufferstehen . Vnd Petrus nam jn zu sich / fur jn an / vnd sprach / Herr / Schone dein selbs / Das widerfare dir nur nicht . Aber er wand sich vmb vnd sprach zu Petro / Heb dich Satan von mir / Du bist mir ergerlich / denn du meinest nicht was Göttlich / sondern was menschlich ist . DA sprach Jhesus zu seinen Jüngern / Wil mir jemand nachfolgen / der verleugne sich selbs / vnd neme sein Creutz auff sich vnd folge Mir . Denn wer sein Leben erhalten wil / Der wirds verlieren . Wer aber sein Leben verleuret / vmb meinen willen / Der wirds finden . Was hülffs den Menschen / so er die gantze Welt gewünne / Vnd neme doch schaden an seiner Seele ? Oder was kan der Mensch geben / damit er seine Seele wider löse ? Denn es wird je geschehen / das des menschen Son kome in der Herrligkeit seines Vaters / mit seinen Engeln / Vnd als denn wird er einem jglichen vergelten nach seinen wercken . Wahrlich ich sage euch / Es stehen etlich hie / die nicht schmecken werden den tod Das ist / Wer an Mich gleubet / wird den tod nicht sehen / Joh . 8 ; Joh . 11 ; Joh . 12 / Bis das sie des menschen Son komen sehen in seinem Reich . Sup . 10 ; Mar . 8 ; Luc . 9 ; Joh . 12 . VND nach sechs tagen / nam Jhesus zu sich Petrum vnd Jacobum vnd Johannem seinen Bruder / vnd füret sie beiseits auff einen hohen Berg / vnd ward verkleret fur jnen . Vnd sein Angesichte leuchtet wie die Sonne / vnd seine Kleider wurden weis als ein Liecht . Vnd sihe / da erschienen jnen Moses vnd Elias / die redten mit jm . Petrus aber antwortet / vnd sprach zu Jhesu / Herr / Hie ist gut sein / Wiltu / so wöllen wir drey Hütten machen / Dir eine / Mosi eine / vnd Elias eine . Da er noch also redete / sihe / da vberschattet sie eine liechte Wolcken . Vnd sihe / eine stimme aus der wolcken sprach / Dis ist mein lieber Son / an welchem ich wolgefallen habe / Den solt jr hören . Mar . 9 ; Luc . 9 . DA das die Jünger höreten / fielen sie auff jr Angesichte / vnd erschracken seer . Jhesus aber trat zu jnen / rüret sie an / vnd sprach / Stehet auff / vnd fürchtet euch nicht . Da sie aber jre augen auffhuben / sahen sie niemand / denn Jhesum alleine . Vnd da sie vom Berge herab giengen / gebot jnen Jhesus / vnd sprach / Jr solt dis Gesicht niemand sagen / Bis des menschen Son von den Todten aufferstanden ist . Vnd seine Jünger fragten jn / vnd sprachen / Was sagen denn die Schrifftgelerten / Elias müsse zuuor komen ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Elias sol ja zuuor komen / vnd alles zu recht bringen . Doch ich sage euch / Es ist Elias schon komen / Vnd sie haben jn nicht erkand / sondern haben an jm gethan / was sie wolten . Also wird auch des menschen Son leiden müssen von jnen . Da verstunden die Jünger / das er von Johanne dem Teuffer zu jnen geredt hatte . VND da sie zu dem Volck kamen / trat zu jm ein Mensch / vnd fiel jm zu füssen / vnd sprach / Herr / erbarm dich vber meinen Son / Denn er ist Monsüchtig / vnd hat ein schweres leiden / Er fellt offt ins fewr / vnd offt ins wasser / Vnd ich hab jn zu deinen Jüngern bracht / vnd sie kundten jm nicht helffen . Jhesus aber antwortet / vnd sprach / O du vngleubige vnd verkerte Art / Wie lange sol ich bey euch sein ? wie lange sol ich euch dulden ? Bringet mir jn hieher . Vnd Jhesus bedrawete jn / Vnd der Teufel fur aus von jm / vnd der Knabe ward gesund zu der selbigen stunde . Mar . 9 ; Luc . 9 . DA traten zu jm seine Jünger besonders / vnd sprachen / Warumb kundten wir jn nicht austreiben ? Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Vmb ewers vnglaubens willen . Denn ich sage euch warlich / So jr glauben habt / als ein Senffkorn / so müget jr sagen zu diesem Berge / Heb dich von hinnen dort hin / So wird er sich heben / Vnd euch wird nichts vnmüglich sein . Aber diese Art feret nicht aus / denn durch beten vnd fasten . Luc . 17 . DA sie aber jr wesen hatten in Galilea / sprach Jhesus zu jnen / Es ist zukünfftig / Das des menschen Son vberantwortet werde in der Menschen hende / vnd sie werden jn tödten / Vnd am dritten tage wird er aufferstehen . Vnd sie wurden seer betrübt . Mar . 9 ; Luc . 9 . DA sie nu gen Capernaum kamen / giengen zu Petro die den Zinsgrosschen einamen / vnd sprachen / Pflegt ewer Meister nicht den Zinsgrosschen zu geben ? Er sprach / Ja . Vnd als er heim kam / kam jm Jhesus zuuor / vnd sprach / Was dünckt dich Simon ? Von wem nemen die Könige auff erden den zol oder zinse ? von jren Kindern / oder von Frembden ? Da sprach zu jm Petrus / von den frembden . Jhesus sprach zu jm / So sind die Kinder frey Wiewol Christus Frey war / gab er doch den zins seinem Nehesten zu willen . Also ist ein Christen seiner halben alles dings frey / vnd gibt sich doch seinem Nehesten willig zu dienst . . Auff das aber wir sie nicht ergern / so gehe hin an das Meer / vnd wirff den angel / Vnd den ersten Fisch der auffer feret / den nim / vnd wenn du seinen Mund auffthust / wirstu einen Stater Jst ein Lot / wenn es silber ist / so macht es ein halben gülden . finden / Den selbigen nim vnd gib jn fur mich vnd dich . ZV der selbigen stunde tratten die Jünger zu Jhesu / vnd sprachen / Wer ist doch der Grössest im Himelreich ? Jhesus rieff ein Kind zu sich / vnd stellet das mitten vnter sie / vnd sprach / Warlich ich sage euch / Es sey denn / das jr euch vmbkeret / vnd werdet wie die Kinder / so werdet jr nicht ins Himelreich komen . Wer nu sich selbs nidriget / wie das Kind / der ist der grössest im Himelreich . Vnd wer ein solches Kind auffnimpt / in meinem Namen / der nimpt mich auff . Wer aber ergert dieser Geringsten einen / die an mich gleuben / Dem were besser / das ein Mülstein an seinen Hals gehenget würde / vnd erseufft würde im Meer / da es am tieffesten ist . Mar . 9 ; Luc . 9 ; Mar . 9 ; Luc . 17 . Weh der Welt / der ergernis halben . Es mus ja ergernis komen / Doch weh dem Menschen / durch welchen ergernis kompt . So aber deine Hand / oder dein Fus dich ergert / so hawe jn abe / vnd wirff jn von dir . Es ist dir besser / das du zum Leben lam oder ein kröpel eingehest / Denn das du zwo hende oder zween Füsse habest / vnd werdest in das ewige Fewr geworffen . Vnd so dich dein Auge ergert / reis es aus / vnd wirffs von dir . Es ist dir besser das du eineugig zum Leben eingehest / denn das du zwey Augen habest / vnd werdest in das hellische Fewr geworffen . Sup . 5 ; Mar . 9 . Sehet zu / das jr nicht jemand von diesen Kleinen verachtet / Denn ich sage euch / Jre Engel im Himel sehen alle zeit das Angesichte meines Vaters im Himel . Denn des menschen Son ist komen / selig zu machen / das verloren ist . Luc . 19 . Was düncket euch ? Wenn irgend ein Mensch hundert Schafe hette / vnd eins vnter den selbigen sich verirret ? Lesst er nicht die neun vnd neunzig auff den Bergen / gehet hin / vnd suchet das verirrete ? Vnd so sichs begibt / das ers findet / Warlich sage ich euch / er frewet sich darüber / mehr denn vber die neun vnd neuntzig / die nicht verirret sind . Also auch ists fur ewrem Vater im Himel nicht der wille / Das jemand von diesen Kleinen verloren werde . Lu . 15 . Svndiget aber dein Bruder an dir / so gehe hin / vnd straffe jn zwischen dir vnd jm alleine . Höret er dich / so hastu deinen Bruder gewonnen . Höret er dich nicht / so nim noch einen oder zween zu dir / Auff das alle Sache bestehe / auff zweier oder dreier Zeugen munde . Höret er die nicht / so sage es der Gemeine . Höret er die Gemeine nicht / So halt jn als einen Heiden vnd Zölner . Warlich ich sage euch / Was jr auff Erden binden werdet / Sol auch im Himel gebunden sein . Vnd was jr auff Erden lösen werdet / Sol auch im Himel los sein . Weiter sage ich euch / Wo Zween vnter euch eines werden auff erden / warumb es ist / das sie bitten wöllen / Das sol jnen widerfaren / von meinem Vater im Himel . Denn wo zween oder drey versamlet sind in meinem Namen ( 1 ) / Da bin Jch mitten vnter jnen . Luc . 17 ; Leui . 19 ; Deut . 19 . DA trat Petrus zu jm / vnd sprach / Herr / Wie offt mus ich denn meinem Bruder / der an mir sündiget / vergeben ? Jsts gnug siebenmal ? Jhesus sprach zu jm / Jch sage dir nicht siebenmal / sondern siebenzig mal sieben mal . Luc . 17 . DArumb ist das Himelreich gleich einem Könige / der mit seinen Knechten rechnen wolt . Vnd als er anfieng zu rechnen / Kam jm einer fur / der war jm zehen tausent Pfund schüldig . Da ers nu nicht hatte zu bezalen / hies der Herr verkeuffen jn vnd sein Weib / vnd seine Kinder / vnd alles was er hatte / vnd bezalen . Da fiel der Knecht nider / vnd betet jn an / vnd sprach / Herr / Habe gedult mit mir / ich wil dirs alles bezalen . Da jamert den Herrn des selbigen Knechts / vnd lies jn los / vnd die Schuld erlies er jm auch . DA gieng der selbe Knecht hinaus / vnd fand einen seiner Mitknechte / der war jm hundert Grosschen schüldig / Vnd er greiff jn an / vnd würget jn / vnd sprach / Bezale mir was du mir schüldig bist . Da fiel sein Mitknecht nider / vnd bat jn / vnd sprach / Hab gedult mit mir / ich wil dirs alles bezalen . Er wolt aber nicht / sondern gieng hin / vnd warff jn ins Gefengnis / bis das er bezalet / was er schüldig war . DA aber seine Mitknechte solchs sahen / worden sie seer betrübt / vnd kamen / vnd brachten fur jren Herrn alles das sich begeben hatte . Da foddert jn sein Herr fur sich / vnd sprach zu jm / Du Schalckknecht / Alle diese Schuld habe ich dir erlassen / die weil du mich batest . Soltestu denn dich nicht auch erbarmen vber deinen Mitknecht / wie ich mich vber dich erbarmet habe ? Vnd sein Herr ward zornig / vnd vberantwortet jn den Peinigern / bis das er bezalet alles was er jm schüldig war . Also wird euch mein himlischer Vater auch thun / So jr nicht vergebet von ewrem hertzen / ein jglicher seinem Bruder seine Feile . VND es begab sich / da Jhesus diese rede volendet hatte / erhub er sich aus Galilea / vnd kam in die grentze des Jüdischenlands / jenseid des Jordans / vnd folgete jm viel Volcks nach / vnd er heilete sie daselbst . DA tratten zu jm die Phariseer / vnd versuchten jn / vnd sprachen zu jm / Jsts auch recht / Das sich ein Man scheidet von seinem Weibe / vmb jrgend eine vrsache ? Er antwortet aber vnd sprach zu jnen / Habt jr nicht gelesen / Das / der im anfange den Menschen gemacht hat / der macht / das ein Man vnd Weib sein solt ? Vnd sprach / Darumb wird ein Mensch Vater vnd Mutter lassen / vnd an seinem Weibe hangen / Vnd werden die zwey ein Fleisch sein / So sind sie nu nicht Zwey / sondern ein Fleisch . Was nu Gott zusamen gefüget hat / das sol der Mensch nicht scheiden . Gen . 1 ; Gen . 2 . DA sprachen sie / Warumb hat denn Moses geboten / einen Scheidebrieff zu geben / vnd sich von jr zu scheiden ? Er sprach zu jnen / Moses hat euch erleubt zu scheiden von ewern Weibern / von ewers hertzen hartigkeit Etliche Gesetz leren / etliche weren / Jene leren das beste / diese weren dem bösen / das nicht erger werde . Darumb lassen sie viel des bösen nach / Gleich wie das weltliche schwert auch thut . wegen / Von anbegin aber ists nicht also gewesen . Jch sage aber euch / Wer sich von seinem Weibe scheidet ( Es sey denn vmb der Hurerey willen ) vnd freiet ein andere / Der bricht die Ehe . Vnd wer die Abgescheidete freiet / der bricht auch die Ehe . Deut . 24 ; Sup . 5 ; Mar . 10 ; Luc . 16 . DA sprachen die Jünger zu jm / Stehet die sache eines Mannes mit seinem Weibe also / so ists nicht gut ehelich werden . Er sprach aber zu jnen / Das wort fasset nicht jederman / sondern denen es gegeben ist . Denn es sind etliche Verschnitten / die sind aus Mutterleibe also geborn / Vnd sind etliche Verschnitten / die von Menschen verschnitten sind / Vnd sind etliche verschnitten / die sich selbs Das dritte verschneitten mus geistlich sein / nemlich / willige Keuscheit / Sonst were es einerley mit dem andern / das leiblich geschicht . verschnitten haben / vmb des Himelreichs willen . Wer es fassen mag der fasse es . DA wurden Kindlin zu jm gebracht / Das er die Hende auff sie leget / vnd betet . Die Jünger aber furen sie an . Aber Jhesus sprach / Lasset die Kindlin / vnd weret jnen nicht zu mir zu komen / Denn solcher ist das Himelreich . Vnd leget die Hende auff sie / vnd zog von dannen . Mar . 10 ; Luc . 18 . VND sihe / Einer trat zu jm / vnd sprach / Guter meister / Was sol ich guts thun / Das ich das ewige Leben müge haben ? Er aber sprach zu jm / Was heissestu mich gut Gleich wie Christus spricht Joh . 7 Meine Lere ist nicht mein . Also auch hie / Jch bin nicht gut / Denn er redet von sich selbs nach der Menschheit / durch welche er vns jmer zu Gott füret . ? Niemand ist gut / denn der einige Gott . Wiltu aber zum Leben eingehen / so halt die Gebot . Da sprach er zu jm / Welche ? Jhesus aber sprach / Du solt nicht tödten . Du solt nicht ehebrechen . Du solt nicht stelen . Du solt nicht falsch gezeugnis geben . Ehre Vater vnd Mutter . Vnd du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs . Da sprach der Jüngling zu jm / Das habe ich alles gehalten von meiner Jugent auff / Was feilet mir noch ? Jhesus sprach zu jm / Wiltu volkomen Volkomenheit ist eigentlich Gottes gebot halten . Darumb ists klar / das dieser Jüngling die gebot im grunde nicht gehalten hat / wie er doch meinet . Das zeiget jm Christus damit / das er die rechten werck der gebot jm furhelt / vnd vrteilt / das kein Reicher selig werde / der dieser Jüngling auch einer ist . Nu werden je die selig die Gottes gebot halten . sein / So gehe hin / verkeuffe was du hast / vnd gibs den Armen / so wirstu einen schatz im Himel haben / vnd kom vnd folge mir nach . Da der Jüngling das wort höret / gieng er betrübt von jm / Denn er hatte viel Güter . Mar . 10 ; Luc . 18 . JHesus aber sprach zu seinen Jüngern / Warlich / Jch sage euch / Ein Reicher wird schwerlich ins Himelreich komen . Vnd weiter sage ich euch / Es ist leichter / das ein Kamel durch ein Nadel öhre gehe / Denn das ein Reicher ins reich Gottes kome . Da das seine Jünger höreten / entsatzten sie sich seer / vnd sprachen / Je / Wer kan denn selig werden ? Jhesus aber sahe sie an / vnd sprach zu jnen / Bey den Menschen ists vmmüglich / Aber bey Gott sind alle ding müglich . DA antwortet Petrus vnd sprach zu jm / Sihe wir haben alles verlassen vnd sind dir nachgefolget / Was wird vns dafur ? Jhesus aber sprach zu jnen / Warlich ich sage euch / Das jr die jr mir seid nachgefolget / in der Widergeburt / da des menschen Son wird sitzen auff dem stuel seiner Herrligkeit / werdet jr auch sitzen auff zwelff Stuelen / vnd richten die zwelff geschlechte Jsrael . Vnd wer verlesset Heuser / oder Brüder / oder Schwester / oder Vater / oder Mutter / oder Weib / oder Kinder / oder Ecker / vmb meines Namens willen / Der wirds hunderfeltig nemen / Vnd das ewige Leben ererben . Aber viel die da sind die ersten / werden die letzten / Vnd die letzten / werden die ersten sein . Mar . 10 ; Luc . 18 . Das Himelreich ist gleich einem Hausvater der am morgen ausgieng / Erbeiter zu mieten / in seinen Weinberg . Vnd da er mit den Erbeitern eins ward / vmb einen Grosschen zum Taglohn / sandte er sie in seinen Weinberg . Vnd gieng aus vmb die dritte stunde / vnd sahe andere an dem Marckte müssig stehen / vnd sprach zu jnen / Gehet jr auch hin in den Weinberg / Jch wil euch geben / was recht ist . Vnd sie giengen hin . Abermal gieng er aus / vmb die sechste vnd neunde stunde / vnd thet gleich also . Vmb die eilffte stund aber gieng er aus / vnd fand andere müssig stehen / vnd sprach zu jnen / Was stehet jr hie den gantzen tag müssig ? Sie sprachen zu jm / Es hat vns niemand gedinget . Er sprach zu jnen / Gehet jr auch hin in den Weinberg / Vnd was recht sein wird / sol euch werden . DA es nu abend ward / sprach der Herr des Weinbergs zu seinem Schaffner / ruffe den Erbeitern / vnd gib jnen den Lohn / Vnd heb an / an den letzten / bis zu den ersten . Da kamen die vmb die eilffte stunde gedinget waren / vnd empfieng ein jglicher seinen Grosschen . Da aber die ersten kamen / meineten sie / sie würden mehr empfahen / Vnd sie empfiengen auch ein jglicher seinen Grosschen . Vnd da sie den empfiengen / murreten sie wider den Hausvater / vnd sprachen / Diese letzten haben nur eine stunde geerbeitet / Vnd du hast sie vns gleich gemacht / da wir des tages Last vnd die Hitze getraben haben . ER antwortet aber / vnd saget zu einem vnter jnen / Mein Freund / ich thu dir nicht vnrecht / Bistu nicht mit mir eins worden vmb einen Grosschen ? Nim was dein ist / vnd gehe hin . Jch wil aber diesem letzten geben / gleich wie dir . Oder habe ich nicht macht zu thun / was ich wil / mit dem meinen ? Sihestu darumb scheel / Das ich so Gütig bin ? Also werden die letzten die ersten / Vnd die ersten die letzten sein . Denn viel sind beruffen / Aber wenig sind auserwelet . Sup . 19 . Vnd er zoch hin auff gen Jerusalem / vnd nam zu sich die zwelff Jünger besonders auff dem wege / vnd sprach zu jnen / Sihe / wir ziehen hinauff gen Jerusalem / Vnd des menschen Son wird den Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten vberantwortet werden / Vnd sie werden jn verdamnen zum tode / vnd werden jn vberantworten den Heiden / zu verspotten / vnd zu geisseln / vnd zu creutzigen / Vnd am dritten tage wird er wider aufferstehen . Mar . 10 ; Luc . 18 . DA trat zu jm die Mutter der kinder Zebedei / mit jren Sönen / fiel fur jm nider / vnd bat etwas von jm . Vnd er sprach zu jr / Was wiltu / Sie sprach zu jm / Las diese meine zween Söne sitzen in deinem Reich / einen zu deiner Rechten / vnd den andern zu deiner Lincken . Aber Jhesus antwortet / vnd sprach / Jr wisset nicht / was jr bittet . Könnet jr den Kelch Das ist leiden . Das Fleisch aber wil jmer ehe herrlich werden / denn es gecreutziget wird / ehe erhöhet denn es ernidrigt wird . trincken / den ich trincken werde / vnd euch teuffen lassen / mit der Tauff / da ich mit getaufft werde ? Sie sprachen zu jm / Ja / wol . Vnd er sprach zu jnen / Meinen Kelch solt jr zwar trincken / vnd mit der Tauffe / da ich mit getaufft werde / solt jr getaufft werden . Aber das sitzen zu meiner Rechten vnd Lincken zu geben / stehet mir nicht zu / Sondern denen es bereitet ist von meinem Vater . Mar . 10 . DA das die Zehen höreten / wurden sie vnwillig vber die zween Brüder / Aber Jhesus rieff jnen zu sich / vnd sprach / Jr wisset / das die weltliche Fürsten herrschen / vnd die Vberherrn haben gewalt . So sol es nicht sein vnter euch / Sondern / so jemand wil vnter euch gewaltig sein / der sey ewer Diener . Vnd wer da wil der Fürnemest sein / der sey ewer Knecht . Gleich wie des menschen Son ist nicht komen / das er jm dienen lasse / Sondern das er diene / vnd gebe sein Leben zu einer Erlösung fur viele . Mar . 10 ; Luc . 22 . VND da sie von Jericho auszogen / folgete jm viel Volcks nach . Vnd sihe / zween Blinden sassen am wege / Vnd da sie höreten / das Jhesus fur vber gieng / schrien sie / vnd sprachen / Ah Herr / du Son Dauid / Erbarm dich vnser . Aber das Volck bedrawet sie / das sie schweigen solten . Aber sie schrien viel mehr / vnd sprachen / Ah Herr / du Son Dauid / Erbarm dich vnser . Jhesus aber stund stille / vnd rieff jnen / vnd sprach / Was wolt jr / das ich euch thun sol ? Sie sprachen zu jm / Herr / das vnsere augen auffgethan werden . Vnd es jamerte Jhesum / vnd rüret jre Augen an / Vnd als bald wurden jre augen wider sehend / Vnd sie folgeten jm nach . Mar . 10 ; Luc . 18 . DA sie nu nahe bey Jerusalem kamen gen Bethphage / an den Oleberg / Sandte Jhesus seine Jünger zween / vnd sprach zu jnen / Gehet hin in den Flecken / der fur euch ligt / Vnd balde werdet jr eine Eselin finden angebunden / vnd ein Füllen bey jr / Löset sie auff / vnd füret sie zu mir . Vnd so euch jemand etwas wird sagen / so sprechet / Der Herr bedarff jr / so bald wird er sie euch lassen . Das geschach aber alles / Auff das erfüllet würde / das gesagt ist durch den Propheten / der da spricht / Saget der tochter Zion / Sihe / Dein König kompt zu dir Senfftmütig / vnd reit auff einem Esel / vnd auff einem Füllen der lastbaren Eselin . Mar . 11 ; Luc . 19 ; Joh . 12 ; Zach . 9 . Dje Jünger giengen hin / vnd theten wie jnen Jhesus befolhen hatte / vnd brachten die Eselin vnd das Füllen / Vnd legten jre Kleider drauff / vnd satzten jn drauff . Aber viel Volcks breitet die Kleider auff den weg . Die andern hieben Zweige von den Bewmen / vnd streweten sie auff den weg . Das Volck aber das vorgieng vnd nachfolget / schrey vnd sprach / Hosianna Hosianna heisset auf Deudsch / Ah hilff / oder / Ah gib glück vnd heil . dem Son Dauid / Gelobet sey der da kompt in dem Namen des HERRN / Hosianna in der höh . Psal . 118 . Vnd als er zu Jerusalem einzoch / erreget sich die gantze Stad / vnd sprach / Wer ist der ? Das volck aber sprach / Das ist der Jhesus der Prophet von Nazareth aus Galilea . Mar . 11 ; Luc . 19 . VND Jhesus gieng zum tempel Gottes hin ein / vnd treib eraus alle Verkeuffer vnd Keuffer im Tempel . Vnd sties vmb der Wechsler tische / vnd die stüele der Taubenkremer . Vnd sprach zu jnen / Es stehet geschrieben / Mein Haus sol ein Bethaus heissen / Jr aber habt eine Mördergruben draus gemacht . Vnd es giengen zu jm Blinden vnd Lamen im Tempel / vnd er heilete sie . Da aber die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten sahen die Wunder / die er thet / vnd die Kinder im Tempel schreien vnd sagen / Hosianna dem son Dauid / wurden sie entrüstet / vnd sprachen zu jm / Hörestu auch was diese sagen ? Jhesus sprach zu jnen / Ja / Habt jr nie gelesen / Aus dem munde der Vnmündigen vnd Seuglingen hastu Lob zugericht ? Vnd er lies sie da / vnd gieng zur Stad hinaus gen Bethanien / vnd bleib daselbst . Jesa . 56 ; Psal . 8 . ALS er aber des morgens wider in die Stad gieng / hungerte jn . Vnd er sahe einen Feigenbawm an dem wege / vnd gieng hinzu / vnd fand nichts dran / denn alleine Bletter / Vnd sprach zu jm / Nu wachse auff dir hin furt nimer mehr keine Frucht . Vnd der Feigenbawm verdorret als balde . Vnd da das die Jünger sahen / verwunderten sie sich / vnd sprachen / Wie ist der Feigenbawm so bald verdorret ? Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Warlich ich sage euch / so jr glauben habt / vnd nicht zweiuelt / So werdet jr nicht allein solchs mit dem Feigenbawm thun / Sondern so jr werdet sagen zu diesem Berge / Heb dich auff / vnd wirff dich ins Meer / so wirds geschehen . Vnd alles was jr bittet im Gebet / so jr gleubet / so werdet jrs empfahen . Mar . 11 ; Sup . 7 . VND als er in den Tempel kam / tratten zu jm / als er leret / die Hohenpriester vnd die Eltesten im Volck / vnd sprachen / Aus waser macht thustu das ? Vnd wer hat dir die macht gegeben ? Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Jch wil euch auch ein wort fragen / So jr mir das saget / wil ich euch sagen / aus waser macht ich das thu . Wo her war die tauffe Johannis ? War sie vom Himel / oder von den Menschen ? Da gedachten sie bey sich selbs / vnd sprachen / Sagen wir / sie sey vom Himel gewesen / So wird er zu vns sagen / Warumb gleubet jr jm denn nicht ? Sagen wir aber / sie sey von Menschen gewesen / So müssen wir vns fur dem Volck fürchten / Denn sie hielten alle Johannes fur einen Propheten . Vnd sie antworten Jhesu / vnd sprachen / Wir wissens nicht . Da sprach er zu jnen / So sage ich euch auch nicht / Aus waser macht ich das thu . Mar . 11 ; Luc . 20 . WAS düncket euch aber ? Es hatte ein Man zween Söne / vnd gieng zu dem Ersten / vnd sprach / Mein son / gehe hin / vnd erbeite heute in meinem Weinberge . Er antwortet aber / vnd sprach / Jch wils nicht thun / Darnach rewet es jn / vnd gieng hin . Vnd er gieng zum andern / vnd sprach gleich also . Er antwortet aber vnd sprach / Herr / ja / Vnd gieng nicht hin . Welcher vnter den zweien hat des Vaters willen gethan ? Sie sprachen zu jm / Der erste . Jhesus sprach zu jnen / Warlich ich sage euch / Die Zölner vnd Huren mügen wol ehe Viel müglicher ists / das Huren vnd Buben selig werden / denn hoffertige Heiligen / Denn jene müssen zu letzt jre sünde fülen etc . Diese sterben in jrer eigen heiligkeit / wo sie nicht wünderlich bekeret werden . ins Himelreich komen / denn jr . Johannes kam zu euch / vnd leret euch den rechten weg / Vnd jr gleubet jm nicht / Aber die Zölner vnd Huren gleubten jm . Vnd ob jrs wol sahet / thatet jr dennoch nicht Busse / das jr jm darnach auch gegleubt hettet . Mar . 12 ; Luc . 15 . Horet ein ander Gleichnis . Es war ein Hausvater / der pflantzet einen Weinberg / vnd füret einen Zaun drumb / vnd grub eine Kelter drinnen / vnd bawet einen Thurn / vnd thet jn den Weingartnern aus / vnd zog vber land . Da nu er bey kam die zeit der Früchte / sandte er seine Knechte zu den Weingartnern / das sie seine Früchte empfiengen . Da namen die Weingartner seine Knechte / Einen steupten sie / Den andern tödten sie / Den dritten steinigeten sie . Abermal sandte er andere Knechte / mehr denn der ersten waren / Vnd sie theten jnen gleich also . Mar . 12 ; Luc . 20 ; Jesa . 5 ; Jere . 2 . Darnach sandte er seinen Son zu jnen / vnd sprach / Sie werden sich fur meinem Son schewen . Da aber die Weingartner den Son sahen / sprachen sie vnternander / Das ist der Erbe / kompt / Lasst vns jn tödten / vnd sein Erbgut an vns bringen . Vnd sie namen jn / vnd stiessen jn zum Weinberge hinaus / vnd tödten jn . Wenn nu der Herr des Weinberges komen wird / was wird er diesen Weingartnern thun ? Sie sprachen zu jm / Er wird die Bösewicht vbel vmbbringen / vnd seinen Weinberg andern Weingartnern austhun / die jm die Früchte zu rechter zeit geben . JHesus sprach zu jnen / Habt jr nie gelesen in der Schrifft / Der stein den die Bawleute verworffen haben / Der ist zum Eckstein worden . Von dem HERRN ist das geschehen / Vnd es ist wunderbarlich fur vnsern augen . Darumb sage ich euch / Das reich Gottes wird von euch genomen / vnd den Heiden gegeben werden / die seine Früchte bringen . Vnd wer auff diesen Stein fellet Es mus sich alles an Christo stossen / Etliche zur besserung / etliche zur ergerung . / Der wird zurschellen . Auff welchen aber Er fellet / den wird er zumalmen . Vnd da die Hohenpriester vnd Phariseer seine Gleichnisse höreten / vernamen sie / das er von jnen redet . Vnd sie trachten darnach / wie sie jn griffen / Aber sie furchten sich fur dem volck / Denn es hielt jn fur einen Propheten . Psal . 118 . VND Jhesus antwortet vnd redet abermal durch Gleichnisse zu jnen / vnd sprach . Das Himelreich ist gleich einem Könige / der seinem Son hochzeit machte / Vnd sandte seine Knechte aus / das sie den Gesten zur hochzeit ruffeten / Vnd sie wolten nicht komen . Abermal sandte er andere Knechte aus / vnd sprach / Saget den Gesten / Sihe / meine Malzeit habe ich bereitet / meine Ochsen vnd mein Mastvieh ist geschlachtet / vnd alles bereit / Kompt zur hochzeit . Aber sie verachteten das / Vnd giengen hin / Einer auff seinen Acker / Der ander zu seiner Hantierung . Etliche aber griffen seine Knechte / höneten vnd tödten sie . Da das der König höret / ward er zornig / vnd schickete seine Heere aus vnd brachte diese Mürder vmb / vnd zündet jre Stad an . Luc . 14 . DA sprach er zu seinen Knechten / Die hochzeit ist zwar bereit / Aber die Geste warens nicht werd . Darumb gehet hin auff die Strassen / vnd ladet zur Hochzeit / wen jr findet . Vnd die Knechte giengen aus auff die Strassen / vnd brachten zusamen wen sie funden / Böse vnd Gute / Vnd die tische wurden alle vol . Da gieng der König hinein / die Geste zu besehen / Vnd sahe alda einen Menschen / der hatte kein hochzeitlich Kleid an / Vnd sprach zu jm / Freund / Wie bistu her ein komen / vnd hast doch kein hochzeitlich Kleid Jst der glaube / Denn dis Euangelium verwirfft die Werckheiligen vnd nimpt an die Gleubigen . an ? Er aber verstummet . Da sprach der König zu seinen Dienern / Bindet jm hende vnd füsse / vnd werffet jn in das Finsternis hinaus / Da wird sein heulen vnd zeeneklappen . Denn viel sind beruffen / Aber wenig sind aus erwelet . DA giengen die Phariseer hin / vnd hielten einen Rat / wie sie jn fiengen in seiner Rede . Vnd sandten zu jm jre Jünger / sampt Herodis Diener / vnd sprachen / Meister / Wir wissen das du warhafftig bist / vnd lerest den weg Gottes recht / vnd du fragest nach niemand / Denn du achtest nicht das ansehen der Menschen . Darumb sage vns / was dünckt dich ? Jsts recht das man dem Keiser zinse gebe / oder nicht ? Da nu Jhesus marckte jre schalckheit / sprach er / Jr Heuchler / was versuchet jr mich ? Weiset mir die Zinsenmüntze . Vnd sie reichten jm einen Grosschen dar . Vnd er sprach zu jnen / Wes ist das Bilde vnd die vberschrifft ? Sie sprachen zu jm / Des Keisers . Da sprach er zu jnen / So gebet dem Keiser / was des Keisers ist / vnd Gotte / was Gottes ist . Da sie das höreten / verwunderten sie sich / vnd liessen jn / vnd giengen dauon . Mar . 12 ; Luc . 20 . AN dem selbigen tage tratten zu jm die Saduceer / die da halten / es sey kein Aufferstehen / vnd frageten jn / vnd sprachen / Meister / Moses hat gesagt / So einer stirbt / vnd hat nicht Kinder / so sol sein Bruder sein weib freien / vnd seinem Bruder Samen erwecken . Nu sind bey vns gewesen sieben Brüder / Der erste freiet / vnd starb / Vnd dieweil er nicht samen hatte / lies er sein weib seinem bruder / Des selben gleichen / der ander / vnd der dritte / bis an den siebenden / Zu letzt nach allen starb auch das weib . Nu in der Aufferstehung / welches Weib wird sie sein / vnter den sieben ? Sie haben sie ja alle gehabt . Mar . 12 ; Luc . 20 ; Deut . 25 . Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Jr jrret / vnd wisset die Schrifft nicht / noch die krafft Gottes . Jn der Aufferstehung werden sie weder freien / noch sich freien lassen / Sondern sie sind gleich wie die engel Gottes im Himel . Habt jr aber nicht gelesen von der Todten aufferstehung / das euch gesagt ist von Gott / da er spricht / Jch bin der Gott Abraham / vnd der Gott Jsaac / vnd der Gott Jacob ? Gott aber ist nicht ein Gott der Todten / sondern der Lebendigen . Vnd da solchs das Volck höret / entsatzten sie sich vber seiner Lere . Exo . 3 . DA aber die Phariseer höreten / das er den Saduceern das maul gestopfft hatte / versamleten sie sich / Vnd einer vnter jnen ein Schrifftgelerter / versucht jn / vnd sprach / Meister / welches ist das furnemest Gebot im Gesetz ? Jhesus aber sprach zu jm / Du solt lieben Gott deinen HERRN / von gantzem Hertzen / von gantzer Seelen / von gantzem Gemüte / Dis ist das furnemest vnd gröste Gebot . Das ander ist dem gleich / Du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs . Jn diesen zweien Geboten hanget das gantze Gesetz vnd die Propheten . Deut . 6 . DA nu die Phariseer bey einander waren / Fraget sie Jhesus / vnd sprach / Wie dünckt euch vmb Christo ? Wes son ist er ? Sie sprachen / Dauids . Er sprach zu jnen / Wie nennet jn denn Dauid im Geist einen Herrn ? da er sagt / Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn / Setze dich zu meiner rechten / Bis das ich lege deine Feinde zum schemel deiner füsse . So nu Dauid jn einen Herrn nennet / wie ist er denn sein Son ? Vnd niemand kund jm ein wort antworten / vnd thurst auch niemand von dem tage an hinfurt jn fragen . Psal . 110 . DA redete Jhesus zu dem Volck / vnd zu seinen Jüngern / vnd sprach / Auff Moses stuel sitzen Wenn man anders vnd mehr denn Moses gesetz leret / so sitzet man nicht auff Moses stuel / darumb verwirfft er auch hernach jre werck vnd menschen lere . die Schrifftgelerten vnd Phariseer / Alles nu was sie euch sagen / das jr halten sollet / das haltet vnd thuts / Aber nach jren wercken solt jr nicht thun / Sie sagens wol / vnd thuns nicht . Sie binden aber schwere vnd vntregliche Bürden / vnd legen sie den Menschen auff den hals / Aber sie wöllen die selben nicht mit einem finger regen . Alle jre werck aber thun sie / das sie von den Leuten gesehen werden . Sie machen jre Denckzedel breit / vnd die Seume an jren Kleidern gros . Sie sitzen gerne oben an vber Tissch / vnd in den Schulen / vnd habens gerne / das sie gegrüsset werden auff dem Marckt / vnd von den menschen Rabbi genant werden . Luc . 11 ; Mar . 10 . Aber jr solt euch nicht Rabbi nennen lassen / Denn einer ist ewer Meister / Christus / Jr aber seid alle brüder . Vnd solt niemand Vater heissen auff erden / Denn einer ist ewer Vater / der im Himel ist . Vnd jr solt euch nicht lassen Meister nennen / Denn einer ist ewer Meister / Christus / Der grössest vnter euch / sol ewer diener sein / Denn wer sich selbs erhöhet / der wird ernidriget / Vnd wer sich selbs ernidriget / der wird erhöhet . Lu . 14 ; Lu . 18 . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / die jr das Himelreich zuschliesset Die schlüssel sind die gewalt zuleren das Himelreich / Das lereten sie nicht / sondern mit menschenleren hinderten sie / die da gerne die rechte lere gehöret hetten . fur den Menschen / Jr kompt nicht hinein / vnd die hinein wöllen / lasset jr nicht hin ein gehen . Mar . 12 ; Luc . 20 . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / die jr der Widwen heuser fresset / vnd wendet lang Gebet fur / Darumb werdet jr deste mehr verdamnis empfahen . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / Die jr Land vnd Wasser vmbziehet / das jr einen Jüdenossen machet / Vnd wenn ers worden ist / machet jr aus jm ein Kind der hellen / zweifeltig mehr denn jr seid . Weh euch verblente Leiter / die jr sagt / Wer da schweret bey dem Tempel / das ist nichts / Wer aber schweret bey dem golde am Tempel / der ist schüldig . Jr Narren vnd Blinden / Was ist grösser ? das gold oder der Tempel / der das gold heiliget ? Wer da schweret bey dem Altar / das ist nichts / Wer aber schweret bey dem Opffer / das droben ist / der ist schüldig . Jr Narren vnd Blinden / Was ist grösser ? das Opffer / oder der Altar / der das opffer heiliget ? Darumb / wer da schweret bey dem Altar / der schweret bey dem selben / vnd bey allem das droben ist . Vnd wer da schweret bey dem Tempel / der schweret bey dem selbigen / vnd bey dem / der drinnen wonet . Vnd wer da schweret bey dem Himel / der schweret bey dem stuel Gottes / vnd bey dem / der drauff sitzet . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / Die jr verzehendet die Mintz / Till / vnd Kümel / vnd lasset dahinden das schwerest im Gesetz / nemlich / Das Gerichte / die Barmhertzigkeit vnd den Glauben / Dis solt man thun / vnd jenes nicht lassen . Jr verblente Leiter / Die jr Mucken seiget Das ist / jr machet enge Gewissen in geringen stücken / vnd achtet nicht der grossen stücke . / vnd Kamel verschluckt . Luc . 11 . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / die jr die Becher vnd Schüssel auswendig reinlich haltet / Jnwendig aber ists vol raubes vnd frasses Wil sagen / Wie sie alles zu sich gerissen vnd im sause gelebt haben / nichts darnach gefraget / wo Gott oder die Seelen blieben / Die Schüssel vnd becher sind schön / Aber die Speise vnd Tranck drinnen / ist Raub vnd Fras . . Du blinder Phariseer / reinige zum ersten das inwendige am Becher vnd Schüssel / auff das auch das auswendige rein werde . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / Die jr gleich seid wie die vbertünchte Greber / welch auswendig hübsch scheinen / Aber inwendig sind sie voller Todtenbein / vnd alles vnflats . Also auch jr / von aussen scheinet jr fur den Menschen from / Aber inwendig seid jr voller heucheley vnd vntugent . Weh euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / Die jr der Propheten greber bawet / vnd schmücket der Gerechten greber / vnd sprecht / Weren wir zu vnser Veter zeiten gewesen / so wolten wir nicht teilhafftig sein mit jnen / an der Propheten blut . So gebt jr zwar vber euch selbs zeugnis / das jr Kinder seid / dere / die die Propheten getödtet haben . Wolan / erfüllet auch jr das mas ewer Veter . Jr schlangen / jr ottern Gezichte / Wie wolt jr der Hellischen verdamnis entrinnen ? Darumb / sihe / Jch sende zu euch Propheten vnd Weisen vnd Schrifftgelerten / Vnd der selbigen werdet jr etliche tödten vnd creutzigen / vnd etliche werdet jr geisseln in ewren Schulen / vnd werdet sie verfolgen von einer Stad zu der andern . Auff das vber euch kome / alle das gerechte Blut / das vergossen ist auff Erden / von dem blut an des gerechten Abels / bis auffs blut Zacharias Barachie Dieser Barachias hat zween namen / Denn 2 . Pat . xxiiij . wird er Joiada genent . Wie denn der brauch ist zweier namen in der Schrifft vnd allenthalben . son / welchen jr getödtet habt zwischen dem Tempel vnd Altar . Warlich ich sage euch / das solches alles wird vber dis Geschlecht komen . Luc . 11 ; 2 . Par . 24 . Jerusalem / Jerusalem / die du tödtest die Propheten / vnd steinigest die zu dir gesand sind / Wie offt habe ich deine Kinder versamlen wöllen / wie eine Henne versamlet jre Küchlin / vnter jre flügel / Vnd jr habt nicht gewolt ? Sihe / ewer Haus sol euch wüst gelassen werden . Denn ich sage euch / Jr werdet mich von jtzt an nicht sehen / bis jr sprecht / Gelobt sey der da kompt im Namen des HERRN . VND Jhesus gieng hin weg von dem Tempel / vnd seine Jünger traten zu jm / das sie jm zeigeten des Tempels gebew . Jhesus aber sprach zu jnen / Sehet jr nicht das alles ? Warlich ich sage euch / Es wird hie nicht ein Stein auff dem andern bleiben / der nicht zubrochen werde . Mar . 13 ; Luc . 21 . Vnd als er auff dem Oleberge sass / tratten zu jm seine Jünger besonders / vnd sprachen / Sage vns / wenn wird das geschehen ? Vnd welchs wird das Zeichen sein deiner zukunfft vnd der Welt ende ? Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Sehet zu / das euch nicht jemand verfüre / Denn es werden viel komen vnter meinem Namen / vnd sagen / Jch bin Christus / vnd werden viel verfüren . JR werdet hören Kriege vnd geschrey von kriegen / Sehet zu / vnd erschreckt nicht / Das mus zum ersten alles geschehen / Aber es ist noch nicht das ende da . Denn es wird sich empören ein Volck vber das ander / vnd ein Königreich vber das ander / vnd werden sein Pestilentz vnd Thewre zeit / vnd Erdbeben hin vnd wider / Da wird sich allererst die Not anheben . Luc . 19 . Als denn werden sie euch vberantworten in trübsal / vnd werden euch tödten / Vnd jr müsset gehasset werden / vmb meines Namens willen / von allen Völckern . Denn werden sich viel ergern / vnd werden sich vnternander verrhaten / vnd werden sich vnternander hassen . Vnd es werden sich viel falscher Propheten erheben / vnd werden viel verfüren . Vnd dieweil die Vngerechtigkeit wird vber hand nemen / wird die Liebe in vielen erkalten . Wer aber beharret bis ans Ende / der wird selig . Vnd es wird geprediget werden das Euangelium vom Reich / in der gantzen Welt / Zu einem zeugnis vber alle Völcker / Vnd denn wird das ende komen . Wenn jr nu sehen werdet den Grewel Dieser Grewel fur Gott / mus ein schön eusserlich ansehen der heiligkeit fur der Welt haben / da mit die rechte heiligkeit verwüstet wird . Wie des Bapsts regiment / vnd vor zeiten der Jüden vnd Heiden abgötterey waren . der verwüstunge / dauon gesagt ist durch den Propheten Daniel / das er stehet an der heiligen Stet / Wer das lieset / der mercke drauff . Als denn fliehe auff die Berge / wer im Jüdischenlande ist / Vnd wer auff dem Dach ist / der steige nicht ernider etwas aus seinem Hause zu holen / Vnd wer auff dem felde ist / der kere nicht vmb / seine Kleider zu holen . Weh aber den Schwangern vnd Seugern zu der zeit . Bittet aber / das ewre flucht nicht geschehe im Winter Das ist auff sprichworts weise geredt / also viel gesagt / Sehet das jr zu rechter zeit fliehet / Denn im Winter ist nicht gut wandern . Vnd des Sabbaths / war es den Jüden verboten . / oder am Sabbath . Denn es wird als denn ein gros Trübsal sein / als nicht gewesen ist von anfang der Welt / bis her / vnd als auch nicht werden wird . Vnd wo diese tage nicht würden verkürtzt / So würde kein Mensch selig / Aber vmb der Ausserweleten willen / werden die tage verkürtzt . Dani . 9 . SO als denn jemand zu euch wird sagen / sihe Das sind die Secten vnd Orden / die ein gut Leben an eusserlichen dingen oder mit wercken suchen / Sonderlich sind jtzt die kamern / alle geistliche Klöstern . Die Wüsten aber sind die Walfarten vnd Feldstiffte . / Hie ist Christus / oder da / so solt jrs nicht gleuben . Denn es werden falsche Christi vnd falsche Propheten auffstehen / vnd grosse Zeichen vnd Wunder thun / Das verfüret werden in den jrthum ( wo es müglich were ) auch die Ausserweleten . Sihe / ich habs euch zuuor gesagt . Darumb / wenn sie zu euch sagen werden / Sihe / er ist in der Wüsten / so gehet nicht hinaus / Sihe / er ist in der Kamer / so gleubt nicht . Denn gleich wie der Blitz ausgehet vom auffgang / vnd scheinet bis zum nidergang / Also wird auch sein die Zukunfft des menschen Sons . Wo aber ein Ass ist Das ist ein sprichwort / vnd wil sagen so viel / Wir werden vns wol zusamen finden / Wo ich bin / werdet jr auch sein . Gleich wie Ass vnd Adler sich wol zusamen finden / vnd darff kein Ort sonderlich anzeigen . / da samlen sich die Adler . Mar . 13 ; Luc . 17 . BAld aber nach dem trübsal der selbigen zeit / werden Sonn und Mond den schein verlieren / vnd die Sterne werden vom Himel fallen / vnd die kreffte der Himel werden sich bewegen . Vnd als denn wird erscheinen das zeichen des menschen Sons im Himel . Vnd als denn werden heulen alle Geschlechte auff erden / vnd werden sehen komen des menschen Son in den wolcken des Himels / mit grosser Krafft vnd Herrligkeit . Vnd er wird senden seine Engel mit hellen Posaunen / vnd sie werden samlen seine Ausserweleten von den vier Winden / von einem ende des Himels zu dem andern . Luc . 21 . AN dem Feigenbaum lernet ein Gleichnis / Wenn sein zweig itzt safftig wird / vnd bletter gewinnet / So wisset jr / das der Somer nahe ist . Also auch / wenn jr das alles sehet / so wisset / das es nahe fur der thür ist . Warlich / Jch sage euch / Dis Geschlecht wird nicht vergehen / bis das dieses alles geschehe Das ist / Es wird solchs alles anfahen zu geschehen / noch bey dieser zeit / weil jr lebet . . Himel vnd Erden werden vergehen / Aber meine Wort werden nicht vergehen . Mar . 13 ; Luc . 21 . Von dem Tage aber / vnd von der Stund weis niemand / auch die Engel nicht im Himel / Sondern allein mein Vater . Gleich aber wie es zu der zeit Noe war / Also wird auch sein die zukunfft des menschen Sons . Denn gleich wie sie waren in den tagen / vor der Sindflut / Sie assen / sie truncken / freieten / vnd liessen sich freien / Bis an den tag / da Noe zu der Archen eingieng / vnd sie achtens nicht / Bis die Sindflut kam / vnd nam sie alle dahin . Also wird auch sein die Zukunfft des menschen Sons . Denn werden Zween auff dem felde sein / Einer wird angenomen / Vnd der ander wird verlassen werden . Zwo werden malen auff der müle / Eine wird angenomen / Vnd die ander wird verlassen werden . Luc . 17 . Darumb wachet / Denn jr wisset nicht / welche stunde ewer Herr komen wird . Das solt jr aber wissen / Wenn ein Hausuater wüste / welche stunde der Dieb komen wolt / So würde er ja wachen / vnd nicht in sein haus brechen lassen . Darumb seid jr auch bereit / Denn des menschen Son wird komen zu einer stunde / da jr nicht meinet . Mar . 13 ; Luc . 12 . Welcher ist aber nu ein trewer vnd kluger Knecht / den der Herr gesetzt hat vber sein Gesinde / das er jnen zu rechter zeit Speise gebe ? Selig ist der Knecht / wenn sein Herr kompt / vnd findet jn also thun . Warlich ich sage euch / Er wird jn vber alle seine Güter setzen . SO aber jener / der böse Knecht / wird in seinem hertzen sagen / Mein Herr kompt noch lange nicht / Vnd fehet an zu schlahen seine Mitknechte / isset vnd trincket mit den Trunckenen . So wird der Herr des selben Knechts komen / an dem tage / des er sich nicht versihet / vnd zu der stunde / die er nicht meinet / vnd wird jn zuscheittern / Vnd wird jm seinen Lohn geben / mit den Heuchlern / Da wird sein heulen vnd zeenklappen . Denn wird das Himelreich gleich sein zehen Jungfrawen / die jre Lampen Die Lampen on öle / sind die guten werck on glauben / die müssen alle verlesschen . Das Olegefess aber ist der glaube im gewissen auff Gottes gnade / der thut gute werck / die bestehen . Wie aber hie das Ole keine der andern gibt / Also mus ein jglicher fur sich selbs gleuben . namen / vnd giengen aus dem Breutgam entgegen . Aber fünff vnter jnen waren töricht / vnd fünff waren klug . Die törichten namen jre Lampen / Aber sie namen nicht Ole mit sich . Die klugen aber namen Ole in jren gefessen sampt jren Lampen . Da nu der Breutgam verzog / worden sie alle schlefferig / vnd entschlieffen . Zvr Mitternacht aber ward ein geschrey / Sihe / der Breutgam kompt / gehet aus jm entgegen . Da stunden diese Jungfrawen alle auff / vnd schmückten jre Lampen . Die törichten aber sprachen zu den klugen / Gebt vns von ewrem Ole / Denn vnsere Lampen verlesschen . Da antworten die Klugen / vnd sprachen / Nicht also / auff das nicht vns vnd euch gebreche / Gehet aber hin zu den Kremern / vnd keuffet fur euch selbs . Vnd da sie hin giengen zukeuffen / kam der Breutgam / vnd welche bereit waren / giengen mit jm hin ein zur Hochzeit / Vnd die thür ward verschlossen . Zu letzt kamen auch die andern Jungfrawen / vnd sprachen / Herr / Herr / thu vns auff . Er antwortet aber / vnd sprach / Warlich ich sage euch / Jch kenne ewer nicht . Darumb wachet / Denn jr wisset weder tag noch stund in welcher des menschen Son komen wird . Gleich wie ein Mensch der vber land zog / ruffete seinen Knechten / vnd thet jnen seine güter ein / Vnd einem gab er fünff Centner Die Centner sind das befolhen Gottes wort / wer das wol treibt / der hat sein viel / vnd leret viel andere . Wer es lesst ligen / der hat sein wenig / Denn an jm selbs ists einerley wort / Aber es schaffet durch etliche mehr denn durch andere / Darumb ists jtzt fünff / jtzt zween Centner genennet . / dem andern zween / dem dritten einen / Einem jedern nach seinem vermögen / vnd zog bald hinweg . Da gieng der hin / der fünff Centner empfangen hatte / vnd handelte mit den selbigen / vnd gewan andere fünff Centner . Desgleichen auch der zween Centner empfangen hatte / gewan auch zween andere . Der aber einen empfangen hatte / gieng hin / vnd machete eine Grube in die erden / vnd verbarg seines Herrn geld . Mar . 13 ; Luc . 19 . Vber eine lange zeit / kam der Herr dieser Knechte / vnd hielt rechenschafft mit jnen . Da trat erzu / der fünff Centner empfangen hatte / vnd legete ander fünff Centner dar / vnd sprach / Herr / Du hast mir fünff Centner gethan / Sihe da / ich habe da mit andere fünff Centner gewonnen . Da sprach sein Herr zu jm / Ey du fromer vnd getrewer Knecht / Du bist vber wenigem getrew gewest / Jch wil dich vber viel setzen / Gehe ein zu deines Herrn freude . Da trat auch erzu / der zween Centner empfangen hatte / vnd sprach / Herr / Du hast mir zween Centner gethan / Sihe da / ich hab mit denselben zween ander gewonnen . Sein Herr sprach zu jm / Ey du fromer vnd getrewer Knecht / Du bist vber wenigem getrew gewesen / Jch wil dich vber viel setzen / Gehe ein zu deines Herrn freude . DA trat auch erzu / der einen Centner empfangen hatte / vnd sprach / Herr / Jch wuste / das du ein harter Man bist / Du schneittest / wo du nicht geseet hast / vnd samlest / da du nicht gestrawet hast / Vnd furchte mich / gieng hin / vnd verbarg deinen Centner in die erden / Sihe / da hastu das deine . Sein Herr aber antwortet / vnd sprach zu jm / Du Schalck vnd fauler Knecht / wustestu das ich schneitte / da ich nicht geseet habe / vnd samle / da ich nicht gestrawet habe / So soltestu mein geld zu den Wechslern gethan haben / vnd wenn ich komen were / hette ich das meine zu mir genomen mit wucher . Darumb nemet von jm den Centner / vnd gebets dem / der zehen Centner hat . Denn wer da hat / dem wird gegeben werden / vnd wird die fülle haben / Wer aber nicht hat / Dem wird auch das er hat genomen werden . Vnd den vnnützen Knecht werfft in die finsternis hin aus / Da wird sein heulen vnd zeenklappen . Wenn aber des menschen son komen wird / in seiner Herrligkeit / vnd alle heilige Engel mit jm / Denn wird er sitzen auff dem stuel seiner Herrligkeit / vnd werden fur jm alle Völcker versamlet werden / Vnd er wird sie von einander scheiden / gleich als ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet / vnd wird die Schafe zu seiner Rechten stellen / vnd die Böcke zur Lincken . Da wird denn der König sagen zu denen zu seiner Rechten / Kompt her jr gesegneten meines Vaters / ererbet das Reich / das euch bereitet ist von anbegin der welt . Denn ich bin Hungerig gewesen / vnd jr habt mich gespeiset . Jch bin Durstig gewesen / vnd jr habt mich getrencket . Jch bin ein Gast gewesen / vnd jr habt mich beherberget . Jch bin Nacket gewesen / vnd jr habt micht bekleidet . Jch bin Kranck gewesen / vnd jr habt mich besucht . Jch bin Gefangen gewesen / vnd jr seid zu mir komen . Sup . 13 ; Mar . 4 ; Luc . 19 . Denn werden jm die Gerechten antworten / vnd sagen / Herr / Wenn haben wir dich hungerig gesehen / vnd haben dich gespeiset ? Oder durstig / vnd haben dich getrenckt ? Wenn haben wir dich einen Gast gesehen / vnd beherberget ? Oder nacket / vnd haben dich bekleidet ? Wenn haben wir dich kranck oder gefangen gesehen / vnd sind zu dir komen ? Vnd der König wird antworten / vnd sagen zu jnen / Warlich ich sage euch / Was jr gethan habt einem vnter diesen meinen geringsten Brüdern / Das habt jr mir gethan . Denn wird er auch sagen zu denen zur Lincken / Gehet hin von mir / jr Verfluchten / in das ewige Fewr / das bereitet ist dem Teufel vnd seinen Engeln . Jch bin Hungerig gewesen / Vnd jr habt mich nicht gespeiset . Jch bin Durstig gewesen / vnd jr habt mich nicht getrencket . Jch bin ein Gast gewesen / vnd jr habt mich nicht beherberget . Jch bin Nacket gewesen / vnd jr habt mich nicht bekleidet . Jch bin Kranck vnd Gefangen gewesen / vnd jr habt mich nicht besucht . DA werden sie jm auch antworten vnd sagen / Herr / Wenn haben wir dich gesehen / hungerig / oder durstig / oder einen gast / oder nacket / oder kranck oder gefangen / Vnd haben dir nicht gedienet ? Denn wird er jnen antworten / vnd sagen / Warlich ich sage euch / Was jr nicht gethan habt einem vnter diesen Geringsten / das habt jr mir auch nicht gethan . Vnd sie werden in die ewige Pein gehen / Aber die Gerechten in das ewige Leben . VND es begab sich / da Jhesus alle diese Rede volendet hatte / sprach er zu seinen Jüngern / Jr wisset / das nach zween tagen Ostern wird / Vnd des menschen Son wird vberantwortet werden / das er gecreutziget werde . Mar . 14 ; Luc . 22 . DA versamleten sich die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten / vnd die Eltesten im volck / in den Pallast des Hohenpriesters / der da hies Caiphas / vnd hielten rat / wie sie Jhesum mit listen griffen vnd tödten . Sie sprachen aber / Ja nicht auff das Fest / auff das nicht ein Auffrhur werde im Volck . Joh . 12 . DA nu Jhesus war zu Bethanien / im hause Simonis des Aussetzigen / trat zu jm ein Weib / das hatte ein glas mit köstlichem Wasser / vnd gos es auff sein Heubt / da er zu tisch sass . Da das seine Jünger sahen / wurden sie vnwillig / vnd sprachen / Wo zu dienet dieser vnrat ? Dieses wasser hette mocht tewr verkaufft / vnd den Armen gegeben werden . Da das Jhesus merckte / sprach er zu jnen / Was bekümmert jr das weib ? Sie hat ein gut werck Da sihet man / das der glaube allein das werck gut machet / Denn alle vernunfft hette dis werck verdampt / wie auch die Apostel selbs theten . Denn die werck sind die besten / die man nicht weis / wie gut sie sind . an mir gethan / Jr habt alle zeit Armen bey euch / Mich aber habt jr nicht alle zeit . Das sie dis wasser hat auff meinen Leib gegossen / hat sie gethan / das man mich begraben Lasst es doch gehen / Es ist die Letzte die sie mir gibt / Denn ich sol doch sterben . wird . Warlich / Jch sage euch / Wo dis Euangelium geprediget wird in der gantzen Welt / da wird man auch sagen zu jrem Gedechtnis / was sie gethan hat . DA gieng hin der Zwelffen einer / mit namen Judas Jscharioth / zu den Hohenpriestern / vnd sprach / Was wolt jr mir geben / Jch wil jn euch verrhaten ? Vnd sie boten jm dreissig Silberling . Vnd von dem an / suchet er gelegenheit / das er jn verrhiete . Mar . 14 ; Luc . 22 . Aber am ersten tage der süssenbrot / tratten die Jünger zu Jhesu / vnd sprachen zu jm / Wo wiltu / das wir dir bereiten das Osterlamb zu essen ? Er sprach / Gehet hin in die Stad / zu einem / vnd sprecht zu jm / Der Meister lesst dir sagen / meine zeit ist hie / ich wil bey dir die Ostern halten / mit meinen Jüngern . Vnd die Jünger thaten / wie jnen Jhesus befolhen hatte / vnd bereiteten das Osterlamb . VND am abend satzte er sich zu tisch mit den Zwelffen . Vnd da sie assen / sprach er / Warlich ich sage euch / Einer vnter euch wird mich verrhaten . Vnd sie wurden seer betrübt / vnd huben an / ein jglicher vnter jnen / vnd sagten zu jm / Herr / bin ichs ? Er antwortet / vnd sprach / Der mit der hand mit mir in die Schüssel tauchet / der wird mich verrhaten . Des menschen Son gehet zwar da hin / wie von jm geschrieben stehet / Doch weh dem Menschen / durch welchen des menschen Son verrahten wird / Es were jm besser / das der selbige Mensch noch nie geborn were . Da antwortet Judas / der jn verrhiet / vnd sprach / Bin ichs Rabbi ? Er sprach zu jm / Du sagests . DA sie aber assen / Nam Jhesus das Brot / dancket / vnd brachs vnd gabs den Jüngern / vnd sprach / Nemet / esset / Das ist mein Leib . Vnd er nam den Kelch / vnd dancket / gab jnen den / vnd sprach / Trincket alle draus / Das ist mein Blut des newen Testaments / welchs vergossen wird fur viel / zur vergebung der sünden . Jch sage euch / Jch werde von nu an nicht mehr von diesem gewechs des weinstocks trincken Das ist / wir werden hinfurt keinen leiblichen wandel mit einander haben / vnd das sol das Valete sein . / bis an den tag / da ichs newe trincken werde mit euch in meines Vaters Reich . Mar . 14 ; Luc . 22 ; 1 . Cor . 11 . VND da sie den lobgesang gesprochen hatten / giengen sie hinaus an den Oleberg . Da sprach Jhesus zu jnen / Jn dieser nacht werdet jr euch alle ergern an mir . Denn es stehet geschrieben / Jch werde den Hirten schlahen / Vnd die Schafe der herde werden sich zerstrewen . Wenn ich aber aufferstehe / wil ich fur euch hin gehen in Galileam . Petrus aber antwortet / vnd sprach zu jm / Wenn sie auch alle sich an dir ergerten / So wil ich doch mich nimer mehr ergern . Jhesus sprach zu jm / Warlich ich sage dir / Jn dieser nacht / ehe der Hane krehet / wirstu mich drey mal verleugnen . Petrus sprach zu jm / Vnd wenn ich mit dir sterben müste / So wil ich dich nicht verleugnen . Des gleichen sagten auch alle Jünger . Zach . 13 . DA kam Jhesus mit jnen / zu eim Hofe / der hies Gethsemane / vnd sprach zu seinen Jüngern / Setzet euch hie / bis das ich dort hin gehe / vnd bete . Vnd nam zu sich Petrum / vnd die zween söne Zebedei / Vnd fieng an zu trawren vnd zu zagen . Da sprach Jhesus zu jnen / Meine Seele ist betrübet bis an den Tod / Bleibet hie / vnd wachet mit mir . Vnd gieng hin ein wenig / fiel nider auff sein Angesichte / vnd betet / vnd sprach / Mein Vater / Jsts müglich / so gehe dieser Kelch von Mir / Doch nicht wie Jch wil / sondern wie Du wilt / Vnd er kam zu seinen Jüngern / vnd fand sie schlaffend / vnd sprach zu Petro . Könnet jr denn nicht eine stunde mit mir wachen ? Wachet vnd betet / Das jr nicht in anfechtung fallet . Der Geist ist willig / Aber das Fleisch ist schwach . Zvm andern mal gieng er aber hin / betet / vnd sprach / Mein Vater / Jsts nicht müglich / das dieser Kelch von mir gehe / Jch trincke jn denn / so geschehe dein wille . Vnd er kam vnd fand sie aber schlaffend / Vnd jre augen waren vol schlaffs . Vnd er lies sie / vnd gieng aber mal hin / vnd betet zum dritten mal vnd redet die selbigen wort . Da kam er zu seinen Jüngern / vnd sprach zu jnen / Ah wolt jr nu schlaffen vnd rugen ? Sihe / die stunde ist hie / das des menschen Son in der Sünder hende vberantwortet wird . Stehet auff / lasst vns gehen / Sihe / er ist da / der mich verrhet . VND als er noch redet / Sihe / da kam Judas der Zwelffen einer / vnd mit jm eine grosse Schar / mit Schwerten vnd mit Stangen / von den Hohenpriestern vnd Eltesten des Volcks . Vnd der Verrheter hatte jnen ein Zeichen gegeben / vnd gesagt / Welchen ich küssen werde / der ists / den greiffet . Vnd als bald trat er zu Jhesu / vnd sprach / Gegrüsset Das ist böse Deudsch . Wir grüssen also auff deudsch / Guten abend / glück zu etc . seistu Rabbi / vnd küsset jn . Jhesus aber sprach zu jm / Mein Freund / Warumb bistu komen ? Da tratten sie hin zu / vnd legten die hende an Jhesum / vnd griffen jn . Mar . 14 ; Luc . 22 ; Joh . 18 . VND sihe / Einer aus denen / die mit Jhesu waren / recket die hand aus / vnd zoch sein Schwert aus / vnd schlug des Hohenpriesters Knecht / vnd hieb jm ein Ohr ab . Da sprach Jhesus zu jm / Stecke dein Schwert an seinen ort / Denn wer das Schwert nimpt Das Schwert nemen / die es on ördenliche Gewalt brauchen . / Der sol durchs Schwert vmbkomen Das ist / Er ist in des Schwerts vrteil gefallen / ob wol zu weilen des schwerts Geweldigen vmb seiner busse oder ander vrsach solchs vrteil nicht volfüren . Also bestetiget Christus das schwert . . Oder meinstu / das ich nicht kündte meinen Vater bitten / das er mir zuschickte mehr denn zwelff legion Legion ist ein zal von sechs tausent ongefehr . Engel ? Wie würde aber die Schrifft erfüllet ? Es mus also gehen . ZV der stunde sprach Jhesus zu der Scharen / Jr seid ausgangen / als zu einem Mörder / mit schwerten vnd mit stangen / mich zu fahen / Bin ich doch teglich gesessen bey euch / vnd habe geleret im Tempel / vnd jr habt mich nicht gegriffen . Aber das ist alles geschehen / das erfüllet würden die Schrifft der Propheten . Da verliessen jn alle Jünger / vnd flohen . Dje aber jhesum gegriffen hatten füreten jn zu dem Hohenpriester Caiphas / Da hin die Schrifftgelerten vnd Eltesten sich versamlet hatten . Petrus aber folgete jm nach von ferns / bis in den Pallast des Hohenpriesters / vnd gieng hin ein / vnd satzte sich bey die Knechte / Auff das er sehe / wo es hinaus wolte . Die Hohenpriester aber vnd Eltesten / vnd der gantze Rat / suchten falsche Zeugnis wider Jhesum / Auff das sie jn tödten / vnd funden keins / Vnd wiewol viel falscher Zeugen erzu traten / funden sie doch keins . Zu letzt traten erzu zween falsche Zeugen / vnd sprachen / Er hat gesagt / Jch kan den tempel Gottes abbrechen / vnd in dreien tagen den selben bawen . VND der Hohepriester stund auff / vnd sprach zu jm / Antwortestu nichts zu dem / das diese wider dich zeugen ? Aber Jhesus schweig stille . Vnd der Hohepriester antwortet / vnd sprach zu jm / Jch beschwere dich bey dem lebendigen Gott / das du vns sagest / Ob du seiest Christus / der son Gottes ? Jhesus sprach / Du sagests . Doch sage ich euch / von nu an wirds geschehen / das jr sehen werdet des menschen Son sitzen zur Rechten der Krafft / vnd komen in den wolcken des Himels . Da zureis der Hohepriester seine kleider / vnd sprach / Er hat Gott gelestert / Was dürffen wir weiter zeugnis ? Sihe / jtzt habt jr seine Gotteslesterung gehört / Was dünckt euch ? Sie antworten vnd sprachen / Er ist des todes schuldig . Da speieten sie aus in sein Angesichte / vnd schlugen jn mit feusten / Etliche aber schlugen jn ins Angesichte / vnd sprachen / Weissage vns Christe / wer ists / der dich schlug ? Petrus aber sass draussen im Pallast / Vnd es trat zu jm eine Magd / vnd sprach / Vnd du warest auch mit dem Jhesu aus Galilea . Er leugnet aber fur jnen allen / vnd sprach / Jch weis nicht was du sagest . Als er aber zur thür hinaus gieng / sahe jn ein andere / vnd sprach zu denen / die da waren . Dieser war auch mit dem Jhesu von Nazareth . Vnd er leugnet abermal / vnd schwur da zu / Jch kenne des Menschen nicht . Vnd vber eine kleine weile / traten hin zu / die da stunden / vnd sprachen zu Petro / Warlich / du bist auch einer von denen / Denn deine sprache verrhet dich . Da hub er an / sich zuuerfluchen vnd schweren / Jch kenne des Menschen nicht . Vnd als bald krehet der Hane . Da dachte Petrus an die wort Jhesu / da er zu jm sagte / Ehe der Hane krehen wird / Wirstu mich drey mal verleugnen . Vnd gieng heraus / vnd weinet bitterlich . Mar . 14 ; Luc . 22 ; Joh . 18 . Des morgens aber hielten alle Hohepriester vnd die Eltesten des volcks einen Rat vber Jhesum / Das sie jn tödten . Vnd bunden jn / füreten jn hin / vnd vberantworten jn dem Landpfleger Pontio Pilato . Mar . 15 ; Luc . 23 ; Joh . 18 . DA das sahe Judas / der jn verrhaten hatte / das er verdampt war zum tode / Gerewet es jn / vnd bracht erwider die dreissig Silberling den Hohenpriestern vnd den Eltesten / vnd sprach / Jch habe vbel gethan / das ich vnschüldig Blut verrhaten habe . Sie sprachen / Was gehet vns das an ? Da sihe du zu . Vnd er warff die Silberlinge in den Tempel / Hub sich dauon / gieng hin vnd erhenget sich selbs . Aber die Hohenpriester namen die Silberlinge / vnd sprachen / Es taug nicht das wir sie in Gottes kasten legen / Denn es ist Blutgeld . Sie hielten aber einen Rat / vnd keufften einen Töpffers acker darumb / zum begrebnis der Pilger / Da her ist der selbige Acker genennet der Blutacker / bis auff den heutigen tag . Da ist erfüllet / das gesagt ist durch den Propheten Jeremias / da er spricht / Sie haben genommen dreissig Silberlinge / da mit bezalet ward der verkauffte / welchen sie kaufften von den kindern Jsrael / Vnd haben sie gegeben vmb einen Töpffers acker / Als mir der HERR befolhen hat . Zach . 11 . JHesus aber stund fur dem Landpfleger / Vnd der Landpfleger fragete jn / vnd sprach / Bistu der Jüden König ? Jhesus aber sprach zu jm / Du sagests . Vnd da er verklagt ward von den Hohenpriestern vnd Eltesten / antwortet er nichts . Da sprach Pilatus zu jm / Hörestu nicht / wie hart sie dich verklagen ? Vnd er antwortet jm nicht auff ein wort / Also / das sie auch der Landpfleger seer vewunderte . Mar . 15 ; Luc . 23 ; Joh . 18 . Avff das Feste aber hatte der Landpfleger gewonet / dem Volck einen Gefangen los zu geben / welche sie wolten / Er hatte aber zu der zeit einen Gefangen / einen sonderlichen Mattheus wil sagen / Das Pilatus den ergsten Mörder habe wöllen furschlagen / Da mit die Jüden nicht fur jn bitten kündten . Aber sie hetten ehe den Teufel selbs los gebeten / ehe sie Gottes Son hetten los lassen sein . Sic et hodie agitur et semper . fur andern / der hies Barrabas . Vnd da sie versamlet waren / sprach Pilatus zu jnen / Welchen wolt jr / das ich euch los gebe / Barrabam / oder Jhesum / von dem gesagt wird / Er sey Christus Pilatus redet hönisch zu den Jüden / vnd spricht / Jr sagt / dieser sey Christus / das ist / König ( wie jrs nennet ) Jch sehe aber das er ein arm / vnschüldiger Mensch ist . Sic et Mar . 15 ? Denn er wuste wol / das sie jn aus neid vberantwortet hatten . VND da er auff dem Richtstuel sass / schickte sein Weib zu jm / vnd lies jm sagen / Habe du nichts zuschaffen mit diesem Gerechten / Jch habe heute viel erlitten im trawm / von seinet wegen . Aber die Hohenpriester vnd Eltesten vberredeten das volck / Das sie vmb Barrabas bitten solten / vnd Jhesum vmbbrechten . Da antwortet nu der Landpfleger / vnd sprach zu jnen / Welchen wolt jr vnter diesen zweien / den ich euch sol los geben ? Sie sprachen / Barrabam . Pilatus sprach zu jnen / Was sol ich denn machen mit Jhesu / von dem gesagt wird / Er sey Christus Johannes deutet diese wort also . Sol ich ewren König creutzigen ? ? Sie sprachen alles / Las jn creutzigen . Der Landpfleger sagete / Was hat er denn vbels gethan ? Sie schrien aber noch mehr / vnd sprachen / Las jn creutzigen . DA aber Pilatus sahe / das er nichts schaffet / sondern das viel ein grösser Getümel ward / nam er Wasser / vnd wusche die Hend fur dem Volck / vnd sprach / Jch bin vnschüldig an dem blut dieses Gerechten / sehet jr zu . Da antwortet das gantze Volck / vnd sprach / Sein Blut kome vber vns vnd vber vnser Kinder . Da gab er jnen Barrabam los / Aber Jhesum lies er geisseln / vnd vberantwortet jn / das er gecreutzigt würde . DA namen die Kriegsknecht des Landpflegers Jhesum zu sich in das Richthaus / vnd samleten vber jn die gantze Schar . Vnd zogen jn aus / vnd legten jm einen Purpur mantel an / vnd flochten eine dörnen Krone / vnd satzten sie auff sein Heubt / vnd ein Rhor in seine rechte hand / Vnd beugeten die Knie fur jm / vnd spotteten jn / vnd sprachen / Gegrüsset seiestu Jüden König . Vnd speieten jn an / vnd namen das Rhor / vnd schlugen da mit sein Heubt Mar . 15 ; Joh . 19 . VND da sie jn verspottet hatten / zogen sie jm den Mantel aus vnd zogen jm seine Kleider an / Vnd füreten jn hin / das sie in creutzigten . VND in dem sie hin aus giengen / funden sie einen Menschen von Kyrene / mit namen Simon / den zwungen sie / das er jm sein Creutz trug . Vnd da sie an die Stet kamen / mit namen Golgatha / das ist verdeudschet / Scheddelstet Heisst / da man die Vbeltheter richtet als der Galge / Rabenstein etc . Darumb das viel Todtenköpffe da ligen . / gaben sie im Essig zu trincken mit Gallen vermischet / Vnd da ers schmecket wolt er nicht trincken . DA sie jn aber gecreutziget hatten / teileten sie seine Kleider / vnd worffen das Los darumb / Auff das erfüllet würde / das gesagt ist durch den Propheten / Sie haben meine Kleider vnter sich geteilet / Vnd vber mein Gewand haben sie das Los geworffen . Vnd sie sassen alda / vnd hüteten sein . Vnd oben zu seinen Heubten hefften sie die vrsach seines todes / beschrieben / nemlich / Dis ist Jhesus der Jüden König . Vnd da wurden zween Mörder mit jm gecreutziget / Einer zur Rechten / vnd einer zur Lincken . Psal . 22 . Dje aber fur vber giengen / lesterten jn / vnd schüttelten jre Köpffe / vnd sprachen / Der du den tempel Gottes zubrichest / vnd bawest jn in dreien tagen / Hilff dir selber / Bistu Gottes son / so steig erab vom creutz . Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein / sampt den Schrifftgelerten / vnd Eltesten / vnd sprachen / Andern hat er geholffen / vnd kan jm selber nicht helffen / Jst er der könig Israel / So steige er nu vom creutz / so wöllen wir jm gleuben . Er hat Gott vertrawet / der erlöse jn nu / lüstets jn / Denn er hat gesagt / Jch bin Gottes Son . Desgleichen schmeheten jn auch die Mörder / die mit jm gecreutziget waren . Vnd von der sechsten stunde an / ward ein Finsternis vber das gantze Land bis zu der neunden stunde . Vnd vmb die neunde stunde schrey Jhesus laut / vnd sprach / Eli / Eli / lama Asabthani ? Das ist / Mein Gott / mein Gott / Warumb hastu mich verlassen ? Etliche aber die da stunden / da sie das höreten / sprachen sie / Der rüffet dem Elias . Vnd bald lieff einer vnter jnen / nam einen Schwam / vnd füllet jn mit Essig / vnd steckt jn auff ein Rhor / vnd trencket jn . Die andern aber sprachen / Halt / las sehen / Ob Elias kome vnd jm helffe . Aber Jhesus schrey abermal laut / vnd verschied . Psal . 22 . VND sihe da / Der Furhang im Tempel zureis in zwey stück / von oben an / bis vnten aus Hie wendet sichs / vnd wird gar ein new wesen etc . Iuxta illud , Et erit requies eius gloria . . Vnd die Erde erbebete / Vnd die Felsen zurissen / Vnd die Greber theten sich auff / vnd stunden auff viel Leibe der Heiligen die da schlieffen / vnd giengen aus den grebern / nach seiner Aufferstehung / vnd kamen in die heilige Stad vnd erschienen vielen . Aber der Heubtmann / vnd die bey jm waren vnd bewareten Jhesum / da sie sahen das Erdbeben / vnd was da geschach / erschracken sie seer / vnd sprachen / Warlich dieser ist Gottes son gewesen . Vnd es waren viel Weiber da / die von ferns zusahen / die da Jhesu waren nachgefolget aus Galilea / vnd hatten jm gedienet / Vnter welchen war Maria Magdalena / vnd Maria die mutter Jacobi vnd Joses / vnd die mutter der kinder Zebedei . AM abend aber / kam ein reicher man von Arimathia / der hies Joseph / welcher auch ein Jünger Jhesu war / Der gieng zu Pilato / vnd bat jn vmb den leib Jhesu . Da befalh Pilatus / man solt jm jn geben . Vnd Joseph nam den Leib / vnd wickelet jn in ein rein Linwand / vnd legete jn in sein eigen new Grab / welches er hatte lassen in einen Fels hawen / vnd weltzet einen grossen stein fur die thür des Grabes / vnd gieng dauon . Es war aber alda Maria Magdalena / vnd die ander Maria / die satzten sich gegen das Grab . Des andern tages / der da folget nach dem Rustage / Kamen die Hohenpriester vnd Phariseer semptlich zu Pilato / vnd sprachen / Herr / wir haben gedacht / das dieser Verfürer sprach / da er noch lebet / Jch wil nach dreien tagen aufferstehen . Darumb befilhe / das man das Grab verware / bis an den dritten tag / Auff das nicht seine Jünger komen / vnd stelen jn / vnd sagen zum Volck / er ist aufferstanden von den Todten / Vnd werde der letzte betrug erger denn der erste . Pilatus sprach zu jnen / Da habt jr die Hüter / gehet hin / vnd verwaret / wie jr wisset . Sie giengen hin / vnd verwareten das grab mit Hütern / vnd versiegelten den Stein . AM abend Die Schrifft fehet den tag an / am vergangen abend vnd des selben abends ende / ist der morgen hernach . Also spricht hie S . Mattheus / Christus sey am morgen aufferstanden / der des abends ende / vnd anbruch des ersten Feiertages war . Denn sie zeleten die sechs tage nach dem hohen Osterfeste alle heilig / vnd fiengen an / am nehesten nach dem hohen Osterfeste . aber des Sabbaths / welcher anbricht am morgen des ersten Feiertages der Sabbathen / kam Maria Magdalena / vnd die ander Maria / das Grab zu besehen . Vnd sihe / es geschach ein gros Erdbeben . Denn der Engel des HERRN kam vom Himel her ab / trat hin zu / vnd waltzet den Stein von der Thür / vnd satzte sich drauff / Vnd seine gestalt war wie der blitz / vnd sein Kleid weis als der schnee . Die Hüter aber erschracken fur furcht / vnd wurden als weren sie tod . Mar . 16 ; Luc . 24 ; Joh . 20 . Aber der Engel antwortet / vnd sprach zu den Weibern / Fürchtet euch nicht / Jch weis / das jr Jhesum den gecreutzigten suchet / Er ist nicht hie / Er ist aufferstanden / wie er gesagt hat . Kompt her / vnd sehet die stet / da der Herr gelegen hat . Vnd gehet eilend hin / vnd saget es seinen Jüngern / das er aufferstanden sey von den Todten / Vnd sihe / Er wird fur euch hin gehen in Galileam / Da werdet jr jn sehen / sihe / ich habs euch gesagt . VND sie giengen eilend zum Grabe hin aus mit furcht vnd grosser freude / vnd lieffen / das sie es seinen Jüngern verkündigeten . Vnd da sie giengen seinen Jüngern zu verkündigen / Sihe / da begegnet jnen Jhesus / vnd sprach / Seid gegrüsset . Vnd sie tratten zu jm / vnd griffen an seine Füsse / vnd fielen fur jm nider . Da sprach Jhesus zu jnen / Fürchtet euch nicht / gehet hin / vnd verkündiget es meinen Brüdern / Da sie gehen in Galileam / daselbs werden sie mich sehen . DA sie aber hin giengen / Sihe / da kamen etliche von den Hütern in die Stad / vnd verkündigeten den Hohenpriestern / alles was geschehen war . Vnd sie kamen zusamen mit den Eltesten / vnd hielten einen Rat / vnd gaben den Kriegsknechten Gelds gnug / vnd sprachen / Saget / seine Jünger kamen des nachts / vnd stolen jn / die weil wir schlieffen . Vnd wo es würde auskomen bey dem Landpfleger / wöllen wir jn stillen / vnd schaffen das jr sicher seid . Vnd sie namen das Geld / vnd theten wie sie geleret waren . Solchs ist eine gemeine rede worden bey den Jüden / bis auff den heutigen tag . Aber die eilff Jünger giengen in Galilea / auff einen Berg / da hin Jhesus jnen bescheiden hatte . Vnd da sie jn sahen / fielen sie fur jm nider / Etliche aber zweiuelten . Vnd Jhesus trat zu jnen / redet mit jnen / vnd sprach Mir ist gegeben alle Gewalt im Himel vnd Erden . Darumb gehet hin / vnd leret alle Völcker / vnd teuffet sie / im Namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geists / Vnd leret sie halten alles was ich euch befolhen habe . Vnd sihe / Jch bin bey euch alle tage / bis an der Welt ende . - Ende des Euangeli Sanct Matthes . Djs ist der anfang des Euangeli / von Jhesu Christo / dem Son Gottes / als geschrieben stehet in den Propheten . Sihe / Jch sende meinen Engel fur dir her / der da bereite deinen weg fur dir . Es ist eine stimme eines Predigers in der Wüsten / Bereitet den weg des HERRN / machet seine steige richtig . Mal . 3 ; Jesa . 40 ; Joh . 1 . Johannes der war in der Wüsten / teuffet vnd prediget von der Tauffe der busse / zur Vergebung der sünde . Vnd es gieng zu jm hin aus das gantze Jüdischeland / vnd die von Jerusalem / vnd liessen sich alle von jm teuffen im Jordan / vnd bekenneten jre Sünde . Mat . 3 ; Luc . 3 . Johannes aber war bekleidet mit Kameelharen / vnd mit einem leddern Gürtel vmb seine Lenden / vnd ass Hewschrecken vnd Wildhonig . Vnd Prediget / vnd sprach / Es kompt einer nach mir / der ist stercker denn ich / Dem ich nicht gnugsam bin / das ich mich fur jm bücke / vnd die riemen seiner Schuch aufflöse . Jch teuffe euch mit Wasser / Aber er wird euch mit dem heiligen Geist teuffen . Joh . 1 . VND es begab sich zu der selbigen zeit / das Jhesus aus Galilea von Nazareth kam / vnd lies sich teuffen von Johanne im Jordan . Vnd als bald steig er aus dem wasser / vnd sahe / das sich der Himel auffthat . Vnd den Geist / gleich wie ein Taube herab komen auff jn . Vnd da geschach eine stimme vom Himel / Du bist mein lieber Son / An dem ich wolgefallen habe . Mat . 3 ; Luc . 3 ; Joh . 1 . VND bald treib jn der Geist in die Wüsten / vnd war alda in der Wüsten vierzig tage / Vnd ward versucht von dem Satan / vnd war bey den Thieren / Vnd die Engel dieneten jm . Mat . 4 ; Luc . 4 . Nach dem aber Johannes vberantwortet ward / kam Jhesus in Galilea / vnd prediget das Euangelium vom reich Gottes / vnd sprach / Die zeit ist erfüllet / vnd das reich Gottes ist erbey komen / Thut busse / Vnd gleubt an das Euangelium . Matt . 4 ; Luc . 4 . DA er aber an dem Galileischen meer gieng / Sahe er Simon vnd Andreas seinen bruder / das sie jre netze ins Meer worffen / denn sie waren Fischer . Vnd Jhesus sprach zu jnen / Folget mir nach / Jch wil euch zu Menschen fischer machen . Also bald verliessen sie jre netze vnd folgeten jm nach . Vnd da er von dannen ein wenig furbas gieng / sahe er Jacobum den son Zebedei / vnd Johannem seinen bruder / das sie die netze im schiff flickten / Vnd bald rieff er jnen . Vnd sie liessen jren vater Zebedeum im schiff mit den Taglönern / vnd folgeten jm nach . Matt . 4 ; Luc . 5 . VND sie giengen gen Capernaum / vnd bald an den Sabbathen gieng er in die Schulen / vnd lerete . Vnd sie entsatzten sich vber seiner lere / Denn er leret gewaltiglich Das ist / seine predigt war als eines der es mit ernst meinet / Vnd was er sagte / das hatte ein gewalt / vnd lebet / als hette es hende vnd füsse . Nicht wie die Lumpenprediger / die da her speien vnd gei fern / das man drüber vnlust vnd grewel gewinnet . / vnd nicht wie die Schrifftgelerten . Luc . 4 ; Matt . 7 . Vnd es war in jrer Schule ein Mensch / besessen mit einem vnsaubern Geist / der schrey / vnd sprach / Halt / was haben wir mit dir zuschaffen Jhesu von Nazareth ? Du bist komen vns zu zuuerderben / Jch weis wer du bist / der heilige Gottes . Vnd Jhesus bedrawete jn / vnd sprach / verstumme / vnd fare aus von jm . Vnd der vnsauber Geist reis jn / vnd schrey laut / vnd fuhr aus von jm . Vnd sie entsatzten sich alle / also / das sie vnternander sich befragten / vnd sprachen / Was ist das ? Was ist das fur eine newe Lere ? Er gebeut mit gewalt den vnsaubern Geistern / vnd sie gehorchen jm . Vnd sein Gerücht erschal bald vmbher / in die grentze Galilee . VND sie giengen bald aus der Schulen / vnd kamen in das haus Simonis vnd Andreas mit Jacoben vnd Johannen . Vnd die schwiger Simonis lag vnd hatte das Fieber / vnd als bald sagten sie jm von jr . Vnd er trat zu jr / vnd richtet sie auff / vnd hielt sie bey der hand / vnd das Fieber verlies sie bald / Vnd sie dienet jnen . Matt . 8 ; Luc . 4 . AM abend aber da die Sonne vntergangen war / brachten sie zu jm allerley Krancken vnd Besessene / Vnd die gantze Stad versamlet sich fur der thür . Vnd er halff vielen Krancken / die mit mancherley seuchen beladen waren / vnd treib viel Teufel aus / vnd lies die Teufel nicht reden / denn sie kenneten jn . VND des morgens vor tage stund er auff / vnd gieng hinaus . Vnd Jhesus gieng in eine wüste Stete / vnd betet daselbs . Vnd Petrus mit denen die bey jm waren / eileten jm nach / Vnd da sie jn funden / sprachen sie zu jm / Jederman suchet dich . Vnd er sprach zu jnen / Lasst vns in die neheste Stedte gehen / das ich daselbs auch predige / Denn dazu bin ich komen . Vnd er predigete in jren Schulen / in ganz Galilea / Vnd treib die Teufel aus . Luc . 4 . VND es kam zu jm ein Aussetziger / der bat jn / kniet fur jm / vnd sprach zu jm / Wiltu / so kanstu mich wol reinigen . Vnd es jamerte Jhesum / Vnd recket die Hand aus / rüret jn an / vnd sprach / Jch wils thun / sey gereiniget . Vnd als er so sprach / gieng der Aussatz als bald von jm / vnd er ward rein . Vnd Jhesus bedrawet jn / vnd treib jn als balde von sich / vnd sprach zu jm / Sihe zu / das du niemand nichts sagest / Sondern gehe hin / vnd zeige dich dem Priester / vnd opffere fur deine Reinigung / was Moses geboten hat / zum zeugnis vber sie . Er aber / da er hin aus kam / hub er an / vnd saget viel dauon / vnd machet die Geschicht ruchtbar / Also / das er hinfurt nicht mehr kund öffentlich in der Stad gehen / sondern er war haussen in den wüsten örtern / Vnd sie kamen zu jm von allen Enden . Matt . 8 ; Luc . 5 ; Leui . 14 . VND vber etliche tage / gieng er widerumb gen Capernaum / Vnd es ward rüchtbar / das er im hause war / Vnd als bald versamleten sich viel / also / das sie nicht raum hatten / auch haussen fur der thür / vnd er sagt jnen das wort . Mat . 9 ; Luc . 5 . VND es kamen etliche zu jm / Die brachten einen Gichtbrüchigen / von vieren getragen . Vnd da sie nicht kundten bey jn komen / fur dem Volck / deckten sie das Dach auff / da er war / vnd grubens auff vnd liessen das Bette ernider / da der Gichtbrüchige innen lag . Da aber Jhesus jren Glauben sahe / sprach er zu dem Gichtbrüchigen / Mein son / deine sünde sind dir vergeben . ES waren aber etliche Schrifftgelerten / die sassen alda / vnd gedachten in jrem hertzen / Wie redet dieser solche Gotteslesterung ? Wer kan sünde vergeben / denn allein Gott ? Vnd Jhesus erkennet bald in seinem Geist / das sie also gedachten bey sich selbs / vnd sprach zu jnen / Was gedencket jr solchs in ewren hertzen ? Welchs ist leichter / zu dem Gichtbrüchigen zu sagen / Dir sind deine sünde vergeben ? Oder / stehe auff / nim dein Bette / vnd wandele ? Auff das jr aber wisset / Das des menschen Son macht hat / zuuergeben die sünde auff Erden / sprach er zu dem Gichtbrüchigen / Jch sage dir / stehe auff / nim dein Bette / vnd gehe heim . Vnd als bald stund er auff / nam sein Bette / vnd gieng hin aus fur allen / Also / das sie sich alle entsatzten / vnd preiseten Gott / vnd sprachen / Wir haben solchs noch nie gesehen . VND er gieng widerumb hin aus an das Meer / vnd alles Volck kam zu jm / Vnd er leret sie . Vnd da Jhesus fur vber gieng / sahe er Leui / den son Alphei am Zol sitzen / vnd sprach zu jm / Folge mir nach . Vnd er stund auff / vnd folgete jm nach . Vnd es begab sich / da er zu Tisch sass in seinem Hause / satzten sich viel Zölner vnd Sünder zu tisch mit Jhesu vnd seinen Jüngern / Denn jrer war viel / die jm nachfolgeten . Vnd die Schrifftgelerten vnd Phariseer / da sie sahen / das er mit den Zölnern vnd Sündern ass / sprachen sie zu seinen Jüngern / Warumb isset vnd trincket er mit den Zölnern vnd Sündern ? Da das Jhesus höret / sprach er zu jnen . Die starcken dürffen keines Artztes / sondern die Krancken . Jch bin komen zu ruffen den Sündern zur busse / vnd nicht den Gerechten . 1 . Tim . 1 . VND die Jünger Johannis vnd der Phariseer fasteten viel / Vnd es kamen etliche / die sprachen zu jm / Warumb fasten die Jünger Johannis vnd der Phariseer / vnd eine Jünger fasten nicht ? Vnd Jhesus sprach zu jnen / Wie können die Hochzeitleute fasten / die weil der Breutigam bey jnen ist ? Also lange der Breutigam bey jnen ist / können sie nicht fasten . Es wird aber die zeit komen / das der Breutigam von jnen genomen wird / Denn werden sie fasten . Mat . 9 ; Luc . 5 . Njemand flicket einen lappen von newem Tuch / an ein alt Kleid / Denn der newe Lappe reisset doch vom alten / vnd der Riss wird erger . Vnd niemand fasset Most in alte Schleuche / Anders zureisset der Most die schleuche / vnd der Wein wird verschüttet / vnd die schleuche komen vmb / Sondern man sol Most in newe schleuche fassen . VND es begab sich / da er wandelte am Sabbath durch die saat / vnd seine Jünger fiengen an / in dem sie giengen / Ehren aus zu rauffen . Vnd die Phariseer sprachen zu jm / Sihe zu / was thun deine Jünger am Sabbath / das nicht recht ist ? Vnd er sprach zu jnen / Habt jr nie gelesen / was Dauid thet / da es jm not war / vnd jn hungerte sampt denen / die bey jm waren ? Wie er gieng in das haus Gottes / zur zeit Abiathar Abiathar ist Ahimelechs son / darumb saget die Schrifft / es sey vnter Ahimelech geschehen / das sie zu einer zeit Priester waren . des Hohenpriesters / vnd ass die Schawbrot Das heisst Ebreisch / panis facierum / brot das jmer fur augen sein sol / wie das Gottes wort jmer fur vnserm hertzen tag vnd nacht sein sol / Psal . 23 Parasti in conspectu meo mensam . / die niemand thurste essen / denn die Priester / Vnd er gab sie auch denen / die bey jm waren . Vnd er sprach zu jnen / Der Sabbath ist vmb des Menschen willen gemacht / Vnd nicht der Mensch vmb des Sabbaths willen . So ist des menschen Son ein HERR / auch des Sabbaths . Mat . 12 ; Luc . 6 ; 1 . Reg . 21 . VND er gieng abermal in die Schule / Vnd es war da ein Mensch / der hatte eine verdorrete Hand . Vnd sie hielten auff jn / ob er auch am Sabbath jn heilen würde / Auff das sie eine sache zu jm hetten . Vnd er sprach zu dem Menschen mit der verdorreten hand / Trit erfur . Vnd er sprach zu jnen / Sol man am Sabbath gutes thun / oder böses thun ? Das Leben erhalten oder tödten ? Sie aber schwigen stille . Vnd er sahe sie vmbher an mit zorn / vnd war betrübet vber jrem verstockten Hertzen / vnd sprach zu dem Menschen / Strecke deine hand aus . Vnd er strackte sie aus / Vnd die hand ward jm gesund wie die ander . Mat . 12 ; Luc . 6 . VND die Phariseer giengen hin aus / vnd hielten als bald einen Rat mit Herodis diener / vber jn / wie sie jn vmbbrechten . Aber Jhesus entweich mit seinen Jüngern an das Meer / Vnd viel Volcks folgete jm nach aus Galilea / vnd aus Judea / vnd von Jerusalem / vnd aus Jdumea / vnd von jenseid des Jordans / vnd die vmb Tyro vnd Sidon wonen / eine grosse menge / die seine Thaten höreten / vnd kamen zu jm . Vnd er sprach zu seinen Jüngern / Das sie jm ein Schifflin hielten / vmb des Volcks willen / das sie jn nicht drüngen . Denn er heilete jrer viel / also / das sie jn vberfielen / alle die geplaget waren / auff das sie jn anrüreten . Vnd wenn jn die vnsaubern Geister sahen / fielen sie fur jm nider / schrien / vnd sprachen / Du bist Gottes son . Vnd er bedrawete sie hart / das sie jn nicht offenbar machten . Luc . 6 . VND er gieng auff einen Berg / vnd rieff zu sich / welche er wolte / vnd die giengen hin zu jm . Vnd er ordenete die Zwelffe / das sie bey jm sein solten / vnd das er sie aussendte zu predigen / Vnd das sie macht hetten / die Seuche zu heilen / vnd die Teufel aus zu treiben . Vnd gab Simon den namen Petrus / vnd Jacoben den son Zebedei vnd Johannes den bruder Jacobi / vnd gab jnen den namen Bnehargem Das ist / Kinder des donners / Bedeut / das Johannes sonderlich das rechte Euangelium schreiben solt / Welchs ist eine gewaltige predigt / die alles erschreckt / bricht / vnd vmbkeret / vnd die Erde fruchtbar macht . / das ist gesagt / Donnerskinder / vnd Andream / vnd Philippum / vnd Bartholomeum / vnd Mattheum / vnd Thomam / vnd Jacobum Alphei son / vnd Thadeum / vnd Simon von Cana / vnd Judas Jscharioth / der in verrhiet . Mat . 10 ; Luc . 6 ; Luc . 9 . VND sie kamen zu hause / Vnd da kam abermal das Volck zusamen / also das sie nicht raum hatten zu essen . Vnd da es höreten die vmb jn waren / giengen sie hinaus / vnd wolten jn halten / Denn sie sprachen / Er wird von sinnen Sie furchten / Er thet jm zu viel mit erbeiten / wie man spricht / Du wirst den Kopff toll machen . komen . Dje Schrifftgelerten aber die von Jerusalem ab her komen waren / sprachen / Er hat den Beelzebub Jst so viel / als ein Ertzfliege / humel oder Fliegen König . Denn also lesset sich der Teufel durch die seinen verachten / als die grossen Heiligen . / vnd durch den öbersten Teufel / treibt er den Teufel aus . Vnd er rieff sie zusamen / vnd sprach zu jnen in gleichnissen / Wie kan ein Satan den andern austreiben ? Wenn ein Reich mit jm selbs vnternander vneins wird / mag es nicht bestehen . Vnd wenn ein Haus mit jm selbs vnternander vneins wird / mag es nicht bestehen . Setzet sich nu der Satan widersich selbs / vnd ist mit jm selbs vneins / So kan er nicht bestehen / sondern es ist aus mit jm . Es kan niemand einem Starcken in sein Haus fallen / vnd seinen Hausrat rauben / Es sey denn / das er zuuor den Starcken binde / vnd als denn sein Haus beraube . Mat . 12 ; Luc . 11 . Warlich / Jch sage euch / Alle sünde werden vergeben den Menschenkindern / auch die Gotteslesterung / damit sie Gott lestern . Wer aber den heiligen Geist lestert / der hat keine vergebung ewiglich / Sondern ist schüldig des ewigen Gerichts . Denn sie sagten / Er hat einen vnsaubern Geist . Mat . 12 ; Luc . 11 . VND es kam seine Mutter / vnd seine Brüder / vnd stunden haussen / schickten zu jm / vnd liessen jm ruffen ( vnd das Volck sass vmb jn ) Vnd sie sprachen zu jm / Sihe / deine Mutter vnd deine Brüder draussen / fragen nach dir . Vnd er antwortet jnen / vnd sprach / Wer ist meine Mutter vnd meine Brüder ? Vnd er sahe rings vmb sich auff die Jünger / die vmb jn im kreise sassen / vnd sprach / Sihe / das ist meine Mutter / vnd meine Brüdere . Denn wer Gottes willen thut / der ist mein Bruder vnd mein Schwester vnd meine Mutter . Mat . 12 ; Luc . 8 . VND er fieng aber mal an zu leren am Meer / Vnd es versamlet sich viel Volcks zu jm / also / das er muste in ein Schiff tretten / vnd auff dem wasser sitzen / Vnd alles Volck stund auff dem lande am Meer / Vnd er prediget jnen lang durch Gleichnisse / Vnd in seiner predigt sprach er zu jnen / Höret zu . Sihe / es gieng ein Seeman aus zu seen / Vnd es begab sich / in dem er seet / fiel etlichs an den Weg / da kamen die Vogel vnter dem Himel vnd frassens auff . Etlichs fiel in das Steinichte / da es nicht viel erden hatte / vnd gieng bald auff / darumb / das es nicht tieffe erden hatte / Da nu die Sonne auffgieng / verwelcket es / vnd die weil es nicht Wurtzel hatte / verdorret es . Vnd etlichs fiel vnter die Dörnen / vnd die dornen wuchsen empor / vnd ersticktens / vnd es bracht keine Frucht . Vnd etlichs fiel auff ein gut Land / vnd bracht Frucht / die da zunam vnd wuchs / Vnd etlichs trug dreissigfeltig / vnd etlichs sechzigfeltig / vnd etlichs hundertfeltig . Vnd er sprach zu jnen / Wer ohren hat zu hören / der höre . Mat . 13 ; Luc . 8 . VND da er allein war fragten jn vmb diese Gleichnisse die vmb jn waren / sampt den Zwelffen . Vnd er sprach zu jnen / Euch ists gegeben das Geheimnis des reichs Gottes zu wissen / Denen aber draussen widerferet es alles durch Gleichnisse / Auff das sie es mit sehenden Augen sehen / vnd doch nicht erkennen / vnd mit hörenden Ohren hören / vnd doch nicht verstehen / Auff das sie sich nicht der mal eins bekeren / vnd jre sünde jnen vergeben werden . Vnd er sprach zu jnen / Verstehet jr diese gleichnissen nicht ? Wie wolt jr denn die andern alle verstehen ? Mat . 13 ; Jesa . 6 . Der Seeman seet das Wort . Diese sinds aber die an dem Wege sind / Wo das Wort geseet wird / vnd sie es gehört haben / So kompt als bald der Satan / vnd nimpt weg das Wort / das in jr hertz geseet war . Also auch / die sinds / die auffs Steinichte geseet sind / Wenn sie das Wort gehört haben / nemen sie es bald mit freuden auff / vnd haben keine wurtzel in jnen / sondern sind wetterwendisch / Wenn sich trübsal oder verfolgung vmbs worts willen erhebt / so ergern sie sich als bald . Vnd diese sinds / die vnter die Dörnen geseet sind / Die das wort hören / vnd die sorge dieser Welt / vnd der betriegliche Reichthum / vnd viel ander Lüste / gehen hinein / vnd ersticken das wort / vnd bleibet on Frucht . Vnd diese sinds / die auff ein gut Land geseet sind / Die das wort hören / vnd nemens an / vnd bringen Frucht / Etlicher dreissigfeltig / vnd etlicher sechzigfeltig / vnd etlicher hundertfeltig . VND er sprach zu jnen / Zündet man auch ein Liecht an / das mans vnter einen Scheffel / oder vnter einen Tisch setze ? Mit nichte / Sondern das mans auff einen Leuchter setze . Denn es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde / Vnd ist nichts heimlichs / das nicht erfür kome . Wer ohren hat zu hören / der höre . Vnd sprach zu jnen / Sehet zu / was jr höret / Mit welcherley Mass jr messet / wird man euch wider messen / vnd man wird noch zugeben euch / die jr dis höret . Denn wer da hat / dem wird gegeben / Vnd wer nicht hat / von dem wird man nemen / auch das er hat . Mat . 5 ; Luc . 8 ; Luc . 11 ; Mat . 10 ; Luc . 8 ; Mat . 7 ; Mat . 13 ; Mat . 25 ; Luc . 6 ; Luc . 8 ; Luc . 19 . VND er sprach / Das reich Gottes hat sich also / als wenn ein Mensch samen auffs land wirfft / vnd schlefft / vnd stehet auff / nacht vnd tag / Vnd der Same gehet auff vnd wechset / das ers nicht weis ( Denn die Erde bringet von jr selbs zum ersten das Gras / darnach die Ehren / darnach den vollen Weitzen in den ehren ) Wenn sie aber die frucht bracht hat / So schicket er bald die Sicheln hin / denn die Erndte ist da . Mat . 13 ; Luc . 8 . VND er sprach / Wem wöllen wir das reich Gottes vergleichen ? vnd durch welch Gleichnis wöllen wir es furbilden ? Gleich wie ein Senffkorn / wenn das geseet wird auffs land / so ists das kleinest vnter allen samen auff Erden / Vnd wenn es geseet ist / so nimpt es zu vnd wird grösser denn alle Kolkreuter / vnd gewinnet grosse zweige / Also / das die Vogel vnter dem Himel vnter seinem schatten wonnen können . Vnd durch viele solche Gleichnisse saget er jnen das wort / nach dem sie es hören kundten / vnd on Gleichnis redet er nichts zu jnen . Aber in sonderheit leget ers seinen Jüngern alles aus . Mat . 13 ; Luc . 8 . VND an dem selbigen tage des abends / sprach er zu jnen / Lasst vns hin vber faren . Vnd sie liessen das Volck gehen / vnd namen jn / wie er im Schiff war / vnd es waren mehr schiff bey jm . Vnd es erhub sich ein grosser Windwürbel / vnd warff die Wellen in das schiff / also / das das schiff vol ward . Vnd er war hinden auff dem schiff / vnd schlieff auff einem Küssen . Vnd sie wecketen jn auff / vnd sprachen zu jm / Meister / fragestu nichts darnach / das wir verderben ? Vnd er stund auff / vnd bedrawete den wind / vnd sprach zu dem meer / Schweig vnd verstumme . Vnd der wind leget sich / vnd ward eine grosse stille . Vnd er sprach zu jnen / Wie seid jr so furchtsam ? Wie das jr keinen glauben habt ? Vnd sie furchten sich seer / vnd sprachen vnternander / Wer ist der ? Denn Wind vnd Meer sind jm gehorsam . Mat . 8 ; Luc . 8 . VND sie kamen jenseid des meers / in die gegend der Gadarener . Vnd als er aus dem schiff trat / lieff jm als bald entgegen aus den grebern / ein besessen Mensch / mit einem vnsaubern Geist / der seine wonung in den grebern hatte / Vnd niemand kund jn binden / auch nicht mit Ketten / Denn er war offt mit Fesseln vnd Ketten gebunden gewesen / vnd hatte die ketten abgerissen / vnd die fessel zurieben / vnd niemand kund jn zemen . Vnd er war alle zeit / beide tag vnd nacht / auff den Bergen vnd in den Grebern / schrey vnd schlug sich mit steinen . Mat . 8 ; Luc . 8 . DA er aber Jhesum sahe von ferns / lieff er zu / vnd fiel fur jm nider / schrey laut vnd sprach / Was hab ich mit dir zu thun / o Jhesu / du Son Gottes des Allerhöhesten ? Jch beschwere dich bey Gott / das du mich nicht quelest . Er aber sprach zu jm / fare aus / du vnsauber Geist / von dem Menschen . Vnd er fragte jn / Wie heissestu ? Vnd er antwortet / vnd sprach / Legion heisse ich / Denn vnser ist viel . Vnd er bat jn seer / das er sie nicht aus der selben Gegend triebe . VND es war daselbs an den Bergen eine grosse herd Sew an der weide / Vnd die Teufel baten jn alle / vnd sprachen / Las vns in die Sew faren / Vnd als bald erleubet jnen Jhesus . Da furen die vnsaubern Geiste aus / vnd furen in die Sewe / Vnd die herd stürtzte sich mit einem sturm ins meer / Jr war aber bey zwey tausent / vnd ersoffen im meer . Vnd die Sewhirten flohen / vnd verkündigten das in der Stad vnd auff dem Lande . Vnd sie giengen hinaus / zusehen was da geschehen war / vnd kamen zu Jhesu / vnd sahen den / so von den Teufeln besessen war / das er sass vnd war bekleidet / vnd vernünfftig / vnd furchten sich . Vnd die es gesehen hatten / sagten jnen / was dem Besessenen widerfaren war / vnd von den Sewen . Vnd sie fiengen an / vnd baten jn / das er aus jrer Gegend zöge . VND da er in das schiff trat / bat jn der Besessene / Das er möcht bey jm sein . Aber Jhesus lies es jm nicht zu / Sondern sprach zu jm / Gehe hin in dein haus / vnd zu den deinen / vnd verkündige jnen / wie grosse wolthat dir der Herr gethan / vnd sich deiner erbarmet hat . Vnd er gieng hin / vnd fieng an auszuruffen in den zehen Stedten / wie grosse Wolthat jm Jhesus gethan hatte / Vnd jederman verwundert sich . VND da Jhesus wider herüber fuhr im schiff / versamlet sich viel Volcks zu jm / vnd war an dem meer . Vnd sihe / Da kam der Obersten einer von der Schule / mit namen Jairus / Vnd da er jn sahe / fiel er jm zu füssen / vnd bat jn seer / vnd sprach / Meine Tochter ist in den letzten zügen / Du woltest komen / vnd deine Hand auff sie legen / das sie gesund werde / vnd lebe . Vnd er gieng hin mit jm . Vnd es folget jm viel volcks nach / Vnd sie drungen jn . Mat . 9 ; Luc . 8 . VND da war ein Weib / das hatte den Blutgang zwelff jar gehabt / vnd viel erlidden von vielen Ertzten / vnd hatte alle jr Gut drob verzeret / Vnd halff sie nichts / sondern viel mehr ward es erger mit jr . Da die von Jhesu hörete / kam sie im Volck von hinden zu / vnd rürete sein kleid an / Denn sie sprach / Wenn ich nur sein Kleid möcht anrüren / So würde ich gesund . Vnd als bald vertrucket der brun jres bluts / Vnd sie fülets am Leibe / das sie von jrer Plage war gesund worden . VND Jhesus fület als bald an jm selbs die Krafft / die von jm ausgangen war / Vnd wandte sich vmb zum Volck / vnd sprach / Wer hat meine Kleider angerüret ? Vnd die Jünger sprachen zu jm / Du sihest / das dich das Volck dringet / vnd sprichst / Wer hat mich angerüret ? Vnd er sahe sich vmb / nach der die das gethan hatte . Das Weib aber furchte sich / vnd zittert ( denn sie wuste was an jr geschehen war ) kam vnd fiel fur jm nider / vnd saget jm die gantze warheit . Er sprach aber zu jr / Mein tochter / Dein glaube hat dich gesund gemacht / Gehe hin mit frieden / vnd sey gesund von deiner Plage . DA er noch also redet / kamen etliche vom Gesinde des Obersten der schule / vnd sprachen / Deine Tochter ist gestorben / Was mühestu weiter den Meister ? Jhesus aber höret bald die Rede / die da gesagt ward / vnd sprach zu dem Obersten der schule / Fürchte dich nicht / Gleube nur . Vnd lies niemand jm nachfolgen / denn Petrum vnd Jacobum vnd Johannem den bruder Jacobi . VND er kam in das haus des Obersten der schule / vnd sahe das getümel / vnd die da seer weineten vnd heuleten . Vnd er gieng hin ein / vnd sprach zu jnen / Was tummelt vnd weinet jr ? Das Kind ist nicht gestorben / sondern es schlefft . Vnd sie verlachten jn . Vnd er treib sie alle aus / vnd nam mit sich den Vater des Kindes / vnd die Mutter / vnd die bey jm waren / vnd gieng hin ein / da das Kind lag / Vnd ergreiff das Kind bey der hand / vnd sprach zu jr / Talitha kumi / das ist verdolmetscht / Meidlin / Jch sage dir stehe auff . Vnd als bald stund das Meidlin auff / vnd wandelte / Es war aber zwelff jar alt . Vnd sie entsatzten sich vber die mass . Vnd er verbot jnen hart / das es niemand wissen solte . Vnd saget / sie solten jr zu essen geben . VND er gieng aus von dannen / vnd kam in sein Vaterland / vnd seine Jünger folgeten jm nach . Vnd da der Sabbath kam / hube er an zu leren in jrer Schule . Vnd viel die es höreten / verwunderten sich seiner Lere / vnd sprachen / Wo her kompt dem solchs ? vnd was weisheit ists / die jm gegeben ist / vnd solche Thaten / die durch seine Hende geschehen ? Jst er nicht der Zimmerman / Marie son / vnd der bruder Jacobi vnd Joses vnd Jude vnd Simonis ? Sind nicht auch seine Schwestern alhie bey vns ? Vnd sie ergerten sich an jm . Jhesus aber sprach zu jnen / Ein Prophet gilt nirgent weniger / denn im Vaterland / vnd daheim bey den seinen . Vnd er kund alda nicht ein einige That thun / On wenig Siechen leget er die Hende auff / vnd heilet sie / Vnd er verwunderte sich jres vnglaubens / Vnd er gieng vmbher in die Flecken im kreis / vnd lerete . Mat . 13 ; Luc . 4 ; Joh . 4 . VND er berieff die Zwelffe / vnd hub an / vnd sandte sie / ja zween vnd zween / vnd gab jnen macht vber die vnsaubern Geister . Vnd gebot jnen Das sie nichts bey sich trügen auff dem wege / Denn allein einen Stab / keine Tasche / kein Brot / kein Geld im gürtel / Sondern weren geschucht / vnd das sie nicht zween Röcke anzögen . Vnd sprach zu jnen / Wo jr in ein Haus gehen werdet / da bleibet innen / bis jr von dannen ziehet . Vnd welche euch nicht auffnemen noch hören / Da gehet von dannen heraus / vnd schüttelt den staub abe von ewren Füssen / zu einem gezeugnis vber sie . Jch sage euch warlich / Es wird Sodomen vnd Gomorren am jüngsten Gerichte treglicher ergehen / Denn solcher Stad . Vnd sie giengen aus / vnd predigeten / Man solte Busse thun / Vnd trieben viel Teufel aus / vnd salbeten viel Siechen mit Ole Dis öle machte die Krancken gesund . Aus welchem hernach ein Sacrament ertichtet ist / fur die sterbenden . Welches viel besser möchte Magdalena salbe heissen / da sie Christum auch also zum Grabe salbete / Matt . 26 / vnd machten sie gesund . VND es kam fur den könig herodes ( denn sein Name war nu bekand ) vnd er sprach / Johannes der Teuffer ist von den Todten aufferstanden / darumb thut er solche Thaten . Etliche aber sprachen / Er ist Elias / Etliche aber / Er ist ein Prophet / oder einer von den Propheten . Da es aber Herodes höret / sprach er / Es ist Johannes den ich entheubtet habe / der ist von den Todten aufferstanden . Mat . 14 ; Luc . 9 . ER aber Herodes hatte ausgesand / vnd Johannem gegriffen / vnd ins Gefengnis gelegt / Vmb Herodias willen / seines bruders Philippus weib / Denn er hatte sie gefreiet . Johannes aber sprach zu Herode / Es ist nicht recht / das du deines bruders Weib habest . Herodias aber stellet jm nach / vnd wolt jn tödten / vnd kund nicht . Herodes aber furchte Johannem / Denn er wuste / das er ein fromer vnd heiliger Man war / Vnd verwaret jn / vnd gehorchet jm in vielen Sachen / vnd höret jn gerne . VND es kam ein gelegener tag / Das Herodes auff seinen Jartag / ein Abendmal gab / den Obersten vnd Heubtleuten vnd Furnemesten in Galilea . Da trat hin ein die tochter der Herodias / vnd tantzete / Vnd gefiel wol dem Herode / vnd denen die am tisch sassen . Da sprach der König zum meidlin / Bitte von mir was du wilt / ich wil dirs geben . Vnd schwur jr einen Eid / was du wirst von mir bitten / wil ich dir geben / bis an die helffte meines Königreichs . Sie gieng hin aus / vnd sprach zu jrer mutter / Was sol ich bitten ? Die sprach / Das heubt Johannis des Teuffers . Vnd sie gieng bald hin ein mit eile zum Könige / bat vnd sprach / Jch wil / das du mir gebest / jtzt so bald / auff eine Schüssel / das heubt Johannis des Teuffers . Matt . 14 ; Luc . 9 . Der König war betrübt / Doch vmb des Eides willen / vnd dere die am tische sassen / wolt er sie nicht lassen ein Feilbitte thun . Vnd bald schickte hin der König den Hencker / vnd hies sein heubt her bringen . Der gieng hin / vnd entheubte jn im Gefengnis / Vnd trug her sein Heubt auff einer schüsseln / vnd gabs dem Meidlin / vnd das meidlin gabs jrer Mutter . Vnd da das seine Jünger höreten / kamen sie / vnd namen seinen Leib / vnd legten jn in ein Grab . VND die Apostel kamen zu Jhesu zusamen / vnd verkündigten jm das alles / Vnd was sie gethan vnd geleret hatten . Vnd er sprach zu jnen / Lasset vns besonders in eine Wüsten gehen / Vnd ruget ein wenig / Denn jrer war viel / die abe vnd zu giengen / vnd hatten nicht zeit gnug zu essen . Vnd er fuhr da in einem Schiff zu einer Wüste besonders . Vnd das Volck sahe sie wegfaren / vnd viel kandten jn / vnd lieffen daselbs hin mit einander zu fusse / aus allen Stedten / vnd kamen jnen zuuor / vnd kamen zu jm . Vnd Jhesus gieng heraus / vnd sahe das grosse Volck / Vnd es jamerte jn derselben / Denn sie waren wie die Schafe / die keinen Hirten haben . Vnd fieng an eine lange Predigt . Matt . 14 ; Luc . 9 ; Mat . 9 . DA nu der tag fast dahin war / tratten seine Jünger zu jm / vnd sprachen / Es ist wüste hie / vnd der tag ist nu dahin / Las sie von dir / Das sie hin gehen vmbher in die Dörffer vnd Merckte / vnd keuffen jnen Brot / Denn sie haben nicht zu essen . Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Gebet jr jnen zu essen . Vnd sie sprachen zu jm / Sollen wir denn hin gehen / vnd zwey hundert pfennig werd Brot keuffen / vnd jnen zu essen geben ? Er aber sprach zu jnen / Wie viel Brot habt jr ? Gehet hin vnd sehet . Vnd da sie es erkundet hatten / sprachen sie / Fünffe / vnd zween Fisch . Mat . 14 ; Luc . 9 ; Joh . 6 . VND er gebot jnen / das sie sich alle lagerten bey tisch Zehen Tisch in die lenge / vnd fünff in die breite . vollen / auff das grüne Gras . Vnd sie satzten sich / nach Schichten / ja hundert vnd hundert / funffzig vnd funffzig . Vnd er nam die fünff Brot / vnd zween Fisch / vnd sahe auff gen Himel / vnd dancket / Vnd brach die Brot / vnd gab sie den Jüngern / das sie jnen furlegten / Vnd die zween Fisch teilet er vnter sie alle . Vnd sie assen alle / vnd wurden sat . Vnd sie huben auff die Brocken / zwelff Körbe vol / vnd von den Fischen . Vnd die da gessen hatten / der war fünff tausent Man . VND als bald treib er seine Jünger / das sie in das Schiff tratten / vnd vor jm hin vber füren gen Bethsaida / bis das er das Volck von sich liesse . Vnd da er sie von sich geschaffet hatte / gieng er hin auff einen Berg zu beten . Vnd am abend war das schiff mitten auff dem Meer / vnd er auff dem lande alleine . Vnd er sahe / das sie not lidden im rudern / Denn der Wind war jnen entgegen . Vmb die vierde Wache der nacht / kam er zu jnen / vnd wandelte auff dem meer / Vnd er wolt fur jnen vbergehen . Vnd da sie jn sahen auff dem Meer wandeln / meineten sie / es were ein Gespenst / vnd schrien / Denn sie sahen jn alle / vnd erschracken . Aber als bald redet er mit jnen / vnd sprach zu jnen / Seid getrost / Jch bins . Fürchtet euch nicht . Vnd trat zu jnen ins schiff / vnd der Wind leget sich . Vnd sie entsatzten vnd verwunderten sich vber die mass / Denn sie waren nichts verstendiger Das ist / aus solchem Exempel solten sie starck im glauben worden sein / das sie nicht sich fur einem Gespenste fürchten müsten . worden vber den Broten / vnd jr hertz war verstarret . Matt . 14 . VND da sie hin vber gefaren waren / kamen sie in das land Genesareth / vnd fuhren an . Vnd da sie aus dem Schiff tratten / als bald kandten sie jn / Vnd lieffen alle in die vmbligenden Lender / vnd huben an die Krancken vmbher zufüren auff Betten / wo sie höreten das er war . Vnd wo er in die Merckte oder Stedte / oder Dörffer eingieng / da legten sie die Krancken auff den marckt / vnd baten jn / Das sie nur den Saum seines Kleides anrüren möchten / Vnd alle die jn anrüreten / worden gesund . VND es kamen zu jm die Phariseer / vnd etliche von den Schrifftgelerten / die von Jerusalem komen waren . Vnd da sie sahen etliche seiner Jünger mit gemeinen Heilig nennet das Gesetz / was aus gesondert war zu Gottesdienst / Dagegen gemein / was vnrein vnd vntüchtig zu Gottesdienst war . / das ist / mit vngewasschen henden das brot essen / versprachen sie es . Denn die Phariseer vnd alle Jüden essen nicht / sie wasschen denn die hende manchmal / Halten also die auffsetze der Eltesten / Vnd wenn sie vom Marckt komen / essen sie nicht / sie wasschen sich denn . Vnd des dings ist viel / das sie zu halten haben angenomen von Trinckgefessen / vnd Krügen / vnd ehrnen Gefessen / vnd Tisch zu wasschen . Matt . 15 . Da fragten jn nu die Phariseer vnd Schrifftgelerten / Warumb wandeln deine Jünger nicht nach den auffsetzen der Eltesten / sondern essen das Brot mit vngewasschenen henden ? Er aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Wolfein hat von euch Heuchlern Jsaias geweissaget / wie geschrieben stehet / Dis Volck ehret mich mit den Lippen / Aber jr Hertz ist ferne von mir . Vergeblich aber ists / das sie mir dienen / dieweil sie leren solche Lere / die nichts ist denn menschen Gebot . Jr verlasset Gottes gebot / vnd haltet der menschen Auffsetze / von Krügen vnd Trinckgefessen zu wasschen / vnd des gleichen thut jr viel . Jesa . 29 . VND er sprach zu jnen / Wol fein habt jr Gottes gebot auffgehaben auff das jr ewer Auffsetze haltet . Denn Moses hat gesagt / Du solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren / vnd wer vater oder mutter fluchet / der sol des tods sterben . Jr aber leret / Wenn einer spricht zum Vater oder Mutter ( Corban Heisset ein opffer / vnd ist kurtz gesagt / so viel / Lieber Vater / ich gebe dirs gerne . Aber es ist Corban / Jch lege es besser an / das ichs Gott gebe / denn dir / Vnd hilfft dich auch besser . / das ist / Wenn ichs opffere / so ist dirs viel nützer ) der thut wol . Vnd so lasst jr hinfurt jn nichts thun seinem Vater oder seiner Mutter / vnd hebt auff Gottes wort durch ewer auffsetze die jr auffgesetzt habt . Vnd des gleichen thut jr viel . Exod . 20 ; Leui . 20 ; Deut . 5 ; Matt . 15 . VND er rieff zu jm das gantze Volck / vnd sprach zu jnen / Höret mir alle zu / vnd vernemets . Es ist nichts ausser dem Menschen / das jn künde gemein machen / so es in jn gehet / Sondern das von jm ausgehet / das ists / das den Menschen gemein macht . Hat jemand ohren zu hören der höre . Matt . 15 . VND da er von dem Volck ins haus kam / Fragten jn seine Jünger vmb diese Gleichnis . Vnd er sprach zu jnen / Seid jr denn auch so vnuerstendig ? Vernemet jr noch nicht / Das alles was aussen ist / vnd in den Menschen gehet / das kan jn nicht gemein machen ? Denn es gehet nicht in sein Hertze / sondern in den Bauch / vnd gehet aus durch den natürlichen Gang / der alle speise ausfeget . Vnd er sprach / Was aus dem Menschen gehet / das macht den menschen gemein . Denn von innen aus dem hertzen der Menschen / gehen heraus / böse gedancken / ehebruch / hurerey / mord / dieberey / geitz / schalckheit / list / vnzucht / schalcksauge / Gotteslesterung / hoffart / vnuernunfft Das ist / grobheit vnd vnbescheidenheit gegen dem Nehesten . Als die da bawerkündig vnd stoltziglich ander verachten . . Alle diese böse stück gehen von innen heraus / vnd machen den Menschen gemein . VND er stund auff vnd gieng von dannen / in die grentze Tyri vnd Sidon vnd gieng in ein Haus / vnd wolt es niemand wissen lassen / Vnd kund doch nicht verborgen sein . Denn ein Weib hatte von jm gehört / welcher Töchterlin einen vnsaubern Geist hatte / vnd sie kam / vnd fiel nider zu seinen füssen ( vnd es war ein Griechisch weib aus Syrophenice ) Vnd sie bat jn / das er den Teufel von jrer Tochter austriebe . / Jhesus aber sprach zu jr / Las zuuor die Kinder sat werden . Es ist nicht fein / das man der Kinder brot neme / vnd werffs fur die Hunde . Sie antwortet aber / vnd sprach zu jm / Ja Herr / Aber doch essen die Hündlin vnter dem tisch / von den brosamen der Kinder . Vnd er sprach zu jr / Vmb des worts willen / so gehe hin / der Teufel ist von deiner Tochter ausgefaren . Vnd sie gieng hin in jr Haus / vnd fand / das der Teufel war ausgefaren / vnd die Tochter auff dem bette ligend . Matt . 15 . VND da er wider ausgieng von den grentzen Tyri vnd Sidon / kam er an das Galileische meer / mitten vnter die grentze der zehen Stedte . Vnd sie brachten zu jm einen Tauben / der Stum war / vnd sie baten jn / das er die Hand auff jn legte . Vnd er nam jn von dem Volck besonders / vnd legete jm die Finger in die Ohren / vnd spützet / vnd rüret seine Zunge / vnd sahe auff gen Himel / seufftzet / vnd sprach zu jm / Hephethath das ist / thu dich auff . Vnd als bald thaten sich seine Ohren auff / vnd das band seiner Zungen ward los / vnd redet recht . Vnd er verbot jnen / sie soltens niemand sagen . Je mehr er aber verbot je mehr sie es ausbreiteten / vnd wunderten sich vber die mass / vnd sprachen / Er hats alles wol gemacht / Die Tauben macht er hörend / vnd die Sprachlosen redend . ZV der zeit / da viel Volcks da war / vnd hatten nicht zu essen / rieff Jhesus seine Jünger zu sich / vnd sprach zu jnen / Mich jamert des volcks / Denn sie haben nu drey tage bey mir beharret / vnd haben nichts zu essen / Vnd wenn ich sie vngeessen von mir heim liesse gehen / würden sie auff dem wege verschmachten / Denn etliche waren von ferne komen . Mat . 15 . Seine Jünger antworten jm / Woher nemen wir Brot hie in der wüsten / das wir sie settigen ? Vnd er fragte sie / Wie viel habt jr Brots ? Sie sprachen / Sieben . Vnd er gebot dem volck / das sie sich auff die erden lagerten . Vnd er nam die sieben Brot / vnd dancket / Vnd brach sie / vnd gab sie seinen Jüngern / das sie die selbigen furlegten . Vnd sie legten dem Volck fur . Vnd hatten ein wenig Fischlin / Vnd er danckt / vnd hies die selbigen auch furtagen . Sie assen aber vnd wurden sat / Vnd huben die vbrigen Brocken auff / sieben Körbe . Vnd jrer war bey vier tausent / die da gessen hatten . Vnd er lies sie von sich . VND als bald trat er in ein Schiff mit seinen Jüngern / vnd kam in die gegend Dalmanutha . Vnd die Phariseer giengen heraus / vnd fiengen an sich mit jm zubefragen / versuchten jn / vnd begerten an jm ein Zeichen vom Himel . Vnd er seufftzet in seinem Geist / vnd sprach / Was suchet doch dis Geschlechte zeichen ? Warlich / Jch sage euch / Es wird diesem Geschlecht kein zeichen geben . Vnd er lies sie / vnd trat widerumb in das schiff / vnd fur herüber . Mat . 16 ; Luc . 12 . VND sie hatten vergessen Brot mit sich zunemen / vnd hatten nicht mehr mit sich im schiff denn ein Brot . Vnd er gebot jnen / vnd sprach / Schawet zu / vnd sehet euch fur / fur dem Sawerteig der Phariseer / vnd fur dem sawerteig Herodis . Vnd sie gedachten hin vnd wider / vnd sprachen vnternander / Das ists / das wir nicht Brot haben . Vnd Jhesus vernam das / vnd sprach zu jnen / Was bekümmert jr euch doch / das jr nicht brot habt ? Vernemet jr noch nichts / vnd seid noch nicht verstendig ? Habt jr noch ein verstarret Hertz in euch ? Habt augen vnd sehet nicht / vnd habt ohren vnd höret nicht . Vnd dencket nicht dran / Da ich fünff brot brach vnter fünff tausent / Wie viel Körbe vol brocken hubt jr da auff ? Sie sprachen / zwelffe . Da ich aber die sieben brach vnter die vier tausent / Wie viel Körbe vol brocken hubt jr da auff ? Sie sprachen / sieben . Vnd er sprach zu jnen / Wie vernemet jr denn nichts . Mat . 16 . VND er kam gen Bethsaida / vnd sie brachten zu jm einen Blinden / vnd baten jn / das er jn anrüret . Vnd er nam den Blinden bey der hand / vnd füret jn hin aus fur den Flecken / vnd spützet in seine augen / vnd legete seine Hand auff jn / vnd fraget jn / Ob er ichtes sehe ? Vnd er sahe auff / vnd sprach / Jch sehe menschen gehen / als sehe ich Bewme Er sihet noch dunckel wie man von ferne Menschen für Bewme oder Stemme ansihet . Also ist auch vnser anfang / Christum zu erkennen schwach / wird aber jmer stercker vnd gewisser . . Darnach leget er aber mal die Hende auff seine augen / vnd hies jn abermal sehen Das ist / Er sprach / Wie sihestu nu ? / Vnd er ward wider zu rechte bracht / das er alles scharff sehen kundte . Vnd er schicket jn heim vnd sprach / Gehe nicht hin ein in den Flecken / vnd sage es auch niemand drinnen . VND jhesus gieng aus / vnd seine jünger in die merckte der stad Cesaree Philippi / Vnd auff dem wege fraget er seine Jünger / vnd sprach zu jnen / Wer sagen die Leute / das ich sey ? Sie antworten / Sie sagen Du seiest Johannes der Teuffer . Etliche sagen du seiest Elias . Etliche du seiest der Propheten einer . Vnd er sprach zu jnen / Jr aber / wer saget jr / das ich sey ? Da antwortet Petrus / vnd sprach zu jm / Du bist Christus . Vnd er bedrawet sie / das sie niemand von jm sagen solten . Mat . 16 ; Luc . 9 . VND hub an sie zu leren / des menschen son mus viel leiden / vnd verworffen werden von den Eltesten vnd Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten / vnd getödtet werden / Vnd vber drey tage aufferstehen . Vnd er redet das wort frey offenbar . Vnd Petrus nam jn zu sich / fieng an jm zu weren . Er aber wand sich vmb / vnd sahe seine Jünger an / vnd bedrawet Petrum / vnd sprach / Gehe hinder mich du Satan / Denn du meinest nicht das Göttlich / sondern das menschlich ist . Mat . 16 ; Luc . 9 ; Joh . 12 . VND er rieff zu sich dem volck sampt seinen Jüngern / vnd sprach zu jnen / Wer mir wil nachfolgen / der verleugne sich selbs / vnd neme sein Creutz auff sich / vnd folge mir nach . Denn wer sein Leben wil behalten / der wirds verlieren / Vnd wer sein Leben verleuret / vmb meinen vnd des Euangelij willen / der wirds behalten . Was hülffs den Menschen / wenn er die gantze Welt gewünne / vnd neme an seiner Seelen schaden ? Oder was kan der Mensch geben / da mit er seine Seele löse ? Wer sich aber mein vnd meiner wort schemet / vnter diesem ehebrecherischen vnd sündigem Geschlecht / Des wird sich auch des menschen Son schemen / wenn er komen wird in der Herrligkeit seines Vaters / mit den heiligen Engeln . Vnd er sprach zu jnen / Warlich ich sage euch / Es stehen etliche hie / die werden den tod nicht schmecken / Bis das sie sehen das Reich Gottes mit Krafft komen . Mat . 10 . VND nach sechs tagen / nam Jhesus zu sich Petrum / Jacobum vnd Johannem / vnd füret sie auff einen hohen Berg besonders alleine / vnd verkleret sich fur jnen . Vnd seine Kleider wurden helle vnd seer weis / wie der Schnee / das sie kein Ferber auff erden kan so weis machen . Vnd es erschein jnen Elias mit Mose / vnd hatten eine rede mit Jhesu . Vnd Petrus antwortet / vnd sprach zu Jhesu / Rabbi / hie ist gut sein / Lasset vns drey Hütten machen / Dir eine / Mosi eine / vnd Elias eine . Er wuste aber nicht was er redet / denn sie waren verstörtzt . Vnd es kam eine Wolcken / die vberschattet sie . Vnd eine stimme fiel aus der wolcken / vnd sprach / Das ist mein lieber Son / den solt jr hören . Vnd bald darnach sahen sie vmb sich / vnd sahen niemand mehr / denn allein Jhesum bey jnen . Da sie aber vom berge erab giengen / verbot jnen Jhesus / das sie niemand sagen solten / was sie gesehen hatten / Bis des menschen Son aufferstünde von den Todten . Vnd sie behielten das wort bey sich / Vnd befragten sich vnternander / Was ist doch das aufferstehen von den Todten ? Mat . 17 ; Luc . 9 . VND sie fragten jn / vnd sprachen / Sagen doch die Schrifftgelerten / das Elias mus vor komen ? Er antwortet aber / vnd sprach zu jnen / Elias sol ja zuuor komen / vnd alles wider zu recht bringen / Dazu des menschen Son sol viel leiden vnd verachtet werden / Wie denn geschrieben stehet . Aber ich sage euch / Elias ist komen / Vnd sie haben an jm gethan / was sie wolten / nach dem von jm geschrieben stehet . Mal . 3 . VND er kam zu seinen Jüngern / vnd sahe viel volcks vmb sie / vnd Schrifftgelerten / die sich mit jnen befrageten . Vnd als bald da alles Volck jn sahe / entsatzten sie sich / lieffen zu / vnd grüsseten jn . Vnd er fragete die Schrifftgelerten / Was befraget jr euch mit jnen ? Einer aber aus dem Volck antwortet / vnd sprach / Meister / Jch habe meinen Son her bracht zu dir / der hat einen sprachlosen Geist / vnd wo er jn erwisschet / so reisset er jn / vnd schewmet vnd knirsschet mit den zeenen / vnd verdorret . Jch habe mit deinen Jüngern geredt / das sie jn austrieben / vnd sie könnens nicht . Er antwortet jm aber / vnd sprach / O du vngleubiges Geschlecht / wie lange sol ich bey euch sein ? wie lange sol ich mich mit euch leiden ? Bringet jn her zu mir . Vnd sie brachten jn her zu jm . Vnd als bald da jn der Geist sahe / reis er jn / vnd fiel auff die erden / vnd waltzet sich vnd schewmet . Vnd er fraget seinen Vater / Wie lange ists / das jm widerfaren ist ? Er sprach / Von kind auff / vnd offt hat er jn in fewr vnd wasser geworffen / das er jn vmbbrechte . Kanstu aber was / so erbarm dich vnser / vnd hilff vns . Jhesus aber sprach zu jm / Wenn du kündest gleuben / Alle ding sind müglich dem der da gleubet . Vnd als bald schrey des kindes Vater mit threnen / vnd sprach / Jch gleube / Lieber Herr Hilff meinem vnglauben . DA nu Jhesu sahe / das das Volck zulieff / bedrawet er den vnsaubern Geist / vnd sprach zu jm / Du sprachloser vnd tauber Geist / Jch gebiete dir / das du von jm ausfarest / vnd farest hinfurt nicht in jn . Da schrey er / vnd reis jn seer / vnd fur aus / Vnd er ward als were er tod / Das auch viel sagten / er ist tod . Jhesus aber ergreiff jn bey der hand / vnd richtet jn auff / Vnd er stund auff . Vnd da er heim kam / Frageten jn seine Jünger besonders / Warumb kundten wir jn nicht austreiben ? Vnd er sprach / Diese Art kan mit nichte aus faren / denn durch beten vnd fasten . VND sie giengen von dannen hinweg / vnd wandelten durch Galileam / vnd er wolte nicht / das es jemand wissen solt . Er leret aber seine Jünger / vnd sprach zu jnen / Des menschen Son wird vberantwortet werden in der Menschen hende / vnd sie werden jn tödten / Vnd wenn er getödtet ist / so wird er am dritten tage aufferstehen . Sie aber vernamen das wort nicht / vnd furchten sich jn zu fragen . Mat . 17 ; Luc . 9 . VND er kam gen Capernaum / Vnd da er daheim war / fraget er sie / Was handelt jr mit einander auff dem wege ? Sie aber schwigen / Denn sie hatten mit einander auff dem wege gehandelt / welcher der grössest were ? Vnd er satzte sich vnd rieff den Zwelffen / vnd sprach zu jnen / So jemand wil der Erste sein / der sol der Letzte sein fur allen / vnd aller Knecht . Vnd er nam ein Kindlin / vnd stellet es mitten vnter sie / vnd hertzete dasselbige / vnd sprach zu jnen / Wer ein solches Kindlin in meinem Namen auffnimpt / Der nimpt Mich auff / Vnd wer mich auffnimpt / der nimpt nicht mich auff / sondern Den / der mich gesand hat . Mat . 18 ; Luc . 9 ; Mat . 10 . Johannes aber antwortet jm / vnd sprach / Meister / Wir sahen einen / der treib Teufel in deinem Namen aus / welcher vns nicht nachfolget / Vnd wir verbotens jm / darumb das er vns nicht nachfolget . Jhesus aber sprach / Jr solts jm nicht verbieten / Denn es ist niemand der eine That thue in meinem Namen / vnd müge bald vbel von mir reden . Wer nicht wider vns ist / der ist fur vns . Wer aber euch trencket mit einem Becher wassers / in meinem Namen / darumb das jr Christum angehöret / Warlich / Jch sage euch / Es wird jm nicht vnuergolten bleiben . Vnd wer der Kleinen einen ergert / die an Mich gleuben / dem were es besser / das jm ein Mülstein an seinen Hals gehenget würde / vnd ins Meer geworffen würde . Luc . 9 ; Mat . 18 ; Luc . 17 . SO dich aber deine Hand ergert / So hawe sie abe / Es ist dir besser / das du ein Kröpel zum Leben eingehest / Denn das du zwo Hende habest / vnd farest in die Helle / in das ewige fewr / Da jr Wurm nicht stirbt / vnd jr Fewr nicht verlesscht . Ergert dich dein fus / So hawe jn abe / Es ist dir besser / das du Lam zum Leben eingehest / Denn das du zween füsse habest / vnd werdest in die Helle geworffen / in das ewige fewr / Da jr Wurm nicht stirbt vnd jr Fewr nicht verlesscht . Ergert dich dein Auge / so wirffs von dir / Es ist dir besser / das du Eineugig in das reich Gottes gehest / Denn das du zwey Augen habest / vnd werdest in das Hellische fewr geworffen / Da jr Wurm nicht stirbet / vnd jr Fewr nicht verlesscht . Jesa . 66 . ES mus alles mit Fewr gesaltzen werden Jm alten Testament wird alles Opffer gesaltzen / vnd von allem opffer ward etwas verbrant mit fewer . Das zeucht Christus hie an / vnd leget es geistlich aus / nemlich / das durchs Euangelium / als durch ein fewr vnd saltz der alte mensch gecreutziget / verzeret / vnd wolgesaltzen wird . Denn vnser leib ist das rechte Opffer . Rom . 12 Wo aber das Saltz thum wird / vnd das Euangelium mit menschenlere verderbet / da ist kein würtzen mehr des alten Menschen / da wachsen denn maden . Saltz beisset aber darumb ist not gedult vnd friede haben im saltz . / vnd alles Opffer wird mit Saltz gesaltzt . Das saltz ist gut / So aber das saltz thum wird / wo mit wird man würtzen ? Habt saltz bey euch / vnd habt Friede vnternander . Mat . 5 ; Luc . 14 . VND er macht sich auff / vnd kam von dannen an die Orter des Jüdischenlands / jenseid des Jordans / vnd das Volck gieng abermal mit hauffen zu jm / Vnd wie seine gewonheit war / leret er sie abermal . Vnd die Phariseer traten zu jm / vnd fragten jn / Ob ein Man sich scheiden müge von seinem Weibe ? vnd versuchten jn da mit . Er antwortet aber / vnd sprach / Was hat euch Moses geboten ? Sie sprachen / Moses hat zugelassen einen Scheidbrieff zu schreiben / vnd sich zu scheiden . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Vmb ewers Hertzen hartigkeit willen hat er euch solch Gebot geschrieben / Aber von anfang der Creatur / hat sie Gott geschaffen ein Menlin vnd Frewlin . Darumb wird der Mensch seinen Vater vnd Mutter lassen / vnd wird seinem Weibe anhangen / Vnd werden sein die Zwey ein Fleisch / So sind sie nu nicht zwey / sondern ein Fleisch . Was denn Gott zusamen gefügt hat / sol der Mensch nicht scheiden . Mat . 19 ; Deut . 24 ; Gen . 1 ; Gen . 2 ; Ephe . 5 . VND daheim frageten jn abermal seine Jünger vmb dasselbige . Vnd er sprach zu jnen / Wer sich scheidet von seinem Weibe / vnd freiet ein andere / der bricht die Ehe an jr . Vnd so sich ein Weib scheidet von jrem Manne / vnd freiet einen andern / die bricht jre Ehe . VND sie brachten Kindlin zu jm / das er sie anrürete / Die Jünger aber furen die an / die sie trugen . Da es aber Jhesus sahe / ward er vnwillig / vnd sprach zu jnen / Lasst die Kindlin zu mir komen / vnd weret jnen nicht / Denn solcher ist das reich Gottes . Warlich / Jch sage euch / Wer das reich Gottes nicht empfehet / als ein Kindlin / Der wird nicht hin ein komen . Vnd er hertzet sie / vnd leget die hende auff sie / vnd segenet sie . Mat . 19 ; Luc . 18 . VND da er hin aus gangen war auff den weg / lieff einer forne für / kniet fur jn / vnd fraget jn / Guter meister / was sol ich thun / das ich das ewige Leben ererbe ? Aber Jhesus sprach zu jm / Was heissestu mich gut ? Niemand ist gut / denn der einige Gott . Du weissest je die Gebot wol / Du solt nicht ehebrechen . Du solt nicht tödten . Du solt nicht stelen . Du solt nicht falsch gezeugnis reden . Du solt niemand teuschen . Ehre deinen Vater vnd Mutter . Er antwortet aber / vnd sprach zu jm / Meister / das hab ich alles gehalten von meiner Jugent auff . Vnd Jhesus sahe jn an / vnd liebet jn / vnd sprach zu jm / Eines Das ist / Es feilet dir gantz vnd gar / Denn du wilt from sein / vnd doch dein Gut nicht lassen vmb meinen willen / noch mit mir leiden . Darumb ist Mammon gewislich dein Gott / vnd hast jn lieber denn mich . feilet dir / Gehe hin / verkeuffe alles was du hast / vnd gibs den Armen / so wirstu einen Schatz im Himel haben / Vnd kom / folge mir nach / Vnd nim das Creutz auff dich . Er aber ward vnmuts vber der rede / vnd gieng trawrig dauon / Denn er hatte viel Güter . Mat . 19 ; Luc . 18 ; Exo . 20 ; Deut . 5 . VND Jhesus sahe vmb sich / vnd sprach zu seinen Jüngern / Wie schwerlich werden die Reichen in das reich Gottes komen . Die Jünger aber entsatzten sich vber seiner rede . Aber Jhesus antwortet widerumb vnd sprach zu jnen / Lieben kinder / Wie schwerlich ists / das die / so jr vertrawen auff Reichthum setzen / ins reich Gottes komen . Es ist leichter / das ein Kameel durch ein Naddelöhre gehe / Denn das ein Reicher ins reich Gottes kome . Sie entsatzten sich aber noch viel mehr / vnd sprachen vnternander / Wer kan denn selig werden ? Jhesus aber sahe sie an / vnd sprach / Bey den Menschen ists vnmüglich / Aber nicht bey Gott / Denn alle ding sind müglich bey Gott . Mat . 19 ; Luc . 18 . DA saget Petrus zu jm / Sihe / wir haben alles verlassen / vnd sind dir nachgefolget . Jhesus antwortet / vnd sprach / Warlich / Jch sage euch / Es ist niemand / so er verlesst haus / oder brüder / oder schwester / oder vater / oder mutter / oder weib / oder kinder / oder ecker / Vmb meinen willen / vnd vmb des Euangelij willen / Der nicht hundertfeltig empfahe / Jtzt in dieser zeit / heuser vnd brüder / vnd schwester vnd mütter / vnd kinder / vnd ecker / mit verfolgungen Wer gleubt / der mus verfolgung leiden / vnd alles dran setzen . Dennoch hat er gnug / wo er hin kompt / findet er vater / mutter / brüder / güter / mehr denn er je verlassen kund . / Vnd in der zukünfftigen Welt das ewige Leben . Viel aber werden die letzten sein / die die ersten sind / Vnd die ersten sein / die die letzten sind . SJE waren aber auff dem wege / vnd giengen hinauff gen Jerusalem / Vnd Jhesus gieng fur jnen / vnd sie entsatzten sich / folgeten jm nach / vnd furchten sich . Vnd Jhesus nam abermal zu sich die Zwelffe vnd saget jnen / was jm widerfaren würde . Sihe / wir gehen hinauff gen Jerusalem / Vnd des menschen Son wird vberantwortet werden den Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten / Vnd sie werden jn verdamen zum Tode / vnd vberantworten den Heiden / die werden jn verspotten vnd geisseln / vnd verspeien / vnd tödten / vnd am dritten tage wird er aufferstehen . Mat . 20 ; Mat . 20 ; Luc . 18 . DA giengen zu jm Jacobus vnd Johannes die Söne Zebedei vnd sprachen / Meister / wir wollen / das du vns thuest / was wir dich bitten werden . Er sprach zu jnen / Was wolt jr / das ich euch thue ? Sie sprachen zu jm / Gib vns / das wir sitzen / einer zu deiner Rechten / vnd einer zu deiner Lincken / in deiner Herrligkeit . Jhesus aber sprach zu jnen / Jr wisset nicht was jr bittet . Kund jr den Kelch trincken / den ich trincke / vnd euch teuffen lassen mit der Tauffe / da ich mit getaufft werde ? Sie sprachen zu jm / Ja wir können es wol . Jhesus aber sprach zu jnen / Zwar jr werdet den Kelch trincken / den ich trincke / vnd getaufft werden mit der Tauffe / da ich mit getaufft werde / Zu sitzen aber zu meiner Rechten vnd zu meiner Lincken / stehet mir nicht zu euch zu geben / sondern welchen es bereitet ist . Mat . 20 . VND da das die Zehen höreten / wurden sie vnwillig vber Jacobum vnd Johannen . Aber Jhesus rieff jnen / vnd sprach zu jnen / Jr wisset / das die weltliche Fürsten herrschen / vnd die Mechtigen vnter jnen / haben gewalt . Aber also sol es vnter euch nicht sein / Sondern welcher wil gros werden vnter euch / der sol ewer Diener sein / Vnd welcher vnter euch wil der Fürnemest werden / der sol ewer aller Knecht sein . Denn auch des menschen Son ist nicht komen / das er jm dienen lasse / Sondern das er diene / vnd gebe sein Leben zu bezalung fur viele . Mat . 20 ; Luc . 22 . VND sie kamen gen Jericho / Vnd da er aus Jericho gieng / er vnd seine Jünger / vnd ein gros Volck / Da sass ein blinder Bartimeus Timei son / am wege vnd bettelt . Vnd da er höret / das es Jhesus von Nazareth war / fieng er an zu schreien / vnd sagen / Jhesu du son Dauid / Erbarm dich mein . Vnd viel bedraweten jn / Er solte stille schweigen . Er aber schrey viel mehr / Du Son Dauid / Erbarm dich mein . Vnd Jhesus stund stille / vnd lies jm ruffen . Vnd sie rieffen dem Blinden / vnd sprachen zu jm / Sey getrost / stehe auff / er ruffet dir . Vnd er warff sein Kleid von sich stund auff / vnd kam zu Jhesu . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Was wiltu / das ich dir thun sol ? Der Blinde sprach zu jm / Rabboni / das ich sehend werde . Jhesus aber sprach zu jm / Gehe hin / Dein glaube hat dir geholffen / Vnd als bald ward er sehend / vnd folgete jm nach / auff dem wege . Mat . 20 ; Luc . 18 . VND da sie nahe zu Jerusalem kamen / gen Bethphage vnd Bethanien an den öleberg / Sandte er seiner Jünger zween / vnd sprach zu jnen / Gehet hin in den Flecken / der fur euch ligt / Vnd als bald wenn jr hin ein kompt / werdet jr finden ein Füllen angebunden / auff welchem nie kein Mensch gesessen ist / Löset es ab / vnd füret es her . Vnd so jemand zu euch sagen wird / Warumb thut jr das ? So sprechet Der Herr darff sein / so wird ers bald her senden . Sie giengen hin / vnd funden das Füllen gebunden an der thür / aussen auff dem Wegscheid / vnd lösetens ab . Vnd etliche die da stunden / sprachen zu jnen / Was machet jr / das jr das Füllen ablöset ? Sie sagten aber zu jnen / wie jnen Jhesus gebotten hatte / vnd die liessens zu . Matt . 21 ; Luc . 19 . VND sie füreten das Füllen zu Jhesu / vnd legten jre Kleider drauff / Vnd er satzte sich drauff . Viel aber breiteten jre Kleider auff den weg . Etliche hieben meien von den Bewmen / vnd streweten sie auff den weg . Vnd die forne vor giengen / vnd die hernach folgeten / schrien vnd sprachen / Hosianna / Gelobet sey der da kompt in dem Namen des HERRN / Gelobet sey das Reich vnsers vaters Dauid / das da kompt in dem Namen des HERRN / Hosianna in der höhe . Vnd der Herr gieng ein zu Jerusalem / vnd in den Tempel / vnd er besahe alles / Vnd am abend gieng er hin aus gen Bethanien mit den Zwelffen . Joh . 12 . VND des andern tages / da sie von Bethanien giengen / hungerte jn . Vnd sahe einen Feigenbawm von ferne / der bletter hatte / Da trat er hinzu / Ob er etwas drauff fünde . Vnd da er hinzu kam / fand er nichts denn nur Bletter / Denn es war noch nicht zeit / das Feigen sein solten . Vnd Jhesus antwortet vnd sprach zu jm / Nu esse von dir niemand keine Frucht ewiglich . Vnd seine Jünger höreten das . Mat . 21 . VND sie kamen gen Jerusalem / vnd Jhesus gieng in den Tempel / fieng an vnd treib aus die Verkeuffer vnd Keuffer in dem Tempel / vnd die tische der Wechsler / vnd die stüle der Taubenkremer sties er vmb / vnd lies nicht zu / das jemand etwas durch den Tempel trüge / Vnd er leret / vnd sprach zu jnen / Stehet nicht geschrieben . Mein Haus sol heissen ein Bethaus allen Völckern / Jr aber habt eine Mördergruben daraus gemacht . Vnd es kam fur die Schrifftgelerten vnd Hohenpriester / Vnd sie trachten wie sie jn vmbbrechten / Sie furchten sich aber fur jm / Denn alles Volck verwundert sich seiner lere . Vnd des abends gieng er hin aus fur die Stad . Matt . 21 ; Luc . 19 ; Jesa . 56 . VND am morgen giengen sie fur vber / vnd sahen den Feigenbawm / das er verdorret war / bis auf die wurtzel . Vnd Petrus gedachte dran vnd sprach zu jm / Rabbi / Sihe der Feigenbawm / den du verflucht hast / ist verdorret . Jhesus antwortet vnd sprach zu jnen / Habt glauben an Gott / Warlich / Jch sage euch / Wer zu diesem Berge spreche / Heb dich vnd wirff dich ins Meer / vnd zweiuelte nicht in seinem hertzen / Sondern gleubte / das es geschehen würde / was er saget / So wirds jm geschehen / was er saget . Darumb sage ich euch / Alles was jr bittet in ewrem Gebet / gleubet nur / das jrs empfahen werdet / so wirds euch werden . Vnd wenn jr stehet vnd betet / so vergebet / wo jr etwas wider jemand habt / Auff das auch ewer Vater im Himel euch vergebe ewre Feile . Matt . 21 ; Matt . 6 . VND sie kamen abermal gen Jerusalem / Vnd da er in den Tempel gieng / kamen zu jm die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten vnd die Eltesten / vnd sprachen zu jm / Aus waser macht thustu das ? vnd wer hat dir die macht gegeben / das du solchs thust ? Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Jch wil euch auch ein wort fragen / Antwortet mir / so wil ich euch sagen / Aus waser macht ich das thu . Die tauffe Johannis / war sie vom Himel / oder von Menschen ? Antwortet mir . Vnd sie gedachten bey sich selbs / vnd sprachen / Sagen wir / sie war vom Himel / So wird er sagen / Warumb habt jr denn jm nicht gegleubet ? Sagen wir aber / sie war von Menschen / so fürchten wir vns fur dem volck / Denn sie hielten alle / das Johannes ein rechter Prophet were . Vnd sie antworten / vnd sprachen zu Jhesu / Wir wissens nicht . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / So sage ich euch auch nicht / aus waser macht ich solchs thue . Matt . 21 ; Luc . 20 . VND er fieng an zu jnen durch Gleichnisse zu reden . Ein Mensch pflantzet einen Weinberg / vnd füret einen Zaun drumb / vnd grub eine Kelter / vnd bawet einen Thurn / vnd thet jn aus den Weingartnern / vnd zoch vber Land . Vnd sandte einen Knecht / da die zeit kam zu den Weingartnern / Das er von den Weingartnern neme von der Frucht des weinberges . Sie namen jn aber vnd steupten jn / vnd liessen jn leer von sich . Abermal sandte er zu jnen einen andern Knecht / Dem selben zeworffen sie den Kopff mit steinen / vnd liessen jn geschmecht von sich . Abermal sandte er einen andern / Denselben tödten sie / vnd viel andere / Etliche steupten sie / etliche tödten sie . Matt . 21 ; Luc . 20 ; Jsai . 5 ; Jere . 2 . DA hatte er noch einen einigen Son / der war jm lieb / Den sandte er zum letzten auch zu jnen / vnd sprach / Sie werden sich fur meinem son schewen . Aber die selben Weingartner sprachen vnternander / Dis ist der Erbe / Kompt lasst vns jn tödten / so wird das Erbe vnser sein . Vnd sie namen jn vnd tödten jn / vnd wurffen jn her aus fur den Weinberg . Was wird nu der Herr des weinberges thun ? Er wird komen / vnd die Weingartner vmbbringen / vnd den Weinberg andern geben . Habt jr auch nicht gelesen diese Schrifft ? Der stein / den die Bawleute verworffen haben / der ist ein Eckstein worden . Von dem HERRN ist das geschehen / vnd es ist wunderbarlich fur vnsern augen . Vnd sie trachten darnach / wie sie jn grieffen / vnd furchten sich doch fur dem Volck / Denn sie vernamen / das er auff sie diese Gleichnisse geredt hatte / Vnd sie liessen jn / vnd giengen dauon . Psal . 118 ; Jesa . 28 ; Act . 4 ; Rom . 9 ; 1 . Pet . 2 . VND sie sandten zu jm etliche von den Phariseern vnd Herodis dienern / das sie jn fiengen in worten . Vnd sie kamen vnd sprachen zu jm / Meister wir wissen / das du warhafftig bist / vnd fragest nach niemand / Denn du achtest nicht das ansehen der Menschen / sondern du lerest den weg Gottes recht / Jsts recht / Das man dem Keiser zinse gebe / oder nicht ? sollen wir jn geben / oder nicht geben ? Er aber mercket jre heucheley / vnd sprach zu jnen / Was versuchet jr mich ? Bringet mir einen Grosschen / das ich jn sehe . Vnd sie brachten jm . Da sprach er / Wes ist das Bilde vnd die vberschrifft ? Sie sprachen zu jm / Des Keisers . Da antwortet Jhesus / vnd sprach zu jnen / So gebet dem Keiser / was des keisers ist / Vnd Gotte / was Gottes ist . Vnd sie verwunderten sich sein . Mat . 22 ; Luc . 20 ; Rom . 13 . DA tratten die Saduceer zu jm / die da halten / Es sey keine Aufferstehung / die fragten jn / vnd sprachen / Meister / Moses hat vns geschrieben / Wenn jemands Bruder stirbt / vnd lesst ein Weib / vnd lesst keine Kinder / So sol sein Bruder desselbigen weib nemen / vnd seinem bruder samen erwecken . Nu sind sieben Brüder gewesen / Der erste nam ein weib / der starb / vnd lies keinen Samen . Vnd der ander nam sie / Vnd starb / vnd lies auch nicht samen . Der dritte desselbigen gleichen / vnd namen sie alle sieben / vnd liessen nicht samen . Zu letzt nach allen / starb das Weib auch . Nu in der Aufferstehung / wenn sie aufferstehen / welchs weib wird sie sein vnter jnen / Denn sieben haben sie zum weibe gehabt ? Mat . 22 ; Luc . 20 ; Deut . 25 . DA antwortet Jhesus vnd sprach zu jnen / Jsts nicht also ? Jr jrret / Darumb das jr nichts wisset von der Schrifft / noch von der krafft Gottes . Wenn sie von den Todten aufferstehen werden / so werden sie nicht freien / noch sich freien lassen / sondern sie sind wie die Engel im Himel . Aber von den Todten / das sie aufferstehen werden / Habt jr nicht gelesen im buch Mosi / bey dem pusch wie Gott zu jm saget / vnd sprach / Jch bin der Gott Abraham / vnd der Gott Jsaac / vnd der Gott Jacob Gott aber ist nicht der Todten / sondern der Lebendigen Gott . Darumb jrret jr seer . Exod . 3 . VND es trat zu jm der Schrifftgelerten einer / der jnen zugehöret hatte / wie sie sich mit einander befrageten / vnd sahe das er jnen fein geantwortet hatte / vnd fraget jn / Welchs ist das furnemest Gebot fur allen ? Jhesus aber antwortet jm / Das furnemest Gebot fur allen geboten ist das / Höre Jsrael / Der HERR vnser Gott ist ein einiger Gott / Vnd du solt Gott deinen HERRN lieben / von gantzem hertzen / von gantzer Seele / von gantzem Gemüte vnd von allen deinen Krefften / Das ist das furnemeste Gebot . Vnd das ander ist jm gleich / Du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs . Es ist kein ander grösser Gebot / denn diese . Matt . 22 ; Luc . 10 ; Deut . 6 ; Luc . 10 ; Luc . 19 ; Rom . 13 ; Gal . 5 . VND der Schrifftgelerter sprach zu jm / Meister / du hast warlich recht geredt / Denn es ist ein Gott / vnd ist kein ander ausser jm / Vnd denselbigen lieben von gantzem hertzen / von gantzem gemüte / von gantzer seele / vnd von allen krefften / Vnd lieben seinen Nehesten als sich selbs / das ist mehr denn Brandopffer vnd alle Opffer . Da Jhesus aber sahe / das er vernünfftiglich antwortet / sprach er zu jm / Du bist nicht ferne von dem reich Gottes . Vnd es thurste jn niemand weiter fragen . Mat . 22 . VND Jhesus antwortet / vnd sprach / da er leret im Tempel / Wie sagen die Schrifftgelerten / Christus sey Dauids son ? Er aber Dauid spricht / durch den heiligen Geist / Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn / Setze dich zu meiner Rechten / Bis das ich lege deine Feinde zum schemel deiner füsse . Da heisst jn ja Dauid seinen Herrn / wo her ist er denn sein Son ? Vnd viel Volcks höret jn gerne . Luc . 20 ; Psal . 110 ; Matt . 23 . VND er leret sie / vnd sprach zu jnen / Sehet euch fur / fur den Schrifftgelerten die in langen Kleidern gehen / vnd lassen sich gerne auff dem Marckte grüssen / vnd sitzen gerne oben an in den Schulen / vnd vber tisch im Abendmal / Sie fressen der Widwen heuser / vnd wenden langes Gebet fur / Dieselben werden deste mehr verdamnis empfahen . Luc . 11 ; Luc . 20 ; Luc . 21 . VND Jhesus setzet sich gegen den Gotteskasten / vnd schawet / wie das volck Geld einlegte in den Gotteskasten / Vnd viel Reichen legten viel ein . Vnd es kam eine arme Widwe / vnd legte zwey Scherfflin ein / die machen einen Heller . Vnd er rieff seine Jünger zu sich / vnd sprach zu jnen / Warlich / Jch sage euch / diese arme Widwe hat mehr in den Gotteskasten gelegt / denn alle die eingelegt haben . Denn sie haben alle von jrem vbrigen eingelegt / Diese aber hat von jrem armut alles was sie hat / jre gantze Narung eingelegt . VND da er aus dem Tempel gieng / sprach zu jm seiner Jünger einer / Meister / sihe / welche steine / vnd welch ein Baw ist das ? Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Sihestu wol allen diesen grossen baw ? Nicht ein Stein wird auff dem andern bleiben / der nicht zubrochen werde . Mat . 24 ; Luc . 21 ; Luc . 19 . VND da er auff dem Oleberge sass gegen dem Tempel / fragten jn besonders Petrus vnd Jacobus vnd Johannes vnd Andreas / Sage vns / Wenn wird das alles geschehen ? Vnd was wird das Zeichen sein / wenn das alles sol volendet werden ? Jhesus antwortet jnen / vnd fieng an zu sagen / Sehet zu / das euch nicht jemand verfüre / Denn es werden viel komen vnter meinem Namen / vnd sagen / Jch bin Christus / Vnd werden viel verfüren . Wenn jr aber hören werdet von Kriegen / vnd kriegs geschrey / So fürchtet euch nicht / denn es mus also geschehen / Aber das ende ist noch nicht da . Es wird sich ein Volck vber das ander empören / vnd ein Königreich vber das ander . Vnd werden geschehen Erdbeben hin vnd wider / vnd wird sein Thewrezeit vnd schrecken / Das ist der Not anfang . JR aber sehet euch fur / Denn sie werden euch vberantworten fur die Ratheuser vnd Schulen / Vnd jr müsset gesteupet werden / vnd fur Fürsten vnd Könige müsset jr gefüret werden / vmb meinen willen / zu einem zeugnis vber sie . Vnd das Euangelium mus zuuor geprediget werden / vnter alle Völcker . Matt . 10 ; Luc . 21 ; Mat . 24 . Wenn sie euch nu füren vnd vberantworten werden / So sorget nicht was jr reden solt / vnd bedencket auch nicht zuuor / Sondern was euch zu derselbigen stunde gegeben wird / das redet / Denn jr seids nicht die da reden / sondern der heilige Geist . Es wird aber vberantworten ein Bruder den andern zum tode / vnd der Vater den Son / vnd die Kinder werden sich empören wider die Eltern / vnd werden sie helffen tödten . Vnd werdet gehasset sein von jederman / vmb meines Namens willen . Wer aber beharret bis an das ende / der wird selig . Wenn jr aber sehen werdet den Grewel der verwüstung / von dem der Prophet Daniel gesagt hat / das er stehet / da er nicht sol ( Wer es lieset / der verneme es ) Als denn wer in Judea ist / der fliehe auff die Berge . Vnd wer auff dem Dache ist / der steige nicht ernider ins Haus / vnd kome nicht drein etwas zu holen aus seinem hause . Vnd wer auff dem Felde ist / der wende sich nicht vmb / seine Kleider zu holen . Weh aber den Schwangern vnd Seugern zu der zeit . Bittet aber / das ewre Flucht nicht geschehe im winter . Denn in diesen tagen werden solche Trübsal sein / als sie nie gewesen sind bis her / vom anfang der Creaturen / die Gott geschaffen hat / vnd als auch nicht werden wird . Vnd so der HERR diese tage nicht verkürtzt hette / würde kein Mensch selig / Aber vmb der Ausserweleten willen / die er ausserwelet hat / hat er diese tage verkürtzt . Mat . 24 ; Luc . 21 ; Dan . 9 . Wenn nu jemand zu der zeit wird zu euch sagen / Sihe / Hie ist Christus / sihe / da ist er / So gleubet nicht . Denn es werden sich erheben falsche Christi / vnd falsche Propheten / die Zeichen vnd Wunder thun / Das sie auch die Ausserweleten verfüren / so es müglich were . Jr aber sehet euch für / Sihe / Jch habs euch alles zuuor gesagt . Mat . 24 ; Luc . 17 . Aber zu der zeit / nach diesem trübsal / werden Sonne vnd Mond jren schein verlieren / vnd die Sterne werden vom Himel fallen / vnd die Kreffte der Himel werden sich bewegen . Vnd denn werden sie sehen des menschen Son komen in den wolcken / mit grosser Krafft vnd Herrligkeit . Vnd denn wird er seine Engel senden / vnd wird versamlen seine Ausserweleten / von den vier Winden / von dem ende der Erden / bis zum ende der Himel . Mat . 24 ; Luc . 21 . AN dem Feigenbawm lernet ein Gleichnis / Wenn jtzt seine Zweige safftig werden / vnd Bletter gewinnet / So wisset jr / das der Sommer nahe ist . Also auch / wenn jr sehet / das solchs geschicht / So wisset / das es nahe fur der thür ist . Warlich / Jch sage euch / Dis geschlecht wird nicht vergehen / bis das dis alles geschehe . Himel vnd Erden werden vergehen / Meine wort aber werden nicht vergehen . Von dem Tage aber vnd der stunde weis niemand / auch die Engel nicht im Himel / auch der Son nicht / sondern allein der Vater . Sehet zu / wachet vnd betet / Denn jr wisset nicht / wenn es zeit ist . Gleich als ein Mensch / der vber Land zoch / vnd lies sein Haus / vnd gab seinen Knechten macht / einem jglichen sein werck / vnd gebot dem Thurhüter / er solt wachen . So wachet nu / Denn jr wisset nicht / wenn der Herr des hauses kompt / Ob er kompt am Abend / oder zu Mitternacht oder vmb den Hanenschrey / oder des Morgens / Auff das er nicht schnelle kome / vnd finde euch schlaffend . Was ich aber euch sage / das sage ich allen / Wachet . Mat . 25 ; Luc . 19 . VND nach zween tagen war Ostern / vnd die tage der Süssenbrot . Vnd die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten suchten / wie sie jn mit listen grieffen / vnd tödten . Sie sprachen aber / Ja nicht auff das Fest / Das nicht ein Auffrhur im Volck werde . Mat . 26 ; Luc . 22 . VND da er zu Bethanien war in Simonis des Aussetzigen hause / vnd sas zu tisch / Da kam ein Weib / die hatte ein glas mit vngefelschtem vnd köstlichem Nardenwasser / vnd sie zubrach das glas / vnd gos es auff sein Heubt . Da waren etliche / die wurden vnwillig / vnd sprachen / Was sol doch dieser vnrat ? Man künd das Wasser mehr denn vmb drey hundert Grosschen Dieser grosschen einer / würde bey vns machen / fast dreissig Meissnische lawenpfennig oder drithalben vnser grosschen . verkaufft haben / vnd dasselb den Armen geben . Vnd murreten vber sie . Joh . 12 . Jhesus aber sprach / Lasset sie mit frieden / was bekümmert jr sie ? Sie hat ein gut werck an mir gethan . Jr habt alle zeit Armen bey euch / vnd wenn jr wolt könnet jr jnen guts thun / Mich aber habt jr nicht allezeit . Sie hat gethan / was sie kund / Sie ist zuuor komen meinen Leichnam zusalben zu meinem begrebnis . Warlich ich sage euch / wo dis Euangelium geprediget wird in aller Welt / Da wird man auch das sagen zu jrem Gedechtnis / das sie jtzt gethan hat . VND Judas Jscharioth / einer von den Zwelffen / gieng hin zu den Hohenpriestern / das er jn verrhiete . Da sie das höreten / wurden sie fro / vnd verhiessen jm das Geld zu geben . Vnd er suchete / wie er jn füglich verrhiete . Mat . 26 ; Luc . 22 . Vnd am ersten tage der süssenbrot / da man das Osterlamb opfferte / sprachen seine Jünger zu jm / Wo wiltu / das wir hin gehen vnd bereiten / das du das Osterlamb essest ? Vnd er sandte seiner Jünger zween / vnd sprach zu jnen / Gehet hin in die Stad / vnd es wird euch ein Mensch begegen / der tregt einen Krug mit wasser / folget jm nach / Vnd wo er eingehet / da sprechet zu dem Hauswirte / Der Meister lesset dir sagen / Wo ist das Gasthaus / darinne ich das Osterlamb esse mit meinen Jüngern ? Vnd er wird euch einen grossen Saal zeigen / der gepflastert vnd bereit ist / Daselbs richtet fur vns zu . Vnd die Jünger giengen aus / vnd kamen in die Stad / vnd fundens / wie er jnen gesagt hatte / Vnd bereiteten das Osterlamb . AM abend aber kam er mit den Zwelffen . Vnd als sie zu tische sassen vnd assen / sprach Jhesus / Warlich / Jch sage euch / Einer vnter euch / der mit mir isset / wird mich verrhaten . Vnd sie wurden trawrig / vnd sagten zu jm / einer nach dem andern / Bin ichs ? Vnd der ander / Bin ichs ? Er antwortet / vnd sprach zu jnen / Einer aus den Zwelffen / der mit mir in die Schüssel tauchet . Zwar des menschen Son gehet hin / wie von jm geschrieben stehet . Weh aber dem Menschen / durch welchen des menschen Son verrhaten wird / Es were dem selben Menschen besser / das er nie geborn were . Mat . 26 ; Luc . 22 . VND in dem sie assen / Nam Jhesus das Brot / dancket / vnd brachs / vnd gabs jnen / vnd sprach / Nemet / esset / Das ist mein Leib . Vnd nam den Kelch / vnd dancket / vnd gab jnen den / Vnd sie truncken alle draus / Vnd er sprach zu jnen / Das ist mein Blut / des newen Testaments / das fur viele vergossen wird . Warlich / Jch sage euch / das ich hinfurt nicht trincken werde vom gewechse des Weinstocks / bis auff den tag / da ichs newe trincke / in dem reich Gottes . 1 . Cor . 11 . Vnd da sie pen lobgesang gesprochen hatten / giengen sie hin aus an den Oleberg . Vnd Jhesus sprach zu jnen / Jr werdet euch in dieser nacht alle an mir ergern / Denn es stehet geschrieben / Jch werde den Hirten schlahen / vnd die Schafe werden sich zurstrewen . Aber nach dem ich aufferstehe / wil ich fur euch hin gehen in Galilean . Petrus aber saget zu jm / Vnd wenn sie sich alle ergerten / So wolte doch ich mich nicht ergern . Vnd Jhesus sprach zu jm / Warlich ich sage dir / Heute / in dieser nacht / ehe denn der Hane zweymal krehet / wirstu mich drey mal verleugnen . Er aber redete noch weiter / Ja wenn ich mit dir auch sterben müste / wolt ich dich nicht verleugnen . Desselbigen gleichen sagten sie alle . Mat . 26 ; Luc . 22 ; Zach . 13 ; Joh . 18 . VND sie kamen zu dem Hofe / mit namen Gethsemane / Vnd er sprach zu seinen Jüngern / setzet euch hie bis ich hingehe / vnd bete . Vnd nam zu sich Petrum vnd Jacobum vnd Johannem / Vnd fieng an zu zittern vnd zu zagen / vnd sprach zu jnen / Meine Seele ist betrübt / bis an den tod / Enthaltet euch hie vnd wachet . Vnd gieng ein wenig furbas / fiel auff die erden / vnd betet / Das / so es müglich were / die stunde fur vbergienge / vnd sprach / Abba / mein Vater / Es ist dir alles müglich / vberhebe mich dieses Kelchs . Doch nicht was ich wil / sondern was du wilt . Vnd kam vnd fand sie schlaffend . Vnd sprach zu Petro / Simon schleffestu ? Vermöchtestu nicht eine stunde zu wachen ? Wachet vnd betet / das jr nicht in versuchung fallet . Der Geist ist willig / Aber das fleisch ist schwach . Mat . 26 ; Luc . 22 . VND gieng wider hin / vnd betet / vnd sprach die selbigen wort . Vnd kam wider / vnd fand sie abermal schlaffend / Denn jr augen waren vol schlaffs vnd wusten nicht / was sie jm antworten . Vnd er kam zum dritten mal / vnd sprach zu jnen / Ah wolt jr nu schlaffen vnd rugen ? Es ist gnug . Die stunde ist komen / Sihe / des menschen Son wird vberantwortet in der Sünder hende / Stehet auff / lasst vns gehen . Sihe / der mich verrhet / ist nahe . VND als bald / da er noch redet / kam erzu Judas der Zwelffen einer / vnd eine grosse Schar mit jm / mit schwerten vnd mit stangen / von den Hohenpriestern vnd Schrifftgelerten vnd Eltesten . Vnd der Verrheter hatte jnen ein Zeichen gegeben / vnd gesagt / Welchen ich küssen werde / der ists / den greiffet / vnd füret jn gewis . Vnd da er kam / trat er bald zu jm / vnd sprach zu jm / Rabbi / Rabbi / vnd küsset in . Die aber legten jre hende an jn / vnd grieffen jn . Mat . 26 ; Luc . 22 ; Joh . 18 . Ejner aber von denen / die da bey stunden / zoch sein Schwert aus / vnd schlug des Hohenpriesters knecht / vnd hieb jm ein Ohre ab . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Jr seid ausgegangen / als zu einem Mörder / mit schwerten vnd mit stangen / mich zu fahen / Jch bin teglich bey euch im Tempel gewesen / vnd habe geleret / vnd jr habt mich nicht gegriffen / Aber auff das die Schrifft erfüllet werde . VND die Jünger verliessen jn alle / vnd flohen / Vnd es war ein Jüngling / der folgete jm nach / der war mit Linwand bekleidet auff der blossen haut / vnd die Jünglinge grieffen jn . Er aber lies den Linwand faren / vnd flohe blos von jnen . Vnd sie füreten jhesum zu dem hohenpriester / da hin zusamen komen waren alle Hohepriester vnd Eltesten vnd Schrifftgelerten . Petrus aber folgete jm nach von fernen / bis hin ein in des Hohenpriesters Pallast / Vnd er war da / vnd sas bey den Knechten / vnd wermete sich bey dem liecht . Mat . 26 ; Luc . 22 ; Joh . 18 . Aber die Hohenpriester vnd der gantze Rat / suchten Zeugnis wider Jhesum / auff das sie jn zum Tode brechten / Vnd funden nichts . Viel gaben falsch Zeugnis wider jn / Aber jr Zeugnis stimmete nicht vber ein . Vnd etliche stunden auff / vnd gaben falsch Zeugnis wider jn / vnd sprachen / Wir haben gehöret das er saget / Jch wil den Tempel / der mit henden gemacht ist / abbrechen / vnd in dreien tagen einen andern bawen / der nicht mit henden gemacht sey . Aber jr zeugnis stimmete noch nicht vber ein . Joh . 2 . Vnd der Hohepriester stund auff vnter sie / vnd fragete Jhesum / vnd sprach Antwortestu nichts zu dem / das diese wider dich zeugen ? Er aber schweig stille / vnd antwortet nichts . Da fragete jn der Hohepriester abermal / vnd sprach zu jm / Bistu Christus der Son des Hochgelobten ? Jhesus aber sprach Jch bins / Vnd jr werdet sehen des menschen Son sitzen zur rechten Hand der Krafft / vnd komen mit des Himels wolcken . Da zureis der Hohepriester seinen Rock vnd sprach / was dürffen wir weiter Zeugen ? Jr habt gehöret die Gotteslesterung . Was düncket euch ? Sie aber verdampten jn alle / das er des Todes schüldig were . Da fiengen an etliche jn zu verspeien / vnd verdecken sein Angesichte / vnd mit feusten schlahen / vnd zu jm sagen / Weissage vns / Vnd die Knechte schlugen jn ins Angesichte . VND Petrus war da nidden im Pallast / Da kam des Hohenpriesters Megde eine / vnd da sie sahe Petrum sich wermen / schawet sie jn an / vnd sprach / Vnd du warest auch mit Jhesu von Nazareth . Er leugnet aber vnd sprach / Jch kenne jn nicht / weis auch nicht was du sagest . Vnd er gieng hinaus in den Vorhoff / vnd der Han krehet . Vnd die Magd sahe jn / vnd hub aber mal an zu sagen denen die da bey stunden / Dieser ist der einer . Vnd er leugnet abermal . Vnd nach einer kleinen weile sprachen abermal zu Petro / die da bey stunden / Warlich du bist der einer / Denn du bist ein Galileer / vnd deine Sprache lautet gleich also . Er aber fieng an sich zu verfluchen vnd schweren / Jch kenne des Menschen nicht / von dem jr saget . Vnd der Han krehet zum andernmal / Da gedachte Petrus an das wort / das Jhesus zu jm sagte / Ehe der Hane zweymal krehet / wirstu mich drey mal verleugnen . Vnd er hub an zu weinen . Mat . 26 ; Luc . 22 ; Joh . 18 . VND bald am morgen / hielten die Hohenpriester einen Rat mit den Eltesten vnd Schrifftgelerten / da zu der gantze Rat / Vnd bunden Jhesum / vnd füreten jn hin / vnd vberantworten jn Pilato . Vnd Pilatus fraget jn / Bistu ein König der Jüden ? Er antwortet aber / vnd sprach zu jm / Du sagests . Vnd die Hohenpriester beschüldigeten jn hart . Pilatus aber fragte jn abermal / vnd sprach / Antwortestu nichts ? Sihe / Wie hart sie dich verklagen . Jhesus aber antwortet nichts mehr also / das sich auch Pilatus verwunderte . Mat . 27 ; Luc . 23 ; Joh . 18 . ER pflegte aber jnen auff das Osterfest einen Gefangen los zu geben / welchen sie begerten . Es war aber einer / genant Barrabas / gefangen mit den Auffrhürischen / die im auffrhur einen Mord begangen hatten . Vnd das Volck gieng hin auff / vnd bat / das er thet / wie er pfleget . Pilatus aber antwortet jnen / Wolt jr / das ich euch den König Hönisch redet Pilatus / Als solt er sagen / Klaget jr das dieser armer Mensch König sey / so seid jr toll vnd töricht . Vt sup . Matth . 27 Qui dicitur Christus . der Jüden los gebe ? Denn er wuste / das jn die Hohenpriester aus Neid vberantwortet hatten . Aber die Hohenpriester reitzeten das volck / Das er jnen viel lieber den Barrabam los gebe . Pilatus aber antwortet widerumb / vnd sprach zu jnen / Was wolt jr denn / das ich thue / dem / den jr schüldiget / Er sey ein König der Jüden ? Sie schrien abermal / Creutzige jn . Pilatus aber sprach zu jnen / Was hat er vbels gethan ? Aber sie schrien noch viel mehr / Creutzige jn . Pilatus aber gedachte dem Volck gnug zu thun / vnd gab jnen Barrabam los / Vnd vberantwortet jnen Jhesum / das er gegeisselt vnd gecreutziget würde . Dje Kriegsknechte aber füreten jn hin ein in das Richthaus / vnd rieffen zusamen die gantze Schar . Vnd zogen jm ein Purpur an / vnd flochten eine dörne Krone / vnd setzten sie jm auff / vnd fiengen an jn zugrüssen / Gegrüsset seiestu der Jüden König . Vnd schlugen jm das Heubt mit dem Rhor / vnd verspeieten jn / vnd fielen auff die Knie / vnd beteten jn an . Mat . 27 ; Luc . 23 ; Joh . 18 . Vnd da sie jn verspottet hatten / zogen sie jm die Purpur aus / vnd zogen jm seine eigene Kleider an / vnd füreten jn aus / das sie jn creutzigten . VND zwungen einen / der fur vbergieng / mit namen Simon von Kyrene / der vom felde kam ( der ein vater war Alexandri vnd Ruffi ) das er jm das Creutz trüge . Vnd sie brachten jn an die stet Golgatha / das ist verdolmetscht / Scheddelstet / Vnd sie gaben jm Myrrhen im Wein zu trincken / vnd nams nicht zu sich . VND da sie jn gecreutziget hatten / teileten sie seine Kleider / vnd worffen das Los drumb / welcher was vberkeme . Vnd es war vmb die dritte stunde Das ist / Sie fiengen an zu handeln das er gecreuzigt würde / Aber vmb die sechste stunde ist er gecreutziget / wie die andern Euangelisten schreiben . Es meinen aber etliche / der Text sey hie durch die Schreiber verruckt / das an stat des buchstaben s ( welcher im Griechischen sechs bedeut ) sey der buchstabe g ( welcher drey bedeut ) weil sie einander nicht fast vngleich sind . / da sie jn creutzigten . Vnd es war oben vber jn geschrieben / was man jm schuld gab / nemlich / Ein König der Jüden . Vnd sie creutzigeten mit jm zween Mörder / einen zu seiner rechten / vnd einen zur lincken . Da ward die Schrifft erfüllet die da sagt / Er ist vnter die Vbeltheter gerechnet . Jesa . 53 . VND die fur vbergiengen / lesterten jn / vnd schüttelten jre Heubte / vnd sprachen / Pfu dich / wie fein zubrichestu den Tempel / vnd bawest jn in dreien tagen . Hilff dir nu selber / vnd steige er ab vom creutze . Desselbigen gleichen die Hohenpriester verspotteten jn vnternander / sampt den Schrifftgelerten vnd sprachen / Er hat andern geholffen / vnd kan jm selber nicht helffen . Jst er Christus / vnd König in Jsrael / so steige er nu vom Creutze / das wir sehen vnd gleuben . Vnd die mit jm gecreutziget waren / schmeheten jn auch . Mat . 27 ; Luc . 23 . VND nach der sechsten stunde / ward ein Finsternis vber das gantze Land bis vmb die neunde stunde . Vnd vmb die neunde stunde / rieff Jhesus laut / vnd sprach / Eli / Eli / lama asabthani ? Das ist verdolmetscht / Mein Gott / mein Gott / warumb hastu mich verlassen ? Vnd etliche die da bey stunden / da sie das höreten / sprachen sie / Sihe er ruffet dem Elias . Da lieff einer / vnd füllet einen Schwam mit Essig / vnd stecket jn auff ein Rhor / vnd trencket jn / vnd sprach / Halt / lasst sehen / Ob Elias kome / vnd jn er ab neme / Aber Jhesus schrey laut / vnd verschied . Psal . 22 . VND der Furhang im Tempel zu reis in zwey stück / von oben an / bis vnten aus . Der Heubtman aber der da bey stund gegen jm vber / vnd sahe / das er mit solchem geschrey verschied / sprach er / Warlich dieser Mensch ist Gottes Son gewesen . Mat . 27 ; Mat . 23 ; Joh . 19 . VND es waren auch Weiber da / die von ferne solches schaweten . Vnter welchen war Maria Magdalena / vnd Maria des kleinen Jacobs vnd Joses mutter / vnd Salome / Die jm auch nachgefolget / da er in Galilea war / vnd gedienet hatten / vnd viel andere / die mit jm hin auff gen Jerusalem gegangen waren . Vnd am abend / dieweil es der rüstag war / welcher ist der Vorsabbath / kam Joseph von Arimathia / ein erbarer Ratsherr / welcher auch auff das reich Gottes wartet . Der wagts / vnd gieng hin ein zu Pilato / vnd bat vmb den leichnam Jhesu . Pilatus aber verwunderte sich / das er schon tod war . Vnd rieff dem Heubtman / vnd fraget jn / Ob er lengest gestorben were ? Vnd als ers erkundet von dem Heubtman / gab er Joseph den Leichnam . Vnd er kauffte eine Linwad / vnd nam jn abe / vnd wickelt jn in die Linwad / vnd legte jn in ein Grab / das war in einen Fels gehawen / Vnd weltzet einen Stein fur des grabs thür . Aber Maria Magdalena / vnd Maria Joses schaweten zu / wo er hin gelegt ward . VND da der Sabbath vergangen war / kaufften Maria Magdalena / vnd Maria Jacobi vnd Salome specerey / auff das sie kemen / vnd salbeten jn . Vnd sie kamen zum Grabe an einem Sabbather seer früe / da die Sonne auffgieng . Vnd sie sprachen vnternander / Wer waltzet vns den stein von des Grabs thür ? Vnd sie sahen dahin / vnd wurden gewar / das der Stein abgeweltzet war / Denn er war seer gros . Mat . 28 ; Luc . 24 ; Joh . 20 . VND sie giengen hin ein in das Grab / vnd sahen einen Jüngling zur rechten hand sitzen / der hatte ein lang weis Kleid an / vnd sie entsatzten sich . Er aber sprach zu jnen / Entsetzet euch nicht . Jr suchet Jhesum von Nazareth den gecreutzigten / Er ist aufferstanden / vnd ist nicht hie / Sihe da / die Stete / da sie jn hin legten . Gehet aber hin / vnd sagts seinen Jüngern / vnd Petro / Das er fur euch hingehen wird in Galilea / Da werdet jr jn sehen / wie er euch gesagt hat . Vnd sie giengen schnelle eraus / vnd flohen von dem Grabe / Denn es war sie zittern vnd entsetzen ankomen / Vnd sagten niemand nichts / Denn sie furchten sich . Jhesus aber / da er aufferstanden war / früe am ersten tage der Sabbather / erschein er am ersten der Maria Magdalene / Von welcher er sieben Teufel ausgetrieben hatte . Vnd sie gieng hin / vnd verkündigets denen / die mit jm gewesen waren / die da leide trugen vnd weineten . Vnd dieselbigen / da sie höreten / das er lebete / vnd were jr erschienen / gleubten sie nicht . Darnach / da Zween aus jnen wandelten / offenbart er sich vnter einer andern gestalt / da sie auffs Feld giengen . Vnd die selbigen giengen auch hin / vnd verkündigeten das den andern / Den gleubten sie auch nicht . ZV letzt / da die Eilffe zu tisch sassen / offenbart er sich / Vnd schalt jren vnglauben / vnd jres hertzen hertigkeit / Das sie nicht gegleubt hatten / denen / die jn gesehen hatten aufferstanden . Vnd sprach zu jnen / Gehet hin in alle Welt / vnd prediget das Euangelium aller Creaturn . Wer da gleubet vnd getaufft wird / Der wird selig werden / Wer aber nicht gleubet / Der wird verdampt werden . Luc . 24 . Dje Zeichen aber / die da folgen werden / denen / die da gleuben / sind die / Jn meinem Namen werden sie Teufel austreiben . Mit newen Zungen reden . Schlangen vertreiben . Vnd so sie etwas tödlichs trincken / wirds jnen nicht schaden . Auff die Kranken werden sie die Hende legen / so wirds besser mit jnen werden . VND der Herr / nach dem er mit jnen geredt hatte / ward er auffgehaben gen Himel / Vnd sitzet zur rechten hand Gottes . Sie aber giengen aus / vnd predigten an allen Ortern / Vnd der Herr wirckte mit jnen / vnd bekrefftiget das Wort / durch mitfolgende Zeichen . - Ende des Euangeli Sanct Marcus . Sjntemal sichs viel vnterwunden haben / zu stellen die Rede von den Geschichten / so vnter vns ergangen sind / Wie vns das gegeben haben / die es von anfang selbs gesehen / vnd Diener des Worts gewesen sind / Habe ichs auch fur gut angesehen / nach dem ichs alles von anbeginne erkundet habe / Das ichs zu dir / mein guter Theophile / mit vleis ordentlichen schriebe / Auff das du gewissen grund erfarest der Lere / welcher du vnterrichtet bist . ZV der zeit Herodis des Königes Jüdee / war ein Priester von der ordnung Abia / mit namen Zacharias / vnd sein Weib von den töchtern Aaron / welche hies Elisabeth . Sie waren aber alle beide from fur Gott / vnd giengen in allen Geboten vnd Satzungen des HERRN vntaddelich / vnd sie hatten kein Kind / Denn Elisabeth war vnfruchtbar / vnd waren beide wol betaget . 1 . Par . 24 . VND es begab sich / da er Priestersampt pfleget fur Gote / zur zeit seiner Ordnung / nach gewonheit des Priesterthums / vnd an jm war / das er reuchern solt / gieng er in den Tempel des HERRN / Vnd die gantze menge des Volcks war haussen vnd betet / vnter der stunde des Reuchens . ES erschein jm aber der Engel des HERRN / vnd stund zur rechtenhand am Reuchaltar . Vnd als Zacharias jn sahe erschrack er / vnd es kam jn eine furcht an . Aber der Engel sprach zu jm / Fürchte dich nicht Zacharia / Denn dein gebet ist erhöret . Vnd dein weib Elisabeth wird dir einen Son geberen / des namen soltu Johannes heissen / vnd du wirst des freude vnd wonne haben / Vnd viel werden sich seiner Geburt frewen . Denn er wird gros sein fur dem HERRN / Wein vnd starck Getrencke wird er nicht trincken . Vnd wird noch in mutterleibe erfüllet werden mit dem heiligen Geist / Vnd er wird der Kinder von Jsrael viel zu Gott jrem HERRN bekeren . Vnd er wird fur Jm her gehen / im geist vnd krafft Elias / zu bekeren die hertzen der Veter zu den Kindern / vnd die Vngleubigen zu der klugheit der Gerechten / zu zurichten dem HERRN ein bereit Volck . Mal . 3 . VND Zacharias sprach zu dem Engel / Wo bey sol ich das erkennen ? Denn ich bin alt / vnd mein Weib ist betaget . Der Engel antwortet / vnd sprach zu jm / Jch bin Gabriel / der fur Gott stehet / vnd bin gesand mit dir zu reden / das ich dir solchs verkündigte . Vnd sihe / Du wirst erstummen vnd nicht reden können / bis auff den tag / da dis geschehen wird / Darumb das du meinen worten nicht gegleubet hast / welche sollen erfüllet werden zu jrer zeit . VND das Volck wartet auff Zacharias / vnd verwunderte sich / das er so lange im Tempel verzog . Vnd da er eraus gieng / kundte er nicht mit jnen reden . Vnd sie merckten das er ein Gesichte gesehen hatte im Tempel . Vnd er wincket jnen / vnd bleib stumme . Vnd es begab sich / da die zeit seines Ampts aus war / gieng er heim in sein Haus . Vnd nach den tagen ward sein weib Elisabeth schwanger / vnd verbarg sich fünff monden / vnd sprach / Also hat mir der HERR gethan / in den tagen / da er mich angesehen hat / Das er meine schmach vnter den Menschen von mir neme . VND im sechsten mond / ward der engel Gabriel gesand von Gott / in eine stad in Galilea / die heisst Nazareth / Zu einer Jungfrawen / die vertrawet war einem Manne / mit namen Joseph / vom hause Dauid / vnd die Jungfraw hies Maria . Vnd der Engel kam zu jr hin ein / vnd sprach / Gegrüsset seistu holdselige / der HERR ist mit dir / du Gebenedeiete Das ist auff deudsch / Du Hochgelobte . vnter den Weibern . DA sie aber jn sahe / erschrack sie vber seiner rede / vnd gedachte / welch ein grus ist das ? Vnd der Engel sprach zu jr / Fürchte dich nicht Maria / Du hast gnade bey Gott funden Das ist / du hast einen gnedigen Gott . . Sihe / du wirst schwanger werden im Leibe / vnd einen Son geberen / des Namen soltu Jhesus heissen . Der wird gros / vnd ein Son des Höhesten genennet werden . Vnd Gott der HERR wird jm den stuel seines vaters Dauid geben / vnd er wird ein König sein vber das haus Jacob ewiglich / vnd seines Königreichs wird kein ende sein . Da sprach Maria zu dem Engel / Wie sol das zugehen ? sintemal ich von keinem Manne weis . Der Engel antwortet / vnd sprach zu jr / Der heilige Geist wird vber dich komen / vnd die krafft des Höhesten wird dich vberschatten . Darumb auch das Heilige / das von dir geboren wird / wird Gottes Son genennet werden . Vnd sihe / Elisabet deine gefreundete / ist auch schwanger mit einem Son / in jrem alter / vnd gehet itzt im sechsten mond / die im geschrey ist / das sie vnfruchtbar sey / Denn bey Gott ist kein ding vmmüglich . Maria aber sprach Sihe / Jch bin des HERRN magd / mir geschehe wie du gesagt hast . Vnd der Engel schied von jr . Maria aber stund auff in den tagen / vnd gieng auff das Gebirge endelich / zu der stad Jude / vnd kam in das haus Zacharias / vnd grüsset Elisabeth . Vnd es begab sich / als Elisabeth den grus Maria höret / hüpffet das Kind in jrem leibe . Vnd Elisabeth ward des heiligen Geists vol / vnd rieff laut / vnd sprach / Gebenedeiet Auff Deudsch also / Gelobet bistu etc . bistu vnter den Weibern / vnd gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes . Vnd wo her kompt mir das / das die Mutter meines Herrn zu mir kompt ? Sihe / da ich die stimme deines Grusses hörete / hüpffet mit freuden das Kind in meinem Leibe . Vnd o selig bistu / die du gegleubt hast / Denn es wird volendet werden / was dir gesagt ist von dem HERRN . Vnd Maria sprach . Meine Seele erhebt den HERRN . Vnd mein Geist frewet sich Gottes meines Heilandes . Denn er hat seine elende Magd angesehen / Sihe / von nu an werden mich selig preisen alle Kinds kind . Denn er hat grosse Ding an mir gethan / der da Mechtig ist / vnd des Namen heilig ist . Vnd seine Barmhertzigkeit weret jmer für vnd für / Bey denen die jn fürchten . Er vbet gewalt mit seinem Arm / Vnd zurstrewet die Hoffertig sind in jres hertzen sinn . Er stösset die Gewaltigen vom stuel / Vnd erhebt die Elenden . Die Hungerigen füllet er mit Güttern / Vnd lesst die Reichen leer . Er dencket der Barmhertzigkeit / Vnd hilfft seinem diener Jsrael auff . Wie er geredt hat vnsern Vetern / Abraham vnd seinem Samen ewiglich . VND Maria bleib bey jr bey dreien monden / Darnach keret sie widerumb heim . VND Elisabeth kam jre zeit / das sie geberen solt / Vnd sie gebar einen Son . Vnd jre Nachbarn vnd Gefreundeten höreten / das der HERR grosse barmhertzigkeit an jr gethan hatte / vnd freweten sich mit jr . Vnd es begab sich am achten tage / kamen sie zu beschneiten das Kindlin / vnd hiessen jn nach seinem vater / Zacharias . Aber seine Mutter antwortet / vnd sprach / Mit nichten / sondern er sol Johannes heissen . Vnd sie sprachen zu jr / Jst doch niemand in deiner Freundschafft / der also heisse . VND sie wincketen seinem Vater / wie er jn wolt heissen lassen . Vnd er fodderte ein Teffelin / schreib vnd sprach / Er heisst Johannes . Vnd sie verwunderten sich alle . Vnd als bald ward sein Mund vnd seine Zunge auffgethan / vnd redete / vnd lobete Gott . Vnd es kam eine furcht vber alle Nachbarn / Vnd dis Geschicht ward alles rüchtbar auff dem gantzen Jüdischen gebirge / Vnd alle die es höreten / namens zu hertzen / vnd sprachen / Was meinestu / wil aus dem Kindlin werden ? Denn die Hand des HERRN war mit jm . VND sein vater Zacharias ward des heiligen Geistes vol / weissaget / vnd sprach . Gelobet sey der HERR der Gott Jsrael / Denn er hat besucht vnd erlöset sein Volck . Vnd hat vns auffgericht ein Horn des Heils / Jn dem hause seines dieners Dauid . Als er vorzeiten geredt hat / Durch den Mund seiner heiligen Propheten . Das er Vns errettet von vnsern Feinden / Vnd von der Hand aller die vns hassen . Vnd die Barmhertzigkeit erzeigete vnsern Vetern / Vnd gedechte an seinen heiligen Bund . Vnd an den Eid / den er geschworen hat vnserm vater Abraham / Vns zu geben . Das wir erlöset aus der hand vnser Feinde / jm dieneten on furcht vnser lebelang . Jn Heiligkeit vnd Gerechtigkeit / Die jm gefellig ist . VND du Kindlin wirst ein Prophet des Höhesten heissen / Du wirst fur dem Herrn her gehen / das du seinen weg bereitest . Vnd erkenntnis des Heils Das sie wissen sollen / wie sie selig werden müssen . Nicht durch die werck des Gesetzes / sondern durch vergebung der sünden etc . gebest seinem Volck / Die da ist in vergebung jrer Sünde . Durch die hertzliche Barmhertzigkeit vnsers Gottes / Durch welche vns besucht hat der Auffgang Christus nach der Gottheit / ist der Auffgang in der höhe vom Vater . aus der Höhe . Auff das er erscheine / denen / die da sitzen im finsternis vnd schatten des Todes / Vnd richte vnsere füsse auff den weg des Friedes . VND das Kindlin wuchs vnd war starck im geist / Vnd war in der Wüsten / bis das er solt erfür tretten fur das volck Jsrael . ES begab sich aber zu der zeit / Das ein Gebot von dem Keiser Augusto ausgieng / Das alle Welt geschetzt Schetzen ist hie / das ein jglicher hat müssen ein Ort des gülden geben von jglichem Heubt . würde . Vnd diese Schatzung war die allererste / vnd geschach zur zeit / da Kyrenius Landpfleger in Syrien war . Vnd jederman gieng / das er sich schetzen liesse / ein jglicher in seine Stad . Da machet sich auff auch Joseph / aus Galilea / aus der stad Nazareth / in das Jüdischeland / zur stad Dauid / die da heisst Bethlehem / Darumb das er von dem Hause vnd geschlechte Dauid war / Auff das er sich schetzen liesse mit Maria seinem vertraweten Weibe / die war schwanger . Vnd als sie daselbst waren / kam die zeit / das sie geberen solte . Vnd sie gebar jren ersten Son / vnd wickelt jn in Windeln / vnd leget jn in eine Krippen / Denn sie hatten sonst keinen raum in der Herberge . Mat . 1 . VND es waren Hirten in der selbigen gegend auff dem felde / bey den Hürten / die hüteten des nachts jrer Herde . Vnd sihe / des HERRN Engel trat zu jnen / vnd die Klarheit des HERRN leuchtet vmb sie / Vnd sie furchten sich seer . Vnd der Engel sprach zu jnen . Fürchtet euch nicht / Sihe / Jch verkündige euch grosse Freude / die allem Volck widerfaren wird / Denn Euch ist heute der Heiland gebörn / welcher ist Christus der Herr / in der stad Dauid . Vnd das habt zum Zeichen / Jr werdet finden das Kind in windeln gewickelt / vnd in einer Krippen ligen . Vnd als bald ward da bey dem Engel die menge der himelischen Herrscharen / die lobten Gott / vnd sprachen / Ehre sey Gott in der Höhe / Vnd Friede auff Erden / Vnd den Menschen ein wolgefallen Das die menschen dauon lust vnd liebe haben werden / gegen Gott vnd vnternander . Vnd dasselb mit danck annemen / vnd darüber alles mit freuden lassen vnd leiden . . VND da die Engel von jnen gen Himel furen / sprachen die Hirten vnternander / Lasst vns nu gehen gen Bethlehem / vnd die Geschicht sehen / die da geschehen ist / die vns der HERR kund gethan hat . Vnd sie kamen eilend / vnd funden beide Mariam vnd Joseph / dazu das Kind in der krippen ligen . Da sie es aber gesehen hatten / breiteten sie das wort aus / welchs zu jnen von diesem Kind gesagt war . Vnd alle / fur die es kam / wunderten sich der Rede / die jnen die Hirten gesagt hatten . Maria aber behielt alle diese wort / vnd beweget sie in jrem hertzen . Vnd die Hirten kereten widerumb / preiseten vnd lobten Gott vmb alles / das sie gehöret vnd gesehen hatten / wie denn zu jnen gesagt war . VND da acht tage vmb waren / das das Kind beschnitten würde / Da ward sein Name genennet Jhesus / welcher genennet war von dem Engel / ehe denn er in Mutterleibe empfangen ward . Matt . 1 . VND da die tage jrer reinigung nach dem gesetz Mosi kamen / brachten sie Jn gen Jerusalem / Auff das sie jn darstelleten dem HERRN / wie denn geschrieben stehet in dem Gesetz des HERRN / Allerley Menlin / das zum ersten die Mutter bricht / sol dem HERRN geheiliget heissen / Vnd das sie geben das Opffer / nach dem gesagt ist im Gesetz des HERRN / ein par Dorteltauben / oder zwo Jungetauben . Exo . 13 ; Leui . 12 . Vnd sihe / ein Mensch war zu Jerusalem / mit namen Simeon / vnd derselb Mensch war frum vnd gottfürchtig / vnd wartet auff den trost Jsrael / vnd der heilige Geist war in jm . Vnd jm war ein antwort worden von dem heiligen Geist / Er solt den Tod nicht sehen / er hette denn zuuor den Christ des HERRN gesehen . Vnd kam aus anregen des Geistes in den Tempel . Vnd da die Eltern das Kind Jhesum in den Tempel brachten / das sie fur jn theten / wie man pfleget nach dem Gesetz / Da nam er jn auff seine arm / vnd lobte Gott / vnd sprach . Herr / nu lessestu deinen Diener im Friede faren Das ist / Nu wil ich frölich sterben . / wie du gesagt hast . Denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen . Welchen du bereitet hast / Fur allen Völckern . Ein Liecht zu erleuchten die Heiden / Vnd zum Preis deines volcks Jsrael . VND sein Vater vnd Mutter wunderten sich des / das von jm geredt ward . Vnd Simeon segenet sie / vnd sprach zu Maria seiner mutter / Sihe / Dieser wird gesetzt zu einem Fall vnd Aufferstehen vieler in Jsrael / Vnd zu einem Zeichen dem widersprochen wird . Vnd es wird ein Schwert durch deine Seele dringen / Auff das vieler Hertzen gedancken offenbar werden . VND es war eine Prophetin Hanna / eine tochter Phanuel / vom geschlecht Aser . Die war wol betaget / vnd hatte gelebt sieben jar mit jrem Manne / nach jrer Jungfrawschafft . Vnd war nu eine Woche Widwe / bey vier vnd achzig jaren / Die kam nimer vom Tempel / dienet Gott mit fasten vnd beten tag vnd nacht . Dieselbige trat auch hin zu / zu der selbigen stunde / vnd preisete den Herrn / vnd redete von jm / zu allen / die da auff die erlösung zu Jerusalem warteten . VND da sie alles volendet hatten / nach dem gesetz des HERRN / kereten sie wider in Galileam / zu jrer stad Nazareth . Aber das Kind wuchs / vnd ward starck im Geist / voller weisheit / vnd Gottes gnade war bey jm . VND seine Eltern giengen alle jar gen Jerusalem / auff das Osterfest . Vnd da er zwelff jar alt war / giengen sie hin auff gen Jerusalem / nach gewonheit des Festes . Vnd da die tage volendet waren / vnd sie wider zu hause giengen / bleib das kind Jhesus zu Jerusalem / vnd seine Eltern wustens nicht . Sie meineten aber / er were vnter den Geferten / vnd kamen eine tagereise / vnd suchten jn vnter den Gefreundeten vnd Bekandten . Vnd da sie jn nicht funden / giengen sie widerumb gen Jerusalem / vnd suchten jn . Vnd es begab sich nach dreien tagen / funden sie jn im Tempel sitzen / mitten vnter den Lerern / das er jnen zuhörete / vnd sie fragete . Vnd alle die jm zuhöreten / verwunderten sich seines verstands vnd seiner antwort . Vnd da sie jn sahen / entsatzten sie sich . Vnd seine Mutter sprach zu jm / Mein son / warumb hastu vns das gethan ? Sihe / dein Vater vnd Jch haben dich mit schmertzen gesucht . Vnd er sprach zu jnen / Was ists / das jr mich gesucht habt ? Wisset jr nicht / das ich sein mus in dem / das meines Vaters ist ? Vnd sie verstunden das wort nicht / das er mit jnen redet . Vnd er gieng mit jnen hin ab / vnd kam gen Nazareth / vnd war jnen vnterthan . Vnd seine Mutter behielt alle diese wort in jrem hertzen . Vnd Jhesus nam zu / an weisheit / alter vnd gnade / bey Gott vnd den Menschen . JN dem fünffzehenden jar des Keiserthums Keisers Tyberij / da Pontius Pilatus Landpfleger in Judea war / vnd Herodes ein Vierfürst in Galilea / vnd sein bruder Philippus ein Vierfürst in Jturea vnd in der gegend Trachonitis / vnd Lisanias ein Vierfürst zu Abilene / Da Hannas vnd Caiphas Hohepriester waren / Da geschach der befelh Gottes zu Johannes Zacharias son / in der wüsten . VND er kam in alle gegend vmb den Jordan / vnd prediget die Tauffe der busse / zur vergebung der sünde / Wie geschrieben stehet in dem Buch der rede Jesaias des Propheten / der da sagt / Es ist eine stimme eines Predigers in der Wüsten / Bereitet den weg des HERRN / vnd machet seine steige richtig . Alle Tal sollen vol werden / vnd alle Berge vnd Hügel sollen ernidriget werden / Vnd was krum ist / sol richtig werden / vnd was vneben ist / sol schlechter weg werden . Vnd alles Fleisch wird den Heiland Gottes sehen . Matt . 3 ; Mar . 1 ; Jesa . 42 . DA sprach er zu dem Volck / das hin aus gieng / das es sich von jm teuffen liesse / Jr Ottern gezichte / Wer hat denn euch geweiset / das jr dem zukünfftigen zorn entrinnen werdet ? Sehet zu / thut rechtschaffene frucht der Busse / Vnd nemet euch nicht fur zusagen / Wir haben Abraham zum vater . Denn ich sage euch / Gott kan dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken . Es ist schon die Axt den Bewmen an die wurtzel gelegt . Welcher Bawm nicht gute früchte bringet / wird abgehawen / vnd in das Fewer geworffen . VND das Volck fraget jn / vnd sprach / Was sollen wir denn thun ? Er antwortet / vnd sprach zu jnen / Wer zween Röcke hat / der gebe dem / der keinen hat / Vnd wer Speise hat / thue auch also . ES kamen auch die Zölner / das sie sich teuffen liessen / vnd sprachen zu jm / Meister / Was sollen denn wir thun ? Er sprach zu jnen / Foddert nicht mehr / denn gesetzt ist . DA fragten jn auch die Kriegsleute / vnd sprachen / Was sollen denn wir thun ? Vnd er sprach zu jnen / Thut niemand gewalt Gewalt ist öffentlicher freuel . Vnrecht / wenn man mit bösen tücken / dem andern sein Recht verdrückt / vnd seine sache verkeret . noch vnrecht / vnd lasset euch benügen an ewrem Solde . ALS aber das Volck im wahn war / vnd dachten alle in jren hertzen von Johanne / Ob er vieleicht Christus were / antwortet Johannes / vnd sprach zu allen . Jch teuffe euch mit wasser / Es kompt aber ein Stercker nach mir / dem ich nicht gnugsam bin / das ich die riemen seiner Schuch aufflöse / Der wird euch mit dem heiligen Geist vnd mit Fewer teuffen . Jn desselbigen Hand ist die Wurffschauffel / vnd er wird seine Tennen fegen / Vnd wird den Weitzen in seine Schewren samlen / Vnd die Sprew wird er mit ewigem Fewer verbrennen . Vnd viel anders mehr vermanet vnd verkündiget er dem Volck . Matt . 3 ; Mar . 1 ; Joh . 1 . Herodes aber der Vierfürst / da er von jm gestrafft ward / vmb Herodias willen / seines Bruders weib / vnd vmb alles vbels willen / das Herodes thet / Vber das alles / legt er Johannes gefangen . Matt . 14 ; Mar . 6 . VND es begab sich / da sich alles Volck teuffen lies / vnd Jhesus auch getaufft war / vnd betet / Das sich der Himel auffthet / vnd der heilige Geist fuhr ernidder / in leiblicher gestalt auff Jn / wie eine Taube / Vnd eine stimme kam aus dem Himel / die sprach / Du bist mein lieber Son / an dem ich wolgefallen habe . Matt . 3 ; Mar . 1 ; Joh . 1 . VND Jhesus gieng in das dreissigst jar / Vnd ward gehalten fur einen son Joseph / welcher war ein son Eli . Mat . 1 . Der war ein son Mathath . Der war ein son Leui . Der war ein son Melchi . Der war ein son Janna . Der war ein son Joseph . Der war ein son Mathathias . Der war ein son Amos . Der war ein son Nahum . Der war ein son Esli . Der war ein son Nange . Der war ein son Maath . Der war ein son Mathathias . Der war ein son Semei . Der war ein son Josech . Der war ein Son Juda . Der war ein son Johanna . Der war ein son Resia . Der war ein son Zorobabel . Der war ein son Salathiel . Der war ein son Neri . Der war ein son Melchi . Der war ein son Addi . Der war ein son Kosam . Der war ein son Elmadam . Der war ein son Her . Der war ein son Jeso . Der war ein son Eliezer . Der war ein son Jorem . Der war ein son Mattha . Der war ein son Leui . Der war ein son Simeon . Der war ein son Juda . Der war ein son Joseph . Der war ein son Jonam . Der war ein son Eliakim . Der war ein son Melea . Der war ein son Menam . Der war ein son Mathathan . Der war ein son Nathan . Der war ein son Dauid . Der war ein son Jesse . Der war ein son Obed . Der war ein son Boos . Der war ein son Salmon . Der war ein son Nahasson . Der war ein son Aminadab . Der war ein son Aram . Der war ein son Esrom . Der war ein son Phares . Der war ein son Juda . Der war ein son Jacob . Der war ein son Jsaac . Der war ein son Abraham . Der war ein son Thara . Der war ein son Nachor . Der war ein son Saruch . Der war ein son Ragahu . Der war ein son Phaleg . Der war ein son Eber . Der war ein son Sala . Der war ein son Cainan . Der war ein son Arphachsad . Der war ein son Sem . Der war ein Son Noe . Der war ein son Lamech . Der war ein son Mathusala . Der war ein son Enoch . Der war ein son Jared . Der war ein son Maleleel . Der war ein son Cainan . Der war ein son Enos . Der war ein son Seth . Der war ein son Adam . Der war Gottes . Jhesus aber / vol heiliges Geistes / kam wider von dem Jordan / vnd ward vom Geist in die wüsten gefüret / Vnd ward vierzig tage lang von dem Teufel versucht / Vnd er ass nichts in denselbigen tagen / Vnd da dieselbigen ein ende hatten / hungerte jn darnach . Der Teufel aber sprach zu jm / Bistu Gottes Son / so sprich zu dem Stein / das er Brot werde . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Es stehet geschrieben / Der Mensch lebt nicht allein vom Brot / sondern von einem jglichen wort Gottes . Matt . 4 ; Mar . 1 ; Deut . 8 . Vnd der Teufel füret jn auff einen hohen Berg / vnd weiset jm alle Reich der gantzen Welt / in einem augenblick / vnd sprach zu jm / Diese macht wil ich dir alle geben / vnd jre Herrligkeit / Denn sie ist mir vbergeben / vnd ich gebe sie welchem ich wil / So du nu mich wilt anbeten / so sol es alles dein sein . Jhesus antwortet jm / vnd sprach / Heb dich von mir weg Satan / Es stehet geschrieben / Du solt Gott deinen HERRN anbeten / vnd jm allein dienen . Deut . 6 . VND er füret jn gen Jerusalem / vnd stellet jn auff des Tempels zinnen / vnd sprach zu jm / Bistu Gottes Son / so las dich von hinnen hinunter . Denn es stehet geschrieben / Er wird befelhen seinen Engeln von dir / Das sie dich bewaren / vnd auff den Henden tragen / Auff das du nicht etwa deinen Fus an einen stein stössest . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Es ist gesaget / Du solt Gott deinen HERRN nicht versuchen . Vnd da der Teufel alle versuchung volendet hatte / weich er von jm eine zeit lang . Psal . 91 ; Deut . 6 . VND Jhesus kam wider in des Geistes krafft in Galilean / Vnd das gerüchte erschal von jm durch alle vmbligende Ort . Vnd er lerete in jren Schulen / vnd ward von jederman gepreiset . VND er kam gen nazareth / da er erzogen war / vnd gieng in die Schule nach seiner gewonheit am Sabbath tage / vnd stund auff / vnd wolt lesen . Da ward jm das buch des Propheten Jsaias gereicht . Vnd da er das Buch rumb warff / fand er den Ort / da geschrieben stehet / Der Geist des HERRN ist bey mir / Derhalben er mich gesalbet hat / vnd gesand zu verkündigen das Euangelium den Armen / zu heilen die zustossen Hertzen / zu predigen den Gefangen / das sie los sein sollen / vnd den Blinden das gesicht / vnd den Zuschlagenen / das sie frey vnd ledig sein sollen / Vnd zu predigen das angeneme Jar des HERRN . Jesa . 61 . VND als er das buch zuthet / gab ers dem Diener / vnd satzte sich . Vnd aller augen die in der Schulen waren / sahen auff jn . Vnd er fieng an zu sagen zu jnen / Heute ist diese Schrifft erfüllet fur ewern ohren . Vnd sie gaben alle zeugnis von jm / vnd wunderten sich der holdseligen Wort / die aus seinem Munde giengen / vnd sprachen / Jst das nicht Josephs son Wie gehets zu / das Josephs son so leren vnd reden kan / der arme Zimmerknecht ? ? Vnd er sprach zu jnen / Jr werdet freilich zu mir sagen dis Sprichwort / Artzt hilff dir selber . Denn wie gros ding haben wir gehört zu Capernaum geschehen ? Thu auch also hie in deinem Vaterlande . Er sprach aber / Warlich / Jch sage euch / Kein Prophet ist angenem in seinem Vaterlande . Matt . 13 ; Mar . 9 ; Joh . 4 . Aber in der warheit sage ich euch / Es waren viel Widwen in Jsrael zu Elias zeiten / da der Himel verschlossen war drey jar vnd sechs monden / da eine grosse Thewrung war im gantzen Lande / vnd zu der keiner ward Elias gesand / denn allein gen Sarephtha der Sidoner / zu einer Widwe . Vnd viel Aussetzige waren in Jsrael zu des Propheten Eliseus zeiten / Vnd der keiner ward gereiniget / denn alleine Naaman aus Syrien . 3 . Reg . 17 ; 4 . Reg . 5 . VND sie wurden vol zorns alle die in der Schulen waren / da sie das höreten . Vnd stunden auff / vnd stiessen jn zur Stad hin aus / vnd füreten jn auff einen hügel des Berges / dar auff jre Stad gebawet war / das sie jn hin ab stürtzeten . Aber er gieng mitten durch sie hin weg . Vnd kam gen Capernaum in die stad Galilea / vnd leret sie an den Sabbathen . Vnd sie verwunderten sich seiner Lere / denn seine Rede war gewaltig . Matt . 7 ; Mar . 1 . VND es war ein Mensch in der Schule / besessen mit einem vnsaubern Teufel / Vnd der schrey laut / vnd sprach / Halt / was haben wir mit dir zu schaffen Jhesu von Nazareth ? Du bist komen vns zu verderben / Jch weis wer du bist / nemlich / der heilige Gottes . Vnd Jhesus bedrawet jn / vnd sprach / Verstumme / vnd fare aus von jm . Vnd der Teufel warff jn mitten vnter sie / vnd fur von jm aus / vnd thet jm keinen schaden . Vnd es kam eine furcht vber sie alle / vnd redeten mit einander / vnd sprachen / Was ist das fur ein ding ? Er gebeut mit macht vnd gewalt den vnsaubern Geisten / vnd sie faren aus . Vnd es erschal sein geschrey in alle Orter des vmbligenden Landes . Mar . 1 . VND er stund auff aus der Schulen / vnd kam in Simonis haus / vnd Simonis schwiger war mit einem harten Fieber behafft . Vnd sie baten jn fur sie / Vnd er trat zu jr / vnd gebot dem Fieber / vnd es verlies sie / Vnd bald stund sie auff / vnd dienete jnen . Matt . 8 ; Mar . 1 . VND da die Sonne vntergegangen war / alle die so Krancken hatten / mit mancherley Seuchen / brachten sie zu jm . Vnd er leget auff einen jglichen die Hende / vnd machet sie gesund . Es furen auch die Teufel aus von vielen / schrien vnd sprachen / Du bist Christus der Son Gottes . Vnd er bedrawet sie / vnd lies sie nicht reden / Denn sie wusten / das er Christus war . DA es aber tag ward / gieng er hin aus an eine wüste Stete / Vnd das volck suchte jn / vnd kamen zu jm / vnd hielten jn auff / das er nicht von jnen gienge . Er sprach aber zu jnen / Jch mus auch andern Stedten das Euangelium predigen vom reich Gottes / Denn da zu bin ich gesand . Vnd er prediget in den schulen Galilea . Mar . 1 . ES begab sich aber / da sich das Volck zu jm drang / zu hören das wort Gottes / Vnd er stund am see Genezareth / vnd sahe zwey schiff am see stehen / die Fischer aber waren ausgetretten / vnd wuschen jre Netze / Trat er in der schiff eins / welches Simonis war / vnd bat jn / das ers ein wenig vom lande füret . Vnd er satzte sich / vnd leret das Volck aus dem schiff . Matt . 4 ; Mar . 1 . VND als er hatte auffgehört zu reden / sprach er zu Simon / Fare auff die höhe / vnd werffet ewre Netze aus / das jr einen zug thut . Vnd Simon antwortet / vnd sprach zu jm / Meister / wir haben die gantze Nacht geerbeitet / vnd nichts gefangen / Aber auff dein Wort / wil ich das Netze auswerffen . Vnd da sie das theten / beschlossen sie eine grosse menge Fische / vnd jr Netz zureis . Vnd sie wincketen jren Gesellen / die im andern schiff waren / das sie kemen / vnd hülffen jnen ziehen . Vnd sie kamen / vnd fülleten beide Schiff vol / also / das sie suncken . DA das Simon Petrus sahe / Fiel er Jhesu zu den knien / vnd sprach / Herr / gehe von mir hinaus / Jch bin ein sündiger Mensch . Denn es war jn ein schrecken ankomen / vnd alle die mit jm waren / vber diesem Fischzug / den sie mit einander gethan hatten / Desselbigen gleichen auch Jacobum vnd Johannem / die söne Zebedei / Simonis gesellen . Vnd Jhesus sprach zu Simon / Fürchte dich nicht / Denn von nu an wirstu Menschen fahen . Vnd sie füreten die Schiff zu lande / vnd verliessen alles / vnd folgeten jm nach . VND es begab sich / da er in einer stad war / Sihe / da war ein Man vol aussatzs / Da der Jhesum sahe / fiel er auff sein angesichte / vnd bat jn / vnd sprach / Herr / wiltu / so kanstu mich reinigen . Vnd er strecket die Hand aus / vnd rüret jn an / vnd sprach / Jch wils thun / Sey gereiniget . Vnd also bald gieng der aussatz von jm . Vnd er gebot jm / das ers niemand sagen solt / Sondern gehe hin / vnd zeige dich dem Priester / vnd opffer fur deine Reinigung / wie Moses geboten hat / jnen zum Zeugnis . Es kam aber die sage von jm je weiter aus / Vnd kam viel Volcks zusamen / das sie höreten / vnd durch jn gesund würden von jren Kranckheiten . Er aber entweich in die Wüsten / vnd betet . Matt . 8 ; Mar . 1 ; Leui . 14 . VND es begab sich auff einen tag / das er lerete . Vnd sassen da die Phariseer vnd Schrifftgelerten / die da komen waren aus allen Merckten in Galilea vnd Judea / vnd von Jerusalem / Vnd die krafft des Herrn gieng von jm / vnd halff jederman . Vnd sihe / etliche Menner brachten einen Menschen auff einem bette / der war Gichtbrüchig / vnd sie suchten / wie sie jn hin ein brechten / vnd fur jn legten . Vnd da sie fur dem Volck nicht funden / an welchem ort sie jn hin ein brechten / stiegen sie auff das Dach / vnd liessen jn durch die ziegel ernider mit dem Bettlin / mitten vnter sie / fur Jhesum . Vnd da er jren glauben sahe / sprach er zu jm / Mensch / deine sunde sind dir vergeben . Matt . 9 ; Mar . 2 . VND die Schrifftgelerten vnd Phariseer fiengen an zu dencken / vnd sprachen / Wer ist der / das er Gotteslesterung redet ? Wer kan sünde vergeben / denn alleine Gott ? Da aber Jhesus jre gedancken merckte / antwortet er / vnd sprach zu jnen / Was dencket jr in ewren hertzen ? Welchs ist leichter zu sagen / Dir sind deine sunde vergeben / Oder zu sagen / Stehe auff vnd wandele ? Auff das jr aber wisset / das des menschen Son macht hat auff Erden / sünde zu vergeben / sprach er zu dem Gichtbrüchigen / Jch sage dir / stehe auff / vnd hebe dein Betlin auff / vnd gehe heim . Vnd als bald stund er auff / fur jren augen / vnd hub das Betlin auff / darauff er gelegen war / vnd gieng heim / vnd preisete Gott . Vnd sie entsatzten sich alle / vnd preiseten Gott / vnd wurden vol furcht / vnd sprachen / Wir haben heute seltzame ding gesehen . VND darnach gieng er aus / vnd sahe einen Zölner / mit namen Leuis / am zol sitzen / vnd sprach zu jm / Folge mir nach . Vnd er verlies alles / stund auff / vnd folget jm nach . Vnd der Leuis richtet jm ein gros Malh zu in seinem hause / Vnd viel Zölner vnd ander sassen mit jm zu tisch . Vnd die Schrifftgelerten vnd Phariseer murreten wider seine Jünger / vnd sprachen / Warumb esset vnd trincket jr mit den Zölnern vnd Sündern ? Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Die Gesunden dürffen des Artztes nicht / sondern die Krancken . Jch bin komen zu ruffen den Sündern zur Busse / vnd nicht den Gerechten . Matt . 9 ; Mar . 2 . Sje aber sprachen zu jm / Warumb fasten Johannes Jünger so offt / vnd beten so viel / Desselbigen gleichen der Phariseer Jünger / Aber deine Jünger essen vnd trincken ? Er sprach aber zu jnen / Jr müget die Hochzeitleute nicht zu fasten treiben / so lange der Breutgam bey jnen ist . Es wird aber die zeit komen / das der Breutgam von jnen genomen wird / Denn werden sie fasten . Matt . 9 ; Mar . 2 . VND er saget zu jnen ein Gleichnis / Niemand flicket einen lappen vom newen Kleid / auff ein alt kleid / Wo anders / so reisset das newe / vnd der lappe vom newen reimet sich nicht auff das alte . Vnd niemand fasset Most in alte Schleuche / Wo anders / so zureisset der most die Schleuche / vnd wird verschüt / vnd die Schleuche komen vmb . Sondern den Most sol man in newe schleuche fassen / so werden sie beide behalten . Vnd niemand ist / der vom Alten trincket / vnd wölle bald des Newen / Denn er spricht / der alte ist milder . Mat . 9 ; Mar . 2 . VND es begab sich auff einen Affter Gleich wie wir den Dinstag nennen den Afftermontag / also nenneten die Jüden den andern tag nach dem hohen Sabbath / den affter Sabbath . Wie das aus Matth . xxviij . wol zunemen ist . sabbath / das er durchs Getreide gieng / vnd seine Jünger raufften Ehren aus / vnd assen / vnd rieben sie mit den henden . Etliche aber der Phariseer sprachen zu jnen / Warumb thut jr / das sich nicht zimet zu thun auff die Sabbather ? Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Habt jr nicht das gelesen / das Dauid thet / da jn hungerte / vnd die mit jm waren ? Wie er zum hause Gottes eingieng / vnd nam Schawbrot / vnd ass / vnd gab auch denen / die mit jm waren / die doch niemand thurste essen / on die Priester alleine . Vnd sprach zu jnen / Des menschen Son ist ein Herr / auch des Sabbaths . Matt . 12 ; Mar . 2 ; 1 . Reg . 21 . ES geschach aber auff einen andern Sabbath / das er gieng in die Schule / vnd lerete . Vnd da war ein Mensch / des rechte hand war verdorret . Aber die Schrifftgelerten vnd Phariseer hielten auff jn / ob er auch heilen würde am Sabbath / Auff das sie eine sache zu jm fünden . Er aber merckete jre gedancken / vnd sprach zu dem Menschen mit der dürren hand / Stehe auff / vnd trit erfür . Vnd er stund auff / vnd trat da hin . Da sprach Jhesus zu jnen / Jch frage euch / Was zimet sich zu thun auff die Sabbather / Gutes oder böses ? Das leben erhalten / oder verderben ? Vnd er sahe sie alle vmbher an / vnd sprach zu dem Menschen / Strecke aus deine hand . Vnd er thets / Da ward jm seine hand wider zu recht bracht / gesund wie die ander . Sie aber wurden gantz vnsinnig / vnd beredeten sich mit einander / was sie jm thun wolten . Matt . 12 ; Mar . 3 . ES begab sich aber zu der zeit / das er gieng auff einen Berg zu beten / vnd er bleib vber nacht in dem gebet zu Gott . Vnd da es tag ward / rieff er seinen Jüngern / vnd erwelet jrer Zwelffe / welche er auch Apostel nennet / Simon / welchen er Petrum nennet / vnd Andrean seinen bruder / Jacobum vnd Johannem / Philippum vnd Bartholomeum / Mattheum vnd Thomam / Jacobum Alphei son / Simon genant Zelotes / Judam Jacobs son / vnd Judam Jschariothen den Verrheter . Mat . 10 ; Mar . 3 . VND er gieng ernidder mit jnen / vnd trat auff einen Platz im felde / vnd der hauff seiner Jünger / vnd eine grosse menge des Volcks / von allem Jüdischenlande vnd Jerusalem / vnd Tyro von Sidon / am meer gelegen / die da komen waren / jn zu hören / vnd das sie geheilet würden von jren Seuchen / Vnd die von vnsaubern Geisten vmbgetrieben wurden / die wurden gesund . Vnd alles Volck begeret jn anzurüren / Denn es gieng Krafft von jm / vnd heilet sie alle . VND er hub seine augen auff vber seine Jünger / vnd sprach / Selig seid jr Armen / Denn das reich Gottes ist ewer . Selig seid jr / die jr hie hungert / Denn jr solt sat werden . Selig seid jr / die jr hie weinet / Denn jr werdet lachen . Selig seid jr / so euch die Menschen hassen / vnd euch absondern / vnd schelten euch / vnd verwerffen ewern namen / als einen boshafftigen / vmb des menschen Sons willen . Frewet euch als denn vnd hüpffet / Denn sihe / ewer Lohn ist gros im Himel . Des gleichen theten jre Veter den Propheten auch . Aber dagegen weh euch Reichen / Denn jr habt ewern trost da hin . Weh euch / die jr vol seid / Denn euch wird hungern . Weh euch / die jr hie lachet / Denn jr werdet weinen vnd heulen . Weh euch / wenn euch jederman wol redet . Des gleichen theten jre Veter den falschen Propheten auch . Mat . 5 . Aber ich sage euch / die jr zuhöret / Liebet ewre Feind . Thut denen wol die euch hassen . Segenet die / so euch verfluchen . Bittet fur die / so euch beleidigen . Vnd wer dich schlehet auff einen Backen / dem biete den andern auch dar . Vnd wer dir den Mantel nimpt / dem were nicht auch den Rock . Wer dich bittet / dem gib . Vnd wer dir das deine nimpt / da foddere es nicht wider . Vnd wie jr wolt / das euch die Leute thun sollen / Also thut jnen gleich auch jr . Mat . 5 ; Mat . 7 . VND so jr liebet die euch lieben / was dancks habt jr dauon ? Denn die Sünder lieben auch jre Liebhaber . Vnd wenn jr ewren Wolthetern wolthut / was dancks habt jr dauon ? Denn die Sünder thun dasselbige auch . Vnd wenn jr leihet / von denen jr hoffet zu nemen / was dancks habt jr dauon ? Denn die Sünder leihen den sündern auch / auff das sie gleichs widernemen . Doch aber / Liebet ewre Feinde Wer seinem Feinde leihet oder wol thut / der leret sich selbs / das er nichts dafur darff hoffen noch gewarten / Das thut aber niemand denn ein Christen . / Thut wol / vnd leihet / das jr nichts dafur hoffet / So wird ewer Lohn gros sein / vnd werdet Kinder des Allerhöchsten sein / Denn er ist gütig vber die vndanckbarn vnd boshafftigen . DArumb seid barmhertzig / wie auch ewr Vater barmhertzig ist . Richtet nicht / So werdet jr auch nicht gerichtet . Verdampt nicht / So werdet jr nicht verdampt . Vergebet / So wird euch vergeben . Gebt / So wird euch gegeben . Ein vol / getrückt / gerüttelt vnd vberflüssig Mas wird man in ewern schos geben . Denn eben mit dem Mas / da jr mit messet / wird man euch wider messen . Mat . 7 . VND er saget jnen ein Gleichnis / Mag auch ein Blinder einem Blinden den weg weisen ? Werden sie nicht alle beide in die Gruben fallen ? Der Jünger Das ist / wens dem Jünger gehet wie dem Meister / so gehets recht . ist nicht vber seinen Meister / Wenn der Jünger ist wie sein Meister / so ist volkomen . Was sihestu aber einen Splitter in deines Bruders auge / vnd des Balcken in deinem auge wirstu nicht gewar ? Oder wie kanstu sagen zu deinem Bruder / Halt stille bruder / ich wil den Splitter aus deinem auge ziehen / vnd du sihest selbst nicht den Balcken in deinem auge ? Du Heuchler / Zeuch zuuor den Balcken aus deinem auge / vnd besihe denn / das du den Splitter aus deines Bruders auge ziehest . Matt . 15 . Denn es ist kein guter Bawm / der faule frucht trage / vnd kein fauler bawm / der gute frucht trage . Ein jglicher Bawm wird an seiner eigen Frucht erkand . Denn man lieset nicht Feigen von den Dornen / Auch so lieset man nicht Drauben von den Hecken . Ein guter Mensch bringet gutes erfur / aus dem guten Schatz seines hertzen / Vnd ein boshafftiger Mensch bringet böses erfür / aus dem bösen schatz seines hertzen . Denn wes das hertz vol ist / des gehet der Mund vber . Mat . 7 ; Mat . 12 . WAS heisst jr mich aber Herr / Herr / Vnd thut nicht was ich euch sage ? Wer zu mir kompt / vnd höret meine rede / vnd thut sie / Den wil ich euch zeigen / wem er gleich ist . Er ist gleich einem Menschen / der ein Haus bawete / vnd grub tieff / vnd legete den grund auff den Fels . Da aber Gewesser kam / da reis der Strom zum Hause zu / vnd mochts nicht bewegen / Denn es war auff den Fels gegründet . Wer aber höret vnd nicht thut / Der ist gleich einem Menschen / der ein Haus bawete auff die Erden on grund . Vnd der Strom reis zu jm zu / vnd es fiel bald / vnd das Haus gewan einen grossen Riss . Matt . 7 . Nach dem er aber fur dem Volck ausgeredt hatte / gieng er gen Capernaum . Vnd eines Heubtmans Knecht lag tod kranck / den er werd hielt . Da er aber von Jhesu höret / sandte er die Eltesten der Jüden zu jm / vnd bat jn / das er keme / vnd seinen Knecht gesund machet . Da sie aber zu Jhesu kamen / baten sie jn mit vleis / vnd sprachen / Er ist sein werd / das du jm das erzeigest / Denn er hat vnser Volck lieb / vnd die Schule hat er vns erbawet . Jhesus aber gieng mit jnen hin . Matt . 8 . Da sie aber nu nicht ferne von dem Hause waren / sandte der Heubtman Freunde zu jm / vnd lies jm sagen / Ah Herr / bemühe dich nicht / Jch bin nicht werd / das du vnter mein Dach gehest / Darumb ich auch mich selbs nicht wirdig geachtet hab / das ich zu dir keme / Sondern sprich ein wort / so wird mein Knabe gesund . Denn auch ich bin ein Mensch der Oberkeit vnterthan / vnd habe Kriegsknechte vnter mir / vnd spreche zu einem / Gehe hin / so gehet er hin . Vnd zum andern / Kom her / so kompt er . Vnd zu meinem knecht / Thu das / So thut ers . Da aber Jhesus das höret / verwundert er sich sein / vnd wandte sich vmb / vnd sprach zu dem Volck das jm nachfolgete / Jch sage euch / solchen Glauben habe ich in Jsrael nicht funden . Vnd da die Gesandten widerumb zu Hause kamen / funden sie den krancken Knecht gesund . Vnd es begab sich darnach / das er in eine Stad / mit namen Nain / gieng / vnd seiner Jünger giengen viel mit jm / vnd viel Volcks . Als er aber nahe an das Stadthor kam / Sihe / da trug man einen Todten heraus der ein einiger Son war seiner Mutter / vnd sie war eine Widwe / Vnd viel Volcks aus der Stad / gieng mit jr . Vnd da sie der Herr sahe / jamerte jn der selbigen / vnd sprach zu jr / Weine nicht . Vnd trat hin zu / vnd rüret den Sarck an / Vnd die Treger stunden . Vnd er sprach / Jüngling / Jch sage dir / stehe auff . Vnd der Todte richtet sich auff / vnd fieng an zu reden / Vnd er gab jn seiner Mutter . Vnd es kam sie alle ein furcht an / vnd preiseten Gott / vnd sprachen / Es ist ein grosser Prophet vnter vns auffgestanden / vnd Gott hat sein Volck heim gesucht . Vnd diese Rede von jm erschall in das gantze Jüdischeland / vnd in alle vmbligende Lender . Vnd es verkündigeten Johanni seine jünger das alles . Vnd er rieff zu sich seiner Jünger zween / vnd sandte sie zu Jhesu / vnd lies jm sagen / Bistu der da komen sol / Oder sollen wir eines andern warten ? Da aber die Menner zu jm kamen / sprachen sie / Johannes der Teuffer hat vns zu dir gesand / vnd lesst dir sagen / Bistu der da komen sol / Oder sollen wir eines andern warten ? Zu derselbigen stunde aber machte er viel gesund von Seuchen vnd Plagen vnd bösen Geisten / vnd viel Blinden schencket er das gesichte . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Gehet hin vnd verkündiget Johanni / was jr gesehen vnd gehöret habt / Die Blinden sehen / die Lamen gehen / die Aussetzigen werden rein / die Tauben hören / die Tödten stehen auff / den Armen wird das Euangelium geprediget / Vnd selig ist / der sich nicht ergert an mir . Matt . 11 ; Jesa . 35 . DA aber die boten Johannis hin giengen / fieng Jhesus an zu reden / zu dem Volck / von Johanne . Was seid jr hin aus gegangen in die wüsten zu sehen ? Woltet jr ein Rhor sehen / das vom winde beweget wird ? Oder was seid jr hin aus gegangen zu sehen ? Woltet jr einen Menschen sehen / in weichen Kleidern ? Sehet die in herrlichen Kleidern vnd lüsten leben / die sind in den königlichen Höfen . Oder was seid jr hinaus gegangen zu sehen ? Woltet jr einen Propheten sehen ? Ja ich sage euch / der da mehr ist / denn ein Prophet / Er ists / von dem geschrieben stehet / Sihe / Jch sende meinen Engel fur deinem Angesicht her / der da bereiten sol deinen weg fur dir . Denn ich sage euch / das vnter denen / die von Weibern geborn sind / ist kein grösser Prophet / denn Johannes der Teuffer . Der aber Kleiner ist im reich Gottes / der ist Grösser denn er . Mal . 3 . VND alles Volck das jn höret / vnd die Zölner / gaben Gott recht / vnd liessen sich teuffen mit der tauffe Johannis . Aber die Phariseer vnd Schrifftgelerten verachteten Gottes rat / wider sich selbs / vnd liessen sich nicht von jm teuffen . Aber der Herr sprach / Wem sol ich die Menschen dieses geschlechts vergleichen ? vnd wem sind sie gleich ? Sie sind gleich den Kindern / die auff dem Marckte sitzen / vnd ruffen gegen ander / vnd sprechen / Wir haben euch gepfiffen / vnd jr habt nicht getantzet . Wir haben euch geklaget / vnd jr habt nicht geweinet . Denn Johannes der Teuffer ist komen / vnd ass nicht Brot / vnd tranck keinen Wein / So sagt jr / Er hat den Teufel . Des menschen Son ist komen / isset vnd trincket / So sagt jr / Sihe / der mensch ist ein Fresser vnd Weinseuffer / der Zölner vnd Sünder freund . Vnd die Weisheit mus sich rechtfertigen lassen von allen jren Kindern . Matt . 11 . Es bat in aber der phariseer einer / das er mit jm esse . Vnd er gieng hin ein / in des Phariseers haus / vnd setzet sich zu tisch . Vnd sihe / ein Weib war in der Stad / die war eine Sünderin . Da die vernam / das er zu tische sass in des Phariseers hause / bracht sie ein Glas mit Salben / vnd trat hinden zu seinen Füssen / vnd weinet / vnd fieng an seine Füsse zu netzen mit Threnen / vnd mit den haren jres Heubts zu trucken / vnd küsset seine Füsse / vnd salbet sie mit Salben Das ist / Mit köstlichem wasser . . DA aber das der Phariseer sahe / der jn geladen hatte / sprach er bey sich selbs / vnd saget / Wenn dieser ein Prophet were / so wüste er / wer vnd welch ein Weib das ist / die jn anrüret / Denn sie ist eine Sünderin . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Simon / Jch habe dir etwas zu sagen . Er aber sprach / Meister / sage an . Es hatte ein Wücherer zween Schüldener / Einer war schüldig fünff hundert Grosschen / der ander funffzig . Da sie aber nicht hatten zu bezalen / schencket ers beiden . Sage an / Welcher vnter denen wird jn am meisten lieben ? Simon antwortet vnd sprach / Jch achte / dem er am meisten geschencket hat . Er aber sprach zu jm / Du hast recht gerichtet . VND er wandte sich zu dem Weibe / vnd sprach zu Simon / Sihestu dis weib ? Jch bin komen in dein Haus / Du hast mir nicht Wasser gegeben / zu meinen Füssen / Diese aber hat meine Füsse mit threnen genetzet / vnd mit den haren jres Heubts getrücket . Du hast mir keinen Kuss gegeben / Diese aber nach dem sie herein komen ist / hat sie nicht abgelassen meine Füsse zu küssen . Du hast mein Heubt nicht mit öle gesalbet / Sie aber hat meine Füsse mit salben gesalbet . Derhalben sage ich dir / Jr sind viel Sünde vergeben / Denn sie hat viel geliebet / Welchem aber wenig vergeben wird / der liebet wenig . VND er sprach zu jr / Dir sind deine Sünde vergeben . Da fiengen an die mit jm zu tisch sassen / vnd sprachen bey sich selbs / Wer ist dieser / der auch die sünde vergibt ? Er aber sprach zu dem weibe / Dein Glaube hat dir geholffen / Gehe hin mit frieden . VND es begab sich darnach / das er reisete durch Stedte vnd Merckte / vnd prediget vnd verkündiget das Euangelium vom reich Gottes / vnd die Zwelffe mit jm . Da zu etliche Weiber / die er gesund hatte gemacht von den bösen Geisten / vnd kranckheiten / nemlich / Maria die da Magdalena heisset / von welcher waren sieben Teufel ausgefaren / vnd Johanna das weib Chusa des Pflegers Herodis / vnd Susanna / vnd viel andere / die jnen Handreichung theten von jrer Habe . Mar . 7 . DA nu viel volcks bey einander war / vnd aus den Stedten zu jm eileten / sprach er durch eine Gleichnisse / Es gieng ein Seeman aus zu seen seinen Samen / Vnd in dem er seet / fiel etlichs an den Weg / vnd ward vertretten / vnd die Vogel vnter dem Himel frassens auff . Vnd etlichs fiel auff den Fels / vnd da es auffgieng / verdorret es / darumb / das es nicht safft hatte . Vnd etlichs fiel mitten vnter die Dornen / vnd die dornen giengen mit auff / vnd ersticktens . Vnd etlichs fiel auff ein gut Land / vnd es gieng auff / vnd trug hundertfeltige frucht . Da er das saget / rieff er / wer ohren hat zuhören / der höre . Mat . 13 ; Mar . 4 . ES fragten jn aber seine jünger / vnd sprachen / Was diese Gleichnisse were ? Er aber sprach / Euch ists gegeben zu wissen das Geheimnis des reichs Gottes / Den andern aber in Gleichnissen / Das sie es nicht sehen / Ob sie es schon sehen / vnd nicht verstehen / ob sie es schon hören . DAS ist aber die Gleichnis . Der Same ist das wort Gottes . Die aber an dem Wege sind / das sind die es hören / Darnach kompt der Teufel vnd nimpt das wort von jrem hertzen / Auff das sie nicht gleuben / vnd selig werden . Die aber auff dem Fels / sind die / Wenn sie es hören / nemen sie das wort mit freuden an / vnd die haben nicht wurtzel / Eine zeit lang gleuben sie / Vnd zu der zeit der anfechtung fallen sie abe . Das aber vnter die Dornen fiel / sind die / So es hören / vnd gehen hin vnter den sorgen / reichthum vnd wollust dieses Lebens / vnd ersticken / vnd bringen keine Frucht . Das aber auff dem guten Land / sind die das wort hören vnd behalten / in einem feinen guten Hertzen vnd bringen Frucht in gedult . Njemand aber zündet ein Liecht an / vnd bedeckts mit einem Gefess / oder setzts vnter eine Banck / Sondern er setzts auff einen Leuchter / Auff das / wer hin ein gehet / das liecht sehe . Denn es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde / Auch nichts heimlichs / das nicht kund werde / vnd an tag kome . So sehet nu drauff / wie jr zuhöret . Denn wer da hat / dem wird gegeben / Wer aber nicht hat / Von dem wird genomen auch das er meinet zu haben . Mat . 5 ; Mar . 4 ; Mat . 10 ; Mat . 13 ; Mat . 25 ; Mar . 4 . ES giengen aber hin zu seine Mutter vnd Brüdere / vnd kundten fur dem Volck nicht zu jm komen . Vnd es ward jm angesagt / Deine Mutter vnd deine Brüder stehen draussen / vnd wollen dich sehen . Er aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Meine Mutter vnd meine Brüder sind diese / die Gottes wort hören vnd thun . Mat . 12 ; Mar . 3 . Vnd es begab sich auff der tage einen / das er in ein schiff trat / sampt seinen Jüngern / Vnd er sprach zu jnen / Lasset vns vber den See faren . Sie stiessen von lande / vnd da sie schiffeten / entschlieff er . Vnd es kam ein Windwürbel auff den See / vnd die Wellen vberfielen sie / vnd stunden in grosser fahr . Da tratten sie zu jm / vnd wecketen jn auff / vnd sprachen / Meister / Meister / wir verderben . Da stund er auff / vnd bedrawete den wind / vnd die woge des Wassers / Vnd es lies ab / vnd ward eine stille . Er sprach aber zu jnen / Wo ist ewer glaube ? Sie furchten sich aber / vnd verwunderten sich / vnd sprachen vnternander / Wer ist dieser ? denn er gebeut dem winde vnd dem wasser / vnd sie sind jm gehorsam ? Vnd sie schifften fort / in die gegend der Gadarener / welche ist gegen Galilean vber . Matt . 8 ; Mar . 4 . VND als er austrat auff das land / begegnete jm ein Man aus der stad / der hatte Teufel von langer zeit her / vnd thet keine Kleider an / vnd bleib in keinem Hause / sondern in den Grebern . Da er aber Jhesum sahe / schrey er / vnd fiel fur jm nider / vnd rieff laut / vnd sprach / Was hab ich mit dir zu schaffen / Jhesu du Son Gottes des allerhöhesten ? Jch bitte dich / du woltest mich nicht quelen . Denn er gebot dem vnsaubern Geist / das er von dem Menschen ausfüre / denn er hatte jn lange zeit geplaget . Vnd er war mit Ketten gebunden / vnd mit Fesseln gefangen / vnd zureis die Bande / vnd ward getrieben von dem Teufel in die wüsten . Matt . 8 ; Mar . 5 . VND Jhesus fraget jn / vnd sprach / Wie heissestu ? Er sprach / Legion / Denn es waren viel Teufel in jn gefaren . Vnd sie baten jn / das er sie nicht hiesse in die Tieffe faren . Es war aber daselbs eine grosse herd Sew / an der weide auff dem Berge / Vnd sie baten jn / das er jnen erleubet in die selbigen zu faren . Vnd er erleubte jnen / Da furen die Teufel aus von den Menschen / vnd furen in die Sew / vnd die Herde stürtzet sich mit einem sturm in den See / vnd ersoffen . Da aber die Hirten sahen / was da geschach / flohen sie / vnd verkündigetens in der Stad vnd in den Dörffern . DA giengen sie hin aus zu sehen / was da geschehen war / vnd kamen zu Jhesu / vnd funden den Menschen / von welchem die Teufel ausgefaren waren / sitzend zu den füssen Jhesu bekleidet / vnd vernünfftig / vnd erschracken . Vnd die es gesehen hatten / verkündigetens jnen / wie der Besessene war gesund worden . Vnd es bat jn die gantze Menge der vmbligenden Lender der Gadarener / das er von jnen gienge / Denn es war sie eine grosse furcht ankomen . Vnd er trat in das Schiff / vnd wandte wider vmb . Es bat jn aber der Man / von dem die Teufel ausgefaren waren / das er bey jm möchte sein . Aber Jhesus lies jn von sich / vnd sprach / Gehe wider heim / vnd sage / wie gros ding dir Gott gethan hat . Vnd er gieng hin / vnd prediget durch die gantze Stad / wie gros ding jm Jhesus gethan hatte . VND es begab sich / da Jhesus widerkam / nam jn das Volck auff / denn sie warteten alle auff jn . Vnd sihe / da kam ein Man / mit namen Jairus / der ein Oberster der Schulen war / vnd fiel Jhesu zu den füssen / vnd bat jn / Das er wolte in sein Haus komen / Denn er hatte ein einge Tochter bey zwelff jaren / die lag in den letzten zügen . Vnd da er hin gieng / drang jn das Volck . Matt . 9 ; Mar . 5 . VND ein Weib hatte den Blutgang zwelff jar gehabt / die hatte alle jre narung an die Ertzte gewand / vnd kundte von niemand geheilet werden / Die trat hin zu von hinden / vnd rüret seines kleides Sawm an / Vnd also bald bestund jr der Blutgang . Vnd Jhesus sprach / Wer hat mich angerüret ? Da sie aber alle leugneten / sprach Petrus vnd die mit jm waren / Meister / das Volck drenget vnd drücket dich / vnd du sprichst / Wer hat mich angerüret ? Jhesus aber sprach / Es hat mich jemand angerüret / Denn ich füle / das eine Krafft von mir gegangen ist . Da aber das Weib sahe / das nicht verborgen war / kam sie mit zittern / vnd fiel fur jn / vnd verkündiget fur allem Volck / aus was vrsach sie jn hette angerüret / vnd wie sie were als bald gesund worden . Er aber sprach zu jr / Sey getrost meine Tochter / Dein glaube hat dir geholffen / Gehe hin mit frieden . Matt . 9 ; Mar . 5 . DA er noch redet / kam einer vom gesinde des Obersten der Schule / vnd sprach zu jm / Deine Tochter ist gestorben / bemühe den Meister nicht . Da aber Jhesus das hörete / antwortet er jm / vnd sprach / Fürchte dich nicht / Gleube nur / so wird sie gesund . Da er aber in das Haus kam / lies er niemand hin ein gehen / denn Petrum vnd Jacobum vnd Johannem / vnd des kindes Vater vnd Mutter . Sie weineten aber alle vnd klageten sie . Er aber sprach / weinet nicht / Sie ist nicht gestorben sondern sie schlefft . Vnd sie verlachten jn / wusten wol das sie gestorben war . Er aber treib sie alle hin aus / nam sie bey der hand / vnd rieff / vnd sprach / Kind / stehe auff . Vnd jr Geist kam wider / vnd sie stund also bald auff . Vnd er befalh / Man solt jr zu essen geben . Vnd jre Eltern entsatzten sich . Er aber gebot jnen / das sie niemand sagten was geschehen war . ER foddert aber die Zwelffe zusamen / vnd gab jnen gewalt vnd macht vber alle Teufel / vnd das sie Seuche heilen kundten . Vnd sandte sie aus zu predigen das reich Gottes / vnd zu heilen die Krancken . Vnd sprach zu jnen / Jr solt nichts mit euch nemen auff den weg / weder Stab noch Tasschen / noch Brot / noch Geld / Es sol auch einer nicht zween Röcke haben . Vnd wo jr in ein Haus gehet / da bleibet bis jr von dannen ziehet . Vnd welche euch nicht auffnemen / Da gehet aus von der selben Stad / vnd schüttelt auch ab den staub von / ewren Füssen / zu einem zeugnis vber sie . Vnd sie giengen hin aus / vnd durchzogen die Merckte / predigeten das Euangelium / vnd machten gesund an allen Enden . Mat . 10 ; Mar . 6 ; Act . 13 . ES kam aber fur Herodes den Vierfürsten alles was durch jn geschach / Vnd er besorget sich / die weil von etlichen gesagt ward / Johannes ist von den Todten aufferstanden / Von etlichen aber / Elias ist erschienen / Von etlichen aber / Es ist der alten Propheten einer aufferstanden . Vnd Herodes sprach / Johannem / den habe ich entheubtet / Wer ist aber dieser / von dem ich solchs höre ? Vnd begeret jn zu sehen . Mat . 14 ; Mar . 6 . VND die Apostel kamen wider / vnd erzeleten jm / wie gros ding sie gethan hatten . Vnd er nam sie zu sich / vnd entweich besonders in eine Wüsten bey der Stad / die da heisset Bethsaida . Da des das Volck innen ward / zog es jm nach . Vnd er lies sie zu sich / vnd saget jnen vom reich Gottes / vnd machte gesund / die es bedurfften . Aber der tag fieng an sich zu neigen . DA tratten zu jm die Zwelffe / vnd sprachen zu jm / Las das Volck von dir / das sie hin gehen in die Merckte vmb her / vnd in die Dörffer / das sie Herberge vnd Speise finden / Denn wir sind hie in der wüsten . Er aber sprach zu jnen / Gebt jr jnen zu essen . Sie sprachen / Wir haben nicht mehr den fünff Brot / vnd zween Fisch . Es sey denn das wir hin gehen sollen / vnd Speise keuffen fur so gros Volck ( denn es waren bey fünff tausent Man ) Er sprach aber zu seinen Jüngern / Lasset sie sich setzen bey schichten / ja funffzig vnd funffzig . Vnd sie thaten also / vnd satzten sich alle . Da nam er die fünff Brot / vnd zween Fisch / vnd sahe auff gen Himel / vnd dancket drüber / brach sie / vnd gab sie den Jüngern / das sie dem Volck furlegten . Vnd sie assen vnd wurden alle sat . Vnd wurden auffgehaben / das jnen vberbleib von Brocken / zwelff Körbe . Mat . 14 ; Mar . 6 ; Joh . 6 . VND es begab sich / da er allein war / vnd betet / vnd seine Jünger bey jm / fraget er sie / vnd sprach / Wer sagen die Leute das ich sey ? Sie antworten / vnd sprachen / Sie sagen / du seiest Johannes der Teuffer / Etliche aber / Du seiest Elias / Etliche aber / es sey der alten Propheten einer aufferstanden . Er aber sprach zu jnen / Wer saget jr aber das ich sey ? Da antwortet Petrus / vnd sprach / Du bist der Christ Gottes . Vnd er bedrawet sie / vnd gebot / das sie das niemand sagten / Vnd sprach / Denn des menschen Son mus noch viel leiden / vnd verworffen werden von den Eltesten vnd Hohenpriestern / vnd Schrifftgelerten / vnd getödtet werden / Vnd am dritten tage aufferstehen . Mat . 16 ; Mar . 8 ; Mat . 17 ; Mar . 9 . DA sprach er zu jnen allen / Wer mir folgen wil / der verleugne sich selbs / vnd neme sein Creutz auff sich teglich / vnd folge mir nach . Denn wer sein Leben erhalten wil / der wird es verlieren / Wer aber sein Leben verleuret vmb Meinen willen / der wirds erhalten . Vnd was nutz hette der Mensch / ob er die gantze Welt gewünne / Vnd verlüre sich selbs / oder beschediget sich selbs ? Wer sich aber mein vnd meiner wort schemet / Des wird sich des menschen Son auch schemen / wenn er komen wird in seiner Herrligkeit / vnd seines Vaters vnd der heiligen Engel . Jch sage euch aber warlich / Das etliche sind von denen / die hie stehen / die den Tod nicht schmecken werden / bis das sie das reich Gottes sehen . Mat . 16 ; Mar . 8 . VND es begab sich nach diesen Reden bey acht tagen / das er zu sich nam / Petrum / Johannem vnd Jacobum / vnd gieng auff einen Berg zu beten . Vnd da er betet / ward die gestalt seines Angesichts anders / vnd sein Kleid ward weis vnd glentzet . Vnd sihe / zween Menner redeten mit jm / welche waren Moses vnd Elias / die erschienen in Klarheit / vnd redeten von dem Ausgang Das ist / Was er fur ein ende nemen würde . / welchen er solte erfüllen zu Jerusalem . Petrus aber vnd die mit jm waren / waren vol schlaffs . Da sie aber auffwachten / sahen sie seine Klarheit / vnd die zween Menner bey jm stehen . Mat . 17 ; Mar . 9 . VND es begab sich / da die von jm wichen / sprach Petrus zu Jhesu / Meister / hie ist gut sein / Lasset vns drey Hütten machen / Dir eine / Mosi eine / vnd Elias eine / Vnd wuste nicht was er redet . Da er aber solchs redet / kam eine Wölcken / vnd vberschattet sie / Vnd sie erschracken / da sie die wolcke vberzog . Vnd es fiel eine stimme aus der Wolcken / die sprach / Dieser ist mein lieber Son / Den solt jr hören . Vnd in dem solche stimme geschach / funden sie Jhesum alleine . Vnd sie verschwiegen vnd verkündigeten niemand nichts in den selbigen tagen / was sie gesehen hatten . ES begab sich aber den tag hernach / da sie von dem Berge kamen / kam jnen entgegen viel Volcks . Vnd sihe / ein Man vnter dem Volck rieff / vnd sprach / Meister / ich bitte dich / besihe doch meinen Son / Denn er ist mein einiger son . Sihe / der Geist ergreifft jn / So schreiet er als bald / vnd reisset jn / das er schewmet / vnd mit not weichet er von jm / wenn er jn gerissen hat / Vnd ich habe deine Jünger gebeten / das sie jn austrieben / vnd sie kundten nicht . Da antwortet Jhesus / vnd sprach / O du vngleubige vnd verkerte Art / wie lange sol ich bey euch sein / vnd euch dulden ? Bringe deinen Son her . Vnd da er zu jm kam / Reis jn der Teufel / vnd zerret jn . Jhesus aber bedrawet den vnsaubern Geist / vnd machet den Knaben gesund / vnd gab jn seinem Vater wider . Vnd sie entsatzten sich alle vber der herrligkeit Gottes . Mat . 17 ; Mar . 9 . DA sie sich aber alle verwunderten / vber allem das er thet / sprach er zu seinen Jüngern / Fasset jr zu ewren ohren diese Rede / Denn des menschen Son mus vberantwortet werden in der Menschen hende . Aber das wort vernamen sie nicht / vnd es war fur jnen verborgen / das sie es nicht begriffen . Vnd sie furchten sich jn zu fragen vmb dasselbige wort . Jnf . 18 . ES kam auch ein gedancken vnter sie / Welcher vnter jnen der Grössest were . Da aber Jhesus den gedancken jres hertzen sahe / ergreiff er ein Kind / vnd stellete es neben sich / vnd sprach zu jnen / Wer das Kind auffnimpt in meinem Namen / der nimpt Mich auff / vnd wer Mich auffnimpt / der nimpt Den auff / der mich gesand hat . Welcher aber der Kleinest ist vnter euch allen / der wird Gros sein . Mat . 18 ; Mar . 9 . DA antwortet Johannes / vnd sprach / Meister / Wir sahen einen / der treib die Teufel aus in deinem Namen / vnd wir wereten jm / Denn er folget dir nicht mit vns . Vnd Jhesus sprach zu jm / Weret jm nicht / Denn wer nicht wider vns ist / der ist fur vns . Mar . 9 . Es begab sich aber / da die zeit erfüllet war / das er solt von hinnen genomen werden / wendet er sein Angesichte stracks gen Jerusalem zu wandeln . Vnd er sandte Boten fur jm hin / Die giengen hin / vnd kamen in einen marckt der Samariter / das sie jm Herberge bestelleten . Vnd sie namen jn nicht an / darumb das er sein Angesichte gewendet hatte zu wandeln gen Jerusalem . Da aber das seine Jünger / Jacobus vnd Johannes sahen / sprachen sie / Herr wiltu / So wollen wir sagen / das fewer vom Himel falle / vnd verzere sie / wie Elias thet ? Jhesus aber wandte sich / vnd bedrawet sie / vnd sprach / Wisset jr nicht / welches Geistes kinder jr seid ? Des menschen Son ist nicht komen / der menschen Seelen zuuerderben / sondern zu erhalten . 4 . Reg . 1 . VND sie giengen in einen andern Marckt . Es begab sich aber / da sie auff dem wege waren / sprach einer zu jm / Jch wil dir folgen / wo du hin gehest . Vnd Jhesus sprach zu jm / Die Füchse haben gruben / vnd die Vogel vnter dem Himel haben nester / Aber des Menschen Son hat nicht / da er sein Heubt hin lege . Matt . 8 . VND er sprach zu einem andern / Folge mir nach . Der sprach aber / Herr / Erleube mir / das ich zuuor hingehe / vnd meinen Vater begrabe . Aber Jhesus sprach zu jm / Las die Todten jre Todten begraben / Gehe du aber hin vnd verkündige das reich Gottes . Matt . 8 . VND ein ander sprach / Herr / Jch wil dir nachfolgen / Aber erleube mir zu vor / das ich einen Abscheid mache mit denen / die in meinem Hause sind . Jhesus sprach zu jm / Wer seine hand an den Pflug leget / vnd sihet zurück / der ist nicht geschickt zum reich Gottes . Darnach sondert der Herr ander siebentzig aus / vnd sandte sie / ja zween vnd zween / fur jm her / in alle Stedte vnd Ort / da er wolt hin komen . Vnd sprach zu jnen / Die Erndte ist gros / der Erbeiter aber ist wenig / Bittet den Herrn der erndten / das er Erbeiter aussende in seine erndte . Gehet hin / sihe / Jch sende euch / Als die Lemmer mitten vnter die Wolffe . Traget keinen Beutel / noch Tasschen / noch Schuch / vnd grüsset niemand auff der strassen . Matt . 9 ; Matt . 10 ; Mar . 6 . WO jr in ein Haus kompt / da sprecht zu erst / Friede sey in diesem hause / Vnd so da selbst wird ein Kind des friedes sein / so wird ewer Friede auff jm berugen / Wo aber nicht / so wird sich ewer Friede wider zu euch wenden . Jn dem selbigen Hause aber bleibet / esset vnd trincket / was sie haben . Denn ein Erbeiter ist seines Lohns werd . Jr solt nicht von einem Hause zum andern gehen . 1 . Tim . 5 . VND wo jr in eine Stad kompt / vnd sie euch auffnemen / da esset was euch wird furgetragen / vnd heilet die Krancken / die da selbs sind / Vnd saget jnen / Das reich Gottes ist nahe zu euch komen . Wo jr aber in eine Stad komet / da sie euch nicht auffnemen / Da gehet heraus auff jre Gassen / vnd sprecht / Auch den staub / der sich an vns gehenget hat von ewer Stad / schlahen wir abe auff euch / Doch solt jr wissen / das euch das reich Gottes nahe gewesen ist . Jch sage euch / Es wird der Sodoma treglicher ergehen an jenem tage / denn solcher Stad . Matt . 10 . Weh dir Chorazin / weh dir Bethsaida / Denn weren solche Thaten zu Tyro vnd Sidon geschehen / die bey euch geschehen sind / sie hetten vorzeiten im Sack vnd in der Asschen gesessen / vnd busse gethan . Doch es wird Tyro vnd Sidon treglicher ergehen am Gerichte / denn euch . Vnd du Capernaum / die du bis an den Himel erhaben bist / Du wirst in die Helle hinunter gestossen werden . Wer euch höret / der höret Mich / Vnd wer Euch verachtet / der veracht Mich / Wer aber Mich verachtet / der verachtet Den / der mich gesand hat . Matt . 11 ; Matt . 10 . Dje Siebenzig aber kamen wider mit freuden / vnd sprachen / Herr / Es sind vns auch die Teufel vnterthan in deinem Namen . Er sprach aber zu jnen / Jch sahe wol den Satanas vom Himel fallen / als einen blitz . Sehet / Jch habe euch macht gegeben / zu tretten auff Schlangen vnd Scorpion / vnd vber alle gewalt des Feindes / vnd nichts wird euch beschedigen . Doch darin frewet euch nicht / das euch die Geister vnterthan sind / Frewet euch aber / das ewre namen im Himel geschrieben sind . ZV der stund frewet sich Jhesus im geist / vnd sprach / Jch preise dich Vater vnd HERR Himels vnd der Erden / Das du solchs verborgen hast den Weisen vnd Klugen / Vnd hast es offenbart den Vnmündigen . Ja Vater / also war es wolgefellig fur dir . Es ist mir alles vbergeben von meinem Vater . Vnd niemand weis wer der Son sey / denn nur der Vater / Noch wer der Vater sey / denn nur der Son / vnd welchem es der Son wil offenbaren . Matt . 11 ; Joh . 1 . VND er wandte sich zu seinen Jüngern / vnd sprach in sonderheit / Selig sind die augen / die da sehen / das jr sehet . Denn ich sage euch / viel Propheten vnd Könige wolten sehen / das jr sehet / vnd habens nicht gesehen / vnd hören das jr höret / vnd habens nicht gehöret . Matt . 13 . VND sihe / da stund ein Schrifftgelerter auff / versucht jn / vnd sprach / Meister / Was mus ich thun / das ich das ewige Leben ererbe ? Er aber sprach zu jm / Wie stehet im Gesetz geschrieben ? Wie liesestu ? Er antwortet / vnd sprach / Du solt Gott deinen HERRN lieben / von gantzem hertzen / von gantzer seele / von allen krefften / vnd von gantzem gemüte / Vnd deinen Nehesten / als dich selbs . Er aber sprach zu jm / Du hast recht geantwortet / Thue das / so wirstu leben . Deut . 6 . ER aber wolt sich selbs rechtfertigen / vnd sprach zu Jhesu / Wer ist denn mein Nehester ? Da antwortet Jhesus / vnd sprach / Es war ein Mensch / der gieng von Jerusalem hin ab gen Jericho / vnd fiel vnter die Mörder / Die zogen jn aus / vnd schlugen jn / vnd giengen dauon / vnd liessen jn halb tod liegen . Es begab sich aber on gefehr / das ein Priester dieselbige strasse hin ab zoch / vnd da er jn sahe / gieng er fur vber . Desselbigen gleichen auch ein Leuit / da er kam bey die Stet / vnd sahe jn / gieng er fur vber . Ejn Samariter aber reiset / vnd kam da hin / vnd da er jn sahe / jamerte jn sein / gieng zu jm / verband jm seine Wunden / vnd gos drein Ole vnd Wein / vnd hub jn auff sein Thier vnd füret jn in die Herberge / vnd pfleget sein . Des andern tages reiset er / vnd zoch eraus zween Grosschen / vnd gab sie dem Wirte / vnd sprach zu jm / Pflege sein / Vnd so du was mehr wirst darthun / wil ich dirs bezalen / wenn ich widerkome . Welcher dünckt dich / der vnter diesen dreien der Nehest Der Nehest ist nicht allein der wol thut / sondern auch der wolthat bedarff / Denn wir sind alle vnternander Nehesten . sey gewesen / dem / der vnter die Mörder gefallen war ? Er sprach / Der die barmhertzigkeit an jm that . Da sprach Jhesus zu jm / So gehe hin / vnd thu des gleichen . ES begab sich aber / da sie wandelten / gieng er in einen Marckt / da war ein Weib / mit namen Martha / die nam jn auff in jr Haus / Vnd sie hatte eine Schwester / die hies Maria / die satzte sich zu Jhesus füssen / vnd höret seiner Rede zu . Martha aber machet jr viel zu schaffen jm zu dienen / Vnd sie trat hin zu / vnd sprach / Herr / fragestu nicht darnach / das mich meine Schwester lesst alleine dienen ? Sage jr doch / das sie es auch angreiffe . Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jr / Martha / Martha / du hast viel sorge vnd mühe . Eines aber ist not . Maria hat das gute Teil erwelet / das sol nicht von ir genomen werden . VND es begab sich / das er war an einem ort / vnd betet . Vnd da er auffgehöret hatte / sprach seiner Jünger einer zu jm / Herr / Lere vns beten / wie auch Johannes seine Jünger lerete . Er aber sprach zu jnen / Wenn jr betet / so sprecht / Vnser Vater im Himel . Dein Name werde geheiliget . Dein Reich kome . Dein wille geschehe / auff Erden wie im Himel . Gib vns vnser teglich Brot jmerdar . Vnd vergib vns vnser Sünde / Denn auch wir vergeben allen die vns schüldig sind . Vnd füre vns nicht in Versuchung . Sondern erlöse vns von dem Vbel . VND er sprach zu jnen / Welcher ist vnter euch / der einen Freund hat / vnd gieng zu jm zu mitternacht / vnd spreche zu jm / Lieber Freund / leihe mir drey brot / Denn es ist mein Freund zu mir komen von der strassen / vnd ich habe nicht das ich jm furlege / Vnd er drinnen würde antworten / vnd sprechen / Mach mir keine vnruge / die Thür ist schon zugeschlossen / vnd meine Kindlin sind bey mir in der Kamer / ich kan nicht auffstehen / vnd dir geben . Jch sage euch / vnd ob er nicht auffstehet / vnd gibt jm / darumb / das er sein Freund ist / So wird er doch vmb seines vnuerschampten geilens willen auffstehen / vnd jm geben wie viel er bedarff . Vnd Jch sage euch auch / Bittet so wird euch gegeben / Suchet / so werdet jr finden / Klopffet an / so wird euch auffgethan . Denn wer da bittet / der nimpt / vnd wer da suchet / der findet / vnd wer da anklopffet / dem wird auffgethan . Wo bittet vnter euch ein Son den Vater vmbs brot / Der jm einen Stein dafür biete ? Vnd so er vmb einen Fisch bittet / Der jm eine Schlangen fur den fisch biete ? Oder so er vmb ein Ey bittet / Der jm einen Scorpion da fur biete ? So denn jr die jr arg seid / könnet ewern Kindern gute gaben geben / Viel mehr wird der Vater im Himel den heiligen Geist geben / denen / die jn bitten . Matt . 7 ; Joh . 16 . Vnd er treib einen teufel aus / der war stum / Vnd es geschach / da der Teufel ausfur / da redete der Stumme / Vnd das Volck verwunderte sich . Etliche aber vnter jnen sprachen / Er treibt die Teufel aus / durch Beelzebub den obersten der Teufel . Die andern aber versuchten jn / vnd begerten ein Zeichen von jm / vom Himel . Er aber vernam jre gedancken / vnd sprach zu jnen / Ein jglich reich / so es mit jm selbs vneins wird / das wird wüste / Vnd ein Haus fellet vber das ander . Jst denn der Satanas auch mit jm selbs vneins / Wie wil sein Reich bestehen ? Die weil jr saget / Jch treibe die Teufel aus durch Beelzebub . So aber ich die Teufel durch Beelzebub austreibe / durch wen treiben sie ewre Kinder aus ? Darumb werden sie ewre Richter sein . So ich aber durch Gottes finger die Teufel austreibe / So kompt je das reich Gottes zu euch . Matt . 12 ; Mar . 3 . Wenn ein Starcker gewapneter sein Pallast bewaret / so bleibt das seine mit frieden . Wenn aber ein Stercker vber jn kompt / vnd vberwindet jn / So nimpt er jm seinen Harnisch / darauff er sich verlies / vnd teilet den Raub aus . Wer nicht mit mir ist / Der ist wider mich / Vnd wer nicht mit mir samlet / der zurstrewet . Wenn der vnsauber Geist von dem Menschen ausferet / So durchwandelt er dürre stete / sucht ruge / vnd findet jr nicht . So spricht er / Jch wil wider vmbkeren in mein Haus / daraus ich gegangen bin . Vnd wenn er kompt / So findet ers mit besemen gekeret vnd geschmücket . Denn gehet er hin / vnd nimpt sieben Geister zu sich / die erger sind / denn er selbs / Vnd wenn sie hin ein komen / wonen sie da / Vnd wird hernach mit dem selbigen Menschen erger / denn vorhin . VND es begab sich / da er solchs redet / Erhob ein Weib im volck die stimme / vnd sprach zu jm / Selig ist der Leib / der dich getragen hat / vnd die Brüste die du gesogen hast . Er aber sprach / Ja selig sind / die das wort Gottes hören / vnd bewaren . Das Volck aber drang hin zu / Da fieng er an / vnd saget / Dis ist ein arge Art / Sie begeret ein Zeichen / vnd es wird jr kein zeichen gegeben / denn nur das zeichen des Propheten Jonas . Denn wie Jonas ein Zeichen war den Niniuiten / Also wird des menschen Son sein diesem Geschlecht . Die Königin von Mittag wird aufftretten fur dem Gerichte / mit den Leuten dieses Geschlechts / Vnd wird sie verdamnen / Denn sie kam von der Welt ende / zu hören die weisheit Salomonis / Vnd sihe / hie ist mehr denn Salomon . Die Leute von Niniue werden aufftretten fur dem Gerichte / mit diesem Geschlecht / Vnd werdens verdamnen / Denn sie thetten busse nach der predigt Jonas / Vnd sihe / hie ist mehr denn Jonas . Jon . 1 ; Jon . 2 ; 3 . Reg . 10 ; Jon . 3 . Njemand zündet ein Liecht an / vnd setzt es an einen heimlichen Ort / auch nicht vnter einen Scheffel / sondern auff den Leuchter / auff das / wer hin eingehet das liecht sehe . Das auge ist des leibs liecht / Wenn nu dein Auge einfeltig sein wird / so ist dein gantzer Leib liechte . So aber dein Auge ein schalck sein wird / so ist auch dein leib finster . So schawe drauff / das nicht das liecht in dir finsternis sey . Wenn nu dein Leib gantz liechte ist / das er kein stück vom finsternis hat / so wird er gantz liecht sein / vnd wird dich erleuchten / wie ein heller Blitz . Mat . 5 ; Mar . 4 ; Mat . 6 . DA er aber in der Rede war / bat jn ein Phariseer / das er mit jm das Mittagsmalh esse . Vnd er gieng hin ein / vnd satzte sich zu tische . Da das der Phariseer sahe / verwunderte er sich / das er sich nicht vor dem essen gewasschen hette . Der Herr aber sprach zu jm / Jr Phariseer haltet die Becher vnd Schüssel auswendig reinlich / Aber ewer inwendiges ist vol raubs vnd bosheit ? Jr Narren / meinet jr / das inwendig rein sey / wens auswendig rein ist ? Doch gebt Almosen von dem das da ist / sihe / so ists euch alles rein . Aber weh euch Phariseer / das jr verzehendet die Mintze vnd Rauten / vnd allerley Kol / Vnd gehet fur dem Gericht vber / vnd fur der liebe Gottes . Dis solt man thun / Vnd jenes nicht lassen . Matt . 23 . Weh euch Phariseer / das jr gerne oben ansitzet in den Schulen / Vnd wolt gegrüsset sein auff dem Marckte . WEH euch Schrifftgelerten vnd Phariseer / jr Heuchler / Das jr seid wie verdeckte Todtengreber / darüber die Leute lauffen / vnd kennen sie nicht . DA antwortet einer von den Schrifftgelerten / vnd sprach zu jm / Meister / mit den worten schmehestu vns auch . Er aber sprach / Vnd weh auch euch Schrifftgelerten / Denn jr beladet die Menschen mit vntreglichen Lasten / vnd jr rüret sie nicht mit einem finger an . Weh euch / Denn jr bawet der Propheten greber / Ewer veter aber haben sie getödtet / So bezeuget jr zwar / vnd bewilliget in ewer Veter werck / Denn sie tödten sie / so bawet jr jre Greber . Mat . 23 . DArumb spricht die Weisheit Gottes / Jch wil Propheten vnd Apostel zu jnen senden / Vnd der selbigen werden sie etliche tödten vnd verfolgen / Auff das gefoddert werde von diesem Geschlecht aller Propheten blut / das vergossen ist / sind der Welt grund gelegt ist / von Abels blut an / bis auff das blut Zacharie / der vmbkam zwischen dem Altar vnd Tempel . Ja ich sage euch / Es wird gefoddert werden von diesem Geschlechte . 2 . Par . 24 . WEH euch Schrifftgelerten / Denn jr den Schlüssel des erkentnis habt / Jr kompt nicht hin ein / vnd weret denen / die hin ein wöllen . Mat . 23 . DA er aber solches zu jnen saget / Fiengen an die Schrifftgelerten vnd Phariseer hart auff jn zu dringen / vnd jm mit mancherley Fragen den mund zu stopffen / Vnd laureten auff jn / vnd suchten / ob sie etwas erjagen kündten aus seinem munde / Das sie eine sache zu jm hetten . ES lieff das volck zu vnd kamen etliche viel tausent zusamen / also / das sie sich vnternander tratten . Da fieng er an vnd saget zu seinen Jüngern / zum ersten / Hütet euch fur dem Sawerteig der Phariseer / welchs ist die heucheley . Es ist aber nichts verborgen / das nicht offenbar werde / noch heimlich / das man nicht wissen werde . Darumb was jr im finsternis saget / das wird man im Liecht hören / Was jr redet ins ohr / in den Kamern / das wird man auff den Dechern predigen . Mat . 16 ; Mar . 8 ; Matt . 10 ; Mar . 4 . JCH sage euch aber meinen Freunden / Fürchtet euch nicht fur denen die den Leib tödten / vnd darnach nichts mehr thun können . Jch wil euch aber zeigen / fur welchem jr euch fürchten solt / Fürchtet euch fur Dem / der nach dem er getödtet hat / auch macht hat zu werffen in die Helle / Ja / Jch sage euch / fur dem fürchtet euch . Verkeufft man nicht fünff Sperlinge vmb zween pfennige ? Noch ist fur Gott der selbigen nicht eines vergessen . Auch sind die Hare auff ewrem Heubt alle gezelet . Darumb fürchtet euch nicht / Denn jr seid besser / denn viel Sperlinge . Jch sage euch aber / Wer mich bekennet fur den Menschen / Den wird auch des menschen Son bekennen fur den Engeln Gottes . Wer mich aber verleugnet fur den Menschen / Des wird verleugnet werden fur den Engeln Gottes . Vnd wer da redet ein wort wider des menschen Son / dem sol es vergeben werden . Wer aber lestert den heiligen Geist / Dem sol es nicht vergeben werden . Matt . 10 ; Mat . 12 ; Mar . 3 . Wenn sie euch aber füren werden in jre Schulen / vnd fur die Oberkeit vnd fur die Gewaltigen / So sorget nicht / wie oder was jr antworten / oder was jr sagen solt / Denn der heilige Geist wird euch zu derselbigen stunde leren / was jr sagen solt . Mat . 10 ; Mar . 13 . ES sprach aber einer aus dem Volck zu jm / Meister / sage meinem Bruder / das er mit mir das Erbe teile . Er aber sprach zu jm / Mensch / wer hat mich zum Richter oder Erbschichter vber euch gesetzt ? Vnd sprach zu jnen / Sehet zu / vnd hütet euch fur dem Geitz / Denn niemand lebet dauon / das er viel Güter hat . VND er saget jnen ein Gleichnis / vnd sprach / Es war ein reicher Mensch / des Feld hatte wol getragen / Vnd er gedachte bey jm selbs / vnd sprach / Was sol ich thun ? Jch habe nicht da ich meine Früchte hin samle . Vnd sprach / Das wil ich thun / Jch wil meine Schewnen abbrechen / vnd grössere bawen / vnd wil drein samlen / alles was mir gewachsen ist / vnd meine Güter . Vnd wil sagen zu meiner Seelen / Liebe seele / du hast einen grossen Vorrat auff viel jar / Habe nu ruge / iss / trinck / vnd habe guten mut . Aber Gott sprach zu jm / Du narr / Diese nacht wird man deine Seele von dir foddern / Vnd wes wirds sein / das du bereitet hast ? Also gehet es / wer jm Schetze samlet / vnd ist nicht Reich in Gott . Eccl . 11 . ER sprach aber zu seinen Jüngern / Darumb sage ich euch / Sorget nicht fur ewer Leben / was jr essen sollet / Auch nicht fur ewern Leib / was jr anthun sollet . Das Leben ist mehr denn die Speise / vnd der Leib mehr / denn die Kleidung . Nemet war der Raben / die seen nicht / sie erndten auch nicht / sie haben auch keinen Keller noch Schewnen / vnd Gott neeret sie doch . Wie viel aber seid jr besser denn die Vögel ? Mat . 6 . Welcher ist vnter euch / ob er schon darumb sorget / der da künde eine Elle lang seiner grösse zusetzen ? So jr denn das geringste nicht vermöget / Warumb sorget jr fur das ander ? Nemet war der Lilien auff dem felde / wie sie wachsen / Sie erbeiten nicht / so spinnen sie nicht . Jch sage euch aber / das auch Salomon / in aller seiner Herrligkeit nicht ist bekleidet gewesen / als der eines . SO denn das Gras / das heute auff dem felde stehet / vnd morgen in den ofen geworffen wird / Gott also kleidet / Wie viel mehr wird er euch kleiden / jr Kleingleubigen ? Darumb auch jr / fraget nicht darnach / was jr essen / oder was jr trincken solt / Vnd faret nicht hoch her / Nach solchem allen trachten die Heiden in der welt . Aber ewer Vater weis wol / das jr des bedürffet . Doch trachtet nach dem reich Gottes so wird euch das alles zufallen . Fvrchte dich nicht du kleine Herd / Denn es ist ewrs Vaters wolgefallen / euch das Reich zu geben . Verkeuffet Verkeuffen / verlassen / absagen / hassen / nicht besitzen / nicht schetze samlen / nichts haben etc . Jst alles gesaget auff die meinung / das mans nicht vber Gott vnd sein wort lieben noch suchen sol / Sondern wie S . Paulus sagt . 1 . Cor . 7 Tanquam non habentes . was jr habt / vnd gebt Almosen . Machet euch Seckel / die nicht veralten / einen Schatz der nimer abnimpt im Himel / Da kein Dieb zu kompt / vnd den keine Motten fressen . Denn wo ewer Schatz ist / da wird auch ewr Hertz sein . Lasset ewre Lenden vmbgürtet sein / vnd ewre Liechter brennen / Vnd seid gleich den Menschen / die auff jren Herrn warten / wenn er auffbrechen wird von der Hochzeit / Auff das / wenn er kompt / vnd anklopffet / sie jm bald auffthun . Selig sind die Knechte / die der Herr / so er kompt / wachend findet / Warlich / Jch sage euch / er wird sich auffschürtzen / vnd wird sie zu tisch setzen / vnd fur jnen gehen / vnd jnen dienen . Vnd so er kompt in der andern wache / vnd in der dritten wache / vnd wirds also finden / Selig sind diese Knechte . Das solt jr aber wissen / Wenn ein Hausherr wüste / zu welcher stunde der Dieb keme / so wachet er / vnd lies nicht in sein Haus brechen . Darumb seid jr auch bereit / Denn des menschen Son wird komen zu der stunde / da jr nicht meinet . Mat . 24 . Petrus aber sprach zu jm / Herr / sagestu dis Gleichnis zu vns / oder auch zu allen ? Der Herr aber sprach / Wie ein gros ding ists vmb einen trewen vnd klugen Haushalter / welchen sein Herr setzet vber sein Gesinde / das er jnen zu rechter zeit jr Gebür gebe ? Selig ist der Knecht / welchen sein Herr findet also thun / wenn er kompt / Warlich / Jch sage euch / er wird jn vber alle seine Güter setzen . So aber derselbige Knecht in seinem hertzen sagen wird / Mein Herr verzeucht zu komen / Vnd fehet an zu schlahen Knechte vnd Megde / auch zu essen vnd zu trincken / vnd sich vol zu sauffen / So wird desselben Knechtes Herr komen an dem tage / da er sichs nicht versihet / vnd zu der stunde / die er nicht weis / Vnd wird jn zuscheittern / vnd wird jm seinen Lohn geben / mit den Vngleubigen . Mat . 24 . Der Knecht aber / der seines Herrn willen weis / vnd hat sich nicht bereitet / auch nicht nach seinem willen gethan / Der wird viel streiche leiden müssen . Der es aber nicht weis / hat doch gethan / das der streiche werd ist / wird wenig streiche leiden . Denn welchem viel gegeben ist / bey dem wird man viel suchen / Vnd / welchem viel befolhen ist / von dem wird man viel foddern . JCH bin komen / das ich ein Fewer Er redet nach dem Sprichwort / Jch wil ein Fewr anzünden / das ist / Jch wil einen vnfried anrichten / durchs Euangelium etc . Vnd wolt es were schon geschehen . Aber ich mus zuuor mein Leben daran sezten / Vnd mich verlanget darnach . anzünde auff Erden / Was wolt ich lieber / denn es brennete schon ? Aber ich mus mich zuuor teuffen lassen / mit einer Tauffe / Vnd wie ist mir so bange / bis sie volendet werde ? Meinet jr / das ich her komen bin Friede zu bringen auff Erden ? Jch sage nein / sondern zwitracht . Denn von nu an / werden fünff in einem Hause vneins sein / drey wider zwey / vnd zwey wider drey . Es wird sein der Vater wider den Son / vnd der Son wider den Vater / die Mutter wider die Tochter / vnd die Tochter wider die Mutter / die Schwiger wider die Schnur / vnd die Schnur wider die Schwiger . Matt . 10 . ER sprach aber zu dem Volck / Wenn jr eine wolcken sehet auffgehen vom Abend / so sprecht jr bald / Es kompt ein Regen / vnd es geschicht also . Vnd wenn jr sehet den Sudwind wehen / so sprecht jr / Es wird heis werden / vnd es geschicht also . Jr Heuchler / Die gestalt der Erden vnd des Himels künd jr prüfen / Wie prüfet jr aber diese zeit nicht ? Warumb richtet jr aber nicht an euch selber / was recht ist Künd jr sehen / wie es an den Creaturn gehet / Warumb sehet jr nicht auch / wo es euch feilet . . Matt . 16 . SO du aber mit deinem Widersacher fur den Fürsten gehest / so thu vleis auff dem wege / das du sein los werdest / Auff das er nicht etwa dich fur den Richter ziehe / vnd der Richter vberantworte dich dem Stockmeister / vnd der Stockmeister werffe dich ins Gefengnis . Jch sage dir / Du wirst von dannen nicht her aus komen / bis du den aller letzten Scherff bezalest . Mat . 5 . ES waren aber zu der selbigen zeit etliche dabey / die verkündigeten jm von den Galileern / welcher blut Pilatus sampt jrem Opffer vermischet hatte . Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Meinet jr / das diese Galileer fur allen Galileern sünder gewesen sind / die weil sie das erlidden haben ? Jch sage / nein / Sondern so jr euch nicht bessert / werdet jr alle auch also vmbkomen Die Jüden hieltens dafür / wem es zeitlich wolgienge / der were fur Gott angeneme . Vnd widerumb wo es jm vbel gienge / so were er ein Sünder . . Oder meinet jr / das die achzehen / auff welche der Thurn in Siloha fiel / vnd erschlug sie / seien schüldig gewesen / fur allen Menschen / die zu Jerusalem wonen ? Jch sage / nein / Sondern so jr euch nicht bessert / werdet jr alle auch also vmbkomen . ER saget jnen aber diese Gleichnis / Es hatte einer ein Feigenbawm / der war gepflantzt in seinem Weinberge / vnd kam vnd suchte Frucht darauff / vnd fand sie nicht . Da sprach er zu dem Weingartner / Sihe / Jch bin nu drey jar lang / alle jar komen / vnd habe Frucht gesucht auff diesem Feigenbawm / vnd finde sie nicht / Hawe jn ab / was hindert er das Land ? Er aber antwortet / vnd sprach zu jm / Herr / Las jn noch dis jar / bis das ich vmb in grabe / vnd betünge jn / ob er wolte Frucht bringen / Wo nicht / So hawe jn darnach abe . VND er leret in einer Schule am Sabbath . Vnd sihe / ein Weib war da / das hatte einen Geist der kranckheit achzehen jar / vnd sie war krum / vnd kunde nicht wol auffsehen . Da sie aber Jhesus sahe / ruffet er sie zu sich / vnd sprach zu jr / Weib / sey los von deiner kranckheit . Vnd leget die Hende auff sie / Vnd also balde richtet sie sich auff / vnd preisete Gott . DA antwortet der Oberste der Schule / vnd war vnwillig / das Jhesus auff den Sabbath heilete / vnd sprach zu dem Volck / Es sind sechs tage / darinnen man erbeiten sol / Jn den selbigen kompt vnd lasst euch heilen / vnd nicht am Sabbath tage . Da antwortet jm der Herr / vnd sprach / Du Heuchler / Löset nicht ein jglicher vnter euch seinen Ochsen oder Esel von der krippen am Sabbath / vnd füret jn zur trencke ? Solt aber nicht gelöset werden am Sabbath diese / die doch Abrahams tochter ist / von diesem Bande / welche Satanas gebunden hatte / nu wol achzehen jar ? Vnd als er solchs saget / musten sich schemen alle die jm wider gewesen waren / Vnd alles Volck frewet sich vber allen herrlichen Thaten / die von jm geschahen . ER sprach aber / Wem ist das reich Gottes gleich / vnd wem sol ichs vergleichen ? Es ist einem Senffkorn gleich / welchs ein Mensch nam / vnd warffs in seinen Garten / Vnd es wuchs / vnd ward ein grosser Bawm / vnd die Vogel des Himels woneten vnter seinen zweigen . Mat . 13 ; Mar . 4 . VND abermal sprach er / Wem sol ich das reich Gottes vergleichen ? Es ist einem Sawerteige gleich / welchen ein Weib nam / vnd verbarg jn vnter drey scheffel Melhs / bis das es gar sawr ward . Vnd er gieng durch Stedte vnd Merckte / vnd lerete / vnd nam seinen weg gen Jerusalem . Gen . 18 . ES sprach aber einer zu jm / Herr / Meinstu / das wenig selig werden ? Er aber sprach zu jnen / Ringet darnach / das jr durch die enge Pforten eingehet / Denn viel werden ( das sage ich euch ) darnach trachten / wie sie hin ein komen / vnd werdens nicht thun können Das sind die on glauben mit wercken sich mühen gen Himel zu komen . . Von dem an / wenn der Hauswirt auffgestanden ist / vnd die Thür verschlossen hat / Da werdet jr denn anfahen draussen zu stehen / vnd an die Thür klappen / vnd sagen / Herr / Herr / thu vns auff / Vnd er wird antworten / vnd zu euch sagen / Jch kenne ewer nicht / wo jr her seid . Mat . 7 . SO werdet jr denn anfahen zu sagen / Wir haben fur dir gessen vnd getruncken / vnd auff den Gassen hastu vns geleret . Vnd er wird sagen / Jch sage euch . Jch kenne ewer nicht / wo jr her seid / Weichet alle von mir jr Vbeltheter . Da wird sein heulen vnd Zeenklappen / wenn jr sehen werdet / Abraham vnd Jsaac vnd Jacob / vnd alle Propheten im reich Gottes / Euch aber hin aus gestossen . Vnd es werden komen vom Morgen vnd vom Abend / von Mitternacht / vnd vom Mittage / die zu tische sitzen werden im reich Gottes / Vnd sihe / Es sind letzten / die werden die ersten sein / Vnd sind ersten / die werden die letzten sein . Matt . 7 ; Psal . 6 ; Mat . 8 . AN dem selbigen tage kamen etliche Phariseer / vnd sprachen zu jm / Heb dich hin aus / vnd gehe von hinnen / Denn Herodes wil dich tödten . Vnd er sprach zu jnen / Gehet hin vnd saget demselben Fuchs / Sihe / Jch treibe Teufel aus / vnd mache gesund heut vnd morgen / Vnd am dritten tage werde ich ein ende nemen . Doch Nicht fliehe ich vmb Herodes willen / Sondern ich mus sonst wandeln / mein Ampt auszurichten . mus ich heute vnd morgen / vnd am tage darnach wandeln / Denn es thuts nicht / das ein Prophet vmbkome ausser Jerusalem . Jerusalem / Jerusalem / die du tödtest Propheten / vnd steinigest die zu dir gesand werden / Wie offt habe ich wollen deine Kinder versamlen / wie eine Henne jr nest vnter jre flügel / Vnd jr habt nicht gewolt ? Sehet ewer Haus sol euch wüste gelassen werden / Denn ich sage euch / Jr werdet mich nicht sehen / bis das es kome / das jr sagen werdet / Gelobet ist / der da kompt in dem Namen des HERRN . Mat . 23 . VND es begab sich / das er kam in ein Haus eines Obersten der Phariseer / auff einen Sabbath / das brot zu essen / Vnd sie hielten auff jn . Vnd sihe / da war ein Mensch fur jm / der war wassersüchtig . Vnd Jhesus antwortet / vnd sagt zu den Schrifftgelerten vnd Phariseern / vnd sprach / Jsts auch recht auff den Sabbath heilen ? Sie aber schwiegen stille . Vnd er greiff jn an / vnd heilet jn / vnd lies jn gehen . Vnd antwortet / vnd sprach zu jnen / Welcher ist vnter euch / dem sein Ochse oder Esel in den Brun fellet / vnd er nicht als bald jn her aus zeucht am Sabbath tage ? Vnd sie kundten jm darauff nicht wider antwort geben . ER sagte aber ein Gleichnis zu den Gesten / da er mercket / wie sie erweleten oben an zu sitzen / vnd sprach zu jnen / Wenn du von jemand geladen wirst zur Hochzeit / So setze dich nicht oben an / Das nicht etwa ein ehrlicher denn du / von jm geladen sey / Vnd so denn kompt / der dich vnd jn geladen hat spreche zu dir / Weich diesem / Vnd du müssest denn mit scham vnten an sitzen . Sondern wenn du geladen wirst / So gehe hin / vnd setze dich vnten an / Auff das wenn da kompt der dich geladen hat / spreche zu dir / Freund / rücke hin auff / Denn wirstu Ehre haben fur denen / die mit dir zu Tische sitzen . Denn wer sich selbs erhöhet / der sol ernidriget werden / Vnd wer sich selbs ernidriget / der sol erhöhet werden . ER sprach auch zu dem / der jn geladen hatte / Wenn du ein mittags oder abend Malh machest / So lade nicht deine Freunde / noch deine Brüder / noch deine Gefreundten / noch deine Nachbarn / die da Reich sind / Auff das sie dich nicht etwa wider laden / vnd dir vergolten werde . Sondern wenn du ein Malh machest / so lade die Armen / die Krüpel / die Lamen / die Blinden / so bistu selig / Denn sie habens dir nicht zu vergelten / Es wird dir aber vergolten werden in der aufferstehung der Gerechten . DA aber solchs höret einer der mit zu Tisch sass / sprach er zu jm / Selig ist / der das Brot isset im reich Gottes . Er aber sprach zu jm . Es war ein Mensch / der machte ein gros Abendmal / vnd lud viel dazu . Vnd sandte seinen Knecht aus / zur stunde des Abendmals / zu sagen den geladenen / Kompt / denn es ist alles bereit . Vnd sie fiengen an alle nach einander sich zu entschüldigen . Der erste sprach zu jm / Jch habe einen Acker gekaufft / vnd mus hin aus gehen / vnd jn besehen / Jch bitte dich entschüldige mich . Vnd der ander sprach / Jch hab fünff joch Ochsen gekaufft / vnd ich gehe jtzt hin / sie zu besehen / Jch bitte dich entschüldige mich . Vnd der dritte sprach / Jch habe ein Weib genomen / Darumb kan ich nicht komen . VND der Knecht kam / vnd saget das seinem Herrn wider . Da ward der Hausherr zornig / vnd sprach zu seinem Knechte / Gehe aus bald auff die strassen vnd gassen der Stad / vnd füre die Armen vnd Krüpel vnd Lamen vnd Blinden herein . Vnd der Knecht sprach / Herr / es ist geschehen / was du befolhen hast / Es ist aber noch raum da . Vnd der Herr sprach zu dem Knechte / Gehe aus auff die Landstrassen / vnd an die Zeune / vnd nötige sie her ein zu komen / Auff das mein Haus vol werde . Jch sage euch aber / Das der Menner keiner / die geladen sind / mein Abendmal schmecken wird . ES gieng aber viel Volcks mit jm / Vnd er wandte sich / vnd sprach zu jnen / So jemand zu mir kompt vnd hasset nicht seinen Vater / Mutter / Weib / Kind / Brüder / Schwester / auch dazu sein eigen Leben / der kan nicht mein Jünger sein . Vnd wer nicht sein Creutz tregt / vnd mir nachfolget / der kan nicht mein Jünger sein . Mat . 10 . Wer ist aber vnter euch / der einen Thurn bawen wil / vnd sitzt nicht zuuor / vnd vberschleget die Kost / ob ers habe hinaus zu füren ? Auff das nicht / wo er den Grund gelegt hat / vnd kans nicht hin aus füren / alle die es sehen / fahen an sein zu spotten / vnd sagen / Dieser Mensch hub an zu bawen / vnd kans nicht hin aus füren . Oder welcher König wil sich begeben in einen Streit / wider einen andern König / vnd sitzt nicht zuuor vnd ratschlaget / Ob er künde mit zehen tausent begegen / dem / der vber jn kompt mit zwenzig tausent ? Wo nicht / so schickt er Botschafft / wenn jener noch ferne ist / vnd bittet vmb Friede . Also auch ein jglicher vnter euch / der nicht absaget Fur dem göttlichen Gerichte mag niemand bestehen . Er verzage denn an alle seinem vermügen / vnd suche gnade / vnd bitte vmb hülffe in Christo . allem das er hat / kan nicht mein Jünger sein . Das Saltz ist ein gut ding / Wo aber das Saltz thum wird / wo mit wird man würtzen ? Es ist weder auff das Land / noch in den Mist nütze / Sondern man wirds wegwerffen . Wer ohren hat zu hören / der höre . ES naheten aber zu jm allerley Zölner vnd Sünder / das sie jn höreten . Vnd die Phariseer vnd Schrifftgelerten murreten / vnd sprachen / Dieser nimpt die Sünder an / vnd isset mit jnen . Er saget aber zu jnen dis Gleichnis / vnd sprach / Welcher Mensch ist vnter euch der hundert Schafe hat / vnd so er der eines verleuret / der nicht lasse die neun vnd neuntzig in der Wüsten / vnd hin gehe nach dem verlornen / bis das ers finde ? Vnd wenn ers funden hat / so leget ers auff seine Achseln mit freuden . Vnd wenn er heim kompt / ruffet er seinen Freunden vnd Nachbarn / vnd spricht zu jnen / Frewet euch mit mir / Denn ich habe mein Schaf funden / das verloren war . Jch sage euch / Also wird auch freude im Himel sein / vber einen Sünder / der busse thut / fur neun vnd neunzig Gerechten / die der busse nicht bedürffen . Oder / welch Weib ist / die zehen Grosschen hat / so sie der einen verleuret / Die nicht ein Liecht anzünde / vnd kere das Haus / vnd suche mit vleis / bis das sie jn finde ? Vnd wenn sie jn funden hat / ruffet sie jren Freundinnen vnd Nachbarinnen / vnd spricht / Frewet euch mit mir / Denn ich habe meinen Grosschen funden / den ich verloren hatte . Also auch / sage ich euch / wird freude sein fur den Engeln Gottes / vber einen Sünder / der busse thut . VND er sprach / ein mensch hatte zween Söne / vnd der Jüngste vnter jnen sprach zu dem Vater / Gib mir Vater das teil der Güter / das mir gehört . Vnd er teilet jnen das gut . Vnd nicht lang darnach samlet der jüngste Son alles zusamen / vnd zoch ferne vber Land / vnd daselbs bracht er sein Gut vmb mit brassen . Da er nu alle das seine verzeret hatte / ward eine grosse Thewrung durch dasselbige gantze Land / vnd er fieng an zu darben . Vnd gieng hin / vnd henget sich an einen Bürger desselbigen Landes / der schicket jn auff seinen acker der Sew zu hüten . Vnd er begerte seinen Bauch zu füllen mit trebern / die die Sew assen / vnd niemand gab sie jm . DA schlug er in sich / vnd sprach / Wie viel Taglöner hat mein Vater / die Brot die fülle haben / Vnd ich verderbe im Hunger . Jch wil mich auffmachen vnd zu meinem Vater gehen / vnd zu jm sagen / Vater / Jch habe gesündiget in den Himel vnd fur dir / vnd bin fort nicht mehr werd / das ich dein Son heisse / Mache mich als einer deiner Taglöner . Vnd er machet sich auff / vnd kam zu seinem Vater . Da er aber noch ferne von dannen war / sahe jn sein Vater / vnd jamert jn / lieff vnd fiel jm vmb seinen Hals / vnd küsset jn . Der Son aber sprach zu jm / Vater / Jch hab gesündiget in den Himel vnd fur dir / Jch bin fort nicht mehr werd / das ich dein Son heisse . Aber der Vater sprach zu seinen Knechten / Bringet das beste Kleid erfür / vnd thut jn an / vnd gebet jm einen Fingerreiff an seine hand / vnd Schuch an seine füsse / vnd bringet ein gemestet Kalb her / vnd schlachtets Lasset vns essen vnd frölich sein / Denn dieser mein Son war tod / vnd ist wider lebendig worden / Er war verloren / vnd ist funden worden . Vnd fiengen an frölich zu sein . Aber der elteste Son war auff dem felde / Vnd als er nahe zum Hause kam höret er das Gesenge / vnd den Reigen / vnd rieff zu sich der Knechte einen vnd fraget / was das were ? Der aber saget jm / Dein Bruder ist komen / vnd dein Vater hat ein gemestet Kalb geschlachtet / das er jn gesund wider hat . Da ward er zornig / vnd wolt nicht hin ein gehen . Da gieng sein Vater her aus / vnd bat jn . Er antwortet aber / vnd sprach zum Vater / Sihe / so viel jar diene ich dir / vnd habe dein Gebot noch nie vbertreten / vnd du hast mir nie einen Bock gegeben / das ich mit meinen Freunden frölich were . Nu aber dieser dein son komen ist / der sein Gut mit Huren verschlungen hat / hastu jm ein gemestet Kalb geschlachtet . Er aber sprach zu jm / Mein son / Du bist allezeit bey mir / vnd alles was mein ist / das ist dein . Du soltest aber frölich vnd guts muts sein / Denn dieser dein Bruder war tod / vnd ist wider lebendig worden / Er war verloren / vnd ist wider funden . ER sprach aber auch zu seinen Jüngern / Es war ein reicher Man / der hatte einen Haushalter / der ward fur jm berüchtiget / als hette er jm seine Güter vmbbracht . Vnd er foddert jn / vnd sprach zu jm / Wie höre ich das von dir ? Thu rechnung von deinem haushalten / Denn du kanst hinfurt nicht Haushalter sein . Der Haushalter sprach bey sich selbs / Was sol ich thun ? mein Herr nimpt das Ampt von mir / Graben mag ich nicht / So scheme ich mich zu betteln . Jch weis wol was ich thun wil / wenn ich nu von dem Ampt gesetzt werde / das sie mich in jre Heuser nemen . VND er rieff zu sich alle Schüldener seines Herrn / vnd sprach zu dem ersten / Wie viel bistu meinem Herrn schüldig ? Er sprach / Hundert tunnen öles . Vnd er sprach zu jm / Nim deinen Brieff / setze dich / vnd schreib flugs funffzig . Darnach sprach er zu dem andern / Du aber / wie viel bistu schüldig ? Er sprach / Hundert malter weitzen . Vnd er sprach zu jm / Nim deinen Brieff / vnd schreib achzig . Vnd der Herr lobete den vngerechten Haushalter / das er klüglich gethan hatte / Denn die Kinder dieser welt sind klüger / denn die Kinder des Liechtes / in jrem Geschlechte . Vnd ich sage euch auch / Machet euch Freunde mit dem vngerechten Mammon Mammon ist Ebreisch / vnd heisset Reichthum . / Auff das / wenn jr nu darbet / sie euch auffnemen in die ewigen Hütten . Wer im geringesten trew ist / der ist auch im grossen trew / Vnd wer im geringesten vnrecht Mammon heisst er vnrecht / darumb / das er vnrechtem brauch vnterworffen ist . Frembd / darumb das er nicht bleibet / wie das geistliche Gut / das ewig vnser vnd wahrhafftig ist . Trew sein in dem Mammon / ist sein göttlich brauchen / zu des Nehesten nutz . Wer das nicht thut / wird viel weniger im Geistlichen trew sein / ja er wird keines haben . ist / der ist auch im grossen vnrecht . So jr nu in dem vnrechten Mammon nicht trew seid / Wer wil euch das warhafftige vertrawen ? Vnd so jr dem frembden nicht trew seid / Wer wil euch geben / das jenige das ewer ist ? Kein Hausknecht kan zweien Herrn dienen / Entweder er wird einen hassen / vnd den andern lieben / Oder wird einem anhangen / vnd den andern verachten . Jr könnet nicht Gott sampt dem Mammon dienen . Mat . 6 . Das alles höreten die Phariseer auch / die waren geitzig / vnd spotteten sein . Vnd er sprach zu jnen / Jr seids / die jr euch selbs rechtfertiget fur den Menschen / Aber Gott kennet ewre hertzen / Denn was hoch ist vnter den Menschen / Das ist ein Grewel fur Gott . Das Gesetz vnd die Propheten weissagen bis auff Johannes / Vnd von der zeit an / wird das reich Gottes durchs Euangelium gepredigt / vnd jederman dringet mit gewalt hin ein . Es ist aber leichter das Himel vnd Erden vergehen / denn das ein tütel am Gesetz falle . Wer sich scheidet von seinem Weibe / vnd freiet ein ander / der bricht die Ehe / Vnd wer die Abgescheidene von dem Manne freiet / der bricht auch die Ehe . Matt . 11 ; Mat . 5 ; Mat . 19 ; Mar . 10 . ES war aber ein reicher man / der kleidet sich mit Purpur vnd köstlichem Linwand / vnd lebet alle tage herrlich vnd in freuden . Es war aber ein Armer / mit namen Lazarus / der lag fur seiner Thür voller Schweren / vnd begeret sich zu settigen von den Brosamen / die von des Reichen tische fielen . Doch kamen die Hunde / vnd lecketen jm seine Schweren . Es begab sich aber / das der Arme starb / vnd ward getragen von den Engeln in Abrahams schos . Der Reiche aber starb auch / vnd ward begraben . Als er nu in der Helle vnd in der qual war / hub er seine Augen auff / vnd sahe Abraham von fernen / vnd Lazarum in seinem Schos / rieff vnd sprach / Vater Abraham / Erbarme dich mein / vnd sende Lazarum / das er das eusserste seines Fingers ins wasser tauche / vnd küle meine Zungen / Denn ich leide pein in dieser flammen . Abraham aber sprach / Gedencke Son / das du dein gutes empfangen hast in deinem Leben / vnd Lazarus da gegen hat böses empfangen / Nu aber wird er getröstet / Vnd du wirst gepeiniget . Vnd vber das alles / ist zwisschen vns vnd euch eine grosse Klufft befestiget / das die da wolten von hinnen hin ab faren zu euch / könden nicht / vnd auch nicht von dannen zu vns herüber faren . DA sprach er / So bitte ich dich Vater / das du jn sendest in meines Vaters haus / Denn ich habe noch fünff Brüder / das er jnen bezeuge / Auff das sie nicht auch komen an diesen Ort der qual . Abraham sprach zu jm / Sie haben Hie ist verboten den Poltergeistern vnd erscheinenden Todten zu gleuben . Mosen vnd die Propheten / Las sie die selbigen hören . Er aber sprach / Nein / Vater Abraham / sondern wenn einer von den Todten zu jnen gienge / so würden sie busse thun . Er sprach zu jm / Hören sie Mosen vnd die Propheten nicht / so werden sie auch nicht gleuben / ob jemand von den Todten auffstünde . ER sprach aber zu seinen Jüngern / Es ist vmmüglich das nicht Ergernisse komen . Weh aber dem / durch welchen sie komen / Es were jm nützer / das man einen Mülstein an seinen Hals henget / vnd würffe jn ins Meer / denn das er dieser Kleinen einen ergert . Hütet euch . So dein Bruder an dir sündiget / so straffe jn / Vnd so er sich bessert / vergib jm . Vnd wenn er sieben mal des tages an dir sündigen würde / vnd sieben mal des tages widerkeme zu dir / vnd spreche / Es rewet mich / So soltu jm vergeben . Mat . 24 ; Mar . 13 . Vnd die Apostel sprachen zu dem Herrn / Stercke vns den glauben . Der Herr aber sprach / Wenn jr glauben habt / als ein Senffkorn / vnd saget zu diesem Maulberbawm / reis dich aus / vnd versetze dich ins meer / So wird er euch gehorsam sein . Mat . 17 ; Mar . 11 . Welcher ist vnter euch / der einen Knecht hat / der jm pflüget / oder das Viehe weidet / wenn er heim kompt vom felde / das er jm sage / Gehe bald hin / vnd setze dich zu tische ? Jsts nicht also ? das er zu jm saget / Richte zu / das ich zu abend esse / schürtze dich / vnd diene mir / bis ich esse vnd trincke / Darnach soltu auch essen vnd trincken . Dancket er auch dem selbigen Knechte / das er gethan hat / was jm befolhen war ? Jch meine es nicht . Also auch jr / Wenn jr alles gethan Hie redet Christus auff das aller einfeltigest von eusserlichen wercken auff menschen weise . Denn sonst kan fur Gott niemand thun / so viel er schüldig ist / der jm an wercken nicht begnügen lesst . habt / was euch befolhen ist / so sprechet / Wir sind vnnütz Knechte / wir haben gethan / das wir zuthun schüldig waren . VND es begab sich / da er reisete gen Jerusalem / zoch er mitten durch Samarien vnd Galilean . Vnd als er in einen Marckt kam / begegneten jm zehen aussetzige Menner / die stunden von fernen / vnd erhuben jre stimme / vnd sprachen / Jhesu lieber Meister / Erbarme dich vnser . Vnd da er sie sahe / sprach er zu jnen / Gehet hin / vnd zeiget euch den Priestern . Vnd es geschach / da sie hin giengen / worden sie rein . Einer aber vnter jnen / da er sahe das er gesund worden war / keret er vmb / vnd preiset Gott mit lauter stim / vnd fiel auff sein angesicht / zu seinen Füssen / vnd dancket jm / Vnd das war ein Samariter . Jhesus aber antwortet / vnd sprach / Sind jr nicht zehen rein worden ? Wo sind aber die neune ? Hat sich sonst keiner funden / der wider vmb keret / vnd gebe Gott die ehre / denn dieser Frembdlinger ? Vnd er sprach zu jm / Stehe auff / gehe hin / dein Glaube hat dir geholffen . DA er aber gefraget ward von den Phariseern / Wenn kompt das reich Gottes ? Antwortet er jnen / vnd sprach / Das reich Gottes kompt nicht mit eusserlichen Das ist / Gottes reich stehet nicht in wercken / die an stete / speise kleider / zeit / person gebunden sind sondern im glauben vnd liebe frey . Geberden / Man wird auch nicht sagen / Sihe hie / oder da ist es . Denn sehet / Das reich Gottes ist inwendig in euch . Er sprach aber zu den Jüngern / Es wird die zeit komen / das jr werdet begeren zu sehen einen Tag des menschen Sons / Vnd werdet jn nicht sehen . Vnd sie werden zu euch sagen / Sihe hie / sihe da . Gehet nicht hin / vnd folget auch nicht . Denn wie der Blitz oben vom Himel blitzet / vnd leuchtet vber alles das vnter dem Himel ist . Also wird des menschen Son an seinem tage sein . Zuuor aber mus er viel leiden / vnd verworffen werden von diesem Geschlechte . Mat . 24 ; Mar . 13 . VND wie es geschach zun zeiten Noe / So wirds auch geschehen in den tagen des menschen Sons . Sie assen / sie truncken / sie freiten / sie liessen sich freien / Bis auff den tag / da Noe in die Archa gieng / vnd kam die Sintflut / vnd brachte sie alle vmb . Desselbigen gleichen / wie es geschach zun zeiten Lot / Sie assen / sie truncken / sie kaufften / sie verkaufften / sie pflantzeten / sie baweten . An dem tage aber / da Lot aus Sodoma gieng / da regnet es Fewer vnd Schwefel vom Himel / vnd brachte sie alle vmb . Auff diese weise wirds auch gehen an dem tage / wenn des menschen Son sol offenbart werden . Mat . 24 ; Gen . 7 ; Gen . 19 . AN demselbigen tage / wer auff dem Dache ist / vnd sein Hausrat in dem Hause / der steige nicht er nidder / dasselbige zu holen . Desselbigen gleichen / wer auff dem Felde ist / der wende nicht vmb / nach dem / das hinder jm ist . Gedencket an des Lots weib . Wer da suchet seine Seele zu erhalten / der wird sie verlieren / Vnd wer sie verlieren wird / der wird jr zum Leben helffen . Gen . 19 ; Matt . 10 ; Mar . 8 ; Mat . 24 . JCH sage euch / in derselbigen nacht werden zween auff einem Bette ligen Einer wird angenomen / Der ander wird verlassen werden . Zwo werden malen mit einander / Eine wird angenomen / Die ander wird verlassen werden . fehlt , weil dieser Vers in Luthers griechischen Vorlagen nicht vorhanden war . Vnd sie antworten / vnd sprachen zu jm / Herr wo da ? Er aber sprach zu jnen / Wo das Ass ist / da samlen sich auch die Adeler . ER saget jnen aber ein Gleichnis dauon / Das man alle zeit beten vnd nicht lass werden solt / Vnd sprach / Es war ein Richter in einer Stad der furchte sich nicht fur Gott / vnd schewet sich fur keinem Menschen . Es war aber eine Widwe in der selbigen Stad / die kam zu jm / vnd sprach / Rette mich von meinem Widersacher / Vnd er wolte lange nicht . Darnach aber dachte er bey sich selbs / Ob ich mich schon fur Gott nicht fürchte / noch fur keinem Menschen schewe / Dieweil aber mir diese Widwe so viel mühe machet / wil ich sie retten / Auff das sie nicht zu letzt kome / vnd vberteube Das ist / Das sie mich nicht plage vnd martere / wie man sagt von den Geilern / Wie plaget mich der Mensch so wol . mich . DA sprach der Herr / Höret hie / was der vngerechte Richter saget . Solt aber Gott nicht auch retten seine Ausserweleten / die zu jm tag vnd nacht ruffen / vnd solt gedult drüber haben ? Jch sage euch / Er wird sie erretten in einer kürtz . Doch wenn des menschen Son komen wird / Meinestu das er auch werde Glauben finden auff Erden ? ER saget aber zu etlichen / die sich selbs vermassen / das sie frum weren / Vnd verachteten die andern / ein solch Gleichnis . Es giengen zween Menschen hinauff in den Tempel zu beten / Einer ein Phariseer / der ander ein Zölner . Der Phariseer stund vnd betet bey sich selbs also / Jch dancke dir Gott / Das ich nicht bin wie die andern Leute / Reuber / Vngerechte / Ehebrecher / oder auch wie dieser Zölner / Jch faste zwier in der Wochen / vnd gebe den Zehenden / von allem das ich habe . Vnd der Zölner stund von ferne / wolte auch seine augen nicht auffheben gen Himel / Sondern schlug an seine Brust / vnd sprach / Gott sey mir Sünder gnedig . Jch sage euch / Dieser gieng hinab gerechtfertiget in sein haus / fur jenem Das ist / Jener ist nicht gerecht / sondern verdampt heim gangen . Ebraismus est / et negatiue dicitur . Sicut Psal . 118 Es ist gut auff den HERRN vertrawen / fur dem vertrawen auff Fürsten / das ist / nicht auff Fürsten . Hoc efficit Ebrea litera Mem . Also auch Matth . 21 Huren vnd Buben werden fur euch in Himel komen / Fur euch / das ist / Jr nicht . . Denn wer sich selbs erhöhet / der wird ernidriget werden / Vnd wer sich selbs ernidriget / Der wird erhöhet werden . Sje brachten auch junge Kindlin zu jm / das er sie solt anrüren . Da es aber die Jünger sahen / bedraweten sie die . Aber Jhesus rieff sie zu sich / vnd sprach / Lasset die Kindin zu mir komen / vnd weret jnen nicht / Denn solcher ist das reich Gottes . Warlich / Jch sage euch / Wer nicht das reich Gottes nimpt als ein Kind / der wird nicht hin ein komen . Matt . 19 ; Mar . 10 . VND es fraget jn ein Oberster / vnd sprach / Guter meister / Was mus ich thun / das ich das ewige Leben ererbe ? Jhesus aber sprach zu jm / Was heissestu mich gut ? Niemand ist gut / denn der einige Gott . Du weissest die Gebot wol / Du solt nicht ehebrechen . Du solt nicht tödten . Du solt nicht stelen . Du solt nicht falsch gezeugnis reden . Du solt deinen Vater vnd deine Mutter ehren . Er aber sprach / Das habe ich alles gehalten von meiner Jugent auff . Da Jhesus das höret / sprach er zu jm / Es feilet dir noch eines Das ist / Es feilet dir alles / vt supra Matth . 19 Verkeuffen aber ist / vt supra / Luc . 12 / Verkeuffe alles was du hast / vnd gibs den Armen / So wirstu einen schatz im Himel haben / Vnd kom / vnd folge mir nach . Da er das höret / ward er trawrig / Denn er war seer reich . Mat . 19 ; Mar . 10 ; Exod . 20 . DA aber Jhesus sahe / das er trawrig war worden / sprach er / Wie schwerlich werden die Reichen in das reich Gottes komen . Es ist leichter / das ein Kameel gehe durch ein Nadelöre / denn das ein Reicher in das reich Gottes kome . Da sprachen die das höreten / Wer kan denn selig werden ? Er aber sprach / Was bey den Menschen vmmüglich ist / das ist bei Gott müglich . Matth . 19 ; Mar . 10 . DA sprach Petrus / Sihe / wir haben alles verlassen / vnd sind dir nachgefolget . Er sprach zu jnen / Warlich ich sage euch / Es ist niemand / der ein Haus verlesset / oder Eltern / oder Brüder / oder Weib / oder Kind / vmb des reich Gottes willen / der es nicht vielfeltig wider empfahe / in dieser zeit / vnd in der zukünfftigen Welt / das ewige Leben . ER nam aber zu sich die Zwelffe / vnd sprach zu jnen / Sehet / wir gehen hinauff gen Jerusalem / vnd es wird alles volendet / das geschrieben ist durch die Propheten / von des menschen Son . Denn er wird vberantwortet werden den Heiden / vnd er wird verspottet vnd geschmehet vnd verspeiet werden / vnd sie werden jn geisseln vnd tödten / Vnd am dritten tage wird er wider aufferstehen . Sie aber vernamen der keines / Vnd die Rede war jnen verborgen / Vnd wusten nicht / was das gesagt war . Mat . 20 ; Mar . 10 . ES geschach aber / da er nahe zu Jericho kam / sass ein Blinder am wege / vnd bettelt . Da er aber höret das Volck / das durch hin gieng / forschet er was das were ? Da verkündigeten sie jm / Jhesus von Nazareth gienge fur vber . Vnd er rieff / vnd sprach / Jhesu du Son Dauid / Erbarme dich mein . Die aber forne an giengen / bedraweten jn / er solt schweigen . Er aber schrey viel mehr / Du Son Dauid / erbarme dich mein . Jhesus aber stund stille / vnd hies jn zu sich füren . Da sie jn aber nahe bey jn brachten / fraget er jn vnd sprach / Was wiltu / das ich dir thun sol ? Er sprach / Herr / das ich sehen müge . Vnd Jhesus sprach zu jm / Sey sehend / Dein glaube hat dir geholffen / Vnd also bald ward er sehend / vnd folget jm nach vnd preisete Gott . Vnd alles Volck / das solchs sahe / lobet Gott . VND er zoch hin ein / vnd gieng durch Jericho . Vnd sihe / da war ein Man / genant Zacheus / der war ein öberster der Zölner / vnd war reich / Vnd begerte Jhesum zusehen / wer er were / vnd kundte nicht fur dem Volck / Denn er war klein von person . Vnd er lieff fur hin / vnd steig auff einen Maulberbaum / auff das er jn sehe / Denn alda solt er durch komen . Vnd als Jhesus kam an dieselbige stete / sahe er auff / vnd ward sein gewar / vnd sprach zu jm / Zachee / steig eilend ernider / Denn ich mus heute zu deinem Hause einkeren . Vnd er steig eilend ernider / vnd nam jn auff mit freuden . Da sie das sahen / murreten sie alle / das er bey einem Sünder einkeret . Zacheus aber trat dar / vnd sprach zu dem Herrn / Sihe Herr / die helffte meiner Güter gebe ich den Armen / Vnd so ich jemand betrogen hab / das gebe ich vierfeltig wider . Jhesus aber sprach zu jm / Heute ist diesem hause Heil widerfaren / Sintemal er auch Abrahams son ist . Denn des menschen Son ist komen zu suchen vnd selig zu machen / das verloren ist . DA sie nu zuhöreten / saget er weiter eine Gleichnis / darumb / das er nahe bey Jerusalem war / vnd sie meineten / Das reich Gottes solt also balde offenbart werden . Vnd sprach / Ein Edeler zoch von ferne in ein Land / das er ein Reich einneme / vnd denn widerkeme . Dieser foddert zehen seiner Knechte / vnd gab jnen zehen Pfund / vnd sprach zu jnen / Handelt / bis das ich widerkome . Seine Bürger aber waren jm feind / vnd schicketen Botschafft nach jm / vnd liessen jm sagen / Wir wolen nicht / das dieser vber vns herrsche . Mat . 25 . VND es begab sich / da er widerkam / nach dem er das Reich eingenomen hatte / hies er dieselbigen Knechte foddern / welchen er das Geld gegeben hatte / Das er wüsste / was ein jglicher gehandelt hette . Da trat erzu der Erste vnd sprach / Herr / dein Pfund hat zehen Pfund erworben . Vnd er sprach zu jm / Ey du fromer Knecht / dieweil du bist im geringsten trew gewesen / soltu macht haben vber zehen Stedte . Der ander kam auch / vnd sprach / Herr / dein Pfund hat fünff Pfund getragen . Zu dem sprach er auch / Vnd du solt sein vber fünff Stedte . VND der dritte kam / vnd sprach / Herr / sihe da / hie ist dein Pfund / welchs ich habe im Schweistuch behalten / Jch furchte mich fur dir / Denn du bist ein harter Man / Du nimpst / das du nicht gelegt hast / vnd erndtest / das du nicht geseet hast . Er sprach zu jm / Aus deinem munde richte ich dich / du Schalck / Wustestu / das ich ein harter Man bin / neme das ich nicht gelegt habe / vnd erndte / das ich nicht geseet habe / Warumb hastu denn mein Geld nicht in die Wechselbanck gegeben ? Vnd wenn ich komen were / hette ichs mit wucher erfoddert . VND er sprach zu denen / die da bey stunden / Nemet das Pfund von jm / vnd gebets dem / der zehen pfund hat . Vnd sie sprachen zu jm / Herr / hat er doch zehen pfund . Jch sage euch aber / Wer da hat / dem wird gegeben werden / Von dem aber / der nicht hat / wird auch das genomen werden das er hat . Doch jene meine Feinde / die nicht wolten / das ich vber sie herrschen solte / bringet her / vnd erwürget sie fur mir . Vnd als er solchs saget / zoch er fort / vnd reisete hinauff gen Jerusalem . VND es begab sich / als er nahet gen bethphage vnd Bethanien / vnd kam an den Oleberg / sandte er seiner Jünger zween / vnd sprach / Gehet hin in den Marckt / der gegen euch ligt / Vnd wenn jr hin ein kompt / werdet jr ein Füllen angebunden finden / auff welchem noch nie kein Mensch gesessen ist / Löset es ab / vnd bringets . Vnd so euch jemand fraget / Warumb jrs ablöset ? So saget also zu jm / Der Herr darff sein . Vnd die gesandten giengen hin / vnd funden wie er jnen gesagt hatte . Da sie aber das Füllen ablöseten / sprachen seine Herrn zu jnen / warumb löset jr das Füllen ab ? Sie aber sprachen / Der Herr darff sein . Vnd sie brachtens zu Jhesu / vnd worffen jre Kleider auff das Füllen / vnd satzten Jhesum drauff . Da er nu hin zoch / breiteten sic jre Kleider nuff den weg . Math . 21 ; Mar . 11 ; Joh . 12 . VND da er nahe hin zu kam / vnd zoch den Oleberg erab / fieng an der gantze Hauffe seiner Jünger / mit freuden Gott zu loben mit lauter stimme / vber alle Thaten / die sie gesehen hatten / vnd sprachen / Gelobet sey der da kompt ein König in dem Namen des HERRN / Friede sey im Himel / vnd Ehre in der Höhe . Vnd etliche Phariseer im Volck sprachen zu jm / Meister straffe doch deine Jünger . Er antwortet / vnd sprach zu jnen / Jch sage euch / Wo diese werden schweigen / so werden die Steine schreien . VND als er nahe hinzu kam / sahe er die Stad an / vnd weinet vber sie / vnd sprach / Wenn du es wüstest / So würdestu auch bedencken / zu dieser deiner zeit / was zu deinem Friede dienet . Aber nu ists fur deinen augen verborgen . Denn es wird die zeit vber dich komen / das deine Feinde werden vmb dich / vnd deine Kinder mit dir / eine Wagenburg schlahen / dich belegern / vnd an allen örten engsten / Vnd werden dich schleiffen vnd keinen Stein auff dem andern lassen / Darumb / das du nicht erkennet hast die zeit darinnen du heimgesucht bist . VND er gieng in den Tempel / vnd fieng an auszutreiben die darinnen verkaufften vnd kaufften / vnd sprach zu jnen / Es stehet geschrieben / Mein Haus ist ein Bethaus / Jr aber habts gemacht zur Mördergruben . Vnd leret teglich im Tempel . Aber die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten / vnd die Furnemesten im Volck / trachten jm nach / das sie jn vmbbrechten / Vnd funden nicht / wie sie jm thun solten / Denn alles Volck hieng jm an / vnd höret jn . Matt . 21 ; Mar . 11 ; Jesa . 56 . VND es begab sich der tage einen / da er das Volck leret im Tempel vnd predigt das Euangelium / Da tratten zu jm die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten mit den Eltesten / vnd sagten zu jm / vnd sprachen / Sage vns / Aus waser macht thustu das ? Oder wer hat dir die Macht gegeben ? Er aber antwortet / vnd sprach zu jnen / Jch wil euch auch ein wort fragen / saget mirs . Die tauffe Johannis / war sie vom Himel oder von Menschen ? Sie aber gedachten bey sich selbs / vnd sprachen / Sagen wir vom Himel / so wird er sagen / Warumb habt jr jm denn nicht gegleubt ? Sagen wir aber / von Menschen / So wird vns alles Volck steinigen / Denn sie stehen drauff / das Johannes ein Prophet sey . Vnd sie antworten / Sie wüstens nicht / wo sie her were . Vnd Jhesus sprach zu jnen / So sage ich euch auch nicht / Aus waser macht ich das thu . Matt . 21 ; Mar . 11 . ER fieng aber an zu sagen dem Volck diese Gleichnis / Ein Mensch pflantzet einen Weinberg / vnd thet jn den Weingartnern aus / vnd zoch vber Land eine gute zeit . Vnd zu seiner zeit sandte er einen Knecht zu den Weingartnern / das sie jm geben von der Frucht des Weinberges . Aber die Weingartner steupten jn / vnd liessen jn leer von sich . Vnd vber das / sandte er noch einen andern Knecht . Sie aber steupten denselbigen auch / vnd höneten jn / vnd liessen jn leer von sich . Vnd vber das sandte er den dritten . Sie aber verwundeten den auch / vnd stiessen jn hinaus . Mat . 21 ; Mar . 12 . DA sprach der Herr des weinberges / Was sol ich thun ? Jch wil meinen lieben Son senden / vieleicht / wenn sie den sehen / werden sie sich schewen . Da aber die Weingartner den Son sahen / dachten sie bey sich selbs / vnd sprachen / Das ist der Erbe / komet / lasset vns jn tödten / das das Erbe vnser sey . Vnd sie stiessen jn hinaus fur den Weinberg / vnd tödten jn . Was wird nu der Herr des weinberges den selbigen thun ? Er wird komen / vnd diese Weingartner vmbbringen / vnd seinen Weinberg andern austhun . Da sie das höreten / sprachen sie / Das sey ferne . ER aber sahe sie an / vnd sprach / Was ist denn das / das geschrieben stehet / Der Stein den die Bawleute verworffen haben / ist zum Eckstein worden ? Welcher auff diesen Stein fellet / der wird zuschellen / Auff welchen aber er fellet / den wird er zumalmen . Vnd die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten trachten darnach / wie sie die Hende an jn legten zu der selbigen stunde / vnd furchten sich fur dem Volck / Denn sie vernamen / das er auff sie diese Gleichnis gesagt hatte . Matt . 21 ; Mar . 12 ; Psal . 118 . VND sie hielten auff jn / vnd sandten Laurer aus / die sich stellen solten / als weren sie frum / Auff das sie jn in der Rede fiengen / da mit sie jn vber antworten kundten der Oberkeit vnd gewalt des Landpflegers . Vnd sie fragten jn vnd sprach / Meister / wir wissen das du auffrichtig redest / vnd lerest / vnd achtest keines Menschen ansehen / Sondern du lerest den weg Gottes recht . Jsts recht / Das wir dem Keiser den Schos geben oder nicht ? Er aber mercket jre liste / vnd sprach zu jnen / Was versuchet jr mich ? Zeiget mir den Grosschen / Wes bilde vnd vberschrifft hat er ? Sie antworten vnd sprachen / des Keisers . Er aber sprach zu jnen / So gebet dem Keiser / was des Keisers ist / vnd Gotte / was Gottes ist . Vnd sie kundten sein wort nicht taddeln fur dem Volck / Vnd verwunderten sich seiner antwort / vnd schwiegen stille . Mat . 22 ; Mar . 12 . DA tratten zu jm etliche Saduceer ( welche da halten / es sey kein Aufferstehen ) vnd fragten jn / vnd sprachen / Meister / Moses hat vns geschrieben / So jemands Bruder stirbt / der ein Weib hat / vnd stirbet erblos / So sol sein Bruder das Weib nemen / vnd seinem bruder einen Samen erwecken . Nu waren sieben Brüder / Der erste nam ein weib / vnd starb erblos . Vnd der ander nam das weib / vnd starb auch erblos . Vnd der dritte nam sie . Desselbigen gleichen alle sieben / vnd liessen keine Kinder / vnd storben / Zuletzt nach allen / starb auch das Weib . Nu in der Aufferstehung / welches weib wird sie sein vnter denen ? Denn alle sieben haben sie zum weibe gehabt . Mat . 22 ; Mar . 12 ; Deut . 25 . VND Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Die Kinder dieser welt freien vnd lassen sich freien / Welche aber wirdig sein werden / jene welt zu erlangen / vnd die aufferstehung von den Todten / die werden weder freien noch sich freien lassen / Denn sie können hinfurt nicht sterben . Denn sie sind den Engeln gleich vnd Gottes kinder / dieweil sie Kinder sind der aufferstehung . Das aber die Todten aufferstehen / hat auch Moses gedeutet bey dem Pusch / da er den HERRN heisset / Gott Abraham vnd Gott Jsaac / vnd Gott Jacob . Gott aber ist nicht der Todten / sondern der Lebendigen Gott / denn sie leben jm alle . Da antworten etliche der Schrifftgelerten / vnd sprachen / Meister / du hast recht gesagt . Vnd sie thursten jn fürder nichts mehr fragen . Exo . 3 . ER sprach aber zu jnen / Wie sagen sie / Christus sey Dauids son ? Vnd er selbs Dauid spricht im Psalmbuch / Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn / setze dich zu meiner Rechten / Bis das ich lege deine Feinde zum schemel deiner Füsse . Dauid nennet jn einen Herrn / wie ist er denn sein Son ? Mat . 22 ; Mar . 12 ; Psal . 110 . DA aber alles Volck zuhöret / sprach er zu seinen Jüngern / Hütet euch fur den Schrifftgelerten / die da wollen einher tretten in langen Kleidern / vnd lassen sich gerne grüssen auff dem Marckte / vnd sitzen gerne oben an in den Schulen / vnd vber tisch . Sie fressen der Widwen heuser / vnd wenden lange Gebet fur / Die werden deste schwerer verdamnis empfahen . Mat . 23 ; Mar . 12 . ER sahe aber auff / vnd schawete die Reichen / wie sie jre Opffer einlegten in den Gotteskasten . Er sahe aber auch eine arme Widwe / die legte zwey Scherflin ein . Vnd er sprach / Warlich ich sage euch / diese arme Widwe hat mehr denn sie alle eingelegt . Denn diese alle haben aus jrem vberflus eingelegt / zu dem opffer Gottes / Sie aber hat von jrem armut alle jre Narung / die sie hat / eingelegt . Mar . 12 . VND da etliche sagten von dem Tempel / das er geschmückt were von feinen Steinen vnd Kleinoten / sprach er / Es wird die zeit komen / in welcher / des alles das jr sehet / nicht ein stein auff dem andern gelassen wird / der nicht zubrochen werde . Mat . 24 ; Mar . 13 . Sje fragten jn aber / vnd sprachen / Meister / wenn sol das werden ? vnd welchs ist das Zeichen / wenn das geschehen wird ? Er aber sprach / Sehet zu / lasset euch nicht verfüren . Denn viel werden komen in meinem Namen / vnd sagen / Jch sey es / Vnd die zeit ist erbey komen / Folget jnen nicht nach . Wenn jr aber hören werdet von Kriegen vnd Empörungen / so entsetzet euch nicht / Denn solchs mus zuuor geschehen / Aber das ende ist noch nicht so bald da . Da sprach er zu jnen . Ein Volck wird sich erheben vber das ander / vnd ein Reich vber das ander / vnd werden geschehen grosse Erdbebunge hin vnd wider / Thewrzeit vnd Pestilentz / auch werden Schrecknis vnd grosse Zeichen vom Himel geschehen . Aber vor diesem allen werden sie die Hende an euch legen vnd verfolgen / vnd werden euch vberantworten in jre Schulen vnd gefengnisse / vnd fur Könige vnd Fürsten ziehen / vmb meines Namen willen / Das wird euch aber widerfaren zu einem zeugnis . So nemet nu zu hertzen / das jr nicht sorget / wie jr euch verantworten solt / Denn ich wil euch Mund vnd Weisheit geben / welcher nicht sollen widersprechen mügen noch widerstehen / alle ewre Widerwertigen . Er werdet aber vberantwortet werden von den Eltern / Brüdern / Gefreundten vnd Freunden / vnd sie werden ewer etliche tödten / Vnd jr werdet gehasset sein von jederman / vmb meines Namen willen . Vnd ein Har von ewrem Heubt sol nicht vmbkomen . Fasset Das ist / Lasst ewr seele nicht vngedültig werden . ewre Seele mit gedult . Matt . 10 ; Mar . 13 . Wenn jr aber sehen werdet Jerusalem belegert mit einem Heer / So mercket / Das erbey komen ist jre verwüstunge . Als denn / wer in Judea ist / der fliehe auff das Gebirge / Vnd wer mitten drinnen ist / der weiche heraus / Vnd wer auff dem Lande ist / der kome nicht hin ein . Denn das sind die tage der Rache / das erfullet werde alles was geschrieben ist . Weh aber den Schwangern vnd Seugerin in den selbigen tagen . Denn es wird grosse Not auff Erden sein / vnd ein zorn vber dis Volck / vnd sie werden fallen durch des Schwerts scherffe / vnd gefangen gefürt vnter alle Völcker . Vnd Jerusalem wird zu tretten werden von den Heiden / bis das der Heiden zeit Jerusalem mus vnter den Heiden sein / bis die Heiden zum glauben bekeret werden / das ist / Bis ans ende der Welt / denn der Tempel wird nicht wider auffkomen . Hag . 1 erfüllet wird . Mat . 24 ; Mar . 13 . VND es werden Zeichen geschehen an der Sonnen vnd Mond vnd Sternen / Vnd auff Erden wird den Leuten bange sein / vnd werden zagen / Vnd das Meer vnd die Wasserwogen werden brausen / Vnd die Menschen werden verschmachten / fur furchte vnd fur warten der dinger / die komen sollen auff Erden . Denn auch der Himel kreffte / sich bewegen werden / Vnd als denn werden sie sehen des menschen Son komen in der wolcken / mit grosser krafft vnd herrligkeit . Wenn aber dieses anfehet zu geschehen / So sehet auff / vnd hebt ewer Heubter auff / darumb / das sich ewer Erlösung nahet . Mat . 24 ; Mar . 13 . VND er saget jnen ein Gleichnis / Sehet an den Feigenbawm vnd alle Bewme / wenn sie jtzt ausschlahen / so sehet jrs an jnen / vnd mercket das jtzt der Sommer nahe ist . Also auch jr / wenn jr dis alles sehet angehen / so wisset / das das reich Gottes nahe ist . Warlich ich sage euch / dis Geschlecht wird nicht vergehen / bis das es alles geschehe / Himel vnd Erden vergehen / Aber meine Wort vergehen nicht . Aber hütet euch / Das ewre Hertzen nicht beschweret werden mit fressen vnd sauffen / vnd mit sorgen der Narunge / vnd kome dieser tag schnell vber euch / Denn wie ein Fallstrick wird er komen / vber alle die auff Erden wonen . So seid nu warcker allezeit / vnd betet / Das jr wirdig werden müget zu entfliehen diesem allen / das geschehen sol / vnd zu stehen fur des menschen Son . Vnd er leret des tages im Tempel / des nachts aber gieng er hin aus / vnd bleib vber nacht am Oleberge . Vnd alles volck machet sich früe auff zu jm / im Tempel / jn zu hören . ES war aber nahe das Fest der Süssenbrot / das da Ostern heisset . Vnd die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten trachten / wie sie jn tödten / Vnd furchten sich fur dem Volck . Es war aber der Satanas gefaren in den Judas / genant Jscharioth / der da war aus der zal der Zwelffen . Vnd er gieng hin vnd redet mit den Hohenpriestern / vnd mit den Heubtleuten / wie er jn wolte jnen vberantworten . Vnd sie worden fro / vnd gelobten jm Geld zu geben . Vnd er versprach sich / vnd suchte gelegenheit / das er jn vberantwortet on rhumor . Mat . 26 ; Mar . 14 ; Joh . 13 . ES kam nu der tag der süssenbrot / auff welchen man musste opffern das Osterlamb . Vnd er sandte Petrum vnd Johannem / vnd sprach / Gehet hin / bereitet vns das Osterlamb / auff das wirs essen . Sie aber sprachen zu jm / Wo wiltu / das wirs bereiten ? Er sprach zu jnen / Sihe / wenn jr hin ein kompt in die Stad / wird euch ein Mensch begegen / der tregt einen Wasserkrug / Folget jm nach in das Haus / da er hin ein gehet / vnd saget zu dem Hausherrn / Der Meister lesst dir sagen / Wo ist die Herberge / darinne ich das Osterlamb essen müge mit meinen Jüngern ? Vnd er wird euch einen grossen gepflasterten Saal zeigen / da selbs bereitet es . Sie giengen hin / vnd funden / wie er jnen gesagt hatte / vnd bereiteten das Osterlamb . Mat . 26 ; Mar . 14 . VND da die stunde kam / satzte er sich nider / vnd die zwelff Apostel mit jm / vnd er sprach zu jnen / Mich hat hertzlich verlanget dis Osterlamb mit euch zu essen / ehe denn ich leide . Denn ich sage euch / Das ich hinfurt nicht mehr dauon essen werde Er zeiget jmer an wie er mit dem sterben vmbgehet . / bis das erfüllet werde im reich Gottes . Vnd er nam den Kelch / dancket vnd sprach / Nemet denselbigen / vnd teilet jn vnter euch / Denn ich sage euch / Jch werde nicht trincken von dem gewechse des Weinstocks / bis das reich Gottes kome . VND er nam das Brot / dancket vnd brachs / vnd gabs jnen / vnd sprach / Das ist mein Leib / der fur euch gegeben wird / Das thut zu meinem Gedechtnis . Desselbigen gleichen auch den Kelch / nach dem Abendmal / vnd sprach / Das ist der Kelch / das newe Testament in meinem Blut / das fur euch vergossen wird . Mat . 26 ; Mar . 14 . Doch sihe / die hand meines Verrheters / ist mit mir vber tische . Vnd zwar des menschen Son gehet hin / wie es beschlossen ist / Doch weh dem selbigen Menschen / durch welchen er verrhaten wird . Vnd sie fiengen an zu fragen vnter sich selbs / Welcher es doch were vnter jnen / Der das thun würde ? ES erhub sich auch ein Zanck vnter jnen / Welcher vnter jnen solte fur den Grösten gehalten werden . Er aber sprach zu jnen / Die weltlichen Könige herrschen / vnd die Gewaltigen heisset man gnedige Herrn . Jr aber nicht also / Sondern der Grössest vnter euch / sol sein wie der Jüngste / vnd der Furnemest wie ein Diener . Denn welcher ist der grössest ? Der zu tische sitzt ? oder der da dienet ? Jsts nicht also / das der zu tische sitzt ? Jch aber bin vnter euch / wie ein Diener . Jr aber seids / die jr beharret habt bey mir / in meinen anfechtungen . Vnd ich wil euch das Reich bescheiden / wie mir mein Vater bescheiden hat / das jr essen vnd trincken solt vber meinem Tische in meinem Reich / vnd sitzen auff Stüelen / vnd richten die zwelff geschlechte Jsrael . Mat . 20 ; Mar . 10 . Der Herr aber sprach / Simon / Simon / sihe / Der Satanas hat ewer begert / das er euch möcht sichten / wie den weitzen / Jch aber hab fur dich gebeten / Das dein Glaube nicht auffhöre / Vnd wenn du der mal eins dich bekerest / so stercke deine Brüder . Er sprach aber zu jm / Herr / ich bin bereit mit dir ins Gefengnis vnd in den Tod zugehen . Er aber sprach / Petre / Jch sage dir / Der Han wird heute nicht krehen / ehe denn du drey mal verleugnet hast / das du mich kennest . Mat . 26 ; Mar . 14 . VND er sprach zu jnen / So offt ich euch gesand habe on Beutel / on Taschen / vnd on Schuch / habt jr auch je mangel gehabt ? Sie sprachen / Nie keinen . Da sprach er zu jnen / Aber nu / wer einen Beutel hat / der neme jn / desselbigen gleichen auch die Tasschen / Wer aber nicht hat / verkeuffe sein Kleid / vnd keuffe ein Schwert . Denn ich sage euch / Es mus noch das auch volendet werden an mir / das geschrieben stehet / Er ist vnter die Vbeltheter gerechnet . Denn was von mir geschrieben ist / das hat ein ende . Sie sprachen aber / Herr / Sihe / hie sind zwey Schwert . Er aber sprach zu jnen / Es ist gnug Das ist / Es gilt nicht mehr / mit dem leiblichen Schwert fechten / sondern es gilt hinfurt leiden vmb des Euangelij willen / vnd Creutz tragen . Denn man kan wider den Teufel nicht mit eisen fechten / darumb ist not alles dran zusetzen / vnd nun das geistliche schwert das wort Gottes zufassen . Jesa . 53 . Vnd er gieng hin aus nach seiner gewonheit an den Oleberg . Es folgeten jm aber seine Jünger nach an den selbigen Ort . Vnd als er da hin kam / sprach er zu jnen / Betet / auff das jr nicht in anfechtung fallet . Vnd er reis sich von jnen bey einem Steinworff / vnd kniet nider / betet vnd sprach / Vater wiltu / so nim diesen Kelch von mir / Doch nicht mein / sondern dein Wille geschehe . Es erschein jm aber ein Engel vom Himel / vnd stercket jn . Vnd es kam / das er mit dem Tode rang / vnd betet hefftiger . Es ward aber sein schweis wie Blutstropffen / die fielen auff die Erden . Vnd er stund auff von dem Gebet / vnd kam zu seinen Jüngern / vnd fand sie schlaffen fur trawrigkeit / vnd sprach zu jnen / Was schlaffet jr ? Stehet auff vnd betet / auff das jr nicht in anfechtung fallet . Mat . 26 ; Mar . 14 ; Joh . 18 . DA er aber noch redet / Sihe / die Schar / vnd einer von den Zwelffen / genant Juda / gieng fur jnen her / vnd nahet sich zu Jhesu / jn zu küssen . Jhesus aber sprach zu jm / Juda / verrhetestu des menschen Son mit einem Kus ? Mat . 26 ; Mar . 14 ; Joh . 18 . DA aber sahen / die vmb jn waren / was da werden wolte / sprachen sie zu jm / Herr sollen wir mit dem Schwert drein schlahen ? Vnd einer aus jnen schlug des Hohenpriesters Knecht / vnd hieb jm sein recht Ohr ab . Jhesus aber antwortet / vnd sprach / Lasset sie doch so ferne Lasset sie jren mutwillen vben / so ferne jnen verhenget wird / Es hat alles seinen Richter / das wir es nicht dürffen selbs rechen . machen . Vnd er rüret sein Ohr an / vnd heilet jn . Jhesus aber sprach zu den Hohenpriestern vnd Heubtleuten Das waren die / so von den Jüden vmb den Tempel bestellet waren / friede zuhalten fur dem Pöbel . des Tempels / vnd den Eltesten / die vber jn komen waren / Jr seid als zu einem Mörder mit schwerten vnd mit stangen ausgegangen . Jch bin teglich bey euch im Tempel gewesen / vnd jr habt keine hand an mich gelegt / Aber dis ist ewer stunde / vnd die macht der finsternis . Sje grieffen jn aber vnd füreten jn / vnd brachten jn in des Hohenpriesters haus . Petrus aber folgete von fernen . Da zundten sie ein fewer an mitten im Pallast / vnd satzten sich zusamen / Vnd Petrus satzte sich vnter sie . Da sahe jn ein Magd sitzen bey dem liecht / vnd sahe eben auff jn / vnd sprach zu jm / Dieser war auch mit jm . Er aber verleugnet jn / vnd sprach / Weib ich kenne sein nicht . Vnd vber ein kleine weile sahe jn ein ander / vnd sprach / Du bist auch der einer . Petrus aber sprach Mensch / ich bins nicht . Vnd vber eine weile / bey einer stunde / bekrefftigets ein ander / vnd sprach / Warlich / Dieser war auch mit jm / denn er ist ein Galileer . Petrus aber sprach / Mensch / ich weis nicht was du sagest . Vnd als bald / da er noch redet / krehet der Han . Vnd der Herr wandte sich / vnd sahe Petrum an . Vnd Petrus gedachte an des Herrn wort / als er zu jm gesaget hatte / Ehe denn der Han krehet / wirstu mich drey mal verleugnen / Vnd Petrus gieng hin aus / vnd weinet bitterlich . Mat . 27 ; Mar . 14 ; Joh . 18 . Dje Menner aber / die Jhesum hielten / verspotteten jn vnd schlugen jn / verdecketen jn / vnd schlugen jn ins Angesichte / vnd fragten jn / vnd sprachen / Weissage / wer ists / der dich schlug ? Vnd viel andere Lesterungen sagten sie wider jn . Mat . 26 ; Mar . 14 ; Joh . 18 . VND als es tag ward / samleten sich die Eltesten des Volcks / die Hohenpriester vnd Schrifftgelerten / vnd füreten jn hin auff fur jren Rat / vnd sprachen / Bistu Christus ? sage es vns . Er sprach aber zu jnen / Sage ichs euch / so gleubet jrs nicht / Frage ich aber / so antwortet jr nicht / vnd lasset mich doch nicht los . Darumb von nu an wird des menschen Son sitzen zur rechten Hand der krafft Gottes . Da sprachen sie alle / Bistu denn Gottes Son ? Er sprach zu jnen / Jr sagets / denn ich bins . Sie aber sprachen / Was dürffen wir weiter Zeugnis ? wir habens selbs gehöret aus seinem munde . VND der gantze Hauffe stund auff / vnd füreten jn fur Pilatum . Vnd fiengen an jn zu verklagen / vnd sprachen / Diesen finden wir / das er das Volck abwendet / vnd verbeut den Schos dem Keiser zu geben / Vnd spricht / Er sey Christus ein König . Pilatus aber fraget jn / vnd sprach / Bistu der Jüden König ? Er antwortet jm vnd sprach / Du sagests . Pilatus sprach zu den Hohenpriestern vnd zum Volck / Jch finde kein Vrsach an diesem Menschen . Sie aber hielten an / vnd sprachen / Er hat das Volck erreget / damit / das er geleret hat hin vnd her im gantzen Jüdischenlande / vnd hat in Galilea angefangen / bis hie her . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Joh . 19 . DA aber Pilatus Galilean höret / fraget er / Ob er aus Galilea were ? Vnd als er vernam / das er vnter Herodes öberkeit gehöret / vbersandte er jn zu Herodes / welcher in denselbigen tagen auch zu Jerusalem war . Da aber Herodes Jhesum sahe / ward er seer fro / Denn er hette jn langest gerne gesehen / Denn er hatte viel von jm gehöret / vnd hoffet er würde ein Zeichen von jm sehen . Vnd er fraget jn mancherley . Er antwortet jm aber nichts . Die Hohenpriester aber vnd Schrifftgelerten stunden vnd verklageten jn hart . Aber Herodes mit seinem Hofegesinde verachtet vnd verspottet jn / leget jm ein weis Kleid an / vnd sandte jn wider zu Pilato . Auff den tag wurden Pilatus vnd Herodes freunde mit einander / Denn zuuor waren sie einander feind . Pjlatus aber rieff die Hohenpriester / vnd die Obersten vnd das Volck zusamen / vnd sprach zu jnen / Jr habt diesen Menschen zu mir bracht / als der das Volck abwende / Vnd sihe / Jch hab jn fur euch verhöret / vnd finde an dem Menschen der Sache keine / der jr jn beschüldiget / Herodes auch nicht / Denn ich habe euch zu jm gesand / vnd sihe / man hat nichts auff jn bracht / das des todes werd sey . Darumb wil ich jn züchtigen vnd los lassen / Denn er musste jnen einen nach gewonheit des Festes los geben . Da schrey der gantze Hauffe / vnd sprach / Hinweg mit diesem / vnd gib vns Barrabam los / welcher war vmb einer Auffrhur / die in der Stad geschach / vnd vmb eines Mords willen ins Gefengnis geworffen . DA rieff Pilatus abermal zu jnen / vnd wolte Jhesum los lassen . Sie rieffen aber vnd sprachen / Creutzige / creutzige jn . Er aber sprach zum dritten mal zu jnen / was hat denn dieser vbels gethan ? Jch finde keine vrsach des todes an jm / Darumb wil ich jn züchtigen vnd los lassen . Aber sie lagen jm an mit grossem geschrey / vnd fodderten / das er gecreutziget würde / Vnd jr vnd der Hohepriester geschrey nam vberhand . Pilatus aber vrteilet / das jr Bitte geschehe / Vnd lies den los / der vmbs Auffrhurs vnd Mords willen war ins gefengnis geworffen / vmb welchen sie baten / Aber Jhesum vbergab er jrem willen . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Joh . 19 . VND als sie jn hin fureten / ergrieffen sie einen / Simon von Kyrenen / der kam vom felde / vnd legten das Creutz auff jn / das ers Jhesu nachtrüge . ES folget jm aber nach ein grosser hauffe Volcks vnd Weiber / die klageten vnd beweineten jn . Jhesus aber wandte sich vmb zu jnen / vnd sprach / Jr töchter von Jerusalem / weinet nicht vber mich / Sondern weinet vber euch selbs / vnd vber ewre Kinder . Denn sihe / Es wird die zeit komen / in welcher man sagen wird / Selig sind die Vnfruchtbarn / vnd die Leibe die nicht geborn haben / vnd die Brüste die nicht geseuget haben . Denn werden sie anfahen zu sagen zu den Bergen / Fallet vber vns / vnd zu den Hügeln / decket vns . Denn so man das thut am grünen Holtz / was wil am Dürren werden ? Osee . 10 . ES worden aber auch hin gefurt zween ander Vbeltheter / das sie mit jm abgethan würden . Vnd als sie kamen an die stete / die da heisst Scheddelstet / creutzigeten sie jn daselbs / Vnd die Vbeltheter mit jm / einen zur Rechten / vnd einen zur Lincken . Jhesus aber sprach / Vater vergib jnen / Denn sie wissen nicht was sie thun . Vnd sie teileten seine Kleider / vnd wurffen das Los drumb . Vnd das Volck stund / vnd sahe zu / Vnd die Obersten sampt jnen / spotteten sein vnd sprachen / Er hat andern geholffen / er helffe jm selber / ist er Christ / der ausserwelete Gottes . Es verspotteten jn auch die Kriegsknechte / tratten zu jm / vnd brachten jm Essig / vnd sprachen / Bistu der Jüden könig / so hilff dir selber . Es war auch oben vber jm geschrieben die Vberschrifft / mit Griechischen / vnd Latinischen / vnd Ebreischen buchstaben / Dis ist der Jüden König . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Joh . 18 . Aber der Vbeltheter einer / die da gehenckt waren / lesterte jn vnd sprach / Bistu Christus / so hilff dir selbs / vnd vns . Da antwortet der ander / straffet jn vnd sprach / Vnd du fürchtest dich auch nicht fur Gott ? der du doch in gleicher verdamnis bist . Vnd zwar wir sind billich drinnen / denn wir empfahen was vnser Thaten werd sind / Dieser aber hat nichts vngeschicktes gehandelt . Vnd sprach zu Jhesu / Herr gedencke an mich / wenn du in dein Reich komest . Vnd Jhesus sprach zu jm / Warlich ich sage dir / Heute wirstu mit mir im Paradis sein . VND es war vmb die sechste stunde / Vnd es ward ein Finsternis vber das gantze Land / bis an die neunde stund . Vnd die Sonne verlor jren schein / Vnd der Vorhang des Tempels zureis mitten entzwey . Vnd Jhesus rieff laut / vnd sprach / Vater / Jch befelh meinen Geist in deine Hende . Vnd als er das gesaget / verschied er . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Psal . 31 . DA aber der Heubtman sahe / was da geschach / Preisete er Gott vnd sprach / Fur war / Dieser ist ein fromer Mensch gewesen . Vnd alles Volck das da bey war / vnd zusahe / da sie sahen / was da geschach / schlugen sich an jre Brust / vnd wandten widerumb . Es stunden aber alle seine Verwandten von fernen vnd die Weiber / die jm aus Galilea waren nachgefolget / vnd sahen das alles . Vnd sihe / ein man mit namen joseph / ein ratherr / der war ein guter fromer Man / der hatte nicht bewilliget in jren Rat vnd Handel / der war von Arimathia der stad der Jüden / der auch auff das reich Gottes wartet . Der gieng zu Pilato vnd bat vmb den leib Jhesu / Vnd nam jn ab / wickelt jn in Linwad / vnd leget jn in ein gehawen Grab / darinnen niemand je gelegen war . Vnd es war der Rüstag / vnd der Sabbath brach an . Es folgeten aber die Weiber nach / die mit jm komen waren aus Galilea / vnd beschaweten das Grab / vnd wie sein Leib gelegt ward . Sie kereten aber vmb / vnd bereiteten Specerey vnd Salben / vnd den Sabbath vber waren sie stille nach dem Gesetz . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Joh . 19 . Aber an der Sabbather einem seer früe / kamen sie zum Grabe vnd trugen die Specerey / die sie bereitet hatten / vnd etlich mit jnen . Sie funden aber den Stein abgeweltzet von dem Grabe / vnd giengen hin ein / vnd funden den Leib des Herrn Jhesu nicht . Vnd da sie darumb bekümmert waren / Sihe / da tratten bey sie zween Menner mit glentzenden Kleidern . Vnd sie erschracken vnd schlugen jre Angesichte nidder zu der erden . Da sprachen die zu jnen / Was suchet jr den Lebendigen bey den Todten ? Er ist nicht hie / Er ist aufferstanden . Gedencket dran / wie er euch saget / da er noch in Galilea war / vnd sprach / Des menschen Son mus vberantwortet werden in die hende der Sünder / vnd gecreutziget werden / Vnd am dritten tage aufferstehen . Vnd sie gedachten an seine wort . Mat . 28 ; Mar . 16 ; Joh . 20 . VND sie giengen wider vom Grabe / vnd verkündigeten das alles den Eilffen vnd den andern allen . Es war aber Maria Magdalena vnd Johanna / vnd Maria Jacobi / vnd andere mit jnen / die solches den Aposteln sageten . Vnd es dauchte sie jre wort eben als werens Merlin / vnd gleubten jnen nicht . Petrus aber stund auff / vnd lieff zum Grabe / vnd bücket sich hin ein / vnd sahe die leinen Tücher alleine ligen / vnd gieng dauon / Vnd es nam jn wunder / wie es zugienge . Vnd sihe / zween aus jnen giengen an demselbigen tage in einen Flecken der war von Jerusalem sechzig Feldwegs weit / des namen heisst Emmahus Forte est Ebraice Hemaos / Schlöslin / Feste / Burg . / Vnd sie redeten mit ein ander von allen diesen Geschichten . Vnd es geschach / da sie so redeten vnd befragten sich mit einander / nahet Jhesus zu jnen / vnd wandelte mit jnen / Aber jre augen wurden gehalten / das sie jn nicht kandten . Er sprach aber zu jnen / Was sind das fur rede / die jr zwischen euch handelt vnter wegen / vnd seid trawrig ? DA antwortet einer mit namen Cleophas / vnd sprach zu jm / Bistu allein vnter den Frembdlingen zu Jerusalem / der nicht wisse / was in diesen tagen drinnen geschehen ist ? Vnd er sprach zu jnen / Welchs ? Sie aber sprachen zu jm / Das / von Jhesu von Nazareth / welcher war ein Prophet / mechtig von Thaten vnd Worten / fur Gott vnd allem Volck / wie jn vnser Hohenpriester vnd Obersten vberantwortet haben / zum verdamnis des Todes / vnd gecreutziget . Wir aber hoffeten / er solte Jsrael erlösen . Vnd vber das alles / ist heute der dritte tag / das solchs geschehen ist . Auch haben vns erschreckt etliche Weiber der vnsern / die sind früe bey dem Grabe gewesen / haben seinen Leib nicht funden / Komen vnd sagen / sie haben ein gesichte der Engel gesehen / welche sagen / er lebe . Vnd etliche vnter vns giengen hin zum Grabe / vnd fundens also / wie die Weiber sagten / Aber jn funden sie nicht . VND er sprach zu jnen / O jr Thoren vnd treges hertzen / zu gleuben alle dem / das die Propheten geredt haben / Muste nicht Christus solches leiden / vnd zu seiner Herrligkeit eingehen ? Vnd fieng an von Mose vnd allen Propheten / vnd leget jnen alle Schrifft aus / die von jm gesagt waren . VND sie kamen nahe zum Flecken / da sie hin giengen . Vnd er stellet sich / als wolt er fürder gehen / Vnd sie nötigeten jn / vnd sprachen / Bleib bey vns / Denn es wil abend werden / vnd der tag hat sich geneiget . Vnd er gieng hin ein bey jnen zu bleiben . Vnd es geschach / da er mit jnen zu tische sass / Nam er das Brot / dancket / brachs / vnd gabs jnen . Da worden jre augen geöffnet / vnd erkenneten jn . Vnd er verschwand fur jnen . VND sie sprachen vnternander / Brandte nicht vnser Hertze in vns / da er mit vns redet auff dem wege / als er vns die Schrifft öffnet . Vnd sie stunden auff zu der selbigen stunde / kereten wider gen Jerusalem / vnd funden die Eilffe versamlet / vnd die bey jnen waren / welche sprachen / Der Herr ist warhafftig aufferstanden / vnd Simoni erschienen . Vnd sie erzeleten jnen / was auff dem wege geschehen war / vnd wie er von jnen erkand were / an dem / da er das Brot brach . DA sie aber dauon redten / trat er selbs / Jhesus / mitten vnter sie / vnd sprach zu jnen / Friede sey mit euch . Sie erschracken aber vnd furchten sich / meineten / sie sehen einen Geist . Vnd er sprach zu jnen / Was seid jr so erschrocken ? vnd warumb komen solche gedancken in ewer hertz ? Sehet meine Hende vnd meine Füsse / Jch bins selber / Fület mich vnd sehet / Denn ein Geist hat nicht fleisch vnd bein / wie jr sehet / das ich habe . Vnd da er das saget / zeiget er jnen Hende vnd Füsse . Da sie aber noch nicht gleubeten fur freuden / vnd sich verwunderten / sprach er zu jnen / Habt jr hie etwas zu essen ? Vnd sie legten jm fur ein stück vom gebraten Fisch vnd Honigseims / vnd er nams vnd ass fur jnen . ER aber sprach zu jnen / Das sind die Rede / die ich zu euch saget / da ich noch bey euch war / Denn es mus alles erfüllet werden / was von mir geschrieben ist im gesetz Mosi / in den Propheten / vnd in Psalmen . Da öffenet er jnen das verstentnis / das sie die Schrifft verstunden / vnd sprach zu jnen / Also ists geschrieben / vnd also muste Christus leiden / vnd aufferstehen / von den Todten am dritten tage / Vnd predigen lassen in seinem Namen / Busse vnd Vergebung der sünde / vnter allen Völckern / vnd anheben zu Jerusalem . Jr aber seid des alles Zeugen . Vnd sihe / Jch wil auff euch senden die Verheissung meines Vaters . Jr aber solt in der stad Jerusalem bleiben / bis das jr angethan werdet mit Krafft aus der Höhe . ER füret sie aber hinaus bis gen Bethania / vnd hub die Hende auff / vnd segenet sie . Vnd es geschach da er sie segenet / schied er von jnen / vnd fuhr auff gen Himel . Sie aber beteten jn an / vnd kereten wider gen Jerusalem mit grosser freude / vnd waren allwege im Tempel / preiseten vnd lobeten Gott . JM anfang war das Wort / Vnd das wort war bey Gott / vnd Gott war das Wort . Das selbige war im anfang bey Gott . Alle ding sind durch dasselbige gemacht / vnd on dasselbige ist nichts gemacht / was gemacht ist . Jn jm war das Leben / vnd das Leben war das Liecht der Menschen / vnd das Liecht scheinet in der Finsternis / vnd die Finsternis habens nicht begriffen . Gen . 1 . ES ward ein Mensch von Gott gesand / der hies Johannes . Derselbige kam zum zeugnis / das er von dem Liecht zeugete / auff das sie alle durch jn gleubten . Er war nicht das Liecht / sondern das er zeugete von dem Liecht . Das war das warhafftige Liecht / welchs alle Menschen Das ist / Christus ist das Liecht der welt / derselbige erleuchtet durchs Euangelium alle Menschen . Denn es wird allen Creaturen gepredigt vnd allen furgetragen / die Menschen sind vnd werden . erleuchtet / die in diese Welt komen . Es war in der Welt / vnd die Welt ist durch dasselbige gemacht / vnd die Welt kandte es nicht . Matt . 3 ; Mar . 1 ; Luc . 3 . ER kam in sein eigenthum / Vnd die seinen namen jn nicht auff . Wie viel jn aber auffnamen / denen gab er macht / Gottes Kinder zu werden / die an seinen Namen gleuben / Welche nicht von dem Geblüt / noch von dem willen des Fleisches / noch von dem willen eines Mannes / Sondern von Gott geboren sind . Vnd das Wort ward Fleisch / vnd wonet vnter vns / Vnd wir sahen seine Herrligkeit / eine herrligkeit / als des eingeboren Sons vom Vater / voller Gnade vnd Warheit . Matt . 1 ; Luc . 2 . Johannes zeuget von jm / rüffet vnd spricht / Dieser war es / von dem ich gesagt habe / Nach mir wird komen / der vor mir gewesen ist / denn er war ehe denn ich . Vnd von seiner Fülle haben wir alle genomen / Gnade vmb gnade Vnser gnade ist vns gegeben vmb Christus gnade / die jm gegeben ist . Das wir durch jn das Gesetz erfüllen / vnd den Vater erkennen / damit heucheley auffhöre / vnd wir ware rechtschaffene Menschen werden . / Denn das Gesetz ist durch Mosen gegeben / Die Gnade vnd Warheit ist durch Jhesum Christ worden . Niemand hat Gott je gesehen / der eingeborne Son / der in des Vaters schos ist / der hat es vns verkündiget . VND dis ist das zeugnis Johannis / Da die Jüden sandten von Jerusalem Priester vnd Leuiten / das sie jn fragten / Wer bistu ? Vnd er bekandte vnd leugnet nicht / vnd er bekandte / Jch bin nicht Christus . Vnd sie fragten jn / Was denn ? Bistu Elias ? Er sprach / ich bins nicht . Bistu ein Prophet ? Vnd er antwortet / Nein . Da sprachen sie zu jm / Was bistu denn ? Das wir antwort geben / denen / die vns gesand haben . Was sagestu von dir selbs ? Er sprach / Jch bin eine stimme eines Predigers in der Wüsten / Richtet den weg des HERRN / wie der Prophet Jsaias gesagt hat . Matt . 3 ; Mar . 1 ; Luc . 3 ; Jesa . 40 . VND die gesand waren / die waren von den Phariseern . Vnd fragten jn / vnd sprachen zu jm / Warumb teuffestu denn / so du nicht Christus bist / noch Elias / noch ein Prophet ? Johannes antwortet jnen / vnd sprach / Jch teuffe mit wasser / Aber er ist mitten vnter euch getretten / den jr nicht kennet . Der ists / der nach mir komen wird / welcher vor mir gewesen ist / Des ich nicht werd bin / das ich seine Schuchriemen aufflöse . Dis geschach zu Betharaba Oder / Bethbara / Jud . 7 vt mysterium consonet . jenseid des Jordans / da Johannes teuffet . DES andern tages / sihet Johannes Jhesum zu jm komen / vnd spricht / Sihe / Das ist Gottes Lamb / welchs der Welt sünde tregt . Dieser ists / von dem ich euch gesagt habe / Nach mir kompt ein Man / welcher vor mir gewesen ist / denn er war ehe denn ich / vnd ich kandte jn nicht / Sondern auff das er offenbar würde in Jsrael / darumb bin ich komen zu teuffen mit Wasser . VND Johannes zeugete / vnd sprach / Jch sahe das der Geist er ab fuhr wie eine Taube / vom Himel / vnd bleib auff jm / vnd ich kandte jn nicht . Aber der mich sandte zu teuffen mit Wasser / der selbige sprach zu mir / Vber welchem du sehen wirst den Geist erab faren / vnd auff jm bleiben / derselbige ists / der mit dem heiligen Geist teuffet . Vnd ich sahe es / vnd zeugete / Das dieser ist Gottes son . Math . 3 ; Mar . 1 ; Luc . 3 . DES andern tags stund abermal Johannes / vnd zween seiner Jünger . Vnd als er sahe Jhesum wandeln / sprach er / Sihe / das ist Gottes Lamb . Vnd zween seiner Jünger höreten jn reden / vnd folgeten Jhesu nach . Jhesus aber wandte sich vmb / vnd sahe sie nach folgen / vnd sprach zu jnen / Was suchet jr ? Sie aber sprachen zu jm / Rabbi ( das ist verdolmetscht / Meister ) Wo bistu zur herberge ? Er sprach zu jnen / Kompt vnd sehets . Sie kamen vnd sahens / vnd blieben denselbigen tag bey jm . Es war aber vmb die zehende stunde . Ejner aus den Zween / die von Johanne höreten / vnd Jhesu nachfolgeten / war Andreas der bruder Simonis Petri . Derselbige findet am ersten seinen bruder Simon / vnd spricht zu jm / Wir haben den Messias Christus Griechisch / Gesalbeter deudsch / vnd Messias Ebreisch / ist ein ding . funden ( welches ist verdolmetscht / der Gesalbete ) Vnd füret jn zu Jhesu . Da jn Jhesus sahe / sprach er / Du bist Simon Jonas son / du solt Kephas heissen / das wird verdolmetscht / ein fels . DES andern tages / wolte Jhesus wider in Galilean ziehen / vnd findet Philippum / vnd spricht zu jm / Folge mir nach . Philippus aber war von Bethsaida aus der stad Andreas vnd Peters . Philippus findet Nathanael / vnd spricht zu jm / Wir haben den funden / von welchem Moses im Gesetz vnd die Propheten geschrieben haben / Jhesum Josephs son von Nazareth . Vnd Nathanael sprach zu jm / Was kan von Nazareth gutes komen ? Philippus spricht zu jm / Kom / vnd sihe es . JHesus sahe Nathanael zu sich komen / vnd spricht von jm / Sihe / ein rechter Jsraeliter / in welchem kein falsch ist . Nathanael spricht zu jm / Wo her kennestu mich ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Ehe denn dir Philippus rieff / da du vnter dem Feigenbawm warest / sahe ich dich . Nathanael antwortet vnd spricht zu jm / Rabbi / Du bist Gottes son / du bist der König von Jsrael . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Du gleubest weil ich dir gesagt habe / das ich dich gesehen habe vnter dem Feigenbawm / Du wirst noch grössers denn das sehen . Vnd spricht zu jm / Warlich warlich / sage ich euch / Von nu an werdet jr den Himel offen sehen / vnd die Engel Gottes hinauff vnd erab faren / auff des menschen Son . Gen . 28 . VND am dritten tage ward eine Hochzeit zu Cana in Galilea / vnd die mutter Jhesu war da . Jhesus aber vnd seine Jünger wurden auch auff die Hochzeit geladen . Vnd da es an Wein gebrach / spricht die mutter Jhesu zu jm / Sie haben nicht wein . Jhesus spricht zu jr / Weib was habe ich mit dir zuschaffen ( Forte ) Was gehet es mich vnd dich an . ? Meine stunde ist noch nicht komen . Seine mutter spricht zu den Dienern / Was er euch saget das thut . Es waren aber alda sechs steinern Wasserkrüge gesetzt nach der weise der Jüdischen reinigung / vnd gieng in je einen / zwey oder drey Mas Metreta im Griechischen / Zwo Metreten machen bey vns schier ein Eimer weins . JHesus spricht zu jnen / Füllet die Wasserkrüge mit wasser . Vnd sie fülleten sie bis oben an . Vnd er spricht zu jnen / Schepffet nu / vnd bringets dem Speisemeister . Vnd sie brachtens . Als aber der Speisemeister kostet den Wein / der wasser gewesen war / vnd wuste nicht von wannen er kam / die Diener aber wustens / die das Wasser geschepfft hatten / rüffet der Speisemeister dem Breutgam / vnd spricht zu jm / Jederman gibt zum ersten guten Wein / vnd wenn sie truncken worden sind / als denn den geringern / Du hast den guten Wein bisher behalten . Das ist das erste Zeichen das Jhesus thet / geschehen zu Cana in Galilea / vnd offenbarte seine Herrligkeit . Vnd seine Jünger gleubten an jn . Darnach zoch er hinab gen Capernaum / Er / seine Mutter / seine Brüder vnd seine Jünger / vnd bleib nicht lange daselbs . Vnd der Jüden Ostern waren nahe / vnd Jhesus zoch hinauff gen Jerusalem / Vnd fand im Tempel sitzen / die da Ochssen / Schaf / vnd Tauben veil hatten / vnd die Wechsler . Vnd er machte eine Geissel aus stricken / vnd treib sie alle zum Tempel hinaus / sampt den Schafen vnd Ochssen / vnd verschutte den Wechslern das geld / vnd sties die tische vmb . Vnd sprach zu denen / die die Tauben veil hatten / Traget das von dannen / Vnd machet nicht meines Vaters haus zum Kauffhause . Seine Jünger aber gedachten dran / das geschrieben stehet / Der eiuer vmb dein Haus hat mich fressen . Psal . 69 . DA antworten nu die Jüden / vnd sprachen zu jm / Was zeigstu vns fur ein Zeichen / das du solches thun mügest ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Brechet diesen Tempel / vnd am dritten tage wil ich jn auffrichten . Da sprachen die Jüden / Dieser Tempel ist in sechs vnd vierzig jaren erbawet / Vnd du wil jn in dreien tagen auffrichten ? Er aber redet von dem Tempel seines Leibes . Da er nu aufferstanden war von den Todten / gedachten seine Jünger dran / das er dis gesagt hatte / vnd gleubten der Schrifft / vnd der rede / die Jhesus gesagt hatte . Als er aber zu Jerusalem war / in den Ostern auff dem Fest / gleubten viel an seinen Namen / da sie die Zeichen sahen / die er thet . Aber Jhesus vertrawet sich jnen nicht / Denn er kandte sie alle / vnd bedurffte nicht / das jemand zeugnis gebe von einem Menschen / Denn er wuste wol was im Menschen war . ES war aber ein Mensch / vnter den Phariseern / mit namen Nicodemus ein Oberster vnter den Jüden . Der kam zu Jhesu bey der nacht / vnd sprach zu jm / Meister / Wir wissen / das du bist ein Lerer von Gott komen / Denn niemand kan die Zeichen thun / die du thust / Es sey denn Gott mit jm . Vernunfft / natur / freywille etc . weis nichts von Gottes gnaden vnd wercken / ja sie schewet es / schweige / das sie es begeren solt Wie dieser Text klerlich beweiset . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Warlich / warlich / Jch sage dir / Es sey denn / das jemand von newen geborn werde / kan er das reich Gottes nicht sehen . Nicodemus spricht zu jm / Wie kan ein Mensch geboren werden / wenn er alt ist ? Kan er auch widerumb in seiner Mutterleib gehen / vnd geborn werden ? Jhesus antwortet / Warlich / warlich / Jch sage dir / Es sey denn / das jemand geboren werde / aus dem Wasser vnd Geist / so kan er nicht in das reich Gottes komen / Was vom Fleisch geborn wird / das ist fleisch / Vnd was vom Geist geboren wird / das ist geist . LAS dichs nicht wundern / das ich dir gesagt habe / Jr müsset von newen geborn werden . Der Wind bleset Die zwey stück hören zusamen / Wort vnd Geist / gleich wie im winde die zwey stück mit einander sind sausen vnd wehen . wo er wil / vnd du horest sein sausen wol / Aber du weist nicht von wannen er kompt / vnd wo hin er feret . Also ist ein jglicher / der aus dem Geist geborn ist . Nicodemus antwortet / vnd sprach zu jm / Wie mag solchs zugehen ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Bistu ein Meister in Jsrael / vnd weissest das nicht ? Warlich warlich ich sage dir / Wir reden / das wir wissen / vnd zeugen / das wir gesehen haben / Vnd jr nemet vnser zeugnis nicht an . Gleubt jr nicht / wenn ich euch von jrdischen dingen sage / Wie würdet jr gleuben / wenn ich euch von Himelischen dingen sagen würde . VND niemand feret gen himel / denn der vom Himel ernider komen ist / nemlich / des menschen Son / der im Himel ist . Vnd wie Moses in der Wüsten eine Schlange erhöhet hat / Also mus des menschen Son erhöhet werden / Auff das Alle die an jn gleuben / nicht verloren werden / Sondern das ewige Leben haben . Num . 21 . Also hat Gott die Welt geliebet / das er seinen eingeboren Son gab / Auff das alle die an jn gleuben / nicht verloren werden / sondern das ewige Leben haben . Denn Gott hat seinen Son nicht gesand in die Welt / das er die Welt richte / Sondern das die welt durch jn selig werde . Wer an jn gleubet / der wird nicht gerichtet / Wer aber nicht gleubet / der ist schon gerichtet / Denn er gleubet nicht an den Namen des eingeboren Son Gottes . Das ist aber das Gerichte / Das das Liecht in die Welt komen ist / Vnd die Menschen liebeten die Finsternis mehr denn das Liecht / Denn jre werck waren böse . Wer arges thut / Der hasset das Liecht / vnd kompt nicht an das liecht / Auff das seine Werck nicht gestraffet werden . Wer aber die warheit thut / der kompt an das Liecht / das seine werck offenbar werden / Denn sie sind in Gott gethan . DArnach kam Jhesus vnd seine Jünger in das Jüdischeland / vnd hatte daselbs sein wesen mit jnen / vnd teuffet . Johannes aber teuffet auch noch zu Enon / nahe bey Salim / denn es war viel wassers daselbs / Vnd sie kamen dahin / vnd liessen sich teuffen / Denn Johannes war noch nicht ins Gefengnis gelegt . DA erhub sich eine Frage vnter den Jüngern Johannis sampt den Jüden / vber die Reinigung . Vnd kamen zu Johannen / vnd sprachen zu jm / Meister / der bey dir war jenseid dem Jordan / von dem du zeugetest / Sihe / der teuffet / vnd jederman kompt zu jm . Johannes antwortet / vnd sprach / Ein Mensch kan nichts nemen / es werde jm denn gegeben vom Himel . Jr selbs seid meine Zeugen / das ich gesagt habe / Jch sey nicht Christus / sondern fur jm her gesand . Wer die Braut hat / der ist der Breutgam / der Freund aber des Breutgams stehet vnd höret jm zu / vnd frewet sich hoch vber des Breutgams stimme / Die selbige meine Freude ist nu erfüllet / Er mus wachsen / Jch aber mus abnemen . Sup . 1 . Der von Oben her kompt / ist vber alle / Wer von der Erden ist / der ist von der erden / vnd redet von der erden . Der vom Himel kompt der ist vber alle / vnd zeuget was er gesehen vnd gehöret hat / Vnd sein Zeugnis nimpt niemand an . Wer es aber annimpt / der versiegelts Das ist / Er empfindet als ein siegel in sein Hertz gedruckt / nemlich / den glauben wie Gott warhafftig sey / vnd bekennets vnd zeugets auch eusserlich . Als er saget cap . vij . Wer des Vaters willen thut / der erkennet ob diese Lere aus Gott sey etc . / das Gott warhafftig sey . Denn welchen Gott gesand hat / der redet Gottes wort / Denn Gott gibt den Geist nicht nach dem mass Ob wol des Geistes gaben vnd werck nach dem mass ausgeteilet werden / Rom . 12 vnd j . Cor . 12 Doch der Geist selbs ist in allen Christen reichlich vnd on mass ausgossen / das er alle sunde vnd tod verschlinget vber die mass . Tit . 3 Der Vater hat den Son lieb / vnd hat jm alles in seine Hand gegeben . Wer an den Son gleubet / der hat das ewige Leben / Wer dem Son nicht gleubet / der wird das Leben nicht sehen / Sondern der zorn Gottes bleibt vber jm . DA nu der Herr innen ward / das fur die Phariseer komen war / wie Jhesus mehr Jünger machet / vnd teuffet / denn Johannes ( wiewol Jhesus selber nicht teuffet / sondern seine Jünger ) verlies er das land Judea / vnd zoch wider in Galilean / Er muste aber durch Samarian reisen . DA kam er in eine stad Samarie / die heisset Sichar / nahe bey dem Dörfflin / das Jacob seinem son Joseph gab / Es war aber daselbs Jacobs brun . Da nu Jhesus müde war von der Reise / satzte er sich also auff den brun / Vnd es war vmb die sechste stunde . Da kompt ein Weib von Samaria wasser zu schepffen . Jhesus spricht zu jr / Gib mir trincken . Denn seine Jünger waren in die Stad gegangen / das sie Speise keufften . Spricht nu das Samaritisch weib zu jm / Wie bittestu von mir trincken / so du ein Jüde bist / vnd ich ein Samaritisch weib ? Denn die Jüden haben keine gemeinschafft mit den Samaritern . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jr / Wenn du erkennetest die gabe Gottes / vnd wer der ist / der zu dir saget / Gib mir trincken / Du betest jn / vnd er gebe dir lebendiges Wasser . Gen . 48 . Spricht zu jm das weib / Herr / hastu doch nichts / da mit du schepffest / vnd der Brun ist tieff / Wo her hastu denn lebendig wasser ? Bistu mehr denn vnser Vater Jacob / der vns diesen Brun gegeben hat ? vnd er hat draus getruncken / vnd seine Kinder vnd sein Vieh . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jr / Wer dis wasser trincket / Den wird wider dürsten . Wer aber des wassers trincken wird / das ich jm gebe / den wird ewiglich nicht dürsten / Sondern das wasser / das ich jm geben werde / das wird in jm ein Brun des wassers werden / das in das ewige Leben quillet . Spricht das weib zu jm / Herr / Gib mir dasselbige wasser / auff das mich nicht dürste / das ich nicht her komen müsse zu schepffen . Jhesus spricht zu jr / Gehe hin / ruffe deinem Manne / vnd kom her . Das weib anrwortet / vnd sprach zu jm / Jch habe keinen Man . Jhesus spricht zu jr / Du hast recht gesagt / Jch habe keinen man / Fünff Menner hastu gehabt / vnd den du nu hast / der ist nicht dein man / Da hastu recht gesagt . Das weib spricht zu jm / Herr / ich sehe / das du ein Prophet bist . Vnser Veter haben auff diesem Berge angebetet / vnd jr saget / Zu Jerusalem sey die Stete / da man anbeten solle . Jhesus spricht zu jr / Weib / gleube mir / Es kompt die zeit / das jr weder auff diesem Berge / noch zu Jerusalem werdet den Vater an beten . Jr wisset nicht / was jr anbetet / Wir wissen aber / was wir anbeten / Denn das Heil kompt von den Jüden . Aber es kompt die zeit / vnd ist schon jtzt / Das die warhafftigen Anbeter werden den Vater anbeten / im Geist vnd in der Warheit / Denn der Vater wil auch haben / die jn also anbeten . Gott ist ein Geist / vnd die jn anbeten / die müssen jn im Geist vnd in der Warheit anbeten . Spricht das Weib zu jm / Jch weis / das Messias kompt / der da Christus heist / Wenn derselbige komen wird / so wird ers vns alles verkündigen . Jhesus spricht zu jr / Jch bins / der mit dir redet . Vnd vber dem kamen seine Jünger / vnd es nam sie wunder / das er mit dem Weibe redet . Doch sprach niemand / was fragestu / oder was redestu mit jr Mit einer Samaritin vnd Heidin . ? Da lies das Weib jren Krug stehen / vnd gieng hin in die Stad / vnd spricht zu den Leuten / Komet / sehet einen Menschen / der mir gesagt hat / alles was ich gethan habe / Ob er nicht Christus sey ? Da giengen sie aus der Stad / vnd kamen zu jm . JN des aber ermaneten jn die Jünger / vnd sprachen / Rabbi / iss . Er aber sprach zu jnen / Jch habe eine Speise Seine Speise ist des Vaters willen thun . Des Vaters willen aber ist / das durch sein leiden das Euangelium in alle welt geprediget würde . Das war nu fur handen / Gleich wie da zumal die Erndte nahe war . zu essen / da wisset jr nicht von . Da sprachen die Jünger vnternander / Hat jm jemand zu essen gebracht ? Jhesus spricht zu jnen / Meine Speise ist die / das ich thu den Willen des der mich gesand hat / vnd volende seine Werck . Saget jr nicht selber / Es sind noch vier monden / so kompt die Erndte ? Sihe / Jch sage euch / hebet ewre augen auff / vnd sehet in das Feld / Denn es ist schon weis zur Erndte . Vnd wer da schneit der empfehet Lohn / vnd samlet Frucht zum ewigen Leben / Auff das sich mit einander frewen / der da seet und der da schneit . Denn hie ist der Spruch war / Dieser seet / Der ander schneit . Jch habe euch gesand zu schneiten / das jr nicht habt geerbeitet / Ander Die Propheten haben geseet 1 . Pet . 1 Sie habens nicht jnen selbs / sondern vns / dargethan . haben geerbeitet / vnd jr seid in jre Erbeit komen . ES gleubten aber an jn viel der Samariter / aus der selbigen Stad / vmb des Weibes rede willen / welchs da zeugete / Er hat mir gesagt / alles was ich gethan habe . Als nu die Samariter zu jm kamen / baten sie jn / das er bey jnen bliebe / Vnd er bleib zween tage da . Vnd viel mehr gleubeten vmb seines Worts willen / vnd sprachen zum weibe / Wir gleuben nu fort nicht vmb deiner Rede willen / Wir haben selber gehöret vnd erkennet / Das dieser ist warlich Christus / der welt Heiland . Aber nach zween tagen / zoch er aus von dannen / vnd zoch in Galilean / Denn er selber Jhesus zeugete / Das ein Prophet da heim nichts gilt . Da er nu in Galilean kam / namen jn die Galileer auff / die gesehen hatten / alles was er zu Jerusalem auffs Fest gethan hatte / Denn sie waren auch zum Fest komen . Vnd Jhesus kam abermal gen Cana in Galilea / das er das wasser hatte zu wein gemacht . Mat . 13 ; Mar . 6 ; Luc . 4 . VND es war ein Königischer / des Son lag kranck zu Capernaum . Dieser höret / das Jhesus kam aus Judea in Galilean / vnd gieng hin zu jm / vnd bat jn / Das er hinab keme vnd hülffe seinem Son / Denn er war tod kranck . Vnd Jhesus sprach zu jm / Wenn jr nicht Zeichen vnd Wunder sehet / so gleubet jr nicht . Der Königische sprach zu jm / Herr / kom hinab / ehe denn mein Kind stirbt . Jhesus spricht zu jm / Gehe hin / Dein Son lebet . Der Mensch gleubete dem wort / das Jhesus zu jm saget / vnd gieng hin . VND in dem er hin ab gieng / begegneten jm seine Knechte / verkündigeten jm / vnd sprachen / Dein Kind lebet . Da forschet er von jnen die stunde / in welcher es besser mit jm worden war . Vnd sie sprachen zu jm / Gestern vmb die siebende stunde verlies jn das Fieber . Da mercket der Vater / das vmb die stunde were / in welcher Jhesus zu jm gesagt hatte / Dein Son lebet / Vnd er gleubet mit seinem gantzen Hause . Das ist nu das ander Zeichen / das Jhesus thet / da er aus Judea in Galilean kam . Darnach war ein Fest der Jüden / vnd Jhesus zoch hin auff gen Jerusalem . Es ist aber zu Jerusalem bey dem Schafhause ein Teich der heisset auff Ebreisch Bethhesda Das heisst auff Deudsch so viel als ein Spital / darin man den armen Leuten wol thut / Ab Hesed / id est / Eleemosyna / misericordia / welches bey dem Teich war / da die Opfferschafe behalten wurden / vnd die Krancken daselbs solcher Wolthat im Teiche warteten . / vnd hat fünff Halle / Jn welchen lagen viel Krancken / Blinden / Lamen / Dürren / die warteten / wenn sich das Wasser beweget / Denn ein Engel fuhr er ab zu seiner zeit in den Teich / vnd beweget das wasser . Welcher nu der erste / nach dem das wasser beweget war / hin ein steig / der ward gesund / mit welcherley Seuche er behafftet war . ES war aber ein Mensch daselbs / acht vnd dreissig jar kranck gelegen . Da Jhesus denselbigen sahe ligen / vnd vernam / das er so lang gelegen war / spricht er zu jm / Wiltu gesund werden ? Der Krancke antwortet jm / Herr / ich habe keinen Menschen / wenn das Wasser sich beweget / der mich in den Teich lasse / Vnd wenn ich kome / so steiget ein ander fur mir hin ein . Jhesus spricht zu jm / Stehe auff / nim dein Bette / vnd gehe hin . Vnd also ward der Mensch gesund / vnd nam sein Bette / vnd gieng hin . Es war aber desselbigen tages der Sabbath . DA sprachen die Jüden zu dem der gesund war worden / Es ist heute Sabbath / Es zimpt dir nicht das Bette zu tragen . Er antwortet jnen / Der mich gesund machet / der sprach zu mir / Nim dein Bette / vnd gehe hin . Da fragten sie jn / Wer ist der Mensch / der zu dir gesagt hat / Nim dein bette / vnd gehe hin ? Der aber gesund war worden / wuste nicht wer er war / Denn Jhesus war gewichen / da so viel Volcks an dem Ort war . DArnach fand jn Jhesus im Tempel / vnd sprach zu jm / Sihe zu / du bist gesund worden / Sündige fort nicht mehr / das dir nicht etwas ergers widerfare . Der Mensch gieng hin / vnd verkündigets den Jüden / Es sey Jhesus / der jn gesund gemacht habe . Darumb verfolgeten die Jüden Jhesum / vnd suchten jn zu tödten / Das er solchs gethan hatte auff den Sabbath . Jhesus aber antwortet jnen / Mein Vater wircket Das ist / Mein Vater helt den Sabbath nicht / darumb halt ich jn auch nicht / sondern wircke imer das / wie mein Vater . bis her / Vnd ich wircke auch . Darumb trachteten jm die Jüden nu viel mehr nach / das sie jn tödten / Das er nicht allein den Sabbath brach / sondern saget auch / Gott sey sein Vater / vnd machet sich selbs Gotte gleich . DA antwortet Jhesus / vnd sprach zu jnen / Warlich / warlich / Jch sage euch / Der son kan nichts von jm selber thun / denn was er sihet den Vater thun / Denn was derselbige thut / das thut gleich auch der Son . Der Vater aber hat den Son lieb / vnd zeiget jm alles was er thut / vnd wird jm noch grösser Werck zeigen / das jr euch verwundern werdet . Denn wie der Vater die Todten aufferweckt / vnd machet sie lebendig / Also auch der Son machet lebendig welche er wil . Denn der Vater richtet niemand / sondern alles Gerichte hat er dem Son gegeben / Auff das sie alle den Son ehren / wie sie den Vater ehren . Wer den Son nicht ehret / Der ehret den Vater nicht / der jn gesand hat . Warlich / warlich / sage ich euch / Wer mein Wort höret / vnd gleubet Dem / der mich gesand hat / der hat das ewige Leben / Vnd kompt nicht in das Gerichte / Sondern er ist vom Tode zum Leben hin durch gedrungen . Warlich / warlich / Jch sage euch / Es kompt die stunde / vnd ist schon itzt / das die Todten werden die stimme des Sons Gottes hören / vnd die sie hören werden / die werden leben . Denn wie der Vater das Leben hat in jm selber / Also hat er dem Son gegeben / das Leben zu haben in jm selber / vnd hat jm macht gegeben / auch das Gerichte zu halten / darumb / das er des menschen Son ist . Das Gerichte mus öffentlich gehalten werden / Darumb mus der Richter auch Mensch sein / den man sehen könne / Vnd doch auch Gott / weil er Gottes Richtstuel besitzen sol . Verwundert euch des nicht / Denn es kompt die stunde / in welcher alle die in den Grebern sind / werden seine Stimme hören / Vnd werden erfürgehen / die da Guts gethan haben / zur aufferstehung des Lebens / Die aber Vbels gethan haben / zur aufferstehung des Gerichts . Dan . 12 . JCH kan nichts von mir selber thun . Wie ich höre / so richte ich / vnd mein Gerichte ist recht / Denn ich suche nicht meinen willen / sondern des Vaters willen / der mich gesand hat . So ich von mir selbs zeuge / so ist mein Zeugnis nicht war . Ein ander ists / der von mir zeuget / vnd ich weis / das das Zeugnis war ist / das er von mir zeuget . JR schicket zu Johanne / vnd er zeugete von der warheit . Jch aber neme nicht Zeugnis von Menschen / Sondern solchs sage ich / auff das jr selig werdet . Er war ein brennend vnd scheinend Liecht / Jr aber woltet eine kleine weile frölich sein von seinem Liechte . Jch aber habe ein grösser Zeugnis / denn Johannis zeugnis . Denn die Wercke die mir der Vater gegeben hat / das ich sie volende / dieselbigen werck / die ich thu / zeugen von mir / das mich der Vater gesand habe . Vnd der Vater der mich gesand hat / derselbige hat von mir gezeuget . Jr habt nie / weder seine Stimme gehöret / noch seine Gestalt gesehen / Vnd sein Wort habt jr nicht in euch wonend / Denn jr gleubet dem nicht / den er gesand hat . Svchet in der Schrifft / Denn jr meinet / jr habt das ewige Leben drinnen / Vnd sie ists / die von mir zeuget / Vnd jr wolt nicht zu mir komen / das jr das Leben haben möchtet . Jch neme nicht Ehre von Menschen / Aber ich kenne euch / das jr nicht Gottes liebe in euch habt . Jch bin komen in meines Vaters namen / vnd jr nemet mich nicht an / So ein ander wird in seinem eigen namen komen / den werdet jr annemen . Wie könnet jr gleuben / die jr ehre von einander nemet ? Vnd die Ehre / die von Gott alleine ist / süchet jr nicht . JR solt nicht meinen / das ich euch fur dem Vater verklagen werde / Es ist einer / der euch verklaget / der Moses / auff welchen jr hoffet . Wenn jr Mosi gleubtet / so gleubtet jr auch mir / Denn er hat von mir geschrieben . So jr aber seinen Schrifften nicht gleubet / Wie werdet jr meinen worten gleuben ? Darnach fuhr Jhesus weg vber das Meer an der stad Tiberias in Galilea / vnd es zoch jm viel Volcks nach / darumb das sie Zeichen sahen / die er an den Krancken thet . Jhesus aber gieng hin auff / auff einen Berg / vnd satzte sich daselbs mit seinen Jüngern . Es war aber nahe die Ostern der Jüden Fest . DA hub Jhesus seine augen auff / vnd sihet / das viel Volcks zu jm kompt / vnd spricht zu Philippo / Wo keuffen wir Brot / das diese essen ? Das saget er aber jn zuuersuchen / Denn er wuste wol / was er thun wolte . Philippus antwortet jm / Zwey hundert pfennig werd Brots ist nicht gnug vnter sie / das ein jglicher ein wenig neme . Spricht zu jm einer seiner Jünger / Andreas der bruder Simonis Petri / Es ist ein Knabe hie / der hat fünff gersten Brot / vnd zween Fische / Aber was ist das vnter so viele ? Jhesus aber sprach / Schaffet das sich das Volck lagere . Es war aber viel Gras an dem ort . Da lagerten sich bey fünff tausent Man . Jhesus aber nam die Brot / dancket / vnd gab sie den Jüngern / Die Jünger aber denen / die sich gelagert hatten . Desselbigen gleichen auch von den Fischen / wie viel er wolte . Matt . 14 ; Mar . 6 ; Luc . 9 . DA sie aber sat waren / sprach er zu seinen Jüngern / Samlet die vbrigen Brocken / das nichts vmbkome . Da samleten sie / vnd fülleten zwelff Körbe mit Brocken / von den fünff gersten Brot / die vberblieben / denen / die gespeiset worden . Da nu die Menschen das Zeichen sahen / das Jhesus that / sprachen sie / Das ist warlich der Prophet / der in die Welt komen sol . Da Jhesus nu mercket / das sie komen würden / vnd jn haschen / das sie jn zum Könige machten / entweich er abermal / auff den Berg / er selbs alleine . AM abend aber / giengen die Jünger hinab an das Meer / vnd traten in das Schiff / vnd kamen vber das Meer / gen Capernaum / vnd es war schon finster worden / Vnd Jhesus war nicht zu jnen komen . Vnd das Meer erhub sich von einem großen Winde . Da sie nu gerudert hatten bey fünff vnd zwenzig oder dreissig Feldwegs / sahen sie Jhesum auff dem Meere daher gehen / vnd nahe bey das schiff komen / Vnd sie furchten sich . Er aber sprach zu jnen / Jch bins / Fürchtet euch nicht . Da wolten sie jn in das Schiff nemen / vnd also bald war das schiff am lande / da sie hin furen . Des andern tages / sahe das Volck / das disseid des Meers stund / das kein ander schiff daselbs war / denn das einige / darein seine Jünger getretten waren / Vnd das Jhesus nicht mit seinen Jüngern in das schiff getretten war / sondern alleine seine Jünger waren weggefaren . Es kamen aber ander schiffe von Tiberias nahe zu der Stete / da sie das Brot gessen hatten / durch des Herrn dancksagunge . Da nu das Volck sahe / das Jhesus nicht da war / noch seine Jünger / traten sie auch in die schiffe / vnd kamen gen Capernaum vnd suchten Jhesum . Vnd da sie jn funden jenseid des Meers / sprachen sie zu jm / Rabbi / wenn bistu her komen ? JHesus antwortet jnen / vnd sprach / Warlich / warlich ich sage euch / Jr suchet mich / nicht darumb / das jr Zeichen gesehen habt / sondern das jr von dem Brot gessen habt / vnd seid sat worden . Wircket speise Gehet mit solcher Speise vmb . / nicht die vergenglich ist / sondern die da bleibet in das ewige Leben / welche euch des menschen Son geben wird / Denn denselbigen hat Gott der Vater versiegelt Das ist / mit dem heiligen Geist begabt vnd zugericht / das er allein fur allen / zum Meister vnd Helffer furgestelt vnd dargegeben ist / als nach dem sich alles richten vnd halten sol . DA sprachen sie zu jm / Was sollen wir thun / das wir Gottes wercke wircken ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Das ist Gottes werck / das jr an Den gleubet / den Er gesand hat . Da sprachen sie zu jm / Was thustu fur ein Zeichen / auff das wir sehen vnd gleuben dir ? Was wirckestu ? Vnser Veter haben Manna gessen in der Wüsten / wie geschrieben stehet / Er gab jnen Brot vom Himel zu essen . Da sprach Jhesus zu jnen / Warlich / warlich / ich sage euch / Moses hat euch nicht Brot vom Himel gegeben / Sondern mein Vater gibt euch das rechte Brot vom Himel . Denn dis ist das brot Gottes / das vom Himel kompt / vnd gibt der Welt das Leben . Psal . 78 . DA sprachen sie zu jm / Herr / gib vns allewege solch brot . Jhesus aber sprach zu jnen / Jch bin das Brot des Lebens / Wer zu mir kompt / den wird nicht hungern / vnd wer an mich gleubet / den wird nimer mehr dürsten . Aber ich habs euch gesagt / das jr mich gesehen habt / vnd gleubet doch nicht . Alles was mir mein Vater gibt / das kompt zu mir / Vnd wer zu mir kompt / den werde ich nicht hin aus stossen . Denn ich bin vom Himel komen / nicht das ich meinen willen thu / sondern des / der mich gesand hat . Das ist aber der wille des Vaters / der mich gesand hat / Das ich nichts verliere von allem / das er mir gegeben hat / sondern das ichs aufferwecke am Jüngstentage . Das ist aber der wille des der mich gesand hat / das / wer den Son sihet / vnd gleubet an jn / habe das ewige Leben / Vnd ich werde jn aufferwecken am Jüngstentage . DA murreten die Jüden darüber / das er sagte / Jch bin das Brot / das vom Himel komen ist / Vnd sprachen / Jst dieser nicht Jhesus Josephs son / des Vater vnd Mutter wir kennen ? Wie spricht er denn / Jch bin vom Himel komen ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / Murret nicht vnternander . Es kan niemand zu mir komen / es sey denn / das jn ziehe der Vater / der mich gesand hat / vnd ich werde jn aufferwecken am Jüngstentage . Es stehet geschrieben in den Propheten / Sie werden alle von Gott geleret sein . Wer es nu höret vom Vater / vnd lernets / der kompt zu mir . Nicht / das jemand den Vater habe gesehen / on der vom Vater ist / der hat den Vater gesehen . Warlich / warlich / Jch sage euch / Wer an Mich gleubet / der hat das ewige Leben . Jch bin das Brot des Lebens . Ewer Veter haben Manna gessen in der wüsten / vnd sind gestorben . Dis ist das Brot das vom Himel kompt / auff das / wer dauon isset / nicht sterbe . Jch bin das lebendige Brot Dis Capitel redet nicht vom Sacrament des brots vnd weins / Sondern vom geistlichen essen / das ist / gleuben / das Christus Gott vnd mensch sein Blut fur vns vergossen hat . / vom Himel komen / Wer von diesem Brot essen wird / der wird leben in ewigkeit . Vnd das Brot / das ich geben werde / ist mein Fleisch welchs ich geben werde / fur das Leben der Welt . Jesa . 54 ; Joh . 1 ; Exod . 16 . DA zancketen die Jüden vnternander / vnd sprachen / Wie kan dieser vns sein Fleisch zu essen geben ? Jhesus sprach zu jnen / Warlich / warlich / Jch sage euch / Werdet jr nicht essen das Fleisch des menschen Sons / vnd trincken sein Blut / so habt jr kein Leben in euch . Wer mein Fleisch isset / vnd trincket mein Blut / der hat das ewige Leben / Vnd ich werde jn am Jüngsten tage aufferwecken . Denn mein Fleisch ist die rechte Speise / vnd mein Blut ist der rechte Tranck . Wer mein Fleisch isset / vnd trincket mein Blut / der bleibt in mir / vnd ich in jm . Wie mich gesand hat der lebendige Vater / vnd ich lebe vmb des Vaters willen / Also / wer mich isset / der selbige wird auch leben vmb meinen willen . Dis ist das Brot / das vom Himel komen ist . Nicht wie ewer Veter haben Manna gessen / vnd sind gestorben / Wer dis Brot isset / der wird leben in ewigkeit . Solchs saget er in der Schule da er lerete / zu Capernaum . Viel nu seiner Jünger / die das höreten / sprachen / Das ist eine harte Rede / Wer kan sie hören ? Da Jhesus aber bey sich selbs mercket / das seine Jünger darüber murreten / sprach er zu jnen / Ergert euch das ? Wie Ergert euch das ich jtzt rede auff Erden / Was wil denn werden / wenn ich vom Himel regieren werde / vnd die wort volfüren vnd drein greiffen werde ? / wenn jr denn sehen werdet des menschen Son aufffaren da hin / da er vor war ? Der Geist ists / der da lebendig macht / Das fleisch ist kein nütze . Die wort die ich rede / die sind Geist vnd sind Leben . Aber es sind etliche vnter euch / die gleuben nicht . Denn Jhesus wuste von anfang wol / welche nicht gleubend waren / vnd welcher jn verrhaten würde . Vnd er sprach . Darumb hab ich euch gesaget / Niemand kan zu mir komen / Es sey jm denn von meinem Vater gegeben . Von dem an giengen seiner Jünger viel hinder sich / vnd wandelten fort nicht mehr mit jm . Da sprach Jhesus zu den Zwelffen / Wolt jr auch weg gehen ? Da antwortet jm Simon Petrus / Herr / wo hin sollen wir gehen ? Du hast Wort des ewigen Lebens . Vnd wir haben gegleubet vnd erkand / Das du bist Christus / der Son des lebendigen Gottes . Jhesus antwortet jm / Hab ich nicht euch Zwelffe erwelet / Vnd ewer einer ist ein Teufel / Er redet aber von dem Juda Simon Jscharioth / der selbige verrhiet jn hernach / vnd war der Zwelffen einer . Darnach zoch Jhesus vmbher in Galilea / Denn er wolte nicht in Judea vmbher ziehen / Darumb / das jm die Jüden nach dem Leben stelleten . Es war aber nahe der Jüden Fest der Laubrust . Da sprachen seine Brüder zu jm / Mache dich auff von dannen / vnd gehe in Judean / auff das auch deine Jünger sehen / die werck die du thust . Niemand thut etwas im verborgen / vnd wil doch frey offenbar sein / Thustu solchs / so offenbare dich fur der Welt . Denn auch seine Brüder gleubten nicht an jn . Leui . 23 . DA spricht Jhesus zu jnen / Meine zeit ist noch nicht hie / Ewer zeit aber ist allewege . Die Welt kan euch nicht hassen / Mich aber hasset sie / Denn ich zeuge von jr / Das jre werck böse sind . Gehet jr hin auff / auff dieses Fest / Jch wil noch nicht hinauff gehen auff dieses Fest / denn meine zeit ist noch nicht erfüllet . Da er aber das zu jnen gesaget / bleib er in Galilea . Als aber seine Brüder waren hin auff gegangen / Da gieng er auch hin auff zu dem Fest / nicht offenbarlich / sondern gleich heimlich . Da suchten jn die Jüden am Fest / vnd sprachen / Wo ist der ? Vnd es war ein gros gemürmel von jm vnter dem volck . Etliche sprachen / Er ist frum / Die andern aber sprachen / Nein / sondern er verfüret das Volck . Niemand aber redet frey von jm / vmb der furcht willen fur den Jüden . Aber mitten im Fest / gieng Jhesus hin auff in den Tempel vnd leret . Vnd die Jüden verwunderten sich / vnd sprachen / Wie kan dieser die Schrifft / so er sie doch nicht gelernet hat ? Jhesus antwortet jnen / vnd sprach / Meine Lere ist nicht mein / sondern des der mich gesand hat . So jemand wil des willen thun / der wird innen werden / ob diese Lere von Gott sey / oder ob ich von mir selbs rede . Wer von jm selbs redet / Der suchet seine eigen ehre / Wer aber suchet die Ehre des / der jn gesand hat / der ist warhafftig / vnd ist keine vngerechtigkeit an jm . Hat euch nicht Moses das Gesetze gegeben / vnd niemand vnter euch thut Volbringet / helt / Rom . 2 Das dem Gesetz vmmüglich war etc . das Gesetze ? Warumb suchet jr mich zu tödten ? Das Volck antwortet / vnd sprach / Du hast den Teufel / wer suchet dich zu tödten ? Jhesus antwortet / vnd sprach / Ein einiges werck hab ich gethan / vnd es wundert euch alle . Moses hat euch darumb gegeben die Beschneitung / nicht das sie von Mose kompt / sondern von den Vetern / Noch beschneitet jr den Menschen am Sabbath Sabbath halten / ist Moses gesetz . Beschneiten / ist der Veter gesetz / Die sind ja wider einander / wenn jemand auff den Sabbath sich beschneiten lesset / vnd eines mus dem andern weichen . Darumb stehet des Gesetzes erfüllung ja nicht auff dem Buchstaben / sondern im Geist . So ein Mensch die Beschneitung annimpt am Sabbath / auff das nicht das gesetze Mose gebrochen werde / Zürnet jr denn vber mich / das ich den gantzen Menschen habe am Sabbath gesund gemacht ? Richtet nicht nach dem ansehen / sondern richtet ein recht Gerichte . DA sprachen etliche von Jerusalem / Jst das nicht der / den sie suchten zu tödten ? Vnd sihe zu / er redet frey / vnd sie sagen jm nichts . Erkennen vnser Obersten nu gewis / das er gewis Christus sey ? Doch wir wissen von wannen dieser ist / Wenn aber Christus komen wird / so wird niemand wissen von wannen er ist . DA rieff Jhesus im Tempel / leret vnd sprach / Ja jr kennet mich / vnd wisset von wannen ich bin / Vnd von mir selbs bin ich nicht komen / sondern es ist ein Warhafftiger / der mich gesand hat / welchen jr nicht kennet . Jch kenne jn aber / denn ich bin von jm / vnd er hat mich gesand . Da suchten sie jn zu greiffen / Aber niemand leget die hand an jn / Denn seine stunde war noch nicht komen . Aber viel vom Volck gleubten an jn / vnd sprachen / Wenn Christus komen wird / wird er auch mehr Zeichen thun / denn dieser thut ? VND es kam fur die Phariseer / das das Volck solchs von jm mummelte . Da sandten die Phariseer vnd Hohenpriester Knechte aus / das sie jn grieffen . Da sprach Jhesus zu jnen / Jch bin noch eine kleine zeit bey euch / vnd denn gehe ich hin zu dem / der mich gesand hat . Jr werdet mich suchen / vnd nicht finden / vnd da ich bin / könnet jr nich hin komen . Da sprachen die Jüden vnternander / Wo wil dieser hin gehen / das wir jn nicht finden sollen ? Wil er vnter die Griechen gehen die hin vnd her zerstrewet ligen / vnd die Griechen leren ? Was ist das fur eine Rede / das er saget / Jr werdet mich suchen / vnd nicht finden / vnd / Wo ich bin / da könnet jr nicht hin komen ? Aber am letzten tage des Festes / der am herrlichsten war / trat Jhesus auff / rieff vnd sprach / Wen da dürstet / der kome zu mir / vnd trincke . Wer an mich gleubet / wie die Schrifft saget / von des Leibe werden ströme des lebendigen Wassers fliessen . Das saget er aber von dem Geist / welchen empfahen solten / die an jn gleubten / Denn der heilige Geist war noch nicht da / denn Jhesus war noch nicht verkleret . Viel nu vom Volck / die diese rede höreten / sprachen / Dieser ist ein rechter Prophet . Die andern sprachen / Er ist Christus . Etliche aber sprachen / Sol Christus aus Galilea komen ? Spricht nicht die Schrifft / von dem samen Dauid / vnd aus dem flecken Bethlehem / da Dauid war / solle Christus komen ? Also ward eine zwitracht vnter dem volck vber jm . Es wolten aber etliche jn greiffen / Aber niemand leget die hand an jn . Jesa . 44 ; Mich . 5 . Dje Knechte kamen zu den Hohenpriestern vnd Phariseern / vnd sie sprachen zu jnen / Warumb habt jr jn nicht gebracht ? Die Knechte antworten / Es hat nie kein Mensch also geredt / wie dieser Mensch . Da antworten jnen die Phariseer / Seid jr auch verfüret ? Gleubet auch jrgend ein Oberster oder Phariseer an jn ? Sondern das Volck / das nichts vom Gesetz weis / ist verflucht . Spricht zu jnen Nicodemus / der bey der nacht zu jm kam / welcher einer vnter jnen war / Richtet vnser Gesetz auch einen Menschen / ehe man jn verhöret / vnd erkenne / was er thut ? Sie antworten vnd sprachen zu jm / Bistu auch ein Galileer ? Forsche vnd sihe / Aus Galilea stehet kein Prophet auff . Vnd ein jglicher gieng also heim . JHesus aber gieng an den Oleberg / Vnd früe morgens kam er wider in den Tempel / vnd alles Volck kam zu jm / Vnd er satzte sich / vnd leret sie . Aber die Schrifftgelerten vnd Phariseer brachten ein Weib zu jm / im Ehebruch begriffen / vnd stelleten sie ins mittel dar / vnd sprachen zu jm / Meister / Dis Weib ist begriffen auff frischer that im Ehebruch . Moses aber hat vns im Gesetz geboten / solche zu steinigen . Was sagestu ? Da sprachen sie aber / jn zuuersuchen / auff das sie eine sache zu jm hetten . Leu . 20 . Aber Jhesus bücket sich nider / vnd schreib mit dem Finger auff die erden . Als sie nu anhielten jn zu fragen / richtet er sich auff / vnd sprach zu jnen / Wer vnter euch on sunde ist / der werffe den ersten stein auff sie . Vnd bücket sich wider nider / vnd schreib auff die erden . Da sie aber das höreten / giengen sie hinaus / einer nach dem andern / von den Eltesten an / vnd Jhesus ward gelassen alleine / vnd das Weib im mittel stehend . Jhesus aber richtet sich auff / vnd da er niemand sahe / denn das weib / sprach er zu jr / Weib / wo sind sie / deine Verkleger ? Hat dich niemand verdampt ? Sie aber sprach / Herr / niemand . Jhesus aber sprach / So verdamne ich dich auch nicht . Gehe hin / vnd sündige fort nicht mehr . DA redet Jhesus abermal zu jnen / vnd sprach / Jch bin das Liecht der Welt / wer mir nachfolget / der wird nicht wandeln im Finsternis / sondern wird das Liecht des Lebens haben . Da sprachen die Phariseer zu jm / Du zeugest von dir selbs / dein zeugnis ist nicht war . Jhesus antwortet / vnd sprach zu jnen / So ich von mir selbs zeugen würde / so ist mein zeugnis war / Denn ich weis von wannen ich komen bin / vnd wo ich hin gehe / Jr aber wisset nicht / von wannen ich kome / vnd wo ich hin gehe . Jr richtet nach dem fleisch / Jch richte niemands . So ich aber richte / so ist mein Gerichte recht / Denn ich bin nicht alleine / sondern Jch vnd der Vater der mich gesand hat . Auch stehet in ewrem Gesetze geschrieben / Das zweier Menschen zeugnis war sey . Jch bins der ich von mir selbs zeuge / vnd der Vater der mich gesand hat / zeuget auch von mir . Da sprachen sie zu jm / Wo ist dein Vater ? Jhesus antwortet / Jr kennet weder mich noch meinen Vater . Wenn jr mich kennetet / so kennetet jr auch meinen Vater . Diese wort redet Jhesus an dem Gotteskasten / da er leret im Tempel . Vnd niemand greiff jn / Denn seine stunde war noch nicht komen . Deut . 19 . DA sprach Jhesus abermal zu jnen / Jch gehe hin weg / vnd jr werdet mich suchen / Vnd in ewer sunde sterben . Wo ich hin gehe / da könnet jr nicht hin komen . Da sprachen die Jüden / Wil er sich denn selbs tödten / das er spricht / Wo hin ich gehe / da künd jr nicht hin komen ? Vnd er sprach zu jnen / Jr seid von vnten her / Jch bin von oben herab . Jr seid von dieser welt / Jch bin nicht von dieser welt . So hab ich euch gesagt / Das jr sterben werdet in ewren sünden / Denn so jr nicht gleubet / das Jchs sey / So werdet jr sterben in ewren sünden . DA sprachen sie zu jm / Wer bistu denn ? Vnd Jhesus sprach zu jnen / Erstlich Das ist / Jch bin ewer Prediger . Wenn jr das zu erst gleubet / so werdet jr wol erfaren / wer ich sey / vnd sonst nicht . der / der ich mit euch rede . Jch habe viel von euch zu reden vnd zu richten / Aber der mich gesand hat / ist warhafftig / vnd was ich von jm gehört habe / das rede ich fur der welt . Sie vernamen aber nicht / das er jnen von dem Vater sagete . Da sprach Jhesus zu jnen / Wenn jr des menschen Son erhöhen werdet / denn werdet jr erkennen das ichs sey / vnd nichts von mir selber thu / Sondern / wie mich mein Vater geleret hat / so rede ich . Vnd der mich gesand hat / ist mit mir . Der Vater lesset mich nicht alleine / Denn ich thue allezeit was jm gefellet . Da er solchs redet / gleubten viel an jn . DA sprach nu Jhesus zu den Jüden / die an jn gleubten / So jr bleiben werdet an meiner Rede / so seid jr meine rechte Jünger / vnd werdet die warheit erkennen / vnd die Warheit wird euch frey machen . Da antworten sie jm / Wir sind Abrahams samen / sind nie kein mal jemands Knecht gewesen / Wie sprichstu denn / Jr solt frey werden ? Jhesus antwortet jnen / vnd sprach / Warlich / warlich / Jch sage euch / Wer Sünde thut / der ist der sünden Knecht / Der Knecht aber bleibet nicht ewiglich im Hause / Der Son bleibet ewiglich . So euch nu der Son frey machet / so seid jr recht frey . Jch weis wol / das jr Abrahams samen seid / Aber jr suchet mich zu tödten / Denn meine Rede fehet nicht vnter euch . Jch rede was ich von meinem Vater gesehen habe / So thut jr / was jr von ewrem Vater gesehen habt . Sje antworten / vnd sprachen zu jm / Abraham ist vnser Vater . Spricht Jhesus zu jnen / Wenn jr Abrahams kinder weret / so thetet jr Abrahams werck . Nu aber suchet jr mich zu tödten / einen solchen Menschen / der ich euch die Warheit gesagt habe / die ich von Gott gehöret habe / Das hat Abraham nicht gethan . Jr thut ewers Vaters werck . Da sprachen sie / Wir sind nicht vnehelich geborn / Wir haben einen Vater / Gott . Jhesus sprach zu jnen / Were Gott ewer Vater / so liebetet jr mich . Denn ich bin ausgegangen vnd kome von Gott / Denn ich bin nicht von mir selber komen / sondern er hat mich gesand . Warumb kennet jr denn meine Sprache nicht ? Denn jr künd ja meine wort nicht hören . JR seid von dem Vater dem Teufel / vnd nach ewers Vaters lust wolt jr thun . Derselbige ist ein Mörder von anfang / vnd ist nicht bestanden in der Warheit / Denn die warheit ist nicht in jm . Wenn er die Lügen redet / so redet er von seinem eigen / Denn er ist ein Lügener vnd ein Vater derselbigen . Jch aber / weil ich die warheit sage / so gleubet jr mir nicht . Welcher vnter euch kan mich einer sünde zeihen ? So ich euch aber die warheit sage / Warumb gleubet jr mir nicht ? Wer von Gott ist / der höret Gottes wort . Darumb höret jr nicht / denn jr seid nicht von Gott . Da antworten die Jüden / vnd sprachen zu jm / Sagen wir nicht recht / das du ein Samariter bist / vnd hast den Teufel ? Jhesus antwortet / Jch habe keinen Teufel / Sondern ich ehre meinen Vater / vnd jr vnehret mich . Jch suche nicht meine Ehre / Es ist aber einer / der sie suchet / vnd richtet . Warlich / warlich / Jch sage euch / So jemand mein Wort wird halten / der wird den Tod nicht sehen ewiglich . Da sprachen die Jüden zu jm / Nu erkennen wir das du den Teufel hast . Abraham ist gestorben / vnd die Propheten / vnd du sprichst / So jemand mein Wort Das ist vom wort des glaubens oder Euangelium gesagt . helt / der wird den Tod nicht schmecken ewiglich . Bistu mehr denn vnser vater Abraham ? welcher gestorben ist / vnd die Propheten sind gestorben . Was machstu aus dir selbs ? Jhesus antwortet / So ich mich selber ehre / so ist meine Ehre nichts . Es ist aber mein Vater / der mich ehret / welchen jr sprecht / Er sey ewer Gott / Vnd kennet jn nicht / Jch aber kenne jn . Vnd so ich würde sagen / Jch kenne sein nicht / so würde ich ein Lügener / gleich wie jr seid . Aber ich kenne jn / vnd halte sein wort . Abraham Alle Heiligen von der Welt anfang haben denselbigen glauben an Christum gehabt / den wir haben / vnd sind rechte Christen . ewer Vater ward fro / das er meinen tag sehen solt / vnd er sahe jn / vnd frewet sich . Da sprachen die Jüden zu jm / Du bist noch nicht funffzig jar alt / vnd hast Abraham gesehen ? Jhesus sprach zu jnen / Warlich / warlich ich sage euch / Ehe denn Abraham ward / bin ich . Da huben sie steine auff / das sie auff jn würffen . Aber Jhesus verbarg sich / vnd gieng zum Tempel hinaus . VND Jhesus gieng fur vber / vnd sahe einen der Blind geborn war / Vnd seine Jünger frageten jn / vnd sprachen / Meister / wer hat gesundiget ? Dieser / oder seine Eltern / das er ist blind geborn ? Jhesus antwortet / Es hat weder dieser gesündiget / noch seine Eltern / sondern das die werck Gottes offenbar würden an jm . Jch mus wircken die werck / des / der mich gesand hat / so lange es tag ist / Es kompt die nacht / da niemands wircken kan . Dieweil ich bin in der Welt / bin ich das Liecht der Welt . Da er solches gesaget / spützet er auff die Erden / vnd machet einen Kot aus dem Speichel / vnd schmiret den kot auff des blinden Augen / vnd sprach zu jm / Gehe hin zu dem teich Siloha ( das ist verdolmetscht / gesand ) vnd wassche dich . Da gieng er hin / vnd wusch sich / vnd kam sehend . Dje Nachbarn vnd die jn zuuor gesehen hatten das ein Bettler Etliche Text haben hie also / Das er blind war . war / sprachen / Jst dieser nicht / der da sass vnd bettelt ? Etliche sprachen / er ists / Etliche aber / er ist jm ehnlich . Er selbs aber sprach / Jch bins . Da sprachen sie zu jm / Wie sind deine augen auffgethan ? Er antwortet / vnd sprach / Der Mensch / der Jhesus heisset / machet einen Kot / vnd schmieret meine Augen / vnd sprach / Gehe hin zu dem teich Siloha / vnd wassche dich . Jch gieng hin / vnd wusch mich / vnd ward sehend . Da sprachen sie zu jm / Wo ist derselbige ? Er sprach / Jch weis nicht . DA füreten sie jn zu den Phariseern / der weiland blind war ( Es war aber Sabbath / da Jhesus den Kot machet / vnd seine augen öffenet ) Da fragten sie jn abermal / auch die Phariseer / wie er were sehend worden ? Er aber sprach zu jnen / Kot leget er mir auff die Augen / vnd ich wusch mich / vnd bin nu sehend . Da sprachen etliche der Phariseer / Der Mensch ist nicht von Gott / die weil er den Sabbath nicht helt . Die andern aber sprachen / Wie kan ein sündiger Mensch solche zeichen thun ? Vnd es ward eine zwitracht vnter jnen . Sie sprachen wider zu dem Blinden / Was sagestu von jm / das er hat deine augen auffgethan ? Er aber sprach / Er ist ein Prophet . Dje Jüden gleubten nicht von jm / das er Blind gewesen / vnd sehend worden were / Bis das sie rieffen den Eltern des / der sehend war worden / fragten sie vnd sprachen / Jst das ewer Son / welchen jr saget / er sey blind geboren ? Wie ist er denn nu sehend ? Seine Eltern antworten jnen / vnd sprachen / Wir wissen / das dieser vnser Son ist / vnd das er blind geborn ist / Wie er aber nu sehend ist / wissen wir nicht / Oder wer jm hat seine Augen auffgethan wissen wir auch nicht / Er ist alt gnug / fraget jn / lasset jn selbs fur sich reden . Solchs sagten seine Eltern / denn sie furchten sich fur den Jüden / Denn die Jüden hatten sich schon vereiniget / So jemand jn fur Christum bekennete / das derselbige in Bann gethan würde . Darumb sprachen seine Eltern / Er ist alt gnug / fraget jn . DA rieffen sie zum andern mal dem Menschen / der blind gewesen war / vnd sprachen zu jm / gib Gott die ehre / Wir wissen das dieser Mensch ein Sünder ist . Er antwortet / vnd sprach / Jst er ein Sünder / das weis ich nicht / Eines weis ich wol / das ich blind war / vnd bin nu sehend . Da sprachen sie wider zu jm / Wa thet er dir ? Wie thet er deine Augen auff ? Er antwortet jnen / Jch habs euch jtzt gesagt / habt jrs nicht gehöret ? was wolt jrs abermal hören ? Wolt jr auch seine Jünger werden ? Da fluchten sie jm / vnd sprachen / Du bist sein Jünger / Wir aber sind Moses Jünger . Wir wissen / das Gott mit Mose geredt hat / Diesen aber wissen wir nicht von wannen er ist . Der Mensch antwortet / vnd sprach zu jnen / Das ist ein wunderlich ding das jr nicht wisset / von wannen er sey / vnd er hat meine Augen auffgethan . Wir wissen aber / das Gott die Sünder nicht höret / Sondern so jemand Gott fürchtig ist / vnd thut seinen willen / den höret er . Von der Welt an ists nicht erhöret / das jemand einem geboren Blinden die augen auffgethan habe . Were dieser nicht von Gott / er kündte nichts thun . Sie antworten / vnd sprachen zu jm / Du bist gantz in sünden geboren / vnd lerest vns / Vnd stiessen jn hin aus . ES kam fur Jhesum / das sie jn ausgestossen hatten / Vnd da er jn fand / sprach er zu jm / Gleubstu an den Son Gottes ? Er antwortet / vnd sprach / Herr welcher ists ? auff das ich an jn gleube . Jhesus sprach zu jm / Du hast jn gesehen / vnd der mit dir redet / der ists . Er aber sprach / Herr / Jch gleube / Vnd betet jn an . VND Jhesus sprach / Jch bin zum Gerichte auff diese Welt komen / Auff das die da nicht sehen / sehend werden / Vnd die da sehen / blind werden . Vnd solches höreten etliche der Phariseer / die bey jm waren / vnd sprachen zu jm / Sind wir denn auch blind ? Jhesus sprach zu jnen / Weret jr blind / so hettet jr keine sünde / Nu jr aber sprecht / Wir sind sehend / bleibet ewre Sünde . Warlich / warlich / Jch sage euch / Wer nicht zur Thür hin ein gehet in den Schafstal / sondern steiget anderswo hin ein / Der ist ein Dieb vnd ein Mörder . Der aber zur Thür hin eingehet / der ist ein Hirte der Schafe . Demselbigen thut der Thurhüter auff / vnd die Schafe hören seine stimme . Vnd er ruffet seinen schafen mit namen / vnd füret sie aus . Vnd wenn er seine schafe hat ausgelassen / gehet er fur jnen hin / vnd die schafe folgen jm nach / Denn sie kennen seine stimme . Einem Frembden aber folgen sie nicht nach / sondern fliehen von jm / Denn sie kennen der Frembden stimme nicht . Diesen Spruch saget Jhesus zu jnen / Sie vernamen aber nicht / was es war / das er zu jnen saget . DA sprach Jhesus wider zu jnen / Warlich / warlich / Jch sage euch / Jch bin die Thür zu den Schafen . Alle die vor mir komen sind / die sind Diebe vnd Mörder gewesen / Aber die Schafe haben jnen nicht gehorchet . Jch bin die Thür / So jemand durch mich eingehet der wird selig werden / vnd wird ein vnd aus gehen / vnd weide finden . Ein Dieb kompt nicht / denn das er stele / würge / vnd vmbbringe . Jch bin komen / das sie das Leben vnd volle genüge haben sollen . Jch bin ein guter Hirte . Ein guter Hirte lesset sein Leben fur die Schafe . Ein Miedling / der nicht Hirte ist / des die Schafe nicht eigen sind / sihet den Wolff komen / vnd verlesset die Schafe / vnd fleucht / vnd der Wolff erhaschet vnd zerstrewet die Schafe . Der Miedling aber fleucht / denn er ist ein Miedling / vnd achtet der Schafe nicht . Jch bin ein guter Hirte / vnd erkenne die meinen / vnd bin bekand den meinen . Wie mich mein Vater kennet / vnd ich kenne den Vater / vnd ich lasse mein Leben fur die Schafe . Vnd ich habe noch andere Schafe / die sind nicht aus diesem Stalle / Vnd die selben mus ich her füren / vnd sie werden meine stimme hören / Vnd wird eine Herd vnd ein Hirte werden . Darumb liebet mich mein Vater / das ich mein Leben lasse / auff das ichs wider neme . Niemand nimpt es von mir / sondern ich lasse es von mir selber / Jch habe es macht zulassen / vnd habe es macht wider zu nemen . Solch Gebot habe ich empfangen von meinem Vater . Da ward aber eine zwitracht vnter den Jüden / vber diesen worten . Viel vnter jnen sprachen / Er hat den Teufel / vnd ist vnsinnig / was höret jr jm zu ? Die andern sprachen / Das sind nicht wort eines Besessenen / Kan der Teufel auch der Blinden augen auffthun ? ES ward aber Kirchweihe zu Jerusalem / vnd war winter / Vnd Jhesus wandelte im Tempel in der halle Salomonis . Da vmbringeten jn die Jüden / vnd sprachen zu jm / Wie lange Das reden sie aus falschem hertzen / Das sie jn verklagen vnd vmbbringen möchten / wo er sich Christum bekennete / wider das verbot . heltestu vnser seelen auff ? Bistu Christ / so sage es vns frey her aus . Jhesus antwortet jnen / Jch habe es euch gesagt / vnd jr gleubet nicht . Die Werck die ich thu in meines Vaters namen / die zeugen von mir / Aber jr gleubet nicht / denn jr seid meiner Schafe nicht / als ich euch gesagt habe . Denn meine Schafe hören meine stimme / vnd ich kenne sie / vnd sie folgen mir / Vnd ich gebe jnen das ewige Leben / vnd sie werden nimer mehr vmbkomen / vnd niemand wird sie mir aus meiner Hand reissen . Der Vater / der mir sie gegeben hat ist grösser denn alles / vnd niemand kan sie aus meines Vaters hand reissen . Jch vnd der Vater sind eines . DA huben die Jüden abermal steine auff / das sie jn steinigeten . Jhesus antwortet jnen / Viel guter werck habe ich euch erzeiget von meinem Vater / Vmb welchs wercks vnter denselbigen steiniget jr mich ? Die Jüden antworten jm / vnd sprachen / Vmb des guten wercks willen steinigen wir dich nicht / Sondern vmb der Gotteslesterung willen / vnd / Das du ein Mensch bist / vnd machest dich selbs einen Gott . Jhesus antwortet jnen / Stehet nicht geschrieben in ewrem Gesetz / Jch hab gesagt / Jr seid Götter ? So jr die Götter nennet / zu welchen das wort Gottes geschach / vnd die Schrifft kan doch nicht gebrochen werden / Sprecht jr denn zu dem / den der Vater geheiliget vnd in die welt gesand hat / Du lesterst Gott ? Darumb / das ich sage / Jch bin Gottes Son ? Thu ich nicht die werck meines Vaters / so gleubet mir nicht / Thu ich sie aber / gleubet doch den wercken / wolt jr mir nicht gleuben / Auff das jr erkennet vnd gleubet / das der Vater in mir ist / vnd ich in jm . Psal . 82 . Sje suchten aber mal jn zu greiffen / Aber er entgieng jnen / aus jren henden / vnd zoch hin wider jenseid des Jordans / an den Ort / da Johannes vorhin getaufft hatte / vnd bleib alda . Vnd viel kamen zu jm / vnd sprachen / Johannes thet kein Zeichen . Aber alles was Johannes von diesem gesagt hat / das ist war / Vnd gleubten alda viel an jn . ES lag aber einer kranck / mit namen Lazarus / von Bethania / in dem flecken Maria vnd jrer schwestern Martha . Maria aber war / die den Herrn gesalbet hatte mit salben / vnd seine Füsse getrücket mit jrem har / Derselbigen bruder Lazarus war kranck . Da sandten seine Schwestern zu jm / vnd liessen jm sagen / Herr / sihe / den du lieb hast / der ligt kranck . DA Jhesus das höret / sprach er / Die kranckheit ist nicht zum tode / sondern zur ehre Gottes / das der Son Gottes da durch geehret werde . Jhesus aber hatte Martham lieb / vnd jre Schwester vnd Lazarum . Als er nu höret / das er kranck war / bleib er zween tage an dem Ort / da er war . Darnach spricht er zu seinen Jüngern / Lasst vns wider in Judeam ziehen . Seine Jünger sprachen zu jm / Meister / Jenes mal wolten die Jüden dich steinigen / vnd du wilt wider da hin ziehen ? Jhesus antwortet / Sind nicht des tages zwelff stunde ? Wer des tages wandelt / der stössest sich nicht / denn er sihet das Liecht dieser welt . Wer aber des nachts wandelt / Der stösset sich / denn es ist kein Liecht in jm . Solchs saget er / vnd darnach spricht er zu jnen / Lazarus vnser Freund schlefft / Aber ich gehe hin / das ich jn auffwecke . Da sprachen seine Jünger / Herr / schlefft er / so wirds besser mit jm . Jhesus aber saget von seinem tode / Sie meineten aber / er redet vom leiblichen schlaff . Da sagts jnen Jhesus frey heraus / Lazarus ist gestorben / vnd ich bin fro vmb ewren willen / das ich nicht da gewesen bin / auff das jr gleubet / Aber lasset vns zu jm ziehen . Da sprach Thomas / der genennet ist Zwilling / zu den Jüngern / Lasst vns mit ziehen / das wir mit jm sterben . DA kam Jhesus / vnd fand jn / das er schon vier tage im Grabe gelegen war . Bethania aber war nahe bey Jerusalem / bey funffzehen Feldweges . Vnd viel Jüden waren zu Martha vnd Maria komen / sie zutrösten vber jren Bruder . Als Martha nu höret / das Jhesus kompt / gehet sie jm entgegen / Maria aber bleib da heime sitzen . Da sprach Martha zu Jhesu / Herr / werestu hie gewesen / mein Bruder were nicht gestorben . Aber ich weis auch noch / das was du bittest von Gott / das wird dir Gott geben . Jhesus spricht zu jr / Dein Bruder sol aufferstehen . Martha spricht zu jm / Jch weis wol / das er aufferstehen wird in der Aufferstehung am Jüngsten tage . Jhesus spricht zu jr / Jch bin die Aufferstehung vnd das Leben / wer an Mich gleubet / der wird leben / ob er gleich stürbe / Vnd wer da lebet vnd gleubet an mich / der wird nimer mehr sterben . Gleubestu das ? Sie spricht zu jm / Herr / ja / Jch gleube / das du bist Christus der Son Gottes / der in die Welt komen ist . VND da sie das gesagt hatte / gieng sie hin / vnd rieff jrer schwester Maria heimlich / vnd sprach / Der Meister ist da / vnd ruffet dir . Die selbige / als sie das höret / stund sie eilend auff / vnd kam zu jm / Denn Jhesus war noch nicht in den Flecken komen / sondern war noch an dem ort / da jm Martha war entgegen komen . Die Jüden / die bey jr im Hause waren vnd trösteten sie / da sie sahen Mariam / das sie eilend auffstund vnd hin aus gieng / folgeten sie jr nach / vnd sprachen / Sie gehet hin zum Grabe / das sie daselbs weine . Als nu Maria kam da Jhesus war / vnd sahe jn / fiel sie zu seinen füssen / vnd sprach zu jm / Herr / werestu hie gewesen / mein Bruder were nicht gestorben . Als Jhesus sie sahe weinen / vnd die Jüden auch weinen / die mit jr kamen / ergrimmet er im Geist / vnd betrübt sich selbs / vnd sprach / Wo habt jr jn hin gelegt ? Sie sprachen zu jm / Herr / kom vnd sihe es . Vnd Jhesu giengen die augen vber . Da sprachen die Jüden / Sihe / wie hat er jn so lieb gehabt . Etliche aber vnter jnen sprachen / Kundte / der dem Blinden die augen auffgethan hat / nicht verschaffen / das auch dieser nicht stürbe ? Jhesus aber ergrimmet abermal in jm selbs / vnd kam zum Grabe / Es war aber eine Klufft / vnd ein stein darauff gelegt . Jhesus sprach / Hebt den stein abe . Spricht zu jm Martha / die schwester des Verstorben / Herr / er stinckt schon / denn er ist vier tage gelegen . Jhesus spricht zu jr / Hab ich dir nicht gesagt / So du gleuben würdest / du soltest die herrligkeit Gottes sehen . Da huben sie den stein ab / da der Verstorbene lag . Jhesus aber hub seine Augen empor / vnd sprach / Vater / ich dancke dir / das du mich erhöret hast . Doch ich weis / das du mich allezeit hörest / Sondern vmb des Volcks willen / das vmb her stehet / sage ichs / das sie gleuben / du habest mich gesand . DA er das gesagt hatte / rieff er mit lauter stimme / Lazare kom her aus . Vnd der Verstorbene kam her aus / gebunden mit Grabtücher an füssen vnd henden / vnd sein angesicht verhüllet mit einem Schweistuch . Jhesus spricht zu jnen / Löset jn auff / vnd lasset jn gehen . Viel nu der Jüden / die zu Maria komen waren / vnd sahen was Jhesus thet / gleubten an jn . Etliche aber von jnen giengen hin zu den Phariseern / vnd sagten jnen / was Jhesus gethan hatte . DA versamleten die Hohenpriester vnd die Phariseer einen Rat / vnd sprachen / Was thun wir ? Dieser Mensch thut viel Zeichen . Lassen wir jn also / so werden sie alle an jn gleuben / So komen denn die Römer / vnd nemen vns Land vnd Leute . Einer aber vnter jnen / Caiphas / der desselben jars Hoherpriester war / sprach zu jnen / Jr wisset nichts / bedencket auch nichts . Es ist vns besser / ein Mensch sterbe fur das Volck / denn das das gantze Volck verderbe . Solchs aber redet er nicht von sich selbs / sondern dieweil er desselbigen jars Hoherpriester war / weissaget er / Denn Jhesus solte sterben fur das Volck / vnd nicht fur das volck alleine / Sondern / das er die kinder Gottes / die zustrewet waren / zusamen brechte . Von dem tage an ratschlugen sie / wie sie jn tödten . JHesus aber wandelte nicht mehr frey vnter den Jüden / sondern gieng von dannen / in eine Gegend / nahe bey der wüsten / in eine Stad / genant Ephrem vnd hatte sein wesen daselbs mit seinen Jüngern . Es war aber nahe die Ostern der Jüden / Vnd es giengen viel hinauff gen Jerusalem / aus der Gegend / vor den Ostern / das sie sich reinigeten . Da stunden sie vnd fragten nach Jhesu / vnd redten mit einander im Tempel / Was düncket euch / das er nicht kompt auff das Fest ? Es hatten aber die Hohenpriester vnd Phariseer lassen ein Gebot ausgehen / So jemand wüste / wo er were / das ers anzeiget / das sie jn griffen . Sechs tage vor den Ostern kam Jhesus gen Bethania / da Lazarus war der verstorbene / welchen Jhesus aufferwecket hatte von den todten . Daselbs machten sie jm ein Abendmal / vnd Martha dienete / Lazarus aber war der einer die mit jm zu tissche sassen . Mat . 26 ; Mar . 14 . DA nam Maria ein pfund Salben / von vngefelschster köstlicher Narden / vnd salbete die füsse Jhesu / vnd trücket mit jrem hare seine Füsse / das Haus aber ward vol vom geruch der Salben . Da sprach seiner Jünger einer / Judas Simonis son Jschariothes / der jn hernach verrhiet / Warumb ist diese Salbe nicht verkaufft vmb drey hundert Grosschen Ein grossch hat zu der zeit fast 30 . lawen pfennig vnser Meisnisschen müntze gegolten . / vnd den Armen gegeben ? Das saget er aber nicht / das er nach den Armen fraget / sondern er war ein Dieb / vnd hatte den Beutel / vnd trug was gegeben ward . Da sprach Jhesus / Las sie mit frieden / solchs hat sie behalten / zum tage meiner Begrebnis . Denn Armen habt jr allezeit bey euch / Mich aber habt jr nicht alle zeit . DA erfur viel volcks der Jüden / das er daselbs war / vnd kamen / nicht vmb Jhesus willen allein / sondern das sie auch Lazarum sehen / welchen er von den Todten erweckt hatte . Aber die Hohenpriester trachten darnach / das sie auch Lazarum tödten / Denn vmb seinen willen giengen viel Jüden hin / vnd gleubten an Jhesum . Des andern tages / viel Volcks das auffs Fest komen war / da es höret / das Jhesus kompt gen Jerusalem / namen sie Palmen zweige / vnd giengen hin aus jm entgegen / vnd schrien / Hosianna / Gelobet sey / der da kompt in dem Namen des HERRN / ein König von Jsrael . Jhesus aber vberkam ein Eselin / vnd reit drauff / Wie denn geschrieben stehet / Fürchte dich nicht du tochter Zion / Sihe / dein König kompt reitende auff einem Eselsfüllen . Solchs aber verstunden seine Jünger zuuor nicht / sondern da Jhesus verkleret ward / da dachten sie dran / das solchs war von jm geschrieben / vnd solchs jm gethan hatten . Matt . 21 ; Mar . 11 ; Luc . 19 ; Psal . 118 ; Zach . 9 . Das Volck aber das mit jm war / da er Lazarum aus dem Grabe rieff / vnd von den Toddten aufferwecket / rhümete die that . Darumb gieng jm auch das Volck entgegen / das sie höreten / er hette solches Zeichen gethan . Die Phariseer aber sprachen vnternander / Jr sehet / das jr nichts ausrichtet / sihe / alle Welt leufft jm nach . ES waren aber etliche Griechen vnter denen / die hin auff komen waren / das sie anbeteten auff das Fest . Die tratten zu Philippo / der von Bethsaida aus Galilea war / baten jn / vnd sprachen / Herr / wir wolten Jhesum gerne sehen . Philippus kompt vnd sagets Andreas / vnd Philippus vnd Andreas sagtens weiter Jhesu . Jhesus aber antwortet jnen / vnd sprach / Die zeit ist komen / das des menschen Son verkleret werde . Warlich / warlich / Jch sage euch / Es sey denn / das das Weitzenkorn in die erden falle / vnd ersterbe / so bleibts alleine . Wo es aber erstirbet / so bringets viel Früchte . Wer sein Leben lieb hat / der wirds verlieren . Vnd wer sein Leben auff dieser Welt hasset / der wirds erhalten zum ewigen leben . Wer mir dienen wil / der folge mir nach / Vnd wo ich bin / da sol mein Diener auch sein . Vnd wer mir dienen wird / den wird mein Vater ehren . Mat . 16 ; Mar . 8 ; Luc . 9 . Jtzt ist meine Seele betrübet . Vnd was sol ich sagen ? Vater hilff mir aus dieser stunde . Doch darumb bin ich in diese stunde komen . Vater verklere deinen Namen . Da kam eine stimme vom Himel / Jch hab jn verkleret / vnd wil jn abermal verkleren . Da sprach das volck das da bey stunde / vnd zuhöret / Es donnerte . Die andern sprachen / Es redte ein Engel mit jm . Jhesus antwortet vnd sprach / Diese stimme ist nicht vmb meinet willen geschehen / sondern vmb ewren willen . Jtzt gehet das Gerichte vber die Welt / Nu wird der Fürst dieser welt ausgestossen werden . Vnd ich / wenn ich erhöhet werde / von der erden / so wil ich sie alle zu mir ziehen . Das saget er aber / zu deuten / welchs todes er sterben würde . Da antwortet jm das volck / Wir haben gehöret im Gesetz / das Christus ewiglich bleibe / vnd wie sagestu denn / Des menschen Son mus erhöhet werden ? Wer ist dieser menschen Son ? Da sprach Jhesus zu jnen / Es ist das Liecht noch eine kleine zeit bey euch . Wandelt die weil jr das Liecht habt / das euch die Finsternisse nicht vberfallen . Wer im finsternis wandelt / der weis nicht wo er hin gehet . Gleubet an das Liecht / die weil jrs habt / Auff das jr des liechtes Kinder seid . Psal . 117 . Solchs redet Jhesus / vnd gieng weg / vnd verbarg sich fur jnen . Vnd ob er wol solche Zeichen fur jnen thet / gleubten sie doch nicht an jn / Auff das erfüllet würde der Spruch des Propheten Jsaia / den er saget / HERR / wer gleubet vnserm predigen / vnd wem ist der Arm des HERRN offenbaret ? Darumb kundten sie nicht gleuben / Denn Jsaias saget abermal / Er hat jre Augen verblendet / vnd jr Hertz verstocket / das sie mit den augen nicht sehen / noch mit dem hertzen vernemen / vnd sich bekeren / vnd ich jnen hülffe . Solchs saget Jsaias / da er seine Herrligkeit sahe / vnd redete von jm . Doch der Obersten gleubten viel an jn / Aber vmb der Phariseer willen bekandten sie es nicht / das sie nicht in den Bann gethan würden . Denn sie hatten lieber die ehre bey den Menschen / denn die ehre bey Gott . Jesa . 53 ; Jesa . 6 . Jhesus aber rieff / vnd sprach / Wer an mich gleubet / der gleubet nicht an mich / sondern an den / der mich gesand hat . Vnd wer mich sihet / der sihet den / der mich gesand hat . Jch bin komen in die Welt ein Liecht / auff das / wer an Mich gleubet / nicht im finsternis bleibe . Vnd wer meine Wort höret / Vnd gleubet nicht / den werde ich nicht richten / Denn ich bin nicht komen / das ich die Welt richte / sondern das ich die welt selig mache . Wer mich verachtet / vnd nimpt meine wort nicht auff / Der hat schon der jn richtet / das wort / welches ich geredt habe / das wird jn richten am Jüngsten tage . Denn ich habe nicht von mir selber geredt / sondern der Vater der mich gesand hat / der hat mir ein Gebot gegeben / was ich thun vnd reden sol . Vnd ich weis / das sein Gebot / ist das ewige Leben . Darumb das ich rede / das rede ich also / wie mir der Vater gesagt hat . Joh . 5 . Vor dem Fest aber der Ostern / da Jhesus erkennet das seine zeit komen war / das er aus dieser Welt gienge zum Vater / wie er hatte geliebet die seinen / die in der welt waren / so liebet er sie ans ende . Vnd nach dem Abendessen / Da schon der Teufel hatte dem Juda Simonis Jscharioth ins Hertz gegeben / das er jn verrhiete / wuste Jhesus / das jm der Vater hatte alles in seine Hende gegeben / vnd / das er von Gott komen war / vnd zu Gott gieng / Stund er vom Abendmal auff / leget seine Kleider ab / vnd nam einen Schurtz / vnd vmbgurtet sich . Darnach gos er Wasser in ein Becken / hub an den Jüngern die Füsse zu Wasschen / vnd trucknet sie mit dem Schurtze / damit er vmbgürtet war . DA kam er zu Simon Petro . Vnd derselbige sprach zu jm / Herr / soltestu mir meine Füsse wasschen ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Was ich thu / das weissestu jtzt nicht / Du wirsts aber hernach erfaren . Da sprach Petrus zu jm / Nimer mehr soltu mir die Füsse wasschen . Jhesus antwortet jm / Werde ich dich nicht waschen / so hastu kein Teil mit mir . Spricht zu jm Simon Petrus / Herr / nicht die Füsse alleine / sondern auch die Hende / vnd das Heubt . Spricht Jhesus zu jm / Wer gewasschen ist / der darff nicht / denn die Füsse wasschen / sondern er ist gantz rein . Vnd jr seid rein / Aber nicht alle . Denn er wuste seinen Verrheter wol / darumb sprach er / Jr seid nicht alle rein . DA er nu jre Füsse gewasschen hatte / nam er seine Kleider / vnd satzte sich wider nider / vnd sprach aber mal zu jnen / Wisset jr / was ich euch gethan habe ? Jr heisset mich Meister vnd Herr / vnd saget recht dran / Denn ich bins auch . So nu ich ewr Herr vnd Meister / euch die füsse gewasschen habe / So solt jr auch euch vnternander die füsse wasschen . Ein Beyspiel habe ich euch gegeben / das jr thut / wie ich euch gethan habe . Warlich / warlich / Jch sage euch / Der Knecht ist nicht grösser denn sein Herr / noch der Apostel Apostel heisst ein Gesandter / oder Bote . grösser / denn der jn gesand hat . SO jr solchs wisset / selig seid jr / so jrs thut . Nicht sage ich von euch allen / Jch weis welche ich erwelet habe . Sondern das die Schrifft erfüllet werde / Der mein Brot isset / der trit mich mit Füssen . Jtzt sage ichs euch / ehe denn es geschicht / auff das wenn es geschehen ist / das jr gleubet / das ichs bin . Warlich / warlich / Jch sage euch / Wer auffnimpt so ich jemand senden werde / der nimpt mich auff . Wer aber mich auffnimpt / der nimpt den auff der mich gesand hat . Psal . 41 ; Matt . 10 ; Luc . 10 . DA solchs Jhesus gesagt hatte / ward er betrübet im Geist / vnd zeugete / vnd sprach / Warlich / warlich / Jch sage euch / Einer vnter euch wird mich verrhaten . Da sahen sich die Jünger vnternander an / vnd ward jnen bange / von welchem er redete . Es war aber einer vnter seinen Jüngern / der zu tische sass an der brust Jhesu / welchen Jhesus lieb hatte . Dem wincket Simon Petrus / das er forschen solte / Wer es were / von dem er saget ? Denn der selbige lag an der brust Jhesu / vnd sprach zu jm / Herr / wer ists ? Jhesus antwortet / Der ists / dem ich den Bissen eintauche vnd gebe . Vnd er tauchte den Bissen ein / vnd gab jn Juda Simonis Jscharioth . Vnd nach dem Bissen / fuhr der Sathan in jn . Matt . 26 ; Mar . 14 ; Luc . 22 . DA sprach Jhesus zu jm / Was du thust / das thu balde . Dasselbige aber wuste niemand vber dem tische / wo zu ers jm sagete . Etliche meineten / dieweil Judas den Beutel hatte / Jhesus spreche zu jm / Keuffe / was vns not ist / auff das Fest / oder das er den Armen etwas gebe . Da er nu den bissen genomen hatte / gieng er so balde hin aus . Vnd es war nacht . Da er aber hin aus gegangen war / spricht Jhesus / Nu ist des menschen Son verkleret / vnd Gott ist verkleret in jm . Jst Gott verkleret in jm / so wird jn Gott auch verkleren in jm selbs / vnd wird jn bald verkleren . Ljeben Kindlin / Jch bin noch eine kleine weile bey euch . Jr werdet mich suchen / vnd wie ich zu den Jüden saget / Wo ich hin gehe / da künd jr nicht hin komen . Vnd sage euch nu / Ein new Gebot Jch wil euch nicht beschweren mit vielen Gesetzen / wie Moses im alten Testament . Sondern das sollen alle Gesetz im newen Testament sein / Das jr euch liebet vnternander . Darumb ists ein New vnd des newen Testaments gebot / von allen Alten ausgesondert . gebe ich euch / das jr euch vnternander liebet / wie ich euch geliebet habe / auff das auch jr einander lieb habet . Da bey wird jederman erkennen / das jr meine Jünger seid / so jr liebe vnternander habt . Spricht Simon Petrus zu jm / Herr / wo gehestu hin ? Jhesus antwortet jm / Da ich hin gehe / kanstu mir dis mal nicht folgen / Aber du wirst mir hernachmals folgen . Petrus spricht zu jm / Herr / warumb kan ich dir dis mal nicht folgen ? Jch wil mein Leben fur dich lassen . Jhesus antwortet jm / Soltestu dein Leben fur mich lassen ? Warlich / warlich / Jch sage dir / Der Han wird nicht krehen / bis du mich drey mal habest verleugnet . VND er sprach zu seinen Jüngern / Ewer hertz erschrecke nicht . Gleubet jr an Gott / so gleubet jr auch an mich . Jn meines Vaters hause sind viel Wonungen . Wens nicht so were / so wolt ich zu euch sagen / Jch gehe hin / euch die Stete zubereiten . Vnd ob ich hin gienge euch die Stete zu bereiten / wil ich doch wider komen / vnd euch zu mir nemen / Auff das jr seid wo ich bin / Vnd wo ich hin gehe / das wisset jr / vnd den weg wisset jr auch . Spricht zu jm Thomas / Herr / wir wissen nicht wo du hin gehest / vnd wie können wir den weg wissen ? Jhesus spricht zu jm / Jch bin der Weg / vnd die Warheit / vnd das Leben . Niemand kompt zum Vater / denn durch Mich . Wenn jr mich kennetet / so kennetet jr auch meinen Vater . Vnd von nu an kennet jr jn / vnd habt jn gesehen . Spricht zu jm Philippus / Herr / zeige vns den Vater / so genüget vns . Jhesus spricht zu jm / So lang bin ich bey euch / vnd du kennest mich nicht ? Philippe / wer Mich sihet / der sihet den Vater / wie sprichstu denn / Zeige vns den Vater ? Gleubestu nicht / das ich im Vater / vnd der Vater in mir ist ? Die wort die ich zu euch rede / die rede ich nicht von mir selbs . Der Vater aber der in mir wonet / derselbige thut die Werck . Gleubet mir / das ich im Vater / vnd der Vater in mir ist . Wo nicht so gleubet mir doch vmb der Werck willen . Warlich / warlich / Jch sage euch / Wer an mich gleubet / der wird die werck auch thun / die ich thu / vnd wird grössere denn diese thun / Denn ich gehe zum Vater . Vnd was jr bitten werdet in meinem Namen / das wil Jch thun / Auff das der Vater geehret werde in dem Sone . Was jr bitten werdet in meinem Namen / das wil ich thun . Ljebet jr mich / so haltet meine Gebot . Vnd ich wil den Vater bitten / vnd er sol euch einen andern Tröster Paracletus heisset ein Aduocat / Fursprecher oder Beystand fur Gericht / der den Schüldigen tröstet / sterckt vnd hilfft . Also thut der heilige Geist auch vns im Gewissen fur Gottes gericht / wider die Sünde vnd des Teufels anklage . geben / das er bey euch bleibe ewiglich / den Geist der warheit / welchen die Welt nicht kan empfahen / Denn sie sihet jn nicht / vnd kennet jn nicht . Jr aber kennet jn / denn er bleibet bey euch vnd wird in euch sein . Jch wil euch nicht Waisen lassen / Jch kome zu euch . Es ist noch vmb ein kleines / so wird mich die Welt nicht mehr sehen / Jr aber solt mich sehen / Denn ich lebe / vnd jr solt auch leben . An dem selbigen tage werdet jr erkennen / das ich in meinem Vater bin / vnd jr in mir / vnd ich in euch . Wer meine Gebot hat / vnd helt sie / der ists / der mich liebet . Wer mich aber liebet / der wird von meinem Vater geliebet werden / vnd ich werde jn lieben / vnd mich jm offenbaren . Spricht zu jm Judas / nicht der Jscharioth / Herr / was ists Wie gehet das zu ? Was sol das sein ? / das du vns wilt dich offenbaren / vnd nicht der welt ? Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Wer mich liebet / der wird meine wort halten / Vnd mein Vater wird jn lieben / vnd wir werden zu jm komen / vnd Wonung bey jm machen . Wer aber mich nicht liebet / Der helt meine wort nicht . Vnd das wort das jr höret / ist nicht mein / Sondern des Vaters / der mich gesand hat . Solchs hab ich zu euch geredt / weil ich bey euch gewesen bin . Aber der Tröster der heilige Geist / welchen mein Vater senden wird in meinem Namen / der selbige wirds euch alles leren / vnd euch erinnern alles des / das ich euch gesagt habe . Den Friede lasse ich euch / meinen Friede gebe ich euch . Nicht gebe ich euch wie die welt gibt . Ewer hertze erschrecke nicht / vnd fürchte sich nicht . Jr habt gehöret / das ich euch gesagt habe / Jch gehe hin / vnd kome wider zu euch . Hettet jr mich lieb / so würdet jr euch frewen / das ich gesagt habe / Jch gehe zum Vater / Denn der Vater ist grösser denn ich . Vnd nu hab ichs euch gesaget / ehe denn es geschicht / auff das / wenn es nu geschehen wird / das jr gleubet . Jch werde fort mehr nicht viel mit euch reden / Denn es kompt der Fürste dieser Welt / vnd hat nichts an mir . Aber das die Welt erkenne / das ich den Vater liebe / vnd ich also thue Die Welt mus lernen / das allein Christus fur vns den willen des Vaters thut / Rom . 5 Per vnius inobedientiam peccatores / Per vnius obedientiam iusti multi etc . / wie mir der Vater geboten hat . Stehet auff / vnd lasset vns von hinnen gehen . JCH bin ein rechter Weinstock / vnd mein Vater ein Weingartner . Einen jglichen Reben an mir / der nicht Frucht bringet / wird er wegnemen / Vnd einen jglichen der da Frucht bringet / wird er reinigen / das er mehr frucht bringe . Jr seid jtzt rein / vmb des Worts willen / das ich zu euch geredt habe . Bleibt in mir / vnd ich in euch . Gleich wie der Rebe kan keine Frucht bringen von jm selber / er bleibe denn am Weinstock / Also auch jr nicht / jr bleibet denn an mir . Jch bin der Weinstock / Jr seid die Reben / Wer in mir bleibet / vnd ich in jm / der bringet viel frucht / Denn on mich künd jr nichts thun . Wer nicht in mir bleibet / Der wird weggeworffen / wie ein Rebe / vnd verdorret / Vnd man samlet sie / vnd wirfft sie ins fewer / vnd mus brennen . So jr in mir bleibet / vnd meine wort in euch bleiben / werdet jr bitten was jr wolt / vnd es wird euch widerfaren . Darinnen wird mein Vater geehret / das jr viel Frucht bringet / vnd werdet meine Jünger . Gleich wie mich mein Vater liebet / also liebe ich euch auch . Bleibet in meiner liebe Das jr fület wie lieb ich euch habe . Das geschicht / wo jr in mir bleibt / vnd haltet meine wort / wie vbel es auch gehet . So jr mein Gebot haltet / so bleibet jr in meiner liebe / Gleich wie ich meines Vaters gebot halte / vnd bleibe in seiner liebe . Solchs rede ich zu euch / auff das meine Freude in euch bleibe / vnd ewer freude volkomen werde . Das ist mein Gebot / das jr euch vnternander liebet / Gleich wie ich euch liebe . Niemand hat grösser Liebe denn die / das er sein Leben lesset / fur seine Freunde . Jr seid meine Freunde / so jr thut was ich euch gebiete . Jch sage hinfurt nicht / das jr Knechte seid / Denn ein Knecht weis nicht / was sein Herr thut . Euch aber habe ich gesagt / das jr Freunde seid / Denn alles was ich habe von meinem Vater gehöret / hab ich euch kund gethan . JR habt mich nicht erwelet / Sondern ich habe euch erwelet / vnd gesetzt / Das jr hin gehet vnd Frucht bringet / vnd ewre Frucht bleibe / Auff das / so jr den Vater bittet in meinem Namen / das ers euch gebe . Das gebiet ich euch / das jr euch vnternander liebet . So euch die welt hasset / So wisset / das sie mich vor euch gehasset hat . Weret jr von der welt / So hette die welt das jre lieb . Die weil jr aber nicht von der welt seid / sondern ich habe euch von der welt erwelet / Darumb hasset euch die welt . Gedencket an mein wort / das ich euch gesagt habe / Der Knecht ist nicht grösser denn sein Herr . Haben sie mich verfolget / Sie werden euch auch verfolgen . Haben sie mein wort gehalten / So werden sie ewers auch halten . Aber das alles werden sie euch thun / vmb meines Namen willen / Denn sie kennen Den nicht / der mich gesand hat . Wenn ich nicht komen were / vnd hette es jnen gesaget / so hetten sie keine sünde Das ist gesaget auff die weise / wie Ezech . 18 sagt das ein jglicher vmb seiner eigen sünde willen sterben wird . Denn durch Christum ist die Erbsunde auffgehaben / vnd verdampt nach Christus zukunfft niemand / On wer sie nicht lassen / das ist / wer nicht gleuben wil . Nu aber können sie nichts furwenden / jre sünde zu entschüldigen . Wer mich hasset / Der hasset auch meinen Vater . Hette ich nicht die werck gethan vnter jnen / die kein ander gethan hat / so hetten sie keine sünde . Nu aber haben sie es gesehen / Vnd hassen doch beide mich vnd meinen Vater . Doch das erfüllet werde der Spruch in jrem Gesetze geschrieben / Sie hassen mich on vrsache . Psal . 35 . wenn aber der tröster komen wird / welchen ich euch senden werde vom Vater / der Geist der warheit / der vom Vater ausgehet / der wird zeugen von mir . Vnd jr werdet auch zeugen / Denn jr seid von anfang bey mir gewesen . Solchs hab ich zu euch geredt / das jr euch nicht ergert . Sie werden euch in den Bann thun . Es kompt aber die zeit / das / wer euch tödtet / wird meinen / er thu Gott einen Dienst dran . Vnd solchs werden sie euch darumb thun / das sie weder meinen Vater noch mich erkennen . Aber solchs habe ich zu euch geredt / auff das / wenn die zeit komen wird / das jr dran gedencket / das ichs euch gesagt habe . Solchs aber habe ich euch von anfang nicht gesagt / denn ich war bey euch . Mat . 20 ; Mat . 24 ; Mar . 13 ; Luc . 22 . Nv aber gehe ich hin zu dem / der mich gesand hat / vnd niemand vnter euch fraget mich / wo gehestu hin ? Sondern die weil ich solches zu euch geredt habe / ist ewer Hertz vol trawrens worden . Aber ich sage euch die warheit / Es ist euch gut / das ich hin gehe . Denn so ich nicht hin gehe / so kompt der Tröster nicht zu euch . So ich aber gehe / wil ich jn zu euch senden . Vnd wenn der selbige kompt / der wird die Welt straffen / vmb die Sünde Welt / Natur / Vernunfft etc . weis nicht / das vnglaub sünde / vnd glaube gerechtigkeit sey / vnd Gottes gerichte verdamne alles / was sie vnd der Teufel wider die Christen vrteilen / vnter dem schein Göttlichs diensts vnd Namens . Darumb straffet der heilige Geist im Euangelio / Es sey alles sünde / was nicht glaube ist . / vmb die Gerechtigkeit / vnd vmb das Gerichte . Vmb die Sünde / das sie nicht gleuben an mich . Vmb die Gerechtigkeit aber / Das ich zum Vater gehe / vnd jr mich fort nicht sehet . Vmb das Gerichte / das der Fürst dieser welt gerichtet ist . JCH habe euch noch viel zu sagen / Aber jr könnets jtzt nicht tragen . Wenn aber jener / der Geist der warheit komen wird / der wird euch in alle warheit leiten . Denn er wird nicht von jm selber reden / sondern was er hören wird / das wird er reden / vnd was zukünfftig ist / wird er euch verkündigen . Derselbige wird mich verkleren / denn von dem meinem wird ers nemen / vnd euch verkündigen . Alles was der Vater hat / das ist mein / Darumb hab ich gesagt / Er wirds von dem meinem nemen / vnd euch verkündigen . Vber ein kleines / so werdet jr mich nicht sehen / vnd aber vber ein kleines / so werdet jr mich sehen / denn ich gehe zum Vater . Da sprachen etliche vnter seinen Jüngern vnternander / Was ist das / das er saget zu vns / Vber ein kleines / so werdet jr mich nicht sehen / vnd aber vber ein kleines / so werdet jr mich sehen / Vnd das ich zum Vater gehe ? Da sprachen sie / Was ist das / das er saget / Vber ein kleines ? Wir wissen nicht / was er redet . Da mercket Jhesus / das sie jn fragen wolten / vnd sprach zu jnen / Dauon fraget jr vnternander / das ich gesagt hab / Vber ein kleines / so werdet jr mich nicht sehen / vnd aber vber ein kleines / so werdet jr mich sehen . Warlich / warlich / ich sage euch / Jr werdet weinen vnd heulen / Aber die welt wird sich frewen / Jr aber werdet trawrig sein / Doch ewer trawrigkeit sol in freude verkeret werden . Ejn Weib wenn sie gebirt / so hat sie trawrigkeit / Denn jre stunde ist komen . Wenn sie aber das Kind geboren hat / dencket sie nicht mehr an die angst / vmb der freude willen / das der Mensch zur welt geboren ist . Vnd jr habt auch nu trawrigkeit / Aber ich wil euch wider sehen / vnd ewer Hertz sol sich frewen / vnd ewer freude sol niemand von euch nemen . Vnd an dem selbigen tage werdet jr mich nichts fragen . WArlich / warlich / Jch sage euch / So jr den Vater etwas bitten werdet in meinem Namen / so wird ers euch geben . Bisher habt jr nichts gebeten / in meinem Namen . Bittet / so werdet jr nemen / das ewre freude volkomen sey . Solchs hab ich zu euch durch Sprichwort geredt . Es kompt aber die zeit / das ich nicht mehr durch Sprichwort mit euch reden werde / sondern euch frey heraus verkündigen von meinem Vater . An dem selbigen tage werdet jr bitten in meinem Namen . Vnd ich sage euch nicht / das ich den Vater fur euch bitten wil / Denn er selbs der Vater hat euch lieb / darumb / das jr mich liebet / vnd gleubet das ich von Gott ausgegangen bin . Jch bin vom Vater ausgegangen vnd komen in die welt / Widerumb verlasse ich die welt / vnd gehe zum Vater . Sprechen zu jm seine Jünger / Sihe / nu redestu frey heraus / vnd sagest kein Sprichwort . Nu wissen wir / das du alle ding weissest / vnd bedarffest nicht / das dich jemand frage Das ist / Man darff dich nicht fragen / Denn du kompst zuor mit Antwort / als der das hertze vnd alles heimlich sihet . / Darumb gleuben wir / das du von Gott ausgegangen bist . Jhesus antwortet jnen / Jtzt gleubet jr . Sihe / es kompt die stunde / vnd ist schon komen / Das jr zurstrewet werdet ein jglicher in das seine vnd mich alleine lasset . Aber ich bin nicht alleine / Denn der Vater ist bey mir . Solchs habe ich mit euch geredt / Das jr in Mir friede habet . Jn der Welt habet jr Angst / Aber seid getrost / Jch habe die Welt vberwunden . SOlchs redet Jhesus / vnd hub seine Augen auff gen Himel / vnd sprach / Vater die stunde ist hie / das du deinen Son verklerest / Auff das dich dein Son auch verklere . Gleich wie du jm Macht hast gegeben vber alles Fleisch / Auff das er das ewige Leben gebe / allen die du jm gegeben hast . Das ist aber das ewige Leben / Das sie dich / das du alleine warer Gott bist / vnd den du gesand hast / Jhesum Christ / erkennen . JCH habe dich verkleret auff Erden / vnd volendet das werck / das du mir gegeben hast / das ich thun solt . Vnd nu verklere mich du Vater / bey dir selbs / mit der Klarheit / die ich bey dir hatte / ehe die Welt war . Jch habe deinen Namen offenbaret den Menschen / die du mir von der Welt gegeben hast . Sie waren dein / vnd du hast sie mir gegeben / vnd sie haben dein Wort behalten . Nu wissen sie / das alles was du mir gegeben hast / sey von dir . Denn die wort die du mir gegeben hast / hab ich jnen gegeben / vnd sie habens angenomen / vnd erkand warhafftig / Das ich von dir aus gegangen bin / vnd gleuben / das du mich gesand hast . JCH bitte fur sie / vnd bitte nicht fur die Welt Das ist / Jch bitte nicht / das du der welt vnd vngleubigen furnemen vnd thun / dir lassest gefallen . Gleich wie Moses Num . 16 bittet . Das Gott solt des Korah opffer nicht annemen . Vnd Psal . Non miserearis omnibus operantibus iniquitatem . Sonst sol man fur die welt bitten / das sie bekeret werde . / sondern fur die du mir gegeben hast / denn sie sind dein . Vnd alles was mein ist / das ist dein / vnd was dein ist / das ist mein / vnd ich bin in jnen verkleret . Vnd ich bin nicht mehr in der welt / Sie aber sind in der welt / vnd ich kome zu dir . Heiliger Vater / erhalt sie in deinem Namen / die du mir gegeben hast / das sie eines seien / gleich wie wir . Die weil ich bey jnen war in der welt / erhielt ich sie in deinem Namen . Die du mir gegeben hast / die habe ich bewaret / vnd ist keiner von jnen verloren / On das verlorne Kind / Das die Schrifft erfüllet würde . NV aber kome ich zu dir / vnd rede solches in der welt / Auff das sie in jnen haben meine Freude volkomen . Jch hab jnen gegeben dein wort / Vnd die welt hasset sie / Denn sie sind nicht von der welt / wie denn auch ich nicht von der welt bin . Jch bitte nicht / das du sie von der welt nemest / sondern das du sie bewarest fur dem vbel . Sie sind nicht von der welt / gleich wie ich auch nicht von der welt bin . Heilige sie in deiner Warheit . Dein wort ist die Warheit . Gleich wie du mich gesand hast in die welt / so sende ich sie auch in die welt . Jch heilige mich selbs fur sie / auff das auch sie geheiliget seien in der Warheit . JCH bitte aber nicht alleine fur sie / sondern auch fur die / so durch jr wort an Mich gleuben werden / Auff das sie alle eines seien / gleich wie du Vater in mir / vnd ich in dir / das auch sie in vns eines seien / Auff das die welt gleube / du habest mich gesand . Vnd ich hab jnen gegeben die Herrligkeit / die du mir gegeben hast / das sie eines seien / gleich wie wir eines sind . Jch jn jnen / vnd du in mir / auff das sie volkomen seien / in eines / Vnd die Welt erkenne / das du mich gesand hast / vnd liebest sie / gleich wie du mich liebest . Vater / Jch wil / das / wo ich bin / auch die bey mir seien / die du mir gegeben hast / Das sie meine Herrligkeit sehen / die du mir gegeben hast / Denn du hast mich geliebet / ehe denn die welt gegründet ward . Gerechter Vater / die welt kennet dich nicht / Jch aber kenne dich / vnd diese erkennen / das du mich gesand hast . Vnd ich habe jnen deinen Namen kund gethan / vnd wil jnen kund thun / Auff das die Liebe / da mit du mich liebest / sey in jnen / vnd ich in jnen . DA Jhesus solches geredt hatte / gieng er hinaus mit seinen Jüngern vber den bach Kidron / da war ein Garte / dar ein gieng Jhesus vnd seine Jünger . Judas aber der jn verrhiet / wuste den ort auch / Denn Jhesus versamlet sich offte daselbs mit seinen Jüngern . Da nu Judas zu sich hatte genomen die Schar / vnd der Hohenpriester vnd Phariseer diener / kompt er da hin / mit fackeln / lampen / vnd mit waffen . Mat . 26 ; Mar . 14 ; Luc . 22 . ALS nu Jhesus wuste / alles was jm begegnen solte / gieng er hin aus / vnd sprach zu jnen / Wen suchet jr ? Sie antworten jm / Jhesum von Nazareth . Jhesus spricht zu jnen / Jch bins . Judas aber der jn verrhiet / stund auch bey jnen . Als nu Jhesus zu jnen sprach / Jch bins / wichen sie zu rücke / vnd fielen zu boden . Da fraget er sie abermal / Wen suchet jr ? Sie aber sprachen / Jhesum von Nazareth . Jhesus antwortet / Jch habs euch gesagt / das ichs sey / Süchet jr denn mich / so lasset diese gehen . Auff das das wort erfüllet würde / welchs er saget / Jch habe der keinen verloren / die du mir gegeben hast . Joh . 17 . DA hatte Simon Petrus ein Schwert / vnd zoch es aus / vnd schlug nach des Hohenpriesters Knechte / vnd hieb jm sein rechte Ohr ab . Vnd der Knecht hies Malchus . Da sprach Jhesus zu Petro / stecke dein Schwert in die scheide . Sol ich den Kelch nicht trincken / den mir mein Vater gegeben hat ? Dje schar aber vnd der oberheubtman / vnd die Diener der Jüden namen Jhesum / vnd bunden jn / vnd füreten jn auffs erste zu Hannas / der war Caiphas Schweher / welcher des jars Hoherpriester war . Es war aber Caiphas / der den Jüden riet / Es were gut / das ein Mensch würde vmbbracht fur das Volck Hie solt stehen der Vers . Vnd Hannas sandte jn gebunden zu dem Hohenpriester Caiphas . Jnfra . A . Jst von dem Schreiber versetzt im vmbwerffen des blats / wie offt geschicht . Sup . 11 ; Mat . 26 ; Mar . 14 ; Luc . 22 . Sjmon Petrus aber folgete Jhesu nach / vnd ein ander Jünger . Derselbige Jünger war dem Hohenpriester bekand / vnd gieng mit Jhesu hin ein in des Hohenpriesters Pallast . Petrus aber stund draussen fur der thür . Da gieng der ander Jünger / der dem Hohenpriester bekand war / hin aus / vnd redet mit der Thurhüterin / vnd füret Petrum hin ein . Da sprach die Magd die Thurhüterin zu Petro / Bistu nicht auch dieses menschen Jünger einer ? Er sprach / Jch bins nicht . Es stunden aber die Knechte vnd Diener / vnd hatten ein Kolfewer gemacht / denn es war kalt / vnd wermeten sich . Petrus aber stund bey jnen / vnd wermet sich . Aber der Hohepriester fraget Jhesum vmb seine Jünger vnd vmb seine Lere . Jhesus antwortet jm / Jch habe frey öffentlich geredt fur der welt / Jch habe allezeit geleret in der Schule vnd in dem Tempel / da alle Jüden zusamen komen / vnd habe nichts im verborgen geredt . Was fragestu mich darumb ? Frage die darumb / die gehöret haben / was ich zu jnen geredt habe / Sihe / dieselbigen wissen was ich gesagt habe . Als er aber solchs redet / gab der Diener einer / die da bey stunden / Jhesu einen Backen streich / vnd sprach / Soltu dem Hohenpriester also antworten ? Jhesus antwortet / Hab ich vbel geredt / so beweise es / das böse sey / Habe ich aber recht geredt / was schlechstu mich ? Vnd Hannas sandte jn gebunden zu dem Hohenpriester Caiphas . Sjmon Petrus aber stund vnd wermet sich . Da sprachen sie zu jm / Bistu nicht seiner Jünger einer ? Er verleugnet aber / vnd sprach / ich bins nicht . Spricht des Hohenpriesters Knecht einer / ein gefreundter des / dem Petrus das Ohr abgehawen hatte / Sahe ich dich nicht im Garten bey jm ? Da verleugnet Petrus abermal / Vnd also balde krehet der Han . Da füreten sie jhesum von caipha fur das Richthaus . Vnd es war früe / Vnd sie giengen nicht in das Richthaus / auff das sie nicht vnrein würden / sondern Ostern essen möchten . Da gieng Pilatus zu jnen heraus / vnd sprach / Was bringet jr fur Klage wider diesen Es ist wunder was jr wider solchen fromen / berümbten Man / klagen könnet . Menschen ? Sie antworten / vnd sprachen zu jm / Were dieser nicht ein Vbeltheter / wir hetten dir jn nicht vberantwortet . Da sprach Pilatus zu jnen / So nemet jr jn hin / vnd richtet jn nach ewrem Gesetz . Da sprachen die Jüden zu jm / Wir thüren niemand tödten / Auff das erfüllet würde das wort Jhesu / welchs er saget / da er deutet / welchs Tods er sterben würde . DA gieng Pilatus wider hin ein ins Richthaus / vnd rieff Jhesu / vnd sprach zu jm / Bistu der Jüden König ? Jhesus antwortet / Redestu das von dir selbs / Oder habens dir andere von mir gesagt ? Pilatus antwortet / Bin ich ein Jüde ? Dein Volck vnd die Hohenpriester / haben dich mir vberantwortet / Was hastu gethan ? Jhesus antwortet / Mein Reich ist nicht von dieser welt / Were mein Reich von dieser welt / meine Diener würden drob kempffen / das ich den Jüden nicht vberantwortet würde . Aber nu ist mein Reich nicht von dannen . Da sprach Pilatus zu jm / So bistu dennoch ein König ? Jhesus antwortet / Du sagsts / Jch bin ein König . Jch bin dazu geboren / vnd in die welt komen / das ich die Warheit zeugen sol . Wer aus der warheit ist / der höret meine stimme . Spricht Pilatus zu jm / Was ist warheit Jronia est . Wiltu von warheit reden / so bistu verloren . / VND da er das gesaget / gieng er wider hin aus zu den Jüden / vnd spricht zu jnen / Jch finde keine Schuld an jm . Jr habt aber eine gewonheit / das ich euch einen auff Ostern los gebe / Wolt jr nu / das ich euch der Jüden König los gebe ? Da schrien sie wider alle sampt / vnd sprachen / Nicht diesen / sondern Barrabam / Barrabas aber war ein Mörder . DA nam Pilatus Jhesum vnd geisselte jn . Vnd die Kriegsknechte flochten eine Krone von dornen / vnd setzten sie auff sein Heubt / vnd legten jm ein Purpurkleid an / vnd sprachen / Sey gegrüsset lieber Jüden König . Vnd gaben jm Backenstreiche . Da gieng Pilatus wider heraus / vnd sprach zu jnen / Sehet / ich füre jn her aus zu euch / das jr erkennet / das ich keine schuld an jm finde . Also gieng Jhesus heraus / vnd trug eine dörnen Krone vnd Purpurkleid . Vnd er spricht zu jnen / Sehet / welch ein Mensch . Da jn die Hohenpriester vnd die Diener sahen / schrien sie / vnd sprachen / Creutzige / creutzige . Pilatus spricht zu jnen / Nempt jr jn hin / vnd creutziget / Denn ich finde keine schuld an jm . Die Jüden antworten jm / Wir haben ein Gesetze / vnd nach dem Gesetze sol er sterben / Denn er hat sich selbs zu Gottes Son gemacht . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Luc . 23 ; Leui . 24 ; Joh . 5 . DA Pilatus das wort höret / furcht er sich noch mehr . Vnd gieng wider hin ein in das Richthaus / vnd spricht zu Jhesu / Von wannen bistu ? Aber Jhesus gab jm kein antwort . Da sprach Pilatus zu jm / Redestu nicht mit mir ? Weisstu nicht / das ich macht habe dich zu creutzigen / vnd macht habe dich los zu geben ? Jhesus antwortet / Du hettest keine macht vber mich / wenn sie dir nicht were von oben erab gegeben . Darumb / der mich dir vberantwortet hat / der hats grösser sünde . Von dem an trachtet Pilatus / wie er jn los liesse . Die Jüden aber schrien / vnd sprachen / Lesstu diesen los / so bistu des Keisers freund nicht / Denn wer sich zum Könige machet / der ist wider den Keiser . DA Pilatus das wort höret / füret er Jhesum heraus / vnd satzte sich auff den Richtstuel / an der Stete / die da heisst Hohpflaster / auff Ebreisch aber Gabbatha . Es war aber der Rüstag in Ostern / vmb die sechste stunde / Vnd er spricht zu den Jüden / Sehet / das ist ewer König . Sie schrien aber / Weg / weg mit dem / Creutzige jn . Spricht Pilatus zu jnen / Sol ich ewern König creutzigen ? Die Hohenpriester antworten / Wir haben keinen König / denn den Keiser . Da vberantwortet er jnen / das er gecreutziget würde . Mat . 27 ; Mar . 15 ; Luc . 23 . Sje namen aber jhesum / vnd füreten jn hin . Vnd er trug sein Creutze / vnd gieng hin aus zur Stete die da heisset Scheddelstet / welche heisset auff Ebreisch Golgatha / Alda creutzigeten sie jn / Vnd mit jm Zween ander / zu beiden seiten / Jhesum aber mitten inne . Pjlatus aber schreib eine Vberschrifft / vnd setzte sie auff das Creutze / vnd war geschrieben / Jhesus von Nazareth der Jüden König . Diese Vberschrifft lasen viel Jüden / denn die stete war nahe bey der Stad / das Jhesus gecreutziget ist . Vnd es war geschrieben auff Ebreisch / Griechisch / vnd Latinische sprach . Da sprachen die Hohenpriester der Jüden zu Pilato / Schreib nicht der Jüden König / Sondern das er gesaget habe / Jch bin der Jüden König . Pilatus antwortet / Was ich geschrieben hab / das hab ich geschrieben . Dje Kriegsknechte aber / da sie Jhesum gecreutziget hatten / namen sie seine Kleider / vnd machten vier Teil / einem jglichen Kriegsknechte ein teil / da zu auch den Rock . Der Rock aber war vngenehet / von oben an gewircket / durch vnd durch . Da sprachen sie vnternander / Lasset vns den nicht zuteilen / sondern darumb lossen / wes er sein sol . Auff das erfüllet würde die Schrifft / die da saget . Sie haben meine Kleider vnter sich geteilet / vnd haben vber meinen Rock das Los geworffen . Solchs theten die Kriegsknechte . Psal . 22 . ES stund aber bey dem creutze Jhesu seine Mutter / vnd seiner mutter schwester / Maria Cleophas weib / vnd Maria Magdalene . Da nu Jhesus seine Mutter sahe / vnd den Jünger da bey stehen / den er lieb hatte / spricht er zu seiner Mutter / Weib / sihe / das ist dein Son . Darnach spricht er zu dem Jünger / Sihe / das ist deine Mutter . Vnd von der stund an / nam sie der Jünger zu sich . DArnach als Jhesus wuste / das schon alles volnbracht war / das die Schrifft erfüllet würde / spricht er / Mich dürstet . Da stund ein Gefesse vol Essiges . Sie aber fülleten einen schwam mit essig / vnd legeten in vmb einen Jsopen / vnd hielten es jm dar zum munde . Da nu Jhesus den Essig genomen hatte / sprach er / Es ist volnbracht . Vnd neiget das Heubt vnd verschied . Psal . 69 . Dje Jüden aber / dieweil es der Rüstag war / das nicht die Leichnam am Creutze blieben den Sabbath vber ( Denn desselbigen Sabbaths tag war gros ) baten sie Pilatum / das jre Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden . Da kamen die Kriegsknechte vnd brachen dem Ersten die Beine / vnd dem Andern / der mit jm gecreutziget war . Als sie aber zu Jhesu kamen / da sie sahen / das er schon gestorben war / brachen sie jm die Beine nicht / Sondern der Kriegsknechte einer öffenet seine Seite mit einem spehr / Vnd als bald gieng Blut vnd Wasser her aus . Vnd der das gesehen hat / der hat es bezeuget / vnd sein Zeugnis ist war . Vnd derselbige weis / das er die warheit saget / Auff das auch jr gleubet . Denn solchs ist geschehen / das die Schrifft erfüllet würde / Jr solt jm kein Bein zubrechen . Vnd aber mal spricht ein ander Schrifft / Sie werden sehen / in welchen sie gestochen haben . Exod . 12 ; Zach . 12 . Darnach bat pilatum joseph von arimathia / der ein Jünger Jhesu war / doch heimlich / aus furcht fur den Jüden / das er möchte abnemen den leichnam Jhesu . Vnd Pilatus erleubet es . Es kam aber auch Nicodemus / der vormals bey der nacht zu Jhesu komen war / vnd brachte Myrrhen vnd Aloen vnternander / bey hundert pfunden . Da namen sie den leichnam Jhesu / vnd bunden jn in leinen Tücher mit Specereien / wie die Jüden pflegen zu begraben . Es war aber an der Stete / da er gecreutziget ward / ein Garte / vnd im garten ein new Grab / in welches niemand je gelegt war . Da selbs hin legten sie Jhesum / vmb des Rüstages willen der Jüden / die weil das Grab nahe war . Joh . 3 . AN der Sabbather einem / kompt Maria Magdalena früe / da es noch finster war / zum Grabe / vnd sihet / das der stein vom grabe hin weg war . Da leufft sie / vnd kompt zu Simon Petro vnd zu dem andern Jünger / welchen Jhesus lieb hatte / vnd spricht zu jnen / Sie haben den Herrn weggenomen aus dem Grabe / vnd wir wissen nicht / wo sie jn hin gelegt haben . Mat . 28 ; Mar . 16 ; Luc . 24 . DA gieng Petrus vnd der ander Jünger hin aus / vnd kamen zum Grabe . Es lieffen aber die Zween mit einander / vnd der ander Jünger lieff zuuor / schneller denn Petrus / vnd kam am ersten zum grabe / Kucket hin ein / vnd sihet die Leinen geleget / Er gieng aber nicht hin ein . Da kam Simon Petrus / jm nach / vnd gieng hin ein in das Grab / vnd sihet die Leinen geleget / vnd das Schweistuch / das Jhesu vmb das heubt gebunden war / nicht bey die Leinen geleget / sondern beseits eingewickelt an einen sondern ort . Da gieng auch der ander Jünger hin ein / der am ersten zum Grabe kam / vnd sahe / vnd gleubets Das er were weg genomen / Wie Magdalena zu jnen gesagt hatte . . Denn sie wusten die Schrifft noch nicht / das er von den Todten aufferstehen müste . Da giengen die Jünger wider zusamen . Maria aber stund fur dem Grabe / vnd weinet draussen . Als sie nu weinet / kucket sie in das Grab / vnd sihet zween Engel in weissen Kleidern sitzen / Einen zun heubten / vnd den andern zun füssen / da sie den leichnam Jhesu hin gelegt hatten . Vnd dieselbigen sprachen zu jr / Weib / was weinestu ? Sie spricht zu jnen / Sie haben meinen Herrn weggenomen / vnd ich weis nicht / wo sie jn hin gelegt haben . VND als sie das saget / wandte sie sich zu rücke / vnd sihet Jhesum stehen / vnd weis nicht das es Jhesus ist . Spricht Jhesus zu jr / Weib / was weinestu ? wen suchestu ? Sie meinet es sey der Gartner / vnd spricht zu jm / Herr / hastu jn weggetragen ? so sage mir / wo hastu jn hin geleget ? so wil ich jn holen . Spricht Jhesus zu jr / Maria . Da wandte sie sich vmb / vnd spricht zu jm / Rabuni / das heisset Meister . Spricht Jhesus zu jr / Rüre mich nicht an / denn ich bin noch nicht auffgefaren Weil sie noch nicht gleubet / das er Gott war / wolte er sich nicht lassen anrüren / denn anrüren bedeut gleuben . Vnd S . Johannes sonderlich fur andern Euangelisten auff die geistlichen deutungen acht hat / So doch S . Mat . am 28 . schreibet / Er habe sich lassen die Weiber anrüren . zu meinem Vater . Gehe aber hin zu meinen Brüdern / vnd sage jnen / Jch fare auff zu meinem Vater / vnd zu ewrem Vater / Zu meinem Gott / vnd zu ewrem Gott . Maria Magdalena kompt vnd verkündiget den Jüngern / Jch hab den Herrn gesehen / vnd solchs hat er zu mir gesagt . AM abend aber desselbigen Sabbaths / da die Jünger versamlet vnd die thür verschlossen waren / aus furcht fur den Jüden / kam Jhesus / vnd trat mitten ein / vnd spricht zu jnen / Friede sey mit euch . Vnd als er das saget / zeiget er jnen die Hende / vnd seine Seite . Da wurden die Jünger fro / das sie den Herrn sahen . Da sprach Jhesus abermal zu jnen . Friede sey mit euch . Gleich wie mich der Vater gesand hat / So sende ich euch . Vnd da er das saget / blies er sie an / vnd spricht zu jnen / Nemet hin den heiligen Geist / Welchen jr die sünde erlasset / den sind sie erlassen / Vnd welchen jr sie behaltet / den sind sie behalten . Luc . 24 . Thomas aber der Zwelffen einer / der da heisset Zwilling / war nicht bey jnen / das Jhesus kam . Da sagten die andern Jünger zu jm / Wir haben den Herrn gesehen . Er aber sprach zu jnen / Es sey denn / das ich in seinen Henden sehe die Negelmal / vnd lege meinen Finger in die Negelmal / vnd lege meine Hand in seine Seiten / wil ichs nicht gleuben . VND vber acht tage / waren aber mal seine Jünger drinnen / vnd Thomas mit jnen . Kompt Jhesus / da die thür verschlossen waren / vnd trit mitten ein / vnd spricht / Friede sey mit euch . Darnach spricht er zu Thoma / Reiche deinen Finger her / vnd sihe meine Hende / vnd reiche deine Hand her / vnd lege sie in meine Seiten / vnd sey nicht vngleubig / sondern gleubig . Thomas antwortet / vnd sprach zu jm / Mein Herr vnd mein Gott . Spricht Jhesus zu jm / Dieweil du mich gesehen hast Thoma / so gleubestu / Selig sind / die nicht sehen / vnd doch gleuben . Avch viel andere Zeichen thet Jhesus fur seinen Jüngern / die nicht geschrieben sind in diesem Buch . Diese aber sind geschrieben / Das jr gleubet / Jhesus sey Christ / der Son Gottes / Vnd das jr durch den glauben das Leben habet / in seinem Namen . Darnach offenbaret sich Jhesus abermal an dem meer bey Tyberias . Er offenbaret sich aber also . Es war bey einander Simon Petrus vnd Thomas / der da heisset Zwilling / vnd Nathanael von CanaGalilea / vnd die söne Zebedei / vnd andere zween seiner Jünger . Spricht Simon Petrus zu jnen / Jch wil hin fischen gehen . Sie sprachen zu jm / So wollen wir mit dir gehen . Sie giengen hin aus / vnd tratten in das Schiff also bald / Vnd in derselbigen nacht fiengen sie nichts . DA es aber itzt morgen war / stund Jhesus am vfer / Aber die Jünger wusten nicht / das es Jhesus war . Spricht Jhesus zu jnen / Kinder habt jr nichts zu essen ? Sie antworteten jm / Nein . Er aber sprach zu jnen / Werffet das netze zur rechten des schiffs / so werdet jr finden . Da wurffen sie / vnd kundens nicht mehr ziehen / fur der menge der Fische . Da spricht der Jünger / welchen Jhesus lieb hatte / zu Petro / Es ist der Herr . Da Simon Petrus höret / das der Herr war / gürtet er das Hembd vmb sich / denn er war nacket / vnd warff sich ins meer . Die andern Jünger aber kamen auff dem schiffe / denn sie waren nicht ferne vom lande / sondern bey zwey hundert ellen / vnd zogen das Netze mit den Fischen . Als sie nun austratten auff das land / sahen sie Kolen geleget / vnd Fisch drauff / vnd Brot . Spricht Jhesus zu jnen / Bringet her von den Fischen / die jr itzt gefangen habt . Simon Petrus steig hin ein / vnd zoch das Netze auff das land / vol grosser Fische / hundert vnd drey vnd funffzist . Vnd wiewol jr so viel waren / zureis doch das Netze nicht . Spricht Jhesus zu jnen / Kompt / vnd haltet das mal . Niemand aber vnter den Jüngern thurste jn fragen / Wer bistu ? Denn sie wusten das der Herr war . Da kompt Jhesus vnd nimpt das Brot / vnd gibts jnen / Desselbigen gleichen auch Fisch . Das ist nu das dritte mal / das Jhesus offenbaret ist seinen Jüngern / nach dem er von den Todten aufferstanden ist . DA sie nu das Mal gehalten hatten / spricht Jhesus zu Simon Petro / Simon Johanna / hastu mich lieber / denn mich diese haben ? Er spricht zu jm / ja Herr / du weissest / das ich dich lieb habe . Spricht er zu jm / Weide meine Lemmer . Spricht er aber zum andern mal zu jm / Simon Johanna / hastu mich lieb ? Er spricht zu jm / Ja Herr / du weissest / das ich dich lieb habe . Spricht er zu jm / Weide meine schafe . Spricht er zum dritten mal zu jm / Simon Johanna / hastu mich lieb ? Petrus ward trawrig / das er zum dritten mal zu jm saget / hastu mich lieb / vnd sprach zu jm / Herr / du weisst alle ding / Du weissest / das ich dich lieb habe . Spricht Jhesus zu jm / Weide meine Schafe . WArlich / warlich / Jch sage dir / Da du jünger warest / gürtestu dich selbs / vnd wandelst wo du hin woltest / Wenn du aber alt wirst / wirstu deine Hende ausstrecken / Vnd ein ander wird dich gürten / vnd füren / wo du nicht hin wilt . Das saget er aber zu deuten / mit welchem Tode er Gott preisen würde . DA er aber das gesaget / spricht er zu jm / Folge mir nach . Petrus aber wandte sich vmb / vnd sahe den Jünger folgen / welchen Jhesus lieb hatte / der auch an seiner Brust am Abendessen gelegen war / vnd gesaget hatte / Herr / wer ists / der dich verrhet ? Da Petrus diesen sahe / spricht er zu Jhesu / Herr / was sol aber dieser ? Jhesus spricht zu jm / So ich wil das er bleibe / bis ich kome / was gehet es dich an ? Folge du mir nach . Da gieng eine rede aus vnter den Brüdern / Dieser Jünger stirbt nicht . Vnd Jhesus sprach nicht zu jm / Er stirbet nicht / Sondern / so ich wil / das er bleibe / bis ich kome / was gehet es dich an ? Dis ist der Jünger / der von diesen dingen zeuget / vnd hat dis geschrieben / Vnd wir wissen / das sein Zeugnis warhafftig ist . ES sind auch viel ander ding / die Jhesus gethan hat / Welche / so sie solten eins nach dem andern geschrieben werden / achte ich / die Welt würde die Bücher nicht begreiffen / die zu beschreiben weren . Dje Erste Rede hab ich zwar gethan Befolhen hatte / was er befelhen wolte / nemlich / Das sie solten seine Apostel sein / vnd aller Welt predigen . / lieber Theophile / von alle dem / das Jhesus anfieng / beide zu thun vnd zuleren / Bis an den tag / da er auffgenomen ward / Nach dem er den Aposteln ( welche er hatte erwelet ) durch den heiligen Geist / befelh gethan hatte / Welchen er sich nach seinem Leiden lebendig erzeiget hatte / durch mancherley erweisung / vnd lies sich sehen vnter jnen vierzig tage lang / vnd redet mit jnen vom reich Gottes . Vnd als er sie versamlet hatte / befalh er jnen / Das sie nicht von Jerusalem wichen / sondern warteten auff die Verheisung des Vaters / welche jr habt gehöret ( sprach er ) von mir / Denn Johannes hat mit wasser getaufft / Jr aber solt mit dem heiligem Geiste getaufft werden / nicht lange nach diesen tagen . DJE aber so zusamen komen waren / fragten jn / vnd sprachen / Herr / wirstu auff diese zeit wider auffrichten das reich Jsrael ? Er sprach aber zu jnen / Es gebürt euch nicht zu wissen zeit oder stunde / welche der Vater seiner macht furbehalten hat / Sondern jr werdet die krafft des heiligen Geistes empfahen / welcher auff euch komen wird / Vnd werdet meine Nicht Moses zeugen / sondern allein der gnaden in Christo . Zeugen sein zu Jerusalem / vnd in gantz Judea vnd Samaria / vnd bis an das ende der Erden . Vnd da er solchs gesagt / ward er auffgehaben zusehens / vnd eine Wolcke nam jn auff fur jren augen weg . Vnd als sie jm nach sahen gen Himel farend / sihe / da stunden bey jnen zween Menner in weissen Kleidern / welche auch sagten / Jr menner von Galilea / was stehet jr / vnd sehet gen Himel ? Dieser Jhesus / welcher von euch ist auffgenomen gen Himel / wird komen / wie jr in gesehen habt / gen Himel faren . DA wandten sie vmb gen Jerusalem / von dem Berge / der da heisset der Oleberg / welcher ist nahe bey Jerusalem / vnd ligt ein Sabbather weg dauon . Vnd als sie hin ein kamen / stiegen sie auff den Söller / da denn sich enthielten Petrus vnd Jacobus / Johannes vnd Andreas / Philippus vnd Thomas / Bartholomeus / vnd Mattheus / Jacobus Alphei son / vnd Simon Zelotes / vnd Judas Jacobi . Diese alle waren stets bey einander einmütig mit beten vnd flehen / sampt den Weibern / vnd Maria der mutter Jhesu / vnd seinen Brüdern . Vnd in den tagen / trat auff petrus vnter die Jünger / vnd sprach ( Es war aber die Schare der namen zu hauffe bey hundert vnd zwenzig ) Jr Menner vnd Brüder / Es muste die Schrifft erfüllet werden / welche zuuor gesagt hat der heilige Geist / durch den mund Dauid / von Juda / der ein Furgenger war / dere / die Jhesum fiengen / denn er war mit vns gezelet / vnd hatte dis Ampt mit vns vberkomen . Dieser hat erworben den Acker vmb den vngerechten Lohn / vnd sich erhenckt / vnd ist mitten entzwey geborsten / vnd alle sein Eingeweide ausgeschüt . Vnd es ist kund worden allen / die zu Jerusalem wonen / also / das derselbige acker genennet wird auff jre Sprache / Hakeldama / das ist / ein Blutacker . Denn es stehet geschrieben im Psalmbuch / Jre Behausung müsse wüste werden / vnd sey niemand der drinnen wone . Vnd / Sein Bistum empfahe ein ander . Mat . 27 ; Psal . 69 ; Psal . 109 . SO mus nu einer vnter diesen Mennern / die bey vns gewesen sind / die gantze zeit vber / welche der Herr Jhesus vnter vns ist aus vnd eingegangen / von der tauffe Johannis an / bis auff den tag / da er von vns genomen ist / ein Zeuge seiner aufferstehung mit vns werden . Vnd sie stelleten Zween / Joseph genant Barsabas / mit dem zunamen Just / vnd Mathian / Betteten vnd sprachen / HERR / aller hertzen Kündiger / zeige an / welchen du erwelet hast vnter diesen Zween / Das einer empfahe diesen Dienst vnd Apostelampt / dauon Judas abgewichen ist / das er hin gienge an seinen ort . Vnd sie worffen das Los vber sie / vnd das Los fiel auff Matthian / Vnd er ward zugeordenet zu den eilff Aposteln . VND als der tag der Pfingsten erfüllet war / waren sie alle einmütig bey einander . Vnd es geschach schnelle ein Brausen vom Himel / als eines gewaltigen Windes / vnd erfüllet das gantze Haus / da sie sassen . Vnd man sahe an jnen die Zungen zerteilet / als weren sie fewrig / Vnd er satzte sich auff einen jglichen vnter jnen / vnd wurden alle vol des heiligen Geists / Vnd fiengen an zu predigen mit andern Zungen / nach dem der Geist jnen gab aus zusprechen . ES waren aber Jüden zu Jerusalem wonend / die waren gottfürchtige Menner / aus allerley Volck / das vnter dem Himel ist . Da nu diese stimme geschach / kam die Menge zusamen / vnd wurden verstörtzt / Denn es höret ein jglicher / das sie mit seiner Sprache redten . Sie entsatzten sich aber alle / verwunderten sich / vnd sprachen vnternander / Sihe / sind nicht diese alle / die da reden / aus Galilea ? Wie hören wir denn / ein jglicher seine Sprache / darinnen wir geboren sind ? Parther vnd Meder / vnd Elamiter / vnd die wir wonen in Mesopotamia / vnd in Judea / vnd Cappadocia / Ponto vnd Asia / Phrygia vnd Pamphylia / Egypten / vnd an den enden der Lybien bey Kyrenen / vnd Auslender von Rom / Jüden vnd Jüdegenossen / Kreter vnd Araber / Wir hören sie mit vnsern Zungen / die grossen Thaten Gottes reden . Sie entsatzten sich alle / vnd wurden jrre / vnd sprachen einer zu dem andern / Was wil das werden ? Die andern aber hattens jren spot / vnd sprachen / Sie sind vol süsses Weins . DA trat Petrus auff mit den Eilffen / hub auff seine stimme / vnd redte zu jnen / Jr Jüden / lieben Menner / vnd alle die jr zu Jerusalem wonet / Das sey euch kund gethan / vnd lasset meine wort zu ewren ohren eingehen . Denn diese sind nicht truncken / wie jr wehnet / sintemal es ist die dritte stund am tage . Sondern das ists / das durch den Propheten Joel zuuor gesagt ist / Vnd es sol geschehen in den letzten tagen / spricht Gott / Jch wil ausgiessen von meinem Geist auff alles Fleisch Beide in vnd ausser dem Gesetz / Denn in Christo sind sie alle gleich on alle werck vnd verdienst / zur gnaden beruffen . / Vnd ewre Söne vnd ewre Töchter sollen weissagen / vnd ewre Jünglinge sollen Gesichte sehen / vnd ewre Eltesten sollen Trewme haben . Vnd auff meine Knechte vnd auff meine Megde wil ich in den selbigen tagen von meinem Geist ausgiessen / vnd sie sollen weissagen . Vnd ich wil Wunder thun oben im Himel / vnd Zeichen vnten auff Erden / Blut und Fewr / vnd Rauchdampff . Die Sonne sol sich verkeren in Finsternis / vnd der Mond in Blut / ehe denn der grosse vnd offenberliche Tag des HERRN kompt . Vnd sol geschehen / Wer den Namen des HERRN anruffen wird / sol selig werden . JR Menner von Jsrael höret diese wort / Jhesum von Nazareth / den Man von Gott vnter euch mit Thaten vnd Wunder vnd Zeichen beweiset / welche Gott durch jn that vnter euch ( wie denn auch jr selbs wisset ) Denselbigen ( nach dem er aus bedachtem rat vnd versehung Gottes ergeben war ) habt jr genomen durch die hende der Vngerechten / vnd jn angehefftet vnd erwürget . Den hat Gott aufferwecket / vnd auffgelöset die schmertzen des Todes / nach dem es vmmüglich war / das er solt von jm gehalten werden . Denn Dauid spricht von jm / Jch habe den HERRN allezeit furgesetzt fur mein angesichte / Denn er ist an meiner Rechten / auff das ich nicht bewegt werde . Darumb ist mein Hertz frölich / vnd meine Zunge frewet sich / denn auch mein Fleisch wird rugen in der hoffnung . Denn du wirst meine Seele nicht in der Helle lassen / Auch nicht zugeben / das dein Heiliger die Verwesung sehe . Du hast mir kund gethan die wege des Lebens / Du wirst mich erfüllen mit Freuden fur deinem Angesichte . Psal . 16 . JR Menner / lieben Brüder / Lasset mich frey reden zu euch von dem Ertzvater Dauid / Er ist gestorben vnd begraben / vnd sein Grab ist bey vns / bis auff diesen tag . Als er nu ein Prophet war / vnd wuste / das jm Gott verheissen hatte mit einem Eide / das die Frucht seiner lenden solte auff seinem Stuel sitzen / Hat ers zuuor gesehen / vnd geredt von der aufferstehung Christi / Das seine Seele nicht in der Hellen gelassen ist / vnd sein Fleisch die verwesung nicht gesehen hat . 3 . Reg . 2 ; Jnf . 13 ; Psal . 132 . Djesen Jhesum hat Gott aufferweckt / Des sind wir alle Zeugen . Nu er durch die rechten Gottes erhöhet ist / vnd empfangen hat die Verheissung des heiligen Geists vom Vater / hat er ausgegossen / dis / das jr sehet vnd höret . Denn Dauid ist nicht gen Himel gefaren / Er spricht aber / Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn / Setze dich zu meiner Rechten . Bis das ich deine Feinde lege zum schemel deiner Füsse . So wisse nu das gantze haus Jsrael gewis / Das Gott diesen Jhesum / den jr gecreutziget habt / zu einem Herrn vnd Christ gemacht hat . Psal . 110 . DA sie aber das höreten giengs jnen durchs hertze / vnd sprachen zu Petro vnd zu den andern Aposteln / Jr Menner / lieben Brüder / Was sollen wir thun ? Petrus sprach zu jnen / Thut busse Sihe / diese werden durchs Wort on werck from / Vnd müssen da jr vorige heiligkeit büssen . / vnd lasse sich ein jglicher teuffen auff den namen Jhesu Christi / zur vergebung der sünde / So werdet jr empfahen die Gabe des heiligen Geists . Denn ewer vnd ewer Kinder ist diese Verheissung / vnd aller die ferne sind / welche Gott vnser HERR erzu ruffen wird . Auch mit viel andern worten bezeuget er / vnd ermanet / vnd sprach / Lasset euch helffen von diesen vnartigen Leuten . Die nu sein Wort gerne annamen / liessen sich teuffen / Vnd wurden hin zu gethan an dem tage / bey drey tausent Seelen . Sje blieben aber bestendig in der Aposteln lere / vnd in der Gemeinschafft vnd im Brotbrechen / vnd im Gebet . Es kam auch alle Seelen furcht an . Vnd geschahen viel Wunder vnd Zeichen durch die Apostel . Alle aber die gleubig waren worden / waren bey einander / vnd hielten alle ding gemein . Jre Güter vnd Habe verkaufften sie / vnd teileten sie aus vnter alle / nach dem jederman not war . Vnd sie waren teglich vnd stets bey einander einmütig im Tempel / vnd brachen das brot hin vnd her in Heusern / namen die Speise / vnd lobeten Gott / mit freuden vnd einfeltigem hertzen / vnd hatten genade bey dem gantzen Volck . Der Herr aber that hin zu teglich / die da selig wurden / zu der Gemeine . Peetrus aber vnd Johannes giengen mit einander hin auff in den Tempel vmb die neunde stunde / da man pflegt zu beten . Vnd es war ein Man / Lam von Mutterleibe / der lies sich tragen / Vnd sie satzten jn teglich fur des Tempels thür / die da heisset die Schöne / das er bettelte das Almosen von denen / die in den Tempel giengen . Da er nu sahe Petrum vnd Johannem / das sie wolten zum Tempel hin ein gehen / bat er vmb ein Almosen . Petrus aber sahe jn an mit Johanne / vnd sprach / Sihe vns an . Vnd er sahe sie an / wartet / das er etwas von jnen empfienge . Petrus aber sprach / Silber vnd gold habe ich nicht / was ich aber habe / das gebe ich dir . Jm namen Jhesu Christi von Nazareth / stehe auff / vnd wandele . Vnd greiff jn bey der rechten Hand / vnd richtet jn auff . Also balde stunden seine Schenckel vnd Knöchel feste / sprang auff / kund gehen vnd stehen / vnd gieng mit jnen in den Tempel / wandelte vnd sprang / vnd lobete Gott . VND es sahe jn alles Volck wandeln vnd Gott loben . Sie kandten jn auch / das ers war / der vmb das Almosen gesessen hatte fur der schönen thür des Tempels . Vnd sie wurden vol wunderns vnd entsetzens / vber dem / das jm widerfaren war . Als aber dieser Lamer / der nu gesund war / sich zu Petro vnd Johanne hielt / lieff alles Volck zu jnen in die Halle / die da heisset Salomonis / vnd wunderten sich . Als Petrus das sahe / antwortet er dem Volck / Jr Menner von Jsrael / was wundert jr euch darüber ? Oder was sehet jr auff vns / als hetten wir diesen wandeln gemacht / durch vnser eigen krafft oder verdienst Heiligkeit oder wirdigkeit . ? Der Gott Abraham vnd Jsaac vnd Jacob / der Gott vnser Veter / hat sein Kind Jhesum verkleret / Welchen jr vberantwortet vnd verleugnet habt fur Pilato / Da derselbige vrteilet jn los zu lassen . Jr aber verleugnetet den Heiligen vnd Gerechten / vnd batet / das man euch den Mörder schencket / Aber den Fürsten Der das Heubt vnd der Erst ist / so von Todten aufferweckt / vnd durch den wir alle lebendig werden . des Lebens habt jr getödtet . Den hat Gott aufferwecket von den todten / Des sind wir Zeugen . Vnd durch den glauben an seinen Namen / hat er an Diesem / den jr sehet vnd kennet / bestetiget seinen Namen / vnd der glaube durch jn Denn durch Christum gleuben wir an Gott . / hat diesem gegeben diese gesundheit fur ewren augen . NV lieben Brüder / Jch weis / das jrs durch vnwissenheit gethan habt / wie auch ewer Obersten . GOTT aber / was er durch den Mund aller seiner Propheten zuuor verkündiget hat / wie Christus leiden solt / hats also erfüllet . So thut nu Busse vnd bekeret euch / das ewer sünde vertilget werden / Auff das da kome die zeit der erquickung / vnd nicht zum schrecken / oder schande . / fur dem Angesichte des HERRN / wenn er senden wird / Den / der euch itzt zuuor geprediget wird / Jhesum Christ / welcher mus den Himel einnemen / bis auff die zeit / da er wider bracht werde / alles / was Gott geredt hat / durch den mund aller seiner heiligen Propheten / von der Welt an . 1 . Cor . 2 . Denn Moses hat gesagt zu den Vetern / Einen Propheten wird euch der HERR ewer Gott erwecken / aus ewren Brüdern / gleich wie mich / Den solt jr hören in allem / das er zu euch sagen wird . 23Vnd es wird geschehen / welche Seele den selbigen Propheten nicht hören wird / Die sol vertilget werden aus dem Volck . 24Vnd alle Propheten von Samuel an vnd hernach / wie viel jr geredt haben / die haben von diesen Tagen verkündiget . Deut . 18 . 25JR seid der Propheten vnd des Bunds Er schweiget / des Bunds Mosi / vnd des Gesetzs / Vnd nennet den Bund Abrahe / welcher war ein Bund der gnaden vnd nicht der werck . kinder / welchen Gott gemacht hat mit ewren Vetern / da er sprach zu Abraham / Durch deinen Samen sollen gesegenet werden alle Völcker auff Erden . 26Euch zu fodderst hat Gott aufferweckt sein Kind Jhesum / vnd hat jn zu euch gesand / euch zu segenen / Das ein jglicher sich bekere von seiner bosheit Ausser dem glauben heisset er alle Heiligkeit / eitel bosheit / Denn er redet zu allen Jüden / beide fromen vnd bösen . petrus vnd Johannes eingesetzt etc . . Gen . 12 ; Gen . 22 . ALS sie aber zum Volck redeten / Tratten zu jnen die Priester / vnd der Heubtman des Tempels / vnd die Saduceer ( die verdros / das sie das Volck lereten / vnd verkündigeten an Jhesu die Aufferstehung von den todten ) vnd legeten die Hende an sie / vnd setzten sie ein bis auff morgen / denn es war jtzt abend . Aber viel vnter denen / die dem wort zuhöreten / wurden gleubig / vnd ward die zal der Menner bey fünff tausent . Als nu kam auff den morgen / versamleten sich jre Obersten vnd Eltesten vnd Schrifftgelerten gen Jerusalem / Hannas der Hohepriester vnd Caiphas vnd Johannes vnd Alexander / vnd wie viel jr waren vom Hohenpriester geschlechte / vnd stelleten sie fur sich / vnd fragten sie / Aus welcher gewalt oder in welchem namen habt jr das gethan ? Jnf . 5 . Petrus vol des heiligen Geists / sprach zu jnen / Jr Obersten des volcks / vnd jr Eltesten von Jsrael / So wir heute werden gerichtet vber dieser wolthat / an dem krancken Menschen / durch welche er ist gesund worden / So sey euch vnd allem Volck von Jsrael kund gethan / Das in dem namen Jhesu Christi von Nazareth / welchen jr gecreutziget habt / Den Gott von den Todten aufferwecket hat / stehet dieser alhie fur euch gesund . Das ist der Stein / von euch Bawleuten verworffen / der zum Eckstein worden ist . Vnd ist in keinem andern Heil / ist auch kein ander Name Das heisset der werck gerechtigkeit rein vnd fein auffgehaben . den Menschen gegeben / darinnen wir sollen selig werden . Psal . 118 . Sje sahen aber an die freidigkeit Petri vnd Johannis / vnd verwunderten sich / Denn sie waren gewis / das es vngelerte Leute vnd Leien waren / vnd kandten sie auch wol / das sie mit Jhesu gewesen waren . Sie sahen aber den Menschen / der gesund war worden / bey jnen stehen / vnd hatten nichts da wider zu reden . Da hiessen sie sie hin aus gehen aus dem Rat / vnd handelten mit einander / vnd sprachen / Was wollen wir diesen Menschen thun ? Denn das Zeichen durch sie geschehen / ist kund / offenbar allen / die zu Jerusalem wonen / vnd wir könnens nicht leugnen . Aber / auff das es nicht weiter einreisse vnter das Volck / Lasset vns ernstlich sie bedrawen / Das sie hinfurt keinem Menschen von diesem Namen sagen . Vnd rieffen jnen / vnd geboten jnen / Das sie sich aller dinge nicht hören liessen / noch lereten in dem Namen Jhesu . Petrus aber vnd Johannes antworten / vnd sprachen zu jnen / Richtet jr selbs / obs fur Gott recht sey / das wir euch mehr gehorchen denn Gott . Wir könnens ja nicht lassen / das wir nicht reden solten / was wir gesehen vnd gehöret haben . Aber sie draweten jnen / vnd liessen sie gehen / vnd funden nicht / wie sie sie peinigeten / vmb des Volcks willen / Denn sie lobeten alle Gott / vber dem / das geschehen war . Denn der Mensch war vber vierzig jar alt / an welchem dis Zeichen der gesundheit geschehen war . Vnd als man sie hatte lassen gehen / kamen sie zu den jren / vnd verkündigeten jnen / was die Hohenpriester vnd Eltesten zu jnen gesagt hatten . Da sie das höreten / huben sie jre stimme auff einmütiglich zu Gott / vnd sprachen / HERR / der du bist der Gott / der Himel vnd Erden / vnd das Meer / vnd alles was drinnen ist / gemacht hat / Der du durch den mund Dauids / deines Knechts gesagt hast / Warumb empören sich die Heiden / vnd die Völcker nemen fur / das vmb sonst ist ? Die Könige der Erden tretten zusamen / Vnd die Fürsten versamlen sich zu hauffe / Wider den HERRN vnd wider seinen Christ . Psal . 2 . Warlich ja / sie haben sich versamlet vber dein heiliges Kind Jhesu / welchen du gesalbet hast / Herodes vnd Pontius Pilatus / mit den Heiden vnd dem volck Jsrael / zu thun / was deine Hand vnd dein Rat zuuor bedacht hat / das geschehen solt . Vnd nu HERR sihe an jr drewen / vnd gib deinen Knechten mit allerley freidigkeit zu reden dein Wort / vnd strecke deine Hand aus / das Gesundheit vnd Zeichen vnd Wunder geschehen / durch den Namen deines heiligen Kindes Jhesu . Vnd da sie gebetet hatten / beweget sich die Stete / da sie versamlet waren / vnd wurden alle des heiligen Geistes vol / vnd redeten das wort Gottes mit freidigkeit . Der menge aber der Gleubigen war ein Hertz vnd eine Seele . Auch keiner sagete von seinen Gütern / das sie sein weren / sondern es war jnen alles gemein . Vnd mit grosser krafft Mit grossem mut / seer kecklich vnd freidig . gaben die Apostel zeugnis von der aufferstehung des Herrn Jhesu / vnd war grosse gnade bey jnen allen . Es war auch keiner vnter jnen / der mangel hatte / Denn wie viel jr waren / die da Ecker oder Heuser hatten / verkaufften sie das selb / vnd brachten das Geld des verkaufften Guts / vnd legetens zu der Apostel füsse / Vnd man gab einem jglichen / was jm not war . Joses aber mit dem zunamen von den Aposteln genant Barnabas ( das heisset ein Son des trosts ) vom geschlecht ein Leuit aus Cypern / der hatte einen Acker / vnd verkauffte jn / vnd brachte das Gelt / vnd legets zu der Apostel fusse . Ejn Man aber mit namen Ananias Dis stück gilt den falschen Geistlichen / so der Kirchen güter besitzen aus geitz / vnd nichts dafur thun . / sampt seinem weib Saphira / verkauffte seine Güter / vnd entwandte etwas vom Gelde / mit wissen seines Weibs / vnd brachte eins teils / vnd legets zu der Apostel füsse . Petrus aber sprach / Anania / Warumb hat der Satan dein Hertz erfüllet / das du dem heiligen Geist lügest / vnd entwendest etwas vom gelde des Ackers ? Hettestu jn doch wol mögen behalten / da du jn hattest / Vnd da er verkaufft war / war es auch in deiner gewalt . Warumb hastu denn solchs in deinem hertzen furgenomen ? Du hast nicht Menschen / sondern Gotte gelogen . Da Ananias aber diese wort höret / fiel er nider / vnd gab den geist auff . Vnd es kam eine grosse furcht vber alle / die dis höreten . Es stunden aber die Jünglinge auff / vnd theten jn beseit / vnd trugen jn hin aus vnd begruben jn . VND es begab sich vber eine weile / bey dreien stunden / kam sein Weib hinein / vnd wuste nicht / was geschehen war . Aber Petrus antwortet jr / Sage mir / Habt jr den Acker so thewer verkaufft ? Sie sprach / Ja so thewer . Petrus aber sprach zu jr / Warumb seid jr denn eins worden / zu versuchen den Geist des Herrn ? Sihe / die füsse / dere / die deinen Man begraben haben / sind fur der thür / vnd werden dich hin aus tragen . Vnd als bald fiel sie zu seinen füssen / vnd gab den geist auff . Da kamen die Jünglinge / vnd funden sie tod / trugen sie hin aus / vnd begruben sie bey jren Man . Vnd es kam eine grosse furcht vber die gantze Gemeine / vnd vber alle die solchs höreten . ES geschahen aber viel Zeichen vnd Wunder im Volck / durch der Apostel hende . Vnd waren alle in der halle Salomonis einmütiglich . Der andern aber thurste sich keiner zu jnen thun / sondern das Volck hielt gros von jnen . Es wurden aber je mehr zugethan / die da gleubeten an den Herrn / eine menge der Menner vnd der Weiber / Also / das sie die krancken auff die gassen her aus trugen / vnd legeten sie auff betten vnd baren / Auff das wenn Petrus keme / das sein Schatte jrer etliche vberschattet . Es kamen auch erzu viel von den vmbligenden Stedten gen Jerusalem / vnd brachten die Krancken vnd die von vnsaubern Geistern gepeiniget waren / vnd wurden alle gesund . Es stund aber auff der hohepriester Nota / Hannas ist ein Saduceer / der dis jar Hoherpriester ist / Sup . 4 vnd alle die mit jm waren ( welchs ist die Secte der Saduceer ) Vnd wurden vol eiuers / Vnd legten die hende an die Apostel / vnd worffen sie in das gemeine Gefengnis . Aber der Engel des HERRN that in der nacht die thür des Gefengnis auff / vnd füret sie her aus / vnd sprach / Gehet hin vnd trettet auff / vnd redet im Tempel zum Volck alle wort dieses Lebens . Da sie das gehört hatten / giengen sie früe in den Tempel vnd lereten . Der Hohepriester aber kam vnd die mit jm waren / vnd rieffen zusamen den Rat vnd alle Eltesten der kinder von Jsrael / vnd sandten hin zum Gefengnis / sie zu holen . Die Diener aber kamen dar / vnd funden sie nicht im Gefengnis / Kamen wider vnd verkündigeten / vnd sprachen / Das Gefengnis funden wir verschlossen mit allem vleis / vnd die Hüter haussen stehen fur den thüren / Aber da wir auffthaten / funden wir niemand drinnen . Da diese rede höreten die Hohepriester vnd der Heubtman des Tempels / vnd andere Hohepriester / wurden sie vber jnen betreten / was doch das werden wolte . Da kam einer dar / der verkündiget jnen / sihe / die Menner / die jr ins Gefengnis geworffen habt / sind im Tempel / stehen vnd leren das Volck . DA gieng hin der Heubtman mit den Dienern / vnd holeten sie / nicht mit gewalt / Denn sie furchten sich fur dem Volck / das sie nicht gesteiniget würden . Vnd als sie sie brachten / stelleten sie sie fur den Rat . Vnd der Hohepriester fraget sie / vnd sprach / Haben wir euch nicht mit ernst geboten / Das jr nicht soltet leren in diesem Namen ? Vnd sehet / jr habt Jerusalem erfüllet mit ewer lere / vnd wolt dieses Menschen blut vber vns füren . Petrus aber antwortet vnd die Apostel / vnd sprachen / Man mus Gott mehr gehorchen / denn den Menschen . Der Gott vnser Veter hat Jhesum auff erweckt / welchen jr erwürget habt / vnd an das Holtz gehangen . Den hat Gott durch seine rechte Hand erhöhet zu einem Fürsten vnd Heiland / zu geben Jsrael busse vnd vergebung der sunde . Vnd wir sind seine Zeugen vber diese wort / vnd der heilige Geist / welchen Gott gegeben hat / denen / die jm gehorchen . Da sie das höreten / giengs jnen durchs hertz / vnd dachten sie zu tödten . DA stund aber auff im Rat ein Phariseer mit namen Gamaliel / ein Schrifftgelerter / wol gehalten fur allem Volck / vnd hies die Apostel ein wenig hin aus thun / vnd sprach zu jnen / Jr Menner von Jsrael / nemet ewer selbs war an diesen Menschen / was jr thun sollet . Vor diesen tagen stund auff Theudas / vnd gab fur / er were etwas / Vnd hiengen an jm eine zal Menner bey vier hundert / Der ist erschlagen / vnd alle die jm zufielen / sind zurstrewet vnd zu nicht worden . Darnach stund auff Judas aus Galilea / in den tagen der Schetzung / vnd machet viel Volcks abfellig jm nach / Vnd der ist auch vmbkomen / vnd alle die jm zufielen / sind zurstrewet . VND nu sage ich euch / Lasset ab von diesen Menschen / vnd lasset sie faren . Jst der Rat oder das werck aus den Menschen / So wirds vntergehen . Jsts aber aus Gott / so könnet jrs nicht dempffen / Auff das jr nicht erfunden werdet / als die wider Gott streiten wollen . Da fielen sie jm zu . Vnd rieffen den Aposteln / steupten sie / vnd geboten jnen / Sie solten nicht reden in dem Namen Jhesu / Vnd liessen sie gehen . Sie giengen aber frölich von des Rats angesichte / Das sie wirdig gewesen waren / vmb seines Namen willen schmach leiden / Vnd höreten nicht auff alle tage im Tempel / vnd hin vnd her in Heusern zu leren / vnd zu predigen das Euangelium von Jhesu Christo . JN den tagen aber / da der Jünger viel worden / Erhub sich ein murmel vnter den Griechen / wider die Ebreer / darumb / das jre Widwen vbersehen wurden in der teglichen Handreichung . Da rieffen die Zwelffe die menge der Jünger zu samen / vnd sprachen / Es taug nicht / das wir das wort Gottes vnterlassen / vnd zu Tische dienen . Darumb / jr lieben Brüder / sehet vnter euch nach sieben Mennern / die ein gut gerücht haben / vnd vol heiliges Geists vnd weisheit sind / welche wir bestellen mügen zu dieser Notdurfft . Wir aber wollen anhalten am Gebet / vnd am ampt des Worts . VND die rede gefiel der gantzen Menge wol / vnd erweleten Stephanum / einen Man vol glaubens vnd heiliges Geists / vnd Philippum / vnd Prochorum / vnd Nicanor / vnd Timon / vnd Parmenam / vnd Nicolaum den Jüdegenossen von Antiochia . Diese stelleten sie fur die Apostel / vnd betten vnd legten die Hende auff sie . Vnd das wort Gottes nam zu / vnd die zal der Jünger ward seer gros zu Jerusalem / Es wurden auch viel Priester dem glauben gehorsam . Stephanus aber vol glaubens vnd krefften / that Wunder vnd grosse Zeichen vnter dem Volck . Da stunden etliche auff von der Schule / die da heisset der Libertiner / vnd der Cyrener / vnd der Alexanderer / vnd derer / die aus Cilicia vnd Asia waren / vnd befragten sich mit Stephano / Vnd sie vermochten nicht wider zustehen der weisheit vnd dem Geiste der da redete . DA richten sie zu etliche Menner / die sprachen / Wir haben jn gehöret Lesterwort reden wider Mosen / vnd wider Gott . Vnd bewegten das Volck / vnd die Eltesten vnd die Schrifftgelerten vnd tratten erzu vnd rissen jn hin / vnd füreten jn fur den Rat / Vnd stelleten falsche Zeugen dar / die sprachen / Dieser Mensch höret nicht auff zu reden Lesterwort wider diese heilige Stete vnd Gesetz . Denn wir haben jn hören sagen / Jhesus von Nazareth wird diese Stete zustören / vnd endern die Sitten die vns Moses gegeben hat . Vnd sie sahen auff jn alle die im Rat sassen / vnd sahen sein angesichte / wie eines Engels angesichte . DA sprach der Hohepriester / Jst dem also ? Er aber sprach / Lieben Brüder vnd Veter höret zu . Gott der Herrligkeit erschein vnserm vater Abraham / da er noch in Mesopotamia war / ehe er wonete in Haram / vnd sprach zu jm / Gehe aus deinem lande vnd von deiner Freundschafft / vnd zeuch in ein Land / das ich dir zeigen wil . Da gieng er aus der Chaldeerlande / vnd wonet in Haram . Vnd von dannen / da sein Vater gestorben war / brachte er jn herüber in dis Land / da jr nu inne wonet . Vnd gab jm kein Erbteil drinnen / auch nicht eines fusses breit / Vnd verhies jm / Er wolte es geben jm zu besitzen vnd seinem Samen nach jm / da er noch kein Kind hatte . Gen . 12 . Aber Gott sprach also / Dein Same wird ein Frembdling sein in einem frembden Lande / vnd sie werden jn Dienstbar machen / vnd vbel handeln vier hundert jar . Vnd das Volck dem sie dienen werden / wil ich richten / sprach Gott . Vnd darnach werden sie ausziehen / vnd mir dienen an dieser Stete . Vnd gab jm den Bund der beschneitung / Vnd er zeugete Jsaac / vnd beschneit jn am achten tage / Vnd Jsaac den Jacob / Vnd Jacob die zwelff Ertzveter . Gen . 15 ; Gen . 17 ; Gen . 21 ; Gen . 25 ; Gen . 29 ; Gen . 30 . Vnd die Ertzueter neideten Joseph / vnd verkaufften jn in Egypten . Aber Gott war mit jm / vnd errettet jn aus alle seinem trübsal / Vnd gab jm gnade vnd weisheit fur dem könige Pharao in Egypten / der satzte jn zum Fürsten vber Egypten vnd vber sein gantzes Haus . Gen . 37 . ES kam aber eine thewre zeit vber das gantze land Egypten vnd Canaan / vnd ein grösser trübsal / vnd vnser Veter funden nicht futterung . Jacob aber höret / das in Egypten getreide were / Vnd sandte vnser Veter aus auffs erste mal / Vnd zum andern mal ward Joseph erkennet von seinen Brüdern / vnd ward Pharao Josephs geschlecht offenbar . Joseph aber sandte aus vnd lies holen seinen vater Jacob / vnd seine gantze Freundschafft / fünff vnd siebenzig seelen . Vnd Jacob zoch hin ab in Egypten vnd starb / er vnd vnser Veter . Vnd sind erüber bracht in Sichem / vnd gelegt in das Grab / das Abraham gekaufft hatte vmbs geld von den kindern Hemor zu Sichem . Gen . 41 . ; Gen . 42 . ; Gen . 45 . ; Gen . 46 . ; Gen . 49 . ; Gen . 50 . ; Gen . 23 . Da nu sich die zeit der verheissung nahet / die Gott Abraham geschworen hatte / wuchs das Volck vnd mehret sich in Egypten / Bis das ein ander König auff kam / der nichts wuste von Joseph . Dieser treib hinderlist mit vnserm Geschlechte / vnd handelt vnser Veter vbel / Vnd schaffet / Das man die jungen Kindlin hin werffen muste / das sie nicht lebendig blieben . Exo . 1 . ZV der zeit ward Moses geborn / vnd war ein fein Kind fur Gott / vnd ward drey monden erneeret in seines Vaters hause . Als er aber hin geworffen ward / Nam jn die tochter Pharaonis auff / vnd zoch jn auff zu einem Son . Vnd Moses ward geleret in aller weisheit der Egypter / vnd war mechtig in wercken vnd worten . Exo . 2 . DA er aber vierzig jar alt ward / gedacht er / zubesehen seine Brüder / die kinder von Jsrael . Vnd sahe einen vnrecht leiden / Da vberhalff er / vnd rechete den / dem leide geschach / vnd erschlug den Egypter . Er meinet aber / seine Brüder soltens vernemen / das Gott durch seine hand jnen Heil gebe / Aber sie vernamens nicht . Vnd am andern tage kam er zu jnen / da sie sich mit einander haderten / vnd handelt mit jnen / das sie Friede hetten / vnd sprach / Lieben Menner / jr seid Brüder / warumb thut einer dem andern vnrecht ? Der aber seinem Nehesten vnrecht that / sties jn von sich / vnd sprach / Wer hat dich vber vns gesetzt zum Obersten vnd Richter ? Wiltu mich auch tödten / wie du gestern den Egypter tödtest ? Moses aber floh vber dieser rede / vnd ward ein Frembdling im lande Madian / Da selbs zeugete er zween Söne . Exo . 2 . VND vber vierzig jar / erschein jm in der wüsten auff dem berge Sina der Engel des HERRN / in einer fewrflammen im Pusch . Da es aber Moses sahe / wundert er sich des Gesichtes . Als er aber hin zu gieng zu schawen / geschach die stimme des HERRN zu jm / Jch bin der Gott deiner Veter / der Gott Abraham / vnd der Gott Jsaac / vnd der Gott Jacob . Moses aber ward zittern / vnd thurste nicht anschawen . Aber der HERR sprach zu jm / Zeuch die schuch aus von deinen füssen / Denn die Stete / da du stehest / ist heilig Land . Jch habe wol gesehen das leiden meines Volcks / das in Egypten ist / vnd hab jr seufftzen gehöret / vnd bin herab komen / sie zu erretten . Vnd nu kom her / Jch wil dich in Egypten senden . Exo . 3 ; Mat . 22 ; Ebre . 12 . Djesen Mosen / welchen sie verleugneten / vnd sprachen / Wer hat dich zum Obersten vnd Richter gesetzt ? den sandte Gott zu einem Obersten vnd Erlöser / durch die hand des Engels / der jm erschein im Pusch . Dieser füret sie aus / vnd thet Wunder vnd Zeichen in Egypten / im Rotenmeer / vnd in der wüsten vierzig jar . Dis ist Moses / der zu den kindern von Jsrael gesagt hat / Einen Propheten wird euch der HERR ewer Gott erwecken aus ewren Brüdern / gleich wie mich / Den solt jr hören . Exo . 2 ; Exod . 14 ; Deut . 18 . Djeser ists / der in der Gemeine / in der wüsten / mit dem Engel war / der mit jm redet auff dem berg Sina vnd mit vnsern Vetern . Dieser empfieng das lebendige wort vns zu geben . Welchem nicht wolten gehorsam werden ewre Veter / sondern stiessen jn von sich / vnd wandten sich vmb mit jren hertzen gen Egypten / vnd sprachen zu Aaron / Mache vns Götter / die fur vns hin gehen / Denn wir wissen nicht / was diesem Mosi / der vns aus dem lande Egypten gefüret hat / widerfaren ist . Vnd machten ein Kalb zu der zeit / vnd opfferten dem Götzenopffer / vnd freweten sich der werck jrer hende . Ex . 19 ; Ex . 20 ; Exod . 32 . Aber Gott wandte sich / vnd gab sie da hin / da sie dieneten des Himels heer / Wie denn geschrieben stehet in dem buch der Propheten / Habt jr vom hause Jsrael / die vierzig jar in der wüsten mir auch je Opffer vnd Vieh geopffert ? Vnd jr namet die hütten Moloch an / vnd das gestirne ewers Gottes Remphan / die Bilde die jr gemacht hattet / sie an zu beten . Vnd ich wil euch wegwerffen jenseid Babylonien . Amos . 5 . ES hatten vnser Veter die Hütten des zeugnis in der wüsten / wie er jnen das verordenet hatte / da er zu Mose redte / Das er sie machen solt nach dem Furbilde / das er gesehen hatte . Welche vnser Veter auch annamen / vnd brachten sie mit Josue in das Land / das die Heiden inne hatten / welche Gott aussties fur dem angesichte vnser Veter . Bis zur zeit Dauid / der fand gnade bey Gott / vnd bat / das er eine Hütten finden möcht dem Gott Jacob . Salomon aber bawet jm ein Haus . Aber der Allerhöheste wonet nicht in Tempeln / die mit henden gemacht sind / Wie der Prophet spricht / Der Himel ist mein Stuel / vnd die Erde meiner füsse Schemel . Was wolt jr mir denn fur ein Haus bawen ? spricht der HERR / Oder welchs ist die Stete meiner ruge ? Hat nicht meine Hand das alles gemacht ? Exod . 25 . ; Ebre . 8 . ; Josu . 3 . ; Psal . 132 . ; 3 . Reg . 6 . ; Jesa . 66 . JR halstarrigen vnd vnbeschnitten an Hertzen vnd Ohren / jr widerstrebet alle zeit dem heiligen Geist / wie ewre Veter / also auch jr . Welchen Propheten haben ewre Veter nicht verfolget ? Vnd sie getödtet / die da zuuor verkündigeten die zukunfft dieses Gerechten / welches jr nu Verrheter vnd Mörder worden seid / Jr habt das Gesetz empfangen / durch der Engel gescheffte / Vnd habts nicht gehalten . DA sie solches höreten / Giengs jnen durchs hertz / vnd bissen die zeene zusamen vber jn . Als er aber vol heiliges Geistes war / sahe er auff gen Himel / vnd sahe die herrligkeit Gottes / vnd Jhesum stehen zur rechten Gottes / vnd sprach / Sihe / ich sehe den Himel offen vnd des menschen Son zur rechten Gottes stehen . Sie schrien aber laut / vnd hielten jre ohren zu / vnd stürmeten einmütiglich zu jm ein / stiessen jn zur Stad hinaus / vnd steinigeten jn . Vnd die Zeugen legten ab jre Kleider / zu den füssen eines Jünglings / der hies Saulus . Vnd steinigeten Stephanum / der anrieff vnd sprach / Herr Jhesu / nim meinen Geist auff . Er kniet aber nider vnd schrey laut / Herr behalt jnen diese sünde nicht . Vnd als er das gesagt / entschlieff er . Saulus aber hatte wolgefallen an seinem tode . Es erhub sich aber zu der zeit eine Verfolgung vber die Gemeine zu Jerusalem / vnd sie zurstreweten sich alle in die lender Judea vnd Samaria / on die Apostel . Es beschicketen aber Stephanum gottfürchtige Menner / vnd hielten eine grosse Klage vber jn . Saulus aber zustöret die Gemeine / gieng hin vnd her in die Heuser / vnd zoch erfür Man vnd Weiber / vnd vberantwortet sie ins Gefengnis . DJE nu zurstrewet waren / giengen vmb / vnd predigeten das wort . Philippus aber kam hin ab in eine stad in Samaria / vnd prediget jnen von Christo . Das Volck aber höret einmütiglich vnd vleissig zu / was Philippus sagt / vnd sahen die Zeichen die er thet . Denn die vnsaubern Geister furen aus vielen Besessenen mit grossem geschrey / Auch viel Gichtbrüchige vnd Lamen wurden gesund gemacht . Vnd ward eine grosse freude in derselbigen Stad . ES war aber ein Man mit namen Simon / der zuuor in derselbigen Stad Zeuberey treib / vnd bezauberte das Samarische volck / vnd gab fur / Er were etwas grosses / Vnd sie sahen alle auff jn / beide klein vnd gros / vnd sprachen / Der ist die krafft Gottes / die da gros ist . Sie sahen aber darumb auff jn / das er sie lange zeit mit seiner Zeuberey bezaubert hatte . Da sie aber Philippus predigten gleubten / von dem reich Gottes / vnd von dem namen Jhesu Christi / liessen sich teuffen beide Menner vnd Weiber . Da ward auch der Simon gleubig / vnd lies sich teuffen / vnd hielt sich zu Philippo . Vnd als er sahe die Zeichen vnd Thatten / die da geschahen / verwundert er sich . DA aber die Apostel höreten zu Jerusalem / das Samaria das wort Gottes angenomen hatte / sandten sie zu jnen Petrum vnd Johannem . Welche / da sie hin ab kamen / beteten sie vber sie / das sie den heiligen Geist empfiengen . Denn er war noch auff keinen gefallen / Sondern waren allein getaufft in dem namen Christi Jhesu . Da legten sie die Hende auff sie / vnd sie empfiengen den heiligen Geist . DA aber Simon sahe / das der heilige Geist gegeben ward / wenn die Apostel die Hende aufflegten / Bot er jnen Gelt an / vnd sprach / Gebt mir auch die macht / das / so ich jemand die hende aufflege / derselbige den heiligen Geist empfahe . Petrus aber sprach zu jm / Das du verdampt werdest mit deinem gelde / Das du meinest / Gottes gabe Art Papatus omnia vendit pecunia . werde durch geld erlanget . Du wirst weder teil noch anfal haben an diesem wort / Denn dein hertz ist nicht rechtschaffen fur Gott . Darumb thu Busse fur diese deine bosheit / vnd bitte Gott / Ob dir vergeben werden möchte der tuck deines hertzen . Denn ich sehe / das du bist vol bitter galle / vnd verknüpfft mit vngerechtigkeit . Da antwortet Simon / vnd sprach / Bittet jr den Herrn fur mich / das der keines vber mich kome / dauon jr gesagt habt . Sie aber / da sie bezeuget vnd geredt hatten das wort des Herrn / wandten sie widerumb gen Jersalem / vnd predigten das Euangelium vielen Samarischen flecken . Deut . 29 . Aber der engel des HERRN redet zu philippo / vnd sprach / Stehe auff vnd gehe gegen mittag / auff die strassen die von Jerusalem gehet hin ab gen Gaza / die da wüste ist . Vnd er stund auff vnd gieng hin . Vnd sihe / ein Man aus Morenland ein Kemerer vnd gewaltiger der Königin Candakes in Morenland / welcher war vber alle jre Schatzkamer / der war komen gen Jerusalem anzubeten / Vnd zoch wider heim / vnd sass auff seinem wagen / vnd las den Propheten Jsaiam . Der Geist aber sprach zu Philippo / Gehe hinzu / vnd mache dich bey diesen wagen . Da lieff Philippus hinzu vnd höret / das er den Propheten Jsaiam las / vnd sprach / Verstehestu auch was du liessest ? Er aber sprach / Wie kan ich / so mich nicht jemand anleitet ? Vnd ermanet Philippum / das er aufftrete / vnd setzte sich bey jn . Der inhalt aber der Schrifft / die er las / war dieser / Er ist wie ein Schaff zur schlachtung gefüret / vnd still wie ein Lamb fur seinem Scherer / Also hat er nicht auffgethan seinen Mund . Jn seiner nidrigkeit ist sein Gerichte erhaben . Wer wird aber seines Lebens lenge Das ist / wie lange er regieren sol / das ist ewiglich . philippus prediget dem Kemerer das Euangelium etc . ausreden ? Denn sein Leben ist von der erden weggenomen . Da antwortet der Kemerer Philippo / vnd sprach / Jch bitte dich / von wem redet der Prophet solches ? Von jm selber / oder von jemand anders ? Philippus aber that seinen mund auff / vnd fieng von dieser Schrifft an / vnd prediget jm das Euangelium Jhesu . Jesa . 53 . VND als sie zogen der strassen nach / kamen sie an ein wasser . Vnd der Kemerer sprach / Sihe / da ist wasser / Was hinderts / das ich mich teuffen lasse ? Philippus aber sprach / Gleubestu von gantzem hertzen / So mags wol sein . Er antwortet / vnd sprach / Jch gleube / Das Jhesus Christus Gottes Son ist . Vnd er hies den wagen halten / vnd stiegen hin ab in das wasser / beide Philippus vnd der Kemerer / vnd er teuffet jn . Da sie aber her auff stiegen aus dem Wasser / rücket der geist des Herrn Philippum hin weg / vnd der Kemerer sahe jn nicht mehr . Er zoch aber seine strasse frölich . Philippus aber ward funden zu Asdod / vnd wandelt vmbher / vnd prediget allen Stedten das Euangelium / bis das er kam gen Cesarien . Saulus aber schnaubete War hefftig stürmisch / vnd sprüete . noch mit drewen vnd morden / wider die Jünger des Herrn / Vnd gieng zum Hohenpriester / vnd bat jn vmb Brieue gen Damascon an die Schulen / Auff das / so er etliche dieses weges fünde / Menner vnd Weiber / er sie gebunden fürete gen Jerusalem . Vnd da er auff dem wege war / vnd nahe bey Damascon kam / vmbleuchtet jn plötzlich ein Liecht vom Himel / vnd fiel auff die erden / vnd höret ein Stimme / die sprach zu jm / Saul / Saul / was verfolgestu mich ? Er aber sprach / Herr / Wer bistu ? Der Herr sprach / Jch bin Jhesus / den du verfolgest Paulus sine operibus vocatus . ? Es wird dir schweer werden wider den Stachel lecken . Vnd er sprach mit zittern vnd zagen / Herr / was wilt du das ich thun sol ? Der Herr sprach zu jm / Stehe auff / vnd gehe in die Stad Paulus vocatus et illuminatus / tamen ad Ananiam mittitur / vt testes habeat etc . / da wird man dir sagen / was du thun solt . Gal . 1 ; Jnf . 22 . Dje Menner aber / die seine Geferten waren / stunden vnd waren erstarret / Denn sie höreten seine stimme vnd sahen niemands . Saulus aber richtet sich auff von der erden / vnd als er seine augen auffthat / sahe er niemands . Sie namen jn aber bey der hand / vnd füreten jn gen Damascon / vnd war drey tage nicht sehend / vnd ass nicht vnd tranck nicht . ES war aber ein Jünger zu Damasco mit namen Ananias / Zu dem sprach der Herr im gesichte / Anania . Vnd er sprach / Hie bin ich Herr . Der Herr sprach zu jm / Stehe auff / vnd gehe hin in die Gassen / die da heisset die Richtige / vnd frage in dem hause Juda nach Saulo mit namen von Tarsen / denn sihe er betet . Vnd hat gesehen im Gesichte einen Man / mit namen Ananias / zu jm hin ein komen / vnd die hand auff jn legen / das er wider sehend Non ergo mitti tur / vt vocetur sed sanetur . werde . Ananias aber antwortet / Herr / Jch hab von vielen gehöret von diesem Manne / wie viel vbels er deinen Heiligen gethan hat zu Jerusalem / Vnd er hat allhie macht von den Hohenpriestern / zu binden alle die deinen Namen anruffen . Der Herr sprach zu jm / Gehe hin / Denn dieser ist mir ein ausserwelt Rüstzeug / das er meinen Namen trage fur den Heiden / vnd fur den Königen / vnd fur den kindern von Jsrael / Jch wil jm zeigen / wie viel er leiden mus vmb meines Namen willen . Vnd Ananias gieng hin vnd kam in das Haus / vnd leget die hende auff jn / vnd sprach / Lieber bruder Saul / Der Herr hat mich gesand / der dir erschienen ist auff dem wege / da du her kamest / Das du wider sehend / vnd mit dem heiligen Geist erfüllet werdest . Vnd also bald fiel es von seinen augen / wie Schupen / vnd ward wider sehend . Vnd stund auff / lies sich teuffen / vnd nam Speise zu sich / vnd stercket sich . SAvlus aber war etliche tage bey den Jüngern zu Damasco / vnd als bald prediget er Christum in den Schulen / Das derselbige Gottes Son sey . Sie entsatzten sich aber alle die es höreten / vnd sprachen / Jst das nicht der zu Jerusalem verstöret alle / die diesen Namen anruffen / vnd darumb her komen / das er sie gebunden füre zu den Hohenpriestern ? Paulus aber ward je mehr krefftiger / vnd treib die Jüden ein / die zu Damasco woneten / vnd bewerts / Das dieser ist der Christ . VND nach viel tagen hielten die Jüden einen Rat zusamen / das sie jn tödten . Aber es ward Saulo kund gethan / das sie jm nachstelleten . Sie hüteten aber tag vnd nacht an den Thoren / das sie jn tödten . Da namen jn die Jünger bey der nacht / vnd theten jn durch die mauren / vnd liessen jn in einem Korbe hin ab . 2 . Cor . 11 . DA aber Saulus gen Jerusalem kam / versuchte er sich bey die Jünger zu machen / Vnd sie furchten sich alle fur jm / gleubeten nicht / das er ein Jünger were . Barnabas aber nam jn zu sich Testimonium oportet habere propter falsos fratres . / vnd füret jn zu den Aposteln / vnd erzelet jnen / Wie er auff der strassen den Herrn gesehen / vnd er mit jm geredt / vnd wie er zu Damasco den namen Jhesu frey geprediget hette . Vnd er war bey jnen / vnd gieng aus vnd ein zu Jerusalem / vnd prediget den Namen des Herrn Jhesu frey . Er redet auch vnd befraget sich mit den Griechen / Aber sie stelleten jm nach / das sie jn tödten . Da das die Brüder erfuren / geleiten sie jn gen Cesarien / vnd schickten jn gen Tarsen . SO hatte nu die Gemeine friede durch gantz Judea vnd Galilea vnd Samaria / vnd bawete sich / vnd wandelte in der furcht des Herrn / vnd ward erfüllet mit trost des heiligen Geistes . Es geschach aber / da petrus durchzoch allenthalben / das er auch zu den Heiligen kam / die zu Lydda woneten . Da selbs fand er einen Man mit namen Eneas / acht jar lang auff dem Bette gelegen / der war Gichtbrüchig . Vnd Petrus sprach zu jm / Enea / Jhesus Christus mache dich gesund / Stehe auff / vnd bette dir selber . Vnd also bald stund er auff . Vnd es sahen jn alle die zu Lydda vnd zu Sarona woneten / die bekereten sich Verbo / sine lege et operibus . zu dem Herrn . ZV Joppe aber war ein Jüngerin Erst ist sie gleubig vnd eine Jüngerin / Darnach thut sie viel guts . / mit namen Tabea / welchs verdolmetscht heisset ein Rehe / Die war vol guter werck vnd Almosen die sie thet . Es begab sich aber zu der selbigen zeit / das sie kranck ward / vnd starb . Da wusschen sie dieselbige / vnd legten sie auff den Söller . Nu aber Lydda nahe bey Joppen ist / Da die Jünger höreten / das Petrus daselbs war / sandten sie zu jm / vnd ermaneten jn / Das er sichs nicht liesse verdriessen zu jnen zu komen . Petrus aber stund auff vnd kam mit jnen . Vnd als er dar komen war / füreten sie jn hin auff auff den Söller / vnd tratten vmb jn alle Widwen / weineten vnd zeigeten jm die Röcke vnd Kleider / welche die Rehe machte / weil sie bey jnen war . Vnd da Petrus sie alle hin aus getrieben hatte / kniet er nider / betet / vnd wandte sich / zu dem Leichnam / vnd sprach / Tabea / stehe auff . Vnd sie that jre augen auff / vnd da sie Petrum sahe / satzte sie sich wider . Er aber gab jr die hand / vnd richtet sie auff / Vnd rieff den Heiligen vnd den Widwen vnd stellet sie lebendig dar . Vnd es ward kund durch gantz Joppen / vnd viel wurden gleubig Verbo / sine lege et operibus . an den Herrn . Vnd es geschach / das er lange zeit zu Joppe bleib / bey einem Simon der ein Gerber war . ES war aber ein Man zu Cesarien / mit namen Cornelius Sihe dieser Cornelius ist ein Heide vnd vnbeschnitten vnd on Gesetz / Vnd hat doch des künfftigen Christi glauben der jn leret gute werck thun / ob er wol ein Krieger ist . Vnd wird erleucht zum glauben des erschienen Christi . / ein Heubtman von der schar / die da heisst / die Welsche / Gottselig vnd Gottfürchtig / sampt seinem gantzen Hause / vnd gab dem Volck viel Almosen / vnd betet jmer zu Gott . Der sahe in einem Gesichte offenbarlich / vmb die neunde stunde am tage / einen Engel Gottes zu jm eingehen / der sprach zu jm / Corneli . Er aber sahe jn an / erschrack / vnd sprach / Herr / was ists ? Er aber sprach zu jm / Dein gebet vnd dein almosen sind hin auff komen ins gedechtnis fur Gott . Vnd nu sende Menner gen Joppen / vnd las foddern Simon / mit dem zunamen Petrus / welcher ist zur herberge bey einem gerber Simon / des haus am meer ligt / Der wird dir sagen / was du thun solt . Vnd da der Engel / der mit Cornelio redet / hinweg gegangen war / rieff er zween seiner Hausknechte vnd einem gottfürchtigen Kriegsknecht / von denen die auff jn warteten / vnd erzelet es jnen alles / vnd sandte sie gen Joppen . DES andern tages / da diese auff dem wege waren / vnd nahe zur stad kamen / steig Petrus hin auff den Söller zu beten / vmb die sechste stund . Vnd als er hungerig ward / wolte er anbeissen . Da sie jm aber zu bereiteten / ward er entzückt / Vnd sahe den Himel auffgethan / vnd ernidder faren zu jm ein Gefesse / wie ein gros leinen Tuch an vier zipffel gebunden / vnd ward nidder gelassen auff die Erden / Darinnen waren allerley vierfüssige Thier der erden / vnd wilde Thier / vnd Gewürme / vnd Vogel des Himels . Vnd geschach eine stimme zu jm / Stehe auff Petre / schlachte vnd iss . Petrus aber sprach / O nein Herr / denn ich habe noch nie etwas Gemeines oder Vnreines gessen . Vnd die stimme sprach zum andern mal zu jm / Was Gott gereiniget hat / das mache du nicht gemein . Vnd das geschach zu drey malen . Vnd das Gefesse ward wider auffgenomen gen Himel . ALS aber Petrus sich in jm selbs bekümmert / was das Gesichte were das er gesehen hatte / Sihe / da fragten die Menner von Cornelio gesand / nach dem hause Simonis / vnd stunden an der thür / rieffen vnd forscheten / Ob Simon mit dem zunamen Petrus alda zur herberg were ? Jn dem aber Petrus sich besinnet vber dem Gesichte / sprach der Geist zu jm / sihe / die Menner suchen dich . Aber stehe auff / steig hin ab vnd zeuch mit jnen / vnd zweiuel nichts / denn ich habe sie gesand . Da steig Petrus hin ab zu den Mennern / die von Cornelio zu jm gesand waren / vnd sprach / Sihe / ich bins / den jr suchet . Was ist die sache / darumb jr hie seid ? Sie aber sprachen / Cornelius der Heubtman / ein frumer vnd gottfürchtiger Man / vnd gutes gerüchts bey dem gantzen Volck der Jüden / hat einen befelh empfangen vom heiligen Engel / Das er dich solte foddern lassen in sein Haus / vnd wort von dir hören . Da rieff er jnen hin ein vnd herberget sie . DES andern tages zoch Petrus aus mit jnen / vnd etliche Brüder von Joppen giengen mit jm . Vnd des andern tages kamen sie ein gen Cesarien . Cornelius aber wartet auff sie / vnd rieff zusamen seine Verwandten vnd Freunde . Vnd als Petrus hin ein kam / gieng jm Cornelius entgegen / vnd fiel zu seinen füssen / vnd betet jn an . Petrus aber richtet jn auff / vnd sprach / Stehe auff / ich bin auch ein Mensch . Vnd als er sich mit jm besprochen hatte / gieng er hin ein / vnd fand jr viel / die zusamen komen waren . Vnd er sprach zu jnen / Jr wisset / wie es ein vngewonet ding ist einem Jüdischen man / sich zu thun oder komen zu einem Frembdlinge . Aber Gott hat mir gezeiget / keinen Menschen gemein oder vnrein zu heissen / Darumb habe ich mich nicht gewegert zu komen / als ich bin her gefoddert . So frage ich euch nu / Warumb jr mich habt lassen foddern ? Cornelius sprach / Jch habe vier tage gefastet bis an diese stunde / vnd vmb die neunde stunde betet ich in meinem hause / Vnd sihe / da trat ein Man fur mir in einem hellen Kleid / vnd sprach / Corneli / dein Gebet ist erhöret / vnd deiner Almosen ist gedacht worden fur Gott . So sende nu gen Joppen / vnd las her ruffen einen Simon / mit dem zunamen Petrus ( welcher ist zur herberge in dem hause des gerbers Simon / an dem meer ) der wird dir / wenn er kompt / sagen . Da sandte ich von stund an zu dir / Vnd du hast wol gethan / das du komen bist . Nu sind wir alle hie gegenwertig fur Gott / zu hören alles / was dir von Gott befolhen ist . Petrus aber that seinen Mund auff / vnd sprach / Nu erfare ich mit der warheit / das Gott die Person nicht ansihet / Sondern in allerley Volck / wer jn fürchtet vnd recht thut / der ist jm angeneme . JR wisset wol von der predigt / die Gott zu den kindern Jsrael gesand hat vnd verkündigen lassen den Friede / durch Jhesum Christum ( welcher ist ein Herr vber alles ) Die durchs gantze Jüdischeland geschehen ist / vnd angangen in Galilea nach der tauffe / die Johannes predigete / Wie Gott den selbigen Jhesum von Nazareth gesalbet hat mit dem heiligen Geiste vnd krafft / Der vmbher gezogen ist / vnd hat wolgethan vnd gesund gemacht alle / die vom Teufel vberweldiget waren / denn Gott war mit jm . Vnd wir sind Zeugen alles / das er gethan hat im Jüdischenlande vnd zu Jerusalem . Den haben sie getödtet / vnd an ein Holtz gehangen . Denselbigen hat Gott aufferwecket am dritten tage / vnd jn lassen offenbar werden / Nicht allem Volck / Sondern vns / den vorerweleten Zeugen von Gott / die wir mit jm gessen vnd getruncken haben / nach dem er aufferstanden ist von den Todten . Vnd er hat vns geboten / zu predigen dem Volck / vnd zeugen / Das Er ist verordenet von Gott ein Richter der Lebendigen vnd der Todten . Von diesem zeugen alle Propheten / Das durch seinen Namen / alle die an jn gleuben / vergebung der sünde empfahen sollen . DA Petrus noch diese wort redet / fiel der heilige Geist auff alle die dem Wort zuhöreten . Vnd die gleubigen aus der Beschneitung / die mit Petro komen waren / entsatzten sich / Das auch auff die Heiden die gabe des heiligen Geistes ausgegossen ward / Denn sie höreten / das sie mit Zungen redeten vnd Gott hoch preiseten . Da antwortet Petrus / Mag auch jemand das wasser weren / das diese nicht getaufft werden / die den heiligen Geist empfangen haben / gleich wie auch wir ? Vnd befalh sie zu teuffen in dem Namen des Herrn . Da baten sie jn / das er etliche tage da bliebe . ES kam aber fur die Apostel vnd Brüder / die in dem Jüdischenlande waren / das auch die Heiden hetten Gottes wort angenomen . Vnd da Petrus hin auff kam gen Jerusalem / zanckten mit jm / die aus der Beschneitung waren / vnd sprachen / Du bist eingegangen zu den Mennern / die Vorhaut haben / vnd hast mit jnen gessen . Petrus aber hub an / vnd erzelets jnen nach einander her / vnd sprach / Jch war in der stad Joppe im gebete / vnd war entzückt / Vnd sahe ein Gesichte / nemlich / Ein Gefesse ernider faren / wie ein gros leinen Tuch mit vier zipffel / vnd nidergelassen vom Himel / vnd kam bis zu mir . Darein sahe ich / vnd ward gewar / vnd sahe vierfüssige Thier der erden / vnd wilde Thier / vnd Gewürme / vnd Vogel des Himels . Jch höret aber eine stimme / die sprach zu mir / Stehe auff Petre / schlachte vnd iss . Jch aber sprach / O nein Herr / denn es ist nie kein gemeines noch vnreines in meinen mund gegangen . Aber die stimme antwortet mir zum andern mal vom Himel / Was Gott gereiniget hat / das mache du nicht gemein . Das geschach aber drey mal / vnd ward alles wider hin auff gen Himel gezogen . VND sihe / von stund an stunden drey Menner fur dem Hause / darinnen ich war / gesand von Cesarien zu mir . Der Geist aber sprach zu mir / ich solte mit jnen gehen / vnd nicht zweiueln . Es kamen aber mit mir diese sechs Brüder / vnd wir giengen in des Mannes haus . Vnd er verkündiget vns / wie er gesehen hette einen Engel in seinem hause stehen / der zu jm gesprochen hette / Sende Menner gen Joppen / vnd las foddern den Simon mit dem zunamen Petrum / Der wird dir wort sagen / dadurch du selig werdest / vnd dein gantzes Haus ? Jn dem aber ich anfieng zu reden / fiel der heilige Geist auff sie / gleich On vnterscheid der verdienst vnd on Gesetz . wie auff vns am ersten anfang . Da dachte ich an das wort des Herrn / als er saget / Johannes hat mit wasser getaufft / Jr aber sollet mit dem heiligen Geist getaufft werden . So nu Gott jnen gleiche gaben gegeben hat / wie auch vns / die da gleuben an den Herrn Jhesum Christ / Wer war ich / das ich künd Gotte weren ? Da sie das höreten / schwiegen sie stille / vnd lobeten Gott vnd sprachen / So hat Gott auch den Heiden busse gegeben zum Leben ? DJE aber zurstrewet waren in dem trübsal / so sich vber Stephano erhub / giengen vmbher / bis gen Phenicen vnd Cypern vnd Antiochia / vnd redten das wort zu niemand / denn allein zu den Jüden . Es waren aber etliche vnter jnen / Menner von Cypern vnd Cyrenen / die kamen gen Antiochia / vnd redeten auch zu den Griechen / vnd predigeten das Euangelium vom Herrn Jhesu . Vnd die Hand des Herrn war mit jnen / vnd ein grosse zal ward gleubig / vnd bekeret On Gesetz komen sie zu Christo . sich zu dem Herrn . ES kam aber diese rede von jnen / fur die ohren der Gemeine zu Jerusalem / Vnd sie sandten Barnabam / das er hin gienge / bis gen Antiochia . Welcher da er hin komen war / vnd sahe die gnade Gottes / ward er fro / vnd ermanet sie alle / Das sie mit festem hertzen an dem Herrn bleiben wolten / Denn er war ein fromer Man / vol heiliges Geists vnd glaubens . Vnd es ward ein gros Volck dem Herrn zugethan . Barnabas aber zog aus gen Tarsen / Saulum wider zu suchen / Vnd da er jn fand / füret er jn gen Antiochia . Vnd sie blieben bey der Gemeine ein gantz jar / vnd lereten viel Volcks / Daher die Jünger am ersten zu Antiochia Christen genennet wurden . JN den selbigen tagen kamen Propheten von Jerusalem gen Antiochia / Vnd einer vnter jnen / mit namen Agabus / stund auff / vnd deutet durch den Geist eine grosse Thewrung / die da komen solt vber den gantzen / kreis der Erden / welche geschach vnter dem Keiser Claudio . Aber vnter den Jüngern beschlos ein jglicher / nach dem er vermochte / zu senden eine Handreichung den Brüdern / die in Judea woneten / Wie sie denn auch theten / vnd schicktens zu den Eltesten / durch die hand Barnabe vnd Sauli . VMB dieselbige zeit leget der König Herodes die hende an etliche von der Gemeine zu peinigen . Er tödtet aber Jacobum Johannes bruder / mit dem schwert . Vnd da er sahe / das den Jüden gefiel / fur er fort / vnd fieng Petrum auch . Es waren aber eben die tage der Süssenbrot . Da er jn nu greiff / leget er jn ins Gefengnis / vnd vberantwortet jn vier vierteiln Ein hauffe Knechte ward in vier teil geteilet / da ja ein teil muste das vierde teil der nacht wachen / eins vmbs ander . Kriegsknechten / jn zu bewaren / vnd gedacht jn nach den Ostern dem Volck fur zu stellen . Vnd Petrus ward zwar im Gefengnis gehalten / Aber die Gemeine betet on auffhören Hielt an am Geber / lies nicht ab / wie ein recht Gebet sein sol . fur jn zu Gott . Vnd da jn Herodes wolt furstellen / in der selbigen nacht / schlieff Petrus zwischen zween Kriegsknechten / gebunden mit zwo Ketten / vnd die Hüter fur der thür hüteten des Gefengnis . VND sihe / der Engel des Herrn kam daher / vnd ein Liecht schein in dem Gemach / vnd schlug Petrum an die seiten / vnd wecket jn auff / vnd sprach / Stehe behends auff . Vnd die Ketten fielen jm von seinen Henden . Vnd der Engel sprach zu jm / Gürte dich vnd thu deine Schuch an . Vnd er that also . Vnd er sprach zu jm / Wirff deinen Mantel vmb dich / vnd folge mir nach . Vnd er gieng hinaus / vnd folgt jm / Vnd wuste nicht / das jm warhafftig solches geschehe durch den Engel / sondern es dauchte jn / er sehe ein Gesichte . Sie giengen aber durch die erste vnd ander Hut / vnd kamen zu der eisern thür / welche zur Stad füret / die that sich jnen von jr selber auff . Vnd tratten hin aus / vnd giengen hin / eine Gasse lang / vnd also bald schied der Engel von jm . Vnd da Petrus zu jm selber kam / sprach er / Nu weis ich warhafftig / das der Herr seinen Engel gesand hat / vnd mich errettet aus der Hand Herodis / von allem warten des Jüdischen Volcks . VND als er sich besinnet / kam er fur das haus Maria der mutter Johannis / der mit dem zunamen Marcus hies / da viel bey einander waren vnd beteten . Als aber Petrus an die thür klopffet des thores / trat erfur ein Magd zu horchen / mit namen Rode . Vnd als sie Petrus stimme erkandte / that sie das thor nicht auff fur freuden / lieff aber hin ein / vnd verkündigets jnen / Petrus stünde fur dem thor . Sie aber sprachen zu jr / Du bist vnsinnig . Sie aber bestunde drauff / es were also . Sie sprachen / Es ist sein Engel Hi credunt Angelos esse ministros hominum . . Petrus aber klopffet weiter an . Da sie aber auffthaten / sahen sie jn / vnd entsatzten sich . Er aber wincket jnen mit der hand zu schweigen / Vnd erzelet jnen / wie jn der Herr hatte aus dem Gefengnis gefüret / vnd sprach / Verkündiget dis Jacobo vnd den Brüdern . Vnd gieng hin aus / vnd zog an einen andern Ort . DA es aber tag ward / ward nicht eine kleine bekümmernis vnter den Kriegsknechten / wie es doch mit Petro gangen were . Herodes aber da er jn foddert vnd nicht fand / lies er die Hüter rechtfertigen / vnd hies sie weg füren . Vnd zog von Judea hinab gen Cesarien / vnd hielt alda sein wesen . Denn er gedacht wider die von Tyro vnd Sidon zu kriegen . Sie aber kamen einmütiglich zu jm / vnd vberredten des Königes kemerer Blastum / vnd baten vmb friede / darumb / das jre Lande sich neeren musten von des Königes land . Aber auff einen bestimpten tag / thet Herodes das königliche Kleid an / satzte sich auff den Richtstuel / vnd that eine rede zu jnen . Das Volck aber rieff zu / Das ist Gottes stimme / vnd nicht eines Menschen . Als bald schlug jn der Engel des Herrn / darumb / das er die ehre nicht Gott gab / Vnd ward gefressen von den Würmen / vnd gab den Geist auff . Das wort Gottes aber wuchs vnd mehret sich . Barnabas aber vnd Saulus kamen wider gen Jerusalem / vnd vberantworten die Handreichung / vnd namen mit sich Johannem / mit dem zunamen Marcus . ES waren aber zu Antiochia in der Gemeine Propheten vnd Lerer / nemlich / Barnabas / vnd Simon genant Niger / vnd Lucius von Cyrenen / vnd Manahen mit Herodes dem Vierfürsten erzogen / vnd Saulus . Da sie aber dem Herrn dieneten vnd fasteten / sprach der heilige Geist / Sondert mir aus Barnabam vnd Saulum / zu dem werck / da zu ich sie beruffen habe . Da fasteten sie vnd beteten / vnd legeten die Hende auff sie / vnd liessen sie gehen . Vnd wie sie ausgesand waren vom heiligen Geist / kamen sie gen Seleucia / vnd von dannen schifften sie gen Cypern . Vnd da sie in die stad Salamin kamen / verkündigeten sie das wort Gottes in der Jüden schulen . Sie hatten aber auch Johannem zum Diener . VND da sie die Jnseln durchzogen bis zu der stad Paphos / funden sie einen Zeuberer vnd falschen Propheten / einen Jüden / der hies BarJehu Das ist auff deudsch / ein Son Gottes / Denn die Ebreische sprache nennet Gott / Jehu / das ist der name Tetragrammaton dauon die Jüden viel wunders tichten . Also wird dieser Zeuberer auch desselbigen namen gebraucht haben / wie jtzt die Zeuberer des Creutzes vnd andere heilige wort vnd zeichen brauchen . / der war Sergio Paulo dem Landuogt / einem verstendigen Man / Derselbige rieff zu sich Barnabam vnd Saulum / vnd begerte das wort Gottes zu hören . Da stund jnen wider der Zeuberer Elimas Laut auff Ebreisch fast als habe er sich Eli Messia / das ist / Gottes könig / genennet / oder ein gesalbeter Gottes . Denn die Jüden / vnd sonderlich solche Leute pflegen hohe Göttliche nemen zu füren . ( Denn also wird sein name gedeutet ) vnd trachtet / das er den Landuogt vom glauben wendet . Saulus aber / der auch Paulus heisset / vol heiliges Geistes / sahe jn an / vnd sprach / O du Kind des Teufels / vol aller list vnd aller schalckheit / vnd Feind aller gerechtigkeit / Du hörest nicht auff abzuwenden die rechten wege des Herrn . Vnd nu sihe / die Hand des Herrn kompt vber dich / vnd solt blind sein / vnd die Sonne ein zeit lang nicht sehen . Vnd von stund an fiel auff jn tunckelheit vnd finsternis / vnd gieng vmbher vnd suchte Handleiter . Als der Landuogt Der ist ja auch on Gesetz vnd verdienst / ein Christen vnd heilig / so er doch ein Heide / vnd weltlicher Herr ist . das Geschichte sahe / gleubet er / vnd verwunderte sich der lere des Herrn . DA aber Paulus vnd die vmb jn waren von Papho schifften / kamen sie gen Pergen im lande Pamphylia . Johannes aber weich von inen vnd zoch wider gen Jerusalem . Sie aber zogen durch von Pergen / vnd kamen gen Antiochian / im lande Pisidia / vnd giengen in die Schule am Sabbather tage / vnd satzten sich . Nach der Lection aber des Gesetzes vnd der Propheten / sandten die Obersten der Schule zu jnen / vnd liessen jnen sagen / Lieben Brüder / wolt jr etwas reden vnd das Volck ermanen / so saget an . DA stund Paulus auff / vnd wincket mit der hand / vnd sprach / Jr Menner von Jsrael / vnd die jr Gott fürchtet / höret zu . Der Gott dieses Volcks hat erwelet vnser Veter / vnd erhöhet das Volck / da sie Frembdlinge waren im lande Egypti / vnd mit einem hohen Arm füret er sie aus dem selbigen / vnd bey vierzig jaren lang duldet er jre weise in der wüsten . Vnd vertilget sieben Völcker in dem lande Canaan / vnd teilet vnter sie nach dem Los jener Lande . Darnach gab er jnen Richter bey drey hundert Etliche Text haben vier hundert / Aber die Historien vnd rechnung der jar leidens nicht . Jst des Schreibers jrthum / der vier fur drey geschreiben hat / welchs leicht ist geschehen im Griechischen . vnd fünffzig jar lang / bis auff den Propheten Samuel . Vnd von da an baten sie vmb einen König / Vnd Gott gab jnen Saul / den son Kis / einen Man aus dem geschlechte BenJamin vierzig jar lang . Exod . 13 ; Josu . 13 ; 1 . Reg . 8 . VND da er denselbigen wegthet / Richtet er auff vber sie Dauid zum Könige / von welchem er zeugete / Jch hab funden Dauid den son Jesse / einen Man nach meinem hertzen / der sol thun allen meinen willen . Aus dieses Samen hat Gott / wie er verheissen hat / gezeugt Jhesum dem volck Jsrael zum Heiland . Als denn Johannes zuuor dem volck Jsrael prediget die tauffe der Busse / ehe denn er anfieng . Als aber Johannes seinen Lauff erfüllet / sprach er / Jch bin nicht der / da fur jr mich haltet / Aber sihe / Er komet nach mir / Des ich nicht werd bin / das ich jm die schuhe seiner Füsse aufflöse . 1 . Reg . 16 ; Matt . 3 ; Mar . 1 ; Joh . 1 . JR Menner / lieben Brüder / jr kinder des geschlechtes Abraham / vnd die vnter euch Gott fürchten / Euch ist das wort dieses Heils gesand . Denn die zu Jerusalem wonen vnd jre Obersten / die weil sie Diesen nicht kenneten Da sihe / das man wol kan viel von Christo plaudern vnd dennoch denselben leugnen vnd tödten . / noch die stimme der Propheten ( welche auff alle Sabbather gelesen werden ) haben sie dieselben mit jrem vrteilen erfüllet . Vnd wiewol sie keine Vrsache des todes an jm funden / baten sie doch Pilatum jn zu tödten . Vnd als sie alles volendet hatten / was von jm geschrieben ist / namen sie jn von dem Holtz / vnd legten jn in ein Grab . Aber Gott hat jn aufferweckt von den Todten / vnd er ist erschienen viel tage / denen / die mit jm hin auff von Galilea gen Jerusalem gegangen waren / welche sind seine Zeugen an das Volck . VND wir auch verkündigen euch die Verheissunge / die zu vnsern Vetern geschehen ist / Das dieselbige Gott / vns / jren Kindern erfüllet hat / Jn dem das er Jhesum aufferwecket hat . Wie denn im ersten Psalm geschrieben stehet / Du bist mein Son / Heute habe ich dich gezeuget . Das er jn aber hat von den Todten aufferweckt / das er fort nicht mehr sol verwesen / spricht er also / Jch wil euch die gnade Dauid verheissen / trewlich halten . Darumb spricht er auch am andern ort / Du wirst es nicht zugeben / das dein Heiliger die verwesung sehe . Denn Dauid / da er zu seiner zeit gedienet hatte dem willen Gottes / ist er entschlaffen / vnd zu seinen Vetern gethan / Vnd hat die verwesung gesehen . Den aber Gott aufferweckt hat / der hat die verwesung nicht gesehen . Psal . 2 ; Jesa . 55 ; Psal . 16 . SO sey es nu euch / kund lieben Brüder / Das euch verkündiget wird vergebung der Sünde durch Diesen / vnd von dem allem / durch welches jr nicht kundtet im gesetz Mosi gerecht werden . Wer aber an Diesen gleubet / der ist gerecht . Sehet nu zu / das nicht vber euch kome / das in den Propheten gesagt ist / Sehet jr Verechter vnd verwundert euch / vnd werdet zu nichte / Denn ich thue ein werck zu ewren zeiten / welchs jr nicht gleuben werdet / so es euch jemand erzelen wird . Aba . 1 . DA aber die Jüden aus der Schule giengen / baten die Heiden das sie zwischen Sabbaths / jnen die wort sageten . Vnd als die Gemeine der Schule von einander giengen / folgeten Paulo vnd Barnaba nach viel Jüden vnd gottfürchtige Jüdgenossen / Sie aber sagten jnen / vnd vermaneten sie / Das sie bleiben solten in der gnade Gottes . AM folgenden Sabbath aber kam zusamen fast die gantze Stad / das wort Gottes zu hören . Da aber die Jüden das Volck sahen / wurden sie vol neides / vnd widersprachen dem / das von Paulo gesagt ward / widersprachen vnd lesterten . Paulus aber vnd Barnabas sprachen frey öffentlich / Euch muste zu erst das wort Gottes gesagt werden / Nu jr es aber von euch stosset / vnd achtet euch selbs nicht werd des ewigen Lebens / Sihe / so wenden wir vns zu den Heiden . Denn also hat vns der HERR geboten / Jch habe dich den Heiden zum Liecht gesetzt / das du das Heil seiest bis an das ende der Erden . Jesa . 49 . DA es aber die Heiden höreten / wurden sie fro / vnd preiseten das wort des Herrn / vnd wurden gleubig Verbo / sine lege et operibus hi conuertuntur . / wie viel jrer zum ewigen Leben verordnet waren . Vnd das wort des Herrn ward ausgebreitet durch die gantze Gegend . Aber die Jüden bewegeten die andechtigen vnd erbarn Weiber / vnd der stad Obersten / vnd erweckten eine verfolgunge vber Paulum vnd Barnaban / vnd stiessen sie zu jren Grentzen hinaus . Sie aber schüttelten den staub von jren Füssen vber sie / vnd kamen gen Jconion . Die Jünger aber wurden vol freuden vnd heiligen Geists . Matt . 10 . ES geschach aber zu Jconion / das sie zusamen kamen / vnd predigten in der Jüdenschulen / also / das ein grosse menge der Jüden vnd der Griechen gleubig ward . Die vngleubigen Jüden aber erweckten vnd entrüsten die seelen der Heiden wider die Brüder . So hatten sie nu jr wesen daselbs eine lange zeit / vnd lereten frey im Herrn / welcher bezeugete das Wort seiner gnade / vnd lies Zeichen vnd Wunder geschehen durch jre hende . Die menge aber der Stad spaltet sich / Etliche hieltens mit den Jüden / Vnd etliche mit den Aposteln . DA sich aber ein Sturm erhub der Heiden vnd der Jüden vnd jrer Obersten / sie zu schmehen vnd zu steinigen / wurden sie des innen / vnd entflohen in die Stedte des landes Lycaonia / gen Lystran vnd Derben / vnd in die gegend vmbher / vnd predigeten daselbs das Euangelium . VND es war ein Man zu Lystra / der muste sitzen / Denn er hatte böse füsse / vnd war Lam von Mutterleibe / der noch nie gewandelt hatte / der höret Paulum reden . Vnd als er jn ansahe / vnd mercket / das er gleubete / jm möchte geholffen werden / sprach er mit lauter stimme / Stehe auffrichtig auff deine Füsse . Vnd er sprang auff vnd wandelte . Da aber das Volck sahe / was Paulus gethan hatte / Huben sie jre stimme auff / vnd sprachen auff Lycaonisch / Die Götter sind den Menschen gleich worden / vnd zu vns ernider komen . Vnd nenneten Barnabam / Jupiter / vnd Paulum / Mercurius / dieweil er das wort füret . Der Priester aber Jupiters / der fur jrer Stad war / brachte Ochsen vnd Krentze fur das thor / vnd wolte opffern sampt dem Volck . DA das die Apostel Barnabas vnd Paulus höreten / zurissen sie jre Kleider vnd sprungen vnter das Volck / schrien vnd sprachen / Jr Menner / was machet jr da ? Wir sind auch sterbliche Menschen / gleich wie jr / vnd predigen euch das Euangelium / Das jr euch bekeren solt / von diesen falschen / zu dem lebendigen Gott / welcher gemacht hat Himel vnd Erden / vnd das Meer / vnd alles was drinnen ist / Der in vergangen zeiten hat lassen alle Heiden wandeln jre eigen wege . Vnd zwar hat er sich selbs nicht vnbezeuget gelassen / hat vns viel Guts gethan / vnd vom Himel regen vnd fruchtbare zeitung gegeben / vnser Hertzen erfüllet mit Speise vnd Freuden . Vnd da sie das sageten / stilleten sie kaum das Volck / das sie jnen nicht opfferten . ES kamen aber da hin Jüden von Antiochia vnd Jconion / vnd vberredeten das Volck / vnd steinigten Paulum / vnd schleifften jn zur Stad hinaus / meineten / er were gestorben . Da jn aber die Jünger vmbringeten / stund er auff vnd gieng in die Stad . Vnd auff den andern tag gieng er aus mit Barnaba gen Derben / vnd predigeten derselbigen Stad das Euangelium vnd vnterweiseten jrer viel . Vnd zogen wider gen Lystran vnd Jconion vnd Antiochian / stercketen die seele der Jünger / vnd ermaneten sie / Das sie im glauben blieben / vnd / Das wir durch viel trübsal müssen in das reich Gottes gehen . Vnd sie ordenten jnen hin vnd her Eltesten in den Gemeinen / beteten vnd fasteten / vnd befolhen sie dem Herrn / an den sie gleubig worden waren . VND zogen durch Pisidian / vnd kamen in Pamphylian / vnd redten das wort zu Pergen / vnd zogen hin ab gen Attalian / vnd von dannen schifften sie gen Antiochian / von dannen sie verordnet waren / durch die gnade Gottes / zu dem werck / das sie hatten ausgericht . Da sie aber dar kamen / versamleten sie die Gemeine / vnd verkündigeten / wie viel Gott mit jnen gethan hatte / vnd wie er den Heiden hette die thür des glaubens auff gethan . Sie hatten aber jr wesen alda nicht eine kleine zeit / bey den Jüngern . VND etliche kamen er ab von Judea / vnd lereten die Brüder / Wo jr euch nicht beschneiten lasset nach der weise Mosi / So künd jr nicht selig werden . Da sich nu ein Auffrhur erhub / vnd Paulus vnd Barnabas nicht ein geringen zanck mit jnen hatten / ordenten sie / Das Paulus vnd Barnabas / vnd etliche ander aus jnen hin auff zögen / gen Jerusalem zu den Aposteln vnd Eltesten / vmb dieser Frage willen . Vnd sie wurden von der Gemeine geleitet / vnd zogen durch Phenicen vnd Samarian / vnd erzeleten den wandel der Heiden / vnd machten grosse freude allen Brüdern . DA sie aber dar kamen gen Jerusalem / wurden sie empfangen von der Gemeine / vnd von den Aposteln / vnd von den Eltesten / vnd sie verkündigeten / wie viel Gott mit jnen gethan hatte . Da tratten auff etliche von der Phariseer secten / die gleubig waren worden / vnd sprachen / Man mus sie beschneiten / vnd gebieten zu halten das gesetz Mosi . Aber die Apostel vnd die Eltesten kamen zusamen / diese rede zu besehen . DA man sich aber lange gezancket hatte / stund Petrus auff / vnd sprach zu jnen / Jr Menner / lieben Brüder / Jr wisset / das Gott lang vor dieser zeit / vnter vns erwelet hat / das durch meinen mund / die Heiden das wort des Euangelij höreten vnd gleubten . Vnd Gott der Hertzkündiger zeugete vber sie / vnd gab jnen den heiligen Geist / gleich auch wie vns / vnd macht kein vnterscheid Das heisset on Gesetz vnd verdienst selig worden . zwischen vns vnd jnen / Vnd reinigete jre Hertzen durch den glauben . Was versucht jr denn nu Gott / mit aufflegen des Jochs auff der Jünger helse / welches weder vnser Veter / noch wir haben mügen tragen ? Sondern wir gleuben / durch die gnade des Herrn Jhesu Christi selig zu werden / gleicherweise wie auch sie . Da schweig die gantze Menge stille / Vnd höreten zu Paulo vnd Barnaba / die da erzeleten / wie grosse Zeichen vnd Wunder Gott durch sie gethan hatte / vnter den Heiden Die doch vnbeschnitten vnd on Gesetz waren . . Darnach als sie geschwigen waren / antwortet Jacobus vnd sprach / Jr Menner / lieben Brüder / höret mir zu / Simon hat erzelet wie auffs erst / Gott heimgesucht hat / vnd angenomen ein Volck aus den Heiden / zu seinem Namen . Vnd da stimmen mit der Propheten rede / als geschrieben stehet / Darnach wil ich widerkomen / vnd wil widerbawen die hütte Dauid / die zurfallen ist / vnd jre Lücken wil ich widerbawen / vnd wil sie auffrichten / Auff das / was vbrig ist von Menschen / nach dem HERRN frage / Dazu alle Heiden / vber welche mein Name Das ist / Die mit meinem Namen genennet werden / als ein volck Gottes / ein Gemeine Christi / ein Diener des Herrn . genennet ist / spricht der HERR / der das alles thut . Gott sind alle seine werck bewust von der Welt her . Darumb beschliesse ich / Das man denen / so aus den Heiden zu Gott sich bekeren / nicht vnruge mache / Sondern schreibe jnen / Das sie sich enthalten von vnsauberkeit der Abgötter / vnd von Hurerey / vnd vom Ersticktem / vnd vom Blut . Denn Moses hat von langen zeiten her in allen Stedten / die jn predigen / vnd wird alle Sabbather tag in den Schulen gelesen . Vnd es dauchte gut die Apostel vnd Eltesten sampt der gantzen Gemeine / aus jnen Menner erwelen vnd senden gen Antiochian / mit Paulo vnd Barnaba / nemlich / Judam mit dem zunamen Barsabas / vnd Silan / welche menner Lerer waren vnter den Brüdern / Vnd sie gaben Schrifft in jre hand / also . WJR die Apostel vnd Eltesten vnd Brüdere / Wündschen heil / den Brüdern aus den Heiden / die zu Antiochia vnd Syria / vnd Cilicia sind . Dieweil wir gehöret haben / Das etliche von den vnsern sind ausgegangen / vnd haben euch mit leren jrre gemacht / vnd ewre Seelen zurüttet / vnd sagen / Jr solt euch beschneiten lassen / vnd das Gesetze halten / welchen wir nichts befolhen haben ( Merck ) Das der heilige Geist / die Werck vnd Gesetzelerer nicht sendet / Sondern nennet sie Verwirrer vnd Betrüber der Christen . . Hat es vns gut gedaucht einmütiglich versamlet / Menner erwelen / vnd zu euch senden / mit vnsern liebsten Barnaba vnd Paulo / welche Menschen jre seele dar gegeben haben fur den Namen vnsers Herrn Jhesu Christi . So haben wir gesand Judan vnd Silan / welche auch mit worten das selbige verkündigen werden . Denn es gefelt dem heiligen Geiste vnd vns / euch keine Beschwerung mehr auff zu legen / denn nur diese nötige stück / Das jr euch enthaltet vom Götzenopffer vnd vom Blut / vnd vom Erstickten / vnd von Hurerey / Von welchen / so jr euch enthaltet / thut jr recht / Gehabt euch wol . DA diese abgefertiget waren / kamen sie gen Antiochian / vnd versamleten die menge / vnd vberantworten den Brieff . Da sie den lasen / wurden sie des trostes Vom Gesetz frey zu sein . fro . Judas aber vnd Silas / die auch Propheten waren / ermaneten die Brüder mit vielen reden / vnd stercketen sie . Vnd da sie verzogen eine zeit lang / wurden sie von den Brüdern mit frieden abgefertiget zu den Aposteln . Es gefiel aber Sila / das er da bliebe . Paulus aber vnd Barnabas hatten jr wesen zu Antiochia / lereten vnd predigeten des Herrn wort / sampt vielen andern . Nach etlichen tagen aber sprach Paulus zu Barnaba / Las vns widerumb ziehen / vnd vnsere Brüder besehen durch alle Stedte / in welchen wir des Herrn wort verkündiget haben / wie sie sich halten . Barnabas aber gab rat / Das sie mit sich nemen Johannem / mit dem zunamen Marcus . Paulus aber achtet es billich / das sie nicht mit sich nemen einen solchen / der von jnen gewichen war in Pamphylia / vnd war nicht mit jnen gezogen zu dem werck . Vnd sie kamen scharff an einander / also / das sie von einander zogen / vnd Barnabas zu sich nam Marcum / vnd schiffte in Cypern / Paulus aber welet Silan / vnd zoch hin / der gnade Gottes befolhen / von den Brüdern . Er zoch aber durch Syrien vnd Cilician / vnd sterckte die Gemeine . ER kam aber gen Derben vnd Lystran . Vnd sihe / ein Jünger On Gesetz vnd vnbeschnitten / ein rechter Heide / doch ein Christen . war da selbs / mit namen Timotheus / eines Jüdischen weibes Son / die war gleubig / aber eines Griechischen vaters . Der hatte ein gut gerüchte bey den Brüdern / vnter den Lystranern vnd zu Jconion . Diesen wolte Paulus lassen mit sich ziehen / vnd nam vnd beschneit jn vmb der Jüden willen / die an demselbigen ort waren / Denn sie wusten alle / das sein Vater war ein Grieche gewesen . Als sie aber durch die Stedte zogen / vberantworten sie jnen zu halten den Spruch Von der freiheit vom Gesetz . Act . 15 / welcher von den Aposteln vnd Eltesten zu Jerusalem beschlossen war . Da wurden die Gemeinen im glauben befestiget / vnd namen zu an der zal teglich . DA sie aber durch Phrygian vnd das land Galatian zogen / ward jnen geweret von dem heiligen Geiste zu reden das wort in Asia . Als sie aber kamen an Mysian / versuchten sie durch Bithynian zu reisen / vnd der Geist lies jnen nicht zu . Da sie aber fur Mysian vberzogen / kamen sie hin hab gen Troada / Vnd Paulo erschein ein Gesichte bey der nacht / Das war ein Man aus Macedonia / der stund vnd bat jn / vnd sprach / Kom ernider in Macedonian / vnd hilff vns . Als er aber das Gesichte gesehen hatte / da trachten wir also bald zu reisen in Macedonian / gewis / das vns der Herr da hin beruffen hette / jnen das Euangelium zu predigen . DA furen wir aus von Troada / vnd stracks lauffs kamen wir gen Samothracian / Des andern tages gen Neapolin / vnd von dannen gen Philippis / welche ist die Heubtstad des landes Macedonia / vnd eine Freiestad . Wir hatten aber in dieser Stad vnser wesen etliche tage . Des tages der Sabbather giengen wir hin aus fur die Stad / an das wasser / da man pfleget zu beten / vnd satzten vns / vnd redeten zu den Weibern / die da zusamen kamen . Vnd ein gottfürchtig Weib mit namen Lydia eine Purpurkremerin / aus der stad der Thyatirer / hörete zu / welcher that der Herr das hertz auff / das sie drauff acht hatte / was von Paulo geredt ward . Als sie aber vnd jr Haus getaufft ward / ermanet sie vns / vnd sprach / So jr mich achtet / das ich gleubig bin an den Herrn / so kompt in mein Haus vnd bleibet alda . Vnd sie zwang vns . ES geschach aber / da wir zu dem Gebet giengen / Das eine Magd vns begegnet / die hatte einen Warsagergeist / vnd trug jren Herrn viel Genies zu mit warsagen . Dieselbige folgete allenthalben Paulo vnd vns nach / schrey vnd sprach / Diese Menschen sind knechte Gottes des Allerhöhesten / die euch den weg der seligkeit verkündigen / Solchs that sie manchen tag . Paulo aber that das wehe / vnd wandte sich vmb / vnd sprach zu dem Geiste / Jch gebiete dir in dem namen Jhesu Christi / das du von jr ausfarest . Vnd er fur aus zu derselbigen stunde . DA aber jre Herrn sahen / das die hoffnung jres Genies war ausgefaren / namen sie Paulum vnd Silan / zogen sie auff den Marckt fur die Obersten vnd füreten sie zu den Heubtleuten / vnd sprachen / Diese Menschen machen vnser Stad jrre / vnd sind Jüden / vnd verkündigen eine Weise / welche vns nicht zimet an zunemen / noch zu thun / weil wir Römer sind . Vnd das Volck ward erregt wider sie / vnd die Heubtleute liessen jnen die Kleider abreissen / vnd hiessen sie steupen . Vnd da sie wol gesteupet hatten / worffen sie sie ins Gefengnis / vnd geboten dem Kerckermeister / das er sie wol bewarete . Der nam solch gebot an / vnd warff sie in das innerste Gefengnis / vnd leget jre füsse in den Stock . Vmb die mitternacht aber beteten Paulus vnd Silas / vnd lobeten Gott . Vnd es höreten sie die Gefangenen . Schnel aber ward ein grosses Erdbeben / also / das sich bewegeten die grundfeste des Gefengnis . Vnd von stund an wurden alle Thüren auffgethan / vnd aller Bande los . Als aber der Kerckermeister aus dem schlaffe fuhr / vnd sahe die thüren des Gefengnis auff gethan / zoch er das Schwert aus / vnd wolte sich selbs erwürgen / Denn er meinet / die Gefangenen weren entflohen . Paulus aber rieff laut / vnd sprach / Thu dir nichts vbels / denn wir sind alle hie . ER foddert aber ein Liecht vnd sprang hin ein / vnd ward zittern vnd fiel Paulo vnd Sila zun füssen / vnd füret sie her aus / vnd sprach / Lieben Herrn / was sol ich thun / das ich selig werde ? Sie sprachen / Gleube an den HERRN Jhesum / so wirstu vnd dein Haus selig . Vnd sagten jm das wort des Herrn / vnd allen die in seinem Hause waren . Vnd er nam sie zu sich / in der selbigen stunde der nacht / vnd wusch jnen die Strimen abe / Vnd er lies sich teuffen / vnd alle die seinen also balde . Vnd füret sie in sein Haus / vnd setzet jnen einen Tisch / vnd frewet sich mit seinem gantzen Hause / das er an Gott gleubig worden war . VND da es tag ward / sandten die Heubtleute Staddiener / vnd sprachen / Las die Menschen gehen . Vnd der Kerckermeister verkündigete diese rede Paulo / Die Heubtleute haben her gesand / das jr los sein solt / Nu ziehet aus vnd gehet hin mit frieden . Paulus aber sprach zu jnen / Sie haben vns on recht vnd vrteil / öffentlich gesteupet / die wir doch Römer sind / vnd in das Gefengnis geworffen / vnd solten vns nu heimlich ausstossen . Nicht also / sondern lasset sie selbs komen / vnd vns hin aus füren . Die Staddiener verkündigeten diese wort den Heubtleuten . Vnd sie furchten sich / da sie höreten / das sie Römer weren / Vnd kamen vnd ermaneten sie / vnd füreten sie her aus / vnd baten sie / das sie auszögen aus der Stad . Da giengen sie aus dem Gefengnis / vnd giengen zu der Lydia / Vnd da sie die Brüder gesehen hatten vnd getröstet / zogen sie aus . DA sie aber durch Amphipolin vnd Appollonian reiseten / kamen sie gen Thessalonich / da war eine Jüdenschule . Nach dem nu Paulus gewonet war / gieng er zu jnen hin ein / vnd redet mit jnen auff drey Sabbathen aus der Schrifft / thet sie jnen auff / vnd legets jnen fur / Das Christus muste leiden vnd aufferstehen von den Todten / vnd / Das dieser Jhesus / den ich ( sprach er ) euch verkündige / ist der Christ . Vnd etliche vnter jnen fielen jm zu / vnd geselleten sich zu Paulo vnd Sila / Auch der gottfürchtigen Griechen eine grosse menge / da zu der furnemesten Weiber nicht wenig . Aber die halstarrigen Jüden neideten / vnd namen zu sich etliche boshafftige Menner Pöbeluolcks / machten eine Rotte / vnd richteten eine Auffrhur in der Stad an / vnd traten fur das haus Jasonis / vnd suchten sie zu füren vnter das gemeine Volck . Da sie aber sie nicht funden / schleiffeten sie den Jason vnd etliche Brüder fur die Obersten der Stad / vnd schrien / Diese / die den gantzen Weltkreis erregen / sind auch her komen / die herberget Jason . Vnd diese alle handeln wider des Keisers gebot / sagen / ein ander sey der König / nemlich Jhesus . Sie bewegeten aber das Volck / vnd die Obersten der stad / die solches höreten . Vnd da sie verantwortung von Jason vnd den andern empfangen hatten / liessen sie sie los . Dje Brüder aber fertigeten sie also balde ab bey der nacht Paulum vnd Silan / gen Berrhoen . Da sie dar kamen / giengen sie in die Jüdenschule / Denn sie waren / die edlesten vnter denen zu Thessalonich / Die namen das wort auff gantz williglich / vnd forscheten teglich in der Schrifft / Ob sichs also hielte . So gleubten nu viel aus jnen / auch der griechischen erbarn Weiber vnd Menner nicht wenig . Als aber die Jüden von Thessalonich erfuren / das auch zu Berrhoen das wort Gottes von Paulo verkündiget würde / kamen sie vnd bewegeten auch alda das Volck . Aber da fertigeten die brüder Paulum also balde ab / das er gieng bis an das meer / Silas aber vnd Timotheus blieben da . Die aber Paulum geleiten / füreten jn bis gen Athene / Vnd als sie befelh empfiengen an den Silan vnd Timotheum / das sie auffs schierste zu jm kemen / zogen sie hin . DA aber Paulus jrer zu Athene wartet / Ergrimmet sein Geist in jm / da er sahe die Stad so gar abgöttisch . Vnd er redet zwar zu den Jüden vnd Gott fürchtigen in der Schule / auch auff dem Marckte alle tage / zu denen / die sich erzu funden . Etliche aber der Epicurer vnd Stoiker Philosophi zanckten mit jm / Vnd etliche sprachen / was wil dieser Lotterbube spermologos im Griechischen heissen Lotterbuben / Tyriackskremer / Freiheten / vnd des gesindes das mit vnnützem gewesch hin vnd wider im Lande sich neeret . sagen ? Etliche aber / Es sihet als wolte er newe Götter verkündigen . Das machet / Er hatte das Euangelium von Jhesu vnd von der Aufferstehung jnen verkündigt . Sie namen jn aber / vnd füreten jn auff den Richtsplatz / vnd sprachen / Können wir auch erfaren / was das fur eine newe Lere sey / die du lerest ? Denn du bringest etwas newes fur vnsere ohren / So wolten wir gerne wissen / was das sey . Die Athener aber alle / auch die Auslender vnd Geste / waren gericht auff nichts anders / denn etwas newes zu sagen oder zu hören . Paulus aber stund mitten auff dem Richtsplatz / vnd sprach / Jr Menner von Athene / Jch sehe euch / das jr in allen stücken allzu Abergleubig seid . Jch bin her durch gegangen / vnd hab gesehen ewre Gottesdienste / Vnd fand einen Altar / dar auff war geschrieben / Dem vnbekanten Gott . Nu verkündige ich euch den selbigen / dem jr vnwissend Gottesdienst thut . Gott der die Welt gemacht hat / vnd alles was drinnen ist / Sintemal er ein HERR ist Himels vnd der Erden / wonet er nicht in Tempeln mit henden gemacht / Sein wird auch nicht von Menschen henden gepfleget / als der jemands bedürffe / So er selber jederman Leben vnd Adem allenthalben gibt . Vnd hat gemacht / das von einem Blut aller Menschen geschlecht auff dem gantzen Erdboden wonen / Vnd hat Ziel gesetzt zuuor versehen / wie lang vnd weit sie wonen sollen / Das sie den Herrn suchen solten / ob sie doch jn fülen vnd finden möchten . Vnd zwar / Er ist nicht ferne von einem jglichen vnter vns / Denn in jm leben / weben / vnd sind wir . Als auch etliche Poeten bey euch gesagt haben / Wir sind seines Geschlechts Das ist / wir sind von jm her komen als vom Vater oder Schepffer . . So wir denn göttlichs Geschlechts sind / Sollen wir nicht meinen / die Gottheit sey gleich den gülden / silbern / steinern / Bilden / durch menschliche gedancken gemacht . VND zwar hat Gott die zeit der vnwissenheit vbersehen / Nu aber gebeut er allen Menschen / an allen Enden / busse zu thun / Darumb / das er einen tag gesetzt hat / auff welchen er richten wil den kreis des Erdboden / mit gerechtigkeit / Durch einen Man / in welchem ers beschlossen hat / vnd jederman furhelt den glauben / nach dem er jn hat von den Todten aufferweckt . DA sie höreten die aufferstehung der Todten / Da hattens etliche jren spot / Etliche aber sprachen / Wir wollen dich dauon weiter hören . Also gieng Paulus von jnen . Etliche Menner aber hiengen jm an / vnd wurden gleubig On Gesetz vnd werck / Denn sie waren ja Heiden . / Vnter welchen war Dionysius / einer aus dem Rat / vnd ein weib mit namen Damaris / vnd andere mit jnen . Darnach schied Paulus von Athene / vnd kam gen Corinthen / vnd fand einen Jüden mit namen Aquila / der geburt aus Ponto / welcher war newlich aus welschemlande komen sampt seinem weibe Priscilla / darumb / das der Keiser Claudius geboten hatte allen Jüden / zuweichen aus Rom . Zu den selbigen gieng er ein / vnd dieweil er gleichs Handwercks war / bleib er bey jnen vnd erbeitet / Sie waren aber des handwercks Teppichmacher . Vnd er leret in der Schule auff alle Sabbather / vnd beredet beide Jüden vnd Griechen . DA aber Silas vnd Timotheus aus Macedonia kamen / drang Paulum der Geist zu bezeugen den Jüden / Jhesum / das er der Christ sey . Da sie aber widerstrebeten vnd lesterten / schüttelt er die Kleider aus / vnd sprach zu jnen / Ewer Blut sey vber ewer heubt / Jch gehe von nu an rein zu den Heiden . Vnd macht sich von dannen / vnd kam in ein Haus eines mit namen Just der gottfürchtig war / vnd desselbigen Haus war zu nehest an der Schule . Crispus aber der Oberste der Schulen gleubte an den Herrn / mit seinem gantzen Hause . Vnd viel Corinther Die komen auch on Gesetz vnd werck . / die zuhöreten / wurden gleubig / vnd liessen sich teuffen . ES sprach aber der Herr durch ein Gesichte in der nacht zu Paulo / Fürchte dich nicht / sondern rede / vnd schweige nicht / Denn ich bin mit dir / vnd niemand sol sich vnterstehen dir zu schaden / Denn ich habe ein gros Volck in dieser Stad . Er sas aber daselbs ein jar vnd sechs monden / vnd leret sie das wort Gottes . DA aber Gallion Landuogt war in Achaia / empöreten sich die Jüden einmütiglich wider Paulum / vnd füreten jn fur den Richtstuel / vnd sprachen / Dieser vberredet die Leute Gotte zu dienen / dem Gesetze zu wider . Da aber Paulus wolte den mund auffthun / sprach Gallion zu den Jüden / Wenn es ein freuel oder schalckheit were / lieben Jüden / so höret ich euch billich / Weil es aber ein Frage ist von der lere / vnd von den worten / vnd von dem Gesetze vnter euch / So sehet jr selber zu / ich gedencke darüber nicht Richter zu sein . Vnd treib sie von dem Richtstuel . Da ergriffen alle Geiechen Sosthenen den Obersten der Schulen / vnd schlugen jn fur dem Richtstuel / Vnd Gallion nam sichs nichts an . PAvlus aber bleib noch lange daselbs / Darnach machet er seinen abschied mit den Brüdern / vnd wolt in Syrien schiffen / vnd mit jm Priscilla vnd Aquila . Vnd er beschor sein Heubt zu Kenchrea / Denn er hatte ein Gelübde . Vnd kam hin ab gen Ephesum / vnd lies sie daselbs / Er aber gieng in die Schule vnd redet mit den Jüden . Sie baten jn aber / das er lenger zeit bey jnen bliebe . Vnd er verwilliget nicht / sondern machet seinen abschied mit jnen / vnd sprach / Jch mus aller ding das künfftig Fest zu Jerusalem halten / wils Gott / so wil ich zu euch komen . Vnd fuhr weg von Epheso / vnd kam gen Cesarien / vnd gieng hin auff vnd grüsset die Gemeine . Vnd zoch hin ab gen Antiochian / vnd verzog etliche zeit . Vnd reiset aus / vnd durchwandelte nach einander das Galatischland vnd Phrygian / vnd sterckete alle Jünger . Num . 6 . ES kam aber gen Ephesum ein Jüde / mit namen Appollo / der geburt von Alexandria / ein beredter Man / vnd mechtig in der Schrifft . Dieser war vnterweiset den weg des Herrn / vnd redet mit brünstigem geist / vnd lerete mit vleis von dem Herrn / vnd wuste allein von der tauffe Johannis . Dieser fieng an frey zu predigen / in der Schule . Da jn aber Aquila vnd Priscilla höreten / namen sie jn zu sich / vnd legten jm den weg Gottes noch vleissiger aus . Da er aber wolte in Achaiam reisen / schrieben Das man den Schleichern nicht sol gleuben / on Brieue . die Brüder / vnd vermaneten die Jünger / das sie jn auffnamen . Vnd als er dar komen war / halff er viel denen / die gleubig waren worden durch die gnade . Denn er vberwand die Jüden bestendiglich / vnd erweisete öffentlich durch die Schrifft / Das Jhesus der Christ sey . ES geschach aber / da Appollo zu Corinthen war / das Paulus durchwandelt die öbern Lender / vnd kam gen Ephesum vnd fand etliche Jünger / zu den sprach er / Habt jr den heiligen Geist empfangen / da jr gleubig worden seid ? Sie sprachen zu jm / Wir haben auch nie gehört / ob ein heiliger Geist sey . Vnd er sprach zu jnen / Wor auff seid jr denn getaufft ? Sie sprachen / Auff Johannes tauffe . Paulus aber sprach / Johannes hat getaufft mit der tauffe der Busse / vnd saget dem volck / das sie solten gleuben an den / der nach jm komen solte / das ist / an Jhesum / das der Christus sey . Da sie das höreten / liessen sie sich teuffen auff den namen des Herrn Jhesu . Vnd da Paulus die hende auff sie leget / kam der heilige Geist auff sie / vnd redeten mit Zungen vnd weissageten . Vnd alle der Menner war bey zwelffen . ER gieng aber in die Schule / vnd predigte frey drey monden lang / leret vnd beredet sie von dem reich Gottes . Da aber etliche verstockt waren / vnd nicht gleubten / vnd vbel redeten von dem wege fur der Menge / Weich er von jnen / vnd sondert abe die Jünger / vnd redet teglich in der Schulen eines / der hies Tyrannus . Vnd dasselbige geschach zwey jar lang / also / das alle die in Asia woneten / das wort des Herrn Jhesu höreten / beide Jüden vnd Griechen . Vnd Gott wircket nicht geringe Thaten durch die hende Pauli / also / das sie auch von seiner Haut die Schweistüchlin vnd Koller vber die Krancken hielten / vnd die Seuche von jnen wichen / vnd die bösen Geister von jnen ausfuren . ES vnterwunden sich aber etliche der vmblauffenden Jüden / die da Beschwerer waren / den Namen des Herrn Jhesu zu nennen vber die da böse Geister hatten / vnd sprachen / Wir beschweren euch bey Jhesu / den Paulus prediget . Es waren jr aber sieben Söne eines Jüden Skeua des Hohenpriesters / die solchs theten . Aber der böse Geist antwortet / vnd sprach / Jhesum kenne ich wol / vnd Paulum weis ich wol / Wer seid jr aber ? Vnd der Mensch / in dem der böse Geist war / sprang auff sie / vnd ward jr mechtig / vnd warff sie vnter sich / also / das sie nacket vnd verwundet aus dem selbigen Hause entflohen . Dasselbige aber ward kund allen die zu Epheso woneten / beide Jüden vnd Griechen / vnd fiel eine furcht vber sie alle / Vnd der Name des Herrn Jhesu ward hoch gelobet . ES kamen auch viel dere / die gleubig waren worden / vnd bekandten vnd verkündigeten / was sie ausgericht Mit predigen / leren vnd andern Früchten des Euangelij . hatten . Viel aber die da furwitzige Kunst getrieben hatten / brachten die Bücher zusamen vnd verbranten sie öffentlich / vnd vberrechneten was sie werd waren / vnd funden des geldes funffzig tausent Grosschen Das machet aber sechsthalb tausent gülden . Ein grossche gilt 30 Lawenpfennig . . Also mechtig wuchs das wort des Herrn / vnd nam vber hand . DA das ausgerichtet war / satzte jm Paulus fur im geiste / durch Macedonian vnd Achaian zu reisen / vnd gen Jerusalem zu wandeln / vnd sprach / Nach dem / wenn ich daselbs gewesen bin / mus ich auch Rom sehen . Vnd sandte Zween die jm dieneten / Timotheum / vnd Erastum in Macedonian / Er aber verzog eine weile in Asia . ES erhub sich aber vmb dieselbige zeit nicht eine kleine Bewegung vber diesem wege . Denn einer mit namen Demetrius ein Goldschmid / der machet der Diana silberne Tempel / vnd wendet denen vom Handwerck nicht geringen gewinst zu . Dieselbigen versamlet er / vnd die Beyerbeiter desselbigen Handwercks / vnd sprach . Lieben Menner / jr wisset / das wir grossen zugang von diesem Handel haben / Vnd jr sehet vnd höret / das nicht allein zu Epheso / sondern auch fast in gantz Asia / dieser Paulus viel Volcks abfellig machet / vberredet / vnd spricht / Es sind nicht Götter / welche von henden gemacht sind . Aber es wil nicht allein vnserm Handel dahin geraten / das er nichts gelte / Sondern auch der tempel der grossen Göttin Diana wird fur nichts geachtet / vnd wird dazu jre Maiestet vntergehen / welcher doch gantz Asia vnd der Weltkreis Gottesdienst erzeiget . Als sie das höreten / wurden sie vol zorns / schrien vnd sprachen / Gros ist die Diana der Epheser . Vnd die gantze Stad ward vol getümels / Sie stürmeten aber einmütiglich zu dem Schawplatz / vnd ergrieffen Gaium vnd Aristarchum aus Macedonia Paulus geferten . Da aber Paulus wolt vnter das Volck gehen / liessens jm die Jünger nicht zu . Auch etliche der Obersten in Asia die Paulus gute Freunde waren / sandten zu jm / vnd ermaneten jn / das er sich nicht gebe auff den Schawplatz . Etliche schrien sonst / etliche ein anders / Vnd war die Gemeine jrre / vnd das mehrer teil wuste nicht / warumb sie zu samen komen waren . Etliche aber vom Volck zogen Alexandrum erfür / da jn die Jüden erfur stiessen . Alexander aber wincket mit der Hand / vnd wolt sich fur dem Volck verantworten . Da sie aber innen wurden / das er ein Jüde war / erhub sich eine stimme von allen / vnd schrien bey zwo stunden / Gros ist die Diana der Epheser . DA aber der Cantzler das Volck gestillet hatte / sprach er / Jr Menner von Epheso / welcher Mensch ist / der nicht wisse / das die stad Ephesus sey eine Pflegerin der grossen Göttin Diana / vnd des himlischen Bildes ? Weil nu das vnwidersprechlich ist / So solt jr ja stille sein / vnd nichts vnbedechtiges handeln . Jr habt diese Menschen her gefüret / die weder Kirchenreuber noch Lesterer ewer Göttin sind . Hat aber Demetrius vnd die mit jm sind vom Handwerck / zu jemand einen Anspruch / So helt man Gericht / vnd sind Landuögte da / lasset sie sich vnternander verklagen . Wolt jr aber etwas anders handeln / so mag man es ausrichten in einer ördentlichen Gemeine . Denn wir stehen in der fahr / das wir vmb diese heutigen Empörung verklaget möchten werden / vnd doch keine sache furhanden ist / da mit wir vns solcher Auffrhur entschüldigen möchten . Vnd da er solches gesaget / lies er die Gemeine gehen . DA nu die Empörunge auffgehöret / rieff Paulus die Jünger zu sich / vnd segenet sie / vnd gieng aus zu reisen in Macedonian . Vnd da er die selbigen Lender durchzoch / vnd sie ermanet hatte mit vielen worten / kam er in Griechenland / vnd verzog alda drey monden . Da aber jm die Jüden nachstelleten / als er in Syrien wolt faren / ward er zu rat / wider vmb zu wenden durch Macedonian . Es zogen aber mit jm bis in Asia / Sopater von Berrhoen / von Thessalonica aber Aristarchus vnd Secundus / vnd Gaius von Derben / vnd Timotheus / Aus Asia aber Tychicus vnd Trophimus . Diese giengen vor an vnd harreten vnser zu Troada / Wir aber schiffeten nach den Ostertagen von Philippen bis an den fünfften tag / vnd kamen zu jnen gen Troada / vnd hatten da vnser wesen sieben tage . Avff einen Sabbath aber / da die Jünger zusamen kamen / das Brot zu brechen / prediget jnen Paulus / vnd wolte des andern tages ausreisen / vnd verzoch das wort bis zu mitternacht . Vnd es waren viel Fackeln auff dem Söller / da sie versamlet waren . Es sas aber ein Jüngling / mit namen Eutichus / in einem fenster / vnd sanck in einen tieffen Schlaff / die weil Paulus redet / vnd ward tod auffgehaben . Paulus aber gieng hinab / vnd fiel auff jn / vmbfieng jn / vnd sprach / Machet kein getümel / denn seine Seele ist in jm . Da gieng er hin auff / vnd brach das Brot vnd beis an / vnd redet viel mit jnen / bis der tag anbrach / vnd also zoch er aus . Sie brachten aber den Knaben lebendig / vnd wurden nicht wenig getröstet . Wjr aber zogen vor an auff dem Schiff / vnd furen gen Asson / vnd wolten daselbs Paulum zu vns nemen / Denn er hatte es also befolhen vnd er wolte zu fusse gehen . Als er nu zu vns schlug zu Asson / namen wir jn zu vns / vnd kamen gen Mitylenen . Vnd von dannen schifften wir / vnd kamen des andern tages hin gegen Chion . Vnd des folgenden tages stiessen wir an Samon / vnd blieben in Trogilion . Vnd des nehesten tages kamen wir gen Mileto / Denn Paulus hatte beschlossen / fur Epheso vber zu schiffen / das er nicht müste in Asia zeit zubringen / Denn er eilet / auff den Pfingstag zu Jerusalem zu sein / so es jm müglich were . Aber von Mileto sandte er gen Ephesum / vnd lies foddern die Eltesten von der Gemeine . Als aber die zu jm kamen / sprach er zu jnen / Jr wisset von dem ersten tage an / da ich bin in Asiam komen / wie ich alle zeit bin bey euch gewesen / vnd dem Herrn gedienet / mit aller demut / vnd mit viel threnen vnd anfechtungen / die mir sind widerfaren / von den Jüden / so mir nachstelleten / wie ich nichts verhalten habe / das da nützlich ist / das ich euch nicht verkündiget hette / vnd euch geleret öffentlich vnd sonderlich / Vnd hab bezeuget / beide den Jüden vnd Griechen / die Busse zu Gott / vnd den Glauben an vnsern Herrn Jhesu . VND nu sihe / Jch im Geiste gebunden / fahre hin gen Jerusalem / weis nicht was mir daselbs begegnen wird / On das der heilige Geist / in allen Stedten bezeuget / vnd spricht / Bande vnd trübsal warten mein daselbs . Aber ich achte der keines / Jch halte mein Leben auch nicht selbs thewr / Auff das ich volende meinen Lauff mit freuden / vnd das Ampt / das ich empfangen habe von dem Herrn Jhesu / zu bezeugen das Euangelium von der gnade Gottes . Vnd nu sihe / Jch weis / das jr mein Angesichte nicht mehr sehen werdet / alle die / durch welche ich gezogen bin / vnd geprediget habe das reich Gottes . Darumb zeuge ich euch an diesem heutigen tage / Das ich rein bin von aller Blut / Denn ich habe euch nichts verhalten / das ich nicht verkündiget hette / alle den rat Gottes . SO habt nu acht auff euch selbs / vnd auff die gantze Herd / vnter welche euch der heilige Geist gesetzt hat zu Bischouen / zu weiden die gemeine Gottes / welche er durch sein eigen Blut erworben hat . Denn das weis ich das nach meinem Abschied werden vnter euch komen grewliche Wolffe / die der Herde nicht verschonen werden . Auch aus euch selbs werden auffstehen Menner / die da verkerete Lere reden / die Jünger an sich zu ziehen . Darumb seid wacker vnd dencket dar an / das ich nicht abgelassen habe / drey jar / tag vnd nacht / einen jglichen mit threnen zuuermanen . VND nu / lieben Brüder / Jch befelb euch Gott vnd dem Wort seiner gnaden / der da mechtig ist / euch zu erbawen vnd zugeben das Erbe vnter allen die geheiliget werden . Jch habe ewer keines Silber noch Gold noch Kleid begert / Denn jr wisset selber / das mir diese Hende zu meiner Notdurfft / vnd derer / die mit mir gewesen sind / gedienet haben . Jch habs euch alles gezeiget / Das man also erbeiten müsse / vnd die Schwachen auffnemen / Vnd gedencken an das wort des Herrn Jhesu / das er gesagt hat / Geben ist seliger denn nemen . Vnd als er solchs gesagt / kniet er nider / vnd betet mit jnen allen . Es ward aber viel weinens vnter jnen allen / vnd fielen Paulo vmb den Hals vnd küsseten jn / Am allermeist betrübt vber dem wort das er sagete / Sie würden sein Angesicht nicht mehr sehen . Vnd geleiten jn in das Schiff . ALS nu geschach / das wir von jnen gewand / da hin furen / kamen wir stracks lauffs gen Co / vnd am folgenden tage gen Rodis / von dannen gen Patara . Vnd als wir ein Schiff funden / das in Phenicen fuhr / tratten wir drein / vnd fuhren hin . Als wir aber Cypern ansichtig wurden / liessen wir sie zur lincken hand / vnd schifften in Syrien / vnd kamen an zu Tyro / Denn daselbs solt das Schiff die wahre nidderlegen . VND als wir Jünger funden / blieben wir daselbs sieben tage . Die sagten Paulo durch den Geist / er solte nicht hin auff gen Jerusalem ziehen . Vnd geschach / da wir die tage zubracht hatten / zogen wir aus / vnd wandelten . Vnd sie geleiten vns alle / mit Weib vnd Kinden / bis hin aus fur die Stad / vnd knieten nider am vfer / vnd beteten . Vnd als wir einander gesegneten / tratten wir ins schiff / Jene aber wandten sich wider zu dem jren . Wir aber volzogen die Schiffart von Tyro / vnd kamen gen Ptolemaida / vnd grüsseten die Brüder / vnd blieben einen tag bey jnen . DES andern tages zogen wir aus / die wir vmb Paulo waren / vnd kamen gen Cesarien . Vnd giengen in das haus Philippi des Euangelisten / der einer von den sieben war / vnd blieben bey jm . Derselbige hatte vier Töchter / die waren Jungfrawen vnd weissageten . Vnd als wir mehr tage da blieben / reiset her ab ein Prophet aus Judea mit namen Agabus / vnd kam zu vns . Der nam den gürtel Pauli / vnd band seine hende vnd füsse / vnd sprach / Das saget der heilige Geist / Den Man / des der Gürtel ist / werden die Jüden also binden zu Jerusalem / vnd vberantworten in der Heiden hende . Als wir aber solchs höreten / baten wir jn vnd die desselbigen orts waren / das er nicht hin auff gen Jerusalem zöge . Paulus aber antwortet / Was machet jr / das jr weinet / vnd brechet mir mein Hertz ? Denn ich bin bereit / nicht allein mich zu binden lassen / sondern auch zu sterben zu Jerusalem / vmb des Namen willen des Herrn Jhesu . Da er aber sich nicht vberreden lies / schwiegen wir / vnd sprachen / Des Herrn wille geschehe . Sup . 6 ; Sup . 11 . VND nach denselbigen tagen / entledigten Das ist / Wir legten vnser Geretlin ab / vnd liessens da / Das wir deste fertiger gehen kundten . wir vns / vnd zogen hin auff gen Jerusalem . Es kamen aber mit vns auch etliche Jünger von Cesarien / vnd füreten vns zu einem / mit namen Mnason aus Cypern / der ein alter Jünger war / bey dem wir herbergen solten . Da wir nu gen Jerusalem kamen / namen vns die Brüder gerne auff . Des andern tages aber gieng Paulus mit vns ein zu Jacobo / vnd kamen die Eltesten alle da hin . Vnd als er sie gegrüsset hatte / erzelete er eines nach dem andern / was Gott gethan hatte vnter den Heiden / durch sein Ampt . Da sie aber das höreten / lobeten sie den Herrn / vnd sprachen zu jm / Bruder / Du sihest / wie viel tausent Jüden sind / die gleubig worden sind / vnd sind alle Eiuerer vber dem Gesetz . Sie sind aber bericht worden wider dich / Das du lerest von Mose abfallen alle Jüden / die vnter den Heiden sind / vnd sagest / Sie sollen jre Kinder nicht beschneiten / auch nicht nach desselbigen weise wandeln . Was ist denn nu ? Aller dinge mus die Menge zusamen komen / Denn es wird fur sie komen / das du komen bist / So thu nu das / das wir dir sagen . WJR haben vier Menner / die haben ein Gelübd auff sich / Dieselbigen nim zu dir / vnd las dich reinigen mit jnen / vnd wage die Kost an sie / das sie jr Heubt bescheren / Vnd alle vernemen / das nicht sey / wes sie wider dich berichtet sind / Sondern das du auch ein her gehest vnd haltest das Gesetz . Denn den Gleubigen aus den Heiden / haben wir geschrieben / vnd beschlossen / das sie der keines halten sollen / Denn nur sich bewaren fur dem Götzenopffer / fur Blut / fur Ersticktem / vnd fur Hurerey . Da nam Paulus die Menner zu sich / vnd lies sich des andern tages sampt jnen reinigen / vnd gieng in den Tempel / vnd lies sich sehen / wie er aushielte die tage der Reinigung / Bis das fur einen jglichen vnter jnen das Opffer geopffert ward . Num . 6 ; Act . 15 . ALS aber die sieben tage solten volendet werden / sahen jn die Jüden aus Asia im Tempel / Vnd erregeten das gantze Volck / legten die hende an jn / vnd schrien / Jr Menner von Jsrael / helfft / Dis ist der Mensch / der alle Menschen an allen Enden leret wider dis Volck / wider das Gesetz / vnd wider diese Stete / Auch dazu hat er die Griechen in den Tempel gefüret / vnd diese heilige Stete gemein gemacht . Denn sie hatten mit jm in der Stad Trophimum den Epheser gesehen / denselbigen meineten sie / Paulus hette jn in den Tempel gefüret . Vnd die gantze Stad ward beweget / vnd ward ein zulauff des Volcks . Sie griffen aber Paulum / vnd zogen jn zum Tempel hinaus / vnd als bald wurden die Thür zugeschlossen . Jnf . 24 . DA sie jn aber tödten wolten / kam das geschrey hin auff fur den öbersten Heubtman der Schar / wie das gantze Jerusalem sich empöret . Der nam von stund an die Kriegsknechte vnd Heubtleute zu sich / vnd lieff vnter sie . Da sie aber den Heubtman vnd die Kriegsknechte sahen / höreten sie auff Paulum zu schlagen . Als aber der Heubtman nahe her zu kam / nam er jn an / vnd hies jn binden mit zwo Ketten / Vnd fraget / Wer er were / vnd was er gethan hette ? Einer aber rieff dis / der ander das / im Volck . Da er aber nichts gewis erfaren kund / vmb des getümels willen / hies er jn in das Lager führen . Vnd als er an die stuffen kam / musten jn die Kriegsknecht tragen / fur gewalt des Volcks / Denn es folgete viel Volcks nach vnd schrey / Weg mit jm . Als aber Paulus jtzt zum Lager eingefüret ward / sprach er zu dem Heubtman / Thar ich mit dir reden ? Er aber sprach / Kanstu Griechisch ? Bistu nicht der Egypter / der vor diesen tagen ein Auffrhur gemacht hat / vnd füretest in die Wüsten hin aus vier tausent Meuchelmörder ? Paulus aber sprach / Jch bin ein Jüdischer man von Tarsen / ein Bürger einer namhafftigen Stad in Cilicia . Jch bitte dich / erleube mir zu reden zu dem Volck . Als er aber jm erleubet / trat Paulus auff die stuffen / vnd wincket dem Volck / mit der hand . Da nu eine grosse stille ward / redet er zu jnen auff Ebreisch / vnd sprach . JR Menner / lieben Brüder vnd Veter / höret mein verantworten an euch . Da sie aber höreten / das er auff Ebreisch zu jnen redet / wurden sie noch stiller . Vnd er sprach / Jch bin ein Jüdischer man / geborn zu Tarsen in Cilicia / vnd erzogen in dieser Stad zu den füssen Gamalielis / geleret mit allem vleis im veterlichen Gesetz / Vnd war ein Eiuerer vmb Gott / gleich wie jr alle seid heutiges tages / vnd hab diesen Weg verfolget bis an den tod . Jch band sie / vnd vberantwortet sie ins Gefengnis / beide Man vnd Weib / Wie mir auch der Hohepriester / vnd der gantze hauffe der Eltesten zeugnis gibt / von welchen ich Brieue nam an die Brüder / vnd reiset gen Damascon / das ich / die da selbs waren / gebunden fürete gen Jerusalem / das sie gepeiniget würden . ES geschach aber / da ich hin zoch / vnd nahe bey Damascon kam / vmb den mittag / vmblicket mich schnel ein gros Liecht vom Himel / Vnd ich fiel zum Erdboden / vnd höret eine stimme / die sprach zu mir / Saul Saul / was verfolgestu mich ? Jch antwortet aber / Herr / wer bistu ? Vnd er sprach zu mir / Jch bin Jhesus von Nazareth / den du verfolgest . Die aber mit mir waren / sahen das Liecht / vnd erschracken / die stimme aber des / der mit mir redet / höreten sie nicht . Jch sprach aber / Herr was sol ich thun ? Der Herr aber sprach zu mir / Stehe auff vnd gehe in Damascon / da wird man dir sagen von allem / das dir zu thun verordnet ist . Als ich aber fur klarheit dieses Liechtes nicht sehen kund / ward ich bey der hand geleitet von denen die mit mir waren / vnd kam gen Damascon . Act . 9 ; Act . 26 . ES war aber ein Gottfürchtiger man / nach dem Gesetz / Ananias / der ein gut gerüchte hatte bey allen Jüden / die da selbs woneten / der kam zu mir / vnd trat bey mich / vnd sprach zu mir / Saul / lieber Bruder / sihe auff . Vnd ich sahe jn an zu der selbigen stunde . Er aber sprach / Gott vnser Veter hat dich verordnet / das du seinen willen erkennen soltest / vnd sehen den Gerechten / vnd hören die stimme aus seinem munde / Denn du wirst sein Zeuge zu allen Menschen sein / des das du gesehen vnd gehöret hast . Vnd nu / was verzeuchstu ? Stehe auff vnd las dich teuffen / vnd abwaschen deine sünde / Vnd ruffe an den Namen des Herrn . ES geschach aber / da ich wider gen Jerusalem kam vnd betet im Tempel / das ich entzücket ward / vnd sahe jn . Da sprach er zu mir / Eile vnd mache dich behend von Jerusalem hin aus / Denn sie werden nicht auffnemen dein Zeugnis von mir . Vnd ich sprach / Herr sie wissen selbs / Das ich gefangen legte / vnd steupte die / so an dich gleubten / in den Schulen hin vnd wider / Vnd da das Blut Stephani deines Zeugen vergossen ward / stund ich auch da neben / vnd hatte wolgefallen an seinem Tode / vnd verwartet denen die Kleider / die jn tödten . Vnd er sprach zu mir / Gehe hin / denn ich wil dich ferne vnter die Heiden senden . Sje höreten aber jm zu / bis auff dis wort / vnd huben jre stimme auff / vnd sprachen / Hin weg mit solchem von der erden / Denn es ist nicht billich / das er leben sol . Da sie aber schrien / vnd jre Kleider abworffen / vnd den staub in die lufft worffen / Hies jn der Heubtman in das Lager furen / vnd saget / das man jn steupen vnd erfragen solt / Das er erfüre / vmb welcher vrsach willen sie also vber jn rieffen . Als er jn aber mit Riemen anband / sprach Paulus zu dem Vnterheubtman / der da bey stund / Jsts auch recht bey euch / einen Römischen menschen / on vrteil vnd recht geisseln ? Da das der Vnterheubtman höret / gieng er zu dem Oberheubtman / vnd verkündiget jm / vnd sprach Was wiltu machen ? dieser Mensch ist Römisch . DA kam zu jm der Oberheubtman / vnd sprach zu jm / Sage mir / bistu Römisch ? Er aber sprach / Ja . Vnd der Oberheubtman antwortet / Jch habe dis Bürgerrecht mit grosser Summa zu wegen gebracht . Paulus aber sprach / Jch aber bin auch Römisch geborn . Da tratten also balde von jm ab / die jn erfragen solten . Vnd der öberste Heubtman furchte sich / da er vernam / das er Römisch war / vnd er jn gebunden hatte . Des andern tags wolt er gewis erkunden / warumb er verklaget würde von den Jüden / vnd löset jn von den Banden / vnd hies die Hohenpriester vnd jren gantzen Rat komen / vnd füret Paulum erfür / vnd stellet jn vnter sie . Paulus aber sahe den Rat an / vnd sprach / Jr Menner / lieben Brüder / Jch habe mit allem guten Gewissen gewandelt fur Gott bis auff diesen tag . Der Hohepriester aber Ananias befalh denen die vmb jn stunden / das sie jn auffs maul schlügen . Da sprach Paulus zu jm / Gott wird dich schlahen / du getünchte wand . Sitzestu vnd richtest mich nach dem Gesetze / vnd heissest mich schlahen wider das Gesetze ? Die aber vmb her stunden / sprachen / Schiltestu den Hohenpriester Gottes ? Vnd Paulus sprach / Lieben Brüder / ich wust es nicht / das er der Höhepriester ist / Denn es stehet geschrieben / Dem Obersten deines Volcks soltu nicht fluchen . Exo . 22 . Als aber Paulus wuste / das ein teil Saduceer war / vnd das ander teil Phariseer / rieff er im Rat / Jr menner / lieben Brüder / Jch bin ein Phariseer vnd eines Phariseers son / Jch werde angeklaget vmb der hoffnung vnd aufferstehung willen der Todten . Da er aber das saget / ward ein Auffrhur vnter den Phariseern vnd Saduceern / vnd die menge zurspaltet sich . Denn die Saduceer sagen / es sey keine Aufferstehung / noch Engel / noch Geist / die Phariseer aber bekennens beides . Es ward aber ein gros geschrey / Vnd die Schrifftgelerten der Phariseer teil stunden auff / stritten vnd sprachen / Wir finden nichts arges an diesem Menschen . Hat aber ein Geist oder ein Engel mit jm geredt / so können wir mit Gott nicht streitten . Da aber die Auffrhur gros ward / besorget sich der öberste Heubtman / sie möchten Paulum zureissen / vnd hies das Kriegsuolck hin ab gehen / vnd jn von jnen reissen / vnd in das Lager füren . Phil . 3 ; Mat . 22 . Des andern tages aber in der nacht / stund der Herr bey jm / vnd sprach / Sey getrost Paule / Denn wie du von mir zu Jerusalem gezeuget hast / Also mustu auch zu Rom zeugen . DA es aber tag ward / schlugen sich etliche Jüden zusamen / vnd verbanneten sich / weder zu essen noch zu trincken / bis das sie Paulum getödtet hetten . Jrer aber waren mehr denn vierzig / die solchen bund machten / Die tratten zu den Hohenpriestern vnd Eltesten / vnd sprachen / wir haben vns hart verbannet / nichts an zu beissen / bis wir Paulum getödtet haben . So thut nu kund dem Oberheubtman / vnd dem Rat / das er jn morgens zu euch füre / als woltet jr jn bas verhören / Wir aber sind bereit jn zu tödten / ehe denn er fur euch kompt . DA aber Paulus schwester Son den Anschlag höret / kam er dar / vnd gieng in das Lager / vnd verkündigets Paulo . Paulus aber rieff zu sich einen von den Vnterheubtleuten / vnd sprach / Diesen Jüngling füre hin zu dem Obernheubtman / denn er hat jm etwas zu sagen . Der nam jn an / vnd füret jn zum Obernheubtman / vnd sprach / Der gebunden Paulus rieff mir zu sich / vnd bat mich / diesen Jüngling zu dir zufüren / der dir etwas zu sagen habe . Da nam jn der Oberheubtman bey der hand / vnd weich an einen sondern Ort / vnd fraget jn / Was ists / das du mir zu sagen hast ? Er aber sprach / Die Jüden sind eins worden / dich zu bitten / das du morgen Paulum fur den Rat bringen lassest / als wolten sie jn bas verhören . Du aber trawe jnen nicht / Denn es halten auff jn mehr denn vierzig Menner vnter jnen / die haben sich verbannet / weder zu essen noch zu trincken / bis sie Paulum tödten / Vnd sind itzt bereit / vnd warten auff deine verheissung . DA lies der Oberheubtman den Jüngling von sich / vnd gebot jm / das er niemand sagete / das er jm solchs eröffnet hette . Vnd rieff zu sich zween Vnterheubtleuten / vnd sprach / Rüstet zwey hundert Kriegsknecht / das sie gen Cesarien ziehen / vnd siebenzig Reuter / vnd zwey hundert Schützen / auff die dritte stund der nacht / vnd die Thiere richtet zu / das sie Paulum drauff setzen / vnd bringen jn bewaret zu Felix dem Landpfleger / Vnd schreib einen Brieff / der hielt also . Claudius Lysias / Dem theweren Landpfleger Felix / Freude zuuor . Diesen Man hatten die Jüden gegriffen / vnd wolten jn getödtet haben . Da kam ich mit dem Kriegsuolck da zu / vnd reis jn von jnen / vnd erfur das er ein Römer ist . Da ich aber mich wolte erkündigen der Vrsache / darumb sie jn beschüldigeten / füret ich jn in jren Rat . Da befand ich / das er beschüldiget ward von den Fragen jres Gesetzes / Aber keine anklage hatte / des Todes oder der bande werd . Vnd da fur mich kam / Das etliche Jüden auff jn hielten / sandte ich jn von stund an zu dir / vnd entbot den Klegern auch / das sie fur dir sagten / was sie wider jn hetten . Gehab dich wol . Dje Kriegsknechte / wie jnen befolhen war / namen Paulum / vnd füreten jn hin bey der nacht gen Antipatriden . Des andern tages aber liessen sie die Reuter mit jm ziehen / vnd wandten widerumb zum Lager . Da die gen Cesarien kamen / vberantworten sie den Brieff dem Landpfleger / vnd stelleten jm Paulum auch dar . Da der Landpfleger den Brieff las / fraget er / Aus welchem Lande er were ? Vnd da er erkundet / das er aus Cilicia were / sprach er / Jch wil dich verhören / wenn deine Verkleger auch da sind . Vnd hies jn verwaren in dem richthause Herodis . Vber fünff tage zoch hin ab der Hohepriester Ananias mit den Eltesten / vnd mit dem Redener Tertullo / die erschienen fur dem Landpfleger wider Paulum . Da er aber beruffen ward / fieng an Tertullus zu verklagen / vnd sprach / Das wir in grossem Friede leben vnter dir vnd viel redlicher Thatten diesem Volck widerfaren / durch deine fursichtigkeit / aller thewerster Felix / das nemen wir an / alle wege vnd allenthalben / mit aller danckbarkeit . Auff das ich aber dich nicht zu lange auffhalte / bitte ich dich / du woltest vns kürtzlich hören / nach deiner Gelindigkeit . Wjr haben diesen Man funden / schedlich / vnd der Auffrhur erreget allen Jüden auff dem gantzen Erdboden / vnd einen furnemesten der Secten der Nazarener / der auch versucht hat den Tempel zu entweihen / Welchen wir auch griffen / vnd wolten jn gerichtet haben nach vnserm Gesetz . Aber Lysias der Heubtman vnterkam das / vnd füret jn mit grosser gewalt aus vnsern henden / vnd hies seine Verkleger zu dir komen . Von welchem du kanst / so du es erforschen wilt / dich des alles erkündigen / vmb was wir jn verklagen . Die Jüden aber redeten auch dazu / vnd sprachen / Es hielte sich also . Paulus aber / da jm der Landpfleger wincket zu reden / antwortet . Die weil ich weis / das du in diesem Volck / nu viel jar ein Richter bist / wil ich vnerschrocken mich verantworten / Denn du kanst erkennen / das nicht mehr denn zwelff tage sind / das ich bin hin auff gen Jerusalem komen an zubeten / Auch haben sie mich nicht funden im Tempel mit jemand reden / oder eine Auffrhur machen im Volck / noch in den Schulen / noch in den Stedten / Sie können mir auch nicht beybringen / des sie mich verklagen . Das bekenne ich aber dir / Das ich nach diesem wege / den sie eine Secten heissen / diene ich also dem Gott meiner Veter / das ich gleube allem / was geschrieben stehet im Gesetze vnd in den Propheten / Vnd habe die hoffnung zu Gott / auff welche auch sie selbs warten / nemlich / Das zukünfftig sey die Aufferstehung der Todten / beide der Gerechten vnd Vngerechten . Jn dem selbigen aber vbe ich mich zu haben vnuerletzt Gewissen allenthalben / beide gegen Gott vnd den Menschen . Aber nach vielen jaren bin ich komen / vnd hab eine Almosen bracht meinem Volck vnd Opffer / Darüber funden sie mich / das ich mich reinigen lies im Tempel / on alle rumor vnd getümel . Das waren aber etliche Jüden aus Asia / welche solten hie sein fur dir / vnd mich verklagen / so sie etwas zu mir hetten / Oder las diese selbs sagen / ob sie etwas vnrechts an mir funden haben / die weil ich stehe fur dem Rat / On vmb das einigen worts willen / da ich vnter jnen stund vnd rieff / Vber der aufferstehung der Todten werde ich von euch heute angeklaget . Sup . 21 . DA aber Felix solchs höret / zoch er sie auff / Denn er wuste fast wol vmb diesen weg / vnd sprach / Wenn Lysias der Heubtman her ab kompt / so wil ich mich ewres dinges erkündigen . Er befalh aber dem Vnterheubtman Paulum zu behalten / vnd lassen ruge haben / vnd niemand von den seinen weren / jm zu dienen oder zu jm zu komen . Nach etlichen tagen aber / kam Felix mit seinem Weibe Drusilla / die eine Jüdin war / vnd foddert Paulum / vnd höret jn von dem glauben an Christo . Da aber Paulus redet von der Gerechtigkeit / vnd von der Keuscheit / vnd von dem zukünfftigen Gerichte / erschrack Felix / vnd antwortet / Gehe hin auff dis mal / wenn ich gelegene zeit hab / wil ich dir her lassen ruffen . Er hoffet aber da neben / das jm von Paulo solte Geld gegeben werden / das er jn los gebe / Darumb er jn auch offt foddern lies / vnd besprach sich mit jm . Da aber zwey jar vmbwaren / kam Portius Festus an Felix stat . Felix aber wolte den Jüden eine wolthat erzeigen / vnd lies Paulum hinder sich gefangen . DA nu Festus ins Land komen war / zoch er vber drey tage hin auff von Cesarien gen Jerusalem . Da erschienen fur jm die Hohenpriester / vnd die Furnemesten der Jüden wider Paulum / vnd ermaneten jn vnd baten vmb gunst wider jn / Das er jn foddern lies gen Jerusalem / vnd stelleten jm nach / da sie jn vnterwegen vmbbrechten . Da antwortet Festus / Paulus würde ja behalten zu Cesarien / Aber er würde in kurtz wider da hin ziehen . Welche nu vnter euch ( sprach er ) können / die lasset mit hin ab ziehen / vnd den Man verklagen so etwas an jm ist . DA er aber bey jnen mehr denn zehen tage gewesen war / zoch er hin ab gen Cesarea / Vnd des andern tages satzt er sich auff den Richtstuel / vnd hies Paulum holen . Da der selbige aber dar kam / Tratten vmb her die Jüden / die von Jerusalem her ab komen waren / vnd brachten auff viel vnd schwere Klage wider Paulum / welche sie nicht mochten beweisen / Die weil er sich verantwortet / Jch hab weder an der Jüden Gesetz / noch an dem Tempel / noch am Keiser mich versündiget . Festus aber wolte den Jüden eine gunst erzeigen / vnd antwortet Paulo / vnd sprach / Wiltu hin auff gen Jerusalem / vnd daselbs vber diesem dich fur mir richten lassen ? Paulus aber sprach / Jch stehe fur des Keisers gerichte / da sol ich mich lassen richten . Den Jüden habe ich kein leid gethan / wie auch du auffs beste weissest . Habe ich aber jemand leide gethan / vnd des Todes werd gehandelt / so wegere ich mich nicht zu sterben / Jst aber der keines nicht / des sie mich verklagen / so kan mich jnen niemand ergeben . Jch beruffe mich auff den Keiser . Da besprach sich Festus mit dem Rat / vnd antwortet / Auff den Keiser hastu dich beruffen / zum Keiser soltu ziehen . Aber nach etlichen tagen / kamen der könig Agrippas vnd Bernice gen Cesarien / Festum zu empfahen . Vnd da sie viel tage daselbs gewesen waren / leget Festus dem Könige den Handel von Paulo fur / vnd sprach / Es ist ein Man von Felix hinder gelassen gefangen / vmb welches willen die Hohenpriester vnd Eltesten der Jüden fur mir erschienen / da ich zu Jerusalem war / vnd baten / ich solte jn richten lassen . Welchen ich antwortet / Es ist der Römer weise nicht / das ein Mensch ergeben werde vmb zubringen / ehe denn der Verklagte habe seine Kleger gegenwertig / vnd raum empfahe / sich der Anklage zu verantworten . DA sie aber her zusamen kamen / machet ich keinen auffschub / vnd hielt des andern tages Gerichte / vnd hies den Man furbringen . Von welchem / da die Verkleger aufftratten / brachten sie der vrsache keine auff / der ich mich versahe . Sie hatten aber etliche Fragen wider jn / von jrem Aberglauben / vnd von einem verstorbenen Jhesu / von welchem Paulus sagete / er lebete . Da ich aber mich der Frage nicht verstund / sprach ich / Ob er wolte gen Jerusalem reisen / vnd da selbs sich darüber lassen richten Wie spöttisch vnd verechtlich redet der stoltze Heide von Christo vnd vnserm glauben . . Da aber Paulus sich berieff / das er auffs Keisers erkentnis behalten würde / hies ich jn behalten / bis das ich jn zum Keiser sende . Agrippas aber sprach zu Festo / Jch möchte den Menschen auch gerne hören . Er aber sprach / Morgen soltu jn hören . VND am andern tage / da Agrippas vnd Bernice kamen mit grossem geprenge / vnd giengen in das Richthaus mit den Heubtleuten vnd furnemesten Menner der stad / Vnd da es Festus hies / ward Paulus bracht . Vnd Festus sprach / Lieber könig Agrippa / vnd alle jr Menner / die jr mit vns hie seid / Da sehet jr den / vmb welchen mich die gantze menge der Jüden angelanget hat / beide zu Jerusalem vnd auch hie / vnd schreien / Er solle nicht lenger leben . Jch aber da ich vernam / das er nichts gethan hatte das des Todes werd sey / vnd er auch selber sich auff den Keiser berieff / hab ich beschlossen / jn zu senden . Von welchem ich nichts gewisses habe / das ich dem Herrn schreibe . Darumb habe ich jn lassen er für bringen fur euch / Allermeist aber fur dich / könig Agryppa / auff das ich nach geschehener erforschung haben müge / was ich schreibe . Denn es düncket mich vngeschickt ding sein / einem Gefangen zu schicken / vnd kein Vrsache wider jn anzeigen . Agrippas aber sprach zu Paulo / Es ist dir erleubet fur dich zu reden . Da verantwortet sich Paulus / vnd recket die hand aus / Es ist mir seer lieb / lieber könig Agrippa / das ich mich heute fur dir verantworten sol / alles des ich von den Jüden beschüldiget werde / Allermeist / weil du weissest / alle Sitten vnd Fragen der Jüden / Darumb bitte ich dich / woltest mich gedültiglich hören . Zwar mein Leben von Jugent auff / wie das von anfang vnter diesem volck zu Jerusalem zubracht ist / wissen alle Jüden / die mich vor hin gekand haben / wenn sie wolten bezeugen / Denn ich bin ein Phariseer gewest / welche ist die strengste Secten vnsers Gottesdiensts . Vnd nu stehe ich / vnd werde angeklagt vber der hoffnung an die Verheissunge / so geschehen ist von Gott zu vnsern Vetern / zu welcher hoffen die zwelff Geschlecht der vnsern zu komen / mit Gottesdienst tag vnd nacht emsiglich . Dieser hoffnung halben / werde ich / lieber könig Agryppa / von den Jüden beschüldiget . Warumb wird das fur vngleublich bey euch gerichtet / Das Gott Todten aufferweckt ? Zwar ich meinete auch bey mir selbs / ich müsste viel zu wider thun dem namen Jhesu von Nazareth / Wie ich denn auch zu Jerusalem gethan hab / Da ich viel Heiligen in das Gefengnis verschlos / Darüber ich macht von den Hohenpriestern empfieng / vnd wenn sie erwürget wurden / halff ich das Vrteil sprechen . Vnd durch alle Schulen peiniget ich sie offte / vnd zwang sie zu lestern / vnd war vber aus vnsinnig auff sie / Verfolget sie auch bis in die frembden Stedte . Vber welchem / da ich auch gen Damascum reiset / mit macht vnd befelh von den Hohenpriestern / mitten am tage / lieber König / sahe ich auff dem wege / das ein Liecht vom Himel / heller denn der Sonnen glantz / mich vnd die mit mir reiseten vmbleuchtet . Act . 22 ; Act . 9 . DA wir aber alle zur erden nider fielen / höret ich eine stimme reden zu mir / die sprach auff Ebreisch / Saul / Saul / was verfolgestu mich ? Es wird dir schweer sein / wider den Stachel zu lecken . Jch aber sprach / Herr / wer bistu ? Er sprach / Jch bin Jhesus den du verfolgest . Aber stehe auff / vnd trit auff deine füsse / Denn dazu bin ich dir erschienen / Das ich dich ordene zum Diener vnd Zeugen / des / das du gesehen hast / vnd das ich dir noch wil erscheinen lassen / Vnd wil dich erretten von dem Volck / vnd von den Heiden / vnter welche ich dich jtzt sende / auff zuthun jre Augen / Das sie sich bekeren von der Finsternis zu dem Liecht / vnd von der gewalt des Satans zu Gott / Zu empfahen vergebung der sünde / vnd das Erbe / sampt denen / die geheiliget werden durch den glauben an mich . Daher / lieber könig Agryppa / war ich der himlischen Erscheinung nicht vngleubig / sondern verkündiget / zu erst / denen zu Damasco / vnd zu Jerusalem vnd in alle gegend Jüdisches landes / auch den Heiden / Das sie Busse theten / vnd sich bekereten zu Gott / vnd theten rechtschaffen werck der Busse . Vmb des willen haben mich die Jüden im Tempel gegriffen / Vnd vnterstunden mich zu tödten . Aber durch hülffe Gottes ist mir gelungen / vnd stehe bis auff diesen tag / Vnd zeuge / beide dem kleinen vnd grossen / vnd sage nichts ausser dem / das die Propheten gesagt haben / das es geschehen solt / vnd Moses / Das Christus solt leiden / vnd der Erste sein aus der Aufferstehung von den Todten / vnd verkündigen ein Liecht dem Volck vnd den Heiden . 1 . Cor . 15 . DA er aber solchs zur Verantwortung gab / sprach Festus mit lauter stimme / Paule / du rasest / Die grosse kunst machet dich rasend . Er aber sprach / Mein thewr Feste / ich rase nicht / sondern ich rede ware vnd vernünfftige wort . Denn der König weis solchs wol / zu welchem ich freidig rede / denn ich achte / jm sey der keines nicht verborgen . Denn solchs ist nicht im winckel geschehen . Gleubestu könig Agrippa den Propheten ? Jch weis das du gleubest . Agrippas aber sprach zu Paulo / Es feilet nicht viel / du vberredest mich / das ich ein Christen würde . Paulus aber sprach / Jch wündschet fur Gott / es feilet an viel oder an wenig / das nicht alleine du / sondern alle die mich heute hören / solche würden / wie ich bin / Ausgenomen diese Band . VND da er das gesaget / stund der König auff vnd der Landpfleger / vnd Bernice / vnd die mit jnen sassen / vnd entwichen beseits / redeten mit einander / vnd sprachen / Dieser Mensch hat nichts gethan / das des Todes oder der bande werd sey . Agryppas aber sprach zu Festo / Dieser Mensch hette künden los gegeben werden / wenn er sich nicht auff den Keiser beruffen hette . DA es aber beschlossen war / das wir in Welschland schiffen solten / vbergaben sie Paulum vnd etliche ander Gefangene / dem Vnterheubtman / mit namen Julio / von der Keiserschen schar . Da wir aber in ein Adramitisch schiff tratten / das wir an Asian hin schiffen solten / fuhren wir von lande / Vnd war mit vns Aristarchus aus Macedonia von Thessalonich / vnd kamen des andern tages an zu Sidon . Vnd Julius hielt sich freundlich gegen Paulum / erleubet jm zu seinen guten Freunden zu gehen / vnd seiner pflegen . VND von dannen stiessen wir ab / vnd schifften vnter Cypern hin / darumb das vns die winde entgegen waren / vnd schifften auff dem meer fur Cilicia vnd Pamphylia vber / vnd kamen gen Myra in Lycia / Vnd da selbs fand der Vnterheubtman ein schiff von Alexandria / das schiffet in Welschland / vnd lud vns drauff . Da wir aber langsam schifften / vnd in viel tagen kaum gegen Gnidum kamen ( Den der wind wehrete vns ) schifften wir vnter Creta hin / nach der stad Salmone / vnd zogen kaum fur vber / da kamen wir an eine Stete / die heisset Gutfurt / da bey war nahe die stad Lasea . DA nu viel zeit vergangen war / vnd nu mehr fehrlich war zu schiffen / darumb / das auch die Fasten schon fur vber war / Vermanet sie Paulus / vnd sprach zu jnen / Lieben Menner / Jch sehe / das die Schiffart wil mit beleidigung vnd grossen schaden ergehen / nicht allein der last vnd des schiffes / sondern auch vnsers Lebens . Aber der Vnterheubtman gleubet dem Schiffherrn vnd dem Schiffman mehr / denn dem das Paulus saget . Vnd da die Anfurt vngelegen war zu wintern / bestunden jr das mehrer teil auff dem Rat / von dannen zu faren / ob sie kündten komen gen Phenica zu wintern / welches ist eine Anfurt an Creta / gegen dem wind Sudwest vnd Nordwest . Da aber der Sudwind webd / vnd sie meineten / sie hetten nu jr furnemen / erhuben sie sich gen Asson / vnd fuhren an Creta hin . Njcht lange aber darnach / erhub sich wider jr furnemen eine Windsbraut die man nennet Nordost . Vnd da das Schiff ergriffen ward / vnd kund sich nicht wider den Wind richten / gaben wirs dahin / vnd schwebeten also . Wir kamen aber an eine Jnsulen / die heisset Clauda / Da kundten wir kaumet einen Kahn ergreiffen / Den huben wir auff / vnd brauchten der hülffe / vnd bunden jn vnten an das schiff / Denn wir furchten / es möchte in die Syrten Syrtes sind wirbel an sandigen örtern / forne an Africa . fallen / vnd liessen das Gefesse hin vnter / vnd fuhren also . Vnd da wir gros Vngewitter erlitten hatten / da theten sie des nehesten tages einen auswurff . Vnd am dritten tage / wurffen wir mit vnsern henden aus die Bereitschafft im Schiffe . Da aber in vielen tagen weder Sonne noch Gestirn erschein / vnd nicht ein klein Vngewitter vns wider war / war alle hoffnung vnsers Lebens dahin . VND da man lange nicht gessen hatte / trat Paulus ins mittel vnter sie / vnd sprach / Lieben Menner / man solt mir gehorchet / vnd nicht von Creta auffgebrochen haben / vnd vns dieses leides vnd schadens vberhebt haben . Vnd nu ermane ich euch / das jr vnuerzagt seid / Denn keines Leben aus vns wird vmbkomen / on das schiff Denn diese nacht ist bey mir gestanden der Engel Gottes / des ich bin / vnd dem ich diene / vnd sprach / Fürchte dich nicht Paule / Du must fur den Keiser gestellet werden / Vnd sihe / Gott hat dir geschenckt alle die mit dir schiffen . Darumb / lieben Menner / seid vnuerzagt / Denn ich gleube Gott / es wird also geschehen / wie mir gesagt ist . Wir müssen aber anfaren an eine Jnsulen . DA aber die vierzehende nacht kam / vnd wir in Adria furen vmb die mitternacht / wehneten die Schiffleute / sie kemen etwa an ein Land . Vnd sie senckten den Bleywurff ein / vnd funden zwenzig Klaffter tieff / Vnd vber ein wenig von dannen / senckten sie aber mal / vnd funden funffzehen Klaffter . Da furchten sie sich / sie würden an harte Orte anstossen / vnd worffen hinden vom schiffe vier Ancker / vnd wündscheten das tag würde . Da aber die Schiffleute die Flucht suchten aus dem schiffe / vnd den Kahn niderliessen in das meer / vnd gaben fur / sie wolten die Ancker forne aus dem schiffe lassen / Sprach Paulus zu dem Vnterheubtman vnd zu den Kriegsknechten / Wenn diese nicht im schiffe bleiben / so künd jr nicht beim leben bleiben . Da hieben die Kriegsknechte die stricke ab von dem Kahn / vnd liessen jn fallen . VND da es anfieng liecht zu werden / ermanet sie Paulus alle / das sie Speise nemen / vnd sprach / Es ist heute der vierzehende tag / das jr wartet vnd vngeessen blieben seid / vnd habt nichts zu euch genomen . Darumb ermane ich euch speise zu nemen / euch zu laben / Denn es wird ewer keinem ein har von dem Heubt entfallen . Vnd da er das gesaget / nam er das Brot / dancket Gott fur jnen allen / vnd brachs / vnd fieng an zu essen . Da wurden sie alle guts muts / vnd namen auch speise . Vnser waren aber alle zusamen im schiff / zwey hundert vnd sechs vnd siebenzig Seelen . Vnd da sie sat wurden / erleichterten sie das Schiff / vnd worffen das Getreide in das Meer . DA es aber tag ward / kandten sie das Land nicht . Eines Anfurts aber wurden sie gewar / der hatte ein vfer / da hin an wolten sie das Schiff treiben / wo es müglich were . Vnd da sie die Ancker auffgehuben liessen sie sich dem Meer / vnd löseten die Ruderband auff / / vnd richteten den Segelbawm nach dem winde / vnd trachten nach dem vfer . Vnd da wir furen an einen Ort / der auff beiden seiten Meer hatte / sties sich das schiff an / vnd das forder teil bleib feste stehen vnbeweglich / Aber das hinder teil zubrach / von der gewalt der wellen . Dje Kriegsknechte aber hatten einen rat / die Gefangenen zu tödten / das nicht jemand / so er ausschwümme entflöhe . Aber der Vnterheubtman wolte Paulum erhalten / vnd weret jrem furnemen / Vnd hies die da schwimmen kündten / sich zu erst in das Meer lassen vnd entgehen an das Land / Die andern aber etliche auff den bretern / etliche auff dem / das vom schiffe war . Vnd also geschach es / das sie alle erhalten / zu lande kamen . VND da wir auskamen / erfuren wir / das die Jnsulen Melite hies . Die Leutlin aber erzeigeten vns nicht geringe freundschafft / Zündeten ein fewr an / vnd namen vns alle auff / vmb des Regens / der vber vns komen war / vnd vmb der kelte willen . DA aber Paulus einen hauffen Reiser zusamen raffelt / vnd legt es auffs fewr / kam ein Otter von der hitze / vnd fuhr Paulo an seine Hand . Da aber die Leutlin sahen / das Thier an seiner Hand hangen / sprachen sie vnternander / Dieser Mensch mus ein Mörder sein / welchen die rache nicht leben lesset / ob er gleich dem Meer entgangen ist . Er aber schlenckert das Thier ins fewr / vnd jm widerfur nichts vbels . Sie aber warteten / wenn er schwellen würde oder tod nider fallen . Da sie aber lange warteten / vnd sahen / das jm nichts vngehewres widerfur / verwandten sie sich / vnd sprachen / Er were ein Gott . AN denselbigen örtern aber hatte der Oberste in der Jnsulen / mit namen Publius / ein Furwerck / der nam vns auff / vnd herberget vns drey tage freundlich . Es geschach aber / das der vater Publij am Fieber vnd an der Rhure lag . Zu dem gieng Paulus hin ein vnd betet / vnd leget die hand auff jn / vnd machet jn gesund . Da das geschach / kamen auch die andern in der Jnsulen erzu / die Kranckheit hatten / vnd liessen sich gesund machen / Vnd sie theten vns grosse Ehre / Vnd da wir auszogen / luden sie auff / was vns not war . Nach dreien monden aber schifften wir aus in einem Schiffe von Alexandria / welchs in der Jnsulen gewintert hatte / vnd hatte ein Panir der Zwilling Die nu ein Gestirn am Himel heissen / wurden bey den Heiden gehalten fur Götter die den Schiffleuten gnedig weren / vnd heissen Castor vnd Pollux . . Vnd da wir gen Syracusa kamen / blieben wir drey tage da . Vnd da wir vmbschiffeten / kamen wir gen Region / vnd nach einem tage / da der Sudwind sich erhub / kamen wir des andern tages gen Puteolen / Da funden wir Brüdere / vnd wurden von jnen gebeten / das wir sieben tage da blieben . Vnd also kamen wir gen Rom . Vnd von dannen / da die Brüder von vns höreten / giengen sie aus vns entgegen / bis gen Appifer vnd Tretabern . Da die Paulus sahe / dancket er Gott / vnd gewan eine zuuersicht . Da wir aber gen Rom kamen / vberantwortet der Vnterheubtman die Gefangenen dem öbersten Heubtman . Aber Paulo ward erleubet zu bleiben / wo er wolt mit einem Kriegsknechte / der sein hütet . ES geschach aber nach dreien tagen / das Paulus zusamen rieff die Fürnemesten der Jüden . Da dieselbigen zusamen kamen / sprach er zu jnen / Jr menner / lieben Brüder / Jch hab nichts gethan wider vnser Volck / noch wider veterliche Sitten / Vnd bin doch gefangen aus Jerusalem vbergeben in der Römer hende / Welche / da sie mich verhöret hatten / wolten sie mich los geben / die weil keine vrsach des Todes an mir war . Da aber die Jüden dawider redeten / ward ich genötiget / mich auff den Keiser zu beruffen / nicht als hette ich mein Volck etwas zuuerklagen . Vmb der vrsache willen / habe ich euch gebeten / das ich euch sehen vnd ansprechen möchte . Denn vmb der Hoffnung willen Jsraelis bin ich mit dieser Ketten vmbgeben . Sje aber sprachen zu jm / Wir haben weder schrifft empfangen aus Judea deinet halben / noch kein Bruder ist komen / der von dir etwas arges verkündiget oder gesaget habe . Doch wollen wir von dir hören / was du heltest / Denn von dieser Secten ist vns kund / Das jr wird an allen enden widersprochen . Vnd da sie jm einen tag bestimpten / kamen viel zu jm in die Herberge / welchen er ausleget vnd bezeuget das reich Gottes / vnd prediget jnen von Jhesu / aus dem gesetze Mosi / vnd aus den Propheten / von früe morgen an bis an den abend . Vnd etliche fielen zu dem / das er saget / Etliche aber gleubten nicht . DA sie aber vnternander mishellig waren / giengen sie weg / als Paulus ein wort redet / Das wol der heilige Geist gesaget hat durch den Propheten Jsaiam zu vnsern Vetern / vnd gesprochen / Gehe hin zu diesem Volck / vnd sprich / Mit den Ohren werdet jrs hören / vnd nicht verstehen / vnd mit Augen werdet jrs sehen / vnd nicht erkennen . Denn das Hertz dieses Volcks ist verstocket / vnd sie hören schwerlich mit Ohren / vnd schlummern mit jren Augen / auff das sie nicht der mal eines sehen mit den Augen vnd hören mit den ohren / vnd verstendig werden im hertzen / vnd sich bekeren / das ich jnen hülffe . So sey es euch kund gethan / Das den Heiden gesand ist dis heil Gottes / Vnd sie werdens hören . Vnd da er solchs redet / giengen die Jüden hin / vnd hatten viel Fragens vnter jnen selbs . Paulus aber bleib zwey jar in seinem eigen Gedinge / vnd nam auff alle die zu jm einkamen / prediget das reich Gottes / vnd lerete von dem Herrn Jhesu / mit aller Freidigkeit vnuerbotten . Jesa . 6 . - Ende der Apostel Geschichte . Paulus ein Knecht Jhesu Christi / beruffen zum Apostel / ausgesondert zu predigen das Euangelium Gottes / Welchs er zuuor verheissen hat / durch seine Propheten / in der heiligen Schrifft / von seinem Son / der geboren ist von dem samen Dauid nach dem Fleisch / vnd krefftiglich erweiset ein Son Gottes / nach dem Geist Der geist Gottes ist gegeben nach Christus auf fahrt / von da an heiliget er die Christen vnd verkleret Christum in aller welt das er Gottes son sey mit aller macht / in worten / wundern / vnd zeichen . / der da heiliget / Sint der zeit er aufferstanden ist von den Todten / nemlich / Jhesus Christ vnser Herr / Durch welchen wir haben empfangen Gnade vnd Apostelampt vnter alle Heiden / den gehorsam des Glaubens auff zurichten / vnter seinem Namen / Welcher jr zum teil auch seid / die da beruffen sind von Jhesu Christo . Allen die zu Rom sind / den liebesten Gottes / vnd beruffenen Heiligen . GNade sey mit euch vnd Friede / von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Avffs erst / Dancke ich meinem Gott / durch Jhesum Christ / ewer aller halben / Das man von ewrem glauben in aller Welt saget . Denn Gott ist mein Zeuge ( welchem ich diene in meinem Geist / am Euangelio von seinem Son ) Das ich on vnterlas ewer gedencke / vnd alle zeit in meinem gebet flehe / Ob sichs ein mal zutragen wolt / das ich zu euch keme / durch Gottes willen . Denn mich verlanget euch zu sehen / Auff das ich euch mitteile etwas geistlicher Gabe / euch zu stercken ( Das ist ) Das ich sampt euch getröstet würde / durch ewren vnd meinen glauben / den wir vnternander haben . JCH wil euch aber nicht verhalten / lieben Brüder / das ich mir offt habe furgesetzt / zu euch zu komen / Bin aber verhindert bis her / Das ich auch vnter euch Frucht schaffete / gleich wie vnter andern Heiden . Jch bin ein Schüldener / beide der Griechen vnd der Vngriechen / beide der Weisen vnd der Vnweisen / Darumb / so viel an mir ist / bin ich geneiget / auch euch zu Rom das Euangelium zu predigen . Denn ich scheme mich des Euangelij von Christo nicht / Denn es ist eine Krafft Gottes / die da selig machet / alle / die daran gleuben / die Jüden furnemlich vnd auch die Griechen . Sintemal darinnen offenbaret wird die Gerechtigkeit / die fur Gott gilt / welche kompt aus glauben Aus dem angefangen schwachen glauben / fort in den starcken . Denn der Glaube feiret nicht . in glauben / Wie denn geschrieben stehet / Der Gerechte wird seines Glaubens leben . Aba . 2 . Denn gottes zorn vom himel wird offenbart Es wird vom Himel offenbart / ( sonst wüste alle Welt dauon nichts ) das kein Mensch from sey fur Gott / sondern alle sampt / Gottlos / sünder / vngerecht / das ist / Kinder des zorns / Vt Jnfra Cap . 3 Non est iustus etc . Vnd wenn sie schon von Gott etwas wissen oder hören sind sie doch so böse / das sie jm weder dancken noch dienen . Da her sie auch müssen zur straffe in allerley Laster fallen etc . vber alles gottloses wesen vnd vngerechtigkeit der Menschen / die die Warheit in vngerechtigkeit auffhalten . Denn das man weis / das Gott sey / ist jnen offenbar / Denn Gott hat es jnen offenbart / damit / das Gottes vnsichtbares wesen / das ist / seine ewige Krafft vnd Gottheit / wird ersehen / so man des warnimpt / an den Wercken / nemlich / an der schepffung der welt . Also / das sie keine entschüldigung haben / Die weil sie wusten / das ein Gott ist / vnd haben jn nicht gepreiset als einen Gott / noch gedancket / Sondern sind in jrem Tichten Wo nicht glaube ist / da fellet die Vernunfft von einem auffs ander / bis sie gar verblendet wird in jrem tichten / Wie denn allen weisen vnd spitzigen Köpffen geschicht . eitel worden / vnd jr vnuerstendiges Hertz ist verfinstert . Da sie sich fur Weise hielten / Sind sie zu Narren worden / Vnd haben verwandelt die Herrligkeit des vnuergenglichen Gottes / in ein Bilde gleich dem vergenglichen Menschen / vnd der Vogel / vnd der vierfüssigen vnd der kriechenden Thiere . Darumb hat sie auch Gott dahin gegeben in jrer Hertzen gelüste / in vnreinigkeit / zu schenden jre eigene Leibe an jnen selbs . Die Gottes warheit Das ist / aus dem rechten Gott haben sie Götzen gemacht . haben verwandelt in die Lügen / vnd haben geehret vnd gedienet dem Geschepffe mehr denn dem Schepffer / der da gelobet ist in ewigkeit / Amen . Darumb hat sie Gott auch dahin gegeben in schendliche lüste / Denn jre Weiber haben verwandelt den natürlichen brauch in den vnnatürlichen . Desselbigen gleichen auch die Man haben verlassen den naturlichen brauch des Weibes / vnd sind an einander erhitzet in jren Lüsten / vnd haben Man mit Man schande gewircket / vnd den Lohn jres jrthumbs ( wie es denn sein solte ) an jnen selbs empfangen . Vnd gleich wie sie nicht geacht haben / das sie Gott erkenneten / hat sie Gott auch da hin gegeben in verkereten sinn / zu thun / das nicht taug / Vol alles Vngerechten / Hurerey / Schalckheit / Geitzes / Bosheit / vol Hasses / Mordes / Hadders / Lists / Gifftig / Ohrenbleser / Verleumbder / Gottes verechter Sind die rechten Epicurer / die da leben / als sey kein Gott . / Freueler / Hoffertig / Rhumretig Die viel rhümen / vnd gerhümet wollen sein / als weren sie etwas sonderlichs / vnd sinds doch nicht . / Schedliche Die tag vnd nacht trachten andern Leuten schaden vnd leid zuthun / sind auch geschickt vnd geschwind / solche practiken zu finden . / den Eltern vngehorsam / Vnuernünfftige Das man heisst / Ein groben man / Hans vnuernunfft mit dem Kopff hin durch etc . / Trewlose / Störrig Vnbrüderlich / Wülfisch / Hündisch / die weder lust noch lieb zu weiber / Kinder / Brüder / schwester ja Eltern haben . / Vnuersünlich Die nicht vergeben künnen / nicht zuuersünen sind . / Vnbarmhertzig . Die Gottes gerechtigkeit wissen ( das die solchs thun / des Todes wirdig sind ) Thun sie es nicht allein / sondern haben auch gefallen an denen / die es thun . DArumb / o Mensch / kanstu dich nicht entschüldigen / wer du bist / der da richtet . Denn worinne du einen andern richtest / verdamstu dich selbs / Sintemal du eben dasselbige thust / das du richtest . Denn wir wissen / das Gottes vrteil ist recht vber die / so solchs thun . Denckestu aber / o Mensch / der du richtest die / so solches thun / vnd thust auch dasselbige / das du dem vrteil Gottes entrinnen werdest ? Oder verachtestu den reichthum seiner güte / gedult vnd langmütigkeit Auff latinisch tardus jra / vnd ist dem Ebreischen nachgeredt / Arich Appaim . Vnd ist eine Tugent eigentlich die langsam zürnet vnd straffet das vnrecht . Aber Gedult ist / die das vbel tregt an gut / leib vnd ehre / ob es gleich mit recht geschehe . Güte ist die leibliche wolthat vnternander / vnd freundliches wesen . ? Weissestu nicht / das dich Gottes güte zur Busse leitet ? DV aber nach deinem verstockten vnd vnbusfertigen Hertzen / heuffest dir selbst den zorn auff den tag des zorns vnd der offenbarung des gerechten gerichtes Gottes / Welcher geben wird einem jglichen nach seinen wercken / nemlich / Preis vnd ehre / vnd vnuergenglichs wesen / denen / die mit gedult in guten wercken trachten nach dem ewigen Leben / Aber denen / die da zenckisch sind / vnd der warheit nicht gehorchen / gehorchen aber dem vngerechten / Vngnade vnd zorn / trübsal vnd angst / vber alle Seelen der Menschen / die da böses thun / fürnemlich der Jüden vnd auch der Griechen . Preis aber / vnd ehre vnd friede / allen denen / die da gutes thun / furnemlich den Jüden vnd auch den Griechen . denn es ist kein ansehen der person fur Gott / Welche on Gesetz gesündiget haben / Die werden auch on Gesetz verloren werden / Vnd welche am Gesetz gesündiget haben / die werden durchs Gesetz verurteilet werden . Sintemal fur Gott nicht die das Gesetz hören / gerecht sind / Sondern die das Gesetze thun / werden gerecht sein . Denn so die Heiden / die das Gesetz nicht haben / vnd doch von natur Das natürliche Gesetz ist / Was du wilt dir gethan vnd vberhaben sein von einem andern / das thu vnd vberhebe du auch einen andern . Darinnen das gantze Gesetz Mosi begriffen ist / wie Christus sagt / Math . 7 An welchem Gesetz die Heiden auch nicht mehr denn das eusserliche werck thun / wie die Jüden an Moses Gesetz . Vnd das verklagen vnd entschüldigen ist / das eine sünde grösser ist / denn die andere / wider das Gesetz . thun des Gesetzes werck / dieselbigen / dieweil sie das Gesetze nicht haben / sind sie jnen selbs ein Gesetz / damit / das sie beweisen / des Gesetzes werck sey beschrieben in jrem hertzen / Sintemal jr Gewissen sie bezeuget / da zu auch die gedancken / die sich vnternander verklagen oder entschüldigen / auff den tag / da Gott das verborgen der Menschen / durch Jhesum Christ / richten wird / lauts meines Euangelij . Sjhe aber zu / Du heissest ein Jüde / vnd verlessest dich auffs Gesetz / vnd rhümest dich Gottes / vnd weissest seinen willen / Vnd weil du aus dem Gesetze vnterrichtet bist / prüfestu was das beste zu thun sey / vnd vermissest dich zu sein ein Leiter der blinden / ein Liecht dere / die im finsternis sind / ein Züchtiger der törichten / ein Lerer der einfeltigen / hast die forme / was zu wissen vnd recht ist im Gesetz . Nu lerestu andere / Vnd lerest dich selber nicht / Du predigest / man solle nicht stelen / Vnd du stilest / Du sprichst / man solle nicht ehebrechen / Vnd du brichest die ehe / Dir grewelt fur den Götzen / Vnd raubest Du bist ein Gottesdieb / Denn Gottes ist die Ehre die nemen jm alle Werckheiligen . Gott was sein ist / Du rhümest dich des Gesetzes / Vnd schendet Gott durch vbertrettung des Gesetzes . Denn ewrent halben wird Gottes namen gelestert vnter den Heiden / als geschrieben stehet . Jesa . 52 ; Ezech . 36 . Dje Beschneitung ist wol nutz / wenn du das Gesetz heltest . Heltestu aber das Gesetz nicht / so ist deine Beschneitung schon ein Vorhaut worden . So nu die Vorhaut So heisset Paulus die Heiden / darumb / das sie vnbeschnitten sind . Geist heisset / was Gott im menschen vber die natur wircket . Buchstab heisset / alles thun der natur on Geist . das recht im Gesetz helt / meinestu nicht / das seine Vorhaut werde fur eine Beschneitung gerechnet ? Vnd wird also das von natur eine Vorhaut ist / vnd das Gesetz volbringet / dich richten / der du vnter dem Buchstaben vnd Beschneitung bist / vnd das Gesetz vbertrittest . Denn das ist nicht ein Jüde / der auswendig ein Jüde ist / Auch ist das nicht eine Beschneitung / die auswendig im fleisch geschicht / Sondern das ist ein Jüde / der inwendig verborgen ist / vnd die Beschneitung des hertzen ist eine Beschneitung / die im Geist vnd nicht im Buchstaben geschicht / Welches lob ist nicht aus den Menschen / sondern aus Gott . WAS haben denn die Jüden vorteils ? Oder was nützet die Beschneitung ? Zwar fast viel . Zum ersten / Jnen ist vertrawet / was Gott geredt hat . Das aber etliche nicht gleuben an dasselbige / was ligt daran ? Solt jrer vnglaube Gottes glaube auffheben ? Das sey ferne . Es bleibe viel mehr also / Das Gott sey warhafftig / Vnd alle Menschen falsch Gott helt gewis / Wer aber auff Menschen trawet / der feilet . . Wie geschrieben stehet / Auff das du gerecht seiest in deinen worten / vnd vberwindest / wenn du gerichtet wirst . Psal . 116 ; Psal . 51 . Jsts aber also / das vnser vngerechtigkeit Gottes gerechtigkeit preiset / was wollen wir sagen ? Jst denn Gott auch vngerecht / das er darüber zürnet ? ( Jch rede also auff Menschen weise ) Das sey ferne . Wie köndte sonst Gott die welt richten ? Denn so die warheit Gottes durch meine Lügen / herrlicher wird Dauid spricht Dir allein habe ich gesündigt vnd vbel fur dir gethan / Auff das du gerecht seiest / in deinen worten / vnd vberwindest wenn du gerichtet wirst etc . Das lautet / als solte man sünde thun / auff das Gott gerecht sey / wie hie S . Paulus auch anzeiget / Vnd ist doch nicht also . Sondern wir sollen die sünde erkennen / die vns Gott schuld gibt / auff das er also in seinem Gesetze warhafftig vnd gerecht bekennet werde . Aber vber diesem erkentnis zancken die Werckheiligen mit Gott vnd wollen jre werck nicht sünde sein lassen / vnd mus also Gott jr Lügener vnd in seinen worten gerichtet sein . So wil nu S . Paulus / Das nicht die sünde Gott preisen ( Sonst were es besser sündigen denn gutes thun ) sondern der sünden bekenntnis preiset Gott vnd seine gnade . Also bleibt Gott warhafftig / vnd alle Menschen lügenhafftig / die solches nicht bekennen wollen / vnd jr vnglaube macht Gottes glaube nicht zu nicht / Denn er gewinnet doch / vnd bleibet warhafftig . zu seinem preis / Warumb solt ich denn noch als ein Sünder gerichtet werden ? Vnd nicht viel mehr also thun ( wie wir gelestert werden / vnd wie etliche sprechen / das wir sagen sollen ) Lasset vns vbel thun / auff das gutes daraus kome ? Welcher verdamnis ist gantz recht . Was sagen wir denn nu ? Haben wir einen vorteil ? Gar keinen . Denn wir haben droben beweiset / das beide Jüden vnd Griechen alle vnter der sünde sind / Wie denn geschrieben stehet / Da ist nicht der gerecht sey / auch nicht einer / da ist nicht der verstendig sey / da ist nicht / der nach Gott frage . Sie sind alle abgewichen / vnd alle sampt vntüchtig worden / Da ist nicht der gutes thu / auch nicht einer . Jr Schlund ist ein offen grab / mit jren Zungen handeln sie trüglich / Otterngifft ist vnter jren Lippen . Jr mund ist vol fluchens vnd bitterkeit / Jr füsse sind eilend blut zuuergiessen . Jn jren wegen ist eitel vnfal vnd hertzleid / vnd den weg des Friedes wissen sie nicht / Es ist keine furcht Gottes fur jren augen . Psal . 14 ; Psal . 5 ; Psal . 140 ; Psal . 10 ; Prou . 1 ; Jesa . 59 ; Psal . 36 . Wjr wissen aber das / was das Gesetz saget / das saget es denen / die vnter dem Gesetz sind / Auff das aller Mund verstopffet werde / vnd alle welt Gott schüldig sey / Darumb / das kein Fleisch durch des Gesetzes werck fur jm gerecht sein mag . Denn durch das Gesetze kompt erkentnis der Sünde . NV aber ist on zuthun des gesetzes / die Gerechtigkeit / die fur Gott gilt / offenbaret vnd bezeuget / durch das Gesetz vnd die Propheten . Jch sage aber von solcher gerechtigkeit fur Gott / die da kompt durch den glauben an Jhesum Christ / zu allen vnd auff alle / die da gleuben . Denn es ist hie kein vnterscheid / Sie sind allzumal Sünder Merck dis / da er saget ( Sie sind alle sünder etc . ) Jst das Heubtstück vnd der Mittelplatz dieser Epist . vnd der gantzen Schrifft / nemlich / Das alles sünde ist / was nicht durch das blut Christi erlöset / im glauben gerecht wird . Darumb fasse diesen Text wol / denn hie ligt darnider aller werck verdienst vnd rhum / wie er selbst hie saget / vnd bleibet al lein lauter Gottes gnade vnd ehre . / vnd mangeln des Rhumes / den sie an Gott haben sollen / Vnd werden on verdienst gerecht aus seiner Gnade / durch die Erlösung / so durch Christo Jhesu geschehen ist / Welchen Gott hat furgestellet zu einem Gnadenstuel / durch den glauben in seinem Blut / Da mit er die Gerechtigkeit / die fur jm gilt / darbiete / in dem / das er SVNDE VERGJBT / welche bis an her Die sünde kundte weder Gesetz noch kein gut werck wegnemen / Es muste Christus vnd die Vergebung thun . blieben war / vnter göttlicher gedult / Auff das er zu diesen zeiten darböte die Gerechtigkeit / die fur jm gilt / Auff das er allein Gerecht sey / vng gerecht mache den / der da ist des glaubens an Jhesu . Wo bleibt nu der Rhum ? Er ist aus / Durch welch Gesetz ? durch der werck gesetz ? Nicht also / Sondern durch des glaubens gesetz . So halten wir es nu / Das der Mensch gerecht werde / on des Gesetzes werck / alleine durch den Glauben . Oder ist Gott alleine der Jüden Gott ? Jst er nicht auch der Heiden Gott ? Ja freilich auch der Heiden Gott . Sintemal es ist ein einiger Gott / der da gerecht machet die Beschneitung aus dem glauben / vnd die Vorhaut durch den glauben . Wie ? Heben wir denn das Gesetz auff / durch den glauben ? Das sey ferne / sondern wir richten das Gesetz auff Der Glaube erfüllet alle Gesetze / die werck erfüllen kein titel des Gesetzes . . WAS sagen wir denn von vnserm vater Abraham / das er funden habe nach dem fleisch ? Das sagen wir / Jst Abraham durch die Werck gerecht / so hat er wol rhum / Aber nicht fur Gott . Was saget aber die schrifft ? Abraham hat Gott gegleubet / vnd das ist jm zur Gerechtigkeit gerechnet . Dem aber / der mit wercken vmbgehet / wird der Lohn nicht aus gnade zugerechnet / sondern aus pflicht . Dem aber / der nicht mit wercken vmbgehet / Gleubet aber an den / der die Gottlosen gerecht macht / dem wird sein glaube gerechnet zur gerechtigkeit . Nach welcher weise auch Dauid sagt / Das die seligkeit sey allein des Menschen / welchem Gott zurechenet die gerechtigkeit / on zuthun der werck / da er spricht / Selig sind die / welchen jre vngerechtigkeit vergeben sind / Vnd Welchen jre sünde bedecket sind Selig ist der Man / welchem Gott keine sünde zurechnet Hie erweiset er mit zweien Exempeln / das verdienst nichts sey / sondern allein Gottes gnade . . Psal . 32 . NV diese seligkeit / gehet sie vber die beschneitung / oder vber die Vorhaut ? Wir müssen je sagen / das Abraham sey sein glaube zur gerechtigkeit gerechnet . Wie ist er jm denn zugerechnet ? Jn der Beschneitung / oder in der Vorhaut ? On zweiuel nicht in der Beschneitung / sondern in der Vorhaut Denn Abraham gleubet vnd ward gelobet für gerecht / ehe denn er beschnitten ward / Gen xv Das je die Gnade vor dem werck sein müsse . . Das zeichen aber in der Beschneitung empfieng er zum Siegel der gerechtigkeit des glaubens / welchen er noch in der Vorhaut hatte / Auff das er würde ein Vater aller / die da gleuben in der Vorhaut / das den selbigen solches auch gerechnet werde zur gerechtigkeit / Vnd würde auch ein Vater der beschneitung / Nicht alleine dere / die von der Beschneitung sind / Sondern auch dere / die wandeln in den fusstapffen des glaubens / welcher war in der Vorhaut vnsers vaters Abrahams . Denn die verheissung / Das er solte sein der welt Erbe / ist nicht geschehen Abraham oder seinem Samen durchs Gesetz / sondern durch die gerechtigkeit des glaubens . Denn wo die vom Gesetz Erben sind / So ist der Glaube nichts / vnd die Verheissung ist abe . Sintemal das Gesetz richtet nur zorn an . Denn wo das Gesetz nicht ist / da ist auch keine vbertrettung . Derhalben mus die Gerechtigkeit durch den glauben komen / Auff das sie sey aus gnaden / vnd die Verheissung fest bleibe / allem Samen Beide der Jüden vnd Heiden / Denn die gleubigen Heiden sind so wol Abrahams samen / als die Jüden . / Nicht dem alleine / der vnter dem Gesetz ist / sondern auch dem / der des glaubens Abraham ist / welcher ist vnser aller Vater . Wie geschrieben stehet / Jch habe dich gesetzt zum Vater vieler Heiden / fur Gott / dem du gleubet hast / Der da lebendig machet die Todten / vnd ruffet dem das nicht ist / das es sey . Gen . 17 . VND der hat gegleubet auff Hoffnung / da nichts zu hoffen war / Auff das er würde ein Vater vieler Heiden . Wie denn zu jm gesagt ist / Also sol dein Same Wer Gott gleubet der gibt jm seine Ehre / als das er warhafftig / allmechtig / weise / gut sey . Also erfüllet der glaube die ersten drey Gebot / vnd macht den Menschen gerecht fur Gott / Das ist denn der rechte Gottesdienst . sein . Vnd er ward nicht schwach im glauben / sahe auch nicht an seinen eigen Leib / welcher schon erstorben war / weil er fast hundert jerig war / Auch nicht den erstorben Leib der Sara . Denn er zweiuelt nicht an der verheissung Gottes durch vnglauben / Sondern ward starck im glauben / vnd gab Gott die Ehre / vnd wuste auffs allergewissest / das / was Gott verheisset das kan er auch thun . Darumb ists jm auch zur Gerechtigkeit gerechnet . Gen . 15 . DAS ist aber nicht geschrieben allein vmb seinen willen / das jm zugerechnet ist / Sondern auch vmb vnsern willen / welchen es sol zugerechnet werden / So wir gleuben an den / der vnsern Herrn Jhesum aufferwecket hat / von den Todten / Welcher ist vmb vnser Sünde willen da hin gegeben / Vnd vmb vnser Gerechtigkeit willen aufferwecket . NV wir denn sind gerecht worden durch den glauben / So haben wir Friede mit Gott / durch vnsern Herrn Jhesu Christ / Durch welchen wir auch einen Zugang haben im glauben / zu dieser gnade / darinnen wir stehen / vnd rhümen vns der Hoffnung der zukünfftigen Herrligkeit / die Gott geben sol . Nicht allein aber das / Sondern wir rhümen vns auch der Trübsaln / die weil wir wissen / Das trübsal gedult bringet / Gedult aber bringet erfarung / Erfarung Erfarung ist / wenn einer wol versucht ist / vnd kan dauon reden / als einer der dabey gewesen ist . aber bringet hoffnung Hoffnung aber lesst nicht zu schanden werden . Denn die liebe Gottes ist ausgegossen in vnser hertz durch den heiligen Geist / welcher vns gegeben ist . Denn auch Christus / da wir noch schwach waren nach der zeit / ist fur vns Gottlosen gestorben . Nu stirbet kaum jemand vmb des Rechtes willen . Vmb etwas Gutes willen thürste vieleicht jemand sterben . Darumb preiset Gott seine Liebe gegen vns / das Christus fur vns gestorben ist / da wir noch Sünder waren . So werden wir je viel mehr durch jn behalten werden fur dem zorn / nach dem wir durch sein Blut gerecht worden sind . Denn so wir Gott versünet sind / durch den Tod seines Sons / Da wir noch Feinde waren / Viel mehr werden wir selig werden durch sein Leben / so wir nu versünet sind ? Nicht allein aber das / sondern wir rhümen vns auch Gottes Das Gott vnser sey / vnd wir sein seien / vnd alle Güter gemein von jm vnd mit jm haben / in aller zuuersicht . / durch vnsern Herrn Jhesum Christ / durch welchen wir nu die Versünung empfangen haben . Derhalben / wie durch einen menschen die Sünde ist komen in die Welt / vnd der Tod durch die sünde / vnd ist also der Tod zu allen Menschen durch gedrungen / die weil sie alle gesündiget haben . Denn die Sünde war wol in der Welt / bis auff das Gesetz / Aber wo kein Gesetz ist / da achtet man der sunde nicht . Sondern der Tod herrschete von Adam an bis auff Mosen / auch vber die / die nicht gesündigt haben / mit gleicher vbertrettung / wie Adam / welcher ist ein Bilde Wie Adam vns mit frembder sünde / on vnser schuld verderbet hat . Also hat vns Christus mit frembder Gnade / on vnser verdienst / selig ge macht . / des / der zukünfftig war . Aber nicht helt sichs mit der gabe / wie mit der Sünde . Denn so an eines sünde viel gestorben sind / So ist viel mehr Gottes gnade vnd gabe vielen reichlich widerfaren / durch Jhesum Christ / der der einige Mensch / in gnaden war . VND nicht ist die Gabe alleine vber eine sünde / wie durch des einigen Sünders einige sünde / alles Verderben . Denn das vrteil ist komen aus einer sünde zur verdamnis / Die Gabe aber hilfft / auch aus vielen sünden zur gerechtigkeit . Denn so vmb des einigen sünde willen der Tod geherrschet hat durch den einen Merck / das er hie von der Erbsunde redet / welche komen ist aus Adams vngehorsam / Da her alles sundlich ist / was an vns ist . / Viel mehr werden die / so da empfahen die fülle der Gnade vnd der Gaben zur gerechtigkeit herrschen im Leben / durch einen Jhesu Christ . Joh . 1 . Wje nu durch eines Sünde die verdamnis vber alle Menschen komen ist / Also ist auch durch eines Gerechtigkeit die rechtfertigung des Lebens vber alle Menschen komen Wie Adams sünde vnser eigen worden ist . Also ist Christus gerechtigkeit vnser eigen worden . . Denn gleich wie durch eines Menschen vngehorsam viel Sünder worden sind / Also auch durch eines Gehorsam werden viel Gerechten . Das Gesetz aber ist neben ein komen / auff das die Sünde mechtiger würde . Wo aber die Sünde mechtig worden ist / Da ist doch die Gnade viel mechtiger worden / Auff das gleich wie die Sünde geherrschet hat zu dem Tode / Also auch herrsche die Gnade durch die gerechtigkeit zum ewigen Leben / durch Jhesum Christ . Was wollen wir hie zu sagen ? Sollen wir denn in der Sünde beharren / auff das die Gnade deste mechtiger werde ? Das sey ferne . Wie solten wir in sünden wollen leben / der wir abgestorben sind ? Wisset jr nicht / Das alle / die wir in Jhesum Christ getaufft sind / die sind in seinen Tod Das wir auch ( wie er ) sterben / Denn wir sterben der sunde nicht gar abe / das Fleisch sterbe denn auch leiblich . getaufft ? So sind wir je mit jm begraben durch die Tauffe in den Tod / Auff das / gleich wie Christus ist aufferweckt von den Todten / durch die Herrligkeit des Vaters / Also sollen auch wir in einem newen Leben wandeln . So wir aber sampt jm gepflantzet werden zu gleichem Tode / So werden wir auch der Aufferstehung gleich sein / Die weil wir wissen / Das vnser alter Mensch sampt jm gecreutziget ist / Auff das der sündliche Leib auffhöre / das wir hinfurt der sunde nicht dienen . Denn wer gestorben ist / der ist gerechtfertiget von der sunden . Sjnd wir aber mit Christo gestorben / so gleuben wir / das wir auch mit jm leben werden . Vnd wissen / Das Christus von den den Todten erwecket / hinfurt nicht stirbet / der Tod wird hinfurt vber jn nicht herrschen . Denn das er gestorben ist / das er der Sünde gestorben / zu einem mal / Das er aber lebet / das lebet er Gotte . Also auch jr / haltet euch da fur / das jr der Sünde gestorben seid / vnd lebet Gotte / in Christo Jhesu vnserm Herrn . SO lasset nu die Sünde nicht herrschen in ewrem sterblichen Leibe / jm gehorsam zu leisten in seinen lüsten Mercke / die Heiligen haben noch böse lüste im fleisch / den sie nicht folgen . So lange die gnade regiert / bleibet das Gewissen frey vnd zwingt die sünde im fleisch . Aber on gnade regiert sie / vnd das Gesetz verdampt das Gewissen . . Auch begebet nicht der sünden ewre Glieder zu Waffen der vngerechtigkeit / Sondern begebet euch selbs Gotte / als die da aus den Todten lebendig sind / vnd ewre glieder Gotte zu Waffen der gerechtigkeit . Denn die sünde wird nicht herrschen können vber euch / Sintemal jr nicht vnter dem Gesetze seid / Sondern vnter der Gnade . Wje nu ? Sollen wir sündigen / die weil wir nicht vnter dem Gesetz / sondern vnter der Gnade sind ? Das sey ferne . Wisset jr nicht / welchen jr euch begebet zu Knechten / in gehorsam / des Knechte seid jr / dem jr gehorsam seid / Es sey der Sünde zum Tode / Oder dem Gehorsam zur Gerechtigkeit ? Gott sey aber gedancket / Das jr Knechte der Sünde gewesen seid / Aber nu gehorsam worden von hertzen / dem Furbilde der lere / welchem jr ergeben seid . Denn nu jr frey worden seid von der Sünde / seid jr Knechte worden der Gerechtigkeit . JCH mus menschlich dauon reden / vmb der schwacheit willen ewers Fleisches . Gleich wie jr ewre Glieder begeben habet zu dienste der Vnreinigkeit / vnd von einer Vngerechtigkeit zu der andern / Also begebet auch nu ewre Glieder zu dienste der Gerechtigkeit / das sie heilig werden . Denn da jr der Sünde Knechte wartet / da wartet jr frey von der Gerechtigkeit / Was hattet jr nu zu der zeit fur Frucht ? welchs jr euch jtzt schemet / Denn das ende desselbigen / ist der Tod . Nu jr aber seid von der Sünde frey / vnd Gottes Knechte worden / habt jr ewre Frucht / das jr heilig werdet / Das ende aber das ewige Leben . Denn der Tod ist der Sünden sold / Aber die gabe Gottes ist das ewige Leben / in Christo Jhesu vnserm Herrn . Wjsset jr nicht / lieben Brüder ( Denn ich rede mit denen / die das Gesetz / wissen ) das das Gesetz herrschet vber den Menschen / so lange er lebet ? Denn ein Weib / das vnter dem Manne ist / die weil der Man lebet / ist sie verbunden an das Gesetz / So aber der Man stirbet / so ist sie los vom Gesetz / das den man betrifft . Wo sie nu bey einem andern Manne ist / weil der man lebet / wird sie eine Ehebrecherin geheissen . So aber der Man stirbet / ist sie frey vom Gesetz / das sie nicht eine Ehebrecherin ist / wo sie bey einem andern Manne ist . ALso auch / meine Brüder / Jr seid getödtet dem Gesetz Der alte Mensch hat das Gewissen mit sünden zu eigen / wie ein Man sein Weib . Aber wenn der alt Mensch stirbt durch die Gnade / wird das Gewissen frey von sünden / das jm auch das Gesetz nicht mehr die sünd auffrücken vnd den alten Menschen vnterthenig machen kan . / durch den leib Christi / das jr bey einem andern seid / nemlich bey dem / der von den Todten aufferwecket ist / auff das wir Gott frucht bringen . Denn da wir im Fleisch waren / da waren die sündlichen Lüste ( welche durchs Gesetz sich erregeten ) krefftig in vnsern Gliedern / dem Tode frucht zubringen . Nu aber sind wir vom Gesetz los / vnd jm abgestorben / das vns gefangen hielt / Also / das wir dienen sollen im newen wesen des Geistes / vnd nicht im alten wesen des Buchstabens . Was wollen wir denn nu sagen ? Jst das Gesetz sunde ? Das sey ferne . Aber die sunde erkandte ich nicht / on durchs Gesetz . Denn ich wuste nichts von der Lust / wo das Gesetz nicht hette gesagt / Las dich nicht gelüsten . Da nam aber die Sünde vrsach am Gebot / vnd erreget in mir allerley Lust . Denn on das Gesetz war die Sünde tod . Jch aber lebete etwa on Gesetze . Da aber das Gebot kam / ward die Sünde wider lebendig / Jch aber starb . Vnd es befand sich / das das Gebot mir zum Tode reichet / das mir doch zum Leben gegeben war . Denn die Sünde nam vrsache am Gebot / vnd betrog mich / vnd tödtet mich durch dasselbige Gebot . Das Gesetz ist je heilig / vnd das Gebot heilig / recht vnd gut . Jst denn / das da gut ist / mir ein Tod worden ? Das sey ferne . Aber die Sünde / auff das sie erscheine / wie sie sünde ist / hat sie mir durch das gute den Tod gewircket / Auff das die Sünde würde vber aus sündig / durchs Gebot . Denn wir wissen / das das Gesetz geistlich ist / Jch bin aber fleischlich / vnter die Sünde verkaufft . Denn ich weis nicht / was ich thu / Denn ich thu nicht das ich wil / sondern das ich hasse / das thu ich . So ich aber das thu / das ich nicht wil / so willige ich / das das Gesetz gut sey . So thu nu ich dasselbige nicht / sondern die sünde / die in mir wonet . Denn ich weis / das in mir / das ist / in meinem Fleische wonet nichts guts . Wollen habe ich wol / Aber volnbringen das gute finde ich nicht . Denn das Gute das ich wil / das thu ich nicht / Sondern das Böse / das ich nicht wil / das thu ich . So ich aber thu / das ich nicht wil / so thu ich dasselbige nicht / sondern die Sünde / die in mir wonet Thun heisset hie nicht das werck volnbringen / sondern die lüste fülen / das sie sich regen . Volnbringen aber ist / on lust leben gantz rein / das geschicht nicht in diesem Leben . SO finde ich mir nu ein Gesetz / der ich wil das gute thun / das mir das böse anhanget . Denn ich habe lust an Gottes gesetz / nach dem inwendigen Jnwendiger mensch / heisst hie der geist aus gnaden geboren / welcher in den Heiligen streitet wider den eusserlichen / das ist / vernunfft / sinn vnd alles / was natur am Menschen ist . Menschen . Jch sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern / das da widerstreittet dem Gesetz in meinem gemüte / vnd nimpt mich gefangen in der Sünden gesetz / welches ist in meinen gliedern . Jch elender Mensch / wer wird mich erlösen von dem leibe dieses todes Tod heisset er hie den jamer vnd die mühe in dem streit mit der sünde . Wie Exo . 8 Pharao spricht / Nim diesen Tod ( das waren die Hewschrecken / von mir . ? Jch dancke Gott durch Jhesum Christ vnsern Herrn . So diene ich nu mit dem gemüte dem gesetz Gottes / Aber mit dem fleische dem Gesetze der sünden . SO ist nu nichts verdamlichs Ob wol noch sunde im fleisch wütet so verdampt es doch nicht / Darumb / das der Geist gerecht ist / vnd da wider streitet . Wo derselbige nicht ist / da wird das Gesetz durchs Fleisch geschwecht vnd vbertretten / Das vmmüglich ist / das dem Menschen das Gesetz helffen solte / denn nur zur sünde vnd tode . Darumb sandte Gott seinen Son / vnd lud auff jn vnser sünde / vnd halff vns also das Gesetz erfüllen / durch seinen Geist . an denen / die in Christo Jhesu sind / die nicht nach dem Fleisch wandeln / sondern nach dem Geist . Denn das gesetz des Geistes / der da lebendig machet in Christo Jhesu / hat mich frey gemacht von dem Gesetz der sünden vnd des todes . Denn das dem Gesetz vmmüglich war ( Sintemal es durch das Fleisch geschwechet ward ) Das that Gott / vnd sandte seinen Son in der gestalt des sündlichen Fleisches / vnd verdampte die Sünde im Fleisch durch Sünde / Auff das die gerechtigkeit vom Gesetz erfoddert / in vns erfüllet würde / Die wir nu nicht nach dem Fleische wandeln / sondern nach dem Geist . Denn die da fleischlich sind / die sind fleischlich gesinnet / Die aber geistlich sind / die sind geistlich gesinnet . Aber fleischlich Fleischlich gesinnet sein ist / Das man nichts nach Gott fraget / oder sein nicht achtet / vnd nichts dauon verstehet . gesinnet sein / ist der Tod / Vnd geistlich gesinnet sein / ist leben vnd friede . Denn fleischlich gesinnet sein / ist eine Feindschafft wider Gott / Sintemal es dem gesetze Gottes nicht vnterthan ist / denn er vermag es auch nicht . Die aber fleischlich sind / mügen Gotte nicht gefallen . Jr aber seid nicht fleischlich / sondern geistlich / So anders Gottes geist in euch wonet . Wer aber Christus geist nicht hat / Der ist nicht sein . So aber Christus in euch ist / So ist der Leib zwar tod vmb der Sünde willen / Der Geist aber ist das Leben / vmb der Gerechtigkeit willen . So nu der Geist / des / der Jhesum von den Todten aufferwecket hat / in euch wonet / So wird auch derselbige der Christum von den Todten aufferwecket hat / ewre sterbliche Leibe lebendig machen / vmb des willen / das sein Geist in euch wonet . SO sind wir nu / lieben Brüder / Schüldener / nicht dem Fleisch / das wir nach dem Fleisch leben / Denn wo jr nach dem Fleisch lebet / so werdet jr sterben müssen . Wo jr aber durch den Geist des fleisches Gescheffte tödtet / so werdet jr leben . Denn welche der geist Gottes treibet / die sind Gottes kinder . Denn jr habt nicht einen knechtlichen Geist empfangen / das jr euch aber mal fürchten müstet / Sondern jr habt einen kindlichen Geist empfangen / Durch welchen wir ruffen / Abba lieber vater . Derselbige Geist gibt zeugnis vnserm geist / das wir Gotteskinder sind . Sind wir denn Kinder / so sind wir auch Erben / nemlich / Gottes erben / vnd miterben Christi / So wir anders mit leiden / Auff das wir auch mit zur Herrligkeit erhaben werden . Denn ich halte es dafur / Das dieser zeit leiden der Herrligkeit nicht werd sey / die an vns sol offenbaret werden . Denn das engstliche harren der Creatur wartet auff die offenbarung der kinder Gottes . Sintemal die Creatur vnterworffen ist der Eitelkeit / on jren willen / Sondern vmb des willen / der sie vnterworffen hat auff die Hoffnung . Denn auch die Creatur frey werden wird von dem Dienst des vergenglichen wesens / zu der herrlichen Freiheit der kinder Gottes . Denn wir wissen / das alle Creatur sehnet sich mit vns / vnd engstet Wie ein Weib in Kindsnöten . sich noch jmer dar . Njcht alleine aber sie / Sondern auch wir selbs / die wir haben des Geistes erstling / sehnen vns auch bey vns selbs / nach der Kindschafft / vnd warten auff vnsers Leibes erlösung . Denn wir sind wol selig / Doch in der hoffnung . Die Hoffnung aber / die man sihet / ist nicht hoffnung / Denn wie kan man des hoffen / das man sihet ? So wir aber des hoffen / das wir nicht sehen / So warten wir sein durch gedult . Desselbigen gleichen auch der Geist hilfft vnser schwacheit auff . Denn wir wissen nicht / was wir beten sollen / wie sichs gebürt / Sondern der Geist selbs vertrit vns auffs beste / mit vnaussprechlichem seufftzen . Der aber die hertzen forschet / der weis / was des Geistes sinn sey / Denn er vertrit die Heiligen nach dem das Gott gefellet . Wir wissen aber / das denen / die Gott lieben / alle ding zum besten dienen / die nach dem Fursatz beruffen sind . Denn welche er zuuor versehen hat / die hat er auch verordnet / das sie gleich sein solten dem Ebenbilde seines Sons / Auff das derselbige der Erstgeborne sey vnter vielen Brüdern . Welche er aber verordnet hat / die hat er auch beruffen . Welche er aber beruffen hat / die hat er auch gerecht gemacht . Welche er aber hat gerecht gemacht / die hat er auch herrlich gemacht . Was wollen wir denn weiter sagen ? Jst Gott fur vns / Wer mag wider vns sein ? Welcher auch seines eigen Sons nicht hat verschonet / Sondern hat jn fur vns alle da hin gegeben / Wie solt er vns mit jm nicht alles schencken ? Wer wil die ausserweleten Gottes beschüldigen ? Gott ist hie / der da gerecht machet . Wer wil verdamnen ? Christus ist hie / der gestorben ist / Ja viel mehr / der auch aufferwecket ist / welcher ist zur rechten Gottes / vnd vertrit vns . Wer wil vns scheiden von der liebe Gottes ? Trübsal oder angst ? oder verfolgung ? oder hunger ? oder blösse ? oder ferligkeit ? oder schwert ? Wie geschrieben stehet / Vmb deinen willen werden wir getödtet den gantzen tag / Wir sind geachtet fur Schlachtschafe . Aber in dem allen vberwinden wir weit / vmb des willen / der vns geliebet hat . Denn ich bin gewis / Das weder Tod noch Leben / weder Engel noch Fürstenthum / noch gewalt / weder gegenwertiges noch zukünfftiges / weder hohes noch tieffes noch keine andere Creatur / mag vns scheiden von der liebe Gottes / die in Christo Jhesu ist vnserm Herrn . Psal . 44 . JCH sage die warheit in Christo / vnd liege nicht / Des mir zeugnis gibt mein gewissen / in dem heiligen Geist / Das ich grosse traurigkeit vnd schmertzen on vnterlas in meinem hertzen habe . Jch habe gewündschet verbannet zu sein von Christo / fur meine Brüder / die meine Gefreundte sind nach dem Fleisch / die da sind von Jsrael / Welchen gehört die Kindschafft / vnd die Herrligkeit / vnd der Bund / vnd das Gesetz / vnd der Gottesdienst / vnd die Verheissung / welcher auch sind die Veter / aus welchen Christus her kompt nach dem Fleische / Der da ist Gott vber alles / gelobet in ewigkeit / Amen . Aber nicht sage ich solchs / das Gottes wort darumb aus sey . Denn es sind nicht alle Jsraeliter die von Jsrael sind / auch nicht alle die Abrahams samen sind / sind darumb auch Kinder / Sondern in Jsaac sol dir der Samen genennet sein . Das ist / Nicht sind das Gotteskinder / die nach dem Fleisch kinder sind / Sondern die Kinder der Verheissung werden fur Samen gerechnet . Denn dis ist ein wort der Verheissung / da er spricht / Vmb diese zeit wil ich komen / vnd Sara sol einen Son haben . Gen . 21 ; Gen . 18 . Njcht allein aber ists mit dem also / sondern auch da Rebecca von dem einigen Jsaac vnserm Vater schwanger ward / ehe die Kinder geboren waren vnd weder guts noch böses gethan hatten / Auff das der fursatz Gottes bestünde / nach der wale / ward zu jr gesagt / Nicht aus verdienst der werck / sondern aus gnade des Beruffers / also / Der Grössest sol dienstbar werden dem Kleinen / Wie denn geschrieben stehet / Jacob habe ich geliebet / Aber Esau habe ich gehasset . Gen . 25 ; Mal . 1 . WAS wollen wir denn hie sagen ? Jst denn Gott vngerecht ? Das sey ferne . Denn er spricht zu Mose / Welchem ich gnedig bin / dem bin ich gnedig / Vnd welches ich mich erbarme / des erbarme ich mich . So ligt es nu nicht an jemands wollen oder lauffen / sondern an Gottes erbarmen . Denn die Schrifft sagt zum Pharao / Eben darumb hab ich dich erweckt / das ich an dir meine Macht erzeige / Auff das mein Name verkündiget werde in allen Landen . So erbarmet er sich nu / welches er wil / Vnd verstocket welchen er wil . Exo . 33 ; Exo . 9 . SO sagestu zu mir . Was schüldiget er denn vns ? Wer kan seinem willen widerstehen ? Ja lieber Mensch / wer bistu denn / das du mit Gott rechten wilt ? Spricht auch ein Werck zu seinem Meister / Warumb machstu mich also ? Hat nicht ein Töpffer macht / aus einem Klumpen zu machen / ein Fas zu ehren / vnd das ander zu vnehren ? Derhalben da Gott wolte zorn erzeigen / vnd kund thun seine Macht / Hat er mit grosser gedult getragen die Gefesse des zorns / die da zugerichtet sind zur verdamnis / Auff das er kundthete den reichthum seiner Herrligkeit / an den Gefessen der barmhertzigkeit / die er bereitet hat zur Herrligkeit . Welche er beruffen hat / nemlich vns / Nicht alleine aus den Jüden / sondern auch aus den Heiden . Wie er denn auch durch Osee spricht / Jch wil das mein Volck heissen / das nicht mein Volck war / Vnd meine Liebe / die nicht die liebe war . Vnd sol geschehen / An dem Ort / da zu jnen gesagt ward / Jr seid nicht mein Volck / Sollen sie Kinder des lebendigen Gottes genennet werden . Osee . 2 . Jsaias aber schreitet fur Jsrael / Wenn die zal der Kinder von Jsrael würde sein / wie der sand am Meer / So wird doch das Vbrige selig werden . Denn es wird ein verderben vnd steuren geschehen zur Gerechtigkeit / Vnd der HErr wird dasselbige steuren Ob wol das mehrer teil da hin fellet / vnd vngleubig bleibet / wird er sie doch nicht alle lassen also fallen / sondern die vbrigen erhalten / vnd durch sie / sein Wort vnd gnade deste reichlicher ausbreiten / da durch sie gerecht vnd herrlich werden . thun auff Erden . Vnd wie Jsaias dauor sagt / Wenn vns nicht der Herr Zebaoth hette lassen Samen vberbleiben / So weren wir / wie Sodoma worden / vnd gleich wie Gomorra . Jesa . 10 ; Jesa . 1 . WAS wollen wir nu hie sagen ? Das wollen wir sagen . Die Heiden / die nicht haben nach der Gerechtigkeit gestanden / haben die Gerechtigkeit erlanget / Jch sage aber von der Gerechtigkeit / die aus dem glauben kompt . Jsrael aber hat dem Gesetz der gerechtigkeit nachgestanden / vnd hat das Gesetz der gerechtigkeit nicht vberkomen . Warumb das ? Darumb / das sie es nicht aus dem glauben / sondern als aus den wercken des Gesetzes süchen . Denn sie haben sich gestossen an den Stein des anlauffens Christus macht on werck gerecht / dem gleuben sie nicht / Also stossen sie sich an jm vnd ergern sich . / Wie geschrieben stehet / Sihe da / Jch lege in Zion einen Stein des anlauffens / vnd einen Fels der ergernis / Vnd wer an Jn gleubet / der sol nicht zu schanden werden . Jesa . 28 . Lieben Brüder / meines hertzen wundsch ist / vnd flehe auch Gott fur Jsrael / das sie selig werden . Denn ich gebe jnen des zeugnis / das sie eiuern vmb Gott / Aber mit vnuerstand . Denn sie erkennen die Gerechtigkeit nicht / die fur Gott gilt / vnd trachten jre eigene Gerechtigkeit auffzurichten / vnd sind also der gerechtigkeit die fur Gott gilt / nicht vnterthan . Denn Christus ist des Gesetzes ende / Wer an Den gleubet / der ist gerecht . Moses schreibt wol von der gerechtigkeit / die aus dem Gesetz kompt / Welcher Mensch dis thut / der wird drinnen Leben Das ist / Er meidet durch eusserliche werck die eusserliche straffe des Gesetzes . Aber das ist nichts fur Gott . . Aber die Gerechtigkeit aus dem glauben / spricht also / Sprich nicht in deinem Hertzen / Wer wil hin auff gen Himel faren Wer nicht gleubt das Christus gestorben vnd aufferstanden ist / vns von sünden gerecht zu machen / der pricht / Wer ist gen Himel gefaren / vnd in die Tieffe gefaren ? Das thun aber die so mit wercken vnd nicht mit glauben wollen gerecht werden / ob sie wol mit dem munde auch also sagen / aber nicht im hertzen . Emphasis est in verbo / im hertzen . ( Das ist nicht anders / denn Christum her ab holen ) Oder / wer wil hin ab in die Tieffe faren ? ( Das ist nicht anders / denn Christum von den Todten holen ) Aber was sagt sie ? Das wort ist dir nahe / nemlich in deinem Munde / vnd in deinem Hertzen . Dis ist das wort vom glauben / das wir predigen . Leu . 18 ; Deut . 30 . Denn so du mit deinem munde bekennest Jhesum / das Er der Herr sey / vnd gleubest in deinem hertzen / das Jn Gott von den Todten aufferwecket hat / so wirstu selig . Denn so man von Hertzen gleubet / so wird man gerecht / Vnd so man mit dem Munde bekennet / so wird man selig . Denn die Schrifft spricht / Wer an Jn gleubet / wird nicht zu schanden werden . Es ist hie kein vnterscheid vnter Jüden vnd Griechen / Es ist aller zu mal ein HERR / reich vber alle / die jn anruffen . Denn wer den Namen des HERRN wird anruffen / sol selig werden . Jesa . 28 ; Joel . 2 . Wje sollen sie aber anruffen / an den sie nicht gleuben ? Wie sollen sie aber gleuben / von dem sie nichts gehört haben ? Wie sollen sie aber hören on Prediger ? Wie sollen sie aber predigen / wo sie nicht gesand werden ? Wie denn geschrieben stehet / Wie lieblich sind die Füsse dere / die den Friede verkündigen / die das Gute verkündigen . Aber sie sind nicht alle dem Euangelio gehorsam . Denn Jsaias spricht / HERR / Wer gleubet vnserm predigen ? So kompt der glaube aus der predigt / Das predigen aber durch das wort Gottes . Jch sage aber / Haben sie es nicht gehöret ? Zwar es ist je in alle Land ausgegangen jrer schall / vnd in alle Welt jre wort . Jesa . 52 ; Jesa . 53 ; Psal . 19 . Jch sage aber / Hat es Jsrael nicht erkand ? Der erste Moses spricht / Jch wil euch eiuern machen vber dem / das nicht mein Volck ist / vnd vber einem vnuerstendigen volck wil ich euch erzürnen . Jsaias aber darff wol so sagen / Jch bin erfünden von denen / die mich nicht gesucht haben / vnd bin erschienen denen / die nicht nach mir gefragt haben . Zu Jsrael aber spricht er / Den gantzen tag habe ich meine Hende ausgestrecket / zu dem Volck / das jm nicht sagen lesset / vnd widerspricht . Deut . 32 ; Jesa . 65 . SO sage ich nu / Hat denn Gott sein Volck verstossen ? Das sey ferne . Denn ich bin auch ein Jsraeliter / von dem samen Abraham / aus dem geschlecht BenJamin . Gott hat sein Volck nicht verstossen / welchs er zuuor versehen Es ist nicht alles Gottes volck / was Gottes volck heisset / darumb wird es auch nicht alles verstossen / ob das mehrer teil auch verstossen wird . hat . Oder wisset jr nicht / was die schrifft saget von Elia ? Wie er trit fur Gott wider Jsrael / vnd spricht / HERR / Sie haben deine Propheten getödtet / vnd haben deine Altar ausgegraben / Vnd ich bin allein vberblieben / vnd sie stehen mir nach meinem Leben . Aber was sagt jm das göttliche antwort ? Jch hab mir lassen vberbleiben sieben tausent Man / die nicht haben jre knie gebeuget fur dem Baal . Also gehets auch jtzt zu dieser zeit / mit diesen Verbliebenen / nach der Walh der gnaden . Jsts aber aus gnaden / so ists nicht aus verdienst der werck / Sonst würde gnade nicht gnade sein . Jsts aber aus verdienst der werck / so ist die gnade nichts / Sonst were verdienst nicht verdienst . 3 . Reg . 19 . Wje denn nu ? Das Jsrael suchet / das erlanget er nicht / die Walh Die Walh / Das ist / die erwelet sind im volck Gottes . aber erlanget es / Die andern sind verstockt . Wie geschrieben stehet / Gott hat jnen gegeben einen erbitterten Geist / Augen das sie nicht sehen / vnd Ohren das sie nicht hören / bis auff den heutigen tag . Vnd Dauid spricht / Las jren Tisch zu einem Strick werden / vnd zu einer Berückung / vnd zum Ergernis / vnd jnen zur Vergeltung . Verblende jre Augen / das sie nicht sehen / vnd beuge jren Rücken alle zeit . Jesa . 6 ; Psal . 69 . SO sage ich nu / Sind sie darumb angelauffen / das sie fallen solten ? Das sey ferne . Sondern aus jrem Fall ist den Heiden das heil widerfaren / Auff das sie denen nach eiuern solten . Denn so jrer Fall der Welt reichthum ist / vnd jr Schade ist der Heiden reichthum / Wie viel mehr wenn jr zal vol würde . Mit euch Heiden rede ich / Denn die weil ich der Heiden Apostel bin / wil ich mein Ampt preisen / Ob ich möchte die / so mein Fleisch sind / zu eiuern reitzen / vnd jrer etliche selig machen . Denn so jrer verlust der Welt versünung ist / Was were das anders / denn das Leben von den Todten nemen Von den Todten das leben holen / ist nichts / Wie solt denn der Heiden Leben da her komen / das die Jüden gefallen vnd tod sind ? Viel mehr sollen die todten Jüden von der Heiden Exempel zum Leben gereitzt werden / vt sup . Vt illos emulentur etc . ? Jst der Anbruch heilig / so ist auch der Teig heilig / Vnd so die Wurtzel heilig ist / so sind auch die Zweige heilig . OB aber nu etliche von den Zweigen zubrochen sind / Vnd du / da du ein wil der Olbawm warest / bist vnter sie gepfropffet / vnd teilhafftig worden der wurtzel vnd des saffts im Olbawm / So rhüme dich nicht wider die Zweige . Rhümestu dich aber wider sie / So soltu wissen / das du die wurtzel nicht tregest / sondern die wurtzel treget dich . So sprichstu / die Zweige sind zubrochen / das ich hin ein gepfropffet würde . Jst wol geredt . Sie sind zubrochen / vmb jres vnglaubens willen / Du stehest aber durch den glauben . Sey nicht stoltz / sondern fürchte dich / Hat Gott der natürlichen Zweige nicht verschonet / Das er vieleicht dein auch nicht verschone . Darumb schaw die güte vnd den ernst Gottes / Den ernst an denen / die gefallen sind / Die güte aber an dir / So ferne du an der güte bleibest / Sonst wirstu auch abgehawen werden . Vnd jene / so sie nicht bleiben in dem vnglauben / werden sie eingepfropffet werden / Gott kan sie wol wider einpfropffen . Denn so du aus dem Olbawm der von natur wilde war / bist ausgehawen / vnd wider die natur / in den guten Olbawm gepfropffet / Wie viel mehr werden die natürlichen eingepfropffet / in jren eigen Olbawm ? JCH wil euch nicht verhalten / lieben Brüder / dieses Geheimnis / auff das jr nicht stoltz seid . Blindheit ist Jsrael eins teils widerfaren / So lange / bis die fülle der Heiden eingegangen sey / vnd also das gantze Jsrael selig werde . Wie geschrieben stehet / Es wird komen aus Zion / der da erlöse / vnd abwende das gottlose wesen von Jacob . Vnd dis ist mein Testament mit jnen / wenn ich jre sünde werde wegnemen . Nach dem Euangelio halte ich sie fur Feinde / vmb ewren willen / Aber nach der Walh habe ich sie lieb / vmb der Veter willen . Jesa . 59 . Gottes gaben vnd beruffung / mögen jn nicht gerewen Das ist / Sie sind vnwanckelbar / vnd er endert sie nicht . . Denn gleicher weise / wie auch jr weiland nicht habt gegleubet an Gott / Nu aber habt jr barmhertzigkeit vberkomen / vber jrem vnglauben / Also auch jene haben jtzt nicht wolt gleuben an die barmhertzigkeit / die euch widerfaren ist / Auff das sie auch barmhertzigkeit vberkomen . Denn Gott hats alles beschlossen Merck diesen Heubtspruch / der alle werck vnd menschliche Gerechtigkeit verdampt / vnd allein Gottes barmhertzigkeit hebet / durch den glauben zu erlangen . vnter dem vnglauben / Auff das er sich aller erbarme . Gal . 3 . O welch ein tieffe des reichthums / beide der weisheit vnd erkentnis Gottes / Wie gar vnbegreifflich sind seine gerichte / vnd vnerforschlich seine wege . Denn wer hat des HERRN sinn erkand ? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen ? Oder wer hat jm was zuuor gegeben / das jm werde wider vergolten ? Denn von jm / vnd durch jn / vnd in jm / sind alle ding / Jm sey Ehre in ewigkeit / AMEN . Jesa . 40 . JCH ermane euch / lieben Brüder / durch die Barmhertzigkeit Gottes / Das jre ewre Leibe begebet zum Opffer / das da lebendig / heilig / vnd Gott wolgefellig sey / welchs sey ewer vernünfftiger S . Paulus heisset hie alle Opffer / Werck / Gottesdienst / vnuernünfftig / wenn sie on glauben vnd Gottes erkentnis geschehen . Gottesdienst . Vnd stellet euch nicht dieser Welt gleich / sondern verendert euch durch vernewerung ewers sinnes / Auff das jr prüfen möget / welchs da sey der gute / der wolgefellige / vnd der volkomene Gottes wille . Denn ich sage durch die Gnade / die mir gegeben ist / jederman vnter euch / Das niemand weiter von jm halte / denn sichs gebürt zu halten / Sondern das er von jm messiglich halte / ein jglicher nach dem Gott ausgeteilet hat / das mas des glaubens . Denn gleicher weise als wir in einem Leibe viel Glieder haben / aber alle glieder nicht einerley Geschefft haben / Also sind wir viele ein Leib in Christo / Aber vnternander ist einer des andern Glied / Vnd haben mancherley Gaben nach der gnade / die vns gegeben ist . Hat jemand Weissagung / so sey sie dem glauben ehnlich Alle Weissagung die auff werck / vnd nicht lauter auff Christum füret / als den einigen Trost / wie köstlich sie ist / so ist sie doch dem glauben nicht ehnlich / Als da sind die offenbarung der Poltergeister / die Messen / Walfarten / fasten vnd Heiligen dienst suchen . Hat jemand ein Ampt / so warte er des ampts . Leret Man leret die es nicht wissen vnd ermanet die es zuuor wissen . jemand / so warte er der lere . Ermanet jemand / so warte er des ermanens . Gibt jemand / so gebe er einfeltiglich . Regieret jemand / so sey er sorgfeltig . Vbet jemand Barmhertzigkeit / so thu ers mit lust . 1 . Cor . 12 . Dje Liebe sey nicht falsch . Hasset das arge / Hanget dem guten an . Die brüderliche Liebe vnternander sey hertzlich . Einer kome dem andern mit Ehrerbietung zuuor . Seid nicht trege / was jr thun solt . Seid brünstig im geiste . Schicket euch in die zeit . Seid frölich in hoffnung / Gedültig in trübsal / Haltet an am gebet . Nemet euch der Heiligen notdurfft an . Herberget gerne . Segenet die euch verfolgen / Segenet vnd fluchet nicht . Frewet euch mit den Frölichen / vnd weinet mit den Weinenden . Habt einerley sinn vnternander . Trachtet nicht nach hohen dingen / sondern haltet euch herunter zu den Nidrigen . Haltet euch nicht selbs fur Klug . Vergeltet niemand böses mit bösem . Vleissiget euch der ehrbarkeit gegen jederman / Jst es müglich / so viel an euch ist / so habt mit allen Menschen friede . Rechet euch selber nicht / meine Liebesten / sondern gebet raum dem zorn ( Gottes ) Denn es stehet geschrieben / Die Rache ist mein / Jch wil vergelten / spricht der HERR . So nu deinen Feind hungert / so speise jn / Dürstet jn / so trencke jn / Wenn du das thust / so wirstu fewrige Kolen Fewer auff das Heubt legen ist / das der Feind durch Wolthat / vber sich selbs erzürnet / das er vns so vbel gethan hat . auff sein Heubt samlen . Las dich nicht das böse vberwinden / Sondern vberwinde das böse mit gutem . Deut . 32 ; Prou . 21 . Jederman sey vnterthan der Oberkeit / die gewalt vber jn hat . Denn es ist keine Oberkeit / on von Gott / Wo aber Oberkeit ist / die ist von Gott verordnet . Wer sich nu wider die Oberkeit setzet / Der widerstrebet Gottes ordnung / Die aber widerstreben / werden vber sich ein Vrteil empfahen . Denn die Gewaltigen sind nicht den guten wercken / Sondern den bösen zu fürchten . Wiltu dich aber nicht fürchten fur der Oberkeit / so thue gutes / so wirstu lob von derselbigen haben / Denn sie ist Gottes Dienerin / dir zu gut . Thustu aber böses / so fürchte dich / Denn sie tregt das Schwert nicht vmb sonst / Sie ist Gottes Dienerin / eine Racherin zur straffe vber den / der böses thut . So seid nu aus not vnterthan / nicht alleine vmb der straffe willen / Sondern auch vmb des Gewissens Weltliche gewalt ist vmb zeitliches Friedes willen / darumb ist das Gewissen aus pflichtiger liebe schüldig / derselbigen vnterthan zu sein . willen . Derhalben müsset jr auch Schos geben Sehet wie gut es ist / schos geben / vnd gehorchen / das jr damit helffet die Frumen schützen / vnd die Bösen straffen / Darumb lassets euch nicht verdriessen . / Denn sie sind Gottes diener / die solchen schutz sollen hand haben . SO gebet nu jederman / was jr schüldig seid / Schos / dem der schos gebürt / Zol / dem der zol gebürt / Furcht / dem die furcht gebürt / Ehre / dem die ehre gebürt . Seid niemand nichts schüldig / denn das jr euch vnternander liebet / Denn wer den andern liebet / der hat das Gesetz erfüllet . Denn das da gesagt ist / Du solt nicht ehebrechen / Du solt nicht tödten / Du solt nicht stelen / Du solt nicht falsch gezeugnis geben / Dich sol nichts gelüsten . Vnd so ein anders Gebot mehr ist / das wird in diesem wort verfasset / Du solt deinen Nehesten lieben / als dich selbs . Die Liebe thut dem Nehesten nichts böses . So ist nu die Liebe des Gesetzes erfüllung . Exod . 20 ; Leu . 19 . VND weil wir solches wissen / nemlich die zeit / das die stunde da ist / auff zu stehen vom Schlaff ( Sintemal vnser Heil jtzt neher ist / denn da wirs gleubten ) Die nacht ist vergangen / der Tag aber her bey komen . So lasset vns ablegen die werck der Finsternis / vnd anlegen die waffen des Liechtes . Lasset vns ehrbarlich wandeln / als am tage / Nicht in fressen vnd sauffen / nicht in kamern vnd vnzucht / nicht in hadder vnd neid / Sondern ziehet an den Herrn Jhesu Christ . Vnd wartet Das ist / martert den Leib nicht vber macht mit vntreglicher Heiligkeit / wachens / fastens / frirens / wie die Heuchler thun . des Leibes / Doch also / das er nicht geil werde . Den Schwachen im glauben nemet auff / vnd verwirret Zweierley Christen sind / Etliche starck im glauben / Etliche schwach . Jene verachten die schwachen allzufrech / Diese ergern sich an den starcken allzu leichtlich . So sollen sie nu beide sich nach der Liebe richten / das keiner den andern beledige noch richte / sondern thun vnd lassen / wie es dem andern nutz vnd not ist . die gewissen nicht . Einer gleubet / er möge allerley essen / Welcher aber schwach ist / der isset Kraut . Welcher isset / der verachte den nicht / der da nicht isset / Vnd welcher nicht isset / der richte den nicht / der da isset / Denn Gott hat jn auffgenomen . Wer bistu / das du einen frembden Knecht richtest ? Er stehet oder fellet seinem Herrn / Er mag aber wol auffgerichtet werden / Denn Gott kan jn wol auffrichten . Ejner helt einen Tag fur den andern / Der ander aber helt alle tage gleich . Ein jglicher sey in seiner meinung gewis Das ist / Er wancke vnd zweiuele nicht in seinem Gewissen / sondern sey sicher / das fur Gott keine sünde sey / Er esse oder esse nicht . . Welcher auff die tage helt / der thuts dem Herrn / Vnd welcher nichts drauff helt / der thuts auch dem Herrn . Welcher isset / der isset dem Herrn / denn er dancket Gott / Welcher nicht isset / der isset dem Herrn nicht / vnd dancket Gott . Denn vnser keiner lebet jm selber / vnd keiner stirbet jm selber . Leben wir / so leben wir dem Herrn / Sterben wir / so sterben wir dem Herrn . Darumb / wir leben oder sterben / so sind wir des Herrn . Denn dazu ist Christus auch gestorben vnd aufferstanden / vnd wider lebendig worden / das er vber Todte vnd Lebendige Herr sey . DV aber / was richtestu deinen Bruder ? Oder du ander / was verachtestu deinen Bruder ? Wir werden alle fur den richtstuel Christi dargestellet werden / Nach dem geschrieben stehet / So war als ich lebe / spricht der HErr / mir So mus Christus rechter Gott sein / weil solches sol fur seinem Richtstuel geschehen . sollen alle Knie gebeuget werden / vnd alle Zungen sollen Gott bekennen . So wird nu ein jglicher fur sich selbs Gotte rechenschafft geben . Darumb lasset vns nicht mehr einer den andern richten / sondern das richtet viel mehr / das niemand seinem Bruder einen anstos oder ergernis darstelle . JCH weis vnd bins gewis / in dem Herrn Jhesu / das nichts gemein Jst eben so viel / als vnrein / Als das da nicht geweihet oder geheiliget ist . ist an jm selbs / On der es rechnet fur gemein / dem selbigen ists gemein . So aber dein Bruder vber deiner Speise betrübet wird / so wandelstu schon nicht nach der liebe . Lieber / verderbe den nicht mit deiner Speise / vmb welches willen Christus gestorben ist . Darumb schaffet / Das ewer Schatz Das Euangelium ist vnser Schatz / Das derselbige verlestert wird / machen die / so der Christlichen freiheit frech brauchen / den Schwachen zum ergernis . nicht verlestert werde . Denn das reich Gottes ist nicht essen vnd trincken / Sondern gerechtigkeit vnd friede / vnd freude in dem heiligen Geiste / Wer darinnen Christo dienet / der ist Gott gefellig / vnd den Menschen werd . Darumb lasset vns dem nachstreben / das zum Friede dienet / vnd was zur Besserung vnternander dienet . Lieber / verstöre nicht vmb der Speise willen Gottes werck . Es ist zwar alles rein / Aber es ist nicht gut / dem / der es isset mit einem anstos seines Gewissens . Es ist viel besser / du essest kein Fleisch / vnd trinckest keinen wein / oder das / dar an sich dein Bruder stösset / oder ergert oder schwach wird . Hastu den glauben / So habe jn bey dir selbs / fur Gott . Selig ist der jm selbs kein Gewissen machet / in dem / das er annimpt . Wer aber darüber zweiuelt / vnd isset doch / Der ist verdampt / Denn es gehet nicht aus dem glauben Mercke / Dis ist ein gemeiner Heubtspruch wider alle werck / on glauben gethan . Vnd hüte dich fur falscher glosen / so hie ertichtet sind von vielen Lerern . . Was aber nicht aus dem glauben gehet / das ist sünde . WJR aber / die wir Starck sind / sollen der Schwachen Dis Ca . redet von den Gebrechlichen am leben / Als die in öffentliche sünde oder feil fallen . Das man die auch tragen vnd nicht verwerffen sol / bis sie stercker werden / Gleich wie das vorige Cap . die schwachen Gewissen leret zu handeln . gebrechligkeit tragen / vnd nicht gefallen an vns selber haben . Es stelle sich aber ein jglicher vnter vns also / das er seinem Nehesten gefalle / zum gut zur besserung . Denn auch Christus nicht an jm selber gefallen hatte / Sondern / wie geschrieben stehet / Die schmache dere / die dich schmehen / sind vber mich gefallen . Was aber vor hin geschrieben ist / das ist vns zur Lere geschrieben / Auff das wir durch gedult vnd trost der Schrifft hoffnung haben . Gott aber der Gedult vnd des Trostes / gebe euch / das jr einerley gesinnet seid vnternander / nach Jhesu Christ / Auff das jr einmütiglich / mit einem munde lobet Gott vnd den Vater vnsers Herrn Jhesu Christi . Darumb nemet euch vnternander auff / Gleich wie euch Christus hat auffgenomen zu Gottes lobe . Psal . 69 . Jch sage aber Summa summarum dieser Epistel . Beide Jüden vnd Heiden sollen selig werden etc . / Das Jhesus Christus sey ein Diener Das ist / Apostel / Prediger / Bote / zu den Jüden / vnd nicht zu den Heiden persönlich gesand . gewesen der Beschneitung / vmb der warheit willen Gottes / zu bestetigen die verheissung den Vetern geschehen / Das die Heiden aber Gott loben / vmb der Barmhertzigkeit willen / Wie geschrieben stehet / Darumb wil ich dich loben vnter den Heiden / vnd deinem Namen singen . Vnd abermal spricht er / Frewet euch jr Heiden mit seinem Volck . Vnd abermal / Lobet den HERRN alle Heiden / vnd preiset jn alle Völcker . Vnd abermal spricht Jsaias / Es wird sein die Wurtzel Jesse / vnd der aufferstehen wird zu herrschen vber die Heiden / auff Den werden die Heiden hoffen . Gott aber der Hoffnung / erfülle euch mit aller freude vnd friede / im Glauben / Das jr völlige hoffnung habt / durch die krafft des heiligen Geistes . Psal . 18 ; Deut . 32 ; Psal . 117 ; Jesa . 11 . JCH weis aber fast wol von euch / lieben Brüder / das jr selber vol gütigkeit seid / erfüllet mit aller Erkentnis / das jr euch vnternander könnet ermanen Das ist / Ob jr meines schreibens nicht bedürffet / so treibet mich doch mein Ampt / das ich von Gottes gnade habe / euch vnd jederman zu leren vnd ermanen . . Jch habs aber dennoch gewagt / vnd euch etwas wollen schreiben / lieben Brüder / euch zu erinnern / vmb der gnade willen / die mir von Gott gegeben ist / Das ich sol ein Diener Christi vnter die Heiden / zu opffern das Euangelium Gottes / Auff das die Heiden ein Opffer werden / Gott angeneme / geheiliget durch den heiligen Geist . Darumb kan ich mich rhümen / in Jhesu Christ / das ich Gott diene Das ist / das ich sein Priester bin . . Denn ich thürste nicht etwas reden / wo dasselbige Christus nicht durch mich wirckete / die Heiden zum gehorsam zu bringen / durch wort vnd werck / durch krafft der Zeichen vnd Wunder / vnd durch krafft des geistes Gottes / Also / das ich von Jerusalem an vnd vmbher bis an Jllyricum / alles mit dem Euangelio Christi erfüllet habe . Vnd mich sonderlich geuliessen / das Euangelium zu predigen / wo Christus name nicht bekand Weil jr zuuor geleret seid / hab ich deste weniger geeilet zu euch / weil sonst raum war / da Christus noch nicht gepredigt war . war / Auff das ich nicht auff einen frembden grund bawete / Sondern wie geschrieben stehet / Welchen nicht ist von jm verkündiget / die sollens sehen / Vnd welche nicht gehöret haben / sollens verstehen . Jesa . 52 . Das ist auch die Sache / darumb ich viel mal verhindert bin zu euch zu komen . Nu ich aber nicht mehr raum habe in diesen Lendern / habe aber verlangen zu euch zu komen / von vielen jaren her / wenn ich reisen werde in Hispanian / wil ich zu euch komen . Denn ich hoffe das ich da durch reisen vnd euch sehen werde / vnd von euch dort hin geleitet werden müge / So doch / das ich zuuor mich ein wenig mit euch ergetze . NV aber fare ich hin gen Jerusalem / den Heiligen zu dienst Merck die Apostolische art / wie höfflich vnd seuberlich suchet S . Paulus diese stewre bey den Römern . . Denn die aus Macedonia / vnd Achaia haben williglich eine gemeine Stewer zusamen gelegt / den armen Heiligen zu Jerusalem / Sie habens williglich gethan / vnd sind auch jre Schüldener . Denn so die Heiden sind jrer geistlichen Güter teilhafftig worden / Jsts billich das sie jnen auch in leiblichen Gütern dienst beweisen . Wenn ich nu solches ausgerichtet / vnd jnen diese Frucht versigelt Das ist / trewlich vnd wol verwaret vberantwortet . habe / wil ich durch euch in Hispanian ziehen . Jch weis aber / wenn ich zu euch kome / das ich mit vollem segen des Euangelij Christi komen werde . Jch ermane euch aber / lieben Brüder durch vnsern Herrn Jhesu Christ vnd durch die liebe des Geistes / Das jr mir helffet kempffen / mit beten fur mich zu Gott / Auff das ich erretet werde von den Vngleubigen in Judea / Vnd das mein Dienst / den ich gen Jerusalem thu / angeneme werde den Heiligen / Auff das ich mit freuden zu euch kome / durch den willen Gottes / vnd mich mit euch erquicke . Der Gott aber des Friedes sey mit euch allen / AMEN . Jch befehl euch vnser Schwester Pheben / welche ist am dienste der Gemeine zu Kenchrea / Das jr sie auffnemet in dem Herrn / wie sichs zimet den Heiligen / Vnd thut jr beystand in allem Gescheffte / darinnen sie ewer bedarff / Denn sie hat auch vielen beystand gethan / auch mir selbs . GRüsset die Priscan vnd den Aquilan / meine gehülffen in Christo Jhesu / welche haben fur mein Leben jre helse dargegeben / Welchen nicht allein ich dancke / sondern alle Gemeine vnter den Heiden / Auch grüsset die Gemeine in jrem Hause . Grüsset Epenetum / meinen liebesten / welcher ist der Erstling vnter den aus Achaia in Christo . Grüsset Mariam / welche viel mühe vnd erbeit mit vns gehabt hat . Grüsset den Andronicum vnd den Junian meine gefreundte / vnd meine Mitgefangene / welche sind berümpte Apostel / vnd fur mir gewesen in Christo . Grüsset Amplian meinen lieben in dem Herrn . Grüsset Vrban vnsern Gehülffen in Christo / vnd Stachyn meinen lieben . Grüsset Apellen den bewerten in Christo . Grüsset die da sind von Aristobuli gesinde . Grüsset Herodionem meinen gefreundten . Grüsset die da sind von Narcissus gesinde / in dem Herrn . Grüsset die Tryphena / vnd die Tryphosa welche in dem Herrn geerbeitet haben . Grüsset die Persida meine liebe / welche in dem Herrn viel geerbeitet hat . Grüsset Ruffum den ausserweleten in dem Herrn / vnd seine vnd meine Mutter . Grüsset Asyncritum vnd Phlegonten / Herman / Patroban / Hermen / vnd die Brüder bey jnen . Grüsset Philologum vnd die Julian / Nereum vnd seine Schwester / vnd Olympan / vnd alle Heiligen bey jnen . Grüsset euch vnternander mit dem heiligen Kus . Es grüssen euch die gemeinen Christi . JCH ermane aber euch / lieben Brüder / Das jr auffsehet / auff die da Zurtrennung vnd Ergernis anrichten / neben der Lere / die jr gelernet habt / vnd weichet von denselbigen Das ist wider allerley Menschenlere gesagt . . Denn solche dienen nicht dem Herrn Jhesu Christo / sondern jrem Bauche / Vnd durch süsse wort vnd prechtige Rede / verfüren sie die vnschüldigen Hertzen . Denn ewer gehorsam ist vnter jederman auskomen . Derhalben frewe ich mich vber euch . Jch wil aber / das jr weise seid auffs gute / aber einfeltig auffs böse . Aber der Gott des friedes zutrette den Satan vnter ewre Füsse in kürtzen . Die gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit euch . ES grüssen euch Timotheus mein gehülffe / vnd Lucius / vnd Jason / vnd Sosipater / meine gefreundten . Jch Tertius grüsse euch / der ich diesen Brieff geschrieben habe / in dem Herrn . Es grüsset euch Gaius / mein vnd der gantzen Gemeine wirt Es grüsset euch Erastus der stad Rendmeister / vnd Quartus der Bruder . Die Gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit euch allen / AMEN . Dem aber / der euch stercken kan / lauts meines Euangelij vnd predigt von Jhesu Christ / Durch welche das Geheimnis offenbaret ist / das von der Welt her verschwiegen gewesen ist / Nu aber offenbaret / auch kund gemacht durch der Propheten schrifft / aus befelh des ewigen Gottes / den gehorsam des glaubens auffzurichten / vnter allen Heiden / Demselbigen Gott / der alleine weise ist / sey Ehre / durch Jhesu Christ / in ewigkeit / AMEN . An die Römer . Gesand von Corintho / durch Pheben / die am Dienst war der gemeine zu Kenchrea . Paulus beruffen zum Apostel Jhesu Christi / Durch den willen Gottes / vnd bruder Sosthenes . Der gemeine Gottes zu Corinthen / den geheiligten in Christo Jhesu / den beruffenen Heiligen / Sampt allen denen / die anruffen den Namen vnsers Herrn Jhesu Christi / an allen jren vnd vnsern Orten . Gnade sey mit euch vnd Friede / Von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Jch dancke meinem Gott alle zeit ewer halben / fur die gnade Gottes / die euch gegeben ist in Christo Jhesu / Das jr seid durch jn an allen stücken reich gemacht / an aller Lere / vnd in aller Erkentnis . Wie denn die predigt von Christo in euch krefftig worden ist / Also / das jr keinen mangel habt an jrgent einer Gaben / Vnd wartet nur auff die offenbarung vnsers Herrn Jhesu Christi / welcher auch wird euch fest behalten bis ans ende / Das jr vnstrefflich seid auff den tag vnsers Herrn Jhesu Christi . Denn Gott ist trew / durch welchen jr beruffen seid zur gemeinschafft Das ist / Jr seid Miterben vnd Mitgenossen aller güter Christi . seines Sons Jhesu Christi vnsers Herrn . Jch ermane euch aber / lieben brüder / durch den Namen vnsers Herrn Jhesu Christi / das jr allzumal einerley Rede füret / vnd lasset nicht Spaltung vnter euch sein / Sondern haltet fest an einander Das jr euch nicht lasset trennen . in einem sinne / vnd in einerley meinung . Denn mir ist furkomen / lieben Brüder / durch die aus Cloes gesinde / von euch / Das Zanck vnter euch sey . Jch sage aber dauon / Das vnter euch einer spricht / Jch bin Paulisch / Der ander / Jch bin Apollisch / Der dritte / Jch bin Kephisch / Der vierde / Jch bin Christisch . Wie ? Jst Christus nu zertrennet ? Jst denn Paulus fur euch gecreutziget ? Oder seid jr in Paulus namen getaufft ? JCH dancke Gott / das ich niemand vnter euch getaufft habe / on Chrispum vnd Gaium / Das nicht jemand sagen möge / Jch hette auff meinen namen getaufft . Jch habe aber auch getaufft des Stephana hausgesinde / Darnach weis ich nicht / ob ich etliche ander getaufft habe . Denn Christus hat mich nicht gesand zu teuffen / sondern das Euangelium zu predigen / Nicht mit klugen worten / Auff das nicht das Creutz Christi zunicht werde . Denn das wort vom Creutz ist eine torheit / denen / die verloren werden / Vns aber / die wir selig werden / ists eine Gottes krafft . Denn es stehet geschrieben / Jch wil vmbbringen die weisheit der Weisen / vnd den verstand der Verstendigen / wil ich verwerffen . Wo sind die Klugen ? Wo sind die Schrifftgelerten ? Wo sind die Welt weisen ? Hat nicht Gott die weisheit dieser Welt zur torheit gemacht ? Jesa . 29 ; Jesa . 33 . Denn die weil die Welt / durch jre weisheit / Gott in seiner weisheit nicht erkandte / Gefiel es Gott wol / durch törichte Predigte selig zu machen / die / so dar an gleuben . Sintemal die Jüden Zeichen foddern / vnd die Griechen nach Weisheit fragen . Wir aber predigen den gecreutzigten Christ / Den Jüden eine Ergernis / Vnd den Griechen eine Torheit / Denen aber die beruffen sind / beide Jüden vnd Griechen / predigen wir Christum / göttliche Krafft vnd göttliche Weisheit . Denn die göttliche Torheit Göttliche torheit vnd schwacheit ist das Euangelium / das fur den Klugen nerrisch / fur den Heiligen ketzerisch / Aber fur den Christen mechtig vnd weise ist . ist weiser denn die Menschen sind / vnd die göttliche Schwacheit ist stercker denn die Menschen sind . Sehet an / lieben Brüder / ewren beruff / Nicht viel Weisen nach dem fleisch / nicht viel Gewaltige / nicht viel Edle sind beruffen / Sondern was Töricht fur der welt / das hat Gott erwelet / Das er die Weisen zuschanden machet . Vnd was Schwach ist fur der welt / das hat Gott erwelet / Das er zuschanden machet was Starck ist / Vnd das Vnedle fur der welt / vnd das verachte hat Gott erwelet / vnd das da nichts ist / Das er zunicht machet / was etwas ist / Auff das sich fur jm kein Fleisch rhüme . Von welchem auch jr her kompt in Christo Jhesu / Welcher vns gemacht ist von Gott zur Weisheit / vnd zur Gerechtigkeit / vnd zur Heiligung / vnd zur Erlösung . Auff das ( wie geschrieben stehet ) Wer sich rhümet / der rhüme sich des HERRN . Jere . 9 . VND ich lieben Brüder / da ich zu euch kam / kam ich nicht mit hohen worten oder hoher weisheit / euch zu verkündigen die göttliche predigt . Denn ich hielt mich nicht dafur / das ich etwas wüste vnter euch / On allein Jhesum Christum / den gecreutzigeten . Vnd ich war bey euch / mit schwacheit / vnd mit furcht / vnd mit grossem zittern / Vnd mein wort vnd meine predigt war nicht in vernünfftigen Reden menschlicher weisheit / Sondern in beweisung des Geists vnd der krafft / Auff das ewer glaube bestehe Darumb können Menschenlere nicht ein grund des Gewissens oder Glaubens sein . / nicht auff Menschen weisheit / sondern auff Gottes krafft . Gal . 6 . DA wir aber von reden / das ist dennoch weisheit / bey den Volkomen / Nicht eine weisheit dieser Welt / auch nicht der Obersten dieser welt / welche vergehen / Sondern wir reden von der heimlichen verborgenen Denn es ligt vnter der torheit vnd dem Creutz verborgen / vnd scheinet nicht in ehren vnd reichthum . weisheit Gottes / welche Gott verordnet hat vor der welt / zu vnser herrligkeit / Welche keiner von den Obersten dieser welt erkand hat / Denn wo sie die erkand hetten / hetten sie den Herrn der Herrligkeit nicht gecreutziget . Sondern wie geschrieben stehet / Das kein Auge gesehen hat / vnd kein Ohre gehöret hat / vnd in keines Menschen hertz komen ist / das Gott bereitet hat / denen / die jn lieben . Jesa . 64 . Vns aber hat es Gott offenbaret durch seinen Geist / Denn der Geist erforschet alle ding / auch die tieffe der Gottheit . Denn welcher Mensch weis / was im menschen ist / on der geist des menschen / der in jm ist ? Also auch / niemand weis / was in Gott ist / on der geist Gottes . Wir aber haben nicht empfangen den Geist der welt / sondern den Geist aus Gott / das wir wissen können / was vns von Gott gegeben ist / Welchs wir auch reden / nicht mit worten / welche menschliche weisheit leren kan / Sondern mit worten / die der heilige Geist leret / vnd richten geistliche sachen geistlich . Der natürliche Der natürliche Mensch ist / wie er außer der gnaden ist / mit aller vernunfft / kunst / sinnen vnd vermü gen / auch auffs beste geschickt . Mensch aber vernimpt nichts vom geist Gottes / Es ist jm eine torheit / vnd kan es nicht erkennen / Denn es mus geistlich gerichtet sein . Der Geistliche aber richtet ( Richter ) Verstehet / fület / findet / ist gewis / etc . welchs die Vernunfft nicht vermag / weis auch nichts / was glaube oder Euangelium ist . Hie hat S . Paulus das Bapstum vnd alle Secten verdampt . alles / vnd wird von niemand gerichtet . Denn wer hat des HERRN sinn erkand ? Oder wer wil jn vnterweisen ? Wir aber haben Christus sinn . Jesa . 40 . VND ich / lieben Brüder / kund nicht mit euch reden / als mit Geistlichen / sondern als mit Fleischlichen / wie mit jungen Kindern in Christo . Milch hab ich euch zu trincken gegeben / vnd nicht speise / Denn jr kundtet noch nicht / Auch künd jr noch itzt nicht / die weil jr noch fleischlich seid . Denn sintemal eiuer vnd zanck vnd zwitracht vnter euch sind / Seid jr denn nicht fleischliche / vnd wandelt nach menschlicher weise ? Denn so einer saget / Jch bin Paulisch / Der ander aber / Jch bin Apollisch / seid jr denn nicht fleischlich ? Wer ist nu Paulus ? Wer ist Apollo ? Diener sind sie / durch welche jr seid gleubig worden / vnd dasselbige / wie der Herr einem jglichen gegeben hat . Jch habe gepflantzet / Apollo hat begossen / Aber Gott hat das gedeien gegeben . So ist nu weder der da pflantzet / noch der da begeusset etwas / sondern Gott der das gedeien gibt . Der aber pflantzet / vnd der da begeusset / ist einer wie der ander . Ein jglicher aber wird seinen Lohn empfahen / nach seiner erbeit . Denn wir sind Gottes gehülffen / Jr seid Gottes ackerwerck / vnd Gottes gebew . Jch von Gottes gnaden / die mir gegeben ist / hab den Grund gelegt / als ein weiser Bawmeister / Ein ander bawet darauff . Ein jglicher aber sehe zu / wie er darauff bawe . Ejnen andern Grund kan zwar niemand legen / ausser dem / der gelegt ist / welcher ist Jhesus Christ . So aber jemand auff diesen Grund bawet / Gold / silber Das ist von predigen vnd leren gesagt / die zu des glaubens besserung oder gringerung geleret werden . Nu bestehet keine lere im sterben / Jüngsten tag vnd allen nöten / es wird verzeret / Es sey denn lauter Gottes wort / Das befindet sich alles im Gewissen wol . / eddelsteine / Holtz / hew / stoppeln / So wird eines jglichen werck offenbar werden / Der tag wirds klar machen / Denn es wird durchs fewer offenbar werden / vnd welcherley eines jglichen werck sey / wird das fewr beweren . Wird jemands werck bleiben / das er dar auff gebawet hat / so wird er Lohn empfahen . Wird aber jemands werck verbrennen / So wird ers schaden leiden / Er selbs aber wird selig werden / So doch / als durchs fewer . Wjsset jr nicht / das jr Gottes tempel seid / vnd der geist Gottes in euch wonet ? So jemand den tempel Gottes verderbet / Den wird Gott verderben . Denn der tempel Gottes ist heilig / der seid jr . Niemand betriege sich selbs . Welcher sich vnter euch düncket Weise sein / der werde ein Narr in dieser welt / das er möge weise sein . Denn dieser welt weisheit ist torheit bey Gott . Denn es stehet geschrieben / Die Weisen erhaschet er in jrer klugheit . Vnd aber mal / Der HERR weis der Weisen gedancken / das sie eitel sind . Darumb rhüme sie niemand eines Menschen . Es ist alles ewer Darumb hat kein Mensch macht vber die Christen gesetz zu machen / die Gewissen zu binden . / es sey Paulus oder Apollo / es sey Kephas oder die Welt / es sey das Leben oder der Tod / es sey das gegenwertige oder das zukünfftige / alles ist ewr / Jr aber seid Christi / Christus ist aber Gottes . 2 . Cor . 6 ; Job . 5 ; Psal . 94 . DA fur halte vns jederman / nemlich fur Christus Diener / vnd Haushalter vber Gottes geheimnis Das ist das Euangelium / darinnen die Göttlichen güter verborgen / vns furgetragen werden . . Nu suchet man nicht mehr an den Haushaltern / denn das sie trew erfunden werden . Mir aber ists ein geringes / das ich von euch gerichtet werde / oder von einem menschlichen Tage / Auch richte ich mich selbs nicht . Jch bin wol nichts mir bewust / Aber darinne bin ich nicht gerechtfertiget / Der Herr ists aber / der mich richtet . Darumb richtet nicht vor der zeit / bis der Herr kome / welcher auch wird ans liecht bringen / was im finstern verborgen ist / vnd den rat der hertzen offenbaren / Als denn wird einem jglichen von Gott lob widerfaren . Solches aber / lieben Brüder / habe ich auff mich vnd Apollo gedeutet / vmb ewern willen / Das jr an vns lernet / das niemand höher von sich halte / denn jtzt geschrieben ist / Auff das sich nicht einer wider den andern vmb jemands willen auffblase . Denn wer hat dich furgezogen ? Was hastu aber / das du nicht empfangen hast ? So du es aber empfangen hast / was rhümestu dich denn / als der es nicht empfangen hette ? Jr seid schon Sat worden / Jr seid schon Reich Jronia / Er spottet jr / vnd meinet das widerspiel . worden / Jr herrschet on vns / Vnd wolte Gott jr herrschetet / Auff das auch wir mit euch herrschen möchten . JCH halte aber / Gott habe vns Apostel fur die allergeringsten dargestellet / als dem Tode vbergeben . Denn wir sind ein Schawspiel worden der Welt / vnd den Engeln / vnd den Menschen . Wir sind Narren vmb Christus willen / Jr aber seid klug in Christo . Wir schwach / Jr aber starck . Jr herrlich / Wir aber verachtet . Bis auff diese stund leiden wir hunger vnd durst / vnd sind nacket / vnd werden geschlagen / vnd haben keine gewisse Stete / vnd erbeiten vnd wircken mit vnsern eigen henden . Man schilt vns / so segen wir / Man verfolget vns / So dulden wirs / Man lestert vns / So flehen wir / Wir sind stets als ein Fluch der welt / vnd ein Fegopffer aller Leute Fluch auff Griechisch / Katharma / Fegopffer / Peripsema / Latinisch piaculum / hies ein Mensch / der ein solche böse that begangen hatte / das man meinet / Gott würde Land vnd Leute darumb verfluchen vnd verderben . Darumb wenn sie denselbigen abtheten / meineten sie / sie hetten den Fluch weggethan / vnd das Land gereiniget . Solcher Fluch war der Prophet Jonas / da er ins Meer geworffen ward / Zu weilen namen sie auch einen vnschuldigen menschen / wenn so grosse Plage im Lande war / vnd meineten / sie fegeten das Land von solcher Plage mit solchem Tod oder Opffer / wurffen jn ins meer / vnd sprachen / Du seiest vnser Fegopffer / das wird genesen vnd erlöset werden . Also meinet die welt / das die Apostel vnd des Euangelij Prediger / die ergesten vnd schedlichsten Leute auff Erden seien / Wenn sie der los were / so stünde es wol / vnd weren alles vnglücks vnd Fluchs los / hetten da mit Gott grossen Dienst gethan / Joh . xvj . . Njcht schreibe ich solches / das ich euch bescheme / Sondern ich vermane euch / als meine lieben Kinder . Denn ob jr gleich zehen tausent Zuchtmeister hettet / in Christo / So habt jr doch nicht viel Veter / Denn ich habe euch gezeuget in Christo Jhesu / durchs Euangelium . Darumb ermane ich euch / seid meine Nachfolger . Aus derselben vrsache habe ich Timotheum zu euch gesand / welcher ist mein lieber vnd getrewer Son in dem Herrn / das er euch erinnere meiner Wege / die da in Christo sind / Gleich wie ich an allen enden / in allen Gemeinen lere . ES blehen sich etliche auff / als würde ich nicht zu euch komen . Jch wil aber gar kürztlich zu euch komen / so der Herr wil / vnd erlernen / nicht die wort der auffgeblasenen / sondern die krafft . Denn das reich Gottes stehet nicht in worten / sondern in krafft . Was wolt jr ? Sol ich mit der Ruten zu euch komen oder mit Liebe vnd sanfftmütigem Geist ? ES gehet ein gemein geschrey / Das Hurerey vnter euch ist / vnd eine solche hurerey / da auch die Heiden nicht von zu sagen wissen / Das einer seines Vaters weib habe . Vnd jr seid auffgeblasen / vnd habt nicht viel mehr leide getragen / Auff das / der das werck gethan hat / von euch gethan würde . Jch zwar / als der ich mit dem Leibe nicht da bin / doch mit dem Geist gegenwertig / habe schon als gegenwertig beschlossen / vber den / der solchs also gethan hat / in dem Namen vnsers Herrn Jhesu Christi / in ewer versamlung mit meinem Geist / vnd mit der krafft vnsers Herrn Jhesu Christi / jn zu vbergeben dem Satan / zum verderben des Fleisches / Auff das der Geist selig werde am tage des Herrn Jhesu . Ewer rhum ist nicht fein . Wisset jr nicht das ein wenig Sawrteig den gantzen Teig versauret ? Darumb feget den alten Sawrteig aus / Auff das jr ein newer Teig Es ist noch vbrige sünde in den Heiligen / die aus zufegen ist / Darumb spricht er / Jr seid vngeseurt / das ist heilig . Aber schaffet / das jr alles aus feget / vnd gantz rein / ein gantz newer Teig werdet . seid / gleich wie jr vngesewert seid . Denn wir haben auch ein Osterlamb / das ist Christus / fur vns geopffert . Darumb lasset vns Ostern halten / nicht im alten Saurteig / auch nicht im Saurteig der bosheit vnd schalckheit Sondern in dem Süsteig der lauterkeit vnd der warheit . JCH habe euch geschrieben / in dem Brieue / Das jr nichts solt zuschaffen haben mit den Hurern / Das meine ich gar nicht von den Hurern in dieser welt / oder von den Geitzigen / oder von den Reubern / oder von den Abgöttischen / Sonst müstet jr die welt reumen Wer nicht vnter bösen Leuten sein wolte / der muste die gantze Welt meiden . Darumb wil er / Das man böse Christen meiden solle / das sie nicht den namen füren / oder sich bessern müssen . Denn die Vnchristen haben den namen nicht . . Nu aber habe ich euch geschrieben / jr solt nichts mit jnen zu schaffen haben / nemlich / So jemand ist / der sich lesset einen bruder nennen / vnd ist ein Hurer / oder ein Geitziger / oder ein Abgöttischer / oder ein Lesterer / oder ein Trunckenbold / oder ein Reuber / Mit dem selbigen solt jr auch nicht essen . Denn was gehen mich die draussen an / das ich sie solt richten ? Richtet jr nicht / die da hinnen sind ? Gott aber wird die draussen sind / richten . Thut von euch selbs hin aus / wer da böse ist . Wje thar jemand vnter euch / so er einen Handel hat mit einem andern / haddern fur den Vnrechten / vnd nicht fur den Heiligen ? Wisset jr nicht / das die Heiligen die welt richten werden ? So denn nu die Welt sol von euch gerichtet werden / Seid jr denn nicht gut gnug / geringer sachen zu richten ? Wisset jr nicht / das wir vber die Engel richten werden ? Wie viel mehr vber die zeitliche Güter . Jr aber / wenn jr vber zeitlichen gütern sachen habt / So nemet jr die / so bey der Gemeine veracht Das sind die Heiden / die man nicht lesst mit den Christen zu Christlichen sachen / als Sacrament etc . sind / vnd setzet sie zu Richter . Evch zur schande mus ich das sagen . Jst so gar kein Weiser vnter euch ? oder doch nicht einer / der da künde richten zwischen Bruder vnd bruder ? Sondern ein Bruder mit dem andern haddert / Da zu fur den vngleubigen . Es ist schon ein Feil vnter euch / das jr mit einander rechtet . Warumb lasset jr euch nicht viel lieber vnrecht thun ? Warumb lasset jr euch nicht viel lieber verforteilen ? Sondern jr thut vnrecht / vnd verforteilet / vnd solches an den Brüdern . Wjsset jr nicht / Das die vngerechten werden das reich Gottes nicht ererben ? Lasset euch nicht verfüren / Weder die Hurer / noch die Abgöttischen / noch die Ehebrecher / noch die Weichlingen / noch die Knabenschender / noch die Diebe / noch die Geitzigen / noch die Trunckenbold / noch die Lesterer / noch die Reuber / werden das reich Gottes ererben . Vnd solche sind ewr etlich gewesen / Aber jr seid abgewaschen / jr seid geheiliget / jr seid gerecht worden / durch den namen des Herrn Jhesu / vnd durch den geist vnsers Gottes . JCH hab es alles macht / Es fromet aber nicht alles . Jch hab es alles macht / Es sol mich aber nichts gefangen nemen . Die Speise dem bauche / vnd der Bauch der speise / Aber Gott wird diesen vnd jene hinrichten . Der Leib aber nicht der Hurerey / sondern dem Herrn / vnd der Herr dem leibe . Gott aber hat den Herrn aufferwecket / vnd wird vns auch auff erwecken / durch seine krafft . Wisset jr nicht / das ewre leibe Christi glieder sind ? Solt ich nu die glieder Christi nemen / vnd Hurenglieder draus machen ? Das sey ferne . Oder wisset jr nicht / das / wer an der Huren hanget / der ist ein Leib mit jr ? Denn sie werden ( spricht er ) zwey in einem Fleische sein . Wer aber dem Herrn anhanget / der ist ein Geist Wie jene ein Fleisch sind . mit jm . Gen . 2 . Fliehet die Hurerey . Alle sünde die der Mensch thut / sind ausser seinem Leibe / Wer aber huret / der sündiget an seinem eigen Leibe . Oder wisset jr nicht das ewer leib ein Tempel des heiligen Geistes ist / der in euch ist / welchen jr habt von Gott / vnd seid nicht ewer selbs ? Denn jr seid thewer erkaufft . Darumb so preiset Gott an ewrem Leibe / vnd in ewrem geist / welche sind Gottes . 2 . Cor . 6 . Von dem jr aber mir geschrieben habt / antworte ich / Es ist dem Menschen gut / das er kein weib berüre / Aber vmb der Hurerey willen / habe ein jglicher sein eigen Weib / vnd eine jgliche haben jren eigen Man . Der Man leiste dem Weibe die schüldige Freundschafft / Desselbigen gleichen das Weib dem Manne . Das Weib ist jres Leibs nicht mechtig / sondern der Man . Desselbigen gleichen / der Man ist seines Leibs nicht mechtig / sondern das Weib . Entziehe sich nicht eins dem andern / Es sey denn aus beider bewilligung / eine zeitlang / das jr zum fasten vnd beten musse habt / Vnd komet widerumb zusamen / auff das euch der Satan nicht versüche / vmb ewer vnkeuscheit willen . Solchs sage ich aber aus vergunst / vnd nicht aus Gebot . Jch wolte aber lieber / alle Menschen weren wie ich bin . Aber ein jglicher hat seine eigene gabe von Gott / Einer sonst / der ander so . Jch sage zwar den Ledigen vnd Widwen / Es ist jnen gut / wenn sie auch bleiben wie ich . So sie aber sich nicht enthalten / so las sie freien / Es ist besser freien / denn brunst leiden . Den Ehelichen aber gebiete / nicht ich / sondern der Herr / Das das Weib sich nicht scheide von dem Manne . So sie sich aber scheidet / das sie on Ehe bleibe / oder sich mit dem Manne versüne Kein vrsach scheidet Man vnd Weib on der Ehebruch / Matth . 19 Darumb in andern zorns sachen / müssen sie entweder eines werden / Oder on Ehe bleiben / wo sie sich darüber scheiden . / Vnd das der Man das Weib nicht von sich lasse . Den andern aber / sage ich / nicht der Herr / So ein Bruder ein vngleubig Weib hat / vnd dieselbige lesset es jr gefallen / bey jm zu wonen / der scheide sich nicht von jr . Vnd so ein Weib einen vngleubigen Man hat / vnd er lesset es jm gefallen / bey jr zu wonen / die scheide sich nicht von jm . Denn der vngleubige Man ist geheiliget Gleich wie den reinen ist alles rein / Tit . j . Also ist einem Christen ein vnchristlich Gemahl auch rein / das er von sünde bey jm sein mag / vnd die Kinder nicht zu verwerffen / als vnrein / die er nicht leiden solle oder müge . Denn Ehe vnd Kinder sorge bleibet recht / es sey Heidnisch oder Christisch . durchs Weib / Vnd das vngleubige Weib wird geheiliget durch den man / Sonst weren ewre Kinder vnrein / nu aber sind sie heilig . So aber der Vngleubige sich scheidet / so las jn sich scheiden / Es ist der Bruder oder die Schwester nicht gefangen in solchen fellen / Jm friede aber hat vns Gott beruffen . Was weissestu aber / du Weib / ob du den Man werdest selig machen ? Oder du Man / was weissestu ob du das Weib werdest selig machen ? Doch wie einem jglichen Gott hat ausgeteilet . EJN jglicher / wie jn der Herr beruffen hat / also wandele er / vnd also schaffe ichs in allen Gemeinen . Jst jemand beschnitten beruffen / der zeuge keine Vorhaut . Jst jemand beruffen in der Vorhaut Das ist / Niemand dringe darauff / das Vorhaut oder Beschneitung not sey / sondern lasse es beides on not vnd frey sein jeder man . / der lasse sich nicht beschneiten . Die Beschneitung ist nichts / vnd die Vorhaut ist nichts / Sondern Gottes gebot halten . Ein jglicher bleibe in dem ruff / darinnen er beruffen ist . Bistu ein Knecht beruffen / sorge dir nicht / Doch kanstu Frey werden / so brauche des viel lieber . Denn wer ein Knecht beruffen ist in dem Herrn / der ist ein Gefreiter des Herrn . Desselbigen gleichen / wer ein Freier beruffen ist / der ist ein knecht Christi . Jr seid thewer erkaufft / werdet nicht der Menschen knechte . Ein jglicher / lieben Brüder / worinnen er beruffen ist darinnen bleibe er bey Gott . Von den Jungfrawen aber / hab ich kein gebot des Herrn / Jch sage aber meine meinung / als ich barmhertzigkeit erlanget habe von dem Herrn / trew zu sein . So meine ich nu / solchs sey gut / vmb der gegenwertigen Not willen / das es dem Menschen gut sey / also zu sein . Bistu an ein Weib gebunden / so suche nicht los zu werden / Bistu aber los vom Weibe / so suche kein weib . So du aber freiest / sündigestu nicht / Vnd so eine Jungfraw freiet / sündiget sie nicht . Doch werden solche leibliche Trübsal haben . Jch verschonet aber ewr gerne . Das sage ich aber / lieben Brüder / die zeit ist kurtz / Weiter ist das die meinung / Die da Weiber haben / das sie seien / als hetten sie keine / Vnd die da weinen / als weineten sie nicht / Vnd die sich frewen / als freweten sie sich nicht / Vnd die da keuffen / als besessen sie es nicht / Vnd die dieser Welt brauchen / das sie derselbigen nicht missbrauchen / Denn das wesen in dieser Welt vergehet . JCH wolte aber / das jr on sorge weret . Wer ledig ist / der sorget was den Herrn angehöret / wie er dem Herrn gefalle . Wer aber freiet / der sorget was die Welt angehöret / wie er dem Weibe gefalle . Es ist ein vnterscheid / zwischen eim Weibe vnd eine Jungfraw . Welche nicht freiet / die sorget was den Herrn angehöret / das sie heilig sey / beide am Leibe vnd auch am Geist . Die aber freiet / die sorget was die Welt angehört / wie sie dem Manne gefalle . Solchs aber sage ich zu ewrem nutz Das jr erwelet hierin / was euch das beste ist . / nicht das ich euch einen Strick Paulus wil niemand die Ehe verbieten / wie jtzt durch Gesetz vnd Gelübd geschieht bey Pfaffen / Mönchen vnd Nonnen . an den hals werffe / Sondern dazu / das es fein ist / vnd jr stets vnd vnuerhindert dem Herrn dienen könnet . SO aber jemand sich lesset düncken / Es wölle sich nicht schicken mit seiner Jungfrawen / weil sie eben wol manbar ist / vnd es wil nicht anders sein / So thue er was er wil / er sündiget nicht / er lasse sie freien . Wenn einer aber jm fest furnimpt / weil er vngezwungen ist / vnd seinen freien willen Das ist / Das sie dar ein willige . Vngezwungen ist er / denn es zwinget jn Gottes gebot nicht dazu . hat / vnd beschleusst solches in seinem hertzen / seine Jungfraw also bleiben zu lassen / der thut wol . Endlich / welcher verheiratet / der thut wol / Welcher aber nicht verheiratet / der thut besser Nicht das er fur Gott damit höher werde / fur welchem allein der glaube hebet / sondern wie er droben sagt das er des Gottes warten kan in diesem Leben . . Ejn Weib ist gebunden an das Gesetz / so lange jr Man lebet / So aber jr man entschlefft / ist sie frey / sich zu verheiraten / welchem sie wil / allein / das es in dem Herrn geschehe . Seliger ist sie aber / wo sie also bleibet / nach meiner meinung / Jch halte aber / ich habe auch den geist Gottes . Rom . 7 . Von dem Götzenopffer aber wissen wir / Denn wir haben alle das wissen Er spottet jr . . Das wissen bleset auff Hie fehet er an die Liebe zu preisen gegen den Schwachgleubigen . / Aber die liebe bessert . So aber sich jemand düncken lesst / er wisse etwas / der weis noch nichts / wie er wissen sol . So aber jemand Gott liebet / derselbige ist von jm erkand . So wissen wir nu von der speise des Götzenopffers / das ein Götz nichts in der welt sey / Vnd das kein ander Gott sey / on der einige . Vnd wiewol es sind die Götter genennet werden / se sey im Himel oder auff Erden ( Sintemal es sind viel Götter vnd viel Herrn ) So haben wir doch nur einen Gott / den Vater / von welchem alle ding sind / vnd wir jn jm / vnd einen Herrn Jhesu Christ / durch welchen alle ding sind / vnd wir durch jn . ES hat aber nicht jederman das wissen / Denn etliche machen jnen noch ein gewissen vber dem Götzen / vnd essens fur Götzenopffer / Da mit wird jr Gewissen / weil es so schwach ist / beflecket . Aber die Speise fordert vns fur Gott nicht . Essen wir / so werden wir darumb nicht besser sein / Essen wir nicht / so werden wir darumb nichts weniger sein . Sehet aber zu / das diese ewre Freiheit nicht gerate zu einem anstos der Schwachen . Denn so dich ( der du das Erkentnis hast ) jemand sehe zu Tische sitzen im Götzenhause / wird nicht sein Gewissen / die weil er schwach ist / verursachet / das Götzenopffer zu essen ? Vnd wird also vber deinem Erkentnis der schwache Bruder vmbkomen / vmb welches willen doch Christus gestorben ist . Wenn jr aber also sündiget an den Brüdern / vnd schlahet jr schwaches Gewissen / so sündiget jr an Christo . Darumb / so die Speise meinen Bruder ergert / wolte ich nimer mehr Fleisch essen / auff das ich meinen Bruder nicht ergerte . Bjn ich nicht ein Apostel ? Bin ich nicht frey ? Hab ich nicht vnsern Herrn Jhesum Christum gesehen ? Seid nicht jr mein werck in dem Herrn ? Bin ich andern nicht ein Apostel / so bin ich doch ewer Apostel / Denn das Siegel meines Apostelampts seid jr / in dem Herrn . Wenn man mich fraget / so antworte ich also / Haben wir nicht macht zu essen vnd zu trincken ? Haben wir nicht auch macht / eine Schwester zum Weibe mit vmbher zu füren ? wie die andern Apostel / vnd des Herrn Brüder vnd Kephas ? Oder haben alleine ich vnd Barnabas nicht macht solchs zu thun ? Welcher reiset jemals auff seinen eigen Sold ? Welcher pflantzet einen Weinberg / vnd isset nicht von seiner Frucht ? Oder welcher weidet eine Herd vnd isset nicht von der milch der Herden ? Rede ich aber solches auff Menschen weise ? Saget nicht solches das Gesetz auch ? Denn im gesetz Mosi stehet geschrieben / Du solt dem Ochsen nicht das Maul verbinden / der da dreschet . Sorget Gott sorget fur alle ding / Aber er sorget nicht / das fur die Ochsen geschrieben werde / denn sie kön nen nicht lesen . Gott fur die ochsen ? Oder saget ers nicht aller dinge vmb vnser willen ? Denn es ist ja vmb vnsern willen geschrieben / Denn der da pflüget / sol auff hoffnung pflügen / vnd der da dreschet / sol auff hoffnung dreschen / das er seiner hoffnung teilhafftig werde . Deut . 25 . SO wir euch das Geistliche seen / Jsts ein gros ding / ob wir ewer Leibliches erndten ? So aber andere dieser macht an euch teilhafftig sind / Warumb nicht viel mehr wir ? Aber wir haben solcher macht nicht gebraucht Sihe der Apostel verschonet fast der schwacheit an den andern / das er auch alles des sich enthelt / da er macht / als ein Apostel / da zu auch der andern Apostel exempel / dazu hat . / sondern wir vertragen allerley / das wir nicht dem Euangelio Christi eine hindernis machen . Wisset jr nicht / das die da opffern / essen vom Opffer ? Vnd die des Altars pflegen / geniessen des altars ? Also hat auch der Herr befolhen / Das die das Euangelium verkündigen / sollen sich vom Euangelio neeren . Jch aber habe der keines gebrauchet . Matt . 10 . JCH schreibe auch nicht darumb dauon / das mit mir also solte gehalten werden / Es were mir lieber ich stürbe / denn das mir jemand meinen Rhum solte zunicht machen . Denn das ich das Euangelium predige / darff ich mich nicht rhümen / denn ich mus es thun / Vnd wehe mir / wenn ich das Euangelium nicht predigete . Thue ichs gerne / so wird mir gelohnet / Thu ichs aber vngerne / so ist mir das Ampt doch befolhen . Was ist denn nu mein Lohn S . Paulus wil nicht rhümen sein predigen / denn das ist er schüldig / Sondern das er vmb sonst predige on Sold / das helt er fur ein sonderlich lohn vnd rhum . ? Nemlich / das ich predige das Euangelium Christi / vnd thu dasselbige frey vmb sonst / auff das ich nicht meiner Freiheit misbrauche am Euangelio . Denn wiewol ich frey bin von jederman / hab ich doch mich selbs jederman zum Knechte gemacht / auff das ich jrer viel gewinne . Den Jüden bin ich worden als ein Jüde / auff das ich die Jüden gewinne . Denen die vnter dem Gesetz sind / bin ich worden als vnter dem Gesetz / auff das ich die so vnter dem Gesetz sind gewinne . Denen die on Gesetz sind / bin ich als on Gesetz worden / ( So ich doch nicht on Gesetz bin fur Gott / sondern bin in dem gesetz Christi ) Auff das ich die / so on Gesetz sind / gewinne . Den Schwachen bin ich worden als ein Schwacher / auff das ich die schwachen gewinne . Jch bin jederman allerley worden / auff das ich allenthalben ja etliche selig mache . Solches aber thu ich vmb des Euangelij willen / auff das ich sein teilhafftig werde . Wjsset jr nicht / das die / so in den Schrancken lauffen / die lauffen alle / Aber einer erlanget das Kleinod . Lauffet nu also / das jr es ergreiffet . Ein jglicher aber der da kempffet / enthelt sich alles dinges / Jene also / das sie eine vergengliche Krone empfahen / Wir aber eine vnuergengliche . Jch lauffe aber also / nicht als auffs vngewisse Gleich wie ein Kempffer / der zur seiten neben ausleufft / des Ziels mus feilen / vnd der da fichtet vnd Feilstreiche thut / der schlehet vergeblich in die lufft . Also gehet es allen / die fast viel gute werck on glauben thun Denn sie sind vngewis / wie sie mit Gott dran sind / darumb sind es eitel Feilleuffe / Feilstreiche vnd Feilwerck . . Jch fechte also / nicht als der in die Lufft streichet / Sondern ich beteube meinen Leib / vnd zeme jn / Das ich nicht den andern predige / vnd selbs verwerfflich werde . JCH wil euch aber / lieben Brüder / nicht verhalten / Das vnser Veter sind alle vnter der Wolcken gewesen / Vnd sind alle durchs Meer gegangen / vnd sind alle vnter Mosen getaufft / mit der Wolcken / vnd mit dem Meer / Vnd haben alle einerley geistliche Speise gessen / vnd haben alle einerley geistlichen Tranck getruncken / Sie truncken aber von dem geistlichen Fels / der mit folget / welcher war Christus . Aber an jr vielen hatte Gott keinen wolgefallen / Denn sie sind nidergeschlagen in der Wüsten . Exod . 17 Das ist aber vns zum Furbilde geschehen / das wir nicht vns gelüsten lassen des Bösen / Gleich wie jene gelüstet hat . Werdet auch nicht Abgöttische / Gleich wie jener etliche worden / Als geschrieben stehet / Das Volck satzte sich nider zu essen vnd zu trincken / vnd stund auff zu spielen . Auch lasset vns nicht Hurerey treiben / Wie etliche vnter jnen hurerey trieben / Vnd fielen auff einen tag drey vnd zwenzig tausent . Lasset vns aber auch Christum nicht versuchen / Wie etliche von jnen jn versuchten / Vnd wurden von den Schlangen vmbbracht . Murret auch nicht / Gleich wie jener etliche murreten / Vnd wurden vmbbracht durch den Verderber . Exod . 32 ; Num . 25 ; Num . 21 ; Num . 14 ; Solches alles widerfur jnen / zum Furbilde / Es ist aber geschrieben / vns zur warnung / auff welche das ende der Welt komen ist . Darumb Darumb verachte keiner den andern wie starck oder schwach er sey / Wer weis wie lange er selbst bleibet . / wer sich lesset düncken / Er stehe / Mag wol zusehen / das er nicht falle . Es hat euch noch keine / denn menschliche Versuchung betretten . Aber Gott ist getrew / der euch nicht lesset versuchen / vber ewer vermögen / Sondern machet / das die Versuchung so ein ende gewinne / das jrs künd ertragen . Darumb meine Liebesten fliehet von dem Götzendienst . ALS mit den Klugen rede ich / richtet jr / was ich sage / Der gesegnete Kelch / welchen wir segenen / Jst der nicht die gemeinschafft des bluts Christi ? Das Brot das wir brechen / Jst das nicht die gemeinschafft des leibes Christi ? Denn ein Brot ists / so sind wir viel ein Leib / die weil wir alle eines Brots teilhafftig sind . Sehet an den Jsrael nach dem Fleisch / welche die Opffer essen / Sind die nicht in der gemeinschafft des Altars ? Was sol ich denn nu sagen ? Sol ich sagen / das der Götze etwas sey ? Oder das das Götzenopffer etwas sey ? Aber ich sage / das die Heiden / was sie opffern / das opffern sie den Teufeln / vnd nicht Gotte . Nu wil ich nicht / das jr in der Teufel gemeinschafft sein solt . Jr künd nicht zu gleich trincken des Herrn kelch / vnd der Teufel kelch . Jr künd nicht zu gleich teilhafftig sein des Herrn tisches / vnd der Teufels tisches . Oder wollen wir den Herrn trotzen ? Sind wir stercker denn er ? Jch hab es zwar alles macht / Aber es fromet nicht alles / Jch hab es alles macht / Aber es bessert nicht alles . Niemand suche was sein ist / sondern ein jglicher was des andern ist . Alles was feil ist auff dem Fleischmarckt / das esset / vnd forschet nichts / Auff das jr des Gewissens verschonet . Denn die Erde ist des HERRN Christus ist Herr vnd frey / Also auch alle Christen in allen dingen . / vnd was drinnen ist . So aber jemand von den Vngleubigen euch ladet / vnd jr wolt hin gehen / So esset alles was euch furgetragen wird / vnd forschet nicht / auff das jr des gewissens verschonet . Wo aber jemand würde zu euch sagen / das ist Götzenopffer / So esset nicht / vmb des willen / der es anzeiget / auff das jr des gewissens verschonet ( Die Erde ist des HERRN vnd was drinnen ist ) Jch sage aber vom gewissen / nicht dein selbs / sondern des andern . Denn warumb solte ich meine Freiheit lassen vrteilen Er mag mich vrteilen / aber mein Gewissen sol darumb vngeurteilet vnd vngefangen sein / ob ich jm eusserlich weiche zu dienst . / von eines andern gewissen ? Denn so ichs mit dancksagung geniesse / Was solte ich denn verlestert werden vber dem da fur ich dancke ? Psal . 24 . Jr esset nu oder trincket / oder was jr thut / so thut es alles zu Gottes ehre . Seid nicht ergerlich weder den Jüden / noch den Griechen / noch der gemeine Gottes . Gleich wie ich auch jederman in allerley mich gefellig mache / vnd süche nicht was mir / sondern was vielen fromet / das sie selig werden . Seid meine Nachfolger / gleich wie ich Christi . JCH lobe euch / lieben Brüder / das jr an mich gedencket in allen stücken / vnd haltet die Weise / gleich wie ich euch gegeben habe . Jch lasse euch aber wissen / Das Christus ist eines jglichen Mannes heubt / Der Man aber ist des Weibes heubt / Gott aber ist Christus heubt . Ein jglicher Man / der da betet oder weissaget / vnd hat etwas auff dem Heubt / der schendet sein heubt . Ein Weib aber / das da betet oder weissaget mit vnbdecktem Heubt die schendet jr heubt / Denn es ist eben so viel / als were sie beschoren . Wil sie sich bedecken / so schneite man jr auch das Har abe . Nu es aber vbel stehet / das ein Weib verschnitten Har habe / oder beschoren sey / So lasset sie das Heubt bedecken . Der Man aber sol das Heubt nicht bedecken / sintemal er ist Gottes bilde vnd ehre / Das Weib aber ist des mannes ehre . Denn der Man ist nicht vom weibe / sondern das Weib ist vom manne . Vnd der Man ist nicht geschaffen vmb des weibes willen / sondern das Weib vmb des mannes willen . Darumb sol das weib eine Macht Das ist der schleier oder decke / dabey man mercke / das sie vnter des Mannes macht sey / Gen . 3 auff dem Heubt haben / vmb der Engel willen . Doch ist weder der Man on das Weib / noch das weib on den man / in dem Herrn . Denn wie das weib von dem manne / Also kompt auch der man durchs weib / Aber alles von Gott . Gen . 2 . Rjchtet bey euch selbs / Obs wol stehet / das ein weib vnbedecket fur Gott bete . Oder leret euch auch nicht die Natur / das einem Man eine vnehre ist / so er lange har zeuget / Vnd dem weibe eine ehre / so sie lange har zeuget ? Das har ist jr zur decke gegeben . Jst aber jemand vnter euch / der lust zu zancken hat / der wisse / das wir solche weise nicht haben / Die gemeinen Gottes auch nicht . JCH mus aber dis befelhen / Jch kans nicht loben / das jr nicht auff besser weise / sondern auff erger weise / zusamen komet . Zum ersten / wenn jr zusamen kompt in der Gemeine / höre ich / Es seien Spaltung vnter euch / vnd zum teil gleube ichs . Denn es müssen Rotten vnter euch sein / Auff das die / so rechtschaffen sind / offenbar vnter euch werden . Wenn jr nu zusamen komet / so helt man da nicht des Herrn Abendmal . Denn so man das Abendmal halten sol / nimpt ein jglicher sein eigens vor hin / Vnd einer ist hungerig / der ander ist truncken . Habt jr aber nicht Heuser / da jr essen vnd trincken müget ? Oder verachtet jr die gemeine Gottes / vnd beschemet die so da nichts haben ? Was sol ich euch sagen ? Sol ich euch loben ? Hierinnen lobe ich euch nicht . JCH habe es von dem Herrn empfangen / das ich euch gegeben habe / Denn der Herr Jhesus / in der nacht da er verrhaten ward / nam er das Brot / dancket / vnd brachs / vnd sprach / Nemet / esset / das ist mein Leib / der fur euch gebrochen wird / Solchs thut zu meinem Gedechtnis . Desselbigen gleichen auch den Kelch / nach dem Abendmal / vnd sprach / Dieser Kelch ist das newe Testament in meinem Blut / Solchs thut / so offt jrs trincket / zu meinem Gedechtnis . Mat . 26 ; Mar . 14 ; Luc . 22 . Denn so offt jr von diesem Brot esset / vnd von diesem Kelch trincket / solt jr des Herrn tod verkündigen / bis das er kompt . Welcher nu vnwirdig von diesem Brot isset / oder von dem Kelch des Herrn trincket / der ist schüldig an dem Leib vnd Blut des Herrn . Der Mensch prüfe Das ist / Ein jglicher sehe zu / wie er gleube in diesem Abendmal / was vnd wo zu ers empfahe . aber sich selbs / vnd also esse er von diesem Brot / vnd trincke von diesem Kelch . Denn welcher vnwirdig isset vnd trincket / der isset vnd trincket im selber das Gerichte / da mit das er nicht vnterscheidet Der Christus Leichnam handelt vnd da mit vmb gehet als achtet ers nicht mehr / denn ander Speise . den Leib des Herrn . Darumb sind auch also viel Schwachen vnd Krancken vnter euch / vnd ein gut teil schlaffen . Denn so wir vns selber richteten / so würden wir nicht gerichtet . Wenn wir aber gerichtet werden / so werden wir von dem Herrn gezüchtiget / Auff das wir nicht sampt der Welt verdampt werden . Darumb / meine lieben Brüder / wenn jr zusamen komet zu essen / so harre einer des andern . Hungert aber jemand / der esse da heimen / Auff das jr nicht zum Gerichte zusamen kompt . Das ander wil ich ordenen / wenn ich kome . VON den geistlichen Gaben aber / wil ich euch / lieben Brüder / nicht verhalten . Jr wisset das jr Heiden Das ist / da jr Heiden waret / wustet jr nichts / weder von Christo / noch von dem heiligen Geist . Nun aber soltet jr des Geistes gaben wissen / on welchen niemand Christum erkennet / sondern viel mehr verflucht . seid gewesen / vnd hin gegangen / zu den stummen Götzen / wie jr gefürt wurdet . Darumb thu ich euch kund / Das niemand Jhesum verfluchet / der durch den geist Gottes redet . Vnd niemand kan Jhesum einen Herrn heissen / on durch den heiligen Geist . ES sind mancherley Es ist in allen Christen ein Geist / weisheit / erkentnis / glaube / krafft etc . Aber solches gegen ander vben vnd beweisen / ist nicht jedermans / Sondern / von weisheit reden / die da leren Gott erkennen . Von erkentnis reden / die da leren eusserlich wesen vnd Christliche Feiheit . Glaube beweisen die jn öffentlich bekennen mit worten vnd wercken / als die Marterer . Geister vnterscheiden die da prüfen die Propheceien vnd Leren . Gaben / aber es ist ein Geist . Vnd es sind mancherley Empter / aber es ist ein Herr . Vnd es sind mancherley Krefften / aber es ist ein Gott / der da wircket alles in allen . Jn einem jglichen erzeigen sich die gaben des Geists / zum gemeinen nutz . Einem wird gegeben durch den Geist zu reden von der Weisheit / Dem andern wird gegeben zu reden von der Erkentnis / nach dem selbigen Geist . Einem andern der Glaube / in dem selbigen Geist . Einem andern die Gabe gesund zu machen / in dem selbigen Geist . Einem andern Wunder zu thun . Einem andern Weissagung . Einem andern Geister zu vnterscheiden . Einem andern mancherley sprachen . Einem andern die sprachen auszulegen . Dis aber alles wircket derselbige einige Geist / vnd teilet einem jglichen seines zu / nach dem er wil . Denn gleich wie ein Leib ist / vnd hat doch viel Glieder / alle glieder aber eines Leibes / wiewol jr viel sind / sind sie doch ein leib / Also auch Christus . Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leibe getaufft / wir seien Jüden oder Griechen / Knechte oder Freien / Vnd sind alle zu einem Geist getrencket Wir trinken einerley Sacrament das wir auch einerley Geist empfahen / gleich wie wir einerley Tauffe empfahen / das wir ein Leib seien . . Denn auch der Leib ist nicht ein glied / sondern viele . So aber der Fus spreche / Jch bin kein Hand / darumb bin ich des leibes glied nicht / Solt er vmb des willen nicht des leibes glied sein ? Vnd so das Ohre sprech / Jch bin kein Auge / darumb bin ich nicht des leibes glied / Solt es vmb des willen nicht des leibes glied sein ? Wenn der gantze leib Auge were / Wo bliebe das gehöre ? So er gantz das gehöre were / Wo bliebe der geruch ? Nu aber hat Gott die glieder gesetzt / ein jgliches sonderlich am Leibe / wie er gewolt hat . So aber alle glieder ein glied weren / wo bliebe der Leib ? Nu aber sind der glieder viel / aber der Leib ist einer . ES kan das Auge nicht sagen zu der Hand / Jch darff dein nicht . Oder widerumb das Heubt zu den Füssen / Jch darff ewer nicht . Sondern viel mehr / die glieder des Leibes / die vns düncken die schwechsten sein / sind die nötigsten / vnd die vns düncken die vnehrlichsten sein / denselbigen legen wir am meisten Ehre an . Vnd die vns vbel anstehen / die schmücket man am meisten / Denn die vns wol anstehen / die bedürffens nicht . Aber Gott hat den Leib also vermenget / vnd dem dürfftigen Glied am meisten Ehre gegeben / Auff das nicht eine spaltung im Leibe sey / sondern die glieder fur einander gleich sorgen . Vnd so ein glied leidet / So leiden alle glieder mit / Vnd so ein glied wird herrlich gehalten / So frewen sich alle glieder mit . JR seid aber der Leib Christi vnd Glieder / ein jglicher nach seinem teil . Vnd Gott hat gesetzet in der Gemeine / auffs erst die Apostel / auffs ander die Propheten / auffs dritte die Lerer / darnach die Wundertheter / darnach die Gaben gesund zu machen / Helffer / Regierer / mancherley Sprachen . Sind sie alle Apostel ? Sind sie alle Propheten ? Sind sie alle Lerer ? Sind sie alle Wundertheter ? Haben sie alle Gaben gesund zu machen ? Reden sie alle mit mancherley Sprachen ? Können sie alle auslegen ? Strebt aber nach den besten Gaben / Vnd ich wil euch noch einen köstlichern weg zeigen . Ephe . 5 . Wenn ich mit Menschen vnd mit Engel zungen redet / vnd hette der Liebe nicht / So were ich ein donend Ertz oder eine klingende Schelle . Vnd wenn ich weissagen kündte / vnd wüste alle Geheimnis / vnd alle Erkentnis / vnd hette allen Glauben Wiewol allein der Glaube gerecht machet / als S . Paulus allenthalben treibet / Doch wo die Liebe nicht folget / were der glaube gewislich nicht recht / ob er gleich Wunder thete . / also / das ich Berge versetzte / vnd hette der Liebe nicht / So were ich nichts . Vnd wenn ich alle meine Habe den Armen gebe / vnd liesse meinen Leib brennen / vnd hette der Liebe nicht / So were mirs nichts nütze . Dje Liebe ist langmütig vnd freundlich / die liebe eiuert nicht / die liebe treibt nicht mutwillen / sie blehet sich nicht / sie stellet nicht vngeberdig Wie die zornigen störrigen / vngedültigen Köpffe thun . / sie süchet nicht das jre / sie lesset sich nicht erbittern / sie tracht nicht nach schaden / sie frewet sich nicht der vngerechtigkeit / sie frewet sich aber der warheit / Sie vertreget alles / sie gleubet alles / sie hoffet alles / sie duldet alles . Die Liebe wird nicht müde Das ist / Sie lesst nicht abe guts zu thun / man thue jr lieb oder leid / Sondern helt fest an mit wolthun / vnd wird nicht anders . / Es müssen auffhören die Weissagungen / vnd auffhören die Sprachen / vnd das Erkentnis wird auch auffhören . Denn vnser wissen ist stückwerck Wiewol wir im glauben alles haben / vnd erkennen was Gott ist / vnd vns gibt / So ist doch dasselbige erkennen noch stückwerck / vnd vnuolkomen gegen der zukünfftigen klarheit . / vnd vnser Weissagen ist stückwerck . Wenn aber komen wird das volkomen / so wird das stückwerck auffhören . Da ich ein Kind war / da redet ich wie ein kind / vnd war klug wie ein kind / vnd hatte kindische anschlege . Da ich aber ein Man ward / that ich abe was kindisch war . Wir sehen jtzt durch einen Spiegel in einem tunckeln wort / Denn aber von angesicht zu angesichte . Jtzt erkenne ichs stücksweise / Denn aber werde ich erkennen gleich wie ich erkennet bin . Nu aber bleibt Glaube / Hoffnung / Liebe / diese drey / Aber die Liebe ist die grössest Liebe macht nicht gerecht / sondern der glaube / Ro . j . Weil aber glaube vnd hoffnung gegen Gott handeln vnd nur gutes empfahen / dazu auffhören müssen / Die Liebe aber gegen dem Nehesten handelt / vnd nur gutes thut / da zu ewig bleibet / ist sie grösser / das ist weiter / thettiger vnd warhafftiger . vnter jnen . Strebet nach der Liebe / Vleissiget euch der geistlichen Gaben / Am meisten aber / das jr weissagen möget . Denn der mit der Zungen redet / der redet nicht den Menschen / sondern Gotte / Denn jm höret niemand zu / Jm geist aber redet er die geheimnis . Wer aber weissaget / der redet den Menschen zur besserung / vnd zur ermanung / vnd zur tröstung . Wer mit der Zungen redet Mit zungen reden ist Psalmen oder Propheten in der Gemeinde lesen oder singen / vnd sie nicht auslegen wiewol sie der Leser verstehet . Weissagen ist den sinn von Gott nemen / vnd andern geben mögen . Auslegen / ist den sinn andern furgeben . Also meinet S . Paulus / mit zungen reden / bessert die Gemeine nicht / Weissagen aber vnd auslegen bessert die Gemeine . Jm Geist / heisset bey jm selber . / der bessert sich selbs / Wer aber weissaget / der bessert die Gemeine . Jch wolt / das jr alle mit Zungen reden kündtet / Aber viel mehr / das jr weissagetet . Denn der da weissaget / ist grösser denn der mit Zungen redet / Es sey denn / das ers auch auslege / das die Gemeine dauon gebessert werde . NV aber / lieben Brüder / wenn ich zu euch keme / vnd redet mit Zungen / was were ich euch nütze ? so ich nicht mit euch redet / entweder durch Offenbarung / oder durch Erkentnis / oder durch Weissagung / oder durch Lere ? Helt sichs doch auch also in den dingen / die da lauten / vnd doch nicht leben . Es sey eine Pfeiffe oder eine Harffe / wenn sie nicht vnterschiedliche stimme von sich geben / wie kan man wissen / was gepfiffen oder geharffet ist ? Vnd so die Posaune einen vndeutlichen dohn gibt / Wer wil sich zum streit rüsten ? Also auch jr / wenn jr mit Zungen redet / so jr nicht eine deutliche rede gebet / Wie kan man wissen / was geredt ist ? Denn jr werdet in den wind reden . Zwar es ist mancherley art der stimme in der Welt / vnd der selbigen ist doch keine vndeutlich . So ich nu nicht weis der stimme deutunge / werde ich Vndeudsch sein dem / der da redet / vnd der da redet / wird mir Vndeudsch sein . Also auch jr / sintemal jr euch vleissiget der geistlichen Gaben trachtet darnach / das jr die Gemeine bessert / auff das jr alles reichlich habt . Darumb / welcher mit Zungen redet / der bete also / das ers auch auslege . So ich aber mit Zungen bete / so betet mein Geist / Aber mein Sinn bringet niemand frucht . Wie sol es aber denn sein ? nemlich / also / Jch wil beten mit dem Geist / vnd wil beten auch im Sinn . Jch wil Psalmen singen im geist / vnd wil auch Psalmen singen mit dem sinn Mit dem sinn reden / ist eben so viel / als auslegen vnd den sinn den andern verkleren . Aber im Geist reden / ist den sinn selbs verstehen / vnd nicht auslegen . . Wenn du aber segenest im geist / Wie sol der / so an stat des Leien stehet / Amen sagen / auff deine Dancksagung / sintemal er nicht weis / was du sagest ? Du dancksagest wol fein / Aber der ander wird nicht dauon gebessert . Jch dancke meinem Gott / das ich mehr mit Zungen rede / denn jr alle . Aber ich wil in der Gemeine lieber fünff wort reden / mit meinem Sinn Das ist / Den sinn mit predigen auslegen . / auff das ich auch andere vnterweise / denn sonst zehen tausent wort mit zungen . Ljeben Brüder / werdet nicht Kinder an dem verstentnis / sondern an der bosheit seid kinder / an dem verstentnis aber seid volkomen . Jm Gesetz stehet geschrieben / Jch wil mit andern Zungen vnd mit andern Lippen reden zu diesem Volck / vnd sie werden mich auch also nicht hören / spricht der HERR . Darumb / so sind die zungen zum Zeichen Durch mancherley zungen werden die vngleubigen zum glauben bekeret / wie durch andere zeichen vnd wunder . Aber durch weissagung werden die gleubigen gebessert vnd gestercket / als durch zeichen / daran sie jren glauben prüfen vnd erfaren / das er recht sey . / nicht den gleubigen / sondern den vngleubigen / Die weissagung aber nicht den vngleubigen / sondern den gleubigen . Jesa . 28 . Wenn nu die gantze Gemeine zusamen keme an einen ort / vnd redeten alle mit Zungen / Es kemen aber hin ein Leien oder Vngleubige / würden sie nicht sagen / Jr weret vnsinnig ? So sie aber alle weissageten / vnd keme denn ein Vngleubiger oder Leie hin ein / der würde von denselbigen allen gestraffet / vnd von allen gerichtet / Vnd also würde das verborgen seines Hertzen offenbar / vnd er würde also fallen auff sein angesichte / Gott anbeten / vnd bekennen / das Gott warhafftig in euch sey . Wje ist jm denn nu / lieben Brüder ? Wenn jr zusamen komet / so hat ein jglicher Psalmen / er hat eine lere / er hat Zungen / er hat offenbarung / er hat Auslegung / Lasset es alles geschehen zu besserung . So jemand mit der Zungen redet / oder zween / oder auffs meiste drey / eins vms ander / so lege es einer aus . Jst er aber nicht ein Ausleger / so schweige er vnter der Gemeine / rede aber jm selber vnd Gotte . Die Weissager aber lasset reden / zween oder drey / vnd die andern lasset richten . So aber eine Offenbarung geschicht einem andern der da sitzt / so schweige der erste . Jr kündet wol alle weissagen / einer nach dem andern / Auff das sie alle lernen / vnd alle ermanet werden / Vnd die Geister der Propheten sind den Propheten vnterthan Etliche meinen weil sie den verstand vnd des Geists gaben haben / sollen sie niemand weichen noch schweigen / daraus denn Secten vnd zwitracht folgen . Aber S . Paulus spricht hie / Sie sollen vnd mügen wol weichen / Sintemal die gaben des Geistes in jrer macht stehen / jr nicht zu brauchen wider die einigkeit / das sie nicht sagen dürffen / Der Geist treibe vnd zwinge sie . . Denn Gott ist nicht ein Gott der vnordnung / sondern des Friedes / wie in allen gemeinen der Heiligen . 1 . Tim . 2 ; Gen . 3 . Ewer Weiber lasset schweigen vnter der Gemeine / Denn es sol jnen nicht zugelassen werden / das sie reden / sondern vntherthan sein / Wie auch das Gesetz saget . Wollen sie aber etwas lernen / so lasset sie da heim jre Menner fragen . Es stehet den Weibern vbel an / vnter der Gemeine reden . Oder ist das wort Gottes von euch auskomen ? Oder ists allein zu euch komen ? So sich jemand lesst düncken / er sey ein Prophet / oder geistlich / der erkenne / was ich euch schreibe / Denn es sind des Herrn gebot . Jst aber jemand vnwissend / Der sey vnwissend . Darumb lieben Brüder / vleissiget euch des weissagen / vnd weret nicht mit Zungen zu reden . Lassets alles ehrlich vnd ördentlich zugehen . JCH erinnere euch aber / lieben Brüder / des Euangelij / das ich euch verkündiget hab / Welchs jr auch angenomen habt / in welchem jr auch stehet / durch welches jr auch selig werdet / Welcher gestalt ich es euch verkündiget habe / so jrs behalten habt / Es were denn / das jrs vmb sonst gegleubet hettet . Denn ich habe euch zu forderst gegeben / welches ich auch empfangen habe / Das Christs gestorben sey / fur vnser sünde / nach der Schrifft Denn fur der vernunfft ausser der Schrifft ist alles thörlich zu hören . / Vnd das er begraben sey / Vnd das er aufferstanden sey am dritten tage nach der Schrifft . Vnd das er gesehen worden ist von Cephas / Darnach von den Zwelffen . Darnach ist er gesehen worden von mehr denn fünffhundert Brüdern auff ein mal / der noch viel leben / etliche aber sind entschlaffen . Darnach ist er gesehen worden von Jacobo / Darnach von allen Aposteln . AM letzten nach allen / ist er auch von mir / als einer vnzeitigen Geburt / gesehen worden . Denn ich bin der geringste vnter den Aposteln / als der ich nicht werd bin / das ich ein Apostel heisse / Darumb das ich die gemeine Gottes verfolget habe . Aber von Gottes gnaden bin ich / das ich bin / vnd seine gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen / Sondern ich habe viel mehr geerbeitet denn sie alle / Nicht aber ich / sondern Gottes gnade / die in mir ist . Es sey nu ich oder jene / also predigen wir / vnd also habt jr gegleubet . SO aber Christus geprediget wird / das er sey von den Todten aufferstanden / Wie sagen denn etliche vnter euch / Die aufferstehung der Todten sey nichts ? Jst aber die aufferstehung der Todten nichts / So ist auch Christus nicht aufferstanden . Jst aber Christus nicht aufferstanden / So ist vnser Predigt vergeblich / So ist auch ewer glaube vergeblich . Wir würden auch erfunden falsche Zeugen Gottes / das wir wider Gott gezeuget hetten / Er hette Christum aufferwecket / den er nicht aufferweckt hette / Sintemal die Todten nicht aufferstehen . Denn so die Todten nicht aufferstehen / So ist Christus auch nicht aufferstanden . Jst Christus aber nicht aufferstanden / So ist ewer glaube eitel / So seid jr noch in ewren sünden / So sind auch die / so in Christo entschlaffen sind verloren / Hoffen wir allein in diesem Leben auff Christum / So sind wir die elendesten vnter allen Menschen . NV aber ist Christus aufferstanden von den Todten / vnd der Erstling worden vnter denen / die da schlaffen . Sintemal durch einen Menschen der Tod / Vnd durch einen Menschen die aufferstehung der Todten kompt . Denn gleich wie sie in Adam alle sterben / Also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden . Ein jglicher aber in seiner ordnung / Der erstling Christus / darnach die Christum angehören / wenn er komen wird . Darnach das ende / wenn er das reich Gott vnd dem Vater vberantworten wird / Wenn er auffheben wird alle Herrschafft / vnd alle Oberkeit vnd Gewalt . Er mus aber herrschen / bis das er alle seine Feinde vnter seine Füsse lege . Der letzte Feind / der auffgehaben wird / ist der Tod / Denn er hat jm alles vnter seine Füsse gethan . Wenn er aber saget / das es alles vnterthan sey / ists offenbar / das ausgenomen ist / der jm alles vnterthan hat . Wenn aber alles jm vnterthan sein wird / als denn wird auch der Son selbs vnterthan sein / dem / der jm alles vnterthan hat / Auff das Gott sey alles in allen . Psal . 110 ; Psal . 8 . Was machen sonst / die sich teuffen lassen vber den Todten Die aufferstehung zu bestercken / liessen sich die Christen teuffen / vber den Todten grebern / vnd deuten auff dieselbigen / Das eben dieselbigen würden aufferstehen . / So aller dinge die todten nicht aufferstehen ? Was lassen sie sich teuffen vber den Todten ? Vnd was stehen wir alle stunde in der fahr ? Bey vnserm rhum / den ich habe in Christo Jhesu vnserm Herrn / Jch sterbe teglich . Hab ich menschlicher meinung zu Epheso mit den wilden Thieren gefochten ? Was hilfft michs / so die Todten nicht aufferstehen ? Lasset vns essen vnd trincken / Denn morgen sind wir tod . Lasset euch nicht verfüren / Böse Geschwetze Das ist / böse Geselschafft / da offt gar ergerliche wort gefallen / wider den Glauben / vnd verderben gute Gewissen . verderben gute sitten . Wachet recht auff / vnd sündiget nicht / Denn etliche wissen nichts von Gott / Das sage ich euch zur schande . Jesa . 22 . Mochte aber jemand sagen / Wie werden die Todten aufferstehen ? vnd mit welcherley Leibe werden sie komen ? Du Narr / das du seest / wird nicht lebendig / es sterbe denn . Vnd das du seest / ist ja nicht der Leib / der werden sol / Sondern ein blos Korn / nemlich / Weitzen oder der andern eines . 3ott aber gibt jm einen Leib / wie er wil / vnd einem jglichen von dem Samen seinen eigen Leib . Njcht ist alles Fleisch einerley fleisch / Sondern ein ander fleisch ist der Menschen / ein anders des Viehs / ein anders der Fische / ein anders der Vogel . Vnd es sind himlische Cörper vnd jrdische Cörper . Aber eine ander Herrligkeit haben die Himlischen / vnd eine ander die Jrdischen . Ein ander klarheit hat die Sonne / ein ander klarheit hat der Mond / ein ander klarheit haben die Sterne / Denn ein Stern vbertrifft den andern / nach der klarheit . Also auch die aufferstehung der Todten . ES wird geseet verweslich / Vnd wird aufferstehen vnuerweslich . Es wird geseet in vnehre / Vnd wird aufferstehen in herrligkeit . Es wird geseet in schwacheit / vnd wird aufferstehen in krafft . Es wird geseet ein natürlicher Leib Natürlicher Leib ist / der isset / trincket / schlefft / dewet / zu vnd abnimpt / Kinder zeuget etc . Geistlich / der solches keines darff / vnd doch ein warer Leib vom Geist lebendig ist wie man aus Gen . 2 verstehen kan . / Vnd wird aufferstehen ein geistlicher Leib . Hat man einen natürlichen Leib / so hat man auch einen geistlichen Leib / Wie es geschrieben stehet / Der erste mensch Adam ist gemacht ins natürliche Leben / Vnd der letzte Adam ins geistliche Leben . Aber der geistliche Leib ist nicht der erste / Sondern der natürliche / darnach der geistliche . Der erste Mensch ist von der erden vnd jrdisch / Der ander Mensch ist der Herr vom Himel . Welcherley der irdische ist / solcherley sind auch die jrdischen / Vnd welcherley der Himlische ist / Solcherley sind auch die himlischen . Vnd wie wir getragen haben das Bilde des Jrdischen / Also werden wir auch tragen das Bilde des Himlischen . Dauon sage ich aber / lieben Brüder / Das fleisch vnd blut nicht können das reich Gottes ererben / Auch wird das verwesliche nicht erben das vnuerwesliche . Gen . 2 . Sjhe / Jch sage euch ein Geheimnis . Wir werden nicht alle entschlaffen / Wir werden aber alle verwandelt werden / vnd dasselb plötzlich in einem Augenblick / zur zeit der letzten Posaunen . Denn es wird die Posaune schallen / vnd die Todten werden aufferstehen vnuerweslich / Vnd wir werden verwandelt werden . Denn dis verwesliche mus anziehen das vnuerwesliche / vnd dis sterbliche mus anziehen die vnsterblichkeit . Wenn aber dis verweslich wird anziehen das vnuerwesliche / vnd dis sterbliche wird anziehen die vnsterblichkeit / Denn wird erfüllet werden das wort / das geschrieben stehet / Der Tod ist verschlungen in dem Sieg Das ist / Der Tod ligt darnider vnd hat nu keine macht mehr / Sondern das Leben ligt oben / vnd spricht / Hie gewonnen / Wo bistu nu Tod etc . . Tod / wo ist deine Stachel ? / Helle / wo ist dein Sieg ? Aber der Stachel des Todtes ist die Sünde . Die Krafft aber der Sünde ist das Gesetz . Gott aber sey danck / der vns den Sieg gegeben hat / Durch vnsern Herrn Jhesum Christum . Jesa . 25 . Darumb / meine lieben Brüder / seid feste / vnbeweglich / vnd nemet jmer zu in dem werck des Herrn / Sintemal jr wisset / das ewer Erbeit nicht vergeblich ist / in dem Herrn . Von der Stewre aber / die den Heiligen geschicht / Wie ich den Gemeinen in Galatia befolhen habe / Also thut auch jr . Auff ja der Sabbather einen / lege bey sich selbs ein jglicher vnter euch / vnd samle was jn gut dünckt / Auff das nicht / wenn ich kome / denn allererst die Stewre zusamlen sey . Wenn ich aber darkomen bin / welche jr durch Brieue da fur ansehet / die wil ich senden / das sie hin bringen ewre Wolthat gen Jerusalem . So es aber werd ist / das ich auch hin reise / sollen sie mit mir reisen . Jch wil aber zu euch komen / wenn ich durch Macedonian ziehe / Denn durch Macedonian werde ich ziehen / Bey euch aber werde ich vieleicht bleiben oder auch wintern / Auff das jr mich geleitet / wo ich hin ziehen werde . Jch wil euch jtzt nicht sehen im fur vberziehen / Denn ich hoffe ich wölle etliche zeit bey euch bleiben / so es der Herr zulesset . Jch werde aber zu Epheso bleiben / bis auff Pfingsten / Denn mir ist eine grosse Thür Grosse thür auffgethan / meinet er das viel Zuhörer da sind / als gehe das Euangelium mit gewalt zum Thor ein / vnd sie vleissig am Euangelio hangen / so es zu Jerusalem kaum ein Fenster oder Riss fand . auffgethan / vnd sie sind vleissig / vnd sind viel Widerwertiger da . SO Timotheus kompt / So sehet zu / das er on furcht bey euch sey / denn er treibet auch das werck des Herrn / wie ich . Das jn nu nicht jemand verachte / Geleitet jn aber im friede / das er zu mir kome / Denn ich warte sein mit den Brüdern . Von Apollo dem Bruder aber ( wisset ) das ich jn seer viel ermanet habe / das er zu euch keme mit den Brüdern / Vnd es war aller dinge sein wille nicht / das er jtzt keme / Er wird aber komen / wenn es jm gelegen sein wird . Wachet / stehet im glauben / seid menlich / vnd seid starck / Alle ewer ding lasset in der Liebe geschehen . Jch ermane euch aber / lieben Brüder / Jr kennet das haus Stephana / das sie sind die Erstlinge in Achaia / vnd haben sich selbs verordnet / zum dienst den Heiligen / Auff das auch jr solchen vnterthan seiet / vnd allen die mitwircken vnd erbeiten . Jch frewe mich vber der zukunfft Stephana vnd Fortunati / vnd Achaici / Denn wo ich ewer mangel hatte / das haben sie erstattet / Sie haben erquickt meinen vnd ewern geist / Erkennet / die solche sind . ES grüssen euch die Gemeinen in Asia . Es grüsset euch seer in dem Herrn Aquilas vnd Priscilla / sampt der gemeine in jrem Hause . Es grüssen euch alle Brüder . Grüsset euch vnternander mit dem heiligen Kus . Jch Paulus grüsse euch mit meiner Hand . So jemand den Herrn Jhesu Christ nicht lieb hat / der sey Anathema Maharam Motha Bann auff deudsch / Anathema / auff Griechisch / Maharam / auff Ebreisch / ist ein ding . Moth aber heisset tod . Wil nu S . Paulus sagen / Wer Christum nicht liebet / der ist verbannet zum tode . Vide Leu . 6 . Die gnade des Herrn Jhesu Christi sey mit euch . Meine liebe sey mit euch allen in Christo Jhesu / AMEN . - Die erste Epistel an die Corinther . Gesand von Philippen / durch Stephanum vnd Fortunatum / vnd Achaicum vnd Timotheum . Paulus ein Apostel Jhesu Christi / Durch den willen Gottes / vnd bruder Timotheus . Der gemeine Gottes zu Corinthen / sampt allen Heiligen in gantz Achaia . Gnade sey mit euch / vnd Friede / Von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Gelobet sey Gott vnd der Vater vnsers Herrn Jhesu Christi / der Vater der barmhertzigkeit / vnd Gott alles Trostes / der vns tröstet in alle vnserm trübsal / Das wir auch trösten können / die da sind in allerley trübsal / mit dem trost / da mit wir getröstet werden von Gott . Denn gleich wie wir des leidens Christi viel haben / Also werden wir auch reichlich getröstet durch Christum . Wir haben aber trübsal oder trost / so geschicht es euch zu gute . Jsts trübsal / so geschicht es euch zu trost vnd heil ( Welches heil beweiset sich / so jr leidet mit gedult / der massen wie wir leiden ) Jsts trost / so geschicht es euch auch zu trost vnd heil . Vnd stehet vnser hoffnung feste fur euch / die weil wir wissen / das / wie jr des Leidens teilhafftig seid / so werdet jr auch des Trostes teilhafftig sein . Psal . 94 . Denn wir wollen euch nicht verhalten / lieben Brüder / vnsern Trübsal / der vns in Asia widerfaren ist / da wir vber die masse beschweret waren vnd vber macht / also / das wir vns auch des Lebens erwegen / vnd bey vns beschlossen hatten / wir müsten sterben . Das geschach aber darumb / Das wir vnser vertrawen nicht auff vns selbs stellen / sondern auff Gott / der die Todten aufferwecket / Welcher vns von solchem Todte erlöset hat / vnd noch teglich erlöset / Vnd hoffen auff jn / er werde vns auch hinfurt erlösen / durch hülffe ewer Furbit fur vns / Auff das vber vns / fur die Gabe / die vns gegeben ist / durch viel Personen / viel Dancks geschehe . Denn vnser Rhum ist der / nemlich / das zeugnis vnsers Gewissens / Das wir in einfeltigkeit vnd Göttlicher lauterkeit / nicht in fleischlicher weisheit / sondern in der gnade Gottes auff der Welt gewandelt haben / allermeist aber bey euch . Denn wir schreiben euch nichts anders / denn das jr leset / vnd auch befindet . Jch hoffe aber / jr werdet vns auch bis ans ende also befinden / gleich wie jr vns zum teil befunden habt . Denn wir sind ewer Rhum / gleich wie auch jr vnser Rhum seid / auff des Herrn Jhesu tag . Vnd auff solch vertrawen / gedachte ich jenes mal zu euch zu komen / Auff das jr abermal eine wolthat empfienget / vnd ich durch euch in Macedoniam reisete / vnd widerumb aus Macedonia zu euch keme / vnd von euch geleitet würde in Judeam . Hab ich aber einer leichtfertigkeit gebrauchet / da ich solchs gedachte ? Oder sind meine anschlege fleischlich ? Nicht also / sondern bey mir ist ja / Ja / vnd nein ist Nein . Aber O ein trewer Gott / das vnser wort an euch nicht ja vnd nein gewesen ist . Denn der Son Gottes Jhesus Christus / der vnter euch durch vns geprediget ist / durch mich vnd Siluanum vnd Timotheum / der war nicht ja vnd nein / sondern es war ja in jm . Denn alle Gottes verheissung sind Ja in jm / vnd sind Amen Das ist / Gewis vnd warhafftig . in jm / Gotte zu lobe / durch vns . Gott ists aber / der vns befestiget sampt euch in Christum / vnd vns gesalbet vnd versiegelt / vnd in vnser hertzen das Pfand / den Geist gegeben hat . JCH ruffe aber Gott an zum Zeugen / auff meine Seele / das ich ewr verschonet habe / in dem / das ich nicht wider gen Corinthen komen bin . Nicht das wir Herrn sein vber ewren glauben / sondern wir sind Gehülffen ewrer freude / denn jr stehet im glauben . Jch dacht aber solches bey mir / Das ich nicht aber mal in trawrigkeit zu euch keme . Denn so ich euch traurig mache / Wer ist / der mich frölich mache / On der da von mir betrübet wird ? Vnd das selbige habe ich euch geschrieben / Das ich nicht / wenn ich keme / traurig sein müste / vber welchen ich mich billich sol frewen / Sintemal ich mich des zu euch allen versehe / Das meine freude / ewr aller freude sey . Denn ich schreib euch in grosser trübsal vnd angst des hertzen / mit viel threnen / Nicht das jr solt betrübet werden / sondern auff das jr die Liebe erkennetet / welche ich habe / sonderlich zu euch . SO aber jemand ein Betrübnis hat angericht / Der hat nicht mich Das ist / Er hat mich nicht vber euch betrübet / son dern euch / Denn was ich betrübet gewest bin / das ist nicht vmb meinen willen / sondern vmb ewer willen geschehen . betrübet / on zum teil / auff das ich nicht euch alle beschwere . Es ist aber gnug Hie redet er von dem / den er droben in der 1 . Epist . Ca . 5 . straffet / vnd dem Teufel wolt geben / Befilhet / man sol jn wider annemen / nach der geschehen straffe . / das der selbige von vielen also gestraffet ist / Das jr nu fort jm deste mehr vergebet vnd tröstet / Auff das er nicht in allzu grosser traurigkeit versincke . Darumb ermane ich euch / das jr die Liebe an jm beweiset . Denn darumb habe ich euch auch geschrieben / Das ich erkennete / ob jr rechtschaffen seid / gehorsam zu sein in allen stücken . Welchem aber jr etwas vergebet / dem vergebe ich auch . Denn auch ich / so ich etwas vergebe jemande / das vergebe ich vmb ewren willen an Christus stat / Auff das wir nicht vberforteilet werden vom Satan / Denn vns ist nicht vnbewust / was er im sinn hat . 1 . Cor . 5 . DA ich aber gen Troada kam / zu predigen das Euangelium Christi / vnd mir eine Thür auffgethan war / in dem Herrn / hatte ich keine ruge in meinem Geist / da ich Titum meinen bruder nicht fand / Sondern ich macht meinen abschied mit jnen / vnd fuhr aus in Macedoniam . Aber Gott sey gedancket / der vns allezeit Sieg gibt in Christo / vnd offenbaret den geruch seiner Erkentnis / durch vns / an allen Orten . Denn wir sind Gotte ein guter geruch Christi / beide vnter denen die selig werden / vnd vnter denen die verloren werden / Diesen ein geruch des tods zum tode / Jenen aber ein geruch des lebens zum leben . Vnd wer ist hie zu tüchtig ? Denn wir sind nicht / wie etlicher viel / die das wort Gottes verfelschen Vmb des Bauchs vnd Geitzs willen wie ein Kretzmer den wein felschet . / Sondern als aus lauterkeit / vnd als aus Gott fur Gott / reden wir in Christo . Heben wir denn abermal an / vns selbs zu preisen ? Oder bedürffen wir / wie etliche / der Lobebrieue an euch / oder Lobebrieue von euch ? Jr seid vnser Brieff in vnser Hertz geschrieben / der erkand vnd gelesen wird von allen Menschen / die jr offenbar worden seid / das jr ein brieff Christi seid / durchs Predigampt zubereitet / vnd durch vns geschrieben / Nicht mit tinten / sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes / Nicht in steinern Taffeln / sondern in fleischern Taffeln des hertzen . Ein solch vertrawen Das wir euch zum Brieue bereitet haben . aber haben wir durch Christum zu Gott / Nicht das wir tüchtig sind von vns selber / etwas zu dencken / als von vns selber / Sondern das wir tüchtig sind / ist von Gott / welcher auch vns tüchtig gemacht hat / das Ampt zu füren des newen Testaments / Nicht des Buchstabens Buchstaben leren ist / das blos Gesetz vnd werck leren / on der gnade Gottes erkentnis da durch wird alles verdampt / vnd des Todes schüldig erkand / was der Mensch ist vnd thut / Denn er kan on Gottes gnade nichts gutes thun . / sondern des Geistes . Denn der Buchstaben tödtet / Aber der Geist Geist leren ist / die gnade on Gesetz vnd verdienst leren / dadurch wird der Mensch lebendig vnd selig . machet lebendig . SO aber das Ampt / das durch die Buchstaben tödtet / vnd in die Steine ist gebildet / Klarheit hatte / also / das die kinder Jsrael nicht kundten ansehen das angesichte Mosi / vmb der klarheit willen seines angesichtes / die doch auffhöret / Wie solte nicht viel mehr das Ampt / das den Geist gibt / Klarheit haben ? Denn so das Ampt / das die Verdamnis prediget / klarheit hat / viel mehr hat das Ampt das die Gerechtigkeit prediget / vberschwengliche klarheit . Denn auch jenes teil / das verkleret war / ist nicht fur klarheit zu achten / Gegen dieser vberschwenglichen klarheit . Denn so das klarheit hatte / das da auffhöret / Viel mehr wird das klarheit haben / das da bleibet . Exod . 34 . Djeweil wir nu solche hoffnung haben / brauchen wir grosser Freidigkeit / vnd thun nicht wie Moses / der die Decke die decke Mosi ist / den buchstaben vnd seine lere nicht erkennen . Das auffgedeckt Angesichte des Herrn / ist klar erkentnis der gnaden vnd des geists der vns frey machet vom Gesetz / buchstaben vnd seinen wercken / das jre klarheit vnd werck müssen auffhören . fur sein Angesichte hieng / das die kinder Jsrael nicht ansehen kundten das ende des / der auffhöret / sondern jre sinne sind verstocket . Denn bis auff den heutigen tag bleibet die selige Decke vnauffgedecket / vber dem alten Testament / wenn sie es lesen / welche in Christo auffhöret . Aber bis auff den heutigen tag / wenn Moses gelesen wird / henget die Decke fur jrem hertzen . Wenn es Das hertz . aber sich bekerete zu dem Herrn / so würde die Decke abgethan / Denn der Herr ist der Geist / Wo aber der Geist des Herrn ist / da ist die freiheit . Nu aber spiegelt Wie der spiegel ein bilde fehet / Also fehet vnser hertz die erkentnis Christi . sich in vns allen des Herrn klarheit / mit auffgedecktem Angesichte / vnd wir werden verkleret in dasselbige Bilde / von einer klarheit zu der andern / als vom Geist des Herrn . Darumb / dieweil wir ein solch Ampt haben / nach dem vns barmhertzigkeit widerfaren ist / So werden wir nicht müde / sondern meiden auch heimliche Schande Er sticht die falschen Apostel / welche eusserlich schön gleissen / Aber inwendig sind sie vol vnflats / Matth . 23 / vnd gehen nicht mit schalckheit vmb / felschen auch nicht Gottes wort / Sondern mit offenbarung der warheit / vnd beweisen vns wol gegen aller Menschen gewissen / fur Gott . Jst nu vnser Euangelium verdeckt / So ists in denen / die verloren werden / verdeckt / bey welchen der Gott Der Teufel ist der welt Fürst vnd Gott / denn sie dienet jm / vnd ist vnter jm . dieser welt der vngleubigen sinn verblendet hat / das sie nicht sehen das helle Liecht des Euangelij von der klarheit Christi / welcher ist das Ebenbilde Gottes . Denn wir predigen nicht vns selbs sondern Jhesum Christ / Das er sey der Herr / Wir aber ewre Knechte vmb Jhesus willen . Denn Gott / der da hies das Liecht aus der finsternis erfur leuchten / Der hat einen hellen schein in vnser hertzen gegeben / das durch vns entstunde Das ist / Wir sollen leuchten vnd predigen / wie man Gottes gnade erkennen sol / in Christo vns erzeiget . Andere mügen werck vnd gesetz leuchten etc . die erleuchtung von der erkenntnis der klarheit Gottes / in dem angesichte Erkenntnis Christi nicht das angesichte Mosi / welches ist erkentnis des Gesetzes . Denn durch Christum erkennen wir Gott / Joh . 6 Jhesu Christi . Col . 1 ; Ebre . 1 ; Gen . 1 . Wjr haben aber solchen Schatz in jrdischen Gefessen / auff das die vberschwengliche krafft / sey Gottes / vnd nicht von vns . Wir haben allenthalben trübsal / Aber wir engsten vns nicht . Vns ist bange / Aber wir verzagen nicht . Wir leiden verfolgung / Aber wir werden nicht verlassen . Wir werden vntergedrückt / Aber wir komen nicht vmb . Vnd tragen vmb alle zeit das sterben des Herrn Jhesum hat aufferweckt / wird vns auch das Leben des Herrn Jhesu an vnserm Leibe offenbar werde . Denn wir / die wir leben / werden jmerdar in den Tod gegeben / vmb Jhesus willen / Auff das auch das Leben Jhesu offenbar werde an vnserm sterblichen fleische . Darumb so ist nu der Tod mechtig in vns / Aber das Leben in euch . Dieweil wir aber denselbigen Geist des glaubens haben / nach dem geschrieben stehet / Jch gleube / darumb rede ich . So gleuben wir auch / darumb so reden wir auch / vnd wissen / Das der / so den Herrn Jhesum hat aufferweckt / wird vns auch aufferwecken / durch Jhesum / vnd wird vns darstellen sampt euch . Denn es geschicht alles vmb ewern willen / Auff das die vberschwengliche gnade / durch vieler dancksagen / Gott reichlich preise . Psal . 116 . Darumb werden wir nicht müde / sondern ob vnser eusserlicher Mensch verweset / So wird doch der innerliche von tage zu tage vernewert . Denn vnser Trübsal / die zeitlich vnd leichte ist / schaffet eine ewige vnd vber alle mas wichtige Herrligkeit / vns / die wir nicht sehen auff das sichtbare / sondern auff das vnsichtbare . Denn was sichtbar ist / das ist zeitlich / Was aber vnsichtbar ist / das ist ewig . Wjr wissen aber / so vnser jrdisch Haus dieser Hütten zubrochen wird / das wir einen Baw haben von Gott erbawet / ein Haus / nicht mit henden gemacht / das ewig ist im Himel . Vnd vber demselbigen sehnen wir vns auch / nach vnser Behausung / die vom Himel ist / Vnd vns verlanget / das wir da mit vberkleidet werden / So doch wo wir bekleidet / vnd nicht blos erfunden werden . Denn dieweil wir in der Hütten sind / sehnen wir vns vnd sind beschweret / Sintemal wir wolten lieber nicht entkleidet / sondern vberkleidet werden / Auff das das sterbliche würde verschlungen von dem Leben . Der vns aber zu demselbigen bereitet / das ist Gott / der vns das pfand / den Geist / gegeben hat . Wjr sind aber getrost alle zeit / vnd wissen / das / dieweil wir im Leibe wonen / so wallen wir dem Herrn / Denn wir wandeln im glauben / vnd nicht im schawen . Wir sind aber getrost / vnd haben viel mehr lust ausser dem Leibe zu wallen / vnd da heimen zu sein bey dem Herrn . Darumb vleissigen wir vns auch / wir sind da heim oder wallen / das wir jm wolgefallen . Denn wir müssen alle offenbar werden fur dem richtstuel Christi / Auff das ein jglicher empfahe nach dem er gehandelt hat / bey Leibes leben / es sey gut oder böse . Djeweil wir denn wissen / das der Herr zu fürchten ist / faren wir schon Das ist / wir Tyrannisieren noch treiben die Leute nicht mit bannen vnd ander freuelen Regimenten / denn wir fürchten Gott . Sondern leren sie seuberlich / das wir niemand auffstützig machen . mit den Leuten / aber Gott sind wir offenbar . Jch hoffe aber / das wir auch in ewrem Gewissen offenbar sind . Das wir vns nicht abermal loben / sondern euch eine vrsache geben zu rhümen von vns / Auff das jr habt zu rhümen wider die / so sich nach dem ansehen rhümen / vnd nicht nach dem hertzen . Denn thun wir zu viel Das ist / Ob wir gleich scharff mit den Leuten faren so dienen wir doch Gott dran . Thun wir aber seuberlich vnd messig mit jnen / so thun wirs den Leuten zu dienst / das allenthalben recht vnd wol gethan ist . / so thun wirs Gotte / Sind wir messig / so sind wir euch messig . Denn die liebe Christi dringet vns also / Sintemal wir halten / das so einer fur alle gestorben ist / so sind sie alle gestorben / Vnd er ist darumb fur sie alle gestorben / Auff das die / so da leben / hin fort nicht jnen selbs leben / sondern dem / der fur sie gestorben vnd aufferstanden ist . Darumb von nu an / kennen wir niemand nach dem Fleisch Christum nicht mehr erkennen nach dem Fleisch / ist nichts fleischlich am jm suchen / oder gewarten / wie die Jünger theten fur dem leiden / Sondern an seinem wort begnügen / darinnen sie eitel geistlich vnd ewiges Gut haben . . Vnd ob wir auch Christum gekand haben nach dem fleisch / so kennen wir jn doch jtzt nicht mehr . Darumb ist jemand in Christo / so ist er eine newe Creatur / Das alte ist vergangen / sihe / es ist alles new worden . Aber das alles von Gott / der vns mit jm selber versönet hat / durch Jhesum Christ / vnd das ampt gegeben / das die Versönung prediget . Denn Gott war in Christo / vnd versönet die Welt mit jm selber / vnd rechnet jnen jre sünde nicht zu / vnd hat vnter vns auff gerichtet das Wort von der versönung . Gal . 6 . So sind wir nu Botschafften an Christus stat / Denn Gott vermanet durch vns . So bitten wir nu an Christus stat / Lasset euch versönen mit Gott / Denn er hat denen / der von keiner sünde wuste / fur Vns zur sünde gemacht / Auff das wir würden in Jm die Gerechtigkeit / die fur Gott gilt . WJR ermanen aber euch als Mithelffer / das jr nicht vergeblich die gnade Gottes empfahet . Denn er spricht / Jch habe dich in der angenemen zeit erhöret / vnd habe dir am tage des Heils geholffen . Sehet / jtzt ist die angeneme zeit / jtzt ist der tag des Heils . Lasset vns aber niemand jrgent eine Ergernis geben / Auff das vnser Ampt nicht verlestert werde / Sondern in allen dingen lasset vns beweisen / als die diener Gottes . JN grosser gedult / in trübsaln / in nöten / in engsten Aus der vorigen Epistel waren die Corinther erschreckt / vnd hermeten sich / das sie den Apostel beleidiget hatten . Nu tröstet er sie / vnd spricht / Sein hertz vnd mund sey frölich vnd ausgebreitet / Darumb sollen sie sich nicht engsten noch hermen / als sey er vber sie vnlustig . Das sie sich aber drob hermen sey an jm kein vrsach / sondern als frome Kinder hermen sie sich / aus gutem hertzen / da es auch nicht not ist . / in schlegen / in gefengnissen / in auffrhuren / in erbeit / in wachen / in fasten / in keuscheit / in erkentnis / in langmut / in freundligkeit / in dem heiligen Geist / in vngeferbeter liebe / in dem wort der warheit / in der krafft Gottes / durch waffen der Gerechtigkeit / zur rechten vnd zur lincken / durch ehre vnd schande / durch böse gerüchte / vnd gute gerüchte . Als die verfürer / vnd doch warhafftig . Als die vnbekandten / vnd doch bekand . Als die sterbenden / vnd sihe / wir leben . Als die gezüchtigeten / vnd doch nicht ertödtet . Als die traurigen / aber alle zeit frölich . Als die armen aber die doch viel reich machen . Als die nichts inne haben / vnd doch alles haben . Ojr Corinther / vnser Mund hat sich zu euch auffgethan / vnser Hertz ist getrost . Vnsert halben dürfft jr euch nicht engsten / Das jr euch aber engstet / das thut jr aus hertzlicher meinung . Jch rede mit euch / als mit meinen Kindern / das jr euch auch also gegen mir stellet / vnd seiet auch getrost . Zjehet nicht am frembden Joch mit den vngleubigen . Denn was hat die Gerechtigkeit fur genies mit der Vngerechtigkeit ? Was hat das Liecht fur gemeinschafft mit dem Finsternis ? Wie stimpt Christus mit Belial ? Oder was fur ein teil hat der Gleubige mit dem Vngleubigen ? Was hat der Tempel Gottes fur ein gleiche mit dem Götzen ? Jr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes / wie denn Gott spricht / Jch wil in jnen wonen / vnd in jnen wandeln / vnd wil jr Gott sein / vnd sie sollen mein Volck sein . Darumb gehet aus von jnen vnd sondert euch abe / spricht der HERR / vnd rüret kein vnreines an / So wil ich euch annemen / vnd ewer Vater sein / vnd jr solt meine Söne vnd Töchter sein / spricht der allmechtige HERR . Leu . 26 ; Jesa . 52 . Djeweil wir nu solche Verheissung haben / meine Liebesten / So lasset vns von aller befleckung des fleischs vnd des geistes Das ist der lere vnd glaubens befleckung / wie die falschen Apostel lereten . vns reinigen vnd fort faren mit der Heiligung / in der furcht Gottes . Fasset vns / wir haben niemand leid gethan / wir haben niemand verletzt / wir haben niemand verforteilet . Nicht sage ich solches / euch zu verdamnen / Denn ich habe droben zuuor gesagt / das jr in vnserm hertzen seid / mit zu sterben vnd mit zu leben . Jch rede mit grosser freidigkeit zu euch / Jch rhüme viel von euch / Jch bin erfüllet mit trost / Jch bin vberschwenglich in freuden / in alle vnserm trübsal . Denn da wir in Macedoniam kamen / hatte vnser Fleisch keine ruge / sondern allenthalben waren wir in trübsal / Auswendig streit / inwendig furcht . Aber Gott der die geringen tröstet / der tröstet vns durch die zukunfft Titi . Nicht allein aber durch seine zukunfft / sondern auch durch den trost / damit er getröstet war an euch / vnd verkündiget vns ewer verlangen / ewer weinen / ewern eiuer vmb mich / also / das ich mich noch mehr frewete . Denn das ich euch durch den Brieff hab trawrig gemacht / rewet mich nicht . Vnd obs mich rewete / so ich aber sehe / das der Brieff vieleicht eine weile euch betrübt hat / so frewe ich mich doch nu / Nicht dauon / das jr seid betrübt worden / sondern das jr betrübt seid worden zur rewe . Denn jr seid göttlich betrübet worden / das jr von vns ja keinen schaden jrgent inne nemet . Denn die göttliche trawrigkeit wircket zur seligkeit eine Rewe / die niemand gerewet / Die trawrigkeit aber der welt wircket den tod . Sjhe / Dasselbige das jr göttlich seid betrübet worden / welchen vleis hat es in euch gewircket / da zu verantwortung / zorn / furcht / verlangen / eiuer / rache . Jr habt euch beweiset in allen stücken / das jr rein seid an der that . Darumb ob ich euch geschrieben habe / so ists doch nicht geschehen vmb des willen / der beleidiget hat / auch nicht vmb des willen / der beleidiget ist / Sondern vmb des willen / das ewer vleis gegen vns offenbar würde bey euch / fur Gott . Derhalben sind wir getröstet worden / das jr getröstet seid . Vberschwenglicher aber haben wir vns noch mehr gefrewet / vber der freude Titi / Denn sein Geist ist erquicket an euch allen . Denn was ich fur jm von euch gerhümet habe bin ich nicht zuschanden worden / Sondern gleich wie alles war ist / das ich mit euch geredt habe / Also ist auch vnser rhum bey Tito war worden . Vnd er ist vber aus hertzlich wol an euch / wenn er gedencket an ewer aller gehorsam / wie jr jn mit furcht vnd zittern habt auffgenomen . Jch frewe mich / das ich mich zu euch alles versehen Jch kans mit euch nicht verderben . thar . JCH thu euch kund / lieben Brüder / die gnade Gottes / die in den gemeinen in Macedonia gegeben ist / Denn jre freude war da vberschwenglich / da sie durch viel trübsal beweret wurden / Vnd wie wol sie seer Arm waren / haben sie doch reichlich gegeben in aller einfeltigkeit . Denn nach allem vermügen ( das zeuge ich ) vnd vber vermügen / waren sie selbs willig / vnd fleheten vns mit vielem ermanen / das wir auffnemen die Wolthat vnd gemeinschafft der Handreichung / die da geschicht den Heiligen / Vnd nicht wie wir hoffeten / sondern ergaben sich selbs / zu erst dem Herrn / vnd darnach vns / durch den willen Gottes / Das wir musten Titum ermanen / auff das er / wie er zuuor hatte angefangen / also auch vnter euch solche Wolthat ausrichtet . Aber gleich wie jr in allen stücken reich seid / im glauben vnd im wort / vnd in der erkentnis / vnd in allerley vleis / vnd in ewer liebe zu vns / Also schaffet / das jr auch in dieser Wolthat reich seid . Nicht sage ich / das ich etwas gebiete / Sondern dieweil andere so vleissig sind / versuche ich auch ewre Liebe / ob sie rechter art sey . Denn jr wisset die gnade vnsers Herrn Jhesu Christi / das / ob er wol reich ist / ward er doch Arm vmb ewren willen / Auff das jr durch sein Armut Reich würdet . VND mein wolmeinen hierinnen gebe ich / Denn solches ist euch nützlich / die jr angefangen Jr seid die Ersten gewesen / die es wolten vnd auch thaten . habt fur dem jare her / nicht alleine das thun / sondern auch das wollen . Nu aber volbringet auch das thun / Auff das / gleich wie da ist ein geneiget gemüte zu wollen / so sey auch da ein geneiget gemüte zu thun / von dem das jr habt . Denn so einer willig ist / so ist er angeneme / nach dem er hat / nicht nach dem er nicht hat . Nicht geschicht das der meinung / Das die andern ruge haben / vnd jr trübsal / sondern das es gleich sey . So diene ewer vberflus jrem mangel / diese ( thewer ) zeit lang / Auff das auch jrer vberschwang hernach diene ewrem mangel / Vnd geschehe das gleich ist / wie geschrieben stehet / Der viel samlet / hatte nicht vberflus / Vnd der wenig samlet / hatte nicht mangel . Exod . 16 . Gott sey aber danck / der solchen vleis an euch gegeben hat / in das hertz Titi / Denn er nam zwar die ermanung an / Aber diewel er so seer vleissig war / ist er von jm selber zu euch gereiset ? Wir haben aber einen Bruder mit jm gesand / der das lob hat am Euangelio / durch alle Gemeinen . Nicht allein aber das / sondern er ist auch verordnet von den Gemeinen / zum Geferten vnser fart / in dieser Wolthat / welche durch vns ausgericht wird / dem Herrn zu ehren / vnd ( zum preis ) ewers guten willens . Vnd verhüten das / das vns nicht jemand vbel nachreden muge / solcher reichen Stewre halben / die durch vns ausgericht wird / Vnd sehen drauff / das es redlich zugehe / Nicht alleine fur dem Herrn / sondern auch fur den Menschen . Avch haben wir mit jm gesand vnsern Bruder / den wir offt gespüret haben in vielen stücken / das er vleissig sey / nu aber viel vleissiger . Vnd wir sind grosser zuuersicht zu euch / es sey Titus halben ( welcher mein Geselle vnd Gehülffe vnter euch ist ) Oder vnser Brüder halben ( welche Apostel sind der Gemeinen / vnd eine ehre Christi ) Erzeiget nu die beweisung ewer Liebe vnd vnsers rhumes von euch / an diesen / auch öffentlich fur den Gemeinen . Denn von solcher Stewre / die den Heiligen geschicht / ist mir nicht not euch zu schreiben . Denn ich weis ewren guten willen / dauon ich rhüme bey den aus Macedonia ( vnd sage ) Achaia ist vor dem jar bereit gewesen / Vnd ewer Exempel hat viel gereitzet . Jch hab aber diese Brüder darumb gesand / das nicht vnser Rhum von euch zu nichte würde / in dem stücke / Vnd das jr bereitet seid / gleich wie ich von euch gesagt habe . Auff das nicht / so die aus Macedonia mit mir kemen / vnd euch vnbereit fünden / wir ( wil nicht sagen jr ) zu schanden würden / mit solchem rhümen . Jch habe es aber fur nötig angesehen / die Brüder zu ermanen / das sie zu vor anzögen zu euch / zuuerfertigen diesen zuuor verheissenen Segen / das er bereitet sey / Also / das es sey ein Segen / vnd nicht ein Geitz Das ist / kargheit vnd wenig geben . . Jch meine aber das / Wer da kerglich seet / der wird auch kerglich erndten / vnd wer da seet im Segen / der wird auch erndten im Segen . Ein jglicher nach seinem wilkör / nicht mit vnwillen oder aus zwang / Denn einen frölichen Geber hat Gott lieb . Gott aber kan machen / das allerley gnade vnter euch reichlich sey / das jr in allen dingen volle genüge habt / vnd reich seid zu allerley guten wercken / Wie geschrieben stehet / Er hat ausgestrewet vnd gegeben den Armen / Seine Gerechtigkeit bleibet in ewigkeit ( Der aber samen reichet dem Seeman / Der wird je auch das Brot reichen zur speise / vnd wird vermehren ewren Samen / vnd wachsen lassen / das gewechse ewer gerechtigkeit ) das jr reich seid in allen dingen / mit aller einfeltigkeit Das die wolthat nicht vmb geniesses / lohns oder ehre willen / sondern aus blosser freier liebe vnd lust geschicht . / welche wircket durch vns dancksagung Gotte . Psal . 112 . Denn die handreichung dieser Stewre erfüllet nicht allein den mangel der Heiligen / Sondern ist auch vberschwenglich darinne / das viele Gotte dancken / fur diesen vnsern trewen Dienst / vnd preisen Gott / vber ewrem vnterthenigen bekentnis des Euangelij Christi / vnd vber ewer einfeltigen Stewre an sie vnd an alle / vnd vber jrem Gebet fur euch / Welche verlanget nach euch / vmb der vberschwenglichen gnade Gottes willen in euch . Gott aber sey danck / fur seine vnaussprechliche Gabe . JCH aber Paulus / ermane euch / durch die sanfftmütigkeit vnd lindigkeit Christi / der ich gegenwertig vnter euch geringe bin / im abwescn aber bin ich thürstig gegen euch . Jch bitte aber / das mir nicht not sey / gegenwertig thürstig zu handeln / vnd der künheit zu brauchen / die man mir zumisset / gegen etliche / die vns schetzen / als wandelten wir fleischlicher weise . Denn ob wir wol im Fleisch wandeln / so streitten wir doch nicht fleischlicher weise . Denn die waffen vnser Ritterschafft sind nicht fleischlich / sondern mechtig fur Gott / zu verstören die Befestungen / da mit wir verstören die Anschlege / vnd alle Höhe / die sich erhebet wider das erkentnis Gottes / vnd nemen gefangen alle Vernunfft / vnter den gehorsam Christi / Vnd sind bereit zu rechen allen vngehorsam / wenn ewer gehorsam erfüllet ist . Richtet jr nach dem ansehen ? Verlesset sich jemand darauff / das er Christum angehöre / Der dencke solches auch widerumb bey jm / das / gleich wie er Christum angehöret / also gehören wir auch Christum an . Vnd so ich auch etwas weiter mich rhümete von vnser Gewalt / welche vns der Herr gegeben hat / euch zu bessern / vnd nicht zu verderben / wolte ich nicht zu schanden werden . ( Das sage ich aber ) Das jr nicht euch düncken lasset / als hette ich euch wolt schrecken mit Brieuen . Denn die Brieue ( sprechen sie ) sind schwere vnd starck / Aber die gegenwertigkeit des Leibes ist schwach / vnd die Rede verachtlich . Wer ein solcher ist / Der dencke das / wie wir sind mit worten in den Brieuen im abwesen / So thüren wir auch wol sein mit der that gegenwertig . Jnf . 13 . Denn wir thüren vns nicht vnter die rechen oder zelen / so sich selbs loben . Aber dieweil sie sich bey sich selbs messen / vnd halten allein von sich selbs / verstehen sie nichts . Wir aber rhümen vns nicht vber das ziel / sondern nur nach dem ziel der Regel / da mit vns Gott abgemessen hat das ziel / zu gelangen auch bis an euch . Denn wir faren Wir wolten vns nicht zu weit rhümen / wo wir nicht bis an euch komen weren / Wie jene thun / vnd rühmen sich frembder erbeit / die vnser ist . nicht zu weit / als hetten wir nicht gelanget bis an euch / Denn wir sind je bis auch zu euch komen mit dem Euangelio Christi / vnd rhümen vns nicht vbers ziel in frembder erbeit . Vnd haben hoffnung / wenn nu ewer glaube in euch gewechset / das wir vnser Regel nach / wollen weiter komen / vnd das Euangelium auch predigen / denen / die jenseid euch wonen / vnd vns nicht rhümen in dem / das mit frembder Regel bereitet ist . WER sich aber rhümet / der rhüme sich des HERRN . Denn darumb ist einer nicht tüchtig / das er sich selbs lobet / Sondern das jn der HERR lobet . Wolte Gott / jr hieltet mir ein wenig torheit zu gut / Doch jr haltet mirs wol zu gut / Denn ich eiuere vber euch mit göttlichem eiuer . Denn ich habe euch vertrawet einem Manne / das ich eine reine Jungfraw Christo zubrechte . Jch fürchte aber / das nicht wie die Schlange Heua verfürete mit jrer schalckheit / Also auch ewre sinne verrücket werden von der einfeltigkeit in Christo . Gen . 3 . Denn so der da zu euch kompt / einen andern Jhesum predigete / den wir nicht geprediget haben / Oder jr einen andern Geist empfienget / den jr nicht empfangen habt / Oder ein ander Euangelium / das jr nicht angenomen habt / So vertrüget jrs billich . Denn ich achte / Jch sey nicht weniger / denn die hohen Apostel sind . Vnd ob ich Alber bin mit reden / So bin ich doch nicht alber in dem erkentnis . Doch ich bin bey euch allenthalben wol bekand . Oder hab ich gesündiget / das ich mich ernidriget habe / auff das jr erhöhet würdet ? Denn ich habe euch das Euangelium vmb sonst verkündiget / vnd habe andere Gemeine beraubet / vnd Sold von jnen genomen / das ich euch predigete . Vnd da ich bey euch war gegenwertig / vnd mangel hatte / war ich niemand beschwerlich / Denn meinen mangel erstatten die Brüder / die aus Macedonia kamen / Vnd hab mich in allen stücken euch vnbeschwerlich gehalten / vnd wil auch noch mich also halten . SO gewis die warheit Christi in mir ist / so sol mir dieser Rhum in den lendern Achaia nicht gestopfft Wie ein lauffend wasser / Also sol mein Ruhm auch lauffen / vnd vngestopfft fort gehen . werden . Warumb das ? Das ich euch nicht solte lieb haben ? Gott weis es . Was ich aber thue vnd thun wil / das thue ich darumb / Das ich die vrsache abhawe / denen / die vrsache suchen / das sie rhümen möchten / sie seien wie wir . Denn solche falsche Apostel vnd trügliche Erbeiter / verstellen sich zu Christus Apostel . Vnd das ist auch kein wunder / Denn er selbs der Satan / verstellet sich zum engel des Liechtes . Darumb ist es nicht ein grosses / ob sich auch seine Diener verstellen / als Prediger der gerechtigkeit / welcher ende sein wird nach jren wercken . JCH sage aber mal / das nicht jemand wehne / ich sey töricht / Wo aber nicht / So nemet mich an als einen Törichten / das ich mich auch ein wenig rhüme . Was ich jtzt rede / das rede ich nicht als im Herrn / sondern als in der torheit / die weil wir in das rhümen komen sind . Sintemal / viel sich rhümen nach dem fleisch / wil ich mich auch rhümen . Denn jr vertraget gerne die Narren / dieweil jr Klug seid / Jr vertraget / so euch jemand zu Knechte machet / So euch jemand schindet / So euch jemand nimpt / So jemand euch trotzet / So euch jemand in das angesichte streicht . Das sage ich nach der vnehre Das ist / wir wollen vns itzt stellen als die Schwachen / die jr tragen müstet / das vns doch eine schande ist / Sintemal wir euch tragen sollen . / als weren wir schwach worden . Wor auff nu jemand küne ist ( Jch rede in torheit ) dar auff bin ich auch küne . Sie sind Ebreer / Jch auch . Sie sind Jsraeliter / Jch auch . Sie sind Abrahams samen / Jch auch . Sie sind diener Christi / Jch rede törlich / ich bin wol mehr . Jch habe mehr geerbeitet / Jch habe mehr schlege erlidden / Jch bin offter gefangen / Offt in todes nöten gewest . Von den Jüden habe ich fünff mal empfangen viertzig Streich / weniger eines . Jch bin drey mal gesteupet / Einmal gesteiniget / Drey mal habe ich Schiffbruch erlidden / Tag vnd nacht hab ich zubracht in der tieffe des meers / Jch hab offt gereiset . Jch bin in ferligkeit gewesen zu wasser / Jn ferligkeit vnter den Mördern / Jn ferligkeit vnter den Jüden / Jn ferligkeit vnter den Heiden / Jn ferligkeit in den Stedten / Jn ferligkeit in den wüsten / Jn ferligkeit auff dem meer / Jn ferligkeit vnter den falschen Brüdern . Jn mühe vnd erbeit / Jn viel wachen / Jn hunger vnd durst / Jn viel fasten / Jn frost vnd blösse . ON was sich sonst zutregt / nemlich / das ich teglich werde angelauffen / vnd trage sorge fur alle Gemeinen . Wer ist schwach / vnd ich werde nicht schwach Mit den Schwachen im glauben / thet vnd lies er viel / des er wol anders macht hatte / Wie er . j . Corin 9 vnd 12 saget . Vnd brandte ( das ist ) Es verdros jn hart / wenn man die Schwachen ergerte . ? Wer wird geergert / vnd ich brenne nicht ? So ich mich je rhümen sol / wil ich mich meiner schwacheit rhümen . Gott vnd der Vater vnsers Herrn Jhesu Christi / welcher sey gelobet in ewigkeit / weis / das ich nicht liege . Zu Damasco der Landpfleger des königes Aretha / verwarete die Stad der Damascer / vnd wolte mich greiffen / Vnd ich ward in einem Korbe zum fenster aus durch die maure nidder gelassen / vnd entran aus seinen henden . Act . 9 . ES ist mir ja das rhümen nichts nütze / Doch wil ich komen auff die Gesichte vnd Offenbarung des Herrn . Jch kenne einen Menschen in Christo / vor vierzehen jaren / Jst er in dem Leibe gewesen / so weis ichs nicht / Oder ist er ausser dem Leibe gewesen / so weis ichs auch nicht / Gott weis es / Derselbige ward entzücket / bis in den dritten Himel . Vnd ich kenne denselbigen Menschen / Ob er in dem Leibe oder ausser dem Leibe gewesen ist / weis ich nicht / Gott weis es / Er ward entzücket in das Paradis / vnd höret vnaussprechliche wort / welche kein Mensch sagen kan . Dauon wil ich mich rhümen / Von mir selbs aber wil ich mich nichts rhümen / on meiner schwacheit . Vnd so ich mich rhümen wolte / thet ich darumb nicht törlich / denn ich wolte die warheit sagen . Jch enthalte mich aber des / auff das nicht jemand mich höher achte / denn er an mir sihet oder von mir höret . VND auff das ich mich nicht der hohen offenbarung vberhebe / Jst mir gegeben ein Pfal Heisst hie nicht des Fleisches anfechtung zur vnkeuscheit / Sondern grosse plage vnd schrecken vom Teufel . Denn Pfal ist / da man die Leute angespiesset / gecreutziget / oder gehenckt hat . ins Fleisch / nemlich / des Satanas engel / der mich mit Feusten schlahe / auff das ich mich nicht vberhebe . Dafur ich drey mal dem Herrn geflehet habe / das er von mir wiche / Vnd er hat zu mir gesagt / Las dir an meiner Gnade genügen / Denn meine Krafft Mit diesem wort tröstet Christus alle / die in schwacheit oder leiden sind . Denn er kann seine stercke in vns nicht beweisen / wir sein denn schwach vnd leiden . ist in den Schwachen mechtig . Darvmb wil ich mich am allerliebsten rhümen meiner schwacheit / auff das die krafft Christi bey mir wone . Darumb bin ich guts muts / in schwacheiten / in schmachen / in nöten / in verfolgungen / in engsten / vmb Christus willen . Denn wenn ich schwach bin / so bin ich starck . JCH bin ein Narr worden vber dem rhümen / Dazu habt jr mich gezwungen . Denn ich solte von euch gelobet werden / Sintemal ich nichts weniger bin / denn die hohen Apostel sind / Wiewol ich nichts bin / Denn es sind ja eines Apostels zeichen vnter euch geschehen / mit aller gedult / mit Zeichen vnd mit Wunder / vnd mit Thaten . Welches ists / darinne jr geringer seid / denn die andern Gemeinen ? On das ich selbs euch nicht hab beschweret / Vergebet mir diese sünde . Sihe / Jch bin bereit zum drittenmal zu euch zu komen / vnd wil euch nicht beschweren . Denn ich suche nicht das ewre / sondern euch . Denn es sollen nicht die Kinder den Eltern schetze samlen / sondern die Eltern den Kindern . JCH aber wil fast gerne darlegen / vnd dargelegt werden fur ewre Seele / wiewol ich euch fast seer liebe / vnd doch wenig geliebet werde . Aber las also sein / das ich euch nicht habe beschweret / Sondern dieweil ich tückisch war / hab ich euch mit hinderlist gefangen . Hab ich aber auch jemand vberforteilet / durch der etlichen / die ich zu euch gesand habe ? Jch habe Titum ermanet / vnd mit jm gesand einen Bruder / Hat euch auch Titus vberforteilet ? Haben wir nicht in einem Geist gewandelt ? Haben wir nicht in einerley Fusstapffen gegangen ? Lasset jr euch abermal düncken / wir verantworten vns ? Wir reden in Christo / fur Gott . Aber das alles geschicht / meine Liebsten / euch zur besserung / Denn ich fürchte / wenn ich kome / das ich euch nicht finde / wie ich wil / Vnd jr mich auch nicht findet / wie jr wolt / Das nicht hadder / neid / zorn / zanck / affterreden / ohrenblasen / auffblehen / auffrhur da sey . Das ich nicht abermal kome / vnd mich mein Gott demütige bey euch / vnd müsse leid tragen vber viele / die zuuor gesündiget vnd nicht busse gethan haben / fur die vnreinigkeit vnd hurerey / vnd vnzucht / die sie getrieben haben . Kome ich zum dritten mal zu euch / so sol in zweier oder dreier mund bestehen allerley sache . Jch habs euch zuuor gesagt / vnd sage es euch zuuor / als gegenwertig / zum andermal / vnd schreibe es nu im abwesen / denen die zuuor gesündiget haben / vnd den andern allen / wenn ich abermal kome / so wil ich nicht schonen . Sintemal jr suchet / das jr ein mal gewar werdet / des / der in mir redet / nemlich Christus / welcher vnter euch nicht schwach ist / sondern ist mechtig vnter euch . Vnd ob er wol gecreutziget ist in der schwacheit / So lebet er doch in der krafft Gottes . Vnd ob wir auch schwach sind in jm / So leben wir doch mit jm Das ist / Kome ich so wil ich wol beweisen / das ich lebe in Christo / Ob ewer etliche mich gleich fur nichts halten . in der krafft Gottes / vnter euch . Deut . 19 ; Mat . 18 . Versuchet euch selbs / ob jr im glauben seid / Prüfet euch selbs . Oder erkennet jr euch selbs nicht / das Jhesus Christus in euch ist ? Es sey denn / das jr vntüchtig seid . Jch hoffe aber / jr erkennet / das wir nicht vntüchtig sind . Jch bitte aber Gott / das jr nichts vbels thut / Nicht auff das wir tüchtig gesehen werden / Sondern auff das jr das gute thut / vnd wir wie die vntüchtigen seien . Denn wir können nichts wider die warheit / sondern fur die warheit . Wir frewen vns aber / wenn wir schwach sind / vnd jr mechtig seid / vnd das selbige wündschen wir auch / nemlich / ewer volkomenheit . Derhalben ich auch solchs abwesend schreibe / Auff das ich nicht / wenn ich gegenwertig bin / scherffe brauchen müsse / Nach der macht / welche mir der Herr zu bessern / vnd nicht zu verderben / gegeben hat . Sup . 10 . ZV letzt / lieben Brüder / Frewet euch / Seid volkomen / Tröstet euch . Habt einerley sinn . Seid friedsam / So wird Gott der Liebe vnd des Friedes mit euch sein . Grüsset euch vnternander / mit dem heiligen Kus . Es grüssen euch alle Heiligen . Die gnade vnsers Herrn Jhesu Christi / vnd die liebe Gottes / vnd die gemeinschafft des heiligen Geistes sey mit euch allen / AMEN . - Die ander an die Corinther . Gesand von Philippen in Macedonia / Durch Titum vnd Lucam . Paulus ein Apostel : Nicht von Menschen / auch nicht durch Menschen / Sondern durch Jhesum Christ / vnd Gott den Vater / Der jn aufferwecket hat von den Todten / Vnd alle Brüder / die bey mir sind . Den Gemeinen in Galatia . Gnade sey mit euch / vnd Friede von Gott dem Vater / vnd vnserm Herrn Jhesu Christ / Der sich selbs fur Vnser sünde gegeben hat / Das er Vns errettet von dieser gegenwertigen argen Welt / Nach dem willen Gottes Sihe / wie er alle wort richtet wider die eigen Gerechtigkeit . / vnd vnsers Vaters / Welchem sey Ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Mjch wundert / Das jr euch so bald abwenden lasset / von dem der euch beruffen hat in die gnade Christi / auff ein ander Euangelium . So doch kein anders ist / On das etliche sind / die euch verwirren / vnd wollen das Euangelium Christi verkeren . Aber so auch wir / oder ein Engel vom Himel euch würde Euangelium predigen / anders denn das wir euch geprediget haben / Der sey verflucht . Wie wir jtzt gesagt haben / so sagen wir auch aber mal / So jemand euch Euangelium prediget / anders denn das jr empfangen habt / Der sey verfluchet . Predige ich denn jtzt Menschen oder Gott zu dienst ? Oder gedenck ich Menschen gefellig zu sein ? Wenn ich den Menschen noch gefellig were / So were ich Christus Knecht nicht . JCH thu euch aber kund / lieben Brüder / das das Euangelium / das von mir geprediget ist / nicht menschlich ist / Denn ich hab es von keinem Menschen empfangen / noch gelernet / Sondern durch die offenbarung Jhesu Christi . Denn jr habt je wol gehöret meinen wandel weiland im Jüdenthum / Wie ich vber die masse die gemeine Gottes verfolgete vnd verstörete sie / vnd nam zu im Jüdenthum / vber viel meines Gleichen / in meinem Geschlecht / vnd eiuert vber die masse vmb das veterliche Gesetz . DA es aber Gotte wolgefiel / der mich von meiner Mutterleibe hat ausgesondert / vnd beruffen durch seine gnade / Das er seinen Son offenbaret in mir / das ich jn durchs Euangelium verkündigen solte vnter den Heiden . Also bald fur ich zu / vnd besprach mich nicht darüber mit Fleisch vnd Blut / Kam auch nicht gen Jerusalem / zu denen / die vor mir Apostel waren / Sondern zoch hin in Arabiam / vnd kam widerumb gen Damascon . Darnach vber drey jar / kam ich gen Jerusalem / Petrum zu schawen / vnd bleib funffzehen tage bey jm . Der andern Apostel aber sahe ich keinen / on Jacobum des Herrn bruder . Was ich euch aber schreibe / Sihe / Gott weis / ich liege nicht . Darnach kam ich in die lender Syria vnd Cilicia . Jch war aber vnbekand von angesichte / den Christlichen gemeinen in Judea . Sie hatten aber alleine gehöret / Das / der vns weiland verfolgete / der prediget jtzt den glauben / welchen er weiland verstörete / Vnd preiseten Gott vber mir . Darnach vber vierzehen jar / zoch ich abermal hin auff gen Jerusalem mit Barnaba / vnd nam Titum auch mit mir . Jch zoch aber hinauff / aus einer Offenbarung / vnd besprach mich mit jnen vber dem Euangelio / das ich predige vnter den Heiden / Besonders aber mit denen / die das ansehen hatten / Auff das ich nicht vergeblich lieffe oder gelauffen hette . Aber es ward auch Titus nicht gezwungen / sich zu beschneiten / der mit mir war / ob er wol ein Grieche war . Denn da etliche falsche Brüder / sich mit eingedrungen / vnd neben eingeschlichen waren / zu verkundschafften vnser Freiheit / die wir haben in Christo Jhesu / das sie vns gefangen nemen / Wichen wir denselbigen nicht eine stunde Denn es dazumal sie dauchte vrsach sein / den Halsstarrigen zu weichen / das sie sich nicht ergerten . / vnterthan zu sein / Auff das die warheit des Euangelij bey euch bestünde . VON denen aber / die das Ansehen hatten / welcherley Die falschen Apostel zogen an / das die zwelff Apostel mit Christo selbst gewandelt hatten darumb sie mehr denn Paulus gülten . Das widerleget S . Paul . vnd spricht / Es liege daran nicht / wie gros oder herrlich sie seien / Es ist im Euangelio ein Prediger wie der ander . j . Cor . 3 sie weiland gewesen sind / da ligt mir nichts an . Denn Gott achtet das ansehen der Menschen nicht . Mich aber haben die / so das ansehen hatten / nichts anders geleret . Sondern widerumb / da sie sahen / das mir vertrawet war das Euangelium an die Vorhaut Die Heiden heisset er Vorhaut / darumb das sie nicht beschnitten sind . / Gleich wie Petro das Euangelium an die Beschneitung / ( Denn der mit Petro krefftig ist gewesen zum Apostelampt vnter die Beschneitung / Der ist mit mir auch krefftig gewesen vnter die Heiden ) vnd erkandten die gnade / die mir gegeben war / Jacobus vnd Kephas vnd Johannes / die fur Seulen angesehen waren / Gaben sie mir vnd Barnaba die rechte Hand / vnd wurden mit vns eins / Das wir vnter die Heiden / sie aber vnter die Beschneitung predigeten / Allein das wir der Armen gedechten / welches ich auch vleissig bin gewesen zu thun . DA aber Petrus gen Antiochan kam / widerstund ich jm vnter augen / Denn es war Klage vber jn komen . Denn zuuor ehe etliche von Jacobo kamen / ass er mit den Heiden . Da sie aber kamen / entzoch er sich / vnd sondert sich / Darumb das er die von der Beschneitung furchte . Vnd heuchelten mit jm die andern Jüden / also / das auch Barnabas verfüret ward / mit jnen zu heucheln . Aber da ich sahe / das sie nicht richtig wandelten / nach der warheit des Euangelij / sprach ich zu Petro fur allen öffentlich / So du / der du ein Jüde bist / Heidnisch lebest / vnd nicht Jüdisch / Warumb zwingestu denn die Heiden Jüdisch zu leben ? Wiewol wir von Natur Jüden / vnd nicht Sünder aus den Heiden sind / Doch weil wir wissen / das der Mensch durch des Gesetzes werck nicht gerecht wird / Sondern durch den Glauben an Jhesum Christ / So gleuben wir auch an Christum Jhesum / Auff das wir gerecht werden durch den glauben an Christum / Vnd nicht durch des Gesetzes werck / Denn durch des Gesetzes werck wird kein Fleisch gerecht . Rom . 3 . Solten wir aber / die da suchen durch Christum gerecht zu werden / auch noch selbs Sünder erfunden werden / So were Christus ein Sündendiener Wer durch werck wil from werden / der thut eben als macht vns Christus durch seinen dienst ampt / predigen / vnd leiden aller erst zu Sünder / die durchs gesetze müsten frum werden / Das ist Christum verleugnet / gecreutziget / verlestert / vnd die sünde widerbawet / die zuuor durchs glaubens predigt abgethan war . . Das sey ferne . Wenn ich aber das / so ich zubrochen habe / widerumb bawe / So mache ich mich selbs zu einem Vbertretter . Jch bin aber durchs Gesetz Durch den glauben / der ein geistlich / lebendig Gesetz ist / sind wir dem Gesetze des buchstabens gestorben / das wir jm nicht mehr schüldig sind / Rom . 7 dem gesetz gestorben / auff das ich Gotte lebe / Jch bin mit Christo gecreutziget . Jch lebe aber / doch nu nicht ich / sondern Christus lebet in mir . Denn was ich jtzt lebe im Fleisch / das lebe ich in dem glauben des Sons Gottes / Der mich geliebet hat / Vnd sich Selbs fur mich dargegeben . Jch werffe nicht weg die gnade Gottes . Denn so durch das Gesetz die gerechtigkeit kompt / So ist Christus vergeblich gestorben . O Jr vnuerstendigen Galater / Wer hat euch bezaubert / das jr der warheit nicht gehorchet ? Welchen Christus Jhesus fur die augen gemalet war / vnd jtzt vnter euch gecreutziget ist . Das wil ich alleine von euch lernen / Habt jr den Geist empfangen / durch des Gesetzs werck / Oder durch die predigt vom glauben ? Seid jr so vnuerstendig ? Jm Geist habt jr angefangen / Wolt jrs denn nu im Fleisch volenden ? Habt jr denn so viel vmb sonst erlitten ? Jsts anders vmb sonst . Der euch nu den Geist reichet / vnd thut solche Thatten vnter euch / Thut ers durch des Gesetzes werck ? Oder durch die predigt vom glauben ? gleich wie abraham hat gott gegleubet / vnd es ist jm gerechnet zur gerechtigkeit . So erkennet jr ja nu / Das die des Glaubens sind / das sind Abrahams kinder . Gen . 15 . Dje Schrifft aber hat es zuuor ersehen / Das Gott die Heiden durch den glauben gerecht macht . Darumb verkündiget sie dem Abraham / Jn dir sollen alle Heiden gesegenet werden . Also werden nu / die des glaubens sind / gesegenet mit dem gleubigen Abraham . Denn die mit des Gesetzes wercken vmbgehen / die sind vnter dem Fluch . Denn es stehet geschrieben / Verflucht sey jederman / der nicht bleibt in alle dem / das geschrieben stehet in dem buch des Gesetzes / das ers thue . Gen . 12 ; Deut . 27 . Das aber durchs Gesetz niemand gerecht wird fur Gott / ist offenbar / Denn der Gerechte wird seines Glaubens leben . Das Gesetz aber ist nicht des glaubens / Sondern der Mensch der es thut / wird dadurch leben / Christus aber hat vns erlöset von dem Fluch des Gesetzes / da Er ward ein Fluch fur Vns ( Denn es stehet geschrieben / Verflucht ist jederman der am Holtz hanget ) Auff das der segen Abrahe vnter die Heiden keme / in Christo Jhesu / vnd wir also den verheissen Geist empfiengen / durch den Glauben . Aba . 2 ; Rom . 1 ; Leu . 18 ; Deut . 21 . Ljeben Brüder / Jch wil nach menschlicher weise reden . Verachtet man doch eines Menschen testament nicht ( wenn es bestetiget ist ) vnd thut auch nichts dazu . Nu ist je die Verheissung Abrahe vnd seinem Samen zugesagt . Er spricht nicht / durch die Samen / als durch viele / sondern als durch einen / Durch deinen Samen / welcher ist Christus . Jch sage aber dauon / Das Testament / das von Gott zuuor bestetiget ist auff Christum / wird nicht auffgehaben / das die Verheissung solte durchs Gesetz auffhören / welches gegeben ist vber vierhundert vnd dreissig jar hernach . Denn so das Erbe durch das Gesetz erworben würde / So würde es nicht durch Verheissunge gegeben / Gott aber hats Abraham durch Verheissung frey geschenckt . Ebre . 9 ; Gen . 22 ; Rom . 4 Was sol denn das Gesetz Gott hat Abraham das Erbe / das ist / Gerechtigkeit vnd ewiges Leben aus gnade zugesagt / was hülfft denn das Gesetz ? Antwort . Das Gesetz offenbaret vnd mehret die sunde / so es viel foddert / das wir nicht vermögen . Vnd offenbaret sie darumb / das wir erkennen / das Gott aus gnaden gerecht mache / wenn das Gesetz allein gnug were / frum zu machen / was dürfften wir der verheissen gnade ? ? Es ist dazu komen vmb der Sünde willen / Bis der Samen keme / dem die Verheissunge geschehen ist / Vnd ist gestellet von den Engeln / durch die hand des Mitlers Mosi / welcher Mitler zwischen Gott vnd dem Volck war . Es hette aber keines Mitlers bedurfft / so das volck hette das gesetz hören mögen / Exo . 20 vnd Deu . 5 So sie es nu nicht hören mögen / Wie mag sie das Gesetz frum machen ? Gott aber ist einig / das ist / Er ist alleine / vnd hat seines gleichen nicht / Darumb on Mitler nicht mit jm zu handeln ist / als auch Hiob sagt . . Ein mitler aber ist nicht eines einigen mitler / Gott aber ist einig . Wie ? Jst denn das Gesetz wider Gottes verheissen ? Das sey ferne . Wenn aber ein Gesetz gegeben were das da kündte lebendig machen / So keme die Gerechtigkeit warhafftig aus dem Gesetze . Aber die Schrifft hat es alles beschlossen vnter die Sünde / Auff das die verheissung keme / durch den glauben an Jhesum Christum / gegeben denen / die da gleuben . Rom . 11 . Ehe denn aber der glaube kam / wurden wir vnter dem Gesetz verwaret vnd verschlossen / auff den glauben / der da solte offenbart werden . Also ist das Gesetz vnser Zuchtmeister gewesen auff Christum / das wir durch den glauben gerecht würden . Nu aber der glaube komen ist / sind wir nicht mehr vnter dem Zuchtmeister . Denn jr seid alle Gottes Kinder / durch den glauben an Christo Jhesu . Denn wie viel ewer getaufft sind / die haben Christum angezogen . Hie ist kein Jüde noch Grieche / hie ist kein Knecht noch Freier / hie ist kein Man noch Weib / Denn jr seid allzumal einer in Christo Jhesu . Seid jr aber Christi / so seid jr ja Abrahams samen / vnd nach der verheissunge Erben . JCH sage aber / So lange der Erbe ein Kind ist / so ist vnter jm vnd einem Knechte kein vnterscheid / ob er wol ein Herr ist aller güter / Sondern er ist vnter den Furmünden vnd Pflegern / bis auff die bestimpte zeit vom Vater . Also auch wir / da wir Kinder waren / waren wir gefangen vnter den eusserlichen Satzungen . Da aber die zeit erfüllet ward / sandte Gott seinen Son / geborn von einem Weibe / vnd vnter das Gesetz gethan / Auff das er die / so vnter dem Gesetz waren / erlöset / Das wir die Kindschafft empfiengen . Weil jr denn Kinder seid / hat Gott gesand den geist seines Sons in ewre hertzen / der schreiet / Abba / lieber Vater . Also ist nu hie kein Knecht mehr / sondern eitel Kinder / Sinds aber Kinder / so sinds auch Erben Gottes / durch Christum . Rom . 8 . Aber zu der zeit / da jr Gott nicht erkandtet / dienet jr denen / die von natur nicht Götter sind . Nu jr aber Gott erkand habt ( Ja viel mehr von Gott erkand seid ) Wie wendet jr euch denn vmb / wider zu den schwachen vnd dürfftigen Satzungen / welchen jr von newes an dienen wolt ? Jr haltet Tage vnd Monden / vnd Feste vnd Jarzeit / Jch fürchte ewer / das ich nicht vieleicht vmb sonst habe an euch geerbeitet . Seid doch wie ich / denn ich bin wie jr . Lieben Brüder ( Jch bitte euch ) Jr habt mir kein Leid gethan . Denn jr wisset / das ich euch in schwacheit nach dem fleisch / das Euangelium geprediget habe / zum ersten mal / vnd meine anfechtungen / die ich leide nach dem fleisch / habt jr nicht verachtet noch verschmecht / Sondern als einen Engel Gottes namet jr mich auff / ja als Christum Jhesum . Wie waret jr dazu mal so selig ? Jch bin ewer Zeuge / das / wenn es müglich gewesen were / jr hettet ewer Augen ausgerissen / vnd mir gegeben . Bin ich denn also ewer Feind worden / das ich euch die warheit furhalte ? Sje eiuern vmb euch nicht fein / Sondern sie wollen euch von mir abfellig machen / das jr vmb sie solt eiuern . Eiuern ist gut / wens jmerdar geschicht vmb das Gute / vnd nicht allein wenn ich gegenwertig bey euch bin . Meine lieben Kinder / welche ich abermal mit engsten gebere / bis das Christus in euch eine gestalt gewinne . Jch wolt aber / das ich jtzt bey euch were / vnd meine stimme wandeln kündte / Denn ich bin jrre an euch . Saget mir / die jr vnter dem Gesetz sein wolt / Habt jr das Gesetz nicht gehöret ? Denn es stehet geschrieben / Das Abraham zwene Söne hatte / Einen von der Magd / Den andern von der Freien . Aber der von der Magd war / ist nach dem Fleisch geboren / Der aber von der Freien / ist durch die Verheissung geboren / Die wort bedeuten etwas . Denn das sind die zwey Testament / Eins von dem berge Sina / das zur Knechtschafft gebirt / welches ist die Agar / Denn Agar heisset in Arabia der berg Sina / vnd langet bis gen Jerusalem / das zu dieser zeit ist / vnd ist dienstbar mit seinen Kindern . Gen . 16 ; Gen . 21 . Aber das Jerusalem / das droben ist / das ist die Freie / die ist vnser aller Mutter . Denn es stehet geschrieben / Sey frölich du Vnfruchtbare / die du nicht gebierest / vnd brich er für vnd ruffe / die du nicht schwanger bist / Denn die Einsame hat viel mehr Kinder / Denn die den Man hat . Wir aber / lieben Brüder / sind Jsaac nach / der verheissunge Kinder . Aber gleich wie zu der zeit / der nach dem Fleisch geboren war / verfolgete denen / der nach dem Geist geborn war / Also gehet es jtzt auch . Aber was spricht die Schrifft . Stos die Magd hin aus mit jrem Son / Denn der magd Son sol nicht erben mit dem Son der Freien . So sind wir nu / lieben Brüder / nicht der magd Kinder / Sondern der Freien . Jesa . 54 ; Rom . 9 ; Gen . 21 . SO bestehet nu in der Freiheit / da mit Vns Christus befreiet hat / Vnd lasset euch nicht widerumb in das knechtische Joch fangen . Sihe ich Paulus sage euch / Wo jr euch beschneiten lasset / So ist euch Christus kein nütz . Jch zeuge abermal einem jederman / der sich beschneiten lesset / Das er noch das gantze Gesetze schüldig Denn on glauben ist kein hertz rein / On hertzen reinigkeit ist kein werck recht vnd rein . ist zu thun . Jr habt Christum verloren / die jr durch das Gesetz gerecht werden wolt / vnd seid von der Gnade gefallen . Wir aber warten im Geist / durch den glauben / der Gerechtigkeit der man hoffen mus . Denn in Christo Jhesu gilt weder Beschneitung noch Vorhaut etwas / Sondern der Glaube der durch die Liebe thetig ist . JR lieffet fein / Wer hat euch auffgehalten / der Warheit nicht zu gehorchen ? Solch vberreden / ist nicht von dem / der euch beruffen hat . Ein wenig Sawrteig versawret den gantzen Teig . Jch versehe mich zu euch in dem Herrn / jr werdet nichts anders gesinnet sein . Wer euch aber jrre machet / Der wird sein Vrteil tragen / er sey wer er wolle . Jch aber / lieben Brüder / so ich die beschneitung noch predige / Warumb leide ich denn verfolgung ? So hette das ergernis des Creutzes auffgehöret . Wolte Gott / das sie auch ausgerottet würden / die euch verstören . JR aber / lieben Brüder / seid zur Freiheit beruffen / Allein sehet zu / das jr durch die Freiheit dem Fleisch nicht raum gebet Das thun die jenen / die da sagen / dieweil der glaube alles thut / so wollen wir nichts gutes thun / vnd auff den glauben vns verlassen . / Sondern durch die Liebe diene einer dem andern . Denn alle Gesetz werden in einem wort erfüllet / in dem / Liebe deinen Nehesten als dich selbs . So jr euch aber vnternander beisset vnd fresset / So sehet zu / das jr nicht vnternander verzeret werdet . JCH sage aber / Wandelt im Geist / so werdet jr die lüste des Fleisches nicht volnbringen . Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist / Vnd den Geist wider das Fleisch / Dieselbige sind widernander / das jr nicht thut was jr wollet . Regieret euch aber der Geist / So seid jr nicht vnter dem Gesetze . Offenbar sind aber die werck des Fleisches / als da sind Ehebruch / Hurerey / Vnreinigkeit / Vnzucht / Abgötterey / Zeuberey / Feindschafft / Hadder / Neid / Zorn / Zanck / Zwitracht / Rotten / Hass / Mord / Sauffen / Fressen / vnd der gleichen . Von welchen ich euch hab zuuor gesagt / vnd sage noch zuuor / Das die solches thun / werden das reich Gottes nicht erben . Die Frucht aber des Geistes ist / Liebe / Freude / Friede / Gedult / Freundligkeit / Gütigkeit / Glaube / Sanfftmut / Keuscheit / Wider solche ist das Gesetz nicht . Welche aber Christum angehören / die creutzigen jr Fleisch sampt den lüsten vnd begirden . SO wir im Geist leben / so lasset vns auch im Geist wandeln . Lasset vns nicht eiteler Ehre geitzig sein / vnternander zu entrüsten vnd zu hassen . Lieben Brüder / So ein Mensch etwa von einem Feil vbereilet würde / So helfft jm wider zu recht / mit sanfftmütigem Geist / die jr geistlich seid / Vnd sihe auff dich selbs / Das du nicht auch versuchet werdest . Einer trage des andern Last / so werdet jr das gesetz Christi erfüllen . So aber sich jemand lesst düncken / er sey etwas / so er doch nichts ist / der betreuget sich selbs . Ein jglicher aber prüfe sein selbs werck / vnd als denn wird er an jm selber Rhum haben / vnd nicht an einem andern Falsche Lerer suchen nicht wie sie frum werden / sondern das sie nur viel rhum bey andern haben vnd stehet jr ding allein auff frembdem zufal vnd anhang / denn sie sind ehrgirig vnd nicht rechtschaffen . . Denn ein jglicher wird seine Last tragen . DER aber vnterrichtet wird mit dem Wort / der teile mit allerley Gutes / dem / der jn vnterrichtet . Jrret euch nicht / Gott lesst sich nicht spotten . Denn was der Mensch seet / das wird er erndten . Wer auff sein Fleisch seet / der wird von dem fleisch das Verderben erndten . Wer aber auff den Geist seet / der wird von dem Geist das ewige Leben erndten . Lasset vns aber gutes thun / vnd nicht müde werden / Denn zu seiner zeit werden wir auch erndten / on auffhören . Als wir nu zeit haben / so lasset vns gutes thun / an jederman / Allermeist aber an des glaubens Genossen . Sehet / mit wie vielen worten hab ich euch geschrieben mit eigner hand . Die sich wöllen angeneme machen nach dem Fleisch / die zwingen euch zu beschneiten / allein das sie nicht mit dem Creutz Christi verfolget werden . Denn auch sie selbs / die sich beschneiten lassen / halten Gesetz nicht / Sondern sie wöllen / das jr euch beschneiten lasset / Auff das sie sich von ewrem Fleisch rhümen mügen . Es sey aber ferne von mir / rhümen / denn allein von dem Creutz vnsers Herrn Jhesu Christi / Durch welchen mir die Welt gecreutziget ist / vnd ich der welt . Denn in Christo Jhesu gilt weder Beschneitung noch Vorhaut etwas / sondern eine newe Creatur . Vnd wie viel nach dieser Regel Diese Regel ist nicht der Menschenlere / sondern das Euangelium vnd der Glaube in Christo . Vnd die Malzeichen sind nicht die Narben an Christus leib / sondern allerley leiden das wir am Leibe vmb Christus willen tragen . einher gehen / vber die sey Friede vnd Barmhertzigkeit / vnd vber den Jsrael Gottes . Hinfurt mache mir niemand weiter mühe / Denn ich trage die Malzeichen des Herrn Jhesu an meinem Leibe . Die Gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit ewerm Geist / lieben Brüder / AMEN . - An die Galater / Gesand von Rom . Paulus ein Apostel Jhesu Christi / Durch den willen Gottes . Den Heiligen zu Epheso / vnd gleubigen an Christo Jhesu . Gnade sey mit euch vnd Friede / von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Gelobet sey gott vnd der vater vnsers Herrn Jhesu Christi / der vns gesegenet hat mit allerley geistlichem Segen / in himlischen Gütern / durch Christum / Wie er vns denn erwelet hat durch denselbigen ehe der welt Grund gelegt war / Das wir solten sein heilig vnd vnstrefflich fur jm in der liebe . Vnd hat vns verordnet zur Kindschafft gegen Jm selbs / durch Jhesum Christ / nach dem wolgefallen seines willens / Zu lob seiner herrlichen gnade / durch welche er vns hat angenem gemacht / in dem Geliebten . an welchem wir haben die erlösung / durch sein Blut / nemlich / die Vergebung der sünde / Nach den reichthum seiner Gnade / welche vns reichlich widerfaren ist / durch allerley weisheit vnd klugheit / Vnd hat vns wissen lassen das Geheimnis seines willens / nach seinem wolgefallen / Vnd hat dasselbige erfür gebracht durch jn / das es geprediget würde / da die zeit erfüllet war / Auff das alle ding zusamen verfasset Gott wil Christo alle ding vnterthan vnd fur einen Herrn vnd Heubt gehalten haben / Psalm 8 Also / das / wer den nicht hat / sol keinen Gott haben . würde / in Christo / beide das im Himel vnd auch auff Erden ist / durch jn selbs . Durch welchen wir auch zum Erbteil komen sind / die wir zuuor verordnet sind / nach dem Fursatz / des / der alle ding wircket / nach dem Rat seines willens / Auff das wir etwas seien zu lob seiner Herrligkeit / die wir zuuor auff Christo hoffen . Dvrch welchen auch jr gehöret habt das Wort der warheit / nemlich / das Euangelium von ewer seligkeit / Durch welchen jr auch / da jr gleubetet versiegelt worden seid mit dem heiligen Geist der verheissung / welcher ist das pfand vnsers Erbes / zu vnser erlösung / das wir sein Eigenthum würden / zu lob seiner Herrligkeit . Darumb auch ich / nach dem ich gehöret hab von dem glauben bey euch / an den Herrn Jhesum / vnd von ewer lieb zu allen Heiligen / Höre ich nicht auff zu dancken fur euch / vnd gedencke ewer in meinem gebet / Das der Gott vnsers Herrn Jhesu Christi / der Vater der herrligkeit / gebe euch den Geist der weisheit vnd der offenbarung / zu seines selbs erkentnis / vnd erleuchtete Augen ewers verstentnis / Das jr erkennen müget / welche da sey die hoffnung ewres Beruffs / vnd welcher sey der reichthum seines herrlichen Erbes / an seinen Heiligen / vnd welche da sey die vberschwengliche grösse seiner Krafft an vns / die wir gleuben nach der wirckung seiner mechtigen Stercke / welche er gewircket hat in Christo / da er jn von den Todten aufferwecket hat / vnd gesetzt zu seiner Rechten / im Himel / vber alle Fürstenthum / Gewalt / Macht / Herrschafft / vnd alles was genant mag werden / nicht allein in dieser Welt / sondern auch in der zukünfftigen . Vnd hat alle ding vnter seine Füsse gethan / vnd hat Jn gesetzt zum Heubt der Gemeine vber alles Christus ist ein solch Heubt der Gemeine / das er gleich wol vber alles ein Herr ist / vber Teufel / welt etc . / welche da ist sein Leib / nemlich die fülle / des der alles in allen erfüllet Christus ist vnd wircket alle werck in allen Creaturen . Darumb ist sein alle Creatur vol . Also ist auch seine gemeine Christenheit seine fülle / das sie sampt jm ein gantzer Leib vnd völliger hauffe ist . . VND auch euch / da jr tod waret / durch Vbertrettung vnd Sünde / in welchen jr weiland gewandelt habt / nach dem lauff dieser Welt / vnd nach dem Fürsten / der in der lufft herrschet / nemlich / nach dem Geist / der zu dieser zeit sein werck hat in den Kindern des vnglaubens / Vnter welchem wir auch alle weiland vnsern wandeln gehabt haben / in den lüsten vnsers Fleisches / vnd thaten den willen des fleisches / vnd der vernunfft / Vnd waren auch Kinder des zorns von Natur / gleich wie auch die andern . aber gott / der da reich ist von barmhertzigkeit / durch seine grosse Liebe / da mit er vns geliebet hat / Da wir tod waren in den sünden / hat er vns sampt Christo lebendig gemacht ( Denn aus gnade seid jr selig worden ) vnd hat vns sampt jm aufferwecket / vnd sampt jm in das himlische wesen gesetzt / in Christo Jhesu / Auff das er erzeigete in den zukünfftigen zeiten den vberschwenglichen Reichthum seiner gnade / durch seine güte vber vns in Christo Jhesu . Denn aus gnade seid jr selig worden / durch den glauben / vnd dasselbige nicht aus euch / Gottes gabt ist es / nicht aus den wercken / Auff das sich nicht jemand rhüme . Denn wir sind sein werck / geschaffen in Christo Jhesu / zu guten wercken / zu welchen Gott vns zuuor bereitet hat / das wir darinnen wandeln sollen . Darumb gedencket dran / das jr / die jr weiland nach dem fleisch Heiden gewesen seid / vnd die Vorhaut genennet wurdet / von denen / die genennet sind die Beschneitung nach dem fleisch / die mit der hand geschicht / Das jr zu derselbigen zeit wartet on Christo / frembde vnd ausser der bürgerschafft Jsrael / vnd frembde von den Testamenten der verheissung / Da her jr keine Hoffnung hattet / vnd waret on Gott in der welt . nv aber / die jr in christo jhesu seid / vnd weiland ferne gewesen / seid nu nahe worden / durch das blut Christi . Denn er ist vnser Friede / der aus beiden Eines hat gemacht / vnd hat abgebrochen den Zaun der da zwischen war / Jn dem / das er durch sein Fleisch wegnam die Feindschafft / nemlich / das Gesetz Das Gesetz war die Feindschafft zwischen Heiden vnd Jüden / Denn da durch wolten die Jüden besser sein . Nu aber on Gesetz allzumal / durch Christum den Geist haben / hat solche Feindschafft ein ende / vnd ist einer wie der ander . / so in geboten gestellet war / Auff das er aus Zweien einen newen Menschen in jm selber schaffete / vnd Friede machete / vnd das er Beide versönete mit Gott in einem Leibe / durch das Creutz / Vnd hat die Feindschafft getödtet / durch sich selbs . Vnd ist komen / hat verkündiget im Euangelio den Friede / euch die jr ferne waret / vnd denen die nahe waren / Denn durch Jn haben wir den Zugang alle beide / in einem Geiste / zum Vater . SO seid jr nu nicht mehr Geste / vnd Frembdlinge / Sondern Bürger mit den Heiligen / vnd Gottes Hausgenossen / erbawet auff den grund der Apostel vnd Propheten / da Jhesus Christus der Eckstein ist / Auff welchen / der gantze Baw in einander gefüget / wechst / zu einem heiligen Tempel / in dem Herrn / Auff welchen auch jr mit erbawet werdet / zu einer behausung Gottes / im Geist . DErhalben ich Paulus der gefangener Christi Jhesu / fur euch Heiden / nach dem jr gehöret habt von dem Ampt der gnade Gottes / die mir an euch gegeben ist / Das mir ist kund worden dieses Geheimnis / durch offenbarung / wie ich droben auffs kürtzest geschrieben habe / Daran jr / so jrs leset / mercken künd meinen verstand an dem geheimnis Christi / welchs nicht kund gethan ist / in den vorigen zeiten den Menschen kindern / als es nu offenbart ist seinen heiligen Aposteln vnd Propheten / durch den Geist / nemlich / Das die Heiden miterben seien / vnd mit eingeleibet vnd mitgenossen seiner Verheissung in Christo / Durch das Euangelium / des ich ein Diener worden bin / nach der gabe aus der gnade Gottes / die mir nach seiner mechtigen Krafft gegeben ist . Mjr dem allergerinsten vnter allen Heiligen / ist gegeben diese gnade / vnter die Heiden zu verkündigen den vnausforschlichen Reichthum Christi / vnd zu erleuchten jederman / welche da sey die Gemeinschafft des Geheimnis / das von der Welt her in Gott verborgen gewesen ist / der alle ding geschaffen hat / durch Jhesum Christ / Auff das jtzt kund würde / den Fürstenthümen Die Engel im Himmel / ob sie wol vol Gottes sind / so erfaren sie doch teglich an der Christenheit newe gnaden vnd Gaben / die Gott teglich ausgibt . Wie auch Christus Luc . 15 spricht / Das sich die Engel frewen vber einen Sünder der busse thut . / vnd Herrschafften in dem Himel / an der Gemeine / die manchfeltige weisheit Gottes / nach dem Fursatz von der Welt her / welche er beweiset hat in Christo Jhesu vnserm Herrn / Durch welchen wir haben freidigkeit vnd zugang in aller zuuersicht / durch den glauben an jn . Darumb bitte ich / das jr nicht müde werdet / vmb meiner trübsaln willen / die ich fur euch leide / welche euch eine Ehre sind . Derhalben beuge ich meine Knie / gegen dem Vater vnsers Herrn Jhesu Christi / der der rechte Vater ist vber alles was da Kinder Es sind auch alle Engel / alle Christen / ja auch aller Menschen kinder / Gottes kinder / Denn er sie alle geschaffen hat . heisset / im Himel vnd auff Erden / Das er euch Krafft gebe / nach dem reichthum seiner Herrligkeit / starck zu werden durch seinen Geist / an dem inwendigen Menschen / vnd Christum zu wonen durch den glauben in ewren hertzen / vnd durch die Liebe eingewurtzelt vnd gegründet werden / Auff das jr begreiffen möget mit allen Heiligen / welches da sey die breite Die liebe beweiset das der Glaube rechtschaffen sey . Derselbige begreiffet / denn das nichts so breit / lang / tieff / hoch sey / da Christus nicht macht habe vnd helffen künde / Vnd fürchtet sich nicht weder fur sunde / tod noch helle / es sey breit / lang / tieff etc . Wie Psal . 139 auch sagt Quo ibo a spiritu tuo ? / vnd die lenge / vnd die tieffe / vnd die höhe / Auch erkennen das Christum liebhaben Viel ein grösser ding ists Christum liebhaben / denn viel predigen können j . Cor . 3 Wissen blehet auff / lieben bessert / Jtem So jemand Gott liebet / der ist von jm erkand / Joh . 21 Petre amas me etc . / viel besser ist / denn alles wissen / Auff das jr erfüllet werdet mit allerley Gottes fülle Das Gott alleine in euch regiere vnd wircke / vnd jr sein vol seid . . Dem aber / der vberschwenglich thun kan / vber alles / das wir bitten oder verstehen / nach der Krafft / die da in vns wircket / Dem sey Ehre in der Gemeine / die in Christo Jhesu ist / zu aller zeit / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . SO ermane nu euch ich Gefangener in dem Herrn / Das jr wandelt / wie sichs gebürt ewrem Beruff / darinnen jr beruffen seid / mit aller demut vnd sanfftmut / mit gedult / Vnd vertraget einer dem andern in der Liebe / Vnd seid vleissig zu halten die einigkeit im Geist / durch das band des friedes . Ein Leib vnd ein Geist / Wie jr auch beruffen seid / auff einerley Hoffnung ewers beruffs . Ein Herr / ein Glaube / ein Tauffe / ein Gott vnd Vater ( vnser ) aller / der da ist vber euch alle / vnd durch euch allen / vnd in euch allen . Ejnem jglichen aber vnter vns ist gegeben die Gnade / nach dem mass der gabe Christi . Darumb spricht er / Er ist auffgefaren in die Höhe / Vnd hat das Gefengnis Das ist / die Sünde / Tod vnd Gewissen / das sie vns nicht fahen noch halten mögen . gefangen gefüret / Vnd hat den Menschen Gaben gegeben . Das er aber auffgefaren ist / was ists ? Denn da er zuuor ist hinunter gefaren in die vntersten Orter der erden . Der hinunter gefaren ist / das ist derselbige / der auffgefaren ist vber alle Himel / Auff das er alles erfüllet Das er alles in allen dingen wircke vnd on jn nichts gethan / geredt noch gedacht werde . . VND er hat etliche zu Apostel gesetzt / etliche aber zu Propheten / etliche zu Euangelisten / etliche zu Hirten vnd Lerer / das die Heiligen zugerichtet Das ist / wolgerüst / vnd allenthalben versorget vnd zubereit / das nichts feile zum Ampt der Christenheit etc . werden zum werck des Ampts / da durch der leib Christi erbawet werde / Bis das wir alle hinan komen / zu einerley glauben vnd erkenntnis des Sons Gottes / vnd ein volkomen Man werden / der da sey in der masse des volkomenen alters Christi / Auff das wir nicht mehr Kinder seien / vnd vns wegen vnd wigen lassen / von allerley wind der Lere / durch schalckheit Das ist / Wie die Spitzbuben mit dem würffel vmb gehen / Also gehen die mit der Schrifft vmb / die Menschenlere fur geben . der Menschen vnd teuscherey / da mit sie vns erschleichen zu verfüren . Lasset vns aber rechtschaffen sein in der Liebe / vnd wachsen in allen stücken / an den / der das Heubt ist / Christus / aus welchem der gantze Leib zusamen gefüget / vnd ein Glied am andern hanget / durch alle Gelencke / da durch eins dem andern Handreichung thut / nach dem werck eines jglichen Gliedes / in seiner masse / vnd machet / das der Leib wechset zu sein selbs besserung / vnd das alles in der Liebe . SO sage ich nu / vnd zeuge in dem Herrn / das jr nicht mehr wandelt wie die andern Heiden wandeln / in der eitelkeit jres sinnes / welcher verstand verfinstert ist / vnd sind entfrembdet von dem Leben / das aus Gott ist / durch die vnwissenheit / so in jnen ist / durch die Blindheit jres hertzen / welche Ruchlos sind / vnd ergeben sich der Vnzucht / vnd treiben allerley Vnreinigkeit sampt dem Geitz . Jr aber habt Christum nicht also gelernet / so jr anders von jm gehöret habt / vnd in jm geleret seid / wie in Jhesu ein rechtschaffen wesen ist . SO leget nu von euch ab / nach dem vorigen wandel / den alten Menschen / der durch Lüste im jrthum sich verderbet . Ernewert euch aber im geist ewers gemüts / vnd ziehet den newen Menschen an / der nach Gott geschaffen ist / in rechtschaffener Gerechtigkeit vnd Heiligkeit . Darumb leget die Lügen ab / vnd redet die Warheit ein jglicher mit seinem Nehesten / sintemal wir vnternander Glieder sind . Zürnet / vnd sündiget nicht / Lasset die Sonne nicht vber ewrem Zorn vntergehen . Gebet auch nicht raum dem Lesterer . Wer gestolen hat / der stele nicht mehr / Sondern erbeite / vnd schaffe mit den henden etwas gutes / Auff das er habe zu geben dem Dürfftigen . Psal . 4 . Lasset kein faul Geschwetz aus ewrem munde gehen / sondern was nützlich zur besserung ist / da es not thut / das es holdselig sey zu hören . Vnd betrübet nicht den heiligen geist Gottes / damit jr versiegelt seid / auff den tag der erlösung . Alle bitterkeit vnd grim / vnd zorn / vnd geschrey / vnd lesterung sey ferne von euch / sampt aller bosheit . Seid aber vnternander freundlich / hertzlich / vnd vergebet einer dem andern / Gleich wie Gott euch vergeben hat / in Christo . SO seid nu Gottes Nachfolger / als die lieben Kinder / vnd wandelt in der Liebe / Gleich wie Christus vns hat geliebet / vnd sich selbs dar gegeben fur vns / zur Gabe vnd Opffer / Gott zu einem süssen geruch . Hurerey aber vnd alle Vnreinigkeit oder Geitz / lasset nicht von euch gesagt werden / wie den Heiligen zustehet / Auch schandbare wort vnd Narrenteiding / oder Schertz / welche euch nicht zimen / Sondern viel mehr Dancksagung . Denn das solt jr wissen / das kein Hurer oder Vnreiner oder Geitziger ( welcher ist ein Götzendiener ) Erbe hat an dem reich Christi vnd Gottes . Lasset euch niemand verfüren mit vergeblichen worten / Denn vmb dieser willen kompt der zorn Gottes vber die Kinder des vnglaubens . Darumb seid nicht jre Mitgenossen . Denn jr waret weiland Finsternis / Nu aber seid jr ein Liecht in dem Herrn . Wandelt wie die kinder des Liechts / Die frucht des Geistes ist allerley gütigkeit vnd gerechtigkeit vnd warheit / Vnd prüfet / was da sey wolgefellig dem Herrn . Vnd habt nicht gemeinschafft mit den vnfruchtbarn Wercken der finsternis / straffet sie aber viel mehr . Denn was heimlich von jnen geschicht / das ist auch schendlich zu sagen . Das alles aber wird offenbar / wens vom Liecht gestraffet wird / Denn alles was offenbar wird / das ist liecht . Darumb spricht er / Wache auff der du schleffest / vnd stehe auff von den Todten / So wird dich Christus erleuchten . Jesa . 60 . SO sehet nu zu / wie jr fursichtiglich wandelt / nicht als die vnweisen / sondern als die weisen / Vnd schicket euch in die zeit / Denn es ist böse zeit Es begegen einem Christen so mancherley hindernis vnd vrsach nützlich Geschefft zu verseumen / das er schier / wie ein Gefangener sich los reissen / vnd die zeit gleich stelen / vnd etwa auch thewer lösen mus mit vngunst etc . Wie man spricht / Amici fures temporis . . Darumb werdet nicht vnuerstendig / sondern verstendig / was da sey des Herrn wille . Vnd sauffet euch nicht vol Weins / daraus ein vnordig Wie wir sehen / das die Trunckenbold / wilde / freche vnuerschampte / vnd aller ding vngezogen sind / mit worten / schreien / geberden / vnd der gleichen . wesen folget / Sondern werdet vol Geistes / Vnd redet vnternander von Psalmen vnd Lobsengen vnd geistlichen Lieden / singet vnd spielet dem Herrn in ewren hertzen / Vnd saget Danck alle zeit fur alles / Gott vnd dem Vater / in dem namen vnsers Herrn Jhesu Christi . Vnd seid vnternander vnterthan / in der furcht Gottes . Dje Weiber seien vnterthan jren Mennern / als dem Herrn / Denn der Man ist des Weibes heubt / Gleich wie auch Christus das Heubt ist der Gemeine / vnd er ist seines leibes Heiland . Aber wie nu die Gemeine ist Christo vnterthan / Also auch die Weiber jren Mennern in allen dingen . JR Menner / liebet ewre Weiber / Gleich wie Christus geliebet hat die Gemeine / vnd hat sich selbs fur sie gegeben / Auff das er sie heiliget / Vnd hat sie gereiniget durch das Wasserbad im wort / auff das er sie jm selbs darstellet eine Gemeine die herrlich sey / die nicht hab einen Flecken oder Runtzel / oder des etwas / sondern das sie heilig sey vnd vnstrefflich . Also sollen auch die Menner jre Weiber lieben / als jre eigene Leibe . Wer sein Weib liebet / der liebet sich selbs . Denn niemand hat jemal sein eigen Fleisch gehasset / sondern er neeret es / vnd pfleget sein / Gleich wie auch der Herr die Gemeine / Denn wir sind glieder seines Leibes / von seinem Fleisch vnd von seinem Gebeine . Vmb des willen wird ein Mensch verlassen Vater vnd Mutter / vnd seinem Weib anhangen / vnd werden zwey ein Fleisch sein . Das Geheimnis Sacrament oder mysterium / heisset Geheimnis oder ein verborgen ding / das doch von aussen seine bedeutung hat . Also ist Christus vnd seine Gemeine ein Geheimnis / ein gros heilig verborgen ding / das man gleuben vnd nicht sehen kan . Es wird aber durch man vnd weib als durch sein eusserlich zeichen bedeut . Das gleich wie man vnd weib ein leib sind / vnd alle güter gemein haben / Also hat auch die Gemeine alles was Christus ist vnd hat . ist gros / Jch sage aber von Christo vnd der Gemeine . Doch auch jr / ja ein jglicher habe lieb sein Weib als sich selbs / Das Weib aber fürchte den Man . Gen . 2 . JR Kinder seid gehorsam ewren Eltern / in dem Herrn / Denn das ist billich . Ehre Vater vnd Mutter / Das ist das erste gebot / das Verheissung hat / Auff das dirs wolgehe / vnd lange lebest auff Erden . Coloss . 3 ; Exod . 20 . VND jr Veter reitzet ewre Kinder nicht zu Zorn / Sondern ziehet sie auff in der zucht vnd vermanung zu dem Herrn . JR Knechte seid gehorsam ewren leiblichen Herrn / mit furchte vnd zittern / in einfeltigkeit ewers hertzen / als Christo / Nicht mit dienst allein fur augen / als den Menschen zugefallen / sondern als die knechte Christi . Das jr solchen willen Gottes thut von hertzen / mit gutem willen / Lasset euch düncken / das jr dem Herrn dienet / vnd nicht den Menschen / Vnd wisset / was ein jglicher gutes thun wird / das wird er von dem Herrn empfahen / er sey ein Knecht oder ein Freier . VND jr Herrn thut auch dasselbige gegen jnen / vnd lasset das drewen / Vnd wisset / das auch ewer Herr im Himel ist / vnd ist bey jm kein ansehen der Person . Zv letzt / meine brüder / seid starck in dem Herrn / vnd in der macht seiner stercke . Ziehet an den harnisch Gottes / Das jr bestehen künd gegen die listigen anlauff des Teufels . Denn wir haben nicht mit Fleisch vnd Blut zu kempffen / Sondern mit Fürsten vnd Gewaltigen / nemlich / mit den Herrn der Welt / die in der finsternis dieser Welt herrschen / mit den bösen Geistern vnter dem Himel . Vmb des willen / so ergreiffet den Harnisch Gottes / auff das jr / wenn das böse stündlin kompt / widerstand thun / vnd alles wol ausrichten / vnd das Feld behalten / müget . SO stehet nu / vmbgürtet ewre Lenden mit Warheit / vnd angezogen mit dem Krebs der gerechtigkeit / vnd an Beinen gestiffelt / als fertig zu treiben Das ist predigen / bekennen vnd alles thun was zum Euangelio gehört das Euangelium des Friedes / da mit jr bereit seiet . Vor allen dingen aber / ergreiffet den Schilt des glaubens / mit welchem jr auslesschen künd alle fewrige Pfeile des Bösewichtes . Vnd nemet den Helm des heils / Vnd das Schwert des geistes / welches ist das wort Gottes . Vnd betet stets in allem anligen mit bitten vnd flehen / im geist / Vnd wachet dazu mit allem anhalten vnd flehen / fur alle Heiligen / vnd fur mich / Auff das mir gegeben werde das wort / mit freidigem auffthun meines mundes / Das ich möge kund machen das geheimnis des Euangelij / welches Bote ich bin in der Ketten / Auff das ich darinnen freidig handeln möge / vnd reden wie sichs gebürt . Avff das aber jr auch wisset wie es vmb mich stehet / vnd was ich schaffe / wirds euch alles kund thun Tychicus / mein lieber Bruder vnd getrewer Diener in dem Herrn / Welchen ich gesand habe zu euch / vmb desselbigen willen / das jr erfaret / wie es vmb mich stehet / Vnd das er ewre hertzen tröste . Friede sey den Brüdern / vnd liebe mit glauben / von Gott dem Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Gnade sey mit allen / die da lieb haben vnsern Herrn Jhesum Christ vnuerruckt / AMEN . - Geschrieben von Rom an die Epheser / Durch Tychicum . Paulus vnd Timotheus : Knechte Jhesu Christi . Allen Heiligen in Christo Jhesu zu Philippen / sampt den Bischouen vnd Dienern . Gnade sey mit euch vnd Friede / von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . JCH dancke meinem Gott / so offt ich ewer gedencke ( welchs ich alle zeit thue / in alle meinem Gebet fur euch alle / vnd thu das gebet mit freuden ) vber ewer gemeinschafft am Euangelio / vom ersten tage an bisher / Vnd bin desselbigen in guter zuuersicht / das / der in euch angefangen hat das gute werck / der wirds auch volfüren bis an den tag Jhesu Christi / Wie es denn mir billich ist / das ich der massen von euch allen halte / darumb das ich euch in meinem hertzen habe / in diesem meinem Gefengnis / darin ich das Euangelium verantworte vnd bekrefftige / als die jr alle mit mir der gnade teilhafftig seid . Denn Gott ist mein Zeuge / wie mich nach euch allen verlangt von hertzen grund in Jhesu Christo / Vnd daselbs vmb bete ich / das ewre Liebe je mehr vnd mehr reich werde / in allerley Erkenntnis vnd Erfarung / das jr prüfen müget / was das Beste sey / Auff das jr seid lauter vnd vnanstössig bis auff den tag Christi / erfüllet mit Früchten der gerechtigkeit / die durch Jhesum Christum geschehen ( in euch ) zu ehre vnd lobe Gottes . JCH lasse euch aber wissen / lieben Brüder / das wie es vmb mich stehet / das ist nur mehr zur forderung des Euangelij geraten / Also / das meine Band offenbar worden sind in Christo / in dem gantzen Richthause / vnd bey den andern allen / Vnd viel Brüder in dem Herrn / aus meinen Banden zuuersicht gewonnen / deste dürstiger worden sind / das wort zu reden on schew . Etliche zwar predigen Christum / auch vmb hass vnd hadders willen / Etliche aber aus guter meinung . Jene verkündigen Christum aus zanck vnd nicht lauter / Denn sie meinen / sie wollen ein trübsal zuwenden meinen banden / Diese aber aus liebe / Denn sie wissen / das ich zur verantwortung des Euangelij hie liege . Was ist jm aber denn ? das nur Christus verkündiget werde allerley weise / es geschehe zufalles / oder rechter weise / So frewe ich mich doch darinne / vnd wil mich auch frewen . Denn ich weis / das mir dasselbige gelinget zur seligkeit / durch ewer gebet / vnd durch handreichung des geistes Jhesu Christi / Wie ich endlich warte vnd hoffe / das ich in keinerley stück zu schanden werde / sondern das mit aller freidigkeit / gleich wie sonst alle zeit / also auch jtzt / Christus hoch gepreiset werde an meinem Leibe / es sey durch leben oder durch tod / Denn Christus ist mein Leben / vnd sterben ist mein Gewin . Sjntemal aber im Fleisch leben / dienet mehr Frucht zuschaffen / So weis ich nicht / welchs ich erwelen sol . Denn es ligt mir beides hart an / Jch habe lust abzuscheiden / vnd bey Christo zu sein / welchs auch viel besser were / Aber es ist nötlicher im Fleisch bleiben / vmb ewren willen . Vnd in guter zuuersicht weis ich / das ich bleiben vnd bey euch allen sein werde / euch zur forderung vnd zur freude des glaubens / Auff das jr euch seer rhümen müget / in Christo Jhesu / an mir / durch meine zukunfft wider zu euch . Wandelt nur wirdiglich dem Euangelio Christi / auff das / ob ich kome vnd sehe euch / oder abwesend von euch höre / das jr stehet in einem Geist vnd einer Seele / vnd sampt vns kempffet fur den glauben des Euangelij . Vnd euch in keinem weg erschrecken lasset von den Widersachern / welchs ist ein anzeigen jnen der Verdamnis / Euch aber der seligkeit / vnd dasselbige von Gott . Denn euch ist gegeben / vmb Christus willen / zu thun / das jr nicht allein an jn gleubet / sondern auch vmb seinen willen leidet / Vnd habet den selbigen Kampff / welchen jr an mir gesehen habt / vnd nu von mir höret . JST nu bey euch ermanung in Christo / Jst trost der liebe / Jst gemeinschafft des geistes / Jst hertzliche liebe vnd barmhertzigkeit / So erfüllet meine freude / Das jr eines sinnes seid / gleiche Liebe habt / einmütig vnd einhellig seid / Nichts thut durch zanck oder eitel ehre / Sondern durch demut achtet euch vnternander einer den andern höher / denn sich selbs / Vnd ein jglicher sehe nicht auff das seine / sondern auff das des andern ist . ejn jglicher sey gesinnet / wir jhesus christus auch war / Welcher / ob er wol in göttlicher gestalt war / hielt ers nicht für einen Raub / Gotte gleich sein / Sondern eussert sich selbs / vnd nam Knechts gestalt an / ward gleich wie ein ander Mensch / vnd an geberden als ein Mensch erfunden / Ernidriget sich selbs / vnd ward gehorsam bis zum Tode / ja zum tode am Creutz . Darumb hat jn auch Gott erhöhet / vnd hat jm einen Namen gegeben / der vber alle namen ist / Das in dem namen Jhesu sich beugen sollen / alle der Knie / die im Himel vnd auff Erden vnd vnter der Erden sind / vnd alle Zungen bekennen sollen / Das Jhesus Christus der Herr sey / zur ehre Gottes des Vaters . Also meine Liebesten / wie jr alle zeit seid gehorsam gewesen / Nicht allein in meiner gegenwertigkeit / sondern auch nu viel mehr in meinem abwesen / schaffet / das jr selig werdet mit furcht vnd zittern . Denn Gott ists / der in euch wircket / beide das wollen vnd das thun / nach seinem wol gefallen . Thut alles on murmelung vnd on zweiuel Das sie nicht murren wider Gott / in vngedult / auch nicht wancken im glauben . / Auff das jr seid on taddel / vnd lauter / vnd Gottes kinder / vnstrefflich / mitten vnter dem vnschlachtigem vnd verkereten Geschlecht / Vnter welchem jr scheinet als Liechter in der Welt / da mit / das jr haltet ob dem wort des Lebens / Mir zu einem rhum an dem tage Christi / als der ich nicht vergeblich gelauffen noch vergeblich geerbeitet habe . Vnd ob ich geopffert werde Das ist / Ob ich sterben müsse vber dem / das ich euch zu Gottes diener vnd Ob ich sterben müsse vber dem / das ich euch zu Gottes diener vnd Oppffer gemacht hab durchs Euangelium vnd glau ben / So sol michs nicht dauern / sondern wils mit freuden thun / Vnd jr solt mir das selb auch mit freuden gönnen . / vber dem Opffer vnd Gottesdienst ewers glaubens / so frewe ich mich / vnd frewe mich mit euch allen . Desselbigen solt jr euch auch frewen / vnd solt euch mit mir frewen . JCH hoffe aber in dem Herrn Jhesu / das ich Timotheum balde werde zu euch senden / Das ich auch erquicket werde / wenn ich erfare / wie es vmb euch stehet . Denn ich habe keinen / der so gar meines sinnes sey / der so hertzlich fur euch sorget . Denn sie suchen alle das jre / nicht das Christi Jhesu ist . Jr aber wisset / das er rechtschaffen ist / Denn wie ein Kind dem Vater / hat er mit mir gedienet am Euangelio / Denselbigen hoffe ich / werde ich senden von stund an / wenn ich erfaren habe / wie es vmb mich stehet / Jch vertrawe aber in dem Herrn / das auch ich selbs schier komen werde . JCH habs aber fur nötig angesehen / den bruder Epaphroditum zu euch zu senden / der mein Gehülffe vnd Mitstreiter / vnd ewer Apostel / vnd meiner notdurfft Diener ist . Sintemal er nach euch allen verlangen hatte / vnd war hoch bekümert / darumb das jr gehöret hattet / das er kranck war gewesen . Vnd er war zwar tod kranck / Aber Gott hat sich vber jn crbarmet / Nicht allein aber vber jn / sondern auch vber mich / Auff das ich nicht eine trawrigkeit vber die ander hette . Jch habe jn aber deste eilender gesand / Auff das jr jn sehet / vnd wider frölich werdet / vnd ich auch der trawrigkeit weniger habe . So nemet jn nu auff in dem Herrn / mit allen freuden / Vnd habt solche in ehren / Denn vmb des wercks Christi willen / ist er dem Tode so nahe komen / da er sein Leben geringe bedachte / auff das er mir dienete an ewer stat . Weiter / lieben Brüder / Frewet euch in dem Herrn . Das ich euch jmer einerley schreibe / verdreusst mich nicht / vnd machet euch deste gewisser . Sehet auff die Hunde / sehet auff die bösen Erbeiter / sehet auff die Zurschneitung Er nennet die falschen Prediger die zurschneitung darumb / das sie die Beschneitung als nötig zur seligkeit lereten / damit die hertzen von dem glauben abgeschnitten weden . . Denn wir sind die Beschneitung / die wir Gotte im geist dienen / vnd rhümen vns von Christo Jhesu / vnd verlassen vns nicht auff Fleisch / wiewol ich auch habe / das ich mich Fleisches rhümen möchte . So ein ander sich düncken lesset / er müge sich Fleisches rhümen / Jch viel mehr / Der ich am achten tag beschnitten bin / einer aus dem volck von Jsrael / des geschlechts BenJamin / ein Ebreer aus den Ebreern / vnd nach dem Gesetz ein Phariseer / nach dem eiuer ein Verfolger der Gemeine / nach der gerechtigkeit im Gesetz gewesen vnstrefflich . Aber was mir gewin war / Das hab ich / vmb Christus willen fur Schaden geachtet . Denn ich achte alles fur Schaden / gegen der vberschwenglichen erkenntnis Christi Jhesu meines Herrn / vmb welches willen ich alles habe fur Schaden gerechnet / vnd acht es fur Dreck / auff das ich Christum gewinne / vnd in jm erfunden werde / das ich nicht habe meine Gerechtigkeit / die aus dem Gesetz / sondern die durch den glauben an Christo kompt / nemlich / die Gerechtigkeit / die von Gott dem glauben zugerechnet wird / zu erkennen Jn vnd die krafft seiner Aufferstehung / vnd die gemeinschafft seiner Leiden / das ich seinem Tode ehnlich werde / da mit ich entgegen kome / zur aufferstehung der Todten . Njcht das ichs schon ergriffen habe / oder schon volkomen sey / Jch jage jm aber nach / ob ichs auch ergreiffen möchte / nach dem ich von Christo Jhesu ergriffen bin Das ist / Christus hat mich beruffen vnd also zu seiner Gnade bracht / Demselben wolt ich gern gnugthun vnd auch ergreiffen . . Meine Brüder / Jch schetze mich selbs noch nicht / das ichs ergriffen habe . Eines aber sage ich / Jch vergesse was da hinden ist / vnd strecke mich zu dem / das da fornen ist / vnd jage nach dem furgesteckten Ziel / nach dem Kleinod / welches furhelt die himlische beruffunge Gottes in Christo Jhesu . Wie viel nu vnser volkomen sind / die lasset vns also gesinnet sein / Vnd solt jr sonst etwas halten / das lasset euch Gott offenbaren . Doch so ferne / das wir nach einer Regel Das solch offenbarung nicht wider den glauben / vnd geistliche einigkeit sey . / dar ein wir komen sind / wandeln / vnd gleich gesinnet seien . Folget mir / lieben Brüder / vnd sehet auff die / die also wandeln / wie jr vns habt zum Furbilde . Denn viel wandeln / von welchen ich euch offt gesagt habe / Nu aber sage ich auch mit weinen / Die Feinde des creutzes Christi / welcher Ende ist das verdamnis / welchen der Bauch jr Gott ist / vnd jre Ehre zu schanden wird / Dere / die jrdisch gesinnet sind . Vnser wandel aber ist im Himel / von dannen wir auch warten des Heilands Jhesu Christi des Herrn / Welcher vnsern nichtigen Leib verkleren wird / das er ehnlich werde seinem verklerten Leibe / Nach der wirckunge / da er mit kan auch alle ding jm vnterthenig machen . Also / meine lieben vnd gewündschte Brüder / meine Freude vnd meine Krone / bestehet also in dem Herrn / jr lieben . Die Euodian ermane ich / vnd die Syntichen ermane ich / Das sie eines sinnes seien in dem Herrn . Ja ich bitte auch dich / mein trewer Geselle Das ist / mein sonderlicher trewer Geselle fur andern der es von hertzen meinet / wie ich im Euangelio zu predigen . Jch acht aber / er meinet den furnemesten Bischoff zu Philippen . / stehe jnen bey / die sampt mir vber dem Euangelio gekempffet haben / mit Clemen vnd den andern meinen Gehülffen / welcher namen sind in dem Buch des lebens . Frewet euch in dem Herrn allwege / vnd abermal / sage ich / frewet euch . Ewer Lindigkeit lasset kund sein allen Menschen . Der Herr ist nahe . Sorget nichts / Sondern in allen dingen lasset ewre Bitte im Gebet vnd Flehen / mit Dancksagung fur Gott kund werden . Vnd der friede Gottes / welcher höher ist / denn alle vernunfft / beware ewre hertzen vnd sinne in Christo Jhesu . Weiter / lieben Brüder / was warhafftig ist / was erbar / was gerecht / was keusch / was lieblich / was wol lautet / Jst etwa eine tugent / ist etwa ein lob / dem dencket nach / Welchs jr auch gelernet vnd empfangen vnd gehöret vnd gesehen habt an mir / das thut / So wird der Herr des Friedes mit euch sein . JCH bin aber höchlich erfrewet / in dem Herrn / das jr wider wacker worden seid / fur mich zu sorgen / wiewol jr allweg gesorget habt / Aber die zeit hats nicht wollen leiden . Nicht sage ich das des mangels halben / Denn ich habe gelernet / bey welchen ich bin / mir genügen lassen . Jch kan nidrig sein / vnd kan hoch sein / Jch bin in allen dingen vnd bey allen geschickt / beide sat sein vnd hungern / beide vberig haben vnd mangel leiden . Jch vermag alles / durch den / der mich mechtig macht / Christus . Doch jr habt wolgethan / das jr euch meines trübsals angenomen habt . JR aber von Philippen wisset / Das von anfang des Euangelij / da ich auszoch aus Macedonia / keine Gemeine mit mir geteilet hat / nach der Rechnung der ausgab vnd einam / denn jr alleine / Denn gen Thessalonich sandtet jr zu meiner Notdurfft / ein mal / vnd darnach aber ein mal . Nicht das ich das Geschencke suche / Sondern ich suche die Frucht / das sie vberflüssig in ewr rechnung sey / Denn ich habe alles vnd habe vberflüssig . Jch bin erfüllet / da ich empfieng durch Epaphroditum / das von euch kam ein süsser geruch / ein angenem Opffer / Gotte gefellig . Mein Gott aber erfülle alle ewre Notdurfft / nach seinem Reichthum / in der herrligkeit in Christo Jhesu . Dem Gott aber vnd vnserm Vater / sey Ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Grüsset alle Heiligen in Christo Jhesu . Es grüssen euch die Brüder / die bey mir sind . Es grüssen euch alle Heiligen / sonderlich aber die von des Keisers hause . Die gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit euch allen / AMEN . - Geschrieben von Rom / Durch Epaphroditum . Paulus ein Apostel Jhesu Christi / durch den willen Gottes / vnd bruder Timotheus . Den Heiligen zu Colossen / vnd den gleubigen brüdern in Christo . Gnade sey mit euch vnd Friede von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Wjr dancken Gott vnd dem Vater vnsers Herrn Jhesu Christi / vnd beten alle zeit fur euch / nach dem wir gehöret haben / von ewrem Glauben an Christum Jhesum / vnd von der Liebe zu allen Heiligen / vmb der Hoffnung willen / die euch beygelegt ist im Himel / Von welcher jr zuuor gehöret habt durch das Wort der warheit / im Euangelio / Das zu euch komen ist / wie auch in alle Welt / vnd ist fruchtbar / wie auch in euch / von dem tage an / da jrs gehöret habt / vnd erkand die gnade Gottes in der warheit . Wie jr denn gelernet habt von Epaphra vnserm lieben Mitdiener / welcher ist ein trewer diener Christi / fur euch / der vns auch eröffnet hat ewre Liebe im geist . Derhalben auch wir / von dem tage an / da wirs gehöret haben / hören wir nicht auff / fur euch zu beten / vnd bitten / Das jr erfüllet werdet mit erkentnis seines willens / in allerley geistlicher weisheit vnd verstand / Das jr wandelt wirdiglich dem Herrn / zu allem gefallen / Vnd fruchtbar seid in allen guten wercken / Vnd wachset in der erkentnis Gottes / vnd gestercket werdet mit aller Krafft nach seiner herrlicher macht / in aller gedult vnd langmütigkeit / mit freuden / Vnd dancksaget dem Vater / der vns tüchtig gemacht hat zu dem erbteil der Heiligen im Liecht / Welcher vns errettet hat von der Oberkeit der finsternis / vnd hat vns versetzt in das Reich seines lieben Sones / An welchem wir haben die Erlösung / durch sein Blut / nemlich / die vergebung der sunde . welcher ist das ebenbilde des vnsichtbaren Gottes / der Erstgeborner vor allen Creaturen / Denn durch Jn ist alles geschaffen / das im Himel vnd auff Erden ist / das sichtbare vnd vnsichtbare / beide die Thronen vnd Herrschafften / vnd Fürstenthümen / vnd Oberkeiten / Es ist alles durch jn vnd zu jm geschaffen / vnd Er ist vor allen / vnd es bestehet alles in jm . Vnd er ist das heubt des Leibes / nemlich / der Gemeine / welcher ist der Anfang vnd der Erstgeborner von den Todten / Auff das er in allen dingen den Furgang habe / Denn es ist das wolgefallen gewesen / das in Jm alle Fülle wonen solte / Vnd alles durch jn versönet würde zu jm selbs / es sey auff Erden oder im Himel / Damit das er Friede machet durch das Blut an seinem Creutz / durch sich selbs . VND euch die jr weiland Frembde vnd Feinde waret / durch die vernunfft in bösen wercken / Nu aber hat er euch versönet mit dem Leibe seines Fleisches / durch den Tod / Auff das er euch darstellet heilig vnd vnstrefflich vnd on taddel fur jm selbs / So jr anders bleibet im glauben / gegründet vnd feste vnd vnbeweglich von der hoffnung des Euangelij / welches jr gehöret habt / Welchs gepredigt ist vnter alle Creatur / die vnter dem Himel ist / welches ich Paulus diener worden bin . NV frewe ich mich in meinem Leiden / das ich fur euch leide / vnd erstatte an meinem Fleisch / was noch mangelt an trübsaln in Christo / fur seinen Leib / welcher ist die Gemeine / welcher ich ein Diener worden bin / nach dem göttlichen Predigampt / das mir gegeben ist vnter euch / Das ich das wort Gottes reichlich predigen sol / nemlich / das Geheimnis / das verborgen gewesen ist von der Welt her / vnd von den zeiten her / Nu aber offenbart ist seinen Heiligen / welchen Gott gewolt hat kund thun / welcher da sey der herrliche Reichthum dieses Geheimnis vnter den Heiden ( welches ist Christus in euch ) der da ist die Hoffnung der herrligkeit / den wir verkündigen / Vnd vermanen alle Menschen / vnd leren alle menschen mit aller weisheit / Auff das wir darstellen einen jglichen Menschen volkomen in Christo Jhesu / Daran ich auch erbeite vnd ringe / nach der wirckung des / der in mir krefftiglich wircket . JCH lasse euch aber wissen / welch einen Kampff ich habe vmb euch vnd vmb die zu Laodicea / vnd alle die meine Person im fleisch nicht gesehen haben / Auff das jre Hertzen ermanet vnd zusamen gefasset werden / in der liebe / zu allem reichthum des gewissen verstandes / zu erkennen das geheimnis Gottes vnd des Vaters vnd Christi / Jn welchem verborgen ligen alle Schetze der weisheit vnd des erkentnis . JCH sage aber dauon / Das euch niemand betriege mit vernünfftigen Reden Die der vernunfft gemes vnd sind / als die lere von wecken etc . . Denn ob ich wol nach dem Fleisch nicht da bin / so bin ich aber im Geist bey euch / frewe mich vnd sehe ewre ordnung / vnd ewren festen glauben an Christum . Wie jr nu angenomen habt den Herrn Christum Jhesum / so wandelt in jm / vnd seid gewurtzelt vnd erbawet in jm / vnd seid feste im glauben / wie jr geleret seid / vnd seid in dem selbigen reichlich danckbar . Sehet zu / das euch niemand beraube durch die Philosophia vnd lose verfürung / nach der Menschenlere / vnd nach der welt Satzungen / vnd nicht nach Christo / Denn in Jm wonet die gantze fülle der Gottheit leibhafftig / vnd jr seid volkomen Das ist / jr habts gantz vnd gar / wenn jr Christum habt / dürfft nichts weiter suchen . in jm / welcher ist das Heubt aller Fürstenthum vnd Oberkeit / Jn welchem jr auch beschnitten seid / mit der Beschneitung on hende / durch ablegung des sündlichen Leibes im fleisch / nemlich / mit der beschneitung Christi / in dem / das jr mit jm begraben seid durch die Tauffe . Jn welchem jr auch seid aufferstanden / durch den glauben / den Gott wircket / welcher jn aufferweckt hat von den Todten . Vnd hat euch auch mit jm lebendig gemacht / Da jr tod waret in den sunden / vnd in der Vorhaut ewers fleisches / Vnd hat vns geschenckt alle sunde / vnd ausgetilget die Handschrifft Nichts ist so hart wider vns / als vnser eigen Gewissen damit wir als mit eigener Handschrifft vberzeugt werden / wenn das Gesetz vns die sunde offenbaret / damit wir solche Handschrifft geschrieben haben . Aber Christus erlöset vns von solchem allen / durch sein Creutze / vnd vertreibet auch den Teufel mit der sunde . so wider vns war / welche durch Satzung entstund vnd vns entgegen war / vnd hat sie aus dem mittel gethan / vnd an das Creutz gehefftet / Vnd hat ausgezogen die Fürstenthum vnd die Gewaltigen / vnd sie schaw getragen öffentlich / vnd einen Triumph aus jnen gemacht / durch Sich selbs . SO lasset nu niemand euch gewissen machen vber Speise oder vber Tranck oder vber bestimpten Feiertagen / oder Newmonden / oder Sabbather / Welches ist der Schatten von dem das zukünfftig war / Aber der cörper selbs ist in Christo . Lasset euch niemand das Ziel verrücken der nach eigener walh einher gehet / in demut vnd geistligkeit der Engel / Des er nie keins gesehen hat / vnd ist on sache auffgeblasen in seinem fleischlichen sinn / Vnd helt sich nicht an dem Heubt / aus welchem der gantze Leib / durch gelenck vnd fugen handreichung empfehet / vnd an einander sich enthelt / vnd also wechst zur Göttlichen grösse . SO jr denn nu abgestorben seid mit Christo den Satzungen der welt / was lasset jr euch denn fangen mit satzungen / als lebetet jr noch in der welt ? ( die da sagen ) Du solt das nicht angreiffen / Du solt das nicht kosten / Du solt das nicht anrüren / Welches sich doch alles vnter handen verzehret / vnd ist Menschen gebot vnd lere / Welche haben einen schein der weisheit / durch selb erwelete Geistligkeit vnd Demut / vnd dadurch / das sie des Leibes nicht verschonen / vnd dem Fleisch nicht seine Ehre Gott wil den leib geehret haben . das ist / er sol sein futter / kleider etc . zur notdurfft haben / vnd nicht mit vntreglichem fasten / erbeit oder vmmüglicher keuscheit verderbt werden / wie der Menschen lere thun . thun / zu seiner notdurfft . Seid jr nu mit Christo aufferstanden / So suchet was droben ist / da Christus ist / sitzend zu der rechten Gottes / Trachtet nach dem das droben ist / nicht nach dem das auff Erden ist . Denn jr seid gestorben / vnd ewer Leben ist verborgen mit Christo / in Gott . Wenn aber Christus ewer Leben sich offenbaren wird / denn werdet jr auch offenbar werden mit jm / in der Herrligkeit . SO tödtet nu ewre Glieder / die auff Erden sind / Hurerey / Vnreinigkeit / schendliche Brunst / böse Lust / vnd den Geitz ( welcher ist Abgötterey ) Vmb welcher willen kompt der zorn Gottes vber die Kinder des vnglaubens / Jn welchen auch jr weiland gewandelt habt / da jr drinnen lebetet . Nu aber leget alles ab von euch / Den Zorn / Grim / Bosheit / Lesterung / Schandbare wort aus ewrem munde / Lieget nicht vnternander . Ziehet den alten Menschen mit seinen wercken aus / Vnd ziehet den Newen an / der da vernewert wird zu der erkentnis / nach dem Ebenbilde des / der jn geschaffen hat / Da nicht ist Grieche / Jüde / Beschneitung / Vorhaut / Vngrieche / Schyta / Knecht / Freier / Sondern alles vnd in allen Christus . SO ziehet nu an / als die ausserweleten Gottes Heiligen vnd geliebeten / hertzliches Erbarmen / Freundligkeit / Demut / Sanfftmut / Gedult / Vnd vertrage einer den andern / vnd vergebet euch vnternander / so jemand Klage hat wider den andern / Gleich wie Christus euch vergeben hat / also auch jr Vber alles aber ziehet an die Liebe / die da ist das Band der volkomenheit / Vnd der friede Gottes regiere Das ist Er sey Meister vnd erhalte euch in allen anfechtungen / Das jr nicht murret wider Gott / sondern auff Gott trotzen müget . Jn mundo pressuram in me pacem etc . in ewren hertzen / zu welchem jr auch beruffen seid / in einem Leibe / Vnd seid danckbar . Lasset das wort Christi vnter euch reichlich wonen / in aller weisheit . Leret vnd vermanet euch selbs / mit Psalmen vnd Lobsengen / vnd geistlichen lieblichen Das ist Tröstlichen holdseligen gnadenreichen etc . Liedern / vnd singet dem Herrn in ewrem hertzen . Vnd alles was jr thut / mit worten oder mit wercken / Das thut alles in dem namen des Herrn Jhesu / Vnd dancket Gott vnd dem Vater durch jn . JR Weiber / seid vnterthan ewern Mennern in dem Herrn / wie sichs gebürt . Jr Menner / liebet ewre Weiber / vnd seid nicht Bitter gegen sie . Jr Kinder seid gehorsam den Eltern in allen dingen / Denn das ist dem Herrn gefellig . Jr Veter / erbittert ewre Kinder nicht / Auff das sie nicht schew werden . JR Knechte / seid gehorsam in allen dingen ewern leiblichen Herrn / Nicht mit dienst fur augen / als den Menschen zugefallen / sondern mit einfeltigkeit des hertzen / vnd mit Gottes furcht . Alles was jr thut / das thut von hertzen / als dem Herrn / vnd nicht den Menschen / Vnd wisset / das jr von dem Herrn empfahen werdet die vergeltung des Erbes / Denn jr dienet dem Herrn Christo . Wer aber vnrecht thut / Der wird empfahen / was er vnrecht gethan that / Vnd gilt kein ansehen der Person . Jr Herrn / was recht vnd gleich ist / das beweiset den Knechten / Vnd wisset / das jr auch einen Herrn im Himel habt . Haltet an am Gebet / vnd wachet in demselbigen mit Dancksagung / Vnd betet zu gleich auch fur vns / Auff das Gott vns die thür des Worts auffthue / zu reden das geheimnis Christi / Darumb ich auch gebunden bin / auff das ich das selbige offenbare / wie ich sol reden . Wandelt weislich gegen die draussen sind / Vnd schicket euch in die zeit . Ewer Rede sey allezeit lieblich Tröstlich / vt sup . / vnd mit saltz gewürtzet / Das jr wisset / wie jr einem jglichen antworten sollet . Wje es vmb mich stehet / wird euch alles kund thun / Tychicus / der liebe Bruder vnd getrewer Diener vnd Mitknecht in dem Herrn . Welchen ich habe darumb zu euch gesand / Das er erfare / wie es sich mit euch helt / vnd das er ewre hertzen ermane / sampt Onesimo dem getrewen vnd lieben Bruder / welcher von den ewren ist / Alles wie es hie zustehet / werden sie euch kund thun . ES grüsset euch Aristarchus mein Mitgefangener / vnd Marcus der neff Barnabe / von welchem jr etlich Befelh empfangen habt . So er zu euch kompt / nemet jn auff / vnd Jesus der da heisst Just / die aus der Beschneitung sind . Diese sind allein meine Gehülffen am reich Gottes / die mir ein trost worden sind . Es grüsset euch Epaphras / der von den ewren ist / ein knecht Christi / vnd allezeit ringet fur euch mit gebeten / Auff das jr bestehet / volkomen vnd erfüllet mit allem willen Gottes / Jch gebe jm zeugnis / das er grossen vleis hat vmb euch / vnd vmb die zu Laodicea vnd zu Hierapoli . Es grüsset euch Lucas der artzt der geliebete / vnd Demas . GRüsset die Brüder zu Laodicea / vnd den Nymphan / vnd die Gemeine in seinem hause . Vnd wenn die Epistel bey euch gelesen ist / so schaffet / das sie auch in der Gemeine zu Laodicia gelesen werde / vnd das jr die an die von Laodicea leset . Vnd saget dem Archippo / Sihe auff das Ampt / das du empfangen hast / in dem Herrn / das du dasselbige ausrichtest . Mein grus mit meiner Paulus hand . Gedencket meiner Bande . Die gnade sey mit euch / AMEN . - Geschrieben von Rom / Durch Tychicum vnd Onesimum . Paulus vnd Siluanus vnd Timotheus . Der Gemeinen zu Thessalonich / in Gott dem Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Gnade sey mit euch vnd Friede von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . WJR dancken Gott allezeit fur euch alle / vnd gedencken ewer in vnserm Gebet / on vnterlas / Vnd dencken an ewer werck im glauben / vnd an ewer erbeit in der Liebe / vnd an ewr gedult in der Hoffnung / welche ist vnser Herr Jhesus Christus fur Gott vnd vnserm Vater . Denn lieben Brüder / von Gott geliebet / wir wissen / wie jr ausserwelet seid / das vnser Euangelium ist bey euch gewesen / nicht allein im wort / sondern beide in der Krafft vnd in dem heiligen Geist / vnd in grosser gewisheit / Wie jr wisset / welcherley wir gewesen sind vnter euch / vmb ewren willen . VND jr seid vnser Nachfolger worden vnd des Herrn / vnd habt das Wort auffgenomen vnter vielen trübsaln mit freuden im heiligen Geist / Also / das jr worden seid ein Furbilde allen gleubigen in Macedonia vnd Achaia . Denn von euch ist auserschollen das wort des Herrn / nicht allein in Macedonia vnd Achaia / sondern an allen Orten ist auch ewer glaube an Gott ausgebrochen / also / das nicht not ist / euch etwas zusagen . Denn sie selbs verkündigen von euch / was fur einen Eingang wir zu euch gehabt haben / vnd wie jr bekeret seid zu Gott / von den Abgöttern / Zu dienen dem lebendigen vnd waren Gott / vnd zu warten seines Sons vom Himel / welchen er aufferwecket hat von den Todten / Jhesum / Der vns von dem zukünfftigen Zorn erlöset hat . Denn auch jr wisset / lieben Brüder / von vnserm Eingange zu euch / das er nicht vergeblich gewesen ist / Sondern als wir zuuor gelidden hatten / vnd geschmecht gewesen waren zu Philippen / ( wie jr wisset ) waren wir dennoch freidig in vnserm Gott / bey euch zusagen das Euangelium Gottes / mit grossen kempffen . Denn vnser Ermanung ist nicht gewesen zu jrthum / noch zu vnreinigkeit / noch mit list / Sondern wie wir von Gott bewerd sind / das vns das Euangelium vertrawet ist zu predigen / Also reden wir / Nicht als wolten wir den Menschen gefallen / sondern Gotte / der vnser hertz prüfet . Act . 16 . Denn wir nie mit Schmeichelworten sind vmbgangen ( wie jr wisset ) noch dem Geitz gestellet / Gott ist des zeuge / Haben auch nicht Ehre gesucht von den Leuten / weder von euch / noch von andern / Hetten euch auch mögen schweer sein / als Christi Apostel . Sondern wir sind mütterlich gewesen / bey euch / Gleich wie eine amme jrer Kinder pfleget / Also hatten wir Hertzenlust an euch / vnd waren willig euch mit zuteilen / nicht allein das Euangelium Gottes / sondern auch vnser Leben / darumb / das wir euch lieb haben gewonnen . JR seid wol eindechtig / lieben Brüder / vnser erbeit vnd vnser mühe / Denn tag vnd nacht erbeiten wir / das wir niemand vnter euch beschwerlich weren / vnd predigeten vnter euch das Euangelium Gottes . Des seid jr Zeuge vnd Gott / wie heilig vnd gerecht vnd vnstrefflich wir bey euch ( die jr gleubig waret ) gewesen sind . Wie jr denn wisset / das wir / als ein Vater seine Kinder / einen jglichen vnter euch ermanet vnd getröstet / vnd bezeuget haben / Das jr wandeln soltet wirdiglich fur Gott / der euch beruffen hat zu seinem Reich vnd zu seiner Herrligkeit . 2 . Thes . 3 Act . 20 . Darumb auch wir on vnterlas Gotte dancken / das jr / da jr empfienget von vns das Wort göttlicher predigt / namet jrs auff / nicht als Menschenwort / sondern ( wie es denn warhafftig ist ) als Gottes wort / welcher auch wircket in euch / die jr gleubet . Denn jr seid Nachfolger worden / lieben Brüder / der gemeine Gottes in Judea / in Christo Jhesu / Das jr eben das selbige erlidden habt von ewern Blutfreunden / das jene von den Jüden / Welche auch den Herrn Jhesum getödtet haben / vnd jre eigen Propheten / vnd haben vns verfolget / vnd gefallen Gotte nicht / vnd sind allen Menschen wider / wehren vns zu sagen den Heiden / damit sie selig würden / Auff das sie jre sünde erfüllen allwege / Denn der Zorn ist schon endlich vber sie komen . WJR aber / lieben Brüder / nach dem wir ewer eine weil beraubet gewesen sind / nach dem angesichte / nicht nach dem hertzen / haben wir deste mehr geeilet / ewer angesicht zu sehen / mit grossem verlangen . Darumb haben wir wollen zu euch komen ( Jch Paulus ) zwey mal / vnd Satanas hat vns verhindert . Denn wer ist vnser Hoffnung oder Freude / oder Kron des rhums ? Seid nicht auch jrs fur vnserm Herrn Jhesu Christo / zu seiner zukunfft ? Jr seid ja vnser ehre vnd freude . Darumb haben wirs nicht weiter wollen / vertragen / vnd haben vns lassen wolgefallen / das wir zu Athene alleine gelassen würden / Vnd haben Timotheum gesand / vnsern bruder vnd diener Gottes / vnd vnsern gehülffen im Euangelio Christi / euch zu stercken vnd zu ermanen in ewrem glauben / Das nicht jemand weich würde in diesen trübsaln . Denn jr wisset / das wir da zu gesetzt Das ist / Es wil nicht anders sein . sind / Vnd da wir bey euch waren / sagten wirs euch zuuor / Wir würden trübsaln haben müssen / wie denn auch geschehen ist / vnd jr wisset . Darumb ichs auch nicht lenger vertragen / hab ich ausgesand / das ich erfüre ewren glauben / Auff das nicht euch vieleicht versucht hette der Versucher / vnd vnser erbeit vergeblich würde . Act . 17 . NV aber / so Timotheus zu vns von euch komen ist / vnd vns verkündiget hat ewren glauben vnd liebe / vnd das jr vnser gedencket allezeit zum besten / vnd verlanget nach vns zu sehen / wie denn auch vns nach euch . Da sind wir / lieben Brüder / getröstet worden an euch / in allem vnsern trübsal vnd not / durch ewren glauben . Denn nu sind wir lebendig / dieweil jr stehet in dem Herrn . Denn was fur einen Danck können wir Gott vergelten vmb euch / fur alle diese freude / die wir haben von euch fur vnserm Gott ? Wir bitten tag vnd nacht fast seer / das wir sehen mügen ewer angesichte / vnd erstatten / so etwas mangelt an ewrem glauben . ER aber / Gott vnser Vater / vnd vnser Herr Jhesus Christus / schicke vnsern weg zu euch . Euch aber vermehre der Herr vnd lasse die liebe völlig werden vnternander / vnd gegen jederman ( wie denn auch wir sind gegen euch ) das ewre hertzen gesterckt vnd vnstrefflich seien / in der heiligkeit fur Gott vnd vnsern Vater / auff die zukunfft vnsers Herrn Jhesu Christi sampt allen seinen Heiligen . Weiter / lieben Brüder / bitten wir euch / vnd ermanen in dem Herrn Jhesu / Nach dem jr von vns empfangen habt / wie jr sollet wandeln vnd Gotte gefallen / das jr jmer völliger werdet . Denn jr wisset / welche Gebot wir euch gegeben haben / durch den Herrn Jhesum . Denn das ist der wille Gottes / ewer Heiligung / das jr meidet die Hurerey / vnd ein jglicher vnter euch wisse sein Fas zubehalten / in heiligung vnd ehren / nicht in der lust seuche / wie die Heiden / die von Gott nichts wissen . Vnd das niemand zu weit greiffe noch verforteile seinen Bruder im Handel / Denn der Herr ist der Recher vber das alles / wie wir euch zu vor gesagt vnd bezeuget haben . Denn Gott hat vns nicht beruffen zur vnreinigkeit / sondern zur heiligung . Wer nu verachtet / Der verachtet nicht Menschen / sondern Gott / der seinen heiligen Geist gegeben hat in euch . VON der brüderlichen Liebe aber / ist nicht not euch zu schreiben . Denn jr seid selbs von Gott geleret / euch vnternander zu lieben / vnd das thut jr auch an allen Brüdern / die in gantz Macedonia sind . Wir ermanen euch aber / lieben Brüder / das jr noch völliger werdet / Vnd ringet darnach / das jr stille seid / vnd das ewre schaffet / Vnd erbeitet mit ewren eigen henden / wie wir euch geboten haben / Auff das jr erbarlich wandelt gegen die / die draussen sind / vnd jrer keines das ist / Neeret euch selber vnd ligt nicht den Leuten auff dem Halse / wie die faulen Bettelmünche / widerteuffer Landleuffer / Denn solche sind vnnütze Leute / vnd ergern die vngleubigen . bedürffet . Wjr wollen euch aber / lieben Brüder / nicht verhalten von denen die da Schlaffen / Auff das jr nicht trawrig seid / wie die andern / die keine hoffnung haben . Denn so wir gleuben / das Jhesus gestorben vnd aufferstanden ist / Also wird Gott auch / die da entschlaffen sind durch Jhesum / mit jm füren . Denn das sagen wir euch / als ein wort des Herrn / Das wir / die wir leben vnd vberbleiben in der zukunfft des Herrn / werden denen nicht vorkomen die da schlaffen . Denn er selbs der Herr wird mit einem Feldgeschrey vnd stimme des Ertzengels / vnd mit der posaunen Gottes ernidder komen vom Himel / Vnd die Todten in Christo werden aufferstehen zu erst . Darnach wir / die wir leben vnd vberbleiben / werden zu gleich mit denselbigen hin gerückt werden in den wolcken / dem Herrn entgegen in der lufft / vnd werden also bey dem Herrn sein alle zeit . So tröstet euch mit diesen worten vnternander . VON den zeiten aber vnd stunden / lieben Brüder / ist nicht not euch zu schreiben / Denn jr selbs wisset gewis / das der tag des Herrn wird komen / wie ein Dieb in der nacht . Denn wenn sie werden sagen / Es ist friede / Es hat keine fahr / So wird sie das verderben schnel vberfallen / Gleich wie der schmertz ein schwanger Weib / vnd werden nicht entpfliehen . JR aber / lieben Brüder / seid nicht in der finsternis / das euch der tag wie ein Dieb ergreiffe / Jr seid allzumal Kinder des liechtes vnd Kinder des tages / Wir sind nicht von der nacht noch von der finsternis . So lasset vns nu nicht schlaffen / wie die andern / sondern lasset vns wachen vnd nüchtern sein . Denn die da schlaffen / die schlaffen des nachtes / vnd die da truncken sind / die sind des nachts truncken . Wir aber die wir des tages sind / sollen nüchtern sein / Angethan mit dem Krebs des glaubens vnd der Liebe / vnd mit dem Helm der Hoffnung zur seligkeit . Denn Gott hat vns nicht gesetzt zum zorn / sondern die seligkeit zu besitzen / Durch vnsern Herrn Jhesum Christ / der fur vns gestorben ist / Auff das / wir wachen oder schlaffen / zu gleich mit jm leben sollen . Darumb ermanet euch vnternander / vnd bawet einer den andern / wie jr denn thut . Wjr bitten aber euch / lieben Brüder / das jr erkennet die an euch erbeiten vnd euch furstehen in dem Herrn / vnd euch vermanen / Habt sie deste lieber / vmb jres wercks willen / vnd seid friedsam Beleidiget sie nicht / vrteilet vnd murrt nicht wider sie / Meistert noch vberklügelt sie nicht . mit jnen . Wir ermanen aber euch / lieben Brüder / vermanet die Vngezogen / Tröstet die Kleinmütigen / Traget die Schwachen / Seid gedültig gegen jederman . Sehet zu / das niemand böses mit bösem jemand vergelte / Sondern allezeit jaget dem guten nach / beide vnternander vnd gegen jederman . Seid allezeit frölich / Betet on vnterlas / Seid danckbar in allen dingen / Denn das ist der wille Gottes / in Christo Jhesu / an euch . Den Geist dempffet Wiewol die Geister sich sollen richten lassen von der Gemeine j . Cor . 4 So sol man sie doch auch widerumb nicht vnerkand dempffen oder verstossen / sondern verhören vnd prüfen . Also die Weissagung auch / vnd alle lere . nicht . Die Weissagung verachtet nicht . Prüfet aber alles / vnd das Gute behaltet . Meidet allen bösen schein . Er aber der Gott des Friedes / heilige euch durch vnd durch / vnd ewer Geist gantz Das ist / in allen stücken / als im glauben / liebe hoffnung / wort / wercken etc . sampt der Seele vnd Leib / müsse behalten werden vnstrefflich auff die zukunfft vnsers Herrn Jhesu Christi . Getrew ist Er / der euch rüffet / welcher wirds auch thun . Lieben Brüder / betet fur vns . Grüsset alle Brüder mit dem heiligen Kus . Jch beschwere euch bey dem Herrn / das jr diese Epistel lesen lasset allen heiligen Brüdern . Die gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit euch / AMEN . - An die Thessalonicher die Erste / geschrieben von Athene . Paulus vnd Siluanus vnd Timotheus . Der Gemeinen zu Thessalonich / in Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Gnade sey mit euch vnd Friede von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . Wjr sollen Gott dancken allezeit vmb euch / lieben Brüder / wie es billich ist / Denn ewer Glaube wechset seer / vnd die Liebe eines jglichen vnter euch allen nimpt zu gegen ander / Also / das wir vns ewer rhümen vnter den gemeinen Gottes / von ewer gedult vnd glauben / in allen ewren verfolgungen vnd trübsaln / die jr duldet . Welchs anzeiget / das Gott recht richten wird / vnd jr wirdig werdet zum reich Gottes / vber welchem jr auch leidet . Nach dem es recht ist bey Gott zuuergelten trübsal / denen / die euch trübsal anlegen / Euch aber die jr trübsal leidet / ruge mit vns / Wenn nu der Herr Jhesus wird offenbart werden vom Himel / sampt den Engeln seiner krafft / vnd mit Fewerflammen / rach zugeben vber die / so Gott nicht erkennen / vnd vber die / so nicht gehorsam sind dem Euangelio vnsers Herrn Jhesu Christi . Welche werden Pein leiden / das ewige verderben von dem angesichte des Herrn / vnd von seiner herrlichen Macht / wenn er komen wird / das er herrlich erscheine mit seinen Heiligen / vnd wunderbar mit allen Gleubigen / Denn vnser zeugnis an euch von demselbigen Tage habt jr gegleubet . VND derhalben beten wir auch allezeit fur euch / Das vnser Gott euch wirdig mache des Beruffs / vnd erfülle alles wolgefallen der güte / vnd das werck des Glaubens in der krafft / Auff das an euch gepreiset werde der Name vnsers Herrn Jhesu Christi / vnd jr an jm / nach der gnade Gottes / vnd des Herrn Jhesu Christi . Aber der Zukunfft halben vnsers Herrn Jhesu Christi / vnd vnser Versamlung zu jm / bitten wir euch / lieben Brüder / Das jr euch nicht balde bewegen lasset von ewrem sinn / noch erschrecken / weder durch Geist / noch durch Wort / noch durch Brieue / als von vns gesand / Das der tag Christi furhanden sey . Lasset euch niemand verfüren in keinerley weise / Denn er kompt nicht / Es sey denn / das zuuor der Abfalle kome / vnd offenbaret werde der Mensch der sunden / vnd das Kind des verderbens / Der da ist ein Widerwertiger / vnd sich vberhebet vber alles das Gott oder Gottesdienst heisset / Also / das er sich setzt in den tempel Gottes Das sitzen / ist das Regiment in der Christenheit des Widerchrists / damit er macht / das sein gebot vber Gottes gebot vnd dienst gehalten wird . Vnd der abfal ist / das man vom glauben auff Menschenlere trit Wie auch j . Tim . iij . stehet . / als ein Gott / vnd gibt sich fur / er sey Gott . Gedencket jr nicht dran / das ich euch solches sagte / da ich noch bey euch war ? Vnd was es noch auffhelt / wisset jr / das er offenbaret werde zu seiner zeit . Denn es reget sich schon bereit die bosheit heimlich / On das der es jtzt auff helt / mus hinweg gethan werden / vnd als denn wird der Boshafftige offenbaret werden / Welchen der Herr vmbbringen wird mit dem Geist seines mundes / vnd wird sein ein Ende machen / durch die erscheinung seiner Zukunfft / des / welches zukunfft geschicht nach der wirckung des Satans / mit allerley lügenhafftigen Krefften vnd Zeichen vnd Wundern / vnd mit allerley verfürung zur vngerechtigkeit / vnter denen die verloren werden . Dafur / das sie die liebe zur warheit nicht haben angenomen / das sie selig würden / Darumb wird jnen Gott krefftige jrthum senden / das sie gleuben der Lügen / Auff das gerichtet werden alle die der warheit nicht gleuben / sondern haben lust an der vngerechtigkeit . Jesa . 11 . Wjr aber sollen Gott dancken alle zeit vmb euch / geliebte Brüder von dem Herrn / das euch Gott erwelet hat von anfang zur seligkeit / in der heiligung des geistes / vnd im glauben der warheit / Darein er euch beruffen hat / durch vnser Euangelium / zum herrlichen eigenthum vnsers Herrn Jhesu Christi . SO stehet nu / lieben Brüder / vnd haltet an den Satzungen / die jr geleret seid / es sey durch vnser wort oder Epistel . Er aber vnser Herr Jhesus Christus / vnd Gott / vnd vnser Vater / Der vns hat geliebet / vnd gegeben einen ewigen Trost vnd eine gute Hoffnung / durch gnade / der ermane ewre hertzen / vnd stercke euch in allerley lere vnd gutem werck . WEjter / lieben Brüder / betet fur vns / das das wort des Herrn lauffe / vnd gepreiset werde / wie bey euch / Vnd das wir erlöset werden von den vnartigen Das sind die wilden / störrigen / wünderlichen / Ketzerischen köpffe . vnd argen Menschen . Denn der glaube ist nicht jedermans ding / Aber der Herr ist trew / der wird euch stercken vnd bewaren fur dem argen . Wir versehen vns aber zu euch in dem Herrn / das jr thut vnd thun werdet / was wir euch gebieten . Der Herr aber richte ewre hertzen zu der liebe Gottes / vnd zu der gedult Christi . Wjr gebieten euch aber / lieben brüder / in dem Namen vnsers Herrn Jhesu Christi / das jr euch entziehet von allem Bruder / der da vnördig wandelt / vnd nicht nach der satzung / die er von vns empfangen hat . Denn jr wisset / wie jr vns solt nachfolgen / Denn wir sind nicht vnordig vnter euch gewesen / haben auch nicht vmb sonst das Brot genomen von jemand / Sondern mit erbeit vnd mühe tag vnd nacht haben wir gewircket / das wir nicht jemand vnter euch beschwerlich weren . Nicht darumb / das wir des nicht macht haben / Sondern das wir vns selbs zum Furbilde euch geben / vns nachzufolgen . Vnd da wir bey euch waren / geboten wir euch solchs / Das / so jemand nicht wil erbeiten / der sol auch nicht essen . 1 . Thes . 3 Act . 20 . Denn wir hören / das etliche vnter euch wandeln vnördig / vnd erbeiten nichts / sondern treiben Furwitz . Solchen aber gebieten wir vnd ermanen sie / durch vnsern Herrn Jhesum Christ / das sie mit stillem wesen erbeiten / vnd jr eigen Brot essen . Jr aber / lieben Brüder / werdet nicht verdrossen guts zu thun . SO aber jemand nicht gehorsam ist vnserm wort / den zeichent an durch einen Brieff / vnd habt nichts mit jm zuschaffen / Auff das er schamrot werde / Doch haltet jn nicht als einen Feind / sondern vermanet jn als einen Bruder . ER aber / der Herr des Friedes / gebe euch friede allenthalben vnd auff allerley weise . Der Herr sey mit euch allen . Der grus mit meiner hand Pauli / Das ist das zeichen in allen Brieuen / Also schreibe ich . Die Gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit euch allen / Amen . - Geschrieben von Athene . Paulus ein Apostel Jhesu Christi / Nach dem befelh Gottes vnsers Heilandes / vnd des Herrn Jhesu Christi / der vnser Hoffnung ist . Tjmotheo meinem rechtschaffen Son im Glauben . Gnade / Barmhertzigkeit / Friede von Gott vnserm Vater / vnd vnserm Herrn Jhesu Christo . Wje ich dich ermanet habe / das du zu Epheso bliebest / da ich in Macedonian zoch / vnd gebötest etlichen / Das sie nicht anders lereten / auch nicht acht hetten auff die Fabeln vnd der geschlecht Register / die kein ende haben / vnd bringen fragen auff / mehr denn besserung zu Gott im glauben . Denn die Heubtsumma des gebotes ist / Liebe von reinem hertzen / vnd von gutem gewissen / vnd von vngeferbtem glauben . Welcher haben etliche gefeilet / vnd sind vmbgewand zu vnnützem Geschwetz / Wollen der schrifft Meister sein / vnd verstehen nicht was sie sagen / oder was sie setzen . WJR wissen aber / das das Gesetz gut ist / so sein jemand recht brauchet / vnd weis solches / Das dem Gerechten kein gesetz gegeben ist / Sondern den Vngerechten vnd Vngehorsamen / den Gottlosen vnd Sündern / den Vnheiligen vnd Vngeistlichen / den Vatermördern vnd Muttermördern / den Todschlegern / den Hurern / den Knabenschendern / den Menschendieben / den Lügenern / den Meineidigen / vnd so etwas mehr der heilsamen Lere wider ist / nach dem herrlichen Euangelio des seligen Gottes / welches mir vertrawet ist . Rom . 7 . VND ich dancke vnserm Herrn Christo Jhesu / der mich starck gemacht vnd trew geachtet hat / vnd gesetzt in das Ampt / Der ich zuuor war ein Lesterer vnd ein Verfolger vnd ein Schmeher / Aber mir ist Barmhertzigkeit widerfaren / Denn ich habs vnwissend gethan / im vnglauben . Es ist aber deste reicher gewesen die Gnade vnsers Herrn / sampt dem Glauben vnd der Liebe / die in Christo Jhesu ist . Denn das ist je gewislich war / vnd ein thewer werdes wort / Das Christus Jhesus komen ist in die welt / die Sünder selig zu machen / vnter welchen ich der Furnemest bin . Aber darumb ist mir Barmhertzigkeit widerfaren / Auff das an mir furnemlich Jhesus Christus erzeigete alle gedult / Zum Exempel denen / die an jn gleuben solten / zum ewigen Leben . Aber Gott dem ewigem Könige / dem vnuergenglichen vnd vnsichtbarn vnd allein weisen / sey Ehre vnd Preis in ewigkeit / Amen . Mat . 9 ; Mar . 2 . Djs Gebot Das ist / von Christo zu predigen / wie er hie sagt / Das er in die welt komen sey etc . befelh ich dir / mein Son Timothee / nach den vorigen Weissagungen Das ist / Die lere / die du zuuor empfangen hast / welche in den Propheten geschrieben stehet . vber dir / Das du in denselbigen eine gute Ritterschafft vbest / vnd habest den glauben vnd gut Gewissen / welche etliche von sich gestossen / vnd am glauben Schiffbruch erlitten haben / Vnter welchem ist Hymeneus vnd Alexander / welche ich habe dem Satana gegeben / das sie gezüchtiget werden nicht mehr zu lestern . SO ermane ich nu / Das man fur allen dingen zu erst thue / Bitte / Gebet / Furbit vnd Dancksagung / fur alle Menschen / fur die Könige vnd fur alle Oberkeit / Auff das wir ein gerüglich vnd stilles Leben füren mögen / in aller Gottseligkeit vnd erbarkeit . Denn solches ist gut / dazu auch angeneme fur Gott vnserm Heiland / Welcher wil / das allen Menschen geholffen werde / vnd zur erkentnis der warheit komen . Denn es ist ein Gott vnd ein Mitler zwischen Gott vnd den Menschen / nemlich / der Mensch Christus Jhesus / Der sich selbs gegeben hat fur alle / zur Erlösung / das solches zu seiner zeit geprediget würde . Dazu ich gesetzt bin ein Prediger vnd Apostel ( Jch sage die warheit in Christo / vnd liege nicht ) ein Lerer der Heiden / im glauben vnd in der warheit . 2 . Tim . 3 . SO wil ich nu / Das die Menner beten an allen Orten / vnd auffheben heilige Hende / on zorn vnd zweiuel Das sie nicht murren wider Gott noch zweiueln an seiner Gnade im gewissen / Phil . 2 . . Desselbigen gleichen die Weiber / das sie in zierlichem kleide / mit scham vnd zucht sich schmücken / nicht mit zöpffen oder gold / oder perlen / oder köstichem Gewand / Sondern wie sichs zimet den Weibern / die da Gottseligkeit beweisen / durch gute werck . Ein Weib lerne in der stille / mit aller vnterthenigkeit . Einem Weibe aber gestatte ich nicht das sie lere / auch nicht / das sie des Mannes Herr sey sondern stille sey . Denn Adam ist am ersten gemacht / darnach Heua . Vnd Adam ward nicht verfüret / das Weib aber ward verfüret / vnd hat die Vbertrettung eingefüret . Sie wird aber selig werden durch Kinder zeugen / So sie bleiben Man lese bleibet / oder bleiben / gilt gleich viel / Denn es ist von Weibern in gemein geredet / nicht von Kindern dazu wie etliche sich hie on vrsach martern . im Glauben / vnd in der Liebe / vnd in der Heiligung / sampt der zucht . 1 . Pet . 3 ; 1 . Cor . 14 ; Gen . 1 ; Gen . 3 . DAS ist je gewislich war . So jemand ein Bischoffs ampt begert / der begert ein köstlich werck . Es sol aber ein Bischoff vnstrefflich sein / Eines weibes Man / nüchtern / messig / sittig / gastfrey / Lerhafftig / nicht ein Weinseuffer / nicht bochen / nicht vnehrliche Hantierung treiben / Sondern gelinde / nicht Hadderhafftig / nicht geitzig / Der seinem eigen Hause wol furstehe / Der gehorsame Kinder habe mit aller erbarkeit ( So aber jemand seinem eigen Hause nicht weis furzustehen / wie wird er die gemeine Gottes versorgen ? ) Nicht ein Newling / Auff das er sich nicht auffblase / vnd dem Lesterer ins vrteil falle . Er mus aber auch ein gut zeugnis haben / von denen die draussen sind / Auff das er nicht falle dem Lesterer in die schmach vnd strick . Desselbigen gleichen / die Diener sollen erbar sein / nicht Zweyzüngig / nicht Weinseuffer / nicht vnehrliche Hantierung treiben / Die das geheimnis des glaubens in reinem Gewissen haben . Vnd dieselbigen lasse man zuuor versuchen / darnach lasse man sie dienen / wenn sie vnstrefflich sind . Tit . 1 . Desselbigen gleichen jre Weiber sollen erbar sein / nicht Lesterinne / nüchtern / trew in allen dingen . Die Diener las einen jglichen sein eines weibs Man / die jren Kindern wol furstehen / vnd jren eigen Heusern . Welche aber wol dienen / die erwerben jnen selbs eine gute stuffen / vnd eine grosse freidigkeit im Glauben / in Christo Jhesu . Solches schreibe ich dir / vnd hoffe auffs schirst zu dir zu komen . So ich aber verzöge / Das du wissest / wie du wandeln solt in dem hause Gottes / welchs ist die gemeine des lebendigen Gottes / ein Pfeiler vnd Grundfeste der warheit . Vnd kündlich gros ist das gottselige geheimnis / Gott ist offenbaret im Fleisch / gerechtfertiget im Geist Der heilige Geist preiset Christum im Euangelio vnd Glauben / Welchen sonst alle Welt verdampt vnd lestert . / erschienen den Engeln / geprediget den Heiden / gegleubet von der Welt / auffgenomen in die Herrligkeit . DER Geist aber saget deutlich / Das in den letzten Zeiten / werden etliche von dem Glauben abtretten / vnd anhangen den verfürischen Geistern / vnd leren der Teufel / Durch die / so in gleisnerey Lügenreder sind / vnd Brandmal in jrem Gewissen haben / vnd verbieten Ehelich zu werden / vnd zu meiden die Speise / die Gott geschaffen hat / zu nemen mit Dancksagung / den gleubigen vnd denen die die warheit erkennen / Denn alle Creatur Gottes ist gut / vnd nichts verwerfflich / das mit Dancksagung empfangen wird / Denn es wird geheiliget durch das Gottes vnd gebet . 2 . Tim . 3 ; 2 . Pet . 3 . Wenn du den Brüdern solchs furheltest / so wirstu ein guter Diener Jhesu Christi sein / aufferzogen in den worten des glaubens vnd der guten Lere / bey welcher du jmerdar gewesen bist . Der vngeistlichen aber vnd altuetteschen Fabeln entschlahe dich / Vbe dich selbs aber an der Gottseligkeit . Denn die leibliche vbung ist wenig nütz / Aber die Gottseligkeit ist zu allen dingen nütz / vnd hat die Verheissung / dieses vnd des zukünfftigen Lebens . Das ist je gewislich war / vnd ein thewer werdes wort . Denn dahin erbeiten wir auch / vnd werden geschmecht / Das wir auff den lebendigen Gott gehoffet haben / welcher ist der Heiland aller Menschen / sonderlich aber der gleubigen . Solchs gebeut vnd lere . 2 . Tim . 2 ; Tit . 1 . Njemand verachte deine Jugent / Sondern sey ein Furbilde den Gleubigen im wort / im wandel / in der liebe / im geist / im glauben / in der keuscheit . Halt an mit lesen / mit ermanen / mit leren / bis ich kome . Las nicht aus der acht die Gabe / die dir gegeben ist durch die Weissagung / mit handaufflegung der Eltesten Jd est / Der Priester / oder Priesterschafft . . Solches warte / damit gehe vmb / auff das dein zunemen in allen dingen / offenbar sey . Hab acht auff dich selbs vnd auff die lere / beharre in diesen stücken . Denn wo du solches thust / wirstu dich selbs selig machen / vnd die dich hören . 2 . Tim . 2 . Ejnen Alten schelte nicht / sondern ermane jn als einen vater / die Jungen als die Brüdere / die alten Weiber als die Müttere / die Jungen als die Schwestern / mit aller keuscheit . Ehre die Widwen / welche rechte widwen sind . So aber eine Widwe kinder oder Neffen hat / solche las zuuor lernen jre eigene Heuser göttlich regieren / vnd den Eltern gleiches vergelten / Denn das ist wolgethan vnd angeneme fur Gott . Das ist aber eine rechte Widwe / die einsam Das ist / Die niemand zu versorgen hat / vnd allein ist . ist / die jre hoffnung auff Gott stellet / vnd bleibet am gebet vnd flehen tag vnd nacht . Welche aber in wollüsten lebet / Die ist lebendig tod . Solches gebeut / auff das sie vntaddelich seien . So aber jemand die seinen / sonderlich seine Hausgenossen / nicht versorget / der hat den glauben verleugnet / vnd ist erger denn ein Heide . Las keine Widwe erwelet werden vnter sechzig jaren / vnd die da gewesen sey eines Mannes weib / vnd die ein zeugnis habe guter werck / So sie Kinder auffgezogen hat / So sie Gastfrey gewesen ist / So sie der Heiligen füsse gewasschen hat / So sie den Trübseligen handreichung gethan hat / So sie allem guten werck nachkomen ist . Der jungen Widwen aber entschlahe dich / Denn wenn sie geil Als die das futter sticht / weil sie von dem gemeinen Almosen wolleben / müssig gehen vnd faul werden . worden sind wider Christum / so wollen sie freien / Vnd haben jr vrteil / Das sie den ersten Glauben verbrochen haben . Daneben sind sie faul / vnd lernen vmblauffen durch die Heuser / Nicht allein aber sind sie faul / sondern auch schwetzig vnd furwitzig / vnd reden das nicht sein sol . SO wil ich nu / das die jungen Widwen freien / Kinder zeugen / haushalten / dem Widersacher keine vrsache geben zu schelten / Denn es sind schon etliche vmbgewand / dem Satan nach . So aber ein gleubiger oder gleubiginne Widwen hat / der versorge dieselbigen / vnd lasse die gemeine nicht beschweret werden / Auff das die so rechte Widwen sind / mügen gnug haben . Dje Eltesten die wol furstehen / die halt man zwifacher Ehren werd / sonderlich die da erbeiten im wort / vnd in der lere . Denn es spricht die Schrifft / Du solt nicht dem Ochsen das maul verbinden der da dreschet . Vnd / ein Erbeiter ist seines Lohns werd . Wider einen Eltesten nim keine Klage auff / ausser zweien oder dreien Zeugen . Die da sündigen / die straffe fur allen / Auff das sich auch die andern fürchten . Deut . 25 ; 1 . Cor . 9 ; Mat . 10 ; Luc . 10 . JCH bezeuge fur Gott / vnd dem Herrn Jhesu Christo vnd den ausserweleten Engeln / Das du solches haltest / on eigen gutdünckel Das du keiner sachen noch person zu lieb nachgebest oder vberhelffest / wider solche lere vnd ordnung . Als wenn einer seiner eigen sachen oder dünckel / taten / oder einer Person vberhelffen wil / wider das Recht . / vnd nichts thuest nach gunst . Die Hende lege niemand balde auff / Mache dich auch nicht teilhafftig frembder sünden . Halt dich selber keusch . Trinck nicht mehr wasser / sondern brauche ein wenig weins / vmb deines Magens willen / vnd das du offt kranck bist . Etlicher Menschen sünde sind offenbar / das man sie vorhin richten kan . Etlicher aber werden hernach offenbar Etlicher Ketzer vnd böser Leute wesen ist so offenbar / das sie niemand mit heucheln betriegen können . Etliche betriegen eine weile . Aber zu letzt kompts doch an tag . Also widerumb / etliche lernen vnd leben Göttlich das offenbar ist vnd bessert jederman . Etlicher aber reden vnd thun / lesset man nicht gut sein / bis die zeit hernach offenbar macht / das es gut gewesen sey . . Desselbigen gleichen auch etlicher gute werck sind zuuor offenbar / vnd die andern bleiben auch nicht verborgen . DJE Knechte / so vnter dem joch sind / sollen jre Herrn aller ehren werd halten / Auff das nicht der name Gottes vnd die Lere verlestert werde . Welche aber gleubige Herrn haben / sollen die selbigen nicht verachten ( mit dem schein ) das sie brüder sind / sondern sollen viel mehr dienstbar sein / dieweil sie gleubig vnd geliebt / vnd der wolthat teilhafftig sind . Solches lere vnd ermane . SO jemand anders leret / vnd bleibet nicht bey den heilsamen worten vnsers Herrn Jhesu Christi / vnd bey der lere von der Gottseligkeit / Der ist verdüstert Attonitus / der in seinen gedancken ersoffen gehet / vnd niemand achtet . / vnd weis nichts / Sondern ist seuchtig Lügen ist allezeit siech / vnd darff viel flickens vnd glosierens . in Fragen vnd Wortkriegen / aus welchen entspringet / Neid / Hadder / Lesterung / böse Argwahn / Schulgezencke / solcher Menschen / die zurütte sinne haben / vnd der warheit beraubt sind / Die da meinen / Gottseligkeit sey ein Gewerbe Ein Hendelchen damit man Ehre oder Gut möge suchen / vnd nicht Gott dienen allein . . Thue dich von solchen . 2 . Tim . 1 . ES ist aber ein grosser gewin / wer Gottselig ist / vnd lesset jm genügen . Denn wir haben nichts in die Welt bracht / Darumb offenbar ist / wir werden auch nichts hin aus bringen / Wenn wir aber Narung vnd Kleider haben / so lasset vns benügen . Denn die da Reich werden wollen / die fallen in versuchung vnd stricke / vnd viel törichter vnd schedlicher Lüste / welche versencken die Menschen ins verderben vnd verdamnis . Denn Geitz ist eine wurtzel alles vbels / Welches hat etliche gelüstet / vnd sind vom glauben jrre gegangen / vnd machen jnen selbs viel Schmertzen Nemlich / mit sorgen vnd engsten vnd vnruge / tag vnd nacht / vmb das Gut / das sie des nimer fro werden . Wie auch Christus den reichthum dornen vergleicht / vmb solches stechens vnd sorgens willen / Matth . 13 . Hiob . 1 . Aber du Gottes mensch fleuch solches / Jage aber nach der gerechtigkeit / der gottseligkeit / dem glauben / der liebe / der Gedult / der sanfftmut . Kempffe den guten Kampff des glaubens / ergreiffe das ewige Leben / Dazu du auch beruffen bist / vnd bekand hast ein gut bekentnis / fur vielen Zeugen . JCH gebiete dir fur Gott / der alle ding lebendig machet / vnd fur Christo Jhesu / der vnter Pontio Pilato bezeuget hat ein gut Bekentnis / Das du haltest das Gebot on flecken / vnuertaddelich / bis auff die Erscheinung vnsers Herrn Jhesu Christi / welche wird zeigen zu seiner zeit / der selige vnd allein gewaltiger / der König aller Könige / vnd HERR aller Herrn / der allein vnsterbligkeit hat / Der da wonet in einem Liecht / da niemand zu komen kan / welchen kein Mensch gesehen hat / noch sehen kan / Dem sey Ehre vnd ewiges Reich / Amen . Den Reichen von dieser Welt / gebeut / Das sie nicht stoltz seien / auch nicht hoffen auff den vngewissen Reichthum / Sondern auff den lebendigen Gott / der vns dargibt reichlich allerley zu geniessen / Das sie gutes thun / Reich werden an guten wercken / gerne geben / behülfflich seien / schatzsamlen jnen selbs einen guten grund auffs zukünfftige / das sie ergreiffen das ewige Leben . O Timothee / beware das dir vertrawet ist / Vnd meide die vngeistliche lose geschwetz / vnd das Gezenck der falsch berümpten Kunst / welche etliche furgeben vnd feilen des glaubens . Die Gnade sey mit dir / AMEN . - Geschrieben von Laodicea / die da ist ein Heubtstad des Landes Phrygia Pacatiana . Paulus ein Apostel Jhesu Christi / Durch den willen Gottes / Nach der Verheissung des lebens / in Christo Jhesu . Meinem lieben Son Timotheo . Gnade / Barmhertzigkeit / Friede von Gott dem Vater / vnd Christo Jhesu vnserm Herrn . JCH dancke Gotte / dem ich diene von meinen Voreltern her / in reinem Gewissen / das ich on vnterlas dein gedencke in meinem Gebet / tag vnd nacht / vnd mich verlanget dich zu sehen ( wenn ich dencke an deine threnen ) auff das ich mit freuden erfüllet würde / Vnd erinnere mich des vngeferbeten glaubens in dir / welcher zuuor gewonet hat in deiner Grosmutter Loide / vnd in deiner Mutter Eunike / Bin aber gewis / das auch in dir . Vmb welcher sache willen ich dich erinnere / Das du erweckest die gabe Gottes / die in dir ist / durch die aufflegung meiner Hende . Denn Gott hat vns nicht gegeben den Geist der furcht / sondern der krafft vnd der liebe vnd der zucht Das wörtlin zucht das Paulus offt braucht / heist das wir zu deudsch sagen / messig / fein seuberlich / vernünfftig faren von geberden . . Darumb so scheme dich nicht des zeugnis vnsers Herrn / noch meiner der ich sein Gebundener bin / Sondern leide dich mit dem Euangelio / wie ich / nach der krafft Gottes / Der vns hat selig gemacht / vnd beruffen mit einem heiligen Ruff / Nicht nach vnsern wercken / sondern nach seinem Fursatz vnd gnade / die vns gegeben ist in Christo Jhesu / vor der zeit der welt / Jtzt aber offenbart durch die erscheinung vnsers Heilandes Jhesu Christi / Der dem Tod die macht hat genomen / vnd das Leben vnd ein vnuergenglich wesen ans Liecht bracht / durch das Euangelium / Zu welchem ich gesetzt bin ein Prediger vnd Apostel vnd Lerer der Heiden / Vmb welcher sache willen ich solches leide / Aber ich scheme michs nicht . Denn ich weis / an welchen ich gleube / vnd bin gewis / das er kan mir meine Beylage bewaren / bis an jenen tag . Rom . 8 ; Jnf . 2 ; Tit . 3 . Halt an dem Furbilde der heilsamen wort / die du von mir gehort hast / vom glauben vnd von der Liebe in Christo Jhesu . Diesen guten Beylag beware durch den heiligen Geist / der in vns wonet . 1 . Tim . 6 . DAS weissestu / das sich verkert haben von mir alle die in Asia sind / vnter welchem ist Phygellus vnd Hermogenes . Der Herr gebe barmhertzigkeit / dem hause Onesiphori / Denn er hat mich offt erquicket / vnd hat sich meiner Ketten nicht geschemet / Sondern da er zu Rom war / suchte er mich auffs vleissigst / vnd fand mich . Der Herr gebe jm das er finde barmhertzigkeit bey dem Herrn / an jenem tage . Vnd wie viel er mir zu Epheso gedienet hat / weissestu am besten . Jnf . 4 . SO sey nu starck / mein Son / durch die gnade in Christo Jhesu / Vnd was du von mir gehöret hast durch viel Zeugen / das befilh trewen Menschen / die da tüchtig sind auch andere zu leren . Leide dich als ein guter Streiter Jhesu Christi . Kein Kriegsman flicht sich in Hendel der narung / Auff das er gefalle dem / der jn angenomen hat . Vnd so jemand auch kempffet / wird er doch nicht gekrönet / er kempffe denn recht . Es sol aber der Ackerman / der den acker bawet / der Früchte am ersten geniessen . Mercke / was ich sage / Der Herr aber wird dir in allen dingen verstand geben . Halt in gedechtnis Jhesum Christum / der aufferstanden ist von den Todten / aus dem samen Dauid / nach meinem Euangelio / vber welchem ich mich leide / bis an die Bande / als ein Vbeltheter / Aber Gottes wort ist nicht gebunden . Darumb dulde ichs alles vmb der Ausserweleten willen / auff das auch sie die seligkeit erlangen in Christo Jhesu / mit ewiger Herrligkeit . Sup . 1 . Das ist je gewislich war / Sterben wir mit / so werden wir mit leben / Dulden wir / so werden wir mit herrschen / Verleugnen wir / so wird er vns auch verleugnen / Gleuben wir nicht / so bleibet er trewe / Er kan sich selbs nicht leugnen . Solchs erinnere sie / vnd bezeuge fur dem Herrn / Das sie nicht vmb wort zancken / welches nichts nütze ist / denn zuuerkeren die da zuhören . Tit . 1 ; 1 . Tim . 6 . Beuleissige dich Gotte zuerzeigen einen rechtschaffen vnd vnstrefflichen Erbeiter / der da recht teile Das er nicht das Gesetz vnd Euangelium in einander menge / sondern treibe das Gesetz / wider die rohen / harten / bösen / vnd werff sie vnter das weltliche Recht oder in ban . Aber die blöden / betrübten / fromen / tröste er mit dem Euangelio . das Wort der warheit . Des vngeistlichen losen geschwetzes entschlahe dich / Denn es hilfft viel zum vngöttlichen wesen / Vnd jr wort frisset vmb sich wie der Krebs / Vnter welchen ist Hymeneus vnd Philetus / welche der Warheit gefeilet haben / vnd sagen / Die aufferstehung sey schon geschehen / Vnd haben etlicher glauben verkeret . Aber der feste grund Gottes bestehet / vnd hat diesen Siegel / der Herr kennet die seinen / vnd es trette ab von vngerechtigkeit / wer den namen Christi nennet Das ist / Prediget / rhümet / anruffet . . Jn einem grossen Hause aber sind nicht allein güldene vnd silberne gefesse / sondern auch hültzerne vnd jrdische / Vnd etliche zu ehren / etliche aber zu vnehren . So nu jemand sich reiniget von solchen Leuten / der wird ein geheiliget Fas sein / zu den ehren / dem Hausherrn breuchlich / vnd zu allem guten werck bereitet . FLeuch die lüste der jugent / Jage aber nach der gerechtigkeit / dem glauben / der Liebe / dem Friede / mit allen die den Herrn anruffen von reinem hertzen . Aber der törichten vnd vnnützen Fragen Quae nec valent ad disciplinam nec doctrinam . entschlahe dich / Denn du weissest / das sie nur zanck geberen . Ein Knecht aber des Herrn sol nicht zenckisch sein / sondern freundlich gegen jederman / Lerhafftig / der die Bösen tragen kan mit sanfftmut / vnd straffe die Widerspenstigen / Ob jnen Gott der mal eins busse gebe / die Warheit zu erkennen / vnd wider nüchtern würden aus des Teufels strick / von dem sie gefangen sind / zu seinem willen . Tit . 1 . Das soltu aber wissen / Das in den letzten tagen werden grewliche zeit komen . Denn es werden Menschen sein / die von sich selbs halten / Geitzig / Rhumretig / Hoffertig / Lesterer / den Eltern vngehorsam / Vndanckbar / Vngeistlich / Störrig / Vnuersönlich / Schender / Vnkeusch / Wilde / Vngütig / Verrheter / Freueler / Auffgeblasen / Die mehr lieben wollust denn Gott / Die da haben den schein eines Gottseligen wesens / Aber seine krafft verleugnen sie / Vnd solche meide . Aus denselbigen sind / die hin vnd her in die Heuser schleichen / vnd füren die Weiblin gefangen / die mit sünden beladen sind / vnd mit mancherley lüsten faren / Lernen jmerdar / vnd können nimer zur erkentnis der warheit komen . 1 . Tim . 4 ; 2 . Pet . 3 . Gleicher weise aber / wie Jannes vnd Jambres Mosi widerstunden / Also widerstehen auch diese der warheit / Es sind Menschen von zurrütten sinnen / vntüchtig zum glauben / Aber sie werdens die lenge nicht treiben / Denn jre Torheit wird offenbar werden jderman / Gleich wie auch jener war . Exod . 7 . DV aber hast erfaren meine lere / meine weise / meine meinung / meinen glauben / meine langmut / meine liebe / meine gedult / meine verfolgung / meine leiden / welche mir widerfaren sind zu Antiochia / zu Jconio / zu Lystran / welche verfolgung ich da ertrug / Vnd aus allen hat mich der Herr erlöset . Vnd alle / die Gottselig leben wollen in Christo Jhesu / müssen verfolgung leiden . Mit den bösen Menschen aber vnd verfürischen / wirds je lenger je erger / verfüren vnd werden verfüret . DV aber / bleibe in dem das du gelernet hast / vnd dir vertrawet ist / Sintemal du weissest / von wem du gelernet habst / Vnd weil du von kind auff die heilige Schrifft weissest / kan dich dieselbige vnterweisen zur seligkeit / durch den glauben an Christo Jhesu . Denn alle Schrifft von Gott eingegeben / ist nütz zur lere / zur straffe / zur besserung / zur züchtigung in der gerechtigkeit / Das ein Mensch Gottes / sey volkomen / zu allem guten werck geschickt . 2 . Pet . 1 . SO bezeuge ich nu fur Gott vnd dem Herrn Jhesu Christo / der da zukünfftig ist zu richten die Lebendigen vnd die Todten / mit seiner Erscheinung vnd mit seinem Reich / Predige das wort / halt an / es sey zu rechter zeit / oder zur vnzeit / straffe / drawe / ermane / mit aller gedult vnd lere . Denn es wird eine zeit sein / da sie die heilsame Lere nicht leiden werden / Sondern nach jren eigen Lüsten werden sie jnen selbs Lerer auffladen / nach dem jnen die Ohren jücken / Vnd werden die ohren von der Warheit wenden / vnd sich zu den Fabeln keren . Act . 10 ; 2 . Thes . 2 . DV aber sey nüchtern allenthalben / Leide dich / thu das werck eines Euangelischen Predigers / richte dein Ampt redlich aus . Denn ich werde schon geopffert / vnd die zeit meines abscheidens ist furhanden . Jch hab einen guten Kampff gekempffet / Jch hab den Laufft volendet / ich hab glauben gehalten . Hinfurt ist mir beygelegt die Kron der gerechtigkeit / welche mir der Herr an jenem tage / der gerechte Richter / geben wird / Nicht mir aber allein / sondern auch allen die seine Erscheinung lieb haben . Vleissige dich / das du bald zu mir komest . Denn Demas hat mich verlassen / vnd diese welt lieb gewonnen / vnd ist gen Thessalonich gezogen / Crescens in Galatian / Titus in Dalmatian . Lucas ist allein bey mir . Marcum nim zu dir / vnd bringe jn mit dir / denn er ist mir nützlich zum Dienst . Tychicum habe ich gen Ephesum gesand . Den Mantel / den ich zu Troada lies bey Carpo / bringe mit / wenn du komest / vnd die Bücher / sonderlich aber das Pergamen . Alexander der Schmid hat mir viel böses beweiset / Der Herr bezale jm nach seinen wercken / Fur welchem hüte du dich auch / Denn er hat vnsern worten seer widerstanden . Jn meiner ersten Verantwortung stund niemand bey mir / Sondern sie verliessen mich alle / Es sey jnen nicht zugerechnet . Der Herr aber stund mir bey / vnd stercket mich / Auff das durch mich die Predigt bestetigt würde / vnd alle Heiden höreten / Vnd ich bin erlöset von des Lewens rachen . Der Herr aber wird mich erlösen von allem Vbel / vnd aushelffen zu seinem himlischen Reich / Welchem sey Ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Grüsse Priscan vnd Aquilan / vnd das haus Onesiphori . Erastus bleib zu Corintho . Trophimum aber lies ich zu Mileto kranck . Thue vleis / das du vor dem winter komest . Es grüsset dich Eubulus vnd Pudens / vnd Linus vnd Claudia / vnd alle Brüder . Der Herr Jhesus Christus sey mit deinem geiste . Die gnade sey mit euch / AMEN . - Geschrieben von Rom die ander Epistel an Timotheum / Da Paulus zum andern mal fur dem Keiser Nero ward dargestellet . Paulus ein Knecht Gottes / Aber ein Apostel Jhesu Christi / Nach dem Glauben der ausserweleten Gottes / vnd der erkentnis der Warheit zur Gottseligkeit / in der Hoffnung des ewigen Lebens / welches verheissen hat / der nicht leuget / Gott / vor den zeiten der welt / Hat aber offenbaret zu seiner zeit / sein wort durch die predigt / die mir vertrawet ist / nach dem befelh Gottes vnsers Heilandes . Tjto meinem rechtschaffen Son / nach vnser beider Glaube . Gnade / Barmhertzigkeit / Friede von Gott dem Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo / vnserm Heiland . Derhalben lies ich dich in Creta / Das du soltest vollend anrichten / da ichs gelassen habe / vnd besetzen die Stedte hin vnd her mit Eltesten / wie ich dir befolhen habe . Wo einer ist vntaddelich / eines weibes man / Der gleubige Kinder habe / nicht berüchtiget / das sie Schwelger vnd vngehorsam sind . Denn ein Bischoff sol vntaddelich sein / als ein Haushalter Gottes / Nicht eigensinnig Der seinen eigen Kopff hat / niemand weichet / man mus jm weichen / Wie man spricht / Mit dem kopff hindurch . / nicht zornig / nicht ein Weinseuffer / nicht bochen / nicht vnehrliche Hantierung treiben / Sondern gastfrey / gütig / züchtig Vernünfftig / messig etc . / gerecht / heilig / keusch / Vnd halte ob dem wort / das gewis ist / vnd leren kan / Auff das er mechtig sey zu ermanen / durch die heilsame Lere / vnd zu straffen die Widersprecher . 1 . Tim . 3 . Denn es sind viel frechen / vnd vnnütze Schwetzer vnd Verfürer / sonderlich die aus der Beschneitung / welchen man mus das maul stopffen / Die da gantze Heuser verkeren / vnd leren das nicht taug / vmb schendliches Gewins willen . Es hat einer aus jnen gesagt / jrer eigen Prophet / Die Creter sind jmer Lügener / böse Thier / vnd faule Beuche / Dis zeugnis ist war . Vmb der sache willen straffe sie scharff / Auff das sie gesund seien im Glauben / vnd nicht achten auff die Jüdischen Fabeln / vnd Menschen gebot / welche sich von der warheit abwenden . Den reinen ists alles rein / Den vnreinen aber vnd vngleubigen ist nichts rein / Sondern vnrein ist beide jr Sin vnd Gewissen . Sie sagen / sie erkennen Gott / Aber mit den wercken verleugnen sie es / Sintemal sie sind / an welchen Gott grewel hat / vnd gehorchen nicht / vnd sind zu allem guten Werck vntüchtig . DV aber rede / wie sichs zimet nach der heilsamen Lere . Den Alten / das sie nüchtern seien / erbar / züchtig Allenthalben wo hie zucht oder züchtig stehet / da vernim / das sie sollen vernünfftig / messig vnd fein sich halten / Denn ich thar des wortes vernünfftig nicht brauchen . / gesund im Glauben / in der Liebe in der Gedult . Den alten Weibern desselbigen gleichen / Das sie sich stellen / wie den Heiligen zimet / nicht Lesterin seien / nicht Weinseufferin / gute Lererin / Das sie die jungen Weiber leren züchtig sein / jre Menner lieben / Kinder lieben / sittig sein / keusch / heuslich / gütig / jren Mennern vnterthan / Auff das nicht das wort Gottes verlestert werde . Desselbigen gleichen die jungen Menner ermane / das sie züchtig seien . 1 . Tim . 6 . Allenthalben aber stelle dich selbs zum Furbilde guter werck / mit vnuer felschter lere / mit erbarkeit / mit heilsamem vnd vntaddelichem wort / Auff das der Widerwertige sich scheme / vnd nichts habe / das er von vns müge böses sagen . Den Knechten / das sie jren Herrn vnterthenig seien / in allen dingen zugefallen thun / Nicht widerbellen / nicht veruntrewen / sondern alle gute trew erzeigen / Auff das sie die lere Gottes vnsers Heilandes zieren in allen stücken . Denn es ist erschienen die heilsame gnade Gottes allen Menschen / vnd züchtiget vns / Das wir sollen verleugnen / das vngöttliche wesen / vnd die weltlichen lüsten / Vnd züchtig Das ist / messig / vernünfftig etc . / gerecht vnd Gottselig leben in dieser welt / Vnd warten auff die selige Hoffnung vnd erscheinung der Herrligkeit des grossen Gottes / vnd vnsers Heilandes Jhesu Christi / Der sich selbs fur vns gegeben hat / Auff das er vns erlösete von aller Vngerechtigkeit / vnd reiniget jm selbs ein Volck zum Eigenthum / das vleissig were zu guten wercken . Solches rede vnd ermane / vnd straffe mit gantzem ernst Das ist / Das sie wissen / Es sey Gottes gebot / vnd kein schertz / Er wolle es ernstlich haben . . Las dich niemand verachten . Erinnere sie / das sie den Fürsten vnd der Oberkeit vnterthan vnd gehorsam seien / Zu allem guten werck bereit seien . Niemand lestern / nicht haddern / Gelinde Das sind die alle ding zum besten keren vnd deuten oder annemen . seien / alle sanfftmütigkeit beweisen / gegen allen Menschen . Denn wir waren auch weiland vnweise / vngehorsam / jrrige / dienend den lüsten vnd mancherley wollüsten / vnd wandelten in bosheit vnd neid / vnd hasseten vns vnternander . Da aber erschein die freundligkeit vnd Leutseligkeit Gottes vnsers Heilandes / Nicht vmb der werck willen der Gerechtigkeit / die wir gethan hatten / Sondern nach seiner Barmhertzigkeit / machet er vns selig / Durch das Bad der widergeburt / vnd ernewerung des heiligen Geistes / Welchen er ausgegossen hat vber vns reichlich / durch Jhesum Christ vnsern Heiland / Auff das wir durch desselbigen Gnade / gerecht vnd Erben seien des ewigen Lebens / nach der hoffnung / Das ist je gewislich war . Solchs wil ich / das du fest Das die leute mercken vnd gleuben das es gewis vnd ernst sey / was du lerest / vnd nicht vnnötig / faul / oder fur zweiuel halten / Als werens mehrlin oder lose teidinge . Wie Christus Math . 7 auch gewaltiglich leret / nicht wie die Phariseer etc . lerest / Auff das die / so an Gott gleubig sind worden / in eim Stand guter werck funden werden . Solchs ist gut vnd nütz den Menschen . Der törichten Fragen aber / der Geschlechtregister / des zanckes vnd streites vber dem Gesetz / entschlahe dich / Denn sie sind vnnütz vnd eitel Das man sie brauchen könne in Emptern / die nicht vnnütze Leute sind / die zu nichte tügen als Mönche / Messeknechte etc . . Einen ketzerischen Menschen meide / wenn er ein mal vnd abermal ermanet ist / Vnd wisse / Das ein solcher verkeret ist / vnd sündiget / als der sich selbs verurteilet hat . 1 . Tim . 1 ; 2 . Tim . 2 . Wenn ich zu dir senden werde Arteman oder Tychicum / so kom eilend zu mir gen Nicopolin / Denn da selbs hab ich beschlossen / den winter zu bleiben . Zenan den Schrifftgelerten vnd Apollon fertige ab mit vleis / auff das jnen nichts gebreche . Lasse aber auch die vnsern lernen / Das sie im Stand guter werck sich finden lassen / wo man jr bedarff / Auff das sie nicht vnfruchtbar seien . Es grüssen dich alle die mit mir sind . Grüsse alle die vns lieben im glauben . Die Gnade sey mit euch allen / AMEN . - Geschrieben von Nicopoli in Macedonia . Paulus der gebundenen Christi Jhesus / vnd Timotheus der Bruder . Philemoni dem Lieben vnd vnserm Gehülffen / vnd Appia der lieben / vnd Archippo vnserm streitgenossen / vnd der gemeine in deinem Hause . Gnade sey mit euch vnd Friede / von Gott vnserm Vater / vnd dem Herrn Jhesu Christo . JCH dancke meinem Gott / vnd gedencke dein allezeit in meinem Gebet / Nach dem ich höre von der Liebe vnd dem Glauben / welche du hast an den Herrn Jhesum / vnd gegen alle Heiligen / Das dein glaube den wir mit einander haben / in dir krefftig werde / Durch erkentnis alle des Guten / das jr habt / in Christo Jhesu . Wjr haben aber grosse freude vnd trost an deiner liebe / Denn die hertzen der Heiligen sind erquicket durch dich / lieber Bruder . Darumb / wiewol ich habe grosse freidigkeit / in Christo / dir zu gebieten / was dir zimet / So wil ich doch vmb der Liebe willen nur vermanen / der ich ein solcher bin / nemlich / ein alter Paulus / Nu aber auch ein Gebundener Jhesu Christi . SO ermane ich dich vmb meines Sons willen Onesimi Onesimos Griechisch / heisset nütze auff Deudsch . Dahin laut S . Pauli / da er spricht / Er ist mir vnd dir nütz / das ist / ein Onesimus . / den ich gezeuget habe in meinen Banden / welcher weiland dir vnnütze / Nu aber mir vnd dir wol nütze ist / den habe ich widergesand . Du aber wollest jn / das ist / mein eigen Hertz annemen / Denn ich wolte jn bey mir behalten / das er mir an deiner stat dienet / in den Banden des Euangelij / Aber on deinen willen wolte ich nichts thun / Auff das dein guts nicht were genötiget / sondern freiwillig . Vjeleicht aber ist er darumb eine zeitlang von dir komen / das du jn ewig wider hettest / Nu nicht mehr als einen Knecht / sondern mehr denn einen Knecht / einen lieben Bruder / sonderlich mir / wie viel mehr aber dir / beide nach dem Fleisch vnd in dem Herrn ? So du nu mich heltest fur deinen Gesellen / so woltestu jn / als mich selbs / annemen . So er aber dir etwas schaden gethan hat / oder schuldig ist / das rechne mir zu . Jch Paulus hab es geschrieben mit meiner Hand / ich wils bezalen / Jch schweig / das du dich selbs mir schüldig bist . Ja lieber Bruder / gönne mir / das ich mich an dir ergetze / in dem Herrn / Erquicke mein hertz in dem Herrn . Jch hab aus zuuersicht deines gehorsams dir geschrieben / Denn ich weis du wirst mehr thun / denn ich sage . Daneben / bereite mir die Herberge / Denn ich hoffe / das ich durch ewer Gebet euch geschencket werde . Es grüsset dich Epaphras mein Mitgefangener in Christo Jhesu / Marcus / Aristarchus / Demas / Lucas / meine gehülffen . Die Gnade vnsers Herrn Jhesu Christi sey mit ewerem Geist / Amen . - Geschrieben von Rom / Durch Onesimum . Nach dem vor zeiten Gott manchmal / vnd mancherley weise geredt hat zu den Vetern durch die Propheten / Hat er am letzten in diesen tagen zu vns geredt / durch den Son / welchen er gesetzt hat / zum Erben vber alles / Durch welchen er auch die Welt gemacht hat / Welcher / sintemal er ist der Glantz seiner Herrligkeit / vnd das Ebenbilde seines wesens / vnd tregt alle ding mit seinem krefftigen Wort / vnd hat gemacht die Reinigung vnser sünde / durch Sich selbs / Hat er sich gesetzt zu der Rechten der Maiestet / in der Höhe / so viel besser worden denn die Engel / so gar viel einen höhern Namen er fur jnen ererbet hat . Denn zu welchem Engel hat er jemals gesagt / Du bist mein Son / Heute habe ich dich gezeuget ? Vnd abermal / Jch werde sein Vater sein / Vnd er wird mein Son sein . Vnd abermal / Da er einfüret den Erstgebornen in die Welt / spricht er / Vnd es sollen jn alle Gottes Engel anbeten . Von den Engeln spricht er zwar / Er macht seine Engel geister / vnd seine Diener fewerflammen . Aber von dem Son / Gott / dein stuel weret von ewigkeit zu ewigkeit / das Scepter deines Reichs ist ein richtiges Scepter . Du hast geliebet die Gerechtigkeit / vnd gehasset die vngerechtigkeit / Darumb hat dich / o Gott / gesalbet dein Gott / mit dem Ole der freuden / vber deine Genossen . Psal . 2 ; Psal . 89 ; Psal . 97 ; Psal . 104 ; Psal . 45 . vnd du HERR hast von anfang die erde gegründet / Vnd die Himel sind deiner Hende werck . Die selbigen werden vergehen / Du aber wirst bleiben / Vnd sie werden alle veralten / wie ein Kleid / vnd wie ein Gewand wirstu sie wandeln / vnd sie werden sich verwandeln . Du aber bist der selbige / vnd deine jar werden nicht auffhören . Zu welchem Engel aber hat er jemals gesagt / Setze dich zu meiner Rechten / Bis ich lege deine Feinde zum schemel deiner füsse ? Sind sie nicht alle zu mal dienstbare Geister / ausgesand zum Dienst / vmb der willen / die ererben sollen die Seligkeit ? Psal . 102 ; Psal . 110 . Darumb sollen wir deste mehr warnemen / des worts / das wir hören / das wir nicht da hin fahren Wie ein Schiff fur der Anfart weg scheusst ins verderben . . Denn so das wort fest worden ist / das durch die Engel geredt ist / vnd ein jgliche vbertrettung / vnd vngehorsam hat empfangen seinen rechten Lohn / Wie wollen wir entfliehen / so wir eine solche Seligkeit nicht achten ? welche / nach dem sie erstlich geprediget ist durch den Herrn / ist sie auff vns komen / durch die / so es gehöret haben / Vnd Gott hat jr Zeugnis gegeben / mit Zeichen / Wunder / vnd mancherley Krefften / vnd mit austeilung des heiligen Geistes / nach seinem willen . Exo . 20 . Denn er hat nicht den Engeln vnterthan die zukünfftige Welt / dauon wir reden . Es bezeuget aber einer an einem Ort / vnd spricht / Was ist der Mensch / das du sein gedenckest ? Vnd des Menschen Son / das du jn heimsuchest ? Du hast jn eine kleine zeit der Engel mangeln Ebreisch lautet dieser Vers also / Du hast jn eine kleine zeit Gottes mangeln lassen / Das ist / du hast jn verlassen drey tage seines leidens / als were kein Gott bey jm / Wo aber Gott nicht ist / da ist auch kein Engel / noch kein göttliche Hülffe / wie vorhin da er gros wunderwerck that . lassen / Mit preis vnd ehren hastu jn gekrönet / vnd hast jn gesetzt vber die werck deiner Hende / Alles hastu vnterthan zu seinen Füssen . Jn dem / das er jm alles hat vnterthan / hat er nichts gelassen / das jm nicht vnterthan sey . Jtzt aber sehen wir noch nicht / das jm alles vnterthan sey . Den aber / der eine kleine zeit der Engel gemangelt hat / sehen wir / das es Jhesus ist / durch leiden des tods gekrönet mit preis vnd ehren / Auff das er von Gottes gnaden fur alle den Tod schmecket . Psal . 8 . Denn es zimet dem / vmb des willen alle ding sind / vnd durch den alle ding sind / der da viel Kinder hat zur Herrligkeit gefüret / Das er den Herzogen / jrer seligkeit durch leiden volkomen machte . Sintemal sie alle von einem komen / beide der da heiliget / vnd die da geheiliget werden . Darumb schemet er sich auch nicht / sie Brüder zu heissen / Vnd spricht / Jch wil verkündigen deinen Namen meinen Brüdern / vnd mitten in der Gemeine dir Lob singen . Vnd abermal / Jch wil mein vertrawen auff jn setzen . Vnd abermal / Sihe da / Jch vnd die Kinder / welche mir Gott gegeben hat . Psal . 22 ; Psal . 18 ; Jesa . 8 . Nach dem nu die Kinder fleisch vnd blut haben / Jst ers gleichermasse teilhafftig worden / Auff das er durch den Tod die macht neme / dem / der des Todes gewalt hatte / das ist / dem Teufel / Vnd erlösete die / so durch furcht des Todtes / in gantzem leben Knechte sein musten . Denn er nimpt nirgent die Engel an sich / sondern den samen Abrahe nimpt er an sich . Daher must er aller ding seinen Brüdern gleich werden / Auff das er barmhertzig würde / vnd ein trewer Hoherpriester fur Gott / zu versönen die sünde des Volcks . Denn darinnen er gelitten hat vnd versucht ist / kan er helffen / denen die versucht werden . DErhalben / jr heiligen Brüder / die jr mit beruffen seid / durch den himlischen Beruff / nemet war des Apostels vnd Hohenpriesters den wir bekennen / Christi Jhesu / der da trew ist / dem / der jn gemacht hat ( wie auch Moses ) in seinem gantzen Hause . Dieser aber ist grösser ehren werd / denn Moses / Nach dem / der eine grösser ehre am Hause hat / der es bereitet / denn das haus . Denn ein jglich Haus wird von jemand bereitet / Der aber alles bereitet / das ist Gott . Vnd Moses zwar war trew in seinem gantzen Hause / als ein Knecht / zum zeugnis des / das gesagt solt werden / Christus aber als ein Son vber sein Haus / welches haus sind wir / so wir anders das vertrawen vnd den rhum der hoffnung / bis ans ende feste behalten . Darumb wie der heilige Geist spricht / Heute / so jr hören werdet seine stimme / so verstockt ewre hertzen nicht / Als geschach / in der verbitterung / am tage der versuchung / in der Wüsten / da mich ewer Veter versuchten / Sie prüfeten mich vnd sahen meine werck / vierzig jar lang . Darumb ich entrüstet ward / vber dis Geschlechte / vnd sprach / Jmerdar jrren sie mit dem hertzen / Aber sie wusten meine wege nicht . Das ich auch schwur in meinem zorn / Sie solten zu meiner Ruge nicht komen . Sehet zu / lieben Brüder / Das nicht jemand vnter euch ein arges vngleubiges Hertz habe / das da abtrette von dem lebendigen Gotte / Sondern ermanet euch selbs / alle tage / so lange es Heute heisset / das nicht jemand vnter euch verstocket werde / durch betrug der sünde . Psal . 95 . Denn wir sind Christus teilhafftig worden / So wir anders das angefangen wesen / bis ans ende feste behalten . So lange gesagt wird / Heute / so jr seine stimme hören werdet / so verstocket ewre Hertzen nicht / Wie in der verbitterung geschach . Denn etliche da sie höreten / richteten eine verbitterung an / Aber nicht alle / die von Egypten ausgiengen durch Mosen . Vber welche aber ward er entrüstet vierzig jar lang ? Jsts nicht also / das vber die / so da sündigeten dere Leibe in der wüsten verfielen ? Welchen schwur er aber / Das sie nicht zu seiner Ruge komen solten / denn den Vngleubigen ? Vnd wir sehen / das sie nicht haben kund hin ein komen / vmb des vnglaubens willen . SO lasset vns nu fürchten / das wir die Verheissung / einzukomen zu seiner Ruge / nicht verseumen / vnd vnser keiner da hinden bleibe . Denn es ist vns auch verkündiget / gleich wie jenen . Aber das wort der prediger halff jene nichts / da nicht gleubeten / die so es höreten . Denn wir / die wir gleuben / gehen in die Ruge / wie er spricht / Das ich schwur in meinem zorn / Sie solten zu meiner Ruge nicht komen . VND zwar / da die werck von anbegin der Welt waren gemacht / sprach er an einem Ort / von dem siebenden tag also / Vnd Gott ruget am siebenden tage von allen seinen wercken . Vnd hie an diesem ort abermal / Sie sollen nicht komen zu meiner Ruge . Gen . 2 . Nach dem es nu noch furhanden ist / das etliche sollen zu derselbigen komen / Vnd die / denen es zu erst verkündiget ist / sind nicht dazu komen / vmb des vnglaubens willen . Bestimpt er abermal einen tag / nach solcher langer zeit vnd saget / durch Dauid / Heute / wie gesagt ist / Heute / so jr seine stimme hören werdet / so verstocket ewre hertzen nicht . Denn so Josue sie hette zu Ruge bracht / würde er nicht hernach von einem andern tage gesagt haben . Darumb ist noch eine Ruge furhanden dem volck Gottes . Denn wer zu seiner Ruge komen ist / der ruget auch von seinen wercken / gleich wie Gott von seinen . Psal . 95 . SO lasset vns nu vleis thun ein zukomen zu dieser Ruge / auff das nicht jemand falle in dasselbige Exempel des vnglaubens . Denn das wort Gottes ist lebendig vnd krefftig / vnd scherffer / denn kein zweischneidig Schwert / Vnd durch dringet / bis das scheidet seele vnd geist / auch marck vnd bein / vnd ist ein Richter der gedancken vnd sinnen des hertzen / vnd ist keine Creatur fur jm vnsichtbar / Es ist aber alles blos vnd entdeckt fur seinen augen / Von dem reden wir . DJeweil wir denn einen grossen Hohenpriester haben / Jhesum den Son Gottes / der gen Himel gefaren ist / So lasset vns halten an dem bekentnis . Denn wir haben nicht einen Hohenpriester / der nicht künde mitleiden haben mit vnser schwacheit / Sondern der versucht ist allenthalben / gleich wie wir / Doch / on sünde . Darumb lasset vns hinzu tretten / mit freidigkeit zu dem Gnadenstuel / Auff das wir barmhertzigkeit empfahen / vnd gnade finden / auff die zeit / wenn vns Hülffe not sein wird . Denn ein jglicher Hoherpriester / der aus dem Menschen genomen wird / der wird gesetzt fur die Menschen gegen Gott / auff das er opffere Gaben vnd Opffer fur die sünde / Der da kündte mitleiden vber die da vnwissend sind vnd jrren / nach dem er auch selbs vmbgeben ist mit schwacheit . Darumb mus er auch / gleich wie fur das Volck / also auch fur sich selbs opffern / fur die sünde . Vnd niemand nimpt jm selbs die ehre / sondern der auch beruffen sey von Gott / gleich wie der Aaron . Also auch Christus hat sich nicht selbs in die Ehre gesetzt / das er Hoherpriester würde / Sondern der zu jm gesagt hat / Du bist mein Son / Heute habe ich dich gezeuget . Wie er auch am andern ort spricht / Du bist ein Priester in ewigkeit / nach der ordnung Melchisedech . Vnd er hat am tage seines fleisches Gebet vnd flehen mit starckem geschrey vnd threnen geopffert / zu dem / der jm von dem Tode kunde aushelffen / Vnd ist auch erhöret / darumb das er Gott in ehren hatte . Vnd wiewol er Gottes Son war / hat er doch an dem / das er leid / gehorsam gelernet . Vnd da er ist volendet / ist er worden allen die jm gehorsam sind / eine ursache zur ewigen Seligkeit / genant von Gott ein Hoherpriester / nach der ordnung Melchisedech . Psal . 2 ; Psal . 110 . Dauon hetten wir wol viel zu reden / Aber es ist schweer / weil jr so vnuerstendig Grob vnd vngeschickt / die es nicht hören noch vernemen können / Ob sie wol lange gelernet haben . seid . Vnd die jr soltet lengest Meister sein / bedürffet jr widerumb das man euch die erste buchstaben der Göttlichen wort lere / vnd das man euch Milch Milch heisset er des Gesetzes lere / Als da ist die kinder zucht . Aber Petrus heisst das Euangelium Milch / Als des newen Testaments Kinderspeise . gebe / vnd nicht starcke Speise . Denn wem man noch milch geben mus / der ist vnerfaren in dem wort der Gerechtigkeit / denn er ist ein junges Kind . Den volkomen aber gehört starcke Speise / die durch gewonheit haben geübete sinnen / zum vnterscheid des guten vnd des bösen . Darumb wollen wir die Lere vom anfang Christlichs lebens jtzt lassen / vnd zur volkomenheit faren / Nicht abermal Grund legen von Busse der todten wercke / vom glauben an Gott / von der Tauffe / von der Lere / von Henden aufflegen / von der Todten aufferstehung / vnd vom ewigen Gerichte . Vnd das wollen wir thun / so es Gott anders zulesset . Denn es ist vmmuglich / das die / so ein mal erleuchtet sind / vnd geschmeckt haben die himlische Gaben / vnd teilhafftig worden sind des heiligen Geistes / vnd geschmeckt haben das gütige wort Gottes / vnd die kreffte der zukünfftigen Welt / wo sie abfallen ( vnd widerumb jnen selbs den Son Gottes creutzigen / vnd fur spot halten ) das sie solten widerumb ernewert werden zur Busse . Denn die Erde die den Regen trincket / der offt vber sie kompt / vnd bequeme Kraut treget / denen die sie bawen / empfehet segen von Gott / Welche aber dornen vnd disteln treget / die ist vntüchtig / vnd dem Fluch nahe / welche man zu letzt verbrennet . Wjr versehen vns aber / jr liebesten / bessers zu euch / vnd das die Seligkeit neher sey / ob wir wol also reden . Denn Gott ist nicht vngerecht / das er vergesse ewres wercks vnd erbeit der Liebe / die jr beweiset habt an seinem Namen / da jr den Heiligen dienetet / vnd noch dienet . Wir begern aber / Das ewer jglicher denselbigen vleis / beweise / die Hoffnung feste zu halten bis ans ende / Das jr nicht wanckel werdet / sondern Nachfolger dere / die durch den glauben vnd gedult ererben die Verheissungen . Denn als Gott Abraham verhies / da er bey keinem Grössern zu schweren hatte / schwur er bey sich selbs / vnd sprach / Warlich / Jch wil dich segenen vnd vermehren . Vnd also trug er gedult / vnd erlanget die Verheissung . Die Menschen schweren wol bey einem Grössern / denn sie sind / vnd der Eid macht ein ende alles hadders / da bey es feste bleibt vnter jnen . Aber Gott / da er wolte den Erben der Verheissung vberschwenglich beweisen / das sein Rat nicht wancket / hat er einen Eid dazu gethan / Auff das wir durch zwey stück / die nicht wancken ( Denn es ist vmmüglich / das Gott liege ) einen starcken Trost haben / die wir zuflucht haben / vnd halten an der angeboten Hoffnung / welche wir haben als einen sichern vnd festen ancker vnser Seele / der auch hinein gehet in das inwendige des Vorhangs / dahin der Vorlauffer fur vns eingegangen / Jhesus / ein Hoherpriester worden in ewigkeit / nach der ordnung Melchisedech Melchisedech heisset auff Deudsch ein König der gerechtigkeit / Melchisalem heisset ein König des Friedes / Denn Christus gibt Gerechtigkeit vnd Friede vnd sein Reich ist Gerechtigkeit vnd friede fur Gott / durch den Glauben / Rom . 1 vnd . 5 . Gen . 22 . Djeser Melchisedech aber war ein König zu Salem / ein Priester Gottes des Allerhöhesten / Der Abraham entgegen gieng / da er von der Könige schlacht wider kam / vnd segenet jn / Welchem auch Abraham gab den Zehenden aller güter . Auffs erst / wird er verdolmetscht / ein König der gerechtigkeit / Darnach aber / ist er auch ein könig Salem / das ist / ein König des friedes / On Vater / on Mutter / on Geschlecht / vnd hat weder anfang der tage noch ende des Lebens / Er ist aber vergleicht dem Son Gottes / vnd bleibet Priester in ewigkeit . Gen . 14 . Schawet aber / wie gros ist der / dem auch Abraham der Patriarch den Zehenden gibt von der eröberten Beute . Zwar die kinder Leui / da sie das Priesterthum empfangen / haben sie ein gebot / den Zehenden vom Volck / das ist / von jren Brüdern / zunemen / nach dem Gesetz / wiewol auch dieselbigen aus den lenden Abrahe komen sind . Aber der / des Geschlecht nicht genennet wird vnter jnen / der nam den Zehenden von Abraham / vnd segnete den / der die Verheissung hatte . Nu ists on alles widersprechen also / das das geringer von dem bessern gesegnet wird . Vnd hie nemen den Zehenden die sterbenden Menschen / Aber dort bezeuget er / das er lebe . Vnd das ich also sage / Es ist auch Leui / der den Zehenden nimpt / verzehendet durch Abraham / Denn er war je noch in den Lenden des Vaters / da jm Melchisedech entgegen gieng . Jst nu die Volkomenheit durch das Leuitische Priesterthum geschehen / ( Denn vnter demselbigen hat das Volck das Gesetz empfangen ) Was ist denn weiter not zu sagen / Das ein ander Priester auffkomen solle / Nach der ordenung Melchisedech / Vnd nicht nach der ordenung Aaron ? Denn wo das Priesterthum verendert wird / da mus auch das Gesetz verendert werden . Denn von dem solchs gesagt ist / der ist von einem andern Geschlecht / aus welchem nie keiner des Altars gepfleget hat . Denn es ist ja offenbar / das von Juda auffgegangen ist vnser Herr / Zu welchem geschlecht Moses nichts geredt hat vom Priesterthum . Psal . 110 . VND es ist noch klerlicher / So nach der weise Melchisedech ein ander Priester auffkompt / welcher nicht nach dem Gesetz des fleischlichen gebots gemacht ist / sondern nach der krafft des vnendlichen lebens . Denn er bezeuget / Du bist ein Priester ewiglich / nach der ordnung Melchisedech . Denn da mit wird das vorige Gesetz auffgehaben ( Darumb das es zu schwach vnd nicht nütz war / Denn das Gesetz kundte nichts volkomen machen ) Vnd wird eingefüret eine bessere Hoffnung / durch welche wir zu Gott nahen . Psal . 110 . VND dazu / das viel ist / Nicht on Eid / Denn jene sind on eid Priester worden / Dieser aber mit dem Eid / durch den / der zu jm spricht / Der HERR hat geschworen / vnd wird jn nicht gerewen / Du bist ein Priester in ewigkeit / nach der ordnung Melschisedech . Also gar viel eines bessern Testaments Ausrichter ist Jhesus worden . Psal . 110 . VND jener sind viel / die Priester wurden / darumb das sie der Tod nicht bleiben lies . Dieser aber / darumb das er bleibet ewiglich / hat er ein vnuergenglich Priesterthum / Daher er auch selig machen kan jmerdar / die durch jn zu Gott komen / vnd lebet jmerdar / vnd bittet fur sie . Rom . 8 . Denn einen solchen Hohenpriester solten wir haben / der da were Heilig / vnschüldig / vnbefleckt / von den Sündern abgesondert / vnd höher denn der Himel ist / Dem nicht teglich not were / wie jenen Hohenpriestern / zu erst fur eigene sünde Opffer zu thun / darnach fur des Volcks sünde / Denn das hat er gethan ein mal / da er sich selbs opffert . Denn das Gesetz macht Menschen zu Hohenpriestern / die da schwacheit haben / Dis wort aber des Eides / das nach dem Gesetz gesagt ist / setzet den Son ewig vnd volkomen . DAS ist nu die summa / dauon wir reden / Wir haben einen solchen Hohenpriester / der da sitzet zu der Rechten auff dem stuel der Maiestet im Himel / vnd ist ein Pfleger der heiligen Güter / vnd der warhafftigen Hütten / welche Gott auffgerichtet hat / vnd kein Mensch . Denn ein jglicher Hoherpriester wird eingesetzt zu opffern gaben vnd opffer / Darumb mus auch dieser etwas haben / das er opffere . Wenn er nu auff Erden were / so were er nicht Priester / Dieweil da Priester sind / die nach dem Gesetz die gaben opffern / Welche dienen dem Furbilde / vnd dem Schatten der himlischen Güter / Wie das göttliche antwort zu Mose sprach / da er solte die Hütten volenden / Schawe zu / sprach er / Das du machest alles nach dem Bilde / das dir auff dem Berge gezeiget ist . Exo . 25 . NV aber hat er ein besser Ampt erlanget / als der eines bessern Testaments Mitler ist / welches auch auff bessern Verheissungen stehet . Denn so jenes das Erste / vntaddelich gewesen were / würde nicht raum zu einem andern gesucht . Denn er taddelt sie vnd saget / Sihe / Es komen die tage / spricht der HERR / Das ich vber das haus Jsrael / vnd vber das haus Juda / ein new Testament machen wil / Nicht nach dem Testament / das ich gemacht hab mit jren Vetern an dem tage / da ich jre hand ergreiff / sie aus zufüren aus Egyptenlande / Denn sie sind nicht blieben in meinem Testament / So hab ich jr auch nicht wollen achten / spricht der HERR . Jere . 31 . Denn das ist das Testament / das ich machen wil dem hause Jsrael nach diesen tagen / spricht der HERR / Jch wil geben mein Gesetz in jren Sinn / vnd in jr Hertz wil ich es schreiben / Vnd wil jr Gott sein / vnd sie sollen mein Volck sein / Vnd sol nicht leren jemand seinen Nehesten / noch jemand seinen Bruder / vnd sagen / Erkenne den HERRN / Denn sie sollen mich alle kennen / von dem kleinesten an bis zu dem grössesten / Denn ich wil gnedig sein jrer vntugent vnd jren sünden / vnd jrer vngerechtigkeit wil ich nicht mehr gedencken . Jn dem er saget / Ein newes / machet er das erste alt / Was aber alt vnd vberiaret ist / das ist nahe bey seinem ende . ES hatte zwar auch das erste seine Rechte vnd Gottesdienst / vnd eusserliche Heiligkeit . Denn es war da auff gericht das forder teil der Hütten / darinnen war der Leuchter / vnd der Tisch / vnd die Schawbrot / Vnd diese heisset die Heilige . Hinder dem andern Furhang aber war die Hütte / die da heisset / die Allerheiligeste / Die hatte das gülden Reuchfas / vnd die lade des Testaments / allenthalben mit gold vberzogen / in welcher war die güldene gelte / die das Himelbrot hatte / vnd die rute Aaron / die gegrünet hatte / vnd die tafeln des Testaments . Oben drüber aber waren die Cherubim der herrligkeit / die vberschatteten den Gnadenstuel / Von welchem jtzt nicht zusagen ist in sonderheit . Exo . 40 . DA nu solches also zugericht war / giengen die Priester allezeit in die fördersten Hütten / vnd richteten aus den Gottesdienst . Jn die ander aber / gieng nur ein mal im jar / alleine der Hohepriester / nicht on Blut / das er opfferte fur sein selbs vnd des Volcks vnwissenheit . Da mit der heilige Geist deutet / Das noch nicht offenbart were der weg zur Heiligkeit / so lange die erste Hütte stunde / welche muste zurselbigen zeit ein Furbilde sein / Jn welcher Gaben vnd Opffer geopffert wurden / vnd kundten nicht volkomen machen nach dem gewissen / den / der da Gottesdienst thut / allein mit Speise vnd Tranck / vnd mancherley Tauffe vnd eusserlicher Heiligkeit / Die bis auff die zeit der besserung sind auffgelegt . Leui . 16 . Christus aber ist komen / das er sey ein hoherpriester der zukünfftigen Güter / durch eine grössere vnd volkomnere Hütten / die nicht mit der hand gemacht ist / das ist / die nicht also gebawet ist . Auch nicht durch der Böcke oder Kelber blut / Sondern er ist durch sein eigen Blut / ein mal in das Heilige eingegangen / vnd hat eine ewige Erlösung erfunden . Denn so der Ochsen vnd der Böcke blut / vnd die aschen von der Kue gesprenget heiliget die Vnreinen / zu der leiblichen reinigkeit / Wie viel mehr wird das blut Christi / der Sich selbs on allen wandel / durch den heiligen Geist / Gotte geopffert hat / vnser gewissen reinigen von den todten wercken / zu dienen dem lebendigen Gott ? Vnd darumb ist er auch ein Mitler des newen Testaments / Auff das durch den Tod / so geschehen ist zur Erlösung von den vbertrettungen ( Die vnter dem ersten Testament waren ) die / so beruffen sind / das verheissen ewige Erbe empfahen . Num . 19 . Denn wo ein Testament ist / da mus der Tod geschehen / des der das Testament machet / Denn ein Testament wird fest durch den Tod / Anders hat es noch nicht macht / wenn der noch lebet / der es gemacht hat . Daher auch das erste / nicht on Blut gestifftet ward / Denn / als Moses ausgeredt hatte / von allen geboten / nach dem Gesetz / zu allem Volck / nam er Kelber vnd Bocksblut / mit Wasser vnd Purpurwolle vnd Jsopen / vnd besprenget das Buch vnd alles Volck / vnd sprach / Das ist das blut des Testaments / das Gott euch geboten hat . Vnd die Hütten vnd alles Gerete des Gottesdiensts / besprenget er des selbigen gleichen mit Blut . Vnd wird fast alles mit Blut gereiniget / nach dem Gesetz / vnd on Blut vergiessen geschicht keine vergebung . Exod . 24 . SO musten nu der himlischen dingen Furbilder / mit solchem gereiniget werden / Aber sie selbs die himlischen / müssen besser Opffer haben / denn jene waren . Denn Christus ist nicht eingegangen in das Heilige / so mit henden gemacht ist ( welchs ist ein Gegenbilde der rechtschaffenen ) Sondern in den Himel selbs / nu zu erscheinen fur dem angesichte Gottes / fur vns . Auch nicht das er sich offtmals opffere / Gleich wie der Hohepriester gehet alle jar in das Heilige / mit frembdem Blut / Sonst hatte er offt müssen leiden von anfang der Welt her . Nu aber am ende der Welt / ist er ein mal erschienen durch sein eigen Opffer / die sünde auffzuheben . VND wie den Menschen ist gesetzt / ein mal zu sterben / darnach aber das Gerichte / Also ist Christus ein mal geopffert / weg zu nemen vieler sünde / Zum andern mal aber wird er on sünde erscheinen / denen die auff jn warten / zur Seligkeit . Denn das Gesetz hat den schatten von den zukünfftigen Gütern / nicht das wesen der güter selbs / Alle jar mus man opffern jmer einerley Opffer / vnd kan nicht / die da opffern / volkomen machen . Sonst hette das opffern auffgehöret / wo die / so am Gottesdienst sind / kein gewissen mehr hetten von den sünden / wenn sie ein mal gereiniget weren . Sondern es geschicht nur durch dieselbigen ein Gedechtnis der sünde alle jar / Denn es ist vmmüglich / durch Ochsen vnd Bocksblut sünde wegnemen . Darumb / da er in die Welt kompt / spricht er / Opffer vnd Gaben hastu nicht gewolt / Den Leib aber hastu mir zubereit / Brandopffer / vnd Sündopffer gefallen dir nicht . Da sprach ich / Sihe ich kome / Jm Buch stehet furnemlich von mir geschrieben / Das ich thun sol Gott deinen willen . Droben als er gesagt hatte / Opffer vnd Gaben / Brandopffer / vnd Sündopffer hastu nicht gewolt / sie gefallen dir auch nicht ( welche nach dem Gesetz geopffert werden ) Da sprach er / Sihe / Jch kome zuthun Gott deinen willen / Da hebet er das erste auff / Das er das ander einsetze / Jn welchem willen wir sind geheiliget / ein mal geschehen / durch das Opffer des leibes Jhesu Christi . Psal . 40 . VND ein jglicher Priester ist eingesetzt / das er alle tage Gottesdienst pflege / vnd offtmals einerley Opffer thue / welche nimermehr künden die sünde ab nemen . Dieser aber / da er hat ein Opffer fur die sünde geopffert / das ewiglich gilt / Sitzt er nu zur rechten Gottes / vnd wartet hinfurt / Bis das seine Feinde zum schemel seiner füsse gelegt werden . Denn mit einem Opffer hat er in ewigkeit volendet die geheiliget werden . Psal . 110 . ES bezeuget vns aber des auch der heilige Geist / Denn nach dem er zuvor gesagt hatte / Das ist das Testament / das ich jnen machen wil / nach diesen tagen / spricht der HERR / Jch wil mein Gesetz in jr Hertz geben / vnd in jre Sinne wil ich es schreiben / Vnd jrer sünde vnd jrer vngerechtigkeit wil ich nicht mehr gedencken . Wo aber derselbigen vergebung ist / da ist nicht mehr Opffer fur die sünde . Jere . 31 . SO wir denn nu haben / lieben Brüder / die freidigkeit zum eingang / in das Heilige / durch das blut Jhesu / welchen er vns zubereitet hat / zum newen vnd lebendigen wege / durch den Vorhang / das ist durch sein Fleisch / vnd haben einen Hohenpriester vber das haus Gottes / So lasset vns hinzu gehen / mit warhafftigem hertzen / in völligem Glauben / besprenget in vnsern Hertzen / vnd los von dem bösen Gewissen / vnd gewasschen am Leibe / mit reinem wasser / Vnd lasset vns halten an der Bekentnis der hoffnung / vnd nicht wancken / Denn er ist trew / der sie verheissen hat / Vnd lasset vns vnternander vnser selbs warnemen / mit reitzen zur Liebe vnd guten Wercken / vnd nicht verlassen vnsere Versamlung / wie etliche pflegen / Sondern vnternander ermanen / Vnd das so viel mehr / so viel jr sehet / das sich der tag nahet . Denn so wir mutwillig sündigen / nach dem wir die erkentnis der Warheit empfangen haben / Haben wir fürder kein ander Opffer mehr fur die sünde / Sondern ein schrecklich warten des Gerichtes vnd des fewer eiuers / der die Widerwertigen verzeren wird . Wenn jemand das gesetz Mosi bricht / der mus sterben on barmhertzigkeit / durch zween oder drey Zeugen . Wie viel meinet jr erger straff wird er verdienen / Der den Son Gottes mit füssen trit / vnd das blut des Testaments vnrein achtet / durch welches er geheiliget ist / vnd den Geist der gnaden schmehet ? Denn wir wissen den / der da saget / Die Rache ist mein / Jch wil vergelten / spricht der HERR . Vnd abermal / Der HERR wird sein Volck richten . Schrecklich ists / in die Hende des lebendigen Gottes zufallen . Deut . 17 ; Deut . 32 . Gedencket aber an die vorigen tage / in welchen jr erleuchtet / erduldet habt einen grossen Kampff des leidens / Zum teil selbs / durch schmach vnd trübsal ein Schawspiel worden / Zum teil / gemeinschafft gehabt mit denen / den es also gehet . Denn jr habt mit meinen Banden mitleiden gehabt / vnd den Raub ewer güter mit freuden erduldet / Als die jr wisset / das jr bey euch selbs eine bessere vnd bleibende Habe im Himel habt . Werffet ewer vertrawen nicht weg Schlahets nicht in den wind . / welchs eine grosse Belohnung hat . Gedult aber ist euch not / auff das jr den willen Gottes thut / vnd die Verheissung empfahet . Denn noch vber eine kleine weile / So wird komen / der da komen sol / vnd nicht verziehen . Der Gerechte aber wird des Glaubens leben . Wer aber weichen Der nicht halten wil / noch der streiche warten / sondern zeucht zu rücke / vnd schleicht dauon . wird / an dem wird meine Seele kein gefallen haben . Wir aber sind nicht von denen / die da weichen vnd verdampt werden / Sondern von denen / die da gleuben vnd die Seele erretten . Abac . 2 . ES ist aber der Glaube / eine gewisse zuuersicht / des / das man hoffet / Vnd nicht zweiueln an dem / das man nicht sihet . Durch den haben die Alten zeugnis vberkomen . Durch den Glauben mercken wir / das die Welt durch Gottes wort fertig Das ist / Sie ist in schwang gebracht das sie gehet vnd stehet nach Gottes wort on vnterlas / vngehindert vnd on auffhören . ist / Das alles das man sihet / aus nichte Das hie stehet / Jnuisibilibus / heissen wir / Nichts / vnd ist auch noch nichts / bis es geschicht . worden ist . Gene . 1 . Dvrch den glauben hat Abel Gott ein grösser Opffer gethan / denn Kain / Durch welchen er zeugnis vberkomen hat / das er gerecht sey / da Gott zeugete von seiner Gabe / Vnd durch denselbigen redet er noch / wiewol er gestorben ist . Gen . 4 . Dvrch den glauben ward Enoch weggenomen / das er den Tod nicht sehe / vnd ward nicht erfunden / darumb das jn Gott wegnam / Denn vor seinem wegnemen / hat er zeugnis gehabt / das er Gott gefallen habe . Aber on glauben ists vmmüglich / Gott gefallen / Denn wer zu Gott komen wil / der mus gleuben / das er sey / vnd denen / die jn suchen / ein Vergelter sein werde . Gen . 5 . Dvrch den glauben hat Noe Gott geehret / vnd die Archa zubereitet / zum heil seines Hauses / Da er ein göttlichen Befelh empfieng von dem / das man noch nicht sahe / Durch welchen er verdampt die Welt / Vnd hat ererbet die Gerechtigkeit / die durch den glauben kompt . Gen . 6 . Dvrch den Glauben ward gehorsam Abraham / da er beruffen ward / aus zugehen in das land / das er ererben solte / Vnd gieng aus / vnd wuste nicht wo er hin keme . Gen . 12 . Dvrch den glauben ist er ein Frembdling gewesen in dem verheissen Lande / als in einem frembden / vnd wonet in Hütten mit Jsaac vnd Jacob / den Miterben derselbigen Verheissunge . Denn er wartet auff eine Stad / die einen grund hat / welcher Bawmeister vnd Schepffer Gott ist Dvrch den glauben empfieng auch Sara krafft / das sie schwanger ward vnd gebar vber die zeit jres Alters / Denn sie achtet jn trew / der es verheissen hatte . Darumb sind auch von einem / wiewol erstorbens Leibes / viel geboren / wie die Stern am Himel / vnd wie der Sand am rande des Meeres / der vnzelich ist . Gen . 21 ; Gen . 15 . Djese alle sind gestorben im glauben / vnd haben die Verheissung nicht empfangen / Sondern sie von fernen gesehen / vnd sich der vertröstet / vnd wol benügen lassen / vnd bekand / das sie Geste vnd Frembdlinge auff Erden sind . Denn die solchs sagen / die geben zuuerstehen / das sie ein Vaterland suchen . Vnd zwar / wo sie das gemeinet hetten / von welchem sie waren ausgezogen / hatten sie ja zeit wider vmb zukeren . Nu aber begeren sie eines bessern / nemlich eines Himlischen . Darumb schemet sich Gott jr nicht zu heissen jr Gott / Denn er hat jnen eine Stad zubereit . Exo . 3 . Dvrch den glauben opfferte Abraham den Jsaac / da er versucht ward / vnd gab dahin den Eingebornen / da er schon die Verheissung empfangen hatte / Von welchem gesagt ward / Jn Jsaac wird dir dein Same geheissen werden / Vnd dachte / Gott kan auch wol von den Todten erwecken / Daher er auch jn zum Furbilde wider nam . Gen . 22 . Dvrch den glauben segenete Jsaac von den zukünfftigen dingen den Jacob vnd Esau . Durch den glauben segnete Jacob / da er starb beide söne Josephs / Vnd neiget sich gegen seines Scepters spitzen . Gen . 27 ; Gen . 48 . Dvrch den glauben redet Joseph / vom Auszug der kinder Jsrael / da er starb / Vnd thet befelh von seinen Gebeinen . Gen . 50 . Dvrch den glauben ward Moses / da er geboren war / drey monden verborgen von seinen Eltern / Darumb das sie sahen / wie er ein schön Kind war / vnd furchten sich nicht fur des Königes gebot . Exod . 2 . Dvrch den glauben wolt Moses / da er gros ward / nicht mehr ein Son heissen der tochter Pharao / Vnd erwelet viel lieber mit dem volck Gottes vngemach zu leiden / Denn die zeitliche Ergetzung der sünden zu haben / Vnd achtet die schmach Christi fur grösser reichthum / Denn die schetze Egypti / Denn er sahe an die Belohnung . Dvrch den glauben verlies er Egypten / vnd furchte nicht des Königes grim / Denn er hielt sich an den / den er nicht sahe / als sehe er jn . Dvrch den glauben hielt er die Ostern vnd das Blutgiessen / Auff das der die Erstengeburten würgete / sie nicht treffe . Exod . 12 . Dvrch den glauben giengen sie durchs Rotemeer / als durch trocken land / Welches die Egypter auch versuchten / vnd ersoffen . Exod . 14 . Dvrch den glauben fielen die mauren Jericho / da sie sieben tage vmbher gegangen waren . Josu . 6 . Dvrch den glauben ward die Hure Rahab nicht verloren mit den vngleubigen / da sie die Kundschaffer freundlich auffnam . Josu . 2 . VND was sol ich mehr sagen ? Die zeit würde mir zukurtz / wenn ich solte erzelen von Gedeon / vnd Barac / vnd Samson / vnd Jephthahe / vnd Dauid / vnd Samuel / vnd den Propheten / welche haben durch den glauben Königreiche bezwungen / Gerechtigkeit gewircket / die Verheissung erlanget / der Lewen rachen verstopffet / des Fewers krafft ausgelesscht / des Schwerts scherffe entrunnen / Sind krefftig worden aus der Schwacheit Jm leiden sind sie krefftiger worden 2 . Cor . 12 Meine Krafft wird in schwacheit starck . / Sind starck worden im streit / Haben der frembden Heer darnider gelegt . Die Weiber haben jre Todten von der Aufferstehung wider genomen . Die andern aber sind zurschlagen / vnd haben keine Erlösung angenomen / Auff das sie die Aufferstehung / die besser ist / erlangeten . Etliche haben spot vnd geisseln erlidden / dazu band vnd gefengnis . Sie sind gesteiniget / zuhackt / zustochen / durchs Schwert getödtet . Sie sind vmbher gegangen in peltzen vnd ziegen Fellen / mit mangel / mit trübsal / mit vngemach / Der die welt nicht werd war / Vnd sind im Elend gegangen / in den Wüsten / auff den Bergen / in den Klüfften vnd Löchern der erden . Djese alle haben durch den Glauben zeugnis vberkomen / vnd nicht empfangen die Verheissung / Darumb / das Gott etwas bessers fur vns zuuor versehen hat / das sie nicht on vns volendet würden . Darumb auch wir / dieweil wir solchen hauffen Zeugen vmb vns haben / Lasset vns ablegen die Sünde / so vns jmer anklebt vnd trege macht / Vnd lasset vns lauffen durch gedult / in dem Kampff / der vns verordnet ist / Vnd auffsehen auff Jhesum / den Anfenger vnd Volender des glaubens / Welcher / da er wol hette mügen freude haben / erduldet er das Creutz / vnd achtet der schande nicht / Vnd ist gesessen zur Rechten auff dem stuel Gottes . Gedencket an den / der ein solchs widersprechen von den Sündern wider sich erduldet hat / Das jr nicht in ewrem mut mat werdet / vnd ablasset . Denn jr habt noch nicht bis auffs Blut widerstanden / vber dem kempffen wider die sünde / Vnd habt bereit vergessen des Trosts / der zu euch redet / als zu den Kindern . Mein Son / achte nicht geringe die züchtigung des HERRN / vnd verzage nicht wenn du von jm gestrafft wirst / Denn welchen der HERR lieb hat / den züchtiget er / Er steupt aber einen jglichen Son / den er auffnimpt . Pro . 3 . SO jr die Züchtigung erduldet / so erbeut sich euch Gott als Kindern . Denn wo ist ein Son / den der Vater nicht züchtiget ? Seid jr aber on züchtigung / welcher sie alle teilhafftig worden / So seid jr Bastarte vnd nicht Kinder . Auch so wir haben vnser leibliche Veter zu Züchtigern gehabt / vnd sie geschewet / Solten wir denn nicht viel mehr vnterthan sein dem geistlichen Vater / das wir leben ? Vnd jene zwar haben vns gezüchtiget / wenig tage nach jrem düncken / Dieser aber zu nutz / auff das wir seine Heiligung erlangen . Alle Züchtigung aber / wenn sie da ist / dünckt sie vns nicht freude / sondern trawrigkeit sein . Aber darnach wird sie geben eine friedsame Frucht der gerechtigkeit / denen / die da durch geübt sind . Darumb richtet wider auff die lessigen Hende vnd die müden Knie / vnd thut gewissen trit mit ewren fussen / Das nicht jemand strauchele wie ein Lamer / sondern viel mehr gesund werde . Jaget nach dem Friede gegen jederman / vnd der Heiligung / on welche wird niemand den Herrn sehen / Vnd sehet drauff / das nicht jemand Gottes gnade verseume . Das nicht etwa eine bitter wurtzel auffwachse / vnd vnfriede anrichte / vnd viel durch dieselbige verunreiniget werden . Das nicht jemand sey ein Hurer oder ein Gottloser wie Esau / der vmb einer Speise willen / seine Erstegeburt verkauffte / Wisset aber / das er hernach / da er den Segen ererben wolte / verworffen ist / Denn er fand keinen raum zur Busse / wiewol er sie mit threnen suchte . Deut . 29 ; Ge . 25 ; Ge . 26 . Denn jr seid nicht komen zu dem Berge / den man anrüren kundte / vnd mit Fewr brandte / noch zu dem tunckel vnd finsternis vnd vngewitter / noch zu dem hall der Posaunen / Vnd zur stimme der wort / welcher sich wegerten / die sie höreten / das jnen das wort ja nicht gesagt würde / Denn sie mochtens nicht ertragen / was da gesagt ward . Vnd wenn ein Thier den Berg anrürete / solte es gesteiniget / oder mit einem Geschos erschossen werden . Vnd also erschrecklich war das Gesichte / das Moses sprach / Jch bin erschrocken vnd zittere . Exod . 19 . Sondern jr seid komen zu dem berge Zion / vnd zu der Stad des lebendigen Gottes / zu dem himlischen Jerusalem / vnd zu der menge vieler tausent Engele / vnd zu der gemeine der Erstgebornen / die im Himel angeschrieben sind / vnd zu Gott dem Richter vber alle / vnd zu den Geistern der volkomenen Gerechten / vnd zu dem Mitteler des newen Testaments Jhesu / vnd zu dem Blut vnd der Besprengunge / das da besser redet / denn Habels . Gen . 4 . Sehet zu / das jr euch des nicht wegert / der da redet . Denn so jene nicht entflohen sind / die sich wegerten / da er auff Erden redet / Viel weniger wir / so wir vns des wegern / der vom Himel redet / welches stimme zu der zeit die Erde beweget . Nu aber verheisset er / vnd spricht / Noch ein mal wil ich bewegen / nicht alleine die Erden / sondern auch den Himel . Aber solchs / noch ein mal / zeigt an / Das das bewegliche sol verendert werden / als das gemacht ist Scilicet mit henden / Er meinet die Hütten Mose . / Auff das da bleibe das vnbewegliche . Darumb dieweil wir empfahen ein vnbeweglich Reich / haben wir gnade / durch welche wir sollen Gotte dienen / jm zugefallen / mit zucht vnd furcht / Denn vnser Gott ist ein verzerend Fewr . Hag . 2 ; Deut . 4 . Bleibet fest in der brüderlichen Liebe . Gastfrey zu sein vergesset nicht / Denn durch dasselbige haben etliche / on jr wissen / Engel beherget . Gedencket der Gebundenen / als die Mitgebundene / vnd dere / die trübsal leiden / als die jr auch noch im Leibe lebet . Die Ehe sol ehrlich gehalten werden bey allen / vnd das Ehebette vnbefleckt . Die Hurer aber vnd die Ehebrecher wird Gott richten . Der wandel sey on Geitz / vnd lasset euch benügen an dem das da ist / Denn er hat gesagt / Jch wil dich nicht verlassen noch verseumen . Also / das wir thüren sagen / der HERR ist mein Helffer / vnd wil mich nicht fürchten / was solt mir ein Mensch thun ? Gedencket an ewer Lerer / die euch das wort Gottes gesagt haben / Welcher ende schawet an / vnd folget jrem Glauben nach . Gen . 18 ; Gen . 19 ; Josu . 1 ; Psal . 118 vnd Psal . 56 . Jhesus christus / gestern vnd heute / vnd derselbe auch in ewigkeit . Lasset euch nicht mit mancherley vnd frembden Leren vmbtreiben . Denn es ist köstlich ding / das das Hertz feste werde / Welchs geschicht durch Gnade / nicht durch Speisen Das ist / mit Menschengesetze / die von Speise vnd kleider leren / nicht vom Glauben . / dauon keinen nutz haben / so damit vmgehen Das ist / Gott damit dienen wollen . . Wir haben einen Altar / dauon nicht macht haben zu essen / die der Hütten pflegen . Denn welcher Thierer blut getragen wird / durch den Hohenpriester in das Heilige fur die sünde / derselbigen Leichnam werden verbrand ausser dem Lager . Darumb auch Jhesus / auff das er heilige das Volck durch sein eigen Blut / hat er gelidden aussen fur dem Thor . So lasset vns nu zu jm hin aus gehen / ausser dem Lager / vnd seine schmach tragen . Denn wir haben hie kein bleibende Stad / sondern die zukünfftige suchen wir . Num . 18 . SO lasset vns nu opffern / durch jn / das Lobeopffer / Gotte allezeit / das ist / die Frucht der lippen / die seinen Namen bekennen . Wol zu thun vnd mit zu teilen vergesset nicht / Denn solche Opffer gefallen Gott wol . Gehorchet ewren Lerern / vnd folget jnen / Denn sie wachen vber ewre Seelen / als die da rechenschafft dafur geben sollen / Auff das sie das mit freuden thun / vnd nicht mit seufftzen / Denn das ist euch nicht gut . Betet fur vns . Vnser trost ist der / das wir ein gut Gewissen haben / vnd vleissigen vns guten wandel zufüren bey allen . Jch ermane aber zum vberflus / solchs zuthun / auff das ich auffs schierst wider zu euch kome . Gott aber des Friedes / der von den Todten ausgefüret hat den grossen Hirten der schafe / durch das blut des ewigen Testaments / vnsern Herrn Jhesum / Der mache euch fertig in allem guten werck zu thun seinen willen / vnd schaffe in euch / was fur jm gefellig ist / durch Jhesum Christ / Welchem sey Ehre von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . JCH ermane euch aber / lieben Brüder / haltet das Wort der ermanung zu gute / denn ich hab euch kurtz geschrieben . Wisset / das der bruder Timotheus wider ledig ist / mit welchem / so er bald kompt / wil ich euch sehen . Grüsset alle ewer Lerer / vnd alle Heiligen . Es grüssen euch die Brüder aus Jtalia . Die Gnade sey mit euch allen / AMEN . - Geschrieben aus Jtalia / Durch Timotheum . Jacobus ein Knecht Gottes / vnd des Herrn Jhesu Christi . Den zwelff Geschlechtern / die da sind hin vnd her . Freude zuuor . Meine lieben Brüder / Achtet es eitel freude / wenn jr in mancherley Anfechtung fallet / Vnd wisset / das ewer Glaube / so er rechtschaffen ist / Gedult wircket . Die Gedult aber sol feste bleiben / bis ans ende / Auff das jr seid volkomen vnd gantz / vnd keinen mangel habet . SO aber jemand vnter euch Weisheit mangelt / der bitte von Gott / der da gibt einfeltiglich jederman / vnd rückets niemands auff / So wird sie jm gegeben werden . Er bitte aber im Glauben / vnd zweiuel nicht / Denn wer da zweiuelt / der ist gleich wie die Meeres woge / die vom winde getrieben vnd gewebd / wird . Solcher Mensch dencke nicht / das er etwas von dem Herrn empfahen werde . Ein Zweiueler Der im Glauben nicht fest ist / hebt viel vnd mancherley an / vnd bleibt doch nicht drauff / 2 . Tim . 3 Lernen jmerdar vnd komen doch nimer zum erkentnis der Warheit . ist vnbestendig in allen seinen wegen . Mat . 7 ; Mat . 12 ; Joh . 16 . Ejn Bruder aber der nidrig ist / rhüme sich seiner höhe / vnd der da reich ist / rhüme sich seiner nidrigkeit / Denn wie ein Blume des grases wird er vergehen . Die Sonne gehet auff mit der hitze / vnd das Gras verwelcket / vnd die Blume felt abe / vnd sein schöne gestalt verdirbet / Also wird der Reiche in seiner Habe verwelcken . Selig ist der Man / der die anfechtung erduldet / Denn nach dem er beweret ist / wird er die Krone des Lebens empfahen / welche Gott verheissen hat denen / die jn liebhaben . Niemand sage / wenn er versucht wird / das er Gott versucht werde / Denn Gott ist nicht ein Versucher zum bösen / er versuchet niemand . Sondern ein jglicher wird versucht / wenn er von seiner eigen Lust gereitzet vnd gelocket wird / Darnach wenn die Lust empfangen hat / gebiert sie die Sünde / die sünde aber wenn sie volendet ist / gebiert sie den Tod . Jrret nicht / lieben Brüder / Alle gute Gabe / vnd alle volkomene gabe kompt von oben herab / von dem Vater des liechts / Bey welchem ist keine verenderung noch wechsel des Liechts vnd Finsternis . Er hat vns gezeuget nach seinem willen / durch das wort der Warheit / Auff das wir weren Erstlinge seiner Creaturen . Darumb / lieben Brüder / ein jglicher Mensch sey schnel zu hören / Langsam aber zu reden / vnd langsam zum zorn / Denn des Menschen zorn thut nicht was fur Gott recht ist . Darumb so leget abe alle Vnsauberkeit vnd alle Bosheit / vnd nempt das Wort an mit sanfftmut / das in euch gepflantzet ist / welches kan ewer Seele selig machen . Seid aber Theter des worts vnd nicht Hörer allein / damit jr euch selbs betrieget . Denn so jemand ist ein Hörer des worts / vnd nicht ein Theter / Der ist gleich einem Man / der sein leiblich Angesichte im Spiegel beschawet / Denn nach dem er sich beschawet hat / gehet er von stund an dauon / vnd vergisset wie er gestalt war . Wer aber durchschawet in das volkomen Gesetz der freiheit / vnd darinnen beharret / vnd ist nicht ein vergeslicher Hörer / sondern ein Theter / Derselbige wird selig sein in seiner that . SO aber sich jemand vnter euch lesset düncken / er diene Gott / vnd helt seine Zungen nicht im zaum / sondern verfüret sein Hertz / Des Gottesdienst ist eitel . Ein reiner vnd vnbefleckter Gottesdienst fur Gott dem Vater / ist der / die Waisen vnd Widwen in jrem trübsal besuchen / Vnd sich von der Welt vnbefleckt behalten . Ljben brüder / Halts nicht da fur / das der glaube an Jhesum Christ vnsern Herrn der herrligkeit / ansehung der Person leide . Denn so in ewer versamlunge keme ein Man mit einem gülden Ringe / vnd mit einem herrlichen Kleide / Es keme aber auch ein Armer in einem vnsaubern Kleide / vnd jr sehet auff den / der das herrliche Kleid treget / vnd sprechet zu jm / Setze du dich her auffs beste / Vnd sprechet zu dem Armen / Stehe du dort / oder setze dich her zu meinen füssen / Vnd bedenckt es nicht recht / sondern jr werdet Richter / vnd macht bösen vnterscheid . Horet zu meine lieben Brüder / Hat nicht Gott erwelet die Armen auff dieser Welt / die am glauben Reich sind / vnd Erben des Reichs / welches er verheissen hat / denen / die jn lieb haben ? Jr aber habt dem Armen vnehre gethan . Sind nicht die Reichen die / die gewalt an euch vben / vnd ziehen euch fur Gerichte ? Verlestern sie nicht den guten Namen / dauon jr genennet seid ? SO jr das königliche Gesetz volendet / nach der Schrifft / Liebe deinen Nehesten / als dich selbs / so thut jr wol . So jr aber die Person ansehet / thut jr sünde / vnd werdet gestrafft vom Gesetz / als die Vbertretter . Denn so jemand das gantze Gesetz helt / vnd sündiget an einem / Der ists gantz schüldig . Denn der da gesagt hat / Du solt nicht ehebrechen / Der hat auch gesagt / Du solt nicht tödten . So du nu nicht ehebrichest / Tödtest aber / bistu ein Vbertretter des Gesetzes . Also redet vnd also thut / als die da sollen durchs Gesetz der freiheit gerichtet werden . Es wird aber ein vnbarmhertzig Gericht vber den gehen / der nicht Barmhertzigkeit gethan hat . Vnd die Barmhertzigkeit rhümet sich wider das Gerichte . Leui . 19 . Was hilffts / lieben Brüder / so jemand sagt / Er habe den Glauben / vnd hat doch die Werck nicht ? Kan auch der glaube jn selig machen ? So aber ein Bruder oder Schwester blos were / vnd mangel hette der teglichen Narunge / vnd jemand vnter euch spreche zu jnen / Gott berate euch / wermet euch vnd settiget euch / gebet jnen aber nichts / was des Leibs notdurfft ist / Was hülffe sie das ? Also auch der glaube / wenn er nicht werck hat / ist er tod an jm selber . Aber es möchte jemand sagen / Du hast den glauben / vnd ich habe die werck / Zeige mir deinen glauben mit deinen wercken / So wil ich auch meinen glauben dir zeigen mit meinen wercken . Du gleubest / das ein einiger Gott ist ? Du thust wol dran / Die Teufel gleubens auch vnd zittern . Wjltu aber wissen / du eiteler Mensch / das der glaube on werck tod sey ? Jst nicht abraham vnser Vater durch die werck gerecht worden / da er seinen Son Jsaac auff dem altar opffert ? Da sihestu / das der glaube mit gewircket hat an seinen wercken / vnd durch die werck ist der glaube volkomen worden . Vnd ist die Schrifft erfüllet / die da spricht / Abraham hat Gott gegleubet / vnd ist jm zur Gerechtigkeit gerechnet / vnd ist ein freund Gottes geheissen . So sehet jr nu / Das der Mensch durch die werck gerecht wird / nicht durch den glauben alleine . Desselbigen gleichen die Hure Rahab / Jst sie nicht durch die werck gerecht worden / da sie die Boten auffnam / vnd lies sie in einen andern weg hinaus ? Denn gleich wie der Leib on Geist tod ist / also auch der glaube on werck ist tod . Gen . 22 ; Gen . 13 ; Josu . 2 ; Ebre . 11 . Ljeben Brüder / Vnterwinde sich nicht jederman Lerer zu sein / Vnd wisset / das wir deste mehr vrteil empfahen werden . Denn wir feilen alle manchfeltiglich . Wer aber auch in keinem wort feilet / der ist ein volkomener Man / vnd kan auch den gantzen Leib im zaum halten . Sihe / die Pferde halten wir in zeumen / das sie vns gehorchen / vnd lencken den gantzen leib . Sihe / die Schiffe / ob sie wol so gros sind / vnd von starcken winden getrieben werden / werden sie doch gelenckt mit einem kleinen Ruder / wo der hin wil / der es regieret . Also ist auch die Zunge ein klein glied / vnd richtet gros ding an . Sihe / ein klein Fewer / welch ein wald zündets an ? Vnd die Zunge ist auch ein Fewer / eine Welt vol vngerechtigkeit . Also ist die Zunge vnter vnsern gliedern / vnd befleckt den gantzen Leib vnd zündet an allen vnsern wandel / wenn sie von der Helle entzündet ist . Denn alle natur / der Thier vnd der Vogel / vnd der Schlangen vnd der Meerwunder / werden gezemet / vnd sind gezemet von der menschlichen Natur . Aber die Zungen kan kein Mensch zemen / das vnrügige vbel / vol tödlicher gifft . Durch sie loben wir Gott den Vater / vnd durch sie fluchen wir den Menschen / nach dem bilde Gottes gemacht . Aus einem munde gehet loben vnd fluchen . Es sol nicht / lieben Brüder / also sein . Quillet auch ein Brun aus einem loch / süsse vnd bitter ? Kan auch / lieben Brüder / ein Feigenbawm öle / oder ein Weinstock feigen tragen ? Also kan auch ein Brun nicht saltzig vnd süsse Wasser geben . Wer ist weise vnd klug vnter euch ? der erzeige mit seinem guten wandel seine werck / in der sanfftmut vnd weisheit . Habt jr aber bittern neid vnd zanck in ewern hertzen / So rhümet euch nicht / vnd lieget nicht wider die Warheit . Denn das ist nicht die weisheit / die von oben her ab kompt / Sondern jrdisch / menschlich vnd teufelisch . Denn wo neid vnd zanck ist / da ist vnordnung vnd eitel böse ding . Die Weisheit aber von oben her / ist auffs erst keusch / darnach friedsam / gelinde / lesst jr sagen / vol barmhertzigkeit vnd guter früchte / vnparteisch / on heucheley . Die frucht aber der Gerechtigkeit wird geseet im friede / denen / die den friede halten . WO her kompt streit vnd krieg vnter euch ? Kompts nicht daher / aus ewren wollüsten / die da streiten in ewern Gliedern ? Jr seid begirig vnd erlangts damit nicht / Jr hasset vnd neidet / vnd gewinnet damit nichts / Jr streitet vnd krieget / jr habt nicht / darumb das jr nicht bittet . Jr bittet vnd krieget nicht / darumb das jr vbel bittet / nemlich da hin / das jrs mit ewren wollüsten Das ist nicht die weise / gut zu erwerben vnd reich werden / so einer den andern hasset neidet vnd vnternander schindet / streitet / geitzet / vnd teuschet etc . verzehret . JR Ehebrecher vnd Ehebrecherin / wisset jr nicht / das der Welt freundschafft Gottes feindschafft ist ? Wer der welt Freund sein wil / der wird Gottes feind sein . Oder lasset jr euch düncken / die Schrifft sage vmb sonst / Den Geist / der in euch wonet / gelüstet wider den Hass / vnd gibt reichlich Mit neiden / geitzen / kriegen / triegen vnternander / werdet jr nicht erlangen das jr begert / Sondern folget dem Geist / so werdet jr alle gnade vnd vol auff haben . gnade . So seid nu Gott vnterthenig / Widerstehet dem Teuffel / so fleuhet er von euch . Nahet euch zu Gott / so nahet er sich zu euch . Reiniget die hende jr Sünder / vnd machet ewr hertzen keusch jr Wanckelmütigen . Seid elend / vnd traget leide / vnd weinet / Ewer lachen verkere sich in weinen / vnd ewer freude in trawrigkeit . Demütiget euch fur Gott / so wird er euch erhöhen . Gal . 5 . Affterredet nicht vnternander / lieben Brüder / Wer seinem Bruder affterredet / vnd verteilet seinen Bruder / Der affterredet dem Gesetz / vnd vrteilet das Gesetz . Vrteilestu aber das Gesetz / so bistu nicht ein Theter des Gesetzes / sondern ein Richter . Es ist ein einiger Gesetzgeber / der kan selig machen vnd verdamnen . Wer bistu / der du einen andern vrteilest ? Wolan / die jr nu saget / Heute oder morgen wöllen wir gehen / in die oder die Stad / vnd wöllen ein jar da ligen vnd hantieren vnd gewinnen / Die jr nicht wisset / was morgen sein wird . Denn was ist ewer Leben ? Ein dampff ists / der eine kleine zeit weret / darnach aber verschwindet er . Da fur jr sagen soltet / So der HERR wil / vnd wir leben / wollen wir dis oder das thun . Nu aber rhümet jr euch in ewrem hohmut / Aller solcher rhum ist böse . Denn wer da weis guts zu thun / vnd thuts nicht / dem ists sünde . Wolan / nu jr Reichen / weinet vnd heulet vber ewer elend / das vber euch komen wird . Ewer reichthum ist verfaulet / ewer kleider sind mottenfressig worden / Ewr gold vnd silber ist verrostet vnd jrer rost wird euch zum zeugnis sein / vnd wird ewer Fleisch fressen / wie ein Fewr . Jr habt euch Schetze gesamlet an den letzten tagen . Sihe / der Erbeiter lohn / die ewer Land eingeerndtet haben / vnd von euch abgebrochen ist / das schreiet / vnd das ruffen der Erndter ist komen fur die ohren des Herrn Sabbaoth ? Jr habt wol gelebet auff Erden / vnd ewer wollust gehabt vnd ewer hertzen geweidet / als auff einen Schlachttag Wie man zür hochzeit oder auff ein Fest schlachtet . Lu . 15 Schlachtet ein gemest kalb Mat . 21 Mein Ochsen vnd Mastvieh ist geschlachtet . . Jr habt verurteilet den Gerechten / vnd getödtet / vnd er hat euch nicht widerstanden . SO seid nu gedultig / lieben Brüder / bis auff die zukunfft des Herrn . Sihe ein Ackerman wartet auff die köstliche frucht der Erden / vnd ist gedültig darüber / bis er empfahe den Morgenregen / vnd Abendregen . Seid jr auch gedültig / vnd stercket ewre hertzen / Denn die zukunfft des Herrn ist nahe . Seufftzet nicht widernandern / lieben Brüder / auff das jr nicht verdampt werdet . Sihe / der Richter ist fur der thür . Nemet / meine lieben Brüder / zum Exempel des leidens vnd der gedult / die Propheten / die zu euch geredt haben in dem namen des Herrn . Sihe / wir preisen selig / die erduldet haben . Die gedult Hiob habt jr gehöret / vnd das ende des Herrn habt jr gesehen / Denn der Herr ist barmhertzig vnd ein Erbarmer . Fvr allen dingen aber / meine Brüder / schweret nicht / weder bey dem Himel / noch bey der Erden / noch mit keinem andern Eid . Es sey aber ewer wort / Ja / das ja ist / vnd Nein / das nein ist / auff das jr nicht in heucheley fallet . Leidet jemand vnter euch / der bete . Jst jemand gutes muts ? der singe Psalmen . Jst jemand Kranck ? der ruffe zu sich die Eltesten von der Gemeine / vnd lassc sie vber sich beten vnd salben mit Ole / in dem namen des Herrn / vnd das Gebet des glaubens wird dem Krancken helffen / vnd der Herr wird jn auffrichten / vnd so er hat sünde gethan / werden sie jm vergeben sein . Mat . 5 ; Mar . 6 . Bekenne einer dem andern seine sünde / vnd betet fur einander / das jr gesund werdet . Des Gerechten gebet vermag viel / wenn es ernstlich ist . Elias war ein Mensch gleich wie wir / vnd er betet ein Gebet / das es nicht regen solte / Vnd es regent nicht auff Erden drey jar / vnd sechs monden . Vnd er betet abermal / vnd der Himel gab den Regen / vnd die Erde brachte jre Frucht . Luc . 4 ; 3 . Reg . 17 . Ljeben Brüder / so jemand vnter euch jrren würde von der warheit / vnd jemand bekeret jn / Der sol wissen / das / wer den sünder bekeret hat von dem jrthum seines weges / der hat einer Seele vom Tode geholffen / Vnd wird bedecken die menge der sünden . Petrus ein Apostel Jhesu Christi , den erweleten frembdlingen hin vnd her / in Ponto / Galatia / Capadotia / Asia / vnd Bythinia / nach der versehung Gottes des Vaters / durch die heiligung des Geistes / zum gehorsam vnd zur besprengung des bluts Jhesu Christi . Gott gebe euch viel Gnade vnd Friede . Gelobet sey Gott vnd der Vater vnsers Herrn Jhesu Christi / der vns nach seiner grossen Barmhertzigkeit widergeborn hat / zu einer lebendigen Hoffnung / durch die aufferstehung Jhesu Christi / von den Todten / zu eim vnuergenglichem Da kein furcht noch sorge ist / das sie ein ende neme . Vnbefleckt / die mit keiner trawrigkeit oder vnlust vermischet ist . Vnuerwelcklich / Der man nimer müde noch vberdrüssig wird / Sondern ewig rein vnd frisch bleibt / weltliche Freude ist das Widerspiel . vnd vnbeflecktem vnd vnuerwelcklichem Erbe / das behalten wird im Himel / euch / die jr aus Gottes macht / durch den Glauben bewaret werdet zur Seligkeit / welche zubereit ist / das sie offenbar werde zu der letzten zeit / Jn welcher jr euch frewen werdet / die jr jtzt eine kleine zeit ( wo es sein sol ) trawrig seid in mancherley anfechtungen / Auff das ewer Glaube rechtschaffen vnd viel köstlicher erfunden werde / denn das vergengliche Gold ( das durchs fewer beweret wird ) Zu lobe / preis vnd ehren / wenn nu offenbaret wird Jhesus Christus / Welchen jr nicht gesehen / vnd doch lieb habt / vnd nu an jn gleubet / wiewol jr jn nicht sehet / So werdet jr euch frewen mit vnaussprechlicher vnd herrlicher freuden / Vnd das ende ewers Glaubens dauon bringen / nemlich der seelen Seligkeit . Nach welcher seligkeit haben vnd geforschet die Propheten / die von der zukünfftigen Gnade auff euch geweissaget haben / Vnd haben geforschet / auff welche vnd welcherley zeit deutet der geist Christi / der in jnen war / vnd zuuor bezeuget hat die Leiden / die in Christo sind / vnd die Herrligkeit darnach / welchen es offenbaret ist / Denn sie habens nicht jnen selbs / sondern vns dar gethan / Welchs euch nu verkündiget ist / durch die / so euch das Euangelium verkündiget haben / durch den heiligen Geist vom Himel gesand / welchs auch die Engel gelüstet zu schawen . Dan . 9 . Darumb so begürtet die Lenden ewers gemütes / seid nüchtern vnd setzet ewer Hoffnung gantz auff die Gnade / die euch angeboten wird / durch die offenbarung Jhesu Christi / als gehorsame Kinder / Vnd stellet euch nicht / gleich wie vor hin / da jr in vnwissenheit nach den Lüsten lebetet / Sondern nach dem / der euch beruffen hat vnd Heilig ist / seid auch jr heilig / in allem ewrem wandel / Denn es stehet geschrieben / Jr solt heilig sein / Denn ich bin heilig . Leu . 19 . VND sintemal jr den zum Vater anruffet / der on ansehen der Person richtet / nach eines jglichen werck / So füret ewren wandel / so lange jr hie wallet / mit furchten . Vnd wisset / das jr nicht mit vergenglichem silber oder gold / erlöset seid / von ewrem eiteln wandel / nach veterlicher weise / Sondern mit dem thewren blut Christi / als eines vnschüldigen vnd vnbefleckten Lammes / Der zwar zuuor versehen ist / ehe der Welt grund gelegt ward / Aber offenbaret zu den letzten zeiten / vmb ewer willen / die jr durch jn gleubet an Gott / Der jn aufferwecket hat von den Todten / vnd jm die Herrligkeit gegeben / Auff das jr glauben vnd hoffnung zu Gott haben möchtet . VND machet keusch ewre Seelen im gehorsam der warheit / durch den Geist / zu vngeferbter Bruderliebe / vnd habt euch vnternander brünstig lieb / aus reinem hertzen / als die da widerumb geborn sind / Nicht aus vergenglichem / sondern aus vnuergenglichem Samen / nemlich / aus dem lebendigen wort Gottes / das da ewiglich bleibet . Denn alles Fleisch ist wie Gras / vnd alle Herrligkeit der Menschen / wie des grases blumen / Das gras ist verdorret / vnd die blume abgefallen . Aber des HERRN wort bleibet in ewigkeit / Das ist aber das Wort / welchs vnter euch verkündiget ist . Jesa . 40 . SO leget nu ab alle bosheit vnd allen betrug / vnd heucheley vnd neid / vnd alles affterreden / Vnd seid girig nach der vernünfftigen Das ist / geistliche milch / welche ist das Euangelium so mans mit dem Glauben fasset / nicht mit fleischlichem sinn / Denn da mit wirds falsch vnd vnreine milch . lautern Milch / als die jtzt gebornen Kindlin / Auff das jr durch die selbigen zunemet . So jr anders geschmackt habt / das der HErr freundlich ist / Zu welchem jr komen seid / als zu dem lebendigen Stein / Der von den Menschen verworffen / Aber bey Gott ist er ausserwelet vnd köstlich . Vnd auch jr / als die lebendige Steine / bawet euch zum geistlichen Hause / vnd zum heiligen Priesterthum / zu opffern geistliche Opffer / die Gott angenem sind / durch Jhesum Christum . Matt . 21 . Darumb stehet in der schrifft / Sihe da / Jch lege einen ausserweleten köstlichen Eckstein in Zion / Vnd wer an jn gleubet / der sol nicht zuschanden werden . Euch nu / die jr gleubet / ist er köstlich / Den vngleubigen aber / ist der Stein / den die Bawleute verworffen haben / vnd zum Eckstein worden ist / ein Stein des an stossens vnd ein Fels des ergernis / Die sich stossen an dem wort / vnd gleuben nicht dran / darauff sie gesetzt sind . Jesa . 28 ; Psal . 118 ; Jesa . 8 . jr aber seid das ausserwelete geschlecht / das königliche Priesterthum / das heilige Volck / das volck des Eigenthums / Das jr verkündigen solt die Tugent des / der euch beruffen hat von der Finsternis / zu seinem wunderbaren Liecht . Die jr weiland nicht ein Volck waret / Nu aber Gottes volck seid / Vnd weiland nicht in gnaden waret / nu aber in gnaden seid . Exod . 19 ; Osee . 2 ; Rom . 9 . Ljeben Brüder / Jch ermane euch / als die Frembdlingen vnd Bilgerin / enthaltet euch von fleischlichen Lüsten / welche wider die Seelen streiten / Vnd füret einen guten wandel vnter den Heiden / Auff das die / so von euch affterreden / als von Vbtelthetern / ewre gute werck sehen / vnd Gott preisen / wens nu an den tag Es bleibt zu letzt kein Tugend noch vntugend verborgen j . Tim . 5 Es ist nichts heimlichs / das nicht offenbar werde / Mat . 10 komen wird . Seid vnterthan aller menschlicher Ordnung / vmb des Herrn willen / Es sey dem Könige als dem Obersten / oder den Heubtleuten als den gesandten von jm / Zur rache vber die Vbeltheter / vnd zu lobe den Frumen . Denn das ist der wille Gottes / das jr mit wolthun verstopffet die vnwissenheit der törichten Menschen / Als die Freien / vnd nicht als hettet jr die Freiheit zum deckel der bosheit / sondern als die knechte Gottes . Thut ehre jederman . Habt die Brüder lieb . Fürchtet Gott . Ehret den König . Rom . 13 ; Tit . 3 . JR Knechte seid vnterthan mit aller furchte den Herren / nicht allein den gütigen vnd gelinden / sondern auch den wünderlichen . Denn das ist gnade / so jemand vmb des Gewissens willen zu Gott / das vbel vertregt / vnd leidet das vnrecht . Denn was ist das fur ein Rhum / so jr vmb missethat willen streiche leidet ? Aber wenn jr vmb Wolthat willen leidet vnd erduldet / das ist gnade bey Gott . Denn dazu seid jr beruffen / Sintemal auch Christus gelidden hat fur vns / vnd vns ein Furbilde gelassen / Das jr solt nachfolgen seinen fusstapffen . Welcher keine sunde gethan hat / Jst auch kein betrug in seinem munde erfunden / Welcher nicht widerschalt / da er gescholten ward / nicht drewet / da er leid / Er stellet es aber dem heim / der da recht richtet / Welcher vnser sunde selbs geopffert hat / an seinem Leibe / auff dem Holtz / auff das wir der Sünde abgestorben / der Gerechtigkeit leben / Durch welches Wunden jr seid heil worden / Denn jr waret wie die jrrende Schafe / Aber jr seid nu bekeret / zu dem Hirten vnd Bischoue ewer Seelen . Jesa . 53 ; Jesa . 53 . Desselbigen gleichen / sollen die Weiber jren Mennern vnterthan sein / Auff das auch die / so nicht gleuben an das wort / durch der Weiber wandel / on wort / gewonnen werden / wenn sie ansehen ewren keuschen Wandel / in der furcht / Welcher Geschmuck sol nicht auswendig sein / mit harflechten vnd gold vmbhengen / oder Kleider anlegen / Sondern der verborgen Mensch des hertzen vnuerrückt Das sie rein vnd rechtschaffen im Glauben seien . / mit sanfftem vnd stillem Geiste / Das ist köstlich fur Gott . Denn also haben sich auch vorzeiten die heiligen Weiber geschmückt / die jre hoffnung auff Gott satzten / vnd jren Mennern vnterthan waren / wie die Sara Abraham gehorsam war / vnd hies jn Herr / welcher Töchter jr worden seid / So jr wolthut / vnd nicht so schüchter Weiber sind natürlich schüchter / vnd erschrecken leicht . Sie sollen aber feste sein / vnd ob sich ein leiden erhübe nicht so weibisch erschrecken . seid . Ephe . 5 ; Coloss . 3 ; 1 . Tim . 2 ; Gen . 18 . Desselbigen gleichen jr Menner / wonet bey jnen mit vernunfft / Vnd gebt dem weibischen / als dem schwechsten Werckzeuge Alle Christen sind Gottes werckzeug . Aber das weib ist beide am leib vnd am mut schwecher denn der man / darumb sein mit vernunfft zu schonen ist das nicht vneinigkeit sich erhebe / da durch denn alle Gebet verhindert werden . / seine Ehre / als auch Miterben der gnade des Lebens / Auff das ewere Gebet nicht verhindert werden . Endlich aber / seid allesampt gleich gesinnet / mitleidig / brüderlich / barmhertzig / freundlich . Vergeltet nicht böses mit bösem / oder scheltwort mit scheltwort / sondern da gegen segenet / Vnd wisset das jr dazu beruffen seid / das jr den Segen beerbet . Denn wer leben wil vnd gute tage sehen / Der schweige seine Zunge / das sie nichts böses rede / vnd seine Lippen / das sie nicht triegen . Er wende sich vom bösen / vnd thue gutes / Er suche Friede vnd jage jm nach . Denn die augen des HERRN sehen auff die Gerechten / vnd seine ohren auff jr gebet . Das angesichte aber des HERRN sihet auff die da böses thun . Rom . 1 ; Psal . 34 . VND wer ist / der euch schaden kündte / so jr dem guten nachkomet ? Vnd ob jr auch leidet vmb Gerechtigkeit willen / so seid jr doch selig . Fürchtet euch aber fur jrem trotzen nicht / vnd erschreckt nicht / Heiliget aber Gott den HERRN in ewrem hertzen . Seid aber allezeit bereit zur Verantwortung jederman / der grund foddert der Hoffnung / die in euch ist / vnd das mit sanfftmütigkeit vnd furcht / Vnd habt ein gut gewissen / Auff das sie / so von euch affterreden / als von Vbelthetern / zuschanden werden / das sie geschmecht haben ewern guten wandel in Christo . Jesa . 8 . Denn es ist besser / so es Gottes wille ist / das jr von Wolthat wegen leidet / denn von Vbelthat wegen . Sintemal auch Christus ein mal fur vnser sünde gelidden hat / der Gerechte fur die Vngerechten / Auff das er vns Gotte opfferte / Vnd ist getödtet nach dem Fleisch / Aber lebendig gemacht nach dem Geist . JN demselbigen / ist er auch hin gegangen / vnd hat geprediget den Geistern im gefengnis / die etwa nicht gleubten / da Gott eins mals harret / vnd gedult hatte zu den zeiten Noe / da man die Archa zurüstet / in welcher wenig / das ist / acht Seelen behalten wurden / durchs wasser . Welchs nu auch vns selig macht / in der Tauffe / die durch jenes bedeutet ist / Nicht das abthun des vnflats am fleisch / Sondern der Bund Stipulatio / das Gott sich vns mit gnaden verpflichtet vnd wirs annemen . eines guten Gewissens mit Gott / durch die aufferstehung Jhesu Christi / welcher ist zur rechten Gottes in den Himel gefaren / vnd sind jm vnterthan die Engel / vnd die Gewaltigen / vnd die Krefften . Gen . 8 . Weil nu Christus im Fleisch fur vns gelidden hat / So wapent euch auch mit demselbigen sinn / Denn wer am Fleisch leidet / der höret auff von sunden / das er hinfurt / was noch hinderstelliger zeit im fleisch ist / nicht der Menschen lüsten / sondern dem willen Gottes lebe . Denn es ist gnug / das wir die vergangen zeit des Lebens zubracht haben nach Heidnischem willen / da wir wandelten in vnzucht / lüsten / trunckenheit / fresserey / seufferey / vnd grewlichen Abgöttereien . Das befrembdet sie / das jr nicht mit jnen lauffet / in dasselbige wüste vnordig wesen / vnd lestern / Welche werden rechenschafft geben dem / der bereit ist zu richten die Lebendigen vnd die Todten . Denn dazu ist auch den Todten das Euangelium verkündiget / auff das sie gerichtet werden nach dem Menschen am fleisch / aber im geist Gottes leben . Es ist aber nahe komen das ende aller dinge . Act . 10 . SO seid nu messig vnd nüchtern zum Gebet . Fur allen dingen aber habt vnternander eine brünstige Liebe / Denn die Liebe deckt Wer seinen Nehesten liebet / der lesset sich nicht erzürnen / sondern vertreget alles / wie viel an jm gesundiget wird . Das heisst hie der sunde menge decken / j . Corin . 13 Die liebe vertreget alles . auch der sunden menge . Seid gastfrey vnternander on murmeln . Vnd dienet einander / ein jglicher mit der gabe / die er empfangen hat / als die guten Haushalter der mancherley gnaden Gottes . So jemand redet / das ers rede als Gottes wort . So jemand ein Ampt hat / das ers thu als aus dem vermügen / das Gott darreichet / Auff das in allen dingen Gott gepreiset werde / durch Jhesum Christ / Welchem sey ehre vnd gewalt von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Pro . 10 . JR lieben / Lasset euch die hitze Das ist verfolgung / die vns bewerd / wie fewer das Gold . so euch begegnet nicht befrembden ( die euch widerferet / das jr versucht werdet ) als widerfüre euch etwas seltzams / sondern frewet euch / das jr mit Christo leidet / Auff das jr auch zur zeit der offenbarung seiner Herrligkeit freude vnd wonne haben möget . Selig seid jr / wenn jr geschmecht werdet vber dem namen Christi / Denn der Geist / der ein geist der herrligkeit vnd Gottes ist / ruget auff euch . Bey jnen ist er verlestert / Aber bey euch ist er gepreiset . Njemand aber vnter euch leide als ein Mörder oder Dieb / oder Vbeltheter / oder der in ein frembd Ampt Das laster treibet der Teufel allermeist in den falschen Christen / die wollen jmer viel zuschaffen haben vnd regieren / da jnen nichts befolhen ist . Wie die Bisschoue vnd Geistlichen thun / regieren die welt . Jtem die Auffrhürischen vnd furwitzigen Prediger schedliche vnd ferliche Leute . greiffet . Leidet er aber als ein Christen / so scheme er sich nicht / er ehre aber Gott in solchem fall . Denn es ist zeit / das an fahe das Gerichte an dem hause Gottes . So aber zu erst an vns / Was wils fur ein ende werden mit denen / die dem Euangelio Gottes nicht gleuben ? Vnd so der Gerechte kaum erhalten wird / Wo wil der Gottlose vnd Sünder erscheinen . Darumb / welche da leiden nach Gottes willen / die sollen jm jre Seelen befelhen / als dem trewen Schepffer in guten wercken . Dje Eltesten / so vnter euch sind / ermane ich / der Mitelteste vnd Zeuge der leiden die in Christo sind / vnd teilhafftig der Herrligkeit / die offenbaret werden sol / Weidet die herde Christi / so euch befolhen ist / vnd sehet wol zu / Nicht gezwungen / sondern williglich / Nicht vmb schendliches Gewins willen / sondern von hertzen grund / Nicht als die vbers Volck Cleros heisset ein Los oder auch ein Teil / so einem jglichen durchs Los zugeteilet wird . Also heisst hie Petrus das Pfarrvolck oder Kirchspiel ein Los / das ist ein Teil / das seinem Pfarherr befohlen ist . herrschen / sondern werdet Furbilde der Herde . So werdet jr ( wenn erscheinen wird der Ertzhirte ) die vnuerwelckliche Krone der ehren empfahen . Desselbigen gleichen / jr Jungen seid vnterthan den Eltesten . Alle sampt seid vnternander vntherthan / vnd haltet fest Das die demut gegen einander verknüpffet vnd in einander geflochten sey / das sie der Teufel mit keiner list noch krafft trennen müge . an der Demut / Denn Gott widerstehet den Hoffertigen / Aber den Demütigen gibt er gnade . So demütiget euch nu vnter die gewaltige hand Gottes / das er euch erhöhe zu seiner zeit . Alle ewer sorge werffet auff jn / Denn er sorget fur euch . Seid nüchtern vnd wachet / Denn ewer widersacher der Teuffel gehet vmb her / wie ein brüllender Lewe / vnd suchet / welchen er verschlinde . Dem widerstehet feste im glauben / Vnd wisset / das eben dieselbigen Leiden vber ewer Brüder in der Welt gehen . Der Gott aber aller Gnade / der vns beruffen hat zu seiner ewigen Herrligkeit / in Christo Jhesu / Derselbige wird euch / die jr eine kleine zeit leidet / volbereiten / stercken / krefftigen / gründen . Demselbigen sey Ehre vnd Macht von ewigkeit zu ewigkeit / AMEN . DVrch ewern trewen bruder Siluanum ( als ich achte ) hab ich euch ein wenig geschrieben / zu ermanen vnd zu bezeugen / Das das die rechte gnade Gottes ist / darinnen jr stehet . Es grüssen euch die sampt euch ausserwelet sind zu Babylonia / vnd mein son Marcus . Grüsset euch vnternander mit dem Kus der liebe . Friede sey mit allen / die in Christo Jhesu sind / AMEN . Sjmon Petrus : ein knecht vnd Apostel Jhesu Christi . Denen / die mit vns eben denselbigen tewren Glauben vberkomen haben / Jn der gerechtigkeit / die vnser Gott gibt / vnd der Heiland Jhesus Christ . Gott gebe euch viel Gnade vnd Friede / Durch das erkentnis Gottes vnd Jhesu Christi vnsers Herrn . Nach dem allerley seiner göttlichen Krafft ( was zum Leben vnd Göttlichem wandel dienet ) vns geschenckt ist / durch die Erkentnis des / der vns beruffen hat / durch seine Herrligkeit vnd Tugent / durch welche vns die tewre vnd aller grössesten Verheissung geschenckt sind / nemlich / Das jr durch dasselbige teilhafftig werdet der göttlichen Natur / So jr fliehet die vergengliche Lust der welt . SO wendet allen ewren vleis daran / vnd reichet dar in ewrem glauben Tugent / vnd in der tugent Bescheidenheit / vnd in der bescheidenheit Messigkeit / vnd in der messigkeit Gedult / vnd in der gedult Gottseligkeit / vnd in der gottseligkeit brüderliche Liebe / vnd in der brüderlichen liebe gemeine Liebe / Denn wo solches reichlich bey euch ist / wirds euch nicht faul noch vnfruchtbar sein lassen / in der erkentnis vnsers Herrn Jhesu Christi . Welcher aber solchs nicht hat / der ist Blind vnd tappet mit der hand / vnd vergisset der Reinigung seiner vorigen sünde . Darumb / lieben Brüder / thut deste mehr vleis / ewern Beruff vnd Erwelung fest zu machen . Denn wo jr solchs thut / werdet jr nicht straucheln / vnd also wird euch reichlich dargereicht werden / der Eingang zu dem ewigen Reich vnsers Herrn vnd Heilandes Jhesu Christi . Darumb wil ichs nicht lassen / euch alle zeit solches zu erinnern / Wiewol jrs wisset vnd gestercket seid / in der gegenwertigen warheit . Denn ich achte es billich sein / so lange ich in dieser Hütten bin / euch zu erwecken vnd erinnern / Denn ich weis / das ich meine Hütten bald ablegen mus / Wie mir denn auch vnser Herr Jhesus Christus eröffnet hat . Jch wil aber vleis thun das jr allenthalben habt nach meinem abschied / solches in gedechtnis zu halten . Denn wir haben nicht den klugen Fabeln gefolget / da wir euch kund gethan haben die Krafft vnd zukunfft vnsers Herrn Jhesu Christi . Sondern wir haben seine Herrligkeit selber gesehen / da er empfieng von Gott dem Vater ehre vnd preis / durch eine stimme / die zu jm geschach von der grossen Herrligkeit / der massen / Dis ist mein lieber Son / an dem ich wolgefallen habe . Vnd diese stimme haben wir gehöret vom Himel bracht / da wir mit jm waren / auff dem heiligen Berge . Matt . 17 ; Mar . 9 ; Luc . 9 . Wjr haben ein festes Prophetisch wort / Vnd jr thut wol / das jr drauff achtet / als auff ein Liecht / das da scheinet in einem tunckeln ort / Bis der Tag anbreche / vnd der Morgenstern auffgehe in ewren hertzen . Vnd das solt jr fur das erste wissen / Das keine Weissagung in der Schrifft geschicht aus eigener auslegung . Denn es ist noch nie keine Weissagung aus menschlichem willen erfur bracht / Sondern die heiligen menschen Gottes haben geredt / getrieben von dem heiligen Geist . ES waren aber auch falsche Propheten vnter dem Volck / Wie auch vnter euch sein werden falsche Lerer / Die neben einfüren werden verderbliche Secten / vnd verleugnen den Herrn der sie erkaufft hat / Vnd werden vber sich selbs füren ein schnel verdamnis / Vnd viel werden nachfolgen jrem verderben . Durch welche wird der weg der Warheit verlestert werden / vnd durch Geitz mit ertichten worten werden sie an euch hantieren / Von welchen das Vrteil von langes her nicht seumig ist / vnd jr verdamnis schlefft nicht . Denn so Gott der Engel / die gesündiget haben / nicht verschonet hat / Sondern hat sie mit Ketten der finsternis zur Helle verstossen / vnd vbergeben das sie zum gerichte behalten werden . Vnd hat nicht verschonet der vorigen Welt / Sondern bewarete Noe den Prediger der gerechtigkeit selb achte / Vnd fürete die Sindflut vber die welt der Gottlosen . Vnd hat die stedte Sodoma vnd Gomorra zu asschen gemacht / vmbkeret / vnd verdampt / Da mit ein exempel gesetzt den Gottlosen / die hernach komen würden . Vnd hat erlöset den gerechten Lot / welchem die schendlichen Leute alles leid theten / mit jrem vnzüchtigen wandel / Denn dieweil er gerecht war / vnd vnter jnen wonet / das ers sehen vnd hören muste / queleten sie die gerechte Seele von tag zu tage / mit jren vnrechten wercken . Der HERR weis die Gottseligen aus der versuchung zu erlösen / Die Vngerechten aber behalten zum tage des Gerichtes zu peinigen . Gen . 7 ; Gen . 19 . Allermeist aber die / so da wandeln nach dem Fleisch / in der vnreinen Lust / Vnd die Herrschafften verachten / thürstig / eigensinnig / nicht erzittern die Maiesteten zu lestern . So doch die Engel / die grösser stercke vnd macht haben / nicht ertragen das lesterliche Gericht wider sich vom Herrn . Aber sie sind wie die vnuernünfftigen Thier / die von natur dazu geborn sind / das sie gefangen vnd geschlacht werden / Lestern da sie nichts von wissen / vnd werden in jrem verderblichen wesen vmbkomen / vnd den Lohn der vngerechtigkeit dauon bringen . Sie achtens fur wollust / das zeitliche wolleben / Sie sind schande vnd laster / Prangen von ewren almosen Die Stifft vnd Prebenden / dafur sie nichts thun / spotten ewer da zu . Denn Eutyphontes / heissen proprie / qui pro ludo et delitijs habent . Die der Leute / als der Narren spotten / Wollen dazu jrem schaden zu jrem schaden / Wollen dazu jre sünde vngestraffet haben . / Brassen mit dem ewern / Haben augen vol Ehebruchs / Lassen jnen die sünde nicht weren / Locken an sich die leichtfertigen Seelen / Haben ein hertz durchtrieben mit geitz / verfluchte Leute / verlassen den richtigen weg / vnd gehen jrre / vnd folgen nach dem wege Balaam des sons Bosor / welchem geliebete der Lohn der vngerechtigkeit / Hatte aber eine straffe seiner vbertrettung / nemlich / Das stumme lastbar Thier redet mit Menschen stimme / vnd wehret des Propheten torheit . Num . 22 . Das sind Brunnen on wasser / vnd Wolcken vom windwirbel vmbgetrieben / welchen behalten ist ein tunckel finsternis in ewigkeit . Denn sie reden Stoltze wort / da nichts hinder ist / Vnd reitzen durch vnzucht Wie der Bapst durchs Ehe verbieten / die Welt erfüllet hat mit allem mutwiligem Leben vnd grewlichen fleischlichen Sünden . zur fleischlichen Lust / die jenigen / die recht entrunnen waren / vnd nu im jrthum wandeln / Vnd verheissen jnen Freiheit / so sie selbs Knechte des verderbens sind . Denn von welchem jemand vberwunden ist des Knecht ist er worden . Denn so sie entflohen sind dem vnflat der Welt / durch die erkentnis des Herrn vnd Heilandes Jhesu Christi / werden aber widerumb in die selbigen geflochten vnd vberwunden / Jst mit jnen das letzte erger worden denn das erste . Denn es were jnen besser / das sie den weg der Gerechtigkeit nicht erkennet hetten / Denn das sie jn erkennen / vnd sich keren von dem heiligen Gebot / des jnen gegeben ist . Es ist jnen widerfaren das ware Sprichwort / Der Hund frisset wider was er gespeiet hat . Vnd / Die Saw waltzet sich nach der schwemme wider im Kot . Pro . 26 . Djs ist die ander Epistel / die ich euch schreibe / jr lieben / Jn welcher ich erwecke vnd erinnere ewern lautern sinn / Das jr gedencket an die wort / die euch zuuor gesagt sind von den heiligen Propheten / vnd an vnser Gebot / die wir sind Apostel des Herrn vnd Heilandes . VND wisset das auffs erst / Das in den letzten tagen komen werden / Spötter Spötter sind vnser Epicurer vnd Saduceer / die weder dis noch das gleuben / Leben nach jrem gefallen dahin . Oder / wie Petrus saget / nach jrem eigen lüsten / Thun was sie wollen / vnd gar wol gelüstet / Wie wir fur augen sehen . / die nach jren eigen Lüsten wandeln / vnd sagen / Wo ist die verheissung seiner Zukunfft ? Denn nach dem die Veter entschlaffen sind / bleibet es alles / wie es von anfang der Creaturn gewesen ist . Aber mutwillens wollen sie nicht wissen / Das der Himel vorzeiten auch war / da zu die Erde aus wasser vnd im wasser bestanden / durch Gottes wort / Dennoch ward zu der zeit / die Welt durch dieselbigen Wort vnd wasser . mit der Sindflut verderbet . Also auch der Himel jtzund vnd die Erde / werden durch sein Wort gesparet / das sie zum Fewr behalten werden / am tage des gerichts vnd verdamnis der gottlosen Menschen . Gene . 1 ; Gen . 7 . Ejnes aber sey euch vnuerhalten / jr lieben / Das ein tag fur dem HErrn ist wie tausent jar / vnd tausent jar wie ein tag . Der HERR verzeuhet nicht die Verheissung / wie es etliche fur einen verzug achten / Sondern er hat gedult mit vns / Vnd wil nicht / das jemand verloren werde / sondern das sich jederman zur Busse kere . ES wird aber des Herrn tag komen / als ein Dieb in der nacht / Jn welchem die Himel zergehen werden / mit grossem krachen / Die Element aber werden fur hitze schmeltzen / Vnd die Erde vnd die werck die drinnen sind / werden verbrennen . 1 . Thes . 5 . SO nu das alles sol zurgehen / wie solt jr denn geschickt sein / mit heiligem wandel vnd Gottseligem wesen ? das jr wartet vnd eilet zu der Zukunfft des tages des Herrn / Jn welchem der Himel vom fewr zurgehen vnd die Element fur hitze zerschmeltzen werden . Wir warten aber eines newen Himels / vnd einer newen Erden / nach seiner Verheissung / Jn welchen Gerechtigkeit wonet . Jesa . 65 . Darumb / meine lieben / die weil jr dar auff warten sollet / So thut vleis / das jr fur jm vnbefleckt vnd vnstrefflich im Friede erfunden werdet . Vnd die gedult vnsers Herrn / achtet fur ewer Seligkeit . Als auch vnser lieber bruder Paulus / nach der weisheit / die jm gegeben ist / euch geschrieben hat / Wie er auch in allen Brieuen dauon redet / Jn welchen sind etliche ding schweer zuuerstehen / welche verwirren die Vngelerigen vnd Leichtfertigen / wie auch die andern Schrifften / zu jrem eigen verdamnis . JR aber / meine Lieben / weil jr das zuuor wisset / So verwaret euch / das jr nicht durch jrthum der ruchlosen Leute / sampt jnen verfüret werden / vnd entfallet aus ewer eigen Festung . Wachset aber in der gnade vnd erkentnis vnsers Herrn vnd Heilandes Jhesu Christi . Demselbigen sey Ehre / nu vnd zu ewigen zeiten / AMEN . Das da von anfang war : das wir gehöret haben / das wir gesehen haben mit vnsern augen / das wir beschawet haben / vnd vnser Hende betastet haben / vom Wort des lebens / Vnd das Leben ist erschienen / vnd wir haben gesehen / vnd zeugen vnd verkündigen euch das Leben / das ewig ist / welches war bey dem Vater / vnd ist vns erschienen . Was wir gesehen vnd gehöret haben / das verkündigen wir euch / Auff das auch jr mit vns Gemeinschafft habt / vnd vnser gemeinschafft sey mit dem Vater vnd mit seinem Son Jhesu Christo . Vnd solches schreiben wir euch / auff das ewer Freude völlig sey . VND das ist die verkündigung / die wir von jm gehöret haben / vnd euch verkündigen / Das Gott ein Liecht ist / vnd in jm ist kein Finsternis . So wir sagen / das wir Gemeinschafft mit jm haben / vnd wandeln im finsternis / So liegen wir / vnd thun nicht die warheit . So wir aber im Liecht wandeln / wie er im liecht ist / So haben wir gemeinschafft vnternander / Vnd das blut Jhesu Christi seines Sons / machet vns rein von aller sünde . So wir sagen / Wir haben keine sünde / So verfüren wir vns selbs / vnd die warheit ist nicht in vns . So wir aber vnsere sünde bekennen / so ist er trew vnd gerecht / das er vns die sünde vergibt / vnd reiniget vns von aller vntugent . So wir sagen / wir haben nicht gesündiget / So machen wir jn zum Lügener / vnd sein wort ist nicht in vns . Meine Kindlin / solchs schreibe ich euch / Auff das jr nicht sündiget . Vnd ob jemand sündiget / So haben wir einen Fursprecher bey dem Vater / Jhesum Christ / der gerecht ist / Vnd derselbige ist die versönung fur vnser sünde / Nicht allein aber fur die vnsere / sondern auch fur der gantzen Welt . Vnd an dem mercken wir / das wir jn kennen / so wir seine Gebot halten . Wer da saget / Jch kenne jn / Vnd helt seine Gebot nicht / der ist ein Lügener vnd in solchem ist keine warheit . Wer aber sein wort helt / in solchem ist warlich die liebe Gottes volkomen / Daran erkennen wir / das wir in jm sind . Wer da saget / das er in jm bleibet / der sol auch wandeln / gleich wie er gewandelt hat . Rom . 3 ; Rom . 8 . BRüder / Jch schreibe euch nicht ein new Gebot / sondern das alte Gebot / das jr habt von anfang gehabt . Das alte Gebot ist das Wort / das jr von anfang gehöret habt . Widerumb / ein new Gebot schreib ich euch / das da warhafftig ist bey jm vnd bey euch / Denn die finsternis ist vergangen / vnd das ware Liecht scheinet jtzt . Wer da saget er sey im Liecht / vnd hasset seinen Bruder / der ist noch im Finsternis . Wer seinen Bruder liebet / der bleibet im Liecht / vnd ist kein Ergernis bey jm . Wer aber seinen Bruder hasset / Der ist im finsternis / vnd wandelt im finsternis / vnd weis nicht wo er hin gehet / Denn die finsternis haben seine augen verblendet . Ljeben Kindlin / Jch schreibe euch / das euch die sünde vergeben werden / durch seinen Namen . Jch schreibe euch Vetern / denn jr kennet den / der von anfang ist . Jch schreibe euch Jünglingen / denn jr habt den Bösewicht vberwunden . Jch schreibe euch Kindern / denn jr kennet den Vater . Jch habe euch Vetern geschrieben / das jr den kennet / der von anfang ist . Jch habe euch Jünglingen geschrieben / das jr starck seid / vnd das wort Gottes bey euch bleibet / vnd den Bösewicht vberwunden habt . Habt nicht lieb die Welt / noch was in der welt ist . So jemand die Welt lieb hat / in dem ist nicht die liebe des Vaters . Denn alles was in der Welt ist / ( nemlich des Fleisches lust Fleisches lust ist Hurerey . Augenlust ist Geitz vnd reichthum . Hoffertig leben / ist ehrgirigkeit / gewalt / lob / vnd oben aus faren . / vnd der Augen lust / vnd hoffertiges Leben ) ist nicht vom Vater / sondern von der welt . Vnd die Welt vergehet mit jrer lust . Wer aber den willen Gottes thut / der bleibet in ewigkeit . Kjnder es ist die letzte stund / vnd wie jr gehöret habt / das der Widerchrist Widerchrist ist / den man heisset Endechrist . kompt / Vnd nu sind viel Widerchristen worden / Da her erkennen wir / das die letzte stunde ist . Sie sind von vns ausgegangen / Aber sie waren nicht von vns / Denn wo sie von vns gewesen weren / so weren sie ja bey vns blieben / Aber auff das sie offenbar würden / das sie nicht alle von vns sind . VND jr habt die Salbung von dem der Heilig ist / vnd wisset alles . Jch hab euch nicht geschrieben / als wüstet jr die Warheit nicht / Sondern jr wisset sie / vnd wisset / das keine Lügen aus der Warheit kompt . Wer ist ein Lügener / on der da leugnet / das Jhesus der Christ sey ? Das ist der Widerchrist / der den Vater vnd den Son leugnet . Wer den Son leugnet / Der hat auch den Vater nicht . Was jr nu gehöret habt von anfang / das bleibe bey euch . So bey euch bleibet / was jr von anfang gehöret habt / so werdet jr auch bey dem Son vnd Vater bleiben . Vnd das ist die Verheissung / die er vns verheissen hat / Das ewige Leben . Solchs hab ich euch geschrieben von denen / die euch verfüren / Vnd die Salbung die jr von jm empfangen habt / bleibet bey euch / Vnd dürffet nicht / das euch jemand lere / Sondern wie euch die Salbung allerley leret / so ists war / vnd ist keine lügen . Vnd wie sie euch geleret hat / so bleibet bey demselbigen . Vnd nu Kindlin / bleibet bey jm / Auff das wenn er offenbaret wird / das wir Freidigkeit haben / vnd nicht zuschanden werden fur jm / in seiner Zukunfft . So jr wisset das er gerecht ist / So erkennet auch / das / wer recht thut / der ist von jm geborn . Sehet / welch eine Liebe hat vns der Vater erzeiget / das wir Gotteskinder sollen heissen . Darumb kennet euch die Welt nicht / Denn sie kennen jn nicht . Meine lieben / wir sind nu Gottes kinder / vnd ist noch nicht erschienen / was wir sein werden . Wir wissen aber wenn es erscheinen wird / das wir jm gleich sein werden / Denn wir werden jn sehen / wie er ist . Vnd ein jglicher der solche hoffnung hat zu jm / der reiniget sich / gleich wie er auch rein ist . Wer sunde thut / Der thut auch vnrecht / vnd die sünde ist das vnrecht . Vnd jr wisset / das er ist erschienen / auff das er vnsere sünde wegneme / vnd ist keine sunde in jm . Wer in jm bleibet / der sündiget nicht / Wer da sundiget / Der hat jn nicht gesehen noch erkand . Kjndlin / Lasset euch niemand verfüren . Wer recht thut / der ist gerecht / gleich wie er Gerecht ist . Wer sunde thut / der ist vom Teufel / denn der Teufel sündiget von anfang . Dazu ist erschienen der Son Gottes / das er die werck des Teufels zurstöre . Wer aus Gott geborn ist / der thut nicht sunde / denn sein Same bleibet bey jm / vnd kan nicht sündigen / denn er ist von Gott geborn . Daran wirds offenbar / welche die kinder Gottes / vnd die kinder des Teufels sind . Wer nicht recht thut / Der ist nicht von Gott / vnd wer nicht seinen Bruder lieb hat . Joh . 8 . Denn das ist die Botschafft / die jr gehöret habt von anfang / Das wir vns vnternander lieben sollen . Nicht wie Cain / der von dem Argen war vnd erwürget seinen Bruder . Vnd warumb erwürget er jn ? Das seine Werck böse waren / vnd seines Bruders gerecht . Verwundert euch nicht / meine Brüder / ob euch die welt hasset . Wir wissen / das wir aus dem Tode in das Leben komen sind / Denn wir lieben die Brüder . Wer den Bruder nicht liebet / der bleibet im Tode / Wer seinen Bruder hasset / der ist ein Todschleger / Vnd jr wisset / das ein Todschleger hat nicht das ewige Leben bey jm bleibend . Gen . 4 ; Joh . 15 ; Matt . 5 . Daran haben wir erkand die Liebe / das er sein Leben fur vns gelassen hat / Vnd wir sollen auch das Leben fur die Brüder lassen . Wenn aber jemand dieser welt Güter hat / vnd sihet seinen Bruder darben / vnd schleusst sein Hertz fur jm zu / Wie bleibet die liebe Gottes bey jm ? Meine Kindlin / Lasst vns nicht lieben mit worten / noch mit der zungen / Sondern mit der that vnd mit der warheit . 1Aran erkennen wir / das wir aus der warheit sind / vnd können vnser hertz fur jm stillen / das / so vns vnser Hertz verdampt / das Gott grösser ist / denn vnser hertz / vnd erkennet alle ding . Jr lieben / so vns vnser Hertz nicht verdampt / So haben wir eine freidigkeit zu Gott / vnd was wir bitten / werden wir von jm nemen / Denn wir halten seine Gebot / vnd thun was fur jm gefellig ist . Vnd das ist sein Gebot / Das wir gleuben an den Namen seines Sons Jhesu Christi / vnd lieben vns vnternander / wie er vns ein Gebot gegeben hat . Vnd wer seine Gebot helt / der bleibet in jm / vnd er in jm . Vnd daran erkennen wir / das er in vns bleibet / an dem Geist / den er vns gegeben hat . JR lieben / Gleubet nicht einem jglichen Geist / sondern prüfet die Geister / ob sie von Gott sind / Denn es sind viel falscher Propheten ausgegangen in die Welt . Daran solt jr den geist Gottes erkennen . Ein jglicher Geist / der da bekennet / das Jhesus Christus ist in das Fleisch komen / der ist von Gott . Vnd ein jglicher Geist / der da nicht bekennet / Das Jhesus Christus ist in das Fleisch komen / der ist nicht von Gott . Vnd das ist der geist des Widerchrists / von welchem jr habt gehört / das er komen werde / Vnd ist jtzt schon in der Welt . Kjndlin / Jr seid von Gott / vnd habt jene vberwunden / Denn der in euch ist / ist grösser / denn der in der Welt ist . Sie sind von der welt / darumb reden sie von der welt / vnd die welt höret sie . Wir sind von Gott / vnd wer Gott erkennet / der höret vns . Welcher nicht von Gott ist / Der höret vns nicht / Daran erkennen wir den Geist der warheit / vnd der Geist des jrthumbs . JR lieben / Lasset vns vnternander liebhaben / Denn die Liebe ist von Gott vnd wer lieb hat / der ist von Gott geboren / vnd kennet Gott . Wer nicht lieb hat / der kennet Gott nicht / denn Gott ist die liebe . Daran ist erschienen die liebe Gottes gegen vns / Das Gott seinen eingebornen Son gesand hat in die Welt / das wir durch jn leben sollen . Darinne stehet die Liebe / Nicht das wir Gott geliebet haben / sondern das er vns geliebet hat / vnd gesand seinen Son zur versönung fur vnser sünde . JR lieben / Hat vns Gott also geliebet / So sollen wir vns auch vnternander lieben . Niemand hat Gott jemals gesehen . So wir vns vnternander lieben / so bleibet Gott in vns / vnd seine Liebe ist völlig in vns . Daran erkennen wir / das wir in jm bleiben / vnd er in vns / Das er vns von seinem Geist gegeben hat . Vnd wir haben gesehen vnd zeugen / das der Vater den Son gesand hat zum Heiland der welt . Welcher nu bekennet / Das Jhesus Gottes Son ist / in dem bleibet Gott / vnd er in Gott . Vnd wir haben erkand vnd gegleubet die Liebe / die Gott zu vns hat . Gott ist die Liebe / vnd wer in der Liebe bleibet / der bleibet in Gott / vnd Gott in jm . Daran ist die Liebe völlig bey vns / auff das wir eine freidigkeit haben am tage des gerichts / Denn gleich wie er ist / so sind auch wir in dieser Welt . Furcht ist nicht in der Liebe / sondern die völlige Liebe treibet die furcht aus / Denn die furcht hat pein / Wer sich aber fürchtet der ist nicht völlig in der Liebe . Lasset vns jn lieben / denn er hat vns erst geliebet . So jemand spricht / Jch liebe Gott / Vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügener . Denn wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet / Wie kan er Gott lieben / den er nicht sihet ? Vnd dis Gebot haben wir von jm / Das / wer Gott liebet / das der auch seinen Bruder liebe . WER da gleubet / das Jhesus sey der Christ / der ist von Gott geboren . Vnd wer da liebet den / der jn geborn hat / der liebet auch den / der von jm geborn ist . Daran erkennen wir / das wir Gottes kinder lieben / wenn wir Gott lieben / vnd seine Gebot halten . Denn das ist die liebe zu Gotte / das wir seine Gebot halten / vnd seine Gebot sind nicht schweer . Denn alles was von Gott geborn ist / vberwindet die Welt / vnd vnser Glaube ist der Sieg / der die welt vberwunden hat . Wer ist aber der die Welt vberwindet / on der da gleubet / Das Jhesus Gottes Son ist ? Dieser ists / der da kompt / mit Wasser vnd blut / Jhesus Christus / Nicht mit wasser alleine / sondern mit wasser vnd blut . Vnd der Geist ists / der da zeuget / das Geist warheit ist Wo der Geist ist / da ist kein heucheley / sondern es ist alles rechtschaffen vnd warhafftig mit jm / was er redet / thut / lebet . Wo nicht Geist ist / da ist heucheley vnd lügen . . Denn drey sind die da zeugen auff Erden / Der Geist vnd das Wasser / vnd das Blut / vnd die drey sind beysamen Das ist / wo eins ist / da ist auch das ander . Denn Christus Blut die Tauffe / vnd der heilige Geist bezeugen / bekennen vnd predigen das Euangelium fur der welt vnd in eines jglichen Gewissen / der da gleubet / Denn er fület das er durchs Wasser vnd Geist / mit Christus Blut erworben / gerecht vnd selig wird . . SO wir der Menschen zeugnis annemen / So ist Gottes zeugnis grösser / Denn Gottes zeugnis ist das / das er gezeuget hat von seinem Son . Wer da gleubet an den Son Gottes / der hat solchs zeugnis bey jm . Wer Gotte nicht gleubet / der macht jn zum Lügener / denn er gleubet nicht dem Zeugnis / das Gott zeuget von seinem Son . Vnd das ist das zeugnis / das vns Gott das ewige Leben hat gegeben / vnd solchs Leben ist in seinem Son . Wer den Son Gottes hat / der hat das Leben / Wer den Son Gottes nicht hat / Der hat das Leben nicht . Solchs hab ich euch geschrieben / die jr gleubet an den namen des Sons Gottes / auff das jr wisset / das jr das ewige Leben habt / vnd das jr gleubet an den namen des Sons Gottes . Vnd das ist die Freidigkeit / die wir haben zu jm / das / so wir etwas bitten / nach seinem willen / so höret er vns . Vnd so wir wissen / das er vns höret / was wir bitten / So wissen wir / das wir die bitte haben / die wir von jm gebeten haben . SO jemand sihet seinen Bruder sündigen eine sunde / nicht zum tode / der mag bitten / so wird er geben das Leben / denen die da sundigen / nicht zum tode . Es ist eine Sünde zum tode Das ist / die sünde in den heiligen Geist / Dauon lies Matth . 12 / da fur sage ich nicht / das jemand bitte . Alle vntugent ist sünde / Vnd es ist etliche Sünde nicht zum tode . Wjr wissen / das / wer von Gott geboren ist / der sundiget nicht / Sondern / wer von Gott geboren ist / der bewaret sich / vnd der Arge wird jn nicht antasten . Wir wissen / das wir von Gott sind / Vnd die gantze Welt ligt im argen . Wir wissen aber / das der Son Gottes komen ist / vnd hat vns einen sinn gegeben / das wir erkennen den Warhafftigen / vnd sind in dem Warhafftigen / in seinem Son Jhesu Christo . Dieser ist der warhafftige Gott / vnd das ewige Leben . Kindlin / hütet euch fur den Abgöttern / AMEN . Der Eltester . Der ausserweleten Frawen vnd jren Kindern / die ich lieb habe / in der warheit / Vnd nicht alleine ich / sondern auch alle / die die warheit erkand haben / vmb der warheit willen / die in vns bleibet / vnd bey vns sein wird in ewigkeit . Gnade / Barmhertzigkeit / Friede / von Gott dem Vater / vnd von dem Herrn Jhesu Christo / dem Son des Vaters / in der warheit / vnd in der liebe / sey mit vns . JCH bin seer erfrewet / das ich funden habe vnter deinen Kindern / die in der warheit wandeln / Wie denn wir ein Gebot vom Vater empfangen haben . Vnd nu bitte ich dich / Fraw / nicht als ein new Gebot schreibe ich dir / sondern das wir gehabt haben von anfang / Das wir vns vnternander lieben . Vnd das ist die Liebe / das wir wandeln nach seinem Gebot . Das ist das Gebot / wie jr gehöret habt von anfang / auff das jr daselbs innen wandelt / Denn viel Verfürer sind in die Welt komen / die nicht bekennen Jhesum Christ / das er in das Fleisch komen ist / Dieser ist der Verfürer vnd Widerchrist . Sehet euch fur / das wir nicht verlieren / was wir ererbeitet haben / Sondern vollen Lohn empfahen . Wer vbertrit / vnd bleibet nicht in der lere Christi / Der hat keinen Gott Merck / das ausser dem glauben Christi / verloren ist aller Gottesdienst in aller welt . . Wer in der lere Christi bleibet / Der hat beide den Vater vnd den Son . SO jemand zu euch kompt / vnd bringet diese Lere nicht / Den nemet nicht zu Hause / vnd grüsset jn auch nicht / Denn wer jn grüsset / der macht sich teilhafftig seiner bösen wercke . Jch hatte euch viel zu schreiben / Aber ich wolte nicht mit brieuen vnd tinten / Sondern ich hoffe zu euch zu komen / vnd mündlich mit euch zu reden / Auff das vnser Freude volkomen sey . Es grüssen dich die Kinder deiner Schwester der ausserweleten / Amen . DER Eltester : Gaio dem lieben / den ich lieb habe in der warheit . Mein lieber / Jch wündsche in allen stücken / das dirs wolgehe vnd gesund seiest / wie es denn deiner Seele wolgehet . Jch bin aber seer erfrewet / da die Brüder kamen / vnd zeugeten von deiner warheit / wie denn du wandelst / in der warheit . Jch habe keine grösser freude / denn die / das ich höre meine Kinder in der warheit wandeln . Mein lieber / Du thust trewlich / was du thust an den Brüdern vnd Gesten / die von deiner Liebe gezeuget haben / fur der Gemeine / vnd du hast wolgethan / das du sie abgefertiget hast wirdiglich / fur Gott . Denn vmb seines Namen willen sind sie ausgezogen / vnd haben von den Heiden nichts genomen . So sollen wir nu solche auffnemen / auff das wir der warheit Gehülffen werden . JCH habe der Gemeine geschrieben / Aber Diotrephes / der vnter jnen wil hoch gehalten sein / nimpt vns nicht an . Darumb wenn ich kome / wil ich jn erinnern seiner werck / die er thut / Vnd plaudert mit bösen worten wider vns / vnd lesset jm an dem nicht benögen . Er selbs nimpt die Brüder nicht an / vnd weret denen / die es thun wollen / vnd stösset sie aus der Gemeine . Mein lieber / Folge nicht nach dem bösen / sondern dem guten . Wer gutes thut / der ist von Gott / Wer böses thut / Der sihet Gott nicht . Demetrius hat zeugnis von jederman / vnd von der warheit selbs / Vnd wir zeugen auch / vnd jr wisset / das vnser zeugnis war ist . Jch hatte viel zuschreiben / Aber ich wolte nicht mit tinten vnd feddern zu dir schreiben . Jch hoffe aber dich balde zu sehen / So wollen wir mündlich mit einander reden . Friede sey mit dir . Es grüssen dich die Freunde . Grüsset die Freunde mit namen . Jvdas ein Knecht Jhesu Christi / aber ein bruder Jacobi . Den Beruffenen / die da geheiliget sind in Gott dem Vater / vnd bahalten in Jhesu Christo . Gott gebe euch viel Barmhertzigkeit vnd Friede vnd Liebe . JR lieben / Nach dem ich furhatte euch zu schrieben von vnser aller Heil / hielt ichs fur nötig / euch mit schrifften zu ermanen / Das jr ob dem Glauben kempffet / der ein mal den Heiligen furgegeben ist . Denn es sind etliche Menschen neben eingeschliechen / von denen vorzeiten geschrieben ist / zu solcher straffe / Die sind Gottlose / vnd ziehen die Gnade vnsers Gottes auff mutwillen / vnd verleugnen Gott / vnd vnsern Herrn Jhesum Christ / den einigen Herrscher . 2 . Pet . 2 . JCH wil euch aber erinnern / das jr wisset auff ein mal dis / Das der HERR / da er dem Volck aus Egypten halff / Zum andern Das ist / die vnnatürliche weise in fleischlichen sünden . Gen . 19 mal bracht er vmb / die da nicht gleubeten . Auch die Engel / die jre Furstenthum nicht behielten / sondern verliessen jre Behausung / hat er behalten zum Gerichte des grossen tages / mit ewigen banden im Finsternis . Wie auch Sodoma vnd Gomorra vnd die vmbliegende Stedte / die gleicher weise wie diese / ausgehuret haben / vnd nach einem ander Fleisch gegangen sind / zum Exempel gesetzt sind / vnd leiden / des ewigen Fewrs pein . Num . 14 ; 2 . Pet . 2 ; Gen . 19 . Desselbigen gleichen / sind auch diese Trewmer / die das Fleisch beflecken / die Herrschaften aber verachten / vnd die Maiesteten lestern . Michael aber der Ertzengel / da er mit dem Teufel zanckte / vnd mit jm redet vber dem leichnam Mose / thurste er das Vrteil der lesterung nicht fellen / sondern sprach / Der HERR straffe dich . Diese aber lestern / da sie nichts von wissen / Was sie aber natürlich erkennen / darinnen verderben sie / wie die vnuernünfftigen Thier . Weh jnen / denn sie gehen den weg Kain / vnd fallen in den jrthum des Balaams / vmb genies willen / vnd komen vmb in der auffrhur Kore . Diese Vnfleter brassen von ewrem Almosen on schew / weiden sich selbs / Sie sind wolcken on wasser von dem winde vmbgetrieben / Kale vnfruchtbare Bewme / zwey mal erstorben / vnd ausgewurtzelt / Wilde wellen des meers / die jre eigen schande ausscheumen / Jrrige Sterne / welchen behalten ist das Tunckel der finsternis in ewigkeit . Gen . 4 ; Num . 24 ; Num . 16 . ES hat aber auch von solchen geweissaget Enoch der siebende von Adam / vnd gesprochen / Sihe / Der HERR kompt mit viel tausent Heiligen / gerichte zu halten vber alle / vnd zu straffen alle jre Gottlosen / vmb alle werck jres Gottlosen wandels / da mit sie gottlos gewesen sind / vnd vmb alle das harte / das die gottlosen Sünder wider jn geredt haben . Diese murmeln / vnd klagen Es gehet nimer wie sie wollen / wissen alle ding zurichten / taddeln / vnd ist jnen nichts gut gnug / sie wissens alles besser . jmerdar / Die nach jren lüsten wandeln / Vnd jr mund redet stoltze wort / Vnd achten das ansehen / der Person vmbs nutz willen . 2 . Pet . 2 . JR aber / meine Lieben / erinnert euch der wort / die zuuor gesagt sind von den Aposteln vnsers Herrn Jhesu Christi / da sie euch sageten / Das zu der letzten zeit / werden Spötter sein / die nach jren eigen Lüsten des gottlosen wesens wandeln . Diese sind die da Rotten machen / fleischliche / die da keinen Geist haben . 2 . Tim . 3 ; 2 . Pet . 3 . JR aber / meine Lieben / Erbawet euch auff ewren allerheiligsten glauben / durch den heiligen Geist / vnd betet / vnd behaltet euch in der liebe Gottes / Vnd wartet auff die barmhertzigkeit vnsers Herrn Jhesu Christi / zum ewigen Leben . Vnd haltet diesen vnterscheid / das jr euch etlicher erbarmet / etliche Das ist / etliche tröstet / etliche straffe doch mit furcht / nicht mit freuel / auff das jr sie aus der fahr des ewigen fewrs vnd verdamnis rücket . aber mit furcht selig machet / vnd rücket sie aus dem Fewr / Vnd hasset den befleckten Rock des fleisches . Dem aber / der euch kan behüten on feil / vnd stellen fur das Angesichte seiner herrligkeit / vnstrefflich mit freuden / Dem Gott / der allein weise ist / vnserm Heiland / sey Ehre vnd Maiestet vnd Gewalt vnd Macht / nu vnd zu aller ewigkeit / AMEN . Djs ist die Offenbarung Jhesu Christi / die jm Gott gegeben hat / seinen Knechten zu zeigen / was in der kürtz geschehen sol / Vnd hat sie gedeutet / vnd gesand durch seinen Engel / zu seinem knecht Johannes / der bezeuget hat das wort Gottes / vnd das zeugnis von Jhesu Christo was er gesehen hat . Selig ist / der da lieset / vnd die da hören die wort der Weissagung / vnd behalten was darinnen geschrieben ist / denn die zeit ist nahe . Johannes / Den sieben Gemeinen in Asia . Gnade sey mit euch vnd Friede / von dem der da ist / vnd der da war / vnd der da kompt / vnd von den sieben Geistern / die da sind vor seinem Stuel / vnd von Jhesu Christo / welcher ist der trewe Zeuge vnd Erstgeborner von den Todten / vnd ein Fürst der könige auff erden . Der vns geliebet hat vnd gewaschen von den sünden / mit seinem Blut / vnd hat vns zu Königen vnd Priestern gemacht / fur Gott vnd seinem Vater / Demselbigen sey Ehre vnd gewalt von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Sihe er kompt mit den wolcken / vnd es werden jn sehen alle Augen / vnd die jn gestochen haben / vnd werden heulen alle Geschlecht der Erden / Ja / Amen . Jch bin das A vnd das O / der anfang vnd das ende / spricht der Herr / der da ist / vnd der da war / vnd der da kompt / der Allmechtige . JCH Johannes / der auch ewer Bruder vnd Mitgenos am trübsal ist / vnd am Reich / vnd an der gedult Jhesu Christi / war in der Jnsulen die heisst Pathmos / vmb des wort Gottes willen / vnd des zeugnis Jhesu Christi . Jch war im geist an des Herrn tag / vnd hörete hinder mir eine grosse stim / als einer Posaunen / die sprach / Jch bin das A vnd das O / der Erst vnd der Letzt . Vnd was du sihest / das schreibe in ein Buch / vnd sende es zu den gemeinen in Asia / gen Ephesum / vnd gen Smyrnen / vnd gen Pergamum / vnd gen Thyatiras / vnd gen Sardis / vnd gen Philadelphian / vnd gen Laodicean . VND ich wand mich vmb / zu sehen nach der stim / die mit mir redet . Vnd als ich mich wand / sahe ich sieben gülden Leuchter / vnd mitten vnter den sieben Leuchtern einen / der war eines menschen Son gleich / der war angethan mit einem Kittel / vnd begürtet vmb die brust mit einem gülden Gürtel . Sein Heubt aber vnd sein Har war weis / wie weisse wolle / als der schnee . Vnd seine Augen wie ein fewerflamme / vnd seine Füsse gleich wie messing / das im ofen glüet . Vnd seine Stim wie gros wasser rausschen / vnd hatte sieben Sterne in seiner rechten Hand . Vnd aus seinem Munde gieng ein scharff zweischneidig Schwert / vnd sein Angesichte leuchtet wie die helle Sonne . VND als ich jn sahe / fiel ich zu seinen Füssen als ein Todter . Vnd er leget seine rechte Hand auff mich / vnd sprach zu mir / Fürchte dich nicht / Jch bin der Erst vnd der Letzt / vnd der Lebendige / Jch war tod / vnd sihe / Jch bin lebendig von ewigkeit zu ewigkeit / vnd habe die Schlüssel der Helle vnd des Tods . Schreib / was du gesehen hast / vnd was da ist / vnd was geschehen sol darnach . Das Geheimnis der sieben Sternen / die du gesehen hast in meiner rechten Hand / vnd die sieben gülden Leuchter . Die sieben Sterne / sind Engel der sieben gemeinen / vnd die sieben Leuchter / die du gesehen hast / sind sieben gemeine . VND dem Engel der gemeine zu Epheso schreibe . Das saget / der da helt die sieben Sterne in seiner Rechten / der da wandelt mitten vnter den sieben güldenen Leuchtern . Jch weis deine werck vnd deine erbeit vnd deine gedult / vnd das du die Bösen nicht tragen kanst / vnd hast versucht die / so da sagen / sie seien Apostel vnd sinds nicht / vnd hast sie Lügener erfunden / vnd vertregest / vnd hast gedult / vnd vmb meines Namens willen erbeitestu / vnd bist nicht müde worden . Aber ich habe wider dich / das du die erste liebe verlessest : Gedencke / wo von du gefallen bist / vnd thu Busse / vnd thu die ersten werck . Wo aber nicht / werde ich dir komen balde / vnd deinen Leuchter wegstossen von seiner stet / wo du nicht Busse thust . Aber das hastu / das du die werck der Nicolaiten hassest / welche ich auch hasse . Wer Ohren hat der höre / was der Geist der gemeinen saget . Wer vberwindet / dem wil ich zu essen geben von dem holtz des Lebens / das im Paradis Gottes ist . VND dem Engel der gemeinen zu Smyrnen schreibe / Das saget der Erste vnd der Letzt / der tod war / vnd ist lebendig worden . Jch weis deine werck vnd deine trübsal / vnd deine armut ( du bist aber reich ) vnd die lesterung von denen / die da sagen / Sie sind Jüden / vnd sinds nicht / sondern sind des Satans schule . Fürchte dich fur der keinem / das du leiden wirst . Sihe / der Teufel wird etliche von euch ins Gefengnis werffen / auff das jr versucht werdet / vnd werdet trübsal haben zehen tage . Sey getrew bis an den Tod / So wil ich dir die Krone des lebens geben . Wer ohren hat der höre / was der Geist den gemeinen sagt . Wer vberwindet / dem sol kein leid geschehen von dem andern Tode . VND dem Engel der gemeinen zu Pergamon schreibe / Das sagt / der da hat das scharffe zweischneidige Schwert . Jch weis was du thust vnd wo du wonest / da des Satans stuel ist / vnd heltest an meinem Namen / vnd hast meinen glauben nicht verleugnet . Vnd in meinen tagen ist Antipas mein trewer Zeuge bey euch getödtet / da der Satan wonet . Aber ich habe ein kleines wider dich / das du daselbst hast / die an der lere Balaam halten / welcher lerete durch den Balac ein Ergernis auffrichten fur den kindern Jsrael / zu essen der Götzenopffer / vnd Hurerey treiben . Also hastu auch / die an der lere der Nicolaiten halten / das hasse ich . Thue Busse / Wo aber nicht / So werde ich dir balde komen / vnd mit jnen kriegen / durch das Schwert meines mundes . Wer ohren hat / der höre / was der Geist den gemeinen saget . Wer vberwindet / dem wil ich zu essen geben von dem verborgen Manna / vnd wil jm geben ein gut Zeugnis / vnd mit dem zeugnis einen newen Namen geschrieben / welchen niemand kennet / denn der jn empfehet . Num . 22 ; Num . 25 . VND dem Engel der gemeinen zu Thyatira schreibe / Das saget der son Gottes / der Augen hat wie die Fewerflammen / vnd seine Füsse gleich wie messing . Jch weis deine werck / vnd deine liebe / vnd deinen dienst / vnd deinen glauben / vnd deine gedult / vnd das du je lenger je mehr thust . Aber ich habe ein kleines wider dich / das du lessest das weib Jesabel / die da spricht sie sey eine Prophetin / leren vnd verfüren meine Knechte / Hurerey treiben / vnd Götzenopffer essen . Vnd ich hab jr zeit gegeben / das sie solt Busse thun fur jre Hurerey / vnd sie thut nicht busse . Sihe / ich werffe sie in ein Bette / vnd die mit jr die Ehe gebrochen haben / in grosse trübsal / wo sie nicht busse thun fur jre werck / vnd jre Kinder wil ich zu tod schlahen . Vnd sollen erkennen alle Gemeinen / das ich bin / der die nieren vnd hertzen erforschet / Vnd werde geben einem jglichen vnter euch nach ewern wercken . Evch aber sage ich vnd den andern / die zu Thyatira sind / die nicht haben solche lere / vnd die nicht erkand haben die tieffe des Satans ( als sie sagen ) ich wil nicht auff euch werffen eine andere last / Doch was jr habt / das haltet bis das ich kome . Vnd wer da vberwindet / vnd helt meine werck / bis ans ende / dem wil ich macht geben vber die Heiden / vnd er sol sie weiden mit einer eisern Ruten / vnd wie eines Töpffers gefes / sol er sie zuschmeissen / wie ich von meinem Vater empfangen hab / vnd wil jm geben den Morgenstern . Wer ohren hat / der höre / was der Geist den gemeinen sagt . Psal . 2 . VND dem Engel der gemeinen zu Sarden schreibe / Das saget / der die Geister Gottes hat / vnd die sieben Sterne . Jch weis deine werck / Denn du hast den namen / das du lebest / vnd bist tod . Sey wacker / vnd stercke das andere / das sterben wil / Denn ich habe deine wercke nicht völlig erfunden fur Gott . So gedencke nu / wie du empfangen vnd gehöret hast / vnd halts / vnd thu busse . So du nicht wirst wachen / werde ich vber dich komen / wie ein Dieb / vnd wirst nicht wissen welche stunde ich vber dich komen werde . Du hast auch wenig namen zu Sarden / die nicht jre Kleider besuddelt haben / Vnd sie werden mit mir wandeln in weissen Kleidern / denn sie sinds werd . Wer vberwindet / der sol mit weissen Kleidern angelegt werden / Vnd ich werde seinen namen nicht austilgen aus dem buch des Lebens / vnd ich wil seinen namen bekennen fur meinem Vater / vnd fur seinen Engeln . Wer ohren hat / der höre / was der Geist den gemeinen saget . Vnd dem Engel der gemeinen zu Philadelphia schreibe / Das saget der Heilige / der Warhafftige / der da hat den schlüssel Dauid / der auffthut / vnd niemand zuschleusset / der zuschleusset / vnd niemand auffthut . Jch weis deine werck . Sihe / Jch habe fur dir gegeben eine offene thür / vnd niemand kan sie zuschliessen / denn du hast eine kleine krafft / vnd hast mein wort behalten / vnd hast meinen Namen nicht verleugnet . Sihe / Jch werde geben aus Satanas schule / die da sagen / sie sind Jüden / vnd sinds nicht / sondern liegen . Sihe / Jch wil sie machen / das sie komen sollen / vnd anbeten zu deinen füssen / vnd erkennen / das ich dich geliebt habe . Jesa . 22 . Dje weil du hast behalten das wort meiner Gedult / wil ich auch dich behalten fur der stunde der versuchung / die komen wird vber der gantzen Weltkreis / zu versuchen / die da wonen auff Erden . Sihe / Jch kome bald / halt was du hast / das niemand deine Krone neme . Wer vberwindet / den wil ich machen zum Pfeiler in dem Tempel meines Gottes / vnd sol nicht mehr hin aus gehen . Vnd wil auff jn schreiben den Namen meines Gottes / vnd den namen des newen Jerusalem / der stad meines Gottes / die von Himel her nider kompt / von meinem Gott / vnd meinen Namen den newen . Wer ohren hat / der höre / was der Geist den gemeinen saget . VND dem Engel der gemeinen zu Laodicea schreibe / Das saget / Amen / Der trewe vnd warhafftiger Zeuge / der anfang der creatur Gottes . Jch weis deine werck / das du weder kalt noch warm bist / Ah das du kald oder warm werest . Weil du aber law bist / vnd weder kalt noch warm / werde ich dich ausspeien aus meinem munde . Du sprichst / Jch bin reich / vnd habe gar sat / vnd darff nichts / Vnd weissest nicht / das du bist elend vnd jemerlich / arm / blind vnd blos . Jch rate dir / das du Gold von mir keuffest / das mit fewr durchleutert ist / das du reich werdest / vnd weisse Kleider / das du dich anthust vnd nicht offenbaret werde die schande deiner blösse / vnd salbe deine Augen mit augensalbe / das du sehen mügest . Welche ich lieb habe / die straffe vnd züchtige ich . So sey nu vleissig / vnd thu busse . Sihe / Jch stehe fur der Thür / vnd klopffe an / So jemand meine Stim hören wird / vnd die thür auffthun / zu dem werde ich eingehen / vnd das Abendmal mit jm halten / vnd er mit mir . Wer vberwindet / dem wil ich geben / mit mir auff meinem Stuel zu sitzen / wie ich vberwunden habe / vnd bin gesessen / mit meinem Vater auff seinem Stuel . Wer ohren hat / der höre / was der Geist den gemeinen saget . Pro . 3 ; Ebre . 12 . DArnach sahe ich / vnd sihe / eine Thür ward auffgethan im Himel / vnd die erste stim / die ich gehöret hatte mit mir reden / als eine Posaunen / die sprach / Steig her / Jch wil dir zeigen / was nach diesem geschehen sol . VND also bald war ich im Geist / vnd sihe / ein Stuel ward gesetzt im Himel / vnd auff dem stuel sass einer . Vnd der da sass / war gleich anzusehen / wie der stein Jaspis vnd Sardis / vnd ein Regenbogen war vmb den stuel / gleich anzusehen / wie ein Smaragd . Vnd vmb den stuel waren vier vnd zwenzig stüele / vnd auff den stüelen sassen vier vnd zwenzig Eltesten / mit weissen Kleidern angethan / vnd hatten auff jren Heubten güldene Krone . Vnd von dem stuel giengen aus / blitz / donner / vnd stimme / vnd sieben fackeln mit fewer brandten fur dem stuel / welchs sind die sieben geister Gottes . Vnd fur dem stuel war ein glesern Meer / gleich dem Christal / Vnd mitten im stuel / vnd vmb den stuel vier Thier / vol augen fornen vnd hinden . VND das erste Thier war gleich einem Lewen / vnd das ander thier war gleich einem Kalbe / vnd das dritte hatte ein andlitz wie ein Mensch / vnd das vierde thier gleich einem fliegenden Adeler . Vnd ein jglichs der vier thieren hatte sechs Flügel vmb her / vnd waren inwendig vol Augen / vnd hatten keine ruge tag vnd nacht / vnd sprachen / Heilig / heilig / heilig ist der Gott der HERR / der Allmechtige / der da war / vnd der da ist / vnd der da kompt . Ezech . 1 ; Jesa . 6 . VND da die Thiere gaben preise vnd ehre vnd danck dem / der da auff dem stuel sass / der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit / Fielen die vier vnd zwenzig Eltesten fur den / der auff dem stuel sass / vnd beteten an den / der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit . Vnd worffen jre Kronen fur den stuel / vnd sprachen / HERR du bist wirdig zu nemen preis vnd ehre vnd krafft / Denn du hast alle ding geschaffen / vnd durch deinen willen haben sie das wesen / vnd sind geschaffen . Dis Buch hat die zukünfftige Geschicht in sich / die durch Christum geoffenbaret werden . VND ich sahe in der rechten Hand des / der auff dem stuel sass / ein Buch geschrieben inwendig vnd auswendig versiegelt mit sieben Siegel. Vnd ich sahe einen starcken Engel predigen mit grosser stim / Wer ist wirdig das Buch auffzuthun / vnd seine siegel zubrechen ? Vnd niemand im Himel noch auff Erden / noch vnter der erden / kund das Buch auffthun vnd drein sehen . Vnd ich weinet seer / das niemand wirdig erfunden ward das Buch auff zuthun vnd zu lesen / noch drein zusehen . Vnd einer von den Eltesten spricht zu mir / Weine nicht / Sihe / es hat vberwunden der Lewe / der da ist vom geschlecht Juda / die wurtzel Dauid / auff zuthun das Buch vnd zubrechen seine sieben Siegel . VND ich sahe / vnd sihe / mitten im stuel vnd der vier Thieren / vnd mitten vnter den Eltesten stund ein Lamb / wie es erwürget were / vnd hatte sieben Hörner vnd sieben Augen / welchs sind die sieben geister Gottes gesand in alle Land . Vnd es kam vnd nam das Buch aus der rechten Hand des der auff dem stuel sass . Vnd da es das Buch nam / Da fielen die vier Thier / vnd die vier vnd zwenzig Eltesten fur das Lamb / vnd hatten ein jglicher Harffen vnd gülden schalen vol Reuchwergs / welchs sind die gebet der Heiligen / vnd sungen ein Newlied / vnd sprachen / Du bist wirdig zu nemen das Buch vnd auff zuthun seine siegel / Denn du bist erwürget / vnd hast vns erkaufft mit deinem Blut / aus allerley Geschlecht vnd Zungen vnd Volck vnd Heiden / vnd hast vns vnserm Gotte zu Königen vnd Priestern gemacht / vnd wir werden Könige sein aufferden . Sup . 1 . VND ich sahe / vnd höret eine stimme vieler Engel vmb den stuel / vnd vmb die Thier / vnd vmb die Eltesten her / vnd jr zal war viel tausent mal tausent / vnd sprachen mit grosser stim / Das Lamb das erwürget ist / ist wirdig zu nemen krafft vnd reichthum / vnd weisheit vnd stercke / vnd ehre vnd preis vnd lob . Vnd alle Creatur / die im Himel ist vnd auff Erden / vnd vnter der erden vnd im Meer / vnd alles was drinnen ist / höret ich sagen zu dem / der auff dem stuel sass / vnd zu dem Lamb / Lob vnd ehre vnd preis / gewalt von ewigkeit zu ewigkeit . Vnd die vier Thier sprachen / Amen . Vnd die vier vnd zwenzig Eltesten fielen nider / vnd beteten an den der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit . VND ich sahe / das das Lamb der Siegel eines Dis ist die erste Plage / die verfolgunge der Tyrannen . auffthat / Vnd ich höret der vier Thierer eines sagen / als mit einer donnerstim / Kom vnd sihe zu . Vnd ich sahe / Vnd sihe / ein weis Pferd / vnd der drauff sass / hatte einen Bogen / vnd jm ward gegeben eine Krone / vnd er zoch aus zu vberwinden / vnd das er sieget . VND da es das ander Siegel Dis ist die 2 . Plage / krieg vnd blut . auffthet / höret ich das ander Thier sagen / Kom vnd sihe zu . Vnd es gieng er aus ein ander Pferd / das war rot / vnd dem der drauff sass / ward gegeben den Friede zunemen von der Erden / vnd das sie sich vnternander erwürgeten / Vnd jm ward ein gros Schwert gegeben . VND da es das dritte Siegel Dis ist die 3 . Plage / Thewrung . auffthet / höret ich das dritte Thier sagen / Kom vnd sihe zu . Vnd ich sahe / vnd sihe / ein schwartz Pferd / vnd der drauff sass / hatte eine Woge in seiner hand . Vnd ich höret eine stim vnter den vier Thieren sagen / Ein mass Dis mas Chenix genant / helt bei vns eine Kanne oder zwey Nössel / das ist eine halbe Metze . Vnd ein Grosche helt dreissig lawenpfennig . Weitzen vmb einen grosschen / vnd drey mass Gersten vmb einen grosschen / vnd dem Ole vnd Wein thu kein leid . VND da es das vierde Siegel Die 4 . Plage / Pestilentz und sterben . auffthet / höret ich die stim des vierden Thiers sagen / Kom vnd sihe zu . Vnd sihe / vnd ich sahe ein falh Pferd / vnd der drauff sass / des name hies Tod / vnd die Helle folgete jm nach . Vnd jnen ward macht gegeben zu tödten / das vierde teil auff der Erden / mit dem Schwert vnd Hunger / vnd mit dem Tod / vnd durch die Thiere auff Erden . Vnd da es das fünffte siegel Hie tröstet er die Christen in jrem leiden . auffthet / sahe ich vnter dem Altar die Seelen / dere die erwürget waren vmb des wort Gottes willen / vnd vmb des Zeugnis willen / das sie hatten . Vnd sie schrien mit grosser stim / vnd sprachen / HERR du heiliger vnd warhafftiger / wie lange richtestu vnd rechest nicht vnser Blut an denen / die auff der Erden wonen ? Vnd jnen wurden gegeben / einem jglichen ein weis Kleid / vnd ward zu jnen gesagt / Das sie rugeten noch eine kleine zeit / Bis das vollend dazu kemen jre Mitknechte vnd Brüder / die auch sollen noch ertödtet werden / gleich wie sie . VND ich sahe / das es das sechste Siegel Dis sind allerley Plagen / so mit auffruhr vnd zwitracht sich Land vnd Leute verendern bis an Jüngsten tag . auffthet / vnd sihe / da ward ein grosses Erdbeben / vnd die Sonne ward schwartz wie ein harin Sack / vnd der Mond ward wie Blut / vnd die Sterne des Himels fielen auff die Erden / Gleich wie ein Feigenbawm seine feigen abwirfft / wenn er von grossem wind bewegt wird . Vnd der Himel entweich / wie ein eingewickelt Buch / vnd alle Berge vnd Jnsulen wurden bewegt aus jren ortern / Vnd die Könige auff erden / vnd die Obersten / vnd die Reichen / vnd die Heubtleute / vnd die Gewaltigen / vnd alle Knechte vnd alle Freien / verborgen sich in den Klüfften vnd Felsen an den Bergen / vnd sprachen zu den bergen vnd felsen / Fallet auff vns / vnd verberget vns fur dem Angesichte des / der auff dem stuel sitzt / vnd fur dem zorn des Lambs / Denn es ist komen der grosse tag seines zorns / vnd wer kan bestehen ? VND darnach sahe ich vier Engel stehen auff den vier ecken der Erden / die hielten die vier Winde der erden / Auff das kein wind vber die Erde bliese / noch vber das Meer / noch vber einigen Bawm Hie gehen an die geistlichen Trübsaln vnd Plagen / die Ketzereien . Vnd zuuor tröstet er die Christen / das sie sollen gezeichnet vnd behütet werden . . Vnd sahe einen andern Engel auffsteigen von der Sonnen auffgang / der hatte das Siegel des lebendigen Gottes / vnd schrey mit grosser stimme zu den vier Engeln / welchen gegeben ist zu beschedigen die Erden / vnd das Meer / vnd er sprach / Beschediget die Erde nicht / noch das Meer / noch die Bewme / Bis das wir versiegeln die Knechte vnsers Gottes an jren stirnen . VND ich hörete die zal dere / die versiegelt wurden / hundert vnd vier vnd vierzig tausent / die versiegelt waren von allen Geschlechten der kinder Jsrael . Von dem geschlechte Juda zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Ruben / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Gad / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Aser / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Nephthali / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Manasse / zwelff tausent versiegelt . Von dem Geschlechte Simeon / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Leui / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Jsaschar / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Zebulon / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte Joseph / zwelff tausent versiegelt . Von dem geschlechte BenJamin / zwelff tausent versiegelt . DArnach sahe ich / Vnd sihe / eine grosse Schar / welche niemand zelen kund / aus allen Heiden vnd Völckern vnd Sprachen / fur dem Stuel stehend vnd fur dem Lamb / angethan mit weissem Kleide / vnd Palmen in jren Henden / schrien mit grosser stimme / vnd sprachen / Heil sey dem / der auff dem stuel sitzt / vnserm Gott vnd dem Lamb . Vnd alle Engel stunden vmb den stuel / vnd vmb die Eltesten / vnd vmb die vier Thier / vnd fielen fur dem stuel auff jr angesicht / vnd beteten Gott an / vnd sprachen / Amen . Lob vnd ehre / vnd weisheit / vnd danck / vnd preis / vnd krafft / vnd stercke sey vnserm Gott / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen . Vnd es antwortet der Eltesten einer / vnd sprach zu mir / Wer sind diese mit dem weissen Kleide angethan ? Vnd wo her sind sie komen ? Vnd ich sprach zu jm / Herr / du weissests . Vnd er sprach zu mir / Diese sinds / die komen sind aus grossem trübsal / vnd haben jre Kleider gewasschen / vnd haben jre kleider helle gemacht im blut des Lambs / Darumb sind sie fur dem stuel Gottes / vnd dienen jm tag vnd nacht in seinem Tempel . Vnd der auff dem stuel sitzt / wird vber jnen wonen / Sie wird nicht mehr hungern noch dürsten / es wird auch nicht auff sie fallen die Sonne / oder jrgent eine hitze / Denn das Lamb mitten im stuel wird sie weiden / vnd leiten zu den lebendigen Wasserbrunnen / vnd Gott wird abwasschen alle threnen von jren augen . VND da es das siebend Siegel Da komen die sieben Ketzer nach einander / Vnd gehet aber furher / trost des Gebets etc . auffthet / ward eine stille in dem Himel / bey einer halben stund . Vnd ich sahe sieben Engel / die da tratten fur Gott / vnd jnen wurden sieben Posaunen gegeben . Vnd ein ander Engel kam vnd trat bey den Altar / vnd hatte ein gülden Reuchfas / vnd jm ward viel Reuchwergs gegeben / das er gebe zum gebet aller Heiligen / auff den gülden Altar fur dem stuel . Vnd der rauch des Reuchwergs vom gebet der Heiligen gieng auff von der hand des Engels fur Gott . Vnd der Engel nam das Reuchfas / vnd füllet es mit fewer vom Altar / vnd schüttets auff die erden . Vnd da geschahen stimmen / vnd donner vnd blitzen vnd erdbebung . Vnd die sieben engel mit den sieben posaunen hattet sich gerüstet zu posaunen . Vnd der erste Engel Das ist Tatianus vnd die Encrarite / welche die Ehe verboten vnd werckheiligen waren / wie hernach mals die Pelagianer . posaunete / vnd es ward ein Hagel vnd fewer mit blut gemenget / vnd fiel auff die Erden / vnd das dritte teil der Bewme verbrandte / vnd alles grüne Gras verbrandte . Vnd der ander engel das ist Martion / Manicheus mit seinen Cataphrygen . posaunete / vnd es fuhr wie ein grosser Berg mit fewer brennend ins Meer . Vnd das dritte teil des Meers ward Blut / vnd das dritte teil der lebendigen Creaturen im meer storben / vnd das dritte teil der Schiff wurden verderbet . Vnd der dritte engel das ist Origenes . posaunete / vnd es fiel ein grosser Stern vom Himel der brandte wie eine Fackel / vnd fiel auff das dritte teil der Wasser ströme / vnd vber die Wasserbrünne / vnd der name des Sterns heisst Wermut . Vnd das dritte teil ward wermut / vnd viel Menschen storben von den Wassern / das sie waren so bitter worden . Vnd der vierde engel nouatus . Das ist Nouatus vnd die Cathari / Die die Busse leugnen / vnd sonderliche Heiligen sind fur andern . posaunete / vnd es ward geschlagen das dritte teil der Sonnen / vnd das dritte teil des Monden / vnd das dritte teil der Sternen / das jr dritte teil verfinstert ward / vnd der tag das dritte teil nicht schein / vnd die nacht desselbigen gleichen . Vnd ich sahe / vnd höret einen Engel fliegen mitten durch den Himel / vnd sagen mit grosser stimme / Weh / weh / weh / denen die auff Erden wonen / fur den andern stimmen der Posaunen der dreier Engel / die noch posaunen sollen . VND der fünffte Engel Das erste Weh / Das ist der grosse Ketzer Arius / der Christum nicht gleubet / das er Gott sey . posaunete / Vnd ich sahe einen Sternen gefallen vom Himel auff die Erden / vnd jm ward der Schlüssel zum brunnen des Abgrunds gegeben . Vnd er thet den brun des Abgrunds auff / vnd es gieng auff ein rauch aus dem Brunnen / wie ein rauch eines grossen ofen / Vnd es ward verfinstert die Sonne / vnd die Lufft von dem rauch des brunnen . Vnd aus dem rauch kamen Hewschrecken auff die Erden / Vnd jnen ward macht gegeben / wie die Scorpion auff erden macht haben . Vnd es ward zu jnen gesagt / das sie nicht beleidigeten das Gras auff erden / noch kein grünes / noch keinen bawm / Sondern allein die Menschen / die nicht haben das siegel Gottes an jren stirnen . Vnd es ward jnen gegeben / das sie sie nicht tödten / sondern sie queleten fünff Monden lang / Vnd jr qual war / wie ein qual vom Scorpion / wenn er einen Menschen hewet . Vnd in den selbigen tagen werden die menschen den Tod suchen / vnd nicht finden / werden begeren zu sterben / vnd der Tod wird von jnen fliehen . VND die Hewschrecken sind gleich den rossen / die zum Kriege bereit sind / vnd auff jrem heubt wie Kronen dem golde gleich / vnd jr andlitz gleich der Menschen andlitz / Vnd hatten har wie Weiberhar / vnd jre zeene waren wie der Lewen / Vnd hatten Pantzer wie eisern pantzer / vnd das rasseln jrer flügel / wie das rasseln an den wagen vieler Ross / die in Krieg lauffen / Vnd hatten Schwentze / gleich den Scorpion / vnd es waren Stachel an jren schwentzen / Vnd jre macht war zu beleidigen die Menschen fünff monden lang . Vnd hatten vber sich einen König / einen Engel aus dem abgrund / des name heisst auff Ebreisch Abaddon Apollyon / Verderber . / vnd auff Griechisch hat er den namen Apollyon . Ein Weh ist dahin / Sihe / es komen noch zwey Weh nach dem . Vnd der sechste engel Das ander Weh / Das ist der Mahometh mit den Saracenen . posaunete / vnd ich höret eine stim aus den vier ecken des gülden Altars fur Gott / die sprach zu dem sechsten Engel der die posaune hatte / Löse auff die vier Engel gebunden an dem grossen Wasserstrom Euphrates . Vnd es wurden die vier Engel los / die bereit waren auff eine stunde / vnd auff einen tag / vnd auff einen monden / vnd auff ein jar / das sie tödten / das dritte teil der Menschen . Vnd die zal des reisigen Zeuges war viel tausent mal tausent / Vnd ich höret jre zal . Vnd also sahe ich die Ross im gesichte / vnd die drauff sassen / das sie hatten fewrige vnd gele vnd schwefeliche Pantzer / Vnd die Heubte der rosse / wie die heubt der Lewen / vnd aus jrem Munde gieng fewr vnd rauch vnd schwefel . Von diesen dreien ward ertödtet das dritte teil der Menschen / von dem fewr / vnd rauch / vnd schwefel / der aus jrem munde gieng / Denn jre macht war in jrem munde . Vnd jre Schwentze waren den Schlangen gleich / vnd hatten Heubter / vnd mit denselbigen theten sie schaden . VND blieben noch Leute / die nicht getödtet wurden von diesen Plagen / noch busse thaten fur die werck jrer Hende / das sie nicht anbeten die Teufel / vnd güldene / silberne / eherne / steinern vnd hültzern Götzen / welche weder sehen / noch hören / noch wandeln könden / Die auch nicht busse theten fur jre Mörde / Zeuberey / Hurerey vnd Dieberey . VND ich sahe einen andern starcken Engel Das ist der Römisch Papst im geistlichen wesen . vom Himel herab komen / der war mit einer Wolcken bekleidet / vnd ein Regenbogen auff seinem Heubt / vnd sein Andlitz / wie die Sonne / vnd seine Füsse wie die Fewrpfeiler . Vnd er hatte in seiner Hand ein Büchlin auff gethan / vnd er setzt seinen rechten fus auff das Meer / vnd den lincken auff die Erden / vnd er schrey mit grosser stimme / wie ein Lewe brüllet . Vnd da er schrey / redeten sieben Donner jre stimme . Vnd da die sieben Donner jre stimme geredt hatten / wolt ich sie schreiben . Da höret ich eine stim vom Himel sagen zu mir / Versiegel was die sieben Donner geredt haben / dieselbigen schreibe nicht . VND der Engel / den ich sahe stehen auff dem Meer / vnd auff der Erden / hub seine Hand auff gen Himel / vnd schwur bey dem Lebendigen von ewigkeit zu ewigkeit / der den Himel geschaffen hat / vnd was darinnen ist / vnd die Erde / vnd was darinnen ist / vnd das Meer / vnd was darinnen ist / Das hin furt keine zeit Alles sol vnter den Bapst / was selig wil werden / Ausser dem Bapstum ist kein Christen / Er wil das Heupt allein sein . mehr sein sol / Sondern in den tagen der stimme des siebenden Engels / wenn er posaunen wird / So sol volendet werden das geheimnis Gottes / wie er hat verkündiget seinen Knechten vnd Propheten . VND ich höret eine stim vom Himel abermal mit mir reden / vnd sagen Gehe hin / nim das offene Büchlin von der hand des Engels / der auff dem Meer / vnd auff der Erden stehet . Vnd ich gieng hin zum Engel / vnd sprach zu jm / Gib mir das Büchlin . Vnd er sprach zu mir / Nim hin vnd verschlings / vnd es wird dich im Bauch krimmen / Aber in deinem Munde wirds süsse sein wie honig Merck / das Menschenlere eusserlich süsse sind / vnd wol gefallen / Aber das Gewissen verderben sie / Psalm 5 vnd 10 . Vnd ich nam das Büchlin von der hand des Engels / vnd verschlangs / vnd es war süsse in meinem Munde / wie honig / Vnd da ichs gessen hatte / krimmet michs im Bauch . Vnd er sprach zu mir / Du must aber mal weissagen den Völckern / vnd Heiden / vnd Sprachen / vnd vielen Königen . Vnd es ward mir ein rhor gegeben einem Stecken gleich / vnd sprach / Stehe auff / vnd miss den Tempel Gottes / vnd den Altar / vnd die darinnen anbeten Hie fassen sie die Christenheit mit solchen Gesetzen eusserlich . . Aber den innern Chor des Tempels wirff hinaus / vnd miss jn nicht / Denn er ist den Heiden gegeben / Vnd die heilige Stad werden sie zutretten zween vnd vierzig monden . VND ich wil meine zween Zeugen geben / vnd sie sollen weissagen tausent zwey hundert vnd sechzig tage / angethan mit Secken Das sind alle rechte frume Prediger die das wort rein erhalten / Zu trost den Christen . . Diese sind zween Olebewme vnd zwo Fackeln / stehend fur dem Gott der erden . Vnd so jemand sie wil beleidigen / So gehet das Fewr aus jrem Munde / vnd verzeret jre Feinde / vnd so jemand sie wil beleidigen / der mus also getödtet werden . Diese haben macht den Himel zuverschliessen / das es nicht regene in den tagen jrer Weissagung / vnd haben macht vber das Wasser / zu wandeln in Blut / vnd zuschlahen die Erde mit allerley Plage / so offt sie wollen . VND wenn sie jr Zeugnis geendet haben / So wird das Thier Der weltliche Bapst / Jnfra Cap . 12 / das aus dem Abgrund auffsteiget / mit jnen einen Streit halten / vnd wird sie vberwinden / vnd wird sie tödten . Vnd jre Leichnam werden ligen auff der gassen der grossen Stad / die da heisst geistlich / die Sodoma vnd Egypten / da vnser Herr gecreutziget ist . Vnd es werden jre Leichnam etliche von den Völckern / vnd Geschlechten / vnd Sprachen / drey tage vnd einen halben sehen / vnd werden jre Leichnam nicht lassen in greber legen . Vnd die auff Erden wonen / werden sich frewen vber jnen / vnd wolleben / vnd Geschenck vnternander senden / Denn diese zween Propheten queleten die auff Erden woneten . VND nach dreien tagen vnd einem halben / fuhr in sie der geist des Lebens von Gott / vnd sie tratten auff jre füsse / Vnd eine grosse furcht fiel vber die sie sahen . Vnd sie höreten eine grosse stim vom Himel zu jnen sagen / Steiget herauff . Vnd sie stiegen auff in den Himel / in einer Wolcken / vnd es sahen sie jre Feinde . Vnd zu derselben stund ward ein gros Erdbeben / vnd das zehende teil der Stad fiel / vnd wurden ertödtet in der Erdbebung sieben tausent namen der Menschen / vnd die andern erschracken / vnd gaben ehre dem Gott des Himels . Das ander Weh ist dahin / Sihe / das dritte Weh kompt schnel . VND der siebend Engel Hie kompt der weltlich Bapst / Aber zuuor tröstet er abermal die Christen / fur solch ein Grewel . posaunet / Vnd es wurden grosse stimme im Himel / die sprachen / Es sind die Reiche der Welt vnsers Herrn vnd seines Christus worden / vnd er wird regieren von ewigkeit zu ewigkeit . Vnd die vier vnd zwenzig Eltesten / die fur Gott auff jren stüelen sassen / fielen auff jre Angesicht / vnd beteten Gott an / vnd sprachen / Wir dancken dir HERR allmechtiger Gott / der du bist / vnd warest / vnd künfftig bist / das du hast angenomen deine grosse Krafft vnd herrschest . Vnd die Heiden sind zornig worden / Vnd es ist komen dein zorn / vnd die zeit der Todten / zu richten vnd zu geben den Lohn deinen knechten den Propheten / vnd den Heiligen / vnd denen / die deinen Namen fürchten / den kleinen vnd grossen / Vnd zu verderben die die Erden verderbet haben . VND der Tempel Gottes ward auffgethan im Himel / vnd die Archa seines Testaments ward in seinem Tempel gesehen / Vnd es geschahen Blitzen vnd Stimmen / vnd Donner / vnd Erdbeben / vnd ein grosser Hagel . Vnd es erschein ein gros zeichen im himel / Ein Weib mit der Sonnen bekleidet / vnd der Mond vnter jren Füssen / vnd auff jrem Heubt eine Krone von zwelff sternen . Vnd sie war schwanger / vnd schrey / vnd war in Kindesnöten / vnd hatte grosse qual zur Geburt . VND es erschein ein ander Zeichen im Himel / vnd sihe ein grosser roter Drach / der hatte sieben Heubter vnd zehen Hörner / vnd auff seinen Heubten sieben Kronen / vnd sein Schwantz zoch den dritten teil der Sternen / vnd warff sie auff die erden . Vnd der Drach trat fur das Weib / die geberen solt / auff das / wenn sie geboren hette / er jr Kind fresse . Vnd sie gebar einen Son ein Kneblin / der alle Heiden solt weiden mit der eisern Ruten / Vnd jr Kind ward entrückt zu Gott vnd seinem Stuel / Vnd das Weib entflohe in die Wüsten / da sie hat einen Ort bereit von Gott / das sie daselbs erneeret würde / tausent / zwey hundert / vnd sechzig tage . VND es erhub sich ein streit im Himel / Michael vnd seine Engel stritten mit dem Drachen / Vnd der Drach streit vnd seine Engel / vnd siegeten nicht / Auch ward jre Stete nicht mehr funden im Himel . Vnd es ward ausgeworffen der gros Drach / die alte Schlange / die da heisst der Teufel vnd Satanas / der die gantze Welt verfüret / vnd ward geworffen auff die Erden vnd seine Engel wurden auch da hin geworffen . VND ich höret eine grosse stimme / die sprach im Himel / Nu ist das Heil vnd die Krafft / vnd das Reich / vnd die Macht vnsers Gottes / seines Christus worden / weil der verworffen ist / der sie verklaget tag vnd nacht fur Gott . Vnd sie haben jn vberwunden durch des Lambs blut / vnd durch das wort jrer Zeugnis / vnd haben jr Leben nicht geliebet / bis an den tod . Darumb frewet euch jr Himel / vnd die darinnen wonen . Weh denen / die auff Erden wonen / vnd auff dem Meer / Denn der Teufel kompt zu euch hinab / vnd hat einen grossen zorn / vnd weis / das er wenig zeit hat . Vnd da der Drache sahe / das er verworffen war auff die Erden / verfolget er das Weib / die das Kneblin geboren hatte . Vnd es wurden dem Weibe zween Flügel gegeben / wie eines grossen Adelers / das sie in die Wüsten flöge / an jren Ort / da sie erneeret würde eine zeit / vnd zwo zeit / vnd eine halbe zeit / fur dem angesichte der Schlangen . Vnd die Schlange schos nach dem Weibe aus jrem Munde ein wasser / wie ein Strom / das er sie erseuffet . Aber die Erde halff dem Weibe / vnd thet jren mund auff vnd verschlang den strom / den der Drach aus seinem munde schos . Vnd der Drach ward zornig vber das Weib / vnd gieng hin zu streiten / mit den Vbrigen von jrem Samen / die da Gottes gebot halten / vnd haben das zeugnis Jhesu Christi . VND ich trat an den sand des Meers Das dritte Weh / Der Bepstliche grewel im weltlichen wesen . / vnd sahe ein Thier aus dem Meer steigen / das hatte sieben Heubter vnd zehen Hörner / vnd auff seinen Hörnern sieben Kronen / vnd auff seinen Heubten namen der Lesterung . Vnd das Thier / das ich sahe / war gleich einem Pardel / vnd seine füsse als Beeren füsse / vnd sein Mund eines Lewen mund . Vnd der Drach gab jm seine Krafft / vnd seinen Stuel / vnd grosse Macht Imperium Romanum , desertum á Graecis , translatum ad Germanos , per Papam . . Vnd ich sahe seiner Heubt eines / als were es tödlich wund / vnd seine tödliche Wunde ward heil . Vnd der gantze Erdboden verwundert sich des Thieres / vnd beteten den Drachen an / der dem Thier die Macht gab / vnd beteten das Thier an / vnd sprachen / Wer ist dem Thier gleich ? vnd wer kan mit jm kriegen . VND es ward jm gegeben ein Mund zu reden grosse ding vnd Lesterung / vnd ward jm gegeben / das es mit jm weret zween vnd vierzig monden lang . Vnd es that seinen Mund auff zur Lesterung Das Thier ist das Römisch Reich / vnd thet solchs / da es noch Heidnisch war . gegen Gott / zu lestern seinen Namen / vnd seine Hütten / vnd die im Himel wonen . Vnd ward jm gegeben zu streiten mit den Heiligen / vnd sie zu vberwinden . Vnd jm ward gegeben macht vber alle Geschlecht / vnd Sprachen / vnd Heiden / Vnd alle die auff Erden wonen / beten es an / der namen nicht geschrieben sind in dem lebendigen Buch des Lambs / Das erwürget ist / von anfang der Welt . Hat jemand Ohren / der höre . So jemand in das Gefengnis füret / der wird in das gefengnis gehen / So jemand mit dem Schwert tödtet / der mus mit dem schwert getödtet werden . Hie ist gedult vnd glaube der Heiligen . Ebre . 13 . VND ich sahe ein ander Thier auffsteigen von der Erden / vnd hatte zwey Hörner / gleich wie das Lamb / vnd redet wie der Drache Der Bapst richtet das Reich wider an . . Vnd es thut alle macht des ersten Thiers fur jm / vnd es machet das die Erde / vnd die drauff wonen / anbeten das erste Thier / welches tödlich wunde heil worden war . Vnd thut grosse Zeichen / das es auch machet Fewr vom Himel fallen fur den Menschen / Vnd verfüret die auff Erden wonen / vmb der Zeichen willen / die jm gegeben sind zuthun fur dem Thier / Vnd saget denen / die auff Erden wonen / das sie dem Thier ein Bilde machen sollen / das die wunde vom Schwert hatte / vnd lebendig worden war . VND es ward jm gegeben / das es dem bilde des Thiers den Geist Geist vnd reden ist / das es schefftig ist / vnd nicht ein tod Bilde / sondern hat seine Rechte vnd Empter im schwange gehend . Das sind sechshundert vnd sechs vnd sechzig jar . So lange stehet das weltliche Bapstum . gab / das des Thiers bilde redet / vnd das es machte / das / welche nicht des Thiers bilde anbeten / ertödtet werden . Vnd machte alle sampt / die kleinen vnd grossen / die Reichen vnd Armen / die Freien vnd Knechte / das es jnen ein Malzeichen gab an jre rechte hand / oder an jre stirn / das niemand keuffen oder verkeuffen kan / er habe denn das Malzeichen oder den namen des Thiers / oder die zal seines namens . Hie ist Weisheit . Wer verstand hat / der vberlege die zal des Thiers / denn es ist eines Menschen zal / Vnd seine zal ist sechs hundert vnd sechs vnd sechzig . VND ich sahe / ein Lamb stehen auff dem berg Zion / vnd mit jm hundert vnd vier vnd vierzig tausent Hie tröstet er die Christen / das solch Weh vnd grewel sol durchs Euangelium gestürtzet werden . / die hatten den Namen seines Vaters geschrieben an jrer stirn . Vnd höret eine stim vom Himel / als eines grossen Wassers / vnd wie eine stimme eines grossen Donners / vnd die stimme / die ich höret / war als der Harffenspieler / die auff jren harffen spielen . Vnd sungen / wie ein new Lied / fur dem stuel / vnd fur den vier Thieren vnd Eltesten / Vnd niemand kund das Lied lernen / On die hundert vnd die vier vnd vierzig tausent / die erkaufft sind von der Erden . Diese sinds / die mit Weibern nicht befleckt sind / denn sie sind Jungfrawen / vnd folgen dem Lamb nach / wo es hin gehet . Diese sind erkaufft aus den Menschen / zu erstlingen Gotte vnd dem Lamb / vnd in jrem Munde ist kein falsches funden / Denn sie sind vnstrefflich fur dem stuel Gottes . VND ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Himel / der hatte ein ewig Euangelium / zu verkündigen denen / die auff Erden sitzen vnd wonen / vnd allen Heiden / vnd Geschlechten / vnd Sprachen / vnd Völckern / vnd sprach mit grosser stimme / Fürchtet Gott / vnd gebet jm die Ehre / Denn die zeit seines Gerichts ist komen / vnd betet an / den / der gemacht hat Himel vnd Erden / vnd Meer vnd die Wasserbrunnen . VND ein ander Engel folget nach / der sprach / Sie ist gefallen / sie ist gefallen / Babylon / die grosse Stad / Denn sie hat mit dem Wein jrer Hurerey getrencket alle Heiden . VND der dritte Engel folget diesem nach / vnd sprach mit grosser stimme / So jemand das Thier anbetet vnd sein Bilde / vnd nimpt das Malzeichen an seine Stirn oder an seine Hand / Der wird von dem Wein des zorns Gottes trincken / der eingeschencket vnd lauter ist in seines zorns Kelch / vnd wird gequelet werden mit fewr vnd schwefel fur den heiligen Engeln / vnd fur dem Lamb . Vnd der rauch jrer qual wird auffsteigen von ewigkeit zu ewigkeit / Vnd sie haben keine ruge tag vnd nacht / die das Thier haben angebetet vnd sein Bilde / vnd so jemand hat das Malzeichen seines namens angenomen . Hie ist gedult der Heiligen . Hie sind / die da halten die gebot vnd den glauben an Jhesu . VND ich höret eine stim vom Himel zu mir sagen / Schreibe / Selig sind die Todten / die in dem Herrn sterben von nu an . Ja / der Geist spricht / das sie rugen von jrer erbeit / Denn jre werck folgen jnen nach . Vnd ich sahe / vnd sihe / eine weisse wolcke / vnd auff der wolcken sitzen einen / der gleich war eines menschen Son / der hatte eine güldene Krone auff seinem Heubt / vnd in seiner Hand eine scharffe Sichel Ein furbilde des Gerichts . . Vnd ein ander Engel gieng aus dem Tempel / vnd schrey mit grosser stimme zu dem / der auff der Wolcken sass / Schlag an mit deiner Sicheln vnd erndte / Denn die zeit zu erndten ist komen / denn die Erndte der erden ist dürre worden . Vnd der auff der Wolcken sass / schlug an mit seiner Sicheln an die Erde vnd die erde ward geerndtet . Vnd ein ander Engel gieng aus dem Tempel im Himel / der hatte eine scharffe Hippen . Vnd ein ander Engel gieng aus dem Altar / der hatte macht vber das fewr / Vnd rieff mit grossem geschrey zu dem / der die scharffe Hippen hatte / vnd sprach / Schlag an mit deiner scharffen Hippen / vnd schneite die Drauben auff erden / denn jre Beer sind reiff . Vnd der Engel schlug an mit seiner Hippen an die erden / vnd schneit die Reben der erden / vnd warff sie in die grosse Kelter des zorns Gottes . Vnd die Kelter ward ausser der Stad gekeltert / vnd das Blut gieng von der Kelter bis an die zeume der Pferde / durch tausent sechshundert feldwegs . VND ich sahe ein ander Zeichen im Himel / das war gros vnd wundersam / Sieben Engel / die hatten die letzten sieben Plagen / denn mit den selbigen ist volendet der zorn Gottes Das sind alle Prediger / so das Euangelium helffen treiben . . Vnd sahe / als ein glesern Meer mit fewr gemenget / vnd die den Sieg behalten hatten an dem Thier vnd seinem Bilde / vnd seinem Malzeichen / vnd seines Namens zal / das sie stunden an dem glesern Meer / vnd hatten Gottes harffen / vnd sungen das lied Mosi / des knechtes Gottes / vnd das lied des Lambs / vnd sprachen / Gros vnd wundersam sind deine Werck / HERR allmechtiger Gott / gerecht vnd warhafftig sind deine wege / du König der Heiligen . Wer sol dich nicht fürchten / HERR / vnd deinen Namen preisen ? Denn du bist alleine heilig / Denn alle Heiden werden komen vnd anbeten fur dir / denn deine vrteil sind offenbar worden . Darnach sahe ich / vnd sihe / da ward auffgethan der Tempel der Hütten des zeugnis im Himel / vnd giengen aus dem Tempel die sieben Engel / die die sieben Plagen hatten / angethan mit reinem hellem Linwad / vnd vmbgürtet jre Brüste mit güldenen Gürteln . Vnd eines der vier Thier gab den sieben Engeln sieben güldene Schalen vol zorns Gottes / der da lebet von ewigkeit zu ewigkeit . Vnd der Tempel ward vol rauchs fur der herrligkeit Gottes vnd fur seiner krafft / Vnd niemand kund in den Tempel gehen / bis das die sieben Plagen der sieben Engel volendet wurden . VND ich höret eine grosse stimme aus dem Tempel / die sprach zu den sieben Engeln / Gehet hin / vnd giesset aus die Schalen des zorns Gottes auff die Erden . VND der Erste gieng hin / vnd gos seine Schale aus auff die Erde / Vnd es ward ein böse vnd arg Drüse an den Menschen / die das Malzeichen des Thiers hatten / vnd die sein Bilde anbeteten . VND der ander Engel gos aus seine Schale ins Meer / Vnd es ward Blut als eines Todten / vnd alle lebendige Seele starb in dem Meer . VND der dritte Engel gos aus seine Schale in die Wasserströme / vnd in die Wasserbrünnen / vnd es ward Blut . Vnd ich höret den Engel sagen / HERR / du bist gerecht / der da ist / vnd der da war / vnd heilig / das du solches geurteilet hast . Denn sie haben das blut der Heiligen vnd der Propheten vergossen / vnd Blut hastu jnen zu trincken gegeben / denn sie sinds werd . Vnd ich höret einen andern Engel aus dem Altar sagen / Ja / HERR allmechtiger Gott / deine gerichte sind warhafftig vnd gerecht . VND der vierde Engel gos aus seine Schale in die Sonne / vnd ward jm gegeben / den Menschen heis zu machen mit fewr . Vnd den Menschen ward heis fur grosser hitze / vnd lesterten den namen Gottes / der macht hat vber diese Plagen / vnd thaten nicht Busse / jm die Ehre zu geben . VND der fünffte Engel gos aus seine Schale / auff den stuel des Thiers / Vnd sein Reich ward verfinstert / vnd sie zu bissen jre zungen fur schmertzen vnd lesterten Gott im Himel fur jrem schmertzen / vnd fur jren Drüsen / vnd theten nicht Busse fur jre werck . VND der sechste Engel gos aus seine Schale auff den grossen wasserstrom Euphrates / Vnd das wasser vertrocknet / auff das bereitet würde der weg den Königen von auffgang der Sonnen . Vnd ich sahe aus dem munde des Drachens / vnd aus dem munde des Thiers / vnd aus dem munde des falschen Propheten / drey vnreine Geister gehen / gleich den Fröschen Die Frösche sind die Plauderer / so itzt den Fürsten heuchlen / vnd wider das Euangelium geken / vnd doch nichts ausrichten etc . . Vnd sind geister der Teufel / die thun Zeichen / vnd gehen aus zu den Königen auff Erden / vnd auff den gantzen Kreis der welt / sie zu versamlen in den Streit / auff jenen grossen tag Gottes des allmechtigen . Sihe / ich kome / als ein Dieb / Selig ist der da wachet / vnd helt seine Kleider / das er nicht blos wandele / vnd man nicht seine schande sehe . Vnd er hat sie versamlet an einen Ort / der da heisst auff Ebreisch Harmagedon Auff deudsch verdampte Krieger / verfluchte rüstung / oder unglückselige Kriegsleute / ab Herem et Gad . . VND der siebend Engel gos aus seine Schale in die Lufft / Vnd es gieng aus eine stim vom Himel aus dem Stuel / die sprach / Es ist geschehen . Vnd es wurden Stimme / vnd Donner / vnd Blitzen / vnd ward eine grosse Erdbebung / das solche nicht gewesen ist / sint der zeit Menschen auff Erden gewesen sind / solche Erdbebung also gros . Vnd aus der grossen Stad wurden drey teil / vnd die Stedte der Heiden fielen . Vnd Babylon der grossen ward gedacht fur Gott / jr zu geben den Kelch des weins von seinem grimmigen zorn . Vnd alle Jnsulen entflohen / vnd keine Berge wurden funden . Vnd ein grosser Hagel / als ein Centner / fiel vom Himel auff die Menschen / vnd die Menschen lesterten Gott vber der Plage des hagels / Denn seine plage ist seer gros . VND es kam einer von den sieben Engeln Hie zeiget er die Römische Kirche in jrer gestalt vnd wesen / die verdampt sol werden . / die die sieben Schalen hatten / redet mit mir / vnd sprach zu mir / Kum / Jch wil dir zeigen das Vrteil der grossen Huren / die da auff vielen Wassern sitzt / Mit welcher gehuret haben die Könige auff Erden / vnd die da wonen auff Erden truncken worden sind / von dem Wein jrer Hurerey . Vnd er bracht mich im Geist in die wüsten . Vnd ich sahe das Weib sitzen auff einem rosinfarben Thier / das war vol Namen der lesterung / vnd hatte zehen Hörner . Vnd das Weib war bekleidet mit Scharlacken vnd Rosinfarb / vnd vbergüldet mit Gold vnd Edelsteinen vnd Perlen / vnd hatte einen gülden Becher in der Hand / vol Grewels vnd vnsauberkeit jrer Hurerey . Vnd an jrer Stirn geschrieben den Namen / Das Geheimnis Das ist / die geistliche grosse Babylon etc . / Die grosse Babylon / die Mutter der hurerey vnd aller grewel auff Erden . Vnd ich sahe das Weib truncken von dem Blut der Heiligen / vnd von dem blut der zeugen Jhesu . Vnd ich verwundert mich seer / da ich sie sahe . VND der Engel sprach zu mir / Warumb verwunderstu dich ? Jch wil dir sagen das Geheimnis von dem Weibe / vnd von dem Thier das sie tregt / vnd hat sieben Heubter / vnd zehen Hörner . Das Thier / das du gesehen hast / ist gewesen / vnd ist nicht / vnd wird wider komen aus dem Abgrund / vnd wird faren ins Verdamnis / Vnd werden sich verwundern / die auff Erden wonen / der namen nicht geschrieben stehen in dem buch des Lebens von anfang der Welt / wenn sie sehen das Thier / das es gewesen ist / vnd nicht ist / wiewol es doch ist Das Römisch Reich ist / vnd ist doch nicht / Denn es ist nicht das gantze / sondern ist nach seinem Fall durch den Bapst wider auffbracht . . Vnd hie ist der sinn / da Weisheit zugehöret . Sup . 12 . Dje sieben Heubter sind sieben Berge / auff welchen das Weib sitzet / vnd sind sieben Könige . Fünff Fünffte / gegen Morgen in Griechenland . sind gefallen / vnd einer Das ist / Deudschland . ist / vnd der ander ist noch nicht komen / Vnd wenn er kompt / mus er eine kleine zeit Das ist itzt Hispania . bleiben . Vnd das Thier / das gewesen ist Roma oder Welschland . / vnd nicht ist / das ist der achte / vnd ist von den sieben / vnd feret in das verdamnis . Vnd die zehen Hörner / die du gesehen hast das sind zehen Könige Das sind die andern Könige / Als Hungern / Behem / Poln / Franckreich . / die das Reich noch nicht empfangen haben / Aber wie Könige werden sie eine zeit macht empfahen mit dem Thier . Diese haben eine meinung / vnd werden jre krafft vnd macht geben dem Thier . Diese werden streiten mit dem Lamb / Vnd das Lamb wird sie vberwinden / Denn es ist der Herr aller Herrn / vnd der König aller Könige / vnd mit jm die Beruffene vnd Ausserweleten vnd gleubigen . VND er sprach zu mir / Die Wasser / die du gesehen hast / da die Hure sitzt / sind Völcker vnd Scharen / vnd Heiden / vnd Sprachen . Vnd die zehen Hörner / die du gesehen hast / auff dem Thier / die werden die Hure hassen / vnd werden sie wüst machen Sie halten an dem Bapst / vnd schützen jn / Aber sie reuffen jn wol / das er mus blos werden / vnd die Güter verlieren / Defensores Pape / Deuoratores eius . / vnd blos / vnd werden jr Fleisch essen / vnd werden sie mit Fewr verbrennen . Denn Gott hats jnen gegeben in jr hertz / zu thun seine meinung / vnd zu thun einerley meinung / vnd zu geben jr Reich dem Thier / bis das vollendet werden die wort Gottes . Vnd das Weib / das du gesehen hast / ist die grosse Stad / die das Reich hat vber die Könige auff Erden . VND darnach sahe ich einen andern Engel Das ist das freuden geschrey vber den gefallen Bapst . nider faren vom Himel / der hatte eine grosse macht / vnd die Erde ward erleuchtet von seiner klarheit . Vnd schrey aus macht mit grosser stimme / vnd sprach / Sie ist gefallen / sie ist gefallen / Babylon die grosse / vnd eine Behausung der Teuffel worden / vnd ein Beheltnis aller vnreiner Geister / vnd ein Beheltnis aller vnreiner feindseliger Vogel / Denn von dem Wein des zorns jrer Hurerey / haben alle Heiden getruncken / vnd die Könige auff Erden haben mit jr Hurerey getrieben / vnd jre Kauffleute sind reich worden von jrer grossen wollust mutwillen . . VND ich höret ein ander stim vom Himel / die sprach / Gehet aus von jr / mein Volck / das jr nicht teilhafftig werdet jrer sünden / Auff das jr nicht empfahet etwas von jrer Plagen . Denn jrer Sünde reichen bis in den Himel / vnd Gott denckt an jren Freuel . Bezalet sie / wie sie euch bezalet hat / Vnd machts jr zwiueltig / nach jren wercken . Vnd mit welchem Kelch sie euch eingeschenckt hat / schencket jr zwiueltig ein . Wie viel sie sich herrlich gemacht / vnd jren mutwillen gehabt hat / So viel schenckt jr qual vnd leid ein / Denn sie spricht in jrem hertzen / Jch sitze vnd bin eine Königin / vnd werde keine Widwe sein / vnd leid werde ich nicht sehen . Darumb werden jre Plagen auff einen tag komen / der Tod / Leid / vnd Hunger / mit Fewr wird sie verbrand werden / Denn starck ist Gott der HERR / der sie richten wird . VND es werden sie beweinen vnd sich vber sie beklagen die Könige auff Erden / die mit jr gehuret vnd mutwillen getrieben haben / wenn sie sehen werden den rauch von jrem Brand / Vnd werden von ferne stehen fur furcht jrer qual / vnd sprechen / Weh / weh / die grosse stad Babylon / die starcke Stad / auff eine stunde ist dein Gericht komen . Vnd die Kauffleute auff Erden werden weinen vnd leid tragen bey sich selbs / das jre Wahr niemand mehr keuffen wird / die wahr des Golds / vnd Silbers / vnd Edelgesteins / vnd die Perlen / vnd Seiden / vnd Purpur / vnd Scharlacken / vnd allerley Thinenholtz / vnd allerley Gefess von Elffenbein / vnd allerley Gefes von köstlichem Holtz / vnd von Ertz / vnd von Eisen / vnd Cinnamet / vnd Thimian / vnd Salben / vnd Weyrauch / vnd Wein / vnd Ole / vnd Semlen / vnd Weitzen / vnd Vieh / vnd Schafe / vnd Pferd / vnd Wagen / vnd Leichnam / vnd seelen der Menschen . VND das Obs / da deine Seele lust an hatte / ist von dir gewichen / vnd alles was völlig vnd herrlich war / ist von dir gewichen / vnd du wirst solchs nicht mehr finden . Die Kauffleute solcher wahr / die von jr sind Reich worden / werden von ferne stehen fur furcht jrer qual / weinen vnd klagen / vnd sagen / Weh / weh / die grosse Stad / die bekleidet war mit Seiden vnd Purpur / vnd Scharlacken / vnd vbergüldet war mit Gold / vnd Edelgestein / vnd Perlen / Denn in einer stunde ist verwüstet solcher Reichthum . VND alle Schiffherrn / vnd der Hauffe / die auff den Schiffen hantieren vnd Schiffleute / die auff dem Meer hantieren / stunden von ferne / vnd schrien / da sie den rauch von jrem Brande sahen / vnd sprachen / Wer ist gleich der grossen Stad ? Vnd sie wurffen staub auff jre Heubter / vnd schrien / weineten vnd klagten / vnd sprachen / Weh / weh / die grosse stad / in welcher Reich worden sind alle die da Schiff im Meer hatten von jrer Wahr / denn in einer stunde ist sie verwüstet . Frewe dich vber sie himel / vnd jr heiligen Apostel vnd Propheten / Denn Gott hat ewer vrteil an jr gerichtet . Vnd ein starcker Engel hub einen grossen Stein auff / als einen Mülstein / warff jn ins Meer / vnd sprach / Also wird mit einem Sturm verworffen die grosse stad Babylon / vnd nicht mehr erfunden werden . Vnd die stimme der Senger vnd Seitenspieler / Pfeiffer vnd Posauner sol nicht mehr in dir gehöret werden / vnd kein Handwercksman einiges Handwercks sol mehr in dir erfunden werden / vnd die stim der Müllen sol nicht mehr in dir gehöret werden / vnd die stim des Breutigams vnd der Braut sol nicht mehr in dir gehöret werden / Denn deine Kauffleute waren Fürsten auff erden / Denn durch deine Zeuberey sind verirret worden alle Heiden / vnd das blut der Propheten vnd der Heiligen ist in jr erfunden worden / vnd aller derer die auff Erden erwürget sind . DArnach höret ich eine stim grosser Scharen im Himel / die sprachen / Haleluia . Heil vnd Preis / Ehre vnd Krafft sey Gott vnserm HERRN / Denn warhafftig vnd gerecht sind seine Gerichte / das er die grosse Hure verurteilet hat / welche die Erden mit jrer Hurerey verderbet / vnd hat das blut seiner Knechte von jrer Hand gerochen . Vnd sprachen zum andern mal / Haleluia . Vnd der Rauch gehet auff ewiglich / Vnd die vier vnd zwenzig Eltesten vnd die vier Thier fielen nider / vnd betten an Gott / der auff dem Stuel sass / vnd sprachen / Amen / Haleluia . Vnd eine stim gieng von dem Stuel / Lobet vnsern Gott alle seine Knechte / vnd die jn fürchten / beide klein vnd gros . VND ich höret eine stim einer grossen Schar / vnd als eine stim grosser Wasser / vnd als eine stim starcker Donner die sprachen / Haleluia . Denn der allmechtige Gott hat das Reich eingenomen / Lasset vns frewen vnd frölich sein / vnd jm die Ehre geben / denn die Hochzeit des Lambs ist komen / vnd sein Weib hat sich bereitet . Vnd es ward jr gegeben / sich anzuthun mit reiner vnd schöner Seiden ( Die seide aber ist die gerechtigkeit der Heiligen ) Vnd er sprach zu mir / Selig sind die zum abendmal des Lambs beruffen sind . Vnd er sprach zu mir / Dis sind warhafftige wort Gottes . Vnd ich fiel fur jn zu seinen füssen jn anzubeten . Vnd er sprach zu mir / Sihe zu / thu es nicht / Jch bin dein Mitknecht vnd deiner Brüder / vnd dere / die das zeugnis Jhesu haben / Bete Gott an ( Das zeugnis aber Jhesu ist der Geist der Weissagung . ) Vnd ich sahe den himel auffgethan / vnd sihe / ein weis Pferd / vnd der darauff sass / hies Trew vnd Warhafftig / vnd richtet vnd streitet mit Gerechtigkeit Das wort Gottes sigt ob wider die Schutzherrn des Bapsts / vnd hilfft kein wehren . . Vnd seine Augen sind wie ein Fewrflamme / vnd auff seinem Heubt viel Kronen / vnd hatte einen Namen geschrieben / den niemand wuste / denn er selbs . Vnd war angethan mit einem Kleide / das mit Blut besprenget war / vnd sein Name heisst Gottes wort . Vnd jm folgete nach das Heer im Himel auff weissen Pferden / angethan mit weisser vnd reiner Seiden . Vnd aus seinem Munde gieng ein scharff schwert / das er damit die Heiden schlüge / Vnd er wird sie regieren mit der eisern Ruten / Vnd er trit die Kelter des weins des grimmigen zorns des allmechtigen Gottes / Vnd hat einen Namen geschrieben auff seinem Kleid / vnd auff seiner hüfften / also / Ein König aller Könige / vnd ein HERR aller Herrn . VND ich sahe einen Engel in der Sonnen stehen / vnd er schrey mit grosser stimme / vnd sprach zu allen Vogeln / die vnter dem Himel fliegen / Kompt / vnd versamlet euch zu dem Abendmal des grossen Gottes / das jr esset das fleisch der Könige vnd der Heubtleute / vnd das fleisch der Starcken / vnd der Pferde / vnd dere / die drauff sitzen / vnd das fleisch aller Freien vnd Knechten / beide der kleinen vnd der grossen . VND ich sahe das Thier / vnd die Könige auff Erden / vnd jre Heer versamlet / streit zu halten mit dem / der auff dem Pferde sass / vnd mit seinem Heer . Vnd das Thier ward gegriffen / vnd mit jm der falsche Prophet / der die Zeichen thet fur jm / durch welche er verfüret / die das Malzeichen des Thiers namen / vnd die das bilde des Thiers anbeten . Lebendig wurden diese beide in den feurigen Pful geworffen / der mit Schwefel brandte / Vnd die andern wurden erwürget mit dem Schwert des / der auff dem Pferde sass / das aus seinem Munde gieng / Vnd alle Vogel wurden sat von jrem Fleisch . Vnd ich sahe einen engel vom himel faren / der hatte den schlüssel zum Abgrund / vnd eine grosse Ketten in seiner hand . Vnd ergreiff den Drachen / die alte Schlange / welche ist der Teufel vnd der Satan / vnd band jn tausent jar Die tausent jar müssen anfahen / da dis Buch ist gemacht / Denn der Türck ist aller erst nach tausent jaren komen / Jndes sind die Christen blieben / vnd haben regiert / on des Teuffels danck . Aber nu wil der Türck dem Bapst zu hülffe komen / vnd die Christen ausrotten / weil nichts helfen wil . / vnd warff jn in den Abgrund / vnd verschlos jn vnd versiegelt oben darauff / das er nicht mehr verfüren solt die Heiden / bis das vollendet wurden tausent jar / vnd darnach mus er los werden eine kleine zeit . VND ich sahe Stüele / vnd sie satzten sich darauff / vnd jnen ward gegeben das Gericht / vnd die Seelen der entheubten vmb des zeugnis Jhesu / vnd vmb des worts Gottes willen / Vnd die nicht angebetet hatten das Thier noch sein Bilde / vnd nicht genomen hatten sein Malzeichen an jre Stirn / vnd auff jre Hand / diese lebten vnd regierten mit Christo tausent jar . Die andern Toden aber wurden nicht wider lebendig / bis das tausent jar volendet wurden . Dis ist die erste Aufferstehung . Selig ist der vnd heilig / der teil hat an der ersten aufferstehung / Vber solche / hat der ander Tod keine macht / Sondern sie werden Priester Gottes vnd Christi sein / vnd mit jm regieren tausent jar . Vnd wenn tausent jar volendet sind / wird der Satanas los werden aus seinem Gefengnis / vnd wird ausgehen zu verfüren die Heiden in den vier örtern der Erden / den Gog Das sind die Türcken / die von den Tattern herkomen / vnd die roten Jüden heissen . vnd Magog / sie zu versamlen in einem streit / welcher zal ist / wie der sand am Meer . Vnd sie traten auff die breite der Erden / vnd vmbringeten das Heerlager der Heiligen / vnd die geliebte Stad . Vnd es fiel das fewr von Gott aus dem Himel / vnd verzeret sie / Vnd der Teufel der sie verfüret / ward geworffen in den feurigen Pful vnd schwefel / da das Thier vnd der falsche Prophet war / vnd werden gequelet werden tag vnd nacht / von ewigkeit / zu ewigkeit . VND ich sahe einen grossen weissen Stuel / vnd den der drauff sass / fur welches Angesicht flohe die Erde vnd der Himel / vnd jnen ward keine Stete erfunden . Vnd ich sahe die Todten beide gros vnd klein stehen fur Gott / vnd die Bücher wurden auffgethan / Vnd ein ander Buch ward auffgethan / welchs ist des Lebens / vnd die Todten wurden gerichtet nach der Schrifft in den Büchern / nach jren wercken . Vnd das Meer gab die Todten die darinnen waren / vnd der Tod vnd die Helle gaben die Todten die darinnen waren / vnd sie wurden gerichtet / ein jglicher nach seinen wercken . Vnd der Tod vnd die Helle wurden geworffen in den feurigen Pful . Das ist der ander Tod . Vnd so jemand nicht ward erfunden geschrieben in dem Buch des Lebens / Der ward geworffen in den feurigen Pful . VND ich sahe einen newen Himel / vnd eine newe Erden / Denn der erste Himel vnd die Erste Erden vergieng / vnd das Meer ist nicht mehr . Vnd ich Johannes sahe die heilige Stad / das newe Jerusalem / von Gott aus dem Himel her ab faren / zubereit / als eine geschmückte Braut jrem Man . Vnd höret eine grosse stim von dem Stuel / die sprach / Sihe da / eine hütte Gottes bey den Menschen / vnd er wird bey jnen wonen / vnd sie werden sein Volck sein / vnd er selb Gott mit jnen / wird jr Gott sein . Vnd Gott wird abwisschen alle threnen von jren augen / vnd der Tod wird nicht mehr sein / noch leid / noch geschrey / noch schmertzen wird mehr sein / Denn das erste ist vergangen . Vnd der auff dem Stuel sass / sprach / Sihe / Jch machs alles new . Vnd er spricht zu mir / Schreibe / denn diese wort sind warhafftig vnd gewis . VND er sprach zu mir / Es ist geschehen . Jch bin das A vnd das O / der anfang vnd das ende . Jch wil dem Durstigen geben von dem Brun des lebendigen Wassers vmb sonst . Wer vberwindet / der wirds alles ererben / vnd ich werde sein Gott sein / vnd er wird mein Son sein . Den verzagten aber / vnd vngleubigen / vnd greulichen / vnd Todschlegern / vnd Hurern / vnd Zeuberern / vnd Abgöttischen / vnd allen Lügenern / der teil wird sein in dem Pful / der mit fewr vnd schwefel brennet / welches ist der ander Tod . VND es kam zu mir einer von den sieben Engeln / welche die sieben Schalen vol hatten der letzten sieben Plagen / vnd redet mit mir / vnd sprach / Kom / ich wil dir das Weib zeigen / die Braut des Lambs . Vnd füret mich hin im geist auff einen grossen vnd hohen Berg / vnd zeiget mir die grosse Stad / das heilige Jerusalem / hernider faren aus dem Himel von Gott / vnd hatte die herrligkeit Gottes / vnd jr Liecht war gleich dem alleredlesten Stein / einem hellen Jaspis . Vnd hatte grosse vnd hohe Mauren / vnd hatte zwelff Thor / vnd auff den thoren zwelff Engele / vnd namen geschrieben / welche sind die zwelff Geschlechte der kinder Jsrael . Vom Morgen drey thor / von Mitternacht drey thor / vom Mittag drey thor / vom Abend drey thor . Vnd die maur der Stad hatte zwelff Gründe / vnd in den selbigen die Namen der zwelff Apostel des Lambs . VND der mit mir redet / hatte ein gülden Rhor / das er die Stad messen solt / vnd jre Thor vnd Mauren . Vnd die Stad ligt vierecket / Vnd jre lenge ist so gros als die breite . Vnd er mas die Stad mit dem Rhor / auff zwelff tausent Feldwegs / Die lenge vnd die breite / vnd die höhe der Stad sind gleich . Vnd er mas jre Mauren / hundert vnd vier vnd vierzig Ellen Das ist die dicke der mauern . / nach der mas eines Menschen / die der Engel hat . Vnd der Baw jrer mauren / war von Jaspis / vnd die Stad von lauterm Golde / gleich dem reinem Glase . Vnd die Gründe der mauren vnd der Stad waren geschmücket mit allerley Eddel gesteine . Der erste Grund war ein Jaspis / der ander war ein Saphir / der dritte ein Calcedonier / der vierde ein Smaragd / der fünffte ein Sardonich / der sechste ein Sardis / der siebend ein Chrysolit / der achte ein Beril / der neunde ein Topasier / der zehend ein Chrysopras / der eilffte ein Hyacinth / der zwelffte ein Ametist . VND die zwelff Thor waren zwelff Perlen / vnd ein jglich thor war von einer Perlen / vnd die Gassen der Stad waren lauter Gold / als ein durchscheinend Glas . Vnd ich sahe keinen Tempel darinnen / Denn der HERR der allmechtige Gott ist jr Tempel / vnd das Lamb . Vnd die Stad darff keiner Sonnen noch des Monden / das sie jr scheine / Denn die herrligkeit Gottes erleuchtet sie / vnd jre Leuchte ist das Lamb . Vnd die Heiden / die da selig werden / wandeln in dem selbigen Liecht / vnd die Könige auff Erden werden jre Herrligkeit in die selbigen bringen . Vnd jre thor werden nicht verschlossen des tages / denn da wird keine Nacht sein . Vnd wird nicht hin ein gehen jrgend ein Gemeines / vnd das da grewel thut vnd lügen / Sondern die geschrieben sind in dem lebendigen Buch des Lambs . VND er zeiget mir einen lautern strom des lebendigen Wassers / klar wie ein Christal / der gieng von dem stuel Gottes / vnd des Lambs / mitten auff jrer gassen . Vnd auff beiden seiten des stroms stund holtz des Lebens / das trug zwelfferley Früchte / vnd brachte seine Früchte alle Monden / vnd die Bletter des holtzs dieneten zu der gesundheit der Heiden . Vnd wird kein Verbantes mehr sein / vnd der stuel Gottes vnd des Lambs wird darinnen sein / vnd seine Knechte werden jm dienen vnd sehen sein Angesicht / vnd sein Name wird an jren stirnen sein . Vnd wird keine nacht da sein / vnd nicht bedürffen einer Leuchten / oder des liechts der Sonnen / Denn Gott der HERR wird sie erleuchten / vnd sie werden regiern von ewigkeit zu ewigkeit . VND er sprach zu mir / Diese wort sind gewis vnd warhafftig / Vnd Gott der Herr der heiligen Propheten / hat seinen Engel gesand zu zeigen seinen Knechten / was bald geschehen mus . Sihe / ich kome balde . Selig ist der da helt die wort der Weissagung in diesem Buch . Vnd ich bin Johannes / der solchs gesehen vnd gehört hat . Vnd da ichs gehöret vnd gesahe / fiel ich nider an zu beten zu den füssen des Engels / der mir solchs zeiget . Vnd er spricht zu mir / Sihe zu / thu es nicht / Denn ich bin dein Mitknecht / vnd deiner Brüder der Propheten / vnd dere die da halten / die wort dieses Buchs / Bete Gott an . VND er spricht zu mir / Versiegele nicht die wort der Weissagung in diesem Buch / denn die zeit ist nahe . Wer Böse ist / der sey jmer hin böse / vnd wer vnrein ist / der sey jmer hin vnrein . Aber wer frum ist / der sey jmer hin frum / vnd wer heilig ist / der sey jmer hin heilig . Vnd sihe / ich kome balde / vnd mein Lohn mit mir / zu geben einem jglichen / wie seine werck sein werden . Jch bin das A vnd das O / der anfang vnd das ende / der erst vnd der letzte . Selig sind die seine Gebot halten / auff das jre macht sey an dem holtz des Lebens / vnd zu den Thoren eingehen in die Stad . Denn haussen sind die Hunde / vnd Zeuberer / vnd die Hurer / vnd Todschleger / vnd die Abgöttischen / vnd alle die lieb haben vnd thun die Lügen . JCH Jhesus habe gesand meinen Engel / solchs euch zu zeugen an die Gemeinen / Jch bin die wurtzel des geschlechts Dauid / ein heller Morgenstern . Vnd der Geist vnd die Braut sprechen / Kom . Vnd wer es höret der spreche / Kom . Vnd wen dürstet / der kome / Vnd wer da wil / der neme das wasser des Lebens vmb sonst . JCH bezeuge aber alle / die da hören die wort der Weissagung in diesem Buch / So jemand dazu setzet / So wird Gott zusetzen auff jn die Plagen / die in diesem Buch geschrieben stehet . Vnd so jemand dauon thut von den worten des Buchs dieser Weissagung / So wird Gott abthun sein teil vom Buch des Lebens / vnd von der heiligen Stad / Vnd von dem / das in diesem Buch geschrieben stehet . Es spricht der solchs zeuget / Ja / Jch kome bald / Amen / Ja kom Herr Jhesu . Die Gnade vnsers Herrn Jhesu Christi / sey mit euch allen . Amen . ES war ein Man : mit namen Tobias / aus dem stamme Naphthali / aus einer Stad in Obergalilea / vber Aser / an der strassen zur lincken seiten gegen dem Meer / Der selbige ward mit gefangen / zu den zeiten Salmanasser des königes in Assyrien . Vnd wiewol er also vnter Frembden gefangen war / ist er dennoch von Gottes wort nicht abgefallen / Vnd alles was er hatte / teilet er seinen mitgefangenen Brüdern vnd verwandten mitte . Vnd wiewol er der jüngste Man war / des stams Naphthali / so hielt er sich doch nicht kindisch . Vnd da sonst jederman den gülden Kelbern dienete / welche Jerobeam der könig Jsrael hatte machen lassen / Meidet er doch solchen Grewel / vnd hielt sich zum Tempel vnd Gottesdienst zu Jerusalem / vnd dienet da dem HERRN / vnd betet an den Gott Jsrael . Gab auch seine Erstlinge vnd Zehenden gantz trewlich / also / das er allezeit / im dritten jar / den Frembdlingen / Widwen vnd Waisen jren zehende gab . Solchs hielt er von Jugent auff / nach dem Gesetz des HERRN . 4 . Reg . 17 ; 3 . Reg . 12 ; Exo . 22 ; Exo . 23 ; Deut . 12 ; Deut . 18 ; Deut . 26 . DA er nu erwachsen war / nam er ein Weib / aus dem stam Naphthali / mit namen Hanna / vnd zeugete mit jr einen Son / welchen er auch Tobiam nennete / Vnd lerete jn Gottes wort von Jugent auff / das er Gott fürchtet / vnd die sünde meidete . Num . 36 . VND als er mit seinem gantzen Stam / mit seinem Weib vnd Kindern / vnter den Gefangenen weggefürt ward / in die stad Nineue / vnd jederman ass von opffern vnd speisen der Heiden / Hütet er sich vnd verunreinigt sich nicht mit solcher speise . Vnd weil er von gantzem hertzen den HERRN fürchtet / gab jm Gott gnade fur Salmanassar dem könige zu Assyrien / Das er jm erleubt frey zugehen / wo er hin wolt / vnd ausrichten was er zuthun hatte . So zoch er nu zu allen / die Gefangen waren / vnd tröstet sie mit Gottes wort . VND er kam in die stad Rages in Meden / vnd hatte bey sich zehen Pfund silbers / damit jn der König begabt hatte . Vnd da er vnter andern Jsraeliten / sahe einen mit namen Gabel aus seinem Stam / der seer arm war / that er jm dasselbige Gelt / vnd nam eine Handschrifft von jm . Jnfr . 4 ; Jnfr . 9 . Lang aber hernach / nach dem tod Salmanassar / da sein son Senaherib nach jm regieret / welcher den kindern Jsrael feind war / gieng Tobias teglich zu allen Jsraeliten / vnd tröstet sie / vnd teilet einem jglichen mit von seinen Gütern / was er vermocht / Die Hungerigen speiset er / die Nacketen kleidet er / die Erschlagenen vnd Todten begrub er . Senaherib aber der König war geflohen aus Judea / da jn Gott geschlagen hatte / vmb seiner lesterung willen . Da er nu widerkam / war er ergrimmet / vnd lies viel der kinder Jsrael tödten / Der selbigen Leichnam verschaffte Tobias zubegraben . Als aber solchs der König erfuhr / hies er jn tödten / vnd nam jm alle seine Güter . Tobias aber flohe mit seinem Weibe vnd Sone / vnd hielt sich heimlich bey guten Freunden . 4 . Reg . 19 . Aber nach fünff vnd vierzig tagen / ward der König von seinen eigenen Sönen erschlagen / Vnd Tobias kam wider heim / vnd alle sein Gut ward jm widergegeben . Darnach auff des HERRN Fest / da Tobias in seinem Hause ein herrlich Mahl zugericht hatte / sprach er zu seinem Sone / Gehe hin vnd lade die Gottfürchtigen / aus vnserm Stamme / das sie mit vns essen . Vnd als er wider heim kam / sagte er dem vater Tobia / das einer auff der gassen tod lege . Da stund Tobias bald auff vom Tisch / vor dem essen / vnd gieng zu dem todten Leichnam / vnd hub jn auff / vnd trug jn heimlich in sein Haus / das er jn des nachts heimlich begrübe . Vnd als er die Leiche heimlich versteckt hatte / ass er sein Brot mit trawren / vnd dacht an das wort / welchs der HERR geredt hatte / durch Amos den Propheten / Ewre Feiertage sollen zu Trawertage werden . Vnd des nachts gieng er hin / vnd begrub den Todten . Amos . 8 . Seine Freunde aber alle straffeten jn / vnd sprachen / Jtzt newlich hat dich der König / vmb der sache willen heissen tödten / vnd bist kaum dauon komen / noch begrebstu die todten . Tobias aber furchte Gott mehr denn den König / vnd trug heimlich zusamen die Erschlagenen / vnd hielt sie heimlich in seinem Hause / vnd des nachts begrub er sie . Sup . 1 . ES begab sich aber auff einen tag / da er heim kam / als er Todten begraben hatte / vnd müde war / vnd sich neben eine wand leget / vnd entschlieff / schmeiste eine Schwalbe aus jrem nest / Das fiel jm also heis in die Augen / dauon ward er blind . Solch trübsal aber / lies Gott vber jn komen / Das die Nachkomen ein Exempel der Gedult hetten / wie an dem heiligen Hiob . Vnd nach dem er von Jugent auff Gott gefurcht / vnd seine Gebot gehalten hatte / zürnet noch murret er nicht wider Gott / das er jn hatte lassen blind werden / Sondern bleib bestendig in der furcht Gottes / vnd dancket Gott alle sein leben lang . Vnd wie die Könige des heiligen Hiob spotteten / Also verlachten Tobiam seine eigen Freunde / vnd sprachen / Wo ist nu dein vertrawen / darumb du dein Almosen gegeben / vnd so viel Todten begraben hast ? Vnd Tobias straffet sie vnd sprach / Saget nicht also / Denn wir sind kinder der Heiligen / vnd warten auff ein Leben / welchs Gott geben wird / denen so im glauben starck vnd feste bleiben fur jm . Hiob 4 . Hanna aber sein Weib / die erbeitet vleissig mit jrer hand / vnd erneeret jn mit spinnen . Es begab sich aber / das sie eine junge Ziegen heim brachte . Vnd da sie jr man Tobias höret blecken / sprach er / Sehet zu das nicht gestolen sey / Gebets dem rechten Herrn wider / Denn vns gebürt nicht zu essen vom gestolen Gut / oder das selb anzurüren . Vber diese rede ward sein Hausfraw zornig / antwortet vnd sprach / Da sihet man / das dein vertrawen nichts ist / vnd dein Almosen verlorn sind . Mit solchen vnd andern mehr worten / warff sie jm sein elend für . DA erseufftzet Tobias tieff / Vnd hub an zu weinen vnd zu beten / vnd sprach / HERR du bist gerecht / vnd alle dein Thun ist recht / vnd eitel Güte vnd Trewe . Vnd nu mein HERR sey mir gnedig / vnd reche nicht meine sünde / gedencke nicht meiner oder meiner Veter Missethat . Denn weil wir deine Gebot nicht gehalten haben / so sind wir auch dahin gegeben / vnsern Feinden / das sie vns berauben / gefangen halten vnd tödten / vnd sind zu schanden vnd spot vnd hohn worden den Frembden / dahin du vns zurstrewet hast . Vnd nu HERR / schrecklich sind deine Gerichte / weil wir deine Gebot nicht gehalten / vnd nicht recht gewandelt haben fur dir . Ah Herr / erzeige mir gnade / vnd nim meinen Geist weg im friede / Denn ich wil viel lieber tod sein / denn leben . VND es begab sich des selbigen tages / das Sara eine tochter Raguel in der Meder stad Rages / auch vbel geschmehet vnd gescholten ward / von einer Magd jres Vaters / Der hatte man sieben Menner nach einander gegeben / vnd ein böser geist Asmodi genant / hatte sie alle getödtet / als bald wenn sie beyligen sollen . Darumb schalt sie jres Vaters Magd / vnd sprach / Gott gebe / das wir nimer einen Son / oder Tochter von dir sehen auff erden / du Mennermörderin / Wiltu mich auch tödten / wie du die sieben Menner getödtet hast ? Auff solche wort gieng sie in eine Kamern / oben im Haus / vnd ass noch tranck nicht drey tage vnd drey nacht / vnd hielt an mit beten vnd weinen / vnd bat Gott / das er sie von der schmach erlösen wolt . Darnach am dritten tage / da sie jr gebet volendet hatte / lobet sie Gott / vnd sprach / Gelobet sey dein name HERR / ein Gott vnser Veter / Denn wenn du zürnest / erzeigestu gnad vnd güte / vnd in dem trübsal vergibstu sünde / denen die dich anruffen . Zu dir / mein HERR / kere ich mein angesicht / Zu dir hebe ich meine augen auff / vnd bitte dich / Das du mich erlösest aus dieser schweren schmach / oder mich von hinnen nemest . Du weist / HERR / das ich keins Mannes begert habe / vnd meine Seele rein behalten von aller böser lust / vnd habe mich nie zu vnzüchtiger vnd leichtfertiger Gesellschafft gehalten . Einen Man aber zu nemen / habe ich gewilliget / in deiner furcht / vnd nicht aus furwitz . Vnd entweder bin ich jr / oder sie sind meiner nicht werd gewesen / vnd du hast mich vieleicht einem andern Manne behalten / Denn dein Rat stehet nicht in Menschen gewalt . DAS weis ich aber furwar / wer Gott dienet / der wird nach der anfechtung getröst / vnd aus der trübsal erlöset / vnd nach der züchtigung findet er gnade / Denn du hast nicht lust an vnserm verderben . Denn nach dem vngewitter lesst du die Sonnen wider scheinen / vnd nach dem heulen vnd weinen / vberschüttestu vns mit freuden . Deinem Namen sey ewiglich ehre vnd lob / du Gott Jsrael . JN der stunde ward dieser beider Gebet erhöret von dem HERRN im Himel . Vnd der heilige Raphael / der Engel des HERRN / ward gesand / das er jnen beiden hülffe / weil jr Gebet gleich auff eine zeit fur dem HERRN fürgebracht ward . DA nu Tobias gedacht / das sein Gebet also erhöret were / das er sterben würde / Rieff er seinem Son zu sich / vnd sprach zu jm / Lieber son / Höre meine wort / vnd behalt sie feste in deinem hertzen . Wenn Gott wird meine Seele wegnemen / so begrabe meinen Leib . Vnd ehre deine Mutter alle dein lebenlang / Dencke dran / was sie fur fahr gestanden hat / da sie dich vnter jrem hertzen trug . Vnd wenn sie gestorben ist / so begrabe sie neben mich . Exo . 20 ; Eccle . 3 . VND dein lebenlang hab Gott fur augen vnd im hertzen / Vnd hüte dich / das du in keine Sünde willigst / vnd thust wider Gottes gebot . Von deinen Gütern hilff dem Armen / vnd wende dich nicht vom armen / So wird dich Gott wider gnedig ansehen . Wo du kanst / da hilff den Dürfftigen / Hastu viel / so gib reichlich / Hastu wenig / so gib doch das wenig mit trewem hertzen . Denn du wirst samlen einen rechten Lohn in der not / Denn die Almosen erlösen von allen sünden / auch vom tode / vnd lassen nicht in der not / Almosen ist ein grosser trost fur dem höhesten Gott . Hvte dich mein Son / fur allerley Hurerey / vnd on dein Weib halt dich / zu keiner andern . Deut . 24 . Hoffart las weder in deinem hertzen noch in deinen worten herrschen / Denn sie ist ein anfang alles verderbens . Wer dir erbeitet / dem gib bald seinen Lohn / vnd halt niemand seinen verdienten Lohn für . Was du wilt das man dir thue / das thu einem andern auch . Matt . 7 . Teile dein Brot den Hungerigen mit / vnd bedecke die Nacketen mit deinen Kleidern . Gib Almosen von deinem Brot vnd Wein / bey dem begrebnis der Fromen / vnd iss noch trincke nicht mit den Sündern . Allezeit suche rat bey den Weisen . Jesa . 58 . Vnd dancke allezeit Gott / vnd bete / das er dich regiere / vnd du in alle deinem fürnemen / seinem wort folgest . DV solt auch wissen mein Son / das ich zehen Pfund silbers / da du noch ein kind warest / gelihen habe dem Gabel / in der stad Rages in Meden / vnd seine Handschrifft habe ich bey mir / Darumb dencke wie du zu jm komest / vnd solch Geld fodderst / vnd jm seine Handschrifft wider gebest . Jnfr . 9 . Sorge nur nichts mein Son / Wir sind wol arm / Aber wir werden viel Gutes haben / so wir Gott werden fürchten / die sünde meiden / vnd guts thun . DA antwortet der junge Tobias seinem Vater / vnd sprach / Alles was du mir gesagt hast / mein Vater / das wil ich thun . Wie ich aber das Geld ermanen sol / das weis ich nicht / Er kennet mich nicht / so kenne ich jn auch nicht . Was sol ich jm fur ein Zeichen bringen / das er mir glauben gebe ? So weis ich auch den weg nicht dahin . Da antwortet jm sein Vater / vnd sprach / Seine Handschrifft habe ich bey mir / Wenn du die jm weisen wirst / so wird er dir bald das Gelt geben . Gehe nu hin / vnd suche einen trewen Gesellen / der vmb seinen Lohn mit dir ziehe / das du solch Gelt bey meinem leben wider kriegest . DA gieng der junge Tobias hin aus / vnd fand einen feinen jungen Gesellen stehen / der hatte sich angezogen / vnd bereitet zu wandern / vnd wuste nicht / das der Engel Gottes war / Grüsset jn / vnd sprach / Von wanne bistu guter Gesel ? Vnd er sprach / Jch bin ein Jsraeliter . Vnd Tobias sprach zu jm / Weistu den weg ins land Meden ? Er antwortet / Jch weis jn wol / vnd bin jn offt gezogen / vnd bin zur Herberge gelegen bey vnserm bruder Gabel / welcher wonet in der stag Rages / in Meden / welche ligt auffm berg Egbatana . Vnd Tobias sprach zu jm / Lieber verzeuch ein wenig / bis das ich dis meinem Vater widersage . Vnd Tobias gieng hinein / vnd sagt solchs seinem Vater / vnd der Vater verwundert sich / vnd bat den Jüngling / das er hinein gienge . Vnd er gieng zum Alten hinen / vnd grüsset jn / vnd sprach / Gott gebe dir freude . Vnd Tobias sprach zu jm / Was sol ich fur freude haben / der ich im finstern sitzen mus / vnd das liecht des Himels nicht sehen kan ? Vnd der Jüngling sprach zu jm / Hab gedult / Gott wird dir bald helffen . Vnd Tobias sprach zu jm / Wiltu meinen Son geleiten in die stad Rages / in Meden zu Gabel ? so wil ich dir deinen Lohn geben / wenn du wider komest . Vnd der Engel sprach zu jm / Jch wil jn hinfüren / vnd wider zu dir her bringen . VND Tobias sprach zu jm / Jch bitte dich / zeige mir an / aus welchem Geschlecht / vnd von welchem Stamme bistu ? Vnd der Engel Raphael sprach / Sey zu frieden / Jsts nicht gnug / das du einen Boten hast / Was darffstu wissen / wo her ich bin ? Doch das du deste weniger sorgen dürffest / so wil ich dirs sagen / Jch bin Azarias des grossen Ananie son . Vnd Tobias sprach / Du bist aus einem guten Geschlechte / Jch bitte dich / du wöllest nicht zörnen / das ich nach deinem Geschlecht gefragt habe . Vnd der Engel sprach / Jch wil deinen Son gesund hin vnd her wider füren . Tobias antwortet / So ziehet hin / Gott sey mit euch auff dem wege / vnd sein Engel geleite euch . DA schicket sich Tobias mit allem was er mit jm wolt nemen / vnd gesegnet Vater vnd Mutter / vnd zoch mit seinem Gesellen dahin . Vnd seine Mutter fieng an zu weinen / vnd sprach / Den trost vnsers Alters hastu vns genomen / vnd weg geschickt / Jch wolt / das das Geld nie gewesen were / darumb du jn weg geschickt hast . Wir weren wol zu frieden gewest mit vnserm armut / Das were ein gros Reichthumb / das vnser Son bey vns were . Vnd Tobias sprach / Weine nicht / vnser Son wird frisch vnd gesund hin vnd wider ziehen / vnd deine augen werden jn sehen . Denn ich gleube / das der gute Engel Gottes jn geleite / vnd alles wol schicken wird / das er furhat / Also / das er mit freuden wird wider zu vns komen . Also schweige seine Mutter stille / vnd gab sich zu frieden . VND Tobias zoch hin / vnd ein Hündlin lieff mit jm . Vnd die erste Tagereise bleib er bey dem wasser Tygris . Vnd gieng hin / das er seine Füsse wüssche / Vnd sihe / ein grosser Fisch fuhr eraus / jn zu verschlingen . Fur dem erschrack Tobias / vnd schrey mit lauter stimme / vnd sprach / O Herr / er wil mich fressen . Vnd der Engel sprach zu jm / Ergreiff jn bey den Flosfeddern / vnd zeuch jn heraus . Vnd er zog jn auffs land / da zappelt er fur seinen füssen . DA sprach der Engel / Hawe den Fisch von einander / das Hertz / die Gallen vnd die Lebbern behalt dir / Denn sie sind seer gut zur Artzney . Vnd etliche stücke vom Fische brieten sie / vnd namens mit auff den weg / Das ander saltzten sie ein / das sie es vnter wegen hetten / bis sie kemen in die stad Rages in Meden . Da fraget Tobias den Engel / vnd sprach zu jm / Jch bitte dich Azaria mein bruder / du woltest mir sagen / was man fur Artzney machen kan von den stücken / die du hast heissen behalten ? Da sprach der Engel / Wenn du ein stücklin vom Hertzen legest auff glüende kolen / so vertreibt solcher rauch allerley böse Gespenst / von Man vnd von Frawen / also / das sie nicht mehr schaden können . Vnd die Galle vom Fisch ist gut die Augen damit zu salben / das einem den Star vertreibe . Vnd Tobias sprach / Wo wöllen wir denn einkeren ? Vnd der Engel antwortet vnd sprach / Es ist hie ein Man / mit namen Raguel / dein Verwanter von deinem Stamme / der hat nur ein einige Tochter / die heisst Sara / vnd sonst kein Kind / dir sind alle seine Güter bescheret / vnd du wirst die Tochter nemen . Darumb wirb vmb sie bey jrem Vater / So wird er sie dir geben zum Weibe . Da sprach Tobias / Jch habe gehöret / das sie bereit sieben Mennern zuuor vertrawet ist / die sind alle tod / Vnd da zu sagt man / ein böser Geist habe sie getödtet . Darumb fürchte ich mich / das mirs nicht auch also möchte gehen / So würden denn meine Eltern fur leide sterben / weil ich ein einiger Son bin . DA sprach der Engel Raphael / Höre zu / Jch wil dir sagen / vber welche der Teufel gewalt hat / nemlich / vber die jenigen / welche Gott verachten / vnd allein vmb vnzucht willen Weiber nemen / wie das tumme Vieh . Du aber / wenn du mit deiner Braut in die kamer komest / soltu drey tag dich jr enthalten / vnd mit jr beten . Vnd die selbige nacht / wenn du wirst die Lebber vom fisch auff die glüende kolen legen / so wird der Teufel vertrieben werden . Die ander nacht aber soltu zu jr gehen züchtiglich / wie die heiligen Patriarchen . Die dritte nacht wirstu erlangen / das gesunde Kinder von euch geboren werden . Wenn aber die dritte nacht fur vber ist / so soltu dich zu der Jungfraw zuthun mit Gottes furcht / mehr aus begirde der Frucht / denn aus böser lust / Das du vnd deine Kinder den Segen erlangest / der dem samen Abraham zugesagt ist . VND sie kereten zum Raguel ein / vnd Raguel empfieng sie mit freuden . Vnd er sahe Tobiam an / vnd sprach zu der Hanna seinem Weibe / wie gleich sihet der junge Gesell vnserm Vetter . Vnd als er das saget / sprach er / Von wanne seid jr / lieben Brüder ? Sie sprachen aus dem stam Naphthali sind wir / von den Gefangenen in Nineue . Raguel sprach zu jnen / Kennet jr Tobiam meinen Bruder ? Sie sprachen / Ja wir kennen jn wol . Vnd als er nu viel guts von Tobia redet / sprach der Engel zu Raguel / Der Tobias / nach dem du fragest / ist dieses Jünglings Vater . Vnd Raguel neiget sich gegen jm / weinet / vnd fiel jm vmb den hals / vnd küsset jn / vnd sprach / O mein lieber Son / Gesegnet seiestu / Denn du bist eines rechten fromen Mannes son . Vnd Hanna sein weib / vnd Sara jre tochter fiengen auch an zu weinen . Darnach hies Raguel einen Scheps schlachten / vnd das Mal bereiten . Vnd als sie sie baten / das sie sich wolten zu Tisch setzen / sprach Tobias / Jch wil heute nicht essen noch trincken / du gewerest mich denn einer Bitte / vnd sagest mir zu / Saram deine tochter zu geben . Da das Raguel höret / erschrack er / Denn er dachte / was den sieben Mennern widerfaren war / welchen er zuuor seine Tochter gegeben hatte / vnd furchte sich / es möchte diesem auch also gehen . Vnd da er nicht antworten wolt / sprach der Engel zu jm / Schewe dich nicht / jm die Magd zu geben / Deine tochter ist jm bescheret zum Weibe / weil er Gott fürchtet / Darumb hat deine Tochter keinem andern werden mögen . DA sprach Raguel / Jch zweiuel nicht / das Gott meine heisse threnen vnd Gebet erhöret habe / vnd gleube / das er euch habe darumb lassen zu mir komen / das meine Tochter diesen kriegen wird / aus jrem Geschlecht nach dem gesetz Mose / Vnd nu hab keinen zweiuel / ich wil dir sie geben . Vnd nam die Hand der Tochter / vnd schlug sie Tobie in die hand / vnd sprach / Der Gott Abraham / der Gott Jsaac / der Gott Jacob / sey mit euch / vnd helffe euch zusamen / vnd gebe seinen Segen reichlich vber euch . Vnd sie namen einen Brieff / vnd schrieben die Ehestifftung / vnd lobten Gott / vnd hielten Malzeit . Vnd Raguel rieff zu sich Hannam sein weib / vnd hies sie die ander Kamer zurichten . Vnd füreten hinein Saram seine tochter / vnd sie weinet . Vnd er sprach zu jr / Sey getrost meine Tochter / Der HERR des Himels gebe dir freude / fur das leid / das du erlidden hast . VND nach dem Abendmal / füreten sie den jungen Tobiam zu der Jungfrawen in die Kamer . Vnd Tobias dacht an die rede des Engels / vnd langet aus seinem Secklin ein stücklin von der Lebbern / vnd legt es auff die glüende kolen . Vnd der Engel Raphael nam den Geist gefangen / vnd band jn in die wüsten ferne in Egypten . Darnach vermanet Tobias die Jungfraw / vnd sprach / Sara stehe auff / vnd las vns Gott bitten / heute vnd morgen / Denn diese drey nacht wöllen wir beten / Darnach wöllen wir vns zusamen halten / als Eheleute . Denn wir sind kinder der Heiligen / vnd vns gebürt nicht solchen Stand an zu fahen / wie die Heiden / die Gott verachten . Sup . 6 . VND sie stunden auff / vnd beten beide vleissig / das sie Gott behüten wolt . Vnd Tobias betet vnd sprach / HERR mein Gott / du Gott vnser Veter / dich sollen loben / Himel / Erde / Meer / alle Wasser vnd Brunnen / vnd alle Creaturn / vnd was darinnen ist . Du hast gemacht Adam aus einem Erdenklos / vnd hast jm gegeben Heuam zu einem Gehülffen . Vnd nu HERR / Du weist / das ich nicht böser Lust halben / diese meine Schwester zum Weibe genomen / sondern das ich müge Kinder zeugen / dadurch dein heiliger Name ewiglich gepreiset vnd gelobt werde . Vnd Sara sprach / HERR erbarm dich vnser / Das wir beide gesund mögen vnser Alter erlangen . Gene . 2 . VND vmb mitternacht rieff Raguel seinen Dienern / vnd gieng mit jnen / das sie ein Grab machten / Denn er sprach / Es möcht jm vieleicht auch gangen sein wie den andern Sieben / welche mit jr vertrawet gewesen sind . Vnd als sie das Grab gemacht hatten / kam Raguel zu seinem Weibe / vnd sprach / Schicke hin eine Magd / vnd las sehen / ob er auch tod sey / Das wir jn vor tage begraben . Vnd die Magd schleich in die Kamer / fand sie beide gesund vnd frisch / vnd schlaffend bey einander / Vnd sie bracht jnen die gute Botschafft . VND Raguel vnd sein weib Hanna danckten Gott vnd sprachen / Wir dancken dir HERR du Gott Jsrael / das es nicht geschehen ist / wie wir besorgten . Denn du hast deine Barmhertzigkeit an vns erzeigt / vnd hast vnsern Feind / der vns leide that / vertrieben / Du hast dich erbarmet vber diese zwey einige Kinder . Vnd nu HERR gib jnen / das sie dich allezeit loben / fur solche Gnade / vnd dir allzeit preis vnd lob opffern / Das ander Leute an jnen erkennen / das du allein Gott bist in aller Welt . VND als bald befalh Raguel / das sie das Grab wider fülleten / ehe es tag würde . Vnd seinem Weibe befalh er / das sie wider ein Mal zurichtet / Vnd schüffe jnen alle notdurfft auff den weg . Vnd er lies zwey feiste Rinder schlachten / vnd vier Schafe / vnd lud alle seine Nachbarn vnd Freunde zu gast . Vnd Raguel vermanet vnd bat Tobiam hoch / das er zwo wochen wolt bey jm verziehen . Vnd von alle seinen Gütern gab er die helffte Tobie / Vnd macht eine Verschreibung / das nach seinem tode / die ander helffte auch Tobie werden solte . Da rieff Tobias den Engel zu sich / Denn er meinet / es were ein Mensch / vnd sprach zu jm / Asaria mein bruder / ich bitte dich / höre mein wort . Wenn ich mich dir gleich selb zu einem eigene knecht gebe / So were es noch nichts gegen deiner wolthat . Doch bitte ich dich / nim diese Knechte vnd Kamel / vnd zeuch zu Gabel gen Rages in Meden / vnd gib jm diese Handschrifft / vnd nim von jm das Geld / vnd bitte jn / das er wölle zu meiner Hochzeit komen . Denn du weissest / mein Vater zelet stunde vnd tag / vnd wenn ich einen tag zu lang aussen bliebe / so würde seine Seele betrübt . Vnd du weist wie seer mich Raguel gebeten hat / das ichs jm nicht kan abschlahen . Sup . 4 . DA nam der Engel Raphael vier der Knechte Raguelis / vnd zwey Kamel / vnd zoch gen Rages / vnd fand den Gabel / vnd gab jm die Handschrifft / vnd empfieng das Geld von jm . Vnd zeigt jm an / alles was geschehen war vom son Tobie / vnd bat jn zur Hochzeit . VND da sie mit einander kamen in das haus Raguelis / funden sie Tobiam vber tisch / Vnd sihe / er stund gegen jnen auff / vnd küsseten einander . Vnd Gabel weinete / vnd lobet Gott vnd sprach / Es segene dich der Gott Jsrael / denn du bist eins fromen / gerechten vnd gottfürchtigen Mannes son / der den Armen viel gutes gethan hat / Gesegnet sey dein Weib vnd deine Eltern / vnd Gott gebe / das jr sehet / ewer Kinder / vnd ewer Kindskinder / bis ins dritte vnd vierde Geschlecht / Vnd gesegnet sey dein Same von dem Gott Jsrael / der da herrschet vnd regieret ewiglich . Vnd als sie alle Amen gesprochen / satzten sie sich zu tische / Aber das Mahl vnd freude hielten sie in Gottes furcht . Als aber der junge Tobias seiner Hochzeit halben lange aussen war / fieng der alte Tobias sein Vater an zu sorgen / vnd sprach / Warumb wird mein Son so lange aussen sein / vnd was helt jn auff ? Vieleicht ist Gabel gestorben / vnd niemand wil jm das Geld widergeben . Vnd wurden seer trawrig / Tobias vnd Hanna sein Hausfraw / vnd weineten beide / das jr Son auff die bestimpte zeit nicht wider heim kam . VND seine Mutter weinete / das sie sich nicht wolt trösten lassen / vnd sprach / Ah mein Son / ah mein son / Warumb haben wir dich lassen wandern / vnser einige freude / vnser einiger trost in vnserm Alter / vnser hertz vnd vnser Erbe . Wir hetten Schatzs gnug gehabt / wenn wir dich nicht hetten weggelassen . Vnd Tobias sprach zu jr / Schweige vnd sey getrost / vnserm Son gehets / ob Gott wil / wol / Er hat einen trewen Gesellen mit sich . Sie aber wolt sich nicht trösten lassen / vnd lieff alletage hin aus / vnd sahe auff alle strassen / da er her komen solt / ob sie jn etwa ersehe . Sup . 5 . Raguel aber sprach zu seinem eidem Tobia / Bleib bey vns / ich wil einen Boten schicken zu Tobia deinem Vater / vnd jn wissen lassen / das dirs wol gehet . Vnd Tobias sprach / Jch weis / das mein Vater vnd Mutter jtzund alle tag vnd stunde zelen / vnd sind meinet halben hoch bekümert . Vnd als Raguel mit vielen worten Tobiam bat / vnd ers in keinen weg willigen wolt / befalh er jm Saram / vnd gab jm die helffte aller seiner Güter / an Knechten / Megden / an Viehe / Kameln vnd Rindern / vnd viel Geld / vnd lies jn gesund vnd frölich von sich ziehen / vnd sprach / Der heilige Engel des HERRN sey bey dir auff dem wege / vnd bringe dich gesund wider heim / das du dein Eltern gesund findest / Vnd Gott gebe / das meine augen mögen ewer Kinder sehen / ehe ich sterbe . Vnd die Eltern namen die Tochter vnd küsseten sie / vnd liessen sie von sich / Vnd vermaneten / das sie ja wolt jres Mannes eltern ehren / als jr eigen Eltern / jren Man lieben / das Gesinde vleissig regieren / vnd sich selbs züchtiglich halten . VND auff dem wege / da sie gen Haran kamen / welches auff halbem wege ist gegen Nineue / am eilfften tage / sprach der Engel / Tobia mein bruder / Du weist / wie wir mit deinem Vater verlassen haben . Wenn dirs gefiel / so wolten wir vorhin ziehen / vnd dein Weib so gemach lassen hernach ziehen / mit dem Gesinde vnd Vieh . Vnd als Tobia solchs gefiel / sprach Raphael / Nim zu dir von des fisches Gallen / Denn du wirst jr bedürffen . Da nam Tobias des fisches Galle zu sich / vnd zogen also vorhin . Hanna aber sass teglich am wege auff einem Berge / das sie kund weit vmb sich sehen . Vnd als sie an dem ort nach jm sahe / ward sie jres Sons gewar von ferne / vnd kand jn von stund an / vnd lieff hin / vnd sagets jrem Manne / vnd sprach / Sihe / dein Son kompt . VND Raphael sprach zu Tobia / Bald wenn du wirst ins Haus komen / So bete vnd ruffe zum HERRN / vnd dancke jm / vnd gehe darnach zu deinem Vater / vnd küsse jn / vnd als bald salbe jm die Augen mit der Gallen vom fische / welche du bey dir hast / So werden von stund seine Augen geöffnet werden ? vnd dein Vater wird wider sehend / vnd seer fro werden . DA lieff der Hund vorhin / welchen sie mit sich genomen hatten / vnd wedelt mit seinem Schwantz / sprang vnd stellet sich frölich . Vnd sein blinder Vater stund eilend auff / vnd eilet / das er sich sties / Da rüffet er einem Knecht / der jn bey der hand füret / seinem Son entgegen . Der gleichen that die Mutter / vnd küsseten jn / vnd weineten beide fur freuden . Vnd als sie gebetet hatten / vnd Gott gedanckt / satzten sie sich zusamen nider . DA nam Tobias von der Gallen des fisches / vnd salbet dem Vater seine Augen . Vnd er leid das fast eine halbe stunde / vnd der Star gieng jm von den Augen / wie ein heutlin von einem ey . Vnd Tobias nam es / vnd zog es von seinen Augen / vnd als bald ward er wider sehend . Vnd sie preiseten Gott / er vnd sein Weib / vnd alle / die es erfuren . Vnd Tobias sprach / Jch dancke dir HERR / du Gott Jsrael / das du mich gezüchtiget hast / vnd doch mir wider geholffen / das ich meinen lieben Son wider sehen kan . VND nach sieben tagen / kam auch Sara seins Sons weib / mit alle jrem Gesinde / Viehe vnd Kamel / vnd brachten viel Goldes mit sich / vnd auch das Geld / das er empfangen hatte von dem Gabel . Vnd Tobias erzelet seinen Eltern / so viel guts / das Gott bey jm gethan hatte / durch den Gesellen / der mit jm gezogen war . Vnd Achior vnd Nabath / Tobie vettern kamen zu jm / vnd wündscheten jm glück / freweten sich mit jm alles des glücks / das jm Gott gegeben hatte . Vnd sieben tage lang assen sie mit einander / vnd waren frölich . Darnach rieff Tobias seinem Son zu jm / vnd sprach / Was sollen doch wir dem heiligen Manne / deinem Gesellen geben / der mit dir gezogen ist ? Vnd Tobias antwortet seinem Vater / Wie können wir die grosse wolthat / die er mir gethan hat / vergelten ? Er hat mich gesund hin vnd wider bracht / Hat das Geld selbs bey Gabel geholet / Hat mir zu diesem Weibe geholffen / Da zu hat er den bösen Geist vertrieben / vnd jre Eltern erfrewet / Ja mich selb hat er errettet / da mich der grosse Fisch fressen wolt / Vnd hat dir wider geholffen zu deinem Gesichte / vnd hat vns vber die masse viel guts gethan / Wie können wir jm denn solche grosse wolthat vergelten ? Aber ich bitte dich mein Vater / beute jm an die helffte aller Habe / die wir mit vns bracht haben / das ers wolt annemen . VND beide Vater vnd Son / fodderten jn auff einen ort / vnd baten jn / das er wolt annemen die helffte aller Güter / die sie mit sich bracht hatten . Vnd er saget heimlich zu jnen / Lobet vnd dancket jr Gott von Himel bey jederman / das er euch solche gnade erzeiget hat . Der Könige vnd Fürsten rat vnd heimligkeit / sol man verschweigen / Aber Gottes werck sol man herrlich preisen vnd offenbaren . Ein solch Gebet mit fasten vnd almosen ist besser / denn viel Golds zum Schatz samlen / Denn die Almosen erlösen vom tode / tilgen die sünde / halten bey dem leben / Die Gottlosen aber bringen sich selber vmb jr leben . Sup . 4 . SO wil ich nu die warheit offenbaren / vnd den heimlichen befelh euch nicht verbergen . Da du so heiss weinetest vnd betest / stundest von der Mahlzeit auff / vnd begrubest die Todten / hieltest die Leichen heimlich in deinem Hause / vnd begrubest sie bey der nacht / Da bracht ich dein Gebet fur den HERRN . Vnd weil du Gott lieb warest / so musts so sein / on Anfechtung mustestu nicht bleiben / Auff das du beweret wurdest . Vnd nu hat mich Gott geschickt / das ich dich solle heilen / vnd den bösen Geist vertreiben / der vmb Sara deines Sons weib war . Vnd ich bin Raphael / einer von den sieben Engeln / die wir fur dem HERRN stehen . Sup . 5 ; Sup . 8 ; Sup . 11 . ALS sie das höreten / wurden sie betrübt / zitterten vnd fielen auff jr angesicht zur erden . Vnd der Engel sprach zu jnen / Seid getrost / vnd fürchtet euch nicht / Denn Gott hats so haben wöllen / das ich bey euch gewesen bin / den lobet vnd dancket . Es schein wol / als esse vnd trüncke ich mit euch / aber ich brauch vnsichtbar speise / die kein Mensch sehen kan . Vnd nu ists zeit / das ich zu dem wider hin gehe / der mich gesand hat / Dancket jr Gott / vnd verkündiget seine Wunder . VND als er das gesagt hatte / verschwand er fur jren augen / vnd sahen jn nimer . Vnd sie fielen nieder drey stunde lang / vnd danckten Gott / Vnd darnach stunden sie auff / vnd sagten solchs nach / vnd verkündigeten seine grosse Wunder . Tobias aber that seinen mund auff / lobet Gott / vnd sprach . HERR du bist ein grosser starcker Gott / Vnd dein Reich weret ewiglich . DV züchtigest / vnd tröstet wider / Du kanst in die Helle stossen / vnd wider eraus füren / Deiner Hand kan niemands entfliehen . 1 . Reg . 2 . JR kinder Jsrael / lobet den HERRN / vnd fur den Heiden preiset jn . Denn darumb hat er euch zerstrewet vnter die Heiden / welche jn nicht kennen / Das jr seine Wunder verkündiget / Vnd die Heiden erkennen / das kein allmechtiger Gott ist / denn er allein . ER hat vns gezüchtiget vmb vnser Sünde willen / Vnd durch seine Güte hilfft er vns wider . Sehet was er an vns gethan hat / Mit furcht vnd zittern lobet jn in seinen Wercken / Vnd preiset den / der ewiglich herrschet . Vnd ich wil jn auch preisen / in diesem Lande / darin wir gefangen sind / Denn er hat seine Wunder vber ein sündlich Volck erzeigt . Darumb bekeret euch jr Sünder / vnd thut gutes fur Gott / Vnd gleubt / das er euch Güte erzeigt . VND ich wil mich nu von hertzen frewen in Gott / Lobet den HERRN jr seine Auserweleten / haltet Freudentage / vnd preiset jn . Jerusalem du Gottes stad / Gott wird dich züchtigen vmb deiner werck willen / Aber er wird sich wider dein erbarmen . Lobe den HERRN vmb seine Gabe / Vnd preise den ewigen Gott / das er deine Hütten wider bawe . Vnd alle deine Gefangen widerhole / Das du ewiglich dich frewen mügest . DV wirst wie ein heller Glantz leuchten / Vnd an allen enden auff Erden wird man dich ehren . Von fernen Landen wird man zu dir komen / vnd Geschenck bringen . JN dir werden sie den HERRN anbeten / vnd du wirst das Heiligthum heissen / Den grossen Namen des HERRN werden sie in dir anruffen . Verflucht werden sein alle die dich verachten / Verdampt werden sein alle die dich lestern . Gesegnet werden sein alle die dich bawen . DV aber wirst dich frewen vber deinen Kindern / Denn sie werden alle gesegnet / vnd zum HERRN gebracht werden . Wol denen / die dich lieben / vnd die dir wündschen / das dirs wolgehe . Meine seele lobe den HERRN / Denn der HERR vnser Gott wird die stad Jerusalem von allen trübsalen erlösen . Wol mir / so die vbrigen von meinem Samen / sehen werden Jerusalem in seiner herrligkeit . Dje pforten Jerusalem werden von Saphir vnd Smaragd gebawet werden / Vnd aus Edelsteinen / rings vmb alle jre mauren . Apoc . 21 . Mjt weissem vnd reinem Marmor / werden alle jre Gassen gepflastert werden / vnd in allen Strassen wird man Haleluia singen . Gelobet sey Gott / der sie erhöret hat / Vnd sein Reich bleibe ewiglich vber sie / Amen . Nach diesem Geschicht / als Tobias war wider sehend worden / lebet er noch zwey vnd vierzig jar / vnd sahe seine Kindskind . Vnd als er nu hundert vnd zwey jar alt war / ward er ehrlich begraben zu Nineue . Denn da er sechs vnd funffzig jar alt war / ward er blind / vnd im sechzigsten jar ward er wider sehend . Vnd hat die vbrige zeit seines Lebens / frölich zugebracht / vnd nam zu in Gottes furcht / vnd starb in gutem frieden . Vor seinem Tod aber / foddert er Tobiam seinen son zu sich / vnd sieben junge Knaben / seines Sons kinder / vnd sprach zu jnen / Nineue wird bald zu bodem gehen / Denn das wort des HERRN wird nicht feilen / Aber in Meden wirds als denn noch ein zeitlang Friede sein . Vnd vnsere Brüder / welche aus dem lande Jsrael zerstrewet sind / werden wider komen . Vnd vnser Land / das jtzt wüste ist / wird wider allenthalben bewonet werden . Vnd das Gottes haus / das da verbrennet ist / sol wider gebawet werden / vnd werden wider hin komen / alle die Gott fürchten . Vnd auch die Heiden werden jre Götzen verlassen / vnd werden gen Jerusalem komen / vnd da wonen / Vnd alle Heiden vnd Könige werden sich in jr frewen / vnd anbeten den Gott Jsrael . SO höret nu meine Söne ewern Vater / Dienet dem HERRN in der warheit / vnd halt euch zu jm rechtschafften . Thut was er geboten hat / vnd leret solchs ewre Kinder / Das sie auch Almosen geben / das sie Gott allzeit fürchten / vnd trawen von gantzem hertzen . Vnd liebe Kinder höret mich / vnd bleibet nicht hie zu Nineue / Sondern wenn jr ewer Mutter auch begraben habt / neben mich in meinem Grabe / Als denn macht euch auff / das jr von hinnen ziehet / Denn ich sehe / das die Sünde Nineue wirds mit jr ein ende machen . VND als bald nach seiner Mutter tod / zoch Tobias von Nineue / mit seinem Weib / Kindern vnd Kindskindern / vnd zoch in Meden zu seinem Schweher / vnd seines Weibes Freunden / vnd fand sie frisch vnd gesund in einem guten rüglichen Alter / Vnd er pflegt jr . Vnd als sie sturben / drücket er jnen auch jr Augen zu / Vnd kriegt also das gantze Erbe vnd güter Raguelis . Vnd lebet bis in das fünffte Geschlecht / vnd sahe seine Kinder vnd Kindskinder . Vnd als er neun vnd neunzig jar alt war / welche er in Gottes furcht frölich zugebracht hatte / begruben jn seine Freunde . Vnd alle sein Geschlecht / bleib in heiligem wandel vnd leben / Also / das sie angenem waren / fur Gott vnd den Leuten / vnd allen die im Lande woneten . - Ende des Buchs Tobie . Arphaxad der Meder König / hatte viel Land vnd Leute vnter sich bracht / vnd bawete eine grosse gewaltige Stad / die nennet er Ecbatana . Jre Mauren machet er aus eitel Werckstücken / siebenzig ellen hoch / vnd dreissig ellen dicke . Jre Thürne aber machet er hundert ellen hoch / vnd zwenzig ellen dicke ins geuierde / Vnd der Stadthore machet er so hoch als Thürne . Vnd trotzete auff seine Macht / vnd grosse Heerskrafft . NebucadNezar aber der König von Assyrien / regierte in der grossen stad Nineue / vnd streit im zwelfften jar seines Königreichs wider den Arphaxad . Vnd die Völcker die am Wasser Euphrates / Tygris vnd Hydaspes woneten / halffen jm / vnd schlug jn im grossen feld Ragau genant / welches vorzeiten gewest war Arioch des Königes zu Elassar . DA ward das Reich NebucadNezar mechtig / vnd sein hertz stoltz . Vnd sandte Botschafften zu allen / die da woneten in Cilicien / Damasken / auff dem Libanon / Carmel vnd in Kedar / Auch zu denen in Galilea / vnd auff dem grossen felde Esdrelom / Vnd zu allen die da waren in Samaria / vnd jenseid des Jordans / bis gen Jerusalem / Auch ins gantze land Gesem / bis an das Gebirge des Morenlands . Zu den allen sandte NebucadNezar der König von Assyrien Bottschafften . Aber sie schlugens jm alle ab / vnd liessen die Boten mit schanden wider heim ziehen . Da ward der König NebucadNezar seer zornig / wider alle diese Lande / vnd schwur bey seinem Königstuel vnd Reich / Das er sich an allen diesen Landen rechen wolt . JM dreizehenden jar NebucadNezar des Königs / am zwey vnd zwenzigsten tag des ersten Mondes / ward geratschlagt im hause NebucadNezar / des königs von Assyrien / das er sich wolte rechen . Vnd er fodderte alle seine Rete / Fürsten vnd Heubtleute / vnd ratschlaget heimlich mit jnen / vnd hielt jnen fur / wie er gedechte / alle diese Lande vnter sein Reich zu bringen . DA solches jnen allen wolgefiel / fodderte der könig NebucadNezar Holofernen seinen Feldheubtman / vnd sprach / Zeuch aus wider alle Reich / die gegen Abend ligen / vnd sonderlich wider die / so mein Gebot verachtet haben . Du solt keinem Reich verschonen / vnd alle feste Stedte soltu mir vnterthenig machen . DA fodderte Holofernes die Heubtleute / vnd die Obersten des Assyrischen Kriegsuolcks / vnd rüstete das volck zum Kriege / wie jm der König geboten hatte / Hundert vnd zwenzig tausent zu fusse / vnd zwelff tausent Schützen zu rosse . Vnd er lies all sein Kriegsuolck / fur jm hin ziehen / mit vnzelichen Kamelen / gros Vorrat / da zu mit ochsen vnd schafen on zal / fur sein Volck . Vnd lies aus gantz Syrien Korn zufüren / zu seinem Zug . Gold vnd geld aber / nam er aus der massen viel mit sich / aus des Königes kamer . Vnd zoch also fort mit dem gantzen Heer / mit Wagen / Reutern vnd Schützen / welche den Erdbodem bedeckten / wie Hewschrecken . DA er nu vber die grentze des Assyrisschen landes gezogen war / kam er zu dem grossen gebirge Ange / an der lincken seiten Cilicien / vnd eröberte alle jre Flecken vnd feste Stedte . Vnd zerstörete Melothi eine berümbte stad / vnd beraubete alle Leute in Tharsis / vnd die kinder Jsmael / die da woneten gegen der Wüsten / vnd gegen mittag des landes Chellon . Er zoch auch vber den Phrat / vnd kam in Mesopotamien / vnd zerstörete alle hohe Stedte die er fand / vom bach Mambre an / bis ans Meer / Vnd nam da die Grentzen ein / von Cilicien an / bis an die grentzen Joppe / die gegen mittag ligen . Vnd fürete auch weg die kinder Midian / vnd raubete all jr Gut / vnd schluge alle die jm widerstrebten / mit der scherffe des schwerts . Darnach reiset er hin ab ins land Damasken / in der Erndte / vnd verbrandte all jr Getreide / vnd lies nider hawen alle Bewme vnd Weinberge / Vnd das gantze Land furchte sich fur jm . DA schickten die Könige vnd Fürsten von Syrien / Mesopotamien / SyrienSobal / Lyblien / vnd Cilicien jre Botschafften / aus allen Stedten vnd Landen / die kamen zu Holofernes / vnd sprachen / Wende deinen zorn von vns / Denn es ist besser / das wir NebucadNezar dem grossen König dienen / vnd dir gehorsam sein / vnd lebendig bleiben / Denn das wir vmbkomen / vnd gewünnen gleichwol nichts . Alle vnser Stedte / Güter / berge / hügel / ecker / ochsen / schafe / zigen / rosse vnd kamel / vnd was wir nur haben / Dazu auch vnser Gesinde / ist alles dein / schaffe da mit was du wilt / Ja auch wir sampt vnsern Kindern / sind deine knechte . Kom zu vns / vnd sey vnser gnediger Herr / vnd brauche vnsers diensts / wie dirs gefelt . DA zoch Holofernes vom Gebirge herab / mit dem gantzen Kriegsuolck / vnd nam die festen Stedte vnd das gantze Land ein . Vnd lase da Knecht aus / das beste Volck / das er vnter jnen fand . Da von erschracken alle Lande so seer / das die Regenten vnd Furnemesten aus allen Stedten / sampt dem Volck / jm entgegen kamen / vnd namen jn an / mit Krentzen / Kertzen / Reigen / paucken vnd pfeiffen . Vnd kundten dennoch mit solcher ehre keine gnade erlangen / Denn er zubrach jre Stedte / vnd hawet jre Haynen vmb . Denn NebucadNezar der König hatte jm geboten / das er alle Götter in den Landen vertilgen solte / Auff das alle Völcker / die Holofernes bezwingen würde jn allein fur Gott preiseten . DA er nu SyrienSobal / Apamean vnd Mesopotamien durchzogen hatte / kam er zu den Edomitern ins land Gabaa / vnd nam jre Stedte ein / vnd lag alda dreissig tage lang / Jn des fodderte er sein Kriegsuolck alles zusamen . DA die kinder Jsrael / die im lande Juda woneten / solches höreten / furchten sie sich seer fur jm / vnd zittern vnd schrecken kam sie an / Denn sie besorgeten sich / er möchte der stad Jerusalem vnd dem Tempel des HERRN auch so thun / wie er den andern Stedten vnd jren Götzenheusern gethan hatte . Darumb sandten sie ins gantze land Samarien vmb her / bis an Jeriho / vnd besatzten die Festungen auff den Bergen / vnd machten mauren vmb jre Flecken / vnd schafften Vorrat zum Kriege . VND der Priester Joiakim schriebe zu allen / so gegen Esdrelom woneten / das ist / gegen dem grossen felde bey Dothaim / vnd zu allen da die Feinde mochten durchkomen / Das sie die Klippen am Gebirge gegen Jerusalem solten verwaren . Vnd die kinder Jsrael thaten / wie jnen Joiakim des HERRN Priester befolhen hatte . Jnfr . 15 . VND alles Volck schrey mit ernst zum HERRN / vnd sie vnd jre Weiber demütigeten sich mit fasten vnd beten . Die Priester aber zogen Secke an / vnd die Kinder lagen fur dem Tempel des HERRN / vnd des HERRN Altar bedecket man mit einem Sacke . Vnd sie schrien zum HERRN dem Gott Jsrael / einmütiglich / Das jre Kinder vnd Weiber nicht weggefüret / jre Stedte nicht zerstöret / jr Heiligthum nicht verunreiniget / vnd sie von den Heiden nicht geschendet würden . VND Joiakim der Hohepriester des HERRN / gieng vmbher / vermanete das gantze volck Jsrael / vnd sprach / Jr solt ja wissen / das der HERR ewer Gebet erhören wird / so jr nicht ablasset / mit fasten vnd beten fur dem HERRN . Gedencket an Mosen den Diener des HERRN / der nicht mit dem Schwert / sondern mit heiligem Gebet den Amalech schluge / der sich auff seine Krafft vnd macht / auff sein Heer / schilt / wagen vnd reuter verlies / So sol es auch gehen allen Feinden Jsrael / so jr euch also bessert / wie jr angefangen habt . Exod . 17 . Nach solcher vermanung / baten sie den HERRN / vnd blieben fur dem HERRN / also / das auch die Priester in Secken giengen / vnd asschen auff dem Heubt hatten / vnd also Brandopffer dem HERRN auffrichteten . Vnd baten alle den HERRN von gantzem hertzen / Das er sein volck Jsrael besuchen wolte . VND es ward dem Holoferni dem Feldheubtman von Assyrien angesagt / Das die kinder Jsrael sich rüsteten / vnd sich weren wolten / vnd wie sie die Klippen am Gebirge eingenomen hetten . Da ergrimmet Holofernes / vnd foddert alle Obersten vnd Heubtleute der Moabiter vnd Ammoniter / vnd sprach zu jnen / Saget an / was ist dis fur ein Volck / das im Gebirge wonet ? Was haben sie fur grosse Stedte ? Was vermögen sie ? Vnd was fur Kriegsuolck vnd Könige haben sie ? Das sie allein / fur allen andern im Morgenland / vns verachten / vnd sind vns nicht entgegen gangen / das sie vns annemen mit fried ? DA antwortet Achior / der Oberste aller kinder Ammon / vnd sprach / Mein Herr / wiltu es gerne hören / so wil ich dir die warheit sagen / was dis fur ein Volck sey / das im Gebirge wonet / vnd dir nicht liegen . Dis Volck ist aus Chaldea her komen / vnd hat erstlich in Mesopotamien gewonet / Denn sie wolten nicht folgen den Göttern jrer Veter / in Chaldea . Darumb verliessen sie die Sitten jrer Veter / welche viel Götter hatten / Auff das sie dem einigen Gott des Himels / dienen möchten / welcher jnen auch gebot zu ziehen von dannen / vnd zu wonen in Haram . Jnf . 10 ; Gen . 12 . DA nu in alle den Landen Thewre zeit war / reiseten sie hinab in Egyptenland / Da ist jr in vier hundert jaren so viel worden / das man sie nicht zelen kundte . Da aber der König in Egypten sie beschwerte mit Erde furen / vnd Zigel machen / seine Stedte zu bawen / Rieffen sie zu jrem HERRN / Der schlug gantz Egypten mit mancherley Plage . Da nu die Egypter sie von sich ausgestossen hatten / vnd die Plage von jnen ablies / vnd wolten sie widerfahen / vnd zu dienst ins Land füren / That jnen Gott des Himels das Meer auff / also / das das Wasser auff beiden seiten fest stund / wie eine mauer / Vnd sie giengen trockens fusses auff des Meeres grund / vnd kamen dauon . Da aber die Egypter jnen mit jrem gantzen Heer nacheileten / wurden sie alle erseufft im Meer / also / das auch nicht einer were vberblieben / der es hette kund nachsagen . Gen . 16 ; Exo . 14 . VND da dis Volck aus dem Rottenmeer kam / lagert es sich in der wüsten des berges Sina / da zuuor kein Mensch wonen / noch sich enthalten kundte . Da ward das bitter Wasser süsse / das sie es trincken kunden / Vnd kriegten Brot vom Himel vierzig jar lang . Vnd wo sie zogen / on bogen / pfeil / schild vnd schwert / da streitte Gott fur sie / vnd siegete . Vnd niemand kundte diesem Volck schaden thun / On allein wenn es abwiche von den Geboten des HERRN seines Gottes . Denn so offt sie ausser jrem Gott / einen andern anbeteten wurden sie erschlagen / vnd weggefürt mit allen schanden . So offt aber sie es rewete / das sie abgewichen waren / von den geboten jres Gottes / gab jnen der Gott des Himels widerumb Sieg / wider jre Feinde . Exod . 16 . Darumb vertilgeten sie der Cananiter Könige / den Jebusiter / den Pheresiter / den Hethiter / den Heuiter / den Amoriter / vnd alle gewaltigen zu Hesebon / vnd namen jr Land vnd Stedte ein . Vnd gieng jnen wol / so lange sie sich nicht versündigten an jrem Gott / Denn jr Gott hasset das vnrecht . Sie sind auch vor diesen zeiten offt vertrieben / von vielen Völckern / vnd weggefürt in frembde Lande / Darumb das sie abgewichen waren / von dem Gebot das jnen Gott gegeben hatte / das sie drinne wandeln solten . Aber sie sind newlich widerkomen / aus dem Elend darin sie waren / nach dem sie sich wider bekeret haben / zum HERRN jrem Gott / vnd haben sich wider gesetzt in diesem Gebirge / vnd wonen widerumb zu Jerusalem / da jr Heiligthum ist . Darumb mein Herr / las forsschen / Ob sich das Volck versündiget hat an jrem Gott / So wollen wir hin auff ziehen / vnd jr Gott wird sie dir gewislich in die hende geben / das du sie bezwingest . Haben sie sich aber nicht versündiget an jrem Gott / So schaffen wir nichts wider sie / Denn jr Gott wird sie beschirmen / vnd wir werden zu spot werden dem gantzen Lande . DA Achior solches geredt hatte / wurden alle Heubtleute des Holofernis zornig / vnd gedachten jn zu tödten / vnd sprachen vnternander / Wer ist dieser / der solches sagen thar / Das die kinder Jsrael sich solten erwehren / wider den König NebucadNezar vnd sein Kriegsuolck ? Sind es doch eitel nackete Leute / vnd keine Krieger . Das aber Achior sehe / das er gelogen habe / So las vns hinauff ziehen / Vnd wenn wir jre besten Leute fahen / so wollen wir Achior mit jnen erstechen lassen / Auff das alle Völcker innen werden / Das NebucadNezar ein Gott des Landes sey / vnd kein ander . Darnach ergrimmet Holofernes auch vber den Achior / vnd sprach / Wie tharstu vns weissagen / Das das volck Jsrael / solle von seinem Gott schutz haben ? Wenn wir sie aber nu schlahen / wie einen einigen Menschen / So wirstu sehen / das kein ander Gott ist / denn allein NebucadNezar / Vnd denn soltu auch durch der Assyrer schwert mit jnen erstochen werden / vnd gantz Jsrael sol mit dir vmbkomen . So wirstu denn innen werden / das NebucadNezar ein Herr sey aller Welt / wenn du mit meinem Schwert erstochen wirst / vnd ligst vnter den Erschlagenen Jsrael / vnd must sterben vnd verderben . Meinestu aber / das deine Weissagung gewis ist / so darffstu nicht erschrecken noch erblassen . Wie es jnen gehen wird / so sol es dir auch gehen / Denn ich wil dich jtzt zu jnen schicken / das ich dich mit jnen straffe . DA befalh Holofernes seinen Knechten / das sie Achior greiffen solten / vnd hinein gen Bethulia füren / in die hende der kinder Jsrael . Vnd die knechte Holofernis griffen jn . Vnd da sie vbers blachfeld aus Gebirge kamen / zogen gegen jnen eraus die Schützen . Da wichen sie auff eine seitten am Berg / vnd bunden Achior an einen Bawm / mit henden vnd füssen / vnd stiessen jn hinunter / vnd liessen jn also hangen / Vnd zogen wider zu jrem Herrn . Aber die kinder Jsrael / kamen herunter von Bethulia zu jm / vnd machten jn los / vnd brachten jn hin ein gen Bethulia / vnd füreten jn vnter das Volck / vnd fragten jn / Wie das zugangen were / Warumb jn die Assyrer gehengt hetten ? Zvr selbigen zeit / waren die obersten in der Stad / Osias der son Micha / vom stam Simeon / vnd Charmi / der auch Othoniel hies . Fur diesen Eltesten vnd fur allem Volck / sagte Achior alles / was jn Holofernes gefragt / vnd was er geantwortet hette / Vnd das jn Holofernes Leute vmb dieser antwort willen hetten tödten wollen . Aber Holofernes hatte befolhen / Man solt jn den kindern Jsrael vberantworten / Auff das wenn er die kinder Jsrael geschlagen hette / das er jn / den Achior / auch wolte straffen vnd vmbbringen / Darumb das er gesagt hatte / Der Gott des Himels würde jr Schutz sein . DA Achior solchs gesagt hatte / fiel alles Volck auff jr angesichte / vnd beteten den HERRN an / weineten alle zu gleich / vnd betten zum HERRN / vnd sprachen / HERR Gott des Himels vnd der Erden / Sihe an jren hohmut / vnd vnser elend / vnd sihe deine Heiligen gnediglich an / Vnd beweise / das du nicht verlesst / die auff dich trawen / Vnd stürtzest / die auff sich vnd auff jre macht trotzen . Also weineten vnd betten sie den gantzen tag / vnd trösteten den Achior vnd sprachen / Der Gott vnser Veter / des Macht du gepreiset hast / wird dirs also vergelten / das sie nicht jren lust an dir sehen / Sondern das du sehest / wie das sie geschlagen vnd vertilget werden . Vnd wenn vns der HERR vnser Gott errettet / so sey Gott mit dir vnter vns / Vnd wiltu / so soltu mit alle den deinen bey vns wonen . DA nu das Volck wider von einander gieng / füret jn Osias mit sich in sein Haus / vnd richtet ein gros Abendmal zu / vnd bat zu jm alle Eltesten / vnd lebten wol / nach dem sie lang gefastet hatten . Darnach ward das Volck wider zusamen gefoddert / vnd betten vmb hülffe von dem Gott Jsrael / in der Versamlunge / die gantze nacht . Des andern tages gebot Holofernes seinem Kriegsuolck / Das man auff sein solte wider Bethulia . Vnd hatte hundert vnd zwenzig tausent zu Fuss / vnd zwelff tausent zu Ross / On den Hauffen den er gewelet hatte / an jedem Ort / wo er ein Land eingenomen hatte . Dieses Kriegsuolck rüstet sich alles / wider die kinder Jsrael / vnd sie lagerten sich oben auff den Berg / gegen Dothaim / von Belma an / bis gen Chelmon / das da ligt gegen Esdrelom . DA nu die kinder Jsrael das grosse Volck der Assyrer sahen / fielen sie auff die Erden / vnd legten asschen auff jre Heubter / vnd baten alle zu gleich / Das der Gott Jsrael / seine Barmhertzigkeit erzeigen wolte vber sein Volck . Vnd sie rüsteten sich mit jren Waffen / vnd namen die Klippen ein am Berge / vnd bewarten sie tag vnd nacht . DA aber Holofernes vmbher zeucht / merckt er / Das ausserhalb der Stad gegen Mittag / ein Brun war / welcher durch Rören in die Stad geleitet war / Diese rören hies er abhawen . Vnd wiewol sie nicht ferne von der maur kleine Brünlin hatten / da sie heimlich wasser holeten / So war es doch kaum so viel / das sie sich da mit laben kundten . DArumb kamen die Ammoniter vnd Moabiter zu Holoferne / vnd sprachen / Die kinder Jsrael thüren sich nicht gegen vns wehren / sondern halten sich auff in den Bergen vnd Hügeln / darunter sie sicher sind . Darumb las nur die Brunnen verwaren / das sie nicht wasser holen mögen / so müssen sie on schwert sterben / Oder die not wird sie dringen / das sie die stad vbergeben müssen / welche sie meinen / das sie nicht zu gewinnen sey / weil sie in Bergen ligt . Dieser rat gefiel Holofernes vnd seinen Kriegsleuten wol / vnd leget je hundert zu jeglichem Brun . DA man nu zwenzig tage die Brunnen verwaret hatte / hatten die von Bethulia kein Wasser mehr / weder in Cisternen noch sonst / das sie einen tag lenger nach notdurfft haben möchten / Vnd man muste teglich den Leuten das wasser zumessen . Da kam Weib vnd Man / jung vnd alt / zu Osia vnd den Eltesten / klagten vnd sprachen / Gott sey Richter zwisschen euch vnd vns / das jr vns in solche Not bringet / da mit das jr vns nicht woltet lassen mit den Assyrern frieden machen / So vns doch Gott in jre hende gegeben hat / vnd wir keine hülffe haben / sondern müssen fur jren augen fur Durst verschmachten / vnd jemerlich vmbkomen . Darumb foddert das Volck zusamen / das wir vns dem Holoferni williglich ergeben . Denn es ist besser / das wir vns ergeben vnd beim Leben bleiben / vnd also Gott loben / Denn das wir vmbkomen / vnd fur aller Welt zuschanden werden / vnd sehen sollen / Das vnser Weib vnd Kind so jemerlich fur vnsern augen sterben müssen . Wir bezeugen heute / fur Himel vnd Erden vnd fur vnser veter Gott / der vns jtzt straffet vmb vnser sunde willen / Das wir euch gebeten haben / die Stad dem Holoferni auff zugeben / Das wir doch durchs Schwert bald vmbkemen / vnd nicht so lang fur Durst verschmachten . DA ward ein gros heulen vnd weinen / im gantzen Volck / Etliche stunden lang / vnd schrien zu Gott / vnd sprachen / Wir haben gesündiget sampt vnsern Vetern / Wir haben mishandelt / vnd sind Gottlos gewesen . Aber du bist barmhertzig / darumb sey vns gnedig / vnd straffe vns / du selbs / Vnd die weil wir dich bekennen / vbergib vns nicht den Heiden / die dich nicht kennen / Das sie nicht rhümen / Wo ist nu jr Gott ? Psal . 106 . DA sie nu lang geschrien vnd geweinet hatten / vnd ein wenig war stille worden / stund Osias auff / weinet vnd sprach / Lieben Brüder / habt doch gedult / vnd lasst vns noch fünff tage der hülffe erharren von Gott / Ob er vns wolt gnade erzeigen / vnd seinen Namen herrlich machen . Wird vns diese fünff tage nicht geholffen / So wollen wir thun / wie jr gebeten habt . Solchs kam vor Judith / welche war eine Widwe / eine tochter Merari / des sons Vz / des sons Josephs / des sons Osie / des sons Elai / des sons Jamnor / des sons Jedeon / des sons Raphaim / des sons Achitob / des sons Malchie / des sons Enan / des sons Nathania / des sons Sealthiel des sons Simeon . Vnd jr Man hatte geheissen Manasses / der war in der Gerstenerndte gestorben / Denn da er auff dem felde war / bey den Erbeitern / ward er kranck von der hitze / vnd starb in seiner stad Bethulia / vnd ward zu seinen Vetern begraben . Der lies die Judith / die war nu drey jar vnd sechs monden eine Widwe . Vnd sie hatte jr oben in jrem Hause ein sonderlich Kemerlin gemacht / darin sie sas mit jren Megden / vnd war bekleidet mit einem Sack / vnd fastet teglich / On am Sabbath / Newmonden / vnd andern Festen des hauses Jsrael . Vnd sie war schön vnd reich / vnd hatte viel Gesinds / vnd höfe vol ochsen vnd schafe . Vnd hatte ein gut Gerüchte bey jederman / das sie Gott fürchtet / vnd kund niemand vbel von jr reden . Djese Judith / da sie höret / das Osias zugesagt hatte / Die Stad nach fünff tagen / den Assyrern auffzugeben / Sandte sie zu den Eltesten Chambri vnd Charmi . Vnd da sie zu jr kamen / sprach sie zu jnen / Was sol das sein / das Osias gewilliget hat / die Stad den Assyrern auffzugeben / wenn vns in fünff tagen nicht geholffen wird ? Wer seid jr / das jr Gott versuchet ? Das dienet nicht / gnade zuerwerben / Sondern viel mehr zorn vnd vngnade . Wolt jr dem HERRN ewers gefallens zeit vnd tage bestimmen / wenn er helffen sol ? Doch der HERR ist gedültig / Darumb lasst vns das leid sein / vnd gnade suchen mit threnen / Denn Gott zürnet nicht / wie ein Mensch / das er sich nicht versünen lasse . Darumb sollen wir vns demütigen von hertzen / vnd jm dienen / vnd mit threnen fur jm beten / Das er seines gefallens / barmhertzigkeit an vns erzeigen wolle / Vnd wie wir jtzt trawren müssen / von wegen jres hohmuts / Das wir vns nach diesem jamer wider frewen mögen / Das wir nicht gefolget haben der sunde vnser Veter / die jren Gott verliessen / vnd frembde Götter anbeten / Darumb sie jren Feinden vbergeben / vnd von jnen erschlagen / gefangen vnd geschendet sind . Wir aber kennen keinen andern Gott / on jn allein / vnd wollen mit demut von jm hülffe vnd trost warten . So wird er / der HERR vnser Gott / vnser Blut retten / von vnsern Feinden / vnd alle Heiden die vns verfolgen / demütigen vnd zuschanden machen . VND jr / Lieben brüder / die jr seid die Eltesten / tröstet das Volck / mit ewrem wort / das sie bedencken / Das vnser Veter auch versucht wurden / das sie bewerd würden / ob sie Gott von hertzen dieneten . Erinnert sie / wie vnser vater Abraham mancherley versucht ist / vnd ist Gottes Freund worden / nach dem er durch mancherley Anfechtung bewerd ist . Also sind auch Jsaac / Jacob / Moses / vnd alle die Gotte lieb gewesen sind / bestendig blieben / vnd haben viel Trübsal vberwinden müssen . Die andern aber / so die trübsal nicht haben wollen annemen mit Gottes furcht / Sondern mit vngedult wider Gott gemurret vnd gelestert / sind von dem Verderber / vnd durch die Schlangen vmbbracht . Darumb lasst vns nicht vngedüldig werden / in diesem leiden / Sondern bekennen / das es eine straffe ist von Gott / viel geringer denn vnser Sünde sind / Vnd gleuben / das wir gezüchtiget werden / wie seine Knechte / zur Besserung / vnd nicht zum Verderben . Gen . 22 ; 1 . Cor . 10 ; Num . 21 . Darauff antwortet Osias vnd die Eltesten / Es ist alles war / wie du gesaget hast / vnd an deinen worten nichts zustraffen / Darumb bitte fur vns zum HERRN / Denn du bist ein heilig / gottfürchtig Weib . Vnd Judith sprach / Weil jrs dafur haltet / das aus Gott sey was ich gesagt habe / So wollet auch prüfen / Ob das jenige / so ich furhabe zu thun / aus Gott sey / vnd bittet / das Gott glücke dazu gebe . Diese nacht wartet am Thor / wenn ich hin ausgehe / mit meiner Magd / vnd betet / Das der HERR in diesen fünff tagen / wie jr gesagt habt / sein volck Jsrael trösten wolt . Was ich aber fürhabe / solt jr nicht nach forschen / Sondern betet allein fur mich zum HERRN vnserm Gott / bis ich euch weiter anzeige / was jr thun solt . Vnd Osias / der fürst Juda / sprach zu jr / Gehe hin im friede / Der HERR sey mit dir / vnd reche vns an vnsern Feinden . Vnd sie giengen also wider von jr . Darnach gieng Judith in jr Kemmerlin / vnd bekleidet sich mit einem Sack / vnd strewet asschen auff jr Heubt / vnd fiel nider fur den HERRN / vnd schrey zu jm / vnd sprach . HERR Gott meines vaters Simeon / dem du das Schwert gegeben hast / die Heiden zustraffen / so die Jungfraw genotzüchtiget vnd zuschanden gemacht hatten / Vnd hast jre Weiber vnd Töchter widerumb fahen / vnd sie berauben lassen / durch deine Knechte / die da in deinem eiuer geeiuert haben / Hilff mir armen Widwen / HERR mein Gott . Denn alle Hülffe die vorzeiten vnd hernach je geschehen ist / die hastu gethan / Vnd was du wilt / das mus geschehen / Denn wenn du wilt helffen / so kans nicht feilen / vnd du weist wol / wie du die Feinde straffen solt . Gen . 4 . Schaw jtzt auff der Assyrer Heer / wie du vorzeiten auff der Egypter Heer schawetest / da sie deinen Knechten nachjagten / mit grosser macht / vnd trotzeten auff jre Wagen / Reuter / vnd grosses Kriegsvolck . Da du sie aber ansahest / wurden sie verzagt / vnd die Tieffe vbereilet sie / vnd das Wasser erseuffst sie . Also geschehe auch jtzt diesen / HERR / die da trotzen auff jre Macht / Wagen / Spies vnd Geschütze / vnd kennen dich nicht / vnd dencken nicht / Das du HERR vnser Gott / der seiest / der da den Kriegen stewret von anfang / vnd heissest billich / HERR . Strecke aus deinen Arm / wie vor zeiten / vnd zerschmettere die Feinde durch deine Macht / das sie vmbkomen durch deinen zorn / Die sich rhümen / Sie wollen dein Heiligthum zustören / vnd die Hütten deines Namens entheiligen / vnd mit jrem schwert deinen Altar vmbwerffen . Straffe jren hohmut / durch jr eigen schwert / Das er mit seinen eigen augen gefangen werde / wenn er mich ansihet / vnd durch meine freundliche wort betrogen werde . Exod . 14 ; Psal . 48 . GJB mir einen mut / das ich mich nicht entsetze / fur jm vnd fur seiner macht / Sondern das ich jn stürtzen möge . Das wird deines Namens ehre sein / das jn ein Weib darnider gelegt hat . Denn du HERR kanst wol Sieg geben on alle Menge / vnd hast nicht lust an der stercke der Rosse . Es haben dir die Hoffertigen noch nie gefallen / Aber allzeit hat dir gefallen / der elenden vnd demütigen Gebet . O HERR / der Gott des Himels / Schepffer der wasser / vnd HERR aller dinge / erhöre mein armes Gebet / die ich allein auff deine barmhertzigkeit vertrawe . Gedenck HERR an deinen Bund / vnd gib mir ein / was ich reden vnd dencken sol / vnd gib mir glück dazu / Auff das dein Haus bleibe / vnd alle Heiden erfaren / das du Gott bist / vnd kein ander ausser dir . Psal . 147 . DA sie nu ausgebett hatte / stund sie auff / vnd ruffet jrer magd Abra / vnd gieng herunter ins Haus / leget den Sack abe / vnd zoch jre Widwenkleid aus / vnd wusch sich / vnd salbete sich mit köstlichem Wasser / vnd flochte jr Har ein / vnd setzet eine Hauben auff / vnd zoch jre schöne Kleider an / vnd schmücket sich mit Spangen vnd Geschmeide / vnd zoch jren Schmuck an . Vnd der HERR gab jr gnade / das sie lieblich anzusehen war / Denn sie schmücket sich nicht aus furwitz / sondern Gotte zu lob . Vnd sie gab jrer Magd ein gepichte haut vol Wein / vnd einen krug mit Ole / vnd einen Sack / darinn sie hatte / Feigen / Mehl vnd Brot / das sie essen thurste / Vnd sie gieng dahin . VND am Thor / fand sie Osiam vnd die Eltesten die jr warteten / wie es verlassen war . Vnd sie wunderten sich / das sie so schöne war / Doch fragten sie nicht / was sie furhette / sondern liessen sie hinaus / vnd sprachen / Der Gott vnser Veter / gebe dir gnade / vnd lasse dein furnemen geraten / Das sich Jsrael dein frewe / vnd dein name werde gerechnet vnter die Heiligen . Vnd alle die da waren / sprachen / Amen / Amen . Aber Judith betet / vnd gieng fort mit jrer magd Abra . VND da sie früe morgen den Berg hinab gieng / begegneten jr die Wechter der Assyrer / vnd fielen sie an / vnd fragten sie / Von wannen sie keme / vnd wo sie hin wolte ? Vnd sie antwortet / Jch bin ein Ebreisch weib / vnd bin von jnen geflohen / Denn ich weis / das sie euch in die hende komen werden / Darumb das sie euch veracht haben / vnd nicht wollen gnad suchen / vnd sich willig ergeben . Darumb hab ich mir furgenomen / zu dem Fürsten Holofernes zukomen / das ich jm jre heimligkeit offenbare / vnd sage jm / wie er sie leichtlich gewinnen müge / Das er nicht einen Man verlieren dürffe . Djeweil sie so redet / schaweten sie sie an / vnd verwunderten sich seer / das sie so schön war / vnd sprachen / Das möchte dich helffen / das du es so gut meinest / vnd zu vnserm Herrn gehen wilt / Denn wenn du fur jn kompst / so wird er dir gnedig sein / vnd wirst von hertzen jm wolgefallen . Vnd sie füreten sie hin / in Holofernes gezelt / vnd sagten jm von jr . Vnd da sie fur jn kam / ward er so bald entzündet gegen jr . Vnd seine Diener sprachen vnternander / Das Ebreisch volck ist trawen nicht zu verachten / weil es schöne Weiber hat / Solt man vmb solcher schöner Weiber willen nicht kriegen ? Da nu Judith Holofernem sahe sitzen vnter seinem Teppich / das schön gewirckt war / mit Purpur vnd Gold / vnd mit Smaragden / vnd viel Edelstein geziert / fiel sie fur jm nider / vnd betet jn an . Vnd Holofernes hies sie wider auffrichten . VND Holofernes sprach zu jr / Sey getrost / vnd fürcht dich nicht / Denn ich habe nie keinem Menschen leid gethan / der sich vnter den König NebucadNezar ergeben hat . Vnd hette mich dein Volck nicht veracht / So hette ich nie keinen Spies auffgehaben wider sie . Nu sage an / Warumb du bist von jnen gewichen / vnd zu mir komen . Jvdith antwortet jm / vnd sprach / Du woltest deine Magd gnediglich hören / Wirstu thun wie dir deine Magd anzeigen wird / so wird dir der HERR glück vnd sieg geben . Gott gebe NebucadNezar glück vnd heil / dem Könige des gantzen Lands / der dich ausgeschickt hat / alle Vngehorsame zu straffen / Denn du kanst jm vnterthan machen / nicht allein die Leute / sondern auch alle Thiere auff dem Lande . Denn deine vernunfft vnd weisheit / ist hoch berümbt in aller welt / Vnd jederman weis / das du der gewaltigst Fürst bist / im gantzen Königreich / vnd dein gut Regiment wird vberal gepreiset . So wissen wir auch / was Achior geredt hat / vnd wie du da gegen mit jm gethan hast . Denn vnser Gott ist also erzürnet vber vnser sunde / das er durch seine Propheten hat verkündigen lassen / Er wolle das Volck straffen / vmb seiner sunde willen . Weil nu das volck Jsrael weis / das sie jren Gott erzürnet haben / sind sie erschrocken fur dir . Da zu leiden sie grossen Hunger / vnd müssen fur Durst verschmachten . Vnd haben jtzund fur / jr Vieh zu schlachten / das sie desselben Blut trincken / vnd das heilige Opffer zu essen / an korn / wein vnd öle / das jnen Gott verboten hat / das sie es auch nicht anrüren solten / Darumb ist gewis / das sie müssen vmbkomen / weil sie solchs thun . Vnd weil ich das weis / bin ich von jnen geflohen / Vnd der HERR hat mich zu dir gesand / das ich dir solchs solt anzeigen . Denn ob ich wol zu dir bin komen / so bin ich doch nicht darumb von Gott abgefallen / sondern wil meinem Gott noch dienen bey dir . Vnd deine Magd wird hinaus gehen / vnd Gott anbeten / der wird mir offenbaren / wenn er jnen jren Lohn geben wil / fur jre sunde / So wil ich denn komen / vnd wil dirs anzeigen / vnd dich mitten durch Jerusalem füren / Das du alles volck Jsrael habest / wie Schafe die keinen Hirten haben . Vnd wird nicht ein Hund dich thüren anbellen / Denn das hat mir Gott offenbart / weil er vber sie erzürnet ist / vnd hat mich gesand / das ich dirs anzeige . Djese rede gefiel Holoferni vnd seinen Knechten wol / Vnd sie wunderten sich jrer weisheit / vnd sprachen vnternander / Des Weibs gleiche ist nicht auff Erden / von schöne vnd weisheit . Vnd Holofernes sprach zu jr / Das hat Gott also geschickt / das er dich her gesand hat / ehe denn das Volck in meine hand keme . Wird nu dein Gott solches ausrichten / wie du gesagt hast / So sol er auch mein Gott sein / Vnd du solt gros werden / beim König NebucadNezar / vnd dein name sol gepreiset werden im gantzen Königreich . DA lies er sie hin ein füren in die Schatzkamer / da sie bleiben solt / vnd befalh / Das man sie von seinem Tisch speisen solt . Aber Judith antwortet / vnd sprach / Jch thar noch nicht essen von deiner Speise / das ich mich nicht versündige / Sondern ich hab ein wenig mit mir genomen / dauon wil ich essen . Da sprach Holofernes selb / Wenn das auff ist / das du mit dir bracht hast / wo her sollen wir dir anders schaffen ? Judith antwortet / Mein Herr / so gewis du lebst / ehe deine Magd alles verzeren wird / so wird Gott durch mich ausrichten / was er furhat . VND da sie die Knechte in das Gemach füren wolten / wie er befolhen hatte / bat sie / Das man jr erleubete / abends vnd morgens heraus zugehen / vnd jr Gebet zu thun zum HERRN . Da befalh Holofernes seinen Kamerdienern / das man sie drey tage / solt frey aus vnd ein lassen gehen / jr Gebet zu thun zu Gott . Vnd des abends gieng sie heraus / in das tal fur Bethulia / vnd wussch sich im wasser . Darnach betet sie zum HERRN / dem Gott Jsrael / das er jr glück gebe / sein Volck zuerlösen / Vnd gieng wider in das Gezelt / vnd hielt sich rein / vnd ass nicht vor abends . AM vierden tage / machet Holofernes ein Abendmal / seinen nehesten Dienern allein / vnd sprach zu Bagoa seinem Kemerer / Gehe hin / vnd berede das Ebreische weib / das sie sich nicht wegere zu mir zu komen . Denn es ist ein schande bey den Assyrern / das ein solch Weib solt vnbeschlaffen von vns komen / vnd einen Man genarret haben . Da kam Bagoa zu Judith / Schöne fraw / jr wollet euch nicht wegern zu meinem Herrn zun ehren komen / vnd mit jm essen vnd trincken / vnd frölich sein . Da sprach Judith / Wie thar ichs meinem Herrn versagen ? Alles was jm lieb ist / das wil ich von hertzen gerne thun / all mein lebenlang . VND sie stund auff vnd schmücket sich / vnd gieng hin ein fur jn / vnd stund fur jm . Da wallet dem Holofernes sein hertz / Denn er war entzündet mit brunst gegen jr . Vnd sprach zu jr / Sitz nider / trinck vnd sey frölich / Denn du hast gnade funden bey mir . Vnd Judith antwortet / Ja Herr / ich wil frölich sein / denn ich bin mein leben lang / so hoch nicht geehret worden . Vnd sie ass vnd tranck fur jm / was jre Magd bereit hatte . Vnd Holofernes war frölich mit jr / vnd tranck so viel / als er sonst nicht pflegt zu trincken . DA es nu seer spat ward / giengen seine Diener hin weg in jre Gezelt / vnd sie waren alle sampt truncken . Vnd Bagoa machet des Holofernes kamer zu / vnd gieng dauon / Vnd Judith war allein bey jm in der Kamer . Da nu Holofernes im bette lag / truncken war vnd schlieff / sprach Judith zu jrer Magd / sie solt draussen warten fur der Kamer . VND Judith trat fur das Bette / vnd betet heimlich mit threnen / vnd sprach / HERR Gott Jsrael / stercke mich / vnd hilff mir gnediglich / das werck volbringen / das ich mit gantzem vertrawen auff dich hab furgenomen / Das du deine stad Jerusalem erhöhest / wie du zugesagt hast . Nach solchem Gebet / trat sie zu der seulen oben am Bette / vnd langet das Schwert / das daran hieng / vnd zog es aus / vnd ergreiff jn beim Schopff / vnd sprach abermal / HERR Gott stercke mich in dieser stunde / Vnd sie hieb zweymal in den Hals mit aller macht / Darnach schneit sie jm den Kopff abe / vnd weltzet den Leib aus dem Bette / vnd nam die Decke mit sich . Darnach gieng sie heraus / vnd gab das heubt Holofernis jrer magd / vnd hies es in einen Sack stossen . Vnd sie giengen mit einander hin aus / nach jrer gewonheit / als wolten sie beten gehen / durch das Lager / vnd giengen vmbher durch das Tal / das sie heimlich ans thor der Stad kamen . VND Judith ruffet den Wechtern / Thut die thor auff / Denn Gott ist mit vns / der hat Jsrael sieg geben . Da nu die Wechter jre stimme höreten / fodderten sie balde die Eltesten der Stad . Die kamen alle zu jr / Denn sie hatten schon verzagt / das sie nicht würde wider komen . Vnd sie zündeten Fackeln an / vnd giengen vmb sie her / bis sie auff den Platz kam / Vnd sie hies sie still sein / vnd zuhören vnd sprach also . Dancket dem HERRN vnserm Gotte / der nicht verlesst die jenigen so auff jn trawen / vnd hat vns barmhertzigkeit erzeigt / durch mich / seine Magd / wie er dem hause Jsrael verheissen hat / vnd hat diese nacht den Feind seines Volcks / durch meine Hand vmbbracht . Vnd sie zoch das heubt Holofernis her aus / vnd zeigets jnen vnd sprach / Sehet / dis ist das heubt Holofernis des Feldheubtmans der Assyrer . Vnd sehet das ist die Decken / darunter er lag / da er truncken war / Da hat jn der HERR vnser Gott / durch Weibshand vmbbracht . So war der HERR lebt / hat er mich durch seinen Engel behüt / das ich nicht bin verunreiniget worden / so lange ich bin aussen gewesen / vnd hat mich on sunde wider her bracht / mit grossen freuden vnd Sieg . Darumb dancket jm alle / Denn er ist gütig / vnd hilfft jmerdar . VND sie dancketen alle dem HERRN / vnd sprachen zu jr / Gelobt sey der HERR / der durch dich vnser Feinde heute hat zu schanden gemacht . Vnd Osias der Fürst des volcks Jsrael / sprach zu jr / Gesegnet bistu Tochter / vom HERRN dem höhesten Gott / fur allen Weibern auff Erden . Vnd gelobt sey der HERR / der Himel vnd Erden geschaffen hat / der dir hat glück geben / den Heubtman vnserer Feinde zu tödten / Vnd hat deinen namen so herrlich gemacht / Das dich allzeit preisen werden / alle / die des HERRN werck achten / Darumb das du deines Lebens nicht geschonet hast / in der trübsal vnd not deines Volcks / Sondern hast es errettet fur dem HERRN vnserm Gott . Vnd alles volck sprach / Amen / Amen . DArnach foddert man den Achior / Zu dem sprach Judith / Der Gott Jsrael den du gepreiset hast / das er sich an seinen Feinden rechen kan / hat diese nacht der gottlosen Heubt vmbbracht / durch meine Hand . Vnd das du es sehest / so ist hie der kopff Holofernis / der den Gott Jsrael trötziglich gelestert hat / vnd dir den tod gedrewet / da er sprach / Wenn das volck Jsrael gefangen würde / so wolt er dich mit jnen erstechen lassen . Vnd da Achior des Holofernis kopff sahe / entsatzt er sich das er erstarret . Darnach da er wider zu sich selbs kam / fiel er zu jren füssen / vnd sprach / Gesegnet bistu von deinem Gott / in allen hütten Jacob / Denn der Gott Jsrael / wird an dir gepreiset werden / bey allen Völckern die deinen namen hören werden . Darnach sprach Judith zu allem volck / Lieben brüder / höret mich / So bald der tag anbricht / so henget den Kopff vber die mauren hin aus / vnd nemet ewer Woffen / vnd fallet alle sampt hinaus mit einem hauffen / vnd mit grossem geschrey / So werden die in der Scharwacht fliehen / vnd werden denn jren Herrn auffwecken zur Schlacht . Vnd wenn die Heubtleute zu Holofernes Gezelt komen werden / vnd den Leichnam da sehen im Blut ligen / so werden sie erschrecken . Vnd wenn jr mercket / das sie verzagt sein werden / vnd die Flucht geben / so dringet getrost auff sie / Denn der HERR hat sie vnter ewre füsse gegeben . DA nu Achior sahe / das der Gott Jsrael geholffen hatte / verlies er die heidnische Weise / vnd gleubte an Gott / vnd lies sich beschneitten / Vnd ist vnter Jsrael gerechent worden / er vnd alle seine Nachkomen / bis auff diesen tag . VND da der tag anbrach / hengten sie den Kopff vber die mauren hin aus / vnd namen jre Wehre / vnd fielen hinaus mit einem Hauffen / vnd mit grossem geschrey . Vnd da solches / die in der Scharwacht sahen / lieffen sie zu Holofernis gezelt / Vnd die drinnen richten ein poltern an fur seiner Kamer / dauon er solt auffwachen / Denn man thurste nicht anklopffen / oder hinein gehen / in des Fürsten zu Assyrien kamer . Aber da die Heubtleute der Assyrer kamen / sagten sie den Kamerdienern / Gehet hinein / vnd wecket jn auff / Denn die Meuse sind eraus geloffen aus jren Löchern / vnd sind küne worden / das sie vns nu angreiffen thüren . DA gieng Bagoa hin ein / vnd trat fur den Furhang / vnd klitzschet mit den henden / Denn er meinet er schlieffe bey Judith / vnd horchet / ob er sich regen wolte . Da er aber nichts vernam / hub er den Furhang auff / Da sahe er den Leichnam / on den Kopff / in seim blut auff der erden ligen . Da schrey vnd heulet er laut / vnd zureiss seine Kleider . Vnd sahe in der Judith kamer / vnd da er sie nicht fand / lieff er heraus zu den Kriegern / vnd sprach / Ein einigs Ebreisch weib / hat das gantz haus NebucadNezar von Assyrien / zu spot vnd hohn gemacht / fur aller welt / Denn Holofernes ligt da Tod auff der erden / vnd ist jm der Kopff abgehawen . Da das die Heubtleute von Assyrien hörten / zurissen sie jre kleider / vnd erschracken vber die massen seer / vnd ward ein gros Zetergeschrey vnter jnen . DA nu das Kriegsuolck höret / das Holoferni der Kopff abwar / erschracken sie / vnd wurden jrr / vnd kundten nicht Rathalten / was sie thun solten / so war jnen der mut entfallen / Vnd gaben die flucht / das sie den Ebreern entrinnen möchten / die sie sahen gegen jnen daher ziehen . VND da die kinder Jsrael sahen / das die Feinde flohen / eileten sie jnen nach mit grossem geschrey vnd drometen . Weil aber der Assyrer ordnung zutrennet war / vnd die kinder Jsrael in jrer ordnung zogen / schlugen sie alle / die sie ereilen kundten . VND Osias sandte zu allen Stedten / im lande Jsrael / Das man in allen Stedten auff war / vnd jagte den Feinden nach / bis zum Land hin aus . Aber das vbrige volck zu Bethulia / fiel in der Assyrer Lager / vnd plünderten / vnd füreten hinweg / was die Assyrer da gelassen hatten / vnd brachten gros Gut dauon . Die andern aber / da sie widerkamen / brachten sie mit sich / alles was jene mit gefüret hatten / an Viehe vnd anderm / vnd das gantze Land ward reich von solchem Raub . Darnach kam Joiakim der Hohepriester von Jerusalem gen Bethulien / mit allen Priestern / das sie Judith sehen . Vnd sie gieng erfur zu jnen / Da preiseten sie sie alle gleich / vnd sprachen / Du bist die krone Jerusalem / Du bist die wonne Jsrael / Du bist ein ehre des gantzen Volcks / das du solch löbliche That gethan hast / vnd Jsrael so grosse wolthat erzeiget hast / das sie Gott widerumb errettet hat / Gesegnet seistu fur Gott ewiglich . Vnd alles Volck sprach / Amen / Amen . Sup . 4 . VND da man nu dreissig tage lang die Beute ausgeteilet hatte / gaben sie Judith köstlich Gerete / so Holofernes gehabt hatte / an Gold / Silber / Kleider vnd Edelstein . Vnd war jederman frölich / sungen vnd sprungen / beide Jung vnd alt . DA sang Judith dem HERRN dis Lied / vnd sprach . Spielet dem HERRN mit Paucken / vnd klinget jm mit Cimbeln / Singet jm ein newes Lied / seid frölich / vnd ruffet seinen Namen an . Der HERR ists / der den Kriegen stewren kan / HERR heisst sein Name . ER streitet fur sein Volck / das er vns errette von allen vnsern Feinden . Assur kam vom Gebirge von Mitternacht / mit einer grossen Macht / Seine Menge bedecket die Wasser / Vnd seine Pferde bedeckten das Land . ER drewet mein Land zu verbrennen / Vnd meine Manschafft zu erwürgen / Kinder vnd Jungfrawen weg zu füren . Aber der HERR der allmechtige Gott hat jn gestrafft / Vnd hat jn in eines Weibs hende gegeben . Denn kein Man noch kein Krieger hat jn vmbbracht / vnd kein Rise hat jn angriffen / Sondern Judith die tochter Merari / hat jn nidergelegt mit jrer schönheit . Denn sie legte jre Widwekleider ab / vnd zoch jre schöne Kleider an / Zur freud den kindern Jsrael . Sje bestreich sich mit köstlichem Wasser / Vnd flochte jre Har ein / jn zu betriegen . Jre schöne Schuch verblendten jn / Jr Schönheit fieng sein hertz / Aber sie hieb jm den Kopff abe . Das sich die Persen vnd Meden entsetzten / fur solcher küner That / vnd der Assyrer Heer heulet / Da meine Elenden erfur kamen / so fur Durst verschmacht waren . Dje Knaben erstachen die Assyrer / vnd schlugen sie in der flucht / wie Kinder / Sie sind vertilget / von dem Heer des HERRN meines Gottes . Lasst vns singen / ein newes Lied / Dem HERRN vnserm Gott . HERR Gott du bist der mechtige Gott / der grosse Thaten thut / Vnd niemand kan dir widerstehen . ES mus dir alles dienen / Denn was du sprichst / das mus geschehen / Wo du einem ein mut gibst / das mus fort gehen / Vnd deinem wort kan niemand widerstand thun . Die Berge müssen zittern / vnd die Felsen zuschmeltzen / Wie wachs fur dir . Aber die dich fürchten / Denen erzeigest du grosse gnade . Denn alles Opffer vnd Fette ist viel zugering fur dir / Aber den HERRN fürchten / das ist seer gros . Weh den Heiden / die mein Volck verfolgen / Denn der allmechtige HERR rechet sie / vnd suchet sie heim / zur zeit der rache . Er wird jren Leib plagen mit Fewr vnd Würmen / Vnd werden brennen vnd heulen in ewigkeit . Nach solchem Sieg / zoch alles Volck von Bethulia gen Jerusalem / den HERRN anzubeten / vnd reinigten sich / vnd opfferten Brandopffer / vnd was sie gelobt hatten . Vnd Judith hengte auff im Tempel / alle woffen Holofernis / vnd den Furhang den sie von seinem Bette genomen hatte / das es dem HERRN verbannet solt sein ewiglich . Vnd das Volck war frölich zu Jerusalem bey dem Heiligthum / mit der Judith / drey monden lang vnd feireten den Sieg . Darnach zoch jederman wider heim . VND Judith kam auch wider gen Bethulia / vnd ward hoch geehret im gantzen land Jsrael . Vnd sie nam keinen Man / nach jres ersten mannes Manasses tod . Vnd sie ward seer alt / vnd bleib in jres Mannes hause / bis sie hundert vnd fünff jar alt ward / Vnd jre magd Abra machet sie frey . Darnach starb sie zu Bethulia / vnd man begrub sie bey jrem man Manasse . Vnd das Volck trawret vmb sie / sieben tage lang . Vnd all jr Gut teilet sie vnter jres Mans freunde . Vnd weil sie lebete / vnd dazu lang hernach / thurste niemand Jsrael vberziehen . Vnd der tag dieses Siegs / wird bey den Ebreern fur ein gros Fest gehalten / vnd von jnen gefeiret ewiglich . - Ende des Buchs Judith . SO lautet aber der Brieff Dis stück möcht gelesen werden nach dem 3 . Cap . im buch Esther . : Der grosse könig Artaxerxes von Jndia bis an Morenland / entbeut den hundert vnd sieben vnd zwenzig Fürsten / sampt den Vnterthanen / seinen Grus . Wjewol ich ein mechtiger König bin / vnd der grössest Herr auff Erden / hab ich doch mich meiner gewalt nicht wöllen vberheben / Sondern mich gevlissen / gnediglich vnd sanfft zu regieren / vnd den lieben Friede / des sich jederman frewet zu halten / Da mit ein jglicher rügiglich leben vnd werben möcht . Demnach hielt ich mit meinen Fürsten rat / wie solchs geschehen möchte . Da zeigt mir an Haman mein klügster / liebster vnd trewester Rat / der nach dem König der höhest ist / Wie ein Volck sey / das in allen Landen zerstrewet / sonderlich Gesetze halte / wider aller Lande vnd Leute weise / vnd stets der Könige gebot verachte / da durch sie Friede vnd einigkeit im Reich verhindern . DA wir nu vernamen / Das sich ein einiges Volck / wider alle Welt sperrete / vnd jr eigen Weise hielte / vnd vnsern Geboten vngehorsam were / Dadurch sie gros schaden theten / vnd Friede vnd einigkeit in vnserm Reich zerstöreten / Befolhen wir / das / welche Haman der öberst Fürst vnd der höhest nach dem Könige / vnser Vater / anzeigen wird / mit Weib vnd Kind / durch jrer Feinde schwert / on alle barmhertzigkeit vmbbracht / vnd niemand verschonet werde / Vnd das auff den vierzehenden tag Adar des zwelfften monden in diesem jare / Auff das die Vngehorsamen alle auff einen tag erschlagen werden / vnd ein bestendiger Friede in vnserm Reich bleiben müge . VND Mardocheus betet zum HERRN Dis stück mag man lesen nach dem ende des 4 . Cap . vor dem 5 . Cap . / vnd erzelet seine Wunderwerck / vnd sprach / HERR Gott / du bist der allmechtige König / Es stehet alles in deiner macht / vnd deinem willen kan niemand widerstehen / wenn du Jsrael helffen wilt . Du hast Himel vnd Erden gemacht / vnd alles was drinnen ist / Du bist aller HERR / vnd niemand kan dir widerstehen . Du weissest alle ding / vnd hasts gesehen / Das ich aus keinem trotz noch hoffart den stoltzen Haman nicht habe anbeten wöllen / Denn ich were bereit / Jsrael zu gut / auch seine füsse williglich zu küssen / Sondern habs gethan aus furcht / das ich nicht die Ehre / so meinem Gotte gebüret / einem Menschen gebe / vnd niemand anders anbetete / denn meinen Gott . VND nu HERR / Du König vnd Gott Abraham / erbarm dich vber dein Volck / Denn vnsere Feinde wöllen vns vertilgen / vnd dein Erbe / das du von anfang gehabt hast / ausrotten . Verachte dein Heufflin nicht / das du aus Egypten erlöset hast . Erhöre mein Gebet vnd sey gnedig deinem Volck / vnd wende vnser trawren in freude / Auff das wir leben / vnd deinen Namen preisen / Vnd las den mund nicht vertilgen / dere / so dich loben . Vnd das gantz Jsrael rieff aus allen krefften zum HERRN / Denn sie waren in todes nöten . VND die Königin Esther keret sich auch zum HERRN / in solchem Todeskampff / vnd leget jre köstliche Kleider ab / vnd zog Trawrkleider an / vnd fur das edle Wasser vnd Balsam / strewet sie asschen vnd staub auff jr Heubt / vnd demütiget jren Leib mit fasten / vnd an allen örtern / da sie zuuor frölich gewest war / raufft sie jr Har aus / vnd betet zu dem Gott Jsrael / vnd sprach . HERR / Der du allein vnser König bist / hilff mir elenden / Jch hab keinen andern Helffer / denn dich / vnd die not ist fur augen . Jch hab von meinem Vater gehöret / HERR / das du Jsrael aus allen Heiden gesondert / vnd vnser Veter / von alters her / zum ewigen Erbe angenomen / vnd jnen gehalten / was du geredt hast . Wir haben fur dir gesündigt / Darumb hastu vns vbergeben in vnser Feinde hende . HERR / Du bist gerecht / Denn wir haben jre Götter geehret . Aber nu lassen sie jnen nicht dran benügen / das sie vns in grossem zwang halten / Sondern jren Sieg schreiben sie zu der macht jrer Götzen / vnd wöllen deine Verheissung zu nicht machen / vnd dein Erbe ausrotten / vnd den Mund dere / so dich loben / verstopffen / vnd die Ehre deines Tempels vnd Altars vertilgen . Vnd den Heiden das maul auffthun / zu preisen die macht der Götzen / vnd ewiglich zu rhümen einen sterblichen König . HERR gib nicht dein Scepter denen / die nichts sind / das sie nicht vnsers jamers spotten / Sondern wende jr furnemen vber sie vnd zeichne den / der das wider vns anrichtet . Gedenck an vns HERR / vnd erzeige dich in vnser not / Vnd stercke mich HERR / du König aller Götter vnd Herrschafften . Lere mich wie ich reden sol fur dem Lewen / vnd wende sein hertz / das er vnserm Feinde gram werde / Auff das er selbs / sampt seinem Anhang vmbkome . Vnd errette vns durch deine Hand / vnd hilff mir deiner Magd / die kein ander hülffe hat / denn dich HERR alleine / der du alle ding weissest / Vnd erkennest / das ich keine freude habe an der Ehre / die ich bey den Gottlosen habe / auch keine lust an der heidnischen vnd frembden Heyrat . Du weissest das ichs thun mus vnd nicht achte den herrlichen Schmuck / den ich auff meinem Heubte trage / wenn ich prangen mus / Sondern halts wie ein vnrein tuch / vnd trags nicht ausser dem geprenge . Auch hab ich nie mit Haman gessen / noch freude gehabt am königlichen Tissch / noch getruncken vom Opfferwein . Vnd deine Magd hat sich nie gefrewet / sint ich bin hieher gebracht / bis auff diese zeit / On dein allein HERR / du Gott Abraham . Erhöre die stim der verlassenen / du starcker Gott vber alle / Vnd errette vns von der Gottlosen hand / vnd erlöse mich aus meinen nöten . Vnd am dritten tage Dis stück mag eine glosa sein / des anfangs im 5 . cap . / leget sie jre tegliche Kleider ab / vnd zog jren königlichen Schmuck an / vnd war seer schöne / vnd rieff Gott den Heiland an / der alles sihet . Vnd nam zwo Megde mit sich / vnd lehnet sich zierlich auff die eine / Die ander aber folget jr / vnd trug jr den schwantz am Rocke / Vnd jr angesicht war seer schön / lieblich vnd frölich gestalt / Aber jr hertz war vol angst vnd sorge . VND da sie durch alle Thüre hinein kam / trat sie gegen den König da er sas auff seinem königlichen Stuel / in seinen königlichen Kleidern / die von Gold vnd Edelsteinen waren / vnd war schrecklich anzusehen . Da er nu die augen auffhub / vnd sahe sie zorniglich an / Erblasset die Königin / vnd sanck in eine onmacht / vnd legt das Heubt auff die Magd . DA wandelt Gott dem Könige sein hertz zur güte / vnd jm ward bange / fur sie / vnd sprang von seinem Stuel / vnd vmbfieng sie mit seinen armen / bis sie wider zu sich kam / vnd sprach sie freundlich an / Was ist dir Esther ? Jch bin dein bruder / Fürcht dich nicht / Du solt nicht sterben / Denn dis verbot trifft alle ander an / Aber dich nicht / Trit erzu . Vnd er hub den gülden Scepter auff / vnd legt jn auff jre Achseln / vnd küsset sie / vnd sprach / Sage her . VND sie antwortet / Da ich dich ansahe / daucht mich / ich sehe einen engel Gottes / Darumb erschrack ich fur deiner grossen Maiestet / Denn du bist seer schrecklich / vnd deine gestalt ist gantz herrlich . Vnd als sie so redet / sanck sie aber mal in eine onmacht / vnd fiel darnider . Der König aber erschrack sampt seinen Dienern / vnd trösteten sie . Jm vierden jar Dis stück mag man lesen nach dem ende des 8 . Cap . vor dem 9 . Cap . brieff der Purim . des königs ptolemei vnd cleopatre / brachten Dositheus ( welcher sich fur einen Priester aus dem stam Leui ausgab ) vnd Ptolemeus sein Son / diesen brieff der Purim / vnd sagten / Das Lysimachus ein Son Ptolemei den selbigen verdolmetscht hette zu Jerusalem . Artaxerxes der grosse König / von Jndia bis in Morenland / Embeut den hundert vnd sieben vnd zwenzig Fürsten / sampt den Vnterthanen seinen Grus . Wjr befinden / das viel sind / welche der Fürsten gnade misbrauchen / vnd von den ehren / so jnen widerferet / stoltz vnd böse werden . Also das sie nicht allein die Vnterthanen pochen / sondern auch gedencken Also hat ein Marggraue zu Meissen gesagt / Ein Fürst dürfft sich nicht so seer fürchten fur denen / so fern von jm weren / als fur denen / so jm auff dem fuss nachgehen . Denn die selben wolten jm gerne auff den kopff tretten . die Herrn selbs / von denen sie erhöret sind / vnter die füsse zu tretten . Vnd thun nicht allein wider natürliche billigkeit / durch vndanckbarkeit / Sondern sind durch hoffart so verblendet / das sie auch meinen / Gott ( der auff die Fromen sihet ) straffe solche vntrewe nicht . Sie betriegen auch frome Fürsten / auff das sie vnschüldig blut vergiessen / Vnd die jnen / so trewlich vnd redlich dienen in alles vnglück bringen möchten . Welcher Exempel man findet / nicht allein in den alten Geschichten / Sondern auch noch teglich erferet / wie viel solch vntrewe Rete vnglück stifften . Weil vns denn gebürt darauff zusehen / Das hinfurt friede im Reich bleibe / Müssen wir nach gelegenheit der sachen / zu weilen / die Gebot endern / wo wirs anders finden / denn wir bericht waren / vnd nicht zugeschwinde faren . Nach dem nu Haman / der son Hamadathi aus Macedonia / vnd nicht der Persen geblüt / auch nicht vnser gütigen art / sondern bey vns ein Gast ist / Dem wir ( wie wir pflegen gegen alle Nation ) alle gnade erzeigt / vnd also erhöhet haben / Das wir jn vnsern Vater nenneten / vnd von jederman / als der Nehest nach dem Könige / geehret ward / Jst er so stoltz worden / Das er sich vnterstanden hat / vns vmb vnser Königreich vnd Leben zu bringen . Denn er hat Mardocheum ( der durch seine trew vnd wolthat vnser leben errettet hat ) vnd vnser vnschüldige Gemalh die königin Esther / sampt jrem gantzen Volck / felschlich vnd böslich verklaget / das sie alle solten vmbbracht werden . Vnd als denn / wenn die hinweg weren / die vns bewaren / hat er gedacht / vns auch zu erwürgen / vnd der Persen reich an die Macedonier zu bringen . Wjr befinden aber / Das die Jüden / welche der veriagte Bube / wolt tödten lassen / vnschüldig sind / gute Gesetz haben / vnd Kinder des höhesten / grössesten vnd ewigen Gottes sind / der vnsern Vorfaren vnd vns dis Reich gegeben hat / vnd noch erhelt . Darumb solt jr euch nicht halten nach dem Brieffe / welchen Haman ausbracht hat / Denn vmb solcher That willen ist er mit alle seinem Geschlecht fur dem thor zu Susan an den Galgen gehengt / Vnd hat jm also Gott bald vergolten / wie ers verdienet hat . Aber dis Gebot / das wir euch jtzt zuschicken / solt jr in allen Stedten verkündigen / Das die Jüden mögen / jr Gesetze frey halten . Vnd wo man jnen gewalt thun wolt / am dreizehenden tage des zwelfften monden / der da heisset Adar / Da solt jr sie schützen / das sie sich an jenen rechen mögen / Denn den selbigen tag / hat jnen der allmechtige Gott zur freuden gemacht / daran sie / das ausserwelete Volck / solten vmbkomen sein . Darumb solt auch jr / neben andern Feiertagen / diesen tag feiren / in allen freuden / Auff das es vns wolgehe / vnd allen / so den Persen trew sind / Vnd ein Exempel sey / wie vntrew gestrafft werde . Welchs Land aber oder Stad / dis Gebot nicht halten wird / die sol mit schwert vnd fewr vertilget werden / also / das weder Mensch noch Thier / noch Vogel hinfort drinnen wonen könne . Jm andern jar Dis stücke mag man lesen zu erst oder zu letzt / Denn der Trawm ist gewest fur der Geschicht / vnd die deutung der geschicht . des grossen königs artaxerxes / am ersten tage des monden Nisan / hatte Mardocheus einen Trawm / der ein Jüde war / ein son Jairi / des sons Semei / des sons Kis / vom stam BenJamin / vnd wonet in der stad Susan / ein ehrlicher Man / vnd am königlichen Hofe wolgehalten / Er war aber der Gefangener einer / so NebucadNezar der könig zu Babel weggefüret hatte von Jerusalem mit dem könige Jechania dem könige Juda / Vnd das war sein Trawm . ES erhub sich ein geschrey vnd Getümel / Donner vnd Erdbeben / vnd ein schrecken auff Erden . Vnd sihe / da waren zween grosse Drachen / die giengen gegen einander zu streiten . Vnd das geschrey war so gros / das alle Lender sich auffmachten / zu streiten wider ein heilig Volck . Vnd es war ein tag / grosser finsternis / trübsal vnd angst / vnd war ein gros jamer vnd schrecken auff Erden . Vnd das heilige Volck war hoch betrübt / vnd furchten sich fur jrem vnglück / vnd hatten sich jres Lebens erwegen / Vnd sie schrien zu Gott . Vnd nach solchem geschrey / ergos sich ein gros Wasserstrom aus einem kleinen Brun / vnd die Sonne gieng auff / vnd ward helle / vnd die Elenden gewonnen / vnd brachten vmb die Stoltzen . Als nu Mardocheus erwacht / nach dem Trawm / dacht er / was Gott damit meinet / vnd behielt den Trawm in seinem hertzen / vnd dacht jm nach / bis in die nacht / vnd hette gern gewust / was er bedeutet . Vnd Mardocheus sprach / Gott hat alles geschickt / Jch dencke an meinen Trawm / vnd es ist eben ergangen wie mir getrewmet hat . DER kleine Brun / der ein gros Wasserstrom ward / da die Sonne schein vnd helle ward / das ist Esther / welche der König zum Gemahl genomen / vnd zur Königin gemacht hat . Die zween Drachen sind / Jch vnd Haman / Der eine bedeut die Heiden / so zusamen kamen / vnd den namen der Jüden austilgen wolten . Der ander bedeut mein volck Jsrael / welchs zum HERRN rieff / vnd der HERR halff seinem Volck / vnd erlöset vns von diesem vnglück . Er thut grosse Zeichen vnd Wunder vnter den Heiden / Denn er hat allezeit vnterscheid gehalten / zwisschen seinem Volck vnd den Heiden . Vnd wenn das stündlin komen ist / das die Heiden am stöltzesten / vnd wir am schwechsten gewesen sind / vnd das Gott hat richten sollen / So hat er an sein Volck gedacht / vnd seinem Erbe den Sieg gegeben . VND diese tage sol man halten im monden Adar / auff den vierzehenden vnd funffzehenden tag / desselben monden / in allen freuden / vnd mit hohem vleis / wenn das Volck zusamen kompt / Vnd sol ewiglich also gehalten werden im volck Jsrael . - Ende der Stücke in Esther . Habt Gerechtigkeit lieb : jr Regenten auff Erden . Dencket / das der HERR helffen kan / vnd fürchtet jn mit ernst / Denn er lesst sich finden von denen / so jn nicht versuchen / vnd erscheinet denen die jm nicht mistrawen . Aber ruchloser dünckel ist ferne von Gott / Vnd wenn die straffe kompt / beweiset sie / was jene fur Narren gewesen sind . Denn die Weisheit kompt nicht in eine boshafftig Seele / vnd wonet nicht in eim Leibe / der sünden vnterworffen . Denn der heilige Geist / so recht leret / fleucht die Abgöttischen / vnd weichet von den Ruchlosen / welche gestrafft werden mit den sünden / die vber sie verhenget werden . Denn die Weisheit ist so from / das sie den Lesterer nicht vngestrafft lesst / Denn Gott ist Zeuge vber alle gedancken / vnd erkennet alle hertzen gewis / vnd höret alle wort . Denn der Weltkreis ist vol Geistes des HERRN / Vnd der die Rede kennet / ist allenthalben . Darumb kan der nicht verborgen bleiben / der das vnrecht redet / Vnd das Recht / so jn straffen sol / wird sein nicht feilen . Denn des Gottlosen anschlege müssen fur Gericht / vnd seine Rede müssen fur den HERRN komen / Das seine vntugend gestrafft werde . Denn des Eiuerigen Das ist / Gottes ohr . ohr höret alles / vnd das spotten der Lesterer / wird nicht verborgen bleiben . SO hütet euch nu / fur dem schedlichen lestern / vnd enthaltet die Zungen fur dem fluchen . Denn das jr heimlich mit einander in die ohren redet / wird nicht so leer hingehen / Denn der mund / so da leuget / tödtet die Seele . Strebet nicht so nach dem Tod / mit ewrem jrthum / Vnd ringet nicht so nach dem verderben / durch ewr hende werck . Denn Gott hat den Tod nicht gemacht / vnd hat nicht lust am verderben der Lebendigen . Sondern er hat alles geschaffen / das es im wesen sein solte / Vnd was in der Welt geschaffen wird / das ist gut / vnd ist nichts schedlichs drinnen . Dazu ist der Hellen reich nicht auff Erden ( Denn die gerechtigkeit ist vnsterblich ) Sondern die Gottlosen ringen darnach / beide / mit worten vnd mit wercken / Denn sie halten jn Den Tod . fur Freund / vnd faren dahin / vnd verbinden sich mit jm / Denn sie sinds auch werd / das sie seins teils sind . Denn es sind rohe Leute / vnd sagen / Es ist ein kurtz vnd müheselig ding vmb vnser Leben / Vnd wenn ein Mensch dahin ist / so ists gar aus mit jm / So weis man keinen nicht / der aus der Helle widerkomen sey . On gefehr Das ist / Wir werden geborn on Gottes Versehung oder Rat . sind wir geboren / vnd faren wider dahin / als weren wir nie gewest . Denn das schnauben in vnser Nasen ist ein rauch / Vnd vnser Rede ist ein füncklin / das sich aus vnserm hertzen regt . Wenn dasselbige verlosschen ist / so ist der Leib dahin / wie ein Loderassche / Vnd der Geist zufladdert / wie eine dünne lufft . Vnd vnsers namens wird mit der zeit vergessen / das freilich niemand vnsers Thuns gedencken wird . Vnser Leben feret dahin / als were ein Wolcke da gewest / vnd zergehet wie ein Nebel / von der Sonnen glantz zutrieben / vnd von jrer hitze verzeret . Vnser zeit ist / wie ein Schatte dahin feret / Vnd wenn wir weg sind / ist kein widerkeren / Denn es ist fest versiegelt / das niemand widerkompt . Wol her nu / vnd lasset vns wolleben / weils da ist / vnd vnsers Leibs brauchen / weil er jung ist . Wir wöllen vns mit dem besten Wein vnd Salben füllen / Lasst vns die Meyenblumen Das ist / Vnser schönen frischen Jugent / ehe wir alt vnd vntüchtig werden / Vtendum est etate etc . nicht verseumen . Lasst vns Krentze tragen von jungen Rosen / ehe sie welck werden . Vnser keiner las jm feilen mit brangen Jm sause leben . / Das man allenthalben spüren müge / wo wir frölich gewesen sind / Wir haben doch nicht mehr dauon / denn das . Lasst vns den armen Gerechten vberweldigen / vnd keiner Widwen noch alten Mans schonen . Lasst vns der alten Greisen straffe nicht achten . Was wir nur thun können / das sol recht sein / Denn wer nicht thun kan was jn gelüst / der gilt nichts . So lasst vns auff den Gerechten lauren / Denn er macht vns viel vnlust / vnd setzet sich wider vnser Thun / vnd schilt vns / Das wir wider das Gesetze sündigen / vnd ruffet aus vnser wesen fur sünde . Er gibt für / das er Gott kenne / vnd rhümet sich Gottes kind / strafft was wir im hertzen haben . Er ist vns nicht leidlich / auch anzusehen / Denn sein Leben reimet sich nichts mit dem andern / vnd sein wesen ist gar ein anders . Er helt vns fur vntüchtig / vnd meidet vnser Thun / als einen vnflat / Vnd gibt fur / wie es die Gerechten zu letzt gut haben werden / vnd rhümet / das Gott sein Vater sey . SO lasst doch sehen / Ob sein wort war sey / vnd versuchen / wie es mit jm ein ende werden wil . Jst der Gerecht / Gottes son / so wird er jm helffen / vnd erretten von der hand der Widersacher . Mit schmach vnd qual wöllen wir jn stöcken / das wir sehen / wie from er sey / vnd erkennen / wie gedültig er sey . Wir wöllen jn zum schendlichen Tod verdamnen / Da wird man jn kennen an seinen worten . Solchs schlahen sie an / vnd feilen / Jr bosheit hat sie verblendet / das sie Gottes heimlich Gericht nicht erkennen . Denn sie haben der Hoffnung nicht / das ein heilig Leben belohnet werde / Vnd achten der ehren nichts / so vnstreffliche Seelen haben werden . Denn Gott hat den Menschen geschaffen / zum ewigen Leben / vnd hat jn gemacht zum Bilde / das er gleich sein sol / wie er ist . Aber durchs Teufels neid / ist der Tod in die Welt komen / Vnd die seins teils sind / helffen auch dazu . Aber der Gerechten seelen sind in Gottes hand / vnd kein qual rüret sie an . Fur den Vnuerstendigen werden sie angesehen / als stürben sie / Vnd jr Abschied wird fur ein pein gerechnet / vnd jr Hinfart fur ein verderben / Aber sie sind im Friede . Ob sie wol fur den Menschen viel leidens haben / So sind sie doch gewisser Hoffnung / das sie nimer mehr sterben . Sie werden ein wenig gesteupt / Aber viel guts wird jnen widerfaren / Denn Gott versucht sie / vnd findet sie / das sie sein werd sind . ER prüfet sie / wie Gold im ofen / vnd nimpt sie an / wie ein völliges Opffer . Vnd zur zeit / wenn Gott drein sehen wird / werden sie helle scheinen / vnd daher faren / wie Flammen vber den Stoppeln Sind die Heiden vnd Gottlosen . . Sie werden die Heiden richten / vnd herrschen vber alle Völcker / Vnd der HERR wird ewiglich vber sie herrschen . Denn die jm vertrawen / die erfaren / das er trewlich helt / Vnd die trew sind in der Liebe / lesst er jm nicht nemen . Denn seine Heiligen sind in gnaden vnd barmhertzigkeit / Vnd er hat ein auffsehen auff seine Ausserweleten . Aber die Gottlosen werden gestrafft werden / gleich wie sie fürchten / Denn sie achten des Gerechten nicht / vnd weichen vom HERRN . Denn wer die Weisheit vnd die Rute veracht / der ist vnselig / Vnd jr Hoffnung ist nichts / vnd jr Erbeit ist vmb sonst / vnd jr Thun ist kein nütze . Jre Weiber Was hie bis zum ende des Capitels von Weibern vnd Kindern geredt wird / sol man verstehen Prophetisch / das ist / von Landen vnd Leuten . Wie die Propheten Babylon / Jerusalem / Jsrael / eine Tochter / oder Weib nennen / vnd Hurerey / Abgötterey / Bette / Kirchen vnd Altar . sind Nerrin / vnd jr Kinder boshafftig / Verflucht ist / was von jnen geboren ist . Denn selig ist die Vnfruchtbare / die vnbefleckt ist / die da vnschüldig ist / des sündlichen Bettes / Die selbige wirds geniessen zur zeit / wenn man die Seelen richten wird . Desselbigen gleichen ein Vnfruchtbarer / der nichts vnrechts mit seiner hand thut / noch arges wider den HERRN denckt / dem wird gegeben fur seinen glauben / ein sonderliche Gabe / vnd ein besser teil im Tempel des HERRN . Denn gute Erbeit gibt herrlichen Lohn / Vnd die wurtzel des verstands Wer in Gottes wort wol versucht ist / vnd viel erlidden hat / der wird blühen vnd grünen ewiglich . verfaulet nicht . Psal . 1 ; Jsa . 54 . Aber die Kinder der Ehebrecher gedeien nicht / Vnd der same aus vnrechtem Bette / wird vertilget werden . Vnd ob sie gleich lange lebeten / So müssen sie doch endlich zu schanden werden / vnd jr Alter wird doch zu letzt on ehre sein . Sterben sie aber balde / So haben sie doch nichts zu hoffen / noch trost zur zeit des Gerichts / Denn die Vngerechten nemen ein bös ende . Besser ists keine Kinder haben / so man from ist / Denn dasselbige bringet ewiges lob / Denn es wird beide bey Gott vnd den Menschen gerhümet . Wo es ist / da nimpt man es zum Exempel an / Wers aber nicht hat / der wündschet es doch / vnd pranget in ewigem Krantz / vnd behelt den Sieg des keuschen kampffs . Aber die fruchtbar menge der Gottlosen / sind kein nütze / Vnd was aus der Hurerey gepflantzt wird / das wird nicht tieff wurtzeln / noch gewissen grund setzen . Vnd ob sie eine zeit lang an den Zweigen grunen / weil sie gar lose stehen / werden sie vom Winde bewegt / vnd vom starcken winde ausgerottet . Vnd die vnzeitigen Este werden zubrochen / vnd jr Frucht ist kein nütze / vnreiff zu essen vnd zu nichts tügend . Denn die Kinder / so aus vnehelichem Beyschlaff geborn werden / müssen zeugen von der bosheit wider die Eltern / wenn man sie fraget . Aber der Gerechte / ob er gleich zu zeitlich stirbet / ist er doch in der Ruge ( Denn das Alter ist ehrlich / nicht das lange lebet / oder viel jar hat / Klugheit vnter den Menschen ist das rechte grawe Har / vnd ein vnbefleckt Leben / ist das rechte Alter ) Denn er gefelt Gott wol / vnd ist jm lieb / Vnd wird weggenomen aus dem Leben / vnter den Sündern / vnd wird hingerücket / das die Bosheit seinen verstand nicht verkere / noch falsche Lere seine Seele betriege . Denn die bösen Exempel verfüren / vnd verterben eim das Gut / vnd die reitzende Lust verkeret vnschüldige Hertzen . Er ist bald volkomen worden / vnd hat viel jar erfüllet / Denn seine seele gefelt Gott / darumb eilet er mit jm aus dem bösen leben . Jsa . 57 . Aber die Leute / so es sehen / achtens nicht / vnd nemens nicht zu hertzen / nemlich / Das die Heiligen Gottes in gnad vnd barmhertzigkeit sind / vnd das er ein auffsehen auff seine Auserweleten hat . Denn es verdampt der verstorben Gerechte die lebendigen Gottlosen / vnd ein Junger / der bald volkomen wird / das lange Leben des Vngerechten . Sie sehen wol des Weisen ende / Aber sie mercken nicht / was der HERR vber jm bedenckt / vnd warumb er jn bewaret . Sie sehens wol / vnd achtens nichts / Denn der HERR verlachet sie / vnd werden darnach schendlich fallen / vnd eine schmach sein vnter den Todten ewiglich . Vnd er wird sie vnuersehens hernider stürtzen / vnd wird sie aus dem grund reissen / das sie gar zu boden gehen . Vnd sie werden in engsten sein / Vnd jr gedechtnis wird verloren sein . Sie werden aber komen verzagt mit dem Gewissen jrer sünden / Vnd jre eigen sünden werden sie vnter augen schelten . ALS denn wir der Gerechte stehen mit grosser Freidigkeit wider die / so jn geengstet haben / vnd so seine Erbeit Seine Lere vnd sein Thun . verworffen haben . Wenn die selbigen denn solchs sehen / werden sie grausam erschrecken / fur solcher Seligkeit / der sie sich nicht versehen hetten / Vnd werden vnternander reden mit rewe / vnd fur angst des geists seufftzen . Das ist der / welchen wir etwa fur ein Spott hatten / vnd fur ein hönisch Beyspiel . Wir Narren / hielten sein Leben fur vnsinnig / vnd sein Ende fur ein schande / Wie ist er nu gezelet vnter die kinder Gottes / vnd sein Erbe ist vnter den Heiligen ? DArumb so haben wir des rechten weges gefeilet / vnd das Liecht der Gerechtigkeit hat vns nicht geschienen / vnd die Sonne ist vns nicht auffgangen . Wir haben eitel vnrechte vnd schedliche wege gegangen / vnd haben gewandelt wüste vnwege / Aber des HERRN weg haben wir nicht gewust . Was hilfft vns nu der Pracht ? Was bringt vns nu der Reichthum sampt dem hohmut ? Es ist alles dahin gefaren / wie ein Schatte / vnd wie ein Geschrey das fur vber feret / Wie ein Schiff auff den Wasserwogen dahin leufft / welches man so es fur vber ist / keine spür finden kan / noch desselbigen ban in der flut . Oder wie ein Vogel der durch die Lufft fleuget / da man seines weges keine spüre finden kan / Denn er regt vnd schlegt in die leichte lufft / treibt vnd zuteilet sie mit seinen schwebenden Flügeln / vnd darnach findet man kein zeichen solchs fluges darinnen . Oder als wenn ein Pfeil abgeschossen wird zum Ziel / da die zuteilete lufft bald wider zusamen felt / das man seinen flug da durch nicht spüren kan . Also auch wir / nach dem wir geboren sind gewesen / haben wir ein Ende genomen / vnd haben kein zeichen der tugend beweiset / Aber in vnser bosheit sind wir verzeret . Denn des Gottlosen hoffnung / ist wie ein staub vom winde verstrewet / Vnd wie ein dünner Reiffe von eim sturm vertrieben / Vnd wie ein Rauch vom winde verwebd / Vnd wie man eines vergisset / der nur einen tag Gast gewesen ist . Aber die Gerechten werden ewiglich leben / vnd der HERR ist jr Lohn Jr gut vnd reichthum . / vnd der Höhest sorget fur sie . Darumb werden sie empfahen ein herrlichs Reich / vnd eine schöne Krone / von der Hand des HERRN . Denn er wird sie mit seiner Rechten beschirmen / vnd mit seinem Arm verteidigen . Er wird seinen Eiuer nemen zum Harnisch / vnd wird die Creatur rüsten zur rach vber die Feinde . Er wird gerechtigkeit anziehen zum Krebs / vnd wird das ernste Gericht auffsetzen zum Helm . Er wird Heiligkeit nemen zum vnüberwindlichem Schilde / Er wird den strengen zorn wetzen zum schwert / Vnd die welt wird mit jm zum streit ausziehen ziehen wider die Vnweisen . Die geschos der Blitzen / werden gleich zutreffen / vnd werden aus den Wolcken / als von einem hartgespannen Bogen / faren zum Ziel . Vnd wird dicker hagel fallen / aus dem zorn der Donnerschlege / So wird auch des Meers wasser wider sie wüten / vnd die Ströme werden sich mit einander hefftig ergiessen . Vnd wird auch ein starcker wind sich wider sie legen / vnd wird sie wie wirbel zustrewen . Vngerechtigkeit verwüstet alle Land / vnd böse Leben stürtzt die stüle der Gewaltigen . So höret nu jr Könige / vnd mercket / Lernet jr Richter auff Erden . Nemet zu ohren / die jr vber viel herrschet / die jr euch erhebt vber den Völckern . Denn Euch ist die Oberkeit gegeben vom HERRN / vnd die Gewalt vom Höhesten / Welcher wird fragen / wie jr handelt / vnd forschen was jr ordnet ? Rom . 13 . Denn jr seid seines reichs Amptleute . Aber jr füret ewer Ampt nicht fein / vnd haltet kein Recht / Vnd thut nicht nach dem / das der HERR geordnet hat . Er wird gar grewlich vnd kurtz vber euch komen / vnd es wird gar ein scharff Gericht gehen vber die Oberherrn . Denn den Geringen widerferet gnade / Aber die Gewaltigen werden gewaltiglich gestrafft werden . Denn der / so aller HERR ist / wird keines Person fürchten / noch die macht schewen . Er hat beide die Kleinen vnd Grossen gemacht / vnd sorget fur alle gleich . Vber die Mechtigen aber wird ein starck Gericht gehalten werden . Psal . 82 . Mjt euch Tyrannen rede ich / Auff das jr Weisheit lernet / vnd das euch nicht feile . Denn wer heilige Lere heiliglich behelt / der wird heilig gehalten / Vnd wer die selbige wol lernet / der wird wol bestehen . So lasst euch nu meine Rede gefallen / Begert sie / vnd lasst euch leren . Denn die Weisheit ist schöne vnd vnuergenglich / vnd lesst sich gern sehen von denen / die sie lieb haben / Vnd lesst sich finden von denen / die sie suchen . Ja sie begegnet vnd gibt sich selbs zu erkennen / denen die sie gerne haben . Wer sie gern bald hette / darff nicht viel mühe / er findet sie fur seiner thür auff jn warten . Denn nach jr trachten / das ist die rechte Klugheit / vnd wer wacker ist nach jr / darff nicht lange sorgen . Denn sie gehet vmbher / vnd sucht wer jr werd sey / vnd erscheinet jm gern vnter wegen / vnd hat acht auff jn / das sie jm begegne . Denn wer sich gern lesst weisen / da ist gewislich der Weisheit anfang / Wer sie aber achtet / der lesst sich gerne weisen / Wer sich gerne weisen lesst / der helt jre Gebot / Wo man aber die Gebot helt / da ist ein heilig Leben gewis / Wer aber ein heilig Leben füret / der ist Gott nahe . Wer nu lust hat zur Weisheit / den macht sie zum Herrn . Wolt jr nu / jr Tyrannen im volck gern Könige vnd Fürsten sein / So haltet die Weisheit in ehren / Auff das jr ewiglich herrschet . Was aber Weisheit ist / vnd woher sie kome / wil ich euch verkündigen / vnd wil euch die Geheimnis nicht verbergen / Sondern forschen von anfang der Creaturen / vnd wil sie öffentlich zurkennen dargeben / vnd wil der warheit nicht sparen / Denn ich wil mit dem gifftigen neid nicht zuthun haben / Denn der selbige hat nichts an der Weisheit . Wenn aber der Weisen viel ist / das ist der Welt heil / vnd ein kluger König ist des Volcks glück . Darumb lasst euch weisen durch meine wort / das wird euch fromen . JCH bin auch ein sterblicher Mensch / gleich wie die andern / geboren vom Geschlechte des ersten geschaffenen Menschen / vnd bin ein Fleisch gebildet / zehen mond lang im Blut / zusamen gerunnen / aus Mans samen durch lust / im beyschlaffen . Vnd habe auch / da ich geborn war / Odem geholet / aus der gemeinen Lufft / vnd bin auch gefallen auffs Erdreich / das vns alle gleich tregt / Vnd weinen ist auch gleich wie der andern / mein erste stim gewest / vnd bin in den Windeln aufferzogen mit sorgen ( Denn es hat kein König einen andern anfang seiner Geburt ) Sondern sie haben alle einerley eingang in das Leben / vnd gleichen ausgang . DArumb so bat ich / vnd ward mir Klugheit gegeben / Jch rieff / vnd mir kam der geist der Weisheit . Vnd ich hielt sie thewrer / denn Königreich vnd Fürstenthum / vnd Reichthum hielt ich fur nichts gegen sie . Jch gleichet jr keinen Edelstein / Denn alles Gold ist gegen sie wie geringer sand / vnd Silber ist wie kot gegen sie zu rechen . Jch hatte sie lieber denn gesunden vnd schönen Leib / vnd erwelete sie mir zum Liecht / Denn der glantz / so von jr gehet / verlesschet nicht . Es kam mir aber alles Gutes mit jr / vnd vnzelich Reichthum in jrer hand . Jch war in allen dingen frölich / Das macht / die Weisheit gieng mir in den selbigen für / Jch wusts aber nicht / das solchs von jr keme . Einfeltiglich hab ichs gelernet / mildiglich teil ichs mit / Jch wil jren Reichthum nicht verbergen . Denn sie ist den Menschen ein vnendlicher Schatz / welchs so da gebrauchen / werden Gottes freunde / Vnd sind angeneme darumb / das jnen gegeben ist / sich lassen zu weisen . Hiob . 28 ; 3 . Reg . 3 ; Matt . 6 . Gott hat mir gegeben weislich zu reden / vnd nach solcher gabe der Weisheit recht gedencken / Denn er ists / der auff dem wege der weisheit füret vnd die Weisen regiert . Denn in seiner Hand sind beide wir selbs vnd vnser rede / dazu alle klugheit / vnd kunst in allerley gescheffte . Denn er hat mir gegeben gewisse Erkentnis alles dinges / Das ich weis / wie die Welt gemacht ist / vnd die krafft der Element / Der zeit anfang / ende vnd mittel / wie der tag zu vnd abnimpt / wie die zeit des jars sich endert / Vnd wie das jar herumb laufft / Wie die Stern stehen / Die art der zamen vnd der wilden Thiere / Wie der Wind so stürmet / Vnd was die Leute im sinn haben / mancherley art der Pflantzen / vnd krafft der Wurtzeln Sie reicht von eim ende zum andern gewaltiglich / vnd regiert alles wol . . JCH weis alles was heimlich vnd verborgen ist / Denn die Weisheit / so aller kunst Meister ist / leret michs . Denn es ist in jr der Geist / der verstendig ist / heilig / einig / manchfeltig / scharff / behend / beredt / rein / klar / sanfft / freundlich / ernst / frey / wolthetig / Leutselig / fest / gewis / sicher / Vermag alles / sihet alles / vnd gehet durch alle Geister / wie verstendig / lauter / scharff sie sind . Denn die Weisheit ist das aller behendest / sie feret vnd gehet durch alles / so gar lauter ist sie . Denn sie ist das hauchen der göttlichen Krafft / vnd ein stral der Herrligkeit des Allmechtigen . DArumb kan nichts vnreines zu jr komen / Denn sie ist ein glantz des ewigen Liechts / vnd ein vnbefleckter Spiegel der göttlichen Krafft / vnd ein Bilde seiner gütigkeit . Sie ist einig / vnd thut doch alles / Sie bleibt das sie ist / vnd vernewet doch alles . Vnd fur vnd fur gibt sie sich in die heiligen Seelen / vnd macht Gottes freunde vnd Propheten . Denn Gott liebet niemand / er bleibe denn bey der Weisheit . Sie gehet einher herrlicher denn die Sonne vnd alle Sterne / vnd gegen das Liecht gerechnet / gehet sie weit vor . Denn das Liecht mus der nacht weichen / Aber die bosheit vberweldiget die Weisheit nimmermehr . Alle Welt kennet diese ding des mehrer teil . Aber allein die Gleubigen wissen / das sie Gottes Crea tur / vnd durchs wort vnd Gottes Weisheit / geschaffen sind . Dje selbige hab ich geliebt / vnd gesucht von meiner Jugent auff / vnd gedacht mir sie zur Braut nemen / Denn ich hab jre Schöne lieb gewonnen . Sie ist herrlichs adels / Denn jr wesen ist bey Gott / vnd der HERR aller ding hat sie lieb . Sie ist der heimlicher Rat im erkentnis Gottes / vnd ein Angeber seiner werck . Jst Reichthum ein köstlich ding im Leben ? Was ist reicher denn die Weisheit / die alles schafft ? Thuts aber Klugheit ? Wer ist vnter allen ein künstlicher Meister / denn sie ? Hat aber jemand Gerechtigkeit lieb ? Jr erbeit ist eitel tugend / Denn sie leret zucht / klugheit / gerechtigkeit vnd stercke Das ist / manlich / mütig / getrost vnd freidig sein . / welche das aller nützest sind im Menschen leben . Begert einer viel dings zu wissen / so kan sie erratten / beide / was vergangen vnd zukünfftig ist / Sie verstehet sich auff verdeckte wort / vnd weis die Retzel auffzulösen . Zeichen vnd Wunder weis sie zuuor / vnd wie es zun zeiten vnd stunden ergehen sol . JCH habs beschlossen / mir sie zum Gespielen zu nemen / Denn ich weis / das sie mir ein guter Ratgeber sein wird / vnd ein Tröster in sorgen vnd trawrigkeit . Ein Jüngling hat durch die selbigen herrligkeit bey dem volck / vnd ehre bey den Alten . Jch werde scharff erfunden werden im Gericht / vnd bey den Gewaltigen wird man sich mein verwundern . Wenn ich schweige / werden sie auff mich harren / Wenn ich rede / werden sie auffmercken / Wenn ich fort rede / werden sie die hende auff jren mund legen . Jch werde ein vnsterblichen Namen durch sie bekomen / vnd ein ewiges Gedechtnis bey meinen Nachkomen lassen . Jch werde Leute regiren / vnd Heiden werden mir vnterthan sein . Grausame Tyrannen werden sich fürchten / wenn sie mich hören / vnd bey dem Volck werde ich gütig erfunden / vnd im krieg ein Helt . Bleib ich aber daheim / so hab ich mein Ruge an jr / Denn es ist kein verdrus / mit jr vmbzugehen / noch vnlust vmb sie zu sein / sondern lust vnd freude . Solchs bedacht ich bey mir / vnd nam es zu hertzen / Denn welche jre Verwandten sind / haben ewiges wesen / Vnd welche jre Freunde sind / haben reine wollust . Vnd kompt vnendlicher Reichthum durch die erbeit Das ist durch jre lere vnd rat . jrer hende / vnd klugheit durch jr geselschafft vnd gesprech / Vnd ein guter Rhum / durch jr gemeinschafft vnd rede / Jch bin vmbher gangen zu suchen / das ich sie zu mir brecht . Denn ich was ein Kind guter art / vnd habe bekomen ein feine Seele . Da ich aber wol erzogen war / wuchs ich zu einem vnbefleckten Leibe . Da ich aber erfuhr / das ich nicht anders kundte züchtig sein / es gebe mir denn Gott ( Vnd dasselbige war auch klugheit / erkennen / wes solche gnade ist ) Trat ich zum HERRN / vnd bat jn / vnd sprach von gantzem meinem hertzen . O Gott meiner Veter vnd HERR aller güte Hie redet der Tichter selber / vnd betet gantz in Salomonis Person . Zum Exempel aller Fürsten / auch also zuthun . Vnd ist aus der massen ein schön Gebet . / Der du alle ding durch dein Wort gemacht / vnd den Menschen durch deine Weisheit bereitet hast / das er herrschen solt vber die Creatur / so von dir gemacht ist / das er die Welt regieren solt / mit heiligkeit / vnd gerechtigkeit / vnd mit rechtem hertzen richten / Gib mir die Weisheit / die stets vmb deinen Thron ist / vnd verwirff mich nicht aus deinen Kindern / Denn ich bin dein Knecht / vnd deiner magd Son / ein schwacher Mensch vnd kurtzes Lebens / vnd zugering im verstand des Rechtes vnd Gesetzes . Vnd wenn gleich einer vnter Menschenkindern volkomen were / So gilt er doch nichts / wo er on die Weisheit ist / so von dir kompt Sihe / die Weisheit kompt allein von Gott / vnd on sie taug niemand nichts . . Gen . 1 . DV hast mich erwelet zum Könige vber dein Volck / vnd zum Richter vber deine Söne vnd Töchter . Vnd hiessest mich einen Tempel bawen auff deinem heiligen Berge / vnd einen Altar in der Stad deiner wonung / der da gleich were der heiligen Hütten / welche du vor zeiten bereiten liessest / vnd mit dir deine Weisheit / welche deine werck weis / Vnd dabey war / das du die Welt machtest / vnd erkennet / was dir wolgefelt / vnd was richtig ist in deinen Geboten . 1 . Par . 28 . ; 2 . Par . 1 ; Prouer . 8 . Sende sie herab von deinem heiligen Himel / vnd aus dem Thron deiner herrligkeit / Sende sie / das sie bey mir sey / vnd mit mir erbeite / Das ich erkenne / was dir wolgefalle / Denn sie weis alles vnd verstehets / Vnd las sie mich leiten in meinen wercken messiglich / vnd mich behüten durch jre herrligkeit On Gottes wort kan der Mensch nicht wissen / was Gott gefelt / Sondern feret vnd thut alles im zweiuel / vnd auffs vngewis . . So werden dir meine werck angeneme sein / vnd werde dein Volck recht richten / vnd wirdig sein des Throns meines Vaters . Denn welcher Mensch weis Gottes rat ? Oder wer kan dencken was Gott wil ? Denn der sterblichen Menschen gedancken sind mislich / vnd vnser Anschlege sind fehrlich . Denn der sterbliche Leichnam beschweret die Seele / vnd die jrdische Hütte drückt den zerstreweten sinn On Gottes wort / tichtet vnd suchet die vernunfft viel weise vnd wege / zerstrewet sich also in viel mühe triffts aber doch nicht . . Wir treffen das kaum / so auff Erden ist / vnd erfinden schwerlich / das vnter handen ist . Wer wil denn erforsschen / das im Himel ist ? Wer wil deinen Rat erfaren ? Es sey denn das du Weisheit gebest / vnd sendest deinen heiligen Geist aus der höhe / vnd also richtig werde das thun auff Erden / vnd die Menschen lernen was dir gefelt / vnd durch die Weisheit selig werden . Jsa . 40 ; Rom . 11 ; 1 . Cor . 2 . Dje selbige Weisheit behütet den / so am ersten gemacht / vnd alleine geschaffen ward / zum Vater der Welt / Vnd bracht jn aus seiner Sünde Durch das wort Gen . 3 Der Same sol dir den Kopff zutretten . / Vnd gab jm krafft vber alles zu herrschen . Gen . 1 . Von welcher / da der Vngerechte abfiel durch seinen zorn / verdarb er von wegen des wütigen Brudermords . Gen . 4 . VND als die Erden vmb desselbigen willen mit der Sindflut verderbet ward / Halff die Weisheit Das war Gottes wort vnd befelh die Archa zu bawen . ( Zu gleich ) Das ist / wo er hin kam / fand er Abgöttische böse Leute / wie Abrahams leben zeigt . widerumb / vnd regierte den Gerechten durch ein geringe Holtz . Gen . 22 ; Gen . 6 ; Gen . 7 ; Gen . 8 . Djeselbige / da die Heiden zu gleich im jrthum böslich lebeten / Fand sie den Gerechten / vnd erhielt jn vnstrefflich fur Gott / Vnd lies jn feste sein / wider das veterlich Hertze gegen den Son . Gen . 12 . Dje selbige erlöset den Gerechten / Da die Gottlosen vmbkamen / da er floch fur dem Fewr / das vber die fünff Stedte fiel / Welcher verwüst Land rauchet noch / zum zeugnis der bosheit / sampt den Bewmen / so vnreiffe Früchte Sollen sein die Epffel am Todten meer / die auswendig schön / vnd inwendig asschen sind / Sörba genant . tragen / vnd der Saltzseulen / die da stehet zum gedechtnis der vngleubigen Seelen . Denn die / so die Weisheit nicht achten / haben nicht allein den schaden / das sie das Gute nicht kennen / Sondern lassen auch ein Gedechtnis hinder sich den Lebendigen / das sie nicht mügen verborgen bleiben / in dem / darin sie jrre gangen sind . Aber die Weisheit errettet die aus aller mühe / so sich an sie halten . Gen . 19 . Dje selbige leitet den Gerechten / so fur seines Bruders zorn flüchtig sein muste / stracks weges / vnd zeiget jm das reich Gottes / vnd gab jm zu erkennen was heilig ist / Vnd halff jm in seiner erbeit / das er wol zunam / vnd viel Guts an seiner erbeit gewan . Vnd war bey jm / da er vberforteilet ward / von denen / die jm gewalt theten . Vnd machet jn sicher fur denen / so jm nachstelleten . Vnd gab jm Sieg in starckem Kampff / Das er erfüre / wie Gottseligkeit Gottseligkeit ist glaube an das wort Gottes / oder an die Weisheit . mechtiger ist denn alle ding . Gen . 28 ; Gen . 32 . Dje selbige verlies den verkaufften Gerechten nicht / Sondern behütet jn fur der sünde / Fuhr mit jm hinab in den Kercker / vnd in den banden verlies sie jn nicht . Bis das sie jm zubracht das Scepter des Königreichs / vnd Oberkeit vber die / so jm gewalt gethan hatten . Vnd machte die zu Lügener / die jn getadelt hatten / vnd gab jm ein ewige Herrligkeit . Gen . 37 ; Gen . 41 . Dje selbige erlösete das heilige Volck / vnd vnstrefflichen samen / aus den Heiden / die sie plagten . Sie kam in die Seele des Dieners des HERRN / vnd widerstund der grausamen Königin durch Wunder vnd Zeichen . Sie belohnet den Heiligen jr erbeit / vnd leitet sie durch wünderliche wege / Vnd war jnen des Tages ein schirm / vnd des Nachts ein flamme / wie das Gestirn . Sie füret sie durchs Rotemeer / vnd leitet sie durch grosse Wasser . Aber jre Feinde erseufft sie / vnd diese zoch sie aus dem grunde der tieffen . Darumb namen die Gerechten raub von den Gottlosen / vnd preiseten deinen heiligen Namen HERR / vnd lobeten einmütiglich deine sieghafftige Hand . Denn die Weisheit öffnete der Stummen mund / vnd machet der Vnmündigen zungen beredt . Exo . 3 ; Exo . 7 ; Exo . 9 ; Exo . 14 ; Psal . 73 ; Exo . 15 . Sje füret der selbigen werck durch die hand des heiligen Propheten . Vnd geleitet sie durch eine wilde Wüsten / das sie Gezelt auffschlugen in der Einöde / vnd jren Feinden widerstunden / vnd sich recheten an jren Widerwertigen . Da sie dürstet / rieffen sie dich an / vnd jnen ward Wasser gegeben aus dem hohen Fels / vnd lesscheten den Durst aus hartem stein . Vnd eben da durch jre Feinde geplagt wurden / Da durch geschach jnen guts / da sie not lidden . Denn wie jene erschracken fur dem Blut / so an stat des fliessenden Wassers Da das Wasser zu Blut ward in Egypten . Exo . 7 kam / Zur straffe des Gebots das man die Kinder tödten muste . Also gabestu diesen Wassers die fülle vnuersehens / vnd zeigest damit an durch jener Durst / wie du die Widerwertigen plagest . Exo . 16 ; Exo . 17 ; Num . 20 ; Exo . 7 . Denn da diese versucht / vnd mit gnaden gezüchtiget worden / erkandten sie / wie die Gottlosen mit zorn gericht vnd gequelet werden . Diese zwar hastu als ein Vater vermanet vnd geprüfet / Jene aber / als ein strenger König gestrafft vnd verdampt . Vnd es wurden beide / die dabey waren / vnd die nicht dabey waren / gleich geplagt . Denn es kam zwifeltig leid vber sie / dazu auch seufftzen / so sie des vorigen gedachten . Denn da sie höreten / das Diesen da durch gutes geschach / Durch welchs sie gequelet wurden / fületen sie den HERRN . Denn den sie etwa verechtlich verstossen vnd verworffen hatten / vnd jn verlachten / Des musten sie sich zu letzt / da es so hin aus gieng / verwundern / das jr Durst nicht so war / wie der Gerechten . Also auch fur die tollen gedancken jres vngerechten wandels / durch welche sie betrogen / vnuernünfftige Würme vnd verechtliche Thiere anbeten / Sandtestu vnter sie die menge der vnuernünfftigen Thiere zur rache / Auff das sie erkenneten / das / wo mit jemand sündiget / da mit wird er auch geplagt . Denn es mangelte deiner allmechtigen Hand nicht ( welche hat die Welt geschaffen aus vngestaltem wesen ) vber sie zu schicken menge der Beeren / oder freidige Lewen / oder von new geschaffen / grimmige / vnbekandte Thier / oder die da Fewr speieten / oder mit grimmigem Rauch schnaubeten / oder grausame funcken aus den Augen blicketen / Welche nicht allein mit Verserung sie mochten zuschmettern / sondern auch wol mit jrem schrecklichen gesicht / erwürgen . Ja sie möchten wol on das / durch einen einigen Odem fallen / mit rache verfolget / vnd durch den Geist deiner krafft zerstrewet werden . Aber du hast alles geordenet mit mas / zal vnd gewicht . Denn gros vermügen ist allezeit bey dir / vnd wer kan der Macht deines Arms widerstehen ? Denn die Welt ist fur dir / wie das Zünglin Gleich wie es leicht sein mag / das das Zünglin ausschlecht . Also ein geringes ist die Welt gegen Gott . Jsa . 40 an der wage / vnd wie ein Tropff des morgenthawes / der auff die Erden fellet . Aber du erbarmest dich vber alles / Denn du hast gewalt vber alles / vnd versihest der Menschen sünde / das sie sich bessern sollen . Denn du liebest alles das da ist / vnd hassest nichts was du gemacht hast / Denn du hast freilich nichts bereitet / da du hass zu hettest . Wie künd etwas bleiben / wenn du nicht woltest ? Oder wie kündte erhalten werden / das du nicht geruffen hettest ? Du schonest aber allen / Denn sie sind dein HERR / du liebhaber des Lebens / Vnd dein vnuergenglicher Geist ist in allen . Darumb straffestu seuberlich die / so da fallen / Vnd erinnerst sie mit zucht / woran sie sündigen / Auff das sie von der Bosheit los werden / vnd an dich HERR / gleuben . Denn da du feind warest den vorigen Einwonern deines heiligen Landes / darumb / das sie feindselige werck begiengen / mit zaubern / Vnd woltest durch vnser Veter hende vertilgen die vngöttlichen Opfferer / vnd vnbarmhertzige Mörder jrer Söne Die Cananiter die jre Kinder opfferten . Psal . 78 / die da Menschen fleisch frassen / vnd grewlich Blut soffen / da mit sie dir Gottesdienst erzeigen wolten / Vnd die / so Eltern waren / erwürgeten die Seelen / so keine hülffe hatten / Auff das das Land so vor vnter allen das Edelste war / eine wirdige Wonung würde der kinder Gottes . Dennoch verschonestu der selbigen / als Menschen / vnd sandtest fur dir her deine Vordraber / nemlich / dein Heer / die Hornissen / Auff das sie die selbigen mit der weile vmbbrechten . ES war dir zwar nicht vnmüglich / die Gottlosen im streit den Gerechten zu vnterwerffen / oder durch grausame Thier / oder sonst etwa mit eim harten wort / all zu gleich zuschmettern / Aber du richtetest sie mit der weile / vnd liessest jnen raum zur Busse / Wiewol dir nicht vnbewust war / das sie böser Art waren / vnd jr bosheit jnen angeborn / vnd das sie jr gedancken nimer mehr endern würden . Denn sie waren ein verflucht Samen von anfang / So dürfftestu auch niemand schewen / ob du jnen vergebest / woran sie gesündigt hatten . Denn wer wil zu dir sagen / Was thustu ? Oder wer wil deinem Gericht widerstehen ? Oder wer wil dich schüldigen vmb die vertilgeten Heiden / welche du geschaffen hast ? Oder wer wil sich zum Recher wider dich setzen / vmb der vngerechten Menschen willen ? Denn es ist ausser dir kein Gott / der du sorgest fur alle / Auff das du beweisest / wie du nicht vnrecht richtest . Denn es kan dir weder Könige noch Tyrannen Sihe / wie er alle wort lencket vnd zeucht / wider die Tyrannen / sie zu schrecken . vnter Augen tretten fur die / so du straffest . Weil du denn Gerecht bist / so regierestu alle ding recht / vnd achtests deiner Maiestet nicht gemes Wie die Tyrannen sich düncken lassen / als müssten sie jrer macht brauchen / andern zu schaden vnd pochen etc . jemand zu verdamnen / der die straffe nicht verdienet hat . Denn deine stercke ist eine herrschafft der gerechtigkeit / Vnd weil du vber alle herrschest / so verschonestu auch aller . Denn du hast deine stercke beweiset / an denen / so nicht gleubeten / das du so gar mechtig werest / Vnd hast dich erzeiget an denen / die sich keck Das ist / An den Egyptern im Rotenmeer . wusten . Aber du gewaltiger Herrscher / richtest mit lindigkeit / vnd regierest vns mit viel verschonen / Denn du vermagst alles was du wilt . Dein Volck aber lerestu durch solche werck / Das man from vnd gütig sein sol / Vnd deinen Kindern gibstu damit zu verstehen / sie sollen guter hoffnung sein / Das du wöllest Busse fur die sünde annemen . Denn so du die Feinde deiner Kinder vnd die des Todes schüldig waren / mit solchem verzug vnd schonen gestrafft hast / vnd gabst jnen zeit vnd raum / damit sie kundten von jrer bosheit lassen / Wie viel mit grösserm bedacht richtestu deine Kinder / mit welcher Veter du hast Eid vnd Bund viel guter verheissungen auffgericht . Darumb wie offt du vnser Feinde plagest / thustu solches vns zur zucht / das wir deiner Güte vleis warnemen / Ob wir gerichtet würden / das wir doch auff deine Barmhertzigkeit trawen sollen . Daher du auch die Vngerechten Die Egypter / so die Thier anbetten / welche die Jüden jre Feinde verachten . / so ein vnuerstendig Leben füreten mit jren eigen Grewelen queletest . Denn sie waren so gar ferne in den jrthum geraten / das sie auch die Thiere / so bey jren Feinden / verachtet waren / fur Götter hielten / gleich wie die vnuerstendigen Kinder betrogen . Darumb hastu auch ein spötliche straffe Spötliche Plage war die / das sie durch Thier geplagt wurden / welche doch jre Götter waren / vnd jnen helffen solten . vnter sie / als vnter vnuerstendige Kinder / geschickt . Da sie aber solche spötliche vermanung nicht bewegt / empfunden sie die ernste Gottes straffe . Denn sie wurden eben da durch gequelet / das sie fur Götter hielten / Welchs sie gar vbel verdros / da sie den sahen / den sie vorhin nicht wolten kennen / vnd musten jn fur einen Gott bekennen / Darumb zu letzt die verdamnis auch vber sie kam . ES sind zwar alle Menschen natürlich eitel / so von Gott nichts wissen / vnd an den sichtbarlichen Gütern / den / der es ist / nicht kennen / vnd sehen an den wercken nicht / wer der Meister ist / Sondern halten entweder / das Fewr / oder Wind / oder schnelle Lufft / oder die Sterne / oder mechtigs Wasser / oder die Liechter am Himel / die die Welt regieren / fur Götter . So sie aber an der selbigen schönen Gestalt gefallen hatten / vnd also fur Götter hielten / Solten sie billich gewust haben / wie gar viel besser der sey / der vber solche der HERR ist / Denn der aller schöne Meister ist / hat solchs alles geschaffen . Vnd so sie sich der macht vnd krafft Das ist / mancherley werck vnd tugend der Creatur . verwunderten / Solten sie billich an den selbigen gemerckt haben / wie viel Mechtiger der sey / der solchs alles zubereitet hat . Denn es kan ja an der grossen schöne vnd gescheffte / der selbigen Schepffer / als im Bilde erkennet werden . Rom . 1 . Wjewol vber diese nicht so gar hoch zuklagen ist / denn auch sie wol jrren können / wenn sie Gott suchen vnd gerne funden . Denn so sie mit seinem Geschepff vmbgehen vnd nachdencken / werden sie gefangen im ansehen / weil die Creatur so schöne sind / die man sihet . Doch sind sie damit nicht entschüldiget / Denn haben sie so viel mügen erkennen / das sie kundten die Creatur hoch achten / Warumb haben sie nicht viel ehe den HERRN der selbigen funden ? Aber das sind die Vnseligen / vnd der hoffnung billich vnter die Todten zu rechen ist / die da Menschen gemecht / Gott heissen / Als / gold vnd silber / das künstlich zugericht ist / Vnd die Bilder der Thiere / oder vnnütze Steine / so vor alten jaren gemacht sind . Als wenn ein Zimmerman / der zu erbeiten sucht / etwa einen Bawm abhawet / vnd beschlehet vnd schlichtet den selbigen wol / vnd macht etwas künstlichs vnd feins daraus / des man braucht zur notdurfft im Leben / die Spehn aber von solcher erbeit / braucht er Speise zu kochen / das er sat werde . Was aber dauon vberbleibt / das sonst nichts nütze ist / als das krum vnd estig Holtz ist / nimpt vnd schnitzet / wenn er müssig ist / mit vleis vnd bildets nach seiner Kunst meisterlich / vnd machts eins Menschen oder verachten Thiersbilde gleich / vnd ferbets mit roter vnd weisser Farb / rot vnd schön / vnd wo ein flecke daran ist / streicht ers zu / Vnd macht jm ein feines Heuslin / vnd setzts an die Wand / vnd hefftets fest mit eisen / das nicht falle / so wol versorgt ers / Denn er weis / das jm selber nicht helffen kan / Denn es ist ein Bilde / vnd darff wol hülffe . Jsa . 44 ; Jere . 10 . VND so er betet fur seine Güter / fur sein Weib / fur seine Kinder / schemet er sich nicht mit einem Leblosen zu reden / Vnd rüffet den schwachen vmb Gesundheit an / bittet den Todten vmbs Leben / flehet dem Vntüchtigen vmb Hülffe / vnd dem / so nicht gehen kan / vmb selige Reise / vnd vmb seinen gewin / gewerbe vnd hantirung / das wol gelinge / bittet er den / So gar nichts vermag . Des gleichen thut / der da schiffen wil / vnd durch wilde Fluten zufaren gedencket / vnd rüffet an / viel ein feuler Holtz / denn das Schiff ist / darauff er feret . Denn dasselbige ist erfunden / Narung zu suchen / vnd der Meister hats mit kunst zubereit . Aber deine fursichtigkeit / o Vater / regieret es / Denn du auch im Meer wege gibst / vnd mitten vnter den wellen sichern laufft / Damit du beweisest / wie du an allen Enden helffen kanst / ob auch gleich / jemand on Schiff ins Meer sich gebe . Doch weil du nicht wilt / das ledig lige / was du durch deine Weisheit / geschaffen hast / geschichts / das die Menschen jr Leben auch so geringem Holtz vertrawen / vnd behalten werden im Schiff / damit sie durch die Meerwellen faren . Jona . 2 . Denn auch vor alters / da die hohmütigen Risen vmbbracht wurden / Flohen die / an welcher Hoffnung bleib die Welt zu mehren / in ein Schiff / welchs deine Hand regierte / vnd liessen also der welt Samen hinder sich . Denn solch holtz ist segens wol werd / damit man recht handelt . Aber des fluchs werd ist / das / so mit henden geschnitzt wird / so wol als der / der es schnitzet / Dieser darumb / das ers machet / Jenes darumb / das es Gott genennet wird / So es doch ein vergenglich ding ist . Denn Gott ist beiden gleich feind / dem Gottlosen / vnd seinem gottlosen Gescheffte / Vnd wird das werck / sampt dem Meister gequelet werden . Gen . 8 . DArumb werden auch die Götzen der Heiden heimgesucht / Denn sie sind aus der Creatur Gottes / zum Grewel vnd zum Ergernis der Menschen seele / vnd zum stricke den Vnuerstendigen / worden . Denn Götzen auffrichten / ist die höchste Hurerey / vnd die selbigen erdencken / ist ein schedlich Exempel im leben . VON anfang sind sie nicht gewesen / werden auch nicht ewig bleiben / Sondern durch eitel ehre der Menschen sind sie in die Welt komen / vnd darumb erdacht / das die Menschen eins kurtzen Lebens sind . Denn ein Vater / so er vber seinen Son / der jm allzu frue dahin genomen ward / leid vnd schmertzen trug / Lies er ein Bilde machen / vnd fieng an / den / so ein tod Mensch war / nu fur Gott zu halten / vnd stifftet fur die seinen ein Gottesdienst vnd Opffer . Darnach mit der zeit / ward solche Gottlose weise fur ein Recht gehalten / Das man auch muste Bilder ehren aus der Tyrannen gebot . Desselbigen gleichen / welche die Leute nicht kundten vnter augen ehren / darumb das sie zu ferne woneten / Liessen sie aus ferne Landen das angesicht abmalen / vnd machten ein löblich Bilde des herrlichen Königes / Auff das sie mit vleis heuchlen möchten dem abwesenden / als dem gegenwertigen . So treib auch der Künstler ehrgeitzigkeit / die Vnuerstendigen zu stercken solchen Gottesdienst / Denn welcher dem Fürsten wolt wol dienen / der machte das Bilde mit aller Kunst auffs feinest . Der Hauffe aber / so durch solch fein Gemechte gereitzt ward / fieng an / den fur einen Gott zu halten / welcher kurtz zuuor fur ein Mensch geehret war . Aus solchem kam der betrug in die Welt / wenn den Leuten etwas angelegen war / oder wolten den Tyrannen hofieren / gaben sie den Steinen vnd Holtz solchen namen / der doch der selbigen nicht gebürt . DArnach liessen sie sich nicht dran benügen / das sie in Gottes erkentnis jrreten / Sondern ob sie gleich in eim wüsten wilden wesen der Vnweisheit lebeten / nenneten sie doch solchen krieg vnd vbel friede . Denn entweder sie würgen jre Kinder zum Opffer / oder pflegen Gottesdienst / der nicht zu sagen ist / oder halten wütige Fresserey / nach vngewönlicher weise / vnd haben förder weder reinen wandel noch Ehe / Sondern einer erwürget den andern mit list / oder beleidigt jn mit Ehebruch / Vnd gehet bey jnen vnternander her / Blut / mord / diebstal / falsch / betrug / vntrew / pochen / meineid / vnruge Das sie den Fromen alle vnruge vnd plage anlegen . der Fromen / vndanck / der jungen Hertzen ergernis / stummen Sünden / blutschanden / Ehebruch / vnzucht . Denn den schendlichen Götzen dienen ist alles bösen anfang / vrsach vnd ende . Deut . 18 ; Jere . 7 ; Jere . 19 . Halten sie Feiertage / so thun sie / als weren sie wütend / Weissagen sie / so ists eitel Lügen / Sie leben nicht recht / schweren leichtfertig falschen Eid . Denn weil sie gleuben an die leblosen Götzen / besorgen sie sich keines schadens / wenn sie felschlich schweren . Doch wird aller beide Recht vber sie komen / beide des / Das sie nicht recht von Gott halten / weil sie auff die Götzen achten / Vnd des / das sie vnrecht vnd felschlich schweren / vnd achten kein Heiliges . Denn der Vngerechten bosheit nimpt ein ende / nicht nach der gewalt / die sie haben / wenn sie schweren / Sondern nach der straffe die sie verdienen mit jrem sündigen . Aber du vnser Gott / bist freundlich vnd trew / vnd gedültig / vnd regierst alles mit Barmhertzigkeit . Vnd wenn wir gleich sündigen sind wir doch dein / vnd kennen deine Macht . Weil wir denn solchs wissen / sündigen wir nicht / Denn wir sind fur die deinen gerechnet . Dich aber kennen / ist eine volkomen Gerechtigkeit / vnd deine Macht wissen / ist eine wurtzel des ewigen Lebens . Denn vns verfüren nicht so der Menschen böse Fündle / noch der Maler vnnütze Erbeit / nemlich / ein Bundbilde mit mancherley farbe / welchs gestalt die Vnuerstendigen ergert / vnd die gern böses thun / haben auch jren lust an den leblosen / vnd todten Bilde . Sie sind auch solcher frucht werd / beide / die sie machen / begeren vnd ehren . VND ein Töpffer / der den weichen Thon mit mühe erbeitet / machet allerley Gefess / zu vnserm brauch / Er macht aber aus einerley Thon / beide Gefesse / die zu reinen / vnd zu gleich auch die zu vnreinen wercken dienen / Aber wo zu ein jglichs der selbigen sol gebraucht werden / das stehet bey dem Töpffer . Aber das ist ein elende erbeit / wenn er aus dem selbigen Thon einen nichtigen Gott macht / So er selbs doch nicht lange zuuor von Erden gemacht ist / vnd vber ein kleines wider dahin feret / dauon er genomen ist / wenn die Seele / so er gebraucht hat / von jm genomen wird . Aber seine sorge stehet darauff / nicht das er erbeite / noch das er so ein kurtz Leben hat / Sondern das er vmb die wette erbeite mit den Goldschmiden vnd Silberschmiden / vnd das ers den Rotgiessern nach thun müge . Vnd er helts fur einen Rhum / das er falsche erbeit macht . Denn seines hertzen gedancken sind wie asschen / vnd sein hoffnung geringer denn Erden / vnd sein Leben verechtlicher denn thon / Weil er den nicht kennet / der jn gemacht / vnd jm die Seele / so in jm wirckt / eingegossen / vnd den lebendigen odem eingeblasen hat . Rom . 9 ; Gen . 2 ; Gen . 3 . Sje halten auch das menschlich leben fur einen Schertz / vnd menschlichen wandel fur einen jarmarckt / Geben für / man müsse allenthalben gewinst suchen / auch durch böse stück . Diese wissen fur allen / das sie sündigen / wenn sie solche lose ding vnd Bilder aus jrdischem thon machen . Sie sind aber törichter vnd elender denn ein Kind ( nemlich die Feinde deines Volcks welchs sie vnterdrücken ) das sie allerley Götzen der Heiden fur Götter halten / welcher Augen nicht sehen / noch jre Nasen lufft holen / noch die Ohren hören / noch die Finger an jren henden fülen können / vnd jre füsse gar faul zu wandern . Denn ein Mensch hat sie gemacht / vnd der den Odem von eim andern hat / hat sie gebildet . Ein Mensch aber kan ja nicht machen / das jm gleich sey / vnd dennoch ein Gott sey / Denn weil er sterblich ist / so macht er freilich einen Todten mit seinen gottlosen Henden . Er ist ja besser / denn das / dem er Gottesdienst thut / Denn er lebet doch / Jene aber nimer mehr . Psal . 114 . Dazu ehren sie auch die allerfeindseligsten Thier / welche / so man sie gegen andern vnuernünfftige Thier helt / sind sie viel erger . Denn sie sind nicht lieblich / wie ander Thier / die fein anzusehen sind / Vnd sind von Gott weder gelobt noch gesegnet Das sind die Schlangen / welche Gen . 3 auch verflucht sind . . Darumb wurden sie mit derselbigen gleich billich geplagt / vnd wurden durch die menge der bösen Würme gemartert . Gegen welche Plage thetestu deinem Volck guts / vnd bereitest jm ein new Essen / nemlich / Wachteln zur narung / nach welcher sie lüstern waren / Auff das die / so nach solcher Speise lüstern waren / durch solche dargegeben vnd zugeschickte Wachteln / lerneten auch die natürlichen notdurfft abbrechen . Die andern aber so ein kleine zeit mangel lidden / einer newen Speise mit genossen . Denn es solte also gehen / das jenen / so tyrannisch handleten / solcher mangel widerfüre / der nicht auffzuhalten were / Diesen aber allein ein anzeigen geschehe / wie jre Feinde geplaget würden . Num . 11 . Zwar es kamen vber diese auch böse zornige Thiere / vnd wurden gebissen vnd verderbet durch die krummen Schlangen ( Num . 21 ) Die eherne Schlange war dis Zeichen / wider die fewrigen Schlangen . . Doch bleib der zorn endlich nicht / Sondern wurden ein kleine zeit erschreckt zur warnung . Denn sie hatten ein heilsam Zeichen / Auff das sie gedechten an das Gebot in deinem Gesetze . Denn welche sich zu dem selbigen Zeichen kereten / die wurden gesund / Nicht durch das / so sie anschaweten / Sondern durch Dich / aller Heiland / Vnd daselbst mit beweisestu vnsern Feinden / das du bist der Helffer aus allem vbel . Num . 21 . Aber jene wurden durch Hewschrecken vnd Fliegen zu tod gebissen / vnd kundten kein hülffe jres Lebens finden / Denn sie warens werd das sie damit geplagt wurden . Aber deinen Kindern kundten auch der gifftigen Drachen zeene nicht schaden / Denn deine barmhertzigkeit war da fur / vnd machte sie gesund . Denn sie wurden darumb also gestrafft vnd flugs wider geheilet / Auff das sie lerneten / an deine wort gedencken / vnd nicht zu tieff ins vergessen fielen / sondern blieben vnabgewendet von deinen Wolthaten Das sie nicht vergessen der Wunderzeichen so jnen geschehen waren . / Denn es heilete sie weder Kraut noch Pflaster / Sondern dein Wort HERR / welchs alles heilet . Denn du hast gewalt / beide vber Leben vnd vber Tod / vnd du furest hinuntern zur Hellen pforten / vnd furest wider heraus . Ein Mensch aber / so er jemand getödtet durch seine bosheit / so kan er den ausgefaren Geist nicht widerbringen / noch die verschiedene Seele widerholen . Exo . 8 ; 1 . Reg . 2 . Aber vnmüglich ists / deiner hand zu entpflihen / Denn die Gottlosen so dich nicht kennen wolten / sind durch deinen mechtigen Arm gesteupt / da sie durch vngewönliche Regen / Hagel / Gewesser / den sie nicht entgehen kundten / verfolget / vnd durchs Fewr auffgefressen worden . Vnd das war das allerwünderlichste / das Fewr am meisten im Wasser Jm Platzregen . brand / welchs doch alles auslesschet / Denn die Welt streit fur die Gerechten . Zu weilen thet die Flamme gemach / das sie ja nicht verbrennete die Thier / so vnter die Gottlosen geschickt waren / Sondern das sie selbs sehen musten / wie sie durch Gottes gerichte also zuplaget worden . Zu weilen aber brennete die Flamme im wasser / vber die macht des fewrs / auff das es die Vngerechten vmbbrechte . Exo . 9 . Dagegen neeretestu dein Volck mit Engelspeise / vnd sandtest jnen Brot bereit vom Himel on erbeit / Welchs vermocht allerley lust Das ist / er kunds machen wo zu er wolt / backen / braten / sieden / kochen / dürren etc . zu geben / vnd war einem jglichen nach seinem schmack eben ( Denn so man auff dich harret / das macht deinen Kindern offenbar / wie süsse du seiest ) Denn ein jglicher machte daraus / was er wolt / nach dem jm lust ankam / so oder so zuschmecken . Dort aber bleib auch der Schnee vnd Schlossen im fewr vnd verschmoltzen nicht / Auff das sie inne würden / wie das fewr / so auch im hagel brennete vnd im regen blitzete / der Feinde früchte verderbete . Exo . 16 ; Num . 11 ; Exo . 3 . Dasselbige fewr / auff das sich die Gerechten bekereten / must es seiner eigen krafft vergessen . Denn die Creatur / so dir / als dem Schepffer / dienet / ist hefftig zur Plage vber die Vngerechten / Vnd thut gemach zur wolthat vber die / so dir trawen . Darumb lies sie sich auch da zumal in allerley wandel / vnd dienete in der gabe / welche alle neerete nach eins jglichen willen / wie ers bedurfft / Auff das deine Kinder lerneten / die du HERR lieb hast / Das nicht die gewachssen Früchte den Menschen erneren / Sondern dein Wort Matth . 4 Der Mensch lebt nicht allein vom Brot etc . erhelt die / so an dich gleuben . Denn das / so vom Fewr nicht verzeret ward / das ward schlecht von eim geringen glantz der Sonnen warm vnd verschmeltzet Exo . 17 Da das Himelbrot von der Sonnen zuschmaltz . / Auff das kund würde / das man / ehe die Sonne auffgehet / dir dancken solle vnd fur dich tretten / wenn das Liecht auffgehet . Denn eines vndanckbarn hoffnung wird wie ein Reiffe im winter zugehen / vnd wie ein vnnütz Wasser verfliessen . Deut . 8 ; Matt . 4 . Gros vnd vnsagelich sind deine Gerichte / HERR / Darumb feilen Das ist / jr anschlege wider die Gerechten gehen zu rücke / Psal . 86 Deine Feinde feilen . auch die törichten Leute . Denn da sie meineten das heilige Volck zu vnterdrücken / wurden sie / als die Vngerechten / der finsternis Gebundene / vnd der langen nacht Gefangene / vnd als die Flüchtigen / lagen sie vnter den Dechern verschlossen fur der ewigen Weisheit . Vnd da sie meineten / jre sünde solten verborgen / vnd vnter einem blinden Deckel vergessen sein / wurden sie grausamlich zurstrewet / vnd durch Gespenste erschreckt . Denn auch der Winckel / darin sie waren / kundte sie nicht on furcht bewaren / Da war gedöne vmb sie her / das sie erschreckt / vnd scheusliche Laruen erschienen / dauon sie sicht entsatzten . Vnd das Fewr vermocht mit keiner macht jnen zu leuchten / noch die hellen flammen der Sterne / kundten die elende Nacht liecht machen . Es erschein jnen aber wol ein selb brennend fewr / voller erschrecknis / Da erschracken sie fur solchem Gespenste / das doch nichts war / vnd dachten / es were noch ein ergers dahinden / denn das sie sahen . Das gauckelwerck der schwartzen kunst Exo . 9 Hatten die Zeuberer auch die Drüse / wie ander Leute . / lag auch darnider / vnd das rhümen von jrer kunst ward zum spot . Denn die sich vnterwunden die furcht vnd schrecknis von den krancken Seelen zu treiben / wurden selbs kranck / das man auch jrer furcht spottet . Vnd wenn sie schon keins solcher schrecknis hette erschreckt / So hetten sie doch mocht fur furcht vergehen / Da die Thier vnter sie furen / vnd die Schlangen mit hauffen so zisscheten / Das sie auch in die lufft / welcher sie doch nicht entberen kundten / nicht gern sahen . Denn das einer so verzagt ist / das macht seine eigen bosheit / die jn vberzeugt vnd verdampt / Vnd ein erschrocken Gewissen / versihet sich jmerdar des ergesten . Denn furcht kompt daher / das einer sich nicht trawet zuuerantworten / noch keine hülffe Conscientia mille testes . weis . Wo aber wenig trost im hertzen ist / Da macht dasselbige verzagen benger / denn die plage selbs . Exo . 9 . Dje aber / so zu gleich die selbigen nacht schlieffen ( welche ein grewliche vnd ein rechte Nacht / vnd aus der grewlichen Hellen winckel komen war ) wurden etliche durch grausame Gespenste vmbgetrieben / Etliche aber fielen dahin / das sie sich des Lebens erwegeten . Denn es kam vber sie eine plötzliche vnd vnuersehene Furcht / das gleich / wo einer war / der drin ergriffen ward / der war gleich / wie im Kercker verschlossen / on eisen verwaret / er were ein Ackerman / oder Hirte / oder ein Erbeiter in der wüsten / Sondern er müste / als vbereilet / solche vnmeidliche not tragen . Denn sie waren alle zu gleich mit einerley Keten der finsternis gefangen . Exo . 10 . WO etwa ein Wind hauchet / oder die Vögel süsse sungen vnter den dicken zweigen / oder das Wasser mit vollem lauff rauschet / oder die Steine mit starckem poltern fielen / oder die springenden Thier / die sie nicht sehen kundten / lieffen / oder die grausamen wilden Thier heuleten / oder der widerhall / aus den holen Bergen schallet / So erschreckt es sie vnd machte sie verzagt . Die gantze Welt hatte ein helles Allein vber diesen stund ein tieffe Nacht / welche war ein bilde des Finsternis / das vber sie komen solte / Aber sie waren jnen selbs schwerer / denn die finsternis . Aber deine Heiligen hatten ein gros Liecht / Vnd die Feinde höreten jre stim wol / Aber sahen jre gestalt nicht . Vnd lobten es / das sie nicht der gleichen lidden / Vnd danckten / das die / so von jnen zuuor beleidigt waren / sich nicht an jnen recheten / vnd wündscheten / das sie ja ferne von jnen blieben . Da gegen gabestu diesen eine fewrige Seule / die jnen den vnbekandten Weg weiset / vnd liessest sie die Sonne nicht verseeren auff der herrlichen Reise . Exo . 13 . Denn jene warens auch werd / das sie des Liechts beraubt / vnd im finsternis / als im Kercker / gefangen legen / so deine Kinder gefangen hielten / Durch welche das vnuergenglich Liecht des gesetzes der Welt gegeben solt werden . Vnd als sie gedachten / der heiligen Kinder zu tödten ( Eines Das ist / Moses / Exo . 2 aber der selbigen / so weggeworffen / vnd jnen zur straffe erhalten ward ) namstu jnen Kinder mit hauffen weg / vnd verderbetest sie auff ein mal in mechtigem Wasser . Zwar die selbige Nacht / war vnsern Vetern zuuor kund worden / Auff das sie gewis weren / vnd sich freweten der Verheissung / daran sie gleubten . Vnd dein Volck wartet also auff das heil der Gerechten / vnd auff das verderben der Feinde . Denn eben da du die Widerwertigen plagtest / Machestu vns / so du zu dir föddertest / herrlich . Vnd als die heiligen Kinder der fromen dir opfferten im verborgen Exo . 12 Das Osterlamb opfferten sie vnter sich allein / on die Egypter . / vnd handelten / das göttliche Gesetze eintrechtig / Namen sie es an / als die Heiligen / beide guts vnd böses mit einander zu leiden / vnd die Veter sungen vorher den Lobesang . DA gegen aber erschallet der Feinde gar vngleich geschrey / vnd kleglich weinen höret man hin vnd wider vber Kinder . Denn es gieng gleiche rache / beide vber Herr vnd Knechte / vnd der König muste eben / das der gemein Man / leiden . Vnd sie hatten alle auff einen hauffen vnzeliche Todten / einerley todes gestorben / das der Lebendigen nicht gnug waren / sie zubegraben / Denn in einer stunde war dahin / was jr edelste Geburt war . Vnd da sie zuuor nichts gleuben wolten / durch die Zeuberer verhindert / Musten sie / da die Erstengeburt alle erwürget wurden / bekennen / das dis volck Gottes kinder weren . Exo . 12 . Denn da alles still war vnd ruget / vnd eben recht Mitternacht war / fuhr dein allmechtiges Wort herab vom Himel aus königlichem Thron / als ein hefftiger Kriegsman / mitten in das Land so verderbet werden solt / nemlich / das scharpffe Schwert / das ein ernstlich Gebot bracht / stund vnd machts allenthalben voller Todten / Vnd wiewol es auff Erden stund / rüret es doch bis in Himel . Da erschrecket sie blötzlich das Gesicht grewlicher Trewme / vnd vnuersehens kamen furcht vber sie . Vnd lag einer hie / der ander da / halbtod / das man wol an jnen sehen kund / aus was vrsachen er so stürbe . Denn die Trewme / so sie erschrecket hatten / zeigtens an / auff das sie nicht verdörben vnwissend / warumb sie so vbel geplagt weren . ES traff aber da zumal auch die Gerechten des todes anfechtung / vnd geschach in der wüsten ein Riss Num . 21 Das Fewr im Volck . vnter der menge / Aber der zorn weret nicht lange . Denn eilend kam der vnstreffliche Man / der fur sie streit / vnd füret die waffen seines Ampts / nemlich / das Gebet vnd Versünung mit dem Reuchwerg / vnd widerstund dem zorn / vnd schaffet dem jamer ein ende / Damit beweiset er / das er dein Diener were . Er vberwand aber das schreckliche wesen / nicht mit leiblicher macht / noch mit waffen krafft / Sondern mit dem Wort warff er vnter sich den Plager / da er erzelet den Eid vnd Bund den Vetern verheissen . Denn da jtzt die Todten mit hauffen vbernander fielen / stund er im mittel vnd steuret dem zorn / vnd weret jm den weg zu den Lebendigen . Denn in seinem langen Rocke war der gantze schmuck Die Priestliche schöne Kleider . / vnd der Veter ehre Die zwelff namen der zwelff Stemme Jsrael . / in die vier riege der Steine gegraben / vnd deine herrlikeit an dem Hut seines heubts . Solchen stücken muste der verderber weichen / vnd solche muste er fürchten / Denn es war daran gnug / das allein ein versuchung des zorns were . Exo . 28 . Aber die Gottlosen vberfiel der zorn / on barmhertzigkeit bis zum ende . Denn er wuste zuuor wol / was sie künfftig thun würden / nemlich / Da sie jnen geboten hatten weg zu ziehen / vnd dazu sie mit vleis lassen geleiten / das sie es gerewen würde / vnd jnen nachjagen . Denn da sie noch leide trugen / vnd bey den Todtengrebern klagten / fielen sie auff ein anders thörlich fürnemen / das sie verfolgen wolten / als die Flüchtigen / welche sie doch mit flehen hatten ausgestossen . Aber es muste also gehen / das sie zu solchem ende kemen / wie sie verdienet hatten / vnd musten vergessen / was jnen widerfaren war / Auff das sie vollend die Straffe vberkemen / die noch dahinden war / Vnd dein Volck ein wunderliche Reise erfüre / jene aber ein newe weise des Todes fünden . Denn die gantze Creatur / so jr eigen art hatte / verenderte sich widerumb / nach deinem Gebot / dem sie dienet / Auff das deine Kinder vnuerseert bewart wurden . Da war die Wolcke vnd beschattet das Lager / Da zuuor Wasser stund sahe man trocken Land erfur komen / Da ward aus dem Rotenmeer ein weg on hindernis / vnd aus den mechtigen Fluten ein grünes feld / Durch welchs gieng alles Volck / so vnter deiner Hand beschirmet ward / die solche wünderliche Wunder sahen / vnd giengen wie die Rosse an der weide / vnd lecketen wie die Lemmer / vnd lobten dich HERR der sie erlöset hatte . Denn sie gedachten noch daran / wie es ergangen war im elende / Wie die Erde an stat der geborne Thier / Fliegen brachte / vnd das Wasser an stat der Fische / Frösche die menge gab . Hernach aber sahen sie auch ein newe art der Vogel / da sie lüstern wurden / vnd vmb niedliche Speise baten / Denn es kamen jnen Wachteln vom Meer / jr lust zu büssen . Avch kam die straffe vber die Sünder / durch Zeichen / so mit mechtigem blitzen geschahen / Denn es war recht / das sie solchs lidden vmb jrer bosheit willen / weil sie hatten die Geste vbel gehalten . Etliche / wenn die kamen / so nirgent hin wusten / namen sie dieselbigen nicht auff . Etliche aber zwungen die Geste / so jnen guts gethan hatten / zum dienst ( Vnd das nicht allein / sondern es wird auch noch ein anders einsehen vber sie komen / das sie die Frembden so vnfreundlich hielten ) Etliche aber / die / so sie mit freuden hatten angenomen / vnd Stadrecht mit geniessen lassen / plagten sie mit grossem schmertzen . Sie wurden aber auch mit blindheit geschlagen ( Gleich wie jene fur der Thür des Gerechten ) mit so dicker finsternis vberfallen / das ein jglicher suchte den gang zu seiner Thüre . Gen . 19 . Dje Element giengen durch einander / wie die seiten auff dem Psalter durch einander klingen / vnd doch zusamen lauten / wie man solchs an der that wol sihet . Denn was auff dem Lande zu sein pflegt / das war im wasser / Vnd was im wasser zu sein pflegt / gieng auffm lande . Das Fewr war mechtig im Wasser / vber seine krafft / vnd das wasser vergas seine krafft zu lesschen . Widerumb die Flammen verzereten nicht das fleisch der sterblichen Thiere / so drunter giengen / vnd zurschmeltzten nicht die vnsterbliche Speise Das Himelbrot / welchs von der Sonnen zurschmeltzt / etc . / die doch / wie ein eiss / leichtlich zurschmaltz . HERR du hast dein Volck allenthalben herrlich gemacht vnd geehret / vnd hast sie nicht veracht / Sondern allezeit / vnd an allen Orten / jnen beygestanden . - Ende des Buchs der Weisheit . ALle Weisheit ist von Gott dem HERRN / vnd ist bey jm ewiglich . Wer hat zuuor gedacht / wie viel sand im Meer / wie viel tropffen im Regen / vnd wie viel tage der Welt werden solten ? Wer hat zuuor gemessen / wie hohe der Himel / wie breit die Erden / wie tieff das Meer sein solte ? Wer hat Gott je geleret / was er machen solt ? Denn seine Weisheit ist vor allen dingen . Das wort Gottes des Allerhöhesten / ist der brun der Weisheit / vnd das ewige Gebot ist jre quelle . Wer kündte sonst wissen / wie man die Weisheit vnd Klugheit erlangen solt ? Einer ists / der Allerhöhest / der Schepffer aller dinge / allmechtig / ein gewaltiger König / vnd seer erschrecklich / der auff seinem Thron sitzet / ein herrschender Gott . Der hat sie durch seinen heiligen Geist verkündiget / der hat alles zuuor gedacht / gewust vnd gemessen . Vnd hat die Weisheit ausgeschütt / vber alle seine Werck / vnd vber alles Fleisch / nach seiner gnade / Vnd gibt sie denen / so jn lieben . DJE furcht des HERRN / ist ehre vnd rhum / freude vnd ein schöne krone . Die furcht des HERRN / macht das hertz frölich / vnd gibt freud vnd wonne ewiglich . Wer den HERRN fürchtet / dem wirds wolgehen in der letzten Not / Vnd wird endlich den Segen behalten . Gott lieben / das ist die allerschöneste Weisheit / vnd wer sie ersihet / der liebet sie / Denn er sihet / welch grosse Wunder sie thut . Dje furcht des HERRN ist der Weisheit anfang / Vnd ist im hertzen grund allein bey den Gleubigen / vnd wonet allein bey den auserweleten Weibern / Vnd man findet sie allein bey den Gerechten vnd Gleubigen . Psal . 111 ; Prouer . 1 . Dje furcht des HERRN / ist der rechte Gottesdienst / Der behüt vnd macht das hertz from / Vnd gibt freude vnd wonne . Wer den HERRN fürchtet / dem wirds wolgehen / Vnd wenn er Trosts bedarff / wird er gesegnet sein . Gott fürchten / ist die Weisheit / die reich machet / vnd bringet alles gut mit sich . Sie erfüllet das gantze Haus mit jrer gaben / vnd alle gemach / mit jrem schatz . Dje furcht des HERRN / ist ein kron der Weisheit / Vnd gibt reichen Frieden vnd Heil . Djese Weisheit macht recht kluge Leute / Vnd wer an jr fest helt / dem hilfft sie aus mit Ehren . Den HERRN fürchten ist die wurtzel der Weisheit / vnd jre Zweige grunen ewiglich . Dje furcht des HERRN / wehret die Sünde / Denn wer on furcht feret / der gefelt Gott nicht / vnd seine Frecheit wird jn stürtzen . Aber ein Demütiger erharret der zeit / die jn trösten wird / Denn wiewol seine Sache eine zeitlang vnterdrückt wird / So werden doch die Fromen seine Weisheit rhümen . Dem Gottlosen ist Gottes wort ein Grewel / Denn es ist ein schatz derWeisheit / der jm verborgen ist Mein Son / wiltu weise werden / so lerne die Gebot / so wird dir Gott die Weisheit geben . Denn die furcht des HERRN / ist die rechte Weisheit vnd zucht / Vnd der glaube vnd gedult / gefallen Gott wol . Sjhe zu / das deine Gottes furcht nicht Heucheley sey / vnd diene jm nicht mit falschem hertzen . Suche nicht Rhum bey den Leuten / durch heucheley / Vnd sihe zu / was du redest / gleubest oder furhast . Vnd wirff dich selbs nicht auff / das du nicht fallest / vnd zu schanden werdest / Vnd der HERR deine tücke offenbare / vnd stürtze dich öffentlich fur den Leuten / Darumb / das du nicht in rechter furcht Gott gedienet hast / vnd dein hertz falsch gewest ist . Mein Kind / wiltu Gottes diener sein / so schicke dich zur Anfechtunge Gott fürchten lieben etc . gehet on anfechtung nicht ab . 1 . Pet . 1 . Halt feste / vnd leide dich / vnd wancke nicht / wenn man dich dauon locket . Halt dich an Gott / vnd weiche nicht / auff das du jmer stercker werdest . Alles was dir widerferet / das leide / vnd sey gedültig in allerley trübsal / Denn gleich wie das Gold durchs fewr / Also werden die / so Gott gefallen / durchs fewr der trübsal bewert . Vertrawe Gott / so wird er dir aushelffen / Richte deine wege / vnd hoffe auff jn . Dje / so jr den HERRN fürchtet / vertrawet jm / Denn es wird euch nicht feilen . Die / so jr den HERRN fürchtet / hoffet des besten von jm / So wird euch gnade von trost allzeit widerfaren . Die / so jr den HERRN fürchtet / harret seiner gnade / vnd weichet nicht / Auff das jr nicht zu grund gehet . Sehet an die Exempel der alten / vnd mercket sie / Wer ist jemals zu schanden worden / er auff jn gehoffet hat ? Wer ist jemals verlassen / der in der furcht Gottes blieben ist ? Oder wer ist jemals von jm verschmehet / der jn angeruffen hat ? Denn der HERR ist gnedig vnd barmhertzig / vnd vergibt Er sihet nicht an / wie böse vnd vnwirdig wir sind . sünde / vnd hilfft in der Not . Weh denen / so an Gott verzagen / vnd nicht fest halten / Vnd dem Gottlosen / der hin vnd wider wancket . Weh den verzagten / Denn sie gleuben nicht / Darumb werden sie auch nicht beschirmet . Weh denen / So nicht beharren / Wie wil es jnen gehen / wenn sie der HERR heimsuchen wird ? Dje den HERRN fürchten / gleuben seinem Wort / Vnd die jn lieb haben / halten seine Gebot . Die den HERRN fürchten / thun was jm wolgefelt / Vnd die jn lieb haben / halten das Gesetz recht . Die den HERRN fürchten / schicken jr hertz / vnd demütigen sich für jm / vnd sprechen / Wir wöllen lieber in die Hende des HERRN fallen / weder in die hende der Menschen / Denn sein Barmhertzigkeit ist ja so gros / als er selber ist . 2 . Reg . 24 . Ljeben Kinder / gehorchet mir ewrem Vater / vnd lebet also / auff das euch wolgehe Auslegung des 4 . Gebots . . Denn der HERR wil den Vater von den Kindern geehret haben / Vnd was eine Mutter die kinder heisset / wil er gehalten haben . Exo . 20 ; Matt . 15 ; Ephe . 6 ; Jnfr . 7 . Wer seinen Vater ehret / des Sünde wird Gott nicht straffen / Vnd wer seine Mutter ehret / der samlet einen guten schatz . Wer seinen Vater ehret / der wird auch freude an seinen Kindern haben / Vnd wenn er betet / so wird er erhöret . Wer seinen Vater ehret / der wird deste lenger leben / Vnd wer vmb des HERRN willen gehorsam ist / an dem hat die Mutter einen trost . Wer den HERRN fürchtet / der ehret auch den Vater / vnd dienet seinen Eltern / vnd helt sie fur seine Herrn . Ehre Vater vnd Mutter / mit that / mit worten vnd gedult / auff das jr Segen vber dich kome . Denn des Vaters segen bawet den Kindern heuser / Aber der Mutter fluch reisset sie nider . Spotte deines Vaters gebrechen nicht / Denn es ist dir keine ehre . Denn den Vater ehren / ist dein eigen Ehre / Vnd dein Mutter verachten / ist deine eigen schande . Ljebes Kind / pflege deines Vaters im alter / vnd betrübe jn ja nicht / so lange er lebet / Vnd halt jm zu gute / ob er Kindisch würde / vnd veracht jn ja nicht / darumb das du geschickter bist / Denn der wolthat dem Vater erzeigt / wird nimer mehr vergessen werden . Vnd wird dir guts geschehen / ob du auch wol ein Sünder bist / Vnd dein wird gedacht werden in der not / Vnd deine Sünde werden vergehen / wie das eiss von der Sonne . Wer seinen Vater verlesst / Der wird geschendet / Vnd wer seine Mutter betrübet / der ist verflucht vom HERRN . Ljebes Kind / Bleib gern im nidrigen Stande / das ist besser / denn alles da die Welt nach trachtet . Je höher du bist / je mehr dich demütige Fleuch / wo du kanst / hoch zu werden / wie die Welt thut . / so wird dir der HERR hold sein / Denn der HERR ist der allerhöhest / vnd thut doch grosse ding durch die Demütigen . Stehe nicht nach hoherm Stande / vnd dencke nicht vber dein vermögen / Sondern was Gott dir befolhen hat / des nim dich stets an . Denn es fromet dir nichts / das du gaffest nach dem / das dir nicht befolhen ist Vnd was deines Ampts nicht ist / da las deinen furwitz / Denn dir ist vor mehr befolhen / weder du kanst ausrichten . Solcher dünckel hat viel mehr betrogen / vnd jre vermessenheit hat sie gestürtzt . Denn wer sich gern in Fahr gibt / der verdirbt drinne / Vnd einem vermessen Die sich eindringen / da sie vngeschickt oder vnberuffen sind / Da mus zu letzt nichts guts aus werden . Menschen / gehets endlich vbel aus . Ein vermessen Mensch macht jm selbs viel vnglücks / vnd richtet einen jamer nach dem andern an . Denn Hohmut thut nimer gut / vnd kan nichts denn arges draus erwachsen . Jnfr . 7 . Ejn vernünfftig Mensch lernet Gottes wort gern / Vnd wer die Weisheit lieb hat / der höret gerne zu . Wje das Wasser ein brennend fewr lesscht / Also tilget das Almosen die Sünde / Vnd der oberst Vergelter / wirds hernachmals gedencken / vnd wird jn im vnfal erhalten . Deut . 4 . Ljebes Kind / Las den Armen nicht not leiden / Vnd sey nicht hart gegen dem Dürfftigen . Verachte den Hungerigen nicht / vnd betrübe den Dürfftigen nicht in seiner armut . Einem betrübten Hertzen mache nicht mehr leides / Vnd verzeug die gabe dem Dürfftigen nicht . Die bitte des Elenden schlahe nicht ab / Vnd wende dein angesichte nicht von dem Armen . Wende deine augen nicht von dem Dürfftigen / Auff das er nicht vber dich klage / Denn der jn gemacht hat / erhöret sein Gebet / wenn er mit trawrigem hertzen vber dich klaget . Tobie 4 . Sey nicht zenckisch fur Gericht / vnd halte den Richter in ehren . Höre den Armen gerne / vnd antworte jm freundlich vnd sanfft . Errette den / dem gewalt geschicht / von dem / der jm vnrecht thut / Vnd sey vnerschrocken / wenn du vrteilen solt . Halt dich gegen die Waisen wie ein Vater / vnd gegen jre Mutter wie ein Hausherr / So wirstu sein / wie ein Son des allerhöhesten / vnd er wird dich lieber haben / denn dich deine Mutter hat . Dje weisheit erhöhet jre kinder / vnd nimpt die auff / die sie suchen . Wer sie lieb hat / der hat das Leben lieb / Vnd wer sie vleissig suchet / wird grosse Freude haben . Wer fest an jr helt / der wird grosse Ehre erlangen / Vnd was er furnimpt / da wird der HERR glücke zu geben . Wer Gottes wort ehret / der thut den rechten Gottesdienst / Vnd wer es lieb hat / den hat der HERR auch lieb . Wer der Weisheit gehorchet / der kan ander Leute leren / Vnd wer sich zu jr helt / der wird sicher wonen . Wer on falsch ist / der wird sie erlangen / Vnd seine Nachkomen werden gedeien . Vnd ob sie zum ersten sich anders gegen jm stellet / vnd macht jm angst vnd bange / vnd prüfet jn mit jrer Ruten / vnd versucht jn mit jrer Züchtigung / bis sie befindet / das er on falsch sey / So wird sie denn wider zu jm komen auff dem rechten wege / vnd jn erfrewen / vnd wird jm offenbaren jr geheimnis . Wo er aber falsch befunden wird / wird sie jn verlassen das er verderben mus . Ljebes Kind / Brauch der zeit / vnd hüte dich fur vnrechter Sache / Vnd scheme dich nicht fur deine Seele das Recht zu bekennen Man sol dem Gerechten beystehen vnd kein fahr da fur schewen . . Denn man kan sich so schemen / das man sünde dran thut / Vnd kan sich auch also schemen / das man gnade vnd ehre dauon hat . Las dich keine Person bewegen dir zum schaden / noch erschrecken dir zum verderben / Sondern bekenne das Recht frey / wenn man den Leuten helffen sol / Denn durch bekentnis wird die Warheit vnd das Recht offenbar . Rede nicht wider die Warheit Das thun die nicht / so in jrem jrthum oder vnrecht vberwunden vmb schande willen nicht weichen wöllen / Sondern narren jmer fort / vnd dienet jmer ein Narr dem andern . / sondern las den hohn vber dich gehen / wo du in der sachen gefeilet hast / Scheme dich nicht zubekennen / wo du gefeilet hast / vnd strebe nicht wider den strom . Djene einem Narren in seiner Sache nicht / vnd sihe seine gewalt nicht an / Sondern verteidige die Warheit bis in tod / So wird Gott der HERR fur dich streiten . Sey nicht wie die / so sich mit hohen worten erbieten Zum ersten wöllen sie dem Recht beystehen / mit leib etc . Aber hernach sinds gute wort etc . / Vnd thun doch gar nichts dazu . Sey nicht ein Lew in deinem Hause / Vnd nicht ein Wüterich gegen dein Gesinde . Deine Hand sol nicht auffgethan sein / jmer zu nemen / Vnd zugeschlossen nimer zu geben Das sind die kargen Hausherrn / die jr Gesinde vbertreiben / vnd wenig essen vnd Lohn geben . . Verlas dich nicht auff deinen Reichthum / vnd dencke nicht / Jch habe gnug fur mich . Folge deinem mutwillen nicht / ob du es gleich vermagst / vnd thu nicht was dich gelüstet / Vnd dencke nicht / Wer wil mirs weren ? Denn der HERR der öberst Recher wirds rechen . Dencke nicht / Jch habe wol mehr gesündiget / vnd ist mir nichts böses widerfaren . Denn der HERR ist wol gedültig / Aber er wird dich nicht vngestrafft lassen . Vnd sey nicht so sicher / ob deine sünde noch nicht gestrafft ist / das du darumb für vnd für sündigen woltest . Dencke auch nicht / Gott ist seer barmhertzig / Er wird mich nicht straffen / ich sündige wie viel ich wil . Er kan balde also Zornig werden / als Gnedig er ist / Vnd sein zorn vber die Gottlosen / hat kein auffhören . Darumb verzeuch nicht / dich zum HERRN zubekeren / Vnd schieb es nicht von einem tage auff den andern . Denn sein zorn kompt plötzlich / vnd wirds rechen / vnd dich verderben . Avff vnrecht Gut verlas dich nicht / Denn es hilfft dich nicht wenn die Anfechtungen komen werden . LAS dich nicht einen jglichen Wind füren / vnd folge nicht einem jglichen wege / wie die vnbestendigen Hertzen thun / Sondern sey bestendig in deinem wort / vnd bleibe bey einerley rede . Sey bereit zu hören / vnd antworte was recht ist / vnd vbereile dich nicht . Verstehestu die Sache / so vnterrichte deinen Nehest / Wo nicht / so halt dein maul zu . Denn reden bringet ehre / Vnd reden bringet auch schande / Vnd den Menschen fellet seine eigen Zunge . Sey nicht ein Ohrenbleser / vnd verleumbde nicht mit deiner Zungen . Ein Dieb ist ein schendlich ding / Aber ein Verleumbder / ist viel schendlicher / Achts nicht geringe / es sey klein oder gros / Las dich nicht bewegen / das du deinem Freund gram werdest / Denn solcher Verleumbder wird endlich zu schanden . LAS dich nicht zu klug düncken / jederman zu taddeln / Das deine Bletter nicht verwelcken / vnd deine Früchte verderben / vnd auch der mal einst werdest / wie ein dürrer Bawm Das sind die Splitterrichter die jres Balcken vergessen . . Denn ein solcher gifftiger Mensch / schadet jm selber / vnd wird seinen Feinden ein spot . Widerumb / Wer alles zum besten auslegt Der ist weise vnd wolgelert / der alle ding zum besten kert . Freund in der not / Gehen xxv . auff ein lot . Sols aber ein harter stand sein / So gehet jr 50 . auff ein quintlein . / der machet jm viel Freunde / Vnd wer das beste zur Sache redet / von dem redet man widerumb das beste . Halts mit jederman freundlich / Vertrawe aber vnter tausent kaum einem . Vertrawe keinem Freunde / du habest jn denn erkand in der not . Denn es sind viel Freunde / weil sie es geniessen können / Aber in der not halten sie nicht . Vnd ist mancher Freund / der wird balde Feind / vnd wüsste er einen Mord auff dich / er sagts nach . Es sind auch etliche Tischfreunde / vnd halten nicht in der not . Weil dirs wolgehet / so ist er dein Geselle / vnd lebet in deinem Hause / als were er auch Hausherr / Gehet dirs aber vbel / So stehet er wider dich / vnd lesst sich nirgend finden . Thu dich von deinen Feinden / vnd hüte dich gleichwol auch fur Freunden . Ein trewer Freund ist ein starcker Schutz / Wer den hat / der hat einen grossen Schatz . Ein trewer Freund / ist mit keinem geld noch gut zubezalen . Ein trewer Freund / ist ein trost des lebens / wer Gott fürchtet / der krigt solchen Freund . Denn wer Gott fürchtet / dem wirds gelingen mit Freunden / Vnd wie er ist / also wird sein Freund auch sein . Ljebes kind / las dich die weisheit ziehen von Jugent auff / So wird ein weiser Man aus dir . Stelle dich zu jr / wie einer der da ackert vnd seet / vnd erwarte jre gute Früchte . Du must ein kleine zeit vmb jrer willen mühe vnd erbeit haben / Aber gar balde wirstu jrer Früchte geniessen . Bitter ist sie den vngebrochen Menschen / vnd ein Ruchloser bleibet nicht an jr . Denn sie ist jm ein harter Prüfestein / vnd er wirfft sie balde von sich . Sie rhümen wol viel von der Weisheit / Aber wissen wenig drumb . Ljebes kind / Gehorche meiner Lere / vnd verachte nicht meinen Rat . Ergibe deine Füsse in jre fessel / vnd deinen Hals in jre halseisen . Bücke deine Schultern vnd trage sie / vnd sperre dich wider jre bande nicht . Halte dich zu jr von gantzem hertzen / vnd bleibe mit allen krefften auff jrem wege . Forsche jr nach / vnd suche sie / So wirstu sie finden . Vnd wenn du sie erkriegest / so las sie nicht von dir Denn endlich wirstu trost an jr haben / vnd wird dir dein leid in freude gekeret werden . Vnd jre Fessel werden dir ein starcker Schirm / vnd jr Halseisen ein herrlich Kleid werden . Sie hat eine güldene Krone / mit einer Purpurhauben / dasselbige Kleid wirstu anzihen / vnd die selbige schöne Krone wirstu auffsetzen . Ljebes Kind / Wiltu folgen / so wirstu weise / Vnd nimpstu es zu hertzen / so wirstu klug . Wirstu gern gehorchen / so wirstu sie kriegen / Vnd wirstu deine ohren neigen / so wirstu weise werden . Sey gern bey den Alten / vnd wo ein weiser Man ist / zu dem halte dich . Hore gern Gottes wort / vnd mercke die gute Sprüche der weisheit . Wo du einen vernünfftigen Man sihest / zu dem kom mit vleis / vnd gehe stets aus vnd ein bey jm . Betrachte jmerdar Gottes gebot / vnd gedencke stets an sein Wort / Der wird dein hertz volkomen machen / vnd dir geben Weisheit / wie du begerest . Thu nicht böses / So widerferet dir nicht böses / Halt dich vom vnrechten / So trifft dich nicht vnglück . See nicht auff den Acker der vngerechtigkeit / So wirstu sie nicht erndten siebenfeltig . Dringe dich nicht in Empter fur Gott / vnd ringe nicht nach gewalt beim Könige . Las dichs nicht düncken fur Gott / du seiest tüchtig gnug dazu / vnd las dich nicht düncken beim Könige / du seiest weise gnug dazu . Las dich nicht verlangen Richter zu sein / Denn durch dein vermügen / wirstu nicht alles vnrecht zu recht bringen / Du möchtest dich entsetzen fur einem Gewaltigen / vnd das Recht mit schanden fallen lassen . Rjcht nicht Auffruhr Wer gern empor were / der henget Leute an sich vnd machet auffrhur / wil alle sache bessern / vnd alles vnrecht zu recht bringen / Vnd meinet / Gott solle sein gebet vnd gute meinungen ansehen . an in der Stad / vnd henge dich nicht an den Pöbel / Auff das du nicht tragen müssest zweifeltige schuld / Denn es wird keine vngestrafft bleiben . Dencke auch nicht / Gott wird dafur / mein gros Opffer ansehen / vnd wenn ich dafur dem allerhöhesten Gott opffere / so wird ers annemen . Wenn du betest / so zweiuel nicht / Vnd sey nicht lass / Almosen zu geben . Spotte des Betrübten nicht / Denn es ist einer / der kan beide nidrigen vnd erhöhen . Stiffte nicht Lügen wider deinen Bruder / noch wider deinen Freund / Gewehne dich nicht an die lügen / Denn das ist eine schedliche gewonheit . Sey nicht Wesschafftig bey den Alten / Vnd wenn du betest / so mache nicht viel wort . Matt . 6 . OB dirs sawr wird mit deiner Narung vnd Ackerwerck / das las dich nicht verdriessen / Denn Gott hats so geschaffen Virg . Faelices agricolas , bona si sua norint , Sed non sunt digni nosse . . Gen . 3 . Verlas dich nicht drauff / das der Hauffe gros ist / mit denen du vbel thust / Sondern gedencke / das dir die straffe nicht ferne ist . Darumb demütige dich von hertzen / Denn Fewr vnd Würme ist rache vber die Gottlosen . Vbergib deinen Freund vmb keines Guts willen / Noch deinen trewen Bruder vmb des besten Golds willen . Scheide dich nicht von einer vernünfftigen vnd fromen Frawen / Denn sie ist edler weder kein Gold . Ejnen trewen Knecht vnd vleissigen Erbeiter / halt nicht vbel / Einen fromen Knecht habe lieb / Vnd hindere jn nicht / wo er frey werden kan . Jnfr . 33 . Hastu Viehe / so warte sein / Vnd treget dirs nutz / so behalt sie . Hastu Kinder / so zeuch sie / Vnd beuge jren Hals von jugent auff . Hastu Töchter / so beware jren Leib / Vnd verwehne sie nicht . Berate deine Tochter / so hastu ein gros werck gethan / Vnd gib sie einem vernünfftig Man . Hastu ein Weib / das dir liebet / So las dich nicht von jr wenden / sie zuuerstossen / Vnd vertraw der Feindseligen Das ist auff Jüdisch geredt / da ein Eheweib das ander ausbeis . Aber bey vns / heissts so viel / als gleube nicht / was dir furgeblewet wird / wider dein Weib von bösen meulern / die dir heucheln / vnd jr gram sind . nicht . Ehre deinen Vater von gantzem hertzen / vnd vergiss nicht / wie sawr du deiner Mutter worden bist / Vnd dencke / das du von jnen geborn bist / Vnd was kanstu jnen dafur thun / das sie an dir gethan haben ? Sup . 3 . FVrchte den HERRN von gantzem hertzen / Vnd halt seine Priester in allen ehren . Ljebe den der dich gemacht hat von allen krefften / Vnd seine Diener verlas nicht . Summa . Fvrchte den HERRN / vnd ehre den Priester / Vnd gib jnen jr Teil / wie dir geboten ist / von den Erstlingen vnd Schuldopffern vnd Hebopffern / vnd was mehr geheiliget wird zum Opffer / vnd allerley heilige Erstlinge . Reiche dem Armen deine hand / Auff das du reichlich gesegnet werdest / Vnd deine wolthat dich angeneme mache / fur allen lebendigen Menschen / Ja beweise auch an den Todten Sie zuuerhüllen vnd ehrlich zu begraben / vmb Gottes vnd der Aufferstehung willen . deine wolthat . Las die Weinenden nicht on trost / Sondern trawre mit den Trawrigen . Rom . 12 . Beschwere dich nicht die Krancken zu besuchen / Denn vmb des willen wirstu geliebet werden . Was du thust / so bedencke das ende / So wirstu immer mehr vbels thun . Zancke nicht mit einem Gewaltigen / Das du jm nicht in die hende fallest . Zancke nicht mit einem Reichen / das er dich nicht vberwege / Denn viel lassen sich mit Gelde stechen / vnd beweget auch wol der Könige hertz . Zancke nicht mit einem Schwetzer / das du nicht holtz zutragest zu seinem fewr . Schertze nicht mit einem groben Menschen / das er dein Geschlechte nicht schmehe . Rvcke dem nicht auff seine Sünde / der sich bessert / Vnd gedencke das wir alle noch schuld auff vns haben . Verachte das Alter nicht / Denn wir gedencken auch Alt zu werden . Frewe dich nicht das dein Feind stirbt / Gedencke das wir alle sterben müssen . Veracht nicht / was die Weisen reden / sondern richte dich nach jren Sprüchen . Denn von jnen kanstu etwas lernen / vnd wie du dich halten solt gegen grossen Leuten . Las dich nicht klüger düncken denn die Alten / denn sie habens auch von jren Vetern gelernet / Denn von jnen kanstu lernen / wie du solt antworten / wo es not ist . Blase dem Gottlosen nicht sein Fewr Reitze jn nicht on versache zu lestern . auff / das du nicht auch mit verbrennest . Lege dich nicht an einen Lesterer / das er dir dein wort nicht verkere . Leihe nicht einem Gewaltigern denn du bist / Leihestu aber / So achts als verlorn . Werde nicht Bürge vber dein vermögen / Thustus aber / So dencke vnd bezale . Rechte nicht mit dem Richter / Denn man spricht das Vrteil wie er wil . Wandere nicht mit einem Tolkünen / das er dich nicht in vnglück bringe / Denn er richt an was er wil / so mustu denn vmb seiner torheit willen schaden leiden . Haddere nicht mit einem Zornigen / vnd gehe nicht allein mit jm vber feld / Denn er achtet blut vergiessen wie nichts / Wenn du denn keine hülffe hast / so erwürget er dich . Mjt Narren Lose Leute die nichte achten . halt keinen Rat / Denn es gehet jnen nicht zu hertzen . Fvr einem Frembden thu nicht / das dich heel hat / Denn du weissest nicht / was draus komen möcht . Offenbar dein Hertz nicht jederman / Er möcht dir vbel dancken . Ejuer nicht vber dein fromes Weib / Denn solch hart auffsehen / bringt nichts guts . Las deinem Weibe nicht gewalt vber dich / Das sie nicht dein Herr werde . Fleuch die Bulerin / das du nicht in jre stricke fallest . Gewene dich nicht zu der Singerin / das sie dich nicht fahe mit jrem reitzen . Sihe nicht nach den Megden / das du nicht entzündet werdest gegen sie . Henge dich nicht an die Huren / das du nicht vmb das deine komest . Gaffe nicht in der Stad hin vnd wider / vnd lauffe nicht durch alle winckel . Wende dein angesicht von schönen Frawen / vnd sihe nicht nach der gestalt anderer Weiber . Denn schöne Weiber haben manchen bethöret / vnd böse lust entbrennet dauon / wie ein fewr . Sitze nicht bey eins andern Weib / vnd hertze dich nicht mit jr / vnd prasse nicht mit jr / das dein hertze nicht an sie gerate / vnd deine sinne nicht bethöret werden . Vbergib einen alten Freund nicht / denn du weissest nicht / ob du so viel am newen kriegest . Ein newer Freund / ist ein newer wein / Las jn alt werden / so wird er dir wol schmecken . Las dich auch nicht bewegen Heuchel vnd henge dich nicht an jn . den Gottlosen in seinen grossen Ehren / Denn du weissest nicht wie es ein ende nemen wird . Las dir nicht gefallen der Gottlosen furnemen / Denn sie werden nimer mehr From bis in die Helle hinein . Halt dich von denen / so gewalt haben zu tödten / So darffestu dich nicht besorgen / das er dich tödte . Mustu aber vmb jn sein / so vergreiff dich nicht / das er dir nicht das Leben neme / da du dichs am wenigsten versihest / Vnd wisse / das du vnter den stricken wandelst / vnd gehest auff eitel hohen Spitzen Als auff hohen Thürnen / da es fehrlich ist / vnd der Schwindel kompt . . Erlern mit allem vleis deinen Nehesten / vnd wo du Rat bedarffst so suchs bey weisen Leuten / vnd besprich dich mit den Verstendigen / Vnd richte alle deine Sache nach Gottes wort . Geselle Das ist / halt collation / jss vnd trinck etc . dich zu fromen Leuten / Vnd sey frölich / Doch mit Gottes furcht . Das werck lobet den Meister / vnd einen weisen Fürsten seine Hendel . Es ist ein fehrlich ding mit einem Regiment / vmb einen Schwetzer / Vnd ein jecher Der vol ratens / klügels vnd schreiens ist / vnd alles gewesch sein mus sein . Wesscher wird zu schanden . Ejn weiser Regent ist strenge / vnd wo ein verstendige Oberkeit ist / da gehet es ordenlich zu . Wie der Regent ist / so sind auch seine Amptleute . Wie der Rat ist / so sind auch die Bürger . Ein wüster König / verderbet Land vnd Leute / Wenn aber die Gewaltigen klug sind / so gedeiet die Stad . Das Regiment auff Erden / stehet in Gottes handen / der selbige gibt jr zu zeiten einen tüchtigen Regenten . Es stehet in Gottes handen / das einem Regenten gerate / der selbe gibt jm einen löblichen Cantzler Als den nehesten Rat / Wie Naeman dem Könige zu Syria . 4 . Reg . 5 . Reche nicht zu genaw alle missethat / vnd küle dein mütlin nicht / wenn du straffen solt . Den Hoffertigen ist beide Gott vnd die Welt feind / Denn sie handeln fur allen beiden vnecht . Vmb gewalt / vnrecht vnd Geitzes willen / kompt ein Königreich von einem Volck auffs ander . Was erhebet sich die arme Erde vnd Assche ? Jst er doch ein eitel schendlicher Kot / weil er noch lebet . Vnd wenn der Artzt schon lange dran flickt / so gehets doch entlich also / Heute König / morgen Tod . Vnd wenn der Mensch tod ist / so fressen jn die Schlangen vnd Würme . DA kompt alle Hoffart her / wenn ein Mensch von Gott abfellet Das ist / Gottes wort veracht . / vnd sein Hertz von seinem Schepffer weichet . Vnd hoffart treibet zu allen sünden / Vnd wer darin steckt / der richtet viel grewel an . Darumb hat der HERR allezeit den Hohmut geschendet / vnd endlich gestürtzet . Gott hat die hoffertigen Fürsten vom Stuel herunter geworffen / vnd Demütige drauff gesetzt . Gott hat der stoltzen Heiden wurtzel ausgerot / vnd Demütige an jre stet gepflantzet . Gott hat der Heiden land vmbkeret / vnd zu grund verderbet / Er hat sie verdorren lassen / vnd verstöret / vnd jren Namen vertilget auff Erden . Luc . 1 . Das die Leute hoffertig vnd grimmig sind / das ist von Gott nicht geschaffen . Der Mensch ist nicht böse geschaffen / Sondern welcher Gott fürchtet der wird mit ehren bestehen . Welcher aber Gottes Gebot vbertrit / Der wird zu schanden . Vnd die so Gott fürchten / halten jren Regenten in ehren / Darumb behütet er sie . ES sol sich beide der Reiche vnd Arme / der Grosse vnd Kleine keines andern rhümen / denn das sie Gott fürchten . ES taug gar nichts / Das man einen Armen verstendigen verschmehe / Vnd einen reichen Gottlosen ehre . Fvrsten / Herrn vnd Regenten sind in grossen ehren / Aber so gros sind sie nicht / als der so Gott fürchtet . Ejnem weisen Knecht mus der Herr dienen / Vnd ein vernünfftiger Herr murret nicht drumb . Stehe nicht auff deinem eigen Kopff / in deinem Ampt / Vnd mache dich nicht Stoltz / wenn man dein darff . ES ist besser / das einer seines Thuns warte / dabey er gedeiet / Denn sich viel vermessen / vnd dabey ein Betler bleibe . Mein Kind / Jn widerwertigkeit sey getrost / vnd trotze auff dein Ampt / Denn wer an seinem ampt verzagt / wer wil dem helffen ? Vnd wer wil den bey ehren erhalten / der sein Ampt selbs vnehret ? Der Arme wird geehret vmb seiner Klugheit willen / vnd der Reiche vmb seiner Güter willen . Jst aber die Klugheit löblich an einem Armen / Wie viel mehr an einem reichen ? Vnd was einem Reichen vbel anstehet / das stehet viel mehr dem Armen vbel an . Dje Weisheit des geringen bringet jn zu ehren / Vnd setzet jn bey die Fürsten . Psal . 113 . DV solt niemand rhümen vmb seines grossen Ansehens willen / Noch jemand verachten / vmb seines geringen Ansehens willen . Denn die Biene ist ein kleins Vögelin / vnd gibt doch die allersüsseste Frucht . Erheb dich nicht deiner Kleider / vnd sey nicht stoltz in deinen ehren Wenn du in deiner Maiestet vnd Gewalt prangen must . / Denn der HERR ist wünderbarlich in seinen wercken / vnd niemand weis / was er thun wil . Viel Tyrannen haben müssen herunter auff die Erden sitzen / Vnd ist dem die Kron auffgesetzt / auff den man nicht gedacht hette . Viel grosser Herrn sind zu boden gangen / vnd gewaltige Könige sind andern in die hende komen . Verdamne niemand / ehe du die Sache zuuor erkennest / Erkenne es zuuor / vnd straffe es denn . DV solt nicht vrteilen / ehe du die Sache hörest / Vnd las die Leute zuuor ausreden . Menge dich nicht in frembde Sache / Vnd sitze nicht bey vnrechtem vrteil . Mein Kind / Stecke dich nicht in mancherley Hendel / Denn wo du dir mancherley fürnimpst / wirstu nicht viel dran gewinnen . Wenn du gleich fast darnach ringest / So erlangestu es doch nicht / Vnd wenn du gleich hie vnd da flickest / So kompstu doch nicht eraus . Mancher lessts jm sawr werden / vnd eilet zum Reichthum / Vnd hindert sich nur selber damit . Dagegen thut mancher gemach / der wol Hülffe bedürffte / ist dazu schwach vnd arm / Den sihet Gott an mit gnaden / vnd hilfft jm aus dem Elend / vnd bringt jn zu Ehren / das sich sein viel verwundern . ES kompt alles von Gott / Glück vnd Vnglück / Leben vnd Tod / Armut vnd Reichthum . Den fromen gibt Gott güter die da bleiben / Vnd was er bescheret / das gedeiet jmerdar . Mancher karget vnd sparet / vnd wird da durch Reich / vnd dencket / Er habe etwas fur sich bracht . Vnd spricht / Nu wil ich gut Leben haben / essen vnd trincken von meinen Gütern / Vnd er weis nicht / das sein Stündlin so nahe ist / vnd mus alles andern lassen vnd sterben . Luc . 12 . Bleibe in Gottes wort / vnd vbe dich drinnen / vnd beharre in deinem Beruff / Vnd las dich nicht jrren / wie die Gottlosen nach Gut trachten . Vertrawe du Gott / vnd bleibe in deinem beruff / Denn es ist dem HERRN gar leicht / einen Armen Reich zu machen . Gott segnet den Fromen jre güter / vnd wenn die zeit kompt / gedeien sie balde . Sprich nicht Ein Armer sol nicht verzagen . Ein Reicher / sol sich nicht vermessen . / Was hilfft michs / vnd was hab ich die weil ? Sprich nicht / Jch habe gnug / wie kan mirs feilen ? Wenn dirs wolgehet / so gedencke / Das dirs wider vbel gehen kan / Vnd wenn dirs vbel gehet / so gedencke / Das dirs wider wol gehen kan / Denn der HERR kan einem jglichen leichtlich vergelten im Tod / wie ers verdienet hat . Ein böse stunde machet / das man aller Freude vergisset / Vnd wenn der Mensch stirbet / so wird er innen / wie er gelebt hat . Darumb soltu niemand rhümen fur seinem ende / Denn was einer fur ein Man gewest sey / das findet sich an seinen Nachkomen . Herberge nicht einen iglichen in deinem Hause / Denn die Welt ist vol vntrew vnd list . Ein falsch Hertz ist / wie ein Lockvogel auff dem Kloben / vnd lauret / wie er dich fahen müge . Denn was er guts sihet / deutet er auffs ergest / vnd das allerbeste schendet er auffs höhest . Aus einem funcken / wird ein gros Fewr / vnd der Gottlose höret nicht auff / bis er Blut vergiesse . Hüt dich fur solchen Buben / sie haben nichts guts im sinn / das sie dir nicht ein ewige schande anhengen . Nimpstu einen Frembden zu dir ein / so wird er dir vnruge machen / vnd dich aus deinem Eigenthum treiben . Wjltu guts thun / So sihe zu / wenn du es thust / so verdienstu danck damit . Thu dem Fromen guts / So wird dirs reichlich vergolten / Wo nicht von jm / so geschichts gewislich vom HERRN . Aber den bösen Buben / die nicht dancken fur die Wolthat / wirds nicht wolgehen . Gjb dem Gottfürchtigen / vnd erbarm dich des Gottlosen nicht / Thu guts dem Elenden / vnd gib dem Gottlosen nicht . Behalt dein Brot fur jm / vnd gib jm nichts / das er da durch nicht gestercket werde / vnd dich vntertrette / Du wirst noch eins so viel Bosheit durch jn empfahen / als du jm Guts gethan hast . Denn der Allerhöhest ist den Gottlosen feind / vnd wird die Gottlosen straffen . Wens einem wolgehet / so kan man keinen Freund recht erkennen . Wens aber vbelgehet / so kan sich der Feind auch nicht bergen / Denn wens einem wolgehet / das verdreusst seinen Feind / Wens aber vbelgehet / So weichen auch die Freunde von jm . Traw deinem Feinde nimer mehr / Denn gleich wie das eisen jmer wider rostet / Also lesset er auch seine tücke nicht . Vnd ob er sich schon neiget vnd bücket / So halt doch an dich / vnd hüte dich fur jm . Vnd wenn du gleich an jm polirest / wie an einem Spiegel / so bleibt er doch rostig . Zeuch jn nicht zu dir / das er dich nicht wegstosse / vnd trette an deine stat . Setze jn nicht neben dich / das er nicht nach deinem Stuel trachte / Vnd zu letzt an meine wort dencken müssest / vnd dich denn gerewen wird . Gleich als wenn ein schlangen Beschwerer gebissen wird / das jamert niemand / als wenig als das / so einer mit wilden Thieren vmbgehet / vnd von jnen zurissen wird . Also gehets dem auch / der sich an den Gottlosen henget / vnd sich in jre sünde menget . Er bleibet wol eine weil bey dir / Aber wenn du strauchlest / so beharret er nicht . Der Feind gibt wol gute wort / vnd klaget dich seer / vnd stellet sich freundlich / kan auch dazu weinen . Aber im hertzen dencket er / wie er dich in die Gruben felle / Vnd kriegt er raum / so kan er deines Bluts nicht sat werden Wil dir jemand schaden thun / So ist er der erste / vnd stellet sich als wolt er dir helffen / vnd fellet dich meuchlinges . Seinen Kopff wird er schütteln / vnd in die faust lachen / dein spotten / vnd das Maul auffwerffen . Wer Pech angreifft / der besudelt sich damit / Vnd wer sich gesellet zum Hoffertigen / der lernet hoffart . Geselle dich nicht zum Gewaltigen vnd Reichen / Du ledest sonst eine schwere Last auff dich . Was sol dir der jrdene Topff / bey dem ehrne Topff ? Denn wo sie an einander stossen / So zubricht er . Der reiche thut vnrecht / Vnd trotzt noch dazu / Aber der Arme mus leiden / vnd da zu dancken . So lange du jm nütz bist / brauchet er dein / Aber wenn du nicht mehr kanst / so lesst er dich faren . Weil du hast / so zeret er mit dir / vnd bekümmert jn nichts / das du verdirbest . Wenn er dein bedarff / Kan er dich fein effen / vnd lechelt dich an / verheisst dir viel / vnd gibt dir die besten wort / vnd spricht / bedarffstu etwas ? Vnd ledet dich ein mal oder drey zu gast betrieglich / Bis er dich vmb das deine bringe / vnd spotte dein zu letzt . Vnd wenn er gleich deine Not sihet / lesst er dich doch faren / vnd schüttelt den Kopff vber dich . Darumb sihe zu / das dich deine einfeltigkeit nicht betriege / vnd in vnglück bringe . Wenn dich ein Gewaltiger wil zu sich ziehen / so wegere dich / so wird er dich deste mehr zu jm ziehen . Dringe dich nicht selbs zu jm / Das du nicht verstossen werdest / Fleuchs auch nicht zu seer / das man dich zur not brauchen künde . Were dich nicht / so er dir etwas befilhet / Aber verlas dich nicht drauff das er dir seer gemein ist . Denn er versucht dich damit / vnd mit seinen freundlichen geberden holet er dich aus . Wenn er vngnedig wird / so bleibets nicht bey solchen freundlichen worten / vnd schertzet nicht mit straffen vnd gefengnis . Darumb hüte dich / vnd sihe dich wol fur / du lebest in grosser fahr . Ejn jglich Thier helt sich zu seines gleichen / So sol ein jglich Mensch sich gesellen zu seines gleichen . Es ist eben als wenn sich der Wolff zum Schaf gesellet / wenn ein Gottloser sich zum Fromen gesellet . Wie Hyena Hyena ist ein Thier in Egypten das lernt einen Hund ruffen bey seinem namen / wie ein Mensch / vnd frisset jn . mit dem Hunde sich gesellet / Also auch der Reiche mit dem Armen . Wie der Lew das wild frisst in der heide / So fressen die Reichen die Armen . Wie dem Hoffertigen vnwerd ist / was gering ist / Also ist der Arme dem Reichen auch vnwerd . Wenn der Reiche fallen wil / so helffen jm seine Freunde auff / Wenn der Arme fellet / stossen jn auch seine Freunde zu boden . Wenn ein Reicher nicht recht gethan hat / so sind viel die jm vberhelffen / Wenn er sich mit worten vergriffen hat / so mus mans lassen recht sein . Wenn aber ein Armer nicht recht gethan hat / so kan mans auffmutzen / Vnd wenn er gleich weislich redet / So findets doch keine stat . Wenn der Reiche redet / so schweiget jederman / vnd sein wort hebt man in den Himel / Wenn aber der Arme redet / so spricht man / Wer ist der ? Vnd so er feilet / so mus er her halten . Reichthum ist wol gut / wenn man es on sünde brauchet / Aber armut des Gottlosen leret jn viel böses reden . Was einer im sinn hat / das sihet man jm an den augen an / es sey guts oder böses / Hat er guts im sinn / so sihet er frölich auff . Wer aber mit heimlichen tücken vmbgehet / Kan nicht ruge dafur haben . Wol dem / der nicht bösen Rat gibt / Vnd dauon nicht böse Gewissen hat . Wol dem / der kein böse Gewissen hat / Vnd seine zuuersicht jm nicht empfallen ist . Ejm Lauser stehets nicht wol an / das er Reich ist / Vnd was sol geld vnd gut einem kargen Hunde ? Wer viel samlet / vnd jm selber nichts guts thut / Der samlets andern / vnd andere werdens verbrassen . Prou . 22 . Wer jm selber nichts guts thut / Was solt der andern guts thun ? Er wird seines guts nimer fro . ES ist kein schendlicher ding / Denn das einer jm selbs nichts guts gönnet / vnd das ist die rechte Plage fur seine bosheit . Thut er etwas guts / So weis er freilich nichts drumb / vnd zu letzt wird er vngedültig drüber . Das ist ein böser Mensch / der nicht sehen wag / das man den Leuten guts thut / Sondern wendet sein angesicht weg / vnd erbarmet sich niemands . Ejn vorteilischer Mensch / lesst jm nimer gnügen an seinem teil / Vnd kan fur Geitz nicht gedeien . Ejn Neidischer sihet nicht gern essen / Vnd thut jm wehe / wenn er sol essen geben . Mein Kind / Thu dir selbs guts von dem deinen / Vnd gib dem HERRN Opffer / die jm gebüren . Sup . 4 ; Tob . 4 . Gedenck / das der Tod nicht seumet / Vnd du weist ja wol / was du fur einen Bund mit dem Tod hast . Thu gutes dem Freund fur deinem ende / Vnd reiche dem Armen nach deinem vermügen . Vergis der Armen nicht / wenn du den frölichen tag hast / So wird dir auch Freude widerfaren / die du begerest . Du must doch deinen sauren Schweis andern lassen / vnd deine erbeit den Erben vbergeben . Gjb gern / So wirstu wider empfahen / vnd heilige Gib den Priestern jr gebürliche Opffer / wie das Gesetze heisst . deine Seele / Denn wenn du tod bist / so hastu ausgezeret . Ales Fleisch verschleist wie ein Kleid / Denn es ist der alte Bund / Du must sterben . Esa . 40 ; Jacob . 1 ; 1 . Pet . 1 . Gleich wie die grünen Bletter / auff einem schönen Bawm / etliche abfallen / etliche wider wachsen / Also gehets mit den Leuten auch / Etliche sterben / etliche werden geborn . Alle vergenglich ding mus ein ende nemen / Vnd die damit vmbgehen / faren auch mit dahin . Wol dem / der stets mit Gottes wort vmbgehet / vnd dasselb auslegt vnd leret Ders von hertzen betracht vnd gründlich verstehen lernet / vnd der Weisheit jmer weiter nachforschet / vnd schleicht jr nach / wo sie hin gehet / vnd kucket zu jrem Fenster hinein / vnd horcht an der Thür / sucht Herberg nahe bey jrem Hause / vnd richtet an jrer wand seine Hütten auff / vnd ist jm eine gute Herberge . Er bringet seine Kinder auch vnter jr Dechlin / vnd bleibt vnter jrer Lauben / Darunter wird er fur der Hitze beschirmet / vnd ist jm eine herrliche Wonung . Solchs thut niemand / denn der den HERRN fürchtet / Vnd wer sich an Gottes wort helt / der findet sie . Vnd sie wird jm begegen / wie eine Mutter / vnd wird jn empfahen / wie eine junge Braut . Sie wird jn speisen mit brot des Verstands / vnd wird jn trencken mit wasser der Weisheit . Da durch wird er starck werden / das er fest stehen kan / vnd wird sich an sie halten / das er nicht zu schanden wird . Sie wird jn erhöhen vber seine Nehesten / vnd wird jm seinen mund auffthun / in der Gemeine . Sie wird jn krönen mit freuden vnd wonne / vnd mit ewigem namen begaben . Aber die Narren finden sich nicht / vnd Gottlosen können sie nicht ersehen / Denn sie ist fern von den Hoffertigen / vnd die Heuchler wissen nichts von jr . Ein Gottloser kan nichts rechts leren / Denn es kompt nicht von Gott . Denn zu rechter Lere gehöret die Weisheit / so gibt Gott gnade dazu . DV darffest nicht sagen / Hab ich vnrecht geleret / so hats Gott gethan Das sind die falschen Lerer / so jren jrthum vnter Gottes Namen / verkeuffen / vnd schweren / Es sey Gottes wort / oder Gott müsse nicht recht leren etc . / Denn was er hasset / das soltestu nicht thun . Du darffest nicht sagen / Hab ich vnrecht geleret / so hat er mich betrogen / Denn er darff keines Gottlosen / Denn der HERR hasset alle Abgötterey / Vnd wer jn fürchtet / der schewet sich dafur . ER hat den Menschen von anfang geschaffen / vnd jm die wahl gegeben / Wiltu / so halt die Gebot / vnd thu was jm gefelt / in rechtem vertrawen . Er hat dir fewr vnd wasser fürgestellet / greiff zu welchem du wilt . Der Mensch hat fur sich Leben vnd Tod / welchs er wil / das wird jm gegeben werden . Denn die weisheit Gottes ist gros / vnd er ist mechtig / vnd sihet alles / vnd seine Augen sehen auff die / so jn fürchten / Vnd er weis wol / was recht gethan oder heucheley ist . Er heisst niemand Gottlos sein / vnd erleubt niemand zu sündigen . Frew dich nicht / das du viel vngeratener Kinder hast / Vnd poche nicht darauff / das du viel Kinder hast / wenn sie Gott nicht fürchten / Verlas dich nicht auff sie / vnd trawe nicht auff jr vermögen . Denn es ist besser ein from Kind / denn tausent Gottlosen / Vnd ist besser on Kinder sterben / denn gottlose Kinder haben . Ejn fromer Man kan einer Stad auffhelffen / Aber wenn der Gottlosen gleich viel ist / wird sie doch durch sie verwüstet / Des hab ich mein tag viel gesehen / vnd noch viel mehr gehört . Das Fewr verbrand den gantzen hauffen der Gottlosen / vnd der zorn gieng an / vber die vngleubigen . Er verschonet der alten Risen nicht / die mit jrer stercke zu boden giengen . Er schonet auch nicht dere / bey welchen Lot ein Frembdling war / Sondern verdampt sie vmb jres Hohmuts willen / vnd verderbet das gantze Land on alle barmhertzigkeit / die es mit sünden vbermacht hatten . Also hat er wol sechs hundert Tausent weggerafft / darumb das sie vngehorsam waren . Wie solt denn ein einiger Vngehorsamer vngestrafft bleiben ? Denn er ist wol barmhertzig / Aber ist auch zornig . Er lesset sich versünen / Vnd strafft auch grewlich / So gros seine Barmhertzigkeit ist / So gros ist auch seine Straffe / Vnd richtet einen jglichen / wie ers verdienet . Gen . 19 ; Num . 14 ; Num . 26 . Der Gottlose wird mit seinem vnrechte nicht entgehen / Vnd des Fromen hoffnung wird nicht aussen bleiben . Alle Wolthat wird jre stet finden / Vnd einem jglichen wird widerfaren / wie ers verdienet hat . Sprich nicht / Der HERR sihet nach mir nicht / Wer fragt im Himel nach mir ? Vnter so grossem Hauffen / dencket er an mich nicht / Was bin ich gegen so grosser Welt ? Denn sihe / der gantze Himel allenthalben / das Meer vnd Erden beben / Berg vnd Tal zittern / wenn er heimsucht / Solt er denn in dein Hertz nicht sehen ? Aber was er thun wil / das sihet niemand / vnd das Wetter / so furhanden ist / merckt kein Mensch / Vnd er kan viel thun / des sich niemand versihet / Vnd wer kans aussagen / vnd ertragen / so er richtet ? Aber solch drewen ist zu weit aus den augen / vnd wens ein roher Mensch höret / bleibet er doch bey seiner torheit / vnd bey seinem jrthum . Mein Kind gehorche mir / vnd lerne Weisheit / vnd mercke auff mein wort mit ernst / Jch wil dir eine gewisse Lere geben / vnd dich klerlich vnterrichten . Gott hat von anfang seine Werck wol geordnet / vnd einem jglichen sein eigen werck gegeben . Vnd erhelt sie für vnd für in solcher Ordnung / das sie jr Ampt jmerdar ausrichten / vnd keins das ander hindere / sondern sind jmerdar seinem befelh gehorsam . Weiter hat er auch auff die Erden gesehen / vnd sie mit seinen Gütern erfüllet / Vnd machet das Erdreich vol Thiere / welche wider vnter die erden komen . Gen . 1 ; Gen . 2 . Gott hat den Menschen geschaffen / aus der Erden / vnd macht jn wider zur Erden / vnd bestimpt jnen die zeit jres Lebens / Vnd schuff sie beide / ein jglichs zu seiner Art Menlin vnd Frewlin . / vnd macht sie nach seinem Bilde . Er gab jnen das alles Fleisch sie fürchten musten / vnd sie herrschen solten vber Thier vnd Vogel . Er gab jnen vernunfft / sprache / augen / ohren vnd verstand / vnd erkentnis / vnd zeigt jnen beide guts vnd böses . Vnd hat sie fur andern Thieren sonderlich angesehen / jnen zu zeigen sein grosse Maiestet . Er hat sie geleret / vnd ein Gesetz des lebens gegeben . Er hat einen ewigen Bund mit jnen Mit Jsrael auff dem berge Sinai . gemacht / vnd seine Rechte offenbart . Sie haben mit jren augen seine Maiestet gesehen / vnd mit jren Ohren seine herrliche Stim gehöret . Vnd er sprach zu jnen / Hütet euch fur allem vnrecht . Vnd befalh einem jglichen seinen Nehesten . Jr wesen ist jmer fur jm / vnd nicht verborgen . Gen . 1 ; Gen . 2 ; Gen . 9 . JN allen Landen hat er Herrschafften geordnet / Aber vber Jsrael ist er selbs Herr worden . Alle jre Werck sind fur jm so offenbar / wie die Sonne / vnd seine Augen sehen on vnterlas / alle jr wesen . Auch sind alle jr bosheit jm vnuerborgen / vnd alle jre sünde sind fur jm offenbar . Er behelt die wolthat des Menschen / wie ein Siegelring / vnd die gute werck / wie ein Augapffel . Vnd zu letzt / wird er auffwachen / vnd einem jglichen vergelten auff seinen Kopff / wie ers verdienet hat . Aber die sich bessern / lesst er zu gnaden komen / Vnd die da müde werden / tröstet er / das sie nicht verzagen . SO bekere dich nu zum HERRN / vnd las dein sündlich Leben / Bitte den HERRN / vnd höre auff vom bösen . Halte dich zu dem Höhesten / vnd wende dich vom Vnrecht / vnd hasse mit ernst die Abgötterey . Wer wil den Höhesten loben in der Helle ? Denn allein die Lebendigen können loben / Die Todten / als die nicht mehr sind / können nicht loben / Darumb lobe den HERRN / die weil du lebest vnd gesund bist . Owie ist die barmhertzigkeit des HERRN so gros / vnd lesset sich gnedig finden / denen so sich zu jm bekeren . Denn was kan doch ein Mensch sein / Sintemal er nicht vnsterblich ist ? Was ist heller denn die Sonne ? Noch mus sie vergehen / Vnd was fleisch vnd blut dichtet / das ist ja böse ding . Er sihet die vnmessige höhe des Himels / Aber alle Menschen sind erden vnd staub . Der da aber ewig lebet / alles was der macht / das ist volkomen . Der HERR ist allein Gerecht / Niemand kan seine Werck aussprechen / Wer kan sein grosse Wunder begreiffen ? Wer kan seine grosse macht messen ? Wer kan seine grosse barmhertzigkeit erzelen ? Man kan sie weder wehren noch mehren / vnd kan seine grosse Wunder nicht begreiffen . Aber ein Mensch / wenn er gleich sein bestes gethan hat / so ists noch kaum angefangen / Vnd wenn er meinet / er habs volendet / So feilet es noch weit . Denn was ist der Mensch ? Wo zu taug er ? Was kan er fromen oder schaden thun ? Wenn er lange lebet / so lebet er hundert jar . Gleich wie ein Tröpfflin wassers gegen das Meer / vnd wie ein Körnlin / gegen dem sand am Meer / So geringe sind seine jare gegen die Ewigkeit . Darumb hat Gott gedult mit jnen / vnd schüt seine Barmhertzigkeit aus vber sie . Er sihet vnd weis wol / wie sie alle des Todes sein müssen / Darumb erbarmet er sich deste reichlicher vber sie . Eins Menschen barmhertzigkeit / gehet allein vber seinen Nehesten / Aber Gottes barmhertzigkeit / gehet vber alle Welt . Er straffet vnd züchtiget / Er leret vnd pfleget / wie ein Hirte seiner herde . Er erbarmet sich aller / die sich ziehen lassen / vnd vleissig Gottes wort hören . Mein Kind / Wenn du jemand guts thust / So mache dich nicht vnnütz / Vnd wenn du etwas gibst / So betrübe jn nicht mit harten worten . Der Thaw kület die Hitze / Also ist ein gut wort besser denn die Gabe / Ja ein wort ist offt angenemer / denn ein grosse gabe / Vnd ein holdseliger Mensch gibt sie alle beide . Ein Narr aber rückts einem vnhöflich auff / Vnd ein vnfreundliche Gabe ist verdrieslich . Lerne vor selbs / ehe du ander lerest . Hilff dir vor selber / ehe du andere artzneiest . Straffe dich vor selbs / ehe du andere vrteilst / So wirstu gnad finden / wenn andere gestrafft werden . Spare deine Busse nicht / bis du kranck werdest / Sondern bessere dich / weil du noch sündigen kanst . Verzeuch nicht from zu werden / vnd harre nicht mit besserung deines Lebens / bis in den Tod . Vnd wiltu Gott dienen / so las dirs ernst sein / auff das du Gott nicht versuchest / Gedenck an den zorn / der am ende komen wird / vnd an die rache / wenn du dauon must . Denn wenn man sat ist / Sol man gleich wol dencken / das man wider hungern kan / Vnd wenn man reich ist / Sol man dencken / das man wider arm werden kan . Denn es kan vor abends wol anders werden / weder es am morgen war / Vnd solchs alles geschicht bald fur Gott . Ejn weiser Mensch / ist in diesem allem sorgfeltig / vnd hütet sich fur sünden / weil er noch sündigen kan . Wer verstendig ist / der nimpt solche Weisheit an / Vnd wer sie kriegt / der lobet sie . Wer solche Lere gelernet hat / der kan sich weislich halten / vnd wol dauon reden zur besserung . Folge nicht deinen bösen Lüsten / sondern brich deinen willen / Denn wo du deinen bösen lüsten folgest / So wirstu dich deinen Feinden selbs zum spot machen . Sey nicht ein Brasser / vnd gewehne dich nicht zum schlemmen / Auff das du nicht zum Bettler werdest / Vnd wenn du nimer Geld im Sekel hast / auff Wucher nemen müssest . Ejn Erbeiter / der sich gern vol seufft / der wird nicht reich / Vnd wer ein geringes nicht zu rat helt / Der nimpt für vnd für abe . Wein vnd Weiber bethören die Weisen / Vnd die sich an Huren hengen werden wild / vnd kriegen Motten vnd Würme Frantzosen / Leuse vnd ander kranckheit der Betler . zu lohn / Vnd verdorren den andern zum mercklichen Exempel . Wer bald gleubet / der ist Leichtfertig / Vnd thut jm / wenn er sich so verfüren lesst / selbs schaden . Wer sich frewet / das er schalckheit Als Vlenspiegel / Vincentius / Pfaff vom Kalenberg . treiben kan / der wird verachtet / Wer aber solche vnnütze Schwetzer hasset / der verhütet schaden . Horestu was böses / das sage nicht nach / Denn schweigen schadet dir nicht / Du solts weder Freund noch Feinde sagen / Vnd offenbars nicht / wo du es on böse gewissen thun kanst / Denn man höret dir wol zu / vnd mercket drauff / Aber man hasset dich gleichwol . Hastu etwas gehöret / las es mit dir sterben / so hastu ein rügig Gewissen / Denn du wirst ja nicht dauon bersten . Aber ein Narr bricht heraus wie ein zeitig Kind heraus wil / Wenn ein wort im Narren steckt / so ists eben / als wenn ein Pfeil in der Hufft steckt . Sprich deinen Nehesten drumb an / vileicht hat ers nicht gethan / Oder hat ers gethan / das ers nicht mehr thu . Sprich deinen Nehesten drumb an / vileicht hat ers nicht geredt / Hat ers aber geredt / das ers nicht mehr thu . Sprich deinen Freund drumb an / Denn man leuget gern auff die Leute / drumb gleube nicht alles / was du hörest . Es entferet offt einem ein wort / vnd meinets doch nicht also / Denn wer ist / dem nicht zu weilen ein wort entferet ? Sprich deinen Nehesten drumb an / ehe du mit jm pochest / vnd dencke an Gottes gebot . Denn die furcht Gottes / machet weislich thun in allen Sachen vnd Gottes gebot / leret klüglich faren in allem Handel . Arglistigkeit ist nicht Weisheit / vnd der Gottlosen tücke sind keine klugheit / Sondern ist eine bosheit / vnd Abgötterey / vnd eitel torheit vnd vnweisheit . ES ist besser / geringe klugheit mit Gottes furcht / Denn grosse klugheit / mit Gottes verachtung . ES ist mancher Scharffsinniger / vnd doch ein Schalck / vnd kan die Sachen drehen / wie ers haben wil . Derselbe Schalck / kan den Kopff hengen vnd ernst sehen / vnd ist doch eitel betrug . Er schleget die Augen nider / vnd horchet mit Schalcks ohren / Vnd wo du nicht acht auff jn hast / So wird er dich vbereilen . Vnd ob er schwach ist / dir schaden zu thun / So wird er dich doch / wenn er seine zeit sihet / berücken . Man sihets einem wol an / vnd ein vernünfftiger merckt den Man an seinen geberden / Denn seine Kleidung / lachen vnd gang / zeigen jn an . ES straffet einer offt seinen Nehesten / zur vnzeit / Vnd thet weislicher / das er schwiege . ES ist besser frey straffen / Denn heimlich hass tragen / Vnd wers zu danck annimpt / dem bringets fromen . Wer gewalt vbet im Gericht / Der ist eben als ein Hofemeister / der eine Jungfraw schendet / die er bewaren sol . Etlicher schweiget / darumb / das er sich nicht kan verantworten . Etlicher aber schweiget / vnd wartet seiner zeit . Ein weiser Man schweiget / bis er seine zeit ersihet / Aber ein jecher Narr / kan der zeit nicht erharren . Wer viel plaudert / der macht sich feindselig / Vnd wer sich viel gewalts anmasset / dem wird man gram . ES glückt manchem / in bösen sachen / Aber es gedeiet jm zum verderben . ES gibt offt einer etwas / Das ers vbel anlegt / Dagegen / gibt einer / da ers seer wol anlegt . Wer seer pranget / Der verdirbt drüber / Wer sich aber drücket / der kompt empor . Mancher keuffet am ersten wolfeil / Aber hernach / mus ers thewr gnug bezalen . Ejn weiser Man machet sein Geschenck werd / mit lieblichen worten / Aber was die Narren schencken / machen sie selbs vnwerd . Des Narren geschenck wird dir nicht viel frumen / Denn mit einem auge gibt er / vnd mit sieben augen sihet er / was er dafur kriege . Er gibt wenig / vnd rücket einem viel auff / vnd schreiets aus / als ein Weinrüffer / Heute leihet er / morgen wil ers wider haben / Das sind feindselige Leute . Der Narr klagt / Mir ist niemand trewe Er kan seine wolthat nicht gros gnug achten . / niemand danckt mir fur meine Wolthat / Auch die mein Brot essen / reden nichts guts von mir . O wie offt vnd von vielen wird er verspottet / Er fellet fehrlicher / durch solche rede / denn so er vom Söller fiele . Also gehets den Bösen / das sie doch zu letzt plötzlich fallen müssen . Ejn grober vngezogen Mensch / plaudert vnfursichtiglich / Vnd wesscht jmer fort / wie es jm einfelt . Wenn ein Narr schon etwas guts redet / so taug es doch nicht / Denn er redets nicht zu rechter zeit . Manchem wehret sein armut / das er nichts vbels thut / Dauon hat er das vorteil / das er kein böse Gewissen hat . Mancher thut lieber das ergeste / Denn das er seine Ehre verliere / Vnd thuts vmb gottloser Leute willen . Mancher dienet dem andern zu vnrechten Sachen / Vnd eben damit krieget er jn zum Feinde . Dje Lügen ist ein hesslicher schandfleck / an einem Menschen / Vnd ist gemein bey vngezogen Leuten . Ein Dieb ist nicht so böse / als ein Mensch der sich zu Lügen gewehnet / Aber zu letzt komen sie beide an den Galgen . Ljegen ist dem Menschen ein schendlich ding / Vnd er kan nimer mehr zu ehren komen . Ejn weiser Man bringet sich selbs zu ehren / durch seine weise Rede / Vnd ein kluger Man / ist lieb vnd werd bey Fürsten . Wer seinen Acker vleissig bawet / der macht seine Hauffen gros / Vnd wer bey Fürsten sich helt / das er lieb vnd werd ist / der kan viel böses verkomen . Geschenck vnd Gaben verblenden die Weisen / Vnd legen jn einen Zaum ins maul / das sie nicht straffen können . Ejn weiser Man / der sich nicht brauchen lesst / vnd ein vergrabener Schatz / Wo zu sind sie beide nütze ? Es ist besser / das sich der Vnweise verkrieche / denn der Weise . Mein Kind / hastu gesündiget / so höre auff / Vnd bitte / das dir die vorigen auch vergeben werden . Fleuch fur der sünde / wie fur einer Schlange / Denn so du jr zu nahe komest / so sticht sie dich / Jre zeene sind wie Lewen zeene / vnd tödten den Menschen . Ejn jgliche sünde ist / wie ein scharff Schwert / vnd verwundet das niemand heilen kan . Wer gewalt Als die scharhansen vnd Tyrannen . vnd vnrecht thut / mus zu letzt zum Bettler werden / Vnd wer Stoltz ist / kompt zu letzt von Haus vnd hofe . Denn so bald der Elende rüfft / so hörets Gott / vnd die rache wird eilend komen . Wer jm nicht sagen lesst / der ist schon auff der ban des Gottlosen Verdampten vnd zur straffe verurteilet . . Vnd wer Gott fürchtet / der nimpts zu hertzen / Wer aber noch dazu trotzt / den sihet Gott von fern / Vnd ein Kluger merckt wol / das er vntergehen wil . Wer sein Haus bawet mit ander Leute gut / Der samlet steine jm zum Grabe . Dje Rotte der Gottlosen ist / wie ein Hauff wergs / das mit fewr verzehret wird . Dje Gottlosen gehen zwar auff einem feinen Pflaster / des ende der Hellen abgrund ist . Wer Gottes gebot helt / der folget seinem eigen Kopff nicht / Vnd Gott mit ernst fürchten / ist weisheit . WO nicht vernunfft in ist / Das lesst sich nicht ziehen / Etliche sind vernünfftig gnug / richten aber damit viel vnglücks an . Ejns weisen Mans lere fleusst daher wie ein Flut / Vnd wie eine lebendige Quelle . Des Narren hertz ist wie ein Topff / der da rinnet / Vnd kan keine Lere halten . Wenn ein Vernünfftiger / ein gute Lere höret / so lobet er sie / vnd breitet sie aus / Höret sie aber ein mutwilliger / So misfelt sie jm / vnd wirfft sie hinder sich . Dje rede des Narren drücket wie eine Last auff dem wege / Aber wenn ein Weiser redet / das ist lieblich zu hören . JM Rat Sein Rat vnd bedencken . hat man acht / was der Weise redet / vnd was er ret / das gilt Des Narren rede sihet wie ein eingefallen Haus / vnd des Vnuerstendigen rat / kan man nicht wissen / was es ist . Wenn man den Narren ziehen wil / So stellet er sich / als wolt man jm Fessel an hende vnd füsse legen . Aber ein Weiser achts fur einen gülden Schmuck / vnd fur ein Geschmeide am rechten arm . Ejn Narr leufft frey einem ins Haus / Aber ein Vernünfftiger schewet sich . Ein Narr kucket Die an der Ratstuben horchen vnd lauren / was man sagt oder thut . frey einem zum fenster hinein / Aber ein Vernünfftiger bleibt eraussen stehen . ES ist ein vnuernunfft / einem an der Thür horchen / Ein Vernünfftiger hielt es fur eine schmach . Dje vnnützen Wesscher plaudern / Das nichts zur sachen dienet / Die Weisen aber bewegen jre wort mit der Goldwage . Dje Narren haben jr Hertz im maul / Aber die Weisen haben jren mund im hertzen . Ejn Narr lachet vber laut / Ein Weiser lechelt ein wenig . Wenn der Gottlos einem schalck flucht / So flucht er jm selber . Dje Ohrenbleser thun jnen selbs schaden / Vnd hat sie niemand gern vmb sich . Ejn fauler Mensch / ist gleich wie ein Stein / der im kot ligt / Wer jn auff hebt / der mus die Hende wider wisschen . Ejn vngezogen Son / ist seinem Vater eine vnehre . Ein vernünfftige Tochter / kriegt wol einen Man / Aber ein vngeratene Tochter / lesst man sitzen / vnd sie bekümmert jren Vater . Vnd welche wilde ist / die ist beide dem Vater vnd Man eine vnehre / Vnd wird von beiden gehasset . Ejn rede / so zur vnzeit geschicht / reimet sich eben / wie ein Seitenspiel / wenn einer trawrig ist / Straff vnd lere / sol man zu rechter zeit vben . Wer einen Narren leret / der flicket Scherben zusamen / vnd thut eben / als wenn man einen / aus einem tieffen Schlaff weckt . Wer mit einem Narren redet / der redet mit einem Schlaffenden / Wens aus ist / so spricht er / Was ists ? Vber einen Todten pfleget man zu trawren / denn er hat das Liecht nicht mehr / Aber vber einen Narren solt man trawren / das er keinen verstand hat . Man sol nicht zu seer trawren vber den Todten / Denn er ist zu Ruge komen / Aber des Narren leben ist erger / denn der tod . Sieben tage trawret man vber einen Todten / Aber vber einen Naren vnd Gottlosen / jr lebenlang . Rede nicht viel mit einem Narren / vnd gehe nicht viel vmb mit einem Vnuerstendigen . Halte dich von jm / Das du nicht in einen schweis Gut Gesellen vnd Freunde / füren manchen in ein Bad etc . gefürt / vnd von seinem vnflat bekleckt werdest / Weiche nur von jm / so bleibestu mit frieden / vnd komest nicht in angst vnd not vber seiner Torheit . Was ist schwerer denn bley ? Vnd wie wil man einen Narren anders heissen den Bley ? Es ist leichter / sand / saltz vnd eisen tragen / denn einen vnuerstendigen Menschen . Gleich wie ein Haus / das fest in einander verbunden ist / nicht zufellt / vom Sturmwind / Also auch ein hertz das seiner Sachen gewis ist / das fürcht sich fur keinem schrecken . Gleich wie der schöne Tünch / an der schlechten Wand / wider den Regen / vnd ein Zaun auff hohem Berge / wider den Wind / nicht kan bestehen . Also stehet das blöde hertz des Narren in seinem fürnemen / wider kein erschrecken . Wenn man das auge drückt / so gehen threnen heraus / Vnd wenn man einem das Hertz trifft / so lesst er sich mercken . Wer vnter die Vogel wirfft / der scheucht sie weg / Vnd wer seinen Freund schmehet / der zertrennet die Freundschafft . Wenn du gleich ein Schwert zückest / vber deinen Freund / so machstu es nicht so böse ( als mit schmehen ) Denn jr könnet wol wider Freunde werden / wenn du jn nicht meidest / vnd redest mit jm . Denn man kan alles versünen / Ausgenomen die schmach / verachtung / offenbarung der heimligkeit / vnd böse tück / Solche stücke veriagen den Freund . Bleib trew deinem Freund / in seiner Armut / Das du dich mit jm frewen mügest / wens jm wolgehet . Halt feste bey jm / wens jm vbel gehet / Auff das du seines Glücks auch geniessen mügest . Der Rauch vnd dampff gehet vorher / wenn ein Fewr brennen wil / Also kompts vom schmehen / zum blutuergiessen . Scheme dich nicht deinen Freund zuschützen / Vnd meide jn nicht / Widerferet dir etwas Böses von jm / So wird sich fur jm hüten wers höret . Odas ich künde ein schlos an meinen Mund legen / vnd ein fest siegel auff mein Maul drücken / Das ich da durch nicht zu fal keme / vnd meine Zunge mich nicht verderbet . HERR Gott Vater / vnd HERR meins Lebens / Las mich nicht vnter die Lesterer geraten / vnd las mich nicht vnter jnen verderben . O das ich meine gedancken künd im zaum halten / vnd mein hertz mit Gottes wort züchtigen / vnd ich mein nicht schonet / wo ich feilete / Auff das ich nicht sünde anrichte / vnd grosse jrthum stiffte / vnd viel vbels begieng / Damit ich nicht vntergehen müste fur meinen Feinden / vnd jnen zum Spot würde . HERR Gott Vater vnd HERR meins Lebens / Behüt mich fur vnzüchtigem Gesicht / vnd wende von mir alle böse Lüste . Las mich nicht in Schlemmen vnd Vnkeuscheit geraten / vnd behüte mich fur vnuerschamptem Hertzen . Ljeben Kinder / Lernet das maul halten / Denn wer es helt / der wird sich mit worten nicht vergreiffen / wie die Gottlosen vnd Lesterer vnd Stoltzen dadurch fallen . Gewehne deinen Mund nicht zum schweren vnd Gottes namen zu füren . Denn gleich wie ein Knecht / der offt gesteupt wird / nicht on striemen ist . Also kan der auch nicht rein von sünden sein / der offt schweret / vnd Gottes namen füret . Wer offt schweret / der sündiget offt / Vnd die Plage wird von seinem Hause nicht bleiben . Schweret er / vnd verstehets nicht / so sündiget er gleichwol / Verstehet ers vnd verachts / so sündiget er zwifeltig / Schweret er aber vergeblich On schaden des Nehesten . / so ist er dennoch nicht on sünde / Sein Haus wird hart gestrafft werden . ES ist auch ein tödlicher Fluch Wie die Heiden schweren durch Abgötter . / da fur behüte Gott das haus Jacob / Vnd die Gottfürchtigen fliehen solches / vnd besuddeln sich nicht mit dieser Sünde . Gewehne deinen Mund nicht zu leichtfertigem schweren / Denn es kompt aus bösem furnemen . Matt . 5 . Vergiss nicht deines Vaters vnd deiner Mutter lere / So wirstu vnter den Herrn sitzen / vnd wird dein auch nicht vergessen werden . Das du nicht gewonest der narrheit / Vnd zu letzt woltest / du werest nie geborn / vnd verfluchest den tage deiner geburt . Sup . 3 . Wer sich gewehnet zu schmehen Zu affterreden / vnd ander Leute zu verteilen . / Der bessert sich sein lebtage nicht . Das ander mal sündigen / das ist zu viel / Das dritte mal bringt die straffe mit sich . Wer in der brunst sticket / der ist wie ein brennend Fewr / Vnd höret nicht auff / bis er sich selbs verbrenne . Ejn vnkeuscher Mensch / hat keine ruge an seinem Leibe / Bis er ein fewr anzünde . Ejnem vnkeuschen Menschen / ist alle Speise Er nimpts wo ers findet / offt einen garstigen Balck / fur sein schönes Weib . süsse / vnd lesset nicht ab bis ers erfülle . Ejn Man der seine Ehe bricht / vnd dencket bey sich selbs / Wer sihet mich ? Es ist finster vmb mich / vnd die wende verbergen mich / das mich niemand sihet / Wen sol ich schewen ? Der Allerhöhest achtet meiner Sünde nicht ? Solcher schewet allein der Menschen augen / Vnd dencket nicht / das die Augen des HERRN viel heller sind / denn die Sonne / vnd sehen alles was die Menschen thun / vnd schawen auch in die heimlichen winckel . Alle ding sind jm bekand / ehe sie geschaffen werden / also wol / als wenn sie geschaffen sind . Der selbe Man / wird offentlich in der Stad gestrafft werden / vnd wird erhascht werden / wenn er sichs am wenigsten versihet . Also wirds auch gehen dem Weibe / die jren Man verlesst / vnd einen Erben von einem andern krieget . Erstlich / ist sie dem gebot Gottes vngehorsam . Zum andern / sündiget sie wider jren Man . Zum dritten / bringet sie durch jren Ehebruch / kinder von einem andern . Diese wird man aus der Gemeine werffen / vnd jre Kinder müssen jr entgelten . Jre Kinder werden nicht wurtzeln / vnd jre Zweige werden nicht Frucht bringen . Sie lesst ein verflucht Gedechtnis hinder sich / vnd jre schande wird nimer mehr vertilget . Daran lernen die Nachkomen / das nichts besser sey / denn Gott fürchten / vnd nicht süssers / denn auff Gottes gebot achten . Dje Weisheit preiset sich / vnd vnter dem Volck rhümet sie sich . Sie prediget in der gemeine Gottes / vnd lobet sich in seinem Reich / vnd spricht also / Jch bin Gottes wort / vnd schwebe vber der gantzen Erden / wie die wolcken . Mein Gezelt ist in der höhe / vnd mein Stuel in den wolcken . Jch allein bin allenthalben / so weit der Himel ist / vnd so tieff der Abgrund ist . Allenthalben im Meer / allenthalben auff Erden / vnter allen Leuten / vnter allen Heiden / Bey diesen allen / habe ich Wonung gesucht / das ich etwo stat fünde . Da gebot mir der Schepffer aller dinge / vnd der mich geschaffen hat / bestellet mir eine Wonunge / vnd sprach / Jn Jacob soltu wonen / vnd Jsrael sol dein Erbe sein . Vor der Welt von anfang bin ich geschaffen / vnd werde ewiglich bleiben / Vnd hab fur jm in der Hütten gedienet / vnd darnach zu Zion eine gewisse stet krieget / Vnd er hat mich in die heilige Stad gesetzt / das ich zu Jerusalem regieren solte . Jch hab eingewurtzelt / bey einem geehreten Volck / das Gottes erbteil ist / Jch bin hoch gewachsen / wie ein Cedern auff dem Libano / vnd wie ein Cypressen auff dem gebirge Hermon . Jch bin auffgewachsen / wie ein Palmbaum am wasser / vnd wie die Rosenstöcke / so man zu Hiericho erzeucht / wie ein schöner Olebaum auft freiem felde . Jch bin auffgewachsen / wie Ahörnen / Jch gab einen lieblichen Geruch von mir / wie Cynnamet vnd köstliche Würtze / vnd wie die besten Myrrhen Die besten Myrrhen ist der erste safft / der von jm selber aus dem Myrrhenbaum fleusst / vnd heisst / Stacte / tropffen . Die ander heisst schlecht Myrrhen / die aus dem schnit vom baum fleusst . / wie Galban vnd Onych vnd Myrrhen vnd wie der Weyrauch in dem Tempel . Jch breitet meine zweige aus / wie eine Eiche / vnd meine Zweige waren schöne vnd lustig . Jch gab einen lieblichen Geruch von mir / wie der Weinstock / vnd meine Blühet bracht ehrlich vnd reiche Frucht . Komet her zu mir / alle die mein begert / vnd settiget euch von meinen Früchten . Meine predigt ist süsser denn Honig / vnd meine gabe süsser denn Honigseim . Wer von mir isset / den hungert jmer nach mir / Vnd wer von mir trincket / den dürstet jmer nach mir . Wer mir gehorchet / der wird nicht zuschanden / vnd wer mir folget / der wird vnschüldig bleiben . Djs alles ist eben das Buch des bunds / mit dem höhesten Gotte gemacht / nemlich das Gesetze / welchs Moses dem hause Jacob zum Schatz befolhen hat . Daraus die Weisheit geflossen ist / wie das wasser Phison / wenn es gros ist / vnd wie das wasser Tygris / wenn es vbergehet im Lentzen . Daraus der verstand geflossen ist / wie der Euphrates / wenn er gros ist / vnd wie der Jordan in der Erndte . Aus dem selben ist erfür brochen die Zucht / wie das Liecht / vnd wie das wasser Nilus im Herbst . Er ist nie gewest / der es ausgelernet hette / vnd wird nimermehr werden / der es ausgründen möchte / Denn sein sinn ist reicher weder kein Meer / vnd sein wort tieffer denn kein Abgrund . ES fliessen von mir viel Bechlin in die Garten / wie man das wasser hinein leitet / Da wessere ich meine Garten / vnd trencke meine wise / Da werden meine Bechlin zu grossen strömen / vnd meine ströme werden grosse See . Denn meine Lere leuchtet so weit / als der liechte Morgen / vnd scheinet ferne / Auch schüttet meine Lere weissagung aus / die ewig bleiben mus . Da sehet jr / das ich nicht allein fur mich arbeite / sondern fur alle / die der Weisheit begeren . Drey schöne ding sind / die beide Gott vnd den Menschen wolgefallen . Wenn Brüder eins sind / vnd die Nachbar sich liebhaben / vnd Man vnd Weib sich miteinander wol begehen . Drey stück sind / den ich von hertzen feind bin / vnd jr wesen verdreusst mich vbel . Wenn ein Armer hoffertig ist / vnd ein Reicher gern leuget / vnd ein alter Narr ein Ehebrecher ist . Wenn du in der Jugent nicht samlest / Was wiltu im Alter finden ? O Wie fein stehets / wenn die grawen Heubte / weise / vnd die Alten / klug / Vnd die Herrn vernünfftig vnd fursichtig sind . Das ist der alten Krone / wenn sie viel erfaren haben / Vnd jr Ehre ist / wenn sie Gott fürchten . Neun stück sind / die ich in meinem hertzen hoch zu loben halte / vnd das zehend wil ich mit meinem munde preisen . Ein Man der freude an seinen Kindern hat . Wer erlebet / das er seine Feinde vntergehen sihet . Wol dem / der ein vernünfftig Weib hat . Wer mit seinem reden keinen schaden thut . Wer nicht dienen mus / denen so es nicht werd sind . Wol dem / der einen trewen Freund hat . Wol dem / der klug ist . Vnd der da leret / da mans gern höret . O wie gros ist der / so weise ist . Aber wer Gott fürchtet / vber den ist niemand / Denn die furcht Gottes gehet vber alles / wer die selbigen fest helt / wem kan man den vergleichen ? ES ist kein wehe so gros / als hertzenleid . Es ist keine list vber Frawen list . Es ist kein lauren / vber des Neidharts lauren . Es ist kein Rachgir / vber der Feinde rachgir . Es ist kein kopff so listig / als der Schlangen kopff . Vnd ist kein zorn so bitter / als der Frawen zorn . Jch wolt lieber bey Lewen vnd Trachen wonen / denn bey einem bösen weibe . Wenn sie böse wird / so verstellet sie jr geberde / vnd wird so scheuslich / wie ein sack . Jr Man mus sich jr schemen / Vnd wenn mans jm furwirfft / so thuts jm im hertzen weh . Alle bosheit ist geringe / gegen der Weiber bosheit / Es geschehe jr / was den Gottlosen geschicht . Ejn wesschafftig Weib ist einem stillen Man / wie ein sandiger weg hinauff / einem alten Man / Las dich nicht betriegen / das sie schöne ist / vnd beger jr nicht darumb . Wenn das Weib den Man reich macht / So ist da eitel hadder / verachtung vnd grosse schmach . Ein böse weib / macht ein betrübt hertz / traurig angesicht / vnd das hertzeleid . Ejn weib da der Man keine freud an hat / Die macht jn verdrossen zu allen dingen . Dje Sünde kompt her von einem Weibe / vnd vmb jrer willen müssen wir alle sterben . Wie man dem wasser nicht raum lassen sol / Also sol man dem weibe seinen willen nicht lassen / Wil sie dir nicht zur hand gehen / so scheide Das ist nach dem Gesetz Mosi gesagt . dich von jr . Gen . 3 . Wol dem / der ein tugentsam wWeib hat / Des lebet er noch einest so lange . Ejn heuslich Weib ist jrem Manne eine freude / Vnd macht jm ein fein rügig Leben . Ejn tugendsam Weib / ist ein edle gabe / vnd wird dem gegeben der Gott fürchtet / Er sey Reich oder Arm / so ists jm ein trost / vnd macht jn allzeit frölich . Drey ding sind schrecklich / vnd das vierde ist grewlich / Verreterey / Auffrhur / vnschüldig Blut vergiessen / welche alle erger sind / denn der Tod . Das ist aber das hertzeleid / Wenn ein Weib wider das ander eiuert / vnd schendet sie bey jederman . Wenn einer ein böse Weib hat / so ists eben / als ein vngleich Die werden selten reich . par Ochsen / die neben ander ziehen sollen . Wer sie krieget / der krieget ein Scorpion . Ejn truncken weib ist eine grosse Plage / Denn sie kan jre schande nicht decken . Ejn hürisch Weib / kennet man bey jrem vnzüchtigen Gesicht / vnd an jren Augen . Jst deine Tochter nicht schamhafftig / So halt sie hart / Auff das sie nicht jren mutwillen treibe wenn sie so frey ist . Wenn du merckest / das sie frech vmb sich sihet / So sihe wol darauff / Wo nicht / vnd sie thut darüber wider dich / So las dichs auch nicht wundern . Wie ein Fussgenger / der durstig ist / lechtzet sie / vnd trinckt das nehest wasser / das sie krieget / vnd setzet sich / wo sie einen Stock findet / vnd nimpt an / was jr werden kan . Ejn freundlich Weib erfrewet jren Man / Vnd wenn sie vernünfftig mit jm vmbgehet / erfrisscht sie jm sein hertz . Ejn Weib das schweigen kan / das ist eine gabe Gottes / Ein wol gezogen weib ist nicht zubezalen . ES ist nichts liebers auff erden / denn ein züchtig Weib / Vnd ist nichts köstlichers / denn ein keusches Weib . Wje die Sonne / wenn sie auffgangen ist / in dem hohen Himel des HERRN ein zierde ist / Also ist ein tugentsam Weib eine zierde in jrem Hause . Ejn schön Weib / das from bleibt / Jst wie die helle Lampen auff dem heiligen Leuchter Er redet vom Leuchter vnd Seulen in der Hütten Mosi . . Ejn Weib / das ein ein bestendig gemüt hat / Jst wie die gülden Seulen auff den silbern stülen . Zwey stücke sind / die mich verdriessen / vnd das dritte thut mir zorn / Wenn man einen streitbarn Man / zu letzt armut leiden lesst . Vnd die weisen Rete zu letzt veracht . Vnd wer vom rechten Glauben abfellt zum vnrechten glauben / Diesen hat Gott zum schwert verdampt . Ejn Kauffman kan sich schwerlich hüten fur vnrecht / vnd ein Kremer fur sünden . Denn vmb Gutes willen thun viel vnrecht / Vnd die reich werden wöllen / wenden die Augen ab Das ist / sie achten des Gewissens nicht . . Wie ein Nagel in der mauren zwisschen zween steinen stickt / Also stickt auch Sünde zwisschen Kauffer vnd Verkauffer . Helt er sich nicht mit vleis in der furcht des HERRN / So wird sein Haus bald zerstöret werden . Wenn man siebet / so bleibet das vnflettige drinnen / Also / was der Mensch furnimpt / So klebet jmer etwas vnreins dran . Gleich wie der Ofen bewert die newen Töpffe / Also bewert die trübsal des Menschen sinn . AN den Früchten mercket man / wie des Baums gewartet ist / Also mercket man an der Rede / wie das Hertz geschickt ist . DV solt niemand loben / du habest jn denn gehöret / Denn an der Rede kennet man den Man . Folgestu der Gerechtigkeit nach / So wirstu sie kriegen / vnd anziehen wie einen schönen Rock . Dje Vogel gesellen sich zu jres gleichen / Also helt sich die warheit zu denen / die jr gehorchen . Wje der Lew auff den Raub lauret / Also ergreiffet zu letzt die Sünde den Vbeltheter . Ejn Gottfürchtiger redet allezeit das heilsam ist / Ein Narr aber ist wandelbar / wie der Mond . Wenn du vnter den Vnweisen bist / so mercke was die zeit leiden wil / Aber vnter den Weisen magstu fortfaren . Der Narren rede / ist vber die mas verdrieslich / Vnd jr lachen ist eitel sünde / vnd kutzeln Thut jnen wol / das sie andere betrüben vnd schaden thun . sich doch damit . WO man viel schweren höret / da gehen einem die Har zu berge / Vnd jr haddern macht / das man die Ohren zuhalten mus . Wenn die Hoffertigen mit einander haddern / so folget Blut vergiessen darnach / Vnd ist verdrieslich zu hören / wenn sie sich so zuschelten . Wer heimligkeit offenbart / Der verleurt den glauben / Vnd wird nimer mehr einen trewen Freund kriegen . Halt deinen Freund werd / vnd halt jm glauben / Wo du aber seine heimligkeit offenbarest / So wirstu jn nicht wider kriegen . Wer seinen Freund verleurt / Dem geschicht wol so vbel / als dem sein Feind entgehet . Gleich als wenn du einen Vogel aus der hand lessest / Also ists / wenn du deinen Freund verlessest . Du fehest jn nicht wider / du darffest jm nicht nachlauffen / Er ist zu fern weg / er ist entsprungen / wie ein Rehe aus dem Netze . Wunden kan man verbinden / Scheltwort kan man sünen / Aber wer heimligkeit offenbart / mit dem ists aus . Wer mit den Augen wincket / der hat böses im sinn / vnd lesset sich nicht dauon wenden . Fur dir kan er süsse reden / vnd lobet seer was du redest / Aber hinderwerts / redet er anders / vnd verkeret dir deine wort . Jch bin keinem ding so feind / als dem / Vnd der HERR ist jm auch feind . Wer den Stein in die höhe wirfft / dem fellet er auff den kopff / Wer heimlich sticht / Der verwundet sich selbs . Wer eine Grube grebt der fellt selbs drein . Wer einem andern stellet / der fehet sich selbs . Wer dem andern schaden thun wil / dem kompts selbs vber seinen Hals / das er nicht weis wo her . Dje Hoffertigen hönen vnd spotten / Aber die Rache lauret auff sie / wie ein Lewe . Dje sich frewen / wens den Fromen vbel gehet / werden im Strick gefangen / Das hertzleid wird sie verzeren / ehe sie sterben . Zorn vnd wüten sind grewel / Vnd der Gottlose treibt sie . Wer sich rechent / an dem wird sich der HERR wider rechen / Vnd wird jm seine Sünde auch behalten . Vergib deinem Nehesten / was er dir zu leide gethan hat / Vnd bitte denn / so werden dir deine Sünde auch vergeben . Ejn Mensch helt gegen dem andern den Zorn / vnd wil bey dem HERRN gnad suchen . Er ist vnbarmhertzig gegen seines Gleichen / vnd wil fur seine sünde bitten . Er ist nur fleisch vnd blut / vnd helt den zorn / Wer wil denn jm seine Sünde vergeben ? Gedencke an das ende / vnd las die Feindschafft faren / die den Tod vnd verderben sucht / vnd bleibe in den Geboten . Gedenck an das Gebot / vnd las dein drewen wider deinen Nehesten . Gedenck an den bund des Höhesten / vnd vergib die vnwissenheit . Las ab vom Hadder / so bleiben viel sünde nach . Denn ein zorniger Mensch zündet hadder an / vnd der Gottlose verwirret gute Freunde / vnd hetzet wider einander die guten frieden haben . Wenn des Holtzs viel ist / wird des Fewrs deste mehr / Vnd wenn die Leute gewaltig sind / wird der Zorn deste grösser / Vnd wenn die Leute reich sind / wird der zorn deste hefftiger / Vnd wenn der Hadder lange weret / so brennets deste mehr . Jech sein zu hadder / zündet fewr an / Vnd jech sein zu zancken / vergeusst Blut . Blesestu füncklin / So wird ein gros Fewr draus . Speiestu aber ins füncklin / so verlesscht es / Vnd beides kan aus deinem munde komen . Dje Ohrenbleser vnd falsche böse Meuler / sind verflucht / Denn sie verwirren viele die guten Frieden haben . Ejn böse Maul / macht viel Leute vneins / vnd treibet sie aus einem Land ins ander / Es zubricht feste Stedte / vnd zerstöret Fürstenthüme . Ein böse Maul / verstösset redliche Weiber Nach Mose Gesetz / da der Scheidebrieff galt / wird manch weib on schuld / verstossen gewest sein / durch solche böse Meuler . / vnd beraubt sie alles / das jnen saur worden ist / Wer jm gehorcht / der hat nimer ruge / vnd kan nirgend mit frieden bleiben . Dje Geissel macht striemen / Aber ein böse Maul / zerschmettert beine vnd alles . Vjel sind gefallen / durch die scherffe des Schwerts / Aber nirgend so viel / als durch böse Meuler . Wol dem / der fur bösem Maul bewaret ist / vnd von jm vngeplagt bleibt / vnd sein joch nicht tragen mus / vnd in seinen Stricken nicht gebunden ist . Denn sein joch ist eisern / vnd seine stricke ehernen / Seine Plage ist bitterer denn der Tod / vnd erger denn die Helle . Aber es wird den Gottfürchtigen nicht vnterdrücken / Vnd er wird in desselben Fewr nicht brennen . Wer den HERRN verlesset / der wird drein fallen / vnd drin brennen / vnd es wird nicht ausgelesschet werden / Es wird jn vberfallen / wie ein Lew / vnd auffreiben wie ein Pard . DV verzeunest deine Güter mit dornen / Warumb machstu nicht viel mehr deinem Munde thür vnd rigel ? Du wegest dein gold vnd silber ein / Warumb wegestu nicht auch deine wort auff der Goldwage ? Hüte dich / das du nicht dadurch gleitest / vnd fallest fur deinen Feinden / die auff dich lauren . Wer seinem Nehesten leihet / Der thut ein werck der Barmhertzigkeit / Vnd wer Güter hat / der sol solchs thun . Leihe deinem Nehesten wenn ers bedarff / Vnd du ander gibs auch wider zu bestimpter zeit . Halt was du geredt hast / vnd handel nicht betrieglich mit jm / So findestu allezeit deine notdurfft . Mancher meinet / Es sey gefunden / was er borget / vnd machet den vnwillig / so jm geholffen hat . Er küsset einem die Hand / die weil man jm leihet / vnd redet so demütiglich vmb des Nehesten geld / Aber wenn ers sol widergeben / so verzeucht ers / vnd klagt seer / Es sey schwere zeit . Vnd ob ers wol vermag / gibt ers kaum die helffte wider / vnd rechents jenem fur einen gewin zu . Vermag ers aber nicht / so bringt er jenen vmbs Geld / Der selb hat jm denn selber einen Feind gekaufft mit seinem eigen gelde . Vnd jener bezalet jn mit fluchen vnd schelten / vnd gibt jm Schmehewort fur danck . Mancher leihet vngerne / aus keiner bösen meinung / Sondern er mus fürchten / er kome vmb das seine . Doch habe gedult mit deinem Nehesten in der not / Vnd thu das Almosen dazu / das du jm zeit lassest . Hjlff dem Armen / vmb des Gebots willen / Vnd las jn in der Not Weil die Not da ist . nicht lehr von dir . Verleur gerne dein Geld / vmb deines Bruders vnd Nehesten willen / Vnd vergrabe es nicht vnter einen Stein / da es doch vmbkompt . Samle dir einen Schatz nach dem gebot des Allerhöhesten / Der wird dir besser sein / denn kein Gold . Lege dein Almosen an einen sondern ort Zele es ab / was du zugeben gedenckest / vom an dern gut / wie Moses leret / die Zehenden beylegen vnd absondern / auff künfftige wolthat . Vnd S . Paulus / Dasselb wird dich erretten / aus allem vnglück / Es wird fur dich streitten wider deinen Feind / besser denn kein Schild oder Spies . 2 . Cor . 8 ; 2 . Cor . 9 . Ejn fromer Man wird bürge fur seinen Nehesten / Aber ein Vnuerschempter / lesst seinen Bürgen stehen . Vergiss nicht der Wolthat deines Bürgen / Denn er hat sich selbs fur dich versetzt . Der Gottlose bringt seinen Bürgen in schaden / Vnd ein Vndanckbarer / lesst seinen Erlöser stecken . Bvrge werden / hat viel reiche Leute verderbt / Vnd hin vnd wider geworffen / wie die wellen im Meer . Es hat grosse Leute vertrieben / das sie in frembden Landen musten in der jrre gehen . Ejn Gottloser / so er Bürge ist worden / vnd gehet mit rencken vmb / das er sich auswickele / Der wird der straffe nicht entgehen . Hjlffe deinem Nehesten aus / so viel du kanst / Vnd sihe dich für / das du nicht selbs drüber zu schaden kompst . ES ist gnug zu diesem Leben / wer wasser vnd brot / kleider vnd haus hat / Damit er sein Notdurfft Es ist nicht not borgen oder leihen / ausser der notdurfft des lebens / als zur pracht / zu grossem baw oder kauff . Wil sagen / wenn man leihen vnd borgen sol / nemlich / in der not / Sonst heben viel Leute / gros ding an / vnd wöllens mit borgen / vnd ander Leute beschwerung thun . decken kan . ES ist besser geringe Narung vnter einem bretern eigen Dach / Denn köstlicher Tisch vnter den Frembden . Las dirs gefallen / du habest wenig oder viel / Denn es ist ein schendlich Leben / von haus zu haus ziehen . Vnd wo einer Frembde ist / that er sein maul nicht auffthun / Er mus zu sich lassen / vnd mit jm trincken lassen / vnd keinen danck haben . Mus dazu bittere wort hören / nemlich / Gast / gehe hin vnd bereite den Tisch / las mich mit dir essen / was du hast . Jtem / zeuch aus / ich hab einen ehrlichen Gast kriegen / Jch mus das haus haben / Mein Bruder zeucht zu mir ein . Solchs ist schweer Solchs geschicht auch denen die borgen / vnd gros hendel vnd baw anfahen / vnd darnach dasselbe andern lassen müssen . einem vernünfftigen Man / das er vmb der Herberge willen / solche wort fressen mus / vnd das man jm auffrücket / wenn man jm gelihen hat . Wer sein Kind lieb hat / der helt es stets vnter der Ruten / Das er hernach freude an jm erlebe . Wer sein Kind in der Zucht helt / der wird sich sein frewen / Vnd darff sich sein bey den Bekandten nicht schemen . Wenn einer sein Kind zeucht / das verdreusst seinen Feind / vnd erfrewet seine Freunde / Denn wo sein Vater stirbt / so ists / als were er nicht gestorben / Denn er hat seines gleichen hinder sich gelassen . Da er lebete / sahe er seine lust / vnd hatte freude an jm . Da er starb / dorfft er nicht sorgen / Denn er hat hinder sich gelassen einen Schutz wider seine Feinde / vnd der den Freunden wider dienen kan . Wer aber seinem Kinde zu weich ist / Der klaget seine striemen / vnd erschrickt / so offt es weinet . Ejn verwehnet Kind / wird mutwillig / wie ein wild Pferd . Zertle mit deinem Kinde / So mustu dich hernach fur jm fürchten / Spiele mit jm / So wird es dich hernach betrüben . Schertze nicht mit jm / Auff das du nicht mit jm hernach trawren müssest / Vnd deine Zeene zu letzt kirren müssen . Las jm seinen willen nicht in der Jugent / Vnd entschüldige seine torheit nicht . Beuge jm den Hals / wen er noch jung ist / blewe jm den Rücken / weil er noch klein ist / Auff das er nicht halsstarrig vnd dir vngehorsam werde . Zeuch dein Kind / vnd las es nicht müssig gehen / Das du nicht vber jm zu schanden werdest . ES ist besser / einer sey Arm / vnd da bey frisch vnd gesund / Denn Reich vnd vngesund . Gesund vnd frisch sein / ist besser / denn Gold / Vnd ein gesunder Leib ist besser / denn gros gut . Es ist kein Reichthum zu vergleichen einem gesunden Leibe / Vnd keine freude / des hertzen Freude gleich . Der Tod ist besser denn ein siech Leben / oder stete Kranckheit . Es ist eben als ein gut Gericht fur einem maul / das nicht essen kan / Vnd wie die Speise / so man bey eins Todten grab setzt . Denn was ist dem Götzen das Opffer nütze ? kan er doch weder essen noch riechen ? So ists mit dem Reichen auch / den Gott siech macht / Er sihet es wol mit den augen / vnd seufftzet darnach . Vnd ist wie ein Verschnittener / der bey einer Jungfrawen ligt / vnd seuffzet . Mach dich selbs nicht trawrig / vnd plage dich nicht selbs / mit deinen eigen gedancken / Denn ein frölich hertz ist des Menschen leben / Vnd seine freude ist sein langes leben . Thu dir guts / vnd tröste dein hertz / vnd treibe trawrigkeit fern von dir / Denn trawrigkeit tödtet viel Leute / vnd dienet doch nirgent Sie hilfft nichts / vnd machet keine sache besser / Was sol sie denn . zu . Ejuer vnd Zorn verkürtzen das Leben / Vnd sorge macht alt vor der zeit . Einem frölichen hertzen schmeckt alles wol / was er isset . Wachen nach Reichthum verzehret den Leib / Vnd darumb sorgen / lesst nicht schlaffen . Wenn einer ligt vnd sorget / so wachet er jmer auff / Gleich wie grosse kranckheit jmer auffweckt . Der ist Reich / der da erbeitet vnd samlet Geld / Vnd höret auff / vnd geneusst sein auch . Der ist aber Arm / der da erbeitet / deiet nicht / Vnd wenn er schon auffhöret / so ist er doch ein Bettler . Wer Geld lieb hat / der bleibet nicht on sünde / Vnd wer vergenglichs vnd gesucht / der wird mit vergehen . Vjel komen zu vnfal vmb Gelds willen / vnd verderben drüber / fur jren augen . Die jm opffern Die dem Mammon dienen / Wie S . Paulus auch sagt / Das Geitz sey Abgötterey / Vnd die Geitzigen sind des Mammon Pfaffen vnd Diener . / die stürtzt es / Vnd die vnfursichtigen fehet es . 8Ol dem Reichen / der vnstrefflich funden wird / vnd nicht das Geld sucht / Wo ist der ? so wöllen wir jn loben / Denn er thut gros ding vnter seinem Volck . Der bewert hierin vnd rechtschaffen erfunden ist / der wird billich gelobet . Er kunde wol vbels thun / vnd thets doch nicht / schaden thun / vnd thets auch nicht / Darumb bleiben seine Güter / vnd die Heiligen preisen seine Almosen . Wenn du bey eins reichen Mans tisch sitzest / so sperr deinen Rachen nicht auff / vnd dencke nicht / nie ist viel zu fressen . Sondern gedencke / das ein vntrewes auge / neidisch ist ( denn was ist neidischer weder ein solch auge ? ) vnd weinet / wo es sihet einen zugreiffen . Greiff nicht nach allem / was du sihest / vnd nim nicht / das fur jm in der Schüssel ligt . Nims bey dir selbs abe / was dein Nehester gern oder vngern hat / Vnd halte dich vernünfftig in allen stücken . Jss wie ein Mensch Nicht wie ein Saw . / was dir furgesetzt ist / Vnd friss nicht zu seer / Auff das man dir nicht gram werde . Vmb der Zucht willen höre du am ersten auff / Vnd sey nicht ein vnsetiger Fras / das du nicht vngunst erlangest . Wenn du bey vielen sitzest / So greiff nicht am ersten zu . Ejn sittiger Mensch / lesst jm am geringen genügen / drumb darff er in seinem Bette nicht so keichen . Vnd wenn der Magen messig gehalten wird / so schlefft man sanfft / So kan einer des morgens früe auffstehen / vnd ist fein bey sich selbs . Aber ein vnsettiger Fras / schlefft vnrügig / vnd hat das grimmen vnd Bauchwehe . Wenn du zu viel gessen hast / so stehe auff / vnd gehe weg / vnd lege dich zur ruge . Mein Kind / gehorche mir / vnd verachte mich nicht / Das dich zuletzt meine wort nicht treffen . Nim dir etwas fur zu erbeiten / So widerferet dir keine Kranckheit . Ejnen kostfreien Man / loben die Leute / vnd sagen / Er sey ein ehrlicher Man / Vnd solches ist ein guter rhum . Aber von einem kargen Filtze / redet die gantze Stad vbel / vnd man saget recht daran . Sey nicht ein Weinseuffer / Denn der Wein bringet viel Leute vmb . Dje esse prüfet das gelötet Eisenwerg / Also prüfet der Wein / der freueln hertzen / wenn sie truncken sind . Der Wein erquickt den Menschen das Leben / so man jn messiglich trinckt / Vnd was ist das Leben / da kein wein ist ? Der wein ist geschaffen / das er Menschen frölich sol machen . Der wein / zur notdurfft getruncken / erfrewet Leib vnd Seel / Aber so man sein zu viel trincket / bringet er das hertzleid . Dje Trunckenheit macht einen tollen Narren noch töller / Das er trotzt vnd pocht / Bis er wol geblewet / geschlagen vnd verwund wird . Schilt deinen Nehesten nicht beim Wein / vnd schmehe jn nicht in seiner Freude / Gib jm nicht böse wort / vnd begegne jm nicht mit harter rede . Sondern halt dich gleich wie sie / vnd richte dich nach jnen / so sitzestu recht / Vnd gib dazu was dir gebürt / wiltu mit sitzen . Auff das sie mit dir frölich sein mügen / Da mit du die Ehre dauon kriegst / das man dich einen sittigen / holdseligen Man heisset . Der Elteste sol reden / Denn es gebüret jm / als der erfaren ist . Vnd jrre die Spieleute nicht / Vnd wenn man Leider singet / so wassche nicht drein / vnd spare deine weisheit / bis zur andern zeit . Wie ein Rubin in feinem Golde leucht / Also zieret ein Gesang das mahl . Wie ein Smaragd in schönem Golde stehet / Also zieren die Lieder beim guten wein . Ejn Jüngling mag auch wol reden ein mal oder zwey / wens jm not ist . Vnd wenn man jn fragt / sol ers kurtz machen / Vnd sich halten / als der nicht viel wisse / vnd lieber schweige . Vnd sol sich nicht den Herrn gleich achten / Vnd wenn ein Alter redet / nicht drein wasschen . Donner bringt grossen Blitz Der Blitz macht fur dem Donner her / alles vol liechts plötzlich / Also macht schame bald gunst bey jederman . Denn alle Welt liebt ein jung Mensch / so es schamhafftig ist . Vnd widerumb ist alle Welt feind / der vnuerschampten jugent . / Schame macht grosse gunst . Stehe auch bey zeit auff / vnd sey nicht der letzte / Sondern gehe eilend heim vnd spiel da selbst / vnd thu was du wilt . Doch das du nichts vbel thust / vnd niemand pochest Das Gesinde oder Frawen schlahest / Sondern spiele / das ist / Sey frölich mit jnen . / Sondern dancke fur das alles dem / der dich geschaffen / vnd mit seinen Gütern gesettiget hat . Wer den HERRN fürchtet / der lesset sich gern ziehen / Vnd wer sich früe dazu schickt / der wird gnade finden . Wer nach Gottes wort fraget / der wirds reichlich vberkomen / Wers aber nicht mit ernst meinet / Der wird nur erger dadurch . Wer den HERRN fürchtet / der trifft die rechte Lere / Vnd macht die Gerechtigkeit leuchten / wie ein Liecht . Ejn Gottloser lesst sich nicht straffen / Vnd weis sich zu behelffen / mit ander Leute exempel Jch sehe nichts / das jenem vbel gehet / der doch auch nicht Gottes wort achtet etc . Ja / je böser Schalck je besser glück . in seinem furnemen . Ejn vernünfftiger Man veracht nicht guten Rat / Aber ein wilder vnd Hoffertiger fürchtet sich nichts / Er habe gleich gethan was er wölle . Thu nichts on Rat / So gerewets dich nicht nach der that . Gehe nicht den weg / da du fallen möchtest / Noch da du dich an die Steine stossen möchtest . Verlas dich nicht drauff / das der weg schlecht Es scheint / als gehen die Bösen auff eitel glück . Aber zu letzt stürtzet sie der weg in Abgrund etc . sey / Ja hüte dich auch fur deinen eigen Kindern . Was du furnimpst / so vertrawe Gott von gantzem hertzen / Denn das ist Gottes gebot gehalten . Wer Gottes wort gleubet / der achtet die Gebot / Vnd wer dem HERRN vertrawet / dem wird nichts mangeln . Wer Gott fürchtet / dem widerferet kein leid / Sondern wenn er angefochten ist / wird er wider erlöset werden . Ejn Weiser lesst jm Gottes wort nicht verleiden / Aber ein Heuchler schwebet wie ein Schiff auffm vngestümen Meer . Ein verstendiger Mensch helt fest an Gottes wort / vnd Gottes wort ist jm gewis / wie eine klare rede . Werde der Sachen gewis / Darnach rede dauon / Las dich vor wol leren / so kanstu antworten . Des Narren hertz / ist wie ein Rad am wagen / Vnd seine gedancken lauffen vmb / wie die nabe . Wje der Schelhengst schreiet / gegen allen Meren / also henget sich der Heuchler Jst Meister klügel / der wil in der Schrifft scharff sein / vnd fragt / Warumb solchs vnd solchs gelert sey ? Warumb der tag heilig / vnd jener nicht heilig ? Warumb das wasser Tauffe sey der seelen ? Warumb Brot vnd Wein müsse Christus Leib vnd Blut sein ? etc . an alle Spötter / vnd spricht / Warumb mus ein tag heiliger sein denn der ander ? so doch die Sonne zu gleich alle tage im jar macht ? Dje Weisheit des HERRN / hat sie so vnterscheiden / vnd er hat die Jarzeit vnd Feiertage also geordnet / Er hat etliche auserwelet / vnd geheiliget fur andern tagen . Gleich wie alle Menschen aus der Erden / vnd Adam aus dem Staube geschaffen ist / vnd doch der HERR sie vnterschieden hat / nach seiner manchfeltigen Weisheit / vnd hat mancherley weise vnter jnen geordent . Etliche hat er gesegenet / erhöhet vnd geheiliget / vnd zu seinem Dienst gefordert / Etliche aber hat er verflucht / vnd genidriget / vnd aus jrem Stande gestürtzt . Denn sie sind in seiner Hand / wie der Thon in des Töpffers hand . Er macht alle seine werck / wie es jm gefellet . Also sind auch die Menschen in der Hand / des der sie gemacht hat / vnd gibt einem jglichen wie es jn gut deucht . Also ist das Gut wider das Böse / vnd das Leben wider den Tod / vnd der Gottfürchtige wider den Gottlosen geordent . Also schawe alle werck des Höhesten / So sind jmer zwey / wider zwey / vnd eines wider das ander geordent . Jch bin der letzt Jch habe eine gute Antwort geben auff solcher Narren Einrede / vom heiligen tage etc . auff erwachet / wie einer der im Herbst nachlieset / vnd Gott hat mir den Segen dazu gegeben / das ich meine Kelter auch vol gemachet habe / wie im vollen Herbst . Schawet / wie ich nicht fur mich geerbeitet habe / Sondern fur alle / die gern lernen wolten . Gehorcht mir jr grossen Herrn / vnd jr Regenten im Volck / nemets zu hertzen . Las dem Son / der Frawen / dem Bruder / dem Freunde nicht gewalt vber dich / weil du lebest / vnd vbergib niemand deine Güter / Das dichs nicht gerewe / vnd müssest sie darumb bitten . Dieweil du lebest vnd odem hast / vntergib dich keinem andern Menschen / Es ist besser / das deine Kinder dein bedürffen / Denn das du jnen müssest in die hende sehen . Bleib du der Oberst in deinen Gütern / vnd las dir deine Ehre nicht nemen . Wenn dein ende kompt / das du dauon must / als denn teile dein Erbe aus . Dem Esel gehört sein futter / geissel vnd last / Also dem Knecht sein brot / straffe vnd erbeit . Halt den Knecht zur erbeit / so hastu ruge fur jm / Lessestu jn müssig gehen / so wil er Juncker sein . Das joch vnd die seile beugen den hals / Einem bösen Knechte / stock vnd knüttel . Treibe jn zur erbeit / das er nicht müssig gehe / Müssiggang leret viel böses . Lege jm erbeit auff / die einem Knecht gebüren / Gehorcht er denn nicht / so setze jn in den Stock . Doch lege keinem zu viel auff / vnd halt masse in allen dingen . Hastu einen Knecht / so halt vber jm / als vber dir selbs / Denn wer jm thut / der meinet dein Leib vnd Leben . Hastu einen Knecht / so las jn halten / als werestu da Das das ander Gesinde sein wort fur deinen Befelh halten müssen . / Denn du bedarffest sein / wie deines eigen Lebens . Heltestu jn aber vbel / das er sich erhebt / vnd von dir leufft / Wo wiltu jn widersuchen ? Vnweise Leute betriegen sich selbs / mit törichten hoffnungen / Vnd Narren verlassen sich auff Trewme . Wer auff Trewme helt / der greifft nach dem Schatten / vnd wil den Wind hasschen . Trewme sind nichts anders / den Bilde on wesen . Was vnrein Die Trewme sind falsch vnd vnrein / Was solten sie denn heiligen / oder gut machen . ist / wie kan das rein sein ? Vnd was falsch ist / wie kan das war sein ? Ejgen Weissagung vnd deutung vnd trewme sind nichts / Vnd machen doch einem schwere gedancken . Vnd wo es nicht kompt durch eingebung des Höhesten / so halt nichts dauon / Denn trewme betriegen viel Leute / vnd feilet denen / die darauff bawen . Man darff keiner Lügen Darffest nicht die Trewme fragen / was gut sey zuthun / Du hast Gottes wort . dazu / das man das Gebot halte / Vnd man hat gnug am wort Gottes / wenn man recht leren wil . Ejn wolgeübter Man verstehet viel / vnd ein wol erfarner kan von Weisheit reden . Wer aber nicht geübt ist / Der verstehet wenig / Vnd die jrrigen Geister stifften viel böses . DA ich noch im jrthum war / kund ich auch viel lerens / Vnd war so gelert / das ichs nicht alles sagen kund / Vnd bin offt in fahr des Tods drüber komen / Bis ich dauon erlöset worden bin . Nu sehe ich / das die Gottfürchtigen den rechten Geist haben / Denn jr Hoffnung stehet auff dem / der jnen helffen kan . Wer den HERRN fürchtet / der darff fur nichts erschrecken / noch sich entsetzen / Denn er ist seine Zuuersicht . Wol dem / der den HERRN fürchtet / Worauff verlesset er sich ? Wer ist sein trotz ? Die Augen des HERRN sehen auff die / so jn liebhaben . Er ist ein gewaltiger Schutz / eine grosse Stercke / ein Schirm wider die Hitze / eine Hütte wider den heissen mittag / eine Hut wider das straucheln / eine Hülffe wider den Fall . Der das hertz erfrewet / vnd das angesicht frölich macht / vnd gibt gesundheit leben vnd segen . Wer von vnrechtem Gut opffert / des Opffer ist ein gespöt / Aber solch gespöt der Gottlosen / gefellet Gott nichts vberall . Dje gaben der Gottlosen gefallen dem Höhesten gar nichts / Vnd sünde lassen sich nicht versünen mit viel opffern . Wer von des Armen gut opffert / Der thut eben / als der den Son fur des Vaters augen schlachtet . Jesa . 66 . Der Arme hat nichts / denn ein wenig Brots / Wer jn darumb bringet der ist ein Mörder . Wer einem seine Narung nimpt / Der tödtet seinen Nehesten . Wer dem Erbeiter seinen Lohn nicht gibt / der ist ein Bluthund . Wenn einer bawet Sie wöllen opffern / vnd from sein / vnd lassen doch nicht von sünden / Das heisst zu gleich bawen vnd brechen / zu gleich beten vnd fluchen . / vnd widerumb zubricht / Was hat er dauon denn erbeit ? Wenn einer betet / vnd widerumb flucht / Wie sol den der HERR erhören ? Wer sich wesscht / wenn er einen Todten angerüret hat / vnd rüret jn wider an / Was hilfft den sein wasschen ? Also ist der Mensch / der fur seine Sünde fastet / vnd sündiget jmer wider / Wer sol des Gebet erhören / vnd was hilfft jn sein fasten ? Gottes gebot halten / das ist ein reich opffer / Gottes gebot gros achten das Opffer hilfft wol . Wer Gott danckt / Das ist das recht Semelopffer . Wer barmhertzigkeit vbet / Das ist das rechte Danckopffer . Von sünden lassen / das ist ein Gottesdienst / der dem HERRN gefelt / Vnd auffhören vnrecht zuthun / das ist ein recht Süneopffer . DV solt aber darumb nicht leer Wie sie sagen / Helffen Gute werck nichts / So wöllen wir nichts thun / Was sollen vns die Pfaffen . fur dem HERRN erscheinen / Denn solchs mus man auch thun / vmb Gottes gebot willen . Exo . 23 ; Exo . 34 . Des Gerechten opffer machet den Altar reich / vnd sein geruch ist süsse fur dem Höhesten . Des Gerechten opffer ist angeneme / vnd desselben wird nimer mehr vergessen . Gjb Gott seine Ehre mit frölichen augen / Vnd deine Erstlinge on allen Feil . Was du gibst / das gib gern / Vnd heilige deine Zehenden frölich . Gjb dem Höhesten Den Priestern vnd Leuiten . / nach dem er dir bescheret hat / vnd was deine hand vermag / das gib mit frölichen augen / Denn der HERR der ein Vergelter ist / wird dirs siebenfeltig vergelten . Verstumpel deine Gabe nicht / Denn es ist nicht angeneme . Suche nicht vorteil / wenn du opffern solt / Denn der HERR ist ein Recher / vnd fur jm gilt kein ansehen der Person . Er hilfft dem Armen / vnd sihet keine Person an / vnd erhöret das Gebet des Beleidigten / Er veracht des Waisen gebet nicht / noch die Widwe / wenn sie klagt . Dje threnen der Widwen / fliessen wol die Backen herab / Sie schreien aber vber sich wider den / der sie heraus dringet . Wer Gott dienet mit lust / der ist angeneme / Vnd sein Gebet reicht bis in die wolcken . Das gebet der Elenden / dringet durch die wolcken / vnd lesset nicht ab / bis hinzu kome / vnd höret nicht auff / bis der Höhest drein sehe . Vnd der HERR wird recht richten vnd straffen / vnd nicht verziehen / noch die lenge leiden / Bis er den vnbarmhertzigen die Lenden zuschmettere / vnd sich an solchen Leuten reche / vnd vertilge alle / die jene beleidigen / vnd die gewalt der Vngerechten stürtze / vnd gebe einem jglichen nach seinen wercken / vnd lohne jnen / wie sie es verdienet haben / Vnd reche sein Volck / vnd erfrewe sie mit seiner barmhertzigkeit . Gleich wie der Regen wol kompt / wenn es dürre ist / Also kompt die barmhertzigkeit auch in der not zu rechter zeit . HERR allmechtiger Gott / erbarm dich vnser / vnd sihe drein / vnd erschreck alle Völcker . Hebe deine Hand auff / vber die Frembden / das sie deine macht sehen . Wie du fur jren augen geheiliget wirst bey vns / Also erzeige dich herrlich an jnen fur vnsern augen / Auff das sie erkennen / gleich wie wir erkennen / das kein ander Gott sey / denn du HERR . Thu newe Zeichen vnd newe Wunder / Erzeige deine Hand vnd rechten Arm herrlich . Errege den grim / vnd schütte zorn aus / reiss den Widersacher dahin / vnd zuschmeisse den Feind / Vnd eile damit / vnd dencke an deinen Eid / Das man deine Wunderthat preise . Der zorn des fewrs / müsse sie verzeren / die so sicher leben / vnd die deinem Volck leide thun / müssen vmbkomen . Zeschmetter den kopff der Fürsten die vns feind sind / vnd sagen / Wir sinds allein Gott ist nichts . . Versamle alle stemme Jacob / vnd las sie dein Erbe sein / wie von anfang . Erbarm dich deines Volcks / das von dir den Namen hat / vnd des Jsrael / den du nennest / deinen ersten Son . Erbarm dich der stad Jerusalem / da dein Heiligthum ist / vnd da du wonest . Richte Zion wider an / das da selbest dein wort wider auffgehe / das deine ehre im Volck gros werde . Erzeige dich gegen die / so von anfang dein Eigenthum gewest sind / Vnd erfülle die Weissagung / die in deinem Namen verkündiget sind . Vergilt denen / so auff dich harren / das deine Propheten warhafftig erfunden werden . Erhöre HERR das Gebete dere die dich anruffen / nach dem segen Aaron Wie Num . 6 stehet / Das sie solten das Volck segenen in Gottes Namen . / vber dein Volck / Auff das alle / so auff Erden wonen / erkennen / das du HERR der ewige Gott bist . Der Bauch nimpt allerley Speise zu sich / Doch ist eine speise besser denn die ander . Wje die Zunge das wiltpret kostet / Also merckt ein verstendig Hertz die falschen wort . Ejn tückischer Mensch / kan einen in ein Vnglück bringen / Aber ein Erfarner / weis sich da fur zu hüten . Dje Mütter haben alle Söne lieb / Vnd geret doch zu weilen eine Tochter bas / denn der son . Ejn schöne Fraw erfrewet jren Man / Vnd ein Man hat nichts liebers . Wo sie dazu freundlich vnd from ist / So findet man des Mans gleichen nicht . Wer ein Hausfrawen hat / der bringet sein Gut in rat / Vnd hat ein trewen Gehülffen / vnd eine Seule / der er sich trosten kan . WO kein Zaun ist / wird das Gut verwüstet / Vnd wo kein Hausfraw ist / da gehets dem Hauswirt / als gieng er in der jrre . Wje man nicht vertrawet einem Strassenreuber / der von einer Stad in die ander schleicht / Also trawet man auch nicht einem Man der kein Nest hat / vnd einkeren mus / wo er sich verspattet . Ejn jglicher Freund spricht wol / Jch bin auch Freund / Aber etliche sind allein mir dem namen Freunde . Wenn Freunde einander feind werden / So bleibet der gram / bis in den tod . AH wo kompt doch das böse ding her / Das alle Welt so vol falscheit ist . Wens dem Freund wolgehet / so frewen sie sich mit jm / Wens jm aber vbelgehet / werden sie seine Feinde . Sie trawren mit jm vmbs bauchs willen / Aber wenn die not hergehet / so halten sie sich zum Schilde Wo sie schutz vnd gunst wissen / es sey mit Gott oder nicht . . Vergiss deines Freundes nicht / wenn du frölich bist / Vnd gedencke an jn / wenn du reich wirst . Ejn jglicher Ratgeber / wil raten / Aber etliche raten auff jren eigen nutz . Darumb hüt dich fur Reten / Bedenck zuuor / obs gut sey . Denn er gedenckt vieleicht jm selbs zu raten / vnd wil dichs wogen lassen / vnd spricht Du seiest auff der rechten ban / Vnd er stehet gleichwol wider dich / vnd merckt wie es geraten wil . Halt keinen Rat mit dem / der ein argwon zu dir hat / Vnd nim nicht zu Rat / die dich neiden . Gleich als wenn du ein Weib vmb rat fragest / wie man jrer Feindin freundlich sein sol ? Oder einen verzagten / wie man kriegen sol ? Oder einen Kauffman / wie hoch er deine wahr / gegen seine achten wölle ? Oder einen Keuffer / wie thewr du geben solt ? Oder einen Neidischen / wie man wolthun / Oder einen Vnbarmhertzigen / wie man gnade erzeigen sol ? Oder einen Faulen / von grosser erbeit ? Oder einen Taglöner der nirgend besessen ist / wie man nicht aus der erbeit gehen sol ? Oder einen tregen Hausknecht / von viel geschefften ? Solche Leute nim nicht zu Rat / Sondern halt dich stets zu gottfürchtigen Leuten / da du weist / das sie Gottes gebot halten . Die gesinnet sind / wie du bist / die mitleiden mit dir haben / wo du strauchelst / Vnd bleibe bey der selben Rat / Denn du wirst keinen trewern Rat finden . Vnd solcher einer / kan offt etwas bas ersehen / denn sieben Wechter / die oben auff der Warte sitzen . Doch Es ist nicht gnug guten Rat haben / Es mus Gott auch gelücke dazu geben / Sonst gehets doch nicht fort . Denn er wil auch mit sein vnd angeruffen werden . Das ist / On gebet ist guter rat eigen rat / Das heissen eichen anschlege / die den krebsgang gehen / Das sind sie / die viel raten / vnd haben doch die gnade nicht dazu . in dem allem ruffe auch den allerhöhesten an / das er dein thun gelingen / vnd nicht feilen lasse . Ehe du was anfehest / so frage vor / Vnd ehe du was thust / so nim Rat dazu . Denn wo man was newes fürhat / da mus der vier eines komen / das es Gut oder Böse werde / das Leben oder Tod draus folge / Vnd dis alles regiert allezeit die Zunge . Mancher ist wol geschickt / andern zu raten / Vnd ist jm selber nichts nütze . Mancher wil klüglich raten / vnd man höret jn doch nicht gern / vnd bleibt ein Bettler / Denn er hat nicht vom HERRN die gnade dazu / vnd ist keine Weisheit in jm . Mancher ist Weise durch eigen Erfarung / Der schafft mit seinem Rat nutz / vnd triffts . Ejn weiser Man kan sein Volck leren / Vnd schafft mit seinem Rat nutz / vnd triffts . Ejn weiser Man wird hoch gelobt / Vnd alle die jn sehen / preisen jn . Ejn jglicher hat ein bestimpte zeit zu leben / Aber Jsraels zeit hat keine zal . Ejn Weiser hat bey seinen Leuten / ein gros ansehen / Vnd sein name bleibet ewiglich . Mein Kind / prüfe / was deinem Leibe gesund ist / vnd sihe / was jm vngesund ist / das gib jm nicht . Denn allerley dienet nicht jederman / So mag auch nicht jederman allerley . Vberfülle dich nicht mit allerley niedlicher Speise / vnd friss nicht zu girig . Denn viel fressen macht kranck / vnd ein vnsettiger Fras kriegt das grimmen . Vjel haben sich zu tod gefressen / Wer aber messig ist / der lebet deste lenger . Ehre den Artzt mit gebürlicher Verehrung / das du jn habest zur not . Denn der HERR hat jn geschaffen / vnd die Ertzney kompt von dem Höhesten / vnd die Könige ehren jn . Die kunst des Artzts erhöhet jn / vnd macht jn gros bey Fürsten vnd Herrn . Der HERR lesst die Ertzney aus der Erden wachsen / vnd ein Vernünfftiger veracht sie nicht . Ward doch das bitter Wasser süsse / durch ein Holtz / Auff das man seine krafft erkennen solte . Vnd er hat solche kunst den Menschen gegeben / das er gepreiset würde in seinen Wunderthaten . Damit heilet er vnd vertreibt die schmertzen / vnd der Apotheker macht Ertzney draus . Summa / Gottes werck kan man nicht alle erzelen / Vnd er gibt alles was gut ist auff Erden . Mein Kind / wenn du kranck bist / so verachte dis nicht / sondern bitte den HERRN / so wird er dich gesund machen . Las von Erstlich werde from . Zum andern las fur dich bitten Zum dritten / brauche denn des Artzt . der sünde / vnd mache deine Hende vnstrefflich / vnd reinige dein Hertz von aller missethat / Opffer / süssen geruch / vnd Semel zum Gedenckopffer / vnd gib ein fett opffer / als müssestu dauon . Darnach las den Artzt zu dir / Denn der HERR hat jn geschaffen / vnd las jn nicht von dir / weil du sein doch bedarffest . ES kan die stunde komen / das dem Krancken allein durch jene Betten hilfft mehr denn ertzneien / Vnd der Priester thut mehr denn der Artzt . Aber man ist nicht gern from / Darumb acht man des betens vnd der Priester weniger . geholffen werde / wenn sie den HERRN bitten / das mit jm besser werde / vnd gesundheit kriege / lenger zu leben . Wer fur seinem Schepffer sündigt / Der mus dem Artzt in die hende komen . Mein Kind / wenn einer stirbt / So beweine jn / vnd klage jn / als sey dir gros leid geschehen / Vnd verhülle seinen Leib / gebürlicher weise / vnd bestate jn ehrlich zum Grabe . Du solt bitterlich weinen / vnd hertzlich betrübt sein / vnd leide tragen / darnach er gewest ist / zum wenigsten ein tag oder zwen / Auff das man nicht vbel von dir reden müge . Vnd tröste dich auch wider / das du nicht trawrig werdest / Denn von trawren kompt der Tod / vnd des hertzen trawrigkeit schwechet die kreffte . Trawrigkeit vnd Armut thut dem hertzen wehe in der anfechtung / vnd vbertrit Hellt die masse nicht . . Las die Trawrigkeit nicht in dein Hertz / sondern schlahe sie von dir / vnd dencke ans ende Wie Dauid thet vber sein Kind / vnd sprach / Jch mus zu jm / Er kompt nicht wider etc . Mihi heri / Hodie tibi . / vnd vergiss nicht / Denn da ist kein widerkomen / Es hilfft jn nicht / vnd du thust dir schaden . Gedencke an jn / wie er gestorben / so mustu auch sterben / Gestern wars an mir / Heute ists an dir . Weil der Todte nu in der ruge ligt / So höre auch auff sein zu gedencken / Vnd tröste dich wider vber jn / weil sein Geist von hinnen gescheiden ist . Wer die Schrifft lernen sol / der kan keiner andern Erbeit warten / Vnd wen man leren sol / der mus sonst nichts zuthun haben . Wje kan der der Lere warten / der pflügen mus / vnd der gerne die Ochssen mit der geissel treibet / vnd mit der gleichen wercken vmbgehet / vnd weis nichts / denn von Ochssen zu reden ? Er mus dencken / wie er ackern sol / vnd mus spat vnd früe den Küen futter geben . Also auch die Tischler vnd Zimmerleute / die tag vnd nacht erbeiten / vnd schnitzen Bildwerck / vnd vleis haben / mancherley erbeit zu machen / Die müssen dencken / das es recht werde / vnd früe vnd spat dran sein / das sie es volenden . Also ein Schmid / der mus bey seinem Ambos sein / vnd seiner Schmitte warten / vnd wird mat vom fewr / vnd erbeit sich müde vber der Esse / Das hemmern schlegt jm die Ohren vol / vnd sihet drauff / wie er das Werck recht mache / vnd mus dencken / wie ers fertige / vnd früe vnd spat dran sein / das ers fein auserbeite . Also ein Töpffer / der mus bey seiner Erbeit sein / vnd die Scheiben mit seinen Füssen vmbtreiben / vnd mus jmer mit sorgen sein Werck machen . Vnd hat sein gewis Tagwerck . Er mus mit seinen armen aus dem thon sein Gefess formiren / vnd mus sich zu seinen füssen müde bücken / Er mus dencken / wie ers fein glasure / vnd früe vnd spat den Ofen fegen . Djese alle trösten sich jres Handwercks / Vnd ein jglicher vleissiget sich das er seine erbeit könne / Man kan jr in der Stad nicht emperen . Aber man kan sie nirgend hin schicken / Sie können der Ampt auch nicht gewarten / noch in der Gemeine regieren . Sie können den Verstand nicht haben / die Schrifft zu leren / noch das Recht vnd Gerechtigkeit zu predigen . Sie können die Sprüche nicht lesen / Sondern müssen der zeitlichen Narung warten / vnd dencken nicht weiter / denn was sie mit jrer erbeit gewinnen mügen . Wer sich aber darauff geben sol / das er das gesetz des Höhesten lerne Ein Pfarrher oder Prediger sol studirn / vnd vnter allerley Bücher sich vben / So gibt jm Gott auch verstand / Aber Bauchpfaffen lesst er ledig . / der mus die weisheit aller Alten erforschen / vnd in den Propheten studiren . Er mus die Geschicht der berümbten Leute mercken / vnd den selben nachdencken / was sie bedeuten vnd leren . Er mus die geistlichen Sprüche lernen / vnd in den tieffen Reden sich vben . Der kan den Fürsten dienen / vnd bey den Herrn sein . Er kan sich schicken lassen in frembde Land / Denn er hat versucht / was bey den Leuten taug oder nicht taug . Vnd denckt / wie er früe auffstehe / den HERRN zu suchen / der jn geschaffen hat / vnd betet fur dem Höhesten . Er thut seinen mund getrost auff / vnd betet fur des gantzen Volcks sünde . VND wenn denn der HERR also versünet ist / so gibt er jm den Geist der weisheit reichlich / das er weisen Rat vnd Lere geben kan gewaltiglich / Dafür er dem HERRN danckt in seinem Gebet . Vnd der HERR gibt gnade dazu / das sein Rat vnd Lere fortgehen . Vnd er betrachtets vor bey sich selbs / Darnach sagt er seinen Rat vnd Lere heraus / vnd beweisets mit der heiligen Schrifft . Vnd viel verwundern sich seiner weisheit / vnd sie wird nimer mehr vntergehen . Sein wird nimer mehr vergessen / vnd sein name bleibet für vnd für . Was er geleret hat / wird man weiter predigen / vnd die Gemeine wird jn rhümen . Die weil er lebt / hat er einen grössern namen / denn andere tausent / Vnd nach seinem Tod / bleibt jm der selbige name . JCH habe noch etwas mehr zu sagen / Denn ich bin / wie ein vol Mond . Gehorcht mir jr heiligen Kinder / vnd wachset wie die Rosen / an den Bechlin gepflantzet / vnd gebt süssen Geruch von euch / wie Weyrauch / blühet wie die Lilien / vnd riechet wol . Singet löblich / vnd lobet den HERRN in allen seinen Wercken / preiset seinen Namen herrlich / Dancket jm vnd lobet jn mit singen vnd klingen / vnd sprecht also im dancken . Alle Werck des HERRN sind seer gut / Vnd was er gebeut das geschicht zu rechter zeit . Vnd man darff nicht sagen / Was sol das ? Denn zu jrer zeit komen sie gewündschet . Gleich / als da durch sein Gebot das Wasser stund Jm Rotenmeer vnd Jordan . / wie mauren / vnd durch sein wort die wasser stunden / als weren sie gefasset . Denn was er durch sein Gebot schaffet / das ist lieblich / vnd man darff vber keinen mangel klagen / an seiner Hülffe . Aller Menschen werck sind fur jm / vnd fur seinen Augen ist nichts verborgen / Er sihet alles von anfang der Welt / bis ans ende der welt / vnd fur jm ist kein ding new . Man darff nicht sagen / Was sol das ? Denn er hat ein jglichs geschaffen / das es etwa zu dienen sol . Denn sein Segen fleusst daher wie ein Strom / vnd trencket die Erden wie eine Sindflut . Widerumb / sein Zorn trifft die Heiden / Als wenn er ein wasserreich Land verdorren lesst . Sein Thun ist bey den Heiligen recht / Aber die Gottlosen stossen sich dran . Alles was von anfang geschaffen ist / das ist dem Fromen gut / Aber den Gottlosen schedlich . Der Mensch darff zu seinem leben / wasser / fewr / eisen / saltz / mehl / honig / milch / wein / öle vnd kleider / Solchs alles kompt den Fromen zu gut / Vnd den Gottlosen zu schaden . ES sind auch die Winde ein teil zur Rache geschaffen / vnd durch jr stürmen thun sie schaden / Vnd wenn die straffe komen sol / so toben sie / vnd richten den Zorn aus / des der sie geschaffen hat . Fewr / Hagel / Hunger / Tod / solchs alles ist zur Rache geschaffen / Die wilden Thiere / Scorpion / Schlangen / vnd Schwert sind auch zur Rache geschaffen / zu verderben die Gottlosen / Mit freuden thun sie seinen befelh / vnd sind bereit / wo er jr bedarff auff Erden / vnd wenn das stündlin kompt / lassen sie nicht ab . Das ists / das ich anfieng vnd gedacht zu schreiben / nemlich / Das alle werck des HERRN gut sind / vnd ein jglichs zu seiner zeit nütz ist / Das man nicht sagen darff / Es ist nicht alles gut / Denn es ist ein jglichs zu seiner zeit köstlich / Darumb sol man den Namen des HERRN loben vnd dancken / mit hertzen vnd munde . ES ist ein elend jemerlich ding / vmb aller Menschen leben von Mutterleib an / bis sie in die Erden begraben werden / die vnser aller Mutter ist . Da ist jmer sorge Gegen Gott vnd das zukünfftige Leben . / furcht / hoffnung / vnd zu letzt der Tod / So wol bey dem / der in hohen Ehren sitzt / als bey dem geringsten auff Erden . So wol bey dem / der Seiden vnd Kron tregt / als bey dem / der einen groben Kittel an hat . Da ist jmer zorn Gegen vnd vnter den Leuten / in diesem Leben . / eiuer / widerwertigkeit / vnfriede vnd Todes fahr / neid vnd zanck . Vnd wenn einer des nachts auff seinem Bette rugen vnd schlaffen sol / fallen jm mancherley Gedancken für . Wenn er gleich ein wenig ruget / so ists doch nichts / Denn er erschrickt im trawm / als sehe er die Feinde komen . Vnd wenn er auffwacht / vnd sihet das er sicher ist / so ist jm / als der aus der Schlacht entrunnen ist / vnd ist wunder fro / das die furcht nichts ists gewesen . Solchs widerferet allem Fleisch / beide Menschen vnd Vieh / Aber den Gottlosen siebenmal mehr . Mord / blut / hadder / schwert / vnglück / hunger / verderben vnd plage / Solchs alles ist geordent wider die Gottlosen / Denn auch die Sindflut vmb jren willen komen muste . Alles was aus der Erden kompt / mus wider zu erden werden / Wie alle wasser wider ins Meer fliessen . Alle Geschencke vnd vnrecht Gut müssen vntergehen / Aber die Warheit bleibet ewiglich . Der Gottlosen güter versiegen / wie ein Bach / Wie ein Donner verrausscht im Regen . Sje sind frölich / so lange sie Geschenck nemen / Aber zu letzt gehen sie doch zu boden . Dje Nachkomen der Gottlosen / werden keine Zweige kriegen / Vnd der Vngerechten wurtzel stehet auff einem blosen Felsen . Vnd wenn sie gleich seer feucht vnd am Wasser stünden / werden sie doch ausgerottet / ehe es reiff wird . Wolthun aber ist / wie ein gesegneter Garte / Vnd barmhertzigkeit bleibt ewiglich . Wer sich mit seiner Erbeit neeret / vnd lesst jm genügen / der hat ein fein rügig Leben / Das heisst einen Schatz vber alle schetze finden . Kjnder zeugen vnd Stad bessern / machet ein ewig Gedechtnis / Aber ein ehrlichs Weib / mehr denn die alle beide . Wein vnd Seitenspiel erfrewen das hertz / Aber die Weisheit ist lieblicher / denn die beide . Pfeiffen vnd Harffen lauten wol / Aber eine freundliche Rede / besser denn die beide . Dein Auge sihet gern / was lieblich vnd schön ist / Aber eine grüne Saat lieber denn die beide . Ejn Freunde kompt zum andern in der not / Aber Man vnd Weib viel mehr . Ejn Bruder hilfft dem andern in der not / Aber Barmhertzigkeit hilfft viel mehr . Gold vnd Silber erhalten einen Man / Aber viel mehr ein guter Rat . Geld vnd Gut / machet mut / Aber viel mehr die Furcht des HERRN . Der furcht des HERRN mangelt nichts / Vnd sie bedarff keiner Hülffe . Dje furcht des HERRN / ist ein gesegneter Garte / Vnd nichts so schöne / als sie ist . Mein Kind gib dich nicht auffs betteln Das sind die Thellerlecker / Suchentrüncke / vnd Gerngeste / die faulen schelmen / die nichts thun wöllen etc . / Es ist besser sterben / denn betteln . Wer sich auff eins andern Tisch verlesst / der gedenckt sich nicht mit Ehren zu neeren / Denn er mus sich versündigen Er mus heucheln / reden / loben / was sein Herr wil . / vmb frembder Speise willen . Aber dauor hütet sich ein vernünfftiger / weiser Man . Betteley schmeckt wol dem vnuerschampten Maul / Aber er wird zu letzt ein böse Fieber dauon kriegen . O Tod wie bitter bistu / wenn an dich gedenckt ein Mensch / der gute tage vnd gnug hat / vnd on sorge lebt / Vnd dem es wol gehet in allen dingen / vnd noch wol essen mag . O Tod / wie wol thustu dem Dürfftigen / der da schwach vnd alt ist / Der in allen sorgen steckt / vnd nichts bessers zu hoffen / noch zu gewarten hat . Fvrchte den Tod nicht / Gedencke / das also vom HERRN geordent ist / vber alles Fleisch / beide dere / die vor dir gewesen sind / vnd nach dir komen werden . Vnd was wegerstu dich wider Gottes willen / du lebest zehen / hundert oder tausent jar ? Denn im Tod fraget man nicht / wie lange einer gelebt habe . Dje Kinder der Gottlosen / vnd die sich zu den Gottlosen gesellen / werden eitel Grewel . Der Gottlosen Kinder erbgut / kompt vmb / Vnd jre Nachkomen müssen veracht sein . Dje Kinder müssen klagen vber den gottlosen Vater / Denn vmb seinen willen sind sie veracht . Weh euch Gottlosen / die jr des Höhesten gesetz verlasst / Jr lebt oder sterbt / so seid jr verflucht . Gleich wie alles / so aus der Erden kompt / widerumb zu erden wird / Also komen die Gottlosen aus dem Fluch zum verdamnis . Ejns Menschen leiden mag hie wehren / so lange er lebet / Aber der Gottlosen namen mus vertilget werden / Denn er taug nicht . Sjhe zu / das du einen guten Namen behaltest / Der bleibet gewisser / denn tausent grosse schetze Goldes . Ejn leben / es sey wie gut es wölle / so wehret er ein kleine zeit / Aber ein guter Name bleibt ewiglich . Meine Kinder / Wens euch wolgehet / so sehet zu vnd bleibet in Gottes furcht . Warumb schemet jr euch meiner wort ? Man schemet sich offt / da man sich nicht schemen solt / vnd billicht offt / das man nicht billichen solt . ES scheme sich Vater vnd Mutter der Hurerey . Ein Fürst vnd Herr / der lügen . Ein Richter vnd Rat des vnrechten . Die Gemein vnd Volck des vngehorsams . Ein Nehester vnd Freund leid zu thun . Ein Nachbar des stelens . Scheme dich / das du mit deim arm auff dem Brot vber tisch ligest . Scheme dich / das du vbel bestehest in der Rechnung / vnd nicht danckest / wenn man dich grüsset . Scheme dich / nach den Huren zusehen / vnd dein angesicht von deinen Blutfreunden zu wenden . Scheme dich / das Erbteil vnd Morgengab zu entwenden / vnd eines andern Weib zubegeren . Scheme dich / eines andern Magd zubegeren / vnd vmb jr bette zustehen . Scheme dich / deinem Freunde auffzurücken / Vnd wenn du jm etwas gibst / so verweise es jm nicht . Scheme dich nachzusagen / alles was du gehöret hast / vnd zu offenbaren heimliche vertrawete rede . Also schemestu dich recht / vnd wirst allen leuten lieb vnd werd sein . Aber dieser stücke scheme dich keines / vnd vmb niemands willen thu vnrecht / nemlich / Des gesetzes vnd bundes des Höhesten . Den Gottfürchtigen bey Recht zu erhalten . Trewlich handeln gegen dem Nehesten vnd Gesellen . Den Freunden das Erbteil zu zuwenden . Vleissig sein / rechte Mas vnd Gewichte zu halten . Zu frieden sein / du gewinnest viel oder wenig . Recht handeln mit zeitlichem Gut / in keuffen vnd verkeuffen . Die Kinder mit vleis ziehen . Den bösen Knecht wol steupen . Fur einem bösen Weib das deine wol bewaren . Wo viel zugreiffens ist / alles wol verschliessen . Was man jnen mus vnter die hende geben / alles zelen vnd abwegen . Alle ausgabe vnd einname anschreiben . Die Vnuerstendigen vnd Thoren vnterweisen . Auch die gar alten Leute / das sie sich nicht mit den Jungen haddern . Also wirstu ein recht wol geschickter Mensch / vnd bey allen Leuten gelobt . Ejn Tochter die noch vnberaten ist / macht dem Vater viel wachens / Vnd das sorgen fur sie / nimpt jm viel schlaffs . Weil sie jung ist / Das sie möcht veralten . Oder wenn sie einen Man krieget / Das er jr möcht gram werden . Oder weil sie noch Jungfraw ist / Das sie möcht geschendet / vnd ins Vaters hause schwanger werden . Oder wenn sie bey dem Man ist / Das sie sich nicht recht halten / oder er kein Kind mit jr haben möcht . Wenn deine Tochter nicht schamhafftig ist / so halt sie hart / das sie dich nicht deinen Feinden zum spot mache / vnd die gantze Stad von dir sage / Vnd du von einem jeden schande hören / vnd dich fur allen Leuten schemen müssest . Sjhe dich nicht vmb nach schönen Menschen / vnd sey nicht so gern vmb die Weiber . Denn gleich wie aus den Kleidern Motten komen / Also kompt von Weibern viel böses . Es ist sicherer bey einem bösen Man zu sein / denn bey eim freundlichen Weibe / die jn zu hohn vnd spot macht . JCH wil nu preisen des HERRN werck / Aus der heiligen Schrifft / seine Werck verkündigen / wie ichs gelesen hab . Dje Sonne gibt aller Welt liecht / vnd jr Liecht ist das allerhellest liecht . ES ist auch den Heiligen von dem HERRN noch nie gegeben / das sie alle seine Wunder aussprechen künden / Denn der allmechtige HERR / hat sie zu gros gemacht / vnd alle ding sind zu gros nach wirden zu loben . Er allein erforschet den abgrund / vnd der Menschen hertzen / vnd weis was / sie gedencken . Denn der HERR weis alle ding / vnd sihet / zu welcher zeit ein jglichs geschehen werde . Er verkündigt / was vergangen vnd was zukünfftig ist / vnd offenbart was verborgen ist / Er verstehet alle Heimligkeit / vnd ist jm keine Sache verborgen . Er beweiset seine grosse Weisheit herrlich / vnd er ist von ewigkeit bis in ewigkeit / Man kan jn weder grösser noch geringer machen / vnd er bedarff keines Rats . Wje lieblich sind alle seine Werck / wiewol man kaum ein füncklin dauon erkennen kan . Es lebt alles / vnd bleibet für vnd für / Vnd wozu er jr bedarff / sind sie alle gehorsam . Es ist jmer zwey gegen zwey / vnd eins gegen eins / Vnd was er macht / daran ist kein feil / Vnd hat ein jglichs geordent / wo zu es sonderlich nütze sein sol . VND wer kan sich seiner Herrligkeit sat sehen ? Man sihet seine Herrligkeit / an der mechtigen grossen Höhe / an dem hellen Firmament / an dem schönen Himel . Dje Sonne wenn sie auffgehet / verkündiget sie den tag / Sie ist ein Wunderwerck des Höhesten . Jm mittage trockent sie die Erde / vnd wer kan fur jrer Hitze bleiben ? Sie machets heisser denn viel Ofen / vnd brennet die Berge / vnd bleset eitel hitze von sich / vnd gibt so hellen Glantz von sich / das sie die augen blendet . Das mus ein grosser HERR sein / der sie gemacht hat / vnd hat sie heissen so schnell lauffen . VND der Mond / in aller Welt mus scheinen zu seiner zeit / vnd die Monat vnterscheiden / vnd das Jar austeilen . Nach dem Mond rechent man die Feste / Es ist ein Liecht das abnimpt vnd wider zunimpt / Er machet den Monat / Er wechst vnd verendert sich wunderbarlich . ES leucht auch das gantz himlisch Heer in der höhe / am Firmament / vnd die hellen Sterne zieren die Himel . Also hat sie der HERR in der Höhe heissen die Welt erleuchten / Durch Gottes wort halten sie jre Ordnung / vnd wachen sich nicht müde . Sjhe den Regenbogen an / vnd lobe den / der jn gemacht hat / Denn er hat seer schöne Farben . ER hat den Himel fein rund gemacht / vnd die Hand des Höhesten hat jn ausgebreitet . Dvrch sein wort fellt ein grosser Schnee / Vnd er lesset es wünderlich durch einander blitzen / das sich der Himel auffthut / vnd die Wolcken schweben wie die Vögel fliegen . Er macht durch seine Krafft die Wolcken dicke / das Hagel eraus fallen / Sein Donner erschreckt die Erde / vnd Berge zittern fur jm . Dvrch seinen willen wehet der Sudwind vnd der Nordwind / vnd wie die Vogel fliegen / so wenden sich die Winde / vnd wehen den Schnee durch einander / das er sich zuhauffen wirfft / als wenn sich die Hewschrecken nider thun . Er ist so weis / das er die Augen blendet / vnd das Hertz mus sich verwundern / solchs setzams Regens . ER schüttet den Reiffen auff die Erden wie saltz / vnd wenn es gefrewret / so werden Eiszacken / wie die spitzen an den stecken . Vnd wenn der kalte Nordwind wehet / so wird das wasser zu Eiss / wo wasser ist / da wehet er vber her / vnd zeucht dem wasser gleich ein Harnisch an . Er verderbt die Gebirge / vnd verbrennet die wüsten / vnd verdorret alles was grün ist / wie ein Fewr . Da wider hilfft ein dicker Nebel / vnd ein Thaw nach der Hitze / der erquickt alles wider . Dvrch sein wort / wehret er dem Meer / das es nicht ausreisse / Vnd hat Jnsulen drein geseet . Die auff das Meer faren / die sagen von seiner ferligkeit / vnd die wirs hören / verwundern vns . Daselbst sind setzame Wunder / mancherley Thiere vnd Walfische / durch dieselben schifft man hin . Svmma / durch sein wort bestehet alles / wenn wir gleich viel sagen / so können wirs doch nicht erreichen / Kurtz / Er ists gar . Wenn wir gleich alles hoch rhümen / was ist das ? Er ist doch noch viel Höher weder alle seine Werck . Der HERR ist vnaussprechlich gros / vnd seine Macht ist wunderbarlich . Lobet vnd preiset den HERRN / so hoch jr vermügt / Er ist doch noch höher . Preiset jn aus allen Krefften / vnd lasst nicht abe / Noch werdet jrs nicht erreichen / Wer hat jn gesehen / das er von jm sagen kündte ? Wer kan jn so hoch preisen / als er ist ? Wir sehen seiner Werck des wenigst / Denn viel grössere sind vns noch verborgen . Denn alles was da ist / das hat der HERR gemacht / vnd gibts den Gottfürchtigen zu wissen . Lasst vns loben die berümbten Leute / vnd vnsere Veter / nach einander . Vjel herrlichs dings hat der HERR bey jnen gethan / von anfang durch seine grosse macht . Sie haben jre Königreiche wol regiret / vnd löbliche Thaten gethan . Sie haben weislich geraten vnd geweissaget . Sie haben Land vnd Leute regiert mit rat vnd verstand der Schrifft . Sie haben Musicam gelernet / vnd geistliche Lieder getichtet . Sie sind auch Reich gewest / vnd haben grosse Güter gehabt / vnd im Frieden regieret / weil sie hie gewesen sind . Also sind sie alle zu jren zeiten löblich gewest / vnd bey jrem Leben gerümbt / Vnd die haben ehrlichen Namen hinder sich gelassen . Aber die andern haben keinen rhum / vnd sind vmbkomen / als weren sie nie gewest . Vnd da sie noch lebeten / waren sie eben / als lebeten sie nicht / Vnd jre Kinder nach jnen auch also . Aber jenen heiligen Leute / welcher gerechtigkeit nicht vergessen wird / ist ein gut Erbe blieben / sampt jren Kindern . Jre Nachkomen sind im Bund blieben / vnd vmb jren willen sind jre Kinds kinder jmer fur vnd fur blieben / vnd jr Lob wird nicht vntergehen . Sie sind im Frieden begraben / Aber jr name lebt ewiglich . Die Leute reden von jrer Weisheit / vnd die Gemeine verkündiget jr Lob . Enoch gefiel dem HERRN wol / vnd ist weggenomen / Das er der Welt eine vermanung zur Busse were . Gen . 5 . Noe ward erfunden vnstrefflich / vnd zur zeit des zorns / hat er Gnade funden / vnd ist vbrig behalten auff Erden / da die Sindflut kam . Er empfieng den Bund fur die Welt / Das nicht mehr / alles Fleisch durch die Sindflut vertilget werden solt . Gen . 7 . Abraham der hochberümbte vater vieler völcker / hat seines gleichen nicht in der Ehre . Er hielt das gesetz des Höhesten / vnd Gott machet mit jm einen Bund / vnd stifftet den selben bund in sein Fleisch / Vnd er ward trewe erfunden / da er versucht ward . Darumb verhies jm Gott mit einem Eide / Das durch seinen Samen / die Heiden solten gesegnet werden / Vnd er wie der staub der Erden / gemehret solt werden / Vnd sein Same erhöhet wie die Sterne / vnd Erben werden / von einem Meer bis ans ander / vnd vom Wasser an / bis an der Welt ende . Gen . 17 ; Gen . 22 ; Psal . 72 . Vnd hat denselben segen vber alle menschen / vnd den Bund auch also bestetigt mit Jsaac / vmb seines vaters Abrahams willen . Vnd hats auff Jacob komen vnd bleiben lassen / Er hat jn gnediglich gesegnet / vnd das Erbe gegeben / vnd sein Teil abgesondert / vnd in die zwelff Stemme geteilet . ER hat aus jm komen lassen / den heiligen man Mosen / der aller Welt lieb vnd werd war / vnd beide Gott vnd Menschen jm hold waren / Des name hoch gepreiset wird . Er hat jn auch geehret / wie die heiligen Veter / vnd hoch erhaben / das jn die Feinde fürchten musten / vnd lies jn mit worten viel Zeichen thun . Er machte jn herrlich fur den Königen / vnd gab jm Befelh an sein Volck / vnd zeiget jm seine Herrligkeit . Er hat jn auserkorn zum heiligen Stand Das er Gottes allein pflegen solt . / vmb seiner trew vnd sanfftmut willen / vnd aus allen Menschen erwelet . Er lies jn hören seine stim / vnd füret jn in die finster Wolcken . Er hat jm gegenwertig die Gebot gegeben / nemlich / das Gesetze des lebens vnd der weisheit / Das er Jacob solt den Bund leren / vnd Jsrael seine Rechte . Exo . 7 ; Exo . 8 . Er hat aaron seinen bruder aus demselben stam Leui auch erhöhet / vnd jm gleich auserkorn . Er machet einen ewigen Bund mit jm / vnd gab jm das Priesterthum im volck . Er hat jn ehrlich vnd schön gekleidet / vnd legt jm einen herrlichen Rock an / vnd zoch jm allerley Schmuck an . Er rüstet jn mit köstlichem Geschmeide / vnd legt jm an die Niderwad / den Lagenrock vnd Leibrock . Vnd hieng viel güldener Schellen vnd Kneuffe vmb her an jn / Das es klünge / wenn er aus vnd eingienge / vnd der klang gehört würde im Heiligthum / damit seines Volcks fur Gott gedacht würde . Exod . 4 ; Exod . 28 . JA / den heiligen Rock mit golde / geler seiden vnd scharlacken gestickt . Das Machtschiltlin auff der brust / mit dem Liecht vnd Recht / künstlich gewirckt / mit den edlen Steinen / darinn die Namen der zwelff stemme Jsrael gegraben / vnd in Gold gefasset / durch die Steinschneiter / das jr gedacht würde fur Gott . Das güldene Stirnblat an dem Hut / darin die heiligkeit gegraben war / welchs alles war herrlich / köstlich / lieblich vnd schön / Man hat des gleichen vor jm nie gesehen . Es muste sie auch kein ander anziehen / On seine Kinder allein / vnd Kindskinder fur vnd fur . Seine Opffer wurden teglich zweimal volbracht . Moses füllet jm die hende / vnd salbete jn mit dem heiligen Ole . Leui . 8 . ES ward der Bund mit jm gemacht / das er vnd seine Söne / ewiglich / so lange die tage des Himels weren / jm dienen / Priester sein / vnd sein Volck in seinem Namen segenen solten . Er hat jn erwelet aus allen Lebendigen / das er dem HERRN opffern solte / Speisopffer vnd Reuchopffer / zum süssen geruch vnd gedechtnis / das Volck zuuersünen . Er befalh jm das Ampt seines worts / das er Jacob seine Zeugnis leren / vnd Jsrael mit seinem Gesetze erleuchten solt . ES rotteten sich wol andere wider jn / vnd neideten jn in der wüsten / nemlich / die mit Dathan vnd Abiram waren / vnd die wütende rotte Korah . Aber der HERR sahe es / Vnd gefiel jm nicht . Vnd sie wurden verschlungen im grimmigen zorn / Er beweiset ein schrecklich Wunder an jnen / vnd verschlang sie mit seinem Fewr . Num . 16 . ER ehret Aaron noch weiter / vnd gab jm ein Erbteil / nemlich / alle Erstlinge teilet er jm zu . Fur allen andern verordent er jnen / zum ersten Brots gnug / Denn sie solten essen des HERRN Opffer / die er jm vnd seinem Samen gab . Aber sie musten kein teil am Lande haben / noch mit dem Volck erben / Sondern der HERR war jr Teil vnd Erbe . Pjnehas der son eleasar war der dritte in solcher Ehre / Der eiuerte in Gottes furcht / Vnd da das Volck abfiel / stund er trewlich / fest vnd keck / vnd versünet Jsrael . Darumb ward jm gegeben der Bund des friedes / das er dem Heiligthum vnd dem Volck furstehen / vnd er vnd sein Same die priesterliche wirdigkeit / ewiglich haben solt . Gleich wie mit Dauid aus dem stam Juda / der Bund gemacht ist / das allein aus seinen Sönen einer König sein sol . Also sollen auch Aaron vnd sein Same die Erben sein / Das man vns Weisheit lere / vnd sein Volck recht regiere / Auff das jr stand vnd herrligkeit nicht vntergehe / sondern fur vnd fur bey jnen bleibe . Num . 25 . Jesus Naue Jesus heisst ein Heiland oder Siegman / den man sonst Siegmund heisset / aber vnrecht . / war ein Helt im streit / vnd ei Prophet nach Mose / der grosse Sieg behielt / fur die ausserweleten Gottes ( wie sein name gibt ) vnd sie rechet an den Feinden / von welchen sie angegriffen worden / Auff das Jsrael jr Erbe kriegeten . Er hat ehre erlanget / da er die Hand ausrecket / vnd das Schwert zücket wider die Stedte . Wer ist jemals so freidig gestanden ? Er fieng die Feinde des HERRN . Vmb seinet willen stunde die Sonne / vnd ward ein tag so lange als zween . Josu . 10 . ER rieff an den Höhesten vnd mechtigen / da er seine Feinde allenthalben drenget / Vnd der HERR der Grosse erhöret jn / vnd lies seer grosse Hagelsteine fallen auff die Feinde vnd schlug die widersacher tod / da sie herunter zogen . Vnd die Heiden wurden gewar / was diese fur Geschütz hetten / vnd das der HERR selbs gegenwertig were in dem streit / Vnd er jagt den Gewaltigen nach . VND zur zeit mose / thet er vnd caleb der son Jephunne ein gut werck / Da stunden sie wider den Hauffen / vnd wereten dem Volck die Sünde / vnd stilleten die schedlich Auffrhur . Darumb sind sie Zween allein erhalten / vnter sechs hundert tausent Man / vnd haben das Volck zum Erbe gebracht ins Land / da milch vnd honig inne fleusst . Vnd der HERR erhielt den Caleb bey Leibskrefften / bis in sein Alter / das er hinauff zog auffs Gebirge im Lande / vnd sein Same besas das Erbe / Auff das alle kinder Jsrael sehen / wie gut es ist / dem HERRN gehorchen . Num . 14 ; Josu . 14 . Vnd die richter / ein jglicher nach seinem namen / welche nicht Abgötterey trieben / noch vom HERRN abfiel / werden auch gepreiset . Jr Gebeine grunen noch jmer / da sie liegen / Vnd jr name wird gepreiset in jren Kindern / auff welche er geerbet ist . Vnd samuel der prophet des HERRN / von seinem Gott geliebt / richtet ein Königreich an / vnd salbete Fürsten vber sein Volck . Er richtet die Gemeine nach dem gesetze des HERRN / vnd der HERR sahe Jacob wider an . Vnd der Prophet ward rechtschaffen vnd trew erfunden / vnd man erkand / Das seine Weissagung gewislich war wurden . Er rieff an den HERRN den Mechtigen / da er seine Feinde allenthalben drengete / vnd junge Lemmer opfferte . Vnd der HERR donnerte vom Himel herab / vnd lies sich hören in einem grossen Wetter / vnd zerschluge die Fürsten zu Tyro / vnd alle Herrn der Philister . Vnd vor seinem ende / ehe er starb / bezeuget er fur dem HERRN / vnd seinem Gesalbeten / Das er von keinem Menschen geld / auch nicht einen schuch genomen hette / Vnd kein Mensch kund jn etwas zeihen . Vnd da er nu entschlaffen war / weissaget Das thet nicht Samuel / wie er aus Jüdischem verstand meinet / Sondern ein geist in Samuels namen . er / vnd verkündiget dem Könige sein ende / Vnd lies sich hören / aus der Erden erfur / vnd weissaget / Das die gottlose Leute solten vmbkomen . 1 . Reg . 12 ; 1 . Reg . 25 . Darnach zur zeit Dauids / weissagete Nathan . 2 . Reg . 12 . VND Dauid war vnter den kindern Jsrael auserkorn / wie das fette am opffer Gott geeigent war . Er gieng mit Lewen vmb als schertzt er mit Böcklin vnd mit Beren / als mit Lemmern / Jn seiner Jugent schlug er den Risen tod / vnd nam weg die schmach von seinem Volck . Auffhube er seine Hand / vnd warff mit der Schleuder / vnd schlug den stoltzen Goliath darnider . Denn er rieff den HERRN den höhesten an / der sterckt jm seine Hand / das er erwürget den starcken Krieger / vnd erhöhet das Horn seines Volcks . Er lies jn rhümen / als zehen tausent Man werd / vnd ehret jn mit göttlichem Segen / das er die königliche Krone kreig . Er schlug die Feinde allenthalben / vnd vertilget die Philister / seine Widersacher / vnd zerbrach jr Horn / wie es noch heutiges tages zerbrochen ist . 1 . Reg . 17 ; 1 . Reg . 18 . FVR ein jglichs Werck danckt er dem Heiligen dem Höhesten / mit einem schönen Liede . Er sang von gantzem hertzen / vnd liebete den der jn gemacht hatte . Er stifftet Senger bey den Altar / vnd lies sie seine süsse Lieder singen . Vnd ordent die Feiertage herrlich zu halten / vnd das man die Jarfeste durchs gantze jar schön begehen solte / mit loben den Namen des HERRN / vnd mit singen des morgens im Heiligthum . Der HERR vergab jm seine Sünde / vnd erhöhet sein Horn ewiglich / Vnd macht einen Bund mit jm / Das das Königreich vnd königlicher Stuel in Jsrael auff jm bleiben sol . Nach jm ward könig / sein kluger son salomo / dem der Vater gute Ruge geschafft hatte / das er im Friede regierte . Denn Gott hat alles vmbher stille gemacht / Das er seinem Namen ein Haus bawete / vnd ein Heiligthum auff richtet / das fur vnd fur bliebe . O wie wol lernestu in deiner Jugent / vnd warest vol verstands / wie ein wasser das Land bedeckt . Vnd hast alles mit Sprüchen vnd Leren erfüllet / Vnd dein Name ward beruffen fern in die Jnsulen / Vnd vmb deines Friedes willen / warestu lieb vnd werd gehalten . Alle Land verwunderten sich deiner Lieder / Sprüche / Gleichnis vnd Auslegung / vnd lobeten den HERRN / der da heisset der Gott Jsrael . Du brachst so viel Gold zu wegen / als Zihn / vnd so viel Silber als Bley . 3 . Reg . 4 . Dein hertz hieng sich an die Weiber / vnd liessest dich sie bethören / vnd hiengest deiner ehre ein Schandflecken an / Vnd machtest / das deine Kinder verworffen sein musten / vnd der Zorn vber deine Nachkomen gieng / Zur straffe deiner Torheit / Da das Königreich zerteilet ward / vnd in Ephraim ein abgöttisch Königreich entstund . Aber der HERR wendet sich nicht von seiner Barmhertzigkeit / vnd enderte nicht sein verheissen werck / vnd vertilgete nicht gar seines Ausserwelten Nachkomen / vnd thet nicht weg den Samen seines Liebhabers / Sondern behielt noch etwas vber dem volck Jacob / vnd eine wurtzel von Dauid . 3 . Reg . 11 . Vnd salomo entschlieff mit seinen vetern / Vnd lies hinder sich seines samens Roboam / einen vnweisen Man / das Volck zu regieren / der keinen verstand hatte / der das Volck mit seinem eigen sinn abfellig macht . Da zu Jerobeam den son Nebat / der Jsrael zur Abgötterey bracht / vnd füret Ephraim in sunde / vnd jrer Sünde wurden fast viel / Das sie zuletzt aus jrem Lande vertrieben wurden / Denn sie erdachten allerley Abgötterey / bis die Rache vber sie kam . 3 . Reg . 11 . VND der Prophet Elias / brach erfur / wie ein Fewr / vnd sein wort brand wie eine Fackel . Vnd bracht die Thewre zeit vber sie / vnd macht sie geringer / durch seinen Eiuer / Denn durch das wort des HERRN schlos er den Himel zu . Dreymal bracht er fewr herab . O wie herrlich bistu gewest Elias mit deinen Wunderzeichen ? Wer ist so herrlich als du ? 3 . Reg . 17 . Dvrch das wort des Höhesten / hastu einen Todten aufferweckt / vnd wider aus der Hellen bracht . Du hast stoltze Könige gestürtzt aus jrem Bette vnd vmbbracht . Du hast auff dem berge Sina gehöret / die künfftige straffe 3 . Reg . 19 stehet / Wie Hasael / Jehu vnd Eliseus / ( durch den wind / beben / fewr bedeut ) das Gottlose Volck tödten solten . / vnd in Horeb die rache . Du hast die Könige geweissagt / die da straffen solten / vnd Propheten nach dir verordent . Du bist weg genomen in einem Wetter / mit einem feurigen Wagen vnd Pferden . Du bist verordent das du straffen solt / zu seiner zeit / zu stillen den Zorn / ehe der grim kompt / Das hertz der Veter zu den Kindern keren / vnd die stemme Jacob widerbringen . Wol denen / die dich sehen / vnd vmb deiner Freundschafft willen geehret sein werden / Da werden wir das rechte Leben haben . Mal . 4 . Da elias im wetter weg war / da kam sein Geist auff Eliseo reichlich . Zu seiner zeit erschrack er fur keinem Fürsten / vnd niemand kund jn vberwinden . Er lies sich nichts zwingen / Vnd da er tod war / weissagt noch sein Leichnam . Da er lebt / thet er Zeichen / vnd da er tod war / thet er Wunder . Noch halff das alles nicht Was sol doch denn helffen ? Der Tod vnd das hellische Fewr . / das sich das Volck gebessert / vnd von jren Sünden gelassen hette / Bis sie aus jrem Lande vertrieben / vnd in alle Land zerstrewet wurden / vnd ein klein Heufflin vberbleib / vnd ein Fürst im hause Dauid . Vnter welchen etliche theten / was Gott gefiel / Aber etliche sündigeten seer . 4 . Reg . 2 . Ezechias bestetiget seine stad / vnd leitet Wasser hin ein / Er lies in den Fels graben / vnd Brunnen machen . Zu seiner zeit zoch herauff Sanherib / vnd sandte Rabsacen / Er hub seine hand auff wider Zion / vnd trotzet mit grossem hohmut . Da erzitterten jre hertzen vnd hende / vnd ward jnen bange / wie einem Weibe in Kindsnöten . Vnd sie rieffen den barmhertzigen HERRN an / vnd huben jre hende auff zu jm / vnd der Heilige im Himel erhöret sie bald / vnd erlöset sie / durch Esaiam . Er schluge das Heer der Assyrer / vnd sein Engel vertilget sie . Denn Ezechias thet / was dem HERRN wolgefiel / vnd bleib bestendig auff dem wege Dauid seines Vaters / wie jn lerete Esaias / Der ein grosser vnd warhafftiger Prophet war / in seiner weissagung . 4 . Reg . 18 ; 4 . Reg . 19 ; Jesa . 37 . ZV desselbigen zeit / gieng die sonne wider zurücke / vnd erlengert dem Könige das leben . Er weissagte mit reichem Geist / was zu letzt geschehen solt vnd gab den Betrübten zu Zion trost / Da mit sie sich fur vnd fur trösten möchten . Er verkündigte das zukünfftige vnd verborgen / ehe denn es kam . DER name Josias / ist wie ein eddel Reuchwerg aus der Apotheken / Er ist süsse wie honig im munde / vnd wie ein Seitenspiel beim wein . Er hatte gros gnade / das Volck zu bekeren / vnd die Grewel / die Abgötterey ab zuthun . Er wogets mit gantzem hertzen auff den HERRN / Er richtet den rechten Gottesdienst wider auff / da das Land vol Abgötterey war . 4 . Reg . 23 . Alle Könige / ausgenomen Dauid / Ezechias vnd Josias / haben sich verschuldet / Denn sie verliessen das gesetz des Höhesten . Darnach war es aus / mit den königen Juda / Denn sie musten jr Königreich andern lassen / vnd jre Herrligkeit einem frembden Volck / Die verbranten die auserweleten Stad des Heiligthums / vnd machten jre Gassen wüste / Wie Jeremias geweissagt hatte / welchen sie vbel plagten . Der in Mutterleib zum Propheten auserkoren war / das er ausrotten / zubrechen vnd zerstören / vnd widerumb auch bawen vnd pflantzen solte . Jere . 38 . Hesekiel / sahe die herrligkeit des HERRN im Gesichte / welcher er jm zeiget aus dem wagen Cherubim . Er hat geweissaget wider die Feinde / Vnd trost verkündiget / denen / die da recht thun . Ezech . 1 . VND der zwelff Propheten gebeine grunen Sind in ehren vnd wirden . noch / da sie ligen . Denn sie haben Jacob getröstet / vnd Erlösunge verheissen / der sie gewis hoffen solten . WJE wollen wir Sorobabel preisen ? der wie ein Ring an der rechten Hand war . Vnd Jesus den son Josedech / Welche zu jrer zeit den Tempel baweten / vnd das heilige Haus dem HERRN wider auffrichten / das da bleiben solte zu ewiger Herrligkeit . Zach . 3 VND Nehemias ist allezeit zu loben / der vns die zerstöreten Mauren wider auffgericht hat / vnd die Thor mit schlossen gesetzt / vnd vnser Heuser wider gebawet . Nehe . 7 . Njemand ist auff Erden geschaffen / der Henoch gleich sey / Denn er ist von der Erden weggenomen . Dem Joseph auch nicht / welcher war ein Herr vber seine brüder / vnd Erhalter seines Volcks . Seine Gebeine wurden widerumb heimgebracht . Sup . 44 ; Gen . 50 . Seth vnd Sem / sind vnter den Leuten in grossen Ehren gewest . Adam aber ist geehret vber alles was da lebt / Das er der Erst von Gott geschaffen ist . Sjmon der son Onie / der Hohepriester / der zu seiner zeit vmb das Haus genge bawete / vnd Pfeiler dran setzete / vnd den Grund noch eins so hoch aufffüret / vnd oben den vmbgang am Tempel wider zurichtet . Zu seiner zeit war der brunnen verfallen / den fasset er mit Kupffer . Er sorgete fur den schaden seines Volcks / vnd machete die Stad feste wider die Feinde . Er thet ein löblich Werck / das er das Volck wider zu rechter Ordnung bracht . Wenn er aus dem Furhang erfür gieng / so leuchtet er / wie der Morgenstern / durch die wolcken / wie der volle Mond / wie die Sonne scheinet auff den Tempel des Höhesten / wie der Regenbogen mit seinen schönen farben / wie eine schöne Rosen im lentzen / wie die Lilien am wasser / wie der Weyrauchbaum im lentzen / wie ein angezündter Weyrauch im Reuchfas / wie ein gülden Schewer mit allerley Edelstein gezieret / wie ein fruchtbar Olebawm / vnd wie der höchste Cipressenbawm . Wenn er den schönen langen Rock anlegt / vnd den gantzen Schmuck anzoch / vnd zum heiligen Altar trat / So zieret er das gantze Heiligthum vmb her . Wenn er aber aus der Priester hende die Opfferstück nam / vnd bey dem Fewr stund / so auff dem Altar brand / So stunden seine Brüder rings vmb jn her / wie die Cedern auff dem Libano gepflantzt / vnd vmbringeten jn wie Palmzweige / Vnd alle kinder Aaron in jrem Schmuck / vnd hatten des HERRN opffer in jren henden / fur der gantzen gemeine Jsrael . Vnd er richtet sein Ampt aus auff dem Altar / vnd thet also dem Höhesten / dem allmechtigen ein feins Opffer . Er recket seine hand aus / mit dem Tranckopffer vnd opffert Roten wein vnd goss an den boden des Altars / zum süssen geruch / dem Höhesten / der aller König ist . Exod . 28 . DA rieffen die kinder Aaron laut / vnd bliesen mit Drometen / vnd döneten hoch / das jr gedacht würde fur dem Höhesten . Da fiel so balde alles Volck mit einander zur erden / auff jr Angesicht / vnd betten zum HERRN jrem allmechtigen höhesten Gott / vnd die Senger lobeten jn mit Psalmen / Vnd das gantze Haus erschall / von dem süssen gedöne . Vnd das Volck bettet zum HERRN dem höhesten / das er gnedig sein wolt / bis der Gottesdienst aus war / vnd sie jr Ampt volendet hatten . Wenn er nu wider erab gieng / So recket er seine Hand aus / vber die gantzen gemeine der kinder Jsrael / vnd gab jnen den Segen des HERRN mit seinem munde / vnd wündschet jnen Heil in seinem Namen . Da beten sie abermal / vnd namen den Segen an von dem Höhesten / vnd sprachen / Nu dancket alle Gott / der grosse ding thut an allen enden / Der vns von Mutterleib an lebendig erhelt / vnd thut vns alles guts . Er gebe vns ein frölich hertz Gut Gewissen . / vnd verleihe jmerdar Friede / zu vnser zeit in Jsrael / vnd das seine Gnade stets bey vns bleibe / vnd erlöse vns / so lange wir leben . Zweierley Volck bin ich von hertzen feind / dem dritten aber bin ich so gram / als sonst keinem / Den Samaritern Samariten / Sind falsche Heiligen vnd Geister vnter Gotteskindern Philister sind böse Nachbar vnd Tyrannen / die nicht auffhören zuuerfolgen Gottes wort . Sichem sind der vngehorsam / auffrhürische Pöbel / die Gottes wort haben / vnd verachten . / den Philistern / vnd dem tollen pöbel zu Sichem . Djese Lere vnd Weisheit / hat in dis Buch geschrieben / Jesus der Son Syrach von Jerusalem / vnd aus seinem hertzen solche Lere geschüttet . Wol dem / der sich hierin vbet / Vnd wers zu hertzen nimpt / der wird weise werden / Vnd wo er darnach thut / so wird er zu allen dingen tüchtig sein / Denn des HERRN liecht leitet jn . JCH dancke dir HERR König / vnd lobe dich Gott meinen Heiland . Jch dancke deinem Namen / das du mein Schutz vnd Hülffe bist / vnd meinen Leib aus dem verderben / vom strick der falschen Vmb Gottes worts willen / mus man allerley leiden / als / falsche Lerer / Lesterer / gewalt / fewr / kercker etc . Aber aus dem allen / hilfft Gott trewlich . Zungen vnd Lügenmeulern / erlöset hast . Vnd hast mir geholffen wider die Feinde / Vnd hast mich errettet / nach deiner grossen vnd hochberümbten Barmhertzigkeit / von dem brüllen / dere / die mich fressen wolten / aus der Hand dere / die mir nach dem Leben stunden / aus vielen trübsalen / darin ich lage . Aus dem Brande der mich vmbgeben hatte / mitten aus dem Fewr / das ich nicht drin verbrand / Aus dem tieffen rachen der Hellen . Vnd den falschen Kleffern vnd Lügenern fur dem Könige / vnd von vngerechtem vrteil . Jch war dem Tod nahe / vnd mein Leben war schier zur Helle gesuncken / Jch war vmbringet / vnd niemand halff mir / Jch suchet hülffe bey den Menschen / vnd fand keine . Da gedacht ich HERR an deine Barmhertzigkeit / vnd wie du allezeit geholffen hast / Denn du errettest alle die auff Dich harren / vnd erlösest sie aus den henden der Heiden . Jch betet zu Gott wider jren grim / vnd flehet vmb erlösung vom Tod / Vnd rieff an den HERRN meinen Vater vnd Herrscher / das er mich nicht verliesse in der not / vnd wenn die Stoltzen trotzeten / vnd ich keine hülffe hatte . Jch lobe deinen Namen on vnterlas / vnd ich preise vnd dancke dir / Denn mein Gebet ist erhöret / Vnd du hast mich errettet aus dem Verderben / vnd von allem vbel / Darumb wil ich dir HERR dancken vnd loben / vnd deinen Namen preisen . DA ich noch Jung war / ehe ich verfüret ward / suchet ich die Weisheit / on schew / mit meinem Gebet / Jm Tempel bat ich drumb / vnd wil sie bis in mein ende suchen . Mein hertz frewet sich vber jr / als wenn die Drauben reiffen / Jch gieng stracks weges zu jr vnd forschet von Jugent nach jr / Jch horchte drauff / vnd nam sie an . Da lernet ich wol / vnd nam seer zu durch sie / Darumb danck ich dem / der mir Weisheit gab . JCH setzt mir fur darnach zuthun / vnd mich vleissigen des guten / Vnd ich ward nicht zu schanden drüber . Jch range von hertzen darnach / vnd war vleissig dar nach zuthun / Jch hube meine hende auff gen Himel / Da ward mein Seel erleuchtet / durch die Weisheit / das ich meine Torheit erkandte . Jch stund mit ernst nach jr / Sie vnd ich wurden ein Hertz von anfang / vnd fand sie rein / Darumb werde ich nicht verworffen Sondern ausserwelet / lieb vnd werd fur Gott vnd den Menschen . werden . Meinem hertzen verlangte nach jr / vnd ich kriegte einen guten Schatz / Der HERR hat mir durch sie eine newe Zunge gegeben / da mit wil ich jn loben . Macht euch her zu mir jr Vnerfarnen / vnd kompt zu mir in die Schule / vnd was euch feilet / das künd jr hie lernen / Denn jr seid gewislich seer dürstig . Jch habe meinen Mund auffgethan vnd geleret / Denckt nu vnd keufft euch Weisheit / weil jrs on Geld haben künd / Vnd ergebt ewren Hals vnter jr Joch / vnd lasst euch zihen / Man findet sie jtzt in der nehe Kunst gehet jtzt nach Brot . Aber brot wird jr wider nachlauffen / vnd nicht finden . . Sehet mich an / ich habe eine kleine zeit / mühe vnd erbeit gehabt / vnd habe grossen Trost funden . Nemet die Lere an / wie einen grossen Schatz silbers / vnd behaltet sie / wie einen grossen Hauffen golds . Frewet euch der barmhertzigkeit Gottes / vnd schemet Gottes wort bekennen / ist fur der Welt ein schande / ja schaden vnd alle fahr . euch seines lobens nicht . Thut was euch geboten ist / weil jr die zeit habt / So wird ers euch wol belohnen zu seiner zeit . - Ende des Buchs Jesu / des Sons Syrach . Djs sind die Rede : welche Baruch der son Nerie / des sons Mahasie / des sons Sedechie / des sons Sedei / des sons Helchie / in ein Buch geschrieben hat / zu Babel / Jm fünfften jar am siebenden tage des mondes / zur zeit / da die Chaldeer Jerusalem gewonnen / vnd mit Fewer verbrand hatten . VND Baruch lase dis Buch fur JechanJa dem son Joiakim / dem könige Juda / vnd fur den ohren alles Volcks / das da zu kam vnd fur den ohren der Fürsten / vnd der Könige söne / vnd Eltesten / vnd fur allem Volck / beide klein vnd gros / das da wonete zu Babel am wasser Sud . VND sie weineten / fasteten vnd beteten mit ernst fur dem HERRN / Vnd legten zu hauff was ein jglicher vermochte / vnd sandten hin gen Jerusalem zu Joiakim / dem son Helchie / des sons Salom / dem Priester / vnd zu den ( andern ) Priestern / vnd zu allem Volck / das mit jm war zu Jerusalem / Das er jnen brechte ins land Juda / die gefesse des Hauses des HERRN / die etwa aus dem Tempel weggenomen waren / am zehenden tage des mondes Siban / nemlich / die silbern gefesse / welche gezeuget hatte Zedechia der son Josia / der könig Juda / Da NebucadNezar der könig zu Babel weggefüret hatte den JechanJa / vnd die Fürsten / vnd die Gefangenen / vnd die Gewaltigen / vnd das Landuolck von Jerusalem / vnd hatte sie gebracht gen Babel / Vnd schrieben jnen also . Sjhe / Wir senden euch geld / da fur keuffet Brandopffer / Sündopffer / Weyrauch vnd Speisopffer / vnd opffert es auff dem Altar des HERRN vnsers Gottes . Vnd bittet fur das leben NebucadNezar des königes zu Babel / vnd fur das leben Belsazer seines sons / Das jre tage auff Erden seien / so lange die tage des Himels weren . So wird der HERR vns gnug vnd gute tage schaffen / vnd werden leben vnter dem schatten NebucadNezar des königes zu Babel / vnd vnter dem schatten Belsazer seines Sons / vnd jnen dienen lange zeit / vnd gnade fur jnen finden . Auch bittet fur vns zu dem HERRN vnserm Gott / Denn wir haben vns versündiget an dem HERRN vnserm Gott / vnd sein grim vnd zorn ist von vns nicht gewand / bis auff den heutigen tag . VND leset dis Buch / Denn wir haben es darumb zu euch gesand / das jrs lesen solt / im Hause des HERRN / an den Feiertagen vnd Jarzeiten . Vnd sprechet / Der HERR vnser Gott ist gerecht / wir aber tragen billich vnser Schande / Wie es denn jtzt gehet / den von Juda / vnd den von Jerusalem / vnd vnsern Königen / vnd vnsern Fürsten / vnd vnsern Priestern vnd vnsern Propheten / Vmb des willen / das wir fur dem HERRN gesündiget / vnd jm nicht gegleubt haben / vnd nicht gehorcht der stim des HERRN vnsers Gottes / Das wir gewandelt hetten nach seinen Geboten / die er vns gegeben haz . Ja von der zeit an / da der HERR vnser Veter aus Egyptenland gefüret hat / bis auff diesen heutigen tag / sind wir dem HERRN vnserm Gott / vngehorsam gewesen / vnd haben verachtet seiner stim zu gehorchen . DArumb ist nu vber vns komen die Straffe vnd der Fluch / den der HERR verkündiget hat / durch Mosen seinen knecht / Da der HERR vnser Veter aus Egyptenland fürete / das er vns ein Land gebe / darin milch vnd Honig fleusst . Vnd wir gehorchten nicht der stim des HERRN vnsers Gottes / wie vns die Propheten sagten / die er zu vns sandte . Sondern ein jglicher gieng nach seines bösen hertzen geduncken / vnd dieneten frembden Göttern / vnd theten böses fur dem HERRN vnserm Gott . Deut . 28 . VND der HERR hat sein Wort gehalten / das er geredt hat zu vns / vnd vnsern Richtern / Königen vnd Fürsten / die Jsrael regieren solten / vnd zu den von Jsrael vnd Juda . Vnd hat solche grosse straffe vber vns gehen lassen / Des gleichen vnter allem Himel nicht geschehen ist / wie vber Jerusalem gangen ist . Gleich wie geschrieben stehet im gesetze Mose / das ein Mensch seines Sons vnd seiner Tochter fleisch fressen sol . Vnd er gab sie dahin zu Knechten / in alle Königreiche die vmbher ligen / zur Schmach / vnd zum Fluch vnter alle Völcker / die vmb vns sind / vnter welche sie der HERR zerstrewet hat / Vnd sie werden jmer vnterdruckt / vnd können nicht wider auffkomen . Denn wir haben vns versündiget an dem HERRN vnserm Gott / in dem / das wir seiner stim nicht gehorchet haben . Deut . 28 . Der HERR vnser Gott ist gerecht / Wir aber vnd vnsere Veter / tragen billich vnser Schande / wie es denn jtzt gehet / Alles vnglück / das der HERR wider vns geredt hat / ist vber vns komen . Vnd wir haben nicht geflehet dem HERRN / das sich ein jglicher gekeret hette / von den gedancken seines bösen hertzen . Vnd der HERR hat gewachet vber vns zum vnglück / das er vber vns hat gehen lassen . Denn der HERR ist gerecht in allen seinen wercken / die er vns hat geboten / Wir aber gehorcheten nicht seiner stim / das wir gewandelt hetten nach den Geboten des HERRN / die er vns gegeben hat . VND nu HERR / Jsraels Gott / der du dein Volck aus Egyptenland gefüret hast / mit starcker Hand / mit grosser Macht / vnd hoher Gewalt / durch Zeichen vnd Wunder / Vnd hast dir einen Namen gemachet / wie er jtzt ist / Wir haben ja gesündiget / vnd sind leider Gottlos gewesen / vnd haben gethan wider alle deine Gebot . Ah HERR vnser Gott / lasse ab von deinem grim vber vns / Denn wir sind seer gering worden / vnter den Heiden / dahin du vns zerstrewet hast . Erhöre HERR / vnser Gcbet vnd vnser flehen / vnd hilff vns vmb deinen willen / Vnd las vns gnade finden bey denen / die vns weggefürt haben . Auff das alle Welt erkenne / das du HERR vnser Gott bist / Denn Jsrael vnd sein Same / ist ja nach dir genennet . Sihe / HERR von deinem heiligen Hause / vnd gedencke doch an vns . Neige HERR dein ohr / vnd höre doch . Thua auff HERR deine Augen / vnd sihe doch . Denn die Todten in der Helle / welcher geist aus jrem leibe gefaren ist / rhümen nicht die Herrligkeit vnd Gerechtigkeit des HERRN / Sondern eine Seele die seer betrübt ist / vnd gebücket vnd jamerig hergehet / vnd jre augen schier ausgeweinet hat / vnd hungerig ist / die rhümet HERR deine Herrligkeit vnd Gerechtigkeit . Vnd nu HERR vnser Gott / Wir ligen fur dir mit vnserm Gebet / Nicht von wegen der gerechtigkeit vnser Veter / vnd vnser Könige / Sondern von wegen deiner Barmhertzigkeit . Nach dem du deinen grim vnd zorn hast vber vns gehen lassen / wie du geredt hast / durch die Propheten deine Knechte / vnd gesaget / so spricht der HERR / Neiget ewre schuldern vnd ergebt euch dem König zu Babel / so werdet jr im Lande bleiben / welches ich ewern Vetern gegeben habe . Wo jr aber der stim des HERRN nicht gehorchen werdet / euch zu ergeben dem Könige zu Babel / So wil ich in den stedten Juda / vnd von Jerusalem wegnemen / das geschrey der freuden vnd wonne / vnd die stim des Breutgams vnd der Braut / vnd das gantze Land sol wüste stehen / vnd niemand drinnen wonen . Jere . 29 . Wjr aber gehorchten nicht deiner stimme / das wir vns ergeben hetten dem Könige zu Babel . Darumb hastu dein wort gehalten / das du geredt hast durch die Propheten deine Knechte / Das man die Gebeine vnser Könige / vnd die gebeine vnser Veter / aus jren Grebern geworffen hat / vnd zerstrewet / Das sie am tage an der Sonne / vnd des nachts im Thaw / gelegen sind / Vnd sind seer jemerlich vmbkomen durch Hunger / Schwert vnd Gefengnis . Vnd vmb der missethat willen des hauses Jsrael vnd des hauses Juda / hastu dein Haus / darin man deinen Namen angeruffen hat / so zerstören lassen / wie es jtzt stehet . VND du HERR vnser Gott / hast gantz gnediglich / vnd nach aller deiner grossen Barmhertzigkeit / mit vns gehandelt / Wie du durch Mosen deinen Knecht geredt hast / am tage / da du jm gebotest zu schreiben dein Gesetz / fur den kindern Jsrael / vnd sprachst / Wo jr meiner stim nicht gehorchen werdet / So sol gewis dieser Hauff / des eine grosse menge ist / gantz gering werden / vnter den Heiden / da hin ich sie zerstrewen wil . Denn ich weis doch wol / das sie mir nicht gehorchen werden / Denn es ist ein halstarrig Volck . Sje werden sich aber widerkeren / im Land darin sie gefangen sind / vnd werden erkennen / das ich der HERR jr Gott bin / Vnd ich wil jnen ein verstendig Hertz geben / vnd Ohren / die da hören . Denn werden sie mich preisen / im Lande darin sie gefangen sind / vnd werden an meinen Namen gedencken / vnd sich von jrem harten Nacken vnd von jren Sünden keren / Denn sie werden dran gedencken / wie es jren Vetern gangen ist / welche fur dem HERRN sündigten . VND ich wil sie wider bringen in das Land / das ich jren vetern Abraham / Jsaac vnd Jacob geschworen habe / vnd sie sollen drin herrschen / Vnd ich wil sie mehren vnd nicht mindern . Vnd wil einen ewigen Bund mit jnen auffrichten / Das ich jr Gott wil sein / vnd sie mein Volck . Vnd wil mein volck Jsrael nicht mehr treiben aus dem Land / das ich jnen gegeben habe . Allmechtiger HERR / du Gott Jsrael / Jn dieser grosser angst vnd not schrey ich zu dir / Höre vnd sey gnedig HERR / Denn wir haben wider dich gesündiget / Du regierest fur vnd fur / Wir aber vergehen jmerdar . Allmechtiger HERR / du Gott Jsrael / höre nu das gebete Jsrael / die dem Tod im rachen stecken / vnd das gebet der Kinder / die sich an dir versündiget / vnd der stim des HERRN jres Gottes nicht gehorcht haben / Darumb ist auch die Straffe stets hinder vns her gewest . Gedencke nicht der missethat vnser Veter / Sondern gedencke jtzt an deine Hand vnd an deinen Namen / Denn du bist ja HERR vnser Gott / So wollen wir Herr dich loben . Denn darumb hastu deine furcht in vnser hertz gegeben / das wir deinen Namen anruffen / vnd dich in vnserm Gefengnis loben sollen . Denn alle missethat vnser Veter / die fur dir gesündiget haben / gehet zu hertzen / vns / die wir jtzt sind in vnserm Gefengnis / da hin du vns verstossen hast / zur schmach / zum fluch vnd grewel / vmb aller missethat willen vnser Veter / die von dem HERRN jrem Gott abgewichen sind . Hore Jsrael die Gebot des lebens / mercke vleissig drauff / vnd behalt sie wol . Wie kompt es Jsrael / Das du in der heiden Land verschmachtest ? Das du in eim frembden Land bist ? Das du dich verunreinigst vnter den Todten ? Das du vnter die gerechnet bist / die in die Helle faren ? Das ist die vrsach / Das du den Brunnen der Weisheit verlassen hast . Werestu auff Gottes wege blieben / du hettest wol jmerdar im Friede gewonet . SO lerne nu rechte Weisheit / Auff das du erfarest / wer der sey / der langes Leben / güter / freude vnd friede gibt . Wer weis / wo sie wonet ? Wer ist in jr Kemerlin komen ? Wo sind die Fürsten der Heiden / die vber das wild auff erden herrschen ? Die da spielen mit den vogeln des Himels ? Die silber vnd gold samlen / Darauff die Menschen jr vertrawen setzen / vnd können sein nimer sat werden ? ( Denn sie werben Geld / vnd sind geulissen drauff / vnd ist doch als vergeblich ) Sie sind vertilget vnd in die Helle gefaren / vnd andere sind an jre stad komen . Die Nachkomen sehen zwar wol das Liecht / vnd wonen auff dem Erdboden / Vnd treffen doch den weg nicht / da man die Weisheit findet / Denn sie verachten sie / Da zu jre Kinder sind auch jrre gangen . JN Canaan höret man nichts von jr . Zu Theman sihet man sie nicht . Die kinder Hagar forschen der jrrdischen Weisheit zwar wol nach . Desgleichen die Kauffleut von Meran / vnd die zu Theman / die sich klug düncken / Aber sie treffen doch den weg nicht / da man die Weisheit findet . O Jsrael wie herrlich ist das Haus des HERRN / wie weit vnd gros ist die Stet seiner Wonung ? Sie hat kein ende / vnd ist vnmeslich hoch . Es waren vorzeiten Risen / grosse berümbte Leute / vnd gute Krieger / Die selbigen hat der HERR nicht erwelet / noch jnen den weg des Erkentnis offenbart / Vnd weil sie die weisheit nicht hatten / sind sie vntergangen in jr Torheit . Wer ist gen Himel gefaren / vnd hat sie geholet / vnd aus den Wolcken herab bracht ? Wer ist vber Meer geschiffet / vnd hat sie funden / vnd vmb köstlich Gold her gebracht ? Summa / Es ist niemand der den weg wisse / da man die Weisheit findet . Der aber alle ding weis / kennet sie / vnd hat sie durch seinen verstand funden . Der den Erdboden bereitet hat auff ewige zeit / vnd jn erfüllet mit allerley Thieren . Der das Liecht lesst auffgehen / vnd wenn er jm widerrüfft / mus es jm gehorchen . Die Sterne leuchten in jrer Ordenung mit freuden / vnd wenn er sie erfur rüffet / antworten sie / Hie sind wir / vnd leuchten mit freuden / vmb des willen der sie geschaffen hat . Das ist vnser Gott / vnd keiner ist jm zuvergleichen / Der hat die Weisheit funden / vnd hat sie gegeben Jacob seinem Diener / vnd Jsrael seinem Geliebten . Darnach ist sie erschienen auff Erden / vnd hat bey den Leuten gewonet . Djese Weisheit ist das Buch von den geboten Gottes / vnd von dem Gesetz das ewig ist . Alle die es halten / werden leben / Die es aber vbertretten / werden sterben . Kere dich wider da zu Jsrael / vnd nim es an / wandel solchem Liecht nach / das dir furleuchtet . Vbergib nicht deine Ehre einem andern / vnd deinen Schatz einem frembden Volck . O selig sind wir Jsrael / Denn Gott hat vns seinen willen offenbart . Sey getrost mein Volck / du preis Jsrael / Jr seid verkaufft den Heiden nicht zum verderben / Darumb aber / das jr Gott erzürnet habt / seid jr ewren Feinden vbergeben . Denn jr habt den / der euch geschaffen hat / entrüstet / in dem / das jr nicht Gott / sondern den Teufeln geopffert habt . JR habt vergessen des ewigen Gottes / der euch geschaffen hat / vnd Jerusalem / die euch hat aufferzogen / habt jr betrübet . Denn sie hat gesehen den zorn Gottes / der vber euch komen würde / vnd gesagt / Höret zu jr einwoner Sion / Gott hat mir grosses leid zugeschickt / Denn ich hab gesehen das Gefengnis meiner Söne vnd Töchter / welches der Ewige vber sie gebracht hat . Jch hab sie mit freuden aufferzogen / Mit weinen aber vnd hertzleid / habe ich sie sehen wegfüren . Njemand frewe sich vber mich / das ich eine Widwe / vnd von vielen verlassen bin / Jch bin zur wüsten gemacht / vmb der Sünde willen meiner Kinder . Denn sie sind vom gesetze Gottes abgewichen / vnd haben nicht erkand seine Rechte / Sie haben nicht gelebt nach Gottes befelh / vnd haben seine Gebot nicht gehalten . Kompt her jr einwoner Sion / vnd verkündiget das Gefengnis meiner Söne vnd Töchter / das der Ewige vber sie gebracht hat . Denn er hat vber sie gebracht ein Volck von fernen / ein grewlich Volck / vnd einer vnbekandten Sprache / Die sich nicht schewen fur den Alten / noch sich der Kinder erbarmen . Die selben haben weggefurt die lieben ( Söne ) der Widwen vnd die Einsame jrer Töchter / beraubet . Aber wie kan ich euch helffen ? Denn der vber euch gebracht hat dis vnglück / wird euch von ewer Feinde hand erretten . Ziehet hin jr lieben Kinder / ziehet hin / Jch aber bin verlassen Einsam . Jch habe mein Freudekleid ausgezogen / vnd das Trawrkleid angezogen / Jch wil schreien zu dem Ewigen fur vnd fur . Seid getrost Kinder / schreiet zu Gott / so wird er euch erlösen von der gewalt vnd hand der Feinde / Denn ich hoffe schon / das der Ewige euch helffen wird . Vnd ich werde freude haben von dem Heiligen / vmb der Barmhertzigkeit willen / die euch schnel widerfaren wird / von vnserm ewigen Heiland . Jch habe euch ziehen lassen mit trawren vnd weinen / Gott aber wird euch mir widergeben mit wonne vnd freude ewiglich / Vnd gleich wie die einwoner Sion nu gesehen haben ewr Gefengnis / Also werden sie auch bald sehen / die Hülffe von ewrem Gott / die vber euch komen wird mit grosser Herrligkeit vnd ewigem Trost . JR Kinder / leidet gedültiglich / den zorn der von Gott vber euch komet . Denn dein Feind hat dich verfolget / Vnd du wirst sehen in kurtz sein verderben vnd auff jre Helse wirstu tretten . Meine zarte ( Kinder ) musten gehen auff rauhem wege / Sie sind weggefurt / wie ein Herd / von den Feinden geraubet . Seid getrost jr Kinder / vnd schreiet zu Gott / Denn der euch hat wegfüren lassen / wird ewr nicht vergessen . Denn wie jr euch geulissen habt / von Gott abzuweichen / Also bekeret euch nu / vnd vleissiget euch zehen mal mehr / den HERRN zu suchen . Denn der vber euch diese straffe hat lassen gehen / der wird euch helffen / vnd ewiglich erfrewen . Jerusalem sey getrost / Denn der wird dich trösten / nach dem du genennet bist . Vnselig müsse sein die dir leid gethan / vnd vber deinem Falle sich gefrewet haben . Vnselig müssen sein die Stedte / welchen deine Kinder gedienet haben / Vnd vnselig müsse sein / die deine Kinder gefangen helt . Denn wie sie vber deinem Falle geiauchtzet / vnd vber deinem verderben sich gefrewet hat / Also sol sie betrübet sein / wenn sie verwüstet wird . Vnd ich wil wegnemen jre macht / dar auff sie trotzet / vnd jren rhum in klage verwandeln . Denn ein Fewr wird vber sie komen / von dem Ewigen viel tage lang / vnd Teufel werden jre Wonung in jr haben lange zeit . Sjhe vmb her Jerusalem gegen morgen / vnd schawe den trost der dir von Gott kompt . Sihe / deine Kinder die weggefurt sind / komen / Ja sie komen / versamlet beide vom Morgen vnd vom Abend / durch das wort des Heiligen / vnd rhümen Gottes ehre . Zeuch aus Jerusalem dein Trawrkleid / vnd zeuch an den herrlichen Schmuck von Gott ewiglich . Zeuch an den Rock der gerechtigkeit Gottes / vnd setze die Kron der herrligkeit des Ewigen auff dein Heubt / Gott wird deine herrligkeit vnter allem Himel offenbaren / Denn dein name wird von Gott genennet werden ewiglich / fried / gerechtigkeit / preis vnd gottseligkeit . Mache dich auff Jerusalem / vnd trit auff die Höhe / vnd sihe vmb her gegen Morgen / vnd schawe deine Kinder / die beide vom Abend vnd vom Morgen versamlet sind / durch das wort des Heiligen / vnd frewen sich / das Gott wider jr gedacht hat . Sie sind zu fussen von dir / durch die Feinde weggefürt / Gott aber bringet sie zu dir / erhöhet mit ehren / als Kinder des Reichs . Denn Gott wil alle hohe Berge nidrigen / vnd die langen Vfer vnd Tal dem Lande gleich füllen / Auff das Jsrael sicher wandere vnd Gott preise . Die Welde aber vnd alle wolriechende Bewme / werden Jsrael / aus Gottes befelh schatten geben . Denn Gott wird Jsrael erwider bringen mit freuden / durch seinen herrlichen Trost / mit barmhertzigkeit vnd seiner gerechtigkeit . DJS ist die abschrifft der Epistel / die Jeremias gesand hat / An die so gefangen weggefüret solten werden gen Babel / von dem könig zu Babel / Darin er jnen solches verkündiget / wie jm Gott befolhen hatte . Vmb ewr Sünde willen / die jr gethan habt wider Gott / werdet jr gen Babel gefangen weggefüret werden / von NebucadNezar dem könige zu Babel . Vnd jr werdet zu Babel bleiben müssen eine lange zeit / nemlich / siebenzig jar / Darnach wil ich euch von dannen wider er aus füren mit friede . Vnter des aber werdet jr sehen zu Babel / Das man auff den achseln tragen wird / die silbern / gülden vnd hültzen Götzen / Fur welchen sich die Heiden fürchten . Darumb sehet euch fur / das jr jnen solchs nicht nachthut / vnd den Heiden nicht gleich werdet . Vnd wenn jr sehet das Volck / das vor vnd nach gehet / die Götzen anbeten / So sprecht in ewrem hertzen / HERR / Dich sol man anbeten / Denn mein Engel sol bey euch sein / Vnd ich wil ewer Seelen rechen . Jre Zunge ist vom Werckmeister fein gemacht / vnd sie sind mit gold vnd silber gezieret / vnd haben geschnitzte Zungen / Aber es sind nicht rechte zungen / vnd können nicht reden . Sie schmücken sie mit gold / wie eine Metze zum tantz / vnd setzen jnen kronen auff . Vnd die Pfaffen stelen das gold vnd silber von den Götzen / vnd bringens vmb mit den Huren im Hurhaus . Vnd schmücken die silbern / gülden vnd hültzern Götzen mit Kleidern / als werens Menschen . Sie können sich aber nicht verwaren fur dem Rost vnd Motten / Vnd wenn man jnen ein Purpurkleid anzeucht / so mus man jnen den staub abwischen / der auff jnen ligt . VND er tregt ein Scepter in der hand / wie ein König / Vnd kan doch niemand straffen / der jm leid thut . Er hat auch ein Schwert vnd ein Axte in der hand / Er kan sich aber der Diebe vnd Reuber nicht erwelen . Daran sihet man wol / das sie nicht Götter sind / Darumb fürchtet sie nicht . Gleich wie ein Gefess / das ein Mensch brauchet / wenn es zubrochen wird / vnnütze ist / Eben so sind jre Götzen . Wenn man sie in jre Heuslin setzt / werden sie vol staubs / von den füssen dere / die hin ein gehen . Die Priester verwaren der Götzen tempel mit thüren / schlossen vnd rigeln / das sie von den Reubern nicht gestolen werden . Eben als wenn man einen gefangen legt vnd verwaret / der sich am König vergriffen hat / vnd zum tode verurteilt ist . Sie zünden jnen Lampen an / vnd der viel mehr / denn sie fur sich selbs anzünden / Vnd sehen doch nichts . Sie sind wie die Balcken im hause / Vnd die würm so auff der Erden kriechen / fressen jr Hertz vnd jre Kleider / vnd sie fülens doch nicht . Vnter jrem angesicht sind sie schwartz vom rauch im Hause / vnd die Nachteulen / Schwalben vnd ander Vogel / setzen sich auff jre Köpffe / des gleichen auch die Katzen . Daran jr ja mercken könnet / das es nicht Götter sind / Darumb fürchtet sie nicht . Das Gold das man vmb sie henget / sie da mit zu schmücken / gleisset nicht / wenn man den rost nicht abwüschet . Da man sie gegossen hat / fületen sie es nicht / Aus allerley köstlicher materien hat man sie gezeuget / Vnd ist doch kein Leben darin . Weil sie nicht gehen können / mus man sie auff den achseln tragen . Daran die Leute sehen können / das es schendliche Götter seien . ES müssen sich auch jrer schemen / die sie ehren / Darumb / das sie weder von jnen selber können auffstehen / so sie auff die erden fallen / Noch sich regen / so man sie auffgericht hinsetzet / Noch sich auffrichten / so man sie lehnet . Vnd wie man den Todten opffer fursetzet / Also setzet mans jnen auch fur . Jre Priester aber bringen das vmb / das jnen gegeben wird / Desgleichen auch jre Weiber brassen dauon / vnd geben weder dem Armen noch dem Krancken etwas dauon . Vnreine Weiber vnd Sechswöchnerin rüren jre Opffer an . Daran jr ja mercken könnet / das es nicht Götter sind / Darumb fürchtet sie nicht . VND woher sollen sie Götter heissen ? Denn die Weiber pflegen der silbern / gülden vnd hültzern Götzen . Vnd die Priester sitzen in jren Tempeln / mit weiten Chorröcken / scheren den Bart ab / vnd tragen Platten / sitzen da mit blossen Köpffen / heulen vnd schreien fur jren Götzen / wie man pflegt in der todten Begengnissen / Die Pfaffen stelen jnen jre Kleider / vnd kleiden jre Weiber vnd kinder dauon . Man thu jnen böses vnd gutes / so können sie es doch nicht vergelten . Sie vermügen weder einen König einzusetzen / noch abzusetzen . Sie können weder gelt noch gut geben . Gelobet jnen jemand etwas / vnd helt es nicht / So foddern sie es nicht . Sie können einen Menschen vom tod nicht erretten / noch einem Schwechern helffen wider den Starcken . Sie können keinen Blinden nicht sehend machen . Sie können einem Menschen in der not nicht helffen . Sie erbarmen sich der Widwen nicht / vnd helffen den Waisen nicht . Denn sie sind hültzern / mit gold vnd silber gezieret / den Steinen gleich / die man aus dem Berg bawet / Darumb die sie ehren / müssen zu schanden werden . Wje sol man sie denn fur Götter halten / oder so heissen ? weil auch die Chaldeer nicht gros von jnen halten . Denn wenn sie einen Stummen sehen / der nicht reden kan / bringen sie den Bel / vnd sagen / der Stumme sol jn anruffen / gleich als verstünde ers / Vnd wiewol sie wissen / das kein Leben in jnen ist / noch lauffen sie jnen nach . Die Weiber aber sitzen fur der Kirchen mit stricken vmbgürtet / vnd bringen Obs zum opffer . Vnd wenn jemand fur vbergehet / vnd eine von jnen hin weg nimpt / vnd bey jr schlefft / Rhümet sie sich wider die andern / das jene nicht sey werd gewest / wie sie / das jr der Gurt auffgelöset würde . Alles was durch sie geschicht / ist eitel triegerey / Wie sol man sie denn fur Götter halten / oder so heissen ? Von Werckmeistern vnd Goldschmiden sind sie gemacht / vnd was die Werckmeister wollen / mus draus werden / vnd nichts anders . Vnd die so sie gemacht haben / können nicht lange leben / Wie solten denn das Götter sein / so von jnen gemacht sind ? Darumb geben sie den Nachkomen nur ergernis vnd ursache zur schendlichen Abgötterey . Denn wenn Krieg oder sonst ein vnglück vber sie komet / ratschlahen die Pfaffen vnternander / Wo sie sich zu gleich mit den Götzen verbergen wollen . Darumb kan man wol mercken / das es keine Götter sind / weil sie sich selber weder fur Krieg noch anderm vnglück schützen können / Denn es sind doch nur hültzern / vergüldet vnd vbersilberte Götzen . Darumb kan man nu fort wol erkennen / das es triegerey ist / allen Heiden vnd Königen offenbar / vnd nicht Götter / sondern von Menschen henden gemacht / vnd ist keine Gottheit in jnen . Darumb kan jederman wol mercken / das es nicht Götter sind . Denn sie erwecken keinen König im Lande / Sie geben den Menschen nicht regen / vnd nemen sich keins regierens noch straffens an / So wenig als die Vogel / so in der Lufft hin vnd wider fliegen . Wenn das Haus der hültzern / vergüldeten vnd vbersilberten Götzen vom fewr angehet / So lauffen die Pfaffen dauon / vnd verwaren sich fur schaden / Sie aber verbrennen / wie ander Balcken . Sie können weder Königen noch keinem Kriegsuolck nicht widerstehen / Wie sol man sie denn fur Götter halten oder nennen ? Dje hültzern / vbersilberte vnd vergüldete Götzen können sich nicht schützen fur Dieben vnd Reubern / Denn sie sind jnen zu starck / das sie sie berauben vnd ausziehen / nemen jnen gold / silber vnd kleider weg / vnd komen dauon / So können sie jnen selber nicht helffen . Darumb ist viel besser ein König sein / der seine macht beweisen kan / Oder ein nützlich Hausrat sein / das im Hause nütze ist / Oder eine Thür / die das Haus verwaret / oder eine Hültzerne Seule in einem königlichen Saal / denn ein solcher onmechtiger Götze . Sonn / Mond vnd Sterne scheinen / vnd sind gehorsam / wie sie Gott heisst / Desgleichen der Blitz leuchtet / das man jn sihet / Der Wind wehet in allen Landen / Vnd die Wolcken faren durch die gantze welt / vnd thun was sie Gott heisst . Also auch das Fewr von oben her / schlegt berge vnd welde / vnd thut was jm geboten ist . Die Götzen aber können sich weder regen noch etwas thun . Darumb sol man sie nicht fur Götter halten / oder so heissen / Denn sie können weder straffen noch helffen . Weil jr denn wisset / das es nicht Götter sind / So fürchtet euch nicht fur jnen / Denn sie können die Könige weder verfluchen noch segenen . Sie können auch kein Zeichen am Himel den Heiden anzeigen . Sie können es nicht liecht machen / wie die Sonne / noch einen schein geben / wie der Monde . Die vnuernünfftigen Thier sind besser denn sie / die können doch in eine Hüle fliehen / vnd sich verwaren . DArumb ist aller ding offenbar / das sie keine Götter sind . Denn wie ein Schewsal im Garten nichts verwaren kan / Also sind auch jre hültzern / vergüldete vnd vbersilberte Götzen kein nütz . Vnd wie eine Hecken im Garten ist / darauff allerley Vogel nisten / oder / wie ein Todter der im Grabe ligt / Also sind jre hültzern / vergüldete vnd vbersilberte Götzen . Avch kan man es daran mercken / das sie nicht Götter sind / Denn der Scharlacken / den sie vmbhaben / wird von den Motten zufressen / vnd sie selbs endlich auch dazu / das jr jederman spottet . Wol dem Menschen der Gerecht ist / vnd keine Götzen hat / Der wird nicht zu spot . - Ende des Buchs Baruch . ES war ein Man zu Babylon / mit namen Joiakim / der hatte ein Weib / die hies Susanna / eine tochter Helkia / die war seer schöne vnd dazu gottfürchtig / Denn sie hatte frome Eltern / die sie vnterweiset hatten nach dem gesetz Mose . Vnd jr man Joiakim war seer reich / vnd hatte einen schönen Garten an seinem hause . Vnd die Jüden kamen stets bey jm zusamen / weil er der furnemeste Man war vnter jnen allen . ES worden aber im selbigen jar zween Eltesten aus dem volck zu Richtern gesetzt / das waren solche Leute von welchen der HERR gesagt hatte / Jre Richter vben alle bosheit zu Babylon / Die selbigen kamen teglich zu Joiakim / vnd wer eine Sache hatte / muste daselbs fur sie komen . VND wenn das Volck hinweg war / vmb den mittag / pflegt die Susanna in jres Mans garten zu gehen . Vnd da sie die Eltesten sahen teglich darein gehen / wurden sie gegen jr entzünd mit böser lust / vnd wurden drüber zu Narren / vnd worffen die augen so gar auff sie / Das sie nicht kondten gen Himel sehen / vnd gedachten weder an Gottes wort noch straffe . Sje waren aber beide zu gleich gegen jr entbrand / vnd schemets sich einer dem andern zu offenbaren / vnd jglicher hette gern mit jr gebulet / Vnd warteten teglich mit vleis auff sie / das sie sie nur sehen möchten . Es sprach aber einer zum andern / Ey las vns heim gehen / Denn es ist nu zeit essens . Vnd wenn sie von einander gegangen waren / keret darnach jglicher widerumb / vnd kamen zugleich wider zusamen . Da nu einer den andern fragte / Bekandten sie beide jre böse lust / Darnach wurden sie mit einander eins / darauff zu warten / wenn sie das Weib möchten allein finden . Vnd da sie einen bequemen tag bestimpt hatten / auff sie zu lauren / Kam die Susanna mit den zwo Megden / wie jre gewonheit war in den garten sich zu wasschen / Denn es war seer heis . Vnd es war kein Mensch im Garten / on diese zween Eltesten / die sich heimlich versteckt hatten / vnd auff sie laureten . Vnd sie sprach zu jren Megden / Holet mir Balsam vnd Seiffen / vnd schliesset den Garten zu / das ich mich wassche . Vnd die Megde thaten wie sie befolhen hatte / vnd schlossen den Garten zu / vnd giengen hin aus zur hinder thür / das sie jr brechten / was sie haben wolt / Vnd wurden der Menner nicht gewar / denn sie hatten sich versteckt . DA nu die Megde hinaus waren / kamen die zween Eltesten erfur / vnd lieffen zu jr / vnd sprachen / Sihe der Garten ist zugeschlossen / vnd niemand sihet vns / vnd sind entbrand in deiner liebe / Darumb so thu vnsern willen . Wiltu aber nicht / So wöllen wir auff dich bekennen / Das wir einen jungen Gesellen allein bey dir funden haben / vnd das du deine Megde darumb habst hinaus geschickt . DA erseuffzet Susanna / vnd sprach / Ah wie bin ich in so grossen engsten / Denn wo ich solchs thu / So bin ich des tods / Thu ichs aber nicht / so kome ich nicht aus ewren henden . Doch wil ich lieber vnschüldig in der Menschen hende komen / denn wider den HERRN sündigen . Vnd fieng an laut zu schreien / Aber die Eltesten schrien auch vber sie / Vnd der eine lieff hin zu der thür des Garten / vnd that sie auff . Da nu das Gesinde solch geschrey hörete / lieffen sie her aus in Garten zur hinder thür / zu sehen was jr widerfaren were . Vnd die Eltesten fiengen an von jr zu sagen / Das sich die knechte jrent halben schemeten / Denn des gleichen war zuuor nie von Susanna gehöret worden . Vnd des andern tages / da das Volck in Joiakim jres Mannes hause zusamen kame / Da kamen auch die zween Eltesten / vol falscher list wider Susanna / das sie jr zum Tod hülffen / Vnd sprachen zu allem Volck / Schickt hin / vnd lasset Susanna / die tochter Helkie / Joiakims weib / her holen . Vnd da sie gefoddert war / kam sie mit jren Eltern vnd Kindern / vnd jrer gantzen Freundschafft . Sie war aber seer zart vnd schöne / Darumb hiessen diese Böswicht jr den Schleier wegreissen / damit sie verhüllet war / auff das sie sich ergetzten an jrer schönheit / Vnd alle die bey jr stunden / vnd die sie kenneten / weineten vmb sie . Vnd die zween Eltesten tratten auff mitten vnter dem Volck / vnd legten die hende auff jr Heubt / Sie aber weinete / vnd hub die augen auff gen Himel / Denn jr hertz hatte ein vertrawen zu dem HERRN . Vnd die Eltesten fiengen an vnd sprachen / Da wir beide allein in dem Garten vmbher giengen / kam sie hinein mit zwo Megden / vnd schlos den Garten zu / vnd schickte die megde von jr / Da kam ein junger Gesel zu jr / der sich versteckt hatte / vnd legt sich zu jr . Da wir aber in einem winckel im Garten solche schande sahen / lieffen wir eilend hin zu / vnd funden sie bey einander / Aber des Gesellen kundten wir nicht mechtig werden / Denn er war vns zu starck / vnd sties die thür auff / vnd sprang dauon . Sie aber ergriffen wir / vnd fragten / Wer der junge Gesel were ? Aber sie wolt es vns nicht sagen / Solchs zeugen wir . Vnd das Volck gleubte den zween / als Richtern vnd Obersten im Volck / vnd verurteileten die Susanna zum tode . Sie aber schrey mit lauter stimme vnd sprach / HERR ewiger Gott / der du kennest alle heimligkeit / vnd weissest alle ding zuuor / ehe sie geschehen / Du weissest / das diese falsch Zeugnis wider mich gegeben haben . Vnd nu sihe / Jch mus sterben / so ich doch solchs vnschüldig bin / das sie böslich vber mich gelugen haben / Vnd Gott erhöret jr ruffen . Vnd da man sie hin zum tode füret / erwecket Gott den Geist eines jungen Knabens / der hies Daniel / Der fieng an laut zu ruffen / Jch wil vnschüldig sein an diesem blut . Vnd alles Volck wendet sich vmb zu jm / vnd fraget jn / Was er mit solchen worten meinete ? Er aber trat vnter sie / vnd sprach / Seid jr von Jsrael / solche Narren / das jr eine tochter Jsrael verdampt / ehe jr die Sache erforschet vnd gewis werdet ? Keret wider vmb fürs Gericht / Denn diese haben falsch Zeugnis wider sie geredt / Vnd alles Volck keret eilend wider vmb . VND die Eltesten sprachen zu Daniel / Setze dich her zu vns / vnd berichte vns / weil dich Gott zu solchem Richterampt foddert . Vnd Daniel sprach zu jnen / Thut sie von einander / so wil ich jglichen sonderlich verhören . Vnd da sie von einander gethan waren / foddert er den einen / vnd sprach zu jm / Du böser alter Schalck / jtzt treffen dich deine sünde / die du vor hin getrieben hast / da du vnrecht Vrteil sprachest / vnd die Vnschüldigen verdamptest / Aber die Schüldigen los sprachest . So doch der HERR geboten hat / Du solt die Fromen vnd vnschüldigen nicht tödten . Hastu nu diese gesehen / so sage an / Vnter welchem Bawm hastu sie bey einander funden ? Er aber antwortet / vnter einer Linden Jm Griechischen stehet vnter einem Schino / das heist latine Lentiscus / Vnd ist der baum dauon das Gumi fleusst / so man Mastich nennet / Weil aber der baum vns Deudschen nicht bekand / hat man einen andern dafür nemen müssen . . Da sprach Daniel / O recht / Der Engel des HERRN wird dich finden / vnd zuscheitern / Denn mit deiner lügen bringestu dich selbs vmb dein Leben . VND da dieser hinweg war / Hies er den andern auch fur sich komen / vnd sprach zu jm / Du Canaans art / vnd nicht Juda / Die schöne hat dich bethöret / vnd die böse lust hat dein hertz verkeret . Also habt jr den töchtern Jsrael mit gefaren / vnd sie haben aus furcht müssen ewren willen thun / Aber diese tochter Juda / hat nicht in ewr bosheit gewilliget . Nu sage an / Vnter welchem baum hastu sie bey einander ergriffen ? Er aber antwortet / Vnter einer Eichen . Da sprach Daniel / O recht / Der Engel des HERRN wird dich zeichen / vnd wird dich zurhawen / Denn mit deiner lügen bringestu dich selbs vmb dein leben . DA fieng alles Volck an mit Lauter stim zu ruffen / vnd preiseten Gott / Der da hilffet denen / so auff jn hoffen vnd vertrawen . Vnd tratten auff wider die zween Eltesten / weil sie Daniel aus jren eigen worten vberweiset hatte / das sie falsche Zeugen weren / Vnd thaten jnen nach dem gesetz Mose / wie sie sich an jrem Nehesten verschuldet hatten / vnd tödteten sie . Also ward des selben tages das vnschüldig blut errettet . Aber Helkia sampt seinem Weibe / lobten Gott vmb Susanna jre Tochter / mit Joiakim jrem Man vnd der gantzen Freundschafft / das nichts vnehrlichs an jr erfunden ward . Vnd Daniel ward gros fur dem Volck / von dem tage an / vnd hernach fur vnd fur . Nach dem tod Astyagis / kam das Königreich an Cyrum aus Persia / Vnd Daniel war stets vmb den König / vnd ehrlicher gehalten / denn alle Freunde des Königes . NV hatten die zu Babylon einen Abgott / der hies Bel / Dem muste man teglich opffern zwelff malter Weitzen / vnd vierzig Schafe / vnd drey eimer Weins . Vnd der König dienet dem Abgott selbs / vnd gieng teglich hin ab den selben anzubeten / Aber Daniel betet seinen Gott an . VND der König sprach zu jm / Warumb betestu nicht auch den Bel an ? Er aber sprach / Jch diene nicht den Götzen / die mit henden gemacht sind / Sondern dem lebendigen Gott / der Himel vnd Erden gemacht hat / vnd ein HERR ist vber alles was da lebet . Da sprach der König zu jm / Heltestu denn den Bel nicht fur einen lebendigen Gott ? Sihestu nicht wie viel er teglich isset vnd trincket ? Aber Daniel lachet vnd sprach / Herr König / las dich nicht verfüren / Denn dieser Bel ist inwendig nichts denn leimen / vnd auswendig eherne / vnd hat noch nie nichts gessen . DA ward der König zornig / vnd lies allen seinen Priestern ruffen / vnd sprach zu jnen / Werdet jr mir nicht sagen / wer dis Opffer verzeret / so müsset jr sterben . Könnet jr aber beweisen / das der Bel solchs verzere / So mus Daniel sterben / Denn er hat den Bel gelestert . Vnd Daniel sprach / Ja Herr könig / es geschehe also / wie du geredt hast . ES waren aber jr siebenzig Priester des Bel / on jre Weiber vnd Kinder / Vnd der König gieng mit Daniel in den Tempel des Bel . Da sprachen die Priester desselben / Sihe / wir wöllen hinaus gehen / vnd du Herr könig solt die Speise vnd den Tranck selbs dar setzen / vnd die Thür nach dir zuschliessen vnd mit deinem eigen Ringe versiegeln . Vnd wenn du morgens früe wider komest / vnd findest / das der Bel nicht alles verzeret habe / So wöllen wir gerne sterben / Oder Daniel mus getödtet werden / der solchs auff vns gelogen hat . Sie verliessen sich aber darauff / das sie hatten einen heimlichen Gang vnter dem Tisch gemacht / durch den selben giengen sie alle zeit hinein / vnd verzereten was da war . DA nu die Priester hinaus waren / lies der König dem Bel die Speise fürsetzen / Aber Daniel befalh seinen knechten / das sie Asschen holeten / vnd lies die selbige strewen durch den gantzen Tempel / fur dem Könige . Darnach giengen sie hinaus / vnd schlossen die Thür zu / vnd versiegelten sie mit des Königes ringe / vnd giengen dauon . Dje Priester aber giengen des nachts hinein / nach jrer gewonheit / mit jren Weibern vnd Kindern / frassen vnd soffen alles was da war . Vnd des morgens seer früe / war der König auff vnd Daniel mit jm . Vnd der König sprach / Jst das Siegel vnuerseert ? Er aber antwortet / Ja Herr könig . Vnd so bald die thür auffgethan war / sahe der König auff den Tissch / vnd rieff mit lauter stim / Bel / Du bist ein grosser Gott / vnd ist nicht betrug mit dir . Aber Daniel lachet / vnd hielt den König / das er nicht hinein gieng / vnd sprach / Sihe / auff den boden / vnd merck / wes sind diese fustapffen . Der König sprach / Jch sehe wol fustapffen Menner vnd Weiber vnd Kinder . Da ward der König zornig / vnd lies die Priester fahen mit jren Weibern vnd Kindern / Vnd sie musten jm zeigen die heimlichen Genge / dadurch sie waren aus vnd eingegangen / vnd verzeret hatten was auff dem Tisch war . Vnd der König lies sie tödten / Vnd gab Daniel den Bel in seine gewalt / Derselb zustöret jn vnd seinen Tempel . ES war auch ein grosser Drach daselbs / den die zu Babel anbeteten . Vnd der König sprach zu Daniel / Wie / wiltu von dem auch sagen / das er nichts denn ein eherner Götze sey ? Sihe er lebet ja / Denn er isset vnd trincket / Vnd kanst nicht sagen / das er nicht ein lebendiger Gott sey / Darumb so bete jn an . Aber Daniel antwortet / Jch wil den HERRN meinen Gott anbeten / Denn der selbige ist der lebendige Gott . Du aber Herr könig / erleube mir / so wil ich diesen Drachen vmbbringen / on einig schwert oder stangen . Vnd der König sprach / Ja / es sey dir erleubt . Da nam Daniel pech / fettes vnd har / vnd kochet es vnter einander / vnd macht Küchlin daraus / vnd warffs dem Drachen ins maul / Vnd der Drache barst dauon mitten entzwey . Vnd Daniel sprach / Sihe / das sind ewr Götter . DA nu die zu Babel solchs höreten / verdros sie es seer / vnd machten eine Auffrhur wider den König / vnd sprachen . Vnser König ist ein Jüde worden / Denn er hat den Bel zurstöret / vnd den Drachen getödtet / vnd die Priester vmbbracht . Vnd sie tratten fur den König / vnd sprachen / Gib vns den Daniel her / Wo nicht / So wöllen wir dich vnd dein gantzes haus vmbbringen . Da nu der König sahe das sie mit gewalt auff jn drungen / muste er jnen den Daniel vbergeben . Vnd sie worffen jn zun Lewen in den Graben / darin lag er sechs tage lang . Vnd es waren sieben Lewen im Graben / den gab man teglich zween Menschen / vnd zwey Schaf . Aber diese tage gab man jnen nichts / auff das sie Daniel fressen solten . ES war aber ein Prophet Habacuc in Judea / der hatte einen Brey gekocht / vnd Brot eingebrocket in eine tieffe Schüssel / vnd gieng damit auffs feld / das ers den Schnittern brechte . Vnd der Engel des HERRN sprach zu Habacuc / Du must das Essen das du tregst / dem Daniel bringen gen Babel / in der Lewengraben . Vnd Habacuc antwortet / HERR / Jch hab die stad Babel nie gesehen / vnd weis nicht wo der Graben ist . DA fasset jn her Engel oben bey dem Schopff / vnd füret jn wie ein starcker wind gen Babel an den Graben . Vnd Habacuc rüffet / vnd sprach / Daniel / Daniel / Nim hin das essen / das dir Gott gesand hat . Vnd Daniel sprach / HERR Gott / du gedenckest ja noch an mich / vnd verlessest die nicht / die dich anruffen / vnd dich lieben . Vnd er stund auff / vnd ass . Aber der Engel Gottes bracht Habacuc von stund an wider an seinen Ort . VND der König kam am siebenden tage / Daniel zu klagen . Vnd da er zum Graben kam / vnd hinein schawet / sihe / da sas Daniel mitten vnter den Lewen . Vnd der König rieff laut / vnd sprach / O HERR / du Gott Daniels / Du bist ein grosser Gott / vnd ist sonst kein Gott / denn du . Vnd er lies jn aus dem Graben nemen . Aber die andern / so jm zum tode wolten bracht haben / lies er in den Graben werffen / Vnd worden so bald fur seinen augen von den Lewen verschlungen . VND Assaria stund mitten im glüenden Ofen / vnd that seinen Mund auff / betet vnd sprach . Gelobt seiestu HERR / der Gott vnser Veter / vnd dein Name müsse gepreiset vnd geehret werden ewiglich . Denn du bist Gerecht in allem das du vns gethan hast / Alle deine Wercke sind rechtschaffen / vnd was du thust / das ist recht / vnd alle deine Gerichte / sind vnstrefflich . Du thust vns recht / das du vns gestraffet hast / mit solcher straffe / die du vber vns hast gehen lassen / vnd vber Jerusalem die heilige Stad vnser Veter / Ja du thust recht vnd wol daran / vmb vnser sünde willen . Denn wir haben gesündigt vnd vbel gethan / Damit das wir von dir gewichen sind / vnd allenthalben wider dich gethan haben / Vnd deinen Geboten nicht gehorchet noch jr geachtet / das wir darnach theten / wie du vns befolhen hast / auff das es vns wolgienge . Darumb hastu recht gethan / das du solches alles vber vns hast gehen lassen / vnd vns gegeben in die hende vnser Feinde der gottlosen bösen Leute / vnd dem vngerechten grausamsten Könige auff Erden . VND wir thüren vnsern mund nicht auffthun / so sind wir zu schanden vnd zu spot worden fur deinen Knechten / vnd fur allen die dich fürchten . Aber doch verstosse vns nicht gar / vmb deines heiligen Namens willen / vnd verwirff deinen Bund nicht / vnd nim deine Barmhertzigkeit nicht von vns / vmb Abrahams deines geliebten Freunds willen / vnd deines knechts Jsaac vnd Jsrael deines Heiligen / welchen du verheissen hast / jren Samen zu mehren / wie die Stern am Himel / vnd wie den sand am Meer . Denn wir sind geringer worden / denn alle Heiden / vnd sind jtzt die verachtesten auff Erden / vmb vnser sünden willen / das wir nu keinen Fürsten / Propheten noch Lerer mehr haben / vnd weder Brandopffer noch teglich Opffer / noch Speisopffer / noch Reuchwerg / Vnd haben keine Stete / da wir fur dir opffern / vnd gnade finden möchten . Sondern mit betrübtem hertzen vnd zurschlagenem Geist komen wir fur dich / als brechten wir Brandopffer von Widdern vnd Rindern / vnd viel tausent fetter Schafe . Also woltestu vnser opffer heuten fur dir gelten vnd angenem sein lassen / Denn du lessest nicht zu schanden werden / die so auff dich hoffen . Also komen wir nu mit gantzem hertzen / vnd suchen dein Angesicht mit furcht . Darumb las vns nicht zu schanden werden / Sondern thu vns HERR nach deiner Gnade / vnd nach deiner grossen Barmhertzigkeit / vnd errette vns nach deinen Wunderthaten / vnd gib deinem Namen die Ehre / Das sich schemen müssen alle / die deinen Knechten leid thun / vnd zuschanden werden fur deiner grossen macht vnd gewalt / das jre macht zurstöret werde / Damit sie erfaren / das du bist der HERR / der einige Gott / herrlich auff dem Erdboden . VND die Diener des Königes / die sie in den Ofen geworffen hatten / höreten nicht auff / vnd worffen jmer zu schwefel vnd pech vnd werg / vnd dürre reiser / Das die Loh oben aus dem Ofen schlug / bey neun vnd vierzig ellen hoch / vnd frass vmb sich / vnd verbrante die Chaldeer / die es erreichte fur dem ofen . Aber der Engel des HERRN trat mit denen / die bey Asaria waren in den Ofen / vnd sties die Loh vom fewr aus dem Ofen / vnd machets im ofen / wie einen külen thaw / Das das Fewr sie gar nicht anrürete / noch schmertzete oder beschedigte . DA fiengen diese Drey mit einander an zu singen / Preiseten vnd lobeten Gott in dem Ofen / vnd sprachen . Gelobet seistu HERR / der Gott vnser Veter / Vnd müssest gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . Gelobet seiy dein herrlicher vnd heiliger Name / Vnd müsse gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . Gelobt seiestu in deinem heiligen / herrlichen Tempel / Vnd müssest gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . Gelobet seiestu der du sitzest auff dem Cherubim / vnd sihest in die Tieffe / Vnd müssest gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . Gelobet seiestu auff deinem herrlichen königlichem Stuel / Vnd müssest gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . Gelobet seistu in der Festen des Himels / Vnd müssest gepreiset vnd hoch gerhümet werden ewiglich . ES loben den HERRN alle seine Werck / Vnd müssen jn preisen vnd rhümen ewiglich . JR Himel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Lobet den HERRN jr Engel des HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle Wasser droben am Himel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle Heerscharen des HERRN / lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Sonn vnd Mond lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle Sternen am Himel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Regen vnd Thaw lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle Winde lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Fewr vnd Hitze lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Schlossen vnd Hagel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Tag vnd Nacht lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Ljecht vnd Finsternis lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Ejs vnd Frost lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Reiffen vnd Schnee lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Blitz vnd Wolcken lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Dje Erde lobe den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Berge vnd Hügel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alles was aus der Erden wechst lobe den HERRN / Preise vnd rhüme jn ewiglich . JR Brunnen lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Meer vnd Wasserströme lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Walfische vnd alles was sich reget im Wasser lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle Vögel vnter dem Himel lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Alle wilde Thier vnd Vieh lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . JR Menschenkinder lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Jsrael lobe den HERRN / Preise vnd rhüme jn ewiglich . JR Priester des HERRN lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . JR Knechte des HERRN lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . JR Geister vnd Seelen der Gerechten lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . JR Heiligen / so elend vnd betrübt sind / lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Anania / Azaria vnd Misael lobet den HERRN / Preiset vnd rhümet jn ewiglich . Denn er hat vns erlöset aus der Hellen / Vnd hat vns geholffen von dem Tode . VND hat vns errettet aus dem glüenden Ofen / Vnd hat vns mitten im Fewr erhalten . Dancket dem HERRN / denn er ist Freundlich / Vnd seine Güte wehret ewiglich . Alle die den HERRN fürchten / lobet den Gott aller Götter / Preiset jn vnd rhümet / das seine Güte ewiglich wehret . Alexander der Son Philippi / König zu Macedonia / der erst Monarcha aus Grecia / ist ausgezogen aus dem lande Chithim / vnd hat grosse Krieg gefürt / Die feste Stedte eröbert / vnd der Perser könig Darium geschlagen / Hernach andere Könige in allen Landen vnter sich bracht . Vnd ist jmer fort gezogen / vnd hat alle Land vnd Königreich eingenomen / Vnd hat sich niemand wider jn setzen dürffen / Vnd hatte ein gewaltig gut Kriegsuolck . DA er nu die Königreich innen hatte / ward er stoltz / vnd fiel in kranckheit . Da er aber mercket / das er sterben würde / Foddert er zu sich seine Fürsten die mit jm von Jugent auff erzogen waren / vnd setzet sie zu Heubtleuten vber die Lender bey seinem leben . Hernach ist Alexander gestorben / als er regiert hatte zwelff jar . Nach seinem tod ist das Reich auff seine Fürsten komen / Die namen die Lender ein / ein jglicher Heubtman seinen Ort / vnd machten sich alle zu Königen / vnd regierten sie vnd jre Nachkomen lange zeit . Vnd sind grosse Krieg zwischen jnen gewesen / Vnd ist allenthalben in der gantzen Welt viel jamers worden . Von dieser Fürsten einem ist geborn / eine schedliche böse wurtzel / Antiochus genant der Edel / der zu Rom ein Geisel gewesen ist / fur seinen Vater den grossen Antiochum . Vnd dieser Antiochus der Edel / fieng an zu regieren / im hundert vnd sieben vnd dreissigsten jar / des Grekischen reichs . ZV dieser zeit / waren in Jsrael böse Leute / die hielten an bey dem Volck / vnd sprachen / Lasst vns einen Bund machen mit den Heiden vmbher / vnd jre Gottesdienst annemen / Denn wir haben viel leiden müssen / sint der zeit / da wir vns wider die Heiden gesetzt haben . Diese meinung gefiel jnen wol / Vnd wurden etliche vom Volck zum König gesand / der befalh jnen heidnische Weise an zufahen . Da richten sie zu Jerusalem heidnische Spielheuser an / vnd hielten die Beschneittung nicht mehr / vnd fielen ab vom heiligen Bund / vnd hielten sich als Heiden / Vnd wurden gantz verstockt / alle schande vnd laster zu treiben . Als nu Antiochus sein Reich gewaltig inne hatte / vnterstund er sich das Königreich Egypten auch an sich zubringen / das er beide Königreiche hette . Vnd zog in Egypten wol gerüst / mit Wagen / Elephanten / Reisigen / vnd viel Schiffen / vnd kriegt mit Ptolemeo dem könig Egypti . Aber Ptolemeus furchte sich vnd flohe / Vnd sind viel Egypter vmbkomen . Vnd Antiochus hat die festen Stedte in Egypten eingenomen / vnd gros Gut da geraubet vnd dauon bracht . Als aber Antiochus in Egypto gesieget hatte / vnd wider heim zog / im hundert vnd drei vnd vierzigsten jar / reiset er durch Jsrael / vnd kam gen Jerusalem / mit einem grossen Volck . Vnd gieng trötziglich in das Heiligthum / vnd lies wegnemen / den gülden Altar / Leuchter / vnd was da zu gehört . Den Tisch darauff die Schawbrot lagen / die Becher / Schalen / die gulden Kellen / den Vorhang / die Kronen vnd gülden Schmuck am Tempel / Vnd zerschlugs alles . Vnd nam das Silber vnd Gold / vnd köstliche Gefess / vnd die verborgen Schetze / so viel er fand / vnd fürets mit sich in sein Land . Vnd lies viel Leute tödten / vnd lesterliche Gebot ausruffen . Da war in gantzem Jsrael / vnd wo sie woneten / gros hertzeleid / Die Fürsten trawreten / die Eltesten / Jungfrawen vnd Frawen / sahen jemerlich / Man vnd Weib klagten / vnd das gantze Land ward betrübet / Von wegen der wüterey die darin geschach / Vnd das gantze haus Jacob war vol jamers . VND nach zweien jaren / sandte der König einen Heubtman in Juda / der kam mit einem grossen Kriegsuolck gen Jerusalem / vnd begerte / Man solte jn einlassen / so wolt er keinen schaden thun / Aber es war eitel betrug . Da sie jm nu gleubten / vnd liessen jn ein / vberfiel er die Stad verrheterlich / vnd erschlug viel Leute von Jsrael / Vnd plündert die Stad / vnd verbrand die Heuser / reis die Mauren nider / vnd füret Weib vnd Kind vnd Vieh weg . Vnd befestiget die burg Dauid mit starcken Mauren vnd Thürnen / vnd besetzt sie mit einem gottlosen Hauffen / der allen mutwillen drauff vbet . Vnd raubeten Woffen vnd speise aus der stad Jerusalem / vnd schafftens auff die Burg . Vnd belagerten da das Heiligthum / vnd laureten auff die Leute / die in Tempel giengen / vnd fielen er aus aus der Burg in das Heiligthum / den Gottesdienst zu wehren / Vnd vergossen viel vnschüldigs Bluts bey dem Heiligthum / vnd entheiligeten es . VND die Bürger zu Jerusalem flohen weg / vnd die Frembden blieben zu Jerusalem / vnd die / so daselbs geboren waren / musten weichen . Das Heiligthum ward wüste / die Feiertage wurden eitel Trawrtage / die Sabbath eitel jamer / vnd alle jre Herrligkeit ward zu nicht . Als herrlich vnd hoch Jerusalem zuuor gewesen war / So jemerlich vnd elend muste es da zumal sein . VND Antiochus lies Gebot ausgehen / durch sein gantz Königreich / Das alle Völcker zu gleich einerley Gottesdienst halten solten . Da verliessen alle Völcker jre Gesetze / vnd willigeten in die weise Antiochi . Vnd viel aus Jsrael willigten auch dar ein / vnd opfferten den Götzen / vnd entheiligten den Sabbath . Antiochus sandte auch Brieue gen Jerusalem / vnd in alle stedte Juda / Darin er gebot / Das sie der Heiden Gottesdienst annemen solten / vnd die Brandopffer / Speisopffer / Sündopffer im Heiligthum / Sabbath vnd andere Fest abthun / Vnd befalh / Das man das Heiligthum vnd das heilige volck Jsrael entheiligen solt . Vnd lies Altar / Tempel vnd Götzen auffrichten / vnd Sewfleisch opffern / vnd andere vnreine Thier . Vnd die Beschneittung verbot er / vnd gebot die Leute zu gewenen zu allen Greweln / das sie Gottes gesetz vnd Recht vergessen / Vnd ander weise annemen solten . Vnd wer Antiocho nicht gehorsam sein würde / den solt man tödten . Djs Gebot lies er ausgehen / durch sein gantz Königreich / vnd verordenet Heubtleute / die das Volck zwingen solten / solches zu halten . Diese richten in Juda Opffer an / vnd geboten die zu halten . Vnd viel vom Volck / fielen ab von Gottes gesetz zu jnen . Allen mutwillen trieben sie im Lande / vnd veriagten volck Jsrael / das es sich verbergen vnd verstecken must in die Hölen / als die flüchtigen . JM hundert vnd fünff vnd vierzigsten jar / am funffzehenden tage / des monats Casleu / lies der könig Antiochus den Grewel der verwüstung auff Gottes altar setzen / vnd lies in allen stedten Juda / Altar auffrichten / das man öffentlich in gassen / vnd ein jeder fur seinem Haus reuchert vnd opffert . Vnd lies die Bücher des gesetzes Gottes zureissen vnd verbrennen / vnd alle bey denen man die Bücher des bundes Gottes fand / vnd alle so Gottes gesetz hielten / todschlahen . Vnd das thaten sie mit jrem Kriegsuolck alle Monat wenn das Volck zusamen kam in die Stedte . Am fünff vnd zwenzigsten tage des monats / opfferten sie auff dem Altar / den sie hatten auffgericht / gegen dem Altar des HERRN . Dje Weiber / welche jre Kinder beschnitten / wurden getödtet / wie Antiochus geboten hatte . Die Eltern wurden in jren Heusern erwürget / vnd die Kinder drinnen auffgehengt . Aber viel vom volck Jsrael waren bestendig / vnd wolten nichts Vnreins essen / vnd liessen sich lieber tödten / denn das sie sich verunreinigeten / Vnd wolten nicht vom heiligen gesetz Gottes abfallen / Darumb wurden sie vmbbracht . ES war aber ein Priester Matathias / der son Johannis / des sons Simeons / aus dem geschlecht Joarim von Jerusalem / der wonet auff dem berge Modin / vnd hatte fünff Söne / Johannan mit dem zunamen Gaddis . Simon mit dem zunamen Thasi . Juda mit dem zunamen Maccabeus . Vnd Eleazar mit dem zunamen Aaron . Vnd Jonathan mit dem zunamen Apphus / Diese jamerte seer das gros elend in Juda vnd Jerusalem . Vnd Matathias klaget / Ah das ich da zu geboren bin / das ich meines Volcks / vnd der heiligen Stad zerstörunge sehen mus / vnd dazu still sitzen / vnd die Feinde jren mutwillen treiben lassen . DJE Frembden haben das Heiligthum innen / vnd der tempel Gottes ist wie ein verdampter Mensch / Seinen schmuck hat man weggefüret . Die Alten sind auff den Gassen erschlagen / vnd die junge Manschafft ist von Frembden erstochen . Das Reich ist allen Heiden zu teil worden / die es plündern / Alle seine Herrligkeit ist weg . Es war eine Königin / Nu ists eine Magd . Sihe vnser Heiligthum / vnd vnser Rhum vnd Preis ist weg / Die Heiden habens verwüstet . Wen solt noch gelüsten zu leben ? Vnd Matathias zureis seine Kleider / er vnd seine Söne / vnd zogen Secke an / vnd trawreten seer . Da nu des antiochi heubtleute auch da hin kamen / die / so geflohen waren in die stad Modin / auch zu dringen von Gottes gesetze abzufallen / vnd zu opffern vnd zu reuchern / Da fielen viel vom volck Jsrael zu jnen / ( Aber Matathias vnd seine Söne blieben bestendig ) Vnd die Heubtleute Antiochi sprachen zu Matathia / Du bist der furnemest vnd gewaltigst in dieser Stad / vnd hast viel Söne vnd eine grosse Freundschafft / Darumb trit erstlich dahin / vnd thue was der König geboten hat / wie alle Lender gethan haben / vnd die leute Juda / so noch zu Jerusalem sind / So wirstu vnd deine Söne einen gnedigen König haben / vnd begabet mit gold vnd silber / vnd grossen gaben . DA sprach Matathias frey er aus / Wenn schon alle Lender Antiocho gehorsam weren / vnd jederman abfiel von seiner veter Gesetz / vnd willigeten in des Königes gebot / So wollen doch ich vnd meine Söne vnd Brüder nicht vom Gesetz vnser Veter abfallen . Da sey Gott für / Das were vns nicht gut / das wir von Gottes wort vnd Gottes gesetz / abfielen . Wir wollen nicht willigen in das gebot Antiochi / vnd wollen nicht opffern vnd von vnserm Gesetz abfallen / vnd eine andere Weise annemen . DA er also ausgeredt hatte / gehet ein Jüde hin / fur jrer aller augen / vnd opffert den Götzen auff dem Altar zu Modin / wie der König geboten hatte . Das sahe Matathias / vnd gieng jm durchs hertz / vnd sein Eiuer entbrand vmb das Gesetz / Vnd lieff hin zu / vnd tödtet bey dem Altar / den Jüden vnd den Heubtman Antiochi . Vnd warff den Altar vmb / vnd eiuert vmb das Gesetze / wie Phinees that dem Zamri / dem son Salomi . Vnd Matathias schrey laut durch die gantze Stad / Wer vmb das Gesetz eiuert / vnd den Bund halten wil / der ziehe mit mir aus der stad . Also flohen er vnd seine Söne auffs Gebirge / vnd verliessen alles das sie hatten in der Stad . Vnd viel fromer Leute zogen hin aus in die Wüsten / vnd hielten sich da mit Weib vnd Kind vnd jrem Vieh / Denn die Tyranney war all zugros worden . Num . 25 . DA aber des Königes volck zu Jerusalem in der stad Dauid höret / das etliche sich wider des Königs Gebot setzten / vnd sich aus den Stedten gethan hetten / sich heimlich in der wüste zuuerstecken vnd auff zuhalten / vnd das viel Volcks zu jnen gezogen war . Erhuben sie sich eilend / am Sabbath / sie zu vberfallen / Vnd liessen jnen sagen / Wolt jr noch nicht gehorsam sein ? Ziehet er aus / vnd thut was der König geboten hat / so solt jr sicher sein . Darauff antworten sie / Wir wollen nicht er aus ziehen / gedencken auch den Sabbath nicht zu entheiligen / wie der König gebeut . VND die draussen stürmeten den Felsen / Vnd die drinnen wehreten sich nicht / worffen nicht einen Stein er aus / machten auch den Felsen nicht zu / vnd sprachen / Wir wollen also sterben in vnser vnschuld / Himel vnd Erden werden Zeugen sein / das jr vns mit gewalt vnd vnrecht vmbbringet . Also wurden die drinnen am Sabbath vberfallen / vnd jr Weib vnd Kind vnd Vieh vmbbracht / bey tausent Person . DA Matathias vnd seine Freunde solchs höreten / That es jnen seer weh / vnd sprachen vnternander / Wollen wir alle thun / wie vnsere Brüder / vnd vns nicht wehren wider die Heiden / vnser Leben vnd Gesetz zuretten / So haben sie vns leichtlich gantz vertilget . Vnd beschlossen bey jnen / So man vns am Sabbath angreiffen würde / wollen wir vns wehren / Das wir nicht alle vmbkomen / wie vnser Brüder in den Hülen ermordet sind . VND es samlete sich zu hauff eine grosse menge der Fromen / die alle bestendig blieben im Gesetz / Vnd kamen zu jnen / alle die / so fur der Tyranney flohen . Darumb rüsteten sie sich auch / vnd erschlugen viel Gottlose vnd Abtrünnige in jrem eiuer vnd zorn / Die vbrigen aber gaben die flucht / vnd entrunnen zun Heiden . Darnach zoch Matathias vnd seine Freunde getrost vmbher im lande Jsrael / vnd reiss die Altar wider nider / vnd beschneit die Kinder / so noch vnbeschnitten waren / vnd griffen die Gottlosen an . Vnd es hat jnen gelungen / das sie das Gesetz erhielten / wider alle macht der Heiden vnd Königen / das die Gottlosen nicht vber sie Herrn worden . DA aber Matathias seer alt war / sprach er vor seinem tod zu seinen Sönen / Es ist grosse Tyranney vnd verfolgung / vnd ein grosser grim vnd harte straffe vber vns komen / Darumb lieben söne eiuert vmb das Gesetze / vnd woget ewer Leben fur den Bund vnser Veter . Vnd gedencket / welche Thaten vnser Veter zu jren zeiten gethan haben / So werdet jr rechte Ehre vnd einen ewigen Namen erlangen . Abraham ward versucht / vnd bleib feste im glauben / Das ist jm gerechnet worden zur Gerechtigkeit . Gen . 22 . Joseph hielt das Gebot in seiner trübsal / Vnd ist Herr in Egypten worden . Gen . 41 . Phinees vnser Vater / eiuert Gott zu ehren / Vnd erlanget den Bund / das das Priesterthum auff jm bleiben solt . Num . 25 . Josua richtet den Befelh aus / der jm gegeben war / Darumb ward er der öberst Furst in Jsrael . Josu . 1 . Caleb gab zeugnis / vnd straffet das Volck / Darumb hat er ein besonder Erbe erlanget . Num . 14 ; Josu . 14 . Dauid bleib trew vnd rechtschaffen an Gott / Darumb erbet er das Königreich ewiglich . 1 . Reg . 16 . Elias eiuert vmb das Gesetz / Vnd ward gen Himel gefurt . 4 . Reg . 2 ; Dani . 3 . Anania / Azaria / vnd Misael gleubten / Vnd wurden aus dem Fewr errettet . Daniel ward von wegen seiner vnschuld errettet von den Lewen . Dani . 6 . Also bedencke / was zu jeder zeit geschehen ist / So werdet jr finden / das alle / so auff Gott vertrawen / erhalten werden . Darumb fürchtet euch nicht fur der Gottlosen trotz / Denn jre herrligkeit ist kot vnd wurm / Heute schwebet er empor / morgen ligt er darnidder / vnd ist nichts mehr / so er wider zu Erden worden ist / vnd sein furnemen ist zu nicht worden . Derhalben lieben Kinder / seid vnerschrocken / vnd haltet fest ob dem Gesetz / So wird euch Gott widerumb herrlich machen . Ewer bruder Simon ist weise / demselbigen gehorchet / als einem Vater . Judas Maccabeus ist starck vnd ein Helt / der sol Heubtman sein / vnd den Krieg füren . Vnd foddert zu euch alle / so das Gesetz halten / Rechet den gewalt an ewrem Volck geübet / vnd bezalet die Heiden / wie sie verdienet haben / Vnd haltet mit ernst ob dem Gesetz . Darnach segenet er sie / vnd ward versamlet zu seinen Vetern / vnd starb im hundert vnd sechs vnd vierzigsten jar . Vnd die Söne begruben jn in seiner Veter grabe zu Modin / Vnd gantz Jsrael trawret seer vmb jn . VND Judas Maccabeus / kam an seines Vaters stat / Vnd seine Brüder / vnd alle / die sich zum Vater gehalten hatten / hulffen jm wider die Feinde / vnd schlugen sie mit freuden . Judas erlanget dem Volck grosse ehre / Er zoge in seinem Harnisch / wie ein Helt / vnd schützet sein Heer mit seinem Schwert . Er war freidig / wie ein Lewe / küne / wie ein junger brüllender Lewe / so er etwas jagt . ER suchet die Abtrünnigen vnd die Gottlosen / die das Volck drangen vom Gesetz abzufallen / vnd straffet vnd verbrand sie / Das allenthalben seine Feinde fur jm erschracken vnd flohen / vnd die Abtrünnigen wurden gedempfft vnd er hatte glück vnd Sieg . Das verdros viel Könige / Aber Jacob war es eine freude / vnd jm ein ewiger rhum vnd ehre . Er zoch durch die stedte Juda / vnd vertilget darinnen die Gottlosen / das er den zorn von Jsrael abwendet . Vnd er war allenthalben im Lande berümbt / das alle Vnterdruckten zu jm lieffen . DA gegen bracht Apollonius ein gros Heer zusamen / von Heiden vnd von Samaria / wider Jsrael zu streiten . Da Judas das höret / zog er gegen jm / vnd that eine Schlacht mit jm / vnd erschlug jn vnd einen grossen hauffen Feinde mit jm / Die vbrigen aber flohen . Vnd Judas gewan den Raub / vnd nam des Apollonij Schwert / das füret er hernach sein Leben lang . Darnach da Seron der Heubtman zu Syria höret / das die Fromen sich zu Juda hielten / vnd das ein gros Volck bey einander war / sprach er / Jch wil ehre einlegen / das ich im gantzen Königreich gepreiset werde / vnd wil Judam vnd seinen Hauffen / der des Königes gebot veracht / schlahen . Darumb rüstet er sich / vnd zog mit jm eine grosse Macht / das sie sich an Jsrael recheten / vnd kamen bis an Bethhoron . DA zoch Judas gegen jm mit einem kleinen Hauffen . Als sie aber die Feinde sahen / sprachen sie / Vnser ist wenig / da zu sind wir matt von fasten / Wie sollen wir vns mit einem solchen grossen vnd starcken Hauffen schlahen ? Aber Judas sprach / Es kan wol geschehen / das wenig einen grossen Hauffen vberwinden / Denn Gott kan eben so wol durch wenig Sieg geben / als durch viele . Denn der Sieg kompt vom Himel / vnd wird nicht durch grosse Menge erlanget . Sie trotzen auff jre grosse Macht / vnd wollen vns / vnser Weib vnd Kind ermorden vnd berauben . Wir aber müssen vns wehren / vnd fur vnser Leben vnd Gesetz streitten / Darumb wird sie Gott fur vnsern augen vertilgen / Jr solt sie nicht fürchten . DA er also ausgeredt hatte / greiff er die Feinde an / ehe sie sichs versahen / vnd schlug den Seron vnd sein Volck in die flucht / vnd jaget sie von Bethhoron herunter ins Blachfeld / Vnd schlug acht hundert zu tod / Die vbrigen flohen in der Philisterland . Also kam eine furcht in alle Völcker vmb her / fur Juda vnd seinen Brüdern / vnd in allen Lendern saget man von Juda vnd seinen thaten / Vnd es kam auch fur den König . DA nu solchs alles Antiochus höret / ergrimmet er seer / vnd schicket aus vnd lies auffbieten im gantzen Königreich / Vnd bracht eine grosse Macht zusamen / vnd greiff seine Schetze an vnd ordnet Sold auff ein jar / vnd gebot / das man stets solt gerüstet sein . Da er aber sahe / das er nicht Gelds gnug hatte / vnd das das Land / von wegen des Kriegs / den er nu lange füret wider das Gesetz / nicht viel geben kund / Besorget er / er vermöchte den grossen Kosten lenger nicht zu tragen / wie bis her / da er Sold vnd Gaben ausgegeben hatte / mehr denn alle Könige vor jm . Darumb ward er betrübt / vnd zoch in Persen / das selbige Land zu schetzen vnd Geld auff zubringen . VND lies im Lande einen Fürsten / mit namen Lysiam / den machet er zum Heubtman vber das gantze Königreich / vom Euphrate an / bis an Egypten / vnd befalh jm seinen Son den jungen Antiochum / die weil er ausser dem Lande sein würde . Vnd lies jm die helffte des Kriegsuolcks / vnd der Elephanten / vnd that jm befelh von allen Sachen . Auch von Judea vnd Jerusalem / das er mehr Volcks da hin schicken solt / auszurotten die vbrigen Leute in Jsrael vnd Jerusalem / Vnd das Land den Frembden auszuteilen / vnd Heiden allenthalben dar ein zu setzen . JM hundert vnd sieben vnd vierzigsten jar / zog der König aus von seiner stad Antiochia vber den Euphraten hin auff in die öbersten Lender . Aber Lysias wehlet etliche Fürsten / des Königs freunde / zu Heubtleuten / nemlich / Ptolemeum den son Dorymenis / Nicanor vnd Gorgiam . Vnd gab jnen vierzig tausent Man zu fus / vnd sieben tausent zu Ross / das sie das land Judea vberziehen solten / vnd die Jüden ausrotten / wie der König befolhen hatte . Nach dem sie nu mit diesem Heer ausgezogen waren / lagerten sie sich erstlich bey Ammao auff dem Blachfeld . Da solches die Kauffleute in den Landen / vmb her höreten / kamen sie in das Lager / vnd brachten viel Gelds mit sich / die Kinder Jsrael zukeuffen / das sie jre Knechte sein müsten . Vnd aus Syria vnd von andern Heiden / zoch jnen mehr Kriegsuolck zu . DA nu Judas vnd seine Brüder sahen / das die Verfolgung grösser ward vnd das die Feinde an der Grentze lagen / vnd vernamen / Das der König geboten hatte / gantz Juda zuuertilgen / Waren sie vnerschrocken / vnd vereinigeten sich / Sie wolten jr Volck retten vnd fur die Heiligen streiten . Darumb brachten sie jr Kriegsuolck zusamen / das sie bey einander weren / vnd warten / wenn man die Feinde angreiffen müste / das sie auch mit einander beteten / vmb gnade vnd hülffe von Gott . Aber die zeit / war Jerusalem wüste / vnd wonet kein Bürger mehr da / vnd das Heiligthum war entheiliget mit dem Götzen / der dar ein gestellet war . Vnd die Heiden hatten die Burg innen / Vnd war alle Herrligkeit von Jacob weggenomen / vnd man höret da weder Pfeiffen noch Harffen . Darumb kam das Volck zusamen gen Mispath / gegen Jerusalem vber / Denn Jsrael muste vorzeiten zu Mispath anbeten . An diesem Ort kamen sie jtzt auch zusamen / fasteten da / vnd zogen Seck an / streweten aschen auff jre Heubter / vnd zerissen jre Kleider . Vnd trugen erfur die Bücher des Gesetzs / welche die Heiden suchen liessen / jre Götzen dar ein zu schreiben vnd zumalen . Sie brachten auch da hin die priesterliche Kleider / die Erstling vnd Zehenden / vnd machten Nazareos / welche jre bestimpte zeit halten müsten / vnd schrien kleglich gen Himel / Wo sollen wir diese hin füren ? Denn dein Heiligthum ist verunreiniget / deine Priester sind veriagt / Vnd sihe / alle Heiden empören sich wider vns / das sie vns gantz vertilgen . Du weissest / was sie wider vns im sinn haben / Wie können wir fur jnen bleiben / Du helffest vns denn / vnser Gott . DArnach lies Judas das Volck zusamen ruffen mit der Posaunen / vnd machte ein Feldregiment / Oberste / Heubtleute vnd Weibel . Auch lies er ausruffen / Das die jenige / so Heuser baweten oder freieten / oder Weinberge pflantzen / Oder die vol furcht waren / wider heim ziehen möchten / wie solchen das Gesetz erleubet . Darnach zogen sie fort / vnd schlugen jr Lager auch an Ammao / gegen mittag . Vnd Judas vermanet sein Volck / vnd sprach / Rüstet euch vnd seid vnerschrocken / Das jr morgen bereit seid zu streiten wider diese Heiden / die vns vnd vnser Heiligthum gedencken zuuertilgen . Vns ist leidlicher / das wir im streit vmbkomen / Denn das wir solchen jamer an vnserm Volck vnd Heiligthum sehen / Aber was Gott im Himel wil / das geschehe . VND Gorgias nam fünff tausent zu fuss / vnd tausent Reisigen die besten / vnd rücket bey nacht heimlich hinan an der Jüden lager / sie vnuersehens zu vberfallen / Vnd furten den Hauffen etliche die auff der Burg / in der Besetzung gelegen waren . Aber Judas war zuuor auff mit dem besten Hauffen / das er ehe keme vnd die Feinde vbereilet / vnd schlüge sie / dieweil sie noch zerstrewet hin vnd her lagen . DA nu Gorgias an Judas lager kam / vnd niemand da fand / zoch er jnen nach in das Gebirge / vnd meinet / sie weren fur jm geflohen . Aber Judas eilet / das er morgens früe ins Blachfeld keme mit drey tausent Man / die doch keinen Harnisch hatten / on allein jre kleider vnd Schwert . Da sie nu sahen / das die Feinde wol gerust waren mit Harnisch / vnd hetten einen starcken reisigen Zeug / vnd waren rechte Kriegsleute / sprach Judas zu seinem Volck / Fürchtet euch nicht / fur dieser grossen Menge / vnd fur jrer Macht erschreckt nicht / Gedenckt / wie vnser Veter im Rotenmeer errettet sind / da jnen Pharao mit einem grossen Heer nacheilet . Lasst vns gen Himel ruffen / so wird vns der HERR auch gnedig sein / vnd an den Bund gedencken / den er mit vnsern Vetern gemacht hat / Vnd wird vnsere Feinde fur vnsern augen vertilgen . Vnd alle Heiden sollen innen werden / das Gott ist / der sich Jsrael annimpt / hilfft vnd errettet . Exod . 14 . DA nu die Heiden sahen / das Judas gegen jnen kam / zogen sie auch aus dem Lager / Judam an zugreiffen . Judas aber lies drometen / vnd greiff die Feinde an / Vnd die Heiden wurden in die Flucht geschlagen / das sie vber das Blachfeld flohen / vnd die letzten erstochen worden / Denn Judas jaget jnen nach / bis gen Assaremoth vnd ans feld Edom / gegen Asdod vnd Jamnia / Vnd blieben tod / bey drey tausent Man . Da aber Judas widerumb keret gebot er seinem Volck / vnd sprach / Jr solt nicht plündern / Denn wir müssen noch eine Schlacht thun . Gorgias vnd sein Hauff ist vor vns im Gebirge / Darumb bleibt in der Ordnung / vnd wehret euch . Darnach / so jr die Feinde geschlagen habt / künd jr plündern sicher vnd on fahr . DA Judas also redet / thut sich ein Hauff auff dem Gebirge er fur . Vnd Gorgias sahe / das seine Leute geschlagen waren / vnd das Lager verbrand / Denn er sahe den Rauch / dauon konde er abnemen / was geschehen war / Da zu sahen sie Judam vnd sein Kriegsuolck im Blachfeld gerüst zur Schlacht / Darumb erschrack Gorgias seer / vnd flohe in der Heidenland . Also keret Judas widerumb / das Lager zuplündern / vnd eröbert einen grossen Raub / viel Gold / Silber / Seiden / Purpur / vnd gros Gut . Darnach zogen sie heim danckten vnd lobeten Gott mit gesang / vnd sprachen / Dancket dem HERRN denn er ist freundlich / Vnd seine Güte weret ewiglich . Auff diesen tag hat Jsrael herrlichen Sieg gehabt . Psal . 118 . Dje heiden aber so entrunnen waren kamen zu Lysia / vnd sagten jm / wie es jnen gangen war . Als Lysias solchs höret / ward er seer betrübt / das nicht geraten war / wie es der König befolhen hatte . Darumb bracht Lysias im folgende jar / widerumb viel Kriegsuolck zusamen / sechzig tausent Man zu fuss / vnd fünff tausent Reisigen / die Jüden zuuertilgen . Dis Heer zoch in Jdumea / vnd lagert sich bey Bethzura / Dahin kam Judas auch mit zehen tausent Man . DA er aber sahe / das die Feinde so ein gros Volck hatten / betet er / vnd sprach / Lob sey dir / du Heiland Jsrael / der du durch die hand deines knechts Dauids den grossen Risen erschlagen hast . Vnd hast ein gantz Heer der Heiden geben in die hende Jonathe Sauls son / vnd seines knechts . Jch bit dich / Du wollest diese vnser Feinde auch in die Hende deines volcks Jsrael geben / das sie mit jrer Macht vnd Reisigen zu schanden werden . Gib jnen ein erschrocken vnd verzagt hertz / Schlahe sie nider mit dem Schwert deren / so dich lieben / Das dich loben vnd preisen alle / so deinen Namen kennen . Darnach greiff er sie an . Vnd Lysias verlor bey fünff tausent Man . 1 . Reg . 17 . DA aber Lysias sahe / das die seinen flohen / vnd das die Jüden vnerschrocken waren / vnd das sie bereit waren / beide ehrlich zu leben oder ehrlich zu sterben / zoch er ab gen Antiochia / widerumb Kriegsuolck auff zubringen / vnd die Jüden noch stercker zu vberziehen . Jvdas aber vnd seine brüder / sprachen / dieweil vnsere Feinde verjaget sind / So lasst vns hin auff ziehen / vnd das Heiligthum wider reinigen . Darumb kam das Kriegsuolck alles zusamen / vnd zogen mit einander auff den berg Sion . Vnd da sie sahen / wie das Heiligthum verwüstet war / der Altar entheiliget / die Pforten verbrand / vnd das der Platz vmb her mit gras bewachsen war / wie ein Wald oder Gebirge / vnd der Priester Cellen zerfallen waren / Da zerissen sie jre Kleider / vnd hatten eine grosse Klage / streweten asschen auff jre Heubter / fielen nider auff jre angesichte / vnd bliesen drometen / vnd schrien gen Himel . Vnd Judas wehlet einen Hauffen / den Feinden in der Burg zu wehren / Das sie nicht er aus fielen / dieweil er das Heiligthum reinigen liesse . Vnd nam dazu Priester / die sich nicht verunreinigt hatten / sondern bestendig im Gesetz blieben waren Diese reinigten das Heiligthum / vnd trugen den Grewel vnd die vnreinen Steine weg an vnheilige Ort . Djeweil auch der Altar des Brandopffers entheiliget war / hielten sie Rat wie sie es damit halten solten . Vnd funden einen guten Rat / nemlich / Das man jn gantz einreissen solt / das nicht Ergernis dauon keme / dieweil jn die Heiden entheiliget hatten / Darumb ward er gantz einrissen . Vnd verwarten diese Steine auff dem Berge bey dem Haus an einem besondern Ort / Bis ein Prophet keme / der anzeigete / was man da mit thun solt . Sie namen aber andere newe vngehawen Steine / wie das Gesetz leret / vnd baweten einen newen Altar / gleich wie der zuuor gewesen war . Vnd baweten das Heiligthum wider / vnd die Stüle / vnd Priester Cellen im Hause . Vnd liessen newe heilige Gefess machen / Den gülden Leuchter / den Reuchaltar / vnd den Tisch / vnd brachtens wider in Tempel . Vnd stelleten das Reuchwerg auff den Altar / vnd zündten die Lampen auff dem Leuchter an / das sie im Tempel leuchten . Auff den Tisch legten sie die Brot / vnd hengeten die Vorhenge auff / vnd richten den Tempel gantz wider an . Exod . 20 . VND am fünff vnd zwenzigsten tag des neunden monden / der da heisst Casleu / im hundert vnd acht vnd vierzigsten jar / stunden sie früe auff / vnd opfferten widerumb / nach dem Gesetz auff dem Altar des Brandopffers . Das ist das erste Opffer gewesen / nach der zeit / als die Heiden das Heiligthum verunreiniget haben / Vnd ward dieses Opffer wider angericht mit Gesang / Pfeiffen / Harffen vnd Cimbaln . Vnd alles Volck fiel nider auff das Angesicht / betteten an / vnd lobten den HERRN im Himel / der jnen glück vnd sieg gegeben hatte / Vnd hielten das Fest des newen Altars / acht tage / vnd opfferten darauff Brandopffer vnd Danckopffer mit freuden . Vnd schmücketen den Tempel mit gülden Krentzen vnd Schilden / vnd machten newe Thor vnd Cellen . Vnd war seer grosse freude im Volck / das die schande von jnen genomen war / die jnen die Heiden angelegt hatten . Vnd Judas vnd seine Brüder / vnd alles volck Jsrael beschlossen / das man jerlich vom fünff vnd zwenzigsten tage an des monden Casleu Jst der monat Nouember / nach dem Mond gerechnet . / acht tage des newen Altars Fest halten solt / mit freuden vnd dancksagung . VND sie baweten feste mauren vnd thürne vmb das Heiligthum auff dem berge Sion / das die Heiden das Heiligthum nicht einnemen vnd verwüsten kundten / wie zuuor / Vnd Judas legt Kriegsuolck darein / das Heiligthum zubewaren . Er befestiget auch Bethzura / das das Volck eine Festung innen hette / gegen Jdumea / darin sie sich auff enthalten vnd wehren kundten . DA aber die Heiden vmbher höreten / das der Altar wider auffgericht / vnd das Heiligthum gereiniget war / Ergrimmeten sie seer / vnd namen für das gantze geschlecht Jacob auszurotten / Vnd fiengen an alle Jüden an jren grentzen zu tödten . Aber Judas zog in Jdumea wider die kinder Esau / vnd vberfiel sie zu Arabath / da sie die kinder Jsrael belagert hatten / vnd schluge viel Jdumeer tod / vnd plündert sie . Die weil auch die kinder Bean auff der strassen vntrew vnd mord getrieben hatten / wider Jsrael / hats jnen Judas auch gedacht / vnd belegert vnd verbrand sie / vnd verbrand jre Burg / mit allen / so darin waren . Darnach zoch er wider Ammon / Die waren wol gerüst / vnd hatten viel Kriegsuolck / vnd einen Heubtman Timotheum / Darumb that Judas viel Schlachten mit jnen / vnd hatte Sieg / vnd gewan die stad Jazer / mit andern vmbligenden flecken / Darnach zog er wider heim in Judeam . ES waren aber die Heiden auch auff in Galaad / wider Jsrael an jrer grentze / sie zuuertilgen . Aber das Volck flohe auff die burg Datheman / vnd schrieben an Judam vnd seine Brüder / also / Die Heiden vmb her haben sich alle versamlet wider vns / das sie vns alle vmbbringen / Jr Heubtman ist Timotheus / vnd wollen vnser Burg / dar ein wir geflohen sind / stürmen . Darumb bitten wir / Du wollest vns zu hülffe komen / vnd vns retten / denn vnser ist wenig / Denn die Feinde haben viel vmbbracht / vnd zu Tubin bey tausent Man getödtet / vnd jr Weib / Kind vnd Güter weggefüret . Da man diesen Brieff lase / kamen mehr Boten aus Galilea / die zerrissen jre Kleider vnd sagten kleglich / Das die Heiden aus allen Stedten vmb her mit macht Galileam vberzogen hatten / aus Ptolemais / Tyro vnd Sidon / vnd das gantz Galilea vol Feinde were / Jsrael auszurotten . Als Judas vnd das Volck solchs höreten / hielt man Rat / wie sie jren Brüdern in dieser Not helffen kündten . Vnd Judas befalh seinem bruder Simon / das er jm einen besondern Hauffen welen solt / vnd in Galileam ziehen / die Brüder da zuretten / So wolten er vnd sein bruder Jonathas / in Galaad ziehen . Vnd machet Joseph den son Zacharia vnd Azaria zu Heubtleute vber das vbrige Volck da heim / Judeam zu bewaren . Vnd befalh jnen / Sie solten das Volck regieren / vnd nicht ausziehen die Feinde an zugreiffen / bis er wider keme . VND Simon zoch in Galileam mit drey tausent Man / Judas in Galaad mit acht tausent . Da nu Simon in Galileam kam / that er viel Schlachten mit den Heiden / vnd sieget / Vnd jaget sie bis gen Ptolemais an das thor / das bey drey tausent Heiden vmbkamen / vnd Simon plündert sie . Darnach kam er wider zu seinen Brüdern in Galilea / vnd zu Arabath / vnd hies sie mit Weib vnd Kind mit jm in Judea ziehen / vnd füret sie da hin mit grossen freuden . Aber Judas Maccabeus vnd Jonathas sein Bruder / zogen vber den Jordan in die wüsten / drey Tagreise . Da kamen zu jnen die Nabatheer / vnd empfiengen sie freundlich / vnd zeigeten jnen an / Wie es jren Brüdern in Galaad gienge / vnd das viel gefenglich weggefurt waren gen Barasa / Bosor / Alima / Casbon / Mageth vnd Carnaim / welches eitel grosse vnd feste Stedte waren / Das auch viel in andern stedten in Galaad gefangen lagen / Darumb beschlossen sie / Das sie morgens / als bald dieselbige festen Stedte vberziehen vnd stürmen wolten . Vnd Judas keret vmb zu rücke eine Tagreise / vnd stürmet die stad Bosor / ehe sie sichs versahen / vnd eröbert sie / vnd lies alle Mansbilde drinnen erstechen / vnd plündert vnd verbrand die Stad . DArnach reiset er fort bey nacht zu der Burg / da seine Brüder belagert waren . Vnd da er des morgens da hin kam / sahe er eine grosse mechtige / menge Volcks on zal da / welche Leitern vnd Wagen trugen / vnd den Sturm anfiengen / Vnd war in der Stad ein kleglich geschrey / das in Himel schallet . Da vermanet Judas sein Volck / das sie fur jre Brüder streiten wolten / sie zu retten . Vnd macht drey Spitzen / vnd greiff sie zurück an im Sturm / vnd lies drometen / Vnd das Volck schrey laut vnd betet zu Gott . Als aber das Heer Timothei sahe / das Judas hinter jnen war / flohen sie / vnd wurden hart geschlagen / das aus jnen diesen tag bey acht Tausent tod blieben . Darnach zog Judas gen Maspha / stürmet vnd eröbert sie / vnd lies alle Mansbilde drinnen tödten / vnd plündert vnd verbrennet die Stad . Darnach gewan er Casbon / Mageth / Bosor / vnd die andern stedte in Galaad . Aber Timotheus brachte widerumd ein gros Heer zusamen / vnd lagert sich gegen Raphon jenseid der Bach . Da schickt Judas Kundschaffer hin vnd lies besehen / wie starck die Feinde weren / vnd wie sie legen . Diese sagten jm wider / das seer eine grosse Menge were / aus allen Heiden vmb her / Das sie auch Kriegsknechte aus Arabia bey sich hetten / den sie Solt müsten geben / Vnd das sich das Heer jenseid der Bach gelagert hette / vnd weren gerüst zur Schlacht . Darumb zog Judas aus wider sie . Vnd Timotheus sprach zu seinen Heubtleuten / Wenn Judas an die Bach kompt / vnd so mutig ist / das er erüber ziehen thar / So können wir jm nicht widerstehen / sondern er wird vns schlahen . Wenn er sich aber fürchtet / vnd thar nicht vber die Bach herüber / So wollen wir vber das Wasser / vnd jn angreiffen vnd schlahen . DA nu Judas an die Bach kam / stellet er die Priester an das Wasser / vnd gebot jnen / Sie solten alles Volck hinüber treiben / das sie die Feinde hülffen schlahen / vnd niemand solt da hinden bleiben . Da nu also Judas vnd sein Heer erstlich vber das Wasser kamen / flohen die Feinde / vnd liessen jre Were fallen / vnd kamen in einen Tempel in der stad Carnaim . Aber Judas eröberte die Stad / vnd verbrennet den Tempel vnd alle die darin waren / Vnd Carnaim ward zerstöret / vnd kunde sich nicht schützen fur Juda . Darnach lies Judas alles volck Jsrael / das in Galaad war / klein vnd gros / Weib vnd Kind / zusamen komen / das es mit in Judea zöge . Vnd auff dem wege kamen sie zu einer grossen festen stad Ephron / die an der Strassen lag / da man durch must vnd nicht neben hin ziehen kund . Nu wolten die Leute zu Ephron Judam nicht durch lassen / Aber Judas sendet zu jnen / sagte jnen frieden zu / vnd bat freundlich / das man sie durch lies / Denn jnen solt kein schade von den seinen geschehen / Er begert nichts / denn allein durch zu ziehen / Aber die von Ephron wolten sie nicht einlassen . DA lies Judas ausruffen im gantzen Heer / das das Kriegsuolck eine Ordnung machen solt / vnd den Sturm anlauffen / ein jeder Hauff an seinem ort / Also stürmeten sie die Stad den gantzen tag vnd die gantze nacht / vnd eröberten sie . Vnd Judas lies erstechen alle Mansbilde drinnen / plündert vnd zerstöret sie / Vnd zoch durch / vber die todten Cörper hin . Vnd kamen vber den Jordan auff das Blachfeld . Vnd Judas treib das Volck fort / das sich da hinden seumet / vnd tröstet sie die gantze Reise aus / bis er sie ins land Judea bracht . Da zogen sie auff den Berg Sion mit grossen freuden / vnd opfferten Brandopffer / Das jnen Gott Sieg gegeben / vnd sie mit freuden wider heim bracht hatte . Djeweil aber Judas vnd Jonathas in Galaad war / vnd Simon jr bruder in Galilea fur Ptolemais / Vnd Joseph der son Zacharie vnd Azaria / die Heubtleute / höreten von jrem Sieg vnd grossen Thaten / sprachen sie / Wir wollen auch Ehre einlegen / vnd die Heiden vmb vns her angreiffen . Vnd geboten jrem Kriegsuolck / das sie solten auff sein / vnd zogen gegen Jamnia . Da zog wider sie eraus Gorgias mit seinem Heer / vnd schlug den Joseph vnd Azariam in die flucht / vnd jaget sie bis ins land Juda / Vnd Jsrael verlor den tag viel Volcks / nemlich / bey zwey tausent Man . Darumb / das sie Jude vnd seines Bruders befelh nicht gehorcht hatten / vnd sich aus eigener vermessenheit vnterstanden / einen Rhum zu eriagen / 6So sie doch nicht die Leute waren / denen Gott verliehen hatte / das Jsrael durch sie geholffen würde . Aber Judas vnd seine Brüder worden gros geacht bey gantzem Jsrael / vnd bey allen Heiden / Vnd wo man sie nennet / worden sie gepreiset . VND Judas zoge aus mit seinen Brüdern wider die kinder Esau / gegen mittag / vnd eröbert Hebron / vnd die flecken vmbher / vnd verbrand jre Mauren vnd Thürne . Vnd keret vmb in der Heiden land / gen Samaria / Da sind viel Priester vmbkomen / welche auch zu kün waren / vnd die Feinde on rat vnd befelh angrieffen . Darnach zog Judas gegen Asdod in der Heiden land / vnd reis die Götzenaltar ein / vnd verbrennet die Götzen / vnd plünderte die Stedte / Vnd kam wider heim ins land Juda . DA aber der König Antiochus her oben im Königreich hin vnd her reisete / Höret er von der berümbten stad Elimais in Persia / das viel gold vnd silber / vnd gros Reichthum da war / vnd das im Tempel gros gut / vnd die gülden Kleider / Harnisch vnd Schilt waren / die der son Philippi / Alexander der König aus Macedonia / dahin gegeben hatte . Darumb kam Antiochus fur die Stad / sie zu eröbern vnd zuplündern / Aber die in der Stad / waren verwarnet / Darumb waren sie auff / sich zu wehren . Vnd Antiochus kundte nichts schaffen / sondern muste wider abziehen / vnd keret vmb gegen Babylon mit grossem vnmut . DA kam jm Botschafft / Das sein Heer / das er ins land Juda gesand hatte / geschlagen were / vnd das Lysias hatte fliehen müssen / Vnd das die Jüden in seinem Lager gros gut / vnd viel Wapen gewonnen / damit sie sich ernach besser gerüst hetten / vnd mechtiger worden weren / Vnd hetten den Grewel aus dem Tempel zu Jerusalem geworffen vnd das Heiligthum wider mit festen Mauren bewaret / wie zuuor / dazu auch Bethzura befestiget . Da Antiochus solchs höret / erschrack er seer / vnd ward hoch betrübet / legt sich nider / vnd ward fur leid kranck / das sein Furnemen nicht geraten war / vnd bleib lang in dieser Stad / Denn der kumer ward je lenger je grösser vnd macht jn so schwach / das er sahe / das er sterben muste . Darumb foddert er seine Freunde zu sich / vnd sprach zu jnen / jch kan keinen Schlaff mehr haben / fur grossem kumer vnd hertzeleid / das ich habe . Ah wie hat sichs so gar mit mir vmbkeret / So lang ich regiert habe / hab ich freude vnd Sieg gehabt / vnd bin bey den meinen auch lieb vnd werd gewesen . Aber nu bin ich so hertzlich betrübet / Vnd gedenck an das Vbel / das ich zu Jerusalem gethan habe / Da ich alle gülden vnd silbern Gefess aus dem Tempel wegfüret / vnd lies vnschüldige Leute in Judea tödten . Daher kompt mir jtzt alles vnglück / vnd mus in einem frembden Lande von dieser trawrigkeit sterben . Vnd er foddert einen seiner freunde / Philippum / den verordenet er zum Heubtman vber das gantze Königreich / vnd gab jm die Kron / Mantel vnd Ring / Vnd befalh jm seinen Son den jungen Antiochum auff zuzihen / vnd in das Königreich ein zusetzen . Darnach starb Antiochus in der selbigen stad / im hundert neun vnd vierzigsten jar . DA nu Lysias höret / das der König tod war / macht er zu König / den son Antiochi des Edlen / den jungen Antiochum / welches Zuchtmeister er gewesen war / vnd nennet jn Eupator . NV thaten die Heiden / so die Burg auff Sion noch innen hatten / dem volck Jsrael im Heiligthum viel schaden / Denn sie hatten eine gute Festung . Darumb nam Judas fur / sie zubelegern / damit er sie vertilgen möchte . Vnd das volck kam zusamen / im hundert vnd funffzigsten jar / vnd brachten dafur allerley Kriegsrüstung vnd Geschütz . Vnd etliche Heiden kamen aus der Burg / das sie zum könige zögen / hülffe zu suchen . Zu diesen thaten sich viel Abtrünnige aus Jsrael / die zogen mit jnen zum Könige / vnd sprachen / Warumb wiltu nicht straffen / vnd vnser Brüder rechen ? Denn wir wolten deinen Vater vnterthan vnd seinen Geboten gehorsam sein / Da fiele vnser Volck von vns abe / vnd wo sie vnser einen ergriffen / tödten sie jn / vnd teileten vnser Erbe vnter sich / vnd plagten nicht allein vns / sondern trieben solchs im gantzen Lande . Vnd jtzt belegern sie die Burg zu Jerusalem sie zu eröbern / vnd haben das Heiligthum vnd Bethzura befestiget . Wo du nicht eilen wirst / jnen zu wehren / werden sie stercker werden vnd mehr schaden thun / vnd wirst sie nicht mehr bezwingen können . DA der König solchs höret / ergrimmet er seer / vnd lies zusamen foddern seine Fürsten vnd Heubtleute vber das Fussuolc / vnd vber die Reisigen / Vnd nam frembde Knechte an aus den Jnsulen / vnd bracht zusamen hundert tausent Man zu fuss / zwenzig tausent zu Ross / vnd zween vnd dreissig Elephanten / zum Krieg gewehnet . Dis Heer zog durch Jdumea / Vnd da sie ans Land kamen / belagerten sie Bethzura / vnd machten dauor mancherley Kriegsrüstung zum Sturme . Aber die Jüden fielen er aus / vnd verbrenneten diese Werck / vnd stritten ritterlich . VND Judas zog ab von der burg Sion / vnd kam mit dem Heer gen Bethzachara / gegen des königes lager . Da war der König morgens früe auff / vor tag / vnd füret das Heer an die strasse fur Bethzachara / vnd lies die Schlachtordnung machen / vnd drometen / vnd die Elephanten mit roten Wein vnd Maulbeersafft besprützen / sie an zu bringen vnd zu erzürnen . Vnd teileten die Elephanten in die Hauffen / also / das ja zu einem Elephanten / tausent Man zu fuss / in eisern Helm vnd Harnisch / vnd funffhundert Pferd verordenet wurden / Diese warteten also auff den Elephanten / das sie nicht von jm wichen / vnd wo hin man den Elephanten wendet / da musten sie auch hin . Vnd trug ein jeder Elephant / einen hültzern Thurn / darinn waren ja zween vnd dreissig Krieger / vnd der Mor / so die Bestien regiert . Den vbrigen reisigen Zeug ordenet er auff beiden seiten / das Fussuolck zu bewaren / das es nicht zertrennet würde . VND da die Sonn auffgieng / vnd scheinete auff die gülden Schilte / leuchtet das gantze Gebirge dauon / als were es eitel fewr . Vnd des Königes Heer zog ein teil auff dem Gebirge / ein teil herunter im Blachfeld in guter Ordenung vnd vorsichtiglich . Vnd wer sie höret / der entsetzt sich fur dem grausamen gethöne / vnd der grossen Menge vnd gethümel / das sie mit dem Harnisch vnd eisen machten / Denn es war seer ein gros vnd wolgerüst volck . Vnd Judas zog auch gegen jnen in seiner Ordnung sich zu wehren / vnd schlug sechs hundert tod aus des Königes Heer . VND einer genant Eleasar / der son Saura / mercket einen Elephanten / der war höher vnd besser gerüst / denn die andern / vnd dacht der König were darauff / Vnd waget sich / das er das volck Jsrael errettet / vnd einen ewigen namen erlanget . Lieff mit grosser künheit hinzu / drang durch die Feinde / vnd tödtet jrer viel auff beiden seiten / Vnd machet sich vnter den Elephanten / vnd stach jn / das der Elephant vmbfiel auff jn / vnd starb / vnd schlug jn auch tod . Dieweil aber die Jüden sahen / das des Königs Heer eine solche grosse Macht war / wichen sie beseits / vnd liessen die Feinde auff dis mal von sich . Darumb zog des königs Heer fort gen Jerusalem / vnd kam in Judea . Aber die auff Bethzura kundten Hungers halben nicht lenger darin bleiben / Denn es war das siebend jar / darin man die Felder musste feiren lassen / Vnd sie erlangten geleit vom Könige das sie sicher eraus möchten gehen . Da nam der könig Bethzura ein / vnd leget Kriegsuolck darein / Diese Festung zu bewaren . Vnd zog fort gegen Sion / vnd belagert das Heiligthum eine lange zeit / vnd richtet da gegen auff allerley Geschütz . Es wehret sich aber das volck Jsrael im Heiligthum viel tage / vnd machten auch Geschütz vnd Kriegsrüstung wider die Feinde . Es hatte aber auch nicht zu essen dieweil es das siebende jar war / Vnd die frembden Jüden / so aus der Heiden lender in Judea vmb sicherheit willen gefurt waren / hatten den Vorrat allen verzeret / Vnd worden der Heiligen seer wenig / denn sie sturben Hungers / Darumb musten sie von einander ziehen / vnd sich in andere Stedte teilen . Mjtler zeit vernam Lysias / das Philippus / dem des königs vater Antiochus den jungen König vnd das Reich bey leben befolhen hatte / wider komen war aus Persen vnd Meden / mit dem Kriegsuolck / das der König dahin gefurt hatte / vnd das sich Philippus des Regiments vnterstund / Darumb eilet er weg aus Judea wider ins Königreich / vnd sprach zum Könige vnd zun Heubtleuten / Wir leiden hie not / vnd haben nichts zu essen vnd verlieren viel Leute / vnd dis Ort ist seer fest / So wir doch daheim nötiger Sachen zu thun haben / frieden im Königreich zu erhalten . Lasst vns frieden mit diesem Volck machen / vnd zulassen / Das sie jr Gesetz halten / wie zuuor / Denn sie zürnen vnd streiten allein darumb / das wir jnen jr Gesetz abthun wollen . Diese meinung gefiel dem König vnd den Fürsten wol . Sup . 6 . VND der König schicket zu jnen / einen Frieden mit jnen auff zurichten / Da sie aber eraus kamen aus jrer Festunge / zog der König hin ein . Vnd da er sahe / das so fest war / hielt er seinen Eid nicht / sondern gebot die Mauren vmb her wider einzureissen . Darnach zog er eilend weg gen Antiochia / Da vernam er / das sich Philippus da auffgeworffen hatte fur einen König / Mit dem streit er / vnd eröbert die Stad widerumb . JM hundert vnd ein vnd funffzigsten jar / kam Demetrius Seleuci son von Rom widerumb in sein Königreich / vnd nam eine Stad ein am Meer mit wenig Volcks / vnd regiert da als ein König . Vnd da er in die Heubtstad Antiochia kam / fieng das Kriegsuolck Antiochum vnd Lysiam / die selben Demetrio zu vberantworten . Da aber solchs Demetrio angezeigt ward / gebot er / man solt sie nicht fur seine augen komen lassen / Darumb tödtet sie das Kriegsuolck . DA nu Demetrius das Reich innen hatte / kamen zu jm viel Gottlose vnd abtrünnige Leute aus Jsrael / vnd war der furnemeste vnter jnen Alcimus / der were gerne Hoherpriester worden . Diese verklagten Judam vnd jr eigen Volck / vnd sprachen / Judas vnd seine Brüder haben alle / so dir wolten gehorsam sein / vmbbracht / oder aus vnserm Lande veriaget . Darumb sende jemand dahin / dem du vertrawest / vnd las besehen / wie sie vns / vnd des Königs land verderbet haben / vnd las sie vnd allen jren Anhang straffen . Darumb macht der König Bacchiden seinen freund / der im Reich gewaltig war / vnd dem der König viel vertrawet / zum Heubtman vber das gantze land disseid des Euphratis / vnd schickte mit jm den abtrünnigen Alcimum den er zum Hohenpriester gemacht hatte / vnd befalh jm das volck Jsrael zu straffen . Vnd sie zogen ins land Juda mit einem grossen Heer / vnd schickten Botschafft zu Juda vnd seinen Brüdern / vom Frieden zu handeln / Vnd stelleten sich / als wolten sie frieden mit jnen halten / Aber es war eitel betrug . Darumb gleubet jnen Judas nicht / Denn er sahe / das sie wol gerüstet waren vnd ein gros Heer mit sich füreten . Aber viel Priester kamen zu Alcimo vnd Bacchide / vnd viel von den Fromen in Jsrael / die versahen sich guts zu Alcimo / vnd begereten frieden / vnd sprachen / Alcimus ist ein Priester aus dem geschlechte Aaron / er wird vns kein vntrew beweisen . Vnd Alcimus saget jnen Frieden zu / vnd that einen Eid / vnd sprach / Wir wolten euch vnd ewre Freunde nicht beleidigen . Da sie jm also gleubten / Lies er sechzig aus jnen fahen / vnd tödtet sie alle auff einen tag / wie die Schrifft spricht / Das fleisch deiner Heiligen haben sie den Thieren gegeben / Sie haben Blut vergossen vmb Jerusalem vmbher / wie wasser / Vnd war niemand der sie begrub . Darumb kam eine seer grosse furcht vnd schrecken in das Volck / welches klaget / das weder glaube noch trewe in Alcimo were / Denn er hielt seinen Eid nicht . Psal . 79 . VND Bacchides zog weg von Jerusalem / vnd belegert Bethzecha / Vnd sendet aus vnd lies viel fahen / so zuuor sich an jn ergeben / vnd von wegen der vntrew wider von jm flohen / vnd lies jr viel tödten / die warff er in eine grosse Gruben . Darnach befalh Bacchides das land Alcimo / vnd lies Kriegsvolck bey jm / vnd er zog wider zum König . Vnd Alcimus vnterstund sich mit gewalt Hoherpriester zu werden / vnd henget an sich alle Abtrünnigen in Jsrael / vnd bracht das land Juda mit gewalt vnter sich / vnd plaget das volck Jsrael seer hart . DA nu Judas sahe / das Alcimus vnd die Abtrünnigen aus Jsrael viel grosser schaden in Jsrael thaten / zog er abermal vmbher durch das gantze land Juda / vnd straffet die Abtrünnigen / vnd wehrete jnen das sie nicht mehr also im Lande hin vnd her ziehen thursten . DA aber Alcimus sahe / das Judas vnd sein Volck wider gewaltig war / vnd das er jnen nicht widerstehen kund / zog er wider zum König / vnd verklagte sie hart . Darumb sendet der König einen grossen fürsten Nicanor dahin der dem volck Jsrael seer gram war / vnd gebot jm / das volck Jsrael gantz zuuertilgen . VND Nicanor zog mit einem grossen Heer gen Jerusalem / vnd schickte Boten zu Juda vnd seinen Brüdern betrieglich / die sich stellen solten / als wolt er Frieden mit jnen halten / vnd sprechen / Wir wollen frieden mit einander halten / ich vnd jr / vnd wil mit wenig Volck komen friedlich / das ich dich anspreche . Also kam Nicanor zu Juda / vnd sie empfiengen vnd sprachen einander friedlich an / Aber es war bestellet / das man den Judam da fahen solt . Dis ward Juda verkundschafft / das Nicanor darumb zu jm komen were / jn mit diesem betrug zu fahen / Darumb hütet er sich fur jm / vnd wolt nicht mehr zu jm komen . VND da Nicanor merckt / das sein furnemen war offenbar worden / zog er wider Juda / vnd that eine Schlacht mit jm bey Caphar Salama . Da verlor Nicanor fünff tausent Man / vnd sein Heer muste fliehen auff Dauids burg . Darnach kam Nicanor auch zum Heiligthum auff den berg Sion / vnd die Priester vnd die Eltesten giengen eraus / jn friedlich zu empfahen / vnd jm zuzeigen / das sie fur den König grosse Opffer theten . Aber Nicanor verspottet sie mit jrem Gottesdienst / vnd lestert vnd entheiliget die Opffer / Vnd schwur einen Eid / vnd sprach / Werdet jr mir Judam vnd sein Heer nicht vberantworten in meine hand / So wil ich dieses Haus verbrennen / so bald ich glücklich widerumb herkome / Vnd zog weg mit grossem grimme . Aber die Priester giengen hinein / vnd tratten fur den Altar im Tempel vnd weineten / vnd sprachen / Ah HERR / dieweil du dieses Haus erwelet hast / das man dich da anruffen / vnd von dir predigen sol / So bitten wir / du wollest an diesem Nicanor vnd seinem Heer rach vben / Vnd daran gedencken / das sie dein Heiligthum vnd dich gelestert haben / vnd wollest sie aus dem Lande veriagen vnd vertilgen . VND Nicanor zog von Jerusalem weg / vnd lagert sich bey Bethoron / Da kam noch ein Heer aus Syria zu jm / jm zu helffen . Aber Judas lagert sich gegen jm bey Adasar mit drey tausent Man / vnd betet zu Gott / vnd sprach also . HERR Gott / Da dich die Boten des königes Sennaherib lesterten / schicktest du einen Engel / der schlug tod / hundert vnd fünff vnd achzig tausent man . Also schlag diese vnser Feinde heute vor vnsern augen / vnd richt diesen Nicanor nach seiner grossen missethat / Das ander Leute erkennen / Das du jn darumb gestrafft hast / das er dein Heiligthum gelestert hat . 4 . Reg . 19 . VND am dreizehenden tag des monats Adar Jst der monat Februarius / nach dem Mond gerechnet . / thaten sie eine Schlacht mit einander / vnd Nicanor kam zum aller ersten vmb . Vnd da sein Heer solchs sahe / worffen sie die Woffen von sich vnd flohen . Aber Judas jaget jnen nach eine Tagreise von Adasar bis gen Gaza / vnd lies drometen / das das Volck aus allen Flecken vmbher auff dem Lande eraus zu jm lieffe / vnd hülffe die Feinde schlagen / vnd kamen zu Juda vnd hielten sich wider zu jm . Also ward das Heer Nicanoris geschlagen / vnd kam niemand dauon . Vnd Judas plündert sie / vnd füret den Raub mit sich weg . Dem Nicanor aber lies er den Kopff abhawen / vnd die rechte Hand / die er zum Eid ausgereckt hatte / da er lestert / vnd dem Heiligthum drewet / vnd lies beide Kopff vnd Hand mit füren / vnd zu Jerusalem auffhengen . Da ward das Volck wider seer frölich / vnd feireten diesen Tag mit grossen freuden . Vnd verordneten / das man jerlich diesen tag / nemlich / den dreizehenden tag des monden Adar feiren solte . Also ward wider Friede im lande Juda eine kleine zeit . 2 . Mac . 15 . ES höret aber Judas von den Römern / das sie seer mechtig weren / vnd frembde Völcker gerne in schutz nemen / die Hülffe bey jnen suchten / vnd das sie trewe vnd glauben hielten . Denn er höret / wie ehrliche Thaten sie gethan wider die Gallos / welche sie bezwungen vnd vnter sich gebracht hatten . Auch welche grosse Krieg sie in Hispania gefurt hatten / vnd die Bergwerck eröbert / da man gold vnd silber grebet / vnd das sie viel Lender fern von Rom mit grosser vernunfft vnd ernst gewonnen hetten / vnd erhielten . Das sie auch viel gewaltige Könige die jnen in jr Land mit macht gezogen sind / geschlagen vnd veriagt hetten / vnd jre Königreich vnter sich bracht . Vnd das sie newlich den König von Kithim / Philippum / vnd ernach seinen son Persen / vberwunden hetten . Avch von dem grossen Antiocho dem könig in Asia / der wider die Römer gezogen war / mit hundert vnd zwenzig Elephanten mit grossem reisigen Zeug vnd Wagen / Aber die Römer hatten sein Heer geschlagen / vnd jn gezwungen / das er vmb Friede bitten must . Vnd haben jm vnd seinen Erben nach jm / ein grosse schatzung auffgelegt / die sie jerlich den Römern geben musten / Dazu must er den Römern Geisel schicken . Sie namen jm auch Jonien / Asien vnd Lydien / die edlesten Lender / vnd gaben sie dem Könige Eumeni . Es setzten sich auch die Griechen mit grosser macht wider sie / Aber sie schickten einen Heubtman wider die Griechen der schlug sie / vnd nam das Land ein / vnd lies in Stedten die mauren niderreissen / das sie musten frieden halten vnd gehorsam sein . Solchen ernst erzeigeten sie gegen allen jren Feinden / das sie alle die jenigen bezwungen / die sich wider sie setzten . Dan . 11 . Aber mit den Freunden vnd Bundgenossen / hielten sie guten Frieden / vnd hielten glauben / vnd waren mechtig vnd gefurcht in allen Landen . Wem sie hulffen / der ward geschützt vnd erhalten bey seinem Königreich / Welchen sie aber straffen wolten / der ward von Land vnd Leute veriaget / Vnd worden seer mechtig . 14Vnd war solche Tugent bey jnen / das sich keiner zu Könige machte / Es war auch kein König da / Sondern der Rat / das waren drey hundert vnd zwenzig Man / die regierten wol . Vnd jerlich welet man einen Heubtman / der in allen jren Landen zugebieten hatte / Dem musten sie alle gehorsam sein / Vnd war keine hoffart / neid noch zwitracht bey jnen . VND Judas welet Eupolemum / den son Johannis / des sons Jacob / vnd Jason / Eleasars son / vnd sendet sie gen Rom / mit den Römern freundschafft vnd einen Bund zu machen / das sie jnen hülffen / Das das königreich Jsrael nicht vnterdrückt würde von den Griechen . Diese zogen gen Rom einen weiten weg / vnd kamen fur den Rat / vnd sprachen also / Judas Maccabeus / vnd seine Brüder / vnd das Jüdische volck haben vns zu euch gesand / einen Frieden vnd Bund mit euch zu machen / das jr vns in Schutz nemen wolt / als Freunde vnd Bundgenossen . Das gefiel den Römern / Vnd liessen den Bund auff messing Tafel schreiben / welche sie gen Jerusalem schickten / zu einem Gedechtnis des auffgerichten Friedens vnd Bundes / Vnd lautet also . Gott gebe den Römern vnd den Jüden glück vnd Frieden zu Land vnd zu Wasser / vnd behüte sie fur Krieg vnd Feinden ewiglich . Wo aber die Römer Krieg haben würden zu Rom / oder in jren Landen vnd Gebieten / So sollen die Jüden den Römern getrewlich hülffe thun / darnach es die not foddert / vnd sollen der Römer Feinden nicht speis / waffen / geld / schiff vnd ander ding zuschicken . Dieses foddern die Römer von den Jüden / Vnd sollen die Jüden solche stück trewlich halten / on allen betrug vnd auszug . Da gegen auch / So die Jüden Krieg haben würden / sollen jnen die Römer getrewlich helffen / darnach es die not foddert / vnd sollen der Jüden Feinde nicht speis / waffen / geld / schiff oder ander ding zu schicken / Das sagen die Römer zu / vnd wollen solchen Bund trewlich vnd on betrug halten . Also ist der Bund zwischen den Römern vnd den Jüden auffgericht . SO aber ernach dieser oder jener Teil bedechten mehr stück dazu zusetzen / oder etwas zu endern vnd dauon zuthun / das sol jeder Teil macht haben . Vnd was sie dazu setzen / oder dauon thun werden / sol alles stet vnd feste gehalten werden . DAS auch der könig Demetrius an den Jüden gewalt vbet / dauon haben wir jm geschrieben / also / Warumb plagestu vnser Freunde vnd Bundgenossen ? Wo sie weiter vber dich klagen werden / So müssen wir sie schützen / vnd wollen dich zu Land vnd Wasser angreiffen . Mjtler zeit da Demetrius vernam / das Nicanor mit seinem Heer geschlagen vnd vmbkomen war / sendet er widerumb in Judeam diese zween / Bacchiden vnd Alcimum / vnd mit jnen sein best Kriegsuolck / das in Schlachten pflegte auff der rechten seiten zu stehen . Diese zogen gegen Galgala / vnd belagerten vnd eröberten Masloth in Arbela / vnd tödten da viel Leute . Darnach im hundert vnd zwey vnd funffzigsten jar / im ersten monden zogen sie gen Jerusalem / vnd von dannen gen Berea / mit zwenzig tausent Man zu fuss / vnd zwey tausent zu ross . Vnd Judas lagert sich bey Laisa mit drey tausent Man . Da aber sein Volck sahe / das die Feinde eine solche grosse Macht hatten / erschracken sie / vnd flohen dauon / Das nicht mehr bey Juda blieben / denn acht hundert Man . DA Judas sahe / das sein Heer nicht bey einander bleib / vnd doch die Feinde auff jn drungen / ward jm bang . Vnd da er sahe / das er nicht raum hatte sein Volck zu trösten / vnd wider zusamen zu bringen / sprach er in dieser angst zu den vbrigen / Auff / vnd lasst vns versuchen / ob wir die Feinde angreiffen vnd schlahen möchten . Aber sie wolten nicht / vnd wereten jm / vnd sprachen / Es ist nicht müglich / das wir etwas schaffen / Sondern lasst vns auff dis mal weichen / vnd wider abziehen / vnd vnser Brüder / die von vns gelauffen sind / wider zusamen bringen / Denn wollen wir widerumb an die Feinde ziehen / vnd sie angreiffen / Jtzt ist vnser viel zu wenig . Aber Judas sprach / Das sey ferne / das wir fliehen solten / Jst vnser zeit komen / So wollen wir ritterlich sterben / vmb vnser Brüder willen / vnd vnser ehre nicht lassen zu schanden werden . VND die Feinde waren auff / vnd machten jre Ordnung also / Jm vorzug waren die Schützen / vnd die besten Krieger stunden forn an der spitzen . Der reisig Zeug war geteilet in zween Hauffen / auff jede seiten einen / Der Heubtman Bacchides war auff der rechten seiten / Mit dieser Ordnung zogen sie daher / mit grossem geschrey vnd Drometen . Da lies Judas auch drometen vnd zog an sie / vnd that eine Schlacht von Morgen an bis auff den Abend / das die Erde bebet von dem grossen getümel . DA nu Judas sahe / das auff der rechten seiten Bacchides selbs / sampt der grossen macht / war / Da greiff er daselbs an / er vnd die andern / die jr Leben wageten / vnd erschreckten sie / Vnd schlugen den selbigen Hauffen auff der rechten seiten in die Flucht / vnd jageten jnen nach / bis an den Berg bey Asdod . Da aber die auff der lincken seiten / solchs sahen / das Judas jenen nachiaget / eileten sie dem Juda auch nach . Da must sich Judas gegen diese keren / vnd wehret sich lang / vnd geschach da eine harte Schlacht / das viel verwundet wurden vnd vmbkamen auff beiden seiten / Bis Judas auch zuletzt vmbkam / Da flohen die vbrigen . Vnd Jonathas vnd Simon namen den Leichnam jres bruders Jude / vnd begruben jn in seiner Veter grabe . Vnd alles volck Jsrael trawret vmb Juda lange zeit / vnd klaget jn seer / vnd sprachen / Ah das der Held vmbkomen ist / der Jsrael geschützet vnd errettet hatte . DJS ist die Historia von Juda / Er hat aber sonst noch viel mehr grosser Thaten gethan / welche vmb der menge willen nicht alle beschrieben sind . Nach dem tod Juda worden die gottlosen vnd abtrünnige Leute wider gewaltig im gantzen land Jsrael . Vnd zu dieser zeit war grosser Hunger im Lande / das sich alles Volck Bacchidi ergab . Da erwelete Bacchides gottlose Menner / die machte er zu Amptleuten / vnd lies allenthalben des Juda anhang vnd Freunde suchen vnd fur sich bringen / das er sich an jnen rechet / vnd seinen mutwillen an jnen vbete . Vnd war in Jsrael solch trübsal vnd jamer / des gleichen nicht gewesen ist / sint das man keine Propheten gehabt hat . DArumb kam des Juda anhang zusamen / vnd sprachen zu Jonatha / Nach deines bruders Jude tod / haben wir niemand mehr seines gleichen / der vns schütze wider vnser Feinde vnd Bacchiden / die vns verfolgen . Darumb welen wir dich an seine stat / zum Fürsten vnd Heubtman / diesen Krieg zufüren . Also ward Jonathas jr Fürst / vnd regiert an seins Bruders stat . Da solchs Bacchides innen ward / lies er jn suchen / das er jn vmbbrecht . Als aber Jonathas vnd Simon sein bruder solchs merckten / flohen sie vnd alle so bey jnen waren / in die wüste Thecoe / vnd schlugen ein Lager am see Aspar . Solchs vernam Bacchides / vnd machet sich auff vnd zog wider sie . NV hatte Jonathas seinen bruder Johannem einen Heubtman zu seinen Freunden den Nabatheern gesand / sie zu bitten / Das sie jre habe vnd güter in jre Stad nemen vnd bewaren wolten . Aber die kinder Jambri zogen aus Madaba / vnd vberfielen den Johannem vnd fiengen jn / vnd namen alles das er mit sich füret / vnd brachtens in jre Stad . Darnach ward Jonathe vnd Simon seinem bruder verkundschafft / Das die kinder Jambri eine grosse Hochzeit anrichten / vnd würden die Braut holen von Nadabath mit grosser Pracht / Denn sie war eines Fürsten tochter aus Canaan . Nu gedachten Jonathas vnd Simon / das diese jren bruder Johannem getödtet hatten / Darumb zogen sie hin auff / vnd versteckten sich neben den Berg / vnd laureten auff die kinder Jambri . Da nu der Breutigam daher zog mit seinen Freunden / vnd mit viel Volcks vnd Gütern / mit Bancken vnd Pfeiffen / vnd köstlichem Geschmuck / Da fielen Jonathas vnd Simon aus dem Gebirg eraus / vnd griffen sie an / vnd schlugen viel tod / das die vbrigen ins Gebirg entrinnen musten / vnd raubten alle jre Güter . Da ward aus der Hochzeit ein Hertzeleid / vnd aus dem pfeiffen ward ein heulen / Also recheten diese den mord an jrem Bruder begangen / vnd kereten wider vmb vnd zogen an den Jordan . NV kam Bacchides auch an Jordan mit einem grossen Heer am Sabbath . Da sprach Jonathas zu seinem volck / Auff / vnd rüstet euch zur Schlacht / denn jtzt künd jr nicht still hie ligen / wie zuuor / Denn die Feinde sind da / vnd wir müssen vns wehren / dieweil wir doch nicht entrinnen können / Denn wir haben Feinde vor vns vnd hinder vns / So ist der Jordan auff einer seiten / auff der andern sind Lachen vnd Gebirg / Darumb solt jr schreien gen Himel / das jr von den Feinden errettet werdet . Vnd sie grieffen an / vnd Jonathas schlug nach Bacchide / Aber Bacchides weich zurück . Da sprang Jonathas vnd sein Volck in Jordan / vnd kamen vber das wasser / Vnd Bacchidis Volck war nicht so küne / das sie sich ins wasser begeben hetten . Vnd sind auff diesen tag vmbkomen aus dem Heer Bacchidis tausent Man . Darumb zog Bacchides wider abe vnd kam gen Jerusalem / vnd fieng an die Stedte im Lande zu befestigen / Er lies Thor vnd hohe Mauren bawen vmb Jericho / Amao / Bethoron / Bethel / Thamnata / Phara / Topo / vnd leget Kriegsuolck darein / in die besetzung / die Jsrael solten plagen . Der gleichen lies er befestigen / Bethzura / Gaza / vnd die Burg zu Jerusalem / vnd leget auch Kriegsuolck darein / vnd versorget sie mit speis . Vnd nam der furnemesten Leute kinder zu Geisel / vnd behielt sie auff der Burg zu Jerusalem . JM hundert drey vnd funfftzigsten jar / im andern monden / gebot Alcimus auch die inwendigsten mauren des Vorhoffs / die nehesten fur dem Tempel / welche die heiligen Propheten hatten bawen lassen / einzureissen . Vnd da man solchs anfieng / straffet Gott den Alcimum / das das angefangen Werck wider verhindert ward / Denn der Schlag rüret jn / das er nicht mehr reden kund / oder etwas ordnen vnd schaffen von seinen Sachen / vnd starb also mit grossem schmertzen . Da aber Bacchides sahe / das Alcimus tod war / zog er wider weg zum Könige / Da ward fried vnd ruge im Lande zwey jar . Aber die Abtrünnigen im Lande hielten Rat / vnd sprachen / Jonathas vnd sein Anhang sitzen still / vnd haben frieden vnd sind sicher / Lasst vns Bacchidem wider foddern / der künd sie jtzt in einer nacht alle fahen . Also zogen sie zu Bacchide / vnd sagten jm jren Rat . Da machte sich Bacchides auff / mit einem grossen Heer / vnd schickte Brieue heimlich zu seinem Anhang im lande Juda / das sie Jonathan vnd alle so bey jm waren / fahen solten . Aber dieser anschlag ward Jonatha verkundschafft / Darumb schafften sie nichts / Sondern Jonathas fieng bey funffzig / die furnemesten des abtrünnigen vnd gottlosen Hauffens / vnd lies sie tödten . DArnach wichen Jonathas vnd Simon vnd jr Volck / in die Wüste in einen zerstöreten flecken Bethbesen / den bawet er widerumb / vnd machte jn fest . Da nu Bacchides solchs vernam / war er auff mit seinem gantzen Heer / vnd lies den Jüden auch auffgebieten / vnd zog fur Bethbesen / vnd belegerts lange / vnd stürmet es vnd machet Geschütz vnd Kriegsrüstung da vor . Aber Jonathas befalh die Stad seinem bruder Simon / vnd er zog mit einem Hauffen eraus / vnd schlug Odaren vnd desselbigen Bruder / vnd die kinder Phaseron in jren Hütten . Dieweil es jm aber also glückt / lieffen mehr Leute zu jm / das er stercker ward . Mitler zeit fiel Simon auch aus der Stad in der Feinde lager / vnd verbrennet die Kriegsrüstung / vnd schlug den Bacchiden in die flucht . Vnd Bacchides hermet sich seer / das sein anschlag vnd zug vergeblich war / Vnd ergrimmet seer vber die abtrünnigen Jüden / die jm geraten hatten / wider in das Land zu komen / vnd lies jr viel tödten / Vnd rüstet sich wider weg in sein Land zu ziehen . DA Jonathas solchs vernam / schickt er Boten zu jm / einen Frieden mit jm zu machen / vnd bat jn / das er den Raub vnd die Gefangen wider ledig geben wolt . Das williget Bacchides gern / vnd that solchs / wie Jonathas begert / vnd schwur jm einen Eid / Das er jn sein lebenlang nicht mehr beleidigen wolte . Vnd gab jm den Raub vnd die Gefangenen aus Juda wider ledig / vnd keret vmb vnd zog in sein Land / vnd kam nicht wider in das land Juda . Also ward wider frieden in Jsrael / vnd Jonathas wonet zu Machmas / vnd regiert da vber das Volck / vnd vertilget die Abtrünnigen aus Jsrael . JM hundert vnd sechzigsten jar / kam Alexander Antiochi des edlen son / vnd nam die Stad Ptolemais ein / vnd regiert da . Da aber Demetrius solchs vernam / bracht er ein gros Heer zusamen vnd zog wider Alexandrum / jn zu veriagen . Darumb schreib Demetrius an den Jonathan / vnd sagt jm zu / Er wolt Frieden mit jm halten / vnd wolt jm alles Gutes thun . Denn er dachte / Es ist besser / das ich jn zuuor an mich bringe / ehe denn er sich zu Alexandro schlahe / wider mich / darumb / Das ich seinen Bruder vmbbracht habe / da zu jm vnd seinem Volck viel leids gethan habe . VND Demetrius schreib an Jonathan vnd erleubet jm / Kriegsuolck an zunemen vnd zuhalten / vnd Kriegsrüstung zu machen / vnd das er sein Bundgenos sein solt / Vnd befalh / das man die Geisel auff der burg / dem Jonathe wider ledig geben solt . Darumb kam Jonathas gen Jerusalem / vnd lies diese Brieue fur allem volck vnd fur denen in der Burg lesen . DA sie nu höreten / das jm der König erleubte / Kriegsuolck anzunemen vnd Kriegsrüstung zu machen / vnd das jn der König fur ein Bundgenossen hielt / furchten sie sich seer fur jm / Vnd gaben jm die Geisel ledig / Vnd Jonathas gab sie jren Eltern wider . Also fieng Jonathas an zu Jerusalem zuwonen / vnd die Stad wider zubawen vnd zubessern / vnd lies die Mauren wider auffrichten / vnd den berg Sion wider befestigen / mit guten starcken mauren von eitel Werckstücken / Also ward Jerusalem widerumb fest gebawet . Vnd die Heiden in den flecken / die Bacchides hatte lassen fest machen / flohen dauon weg in jr Land / Allein Bethzura behielten sie innen / vnd dahin lieffen die Abtrünnigen / Denn daselbs hatten sie jren auffenthalt . DA nu Alexander vernam / das Demetrius bey Jonatha freundschafft suchte / vnd höret die löblichen Thaten / die Jonathas vnd sein Bruder gethan hatten / sprach er / Des redlichen Mans gleichen findet man nicht / darumb wollen wir jm schreiben / das er vnser Freund vnd Bundgenos werde / Vnd schreib jm also . Der König Alexander / entbeut seinem Bruder Jonathe seinen Grus . Wir hören dich preisen fur einen trefflichen Man / vnd werd / das du vnser Freund seiest . Darumb setzen wir dich zum Hohenpriester vber dein Volck / vnd solt des Königs Freund heissen / Vnd schicken dir hiemit ein Purpur vnd gülden Krone . Darumb woltest dich trewlich zu vns halten vnd vnser Freund bleiben . Also zog Jonathas an / das priesterliche Kleid / im hundert vnd sechzigsten jar jm siebenden monden / am Lauberfest / Vnd bracht ein Heer zusamen / vnd lies viel Kriegsrüstung machen . DA aber Demetrius solchs vernam / ward er seer betrübet / das Alexander die Jüden von jm abwendet zu sich / vnd dadurch stercker ward / vnd bedacht / Er wolt jnen auch freundlich schreiben / vnd ehre vnd gut verheissen / das sie jm hülffe zusagten / vnd schreib jnen also . Der könig Demetrius / entbeut den Jüden seinen grus . Wir haben gern gehört / vnd ist vns eine grosse freude / das jr nicht von vns abfallet zu vnsern Feinden / sondern haltet mit allen trewen an vns . Darumb bitten wir / Jr wolt also forthin trewlich an mir halten / vnd euch nicht von mir wenden lassen . Diese ewer trewe wollen wir vergelten / vnd euch viel Bürden erlassen / vnd mehr Freiheit geben vnd gnaden thun . Vnd erlas jtzt allen Jüden den Schos / den Zins vom saltz / die Cronsteur / den dritten Scheffel vom getreid / die helfft die mir vom Obs gebürt . Von diesen Bürden sol nu forthin das land Juda / vnd die drey Vogteien / so dazu gehören / in landen Samaria vnd Galilea / gefreiet sein allezeit / Vnd Jerusalem sol heilig vnd frey sein von allen Bürden / Schos vnd Zehend . JCH wil auch die Burg zu Jerusalem widerumb reumen lassen / vnd dem Hohenpriester vbergeben / das er sie einneme / vnd Leute darauff lege / wen er wil / sie zu bewaren . Vnd alle gefangene Jüden in meinem Königreich / sollen ledig gelassen werden / vnd frey sein / vnd sollen sie vnd jr Vieh vom Schos gefreiet sein . Avch sollen sie Freiheit haben in alle meinem Königreich / jr Sabbath / Newmond vnd ander bestimpte Fest zuhalten / Vnd drey tag vor vnd nach dem Fest / von jederman vnuerhindert sein an jrem Gottesdienst . VND man sol dreissig tausent Man in Judea welen / den wil ich Sold geben / wie meinem andern Kriegsuolck / vnd sie sollen in die feste Stedte des königs verordnet werden . Vnd aus jnen sollen gewelet werden etliche / die der König in seinen höhesten Hendeln / als vertrawete Rete gebrauchen wird . Die Jüden sollen auch nicht frembde / sondern eigene Heubtleute haben / aus jnen gewelet / das sie jre Gesetz halten mögen / wie im lande Juda . VND die drey Vogteien im lande Samaria vnd Galilea / so zu Judea gehörn / sollen niemand vnterthen sein / denn allein dem Hohenpriester / Das man wisse / das er allein Herr darüber sey . Die stad Ptolemais vnd die Landschafft so dazu gehört / gebe ich dem Tempel zu Jerusalem / zum kosten der auff das Opffer gehet . JCH wil auch jerlich funffzehen tausent sekel Silbers von meinem eigen Einkomen verschaffen / zum gebew des Tempels / Vnd was ich von alters her / aus meinen Emptern schüldig gewest / zum Tempel zu geben / das sol jnen forthin gereicht werden . Vnd die fünff tausent sekel Silbers / welche meine Amptleute von des Tempels einkomen entwendet haben / sollen den Priestern widerumb jerlich folgen . ES sol der Tempel auch diese Freiheit haben / Wer in meinem gantzen Königreich eine straffe verwirckt hat / vnd fliehet in den Tempel / der sol da sicher sein / mit Leib vnd mit Gut . Zvm gebew vnd besserung des Tempels vnd der mauren vnd thürn zu Jerusalem / vnd sonst im Lande / wil der König den Kosten auch legen von seinem eigen Einkomen . DA man aber diesen Brieff Jonathe vnd dem Volck las / wolten sie jm nicht trawen / vnd namens nicht an / Denn sie wusten wol / welch vntrew vnd grausame Tyranney er zuuor gegen Jsrael geübt hatte . Vnd beschlossen / dem Alexandro hülffe zu thun / der zuuor freundschafft bey jnen gesucht hatte / vnd frieden zugesaget / Diesem theten sie hülffe sein lebenlang . DA nu Alexander vnd Demetrius wider einander zogen / vnd angrieffen / da flohe Demetrius Heer / Vnd Alexander eilet jm nach / vnd thaten eine grausame Schlacht vom morgen an bis an abend / Vnd Demetrius ward denselben tag erschlagen . Darnach sendet Alexander Boten zu Ptolemeo dem könige in Egypto / mit dieser werbung . Nach dem ich wider in mein Reich komen bin / vnd sitze auff dem königlichen Thron / vnd hab das Regiment wider an mich bracht / vnd hab Demetrium veriagt / vnd mein Erbland wider eröbert / Begere ich Freundschafft mit dir zu machen / vnd bitte dich / du wollest mir deine Tochter zur Ehe geben / So wil ich mich gegen dir als dein Eiden halten / vnd danckbar sein / vnd jr ein Königliche Leibzucht verordnen . Darauff antwortet Ptolemeus / vnd wündschet Alexandro glück / Das er wider in sein Vaterland komen war / vnd sein Königreich eröbert / vnd sagt jm zu / das zuthun / wie er begert hatte . Vnd begerte / er wolt zu jm gen Ptolemais komen / da wolten sie einander selbs ansprechen / vnd den Heyrat volziehen . JM hundert vnd zwey vnd sechzigsten jar / zog Ptolemeus mit seiner tochter Cleopatra aus Egypto / vnd kamen gen Ptolemais / Dahin kam auch der könig Alexander . Vnd Cleopatra ward dem Alexandro vermehlet / vnd die Hochzeit ward mit grossem königlichem Pracht gehalten . Vnd der könig Alexander schreib Jonathe / vnd foddert jn zu sich . Da kam Jonathas mit grosser Herrligkeit gen Ptolemais zu beiden Königen / vnd schencket jnen vnd jren Freunden köstliche Gaben von gold vnd silber / vnd fand gnad bey jnen . VND etliche Abtrünnige aus Jsrael kamen dahin / den Jonathan zu verklagen / Aber der König wolt sie nicht hören . Sondern befalh / das Jonathas seine Kleider ablegen / vnd ein Purpur anziehen solt / Welches also geschach . 6a setzet jn der König neben sich / vnd befalh seinen Fürsten / das sie mit jm in der Stad vmbher ziehen solten vnd ausruffen lassen / das jn niemand verklagen solt / oder sonst beleidigen . Da aber seine Verkleger sahen / das jn der König so hoch ehret / das er jn hatte ein Purpur heissen anziehen / vnd solchs von jm ausruffen lies / flohen sie alle dauon . Vnd der König that jm grosse Ehre / vnd lies jn schreiben vnter seine furnemeste Freunde / vnd machet jn zum Heubtman vnd zum nehesten Rat . Darnach zog Jonathas widerumb gen Jerusalem mit freuden / vnd in gutem frieden . JM hundert vnd fünff vnd sechzigsten jar / kam der könig Demetrius / des vorigen Demetrij son aus Creta / in sein Erbkönigreich . Da erschrack Alexander seer / vnd leget sich gen Antiochien . Aber Demetrius henget den Apollonium an sich / den Heubtman in Nidersyria / Der bracht jm ein Kriegsuolck zusamen / vnd lagert sich zu Jamnia . Vnd sendet zu Jonatha dem Hohenpriester / vnd lies jm sagen / Niemand thut vns widerstand denn du allein / vnd machest / das man mich verachtet . Du trotzest wol im Gebirg / Aber wiltu eine redliche That thun / so ziehe herunter in das Blachfeld / vnd las vns mit einander versuchen . Wenn du fragen wirst / wie starck wir sind / ich vnd die andern so mir zuziehen vnd helffen / So wird man dir sagen / Jr werdet nicht bleiben können fur diesen Leuten / von welchen ewre Veter zwey mal in ewrem eigen Lande geschlagen sind . Viel weniger kanstu im Blachfeld fur solchem grossen Volck zu Ross vnd zu Fuss bestehen / da keine Berge vnd Felsen sind / dahin man fliehen kündte . DA Jonathas solch rhümen höret / erzürnet er / vnd welet zehen tausent Man / vnd zog aus von Jerusalem / vnd sein bruder Simon kam zu jm / jm zu helffen / vnd lagerten sich fur Joppe . Aber die in der stad Joppe liessen jn nicht ein / Denn Apollonius hatte Volck darein gelegt / in die besetzung / Darumb stürmet sie Jonathas . Da erschracken die in der stad / vnd thaten die thor auff / Also eröbert Jonathas die stad Joppe . DA Apollonius dis vernam / leget er sich fur Joppe mit drey tausent Reisigen / vnd mit einem grossen Fussuolc / vnd stellet sich / als wolt er weg gen Asdod ziehen / Das er Jonathan eraus locket auff das Blachfeld / denn er hatte einen grossen reisigen Zeuge / des tröstet er sich . Jonathas eilet jm nach gen Asdod / vnd zog daher fursichtiglich in seiner Ordnung gerüst zur schlacht . Aber Apollonius hatte hindersich im Lager heimlich tausent Reisigen gelassen . Nu mercket Jonathas / das Leute hinder jm heimlich versteckt waren / Darumb / da sie an sein Volck kamen / hielt Jonathas in seiner Ordnung . Da schossen die Reisigen den gantzen tag / von morgen an bis auff den abend / auff das Volck bis jre pferde müde worden . DArnach nam Simon sein Heer vnd greiff die Feinde an . Da flohen die Reisigen / denn sie waren müde / vnd wurden zerstrewet hin vnd her im felde / vnd flohen gen Asdod / vnd eileten in den Tempel des Götzen Dagon / jr leben da zuretten . Aber Jonathas plündert die stad Asdod vnd die Flecken vmbher / vnd zündet sie an . Er verbrennet auch den Götzentempel mit allen so darein geflohen waren / Vnd die Summa der erschlagenen vnd verbrenneten zusamen war bey acht tausent Man . Darnach zog Jonathas mit dem Heer fur Ascalon / Da giengen jm die Bürger aus der Stad eraus entgegen / vnd ergaben sich vnd empfiengen jn mit grosser pracht . Also zog Jonathas wider gen Jerusalem mit seinem Heer vnd Raube . VND da Alexander solches höret / ehret er Jonathan noch höher / vnd sendet jm einen gülden Gürtel / wie man allein eins Königs gebornen Freunden gibt . Dazu schencket er jm Accaron das dazu gehört zum Eigenthum . Vnd der König in Egypto bracht volck zusamen / so viel des sands am Meer ist / vnd viel Schiff / vnd vnterstund sich das reich Alexandri mit betrug an sich zu bringen / das er beide Königreich hette . Darumb zog er in Syrien mit diesem schein / als keme er wie ein Freund / Da that man jm alle Stedte auff / vnd zogen jm entgegen / vnd empfiengen jn herrlich / Wie denn Alexander befolhen hatte / die weil dieser sein Schweher war . Aber in welche Stad Ptolemeus kam / Da lies er einen hauffen Kriegsvolck darin zur besetzung . Vnd da er gen Asdod kam / zeigeten sie jm / wie Jonathas den Tempel Dagon / dazu die Stad verbrent vnd verwüstet hatte / vnd wie die todten Leichnam hin vnd her zerstrewet lagen / vnd Hügel auffgeworffen waren am wege / darunter man die Erschlagenen mit hauffen begraben hatte . Vnd sagten dem Könige / das Jonathas diesen schaden gethan hette / Damit sie jm einen vngnedigen König machten / Aber der König schweig still dazu . Vnd Jonathas zog auch dem König entgegen / gen Joppe / Da sprachen sie einander an / vnd blieben vber nacht da bey einander . Vnd Jonathas geleitet den König bis an das wasser / genant Eleutherus / Darnach zog er wider heim gen Jerusalem . VND der könig Ptolemeus nam die Stedte ein / bis gen Seleucia am meer / Vnd vnterstand sich Alexandrum zu vertreiben . Vnd schickt Boten zu Demetrio / das er zu jm komen solt / einen Bund mit jm zu machen / So wolt er jm seine Tochter geben / die Alexander hatte / vnd wolt jm helffen das er König würde / Vnd sprach / Es hette jn gerewen / das er Alexandro die Tochter gegeben hette / Vnd gab Alexandro schuld / er hette jm nach dem Leben vnd Königreich getracht . Er erzeiget auch seinen hass öffentlich / vnd wendet sich von Alexandro / vnd nam jm die Tochter / vnd gab sie Demetrio . Vnd da Ptolemeus gen Antiochia kam / setzet er beide Kron auff / des reichs Egypti / vnd des reichs Asie . Aber der könig Alexander war da zumal in Cilicia / denn etliche Stedte waren daselbst von jm abgefallen . Da er nu von Ptolemeo höret / zog er wider jn mit jm zu kriegen / Aber Ptolemeus war starck gerüst / vnd zog jm entgegen vnd veriaget jn . Vnd Alexander flohe in Arabien / das er da sicher were / Aber der könig Ptolemeus war seer mechtig / Darumb lies Zabdiel der Araber / seinem gast dem Alexander den Kopff abhawen / vnd schickt jn dem könige Ptolemeo . Vnd Ptolemeus starb am dritten tag hernach / Da worden die Krieger / so Ptolemeus in die Stedte gelegt hatte / auch vmbbracht vom Volck in stedten . Also nam Demetrius das Reich ein / im hundert vnd sieben vnd sechzigsten jar . ZV dieser zeit bracht Jonathas sein Volck im lande Juda zusamen / die Burg zu Jerusalem wider zu eröbern / vnd lies Bolwerck vnd Geschütz da fur auffrichten . Da zogen etliche Abtrünnige zum könige Demetrio / vnd verklagten den Jonathan / vnd sagten / das er die Burg belegert hette . Da erzürnet der König seer / vnd zog eilend gen Ptolemais / vnd schreib Jonathe / das er die Burg nicht belegern solt / Vnd solt eilend zu jm gen Ptolemais komen / Da wolt er mit jm von etlichen Sachen reden . DA aber Jonathe diese Botschafft kam / lies er nicht abe von der Belegerung / vnd welet etliche Eltesten in Jsrael vnd Priester / die mit jm ziehen solten / vnd macht sich auff vnd waget sein Leben . Vnd nam viel köstlicher Kleinot mit sich / von gold / silber vnd kleider / vnd zogen gen Ptolemais zum Könige / vnd fand gnade bey jm . Da jn nu die Abtrünnigen seines Volcks verklagten / hielt jn der König ehrlich / wie er zuuor gehalten war / vnd that jm grosse Ehre fur allen seinen Fürsten / Vnd bestetiget jn in seinem Hohenpriesterampt / vnd in allen andern ehren / die er bisher gehabt hatte / vnd hielt jn fur seinen furnemesten Freund . Jonathas bat auch den König / das er gantzem Judea / vnd den dreien Vogteien in Samaria vnd Galilea / den Schos erlassen wolt / vnd erbot sich / vmb diese Freiheit zugeben / drey hundert Centner Heisset talentum / vnd drey hundert talenta / machet hundert vnd achzig tausent kronen . golds . Das williget der König / vnd gab Jonathe Brieue darüber / Die lauten also . Der König Demetrius entbeut seinem Bruder Jonathe / vnd dem Jüdischen volck / seinen Grus . Wir senden euch eine abschrifft / des Brieffs / den wir an vnsern Vater den Lasthenen ewert halben geschrieben haben / das jr solchs wissen mögt . Der könig Demetrius / entbeut Lastheni seinem Vater / seinen Grus . Wir gedencken vnsern Freunden vnd trewen Bundgenossen den Jüden guts zuthun / Von wegen jrer trewe vnd freundschafft gegen vns . Darumb so bestetigen wir / das die Priester zu Jerusalem / das gantz Judea vnd die drey Stedte / Lyda vnd Ramatha vnd jre zu gehör inne haben sollen . Wir erlassen jnen auch alles / das sie zuuor dem Könige haben jerlich geben müssen / Getreid / Obs / Zehend / Schos / Saltzzins / Cronsteur . Von diesen allen sollen sie forthin gefreiet sein / vnd solche Freiheit sol jnen fest vnd stet gehalten werden . Dieses Brieffs abschrifft sol man Jonathe geben / das mans auff den heiligen Berg stelle / als an einen ehrlichen vnd öffentlichen ort . DA nu der könig Demetrius sahe / das im gantzen Königreich frieden war / vnd sich niemand mehr wider jn setzt / Da lies er das Kriegsuolck von sich das im Königreich daheim ware / ein jeden wider in seine Stad . Aber das frembde Kriegsuolck / das er in den Jnseln hin vnd her angenomen hatte / behielt er bey sich / Darumb ward jm das einlendische Volck seer gram . DA aber Tryphon ein Heubtman / der etwa des Alexandri Freund gewesen war / sahe / das das Kriegsuolck einen hass wider den könig Demetrium gefasset hatte / zog er zu dem Araber Emalkuel / der den jungen Antiochum / den son Alexandri erzoge . Bey diesem hielt er an / das er jm den Knaben geben solt / so wolt er jn widerumb in seines vaters Reich einsetzen / Vnd sagt dem Araber / wie vnd warumb das Kriegsuolck den könig Demetrium hasseten / Vnd bleib also eine zeit lang bey dem Araber . Mjtler zeit schreib Jonathas dem könig Demetrio / vnd bat jn / er wolt denen / so auff der Burg lagen / gebieten zuweichen / vnd jm die Burg zureumen vnd einzugeben / Denn sie thaten Jsrael viel schaden . Da schreib Demetrius dem Jonathe also / Nicht allein dieses so du begerest / sondern viel mehr ehre vnd gutes wil ich dir vnd deinem volck thun / so bald ich kan . Aber jtzt bin ich in grosser fahr / Darumb thu so wol an mir / vnd schicke mir hülffe / Denn alle mein Kriegsuolck ist von mir abgefallen / vnd setzet sich wider mich . Darumb schicket jm Jonathas drey tausent guter Krieger / die kamen gen Antiochia zum Könige / vnd der König ward jrer zukunfft seer erfrewet . NV richtet das Volck in der Stad eine Auffrhur an / bey hundert vnd zwenzig tausent Man / vnd wolten den König todschlahen . Aber der König flohe in seine Burg / Da nam das Volck die gassen ein / vnd wolten die Burg stürmen . Darumb foddert der König die Jüden / jn zu schützen . Da lieffen die Jüden alle dem Könige zu / vnd teileten sich in die gassen / vnd erschlugen den selbigen tag / hundert tausent Man / vnd zündten die Stad an / vnd plünderten sie / Also retten sie den König . DA nu das Volck in der Stad sahe / das die Jüden der stad mechtig waren worden / verzagten sie / vnd schrien zum Könige / vnd baten vmb frieden / das die Jüden auffhörten das Volck zu tödten / vnd die Stad nicht gantz wüste machten . Da ward frieden / vnd legten die Jüden jre Waffen von sich / vnd worden hoch geehret vom König / vnd gerhümet im gantzen Reich / Vnd zogen wider heim gen Jerusalem / vnd brachten gros Gut mit sich / das sie im Krieg gewonnen hatten . DA nu Demetrius wider sicher war / vnd das Reich mit rugen innen hatte / hielt er Jonathe der ding keines / die er jm verheissen hatte / vnd wendet sich gantz von jm / vnd war jm vndanckbar fur seine Wolthat / vnd erzeiget jm alle vntrewe . Njcht lang ernach kam Tryphon widerumb mit dem jungen Antiocho / Dieser Antiochus ward König / vnd setzet die Kron auff / Vnd kam zu jm alles Kriegs volck / welchs Demetrius geurlaubet hatte . Da sie nu mit Demetrio stritten / schlugen sie jn in die flucht / vnd verjagten jn . Vnd Tryphon nam die Elephanten / vnd gewan Antiochien . Vnd der jung Antiochus schreib Jonathe / vnd bestetiget jn in seinem Hohenprister ampt / vnd williget / Das er die vier Stedte besitzen vnd behalten solt / vnd des Königs Freund sein . Vnd sendet jm güldene Gefess / vnd erleubet jm gold zu Tisch zu brauchen / vnd Purpur vnd einen gülden Gürtel zu tragen . Vnd Simon den bruder Jonathe machet er zum Heubtman vbers land / von Tyro an bis an Egypten . DA Jonathas auszog vber den Euphraten / vnd in die Stedte vmb herkam / Da zog jm zu alles Kriegsvolck in Syria / jm zu helffen . Vnd da er fur Ascalon kam / giengen jm die Bürger entgegen / vnd empfiengen jn ehrlich / vnd ergaben sich . Darnach zog er fur Gaza / Aber die von Gaza wolten jn nicht einlassen / Darumb belagerte er die Stad / vnd verbrand die Vorstedte vmbher / vnd plündert sie . Da baten die von Gaza vmb frieden / vnd Jonathas macht einen frieden mit jnen / vnd nam etlich jre Kinder zu Geisel / vnd schicket sie gen Jerusalem / Er aber zog fort durchs Land bis gen Damasco . DA er aber höret / das des königs Demetrij Heubtleute mit einem grossen Heer in Kedes in Galilea komen waren / die Land einzunemen / die jm der König eingethan hatte / da zog er wider sie / Vnd lies seinen bruder Simon im Lande / Der zog fur Bethzura / vnd belagert es lange zeit / so hart / das sie nicht eraus fallen thursten . Darumb baten sie vmb frieden / vnd Simon machet Frieden mit jnen / vnd lies sie frey abziehen / vnd nam die Stad ein / vnd leget Kriegsuolck darein / in die Besetzung . Aber Jonathas zog mit seinem Heer an den see Genesara / vnd war morgens früe auff / vnd kam in das blachfeld Hazar / Da zogen die Heiden gegen jm im Blachfeld / vnd hatten einen Hauffen versteckt im Gebirge . Da nu Jonathas den andern Hauffen angreiff / fiel der versteckte hauff eraus aus dem Gebirge / vnd greiff auch an . Da flohe das gantze heer Jonathe / vnd bleib niemand / denn allein die Heubtleute / Matathia der son Absolomi / vnd Judas der son Calphi . Da zerreis Jonathas seine Kleider vnd strewet erden auff sein Heubt / vnd bettet / Vnd rennet die Feinde widerumb an / vnd schlug sie in die flucht . Da nu sein Volck / das zuuor geflohen war / solchs sahe / kereten sie widerumb / Jonathe zuhelffen / vnd jagten den Feinden nach / bis gen Kedes in jr Lager / vnd sie machten da auch ein Lager / Vnd sind diesen tag vmbkomen bey drey tausent Heiden . Darnach zog Jonathas wider gen Jerusalem . DA aber Jonathas sahe / das er nu raum gewonnen hatte / welet er etliche / die er gen Rom sendet / den Bund mit den Römern zuvernewen vnd widerumb auffzurichten . Er schreib auch den von Sparta / vnd an andere Ort mehr . Da nu die Boten gen Rom kamen / giengen sie fur den Rat / vnd sprachen / Jonathas der Hohepriester / vnd das Jüdische volck haben vns gesand / den Bund / so zwischen vns etwa gemacht ist / widerumb zu vernewen . Vnd die Römer gaben jnen Brieue vnd Geleit / das sie sicher widerumb heim zögen . Sup . 8 . VND also schreib Jonathas denen von Sparta . Jonathas der Hohepriester / vnd die Eltesten des volcks / vnd die Priester / vnd das Jüdische volck / entbieten jren Brüdern / den von Sparta / jren Grus . Vor etlichen jaren hat ewer könig Areus an vnsern Hohenpriester Oniam geschrieben / Das jr vnser Brüder seid / wie denn der selbig Brieff laut / Vnd Omias empfieng ewern Boten ehrlich / vnd nam die Freundschafft vnd den Bund an / dauon im Brieff geschrieben war . Wiewol wir nu jtzt nicht frembder hülffe bedürffen / vnd trost haben an Gottes wort / das wir teglich lesen . Doch gleichwol senden wir Botschafft zu euch / die Bruderschafft vnd Freundschafft zwisschen vns zu vernewen vnd zubestetigen / das wir der selben nicht vergessen / Denn es ist nu eine lange zeit / das jr zu vns geschickt habt . Darumb wisset / Das wir alle zeit an Feiertagen vnd allen andern tagen / so man opffert in vnserm Gebet vnd Opffer ewer gedencken / wie sichs denn gebürt / der Brüder zu gedencken . Vnd ewre ehre vnd wolfart ist vns eine freude . Aber wir haben mitler zeit grosse not gelidden / vnd schwere Krieg gehabt mit den Königen vmbher . Wir haben aber euch vnd andere vnser Freunde vnd Bundgenossen nicht bemühen wollen in diesen vnsern Kriegen / Denn wir haben hülffe von Himel gehabt / vnd Gott hat vns geschützt wider vnsere Feinde / vnd die feinde vnterdruckt . Dieweil wir aber jtzt diese vnser Boten / Numenium den son Antiochi / vnd Antipatrum den son Jasonis zun Römern senden / die freundschafft vnd Bündnis mit jnen widerumb zu vernewen / Haben wir jnen dabey befolhen / Das sie auch zu euch zihen sollen / vnd euch vnsern Grus sagen / vnd diesen Brieff vberantworten / vnser Bruderschafft zu vernewen / vnd bitten vmb antwort . DJS aber ist die abschrifft des brieues / welchen Areus der könig zu Sparta vns etwa gesand hatte . Areus Areus ist der dritte König zu Sparta gewesen vor dem letzten / vnd hatte grosse kriege gefurt mit den königen aus Macedonia / vnd glück gehabt / Vnd den von Athen geholffen wider Antigonum / vnd hat erreicht die zeit Antiochi Magni . Kurtz nach diesem Areo ist Sparta vnter die Römer komen . der könig zu Sparta / Entbeut Onie dem Hohenpriester seinen Grus . Wir finden in vnsern alten schrifften / Das die von Sparta vnd Jüden brüder sind ( Die weil beide Völcker von Abraham her komen ) Nach dem wir nu solchs wissen / Bitten wir / jr wollet vns schreiben / wie es euch gehet . Vnd so es euch gefelt / So sol vnser Vieh / Hab vnd Gut / vnd was wir vermögen / sein / als were es ewer eigen / vnd das ewer sol sein / als were es vnser eigen . Dis haben wir befolhen euch anzuzeigen . Darnach höret Jonathas / das Demetrij Heubtleute widerumb mit grösser Macht denn zuuor / kamen / vnd wolten jn vberziehen / Darumb zog er aus von Jerusalem wider sie in das land Hemath / Denn er wolt nicht harren / das sie jm zuuor in sein Land fielen . Da er nu Kundschaffer in der Feinde lager sendet / kamen sie vnd sagten / das die Feinde beschlossen hetten / diese nacht jn zu vberfallen . Darumb gebot Jonathas seinem Heer abends / das sie wachen vnd die gantze nacht im Harnisch vnd gerüst sein solten / Vnd verordenet Leute vmbs Lager vmbher in die Schiltwache . DA aber die Feinde sahen / das Jonathas zur Schlacht gerüst war / kam sie eine furcht an / das sie auffbrachen / vnd wegzogen / Vnd das man ja solchs nicht mercken solt / liessen sie viel fewr im Lager hin vnd her machen . Darumb dachte Jonathas nicht das sie wegzögen / bis morgens früe / Denn er sahe die fewr hin vnd her im Lager . Morgens aber jaget er jnen nach / vnd kundte sie nicht ereilen / Denn sie waren bereit vber das wasser Eleutherum . Da keret sich Jonathas gegen Araben / welche heissen Zabdei / schlug vnd plündert sie / vnd keret sich wider gen Damasco / vnd verheert das Land alles vmbher . Simon aber zog gen Ascalon / vnd in die festen Stedte dabey / Darnach keret er sich gen Joppe / Denn er vernam / das sie sich wolten des Demetrij Heubtleuten ergeben / Darumb kam er zuuor / vnd nam Joppe ein / vnd leget Kriegsuolck darein / die Stad zu bewaren . DArnach kam Jonathas wider heim / vnd hielt rat mit den Eltesten im volck / Das man etliche Stedte befestigen solt in Judea / vnd die mauren zu Jerusalem höher machen / vnd zwisschen der Burg vnd der Stad eine hohe Maur bawen / das die Stad von der Burg abgesondert würde / Das die auff der Burg nicht in die Stad eraus fallen kündten / vnd das man jnen nichts zu füren vnd verkeuffen möchte . DA nu das Volck zusamen kam vnd anfieng zu bawen / die weil die maur vber dem Bach gegen morgen / verfallen war / baweten sie das selbige stück wider / das da heisset Caphnatha . Vnd Simon bawete die burg Adida zu Sephela / vnd machet sie fest / vnd bewaret sie mit einem starcken Thor . NV hatte Tryphon fur / das Königreich Asie an sich zu bringen / vnd die Kron auffzusetzen / vnd den jungen Antiochum den König zu tödten . Dieweil er aber besorget / Jonathas würde es wehren / vnd wider jn ziehen / trachtet er auch darnach / wie er Jonathan fahen vnd vmb bringen möchte / Darumb zog er gen Bethsan . Da kam Jonathas auch dahin mit vierzig tausent Man wol gerüst . Da aber Tryphon sahe / das Jonathas eine grosse Macht bey sich hatte / fürchte er sich / vnd durfft nichts öffentlich wider jn furnemen / Sondern empfienge jn herrlich / vnd befalh jn seinen Freunden ehrlich zuhalten / vnd gab jm Geschencke / Vnd gebot seinem Heer / das sie Jonathe gehorsam sein solten / wie jm selbs . VND sprach zu Jonatha / Warumb machestu dem volck solche mühe / so wir doch keinen Krieg haben ? Las sie wider heim zihen / Allein wele dir wenig Leute / die bey dir bleiben / vnd zeug mit mir gen Ptolemais / Diese stad wil ich dir eingeben / vnd die andern feste Stedte / vnd wil dir alles Kriegsuolck vnd Amptleute befelhen / Denn ich mus widerumb wegziehen / Auch bin ich allein derhalben jtzt herkomen / Darumb wollest mit mir zihen . Jonathas gleubet jm / vnd lies sein Volck von sich heim zihen / ins land Juda / vnd behielt allein drey tausent bey sich / Da von schickt er zwey tausent in Galileam / das eine tausent aber zog mit jm . DA nu Jonathas in die stad Ptolemais kam / lies Tryphon die Thor zuschliessen / vnd nam Jonathan gefangen / vnd lies seine Leute erstechen . Vnd schicket Fussuolc vnd Reisige in Galileam / auffs weite feld / das ander Kriegsvolck Jonathe auch vmb zu bringen . Da sie aber vernamen / das Jonathas gefangen vnd vmbkomen war / sampt seinen Leuten / vermaneten sie einander vnd rüsteten sich zur Schlacht / vnd zogen getrost gegen den Feinden . Da aber die Feinde sahen / das jnen jr Leben gelten solt / dieweil sich diese wehren wolten / kereten sie widerumb / vnd zogen weg . DA zog das Volck auch widerumb heim ins land Juda / mit frieden / Vnd klaget den Jonathan vnd die andern / die mit jm vmbkomen waren / vnd gantz Jsrael trawrete seer vmb Jonatha . Vnd alle Heiden vmbher fiengen an das Volck zu pochen vnd zu plagen / vnd sprachen / Sie haben kein Heubt vnd keinen Schutz mehr / Nu wollen wir sie vberziehen / vnd ausrotten / vnd jren namen auff Erden vertilgen . DA nu Simon höret / das Tryphon ein gros Heer bey einander hatte / das land Juda zu vberziehen vnd zu verderben / vnd sahe / das dem Volck seer bang vnd angst war / Kam er gen Jerusalem vnd tröstet das Volck / vnd sprach / Jr wisset / welche schwere Kriege ich vnd meine Brüder vnd mein Vater fur das Gesetz vnd Heiligthum gefüret haben / vnd habt die Not gesehen / dar in gantz Jsrael gewesen ist / in welcher / vmb Jsrael willen / alle meine Brüder vmbkomen sind / vnd lebet keiner mehr / denn ich . Nu begere ich meins Lebens nicht zu schonen / in dieser trübsal / Denn ich bin nicht besser denn meine Brüder / vnd begere es nicht besser zuhaben / denn sie / Sondern wil mein Volck / vnser Heiligthum / vnd vnser Weiber vnd Kinder / rechen / Denn alle Heiden vmbher sind auff vns ergrimmet / vnd rotten sich zusamen / vns zuuertilgen . VON diesem trost kriegt das Volck wider ein hertz / vnd fasset einen mut / Vnd antworten darauff / vnd schrien / Du solt vnser Heubtman sein / an Judas vnd Jonathas deiner Brüder stat / vnsern Krieg zu füren / Vnd wir wollen dir gehorsam sein in allem das du vns heissest . Da foddert Simon das Kriegsvolck zusamen / Auch schaffet er / Das man eilend die mauren zu Jerusalem aus bawen must / das die Stad gantz vmbher wol beweret vnd fest were . Vnd schickt Jonathan den son Absalomi mit einem Heer gen Joppen . Vnd Jonathas treib die Feinde aus Joppe / vnd behielt die Stad inne . DA zog Tryphon von Ptolemais aus mit grosser Macht / ein zufallen ins land Juda / vnd füret Jonathan gefangen mit sich . Aber Simon zog gegen jm / vnd lagert sich forn am blachfeld / bey Addus . Da aber Tryphon vernam / das Simon an seines bruders Jonathas stat Heubtman worden war / vnd gedecht sich mit jm zu schlahen / Da sendet er Boten zu Simon / vnd lies jm sagen / Jch hab Jonathan von wegen einer summa gelds / die er dem König schüldig blieben ist aus den Emptern / behalten . Wiltu mir nu hundert Centner schicken / vnd seine zween Söne zu Geisel geben / das er nicht von vns abfalle / vnd sich darnach wider vns setze / wenn er los worden ist / So wil ich dir jn ledig geben . Wjewol aber Simon wol mercket / das eitel betrug war / schaffet er dennoch / das dem Tryphon das Gelt vnd die Kinder geschickt wurden / das das Volck nicht vber jn klagte / Jonathas hette derhalben müssen vmbkomen / das er jn nicht hette lösen wollen / Drumb schicket er dem Tryphon die kinder sampt den hundert Centnern Hundert talenta / machen sechzig tausent Kronen . . Aber Tryphon hielt nicht glauben / vnd wolt Jonathan nicht ledig geben . Darüber zog auch Tryphon fort / das er ins Land keme / vnd möcht einen schaden thun / vnd zog neben dem Lande daher auff der strassen die gen Ador gehet . Aber Simon war jm mit seinem Heer stets auff der seiten / vnd wo er erein fallen wolt / da wehret jm Simon . ES schickten auch die auff der Burg einen Boten zu Tryphon / Das er durch die wüste zu jnen zihen solt / ehe sichs Simon versehe / vnd solt jnen Speise zufüren lassen . Darumb wolt Tryphon mit seinem gantzen reisigen Zeug eilend auff sein / vnd zu jnen komen . Aber in der selbigen nacht fiel ein seer tieffer Schnee / der verhindert jn / das er nicht kam . Darnach zog er in Galaad / vnd bey Baschama lies er Jonathan mit seinen Sönen tödten / die worden da begraben Darnach zog Tryphon widerumb in sein Land weg . DA schicket Simon dahin / vnd lies seines bruders Leichnam holen / vnd leget jn in seines Vaters grabe zu Modin . Vnd gantz Jsrael trawret kleglich vmb Jonatha lange zeit . Vnd Simon lies ein hohes Grab von gehawen Steinen machen seinem Vater vnd seinen Brüdern / vnd darauff setzen sieben Seulen / eine neben der andern / dem Vater / der Mutter / vnd den vier Brüdern / vnd lies grosse Pfeiler vmbher bawen / daran er jren Harnisch henget zum ewigen Gedechtnis / Vnd vber dem Harnisch lies er gehawene Schiff setzen / die man auff dem Meer sehen kundte . Dis Grab zu Modin / stehet noch auff diesen tag . ABER Tryphon füret den jungen Antiochum betrieglich hin vnd her im Lande / bis das er jn heimlich tödtet . Darnach setzet er selbs die Kron auff / vnd ward König in Asia / vnd plaget das land Juda hart . Aber Simon bawet vnd befestiget viel Stedte im lande Juda / mit dicken Mauren vnd hohen Thürnen / vnd starcken Thoren / vnd schaffet speise in die feste Stedte . Vnd schicket Boten zu dem könige Demetrio / vnd bat vmb erlassung der Last die jm Tryphon auffgelegt hatte / Denn Tryphon treib eitel raub vnd mord im Lande . Darauff antwort Demetrius / vnd sprach / also . DER könig Demetrius / Entbeut dem Hohenpriester Simon / vnd den Eltesten / vnd dem Jüdischen volck / seinen Grus . Dje gülden Kron sampt den Palmen / die jr mir geschickt habt / haben wir empfangen / Vnd sind bereit einen guten Frieden mit euch zu machen / vnd den Amptleuten zu schreiben / Das sie euch erlassen alle Last / die wir euch zuuor zu erlassen zugesagt haben . Vnd was wir euch verheissen haben / das sol trewlich / stet vnd fest gehalten werden . Alle Festung / die jr gebawet habt / solt jr behalten vnd inne haben / Vnd vergeben euch / was jr mitler zeit wider vns gethan habt . Die Cronstewr / vnd andere Schoss / so Jerusalem hat geben müssen / erlassen wir euch / Vnd welche vns dienen wollen / die wollen wir annemen / Vnd sol zwisschen vns guter Friede vnd einigkeit sein . JM hundert vnd siebenzigsten jar / ward Jsrael erst wider frey von den Heiden / vnd fieng an zu schreiben in jren Brieuen vnd Geschichten / also / Jm ersten jar Simonis / des Hohenpriesters vnd Fürsten der Jüden . ZV dieser zeit belagert Simon die stad Gaza vnd richtet auff da vor Bollwerg vnd Geschütz / vnd stürmet die Stad / vnd eröbert einen Thurn / Vnd dieselbigen so auff den thurn kamen / sprungen in die Stad . Da erschrack das Volck in der Stad vnd verzaget gantz / vnd lieffen mit Weib vnd Kinder auff die mauren / vnd / zerrissen jre Kleider / vnd schrien laut / vnd baten gnade / vnd sprachen / Straffe vns nicht nach vnser bosheit / sondern sey vns gnedig / So wollen wir gerne gehorsam sein . Dieses jamert Simon / das er sie nicht tödtet . Aber er gebot jnen weg zuziehen aus der Stad / vnd lies die Heuser wider reinigen / darinn sie Götzen gestellet hatten . Darnach zog er hinein in die Stad / vnd lies alle Grewel wegthun vnd ausrotten / vnd setzet Leute hinein die Gottes gesetz hielten . Vnd machet die Stad fest / vnd bawet jm selbs ein Haus darein . VND die auff der Burg zu Jerusalem waren belagert / das niemand aus oder einkomen / vnd da weder keuffen noch verkeuffen kundte / vnd lidden so grossen Hunger / das viel hungers sterben musten / Darumb rufften sie zu Simon / vnd baten vmb Frieden / vnd ergaben sich . Da that jnen Simon gnade / vnd lies sie leben / Aber sie musten aus der Burg weg . Vnd Simon lies die Burg wider reinigen von allen Greweln / vnd nam sie ein am drey vnd zwenzigsten tag des andern monden / im hundert vnd ein vnd siebenzigsten jar Antiochus nam die Burg ein / im hundert fünff vnd vierzigsten jar . Also haben sie die Heiden inne ge habt bey fünff vnd zwenzig jar / bis auffs hundert vnd ein vnd siebenzigst jar . . Vnd zog drein mit Lobgesang / vnd Palmenzweigen vnd allerley Seitenspiel / vnd danckten Gott / Das sie dieser grossen tyranney aus Jsrael waren los worden . Vnd gebot / das man diesen tag jerlich mit freuden begehen solt . Vnd auff dem Berge bawet er mauren / vmb den Tempel vmbher vnter der Burg / vnd machet jn noch fester / vnd wonet droben / er vnd die so er bey sich hatte . Vnd dieweil er sahe / das sein son Johannes / ein tüchtiger Man war / macht er jn zum Heubtman vber alles Kriegsuolck / vnd lies jn zu Gaza wonen . JM hundert vnd zwey vnd siebenzigsten jar / rüstet sich der könig Demetrius / vnd zog in Meden vmb hülffe wider den Tryphon . Da aber Arsaces Von dieser zeit an sind nu in Orient die Parthen mechtig worden / Vnd die Greken haben diese Land verloren / Denn Arsaces war ein Parthus . der könig in Persen vnd Meden vernam / das jm Demetrius ins Königreich gezogen war / schicket er einen Heubtman aus wider jn / vnd befalh / das er jn fahen vnd lebendig zu jm bringen solt . Dieser Heubtman schlug des Demetrij volck vnd fieng jn / vnd bracht jn seinem König dem Arsaci . Da hielt jn Arsaces gefenglich / vnd lies jn bewaren . DA kam das land Juda zu ruge / vnd bleib guter Friede / so lange Simon lebet . Vnd Simon regiert seer wol / vnd that dem Lande viel guts / das sie jn gerne zum Herrn hatten sein leben lang . Auch eröbert er mit grossen ehren die stad Joppe / vnd die Anfurt dabey / von dannen er auffs Meer in die Jnsulen schiffen kundte . Vnd gewan seinem volck mehr Land / vnd machet die Grentze weiter / Vnd erlediget viel / die zuuor vnterdruckt vnd gefangen waren . Er hatte Gaza innen vnd Bethzura / vnd die Burg zu Jerusalem / vnd hat sie wider gereiniget / vnd dorfft sich niemand wider jn setzen . Jederman bawet sein Feld in gutem frieden / vnd das Land war fruchtbar / vnd die Bewme trugen wol . Die Eltesten sassen im Regiment vnuerhindert / vnd hielten gute Ordnung / vnd die Bürger besserten sich seer an jrer Narung / vnd schaffeten waffen vnd vorrat zum Krieg . Sjmon schaffete auch in Stedten Vorrat von Korn / das sie zur Not gnugsam versorget weren / vnd war berümbt in aller Welt . Er hielt frieden im Lande / das eitel freude in Jsrael war / vnd ein jeder besas seinen Weinberg vnd seinen Garten mit frieden / vnd dorfft sich nichts besorgen / Denn niemand dorfft sie vberziehen . Vnd die Könige in Syria kundten jnen die zeit nicht mehr schaden thun . Vnd er hielt Recht im Lande / vnd schützet die Armen vnter seinem Volck wider gewalt / vnd straffet alles vnrecht / vnd vertilget die Gottlosen . Das Heiligthum richtet er auch widerumb herrlich an / vnd lies mehr heilig Gerete darein machen . Vnd da man zu rom vnd zu sparta höret / wie Jonathas vmbkomen war / war es jederman leid . Da aber die Römer höreten / das Simon sein bruder Hoherpriester war / vnd das Land innen hatte / vnd die Feinde veriaget hette / Verneweten sie den Bund / den sie zuuor mit Juda vnd Jonatha seinen Brüdern gemacht hatten / vnd schrieben jn auff messinge Tafel / vnd schicktens jm . Diese schrifft lase man zu Jerusalem / fur dem Volck . Avch schrieben die von Sparta an Simon / also . Der rat vnd Bürger zu Sparta / Enbieten dem Hohenpriester Simon / vnd den Eltesten / vnd den Priestern / vnd dem Jüdischen volck / jren Brüdern / jren Grus . Ewre Boten sind zu vns komen / vnd haben vns angesprochen / vnd erzelet / das jr ewre Feinde gedempfft habt / mit grossen ehren / vnd nu guten frieden habt / Das ist vns eine grosse freude . Wir haben auch in vnser öffentlich Stadbuch schreiben lassen / was sie geworben haben / also . Der Jüden boten / Numenius der son Antiochi / vnd Antipater der son Jasonis / sind zu vns komen / zu vernewen die Freundschafft zwischen den Jüden vnd vns . Vnd wir haben beschlossen / Das man diese Boten ehrlich empfahen solt / vnd jre rede in vnser Stadbuch schreiben lassen / zu ewiger Gedechtnis . Diese antwort schrieben sie dem Hohenpriester Simon . Darnach sendet Simon den Numenium widerumb gen Rom / einen grossen gülden Schild dahin zu bringen / tausent pfund Tausent mine / machen zehen tausent Kronen . schweer / vnd den Bund zu vernewen . Da nu die Römer die Botschafft höreten / sprachen sie / Wir sollen billich dem Simon vnd seinen Kindern eine ehre thun / Denn er vnd seine Brüder haben sich ritterlich gehalten / vnd Jsrael geschützt / vnd die Feinde vertrieben . Darumb willigeten die Römer / das die Jüden solten frey sein / vnd dieses liessen sie auff messinge Tafel schreiben / das mans an die Pfeiler auff dem berge Sion anhefften solt . Djese folgende Schrifft hat man gestellet am achzehenden tag des monden Elul Jst der monat Augustus . / Jm hundert vnd zwey vnd siebenzigsten jar / im dritten jar des Hohenpriesters Simon / zu Saramel in der grossen versamlunge der Eltesten / der Priester vnd des Volcks aus dem gantzen lande Juda . Jederman sey kund vnd offenbar / Das in den grossen schweren Kriegen die in vnserm Lande gewesen sind / Simon der son Matathie / aus dem geschlecht Jarib / vnd seine Brüder jr leben gewaget haben / vnd den Feinden jres volcks widerstand gethan / Das das Heiligthum vnd Gottes gesetz nicht vertilget würde / vnd jrem volck grosse Ehre erlanget haben . Denn Jonathas brachte das Volck wider zusamen / vnd fasset das Regiment / vnd ward Hoherpriester . Da er aber ernach starb / da kamen die Feinde wider / vnd wolten das Land verderben / vnd das Heiligthum verwüsten . Da machet sich Simon auff / vnd füret den Krieg wider vnser Feinde / vnd schaffet vnserm Heer waffen / vnd gab jnen Sold von seinem eigen geld vnd gut / vnd befestiget die Stedte im lande Juda / vnd Bethzura an der Grentze / darauff die Feinde zuvor jre waffen vnd Kriegsrüstung hatten / vnd leget Jüden darein / in die besetzung . Er befestiget auch Joppen gegen dem Meer / vnd Gaza gegen Asdod / Denn Gaza war zuuor der Feinde festung gewesen / Aber Simon eröberts / vnd setzet Jüden darein / vnd macht ein gut Regiment daselbs . Djeweil nu das Volck die grosse trewe Simonis erfaren hatte / vnd wuste die wolthat die er dem Volck that / welet jn das volck zu jrem Fürsten vnd Hohenpriester / von wegen seiner fromkeit / vnd trewe / die er dem gantzen volck erzeiget / vnd in alle weg vleis ankeret / seinem volck guts zuthun . Denn zu seiner zeit gab Gott glück / durch seine hende / Das die Heiden aus vnserm Lande vnd von Jerusalem / vnd aus der Burg / vertrieben worden / darauff sie sich enthielten / vnd fielen heraus / vnd verwüsten das Heiligthum / vnd verstöreten den reinen Gottesdienst . Aber Simon eröbert die Burg / vnd leget Jüden darein / die stad Jerusalem vnd das Land zu schützen / vnd bawet die mauren zu Jerusalem höher . VND der könig Demetrius bestetiget jn im Hohenpriesterampt / vnd hielt jn fur seinen Freund / vnd that jm grosse ehre . Denn er vernam / das die Römer der Jüden Botschafft ehrlich gehort hatten / vnd hatten einen Bund mit jnen gemacht / vnd sie in jren Schutz genomen . Vnd das das Jüdische volck vnd jre Priester gewilliget hatten / Das Simon jr Fürst vnd Hoherpriester sein solt / fur vnd fur / so lang / bis jnen Gott den rechten Propheten erwecket . Das er auch Heubtman sein solte / vnd solt das Heiligthum bewaren / vnd Amptleute setzen im Lande / vnd alle Kriegsrüstung / vnd Festungen in seiner gewalt haben . Vnd sol jm jederman gehorsam sein / vnd alle gebot sollen in seinem namen ausgehen / vnd sol tragen Purpur vnd gülden stück . Dieses alles sol trewlich vnd fest gehalten werden vom gantzen Volck vnd allen Priestern / vnd sol sich niemand da wider setzen Es sol auch niemand macht haben / das Volck zu samen zu foddern im Lande / oder Purpur vnd gülden Gürtel tragen / denn er allein . Wer aber da wider handeln oder sich vnterstehen würde / diese Ordnung zu zerrütten oder abe zuthun / der sol im Bann sein . Also gelobet das gantze volck dem Simon gehorsam zu sein . Vnd Simon williget darein / vnd ward Hoherpriester vnd Fürst der Jüden . Vnd das Volck befalh / Das man diese Schrifft auff messinge Tafeln schreiben solt / vnd solt dieselbigen auff hengen auff dem Vmbgang am Tempel / an einen offentlichen Ort / vnd eine Abschrifft in den Schatzkasten legen / Das sie Simon vnd alle seine Nachkomen allzeit zu finden wüsten . ES schreib auch der könig Antiochus Dieser Antiochus heisset mit dem zunamen Gryphus / vnd hat hernach auch mit den Jüden gekriegt Aber wenig ausgericht . Demetrij son aus den Jnseln an Simon vnd das Jüdische volck / also . Der könig Antiochus / Entbeut dem Hohenpriester Simon vnd dem Jüdischen volck seinen Grus . Nach dem mir etliche Auffrürer mein Erbkönigreich genomen haben / gedenck ich es wider ein zunemen / vnd wider auff die rechten Erbe zu bringen . Vnd habe darumb frembd Kriegsuolck angenomen / vnd Schiffe machen lassen / vnd wil in das Königreich zihen / das ich die Auffrürer straffe / die grossen schaden in meinem Königreich thun / vnd viel Stedte wüst gemacht haben . Darumb erlas ich dir alles / so dir die Könige zuuor erlassen haben . Vnd gebe dir gewalt eigene Müntze in deinem Lande zu schlahen / vnd Jerusalem vnd das Heiligthum sollen frey sein . Du solt auch behalten alle Festunge / die du gebawet / vnd bisher innen gehabt hast / vnd alle Kriegsrüstung die du gemacht hast . Vnd erlasse dir alles / so man dem Könige schüldig ist / oder sonst dem Könige gebürt / von dieser zeit an / fur vnd fur . Vnd so wir vnser Königreich wider eröbern / wollen wir dir vnd deinem Volck / vnd den Tempel / noch grösser Ehre thun / das jr im gantzen Königreich solt gerhümet werden . JM hundert vnd vier vnd siebenzigsten jar kam Antiochus wider in sein Erbland / Vnd alles Kriegsuolck fiel abe von Tryphon zu jm / vnd bleib seer wenig bey Tryphon . Da jm nu der könig Antiochus nachzog / flohe er gen Dora ans Meer / Denn er sahe / das es mit jm aus war / vnd das das Kriegsuolck vom jm abfiel . Aber Antiochus zog jm nach gen Dora / mit hundert vnd zwenzig tausent Man zu fuss / vnd acht tausent zuross / vnd belagert die Stad zu land vnd zu wasser / das niemand aus oder ein kund . Vmb diese zeit kamen von Rom Numenius vnd die andern so mit jm gesand waren / vnd brachten Brieue an die Könige vnd Herrschafften / welche also lauten . Lvcius Consul zu Rom / Entbeut dem könig Ptolemeo seinen Grus . Sjmon der Hohepriester vnd das Jüdische volck / haben Boten zu vns gesand / die Freundschafft vnd Bündnis zwisschen vns zu vernewen / Vnd haben vns dabey einen gülden Schild von tausent pfunden geschickt . Darumb schreiben wir an die Könige vnd andere Herrschafften / Das sie nichts wider die Jüden thun sollen / vnd sie vnd jre Stedte vnd Land nicht vberziehen . Das sie auch niemand wider sie helffen sollen / Denn wir haben den Schild von jnen angenomen . Wo auch etlich vngehorsam aus jrem Lande zu euch geflohen weren / So wollet die selbigen dem Hohenpriester Simon zustellen / das er sie nach seinem Gesetze straffe . Also haben wir auch geschrieben an den könig Demetrium / an Attalum / an Aretan / an Arsacen / vnd in alle Lande / auch Sampsaci / vnd den zu Sparta / gen Delo / Mindo / Sicyon / Caria / Samos / Pamphylia / Lycia / Halicarnasso / Rhodis / Faselis / Co / Side / Gortyna / Gnido / Cypro / vnd Cyrene . Vnd dieser Brieue abschrifft haben wir gesand dem Hohenpriester Simon / vnd dem Jüdischen volck . Mjtler zeit bracht Antiochus noch ein ander Heer fur Dora / die stad herter zu belegern / vnd machet Kriegsrüstung dafur / vnd stürmet die stad hefftig / das Tryphon darin verschlossen war / vnd kund weder ein noch aus komen . Vnd Simon schickt dem Antiocho zu hülffe zwey tausent Man / gut ausserlesen Volck / vnd viel gold vnd silber / vnd Woffen . Aber Antiochus nam solches nicht an / vnd hielt nicht was er zuuor gesagt hatte / vnd wendet sich gantz von Simon . VND sendet seiner Freunde einen genant Athenobium / zu jm / das er mit jm handeln solte / vnd also sagen / Jr habt eingenomen Joppe / vnd Gaza / vnd die Burg zu Jerusalem / welchs alles zu meinem Königreich gehöret / vnd das Land vmbher verheeret / vnd grossen schaden in meinem Königreich gethan / vnd mir mein Erbland genomen . Darumb foddere ich diese Stedte wider von euch / die jr mir genomen habt / vnd allen Schos der Stedte / welche jr innen habt / ausser dem lande Juda . Wo jr mir aber solches nicht wider zustellen wolt / So gebet mir fur die Stedte / fünff hundert Centner silbers / vnd fur den schaden vnd Schos auch fünff hundert Centner Alles zuhauff gerechnet / macht sechs Thonnen golds . . Wo jr aber dieses auch nicht gedencket zuthun / so wollen wir euch vberziehen . DA nu Athenobius des Königes freund gen Jerusalem kam / vnd sahe das herrliche wesen Simonis / vnd den Pracht mit gold vnd silber wie er sonst gerüst war / wunderts jn seer / vnd hielt jm fur / was jm der König befolhen hatte . Darauff gab jm Simon diese antwort / Das Land das wir wider eröbert haben / ist vnser veterlich Erbe / vnd gehört sonst niemand . Vnser Feinde habens aber ein zeitlang mit gewalt vnd vnrecht inne gehabt / Darumb haben wir jtzt das vnser wider zu vns bracht / vnd niemand das seine genomen . Das du aber klagest darüber / das wir Joppe vnd Gaza eingenomen haben / ist diese vrsache / Man thut daraus vnserm Lande vnd vnserm Volck grossen schaden . Doch wollen wir dafur bezalen / hundert Centner Hundert talenta / machen sechzig tausend Kronen . . Darauff gab Athenobius keine Antwort / sondern zürnet vnd zog wider dauon zum Könige / vnd saget jm Simonis antwort / vnd von seiner herrligkeit / vnd was er gesehen hatte / Da ergrimmet der König seer . Tryphon aber macht sich dauon auff dem Wasser / vnd flohe gen Orthosia . Da macht der König Cendebeum zum Heubtman / vber das Land am meer / vnd lies jm ein Kriegsuolck zu ross vnd zu fuss . Vnd befalh jm / Das er sich lagern solte an der grentze Judea / vnd solt da befestigen die stad Cedron / vnd eine Festung bawen am Gebirge / vnd solt den Jüden ins Land fallen . Aber der König jaget dem Tryphon nach jn zu fahen . Da nu Cendebeus gen Jamnia kam / greiff er die Jüden an / verheeret jr Land / vnd lies viel volcks vmbbringen / vnd fieng viel Leute / vnd füret sie weg . Vnd bawet die stad Cedron / vnd leget ein Kriegsuolck darein / das sie da an der Grentze solten eraus fallen / vnd die Strassen wüst machen / wie der König befolhen hatte . Darumb zog Johannes von Gaza hinauff zu seinem vater Simon vnd zeiget jm an / das jnen Cendebeus ins Land gefallen were / vnd hette schaden gethan . DA foddert Simon seine zween eltesten Söne fur sich / Judam vnd Johannem / vnd sprach zu jnen . Jch vnd meine Brüder vnd meins Vaters haus / haben von Jugent auff bis zu dieser zeit Kriege gefürt / wider die Feinde des volcks Jsrael / vnd Gott hat vns glück gegeben / das Jsrael offt durch vnser hende errettet ist . Dieweil ich aber nu alt vnd schwach bin / So solt jr an mein vnd meiner Brüder stat tretten / vnd solt ausziehen / vnd fur ewer Volck streiten / Gott wolle euch von Himel helffen / vnd bey euch sein . VND er lies im Lande wehlen zwenzig tausent Man / vnd etliche Reisigen / Mit diesem Hauffen / zogen Johannes vnd Judas wider Cendebeum / vnd lagen vber nacht zu Modin . Morgens aber da sie von Modin ins Blachfeld kamen / zog ein gros Heer zu ross vnd fuss gegen jnen daher / Nu war ein Bach zwischen beiden Heern . Da zog Johannes an den Bach / vnd keret sich gegen den Feinden . Da er aber sahe / das das Volck eine schew hatte / sich in das wasser zubegeben / da wagt er sich erstlich hinein / vnd kam vber das wasser / Da der Hauffe dieses sahe / folgeten sie jm nach . Darnach machet Johannes seine ordnung zur Schlacht / vnd ordnet die reisigen neben das fussuolck / Aber die Feinde hatten viel einen mechtigern reisigen Zeug . Da aber Johannes drometen lies / mit der Priester posaunen / vnd die Feinde angreiff / Da gab Cendebeus die flucht / sampt seinem Heer / vnd worden viel verwundet vnd erstochen / Die vbrigen aber flohen in einen festen Flecken . Jn dieser Schlacht / ward Judas Johannes bruder auch verwundet . Aber Johannes jaget den Feinden nach / bis an die festung Cedron / Vnd die Feinde flohen auff die Festungen / auff dem lande bey Azod . Da verbrennet Johannes die selbigen Festungen / das den Feinden bey zwey tausent Man vmbkamen . Darnach zog Johannes wider heim ins land Juda . ES war aber ein Heubtman vber das land Jeriho / mit namen Ptolemeus / der son Abobi / der war seer reich / Vnd der Hohepriester Simon hatte jm eine Tochter gegeben . Darumb war er stoltz / vnd trachtet darnach / das er Herr im lande würde / vnd vnterstund sich den Simon vnd seine Söne mit listen vmbzubringen . DA nu Simon vmbher zog im lande Juda / die Regiment zu besehen vnd zubestellen / vnd gen Jericho kam mit zween Sönen / Matathia vnd Juda / im hundert vnd sieben vnd siebenzigsten jar / im eilfften monden / welcher heisst Sabat Jst der monat Januarius / Da empfienge sie der son Abobi in seine Burg / welche heisst Doch / vnd richtet jnen ein herrlich Mahl zu / Aber es war eitel betrug / Denn heimlich versteckt er Kriegsuolck darein . Vnd da Simon vnd seine Söne frölich waren / vnd wol getruncken hatten / macht sich Ptolemeus auff mit seinen Knechten / vnd namen jre Waffen / vnd fielen ein zu Simon ob dem Mahl / vnd schlugen jn sampt den zween Sönen vnd Knechten tod . Diese schendliche vntrew that Ptolemeus in Jsrael / vnd thet jm solche bosheit fur seine wolthat Darnach schreib er solchs dem könig Antiocho / vnd bat / das er jm Kriegsvolck zu hülffe schicken wolt / das Land vnd die Stedte mit aller nützung einzunemen . Er sendet auch einen Hauffen gen Gaza / den Johannem vmb zu bringen / Vnd schreib an die Heubtleute / das sie zu jm komen solten / so wolt er jnen grossen Sold vnd Geschencke geben . Auch schicket er Kriegsuolck / Jerusalem vnd das Heiligthum einzunemen . Aber ein Bot kam zuuor gen Gaza / Der saget Johanni / das sein Vater vnd seine Brüder vmbkomen waren / vnd das bestellet were / das man jn auch vmbbringen solte . Da Johannes solchs höret / entsatzt er sich seer / vnd lies die Leute fahen / die geschickt waren jn vmbzubringen . Vnd da er befand / das sie jn wolten ermordet haben / lies er sie tödten . WAS aber Johannes ernach weiter gethan hat / vnd die Kriege / die er gefurt hat / vnd wie er regiert vnd gebawet hat / Das ist alles beschrieben in einem eigen Buch / von der zeit seines Regiments / so lange er nach seinem Vater Hoherpriester gewesen ist . - Ende des ersten Buchs Maccabeorum . Wjr Jüden : ewre Brüder / so zu Jerusalem / vnd durch das gantze Jüdischeland sind / Wündschen euch Jüden / vnsern Brüdern / so in Egypten sind / Glück vnd heil . Gott segene euch / vnd gedencke an seinen Bund / den er Abraham / Jsaac vnd Jacob seinen trewen Knechten zugesagt hat . Vnd gebe euch ein rechtschaffen hertz / Das jr in seinem Gesetze fest vnd bestendig bleibet / vnd verleihe euch / das jr vleissig seid in seinen Geboten / vnd tröste euch / Er erhöre ewr Gebet vnd sey euch gnedig / vnd las euch nicht in der not . Also bitten wir stets fur euch . Wjr haben an euch geschrieben in vnser höhesten not / Da Jason vnd sein Anhang von dem heiligen Land / vnd von dem Königreich abtrünnig ward / vnd verbrenten vnsere thor / vnd vergossen das vnschüldige blut . Da beteten wir / vnd der HERR erhöret vns / vnd wir opfferten jm Semelmehl / vnd zündten die Lampen an / vnd legten die Schawbrot auff . Vnd begeren / das jr jtzt wolt die Kirchweihe mit vns halten / des monden Casleu . Datum im hundert vnd neun vnd sechzigsten jar / zu der zeit des königs Demetrij . Wjr zu Jerusalem vnd im gantzen Judea / sampt den Eltesten / vnd Johannes / Wündschen Aristobulo des königs Ptolemei Schulmeister / der von dem priesterlichen Stamme ist / vnd den andern Jüden so in Egypto sind / Glück vnd heil . Wjr dancken Gott billich / Das er vns aus so grosser not erlöset hat / die wir vns gegen so einem mechtigen König wehren musten . Denn Gott hat vnser Feinde aus der heiligen Stad weggetrieben / bis gen Persien / Daselbs ward der König mit seinem vnüberwindlichem Heer im Tempel Nane erwürget / aus list der Priester Nane . Denn da Antiochus antiochi des Wüterichen tod wird hie anders be schrieben denn j . Maccab . 6 und 2 . Maccab . 9 dahin kam / sampt seinen Freunden / zur Göttin Diana / als wolt er sie freien / vnd alles geld aus dem Tempel zur Morgengabe nemen / Vnd da es die Priester der Nane erfur trugen / vnd er mit etlichen in die Capellen gegangen war / schlossen sie die Kirchen hinder jm zu / vnd worffen jn vnd alle die mit jm waren / mit steinen zu tod / Darnach hieben sie jn zustücken / vnd worffen sie heraus . Gott hab jmer lob / das er die Gottlosen so hat weggericht . Dem nach / weil wir auff den fünff vnd zwenzigsten tag des monden Casleu gedencken die reinigung des Tempels zubegehen / haben wirs euch wollen anzeigen / Das jr auch mit vns dasselb Fest begehet . Wie man begehet den tag / daran Nehemias das Fewr gefunden hat / da er den Tempel vnd den Altar bawet vnd wider opfferte . Denn da vnser Veter in Persien weggefurt worden / haben die Priester das fewr vom Altar in eine tieffe trocken Gruben versteckt vnd erhalten / das es niemand erfür . Als nu nach etlichen jaren Nehemias / nach dem willen Gottes / vom Könige heim gesand ward / schickt er derselben Priester Nachkomen / die das Fewr verborgen hatten / das sie es wider sucheten . Aber wie sie vns berichtet haben / haben sie kein Fewr / sondern ein dickes wasser funden / Dasselb hat er sie heissen schepffen vnd bringen . Da es nu alles zum Opffer zugerüstet war / hat Nehemias befolhen / Sie solten das wasser vber das holtz vnd das Opffer / das auff dem holtz lage / giessen . Als sie dasselb gethan hatten / vnd die Sonne wol herauff komen war / vnd die wolcken vergangen / da zund sich ein grosses Fewr an / Des verwunderten sie sich alle . Da fiengen die Priester vnd das Volck an zu beten / bis das Opffer verbrand war . Vnd Jonathas sang vor / Die andern aber sprachen jm nach mit Nehemia . DJS aber war das gebet Nehemie / HERR vnser Gott / der du alle ding geschaffen hast / vnd bist schrecklich / starck vnd gerecht / vnd barmhertzig / vnd allein der rechte König vnd Gesalbete / Der du allein alle Gaben gibst / der du allein gerecht / allmechtig vnd ewig bist / Der du Jsrael erlösest aus allem vbel / Der du vnsere Veter erwelet / vnd sie geheiliget hast / Nim das Opffer an fur das gantze volck Jsrael / vnd beware vnd heilige dein Erbe . Bringe vns zurstrewete wider zusamen / Erlöse die / so den Heiden dienen müssen / vnd sihe vns verachte an / da fur jederman einen grawen hat / Das doch die Heiden erfaren / das du vnser Gott seiest . Straffe die vns vnterdrücken / vnd mit grossem pochen vns alle schande anlegen / Pflantze dein Volck wider an deinem heiligen Ort / wie Moses gesagt hat . Darnach sungen die Priester Lobgesang dazu / bis das Opffer verzeret ward . Darnach hies Nehemias das vbrige wasser auff die grossen stein giessen / Da gieng auch eine flamme auff / Aber sie ward verzeret von der flamme des fewrs auff dem Altar . Dis ist balde lautbar worden / vnd vor den König der Persen komen / Wie man an dem Ort / da man das fewr versteckt hatte / Wasser gefunden / vnd dasselb die Opffer angezündet hette . Da versuchets der König auch / vnd lies den Ort aussondern vnd befrieden / vnd gab viel Gelds dazu ? Vnd des Nehemias gesellen nenneten den ort / Nechpar / Auff Deudsch / Reinigung / Etliche heissen jn auch Nephtar . Man findet auch in den Schrifften / das Jeremias der Prophet / die / so weggefüret waren / geheissen habe / Das sie das Fewr solten mit nemen / wie oben angezeiget / vnd jnen das Gesetz mit gegeben / vnd befolhen habe / Das sie ja des HERRN Gebot nicht vergessen / vnd sich nicht liessen verfüren / wenn sie die gülden vnd silbern Götzen / vnd jren schmuck sehen . Vnd habe jnen der gleichen viel mehr befolhen / das sie das Gesetze nicht aus jrem hertzen wolten lassen . So stund das auch in der selben Schrifft / Das der Prophet / nach göttlichem Befelh sie geheissen habe / Das sie die Hütten des Zeugnis vnd die Laden solten mit nemen . Als sie nu an den Berg kamen / da Moses auff gewesen / vnd des HERRN Erbland gesehen hatte / fand Jeremias eine Hülen / darein versteckt er die Hütten vnd die Laden / vnd den Altar des Reuchopffers / vnd verschlos das Loch . Aber etliche die auch mit giengen / wolten das Loch mercken vnd zeichnen / Sie kundtens aber nicht finden . Da das Jeremias erfur / straffet er sie / vnd sprach / Diese stet sol kein Mensch finden noch wissen / Bis der HERR sein Volck wider zu hauff bringen / vnd jnen gnedig sein wird / Denn wird jnen der HERR wol offenbaren . Vnd man wird denn des HERRN Herrligkeit sehen in einer Wolcken / wie er zu Moses zeiten erschein / vnd wie Salomo bat / das er die Stet wolt heiligen . Deut . 34 . VND Jeremias erzelet jnen auch / wie Salomo geopffert hatte / da die Kirche geweihet vnd der Tempel fertig ward . Auch wie Moses den HErrn gebeten / vnd das fewr vom Himel das Opffer verzeret hatte . Also bat Salomon / vnd das Fewr verzeret auch das Brandopffer . Vnd wie Moses gesagt hatte / Das sein Opffer sey vom Fewr verzeret worden / vnd nicht geessen / Also hat Salomo auch acht tage geopffert . 3 . Reg . 7 ; 2 . Par . 6 . Das alles findet man in den Schrifften / die zu Nehemias zeiten geschrieben sind . Vnd gleich wie er der Könige / Propheten / vnd Dauids Bücher / vnd die Brieue der Könige von den Opffern wider zusamen gesucht / vnd eine Librarey zugericht hat . Also hat Judas auch gethan / vnd was fur Bücher / weil Kriege im Lande gewesen sind / verfallen / wider zusamen bracht . Vnd wir haben sie hie / wolt jr sie nu lesen / so lassets bey vns holen . DJeweil wir nu solchs Fest begehen wollen / haben wirs euch wollen schreiben / Denn es gebürt euch / das jrs auch haltet . Wir hoffen aber zu Gott / Das der HERR / der seinem Volck hilfft / vnd das Erbe vns wider gibt / nemlich / das Reich vnd das Priesterthum / wie ers im Gesetze / verheissen hat / werde sich vnser balde erbarmen / Vnd werde vns aus der weiten Welt / an dem heiligen Ort / wider zusamen bringen / wie er vns bereit aus grossem vnglück errettet / vnd den Ort gereiniget hat . Dje historien aber von juda dem maccabeer vnd seinen Brüdern / vnd von der reinigung des Hohenpriesters / vnd wie man den Altar geweihet hat / Vnd von dem Krieg wider den Antiochum den Edlen / vnd seinen son Eupator / Vnd von den Zeichen von Himel / die denen / so das Jüdenthum / redlich beschützet haben geoffenbaret sind / Das jr so ein kleiner Hauffe / das gantze Land geplündert / vnd eine grosse menge der Heiden in die flucht geschlagen / vnd jnen nachgeeilet haben / Vnd weiter von dem Tempel / wie man jn widerbawet / wie man schon allenthalben dauon weis / vnd die Stad jre Freiheit wider erlangt habe / Das alle ander Gesetz auff gehaben / vnd allein des HERRN gehalten sol werden / welcher vns jtzt wol wil vnd gnedig ist / Dis vnd anders mehr / das Jason in fünff Büchern verzeichnet / gedencken wir hie auff das kürtzest zusamen zu ziehen . Denn wir sehen / wie die zaal in einander geworffen ist / Das es schweer wil sein / die Historien / weil sie also auff einem hauffen ligen / recht zu fassen . Darumb haben wirs also machen wollen / das mans gerne lese / vnd leichter behalten könne / vnd jederman müge nützlich sein . Vnd zwar / wir mercken / das vns eben schweer wil werden / das wir vns der mühe vnterstanden haben / Denn es gehöret viel erbeit vnd grosser vleis dazu . Gleich wie es on erbeit nicht zugehet / der eine Malzeit zurichten vnd den Gesten gütlich thun wil . Dennoch wollen wir dasselb nicht ansehen / vnd diese mühe / den andern damit zu dienen gern auff vns nemen . JN den Historien an jnen selbs / wollen wir nichts endern / sondern bleiben lassen / wie sie vor hin geschrieben sind / On das wirs kürtzer wollen zusamen ziehen . Vnd gleich wie ein Zimmerman / wenn er ein newes Haus bawet / nicht weiter denckt / denn das ers also mache / das es einen bestand habe / Wie man es aber malen vnd schmücken sol / da lesst er einen andern fur sorgen . Also wollen wir auch thun / vnd den / der zum ersten die Historien geschrieben hat / dafur sorgen lassen / wie ers alles geredt / vnd alle stücke mit vleis durch erbeitet habe / Wir aber wollen nicht mehr thun denn auffs kürtzest die Summa fassen . Vnd wollen nu zu der Historien greiffen / vnd dis also zum eingang gesagt haben / Das nicht die Vorrede grösser werde / denn die gantze Historia . ALS man nu wider in gutem Frieden zu Jerusalem wonete / vnd das Gesetze fein im schwang gieng / weil der Hohepriester Onias so from war / vnd so vleissig darüber hielt / Wurden auch die Könige beweget / die Stad zu ehren / vnd schickten herrliche Geschencke in den Tempel / Also das Seleucus der könig in Asia / aus seinen Emptern verordnen lies / allen Kosten / so man zum Opffer bedurfft . NV war dazumal ein Vogt des Tempels / der hies Simon / ein Benjamiter / der war dem Hohenpriester feind / das er jm seins mutwillens in der Stad nicht gestatten wolt . Weil jm aber Onias zu mechtig war / zog er zu Appollonio / des Thrasei son / dem Heubtman in Nidersyria vnd Phenice / vnd sagt jm / Wie der Gotteskasten zu Jerusalem / vber die massen reich von Gelt were / vnd seer viel vberig / das man nicht bedürfft zum Opffer / vnd der König möcht es wol zu sich nemen . Da nu Appollonius zum Könige kam / sagt er jm an / was jm Simon vom gelde angezeigt hatte . Da verordnet der König Heliodorum seinen Kemerer / vnd gab jm befelh / er solt dasselb Geld bringen . Der macht sich bald auff / vnd wendet fur er müste Rente einnemen in Nidersyria vnd Phenice / Seine meinung aber war / das er des Königs befelh wolt ausrichten . Jnf . 4 . Als Heliodorus nu gen Jerusalem kam / vnd der Hohepriester jn freundlich empfangen hatte / Erzelet er jm / was jn sein Herr bericht / vnd warumb er da were / Vnd fraget / ob es also were / oder nicht ? Da antwortet jm der Hohepriester / Es ist ein teil hinder vns gelegt zu trewer hand / das Widwen vnd Waisen gehört / Das ander ist des Tobias Hircani / welchs ein trefflicher Man war . Vnd hellt sich gar nicht also / wie der Verrheter Simon gesagt hat / Denn es sind nicht mehr denn vier hundert Centner silbers / vnd zwey hundert Centner golds . So were es ein grosser freuel / das man es so hin wegneme / vnd die so das jre vertrawet haben dem heiligen Tempel / der in aller welt so hoch geehret vnd gefreiet ist / solt vmb das jre betriegen . Aber Heliodorus bestund auff dem befelh des Königs / Er müste es zu sich nemen / vnd kam auff einen bestimpten tag in den Tempel / vnd wolts besehen . Da erhub sich ein grosser jamer durch die gantze Stad / Die Priester lagen in jrem heiligen Schmuck fur dem Altar / vnd rieffen Gott im Himel an / derselbs geboten hat / Das man die Beylage nicht sol veruntrewen / Das er den Leuten das jre / so sie an den Ort zu trewen henden beygelegt hatten / wolt erhalten . Der Hohepriester aber stellet sich so jemerlich / das jn niemand / on grosses mitleiden / ansehen kunde / Denn man sahe es jm an / weil er sich so im angesicht entferbet hatte / das er in grossen engsten war / Denn er war so gar erschrocken / das er aller zitterte / Daraus man leichtlich spüren kundte wie vbel jm zu sinn war . Die Leute aber hin vnd wider in Heusern lieffen zusamen / vnd beteten mit einander / weil sie sahen / das der Tempel in verachtung solt komen . Vnd die Weiber legten Secke an / lieffen auff den gassen vmb / Vnd die Jungfrawen / so sonst nicht vnter die Leute giengen / lieffen vnter die thor vnd auff die mauren / Etliche lagen in den fenstern / vnd huben alle jre hende auff gen Himel / vnd beteten . Es war beides erberlich / das das Volck vnter einander so gar erschrocken / vnd der Hohepriester so engstig war . Weil sie also den allmechtigen Gott anrieffen / Das er das Gut deren / so es dahin beygelegt hatten / erhalten wolte / Gedachte Heliodorus sein furnemen auszurichten . Vnd da er bey dem Gotteskasten stehet / mit Kriegsknechten / That der allmechtige Gott ein gros Zeichen / Das er vnd so vmb jn waren / sich fur der macht Gottes entsatzten / vnd in ein grosse furcht vnd schrecken fielen . Denn sie sahen ein Pferd / das wol geschmückt war / darauff sas ein schrecklicher Reuter / das rennet mit aller macht auff den Heliodorum zu / vnd sties jn mit den fördern zweien füssen / Vnd der Reuter auff dem Pferd / hatte einen gantzen gülden Harnisch an . Sie sahen auch zween junge Gesellen / die starck vnd schön waren / vnd seer wol gekleidet / Die stunden dem Heliodoro zu beiden seiten / vnd schlugen getrost auff jn / das er fur onmacht zur erden sanck / vnd jm das gesicht vergieng . Da namen sie jn / der newlich mit grosser pracht / vnd alle seinen Kriegsknechten in die Schatzkamer gegangen war / vnd trugen jn auff einem Stuel dauon / Vnd seine gewalt halff jn gar nichts ( Das man offentlich die Krafft des HERRN mercken muste ) Vnd er lag also fur tod / vnd redet kein wort . Die Jüden aber lobten Gott / das er seinen Tempel so geehret hatte . Vnd der Tempel / der zuuor vol furcht vnd schrecken gewest war / ward vol freuden vnd wonne / nach diesem Zeichen des allmechtigen Gottes . Aber etliche des Heliodori Freunde / kamen vnd baten Oniam / das er doch den HERRN bitten wolt / das er dem Heliodoro / der jtzt in letzten zügen lag / das leben wolt schencken . Weil sich aber der Hohepriester besorget / Der König würde einen argwan auff die Jüden haben / als hetten sie dem Heliodoro etwas gethan / opffert er fur jn / das er gesund würde . Vnd weil er betet / erschienen die zween jungen Gesellen wider / in jrer vorigen kleidung / vnd sagten zum Heliodoro / Dancke dem Hohenpriester Onia vleissig / Denn vmb seinen willen / hat dir der HERR das leben geschencket / Vnd verkündige allenthalben die grosse Krafft des HERRN / weil du von Himel herab gesteupt bist . Vnd da sie dis geredt hatten / verschwunden sie . Heliodorus aber opfferte dem HERRN / vnd gelobete jm viel / das er jm das Leben widergegeben hatte / vnd danckete dem Onia . Vnd reisete darnach wider zum Könige / vnd sagte jderman / wie er mit seinen augen die werck des höhesten Gottes gesehen hette . Als jn aber der König fragte / Wen er meinet / den er gen Jerusalem schicken kündte / der etwas ausrichtet . Antwortet jm Heliodorus / Wenn du einen Feind hast / oder einen / der dich aus dem Reich gedencket zu stossen / den schicke hin / Wenn derselb also gesteupt wird / wie ich / vnd mit dem Leben dauon kompt / so magstu jn wol wider annemen / Denn es ist Gott krefftiglich an dem Ort / vnd der seine Wonung im Himel hat / sihet darauff / vnd rettet jn / Vnd die jn beschedigen wollen / straffet er / vnd schlegt sie zu tod . Dis sey gnug von der Schatzkamer vnd Heliodoro . Sjmon aber der den Schatz vnd sein Vaterland so verraten hatte / redet dem Onia vbel nach / wie er solch vnglück gestifftet hette / das Heliodoro widerfaren war / Vnd gab jm schuld / das er trachtet Herr im Lande zu werden / So er doch der Stad alles guts thet / vnd sein Volck mit trewen meinete / vnd feste hielt vber Gottes gebot . Da nu der hass vnd neid so gros war / das des Simons anhang etliche drob erwürgeten / vnd Onias sahe / Das viel vnrats aus solcher vneinigkeit komen würde / weil Appollonius der Heubtman in Nidersyria also wütet / vnd des Simon mutwillen sterckete / Macht er sich auff zum Könige / nicht sein Volck zu verklagen / sondern Landen vnd Leuten zu gut / Denn er sahe / wenn der König nicht würde dazu thun / so were es nicht müglich / in die lenge friede zu erhalten / noch Simonis mutwillen zu stewren . Sup . 3 . DA aber Seleucus gestorben war / vnd das Regiment auff Antiochum den Edlen kam / stund Jason des Onias bruder nach dem Hohenpriesterampt / vnd verhies dem Könige / wenn ers zu wegen brechte / drey hundert vnd sechzig Centner silbers / vnd von anderm einkomen / achzig Centner / Vnd vber das verhies er jm auch sonst zu verschreiben hundert vnd funffzig Centner / wenn man jm zulassen wolt / das er Spielheuser da anrichten möchte / vnd die zu Jerusalem nach der Antiocher weise ziehen . DA solches der König willigt / vnd Jason das Priesterthum kriegte Mercke lieber Leser / wie diese Bösewichter / Jason / Menelaus etc . das Hohepriesterampt an sich bringen / vnd jm furstehen etc . / gewenete er also bald seine Leute auff der Heiden sitten / vnd die guten löblichen Sitten / von den alten Königen geordnet / thet er gar abe durch Johannem des Eupolemi vater / welcher gen Rom geschickt war / mit den Römern einen Bund zu machen / Vnd tilgete die alten ehrlichen Gesetz ab / vnd richtete andere vnehrliche Weise an . Vnter der Burg bawete er ein Spielhaus / vnd verordnete / das sich die stercksten jungen Gesellen darin vben musten . Vnd das heidnische Wesen nam also vberhand / Das die Priester des Opffers noch des Tempels nicht mehr achteten / Sondern lieffen in das Spielhaus / vnd sahen / wie man den Pallen schlug / vnd ander spiel treib / Vnd liessen also jrer Veter sitten faren / vnd hielten die Heidnische fur köstlich . Sie mustens auch wol bezalen / Denn Gott schickte vber sie eben die / welchen sie solche Spiel wolten nach thun / Das sie sie musten straffen / Denn es ist mit Gottes wort nicht zu schertzen es findet sich doch zu letzt . DA man nu das grosse Spiel zu Tyro hielt / vnd der König selbs dabey war / schickte der böswicht Jason etliche Antiochener / als weren sie von Jerusalem / das sie das Spiel auch besehen / Vnd schickte bey jnen drey hundert Drachmas / das man dem Herculi dauon opfferte . Die aber / den solchs befolhen war / sahen / das es sich nicht schicken würde / woltens derhalb da zu nicht brauchen / sondern an etwas anders wenden / Darumb ob ers gleich zu des Hercules opffer gesendet hatte / bestelleten sie doch Schiffrüstung dafur . Nach dem aber Ptolemeus Philometor der junge könig in Egypten / seinen ersten Reichstag ausgeschrieben hatte / Da schicket Antiochus den Appollonium des Mneistei son / auff den selbigen Reichstag in Egypten . Da er aber vernam / das man jn nicht haben wolt zum Furmünden / zog er wider zu rück / vnd gedacht / wie er sein Reich in frieden erhalten möchte / Vnd kam gen Joppen / vnd von dannen gen Jerusalem / vnd ward von Jason vnd der gantzen Stad herrlich empfangen / vnd eingeleitet mit Fackeln vnd grossem Triumph / Darnach reisete er wider in Phenicen . Aber nach dreien jaren schickte Jason Menelaum / des obgedachten Simonis bruder / das er dem Könige geld brechte / vnd jn etlicher nötiger Sachen halb erinnerte . Vnd da er bey dem Könige in gnaden kam / heuchlete er jm / vnd brachte das Hohepriesterthum an sich / vnd gab dem Könige drey hundert Centner silbers mehr denn Jason . Vnd kam also mit des Königes befelh wider gen Jerusalem / Vnd handlete nicht / wie ein Hoherpriester / sondern wie ein wütiger Tyran / vnd wie ein grausam wildes Thier . Also ward Jason / der seinen Bruder von seinem Ampt abgestossen hatte / wider durch einen andern dauon gestossen / vnd must in der Amoriterland fliehen / vnd Menelaus behielt das Regiment . Da er aber das geld / das er dem Könige versprochen hatte / nicht kunde ausrichten / da es Sostratus der Heubtman in der Burg / von jm foddert / wie jm der König befolhen hatte / Lies sie der König beide fur sich laden / vnd satzt den Menelaum abe / vnd verordnet desselben bruder Lysimachum an seine stat / vnd Sostratum setzet er zum Amptman in Cypern . DA es nu also bestellet war / richteten die Tharser vnd Malloter eine Auffrhur an / darumb / das sie der König seinem Kebsweibe geschenckt hatte . Da machte sich der König eilends auff / das er den Auffrhur stillete / vnd lies hinder jm den Fürsten Andronicum zum Stadhalter . Da das Menelaus innen ward / gedachte er / das er gelegenheit hette / das er widerumb zu seinem alten Stand komen kündte / Vnd stal etliche gülden Kleinot aus dem Tempel / vnd schenckets dem Andronico / vnd verkauffet etlichs gen Tyro / vnd in andere vmbliegende Stedte . DA das Onias erfur / begabe er sich an einen befreieten ort zu Daphne / das fur Antiochia ligt / vnd straffet jn / Aber Menelaus kam zu Andronico allein / vnd ermanet jn / Das er Oniam fahen solt . Das thet er / vnd gieng zu jm / vnd beredet jn mit listen / gab jm auch seine Hand / vnd den Eid darauff / das er aus der Freiheit zu jm kam / Denn er wuste / das sich Onias guts zu jm versahe / Vnd da er jn also vberredet hatte / erstach er jn wider alles Recht . Das thet nicht allein den Jüden wehe / sondern verdros auch viel Heiden / das er den fromen Man so vmbgebracht hatte . DA nu der König alle sachen in Cilicia verrichtet hatte / vnd wider heim reisete / lieffen jn die Jüden in allen Stedten an / vnd auch etliche Heiden / vnd klagten jm / Das Onias vnschüldiglich ermordet were . Vnd Antiochus bekümert sich hertzlich darumb / vnd jamerte jn / das der frome erbar Man so jemerlich war vmbkomen . Vnd ergrimmet vber den Andronicum / vnd lies jm das Purpurkleid / sampt dem andern Schmuck abziehen / vnd jn also in der gantzen Stad vmbher füren / vnd zu letzt richten an dem Ort / da er Oniam erstochen hatte . Also hat jn Gott nach seinem verdienst wider gestraffet . Als aber Lysimachus / aus rat seines bruders Menelai / viel aus dem Tempel gestolen hatte / vnd das geschrey vnter die Leute komen war / samlete sich die Gemeine wider Lysimachum / da der gülden Kleinot schon viel hin wegkomen waren . Da sich nu die Gemeine gesamlet / vnd seer zornig war / rüstet Lysimachus drey tausent Man / vnd wolt sich mit gewalt schützen / Vnd setzet vber sie einen alten listigen Heubtman . Da dis die Bürger sahen / namen etliche steine / etliche starcke stangen / etliche worffen sie mit asschen vnter die augen / Das jr also viel wund worden / vnd etliche gar zu bodem geschlagen / die andern alle dauon lieffen / Vnd den Kirchenreuber fingen sie bey der Schatzkamer . Darnach namen sie jn mit Recht fur / Vnd weil der König gen Tyro komen war / liessen jr drey / des Rats gesandten / den Handel fur jn gelangen / das er darin solt Vrteil sprechen . Als aber Menelaus vberweiset ward / verhies er dem Ptolemeo viel geldes / wenn er jn beim König möcht ausbitten . Da gieng Ptolemeus allein zum Könige in seinen Saal / da er sich inne kület / vnd beredet den König / Das er Menelaum / der alles vnglück angericht hatte / los lies / Vnd die armen Leute zum tod verurteilet / Die doch auch bey Tattern vnschüldig erfunden vnd erkennet weren worden . Also wurden die / so des volcks vnd des Tempels sachen auff das trewlichst gehandelt hatten / vnschüldiglich erwürget . Das thet etlichen zu Tyro weh / vnd liessen sie ehrlich zur erden bestatten . Menelaus aber bleib beim Ampt aus hülffe etlicher Gewaltigen am Hofe / die sein genossen / vnd ward je lenger je erger / vnd leget den Bürgern alles vnglück an . VMB dieselbige zeit / zog Antiochus zum andern mal in Egypten . Man sahe aber durch die gantze Stad / vierzig tage nach einander in der lufft / Reuter in güldem Harnisch / mit langen spiessen in einer Schlachtordnung / Vnd man sahe / wie sie mit einander traffen / vnd mit den schilden vnd spiessen sich wehreten / vnd wie sie die schwert zuckten / vnd auff einander schossen vnd wie der gülden Zeug schimmert / vnd wie sie mancherley Harnisch hatten . Da betet jederman das es ja nichts böses bedeuten solt . Dan . 11 . Aber es kam ein erlogen geschrey aus / wie Antiochus solt tod sein . Da nam Jason bey tausent Man zu sich / vnd greiff vnuersehens die Stad an . Vnd als er die mauren mit den seinen erstiegen / vnd die Stad eröbert hatte / flohe Menelaus auff die Burg . Jason aber würget seine Bürger jemerlich / vnd gedachte nicht / weil es jm so glücket wider seine Freunde / das es sein grosses vnglücke were / Sondern lies sich düncken / er sieget wider seine Feinde / vnd sieget wider seine Bürger . Er kundte aber gleichwol das Regiment nicht eröbern / sondern krieget seinen Lohn / wie er verdienet hatte / vnd flohe mit schanden wider in der Amoriter land . Da ward er zu letzt verklaget fur Areta der Araber könig / Das er von einer Stad in die ander fliehen muste / vnd nirgent sicher war . Vnd jederman war jm feind / als einem / der von seinem Gesetz abtrünnig war / Auch verflucht jn jederman / als einen Verrheter vnd Feind seines Vaterlandes / Vnd ist also in Egypten verstossen worden . Vnd wie er viel Leute aus jrem Vaterland vertrieben hatte / So muste er auch selbs im elend sterben / zu Lacedemon / da er verhoffte einen auffenthalt zu finden / weil sie mit einander gefreund waren . Aber wie er viel vnbegraben hin geworffen hat / so ist er auch hin gestorben / das niemand vmb jn leid getragen . Vnd hat nicht allein nicht glück gehabt / das er seinem Vaterland were begraben worden / Sondern hat auch in der frembde kein Grab haben mögen . Als dem Könige solches furkam / gedacht er gantz Judea würde von jm abfallen . Vnd zog in einem grim aus Egypten / vnd nam Jerusalem mit gewalt ein / vnd hies die Kriegsknechte erschlahen / on alle barmhertzigkeit / was sie funden / auff der Gassen vnd in Heusern . Da würgt man durcheinander jung vnd alt / Man vnd Weib / Kinder vnd Jungfrawen / ja auch die Kinder in der wiegen / Das also in dreien tagen achzig tausent vmb kamen / vierzig tausent gefangen / vnd bey achzig tausent verkaufft wurden . Dan . 11 . Aber Antiochus lies jm an diesem nicht genügen / Sondern greiff auch die heiligste Stet auff Erden an / Vnd Menelaus der Verrheter / fürete jn hin ein . Da raubet er mit seinen verfluchten henden / die heiligen Gefess / Vnd alles was die andern Könige zum Tempel gegeben hatten / zum schmuck vnd zierde / Das raffet er mit seinen sündigen Henden hinweg vnd vberhube sich seer / vnd sahe nicht / Das der HERR solchs verhenget / vber die so in der Stad waren / vmb jrer sunden willen . Das war die vrsache / das Gott die heilige Stete / so schendlich zurichten lies / Sonst solts dem Antiocho eben gangen sein / wie dem Heliodoro / der vom könige Seleuco gesand war / die Schatzkamer zu besichtigen / vnd ward wol drob zerschlagen / das er muste von seinem freueln furnemen abstehen . Denn Gott hat das Volck nicht auserwelet / vmb der Stete willen / sondern die Stete vmb des Volcks willen . Darumb muste sich der heilige Tempel auch mit leiden / da das Volck gestrafft ward / wie er auch widerumb des volcks genos . Denn wie der Tempel von den Feinden eingenomen ward / da der HERR zürnet / Also ist er wider zu ehren vnd zu recht komen / da der HERR jnen wider gnedig ward . Sup . 3 . Dje Summa aber alles was Antiochus aus dem Tempel geraubet hat / sind achtzehen hundert Centner silbers / die nam er mit sich / vnd zog flugs gen Antiochia / mit einem solchen stoltz vnd hoffart / das er gedacht / Er wolt nu die Erden machen / das man darauff schiffte / wie auff dem Meer / Vnd das Meer / das man darauff wandelet / wie auff der Erden / Vnd lies hinter jm zu Jerusalem etliche Amptleute / böse Buben / Philippum aus Phrygia / der noch erger vnd wilder war / denn sein Herr . Zu Garizim Andronicum / vnd neben den beiden / Menelaum / welcher vber die andern alle war / das er sein eigen Volck so plaget . Weil aber Antiochus den Jüden so gar feind war / schickte er jnen den schendlichen Buben Appollonium / mit zwey vnd zwenzig tausent Man ins Land / vnd gebot jm / Er solt alle erwachsene Menner erwürgen / Die Weiber aber vnd das junge Volck / verkeuffen . Als er nu fur Jerusalem kam / stellet er sich friedlich / bis auff den Sabbath tag / da die Jüden an feiren / Da gebot er flugs seinen Leuten / sie solten sich rüsten . Als nu jederman zulieff / vnd sehen wolte / was da werden würde / Lies er sie alle erstechen / vnd kam also mit dem gantzen Zeug in die Stad / vnd erschlug eine grosse Menge . Aber Judas Maccabeus machte sich dauon mit neun Brüdern in die wildnis vnd das gebirge / Vnd enthielt sich da / mit allen / so sich zu jm geschlagen hatten / von den Kreutern / Das er nicht muste vnter den vnreinen Heiden leben . Njcht lange darnach / sandte der König einen alten Man von Antiochia / das er die Jüden zwingen solte / Das sie von jrer veter Gesetz abfielen / vnd Gottes gesetz nicht mehr hielten / Vnd das er den Tempel zu Jerusalem solt verunreinigen / vnd jn heissen des Jouis Olimpij Kirchen / vnd den Tempel zu Garizim / des Jouis Xenij Kirchen / dieweil frembde Leute da selbs woneten . Aber solch wüste wesen thet jederman seer wehe / Denn die Heiden schwelgeten vnd prasseten im Tempel / Vnd trieben allerley vnzucht mit den Weibern an der heiligen Stet / vnd trugen viel hin ein / das sich nicht gebüret . Man opffert auff dem Altar verbotene Opffer im Gesetz / vnd hielt weder Sabbath noch andere gewöhnliche Feier / Vnd durfft sich gar niemand mercken lassen / das er ein Jüde were / Sondern man treib sie mit gewalt / alle monden zum Opffer / wenn des Königs geburtstag war . Wenn man aber des Bacchi Fest begieng / da zwang man die Jüden / Das sie in Krentzen von Ephaw / dem Baccho zu ehren / einher gehen musten . Man hatte auch aus des Ptolemei angeben / ein Gebot lassen ausgehen / an die Stedte der Heiden / die vmb Jerusalem waren / Das sie die Jüden allenthalben zum Opffer zwingen solten . Vnd so etliche darauff bestunden / das sie es nicht mit den Heiden halten wolten / Die solt man flugs erstechen / Da sahe man einen grossen jamer . Zwo frawen wurden fur gefurt / das sie jre Söne beschnitten hatten / Den band man die Kindlin an die brust / vnd fürete sie herumb durch die gantze Stad / vnd wurffen sie zuletzt vber die maur hinab . Etliche hatten sich in der nehe verkrochen in die Löcher / das sie den Sabbath halten möchten / Die selbigen / als es Philippo angezeiget ward / verbrennet man / Denn sie wolten sich nicht wehren / das sie sich am Sabbath nicht vergrieffen . Jch mus aber hie den leser vermanen / das er sich nicht ergere vber diesem jamer / Sondern gedencke / das jnen die straffe nicht zum verderben / sondern zur warnung widerfaren sey . Denn das ist eine grosse gnade / Das Gott den Sündern stewret / das sie nicht fortfaren / vnd ist bald hinder jnen her mit der straffe . Denn vnser HERR Gott sihet vns nicht so lang zu / als den andern Heiden / die er lesst hingehen / bis sie jre mas der sunden erfüllet haben / das er sie darnach straffe / Sondern wehret vns / das wirs nicht zu viel machen / vnd er zu letzt sich nicht an vns rechen müsse . Derhalben hat er seine barmhertzigkeit noch nie von vns gar genomen . Vnd ob er vns mit einem Vnglück gezüchtiget hat / hat er dennoch sein Volck nicht gar verlassen . Dis habe ich zu einer ermanung hie sagen wollen / Nu wollen wir wider auff die Historien komen . Es war der furnemesten schrifftgelerten einer Eleasar / ein betagter vnd doch seer schöner Man / Dem selben sperreten sie mit gewalt den mund auff / das er solt schweinen Fleisch essen . Aber er wolt lieber ehrlich sterben / denn so schendlich leben / vnd leid es gedültig . Vnd da er zur Marter gieng / straffet er die / so verboten Fleisch assen / aus liebe des zeitlichen Lebens . Die nu verordnet waren / das sie die Leute zu schweinen Fleisch / wider das Gesetz dringen solten / Weil sie jn so ein lange zeit gekennet hatten / namen sie jn auff einen Ort / vnd sagten / Sie wolten jm fleisch bringen / das er wol essen dürffte / Er solt sich aber stellen / als were es geopffert schweinen Fleisch / vnd solts dem König zu lieb essen / Das er also beim Leben bliebe / vnd der alten kundschafft genösse . Aber er bedachte sich also / Wie es denn seinem grossen Alter vnd eis grawen Kopff / auch seinem guten wandel / den er von Jugent auff gefüret hatte / vnd dem heiligen göttlichen Gesetz / gemes war / vnd sagt dürre heraus / Schickt mich jmer vnter die erden hin ins Grabe . Denn es wil meinem Alter vbel anstehen / das ich auch so heuchle / Das die Jugent gedencken mus / Eleasar / der nu neuntzig jar alt ist / sey auch zum Heiden worden . Vnd sie also durch meine heucheley verfüret werden / das ich mich so fur den Leuten stelle vnd mein leben / so eine kleine zeit / die ich noch zu leben habe / also friste / das were mir eine ewige schande . Vnd zwar was habe ich dauon / wenn ich schon jtzt der Menschen straffe also entflühe / weil ich Gottes hende / ich sey lebendig oder tod / nicht entfliehen mag ? Darumb wil ich jtzt frölich sterben / wie es mir altem Man wol anstehet / vnd der Jugent ein gut Exempel hinder mir lassen / Das sie willig vnd getrost / vmb das herrliche / heilige Gesetze willen sterben . DA er diese wort also geredt hatte / bracht man jn an die Marter . Die jn aber füreten vnd jm zuuor freundlich gewesen waren / ergrimmeten vber jn / vmb solcher wort willen / Denn sie meineten / Er hets aus eim trotz gesagt . Als sie jn aber geschlagen hatten / das er jtzt sterben solt / seufftzet er / vnd sprach / Der HERR / dem nichts verborgen ist / der weis es das ich die schlege vnd grossen schmertzen / den ich an meinem Leibe trage / wol hette mögen vmbgehen / wo ich gewolt hette / Aber der Seele nach / leide ichs gerne vmb Gottes willen . Vnd ist also verschieden / vnd hat mit seinem Tod ein tröstlich Exempel hinder sich gelassen / das nicht allein die Jugent / sondern jederman zur tugent ermanen sol . ES wurden auch sieben Brüder sampt jrer Mutter gefangen / vnd mit Geisseln vnd Riemen gesteupt / vnd gedrungen vom Könige / Das sie solten schweinen Fleisch essen / das jnen im Gesetz verboten war da sagt der eltest vnter jnen also / was wiltu viel fragen / vnd von vns wissen / Wir wollen ehe sterben / denn etwas wider vnser veterlich Gesetz handeln . Da ergrimmet der König vnd gebot / Man solt eilends Pfannen vnd Kessel vber das fewr setzen . Da man das gethan hatte / gebot er / Man solt dem Eltesten die Zunge ausschneiten / vnd Hende vnd Füsse abhawen / Das die andern Brüder vnd die Mutter solten zusehen . Als er nu so zustümpelt war / lies er jn zum Fewr füren / vnd in der Pfannen braten . Vnd da die lohe allenthalben in die Pfannen schlug / ermaneten sie sich vnternander / sampt der Mutter / Das sie vnuerzagt stürben / vnd sprachen / Gott der HERR wird das Recht ansehen vnd vns gnedig sein / wie Moses zeuget in seinem Gesang / Vnd er ist seinen Knechten gnedig . Als der erste so verschieden war / füret man den Andern auch hin / das sie jren mutwillen mit jm trieben / Vnd zogen jm haut vnd har ab / Vnd frageten jn / Ob er Sewfleisch essen wolt / oder den gantzen Leib mit allen Gliedern martern lassen ? Er aber antwortet auff seine sprach / vnd sagte / Jch wils nicht thun . Da namen sie jn vnd marterten jn / wie den ersten . Als er nu jtzt in den letzten Zügen lag / sprach er / Du verfluchter Mensch / du nimpst mir wol das zeitliche Leben / Aber der HERR aller Welt / wird vns / die wir vmb seines Gesetz willen sterben / aufferwecken zu einem ewigen Leben . Darnach namen sie den dritten / vnd trieben auch jren mutwillen mit jm . Vnd da sie es von jm fodderten / recket er die Zunge frey heraus / vnd strecket die Hende dar / vnd sprach getrost / Diese Gliedmassen hat mir Gott von Himel geben / Darumb wil ich sie gerne faren lassen / vmb seines Gesetzes willen / Denn ich hoffe / er werde mirs wol widergeben . Der König aber vnd seine Diener verwunderten sich das der Jüngling so freidig war / vnd die Mutter so gar nichts achtet . Da dieser auch tod war / peinigeten sie den Vierden auch / vnd geisselten jn . Da er aber jtzt sterben wolt / sprach er / Das ist ein grosser Trost / das wir hoffen / wenn vns die Menschen erwürgen / das vns Gott wird wider aufferwecken / Du aber wirst nicht aufferwecket werden zum Leben . Darnach namen sie den fünfften / vnd geisselten jn auch . Der sahe Antiochum an / vnd sprach zu jm / Du bist ein Mensch vnd must sterben / Weil du aber gewaltig auff Erden bist / so thustu was du wilt . Das soltu aber nicht in sinn nemen / das vns Gott gar verlassen habe / Verzeuch eine kleine weile / So soltu erfaren / wie mechtig Gott ist / der dich vnd dein Geschlecht plagen wird . Nach diesem füreten sie den sechsten auch erzu / Derselbige saget auch da er jtzt sterben solt / Du wirst mich nicht so betriegen / Denn wir haben dis leiden wol verdienet / Darumb das wir vns an vnserm Gott versündiget haben / vnd er handlet schrecklich mit vns / Aber es wird dir nicht so hingehen / das du also wider Gott tobest . ES war aber ein grosses Wunder an der Mutter / vnd ist ein Exempel / das wol werd ist / das mans von jr schreibe / Denn sie sahe jre Söne alle sieben auff einen tag nach einander martern / vnd leide es mit grosser gedult / vmb der Hoffnung willen / die sie zu Gott hatte . Da durch ward sie so mutig / das sie einen Son nach dem andern auff jre sprach tröstet / vnd fasset ein menlich Hertz / vnd sprach zu jnen / Jch bin ja ewre Mutter / vnd habe euch geborn / Aber den odem vnd das Leben habe ich euch nicht gegeben / noch ewre Gliedmas also gemacht . Darumb so wird der / der die Welt vnd alle Menschen geschaffen hat / euch den Odem vnd das Leben gnediglich widergeben / wie jrs jtzt vmb seines Gesetz willen waget vnd faren lasset . Da antiochus dis höret / meinet er / sie verachtet vnd schmehet jn auff jre sprach / Vnd nam den jüngsten Son fur sich / der noch vbrig war / vnd vermanet jn mit guten worten / vnd geredet jm mit einem Eide / wenn er von seinem veterlichen Gesetze abtretten wolt / So solt er einen gnedigen Herrn an jm haben / vnd wolt jn Reich vnd einen Herrn aus jm machen . DA er sich aber nicht bereden wolt lassen / lies der König die Mutter fur sich komen / vnd vermanet sie / Sie wolte doch den Son da hin bereden / das er bey dem Leben erhalten würde . Da er sie mit viel worten gebeten hatte / sagt sie jm zu sie wolt es thun / Aber sie spottet nur des Tyrannen / Denn sie gieng zum Sone / vnd redet heimlich auff jre Sprache mit jm / vnd sprach . Du mein liebes Kind / das ich neun Monden vnter meinem Hertzen getragen / vnd bey drey jaren geseuget / vnd mit grosser mühe aufferzogen habe / Erbarme dich doch vber mich . Sihe an Himel vnd Erden / vnd alles was darin ist / Dis hat Gott alles aus nichts gemacht / vnd wir Menschen sind auch so gemacht . Darumb fürchte dich nicht fur dem Hencker / Sondern stirb gerne / wie deine Brüder / das dich der gnedige Gott / sampt deinen Brüdern / wider lebendig mache / vnd mir widergebe . DA die Mutter noch mit dem Son also redet / sprach der Jüngling / Worauff harret jr ? Gedenckt nur nicht / das ich dem Tyrannen hierin gehorsam sein wil / Sondern ich wil das Gesetze halten / das vnsern Vetern durch Mosen gegeben ist . Du aber / der du den Jüden alles leid anlegest / solt vnserm HERRN Gott nicht entlauffen . Wir leiden vmb vnser Sünde willen / das ist war / Vnd ob wol der lebendige Gott / eine weil vber vns zornig ist / vnd vns straffet vnd züchtiget / So wird er doch seinen Knechten widerumb gnedig werden . Aber du gottloser verfluchter Mensch / vberhebe dich deiner Gewalt nicht zu seer / vnd trotze nicht auff die eitel hoffnung / das du die kinder Gottes verfolgest / Denn du bist dem Gericht des allmechtigen Gottes / der alle ding sihet / noch nicht entlauffen . Meine Brüder / die eine kleine zeit sich haben martern lassen / die warten jtzt des ewigen Lebens / nach der verheissung Gottes . Du aber solt nach dem vrteil Gottes gestrafft werden / wie du mit deinem hohmut verdienet hast . Jch wil mein Leib vnd Leben / vmb meiner veter Gesetz willen / dahin geben / wie meine Brüder / vnd zu Gott schreien / das er balde seinem Volck gnedig werde . Du aber wirst noch selbs bekennen müssen / durch grosse marter vnd qual / Das er allein der rechte Gott sey . Aber Gottes zorn wird an mir vnd meinen Brüdern wenden / welcher billich vber vnser gantzes Volck gangen ist . DA dis der König höret / ward er tol vnd töricht / vnd lies jn noch herter martern / denn die andern / Denn es verdros jn / das sie sein noch dazu spotteten . Also ist dieser auch fein dahin gestorben / vnd hat allen seinen Trost auff Gott gestellet . Zum letzten ward die Mutter auch hin gerichtet . Dis sey gnug von dem heidnischen Opffer / vnd der grausamen Marter . Aber Judas Maccabeus vnd seine Gesellen giengen heimlich hin vnd wider in die Flecken / vnd rieffen zu hauff jre Freundschafft vnd was sonst bey der Jüden glauben blieben war / das er bey sechs tausent Man zu hauff bracht . Vnd sie rufften Gott an / das er das arme Volck / welchs von jederman geplagt war / ansehen wolt / vnd sich erbarmen vber den Tempel / welchen die gottlosen Menschen entheiliget hatten / vnd vber die verderbte Stad / die gar wüste ward . Vnd das er doch das vnschüldige Blut / so zu jm ruffet / hören / vnd der vnschüldigen Kindlin / so wider alles Recht erstochen wurden / gedencken wolt / vnd die lesterung seines Namens rechen . VND Maccabeus mit seinem Hauffen plagte die Heiden wol / Denn der HERR lies von seinem zorn / vnd ward jnen wider gnedig . Er vberfiel vnuersehens Stedte vnd Flecken / vnd stecket sie an / Vnd nam ein die bequemsten Ort / vnd thet den Feinden grossen schaden . Am meisten aber treib er das bey nacht / Das man weit vnd breit von seinen Thaten saget . DA aber Philippus sahe / das er je lenger je stercker ward / weil es jm so glücket / Schreib er an Ptolemeum den Heubtman in Nidersyria vnd Phenice vmb hülffe / Denn es lag dem Könige viel daran . Da schickte Ptolemeus seinen besten Freund den Nicanor des Patrocli son / mit zwenzig tausent Man / das er die Jüden gar ausrotten solt / Vnd gab jm einen Heubtman zu / mit namen Gorgias / welcher ein erfarner Krieger war . Nicanor aber gedacht / er wolt aus den gefangenen Jüden das Geld lösen / das der König den Römern jerlich geben muste / nemlich zwey tausent Centner . Darumb schicket er als bald in die Stedte am Meer hin vnd wider / vnd lies ausruffen / wie er die Jüden verkeuffen wolt / neunzig Jüden vmb einen Centner / Denn er gedacht nicht / das jm die straffe von Gott so nahe were . Sup . 6 ; Jnf . 9 . DA nu Judas höret von dem Zug / der Nicanor furhatte / hielt er es seinen Jüden fur / die bey jm waren / wie ein Heer komen würde . Welche nu verzaget waren / vnd hatten das vertrawen nicht zu Gott / das er straffen würde / die lieffen dauon vnd flohen . Die andern aber verkaufften alles was sie hatten / vnd baten den HERRN / das er sie ja erlösen wolte / Welche der Nicanor verkaufft hatte / ehe er sie gefangen hatte . Vnd wolt ers nicht vmb jren willen thun / Das ers doch thet / vmb des Bunds willen / den er mit jren Vetern gemacht hatte / vnd vmb seines herrlichen grossen Namens willen / darnach sie genennet sind . Als nu Maccabeus seine Leute zuhauff gebracht hatte / bey sechs tausent / vermanet er sie zum ersten / Das sie sich nicht entsetzen solten fur den Feinden / noch sich fürchten fur der grossen menge der Heiden / die sie wider Recht vnd vnbillich plageten / Sonderlich sich dapffer wehren / vnd gedencken an die schmach / die sie der heiligen Stete angelegt / vnd wie sie die Stad verhönet vnd geplaget / vnd das Gesetze abgethan hetten . Sie verlassen sich ( sprach er ) auff jren Harnisch / vnd sind vol trotzes / Aber wir verlassen vns auff den allmechtigen Gott / welcher kan in einem augenblick / nicht allein die / so jtzt wider vns ziehen / sondern die gantze welt zu bodem schlahen . Psal . 20 . ER erzelet jnen aber auch alle Historien / wie Gott so offt gnediglich jren Vetern geholffen hette . Wie Senacherib mit hundert vnd fünff vnd achzig tausent Man in einer nacht vmbkomen were . Wie es in der Schlacht zu Babylon wider die Galater gegangen ist / wie sie alle in grosse not komen sind / acht tausent Jüden / vnd vier tausent Macedonier . Wie die Macedonier aus furcht still gehalten / vnd die acht tausent Jüden / allein mit der hülffe Gottes / hundert vnd zwenzig tausent Man erschlagen / vnd gros Gut dadurch erlanget haben . 4 . Reg . 19 . DA er jnen mit solchen worten ein Hertz gemacht hatte / das sie vmb des Gesetzs vnd jres Vaterlands willen gerne sterben wolten / machet er vier Hauffen / vnd ordnet seine Brüder vorn an die Spitzen / das sie es füren solten / nemlich / Simon / Joseph vnd Jonathas / vnd gab einem jeden funffzehen hundert Man zu . Darnach lies er Eleazarum das heilige Buch lesen / vnd gab jnen ein Zeichen / das jnen Gott helffen würde / Vnd zog also forn an der Spitzen fur den andern her / vnd traff mit dem Nicanor . Aber der allmechtige Gott stund jnen bey / das sie das gantze Heer in die flucht schlugen / vnd viel wund macheten / vnd bey neun tausent erschlugen . Vnd jagten denen nach / die da komen waren / das sie die Jüden keuffen wolten / vnd namen jnen das Geld . Doch musten sie gleichwol wider vmbkeren / denn es war der abend vor dem Sabbath / Das war die vrsache / das sie auffhöreten jenen nach zu eilen . Darnach plünderten sie / vnd namen den Harnisch vnd Wehre / vnd hielten den Sabbath / vnd lobten vnd preiseten Gott / der sie auff den tag erhalten / vnd wider angefangen hatte / seine gnade zu erzeigen . Nach dem Sabbath teileten sie den Raub aus vnter die Armen / Widwen vnd Waisen / vnd das vbrige behielten sie / fur sich vnd jre Kinder . Vnd sie hielten ein gemein Gebet / das der barmhertzige Gott wolt seinen zorn gar von jnen abwenden . Darnach thaten sie viel schlachten mit Timotheo vnd Bacchide / vnd erschlugen vber zwenzig tausent Man / vnd eröberten die Festungen / vnd teileten den Raub gleich vnter sich / vnd vnter die vertriebenen Waisen / Widwen vnd Alten . Vnd da sie geplündert hatten / brachten sie die Waffen auff die Festungen / vnd füreten auch grossen Raub gen Jerusalem / vnd brachten vmb einen Heubtman bey Timotheo / einen gottlosen Man / der die Jüden seer geplaget hatte . Vmb dieselbe zeit muste Antiochus mit schanden aus Persen abziehen / Denn als er gen Persepolin gezogen war / vnd hatte sich da vnterstanden die Kirche zu plündern / vnd die Stad einzunemen / waren die Bürger auff / vnd wereten sich / vnd trieben den Antiochum zurück / das er mit schanden muste abziehen . Als er nu zu Ecbathana war / kam es fur jn / wie es Nicanori vnd Timotheo gegangen were . Da ergrimmet er / vnd gedachte die schmach an den Jüden zu rechen / Vnd fuhr tag vnd nacht / das er ja bald hin keme / Denn es treib jn Gottes zorn / das er so frech geredt hatte / Als bald er gen Jerusalem keme / so wolt er aus der Stad eine Todtengruben machen . Darumb straffet jn der allmechtige HERR / der Gott Jsrael / mit einer heimlichen Plage / die niemand heilen kundte . Denn als bald er solchs geredt hatte / kam jn ein solchs reissen im Leib an / vnd so ein grosses krimmen in den Dermen / das man jm nicht helffen kund . Vnd zwar / es geschach jm eben recht / darumb / das er ander Leute mit mancherley vnd vor vnerhöreter Marter geplaget hatte . Noch lies er von seinem trotz nicht ab / Sondern ward noch wütiger / vnd brante fur bosheit wider die Jüden / vnd eilete / vnd im rennen fiel er von dem Wagen so hart / das jn in allen seinen Gliedern reis . Da muste der ( so zuuor sich fur grosser hoffart düncken lies / Er wolte dem Meer gebieten / vnd die Berge auff einander setzen ) von einem einigen Fall / sich in einer Senfften tragen lassen / Das frey jederman an jm sahe die gewalt Gottes . Sup . 5 . ES wuchsen auch Maden aus dem verfluchten Leibe / vnd verfaulet mit grossem schmertzen / Das gantze stück von seinem Leibe fielen / Vnd stanck so vbel / das niemand fur dem stanck bleiben kundte . Vnd der sich vor düncken lies / er rürete an den Himel / den kundte niemand tragen / vmb des vnleidlichen stancks willen . Da must er von seinem hohmut ablassen / vnd sich erkennen / weil er von Gott so angegriffen war / vnd die schmertzen jmer grösser wurden . VND da er zu letzt den Stanck selbs nicht mehr erleiden kundte / da sprach er / Es ist ja recht / das man sich fur Gott demütige / vnd das ein sterblicher Mensch nicht so vermessen sey / das er sich düncken lasse / er sey Gott gleich . Vnd der Bösewicht hub an / vnd betet zu dem HERRN / der sich nu nicht mehr vber jn erbarmen wolt / Vnd verhies / Das er die heilige Stad / die er zu vor gedacht zuuertilgen / vnd eine Todtengruben draus zu machen / frey wolte lassen . Vnd die Jüden die er zuuor nicht werd geacht / das sie solten begraben werden / sondern den Vogeln vnd Thieren zu fressen geben wolt / die wolte er frey lassen / wie die Bürger zu Athen . Vnd den heiligen Tempel / den er zuuor beraubet hatte / wolt er mit allerley Schmuck wider zieren / vnd viel mehr heiliges Gerets da hin geben / weder zuuor da gewest were . Vnd was jerlich auff die Opffer gienge / das wolte er von seinen eigen Renten reichen . Da zu wolte er selbs ein Jüde werden / vnd an allen Orten die gewalt Gottes preisen vnd verkündigen . DA aber die Kranckheit nicht wolt nachlassen / Denn es war Gottes gerechter zorn zu hart vber jn komen / verzweiuelt er an seinem Leben vnd schreib diese demütige schrifft an die Jüden / wie folget . Antiochus der König vnd Fürst / Entbeut den fromen Jüden seinen Grus . SO jr sampt ewren Kindern frisch vnd gesund seid / vnd gehet euch wol / Des danckete ich Gott / Jch aber bin seer kranck . Dje weil ich gern wolte einen gemeinen Frieden erhalten / wie es denn die not foddert / nach dem ich auff der reise aus Persen kranck bin worden / dencke ich gnediglich an ewre trew vnd freundschafft / wiewol ich hoffe / das es sol besser mit mir werden . Vnd nach dem mein Vater / als er in die öbern Lender zoch / macht er einen König nach jm / Damit man wüste ( wo sich etwa ein vnfal zutrüge / oder sonst vnfriede würde ) wer Herr sein solte / vnd das Reich nicht zurüttet würde . Also auch ich / weil ich sehe / das die vmbliegende Fürsten nach meinem Königreich trachten / wo mirs vbel gienge / Hab ich meinen son Antiochum zum Könige gemacht / welchen ich euch offt trewlich befolhen habe / wenn ich in die öbern Lender gezogen bin / Den selben befelh ich euch jtzt auch . Derhalben vermane vnd bitte ich euch / vmb aller Wolthat willen / so ich allen in gemein / vnd in sonderheit gegen einem jglichen erzeigt habe / Das jr mir vnd meinem Son fort an freundlich vnd trewlich sein wollet / Denn ich versehe michs zu jm / Er werde sich gnediglich vnd freundlich gegen euch halten / vnd meiner weise folgen . Also starb der Mörder vnd Gotteslesterer Antiochus in grossem schmertzen / wie er andern Leuten gethan hatte / in einem frembden Lande / vnd in der Wildnis / eines jemerlichen todes . Vnd Philippus der mit jm aufferzogen war bestattet jn zur erden / Vnd weil er sich fur des Antiochi son besorget / flohe er in Egypten zum könige Ptolemeo Philometor . 1 . Mac . 6 ; Sup . 1 . Also gab Gott dem Maccabeo vnd seinem Hauffen den mut / das sie den Tempel vnd die Stad wider einnamen / Vnd zerstöreten die andern Altar vnd Kirchen / so die Heiden hin vnd wider auff den Gassen hatten auffgerichtet . Vnd nach dem sie den Tempel gereiniget hatten / machten sie einen andern Altar / vnd namen Fewrstein vnd schlugen Fewer auff / vnd opfferten wider / welchs in zweien jaren vnd sechs monden nicht geschehen war / vnd opfferten Reuchwerg / vnd zündten die Lampen an / vnd legten die Schawbrot auff . Da nu solchs alles geschehen war / fielen sie auff jr angesicht nider fur den HERRN vnd beteten / Das er sie ja nicht mehr in solchen jamer wolt komen lassen . Sondern ob sie sich mehr an jm versündigen würden / Das er sie gnediglich straffen / vnd nicht in der Gotteslesterer / der grausamen Heiden / hende geben wolt . VND Gott schicket es also / das auff den tag der Tempel gereinigt ward auff welchen jn die Heiden verunreiniget hatten / nemlich / auff den fünff vnd zwenzigsten tag des monden Casleu . Vnd sie hielten mit freuden acht tag Feier / wie ein Fest der Lauberhütten . Vnd gedachten daran / das sie vor einer kleinen zeit / jr Lauberhüttenfest in der wildnis vnd in der hülen / wie die wilden Thier / gehalten hatten . Vnd trugen Meien vnd grüne Zweige / vnd Palmen / vnd lobeten Gott / der jnen den Sieg gegeben hatte / seinen Tempel zu reinigen . Sie liessen auch ein Gebot ausgehen durch das gantze Jüdenthum / Das man diesen tag jerlich feiren sol . Also hat Antiochus der Edle ein ende . Nv folget von dem antiocho eupator / des gottlosen Antiochi son / was fur Krieg vnter jm fur vnd fur gewesen sind . Da Eupator König ward / setzt er Lysiam / der vor Heubtman in Phenice vnd Coelosyria war / zum öbersten Fürsten . Aber Ptolemeus Macron / der die Jüden gern bey recht geschützt hette / weil sie bis her so viel gewalt vnd vnrechts erlidden hatten / erbeitet dahin / das man sie solt mit frieden lassen . Derhalben verklagten jn seine Freunde bey dem Eupator / vnd hiessen jn öffentlich einen Verrheter / darumb / das er die Jnsel Cypern / welche jm Philometor befolhen hatte / Antiocho dem Edlen auffgegeben hatte / vnd must ein geringer ampt haben / Da gremet er sich so seer / das er sich selbs mit gifft vmbbracht . DA nu Gorgias vber die selben ort Heubtman ward / nam er Kriegsknecht an / vnd legte sich sonderlich wider die Jüden . Desselben gleichen vnterstunden sich auch die Edomiter / wo sie vermochten / trieben sie die Jüden aus den Festen vnd gelegenen Flecken / vnd namen zu sich die abtrünnigen Jüden aus Jerusalem veriagt . DA machte sich Maccabeus vnd sein Hauff zusamen / vnd beteten / Das jnen Gott wolte beystehen . Vnd fielen den Edomitern in die festen Flecken / vnd eröberten sie mit gewalt / vnd erwürgeten alles was sich auff den mauren zur gegenwehr stellet / vnd was sie sonst ankamen / bis in die zwenzig tausent . Es entrunnen jnen aber auff zween starcke Thürme bey neun tausenten / die sich wider den Sturm gerüstet hatten . Da verordnet Maccabeus den Simon / Joseph vnd Zacheum / vnd lies jnen so viel Leute / das sie starck gnug waren zum sturm / Er aber zoch fort fur ander Stedte . Aber der hauff bey Simon / lies sich die / so auff dem Thurm waren / mit Geld bewegen / vnd namen fünff vnd dreissig tausent Gülden von jnen / vnd liessen sie dauon komen . Da es nu Maccabeus erfur / brachte er die Heubtleute zusamen / vnd klagte sie an / Das sie jre Brüder vmbs Geld verkaufft / vnd die Feinde dauon hetten komen lassen / vnd lies sie tödten als Verrheter / vnd stürmet als bald die zween Thürme . Vnd es glückt jm / vnd erwürget in den zweien Festungen mehr denn zwenzig tausent Man . Tjmotheus aber / welchen die Jüden zuuor geschlagen hatten / rüstete sich mit viel frembdem Volck / vnd samlete einen grossen reisigen Zeug aus Asien / Vnd kam der meinunge das er die Jüden gantz vertilgen wolt . Vnd da er ans Land kam / betet Maccabeus vnd sein Hauff zum HERRN / vnd streweten asschen auff jre Heubter / vnd legten Secke an / vnd fielen nider fur den Altar / vnd baten / Das jnen Gott gnedig / vnd jren Feinden vngnedig sein wolte / Vnd sich wider die setzen / so sich wider jn setzten / Wie im Gesetz geschrieben stehet . DA sie nu also gebetet hatten / namen sie jre Wehre / vnd zogen einen guten weg fur die Stad hin aus / bis sie zu den Feinden kamen . Vnd als bald die Sonne auffgieng / traffen sie an einander / wiewol es ein vngleicher Zeug war / Denn die Jüden hatten eine freidige zuuersicht zum HERRN ( welche ein gewis zeichen des Siegs ist ) Jene aber hattens angefangen aus eitel trotz vnd vermessenheit . ALS nu die Schlacht am hefftigsten war / erschienen den Feinden vom Himel / fünff herrlicher Menner auff Pferden mit gülden Zeumen / die fur den Jüden her zogen / vnd Zween hielten neben dem Maccabeo / vnd beschützeten jn mit jrer Wehre / das jn niemand verwunden kundte / Vnd schossen Pfeil vnd Donnerstral in die Feinde / Das sie geblendet vnd flüchtig wurden / Vnd wurden geschlagen / zwenzig tausent vnd funff hundert zu fuss / vnd sechs hundert Reisige . Tjmotheus aber entflohe gen Gazara in einen festen Flecken / welchen der Heubtman Chereas inne hatte . Da lagert sich Maccabeus vnd sein Hauffe da fur vier tage . Aber die in dem Flecken / verliessen sich darauff / das er so hoch lag / vnd lesterten vnd schmeheten vber die masse seer . Aber am fünfften tage / ergrimmeten zwenzig junge Man / vmb der lesterung willen / vnd lieffen menlich mit einem Sturm an die maur / vnd erwürgeten im grimmen was jnen entgegen kam . Den folgeten die andern / vnd erstiegen den Flecken / vnd zundten die Thürm an / vnd verbrandten die Gotteslesterer . Etliche hieben die thür auff / das der gantze Hauffe hin ein kundte / vnd eröberten also die Stad / vnd erschlugen den Timotheum / der sich in einem Pful versteckt hatte / vnd den Cheream seinen bruder / vnd Apollophanem . Als sie solchs alles ausgerichtet hatten / preiseten sie den HERRN mit Lobgesang / der Jsrael so grosse Wolthat erzeiget / vnd jnen den Sieg gegeben hatte . DA nu Lysias des Königs vormünde vnd Vetter vnd öberster Rat / dis alles erfure / thet es jm seer wehe / Vnd brachte zusamen achzig tausent Man / vnd den gantzen reisigen Zeug / vnd zog wider die Jüden / der meinung / Das er Heiden in die Stad setzen / vnd den Tempel zu seinem jerlichen nutz brauchen wolt / wie ander Heidenkirchen / vnd das Priesterthum jerlich verleihen . Er gedachte aber nicht / das Gott noch mechtiger were / Sondern trotzet auff den grossen Hauffen / den er zu Ross vnd Fuss hatte / vnd auff die achzig Elephanten . Als er nu in Judeam kam / lagerte er sich fur einen flecken Bethzura genant / der von Jerusalem bey fünff Feldwegs lag in einem Gebirge . DA aber Maccabeus vnd die seinen höreten / das er den Flecken stürmet / baten sie vnd der gantze Hauff mit süfftzen vnd threnen / den HERRN / Das er einen guten Engel senden wolte / der Jsrael hülffe . Vnd Maccabeus war der erste der sich rüstet / vnd vermanet die andern / Das sie sich mit jm wogen vnd jren Brüdern helffen wolten / Vnd zogen also mit einander aus . Als bald sie aber fur die stad Jerusalem hin aus kamen / Erschiene jnen Einer zu Ross in einem weissen kleide / vnd güldenem Harnisch / vnd zoch fur jnen her . Da lobten sie alle den barmhertzigen Gott / vnd wurden keck / das sie jre Feinde schlagen wolten / wenn sie gleich die wildesten Thier weren / vnd hetten eiserne mauren fur sich . Mit einem solchen mut reisete der gantze Zeug fort / sampt jrem Gehülffen / den jnen der barmhertzige Gott von Himel gesand hatte / Vnd grieffen jre Feinde an / wie die Lewen / vnd erschlugen jr eilff tausent zu fuss / vnd sechzehen hundert zu Ross . Vnd trieben die andern alle in die Flucht / das der meiste hauff / so dauon kam / wund war . Vnd Lysias selbs flohe auch schendlich / vnd entran . Es war aber Lysias ein vernünfftiger Man . DA er nu die Schlacht / die er verloren hatte / bey sich selbs bedachte / vnd sahe / Das das Jüdische volck vnüberwindlich war / weil jnen Gott der allmechtige so beystünde / schicket er zu jnen / vnd bot jnen Friede an / Vnd verhies jnen daneben / er wolte den König dahin vermügen / das er jr guter Freund würde . Maccabeus lies es jm wolgefallen / denn er sahe / das es das beste war . Vnd der König verwilliget in den vertrag / den Lysias mit Maccabeo vnd den Jüden gemacht hatte . 1 . Mac . 6 . VND den Brieff den Lysias den Jüden zuschreib / lautet also . Lysias / Entbeut den Jüden seinen Grus . Johannes vnd Absolom ewre Gesandten / haben einen Brieff gebracht / vnd gebeten vmb die Sach / derhalben sie gesand waren . Was nu dem König anzuzeigen gewesen ist / hab ich gethan / Vnd er hat alles was nützlich ist / gewilliget . Werdet jr nu trew vnd glauben halten / So wil ich auch hinfurt mich bevleissigen / Das ich ewer bestes schaffe . Vnd von jeglichem Artickel in sonderheit / haben ewre vnd meine Gesandten befelh / euch weiter zu vnterrichten / Hie mit Gott befolhen . Datum im cxlviij . jare / am xxiiij . tage des monden Dioscori . Des Königes Brieff lautet also . König Antiochus / Entbeut seinem Bruder Lysia seinen Grus . Nach dem vnser Vater von hinnen geschieden / vnd ein Gott worden ist / Jst vns nichts liebers / denn das Friede in vnserm Reich sey / da mit jederman des seinen warten könne . Nu hören wir / Das die Jüden nicht haben wollen willigen in die verenderung jres Gottesdiensts auff Heidnische Weise / sondern wollen bey jrem Glauben bleiben Vnd bitten derhalben / das man sie da bey wolle bleiben lassen . Weil wir es nu fur gut ansehen / das dis Volck auch im Frieden lebe / vnd stille sey / So ist vnser meinung / Das man jnen jren Tempel wider eingebe / vnd sie bey jrem Regiment vnd wesen / wie es jre Vorfaren gehalten / bleiben lasse . Darumb woltestu etliche zu jnen senden / vnd Friede mit jnen auffrichten / Auff das sie / wenn sie vnser meinung wissen / sicher seien / vnd jrs thuns on alle sorg warten mügen . Des königs brieff an die jüden / lautet also . Der könig Antiochus / Entbeut dem Rat vnd der Gemeine der Jüden seinen Grus . Wenn es euch allen wolgienge / das höreten wir gerne / Vns gehet es noch wol . Es hat vns Menelaus bericht / wie jr begert in vnser Land zu reisen / vnd ewr Gewerbe bey vns zu treiben . Darumb alle die Jüden / so zwisschen hie vnd dem dreissigsten tag des Aprilis reisen werden / sollen frey sicher Geleit haben / sich zu halten mit essen vnd anderm nach jrem Gesetz / wie vor . Es sol auch keinem kein leid widerfaren / vmb des willen / so bis an her wider vns gethan ist . Des zum zeugnis hab ich Menelaum zu euch senden wollen / euch da von weiter zu berichten . Hie mit Gott befolhen / Jm cxlviij . jar / am xv . tage des Aprilis . ES schrieben auch die Römer den Jüden / wie folget . Q . Mutius / T . Manlius / der Römer Botschafften / Entbieten den Jüden jren Grus . Alles was euch Lysias des Königs vetter / nachgelassen hat / willigen wir auch . Weil er aber fur gut ansihet / Das man etliche Artickel an den König gelangen lasse / So beratschlahet euch vnternander / vnd sendet auff das förderlichst jemand zu vns / das wir vns mit einander vereinigen / Denn wir ziehen jtzt gen Antiochien . Darumb fördert euch / vnd sendet etliche / das wir wissen / was jr gesinnet seid . Hie mit Gott befolhen . JM hundert vnd acht vnd vierzigsten jar / am funffzehenden tage Aprilis / da dieser Vertrag also beschlossen war / zoch Lysias zum Könige / Die Jüden aber warteten jres Ackerbawes . Aber die Heubtleute an den selben örten / Timotheus vnd Apollonius des edlen Apollonij son / vnd Hieronymus vnd Demophon / sampt dem Nicanor dem Heubtman in Cypern / liessen jnen keinen fried noch ruge . Vnd die zu joppe vbeten eine verrheterliche that / Denn sie beredeten die Jüden / so bey jnen woneten / Das sie mit jren Weibern vnd Kindern in die Schiff / so von jnen bestellet waren / tretten wolten / als werens gute Freunde mit jnen . Da nu die Jüden solchs theten / wie es in der Stad beschlossen war / vnd besorgten sich nichts vnfriedlichs / vnd sie auff das Meer kamen / erseufften sie sie alle / in die zwey hundert Person . ALS nu Judas höret / wie grewlich man mit seinen Brüdern gehandelt hatte / Gebot er seinen Leuten auff / vnd ruffet zu Gott dem gerechten Richter / Vnd zoch wider die / so seine Brüder ermordet hatten / vnd zündet bey nacht den Port an / vnd verbrand die Schiff alle / Vnd was fur Leute im Port waren / erwürget er mit dem schwert . Weil aber die stad verschlossen war / zoch er ab / in der meinung / das er bald widerkomen / vnd die Stad schleiffen wolt . Es ward jm auch angezeigt / wie die zu jamnia gleich solchs wider die Jüden so bey jnen woneten / furhatten . Darumb fiel er auch bey nacht zu jnen ein / vnd verbrandte jnen den Port vnd alle Schiff / Das man das fewr zu Jerusalem sahe / welchs doch zwey hundert vnd vierzig Feldwegs dauon lag . Darnach zoch er neun Feldwegs fort / wider den Timotheum / Da stiessen bey fünff tausent Araber / vnd funff hundert Reuter auff jn / vnd schlugen sich mit jm / vnd thaten eine grosse Schlacht / Vnd Judas mit seinem Hauffen / durch göttliche Hülffe / behielt den sieg . Vnd weil die Araber darnider lagen / baten sie jn vmb friede / vnd verhiessen jm / sie wolten jm vieh geben / vnd auch sonst hülffe thun . Judas gedachte / wie es denn auch war ware / sie möchten jm auch wol nütz sein / vnd sagt jnen frieden zu . Vnd da sie es an einander gelobt hatten / zogen sie wider heim . ER fiel auch in eine Stad / die mit Brücken wol bewaret / vnd mit einer Maur beschlossen war / da mancherley Volcks innen wonet / vnd hies Caspin . Aber die in der Stad verliessen sich auff jre feste mauren / vnd grossen Vorrat von speise / vnd fragten nicht viel nach Juda vnd den seinen / Ja sie spotteten jr noch dazu / vnd lesterten vnd fluchten jnen vbel . Da ruffet Judas vnd sein Hauffe zu dem mechtigen HERRN aller Welt / der zu Josua zeiten / on alle Kriegsrüstung / so man zum Sturm brauchet / Jericho in einander geworffen hatte . Vnd lieffen mit einem grim an die maurn / vnd eröberten also die Stad / vnd würgeten vnseglich viel Menschen / Das der Teich / der da bey lag / vnd wol zwey Feldwegs weit war / sahe wie eitel Blut . Jud . 6 . Darnach zogen sie weiter / sieben hundert vnd funffzig Feldwegs / vnd kamen gen Tharah zu den Jüden / die man Tubianer heisset . Aber sie funden Timotheum nicht / Denn er hatte sich dauon gemacht / vnd nichts da ausgericht / On das er einen Flecken starck besetzt hatte . Da machten sich zween Heubtmenner aus des Maccabei hauffen auff / nemlich / Dositheus vnd Sosipater / vnd brachten sie alle vmb / die Timotheus in der besetzung gelassen hatte / mehr denn zehen tausent starck . Maccabeus aber ordnet sein Volck / vnd teilets in etliche Hauffen / vnd zoch wider Timotheum / welcher hundert vnd zwenzig tausent Fusknecht / vnd funffzehen hundert Reisigen bey sich hatte . Da nu Timotheus erfure / das Judas wider jn zöge / schickt er Weib vnd Kind / vnd was nicht in Krieg tochte / in einen flecken Carnion / welchs im engen Gebirge lag / das mans nicht belegern kundte . Als er aber den ersten Hauffen des Maccabei ansichtig ward / kam die Feinde ein furcht vnd schrecken an / Weil der wider sie war / vnd sich sehen lies / der alle ding sihet / Vnd huben an zu fliehen / einer da / der ander dort hin aus / das sie sich selbs vnter einander beschedigten vnd verwundten . Judas aber druckt nach / vnd schlug die Gottlosen / vnd bracht jr in die dreissig tausent vmb . VND Timotheus kam dem Dositheo vnd Sosipatro in die hende / vnd bat sie seer / Das sie jn nicht tödten / Denn er hette viel jre Veter vnd Brüder / die auch sterben müsten / wo er getödtet würde . Da er sich nu verbürget hatte / das er auff einem bestimpten tag sie vnbeschedigt jnen vberantworten wolt / liessen sie jn / vmb jrer Brüder willen / ledig . Darnach zoch Maccabeus gen Carnion vnd Atargation / vnd erwürgete bey fünff vnd zwenzig tausent Menschen . Nach diesem Zug vnd Schlacht / reisete Judas wider die feste stad Ephron in welcher Lysias vnd sonst viel Volcks war . Die junge Manschafft aber die vor der Stad stund / wehret sich tapffer / denn sie hatten Geschütz vnd wehre gnug . Da rieffen sie zu dem HERRN der mit gewalt der Feinde stercke zu bricht / vnd eröberten die Stad / vnd erwürgeten fünff vnd zwenzig tausent Menschen . Darnach zogen sie von dannen / wider der Schythen stad / die sechs hundert Feldwegs von Jerusalem ligt . Weil aber die Jüden / so bey den Schythen woneten / jnen zeugnis gaben / Das sie jnen alle Freundschafft in den schweren zeiten bewiesen hetten / stelleten sie sich auch freundlich gegen sie / vnd danckten jnen darumb / Vnd baten sie / sie wolten weiter gegen jre Leute so gutwillig sein . Vnd zogen also wider gen Jerusalem / vnd kamen eben auff die Pfingsten wider heim . Nach Pfingsten aber zogen sie wider Gorgiam der Edomiter Heubtman / der begegnet jnen mit drey tausent Fusknechten / vnd vier hundert Reisigen . Vnd da es an die Schlacht gieng / kamen wenig Jüden vmb . Vnd Dositheus / ein starcker Reuter / aus des Bacenoris hauffe / erhasschet Gorgiam vnd hielt jn beim mantel / vnd furete jn mit gewalt / vnd wolt jn lebendig fangen . Aber ein Reuter aus Thracien rennet auff jn zu / vnd hieb jm den Arm ab / das der Gorgias dauon entran gen Moresa . DA nu des Gorgias Hauffe lenger sich wehret / vnd not furhanden war / Ruffet Judas zum HERRN / das er jnen helffen / vnd fur sie streiten wolt / vnd schrey seine Leute an auff Ebreisch / vnd fieng einen Gesang an / Da wandte sich Gorgias volck vnuersehens in die flucht . Vnd Judas zoch mit seinem Volck in die stad Odollam / Vnd weil es noch in der Pfingstwochen war / reinigeten sie sich nach dem Gesetze / vnd hielten den Sabbath daselbs . AM andern tage darnach / kamen sie zu Juda / das sie jre Todten holeten / wie man pflegt / vnd bey jre Veter begruben . Da sie nu auszogen / funden sie bey einem jeden Erschlagenen vnter dem hembde Kleinot von den Götzen aus Jamnea / welchs den Jüden im Gesetz verboten ist . Da ward es offenbar fur jederman / warumb diese erschlagen weren . Da danckten sie Gott dem gerechten Richter / der das heimliche so an tag gebracht hatte / vnd baten jn / Er wolt ja vmb dieser sunde willen / sie nicht alle vertilgen . Vnd der Held Judas vermanet den Hauffen tröstlich / das sie sich forthin fur sunden bewaren wolten / Weil sie fur jren augen sehen / Das diese vmb jrer sunde willen erschlagen weren . Darnach hies er sie eine Stewer zusamen legen / zwey tausent Drachmas silbers / Die schicket er gen Jerusalem / zum Sündopffer / Vnd thet wol vnd fein dran / das er von der Aufferstehung eine erinnerung thet . Denn wo er nicht gehoffet hette / das die / so erschlagen waren / würden aufferstehen / were es vergeblich vnd eine torheit gewest / fur die Todten zu bitten . Weil er aber bedacht / das die / so im rechten glauben sterben / freude vnd seligkeit zu hoffen haben / ist es eine gute vnd heilige meinung gewest . Darumb hat er auch fur diese Todten gebeten / das jnen die sünde vergeben würde . JM hundert vnd neun vnd vierzigsten jar / kam es fur Juda vnd die seinen / Das Antiochus Eupator mit einer grossen macht wider Judeam zöge / vnd Lysias sein Vormünd vnd öberster Rat mit jm / vnd hetten hundert vnd zehen tausent Griechischer Fusknecht / vnd fünff tausent vnd drey hundert zu Ross / vnd zwey vnd zwenzig Elephanten / vnd drey hundert Wagen mit eisern zacken . Darüber schlug sich Menelaus auch zu jnen / vnd vermanet Antiochum mit grosser heucheley / zum verderben seines Vaterlands / das er dadurch das Hohepriesterampt erlangete . Aber der König aller könige / erweckt des Antiochi mut / das er den abtrünnigen Schalck straffet / Denn Lysias zeiget jm an / wie er ein vrsach were aller dieser vnruge / Darumb lies er jn gen Berea füren / vnd nach jrer Landsweise / am selben Ort tödten . Denn es war ein Thurn da / fünffzig ellen hoch / vol asschen / vnd auff der asschen stund ein vmblauffend vnd schuckeld Rad / darauff redert man die Gottslesterer vnd grossen Vbelthetter . Eins solchen tods muste der abtrünnige Menelaus auch sterben / vnd nicht begraben werden / vnd geschach jm recht / Denn weil er sich so offt an des HERRN Altar / da das heilige Fewr vnd asschen war / versündigt hatte / hat er auch auff der asschen müssen getödtet werden . Der König aber war seer ergrimmet auff die Jüden / vnd gedachts ja so grewlich zu machen mit jnen / als sein Vater gemacht hatte . Solchs erfure Judas / vnd gebot dem gantzen Volck / Sie solten tag vnd nacht den HERRN anruffen / Das er jnen jtzt / wie offtmals vor / wider die helffen wolte / die sie des Gesetzs / des Vaterlands vnd des heiligen Tempels berauben wolten / Vnd das er das Volck / das sich kaum ein wenig erholet hatte / nicht wolte in der verfluchten Heiden hende geben . Da sie nu solchs einhellig miteinander theten / vnd baten den barmhertzigen Gott mit weinen vnd fasten vnd lagen drey gantze tage auff der erden / Tröstete sie Judas / vnd hies sie zu jm komen . Vnd da er vnd die Eltesten bey samen waren / beratschlagt er mit jnen / Er wolte / ehe der König mit seinem Heer in Judeam keme / vnd die Stad einneme / jm entgegen ziehen / vnd die Sache mit Gottes hülffe enden . Vnd befalh sich also Gott / vnd vermanet sein Volck / Das sie wolten getrost bis in tod streiten / zu erhalten das Gesetz / den Tempel / die Stad / das Vaterland / vnd Regiment . Vnd er lagert sich bey Modin / vnd gab diese wort jnen zur Losung / Gott gibt Sieg . Darnach macht er sich bey nacht auff mit den besten Kriegsknechten / vnd fiel dem Könige in sein Lager / vnd erschlug bey vier tausent Man / vnd den fördersten Elephanten / sampt allen die im Thürmlin waren / Da mit brachten sie ein gros schrecken vnd furcht in das gantze Lager / Vnd zogen ehrlich vnd glücklich dauon / am morgen da der tag anbrach / Denn Gott war jr helffer gewest . Der König aber als er versucht hatte / das die Jüden so freidig weren / wendet sich / vnd zoch durch vnwegsame Ort / vnd füret sein Volck fur die festung Bethzura der Jüden / die nicht besetzt war . Aber er ward da auch in die flucht geschlagen / vnd richtet nichts aus / vnd nam schaden / Denn Judas schicket alle notdurfft in die Festunge . ES war aber einer vnter den Jüden Rodocus / der verriet den Feinden alle heimligkeit / Aber man verkundschafft jn / vnd fieng jn / vnd jagten jn dauon . Darnach ward der König anders zu rat / vnd machet frieden mit den zu Bethzura / vnd zoch dauon / vnd schlug sich mit Juda / vnd verlor die Schlacht . Vnd weil er erfaren hatte / das Philippus abgefallen war / den er hinder sich zu Antiochia zum Stadhalter gelassen hatte / erschrack er seer . Vnd lies mit den Jüden handeln / vnd vertrug sich mit jnen / vnd schwur den Vertrag zu halten / vnd war also jr Freund . Vnd opffert vnd ehret den Tempel / vnd hielt sich freundlich gegen die Stad / vnd nam Maccabeum an zum Freund / vnd machet jn zum Heubtman von Ptolemaide an bis an die Gerrener . Als aber der König gen Ptolemais kam / sahen die Ptolemaier den Vertrag nicht gerne / Denn sie besorgten sich / man würde jnen nicht glauben halten gleich wie sie nicht hatten glauben gehalten . Da trat Lysias öffentlich auff / vnd entschüldigt den König / vnd beredet sie / das sie zu frieden waren / vnd stillet sie / das sie sich alles guts zu jnen versehen solten / Darnach reiset er wider zurück gen Antiochia . So ists mit dieses Königs reise / vnd wider heimzuge / gangen . Nach dreien jaren darnach / vernam Judas vnd die seinen / Das Demetrius Seleuci son / zu Tripoli mit grossem Volck vnd viel Schiffen ankomen / vnd das Land eingenomen / vnd Antiochum / sampt Lysian des selben Vormünden erschlagen hatte . Alcimus aber / der zuuor Hoherpriester gewest / vnd schendlich abgefallen war / zur zeit der verfolgung / Vnd nu dacht / Das er weder beim leben bleiben / noch wider zum Hohenpriester ampt komen möchte / der zoch zum könige Demetrio / im hundert vnd ein vnd funffzigsten jar / vnd bracht jm eine güldene Kron vnd Palmen vnd Olezweige / die in den Tempel gehöreten / Vnd den ersten tag verzog er / bis er seine zeit ersahe / die jm hülffe zu seiner wüterey . DA jn nu Demetrius in den Rat foddern / vnd fragen lies / Wie es vmb die Jüden stünde / vnd was sie furhetten ? Antwort er also / Die Jüden die sich die Fromen nennen / welcher Heubtman ist Judas Maccabeus / erregen jmerdar Krieg vnd Auffrhur / vnd lassen deim Reich keinen frieden . Haben auch mich meiner veterlichen herrligkeit / nemlich / des Priesterthums / beraubet / Darumb bin ich hie her komen / Zum ersten / dem Könige zu gut / vnd das ichs trewlich meine . Zum andern / das ich auch meinem Volck gern wolt ratschaffen / Denn mit solcher vnordnung wird vnser gantzes Geschlecht vntergehen . Darumb wolte der König in die sachen sehen / vnd nach seiner berümbten gütigkeit / dem Lande vnd vnserm gantzen Geschlecht in dieser sachen raten vnd helffen / Denn weil Judas lebet / ist es nicht müglich / das friede im Lande werde . DA er solchs geredt hatte / ergrimmeten die andern auch wider den Judam / Vnd verhetzten den Demetrium wider jn / Das er als bald Nicanor den Heubtman vber den Elephanten zeug foddert / vnd jn zum Heubtman wider die Jüden verordnet . Vnd befalh jm / das er Judam vmbbringen / vnd seinen Hauffen zutrennen / vnd Alcimum zum Hohenpriester einsetzen solt . Da schlugen sich zum Nicanor alle die Heiden / so Judas aus dem Lande veriaget hatte / vnd hoffeten der Jüden vnglück solt jr glück sein . ALS nu Judas vnd die seinen höreten / Das Nicanor wider sie zöge / vnd die Heiden allenthalben sich mit hauffen zu jm schlügen / Bestreweten sie sich mit asschen / vnd rieffen Gott an / der sein Volck von der Welt her er halten / vnd seinem Heufflin offenbarlich geholffen hatte . Da jnen nu jr Heubtman gebot / machten sie sich auff / vnd stiessen auff die Feinde beim flecken Dessa . Simon aber Judas bruder greiff Nicanor an / vnd Nicanor wer schier geschlagen / weil jn die Feinde angriffen / ehe ehr jr gewar ward . Da nu Nicanor höret / das Judas solche küne Leute bey sich hette / die Leib vnd gut getrost wagten fur jr Vaterland / furcht er sich / vnd wolt keine Schlacht mit jnen thun / Sondern sandte zu jm Possidonium / Theodotum vnd Mathathiam / frieden mit jm zu machen . Da sie nu lang drob beratschlagten vnd jr Heubtman dem Volck alle sache furhielt / vnd sie der sache einig waren / bewilligten sie in den Vertrag / Vnd stimmeten einen tag / da die beide allein zu hauff komen solten . DA nu der tag kam / setzet man jglichem einen Stuel . Vnd Judas verordnet etliche in jrem Harnisch / nicht fern dauon / Das die Feinde nicht vnuersehens jm einen tück beweiseten / vnd redten mit einander jre notdurfft . Vnd Nicanor bleib eine zeitlang zu Jerusalem / vnd nam nichts fur wider sie / vnd lies sein Kriegsvolck abziehen / vnd hielt den Judam ehrlich fur den Leuten / vnd that sich freundlich zu jm . Vermanete jn auch / Das er ein Weib nemen vnd Kinder zeugen solt / Also nam Judas ein Weib / vnd hatte guten friede / vnd wartet seiner narung . DA nu Alcimus sahe / das diese Zween eins mit einander waren / vnd frieden gemacht hatten / zoch er wider vmb zum Demetrio / vnd verklagte den Nicanor / das er vntrew worden were / Denn er hette Judam / des Königs feind / an seine stat zum Hohenpriester gemacht / Da ward der König / durch des Bösewichts lügen / bewegt / vnd seer zornig / vnd schreib dem Nicanor / Das jm gar nichts gefiele / das er einen frieden mit den Jüden gemacht hette / Vnd gebot jm / er solte eilends den Maccabeum fahen / vnd gen Antiochiam schicken . Als nu solcher befelh dem Nicanor zukam / ward er betrübt / vnd war vbel zufrieden / das er nicht solt glauben halten / So doch Judas nichts verschuldet hette . Aber doch weil er wider den König nicht thun thurste / gedacht er jn mit list zu fahen . Da aber Maccabeus mercket / das er sich vnfreundlicher gegen jm stellet weder zuuor / vnd lies sich wol düncken / es bedeutet nichts guts / nam er etliche zu sich / vnd verbargen sich fur jm . Als aber Nicanor sahe / das jm Maccabeus klüglich zuuor komen war / gieng er hinauff zu dem schönen heiligen Tempel / vnd gebot den Priestern so da opfferten / sie solten jm den Man her aus geben . Da sie aber hoch vnd tewr schwuren / sie wüsten nicht wo er were / Recket er seine rechte Hand gegen dem Tempel / vnd schwur / Werdet jr mir den Judam nicht gebunden vberantworten / So wil ich dis Gotteshaus schleiffen / vnd den Altar vmbreissen / vnd dem Bacho eine schöne Kirche an die stat setzen / Vnd da er dis geredt hatte / gieng er dauon . 1 . Mac . 7 . Dje Priester aber reckten jre Hende auff gen Himel / vnd rieffen den an / der allezeit vnser Volck beschützt hat / vnd sprachen / HERR wiewol du keines dings darffest / Hat es dir dennoch wolgefallen / das dein Tempel / darin du wonest / vnter vns sein solt . Darumb du heiliger Gott / dem allein gehöret alles was Heilig ist / beware fort an dein Haus / welches wir newlich gereinigt haben / Das es nicht wider verunreiniget werde / Vnd stopffe die bösen Meuler . ES ward aber Nicanori angezeigt einer aus den Eltesten zu Jerusalem mit namen Rhazis / das er ein Man were / der das veterlich Gesetz lieb / vnd allenthalben ein gut lob / vnd solche gunst vnter seinen Bürgern hette / das jn jederman der Jüden vater hies . Auch war er vor dieser zeit darumb verklagt vnd verfolget gewest / vnd hatte Leib vnd Leben manlich gewagt / vber der Jüden glauben . Da nu Nicanor sich erzeigen wolt / wie bitter feind er den Jüden were / sandte er vber fünff hundert Kriegsknechte / die jn solten fahen / Denn er meinet / wenn er jn gefangen hette / er würde jnen einen grossen schaden zuwenden . Da sie aber an dem Thurn / darin er war / das Thor stürmeten / vnd fewr bringen hiessen / vnd das Thor anzündten / Vnd er merckt / das er gefangen were / wolt er sich selbs Dis stück verdampt S . Augustinus billich / Darumb auch dis Buch nichts hat gegolten bey den alten Vetern / Wie wol auch sonst viel Jüdentzens drinnen ist . erstechen / Denn er wolt lieber ehrlich sterben / denn den Gottlosen in die hende komen / vnd von jnen schendlich gehönet werden . Aber in der angst traff er sich nicht recht . DA sie nu mit hauffen zu jm einfielen / entlieff er auff die mauren / vnd stürtzt sich manlich hin ab vnter die Leute . Sie wichen jm aber / das er raum hette / Vnd er fiel auff die lenden / Er lebet aber gleich wol noch . Vnd macht sich in eim grimmen auff / wie wol er seer blutet / vnd die Wunden jm weh thaten / vnd lieff durch das Volck / vnd trat auff einen hohen felsen . Vnd da er gar verblutet hatte / nam er noch die Dermer aus dem Leibe / vnd warff sie vnter die Kriegsknechte / Vnd rieff zu Gott / der vber leben vnd geist HERR ist . Er wolte jm dis alles widergeben / Vnd starb also . DA aber Nicanor höret / Das Judas mit den seinen in Samarien sich enthielt / gedachte er / er wolte sie des Sabbaths on alle fahr angreiffen . Vnd da jn die Jüden / so er genötigt hatte mit zu ziehen / vermaneten / Er wolte sie nicht so jemerlich vmbbringen / sondern des heiligen tages dran verschonen / den Gott selbs geehret vnd geheiliget hette / Fraget sie der Ertzbösewicht / Der den Sabbath geboten hat / ist der HERR im Himel ? Vnd da sie jm antworten / Ja / es ist der lebendige HERR / Er ist der HERR im Himel / der den siebenden tag zu feiren geboten hat . Sprach er drauff / So bin ich der Herr auff Erden / vnd gebiete euch / Jr solt euch rüsten / vnd des Königs befelh ausrichten / Aber er kundte sein furnemen gleichwol nicht erhalten . Vnd Nicanor rhümet vnd trotzet / vnd war gewis / das er wolt grosse ehre einlegen wider den Judam . Aber Maccabeus hatte eine stete zuuersicht vnd hoffnung / der HERR würde jm beystehen . Vnd tröstet die / so vmb jn waren / Sie wolten sich fur den Heiden / so wider sie zögen / nichts fürchten / Sondern gedencken an die Hülffe / die jnen vormals offt von Himel herab geschehen were / Vnd jtzt auch auff den künfftigen Sieg vnd Hülffe / die jnen der HERR schicken würde / hoffen . Also tröstet er sie aus dem Gesetz vnd den Propheten / vnd erinneret sie der glückseligen Schlachten / die sie vor gethan hatten / vnd macht jnen also ein Hertz . Vnd da er sie also ermanet hatte / erzelet er jnen auch / wie die Heiden sich verwirckt hetten / vnd wider jr Eides pflicht theten / Vnd rüstet sie also nicht mit trotz auff spies oder schilt / sondern mit trost auff Gottes wort . ER saget jnen auch ein Gesicht / das gleublich war / das er gesehen hatte / dauon alle einen mut kriegten / Vnd das war dis Gesicht . Onias der Hohepriester / ein trefflicher / ehrlicher / gütiger / wolberedter Man / der sich von Jugent auff aller Tugent gevlissen hatte / der recket seine Hende aus / vnd betet fur das gantze Volck der Jüden . Darnach erschein jm ein ander alter herrlicher Man / in köstlichen Kleidern / vnd in einer gantzen herrlichen Gestalt . Vnd Onias sprach zu Juda / Dieser ist Jeremias der Prophet Gottes / der deine Brüder seer lieb hat / vnd betet stets fur das Volck / vnd die heilige Stad . Darnach gab Jeremias mit seinen henden dem Juda ein gülden Schwert / vnd sprach zu jm / Nim hin das heilige Schwert / das dir Gott schencket / Damit soltu die Feinde schlahen . Sup . 3 . DA sie nu Judas mit solchen schönen worten / die einem ein hertz vnd mut machen / getröstet hatte / Beschlossen sie / sie wolten kein Leger machen / sondern stracks an die Feinde ziehen / vnd sie menlich angreiffen / vnd der sache ein ende machen / Denn es stund die Stad / der Gottesdienst vnd der Tempel in fahr . Vnd zwar / Weiber vnd Kinder / Brüder vnd Freunde fahr achteten sie nicht so hoch / Sondern jr höheste sorge war für den heiligen Tempel / Vnd die in der Stad blieben / waren in grosser sorge fur jr Kriegsvolck . DA es nu gelten solt zum treffen / vnd die Feinde sich versamlet vnd jre Ordnung gemacht / vnd die Elephanten an jr Ort verordnet / vnd den reisigen Zeug zu beiden seiten angehangen hatten / Vnd Maccabeus die Feinde sahe / vnd jr mancherley Rüstung / vnd die schrecklichen Thier / Recket er seine hende gen Himel / vnd bat den wunderbarlichen Gott / der alles sihet / Denn er wuste wol / das der Sieg nicht keme durch Harnisch / sondern Gott gebe jn / wem ers gönnet / Vnd betet also . HERR / du hast deinen Engel zur zeit Ezechie / der Jüden könig / gesand / vnd derselb erschlug in des Senacheribs Lager hundert vnd fünff vnd achzig tausent man . So schicke nu auch ( Du HERR im Himel ) einen guten Engel fur vns her / die Feinde zu erschrecken / Las die erschrecken fur deinem starcken Arm / die mit Gotteslesterung wider dein heiliges Volck ziehen / Vnd damit höret Judas auff . Also zog Nicanor vnd sein Hauff her mit drometen vnd grossem geschrey . Judas aber vnd die seinen griffen die Feinde an mit dem Gebet / vnd ruffen zu Gott / Vnd mit den Henden schlugen sie / mit dem Hertzen aber schrien sie zu Gott / Vnd erschlugen in die fünff vnd dreissig tausent Man / Vnd freweten sich seer / das sich Gott so gnedig erzeigt hatte . DA nu die Schlacht volendet war / vnd wider abzogen / kenneten sie Nicanor am Harnisch / das er auch erschlagen war / Da erhub sich ein gros geschrey vnd jauchzen / vnd lobten Gott auff jre sprach . Vnd Judas / der leib vnd gut fur sein Volck dargestreckt / vnd von jugent auff seim Volck viel guts gethan hatte / gebot / Man solt dem Nicanor den Kopff vnd die Hand sampt der Schulder abhawen / vnd mit gen Jerusalem füren . Als er nu hin kam / rieff er sein Volck zu hauff / vnd stellet die Priester fur den Altar / vnd schicket nach den Feinden auff die Burg / vnd zeiget des Nicanors kopff / vnd des Lesterers hand / welche er gegen das heilige haus des Allmechtigen ausgereckt / vnd sich hoch vermessen hatte . Er schneit auch dem Gottlosen Nicanor die Zungen ab / vnd hies sie zustücken fur die Vogel zuhawen . Vnd die Hand / damit er die vnsinnigkeit geübt hatte / gegen dem Tempel vber auffhengen . Vnd das gantze Volck lobte Gott im Himel / vnd sprachen / Gelobt sey der / der seine Stad bewaret hat / das sie nicht ist verunreinigt worden . Vnd er steckt des Nicanors Kopff auff / das es jederman aus der Burg sehen kundte / zu eim öffentlichen Zeichen / das jnen der HERR geholffen hatte . Es ward auch eintrechtig von allen beschlossen / Man solt den tag nicht vergessen / sondern feiren / nemlich / den dreizehenden tag des zwelfften monden / der Adar auff Syrisch heisst / einen tag vor des Mardochei fest . SO wil ich nu hie mit jtzt dis Buch beschliessen / nach dem Nicanor vmbkomen / vnd die Jüden die Stad wider eröbert haben . Vnd hette ichs lieblich gemacht / das wolte ich gerne / Jsts aber zu geringe / so habe ich doch gethan / so viel ich vermocht . Denn alle zeit wein oder wasser trincken ist nicht lustig / Sondern zu weilen wein / zu weilen wasser trincken / das ist lustig . Also ists auch lustig / so man mancherley lieset / Das sey das ende . - Ende des Andern Buchs der Maccab . HERR allmechtiger Gott vnser Veter / abraham / jsaac vnd jacob / vnd jres gerechten Samens / Der du Himel vnd Erden / vnd alles was drinnen ist / gemacht hast . Vnd hast das Meer versiegelt mit deinem Gebot vnd hast die Tieffe verschlossen vnd versiegelt / zu ehren deinem schrecklichen vnd herrlichen Namen / Das jederman mus fur dir erschrecken / vnd sich fürchten fur deiner grossen macht / Denn vntreglich ist dein Zorn / den du drewest den Sündern / Aber die Barmhertzigkeit / so du verheissest / ist vmmessig vnd vnausforschlich . Denn du bist der HERR / der allerhöhest vber den gantzen Erdboden / von grosser gedult / vnd seer gnedig / vnd straffest die Leute nicht gerne / Vnd hast nach deiner Güte verheissen / Busse zur vergebung der sünden . Aber weil du bist ein Gott der gerechten / hastu die Busse nicht gesetzt den gerechten Abraham / Jsaac vnd Jacob / welche nicht wider dich gesündiget haben / Jch aber habe gesündigt / vnd meiner Sünde ist mehr denn des sands am Meer / vnd bin gekrümmet in schweren eisern Banden / vnd habe keine ruge / Darumb / das ich deinen zorn erweckt habe / vnd gros vbel fur dir gethan / damit / das ich solche Grewel vnd so viel Ergernis angerichtet habe . Darumb beuge ich nu die knie meines Hertzen / vnd bitte dich HERR vmb gnade . Ah HERR . Jch habe gesündiget / Ja ich habe gesündiget / vnd erkenne meine Missethat / Jch bitte vnd flehe / vergib mir / o HERR vergib mirs / Las mich nicht in meinen Sünden verderben / vnd las die Straffe nicht ewiglich auff mir bleiben . Sondern woltest mir vnwirdigem helffen / nach deiner grossen Barmhertzigkeit / So wil ich mein Leben lang dich loben . Denn dich lobet alles Himels Herr / vnd dich sol man preisen jmer vnd ewiglich / AMEN . - Ende der Bücher des alten Testaments .