http://paralleltext.info/data/http://unbound.biola.edu/index.cfm?method=downloads.showDownloadMain1876 Russian Public Domain В начале сотворил Бог небо и землю . Земля же была безвидна и пуста , и тьма над бездною , и Дух Божий носился над водою . И сказал Бог : да будет свет . И сталсвет . И увидел Бог свет , что он хорош , и отделил Бог свет от тьмы . И назвал Бог свет днем , а тьму ночью . И был вечер , и было утро : день один . И сказал Бог : да будет твердь посреди воды , и да отделяет она воду от воды . И создал Бог твердь , и отделил воду , которая подтвердью , от воды , которая над твердью . И стало так . И назвал Бог твердь небом . И был вечер , и было утро : день второй . И сказал Бог : да соберется вода , которая под небом , в одно место , и да явится суша . И стало так . И назвал Бог сушу землею , а собрание вод назвал морями . И увидел Бог , что это хорошо . И сказал Бог : да произрастит земля зелень , траву , сеющую семя дерево плодовитое , приносящее по роду своему плод , в котором семя его на земле . И стало так . И произвела земля зелень , траву , сеющую семя по роду ее , и дерево , приносящее плод , в котором семя его по роду его . И увидел Бог , что это хорошо . И был вечер , и было утро : день третий . И сказал Бог : да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи , и для знамений , и времен , и дней , и годов ; и да будут они светильниками на тверди небесной , чтобы светить на землю . И стало так . И создал Бог два светила великие : светило большее , для управления днем , и светило меньшее , для управления ночью , и звезды ; и поставил их Бог на тверди небесной , чтобы светить на землю , и управлять днем и ночью , и отделять свет от тьмы . И увидел Бог , что это хорошо . И был вечер , и было утро : день четвертый . И сказал Бог : да произведет вода пресмыкающихся , душу живую ; и птицы да полетят над землею , по тверди небесной . И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся , которых произвела вода , по роду их , и всякую птицу пернатую по роду ее . И увидел Бог , что это хорошо . И благословил их Бог , говоря : плодитесь и размножайтесь , и наполняйте воды в морях , и птицы да размножаются на земле . И был вечер , и было утро : день пятый . И сказал Бог : да произведет земля душу живую по роду ее , скотов , и гадов , и зверей земных по роду их . И стало так . И создал Бог зверей земных по роду их , и скот по роду его , и всехгадов земных по роду их . И увидел Бог , что это хорошо . И сказал Бог : сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему , и да владычествуют они над рыбами морскими , и над птицами небесными , и над скотом , и над всею землею , и над всеми гадами , пресмыкающимися по земле . И сотворил Бог человека по образу Своему , по образу Божию сотворил его ; мужчину и женщину сотворил их . И благословил их Бог , и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь , и наполняйте землю , и обладайте ею , и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными , и над всяким животным , пресмыкающимся по земле . И сказал Бог : вот , Я дал вам всякую траву , сеющую семя , какая есть на всей земле , и всякое дерево , у которого плод древесный , сеющий семя ; – вам сие будет в пищу ; а всем зверям земным , и всем птицам небесным , и всякому пресмыкающемуся по земле , вкотором душа живая , дал Я всю зелень травную в пищу . И стало так . И увидел Бог все , что Он создал , и вот , хорошо весьма . И был вечер , и было утро : день шестой . Так совершены небо и земля и все воинство их . И совершил Бог к седьмому дню дела Свои , которые Он делал , и почил в день седьмый от всех дел Своих , которые делал . И благословил Бог седьмой день , и освятил его , ибо в оный почил от всех дел Своих , которые Бог творил и созидал . Вот происхождение неба и земли , при сотворении их , в то время , когда Господь Бог создал землю и небо , и всякий полевой кустарник , которого еще не было на земле , и всякую полевую траву , которая еще не росла , ибо Господь Бог не посылал дождя на землю , и не было человека для возделывания земли , но пар поднимался с земли и орошал все лице земли . И создал Господь Бог человека из праха земного , и вдунул в лице его дыхание жизни , и стал человек душею живою . И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке , и поместил там человека , которого создал . И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево , приятное на вид и хорошее для пищи , и дерево жизни посреди рая , и дерево познания добра и зла . Из Едема выходила река для орошения рая ; и потом разделялась на четыре реки . Имя одной Фисон : она обтекает всю землю Хавила , ту , где золото ; и золото той земли хорошее ; там бдолах и камень оникс . Имя второй реки Гихон : она обтекает всю землю Куш . Имя третьей реки Хиддекель : она протекает пред Ассириею . Четвертая река Евфрат . И взял Господь Бог человека , и поселил его в саду Едемском , чтобы возделывать его и хранить его . И заповедал Господь Бог человеку , говоря : от всякого дерева в саду ты будешь есть , а от дерева познания добра и зла не ешь от него , ибо в день , в который ты вкусишь от него , смертью умрешь . И сказал Господь Бог : не хорошо быть человеку одному ; сотворим ему помощника , соответственного ему . Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птицнебесных , и привел к человеку , чтобы видеть , как он назовет их , и чтобы , как наречет человек всякую душу живую , так и было имя ей . И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверямполевым ; но для человека не нашлось помощника , подобного ему . И навел Господь Бог на человека крепкий сон ; и , когда он уснул , взял одно из ребр его , и закрыл то место плотию . И создал Господь Бог из ребра , взятого у человека , жену , и привел ее к человеку . И сказал человек : вот , это кость от костей моих и плоть от плоти моей ; она будет называться женою , ибо взята от мужа . Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей ; и будут одна плоть . И были оба наги , Адам и жена его , и не стыдились . Змей был хитрее всех зверей полевых , которых создал Господь Бог . И сказал змей жене : подлинно ли сказал Бог : не ешьте ни от какого дерева в раю ? И сказала жена змею : плоды с дерев мы можем есть , только плодов дерева , которое среди рая , сказал Бог , не ешьте их и не прикасайтесь к ним , чтобы вам не умереть . И сказал змей жене : нет , не умрете , но знает Бог , что в день , в который вы вкусите их , откроются глаза ваши , и вы будете , как боги , знающие добро и зло . И увидела жена , что дерево хорошо для пищи , и что оно приятно дляглаз и вожделенно , потому что дает знание ; и взяла плодов его и ела ; и дала также мужу своему , и он ел . И открылись глаза у них обоих , и узнали они , что наги , и сшили смоковные листья , и сделали себе опоясания . И услышали голос Господа Бога , ходящего в раю во время прохлады дня ; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая . И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему : где ты ? Он сказал : голос Твой я услышал в раю , и убоялся , потому что я наг , и скрылся . И сказал : кто сказал тебе , что ты наг ? не ел ли ты от дерева , с которого Я запретил тебе есть ? Адам сказал : жена , которую Ты мне дал , она дала мне от дерева , и я ел . И сказал Господь Бог жене : что ты это сделала ? Жена сказала : змей обольстил меня , и я ела . И сказал Господь Бог змею : за то , что ты сделал это , проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми ; ты будешь ходить на чреве твоем , и будешь есть прах во все днижизни твоей ; и вражду положу между тобою и между женою , и между семенем твоим и между семенем ее ; оно будет поражать тебя в голову , а ты будешь жалить его в пяту . Жене сказал : умножая умножу скорбь твою в беременности твоей ; в болезни будешь рождать детей ; и к мужу твоему влечение твое , и он будет господствовать над тобою . Адаму же сказал : за то , что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева , о котором Я заповедал тебе , сказав : не ешь от него , проклята земля за тебя ; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей ; терния и волчцы произрастит она тебе ; и будешь питаться полевою травою ; в поте лица твоего будешь есть хлеб , доколе не возвратишься в землю , из которой ты взят , ибо прах ты и в прах возвратишься . И нарек Адам имя жене своей : Ева , ибо она стала матерью всех живущих . И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их . И сказал Господь Бог : вот , Адам стал как один из Нас , зная добро и зло ; и теперь как бы не простер он руки своей , и не взял также от дерева жизни , и не вкусил , и не стал жить вечно . И выслал его Господь Бог из сада Едемского , чтобы возделывать землю , из которой он взят . И изгнал Адама , и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся , чтобы охранять путь к дереву жизни . Адам познал Еву , жену свою ; и она зачала , и родила Каина , и сказала : приобрела я человека от Господа . И еще родила брата его , Авеля . И был Авель пастырь овец , а Каин был земледелец . Спустя несколько времени , Каин принес от плодов земли дар Господу , и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их . И призрел Господь на Авеля и на дар его , а на Каина и на дар его не призрел . Каин сильно огорчился , и поникло лице его . И сказал Господь Каину : почему ты огорчился ? и отчего поникло лице твое ? если делаешь доброе , то не поднимаешь ли лица ? а если не делаешь доброго , то у дверей грех лежит ; он влечет тебя к себе , но ты господствуй над ним . И сказал Каин Авелю , брату своему . И когда они были в поле , восстал Каин на Авеля , брата своего , и убил его . И сказал Господь Каину : где Авель , брат твой ? Он сказал : не знаю ; разве я сторож брату моему ? И сказал : что ты сделал ? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли ; и ныне проклят ты от земли , которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей ; когда ты будешь возделывать землю , она не станет более давать силы своей для тебя ; ты будешь изгнанникоми скитальцем на земле . И сказал Каин Господу : наказание мое больше , нежели снести можно ; вот , Ты теперь сгоняешь меня с лица земли , и от лица Твоего я скроюсь , и буду изгнанником и скитальцем на земле ; и всякий , ктовстретится со мною , убьет меня . И сказал ему Господь : за то всякому , кто убьет Каина , отмстится всемеро . И сделал Господь Каину знамение , чтобы никто , встретившись с ним , не убил его . И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод , на восток от Едема . И познал Каин жену свою ; и она зачала и родила Еноха . И построил он город ; и назвал город по имени сына своего : Енох . У Еноха родился Ирад ; Ирад родил Мехиаеля ; Мехиаель родил Мафусала ; Мафусал родил Ламеха . И взял себе Ламех две жены : имя одной : Ада , и имя второй : Цилла . Ада родила Иавала : он был отец живущих в шатрах со стадами . Имя брату его Иувал : он был отец всех играющих на гуслях и свирели . Цилла также родила Тувалкаина , который был ковачом всех орудий из меди и железа . И сестра Тувалкаина Ноема . И сказал Ламех женам своим : Ада и Цилла ! послушайте голоса моего ; жены Ламеховы ! внимайте словам моим : я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне ; если за Каина отмстится всемеро , то за Ламеха в семьдесят раз всемеро . И познал Адам еще жену свою , и она родила сына , и нарекла ему имя : Сиф , потому что , говорила она , Бог положил мне другое семя , вместо Авеля , которого убил Каин . У Сифа также родился сын , и он нарек ему имя : Енос ; тогда начали призывать имя Господа . Вот родословие Адама : когда Бог сотворил человека , по подобию Божию создал его , мужчину и женщину сотворил их , и благословил их , и нарек им имя : человек , в день сотворения их . Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему , и нарек ему имя : Сиф . Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет , и родил он сынов и дочерей . Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет ; и он умер . Сиф жил сто пять лет и родил Еноса . По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет ; и он умер . Енос жил девяносто лет и родил Каинана . По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет ; и он умер . Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила . По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет ; и он умер . Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда . По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет ; и онумер . Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха . По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года ; и онумер . Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала . И ходил Енох пред Богом , по рождении Мафусала , триста лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет . И ходил Енох пред Богом ; и не стало его , потому что Бог взял его . Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха . По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей . Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет ; ион умер . Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына , и нарек ему имя : Ной , сказав : он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли , которую проклял Господь . И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей . Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет ; и он умер . Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима , Хама и Иафета . Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери , тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих , что они красивы , ибрали их себе в жены , какую кто избрал . И сказал Господь : не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками ; потому что они плоть ; пусть будут дни их стодвадцать лет . В то время были на земле исполины , особенно же с того времени , как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим , и они стали рождать им : это сильные , издревле славные люди . И увидел Господь , что велико развращение человеков на земле , и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время ; и раскаялся Господь , что создал человека на земле , и восскорбел в сердце Своем . И сказал Господь : истреблю с лица земли человеков , которых Я сотворил , от человека до скотов , и гадов и птиц небесных истреблю , ибо Я раскаялся , что создал их . Ной же обрел благодать пред очами Господа . Вот житие Ноя : Ной был человек праведный и непорочный в роде своем ; Ной ходил пред Богом . Ной родил трех сынов : Сима , Хама и Иафета . Но земля растлилась пред лицем Божиим , и наполнилась земля злодеяниями . И воззрел Бог на землю , и вот , она растленна , ибо всякая плоть извратила путь свой на земле . И сказал Бог Ною : конец всякой плоти пришел пред лице Мое , ибо земля наполнилась от них злодеяниями ; и вот , Я истреблю их с земли . Сделай себе ковчег из дерева гофер ; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи . И сделай его так : длина ковчега триста локтей ; ширина его пятьдесят локтей , а высота его тридцать локтей . И сделай отверстие в ковчеге , и в локоть сведи его вверху , и дверь в ковчег сделай с боку его ; устрой в нем нижнее , второе и третье жилье . И вот , Я наведу на землю потоп водный , чтоб истребить всякую плоть , в которой есть дух жизни , под небесами ; все , что есть на земле , лишится жизни . Но с тобою Я поставлю завет Мой , и войдешь в ковчег ты , и сыновья твои , и жена твоя , и жены сынов твоих с тобою . Введи также в ковчег из всех животных , и от всякой плоти по паре , чтоб они остались с тобою в живых ; мужеского пола и женского пусть они будут . Из птиц по роду их , и из скотов по роду их , и из всех пресмыкающихся по земле по роду их , из всех по паре войдут к тебе , чтобы остались в живых . Ты же возьми себе всякой пищи , какою питаются , и собери к себе ; и будет она для тебя идля них пищею . И сделал Ной все : как повелел ему Бог , так он и сделал . И сказал Господь Ною : войди ты и все семейство твое в ковчег , иботебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем ; и всякого скота чистого возьми по семи , мужеского пола и женского , а из скота нечистого по два , мужеского пола и женского ; также и из птиц небесных по семи , мужеского пола и женского , чтобы сохранить племя для всей земли , ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей ; и истреблю все существующее , что Я создал , с лица земли . Ной сделал все , что Господь повелел ему . Ной же был шестисот лет , как потоп водный пришел на землю . И вошел Ной и сыновья его , и жена его , и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа . И из скотов чистых и из скотов нечистых , и из всех пресмыкающихся по земле по паре , мужеского пола и женского , вошли к Ною в ковчег , как Бог повелел Ною . Чрез семь дней воды потопа пришли на землю . В шестисотый год жизни Ноевой , во второй месяц , в семнадцатый день месяца , в сей день разверзлись все источники великой бездны , и окна небесные отворились ; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей . В сей самый день вошел в ковчег Ной , и Сим , Хам и Иафет , сыновья Ноевы , и жена Ноева , и три жены сынов его с ними . Они , и все звери по роду их , и всякий скот по роду его , и все гады , пресмыкающиеся по земле , по роду их , и все летающие по роду их , все птицы , все крылатые , и вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти , в которой есть дух жизни ; и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли , как повелел ему Бог . И затворил Господь за ним . И продолжалось на земле наводнение сорок дней , и умножилась вода , и подняла ковчег , и он возвысился над землею ; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле , и ковчег плавал по поверхности вод . И усилилась вода на земле чрезвычайно , так что покрылись все высокие горы , какие есть под всем небом ; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода , и покрылись горы . И лишилась жизни всякая плоть , движущаяся по земле , и птицы , и скоты , и звери , и все гады , ползающие по земле , и все люди ; все , что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше , умерло . Истребилось всякое существо , которое было на поверхности земли ; от человека до скота , и гадов , и птиц небесных , – все истребилось с земли , остался только Ной и что было с ним в ковчеге . Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней . И вспомнил Бог о Ное , и о всех зверях , и о всех скотах , ( и о всех птицах , и о всех гадах пресмыкающихся , ) бывших с ним в ковчеге ; и навел Бог ветер на землю , и воды остановились . И закрылись источники бездны и окна небесные , и перестал дождь с неба . Вода же постепенно возвращалась с земли , и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней . И остановился ковчег в седьмом месяце , в семнадцатый день месяца , на горах Араратских . Вода постоянно убывала до десятого месяца ; в первый день десятого месяца показались верхи гор . По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона , который , вылетев , отлетал и прилетал , пока осушилась земля от воды . Потом выпустил от себя голубя , чтобы видеть , сошла ли вода с лица земли , но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к немув ковчег , ибо вода была еще на поверхности всей земли ; и он простер руку свою , и взял его , и принял к себе в ковчег . И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега . Голубь возвратился к нему в вечернее время , и вот , свежий масличный лист во рту у него , и Ной узнал , что вода сошла с земли . Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя ; и он уже не возвратился к нему . Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле ; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел , и вот , обсохла поверхность земли . И во втором месяце , к двадцать седьмому дню месяца , земля высохла . И сказал Бог Ною : выйди из ковчега ты и жена твоя , и сыновья твои , и жены сынов твоих с тобою ; выведи с собою всех животных , которые с тобою , от всякой плоти , из птиц , и скотов , и всех гадов , пресмыкающихся по земле : пусть разойдутся они по земле , и пусть плодятся иразмножаются на земле . И вышел Ной и сыновья его , и жена его , и жены сынов его с ним ; все звери , и все гады , и все птицы , все движущееся по земле , по родам своим , вышли из ковчега . И устроил Ной жертвенник Господу ; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике . И обонял Господь приятное благоухание , и сказал Господь в сердце Своем : не буду больше проклинать землю за человека , потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его ; и не буду больше поражатьвсего живущего , как Я сделал : впредь во все дни земли сеяние и жатва , холод и зной , лето и зима , день и ночь не прекратятся . И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им : плодитесь и размножайтесь , и наполняйте землю . да страшатся и да трепещут вас все звери земные , и все птицы небесные , все , что движется на земле , и все рыбы морские : в ваши руки отданы они ; все движущееся , что живет , будет вам в пищу ; как зелень травную даю вам все ; только плоти с душею ее , с кровью ее , не ешьте ; Я взыщу и вашу кровь , в которой жизнь ваша , взыщу ее от всякого зверя , взыщу также душу человека от руки человека , от руки брата его ; кто прольет кровь человеческую , того кровь прольется рукою человека : ибо человек создан по образу Божию ; вы же плодитесь и размножайтесь , и распространяйтесь по земле , и умножайтесь на ней . И сказал Бог Ною и сынам его с ним : вот , Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас , и со всякою душею живою , которая с вами , с птицами и со скотами , и со всеми зверями земными , которые увас , со всеми вышедшими из ковчега , со всеми животными земными ; поставляю завет Мой с вами , что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа , и не будет уже потопа на опустошение земли . И сказал Бог : вот знамение завета , который Я поставляю между Мною имежду вами и между всякою душею живою , которая с вами , в роды навсегда : Я полагаю радугу Мою в облаке , чтоб она была знамением завета между Мною и между землею . И будет , когда Я наведу облако на землю , то явится радуга в облаке ; и Я вспомню завет Мой , который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти ; и небудет более вода потопом на истребление всякой плоти . И будет радуга в облаке , и Я увижу ее , и вспомню завет вечныймежду Богом и между всякою душею живою во всякой плоти , которая на земле . И сказал Бог Ною : вот знамение завета , который Я поставил между Мноюи между всякою плотью , которая на земле . Сыновья Ноя , вышедшие из ковчега , были : Сим , Хам и Иафет . Хам же был отец Ханаана . Сии трое были сыновья Ноевы , и от них населилась вся земля . Ной начал возделывать землю и насадил виноградник ; и выпил он вина , и опьянел , и лежал обнаженным в шатре своем . И увидел Хам , отец Ханаана , наготу отца своего , и выйдя рассказал двум братьям своим . Сим же и Иафет взяли одежду и , положив ее на плечи свои , пошли задом и покрыли наготу отца своего ; лица их были обращены назад , и они не видали наготы отца своего . Ной проспался от вина своего и узнал , что сделал над ним меньший сын его , и сказал : проклят Ханаан ; раб рабов будет он у братьев своих . Потом сказал : благословен Господь Бог Симов ; Ханаан же будет рабом ему ; да распространит Бог Иафета , и да вселится он в шатрах Симовых ; Ханаан же будет рабом ему . И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет . Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет , и он умер . Вот родословие сынов Ноевых : Сима , Хама и Иафета . После потопародились у них дети . Сыны Иафета : Гомер , Магог , Мадай , Иаван , Фувал , Мешех и Фирас . Сыны Гомера : Аскеназ , Рифат и Фогарма . Сыны Иавана : Елиса , Фарсис , Киттим и Доданим . От сих населились острова народов в землях их , каждый по языку своему , по племенам своим , в народах своих . Сыны Хама : Хуш , Мицраим , Фут и Ханаан . Сыны Хуша : Сева , Хавила , Савта , Раама и Савтеха . Сыны Раамы : Шева и Дедан . Хуш родил также Нимрода : сей начал быть силенна земле . Он был сильный зверолов пред Господом ; потому и говориться : сильный зверолов , как Нимрод , пред Господом . Царство его вначале составляли : Вавилон , Эрех , Аккад и Халне , в земле Сеннаар . Из сей земли вышел Ассур , и построил Ниневию , Реховофир , Калах . И Ресен между Ниневию и между Калахом ; это город великий . От Мицраима произошли Лудим , Анамим , Легавим , Нафтухим , Патрусим , Каслухим , откуда вышли Филистимляне , и Кафторим . От Ханаана родились : Сидон , первенец его , Хет , Иевусей , Аморей , Гергесей , Евей , Аркей , Синей , Арвадей , Цемарей и Химарей . В последствии племена Ханаанские рассеялись . И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы , отсюда к Садому , Гаморре , Адме и Цевоиму до Лаши . Это сыны Хамовы , по племенам их , по языкам их , в землях их , в народах их . Были дети и у Сима , отца всех сынов Еверовых , старшего брата Иафетова . Сыны Сима : Елам , Асур , Арфаксад , Луд , Арам . Сыны Арама : Уц , Хул , Гефер и Маш . Арфаксад родил Салу , Сала родил Евера . У Евера родились два сына ; имя одному : Фалек , потому что во дни его земля разделена ; имя брата его : Иоктан . Иоктан родил Алмодада , Шалефа , Хацармавефа , Иераха , Гадорама , Узала , Диклу , Овала , Авимаила , Шеву , Офира , Хавилу и Иовава . Все эти сыновья Иоктана . Поселения их были от Меши до Сефара , горы восточной . Это сыновья Симовы по племенам их , по языкам их , в землях их , по народам их . Вот племена сынов Ноевых , по родословию их , в народах их . От них распространилисьнароды по земле после потопа . На всей земле был один язык и одно наречие . Двинувшись с востока , они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там . И сказали друг другу : наделаем кирпичей и обожжем огнем . И стали у них кирпичи вместо камней , а земляная смола вместо извести . И сказали они : построим себе город и башню , высотою до небес , и сделаем себе имя , прежде нежели рассеемся по лицу всей земли . И сошел Господь посмотреть город и башню , которые строили сыны человеческие . И сказал Господь : вот , один народ , и один у всех язык ; и вот что начали они делать , и не отстанут они от того , что задумали делать ; сойдем же и смешаем там язык их , так чтобы одинне понимал речи другого . И рассеял их Господь оттуда по всей земле ; и они перестали строить город . Посему дано ему имя : Вавилон , ибо там смешал Господь язык всей земли , и оттуда рассеял их Господь по всей земле . Вот родословие Сима : Сим был ста лет и родил Арфаксада , чрез два года после потопа ; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей . Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу . По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей . Сала жил тридцать лет и родил Евера . По рождении Евера Сала жил четыреста три года и родил сынов и дочерей . Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека . По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет и родил сынов и дочерей . Фалек жил тридцать лет и родил Рагава . По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей . Рагав жил тридцать два года и родил Серуха . По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей . Серух жил тридцать лет и родил Нахора . По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей . Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру . По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей . Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама , Нахораи Арана . Вот родословие Фарры : Фарра родил Аврама , Нахора и Арана . Аран родил Лота . И умер Аран при Фарре , отце своем , в земле рождения своего , в Уре Халдейском . Аврам и Нахор взяли себе жен ; имя жены Аврамовой : Сара ; имя жены Нахоровой : Милка , дочь Арана , отца Милки и отца Иски . И Сара была неплодна и бездетна . И взял Фарра Аврама , сына своего , и Лота , сына Аранова , внука своего , и Сару , невестку свою , жену Аврама , сына своего , и вышел с ними изУра Халдейского , чтобы идти в землю Ханаанскую ; но , дойдя до Харрана , они остановились там . И было дней жизни Фарры двести пять лет , и умер Фарра в Харране . И сказал Господь Авраму : пойди из земли твоей , от родства твоего и издома отца твоего , в землю , которую Я укажу тебе ; и Я произведу от тебя великий народ , и благословлю тебя , и возвеличу имя твое , и будешь ты в благословение ; Я благословлю благословляющих тебя , и злословящих тебя прокляну ; иблагословятся в тебе все племена земные . И пошел Аврам , как сказал ему Господь ; и с ним пошел Лот . Аврам был семидесяти пяти лет , когда вышел из Харрана . И взял Аврам с собою Сару , жену свою , Лота , сына брата своего , и всеимение , которое они приобрели , и всех людей , которых они имели в Харране ; и вышли , чтобы идти в землю Ханаанскую ; и пришли в землю Ханаанскую . И прошел Аврам по земле сей до места Сихема , до дубравы Море . В этойземле тогда жили Хананеи . И явился Господь Авраму и сказал : потомству твоему отдам Я землю сию . И создал он там жертвенник Господу , Который явился ему . Оттуда двинулся он к горе , на восток от Вефиля ; и поставил шатерсвой так , что от него Вефиль был на запад , а Гай на восток ; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа . И поднялся Аврам и продолжал идти к югу . И был голод в той земле . И сошел Аврам в Египет , пожить там , потомучто усилился голод в земле той . Когда же он приближался к Египту , то сказал Саре , жене своей : вот , я знаю , что ты женщина , прекрасная видом ; и когда Египтяне увидят тебя , то скажут : это жена его ; и убьют меня , а тебя оставят в живых ; скажи же , что ты мне сестра , дабы мне хорошо было ради тебя , и дабы жива была душа моя чрез тебя . И было , когда пришел Аврам в Египет , Египтяне увидели , что она женщина весьма красивая ; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону ; и взята была она в дом фараонов . И Авраму хорошо было ради ее ; и был у него мелкий и крупный скот и ослы , и рабы и рабыни , и лошаки и верблюды . Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару , жену Аврамову . И призвал фараон Аврама и сказал : что ты это сделал со мною ? для чегоне сказал мне , что она жена твоя ? для чего ты сказал : она сестра моя ? и я взял было еесебе в жену . И теперь вот жена твоя ; возьми и пойди . И дал о нем фараон повеление людям , и проводили его , и жену его , и все , что у негобыло . И поднялся Аврам из Египта , сам и жена его , и все , что у него было , и Лот с ним , на юг . И был Аврам очень богат скотом , и серебром , и золотом . И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля , до места , где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем , до места жертвенника , который он сделал там вначале ; и там призвал Аврам имя Господа . И у Лота , который ходил с Аврамом , также был мелкий и крупный скот и шатры . И непоместительна была земля для них , чтобы жить вместе , ибо имущество их было так велико , что они не могли жить вместе . И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скотаЛотова ; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле . И сказал Аврам Лоту : да не будет раздора между мною и тобою , и междупастухами моими и пастухами твоими , ибо мы родственники ; не вся ли земля пред тобою ? отделись же от меня : если ты налево , то я направо ; а еслиты направо , то я налево . Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую , что она , прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру , вся до Сигора орошалась водою , как сад Господень , как земля Египетская ; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую ; и двинулся Лот квостоку . И отделились они друг от друга . Аврам стал жить на земле Ханаанской ; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома . Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом . И сказал Господь Авраму , после того как Лот отделился от него : возведи очи твои и с места , на котором ты теперь , посмотри к северу и к югу , и к востоку и к западу ; ибо всю землю , которую ты видишь , тебе дам Я и потомству твоему навеки , и сделаю потомство твое , как песок земной ; если кто может сосчитать песок земной , то и потомство твое сочтено будет ; встань , пройди по земле сей в долготу и в широту ее , ибо Я тебе дам ее . И двинул Аврам шатер , и пошел , и поселился у дубравы Мамре , что в Хевроне ; и создал там жертвенник Господу . И было во дни Амрафела , царя Сеннаарского , Ариоха , царя Елласарского , Кедорлаомера , царя Еламского , и Фидала , царя Гоимского , пошли они войною против Беры , царя Содомского , против Бирши , царя Гоморрского , Шинава , царя Адмы , Шемевера , царя Севоимского , и против царя Белы , которая есть Сигор . Все сии соединились в долине Сиддим , где ныне море Соленое . Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера , а в тринадцатом году возмутились . В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари , которые с ним , и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме , Зузимов в Гаме , Эмимов в Шаве-Кириафаиме , и Хорреев в горе их Сеире , до Эл-Фарана , что при пустыне . И возвратившись оттуда , они пришли к источнику Мишпат , который есть Кадес , и поразили всю страну Амаликитян , и также Аморреев , живущих в Хацацон-Фамаре . И вышли царь Содомский , царь Гоморрский , царь Адмы , царь Севоимский и царь Белы , которая есть Сигор ; и вступили в сражение с нимив долине Сиддим , с Кедорлаомером , царем Еламским , Фидалом , царем Гоимским , Амрафелом , царем Сеннаарским , Ариохом , царем Елласарским , – четыре царя против пяти . В долине же Сиддим было много смоляных ям . И цари Содомский и Гоморрский , обратившись в бегство , упали в них , а остальные убежали в горы . Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли . И взяли Лота , племянника Аврамова , жившего в Содоме , и имущество его и ушли . И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея , жившего тогда у дубравы Мамре , Аморреянина , брата Эшколу и брата Анеру , которые были союзники Аврамовы . Аврам , услышав , что сродник его взят в плен , вооружил рабов своих , рожденных в доме его , триста восемнадцать , и преследовал неприятелей до Дана ; и , разделившись , напал на них ночью , сам и рабы его , и поразил их , и преследовал их до Ховы , что по левую сторону Дамаска ; и возвратил все имущество и Лота , сродника своего , и имущество его возвратил , также и женщин и народ . Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей , бывших с ним , царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве , что ныне долина царская ; и Мелхиседек , царь Салимский , вынес хлеб и вино , – он был священник Бога Всевышнего , – и благословил его , и сказал : благословен Аврам от Бога Всевышнего , Владыки неба и земли ; и благословен Бог Всевышний , Который предал врагов твоих в рукитвои . Аврам дал ему десятую часть из всего . И сказал царь Содомский Авраму : отдай мне людей , а имение возьми себе . Но Аврам сказал царю Содомскому : поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему , Владыке неба и земли , что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего , чтобы ты не сказал : я обогатил Аврама ; кроме того , что съели отроки , и кроме доли , принадлежащей людям , которые ходили со мною ; Анер , Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю . После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении , исказано : не бойся , Аврам ; Я твой щит ; награда твоя весьма велика . Аврам сказал : Владыка Господи ! что Ты дашь мне ? я остаюсь бездетным ; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска . И сказал Аврам : вот , Ты не дал мне потомства , и вот , домочадец мой наследник мой . И было слово Господа к нему , и сказано : не будет он твоим наследником , но тот , кто произойдет из чресл твоих , будет твоим наследником . И вывел его вон и сказал : посмотри на небо и сосчитай звезды , если ты можешь счесть их . И сказал ему : столько будет у тебяпотомков . Аврам поверил Господу , и Он вменил ему это в праведность . И сказал ему : Я Господь , Который вывел тебя из Ура Халдейского , чтобы дать тебе землю сию во владение . Он сказал : Владыка Господи ! по чему мне узнать , что я буду владеть ею ? Господь сказал ему : возьми Мне трехлетнюю телицу , трехлетнюю козу , трехлетнего овна , горлицу и молодого голубя . Он взял всех их , рассек их пополам и положил одну часть против другой ; только птиц не рассек . И налетели на трупы хищные птицы ; но Аврам отгонял их . При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама , и вот , напал на него ужас и мрак великий . И сказал Господь Авраму : знай , что потомки твои будут пришельцами в земле не своей , и поработят их , и будут угнетать их четыреста лет , но Я произведу суд над народом , у которого они будут в порабощении ; после сего они выйдут с большим имуществом , а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй ; в четвертом роде возвратятся они сюда : ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась . Когда зашло солнце и наступила тьма , вот , дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными . В этот день заключил Господь завет с Аврамом , сказав : потомству твоему даю Я землю сию , от реки Египетской до великой реки , реки Евфрата : Кенеев , Кенезеев , Кедмонеев , Хеттеев , Ферезеев , Рефаимов , Аморреев , Хананеев , Гергесеев и Иевусеев . Но Сара , жена Аврамова , не рождала ему . У ней была служанка Египтянка , именем Агарь . И сказала Сара Авраму : вот , Господь заключил чрево мое , чтобы мне не рождать ; войди же к служанке моей : может быть , я буду иметь детей от нее . Аврам послушался слов Сары . И взяла Сара , жена Аврамова , служанку свою , Египтянку Агарь , по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской , и дала ее Авраму , мужу своему , в жену . Он вошел к Агари , и она зачала . Увидев же , что зачала , она стала презирать госпожу свою . И сказала Сара Авраму : в обиде моей ты виновен ; я отдала служанку моюв недро твое ; а она , увидев , что зачала , стала презирать меня ; Господь пусть будет судьею междумною и между тобою . Аврам сказал Саре : вот , служанка твоя в твоих руках ; делай с нею , чтотебе угодно . И Сара стала притеснять ее , и она убежала от нее . И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне , у источника на дороге к Суру . И сказал ей : Агарь , служанка Сарина ! откуда ты пришла и куда идешь ? Она сказала : я бегу от лица Сары , госпожи моей . Ангел Господень сказал ей : возвратись к госпоже своей и покорись ей . И сказал ей Ангел Господень : умножая умножу потомство твое , так что нельзя будет и счесть его от множества . И еще сказал ей Ангел Господень : вот , ты беременна , и родишь сына , и наречешь ему имя Измаил , ибо услышал Господь страдание твое ; он будет между людьми , как дикий осел ; руки его на всех , и руки всех нанего ; жить будет он пред лицем всех братьев своих . И нарекла Агарь Господа , Который говорил к ней , сим именем : Ты Бог видящий меня . Ибо сказала она : точно я видела здесь в след видящего меня . Посему источник тот называется : Беэр-лахай-рои . Он находится между Кадесом и между Баредом . Агарь родила Авраму сына ; и нарек Аврам имя сыну своему , рожденному от Агари : Измаил . Аврам был восьмидесяти шести лет , когда Агарь родила Авраму Измаила . Аврам был девяноста девяти лет , и Господь явился Авраму и сказал ему : Я Бог Всемогущий ; ходи предо Мною и будь непорочен ; и поставлю завет Мой между Мною и тобою , и весьма , весьма размножу тебя . И пал Аврам на лице свое . Бог продолжал говорить с ним и сказал : Я – вот завет Мой с тобою : ты будешь отцом множества народов , и не будешь ты больше называться Аврамом , но будет тебе имя : Авраам , ибо Я сделаю тебяотцом множества народов ; и весьма , весьма распложу тебя , и произведу от тебя народы , и цари произойдут от тебя ; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их , завет вечный в том , что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя ; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю , по которой ты странствуешь , всю землюХанаанскую , во владение вечное ; и буду им Богом . И сказал Бог Аврааму : ты же соблюди завет Мой , ты и потомки твои после тебя в роды их . Сей есть завет Мой , который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя : да будет у вас обрезан весь мужеский пол ; обрезывайте крайнюю плоть вашу : и сие будет знамением завета между Мною и вами . Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас вроды ваши всякий младенец мужеского пола , рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника , который не от твоего семени . Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое , и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным . Необрезанный же мужеского пола , который не обрежет крайней плоти своей , истребится душа та из народа своего , ибо он нарушил завет Мой . И сказал Бог Аврааму : Сару , жену твою , не называй Сарою , но да будет имя ей : Сарра ; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына ; благословлю ее , и произойдут от нее народы , и цари народов произойдут от нее . И пал Авраам на лице свое , и рассмеялся , и сказал сам в себе : неужели от столетнего будет сын ? и Сарра , девяностолетняя , неужели родит ? И сказал Авраам Богу : о , хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим ! Бог же сказал : именно Сарра , жена твоя , родит тебе сына , и ты наречешь ему имя : Исаак ; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него . И о Измаиле Я услышал тебя : вот , Я благословлю его , и возращу его , и весьма , весьма размножу ; двенадцать князей родятся от него ; и Я произведу от него великий народ . Но завет Мой поставлю с Исааком , которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год . И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него . И взял Авраам Измаила , сына своего , и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое , весь мужеский пол людей дома Авраамова ; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день , как сказал ему Бог . Авраам был девяноста девяти лет , когда была обрезана крайняя плоть его . А Измаил , сын его , был тринадцати лет , когда была обрезана крайняя плоть его . В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил , сын его , и с ним обрезан был весь мужеский полдома его , рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников . И явился ему Господь у дубравы Мамре , когда он сидел при входе вшатер , во время зноя дневного . Он возвел очи свои и взглянул , и вот , три мужа стоят против него . Увидев , он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли , и сказал : Владыка ! если я обрел благоволение пред очами Твоими , не пройди мимо раба Твоего ; и принесут немного воды , и омоют ноги ваши ; и отдохните под сим деревом , а я принесу хлеба , и вы подкрепите сердца ваши ; потом пойдите ; так как вы идете мимо раба вашего . Они сказали : сделайтак , как говоришь . И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал : поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы . И побежал Авраам к стаду , и взял теленка нежного и хорошего , и дал отроку , и тот поспешил приготовить его . И взял масла и молока и теленка приготовленного , и поставил перед ними , а сам стоял подле них под деревом . И они ели . И сказали ему : где Сарра , жена твоя ? Он отвечал : здесь , в шатре . И сказал один из них : Я опять буду у тебя в это же время , и будет сын у Сарры , жены твоей . А Сарра слушала у входа в шатер , сзади его . Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных , и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось . Сарра внутренно рассмеялась , сказав : мне ли , когда я состарилась , иметь сие утешение ? и господин мой стар . И сказал Господь Аврааму : отчего это рассмеялась Сарра , сказав : „ неужели я действительно могу родить , когда я состарилась " ? Есть ли что трудное для Господа ? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году , и у Сарры будет сын . Сарра же не призналась , а сказала : я не смеялась . Ибо она испугалась . Но Он сказал : нет , ты рассмеялась . И встали те мужи и оттуда отправились к Содому ; Авраам же пошел с ними , проводить их . И сказал Господь : утаю ли Я от Авраама , что хочу делать ! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный , и благословятся в нем все народыземли , ибо Я избрал его для того , чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя , ходить путем Господним , творя правду и суд ; и исполнит Господь над Авраамом , что сказал о нем . И сказал Господь : вопль Содомский и Гоморрский , велик он , и грехих , тяжел он весьма ; сойду и посмотрю , точно ли они поступают так , каков вопль на них , восходящий ко Мне , или нет ; узнаю . И обратились мужи оттуда и пошли в Содом ; Авраам же еще стоял пред лицем Господа . И подошел Авраам и сказал : неужели Ты погубишь праведного с нечестивым ? может быть , есть в этом городе пятьдесят праведников ? неужели Ты погубишь , и непощадишь места сего ради пятидесяти праведников , в нем ? не может быть , чтобы Ты поступил так , чтобы Ты погубил праведного с нечестивым , чтобы то же было с праведником , что с нечестивым ; не может быть от Тебя ! Судия всей земли поступит ли неправосудно ? Господь сказал : если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников , то Я ради них пощажу все место сие . Авраам сказал в ответ : вот , я решился говорить Владыке , я , прах и пепел : может быть , до пятидесяти праведников недостанет пяти , неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город ? Он сказал : не истреблю , если найду там сорок пять . Авраам продолжал говорить с Ним и сказал : может быть , найдется там сорок ? Он сказал : не сделаю того и ради сорока . И сказал Авраам : да не прогневается Владыка , что я буду говорить : может быть , найдется там тридцать ? Он сказал : не сделаю , если найдется там тридцать . Авраам сказал : вот , я решился говорить Владыке : может быть , найдется там двадцать ? Он сказал : не истреблю ради двадцати . Авраам сказал : да не прогневается Владыка , что я скажу ещеоднажды : может быть , найдется там десять ? Он сказал : не истреблю ради десяти . И пошел Господь , перестав говорить с Авраамом ; Авраам же возвратился в свое место . И пришли те два Ангела в Содом вечером , когда Лот сидел у ворот Содома . Лот увидел , и встал , чтобы встретить их , и поклонился лицем до земли и сказал : государи мои ! зайдите в дом раба вашего и ночуйте , и умойте ноги ваши , и встаньте поутру и пойдете в путь свой . Но они сказали : нет , мы ночуем на улице . Он же сильно упрашивал их ; и они пошли к нему и пришли в дом его . Онсделал им угощение и испек пресные хлебы , и они ели . Еще не легли они спать , как городские жители , Содомляне , от молодого до старого , весь народ со всех концов города , окружили дом и вызвали Лота и говорили ему : где люди , пришедшие к тебе на ночь ? выведи их к нам ; мы познаем их . Лот вышел к ним ко входу , и запер за собою дверь , и сказал : братья мои , не делайте зла ; вот у меня две дочери , которые не познали мужа ; лучше я выведу их к вам , делайте с ними , что вам угодно , только людям сим не делайте ничего , так как они пришли под кров дома моего . Но они сказали : пойди сюда . И сказали : вот пришлец , и хочет судить ? теперь мы хуже поступим с тобою , нежели с ними . И очень приступали к человеку сему , к Лоту , и подошли , чтобы выломать дверь . Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом , и дверь заперли ; а людей , бывших при входе в дом , поразили слепотою , от малого до большого , так что они измучились , искав входа . Сказали мужи те Лоту : кто у тебя есть еще здесь ? зять ли , сыновья ли твои , дочери ли твои , и кто бы ни был у тебя в городе , всех выведи из сего места , ибо мы истребим сие место , потому что велик вопль на жителей его к Господу , и Господь послал нас истребить его . И вышел Лот , и говорил с зятьями своими , которые брали за себядочерей его , и сказал : встаньте , выйдите из сего места , ибо Господьистребит сей город . Но зятьям его показалось , что он шутит . Когда взошла заря , Ангелы начали торопить Лота , говоря : встань , возьми жену твою и двух дочерей твоих , которые у тебя , чтобы не погибнуть тебе за беззакония города . И как он медлил , то мужи те , по милости к нему Господней , взяли за руку его и жену его , и двух дочерей его , и вывели его и поставили его внегорода . Когда же вывели их вон , то один из них сказал : спасай душу свою ; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей ; спасайся на гору , чтобы тебе не погибнуть . Но Лот сказал им : нет , Владыка ! вот , раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими , и велика милость Твоя , которую Ты сделал со мною , что спас жизнь мою ; но я не могу спасаться на гору , чтоб не застигла меня беда и мне не умереть ; вот , ближе бежать в сей город , он же мал ; побегу я туда , – он жемал ; и сохранится жизнь моя . И сказал ему : вот , в угодность тебе Я сделаю и это : не ниспровергну города , о котором ты говоришь ; поспешай , спасайся туда , ибо Я не могу сделать дела , доколе ты не придешь туда . Потому и назван город сей : Сигор . Солнце взошло над землею , и Лот пришел в Сигор . И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба , и ниспроверг города сии , и всю окрестность сию , и всех жителей городов сих , и произрастания земли . Жена же Лотова оглянулась позади его , и стала соляным столпом . И встал Авраам рано утром и пошел на место , где стоял пред лицем Господа , и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел : вот , дым поднимается с земли , как дым из печи . И было , когда Бог истреблял города окрестности сей , вспомнил Бог обАврааме и выслал Лота из среды истребления , когда ниспровергал города , в которых жил Лот . И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе , и с ним две дочери его , ибо он боялся жить в Сигоре . И жил в пещере , и с ним две дочери его . И сказала старшая младшей : отец наш стар , и нет человека на земле , который вошел бы к нам по обычаю всей земли ; итак напоим отца нашего вином , и переспим с ним , и восставим от отца нашего племя . И напоили отца своего вином в ту ночь ; и вошла старшая и спала с отцом своим : а он не знал , когда она легла и когда встала . На другой день старшая сказала младшей : вот , я спала вчера с отцом моим ; напоим его вином и в эту ночь ; и ты войди , спи с ним , и восставим от отца нашего племя . И напоили отца своего вином и в эту ночь ; и вошла младшая и спала с ним ; и он не знал , когда она легла и когда встала . И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего , и родила старшая сына , и нарекла ему имя : Моав . Он отец Моавитян доныне . И младшая также родила сына , и нарекла ему имя : Бен-Амми . Он отец Аммонитян доныне . Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром ; и был на время в Гераре . И сказал Авраам о Сарре , жене своей : она сестра моя . И послал Авимелех , царь Герарский , и взял Сарру . И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему : вот , ты умрешь за женщину , которую ты взял , ибо она имеет мужа . Авимелех же не прикасался к ней и сказал : Владыка ! неужели ты погубишьи невинный народ ? Не сам ли он сказал мне : она сестра моя ? И она сама сказала : он брат мой . Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих . И сказал ему Бог во сне : и Я знаю , что ты сделалсие в простоте сердца твоего , и удержал тебя от греха предо Мною , потому и не допустил тебяприкоснуться к ней ; теперь же возврати жену мужу , ибо он пророк и помолится о тебе , и тыбудешь жив ; а если не возвратишь , то знай , что непременно умрешь ты и все твои . И встал Авимелех утром рано , и призвал всех рабов своих , и пересказал все слова сии в уши их ; и люди сии весьма испугались . И призвал Авимелех Авраама и сказал ему : что ты с нами сделал ? чем согрешил я против тебя , что ты навел было на меня и на царство мое великий грех ? Ты сделал со мною дела , каких не делают . И сказал Авимелех Аврааму : что ты имел в виду , когда делал это дело ? Авраам сказал : я подумал , что нет на месте сем страха Божия , и убьют меня за жену мою ; да она и подлинно сестра мне : она дочь отца моего , только не дочь матери моей ; и сделалась моею женою ; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего , то я сказал ей : сделай со мною сию милость , в какое ни придем мы место , везде говори обо мне : это брат мой . И взял Авимелех мелкого и крупного скота , и рабови рабынь , и дал Аврааму ; и возвратил ему Сарру , жену его . И сказал Авимелех : вот , земля моя пред тобою ; живи , где тебе угодно . И Сарре сказал : вот , я дал брату твоему тысячу сиклей серебра ; вот , это тебе покрывало для очей пред всеми , которые с тобою , и пред всеми ты оправдана . И помолился Авраам Богу , и исцелил Бог Авимелеха , и жену его , и рабынь его , и они стали рождать ; ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру , жену Авраамову . И призрел Господь на Сарру , как сказал ; и сделал Господь Сарре , как говорил . Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время , о котором говорил ему Бог ; и нарек Авраам имя сыну своему , родившемуся у него , которого родила ему Сарра , Исаак ; и обрезал Авраам Исаака , сына своего , в восьмой день , как заповедал ему Бог . Авраам был ста лет , когда родился у него Исаак , сын его . И сказала Сарра : смех сделал мне Бог ; кто ни услышит обо мне , рассмеется . И сказала : кто сказал бы Аврааму : Сарра будет кормить детей грудью ? ибо в старости его я родила сына . Дитя выросло и отнято от груди ; и Авраам сделал большой пир в тот день , когда Исаак отнят был от груди . И увидела Сарра , что сын Агари Египтянки , которого она родилаАврааму , насмехается , и сказала Аврааму : выгони эту рабыню и сына ее , ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком . И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его . Но Бог сказал Аврааму : не огорчайся ради отрока и рабыни твоей ; вовсем , что скажет тебе Сарра , слушайся голоса ее , ибо в Исааке наречется тебе семя ; и от сына рабыни Я произведу народ , потому что он семя твое . Авраам встал рано утром , и взялхлеба и мех воды , и дал Агари , положив ей на плечи , и отрока , и отпустил ее . Она пошла , и заблудилась в пустыне Вирсавии ; и не стало воды в мехе , и она оставила отрока под одним кустом и пошла , села вдали , в расстоянии на один выстрел из лука . Ибо она сказала : не хочу видеть смерти отрока . И она села против , и подняла вопль , и плакала ; и услышал Бог голос отрока ; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей : что с тобою , Агарь ? не бойся ; Бог услышал голос отрока оттуда , где он находится ; встань , подними отрока и возьми его за руку , ибо Я произведу от него великий народ . И Бог открыл глаза ее , и она увидела колодезь с водою , и пошла , наполнила мех водою и напоила отрока . И Бог был с отроком ; и он вырос , и стал жить в пустыне , и сделался стрелком из лука . Он жил в пустыне Фаран ; и мать его взяла ему жену из земли Египетской . И было в то время , Авимелех с Фихолом , военачальником своим , сказал Аврааму : с тобою Бог во всем , что ты ни делаешь ; и теперь поклянись мне здесь Богом , что ты не обидишь ни меня , ни сына моего , ни внука моего ; и как я хорошо поступал с тобою , так и ты будешь поступать со мною и землею , в которой ты гостишь . И сказал Авраам : я клянусь . И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою , который отняли рабы Авимелеховы . Авимелех же сказал : не знаю , кто это сделал , и ты не сказал мне ; я даже и не слыхал о том доныне . И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху , и они оба заключили союз . И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо . Авимелех же сказал Аврааму : на что здесь сии семь агниц , которых ты поставил особо ? он сказал : семь агниц сих возьми от руки моей , чтобы онибыли мне свидетельством , что я выкопал этот колодезь . Потому и назвал он сие место : Вирсавия , ибо тут оба они клялись и заключили союз в Вирсавии . И встал Авимелех , и Фихол , военачальник его , и возвратились в землю Филистимскую . И насадил Авраам при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа , Бога вечного . И жил Авраам в земле Филистимской , как странник , дни многие . И было , после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему : Авраам ! Он сказал : вот я . Бог сказал : возьми сына твоего , единственного твоего , которого ты любишь , Исаака ; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор , о которой Я скажу тебе . Авраам встал рано утром , оседлалосла своего , взял с собою двоих из отроков своих и Исаака , сына своего ; наколол дров для всесожжения , и встав пошел на место , о котором сказал ему Бог . На третий день Авраам возвел очи свои , и увидел то место издалека . И сказал Авраам отрокам своим : останьтесь вы здесь с ослом , а я и сын пойдем туда и поклонимся , и возвратимся к вам . И взял Авраам дрова для всесожжения , и возложил на Исаака , сына своего ; взял в руки огонь и нож , и пошли оба вместе . И начал Исаак говорить Аврааму , отцу своему , и сказал : отец мой ! Он отвечал : вот я , сын мой . Он сказал : вот огонь и дрова , где же агнец для всесожжения ? Авраам сказал : Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения , сын мой . И шли далее оба вместе . И пришли на место , о котором сказал ему Бог ; и устроил там Авраам жертвенник , разложил дрова и , связав сына своего Исаака , положил его на жертвенник поверх дров . И простер Авраам руку свою и взял нож , чтобы заколоть сына своего . Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал : Авраам ! Авраам ! Он сказал : вот я . Ангел сказал : не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего , ибо теперь Я знаю , что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего , единственного твоего , для Меня . И возвел Авраам очи свои и увидел : и вот , позади овен , запутавшийся в чаще рогами своими . Авраам пошел , взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего . И нарек Авраам имя месту тому : Иегова-ире . Посему и нынеговорится : на горе Иеговы усмотрится . И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал : Мною клянусь , говорит Господь , что , так как ты сделал сие дело , и не пожалел сына твоего , единственного твоего , то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое , как звезды небесные и как песок на берегу моря ; и овладеет семя твоегородами врагов своих ; и благословятся в семени твоем все народы земли за то , что ты послушался гласа Моего . И возвратился Авраам к отрокам своим , и встали и пошли вместе в Вирсавию ; и жил Авраам в Вирсавии . После сих происшествий Аврааму возвестили , сказав : вот , и Милка родила Нахору , брату твоему , сынов : Уца , первенца его , Вуза , брата сему , Кемуила , отца Арамова , Кеседа , Хазо , Пилдаша , Идлафа и Вафуила ; от Вафуила родилась Ревекка . Восьмерых сих родила Милка Нахору , брату Авраамову ; и наложница его , именем Реума , также родила Теваха , Гахама , Тахаша и Мааху . Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет : вот лета жизни Сарриной ; и умерла Сарра в Кириаф-Арбе , что ныне Хеврон , в земле Ханаанской . И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее . И отошел Авраам от умершей своей , и говорил сынам Хетовым , и сказал : я у вас пришлец и поселенец ; дайте мне в собственность место для гроба между вами , чтобымне умершую мою схоронить от глаз моих . Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему : послушай нас , господин наш ; ты князь Божий посреди нас ; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою ; никто из нас не откажет тебе в погребальном месте , для погребения умершей твоей . Авраам встал и поклонился народу земли той , сынам Хетовым ; и говорил им и сказал : если вы согласны , чтобы я похоронил умершую мою , то послушайте меня , попросите за меня Ефрона , сына Цохарова , чтобы он отдал мне пещеру Махпелу , которая у него на конце поля его , чтобы за довольную цену отдал ее мне посреди вас , в собственность для погребения . Ефрон же сидел посреди сынов Хетовых ; и отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму вслух сынов Хета , всех входящих во врата города его , и сказал : нет , господин мой , послушай меня : я даю тебе поле и пещеру , котораяна нем , даю тебе , пред очами сынов народа моего дарю тебе ее , похорони умершую твою . Авраам поклонился пред народом земли той и говорил Ефрону вслух народа земли той и сказал : если послушаешь , я даю тебе за поле серебро ; возьми у меня , и я похороню там умершую мою . Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему : господин мой ! послушай меня : земля стоит четыреста сиклей серебра ; для меня и для тебя что это ? похорони умершую твою . Авраам выслушал Ефрона ; и отвесил Авраам Ефрону серебра , сколько он объявил вслух сынов Хетовых , четыреста сиклей серебра , какое ходит у купцов . И стало поле Ефроново , которое при Махпеле , против Мамре , полеи пещера , которая на нем , и все деревья , которые на поле , во всех пределах его вокруг , владением Авраамовым пред очами сынов Хета , всех входящих во вратагорода его . После сего Авраам похоронил Сарру , жену свою , в пещере поля в Махпеле , против Мамре , что ныне Хеврон , в земле Ханаанской . Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера , которая на нем , в собственность для погребения . Авраам был уже стар и в летах преклонных . Господь благословил Авраама всем . И сказал Авраам рабу своему , старшему в доме его , управлявшему всем , что у него было : положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом , Богом неба и Богом земли , что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев , среди которых я живу , но пойдешь в землю мою , на родину мою , и возьмешь жену сыну моемуИсааку . Раб сказал ему : может быть , не захочет женщина идти со мною в эту землю , должен ли я возвратить сына твоего в землю , из которой ты вышел ? Авраам сказал ему : берегись , не возвращай сынамоего туда ; Господь , Бог неба , Который взял меня из дома отца моего и из землирождения моего , Который говорил мне и Который клялся мне , говоря : „ потомству твоему дам сию землю " , – Он пошлет Ангела Своего пред тобою , и ты возьмешь жену сыну моему оттуда ; если же не захочет женщина идти с тобою , ты будешьсвободен от сей клятвы моей ; только сына моего не возвращай туда . И положил раб руку свою под стегно Авраама , господина своего , и клялся ему в сем . И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел . В руках у него были также всякие сокровища господина его . Он встал и пошел в Месопотамию , в город Нахора , и остановил верблюдов вне города , у колодезя воды , под вечер , в то время , когда выходят женщины черпать , и сказал : Господи , Боже господина моего Авраама ! пошли еесегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом ; вот , я стою у источника воды , и дочери жителей города выходят черпать воду ; и девица , которой я скажу : „ наклони кувшин твой , я напьюсь " , икоторая скажет : „ пей , я и верблюдам твоим дам пить " , – вот та , которую Ты назначил рабу Твоему Исааку ; и по сему узнаю я , что Ты творишь милость с господином моим . Еще не перестал он говорить , и вот , вышла Ревекка , которая родилась от Вафуила , сына Милки , жены Нахора , брата Авраамова , и кувшин ее на плече ее ; девица была прекрасна видом , дева , которой не познал муж . Она сошла к источнику , наполнила кувшин свой и пошла вверх . И побежал раб навстречу ей и сказал : дай мне испить немного воды из кувшина твоего . Она сказала : пей , господин мой . И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его . И , когда напоила его , сказала : я стану черпать и для верблюдов твоих , пока не напьются . И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять кколодезю почерпнуть , и начерпала для всех верблюдов его . Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании , желая уразуметь , благословил ли Господь путь его , или нет . Когда верблюды перестали пить , тогда человек тот взял золотую серьгу , весом полсикля , и два запястья на руки ей , весом в десять сиклей золота ; И сказал : чья ты дочь ? скажи мне , есть ли в доме отца твоего место нам ночевать ? Она сказала ему : я дочь Вафуила , сына Милки , которого она родилаНахору . И еще сказала ему : у нас много соломы и корму , и есть место для ночлега . И преклонился человек тот и поклонился Господу , и сказал : благословен Господь Бог господина моего Авраама , Который неоставил господина моего милостью Своею и истиною Своею ! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего . Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей . У Ревекки был брат , именем Лаван . Лаван выбежал к тому человеку , к источнику . И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки , сестры своей , которая говорила : так говорил со мною этот человек , – то пришел к человеку , и вот , он стоит при верблюдах у источника ; и сказал : войди , благословенный Господом ; зачем ты стоишь вне ? я приготовил дом и место для верблюдов . И вошел человек . Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам , и воды умыть ноги ему и людям , которые были с ним ; и предложена была ему пища ; но он сказал : не стану есть , доколе не скажу дела своего . И сказали : говори . Он сказал : я раб Авраамов ; Господь весьма благословил господина моего , и он сделался великим : Он дал ему овец и волов , серебро и золото , рабов ирабынь , верблюдов и ослов ; Сарра , жена господина моего , уже состарившись , родила господину моемусына , которому он отдал все , что у него ; и взял с меня клятву господин мой , сказав : не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев , в земле которых я живу , а пойди в дом отца моего и к родственникам моим , и возьмешь жену сыну моему . Я сказал господину моему : может быть , не пойдет женщина со мною . Он сказал мне : Господь , пред лицем Которого я хожу , пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой , и возьмешь женусыну моему из родных моих и из дома отца моего ; тогда будешь ты свободен от клятвы моей , когда сходишь к родственникам моим ; и если они не дадут тебе , то будешь свободен от клятвы моей . И пришел я ныне к источнику , и сказал : Господи , Боже господина моего Авраама ! Если Ты благоустроишь путь , который я совершаю , то вот , я стою у источника воды , и девица , которая выйдет почерпать , и которой я скажу : дай мне испить немного из кувшина твоего , и которая скажет мне : „ и ты пей , и верблюдам твоим я начерпаю " – вот жена , которую Господь назначил сыну господина моего . Еще не перестал я говорить в уме моем , и вот вышла Ревекка , и кувшин ее на плече ее , и сошла к источнику и почерпнула ; и я сказал ей : напой меня . Она тотчас спустила с себя кувшин свой и сказала : пей , и верблюдов твоих я напою . И я пил , и верблюдов она напоила . Я спросил ее и сказал : чья ты дочь ? Она сказала : дочь Вафуила , сына Нахорова , которого родила ему Милка . И дал я серьги ей и запястья на руки ее . И преклонился я и поклонился Господу , и благословил Господа , Бога господина моего Авраама , Который прямым путем привел меня , чтобы взять дочь брата господина моего за сына его . И ныне скажите мне : намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет ? скажите мне , и я обращусь направо , или налево . И отвечали Лаван и Вафуил и сказали : от Господа пришло это дело ; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого , ни доброго ; вот Ревекка пред тобою ; возьми и пойди ; пусть будет она женою сыну господина твоего , как сказал Господь . Когда раб Авраамов услышал слова их , то поклонился Господу до земли . И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке ; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки . И ели и пили он и люди , бывшие с ним , и переночевали . Когда же встали поутру , то он сказал : отпустите меня к господину моему . Но брат ее и мать ее сказали : пусть побудет с нами девица дней хотя десять , потом пойдешь . Он сказал им : не удерживайте меня , ибо Господь благоустроил путь мой ; отпустите меня , и я пойду к господину моему . Они сказали : призовем девицу и спросим , что она скажет . И призвали Ревекку и сказали ей : пойдешь ли с этим человеком ? Онасказала : пойду . И отпустили Ревекку , сестру свою , и кормилицу ее , и раба Авраамова , и людей его . И благословили Ревекку и сказали ей : сестра наша ! да родятся от тебятысячи тысяч , и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих ! И встала Ревекка и служанки ее , и сели на верблюдов , и поехали за тем человеком . И раб взял Ревекку и пошел . А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои , ибо жил он в земле полуденной . При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить , и возвел очи свои , и увидел : вот , идут верблюды . Ревекка взглянула , и увидела Исаака , и спустилась с верблюда . И сказала рабу : кто этот человек , который идет по полю навстречу нам ? Раб сказал : это господин мой . И она взяла покрывало и покрылась . Раб же сказал Исааку все , что сделал . И ввел ее Исаак в шатер Сарры , матери своей , и взял Ревекку , и она сделалась ему женою , и он возлюбил ее ; и утешился Исаак в печали по матери своей . И взял Авраам еще жену , именем Хеттуру . Она родила ему Зимрана , Иокшана , Медана , Мадиана , Ишбака и Шуаха . Иокшан родил Шеву и Дедана . Сыны Дедана были : Ашурим , Летушим и Леюмим . Сыны Мадиана : Ефа , Ефер , Ханох , Авида и Елдага . Все сии сыны Хеттуры . И отдал Авраам все , что было у него , Исааку , а сынам наложниц , которые были у Авраама , дал Авраам подарки и отослал их от Исаака , сына своего , еще при жизни своей , на восток , в землю восточную . Дней жизни Авраамовой , которые он прожил , было сто семьдесят пять лет ; и скончался Авраам , и умер в старости доброй , престарелый и насыщенный жизнью , и приложился к народу своему . И погребли его Исаак и Измаил , сыновья его , в пещере Махпеле , на поле Ефрона , сына Цохара , Хеттеянина , которое против Мамре , на поле , которые Авраам приобрел от сынов Хетовых . Там погребеныАвраам и Сарра , жена его . По смерти Авраама Бог благословил Исаака , сына его . Исаак жил при Беэр-лахай-рои . Вот родословие Измаила , сына Авраамова , которого родила Аврааму Агарь Египтянка , служанка Саррина ; и вот имена сынов Измаиловых , имена их по родословию их : первенец Измаилов Наваиоф , за ним Кедар , Адбеел , Мивсам , Мишма , Дума , Масса , Хадад , Фема , Иетур , Нафиш и Кедма . Сии суть сыны Измаиловы , и сии имена их , в селениях их , в кочевьях их . Это двенадцать князей племен их . Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет ; и скончался он , и умер , и приложился к народу своему . Они жили от Хавилы до Сура , что пред Египтом , как идешь к Ассирии . Они поселились пред лицем всех братьев своих . Вот родословие Исаака , сына Авраамова . Авраам родил Исаака . Исаак был сорока лет , когда он взял себе в жену Ревекку , дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии , сестру Лавана Арамеянина . И молился Исаак Господу о жене своей , потому что она была неплодна ; и Господь услышал его , и зачала Ревекка , жена его . Сыновья в утробе ее стали биться , и она сказала : если так будет , то для чего мне это ? И пошла вопросить Господа . Господь сказал ей : два племени во чреве твоем , и два различных народа произойдут из утробы твоей ; один народ сделается сильнеедругого , и больший будет служить меньшему . И настало время родить ей : и вот близнецы в утробе ее . Первый вышел красный , весь , как кожа , косматый ; и нарекли ему имя Исав . Потом вышел брат его , держась рукою своею за пяту Исава ; и наречено ему имя Иаков . Исаак же был шестидесяти лет , когда они родились . Дети выросли , и стал Исав человеком искусным в звероловстве , человеком полей ; а Иаков человеком кротким , живущим в шатрах . Исаак любил Исава , потому что дичь его была по вкусу его , а Ревекка любила Иакова . И сварил Иаков кушанье ; а Исав пришел с поля усталый . И сказал Исав Иакову : дай мне поесть красного , красного этого , ибо я устал . От сего дано ему прозвание : Едом . Но Иаков сказал : продай мне теперь же свое первородство . Исав сказал : вот , я умираю , что мне в этом первородстве ? Иаков сказал : поклянись мне теперь же . Он поклялся ему , и продал первородство свое Иакову . И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы ; и он ел и пил , и встал и пошел ; и пренебрег Исав первородство . Был голод в земле , сверх прежнего голода , который был во дни Авраама ; и пошел Исаак к Авимелеху , царю Филистимскому , в Герар . Господь явился ему и сказал : не ходи в Египет ; живи в земле , о которой Я скажу тебе , странствуй по сей земле , и Я буду с тобою и благословлю тебя , ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву , которою Я клялся Аврааму , отцу твоему ; умножу потомство твое , как звезды небесные , и дам потомству твоемувсе земли сии ; благословятся в семени твоем все народы земные , за то , что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал , что Мною заповедано было соблюдать : повеления Мои , уставы Мои и законы Мои . Исаак поселился в Гераре . Жители места того спросили о жене его , и он сказал : это сестра моя ; потому что боялся сказать : жена моя , чтобы не убили меня , думал он , жители места сего за Ревекку , потому что она прекрасна видом . Но когда уже много времени он там прожил , Авимелех , царь Филистимский , посмотрев в окно , увидел , что Исаак играет с Ревеккою , женою своею . И призвал Авимелех Исаака и сказал : вот , это жена твоя ; как же ты сказал : она сестра моя ? Исаак сказал ему : потому что я думал , не умереть бы мнеради ее . Но Авимелех сказал : что это ты сделал с нами ? едва один из народа несовокупился с женою твоею , и ты ввел бы нас в грех . И дал Авимелех повеление всему народу , сказав : кто прикоснется к сему человеку и к жене его , тот предан будет смерти . И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат : так благословил его Господь . И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того , что стал весьма великим . У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотныхполей , и Филистимляне стали завидовать ему . И все колодези , которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама , Филистимляне завалили и засыпали землею . И Авимелех сказал Исааку : удались от нас , ибо ты сделался гораздо сильнее нас . И Исаак удалился оттуда , и расположился шатрами вдолине Герарской , и поселился там . И вновь выкопал Исаак колодези воды , которые выкопаны были во дни Авраама , отца его , и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама ; и назвал их теми же именами , которыми назвал их отец его . И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой . И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака , говоря : наша вода . И он нарек колодезю имя : Есек , потому что спорили с ним . выкопали другой колодезь ; спорили также и о нем ; и он нарек ему имя : Ситна . И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь , о котором уже не спорили , и нарек ему имя : Реховоф , ибо , сказал он , теперь Господь дал нам пространное место , и мы размножимся на земле . Оттуда перешел он в Вирсавию . И в ту ночь явился ему Господь и сказал : Я Бог Авраама , отца твоего ; не бойся , ибо Я с тобою ; и благословлю тебя и умножу потомство твое , радиАвраама , раба Моего . И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа . И раскинул там шатер свой , и выкопали там рабы Исааковы колодезь . Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф , друг его , и Фихол , военачальник его . Исаак сказал им : для чего вы пришли ко мне , когда вы возненавиделименя и выслали меня от себя ? Они сказали : мы ясно увидели , что Господь с тобою , и потому мы сказали : поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз , чтобы ты не делал нам зла , как и мы не коснулись до тебя , а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром ; теперь ты благословен Господом . Он сделал им пиршество , и они ели и пили . И встав рано утром , поклялись друг другу ; и отпустил их Исаак , и они пошли от него с миром . В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе , который копали они , и сказали ему : мы нашли воду . И он назвал его : Шива . Посему имя городу тому Беэршива до сего дня . И был Исав сорока лет , и взял себе в жены Иегудифу , дочь Беэра Хеттеянина , и Васемафу , дочь Елона Хеттеянина ; и они были в тягость Исааку и Ревекке . Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его , он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему : сын мой ! Тотсказал ему : вот я . Он сказал : вот , я состарился ; не знаю дня смерти моей ; возьми теперь орудия твои , колчан твой и лук твой , пойди в поле , и налови мне дичи , и приготовь мне кушанье , какое я люблю , и принеси мне есть , чтобы благословила тебя душа моя , прежде нежели я умру . Ревекка слышала , когда Исаак говорил сыну своему Исаву . И пошел Исав в поле достать и принести дичи ; а Ревекка сказала сыну своему Иакову : вот , я слышала , как отец твойговорил брату твоему Исаву : принеси мне дичи и приготовь мне кушанье ; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним , пред смертью моею . Теперь , сын мой , послушайся слов моих в том , что я прикажу тебе : пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка хороших , и я приготовлю из них отцу твоему кушанье , какое он любит , а ты принесешь отцу твоему , и он поест , чтобы благословить тебя пред смертью своею . Иаков сказал Ревекке , матери своей : Исав , брат мой , человек косматый , а я человек гладкий ; может статься , ощупает меня отец мой , и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие , а не благословение . Мать его сказала ему : на мне пусть будет проклятие твое , сын мой , только послушайся слов моих и пойди , принеси мне . Он пошел , и взял , и принес матери своей ; и мать его сделала кушанье , какое любил отец его . И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава , бывшуюу ней в доме , и одела в нее младшего сына своего Иакова ; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят ; и дала кушанье и хлеб , которые она приготовила , в руки Иакову , сыну своему . Он вошел к отцу своему и сказал : отец мой ! Тот сказал : вот я ; кто ты , сын мой ? Иаков сказал отцу своему : я Исав , первенец твой ; я сделал , как тысказал мне ; встань , сядь и поешь дичи моей , чтобы благословила меня душа твоя . И сказал Исаак сыну своему : что так скоро нашел ты , сын мой ? Он сказал : потому что Господь Бог твой послал мне навстречу . И сказал Исаак Иакову : подойди , я ощупаю тебя , сын мой , ты ли сын мой Исав , или нет ? Иаков подошел к Исааку , отцу своему , и он ощупал его и сказал : голос , голос Иакова ; а руки , руки Исавовы . И не узнал его , потому что руки его были , как руки Исава , брата его , косматые ; иблагословил его и сказал : ты ли сын мой Исав ? Он отвечал : я . Исаак сказал : подай мне , я поем дичи сына моего , чтобыблагословила тебя душа моя . Иаков подал ему , и он ел ; принес емуи вина , и он пил . Исаак , отец его , сказал ему : подойди , поцелуй меня , сын мой . Он подошел и поцеловал его . И ощутил Исаак запах от одеждыего и благословил его и сказал : вот , запах от сына моего , как запах отполя , которое благословил Господь ; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли , и множествохлеба и вина ; да послужат тебе народы , и да поклонятся тебе племена ; будь господином над братьями твоими , и да поклонятся тебе сыны матери твоей ; проклинающие тебя – прокляты ; благословляющие тебя – благословенны ! Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом , и как только вышел Иаков от лица Исаака , отца своего , Исав , брат его , пришел с ловли своей . Приготовил и он кушанье , и принес отцу своему , и сказал отцу своему : встань , отец мой , и поешь дичи сына твоего , чтобы благословила меня душа твоя . Исаак же , отец его , сказал ему : кто ты ? Он сказал : я сын твой , первенец твой , Исав . И вострепетал Исаак весьма великим трепетом , и сказал : кто ж это , который достал дичи и принес мне , и я ел от всего , прежде нежели ты пришел , и я благословил его ? он и будет благословен . Исав , выслушав слова отца своего , поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему : отец мой ! благослови и меня . Но он сказал : брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое . И сказал он : не потому ли дано ему имя : Иаков , что он запнул меня уже два раза ? Он взял первородство мое , и вот , теперь взял благословение мое . И еще сказал : неужели ты не оставил мне благословения ? Исаак отвечал Исаву : вот , я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы ; одарил его хлебом и вином ; что же я сделаю для тебя , сын мой ? Но Исав сказал отцу своему : неужели , отец мой , одно у тебя благословение ? благослови и меня , отец мой ! И возвысил Исав голос свой и заплакал . И отвечал Исаак , отец его , и сказал ему : вот , от тука земли будетобитание твое и от росы небесной свыше ; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему ; будет же время , когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей . И возненавидел Исав Иакова за благословение , которым благословил его отец его ; и сказал Исав в сердце своем : приближаются дни плача по отце моем , и я убью Иакова , брата моего . И пересказаны были Ревекке слова Исава , старшего сына ее ; и она послала , и призвала младшего сына своего Иакова , исказала ему : вот , Исав , брат твой , грозит убить тебя ; и теперь , сын мой , послушайся слов моих , встань , беги к Лавану , брату моему , в Харран , и поживи у него несколько времени , пока утолится ярость брата твоего , пока утолится гнев брата твоего на тебя , и он позабудет , что ты сделал ему : тогда я пошлю и возьму тебя оттуда ; для чего мне в один день лишиться обоих вас ? И сказала Ревекка Исааку : я жизни не рада от дочерей Хеттейских ; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских , каковы эти , из дочерей этой земли , то к чему мне и жизнь ? И призвал Исаак Иакова и благословил его , и заповедал ему и сказал : не бери себе жены из дочерей Ханаанских ; встань , пойди в Месопотамию , в дом Вафуила , отца матери твоей , и возьми себе жену оттуда , из дочерей Лавана , брата матери твоей ; Бог же Всемогущий да благословит тебя , да расплодит тебя и да размножит тебя , и да будет от тебя множество народов , и да даст тебе благословение Авраама , тебе и потомству твоему с тобою , чтобы тебе наследовать землю странствования твоего , которую Бог дал Аврааму ! И отпустил Исаак Иакова , и он пошел в Месопотамию к Лавану , сыну Вафуила Арамеянина , к брату Ревекки , матери Иакова и Исава . Исав увидел , что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в Месопотамию , взять себе жену оттуда , и заповедал ему , сказав : не бери жены из дочерей Ханаанских ; и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию . И увидел Исав , что дочери Ханаанские не угодны Исааку , отцу его ; и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу , дочь Измаила , сына Авраамова , сестру Наваиофову , сверх других жен своих . Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран , и пришел на одно место , и остался там ночевать , потому что зашло солнце . И взял один из камней того места , и положил себе изголовьем , и лег на том месте . И увидел во сне : вот , лестница стоит на земле , а верх ее касается неба ; и вот , Ангелы Божии восходят и нисходят по ней . И вот , Господь стоит на ней и говорит : Я Господь , Бог Авраама , отца твоего , и Бог Исаака . Землю , на которой ты лежишь , Я дам тебе и потомствутвоему ; и будет потомство твое , как песок земной ; и распространишься к морю и к востоку , и ксеверу и к полудню ; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные ; и вот Я с тобою , и сохраню тебя везде , куда ты ни пойдешь ; и возвращу тебя в сию землю , ибо Я не оставлю тебя , доколе не исполню того , что Я сказал тебе . Иаков пробудился от сна своего и сказал : истинно Господь присутствует на месте сем ; а я не знал ! И убоялся и сказал : как страшно сие место ! это не иное что , как дом Божий , это врата небесные . И встал Иаков рано утром , и взял камень , который он положил себе изголовьем , и поставил его памятником , и возлил елей на верх его . И нарек имя месту тому : Вефиль , а прежнее имя того города было : Луз . И положил Иаков обет , сказав : если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем , в который я иду , и даст мне хлеб есть и одежду одеться , и я в мире возвращусь в дом отца моего , и будет Господь моим Богом , – то этот камень , который я поставил памятником , будет домом Божиим ; и из всего , что Ты , Боже , даруешь мне , я дам Тебе десятую часть . И встал Иаков и пошел в землю сынов востока . И увидел : вот , на поле колодезь , и там три стада мелкого скота , лежавшие около него , потому что из того колодезя поили стада . Над устьем колодезя был большой камень . Когда собирались туда все стада , отваливали камень от устья колодезяи поили овец ; потом опять клали камень на свое место , на устье колодезя . Иаков сказал им : братья мои ! откуда вы ? Они сказали : мы из Харрана . Он сказал им : знаете ли вы Лавана , сына Нахорова ? Они сказали : знаем . Он еще сказал им : здравствует ли он ? Они сказали : здравствует ; и вот , Рахиль , дочь его , идет с овцами . И сказал : вот , дня еще много ; не время собирать скот ; напойте овец и пойдите , пасите . Они сказали : не можем , пока не соберутся все стада , и не отвалят камня от устья колодезя ; тогда будем мы поить овец . Еще он говорил с ними , как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего , потому что она пасла . Когда Иаков увидел Рахиль , дочь Лавана , брата матери своей , и овец Лавана , брата матери своей , то подошел Иаков , отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана , брата матери своей . И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал . И сказал Иаков Рахили , что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин . А она побежала и сказала отцу своему . Лаван , услышав о Иакове , сыне сестры своей , выбежал ему навстречу , обнял его и поцеловал его , и ввел его в дом свой ; и онрассказал Лавану все сие . Лаван же сказал ему : подлинно ты кость моя и плоть моя . И жил у него Иаков целый месяц . И Лаван сказал Иакову : неужели ты даром будешь служить мне , потому что ты родственник ? скажи мне , что заплатить тебе ? У Лавана же было две дочери ; имя старшей : Лия ; имя младшей : Рахиль . Лия была слаба глазами , а Рахиль была красива станом и красива лицем . Иаков полюбил Рахиль и сказал : я буду служить тебе семь лет за Рахиль , младшую дочь твою . Лаван сказал : лучше отдать мне ее за тебя , нежели отдать ее задругого кого ; живи у меня . И служил Иаков за Рахиль семь лет ; и они показались ему за несколько дней , потому что он любил ее . И сказал Иаков Лавану : дай жену мою , потому что мне уже исполнилось время , чтобы войти к ней . Лаван созвал всех людей того места и сделал пир . Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему ; и вошел к ней Иаков . И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии . Утром же оказалось , что это Лия . И сказал Лавану : что это сделал ты со мною ? не заРахиль ли я служил у тебя ? зачем ты обманул меня ? Лаван сказал : в нашем месте так не делают , чтобы младшую выдать прежде старшей ; окончи неделю этой , потом дадим тебе и ту за службу , которую ты будешь служить у меня еще семь лет других . Иаков так и сделал и окончил неделю этой . И Лаван дал Рахиль , дочь свою , ему в жену . И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили . Иаков вошел и к Рахили , и любил Рахиль больше , нежели Лию ; и служил у него еще семь лет других . Господь узрел , что Лия была нелюбима , и отверз утробу ее , а Рахиль была неплодна . Лия зачала и родила сына , и нарекла ему имя : Рувим , потому что сказала она : Господь призрел на мое бедствие ; иботеперь будет любить меня муж мой . И зачала опять и родила сына , и сказала : Господь услышал , что я нелюбима , и дал мне и сего . И нарекла ему имя : Симеон . И зачала еще и родила сына , и сказала : теперь-то прилепится ко мне муж мой , ибо я родила ему трех сынов . От сего наречено ему имя : Левий . И еще зачала и родила сына , и сказала : теперь-то я восхвалю Господа . Посему нарекла ему имя Иуда . И перестала рождать . И увидела Рахиль , что она не рождает детей Иакову , и позавидовалаРахиль сестре своей , и сказала Иакову : дай мне детей , а если не так , я умираю . Иаков разгневался на Рахиль и сказал : разве я Бог , Который не дал тебе плода чрева ? Она сказала : вот служанка моя Валла ; войди к ней ; пусть она родит наколени мои , чтобы и я имела детей от нее . И дала она Валлу , служанку свою , в жену ему ; и вошел к ней Иаков . Валла зачала и родила Иакову сына . И сказала Рахиль : судил мне Бог , и услышал голосмой , и дал мне сына . Посему нарекла ему имя : Дан . И еще зачала и родила Валла , служанка Рахилина , другого сына Иакову . И сказала Рахиль : борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла . И нарекла ему имя : Неффалим . Лия увидела , что перестала рождать , и взяласлужанку свою Зелфу , и дала ее Иакову в жену . И Зелфа , служанка Лиина , родила Иакову сына . И сказала Лия : прибавилось . И нарекла ему имя : Гад . И родила Зелфа , служанка Лии , другого сына Иакову . И сказала Лия : к благу моему , ибо блаженною будут называть меня женщины . И нарекла ему имя : Асир . Рувим пошел во время жатвы пшеницы , и нашел мандрагоровые яблоки в поле , и принес их Лии , матери своей . И Рахиль сказала Лии : дай мне мандрагоров сына твоего . Но она сказала ей : неужели мало тебе завладеть мужем моим , что ты домогаешься и мандрагоров сына моего ? Рахиль сказала : так пусть он ляжет с тобою эту ночь , за мандрагоры сына твоего . Иаков пришел с поля вечером , и Лия вышла ему навстречу и сказала : войди ко мне ; ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего . И лег он с нею в ту ночь . И услышал Бог Лию , и она зачала и родила Иакову пятого сына . И сказала Лия : Бог дал возмездие мне за то , что я отдала служанку мою мужу моему . И нарекла ему имя : Иссахар . И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына . И сказала Лия : Бог дал мне прекрасный дар ; теперь будет жить у меня муж мой , ибо я родила ему шесть сынов . И нарекла ему имя : Завулон . Потом родила дочь и нарекла ей имя : Дина . И вспомнил Бог о Рахили , и услышал ее Бог , и отверз утробу ее . Она зачала и родила сына , и сказала : снял Бог позор мой . И нарекла ему имя : Иосиф , сказав : Господь дастмне и другого сына . После того , как Рахиль родила Иосифа , Иаков сказал Лавану : отпусти меня , и пойду я в свое место , и в свою землю ; отдай жен моих и детей моих , за которых я служил тебе , и я пойду , ибо ты знаешь службу мою , какую я служил тебе . И сказал ему Лаван : о , если бы я нашел благоволение пред очами твоими ! я примечаю , что за тебя Господь благословил меня . И сказал : назначь себе награду от меня , и я дам . И сказал ему Иаков : ты знаешь , как я служил тебе , и каков сталскот твой при мне ; ибо мало было у тебя до меня , а стало много ; Господь благословилтебя с приходом моим ; когда же я буду работать для своего дома ? И сказал Лаван : что дать тебе ? Иаков сказал : не давай мне ничего . Если только сделаешь мне , что я скажу , то я опять буду пасти и стеречь овец твоих . Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих ; отдели из него всякий скот скрапинами и с пятнами , всякую скотину черную из овец , также с пятнами и с крапинами из коз . Такой скот будет наградою мне . И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время , когда придешь посмотреть награду мою . Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами , и из овец не черная , краденое это у меня . Лаван сказал : хорошо , пусть будет по твоему слову . И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами , и всех коз скрапинами и с пятнами , всех , на которых было несколько белого , и всех черных овец , и отдал на руки сыновьям своим ; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути . Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов . И взял Иаков свежих прутьев тополевых , миндальных и яворовых , и вырезал на них белые полосы , сняв кору до белизны , которая на прутьях , и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах , куда скот приходил пить , и где , приходя пить , зачинал пред прутьями . И зачинал скот пред прутьями , и рождался скот пестрый , и с крапинами , и с пятнами . И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем кпестрому и всему черному скоту Лаванову ; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана . Каждый раз , когда зачинал скот крепкий , Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота , чтобы он зачинал пред прутьями . А когда зачинал скот слабый , тогда он не клал . И доставался слабый скот Лавану , а крепкий Иакову . И сделался этот человек весьма , весьма богатым , и было у него множество мелкого скота , и рабынь , и рабов , и верблюдов , и ослов . И услышал Иаков слова сынов Лавановых , которые говорили : Иаков завладел всем , что было у отца нашего , и из имения отца нашего составил все богатство сие . И увидел Иаков лице Лавана , и вот , оно не таково к нему , как было вчера и третьего дня . И сказал Господь Иакову : возвратись в землю отцов твоих и на родину твою ; и Я буду с тобою . И послал Иаков , и призвал Рахиль и Лию в поле , к стадумелкого скота своего , и сказал им : я вижу лице отца вашего , что оно ко мне не таково , как было вчера и третьего дня ; но Бог отца моего был со мною ; вы сами знаете , что я всеми силами служил отцу вашему , а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою ; но Бог не попустил ему сделать мне зло . Когда сказал он , что скот с крапинами будет тебе в награду , то скот весь родилс крапинами . А когда он сказал : пестрые будут тебе в награду , то скот весь и родил пестрых . И отнял Бог скот у отца вашего и дал мне . Однажды в такое время , когда скот зачинает , я взглянул и увидел восне , и вот козлы , поднявшиеся на скот , пестрые с крапинами и пятнами . Ангел Божий сказал мне во сне : Иаков ! Я сказал : вот я . Он сказал : возведи очи твои и посмотри : все козлы , поднявшиеся на скот , пестрые , с крапинами и с пятнами , ибо Я вижу все , что Лаван делает с тобою ; Я Бог явившийся тебе в Вефиле , где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет ; теперь встань , выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей . Рахиль и Лия сказали ему в ответ : есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего ? не за чужих ли он нас почитает ? ибо он продал нас и съел даже серебро наше ; посему все богатство , которое Бог отнял у отца нашего , есть наше и детей наших ; итак делай все , что Бог сказал тебе . И встал Иаков , и посадил детей своих и жен своих на верблюдов , и взял с собою весь скот свой и все богатство свое , которое приобрел , скот собственный его , который он приобрел в Месопотамии , чтобы идти к Исааку , отцу своему , в землю Ханаанскую . И как Лаван пошел стричь скот свой , то Рахиль похитила идолов , которые были у отца ее . Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина , потому что не известил его , что удаляется . И ушел со всем , что у него было ; и , встав , перешел реку и направился к горе Галаад . На третий день сказали Лавану , что Иаков ушел . Тогда он взял с собою родственников своих , и гнался за ним семь дней , и догнал его на горе Галаад . И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему : берегись , не говори Иакову ни доброго , ни худого . И догнал Лаван Иакова ; Иаков же поставил шатер свой на горе , и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад . И сказал Лаван Иакову : что ты сделал ? для чего ты обманул меня , и увел дочерей моих , как плененных оружием ? зачем ты убежал тайно , и укрылся от меня , и не сказал мне ? я отпустил бы тебя с веселием и с песнями , с тимпаном и с гуслями ; ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих ; безрассудно ты сделал . Есть в руке моей сила сделать вам зло ; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал : берегись , не говори Иакову ни хорошего , ни худого . Но пусть бы ты ушел , потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего , – зачем ты украл богов моих ? Иаков отвечал Лавану и сказал : я боялся , ибо я думал , не отнял бы ты у меня дочерей своих . у кого найдешь богов твоих , тот не будет жив ; при родственниках наших узнавай , что у меня , и возьми себе . Иаков не знал , что Рахиль украла их . И ходил Лаван в шатер Иакова , и в шатер Лии , и в шатер двух рабынь , но не нашел . И , выйдя из шатра Лии , вошел в шатер Рахили . Рахиль же взяла идолов , и положила их под верблюжье седло и села на них . И обыскал Лаван весь шатер ; но не нашел . Она же сказала отцу своему : да не прогневается господин мой , что я не могу встать пред тобою , ибо у меня обыкновенное женское . И он искал , но не нашел идолов . Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном . И начал Иаков говорить и сказал Лавану : какая вина моя , какой грех мой , что ты преследуешь меня ? ты осмотрел у меня все вещи , что нашел ты из всех вещей твоего дома ? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими ; пусть они рассудят между нами обоими . Вот , двадцать лет я был у тебя ; овцы твои и козы твои не выкидывали ; овновстада твоего я не ел ; растерзанного зверем я не приносил к тебе , это был мой убыток ; ты с меня взыскивал , днем ли что пропадало , ночью ли пропадало ; я томился днем от жара , а ночью от стужи , и сон мой убегал от глаз моих . Таковы мои двадцать лет в доме твоем . Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой , а ты десять раз переменял награду мою . Если бы не был со мною Бог отца моего , Бог Авраама и страх Исаака , ты бы теперь отпустил меня ни с чем . Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера . И отвечал Лаван и сказал Иакову : дочери – мои дочери ; дети – мои дети ; скот – мой скот , и все , что ты видишь , это мое : могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их , которые рождены ими ? Теперь заключим союз я и ты , и это будет свидетельством между мною и тобою . И взял Иаков камень и поставил его памятником . И сказал Иаков родственникам своим : наберите камней . Они взяли камни , и сделали холм , и ели там на холме . И назвал его Лаван : Иегар-Сагадуфа ; а Иаков назвал его Галаадом . И сказал Лаван : сегодня этот холм между мною и тобою свидетель . Посему и наречено ему имя : Галаад , также : Мицпа , от того , что Лаван сказал : да надзирает Господь надо мною и надтобою , когда мы скроемся друг от друга ; если ты будешь худо поступать с дочерями моими , или если возьмешь жен сверх дочерей моих , то , хотя нет человека между нами , но смотри , Бог свидетель между мною и между тобою . И сказал Лаван Иакову : вот холм сей и вот памятник , который я поставил между мною и тобою ; этот холм свидетель , и этот памятник свидетель , что ни я не перейду к тебе за этот холм , ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник , для зла ; Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами , Бог отца их . Иаков поклялся страхом отца своего Исаака . И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб ; и они ели хлеб и ночевали на горе . И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих , и благословил их . И пошел и возвратился Лаван в свое место . А Иаков пошел путем своим . И встретили его Ангелы Божии . Иаков , увидев их , сказал : это ополчение Божие . И нарек имя месту тому : Маханаим . И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землюСеир , в область Едом , и приказал им , сказав : так скажите господину моему Исаву : вот чтоговорит раб твой Иаков : я жил у Лавана и прожил доныне ; и есть у меня волы и ослы и мелкий скот , и рабы и рабыни ; и я послал известить о себе господина моего , дабы приобрести благоволение пред очами твоими . И возвратились вестники к Иакову и сказали : мы ходили к брату твоему Исаву ; он идет навстречу тебе , и с ним четыреста человек . Иаков очень испугался и смутился ; и разделил людей , бывших с ним , и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана . И сказал : если Исав нападет на один стан и побьетего , то остальной стан может спастись . И сказал Иаков : Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака , Господи , сказавший мне : возвратись в землю твою , на родину твою , и Я буду благотворить тебе ! Недостоин я всех милостей и всех благодеяний , которые Ты сотворил рабу Твоему , ибо яс посохом моим перешел этот Иордан , а теперь у меня два стана . Избавь меня от руки брата моего , от руки Исава , ибо я боюсь его , чтобы он , придя , не убил меня и матери с детьми . Ты сказал : Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое , как песок морской , которого не исчислить от множества . И ночевал там Иаков в ту ночь . И взял из того , что у него было , в подарок Исаву , брату своему : двести коз , двадцать козлов , двести овец , двадцать овнов , тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их , сорок коров , десятьволов , двадцать ослиц , десять ослов . И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим : пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада . И приказал первому , сказав : когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя , говоря : чей ты ? и куда идешь ? и чье это стадо пред тобою ? то скажи : раба твоего Иакова ; это подарок , посланный господину моемуИсаву ; вот , и сам он за нами . То же приказал он и второму , и третьему , и всем , которые шли застадами , говоря : так скажите Исаву , когда встретите его ; и скажите : вот , и раб твой Иаков за нами . Ибо он сказал сам всебе : умилостивлю его дарами , которые идут предо мною , и потом увижу лице его ; может быть , и примет меня . И пошли дары пред ним , а он ту ночь ночевал в стане . И встал в ту ночь , и , взяв двух жен своих и двух рабынь своих , и одиннадцать сынов своих , перешел через Иавок вброд ; и , взяв их , перевел через поток , и перевел все , что у него было . И остался Иаков один . И боролся Некто с ним до появления зари ; и , увидев , что не одолевает его , коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова , когда он боролся с Ним . И сказал : отпусти Меня , ибо взошла заря . Иаков сказал : не отпущу Тебя , пока не благословишь меня . И сказал : как имя твое ? Он сказал : Иаков . И сказал : отныне имя тебе будет не Иаков , а Израиль , ибо ты боролся с Богом , и человеков одолевать будешь . Спросил и Иаков , говоря : скажи имя Твое . И Он сказал : на что ты спрашиваешь о имени Моем ? И благословил его там . И нарек Иаков имя месту тому : Пенуэл ; ибо , говорил он , я видел Бога лицем к лицу , и сохранилась душа моя . И взошло солнце , когда он проходил Пенуэл ; и хромал он на бедро свое . Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы , которая на составебедра , потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова . Взглянул Иаков и увидел , и вот , идет Исав , и сним четыреста человек . И разделил детей Лии , Рахили и двух служанок . И поставил служанок и детей их впереди , Лию и детей ее за ними , аРахиль и Иосифа позади . А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз , подходя к брату своему . И побежал Исав к нему навстречу и обнял его , и пал на шею его и целовал его , и плакали . И взглянул и увидел жен и детей и сказал : ктоэто у тебя ? Иаков сказал : дети , которых Бог даровал рабу твоему . И подошли служанки и дети их и поклонились ; подошла и Лия и дети ее и поклонились ; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились . И сказал Исав : для чего у тебя это множество , которое я встретил ? И сказал Иаков : дабыприобрести благоволение в очах господина моего . Исав сказал : у меня много , брат мой ; пусть будет твое у тебя . Иаков сказал : нет , если я приобрел благоволение в очах твоих , прими дар мой от руки моей , ибо я увидел лице твое , как бы кто увидел лицеБожие , и ты был благосклонен ко мне ; прими благословение мое , которое я принес тебе , потому что Бог даровал мне , и есть у меня все . И упросил его , и тот взял и сказал : поднимемся и пойдем ; и я пойду пред тобою . Иаков сказал ему : господин мой знает , что дети нежны , а мелкий икрупный скот у меня дойный : если погнать его один день , то помрет весь скот ; пусть господин мой пойдет впереди раба своего , а япойду медленно , как пойдет скот , который предо мною , и как пойдут дети , и приду к господину моему в Сеир . Исав сказал : оставлю я с тобою несколько из людей , которые при мне . Иаков сказал : к чему это ? только бы мне приобрести благоволение в очах господина моего ! И возвратился Исав в тот же день путем своим в Сеир . А Иаков двинулся в Сокхоф , и построил себе дом , и для скота своегосделал шалаши . От сего он нарек имя месту : Сокхоф . Иаков , возвратившись из Месопотамии , благополучно пришел в город Сихем , который в земле Ханаанской , и расположился пред городом . И купил часть поля , на котором раскинул шатер свой , у сынов Еммора , отца Сихемова , за сто монет . И поставил там жертвенник , и призвал имя Господа Бога Израилева . Дина , дочь Лии , которую она родила Иакову , вышла посмотреть на дочерей земли той . И увидел ее Сихем , сын Еммора Евеянина , князя земли той , и взял ее , и спал с нею , и сделал ей насилие . И прилепилась душа его в Дине , дочери Иакова , и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы . И сказал Сихем Еммору , отцу своему , говоря : возьмимне эту девицу в жену . Иаков слышал , что сын Емморов обесчестил Дину , дочь его , но как сыновья его были со скотом его в поле , то Иаков молчал , пока не пришли они . И вышел Еммор , отец Сихемов , к Иакову , поговорить с ним . Сыновья же Иакова пришли с поля , и когда услышали , то огорчились мужи те и воспылали гневом , потому что бесчестие сделал он Израилю , переспав с дочерью Иакова , а так не надлежало делать . Еммор стал говорить им , и сказал : Сихем , сын мой , прилепился душею к дочери вашей ; дайте же ее в жену ему ; породнитесь с нами ; отдавайте за нас дочерей ваших , а наших дочерей берите себе . и живите с нами ; земля сия пред вами , живите и промышляйте на нейи приобретайте ее во владение . Сихем же сказал отцу ее и братьям ее : только бы мне найти благоволение в очах ваших , я дам , что ни скажете мне ; назначьте самое большое вено и дары ; я дам , что ни скажете мне , только отдайте мне девицу в жену . И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору , отцу его , с лукавством ; а говорили так потому , что он обесчестил Дину , сестру их ; и сказали им : не можем этого сделать , выдать сестру нашу за человека , который необрезан , ибо это бесчестно для нас ; только на том условии мы согласимся с вами , если вы будете как мы , чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан ; и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себяваших дочерей , и будем жить с вами , и составим один народ ; а если не послушаетесь нас в том , чтобы обрезаться , то мы возьмем дочь нашу и удалимся . И понравились слова сии Еммору и Сихему , сыну Емморову . Юноша не умедлил исполнить это , потому что любил дочь Иакова . А он более всех уважаем был из дома отца своего . И пришел Еммор и Сихем , сын его , к воротам города своего , и стали говорить жителям города своего и сказали : сии люди мирны с нами ; пусть они селятся на земле и промышляют на ней ; земля же вот пространна пред ними . Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них . Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом , чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол , как они обрезаны . Не для нас ли стада их , и имение их , и весь скот их ? Только согласимся с ними , и будут жить с нами . И послушались Еммора и Сихема , сына его , все выходящие из воротгорода его : и обрезан был весь мужеский пол , – все выходящие из ворот города его . На третий день , когда они были в болезни , два сына Иакова , Симеон и Левий , братья Динины , взяли каждый свой меч , и смело напали на город , и умертвили весь мужеский пол ; и самого Еммора и Сихема , сына его , убили мечом ; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли . Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то , чтообесчестили сестру их . Они взяли мелкий и крупный скот их , и ослов их , и что ни было в городе , и что ни было в поле ; и все богатство их , и всех детей их , и жен их взяли в плен , и разграбили все , что было в домах . И сказал Иаков Симеону и Левию : вы возмутили меня , сделав меня ненавистным для жителей сей земли , для Хананеев и Ферезеев . У меня людей мало ; соберутся против меня , поразят меня , и истреблен буду я и дом мой . Они же сказали : а разве можно поступать с сестрою нашею , как с блудницею ! Бог сказал Иакову : встань , пойди в Вефиль и живи там , и устрой там жертвенник Богу , явившемуся тебе , когда ты бежал от лица Исава , брата твоего . И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним : бросьте богов чужих , находящихся у вас , и очиститесь , и перемените одежды ваши ; встанем и пойдем в Вефиль ; там устрою я жертвенник Богу , Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути , которым я ходил . И отдали Иакову всех богов чужих , бывших в руках их , и серьги , бывшие в ушах у них , и закопал их Иаков под дубом , который близ Сихема . И отправились они . И был ужас Божий на окрестных городах , и не преследовали сынов Иаковлевых . И пришел Иаков в Луз , что в земле Ханаанской , то есть в Вефиль , сам и все люди , бывшие с ним , и устроил там жертвенник , и назвал сие место : Эл-Вефиль , ибо тут явился ему Бог , когда он бежал от лица брата своего . И умерла Девора , кормилица Ревеккина , и погребена ниже Вефиля под дубом , который и назвал Иаков дубом плача . И явился Бог Иакову по возвращении его из Месопотамии , и благословил его , и сказал ему Бог : имя твое Иаков ; отныне ты не будешь называться Иаковом , но будет имя тебе : Израиль . И нарек ему имя : Израиль . И сказал ему Бог : Я Бог Всемогущий ; плодись и умножайся ; народ и множество народов будет от тебя , и цари произойдут из чресл твоих ; землю , которую Я дал Аврааму и Исааку , Я дам тебе , и потомству твоемупо тебе дам землю сию . И восшел от него Бог с места , на котором говорил ему . И поставил Иаков памятник на месте , на котором говорил ему Бог , памятник каменный , и возлил на него возлияние , и возлил на него елей ; и нарек Иаков имя месту , на котором Бог говорил ему : Вефиль . И отправились из Вефиля . И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы , Рахиль родила , и роды ее были трудны . Когда же она страдала в родах , повивальная бабка сказала ей : не бойся , ибо и это тебе сын . И когда выходила из нее душа , ибо она умирала , то нарекла ему имя : Бенони . Но отец его назвал его Вениамином . И умерла Рахиль , и погребена на дороге в Ефрафу , то есть Вифлеем . Иаков поставил над гробом ее памятник . Это надгробный памятник Рахили до сего дня . И отправился Израиль и раскинул шатер свой за башнею Гадер . Во время пребывания Израиля в той стране , Рувим пошел и переспал с Валлою , наложницею отца своего . И услышал Израиль . Сынов же у Иаковабыло двенадцать . Сыновья Лии : первенец Иакова Рувим , по нем Симеон , Левий , Иуда , Иссахар и Завулон . Сыновья Рахили : Иосиф и Вениамин . Сыновья Валлы , служанки Рахилиной : Дан и Неффалим . Сыновья Зелфы , служанки Лииной : Гад и Асир . Сии сыновья Иакова , родившиеся ему в Месопотамии . И пришел Иаков к Исааку , отцу своему , в Мамре , в Кириаф-Арбу , то есть Хеврон где странствовал Авраам и Исаак . И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет . И испустил Исаак дух и умер , и приложился к народу своему , будучи стар и насыщен жизнью ; и погребли его Исав и Иаков , сыновья его . Вот родословие Исава , он же Едом . Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских : Аду , дочь Елона Хеттеянина , и Оливему , дочь Аны , сына Цивеона Евеянина , и Васемафу , дочь Измаила , сестру Наваиофа . Ада родила Исаву Елифаза , Васемафа родила Рагуила , Оливема родила Иеуса , Иеглома и Корея . Это сыновья Исава , родившиеся ему в земле Ханаанской . И взял Исав жен своих и сыновей своих , и дочерей своих , и всех людей дома своего , и стада свои , и весь скот свой , и все имение свое , которое он приобрел в земле Ханаанской , и пошел в другую землю от лица Иакова , брата своего , ибо имение их было так велико , что они не могли жить вместе , и земля странствования ихне вмещала их , по множеству стад их . И поселился Исав на горе Сеир , Исав , он же Едом . И вот родословие Исава , отца Идумеев , на горе Сеир . Вот имена сынов Исава : Елифаз , сын Ады , жены Исавовой , и Рагуил , сын Васемафы , жены Исавовой . У Елифаза были сыновья : Феман , Омар , Цефо , Гафам и Кеназ . Фамна же была наложница Елифаза , сына Исавова , и родила ЕлифазуАмалика . Вот сыновья Ады , жены Исавовой . И вот сыновья Рагуила : Нахаф и Зерах , Шамма и Миза . Это сыновья Васемафы , жены Исавовой . И сии были сыновья Оливемы , дочери Аны , сына Цивеонова , жены Исавовой : она родила Исаву Иеуса , Иеглома и Корея . Вот старейшины сынов Исавовых . Сыновья Елифаза , первенца Исавова : старейшина Феман , старейшина Омар , старейшина Цефо , старейшина Кеназ , старейшина Корей , старейшина Гафам , старейшина Амалик . Сии старейшины Елифазовы в земле Едома ; сии сыновья Ады . Сии сыновья Рагуила , сына Исавова : старейшина Нахаф , старейшина Зерах , старейшина Шамма , старейшина Миза . Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома ; сии сыновья Васемафы , жены Исавовой . Сии сыновья Оливемы , жены Исавовой : старейшина Иеус , старейшина Иеглом , старейшина Корей . Сии старейшины Оливемы , дочери Аны , жены Исавовой . Вот сыновья Исава , и вот старейшины их . Это Едом . Сии сыновья Сеира Хорреянина , жившие в земле той : Лотан , Шовал , Цивеон , Ана , Дишон , Эцер и Дишан . Сии старейшины Хорреев , сынов Сеира , в землеЕдома . Сыновья Лотана были : Хори и Геман ; а сестра у Лотана : Фамна . Сии сыновья Шовала : Алван , Манахаф , Эвал , Шефо и Онам . Сии сыновья Цивеона : Аиа и Ана . Это тот Ана , который нашел теплые воды в пустыне , когда пас ослов Цивеона , отца своего . Сии дети Аны : Дишон и Оливема , дочь Аны . Сии сыновья Дишона : Хемдан , Эшбан , Ифран и Херан . Сии сыновья Эцера : Билган , Зааван , и Акан . Сии сыновья Дишана : Уц и Аран . Сии старейшины Хорреев : старейшина Лотан , старейшина Шовал , старейшина Цивеон , старейшина Ана , старейшина Дишон , старейшина Эцер , старейшина Дишан . Вот старейшины Хорреев , по старшинствам их в земле Сеир . Вот цари , царствовавшие в земле Едома , прежде царствования царей у сынов Израилевых : царствовал в Едоме Бела , сын Веоров , а имя городу его Дингава . И умер Бела , и воцарился по нем Иовав , сын Зераха , из Восоры . Умер Иовав , и воцарился по нем Хушам , из земли Феманитян . И умер Хушам , и воцарился по нем Гадад , сын Бедадов , который поразил Мадианитян на поле Моава ; имя городу его Авиф . И умер Гадад , и воцарился по нем Самла из Масреки . И умер Самла , и воцарился по нем Саул из Реховофа , что при реке . И умер Саул , и воцарился по нем Баал-Ханан , сын Ахбора . И умер Баал-Ханан , сын Ахбора , и воцарился по нем Гадар : имя городу его Пау ; имя жене его Мегетавеель , дочь Матреды , сына Мезагава . Сии имена старейшин Исавовых , по племенам их , по местам их , по именам их : старейшинаФимна , старейшина Алва , старейшина Иетеф , старейшина Оливема , старейшина Эла , старейшина Пинон , старейшина Кеназ , старейшина Феман , старейшина Мивцар , старейшина Магдиил , старейшина Ирам . Вот старейшины Идумейские , по их селениям , в земле обладания их . Вот Исав , отец Идумеев . Иаков жил в земле странствования отца своего , в земле Ханаанской . Вот житие Иакова . Иосиф , семнадцати лет , пасскот вместе с братьями своими , будучи отроком , с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы , жен отца своего . И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их . Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих , потому что он был сын старости его , –и сделал ему разноцветную одежду . И увидели братья его , что отец их любит его более всех братьев его ; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно . И видел Иосиф сон , и рассказал братьям своим : и они возненавидели его еще более . Он сказал им : выслушайте сон , который я видел : вот , мы вяжем снопы посреди поля ; и вот , мой сноп встал и стал прямо ; и вот , ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу . И сказали ему братья его : неужели ты будешь царствовать над нами ? неужели будешь владеть нами ? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его . И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим , говоря : вот , я видел еще сон : вот , солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне . И он рассказал отцу своему и братьям своим ; и побранил его отец его и сказал ему : что это за сон , который ты видел ? неужели я и твоя мать , и твои братья придем поклониться тебе до земли ? Братья его досадовали на него , а отец его заметил это слово . Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем . И сказал Израиль Иосифу : братья твои не пасут ли в Сихеме ? пойди , я пошлю тебя к ним . Он отвечал ему : вот я . И сказал ему : пойди , посмотри , здоровы ли братья твои и цел ли скот , и принеси мне ответ . И послал его из долины Хевронской ; и он пришел в Сихем . И нашел его некто блуждающим в поле , и спросил его тот человек , говоря : чего ты ищешь ? Он сказал : я ищу братьев моих ; скажи мне , где они пасут ? И сказал тот человек : они ушли отсюда , ибо я слышал , как они говорили : пойдем в Дофан . И пошел Иосиф за братьями своими инашел их в Дофане . И увидели они его издали , и прежде нежели он приблизился к ним , стали умышлять против него , чтобы убить его . И сказали друг другу : вот , идет сновидец ; пойдем теперь , и убьем его , и бросим его в какой-нибудь ров , и скажем , что хищный зверь съел его ; и увидим , что будет из его снов . И услышал сие Рувим и избавил его от рук их , сказав : неубьем его . И сказал им Рувим : не проливайте крови ; бросьте его в ров , который в пустыне , а руки не налагайте на него . Сие говорил он , чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его . Когда Иосиф пришел к братьям своим , они сняли с Иосифа одежду его , одежду разноцветную , которая была на нем , и взяли его и бросили его в ров ; ров же тот был пуст ; воды в нем небыло . И сели они есть хлеб , и , взглянув , увидели , вот , идет из Галаада караван Измаильтян , и верблюды их несут стираксу , бальзам и ладан : идут они отвезти это в Египет . И сказал Иуда братьям своим : что пользы , если мы убьем брата нашегои скроем кровь его ? Пойдем , продадим его Измаильтянам , а руки наши да не будут на нем , ибо он брат наш , плоть наша . Братья его послушались и , когда проходили купцы Мадиамские , вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников ; а они отвели Иосифа в Египет . Рувим же пришел опять ко рву ; и вот , нет Иосифа ворве . И разодрал он одежды свои , и возвратился к братьям своим , и сказал : отрока нет , а я , куда я денусь ? И взяли одежду Иосифа , и закололи козла , и вымарали одежду кровью ; и послали разноцветную одежду , и доставили к отцу своему , и сказали : мы это нашли ; посмотри , сына ли твоего эта одежда , или нет . Он узнал ее и сказал : это одежда сына моего ; хищный зверьсъел его ; верно , растерзан Иосиф . И разодрал Иаков одежды свои , и возложил вретище на чресла свои , и оплакивал сына своего многие дни . И собрались все сыновья его и все дочери его , чтобы утешить его ; но он не хотел утешиться и сказал : с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю . Так оплакивал его отец его . Мадианитяне же продали его в Египте Потифару , царедворцу фараонову , начальнику телохранителей . В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одногоОдолламитянина , которому имя : Хира . И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина , которому имя : Шуа ; ивзял ее и вошел к ней . Она зачала и родила сына ; и он нарек ему имя : Ир . И зачала опять , и родила сына , и нарекла ему имя : Онан . И еще родила сына и нарекла ему имя : Шела . Иуда был в Хезиве , когдаона родила его . И взял Иуда жену Иру , первенцу своему ; имя ей Фамарь . Ир , первенец Иудин , был неугоден пред очами Господа , и умертвилего Господь . И сказал Иуда Онану : войди к жене брата твоего , женись на ней , как деверь , и восстанови семя брату твоему . Онан знал , что семя будет не ему , и потому , когда входил к жене брата своего , изливал на землю , чтобы не дать семени брату своему . Зло было пред очами Господа то , что он делал ; и Он умертвил и его . И сказал Иуда Фамари , невестке своей : живи вдовою в доме отца твоего , пока подрастет Шела , сын мой . Ибо он сказал : не умер бы и он подобно братьям его . Фамарь пошла и стала житьв доме отца своего . Прошло много времени , и умерла дочь Шуи , жена Иудина . Иуда , утешившись , пошел в Фамну к стригущим скот его , сам и Хира , друг его , Одолламитянин . И уведомили Фамарь , говоря : вот , свекор твой идет в Фамну стричь скот свой . И сняла она с себя одежду вдовства своего , покрыла себя покрывалом и , закрывшись , села у ворот Енаима , что на дороге в Фамну . Ибо видела , что Шела вырос , и она не дана ему в жену . И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу , потому что она закрыла лице свое . Он поворотил к ней и сказал : войду я к тебе . Ибоне знал , что это невестка его . Она сказала : что ты дашь мне , если войдешь ко мне ? Он сказал : я пришлю тебе козленка из стада . Она сказала : дашь ли ты мне залог , пока пришлешь ? Он сказал : какой дать тебе залог ? Она сказала : печать твою , и перевязь твою , и трость твою , которая в руке твоей . И дал он ей и вошел к ней ; и она зачала от него . И , встав , пошла , сняла с себя покрывало свое и оделась в одежду вдовства своего . Иуда же послал козленка чрез друга своего Одолламитянина , чтобывзять залог из руки женщины , но он не нашел ее . И спросил жителей того места , говоря : где блудница , которая была в Енаиме при дороге ? Но они сказали : здесь не было блудницы . И возвратился он к Иуде и сказал : я не нашел ее ; да и жители места того сказали : здесь не было блудницы . Иуда сказал : пусть она возьмет себе , чтобы только нестали над нами смеяться ; вот , я посылал этого козленка , но ты не нашел ее . Прошло около трех месяцев , и сказали Иуде , говоря : Фамарь , невестка твоя , впала в блуд , и вот , она беременна от блуда . Иуда сказал : выведите ее , и пусть она будет сожжена . Но когда повели ее , она послала сказать свекру своему : я беременнаот того , чьи эти вещи . И сказала : узнавай , чья эта печать и перевязь и трость . Иуда узнал и сказал : она правее меня , потому что я не дал ее Шеле , сыну моему . И не познавал ее более . Во время родов ее оказалось , что близнецы в утробе ее . И во время родов ее показалась рука ; и взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить , сказав : этот вышел первый . Но он возвратил руку свою ; и вот , вышел брат его . И она сказала : какты расторг себе преграду ? И наречено ему имя : Фарес . Потом вышел брат его с красной нитью на руке . Инаречено ему имя : Зара . Иосиф же отведен был в Египет , и купил его из рук Измаильтян , приведших его туда , Египтянин Потифар , царедворецфараонов , начальник телохранителей . И был Господь с Иосифом : он был успешен в делах и жилв доме господина своего , Египтянина . И увидел господин его , что Господь с ним и что всему , что он делает , Господь в руках его дает успех . И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему . И он поставил его над домом своим , и все , что имел , отдал на руки его . И с того времени , как он поставил его над домом своим и над всем , что имел , Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа , и было благословение Господне на всем , что имел он в доме и в поле . И оставил он все , что имел , в руках Иосифа и не знал при нем ничего , кроме хлеба , который он ел . Иосиф же был красив станом и красив лицем . И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала : спи со мною . Но он отказался и сказал жене господина своего : вот , господин мой не знает при мне ничего в доме , и все , что имеет , отдал в мои руки ; нет больше меня в доме сем ; и он не запретил мне ничего , кроме тебя , потому что ты жена ему ; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом ? Когда так она ежедневно говорила Иосифу , а он не слушался ее , чтобы спать с нею и быть с нею , случилось в один день , что он вошел в дом делать дело свое , а никого из домашних тут в доме не было ; она схватила его за одежду его и сказала : ложись со мной . Но он , оставив одежду свою в руках ее , побежал и выбежал вон . Она же , увидев , что он оставил одежду свою в руках ее и побежалвон , кликнула домашних своих и сказала им так : посмотрите , он привел к нам Еврея ругаться над нами . Он пришел ко мне , чтобы лечь со мною , но я закричала громким голосом , и он , услышав , что я подняла вопль и закричала , оставил у меня одежду свою , и побежал , и выбежал вон . И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой . И пересказала ему те же слова , говоря : раб Еврей , которого ты привел к нам , приходил ко мне ругаться надо мною . но , когда я подняла вопль и закричала , он оставил у меня одежду свою и убежал вон . Когда господин его услышал слова жены своей , которые она сказала ему , говоря : так поступил со мною раб твой , то воспылал гневом ; и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу , где заключены узники царя . И был он там в темнице . И Господь был с Иосифом , и простер к нему милость , и даровал ему благоволение в очах начальника темницы . И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников , находившихсяв темнице , и во всем , что они там ни делали , он был распорядителем . Начальник темницы и не смотрел ни за чем , что было у него в руках , потому что Господь был с Иосифом , и во всем , что он делал , Господь давал успех . После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим , царем Египетским . И прогневался фараон на двух царедворцев своих , на главного виночерпия и на главного хлебодара , и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей , в темницу , в место , где заключен был Иосиф . Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа , и он служил им . И пробыли они подстражею несколько времени . Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского , заключенным в темнице , виделись сны , каждому свой сон , обоим в одну ночь , каждому сон особенного значения . И пришел к ним Иосиф поутру , увидел их , и вот , они в смущении . И спросил он царедворцев фараоновых , находившихся с ним в доме господина его под стражею , говоря : отчего у вас сегодня печальные лица ? Они сказали ему : нам виделись сны ; а истолковать их некому . Иосифсказал им : не от Бога ли истолкования ? расскажите мне . И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему : мне снилось , вот виноградная лоза предо мною ; на лозе три ветви ; она развилась , показался на ней цвет , вырослии созрели на ней ягоды ; и чаша фараонова в руке у меня ; я взял ягод , выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону . И сказал ему Иосиф : вот истолкование его : три ветви – это три дня ; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое , и ты подашь чашу фараонову в руку его , по прежнему обыкновению , когда ты был у него виночерпием ; вспомни же меня , когда хорошо тебе будет , и сделай мне благодеяние , и упомяни обо мне фараону , и выведи меня из этого дома , ибо я украден из земли Евреев ; а также и здесь ничего не сделал , за что бы бросить меня в темницу . Главный хлебодар увидел , что истолковал он хорошо , и сказал Иосифу : мне также снилось : вот на голове у меня три корзины решетчатых ; в верхней корзине всякая пища фараонова , изделие пекаря , и птицы клевали ее из корзины на голове моей . И отвечал Иосиф и сказал : вот истолкование его : три корзины – этотри дня ; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя надереве , и птицы будут клевать плоть твою с тебя . На третий день , день рождения фараонова , сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих ; и возвратил главного виночерпия на прежнее место , и он подал чашу в руку фараону , а главного хлебодара повесил , как истолковал им Иосиф . И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе , но забыл его . По прошествии двух лет фараону снилось : вот , он стоит у реки ; и вот , вышли из реки семь коров , хороших видом и тучных плотью , и паслись в тростнике ; но вот , после них вышли из реки семь коров других , худых видом и тощих плотью , и стали подле тех коров , на берегу реки ; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных . И проснулся фараон , и заснул опять , и снилось ему в другой раз : вот , на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших ; но вот , после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром ; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных . И проснулся фараон и понял , что это сон . Утром смутился дух его , и послал он , и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его , и рассказал им фараон сон свой ; но не было никого , кто бы истолковал его фараону . И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал : грехи мои вспоминаю я ныне ; фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей ; и снился нам сон в одну ночь , мне и ему , каждому снился сон особенного значения ; там же был с нами молодой Еврей , раб начальника телохранителей ; мы рассказали емусны наши , и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением ; и как он истолковал нам , так и сбылось : я возвращен на место мое , а тот повешен . И послал фараон и позвал Иосифа . И поспешно вывели его из темницы . Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону . Фараон сказал Иосифу : мне снился сон , и нет никого , кто бы истолковал его , а о тебе я слышал , что ты умеешь толковать сны . И отвечал Иосиф фараону , говоря : это не мое ; Бог даст ответ во благо фараону . И сказал фараон Иосифу : мне снилось : вот , стою я на берегу реки ; и вот , вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике ; но вот , после них вышли семь коров других , худых , очень дурных видом и тощих плотью : я не видывал во всей земле Египетской таких худых , как они ; и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных ; и вошли тучные в утробу их , но не приметно было , что они вошли в утробу их : они были так же худы видом , как и сначала . И я проснулся . Потом снилось мне : вот , на одном стебле поднялись семьколосьев полных и хороших ; но вот , после них выросло семь колосьев тонких , тощих и иссушенных восточным ветром ; и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших . Я рассказал это волхвам , но никто не изъяснил мне . И сказал Иосиф фараону : сон фараонов один : что Бог сделает , то Он возвестил фараону . Семь коров хороших , это семь лет ; и семь колосьев хороших , этосемь лет : сон один ; и семь коров тощих и худых , вышедших после тех , это семь лет , также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром , это семь лет голода . Вот почему сказал я фараону : что Бог сделает , то Он показал фараону . Вот , наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской ; после них настанут семь лет голода , и забудется все то изобилие в земле Египетской , и истощит голод землю , и неприметно будет прежнее изобилие на земле , по причине голода , который последует , ибо он будет очень тяжел . А что сон повторился фараону дважды , это значит , что сие истинно слово Божие , и что вскоре Бог исполнит сие . И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою . Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской ; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу , и пусть берегут ; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода , которые будут в земле Египетской , дабы земля не погибла от голода . Сие понравилось фараону и всем слугам его . И сказал фараон слугам своим : найдем ли мы такого , как он , человека , в котором был бы Дух Божий ? И сказал фараон Иосифу : так как Бог открыл тебе все сие , то нет стольразумного и мудрого , как ты ; ты будешь над домом моим , и твоего слова держаться будет весь народ мой ; только престолом я буду больше тебя . И сказал фараон Иосифу : вот , я поставляю тебя над всею землею Египетскою . И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа ; одел его в виссонные одежды , возложил золотую цепь на шею ему ; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним : преклоняйтесь ! И поставил его над всею землею Египетскою . И сказал фараон Иосифу : я фараон ; без тебя никто не двинет ни руки своей , ни ноги своей во всей земле Египетской . И нарек фараон Иосифу имя : Цафнаф-панеах , и дал ему в жену Асенефу , дочь Потифера , жреца Илиопольского . И пошел Иосиф по земле Египетской . Иосифу было тридцать лет от рождения , когда он предстал пред лице фараона , царя Египетского . И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской . Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти . И собрал он всякий хлеб семи лет , которые были плодородны в земле Египетской , и положил хлеб в городах ; в каждом городе положил хлеб полей , окружающих его . И скопил Иосиф хлеба весьма много , как песку морского , так что перестал и считать , ибо не стало счета . До наступления годов голода , у Иосифа родились два сына , которых родила ему Асенефа , дочь Потифера , жреца Илиопольского . И нарек Иосиф имя первенцу : Манассия , потому что говорил он Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего . А другому нарек имя : Ефрем , потому что говорил он Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего . И прошли семь лет изобилия , которое было в земле Египетской , и наступили семь лет голода , как сказал Иосиф . И был голод во всех землях , а во всей земле Египетской был хлеб . Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод , то народ начал вопиять к фараону о хлебе . И сказал фараон всем Египтянам : пойдите к Иосифу и делайте , что онвам скажет . И был голод по всей земле ; и отворил Иосиф все житницы , и стал продавать хлеб Египтянам . Голод же усиливался в земле Египетской . И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа , ибо голод усилился по всей земле . И узнал Иаков , что в Египте есть хлеб , и сказал Иаков сыновьям своим : что вы смотрите ? И сказал : вот , я слышал , что есть хлеб в Египте ; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба , чтобы нам жить и не умереть . Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте , а Вениамина , брата Иосифова , не послал Иаков с братьями его , ибо сказал : не случилось бы с ним беды . И пришли сыны Израилевы покупать хлеб , вместе с другими пришедшими , ибо в земле Ханаанской был голод . Иосиф же был начальником в земле той ; он и продавал хлеб всему народу земли . Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли . И увидел Иосиф братьев своих и узнал их ; но показал , будто не знает их , и говорил с ними сурово и сказал им : откуда вы пришли ? Они сказали : из земли Ханаанской , купить пищи . Иосиф узнал братьев своих , но они не узнали его . И вспомнил Иосиф сны , которые снились ему о них ; и сказал им : высоглядатаи , вы пришли высмотреть наготу земли сей . Они сказали ему : нет , господин наш ; рабы твои пришли купить пищи ; мы все дети одного человека ; мы люди честные ; рабы твои не бывали соглядатаями . Он сказал им : нет , вы пришли высмотреть наготу земли сей . Они сказали : нас , рабов твоих , двенадцать братьев ; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской , и вот , меньший теперь с отцом нашим , а одного не стало . И сказал им Иосиф : это самое я и говорил вам , сказав : вы соглядатаи ; вот как вы будете испытаны : клянусь жизнью фараона , вы не выйдете отсюда , если не придет сюда меньший брат ваш ; пошлите одного из вас , и пусть он приведет брата вашего , а вы будете задержаны ; и откроется , правда ли у вас ; и если нет , токлянусь жизнью фараона , что вы соглядатаи . И отдал их под стражу на три дня . И сказал им Иосиф в третий день : вот что сделайте , и останетесь живы , ибо я боюсь Бога : если вы люди честные , то один брат из вас пусть содержится в доме , где вы заключены ; а вы пойдите , отвезите хлеб , ради голода семейств ваших ; брата же вашего меньшого приведите ко мне , чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам . Так они и сделали . И говорили они друг другу : точно мы наказываемся за грех против брата нашего ; мы видели страдание души его , когда он умолял нас , но не послушали ; за то и постигло нас горе сие . Рувим отвечал им и сказал : не говорил ли я вам : не грешите против отрока ? но вы не послушались ; вот , кровь его взыскивается . А того не знали они , что Иосиф понимает ; ибо между ними был переводчик . И отошел от них , и заплакал . И возвратился к ним , и говорил с ними , и , взяв из них Симеона , связал его пред глазами их . И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом , а серебро их возвратить каждому в мешок его , и дать им запасов на дорогу . Так и сделано с ними . Они положили хлеб свой на ослов своих , и пошли оттуда . И открыл один из них мешок свой , чтобы дать корму ослусвоему на ночлеге , и увидел серебро свое в отверстии мешка его , и сказал своим братьям : серебро мое возвращено ; вот оно в мешке уменя . И смутилось сердце их , и они с трепетом друг другу говорили : чтоэто Бог сделал с нами ? И пришли к Иакову , отцу своему , в землю Ханаанскую и рассказали емувсе случившееся с ними , говоря : начальствующий над тою землею говорил с нами сурово и принял нас засоглядатаев земли той . И сказали мы ему : мы люди честные ; мы не бывали соглядатаями ; нас двенадцать братьев , сыновей у отца нашего ; одного не стало , а меньший теперь с отцом нашим в земле Ханаанской . И сказал нам начальствующий над тою землею : вот как узнаю я , честныели вы люди : оставьте у меня одного брата из вас , а вы возьмите хлеб ради голода семействваших и пойдите , и приведите ко мне меньшого брата вашего ; и узнаю я , что вы не соглядатаи , но люди честные ; отдам вам брата вашего , и вы можете промышлять в этой земле . Когда же они опорожняли мешки свои , вот , у каждого узел серебра его в мешке его . Иувидели они узлы серебра своего , они и отец их , и испугались . И сказал им Иаков , отец их : вы лишили меня детей : Иосифа нет , и Симеона нет , и Вениамина взять хотите , – все это на меня ! И сказал Рувим отцу своему , говоря : убей двух моихсыновей , если я не приведу его к тебе ; отдай его на мои руки ; я возвращу его тебе . Он сказал : не пойдет сын мой с вами ; потому что брат его умер , и онодин остался ; если случится с ним несчастье на пути , в который вы пойдете , то сведете вы седину мою с печалью во гроб . Голод усилился на земле . И когда они съели хлеб , который привезли из Египта , тогда отец их сказал им : пойдите опять , купите нам немного пищи . И сказал ему Иуда , говоря : тот человек решительно объявил нам , сказав : не являйтесь ко мне на лице , если брата вашего не будет с вами . Если пошлешь с нами брата нашего , то пойдем и купим тебе пищи , а если не пошлешь , то не пойдем , ибо тот человек сказал нам : не являйтесь ко мне на лице , если брата вашего не будет с вами . Израиль сказал : для чего вы сделали мне такое зло , сказав тому человеку , что у вас есть еще брат ? Они сказали : расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем , говоря : жив ли еще отец ваш ? есть ли у вас брат ? Мы и рассказали ему по этим расспросам . Могли ли мы знать , что он скажет : приведите брата вашего ? Иуда же сказал Израилю , отцу своему : отпусти отрока со мною , и мывстанем и пойдем , и живы будем и не умрем и мы , и ты , и дети наши ; я отвечаю за него , из моих рук потребуешь его ; если я не приведу егок тебе и не поставлю его пред лицем твоим , то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни ; если бы мы не медлили , то уже сходили бы два раза . Израиль , отец их , сказал им : если так , то вот что сделайте : возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду , стираксы и ладану , фисташков и миндальных орехов ; возьмите и другое серебро в руки ваши ; а серебро , обратно положенное в отверстие мешков ваших , возвратите руками вашими : может быть , этонедосмотр ; и брата вашего возьмите и , встав , пойдите опять к человеку тому ; Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того , чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина , а мне если уже быть бездетным , то пусть буду бездетным . И взяли те люди дары эти , и серебра вдвое взяли в руки свои , и Вениамина , и встали , пошли в Египет и предстали предлице Иосифа . Иосиф , увидев между ними Вениамина , сказал начальнику дома своего : введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота , и приготовь , потомучто со мною будут есть эти люди в полдень . И сделал человек тот , как сказал Иосиф , и ввел человек тот людей сих в дом Иосифов . И испугались люди эти , что ввели их в дом Иосифов , и сказали : это за серебро , возвращенное прежде в мешки наши , ввели нас , чтобы придраться к нам и напасть на нас , и взять нас в рабство , и ослов наших . И подошли они к начальнику дома Иосифова , и стали говорить ему у дверей дома , и сказали : послушай , господин наш , мы приходили уже прежде покупать пищи , и случилось , что , когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши , – вот серебро каждого в отверстии мешка его , серебро наше по весу его , и мы возвращаем его своими руками ; а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших , мы незнаем , кто положил серебро наше в мешки наши . Он сказал : будьте спокойны , не бойтесь ; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших ; серебро ваше дошло до меня . И привел к ним Симеона . И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды , и они омыли ноги свои ; и дал корму ослам их . И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень , ибо слышали , что там будут есть хлеб . И пришел Иосиф домой ; и они принесли ему в дом дары , которые былина руках их , и поклонились ему до земли . Он спросил их о здоровье и сказал : здоров ли отец ваш старец , о которомвы говорили ? жив ли еще он ? Они сказали : здоров раб твой , отец наш ; еще жив . И преклонились онии поклонились . И поднял глаза свои , и увидел Вениамина , брата своего , сына матери своей , и сказал : это брат ваш меньший , о котором вы сказывали мне ? И сказал : да будет милость Божия с тобою , сын мой ! И поспешно удалился Иосиф , потому что воскипела любовь к брату его , и он готов был заплакать , и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там . И умыв лице свое , вышел , и скрепился и сказал : подавайте кушанье . И подали ему особо , и им особо , и Египтянам , обедавшим с ним , особо , ибо Египтяне не могут есть с Евреями , потому что это мерзость для Египтян . И сели они пред ним , первородный по первородству его , и младший по молодости его , идивились эти люди друг пред другом . И посылались им кушанья от него , и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них . И пили , и довольно пили они с ним . И приказал Иосиф начальнику дома своего , говоря : наполни мешки этих людей пищею , сколько они могут нести , и серебро каждого положи в отверстие мешка его , а чашу мою , чашу серебряную , положи в отверстие мешка к младшемувместе с серебром за купленный им хлеб . И сделал тот по слову Иосифа , которое сказалон . Утром , когда рассвело , эти люди были отпущены , они и ослы их . Еще не далеко отошли они от города , как Иосиф сказал начальнику дома своего : ступай , догоняй этих людей и , когда догонишь , скажи им : для чего вы заплатили злом за добро ? Не та ли это , из которой пьет господин мой и он гадает на ней ? Худо это вы сделали . Он догнал их и сказал им эти слова . Они сказали ему : для чего господин наш говорит такие слова ? Нет , рабы твои не сделают такого дела . Вот , серебро , найденное нами в отверстии мешков наших , мы обратнопринесли тебе из земли Ханаанской : как же нам украсть из дома господинатвоего серебро или золото ? У кого из рабов твоих найдется , тому смерть , и мы будем рабами господину нашему . Он сказал : хорошо ; как вы сказали , так пусть и будет : у кого найдется чаша , тот будет мне рабом , а вы будете не виноваты . Они поспешно спустили каждый свой мешок на землю и открыли каждый свой мешок . Он обыскал , начал со старшего и окончил младшим ; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом . И разодрали они одежды свои , и , возложив каждый на осла своего ношу , возвратились в город . И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа , который был еще дома , и пали пред ним на землю . Иосиф сказал им : что это вы сделали ? разве вы не знали , что такойчеловек , как я , конечно угадает ? Иуда сказал : что нам сказать господину нашему ? что говорить ? чемоправдываться ? Бог нашел неправду рабов твоих ; вот , мы рабы господинунашему , и мы , и тот , в чьих руках нашлась чаша . Но Иосиф сказал : нет , я этого не сделаю ; тот , в чьих рукахнашлась чаша , будет мне рабом , а вы пойдите с миром к отцу вашему . И подошел Иуда к нему и сказал : господин мой , позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего , и не прогневайся на раба твоего , ибо ты то же , что фараон . Господин мой спрашивал рабов своих , говоря : есть ли у вас отец или брат ? Мы сказали господину нашему , что у нас есть отец престарелый , и младший сын , сын старости , которого брат умер , а он остался один от матери своей , и отецлюбит его . Ты же сказал рабам твоим : приведите его ко мне , чтобы мне взглянуть на него . Мы сказали господину нашему : отрок не может оставить отца своего , и если он оставит отца своего , то сей умрет . Но ты сказал рабам твоим : если не придет с вами меньший брат ваш , то вы более не являйтесь ко мне на лице . Когда мы пришли к рабу твоему , отцу нашему , то пересказали ему слова господина моего . И сказал отец наш : пойдите опять , купите нам немного пищи . Мы сказали : нельзя нам идти ; а если будет с нами меньший брат наш , то пойдем ; потому что нельзя нам видеть лица того человека , если не будет с нами меньшого брата нашего . И сказал нам раб твой , отец наш : вы знаете , что жена моя родила мне двух сынов ; один пошел от меня , и я сказал : верно он растерзан ; и я не видал его доныне ; если и сего возьмете от глаз моих , и случится с ним несчастье , то сведете вы седину мою с горестью во гроб . Теперь если я приду к рабу твоему , отцу нашему , и не будет с нами отрока , с душею которого связана душа его , то он , увидев , что нет отрока , умрет ; и сведут рабы твои седину раба твоего , отца нашего , с печалью во гроб . Притом я , раб твой , взялся отвечать за отрока отцу моему , сказав : если не приведу его к тебе , то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни . Итак пусть я , раб твой , вместо отрока останусь рабом у господина моего , а отрок пусть идет с братьями своими : ибо как пойду я к отцу моему , когда отрока не будет со мною ? я увидел бы бедствие , которое постигло бы отца моего . Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал : удалите от меня всех . И не оставалось при Иосифе никого , когда он открылся братьям своим . И громко зарыдал он , и услышали Египтяне , и услышал дом фараонов . И сказал Иосиф братьям своим : я – Иосиф , жив ли еще отец мой ? Но братья его не могли отвечать ему , потому что они смутились пред ним . И сказал Иосиф братьям своим : подойдите ко мне . Они подошли . Он сказал : я – Иосиф , брат ваш , которого вы продали в Египет ; но теперь не печальтесь и не жалейте о том , что вы продали меня сюда , потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни ; ибо теперь два года голода на земле : еще пять лет , в которые ни орать , ни жать не будут ; Бог послал меня перед вами , чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением . Итак не вы послали меня сюда , но Бог , Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской . Идите скорее к отцу моему и скажите ему : так говорит сын твой Иосиф : Бог поставил меня господином над всем Египтом ; приди ко мне , не медли ; ты будешь жить в земле Гесем ; и будешь близ меня , ты , и сыны твои , и сыны сынов твоих , и мелкий и крупный скот твой , и все твое ; и прокормлю тебя там , ибо голод будет еще пять лет , чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое . И вот , очи ваши и очи брата моего Вениамина видят , что это мои уста говорят с вами ; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем , что вы видели , и приведите скорее отца моего сюда . И пал он на шею Вениамину , брату своему , и плакал ; и Вениамин плакал на шее его . И целовал всех братьев своих и плакал , обнимая их . Потом говорили сним братья его . Дошел в дом фараона слух , что пришли братья Иосифа ; и приятно было фараону и рабам его . И сказал фараон Иосифу : скажи братьям твоим : вот что сделайте : навьючьте скот ваш , и ступайте в землю Ханаанскую ; и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне ; я дам вамлучшее в земле Египетской , и вы будете есть тук земли . Тебе же повелеваю сказать им : сделайте сие : возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших , и привезите отца вашего и придите ; и не жалейте вещей ваших , ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам . Так и сделали сыны Израилевы . И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона , и дал им путевой запас , каждому из них он дал перемену одежд , а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд ; также и отцу своему послал десять ослов , навьюченных лучшими произведениями Египетскими , и десять ослиц , навьюченных зерном , хлебом и припасами отцу своему на путь . И отпустил братьев своих , и они пошли . И сказал им : не ссорьтесь на дороге . И пошли они из Египта , и пришли в землю Ханаанскую к Иакову , отцу своему , и известили его , сказав : Иосиф жив , и теперь владычествует над всеюземлею Египетскою . Но сердце его смутилось , ибо он не верил им . Когда же они пересказали ему все слова Иосифа , которые он говорил им , и когда увидел колесницы , которые прислал Иосиф , чтобы везти его , тогда ожил дух Иакова , отца их , и сказал Израиль : довольно , еще жив сын мой Иосиф ; пойду и увижу его , пока не умру . И отправился Израиль со всем , что у него было , и пришел в Вирсавию , и принес жертвы Богу отца своего Исаака . И сказал Бог Израилю в видении ночном : Иаков ! Иаков ! Он сказал : вот я . Бог сказал : Я Бог , Бог отца твоего ; не бойся идти в Египет , ибо там произведу от тебя народ великий ; Я пойду с тобою в Египет , Я и выведу тебя обратно . Иосиф своею рукою закроет глаза твои . Иаков отправился из Вирсавии ; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего , и детей своих , и жен своих на колесницах , которые послал фараон , чтобы привезти его . И взяли они скот свой и имущество свое , которое приобрели в земле Ханаанской , и пришли в Египет , – Иаков и весь род его с ним . Сынов своих и внуков своих с собою , дочерей своих и внучек своих и весь род свойпривел он с собою в Египет . Вот имена сынов Израилевых , пришедших в Египет : Иаков и сыновьяего . Первенец Иакова Рувим . Сыны Рувима : Ханох и Фаллу , Хецрон и Харми . Сыны Симеона : Иемуил и Иамин , и Огад , и Иахин , и Цохар , и Саул , сын Хананеянки . Сыны Левия : Гирсон , Кааф и Мерари . Сыны Иуды : Ир и Онан , и Шела , и Фарес , и Зара ; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской . Сыны Фареса были : Есром и Хамул . Сыны Иссахара : Фола и Фува , Иов и Шимрон . Сыны Завулона : Серед и Елон , и Иахлеил . Это сыны Лии , которых она родила Иакову в Месопотамии , и Дину , дочь его . Всех душ сынов его и дочерей его – тридцать три . Сыны Гада : Цифион и Хагги , Шуни и Эцбон , Ери и Ароди и Арели . Сыны Асира : Имна и Ишва , и Ишви , и Бриа , и Серах , сестра их . Сыны Брии : Хевер и Малхиил . Это сыны Зелфы , которую Лаван дал Лии , дочери своей ; она родила их Иакову шестнадцать душ . Сыны Рахили , жены Иакова : Иосиф и Вениамин . И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем , которых родила ему Асенефа , дочь Потифера , жреца Илиопольского . Сыны Вениамина : Бела и Бехер и Ашбел ; Гера и Нааман , Эхи и Рош , Муппим и Хуппим и Ард . Это сыны Рахили , которые родились у Иакова , всего четырнадцать душ . Сын Дана : Хушим . Сыны Неффалима : Иахцеил и Гуни , и Иецер , и Шиллем . Это сыны Валлы , которую дал Лаван дочери своей Рахили ; она родила их Иакову всего семь душ . Всех душ , пришедших с Иаковом в Египет , которые произошли из чресл его , кроме жен сынов Иаковлевых , всего шестьдесят шесть душ . Сынов Иосифа , которые родились у него в Египте , две души . Всех душ дома Иаковлева , перешедших в Египет , семьдесят . Иуду послал он пред собою к Иосифу , чтобы он указал путь в Гесем . И пришли в землю Гесем . Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю , отцу своему , в Гесем , и , увидев его , пал на шею его , и долго плакал на шее его . И сказал Израиль Иосифу : умру я теперь , увидевлице твое , ибо ты еще жив . И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего : я пойду , извещу фараона и скажу ему : братья мои и дом отца моего , которые были в земле Ханаанской , пришли ко мне ; эти люди пастухи овец , ибо скотоводы они ; и мелкий и крупный скот свой , и все , что у них , привели они . Если фараон призовет вас и скажет : какое занятие ваше ? то вы скажите : мы , рабы твои , скотоводами были от юности нашей доныне , и мы и отцы наши , чтобы вас поселили в земле Гесем . Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец . И пришел Иосиф и известил фараона и сказал : отецмой и братья мои , с мелким и крупным скотом своим и со всем , что у них , пришли из земли Ханаанской ; и вот , они в земле Гесем . И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону . И сказал фараон братьям его : какое ваше занятие ? Они сказали фараону : пастухи овец рабы твои , и мы и отцы наши . И сказали они фараону : мы пришли пожить в этой земле , потому что нетпажити для скота рабов твоих , ибо в земле Ханаанской сильный голод ; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем . И сказал фараон Иосифу : отец твой и братья твои пришли к тебе ; земля Египетская пред тобою ; на лучшем месте земли посели отца твоегои братьев твоих ; пусть живут они в земле Гесем ; и если знаешь , что между ними есть способные люди , поставь их смотрителями над моим скотом . И привел Иосиф Иакова , отца своего , и представил его фараону ; иблагословил Иаков фараона . Фараон сказал Иакову : сколько лет жизни твоей ? Иаков сказал фараону : дней странствования моего сто тридцать лет ; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их . И благословил фараона Иаков и вышел от фараона . И поселил Иосиф отца своего и братьев своих , и дал им владение в земле Египетской , в лучшей части земли , в земле Раамсес , как повелел фараон . И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом , по потребностям каждого семейства . И не было хлеба по всей земле , потому что голод весьма усилился , и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская . Иосиф собрал все серебро , какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской , за хлеб , который покупали , и внес Иосиф серебро в дом фараонов . И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской . Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили : дай нам хлеба ; зачем нам умирать пред тобою , потому что серебро вышло у нас ? Иосиф сказал : пригоняйте скот ваш , и я буду давать вам за скот ваш , если серебро вышло у вас . И пригоняли они к Иосифу скот свой ; и давал им Иосиф хлеб за лошадей , и за стада мелкого скота , и за стада крупного скота , и за ослов ; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их . И прошел этот год ; и пришли к нему на другой год и сказали ему : не скроем от господина нашего , что серебро истощилось и стада скота нашегоу господина нашего ; ничего не осталось у нас пред господином нашим , кроме тел наших и земель наших ; для чего нам погибать в глазах твоих , и нам и землям нашим ? купи нас и земли наши захлеб , и мы с землями нашими будем рабами фараону , а ты дай нам семян , чтобы нам быть живыми и не умереть , и чтобы не опустела земля . И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона , потому что продали Египтяне каждый свое поле , ибо голод одолевал их . И досталась земля фараону . И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого . Только земли жрецов не купил , ибо жрецам от фараона положен был участок , и они питались своим участком , который дал им фараон ; посему и не продали земли своей . И сказал Иосиф народу : вот , я купил теперь для фараона вас и землю вашу ; вот вам семена , и засевайте землю ; когда будет жатва , давайте пятую часть фараону , а четыре части останутся вам на засеяние полей , на пропитание вам и тем , кто в домах ваших , и на пропитание детям вашим . Они сказали : ты спас нам жизнь ; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону . И поставил Иосиф в закон земле Египетской , даже до сего дня : пятую часть давать фараону , исключая только землю жрецов , которая не принадлежала фараону . И жил Израиль в земле Египетской , в земле Гесем , и владели они ею , и плодились , и весьма умножились . И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет ; и было дней Иакова , годов жизни его , сто сорок семь лет . И пришло время Израилю умереть , и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему : если я нашел благоволение в очах твоих , положи руку твою под стегно мое и клянись , что ты окажешь мне милость и правду , не похоронишь меня в Египте , дабы мне лечь с отцами моими ; вынесешь меня из Египта и похоронишьменя в их гробнице . Иосиф сказал : сделаю по слову твоему . И сказал : клянись мне . И клялся ему . И поклонился Израиль на возглавие постели . После того Иосифу сказали : вот , отец твой болен . И он взял с собою двух сынов своих , Манассию и Ефрема . Иакова известили и сказали : вот , сын твой Иосиф идет к тебе . Израиль собрал силы свои и сел на постели . И сказал Иаков Иосифу : Бог Всемогущий явился мне в Лузе , в земле Ханаанской , и благословил меня , и сказал мне : вот , Я распложу тебя , и размножу тебя , и произведу оттебя множество народов , и дам землю сию потомству твоему после тебя , в вечное владение . И ныне два сына твои , родившиеся тебе в земле Египетской , до моего прибытия к тебе в Египет , мои они ; Ефрем и Манассия , как Рувим и Симеон , будут мои ; дети же твои , которые родятся от тебя после них , будут твои ; они под именем братьевсвоих будут именоваться в их уделе . Когда я шел из Месопотамии , умерла у меня Рахиль в земле Ханаанской , по дороге , не доходя несколько до Ефрафы , и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе , что ныне Вифлеем . И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал : кто это ? И сказал Иосиф отцу своему : это сыновья мои , которых Бог дал мне здесь . Иаков сказал : подведи их ко мне , и я благословлю их . Глаза же Израилевы притупились от старости ; не мог он видеть ясно . Иосиф подвел их к нему , и он поцеловал их и обнял их . И сказал Израиль Иосифу : не надеялся я видеть твое лице ; но вот , Бог показал мне и детей твоих . И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицем своим до земли . И взял Иосиф обоих , Ефрема в правую свою руку противлевой Израиля , а Манассию в левую против правой Израиля , и подвел к нему . Но Израиль простер правую руку свою и положил наголову Ефрему , хотя сей был меньший , а левую на голову Манассии . С намерением положил онтак руки свои , хотя Манассия был первенец . И благословил Иосифа и сказал : Бог , пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак , Бог , пасущий меня с тех пор , как я существую , до сего дня , Ангел , избавляющий меня от всякого зла , да благословит отроков сих ; да будет на нихнаречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака , и да возрастут они вомножество посреди земли . И увидел Иосиф , что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема ; и прискорбно было ему это . И взял он руку отца своего , чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии , и сказал Иосиф отцу своему : не так , отец мой , ибо это – первенец ; положи на его голову правую руку твою . Но отец его не согласился и сказал : знаю , сын мой , знаю ; и от него произойдет народ , и он будет велик ; но меньший его брат будет больше его , и от семени его произойдет многочисленный народ . И благословил их в тот день , говоря : тобою будет благословлять Израиль , говоря : Бог да сотворит тебе , как Ефрему и Манассии . И поставил Ефрема выше Манассии . И сказал Израиль Иосифу : вот , я умираю ; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших ; я даю тебе , преимущественно пред братьями твоими , один участок , который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим . И призвал Иаков сыновей своих и сказал : соберитесь , и я возвещу вам , что будет с вами в грядущие дни ; сойдитесь и послушайте , сыны Иакова , послушайте Израиля , отца вашего . Рувим , первенец мой ! ты – крепость моя и начаток силы моей , верх достоинства и верх могущества ; но ты бушевал , как вода , – не будешь преимуществовать , ибо ты взошел на ложе отца твоего , ты осквернил постель мою , взошел . Симеон и Левий братья , орудия жестокости мечи их ; в совет их да не внидет душа моя , и к собранию их да не приобщится слава моя , ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца ; проклят гнев их , ибо жесток , и ярость их , ибо свирепа ; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле . Иуда ! тебя восхвалят братья твои . Рука твоя на хребте врагов твоих ; поклонятся тебе сыны отца твоего . Молодой лев Иуда , с добычи , сын мой , поднимается . Преклонился он , лег , как лев и как львица : кто поднимет его ? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его , доколе неприидет Примиритель , и Ему покорность народов . Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей ; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое ; блестящи очи его от вина , и белы зубы от молока . Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной , и предел его до Сидона . Иссахар осел крепкий , лежащий между протоками вод ; и увидел он , что покой хорош , и что земля приятна : и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплатудани . Дан будет судить народ свой , как одно из колен Израиля ; Дан будет змеем на дороге , аспидом на пути , уязвляющим ногу коня , так что всадник его упадет назад . На помощь твою надеюсь , Господи ! Гад , – толпа будет теснить его , но он оттеснит ее по пятам . Для Асира – слишком тучен хлеб его , и он будет доставлять царские яства . Неффалим – теревинф рослый , распускающий прекрасные ветви . Иосиф – отрасль плодоносного дерева , отрасль плодоносного дерева надисточником ; ветви его простираются над стеною ; огорчали его , и стреляли и враждовали на него стрельцы , но тверд остался лук его , и крепки мышцы рук его , от рук мощного Бога Иаковлева . Оттуда Пастырь и твердыня Израилева , от Бога отца твоего , Который и да поможет тебе , и от Всемогущего , Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше , благословениями бездны , лежащей долу , благословениями сосцов и утробы , благословениями отца твоего , которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных ; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьямисвоими . Вениамин , хищный волк , утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу . Вот все двенадцать колен Израилевых ; и вот что сказал им отец их ; и благословил их , и дал им благословение , каждому свое . И заповедал он им и сказал им : я прилагаюсь к народу моему ; похороните меня с отцами моими в пещере , которая на поле Ефрона Хеттеянина , в пещере , которая на поле Махпела , что пред Мамре , в земле Ханаанской , которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения ; там похоронили Авраама и Сарру , жену его ; там похоронили Исаака иРевекку , жену его ; и там похоронил я Лию ; это поле и пещера , которая на нем , куплена у сынов Хеттеевых . И окончил Иаков завещание сыновьям своим , и положил ноги свои на постель , и скончался , и приложился к народу своему . Иосиф пал на лице отца своего , и плакал над ним , и целовал его . И повелел Иосиф слугам своим – врачам , бальзамировать отца его ; и врачи набальзамировали Израиля . И исполнилось ему сорок дней , ибо столько дней употребляется на бальзамирование , и оплакивали его Египтяне семьдесят дней . Когда же прошли дни плача по нем , Иосиф сказал придворным фараона , говоря : если я обрел благоволение в очах ваших , то скажите фараону так : отец мой заклял меня , сказав : вот , я умираю ; во гробе моем , который я выкопал себе в земле Ханаанской , там похорони меня . И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться . И сказал фараон : пойди и похорони отца твоего , как он заклял тебя . И пошел Иосиф хоронить отца своего . И пошли с ним все слуги фараона , старейшины дома его и все старейшины земли Египетской , и весь дом Иосифа , и братья его , и дом отца его . Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем . С ним отправились также колесницы и всадники , так что сонм был весьма велик . И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным ; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней . И видели жители земли той , Хананеи , плач в Горен-гаатаде , и сказали : велик плач этот у Египтян ! Посему наречено имя месту тому : плач Египтян , что при Иордане . И сделали сыновья Иакова с ним , как он заповедал им ; и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела , которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина , пред Мамре . И возвратился Иосиф в Египет , сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его , после погребения им отца своего . И увидели братья Иосифовы , что умер отец их , и сказали : что , если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло , которое мы ему сделали ? И послали они сказать Иосифу : отец твой пред смертью своею завещал , говоря : так скажите Иосифу : прости братьям твоим вину и грех их , так какони сделали тебе зло . И ныне прости вины рабов Бога отца твоего . Иосиф плакал , когда ему говорили это . Пришли и сами братья его , и пали пред лицем его , исказали : вот , мы рабы тебе . И сказал Иосиф : не бойтесь , ибо я боюсь Бога ; вот , вы умышляли против меня зло ; но Бог обратил это в добро , чтобы сделать то , что теперь есть : сохранить жизнь великому числу людей ; итак не бойтесь : я буду питать вас и детей ваших . Иуспокоил их и говорил по сердцу их . И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его ; жил же Иосиф всего сто десять лет . И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода , также и сыновья Махира , сына Манассиина , родились на колени Иосифа . И сказал Иосиф братьям своим : я умираю , но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю , о которой клялся Аврааму , Исааку и Иакову . И заклял Иосиф сынов Израилевых , говоря : Бог посетит вас , и вынесите кости мои отсюда . И умер Иосиф ста десяти лет . И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте . Вот имена сынов Израилевых , которые вошли в Египет с Иаковом , вошли каждый с домом своим : Рувим , Симеон , Левий и Иуда , Иссахар , Завулон и Вениамин , Дан и Неффалим , Гад и Асир . Всех же душ , происшедших от чресл Иакова , было семьдесят , а Иосиф был уже в Египте . И умер Иосиф и все братья его и весь род их ; а сыны Израилевы расплодились и размножились , и возросли и усилились чрезвычайно , и наполнилась ими земля та . И восстал в Египте новый царь , который не знал Иосифа , и сказал народу своему : вот , народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас ; перехитрим же его , чтобы он не размножался ; иначе , когда случится война , соединится и он с нашими неприятелями , и вооружится против нас , и выйдет из земли нашей . И поставили над ним начальников работ , чтобы изнуряли его тяжкимиработами . И он построил фараону Пифом и Раамсес , города для запасов . Но чем более изнуряли его , тем более он умножался и тем более возрастал , так чтоопасались сынов Израилевых . И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой , от всякой работы , к которой принуждали их с жестокостью . Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок , из коих одной имя Шифра , а другой Фуа , и сказал : когда вы будете повивать у Евреянок , тонаблюдайте при родах : если будет сын , то умерщвляйте его , а если дочь , то пусть живет . Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так , как говорил им царь Египетский , и оставляли детей вживых . Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им : для чего вы делаете такое дело , что оставляетедетей в живых ? Повивальные бабки сказали фараону : Еврейские женщины не так , как Египетские ; они здоровы , ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка , они уже рождают . За сие Бог делал добро повивальнымбабкам , а народ умножался и весьма усиливался . И так как повивальные бабки боялись Бога , то Он устроял домы их . Тогда фараон всему народу своему повелел , говоря : всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку , а всякую дочь оставляйте в живых . Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени . Жена зачала и родила сына и , видя , что он очень красив , скрывала его три месяца ; но не могши долее скрывать его , взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и , положив в нее младенца , поставила в тростнике у берега реки , а сестра его стала вдали наблюдать , что с ним будет . И вышла дочь фараонова на реку мыться , а прислужницы ее ходили по берегу реки . Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее . Открыла и увидела младенца ; и вот , дитя плачет ; и сжалилась над ним и сказала : это из Еврейских детей . И сказала сестра его дочери фараоновой : не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок , чтоб она вскормила тебе младенца ? Дочь фараонова сказала ей : сходи . Девица пошлаи призвала мать младенца . Дочь фараонова сказала ей : возьми младенца сего и вскорми его мне ; я дам тебе плату . Женщина взяла младенца и кормила его . И вырос младенец , и она привела его к дочери фараоновой , и он был у нее вместо сына , и нарекла имя ему : Моисей , потому что , говорила она , я из воды вынула его . Спустя много времени , когда Моисей вырос , случилось , что он вышел к братьям своим сынам Израилевым и увидел тяжкие работы их ; и увидел , что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его . Посмотрев туда и сюда и видя , что нет никого , он убил Египтянина и скрыл его в песке . И вышел он на другой день , и вот , два Еврея ссорятся ; и сказал он обижающему : зачем ты бьешь ближнего твоего ? А тот сказал : кто поставил тебя начальником и судьею над нами ? недумаешь ли убить меня , как убил Египтянина ? Моисей испугался и сказал : верно , узнали об этом деле . И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея ; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской , и сел у колодезя . У священника Мадиамского было семь дочерей . Они пришли , начерпали воды и наполнили корыта , чтобы напоить овец отца своего . И пришли пастухи и отогнали их . Тогда встал Моисей и защитил их , и напоил овец их . И пришли они к Рагуилу , отцу своему , и он сказал : что вы так скоро пришли сегодня ? Они сказали : какой-то Египтянин защитил нас от пастухов , и даже начерпал нам воды и напоил овец . Он сказал дочерям своим : где же он ? зачем вы его оставили ? позовитеего , и пусть он ест хлеб . Моисею понравилось жить у сего человека ; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору . Она родила сына , и Моисей нарек ему имя : Гирсам , потому что , говорил он , я стал пришельцем в чужой земле . Спустя долгое время , умер царь Египетский . И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли , и вопль их от работы восшел к Богу . И услышал Бог стенание их , и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом , Исааком и Иаковом . И увидел Бог сынов Израилевых , и призрел их Бог . Моисей пас овец у Иофора , тестя своего , священника Мадиамского . Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией , Хориву . И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста . И увидел он , что терновый куст горит огнем , но куст не сгорает . Моисей сказал : пойду и посмотрю на сие великое явление , отчего куст не сгорает . Господь увидел , что он идет смотреть , и воззвалк нему Бог из среды куста , и сказал : Моисей ! Моисей ! Он сказал : вот я ! И сказал Бог : не подходи сюда ; сними обувь твою с ног твоих , ибо место , на котором ты стоишь , есть земля святая . И сказал : Я Бог отца твоего , Бог Авраама , Бог Исаака и Бог Иакова . Моисей закрыл лице свое , потому что боялся воззреть на Бога . И сказал Господь : Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его ; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную , где течет молоко и мед , в землю Хананеев , Хеттеев , Аморреев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев . И вот , уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня , и Я вижу угнетение , каким угнетают их Египтяне . Итак пойди : Я пошлю тебя к фараону ; и выведи из Египта народ Мой , сынов Израилевых . Моисей сказал Богу : кто я , чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых ? И сказал Бог : Я буду с тобою , и вот тебе знамение , что Я послал тебя : когда ты выведешь народ из Египта , вы совершите служение Богу на этой горе . И сказал Моисей Богу : вот , я приду к сынам Израилевым и скажу им : Бог отцов ваших послал меня к вам . А они скажут мне : как Ему имя ? Что сказать мне им ? Бог сказал Моисею : Я есмь Сущий . И сказал : так скажи сынам Израилевым : Сущий Иегова послал меня к вам . И сказал еще Бог Моисею : так скажи сынам Израилевым : Господь , Бог отцов ваших , Бог Авраама , Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам . Вот имя Мое на веки , и памятование о Мне из рода в род . Пойди , собери старейшин Израилевых и скажи им : Господь , Бог отцов ваших , явился мне , Бог Авраама , Исаака и Иакова , и сказал : Я посетил вас и увидел , что делается с вами в Египте . И сказал : Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев , Хеттеев , Аморреев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев , в землю , где течет молоко и мед . И они послушают голоса твоего , и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому , и скажете ему : Господь , Бог Евреев , призвал нас ; итак отпусти нас в пустыню , на три дня пути , чтобы принести жертву Господу , Богу нашему . Но Я знаю , что царь Египетский не позволит вам идти , если непринудить его рукою крепкою ; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими , которыесделаю среди его ; и после того он отпустит вас . И дам народу сему милость в глазах Египтян ; и когда пойдете , топойдете не с пустыми руками : каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых , и одежд , и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших , и оберете Египтян . И отвечал Моисей и сказал : а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут : не явился тебе Господь ? И сказал ему Господь : что это в руке у тебя ? Он отвечал : жезл . Господь сказал : брось его на землю . Он бросил его на землю , ижезл превратился в змея , и Моисей побежал от него . И сказал Господь Моисею : простри руку твою и возьми его за хвост . Он простер руку свою , и взял его ; и он стал жезлом в руке его . Это для того , чтобы поверили , что явился тебе Господь , Бог отцов их , Бог Авраама , Бог Исаака и Бог Иакова . Еще сказал ему Господь : положи руку твою к себе в пазуху . И он положил руку свою к себе в пазуху , вынул ее , и вот , рука его побелела от проказы , как снег . Еще сказал : положи опять руку твою к себе впазуху . И он положил руку свою к себе в пазуху ; и вынул ее из пазухи своей , и вот , онаопять стала такою же , как тело его . Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения , то поверят голосу знамения другого ; если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего , то возьми воды из реки и вылей на сушу ; и вода , взятая изреки , сделается кровью на суше . И сказал Моисей Господу : о , Господи ! человек я не речистый , и таков был и вчера и третьего дня , и когда Ты начал говорить с рабом Твоим : я тяжело говорю и косноязычен . Господь сказал : кто дал уста человеку ? кто делает немым , или глухим , или зрячим , или слепым ? не Я ли Господь ? итак пойди , и Я буду при устах твоих и научу тебя , что тебе говорить . Моисей сказал : Господи ! пошли другого , кого можешь послать . И возгорелся гнев Господень на Моисея , и Он сказал : разве нет у тебя Аарона брата , Левитянина ? Я знаю , что он может говорить , и вот , он выйдет навстречу тебе , и , увидев тебя , возрадуется в сердце своем ; ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его , а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас , что вам делать ; и будет говорить он вместо тебя к народу ; итак он будет твоими устами , а ты будешь ему вместо Бога ; и жезл сей возьми в руку твою : им ты будешь творить знамения . И пошел Моисей , и возвратился к Иофору , тестю своему , и сказал ему : пойду я , и возвращусь к братьям моим , которые в Египте , и посмотрю , живы ли еще они ? И сказал Иофор Моисею : иди с миром . И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской : пойди , возвратись в Египет , ибо умерли все , искавшие души твоей . И взял Моисей жену свою и сыновей своих , посадил их на осла иотправился в землю Египетскую . И жезл Божий Моисей взял в руку свою . И сказал Господь Моисею : когда пойдешь и возвратишься в Египет , смотри , все чудеса , которые Я поручил тебе , сделай пред лицем фараона , а Я ожесточу сердце его , и он не отпустит народа . И скажи фараону : так говорит Господь : Израиль есть сын Мой , первенец Мой ; Я говорю тебе : отпусти сына Моего , чтобы он совершил Мне служение ; а если не отпустишь его , то вот , Я убью сына твоего , первенца твоего . Дорогою на ночлеге случилось , что встретил его Господь и хотел умертвить его . Тогда Сепфора , взяв каменный нож , обрезала крайнюю плоть сына своего и , бросив к ногам его , сказала : тыжених крови у меня . И отошел от него Господь . Тогда сказала она : жених крови – по обрезанию . И Господь сказал Аарону : пойди навстречу Моисеюв пустыню . И он пошел , и встретился с ним при горе Божией , и поцеловалего . И пересказал Моисей Аарону все слова Господа , Который его послал , и все знамения , которые Он заповедал . И пошел Моисей с Аароном , и собрали они всех старейшин сынов Израилевых , и пересказал Аарон все слова , которые говорил Господь Моисею ; исделал Моисей знамения пред глазами народа , и поверил народ ; и услышали , что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их , и преклонились они и поклонились . После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали : так говорит Господь , Бог Израилев : отпусти народ Мой , чтоб он совершил Мне праздник в пустыне . Но фараон сказал : кто такой Господь , чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля ? я не знаю Господа и Израиля не отпущу . Они сказали : Бог Евреев призвал нас ; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу , Богу нашему , чтобы Он не поразил нас язвою , или мечом . И сказал им царь Египетский : для чего вы , Моисей и Аарон , отвлекаете народ от дел его ? ступайте на свою работу . И сказал фараон : вот , народ в земле сей многочислен , и вы отвлекаете его от работ его . И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям , говоря : не давайте впредь народу соломы для делания кирпича , как вчера и третьего дня , пусть они сами ходят и собирают себе солому , а кирпичей наложите на них то же урочное число , какое они делали вчера и третьего дня , и не убавляйте ; они праздны , потому икричат : пойдем , принесем жертву Богунашему ; дать им больше работы , чтоб они работали и не занимались пустыми речами . И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу : так говорит фараон : не даю вам соломы ; сами пойдите , берите себе солому , где найдете , а от работы вашей ничего не убавляется . И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместосоломы . Приставники же понуждали , говоря : выполняйте работу свою каждый день , как и тогда , когда была у вас солома . А надзирателей из сынов Израилевых , которых поставили над ними приставники фараоновы , били , говоря : почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей , как было до сих пор ? И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону , говоря : для чего ты так поступаешь с рабами твоими ? соломы не дают рабам твоим , а кирпичи , говорят нам , делайте . И вот , рабов твоих бьют ; грех народу твоему . Но он сказал : праздны вы , праздны , поэтому и говорите : пойдем , принесем жертву Господу . Пойдите же , работайте ; соломы не дадут вам , а положенное число кирпичей давайте . И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах : не убавляйте числа кирпичей , какое положено на каждый день . И когда они вышли от фараона , то встретились с Моисеем и Аароном , которые стояли , ожидая их , и сказали им : да видит и судит вам Господь за то , что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки , чтобы убить нас . И обратился Моисей к Господу и сказал : Господи ! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей , для чего послал меня ? ибо с того времени , как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим , он начал хуже поступать с народом сим ; избавить же , – Ты не избавил народа Твоего . И сказал Господь Моисею : теперь увидишь ты , что Я сделаю с фараоном ; по действию руки крепкой он отпустит их ; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей . И говорил Бог Моисею и сказал ему : Я Господь . Являлся Я Аврааму , Исааку и Иакову с именем „ Бог Всемогущий " , а с именем Моим „ Господь " не открылся им ; и Я поставил завет Мой с ними , чтобы дать им землю Ханаанскую , землю странствования их , в которой они странствовали . И Я услышал стенание сынов Израилевых о том , что Египтяне держат их в рабстве , и вспомнил завет Мой . Итак скажи сынам Израилевым : Я Господь , и выведу вас из-под ига Египтян , и избавлю вас от рабства их , и спасу вас мышцею простертою и судами великими ; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом , и вы узнаете , что Я Господь , Бог ваш , изведший вас из-под ига Египетского ; и введу вас в ту землю , о которой Я , подняв руку Мою , клялся дать ее Аврааму , Исааку и Иакову , и дам вам ее в наследие . Я Господь . Моисей пересказал это сынам Израилевым ; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ . И сказал Господь Моисею , говоря : войди , скажи фараону , царю Египетскому , чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей . И сказал Моисей пред Господом , говоря : вот , сыны Израилевы не слушают меня ; как же послушает меня фараон ? а я не словесен . И говорил Господь Моисею и Аарону , и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону , царю Египетскому , чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской . Вот начальники поколений их : сыны Рувима , первенца Израилева : Ханох и Фаллу , Хецрон и Харми : это семейства Рувимовы . Сыны Симеона : Иемуил и Иамин , и Огад , и Иахин , и Цохар , и Саул , сын Хананеянки : это семейства Симеона . Вот имена сынов Левия по родам их : Гирсон и Кааф и Мерари . А лет жизни Левия было сто тридцать семь . Сыны Гирсона : Ливни и Шимеи с семействами их . Сыны Каафовы : Амрам и Ицгар , и Хеврон , и Узиил . А лет жизниКаафа было сто тридцать три года . Сыны Мерари : Махли и Муши . Это семейства Левия по родам их . Амрам взял Иохаведу , тетку свою , себе в жену , и она родила емуАарона и Моисея . А лет жизни Амрама было сто тридцать семь . Сыны Ицгаровы : Корей и Нефег и Зихри . Сыны Узииловы : Мисаил и Елцафан и Сифри . Аарон взял себе в жену Елисавету , дочь Аминадава , сестру Наассона , и она родила ему Надава и Авиуда , Елеазара и Ифамара . Сыны Корея : Асир , Елкана и Авиасаф : это семейства Кореевы . Елеазар , сын Аарона , взял себе в жену одну из дочерей Футииловых , и она родила ему Финееса . Вот начальники поколений левитских по семействам их . Аарон и Моисей , это – те , которым сказал Господь : выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их . Они-то говорили фараону , царю Египетскому , чтобы вывести сынов Израилевых из Египта ; это – Моисей и Аарон . Итак в то время , когда Господь говорил Моисею в земле Египетской , Господь сказал Моисею , говоря : Я Господь ! скажи фараону , царю Египетскому , все , что Я говорю тебе . Моисей же сказал пред Господом : вот , я несловесен : как же послушает меня фараон ? Но Господь сказал Моисею : смотри , Я поставил тебя Богом фараону , а Аарон , брат твой , будет твоим пророком : ты будешь говорить все , что Я повелю тебе , а Аарон , брат твой , будет говорить фараону , чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей ; но Я ожесточу сердце фараоново , и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской ; фараон не послушает вас , и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое , народ Мой , сынов Израилевых , из земли Египетской – судами великими ; тогда узнают Египтяне , что Я Господь , когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их . И сделали Моисей и Аарон , как повелел им Господь , так они и сделали . Моисей был восьмидесяти , а Аарон восьмидесяти трех лет , когда стали говорить они к фараону . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : если фараон скажет вам : сделайте чудо , то ты скажи Аарону : возьми жезл твой и брось пред фараоном – он сделается змеем . Моисей и Аарон пришли к фараону , и сделали так , как повелел Господь . И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его , и он сделался змеем . И призвал фараон мудрецов и чародеев ; и эти волхвы Египетскиесделали то же своими чарами : каждый из них бросил свой жезл , и они сделались змеями , но жезл Ааронов поглотил их жезлы . Сердце фараоново ожесточилось , и он не послушал их , как и говорилГосподь . И сказал Господь Моисею : упорно сердце фараоново : он не хочет отпустить народ . Пойди к фараону завтра : вот , он выйдет к воде , ты стань на пути его , на берегу реки , и жезл , который превращался в змея , возьми в руку твою и скажи ему : Господь , Бог Евреев , послал меня сказать тебе : отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение в пустыне ; но вот , ты доселе не послушался . Так говорит Господь : из сего узнаешь , что Я Господь : вот этим жезлом , который в руке моей , я ударю по воде , которая в реке , и она превратится в кровь , и рыба в реке умрет , и река воссмердит , и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки . И сказал Господь Моисею : скажи Аарону : возьми жезл твой , и простри руку твою на воды Египтян : на реки их , на потоки их , на озера их и на всякое вместилище вод их , – и превратятся в кровь , и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах . И сделали Моисей и Аарон , как повелел Господь . И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его , и вся вода в реке превратилась в кровь , и рыба в реке вымерла , и река воссмердела , и Египтяне не могли пить воды из реки ; и была кровь по всей земле Египетской . И волхвы Египетские чарами своими сделали то же . И ожесточилось сердце фараона , и не послушал их , как и говорил Господь . И оборотился фараон , и пошел в дом свой ; и сердце его не тронулось и сим . И стали копать все Египтяне около реки чтобынайти воду для питья , потому что не могли пить воды из реки . И исполнилось семь дней после того , как Господь поразил реку . И сказал Господь Моисею : пойди к фараону и скажиему : так говорит Господь : отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение ; если же ты не согласишься отпустить , то вот , Я поражаю всю область твою жабами ; и воскишит река жабами , и они выйдут и войдут в дом твой , и в спальню твою , и на постель твою , и в домы рабов твоих и народа твоего , и в печи твои , и в квашни твои , и на тебя , и на народ твой , и на всех рабов твоих взойдут жабы . И сказал Господь Моисею : скажи Аарону : простри руку твою с жезлом твоим на реки , на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую . Аарон простер руку свою на воды Египетские ; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую . То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую . И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал : помолитесь Господу , чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего , и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу . Моисей сказал фараону : назначь мне сам , когда помолиться за тебя , за рабов твоих и за народ твой , чтобы жабы исчезли у тебя , в домах твоих , и остались только в реке . Он сказал : завтра . Моисей отвечал : будет по слову твоему , дабы ты узнал , что нет никого , как Господь Бог наш ; и удалятся жабы от тебя , от домов твоих , и от рабов твоих и от твоего народа ; только в реке они останутся . Моисей и Аарон вышли от фараона , и Моисей воззвал к Господу о жабах , которых Он навел на фараона . И сделал Господь по слову Моисея : жабы вымерли в домах , на дворах и на полях ; и собрали их в груды , и воссмердела земля . И увидел фараон , что сделалось облегчение , и ожесточил сердце свое , и не послушал их , как и говорил Господь . И сказал Господь Моисею : скажи Аарону : прострижезл твой и ударь в персть земную , и сделается персмь мошками по всей земле Египетской . Так они и сделали : Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную , и явились мошки на людях и на скоте . Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской . Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек , но не могли . И были мошки на людях и на скоте . И сказали волхвы фараону : это перст Божий . Но сердце фараоновоожесточилось , и он не послушал их , как и говорил Господь . И сказал Господь Моисею : завтра встань рано и явись пред лице фараона . Вот , он пойдет к воде , и ты скажи ему : так говорит Господь : отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение . а если не отпустишь народа Моего , то вот , Я пошлю на тебя и на рабов твоих , и на народ твой , и в домы твои песьих мух , и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля , на которой они живут ; и отделю в тот день землю Гесем , на которой пребывает народ Мой , и там не будет песьих мух , дабы ты знал , что Я Господь среди земли ; Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим . Завтра будет сие знамение . Так и сделал Господь : налетело множество песьих мух в дом фараонов , и в домы рабов его , и на всю землю Египетскую : погибала земля от песьих мух . И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал : пойдите , принесите жертву Богу вашему в сей земле . Но Моисей сказал : нельзя сего сделать , ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу , Богу нашему : если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их , то не побьют ли они нас камнями ? мы пойдем в пустыню , на три дня пути , и принесем жертву Господу , Богу нашему , как скажет нам . И сказал фараон : я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне , только не уходите далеко ; помолитесь обо мне . Моисей сказал : вот , я выхожу от тебя и помолюсь Господу , и удалятся песьи мухи от фараона , и от рабов его , и от народа его завтра , только фараон пусть перестанет обманывать , не отпускаянарода принести жертву Господу . И вышел Моисей от фараона и помолился Господу . И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона , от рабов его и от народа его : не осталось ни одной . Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа . И сказал Господь Моисею : пойди к фараону и скажи ему : так говорит Господь , Бог Евреев : отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение ; ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его , то вот , рука Господня будет на скоте твоем , который в поле , на конях , на ослах , на верблюдах , на волах и овцах : будет моровая язва весьма тяжкая ; и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским , и из всего скота сынов Израилевых не умрет ничего . И назначил Господь время , сказав : завтра сделает это Господь в земле сей . И сделал это Господь на другой день , и вымер весь скот Египетский ; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего . Фараон послал узнать , и вот , из скота Израилевых не умерло ничего . Но сердце фараоново ожесточилось , и он не отпустил народа . И сказал Господь Моисею и Аарону : возьмите по полной горсти пепла из печи , и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона ; и поднимется пыль по всей земле Египетской , и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами , во всей земле Египетской . Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона . Моисей бросил его к небу , и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте . И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления , потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах . Но Господь ожесточил сердце фараона , и он не послушал их , как и говорил Господь Моисею . И сказал Господь Моисею : завтра встань рано и явись пред лице фараона , и скажи ему : так говорит Господь , Бог Евреев : отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение ; ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое , и на рабов твоих , и на народ твой , дабы ты узнал , что нет подобного Мне на всей земле ; так как Я простер руку Мою , то поразил бы тебя и народ твой язвою , и ты истреблен был бы с земли : но для того Я сохранил тебя , чтобы показать на тебе силу Мою , и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле ; ты еще противостоишь народу Моему , чтобы не отпускать его , – вот , Я пошлю завтра , в это самое время , град весьма сильный , которому подобного небыло в Египте со дня основания его доныне ; итак пошли собрать стада твои и все , что есть у тебя в поле : на всех людей и скот , которые останутся в поле и не соберутся в домы , падет град , и они умрут . Те из рабов фараоновых , которые убоялись слова Господня , поспешнособрали рабов своих и стада свои в домы ; а кто не обратил сердца своего к слову Господню , тот оставил рабов своих и стада свои в поле . И сказал Господь Моисею : простри руку твою к небу , и падет град на всю землю Египетскую , на людей , на скот и на всю траву полевую в земле Египетской . И простер Моисей жезл свой к небу , и Господь произвел гром и град , и огонь разливался по земле ; и послал Господь град на землю Египетскую ; и был град и огонь между градом , град весьма сильный , какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее . И побил град по всей земле Египетской все , что было в поле , от человека до скота , и всю траву полевую побил град , и все деревья в поле поломал ; только в земле Гесем , где жили сыны Израилевы , не было града . И послал фараон , и призвал Моисея и Аарона , и сказал им : на этот раз я согрешил ; Господь праведен , а я и народ мой виновны ; помолитесь Господу : пусть перестанут громы Божии и град ; и отпущувас и не буду более удерживать . Моисей сказал ему : как скоро я выйду из города , простру руки мои к Господу ; громы перестанут , и града более не будет , дабы ты узнал , что Господня земля ; но я знаю , что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога . Лен и ячмень были побиты , потому что ячмень выколосился , а лен осеменился ; а пшеница и полба не побиты , потому что они были поздние . И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу , и прекратились гром и град , и дождь перестал литься на землю . И увидел фараон , что перестал дождь и град и гром , и продолжал грешить , и отягчил сердце свое сам и рабы его . И ожесточилось сердце фараона , и он не отпустил сынов Израилевых , как и говорил Господь чрез Моисея . И сказал Господь Моисею : войди к фараону , ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его , чтобы явить между ними сии знамения Мои , и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том , что Я сделал в Египте , и о знамениях Моих , которые Я показал в нем , и чтобы вы знали , что Я Господь . Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему : так говорит Господь , Бог Евреев : долго ли ты не смиришься предо Мною ? отпусти народ Мой , чтобы он совершил Мне служение ; а если ты не отпустишь народа Моего , то вот , завтра Я наведу саранчу на твою область : она покроет лице земли так , что нельзя будет видеть земли , и поест у вас оставшееся , уцелевшее от града ; объест также все дерева , растущие у вас в поле , и наполнит домы твои , домы всех рабов твоих и домы всех Египтян , чего не видели отцы твои , ни отцы отцов твоих со дня , как живут на земле , даже до сего дня . Моисей обратился и вышел от фараона . Тогда рабы фараоновы сказали ему : долго ли он будет мучить нас ? отпусти сих людей , пусть они совершат служение Господу , Богу своему ; неужели ты еще не видишь , что Египет гибнет ? И возвратили Моисея и Аарона к фараону , и фараон сказал им : пойдите , совершите служение Господу , Богу вашему ; кто же и кто пойдет ? И сказал Моисей : пойдем с малолетними нашими и стариками нашими , с сыновьями нашими и дочерями нашими , и с овцами нашими и с волами нашими пойдем , ибо у нас праздник Господу . Фараон сказал им : пусть будет так , Господь с вами ! я готов отпустить вас : но зачем с детьми ? видите , у вас худое намерение ! нет : пойдите одни мужчины и совершите служение Господу , так как вы сего просили . И выгнали их от фараона . Тогда Господь сказал Моисею : простри руку твою на землю Египетскую , и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все , что уцелело от града . И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую , и Господь навел на сию землю восточный ветер , продолжавшийся весь тот день и всю ночь . Настало утро , и восточный ветер нанес саранчу . И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей странеЕгипетской в великом множестве : прежде не бывало такой саранчи , и после сего не будет такой ; она покрыла лице всей земли , так что земли не было видно , и поела всю траву земную и все плоды древесные , уцелевшие от града , и не осталось никакой зелени ни на деревах , ни на траве полевой во всей земле Египетской . Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал : согрешил я пред Господом , Богом вашим , и пред вами ; теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему , чтобы Он только отвратил от меня сию смерть . Моисей вышел от фараона и помолился Господу . И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер , и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море : не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской . Но Господь ожесточил сердце фараона , и он не отпустил сынов Израилевых . И сказал Господь Моисею : простри руку твою к небу , и будет тьма на земле Египетской , осязаемая тьма . Моисей простер руку свою к небу , и была густая тьма по всей землеЕгипетской три дня ; не видели друг друга , и никто не вставал с места своего три дня ; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их . Фараон призвал Моисея и сказал : пойдите , совершите служение Господу , пусть только останется мелкий и крупный скот ваш , а дети ваши пусть идут с вами . Но Моисей сказал : дай также в руки наши жертвы и всесожжения , чтобыпринести Господу Богу нашему ; пусть пойдут и стада наши с нами , не останется ни копыта ; ибо из них мы возьмем на жертву Господу , Богу нашему ; но доколе не придем туда , мы не знаем , чтопринести в жертву Господу . И ожесточил Господь сердце фараона , и он не захотел отпустить их . И сказал ему фараон : пойди от меня ; берегись , не являйся более пред лице мое ; в тот день , когда ты увидишь лице мое , умрешь . И сказал Моисей : как сказал ты , так и будет ; я не увижу более лица твоего . И сказал Господь Моисею : еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян ; после того он отпустит вас отсюда ; когда же он будет отпускать , с поспешностью будет гнать вас отсюда ; внуши народу , чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых . И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян , да и Моисей был весьма велик в земле Египетской , в глазах рабов фараоновых и в глазахнарода . И сказал Моисей : так говорит Господь : в полночь Я пройду посреди Египта , и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона , который сидит на престоле своем , до первенца рабыни , которая при жерновах , и все первородное из скота ; и будет вопль великий по всей земле Египетской , какого не бывало и какого не будет более ; у всех же сынов Израилевых ни на человека , ни на скот не пошевелит пес языком своим , дабы вы знали , какое различие делает Господь междуЕгиптянами и между Израильтянами . И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне , говоря : выйди ты и весь народ , которым ты предводительствуешь . После сего я и выйду . И вышел Моисей от фараона с гневом . И сказал Господь Моисею : не послушал вас фараон , чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской . Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном ; но Господьожесточил сердце фараона , и он не отпустил сынов Израилевых из землисвоей . И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской , говоря : месяц сей да будет у вас началом месяцев , первым да будет он у вас между месяцами года . Скажите всему обществу Израилевых : в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам , по агнцу на семейство ; а если семейство так мало , что не съест агнца , то пусть возьмет с соседом своим , ближайшим к дому своему , по числу душ : по той мере , сколько каждый съест , расчислитесь на агнца . Агнец у вас должен быть без порока , мужеского пола , однолетний ; возьмите его от овец , или от коз , и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца : тогда пусть заколет еговсе собрание общества Израильского вечером , и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах , где будут есть его ; пусть съедят мясо его в сию самую ночь , испеченное на огне ; с преснымхлебом и с горькими травами пусть съедят его ; не ешьте от него недопеченного , или сваренного в воде , но ешьте испеченное на огне , голову с ногами и внутренностями ; не оставляйте от него до утра ; но оставшееся от него до утра сожгите на огне . Ешьте же его так : пусть будут чресла ваши препоясаны , обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших , и ешьте его с поспешностью : это – Пасха Господня . А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской , от человека до скота , и над всеми богами Египетскими произведу суд . Я Господь . И будет у вас кровь знамением на домах , где вы находитесь , и увижу кровь и пройду мимо вас , и не будет между вами язвы губительной , когда буду поражать землю Египетскую . И да будет вам день сей памятен , и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши ; как установление вечное празднуйте его . Семь дней ешьте пресный хлеб ; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших , ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня , душа та истреблена будет из среды Израиля . И в первый день да будет у вас священное собрание , и в седьмой день священное собрание : никакой работы не должно делать в них ; только что есть каждому , одно то можно делать вам . Наблюдайте опресноки , ибо в сей самый день Я вывел ополчения вашииз земли Египетской , и наблюдайте день сей в роды ваши , как установление вечное . С четырнадцатого дня первого месяца , с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца ; семь дней не должно быть закваски в домах ваших , ибо кто будет есть квасное , душа та истреблена будет из общества Израилевых – пришлец ли то , или природный житель земли той . Ничего квасного не ешьте ; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб . И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им : выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху ; и возьмите пучок иссопа , и обмочите в кровь , которая в сосуде , ипомажьте перекладину и оба косяка дверей кровью , которая в сосуде ; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра . И пойдет Господь поражать Египет , и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках , и пройдет Господь мимо дверей , и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения . Храните сие , как закон для себя и для сынов своих на веки . Когда войдете в землю , которую Господь даст вам , как Он говорил , соблюдайте сие служение . И когда скажут вам дети ваши : что это за служение ? скажите : это пасхальная жертва Господу , Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте , когда поражал Египтян , идомы наши избавил . И преклонился народ и поклонился . И пошли сыны Израилевы и сделали : как повелел Господь Моисею и Аарону , так и сделали . В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской , отпервенца фараона , сидевшего на престоле своем , до первенца узника , находившегося в темнице , и все первородное из скота . И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет ; и сделался великий вопль в земле Египетской , ибо не было дома , где не было бы мертвеца . И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал : встаньте , выйдите из среды народа моего , как вы , так и сыны Израилевы , и пойдите , совершите служение Господу , как говорили вы ; и мелкий и крупный скот ваш возьмите , как вы говорили ; и пойдите и благословите меня . И понуждали Египтяне народ , чтобы скорее выслать его из земли той ; ибо говорили они : мы все помрем . И понес народ тесто свое , прежде нежели оно вскисло ; квашни их , завязанные в одеждах их , были на плечах их . И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд . Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян : и они давали ему , и обобрал он Египтян . И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисоттысяч пеших мужчин , кроме детей ; и множество разноплеменных людей вышли с ними , и мелкий и крупный скот , стадо весьма большое . И испекли они из теста , которое вынесли из Египта , пресные лепешки , ибо оно еще не вскисло , потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить , и даже пищи не приготовили себе на дорогу . Времени же , в которое сыны Израилевы обитали в Египте , было четыреста тридцать лет . По прошествии четырехсот тридцати лет , в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью . Это – ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской ; эта самая ночь – бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их . И сказал Господь Моисею и Аарону : вот устав Пасхи : никакой иноплеменник не должен есть ее ; а всякий раб , купленный за серебро , когда обрежешь его , может естьее ; поселенец и наемник не должен есть ее . В одном доме должно есть ее , не выносите мяса вониз дома и костей ее не сокрушайте . Все общество Израиля должно совершать ее . Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу , то обрежь у него всех мужеского пола , и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли ; а никакой необрезанный не должен есть ее ; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца , поселившегося между вами . И сделали все сыны Израилевы : как повелел Господь Моисею и Аарону , так и сделали . В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их . И сказал Господь Моисею , говоря : освяти Мне каждого первенца , разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми , от человека до скота : Мои они . И сказал Моисей народу : помните сей день , в который вышли вы из Египта , из дома рабства , ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле , и не ешьте квасного : сегодня выходите вы , в месяце Авиве . И когда введет тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев , и Аморреев , и Евеев , и Иевусеев , о которой клялся Он отцам твоим , что даст тебе землю , где течет молоко и мед , то совершай сие служение в сем месяце ; семь дней ешь пресный хлеб , и в седьмой день – праздник Господу ; пресный хлеб должно есть семь дней , и не должно находиться у тебя квасного хлеба , и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих . И объяви в день тот сыну твоему , говоря : это ради того , что Господь сделал со мною , когда я вышел из Египта . И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими , дабы закон Господень был вустах твоих , ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта . Исполняй же устав сей в назначенное время , из года в год . И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую , как Он клялся тебе и отцам твоим , и даст ее тебе , – отделяй Господу все , разверзающее ложесна ; и все первородное из скота , какой у тебя будет , мужеского пола , – Господу , а всякого из ослов , разверзающего , заменяй агнцем ; а если не заменишь , выкупи его ; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай . И когда после спросит тебя сын твой , говоря : что это ? то скажи ему : рукою крепкою вывел нас Господь из Египта , из дома рабства ; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас , Господь умертвил всехпервенцев в земле Египетской , от первенца человеческого до первенца из скота , – посему я приношу в жертву Господу все , разверзающее ложесна , мужеского пола , а всякого первенца из сынов моих выкупаю ; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими , ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта . Когда же фараон отпустил народ , Бог не повел его по дороге земли Филистимской , потому что она близка ; ибо сказал Бог : чтобы не раскаялся народ , увидев войну , и не возвратился в Египет . И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю . И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской . И взял Моисей с собою кости Иосифа , ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых , сказав : посетит вас Бог , и вы с собою вынесите кости мои отсюда . И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме , в конце пустыни . Господь же шел пред ними днем в столпе облачном , показывая им путь , а ночью в столпе огненном , светя им , дабы идти им и днем и ночью . Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым , чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом , между Мигдолом и между морем , пред Ваал-Цефоном ; напротив его поставьте стан у моря . И скажет фараон о сынах Израилевых : они заблудились в земле сей , заперла их пустыня . А Я ожесточу сердце фараона , и он погонится за ними , и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его ; и познают Египтяне , что Я Господь . И сделали так . И возвещено было царю Египетскому , что народ бежал ; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего , и они сказали : что это мы сделали ? зачем отпустили Израильтян , чтобы они не работали нам ? Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою ; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские , и начальников над всеми ими . И ожесточил Господь сердце фараона , царя Египетского , и он погнался за сынами Израилевыми ; сыны же Израилевы шли под рукою высокою . И погнались за ними Египтяне , и все кони с колесницами фараона , и всадники , и все войско его , и настигли их расположившихся у моря , при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном . Фараон приблизился , и сыны Израилевы оглянулись , и вот , Египтяне идут за ними : и весьма устрашились и возопили сыныИзраилевы к Господу , и сказали Моисею : разве нет гробов в Египте , что ты привел нас умирать в пустыне ? что это ты сделал с нами , выведя нас из Египта ? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте , сказав : оставь нас , пустьмы работаем Египтянам ? Ибо лучше быть нам в рабстве уЕгиптян , нежели умереть в пустыне . Но Моисей сказал народу : не бойтесь , стойте – и увидите спасение Господне , которое Он соделает вам ныне , ибо Египтян , которых видите вы ныне , более не увидите во веки ; Господь будет поборать за вас , а вы будьте спокойны . И сказал Господь Моисею : что ты вопиешь ко Мне ? скажи сынам Израилевым , чтоб они шли , а ты подними жезл твой и простри руку твою на море , и раздели его , и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше ; Я же ожесточу сердце Египтян , и они пойдут вслед за ними ; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его , на колесницах его и на всадниках его ; и узнают Египтяне , что Я Господь , когда покажу славу Мою на фараоне , на колесницах его и на всадниках его . И двинулся Ангел Божий , шедший пред станом Израилевых , и пошел позади их ; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их ; и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых , и был облаком имраком для одних и освещал ночь для других , и не сблизились одни с другими во всю ночь . И простер Моисей руку свою на море , и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею , и расступились воды . И пошли сыны Израилевы среди моря по суше : воды же были им стеною по правую и по левую сторону . Погнались Египтяне , и вошли за ними в средину моря все кони фараона , колесницы его и всадники его . И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпаогненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян ; и отнял колеса у колесниц их , так что они влекли их с трудом . И сказали Египтяне : побежим от Израильтян , потому что Господь поборает за них против Египтян . И сказал Господь Моисею : простри руку твою на море , и да обратятся воды на Египтян , на колесницы их и на всадников их . И простер Моисей руку свою на море , и к утру вода возвратилась в свое место ; а Египтяне бежали на встречу воде . Так потопил Господь Египтян среди моря . И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войскафараонова , вошедших за ними в море ; не осталось ни одного из них . А сыны Израилевы прошли по суше среди моря : воды были имстеною по правую и по левую сторону . И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян , и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря . И увидели Израильтяне руку великую , которую явил Господь надЕгиптянами , и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею , рабу Его . Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили : Пою Господу , ибо Он высоко превознесся ; коня и всадника его ввергнул в море . Господь крепость моя и слава моя , Он был мне спасением . Он Бог мой , и прославлю Его ; Бог отца моего , и превознесу Его . Господь муж брани , Иегова имя Ему . Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море , и избранные военачальники его потонули в Чермном море . Пучины покрыли их : они пошли в глубину , как камень . Десница Твоя , Господи , прославилась силою ; десница Твоя , Господи , сразила врага . Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя . Ты послалгнев Твой , и он попалил их , как солому . От дуновения Твоего расступились воды , влага стала , как стена , огустели пучины в сердце моря . Враг сказал : погонюсь , настигну , разделю добычу ; насытится ими душа моя , обнажу меч мой , истребитих рука моя . Ты дунул духом Твоим , и покрыло их море : они погрузились , как свинец , в великих водах . Кто , как Ты , Господи , между богами ? Кто , как Ты , величествен святостью , досточтим хвалами , Творец чудес ? Ты простер десницу Твою : поглотила их земля . Ты ведешь милостью Твоею народ сей , который Ты избавил , – сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей . Услышали народы и трепещут : ужас объял жителей Филистимских ; тогда смутились князья Едомовы , трепет объял вождей Моавитских , уныли все жители Ханаана . Да нападет на них страх и ужас ; от величия мышцы Твоей да онемеютони , как камень , доколе проходит народ Твой , Господи , доколе проходит сей народ , который Ты приобрел . Введи его и насади его на горе достояния Твоего , на месте , которое Ты соделал жилищем Себе , Господи , во святилище , которое создали руки Твои , Владыка ! Господь будет царствовать во веки и в вечность . Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море , то Господь обратил на них воды морские , а сыны Израилевы прошли по суше среди моря . И взяла Мариам пророчица , сестра Ааронова , в руку свою тимпан , ивышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием . И воспела Мариам пред ними : пойте Господу , ибо высоко превознесся Он , коня и всадника его ввергнул в море . И повел Моисей Израильтян от Чермного моря , и они вступили впустыню Сур ; и шли они три дня по пустыне и не находили воды . Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре , ибо она была горька , почему и наречено тому месту имя : Мерра . И возроптал народ на Моисея , говоря : что нам пить ? Моисей возопил к Господу , и Господь показал ему дерево , и он бросил его в воду , и вода сделалась сладкою . Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его . И сказал : если ты будешь слушаться гласа Господа , Бога твоего , и делать угодное пред очами Его , и внимать заповедям Его , и соблюдать все уставы Его , то не наведу на тебя ни одной из болезней , которые навел Я на Египет , ибоЯ Господь , целитель твой . И пришли в Елим ; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев , и расположились там станом при водах . И двинулись из Елима , и пришло все общество сынов Израилевых впустыню Син , что между Елимом и между Синаем , в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской . И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне , и сказали им сыны Израилевы : о , если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской , когда мы сидели у котлов с мясом , когда мы ели хлеб досыта ! ибо вывели вы нас в эту пустыню , чтобы все собрание это уморить голодом . И сказал Господь Моисею : вот , Я одождю вам хлеб с неба , и пустьнарод выходит и собирает ежедневно , сколько нужно на день , чтобы Мне испытать его , будет ли он поступать по закону Моему , или нет ; а в шестой день пусть заготовляют , что принесут , и будет вдвое противтого , по скольку собирают в прочие дни . И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых : вечером узнаете вы , что Господь вывел вас из земли Египетской , и утром увидите славу Господню , ибо услышал Он ропот ваш на Господа : а мы что такое , что ропщете на нас ? И сказал Моисей : узнаете , когда Господь вечером даст вам мяса в пищу , а утром хлеба досыта , ибо Господь услышал ропот ваш , который вы подняли против Него : а мы что ? не на нас ропот ваш , но на Господа . И сказал Моисей Аарону : скажи всему обществу сынов Израилевых : предстаньте пред лице Господа , ибо Он услышал ропот ваш . И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых , то они оглянулись к пустыне , и вот , слава Господня явилась в облаке . И сказал Господь Моисею , говоря : Я услышал ропот сынов Израилевых ; скажи им : вечером будете есть мясо , а поутру насытитесь хлебом – и узнаете , что Я Господь , Бог ваш . Вечером налетели перепелы и покрыли стан , а поутру лежала роса около стана ; роса поднялась , и вот , на поверхности пустыни нечто мелкое , круповидное , мелкое , как иней на земле . И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу : что это ? Ибо не знали , что это . И Моисей сказал им : это хлеб , который Господь дал вам в пищу ; вот что повелел Господь : собирайте его каждый по стольку , сколькоему съесть ; по гомору на человека , по числу душ , сколько у кого в шатре , собирайте . И сделали так сыны Израилевы и собрали , кто много , кто мало ; и меряли гомором , и у того , кто собрал много , не было лишнего , и у того , кто мало , не было недостатка : каждый собрал , сколько ему съесть . И сказал им Моисей : никто не оставляй сего до утра . Но не послушали они Моисея , и оставили от сего некоторые до утра , – и завелись черви , и оно воссмердело . И разгневался на них Моисей . И собирали его рано поутру , каждый сколько ему съесть ; когда же обогревало солнце , оно таяло . В шестой же день собрали хлеба вдвое , по два гомора на каждого . И пришли все начальники общества и донесли Моисею . И он сказал им : вот что сказал Господь : завтра покой , святая суббота Господня ; что надобно печь , пеките , и что надобно варить , варите сегодня , а что останется , отложите и сберегите до утра . И отложили то до утра , как повелел Моисей , и оно не воссмердело , ичервей не было в нем . И сказал Моисей : ешьте его сегодня , ибо сегодня суббота Господня ; сегодня не найдете его на поле ; шесть дней собирайте его , а в седьмой день – суббота : не будет его в этот день . Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать – и не нашли . И сказал Господь Моисею : долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих ? смотрите , Господь дал вам субботу , посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня : оставайтесь каждый у себя , никто не выходи от места своего в седьмой день . И покоился народ в седьмой день . И нарек дом Израилев хлебу тому имя : манна ; она была , как кориандровое семя , белая , вкусом же как лепешка с медом . И сказал Моисей : вот что повелел Господь : наполните манною гомор для хранения в роды ваши , дабы видели хлеб , которым Я питал вас в пустыне , когда вывел вас из земли Египетской . И сказал Моисей Аарону : возьми один сосуд , и положи в него полный гомор манны , и поставь его пред Господом , для хранения в роды ваши . И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения , как повелел Господь Моисею . Сыны Израилевы ели манну сорок лет , доколе не пришли в землю обитаемую ; манну ели они , доколе не пришли к пределам земли Ханаанской . А гомор есть десятая часть ефы . И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путьсвой , по повелению Господню , и расположилось станом в Рефидиме , и не быловоды пить народу . И укорял народ Моисея , и говорили : дайте нам воды пить . И сказал им Моисей : что вы укоряете меня ? что искушаете Господа ? И жаждал там народ воды , и роптал народ на Моисея , говоря : зачем ты вывел нас из Египта , уморить жаждою нас и детей наших и стада наши ? Моисей возопил к Господу и сказал : что мне делать с народом сим ? еще немного , и побьют меня камнями . И сказал Господь Моисею : пройди перед народом , и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских , и жезл твой , которым ты ударил по воде , возьми в руку твою , и пойди ; вот , Я стану пред тобою там на скале в Хориве , и ты ударишь в скалу , и пойдет из нее вода , и будет пить народ . И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских . И нарек месту тому имя : Масса и Мерива , по причине укорения сынов Израилевых и потому , что они искушали Господа , говоря : есть ли Господь среди нас , или нет ? И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме . Моисей сказал Иисусу : выбери нам мужей , и пойди , сразись с Амаликитянами ; завтра я стану на вершине холма , и жезл Божий будет в руке моей . И сделал Иисус , как сказал ему Моисей , и пошел сразиться сАмаликитянами ; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма . И когда Моисей поднимал руки свои , одолевал Израиль , а когда опускал руки свои , одолевал Амалик ; но руки Моисеевы отяжелели , и тогда взяли камень и подложили поднего , и он сел на нем , Аарон же и Ор поддерживали руки его , один с одной , а другой с другой стороны . И были руки его подняты до захождения солнца . И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча . И сказал Господь Моисею : напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу , что Я совершенно изглажу память Амаликитяниз поднебесной . И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя : Иегова Нисси . Ибо , сказал он , рука на престоле Господа : брань у Господа против Амалика из рода в род . И услышал Иофор , священник Мадиамский , тесть Моисеев , о всем , чтосделал Бог для Моисея и для Израиля , народа Своего , когда вывел Господь Израиля из Египта , и взял Иофор , тесть Моисеев , Сепфору , жену Моисееву , пред тем возвращенную , и двух сынов ее , из которых одному имя Гирсам , потому что говорил Моисей : япришлец в земле чужой ; а другому имя Елиезер , потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова . И пришел Иофор , тесть Моисея , с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню , где он расположился станом у горы Божией , и дал знать Моисею : я , тесть твой Иофор , иду к тебе , и жена твоя , и два сына ее с нею . Моисей вышел навстречу тестю своему , и поклонился , и целовал его , и после взаимного приветствия они вошли в шатер . И рассказал Моисей тестю своему о всем , что сделал Господь с фараоном и с Египтянами за Израиля , и о всех трудностях , какие встретили их на пути , и как избавил их Господь . Иофор радовался о всех благодеяниях , которые Господь явил Израилю , когда избавил его из руки Египтян . и сказал Иофор : благословен Господь , Который избавил вас из руки Египтян и из руки фараоновой , Который избавил народ сей из-под власти Египтян ; ныне узнал я , что Господь велик паче всех богов , в том самом , чем они превозносились над Израильтянами . И принес Иофор , тесть Моисеев , всесожжение и жертвы Богу ; и пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом . На другой день сел Моисей судить народ , и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера . И видел тесть Моисеев , все , что он делает с народом , и сказал : что это такое делаешь ты с народом ? для чего ты сидишь один , а весь народстоит пред тобою с утра до вечера ? И сказал Моисей тестю своему : народ приходит ко мне просить суда у Бога ; когда случается у них какое дело , они приходят ко мне , и я сужу между тем и другим иобъявляю уставы Божии и законы Его . Но тесть Моисеев сказал ему : не хорошо это ты делаешь : ты измучишь и себя и народ сей , который с тобою , ибо слишком тяжело для тебя это дело : ты один не можешь исправлять его ; итак послушай слов моих ; я дам тебе совет , и будет Бог с тобою : будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его ; научай их уставам и законам Божиим , указывай им путь Его , по которому они должны идти , и дела , которые они должны делать ; ты же усмотри из всего народа людей способных , боящихся Бога , людей правдивых , ненавидящих корысть , и поставь их над ним тысяченачальниками , стоначальниками , пятидесятиначальниками и десятиначальниками ; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе , а все малые дела судят сами : и будет тебе легче , и они понесут с тобою бремя ; если ты сделаешь это , и Бог повелит тебе , то ты можешь устоять , и весь народ сей будет отходить в свое место с миром . И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все , что он говорил ; и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил ихначальниками народа , тысяченачальниками , стоначальниками , пятидесятиначальниками идесятиначальниками . и судили они народ во всякое время ; о делах важных доносили Моисею , а все малые дела судили сами . И отпустил Моисей тестя своего , и он пошел в землю свою . В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской , всамый день новолуния , пришли они в пустыню Синайскую . И двинулись они из Рефидима , и пришли в пустыню Синайскую , и расположились там станом в пустыне ; и расположился там Израиль станом против горы . Моисей взошел к Богу на гору , и воззвал к нему Господь с горы , говоря : так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым : вы видели , что Я сделал Египтянам , и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях , и принес вас к Себе ; итак , если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой , то будете Моим уделом из всех народов , ибо Моя вся земля , а вы будете у Меня царством священников и народом святым ; вот слова , которые ты скажешь сынам Израилевым . И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова , которые заповедал ему Господь . И весь народ отвечал единогласно , говоря : все , что сказал Господь , исполним . И донес Моисей слова народа Господу . И сказал Господь Моисею : вот , Я приду к тебе в густом облаке , дабыслышал народ , как Я буду говорить с тобою , и поверил тебе навсегда . И Моисей объявил слова народа Господу . И сказал Господь Моисею : пойди к народу , и освяти его сегодня и завтра ; пусть вымоют одежды свои , чтоб быть готовыми к третьему дню : ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай ; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи : берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее ; всякий , ктоприкоснется к горе , предан будет смерти ; рука да не прикоснется к нему , а пусть побьют его камнями , или застрелят стрелою ; скот ли то , или человек , да не останется в живых ; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору . И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ , и они вымыли одежду свою . И сказал народу : будьте готовы к третьему дню ; не прикасайтесь к женам . На третий день , при наступлении утра , были громы и молнии , и густое облако надгорою , и трубный звук весьма сильный ; и вострепетал весь народ , бывший в стане . И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу , и стали у подошвы горы . Гора же Синай вся дымилась от того , что Господь сошел на нее в огне ; и восходил от нее дым , как дым из печи , и вся гора сильно колебалась ; и звук трубный становился сильнее и сильнее . Моисей говорил , и Бог отвечал ему голосом . И сошел Господь на гору Синай , на вершину горы , и призвал Господь Моисея на вершину горы , и взошел Моисей . И сказал Господь Моисею : сойди и подтверди народу , чтобы он не порывался к Господу видеть Его , и чтобы не пали многие из него ; священники же , приближающиеся к Господу , должны освятить себя , чтобы не поразил их Господь . И сказал Моисей Господу : не может народ взойтина гору Синай , потому что Ты предостерег нас , сказав : проведи черту вокруг горы и освяти ее . И Господь сказал ему : пойди , сойди , потом взойди ты и с тобою Аарон ; а священники и народ да не порываются восходить к Господу , чтобы непоразил их . И сошел Моисей к народу и пересказал ему . И изрек Бог все слова сии , говоря : Я Господь , Бог твой , Который вывел тебя из земли Египетской , из дома рабства ; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим . Не делай себе кумира и никакого изображения того , что на небе вверху , и что на земле внизу , и что в воде ниже земли ; не поклоняйся им и не служи им , ибо Я Господь , Бог твой , Бог ревнитель , наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода , ненавидящих Меня , и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои . Не произноси имени Господа , Бога твоего , напрасно , ибо Господь не оставит без наказания того , кто произносит имя Его напрасно . Помни день субботний , чтобы святить его ; шесть дней работай и делай всякие дела твои , а день седьмой – суббота Господу , Богу твоему : не делай в оный никакого дела ни ты , ни сын твой , ни дочь твоя , ни раб твой , ни рабыня твоя , ни скот твой , ни пришлец , который в жилищах твоих ; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю , море и все , что вних , а в день седьмой почил ; посему благословил Господь день субботний и освятил его . Почитай отца твоего и мать твою , чтобы продлились дни твои на земле , которую Господь , Бог твой , дает тебе . Не убивай . Не прелюбодействуй . Не кради . Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего . Не желай дома ближнего твоего ; не желай жены ближнего твоего , нираба его , ни рабыни его , ни вола его , ни осла его , ничего , что у ближнего твоего . Весь народ видел громы и пламя , и звук трубный , и гору дымящуюся ; и увидев то , народ отступил и стал вдали . И сказали Моисею : говори ты с нами , и мы будем слушать , но чтобы не говорил с нами Бог , дабы нам не умереть . И сказал Моисей народу : не бойтесь ; Бог пришел , чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим , дабы вы не грешили . И стоял народ вдали , а Моисей вступил во мрак , где Бог . И сказал Господь Моисею : так скажи сынам Израилевым : вы видели , как Я с неба говорил вам ; не делайте предо Мною богов серебряных , или богов золотых , не делайте себе : сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои , овец твоих и волов твоих ; на всяком месте , где Я положу память имени Моего , Я приду к тебе и благословлю тебя ; если же будешь делать Мне жертвенник из камней , то не сооружай его из тесаных , ибо , как скоро наложишь на них тесло твое , то осквернишь их ; и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему , дабы не открылась при нем нагота твоя . И вот законы , которые ты объявишь им : если купишь раба Еврея , пусть он работает шесть лет , а в седьмой пусть выйдет на волю даром ; если он пришел один , пусть один и выйдет ; а если он женатый , пустьвыйдет с ним и жена его ; если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов , или дочерей , то жена и дети ее пусть останутся у господина ее , а он выйдет один ; но если раб скажет : люблю господина моего , жену мою и детей моих , непойду на волю , – то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери , или к косяку , и проколет ему господин его ухо шилом , и он останется рабом его вечно . Если кто продаст дочь свою в рабыни , то она не может выйти , как выходят рабы ; если она не угодна господину своему и он не обручит ее , пусть позволит выкупить ее ; ачужому народу продать ее не властен , когда сам пренебрег ее ; если он обручит ее сыну своему , пусть поступит с нею по праву дочерей ; если же другую возьмет за него , то она не должна лишаться пищи , одежды и супружеского сожития ; а если он сих трех вещей не сделает для нее , пусть она отойдет даром , без выкупа . Кто ударит человека так , что он умрет , да будет предан смерти ; но если кто не злоумышлял , а Бог попустил ему попастьпод руки его , то Я назначу у тебя место , куда убежать убийце ; а если кто с намерением умертвит ближнего коварно , то и от жертвенника Моего бери его на смерть . Кто ударит отца своего , или свою мать , того должно предать смерти . Кто украдет человека и продаст его , или найдется он в руках у него , то должно предать его смерти . Кто злословит отца своего , или свою мать , того должно предать смерти . Когда ссорятся , и один человек ударит другого камнем , или кулаком , и тот не умрет , но сляжет в постель , то , если он встанет и будет выходить из дома с помощьюпалки , ударивший не будет повинен смерти ; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его . А если кто ударит раба своего , или служанку свою палкою , и они умрут под рукою его , то он должен быть наказан ; но если они день или два дня переживут , то не должно наказывать его , ибо это его серебро . Когда дерутся люди , и ударят беременную женщину , и она выкинет , но не будет другого вреда , то взять с виновного пеню , какую наложит на него муж той женщины , и он должен заплатить оную при посредниках ; а если будет вред , то отдай душу за душу , глаз за глаз , зуб за зуб , руку за руку , ногу за ногу , обожжение за обожжение , рану за рану , ушиб за ушиб . Если кто раба своего ударит в глаз , или служанку свою в глаз , и повредит его , пусть отпустит их на волю за глаз ; и если выбьет зуб рабу своему , или рабе своей , пусть отпустит ихна волю за зуб . Если вол забодает мужчину или женщину до смерти , то вола побить камнями и мяса его не есть ; а хозяин вола не виноват ; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня , и хозяин его , быв извещен о сем , не стерег его , а он убил мужчину или женщину , то вола побить камнями , и хозяина его предать смерти ; если на него наложен будет выкуп , пусть даст выкуп за душу свою , какой наложен будет на него . Сына ли забодает , дочь ли забодает , – по сему же закону поступать с ним . Если вол забодает раба или рабу , то господину их заплатить тридцать сиклей серебра , а вола побить камнями . Если кто раскроет яму , или если выкопает яму и не покроет ее , и упадет в нее вол или осел , то хозяин ямы должен заплатить , отдать серебро хозяину их , а труп будет его . Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его , пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его ; также и убитого пусть разделят пополам ; а если известно было , что вол бодлив был и вчера итретьего дня , но хозяин его не стерег его , то должен он заплатить вола за вола , а убитый будет его . Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст , то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу . Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его , так что он умрет , то кровь не вменится ему ; но если взошло над ним солнце , то вменится ему кровь . Укравший должен заплатить ; а если нечем , то пусть продадут его для уплаты за украденное им ; если украденное найдется у него в руках живым , вол ли то , или осел , или овца , пусть заплатит вдвое . Если кто потравит поле , или виноградник , пустив скот свой травить чужое поле , пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим извиноградника своего . Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны , или жатву , или поле , то должен заплатить , кто произвел сей пожар . Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи , и ониукрадены будут из дома его , то , если найдется вор , пусть он заплатит вдвое ; а если не найдется вор , пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется , что не простер руки своей на собственность ближнего своего . О всякой вещи спорной , о воле , об осле , об овце , об одежде , о всякой вещи потерянной , о которой кто-нибудь скажет , что она его , дело обоих должно бытьдоведено до судей : кого обвинят судьи , тот заплатит ближнему своему вдвое . Если кто отдаст ближнему своему осла , или вола , или овцу , или какой другой скот на сбережение , а он умрет , или будет поврежден , или уведен , так что никто сего не увидит , – клятва пред Господом да будет между обоими в том , что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего ; и хозяин должен принять , а тот не будет платить ; а если украден будет у него , то должен заплатить хозяину его ; если же будет зверем растерзан , то пусть в доказательство представит растерзанное : за растерзанное он не платит . Если кто займет у ближнего своего скот , и он будет поврежден , или умрет , а хозяина его не было при нем , то должен заплатить ; если же хозяин его был при нем , то не должен платить ; если он взят был в наймы за деньги , то пусть и пойдет за ту цену . Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею , пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену ; а если отец не согласится выдать ее за него , пусть заплатит столько серебра , сколько полагается на вено девицам . Ворожеи не оставляй в живых . Всякий скотоложник да будет предан смерти . Приносящий жертву богам , кроме одного Господа , дабудет истреблен . Пришельца не притесняй и не угнетай его , ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской . Ни вдовы , ни сироты не притесняйте ; если же ты притеснишь их , то , когда они возопиют ко Мне , Я услышу вопль их , и воспламенится гнев Мой , и убью вас мечом , и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами . Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего , то не притесняй его и не налагай на него роста . Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего , до захождения солнца возврати ее , ибо она есть единственный покров у него , она – одеяние тела его : в чем будет он спать ? итак , когда он возопиет ко Мне , Я услышу , ибо Я милосерд . Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси . Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего ; отдавай Мне первенца из сынов твоих ; то же делай с волом твоим и с овцою твоею . семьдней пусть они будут при матери своей , а в восьмой день отдавай их Мне . И будете у Меня людьми святыми ; и мяса , растерзанного зверем в поле , не ешьте , псам бросайте его . Не внимай пустому слуху , не давай руки твоей нечестивому , чтоббыть свидетелем неправды . Не следуй за большинством на зло , и не решай тяжбы , отступая по большинству от правды ; и бедному не потворствуй в тяжбе его . Если найдешь вола врага твоего , или осла его заблудившегося , приведи его к нему ; если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею , то не оставляй его ; развьючь вместе с ним . Не суди превратно тяжбы бедного твоего . Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого , ибо Я неоправдаю беззаконника . Даров не принимай , ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых . Пришельца не обижай : вы знаете душу пришельца , потому что сами былипришельцами в земле Египетской . Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее , а в седьмой оставляй ее в покое , чтобы питались убогие из твоего народа , а остатками после них питались звери полевые ; так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею . Шесть дней делай дела твои , а в седьмой день покойся , чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец . Соблюдайте все , что Я сказал вам , и имени других богов не упоминайте ; да не слышится оно из уст твоих . Три раза в году празднуй Мне : наблюдай праздник опресноков : семь дней ешь пресный хлеб , как Я повелел тебе , в назначенное время месяца Авива , ибо в оном ты вышел из Египта ; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками ; наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего , какие ты сеял на поле , и праздник собирания плодов в конце года , когда уберешь с поля работу твою . Три раза в году должен являться весь мужеский полтвой пред лице Владыки , Господа . не изливай крови жертвы Моей на квасное , и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра . Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа , Бога твоего . Невари козленка в молоке матери его . Вот , Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место , которое Я приготовил . блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его ; не упорствуй против Него , потому что Он не простит греха вашего , ибо имя Мое в Нем . Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все , что скажу , то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих . Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям , Хеттеям , Ферезеям , Хананеям , Евеям и Иевусеям , и истреблю их : то не поклоняйся богам их , и не служи им , и не подражай делам их , но сокруши их и разрушь столбы их : служите Господу , Богу вашему , и Он благословит хлеб твой и водутвою ; и отвращу от вас болезни . Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей ; число дней твоих сделаю полным . Ужас Мой пошлю пред тобою , и в смущение приведу всякий народ , к которому ты придешь , и буду обращать к тебетыл всех врагов твоих ; пошлю пред тобою шершней , и они погонят от лица твоего Евеев , Хананеев и Хеттеев ; не выгоню их от лица твоего в один год , чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые : мало-помалу буду прогонять их от тебя , доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей . Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки ; ибо предам в руки ваши жителей сей земли , и прогонишь их от лица твоего ; не заключай союза ни с ними , ни с богами их ; не должны они жить в земле твоей , чтобы они не ввели тебя в грех против Меня ; ибо если ты будешь служить богам их , то это будет тебе сетью . И Моисею сказал Он : взойди к Господу ты и Аарон , Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых , и поклонитесь издали ; Моисей один пусть приблизится к Господу , а они пусть не приближаются , и народ пусть невосходит с ним . И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы . И отвечал весь народ в один голос , и сказали : все , что сказал Господь , сделаем . И написал Моисей все слова Господни и , встав рано поутру , поставил под горою жертвенник и двенадцать камней , по числу двенадцати колен Израилевых ; и послал юношей из сынов Израилевых , и принесли они всесожжения , и заклали тельцов в мирную жертву Господу . Моисей , взяв половину крови , влил в чаши , а другою половиною окропил жертвенник ; и взял книгу завета и прочитал вслух народу , и сказали они : все , что сказал Господь , сделаем и будем послушны . И взял Моисей крови и окропил народ , говоря : воткровь завета , который Господь заключил с вами о всех словах сих . Потом взошел Моисей и Аарон , Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых , и видели Бога Израилева ; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и , как самое небо , ясное . И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых : они видели Бога , и ели и пили . И сказал Господь Моисею : взойди ко Мне на гору и будь там ; и дам тебе скрижали каменные , и закон и заповеди , которые Я написал для научения их . И встал Моисей с Иисусом , служителем своим , и пошел Моисей на гору Божию , а старейшинам сказал : оставайтесь здесь , доколе мы не возвратимсяк вам ; вот Аарон и Ор с вами ; кто будет иметь дело , пусть приходит к ним . И взошел Моисей на гору , и покрыло облако гору , и слава Господня осенила гору Синай ; и покрывало ее облако шесть дней , а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из средыоблака . Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых , как огонь поядающий . Моисей вступил в средину облака и взошел на гору ; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым , чтобы они сделали Мне приношения ; от всякого человека , у которого будет усердие , принимайте приношения Мне . Вот приношения , которые вы должны принимать от них : золото и серебро и медь , и шерсть голубую , пурпуровую и червленую , и виссон , и козью , и кожи бараньи красные , и кожи синие , и дерева ситтим , елей для светильника , ароматы для елея помазания и для благовонного курения , камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника . И устроят они Мне святилище , и буду обитать посреди их ; все , как Я показываю тебе , и образец скинии и образец всех сосудов ее ; так и сделайте . Сделайте ковчег из дерева ситтим : длина ему два локтя с половиною , и ширина ему полтора локтя , и высота ему полтора локтя ; и обложи его чистым золотом , изнутри и снаружи покрой его ; и сделай наверху вокруг его золотой венец . и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижнихуглах его : два кольца на одной стороне его , два кольца на другой стороне его . Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их золотом ; и вложи шесты в кольца , по сторонам ковчега , чтобы посредством их носить ковчег ; в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него . И положи в ковчег откровение , которое Я дам тебе . Сделай также крышку из чистого золота : длина ее два локтя с половиною , а ширина ее полтора локтя ; и сделай из золота двух херувимов : чеканной работы сделай их на обоих концах крышки ; сделай одного херувима с одного края , а другого херувима с другого края ; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее ; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями , покрывая крыльями своими крышку , а лицами своими будут друг к другу : к крышке будутлица херувимов . И положи крышку на ковчег сверху , в ковчег же положи откровение , которое Я дам тебе ; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою , посреди двух херувимов , которые над ковчегом откровения , о всем , что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым . И сделай стол из дерева ситтим , длиною в два локтя , шириною в локоть , и вышиною в полтора локтя , и обложи его золотом чистым , и сделай вокруг него золотой венец . и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг ; и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырех углах у четырех ножек его ; при стенках должны быть кольца , чтобы влагать шесты , для ношения на них стола ; а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом , и будут носить на них сей стол ; сделай также для него блюдо , кадильницы , чаши и кружки , чтобы возливать ими : из золота чистого сделай их ; и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно . И сделай светильник из золота чистого ; чеканный должен быть сейсветильник ; стебель его , ветви его , чашечки его , яблоки его и цветы его должны выходить из него ; шесть ветвей должны выходить из боков его : три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его ; три чашечки наподобие миндального цветка , с яблоком и цветами , должны быть на одной ветви , и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви , с яблоком и цветами : так на всех шести ветвях , выходящих из светильника ; а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами ; у шести ветвей , выходящих из стебля светильника , яблоко под двумя ветвями его , и яблоко под другими двумя ветвями , и яблоко под третьими двумя ветвями его . яблоки и ветви их из него должны выходить : он весь должен быть чеканный , цельный , из чистого золота . И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его , чтобы светили на переднюю сторону его ; и щипцы к нему и лотки к нему из чистого золота ; из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями . Смотри , сделай их по тому образцу , какой показан тебе на горе . Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой , пурпуровой и червленой шерсти , и херувимов сделай на них искусною работою ; длина каждого покрывала двадцать восемь локтей , а ширина каждогопокрывала четыре локтя : мера одна всем покрывалам . Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим , и другие пять покрывал соединены одно с другим . Сделай петли голубого цвета на краю первого покрывала , в конце соединяющего обе половины ; так сделай и на краю последнего покрывала , соединяющего обе половины ; пятьдесят петлей сделай у одного покрывала и пятьдесят петлей сделай на краю покрывала , которое соединяется с другим ; петли должны соответствовать одна другой ; и сделай пятьдесят крючков золотых и крючками соедини покрывала одно с другим , и будет скиния одно целое . И сделай покрывала на козьей шерсти , чтобы покрывать скинию ; одиннадцать покрывал сделай таких ; длина одного покрывала тридцать локтей , а ширина четыре локтя ; это одно покрывало : одиннадцати покрывалам одна мера . И соедини пять покрывал особо и шесть покрывал особо ; шестое покрывало сделай двойное с передней стороны скинии . Сделай пятьдесят петлей на краю крайнего покрывала , для соединения его с другим , и пятьдесят петлей на краю другого покрывала , для соединения с ним ; сделай пятьдесят крючков медных , и вложи крючки в петли , и соедини покров , чтобы он составлял одно . А излишек , остающийся от покрывал скиний , – половина излишнегопокрывала пусть будет свешена на задней стороне скинии ; а излишек от длины покрывал скинии , на локоть с одной и на локоть сдругой стороны , пусть будет свешен по бокам скинии с той и с другой стороны , для покрытия ее . И сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и еще покров верхний из кож синих . И сделай брусья для скинии из дерева ситтим , чтобы они стояли : длиною в десять локтей брус , и полтора локтя каждому брусу ширина ; у каждого бруса по два шипа : один против другого : так сделай у всех брусьев скинии . Так сделай брусья для скинии : двадцать брусьев для полуденной стороны к югу , и под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий : два подножия под один брус для двух шипов его , и два подножия под другой брус длядвух шипов его ; и двадцать брусьев для другой стороны скинии к северу , и для них сорок подножий серебряных : два подножия под один брус , и два подножия под другой брус . для задней же стороны скинии к западу сделай шесть брусьев и два бруса сделай для углов скинии на заднюю сторону ; они должны быть соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу : так должно быть с ними обоими ; для обоих углов пусть они будут ; и так будет восемь брусьев , и для них серебряных подножий шестнадцать : два подножия под один брус , и два подножия под другой брус . И сделай шесты из дерева ситтим , пять для брусьев одной стороны скинии , и пять шестов для брусьев другой стороны скинии , и пять шестовдля брусьев задней стороны сзади скинии , к западу ; а внутренний шест будет проходить по средине брусьев от одного конца до другого ; брусья же обложи золотом , и кольца , для вкладывания шестов , сделай из золота , и шесты обложи золотом . И поставь скинию по образцу , который показан тебе на горе . И сделай завесу из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона ; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы ; и повесь ее на четырех столбах из ситтим , обложенных золотом , сзолотыми крючками , на четырех подножиях серебряных ; и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения ; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых . И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых . И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу ; стол же поставь на северной стороне . И сделай завесу для входа в скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы ; и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом ; крючки к ним золотые ; и вылей для них пять подножий медных . И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей , так чтобы он был четыреугольный , и вышиною трех локтей . И сделай роги на четырех углах его , так чтобы роги выходили из него ; и обложи его медью . Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла , илопатки , и чаши , и вилки , и угольницы ; все принадлежности сделай из меди . Сделай к нему решетку , род сетки , из меди , и сделай на сетке , начетырех углах ее , четыре кольца медных ; и положи ее по окраине жертвенника внизу , так чтобы сетка была до половины жертвенника . И сделай шесты для жертвенника , шесты из дерева ситтим , и обложи их медью ; и вкладывай шесты его в кольца , так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника , когда нести его . Сделай его пустой внутри , досчатый : как показано тебе на горе , такпусть сделают . Сделай двор скинии : с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона , длиною во сто локтей по одной стороне ; столбов для них двадцать , и подножий для них двадцать медных ; крючки у столбов исвязи на них из серебра . Также и вдоль по северной стороне – завесы ста локтей длиною ; столбов для них двадцать , и подножий для них двадцать медных ; крючки у столбов и связи на них из серебра . В ширину же двора с западной стороны – завесы пятидесяти локтей ; столбов для них десять , и подножий к ним десять . И в ширину двора с передней стороны к востоку – завесы пятидесяти локтей . К одной стороне – завесы в пятнадцать локтей ; столбов для них три , и подножий для них три ; и к другой стороне – завесы в пятнадцать локтей ; столбов для них три , иподножий для них три . А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы ; столбов для нее четыре , и подножий к ним четыре . Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра ; крючки у них из серебра , а подножия к ним из меди . Длина двора сто локтей , а ширина по всему протяжению пятьдесят , высота пять локтей ; завесы из крученого виссона , а подножия у столбов из меди . Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней , и все колья ее , и все колья двора – из меди . И вели сынам Израилевым , чтобы они приносили тебе елей чистый , выбитый из маслин , для освещения , чтобы горел светильник во всякое время ; в скинии собрания вне завесы , которая пред ковчегом откровения , будет зажигать его Аарон и сыновья его , от вечера до утра , пред лицем Господним . Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых . И возьми к себе Аарона , брата твоего , и сынов его с ним , от среды сынов Израилевых , чтоб он был священником Мне , Аарона и Надава , Авиуда , Елеазара и Ифамара , сынов Аароновых . И сделай священные одежды Аарону , брату твоему , для славы и благолепия . И скажи всем мудрым сердцем , которых Я исполнил духа премудрости , чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его , чтобы он был священником Мне . Вот одежды , которые должны они сделать : наперсник , ефод , верхняя риза , хитон стяжной , кидар и пояс . Пусть сделают священные одежды Аарону , брату твоему , и сынам его , чтобы он был священником Мне . Пусть они возьмут золота , голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона , и сделают ефод из золота , из голубой , пурпуровой и червленой шерсти , и из крученого виссона , искусною работою . У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника , чтобы он был связан . И пояс ефода , который поверх его , должен быть одинаковой с ним работы , из золота , из голубой , пурпуровойи червленой шерсти и из крученого виссона . И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых : шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне , по порядку рождения их ; чрез резчика на камне , который вырезывает печати , вырежь на двухкамнях имена сынов Израилевых ; и вставь их в золотые гнезда и положи два камня сии на нарамники ефода : это камни на память сынам Израилевым ; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти . И сделай гнезда из золота ; и две цепочки из чистого золота , витыми сделай их работою плетеною , и прикрепи витые цепочки к гнездам . Сделай наперсник судный искусною работою ; сделай его такою же работою , как ефод : из золота , из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его ; он должен быть четыреугольный , двойной , в пядень длиною и в пядень шириною ; и вставь в него оправленные камни в четыре ряда ; рядом : рубин , топаз , изумруд , – это один ряд ; второй ряд : карбункул , сапфир и алмаз ; третий ряд : яхонт , агат и аметист ; четвертый ряд : хризолит , оникс и яспис ; в золотых гнездах должны быть вставлены они . Сих камней должно быть двенадцать , по числу сынов Израилевых , по именам их ; на каждом , как на печати , должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен . К наперснику сделай цепочки витые плетеною работою из чистогозолота ; и сделай к наперснику два кольца из золота и прикрепи два кольца к двум концам наперсника ; и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца по концамнаперсника , а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его ; еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум другим концам наперсника , на той стороне , которая лежит к ефоду внутрь ; также сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум нарамникам ефода снизу , с лицевой стороны его , у соединения его , над поясомефода ; и прикрепят наперсник кольцами его к кольцам ефода шнуром из голубой шерсти , чтобы он был над поясом ефода , и чтоб не спадал наперсник с ефода . И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего , когда будет входить восвятилище , для постоянной памяти пред Господом . На наперсник судный возложи урим и туммим , и они будут у сердца Ааронова , когда будет он входить во святилище пред лице Господне ; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевыху сердца своего пред лицем Господним . И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета ; среди ее должно быть отверстие для головы ; у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая , подобно как у отверстия брони , чтобы не дралось ; по подолу ее сделай яблоки из нитей голубого , яхонтового , пурпурового ичервленого цвета , вокруг по подолу ее ; позвонки золотые между ними кругом : золотой позвонок и яблоко , золотой позвонок и яблоко , по подолу верхней ризы кругом ; она будет на Аароне в служении , дабы слышен был от него звук , когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить , чтобы ему не умереть . И сделай полированную дощечку из чистого золота , и вырежь на ней , как вырезывают на печати : „ Святыня Господня " , и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару , так чтобы она была напередней стороне кидара ; и будет она на челе Аароновом , и понесет на себе Аарон недостатки приношений , посвящаемых от сынов Израилевых , и всех даров , ими приносимых ; и будет она непрестанно на челе его , для благоволения Господня к ним . И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы ; сделай и сынам Аароновым хитоны , сделай им поясы , и головные повязки сделай им для славы и благолепия , и облеки в них Аарона , брата твоего , и сынов его с ним , и помажь их , и наполни руки их , и посвяти их , и они будут священниками Мне . И сделай им нижнее платье льняное , для прикрытиятелесной наготы от чресл до голеней , и да будут они на Аароне и на сынах его , когда будут они входить в скинию собрания , или приступать к жертвеннику для служения во святилище , чтобы им не навести на себя греха и не умереть . Это устав вечный для него и для потомков его по нем . Вот что должен ты совершить над ними , чтобы посвятить их во священники Мне : возьми одного тельца из волов , и двух овнов без порока , и хлебов пресных , и опресноков , смешанных с елеем , и лепешекпресных , помазанных елеем : из муки пшеничной сделай их , и положи их в одну корзину , и принеси их в корзине , и вместе тельца и двух овнов . Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою . И возьми одежды , и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу , в ефод и в наперсник , и опояшь его по ефоду ; и возложи ему на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре ; и возьми елей помазания , и возлей ему на голову , и помажь его . И приведи также сынов его и облеки их в хитоны ; и опояшь их поясом , Аарона и сынов его , и возложи на них повязки ибудет им принадлежать священство по уставу на веки ; и наполни руки Аарона и сынов его . И приведи тельца пред скинию собрания , и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца , и заколи тельца пред лицем Господним при входе вскинию собрания ; возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника , а всю кровь вылей у основания жертвенника ; возьми весь тук , покрывающий внутренности , и сальник с печени , иобе почки и тук , который на них , и воскури на жертвеннике ; а мясо тельца и кожу его и нечистоты его сожги на огне вне стана : это – жертва за грех . И возьми одного овна , и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколи овна , и возьми крови его , и покропи на жертвенник со всех сторон ; рассеки овна на части , вымой внутренности его и голени его , и положи их на рассеченные части его и на голову его ; и сожги всего овна на жертвеннике . Это всесожжение Господу , благоухание приятное , жертва Господу . Возьми и другого овна , и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколи овна , и возьми крови его , и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его , и на большой палец правой руки их , и на большой палец правой ноги их ; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон ; и возьми крови , которая на жертвеннике , и елея помазания , и покропи на Аарона и на одежды его , и на сынов его , и на одежды сынов его с ним , – и будут освящены , он и одежды его , и сыны его и одежды их с ним . И возьми от овна тук и курдюк , и тук , покрывающий внутренности , и сальник с печени , и обе почки и тук , который на них , правое плечо , и один круглый хлеб , одну лепешку на елее и один опреснок из корзины , которая пред Господом , и положи все на руки Аарону и на руки сынам его , и принеси это , потрясая пред лицем Господним ; и возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением , в благоухание пред Господом : это жертва Господу . И возьми грудь от овна вручения , который для Аарона , и принеси ее , потрясая пред лицем Господним , – и это будет твоя доля ; и освяти грудь приношения , которая потрясаема была и плечо возношения , которое было возносимо , от овна вручения , который для Аарона и для сынов его , – и будет это Аарону и сынам его в участок вечный от сынов Израилевых , ибо это – возношение ; возношение должно быть от сынов Израилевых при мирных жертвах , возношение их Господу . А священные одежды , которые для Аарона , перейдут после него к сынам его , чтобы в них помазывать их и вручать им священство ; семь дней должен облачаться в них священник из сынов его , заступающий его место , который будет входить в скинию собрания для служения во святилище . Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом ; и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины , у дверей скинии собрания , ибо чрез это совершено очищение для вручения им священства и для посвящения их ; посторонний не должен есть сего , ибо это святыня ; если останется от мяса вручения и от хлеба до утра , то сожгиостаток на огне : не должно есть его , ибо это святыня . И поступи с Аароном и с сынами его во всем так , как Я повелел тебе ; в семь дней наполняй руки их . И тельца за грех приноси каждый день для очищения , и жертву за грех совершай на жертвеннике для очищения его , и помажь его для освящения его ; семь дней очищай жертвенник , и освяти его , и будет жертвенниксвятыня великая : все , прикасающееся к жертвеннику , освятится . Вот что будешь ты приносить на жертвеннике : двух агнцев однолетних каждый день постоянно . одного агнца приноси поутру , а другого агнца приноси вечером , и десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с четвертью гина битого елея , а для возлияния четверть гина вина , для одного агнца ; другого агнца приноси вечером : с мучным даром , подобным утреннему , и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное , в жертву Господу . Это – всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом , где буду открываться вам , чтобы говорить с тобою ; там буду открываться сынам Израилевым , и освятится место сие славою Моею . И освящу скинию собрания и жертвенник ; и Аарона и сынов его освящу , чтобы они священнодействовали Мне ; и буду обитать среди сынов Израилевых , и буду имБогом , и узнают , что Я Господь , Бог их , Который вывел их из земли Египетской , чтобы Мне обитать среди них . Я Господь , Бог их . И сделай жертвенник для приношения курений , из дерева ситтим сделай его : длина ему локоть , и ширина ему локоть ; он должен быть четыреугольный ; а вышина ему два локтя ; из него должны выходить роги его ; обложи его чистым золотом , верх его и бока его кругом , и роги его ; и сделай к нему золотой венец вокруг ; под венцом его на двух углах его сделай два кольца из золота ; сделай их с двух сторон его ; и будут они влагалищем для шестов , чтобы носить его на них ; шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом . И поставь его пред завесою , которая пред ковчегом откровения , против крышки , которая на ковчеге откровения , где Я буду открываться тебе . На нем Аарон будет курить благовонным курением ; каждоеутро , когда он приготовляет лампады , будет курить им ; и когда Аарон зажигает лампады вечером , он будет курить им : это – всегдашнее курение пред Господом в роды ваши . Не приносите на нем никакого иного курения , ни всесожжения , ни приношения хлебного , и возлияния не возливайте на него . И будет совершать Аарон очищение надрогами его однажды в год ; кровью очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши . Это святыня великая у Господа . И сказал Господь Моисею , говоря : когда будешь делать исчисление сынов Израилевых припересмотре их , то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их , и не будет между ними язвы губительной при исчислении их ; всякий , поступающий в исчисление , должен давать половину сикля , сикля священного ; в сикле двадцать гер : полсикля приношение Господу ; всякий , поступающий в исчисление от двадцати лет и выше , должендавать приношение Господу ; богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу , для выкупа душ ваших ; и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его наслужение скинии собрания ; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом , дляискупления душ ваших . И сказал Господь Моисею , говоря : сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное , ипоставь его между скиниею собрания и между жертвенником , и налей в него воды ; и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои ; когда они должны входить в скинию собрания , пусть они омываются водою , чтобы им неумереть ; или когда должны приступать к жертвеннику для служения , для жертвоприношения Господу , пусть они омывают руки свои и ноги свои водою , чтобы им не умереть ; и будет им это уставом вечным , ему и потомкам его в роды их . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми себе самых лучших благовонных веществ : смирны самоточной пятьсот сиклей , корицы благовонной половину против того , двести пятьдесят , тростника благовонного двести пятьдесят , касии пятьсот сиклей , по сиклю священному , и масла оливкового гин ; и сделай из сего миро для священного помазания , масть составную , искусством составляющего масти : это будет миро для священного помазания ; и помажь им скинию собрания и ковчег откровения , и стол и все принадлежности его , и светильник и все принадлежности его , и жертвенник курения , и жертвенник всесожжения и все принадлежности его , и умывальник и подножие его ; и освяти их , и будет святыня великая : все , прикасающееся к ним , освятится ; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их , чтобы они были священниками Мне . А сынам Израилевым скажи : это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши ; тела прочих людей не должно помазывать им , и по составу его не делайте подобного ему ; оно – святыня : святынею должно быть для вас ; кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего , тотистребится из народа своего . И сказал Господь Моисею : возьми себе благовонных веществ : стакти , ониха , халвана душистого и чистого ливана , всего половину , и сделай из них искусством составляющего мастикурительный состав , стертый , чистый , святый , и истолки его мелко , и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания , где Я буду открываться тебе : это будет святыня великая для вас ; курения , сделанного по сему составу , не делайте себе : святынею да будет оно у тебядля Господа ; кто сделает подобное , чтобы курить им , истребится из народа своего . И сказал Господь Моисею , говоря : смотри , Я назначаю именно Веселеила , сына Уриева , сына Орова , из колена Иудина ; и Я исполнил его Духом Божиим , мудростью , разумением , ведением и всяким искусством , работать из золота , серебра и меди , резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела ; и вот , Я даю ему помощником Аголиава , сына Ахисамахова , из колена Данова , и в сердце всякого мудрого вложу мудрость , дабы они сделали все , что Я повелел тебе : скинию собрания и ковчег откровения и крышку на него , и все принадлежности скинии , и стол и принадлежности его , и светильник из чистого золота и все принадлежности его , и жертвенник курения , и жертвенник всесожжения и все принадлежности его , и умывальник и подножие его , и одежды служебные и одежды священные Аарону священнику , и одежды сынам его , для священнослужения , и елей помазания и курение благовонное для святилища : все так , как Я повелел тебе , они сделают . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым так : субботы Мои соблюдайте , ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши , дабы вы знали , что Я Господь , освящающий вас ; и соблюдайте субботу , ибо она свята для вас : кто осквернит ее , тот да будет предан смерти ; кто станет в оную делать дело , та душа должна быть истреблена из среды народа своего ; шесть дней пусть делают дела , а в седьмой – суббота покоя , посвященная Господу : всякий , кто делает дело в день субботний , да будет предан смерти ; и пусть хранят сыны Израилевы субботу , празднуя субботу в роды свои , как завет вечный ; это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки , потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю , а в день седьмой почил и покоился . И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае , дал ему две скрижали откровения , скрижали каменные , на которых написано было перстом Божиим . Когда народ увидел , что Моисей долго не сходит с горы , то собрался к Аарону и сказал ему : встань и сделай нам бога , который бы шел перед нами , ибо с этим человеком , с Моисеем , который вывел нас из земли Египетской , не знаем , что сделалось . И сказал им Аарон : выньте золотые серьги , которые в ушах ваших жен , ваших сыновей и ваших дочерей , и принесите ко мне . И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону . Он взял их из рук их , и сделал из них литого тельца , и обделал его резцом . И сказали они : вот бог твой , Израиль , который вывел тебя из земли Египетской ! Увидев сие , Аарон поставил пред ним жертвенник , и провозгласил Аарон , говоря : завтра праздник Господу . На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные : и сел народ есть и пить , а после встал играть . И сказал Господь Моисею : поспеши сойти ; ибо развратился народ твой , который ты вывел из земли Египетской ; скоро уклонились они от пути , который Я заповедал им : сделали себелитого тельца и поклонились ему , и принесли ему жертвыи сказали : вот бог твой , Израиль , который вывел тебя из земли Египетской ! И сказал Господь Моисею : Я вижу народ сей , и вот , народ он –жестоковыйный ; итак оставь Меня , да воспламенится гнев Мой на них , и истреблю их , и произведу многочисленный народ от тебя . Но Моисей стал умолять Господа , Бога Своего , и сказал : да не воспламеняется , Господи , гнев Твой на народ Твой , который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою , чтобы Египтяне не говорили : на погибель Он вывел их , чтобы убить ихв горах и истребить их с лица земли ; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего ; вспомни Авраама , Исаака и Израиля , рабов Твоих , которым клялся ТыСобою , говоря : умножая умножу семя ваше , как звезды небесные , и всю землю сию , о которойЯ сказал , дам семени вашему , и будут владеть вечно . И отменил Господь зло , о котором сказал , что наведет его на народ Свой . И обратился и сошел Моисей с горы ; в руке его были двескрижали откровения , на которых написано было с обеих сторон : и на той и на другой стороне написано было ; скрижали были дело Божие , и письмена , начертанные на скрижалях , были письмена Божии . И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею : военный крик в стане . Но Моисей сказал : это не крик побеждающих и не вопль поражаемых ; я слышу голос поющих . Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски , тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою ; и взял тельца , которого они сделали , и сжег его в огне , и стер в прах , и рассыпал по воде , и дал ее пить сынам Израилевым . И сказал Моисей Аарону : что сделал тебе народ сей , что ты ввел его в грех великий ? Но Аарон сказал : да не возгорается гнев господина моего ; ты знаешь этот народ , что он буйный . Они сказали мне : сделай нам бога , который шел бы перед нами ; ибо сМоисеем , с этим человеком , который вывел нас из земли Египетской , не знаем , что сделалось . И я сказал им : у кого есть золото , снимите с себя . и отдали мне ; я бросил его в огонь , и вышел этот телец . Моисей увидел , что это народ необузданный , ибо Аарон допустил его до необузданности , к посрамлению пред врагами его . И стал Моисей в воротах стана и сказал : кто Господень , – ко мне ! И собрались к нему все сыны Левиины . И он сказал им : так говорит Господь Бог Израилев : возложите каждый свой меч на бедро свое , пройдите по стану от ворот до ворот и обратно , и убивайте каждый брата своего , каждый друга своего , каждый ближнего своего . И сделали сыны Левиины по слову Моисея : и пало в тот день из народа около трех тысяч человек . Ибо Моисей сказал : сегодня посвятите руки ваши Господу , каждый в сыне своем и брате своем , да ниспошлет Он вам сегодня благословение . На другой день сказал Моисей народу : вы сделали великий грех ; итак я взойду к Господу , не заглажу ли греха вашего . И возвратился Моисей к Господу и сказал : о , народ сей сделал великий грех : сделал себе золотого бога ; прости им грех их , а если нет , то изгладь и меня из книги Твоей , в которую Ты вписал . Господь сказал Моисею : того , кто согрешил предо Мною , изглажу из книги Моей ; итак , иди , веди народ сей , куда Я сказал тебе ; вот Ангел Мой пойдет пред тобою , и в день посещения Моего Я посещу их за грех их . И поразил Господь народ за сделанного тельца , которого сделал Аарон . И сказал Господь Моисею : пойди , иди отсюда ты и народ , который ты вывел из земли Египетской , в землю , о которой Я клялся Аврааму , Исааку и Иакову , говоря : потомству твоему дам ее ; и пошлю пред тобою Ангела , и прогоню Хананеев , Аморреев , Хеттеев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев , и введет он вас в землю , где течет молоко и мед ; ибо Сам не пойду среди вас , чтобы не погубить Мне вас на пути , потому что вы народ жестоковыйный . Народ , услышав грозное слово сие , возрыдал , и никто не возложил на себя украшений своих . Ибо Господь сказал Моисею : скажи сынам Израилевым : вы народ жестоковыйный ; если Я пойду среди вас , то в одну минуту истреблю вас ; итак снимите с себя украшения свои ; Я посмотрю , что Мне делать с вами . Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива . Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана , вдали от стана , и назвал его скиниею собрания ; и каждый , ищущий Господа , приходил в скинию собрания , находившуюся вне стана . И когда Моисей выходил к скинии , весь народ вставал , и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею , доколе он не входил в скинию . Когда же Моисей входил в скинию , тогда спускался столп облачный истановился у входа в скинию , и Господь говорил с Моисеем . И видел весь народ столп облачный , стоявший у входа в скинию ; и вставал весь народ , и поклонялся каждый у входа в шатер свой . И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу , как бы говорил кто с другом своим ; и он возвращался в стан ; а служитель его Иисус , сын Навин , юноша , не отлучался от скинии . Моисей сказал Господу : вот , Ты говоришь мне : веди народ сей , а не открыл мне , кого пошлешь со мною , хотя Ты сказал : „ Я знаю тебя по имени , и ты приобрел благоволение в очах Моих " ; итак , если я приобрел благоволение в очах Твоих , то молю : открой мне путь Твой , дабыя познал Тебя , чтобы приобрести благоволение в очах Твоих ; и помысли , что сии люди Твой народ . Господь сказал : Сам Я пойду , и введу тебя в покой . Моисей сказал Ему : если не пойдешь Ты Сам с нами , то и не выводи нас отсюда , ибо по чему узнать , что я и народ Твой обрели благоволение в очахТвоих ? не по тому ли , когда Ты пойдешь с нами ? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле . И сказал Господь Моисею : и то , о чем ты говорил , Я сделаю , потому что ты приобрел благоволение в очах Моих , и Я знаю тебя по имени . Моисей сказал : покажи мне славу Твою . И сказал Господь : Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою , и кого помиловать – помилую , кого пожалеть – пожалею . И потом сказал Он : лица Моего не можно тебе увидеть , потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых . И сказал Господь : вот место у Меня , стань на этой скале ; когда же будет проходить слава Моя , Я поставлю тебяв расселине скалы и покрою тебя рукою Моею , доколе не пройду ; и когда сниму руку Мою , ты увидишь Меня сзади , а лице Мое не будет видимо . И сказал Господь Моисею : вытеши себе две скрижали каменные , подобные прежним , и Я напишу на сих скрижалях слова , какие были на прежних скрижалях , которыеты разбил ; и будь готов к утру , и взойди утром на гору Синай , и предстань предо Мною там на вершине горы ; но никто не должен восходить с тобою , и никто не должен показываться на всей горе ; даже скот , мелкий и крупный , не должен пастись близ горысей . И вытесал Моисей две скрижали каменные , подобные прежним , и , встав рано поутру , взошел на гору Синай , как повелел ему Господь ; и взял в руки свои две скрижали каменные . И сошел Господь в облаке , и остановился там близ него , и провозгласил имя Иеговы . И прошел Господь пред лицем его и возгласил : Господь , Господь , Бог человеколюбивый и милосердый , долготерпеливый и многомилостивый и истинный , сохраняющий милость в тысячи родов , прощающий вину и преступление и грех , но не оставляющий без наказания , наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода . Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу и сказал : если я приобрел благоволение в очах Твоих , Владыка , то да пойдет Владыка посреди нас ; ибо народ сей жестоковыен ; прости беззакония нашии грехи наши и сделай нас наследием Твоим . И сказал Господь : вот , Я заключаю завет : пред всем народом твоим соделаю чудеса , каких не было по всей земле и ни у каких народов ; и увидит весь народ , среди которого ты находишься , дело Господа ; ибо страшно будет то , что Я сделаю для тебя ; сохрани то , что повелеваю тебе ныне : вот , Я изгоняю от лица твоегоАморреев , Хананеев , Хеттеев , Ферезеев , Евеев , и Иевусеев ; смотри , не вступай в союз с жителями той земли , в которую ты войдешь , дабы они не сделались сетью среди вас . Жертвенники их разрушьте , столбы их сокрушите , вырубите священные рощи их . ибо ты не должен поклоняться богу иному , кроме Господа ; потому что имя Его – ревнитель ; Он Бог ревнитель . Не вступай в союз с жителями той земли , чтобы , когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим , не пригласили и тебя , и ты не вкусил бы жертвы их ; и не бери из дочерей их жен сынам своим , дабы дочери их , блудодействуя вслед богов своих , не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих . Не делай себе богов литых . Праздник опресноков соблюдай : семь дней ешь пресный хлеб , как Я повелел тебе , в назначенное время месяца Авива , ибо в месяцеАвиве вышел ты из Египта . Все , разверзающее ложесна – Мне , как и весь скот твой мужеского пола , разверзающий ложесна , из волов и овец ; первородное из ослов заменяй агнцем , а если не заменишь , то выкупи его ; всех первенцев из сынов твоих выкупай ; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками . Шесть дней работай , а в седьмой день покойся ; покойся и во время посева и жатвы . И праздник седмиц совершай , праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года ; три раза в году должен являться весь мужеский полтвой пред лице Владыки , Господа Бога Израилева , ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои , и никто не пожелает земли твоей , если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году . Не изливай крови жертвы Моей на квасное , и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра . Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего . Не вари козленка в молоке матери его . И сказал Господь Моисею : напиши себе слова сии , ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем . И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей , хлеба не ел и воды не пил ; и написал на скрижалях слова завета , десятословие . Когда сходил Моисей с горы Синая , и две скрижали откровения былив руке у Моисея при сошествии его с горы , то Моисей не знал , что лице его стало сиять лучами от того , что Бог говорил с ним . И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы , и вот , лице его сияет , и боялись подойти к нему . И призвал их Моисей , и пришли к нему Аарон и все начальники общества , и разговаривал Моисей с ними . После сего приблизились все сыны Израилевы , и он заповедал им все , что говорил ему Господь на горе Синае . И когда Моисей перестал разговаривать с ними , то положил на лице свое покрывало . Когда же входил Моисей пред лице Господа , чтобы говорить с Ним , тогда снимал покрывало , доколе не выходил ; а выйдя пересказывал сынамИзраилевым все , что заповедано было . И видели сыны Израилевы , что сияет лице Моисеево , и Моисей опять полагал покрывало на лице свое , доколене входил говорить с Ним . И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им : вот что заповедал Господь делать : шесть дней делайте дела , а день седьмой должен быть у вас святым , суббота покоя Господу : всякий , кто будет делать в нее дело , предан будет смерти ; не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы . И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых : вот что заповедал Господь : сделайте от себя приношения Господу : каждый по усердию пусть принесет приношение Господу , золото , серебро , медь , шерсть голубого , пурпурового и червленого цвета , и виссон , и козью шерсть , кожи бараньи красные , и кожи синие , и дерево ситтим , и елей для светильника , и ароматы для елея помазания и для благовонных курений , камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника . И всякий из вас мудрый сердцем пусть придет и сделает все , что повелел Господь : скинию и покров ее и верхнюю покрышку ее , крючки и брусья ее , шесты ее , столбы ее и подножия ее , ковчег и шесты его , крышку и завесу для преграды , стол и шесты его и все принадлежности его , и хлебы предложения , и светильник для освещения с принадлежностями его , и лампады его и елей для освещения , и жертвенник для курений и шесты его , и елей помазания , и благовонные курения , изавесу ко входу скинии , жертвенник всесожжения и решетку медную для него , и шесты его и все принадлежности его , умывальник и подножие его , завесы двора , столбы его и подножия их , и завесу у входа во двор , колья скинии , и колья двора и веревки их , одежды служебные для служения во святилище , и священные одежды Аарону священнику и одежды сынам его для священнодействия . И пошло все общество сынов Израилевых от Моисея . И приходили все , которых влекло к тому сердце , и все , которых располагал дух , и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания идля всех потребностей ее и для священных одежд ; и приходили мужья с женами , и все по расположению сердца приносили кольца , серьги , перстни и привески , всякие золотые вещи , каждый , кто только хотел приносить золото Господу ; и каждый , у кого была шерсть голубого , пурпурового и червленого цвета , виссон и козья шерсть , кожи бараньи красные и кожи синие , приносил их ; и каждый , кто жертвовал серебро или медь , приносил сие в дар Господу ; и каждый , у кого было дерево ситтим , приносил сие на всякую потребность для скинии ; и все женщины , мудрые сердцем , пряли своими руками и приносили пряжу голубого , пурпурового и червленого цвета и виссон ; и все женщины , которых влекло сердце , умевшие прясть , пряли козьюшерсть ; князья же приносили камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника , также и благовония , и елей для светильника и для составления елея помазания и для благовонныхкурений ; и все мужья и жены из сынов Израилевых , которых влекло сердце принести на всякое дело , какое Господь чрез Моисея повелел сделать , приносили добровольный дар Господу . И сказал Моисей сынам Израилевым : смотрите , Господь назначил именно Веселеила , сына Урии , сына Ора , из колена Иудина , и исполнил его Духом Божиим , мудростью , разумением , ведением и всяким искусством , составлять искусные ткани , работать из золота , серебра и меди , и резать камни для вставливания , и резать дерево , и делать всякуюхудожественную работу ; и способность учить других вложил в сердцеего , его и Аголиава , сына Ахисамахова , из колена Данова ; он исполнил сердце их мудростью , чтобы делать всякую работу резчика и искусного ткача , и вышивателя по голубой , пурпуровой , червленой и виссонной ткани , и ткачей , делающих всякую работу и составляющих искусные ткани . И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем , которым Господь дал мудрость и разумение , чтоб уметь сделать всякую работу , потребную для святилища , как повелел Господь . И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем , которым Господь дал мудрость , и всех , коих влекло сердце приступить к работе и работать . И взяли они от Моисея все приношения , которые принесли сыны Израилевы , на потребности святилища , чтобы работать . Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро . Тогда пришли все мудрые сердцем , производившие всякие работы святилища , каждый от своей работы , какою кто занимался , и сказали Моисею , говоря : народ много приносит , более нежели потребно для работ , какие повелел Господь сделать . И приказал Моисей , и объявлено было в стане , чтобы ни мужчина , ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище ; и перестал народ приносить . Запаса было достаточно на всякие работы , какие надлежало делать , и даже осталось . И сделали все мудрые сердцем , занимавшиеся работою скинии : десять покрывал из крученого виссона и из голубой , пурпуровой и червленой шерсти ; и херувимов сделали на них искусною работою ; длина каждого покрывала двадцать восемь локтей , и ширина каждогопокрывала четыре локтя : всем покрывалам одна мера . И соединил он пять покрывал одно с другим , и другие пять покрывал соединил одно с другим . И сделал петли голубого цвета на краю одного покрывала , где оно соединяется с другим ; так же сделал он и на краю последнего покрывала , для соединения его с другим ; пятьдесят петлей сделал он у одного покрывала , и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала , где оно соединяется с другим ; петли сии соответствовали одна другой ; и сделал пятьдесят крючков золотых , и крючками соединил одно покрывало с другим , и стала скиния одно целое . Потом сделал покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии : одиннадцать покрывал сделал таких ; длиною покрывало тридцать локтей , и шириною покрывало четыре локтя : одиннадцати покрывалам мера одна . И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо . И сделал пятьдесят петлей на краю покрывала крайнего , где оно соединяется с другим , и пятьдесят петлей сделал на краю покрывала , соединяющегося с другим ; и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова , чтобсоставилось одно целое . И сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих . И сделал брусья для скинии из дерева ситтим прямостоящие : десять локтей длина бруса , и полтора локтя ширина каждого бруса ; у каждого бруса по два шипа , один против другого : так сделал он все брусья скинии . И сделал для скинии двадцать таких брусьев для полуденной стороны , и сорок серебряных подножий сделал под двадцать брусьев : два подножия под один брус для двух шипов его , и два подножия под другой брус длядвух шипов его ; и для другой стороны скинии , к северу , сделал двадцать брусьев и сорок серебряных подножий : два подножия под один брус , и дваподножия под другой брус ; а для задней стороны скинии , к западу , сделал шесть брусьев , и два бруса сделал для угла в скинии на заднюю сторону ; и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу : так сделал он с ними обоими на обоих углах ; и было восемь брусьев и серебряных подножий шестнадцать , по дваподножия под каждый брус . И сделал шесты из дерева ситтим , пять для брусьев одной стороны скинии , и пять шестов для брусьев другой стороны скинии , и пять шестовдля брусьев задней стороны скинии ; и сделал внутренний шест , который проходил бы по средине брусьевот одного конца до другого ; брусья обложил золотом , и кольца , в которые вкладываются шесты , сделал из золота , и шесты обложил золотом . И сделал завесу из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона , и искусною работою сделал на ней херувимов ; и сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом , сзолотыми крючками , и вылил для них четыре серебряных подножия . И сделал завесу ко входу скинии из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона , узорчатой работы , и пять столбов для нее с крючками ; и обложил верхи их и связи их золотом , и вылил пять медных подножий . И сделал Веселеил ковчег из дерева ситтим ; длина его два локтя с половиною , ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя ; и обложил его чистым золотом внутри и снаружи и сделал вокруг него золотой венец ; и вылил для него четыре кольца золотых , на четырех нижних углах его : два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его . И сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом ; и вложил шесты в кольца , по сторонам ковчега , чтобы носить ковчег . И сделал крышку из чистого золота : длина ее два локтя с половиною , а ширина полтора локтя . И сделал двух херувимов из золота : чеканной работысделал их на обоих концах крышки , одного херувима с одного конца , а другого херувима с другого конца : выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее ; и были херувимы с распростертыми вверх крыльями ипокрывали крыльями своими крышку , а лицами своими были обращены друг к другу ; к крышке были лица херувимов . И сделал стол из дерева ситтим длиною в два локтя , шириною в локоть и вышиною в полтора локтя , и обложил его золотом чистым , и сделал вокруг него золотой венец ; и сделал вокруг него стенки в ладонь и сделал золотой венец у стенок его ; и вылил для него четыре кольца золотых и утвердил кольца на четырех углах , у четырех ножек его ; при стенках были кольца , чтобы влагать шесты для ношения стола ; и сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом для ношения стола . Потом сделал сосуды , принадлежавшие к столу : блюда , кадильницы , кружки и чаши , чтобы возливать ими , из чистого золота . И сделал светильник из золота чистого , чеканный сделал светильник ; стебель его , ветви его , чашечки его , яблоки его и цветы его выходили из него ; шесть ветвей выходило из боков его : три ветви светильника изодного бока его и три ветви светильника из другого бока его ; три чашечки были наподобие миндального цветка , яблоко и цветы на одной ветви , и три чашечки наподобие миндального цветка , яблоко и цветы на другой ветви : так на всех шести ветвях , выходящих из светильника ; а на стебле светильника было четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами ; у шести ветвей , выходящих из него , яблоко под первыми двумя ветвями , и яблоко под вторыми двумя ветвями , и яблоко под третьими двумя ветвями ; яблоки и ветви их выходили из него ; весь он был чеканный , цельный , из чистого золота . И сделал к нему семь лампад , и щипцы к нему и лотки к нему , из чистого золота ; из таланта чистого золота сделал его со всеми принадлежностями его . И сделал жертвенник курения из дерева ситтим : длина его локоть иширина его локоть , четыреугольный , вышина его два локтя ; из него выходили роги его ; и обложил его чистым золотом , верх его и стороны его кругом , и роги его , и сделал к нему золотой венец вокруг ; под венцом его на двух углах его сделал два кольца золотых ; сдвух сторон его сделал их , чтобы вкладывать в них шесты для ношения его ; шесты сделал из дерева ситтим и обложил их золотом . И сделал миро для священного помазания и курение благовонное , чистое , искусством составляющего масти . И сделал жертвенник всесожжения из дерева ситтим длиною в пятьлоктей и шириною в пять локтей , четыреугольный , вышиною в три локтя ; и сделал роги на четырех углах его , так что из него выходили роги , и обложил его медью . И сделал все принадлежности жертвенника : горшки , лопатки , чаши , вилки и угольницы ; все принадлежности его сделал из меди . И сделал для жертвенника решетку , род сетки , из меди , по окраинеего внизу до половины его ; и сделал четыре кольца на четырех углах медной решетки для вкладывания шестов . И сделал шесты из дерева ситтим , и обложил их медью , и вложил шесты в кольца на боках жертвенника , чтобы носить егопосредством их ; пустой внутри из досок сделал его . И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с изящнымиизображениями , украшающими вход скинии собрания . И сделал двор : с полуденной стороны , к югу , завесы из крученого виссона , длиною во сто локтей ; столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных ; крючки у столбов и связи их из серебра . И по северной стороне – завесы во сто локтей ; столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных ; крючки у столбов и связи их из серебра . И с западной стороны – завесы в пятьдесят локтей , столбов для них десять и подножий к ним десять ; крючки у столбов и связи их из серебра . И с передней стороны к востоку – завесы в пятьдесят локтей . Для одной стороны ворот двора – завесы в пятнадцать локтей , столбов для них три и подножий к ним три ; и для другой стороны – завесы в пятнадцать локтей , столбов для них три и подножий к ним три . Все завесы во все стороны двора из крученого виссона , а подножия у столбов из меди , крючки у столбов и связи их из серебра ; верхи же у них обложены серебром , и все столбы двора соединены связями серебряными . Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона , длиною в двадцать локтей , вышиною в пять локтей , по всему протяжению , подобно завесам двора ; и столбов для нее четыре , и подножий к ним четыре медных ; крючки у них серебряные , аверхи их обложены серебром , и связи их серебряные . Все колья вокруг скинии и двора медные . Вот исчисление того , что употреблено для скинии откровения , сделанное по повелению Моисея , посредством левитов под надзором Ифамара , сына Ааронова , священника . Делал же все , что повелел Господь Моисею , Веселеил , сын Урии , сына Ора , из колена Иудина , и с ним Аголиав , сын Ахисамахов , из колена Данова , резчик и искусный ткач и вышиватель по голубой , пурпуровой , червленой ивиссоновой ткани . Всего золота , употребленного в дело на все принадлежности святилища , золота , принесенного в дар , было двадцать девять талантов и семьсот тридцать сиклей , сиклей священных ; серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей , сиклей священных ; с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек , с каждого поступившего в исчисление , от двадцати лет и выше , по полсиклю счеловека , считая на сикль священный . Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы ; сто подножий из ста талантов , по таланту на подножие ; а из тысячи семисот семидесяти пяти сиклей сделал он крючки у столбов и покрыл верхи их и сделал связи для них . Меди же , принесенной в дар , было семьдесят талантов и две тысячичетыреста сиклей ; из нее сделал он подножия для столбов у входа в скинию свидетельства , и жертвенник медный , и решетку медную для него , и все сосуды жертвенника , и подножия для столбов всего двора , и подножия для столбов ворот двора , и всеколья скинии и все колья вокруг двора . Из голубой же , пурпуровой и червленой шерсти сделали они служебные одежды , для служения во святилище ; также сделали священные одежды Аарону , какповелел Господь Моисею . И сделал ефод из золота , из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона ; и разбили они золото в листы и вытянули нити , чтобы воткать их между голубыми , пурпуровыми , червлеными и виссонными нитями , искусною работою . И сделали у него нарамники связывающие ; на обоих концах своих он был связан . И пояс ефода , который поверх его , одинаковой с ним работы , сделан был из золота , из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона , как повелел Господь Моисею . И обделали камни ониксовые , вставив их в золотые гнезда и вырезав на них имена сынов Израилевых , как вырезывают на печати ; и положил он их на нарамники ефода , в память сынов Израилевых , как повелел Господь Моисею . И сделал наперсник искусною работою , такою же работою , как ефод , иззолота , из голубой , пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона ; он был четыреугольный ; двойной сделали они наперсник в пядень длиною и в пядень шириною , двойной он был ; и вставили в него в четыре ряда камни . Рядом : рубин , топаз , изумруд , – это первый ряд ; во втором ряду : карбункул , сапфир и алмаз ; в третьем ряду : яхонт , агат и аметист ; в четвертом ряду : хризолит , оникс и яспис ; и вставлены они в золотых гнездах . Камней было по числу имен сынов Израилевых : двенадцать было их , по числу имен их , ина каждом из них вырезано было , как на печати , по одному имени , для двенадцати колен . К наперснику сделали толстые цепочки витою работою из чистогозолота ; и сделали два золотых гнезда и два золотых кольца и прикрепили два кольца к двум концам наперсника ; и вдели обе плетеные цепочки из золота в два кольца по концам наперсника , а два конца двух цепочек прикрепили к двум гнездам и прикрепили их к нарамникам ефода с лицевой стороны его ; еще сделали два кольца золотых и прикрепили к двум другим концам наперсника , на той стороне , которая находится к ефоду внутрь ; и еще сделали два кольца золотых и прикрепили их к двум нарамникам ефода снизу , с лицевой стороны его , у соединения егонад поясом ефода ; и прикрепили наперсник кольцами его к кольцам ефода посредством шнура из голубой шерсти , чтобы он был над поясом ефода , и чтобы не отставал наперсник от ефода , как повелел Господь Моисею . И сделал верхнюю ризу к ефоду , тканую , всю из голубой шерсти , и среди верхней ризы отверстие , как отверстие у брони , и вокруг него обшивку , чтобы не дралось ; по подолу верхней ризы сделали они яблоки из голубой , пурпуровой и червленой шерсти ; и сделали позвонки из чистого золота и повесили позвонки между яблоками по подолу верхней ризы кругом ; позвонок и яблоко , позвонок и яблоко , по подолу верхней ризы кругом для служения , как повелел Господь Моисею . И сделали для Аарона и для сыновей его хитоны из виссона , тканые , и кидар из виссона , и головные повязки из виссона , и нижнее льняное платье из крученого виссона , и пояс из крученого виссона и из голубой , пурпуровой и червленой шерсти , узорчатой работы , как повелел Господь Моисею . И сделали полированную дощечку , диадиму святыни , из чистого золота , и начертали на ней письмена , как вырезывают на печати : Святыня Господня ; и прикрепили к ней шнур из голубой шерсти , чтобы привязать ее к кидару сверху , как повелел Господь Моисею . Так кончена была вся работа для скинии собрания ; и сделали сыны Израилевы все : как повелел Господь Моисею , так исделали . И принесли к Моисею скинию , покров и все принадлежности ее , крючки ее , брусья ее , шесты ее , столбы ее и подножия ее , покров из кож бараньих красных и покров из кож синих и завесу закрывающую , ковчег откровения и шесты его , и крышку , стол со всеми принадлежностями его и хлебы предложения , светильник из чистого золота , лампады его , лампады расставленные на нем и все принадлежности его , и елей для освещения , золотой жертвенник и елей помазания , и благовония для курения , и завесу ко входу в скинию , жертвенник медный и медную решетку к нему , шесты его и все принадлежности его , умывальник и подножие его , завесы двора , столбы и подножия , завесу к воротам двора , веревки и колья и все вещи , принадлежащие к служению в скинии собрания , одежды служебные для служения во святилище , священные одежды Аарону священнику и одежды сыновьям его для священнодействия . Как повелел Господь Моисею , так и сделали сыны Израилевы все сииработы . И увидел Моисей всю работу , и вот они сделали ее : как повелел Господь , так и сделали . И благословил их Моисей . И сказал Господь Моисею , говоря : в первый месяц , в первый день месяца поставь скинию собрания , и поставь в ней ковчег откровения , и закрой ковчег завесою ; и внеси стол и расставь на нем все вещи его , и внеси светильник и поставь на нем лампады его ; и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровенияи повесь завесу у входа в скинию . и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания ; и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды ; и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора . И возьми елея помазания , и помажь скинию и все , что в ней , и освяти ее и все принадлежности ее , и будет свята ; помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его , и освяти жертвенник , и будет жертвенник святыня великая ; и помажь умывальник и подножие его и освяти его . И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою , и облеки Аарона в священные одежды , и помажь его , и освяти его , чтобы он был священником Мне . И сынов его приведи , и одень их в хитоны , и помажь их , как помазал ты отца их , чтобы они были священниками Мне , и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их . И сделал Моисей все , как повелел ему Господь , так и сделал . В первый месяц второго года , в первый день месяца поставлена скиния . И поставил Моисей скинию , положил подножия ее , поставил брусья ее , положил шесты и поставил столбы ее , распростер покров над скиниею , и положил покрышку поверх сегопокрова , как повелел Господь Моисею . И взял и положил откровение в ковчег , и вложил шесты в кольца ковчега , и положил крышку на ковчег сверху ; и внес ковчег в скинию , и повесил завесу , и закрыл ковчег откровения , как повелел Господь Моисею . И поставил стол в скинии собрания , на северной стороне скинии , вне завесы , и разложил на нем ряд хлебов пред Господом , как повелел Господь Моисею . И поставил светильник в скинии собрания против стола , на южнойстороне скинии , и поставил лампады пред Господом , как повелел Господь Моисею . И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою и воскурил на нем благовонное курение , как повелел Господь Моисею . И повесил завесу при входе в скинию ; и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания ипринес на нем всесожжения и приношение хлебное , как повелел Господь Моисею . И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения , и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои : когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику , тогда омывались , как повелел Господь Моисею . И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора . И так окончил Моисей дело . И покрыло облако скинию собрания , и слава Господня наполнила скинию ; и не мог Моисей войти в скинию собрания , потому что осеняло ее облако , и слава Господня наполняла скинию . Когда поднималось облако от скинии , тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое ; если же не поднималось облако , то и они не отправлялись в путь , доколе оно не поднималось , ибо облако Господне стояло над скиниею днем , и огонь был ночью в ней пред глазамивсего дома Израилева во все путешествие их . И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда кто из вас хочет принести жертву Господу , то , если из скота , приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого . Если жертва его есть всесожжение из крупного скота , пусть принесет еемужеского пола , без порока ; пусть приведет ее к дверям скинии собрания , чтобы приобрести ему благоволение пред Господом ; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения – и приобретет он благоволение , во очищение грехов его ; и заколет тельца пред Господом ; сыны же Аароновы , священники , принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник , который у входа скинии собрания ; и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части ; сыны же Аароновы , священники , положат на жертвенник огонь и на огнеразложат дрова ; и разложат сыны Аароновы , священники , части , голову и тук на дровах , которые на огне , на жертвеннике ; а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою , и сожжет священник все на жертвеннике : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если жертва всесожжения его из мелкого скота , из овец , или из коз , пусть принесет ее мужеского пола , без порока . и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника , и сыны Аароновы , священники , покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и рассекут ее на части , отделив голову ее и тук ее , и разложит их священник на дровах , которые на огне , на жертвеннике , а внутренности и ноги вымоет водою , и принесет священник все исожжет на жертвеннике : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если же из птиц приносит он Господу всесожжение , пусть принесет жертву свою из горлиц , или из молодых голубей ; священник принесет ее к жертвеннику , и свернет ей голову , и сожжет на жертвеннике , а кровь выцедит к стене жертвенника ; зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника навосточную сторону , где пепел ; и надломит ее в крыльях ее , не отделяя их , и сожжет ее священник нажертвеннике , на дровах , которые на огне : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного , пусть принесет пшеничной муки , и вольет на нее елея , и положит на нее ливана , и принесет ее к сынам Аароновым , священникам , и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном , и сожжет сие священник в память нажертвеннике ; это жертва , благоухание , приятное Господу ; а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его : это великая святыня из жертв Господних . Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи , то приноси пшеничные хлебы пресные , смешанные с елеем , и лепешки пресные , помазанные елеем . Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды , то это должна быть пшеничная мука , смешанная с елеем , пресная ; разломи ее на куски и влей на нее елея : это приношение хлебное . Если жертва твоя приношение хлебное из горшка , то должно сделать оноеиз пшеничной муки с елеем , и принеси приношение , которое из сего составлено , Господу ; представь оное священнику , а он принесет его к жертвеннику ; и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сожжет на жертвеннике : это жертва , благоухание , приятное Господу ; а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его : это великая святыня из жертв Господних . Никакого приношения хлебного , которое приносите Господу , не делайте квасного , ибо ни квасного , ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу ; как приношение начатков приносите их Господу , а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание . Всякое приношение твое хлебное соли солью , и не оставляй жертвытвоей без соли завета Бога твоего : при всяком приношении твоем приноси соль . Если приносишь Господу приношение хлебное из первыхплодов , приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев , высушенных на огне , растолченные зерна , и влей на них елея , и положи на них ливана : это приношение хлебное ; и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном : это жертва Господу . Если жертва его жертва мирная , и если он приносит из крупного скота , мужеского или женского пола , пусть принесет ее Господу , не имеющую порока , и возложит руку свою на голову жертвы своей , и заколет ее у дверей скинии собрания ; сыны же Аароновы , священники , покропят кровью на жертвенник со всех сторон ; и принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это ; и сыны Аароновы сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением , которое на дровах , на огне : это жертва , благоухание , приятное Господу . А если из мелкого скота приносит он мирную жертву Господу , мужеского или женского пола , пусть принесет ее , не имеющую порока . Если из овец приносит он жертву свою , пусть представит ее пред Господа , и возложит руку свою на голову жертвы своей , и заколет ее предскиниею собрания , и сыны Аароновы покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и пусть принесет из мирной жертвы в жертву Господу тук ее , веськурдюк , отрезав его по самую хребтовую кость , и тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это ; священник сожжет это на жертвеннике ; это пища огня – жертва Господу . А если он приносит жертву из коз , пусть представит ее пред Господа , и возложит руку свою на голову ее , и заколет ее перед скиниеюсобрания , и покропят сыны Аароновы кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и принесет из нее в приношение , в жертву Господу тук , покрывающийвнутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это и сожжет их священник на жертвеннике : это пища огня – приятное благоухание Господу ; весь тук Господу . Это постановление вечное в роды ваши , во всех жилищах ваших ; никакого тука и никакой крови не ешьте . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если какая душа согрешит по ошибке противкаких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь , чего не должно делать ; если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ , – то за грех свой , которым согрешил , пусть представит из крупного скота тельца , без порока , Господу в жертву о грехе , и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа , и возложит руки свои на голову тельца , и заколет тельца пред Господом ; и возьмет священник помазанный , крови тельца и внесет ее в скинию собрания , и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища ; и возложит священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений , который в скинии собрания , а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений , который у входа скинии собрания ; и вынет из тельца за грех весь тук его , тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник на печени ; с почками отделит он это , как отделяется из тельца жертвы мирной ; и сожжет их священник нажертвеннике всесожжения ; а кожу тельца и все мясо его с головою и с ногами его , и внутренности его и нечистоту его , всего тельца пусть вынесет вне стана на чистое место , где высыпается пепел , и сожжет его огнем на дровах ; где высыпается пепел , там пусть сожжен будет . Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания , и сделаетчто-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и будет виновно , то , когда узнан будет грех , которым они согрешили , пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания ; и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца предГосподом и заколют тельца пред Господом . И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания , и омочит священник перст свой в кровь и покропит семь раз пред Господом пред завесою святилища ; и возложит крови на роги жертвенника , который пред лицем Господним в скинии собрания , а остальную кровь выльет к подножию жертвенникавсесожжений , который у входа скинии собрания ; и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике ; и сделает с тельцом то , что делается с тельцом за грех ; так должен сделать с ним , и так очистит их священник , и прощено будет им ; и вынесет тельца вне стана , и сожжет его так , как сожег прежнего тельца . Это жертва за грех общества . А если согрешит начальник , и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа , Бога своего , чего не надлежало делать , и будет виновен , то , когда узнан будет им грех , которым он согрешил , пусть приведет он в жертву козла без порока , и возложит руку свою на голову козла , и заколет его на месте , гдезаколаются всесожжения пред Господом : это жертва за грех ; и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения , а остальную кровь его выльет кподножию жертвенника всесожжения ; и весь тук его сожжет на жертвеннике , подобно как тук жертвы мирной , и так очистит его священник от греха его , и прощено будет ему . Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и виновен будет , то , когда узнан будет им грех , которым он согрешил , пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой , которым он согрешил , и возложит руку свою на голову жертвы за грех , и заколют козу в жертву за грех на месте , где заколают жертву всесожжения ; и возьмет священник крови ее перстом своим , и возложит на рогижертвенника всесожжения , а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника ; и весь тук ее отделит , подобно как отделяется тук из жертвы мирной , и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу ; и так очистит его священник , и прощено будет ему . А если из стада овец захочет он принести жертву за грех , пусть принесет женского пола , без порока , и возложит руку свою на голову жертвы за грех , и заколет ее в жертву за грех на том месте , где заколают жертвувсесожжения ; и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения , а остальную кровь ее выльет кподножию жертвенника ; и весь тук ее отделит , как отделяется тук овцы из жертвы мирной , и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу ; и так очистит его священник от греха , которым он согрешил , и прощено будет ему . Если кто согрешит тем , что слышал голос проклятия и был свидетелем , или видел , или знал , но не объявил , то он понесет на себе грех . Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому , или к трупу зверя нечистого , или к трупу скота нечистого , или к трупу гада нечистого , но не знал того , то он нечист и виновен . Или если прикоснется к нечистоте человеческой , какая бы то ни была нечистота , от которой оскверняются , и он не знал того , но после узнает , то он виновен . Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе , какое бы то ни было дело , в котором люди безрассудноклянутся , и он не знал того , но после узнает , то он виновен в том . Если он виновен в чем-нибудь из сих , и исповедается , в чем он согрешил , то пусть принесет Господу за грех свой , которым он согрешил , жертвуповинности из мелкого скота , овцу или козу , за грех , и очистит его священник от греха его . Если же он не в состоянии принести овцы , то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей , одного в жертву за грех , а другого во всесожжение ; пусть принесет их к священнику , и священник представит прежде ту из сих птиц , которая загрех , и надломит голову ее от шеи ее , но не отделит ; и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника , а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника : это жертва за грех ; а другую употребит во всесожжение по установлению ; и так очистит его священник от греха его , которым он согрешил , и прощено будет ему . Если же он не в состоянии принести двух горлиц илидвух молодых голубей , пусть принесет за то , что согрешил , десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех ; пусть не льет на нее елея , и ливана пусть не кладет на нее , ибо это жертва загрех ; и принесет ее к священнику , а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу : это жертва за грех ; и так очистит его священник от греха его , которым он согрешил в котором-нибудь из оных случаев , и прощено будет ему ; остаток же принадлежит священнику , как приношение хлебное . И сказал Господь Моисею , говоря : если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу , пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока , по твоей оценке , серебряными сиклями по сиклю священному , в жертву повинности ; за ту святыню , против которой он согрешил , пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю , и отдаст сие священнику , и священник очистит его овном жертвы повинности , и прощено будет ему . Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех , пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока , по оценке твоей , и загладит священник проступок его , в чем он преступил по неведению , и прощено будет ему . Это жертва повинности , которою он провинился пред Господом . И сказал Господь Моисею , говоря : если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том , что ему поручено , или у него положено , или им похищено , или обманет ближнего своего , или найдет потерянное и запрется в том , и поклянется ложно в чем-нибудь , что люди делают и тем грешат , – то , согрешив и сделавшись виновным , он должен возвратить похищенное , что похитил , или отнятое , что отнял , или порученное , чтоему поручено , или потерянное , что он нашел ; или если он в чем поклялся ложно , то должен отдать сполна , и приложить к тому пятую долю и отдать тому , кому принадлежит , в день приношения жертвы повинности ; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока , по оценкетвоей ; и очистит его священник пред Господом , и прощено будет ему , что бы он ни сделал , все , в чем он сделался виновным . И сказал Господь Моисею , говоря : заповедай Аарону и сынам его : вот закон всесожжения : всесожжение пусть остается наместе сожигания на жертвеннике всю ночь до утра , и огонь жертвенника пусть горит на нем . и пусть священник оденется в льняную одежду свою , и наденет на тело свое льняное нижнее платье , и снимет пепел от всесожжения , которое сжег огонь на жертвеннике , и положит его подле жертвенника ; и пусть снимет с себя одежды свои , и наденет другие одежды , и вынесет пепел вне стана на чистое место ; а огонь на жертвеннике пусть горит , не угасает ; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро , и раскладывает на нем всесожжение , и сожигает на нем тук мирной жертвы ; огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает . Вот закон о приношении хлебном : сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику ; и пусть возьмет священник горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан , который на жертве , и сожжет на жертвеннике : это приятное благоухание , в память пред Господом ; а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его ; пресным должно есть его на святом месте , на дворе скинии собрания пусть едят его ; не должно печь его квасным . Сие даю Я им в долю из жертв Моих . Это великая святыня , подобно как жертва за грех и жертва повинности . Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее . Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних . Все , прикасающееся к ним , освятится . И сказал Господь Моисею , говоря : вот приношение от Аарона и сынов его , которое принесут они Господу в день помазания его : десятая часть ефы пшеничной муки вжертву постоянную , половина сего для утра и половина для вечера ; на сковороде в елее она должна быть приготовлена ; напитанную елеем приноси ее в кусках , как разламывается в куски приношение хлебное ; приноси ее в приятное благоухание Господу ; и священник , помазанный на место его из сынов его , должен совершать сие : это вечный устав Господа . Вся она должна быть сожжена ; и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо , а не съедаемо . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его : вот закон о жертве за грех : жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте , где заколается всесожжение ; это великая святыня ; священник , совершающий жертву за грех , должен есть ее ; она должна быть съедаема на святом месте , на дворе скинии собрания ; все , что прикоснется к мясу ее , освятится ; и если кровью ее обрызгана будет одежда , то обрызганное омой на святом месте ; глиняный сосуд , в котором она варилась , должно разбить ; если же она варилась в медном сосуде , то должно его вычистить и вымыть водою ; весь мужеский пол священнического рода может есть ее : это великая святыня . а всякая жертва за грех , от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище , не должна быть съедаема ; еедолжно сожигать на огне . Вот закон о жертве повинности : это великая святыня ; жертву повинности должно заколать на том месте , где заколается всесожжение , и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон ; приносящий должен представить из нее весь тук , курдюк и тук , покрывающийвнутренности , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками пусть он отделит сие ; и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу : это жертваповинности . Весь мужеский пол священнического рода может есть ее ; на святом месте должно есть ее : это великая святыня . Как о жертве за грех , так и о жертве повинности закон один : она принадлежит священнику , который очищает посредством ее . И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения , кожа от жертвы всесожжения , которое он приносит , принадлежит священнику ; и всякое приношение хлебное , которое печено в печи , и всякое приготовленное в горшке или на сковороде , принадлежит священнику , приносящему его ; и всякое приношение хлебное , смешанное с елеем и сухое , принадлежитвсем сынам Аароновым , как одному , так и другому . Вот закон о жертве мирной , которую приносят Господу : если кто в благодарность приносит ее , то при жертве благодарности он должен принестипресные хлебы , смешанные с елеем , и пресные лепешки , помазанные елеем , и пшеничную муку , напитанную елеем , хлебы , смешанные с елеем ; кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб , при мирной жертве благодарной ; одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу : это принадлежит священнику , кропящему кровью мирной жертвы ; мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношенияее , не должно оставлять от него до утра . Если же кто приносит жертву по обету , или от усердия , то жертву его должно есть в день приношения , и на другой день оставшееся от нее есть можно , а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь наогне ; если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день , то она не будет благоприятна ; кто ее принесет , тому ни во что не вменится : это осквернение , и кто будет есть ее , тот понесет на себе грех ; мяса сего , если оно прикоснется к чему-либо нечистому , не должно есть , но должно сжечь его на огне ; а мясо чистое может есть всякий чистый ; если же какая душа , имея на себе нечистоту , будет есть мясо мирной жертвы Господней , то истребится душа та из народа своего ; и если какая душа , прикоснувшись к чему-нибудь нечистому , к нечистоте человеческой , или к нечистому скоту , или какому-нибудь нечистому гаду , будет есть мясо мирной жертвы Господней , то истребится душа та из народа своего . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : никакого тука ни из вола , ни из овцы , ни из козла не ешьте . Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело ; а есть не ешьте его ; ибо , кто будет есть тук из скота , который приносится в жертву Господу , истребится душа та из народа своего ; и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц , ни из скота ; а кто будет есть какую-нибудь кровь , истребится душа та из народа своего . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : кто представляет мирную жертву свою Господу , тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу ; своими руками должен он принести в жертву Господу : тук с грудью должен он принести , потрясая грудь пред лицем Господним ; тук сожжет священник на жертвеннике , а грудь принадлежит Аарону и сынам его ; и правое плечо , как возношение , из мирных жертв ваших отдавайте священнику : кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук , тому и правое плечо на долю ; ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения , и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых . Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня , когда они предстанут пред Господа для священнодействия , который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых . Это вечное постановление в роды их . – Вот закон о всесожжении , о приношении хлебном , о жертве за грех , о жертве повинности , о жертве посвящения и о жертве мирной , который дал Господь Моисею на горе Синае , когда повелел сынам Израилевым , в пустыне Синайской , приносить Господу приношения их . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми Аарона и сынов его с ним , и одежды и елей помазания , и тельца для жертвы за грех и двух овнов , и корзину опресноков , и собери все общество ко входу скинии собрания . Моисей сделал так , как повелел ему Господь , и собралось общество ко входу скинии собрания . И сказал Моисей к обществу : вот что повелел Господь сделать . И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою ; и возложил на него хитон , и опоясал его поясом , и надел на него верхнюю ризу , и возложил на него ефод , и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем , и возложил на него наперсник , и на наперсник положил урим и туммим , и возложил на голову его кидар , а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку , диадиму святыни , как повелел Господь Моисею . И взял Моисей елей помазания , и помазал скинию и все , что в ней , и освятил это ; и покропил им на жертвенник семь раз , и помазал жертвенник и всепринадлежности его и умывальницу и подножие ее , чтобы освятить их ; и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его , чтоб освятить его . И привел Моисей сынов Аароновых , и одел их в хитоны , и опоясал их поясом , и возложил на них кидары , как повелел Господь Моисею . И привел тельца для жертвы за грех , и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех ; и заколол его и взял крови , и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон , и очистил жертвенник , а остальную кровь вылил к подножию жертвенника , и освятил его , чтобы сделать его чистым . И взял весь тук , который на внутренностях , и сальник на печени , и обе почки и тук их , и сжег Моисей на жертвеннике ; а тельца и кожу его , и мясо его , и нечистоту его сжег на огне вне стана , как повелел Господь Моисею . И привел овна для всесожжения , и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон ; и рассек овна на части , и сжег Моисей голову и части и тук , а внутренности и ноги вымыл водою , и сжег Моисей всего овна на жертвеннике : это всесожжение в приятное благоухание , это жертва Господу , как повелел Господь Моисею . И привел другого овна , овна посвящения , и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколол его Моисей , и взял крови его , и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки егои на большой палец правой ноги его . И привел Моисей сынов Аароновых , и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их , и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон . И взял тук и курдюк и весь тук , который на внутренностях , и сальник на печени , и обе почки и тук их и правое плечо ; и из корзины с опресноками , которая пред Господом , взял одинопреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку , и возложил на тук и направое плечо ; и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его , и принес это , потрясая пред лицем Господним ; и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением : это жертва посвящения в приятное благоухание , это жертва Господу . И взял Моисей грудь и принес ее , потрясая предлицем Господним : это была доля Моисеева от овна посвящения , как повелелГосподь Моисею . И взял Моисей елея помазания и крови , которая на жертвеннике , и покропил Аарона и одежды его , и сынов его и одежды сынов его с ним ; и так освятил Аарона и одежды его , и сынов его и одежды сынов его с ним . И сказал Моисей Аарону и сынам его : сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом , который в корзине посвящения , как мне повелено и сказано : Аарон и сыны его должны есть его ; а остатки мяса и хлеба сожгите на огне . Семь дней не отходите от дверей скинии собрания , пока не исполнятся дни посвящения вашего , ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше ; как сегодня было сделано , так повелел Господь делать для очищения вас ; у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа , чтобы не умереть , ибо так мне повелено от Господа Бога . И исполнил Аарон и сыны его все , что повелел Господь чрез Моисея . В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшинИзраилевых и сказал Аарону : возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение , обоих без порока , и представь пред лице Господне ; и сынам Израилевым скажи : возьмите козла в жертву за грех , и тельца , и агнца , однолетних , без порока , во всесожжение , и вола и овна в жертву мирную , чтобы совершитьжертвоприношение пред лицем Господним , и приношение хлебное , смешанное с елеем , ибо сегодня Господь явится вам . И принесли то , что приказал Моисей , пред скинию собрания , и пришло все общество и стало пред лицем Господним . И сказал Моисей : вот что повелел Господь сделать , и явится вам слава Господня . И сказал Моисей Аарону : приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твое , и очисти себя и народ , и сделай приношение от народа , и очисти их , как повелел Господь . И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца , который за него , в жертву за грех : сыны Аарона поднесли ему кровь , и он омочил перст свой в крови и возложил на роги жертвенника , а остальную кровь вылил к подножиюжертвенника , а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжег на жертвеннике , как повелел Господь Моисею ; мясо же и кожу сжег на огне вне стана . И заколол всесожжение , и сыны Аарона поднесли ему кровь ; он покропил ею на жертвенник со всех сторон ; и принесли ему всесожжение в кусках и голову , и он сжег на жертвеннике , а внутренности и ноги омыл и сжег со всесожжением на жертвеннике . И принес приношение от народа , и взял от народа козла за грех , и заколол его , и принес его в жертву за грех , как и прежнего . И принес всесожжение и совершил его по уставу . И принес приношение хлебное , и наполнил им рукисвои , и сжег на жертвеннике сверх утреннего всесожжения . И заколол вола и овна , которые от народа , в жертву мирную ; и сыны Аарона поднесли ему кровь , и он покропил ею на жертвенник со всех сторон ; поднесли и тук из вола , и из овна курдюк , и тук покрывающий внутренности , почкии сальник на печени , и положили тук на грудь , и он сжег тук на жертвеннике ; грудь же и правое плечо принес Аарон , потрясая пред лицем Господним , как повелел Моисей . И поднял Аарон руки свои , обратившись к народу , и благословил его , и сошел , совершив жертву за грех , всесожжение и жертву мирную . И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания , и вышли , и благословили народ . И явилась слава Господня всему народу : и вышел огонь от Господа и сжег на жертвенникевсесожжение и тук ; и видел весь народ , и воскликнул от радости , и пал на лице свое . Надав и Авиуд , сыны Аароновы , взяли каждый свою кадильницу , и положили в них огня , и вложили в него курений , и принесли пред Господа огонь чуждый , которого Он не велел им ; и вышел огонь от Господа и сжег их , и умерли они пред лицем Господним . И сказал Моисей Аарону : вот о чем говорил Господь , когда сказал : в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь . Аарон молчал . И позвал Моисей Мисаила и Елцафана , сынов Узиила , дяди Ааронова , и сказал им : пойдите , вынесите братьев ваших из святилища за стан . И пошли и вынесли их в хитонах их за стан , как сказал Моисей . Аарону же и Елеазару и Ифамару , сынам его , Моисей сказал : голов вашихне обнажайте и одежд ваших не раздирайте , чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество ; но братья ваши , весь дом Израилев , могут плакать о сожженных , которых сожег Господь , и из дверей скинии собрания не выходите , чтобы не умереть вам , ибо на вас елей помазания Господня . И сделали по слову Моисея . И сказал Господь Аарону , говоря : вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою , когда входите в скинию собрания , чтобы не умереть . Это вечное постановление в роды ваши , чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого , и научать сынов Израилевых всем уставам , которые изрек им Господь чрез Моисея . И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару , оставшимся сынам его : возьмите приношение хлебное , оставшееся от жертв Господних , и ешьте его пресное у жертвенника , ибо это великая святыня ; и ешьте его на святом месте , ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Господних : так мне повелено от Господа ; и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте , тыи сыновья твои и дочери твои с тобою , ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых ; плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука , потрясая пред лицем Господним , и да будет это вечным участком тебе и сыновьям твоим с тобою , как повелел Господь . И козла жертвы за грех искал Моисей , и вот , он сожжен . И разгневался на Елеазара и Ифамара , оставшихся сынов Аароновых , и сказал : почему вы не ели жертвы за грех на святом месте ? ибо она святыня великая , и она дана вам , чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом ; вот , кровь ее не внесена внутрь святилища , а вы должны были есть ее на святом месте , как повелено мне . Аарон сказал Моисею : вот , сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение свое пред Господом , и это случилось со мною ; если я сегодня съем жертву за грех , будет ли это угодно Господу ? И услышал Моисей и одобрил . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря им : скажите сынам Израилевым : вот животные , которые можно вам есть извсего скота на земле : всякий скот , у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез , и который жует жвачку , ешьте ; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта : верблюда , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас ; и тушканчика , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас , и зайца , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас ; и свиньи , потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий , но она не жует жвачки , нечиста она для вас ; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь ; нечисты они для вас . Из всех животных , которые в воде , ешьте сих : у которых есть перья и чешуя в воде , в морях ли , или реках , тех ешьте ; а все те , у которых нет перьев и чешуи , в морях ли , или реках , из всех плавающих в водах и из всегоживущего в водах , скверны для вас ; они должны быть скверны для вас : мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь ; все животные , у которых нет перьев и чешуи в воде , скверны для вас . Из птиц же гнушайтесь сих : орла , грифа и морского орла , коршуна и сокола с породою его , всякого ворона с породою его , страуса , совы , чайки и ястреба с породою его , филина , рыболова и ибиса , лебедя , пеликана и сипа , цапли , зуя с породою его , удода и нетопыря . Все животные пресмыкающиеся , крылатые , ходящие на четырех ногах , скверны для нас ; из всех пресмыкающихся , крылатых , ходящих на четырех ногах , тех только ешьте , у которых есть голени выше ног , чтобы скакать ими по земле ; сих ешьте из них : саранчу с ее породою , солам с ее породою , харгол с ее породою и хагаб с ее породою . Всякое другое пресмыкающееся , крылатое , у которого четыре ноги , скверно для вас ; от них вы будете нечисты : всякий , кто прикоснется к трупу их , нечист будет до вечера ; и всякий , кто возьмет труп их , должен омыть одежду свою и нечист будет до вечера . Всякий скот , у которого копыта раздвоены , но нет глубокого разреза , и который не жует жвачки , нечист для вас : всякий , кто прикоснется к нему , будет нечист . Из всех зверей четвероногих те , которые ходят на лапах , нечисты для вас : всякий , кто прикоснется к трупу их , нечист будет до вечера ; кто возьмет труп их , тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера : нечисты они для вас . Вот что нечисто для вас из животных , пресмыкающихся по земле : крот , мышь , ящерица с ее породою , анака , хамелеон , летаа , хомет и тиншемет , – сии нечисты для вас из всех пресмыкающихся : всякий , кто прикоснется к ним мертвым , нечист будет до вечера . И все , на что упадет которое-нибудь из них мертвое , всякий деревянный сосуд , или одежда , или кожа , или мешок , и всякая вещь , которая употребляется на дело , будут нечисты : в воду должно положить их , и нечисты будут до вечера , потом будут чисты ; если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд , то находящееся в нем будет нечисто , и самый сосуд разбейте . Всякая пища , которую едят , на которой была вода из такого сосуда , нечиста будет , и всякое питье , которое пьют , во всяком таком сосуде нечисто будет . Все , на что упадет что-нибудь от трупа их , нечисто будет : печь и очаг должно разломать , они нечисты ; и они должны быть нечисты длявас ; только источник и колодезь , вмещающий воду , остаются чистыми ; а кто прикоснется ктрупу их , тот нечист . И если что-нибудь от трупа их упадет на какое-либо семя , которое сеют , то оно чисто ; если же тогда , как вода налита на семя , упадет на него что-нибудь от трупа их , то ононечисто для вас . И когда умрет какой-либо скот , который употребляется вами в пищу , то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера ; и тот , кто будет есть мертвечину его , должен омытьодежды свои и нечист будет до вечера ; и тот , кто понесеттруп его , должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера . Всякое животное , пресмыкающееся по земле , скверно для вас , не должно есть его ; всего ползающего на чреве и всего ходящего на четырех ногах , и многоножных из животных пресмыкающихся по земле , не ешьте , ибо они скверны ; не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми , чтоб быть чрез них нечистыми , ибо Я – Господь Бог ваш : освящайтесь и будьте святы , ибо Я свят ; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным , ползающим по земле , ибо Я – Господь , выведший вас из земли Египетской , чтобы быть вашим Богом . Итак будьте святы , потому что Я свят . Вот закон о скоте , о птицах , о всех животных , живущих в водах , ио всех животных , пресмыкающихся по земле , чтобы отличать нечистое от чистого , и животных , которых можно есть , от животных , которых есть не должно . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола , то она нечиста будет семь дней ; как во дни страдания ее очищением , она будет нечиста ; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его ; и тридцать три дня должна она сидеть , очищаясь от кровей своих ; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить , пока не исполнятся дни очищения ее . Если же она родит младенца женского пола , то во время очищения своего она будет нечиста две недели , и шестьдесят шесть дней должна сидеть , очищаясь от кровей своих . По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех , ко входу скинии собрания к священнику ; он принесет это пред Господа и очистит ее , и она будет чиста от течения кровей ее . Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола . Если же она не в состоянии принести агнца , то пусть возьмет двухгорлиц или двух молодых голубей , одного во всесожжение , а другого в жертву за грех , и очистит ее священник , и она будет чиста . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : когда у кого появится на коже тела его опухоль , или лишаи , или пятно , и на коже тела его сделается как бы язва проказы , то должно привести его к Аарону священнику , или к одному из сынов его , священников ; священник осмотрит язву на коже тела , и если волосы на язвеизменились в белые , и язва оказывается углубленною в кожу тела его , то это язва проказы ; священник , осмотрев его , объявит его нечистым . А если на коже тела его пятно белое , но оно не окажется углубленным в кожу , и волосы на нем не изменились в белые , то священник имеющего язву должен заключить на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит его , и если язва остается в своемвиде и не распространяется язва по коже , то священник должен заключить его на другие семь дней ; в седьмой день опять священник осмотрит его , и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже , то священник должен объявить его чистым : это лишаи , и пусть он омоет одежды свои , и будет чист . Если же лишаи станут распространяться по коже , после того как он являлся к священнику для очищения , то он вторично должен явиться к священнику ; священник , увидев , что лишаи распространяются по коже , объявит его нечистым : это проказа . Если будет на ком язва проказы , то должно привести его к священнику ; священник осмотрит , и если опухоль на коже бела , и волос изменился в белый , и на опухоли живое мясо , то это застарелая проказа на коже тела его ; и священник объявит его нечистым и заключит его , ибо он нечист . Если же проказа расцветет на коже , и покроет проказа всю кожубольного от головы его до ног , сколько могут видеть глаза священника , и увидит священник , что проказа покрыла все тело его , то он объявит больного чистым , потому что все превратилось в белое : он чист . Когда же окажется на нем живое мясо , то он нечист ; священник , увидев живое мясо , объявит его нечистым ; живое мясо нечисто : это проказа . Если же живое мясо изменится и обратится в белое , пусть он придет к священнику ; священник осмотрит его , и если язва обратилась в белое , священник объявит больного чистым ; он чист . Если у кого на коже тела был нарыв и зажил , и на месте нарыва появилась белая опухоль , или пятно белое или красноватое , то ондолжен явиться к священнику ; священник осмотрит его , и если оно окажется ниже кожи , и волос его изменился в белый , то священник объявит его нечистым : это язва проказы , она расцвела на нарыве ; если же священник увидит , что волос на ней не бел , и она не ниже кожи , и притом мало приметна , то священник заключит его на семь дней ; если она станет очень распространяться по коже , тосвященник объявит его нечистым : это язва ; если же пятно остается на своем месте и не распространяется , то это воспаление нарыва , и священник объявит его чистым . Или если у кого на коже тела будет ожог , и на зажившем ожоге окажется красноватое илибелое пятно , и священник увидит , что волос на пятне изменился в белый , и оноокажется углубленным в коже , то это проказа , она расцвела на ожоге ; и священник объявит его нечистым : это язва проказы ; если же священник увидит , что волос на пятне не бел , и оно не ниже кожи , и притом мало приметно , то священник заключит его на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит его , и если оно очень распространяется по коже , то священник объявит его нечистым : это язва проказы ; если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже , и притом мало приметно , то это опухоль от ожога ; священник объявит его чистым , ибо это воспаление от ожога . Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде , и осмотрит священник язву , и она окажется углубленною в коже , и волос на ней желтоватый тонкий , то священник объявит их нечистыми : это паршивость , это проказа на голове или на бороде ; если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже , и волос на ней не черный , то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит язву , и если паршивость не распространяется , и нет на ней желтоватого волоса , и паршивость не окажется углубленною в коже , то больного должно остричь , но паршивого места не остригать , и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит паршивость , и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже , то священник объявит его чистым ; пусть он омоет одежды свои , и будет чист . Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже , и священник увидит , что паршивость распространяется по коже , то священник пусть не ищет желтоватого волоса : он нечист . Если же паршивость остается в своем виде , и показывается на ней волос черный , то паршивость прошла , он чист ; священник объявит его чистым . Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна , пятна белые , и священник увидит , что на коже тела их пятна бледно-белые , тоэто лишай , расцветший на коже : он чист . Если у кого на голове вылезли волосы , то это плешивый : он чист ; а если на передней стороне головы вылезли волосы , то это лысый : он чист . Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно , то на плеши его или на лысине его расцвела проказа ; священник осмотрит его , и если увидит , что опухоль язвы бела или красноватана плеши его или на лысине его , видом похожа на проказу кожи тела , то он прокаженный , нечист он ; священник должен объявить его нечистым , у него на голове язва . У прокаженного , на котором эта язва , должна быть разодрана одежда , и голова его должна быть не покрыта , и до уст он долженбыть закрыт и кричать : нечист ! нечист ! Во все дни , доколе на нем язва , он должен быть нечист , нечист он ; он должен жить отдельно , вне стана жилище его . Если язва проказы будет на одежде , на одежде шерстяной , или на одежде льняной , или на основе , или на утоке из льна или шерсти , или на коже , или на каком-нибудь изделии кожаном , и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде , или на коже , или на основе , илина утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , – то это язва проказы : должно показать ее священнику ; священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней ; в седьмой день осмотрит священник зараженное , и если язва распространилась по одежде , или по основе , или по утоку , или по коже , или по какому-либо изделию , сделанному изкожи , то это проказа едкая , язва нечистая ; он должен сжечь одежду , или основу , или уток шерстяной или льняной , или какую бы тони было кожаную вещь , на которой будет язва , ибо это проказа едкая : должно сжечь на огне . Если же священник увидит , что язва не распространилась по одежде , или по основе , или по утоку , или по какой бы то ни было кожаной вещи , то священник прикажет омыть то , на чем язва , и вторично заключит на семь дней ; если по омытии зараженной вещи священник увидит , что язване изменила вида своего и не распространилась язва , то она нечиста , сожги ее на огне ; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке ; если же священник увидит , что язва по омытии ее сделалась менее приметна , то священник пусть оторвет ее от одежды , или от кожи , или от основы , или от утока . Если же она опять покажется на одежде , или на основе , или на утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , то это расцветающая язва : сожги на огне то , на чем язва . Если же одежду , или основу , или уток , или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь , и сойдет с них язва , то должно вымыть их вторично , и они будут чисты . Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной , или на основе и на утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , как объявлять ее чистою или нечистою . И сказал Господь Моисею , говоря : вот закон о прокаженном , когда надобно его очистить : приведут его к священнику ; священник выйдет вон из стана , и если священник увидит , чтопрокаженный исцелился от болезни прокажения , то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых , кедрового дерева , червленую нить и иссопа , и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом , над живою водою ; а сам он возьмет живую птицу , кедровое дерево , червленую нить ииссоп , и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою , и покропит на очищаемого от проказы семь раз , и объявит его чистым , и пустит живую птицу в поле . Очищаемый омоет одежды свои , острижет все волосы свои , омоется водою , и будет чист ; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего ; в седьмой день обреет все волосы свои , голову свою , бороду свою , брови глаз своих , все волосы свои обреет , и омоет одежды свои , и омоет тело свое водою , и будет чист ; в восьмой день возьмет он двух овнов без порока , и одну овцу однолетнюю без порока , и три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное , и один лог елея ; священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа скинии собрания ; и возьмет священник одного овна , и представит его в жертву повинности , и лог елея , и принесет это , потрясая пред Господом ; и заколет овна на том месте , где заколают жертву за грех и всесожжение , на месте святом , ибо сия жертва повинности , подобно жертве за грех , принадлежит священнику : это великая святыня ; и возьмет священник крови жертвы повинности , и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его ; и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь ; и омочит священник правый перст свой в елей , который на левой ладони его , и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа ; оставшийся же елей , который на ладони его , возложит священник на край правого уха очищаемого , на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его , на места , где кровь жертвы повинности ; а остальной елей , который на ладони священника , возложит он на голову очищаемого , и очистит его священник пред лицем Господа . И совершит священник жертву за грех , и очиститочищаемого от нечистоты его ; после того заколет жертву всесожжения ; и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник ; и очистит его священник , и он будет чист . Если же он беден и не имеет достатка , то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания , чтоб очистить себя , и одну десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное , и лог елея , и двух горлиц или двух молодых голубей , что достанет рука его , одну из птиц в жертву за грех , а другую во всесожжение ; и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу скинии собрания , пред лице Господа ; священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея , и принесет это священник , потрясая пред Господом ; и заколет овна в жертву повинности , и возьмет священник крови жертвы повинности , и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его ; и нальет священник елея на левую свою ладонь , и елеем , который на левой ладони его , покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господним ; и возложит священник елея , который на ладони его , на край правого уха очищаемого , на большой палец правой руки его и на большойпалец правой ноги его , на места , где кровь жертвы повинности ; а остальной елей , который на ладони священника , возложит он на голову очищаемого , чтоб очистить его пред лицем Господа ; и принесет одну из горлиц или одного из молодых голубей , что достанет рука очищаемого , из того , что достанет рука его , одну птицу в жертву за грех , адругую во всесожжение , вместе с приношением хлебным ; и очистит священникочищаемого пред лицем Господа . Вот закон о прокаженном , который во время очищения своего не имеет достатка . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : когда войдете в землю Ханаанскую , которую Я даю вам во владение , и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего , тогда тот , чей дом , должен пойти и сказать священнику : у меня на доме показалась как бы язва . Священник прикажет опорожнить дом , прежде нежели войдет священник осматривать язву , чтобы не сделалось нечистым все , чтов доме ; после сего придет священник осматривать дом . Если он , осмотрев язву , увидит , что язва на стенах дома состоит из зеленоватых иликрасноватых ямин , которые окажутся углубленными в стене , то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней . В седьмой день опять придет священник , и если увидит , что язва распространилась по стенам дома , то священник прикажет выломать камни , на которых язва , и бросить их вне города на место нечистое ; а дом внутри пусть весь оскоблят , и обмазку , которую отскоблят , высыпят вне города на место нечистое ; и возьмут другие камни , и вставят вместо тех камней , и возьмут другую обмазку , и обмажут дом . Если язва опять появится и будетцвести на доме после того , как выломали камни и оскоблили дом и обмазали , то священник придет и осмотрит , и если язва на доме распространилась , то это едкая проказа на доме , нечист он ; должно разломать сей дом , и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое ; кто входит в дом во все время , когда он заперт , тот нечист до вечера ; и кто спит в доме том , тот должен вымыть одежды свои ; и кто ест вдоме том , тот должен вымыть одежды свои . Если же священник придет и увидит , что язва на доме не распространилась после того , как обмазали дом , то священник объявит дом чистым , потому что язва прошла . И чтобы очистить дом , возьмет он две птицы , кедрового дерева , червленую нить и иссопа , и заколет одну птицу над глиняным сосудом , над живою водою ; и возьмет кедровое дерево и иссоп , и червленую нить и живую птицу , и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде , и покропит дом семь раз ; и очистит дом кровью птицы и живою водою , и живою птицею и кедровым деревом , и иссопом и червленою нитью ; и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом , и будет чист . Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости , и о проказе на одежде и на доме , и об опухоли , и о лишаях , и о пятнах , – чтобы указать , когда это нечисто и когда чисто . Вот закон опроказе . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : объявите сынам Израилевым и скажите им : если у кого будет истечение из тела его , то от истечения своего он нечист . И вот закон о нечистоте его от истечения его : когда течет из тела его истечение его , и когдазадерживается в теле его истечение его , это нечистота его ; всякая постель , на которой ляжет имеющий истечение , нечиста , и всякая вещь , на которую сядет , нечиста ; и кто прикоснется к постели его , тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; кто сядет на какую-либо вещь , на которой сидел имеющий истечение , тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; и кто прикоснется к телу имеющего истечение , тот долженвымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; если имеющий истечение плюнет на чистого , то сей долженвымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и всякая повозка , в которой ехал имеющий истечение , нечиста будет до вечера ; и всякий , кто прикоснется к чему-нибудь , что было под ним , нечист будетдо вечера ; и кто понесет это , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и всякий , к кому прикоснется имеющий истечение , не омыв рук своих водою , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; глиняный сосуд , к которому прикоснется имеющий истечение , должно разбить , а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою . А когда имеющий истечение освободится от истечениясвоего , тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои , и омыть тело свое живою водою , и будет чист ; и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодыхголубей , и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания , и отдаст их священнику ; и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит его священник пред Господом от истечения его . Если у кого случится излияние семени , то он должен омыть водою всетело свое , и нечист будет до вечера ; и всякая одежда и всякая кожа , на которую попадет семя , должна быть вымыта водою , и нечиста будет до вечера ; если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени , то они должны омыться водою , и нечисты будут до вечера . Если женщина имеет истечение крови , текущей из тела ее , то она должна сидеть семь дней во время очищения своего , и всякий , кто прикоснется к ней , нечист будет до вечера ; и все , на чем она ляжет в продолжение очищения своего , нечисто ; и все , на чем сядет , нечисто ; и всякий , кто прикоснется к постели ее , должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; и всякий , кто прикоснется к какой-нибудь вещи , на которой она сидела , должен вымытьодежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи , на которой она сидела , нечист будет до вечера ; если переспит с нею муж , то нечистота ее будет на нем ; он нечист будет семь дней , и всякая постель , на которой он ляжет , будет нечиста . Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее , или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее , то во все время истечения нечистоты ее , подобно как в продолжение очищения своего , она нечиста ; всякая постель , на которой она ляжет во все время истечения своего , будет нечиста , подобно как постель в продолжение очищения ее ; и всякая вещь , на которую она сядет , будет нечиста , как нечисто это во время очищения ее ; и всякий , кто прикоснется к ним , будет нечист , и должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера . А когда она освободится от истечения своего , тогда должна отсчитать себе семь дней , и потом будет чиста ; в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодыхголубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания ; и принесет священник одну из птиц в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее . Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их , чтоб они не умерли в нечистоте своей , оскверняя жилище Мое , которое среди них : вот закон об имеющем истечение и о том , у кого случится излияние семени , делающее его нечистым , и о страдающей очищением своим , и о имеющих истечение , мужчине или женщине , и о муже , который переспит с нечистою . И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых , когда они , приступив пред лице Господне , умерли , и сказал Господь Моисею : скажи Аарону , брату твоему , чтоб он не вовсякое время входил во святилище за завесу пред крышку , что на ковчеге , дабы ему не умереть , ибо над крышкою Я буду являться в облаке . Вот с чем должен входить Аарон во святилище : с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение ; священный льняной хитон должен надевать он , нижнее платье льняное да будет на теле его , и льняным поясом пусть опоясывается , и льняной кидар надевает : это священные одежды ; и пусть омывает он тело свое водою инадевает их ; и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение . И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя иочистит себя и дом свой . И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания ; и бросит Аарон об обоих козлах жребии : один жребий для Господа , а другой жребий для отпущения ; и приведет Аарон козла , на которого вышел жребий для Господа , ипринесет его в жертву за грех , а козла , на которого вышел жребий для отпущения , поставит живогопред Господом , чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения . И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя , и очистит себя и дом свой , и заколет тельца в жертву за грех за себя ; и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника , который пред лицем Господним , и благовонного мелко-истолченного курения полные горсти , и внесет за завесу ; и положит курение на огонь пред лицем Господним , иоблако курения покроет крышку , которая над ковчегом откровения , дабы ему не умереть ; и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою , семь раз покропит кровью с перста своего . И заколет козла в жертву за грех за народ , и внесет кровь его за завесу , и сделает с кровью его то же , что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою , – и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их , во всех грехах их . Так должен поступить он и со скиниею собрания , находящеюся у них , среди нечистот их . Ни один человек не должен быть в скинии собрания , когда входит он для очищения святилища , до самого выхода его . И так очистит он себя , дом свой и все общество Израилево . И выйдет он к жертвеннику , который пред лицем Господним , и очистит его , и возьмет крови тельца и крови козла , и возложит на роги жертвенника со всех сторон , и покропит на него кровью с перста своего семь раз , и очистит его , и освятит его от нечистот сынов Израилевых . И совершив очищение святилища , скинии собрания и жертвенника , приведет он живого козла , и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла , и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их , и возложит их на голову козла , и отошлет с нарочным человеком в пустыню : и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую , и пустит он козла в пустыню . И войдет Аарон в скинию собрания , и снимет льняные одежды , которые надевал , входя во святилище , и оставит их там , и омоет тело свое водою на святом месте , и наденет одежды свои , и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ , и очистит себя и народ ; а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике . И тот , кто отводил козла для отпущения , должен вымыть одежды свои , омыть тело свое водою , и потом может войти в стан . А тельца за грех и козла за грех , которых кровь внесена была для очищения святилища , пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их ; кто сожжет их , тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою , и после того может войти в стан . И да будет сие для вас вечным постановлением : в седьмой месяц , в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте , ни туземец , ни пришлец , поселившийся между вами , ибо в сей день очищают вас , чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших , чтобы вы были чисты пред лицем Господним ; это суббота покоя для вас , смиряйте души ваши : это постановление вечное . Очищать же должен священник , который помазан и который посвящен , чтобы священнодействовать ему вместо отца своего : и наденет он льняные одежды , одежды священные , и очистит Святое-святых и скинию собрания , и жертвенник очистит , и священников и весь народ общества очистит . И да будет сие для вас вечным постановлением : очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году . И сделал он так , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им : вотчто повелевает Господь : если кто из дома Израилева заколет тельца или овцу или козу в стане , или если кто заколет вне стана и не приведет ко входу скинии собрания , чтобы представить в жертвуГосподу пред жилищем Господним , то человеку тому вменена будет кровь : он пролил кровь , и истребится человек тот из народа своего ; это для того , чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои , которые они заколаютна поле , чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания , ксвященнику , и заколали их Господу в жертвы мирные ; и покропит священник кровью на жертвенник Господень у входа скинии собрания и воскурит тук в приятное благоухание Господу , чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам , за которыми блудноходят они . Сие да будет для них постановлением вечным в роды их . Еще скажи им : если кто из дома Израилева и из пришельцев , которые живут между вами , приносит всесожжение или жертву и не приведет ко входу скинии собрания , чтобы совершить ее Господу , то истребится человек тот из народа своего . Если кто из дома Израилева и из пришельцев , которые живут между вами , будет есть какую-нибудь кровь , то обращу лице Мое на душу того , кто будет есть кровь , и истреблю ее из народа ее , потому что душа тела в крови , и Я назначил ее вам для жертвенника , чтобы очищать души ваши , ибо кровь сия душу очищает ; потому Я и сказал сынам Израилевым : ни одна душа из вас не должна есть крови , и пришлец , живущий между вами , не должен есть крови . Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев , живущих между вами , на ловле поймает зверя или птицу , которую можно есть , то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею , ибо душа всякого тела есть кровь его , она душа его ; потому Я сказал сынамИзраилевым : не ешьте крови ни из какого тела , потому что душа всякого тела есть кровь его : всякий , кто будет есть ее , истребится . И всякий , кто будет есть мертвечину или растерзанноезверем , туземец или пришлец , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера , а потом будет чист ; если же не вымоет одежд своих и не омоет тела своего , то понесет на себебеззаконие свое . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : Я Господь , Бог ваш . По делам земли Египетской , в которой вы жили , не поступайте , и по делам земли Ханаанской , в которую Я веду вас , не поступайте , и по установлениям их не ходите : Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте , поступая поним . Я Господь , Бог ваш . Соблюдайте постановления Мои и законы Мои , которые исполняя , человек будет жив . Я Господь . Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем , чтобы открытьнаготу . Я Господь . Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай : она мать твоя , не открывай наготы ее . Наготы жены отца твоего не открывай : это нагота отца твоего . Наготы сестры твоей , дочери отца твоего или дочери матери твоей , родившейся в доме или вне дома , не открывай наготы их . Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей , не открывай наготы их , ибо они твоя нагота . Наготы дочери жены отца твоего , родившейся от отца твоего , она сестра твоя по отцу , не открывай наготы ее . Наготы сестры отца твоего не открывай , она единокровная отцу твоему . Наготы сестры матери твоей не открывай , ибо онаединокровная матери твоей . Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся : она тетка твоя . Наготы невестки твоей не открывай : она жена сына твоего , не открывай наготы ее . Наготы жены брата твоего не открывай , это нагота брата твоего . Наготы жены и дочери ее не открывай ; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери , чтоб открыть наготу их , они единокровные ее ; это беззаконие . Не бери жены вместе с сестрою ее , чтобы сделать ее соперницею , чтоб открыть наготу ее при ней , при жизни ее . И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся , чтоб открыть наготу ее . И с женою ближнего твоего не ложись , чтобы излить семя и оскверниться с нею . Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего . Я Господь . Не ложись с мужчиною , как с женщиною : это мерзость . И ни с каким скотом не ложись , чтоб излить семя и оскверниться от него ; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним : это гнусно . Не оскверняйте себя ничем этим , ибо всем этим осквернили себя народы , которых Я прогоняю от вас : и осквернилась земля , и Я воззрел на беззаконие ее , и свергнула ссебя земля живущих на ней . А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей , нитуземец , ни пришлец , живущий между вами , ибо все эти мерзости делали люди сей земли , что пред вами , и осквернилась земля ; чтоб и вас не свергнула с себя земля , когда вы станете осквернять ее , как она свергнула народы , бывшие прежде вас ; ибо если кто будет делать все эти мерзости , то души делающих это истреблены будут из народа своего . Итак соблюдайте повеления Мои , чтобы не поступать по гнусным обычаям , по которымпоступали прежде вас , и чтобы не оскверняться ими . Я Господь , Бог ваш . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им : святы будьте , ибо свят Я Господь , Бог ваш . Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните . ЯГосподь , Бог ваш . Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе . Я Господь , Бог ваш . Когда будете приносить Господу жертву мирную , топриносите ее , чтобы приобрести себе благоволение : в день жертвоприношения вашего и на другой день должно есть ее , а оставшееся к третьему дню должно сжечь на огне ; если же кто станет есть ее на третий день , это гнусно , это не будет благоприятно ; кто станет есть ее , тот понесет на себе грех , ибо оносквернил святыню Господню , и истребится душа та из народа своего . Когда будете жать жатву на земле вашей , не дожинай до края поля твоего , и оставшегося от жатвы твоей не подбирай , и виноградника твоего не обирай дочиста , и попадавших ягод в винограднике не подбирай ; оставь это бедному и пришельцу . Я Господь , Бог ваш . Не крадите , не лгите и не обманывайте друг друга . Не клянитесь именем Моим во лжи , и не бесчести имени Бога твоего . Я Господь . Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй . Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра . Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего , чтобы преткнуться ему ; бойся Бога твоего . Я Господь . Не делайте неправды на суде ; не будь лицеприятен к нищему и неугождай лицу великого ; по правде суди ближнего твоего . Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего . Я Господь . Не враждуй на брата твоего в сердце твоем ; обличи ближнего твоего , и не понесешь за него греха . Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего , но люби ближнего твоего , как самого себя . Я Господь . Уставы Мои соблюдайте ; скота твоего не своди с иною породою ; поля твоего не засевай двумя родами семян ; в одежду изразнородных нитей , из шерсти и льна , не одевайся . Если кто переспит с женщиною , а она раба , обрученная мужу , но еще не выкупленная , или свобода еще не дана ей , то должно наказать их , но не смертью , потому что она несвободная : пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности , овна в жертву повинности своей ; и очистит его священник овном повинности пред Господом от греха , которым он согрешил , и прощен будет ему грех , которым он согрешил . Когда придете в землю , которую Господь Бог даст вам , и посадите какое-либо плодовое дерево , то плоды его почитайте за необрезанные : три года должно почитать их за необрезанные , не должноесть их ; а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних ; в пятый же год вы можете есть плоды его и собирать себе все произведения его . Я Господь , Бог ваш . Не ешьте с кровью ; не ворожите и не гадайте . Не стригите головы вашей кругом , и не порти края бороды твоей . Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайтена себе письмен . Я Господь . Не оскверняй дочери твоей , допуская ее до блуда , чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом . Субботы Мои храните и святилище Мое чтите . Я Господь . Не обращайтесь к вызывающим мертвых , и к волшебникам не ходите , и не доводите себя до осквернения от них . Я Господь , Бог ваш . Пред лицем седого вставай и почитай лице старца , и бойся Бога твоего . Я Господь . Когда поселится пришлец в земле вашей , не притесняйте его : пришлец , поселившийся у вас , да будет для вас то же , что туземец ваш ; люби его , как себя ; ибо и вы былипришельцами в земле Египетской . Я Господь , Бог ваш . Не делайте неправды в суде , в мере , в весе и в измерении : да будут у вас весы верные , гири верные , ефа верная и гин верный . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской . Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их . Я Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сие сынам Израилевым : кто из сынов Израилевых и из пришельцев , живущих между Израильтянами , даст из детей своих Молоху , тот да будет предан смерти : народ земли да побьет его камнями ; и Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа егоза то , что он дал из детей своих Молоху , чтоб осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое ; и если народ земли не обратит очей своих на человека того , когда он даст из детей своих Молоху , и не умертвит его , то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его , и всех блудящих по следам его , чтобы блудноходить вслед Молоха . И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и кволшебникам , чтобы блудно ходить вслед их , то Я обращулице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее . Освящайте себя и будьте святы , ибо Я Господь , Бог ваш , свят . Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их , ибо Я Господь , освящающий вас . Кто будет злословить отца своего или мать свою , тот дабудет предан смерти ; отца своего и мать свою он злословил : кровь его на нем . Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею , если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего , – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка . Кто ляжет с женою отца своего , тот открыл наготу отца своего : оба они да будут преданы смерти , кровь их наних . Если кто ляжет с невесткою своею , то оба они да будут преданы смерти : мерзость сделали они , кровь их на них . Если кто ляжет с мужчиною , как с женщиною , то оба они сделали мерзость : да будут преданы смерти , кровь ихна них . Если кто возьмет себе жену и мать ее : это беззаконие ; на огне должно сжечь его и их , чтобы не было беззакония между вами . Кто смесится со скотиною , того предать смерти , и скотину убейте . Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине , чтобы совокупиться с нею , то убей женщину и скотину : да будут они преданы смерти , кровь их на них . Если кто возьмет сестру свою , дочь отца своего или дочь матери своей , и увидит наготу ее , и она увидит наготу его : это срам , да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего ; он открылнаготу сестры своей : грех свой понесет он . Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее , то он обнажил истечения ее , и она открыла течение кровей своих : оба онида будут истреблены из народа своего . Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай , ибо таковой обнажает плоть свою : грех свой понесут они . Кто ляжет с теткою своею , тот открыл наготу дяди своего ; грех свой понесут они , бездетными умрут . Если кто возьмет жену брата своего : это гнусно ; он открыл наготу брата своего , бездетны будут они . Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их , – и не свергнет вас с себя земля , в которую Я веду вас жить . Не поступайте по обычаям народа , который Я прогоняю от вас ; ибо они все это делали , и Я вознегодовал на них , и сказал Я вам : вы владейте землею их , и вам отдаю в наследие землю , в которой течет молоко и мед . Я Господь , Бог ваш , Который отделил вас от всех народов . Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и неоскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле , что отличил Я , как нечистое . Будьте предо Мною святы , ибо Я свят Господь , и Я отделил вас от народов , чтобы вы были Мои . Мужчина ли или женщина , если будут они вызывать мертвыхили волхвовать , да будут преданы смерти : камнями должнопобить их , кровь их на них . И сказал Господь Моисею : объяви священникам , сынам Аароновым , и скажи им : да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего ; только к ближнему родственнику своему , к матери своей и к отцу своему , к сыну своему и дочери своей , к брату своему и к сестре своей , девице , живущей при нем и не бывшей замужем , можно ему прикасаться , не оскверняясебя ; и прикосновением к кому бы то ни было в народе своем не должен он осквернять себя , чтобы не сделаться нечистым . Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своейи делать нарезы на теле своем . Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего , ибо они приносят жертвы Господу , хлеб Богу своему , и потому должны быть святы . Они не должны брать за себя блудницу и опороченную , не должны брать и жену , отверженную мужем своим , ибо они святы Богу своему . Святи его , ибо он приносит хлеб Богу твоему : да будет он у тебя свят , ибо свят Я Господь , освящающий вас . Если дочь священника осквернит себя блудодеянием , то она бесчеститотца своего ; огнем должно сжечь ее . Великий же священник из братьев своих , на голову которого возлит елей помазания , и который освящен , чтобы облачаться в священные одежды , не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих ; и ни к какому умершему не должен он приступать : даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя . И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего , ибо освящение елеем помазания Бога его на нем . Я Господь . В жену он должен брать девицу . вдову , или отверженную , или опороченную , или блудницу , не должен он брать , но девицу из народа своего должен он брать в жену ; он не должен порочить семени своего в народе своем , ибо Я Господь , освящающий его . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону : никто из семени твоего во все роды их , у которого на теле будет недостаток , не должен приступать , чтобы приносить хлеб Богу своему ; никто , у кого на теле есть недостаток , не должен приступать , ни слепой , ни хромой , ниуродливый , ни такой , у которого переломлена нога или переломлена рука , ни горбатый , ни с сухим членом , ни с бельмом на глазу , ни коростовый , ни паршивый , ни с поврежденными ятрами ; ни один человек из семени Аарона священника , у которого на теле есть недостаток , не должен приступать , чтобы приносить жертвы Господу ; недостаток на нем , поэтому не должен он приступать , чтобы приносить хлеб Богу своему ; хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть ; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать , потому что недостаток на нем : не должен он бесчестить святилища Моего , ибо Я Господь , освящающий их . И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его , чтоб они осторожно поступали со святынями сынов Израилевых и не бесчестили святаго имени Моего в том , что они посвящают Мне . Я Господь . Скажи им : если кто из всего потомства вашего в роды ваши , имея на себе нечистоту , приступит к святыням , которые посвящают сыны Израилевы Господу , то истребитсядуша та от лица Моего . Я Господь . Кто из семени Ааронова прокажен , или имеет истечение , тот не должен есть святынь , пока не очистится ; и кто прикоснется кчему-нибудь нечистому от мертвого , или у кого случится излияние семени , или кто прикоснется к какому-нибудь гаду , от которого он сделается нечист , или к человеку , от которого он сделается нечист какою бы то ни было нечистотою , – тот , прикоснувшийся к сему , нечист будет до вечера и не должен есть святынь , прежде нежели омоет тело свое водою ; но когда зайдет солнце и он очистится , тогда может он есть святыни , ибо это его пища . Мертвечины и звероядины он не должен есть , чтобы не оскверниться этим . Я Господь . Да соблюдают они повеления Мои , чтобы не понести на себе греха и не умереть в нем , когда нарушат сие . Я Господь , освящающий их . Никто посторонний не должен есть святыни ; поселившийся у священника и наемник не должен есть святыни ; если же священник купит себе человека за серебро , то сей может есть оную ; также и домочадцы его могут есть хлеб его . Если дочь священника выйдет в замужество за постороннего , то она не должна есть приносимых святынь ; когда же дочь священника будет вдова , или разведенная , и детей нет у нее , и возвратится в дом отца своего , как была в юности своей , тогда она может есть хлеб отца своего ; апосторонний никто не должен есть его . Кто по ошибке съест что-нибудь из святыни , тот должен отдать священнику святыню и приложить к ней пятую ее долю . Священники сами не должны порочить святыни сынов Израилевых , которые они приносят Господу , и не должны навлекать на себя вину в преступлении , когда будут есть святыни свои , ибоЯ Господь , освящающий их . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им : есликто из дома Израилева , или из пришельцев , поселившихся между Израильтянами , по обету ли какому , или по усердию приносит жертву свою , которую приносят Господу во всесожжение , то , чтобы сим приобрести благоволение от Бога , жертва должна быть без порока , мужеского пола , из крупного скота , из овец и из коз ; никакого животного , на котором есть порок , не приносите ; ибо это не приобретет вам благоволения . И если кто приносит мирную жертву Господу , исполняя обет , или по усердию , из крупного скота или из мелкого , то жертва должна быть без порока , чтоб быть угодною Богу : никакого порока не должно быть на ней ; животного слепого , или поврежденного , или уродливого , или больного , или коростового , или паршивого , таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень ; тельца и агнца с членами , несоразмерно длинными или короткими , в жертву усердия принести можешь ; а если по обету , то это не угодно будет Богу ; животного , у которого ятра раздавлены , разбиты , оторваны или вырезаны , не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего ; и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему , потомучто на них повреждение , порок на них : не приобретут они вам благоволения . И сказал Господь Моисею , говоря : когда родится теленок , или ягненок , или козленок , то семь дней он должен пробыть приматери своей , а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу ; но ни коровы , ни овцы не заколайте в один день с порождением ее . Если приносите Господу жертву благодарения , то приносите ее так , чтоб она приобрела вам благоволение ; в тот же день должно съесть ее , не оставляйте от нее до утра . Я Господь . И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их . Я Господь . Не бесчестите святого имени Моего , чтоб Я был святим среди сынов Израилевых . Я Господь , освящающий вас , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб быть вашим Богом . Я Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних , в которыедолжно созывать священные собрания . Вот праздники Мои : шесть дней можно делать дела , а в седьмой день суббота покоя , священное собрание ; никакого дела не делайте ; это суббота Господня во всех жилищах ваших . Вот праздники Господни , священные собрания , которые вы должны созывать в свое время : в первый месяц , в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня ; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу ; семь дней ешьте опресноки ; в первый день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и в течение семи дней приносите жертвы Господу ; в седьмой деньтакже священное собрание ; никакой работы не работайте . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда придете в землю , которую Я даю вам , и будете жать на ней жатву , то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику ; он вознесет этот сноп пред Господом , чтобы вам приобрести благоволение ; на другой день праздника вознесет его священник ; и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего , без порока , и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в жертву Господу , в приятное благоухание , и возлияния к нему четверть гина вина ; никакого нового хлеба , ни сушеных зерен , ни зерен сырых не ешьте до того дня , в который принесете приношения Богу вашему : это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших . Отсчитайте себе от первого дня после праздника , от того дня , в которыйприносите сноп потрясания , семь полных недель , до первого дня после седьмой недели отсчитайтепятьдесят дней , и тогда принесите новое хлебное приношение Господу : от жилищ ваших приносите два хлеба возношения , которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые , как первый плод Господу ; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока , однолетних , и из крупного скота одного тельца и двух овнов ; да будет это во всесожжение Господу , и хлебное приношение и возлияние к ним , в жертву , в приятноеблагоухание Господу . Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную . священник должен принести это , потрясая пред Господом , вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами , и это будет святынею Господу ; священнику , который приносит , это принадлежит ; и созывайте народ в сей день , священное собрание да будет у вас , никакой работы не работайте : это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши . Когда будете жать жатву на земле вашей , не дожинай до края поля твоего , когда жнешь , и оставшегося от жатвы твоей не подбирай ; бедному и пришельцу оставь это . Я Господь , Бог ваш . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : в седьмой месяц , в первый день месяца да будет у вас покой , праздник труб , священное собрание . никакой работы не работайте и приносите жертву Господу . И сказал Господь Моисею , говоря : также в девятый день седьмого месяца сего , день очищения , да будет у вас священное собрание ; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу ; никакого дела не делайте в день сей , ибо это день очищения , дабы очистить вас пред лицем Господа , Бога вашего ; а всякая душа , которая не смирит себя в этот день , истребится из народа своего ; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей , Я истреблю ту душу из народа ее ; никакого дела не делайте : это постановление вечное в роды ваши , во всех жилищахваших ; это для вас суббота покоя , и смиряйте души ваши , с вечера девятого дня месяца ; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей , семь дней Господу ; в первый день священное собрание , никакой работы не работайте ; в течение семи дней приносите жертву Господу ; в восьмой день священное собрание да будет у вас , и приносите жертву Господу : это отдание праздника , никакой работы не работайте . Вот праздники Господни , в которые должно созывать священные собрания , чтобы приносить в жертву Господу всесожжение , хлебное приношение , заколаемые жертвы ивозлияния , каждое в свой день , кроме суббот Господних и кроме даров ваших , и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему , что вы даете Господу . А в пятнадцатый день седьмого месяца , когда вы собираете произведения земли , празднуйте праздник Господень семь дней : в первый день покой и в восьмой день покой ; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев , ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных , и веселитесь предГосподом Богом вашим семь дней ; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году : это постановление вечное в роды ваши ; в седьмой месяц празднуйте его ; в кущах живите семь дней ; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах , чтобы знали роды ваши , что в кущах поселил Я сынов Израилевых , когда вывел их из земли Египетской . Я Господь , Бог ваш . И объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних . И сказал Господь Моисею , говоря : прикажи сынам Израилевым , чтоб они принесли тебе елея чистого , выбитого , для освещения , чтобы непрестанно горел светильник ; вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон и сыны его должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда : это вечное постановление вроды ваши ; на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда . И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцатьхлебов ; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы ; и положи их в два ряда , по шести в ряд , на чистом столе пред Господом ; и положи на каждый ряд чистого ливана , и будет это при хлебе , в память , в жертву Господу ; в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых : это завет вечный ; они будут принадлежать Аарону и сынам его , которые будут есть их на святом месте , ибо это великая святыня для них из жертв Господних : это постановление вечное . И вышел сын одной Израильтянки , родившейся от Египтянина , к сынам Израилевым , и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином ; хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил . И привели его к Моисею ; и посадили его под стражу , доколе не будет объявлена им воля Господня . И сказал Господь Моисею , говоря : выведи злословившего вон из стана , и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его , и все общество побьет его камнями ; и сынам Израилевым скажи : кто будет злословить Бога своего , тот понесет грех свой ; и хулитель имени Господня должен умереть , камнями побьет его все общество : пришлец ли , туземец ли станет хулить имя Господне , предан будет смерти . Кто убьет какого-либо человека , тот предан будет смерти . Кто убьет скотину , должен заплатить за нее , скотину за скотину . Кто сделает повреждение на теле ближнего своего , тому должно сделать то же , что онсделал : перелом за перелом , око за око , зуб за зуб ; как он сделалповреждение на теле человека , так и ему должно сделать . Кто убьет скотину , должен заплатить за нее ; а кто убьет человека , того должно предать смерти . Один суд должен быть у вас , как для пришельца , так и для туземца ; ибо Я Господь , Бог ваш . И сказал Моисей сынам Израилевым ; и вывели злословившего вон из стана , и побили его камнями , и сделали сыны Израилевы , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею на горе Синае , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда придете в землю , которую Я даю вам , тогда земля должна покоиться в субботу Господню ; шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой , и собирай произведения их , а в седьмой год да будет суббота покоя земли , суббота Господня : поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай ; что само вырастет на жатве твоей , не сжинай , и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай ; да будет это год покоя земли ; и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу , тебе и рабу твоему , и рабе твоей , и наемнику твоему , и поселенцу твоему , поселившемуся у тебя ; и скоту твоему и зверям , которые на земле твоей , да будут все произведения ее в пищу . И насчитай себе семь субботних лет , семь раз по семи лет , чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет ; и воструби трубою в седьмой месяц , в десятый день месяца , в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей ; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее : да будет это у вас юбилей ; и возвратитесь каждый во владение свое , и каждый возвратитесь в свое племя . Пятидесятый год да будет у вас юбилей : не сейте и не жните , чтосамо вырастет на земле , и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее , ибо это юбилей : священным да будет он для вас ; с поля ешьте произведения ее . В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое . Если будешь продавать что ближнему твоему , или будешь покупать что у ближнего твоего , не обижайте друг друга ; по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего , и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе ; если много остается лет , умножь цену ; а если мало лет остается , уменьши цену , ибо известное число лет жатв он продает тебе . Не обижайте один другого ; бойся Бога твоего , ибо Я Господь , Бог ваш . Исполняйте постановления Мои , и храните законы Мои и исполняйтеих , и будете жить спокойно на земле ; и будет земля давать плод свой , и будете есть досыта , и будете житьспокойно на ней . Если скажете : что же нам есть в седьмой год , когда мы не будем ни сеять , ни собирать произведений наших ? Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год , и он принесет произведений на три года ; и будете сеять в восьмой год , но есть будете произведения старые до девятого года ; доколе не поспеют произведения его , будете есть старое . Землю не должно продавать навсегда , ибо Моя земля : вы пришельцы и поселенцы у Меня ; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли . Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего , то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его ; если же некому за него выкупить , но сам он будет иметь достаток и найдет , сколько нужно на выкуп , то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальноетому , кому он продал , и вступит опять во владение свое ; если же не найдет рука его , сколько нужно возвратить ему , то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года , а в юбилейный год отойдет оно , и он опять вступит во владение свое . Если кто продаст жилой дом в городе , огражденном стеною , то выкупить его можно до истечения года от продажи его : в течение года выкупить его можно ; если же не будет он выкуплен до истечения целого года , то дом , который в городе , имеющем стену , останется навсегда у купившего его в роды его , и в юбилей не отойдет от него . А домы в селениях , вокруг которых нет стены , должно считать наравне с полем земли : выкупать их можно , и в юбилей они отходят . А города левитов , домы в городах владения их , левитам всегда можно выкупать ; а кто из левитов не выкупит , то проданный дом в городе владения их в юбилей отойдет , потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых ; и полей вокруг городов их продавать нельзя , потому что это вечное владение их . Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя , то поддержи его , пришлец ли он , или поселенец , чтоб он жил с тобою ; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего ; чтоб жил брат твой с тобою ; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтобы дать вам землю Ханаанскую , чтоб быть вашим Богом . Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе , то не налагай на него работы рабской : он должен быть у тебя как наемник , как поселенец ; до юбилейного года пусть работает у тебя , а тогда пусть отойдет он от тебя , сам и дети его с ним , и возвратится в племя свое , и вступит опять во владение отцов своих , потому что они – Мои рабы , которых Я вывел из земли Египетской : не должно продаватьих , как продают рабов ; не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего . А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя , то покупайте себе раба и рабыню у народов , которые вокруг вас ; также и из детей поселенцев , поселившихся у вас , можете покупать , и из племени их , которое у вас , которое у них родилось в земле вашей , и они могут быть вашей собственностью ; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе , как имение ; вечно владейте ими , как рабами . А над братьями вашими , сынами Израилевыми , друг над другом , не господствуйте с жестокостью . Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток , а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу , поселившемуся у тебя , или кому-нибудь из племени пришельца , то после продажи можно выкупить его ; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его , или дядя его , или сын дяди его должен выкупить его , или кто-нибудь из родства его , из племени его , должен выкупить его ; или если будет иметь достаток , сам выкупится . И он должен рассчитаться с купившим его , начиная от того года , когда он продал себя , до года юбилейного , и серебро , за которое он продал себя , должно отдать ему по числу лет ; как временный наемник он должен быть у него ; и если еще много остается лет , то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро , за которое он куплен ; если же мало остается лет до юбилейного года , то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп . Он должен быть у него , как наемник , во все годы ; он не должен господствовать над ним с жестокостью вглазах твоих . Если же он не выкупится таким образом , то в юбилейный год отойдет сам и дети его сним , потому что сыны Израилевы Мои рабы ; они Мои рабы , которых Я вывел из земли Египетской . Я Господь , Бог ваш . Не делайте себе кумиров и изваяний , и столбов не ставьте у себя , и камней с изображениями не кладите в земле вашей , чтобы кланяться пред ними , ибо Я Господь Богваш . Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите : Я Господь . Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их , то Я дам вам дожди в свое время , и земля даст произрастения свои , и дерева полевые дадут плод свой ; и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда , собирание винограда будет достигать посева , и будете есть хлеб свой досыта , и будете жить на земле вашей безопасно ; пошлю мир на землю вашу , ляжете , и никто вас не обеспокоит , сгоню лютых зверей с земли вашей , и меч не пройдет по землевашей ; и будете прогонять врагов ваших , и падут они пред вами от меча ; пятеро из вас прогонят сто , и сто из вас прогонят тьму , и падут враги ваши пред вами от меча ; призрю на вас , и плодородными сделаю вас , и размножу вас , и буду тверд в завете Моем с вами ; и будете есть старое прошлогоднее , и выбросите старое ради нового ; и поставлю жилище Мое среди вас , и душа Моя не возгнушается вами ; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом , а вы будете Моим народом . Я Господь Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб вы не были там рабами , и сокрушил узы ярма вашего , и повел вас с поднятою головою . Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих , и если презрите Мои постановления , и если душа ваша возгнушается Моими законами , такчто вы не будете исполнять всех заповедей Моих , нарушив завет Мой , – то и Я поступлю с вами так : пошлю на вас ужас , чахлость и горячку , от которых истомятся глаза и измучится душа , и будете сеять семена ваши напрасно , и враги ваши съедят их ; обращу лице Мое на вас , и падете пред врагами вашими , и будут господствовать над вами неприятели ваши , и побежите , когда никтоне гонится за вами . Если и при всем том не послушаете Меня , то Я всемероувеличу наказание за грехи ваши , и сломлю гордое упорство ваше , и небо ваше сделаю , как железо , иземлю вашу , как медь ; и напрасно будет истощаться сила ваша , и земля вашане даст произрастений своих , и дерева земли не дадут плодов своих . Если же после сего пойдете против Меня и не захотите слушать Меня , то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши : пошлю на вас зверей полевых , которые лишат вас детей , истребят скот ваш и вас уменьшат , так что опустеют дороги ваши . Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня , то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши , и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет ; если же вы укроетесь в города ваши , то пошлю на вас язву , и преданы будете в руки врага ; хлеб , подкрепляющий человека , истреблю у вас ; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом ; вы будете есть и не будете сыты . Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня , то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши , и будете есть плоть сынов ваших , и плоть дочерей ваших будете есть ; разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши , и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших , и возгнушается душа Моя вами ; города ваши сделаю пустынею , и опустошу святилища ваши , и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших ; опустошу землю вашу , так что изумятся о ней враги ваши , поселившиеся на ней ; а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч , и будет земляваша пуста и города ваши разрушены . Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения своего ; когда вы будете в земле врагов ваших , тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя засубботы свои ; во все дни запустения своего будет она покоиться , сколько ни покоилась в субботы ваши , когда вы жили на ней . Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их , и шум колеблющегося листа погонит их , и побегут , какот меча , и падут , когда никто не преследует , и споткнутся друг на друга , как от меча , между тем как никто не преследует , и не будет у вас силы противостоять врагам вашим ; и погибнете между народами , и пожрет вас земля врагов ваших ; а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов вашихи за беззакония отцов своих исчахнут ; тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих , как они совершалипреступления против Меня и шли против Меня , за что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их ; тогда покорится необрезанное сердце их , и тогда потерпят они за беззакония свои . И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком , и завет Мой с Авраамом вспомню , и землю вспомню ; тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои , опустев от них , и они будуттерпеть за свое беззаконие , за то , что презирали законы Мои и душа ихгнушалась постановлениями Моими , и тогда как они будут в земле врагов их , – Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того , чтоб истребить их , чтоб разрушить завет Мой с ними , ибо Я Господь , Бог их ; вспомню для них завет с предками , которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов , чтоб быть их Богом . Я Господь . Вот постановления и определения и законы , которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе Синае , чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей , то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна бытьпятьдесят сиклей серебряных , по сиклю священному ; если же это женщина , то оценка твоя должна быть тридцать сиклей ; от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей , а женщине десять сиклей ; а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пятьсиклей серебра , а женщине оценка твоя три сикля серебра ; от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра , а женщине десять сиклей . Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей , то пусть представят его священнику , и священник пусть оценит его : соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник . Если же то будет скот , который приносят в жертву Господу , то все , что дано Господу , должно быть свято : не должно выменивать его и заменять хорошее худым , или худое хорошим ; если же станет кто заменять скотину скотиною , то и она и замен ее будет святынею . Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая , которую не приносят в жертву Господу , то должно представить скотину священнику , и священник оценит ее , хороша ли она , или худа , и как оценитсвященник , так и должно быть ; если же кто хочет выкупить ее , то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей . Если кто посвящает дом свой в святыню Господу , то священник должен оценить его , хорош ли он , или худ , и как оценит его священник , так и состоится ; если же посвятивший захочет выкупить дом свой , топусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей , и тогда будет его . Если поле из своего владения посвятит кто Господу , то оценка твоя должна быть по мере посева : за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра ; если от юбилейного года посвящает кто поле свое , – должно состояться по оценке твоей ; если же после юбилея посвящает кто поле свое , то священник должен рассчитать серебро по мере лет , оставшихся до юбилейного года , и должно убавить из оценки твоей ; если же захочет выкупить поле посвятивший его , то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей , и оно останется за ним ; если же он не выкупит поля , и будет продано поле другому человеку , то уже нельзя выкупить : поле то , когда оно в юбилей отойдет , будет святынею Господу , как бы поле заклятое ; священнику достанется оно во владение . А если кто посвятит Господу поле купленное , которое не из полей его владения , то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года , и должен онотдать по расчету в тот же день , как святыню Господню ; поле же в юбилейный год перейдет опять к тому , укого куплено , кому принадлежит владение той земли . Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному , двадцать гер должно быть в сикле . Только первенцев из скота , которые по первенству принадлежат Господу , не должен никто посвящать : вол ли то , или мелкий скот , – Господни они . Если же скот нечистый , то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть ; если не выкупят , то должно продать по оценке твоей . Только все заклятое , что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности , – человека ли , скотину ли , поле ли своего владения , – не продается и не выкупается : все заклятое есть великая святыня Господня ; все заклятое , что заклято от людей , не выкупается : оно должно быть предано смерти . И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу : этосвятыня Господня ; если же кто захочет выкупить десятину свою , то пусть приложит к цене ее пятую долю . И всякую десятину из крупного и мелкого скота , из всего , что проходитпод жезлом десятое , должно посвящать Господу ; не должно разбирать , хорошее ли то , или худое , и не должно заменять его ; если же кто заменит его , то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено . Вот заповеди , которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае . И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской , в скинии собрания , в первый день второго месяца , во второй год по выходе их из земли Египетской , говоря : исчислите все общество сынов Израилевых по родам их , по семействам их , по числу имен , всех мужеского пола поголовно : от двадцати лет и выше , всех годных для войны у Израиля , поополчениям их исчислите их – ты и Аарон ; с вами должны быть из каждого колена по одному человеку , который в роде своем есть главный . И вот имена мужей , которые будут с вами : от Рувима Елицур , сын Шедеура ; от Симеона Шелумиил , сын Цуришаддая ; от Иуды Наассон , сын Аминадава ; от Иссахара Нафанаил , сын Цуара ; от Завулона Елиав , сын Хелона ; от сынов Иосифа : от Ефрема Елишама , сын Аммиуда ; от Манассии Гамалиил , сын Педацура ; от Вениамина Авидан , сын Гидеония ; от Дана Ахиезер , сын Аммишаддая ; от Асира Пагиил , сын Охрана ; от Гада Елиасаф , сын Регуила ; от Неффалима Ахира , сын Енана . Это – избранные мужи общества , начальники колен отцов своих , главытысяч Израилевых . И взял Моисей и Аарон мужей сих , которые названы поименно , и собрали они все общество в первый день второго месяца . И объявили они родословия свои , по родам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет ивыше , поголовно , как повелел Господь Моисею . И сделал он счисление им в пустыне Синайской . И было сынов Рувима , первенца Израилева , по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , поголовно , всех мужеского пола , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот . Сынов Симеона по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , поголовно , всех мужеского пола , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Симеоновом пятьдесят девять тысяч триста . Сынов Гада по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Гадовом сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят . Сынов Иуды по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот . Сынов Иссахара по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Иссахаровом пятьдесят четыре тысячи четыреста . Сынов Завулона по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Завулоновом пятьдесят семь тысяч четыреста . Сынов Иосифа , сынов Ефрема по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот . Сынов Манассии по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Манассиином тридцать две тысячи двести . Сынов Вениамина по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Вениаминовом тридцать пять тысяч четыреста . Сынов Дана по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Дановом шестьдесят две тысячи семьсот . Сынов Асира по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Асировом сорок одна тысяча пятьсот . Сынов Неффалима по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Неффалимовом пятьдесят три тысячи четыреста . Вот вошедшие в исчисление , которых исчислил Моисейи Аарон и начальники Израиля – двенадцать человек , по одному человеку из каждого племени . И было всех , вошедших в исчисление , сынов Израилевых , по семействам их , от двадцати лет и выше , всех годных для войны у Израиля , и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят . А левиты по поколениям отцов их не были исчисленымежду ними . И сказал Господь Моисею , говоря : только колена Левиина не вноси в перепись , и не исчисляй их вместе с сынами Израиля ; но поручи левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все , что при ней ; пусть они носят скинию и все принадлежности ее , и служат при ней , и около скинии пусть ставят стан свой ; и когда надобно переносить скинию , пусть поднимаютее левиты , и когда надобно остановиться скинии , пусть ставят ее левиты ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени , по ополчениям своим ; а левиты должны ставить стан около скинии откровения , чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых , и будут левиты стоять на страже у скинии откровения . И сделали сыны Израилевы ; как повелел Господь Моисею , так они исделали . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой признамени своем , при знаках семейств своих ; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой . С передней стороны к востоку ставят стан : знамя стана Иудина по ополчениям их , и начальник сынов Иуды Наассон , сын Аминадава , и воинства его , вошедших в исчисление его , семьдесят четыре тысячи шестьсот ; после него ставит стан колено Иссахарово , и начальник сынов Иссахара Нафанаил , сын Цуара , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят четыре тысячи четыреста ; далее ставит стан колено Завулона , и начальник сынов Завулона Елиав , сын Хелона , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят семь тысяч четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Иуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста , по ополчениям их ; первыми они должны отправляться . Знамя стана Рувимова к югу , по ополчениям их , и начальник сынов Рувимовых Елицур , сын Шедеура , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок шесть тысяч пятьсот ; подле него ставит стан колено Симеоново , и начальник сынов Симеона Шелумиил , сын Цуришаддая , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят девять тысяч триста ; потом колено Гада , и начальник сынов Гада Елиасаф , сын Регуила , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят ; всех вошедших в исчисление к стану Рувима стопятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят , по ополчениям их ; вторыми они должны отправляться . Когда пойдет скиния собрания , стан левитов будет в середине станов . Как стоят , так и должны идти , каждый на своем месте при знаменах своих . Знамя стана Ефремова по ополчениям их к западу , и начальник сынов Ефрема Елишама , сын Аммиуда , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок тысяч пятьсот ; подле него колено Манассиино , и начальник сынов Манассии Гамалиил , сын Педацура , и воинства его , вошедших в исчисление его , тридцать две тысячи двести ; потом колено Вениамина , и начальник сынов Вениамина Авидан , сын Гидеония , и воинства его , вошедших в исчисление его , тридцать пять тысяч четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Ефрема сто восемь тысяч сто , по ополчениям их ; третьими они должны отправляться . Знамя стана Данова к северу , по ополчениям их , и начальник сынов Дана Ахиезер , сын Аммишаддая , и воинства его , вошедших в исчисление его , шестьдесят две тысячи семьсот ; подле него ставит стан колено Асирово , и начальниксынов Асира Пагиил , сын Охрана , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок одна тысяча пятьсот ; далее колено Неффалима , и начальник сынов Неффалима Ахира , сын Енана , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят три тысячи четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Дана сто пятьдесят семь тысяч шестьсот ; они должны идти последними при знаменах своих . Вот вошедшие в исчисление сыны Израиля по семействам их . Всех вошедших в исчисление в станах , по ополчениям их , шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят . А левиты не вошли в исчисление вместе с сынамиИзраиля , как повелел Господь Моисею . И сделали сыны Израилевы все , что повелел Господь Моисею : такстановились станами при знаменах своих и так шли каждыйпо племенам своим , по семействам своим . Вот родословие Аарона и Моисея , когда говорил Господь Моисею нагоре Синае , и вот имена сынов Аарона : первенец Надав , Авиуд , Елеазар и Ифамар ; это имена сынов Аарона , священников , помазанных , которых он посвятил , чтобы священнодействовать ; но Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа , когда онипринесли огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской , детей же у них не было ; и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне , отце своем . И сказал Господь Моисею , говоря : приведи колено Левиино , и поставь его пред Аароном священником , чтоб они служили ему ; и пусть они будут на страже за него и на страже за все общество при скинии собрания , чтобы отправлять службы при скинии ; и пусть хранят все вещи скинии собрания , и будут на страже за сынов Израилевых , чтобы отправлять службы при скинии ; отдай левитов Аарону и сынам его в распоряжение : да будут они отданы ему из сынов Израилевых ; Аарону же и сынам его поручи , чтобы они наблюдали священническуюдолжность свою ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . И сказал Господь Моисею , говоря : вот , Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев , разверзающих ложесна из сынов Израилевых ; левиты должны быть Мои , ибо все первенцы – Мои ; в тот день , когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской , освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота ; они должны быть Мои . Я Господь . И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской , говоря : исчисли сынов Левииных по семействам их , по родам их ; всех мужеского пола от одного месяца и выше исчисли . И исчислил их Моисей по слову Господню , как повелено . И вот сыны Левиины по именам их : Гирсон , Кааф и Мерари . И вот имена сынов Гирсоновых по родам их : Ливни и Шимей . И сыны Каафа по родам их : Амрам и Ицгар , Хеврон и Узиил . И сыны Мерари по родам их : Махли и Муши . Вот роды Левиины посемействам их . От Гирсона род Ливни и род Шимея : это роды Гирсоновы . Исчисленных было всех мужеского пола , от одного месяца и выше , семь тысяч пятьсот . Роды Гирсоновы должны становиться станом позади скинии на запад ; начальник поколения сынов Гирсоновых Елиасаф , сынЛаелов ; хранению сынов Гирсоновых в скинии собрания поручается скиния и покров ее , и завеса входа скинии собрания , и завесы двора и завеса входа двора , который вокруг скинии и жертвенника , и веревки ее , со всеми их принадлежностями . От Каафа род Амрама и род Ицгара , и род Хеврона , и род Узиила : это роды Каафа . По счету всех мужеского пола , от одного месяца и выше , восемь тысяч шестьсот , которые охраняли святилище . Роды сынов Каафовых должны ставить стан свой наюжной стороне скинии ; начальник же поколения родов Каафовых Елцафан , сын Узиила ; в хранении у них ковчег , стол , светильник , жертвенники , священные сосуды , которыеупотребляются при служении , и завеса со всеми принадлежностями ее . Начальник над начальниками левитов Елеазар , сын Аарона священника ; под его надзором те , которым вверено хранение святилища . От Мерари род Махли и род Муши : это роды Мерари ; исчисленных по числу всех мужеского пола , от одного месяца и выше – шесть тысяч двести ; начальник поколения родов Мерари Цуриил , сын Авихаила ; они должныставить стан свой на северной стороне скинии ; хранению сынов Мерари поручаются брусья скинии и шесты ее , и столбы ее , и подножия ее и все вещи ее , со всем устройством их , и столбы двора со всех сторон и подножия их и колья их и веревки их . А с передней стороны скинии , к востоку пред скиниею собрания , должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его , которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . Всех исчисленных левитов , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , по родам их , всех мужеского пола , от одного месяца и выше , двадцать две тысячи . И сказал Господь Моисею : исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых , от одного месяца и выше , и пересчитай их поименно ; и возьми левитов для Меня , – Я Господь , – вместо всех первенцев из сынов Израиля , аскот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых . И исчислил Моисей , как повелел ему Господь , всех первенцев из сынов Израилевых и было всех первенцев мужеского пола , по числу имен , от одного месяца и выше , двадцать две тысячи двести семьдесят три . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их ; пусть левиты будут Мои . Я Господь . А в выкуп двухсот семидесяти трех , которые лишние против числа левитов , из первенцев Израильских , возьми по пяти сиклей за человека , по сиклю священному возьми , двадцать гер в сикле , и отдай серебро сие Аарону и сынам его , в выкуп за излишних против числа их . И взял Моисей серебро выкупа за излишних против числа замененных левитами , от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять сиклей , по сиклю священному , и отдал Моисей серебро выкупа Аарону и сынамего по слову Господню , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их , по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , всех способных к службе , чтобы отправлять работы в скинии собрания . Вот служение сынов Каафовых в скинии собрания : носить Святое Святых . Когда стану надобно подняться в путь , Аарон и сыны его войдут , и снимут завесу закрывающую , и покроют ею ковчег откровения ; и положат на нее покров из кож синего цвета , и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти , и вложат шесты его ; и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти , и поставят на нем блюда , тарелки , чаши и кружки для возлияния , и хлеб его всегдашний долженбыть на нем ; и возложат на них одежду багряную , и покроют ее покровом из кожи синего цвета , и вложат шесты его ; и возьмут одежду из голубой шерсти , и покроют светильник илампады его , и щипцы его , и лотки его , и все сосуды для елея , которые употребляют при нем , и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих , и положат на носилки ; и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой шерсти , и покроют его покровом из кож синих , и вложат шесты его . И возьмут все вещи служебные , которые употребляются для служения во святилище , и положат в одежду из голубой шерсти , и покроют ихпокровом из кож синих , и положат на носилки . И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою ; и положат на него все сосуды его , которые употребляются для служения при нем – угольницы , вилки , лопатки и чаши , все сосуды жертвенника – и покроют его покровом из кож синих , и вложат шесты его . Когда , при отправлении в путь стана , Аарон и сыныего покроют все святилище и все вещи святилища , тогда сыны Каафа подойдут , чтобы нести ; но не должны они касаться святилища , чтобы не умереть . Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы . Елеазару , сыну Аарона священника , поручается елей для светильника и благовонное курение , и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания , – поручается вся скиния и все , что в ней , святилище и принадлежности его . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : не погубите колена племен Каафовых из среды левитов , но вот что сделайте им , чтобы они были живы и не умерли , когда приступают к Святому Святых : Аарон и сыны его пусть придут ипоставят их каждого в служении его и у ноши его ; но сами они не должны подходить смотреть святыню , когда покрывают ее , чтобы не умереть . И сказал Господь Моисею , говоря : исчисли и сынов Гирсона по семействам их , по родам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , исчисли их всех способных к службе , чтобы отправлять работы при скинии собрания . Вот работы семейств Гирсоновых , при их служении и ношении тяжестей : они должны носить покровы скинии и скинию собрания , и покров ее , и покров кожаный синий , который поверх его , и завесу входа скинии собрания , и завесы двора , и завесу входа во двор , который вокруг скиниии жертвенника , и веревки их , и все вещи , принадлежащие к ним ; и все , что делается при них , они должны работать ; по повелению Аарона и сынов его должны производиться все службы сынов Гирсоновых при всяком ношении тяжестей и всякой работе их , и поручите их хранению все , что они носят ; вот службы родов сынов Гирсоновых в скинии собрания , и вот что поручается их хранению под надзором Ифамара , сына Аарона , священника . Сынов Мерариных по родам их , по семействам их исчисли , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , исчисли всех способных на службу , чтобы отправлять работы при скинии собрания . Вот что они должны носить , по службе их при скинии собрания : брусья скинии и шесты ее , и столбы ее и подножия ее , и столбы двора со всех сторон и подножия их , и колья их , и веревки их , и все вещи при них и все принадлежности их ; и поименно сосчитайте вещи , которые они обязаны носить ; Вот работы родов сынов Мерариных , по службе их при скинии собрания , под надзором Ифамара , сына Аарона , священника . И исчислили Моисей и Аарон и начальники общества сынов Каафовыхпо родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , всех способных к службе , для работ в скинии собрания ; и было исчислено , по родам их , две тысячи семьсот пятьдесят : это – исчисленные из родов Каафовых , все служащие при скинии собрания , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , данному чрез Моисея . И исчислены сыны Гирсона по родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе , для работ в скинии собрания ; и было исчислено по родам их , по семействам их , дветысячи шестьсот тридцать : это – исчисленные из родов сынов Гирсона , все служащие при скиниисобрания , которых исчислил Моисей и Аарон , по повелению Господню . И исчислены роды сынов Мерариных по родам их , по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе , для работ при скинии собрания ; и было исчислено по родам их , три тысячи двести : это – исчисленные из родов сынов Мерариных , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , данному чрез Моисея . И исчислены все левиты , которых исчислил Моисей и Аарон и начальники Израиля по родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе для работ и ношения в скинии собрания ; и было исчислено их восемь тысяч пятьсот восемьдесят ; по повелению Господню чрез Моисея определены они каждый к своей работе и ношению , и исчислены , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных , и всех имеющих истечение , и всех осквернившихся от мертвого , и мужчин и женщин вышлите , за стан вышлите их , чтобы не оскверняли они станов своих , среди которых Я живу . И сделали так сыны Израилевы , и выслали их вон из стана ; как говорил Господь Моисею , так и сделали сыны Израилевы . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если мужчина или женщина сделает какой-либогрех против человека , и чрез это сделает преступление против Господа , и виновна будет душа та , то пусть исповедаются во грехе своем , который они сделали , и возвратят сполна то , в чем виновны , и прибавят к тому пятую часть и отдадуттому , против кого согрешили ; если же у него нет наследника , которому следовало бы возвратить за вину : то посвятить это Господу ; пусть будет это священнику , сверх овна очищения , которым он очистит его ; и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых , которые они приносят к священнику , ему принадлежит , и посвященное кем-либо ему принадлежит ; все , что даст кто священнику , ему принадлежит . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если изменит кому жена , и нарушит верность к нему , и переспит кто с ней и излиет семя , и это будет скрыто от глаз мужа ее , и она осквернится тайно , и не будет на нее свидетеля , ине будет уличена , и найдет на него дух ревности , и будет ревновать жену свою , когда она осквернена , или найдет на него дух ревности , и он будет ревновать жену свою , когда она не осквернена , – пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертвудесятую часть ефы ячменной муки , но не возливает на нее елея и не кладет ливана , потому что это приношение ревнования , приношение воспоминания , напоминающее о беззаконии ; а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне , и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд , и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду ; и поставит священник жену пред лице Господне , и обнажит голову жены , и даст ей в руки приношение воспоминания , – это приношение ревнования , в руке же у священника будет горькая вода , наводящая проклятие . И заклянет ее священник и скажет жене : если никто не переспал с тобою , и ты не осквернилась и не изменила мужу своему , то невредима будешь от сей горькой воды , наводящей проклятие ; но если ты изменила мужу твоему и осквернилась , и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего , – тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажетсвященник жене : да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народетвоем , и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим ; и да пройдет вода сия , наводящая проклятие , во внутренность твою , чтобы опух живот твой и опало лоно твое . И скажетжена : аминь , аминь . И напишет священник заклинания сии на свитке , и смоет их в горькую воду ; и даст жене выпить горькую воду , наводящую проклятие , и войдет в нее вода , наводящая проклятие , ко вреду ее . И возьмет священник из рук жены хлебное приношениеревнования , и вознесет сие приношение пред Господом , и отнесет его к жертвеннику ; и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память , и сожжет на жертвеннике , и потом даст жене выпить воды ; и когда напоит ее водою , тогда , если она нечиста и сделала преступление против мужа своего , горькая вода , наводящая проклятие , войдет в нее , ко вреду ее , и опухнет чрево ее и опадет лоно ее , и будет эта жена проклятою в народе своем ; если же жена не осквернилась и была чиста , то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем . Вот закон о ревновании , когда жена изменит мужу своему и осквернится , или когда на мужа найдет дух ревности , и он будет ревновать жену свою , тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа , и сделает с нею священник все по сему закону , – и будет муж чист от греха , а жена понесет на себе грех свой . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если мужчина или женщина решится дать обет назорейства , чтобы посвятить себя в назореи Господу , то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка , и не должен употреблять ни уксусу из вина , ни уксусу из напитка , и ничего приготовленного из винограда не должен пить , и не долженесть ни сырых , ни сушеных виноградных ягод ; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего , что делается из винограда , от зерен до кожи . Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его ; до исполнения дней , на которые он посвятил себя в назореи Господу , свят он : должен растить волосы на голове своей . Во все дни , на которые он посвятил себя в назореи Господу , не должен онподходить к мертвому телу : прикосновением к отцу своему , и матери своей , и брату своему , и сестре своей , не должен он оскверняться , когда они умрут , потому что посвящение Богу его на главе его ; во все дни назорейства своего свят он Господу . Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг , нечаянно , и он осквернит тем голову назорейства своего : то он должен остричь голову свою в день очищения его , в седьмой день долженостричь ее , и в восьмой день должен принести двух горлиц , или двух молодыхголубей , к священнику , ко входу скинии собрания ; священник одну из птиц принесет в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит его от осквернения мертвым телом , и освятит голову его в тот день ; и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности ; прежние же дни пропали , потому что назорейство его осквернено . И вот закон о назорее , когда исполнятся дни назорейства его : должно привести его ко входу скинии собрания , и он принесет в жертву Господу одного однолетнего агнца без порока во всесожжение , и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех , и одного овна без порока в жертву мирную , и корзину опресноков из пшеничной муки , хлебов , испеченных с елеем , и пресных лепешек , помазанных елеем , и при них хлебное приношение и возлияние ; и представит сие священник пред Господа , и принесет жертву его за грех и всесожжение его ; овна принесет в жертву мирную Господу с корзиною опресноков , такжесовершит священник хлебное приношение его и возлияние его ; и острижет назорей у входа скинии собрания голову назорействасвоего , и возьмет волосы головы назорейства своего , и положит на огонь , который под мирною жертвою ; и возьмет священник сваренное плечо овна и один пресный пирог из корзины и одну пресную лепешку , и положит на руки назорею , после того , как острижет он голову назорейства своего ; и вознесет сие священник , потрясая пред Господом : эта святыня – для священника , сверх груди потрясания и сверх плеча возношения . После сего назорей может пить вино . Вот закон о назорее , который дал обет , и жертва егоГосподу за назорейство свое , кроме того , что позволит ему достаток его ; по обету своему , какой он даст , так и должен он делать , сверх узаконенного о назорействе его . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его : так благословляйте сынов Израилевых , говоря им : да благословит тебя Господь и сохранит тебя ! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя ! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир ! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых , и Я благословлю их . Когда Моисей поставил скинию , и помазал ее , иосвятил ее и все принадлежности ее , и жертвенник и все принадлежности его , и помазал их и освятил их , тогда пришли начальников Израилевых , главы семейств их , начальникиколен , заведывавшие исчислением , и представили приношение свое пред Господа , шесть крытых повозоки двенадцать волов , по одной повозке от двух начальников и по одному волу от каждого , и представили сие пред скинию . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми от них ; это будет для отправления работ прискинии собрания ; и отдай это левитам , смотря по роду службы их . И взял Моисей повозки и волов , и отдал их левитам : две повозки и четырех волов отдал сынам Гирсоновым , по роду служб их : и четыре повозки и восемь волов отдал сынам Мерариным , по роду служб их , под надзором Ифамара , сына Аарона , священника ; а сынам Каафовым не дал , потому что служба их – носить святилище ; на плечах они должны носить . И принесли начальники жертвы освящения жертвенника в день помазания его , и представили начальники приношение свое пред жертвенник . И сказал Господь Моисею : по одному начальнику в день пусть приносят приношение свое для освящения жертвенника . В первый день принес приношение свое Наассон , сын Аминадавов , отколена Иудина ; приношение его было : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Наассона , сына Аминадавова . Во второй день принес Нафанаил , сын Цуара , начальник колена Иссахарова ; он принес от себя приношение : одно серебряное блюдо , весом в стотридцать сиклей , одну серебряную чашу в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одну золотую кадильницу в десять сиклей , наполненную курением , одного тельца , одного овна , одного однолетнего агнца , во всесожжение , одного козла в жертву за грех , и в жертву мирную двух волов , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Нафанаила , сына Цуарова . В третий день начальник сынов Завулоновых Елиав , сын Хелона ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Елиава , сына Хелонова . В четвертый день начальник сынов Рувимовых Елицур , сын Шедеуров ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Елицура , сына Шедеурова . В пятый день начальник сынов Симеоновых Шелумиил , сын Цуришаддая ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Шелумиила , сына Цуришаддаева . В шестой день начальник сынов Гадовых Елиасаф , сын Регуила ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , однасеребряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Елиасафа , сына Регуилова . В седьмой день начальник сынов Ефремовых Елишама , сын Аммиуда . Приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Елишамы , сына Аммиудова . В восьмой день начальник сынов Манассииных Гамалиил , сын Педацура . Приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Гамалиила , сына Педацурова . В девятый день начальник сынов Вениаминовых Авидан , сын Гидеония ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Авидана , сына Гидеониева . В десятый день начальник сынов Дановых Ахиезер , сын Аммишаддая ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Ахиезера , сына Аммишаддаева . В одиннадцатый день начальник сынов Асировых Пагиил , сын Охрана ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Пагиила , сына Охранова . В двенадцатый день начальник сынов Неффалимовых Ахира , сын Енана ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Ахиры , сына Енанова . Вот приношения от начальников Израилевых при освящении жертвенника в день помазания его : двенадцать серебряных блюд , двенадцать серебряных чаш , двенадцатьзолотых кадильниц ; по сто тридцати сиклей серебра в каждом блюде и по семидесяти в каждой чаше : итак всего серебра в сих сосудах две тысячи четыреста сиклей , по сиклю священному ; золотых кадильниц , наполненных курением , двенадцать , в каждой кадильнице по десяти сиклей , по сиклю священному : всего золота в кадильницах сто двадцать сиклей ; во всесожжение всего двенадцать тельцов из скота крупного , двенадцать овнов , двенадцать однолетних агнцев и при них хлебное приношение , и в жертву за грех двенадцать козлов , и в жертву мирную всего из крупного скота двадцать четыре тельца , шестьдесят овнов , шестьдесят козлов , шестьдесят однолетних агнцев . вотприношения при освящении жертвенника после помазания его . Когда Моисей входил в скинию собрания , чтобы говорить с Господом , слышал голос , говорящий ему с крышки , которая над ковчегом откровения между двух херувимов , и он говорил ему . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и скажи ему : когда ты будешь зажигать лампады , то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад . Аарон так и сделал : на передней стороне светильниказажег лампады его , как повелел Господь Моисею . И вот устройство светильника : чеканный он из золота , от стебля его и до цветов чеканный ; по образу , который показал Господь Моисею , он сделал светильник . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их ; а чтобы очистить их , поступи с ними так : окропи их очистительною водою , и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои , и будут чисты ; и пусть возьмут тельца и хлебное приношение к нему , пшеничной муки , смешанной с елеем , и другого тельца возьми в жертву за грех ; и приведи левитов пред скинию собрания ; и собери все общество сынов Израилевых и приведи левитов их пред Господа , и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов ; Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых , чтобы отправляли они служение Господу ; а левиты пусть возложат руки свои на голову тельцов , и принесиодного в жертву за грех , а другого во всесожжение Господу , для очищения левитов ; и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его , и соверши над ними посвящение их Господу ; и так отдели левитов от сынов Израилевых , чтобы левиты были Моими . После сего войдут левиты служить скинии собрания , когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их ; ибо они отданы Мне из сынов Израилевых : вместо всех первенцев из сынов Израилевых , разверзающих всякие ложесна , Я беру ихСебе ; ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых , от человека до скота : в тот день , когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской , Я освятил их Себе и взял левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых ; и отдал левитов Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых , чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых , чтобы не постигло сынов Израилевых поражение , когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу . И сделали так Моисей и Аарон и все общество сынов Израилевых с левитами : как повелел Господь Моисею о левитах , так и сделали с ними сыны Израилевы . И очистились левиты и омыли одежды свои , и совершил над ними Аарон посвящение их пред Господом , и очистил их Аарон , чтобы сделать их чистыми ; после сего вошли левиты отправлять службы свои в скинии собрания пред Аароном и пред сынами его . Как повелел Господь Моисею о левитах , так и сделали они с ними . И сказал Господь Моисею , говоря : вот закон о левитах : от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания , а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать : тогда пусть помогают они братьям своим содержать стражу при скинии собрания , работать же – пусть не работают ; так поступай с левитами касательно служения их . И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год поисшествии их из земли Египетской , в первый месяц , говоря : пусть сыны Израилевы совершат Пасху в назначенное для нее время : в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время , по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее . И сказал Моисей сынам Израилевым , чтобы совершили Пасху . И совершили они Пасху в первый месяц , в четырнадцатый день месяца вечером , в пустыне Синайской : во всем , как повелел Господь Моисею , так и поступили сыны Израилевы . Были люди , которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим , и немогли совершить Пасхи в тот день ; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день , и сказали ему те люди : мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим ; для чего нас лишать того , чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых ? И сказал им Моисей : постойте , я послушаю , что повелит о вас Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу , или будет в дальней дороге , то и он должен совершить Пасху Господню ; в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее ; и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают ; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе ; а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи , – истребится душа та из народа своего , ибо он не принес приношения Господу в свое время : понесет на себе грех человек тот ; если будет жить у вас пришелец , то и он должен совершать Пасху Господню : по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее ; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца . В тот день , когда поставлена была скиния , облакопокрыло скинию откровения , и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра . Так было и всегда : облако покрывало ее днем и подобие огня ночью . И когда облако поднималось от скинии , тогда сыны Израилевы отправлялись в путь , и на месте , где останавливалось облако , тамостанавливались станом сыны Израилевы . По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь , и по повелению Господню останавливались : во все то время , когда облако стояло над скиниею , и они стояли ; и если облако долгое время было над скиниею , то и сыны Израилевыследовали этому указанию Господа и не отправлялись ; иногда же облако немного времени было над скиниею : они по указанию Господнюостанавливались , и по указанию Господню отправлялись в путь ; иногда облако стояло только от вечера до утра , и поутру поднималось облако , тогда и они отправлялись ; или день и ночь стояло облако , и когда поднималось , и они тогдаотправлялись ; или , если два дня , или месяц , или несколько дней стояло облако над скиниею , то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь ; а когда оно поднималось , тогда отправлялись ; по указанию Господню останавливались , и по указанию Господню отправлялись в путь : следовали указанию Господню по повелению Господню , данному чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : сделай себе две серебряные трубы , чеканные сделай их , чтобы онислужили тебе для созывания общества и для снятия станов ; когда затрубят ими , соберется к тебе все общество ко входу скиниисобрания ; когда одною трубою затрубят , соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы ; когда затрубите тревогу , поднимутся станы , становящиеся к востоку ; когда во второй раз затрубите тревогу , поднимутсястаны , становящиеся к югу ; тревогу пусть трубят при отправлении их в путь ; а когда надобно собрать собрание , трубите , но нетревогу ; сыны Аароновы , священники , должны трубить трубами : это будет вам постановлением вечным в роды ваши ; и когда пойдете на войну в земле вашей против врага , наступающего на вас , трубите тревогу трубами , – и будете воспомянуты пред Господом , Богом вашим , и спасены будетеот врагов ваших ; и в день веселия вашего , и в праздники ваши , и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших , – и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим . ЯГосподь , Бог ваш . Во второй год , во второй месяц , в двадцатый день месяца поднялось облако от скинии откровения ; и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской , и остановилось облако в пустыне Фаран . И поднялись они в первый раз , по повелению Господню , данномучрез Моисея . Поднято было во-первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их ; над ополчением их Наассон , сын Аминадава ; и над ополчением колена сынов Иссахаровых Нафанаил , сын Цуара ; и над ополчением колена сынов Завулоновых Елиав , сын Хелона . И снята была скиния , и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины , носящие скинию . И поднято было знамя стана Рувимова по ополчениям их ; и над ополчением его Елицур , сын Шедеура ; и над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил , сын Цуришаддая ; и над ополчением колена сынов Гадовых Елиасаф , сын Регуила . Потом пошли сыны Каафовы , носящие святилище ; скиния же была поставляема до прихода их . И поднято было знамя стана сынов Ефремовых по ополчениям их ; и над ополчением их Елишама , сын Аммиуда ; и над ополчением колена сынов Манассииных Гамалиил , сын Педацура ; и над ополчением колена сынов Вениаминовых Авидан , сын Гидеония . Последним из всех станов поднято было знамя стана сынов Дановых с ополчениями их ; и над ополчением их Ахиезер , сын Аммишаддая ; и над ополчением колена сынов Асировых Пагиил , сын Охрана ; и над ополчением колена сынов Неффалимовых Ахира , сын Енана . Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их . И отправились они . И сказал Моисей Ховаву , сыну Рагуилову , Мадианитянину , родственнику Моисееву : мы отправляемся в то место , о котором Господь сказал : вам отдам его ; иди с нами , мы сделаем тебе добро , ибо Господь доброе изрек об Израиле . Но он сказал ему : не пойду ; я пойду в свою землю и на свою родину . Моисей же сказал : не оставляй нас , потому что ты знаешь , как располагаемся мы станом в пустыне , и будешь для нас глазом ; если пойдешь с нами , то добро , которое Господь сделает нам , мы сделаем тебе . И отправились они от горы Господней на три дня пути , и ковчегзавета Господня шел пред ними три дня пути , чтоб усмотреть им место , где остановиться . И облако Господне осеняло их днем , когда они отправлялись из стана . Когда поднимался ковчег в путь , Моисей говорил : восстань , Господи , и рассыплются враги Твои , и побегут отлица Твоего ненавидящие Тебя ! А когда останавливался ковчег , он говорил : возвратись , Господи , к тысячам и тьмам Израилевым ! Народ стал роптать вслух Господа ; и Господь услышал , и воспламенился гнев Его , и возгорелся у них огоньГосподень , и начал истреблять край стана . И возопил народ к Моисею ; и помолился Моисей Господу , и утих огонь . И нарекли имя месту сему : Тавера , потому что возгорелся у них огонь Господень . Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти ; а с ними и сыныИзраилевы сидели и плакали и говорили : кто накормит нас мясом ? Мы помним рыбу , которую в Египте мы ели даром , огурцы и дыни , и лук , и репчатый лук и чеснок ; а ныне душа наша изнывает ; ничего нет , только манна в глазах наших . Манна же была подобна кориандровому семени , видом , как бдолах ; народ ходил и собирал ее , и молол в жерновах или толок в ступе , и варил в котле , и делал из нее лепешки ; вкусже ее подобен был вкусу лепешек с елеем . И когда роса сходила на стан ночью , тогда сходила на него и манна . Моисей слышал , что народ плачет в семействах своих , каждый у дверей шатра своего ; и сильно воспламенился гнев Господень , и прискорбно было для Моисея . И сказал Моисей Господу : для чего Ты мучишь раба Твоего ? и почему я не нашел милости пред очами Твоими , что Ты возложил на меня бремя всего народа сего ? разве я носил во чреве весь народ сей , и разве я родил его , что Ты говоришь мне : неси его на руках твоих , как нянька носитребенка , в землю , которую Ты с клятвою обещал отцам его ? откуда мне взять мяса , чтобы дать всему народу сему ? ибо они плачут предо мноюи говорят : дай нам есть мяса . Я один не могу нести всего народа сего , потому что он тяжел для меня ; когда Ты так поступаешь со мною , то лучше умертви меня , если я нашел милостьпред очами Твоими , чтобы мне не видеть бедствия моего . И сказал Господь Моисею : собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых , которых ты знаешь , что они старейшины и надзиратели его , и возьми их к скинии собрания , чтобы они стали там с тобою ; Я сойду , и буду говорить там с тобою , и возьму от Духа , Который на тебе , и возложу на них , чтобы они несли с тобою бремя народа , а не один тыносил . Народу же скажи : очиститесь к завтрашнему дню , ибудете есть мясо ; так как вы плакали вслух Господа и говорили : кто накормит нас мясом ? хорошо нам было в Египте , – то и даст вам Господь мясо , и будете есть . не один день будете есть , не два дня , не пять дней , не десять дней и не двадцать дней , но целый месяц , пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным , за то , что вы презрели Господа , Который среди вас , и плакали пред Ним , говоря : для чего было нам выходить из Египта ? И сказал Моисей : шестьсот тысяч пеших в народе сем , среди которого я нахожусь ; а Ты говоришь : Я дам им мясо , и будут есть целый месяц ! заколоть ли всех овец и волов , чтобы им было довольно ? или вся рыба морская соберется , чтобы удовлетворить их ? И сказал Господь Моисею : разве рука Господня коротка ? ныне тыувидишь , сбудется ли слово Мое тебе , или нет ? Моисей вышел и сказал народу слова Господни , и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии . И сошел Господь в облаке , и говорил с ним , и взял от Духа , Который на нем , и дал семидесяти мужам старейшинам . И когда почил на них Дух , они стали пророчествовать , но потом перестали . Двое из мужей оставались в стане , одному имя Елдад , а другому имя Модад ; но и на них почил Дух , и они пророчествовали в стане . И прибежал отрок и донес Моисею , и сказал : Елдад и Модад пророчествуют в стане . В ответ на это Иисус , сын Навин , служитель Моисея , один из избранных его , сказал : господин мой Моисей ! запрети им . Но Моисей сказал ему : не ревнуешь ли ты за меня ? о , если бы все в народе Господнем были пророками , когда бы Господь послал Духа Своего на них ! И возвратился Моисей в стан , он и старейшины Израилевы . И поднялся ветер от Господа , и принес от моря перепелов , и набросал их около стана , на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана , на два почти локтя от земли . И встал народ , и весь тот день , и всю ночь , и весь следующий день собирали перепелов ; и кто мало собирал , тот собрал десять хомеров ; и разложили их для себя вокруг стана . Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено , какгнев Господень возгорелся на народ , и поразил Господь народ весьма великою язвою . И нарекли имя месту сему : Киброт-Гаттаава , ибо там похоронили прихотливый народ . От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф , и остановился в Асирофе . И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку , которую он взял , – ибо он взял за себя Ефиоплянку , – и сказали : одному ли Моисею говорил Господь ? не говорил ли Он и нам ? И услышал сие Господь . Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле . И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами : выйдите вы трое к скинии собрания . И вышли все трое . И сошел Господь в облачном столпе , и стал у входа скинии , и позвал Аарона и Мариам , и вышли они оба . И сказал : слушайте слова Мои : если бывает у вас пророк Господень , то Я открываюсь ему в видении , во сне говорю с ним ; но не так с рабом Моим Моисеем , – он верен во всем дому Моем : устами к устам говорю Я с ним , и явно , а не в гаданиях , и образ Господа он видит ; как же вы не убоялись упрекать раба Моего , Моисея ? И воспламенился гнев Господа на них , и Он отошел . И облако отошло от скинии , и вот , Мариам покрылась проказою , как снегом . Аарон взглянул на Мариам , и вот , она в проказе . И сказал Аарон Моисею : господин мой ! не поставь нам в грех , что мыпоступили глупо и согрешили ; не попусти , чтоб она была , как мертворожденный младенец , укоторого , когда он выходит из чрева матери своей , истлела уже половина тела . И возопил Моисей к Господу , говоря : Боже , исцели ее ! И сказал Господь Моисею : если бы отец ее плюнул ей в лице , то не должнали была бы она стыдиться семь дней ? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана , а после опять возвратится . И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней , и народ не отправлялся в путь , доколе не возвратилась Мариам . После сего народ двинулся из Асирофа , и остановился в пустыне Фаран . И сказал Господь Моисею , говоря : пошли от себя людей , чтобы они высмотрели землю Ханаанскую , которуюЯ даю сынам Израилевым ; по одному человеку от колена отцов их пошлите , главных из них . И послал их Моисей из пустыни Фаран , по повелению Господню , ивсе они мужи главные у сынов Израилевых . Вот имена их : из колена Рувимова Саммуа , сын Закхуров , из колена Симеонова Сафат , сын Хориев , из колена Иудина Халев , сын Иефонниин , из колена Иссахарова Игал , сын Иосифов , из колена Ефремова Осия , сын Навин , из колена Вениаминова Фалтий , сын Рафуев , из колена Завулонова Гаддиил , сын Содиев , из колена Иосифова от Манассии Гаддий , сын Сусиев , из колена Данова Аммиил , сын Гемаллиев , из колена Асирова Сефур , сын Михаилев , из колена Неффалимова Нахбий , сын Вофсиев , из колена Гадова Геуил , сын Махиев . Вот имена мужей , которых посылал Моисей высмотреть землю . И назвал Моисей Осию , сына Навина , Иисусом . И послал их Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им : пойдите в эту южную страну , и взойдите на гору , и осмотрите землю , какова она , и народ живущий на ней , силен лион или слаб , малочислен ли он или многочислен ? и какова земля , на которой он живет , хороша ли она или худа ? и каковы города , вкоторых он живет , в шатрах ли он живет или в укреплениях ? и какова земля , тучна ли она или тоща ? есть ли на ней дерева или нет ? будьте смелы , и возьмите от плодов земли . Было же это ко времени созревания винограда . Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова , близ Емафа ; и пошли в южную страну , и дошли до Хеврона , где жили Ахиман , Сесай и Фалмай , дети Енаковы : Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана , города Египетского ; и пришли к долине Есхол , и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод , и понесли ее на шесте двое ; взялитакже гранатовых яблок и смокв ; место сие назвали долиною Есхол , по причине виноградной кисти , которую срезали там сыны Израилевы . И высмотрев землю , возвратились они через сорок дней . И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран , в Кадес , и принесли им и всему обществу ответ , и показали им плоды земли ; и рассказывали ему и говорили : мы ходили в землю , в которую тыпосылал нас ; в ней подлинно течет молоко и мед , и вот плоды ее ; но народ , живущий на земле той , силен , и города укрепленные , весьма большие , и сынов Енаковых мы видели там ; Амалик живет на южной части земли , Хеттеи , Иевусеи и Аморреи живут на горе , Хананеи же живут при море и на берегу Иордана . Но Халев успокаивал народ пред Моисеем , говоря : пойдем и завладеем ею , потому что мы можем одолеть ее . А те , которые ходили с ним , говорили : не можем мы идти против народа сего , ибо он сильнее нас . И распускали худую молву о земле , которую они осматривали , между сынами Израилевыми , говоря : земля , которую проходили мы для осмотра , есть земля , поедающая живущих на ней , и весь народ , который видели мы среди ее , люди великорослые ; там видели мы и исполинов , сынов Енаковых , от исполинского рода ; и мы были в глазах наших пред ними , как саранча , такими же были мы и в глазах их . И подняло все общество вопль , и плакал народво всю ту ночь ; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы , и все общество сказало им : о , если бы мы умерли в земле Египетской , или умерли бы в пустыне сей ! и для чего Господь ведет нас в землю сию , чтобы мы пали от меча ? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам ; не лучше ли нам возвратиться в Египет ? И сказали друг другу : поставим себе начальника и возвратимся в Египет . И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых . И Иисус , сын Навин , и Халев , сын Иефонниин , из осматривавших землю , разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых : земля , которую мы проходили для осмотра , очень , очень хороша ; если Господь милостив к нам , то введет нас в землю сию и даст нам ее– эту землю , в которой течет молоко и мед ; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей ; ибо он достанетсянам на съедение : защиты у них не стало , а с нами Господь ; не бойтесь их . И сказало все общество : побить их камнями ! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым . И сказал Господь Моисею : доколе будет раздражать Меня народ сей ? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях , которые делал Я среди его ? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его . Но Моисей сказал Господу : услышат Египтяне , из среды которых Тысилою Твоею вывел народ сей , и скажут жителям земли сей , которые слышали , что Ты , Господь , находишьсясреди народа сего , и что Ты , Господь , даешь им видеть Себя лицем к лицу , и облако Твое стоит над ними , и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном , а ночью в столпе огненном ; и если Ты истребишь народ сей , как одного человека , то народы , которые слышали славу Твою , скажут : Господь не мог ввести народ сей в землю , которую Он с клятвою обещал ему , а потому и погубил его в пустыне . Итак да возвеличится сила Господня , как Ты сказал , говоря : Господь долготерпелив и многомилостив , прощающий беззакония ипреступления , и не оставляющий без наказания , но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода . Прости грех народу сему по великой милости Твоей , как Ты прощалнарод сей от Египта доселе . И сказал Господь Моисею : прощаю по слову твоему ; но жив Я , и славы Господней полна вся земля : все , которые видели славу Мою и знамения Мои , сделанные Мною в Египте и в пустыне , и искушали Меня уже десять раз , и не слушали гласаМоего , не увидят земли , которую Я с клятвою обещал отцам их ; все , раздражавшие Меня , не увидят ее ; но раба Моего , Халева , за то , что в нем был иной дух , и он совершенно повиновался Мне , введу в землю , в которую он ходил , и семя его наследует ее ; Амаликитяне и Хананеи живут в долине ; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : доколе злому обществу сему роптать на Меня ? ропот сынов Израилевых , которым они ропщут на Меня , Я слышу . Скажи им : живу Я , говорит Господь : как говорили вы вслух Мне , так и сделаю вам ; в пустыне сей падут тела ваши , и все вы исчисленные , сколько вас числом , от двадцати лет и выше , которые роптали на Меня , не войдете в землю , на которой Я , подъемля руку Мою , клялся поселить вас , кроме Халева , сына Иефонниина , и Иисуса , сына Навина ; детей ваших , о которых вы говорили , что они достанутся в добычу врагам , Я введу туда , и ониузнают землю , которую вы презрели , а ваши трупы падут в пустыне сей ; а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет , и будут нести наказание за блудодейство ваше , доколе не погибнут все тела ваши в пустыне ; по числу сорока дней , в которые вы осматривали землю , вы понесетенаказание за грехи ваши сорок лет , год за день , дабы вы познали , что значит быть оставленным Мною . Я , Господь , говорю , и так и сделаю со всем сим злым обществом , восставшим против Меня : в пустыне сей все они погибнут и перемрут . И те , которых посылал Моисей для осмотрения земли , и которые , возвратившись , возмутили против него все сие общество , распуская худую молву о земле , сии , распустившие худую молву о земле , умерли , быв поражены пред Господом ; только Иисус , сын Навин , и Халев , сын Иефонниин , остались живы из тех мужей , которые ходили осматривать землю . И сказал Моисей слова сии пред всеми сынами Израилевыми , и народ сильно опечалился . И , встав рано поутру , пошли на вершину горы , говоря : вот , мы пойдем на то место , о котором сказал Господь , ибо мы согрешили . Моисей сказал : для чего вы преступаете повеление Господне ? это будет безуспешно ; не ходите , ибо нет среди вас Господа , чтобы не поразили вас врагиваши ; ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами , и вы падете от меча , потому что вы отступили от Господа , и не будет с вами Господа . Но они дерзнули подняться на вершину горы ; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана . И сошли Амаликитяне и Хананеи , живущие на горе той , и разбили их , и гнали их до Хормы . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы войдете в землю вашего жительства , которую Я даю вам , и будете приносить жертву Господу , всесожжение , илижертву заколаемую , от волов и овец , во исполнение обета , или по усердию , или в праздники ваши , дабы сделать приятное благоухание Господу , – тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение отхлеба десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с четвертою частью гина елея ; и вина для возлияния приноси четвертую часть гинапри всесожжении , или при заколаемой жертве , на каждого агнца . А принося овна , приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с третьею частью гина елея ; и вина для возлияния приноси третью часть гина вприятное благоухание Господу . Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую , во исполнение обета или в мирную жертву Господу , то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с половиною гина елея ; и вина для возлияния приноси полгина в жертву , в приятное благоухание Господу . Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец , или коз ; по числу жертв , которые вы приносите , так делайте при каждой , по числу их . Всякий туземец так должен делать это , принося жертву в приятное благоухание Господу ; и если будет между вами жить пришелец , или кто бы ни был среди вас вроды ваши , и принесет жертву в приятное благоухание Господу , то и он должен делать так , как вы делаете ; для вас , общество Господне , и для пришельца , живущего у вас , устав один , устав вечный в роды ваши : что вы , то и пришелец да будет пред Господом ; закон один и одни права да будут для вас и для пришельца , живущего у вас . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы войдете в землю , в которую Я веду вас , и будете есть хлеб той земли , то возносите возношение Господу ; от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение ; возносите ее так , как возношение с гумна ; от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши . Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей , которые изрек Господь Моисею , всего , что заповедал вам Господь чрез Моисея , от того дня , в который Господь заповедал вам , и впредь в роды ваши , – то , если по недосмотру общества сделана ошибка , пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение , в приятное благоухание Господу , схлебным приношением и возлиянием его , по уставу , и одного козла в жертву за грех ; и очистит священник все общество сынов Израилевых , и будет прощено им , ибо это была ошибка , и они принесли приношение свое в жертву Господу , и жертву за грех свой пред Господом , за свою ошибку ; и будет прощено всему обществу сынов Израилевых ипришельцу , живущему между ними , потому что весь народ сделал это по ошибке . Если же один кто согрешит по неведению , то пусть принесет козуоднолетнюю в жертву за грех ; и очистит священник душу , сделавшую по ошибке грех пред Господом , и очищена будет , и прощено будет ей ; один закон да будет для вас , как для природного жителя из сынов Израилевых , так и для пришельца , живущего у вас , если кто сделает что по ошибке . Если же кто из туземцев , или из пришельцев , сделает что дерзкоюрукою , то он хулит Господа : истребится душа та из народа своего , ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил ; истребится душа та ; грех ее на ней . Когда сыны Израилевы были в пустыне , нашли человека , собиравшегодрова в день субботы ; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу ; и посадили его под стражу , потому что не было еще определено , что должно с ним сделать . И сказал Господь Моисею : должен умереть человексей ; пусть побьет его камнями все общество вне стана . И вывело его все общество вон из стана , и побили его камнями , и онумер , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им , чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их , и в кисти , которые на краях , вставляли нити из голубой шерсти ; и будут они в кистях у вас для того , чтобы вы , смотря на них , вспоминали все заповеди Господни , и исполняли их , и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших , которые влекут вас к блудодейству , чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы предБогом вашим . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб быть вашим Богом : ЯГосподь , Бог ваш . Корей , сын Ицгара , сын Каафов , сын Левиин , и Дафан и Авирон , сыны Елиава , и Авнан , сын Фалефа , сыны Рувимовы , восстали на Моисея , и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей , начальники общества , призываемые на собрания , люди именитые . И собрались против Моисея и Аарона и сказали им : полно вам ; все общество , все святы , и среди их Господь ! почему же вы ставите себя выше народа Господня ? Моисей , услышав это , пал на лице свое и сказал Корею и всем сообщникам его , говоря : завтра покажет Господь , кто Его , и кто свят , чтобы приблизить его к Себе ; и кого Он изберет , того и приблизит к Себе ; вот что сделайте : Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом ; и кого изберет Господь , тот и будет свят . Полно вам , сыны Левиины ! И сказал Моисей Корею : послушайте , сыны Левия ! неужели мало вам того , что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе , чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стоялипред обществом , служа для них ? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих , сынов Левия , и вы домогаетесь еще исвященства . Итак ты и все твое общество собрались против Господа . Что Аарон , что вы ропщете на него ? И послал Моисей позвать Дафана и Авирона , сынов Елиава . Но они сказали : не пойдем ! разве мало того , что ты вывел нас из земли , в которой течет молоко и мед , чтобы погубить нас в пустыне ? и ты еще хочешь властвовать над нами ! привел ли ты нас в землю , где течет молоко и мед , и дал ли нам во владение поля и виноградники ? глаза людей сих ты хочешь ослепить ? не пойдем ! Моисей весьма огорчился и сказал Господу : не обращай взора Твоего на приношение их ; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них . И сказал Моисей Корею : завтра ты и все общество твое будьте предлицем Господа , ты , они и Аарон ; и возьмите каждый свою кадильницу , и положите в них курения , и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу , двести пятьдесят кадильниц ; ты и Аарон , каждый свою кадильницу . И взял каждый свою кадильницу , и положили в них огня , и всыпали в них курения , и стали при входе в скинию собрания ; также и Моисей и Аарон . И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания . И явилась слава Господня всему обществу . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : отделитесь от общества сего , и Я истреблю их во мгновение . Они же пали на лица свои и сказали : Боже , Боже духов всякой плоти ! один человек согрешил , и Ты гневаешься на все общество ? и сказал Господь Моисею , говоря : скажи обществу : отступите со всех сторон от жилища Корея , Дафана и Авирона . И встал Моисей , и пошел к Дафану и Авирону , и за ним пошли старейшины Израилевы . И сказал обществу : отойдите от шатров нечестивых людей сих , и неприкасайтесь ни к чему , что принадлежит им , чтобы не погибнуть вам во всех грехах их . И отошли они со всех сторон от жилища Корея , Дафана и Авирона ; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими . И сказал Моисей : из сего узнаете , что Господь послал меня делать все дела сии , а не по своему произволу я делаю сие : если они умрут , как умирают все люди , и постигнет их такое наказание , какое постигает всех людей , то не Господь послал меня ; а если Господь сотворит необычайное , и земля разверзет уста своии поглотит их и все , что у них , и они живые сойдут в преисподнюю , то знайте , что люди сии презрели Господа . Лишь только он сказал слова сии , расселась земля под ними ; и разверзла земля уста свои , и поглотила их и домы их , и всех людей Кореевых и все имущество ; и сошли они со всем , что принадлежало им , живые в преисподнюю , и покрыла их земля , ипогибли они из среды общества . И все Израильтяне , которые были вокруг них , побежали при их вопле , дабы , говорили они , и нас не поглотила земля . И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей , которые принесли курение . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Елеазару , сыну Аарона , священнику , пусть он соберет кадильницы сожженных и огонь выбросит вон ; ибо освятились кадильницы грешников сих смертью их , и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника , ибо они принесли их пред лице Господа , и они сделались освященными ; и будут они знамением для сынов Израилевых . И взял Елеазар священник медные кадильницы , которые принеслисожженные , и разбили их в листы для покрытия жертвенника , в память сынам Израилевым , чтобы никто посторонний , который не отсемени Аарона , не приступал приносить курение пред лице Господне , и небыло с ним , что с Кореем и сообщниками его , как говорил ему Господь чрез Моисея . На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило : вы умертвили народ Господень . И когда собралось общество против Моисея и Аарона , они обратились к скинии собрания , и вот , облако покрыло ее , и явилась слава Господня . И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания . И сказал Господь Моисею , говоря : отсторонитесь от общества сего , и Я погублю их во мгновение . Но они пали на лица свои . И сказал Моисей Аарону : возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения , и неси скорее к обществу изаступи их , ибо вышел гнев от Господа , и началось поражение . И взял Аарон , как сказал Моисей , и побежал в среду общества , и вот , уже началось поражение в народе . И он положил курения и заступил народ ; стал он между мертвыми и живыми , и поражение прекратилось . И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек , кромеумерших по делу Корееву . И возвратился Аарон к Моисею , ко входу скинии собрания , после того как поражение прекратилось . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена , от всех начальников их по коленам , двенадцать жезлов , и каждого имя напиши на жезле его ; имя Аарона напиши на жезле Левиином , ибо один жезл от начальника колена их должны они дать ; и положи их в скинии собрания , пред ковчегом откровения , где являюсь Я вам ; и кого Я изберу , того жезл расцветет ; и так Я успокою ропот сынов Израилевых , которым они ропщут на вас . И сказал Моисей сынам Израилевым , и дали ему все начальники их , откаждого начальника по жезлу , по коленам их двенадцать жезлов , и жезлАаронов был среди жезлов их . И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения . На другой день вошел Моисей в скинию откровения , ивот , жезл Ааронов , от дома Левиина , расцвел , пустил почки , дал цвет и принес миндали . И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым . И увидели они это и взяли каждый свой жезл . И сказал Господь Моисею : положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение , в знамение для непокорных , чтобы прекратился ропот их на Меня , и они не умирали . Моисей сделал это ; как повелел ему Господь , так он и сделал . И сказали сыны Израилевы Моисею : вот , мы умираем , погибаем , все погибаем ! всякий , приближающийся к скинии Господней , умирает : не придется ли всем нам умереть ? И сказал Господь Аарону : ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище ; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем . Также и братьев твоих , колено Левиино , племя отца твоего , возьми себе : пусть они будут при тебе и служат тебе , а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения ; пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии ; только чтобы не приступали квещам святилища и к жертвеннику , дабы не умереть и им и вам . Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания , все работы по скинии ; а посторонний не должен приближаться к вам . Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике , дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых ; ибо братьев ваших , левитов , Я взял от сынов Израилевых и дал их вам , в дар Господу , для отправления службы при скинии собрания ; и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем , что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою , и служите ; вам даю Я в дар службу священства , а посторонний , приступивший , предан будет смерти . И сказал Господь Аарону : вот , Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне ; от всего , посвящаемого сынами Израилевыми , Я дал тебе и сынам твоим , ради священства вашего , уставом вечным ; вот , что принадлежит тебе из святынь великих , от сожигаемого : всякое приношение их хлебное , и всякая жертва их за грех , и всякая жертва их повинности , что они принесут Мне ; это великая святыня тебе и сынам твоим . На святейшем месте ешьте это ; все мужеского пола могут есть . это святынею да будет для тебя . И вот , что тебе из возношений даров их : все возношения сынов Израилевых Я дал тебеи сынам твоим и дочерям твоим с тобою , уставом вечным ; всякий чистый в доме твоем может есть это . Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба , начатки их , которые они дают Господу , Я отдал тебе ; все первые произведения земли их , которые они принесут Господу , да будуттвоими ; всякий чистый в доме твоем может есть это . Все заклятое в земле Израилевой да будет твоим . Все , разверзающее ложесна у всякой плоти , которую приносят Господу , из людей и изскота , да будет твоим ; только первенец из людей должен быть выкуплен , и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено ; а выкуп за них : начиная от одного месяца , по оценке твоей , бери выкуп пять сиклей серебра , по сиклю священному , который в двадцать гер ; но за первородное из волов , и за первородное из овец , и за первородное из коз , не бери выкупа : они святыня ; кровью их окропляй жертвенник , итук их сожигай в жертву , в приятное благоухание Господу ; мясо же их тебе принадлежит , равно как грудь возношения и правое плечо тебе принадлежит . Все возносимые святыни , которые возносят сыны Израилевы Господу , отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою , уставом вечным ; это завет соли вечный пред Господом , данный для тебя и потомства твоего с тобою . И сказал Господь Аарону : в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними ; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых ; а сынам Левия , вот , Я дал в удел десятину из всего , что у Израиля , за службу их , за то , что они отправляют службы в скинии собрания ; и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания , чтобы не понести греха и не умереть : пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себегрех их . Это устав вечный в роды ваши ; среди же сынов Израилевых они не получат удела ; так как десятину сынов Израилевых , которую они приносят в возношение Господу , Я отдаю левитам в удел , потому и сказал Я им : между сынами Израилевыми они неполучат удела . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви левитам и скажи им : когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину , которую Я дал вам от них в удел , то возносите из нее возношение Господу , десятину из десятины , – и вменено будет вам это возношение ваше , как хлеб с гумна и как взятое от точила ; так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших , которые будете брать от сынов Израилевых , и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику ; из всего , даруемого вам , возносите возношение Господу , из всего лучшего освящаемого . И скажи им : когда вы принесете из сего лучшее , то это вменено будет левитам , как получаемое с гумна и получаемое от точила ; вы можете есть это на всяком месте , вы и семейства ваши , ибо это вам плата за работываши в скинии собрания ; и не понесете за это греха , когда принесете лучшее из сего ; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните , и не умрете . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : вот устав закона , который заповедал Господь , говоря : скажи сынам Израилевым , пусть приведут тебе рыжую телицу без порока , у которой нет недостатка , и на которой не было ярма ; и отдайте ее Елеазару священнику , и выведет ее вон из стана , изаколют ее при нем ; и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз ; и сожгут телицу при его глазах : кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут ; и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу ; и пусть вымоет священник одежды свои , и омоет тело свое водою , ипотом войдет в стан , и нечист будет священник до вечера . И сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою , и омоет тело свое водою , и нечист будет до вечера ; и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте , и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых , для воды очистительной : это жертва за грех ; и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои , и нечист будет до вечера . Это для сынов Израилевых и для пришельцев , живущих у них , да будет уставом вечным . Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека , нечист будет семь дней : он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день , и будет чист ; если же он не очистит себя в третий и седьмой день , то не будет чист ; всякий , прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя , осквернит жилище Господа : истребится человектот из среды Израиля , ибо он не окроплен очистительною водою , он нечист , еще нечистота его на нем . Вот закон : если человек умрет в шатре , то всякий , кто придет в шатер , и все , что в шатре , нечисто будет семь дней ; всякий открытый сосуд , который не обвязан и не покрыт , нечист . Всякий , кто прикоснется на поле к убитому мечом , или к умершему , или к кости человеческой , или ко гробу , нечист будет семь дней . Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и нальют на него живой воды в сосуд ; и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп , и омочит его в воде , иокропит шатер и все сосуды и людей , которые находятся в нем , и прикоснувшегося к кости человеческой , или к убитому , или к умершему , или ко гробу ; и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день , и очистит его в седьмой день ; и вымоет он одежды свои , и омоет тело свое водою , и к вечеру будет чист . Если же кто будет нечист и не очистит себя , то истребится человек тот из среды народа , ибо он осквернил святилище Господа ; очистительною водою он не окроплен , он нечист . И да будет это для них уставом вечным . И кропивший очистительною водою пусть вымоет одежды свои ; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера . И все , к чему прикоснется нечистый , будет нечисто ; и прикоснувшийся человек нечист будет до вечера . И пришли сыны Израилевы , все общество , в пустыню Син в первыймесяц , и остановился народ в Кадесе , и умерла там Мариам и погребена там . И не было воды для общества , и собрались они против Моисея и Аарона ; и возроптал народ на Моисея и сказал : о , если бы умерли тогда и мы , когда умерли братья наши пред Господом ! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню , чтобы умереть здесь нам и скоту нашему ? и для чего вывели вы нас из Египта , чтобы привести нас на это негодное место , где нельзя сеять , нет ни смоковниц , ни винограда , ни гранатовых яблок , ни даже водыдля питья ? И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания , и пали на лица свои , и явилась им слава Господня . И сказал Господь Моисею , говоря : Возьми жезл и собери общество , ты и Аарон , брат твой , и скажите в глазах их скале , и она даст из себя воду : и так ты изведешь им воду из скалы , и напоишь общество и скот его . И взял Моисей жезл от лица Господа , как Он повелел ему . И собрали Моисей и Аарон народ к скале , и сказал он им : послушайте , непокорные , разве нам из этой скалы извести для вас воду ? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды , и потекло много воды , и пило общество и скот его . И сказал Господь Моисею и Аарону : за то , что вы не поверили Мне , чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых , не введете вы народа сего в землю , которую Я даю ему . Это вода Меривы , у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом , и Он явил им святость Свою . И послал Моисей из Кадеса послов к Царю Едомскому сказать : так говорит брат твой Израиль : ты знаешь все трудности , которые постигли нас ; отцы наши перешли в Египет , и мы жили в Египте много времени , и худо поступали Египтяне с нами и отцами нашими ; и воззвали мы к Господу , и услышал Он голос наш , и послал Ангела , и вывел нас из Египта ; и вот , мы в Кадесе , городе у самого предела твоего ; позволь нам пройти землею твоею : мы не пойдем по полям и по виноградникам и не будем пить воды из колодезей твоих ; но пойдем дорогою царскою , не своротим ни направо ни налево , доколе не перейдем пределов твоих . Но Едом сказал ему : не проходи через меня , иначе я с мечом выступлюпротив тебя . И сказали ему сыны Израилевы : мы пойдем большою дорогою , и если будем пить твою воду , я и скот мой , то буду платить за нее ; только ногами моими пройду , что ничего не стоит . Но он сказал : не проходи . И выступил против него Едом с многочисленным народом и с сильною рукою . Итак не согласился Едом позволить Израилю пройти чрез его пределы , и Израиль пошел в сторону от него . И отправились сыны Израилевы из Кадеса , и пришло все общество кгоре Ор . И сказал Господь Моисею и Аарону на горе Ор , у пределов земли Едомской , говоря : пусть приложится Аарон к народу своему ; ибо он не войдет в землю , которую Я даю сынам Израилевым , за то , что вы непокорны были повелению Моему у вод Меривы ; и возьми Аарона и Елеазара , сына его , и возведи их на гору Ор . и сними с Аарона одежды его , и облеки в них Елеазара , сына его , ипусть Аарон отойдет и умрет там . И сделал Моисей так , как повелел Господь . Пошли они на гору Ор в глазах всего общества , и снял Моисей с Аарона одежды его , и облек в них Елеазара , сына его ; и умер там Аарон на вершине горы . А Моисей и Елеазар сошли с горы . И увидело все общество , что Аарон умер , и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней . Ханаанский царь Арада , живущий к югу , услышав , что Израиль идет дорогою от Афарима , вступил в сражениес Израильтянами и несколько из них взял в плен . И дал Израиль обет Господу , и сказал : если предашь народ сей в руки мои , то положу заклятие на города их . Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему , и онположил заклятие на них и на города их и нарек имя месту тому : Хорма . От горы Ор отправились они путем Чермного моря , чтобы миновать землю Едома . И стал малодушествовать народ на пути , и говорил народ против Бога и против Моисея : зачем вывели вы нас из Египта , чтоб умереть нам в пустыне , ибо здесь нет ни хлеба , ни воды , и душе нашей опротивела эта негодная пища . И послал Господь на народ ядовитых змеев , которые жалили народ , и умерло множество народа из сынов Израилевых . И пришел народ к Моисею и сказал : согрешили мы , что говорили против Господа и против тебя ; помолись Господу , чтоб Он удалил от нас змеев . И помолился Моисей о народе . И сказал Господь Моисею : сделай себе змея и выставь его на знамя , и ужаленный , взглянув на него , останется жив . И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя , и когда змей ужалил человека , он , взглянув на медного змея , оставался жив . И отправились сыны Израилевы и остановились в Овофе ; и отправились из Овофа и остановились в Ийе-Авариме , в пустыне , что против Моава , к восходу солнца ; оттуда отправились , и остановились на долине Заред ; отправившись отсюда , остановились у той части Арнона в пустыне , которая течет вне пределов Аморрея , ибо Арнон граница Моава , между Моавом и Аморреем . Потому и сказано в книге браней Господних : Вагеб в Суфе и потоки Арнона , и верховье потоков , которое склоняется к Шебет-Ару и прилегает к пределам Моава . Отсюда отправились к Беэр ; это тот колодезь , о котором Господь сказал Моисею : собери народ , и дам им воды . Тогда воспел Израиль песнь сию : наполняйся , колодезь , пойте ему ; колодезь , который выкопали князья , вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими . Из пустыни отправились в Матанну , из Матанны в Нагалиил , из Нагалиила в Вамоф , из Вамофа в Гай , который в земле Моава , на вершине горы Фасги , обращенной лицем к пустыне . И послал Израиль послов к Сигону , царю Аморрейскому , чтобы сказать : позволь мне пройти землею твоею ; не будем заходить в поля и виноградники , не будем пить воды из колодезей твоих , а пойдем путем царским , доколе не перейдем пределов твоих . Но Сигон не позволил Израилю идти через свои пределы ; и собрал Сигон весь народ свой и выступил против Израиля в пустыню , и дошел до Иаацы , и сразился с Израилем . И поразил его Израиль мечом и взял во владение землю его от Арнона до Иавока , до пределов Аммонитских , ибо крепок был предел Аммонитян ; и взял Израиль все города сии , и жил Израиль во всех городахАморрейских , в Есевоне и во всех зависящих от него ; ибо Есевон был город Сигона , царя Аморрейского , и он воевал с прежним царем Моавитским и взял из руки его всю землю его до Арнона . Потому говорят приточники : идите в Есевон , да устроят и утвердят город Сигона ; ибо огонь вышел из Есевона , пламень из города Сигонова , и пожрал Ар-Моав и владеющих высотами Арнона . Горе тебе , Моав ! погиб ты , народ Хамоса ! Разбежались сыновья его , идочери его сделались пленницами Аморрейского царя Сигона ; мы поразили их стрелами ; погиб Есевон до Дивона , мы опустошили их до Нофы , которая близ Медевы . И жил Израиль в земле Аморрейской . И послал Моисей высмотреть Иазер , и взяли селения , зависящие от него , и прогнали Аморреев , которые в них были . И поворотили и пошли к Васану . И выступил против них Ог , царь Васанский , сам и весь народ его , на сражение к Едреи . И сказал Господь Моисею : не бойся его , ибо Я предам его и весь народ его и всю землю его в руки твои , и поступишь с ним , как поступил с Сигоном , царем Аморрейским , который жил в Есевоне . И поразили они его и сынов его и весь народ его , так что ни одного не осталось , и овладели землею его . И отправились сыны Израилевы , и остановились на равнинах Моава , при Иордане , против Иерихона . И видел Валак , сын Сепфоров , все , что сделал Израиль Аморреям ; и весьма боялись Моавитяне народа сего , потому что он был многочислен ; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых . И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским : этот народ поедает теперьвсе вокруг нас , как вол поедает траву полевую . Валак же , сын Сепфоров , был царем Моавитян в то время . И послал он послов к Валааму , сыну Веорову , в Пефор , который на реке Евфрате , в земле сынов народа его , чтобы позвать его и сказать : вот , народ вышел из Египта и покрыл лице земли , и живет он подле меня ; итак приди , прокляни мне народ сей , ибо он сильнее меня : может быть , я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли ; я знаю , что кого ты благословишь , тот благословен , и кого ты проклянешь , тот проклят . И пошли старейшины Моавитские и старейшины Мадиамские , с подаркамив руках за волхвование , и пришли к Валааму , и пересказали ему слова Валаковы . И сказал он им : переночуйте здесь ночь , и дам вам ответ , как скажет мне Господь . И остались старейшины Моавитские у Валаама . И пришел Бог к Валааму и сказал : какие это люди у тебя ? Валаам сказал Богу : Валак , сын Сепфоров , царь Моавитский , прислал их ко мне сказать : вот , народ вышел из Египта и покрыл лице земли , итак приди , прокляни мне его ; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его . И сказал Бог Валааму : не ходи с ними , не проклинай народа сего , ибо он благословен . И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым : пойдите в землю вашу , ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами . И встали князья Моавитские , и пришли к Валаку , и сказали ему : не согласился Валаам идти с нами . Валак послал еще князей , более и знаменитеетех . И пришли они к Валааму и сказали ему : так говорит Валак , сын Сепфоров : не откажись придти ко мне ; я окажу тебе великую почесть и сделаю тебе все , что ни скажешь мне ; приди же , прокляни мне народ сей . И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым : хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота , не могу преступить повеления Господа , Бога моего , и сделать что-либо малое или великое по своему произволу ; впрочем , останьтесь здесь и вы на ночь , и я узнаю , что еще скажет мне Господь . И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему : если люди сии пришли звать тебя , встань , пойди с ними ; но только делай то , что Я буду говорить тебе . Валаам встал поутру , оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими . И воспылал гнев Божий за то , что он пошел , и стал Ангел Господень на дороге , чтобы воспрепятствовать ему . Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его . И увидела ослица Ангела Господня , стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке , и своротила ослица с дороги , и пошлана поле ; а Валаам стал бить ослицу , чтобы возвратить ее на дорогу . И стал Ангел Господень на узкой дороге , между виноградниками , где с одной стороны стена и с другой стороны стена . Ослица , увидев Ангела Господня , прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене ; и он опять стал бить ее . Ангел Господень опять перешел и стал в тесномместе , где некуда своротить , ни направо , ни налево . Ослица , увидев Ангела Господня , легла под Валаамом . И воспылал гнев Валаама , и стал он бить ослицупалкою . И отверз Господь уста ослицы , и она сказала Валааму : что я тебесделала , что ты бьешь меня вот уже третий раз ? Валаам сказал ослице : за то , что ты поругалась надо мною ; если бы у меня в руке был меч , то я теперь же убил бы тебя . Ослица же сказала Валааму : не я ли твоя ослица , на которой ты ездил сначала до сего дня ? имела ли я привычку так поступать с тобою ? Он сказал : нет . И открыл Господь глаза Валааму , и увидел он Ангела Господня , стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке , и преклонился , и пал на лице свое . И сказал ему Ангел Господень : за что ты бил ослицу твою вот уже три раза ? Я вышел , чтобы воспрепятствовать тебе , потому что путь твой не прав предо Мною ; и ослица , видев Меня , своротила от Меня вот уже три раза ; если бы она не своротила от Меня , то Я убил бы тебя , а ее оставил бы живою . И сказал Валаам Ангелу Господню : согрешил я , ибо не знал , что Ты стоишь против меня на дороге ; итак , если это неприятно в очах Твоих , то я возвращусь . И сказал Ангел Господень Валааму : пойди с людьми сими , только говори то , что Я буду говорить тебе . И пошел Валаам с князьями Валаковыми . Валак , услышав , что идет Валаам , вышел навстречу ему в город Моавитский , который на границе при Арноне , что у самого предела . И сказал Валак Валааму : не посылал ли я к тебе , звать тебя ? почемуты не шел ко мне ? неужели я в самом деле не могу почтитьтебя ? И сказал Валаам Валаку : вот , я и пришел к тебе , но могу ли я что от себя сказать ? что вложит Бог в уста мои , то и буду говорить . И пошел Валаам с Валаком и пришли в Кириаф-Хуцоф . И заколол Валак волов и овец , и послал к Валааму и князьям , которые были с ним . На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высотыВааловы , чтобы он увидел оттуда часть народа . И сказал Валаам Валаку : построй мне здесь семь жертвенников иприготовь мне семь тельцов и семь овнов . Валак сделал так , как говорил Валаам , и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике . И сказал Валаам Валаку : постой у всесожжения твоего , а я пойду ; может быть , Господь выйдет мне навстречу , и что Он откроет мне , я объявлю тебе . И пошел на возвышенное место . И встретился Бог с Валаамом , и сказал ему Валаам : семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике . И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал : возвратись к Валаку и так говори . И возвратился к нему , и вот , он стоит у всесожжения своего , он и все князья Моавитские . И произнес притчу свою и сказал : из Месопотамии привел меня Валак , царь Моава , от гор восточных : приди , прокляни мне Иакова , приди , изреки зло на Израиля ! Как прокляну я ? Бог не проклинает его . Как изрекузло ? Господь не изрекает на него зла . С вершины скал вижу я его , и с холмов смотрю на него : вот , народживет отдельно и между народами не числится . Кто исчислит песок Иакова и число четвертой частиИзраиля ? Да умрет душа моя смертью праведников , и да будет кончина моя , как их ! И сказал Валак Валааму : что ты со мною делаешь ? я взял тебя , чтобыпроклясть врагов моих , а ты , вот , благословляешь ? И отвечал он и сказал : не должен ли я в точности сказать то , чтовлагает Господь в уста мои ? И сказал ему Валак : пойди со мною на другое место , с которого ты увидишь его , но только часть его увидишь , а всего его не увидишь ; и проклянимне его оттуда . И взял его на место стражей , на вершину горы Фасги , и построил семь жертвенников , и вознес по тельцу и по овну на каждомжертвеннике . И сказал Валаам Валаку : постой здесь у всесожжения твоего , а я пойдутуда навстречу Богу . И встретился Господь с Валаамом , и вложил слово в уста его , исказал : возвратись к Валаку и так говори . И пришел к нему , и вот , он стоит у всесожжения своего , и с ним князья Моавитские . Исказал ему Валак : что говорил Господь ? Он произнес притчу свою и сказал : встань , Валак , и послушай , внимай мне , сын Сепфоров . Бог не человек , чтоб Ему лгать , и не сын человеческий , чтоб Ему изменяться . Он ли скажет и не сделает ? будет говорить ине исполнит ? Вот , благословлять начал я , ибо Он благословил , и я не могу изменить сего . Не видно бедствия в Иакове , и не заметно несчастья в Израиле ; Господь , Бог его , с ним , и трубный царский звук у него ; Бог вывел их из Египта , быстрота единорога у него ; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле . В свое время скажут об Иакове и об Израиле : вот что творит Бог ! Вот , народ как львица встает и как лев поднимается ; не ляжет , пока не съест добычи и не напьется крови убитых . И сказал Валак Валааму : ни клясть не кляни его , ни благословлять не благословляй его . И отвечал Валаам и сказал Валаку : не говорил ли я тебе , что я буду делать все то , что скажет мне Господь ? И сказал Валак Валааму : пойди , я возьму тебя на другое место ; может быть , угодно будет Богу , иоттуда проклянешь мне его . И взял Валак Валаама на верх Фегора , обращенного к пустыне . И сказал Валаам Валаку : построй мне здесь семь жертвенников иприготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов . И сделал Валак , как сказал Валаам , и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике . Валаам увидел , что Господу угодно благословлять Израиля , и не пошел , как прежде , для волхвования , но обратился лицем своим к пустыне . И взглянул Валаам и увидел Израиля , стоявшегопо коленам своим , и был на нем Дух Божий . И произнес он притчу свою и сказал : говорит Валаам , сын Веоров , говорит муж с открытым оком , говорит слышащий слова Божии , который видит видения Всемогущего ; падает , но открыты глаза его : как прекрасны шатры твои , Иаков , жилища твои , Израиль ! расстилаются они как долины , как сады при реке , как алойные дерева , насажденные Господом , как кедры при водах ; польется вода из ведр его , и семя его будет как великие воды , превзойдет Агага царь его и возвысится царство его . Бог вывел его из Египта , быстрота единорога у него , пожирает народы , враждебные ему , раздробляет кости их и стрелами своими разит врага . Преклонился , лежит как лев и как львица , кто поднимет его ? Благословляющий тебя благословен , и проклинающий тебя проклят ! И воспламенился гнев Валака на Валаама , и всплеснул он рукамисвоими , и сказал Валак Валааму : я призвал тебя проклясть врагов моих , а ты благословляешь их вот уже третий раз ; итак , беги в свое место ; я хотел почтить тебя , но вот , Господь лишает тебя чести . И сказал Валаам Валаку : не говорил ли я послам твоим , которых ты присылал ко мне : „ хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота , не могу преступить повеления Господня , чтобы сделать что-либо доброе или худое по своему произволу : что скажет Господь , то и буду говорить " ? Итак , вот , я иду к народу своему ; пойди , я возвещу тебе , что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени . И произнес притчу свою и сказал : говорит Валаам , сын Веоров , говорит муж с открытым оком , говорит слышащий слова Божии , имеющий ведение отВсевышнего , который видит видения Всемогущего , падает , но открыты очи его . Вижу Его , но ныне еще нет ; зрю Его , но не близко . Восходит звездаот Иакова и восстает жезл от Израиля , и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых . Едом будет под владением , Сеир будет под владением врагов своих , а Израиль явит силу свою . Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города . И увидел он Амалика , и произнес притчу свою , и сказал : первый из народов Амалик , но конец его – гибель . И увидел он Кенеев , и произнес притчу свою , и сказал : крепко жилище твое , и на скале положено гнездо твое ; но разорен будет Каин , и недолго до того , что Ассуруведет тебя в плен . И произнес притчу свою , и сказал : горе , кто уцелеет , когда наведет сие Бог ! придут корабли от Киттима , и смирят Ассура , и смирят Евера ; но и им гибель ! И встал Валаам и пошел обратно в свое место , а Валак также пошел своею дорогою . И жил Израиль в Ситтиме , и начал народ блудодействовать с дочерями Моава , и приглашали они народ к жертвам богов своих , и ел народ жертвыих и кланялся богам их . И прилепился Израиль к Ваал-Фегору . И воспламенился гнев Господеньна Израиля . И сказал Господь Моисею : возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем , и отвратится от Израиля ярость гнева Господня . И сказал Моисей судьям Израилевым : убейте каждыйлюдей своих , прилепившихся к Ваал-Фегору . И вот , некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своимМадианитянку , в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых , когда они плакали у входа скинии собрания . Финеес , сын Елеазара , сына Аарона священника , увидев это , встал из среды общества и взял в руку свою копье , и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их , Израильтянина и женщину в чрево ее : и прекратилось поражение сынов Израилевых . Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи . И сказал Господь Моисею , говоря : Финеес , сын Елеазара , сына Аарона священника , отвратил ярость Мою от сынов Израилевых , возревновав по Мне среди их , и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей ; посему скажи : вот , Я даю ему Мой завет мира , и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного , за то , что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых . Имя убитого Израильтянина , который убит с Мадианитянкою , было Зимри , сын Салу , начальник поколения Симеонова ; а имя убитой Мадианитянки Хазва ; она была дочь Цура , начальника Оммофа , племени Мадиамского . И сказал Господь Моисею , говоря : враждуйте с Мадианитянами , и поражайте их , ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем , прельстив вас Фегором и Хазвою , дочерью начальника Мадиамского , сестрою своею , убитоюв день поражения за Фегора . После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару , сыну Аарона , священнику , говоря : исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше , по семействам их , всех годных для войны у Израиля . И сказал им Моисей и Елеазар священник на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона , говоря : исчислите всех от двадцати лет и выше , как повелел Господь Моисею и сынам Израилевым , которые вышли из земли Египетской : Рувим , первенец Израиля . Сыны Рувима : от Ханоха поколение Ханохово , от Фаллу поколение Фаллуево , от Хецрона поколение Хецроново , от Харми поколение Хармиево ; вот поколения Рувимовы ; и исчислено их сорок три тысячи семьсот тридцать . И сыны Фаллуя : Елиав . Сыны Елиава : Немуил , Дафан и Авирон . Это те Дафан и Авирон , призываемые в собрание , которые произвели возмущение против Моисеяи Аарона вместе с сообщниками Корея , когда сии произвели возмущение против Господа ; и разверзла земля уста свои , и поглотила их и Корея ; вместе с ними умерли и сообщники их , когда огонь пожрал двести пятьдесят человек , и стали они в знамение ; но сыны Кореевы не умерли . Сыны Симеона по поколениям их : от Немуила поколение Немуилово , от Ямина поколение Яминово , от Яхина поколение Яхиново , от Зары поколение Зарино , от Саула поколение Саулово ; вот поколения Симеоновы : двадцать две тысячи двести . Сыны Гада по поколениям их : от Цефона поколение Цефоново , от Хаггия поколение Хаггиево , от Шуния поколение Шуниево , от Озния поколение Озниево , от Ерия поколение Ериево , от Арода поколение Ародово , от Арелия поколение Арелиево ; вот поколения сынов Гадовых , по исчислению их : сорок тысяч пятьсот . Сыны Иуды : Ир и Онан ; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской ; и были сыны Иуды по поколениям их : от Шелы поколение Шелино , от Фареса поколение Фаресово , от Зары поколение Зарино ; и были сыны Фаресовы : от Есрома поколение Есромово , от Хамула поколение Хамулово ; вот поколения Иудины , по исчислению их : семьдесят шесть тысяч пятьсот . Сыны Иссахаровы по поколениям их : от Фолы поколение Фолино , от Фувы поколение Фувино , от Иашува поколение Иашувово , от Шимрона поколение Шимроново ; вот поколения Иссахаровы , по исчислению их : шестьдесят четыре тысячи триста . Сыны Завулона по поколениям их : от Середа поколение Середово , от Елона поколение Елоново , от Иахлеила поколение Иахлеилово ; вот поколения Завулоновы , по исчислению их : шестьдесят тысяч пятьсот . Сыны Иосифа по поколениям их : Манассия и Ефрем . Сыны Манассии : от Махира поколение Махирово ; от Махира родилсяГалаад , от Галаада поколение Галаадово . Вот сыны Галаадовы : от Иезера поколение Иезерово , от Хелека поколение Хелеково , от Асриила поколение Асриилово , от Шехема поколение Шехемово , от Шемиды поколение Шемидино , от Хефера поколение Хеферово . У Салпаада , сына Хеферова , не было сыновей , а только дочери ; имя дочерей Салпаадовых : Махла , Ноа , Хогла , Милка и Фирца . Вот поколения Манассиины ; а исчислено их пятьдесят две тысячи семьсот . Вот сыны Ефремовы по поколениям их : от Шутелы поколение Шутелино , от Бехера поколение Бехерово , от Тахана поколение Таханово ; и вот сыны Шутелы : от Арана поколение Араново ; вот поколения сынов Ефремовых , по исчислению их : тридцать две тысячи пятьсот . Вот сыны Иосифовы по поколениям их . Сыны Вениамина по поколениям их : от Белы поколение Белино , от Ашбела поколение Ашбелово , от Ахирама поколение Ахирамово , от Шефуфама поколение Шефуфамово , от Хуфама поколение Хуфамово ; и были сыны Белы : Ард и Нааман ; от Арда поколение Ардово , от Наамана поколение Нааманово ; вот сыны Вениамина по поколениям их ; а исчислено их сорок пять тысяч шестьсот . Вот сыны Дановы по поколениям их : от Шухама поколение Шухамово ; вот семейства Дановы по поколениям их . и всех поколений Шухама , по исчислению их : шестьдесят четыре тысячи четыреста . Сыны Асировы по поколениям их : от Имны поколение Имнино , от Ишвы поколение Ишвино , от Верии поколение Вериино ; от сынов Верии , от Хевера поколение Хеверово , от Малхиила поколение Малхиилово ; имя дочери Асировой Сара ; вот поколения сынов Асировых , по исчислению их : пятьдесят три тысячи четыреста . Сыны Неффалима по поколениям их : от Иахцеила поколение Иахцеилово , от Гуния поколение Гуниево , от Иецера поколение Иецерово , от Шиллема поколение Шиллемово ; вот поколения Неффалимовы по поколениям их ; исчислено же их сорок пять тысяч четыреста . Вот число вошедших в исчисление сынов Израилевых : шестьсот одна тысяча семьсот тридцать . И сказал Господь Моисею , говоря : сим в удел должно разделить землю по числу имен ; кто многочисленнее , тем дай удел более ; а кто малочисленнее , тем дай удел менее : каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление ; по жребию должно разделить землю , по именам колен отцов их должны они получить уделы ; по жребию должно разделить им уделы их , как многочисленным , так и малочисленным . Сии суть вошедшие в исчисление левиты по поколениям их : от Гирсона поколение Гирсоново , от Каафа поколение Каафово , от Мерари поколение Мерарино . Вот поколения Левиины : поколение Ливниево , поколение Хевроново , поколение Махлиево , поколение Мушиево , поколение Кореево . От Каафа родился Амрам . Имя жены Амрамовой Иохаведа , дочь Левиина , которую родила жена Левиина в Египте , а она Амраму родила Аарона , Моисея и Мариам , сестру их . И родились у Аарона Надав и Авиуд , Елеазар и Ифамар ; но Надав и Авиуд умерли , когда принесли чуждый огонь пред Господа . И было исчислено двадцать три тысячи всех мужеского пола , от одного месяца и выше ; ибо они не были исчислены вместе с сынами Израилевыми , потому что не дано им удела среди сынов Израилевых . Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником , которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона ; в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником , которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской ; ибо Господь сказал им , что умрут они в пустыне , – и не осталось изних никого , кроме Халева , сына Иефонниина , и Иисуса , сына Навина . И пришли дочери Салпаада , сына Хеферова , сына Галаадова , сына Махирова , сына Манассиина из поколения Манассии , сына Иосифова , и вот имена дочерей его : Махла , Ноа , Хогла , Милка и Фирца ; и предстали пред Моисея и пред Елеазара священника , и пред князей и пред все общество , у входа скинии собрания , и сказали : отец наш умер в пустыне , и он не был в числе сообщников , собравшихсяпротив Господа со скопищем Кореевым , но за свой грех умер , и сыновей у него не было ; за что исчезать имени отца нашего из племени его , потому что нет у него сына ? дай нам удел среди братьев отца нашего . И представил Моисей дело их Господу . И сказал Господь Моисею : правду говорят дочери Салпаадовы ; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их ; и сынам Израилевым объяви и скажи : если кто умрет , не имея у себя сына , то передавайте удел его дочери его ; если же нет у него дочери , передавайте удел его братьям его ; если же нет у него братьев , отдайте удел его братьям отца его ; если же нет братьев отца его , отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его , чтоб он наследовал его ; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею : взойди на сию гору Аварим , и посмотри на землю , которую Я даю сынам Израилевым ; и когда посмотришь на нее , приложись к народу своему и ты , как приложился Аарон , брат твой ; потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син , во время распри общества , чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах Меривы . И сказал Моисей Господу , говоря : да поставит Господь , Бог духов всякой плоти , над обществом сим человека , который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними , который выводил бы их и который приводил бы их , чтобы не осталось общество Господне , как овцы , у которых нет пастыря . И сказал Господь Моисею : возьми себе Иисуса , сына Навина , человека , в котором есть Дух , и возложи на него руку твою , и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом , и дай ему наставление пред глазами их , и дай ему от славы твоей , чтобы слушало его все общество сынов Израилевых ; и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении , посредством урима пред Господом ; и по его слову должны выходить , и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество . И сделал Моисей , как повелел ему Господь , и взял Иисуса , и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом ; и возложил на него руки свои и дал ему наставление , как говорил Господь чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : повели сынам Израилевым и скажи им : наблюдайте , чтобы приношение Мое , хлеб Мой в жертву Мне , в приятное благоухание Мне , приносимо было Мне в свое время . И скажи им : вот жертва , которую вы должны приносить Господу : два агнца однолетних без порока на день , во всесожжение постоянное ; одного агнца приноси утром , а другого агнца приноси вечером ; и в приношение хлебное приноси десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с четвертью гина выбитого елея ; это – всесожжение постоянное , какое совершено было при горе Синае , в приятное благоухание , в жертву Господу ; и возлияния при ней четверть гина на одного агнца : на святом месте возливай возлияние , вино Господу . Другого агнца приноси вечером , с таким хлебным приношением , как поутру , и с таким же возлиянием при нем приноси его в жертву , в приятное благоухание Господу . А в субботу приносите двух агнцев однолетних без порока , и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , и возлияние при нем : это – субботнее всесожжение в каждую субботу , сверх постоянного всесожжения и возлияния при нем . И в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу : из крупногоскота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев без порока , и три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на одного тельца , и дведесятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на овна , и по десятой части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на каждого агнца ; это – всесожжение , приятное благоухание , жертва Господу ; и возлияния при них должно быть пол-гина вина на тельца , треть гина на овна и четверть гина на агнца ; это всесожжение в каждое новомесячие во все месяцы года . И одного козла приносите Господу в жертву за грех ; сверх всесожжения постоянного должно приносить его с возлиянием его . В первый месяц , в четырнадцатый день месяца - Пасха Господня . И в пятнадцатый день сего месяца праздник ; семь дней должно есть опресноки . В первый день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и приносите жертву , всесожжение Господу : из крупного скота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев ; без порока они должны быть у вас ; и при них в приношение хлебное приносите пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого тельца , и две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы приноси на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас ; сверх утреннего всесожжения , которое есть всесожжение постоянное , приносите сие . Так приносите и в каждый из семи дней ; это хлеб , жертва , приятное благоухание Господу ; сверх всесожжения постоянного и возлияния его , должноприносить сие . И в седьмой день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте . И в день первых плодов , когда приносите Господу новое приношение хлебное в седмицы ваши , да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу : из крупного скота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев , и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого тельца , две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас ; сверх постоянного всесожжения и хлебного приношения при нем , приносите сие Мне с возлиянием их ; без порока должны быть они у вас . И в седьмой месяц , в первый день месяца , да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; пусть будет это у вас день трубного звука ; и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев , без порока , и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на тельца , две десятых части ефы на овна , и одну десятую часть ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас , сверх новомесячного всесожжения и хлебного приношения его , и сверх постоянноговсесожжения и хлебного приношения его , и возлияний их , по уставу , в приятное благоухание Господу . И в десятый день сего седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание : смиряйте тогда души ваши и никакого дела не делайте ; и приносите всесожжение Господу в приятное благоухание : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев ; без порока пусть будут они у вас ; и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на тельца , две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , сверх жертвы за грех , приносимой в день очищения , и сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его , и возлияния их . И в пятнадцатый день седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание ; никакойработы не работайте и празднуйте праздник Господень семь дней ; и приносите всесожжение , жертву , приятное благоухание Господу : тринадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев ; без порока пусть будут они ; и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого из тринадцати тельцов , две десятых части ефы на каждого из двух овнов , и по десятой части ефы на каждого из четырнадцати агнцев , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его и возлияния его . И во второй день двенадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния их . И в третий день одиннадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в четвертый день десять тельцов , двух овнов , четырнадцатьоднолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в пятый день девять тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в шестой день восемь тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в седьмой день семь тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника ; никакой работы неработайте ; и приносите всесожжение , жертву , приятное благоухание Господу : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельца , овна и агнцев почислу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного иприношения хлебного и возлияния его . Приносите это Господу в праздники ваши , сверх приносимых вами , по обету или по усердию , всесожжений ваших и хлебных приношений ваших , и возлияний ваших и мирных жертв ваших . И пересказал Моисей сынам Израилевым все , что повелел Господь Моисею . И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых , говоря : вот что повелел Господь : если кто даст обет Господу , или поклянется клятвою , положив зарок на душу свою , то он не должен нарушать слова своего , но должен исполнить все , что вышло из уст его . Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего , в юности своей , и услышит отец обет ее и зарок , который она положила на душу свою , и промолчит о том отец ее , то все обеты ее состоятся , и всякий зарок ее , который она положила на душу свою , состоится ; если же отец ее , услышав , запретит ей , то все обеты ее и зароки , которые она возложила на душу свою , не состоятся , и Господь простит ей , потому что запретил ей отец ее . Если она выйдет в замужество , а на ней обет ее , или слово уст ее , которым она связала себя , и услышит муж ее и , услышав , промолчит : то обеты ее состоятся , и зароки ее , которые она возложила на душу свою , состоятся ; если же муж ее , услышав , запретит ей и отвергнет обет ее , который на ней , и слово уст ее , которым она связала себя , то они не состоятся , и Господь простит ей . Обет же вдовы и разведенной , какой бы она ни возложила зарок на душу свою , состоится . Если жена в доме мужа своего дала обет , или возложила зарок на душу свою с клятвою , и муж ее слышал , и промолчал о том , и не запретил ей , то всеобеты ее состоятся , и всякий зарок , который она возложила на душу свою , состоится ; если же муж ее , услышав , отвергнул их , то все вышедшие из устее обеты ее и зароки души ее не состоятся : муж ее уничтожил их , и Господь простит ей . Всякий обет и всякий клятвенный зарок , чтобы смирить душу , мужее может утвердить , и муж ее может отвергнуть ; если же муж ее молчал о том день за день , то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее , которые на ней , утвердил , потому что он , услышав , молчал отом ; а если отвергнул их , после того как услышал , то он взял на себягрех ее . Вот уставы , которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его , между отцом и дочерью его в юности ее , в доме отца ее . И сказал Господь Моисею , говоря : отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых , и после отойдешь к народу твоему . И сказал Моисей народу , говоря : вооружите из себя людей на войну , чтобы они пошли против Мадианитян , совершить мщение Господне над Мадианитянами ; по тысяче из колена , от всех колен Израилевых пошлите на войну . И выделено из тысяч Израилевых , по тысяче из колена , двенадцатьтысяч вооруженных на войну . И послал их Моисей на войну , по тысяче из колена , их и Финееса , сына Елеазара , священника , на войну , и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги . И пошли войною на Мадиама , как повелел Господь Моисею , и убили всех мужеского пола ; и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских : Евия , Рекема , Цура , Хура и Реву , пять царей Мадиамских , и Валаама , сына Веорова , убили мечом ; а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен , и весь скот их , и все стада их и все имение их взяли в добычу , и все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем ; и взяли все захваченное и всю добычу , от человека до скота ; и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых , к стану , на равнины Моавитские , что у Иордана , против Иерихона . И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана . И прогневался Моисей на военачальников , тысяченачальников истоначальников , пришедших с войны , и сказал им Моисей : для чего вы оставили в живых всех женщин ? вот они , по совету Валаамову , были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору , за что и поражение было в обществе Господнем ; итак убейте всех детей мужеского пола , и всех женщин , познавших мужа на мужеском ложе , убейте ; а всех детей женского пола , которые не познали мужеского ложа , оставьте в живых для себя ; и пробудьте вне стана семь дней ; всякий , убивший человека и прикоснувшийся к убитому , очиститесь в третий день и в седьмой день , вы и пленные ваши ; и все одежды , и все кожаные вещи , и все сделанное из козьей шерсти , и все деревянные сосуды очистите . И сказал Елеазар священник воинам , ходившим на войну : вот постановление закона , который заповедал Господь Моисею : золото , серебро , медь , железо , олово и свинец , и все , что проходит через огонь , проведите через огонь , чтоб оно очистилось , а кроме того и очистительною водою должно очистить ; все же , что не проходит через огонь , проведите через воду ; и одежды ваши вымойте в седьмой день , и очиститесь , и после тоговходите в стан . И сказал Господь Моисею , говоря : сочти добычу плена , от человека до скота , ты и Елеазар священник и начальники племен общества ; и раздели добычу пополам между воевавшими , ходившими на войну , и между всем обществом ; и от воинов , ходивших на войну , возьми дань Господу , по одной душе из пятисот , из людей и из крупного скота , и из ослов и из мелкого скота ; возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу ; и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти , из людей , из крупного скота , из ослов и из мелкого скота , и отдай это левитам , служащим при скинии Господней . И сделал Моисей и Елеазар священник , как повелел Господь Моисею . И было добычи , оставшейся от захваченного , что захватили бывшие на войне : мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч , крупного скота семьдесят две тысячи , ослов шестьдесят одна тысяча , людей , женщин , которые не знали мужеского ложа , всех душ тридцать две тысячи . Половина , доля ходивших на войну , по расчислению была : мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот , и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять ; крупного скота тридцать шесть тысяч , и дань из них Господу семьдесят два ; ослов тридцать тысяч пятьсот , и дань из них Господу шестьдесятодин ; людей шестнадцать тысяч , и дань из них Господу тридцать две души . И отдал Моисей дань , возношение Господу , Елеазару священнику , какповелел Господь Моисею . И из половины сынов Израилевых , которую отделил Моисей у бывших на войне ; половина же на долю общества была : мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот , крупного скота тридцать шесть тысяч , ослов тридцать тысяч пятьсот , людей шестнадцать тысяч . Из половины сынов Израилевых взял Моисей однупятидесятую часть из людей и из скота и отдал это левитам , исполняющим службу при скинии Господней , как повелел Господь Моисею . И пришли к Моисею начальники над тысячами войска , тысяченачальники и стоначальники , и сказали Моисею : рабы твои сосчитали воинов , которые нам поручены , и не убыло ни одного из них ; и вот , мы принесли приношение Господу , кто что достал из золотых вещей : цепочки , запястья , перстни , серьги и привески , для очищения душ наших пред Господом . И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях ; и было всего золота , которое принесено в возношение Господу , шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей , от тысяченачальников и стоначальников . Воины грабили каждый для себя . И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников истоначальников , и принесли его в скинию собрания , в память сынов Израилевых пред Господом . У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много ; иувидели они , что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад ; и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества , говоря : Атароф и Дивон , и Иазер , и Нимра , и Есевон , и Елеале , и Севам , и Нево , и Веон , земля , которую Господь поразил пред обществом Израилевым , есть земля годная для стад , а у рабов твоих есть стада . И сказали : если мы нашли благоволение в глазах твоих , отдай землю сию рабам твоим во владение ; не переводи нас чрез Иордан . И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым : братья ваши пойдут на войну , а вы останетесь здесь ? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю , которую дает им Господь ? так поступили отцы ваши , когда я посылал их из Кадес-Варни для обозрения земли : они доходили до долины Есхол , и видели землю , и отвратили сердце сынов Израилевых , чтобы не шли они в землю , которую Господь дает им ; и воспылал в тот день гнев Господа , и поклялся Он , говоря : люди сии , вышедшие из Египта , от двадцати лет и выше не увидят земли , о которой Я клялся Аврааму , Исааку и Иакову , потому что они не повиновались Мне , кроме Халева , сына Иефонниина , Кенезеянина , и Иисуса , сына Навина , потому что ониповиновались Господу . И воспылал гнев Господа на Израиля , и водил Он их по пустыне сорок лет , доколе не кончился весь род , сделавший зло в очах Господних . И вот , вместо отцов ваших восстали вы , отродье грешников , чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля . Если вы отвратитесь от Него , то Он опять оставит его в пустыне , ивы погубите весь народ сей . И подошли они к нему и сказали : мы построим здесь овчие дворы длястад наших и города для детей наших ; сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми , доколе не приведем их в места их ; а дети наши пусть останутся в укрепленных городах , для безопасности от жителей земли ; не возвратимся в домы наши , доколе не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой ; ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее , если удел нам достанется по эту сторону Иордана , к востоку . И сказал им Моисей : если вы это сделаете , если вооруженные пойдете на войну пред Господом , и пойдет каждый из вас вооруженный за Иордан пред Господом , доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою , и покорена будет земля пред Господом , то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем , и будет земля сия у вас во владении пред Господом ; если же не сделаете так , то согрешите пред Господом , и испытаете наказание загрех ваш , которое постигнет вас ; стройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших и делайте , что произнесено устами вашими . И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею : рабы твои сделают , как повелевает господин наш ; дети наши , жены наши , стада наши и весь скот наш останутся тут в городах Галаада , а рабы твои , все , вооружившись , как воины , пойдут пред Господомна войну , как говорит господин наш . И дал Моисей о них повеление Елеазару священнику иИисусу , сыну Навину , и начальникам племен сынов Израилевых , и сказал им Моисей : если сыны Гадовы и сыны Рувимовы перейдут с вами за Иордан , все вооружившись на войну пред Господом , и покорена будет пред вами земля , то отдайте им землю Галаад вовладение ; если же не пойдут они с вами вооруженные , то они получат владение вместе с вами в земле Ханаанской . И отвечали сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали : как сказал Господь рабам твоим , так и сделаем ; мы пойдем вооруженные пред Господом в землю Ханаанскую , а удел владения нашего пусть будет по эту сторону Иордана . И отдал Моисей им , сынам Гадовым и сынам Рувимовым , и половинеколена Манассии , сына Иосифова , царство Сигона , царя Аморрейского , и царство Ога , царя Васанского , землю с городами ее и окрестностями , – города земливо все стороны . И построили сыны Гадовы Дивон и Атароф , и Ароер , и Атароф-Шофан , и Иазер , и Иогбегу , и Беф-Нимру и Беф-Гаран , города укрепленные и дворы для овец . И сыны Рувимовы построили Есевон , Елеале , Кириафаим , и Нево , и Ваал-Меон , которых имена переменены , и Сивму , и далиимена городам , которые они построили . И пошли сыны Махира , сына Манассиина , в Галаад , и взяли его , и выгнали Аморреев , которые были в нем ; и отдал Моисей Галаад Махиру , сыну Манассии , и он поселился в нем . И Иаир , сын Манассии , пошел и взял селения их , и назвал их : селения Иаировы . И Новах пошел и взял Кенаф и зависящие от него города , и назвал его своим именем : Новах . Вот станы сынов Израилевых , которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим , под начальством Моисея и Аарона . Моисей , по повелению Господню , описал путешествие их по станам их , и вот станы путешествия их : из Раамсеса отправились они в первый месяц , в пятнадцатый деньпервого месяца ; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта ; между тем Египтяне хоронили всех первенцев , которых поразил у них Господь , и над богами их Господь совершил суд . Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе . И отправились из Сокхофа и расположились станом в Ефаме , что на краю пустыни . И отправились из Ефама и обратились к Пи-Гахирофу , что пред Ваал-Цефоном , и расположились станом пред Мигдолом . Отправившись от Гахирофа , прошли среди моря в пустыню , и шли три дня пути пустынею Ефам , и расположились станом в Мерре . И отправились из Мерры и пришли в Елим ; в Елиме же было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев , и расположились там станом . И отправились из Елима и расположились станом у Чермного моря . И отправились от Чермного моря и расположились станом в пустыне Син . И отправились из пустыни Син и расположились станом в Дофке . И отправились из Дофки и расположились станом в Алуше . И отправились из Алуша и расположились станом в Рефидиме , и не было там воды , чтобы пить народу . И отправились из Рефидима и расположились станом впустыне Синайской . И отправились из пустыни Синайской и расположились станом в Киброт-Гаттааве . И отправились из Киброт-Гаттаавы и расположились станом в Асирофе . И отправились из Асирофа и расположились станом в Рифме . И отправились из Рифмы и расположились станом в Римнон-Фареце . И отправились из Римнон-Фареца и расположились станом в Ливне . И отправились из Ливны и расположились станом в Риссе . И отправились из Риссы и расположились станом в Кегелафе . И отправились из Кегелафы и расположились станом нагоре Шафер . И отправились от горы Шафер и расположились станом в Хараде . И отправились из Харады и расположились станом в Макелофе . И отправились из Макелофа и расположились станом в Тахафе . И отправились из Тахафа и расположились станом в Тарахе . И отправились из Тараха и расположились станом в Мифке . И отправились из Мифки и расположились станом в Хашмоне . И отправились из Хашмоны и расположились станом в Мосерофе . И отправились из Мосерофа и расположились станом в Бене-Яакане . И отправились из Бене-Яакана и расположились станомв Хор-Агидгаде . И отправились из Хор-Агидгада и расположились станом в Иотвафе . И отправились от Иотвафы и расположились станом в Авроне . И отправились из Аврона и расположились станом в Ецион-Гавере . И отправились из Ецион-Гавера и расположились станом в пустыне Син . она же Кадес . И отправились из Кадеса и расположились станом нагоре Ор , у пределов земли Едомской . И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской , в пятый месяц , в первый день месяца ; Аарон был ста двадцати трех лет , когда умер на горе Ор . Ханаанский царь Арада , который жил к югу земли Ханаанской , услышал тогда , что идут сыны Израилевы . И отправились они от горы Ор и расположились станом в Салмоне . И отправились из Салмона и расположились станом в Пуноне . И отправились из Пунона и расположились станом в Овофе . И отправились из Овофа и расположились станом в Ийм-Авариме , на пределах Моава . И отправились из Ийма и расположились станом в Дивон-Гаде . И отправились из Дивон-Гада и расположились станомв Алмон-Дивлафаиме . И отправились из Алмон-Дивлафаима и расположились станом на горах Аваримских пред Нево . И отправились от гор Аваримских и расположились станом на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона ; они расположились станом у Иордана от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских . И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую , то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображенияих , и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите ; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней , ибоЯ вам даю землю сию во владение ; и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим : многочисленному дайте удел более , а малочисленному дай удел менее ; кому где выйдет жребий , там ему и будет удел ; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы ; если же вы не прогоните от себя жителей земли , то оставшиеся из нихбудут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле , в которой вы будете жить , и тогда , что Я вознамерился сделать им , сделаю вам . И сказал Господь Моисею , говоря : дай повеление сынам Израилевым и скажи им : когда войдете в землю Ханаанскую , то вот земля , которая достанется вам в удел , земля Ханаанская с ее границами : южная сторона будет у вас от пустыни Син , подле Едома , и пойдет у вас южная граница от конца Соленого моря с востока , и направится граница на юг к возвышенности Акравима и пойдет через Син , и будут выступы ее на юг к Кадес-Варни , оттуда пойдет к Гацар-Аддару и пройдет через Ацмон ; от Ацмона направится граница к потоку Египетскому , и будут выступы ее к морю ; а границею западною будет у вас великое море : это будет у вас граница к западу ; к северу же будет у вас граница : от великого моря проведите ее к горе Ор , от горы Ор проведите к Емафу , и будут выступы границы к Цедаду ; оттуда пойдет граница к Цифрону , и выступы ее будут к Гацар-Енану : это будет у вас граница северная ; границу восточную проведите себе от Гацар-Енана к Шефаму , от Шефама пойдет граница к Рибле , с восточной стороны Аина , потом пойдет граница и коснется берегов моря Киннереф с восточной стороны ; и пойдет граница к Иордану , и будут выступы ее к Соленому морю . Это будет земля ваша по границам ее со всех сторон . И дал повеление Моисей сынам Израилевым и сказал : вот земля , которую вы разделите на уделы по жребию , которуюповелел Господь дать девяти коленам и половине колена ; ибо колено сынов Рувимовых по семействам их , и колено сынов Гадовых по семействам их , и половина колена Манассиина получили удел свой : два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом против Иерихона к востоку . И сказал Господь Моисею , говоря : вот имена мужей , которые будут делить вам землю : Елеазар священник и Иисус , сын Навин ; и по одному князю от колена возьмите для раздела земли . И вот имена сих мужей : для колена Иудина Халев , сын Иефонниин ; для колена сынов Симеоновых Самуил , сын Аммиуда ; для колена Вениаминова Елидад , сын Кислона ; для колена сынов Дановых князь Буккий , сын Иоглии ; для сынов Иосифовых , для колена сынов Манассииных князь Ханниил , сын Ефода ; для колена сынов Ефремовых князь Кемуил , сын Шифтана ; для колена сынов Завулоновых князь Елицафан , сын Фарнака ; для колена сынов Иссахаровых князь Фалтиил , сын Аззана ; для колена сынов Асировых князь Ахиуд , сын Шеломия ; для колена сынов Неффалимовых князь Педаил , сын Аммиуда ; вот те , которым повелел Господь разделить уделы сынам Израилевым в земле Ханаанской . И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона , говоря : повели сынам Израилевым , чтоб они из уделов владения своего далилевитам города для жительства , и поля при городах со всех сторон дайте левитам : города будут им для жительства , а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их ; поля при городах , которые вы должны дать левитам , от стены города должны простираться на две тысячи локтей , во все стороны ; и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей , и кюжной стороне две тысячи локтей , и к западу две тысячи локтей , и к северной стороне две тысячи локтей , а посредине город : таковы будут у них поля при городах . Из городов , которые вы дадите левитам , будут шесть городов для убежища , вкоторые вы позволите убегать убийце ; и сверх их дайте сорок два города : всех городов , которые вы должны дать левитам , будет сорок восемь городов , сполями при них . И когда будете давать города из владения сынов Израилевых , тогда из большего дайте более , из меньшего менее ; каждое колено , смотря по уделу , какой получит , должно дать из городов своих левитам . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую , выберите себе города , которые были бы у вас городами для убежища , куда мог бы убежать убийца , убивший человека неумышленно ; и будут у вас города сии убежищем от мстителя , чтобы не был умерщвлен убивший , прежде нежели он предстанет пред общество на суд . Городов же , которые должны вы дать , городов для убежища , должно быть у вас шесть : три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской ; городами убежища должны быть они ; для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем , чтобы убегать туда всякому , убившему человека неумышленно . Если кто ударит кого железным орудием так , что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; и если кто ударит кого из руки камнем , от которого можно умереть , так что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; или если деревянным орудием , от которого можно умереть , ударит из руки так , что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; мститель за кровь сам может умертвить убийцу : лишь только встретит его , сам может умертвить его ; если кто толкнет кого по ненависти , или с умыслом бросит на него что-нибудь так , что тот умрет , или по вражде ударит его рукою так , что тот умрет , то ударившегодолжно предать смерти : он убийца ; мститель за кровь может умертвить убийцу , лишь только встретит его . Если же он толкнет его нечаянно , без вражды , или бросит на него что-нибудь без умысла , или какой-нибудь камень , от которого можно умереть , не видя уронит на него так , что тот умрет , но он не был врагом его и не желал ему зла , то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь посим постановлениям ; и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь , и должно возвратить его общество в город убежища его , куда он убежал , чтоб он жил там до смерти великогосвященника , который помазан священным елеем ; если же убийца выйдет за предел города убежища , в который он убежал , и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его , и убьет убийцу сего мститель за кровь , то не будет на нем вины кровопролития , ибо тот должен был жить в городеубежища своего до смерти великого священника , а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего . Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши , во всех жилищах ваших . Если кто убьет человека , то убийцу должно убить по словам свидетелей ; но одного свидетеля недостаточно , чтобы осудить на смерть . И не берите выкупа за душу убийцы , который повинен смерти , но его должно предать смерти ; и не берите выкупа за убежавшего в город убежища , чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти великого священника . Не оскверняйте земли , на которой вы будете жить ; ибо кровь оскверняет землю , иземля не иначе очищается от пролитой на ней крови , как кровью пролившего ее . Не должно осквернять землю , на которой вы живете , среди которой обитаю Я ; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых . Пришли главы семейств от племени сынов Галаада , сына Махирова , сына Манассиина из племен сынов Иосифовых , и говорили пред Моисеем и пред князьями , главами поколений сынов Израилевых , и сказали : Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию , и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада , брата нашего , дочерям его ; если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых , то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена , в которомони будут , и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего ; и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей , тогда удел их прибавится к уделу тогоколена , в котором они будут , и от удела колена отцов наших отнимется удел их . И дал Моисей повеление сынам Израилевым , по слову Господню , и сказал : правду говорит колено сынов Иосифовых ; вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых : они могут быть женами тех , ктопонравится глазам их , только должны быть женами в племени колена отца своего , чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено ; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих ; и всякая дочь , наследующая удел в коленах сынов Израилевых , должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего , чтобы сыны Израилевы наследоваликаждый удел отцов своих , и чтобы не переходил удел из колена в другое колено ; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу . Как повелел Господь Моисею , так и сделали дочери Салпаадовы . И вышли дочери Салпаадовы Махла , Фирца , Хогла , Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих ; в племени сынов Манассии , сына Иосифова , они были женами , и остался удел их в колене племени отца их . Сии суть заповеди и постановления , которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских , у Иордана , против Иерихона . Сии суть слова , которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа , между Фараном и Тофелом , и Лаваном , и Асирофом , и Дизагавом , в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива , по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни . Сорокового года , одиннадцатого месяца , в первый день месяца говорил Моисей сынам Израилевым все , что заповедал ему Господь о них . По убиении им Сигона , царя Аморрейского , который жил в Есевоне , и Ога , царя Васанского , который жил в Аштерофе в Едреи , за Иорданом , в земле Моавитской , начал Моисей изъяснять закон сей и сказал : Господь , Бог наш , говорил нам в Хориве и сказал : „ полно вам жить на горе сей ! обратитесь , отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их , на равнину , на гору , на низкие места и на южный край и к берегам моря , в землю Ханаанскую и к Ливану , даже дореки великой , реки Евфрата ; вот , Я даю вам землю сию , пойдите , возьмите в наследие землю , которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим , Аврааму , Исааку и Иакову , им и потомству их " . И я сказал вам в то время : не могу один водить вас ; Господь , Бог ваш , размножил вас , и вот , вы ныне многочисленны , как звезды небесные ; Господь , Бог отцов ваших , да умножит вас в тысячу крат против того , сколько вас теперь , и да благословит вас , как Он говорил вам : как же мне одному носить тягости ваши , бремена ваши и распри ваши ? изберите себе по коленам вашим мужей мудрых , разумных и испытанных , и я поставлю их начальниками вашими . Вы отвечали мне и сказали : хорошее дело велишь ты сделать . И взял я главных из колен ваших , мужей мудрых , и испытанных , исделал их начальниками над вами , тысяченачальниками , стоначальниками , пятидесятиначальниками , десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим . И дал я повеление судьям вашим в то время , говоря : выслушивайте братьев ваших и судите справедливо , как брата с братом , так и пришельца его ; не различайте лиц на суде , как малого , так и великого выслушивайте : не бойтесь лица человеческого , ибо суд – дело Божие ; а дело , которое для вас трудно , доводите до меня , и я выслушаю его . И дал я вам в то время повеления обо всем , что надлежит вам делать . И отправились мы от Хорива , и шли по всей этой великой и страшной пустыне , которую вы видели , по пути к горе Аморрейской , как повелел Господь , Бог наш , и пришли в Кадес-Варни . И сказал я вам : вы пришли к горе Аморрейской , которую Господь , Богнаш , дает нам ; вот , Господь , Бог твой , отдает тебе землю сию , иди , возьми ее во владение , как говорил тебе Господь , Боготцов твоих , не бойся и не ужасайся . Но вы все подошли ко мне и сказали : пошлем пред собою людей , чтобони исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге , по которой идти нам , и о городах , в которые идти нам . Слово это мне понравилось , и я взял из вас двенадцать человек , по одному человеку от каждого колена . Они пошли , взошли на гору и дошли до долины Есхол , и обозрели ее ; и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам , и принесли нам известие и сказали : хороша земля , которую Господь , Бог наш , дает нам . Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа , Бога вашего , и роптали в шатрах ваших и говорили : Господь , по ненависти к нам , вывел нас из земли Египетской , чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас ; куда мы пойдем ? братья наши расслабили сердце наше , говоря : народ тот более , и выше нас , города там большие и с укреплениями до небес , да и сынов Енаковых видели мы там . И я сказал вам : не страшитесь и не бойтесь их ; Господь , Бог ваш , идет перед вами ; Он будет сражаться за вас , как Он сделал с вами в Египте , пред глазами вашими , и в пустыне сей , где , как ты видел , Господь , Бог твой , носил тебя , как человек носит сына своего , на всем пути , которым вы проходили до пришествия вашего насие место . Но и при этом вы не верили Господу , Богу вашему , Который шел перед вами путем – искать вам места , где остановиться вам , ночью в огне , чтобы указывать вам дорогу , по которой идти , а днем в облаке . И Господь услышал слова ваши , и разгневался , и поклялся , говоря : никто из людей сих , из сего злого рода , не увидит доброй земли , которую Я клялся дать отцам вашим ; только Халев , сын Иефонниин , увидит ее ; ему дам Я землю , по которой он проходил , и сынам его , за то , что он повиновался Господу . И на меня прогневался Господь за вас , говоря : и ты не войдешь туда ; Иисус , сын Навин , который при тебе , он войдет туда ; его утверди , ибо он введет Израиля во владение ею ; дети ваши , о которых вы говорили , что они достанутся в добычу врагам , и сыновья ваши , которые не знают ныне ни добра ни зла , они войдут туда , им дам ее , и они овладеют ею ; а вы обратитесь и отправьтесь в пустыню по дороге к Чермному морю . И вы отвечали тогда и сказали мне : согрешили мы пред Господом , пойдем и сразимся , как повелел нам Господь , Бог наш . И препоясались вы , каждый ратным оружием своим , и безрассудно решились взойти на гору . Но Господь сказал мне : скажи им : не всходите и не сражайтесь , потому что нет Меня среди вас , чтобы не поразили вас враги ваши . И я говорил вам , но вы не послушали и воспротивились повелению Господню и по упорству своему взошли на гору . И выступил против вас Аморрей , живший на горе той , и преследовали вас так , как делают пчелы , и поражали вас на Сеире до самой Хормы . И возвратились вы и плакали пред Господом : но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам . И пробыли вы в Кадесе много времени , сколько времени вы там были . И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю , какговорил мне Господь , и много времени ходили вокруг горы Сеира . И сказал мне Господь , говоря : полно вам ходить вокруг этой горы , обратитесь к северу ; и народу дай повеление и скажи : вы будете проходить пределы братьев ваших , сынов Исавовых , живущих на Сеире , и они убоятся вас ; но остерегайтесь начинать с ними войну , ибо Я не дам вам земли их ни настопу ноги , потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву ; пищу покупайте у них за серебро и ешьте ; и воду покупайте у них за серебро и пейте ; ибо Господь , Бог твой , благословил тебя во всяком деле рук твоих , покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей ; вот , сорок лет Господь , Бог твой , с тобою ; ты ни в чем не терпел недостатка . И шли мы мимо братьев наших , сынов Исавовых , живущих на Сеире , путем равнины , от Елафа и Ецион-Гавера , и поворотили , и шли к пустыне Моава . И сказал мне Господь : не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны ; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение , потому чтоАр отдал Я во владение сынам Лотовым ; прежде жили там Эмимы , народ великий , многочисленный и высокий , как сыны Енаковы , и они считались между Рефаимами , как сыны Енаковы ; Моавитяне же называют их Эмимами ; а на Сеире жили прежде Хорреи ; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их – так , как поступил Израиль с землею наследия своего , которую дал им Господь ; итак встаньте и пройдите долину Заред . И прошли мы долину Заред . С тех пор , как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред , минуло тридцать восемь лет , и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну , как клялся им Господь ; да и рука Господня была на них , чтоб истреблять их из среды стана , пока не вымерли . Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа , тогда сказал мне Господь , говоря : ты проходишь ныне мимо пределов Моава , мимо Ара , и приблизился к Аммонитянам ; не вступай с ними во вражду , и не начинай с ними войны , ибо Я не дам тебеничего от земли сынов Аммоновых во владение , потому что Я отдал ее во владение сынамЛотовым ; и она считалась землею Рефаимов ; прежде жили на ней Рефаимы ; Аммонитяне же называют их Замзумимами ; народ великий , многочисленный и высокий , как сыны Енаковы , и истребил их Господь пред лицем их , и изгнали они их и поселились наместе их , как Он сделал для сынов Исавовых , живущих на Сеире , истребив пред лицем их Хорреев , и они изгнали их , и поселились на местеих , и живут до сего дня ; и Аввеев , живших в селениях до самой Газы , Кафторимы , исшедшие изКафтора , истребили и поселились на месте их . Встаньте , отправьтесь и перейдите поток Арнон ; вот , Я предаю в руку твою Сигона , царя Есевонского , Аморреянина , и землюего ; начинай овладевать ею , и веди с ним войну ; с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом ; те , которые услышат о тебе , вострепещут и ужаснутся тебя . И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону , царю Есевонскому , с словами мирными , чтобы сказать : позволь пройти мне землею твоею ; я пойду дорогою , не сойду ни направо , ни налево ; пищу продавай мне за серебро , и я буду есть , и воду для питья давай мне за серебро , и я буду пить , только ногами моими пройду – так , как сделали мне сыны Исава , живущие на Сеире , и Моавитяне , живущие в Аре , доколе не перейду чрез Иордан в землю , которую Господь , Бог наш , дает нам . Но Сигон , царь Есевонский , не согласился позволить пройти нам через свою землю , потому что Господь , Бог твой , ожесточил дух его и сердце его сделал упорным , чтобы предать его в руку твою , как этовидно ныне . И сказал мне Господь : вот , Я начинаю предаватьтебе Сигона и землю его ; начинай овладевать землею его . И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце ; и предал его Господь , Бог наш , в руки наши , и мы поразили его и сынов его ивесь народ его , и взяли в то время все города его , и предали заклятию все города , мужчин и женщин и детей , не оставили никого в живых ; только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах . От Ароера , который на берегу потока Арнона , и от города , который на долине , до Галаада не было города , который был бы неприступен для нас : все предал Господь , Бог наш , в руки наши . Только к земле Аммонитян ты не подходил , ни к местам лежащим близ потока Иавока , ни к городам на горе , ни ко всему , к чему не повелел нам Господь , Бог наш . И обратились мы оттуда , и шли к Васану , и выступил против нас на войну Ог , царь Васанский , со всем народом своим , при Едреи . И сказал мне Господь : не бойся его , ибо Я отдам в руку твою его , ивесь народ его , и всю землю его , и ты поступишь с ним так , как поступил с Сигоном , царемАморрейским , который жил в Есевоне . И предал Господь , Бог наш , в руки наши и Ога , царя Васанского , ивесь народ его ; и мы поразили его , так что никого не осталось у него в живых ; и взяли мы в то время все города его ; не было города , которого мы не взяли бы у них : шестьдесят городов , всю область Аргов , царство Ога Васанского ; все эти города укреплены были высокими стенами , воротами и запорами , кроме городов неукрепленных , весьма многих ; и предали мы их заклятию , как поступили с Сигоном , царем Есевонским , предав заклятию всякий город с мужчинами , женщинами и детьми ; но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу . И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию , которая по эту сторону Иордана , от потока Арнона до горы Ермона , – Сидоняне Ермон называют Сирионом , а Аморреи называют его Сениром , – все города на равнине , весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи , города царства Ога Васанского ; ибо только Ог , царь Васанский , оставался из Рефаимов . Вот , одрего , одр железный , и теперь в Равве , у сынов Аммоновых : длина его девять локтей , а ширина его четыре локтя , локтей мужеских . Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера , который у потока Арнона ; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову ; а остаток Галаада и весь Васан , царство Ога , отдал я половинеколена Манассиина , всю область Аргов со всем Васаном . Иаир , сын Манассиин , взял всю область Аргов , до пределов Гесурских и Маахских , и назвал Васан , по имени своему , селениями Иаировыми , что и доныне ; Махиру дал я Галаад ; а колену Рувимову и Гадову дал от Галаада до потока Арнона , землюмежду потоком и пределом , до потока Иавока , предела сынов Аммоновых , также равнину и Иордан , который есть и предел , от Киннерефа до моря равнины , моря Соленого , при подошве горы Фасги к востоку . И дал я вам в то время повеление , говоря : Господь , Бог ваш , дал вам землю сию во владение ; все способные к войне , вооружившись , идите впереди братьев ваших , сынов Израилевых ; только жены ваши и дети ваши и скот ваш пусть останутся в городах ваших , которые я дал вам , доколе Господь не даст покоя братьям вашим , как вам , и доколе и они неполучат во владение землю , которую Господь , Бог ваш , дает им за Иорданом ; тогда возвратитесь каждый в свое владение , которое я дал вам . И Иисусу заповедал я в то время , говоря : глаза твои видели все , что сделал Господь , Бог ваш , с двумя царями сими ; то же сделает Господь со всеми царствами , которые ты будешь проходить ; не бойтесь их , ибо Господь , Бог ваш , Сам сражается за вас . И молился я Господу в то время , говоря : Владыко Господи , Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое икрепкую руку Твою ; ибо какой бог есть на небе , или на земле , который мог бы делать такие дела , как Твои , и с могуществом таким , как Твое ? дай мне перейти и увидеть ту добрую землю , которая за Иорданом , и ту прекрасную гору и Ливан . Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня , и сказал мне Господь : полно тебе , впредь не говори Мне более об этом ; взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу , и к югу и к востоку , и посмотри глазами твоими , потому что ты не перейдешь за Иордан сей ; и дай наставление Иисусу , и укрепи его , и утверди его ; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы землю , на которую ты посмотришь . И остановились мы на долине , напротив Беф-Фегора . Итак , Израиль , слушай постановления и законы , которые я научаю вас исполнять , дабы вы были живы , и пошли и наследовали ту землю , которую Господь , Бог отцов ваших , дает вам . не прибавляйте к тому , что я заповедую вам , и не убавляйте от того ; соблюдайте заповеди Господа , Бога вашего , которые я вам заповедую . Глаза ваши видели все , что сделал Господь с Ваал-Фегором : всякого человека , последовавшего Ваал-Фегору , истребил Господь , Бог твой , из среды тебя ; а вы , прилепившиеся к Господу , Богу вашему , живы все доныне . Вот , я научил вас постановлениям и законам , как повелел мне Господь , Бог мой , дабы вы так поступали в той земле , в которую вы вступаете , чтоб овладеть ею ; итак храните и исполняйте их , ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов , которые , услышав о всех сих постановлениях , скажут : только этот великий народ есть народ мудрый и разумный . Ибо есть ли какой великий народ , к которому боги его были бы столь близки , как близок к нам Господь , Бог наш , когда ни призовем Его ? и есть ли какой великий народ , у которого были бы такие справедливые постановления и законы , как весь закон сей , который я предлагаю вам сегодня ? Только берегись и тщательно храни душу твою , чтобы тебе не забытьтех дел , которые видели глаза твои , и чтобы они не выходили из сердца твоего во все днижизни твоей ; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих , – о том дне , когда ты стоял пред Господом , Богом твоим , при Хориве , и когда сказал Господь мне : собери ко Мне народ , и Я возвещу им слова Мои , из которых онинаучатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих . Вы приблизились и стали под горою , а гора горела огнем до самых небес , и была тьма , облако и мрак . И говорил Господь к вам из среды огня ; глас слов Его вы слышали , но образа не видели , а только глас ; и объявил Он вам завет Свой , который повелел вам исполнять , десятословие , и написал его на двух каменных скрижалях ; и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам , дабы вы исполняли их в той земле , в которую вы входите , чтоб овладеть ею . Твердо держите в душах ваших , что вы не видели никакого образа в тот день , когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня , дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний , изображений какого-либо кумира , представляющих мужчину или женщину , изображения какого-либо скота , который на земле , изображения какой-либо птицы крылатой , которая летает под небесами , изображения какого-либо гада , ползающего по земле , изображения какой-либо рыбы , которая в водах ниже земли ; и дабы ты , взглянув на небо и увидев солнце , луну и звезды и все воинство небесное , не прельстился и не поклонился им и не служил им , так как Господь , Бог твой , уделил их всем народам под всем небом . А вас взял Господь и вывел вас из печи железной , из Египта , дабывы были народом Его удела , как это ныне видно . И Господь прогневался на меня за вас , и клялся , что я не перейду заИордан и не войду в ту добрую землю , которую Господь , Бог твой , дает тебев удел ; я умру в сей земле , не перейдя за Иордан , а вы перейдете и овладеете тою доброю землею . Берегитесь , чтобы не забыть вам завета Господа , Бога вашего , который Он поставил с вами , и чтобы не делать себе кумиров , изображающих что-либо , как повелелтебе Господь , Бог твой ; ибо Господь , Бог твой , есть огнь поядающий , Бог ревнитель . Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих , и , долгожив на земле , вы развратитесь и сделаете изваяние , изображающее что-либо , и сделаете зло сие пред очами Господа , Бога вашего , и раздражитеЕго , то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею , что скоро потеряетеземлю , для наследования которой вы переходите за Иордан ; не пробудете много времени на ней , но погибнете ; и рассеет вас Господь по всем народам , и останетесь в малом числе между народами , к которым отведет вас Господь ; и будете там служить богам , сделанным рукамичеловеческими из дерева и камня , которые не видят и не слышат , и не едяти не обоняют . Но когда ты взыщешь там Господа , Бога твоего , то найдешь Его , если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею . Когда ты будешь в скорби , и когда все это постигнет тебя в последствие времени , то обратишься к Господу , Богу твоему , и послушаешь гласа Его . Господь , Бог твой , есть Бог милосердый ; Он не оставит тебя и не погубит тебя , и не забудет завета с отцами твоими , который Он клятвою утвердил им . Ибо спроси у времен прежних , бывших прежде тебя , с того дня , вкоторый сотворил Бог человека на земле , и от края неба до края неба : бывало ли что-нибудь такое , как сие великое дело , или слыхано ли подобное сему ? слышал ли какой народ глас Бога , говорящего из среды огня , и остался жив , как слышал ты ? или покушался ли какой бог пойти , взять себе народ из среды другого народа казнями , знамениями и чудесами , и войною , и рукою крепкою , и мышцею высокою , и великими ужасами , как сделал для вас Господь , Бог ваш , в Египте пред глазами твоими ? Тебе дано видеть это , чтобы ты знал , что только Господь есть Бог , и нет еще кроме Его ; с неба дал Он слышать тебе глас Свой , дабы научить тебя , и на земле показал тебе великий огнь Свой , и ты слышал слова Егоиз среды огня ; и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал вас , потомство их после них , то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта , чтобы прогнать от лица твоего народы , которые больше и сильнее тебя , и ввести тебя и дать тебе землю их в удел , как это ныне видно . Итак знай ныне и положи на сердце твое , что Господь есть Бог нанебе вверху и на земле внизу , и нет еще кроме Его ; и храни постановления Его и заповеди Его , которые я заповедую тебе ныне , чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя , и чтобы ты много времени пробыл на той земле , которую Господь , Бог твой , дает тебе навсегда . Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца , чтоб убегал туда убийца , который убьет ближнего своего без намерения , не быв врагом ему ни вчера , ни третьего дня , и чтоб , убежав в один из этих городов , остался жив : Бецер в пустыне , на равнине в колене Рувимовом , и Рамоф в Галааде в колене Гадовом , и Голан в Васане в колене Манассиином . Вот закон , который предложил Моисей сынам Израилевым ; вот повеления , постановления и уставы , которые изрек Моисей сынам Израилевым , по исшествии их из Египта , за Иорданом , на долине против Беф-Фегора , в земле Сигона , царяАморрейского , жившего в Есевоне , которого поразил Моисей с сынами Израилевыми , по исшествии их из Египта . И овладели они землею его и землею Ога , царя Васанского , двух царей Аморрейских , которая за Иорданом к востоку солнца , начиная от Ароера , который лежит на берегу потока Арнона , до горы Сиона , она же Ермон , и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку , до самого моря равнины при подошве Фасги . И созвал Моисей весь Израиль и сказал им : слушай , Израиль , постановления и законы , которые я изреку сегодня в уши ваши , и выучите ихи старайтесь исполнять их . Господь , Бог наш , поставил с нами завет на Хориве ; не с отцами нашими поставил Господь завет сей , но с нами , которые здесь сегодня все живы . Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня ; я же стоял между Господом и между вами в то время , дабы пересказывать вам слово Господа , ибо вы боялись огня и не восходили на гору . Он тогда сказал : Я Господь , Бог твой , Который вывел тебя из земли Египетской , из дома рабства ; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим . Не делай себе кумира и никакого изображения того , что на небе вверху и что на землевнизу , и что в водах ниже земли , не поклоняйся им и не служи им ; ибо Я Господь , Бог твой , Бог ревнитель , за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода , ненавидящих Меня , и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои . Не произноси имени Господа , Бога твоего , напрасно ; ибо не оставит Господь без наказания того , кто употребляет имя Его напрасно . Наблюдай день субботний , чтобы свято хранить его , как заповедал тебе Господь , Бог твой ; шесть дней работай и делай всякие дела твои , а день седьмой – суббота Господу , Богу твоему . Не делай в оный никакого дела , ни ты , ни сын твой , ни дочь твоя , ни раб твой , ни раба твоя , ни вол твой , ни осел твой , ни всякий скот твой , ни пришелец твой , который у тебя , чтобы отдохнул раб твой , и раба твоя , как и ты ; и помни , что ты был рабом в земле Египетской , но Господь , Бог твой , вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою , потому и повелел тебе Господь , Бог твой , соблюдать день субботний . Почитай отца твоего и матерь твою , как повелел тебе Господь , Бог твой , чтобы продлились дни твои , и чтобы хорошо тебе было на той земле , которую Господь , Бог твой , дает тебе . Не убивай . Не прелюбодействуй . Не кради . Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего . Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего , ниполя его , ни раба его , ни рабы его , ни вола его , ни осла его , ни всего , что есть у ближнего твоего . Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня , облака и мрака громогласно , и более не говорил , и написал их на двух каменных скрижалях , и дал их мне . И когда вы услышали глас из среды мрака , и гора горела огнем , то вы подошли ко мне , все начальники колен ваших и старейшины ваши , и сказали : вот , показал нам Господь , Бог наш , славу Свою и величиеСвое , и глас Его слышали мы из среды огня ; сегодня видели мы , что Богговорит с человеком , и сей остается жив ; но теперь для чего нам умирать ? ибо великий огонь сей пожрет нас ; если мы еще услышим глас Господа , Бога нашего , то умрем , ибо есть ли какая плоть , которая слышала бы глас Бога живаго , говорящего из среды огня , как мы , и осталась жива ? приступи ты и слушай все , что скажет тебе Господь , Бог наш , и ты пересказывай нам все , что будет говорить тебе Господь , Бог наш , и мы будем слушать и исполнять . И Господь услышал слова ваши , как вы разговаривали со мною , и сказал мне Господь : слышал Я слова народа сего , которые они говорили тебе ; все , что ни говорили они , хорошо ; о , если бы сердце их было у них таково , чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни , дабы хорошо было им и сынам их вовек ! пойди , скажи им : „ возвратитесь в шатры свои " ; а ты здесь останься со Мною , и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы , которым ты должен научить их , чтобы они так поступали на той земле , которую Я даюим во владение . Смотрите , поступайте так , как повелел вам Господь , Бог ваш ; неуклоняйтесь ни направо , ни налево ; ходите по тому пути , по которому повелел вам Господь , Бог ваш , дабы вы были живы , и хорошо было вам , ипрожили много времени на той земле , которую получите во владение . Вот заповеди , постановления и законы , которым повелел Господь , Бог ваш , научить вас , чтобы вы поступали так в той земле , в которую вы идете , чтоб овладеть ею ; дабы ты боялся Господа , Бога твоего , и все постановления Его и заповеди Его , которые заповедую тебе , соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей , дабы продлились дни твои . Итак слушай , Израиль , и старайся исполнить это , чтобы тебе хорошо было , и чтобы вы весьма размножились , как Господь , Боготцов твоих , говорил тебе , что Он даст тебе землю , где течет молоко и мед . Слушай , Израиль : Господь , Бог наш , Господь един есть ; и люби Господа , Бога твоего , всем сердцем твоим , и всею душею твоею и всеми силамитвоими . И да будут слова сии , которые Я заповедую тебе сегодня , в сердце твоем . и внушай их детям твоим и говори о них , сидя в доме твоем и идя дорогою , и ложась и вставая ; и навяжи их в знак на руку твою , и да будут они повязкою над глазами твоими , и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих . Когда же введет тебя Господь , Бог твой , в ту землю , которую Он клялся отцам твоим , Аврааму , Исааку и Иакову , дать тебе с большими и хорошими городами , которых ты нестроил , и с домами , наполненными всяким добром , которых ты не наполнял , и с колодезями , высеченными из камня , которых ты не высекал , с виноградниками и маслинами , которых ты не садил , и будешь есть и насыщаться , тогда берегись , чтобы не забыл ты Господа , Который вывел тебя из земли Египетской , из дома рабства . Господа , Бога твоего , бойся , и Ему одному служи , и Его именем клянись . Не последуйте иным богам , богам тех народов , которые будут вокругвас ; ибо Господь , Бог твой , Который среди тебя , есть Бог ревнитель ; чтобы не воспламенилсягнев Господа , Бога твоего , на тебя , и не истребил Он тебя с лица земли . Не искушайте Господа , Бога вашего , как вы искушали Его в Массе . Твердо храните заповеди Господа , Бога вашего , и уставы Его ипостановления , которые Он заповедал тебе ; и делай справедливое и доброе пред очами Господа , дабы хорошо тебе было , и дабы ты вошел и овладел доброю землею , которуюГосподь с клятвою обещал отцам твоим , и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего , как говорил Господь . Если спросит у тебя сын твой в последующее время , говоря : „ что значат сии уставы , постановления и законы , которые заповедал вам Господь , Бог ваш ? " то скажи сыну твоему : „ рабами были мы у фараона в Египте , но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою ; и явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом , надфараоном и над всем домом его пред глазами нашими ; а нас вывел оттуда чтобы ввести нас и дать нам землю , которую клялся отцам нашим дать нам ; и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии , чтобы мы боялись Господа , Бога нашего , дабы хорошо было нам во все дни , дабы сохранить нашу жизнь , как и теперь ; и в сем будет наша праведность , если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа , Бога нашего , как Он заповедал нам " . Когда введет тебя Господь , Бог твой , в землю , в которую ты идешь , чтоб овладеть ею , и изгонит от лица твоего многочисленные народы , Хеттеев , Гергесеев , Аморреев , Хананеев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев , семь народов , которые многочисленнее исильнее тебя , и предаст их тебе Господь , Бог твой , и поразишь их , тогда предай ихзаклятию , не вступай с ними в союз и не щади их ; и не вступай с ними в родство : дочери твоей не отдавай за сына его , и дочери его не бери за сына твоего ; ибо они отвратят сынов твоих от Меня , чтобы служить иным богам , и тогда воспламенится на вас гнев Господа , и Он скоро истребит тебя . Но поступите с ними так : жертвенники их разрушьте , столбы их сокрушите , и рощи их вырубите , и истуканов их сожгите огнем ; ибо ты народ святый у Господа , Бога твоего : тебя избрал Господь , Бог твой , чтобы ты был собственным Его народом из всех народов , которые на земле . Не потому , чтобы вы были многочисленнее всех народов , принял вас Господь и избрал вас , – ибо вы малочисленнее всех народов , – но потому , что любит вас Господь , и для того , чтобы сохранить клятву , которою Он клялся отцам вашим , вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из домарабства , из руки фараона , царя Египетского . Итак знай , что Господь , Бог твой , есть Бог , Бог верный , Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Егодо тысячи родов , и воздает ненавидящим Его в лице их , погубляя их ; Он не замедлит , ненавидящему Его самому лично воздаст . Итак , соблюдай заповеди и постановления и законы , которые сегодня заповедую тебе исполнять . И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их , то Господь , Бог твой , будет хранить завет и милость к тебе , как Он клялся отцам твоим , и возлюбит тебя , и благословит тебя , и размножит тебя , и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей , и хлеб твой , и вино твое , и елей твой , рождаемоеот крупного скота твоего и от стада овец твоих , на той земле , которую Он клялся отцам твоим дать тебе ; благословен ты будешь больше всех народов ; не будет ни бесплодного , нибесплодной , ни у тебя , ни в скоте твоем ; и отдалит от тебя Господь всякую немощь , и никаких лютых болезней Египетских , которыеты знаешь , не наведет на тебя , но наведет их на всех , ненавидящих тебя ; и истребишь все народы , которые Господь , Бог твой , дает тебе : да не пощадит их глаз твой ; и не служи богам их , ибо это сеть для тебя . Если скажешь в сердце твоем : „ народы сии многочисленнее меня ; как я могу изгнать их ? " Не бойся их , вспомни то , что сделал Господь , Бог твой , с фараоном и всем Египтом , те великие испытания , которые видели глаза твои , знамения , чудеса , и руку крепкую и мышцу высокую , с какими вывел тебя Господь , Бог твой ; то же сделает Господь , Бог твой , со всеми народами , которых ты боишься ; и шершней нашлет Господь , Бог твой , на них , доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего ; не страшись их , ибо Господь , Бог твой , среди тебя , Бог великий и страшный . И будет Господь , Бог твой , изгонять пред тобою народы сии мало-помалу ; не можешь ты истребить их скоро , чтобы не умножились против тебя полевые звери ; но предаст их тебе Господь , Бог твой , и приведет их в великое смятение , так что они погибнут ; и предаст царей их в руки твои , и ты истребишь имя их из поднебесной : не устоит никто против тебя , доколе не искоренишь их . Кумиры богов их сожгите огнем ; не пожелай взятьсебе серебра или золота , которое на них , дабы это не было для тебя сетью , ибо это мерзость для Господа , Бога твоего ; и не вноси мерзости в дом твой , дабы не подпасть заклятию , как она ; отвращайся сего игнушайся сего , ибо это заклятое . Все заповеди , которые я заповедую вам сегодня , старайтесь исполнять , дабы вы были живы и размножились , и пошли и завладели землею , которую с клятвою обещал Господь отцам вашим . И помни весь путь , которым вел тебя Господь , Бог твой , по пустыне , вот уже сорок лет , чтобы смирить тебя , чтобы испытать тебя и узнать , что в сердце твоем , будешь ли хранить заповеди Его , или нет ; Он смирял тебя , томил тебя голодом и питал тебя манною , которой не знал ты и не знали отцы твои , дабы показать тебе , что неодним хлебом живет человек , но всяким словом , исходящим из уст Господа , живет человек ; одежда твоя не ветшала на тебе , и нога твоя не пухла , вот уже сорок лет . И знай в сердце твоем , что Господь , Бог твой , учит тебя , как человек учит сына своего . Итак храни заповеди Господа , Бога твоего , ходя путями Его и боясь Его . Ибо Господь , Бог твой , ведет тебя в землю добрую , в землю , где потоки вод , источники и озера выходят из долин и гор , в землю , где пшеница , ячмень , виноградные лозы , смоковницы игранатовые деревья , в землю , где масличные деревья и мед , в землю , в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка , в землю , в которой камни – железо , и из гор которой будешь высекать медь . И когда будешь есть и насыщаться , тогда благословляй Господа , Бога твоего , за добрую землю , которую Он дал тебе . Берегись , чтобы ты не забыл Господа , Бога твоего , не соблюдаязаповедей Его , и законов Его , и постановлений Его , которые сегодня заповедую тебе . Когда будешь есть и насыщаться , и построишь хорошие домы и будешь жить в них , и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота , и будет много серебра и золота , и всего у тебя будет много , – то смотри , чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа , Бога твоего , Которыйвывел тебя из земли Египетской , из дома рабства ; Который провел тебя по пустыне великой и страшной , где змеи , василиски , скорпионы и места сухие , на которых нет воды ; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной , питал тебя в пустыне манною , которой не знали отцы твои , дабы смирить тебя и испытать тебя , чтобы впоследствии сделать тебе добро , и чтобы ты не сказал в сердце твоем : „ моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие " , но чтобы помнил Господа , Бога твоего , ибо Он дает тебе силу приобретать богатство , дабы исполнить , как ныне , завет Свой , который Он клятвоюутвердил отцам твоим . Если же ты забудешь Господа , Бога твоего , и пойдешь вслед богов других , и будешь служить им и поклоняться им , то свидетельствуюсь вам сегодня , что вы погибнете ; как народы , которые Господь истребляет от лица вашего , так погибнете и вы за то , что не послушаете гласа Господа , Бога вашего . Слушай , Израиль : ты теперь идешь за Иордан , чтобы пойти овладеть народами , которые больше и сильнее тебя , городами большими , с укреплениями до небес , народом многочисленным и великорослым , сынами Енаковыми , о которых ты знаешь и слышал : „ кто устоит против сынов Енаковых ? " Знай же ныне , что Господь , Бог твой , идет пред тобою , какогнь поядающий ; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою , и ты изгонишь их , и погубишь их скоро , как говорил тебе Господь . Когда будет изгонять их Господь , Бог твой , от лицатвоего , не говори в сердце твоем , что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею землею , и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего ; не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их , но за нечестие народов сих Господь , Бог твой , изгоняет их от лица твоего , и дабы исполнить слово , которым клялся Господь отцам твоим Аврааму , Исааку и Иакову ; посему знай , что не за праведность твою Господь , Бог твой , дает тебе овладеть сею доброю землею , ибо ты народ жестоковыйный . Помни , не забудь , сколько ты раздражал Господа , Бога твоего , впустыне : с самого того дня , как вышел ты из земли Египетской , и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу . И при Хориве вы раздражали Господа , и прогневался на вас Господь , так что хотел истребить вас , когда я взошел на гору , чтобы принять скрижали каменные , скрижализавета , который поставил Господь с вами , и пробыл на горе сорок днейи сорок ночей , хлеба не ел и воды не пил , и дал мне Господь две скрижали каменные , написанные перстом Божиим , а на них все слова , которые изрек вам Господь на горе из среды огняв день собрания . По окончании же сорока дней и сорока ночей дал мне Господь две скрижали каменные , скрижали завета , и сказал мне Господь : встань , пойди скорее отсюда , ибо развратился народ твой , который ты вывел из Египта ; скоро уклонились они от пути , который Я заповедал им ; они сделали себе литый истукан . И сказал мне Господь : вижу Я народ сей , вот он народ жестоковыйный ; не удерживай Меня , и Я истреблю их , и изглажу имя их из поднебесной , а от тебя произведу народ , который будет сильнее и многочисленнее их . Я обратился и пошел с горы , гора же горела огнем ; две скрижали завета были в обеих руках моих ; и видел я , что вы согрешили против Господа , Бога вашего , сделалисебе литого тельца , скоро уклонились от пути , которого держаться заповедал вамГосподь ; и взял я обе скрижали , и бросил их из обеих рук своих , и разбил их пред глазами вашими . И повергшись пред Господом , молился я , как прежде , сорок дней и сорок ночей , хлеба не ел и воды не пил , за все грехи ваши , которыми вы согрешили , сделав зло в очах Господа и раздражив Его ; ибо я страшился гнева и ярости , которыми Господь прогневался на вас и хотелпогубить вас . И послушал меня Господь и на сей раз . И на Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его ; но я молился и за Аарона в то время . Грех же ваш , который вы сделали , – тельца я взял , сожег его в огне , разбил его и всего истер до того , что он стал мелок , как прах , и я бросил прах сей в поток , текущий с горы . И в Тавере , в Массе и в Киброт-Гаттааве вы раздражили Господа . И когда посылал вас Господь из Кадес-Варни , говоря : пойдите , овладейте землею , которую Я даю вам , – то вы воспротивились повелению Господа Бога вашего , и не поверили Ему , и не послушали гласа Его . Вы были непокорны Господу с того самого дня , как я стал знать вас . И повергшись пред Господом , умолял я сорок дней и сорок ночей , вкоторые я молился , ибо Господь хотел погубить вас ; и молился я Господу и сказал : Владыка Господи , не погубляй народа Твоего и удела Твоего , который Ты избавил величием крепости Твоей , который вывелТы из Египта рукою сильною . вспомни рабов Твоих , Авраама , Исаака и Иакова ; не смотри на ожесточение народа сего и на нечестие его и на грехи его , дабы живущие в той земле , откуда Ты вывел нас , не сказали : „ Господь не мог ввести их в землю , которую обещал им , и , ненавидя их , вывел Он их , чтоб умертвить их в пустыне " . А они Твой народ и Твой удел , который Ты вывел из земли Египетской силою Твоею великою и мышцею Твоею высокою . В то время сказал мне Господь : вытеши себе две скрижали каменные , подобные первым , и взойди ко Мне на гору , и сделай себе деревянный ковчег ; и Я напишу на скрижалях те слова , которые были на прежних скрижалях , которые ты разбил ; и положи их в ковчег . И сделал я ковчег из дерева ситтим , и вытесал две каменные скрижали , как прежние , и пошел на гору ; и две сии скрижали были в руках моих . И написал Он на скрижалях , как написано было прежде , те десять слов , которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания , и отдал их Господь мне . И обратился я , и сошел с горы , и положил скрижали в ковчег , который я сделал , чтоб они там были , как повелел мне Господь . И сыны Израилевы отправились из Беероф-Бене-Яакана в Мозер ; там умер Аарон и погребен там , и стал священником вместо него сын его Елеазар . Оттуда отправились в Гудгод , из Гудгода в Иотвафу , в землю , где потоки вод . В то время отделил Господь колено Левиино , чтобы носить ковчег завета Господня , предстоять пред Господом , служить Ему и благословлять именем Его , как это продолжается до сего дня ; потому нет левиту части и удела с братьями его : Сам Господь есть удел его , как говорил ему Господь , Бог твой . И пробыл я на горе , как и в прежнее время , сорок дней и сорок ночей ; и послушал меня Господь и на сей раз , и не восхотел Господь погубить тебя ; и сказал мне Господь : встань , пойди в путь пред народом сим ; пусть они пойдут и овладеют землею , которую Я клялся отцам их дать им . Итак , Израиль , чего требует от тебя Господь , Бог твой ? Того только , чтобы ты боялсяГоспода , Бога твоего , ходил всеми путями Его , и любил Его , и служилГосподу , Богу твоему , от всего сердца твоего и от всей души твоей , чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его , которые сегодня заповедую тебе , дабы тебе было хорошо . Вот у Господа , Бога твоего , небо и небеса небес , земля и все , что на ней ; но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их , и избрал вас , семя их после них , из всех народов , как ныне видишь . Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны ; ибо Господь , Бог ваш , есть Бог богов и Владыка владык , Бог великий , сильный и страшный , Который не смотрит на лица и не берет даров , Который дает суд сироте и вдове , и любит пришельца , и дает ему хлеб и одежду . Любите и вы пришельца , ибо сами были пришельцами в земле Египетской . Господа , Бога твоего , бойся и Ему одному служи , и к Нему прилепись и Его именем клянись : Он хвала твоя и Он Бог твой , Который сделал с тобою те великие и страшные дела , какие видели глаза твои ; в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет , а ныне Господь Богтвой , сделал тебя многочисленным , как звезды небесные . Итак люби Господа , Бога твоего , и соблюдай , что повелено Им соблюдать , и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни . И вспомните ныне , – ибо я говорю не с сынами вашими , которые не знают и не видели наказания Господа Бога вашего , – Его величие Его крепкую руку и высокую мышцу его , знамения Его и дела Его , которые Он сделал среди Египта с фараоном , царем Египетским , и со всею землею его , и что Он сделал с войском Египетским , с конями его и колесницами его , которых Он потопил в водах Чермного моря , когда они гнались за вами , – и погубил их Господь даже до сего дня ; и что Он делал для вас в пустыне , доколе вы не дошли до места сего , и что Он сделал с Дафаном и Авироном , сынами Елиава , сына Рувимова , когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и семейства их , и шатры их , и все имущество их , которое было у них ; ибо глаза ваши видели все великие дела Господа , которые Он сделал . Итак соблюдайте все заповеди Его , которые я заповедую вам сегодня , дабы выукрепились и пошли и овладели землею , в которую вы переходите , чтоб овладеть ею ; и дабы вы жили много времени на той земле , которую клялся Господь отцам вашим дать им и семени их , на земле , в которой течет молоко и мед . Ибо земля , в которую ты идешь , чтоб овладеть ею , не такова , как земля Египетская , изкоторой вышли вы , где ты , посеяв семя твое , поливал ее при помощи ног твоих , какмасличный сад ; но земля , в которую вы переходите , чтоб овладеть ею , есть земля с горами и долинами , и от дождя небесного напояется водою , – земля , о которой Господь , Бог твой , печется : очи Господа , Богатвоего , непрестанно на ней , от начала года и до конца года . Если вы будете слушать заповеди Мои , которые заповедую вам сегодня , любить Господа , Бога вашего , и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей , то дам земле вашей дождь в свое время , ранний и поздний ; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой ; и дам траву на поле твоем для скота твоего , и будешь есть и насыщаться . Берегитесь , чтобы не обольстилось сердце ваше , и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им ; и тогда воспламенится гнев Господа на вас , и заключит Он небо , и не будет дождя , и земля не принесет произведений своих , и вы скоро погибнете с доброй земли , которую Господь дает вам . Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу , и навяжите их в знак на руку свою , и да будут они повязкою над глазами вашими ; и учите им сыновей своих , говоря о них , когда ты сидишь в дометвоем , и когда идешь дорогою , и когда ложишься , и когда встаешь ; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих , дабы столько же много было дней ваших и дней детейваших на той земле , которую Господь клялся дать отцам вашим , сколько дней небо будет над землею . Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии , которые заповедую вам исполнять , будете любить Господа , Бога вашего , ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему , то изгонит Господь все народы сии от лица вашего , и вы овладеете народами , которые больше и сильнее вас ; всякое место , на которое ступит нога ваша , будет ваше ; от пустыни и Ливана , от реки , реки Евфрата , даже до моря западного будут пределы ваши ; никто не устоит против вас : Господь , Бог ваш , наведет страх и трепет пред вами на всякую землю , на которую вы ступите , как Он говорил вам . Вот , я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие : благословение , если послушаете заповедей Господа , Бога вашего , которые я заповедую вам сегодня , а проклятие , если не послушаете заповедей Господа , Бога вашего , и уклонитесь от пути , который заповедую вам сегодня , и пойдете вслед богов иных , которых вы не знаете . Когда введет тебя Господь , Бог твой , в ту землю , в которую ты идешь , чтоб овладеть ею , тогда произнеси благословение на горе Гаризим , а проклятие на горе Гевал : вот они за Иорданом , по дороге к захождению солнца , в земле Хананеев , живущих на равнине , против Галгала , близ дубравы Море . Ибо вы переходите Иордан , чтобы пойти овладеть землею , которую Господь , Бог ваш , дает вам , и овладеете ею и будете жить на ней . Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы Его , которые предлагаю я вам сегодня . Вот постановления и законы , которые вы должны стараться исполнять в земле , которуюГосподь , Бог отцов твоих , дает тебе во владение , во все дни , которые вы будете жить на той земле . Истребите все места , где народы , которыми вы овладеете , служили богам своим , на высоких горах и на холмах , и под всяким ветвистым деревом ; и разрушьте жертвенники их , и сокрушите столбы их , и сожгите огнем рощи их , и разбейте истуканы богов их , и истребите имя их от места того . Не то должны вы делать для Господа , Бога вашего ; но к месту , какое изберет Господь , Бог ваш , из всех колен ваших , чтобы пребывать имени Его там , обращайтесь и туда приходите , и туда приносите всесожжения ваши , и жертвы ваши , и десятины ваши , и возношение рукваших , и обеты ваши , и добровольные приношения ваши , и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего ; и ешьте там пред Господом , Богом вашим , и веселитесь вы и семействаваши о всем , что делалось руками вашими , чем благословил тебя Господь , Бог твой . Там вы не должны делать всего , как мы теперь здесь делаем , каждый , что ему кажетсяправильным ; ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел , который Господь , Бог твой , дает тебе . Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле , которую Господь , Бог ваш , дает вам в удел , и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших , окружающих вас , и будете жить безопасно , тогда , какое место изберет Господь , Бог ваш , чтобы пребывать имениЕго там , туда приносите все , что я заповедую вам : всесожжения ваши и жертвы ваши , десятины ваши и возношение рук ваших , и все , избранное по обетам вашим , что вы обещали Господу ; и веселитесь пред Господом , Богом вашим , вы и сыны ваши , и дочери ваши , и рабы ваши , и рабыни ваши , и левит , который посреди жилищ ваших , ибо нет ему части и удела с вами . Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте , которое ты увидишь ; но на том только месте , которое изберет Господь , в одном из колен твоих , приноси всесожжения твои и делай все , что заповедую тебе . Впрочем , когда только пожелает душа твоя , можешь заколать и есть , по благословениюГоспода , Бога твоего , мясо , которое Он дал тебе , во всех жилищах твоих : нечистый и чистый могут есть сие , как серну и как оленя ; только крови не ешьте : на землю выливайте ее , как воду . Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего , и винатвоего , и елея твоего , и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего , и всех обетов твоих , которые ты обещал , и добровольных приношений твоих , и возношения рук твоих ; но ешь сие пред Господом , Богом твоим , на том месте , которое изберет Господь , Бог твой , – ты и сын твой , и дочь твоя , и раб твой , и раба твоя , и левит , и пришелец , которыйв жилищах твоих , и веселись пред Господом , Богом твоим , о всем , что делалось рукамитвоими . Смотри , не оставляй левита во все дни , которые будешь жить на земле твоей . Когда распространит Господь , Бог твой , пределы твои , как Он говорил тебе , и ты скажешь : „ поем я мяса " , потому что душа твоя пожелает есть мяса , – тогда , по желанию души твоей , ешь мясо . Если далеко будет от тебя то место , которое изберетГосподь , Бог твой , чтобы пребывать имени Его там , то заколай из крупного и мелкого скота твоего , который дал тебе Господь , как я повелел тебе , и ешь в жилищах твоих , по желанию души твоей ; но ешь их так , как едят серну и оленя ; нечистый как и чистый могут есть сие ; только строго наблюдай , чтобы не есть крови , потомучто кровь есть душа : не ешь души вместе с мясом ; не ешь ее : выливай ее на землю , как воду ; не ешь ее , дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя , если будешь делать справедливое пред очами Господа . Только святыни твои , какие будут у тебя , и обеты твои приноси , и приходи на то место , которое изберет Господь . и совершай всесожжения твои , мясо и кровь , на жертвеннике Господа , Бога твоего ; но кровь других жертв твоих должна быть проливаема у жертвенника Господа , Бога твоего , а мясо ешь . Слушай и исполняй все слова сии , которые заповедую тебе , дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя во век , если будешь делать доброе и угодное пред очами Господа , Бога твоего . Когда Господь , Бог твой , истребит от лица твоего народы , к которым ты идешь , чтобы взять их во владение , и ты , взяв их , поселишься в земле их ; тогда берегись , чтобы ты не попал в сеть , последуяим , по истреблении их от лица твоего , и не искал богов их , говоря : „ какслужили народы сии богам своим , так буду и я делать " ; не делай так Господу , Богу твоему , ибо все , чего гнушается Господь , что ненавидит Он , они делают богам своим : они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим . Все , что я заповедую вам , старайтесь исполнить ; не прибавляй к тому и не убавляй от того . Если восстанет среди тебя пророк , или сновидец , и представит тебе знамение или чудо , и сбудется то знамение или чудо , о котором он говорил тебе , и скажетпритом : „ пойдем вслед богов иных , которых ты не знаешь , и будем служить им " , – то не слушай слов пророка сего , или сновидца сего ; ибо чрез сие искушает вас Господь , Бог ваш , чтобы узнать , любите ли вы Господа , Бога вашего , от всего сердца вашего и от всей души вашей ; Господу , Богу вашему , последуйте и Его бойтесь , заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте , и Ему служите , и к Нему прилепляйтесь ; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то , что он уговаривал вас отступить от Господа , Бога вашего , выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства , желая совратить тебя с пути , по которому заповедал тебе идти Господь , Бог твой ; и так истреби зло из среды себя . Если будет уговаривать тебя тайно брат твой , сынматери твоей , или сын твой , или дочь твоя , или жена на лоне твоем , или друг твой , который для тебя , как душатвоя , говоря : „ пойдем и будем служить богам иным , которых не знал ты и отцы твои " , богам тех народов , которые вокруг тебя , близких к тебе или отдаленных от тебя , от одного края земли до другого , – то не соглашайся с ним и не слушай его ; и да не пощадит его глаз твой , не жалей его и не прикрывай его , но убей его ; твоя рука прежде всех должна быть на нем , чтоб убить его , а потомруки всего народа ; побей его камнями до смерти , ибо он покушался отвратить тебя от Господа , Бога твоего , Который вывел тебя из земли Египетской , из дома рабства ; весь Израиль услышит сие и убоится , и не станут впредь делать среди тебя такого зла . Если услышишь о каком-либо из городов твоих , которые Господь , Бог твой , дает тебе для жительства , что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнилижителей города их , говоря : „ пойдем и будем служить богам иным , которых вы не знали " , – то ты разыщи , исследуй и хорошо расспроси ; и если это точная правда , что случилась мерзость сия среди тебя , порази жителей того города острием меча , предай заклятию его и все , что в нем , и скот его порази острием меча ; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу , Богу твоему , и да будет он вечно в развалинах , не должно никогдавновь созидать его ; ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей , дабы укротил Господь ярость гнева Своего , и дал тебе милость и помиловал тебя , и размножилтебя , как клялся отцам твоим , если будешь слушать гласа Господа , Бога твоего , соблюдая все заповеди Его , которые ныне заповедую тебе , делая угодноепред очами Господа , Бога твоего . Вы сыны Господа Бога вашего ; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем ; ибо ты народ святой у Господа Бога твоего , и тебя избрал Господь , чтобы ты был собственным Его народом из всех народов , которые на земле . Не ешь никакой мерзости . Вот скот , который вам можно есть : волы , овцы , козы , олень и серна , и буйвол , и лань , и зубр , и орикс , и камелопард . Всякий скот , у которого раздвоены копыта и на обоих копытах глубокий разрез , и который скот жует жвачку , тот ешьте ; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта с глубоким разрезом : верблюда , зайца и тушканчика , потому что , хотя они жуют жвачку , но копыта у них не раздвоены : нечисты они для вас ; и свиньи , потому что копыта у нее раздвоены , но не жует жвачки : нечиста она для вас ; не ешьте мяса их , и к трупам их не прикасайтесь . Из всех животных , которые в воде , ешьте всех , у которых есть перья и чешуя ; а всех тех , у которых нет перьев и чешуи , не ешьте : нечисто это для вас . Всякую птицу чистую ешьте ; но сих не должно вам есть из них : орла , грифа и морского орла , и коршуна , и сокола , и кречета с породою их , и всякого ворона с породою его , и страуса , и совы , и чайки , и ястреба с породою его , и филина , и ибиса , и лебедя , и пеликана , и сипа , и рыболова , и цапли , и зуя с породою его , и удода , и нетопыря . Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас , не ешьте их . Всякую птицу чистую ешьте . Не ешьте никакой мертвечины ; иноземцу , который случится в жилищах твоих , отдай ее , он пусть ест ее , или продай ему , ибо ты народ святой у Господа Бога твоего . Не вари козленка в молоке матери его . Отделяй десятину от всего произведения семян твоих , которое приходит с поля твоего каждогодно , и ешь пред Господом , Богом твоим , на том месте , которое изберет Он , чтобы пребывать имени Его там ; десятину хлеба твоего , вина твоего и елея твоего , и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего , дабы ты научился бояться Господа , Бога твоего , во все дни . Если же длинна будет для тебя дорога , так что ты не можешь нести сего , потому что далеко от тебя то место , которое изберет Господь , Бог твой , чтоб положить там имя Свое , и Господь , Бог твой , благословилтебя , то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место , которое изберет Господь , Бог твой ; и покупай на серебро сие всего , чего пожелает душа твоя , волов , овец , вина , сикера и всего , чего потребует от тебя душа твоя ; и ешь там пред Господом , Богом твоим , и веселись ты и семейство твое . И левита , который в жилищах твоих , не оставь , ибо нет ему части и удела с тобою . По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих ; и пусть придет левит , ибо ему нет части и удела с тобою , и пришелец , и сирота , и вдова , которые находятся в жилищах твоих , и пусть едят и насыщаются , дабы благословил тебяГосподь , Бог твой , во всяком деле рук твоих , которое ты будешь делать . В седьмой год делай прощение . Прощение же состоит в том , чтобы всякий заимодавец , который дал взаймы ближнему своему , простил долг и не взыскивал с ближнего своегоили с брата своего , ибо провозглашено прощение ради Господа . с иноземца взыскивай , а что будет твое у брата твоего , прости . Разве только не будет у тебя нищего : ибо благословит тебя Господь на той земле , которую Господь , Бог твой , дает тебе в удел , чтобы ты взял ее в наследство , если только будешь слушать гласа Господа , Бога твоего , и стараться исполнять все заповеди сии , которые я сегодня заповедую тебе ; ибо Господь , Бог твой , благословит тебя , как Он говорил тебе , и ты будешь давать взаймы многим народам , а сам не будешь брать взаймы ; и господствовать будешь надмногими народами , а они над тобою не будут господствовать . Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих , в одном из жилищ твоих , на земле твоей , которую Господь , Бог твой , дает тебе , то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим , но открой ему руку твою и дай ему взаймы , смотря по его нужде , в чем он нуждается ; берегись , чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль : „ приближается седьмой год , год прощения " , и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему , и ты не отказал ему ; ибо он возопиет на тебя к Господу , и будет на тебе грех ; дай ему взаймы и когда будешь давать ему , не должно скорбеть сердце твое , ибо за то благословит тебя Господь , Бог твой , во всех делах твоих и во всем , что будет делаться твоими руками ; ибо нищие всегда будут среди земли твоей ; потомуя и повелеваю тебе : отверзай руку твою брату твоему , бедному твоему и нищему твоему на земле твоей . Если продастся тебе брат твой , Еврей , или Евреянка , то шесть лет должен он быть рабом тебе , а в седьмой год отпусти его от себя на свободу ; когда же будешь отпускать его от себя на свободу , не отпусти его с пустыми руками , но снабди его от стад твоих , от гумна твоего и от точила твоего : дай ему , чем благословил тебя Господь , Бог твой : помни , что и ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь , Бог твой , потому я сегодня и заповедую тебе сие . Если же он скажет тебе : „ не пойду я от тебя , потому что я люблю тебя и дом твой " , потомучто хорошо ему у тебя , то возьми шило и проколи ухо его к двери ; и будет он рабом твоимна век . Так поступай и с рабою твоею . Не считай этого для себя тяжким , что ты должен отпустить его от себя насвободу , ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника ; и благословит тебя Господь , Бог твой , во всем , что ни будешь делать . Все первородное мужеского пола , что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего , посвящай Господу , Богу твоему : не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из мелкого скота твоего ; пред Господом , Богом твоим , каждогодно съедай это ты и семействотвое , на месте , которое изберет Господь . если же будет на нем порок , хромота или слепота или другой какой-нибудь порок , то не приноси его в жертву Господу , Богу твоему , но в жилищах твоих ешь его ; нечистый , как и чистый , могут есть , как серну икак оленя ; только крови его не ешь : на землю выливай ее , как воду . Наблюдай месяц Авив , и совершай Пасху Господу , Богу твоему , потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь , Бог твой , из Египта ночью . И заколай Пасху Господу , Богу твоему , из мелкого и крупного скота на месте , которое изберет Господь , чтобы пребывало там имя Его . Не ешь с нею квасного ; семь дней ешь с нею опресноки , хлебы бедствия , ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской , дабы ты помнилдень исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей ; не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжениесеми дней , и из мяса , которое ты принес в жертву вечером в первый день , ничто не должно оставаться до утра . Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих , которые Господь , Бог твой , даст тебе ; но только на том месте , которое изберет Господь , Бог твой , чтобы пребывало там имя Его , заколай Пасху вечером при захождении солнца , в то самое время , в котороеты вышел из Египта ; и испеки и съешь на том месте , которое изберет Господь , Бог твой , а на другой день можешь возвратиться и войти в шатрытвои . Шесть дней ешь пресные хлебы , а в седьмой день отдание праздника Господу , Богу твоему ; не занимайся работою . Семь седмиц отсчитай себе ; начинай считать семь седмиц с того времени , как появится серп на жатве ; тогда совершай праздник седмиц Господу , Богу твоему , по усердиюруки твоей , сколько ты дашь , смотря по тому , чем благословит тебя Господь , Бог твой ; и веселись пред Господом , Богом твоим , ты , и сын твой , и дочь твоя , и раб твой , и раба твоя , и левит , который в жилищах твоих , и пришелец , и сирота , и вдова , которые среди тебя , на месте , которое изберет Господь , Бог твой , чтобы пребывало там имя Его ; помни , что ты был рабом в Египте , и соблюдай и исполняй постановления сии . Праздник кущей совершай у себя семь дней , когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего ; и веселись в праздник твой ты и сын твой , и дочь твоя , и раб твой , и раба твоя , илевит , и пришелец , и сирота , и вдова , которые в жилищах твоих ; семь дней празднуй Господу , Богу твоему , на месте , которое изберет Господь , Бог твой ; ибо благословит тебя Господь , Бог твой , во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих , и ты будешь только веселиться . Три раза в году весь мужеский пол должен являтьсяпред лице Господа , Бога твоего , на место , которое изберет Он : в праздник опресноков , впраздник седмиц и в праздник кущей ; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками , но каждый с даром в руке своей , смотря по благословению Господа , Бога твоего , какое Он дал тебе . Во всех жилищах твоих , которые Господь , Бог твой , даст тебе , поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим , чтоб они судили народ судом праведным ; не извращай закона , не смотри на лица и не бери даров , ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых ; правды , правды ищи , дабы ты был жив и овладел землею , которую Господь , Бог твой , дает тебе . Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа , Бога твоего , который ты сделаешь себе , и не ставь себе столба , что ненавидит Господь Бог твой . Не приноси в жертву Господу , Богу твоему , вола , илиовцы , на которой будет порок , или что-нибудь худое , ибо это мерзость для Господа , Бога твоего . Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих , которые Господь , Бог твой , дает тебе , мужчина или женщина , кто сделает зло пред очами Господа , Бога твоего , преступив завет Его , и пойдет и станет служить иным богам , и поклонится им , или солнцу , или луне , или всему воинству небесному , чего я не повелел , и тебе возвещено будет , и ты услышишь , то ты хорошо разыщи ; и если это точная правда , если сделана мерзость сия в Израиле , то выведи мужчину того , или женщину ту , которые сделали зло сие , кворотам твоим и побей их камнями до смерти . По словам двух свидетелей , или трех свидетелей , должен умереть осуждаемый на смерть : не должно предавать смерти по словам одного свидетеля ; рука свидетелей должна быть на нем прежде всех , чтоб убить его , потом рукавсего народа ; и так истреби зло из среды себя . Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью , между судом и судом , между побоями и побоями , и будут несогласные мнения в воротах твоих , то встань и пойди на место , которое изберет Господь , Бог твой , и приди к священникам левитам и к судье , который будет в те дни , и спроси их , и они скажут тебе , как рассудить ; и поступи по слову , какое они скажут тебе , на том месте , которое изберет Господь , и постарайся исполнить все , чему они научат тебя ; по закону , которому научат они тебя , и по определению , какое они скажут тебе , поступи , и не уклоняйся ни направо , ни налево от того , что они скажут тебе . А кто поступит так дерзко , что не послушает священника , стоящего там на служении пред Господом , Богом твоим , или судьи , тот должен умереть , – и так истреби зло от Израиля ; и весь народ услышит и убоится , и не будут впредь поступать дерзко . Когда ты придешь в землю , которую Господь , Бог твой , дает тебе , и овладеешь ею , и поселишься на ней , и скажешь : „ поставлю я над собою царя , подобно прочимнародам , которые вокруг меня " , то поставь над собою царя , которого изберет Господь , Бог твой ; из среды братьев твоих поставь над собою царя ; не можешь поставить над собою царем иноземца , который не брат тебе . Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней , ибо Господь сказал вам : „ не возвращайтесь более путем сим " ; и чтобы не умножал себе жен , дабы не развратилось сердце его , и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно . Но когда он сядет на престоле царства своего , должен списать для себя список закона сего с книги , находящейся у священников левитов , и пусть он будет у него , и пусть он читает его во все дни жизни своей , дабы научался бояться Господа , Бога своего , и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии ; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его , и чтобы не уклонялся он от законани направо , ни налево , дабы долгие дни пребыл на царствесвоем он и сыновья его посреди Израиля . Священникам левитам , всему колену Левиину , не будет части и удела с Израилем : онидолжны питаться жертвами Господа и Его частью ; удела же не будет ему между братьями его : Сам Господь удел его , как говорил Он ему . Вот что должно быть положено священникам от народа , от приносящих в жертву волов илиовец : должно отдавать священнику плечо , челюсти и желудок ; также начатки от хлеба твоего , вина твоего и елея твоего , и начатки от шерсти овецтвоих отдавай ему , ибо его избрал Господь Бог твой из всех колен твоих , чтобы он предстоял пред Господом , Богом твоим , служил во имя Господа , сам и сыны его во все дни . И если левит придет из одного из жилищ твоих , из всей земли сынов Израилевых , где он жил , и придет по желанию души своей на место , которое изберет Господь , и будет служить во имя Господа Бога своего , как и всебратья его левиты , предстоящие там пред Господом , – то пусть они пользуются одинаковою частью , сверх полученного от продажи отцовского имущества . Когда ты войдешь в землю , которую дает тебе Господь Бог твой , тогда не научись делать мерзости , какие делали народы сии : не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь , прорицатель , гадатель , ворожея , чародей , обаятель , вызывающий духов , волшебник и вопрошающий мертвых ; ибо мерзок пред Господом всякий , делающий это , и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего ; будь непорочен пред Господом Богом твоим ; ибо народы сии , которых ты изгоняешь , слушают гадателей и прорицателей , а тебе не то дал Господь Бог твой . Пророка из среды тебя , из братьев твоих , как меня , воздвигнет тебе Господь Бог твой , – Его слушайте , – так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания , говоря : да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сеговеликого да не увижу более , дабы мне не умереть . И сказал мне Господь : хорошо то , что они говорили . Я воздвигну им Пророка из среды братьев их , такого как ты , и вложу слова Мои в уста Его , и Он будет говорить им все , что Я повелю Ему ; а кто не послушает слов Моих , которые Пророк тот будет говорить Моим именем , с того Я взыщу ; но пророка , который дерзнет говорить Моим именем то , чего Я не повелел ему говорить , и который будет говорить именем богов иных , такого пророка предайте смерти . И если скажешь в сердце твоем : „ как мы узнаем слово , которое не Господь говорил ? " Если пророк скажет именем Господа , но слово то не сбудется и не исполнится , то не Господь говорил сие слово , но говорил сие пророк по дерзости своей , – не бойся его . Когда Господь Бог твой истребит народы , которых землю дает тебеГосподь Бог твой и ты вступишь в наследие после них , и поселишься в городах их и домах их , тогда отдели себе три города среди земли твоей , которую Господь Богтвой дает тебе во владение ; устрой себе дорогу и раздели на три части всю землю твою , которую Господь Бог твой дает тебе в удел ; онибудут служить убежищем всякому убийце . И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив : кто убьет ближнего своего без намерения , не быв врагом ему вчера и третьего дня ; кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова , и размахнется рука его с топором , чтобы срубить дерево , и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего , и он умрет , – такой пусть убежит в один из городов тех , чтоб остаться живым , дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею и не настиг его , если далек будет путь , и не убил его , между тем как он не подлежит осуждению на смерть , ибо не был врагом ему вчера и третьего дня ; посему я и дал тебе повеление , говоря : отдели себе три города . Когда же Господь Бог твой распространит пределы твои , как Он клялся отцам твоим , и даст тебе всю землю , которую Он обещал дать отцам твоим , если ты будешь стараться исполнять все сии заповеди , которые я заповедую тебе сегодня , любить Господа Бога твоего и ходитьпутями Его во все дни , – тогда к сим трем городам прибавь еще три города , дабы не проливалась кровь невинного среди земли твоей , которую Господь Бог твой дает тебе в удел , и чтобы не было на тебе вины крови . Но если кто будет врагом ближнему своему и будет подстерегать его , и восстанет на него и убьет его до смерти , и убежит в один из городов тех , то старейшины города его должны послать , чтобы взять его оттуда и предать его в руки мстителя за кровь , чтоб он умер ; да не пощадит его глаз твой ; смой с Израиля кровь невинного , ибудет тебе хорошо . Не нарушай межи ближнего твоего , которую положили предки в уделе твоем , доставшемся тебе в земле , которую Господь Бог твой дает тебе во владение . Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой – нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе , которым он согрешит : при словах двух свидетелей , или при словах трех свидетелей состоится дело . Если выступит против кого свидетель несправедливый , обвиняя его в преступлении , то пусть предстанут оба сии человека , у которых тяжба , пред Господа , пред священников и пред судей , которые будут в те дни ; судьи должны хорошо исследовать , и если свидетель тот свидетельложный , ложно донес на брата своего , то сделайте ему то , что он умышлял сделать брату своему ; и так истреби зло из среды себя ; и прочие услышат , и убоятся , и не станут впредь делать такое зло среди тебя ; да не пощадит его глаз твой : душу за душу , глаз за глаз , зуб за зуб , руку за руку , ногу за ногу . Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней иколесницы и народа более , нежели у тебя , то не бойся их , ибо с тобою Господь Бог твой , Который вывел тебя из земли Египетской . Когда же приступаете к сражению , тогда пусть подойдет священник , и говорит народу , и скажет ему : слушай , Израиль ! вы сегодня вступаете в сражение сврагами вашими , да не ослабеет сердце ваше , не бойтесь , не смущайтесь ине ужасайтесь их , ибо Господь Бог ваш идет с вами , чтобы сразиться за вас с врагамивашими и спасти вас . Надзиратели же пусть объявят народу , говоря : кто построил новый дом и не обновил его , тот пусть идет и возвратитсяв дом свой , дабы не умер на сражении , и другой не обновил его ; и кто насадил виноградник и не пользовался им , тот пусть идет ивозвратится в дом свой , дабы не умер на сражении , и другой не воспользовался им ; и кто обручился с женою и не взял ее , тот пусть идет и возвратится в дом свой , дабы не умер на сражении , и другой не взял ее . И еще объявят надзиратели народу , и скажут : кто боязлив и малодушен , тот пусть идет и возвратится в дом свой , дабы онне сделал робкими сердца братьев его , как его сердце . Когда надзиратели скажут все это народу , тогда должно поставить военных начальников в вожди народу . Когда подойдешь к городу , чтобы завоевать его , предложи ему мир ; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота , то весь народ , который найдется в нем , будет платить тебе дань и служить тебе ; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну , то осади его , и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои , порази в нем весь мужеский пол острием меча ; только жен и детей и скот и все , что в городе , всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих , которых предал тебе Господь Бог твой ; так поступай со всеми городами , которые от тебя весьма далеко , которые не из числа городов народов сих . А в городах сих народов , которых Господь Бог твой дает тебе во владение , не оставляй в живых ни одной души , но предай их заклятию : Хеттеев и Аморреев , и Хананеев , и Ферезеев , и Евеев , и Иевусеев , как повелел тебе Господь Бог твой , дабы они не научили вас делать такие же мерзости , какие они делали для богов своих , и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим . Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город , чтобы завоевать его и взять его , то не порти дерев его , от которых можно питаться , и не опустошай окрестностей , ибо дерево на поле не человек , чтобы могло уйти от тебя в укрепление ; только те дерева , о которых ты знаешь , что они ничего не приносят в пищу , можешь портить и рубить , и строить укрепление против города , которыйведет с тобою войну , доколе не покоришь его . Если в земле , которую Господь Бог твой , дает тебе во владение , найден будет убитый , лежащий на поле , и неизвестно , кто убил его , то пусть выйдут старейшины твои и судьи твои и измерят расстояние до городов , которые вокруг убитого ; и старейшины города того , который будет ближайшим к убитому , пусть возьмут телицу , на которой не работали , и которая не носила ярма , и пусть старейшины того города отведут сию телицу в дикую долину , которая не разработана и не засеяна , и заколют там телицу в долине ; и придут священники , сыны Левиины ; и все старейшины города того , ближайшие к убитому , пусть омоют руки свои над головою телицы , зарезанной в долине , и объявят и скажут : руки наши не пролили крови сей , и глаза наши не видели ; очисти народ Твой , Израиля , который Ты , Господи , освободил , и не вмени народу Твоему , Израилю , невинной крови . И они очистятся от крови . Так должен ты смывать у себя кровь невинного , если хочешьделать доброе и справедливое пред очами Господа . Когда выйдешь на войну против врагов твоих , и Господь Бог твой предаст их в руки твои , и возьмешь их в плен , и увидишь между пленными женщину , красивую видом , и полюбишь ее , и захочешь взять ее себе в жену , то приведи ее в дом свой , и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои , и снимет с себя пленническую одежду свою , и живет в доме твоем , и оплакивает отца своего и матерь свою в продолжение месяца ; и после того ты можешь войти к ней и сделаться ее мужем , и она будет твоею женою ; если же она после не понравится тебе , то отпусти ее , куда она захочет , но не продавай ее за серебро и не обращай ее в рабство , потому что ты смирил ее . Если у кого будут две жены – одна любимая , а другая нелюбимая , и как любимая , так и нелюбимая родят ему сыновей , и первенцем будетсын нелюбимой , – то , при разделе сыновьям своим имения своего , он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой ; но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать емудвойную часть из всего , что у него найдется , ибо он есть начаток силы его , ему принадлежит правопервородства . Если у кого будет сын буйный и непокорный , неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей , и они наказывали его , но он не слушает их , – то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего : „ сей сын наш буен и непокорен , не слушает слов наших , мот и пьяница " ; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти ; и так истреби зло из среды себя , и все Израильтяне услышат и убоятся . Если в ком найдется преступление , достойное смерти , и он будет умерщвлен , и ты повесишь его на дереве , то тело его не должно ночевать на дереве , но погреби его в тот же день , ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве , и не оскверняй земли твоей , которую Господь Бог твой дает тебе в удел . Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся , не оставляй их , но возврати их брату твоему ; если же не близко будет к тебе брат твой , или ты не знаешь его , то прибери их в дом свой , и пусть они будут у тебя , доколе брат твой не будет искать их , и тогда возврати ему их ; так поступай и с ослом его , так поступай с одеждой его , так поступай со всякою потерянною вещью брата твоего , которая будет им потеряна и которуюты найдешь ; нельзя тебе уклоняться от сего . Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути , неоставляй их , но подними их с ним вместе . На женщине не должно быть мужской одежды , и мужчина не должен одеваться в женское платье , ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие . Если попадется тебе на дороге птичье гнездо на каком-либо дереве или на земле , с птенцами или яйцами , и мать сидит на птенцах или на яйцах , то не бери матери вместе с детьми : мать пусти , а детей возьми себе , чтобы тебе былохорошо , и чтобы продлились дни твои . Если будешь строить новый дом , то сделай перила около кровли твоей , чтобы не навести тебе крови на дом твой , когда кто – нибудь упадет с него . Не засевай виноградника своего двумя родами семян , чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян , которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего . Не паши на воле и осле вместе . Не надевай одежды , сделанной из разных веществ , из шерсти и льна вместе . Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего , которым ты покрываешься . Если кто возьмет жену , и войдет к ней , и возненавидит ее , и будет возводить на нее порочные дела , и пустит о ней худую молву , и скажет : „ я взял сию жену , и вошел к ней , и не нашел у нее девства " , то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города , к воротам ; и отец отроковицы скажет старейшинам : дочь мою я отдал в жену сему человеку , и ныне он возненавидел ее , и вот , он взводит на нее порочные дела , говоря : „ я не нашел у дочери твоей девства " ; но вот признаки девства дочери моей . И расстелют одежду предстарейшинами города . Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его , и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то , что он пустил худую молву о девице Израильской ; она же пусть останется его женою , и онне может развестись с нею во всю жизнь свою . Если же сказанное будет истинно , и не найдется девства у отроковицы , то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее , и жители городаее побьют ее камнями до смерти , ибо она сделала срамное дело среди Израиля , блудодействовав в доме отца своего ; и так истреби зло из среды себя . Если найден будет кто лежащий с женою замужнею , то должно предать смерти обоих : и мужчину , лежавшего с женщиною , и женщину ; и так истребизло от Израиля . Если будет молодая девица обручена мужу , и кто-нибудь встретится снею в городе и ляжет с нею , то обоих их приведите к воротам того города , и побейте их камнямидо смерти : отроковицу за то , что она не кричала в городе , а мужчину зато , что он опорочил жену ближнего своего ; и так истреби зло изсреды себя . Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и , схватив ее , ляжет с нею , то должно предать смерти только мужчину , лежавшего с нею , а отроковице ничего не делай ; на отроковице нет преступления смертного : ибо это то же , как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его ; ибо он встретился с нею в поле , и хотя отроковица обрученная кричала , но некому было спасти ее . Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною , и схватит ее и ляжет с нею , и застанут их , то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят сиклей серебра , а она пусть будет его женою , потому что он опорочил ее ; во всю жизнь свою он не может развестись с нею . Никто не должен брать жены отца своего и открывать край одежды отца своего . У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член , тот не может войти в общество Господне . Сын блудницы не может войти в общество Господне , и десятое поколение его не может войти в общество Господне . Аммонитянин и Моавитянин не может войти в обществоГосподне , и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки , потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути , когда вы шли из Египта , и потому что они наняли против тебя Валаама , сына Веорова , из Пефора Месопотамского , чтобы проклясть тебя ; но Господь , Бог твой , не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе , ибо Господь Бог твой любит тебя . Не желай им мира и благополучия во все дни твои , во веки . Не гнушайся Идумеянином , ибо он брат твой ; не гнушайся Египтянином , ибо ты был пришельцем в земле его ; дети , которые у них родятся , в третьем поколении могут войти в общество Господне . Когда пойдешь в поход против врагов твоих , берегись всего худого . Если у тебя будет кто нечист от случившегося ему ночью , то он должен выйти вон из стана и не входить в стан , а при наступлении вечера должен омыть тело свое водою , и по захождении солнца может войти в стан . Место должно быть у тебя вне стана , куда бы тебе выходить ; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка ; и когда будешь садитьсявне стана , выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое ; ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего , чтобы избавлять тебяи предавать врагов твоих в руки твои , а посему стан твой должен быть свят , чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя . Не выдавай раба господину его , когда он прибежит к тебе от господина своего ; пусть он у тебя живет , среди вас на месте , которое он изберет в каком-нибудь из жилищ твоих , где ему понравится ; не притесняй его . Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых . Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету , ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим . Не отдавай в рост брату твоему ни серебра , ни хлеба , ни чего-либо другого , что можно отдавать в рост ; иноземцу отдавай в рост , а брату твоему не отдавай в рост , чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем , что делается руками твоими , на земле , в которую ты идешь , чтобы овладеть ею . Если дашь обет Господу Богу твоему , немедленно исполни его , ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя , и на тебе будет грех ; если же ты не дал обета , то не будет на тебе греха . Что вышло из уст твоих , соблюдай и исполняй так , как обещал тыГосподу Богу твоему добровольное приношение , о котором сказал ты устамисвоими . Когда войдешь в виноградник ближнего твоего , можешь есть ягоды досыта , сколько хочет душа твоя , а в сосуд твой не клади . Когда придешь на жатву ближнего твоего , срывай колосья рукамитвоими , но серпа не заноси на жатву ближнего твоего . Если кто возьмет жену и сделается ее мужем , и она не найдет благоволения в глазах его , потому что он находит в ней что-нибудь противное , и напишет ей разводное письмо , и даст ей в руки , и отпустит ее из дома своего , и она выйдет из дома его , пойдет , и выйдет за другого мужа , но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо , и даст ей в руки , и отпустит ее из дома своего , или умрет сей последний муж ее , взявший ее себе в жену , – то не может первый ее муж , отпустивший ее , опятьвзять ее себе в жену , после того как она осквернена , ибо сие есть мерзость пред Господом , и не порочь земли , которую Господь Бог твой дает тебе в удел . Если кто взял жену недавно , то пусть не идет на войну , и ничего недолжно возлагать на него ; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою , которую взял . Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова , ибо таковой берет в залог душу . Если найдут кого , что он украл кого-нибудь из братьев своих , из сынов Израилевых , и поработил его , и продал его , то такого вора должно предать смерти ; и так истреби зло из среды себя . Смотри , в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь закон , которому научат вас священники левиты ; тщательно исполняйте , что яповелел им ; помни , что Господь Бог твой сделал Мариами на пути , когда вы шли из Египта . Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы , то не ходи к нему в дом , чтобы взять у него залог , постой на улице , а тот , которому ты дал взаймы , вынесет тебе залог свой на улицу ; если же он будет человек бедный , то ты не ложись спать , имея залог его : возврати ему залог при захождении солнца , чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя , – и тебе поставится сие в праведность пред Господом Богом твоим . Не обижай наемника , бедного и нищего , из братьев твоих или из пришельцев твоих , которыев земле твоей , в жилищах твоих ; в тот же день отдай плату его , чтобы солнце не зашло прежде того , ибо он беден , и ждет ее душа его ; чтоб он не возопил на тебя к Господу , и не было на тебе греха . Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей , и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов ; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление . Не суди превратно пришельца , сироту ; и у вдовы не бери одежды в залог ; помни , что и ты был рабом в Египте , и Господь освободил тебя оттуда : посему я иповелеваю тебе делать сие . Когда будешь жать на поле твоем , и забудешь сноп на поле , то не возвращайся взять его ; пусть он остается пришельцу , сироте и вдове , чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих . Когда будешь обивать маслину твою , то не пересматривай за собою ветвей : пусть остается пришельцу , сироте и вдове . Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем , не собирай остатков за собою : пусть остается пришельцу , сироте и вдове ; и помни , что ты был рабом в земле Египетской : посему я и повелеваю тебе делать сие . Если будет тяжба между людьми , то пусть приведут их в суд и рассудят их , правого пусть оправдают , а виновного осудят ; и если виновный достоин будет побоев , то судья пусть прикажет положить его и бить при себе , смотря по вине его , по счету ; сорок ударов можно дать ему , а не более , чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими . Не заграждай рта волу , когда он молотит . Если братья живут вместе и один из них умрет , не имея у себя сына , то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого , но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену , и жить с нею , – и первенец , которого она родит , останется с именем брата его умершего , чтоб имя его не изгладилось в Израиле . Если же он не захочет взять невестку свою , то невестка его пойдет к воротам , к старейшинам , и скажет : „ деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле , не хочет жениться на мне " ; тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его , и если он станет и скажет : „ не хочу взять ее " , тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин , и снимет сапог его с ноги его , и плюнет в лице его , и скажет : „ так поступают с человеком , который не созидает дома брату своему " . и нарекут ему имя в Израиле : дом разутого . Когда дерутся между собою мужчины , и жена одного подойдет , чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его , и протянувруку свою , схватит его за срамный уд , то отсеки руку ее : да не пощадит ее глаз твой . В кисе твоей не должны быть двоякие гири , большие и меньшие ; в доме твоем не должна быть двоякая ефа , большая и меньшая ; гиря у тебя должна быть точная и правильная , и ефа у тебя должна быть точная и правильная , чтобы продлились дни твои на земле , которую Господь Бог твой дает тебе . ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду . Помни , как поступил с тобою Амалик на пути , когда вы шли из Египта : как он встретил тебя на пути , и побил сзади тебя всех ослабевших , когда ты устал и утомился , и не побоялся он Бога ; итак , когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон , на земле , которую Господь Бог твой дает тебе в удел , чтоб овладеть ею , изгладь память Амалика из поднебесной ; не забудь . Когда ты придешь в землю , которую Господь Бог твой дает тебе в удел , и овладеешь ею , и поселишься в ней ; то возьми начатков всех плодов земли , которые ты получишь от землитвоей , которую Господь Бог твой дает тебе , и положи в корзину , и пойдина то место , которое Господь Бог твой изберет , чтобы пребывало там имя Его ; и приди к священнику , который будет в те дни , и скажи ему : сегодня исповедую пред Господом Богом твоим , что я вошел в ту землю , которую Господь клялся отцам нашим дать нам . Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего . Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим : отец мой был странствующий Арамеянин , и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми , и произошел там от него народ великий , сильный и многочисленный ; но Египтяне худо поступали с нами , и притесняли нас , и налагали на нас тяжкие работы ; и возопили мы к Господу Богу отцов наших , и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше , труды наши и угнетение наше ; и вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою , великим ужасом , знамениями и чудесами , и привел нас на место сие , и дал нам землю сию , землю , в которой течет молоко и мед ; итак вот , я принес начатки плодов от земли , которую Ты , Господи , дал мне . И поставь это пред Господом Богом твоим , и поклонись пред Господом Богом твоим , и веселись о всех благах , которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему , ты и левит и пришелец , который будет у тебя . Когда ты отделишь все десятины произведений земли твоей в третий год , год десятин , и отдашь левиту , пришельцу , сироте и вдове , чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались , тогда скажи пред Господом Богом твоим : я отобрал от дома моего святыню и отдал ее левиту , пришельцу , сироте и вдове , по всем повелениям Твоим , которыеТы заповедал мне : я не преступил заповедей Твоих и не забыл ; я не ел от нее в печали моей , и не отделял ее в нечистоте , и не давал из нее для мертвого ; я повиновался гласу Господа Бога моего , исполнилвсе , что Ты заповедал мне ; призри от святого жилища Твоего , с небес , и благослови народ Твой , Израиля , и землю , которую Ты дал нам – так как Ты клялся отцам нашим дать нам землю , в которой течет молоко и мед . В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять постановления сии и законы : соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей . Господу сказал ты ныне , что Он будет твоим Богом , и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его , ислушать гласа Его ; и Господь обещал тебе ныне , что ты будешь собственным Его народом , как Он говорил тебе , если ты будешь хранить все заповеди Его , и что Он поставит тебя выше всех народов , которых Он сотворил , в чести , славе и великолепии , что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего , как Он говорил . И заповедал Моисей и старейшины сынов Израилевых народу , говоря : исполняйте все заповеди , которые заповедую вам ныне . И когда перейдете за Иордан , в землю , которую Господь Бог твой дает тебе , тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью ; и напиши на камнях сих все слова закона сего , когда перейдешь Иордан , чтобы вступить в землю , которую Господь Бог твой дает тебе , в землю , где течет молоко и мед , как говорил тебе Господь Бог отцов твоих . Когда перейдете Иордан , поставьте камни те , как я повелеваю вам сегодня , на горе Гевал , и обмажьте их известью ; и устрой там жертвенник Господу Богу твоему , жертвенник из камней , не поднимая на них железа ; из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего , и возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему , и приноси жертвы мирные , и ешь там , и веселись пред Господом Богом твоим ; и напиши на камнях все слова закона сего очень явственно . И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю , говоря : внимай и слушай , Израиль : в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего ; итак слушай гласа Господа Бога твоего и исполняй заповеди Его ипостановления Его , которые заповедую тебе сегодня . И заповедал Моисей народу в день тот , говоря : сии должны стать на горе Гаризим , чтобы благословлять народ , когда перейдете Иордан : Симеон , Левий , Иуда , Иссахар , Иосиф и Вениамин ; а сии должны стать на горе Гевал , чтобы произносить проклятие : Рувим , Гад , Асир , Завулон , Дан и Неффалим . Левиты возгласят и скажут всем Израильтянам громким голосом : проклят , кто сделает изваянный или литый кумир , мерзость пред Господом , произведение рук художника , и поставит его в тайном месте ! Весь народ возгласит и скажет : аминь . Проклят злословящий отца своего или матерь свою ! И весь народ скажет : аминь . Проклят нарушающий межи ближнего своего ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто слепого сбивает с пути ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто превратно судит пришельца , сироту и вдову ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто ляжет с женою отца своего , ибо он открыл край одежды отца своего ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто ляжет с каким-либо скотом ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто ляжет с сестрою своею , с дочерью отца своего , или дочерью матери своей ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто ляжет с тещею своею ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто тайно убивает ближнего своего ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто берет подкуп , чтоб убить душу и пролить кровь невинную ! И весь народ скажет : аминь . Проклят , кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним ! И весь народ скажет : аминь . Если ты , когда перейдете за Иордан , будешь слушать гласа Господа Бога твоего , тщательно исполнять все заповеди Его , которые заповедую тебе сегодня , то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли ; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе , если будешь слушать гласа Господа , Бога твоего . Благословен ты в городе и благословен на поле . Благословен плод чрева твоего , и плод земли твоей , и плод скотатвоего , и плод твоих волов , и плод овец твоих . Благословенны житницы твои и кладовые твои . Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем . Поразит пред тобою Господь врагов твоих , восстающих на тебя ; одним путем они выступят против тебя , а семью путями побегутот тебя . Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих ; иблагословит тебя на земле , которую Господь Бог твой дает тебе . Поставит тебя Господь народом святым Своим , как Он клялся тебе , если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его ; и увидят все народы земли , что имя Господа нарицается на тебе , иубоятся тебя . И даст тебе Господь изобилие во всех благах , в плоде чрева твоего , и в плоде скота твоего , и в плоде полей твоих на земле , которую Господь клялся отцам твоим дать тебе . Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою , небо , чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое , и чтобы благословлять все дела рук твоих : и будешь давать взаймы многим народам , а сам не будешь брать взаймы . Сделает тебя Господь главою , а не хвостом , и будешь только на высоте , а не будешь внизу , если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего , которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять , и не отступишь от всех слов , которые заповедую вам сегодня , ни направо ни налево , чтобы пойти вслед иных богов и служить им . Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоегои не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его , которые я заповедую тебе сегодня , то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя . Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле . Прокляты будут житницы твои и кладовые твои . Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей , плод твоих волов и плод овец твоих . Проклят ты будешь при входе твоем и проклят при выходе твоем . Пошлет Господь на тебя проклятие , смятение и несчастье во всяком деле рук твоих , какое ни станешь ты делать , доколе не будешь истреблен , – и ты скоро погибнешь за злые дела твои , за то , что ты оставил Меня . Пошлет Господь на тебя моровую язву , доколе не истребит Он тебя с земли , в которую ты идешь , чтобы владеть ею . Поразит тебя Господь чахлостью , горячкою , лихорадкою , воспалением , засухою , палящим ветром и ржавчиною , и они будут преследовать тебя , доколе не погибнешь . И небеса твои , которые над головою твоею , сделаются медью , и земля под тобою железом ; вместо дождя Господь даст земле твоей пыль , и прах с неба будет падать , падать на тебя , доколе не будешь истреблен . Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим ; одним путем выступишь против них , а семью путями побежишь от них ; и будешь рассеян по всем царствам земли . И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям , и не будет отгоняющего их . Поразит тебя Господь проказою Египетскою , почечуем , коростою и чесоткою , от которых ты не возможешь исцелиться ; поразит тебя Господь сумасшествием , слепотою и оцепенением сердца . И ты будешь ощупью ходить в полдень , как слепой ощупью ходит впотьмах , и не будешь иметь успеха в путях твоих , и будут теснить и обижать тебя всякий день , и никто не защитит тебя . С женою обручишься , и другой будет спать с нею ; дом построишь , и не будешь жить в нем ; виноградник насадишь , и не будешь пользоваться им . Вола твоего заколют в глазах твоих , и не будешь есть его ; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе ; овцы твои отданы будут врагам твоим , и никто не защитит тебя . Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу ; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них , и не будет силы в руках твоих . Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ , которого ты не знал ; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни . И сойдешь с ума от того , что будутвидеть глаза твои . Поразит тебя Господь злою проказою на коленях и голенях , от которой ты не возможешь исцелиться , от подошвы ноги твоей до самого темени головы твоей . Отведет Господь тебя и царя твоего , которого ты поставишь над собою , к народу , которогоне знал ни ты , ни отцы твои , и там будешь служить иным богам , деревянным и каменным ; и будешь ужасом , притчею и посмешищем у всех народов , к которым отведет тебя Господь . Семян много вынесешь в поле , а соберешь мало , потому что поест их саранча . Виноградники будешь садить и возделывать , а вина не будешь пить , и не соберешь плодов их , потому что поест их червь . Маслины будут у тебя во всех пределах твоих , но елеем не помажешься , потому что осыплется маслина твоя . Сынов и дочерей родишь , но их не будет у тебя , потому что пойдут в плен . Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина . Пришелец , который среди тебя , будет возвышаться над тобою выше и выше , а ты опускаться будешь ниже и ниже ; он будет давать тебе взаймы , а ты не будешь давать ему взаймы ; он будет главою , а ты будешь хвостом . И придут на тебя все проклятия сии , и будут преследовать тебя и постигнут тебя , доколе не будешь истреблен , за то , что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его , которые Онзаповедал тебе : они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек . За то , что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца , при изобилии всего , будешь служить врагу твоему , которого пошлет на тебя Господь , в голоде , и жажде , и наготе и во всяком недостатке ; он возложит на шею твою железное ярмо , так что измучит тебя . Пошлет на тебя Господь народ издалека , от края земли : как орелналетит народ , которого языка ты не разумеешь , народ наглый , который не уважит старца и не пощадит юноши ; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей , доколе не разорит тебя , так что не оставит тебе ни хлеба , ни вина , ни елея , ни плода волов твоих , ни плода овец твоих , доколе не погубит тебя ; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих , доколе во всей земле твоейне разрушит высоких и крепких стен твоих , на которые ты надеешься ; ибудет теснить тебя во всех жилищах твоих , во всей земле твоей , которую Господь Бог твой дал тебе . И ты будешь есть плод чрева твоего , плоть сынов твоих и дочерей твоих , которых Господь Бог твой дал тебе , в осаде и в стеснении , в которомстеснит тебя враг твой . Муж , изнеженный и живший между вами в великой роскоши , безжалостным оком будет смотреть на брата своего , на жену недра своего и на остальных детей своих , которые останутся у него , и не даст ни одному из них плоти детей своих , которых он будет есть , потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении , в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих . Женщина жившая у тебя в неге и роскоши , которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности , будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочьсвою и не даст им последа , выходящего из среды ног ее , и детей , которых она родит ; потому что она , при недостатке во всем , тайно будет есть их , в осаде истеснении , в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих . Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего , написанные в книге сей , и не будешь бояться сегославного и страшного имени Господа Бога твоего , то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами , язвами великими ипостоянными , и болезнями злыми и постоянными ; и наведет на тебя все язвы Египетские , которых ты боялся , и они прилипнут к тебе ; и всякую болезнь и всякую язву , не написанную в книге закона сего , Господь наведет на тебя , доколе не будешь истреблен ; и останется вас немного , тогда как множеством вы подобны были звездам небесным , ибо ты не слушал гласа Господа Бога твоего . И как радовался Господь , делая вам добро и умножая вас , так будет радоваться Господь , погубляя вас и истребляя вас , и извержены будете из земли , в которую ты идешь , чтобы владеть ею . И рассеет тебя Господь по всем народам , от края земли до края земли , и будешь там служить иным богам , которых не знал ни ты , ни отцы твои , дереву и камням . Но и между этими народами не успокоишься , и не будет места покоя для ноги твоей , иГосподь даст тебе там трепещущее сердце , истаевание очей и изнывание души ; жизнь твоя будет висеть пред тобою , и будешь трепетать ночью и днем , и не будешь уверен в жизни твоей ; от трепета сердца твоего , которым ты будешь объят , и от того , что ты будешь видеть глазами твоими , утром ты скажешь : „ о , если бы пришел вечер ! " , а вечером скажешь : „ о , если бы наступило утро ! " и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем , о котором я сказал тебе : „ ты более не увидишь его " ; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь , и не будет покупающего . Вот слова завета , который Господь повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской , кроме завета , который Господь поставил с ними на Хориве . И созвал Моисей всех сынов Израилевых и сказал им : вы видели все , что сделал Господь пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его ; те великие казни , которые видели глаза твои , и те великие знамения и чудеса ; но до сего дня не дал вам Господь сердца , чтобы разуметь , очей , чтобы видеть , и ушей , чтобы слышать . Сорок лет водил вас по пустыне , и одежды ваши на вас не обветшали , и обувь твоя не обветшала на ноге твоей ; хлеба вы не ели и вина и сикера не пили , дабы вы знали , что Я Господь Бог ваш . И когда пришли вы на место сие , выступил против нас Сигон , царь Есевонский , и Ог , царь Васанский , чтобы сразиться с нами , и мы поразили их ; и взяли землю их и отдали ее в удел колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина . Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их , чтобы вам иметь успех во всем , что ни будете делать . Все вы сегодня стоите пред лицем Господа Богавашего , начальники колен ваших , старейшины ваши , надзиратели ваши , все Израильтяне , дети ваши , жены ваши и пришельцы твои , находящиеся в стане твоем , от секущего дрова твои до черпающего воду твою , чтобы вступить тебе в завет Господа Бога твоего и в клятвенный договор с Ним , который Господь Бог твой сегодня поставляет с тобою , дабы соделать тебя сегодня Его народом , и Ему быть тебе Богом , как Он говорил тебе икак клялся отцам твоим Аврааму , Исааку и Иакову . Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор , но как с теми , которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем Господа Бога нашего , так и с теми , которых нет здесь с нами сегодня . Ибо вы знаете , как мы жили в земле Египетской и как мы проходилипосреди народов , чрез которые вы прошли , и видели мерзости их и кумиры их , деревянные и каменные , серебряные и золотые , которые у них . Да не будет между вами мужчины или женщины , или рода или колена , которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего , чтобы ходить служить богам тех народов ; да не будет между вами корня , произращающего яд и полынь , такого человека , который , услышав слова проклятия сего , похвалялся бы в сердце своем , говоря : „ я буду счастлив , несмотря на то , что буду ходить по произволу сердца моего " ; и пропадет таким образом сытый с голодным ; не простит Господь такому , но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека , и падет на него все проклятие завета сего , написанное всей книге , и изгладит Господь имя его из поднебесной ; и отделит его Господь на погибель от всех колен Израилевых , сообразно со всеми проклятиями завета , написанными в сей книге закона . И скажет последующий род , дети ваши , которые будут после вас , ичужеземец , который придет из земли дальней , увидев поражение земли сейи болезни , которыми изнурит ее Господь : сера и соль , пожарище – вся земля ; не засевается и не произращаетона , и не выходит на ней никакой травы , как по истреблении Содома , Гоморры , Адмы и Севоима , которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей . И скажут все народы : за что Господь так поступил с сею землею ? какая великая ярость гнева Его ! И скажут : за то , что они оставили завет Господа Бога отцов своих , который Он поставил с ними , когда вывел их из земли Египетской , и пошли и стали служить иным богам и поклоняться им , богам , которых они не знали и которых Он не назначал им : за то возгорелся гнев Господа на землю сию , и навел Он на нее все проклятия завета , написанные в сей книге ; и извергнул их Господь из земли их в гневе , ярости и великом негодовании , и поверг их на другую землю , как ныне видим . Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему , а открытое – нам и сынам нашим до века , чтобы мы исполняли все слова закона сего . Когда придут на тебя все слова сии – благословение и проклятие , которые изложил я тебе , и примешь их к сердцу своему среди всех народов , в которых рассеет тебя Господь Бог твой , и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его , как я заповедую тебе сегодня , ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей , – тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою , и опять соберет тебя от всех народов , между которыми рассеет тебя Господь Бог твой . Хотя бы ты был рассеян до края неба , и оттуда соберет тебя Господь Бог твой , и оттуда возьмет тебя , и приведет тебя Господь Бог твой в землю , которою владели отцы твои , иполучишь ее во владение , и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих ; и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего , чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей , дабы жить тебе ; тогда Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя , которые гнали тебя , а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его , которые заповедую тебе сегодня ; с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих , в плоде чрева твоего , в плоде скота твоего , в плодеземли твоей ; ибо снова радоваться будет Господь о тебе , благодетельствуя тебе , как Он радовался об отцах твоих , если будешь слушать гласа Господа Бога твоего , соблюдая заповеди Его и постановления Его , написанные в сей книге закона , и если обратишься к Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею . Ибо заповедь сия , которую я заповедую тебе сегодня , не недоступна для тебя и не далека ; она не на небе , чтобы можно было говорить : „ кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам , и дал бы нам услышать ее , и мы исполнили бы ее ? " и не за морем она , чтобы можно было говорить : „ кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам , и дал бы нам услышать ее , и мы исполнили бы ее ? " но весьма близко к тебе слово сие : оно в устах твоих и в сердце твоем , чтобы исполнять его . Вот , я сегодня предложил тебе жизнь и добро , смерть и зло . Я которые заповедую тебе сегодня , любить Господа Бога твоего , ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его , то будешь жить и размножишься , и благословит тебя Господь Бог твой на земле , в которую ты идешь , чтоб овладеть ею ; если же отвратится сердце твое , и не будешь слушать , и заблудишь , и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им , то я возвещаю вам сегодня , что вы погибнете и не пробудете долго наземле , для овладения которою ты переходишь Иордан . Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю : жизнь и смерть предложил я тебе , благословение и проклятие . Избери жизнь , дабы жил ты и потомство твое , любил Господа Бога твоего , слушал глас Его и прилеплялся к Нему ; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих , чтобы пребывать тебе на земле , которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму , Исааку и Иакову дать им . И пошел Моисей , и говорил слова сии всем сынам Израиля , и сказал им : теперь мне сто двадцать лет , я не могу уже выходить и входить , и Господь сказал мне : „ ты не перейдешь Иордан сей " ; Господь Бог твой Сам пойдет пред тобою ; Он истребит народы сии отлица твоего , и ты овладеешь ими ; Иисус пойдет пред тобою , как говорилГосподь ; и поступит Господь с ними так же , как Он поступил с Сигоном и Огом , царями Аморрейскими , и с землею их , которых он истребил ; и предаст их Господь вам , и вы поступите с ними по всем заповедям , какие заповедал я вам ; будьте тверды и мужественны , не бойтесь , и не страшитесь их , ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебяи не оставит тебя . И призвал Моисей Иисуса и пред очами всех Израильтян сказал ему : будь тверд и мужествен , ибо ты войдешь с народом сим в землю , которую Господь клялся отцам его дать ему , и ты разделишь ее на уделы ему ; Господь Сам пойдет пред тобою , Сам будет с тобою , не отступит от тебя и не оставит тебя , не бойся и не ужасайся . И написал Моисей закон сей , и отдал его священникам , сынам Левииным , носящим ковчег завета Господня , и всем старейшинам сынов Израилевых . И завещал им Моисей и сказал : по прошествии семи лет , в год отпущения , в праздник кущей , когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего наместо , которое изберет Господь , читай сей закон пред всем Израилем вслух его ; собери народ , мужей и жен , и детей , и пришельцев твоих , которые будут в жилищах твоих , чтоб они слушали и учились , и чтобы боялись Господа Бога вашего , истарались исполнять все слова закона сего ; и сыны их , которые не знают сего , услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни , доколе вы будете жить на земле , в которую вы переходите заИордан , чтоб овладеть ею . И сказал Господь Моисею : вот , дни твои приблизились к смерти ; призови Иисуса и станьте у скинии собрания , и Я дам ему наставления . И пришел Моисей и Иисус , и стали у скинии собрания . И явился Господь в скинии в столпе облачном , и стал столп облачный у входа скинии . И сказал Господь Моисею : вот , ты почиешь с отцами твоими , и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли , в которую он вступает , и оставит Меня , и нарушит завет Мой , который Я поставил с ним ; и возгорится гнев Мой на него в тот день , и Я оставлю их и сокроюлице Мое от них , и он истреблен будет , и постигнут его многие бедствия и скорби , и скажет он в тот день : „ не потому ли постигли меня сии бедствия , чтонет Бога моего среди меня ? " и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его , которые он сделает , обратившись к иным богам . Итак напишите себе слова песни сей , и научи ей сынов Израилевых , и вложи ее в уста их , чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых ; ибо Я введу их в землю , как Я клялся отцам их , где течет молоко и мед , и они будут есть и насыщаться , и утучнеют , и обратятся к иным богам , и будут служить им , а Меня отвергнут и нарушат завет Мой . и когда постигнут их многие бедствия и скорби , тогда песнь сия будет против них свидетельством , ибо она не выйдет из уст потомства их . Я знаю мысли их , которые они имеют ныне , прежде нежели Я ввел их в землю , о которой Я клялся . И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых . И заповедал Господь Иисусу , сыну Навину , и сказал ему : будь тверд и мужествен , ибо ты введешь сынов Израилевых в землю , о которой Я клялся им , и Я буду с тобою . Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца , тогда Моисей повелел левитам , носящим ковчег завета Господня , сказав : возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего , и она там будет свидетельством против тебя ; ибо я знаю упорство твое и жестоковыйность твою : вот и теперь , когда я живу с вами ныне , вы упорны пред Господом ; не тем ли более по смерти моей ? соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надзирателей ваших , и я скажу вслух их слова сии и призову во свидетельство на них небо иземлю ; ибо я знаю , что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути , который я завещал вам , и в последствие времени постигнут вас бедствия за то , что вы будете делать зло пред очами Господа , раздражая Его делами рук своих . И изрек Моисей вслух всего собрания Израильтян слова песни сей доконца : Внимай , небо , я буду говорить ; и слушай , земля , слова уст моих . Польется как дождь учение мое , как роса речь моя , как мелкий дождь на зелень , как ливень на траву . Имя Господа прославляю ; воздайте славу Богу нашему . Он твердыня ; совершенны дела Его , и все пути Его праведны ; Бог верен , и нет неправды в Нем ; Он праведен и истинен ; но они развратились пред Ним , они не дети Его по своим порокам , род строптивый и развращенный . Сие ли воздаете вы Господу , народ глупый и несмысленный ? не Он ли Отец твой , Который усвоил тебя , создал тебя и устроил тебя ? Вспомни дни древние , помысли о летах прежних родов ; спроси отца твоего , и он возвестит тебе , старцев твоих , и они скажут тебе . Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих , тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых ; ибо часть Господа народ Его , Иаков наследственный удел Его . Он нашел его в пустыне , в степи печальной и дикой , ограждал его , смотрел за ним , хранил его , как зеницу ока Своего ; как орел вызывает гнездо свое , носится над птенцами своими , распростирает крылья свои , берет их и носит их на перьях своих , так Господь один водил его , и не было с Ним чужого бога . Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей , и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы , маслом коровьим и молоком овечьим , и туком агнцев и овнов Васанских и козлов , и тучною пшеницею , и ты пил вино , кровь виноградных ягод . И утучнел Израиль , и стал упрям ; утучнел , отолстел и разжирел ; и оставил он Бога , создавшего его , и презрел твердыню спасения своего . Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его : приносили жертвы бесам , а не Богу , богам , которых онине знали , новым , которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши . А Заступника , родившего тебя , ты забыл , и не помнил Бога , создавшего тебя . Господь увидел , и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерейСвоих , и сказал : сокрою лице Мое от них и увижу , какой будет конецих ; ибо они род развращенный ; дети , в которых нет верности ; они раздражили Меня не богом , суетными своими огорчили Меня : и Я раздражу их не народом , народом бессмысленным огорчу их ; ибо огонь возгорелся во гневе Моем , жжет до ада преисподнего , ипоядает землю и произведения ее , и попаляет основания гор ; соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои : будут истощены голодом , истреблены горячкою и лютою заразою ; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле ; извне будет губить их меч , а в домах ужас – и юношу , и девицу , и грудного младенца , и покрытого сединоюстарца . Я сказал бы : рассею их и изглажу из среды людей память о них ; но отложил это ради озлобления врагов , чтобы враги его не возомнили и не сказали : наша рука высока , и не Господь сделал все сие . Ибо они народ , потерявший рассудок , и нет в них смысла . О , если бы они рассудили , подумали о сем , уразумели , что с ними будет ! Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму , если бы Заступник их не предал их , и Господь не отдал их ! Ибо заступник их не таков , как наш Заступник ; сами враги наши судьи в том . Ибо виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских ; ягоды их ягоды ядовитые , грозды их горькие ; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов . Не сокрыто ли это у Меня ? не запечатано ли в хранилищах Моих ? У Меня отмщение и воздаяние , когда поколеблется нога их ; ибо близок день погибели их , скоро наступит уготованное для них . Но Господь будет судить народ Свой и над рабамиСвоими умилосердится , когда Он увидит , что рука их ослабела , и не стало ни заключенных , ни оставшихся вне . Тогда скажет Господь : где боги их , твердыня , на которую они надеялись , которые ели тук жертв их и пили вино возлияний их ? пустьони восстанут и помогут вам , пусть будут для вас покровом ! Видите ныне , что это Я , Я – и нет Бога , кроме Меня : Я умерщвляю и оживляю , Я поражаю и Я исцеляю , и никто не избавит от руки Моей . Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю : живу Я во век ! Когда изострю сверкающий меч Мой , и рука Моя приимет суд , то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам ; упою стрелы Мои кровью , и меч Мой насытится плотью , кровью убитых и пленных , головами начальников врага . Веселитесь , язычники , с народом Его ; ибо Он отмстит за кровь рабов Своих , и воздаст мщение врагам Своим , и очистит землю Свою и народ Свой ! И пришел Моисей к народу и изрек все слова песни сей вслух народа , он и Иисус , сын Навин . Когда Моисей изрек все слова сии всему Израилю , тогда сказал им : положите на сердце ваше все слова , которые я объявил вам сегодня , и завещевайте их детям своим , чтобы они старались исполнять все слова закона сего ; ибо это не пустое для вас , но это жизнь ваша , и чрез это вы долгое время пробудете на той земле , в которую вы идете чрез Иордан , чтоб овладеть ею . И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал : взойди на сию гору Аварим , на гору Нево , которая в земле Моавитской , против Иерихона , и посмотри на землю Ханаанскую , которую я даю вовладение сынам Израилевым ; и умри на горе , на которую ты взойдешь , и приложись к народу твоему , как умер Аарон , брат твой , на горе Ор , и приложился к народу своему , за то , что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе , в пустыне Син , за то , что не явили святости Моей среди сынов Израилевых ; пред собою ты увидишь землю , а не войдешь туда , в землю , которую Я даю сынам Израилевым . Вот благословение , которым Моисей , человек Божий , благословил сынов Израилевых пред смертью своею . Он сказал : Господь пришел от Синая , открылся им от Сеира , воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых ; одеснуюЕго огнь закона . Истинно Он любит народ Свой ; все святые его в руке Твоей , и они припали к стопам Твоим , чтобы внимать словам Твоим . Закон дал нам Моисей , наследие обществу Иакова . И он был царь Израиля , когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми . Да живет Рувим и да не умирает , и да не будет малочислен ! Но об Иуде сказал сие : услыши , Господи , глас Иуды и приведи его к народу его ; руками своими да защитит он себя , и Ты будь помощником против врагов его . И о Левии сказал : туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем , которого Ты искусил в Массе , с которым Ты препирался при водах Меривы , который говорит об отце своем и матери своей : „ я на них не смотрю " , и братьев своих не признает , и сыновей своих не знает ; ибо они , левиты , слова Твои хранят и завет Твой соблюдают , учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля , возлагаюткурение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой ; благослови , Господи , силу его и о деле рук его благоволи , порази чресла восстающих на него и ненавидящих его , чтобы они не могли стоять . О Вениамине сказал : возлюбленный Господом обитает у Него безопасно , Бог покровительствует ему всякий день , и он покоится между раменами Его . Об Иосифе сказал : да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба , росою и дарами бездны , лежащей внизу , вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны , превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных , и вожделенными дарами земли и того , что наполняет ее ; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих ; крепость его как первородного тельца , и роги его , как роги буйвола ; ими избодет он народы все до пределов земли : это тьмы Ефремовы , это тысячи Манассиины . О Завулоне сказал : веселись , Завулон , в путях твоих , и Иссахар , в шатрах твоих ; созывают они народ на гору , там заколают законные жертвы , ибо онипитаются богатством моря и сокровищами , сокрытыми в песке . О Гаде сказал : благословен распространивший Гада ; он покоится как лев и сокрушает и мышцу и голову ; он избрал себе начаток земли , там почтен уделом от законодателя , и пришел с главами народа , и исполнил правду Господа и суды с Израилем . О Дане сказал : Дан молодой лев , который выбегает из Васана . О Неффалиме сказал : Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа ; море и юг во владении его . Об Асире сказал : благословен между сынами Асир , он будет любим братьями своими , и окунет в елей ногу свою ; железо и медь – запоры твои ; как дни твои , будет умножаться богатство твое . Нет подобного Богу Израилеву , Который по небесам принесся на помощь тебе и во славеСвоей на облаках ; прибежище твое Бог древний , и ты под мышцами вечными ; Он прогонитврагов от лица твоего и скажет : истребляй ! Израиль живет безопасно , один ; око Иакова видит пред собою землю обильную хлебом и вином , и небеса его каплют росу . Блажен ты , Израиль ! кто подобен тебе , народ , хранимый Господом , Который есть щит , охраняющий тебя , и меч славы твоей ? Враги твои раболепствуют тебе , и ты попираешь выи их . И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево , на вершинуФасги , что против Иерихона , и показал ему Господь всю землю Галаад досамого Дана , и всю землю Неффалимову , и всю землю Ефремову и Манассиину , и всю землю Иудину , даже досамого западного моря , и полуденную страну и равнину долины Иерихона , город Пальм , до Сигора . И сказал ему Господь : вот земля , о которой Я клялся Аврааму , Исааку иИакову , говоря : „ семени твоему дам ее " ; Я дал тебе увидеть ее глазамитвоими , но в нее ты не войдешь . И умер там Моисей , раб Господень , в земле Моавитской , по словуГосподню ; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора , и никтоне знает места погребения его даже до сего дня . Моисею было сто двадцать лет , когда он умер ; но зрение его не притупилось , и крепость в нем не истощилась . И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней . И прошли дни плача и сетования о Моисее . И Иисус , сын Навин , исполнился духа премудрости , потому что Моисей возложил на него руки свои , и повиновались ему сыны Израилевы и делали так , как повелел Господь Моисею . И не было более у Израиля пророка такого , как Моисей , которого Господь знал лицем к лицу , по всем знамениям и чудесам , которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его , и по руке сильной и по великим чудесам , которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля . По смерти Моисея , раба Господня , Господь сказал Иисусу , сыну Навину , служителю Моисееву : Моисей , раб Мой , умер ; итак встань , перейди через Иордан сей , ты и весь народ сей , в землю , которую Я даю им , сынам Израилевым . Всякое место , на которое ступят стопы ног ваших , Я даю вам , как Я сказал Моисею : от пустыни и Ливана сего до реки великой , реки Евфрата , всю землю Хеттеев ; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши . Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей ; и как Я был с Моисеем , так буду ис тобою : не отступлю от тебя и не оставлю тебя . Будь тверд и мужествен ; ибо ты народу сему передашь во владение землю , которую Я клялся отцам их дать им ; только будь тверд и очень мужествен , и тщательно храни и исполняй весь закон , который завещал тебе Моисей , раб Мой ; не уклоняйся от него ни направо ни налево , дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих . Да не отходит сия книга закона от уст твоих ; но поучайся в ней день и ночь , дабы в точности исполнять все , что в ней написано : тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступатьблагоразумно . Вот Я повелеваю тебе : будь тверд и мужествен , не страшись и не ужасайся ; ибо с тобою Господь Бог твой везде , куда ни пойдешь . И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал : пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите : заготовляйте себе пищу для пути , потому что , спустя три дня , вы пойдете за Иордан сей , дабы придти взять землю , которую Господь Бог отцов ваших дает вам в наследие . А колену Рувимову , Гадову и половине колена Манассиина Иисус сказал : вспомните , что заповедал вам Моисей , раб Господень , говоря : Господь Бог ваш успокоил вас и дал вам землю сию ; жены ваши , дети ваши и скот ваш пусть останутся в земле , которую дал вам Моисей за Иорданом ; а вы все , могущие сражаться , вооружившись идите пред братьями вашими и помогайте им , доколе Господь не успокоит братьев ваших , как и вас ; доколе и они не получат в наследие землю , которую Господь Бог ваш дает им ; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею , которую Моисей , раб Господень , дал вам за Иорданом к востоку солнца . Они в ответ Иисусу сказали : все , что ни повелишь нам , сделаем , и куда ни пошлешь нас , пойдем ; как слушали мы Моисея , так будем слушать и тебя : только Господь , Бог твой , да будет с тобою , как Он был с Моисеем ; всякий , кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем , что тыни повелишь ему , будет предан смерти . Только будь тверд и мужествен ! И послал Иисус , сын Навин , из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал : пойдите , осмотрите землю и Иерихон . Два юноши пошли и пришли в дом блудницы , которой имя Раав , и остались ночевать там . И сказано было царю Иерихонскому : вот , какие-то люди изсынов Израилевых пришли сюда в эту ночь , чтобы высмотреть землю . Царь Иерихонский послал сказать Рааве : выдайлюдей , пришедших к тебе , которые вошли в твой дом , ибо они пришли высмотреть всю землю . Но женщина взяла двух человек тех и скрыла их и сказала : точно приходили ко мне люди , но я не знала , откуда они ; когда же в сумерки надлежало затворять ворота , тогда они ушли ; не знаю , куда они пошли ; гонитесь скорее за ними , вы догоните их . А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна , разложенных у нее на кровле . Посланные гнались за ними по дороге к Иордану до самой переправы ; ворота же тотчас затворили , после того как вышли погнавшиеся за ними . Прежде нежели они легли спать , она взошла к ним на кровлю и сказала им : я знаю , что Господь отдал землю сиювам , ибо вы навели на нас ужас , и все жители земли сей пришли от вас вробость ; ибо мы слышали , как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря , когда вы шли из Египта , и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом , с Сигоном и Огом , которых вы истребили ; когда мы услышали об этом , ослабело сердце наше , и ни в ком из нас не стало духа против вас ; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу ; итак поклянитесь мне Господом что , как я сделала вам милость , так и вы сделаете милость дому отца моего , и дайте мне верный знак , что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою , и братьев моих и сестер моих , и всех , кто есть у них , и избавите души наши от смерти . Эти люди сказали ей : душа наша вместо вас да будет предана смерти , если вы не откроете сего дела нашего ; когда же Господь предаст нам землю , мы окажем тебе милость и истину . И спустила она их по веревке чрез окно , ибо дом ее был в городской стене , и она жила в стене ; и сказала им : идите на гору , чтобы не встретили вас преследующие , и скрывайтесь там три дня , доколе не возвратятся погнавшиеся завами ; а после пойдете в путь ваш . И сказали ей те люди : мы свободны будем от твоей клятвы , которою ты нас закляла , если не сделаешь так : вот , когда мы придем в эту землю , ты привяжи червленую веревку кокну , чрез которое ты нас спустила , а отца твоего и матерь твою и братьев твоих , все семейство отца твоего собери к себе в дом твой ; и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон , того кровь на голове его , а мы свободны будем от сей клятвы твоей ; а кто будет с тобою в твоем доме , того кровь на голове нашей , если чья рука коснется его ; если же ты откроешь сие наше дело , то мы также свободны будем от клятвы твоей , которою ты нас закляла . Она сказала : да будет по словам вашим ! И отпустила их , и они пошли , а она привязала к окну червленую веревку . Они пошли и пришли на гору , и пробыли там три дня , доколе не возвратились гнавшиеся за ними . Гнавшиеся искали их по всей дороге и не нашли . Таким образом два сии человека пошли назад , сошли с горы , перешли Иордан и пришли к Иисусу , сыну Навину , ипересказали ему все , что с ними случилось . И сказали Иисусу : Господь предал всю землю сию в руки наши , и всежители земли в страхе от нас . И встал Иисус рано поутру , и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану , он и все сыны Израилевы , и ночевали там , еще не переходя его . Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление , говоря : когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов , несущих его , то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним ; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою ; не подходите к нему близко , чтобы знать вам путь , по которому идти ; ибо вы не ходили симпутем ни вчера , ни третьего дня . И сказал Иисус народу : освятитесь , ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса . Священникам же сказал Иисус : возьмите ковчег завета , и идите пред народом . Священники взяли ковчег завета , и пошли пред народом . Тогда Господь сказал Иисусу : в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля , дабы они узнали , что как Я был с Моисеем , так буду и с тобою ; а ты дай повеление священникам , несущим ковчег завета , и скажи : как только войдете в воды Иордана , остановитесь в Иордане . Иисус сказал сынам Израилевым : подойдите сюда и выслушайте слова Господа , Бога вашего . И сказал Иисус : из сего узнаете , что среди вас есть Бог живый , Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев , и Евеев , и Ферезеев , и Гергесеев , и Аморреев , и Иевусеев : вот , ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан ; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых , по одномучеловеку из колена ; и как только стопы ног священников , несущих ковчег Господа , Владыки всей земли , ступят в воду Иордана , вода Иорданская иссякнет , текущая же сверху вода остановится стеною . Итак , когда народ двинулся от своих шатров , чтобы переходить Иордан , и священники понесли ковчег завета пред народом , то , лишь только несущие ковчег вошли в Иордан , и ноги священников , несших ковчег , погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы , – вода , текущая сверху , остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние , до города Адама , который подле Цартана ; а текущая в море равнины , в море Соленое , ушла и иссякла . И народ переходил против Иерихона ; священники же , несшие ковчегзавета Господня , стояли на суше среди Иордана твердою ногою . Все сыны Израилевы переходили по суше , доколе весь народ не перешел чрез Иордан . Когда весь народ перешел чрез Иордан , Господь сказал Иисусу : возьмите себе из народа двенадцать человек , по одному человеку изколена , и дайте им повеление и скажите : возьмите себе отсюда , из средины Иордана , где стояли ноги священников неподвижно , двенадцать камней , и перенесите их с собою , и положите их на ночлеге , где будете ночевать в эту ночь . Иисус призвал двенадцать человек , которых назначил из Сынов израилевых , по одному человеку из колена , и сказал им Иисус : пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и возьмите оттуда и положите на плечо свое каждый по одному камню , по числу колен сынов Израилевых , чтобы они были у вас знамением ; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут : „ к чему у вас эти камни ? " , вы скажете им : „ в память того , что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа ; когда он переходил чрез Иордан , тогда водаИордана разделилась " ; таким образом камни сии будут для сынов Израилевых памятником на век . И сделали сыны Израилевы так , как приказал Иисус : взяли двенадцать камней из Иордана , как говорил Господь Иисусу , по числу колен сынов Израилевых , и перенесли их с собою на ночлег , и положили их там . И другие двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана наместе , где стояли ноги священников , несших ковчег завета . Они там и до сего дня . Священники , несшие ковчег , стояли среди Иордана , доколе не окончено было все , что Господь повелел Иисусу сказать народу , так , как завещал Моисей Иисусу ; а народ между тем поспешно переходил . Когда весь народ перешел Иордан , тогда перешел и ковчег завета Господня , и священники пред народом ; и сыны Рувима и сыны Гада и половина колена Манассиина перешли вооруженные впереди сынов Израилевых , как говорил им Моисей . Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские , чтобы сразиться . В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его , как боялись Моисея , во все дни жизни его . И сказал Господь Иисусу , говоря : прикажи священникам , несущим ковчег откровения , выйти из Иордана . Иисус приказал священникам и сказал : выйдите из Иордана . И когда священники , несшие ковчег завета Господня , вышли из Иордана , то , лишь только стопы ног их ступили на сушу , вода Иордана устремилась по своему месту и пошла , как вчера и третьего дня , выше всех берегов своих . И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале , на восточной стороне Иерихона . И двенадцать камней , которые взяли они из Иордана , Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым : когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих : „ что значат эти камни ? " , скажите сынам вашим : „ Израиль перешел чрез Иордан сей по суше " , ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас , доколе вы не перешли его , так же , как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем , которое иссушил пред нами , доколемы не перешли его , дабы все народы земли познали , что рука Господня сильна , и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни . Когда все цари Аморрейские , которые жили по эту сторону Иордана к морю , и все цари Ханаанские , которые при море , услышали , что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми , доколе переходили они , тогда ослабело сердце их , и не стало уже в них духапротив сынов Израилевых . В то время сказал Господь Иисусу : сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз . И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых на месте , названном : Холм обрезания . Вот причина , почему обрезал Иисус сынов Израилевых , весь народ , вышедший изЕгипта , мужеского пола , все способные к войне умерли в пустыне на пути , по исшествии из Египта ; весь же вышедший народ был обрезан , но весь народ , родившийся в пустыне на пути , после того как вышел из Египта , не был обрезан ; ибо сыны Израилевы сорок года ходили в пустыне , доколе не перемер весь народ , способный к войне , вышедший из Египта , которые не слушалигласа Господня , и которым Господь клялся , что они не увидят земли , которую Господь с клятвою обещал отцам их , дать нам землю , где течет молокои мед , а вместо их воздвиг сынов их . Сих обрезал Иисус , ибо они были необрезаны ; потому чтоих , на пути , не обрезывали . Когда весь народ был обрезан , оставался он на своем месте в стане , доколе не выздоровел . И сказал Господь Иисусу : ныне Я снял с вас посрамление Египетское . Почему и называется то место „ Галгал " , даже до сего дня . И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских ; и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей , опресноки и сушеные зерна в самыйтот день ; а манна перестала падать на другой день после того , как они стали есть произведения земли , и не было более манны у сынов Израилевых , но они ели в тот год произведения земли Ханаанской . Иисус , находясь близ Иерихона , взглянул , и видит , и вот стоит пред ним человек , и в руке его обнаженный меч . Иисус подошел к нему исказал ему : наш ли ты , или из неприятелей наших ? Он сказал : нет ; я вождь воинства Господня , теперь пришел сюда . Иисус пал лицем своим на землю , и поклонился и сказал ему : что господин мой скажет рабу своему ? Вождь воинства Господня сказал Иисусу : сними обувь твою с ног твоих , ибо место , на котором ты стоишь , свято . Иисус так и сделал . Иерихон заперся и был запертот страха сынов Израилевых : никто не выходил из него и никто не входил . Тогда сказал Господь Иисусу : вот , Я предаю вруки твои Иерихон и царя его , и находящихся в нем людей сильных ; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день ; и это делай шесть дней ; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом ; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз , и священники пусть трубят трубами ; когда затрубит юбилейный рог , когда услышите звук трубы , тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом , и стена города обрушится до своего основания , и весь народ пойдет в город , устремившись каждый с своей стороны . И призвал Иисус , сын Навин , священников Израилевых и сказал им : несите ковчег завета ; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним . И сказал народу : пойдите и обойдите вокруг города ; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним . Как скоро Иисус сказал народу , семь священников , несших семь труб юбилейных пред Господом , пошли и затрубилитрубами , и ковчег завета Господня шел за ними ; вооруженные же шли впереди священников , которые трубили трубами ; а идущие позади следовали за ковчегом , во время шествия трубя трубами . Народу же Иисус дал повеление и сказал : не восклицайте и не давайте слышать голосавашего , и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня , доколе я не скажу вам : „ воскликните ! " и тогда воскликните . Таким образом ковчег завета Господня пошел вокруг города и обошел однажды ; и пришли в стан и ночевали в стане . На другой день Иисус встал рано поутру , и священники понесли ковчег завета Господня ; и семь священников , несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним , шли и трубили трубами ; вооруженные жешли впереди их , а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами . Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан . И делали это шесть дней . В седьмой день встали рано , при появлении зари , и обошли таким же образом вокруг города семь раз ; только в этот день обошли вокруг города семь раз . Когда в седьмой раз священники трубили трубами , Иисус сказал народу : воскликните , ибо Господь предал вам город ! город будет под заклятием , и все , что в нем , Господу ; только Раавблудница пусть останется в живых , она и всякий , кто у нее в доме ; потому чтоона укрыла посланных , которых мы посылали ; но вы берегитесь заклятого , чтоб и самим не подвергнуться заклятию , если возьмете что-нибудь из заклятого , и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды ; и все серебро и золото , и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню . Народ воскликнул , и затрубили трубами . Как скоро услышал народ голос трубы , воскликнул народ громким голосом , и обрушилась стена города до своего основания , и народ пошел в город , каждый с своей стороны , и взяли город . И предали заклятию все , что в городе , и мужей ижен , и молодых и старых , и волов , и овец , и ослов , все истребили мечом . А двум юношам , высматривавшим землю , Иисус сказал : пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех , которые у нее , так как вы поклялись ей . И пошли юноши , высматривавшие город , в дом женщины и вывели Раав и отца ее и мать ее , и братьев ее , и всех , которые у нее были , и всех родственников ее вывели , ипоставили их вне стана Израильского . А город и все , что в нем , сожгли огнем ; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали , в сокровищницу дома Господня . Раав же блудницу и дом отца ее и всех , которые у нее были , Иисус оставил в живых , и она живет среди Израиля до сего дня , потому что она укрыла посланных , которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона . В то время Иисус поклялся и сказал : проклятпред Господом тот , кто восставит и построит город сей Иерихон ; напервенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его . И Господь был с Иисусом , и слава его носилась по всей земле . Но сыны Израилевы сделали преступление и взяли из заклятого . Ахан , сын Хармия , сына Завдия , сына Зары , из колена Иудина , взял из заклятого , и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля . Иисус из Иерихона послал людей в Гай , что близ Беф-Авена , с восточной стороны Вефиля , и сказал им : пойдите , осмотрите землю . Они пошли и осмотрели Гай . И возвратившись к Иисусу , сказали ему : не весь народ пусть идет , апусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек , и поразят Гай ; всего народа не утруждай туда , ибо их мало там . Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек , но они обратились в бегство от жителей Гайских ; жители Гайские убили из них до тридцати шести человек , и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы ; отчего сердце народа растаяло и стало , как вода . Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера , он и старейшины Израилевы , и посыпали прахом головы свои . И сказал Иисус : о , Господи Владыка ! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан , дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас ? о , если бы мы остались и жили за Иорданом ! О , Господи ! что сказать мне после того , как Израиль обратил тыл врагам своим ? Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли . И что сделаешь тогда имени Твоему великому ? Господь сказал Иисусу : встань , для чего ты пал на лице твое ? Израиль согрешил , и преступили они завет Мой , который Я завещалим ; и взяли из заклятого , и украли , и утаили , и положили между своимивещами ; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим , ибо они подпали заклятию ; не буду более с вами , еслине истребите из среды вашей заклятого . Встань , освяти народ и скажи : освятитесь к утру , ибо так говорит Господь Бог Израилев : „ заклятое среди тебя , Израиль ; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим , доколе не отдалишь от себя заклятого " ; завтра подходите все по коленам вашим ; колено же , которое укажет Господь , пусть подходит по племенам ; племя , которое укажет Господь , пусть подходит по семействам ; семейство , которое укажет Господь , пусть подходит по одному человеку ; и обличенного в похищении заклятого пусть сожгут огнем , его и все , что у него , за то , что онпреступил завет Господень и сделал беззаконие среди Израиля . Иисус , встав рано поутру , велел подходить Израилю по коленам его , и указано колено Иудино ; потом велел подходить племенам Иуды , и указано племя Зары ; велел подходить племени Зарину по семействам , и указано семейство Завдиево ; велел подходить семейству его по одному человеку , и указан Ахан , сын Хармия , сына Завдия , сына Зары , из колена Иудина . Тогда Иисус сказал Ахану : сын мой ! воздай славу Господу , Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне , что ты сделал ; не скрой от меня . В ответ Иисусу Ахан сказал : точно , я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то : между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей ; это мне полюбилось и я взял это ; и вот , оно спрятано в земле среди шатра моего , и серебро подним . Иисус послал людей , и они побежали в шатер ; и вот , все это спрятано было в шатре его , и серебро под ним . Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом . Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана , сына Зарина , и серебро , и одежду , и слиток золота , и сыновей его и дочерей его , и волов его и ослов его , и овец его и шатер его , и все , что у него было , и вывели их на долину Ахор . И сказал Иисус : за то , что ты навел на нас беду , Господь на тебя наводит беду в день сей . И побили его все Израильтяне камнями , и сожгли их огнем , и наметали на них камни . И набросали на него большую груду камней , которая уцелела и до сего дня . После сего утихла ярость гнева Господня . Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня . Господь сказал Иисусу : не бойся и не ужасайся ; возьми с собою весь народ , способный к войне , и встав пойди к Гаю ; вот , Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его , город его и землю его ; сделай с Гаем и царем его то же , что сделал ты с Иерихоном и царем его , только добычу его и скот его разделите себе ; сделай засаду позадигорода . Иисус и весь народ , способный к войне , встал , чтобы идти к Гаю , и выбрал Иисус тридцать тысяч человек храбрых и послал их ночью , и дал им приказание и сказал : смотрите , вы будете составлять засаду у города позади города ; не отходите далеко от города и будьте все готовы ; а я и весь народ , который со мною , подойдем к городу ; и когда жители Гая выступят против нас , как и прежде , то мы побежим от них ; они пойдут за нами , так что мы отвлечем их от города ; ибо они скажут : „ бегут от нас , как и прежде " ; когда мы побежим от них , тогда вы встаньте из засады и завладейте городом , и Господь Бог ваш предаст его в руки ваши ; когда возьмете город , зажгите город огнем , по слову Господню сделайте ; смотрите , я повелеваю вам . Таким образом послал их Иисус , и они пошли в засаду и засели междуВефилем и между Гаем , с западной стороны Гая ; а Иисус в ту ночь ночевал среди народа . Встав рано поутру , Иисус осмотрел народ , и пошел он и старейшины Израилевы впереди народа к Гаю ; и весь народ , способный к войне , который был с ним , пошел , приблизился и подошел к городу , и поставил стан с северной стороныГая , а между ним и Гаем была долина . Потом взял он около пяти тысяч человек и посадил их в засаде между Вефилем и Гаем , с западной стороны города . И народ расположил весь стан , который был с северной стороны города , так , что задняя часть была с западной стороны города . Ипришел Иисус в ту ночь на средину долины . Когда увидел это царь Гайский , тотчас с жителями города , встав рано , выступил против Израиля насражение , он и весь народ его , на назначенное место пред равниною ; а он не знал , что для него есть засада позади города . Иисус и весь Израиль , будто пораженные ими , побежали к пустыне ; а они кликнули весь народ , который был в городе , чтобы преследовать их , и , преследуя Иисуса , отдалились от города ; в Гае и Вефиле не осталось ни одного человека , который не погнался бы за Израилем ; и город свой они оставили отворенным , преследуя Израиля . Тогда Господь сказал Иисусу : простри копье , которое в руке твоей , к Гаю , ибо Я предам его в руки твои . Иисус простер копье , которое было в его руке , к городу . Сидевшие в засаде тотчас встали с места своего и побежали , как скоро он простер руку свою , вошли в город и взяли его и тотчас зажгли город огнем . Жители Гая , оглянувшись назад , увидели , что дым от города восходил к небу . И не было для них места , куда бы бежать – ни туда , ни сюда ; ибо народ , бежавший к пустыне , обратился на преследователей . Иисус и весь Израиль , увидев , что сидевшие в засаде взяли город , и дым от города восходил к небу , возвратились и стали поражать жителей Гая ; а те из города вышли навстречу им , так что они находились в средине между Израильтянами , из которых одни были с той стороны , а другие с другой ; так поражали их , что не оставили ни одного из них , уцелевшего или убежавшего ; а царя Гайского взяли живого и привели его к Иисусу . Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле , в пустыне , куда они преследовали их , и когда все они до последнего пали от острия меча , тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча . Падших в тот день мужей и жен , всех жителей Гая , было двенадцать тысяч . Иисус не опускал руки своей , которую простер с копьем , доколе не предал заклятию всех жителей Гая ; только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою , по словуГоспода , которое Господь сказал Иисусу . И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины , в пустыню , до сего дня ; а царя Гайского повесил на дереве , до вечера ; по захождении же солнца приказал Иисус , и сняли труп его с дерева , и бросили его у ворот городских , и набросали над ним большую груду камней , которая уцелела даже до сего дня . Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на гореГевал , как заповедал Моисей , раб Господень , сынам Израилевым , о чем написано в книге закона Моисеева , – жертвенник из камней цельных , на которые не поднимали железа ; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные . И написал Иисус там на камнях список с закона Моисеева , который он написал пред сынами Израилевыми . Весь Израиль , старейшины его и надзиратели его и судьи его , стали с той и другой стороны ковчега против священников и левитов , носящих ковчег завета Господня , как пришельцы , так и природные жители , одна половина их у горы Гаризим , а другая половина у горы Гевал , как прежде повелел Моисей , раб Господень , благословлять народ Израилев . И потом прочитал Иисус все слова закона , благословение и проклятие , как написано в книге закона ; из всего , что Моисей заповедал Иисусу , не было ни одного слова , которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля , и женами , и детьми , и пришельцами , находившимися среди них . Услышав сие , все цари , которые за Иорданом , на горе и на равнине и по всему берегу великого моря , близ Ливана , Хеттеи , Аморреи , Хананеи , Ферезеи , Евеи и Иевусеи , собрались вместе , дабы единодушно сразиться с Иисусом и Израилем . Но жители Гаваона , услышав , что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем , употребили хитрость : пошли , запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов своих и ветхие , изорванные и заплатанные мехи вина ; и обувь на ногах их была ветхая с заплатами , и одежда на них ветхая ; и весь дорожный хлеб их был сухой и заплесневелый . Они пришли к Иисусу в стан Израильский в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам : из весьма дальней земли пришли мы ; итак заключите с нами союз . Израильтяне же сказали Евеям : может быть , вы живете близ нас ? как нам заключить с вами союз ? Они сказали Иисусу : мы рабы твои . Иисус же сказал им : кто вы и откуда пришли ? Они сказали ему : из весьма дальней земли пришли рабы твои во имя Господа Бога твоего ; ибо мы слышали славу Его и все , что сделал Он в Египте , и все , что Он сделал двум царям Аморрейским , которые по ту сторону Иордана , Сигону , царю Есевонскому , и Огу , царю Васанскому , который жил в Астарофе . Слыша сие , старейшины наши и все жители нашей земли сказали нам : возьмите в руки ваши хлеба на дорогу и пойдите навстречу им и скажите им : „ мы рабы ваши ; итак заключите с нами союз " . Этот хлеб наш из домов наших мы взяли теплый в тот день , когда пошли к вам , а теперь вот , он сделался сухой и заплесневелый ; и эти мехи с вином , которые мы налили новые , вот , изорвались ; и эта одежда наша и обувь наша обветшала от весьма дальней дороги . Израильтяне взяли их хлеба , а Господа не вопросили . И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том , что он сохранит им жизнь ; и поклялись им начальники общества . А чрез три дня , как заключили они с ними союз , услышали , что они соседи их и живут близ них ; ибо сыны Израилевы , отправившись в путь , пришли в города их на третий день ; города же их были : Гаваон , Кефира , Беероф и Кириаф-Иарим . сыны Израилевы не побили их , потому что начальники общества клялись им Господом Богом Израилевым . За это все общество Израилево возроптало на начальников . Все начальники сказали всему обществу : мы клялись им Господом Богом Израилевым и потому не можем коснуться их ; а вот что сделаем с ними : оставим их в живых , чтобы не постиг нас гнев за клятву , которою мы клялись им . И сказали им начальники : пусть они живут , но будут рубить дрова и черпать воду для всего общества . И сделало все общество так , как сказали им начальники . Иисус призвал их и сказал : для чего вы обманули нас , сказав : „ мы весьма далеко от вас " , тогда как вы живете близ нас ? за это прокляты вы ! без конца вы будете рабами , будете рубить дрова и черпать воду для дома Бога моего ! Они в ответ Иисусу сказали : дошло до сведения рабов твоих , что Господь Бог твой повелел Моисею , рабу Своему , дать вам всю землю и погубить всех жителей сей земли пред лицем вашим ; посему мы весьма боялись , чтобы вы не лишили нас жизни , и сделали это дело ; теперь вот мы в руке твоей : как лучше и справедливее тебе покажется поступить с нами , так и поступи . И поступил с ними так : избавил их от руки сынов Израилевых , и они не умертвили их ; и определил в тот день Иисус , чтобы они рубили дрова и черпали воду для общества и для жертвенника Господня ; – посему жители Гаваона сделались дровосеками и водоносами для жертвенника Божия , – даже до сего дня , на месте , какое ни избрал бы Господь . Когда Адониседек , царь Иерусалимский , услышал , что Иисус взял Гай и предал его заклятию , и что так же поступил с Гаем и царем его , как поступил с Иерихоном и царем его , и что жители Гаваона заключили мир с Израилем и остались среди их , тогда он весьма испугался , потому что Гаваон был город большой , как один изцарских городов , и больше Гая , и все жители его люди храбрые . Посему Адониседек , царь Иерусалимский , послал к Гогаму , царю Хевронскому , и к Фираму , царю Иармуфскому , и к Яфию , царю Лахисскому , и к Девиру , царю Еглонскому , чтобы сказать : придите ко мне и помогите мне поразить Гаваон за то , что он заключил мир с Иисусом и сынами Израилевыми . Они собрались , и пошли пять царей Аморрейских : царь Иерусалимский , царь Хевронский , царь Иармуфский , царь Лахисский , царь Еглонский , они и все ополчение их , и расположились станом подле Гаваона , чтобы воевать против него . Жители Гаваона послали к Иисусу в стан Израильский , в Галгал , сказать : не отними руки твоей от рабов твоих ; приди к нам скорее , спаси нас и подай нам помощь ; ибо собрались против нас все цари Аморрейские , живущие на горах . Иисус пошел из Галгала сам , и с ним весь народ , способный к войне , и все мужи храбрые . И сказал Господь Иисусу : не бойся их , ибо Я предал их в руки твои : никто из них не устоит пред лицем твоим . И пришел на них Иисус внезапно , потому что всю ночь шел он из Галгала . Господь привел их в смятение при виде Израильтян , и они поразили их в Гаваоне сильным поражением , и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона , и поражали их до Азека и до Македа . Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской , Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека , и они умирали ; больше было тех , которые умерли от камней града , нежели тех , которых умертвили сыны Израилевы мечом . Иисус воззвал к Господу в тот день , в который предал ГосподьАморрея в руки Израилю , когда побил их в Гаваоне , и они побиты были пред лицем сынов Израилевых , и сказал пред Израильтянами : стой , солнце , над Гаваоном , и луна , над долиною Аиалонскою ! И остановилось солнце , и луна стояла , доколе народ мстил врагам своим . Не это ли написано в книге Праведного : „ стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день " ? И не было такого дня ни прежде ни после того , в который Господь так слушал бы гласа человеческого . Ибо Господь сражался за Израиля . Потом возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан , в Галгал . А те пять царей убежали и скрылись в пещере в Македе . Когда донесено было Иисусу и сказано : „ нашлись пять царей , они скрываются в пещере в Македе " , Иисус сказал : „ привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их ; а вы не останавливайтесь , но преследуйте врагов ваших и истребляйте заднюю часть войска их и не давайте им уйти в города их , ибо Господь Бог ваш предал их в руки ваши " . После того , как Иисус и сыны Израилевы совершенно поразили их весьма великим поражением , и оставшиеся из них убежали в города укрепленные , весь народ возвратился в стан к Иисусу в Макед с миром , и никтона сынов Израилевых не пошевелил языком своим . Тогда Иисус сказал : откройте отверстие пещеры и выведите ко мне из пещеры пятерых царей тех . Так и сделали : вывели к нему из пещеры пятерых царей тех : царяИерусалимского , царя Хевронского , царя Иармуфского , царя Лахисского и царя Еглонского . Когда вывели царей сих к Иисусу , Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов , ходившим с ним : подойдите , наступите ногами вашими на выи царей сих . Они подошли и наступили ногами своими на выи их . Иисус сказал им : не бойтесь и не ужасайтесь , будьте тверды и мужественны ; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими , с которыми будете воевать . Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах ; и висели они на деревах до вечера . При захождении солнца приказал Иисус , и снялиих с дерев , и бросили их в пещеру , в которой они скрывались , и привалили большие камни к отверстию пещеры , которые там даже до сего дня . В тот же день взял Иисус Макед , и поразил его мечом и царя его , и предал заклятию их и все дышащее , что находилось в нем : никого неоставил , кто бы уцелел ; и поступил с царем Македским так же , как поступил с царем Иерихонским . И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевалпротив Ливны ; и предал Господь и ее в руки Израиля , и царя ее , и истребил ееИисус мечом и все дышащее , что находилось в ней : никого не оставил в ней , кто бы уцелел , и поступил с царем ее так же , как поступил с царем Иерихонским . Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него ; и предал Господь Лахис в руки Израиля , и взял он его на другой день , и поразил его мечом и все дышащее , что было в нем , так , как поступил с Ливною . Тогда пришел на помощь Лахису Горам , царь Газерский ; но Иисус поразил его и народ его мечом так , что никого у него не оставил , кто бы уцелел . И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него ; И взяли его в тот же день и поразили его мечом , и все дышащее , что находилось в нем в тот день , предал он заклятию , как поступил с Лахисом . И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него ; и взяли его и поразили его мечом , и царя его , и все города его , и все дышащее , что находилось в нем ; никого не оставил , кто уцелел бы , как поступил он и с Еглоном : предал заклятию его и все дышащее , что находилось в нем . Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него ; и взял его и царя его и все города его , и поразили их мечом , ипредали заклятию все дышащее , что находилось в нем : никого не осталось , ктоуцелел бы ; как поступил с Хевроном и царем его , так поступил с Давиром и царем его , и какпоступил с Ливною и царем ее . И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную , и низменные места и землю , лежащую у гор , и всех царей их : никого не оставил , кто уцелел бы , и все дышащее предал заклятию , как повелел Господь Бог Израилев ; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы , и всю землю Гошен даже до Гаваона ; и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом , ибо ГосподьБог Израилев сражался за Израиля . Потом Иисус и все Израильтяне с ним возвратились в стан , в Галгал . Услышав сие , Иавин , царь Асорский , послал к Иоваву , царю Мадонскому , и к царю Шимронскому , и к царю Ахсафскому , и к царям , которые жили к северу на горе и на равнине с южной стороны Хиннарофа , и на низменных местах , и в Нафоф-Доре к западу , к Хананеям , которые жили к востоку и к морю , к Аморреям и Хеттеям , к Ферезеям и к Иевусеям , жившим на горе , и к Евеям , жившим подле Ермона в земле Массифе . И выступили они и все ополчение их с ними , многочисленный народ , который множеством равнялся песку на берегу морском ; и коней и колесниц было весьма много . И собрались все цари сии , и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских , чтобы сразиться с Израилем . Но Господь сказал Иисусу : не бойся их , ибо завтра , около сего времени , Я предам всех их на избиение сынам Израиля ; коням же их перережь жилы и колесницы их сожги огнем . Иисус и с ним весь народ , способный к войне , внезапно вышли на них к водам Меромским и напали на них . И предал их Господь в руки Израильтян , и поразили они их , и преследовали их до Сидона великого и до Мисрефоф-Маима , и до долины Мицфы к востоку , и перебили их , так что никого из них не осталось , кто уцелел бы . И поступил Иисус с ними так , как сказал ему Господь : коням их перерезал жилы и колесницы их сожег огнем . В то же время возвратившись Иисус взял Асор и царя его убил мечом ( Асор же прежде был главою всех царств сих ) ; и побили все дышащее , что было в нем , мечом , предав заклятию : не осталось ни одной души ; а Асор сожег он огнем . И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом , предав их заклятию , как повелел Моисей , раб Господень ; впрочем всех городов , лежавших на возвышенности , не жгли Израильтяне , кроме одного Асора , который сжег Иисус . А всю добычу городов сих и скот разграбили сыны Израилевы себе ; людей же всех перебили мечом , так что истребили всех их : не оставили ни одной души . Как повелел Господь Моисею , рабу Своему , так Моисей заповедалИисусу , а Иисус так и сделал : не отступил ни от одного слова во всем , что повелел Господь Моисею . Таким образом Иисус взял всю эту нагорную землю , всю землю полуденную , всю землю Гошен и низменные места , и равнину и гору Израилеву , и низменные места , от горы Халак , простирающейся к Сеиру , до Ваал-Гада в долине Ливанской , подле горы Ермона , и всех царей их взял , поразил их и убил . Долгое время вел Иисус войну со всеми сими царями . Не было города , который заключил бы мир с сынами Израилевыми , кроме Евеев , жителей Гаваона : все взяли они войною ; ибо от Господа было то , что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля – для того , чтобы преданы были заклятию и чтобы не было импомилования , но чтобы истреблены были так , как повелел Господь Моисею . В то же время пришел Иисус и поразил Енакимов на горе , в Хевроне , в Давире , в Анаве , на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой ; с городами их предал их Иисус заклятию ; не осталось ни одного из Енакимов в земле сынов Израилевых , остались только в Газе , в Гефе и в Азоте . Таким образом взял Иисус всю землю , как говорил Господь Моисею , иотдал ее Иисусу в удел Израильтянам , по разделению между коленами их . И успокоилась земля от войны . Вот цари той земли , которых поразили сыны Израилевы и которых землю взяли в наследие по ту сторону Иордана к востоку солнца , от потока Арнона до горы Ермона , и всю равнину к востоку : Сигон , царь Аморрейский , живший в Есевоне , владевший от Ароера , что при береге потока Арнона , и от средины потока , половиною Галаада , до потока Иавока , предела Аммонитян , и равниною до самого моря Хиннерефского к востоку и до моря равнины , моря Соленого , к востоку по дороге к Беф-Иешимофу , а к югу местами , лежащими при подошве Фасги ; сопредельный ему Ог , царь Васанский , последний из Рефаимов , живший в Астарофе и в Едреи , владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном , до предела Гессурского и Маахского , и половиною Галаада , до предела Сигона , царя Есевонского . Моисей , раб Господень , и сыны Израилевы убили их ; и дал ее Моисей , раб Господень , в наследие колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина . И вот цари Аморрейской земли , которых поразил Иисус и сыны Израилевы по этусторону Иордана к западу , от Ваал-Гада на долине Ливанской до Халака , горы , простирающейся к Сеиру , которую отдал Иисус коленам Израилевым в наследие , по разделению их , на горе , на низменных местах , на равнине , на местах , лежащих при горах , и в пустыне и на юге , Хеттеев , Аморреев , Хананеев , Ферезеев , Евеев и Иевусеев : один царь Иерихона , один царь Гая , что близ Вефиля , один царь Иерусалима , один царь Хеврона , один царь Иармуфа , один царь Лахиса , один царь Еглона , один царь Газера , один царь Давира , один царь Гадера , один царь Хормы , один царь Арада , один царь Ливны , один царь Одоллама , один царь Македа , один царь Вефиля , один царь Таппуаха , один царь Хефера . Один царь Афека , один царь Шарона , один царь Мадона , один царь Асора , один царь Шимрон-Мерона , один царь Ахсафа , один царь Фаанаха , один царь Мегиддона , один царь Кедеса , один царь Иокнеама при Кармиле , один царь Дора при Нафаф-Доре , один царь Гоима в Галгале , один царь Фирцы . Всех царей тридцать один . Когда Иисус состарился , вошел в лета преклонные , тогда Господь сказал ему : ты состарился , вошел в лета преклонные , а земли брать в наследие остается еще очень много . Остается сия земля : все округи Филистимские и вся земля Гессурская . От Сихора , что пред Египтом , до пределов Екрона к северу , считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских : Газский , Азотский , Аскалонский , Гефский , Екронский и Аввейский ; к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека , до пределов Аморрейских , также земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада , что подле горыЕрмона , до входа в Емаф . Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима , всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых . Раздели же ее в удел Израилю , как Я повелел тебе ; раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина . А колено Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку , как дал им Моисей , раб Господень , от Ароера , который на берегу потока Арнона , и город , который среди потока , и всюравнину Медеву до Дивона ; также все города Сигона , царя Аморрейского , который царствовал в Есевоне , до пределов Аммонитских , также Галаад и область Гессурскую и Маахскую , и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи , все царство Ога Васанского , который царствовал в Астарофе и в Едреи . Он оставался один из Рефаимов , которых Моисей поразил и прогнал . Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи , и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня . Только колену Левиину не дал он удела : жертвы Господа Бога Израилева суть удел его , как сказал ему Господь . колену сынов Рувимовых по племенам их дал удел Моисей : пределом их был Ароер , который на берегу потока Арнона , и город , который среди потока , и вся равнина при Медеве , Есевон и все города его , которые на равнине , и Дивон , Вамоф-Ваали Беф-Ваал-меон , Иааца , Кедемоф и Мефааф , Кириафаим , Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек , Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф , и все города на равнине , и все царство Сигона , царя Аморрейского , который царствовал в Есевоне , которого убил Моисей , равно как и вождей Мадиамских : Евия , и Рекема , и Цура , и Хура , и Реву , князей Сигоновых , живших в земле той ; также Валаама , сына Веорова , прорицателя , убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими . Пределом сынов Рувимовых был Иордан . Вот удел сынов Рувимовыхпо племенам их , города и села их . Моисей дал также удел колену Гадову , сынам Гадовым , по племенам их : пределом их был Иазер и все города Галаадские , и половина земли сынов Аммоновых до Ароера , что пред Раввою , и земли от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира , и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон , остаток царства Сигона , царя Есевонского ; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку . Вот удел сынов Гадовых по племенам их , города и села их . Моисей дал удел и половине колена Манассиина , который принадлежал половине колена сынов Манассииных , по племенам их ; предел их был : от Маханаима весь Васан , все царство Ога , царя Васанского , и всеселения Иаировы , что в Васане , шестьдесят городов ; а половина Галаада и Астароф и Едрея , царственные города Ога Васанского , даны сынам Махира , сына Манассиина , половине сынов Махировых , по племенам их . Вот что Моисей дал в удел на равнинах Моавитских заИорданом против Иерихона к востоку . Но колену Левиину Моисей не дал удела : Господь Бог Израилев Сам есть удел их , как Он говорил им . Вот что получили в удел сыны Израилевы в землеХанаанской , что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус , сын Навин , и начальники поколений в коленах сынов Израилевых ; по жребию делили они , как повелел Господь чрез Моисея , девятиколенам и половине колена Манассиина , ибо двум коленам и половине колена Манассиина Моисей дал удел за Иорданом , левитам же не дал удела между ними ; ибо от сынов Иосифовых произошли два колена : Манассиино и Ефремово ; посему они и не дали левитам части в земле , а только города для жительства с предместиями их для скота их и для других выгод их . Как повелел Господь Моисею , так и сделали сыны Израилевы , когда делили на уделы землю . Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу . И сказал ему Халев , сын Иефоннии , Кенезеянин : ты знаешь , что говорил Господь Моисею , человеку Божию , о мне и о тебе в Кадес-Варне ; я был сорока лет , когда Моисей , раб Господень , посылал меня изКадес-Варни осмотреть землю , и я принес ему в ответ , что было у меня на сердце : братья мои , которые ходили со мною , привели в робостьсердце народа , а я в точности следовал Господу Богу моему ; и клялся Моисей в тот день и сказал : „ земля , по которой ходила нога твоя , будет уделом тебе и детям твоим на век , ибо ты в точности последовал Господу Богу моему " ; итак , вот , Господь сохранил меня в живых , как Он говорил ; уже сорок пять лет прошло от того времени , когда Господь сказал Моисею слово сие , и Израиль ходил по пустыне ; теперь , вот , мне восемьдесят пять лет ; но и ныне я столько же крепок , как и тогда , когда посылал меня Моисей : сколько тогда было у меня силы , столько и теперь есть для того , чтобы воевать и выходить и входить ; итак дай мне сию гору , о которой говорил Господь в тот день ; ибо ты слышал в тот день , что там живут сыны Енаковы , и города у них большие и укрепленные ; может быть , Господь будет со мною , и я изгоню их , как говорил Господь . Иисус благословил его , и дал в удел Халеву , сыну Иефонниину , Хеврон . Таким образом Хеврон остался уделом Халева , сына Иефонниина , Кенезеянина , до сего дня , за то , что он в точности последовал повелению Господа Бога Израилева . Имя Хеврону прежде было Кириаф-Арбы , как назывался между сынами Енака один человек великий . И земля успокоилась от войны . Жребий колену сынов Иудиных , по племенам их , выпал такой : в смежности с Идумеею былапустыня Син , к югу , при конце Фемана ; южным пределом их был край моря Соленого от простирающегося к югу залива ; на юге идет он к возвышенности Акраввимской , проходит Цин и , восходя с южной стороны к Кадес-Варне , проходит Хецрон и , восходя до Аддара , поворачивает к Каркае , потом проходит Ацмон , идет к потоку Египетскому , так что конец сегопредела есть море . Сей будет южный ваш предел . Пределом же к востоку море Соленое , до устья Иордана ; а предел с северной стороны начинается от залива моря , от устья Иордана ; отсюда предел восходит к Беф-Хогле и проходит с северной стороны к Беф-Араве , и идет предел вверх до камня Богана , сына Рувимова ; потом восходит предел к Давиру от долины Ахор и на севере поворачивает к Галгалу , который против возвышенности Адуммима , лежащего с южной стороны потока ; отсюда предел проходит к водам Ен-Шемеша и оканчивается у Ен-Рогела ; отсюда предел идет вверх к долине сына Енномова с южной стороны Иевуса , который есть Иерусалим , и восходит предел на вершину горы , которая к западу против долины Енномовой , которая на краю долиныРефаимов к северу ; от вершины горы предел поворачивает к источнику вод Нефтоах и идет к городам горы Ефрона , и поворачивает предел к Ваалу , который есть Кириаф-Иарим ; потом поворачивает предел от Ваала к морю к горе Сеиру , и идет северною стороною горы Иеарим , которая есть Кесалон , и , нисходя к Вефсамису , проходит чрез Фимну ; отсюда предел идет северною стороною Екрона , и поворачивает предел к Шикарону , проходит чрез гору Ваал и доходит до Иавнеила , и оканчивается предел у моря . Западный предел составляет великое море . Вот предел сынов Иудиных с племенами их со всех сторон . И Халеву , сыну Иефонниину , Иисус дал часть среди сынов Иудиных , как повелел Господь Иисусу ; Кириаф-Арбы , отца Енакова , иначе Хеврон . И выгнал оттуда Халев трех сынов Енаковых : Шешая , Ахимана и Фалмая , детей Енаковых . Отсюда пошел против жителей Давира ( имя Давиру прежде было Кириаф-Сефер ) . И сказал Халев : кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его , тому отдам Ахсу , дочь мою , в жену . И взял его Гофониил , сын Кеназа , брата Халевова , и отдал он в жену ему Ахсу , дочь свою . Когда надлежало ей идти , ее научили просить у отца ее поле , и она сошла с осла . Халев сказал ей : что тебе ? Она сказала : дай мне благословение ; ты дал мне землю полуденную , дай мне и источники вод . И дал он ей источники верхние и источники нижние . Вот удел колена сынов Иудиных , по племенам их : города с края колена сынов Иудиных в смежности с Идумеею на югебыли : Кавцеил , Едер и Иагур , Кина , Димона , Адада , Кедес , Асор и Ифнан , Зиф , Телем и Валоф , Гацор-Хадафа , Кириаф , Хецрон , иначе Гацор , Амам , Шема и Молада , Хацар-Гадда , Хешмон и Веф-Палет , Хацар-Шуал , Вирсавия и Визиофея , Ваала , Иим и Ацем , Елфолад , Кесил и Хорма , Циклаг , Мадмана и Сансана , Леваоф , Шелихим , Аин и Риммон : всех двадцать девять городов с их селами . На низменных местах : Ештаол , Цора и Ашна , Заноах , Ен-Ганним , Таппуах и Гаенам , Иармуф , Одоллам , Сохо и Азека , Шаараим , Адифаим , Гедера или Гедерофаим : четырнадцать городов с их селами . Ценан , Хадаша , Мигдал-Гад , Дилеан , Мицфе и Иокфеил , Лахис , Воцкаф и Еглон , Хаббон , Лахмас и Хифлис , Гедероф , Беф-Дагон , Наема и Макед : шестнадцать городов с их селами . Ливна , Ефер и Ашан , Иффах , Ашна и Нецив , Кеила , Ахзив и Мареша : девять городов с их селами . Екрон с зависящими от него городами и селами его , и от Екрона к морю все , что находится около Азота , с селами их , Азот , зависящие от него города и села его , Газа , зависящие от нее города и села ее , до самого потока Египетского и великого моря , которое есть предел . На горах : Шамир , Иаттир и Сохо , Данна , Кириаф-Санна , иначе Давир , Анаф , Ештемо и Аним , Гошен , Холон и Гило : одиннадцать городов с их селами . Арав , Дума и Ешан , Ианум , Беф-Таппуах и Афека , Хумта , Кириаф-Арбы , иначе Хеврон , и Цигор : девять городов с их селами . Маон , Кармил , Зиф и Юта , Изреель , Иокдам и Заноах , Каин , Гива и Фимна : десять городов с их селами . Халхул , Беф-Цур и Гедор , Маараф , Беф-Аноф и Елтекон : шесть городов с их селами . Кириаф-Ваал , иначе Кириаф-Иарим , и Аравва : два города с их селами . В пустыне : Беф-Арава , Миддин и Секаха , Нившан , Ир-Мелах и Ен-Геди : шесть городов с их селами . Но Иевусеев , жителей Иерусалима , не могли изгнать сыны Иудины , и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня . Потом выпал жребий сынам Иосифа : от Иордана подле Иерихона , у вод Иерихонских на восток , пустыня , простирающаяся от Иерихона к горе Вефильской ; от Вефиля идет предел к Лузу и переходит к пределу Архи доАтарофа , и спускается к морю , к пределу Иафлета , до предела нижнего Беф-Орона и до Газера , и оканчивается у моря . Это получили в удел сыны Иосифа : Манассия и Ефрем . Предел сынов Ефремовых по племенам их был сей : от востока пределом удела их былАтароф-Адар до Беф-орона верхнего ; потом идет предел к морю северною стороною Михмефафа и поворачивает к восточной стороне Фаанаф-Силома и проходит его с восточной стороны Ианоха ; от Ианоха , нисходя к Атарофу и Наарафу , примыкает к Иерихону идоходит до Иордана ; от Таппуаха идет предел к морю , к потоку Кане , и оканчиваетсяморем . Вот удел колена сынов Ефремовых , по племенам их . И города отделены сынам Ефремовым в уделе сынов Манассииных , всегорода с селами их . Но Ефремляне не изгнали Хананеев , живших в Газере ; посему Хананеи жили среди Ефремлян до сего дня , платя им дань . И выпал жребий колену Манассии , так как он был первенец Иосифа . Махиру , первенцуМанассии , отцу Галаада , который был храбр на войне , достался Галаад и Васан . Достались уделы и прочим сынам Манассии , по племенам их , и сынам Авиезера , исынам Хелека , и сынам Асриила , и сынам Шехема , и сынам Хефера , и сынам Шемиды . Вот дети Манассии , сына Иосифова , мужеского пола , по племенам их . У Салпаада же , сына Хеферова , сына Галаадова , сына Махирова , сына Манассиина , не было сыновей , а только дочери . Вот имена дочерей его : Махла , Ноа , Хогла , Милка и Фирца . Они пришли к священнику Елеазару и к Иисусу , сыну Навину , и к начальникам , и сказали : Господь повелел Моисею дать нам удел между братьями нашими . И дан им удел , по повелению Господню , между братьями отца их . И выпало Манассии десять участков , кроме земли Галаадской и Васанской , которая за Иорданом ; ибо дочери Манассии получили удел среди сыновей его , а земляГалаадская досталась прочим сыновьям Манассии . Предел Манассии идет от Асира к Михмефафу , который против Сихема ; отсюда предел идет направо к жителям Ен-Таппуаха . Земля Таппуах досталась Манассии , а город Таппуах у предела Манассиина – сынам Ефремовым . Отсюда предел нисходит к потоку Кане , с южной стороны потока . Города сии принадлежат Ефрему , хотя находятся среди городов Манассии . Предел Манассии – на северной стороне потока и оканчивается морем . Что к югу , то Ефремово , а что к северу , то Манассиино ; море же было пределом их ; к Асиру примыкали они с северной стороны и к Иссахару с восточной . У Иссахара и Асира принадлежат Манассии Беф-Сан и зависящие от него места , Ивлеам и зависящие от него места , жители Дора и зависящие от него места , жители Ен-Дора и зависящие от него места , жители Фаанаха и зависящие от него места , жители Мегиддона изависящие от него места , и третья часть Нафефа . Сыны Манассиины не могли выгнать жителей городов сих , и Хананеи остались жить в земле сей . Когда же сыны Израилевы пришли в силу , тогда Хананеев сделали они данниками , но изгнать не изгнали их . Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали : почему ты дал мне в удел один жребий и один участок , тогда как я многолюден , потому чтотак благословил меня Господь ? Иисус сказал им : если ты многолюден , то пойди в леса и там , в землеФерезеев и Рефаимов , расчисти себе место , если гора Ефремова для тебя тесна . Сыны Иосифа сказали : не останется за нами гора , потому что железные колесницы у всех Хананеев , живущих на долине , как у тех , которые в Беф-Сане и в зависящих от него местах , так и у тех , которые на долине Изреельской . Но Иисус сказал дому Иосифову , Ефрему и Манассии : ты многолюден и сила у тебя велика ; не один жребий будет у тебя : и гора будет твоею , и лес сей ; ты расчистишь его , и он будет твой до самого конца его ; ибо ты изгонишь Хананеев , хотя у них колесницы железные , и хотя они сильны . Все общество сынов Израилевых собралось в Силом , и поставили тамскинию собрания , ибо земля была покорена ими . Из сынов же Израилевых оставалось семь колен , которые еще не получили удела своего . И сказал Иисус сынам Израилевым : долго ли вы будете нерадеть о том , чтобы пойти и взять в наследиеземлю , которую дал вам Господь Бог отцов ваших ? дайте от себя по три человека из колена ; я пошлю их , и они встав пройдут по земле и опишут ее , как надобно разделить им на уделы , и придут ко мне ; пусть разделят ее на семь уделов ; Иуда пусть остается в пределесвоем на юге , а дом Иосифов пусть остается в пределе своем на севере ; а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда : я брошу вам жребий здесь пред лицем Господа Бога нашего ; а левитам нет части между вами , ибо священство Господне есть удел их ; Гад же , Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку , который дал им Моисей , раб Господень . Эти люди встали и пошли . Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание : пойдите , обойдите землю , опишите ее и возвратитесь ко мне ; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним , в Силоме . Они пошли , прошли по земле , и описали ее , по городам ее , на семь уделов , в книге , и пришли к Иисусу в стан , в Силом . Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом , и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их . Первый жребий вышел колену сынов Вениаминовых , по племенам их . Предел их по жребию шел между сынами Иуды и между сынами Иосифа ; предел их на северной стороне начинается у Иордана , и проходит предел сей подле Иерихона с севера , и восходит на гору к западу , и оканчивается в пустынеБефавен ; оттуда предел идет к Лузу , к южной стороне Луза , иначе Вефиля , и нисходит предел к Атароф-Адару , к горе , которая на южной стороне Беф-Орона нижнего ; потом предел поворачивает и склоняется к морской стороне на юг отгоры , которая на юге пред Беф-Ороном , и оканчивается у Кириаф-Ваала , иначе Кириаф-Иарима , города сынов Иудиных . Это западная сторона . Южною же стороною от Кириаф-Иарима идет предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха ; потом предел нисходит к концу горы , которая пред долиною сына Енномова , на долине Рефаимов , к северу , и нисходит долиною Еннома кюжной стороне Иевуса , и идет к Ен-Рогелу ; потом поворачивает от севера и идет к Ен-Шемешу , и идет к Гелилофу , который против возвышенности Адуммима , и нисходит к камню Богана , сынаРувимова ; потом проходит близ равнины к северу и нисходит на равнину ; отсюда проходит предел подле Беф-Хоглы к северу , и оканчивается предел у северного залива моря Соленого , у южного конца Иордана . Вот предел южный . С восточной же стороны пределом служит Иордан . Вот удел сынов Вениаминовых , с пределами его со всех сторон , по племенам их . Города колену сынов Вениаминовых , по племенам их , принадлежали сии : Иерихон , Беф-Хогла и Емек-Кециц , Беф-Арава , Цемараим и Вефиль , Аввим , Фара и Офра , Кефар-Аммонай , Афни и Гева : двенадцать городов с их селами . Гаваон , Рама и Бероф , Мицфе , Кефира и Моца , Рекем , Ирфеил и Фарала , Цела , Елеф и Иевус , иначе Иерусалим , Гивеаф и Кириаф : четырнадцать городов с их селами . Вот удел сынов Вениаминовых , по племенам их . Второй жребий вышел Симеону , колену сынов Симеоновых , по племенам их ; и был удел их среди удела сынов Иудиных . В уделе их были : Вирсавия или Шева , Молада , Хацар-Шуал , Вала и Ацем , Елтолад , Вефул и Хорма , Циклаг , Беф-Маркавоф и Хацар-Суса , Беф-Леваоф и Шарухен : тринадцать городов с их селами . Аин , Риммон , Ефер и Ашан : четыре города с селами их , и все села , которые находились вокруг городов сих даже до Ваалаф-Беера , или южной Рамы . Вот удел колена сынов Симеоновых , по племенам их . От участка сынов Иудиных выделен удел колену сынов Симеоновых . Так как участок сынов Иудиных был слишком велик для них , то сыны Симеоновы и получили удел среди их удела . Третий жребий выпал сынам Завулоновым по племенам их , и простирался предел удела их до Сарида ; предел их восходит к морю и Марале и примыкает к Дабешефу ипримыкает к потоку , который пред Иокнеамом ; от Сарида идет назад к восточной стороне , к востоку солнца , до предела Кислоф-Фавора ; отсюда идет к Даврафу и восходит к Иафие ; отсюда проходит к востоку в Геф-Хефер , в Итту-Кацин , и идет кРиммону , Мифоару и Нее ; и поворачивает предел от севера к Ханнафону и оканчивается долиною Ифтах-Ел ; далее : Каттаф , Нагалал , Шимрон , Идеала и Вифлеем : двенадцать городов с их селами . Вот удел сынов Завулоновых , по их племенам ; вот города и села их . Четвертый жребий вышел Иссахару , сынам Иссахара , по племенамих ; пределом их был : Изреель , Кесуллоф и Сунем , Хафараим , Шион и Анахараф , Раввиф , Кишион и Авец , Ремеф , Ен-Ганним , Ен-Хадда и Беф-пацец ; и примыкает предел к Фавору и Шагациме и Вефсамису , и оканчивается предел их у Иордана : шестнадцать городов с селами их . Вот удел колена сынов Иссахаровых по племенам их ; вот города и села их . Пятый жребий вышел колену сынов Асировых , по племенам их ; пределом их были : Хелкаф , Хали , Ветен и Ахсаф , Аламелех , Амад и Мишал ; и примыкает предел к Кармилу с западной стороны и к Шихор-Ливнафу ; потом идет назад к востоку солнца в Беф-Дагон , ипримыкает к Завулону и к долине Ифтах-Ел с севера , в Беф-Емек и Неиел , и идет у Кавула , с левой стороны ; далее : Еврон , Рехов , Хаммон и Кана , до Сидона великого ; потом предел возвращается к Раме до укрепленного города Тира , и поворачивает предел к Хоссе , и оканчивается у моря , в местечке Ахзиве ; далее : Умма , Афек и Рехов : двадцать два города с селами их . Вот удел колена сынов Асировых , по племенам их ; вот города и села их . Шестой жребий вышел сынам Неффалима , сынам Неффалима по племенам их ; предел их шел от Хелефа и от дубравы , что в Цананниме , к Адами-Некеву и Иавнеилу , до Лаккума , и оканчивался у Иордана ; отсюда возвращается предел на запад к Азноф-Фавору и идет оттуда к Хуккоку , и примыкает к Завулону с юга , и к Асиру примыкает с запада , и к Иуде у Иордана , от востока солнца . Города укрепленные : Циддим , Цер , Хамаф , Раккаф и Хиннереф , Адама , Рама и Асор , Кедес , Едрея и Ен-Гацор , Иреон , Мигдал-Ел , Хорем , Беф-Анаф и Вефсамис : девятнадцать городов с их селами . Вот удел колена сынов Неффалимовых по племенам их ; вот города и села их . Колену сынов Дановых , по племенам их , вышел жребий седьмой ; пределом удела их были : Цора , Ештаол и Ир-Шемеш , Шаалаввин , Аиалон и Ифла , Елон , Фимнафа и Екрон , Елтеке , Гиввефон и Ваалаф , Игуд , Бене-Верак и Гаф-Риммон , Ме-Иаркон и Ракон с пределом близ Иоппии . И вышел предел сынов Дановых мал для них . И сыны Дановы пошли войною на Ласем и взялиего , и поразили его мечом , и получили его в наследие , ипоселились в нем , и назвали Ласем Даном по имени Дана , отца своего . Вот удел колена сынов Дановых , по племенам их ; вот города и села их . Когда окончили разделение земли , по пределам ее , тогда сыны Израилевы дали среди себя удел Иисусу , сыну Навину : по повелению Господню дали ему город Фамнаф-Сараи , которого он просил , на горе Ефремовой ; и построил он город и жил в нем . Вот уделы , которые Елеазар священник , Иисус , сын Навин , и начальники поколений разделили коленам сынов Израилевых , по жребию , в Силоме , пред лицем Господним , у входа скинии собрания . И кончили разделение земли . И сказал Господь Иисусу , говоря : скажи сынам Израилевым : сделайте у себя города убежища , о которыхЯ говорил вам чрез Моисея , чтобы мог убегать туда убийца , убивший человека по ошибке , без умысла ; пусть города сии будут у вас убежищем от мстящего за кровь . И кто убежит в один из городов сих , пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое ; и они примут его ксебе в город и дадут ему место , чтоб он жил у них ; и когда погонится за ним мстящий за кровь , то они не должны выдавать в руки его убийцу , потому что он без умысла убил ближнего своего , не имел к нему ненависти ни вчера , ни третьего дня ; пусть он живет в этом городе , доколе не предстанет пред общество на суд , доколе не умрет великий священник , который будет в те дни . А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой , в город , из которого он убежал . И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой , Сихем на гореЕфремовой , и Кириаф-Арбы , иначе Хеврон , на горе Иудиной ; за Иорданом , против Иерихона к востоку , отделили : Бецер в пустыне , на равнине , от колена Рувимова , и Рамоф в Галааде от колена Гадова , и Голан в Васане от колена Манассиина ; сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев , живущих у них , дабы убегал туда всякий , убивший человека по ошибке , дабы не умер он отруки мстящего за кровь , доколе не предстанет пред общество на суд . Начальники поколений левитских пришли к Елеазару священнику и к Иисусу , сыну Навину , и к начальникам поколений сынов Израилевых , и говорили им в Силоме , в земле Ханаанской , и сказали : Господь повелел чрез Моисея дать нам города для жительства и предместья их для скота нашего . И дали сыны Израилевы левитам из уделов своих , по повелению Господню , сии города с предместьями их . Вышел жребий племенам Каафовым ; и досталось по жребию сынам Аарона священника , левитам , от колена Иудина , и от колена Симеонова , и от колена Вениаминова , тринадцать городов ; а прочим сынам Каафа от племен колен Ефремова , и от колена Данова , и от половины колена Манассиина , по жребию , досталось десять городов ; сынам Гирсоновым – от племен колена Иссахарова , и от колена Асирова , и от колена Неффалимова , и от половины колена Манассиина в Васане , по жребию , досталось тринадцать городов ; сынам Мерариным , по их племенам , от колена Рувимова , от колена Гадова и от колена Завулонова - двенадцать городов . И отдали сыны Израилевы левитам сии города с предместьями их , как повелел Господь чрез Моисея , по жребию . От колена сынов Иудиных , и от колена сынов Симеоновых , дали города , которые здесь названы по имени : сынам Аарона , из племен Каафовых , из сынов Левия , так как жребий их был первый , дали Кириаф-Арбы , отца Енакова , иначе Хеврон , нагоре Иудиной , и предместья его вокруг его ; а поле сего города и села его отдали в собственность Халеву , сыну Иефонниину . Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы – Хеврон и предместья его , Ливну и предместья ее , Иаттир и предместья его , Ештемо и предместья его , Холон и предместья его , Давир и предместья его , Аин и предместья его , Ютту и предместья ее , Беф-Шемеш и предместья его : девятьгородов от двух колен сих ; а от колена Вениаминова : Гаваон и предместья его , Геву и предместья ее , Анафоф и предместья его , Алмон и предместья его : четыре города . Всех городов сынам Аароновым , священникам , досталось тринадцать городов спредместьями их . И племенам сынов Каафовых , левитов , прочим из сынов Каафовых , пожребию их , достались города от колена Ефремова ; дали им город убежища для убийцы – Сихем и предместья его , на горе Ефремовой , Гезер и предместья его , Кивцаим и предместья его , Беф-Орон и предместья его : четыре города ; от колена Данова : Елфеке и предместья его , Гиввефон и предместья его , Аиалон и предместья его , Гаф-Риммон и предместья его : четыре города ; от половины колена Манассиина : Фаанах и предместья его , Гаф-Риммон и предместья его : два города . Всех городов с предместьями их прочим племенам сынов Каафовых досталось десять . А сынам Гирсоновым , из племен левитских дали : от половины колена Манассиина город убежища для убийцы – Голан в Васане и предместья его , и Беештеру и предместья ее : два города ; от колена Иссахарова : Кишион и предместья его , Давраф и предместья его , Иармуф и предместья его , Ен-Ганним и предместья его : четыре города ; от колена Асирова : Мишал и предместья его , Авдон и предместья его , Хелкаф и предместья его , Рехов и предместья его : четыре города ; от колена Неффалимова город убежища для убийцы – Кедес в Галилее и предместья его , Хамоф-Дор и предместья его , Карфан и предместья его : три города . Всех городов сынам Гирсоновым , по племенам их , досталось тринадцать городов с предместьями их . Племенам сынов Мерариных , остальным левитам , дали : от колена Завулонова Иокнеам и предместья его , Карфу и предместья ее , Димну и предместья ее , Нагалал и предместья его : четыре города ; от колена Рувимова Бецер и предместья его , Иааца и предместья ее , Кедемоф и предместья его , Мефааф и предместья его : четыре города ; от колена Гадова : города убежища для убийцы – Рамоф в Галааде ипредместья его , Маханаим и предместья его , Есевон и предместья его , Иазер и предместья его : всех городов четыре . Всех городов сынам Мерариным по племенам их , остальным племенам левитским , по жребию досталось двенадцать городов . Всех городов левитских среди владения сынов Израилевых было сорок восемь городов с предместьями их . При городах сих были при каждом городе предместья вокруг него : так было при всех городах сих . Таким образом отдал Господь Израилю всю землю , которую дать клялся отцам их , и они получили ее в наследие и поселились наней . И дал им Господь покой со всех сторон , как клялся отцам их , и никто из всех врагов их не устоял против них ; всех врагов их предал Господь в руки их . Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов , которые Господь говорил дому Израилеву ; все сбылось . Тогда Иисус призвал колено Рувимово , Гадово и половину колена Манассиина и сказал им : вы исполнили все , что повелел вам Моисей , раб Господень , и слушались слов моих во всем , что я приказывал вам ; вы не оставляли братьев своих в продолжение многих дней до сего дня и исполнили , что надлежало исполнить по повелению Господа , Бога вашего : ныне Господь , Бог ваш , успокоил братьев ваших , как говорил им ; итак возвратитесь и пойдите в шатры ваши , в землю вашего владения , которую дал вам Моисей , раб Господень , за Иорданом ; только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон , который завещал вам Моисей , раб Господень : любить Господа Бога вашего , ходить всеми путями Его , хранить заповеди Его , прилепляться к Нему и служить Ему всемсердцем вашим и всею душею вашею . Потом Иисус благословил их и отпустил их , и они разошлись по шатрамсвоим . Одной половине колена Манассиина дал Моисей удел в Васане , а другой половине его дал Иисус удел с братьями его по эту сторону Иордана к западу . И когда отпускал их Иисус в шатры их и благословил их , то сказал им : с великим богатством возвращаетесь вы в шатры ваши , с великим множеством скота , с серебром , с золотом , с медью и с железом , и с великим множеством одежд ; разделите же добычу , взятую у врагов ваших , с братьями своими . И возвратились , и пошли сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина от сынов Израилевых из Силома , который в земле Ханаанской , чтоб идти в землю Галаад , в землю своего владения , которую получили во владение по повелению Господню , данному чрез Моисея . Придя в окрестности Иордана , что в земле Ханаанской , сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили там подле Иордана жертвенник , жертвенник большой по виду . И услышали сыны Израилевы , что говорят : вот , сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили жертвенник на земле Ханаанской , в окрестностях Иордана , напротив сынов Израилевых . Когда услышали сие сыны Израилевы , то собралось все общество сынов Израилевых в Силом , чтоб идти против них войною . Впрочем сыны Израилевы прежде послали к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаадскую Финееса , сына Елеазара , священника , и с ним десять начальников , по начальнику поколения от всех колен Израилевых ; каждый из них был начальником поколения в тысячах Израилевых . И пришли они к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаад и говорили им и сказали : так говорит все общество Господне : что это за преступление сделали вы пред Богом Израилевым , отступив ныне от Господа , соорудив себе жертвенник и восстав ныне против Господа ? Разве мало для нас беззакония Фегорова , от которого мы не очистились до сего дня и за котороепоражено было общество Господне ? А вы отступаете сегодня от Господа ! Сегодня вы восстаете против Господа , а завтра прогневается Господь на все общество Израилево ; если же земля вашего владения кажется вам нечистою , то перейдите в землю владения Господня , в которой находится скиния Господня , возьмите удел среди нас , но не восставайте против Господа и против нас не восставайте , сооружая себе жертвенник , кроме жертвенника Господа , Бога нашего ; не один ли Ахан , сын Зары , сделал преступление , взяв из заклятого , а гнев был на все общество Израилево ? не один он умер за свое беззаконие . Сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина в ответ на сие говорили начальникам тысяч Израилевых : Бог богов Господь , Бог богов Господь , Он знает , и Израиль да знает ! Если мы восстаем и отступаем от Господа , то да не пощадит нас Господь в сейдень ! Если мы соорудили жертвенник для того , чтоб отступить от Господа , и для того , чтобыприносить на нем всесожжение и приношение хлебное и чтобы совершать на немжертвы мирные , то да взыщет Сам Господь ! Но мы сделали сие по опасению того , чтобы в последующее время не сказали ваши сыны нашим сынам : „ что вам до Господа Бога Израилева ! Господь поставил пределом между нами и вами , сыны Рувимовы и сыны Гадовы , Иордан : нет вам части в Господе " . Таким образом ваши сыны не допустили бы наших сынов чтить Господа . Поэтому мы сказали : соорудим себе жертвенник не для всесожжения ине для жертв , но чтобы он между нами и вами , между последующими родами нашими , был свидетелем , что мы можем служитьГосподу всесожжениями нашими и жертвами нашими и благодарениями нашими , и чтобы в последующее время не сказали ваши сыны сынам нашим : „ нет вам части в Господе " . Мы говорили : если скажут так нам и родам нашим в последующее время , то мы скажем : видите подобие жертвенника Господа , которое сделали отцы наши не для всесожжения и не для жертвы , но чтобы это было свидетелем между нами и вами . Да не будет этого , чтобы восстать нам против Господа и отступить ныне от Господа , и соорудить жертвенник для всесожжения и для приношения хлебного и для жертв , кроме жертвенника Господа Бога нашего , который пред скиниею Его . Финеес священник , начальники общества и головы тысяч Израилевых , которые были с ним , услышав слова , которые говорили сыны Рувимовы и сыны Гадовы и сыны Манассиины , одобрили их . И сказал Финеес , сын Елеазара , священник , сынам Рувимовым и сынам Гадовым и сынам Манассииным : сегодня мы узнали , что Господь срединас , что вы не сделали пред Господом преступления сего ; теперь вы избавили сынов Израиля от руки Господней . И возвратился Финеес , сын Елеазара , священник , и начальники от сынов Рувимовых и от сынов Гадовых в землю Ханаанскую к сынам Израилевым и принесли им ответ . И сыны Израилевы одобрили это , и благословили сыны Израилевы Бога и отложили идти против них войною , чтобы разорить землю , на которой жили сыны Рувимовы и сыны Гадовы . И назвали сыны Рувимовы и сыны Гадовы жертвенник : Ед , потому что , сказалиони , он свидетель между нами , что Господь есть Бог наш . Спустя много времени после того , как Господь успокоил Израиля от всех врагов его со всех сторон , Иисус состарился , вошел в преклонные лета . И призвал Иисус всех сынов Израилевых , старейшин их , начальников их , судей их и надзирателей их , и сказал им : я состарился , вошел в преклонные лета . Вы видели все , что сделал Господь Бог ваш пред лицем вашим со всеми сими народами , ибо Господь Бог ваш Сам сражался за вас . Вот , я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел коленам вашим , все народы , которые я истребил , от Иордана до великого моря , на запад солнца . Господь Бог ваш Сам прогонит их от вас , и истребит их пред вами , дабы вы получили в наследие землю их , как говорил вам Господь Бог ваш . Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева , не уклоняясь от него ни направо , ни налево . Не сообщайтесь с сими народами , которые остались между вами , не воспоминайте имени богов их , не клянитесь ими и не служите им и не поклоняйтесь им , но прилепитесь к Господу Богу вашему , как вы делали до сего дня . Господь прогнал от вас народы великие и сильные , и пред вами никто не устоял до сего дня ; один из вас прогоняет тысячу , ибо Господь Бог ваш Сам сражается за вас , как говорил вам . Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего . Если же вы отвратитесь и пристанете к оставшимся из народов сих , которые остались между вами , и вступите в родство с ними и будете ходить к ним и они к вам , то знайте , что Господь Бог ваш не будет уже прогонять от вас народы сии , но они будут для вас петлею и сетью , бичом для ребр ваших и терном для глаз ваших , доколе не будете истреблены с сей доброй земли , которую дал вам Господь Бог ваш . Вот , я ныне отхожу в путь всей земли . А вы знаете всем сердцемвашим и всею душею вашею , что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов , которые говорил о вас Господь Бог ваш ; все сбылось для вас , ни одно слово не осталось неисполнившимся . Но как сбылось над вами всякое доброе слово , которое говорил вам Господь Бог ваш , так Господь исполнит над вами всякое злое слово , доколе не истребит вас с этой доброй земли , которую дал вам Господь Бог ваш . Если вы преступите завет Господа Бога вашего , который Он поставил с вами , и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им , то возгорится на вас гнев Господень , и скоро сгибнете с этой добройземли , которую дал вам Господь . И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем и призвал старейшин Израиля и начальников его , и судей его и надзирателей его , и предстали пред Господа Бога . И сказал Иисус всему народу : так говорит Господь Бог Израилев : „ за рекою жили отцы ваши издревле , Фарра , отец Авраама и отец Нахора , и служили иным богам . Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской , и размножил семя его и дал ему Исаака . Исааку дал Иакова и Исава . Исаву дал Я горуСеир в наследие ; Иаков же и сыны его перешли в Египет И послал Я Моисея и Аарона и поразил Египет язвами , которые делал Я среди его , и потом вывел вас . Я вывел отцов ваших из Египта , и вы пришли к Чермному морю . Тогда Египтяне гнались за отцами вашими с колесницами и всадниками до Чермного моря ; но они возопили к Господу , и Он положил тьму между вами и Египтянами и навел на них море , которое их и покрыло . Глаза ваши видели , что Я сделал в Египте . Потом много времени пробыли вы в пустыне . И привел Я вас к земле Аморреев , живших за Иорданом ; они сразились с вами , но Я предал их в руки ваши , и вы получили в наследие землю их , и Я истребил их пред вами . Восстал Валак , сын Сепфоров , царь Моавитский , и пошел войною на Израиля , и послал и призвал Валаама , сына Веорова , чтоб он проклял вас ; но Я не хотел послушать Валаама , – и он благословил вас , и Я избавил вас из рук его . Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону . И сталивоевать с вами жители Иерихона , Аморреи , и Ферезеи , и Хананеи , и Хеттеи , и Гергесеи , и Евеи , и Иевусеи , но Я предал их в руки ваши . Я послал пред вами шершней , которые прогнали их от вас , двух царей Аморрейских ; не мечом твоим и не луком твоим сделано это . И дал Я вам землю , над которою ты не трудился , и города , которых вы не строили , и вы живете в них ; из виноградных и масличных садов , которых вы не насаждали , вы едите плоды " . Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности ; отвергните богов , которым служили отцы ваши за рекою и в Египте , а служите Господу . Если же не угодно вам служить Господу , то изберите себе ныне , кому служить , богам ли , которым служили отцы ваши , бывшие за рекою , или богам Аморреев , в земле которых живете ; а я и дом мой будем служить Господу . И отвечал народ и сказал : нет , не будет того , чтобы мы оставилиГоспода и стали служить другим богам ! Ибо Господь – Бог наш , Он вывел нас и отцов наших из земли Египетской , из дома рабства , и делал пред глазами нашими великие знамения и хранил нас на всемпути , по которому мы шли , и среди всех народов , чрез которые мы проходили . Господь прогнал от нас все народы и Аморреев , живших в сей земле . Посему и мы будем служить Господу , ибо Он – Бог наш . Иисус сказал народу : не возможете служить Господу , ибо Он Бог святый , Бог ревнитель , не потерпит беззакония вашего и грехов ваших . Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам , то Он наведет на вас зло и истребит вас , после того как благотворил вам . И сказал народ Иисусу : нет , мы Господу будем служить . Иисус сказал народу : вы свидетели о себе , что вы избрали себе Господа – служить Ему ? Они отвечали : свидетели . Итак отвергните чужих богов , которые у вас , и обратите сердце своек Господу Богу Израилеву . Народ сказал Иисусу : Господу Богу нашему будемслужить и гласа Его будем слушать . И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме . И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия , и взял большой камень и положил его там под дубом , который подле святилища Господня . И сказал Иисус всему народу : вот , камень сей будет нам свидетелем , ибо он слышал все слова Господа , которые Он говорил с нами ; он да будет свидетелем против вас , чтобы вы не солгали пред Богом вашим . И отпустил Иисус народ , каждого в свой удел . После сего умер Иисус , сын Навин , раб Господень , будучи ста десяти лет . И похоронили его в пределе его удела в Фамнаф-Сараи , что на горе Ефремовой , на север от горы Гааша . И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин , которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все дела Господа , какие Он сделал Израилю . И кости Иосифа , которые вынесли сыны Израилевы из Египта , схоронили в Сихеме , в участке поля , которое купил Иаков у сынов Еммора , отца Сихемова , за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым . После сего умер и Елеазар , сын Аарона , и похоронили его на холме Финееса , сына его , который дан ему на горе Ефремовой . По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа , говоря : кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними ? И сказал Господь : Иуда пойдет ; вот , Я предаю землю в руки его . Иуда же сказал Симеону , брату своему : войди со мною в жребий мой , ибудем воевать с Хананеями ; и я войду с тобою в твой жребий . И пошел с ним Симеон . И пошел Иуда , и предал Господь Хананеев и Ферезеев в руки их , и побили они из них в Везеке десять тысяч человек . В Везеке встретились они с Адони-Везеком , сразились с ним и разбилиХананеев и Ферезеев . Адони-Везек побежал , но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его . Тогда сказал Адони-Везек : семьдесят царей с отсеченными на руках ина ногах их большими пальцами собирали крохи под столом моим ; как делал я , так и мне воздал Бог . И привели его в Иерусалим , и он умер там . И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его , и поразили его мечом и город предали огню . Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями , которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах . И пошел Иуда на Хананеев , которые жили в Хевроне ( имя же Хеврону было прежде Кириаф-Арбы ) , и поразили Шешая , Ахимана и Фалмая . Оттуда пошел он против жителей Давира ; имя Давиру было прежде Кириаф-Сефер . И сказал Халев : кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его , тому отдам Ахсу , дочь мою , в жену . И взял его Гофониил , сын Кеназа , младшего брата Халевова , и Халев отдал в жену ему Ахсу , дочь свою . Когда надлежало ей идти , Гофониил научил ее просить у отца ее поле , и она сошла с осла . Халев сказал ей : что тебе ? Ахса сказала ему : дай мне благословение ; ты дал мне землюполуденную , дай мне и источники воды . И дал ей Халев источники верхние и источники нижние . И сыны Иофора Кенеянина , тестя Моисеева , пошли из городаПальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину , которая на юг от Арада , ипришли и поселились среди народа . И пошел Иуда с Симеоном , братом своим , и поразили Хананеев , живших в Цефафе , и предали его заклятию , и от того называется город сей Хорма . Иуда взял также Газу с пределами ее , Аскалон с пределами его , и Екрон с пределами его . Господь был с Иудою , и он овладел горою ; но жителей долины не мог прогнать , потому что у них были железные колесницы . И отдали Халеву Хеврон , как говорил Моисей , и изгнал он оттуда трех сынов Енаковых . Но Иевусеев , которые жили в Иерусалиме , не изгнали сыны Вениаминовы , и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня . И сыны Иосифа пошли также на Вефиль , и Господь был с ними . И остановились и высматривали сыны Иосифовы Вефиль ( имя же городу было прежде Луз ) . И увидели стражи человека , идущего из города , и сказали ему : покажи нам вход в город , и сделаем с тобою милость . Он показал им вход в город , и поразили они город мечом , а человека сего и все родство его отпустили . Человек сей пошел в землю Хеттеев , и построил город и нарек имя ему Луз . Это имя его до сего дня . И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов , Фаанаха и зависящих от него городов , жителей Дора и зависящих от него городов , жителей Ивлеама и зависящих от него городов , жителей Мегиддона и зависящих от него городов ; и остались Хананеи жить в земле сей . Когда Израиль пришел в силу , тогда сделал он Хананеев данниками , но изгнать не изгнал их . И Ефрем не изгнал Хананеев , живущих в Газере ; и жили Хананеи среди их в Газере . И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола , и жили Хананеи среди их и платили им дань . И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидонаи Ахлава , Ахзива , Хелвы , Афека и Рехова . И жил Асир среди Хананеев , жителей земли той , ибо не изгнал их . И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев , жителей земли той ; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками . И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах , ибо не давали им сходить на долину . И остались Аморреи жить на горе Херес , в Аиалоне и Шаалвиме ; но рука сынов Иосифовых одолела Аморреев , и сделались они данниками им . Пределы Аморреев от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее . И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал : Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю , о которой клялся отцам вашим – дать вам , и сказал Я : „ не нарушу завета Моего с вами вовек ; и вы не вступайте в союз с жителями земли сей ; жертвенники их разрушьте " . Но вы не послушали гласа Моего . Что вы это сделали ? И потому говорю Я : не изгоню их от вас , и будут они вам петлею , и боги их будут для вас сетью . Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым , то народ поднял громкий вопль и заплакал . От сего и называют то место Бохим . Там принесли они жертву Господу . Когда Иисус распустил народ , и пошли сыны Израилевы , каждый в свой удел , чтобы получить в наследие землю , тогда народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин , которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни , какие Он сделал Израилю . Но когда умер Иисус , сын Навин , раб Господень , будучи ста десяти лет , и похоронили его в пределе удела его в Фамнаф-Сараи , на горе Ефремовой , на север от горы Гааша ; и когда весь народ оный отошел к отцам своим , и восстал после них другой род , который не знал Господа и дел Его , какие Он делал Израилю , – тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам ; оставили Господа Бога отцов своих , Который вывел их из земли Египетской , и обратились к другим богам , богам народов , окружавших их , и стали поклоняться им , и раздражили Господа ; оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам . И воспылал гнев Господень на Израиля , и предал их в руки грабителей , и грабили их ; и предал их в руки врагов , окружавших их , и не могли уже устоять пред врагами своими . Куда они ни пойдут , рука Господня везде была им во зло , как говорил им Господь и как клялся им Господь . И им было весьма тесно . И воздвигал им Господь судей , которые спасали их от рукграбителей их ; но и судей они не слушали , а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им , скоро уклонялись от пути , коим ходили отцы их , повинуясь заповедям Господним . Они так не делали . Когда Господь воздвигал им судей , то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи : ибо жалел их Господь , слыша стон их от угнетавших и притеснявших их . Но как скоро умирал судья , они опять делали хуже отцов своих , уклоняясь к другим богам , служа им и поклоняясь им . Не отставали от дел своих и от стропотного пути своего . И воспылал гнев Господень на Израиля , и сказал Он : за то , что народ сей преступает завет Мой , который Я поставил с отцами их , и не слушает гласа Моего , и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов , которых оставил Иисус , когда умирал , – чтобы искушать ими Израиля : станут ли они держатьсяпути Господня и ходить по нему , как держались отцы их , или нет ? И оставил Господь народы сии и не изгнал их вскоре и не предал их в руки Иисуса . Вот те народы , которых оставил Господь , чтобы искушать ими Израильтян , всех , которыене знали о всех войнах Ханаанских , – для того только , чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых , которые прежде не знали ее : пять владельцев Филистимских , все Хананеи , Сидоняне и Евеи , живущие на горе Ливане , от горы Ваал-Ермона до входа в Емаф . Они были оставлены , чтобы искушать ими Израильтян и узнать , повинуются ли онизаповедям Господним , которые Он заповедал отцам их чрез Моисея . И жили сыны Израилевы среди Хананеев , Хеттеев , Аморреев , Ферезеев , Евеев , и Иевусеев , и брали дочерей их себе в жены , и своих дочерей отдавали за сыновей их , и служили богам их . И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа , и забыли Господа Бога своего , и служили Ваалам и Астартам . И воспылал гнев Господень на Израиля , и предал их в руки Хусарсафема , царя Месопотамского , и служили сыны Израилевы Хусарсафему восемь лет . Тогда возопили сыны Израилевы к Господу , и воздвигнул Господьспасителя сынам Израилевым , который спас их , Гофониила , сына Кеназа , младшего брата Халевова . На нем был Дух Господень , и был он судьею Израиля . Он вышел на войну , и предал Господь в руки его Хусарсафема , царяМесопотамского , и преодолела рука его Хусарсафема . И покоилась земля сорок лет . И умер Гофониил , сын Кеназа . Сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа , и укрепил Господь Еглона , царя Моавитского , против Израильтян , за то , что они делали злое пред очами Господа . Он собрал к себе Аммонитян и Амаликитян , и пошел и поразил Израиля , и овладели они городом Пальм . И служили сыны Израилевы Еглону , царю Моавитскому , восемнадцать лет . Тогда возопили сыны Израилевы к Господу , и Господь воздвигнул имспасителя Аода , сына Геры , сына Иеминиева , который был левша . И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону , царю Моавитскому . Аод сделал себе меч с двумя остриями , длиною в локоть , и припоясал его под плащом своим к правому бедру , и поднес дары Еглону , царю Моавитскому ; Еглон же был человек очень тучный . Когда поднес Аод все дары и проводил людей , принесших дары , то сам возвратился от истуканов , которые в Галгале , и сказал : у меня есть тайное слово до тебя , царь . Он сказал : тише ! И вышли от него все стоявшие при нем . Аод вошел к нему : он сидел в прохладной горнице , которая была у него отдельно . И сказал Аод : у меня есть до тебя , слово Божие . Еглон встал со стула . Аод простер левую руку свою и взял меч с правого бедра своего и вонзил его в чрево его , так что вошла за острием и рукоять , и тук закрыл острие , ибо Аод не вынул меча из чрева его , и он прошел в задние части . И вышел Аод в преддверие , и затворил за собою двери горницы , изамкнул . Когда он вышел , рабы Еглона пришли и видят , вот , дверигорницы замкнуты , и говорят : верно он для нужды в прохладной комнате . Ждали довольно долго , но видя , что никто не отпирает дверей горницы , взяли ключ и отперли , и вот , господин их лежит на земле мертвый . Пока они недоумевали , Аод между тем ушел , прошел мимо истуканов и спасся в Сеираф . Придя же вострубил трубою на горе Ефремовой , и сошли с ним сыны Израилевы с горы , и он шел впереди их . И сказал им : идите за мною , ибо предал Господь врагов ваших Моавитян в руки ваши . И пошли за ним , и перехватили переправучерез Иордан к Моаву , и не давали никому переходить . И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек , все здоровых и сильных , и никто не убежал . Так смирились в тот день Моавитяне пред Израилем , и покоиласьземля восемьдесят лет . После него был Самегар , сын Анафов , который шестьсот человек Филистимлян побил воловьим рожном ; и он также спас Израиля . Когда умер Аод , сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа . И предал их Господь в руки Иавина , царя Ханаанского , который царствовал в Асоре ; военачальником у него был Сисара , который жил в Харошеф-Гоиме . И возопили сыны Израилевы к Господу , ибо у него было девятьсот железных колесниц , и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет . В то время была судьею Израиля Девора пророчица , жена Лапидофова ; она жила под Пальмою Девориною , между Рамою и Вефилем , на горе Ефремовой ; и приходили к ней сыны Израилевы на суд . Девора послала и призвала Варака , сына Авиноамова , из Кедеса Неффалимова , и сказала ему : повелевает тебе Господь Бог Израилев : пойди , взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых ; а Я приведу к тебе , к потоку Киссону , Сисару , военачальника Иавинова , и колесницы его и многолюдное войско его , и предам его в руки твои . Варак сказал ей : если ты пойдешь со мною , пойду ; а если не пойдешь со мною , не пойду . Она сказала ему : пойти пойду с тобою ; только не тебе уже будет слава на сем пути , в который ты идешь ; но в руки женщины предаст Господь Сисару . И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес . Варак созвал Завулонян и Неффалимлян в Кедес , и пошли вслед за ним десять тысяч человек , и Девора пошла с ним . Хевер Кенеянин отделился тогда от Кенеян , сынов Ховава , родственника Моисеева , и раскинул шатер свой у дубравы в Цаанниме близ Кедеса . И донесли Сисаре , что Варак , сын Авиноамов , взошел на гору Фавор . Сисара созвал все колесницы свои , девятьсот железных колесниц , и весь народ , который у него , из Харошеф-Гоима к потоку Киссону . И сказала Девора Вараку : встань , ибо это тот день , в который Господь предаст Сисару в руки твои ; Сам Господь пойдет пред тобою . И сошел Варак с горы Фавора , и за ним десять тысяч человек . Тогда Господь привел в замешательство Сисару и все колесницы его и все ополчение его от меча Варакова , и сошел Сисара с колесницы и побежал пеший . Варак преследовал колесницы его и ополчение до Харошеф-Гоима , и пало все ополчение Сисарино от меча , не осталось никого . Сисара же убежал пеший в шатер Иаили , жены Хевера Кенеянина ; ибо между Иавином , царем Асорским , и домом Хевера Кенеянина был мир . И вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему : зайди , господин мой , зайди ко мне , не бойся . Он зашел к ней в шатер , и онапокрыла его ковром . Сисара сказал ей : дай мне немного воды напиться , я пить хочу . Она развязала мех с молоком , и напоила его и опять покрыла его . Сисара сказал ей : стань у дверей шатра , и если кто придет и спросит у тебя и скажет : „ нет ли здесь кого ? " , ты скажи : „ нет " . Иаиль , жена Хеверова , взяла кол от шатра , и взяла молот в руку свою , и подошла к нему тихонько , и вонзила кол в високего так , что приколола к земле ; а он спал от усталости – и умер . И вот , Варак гонится за Сисарою . Иаиль вышла навстречу ему и сказала ему : войди , я покажу тебе человека , которого ты ищешь . Он вошел к ней , и вот , Сисара лежит мертвый , и кол в виске его . И смирил Бог в тот день Иавина , царя Ханаанского , пред сынами Израилевыми . Рука сынов Израилевых усиливалась более и более над Иавином , царем Ханаанским , доколе не истребили они Иавина , царя Ханаанского . В тот день воспела Девора и Варак , сын Авиноамов , сими словами : Израиль отмщен , народ показал рвение ; прославьте Господа ! Слушайте , цари , внимайте , вельможи : я Господу , я пою , бряцаю Господу Богу Израилеву . Когда выходил Ты , Господи , от Сеира , когда шел с поля Едомского , тогда земля тряслась , и небо капало , и облака проливали воду ; горы таяли от лица Господа , даже этот Синай от лица Господа Бога Израилева . Во дни Самегара , сына Анафова , во дни Иаили , были пусты дороги , и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольнымидорогами . Не стало обитателей в селениях уИзраиля , не стало , доколе не восстала я , Девора , доколене восстала я , мать в Израиле . Избрали новых богов , от того война у ворот . Виден ли был щит и копье у сорока тысяч Израиля ? Сердце мое к вам , начальники Израилевы , к ревнителям в народе ; прославьте Господа ! Ездящие на ослицах белых , сидящие на коврах и ходящие по дороге , пойте песнь ! Среди голосов собирающих стада при колодезях , там да воспоют хвалу Господу , хвалу вождям Израиля ! Тогда выступил ко вратам народ Господень . Воспряни , воспряни , Девора ! воспряни , воспряни ! воспой песнь ! Восстань , Варак ! и веди пленников твоих , сын Авиноамов ! Тогда немногим из сильных подчинил Он народ ; Господь подчинил мнехрабрых . От Ефрема пришли укоренившиеся в земле Амалика ; за тобою Вениамин , среди народа твоего ; от Махира шли начальники , и от Завулона владеющие тростью писца . И князья Иссахаровы с Деворою , и Иссахар так же , как Варак , бросился в долину пеший . В племенах Рувимовых большое разногласие . Что сидишь ты между овчарнями , слушая блеяние стад ? В племенах Рувимовых большое разногласие . Галаад живет спокойно за Иорданом , и Дану чего бояться скораблями ? Асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно . Завулон – народ , обрекший душу свою на смерть , и Неффалим – навысотах поля . Пришли цари , сразились , тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских , но не получили нимало серебра . С неба сражались , звезды с путей своих сражались с Сисарою . Поток Киссон увлек их , поток Кедумим , поток Киссон . Попирай , душа моя , силу ! Тогда ломались копыта конские от побега , от побега сильных его . Прокляните Мероз , говорит Ангел Господень , прокляните , прокляните жителей его за то , что не пришли на помощь Господу , на помощь Господу с храбрыми . Да будет благословенна между женами Иаиль , жена Хевера Кенеянина , между женами в шатрах да будет благословенна ! Воды просил он : молока подала она , в чаше вельможеской принесла молока лучшего . Левую руку свою протянула к колу , а правую свою к молоту работников ; ударила Сисару , поразила голову его , разбила и пронзилависок его . К ногам ее склонился , пал и лежал , к ногам ее склонился , пал ; где склонился , там и пал сраженный . В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку : что долго не идет конница его , что медлят колеса колесниц его ? Умные из ее женщин отвечают ей , и сама она отвечает на слова свои : верно , они нашли , делят добычу , по девице , по две девицы на каждого воина , в добычу полученная разноцветная одежда Сисаре , полученная в добычуразноцветная одежда , вышитая с обеих сторон , снятая с плеч пленника . Так да погибнут все враги Твои , Господи ! Любящие же Его да будут как солнце , восходящее во всей силе своей ! – И покоилась земля сорок лет . Сыны Израилевы стали опять делать злое предочами Господа , и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет . Тяжела была рука Мадианитян над Израилем , и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления . Когда посеет Израиль , придут Мадианитяне и Амаликитяне и жителивостока и ходят у них ; и стоят у них шатрами , и истребляют произведения земли до самой Газы , и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы , ни вола , ни осла . Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими , приходили в таком множестве , как саранча ; им и верблюдам их не было числа , и ходили по земле Израилевой , чтоб опустошать ее . И весьма обнищал Израиль от Мадианитян , и возопили сыны Израилевы к Господу . И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян , послал Господь пророка к сынам Израилевым , и сказал им : так говорит Господь Бог Израилев : Я вывел вас из Египта , вывел вас из дома рабства ; избавил вас из руки Египтян и из руки всех , угнетавших вас , прогнал их от вас , и дал вам землю их , и сказал вам : „ Я – Господь Бог ваш ; не чтите богов Аморрейских , вземле которых вы живете " ; но вы не послушали гласа Моего . И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом , принадлежащимИоасу , потомку Авиезерову ; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле , чтобы скрыться от Мадианитян . И явился ему Ангел Господень и сказал ему : Господь с тобою , мужсильный ! Гедеон сказал ему : господин мой ! если Господь с нами , то отчего постигло нас все это ? и где все чудеса Его , о которых рассказывали нам отцы наши , говоря : „ из Египтавывел нас Господь " ? Ныне оставил нас Господь и предал нас в рукиМадианитян . Господь , воззрев на него , сказал : иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян ; Я посылаю тебя . Гедеон сказал ему : Господи ! как спасу я Израиля ? вот , и племя мое в колене Манассиином самое бедное , и я в доме отца моего младший . И сказал ему Господь : Я буду с тобою , и ты поразишь Мадианитян , как одного человека . Гедеон сказал Ему : если я обрел благодать пред очами Твоими , то сделай мне знамение , что Ты говоришь со мною : не уходи отсюда , доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе . Он сказал : Я останусь до возвращения твоего . Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки ; мясо положил в корзину , а похлебку влил в горшоки принес к Нему под дуб и предложил . И сказал ему Ангел Божий : возьми мясо и опресноки , и положи на сей камень , и вылей похлебку . Он так и сделал . Ангел Господень простер конец жезла , который был в руке его , прикоснулся к мясу и опреснокам ; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки ; и Ангел Господень скрылся от глаз его . И увидел Гедеон , что это Ангел Господень , и сказал Гедеон : увы мне , Владыка Господи ! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу . Господь сказал ему : мир тебе , не бойся , не умрешь . И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его : Иегова Шалом . Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой . В ту ночь сказал ему Господь : возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего , и разрушь жертвенник Ваала , который уотца твоего , и сруби священное дерево , которое при нем , и поставь жертвенник Господу Богу твоему , на вершине скалы сей , в порядке , и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева , которое срубишь . Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал , как говорил ему Господь ; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города , то сделал ночью . Поутру встали жители города , и вот , жертвенник Ваалов разрушен , и дерево при нем срублено , и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике . И говорили друг другу : кто это сделал ? Искали , расспрашивали и сказали : Гедеон , сын Иоасов , сделал это . И сказали жители города Иоасу : выведи сына твоего ; он должен умереть за то , что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево , которое было принем . Иоас сказал всем приступившим к нему : вам ли вступаться за Ваала , вам ли защищать его ? кто вступится за него , тот будет предан смерти в это же утро ; если он Бог , то пусть сам вступится за себя , потому что он разрушил его жертвенник . И стал звать его с того дня Иероваалом , потому что сказал : пусть Ваал сам судится с ним за то , что он разрушил жертвенник его . Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе , перешли реку и стали станом на долине Изреельской . И Дух Господень объял Гедеона ; он вострубил трубою , и созвано было племя Авиезерово идти за ним . И послал послов по всему колену Манассиину , и оно вызвалось идти за ним ; также послал послов к Асиру , Завулону и Неффалиму , и сии пришли навстречу им . И сказал Гедеон Богу : если Ты спасешь Израиля рукою моею , как говорил Ты , то вот , я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть : если роса будет только на шерсти , а на всей земле сухо , то буду знать , что спасешь рукою моею Израиля , как говорил Ты . Так и сделалось : на другой день , встав рано , он стал выжимать шерсть и выжал из шерстиросы целую чашу воды . И сказал Гедеон Богу : не прогневайся на меня , если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью : пустьбудет сухо на одной только шерсти , а на всей земле пусть будет роса . Бог так и сделал в ту ночь : только на шерсти было сухо , а на всей земле была роса . Иероваал , он же и Гедеон , встал поутру и весь народ , бывший с ним , и расположились станом у источника Харода ; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине . И сказал Господь Гедеону : народа с тобою слишком много , не могу Я предать Мадианитян в руки их , чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал : „ моя рука спасла меня " ; итак провозгласи вслух народа и скажи : „ кто боязлив и робок , тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада " . И возвратилось народа двадцать две тысячи , а десять тысяч осталось . И сказал Господь Гедеону : все еще много народа ; веди их к воде , там Я выберу их тебе ; о ком Я скажу : „ пусть идет с тобою " , тот и пусть идетс тобою ; а о ком скажу тебе : „ не должен идти с тобою " , тот пусть и не идет . Он привел народ к воде . И сказал Господь Гедеону : кто будет лакать воду языком своим , как лакает пес , того ставь особо , также и тех всех , которые будут наклоняться на колени своии пить . И было число лакавших ртом своим с руки триста человек ; весь жеостальной народ наклонялся на колени свои пить воду . И сказал Господь Гедеону : тремя стами лакавшихЯ спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши , а весь народ пусть идет , каждый в свое место . И взяли они съестной запас у народа себе и трубыих , и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек ; стан же Мадиамский был у него внизу в долине . В ту ночь сказал ему Господь : встань , сойди в стан , Я предаю его в руки твои ; если же ты боишься идти один , то пойди в стан ты и Фура , слуга твой ; и услышишь , что говорят , и тогда укрепятся руки твои , и пойдешь в стан . И сошел он и Фура , слуга его , к самому полку вооруженных , которые были в стане . Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в такоммножестве , как саранча ; верблюдам их не было числа , много было их , как песку на берегу моря . Гедеон пришел . И вот , один рассказывает другому сон и говорит : снилось мне , будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и , прикатившись к шатру , ударил в него так , что он упал , опрокинул его , и шатер распался . Другой сказал в ответ ему : это не иное что , как меч Гедеона , сына Иоасова , Израильтянина ; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан . Гедеон , услышав рассказ сна и толкование его , поклонился Господу и возвратился в стан Израильский и сказал : вставайте ! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский . И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники . И сказал им : смотрите на меня и делайте то же ; вот , я подойду к стану , и что буду делать , то и вы делайте ; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою , трубите и вы трубами вашими вокругвсего стана и кричите : меч Господа и Гедеона ! И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану , в начале средней стражи , и разбудили стражей , и затрубили трубами иразбили кувшины , которые были в руках их . И затрубили все три отряда трубами , и разбили кувшины , идержали в левой руке своей светильники , а в правой руке трубы , и трубили , и кричали : меч Господа и Гедеона ! И стоял всякий на своем месте вокруг стана ; и стали бегать во всем стане , и кричали , и обратились в бегство . Между тем как триста человек трубили трубами , обратил Господь меч одного на другого во всем стане , и бежало ополчение до Бефшитты к Царере , до предела Авелмехолы , близ Табафы . И созваны Израильтяне из колена Неффалимова , Асирова и всего колена Манассиина , ипогнались за Мадианитянами . Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать : выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан . И созваны все Ефремляне и перехватили переправы через воду доБефвары и Иордан ; и поймали двух князей Мадиамских : Орива и Зива , и убили Орива в Цур-Ориве , а Зива в Иекев-Зиве и преследовали Мадианитян ; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан . И сказали ему Ефремляне : зачем ты это сделал , что не позвал нас , когда шел воевать с Мадианитянами ? И сильно ссорились с ним . Гедеон отвечал им : сделал ли я что такое , как вы ныне ? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград , нежели Авиезер обирал ? В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива , и что мог сделать я такое , как вы ? Тогда успокоился дух их против него , когда сказал он им такие слова . И пришел Гедеон к Иордану , и перешел сам и триста человек , бывшие с ним . Они были утомлены , преследуя врагов . И сказал он жителям Сокхофа : дайте хлеба народу , который идет за мною ; они утомились , а я преследую Зевея и Салмана , царей Мадиамских . Князья Сокхофа сказали : разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке , чтобы нам войску твоему давать хлеб ? И сказал Гедеон : за это , когда предаст Господь Зевея и Салмана вруки мои , я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками . Оттуда пошел он в Пенуэл и то же сказал жителям его , и жители Пенуэла отвечали ему то же , что отвечали жители Сокхофа . Он сказал и жителям Пенуэла : когда я возвращусь в мире , разрушу башню сию . Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч , все , чтоосталось из всего ополчения жителей востока ; пало же сто двадцатьтысяч человек , обнажающих меч . Гедеон пошел к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан , когда стан стоял беспечно . Зевей и Салман побежали ; он погнался за ними и схватил обоих царей Мадиамских , Зевея и Салмана , и весь стан привел в замешательство . И возвратился Гедеон , сын Иоаса , с войны от возвышенности Хереса . И захватил юношу из жителей Сокхофа и выспросил у него ; и он написал ему князей и старейшин Сокхофских семьдесят семь человек . И пришел он к жителям Сокхофским , и сказал : вот Зевей и Салман , закоторых вы посмеялись надо мною , говоря : разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке , чтобынам давать хлеб утомившимся людям твоим ? И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа ; и башню Пенуэльскую разрушил , и перебил жителей города . И сказал Зевею и Салману : каковы были те , которых вы убили на Фаворе ? Они сказали : они были такие , как ты , каждый имел вид сынов царских . Гедеон сказал : это были братья мои , сыны матери моей . Жив Господь ! если бы вы оставили их в живых , я не убил бы вас . И сказал Иеферу , первенцу своему : встань , убей их . Но юноша не извлек меча своего , потому что боялся , так как был еще молод . И сказали Зевей и Салман : встань сам и порази нас , потому что почеловеку и сила его . И встал Гедеон , и убил Зевея и Салмана , и взял пряжки , бывшие на шеях верблюдов их . И сказали Израильтяне Гедеону : владей нами ты и сын твой и сын сына твоего , ибо ты спас нас из руки Мадианитян . Гедеон сказал им : ни я не буду владеть вами , ни мойсын не будет владеть вами ; Господь да владеет вами . И сказал им Гедеон : прошу у вас одного , дайте мне каждый по серьге из добычи своей . ( Ибо у неприятелей много было золотых серег , потому что они были Измаильтяне . ) Они сказали : дадим . И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей . Весу в золотых серьгах , которые он выпросил , было тысяча семьсотзолотых сиклей , кроме пряжек , пуговиц и пурпуровых одежд , которые были на царях Мадиамских , и кроме золотых цепочек , которые были на шее у верблюдов их . Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе , в Офре , и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним , и был он сетью Гедеону и всему дому его . Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей , и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона . И пошел Иероваал , сын Иоасов , и жил в доме своем . У Гедеона было семьдесят сыновей , происшедших от чресл его , потому что у него многобыло жен . Также и наложница , жившая в Сихеме , родила ему сына , и он дал ему имя Авимелех . И умер Гедеон , сын Иоасов , в глубокой старости , и погребен во гробе отца своего Иоаса , в Офре Авиезеровой . Когда умер Гедеон , сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставилисебе богом Ваалверифа ; и не вспомнили сыны Израилевы Господа Бога своего , Который избавлял их из руки всех врагов , окружавших их ; и дому Иероваалову , или Гедеонову , не сделали милости за все благодеяния , какие он сделал Израилю . Авимелех , сын Иероваалов , пошел в Сихем к братьям матери своей иговорил им и всему племени отца матери своей , и сказал : внушите всем жителям Сихемским : что лучше для вас , чтобы владеливами все семьдесят сынов Иеровааловых , или чтобы владел один ? и вспомните , что я кость ваша и плоть ваша . Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским ; исклонилось сердце их к Авимелеху , ибо говорили они : он брат наш . И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа ; Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей , которые и пошли за ним . И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих , семьдесят сынов Иеровааловых , на одном камне . Остался только Иофам , младший сын Иероваалов , потому что скрылся . И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло , и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба , что близ Сихема . Когда рассказали об этом Иофаму , он пошел и стал на вершине горы Гаризима и , возвысив голос свой , кричал и говорил им : послушайте меня , жители Сихема , и послушает вас Бог ! Пошли некогда дерева помазать над собою царя исказали маслине : царствуй над нами . Маслина сказала им : оставлю ли я тук мой , которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам ? И сказали дерева смоковнице : иди ты , царствуй над нами . Смоковница сказала им : оставлю ли я сладость мою и хороший плодмой и пойду ли скитаться по деревам ? И сказали дерева виноградной лозе : иди ты , царствуй над нами . Виноградная лоза сказала им : оставлю ли я сок мой , который веселит богов и человеков , и пойду ли скитаться по деревам ? Наконец сказали все дерева терновнику : иди ты , царствуй над нами . Терновник сказал деревам : если вы по истине поставляете меня царемнад собою , то идите , покойтесь под тенью моею ; если же нет , то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские . Итак смотрите , по истине ли и по правде ли вы поступили , поставив Авимелеха царем ? И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его , и сообразноли с его благодеяниями поступили вы ? За вас отец мой сражался , не дорожил жизнью своею и избавил вас от руки Мадианитян ; а вы теперь восстали против дома отца моего , и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне , и поставили царем над жителямиСихемскими Авимелеха , сына рабыни его , потому что он брат ваш . Если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его , то радуйтесь об Авимелехе , и он пусть радуется о вас ; если же нет , то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей Сихемских и весь дом Милло и да изыдет огонь от жителей Сихемских и от дома Милло , и да пожжет Авимелеха . И побежал Иофам , и убежал и пошел в Беэр , и жил там , укрываясь от брата своего Авимелеха . Авимелех же царствовал над Израилем три года . И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема , и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху , дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых , и кровь ихобратилась на Авимелеха , брата их , который убил их , и на жителей Сихемских , которые подкрепили руки его , чтоб убить братьев своих . Жители Сихемские посадили против него в засаду людей на вершинах гор , которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге . О сем донесено было Авимелеху . Пришел же и Гаал , сын Еведов , с братьями своими в Сихем , и ходилиони по Сихему , и жители Сихемские положились на него . И вышли в поле , и собирали виноград свой , и давили в точилах , и делали праздники , ходили в дом бога своего , и ели и пили , и проклинали Авимелеха . Гаал , сын Еведов , говорил : кто Авимелех и что Сихем , чтобы нам служить ему ? Не сын ли он Иероваалов , и не Зевул ли главный начальник его ? Служите лучше потомкам Еммора , отца Сихемова , а ему для чего нам служить ? Если бы кто дал народ сей в руки мои , я прогнал бы Авимелеха . И сказано было Авимелеху : умножь войско твое и выходи . Зевул , начальник города , услышал слова Гаала , сына Еведова , и воспылал гнев его . Он хитрым образом отправляет послов к Авимелеху , чтобы сказать : вот , Гаал , сын Еведов , и братья его пришли в Сихем , и вот , они возмущают против тебя город ; итак , встань ночью , ты и народ , находящийся с тобою , и поставь засаду в поле ; поутру же , при восхождении солнца , встань рано и приступи к городу ; и когда он и народ , который у него , выйдут к тебе , тогда делай с ними , что может рука твоя . И встал ночью Авимелех и весь народ , находившийся с ним , и поставили взасаду у Сихема четыре отряда . Гаал , сын Еведов , вышел и стал у ворот городских ; и встал Авимелех и народ , бывший с ним , из засады . Гаал , увидев народ , говорит Зевулу : вот , народ спускается с вершины гор . А Зевул сказал ему : тень гор тебе кажется людьми . Гаал опять говорил и сказал : вот , народ спускается с возвышенности , и один отряд идет от дуба Меонним . И сказал ему Зевул : где уста твои , которые говорили : „ кто Авимелех , чтобы мы стали служить ему ? " Это тот народ , который ты пренебрегал ; выходи теперь и сразись с ним . И пошел Гаал впереди жителей Сихемских и сразился с Авимелехом . И погнался за ним Авимелех , и побежал он от него , и много пало убитых до самых ворот города . И остался Авимелех в Аруме , а Гаала и братьев его Зевул выгнал , чтоб они не жили в Сихеме . На другой день вышел народ в поле , и донесли о сем Авимелеху . Он взял свой народ и разделил его на три отряда и поставил в засаду в поле . И увидев , что народ вышелиз города , восстал на них и побил их . Между тем как Авимелех и отряды , бывшие с ним , приступили и стали у ворот городских , другие два отряда напали на всех , бывших в поле , и убивали их . И сражался Авимелех с городом весь тот день , и взял город , и побил народ , бывший в нем , и разрушил город и засеял его солью . Услышав об этом , все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа . Авимелеху донесено , что собрались туда все бывшие в башне Сихемской . И пошел Авимелех на гору Селмон , сам и весь народ , бывший с ним , и взял Авимелех топоры с собою и нарубил сучьев древесных , и положил на плечи свои , и сказал народу , бывшему с ним : вы видели , что я делал ; скорее делайте и вы то же , что я . И нарубил каждый из всего народа сучьев , и пошли за Авимелехом , и положили к башне , и сожгли посредством их башню огнем , и умерли все бывшие в башне Сихемской , около тысячи мужчин и женщин . Потом пошел Авимелех в Тевец и осадил Тевец и взял его . Среди города была крепкая башня , и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города , и заперлись и взошли на кровлю башни . Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни , чтобы сжечь ее огнем . Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху ипроломила ему череп . Авимелех тотчас призвал отрока , оруженосца своего , и сказал ему : обнажи меч твой и умертви меня , чтобы не сказали обо мне : женщинаубила его . И пронзил его отрок его , и он умер . Израильтяне , видя , что умер Авимелех , пошли каждый в свое место . Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние , которое он сделал отцу своему , убив семьдесят братьев своих . И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их ; и постигло их проклятие Иофама , сына Иероваалова . После Авимелеха восстал для спасения Израиля Фола , сын Фуи , сына Додова , из колена Иссахарова . Он жил в Шамире на горе Ефремовой . Он был судьею Израиля двадцать три года , и умер , и погребен в Шамире . После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года . У него было тридцать сыновей , ездивших на тридцати молодых ослах , и тридцать городов было у них ; их до сего дня называют селениями Иаира , что в земле Галаадской . И умер Иаир и погребен в Камоне . Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам , и богам Арамейским , и богам Сидонским , и богам Моавитским , и богам Аммонитским , и богам Филистимским ; а Господа оставили и не служили Ему . И воспылал гнев Господа на Израиля , и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян ; они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет , всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской , которая в Галааде . Наконец Аммонитяне перешли Иордан , чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым . И весьма тесно было сынам Израиля . И возопили сыны Израилевы к Господу , и говорили : согрешили мы пред Тобою , потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам . И сказал Господь сынам Израилевым : не угнетали ли вас Египтяне , иАморреи , и Аммонитяне , и Филистимляне , и Сидоняне , и Амаликитяне , и Моавитяне , и когда вы взывали ко Мне , не спасал ли Я васот рук их ? А вы оставили Меня и стали служить другим богам ; за то Я не буду уже спасать вас : пойдите , взывайте к богам , которых вы избрали , пусть они спасают вас в тесное для вас время . И сказали сыны Израилевы Господу : согрешили мы ; делай с нами все , что Тебе угодно , только избавь нас ныне . И отвергли от себя чужих богов и стали служить Господу . И не потерпела душа Его страдания Израилева . Аммонитяне собрались и расположились станом в Галааде ; собрались также сыны Израилевы и стали станом в Массифе . Народ и князья Галаадские сказали друг другу : кто начнет войну против Аммонитян , тот будет начальником всех жителей Галаадских . Иеффай Галаадитянин был человек храбрый . Он был сын блудницы ; отГалаада родился Иеффай . И жена Галаадова родила ему сыновей . Когда возмужали сыновья жены , изгнали они Иеффая , сказав ему : ты не наследник в доме отца нашего , потому что ты сын другой женщины . И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов ; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним . Чрез несколько времени Аммонитяне пошли войною наИзраиля . Во время войны Аммонитян с Израильтянами пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов и сказали Иеффаю : приди , будь у нас вождем , и сразимся с Аммонитянами . Иеффай сказал старейшинам Галаадским : не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего ? зачем же пришли ко мне ныне , когда вы в беде ? Старейшины Галаадские сказали Иеффаю : для того мы теперь пришли к тебе , чтобы ты пошел с нами и сразился с Аммонитянами и был у нас начальником всех жителейГалаадских . И сказал Иеффай старейшинам Галаадским : если вы возвратите меня , чтобы сразиться с Аммонитянами , и Господь предаст мне их , то останусь ли я у вас начальником ? Старейшины Галаадские сказали Иеффаю : Господь да будет свидетелеммежду нами , что мы сделаем по слову твоему ! И пошел Иеффай со старейшинами Галаадскими , и народ поставил егонад собою начальником и вождем , и Иеффай произнес все слова свои пред лицем Господа в Массифе . И послал Иеффай послов к царю Аммонитскому сказать : что тебе до меня , что ты пришел ко мне воевать на земле моей ? Царь Аммонитский сказал послам Иеффая : Израиль , когда шел из Египта , взял землю мою от Арнона до Иавока и Иордана ; итак возврати мне ее с миром . Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому , сказать ему : так говорит Иеффай : Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской ; ибо когда шли из Египта , Израиль пошел в пустыню к Чермному морю и пришел в Кадес ; оттуда послал Израиль послов к царю Едомскому сказать : „ позволь мнепройти землею твоею " ; но царь Едомский не послушал ; и к царю Моавитскому он посылал , но и тот не согласился ; посему Израиль оставался в Кадесе . И пошел пустынею , и миновал землю Едомскую и землю Моавитскую , и , придя к восточному пределу земли Моавитской , расположился станом за Арноном ; но не входил в пределы Моавитские , ибо Арнон есть предел Моава . И послал Израиль послов к Сигону , царю Аморрейскому , царю Есевонскому , и сказал ему Израиль : позволь нам пройти землею твоею в свое место . Но Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои , и собрал Сигон весь народ свой , и расположился станом в Иааце , и сразился с Израилем . И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в рукиИзраилю , и он побил их ; и получил Израиль в наследие всюземлю Аморрея , жившего в земле той ; и получили они в наследие все пределы Аморрея от Арнона до Иавока и от пустыни до Иордана . Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа СвоегоИзраиля , а ты хочешь взять его наследие ? Не владеешь ли ты тем , что дал тебе Хамос , бог твой ? И мы владеемвсем тем , что дал нам в наследие Господь Бог наш . Разве ты лучше Валака , сына Сепфорова , царя Моавитского ? Ссорился ли он с Израилем , или воевал ли с ними ? Израиль уже живет триста лет в Есевоне и в зависящих от него городах , в Ароере и зависящих от него городах , и во всех городах , которые близ Арнона ; для чего вы в то время неотнимали их ? А я не виновен пред тобою , и ты делаешь мне зло , выступив против меня войною . Господь Судия да будет ныне судьею между сынами Израиля и между Аммонитянами ! Но царь Аммонитский не послушал слов Иеффая , с которыми он посылал к нему . И был на Иеффае Дух Господень , и прошел он Галаад и Манассию , и прошел Массифу Галаадскую , и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам . И дал Иеффай обет Господу и сказал : если Ты предашь Аммонитян в руки мои , то по возвращении моем с миром от Аммонитян , что выйдет из воротдома моего навстречу мне , будет Господу , и вознесу сие на всесожжение . И пришел Иеффай к Аммонитянам – сразиться с ними , и предал их Господь в руки его ; и поразил их поражением весьма великим , от Ароера до Минифа двадцать городов , и до Авель-Керамима , и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми . И пришел Иеффай в Массифу в дом свой , и вот , дочь его выходитнавстречу ему с тимпанами и ликами : она была у него только одна , и не было у него еще ни сына , ни дочери . Когда он увидел ее , разодрал одежду свою и сказал : ах , дочь моя ! ты сразила меня ; и ты в числе нарушителей покоя моего ! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься . Она сказала ему : отец мой ! ты отверз уста твои пред Господом – и делай со мною то , что произнесли уста твои , когда Господь совершил чрез тебяотмщение врагам твоим Аммонитянам . И сказала отцу своему : сделай мне только вот что : отпусти меня на два месяца ; я пойду , взойду на горы и оплачу девствомое с подругами моими . Он сказал : пойди . И отпустил ее на два месяца . Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах . По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему , и он совершил над нею обет свой , который дал , и она не познала мужа . И вошло в обычай у Израиля , что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина , четыре дня в году . Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказалиИеффаю : для чего ты ходил воевать с Аммонитянами , а нас не позвал с собою ? мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе . Иеффай сказал им : я и народ мой имели с Аммонитянами сильную ссору ; я звал вас , но вы не спасли меня от руки их ; видя , что ты не спасаешь меня , я подверг опасности жизнь мою и пошел на Аммонитян , и предал их Господь в руки мои ; зачем же вы пришли ныне воевать со мною ? И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами , ипобили жители Галаадские Ефремлян , говоря : вы беглецы Ефремовы , Галаад же среди Ефрема и среди Манассии . И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян , и когда кто из уцелевшихЕфремлян говорил : „ позвольте мне переправиться " , то жителиГалаадские говорили ему : не Ефремлянин ли ты ? Он говорил : нет . Они говорили ему „ скажи : шибболет " , а он говорил : „ сибболет " , и не мог иначе выговорить . Тогда они , взяв его , заколали у переправы чрез Иордан . И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи . Иеффай был судьею Израиля шесть лет , и умер Иеффай Галаадитянин и погребен в одном из городов Галаадских . После него был судьею Израиля Есевон из Вифлеема . У него было тридцать сыновей , и тридцать дочерей отпустил он из дома в замужество , а тридцать дочерей взял со стороны за сыновей своих , и был судьею Израиля семь лет . И умер Есевон и погребен в Вифлееме . После него был судьею Израиля Елон Завулонянин и судил Израиля десять лет . И умер Елон Завулонянин и погребен в Аиалоне , в земле Завулоновой . После него был судьею Израиля Авдон , сын Гиллела , Пирафонянин . У него было сорок сыновей и тридцать внуков , ездивших на семидесяти молодых ослах ; он судил Израиля восемь лет . И умер Авдон , сын Гиллела , Пирафонянин , и погребен в Пирафоне в земле Ефремовой , на горе Амаликовой . Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа , и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет . В то время был человек из Цоры , от племени Данова , именем Маной ; жена его была неплодна и не рождала . И явился Ангел Господень жене и сказал ей : вот , ты неплодна и нерождаешь ; но зачнешь , и родишь сына ; итак берегись , не пей вина и сикера , и не ешь ничего нечистого ; ибо вот , ты зачнешь и родишь сына , и бритва не коснется головы его , потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий , и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян . Жена пришла и сказала мужу своему : человек Божий приходил ко мне , которого вид , как вид Ангела Божия , весьма почтенный ; я не спросила его , откуда он , и он не сказал мне имени своего ; он сказал мне : „ вот , ты зачнешь и родишь сына ; итак не пей вина исикера и не ешь ничего нечистого , ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий " . Маной помолился Господу и сказал : Господи ! пусть придет опять к нам человек Божий , которого посылал Ты , и научит нас , что нам делать с имеющим родиться младенцем . И услышал Бог голос Маноя , и Ангел Божий опять пришел к жене , когда она была в поле , и Маноя , мужа ее , небыло с нею . Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему : вот , явился мне человек , приходивший ко мне тогда . Маной встал и пошел с женою своею , и пришел к томучеловеку и сказал ему : ты ли тот человек , который говорил с сею женщиною ? Ангел сказал : я . И сказал Маной : итак , если исполнится слово твое , как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним ? Ангел Господень сказал Маною : пусть он остерегается всего , о чем я сказал жене ; пусть не ест ничего , что производит виноградная лоза ; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все , что я приказал ей . И сказал Маной Ангелу Господню : позволь удержать тебя , пока мы изготовим для тебя козленка . Ангел Господень сказал Маною : хотя бы ты и удержал меня , но я не буду есть хлеба твоего ; если же хочешь совершить всесожжение Господу , то вознеси его . Маной же не знал , что это Ангел Господень . И сказал Маной Ангелу Господню : как тебе имя ? чтобы нам прославить тебя , когда исполнится слово твое . Ангел Господень сказал ему : что ты спрашиваешь об имени моем ? оно чудно . И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне . И сделал Он чудо , которое виделиМаной и жена его . Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу , Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника . Видя это , Маной ижена его пали лицем на землю . И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его . Тогда Маной узнал , что это Ангел Господень . И сказал Маной жене своей : верно мы умрем , ибо видели мы Бога . Жена его сказала ему : если бы Господь хотел умертвить нас , то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения , и не показал бы нам всего того , и теперь не открыл бы нам сего . И родила жена сына , и нарекла имя ему : Самсон . И рос младенец , и благословлял его Господь . И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом , междуЦорою и Естаолом . И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских . Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал : я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских ; возьмите ее мне в жену . Отец и мать его сказали ему : разве нет женщин между дочерями братьев твоихи во всем народе моем , что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных ? И сказал Самсон отцу своему : ее возьми мне , потому что она мне понравилась . Отец его и мать его не знали , что это от Господа , и что он ищет случая отмстить Филистимлянам . А в то время Филистимляне господствовали над Израилем . И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу , и когда подходили к виноградникам Фимнафским , вот , молодой лев рыкая идет навстречу ему . И сошел на него Дух Господень , и он растерзал льва каккозленка ; а в руке у него ничего не было . И не сказал отцу своему и матери своей , что он сделал . И пришел и поговорил с женщиною , и она понравилась Самсону . Спустя несколько дней , опять пошел он , чтобы взятьее , и зашел посмотреть труп льва , и вот , рой пчел в трупе львином и мед . Он взял его в руки свои и пошел , и ел дорогою ; и когда пришел к отцу своему и матери своей , дал и им , и они ели ; но не сказал им , что из львиного трупа взял мед сей . И пришел отец его к женщине , и сделал там Самсон пир , как обыкновенноделают женихи . И как там увидели его , выбрали тридцать брачных друзей , которые были бы при нем . И сказал им Самсон : загадаю я вам загадку ; если вы отгадаете мне еев семь дней пира и отгадаете верно , то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд ; если же не сможете отгадать мне , то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд . Они сказали ему : загадай загадку твою , послушаем . И сказал им : из ядущего вышло ядомое , и из сильного вышло сладкое . И не могли отгадать загадку в три дня . В седьмой день сказали они жене Самсоновой : уговори мужа твоего , чтоб он разгадал нам загадку ; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего ; разве вы призвали нас , чтоб обобрать нас ? И плакала жена Самсонова пред ним и говорила : ты ненавидишь меня ине любишь ; ты загадал загадку сынам народа моего , а мне не разгадаешьее . Он сказал ей : отцу моему и матери моей не разгадал ее ; и тебе ли разгадаю ? И плакала она пред ним семь дней , в которые продолжался у них пир . Наконец в седьмой день разгадал ей , ибо она усиленно просила его . А онаразгадала загадку сынам народа своего . И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане : что слаще меда , и что сильнее льва ! Он сказал им : если бы вы не орали на моей телице , то не отгадали бы моей загадки . И сошел на него Дух Господень , и пошел он в Аскалон , и , убив там тридцать человек , снял с них одежды , и отдал перемены платья ихразгадавшим загадку . И воспылал гнев его , и ушел он в дом отца своего . А жена Самсонова вышла за брачного друга его , который был при нем другом . Чрез несколько дней , во время жатвы пшеницы , пришел Самсон повидаться с женою своею , принеся с собою козленка ; и когда сказал : „ войду к жене моей в спальню " , отец ее не дал ему войти . И сказал отец ее : я подумал , что ты возненавидел ее , и я отдал ее другу твоему ; вот , меньшая сестра красивее ее ; пусть она будет тебе вместо ее . Но Самсон сказал им : теперь я буду прав пред Филистимлянами , если сделаю им зло . И пошел Самсон , и поймал триста лисиц , и взял факелы , и связал хвост с хвостом , и привязал по факелу между двумя хвостами ; и зажег факелы , и пустил их на жатву Филистимскую , и выжег и копны и нежатый хлеб , и виноградные сады и масличные . И говорили Филистимляне : кто это сделал ? И сказали : Самсон , зять Фимнафянина , ибо этот взял жену его и отдал другу его . И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее . Самсон сказал им : хотя вы сделали это , но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь . И перебил он им голени и бедра , и пошел и засел в ущелье скалы Етама . И пошли Филистимляне , и расположились станом в Иудее , и протянулись до Лехи . И сказали жители Иудеи : за что вы вышли против нас ? Они сказали : мыпришли связать Самсона , чтобы поступить с ним , как он поступил с нами . И пошли три тысячи человек из Иудеи к ущелью скалы Етама и сказали Самсону : разве ты не знаешь , что Филистимляне господствуют над нами ? что ты это сделал нам ? Он сказал им : как они со мною поступили , так и я поступил с ними . И сказали ему : мы пришли связать тебя , чтобы отдать тебя в руки Филистимлянам . И сказал им Самсон : поклянитесь мне , что вы не убьете меня . И сказали ему : нет , мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их , а умертвить не умертвим . И связали его двумя новыми веревками и повели его из ущелья . Когда он подошел к Лехе , Филистимляне с криком встретили его . Исошел на него Дух Господень , и веревки , бывшие на руках его , сделались , как перегоревший лен , и упали узы его с рук его . Нашел он свежую ослиную челюсть и , протянув руку свою , взял ее , и убил ею тысячу человек . И сказал Самсон : челюстью ослиною толпу , две толпы , челюстью ослиною убил я тысячу человек . Сказав это , бросил челюсть из руки своей и назвал то место : Рамаф-Лехи . И почувствовал сильную жажду и воззвал к Господу и сказал : Тысоделал рукою раба Твоего великое спасение сие ; а теперь умру я от жажды , и попаду в руки необрезанных . И разверз Бог ямину в Лехе , и потекла из нее вода . Он напился , и возвратился дух его , и он ожил ; от того и наречено имя месту сему : „ Источник взывающего " , который в Лехе до сего дня . И был он судьею Израиля во дни Филистимлян двадцать лет . Пришел однажды Самсон в Газу и , увидев там блудницу , вошел к ней . Жителям Газы сказали : Самсон пришел сюда . И ходилиони кругом , и подстерегали его всю ночь в воротах города , и таились всю ночь , говоря : до света утреннего подождем , и убьем его . А Самсон спал до полуночи ; в полночь же встав , схватил двери городских ворот с обоими косяками , поднял их вместе сзапором , положил на плечи свои и отнес их на вершину горы , которая на пути к Хеврону . После того полюбил он одну женщину , жившую на долине Сорек ; имя ей Далида . К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей : уговори его , ивыведай , в чем великая сила его и как нам одолеть его , чтобы связать его и усмирить его ; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра . И сказала Далида Самсону : скажи мне , в чем великая сила твоя и чемсвязать тебя , чтобы усмирить тебя ? Самсон сказал ей : если свяжут меня семью сырыми тетивами , которые незасушены , то я сделаюсь бессилен и буду как и прочие люди . И принесли ей владельцы Филистимские семь сырых тетив , которые не засохли , и она связала его ими . ( Между тем один скрытно сидел у нее в спальне . ) И сказала ему : Самсон ! Филистимляне идут на тебя . Он разорвал тетивы , как разрывают нитку из пакли , когда пережжет ее огонь . И не узнана сила его . И сказала Далида Самсону : вот , ты обманул меня и говорил мне ложь ; скажи же теперь мне , чем связать тебя ? Он сказал ей : если свяжут меня новыми веревками , которые не были вделе , то я сделаюсь бессилен и буду , как прочие люди . Далида взяла новые веревки и связала его и сказала ему : Самсон ! Филистимляне идут на тебя . ( Между тем один скрытно сидел в спальне . ) И сорвал он их с рук своих , как нитки . И сказала Далида Самсону : все ты обманываешь меня и говоришь мне ложь ; скажи мне , чем бы связать тебя ? Он сказал ей : если ты воткешь семь кос головы моей в ткань и прибьешь ее гвоздем к ткальной колоде . и прикрепила их к колоде , и сказала ему : Филистимляне идут на тебя , Самсон ! Онпробудился от сна своего и выдернул ткальную колоду вместе с тканью . И сказала ему Далида : как же ты говоришь : „ люблю тебя " , а сердце твое не со мною ? вот , ты трижды обманул меня , и не сказал мне , в чем великая сила твоя . И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его , то душе его тяжело стало до смерти . И он открыл ей все сердце свое , и сказал ей : бритва не касаласьголовы моей , ибо я назорей Божий от чрева матери моей ; если же остричь меня , то отступит от меня сила моя ; я сделаюсь слаб и буду , как прочие люди . Далида , видя , что он открыл ей все сердце свое , послала и звала владельцев Филистимских , сказав им : идите теперь ; он открыл мне все сердце свое . И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих . И усыпила его Далида на коленях своих , и призвала человека , и велела ему остричь семь кос головы его . И начал он ослабевать , и отступила от него сила его . Она сказала : Филистимляне идут на тебя , Самсон ! Он пробудился от сна своего , и сказал : пойду , как и прежде , и освобожусь . А не знал , что Господь отступил от него . Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза , привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями , и он молол в доме узников . Между тем волосы на голове его начали расти , где они были острижены . Владельцы Филистимские собрались , чтобы принести великую жертвуДагону , богу своему , и повеселиться , и сказали : бог наш предал Самсона , врага нашего , в руки наши . Также и народ , видя его , прославлял бога своего , говоря : бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей , который побил многих из нас . И когда развеселилось сердце их , сказали : позовите Самсона , пусть он позабавит нас . И призвали Самсона из дома узников , и он забавлял их , и поставили его между столбами . И сказал Самсон отроку , который водил его за руку : подведи меня , чтобы ощупать мне столбы , на которых утвержден дом , и прислониться к ним . Дом же был полон мужчин и женщин ; там были все владельцы Филистимские , и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин , смотревших на забавляющего их Самсона . И воззвал Самсон к Господу и сказал : Господи Боже ! вспомни меня и укрепи меня только теперь , о Боже ! чтобы мне в один разотмстить Филистимлянам за два глаза мои . И сдвинул Самсон с места два средних столба , на которых утвержден был дом , упершись в них , в один правою рукою своею , а в другой левою . И сказал Самсон : умри , душа моя , с Филистимлянами ! И уперся всею силою , и обрушился дом на владельцев и на весь народ , бывший в нем . И было умерших , которых умертвил Самсон при смерти своей , более , нежели сколькоумертвил он в жизни своей . И пришли братья его и весь дом отца его , и взяли его , и пошли и похоронили его между Цорою и Естаолом , во гробе Маноя , отца его . Он был судьею Израиля двадцать лет . Был некто на горе Ефремовой , именем Миха . Он сказал матери своей : тысяча сто сиклей серебра , которые у тебя взяты и за которые ты при мне изрекла проклятие , это серебро у меня , я взял его . Мать его сказала : благословен сын мой у Господа ! И возвратил он матери своей тысячу сто сиклей серебра . И сказала мать его : это серебро я от себя посвятила Господу для сына моего , чтобы сделать из него истукан и литый кумир ; итак отдаю оное тебе . Но он возвратил серебро матери своей . Мать его взяла двести сиклей серебра и отдала их плавильщику . Он сделал из них истукан и литый кумир , который и находился в доме Михи . И был у Михи дом Божий . И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих , чтоб он был у него священником . В те дни не было царя у Израиля ; каждый делал то , что ему казалось справедливым . Один юноша из Вифлеема Иудейского , из колена Иудина , левит , тогда жил там ; этот человек пошел из города Вифлеема Иудейского , чтобы пожить , гдеслучится , и идя дорогою , пришел на гору Ефремову к дому Михи . И сказал ему Миха : откуда ты идешь ? Он сказал ему : я левит из Вифлеема Иудейского и иду пожить , где случится . И сказал ему Миха : останься у меня и будь у меня отцом и священником ; я буду давать тебе по десяти сиклей серебра на год , потребное одеяние и пропитание . Левит пошел к нему и согласился левит остаться у этого человека , и был юноша у него , как один из сыновей его . Миха посвятил левита , и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи . И сказал Миха : теперь я знаю , что Господь будетмне благотворить , потому что левит у меня священником . В те дни не было царя у Израиля ; и в те дни колено Даново искало себе удела , где бы поселиться , потому что дотоле не выпало ему полного удела между коленами Израилевыми . И послали сыны Дановы от племени своего пять человек , мужей сильных , из Цоры и Естаола , чтоб осмотреть землю и узнать ее , и сказали им : пойдите , узнайте землю . Они пришли на гору Ефремову кдому Михи и ночевали там . Находясь у дома Михи , узнали они голос молодого левита и зашли туда и спрашивали его : кто тебя привел сюда ? что ты здесь делаешь и зачем ты здесь ? Он сказал им : то и то сделал для меня Миха , нанял меня , и я у него священником . Они сказали ему : вопроси Бога , чтобы знать нам , успешен ли будет путь наш , в который мы идем . Священник сказал им : идите с миром ; пред Господом путь ваш , в который вы идете . И пошли те пять мужей , и пришли в Лаис , и увидели народ , который в нем , что он живет покойно , по обычаю Сидонян , тих ибеспечен , и что не было в земле той , кто обижал бы в чем , или имел бы власть : от Сидонян они жили далеко , и ни с кем не было у них никакого дела . И возвратились к братьям своим в Цору и Естаол , и сказали им братья их : с чем вы ? Они сказали : встанем и пойдем на них ; мы видели землю , она весьма хороша ; а вы задумались : не медлите пойти и взять в наследие ту землю ; когда пойдете вы , придете к народу беспечному , и земля та обширна ; Бог предает ее в руки ваши ; это такое место , где нет ни в чем недостатка , что получается от земли . И отправились оттуда из колена Данова , из Цоры и Естаола , шестьсот мужей , препоясавшись воинским оружием . Они пошли и стали станом в Кириаф-Иариме , в Иудее . Посему и называют то место станом Дановым до сего дня . Он позади Кириаф-Иарима . Оттуда отправились они на гору Ефремову и пришли к дому Михи . И сказали те пять мужей , которые ходили осматривать землю Лаис , братьям своим : знаете ли , что в одном из домов сих есть ефод , терафим , истукан и литый кумир ? итак подумайте , что сделать . И зашли туда , и вошли в дом молодого левита , в дом Михи , и приветствовали его . А шестьсот человек из сынов Дановых , перепоясанные воинским оружием , стояли у ворот . Пять же человек , ходивших осматривать землю , пошли , вошли туда , взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир . Священник стоял у ворот с теми шестьюстами человек , препоясанных воинским оружием . Когда они вошли в дом Михи и взяли истукан , ефод , терафим и литый кумир , священник сказал им : что вы делаете ? Они сказали ему : молчи , положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником ; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека , нежели быть священником в колене или в племени Израилевом ? Священник обрадовался , и взял ефод , терафим и истукан , и пошел с народом . Они обратились и пошли , и отпустили детей , скот и тяжести вперед . Когда они удалились от дома Михи , жители домов соседних с домом Михи собрались и погнались за сынами Дана , и кричали сынам Дана . Сыны Дановы оборотились и сказали Михе : что тебе , что ты так кричишь ? ( Миха ) сказал : вы взяли богов моих , которых я сделал , и священника , и ушли ; чего еще более ? как же вы говорите : что тебе ? Сыны Дановы сказали ему : молчи , чтобы мы не слышали голоса твоего ; иначенекоторые из нас , рассердившись , нападут на вас , и ты погубишь себя и семейство твое . И пошли сыны Дановы путем своим ; Миха же , видя , что они сильнее его , пошел назад и возвратился в дом свой . А сыны Дановы взяли то , что сделал Миха , и священника , который был у него , и пошли в Лаис , против народа спокойного и беспечного , и побили его мечом , а город сожгли огнем . Некому было помочь , потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела . Город сей находился в долине , что близ Беф-Рехова . И построили снова город и поселились в нем , и нарекли имя городу : Дан , по имени отца своего Дана , сына Израилева ; а прежде имя города тому было : Лаис . И поставили у себя сыны Дановы истукан ; Ионафан же , сын Гирсона , сына Манассии , сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли ; и имели у себя истукан , сделанный Михою , во все то время , когда дом Божий находился в Силоме . В те дни , когда не было царя у Израиля , жил один левит на склонегоры Ефремовой . Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского . Наложница его поссорилась с ним и ушла от него в дом отца своего в Вифлеем Иудейский и была там четыре месяца . Муж ее встал и пошел за нею , чтобы поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе . С ним был слуга его и пара ослов . Она ввела его в дом отца своего . Отец этой молодой женщины , увидев его , с радостью встретил его , и удержал его тесть его , отец молодой женщины . И пробыл он у него три дня ; они ели и пили и ночевали там . В четвертый день встали они рано , и он встал , чтоб идти . И сказал отец молодой женщины зятю своему : подкрепи сердце твое куском хлеба , и потом пойдете . Они остались , и оба вместе ели и пили . И сказал отец молодой женщины человеку тому : останься еще на ночь , и пусть повеселится сердце твое . Человек тот встал , было , чтоб идти , но тесть его упросил его , и он опять ночевал там . На пятый день встал он поутру , чтоб идти . И сказал отец молодой женщины той : подкрепи сердце твое хлебом , и помедлите , доколе преклонится день . И ели оба они . И встал тот человек , чтоб идти , сам он , наложница его и слуга его . И сказал ему тесть его , отец молодой женщины : вот , день преклонился к вечеру , ночуйте , пожалуйте ; вот , дню скоро конец , ночуй здесь , пусть повеселится сердце твое ; завтра пораньше встанете в путь ваш , и пойдешь в дом твой . Но муж не согласился ночевать , встал и пошел ; ипришел к Иевусу , что ныне Иерусалим ; с ним пара навьюченных ослов и наложница его с ним . Когда они были близ Иевуса , день уже очень преклонился . И сказал слуга господину своему : зайдем в этот город Иевусеев и ночуем в нем . Господин его сказал ему : нет , не пойдем в город иноплеменников , которые не из сынов Израилевых , но дойдем до Гивы . И сказал слуге своему : дойдем до одного из сих мест и ночуем в Гиве , или в Раме . И пошли , и шли , и закатилось солнце подле ГивыВениаминовой . И повернули они туда , чтобы пойти ночевать в Гиве . И пришел он и сел на улице в городе ; но никто не приглашал их в дом для ночлега . И вот , идет один старик с работы своей с поля вечером ; он родомбыл с горы Ефремовой и жил в Гиве . Жители же места сего были сыны Вениаминовы . Он , подняв глаза свои , увидел прохожего на улице городской . И сказал старик : куда идешь ? и откуда ты пришел ? Он сказал ему : мы идем из Вифлеема Иудейского к горе Ефремовой , откуда я ; я ходил в Вифлеем Иудейский , а теперь иду к дому Господа ; и никто не приглашает меня в дом ; у нас есть и солома и корм для ослов наших ; также хлеб и вино для меня и для рабытвоей и для сего слуги есть у рабов твоих ; ни в чем нет недостатка . Старик сказал ему : будь спокоен : весь недостаток твой на мне , только не ночуй на улице . И ввел его в дом свой и дал корму ослам его , а сами они омыли ноги свои и ели и пили . Тогда как они развеселили сердца свои , вот , жители города , люди развратные , окружили дом , стучались в двери и говорили старику , хозяину дома : выведи человека , вошедшего в дом твой , мы познаем его . Хозяин дома вышел к ним и сказал им : нет , братьямои , не делайте зла , когда человек сей вошел в дом мой , не делайте этого безумия ; вот у меня дочь девица , и у него наложница , выведу я их , смирите их и делайте с ними , что вам угодно ; а с человеком сим не делайте этого безумия . Но они не хотели слушать его . Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу . Они познали ее , и ругались над нею всю ночь до утра . И отпустили ее при появлении зари . И пришла женщина пред появлением зари , и упалау дверей дома того человека , у которого был господин ее , и лежала до света . Господин ее встал поутру , отворил двери дома и вышел , чтоб идти в путь свой : и вот , наложница его лежит у дверей дома , и руки ее на пороге . Он сказал ей : вставай , пойдем . Но ответа не было , потому что она умерла . Он положил ее на осла , встал и пошел в свое место . Придя в дом свой , взял нож и , взяв наложницусвою , разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы . Всякий , видевший это , говорил : не бывало и не видано было подобногосему от дня исшествия сынов Израилевых из земли Египетской до сего дня . Обратите внимание на это , посоветуйтесь и скажите . И вышли все сыны Израилевы , и собралось все общество , как один человек , от Дана до Вирсавии , и земля Галаадская пред Господа в Массифу . И собрались начальники всего народа , все колена Израилевы , в собрание народа Божия , четыреста тысяч пеших , обнажающих меч . И сыны Вениаминовы услышали , что сыны Израилевы пришли в Массифу . И сказали сыны Израилевы : скажите , как происходило это зло ? Левит , муж оной убитой женщины , отвечал и сказал : я с наложницею моею пришел ночевать в Гиву Вениаминову ; и восстали на меня жители Гивы и окружили из-за меня дом ночью ; меня намеревались убить , и наложницу мою замучили , так , что она умерла ; я взял наложницу мою , разрезал ее и послал ее во все области владения Израилева , ибо они сделали беззаконное и срамное дело в Израиле ; вот все вы , сыны Израилевы , рассмотрите это дело и решите здесь . И восстал весь народ , как один человек , и сказал : не пойдем никто в шатер свой и не возвратимся никто в дом свой ; и вот что мы сделаем ныне с Гивою : пойдем на нее по жребию ; и возьмем по десяти человек из ста от всех колен Израилевых , по сто от тысячи и по тысяче от тьмы , чтоб они принесли съестных припасов для народа , который пойдет против Гивы Вениаминовой , наказать ее за срамное дело , которое она сделала в Израиле . И собрались все Израильтяне против города единодушно , как один человек . И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать : какое это гнусное дело сделано у вас ! Выдайте развращенных оных людей , которые в Гиве ; мы умертвим их иискореним зло из Израиля . Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих , сынов Израилевых ; а собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву , чтобы пойти войною против сынов Израилевых . И насчиталось в тот день сынов Вениаминовых , собравшихся из городов , двадцать шесть тысяч человек , обнажающих меч ; кроме того , из жителей Гивынасчитано семьсот отборных ; из всего народа сего было семьсот человек отборных , которые были левши , и все сии , бросая из пращей камни в волос , не бросали мимо . Израильтян же , кроме сынов Вениаминовых , насчиталось четыреста тысяч человек , обнажающих меч ; все они были способны к войне . И встали и пошли в дом Божий , и вопрошали Бога и сказали сыны Израилевы : кто из нас прежде пойдет навойну с сынами Вениамина ? И сказал Господь : Иуда пойдет впереди . И встали сыны Израилевы поутру и расположились станом подле Гивы ; и выступили Израильтяне на войну против Вениамина , и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы . И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю . Но народ Израильский ободрился , и опять сталив боевой порядок на том месте , где стояли в прежний день . И пошли сыны Израилевы , и плакали пред Господом до вечера , и вопрошали Господа : вступать ли мне еще в сражение с сынами Вениамина , брата моего ? Господь сказал : идите против него . И подступили сыны Израилевы к сынам Вениамина во второй день . Вениамин вышел против них из Гивы во второй день , и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек , обнажающих меч . Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и , сидя там , плакали пред Господом , и постились в тот день до вечера , и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом . И вопрошали сыны Израилевы Господа ( в то время ковчег завета Божия находился там , и Финеес , сын Елеазара , сына Ааронова , предстоял пред ним ) : выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениамина , брата моего , или нет ? Господь сказал : идите ; Я завтра предам его в руки ваши . И поставил Израиль засаду вокруг Гивы . И пошли сыны Израилевы на сынов Вениамина в третий день и стали в боевой порядок пред Гивою , как прежде . Сыны Вениаминовы выступили против народа и отдалились от города , и начали , как прежде , убивать из народа на дорогах , из которых одна идет к Вефилю , а другая к Гиве полем , и убили до тридцати человек из Израильтян . И сказали сыны Вениаминовы : они падают пред нами , как и прежде . Асыны Израилевы сказали : побежим от них и отвлечем их от города на дороги . И все Израильтяне встали с своего места и выстроились в Ваал-Фамаре . И засада Израилева устремилась из своего места , с западной стороны Гивы . И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборныхиз всего Израиля , и началось жестокое сражение ; но сыны Вениамина не знали , что предстоит им беда . И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами , и положили в тотдень Израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек , обнажавших меч . Когда сыны Вениамина увидели , что они поражены , тогда Израильтянеуступили место сынам Вениамина , ибо надеялись на засаду , которую они поставили близ Гивы . Засада же поспешила и устремилась к Гиве , и вступила и поразила весь город мечом . Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города . Итак , когда Израильтяне отступили с места сражения , и Вениамин начал поражать и поверг Израильтян до тридцати человек и говорил : „ опять падают они пред нами , как и в прежние сражения " , тогда начал подниматься из города дым столбом . Вениамин оглянулся назад , и вот , дым от всего города восходит к небу . Израильтяне воротились , а Вениамин оробел , ибо увидел , что постигла его беда . И побежали они от Израильтян по дороге к пустыне ; но сеча преследовала их , и выходившие из городов побивали их там ; окружили Вениамина , и преследовали его до Менухи и поражали до самой восточной стороны Гивы . И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек , людей сильных . Оставшиеся оборотились и побежали к пустыне , к скале Риммону , и побили еще Израильтяне на дорогах пять тысяч человек ; и гнались за ними доГидома и еще убили из них две тысячи человек . Всех же сынов Вениаминовых , павших в тот день , было двадцать пять тысяч человек , обнажавших меч , и все они были мужи сильные . И обратились оставшиеся и убежали в пустыню , к скале Риммону , шестьсот человек , и оставались там в каменной горе Риммоне четыре месяца . Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом , и людей в городе , и скот , и все , что ни встречалось , и все находившиеся на пути города сожгли огнем . И поклялись Израильтяне в Массифе , говоря : никто из нас не отдаст дочери своей сынам Вениамина в замужество . И пришел народ в дом Божий , и сидели там до вечера пред Богом , и подняли громкий вопль , и сильно плакали , и сказали : Господи , Боже Израилев ! для чего случилось это в Израиле , что не стало теперь у Израиля одного колена ? На другой день встал народ поутру , и устроили там жертвенник , и вознесли всесожжения и мирные жертвы . И сказали сыны Израилевы : кто не приходил в собрание пред Господа из всех колен Израилевых ? Ибо великое проклятие произнесено было на тех , которые не пришли предГоспода в Массифу , и сказано было , что те преданы будут смерти . И сжалились сыны Израилевы над Вениамином , братом своим , и сказали : ныне отсечено одно колено от Израиля ; как поступить нам с оставшимися из них касательно жен , когда мы поклялись Господом не давать им жен из дочерей наших ? И сказали : нет ли кого из колен Израилевых , кто не приходил пред Господа в Массифу ? И оказалось , что из Иависа Галаадского никто не приходил пред Господа в стан на собрание . И осмотрен народ , и вот , не было там ни одного из жителей Иависа Галаадского . И послало туда общество двенадцать тысяч человек , мужей сильных , и дали им приказание , говоря : идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом , и женщин и детей ; и вот что сделайте : всякого мужчину и всякую женщину , познавшую ложе мужеское , предайте заклятию . И нашли они между жителями Иависа Галаадского четыреста девиц , не познавших ложа мужеского , и привели их в стан в Силом , что в земле Ханаанской . И послало все общество переговорить с сынами Вениамина , бывшими в скале Риммоне , и объявило им мир . Тогда возвратились сыны Вениамина , и дали им ( Израильтяне ) жен , которых оставили в живых из женщин Иависа Галаадского ; но оказалось , что этого было недостаточно . Народ же сожалел о Вениамине , что Господь не сохранил целостиколен Израилевых . И сказали старейшины общества : что нам делать с оставшимися касательно жен , ибо истреблены женщины у Вениамина ? И сказали : наследственная земля пусть остается уцелевшим сынам Вениамина , чтобы не исчезло колено от Израиля ; но мы не можем дать им жен из дочерей наших ; ибо сыны Израилевыпоклялись , говоря : проклят , кто даст жену Вениамину . И сказали : вот , каждый год бывает праздник Господень в Силоме , который на север от Вефиля и на восток от дороги , ведущей от Вефиля в Сихем , и на юг от Левоны . И приказали сынам Вениамина и сказали : подите и засядьте в виноградниках , и смотрите , когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах , тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову ; и когда придут отцы их , или братья их с жалобою к нам , мы скажем им : простите нас за них , ибо мы не взяли для каждого из них жены на войне , и вы не дали им ; теперь вы виновны . Сыны Вениамина так и сделали , и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе , которых они похитили , и пошли и возвратились в удел свой , и построили города и стали жить в них . В то же время Израильтяне разошлись оттуда каждый в колено свое и в племя свое , и пошли оттуда каждый в удел свой . В те дни не было царя у Израиля ; каждый делал то , что ему казалось справедливым . В те дни , когда управляли судьи , случился голод на земле . И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских . Имя человека того Елимелех , имя жены его Ноеминь , а имена двух сынов его Махлон и Хилеон ; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского . И пришли они на поля Моавитские и остались там . И умер Елимелех , муж Ноемини , и осталась она с двумя сыновьями своими . Они взяли себе жен из Моавитянок , имя одной Орфа , а имя другой Руфь , и жили там около десяти лет . Но потом и оба сына ее , Махлон и Хилеон , умерли , и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего . И встала она со снохами своими и пошла обратно сполей Моавитских , ибо услышала на полях Моавитских , что Бог посетилнарод Свой и дал им хлеб . И вышла она из того места , в котором жила , и обе снохи ее с нею . Когда они шли по дороге , возвращаясь в землю Иудейскую , Ноеминь сказала двум снохам своим : пойдите , возвратитесь каждая в дом матери своей ; да сотворит Господь с вами милость , как вы поступали с умершими и со мною ! да даст вам Господь , чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своегомужа ! И поцеловала их . Но они подняли вопль и плакали и сказали : нет , мы с тобою возвратимся к народу твоему . Ноеминь же сказала : возвратитесь , дочери мои ; зачем вам идти сомною ? Разве еще есть у меня сыновья в моем чреве , которые были бы вам мужьями ? Возвратитесь , дочери мои , пойдите , ибо я уже стара , чтоб быть замужем . Да если б я и сказала : „ есть мне еще надежда " , и даже если бы я сию же ночь была с мужем и потом родила сыновей , – то можно ли вам ждать , пока они выросли бы ? можно ли вам медлить и не выходить замуж ? Нет , дочери мои , я весьма сокрушаюсь о вас , ибо рука Господня постигла меня . Они подняли вопль и опять стали плакать . И Орфа простилась сосвекровью своею , а Руфь осталась с нею . Ноеминь сказала Руфи : вот , невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам ; возвратись и ты вслед за невесткою твоею . Но Руфь сказала : не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя ; но куда ты пойдешь , туда и я пойду , и где ты жить будешь , там и я буду жить ; народ твой будет моим народом , и твой Бог – моим Богом ; и где ты умрешь , там и я умру и погребена буду ; пусть то и то сделает мне Господь , и еще больше сделает ; смерть одна разлучит меня с тобою . Ноеминь , видя , что она твердо решилась идти с нею , перестала уговаривать ее . И шли обе они , доколе не пришли в Вифлеем . Когда пришли они в Вифлеем , весь город пришел в движение от них , и говорили : это Ноеминь ? Она сказала им : не называйте меня Ноеминью , а называйте меня Марою , потому что Вседержитель послал мне великую горесть ; я вышла отсюда с достатком , а возвратил меня Господь с пустыми руками ; зачем называть меня Ноеминью , когда Господь заставил меня страдать , и Вседержитель послал мне несчастье ? И возвратилась Ноеминь , и с нею сноха ее Руфь Моавитянка , пришедшая с полей Моавитских , и пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя . У Ноемини был родственник по мужу ее , человек весьма знатный , из племени Елимелехова , имя ему Вооз . И сказала Руфь Моавитянка Ноемини : пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того , у кого найду благоволение . Она сказала ей : пойди , дочь моя . Она пошла , и пришла , и подбирала в поле колосья позади жнецов . И случилось , что та часть поля принадлежала Воозу , который из племени Елимелехова . И вот , Вооз пришел из Вифлеема и сказал жнецам : Господь с вами ! Они сказали ему : да благословит тебя Господь ! И сказал Вооз слуге своему , приставленному к жнецам : чья это молодая женщина ? Слуга , приставленный к жнецам , отвечал и сказал : эта молодая женщина – Моавитянка , пришедшая с Ноеминью с полей Моавитских ; она сказала : „ буду я подбирать и собирать между снопами позади жнецов " ; и пришла , и находится здесь с самого утра доселе ; мало бывает она дома . И сказал Вооз Руфи : послушай , дочь моя , не ходиподбирать на другом поле и не переходи отсюда , но будь здесь с моими служанками ; пусть в глазах твоих будет то поле , где они жнут , и ходи за ними ; вот , я приказал слугам моим не трогать тебя ; когда захочешь пить , иди к сосудам и пей , откуда черпают слуги мои . Она пала на лице свое и поклонилась до земли и сказала ему : чем снискала я в глазах твоих милость , что ты принимаешь меня , хотя я и чужеземка ? Вооз отвечал и сказал ей : мне сказано все , чтосделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего , что ты оставила твоего отца и твою мать и твою родину и пришла к народу , которого ты не знала вчера и третьего дня ; да воздаст Господь за это дело твое , и да будет тебе полная награда от Господа Бога Израилева , к Которому ты пришла , чтоб успокоиться под Его крылами ! Она сказала : да буду я в милости пред очами твоими , господин мой ! Тыутешил меня и говорил по сердцу рабы твоей , между тем как я не стою ни одной из рабыньтвоих . И сказал ей Вооз : время обеда ; приди сюда и ешь хлеб и обмакивай кусок твой в уксус . И села она возле жнецов . Он подал ей хлеба ; она ела , наелась , и еще осталось . И встала , чтобы подбирать . Вооз дал приказ слугам своим , сказав : пусть подбирает она и между снопами , и не обижайте ее ; да и от снопов откидывайте ей и оставляйте , пусть она подбирает , и не браните ее . Так подбирала она на поле до вечера и вымолотила собранное , ивышло около ефы ячменя . Взяв это , она пошла в город , и свекровь ее увидела , что она набрала . И вынула Руфь из пазухи своей и дала ей то , что оставила , наевшись сама . И сказала ей свекровь ее : где ты собирала сегодня и где работала ? да будет благословен принявший тебя ! Руфь ! объявила свекрови своей , у кого онаработала , и сказала : человеку тому , у которого я сегодня работала , имяВооз . И сказала Ноеминь снохе своей : благословен он от Господа за то , что не лишил милости своей ни живых , ни мертвых ! И сказала ей Ноеминь : человек этот близок к нам ; он из наших родственников . Руфь Моавитянка сказала : он даже сказал мне : будьс моими служанками , доколе не докончат они жатвы моей . И сказала Ноеминь снохе своей Руфи : хорошо , дочь моя , что ты будешь ходить со служанками его , и не будут оскорблять тебя на другом поле . Так была она со служанками Воозовыми и подбирала колосья , доколе не кончилась жатва ячменя и жатва пшеницы , и жила у свекрови своей . И сказала ей Ноеминь , свекровь ее : дочь моя , не поискать ли тебе пристанища , чтобы тебе хорошо было ? Вот , Вооз , со служанками которого ты была , родственник наш ; вот , он в эту ночь веет на гумне ячмень ; умойся , помажься , надень на себя нарядные одежды твои и пойди на гумно , но не показывайся ему , доколе не кончит есть и пить ; когда же он ляжет спать , узнай место , где он ляжет ; тогда придешь и откроешь у ног его и ляжешь ; он скажет тебе , что тебе делать . Руфь сказала ей : сделаю все , что ты сказала мне . И пошла на гумно и сделала все так , как приказывала ей свекровь ее . Вооз наелся и напился , и развеселил сердце свое , и пошел и лег спать подле скирда . И она пришла тихонько , открыла у ног его и легла . В полночь он содрогнулся , приподнялся , и вот , у ног его лежит женщина . И сказал ей Вооз : кто ты ? Она сказала : я Руфь , раба твоя , простри крыло твое на рабу твою , ибо ты родственник . Вооз сказал : благословенна ты от Господа , дочь моя ! это последнее твое доброе дело сделала ты еще лучше прежнего , что ты не пошла искать молодых людей , ни бедных , ни богатых ; итак , дочь моя , не бойся , я сделаю тебе все , что ты сказала ; ибо у всех ворот народа моего знают , что ты женщина добродетельная ; хотя и правда , что я родственник , но есть еще родственник ближе меня ; переночуй эту ночь ; завтра же , если он примет тебя , то хорошо , пусть примет ; а если он не захочет принять тебя , то я приму ; жив Господь ! Спи до утра . И спала она у ног его до утра и встала прежде , нежели могли они распознать друг друга . И сказал Вооз : пусть не знают , что женщина приходила на гумно . И сказал ей : подай верхнюю одежду , которая на тебе , подержи ее . Она держала , и он отмерил ей шесть мер ячменя , и положил на нее , и пошел в город . А Руфь пришла к свекрови своей . Та сказала ей : что , дочь моя ? Она пересказала ей все , что сделал ей человек тот . И сказала ей : эти шесть мер ячменя он дал мне и сказал мне : не ходи к свекрови своей с пустыми руками . Та сказала : подожди , дочь моя , доколе не узнаешь , чем кончится дело ; ибо человек тот не останется в покое , не кончив сегодня дела . Вооз вышел к воротам и сидел там . И вот , идет мимо родственник , о котором говорил Вооз . И сказал ему Вооз : зайди сюда и сядь здесь . Тот зашел и сел . Вооз взял десять человек из старейшин города и сказал : сядьте здесь . И они сели . И сказал Вооз родственнику : Ноеминь , возвратившаяся с полейМоавитских , продает часть поля , принадлежащую брату нашему Елимелеху ; я решился довести до ушей твоих и сказать : купи присидящих здесь и при старейшинах народа моего ; если хочешь выкупить , выкупай ; а если нехочешь выкупить , скажи мне , и я буду знать ; ибо кроме тебя некому выкупить ; а по тебе я . Тот сказал : я выкупаю . Вооз сказал : когда ты купишь поле у Ноемини , то должен купить и у Руфи Моавитянки , жены умершего , и должен взять ее в замужество , чтобы восстановить имя умершего в уделе его . И сказал тот родственник : не могу я взять ее себе , чтобы не расстроить своего удела ; прими ее ты , ибо я не могу принять . Прежде такой был обычай у Израиля при выкупе и при мене для подтверждения какого-либо дела : один снимал сапог свой и давал другому , и это было свидетельством у Израиля . И сказал тот родственник Воозу : купи себе . И снял сапог свой . И сказал Вооз старейшинам и всему народу : вы теперь свидетели тому , что я покупаю у Ноемини все Елимелехово и все Хилеоново и Махлоново ; также и Руфь Моавитянку , жену Махлонову , беру себе в жену , чтоб оставить имя умершего в уделе его , и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его : вы сегодня свидетели тому . И сказал весь народ , который при воротах , и старейшины : мы свидетели ; да соделает Господь жену , входящую в дом твой , как Рахиль и как Лию , которые обеустроили дом Израилев ; приобретай богатство в Ефрафе , и да славится имя твое в Вифлееме ; и да будет дом твой , как дом Фареса , которого родила Фамарь Иуде , от того семени , которое даст тебе Господь от этой молодой женщины . И взял Вооз Руфь , и она сделалась его женою . И вошел он к ней , и Господь дал ей беременность , и она родила сына . И говорили женщины Ноемини : благословен Господь , что Он не оставил тебя ныне без наследника ! И да будет славно имя его в Израиле ! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей , ибо его родила сноха твоя , которая любит тебя , которая для тебя лучше семи сыновей . И взяла Ноеминь дитя сие , и носила его в объятиях своих , и была ему нянькою . Соседки нарекли ему имя и говорили : „ у Ноемини родился сын " , и нарекли ему имя : Овид . Он отец Иессея , отца Давидова . И вот род Фаресов : Фарес родил Есрома ; Есром родил Арама ; Арам родил Аминадава ; Аминадав родил Наассона ; Наассон родил Салмона ; Салмон родил Вооза ; Вооз родил Овида ; Овид родил Иессея ; Иессей родил Давида . Был один человек из Рамафаим-Цофима , с горы Ефремовой , имя ему Елкана , сын Иерохама , сына Илия , сына Тоху , сына Цуфа , – Ефрафянин ; у него были две жены : имя одной Анна , а имя другой Феннана ; уФеннаны были дети , у Анны же не было детей . И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом ; там былиИлий и два сына его , Офни и Финеес , священниками Господа . В тот день , когда Елкана приносил жертву , давал Феннане , жене своей , и всем сыновьям ее и дочерям ее части ; Анне же давал часть особую , ибо любил Анну , хотяГосподь заключил чрево ее . Соперница ее сильно огорчала ее , побуждая ее к ропоту на то , что Господь заключил чрево ее . Так бывало каждый год , когда ходила она в дом Господень ; та огорчала ее , а эта плакала и не ела . И сказал ей Елкана , муж ее : Анна ! что ты плачешь и почему не ешь , и отчего скорбит сердце твое ? не лучше ли я для тебя десяти сыновей ? И встала Анна после того , как они ели и пили в Силоме . Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень . И была она в скорби души , и молилась Господу , и горько плакала , и дала обет , говоря : Господи Саваоф ! если Тыпризришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне , и не забудешь рабыТвоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола , то я отдам его Господу на все дни жизни его , и бритва не коснется головы его . Между тем как она долго молилась пред Господом , Илий смотрел на уста ее ; и как Анна говорила в сердце своем , а уста ее только двигались , и не было слышно голоса ее , то Илий счел ее пьяною . И сказал ей Илий : доколе ты будешь пьяною ? вытрезвись от вина твоего . И отвечала Анна , и сказала : нет , господин мой ; я – жена , скорбящаядухом , вина и сикера я не пила , но изливаю душу мою пред Господом ; не считай рабы твоей негодною женщиною , ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе . И отвечал Илий и сказал : иди с миром , и БогИзраилев исполнит прошение твое , чего ты просила у Него . Она же сказала : да найдет раба твоя милость в очах твоих ! И пошла она в путь свой , и ела , и лице ее не было уже печально , как прежде . И встали они поутру , и поклонились пред Господом , и возвратились , и пришли в дом свой в Раму . И познал Елкана Анну , жену свою , и вспомнил о ней Господь . Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя : Самуил , ибо , говорила она , от Господа я испросила его . И пошел муж ее Елкана и все семейство его совершить годичную жертву Господу и обеты свои . Анна же не пошла , сказав мужу своему : когда младенец отнят будет от груди и подрастет , тогда я отведу его , и он явится пред Господом и останется там навсегда . И сказал ей Елкана , муж ее : делай , что тебе угодно ; оставайся , доколе не вскормишь его грудью ; только да утвердит Господь слово , вышедшее из уст твоих . И осталась жена его , и кормила грудью сына своего , доколе не вскормила . Когда же вскормила его , пошла с ним в Силом , взяв три тельца и одну ефу муки и мех вина , и пришла в дом Господа в Силом ; отрокже был еще дитя . и закололи тельца ; и привела отрока к Илию и сказала : о , господин мой ! да живет душа твоя , господин мой ! я – та самая женщина , которая здесь при тебе стояла и молилась Господу ; о сем дитяти молилась я , и исполнил мне Господь прошение мое , чего я просила у Него ; и я отдаю его Господу на все дни жизни его , служить Господу . И поклонилась там Господу . И молилась Анна и говорила : возрадовалось сердце мое в Господе ; вознесся рог мой в Боге моем ; широко разверзлись уста мои на врагов моих , ибо я радуюсь о спасении Твоем . Нет столь святаго , как Господь ; ибо нет другого , кроме Тебя ; и нет твердыни , как Бог наш . Не умножайте речей надменных ; дерзкие слова да неисходят из уст ваших ; ибо Господь есть Бог ведения , и дела у Него взвешены . Лук сильных преломляется , а немощные препоясываются силою ; сытые работают из хлеба , а голодные отдыхают ; даже бесплоднаярождает семь раз , а многочадная изнемогает . Господь умерщвляет и оживляет , низводит в преисподнюю и возводит ; Господь делает нищим и обогащает , унижает и возвышает . Из праха подъемлет Он бедного , из брения возвышает нищего , посаждая с вельможами , и престол славы дает им в наследие ; ибо у Господа основания земли , и Он утвердил на них вселенную . Стопы святых Своих Он блюдет , а беззаконные во тьме исчезают ; ибоне силою крепок человек . Господь сотрет препирающихся с Ним ; с небес возгремит на них . Господь будет судить концы земли , и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего . и пошел Елкана в Раму в дом свой , а отрок остался служить Господу при Илии священнике . Сыновья же Илия были люди негодные ; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу . Когда кто приносил жертву , отрок священнический , во время варения мяса , приходил с вилкой в руке своей и опускал ее в котел , или в кастрюлю , или на сковороду , или в горшок , и что вынет вилка , то брал себе священник . Так поступали они со всеми Израильтянами , приходившими туда в Силом . Даже прежде , нежели сожигали тук , приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву : дай мяса на жаркое священнику ; он не возьмет у тебя вареного мяса , а дай сырое . И если кто говорил ему : пусть сожгут прежде тук , как должно , и потом возьми себе , сколько пожелает душа твоя , то он говорил : нет , теперь же дай , а если нет , то силою возьму . И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом , ибо они отвращали от жертвоприношений Господу . Отрок же Самуил служил пред Господом , надевая льняной ефод . Верхнюю одежду малую делала ему мать его и приносила ему ежегодно , когда приходила с мужем своим для принесения положенной жертвы . И благословил Илий Елкану и жену его и сказал : да даст тебе Господь детей от жены сей вместо данного , которого ты отдал Господу ! И пошли они в место свое . И посетил Господь Анну , и зачала она и родилаеще трех сыновей и двух дочерей ; а отрок Самуил возрастал у Господа . Илий же был весьма стар и слышал все , как поступают сыновья его со всеми Израильтянами , и что они спят с женщинами , собиравшимися у входа в скинию собрания . И сказал им : для чего вы делаете такие дела ? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа . Нет , дети мои , нехороша молва , которую я слышу : вы развращаете народ Господень ; если согрешит человек против человека , то помолятся о нем Богу ; если же человек согрешит против Господа , то кто будет ходатаем о нем ? Но они не слушали голоса отца своего , ибо Господь решил уже предать их смерти . Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей . И пришел человек Божий к Илию и сказал ему : так говорит Господь : не открылся ли Я дому отца твоего , когда еще были они в Египте , в доме фараона ? И не избрал ли его из всех колен Израилевых Себе во священника , чтоб он восходил кжертвеннику Моему , чтобы воскурял фимиам , чтобы носил ефод предо Мною ? И не дал ли Я дому отца твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых ? Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебныеприношения Мои , которые заповедал Я для жилища Моего , и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих , утучняя себя начатками всех приношений народа Моего – Израиля ? Посему так говорит Господь Бог Израилев : Я сказал тогда : „ дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек " . Но теперь говорит Господь : да не будет так , ибо Я прославлю прославляющих Меня , а бесславящие Меня будут посрамлены . Вот , наступают дни , в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего , так что не будет старца в доме твоем ; и ты будешь видеть бедствие жилища Моего , при всем том , что Господь благотворит Израилю и не будет в доме твоем старца во все дни , Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего , чтобы томить глаза твои и мучить душу твою ; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах . И вот тебе знамение , которое последует с двумя сыновьями твоими , Офни и Финеесом : оба они умрут в один день . И поставлю Себе священника верного ; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей ; и дом его сделаю твердым , и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни ; и всякий , оставшийся из дома твоего , придет кланяться ему из-за герысеребра и куска хлеба и скажет : „ причисли меня к какой-либо левитской должности , чтоб иметь пропитание " . Отрок Самуил служил Господу при Илии ; слово Господне было редко в те дни , видения были не часты . И было в то время , когда Илий лежал на своем месте , – глаза же его начали смежаться , и он не мог видеть , – и светильник Божий еще не погас , и Самуил лежал в храме Господнем , где ковчег Божий ; воззвал Господь к Самуилу : И отвечал он : вот я ! И побежал к Илию и сказал : вот я ! ты звал меня . Но тот сказал : я не звал тебя ; пойди назад , ложись . И он пошел и лег . Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу : Он встал , и пришел к Илию вторично , и сказал : вот я ! ты звал меня . Но тот сказал : я не звал тебя , сын мой ; пойди назад , ложись . Самуил еще не знал тогда голоса Господа , и еще не открывалось ему слово Господне . И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз . Он встал и пришел к Илию и сказал : вот я ! ты звал меня . Тогда понялИлий , что Господь зовет отрока . И сказал Илий Самуилу : пойди назад и ложись , и когда Зовущий позовет тебя , ты скажи : говори , Господи , ибо слышит раб Твой . И пошел Самуил и лег на месте своем . И пришел Господь , и стал , и воззвал , как в тот и другой раз : Самуил , Самуил ! И сказал Самуил : говори , Господи , ибо слышит раб Твой . И сказал Господь Самуилу : вот , Я сделаю дело в Израиле , о которомкто услышит , у того зазвенит в обоих ушах ; в тот день Я исполню над Илием все то , что Я говорил о доме его ; Я начну и окончу ; Я объявил ему , что Я накажу дом его на веки за ту вину , что онзнал , как сыновья его нечествуют , и не обуздывал их ; и посему клянусь дому Илия , что вина дома Илиева не загладится ни жертвами , ни приношениями хлебными вовек . И спал Самуил до утра , и отворил двери дома Господня ; и боялся Самуил объявить видение сие Илию . Но Илий позвал Самуила и сказал : сын мой Самуил ! Тот сказал : вот я ! И сказал Илий : что сказано тебе ? не скрой от меня ; то и то сделает с тобою Бог , и еще больше сделает , если ты утаишь от меня что-либо из всего того , что сказано тебе . И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего . Тогда сказал Илий : Он – Господь ; что Ему угодно , то да сотворит . И возрос Самуил , и Господь был с ним ; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся . И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии , что Самуил удостоен бытьпророком Господним . И продолжал Господь являться в Силоме после того , как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне . И было слово Самуила ко всему Израилю . И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере , а Филистимляне расположились при Афеке . И выстроились Филистимляне против Израильтян , и произошла битва , и были поражены Израильтяне Филистимлянами , которые побили на полесражения около четырех тысяч человек . И пришел народ в стан ; и сказали старейшины Израилевы : за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами ? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня , и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших . И послал народ в Силом , и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа , седящего на херувимах ; а при ковчеге завета Божия были и двасына Илиевы , Офни и Финеес . И когда прибыл ковчег завета Господня в стан , весь Израиль поднял такой сильный крик , что земля стонала . И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали : отчего такие громкие восклицания в стане Евреев ? И узнали , что ковчег Господень прибыл встан . И устрашились Филистимляне , ибо сказали : Бог тот пришел к ним в стан . И сказали : горе нам ! ибо не бывало подобного ни вчера , ни третьего дня ; горе нам ! кто избавит нас от руки этого сильного Бога ? Это – тот Бог , Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне ; укрепитесь и будьте мужественны , Филистимляне , чтобы вам не быть в порабощении у Евреев , как они у вас в порабощении ; будьте мужественны и сразитесь с ними . И сразились Филистимляне , и поражены были Израильтяне , и каждый побежал в шатер свой , и было поражение весьма великое , и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших . И ковчег Божий был взят , и два сына Илиевы , Офни и Финеес , умерли . И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом втот же день ; одежда на нем была разодрана и прах на голове его . Когда пришел он , Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел , ибо сердце его трепетало за ковчег Божий . И когда человек тот пришел и объявил в городе , то громко восстенал весь город . И услышал Илий звуки вопля и сказал : отчего такой шум ? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию . Илий был тогда девяноста восьми лет ; и глаза его померкли , и он не мог видеть . И сказал тот человек Илию : я пришел из стана , сегодня же бежал я с места сражения . И сказал Илий : что произошло , сын мой ? И отвечал вестник и сказал : побежал Израиль пред Филистимлянами , и поражение великое произошло в народе , и оба сына твои , Офни и Финеес , умерли , и ковчег Божий взят . Когда упомянул он о ковчеге Божием , Илий упал с седалища навзничь у ворот , сломал себе хребет и умер ; ибо он был стар и тяжел . Был же он судьею Израиля сорок лет . Невестка его , жена Финеесова , была беременна уже пред родами . И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своегои мужа своего , то упала на колени и родила , ибо приступили к ней боли ее . И когда умирала она , стоявшие при ней женщины говорили ей : не бойся , ты родила сына . Но она не отвечала и не обращала внимания . И назвала младенца : Ихавод , сказав : „ отошла слава от Израиля " – со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее . Она сказала : отошла слава от Израиля , ибо взят ковчег Божий . Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот . И взяли Филистимляне ковчег Божий , и внесли его в храм Дагона , и поставили его подле Дагона . И встали Азотяне рано на другой день , и вот , Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним . И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место . И встали они поутру на следующий день , и вот , Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним ; голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные , каждая особо , на пороге , осталось только туловище Дагона . Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня . И отяготела рука Господня над Азотянами , и Он поражал их и наказал их мучительными наростами , в Азоте и в окрестностях его . И увидели это Азотяне и сказали : да не останется ковчег Бога Израилева у нас , ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона , бога нашего . И послали , и собрали к себе всех владетелей Филистимских , и сказали : что нам делать с ковчегом Бога Израилева ? И сказали : пусть ковчег БогаИзраилева перейдет в Геф . И отправили ковчег Бога Израилева в Геф . После того , как отправили его , была рука Господа на городе – ужас весьма великий , и поразил Господь жителей города от малого до большого , и показались на них наросты . И отослали они ковчег Божий в Аскалон ; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон , возопили Аскалонитяне , говоря : принесли к нам ковчег Бога Израилева , чтоб умертвить нас и народ наш . И послали , и собрали всех владетелей Филистимских , и сказали : отошлите ковчег Бога Израилева ; пусть он возвратится в свое место , чтобы не умертвил он нас и народа нашего . Ибо смертельный ужас был во всем городе ; весьма отяготела рука Божия на них . И те , которые не умерли , поражены были наростами , так что вопль города восходил до небес . И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев . И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей , и сказали : что намделать с ковчегом Господним ? научите нас , как нам отпустить его в свое место . Те сказали : если вы хотите отпустить ковчег Бога Израилева , то не отпускайте его ни с чем , но принесите Ему жертву повинности ; тогда исцелитесь и узнаете , за что не отступает от вас рука Его . И сказали они : какую жертву повинности должны мы принести Ему ? Те сказали : по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых ; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших ; итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших , опустошающих землю , и воздайте славу Богу Израилеву ; может быть , Он облегчит руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею ; и для чего вам ожесточать сердце ваше , как ожесточили сердце свое Египтяне и фараон ? вот , когда Господь показал силу Свою над ними , то они отпустили их , и тепошли ; итак возьмите , сделайте одну колесницу новую и возьмите двухпервородивших коров , на которых не было ярма , и впрягите коров в колесницу , а телят их отведите от них домой ; и возьмите ковчег Господень , и поставьте его на колесницу , а золотые вещи , которые принесете Ему в жертву повинности , положите в ящик сбоку его ; и отпустите его , и пусть пойдет ; и смотрите , если он пойдет к пределам своим , к Вефсамису , то он великое сие зло сделал нам ; если же нет , то мы будем знать , что не его рука поразила нас , а сделалось это с нами случайно . И сделали они так : и взяли двух первородивших коров и впрягли их в колесницу , а телят их удержали дома ; и поставили ковчег Господа на колесницу и ящик с золотыми мышамии изваяниями наростов . И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису ; одною дорогою шли , шли и мычали , но не уклонялись ни направо , ни налево ; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса . Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине , и взглянувувидели ковчег Господень , и обрадовались , что увидели его . Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановиласьтам ; и был тут большой камень , и раскололи колесницу на дрова , а коров принесли во всесожжение Господу . Левиты сняли ковчег Господа и ящик , бывший при нем , в котором были золотые вещи , и поставили на большом том камне ; жители же Вефсамиса принесли в тотдень всесожжения и закололи жертвы Господу . И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон . Золотые эти наросты , которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу , были : один за Азот , один за Газу , один за Аскалон , один за Геф , один за Аккарон ; а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских – пяти владетелей , от городов укрепленных и до открытых сел , до большого камня , на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина . И поразил Он жителей Вефсамиса за то , что они заглядывали в ковчег Господа , и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек ; и заплакал народ , ибо поразил Господь народ поражением великим . И сказали жители Вефсамиса : кто может стоять пред Господом , сим святым Богом ? и к кому Он пойдет от нас ? И послали послов к жителям Кириаф-Иарима сказать : Филистимляне возвратили ковчег Господа ; придите , возьмите его к себе . И пришли жители Кириаф-Иарима , и взяли ковчег Господа , и принесли его в дом Аминадава , на холм , а Елеазара , сына его , посвятили , чтобы онхранил ковчег Господа . С того дня , как остался ковчег в Кириаф-Иариме , прошло много времени , лет двадцать . И обратился весь дом Израилев к Господу . И сказал Самуил всему дому Израилеву , говоря : если вы всем сердцемсвоим обращаетесь к Господу , то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу , и служите Ему одному , и Он избавит васот руки Филистимлян . И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одномуГосподу . И сказал Самуил : соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу . И собрались в Массифу , и черпали воду , и проливали пред Господом , и постились в тот день , говоря : согрешили мы пред Господом . И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе . Когда же услышали Филистимляне , что собрались сыны Израилевы в Массифу , тогда пошли владетели Филистимские на Израиля . Израильтяне , услышав о том , убоялись Филистимлян . И сказали сыны Израилевы Самуилу : не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему , чтоб он спас нас от руки Филистимлян . И взял Самуил одного ягненка от сосцов , и принес его во всесожжение Господу , и воззвал Самуил к Господу о Израиле , и услышал его Господь . И когда Самуил возносил всесожжение , Филистимляне пришли воеватьс Израилем . Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас , и они были поражены пред Израилем . И выступили Израильтяне из Массифы , и преследовали Филистимлян , ипоражали их до места под Вефхором . И взял Самуил один камень , и поставил между Массифою и между Сеном , и назвал его Авен-Езер , сказав : до сего места помог нам Господь . Так усмирены были Филистимляне , и не стали болееходить в пределы Израилевы ; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила . И возвращены были Израилю города , которые взяли Филистимляне у Израиля , от Аккарона и до Гефа , и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян , и был мир между Израилем и Аморреями . И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей : из года в год он ходил и обходил Вефиль , и Галгал и Массифу и судил Израиля во всех сих местах ; потом возвращался в Раму ; ибо там был дом его , и там судил он Израиля , и построил там жертвенник Господу . Когда же состарился Самуил , то поставил сыновей своих судьями надИзраилем . Имя старшему сыну его Иоиль , а имя второму сыну его Авия ; они былисудьями в Вирсавии . Но сыновья его не ходили путями его , а уклонились в корысть и брали подарки , и судили превратно . И собрались все старейшины Израиля , и пришли к Самуилу в Раму , и сказали ему : вот , ты состарился , а сыновья твои не ходят путямитвоими ; итак поставь над нами царя , чтобы он судил нас , как у прочих народов . И не понравилось слово сие Самуилу , когда они сказали : дай нам царя , чтобы он судил нас . И молился Самуил Господу . И сказал Господь Самуилу : послушай голоса народа во всем , что ониговорят тебе ; ибо не тебя они отвергли , но отвергли Меня , чтоб Я не царствовал над ними ; как они поступали с того дня , в который Я вывел их из Египта , и до сего дня , оставляли Меня и служили иным богам , так поступают они с тобою ; итак послушай голоса их ; только представь им и объяви им права царя , который будет царствовать над ними . И пересказал Самуил все слова Господа народу , просящему у него царя , и сказал : вот какие будут права царя , который будет царствовать над вами : сыновей вашихон возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими , и будут они бегать пред колесницами его ; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками , и чтобы они возделывали поля его , и жали хлеб его , и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его ; и дочерей ваших возьмет , чтоб они составляли масти , варили кушанье и пекли хлебы ; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет , и отдаст слугам своим ; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим ; и рабов ваших и рабынь ваших , и юношей ваших лучших , и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела ; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть , и сами вы будете ему рабами ; и восстенаете тогда от царя вашего , которого вы избрали себе ; и не будет Господь отвечать вам тогда . Но народ не согласился послушаться голоса Самуила , и сказал : нет , пусть царь будет над нами , и мы будем как прочие народы : будет судить нас царь наш , и ходить пред нами , и вести войны наши . И выслушал Самуил все слова народа , и пересказал их вслух Господа . И сказал Господь Самуилу : послушай голоса их и поставь им царя . И сказал Самуил Израильтянам : пойдите каждый в свойгород . Был некто из сынов Вениамина , имя его Кис , сын Авиила , сына Церона , сына Бехорафа , сына Афия , сына некоего Вениамитянина , человек знатный . У него был сын , имя его Саул , молодой и красивый ; и не было никого из Израильтянкрасивее его ; он от плеч своих был выше всего народа . И пропали ослицы у Киса , отца Саулова , и сказал КисСаулу , сыну своему : возьми с собою одного из слуг и встань , пойди , поищи ослиц . И прошел он гору Ефремову и прошел землю Шалишу , но не нашли ; и прошли землю Шаалим , и там их нет ; и прошел он землю Вениаминову , и не нашли . Когда они пришли в землю Цуф , Саул сказал слуге своему , который былс ним : пойдем назад , чтобы отец мой , оставив ослиц , не стал беспокоиться о нас . Но слуга сказал ему : вот в этом городе есть человек Божий , человек уважаемый ; все , что он ни скажет , сбывается ; сходим теперь туда ; может быть , он укажетнам путь наш , по которому нам идти . И сказал Саул слуге своему : вот мы пойдем , а что мы принесем томучеловеку ? ибо хлеба не стало в сумах наших , и подарка нет , чтобы поднести человеку Божию ; что у нас ? И опять отвечал слуга Саулу и сказал : вот в руке моей четверть сикля серебра ; я отдам человеку Божию , и он укажет нампуть наш . Прежде у Израиля , когда кто-нибудь шел вопрошать Бога , говорили так : „ пойдем к прозорливцу " ; ибо тот , кого называют ныне пророком , прежде назывался прозорливцем . И сказал Саул слуге своему : хорошо ты говоришь ; пойдем . И пошли в город , где человек Божий . Когда они поднимались вверх в город , то встретили девиц , вышедших черпать воду , и сказали им : есть ли здесь прозорливец ? Те отвечали им и сказали : есть ; вот , он впереди тебя ; только поспешай , ибо он сегодня пришел в город , потому что сегодня у народа жертвоприношение на высоте ; когда придете в город , застанете его , пока он еще не пошел на ту высоту , на обед ; ибо народ не начнет есть , доколе он не придет ; потому что он благословит жертву , и после того станут есть званые ; итак ступайте , теперь еще застанете его . И пошли они в город . Когда же вошли в средину города , то вот и Самуил выходит навстречу им , чтоб идти на высоту . А Господь открыл Самуилу за день до приходаСаулова и сказал : завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой , и ты помажь его в правителя народу Моему – Израилю , и он спасет народ Мой от рукиФилистимлян ; ибо Я призрел на народ Мой , так как вопль его достиг до Меня . Когда Самуил увидел Саула , то Господь сказал ему : вот человек , окотором Я говорил тебе ; он будет управлять народом Моим . И подошел Саул к Самуилу в воротах и спросил его : скажи мне , где дом прозорливца ? И отвечал Самуил Саулу , и сказал : я прозорливец , иди впереди меня на высоту ; и вы будете обедать со мною сегодня , и отпущу тебя утром , и все , что у тебя на сердце , скажу тебе ; а об ослицах , которые у тебя пропали уже три дня , не заботься ; они нашлись . И кому все вожделенное в Израиле ? Не тебе ли и всему дому отца твоего ? И отвечал Саул и сказал : не сын ли я Вениамина , одного из меньших колен Израилевых ? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова ? К чему же ты говоришь мне это ? И взял Самуил Саула и слугу его , и ввел их в комнату , и дал им первое место между званными , которых было около тридцати человек . И сказал Самуил повару : подай ту часть , которую я дал тебе и о которой я сказал тебе : „ отложи ее у себя " . И взял повар плечо и что было при нем и положил пред Саулом . Исказал Самуил : вот это оставлено , положи пред собою и ешь , ибо к сему времени сбережено это для тебя , когда я созывал народ . И обедал Саул с Самуилом в тот день . И сошли они с высоты в город , и Самуил разговаривал с Саулом на кровле . Утром встали они так : когда взошла заря , Самуил воззвал к Саулу на кровлю и сказал : встань , я провожу тебя . И встал Саул , и вышли оба они из дома , он и Самуил . Когда подходили они к концу города , Самуил сказал Саулу : скажи слуге , чтобы он пошел впереди нас , – и он пошел вперед ; – а ты остановись теперь , и я открою тебе , что сказал Бог . И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его , и поцеловал его и сказал : вот , Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего : когда ты теперь пойдешь от меня , то встретишь двух человек близгроба Рахили , на пределах Вениаминовых , в Целцахе , и они скажут тебе : „ нашлись ослицы , которых ты ходил искать , и вот отец твой , забыв обослицах , беспокоится о вас , говоря : что с сыном моим ? " И пойдешь оттуда далее и придешь к дубраве Фаворской , и встретят тебя там три человека , идущих к Богу в Вефиль : один несет трех козлят , другой несет три хлеба , а третий несет мех с вином ; и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба , и ты возьмешь из рук их . После того ты придешь на холм Божий , где охранный отряд Филистимский ; и когда войдешь там в город , встретишь сонм пророков , сходящих с высоты , и пред ними псалтирь и тимпан , и свирель и гусли , и они пророчествуют ; и найдет на тебя Дух Господень , и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком . Когда эти знамения сбудутся с тобою , тогда делай , что может рука твоя , ибо с тобою Бог . И ты пойди прежде меня в Галгал , куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв ; семь дней жди , доколе я не приду к тебе , и тогда укажу тебе , что тебе делать . Как скоро Саул обратился , чтоб идти от Самуила , Бог дал ему иное сердце , и сбылись все те знамения в тот же день . Когда пришли они к холму , вот встречается им сонм пророков , и сошел на него Дух Божий , и он пророчествовал среди них . Все знавшие его вчера и третьего дня , увидев , что он с пророками пророчествует , говорили в народе друг другу : что это сталосьс сыном Кисовым ? неужели и Саул во пророках ? И отвечал один из бывших там и сказал : а у тех кто отец ? Посему вошло в пословицу : „ неужелии Саул во пророках ? " И перестал он пророчествовать , и пошел на высоту . И сказал дядя Саулов ему и слуге его : куда вы ходили ? Он сказал : искать ослиц , но , видя , что их нет , зашли кСамуилу . И сказал дядя Саулов : расскажи мне , что сказалвам Самуил . И сказал Саул дяде своему : он объявил нам , что ослицы нашлись . А того , что сказал ему Самуил о царстве , не открыл ему . И созвал Самуил народ к Господу в Массифу и сказал сынам Израилевым : так говорит Господь Бог Израилев : Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств , угнетавших вас . А вы теперь отвергли Бога вашего , Который спасает вас от всех бедствий ваших и скорбей ваших , и сказали Ему : „ царя поставь над нами " . Итак предстаньте теперь пред Господом по коленам вашим и по племенам вашим . И велел Самуил подходить всем коленам Израилевым , и указано колено Вениаминово . И велел подходить колену Вениаминову по племенамего , и указано племя Матриево ; и приводят племя Матриево по мужам , и назван Саул , сынКисов ; и искали его , и не находили . И вопросили еще Господа : придет ли еще он сюда ? И сказал Господь : вот он скрывается в обозе . И побежали и взяли его оттуда , и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа . И сказал Самуил всему народу : видите ли , кого избрал Господь ? подобного ему нет во всем народе . Тогда весь народ воскликнул и сказал : да живет царь ! И изложил Самуил народу права царства , и написал в книгу , и положил пред Господом . И отпустил весь народ , каждого в дом свой . Также и Саул пошел в дом свой , в Гиву ; и пошли с ним храбрые , которых сердца коснулся Бог . А негодные люди говорили : ему ли спасать нас ? И презрели его и неподнесли ему даров ; но он как бы не замечал того . И пришел Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский . И сказали все жители Иависа Наасу : заключи с нами союз , и мы будем служить тебе . И сказал им Наас Аммонитянин : я заключу с вами союз , но с тем , чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля . И сказали ему старейшины Иависа : дай нам сроку семь дней , чтобыпослать нам послов во все пределы Израильские , и если никто не поможет нам , то мы выйдем к тебе . И пришли послы в Гиву Саулову и пересказали слова сии вслух народа ; и весь народ поднял вопль и заплакал . И вот , пришел Саул позади волов с поля и сказал : что сделалось с народом , что он плачет ? И пересказали ему слова жителей Иависа . И сошел Дух Божий на Саула , когда он услышал слова сии , и сильно воспламенился гнев его ; и взял он пару волов , и рассек их на части , и послал во все пределы Израильские чрез тех послов , объявляя , что так будет поступлено с волами того , кто не пойдет вслед Саула и Самуила . И напал страх Господень на народ , и выступили все , как один человек . Саул осмотрел их в Везеке , и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч . И сказали пришедшим послам : так скажите жителям Иависа Галаадского : завтра будет к вам помощь , когда обогреет солнце . И пришли послы и объявили жителям Иависа , и они обрадовались . И сказали жители Иависа Наасу : завтра выйдем к вам , и поступайте с нами , как вам угодно . В следующий день Саул разделил народ на три отряда , и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразилиАммонитян до дневного зноя ; оставшиеся рассеялись , так что не осталось из них двоих вместе . Тогда сказал народ Самуилу : кто говорил : „ Саулу ли царствовать над нами " ? дайте этих людей , и мы умертвим их . Но Саул сказал : в сей день никого не должно умерщвлять , ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле . И сказал Самуил народу : пойдем в Галгал , и обновим там царство . И пошел весь народ в Галгал , и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале , и принесли там мирные жертвы пред Господом . И весьма веселились там Саул и все Израильтяне . И сказал Самуил всему Израилю : вот , я послушался голоса вашего во всем , что вы говорили мне , и поставил над вами царя , и вот , царь ходит пред вами ; а я состарился и поседел ; и сыновья мои с вами ; я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня ; вот я ; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его , у кого взял я вола , у кого взял осла , кого обидел и кого притеснил , у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои , – и я возвращу вам . И отвечали : ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял . И сказал он им : свидетель на вас Господь , и свидетель помазанник Его в сей день , чтовы не нашли ничего за мною . И сказали : свидетель . Тогда Самуил сказал народу : свидетель Господь , Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской . Теперь же предстаньте , и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях , которые оказал Он вам и отцам вашим . Когда пришел Иаков в Египет , и отцы ваши возопили к Господу , то Господь послал Моисея и Аарона , и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на месте сем . Но они забыли Господа Бога своего , и Он предал их в руки Сисары , военачальника Асорского , и в руки Филистимлян и в руки царя Моавитского , которые воевали против них . Но когда они возопили к Господу и сказали : „ согрешили мы , ибо оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам , теперь избавь нас от руки врагов наших , и мы будем служить Тебе " , тогда Господь послал Иероваала , и Варака , и Иеффая , и Самуила , и избавил вас от руки врагов ваших , окружавших вас , и вы жили безопасно . Но увидев , что Наас , царь Аммонитский , идет против вас , вы сказали мне : „ нет , царь пусть царствует над нами " , тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш . Итак , вот царь , которого вы избрали , которого вы требовали : вот , Господь поставил над вами царя . Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его , и не станете противиться повелениям Господа , и будете и вы и царь ваш , который царствует над вами , ходить вслед Господа , Бога вашего . а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа , то рука Господа будет против вас , какбыла против отцов ваших . Теперь станьте и посмотрите на дело великое , которое Господьсовершит пред глазами вашими : не жатва ли пшеницы ныне ? Но я воззову к Господу , и пошлет Он гром и дождь , и вы узнаете и увидите , как велик грех , который вы сделали пред очами Господа , прося себе царя . И воззвал Самуил к Господу , и Господь послал гром и дождь в тот день ; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила . И сказал весь народ Самуилу : помолись о рабах твоих пред ГосподомБогом твоим , чтобы не умереть нам ; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех , когда просили себе царя . И отвечал Самуил народу : не бойтесь , грех этот вами сделан , но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных богов , которые не принесут пользы и не избавят ; ибо они - ничто ; Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего , ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим ; и я также не допущу себе греха пред Господом , чтобы перестать молиться за вас , и буду наставлять вас на путь добрый и прямой ; только бойтесь Господа и служите Ему истинно , от всего сердца вашего , ибо вы видели , какие великие дела Он сделал с вами ; если же вы будете делать зло , то и вы и царь ваш погибнете . Год был по воцарении Саула , и другой год царствовал он над Израилем , как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян : две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской , тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой ; а прочий народ отпустил он по домам своим . И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский , который был в Гиве ; и услышали об этом Филистимляне , а Саул протрубил трубою по всей стране , возглашая : дауслышат Евреи ! Когда весь Израиль услышал , что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян , то народ собрался к Саулу в Галгал . И собрались Филистимляне на войну против Израиля : тридцать тысячколесниц и шесть тысяч конницы , и народа множество , как песок на берегу моря ; и пришли и расположились станом в Михмасе , с восточной стороны Беф-Авена . Израильтяне , видя , что они в опасности , потому что народ был стеснен , укрывались в пещерах и в ущельях , и между скалами , ив башнях , и во рвах ; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую ; Саул же находился еще в Галгале , и весь народ , бывший с ним , находился встрахе . И ждал он семь дней , до срока , назначенного Самуилом , а Самуил не приходил в Галгал ; и стал народ разбегаться от него . И сказал Саул : приведите ко мне , что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных . И вознес всесожжение . Но едва кончил он возношение всесожжения , вот , приходит Самуил ; ивышел Саул к нему навстречу , чтобы приветствовать его . Но Самуил сказал : что ты сделал ? Саул отвечал : я видел , что народ разбегается от меня , а ты не приходил к назначенному времени ; Филистимляне же собрались в Михмасе ; тогда подумал я : „ теперь придут на меня Филистимляне в Галгал , а я еще не вопросил Господа " , и потому решился принести всесожжение . И сказал Самуил Саулу : худо поступил ты , что не исполнил повеления Господа Бога твоего , которое дано было тебе , ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда ; но теперь не устоять царствованию твоему ; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему , и повелит ему Господь быть вождем народа Своего , так как ты не исполнил того , что былоповелено тебе Господом . И встал Самуил и пошел из Галгала в Гиву Вениаминову ; а Саул пересчитал людей , бывших с ним , до шестисот человек . Саул с сыном своим Ионафаном и людьми , находившимися при них , засели в Гиве Вениаминовой ; Филистимляне же стояли станом в Михмасе . И вышли из стана Филистимского три отряда дляопустошения земли : один направился по дороге к Офре , в округ Суаль , другой отряд направился по дороге Вефоронской , а третий направился по дороге к границе долины Цевоим , к пустыне . Кузнецов не было во всей земле Израильской ; ибо Филистимляне опасались , чтобы Евреи не сделали меча или копья . И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники , и своизаступы , и свои топоры , и свои кирки , когда сделается щербина на острие у сошников , и у заступов , и у вил , и у топоров , или нужно рожон поправить . Поэтому во время войны не было ни меча , ни копья у всего народа , бывшего с Саулом и Ионафаном , а только нашлись они у Саула и Ионафана , сына его . И вышел передовой отряд Филистимский к переправе Михмасской . В один день сказал Ионафан , сын Саулов , слуге оруженосцу своему : ступай , перейдем к отряду Филистимскому , что на той стороне . А отцу своему не сказал об этом . Саул же находился в окраине Гивы , под гранатовым деревом , что в Мигроне . С ним было около шестисот человек народа и Ахия , сын Ахитува , брата Иохаведа , сына Финееса , сына Илия , священник Господа в Силоме , носивший ефод . Народ же не знал , что Ионафан пошел . Между переходами , по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому , была острая скала с одной стороны и острая скала с другой : имя одной Боцец , а имя другой Сене ; одна скала выдавалась с севера к Михмасу , другая с юга к Гиве . И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему : ступай , перейдем к отряду этих необрезанных ; может быть , Господь поможет нам , ибо для Господанетрудно спасти чрез многих , или немногих . И отвечал оруженосец : делай все , что на сердце у тебя ; иди , вот я с тобою , куда тебе угодно . И сказал Ионафан : вот , мы перейдем к этим людям и станем на виду у них ; если они так скажут нам : „ остановитесь , пока мы подойдем к вам " , то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним ; а если так скажут : „ поднимитесь к нам " , то мы взойдем , ибо Господь предал их в руки наши ; и это будет знаком для нас . Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского , то Филистимляне сказали : вот , Евреи выходят из ущелий , в которых попрятались они . И закричали люди , составлявшие отряд , к Ионафану и оруженосцу его , говоря : взойдите к нам , и мы вам скажем нечто . Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему : следуй за мною , ибо Господь предал ихв руки Израиля . И начал всходить Ионафан , цепляясь руками и ногами , и оруженосец его за ним . И падали Филистимляне пред Ионафаном , аоруженосец добивал их за ним . И пало от этого первого поражения , нанесенного Ионафаном и оруженосцем его , около двадцати человек , на половине поля , обрабатываемого парою волов в день . И произошел ужас в стане на поле и во всем народе ; передовые отряды и опустошавшиеземлю пришли в трепет ; дрогнула вся земля , и был ужас великий от Господа . И увидели стражи Саула в Гиве Вениаминовой , что толпа рассеивается и бежит туда и сюда . И сказал Саул к народу , бывшему с ним ; пересмотрите и узнайте , ктоиз наших вышел . И пересмотрели , и вот нет Ионафана и оруженосца его . И сказал Саул Ахии : „ принеси кивот Божий " , ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими . Саул еще говорил к священнику , как смятение в стане Филистимском более и более распространялось и увеличивалось . Тогда сказал Саул священнику : сложи руки твои . И воскликнул Саул и весь народ , бывший с ним , и пришли к месту сражения , и вот , таммеч каждого обращен был против ближнего своего ; смятение было очень великое . Тогда и Евреи , которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане , пристали к Израильтянам , находившимся с Саулом и Ионафаном ; и все Израильтяне , скрывавшиеся в горе Ефремовой , услышав , чтоФилистимляне побежали , также пристали к своим в сражении . И спас Господь в тот день Израиля ; битва же простерлась даже доБеф-Авена . Люди Израильские были истомлены в тот день ; а Саул заклял народ , сказав : проклят , кто вкусит хлеба до вечера , доколе я не отомщу врагам моим . И никто из народа не вкусил пищи . И пошел весь народ в лес , и был там на поляне мед . И вошел народ в лес , говоря : вот , течет мед . Но никто не протянулруки своей ко рту своему , ибо народ боялся заклятия . Ионафан же не слышал , когда отец его заклинал народ , и , протянув конец палки , которая была в руке его , обмокнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим , и просветлели глаза его . И сказал ему один из народа , говоря : отец твой заклял народ , сказав : „ проклят , кто сегодня вкусит пищи " ; отэтого народ истомился . И сказал Ионафан : смутил отец мой землю ; смотрите , у меня просветлели глаза , когда я вкусил немного этого меду ; если бы поел сегодня народ из добычи , какую нашел у врагов своих , то не большее ли было бы поражение Филистимлян ? И поражали Филистимлян в тот день от Михмаса до Аиалона , и народ очень истомился . И кинулся народ на добычу , и брали овец , волов и телят , и заколали на земле , и ел народ скровью . И возвестили Саулу , говоря : вот , народ грешит пред Господом , ест с кровью . И сказал Саул : вы согрешили ; привалите ко мнетеперь большой камень . Потом сказал Саул : пройдите между народом и скажите ему : пусть каждый приводит ко мне своего вола и каждый свою овцу , и заколайте здесь и ешьте , и не грешите пред Господом , не ешьте с кровью . И приводили все из народа , каждый своею рукою , вола своего ночью , и заколали там . И устроил Саул жертвенник Господу : то был первый жертвенник , поставленный им Господу . И сказал Саул : пойдем в погоню за Филистимлянами ночью иоберем их до рассвета и не оставим у них ни одного человека . И сказали : делай все , что хорошо в глазах твоих . Священник же сказал : приступимздесь к Богу . И вопросил Саул Бога : идти ли мне в погоню за Филистимлянами ? предашь ли их в руки Израиля ? Но Он не отвечал ему в тот день . Тогда сказал Саул : пусть подойдут сюда все начальники народа иразведают и узнают , на ком грех ныне ? ибо , – жив Господь , спасший Израиля , – если окажется и на Ионафане , сыне моем , то и он умрет непременно . Но никто не отвечал ему из всего народа . И сказал Саул всем Израильтянам : станьте вы по одну сторону , а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону . И отвечал народ Саулу : делай , что хорошо вглазах твоих . И сказал Саул : Господи , Боже Израилев ! дай знамение . И уличены были Ионафан и Саул , а народ вышел правым . Тогда сказал Саул : бросьте жребий между мною и между Ионафаном , сыном моим . и пал жребий на Ионафана . И сказал Саул Ионафану : расскажи мне , что сделал ты ? И рассказал ему Ионафан и сказал : я отведал концом палки , которая в руке моей , немного меду ; и вот , я должен умереть . И сказал Саул : пусть то и то сделает мне Бог , и еще больше сделает ; ты , Ионафан , должен сегодня умереть ! Но народ сказал Саулу : Ионафану ли умереть , который доставил столь великое спасение Израилю ? Да не будет этого ! Жив Господь , и волос не упадет с головы его на землю , ибо с Богом он действовал ныне . И освободил народ Ионафана , и не умер он . И возвратился Саул от преследования Филистимлян ; Филистимляне же пошли в свое место . И утвердил Саул свое царствование над Израилем , и воевал со всеми окрестными врагами своими , с Моавом и с Аммонитянами , и с Едомом и с царями Совы и сФилистимлянами , и везде , против кого ни обращался , имел успех . И устроил войско , и поразил Амалика , и освободил Израиля от руки грабителей его . Сыновья у Саула были : Ионафан , Иессуи и Мелхисуа ; а имена двух дочерей его : имя старшей – Мерова , а имя младшей – Мелхола . Имя же жены Сауловой – Ахиноамь , дочь Ахимааца ; а имя начальникавойска его – Авенир , сын Нира , дяди Саулова . Кис , отец Саулов , и Нир , отец Авенира , были сыновьями Авиила . И была упорная война против Филистимлян во все время Саулово . И когда Саул видел какого-либо человека сильного и воинственного , брал его к себе . И сказал Самуил Саулу : Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его , над Израилем ; теперь послушай гласа Господа . Так говорит Господь Саваоф : вспомнил Я о том , что сделал Амалик Израилю , как он противостал ему на пути , когда он шел из Египта ; теперь иди и порази Амалика , и истреби все , что у него ; и не давай пощады ему , но предай смерти от мужа до жены , от отрока до грудного младенца , от вола до овцы , от верблюда до осла . И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина . И дошел Саул до города Амаликова , и сделал засаду в долине . И сказал Саул Кинеянам : пойдите , отделитесь , выйдите из среды Амалика , чтобы мне не погубить вас с ним , ибо вы оказали благосклонность всемИзраильтянам , когда они шли из Египта . И отделились Кинеяне из средыАмалика . И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура , что пред Египтом ; и Агага , царя Амаликова , захватил живого , а народ весь истребил мечом . Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят , и все хорошее , и не хотели истребить , а все вещи маловажные ихудые истребили . И было слово Господа к Самуилу такое : жалею , что поставил Я Саула царем , ибо он отвратился от Меня ислова Моего не исполнил . И опечалился Самуил и взывал к Господу целуюночь . И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу . И известили Самуила , что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник , и сошел в Галгал . Когда пришел Самуил к Саулу , то Саул сказал ему : благословен ты у Господа ; я исполнил слово Господа . И сказал Самуил : а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов , которое я слышу ? И сказал Саул : привели их от Амалика , так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему ; прочее же мы истребили . И сказал Самуил Саулу : подожди , я скажу тебе , что сказал мне Господь ночью . И сказал ему Саул : говори . И сказал Самуил : не малым ли ты был в глазах твоих , когда сделался главою коленИзраилевых , и Господь помазал тебя царем над Израилем ? И послал тебя Господь в путь , сказав : „ иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них , доколе не уничтожишь их " . Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу , и сделал зло пред очами Господа ? И сказал Саул Самуилу : я послушал гласа Господа и пошел в путь , куда послал меня Господь , и привел Агага , царяАмаликитского , а Амалика истребил ; народ же из добычи , из овец и волов , взял лучшее из заклятого , для жертвоприношения Господу Богу твоему , в Галгале . И отвечал Самуил : неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу , как послушание гласу Господа ? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов ; ибо непокорность есть такой же грех , что волшебство , и противление то же , что идолопоклонство ; за то , что ты отверг слово Господа , и Он отверг тебя , чтобы ты не был царем . И сказал Саул Самуилу : согрешил я , ибо преступил повеление Господа и слово твое ; но я боялся народа и послушал голоса их ; теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною , чтобы я поклонился Господу . И отвечал Самуил Саулу : не ворочусь я с тобою , ибо ты отверг слово Господа , и Господь отверг тебя , чтобы ты не был царем над Израилем . И обратился Самуил , чтобы уйти . Но Саул ухватился за крайодежды его и разодрал ее . Тогда сказал Самуил : ныне отторг Господь царство Израильское оттебя и отдал его ближнему твоему , лучшему тебя ; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев ; ибо не человек Он , чтобы раскаяться Ему . И сказал Саул : я согрешил , но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною , и я поклонюсь Господу Богу твоему . И возвратился Самуил за Саулом , и поклонился Саул Господу . Потом сказал Самуил : приведите ко мне Агага , царя Амаликитского . Иподошел к нему Агаг дрожащий , и сказал Агаг : конечно горечь смерти миновалась ? Но Самуил сказал : как меч твой жен лишал детей , так мать твоя между женами пусть лишена будет сына . И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале . И отошел Самуил в Раму , а Саул пошел в дом свой , в Гиву Саулову . И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей ; но печалился Самуил о Сауле , потому что Господь раскаялся , что воцарил Саула над Израилем . И сказал Господь Самуилу : доколе будешь ты печалиться о Сауле , которого Я отверг , чтоб он не был царем над Израилем ? Наполни рог твой елеем и пойди ; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину , ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя . И сказал Самуил : как я пойду ? Саул услышит и убьет меня . Господь сказал : возьми в руку твою телицу из стада и скажи : „ я пришел для жертвоприношения Господу " ; и пригласи Иессея к жертве ; Я укажу тебе , что делать тебе , и тыпомажешь Мне того , о котором Я скажу тебе . И сделал Самуил так , как сказал ему Господь . Когда пришел он в Вифлеем , то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали : мирен ли приход твой ? И отвечал он : мирен , для жертвоприношения Господу пришел я ; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению . И освятил Иессея и сыновей его ипригласил их к жертве . И когда они пришли , он , увидев Елиава , сказал : верно , сей пред Господом помазанник Его ! Но Господь сказал Самуилу : не смотри на вид его и на высоту роста его ; Я отринул его ; Я смотрю не так , как смотрит человек ; ибо человек смотрит на лице , а Господь смотрит на сердце . И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу , и сказал Самуил : и этого не избрал Господь . И подвел Иессей Самму , и сказал Самуил : и этого не избралГосподь . Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих , но Самуилсказал Иессею : никого из этих не избрал Господь . И сказал Самуил Иессею : все ли дети здесь ? И отвечал Иессей : есть еще меньший ; он пасет овец . И сказал Самуил Иессею : пошли и возьми его , ибо мы не сядем обедать , доколе не придет он сюда . И послал Иессей и привели его . Он был белокур , с красивыми глазами и приятным лицем . И сказал Господь : встань , помажь его , ибо это он . И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его , и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после ; Самуил же встал и отошел в Раму . А от Саула отступил Дух Господень , и возмущал его злой дух от Господа . И сказали слуги Сауловы ему : вот , злой дух от Бога возмущает тебя ; пусть господин наш прикажет слугам своим , которые пред тобою , поискать человека , искусного в игре на гуслях , и когда придет на тебя злой дух от Бога , то он , играя рукою своею , будет успокоивать тебя . И отвечал Саул слугам своим : найдите мне человека , хорошо играющего , и представьте его ко мне . Тогда один из слуг его сказал : вот , я видел у Иессея Вифлеемлянинасына , умеющего играть , человека храброго и воинственного , и разумного в речах и видного собою , и Господь с ним . И послал Саул вестников к Иессею и сказал : пошли ко мне Давида , сына твоего , который при стаде . И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка , и послал с Давидом , сыном своим , к Саулу . И пришел Давид к Саулу и служил пред ним , и очень понравился ему и сделался его оруженосцем . И послал Саул сказать Иессею : пусть Давид служит при мне , ибо он снискал благоволение в глазах моих . И когда дух от Бога бывал на Сауле , то Давид , взяв гусли , играл , – и отраднее и лучше становилось Саулу , и дух злой отступал от него . Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе , что в Иудее , и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме . А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян . И стали Филистимляне на горе с одной стороны , и Израильтяне на горе с другой стороны , а между ними быладолина . И выступил из стана Филистимского единоборец , по имени Голиаф , изГефа ; ростом он – шести локтей и пяди . Медный шлем на голове его ; и одет он был в чешуйчатую броню , и вес брони его – пять тысяч сиклей меди ; медные наколенники на ногах его , и медный щит за плечами его ; и древко копья его , как навой у ткачей ; а самое копье его в шестьсот сиклей железа , и пред ним шел оруженосец . И стал он и кричал к полкам Израильским , говоря им : зачемвышли вы воевать ? Не Филистимлянин ли я , а вы рабы Сауловы ? Выберите у себя человека , и пусть сойдет ко мне ; если он может сразиться со мною и убьет меня , то мы будем вашими рабами ; если же я одолею его и убью его , то вы будете нашими рабами и будете служить нам . И сказал Филистимлянин : сегодня я посрамлю полки Израильские ; дайте мне человека , и мы сразимся вдвоем . И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина , и очень испугались и ужаснулись . Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина , по имени Иессея , у которого было восемь сыновей . Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами . Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну ; имена трех сыновей его , пошедших на войну : старший – Елиав , второйза ним – Аминадав , и третий – Самма ; Давид же был меньший . Трое старших пошли с Саулом , а Давид возвратился от Саула , чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме . И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней . И сказал Иессей Давиду , сыну своему : возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям ; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их . Саул и они и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражениюс Филистимлянами . И встал Давид рано утром , и поручил овец сторожу , и , взяв ношу , пошел , как приказал ему Иессей , и пришел к обозу , когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению . И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против строя . Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и , придя , спросил братьев своих о здоровье . И вот , когда он разговаривал с ними , единоборец , по имени Голиаф , Филистимлянин из Гефа , выступает из рядов Филистимских и говорит те слова , и Давид услышал их . И все Израильтяне , увидев этого человека , убегали от него и весьмабоялись . И говорили Израильтяне : видите этого выступающего человека ? Он выступает , чтобы поносить Израиля . Если бы кто убил его , одарил бы того царь великим богатством , и дочь свою выдал бы за него , и дом отца его сделал бы свободным в Израиле . И сказал Давид людям , стоящим с ним : что сделают тому , кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля ? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин , что так поносит воинство Бога живаго ? И сказал ему народ те же слова , говоря : вот что сделано будет тому человеку , который убьет его . И услышал Елиав , старший брат Давида , что говорил он с людьми , ирассердился Елиав на Давида и сказал : зачем ты сюда пришел и на когооставил немногих овец тех в пустыне ? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое , ты пришел посмотреть на сражение . И сказал Давид : что же я сделал ? не слова ли это ? И отворотился от него к другому и говорил те же слова , и отвечал ему народ по-прежнему . И услышали слова , которые говорил Давид , и пересказали Саулу , и тот призвал его . И сказал Давид Саулу : пусть никто не падает духом из-за него ; рабтвой пойдет и сразится с этим Филистимлянином . И сказал Саул Давиду : не можешь ты идти против этого Филистимлянина , чтобы сразиться с ним , ибо ты еще юноша , а он воин от юности своей . И сказал Давид Саулу : раб твой пас овец у отцасвоего , и когда , бывало , приходил лев или медведь и уносил овцу из стада , то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его ; а еслион бросался на меня , то я брал его за космы и поражал его и умерщвлялего ; и льва и медведя убивал раб твой , и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же , что с ними , потому что так поносит воинство Бога живаго . И сказал Давид : Господь , Который избавлял меня от льва и медведя , избавит меня и от руки этого Филистимлянина . И сказал Саул Давиду : иди , и да будет Господь с тобою . И одел Саул Давида в свои одежды , и возложил на голову его медный шлем , и надел на него броню . И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить , ибо не привык к такому вооружению ; потом сказал Давид Саулу : я не могу ходить в этом , я не привык . И снял Давид все это с себя . И взял посох свой в руку свою , и выбрал себе пять гладких камней из ручья , и положил их в пастушескую сумку , которая была с ним ; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина . Выступил и Филистимлянин , идя и приближаясь к Давиду , и оруженосец шел впереди его . И взглянул Филистимлянин и , увидев Давида , спрезрением посмотрел на него , ибо он был молод , белокур и красив лицем . И сказал Филистимлянин Давиду : что ты идешь на меня с палкою ? разве я собака ? И проклял Филистимлянин Давида своими богами . И сказал Филистимлянин Давиду : подойди ко мне , и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым . А Давид отвечал Филистимлянину : ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом , а я иду против тебя во имя Господа Саваофа , Бога воинств Израильских , которые ты поносил ; ныне предаст тебя Господь в руку мою , и я убью тебя , и сниму с тебяголову твою , и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным , и узнает вся земля , что есть Бог в Израиле ; и узнает весь этот сонм , что не мечом и копьем спасает Господь , ибо это война Господа , и Он предаст вас в руки наши . Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить иприближаться навстречу Давиду , Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину . И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень , и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб , так что камень вонзился в лоб его , и он упал лицем на землю . Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем , и поразил Филистимлянина и убил его ; меча же не было в руках Давида . Тогда Давид подбежал и , наступив на Филистимлянина , взял меч его и вынул его из ножен , ударил его и отсек им голову его ; Филистимляне , увидев , что силач их умер , побежали . И поднялись мужи Израильские и Иудейские , и воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до ворот Аккарона . И падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона . И возвратились сыны Израилевы из погони за Филистимлянами и разграбили стан их . И взял Давид голову Филистимлянина и отнес ее в Иерусалим , а оружие его положил в шатре своем . Когда Саул увидел Давида , выходившего против Филистимлянина , то сказал Авениру , начальнику войска : Авенир , чей сын этот юноша ? Авенир сказал : да живет душа твоя , царь ; я не знаю . И сказал царь : так спроси , чей сын этот юноша ? Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина , то Авенир взял его и привел к Саулу , и голова Филистимлянина была в руке его . И спросил его Саул : чей ты сын , юноша ? И отвечал Давид : сын раба твоего Иессея из Вифлеема . Когда кончил Давид разговор с Саулом , душа Ионафана прилепилась к душе его , и полюбил его Ионафан , как свою душу . И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его . Ионафан же заключил с Давидом союз , ибо полюбил его , как свою душу . И снял Ионафан верхнюю одежду свою , которая была на нем , и отдал ее Давиду , также и прочие одежды свои , и меч свой , и лук свой , и пояс свой . И Давид действовал благоразумно везде , куда ни посылал его Саул , и сделал его Саул начальником над военными людьми ; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым . Когда они шли , при возвращении Давида с победы над Филистимлянином , то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками , с торжественными тимпанами и с кимвалами . И восклицали игравшие женщины , говоря : Саул победил тысячи , а Давид – десятки тысяч ! И Саул сильно огорчился , и неприятно было ему это слово , и он сказал : Давиду дали десятки тысяч , а мне тысячи ; ему недостает только царства . И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул наДавида . И было на другой день : напал злой дух от Бога наСаула , и он бесновался в доме своем , а Давид играл рукою своею на струнах , как и в другие дни ; в руке у Саула было копье . И бросил Саул копье , подумав : пригвожду Давидак стене ; но Давид два раза уклонился от него . И стал бояться Саул Давида , потому что Господь былс ним , а от Саула отступил . И удалил его Саул от себя и поставил его у себя тысяченачальником , и он выходил и входил пред народом . И Давид во всех делах своих поступал благоразумно , и Господь был с ним . И Саул видел , что он очень благоразумен , и боялся его . А весь Израиль и Иуда любили Давида , ибо он выходил и входил пред ними . И сказал Саул Давиду : вот старшая дочь моя , Мерова ; я дам ее тебе в жену , только будь у меня храбрым и веди войны Господни . Ибо Саулдумал : пусть не моя рука будет на нем , но рука Филистимлян будет на нем . Но Давид сказал Саулу : кто я , и что жизнь моя и род отца моего в Израиле , чтобы мне быть зятем царя ? А когда наступило время отдать Мерову , дочь Саула , Давиду , то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы . Но Давида полюбила другая дочь Саула , Мелхола ; и когда возвестили об этом Саулу , то это было приятно ему . Саул думал : отдам ее за него , и она будет ему сетью , и рука Филистимлян будет на нем . И сказал Саул Давиду : чрез другую ты породнишься ныне со мною . И приказал Саул слугам своим : скажите Давиду тайно : вот , царь благоволит к тебе , и все слуги его любят тебя ; итак будь зятем царя . И передали слуги Сауловы в уши Давиду все слова эти . И сказал Давид : разве легко кажется вам быть зятем царя ? я – человек бедный и незначительный . И донесли Саулу слуги его и сказали : вот что говорит Давид . И сказал Саул : так скажите Давиду : царь не хочет вена , кроме ста краеобрезаний Филистимских , в отмщение врагам царя . Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян . И пересказали слуги его Давиду эти слова , и понравилось Давидусделаться зятем царя . Еще не прошли назначенные дни , как Давид встал и пошел сам и люди его с ним , и убил двести человек Филистимлян , и принес Давид краеобрезания их , и представил их в полном количестве царю , чтобы сделаться зятем царя . И выдал Саул за него Мелхолу , дочь свою , в замужество . И увидел Саул и узнал , что Господь с Давидом , и что Мелхола , дочь Саула , любила Давида . И стал Саул еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь . И когда вожди Филистимские вышли на войну , Давид , с самого выхода их , действовал благоразумнее всех слуг Сауловых , и весьмапрославилось имя его . И говорил Саул Ионафану , сыну своему , и всем слугам своим , чтобы умертвить Давида ; но Ионафан , сын Саула , очень любил Давида . И известил Ионафан Давида , говоря : отец мой Саул ищет умертвить тебя ; итак берегись завтра ; скройся и будь в потаенном месте ; а я выйду и стану подле отца моего на поле , где ты будешь , и поговорю о тебе отцу моему , и что увижу , расскажу тебе . И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу , отцу своему , и сказал ему : да не грешит царь против раба своего Давида , ибо он ничем не согрешил против тебя , и дела его весьма полезны для тебя ; он подвергал опасности душу свою , чтобы поразить Филистимлянина , и Господь соделал великое спасение всему Израилю ; ты видел это и радовался ; для чего же ты хочешь согрешить против невинной крови и умертвить Давида безпричины ? И послушал Саул голоса Ионафана и поклялся Саул : жив Господь , Давид не умрет . И позвал Ионафан Давида , и пересказал ему Ионафан все слова сии , и привел Ионафан Давида к Саулу , и он был при нем , как вчера и третьегодня . Опять началась война , и вышел Давид , и воевал с Филистимлянами , и нанес им великое поражение , и они побежали от него . И злой дух от Бога напал на Саула , и он сидел в доме своем , и копье его было в руке его , а Давид играл рукою своею на струнах . И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене , но Давид отскочил от Саула , и копье вонзилось в стену ; Давид же убежал и спасся в ту ночь . И послал Саул слуг в дом к Давиду , чтобы стеречь его и убить его до утра . И сказала Давиду Мелхола , жена его : если ты не спасешь души твоей в эту ночь , то завтра будешь убит . И спустила Мелхола Давида из окна , и он пошел , и убежал и спасся . Мелхола же взяла статую и положила на постель , а в изголовье ееположила козью кожу , и покрыла одеждою . И послал Саул слуг , чтобы взять Давида ; но Мелхола сказала : он болен . И послал Саул слуг , чтобы осмотреть Давида , говоря : принесите его ко мне на постели , чтоб убить его . И пришли слуги , и вот , на постели статуя , а в изголовье ее козья кожа . Тогда Саул сказал Мелхоле : для чего ты так обманула меня и отпустила врага моего , чтоб он убежал ? И сказала Мелхола Саулу : он сказал мне : отпусти меня , иначе я убью тебя . И убежал Давид и спасся , и пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все , что делал с ним Саул . И пошел он с Самуилом , и остановились они в Навафе . И донесли Саулу , говоря : вот , Давид в Навафе , в Раме . И послал Саул слуг взять Давида , и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила , начальствующего над ними , то Дух Божий сошел на слуг Саула , и они стали пророчествовать . Донесли об этом Саулу , и он послал других слуг , но и эти стали пророчествовать . Потом послал Саул третьих слуг , и этистали пророчествовать . Саул сам пошел в Раму , и дошел до большого источника , что в Сефе , и спросил , говоря : где Самуил и Давид ? И сказали : вот , в Навафе , в Раме . И пошел он туда в Наваф в Раме , и на него сошел Дух Божий , и он шел и пророчествовал , доколе не пришел в Наваф в Раме . И снял и он одежды свои , и пророчествовал пред Самуилом , и весьдень тот и всю ту ночь лежал неодетый ; поэтому говорят : „ неужели и Саул во пророках ? " Давид убежал из Навафа в Раме и пришел и сказалИонафану : что сделал я , в чем неправда моя , чем согрешил я пред отцом твоим , что он ищет души моей ? И сказал ему Ионафан : нет , ты не умрешь ; вот , отец мой не делает ни большого , ни малого дела , не открыв ушам моим ; для чего же бы отцумоему скрывать от меня это дело ? этого не будет . Давид клялся и говорил : отец твой хорошо знает , что я нашел благоволение в очах твоих , и потому говорит сам в себе : „ пусть не знает о том Ионафан , чтобы не огорчился " ; но жив Господь и жива душа твоя ! один только шаг между мною и смертью . И сказал Ионафан Давиду : чего желает душа твоя , я сделаю для тебя . И сказал Давид Ионафану : вот , завтра новомесячие , и я должен сидеть с царем за столом ; но отпусти меня , ия скроюсь в поле до вечера третьего дня . Если отец твой спросит обо мне , ты скажи : „ Давид выпросился у менясходить в свой город Вифлеем ; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его " . Если на это он скажет : „ хорошо " , то мир рабу твоему ; а если он разгневается , то знай , что злое дело решено у него . Ты же сделай милость рабу твоему , – ибо ты принял раба твоего в завет Господень с тобою , – и если есть какая вина на мне , то умертви ты меня ; зачем тебе вести меня к отцу твоему ? И сказал Ионафан : никак не будет этого с тобою ; ибо , если я узнаю наверное , что у отца моего решено злое дело совершить над тобою , то неужели не извещу тебя об этом ? И сказал Давид Ионафану : кто известит меня , если отец твой ответит тебе сурово ? И сказал Ионафан Давиду : иди , выйдем в поле . Ивышли оба в поле . И сказал Ионафан Давиду : жив Господь Бог Израилев ! я завтра околоэтого времени , или послезавтра , выпытаю у отца моего ; и если он благосклонен к Давиду , и ятогда же не пошлю к тебе и не открою пред ушами твоими , пусть то и то сделает Господь с Ионафаном и еще больше сделает . Если же отец мой замышляет сделать тебе зло , и это открою в уши твои , и отпущу тебя , и тогда иди с миром : и да будет Господь с тобою , как был с отцом моим ! Но и ты , если я буду еще жив , окажи мне милость Господню . А если я умру , то не отними милости твоей от дома моего во веки , даже и тогда , когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида . Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал : да взыщет Господь с врагов Давида ! И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему , ибо любил его , как свою душу . И сказал ему Ионафан : завтра новомесячие , и о тебе спросят , ибо место твое будет не занято ; поэтому на третий день ты спустись и поспеши на то место , где скрывался ты прежде , и сядь у камня Азель ; а я в ту сторону пущу три стрелы , как будто стреляя в цель ; потом пошлю отрока , говоря : „ пойди , найди стрелы " ; и еслия скажу отроку : „ вот , стрелы сзади тебя , возьми их " , то приди ко мне , ибо мир тебе , и , жив Господь , ничего тебе не будет ; если же так скажу отроку : „ вот , стрелы впереди тебя " , то ты уходи , ибо отпускает тебя Господь ; а тому , что мы говорили , я и ты , свидетель Господь между мною и тобою во веки . И скрылся Давид на поле . И наступило новомесячие , и сел царьобедать . Царь сел на своем месте , по обычаю , на седалище у стены , и Ионафан встал , и Авенир сел подле Саула ; место же Давида осталось праздным . И не сказал Саул в тот день ничего , ибо подумал , что это случайность , что Давид нечист , не очистился . Наступил и второй день новомесячия , а место Давида оставалось праздным . Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану : почему сын Иессеев не пришел к обеду ни вчера , ни сегодня ? И отвечал Ионафан Саулу : Давид выпросился у меня в Вифлеем ; он говорил : „ отпусти меня , ибо у нас в городе родственное жертвоприношение , и мой брат пригласил меня ; итак , если я нашел благоволение в очах твоих , схожу яи повидаюсь со своими братьями " ; поэтому он и не пришел к обеду царя . Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему : сын негодный и непокорный ! разве я не знаю , что ты подружился с сыном Иессеевым насрам себе и на срам матери твоей ? ибо во все дни , доколе сын Иессеев будет жить наземле , не устоишь ни ты , ни царство твое ; теперь же пошли и приведи его ко мне , ибо онобречен на смерть . И отвечал Ионафан Саулу , отцу своему , и сказал ему : за что умерщвлять его ? что он сделал ? Тогда Саул бросил копье в него , чтобы поразить его . И Ионафан понял , что отец его решился убить Давида . И встал Ионафан из-за стола в великом гневе и не обедал во второй день новомесячия , потому что скорбел о Давиде и потому что обидел его отец его . На другой день утром вышел Ионафан в поле , во время , которое назначил Давиду , и малый отрок с ним . И сказал он отроку : беги , ищи стрелы , которые я пускаю . Отрок побежал , а он пускал стрелы так , что они летели дальше отрока . И побежал отрок туда , куда Ионафан пускал стрелы , и закричал Ионафан вслед отроку и сказал : смотри , стрела впереди тебя . И опять кричал Ионафан вслед отроку : скорей беги , не останавливайся . И собрал отрок Ионафанов стрелы и пришел к своему господину . Отрок же не знал ничего ; только Ионафан и Давид знали , в чем дело . И отдал Ионафан оружие свое отроку , бывшему при нем , и сказал ему : ступай , отнеси в город . Отрок пошел , а Давид поднялся с южной стороны и пал лицем своим на землю и трижды поклонился ; и целовали они друг друга , и плакали оба вместе , но Давид плакал более . И сказал Ионафан Давиду : иди с миром ; а в чем клялись мы оба именем Господа , говоря : „ Господь да будет между мною и между тобою и между семенем моими семенем твоим " , то да будет на веки . И встал Давид и пошел , а Ионафан возвратился в город . И пришел Давид в Номву к Ахимелеху священнику , и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему : почему ты один , и никого нет с тобою ? И сказал Давид Ахимелеху священнику : царь поручил мне дело и сказал мне : „ пусть никто не знает , за чем я послал тебя и что поручил тебе " ; поэтому людей я оставил на известном месте ; итак , что есть у тебя под рукою , дай мне , хлебов пять , или что найдется . И отвечал священник Давиду , говоря : нет у меня под рукою простогохлеба , а есть хлеб священный ; если только люди твои воздержались от женщин ! И отвечал Давид священнику и сказал ему : женщин при нас не было ни вчера , ни третьего дня , со времени , как я вышел , и сосуды отроков чисты , а если дорога нечиста , то хлеб останется чистым в сосудах . И дал ему священник священного хлеба ; ибо не было у него хлеба , кроме хлебов предложения , которые взяты были от лица Господа , чтобы по снятии их положить теплые хлебы . Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых , поимени Доик , Идумеянин , начальник пастухов Сауловых . И сказал Давид Ахимелеху : нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча ? ибо я не взял с собою ни меча , ни другого оружия , так как поручение царя было спешное . И сказал священник : вот меч Голиафа Филистимлянина , которого ты поразил в долине дуба , завернутый в одежду , позади ефода ; если хочешь , возьми его ; другого кроме этого нет здесь . И сказал Давид : нет ему подобного , дай мне его . И встал Давид , и убежал в тот же день от Саула , и пришел к Анхусу , царю Гефскому . И сказали Анхусу слуги его : не это ли Давид , царь той страны ? не ему ли пели в хороводах и говорили : „ Саул поразил тысячи , а Давид –десятки тысяч " ? Давид положил слова эти в сердце своем и сильно боялся Анхуса , царя Гефского . И изменил лице свое пред ними , и притворился безумным в их глазах , и чертил на дверях , и пускал слюну по бороде своей . И сказал Анхус рабам своим : видите , он человек сумасшедший ; для чего вы привели его ко мне ? разве мало у меня сумасшедших , что вы привели его , чтобы он юродствовал предо мною ? неужели он войдет в дом мой ? И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую , и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда . И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею , и сделался он начальником над ними ; и было с ним около четырехсот человек . Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому : пусть отец мой и мать моя побудут у вас , доколе я не узнаю , что сделаетсо мною Бог . И привел их к царю Моавитскому , и жили они у него все время , доколе Давид был в оном убежище . Но пророк Гад сказал Давиду : не оставайся в этом убежище , но ступай , иди в землю Иудину . И пошел Давид и пришел в лес Херет . И услышал Саул , что Давид появился и люди , бывшие с ним . Саул сидел тогда в Гиве под дубом на горе , с копьем в руке , и все слуги его окружали его . И сказал Саул слугам своим , окружавшим его : послушайте , сыны Вениаминовы , неужели всем вам даст сын Иессея поля и виноградники и всех вас поставит тысяченачальниками и сотниками , что вы все сговорились против меня , и никто не открыл мне , когда сын мой вступил в дружбу с сыном Иессея , и никто из вас не пожалел о мне и не открыл мне , что сын мой возбудил против меня раба моего строить мне ковы , как это ныне видно ? И отвечал Доик Идумеянин , стоявший со слугами Сауловыми , и сказал : я видел , как сын Иессея приходил в Номву к Ахимелеху , сыну Ахитува , и тот вопросил о нем Господа , и дал ему продовольствие , и меч Голиафа Филистимлянина отдал ему . И послал царь призвать Ахимелеха , сына Ахитувова , священника , и весь дом отца его , священников , что в Номве ; и пришли они все к царю . И сказал Саул : послушай , сын Ахитува . И тот отвечал : вот я , господин мой . И сказал ему Саул : для чего вы сговорились против меня , ты и сын Иессея , что ты дал ему хлебы и меч и вопросил о нем Бога , чтоб он восстал против меня истроил мне ковы , как это ныне видно ? И отвечал Ахимелех царю и сказал : кто из всех рабов твоих верен как Давид ? он и зять царя , и исполнитель повелений твоих , и почтен в доме твоем . Теперь ли я стал вопрошать для него Бога ? Нет , не обвиняй в этом , царь , раба твоего и весь дом отца моего , ибо во всем этом деле не знает раб твой ни малого , ни великого . И сказал царь : ты должен умереть , Ахимелех , ты и весь дом отца твоего . И сказал царь телохранителям , стоявшим при нем : ступайте , умертвите священников Господних , ибо и их рука с Давидом , и они знали , чтоон убежал , и не открыли мне . Но слуги царя не хотели поднять рук своих на убиение священников Господних . И сказал царь Доику : ступай ты и умертви священников . И пошел Доик Идумеянин , и напал на священников , и умертвил в тот день восемьдесят пять мужей , носивших льняной ефод ; и Номву , город священников , поразил мечом ; и мужчин и женщин , и юношей и младенцев , и волов и ослов и овец поразил мечом . Спасся один только сын Ахимелеха , сына Ахитува , по имени Авиафар , и убежал к Давиду . И рассказал Авиафар Давиду , что Саул умертвил священников Господних . И сказал Давид Авиафару : я знал в тот день , когда там был ДоикИдумеянин , что он непременно донесет Саулу ; я виновен во всех душах дома отца твоего ; останься у меня , не бойся , ибо кто будет искать моей души , будет искать и твоей души ; ты будешь у меня под охранением . И известили Давида , говоря : вот , Филистимляне напали на Кеиль и расхищают гумна . И вопросил Давид Господа , говоря : идти ли мне , и поражу ли я этих Филистимлян ? И отвечал Господь Давиду : иди , ты поразишь Филистимлян и спасешь Кеиль . Но бывшие с Давидом сказали ему : вот , мы боимся здесь в Иудее , как же нам идти в Кеиль против ополчений Филистимских ? Тогда снова вопросил Давид Господа , и отвечал ему Господь и сказал : встань и иди в Кеиль , ибо Я предам Филистимлян в руки твои . И пошел Давид с людьми своими в Кеиль , и воевал с Филистимлянами , и угнал скот их , и нанес им великое поражение , и спас Давид жителей Кеиля . Когда Авиафар , сын Ахимелеха , прибежал к Давиду в Кеиль , то принес с собою и ефод . И донесли Саулу , что Давид пришел в Кеиль , и Саул сказал : Бог предал его в руки мои , ибо он запер себя , войдя в город с воротами и запорами . И созвал Саул весь народ на войну , чтоб идти к Кеилю , осадить Давида и людей его . Когда узнал Давид , что Саул задумал против него злое , сказал священнику Авиафару : принеси ефод . И сказал Давид : Господи Боже Израилев ! раб Твой услышал , что Саул хочет придти в Кеиль , разорить город ради меня . Предадут ли меня жители Кеиля в руки его ? И придет ли сюда Саул , как слышал раб Твой ? Господи Боже Израилев ! открой рабу Твоему . И сказал Господь : придет . И сказал Давид : предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула ? И сказал Господь : предадут . Тогда поднялся Давид и люди его , около шестисот человек , и вышли из Кеиля и ходили , где могли . Саулу же было донесено , что Давид убежал из Кеиля , и тогда он отменил поход . Давид же пребывал в пустыне в неприступных местах и потом на горе в пустыне Зиф . Саул искал его всякий день ; но Бог не предал Давида в руки его . И видел Давид , что Саул вышел искать души его ; Давид же был в пустыне Зиф в лесу . И встал Ионафан , сын Саула , и пришел к Давиду в лес , и укрепил его упованием на Бога , и сказал ему : не бойся , ибо не найдет тебя рука отца моего Саула , и ты будешь царствовать над Израилем , а я буду вторым по тебе ; и Саул , отец мой , знает это . И заключили они между собою завет пред лицем Господа ; и Давид остался в лесу , а Ионафан пошел в дом свой . И пришли Зифеи к Саулу в Гиву , говоря : вот , Давид скрывается у нас в неприступных местах , в лесу , на холме Гахила , что направо от Иесимона ; итак по желанию души твоей , царь , иди ; а наше дело будет предать его в руки царя . И сказал им Саул : благословенны вы у Господа за то , что пожалели омне ; идите , удостоверьтесь еще , разведайте и высмотрите место его , где будет нога его , и кто видел его там , ибо мне говорят , что он очень хитер ; и высмотрите , и разведайте о всех убежищах , в которых он скрывается , и возвратитесь ко мне с верным известием , и я пойду с вами ; и если он в этой земле , я буду искать его во всех тысячах Иудиных . И встали они и пошли в Зиф прежде Саула . Давид же и люди его былив пустыне Маон , на равнине , направо от Иесимона . И пошел Саул с людьми своими искать его . Но Давида известили об этом , и он перешел к скале и оставался в пустыне Маон . И услышал Саул , и погнался за Давидом в пустыню Маон . И шел Саул по одной стороне горы , а Давид с людьми своими был на другой стороне горы . И когда Давид спешил уйти от Саула , а Саул с людьми своими шел в обход Давиду и людям его , чтобы захватить их ; тогда пришел к Саулу вестник , говоря : поспешай и приходи , ибо Филистимляне напали на землю . И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам ; посему и назвали это место : Села-Гаммахлекоф . И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен-Гадди . Когда Саул возвратился от Филистимлян , его известили , говоря : вот , Давид в пустыне Ен-Гадди . И взял Саул три тысячи отборных мужей из всегоИзраиля и пошел искать Давида и людей его по горам , где живут серны . И пришел к загону овечьему , при дороге ; там была пещера , и зашел туда Саул для нужды ; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры . И говорили Давиду люди его : вот день , о котором говорил тебе Господь : „ вот , Я предам врага твоего в руки твои , и сделаешь с ним , что тебе угодно " . Давид встал и тихонько отрезал край от верхнейодежды Саула . Но после сего больно стало сердцу Давида , что он отрезал край от одежды Саула . И сказал он людям своим : да не попустит мне Господь сделать это господину моему , помазаннику Господню , чтобы наложить руку мою на него , ибоон помазанник Господень . И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула . А Саул встал и вышел из пещеры на дорогу . Потом встал и Давид , и вышел из пещеры , и закричал вслед Саула , говоря : господин мой , царь ! Саул оглянулся назад , и Давид пал лицем на землю и поклонился ему . И сказал Давид Саулу : зачем ты слушаешь речи людей , которые говорят : „ вот , Давид умышляет зло на тебя " ? Вот , сегодня видят глаза твои , что Господь предавал тебя нынев руки мои в пещере ; и мне говорили , чтоб убить тебя ; но я пощадил тебя и сказал : „ не подниму руки моей на господина моего , ибо он помазанник Господа " . Отец мой ! посмотри на край одежды твоей в руке моей ; я отрезал край одежды твоей , а тебя не убил : узнай и убедись , что нет в руке моей зла , ни коварства , и я не согрешил против тебя ; а ты ищешь души моей , чтоб отнять ее . Да рассудит Господь между мною и тобою , и да отмстит тебе Господь за меня ; но рука моя не будет на тебе , как говорит древняя притча : „ от беззаконных исходит беззаконие " . А рука моя не будет на тебе . Против кого вышел царь Израильский ? За кем ты гоняешься ? За мертвым псом , за одною блохою . Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою . Он рассмотрит , разберет дело мое , и спасет меня от руки твоей . Когда кончил Давид говорить слова сии к Саулу , Саул сказал : твой ли это голос , сын мой Давид ? И возвысил Саул голос свой , и плакал , и сказал Давиду : ты правее меня , ибо ты воздал мне добром , а явоздавал тебе злом ; ты показал это сегодня , поступив со мною милостиво , когда Господь предавал меня в руки твои , ты не убил меня . Кто , найдя врага своего , отпустил бы его в добрый путь ? Господь воздаст тебе добром за то , что сделал ты мне сегодня . И теперь я знаю , что ты непременно будешь царствовать , и царство Израилево будет твердо в руке твоей . Итак поклянись мне Господом , что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего . И поклялся Давид Саулу . И пошел Саул в дом свой , Давид же и люди его взошли в место укрепленное . И умер Самуил ; и собрались все Израильтяне , и плакали по нем , ипогребли его в доме его , в Раме . Давид встал и сошел к пустыне Фаран . Был некто в Маоне , а имение его на Кармиле , человек очень богатый ; у него было тритысячи овец и тысяча коз ; и был он при стрижке овец своих на Кармиле . Имя человека того – Навал , а имя жены его – Авигея ; эта женщина была весьма умная и красивая лицем , а он – человек жестокий и злой нравом ; он был из рода Халева . И услышал Давид в пустыне , что Навал стрижет овец своих . И послал Давид десять отроков , и сказал Давид отрокам : взойдите на Кармил и пойдите к Навалу , и приветствуйте его от моегоимени , и скажите так : „ мир тебе , мир дому твоему , мир всему твоему ; ныне я услышал , что у тебя стригут овец . Вот , пастухи твои были с нами , и мы не обижали их , и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле ; спроси слуг твоих , и они скажут тебе ; итак да найдут отроки благоволение в глазах твоих , ибо в добрый день пришли мы ; дай же рабам твоим и сыну твоему Давиду , что найдет рука твоя " . И пошли люди Давидовы , и сказали Навалу от имени Давида все эти слова , и умолкли . И Навал , отвечал слугам Давидовым , и сказал : кто такой Давид , икто такой сын Иессеев ? ныне стало много рабов , бегающих от господ своих ; неужели мне взять хлебы мои и воду мою , и мясо , приготовленное мною для стригущих овец у меня , и отдать людям , о которых не знаю , откуда они ? И пошли назад люди Давида своим путем и возвратились , и пришли и пересказали ему все слова сии . Тогда Давид сказал людям своим : опояшьтесь каждый мечом своим . И всеопоясались мечами своими , опоясался и сам Давид своим мечом , и пошли за Давидом около четырехсот человек , а двести остались при обозе . Авигею же , жену Навала , известил один из слуг , сказав : вот , Давид присылал из пустыни послов приветствовать нашего господина , но он обошелся с ними грубо ; а эти люди очень добры к нам , не обижали нас , и ничего не пропалоу нас во все время , когда мы ходили с ними , быв в поле ; они были для нас оградою и днем и ночью во все время , когда мы пасли стада вблизиих ; итак подумай и посмотри , что делать ; ибо неминуемо угрожает беда господину нашему и всему дому его , а он – человек злой , нельзя говорить с ним . Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов , и два меха с вином , и пять овец приготовленных , и пять мер сушеныхзерен , и сто связок изюму , и двести связок смокв , и навьючила на ослов , и сказала слугам своим : ступайте впереди меня , вот , я пойду за вами . А мужу своему Навалу ничего не сказала . Когда же она , сидя на осле , спускалась по извилинам горы , вот , навстречу ей идет Давид и люди его , и она встретилась с ними . И Давид сказал : да , напрасно я охранял в пустыне все имущество этого человека , и ничего не пропало из принадлежащего ему ; он платит мне злом за добро ; пусть то и то сделает Бог с врагами Давида , и еще больше сделает , если до рассвета утреннего из всего , что принадлежит Навалу , я оставлю мочащегося к стене . Когда Авигея увидела Давида , то поспешила сойти с осла и пала пред Давидом на лице свое и поклонилась до земли ; и пала к ногам его и сказала : на мне грех , господин мой ; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей . Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека , на Навала ; ибо каковоимя его , таков и он . Навал – имя его , и безумие его с ним . А я , раба твоя , не видела слуг господина моего , которых ты присылал . И ныне , господин мой , жив Господь и жива душа твоя , Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения , и ныне да будут , как Навал , враги твои и злоумышляющие против господина моего . Вот эти дары , которые принесла раба твоя господину моему , чтобы дать их отрокам , служащим господину моему . Прости вину рабы твоей ; Господь непременно устроит господину моему дом твердый , ибо войны Господа ведет господин мой , изло не найдется в тебе во всю жизнь твою . Если восстанет человек преследовать тебя и искать души твоей , тодуша господина моего будет завязана в узле жизни у Господа Бога твоего , а душу врагов твоих бросит Он как бы пращею . И когда сделает Господь господину моему все , что говорил о тебе доброго , и поставит тебя вождем над Израилем , то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством , что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения . И Господь облагодетельствует господина моего , и вспомнишь рабу твою . И сказал Давид Авигее : благословен Господь Бог Израилев , Который послал тебя ныне навстречу мне , и благословен разум твой , и благословенна ты за то , что ты теперь не допустила меняидти на пролитие крови и отмстить за себя . Но , – жив Господь Бог Израилев , удержавший меня от нанесения зла тебе , – если бы ты не поспешила и не пришла навстречу мне , то до рассвета утреннего я не оставил бы Навалу мочащегося к стене . И принял Давид из рук ее то , что она принесла ему , и сказал ей : иди с миром в дом твой ; вот , я послушался голоса твоего и почтил лице твое . И пришла Авигея к Навалу , и вот , у него пир в доме его , как пир царский , и сердце Навала было весело ; он же был очень пьян ; и не сказала ему ни слова , ни большого , ни малого , до утра . Утром же , когда Навал отрезвился , жена его рассказала ему об этом , и замерло в нем сердце его , и стал он , как камень . Дней через десять поразил Господь Навала , и он умер . И услышал Давид , что Навал умер , и сказал : благословен Господь , воздавший за посрамление , нанесенное мне Навалом , и сохранивший раба Своего от зла ; Господь обратил злобу Навала на его же голову . Ипослал Давид сказать Авигее , что он берет ее себе в жену . И пришли слуги Давидовы к Авигее на Кармил и сказали ей так : Давид послал нас к тебе , чтобы взять тебя ему в жену . Она встала и поклонилась лицем до земли и сказала : вот , раба твоя готова быть служанкою , чтобы омывать ноги слуг господина моего . И собралась Авигея поспешно и села на осла , и пять служанок сопровождали ее ; и пошла она за послами Давида и сделаласьего женою . И Ахиноаму из Изрееля взял Давид , и обе они были его женами . Саул же отдал дочь свою Мелхолу , жену Давидову , Фалтию , сыну Лаиша , что из Галлима . Пришли Зифеи к Саулу в Гиву и сказали : вот , Давид скрывается у нас на холме Гахила , что направо от Иесимона . И встал Саул и спустился в пустыню Зиф , и с ним три тысячи отборных мужей Израильских , чтоб искать Давида в пустыне Зиф . И расположился Саул на холме Гахила , что направо от Иесимона , при дороге ; Давид же находился в пустыне и видел , что Саул шел за ним впустыню ; и послал Давид соглядатаев и узнал , что Саул действительно пришел . И встал Давид , и пошел к месту , на котором Саул расположился станом , и увидел Давид место , где спал Саул и Авенир , сын Ниров , военачальник его . Саул же спал в шатре , а народ расположился вокруг него . И обратился Давид и сказал Ахимелеху Хеттеянину и Авессе , сыну Саруину , брату Иоава , говоря : кто пойдет со мною к Саулу в стан ? И отвечал Авесса : я пойду с тобою . И пришел Давид с Авессою к людям Сауловым ночью ; и вот , Саул лежит , спит в шатре , и копье его воткнуто в землю у изголовья его ; Авенир жеи народ лежат вокруг него . Авесса сказал Давиду : предал Бог ныне врага твоегов руки твои ; итак позволь , я пригвожду его копьем к земле одним ударом и не повторю удара . Но Давид сказал Авессе : не убивай его ; ибо кто , подняв руку на помазанника Господня , останется ненаказанным ? И сказал Давид : жив Господь ! пусть поразит его Господь , или придет день его , и он умрет , или пойдет на войну и погибнет ; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня ; а возьми его копье , которое у изголовья его , и сосуд с водою , и пойдем к себе . И взял Давид копье и сосуд с водою у изголовья Саула , и пошли они к себе ; и никто не видел , и никто не знал , и никто не проснулся , но все спали , ибо сон от Господа напал на них . И перешел Давид на другую сторону и стал на вершине горы вдали ; большое расстояние было между ними . И воззвал Давид к народу и Авениру , сыну Нирову , говоря : отвечай , Авенир . И отвечал Авенир и сказал : кто ты , что кричишь и беспокоишь царя ? И сказал Давид Авениру : не муж ли ты , и кто равен тебе в Израиле ? Для чего же ты не бережешь господина твоего , царя ? ибо приходил некто из народа , чтобы погубить царя , господина твоего . Нехорошо ты это делаешь ; жив Господь ! вы достойны смерти за то , что не бережете господина вашего , помазанника Господня . Посмотри , где копье царя и сосуд сводою , что были у изголовья его ? И узнал Саул голос Давида и сказал : твой ли это голос , сын мой Давид ? И сказал Давид : мой голос , господин мой , царь . И сказал еще : за что господин мой преследует раба своего ? что я сделал ? какое зло в руке моей ? И ныне пусть выслушает господин мой , царь , слова раба своего : если Господь возбудил тебя против меня , то да будет это от тебя благовонною жертвою ; если же - сыны человеческие , то прокляты они пред Господом , ибо они изгнали меня ныне , чтобы не принадлежать мне к наследию Господа , говоря : „ ступай , служи богам чужим " . Да не прольется же кровь моя на землю пред лицем Господа ; ибо царь Израилев вышел искать одну блоху , как гоняются за куропаткою погорам . И сказал Саул : согрешил я ; возвратись , сын мой Давид , ибо я не буду больше делать тебе зла , потому что душа моябыла дорога ныне в глазах твоих ; безумно поступал я и очень много погрешал . И отвечал Давид и сказал : вот копье царя ; пусть один из отроков придет и возьмет его ; и да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его , так как Господь предавал тебя в руки мои , но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня ; и пусть , как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих , так ценится моя жизнь в очах Господа , и да избавит меня от всякой беды ! И сказал Саул Давиду : благословен ты , сын мой Давид ; и дело сделаешь , и превозмочь превозможешь . И пошел Давид своим путем , а Саул возвратился в свое место . И сказал Давид в сердце своем : когда-нибудь попаду я в руки Саула , и нет для меня ничего лучшего , как убежать в землю Филистимскую ; и отстанет от меня Саул и не будет искать меня более по всем пределам Израильским , и я спасусь отруки его . И встал Давид , и отправился сам и шестьсот мужей , бывших с ним , кАнхусу , сыну Маоха , царю Гефскому . И жил Давид у Анхуса в Гефе , сам и люди его , каждый с семействомсвоим , Давид и обе жены его – Ахиноама Изреелитянка и Авигея , бывшая жена Навала , Кармилитянка . И донесли Саулу , что Давид убежал в Геф , и не стал он более искать его . И сказал Давид Анхусу : если я приобрел благоволение в глазах твоих , то пусть дано будет мне место в одном из малых городов , и я буду жить там ; для чего рабу твоему жить в царском городе вместе с тобою ? Тогда дал ему Анхус Секелаг , посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне . Всего времени , какое прожил Давид в стране Филистимской , было год и четыре месяца . И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян иАмаликитян , которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской . И опустошал Давид ту страну , и не оставлял в живых ни мужчины , ни женщины , и забирал овец , и волов , и ослов , и верблюдов , и одежду ; и возвращался , и приходил к Анхусу . И сказал Анхус Давиду : на кого нападали ныне ? Давид сказал : на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи . И не оставлял Давид в живых ни мужчины , ни женщины , и не приводил в Геф , говоря : они могут донести на нас и сказать : „ так поступил Давид , и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской " . И доверился Анхус Давиду , говоря : он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек . В то время Филистимляне собрали войска свои для войны , чтобы воевать с Израилем . И сказал Анхус Давиду : да будет тебе известно , что ты пойдешь со мною в ополчение , ты и люди твои . И сказал Давид Анхусу : ныне ты узнаешь , что сделает раб твой . И сказал Анхус Давиду : за то я сделаю тебя хранителем головы моей на все время . И умер Самуил , и оплакивали его все Израильтяне и погребли его в Раме , в городе его . Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны . И собрались Филистимляне и пошли и стали станом в Сонаме ; собрал и Саул весь народ Израильский , и сталистаном на Гелвуе . И увидел Саул стан Филистимский и испугался , и крепко дрогнуло сердце его . И вопросил Саул Господа ; но Господь не отвечал ему ни во сне , ничрез урим , ни чрез пророков . Тогда Саул сказал слугам своим : сыщите мне женщину волшебницу , и я пойду к ней и спрошу ее . И отвечали ему слуги его : здесь в Аэндоре естьженщина волшебница . И снял с себя Саул одежды свои и надел другие , и пошел сам и два человека с ним , и пришли они к женщине ночью . И сказал ей Саул : прошу тебя , поворожи мне и выведи мне , о ком я скажу тебе . Но женщина отвечала ему : ты знаешь , что сделал Саул , как выгнал он из страны волшебников и гадателей ; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне ? И поклялся ей Саул Господом , говоря : жив Господь ! не будет тебе беды за это дело . Тогда женщина спросила : кого же вывесть тебе ? И отвечал он : Самуилавыведи мне . И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула ; и обратилась женщина к Саулу , говоря : зачем ты обманул меня ? ты – Саул . И сказал ей царь : не бойся ; что ты видишь ? И отвечала женщина : вижу как бы бога , выходящего из земли . Какой он видом ? – спросил у нее Саул . Она сказала : выходит из земли муж престарелый , одетый в длинную одежду . Тогда узнал Саул , что это Самуил , и пал лицем на землю и поклонился . И сказал Самуил Саулу : для чего ты тревожишь меня , чтобы я вышел ? И отвечал Саул : тяжело мне очень ; Филистимляне воюют против меня , а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков , ни во сне ; потому я вызвал тебя , чтобы ты научил меня , что мне делать . И сказал Самуил : для чего же ты спрашиваешь меня , когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим ? Господь сделает то , что говорил чрез меня ; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему , Давиду . Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика , то Господь и делает это над тобою ныне . И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян : завтра ты и сыны твои будете со мною , и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян . Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю , ибо сильно испугался слов Самуила ; притом и силы не стало в нем , ибо он не ел хлеба весьтот день и всю ночь . И подошла женщина та к Саулу , и увидела , что он очень испугался , и сказала : вот , раба твоя послушалась голоса твоего и подвергала жизнь свою опасности и исполнила приказание , которое ты дал мне ; теперь прошу , послушайся и ты голоса рабы твоей : я предложу тебе кусок хлеба , поешь , и будет в тебе крепость , когда пойдешь в путь . Но он отказался и сказал : не буду есть . И стали уговаривать его слуги его , а также и женщина ; и он послушался голоса их , и встал с земли и сел на ложе . У женщины же был в доме откормленный теленок , и она поспешила заколоть его и , взяв муки , замесила и испекла опресноки , и предложила Саулу и слугам его , и они поели , и встали , и ушли в ту же ночь . И собрали Филистимляне все ополчения свои в Афеке , а Израильтяне расположились станом у источника , что в Изрееле . Князья Филистимские шли с сотнями и тысячами , Давид же и люди егошли позади с Анхусом . И говорили князья Филистимские : это что за Евреи ? Анхус отвечал князьям Филистимским : разве не знаете , что это Давид , раб Саула , царя Израильского ? он при мне уже более года , и я не нашел в нем ничего худого со времени его прихода до сего дня . И вознегодовали на него князья Филистимские , и сказали ему князья Филистимские : отпусти ты этого человека , пусть он сидит в своем месте , которое ты ему назначил , чтоб он не шел с нами на войну и не сделался противником нашим на войне . Чем он может умилостивить господина своего , как не головами сих мужей ? Не тот ли это Давид , которому пели в хороводах , говоря : „ Саул поразил тысячи , а Давид – десятки тысяч " ? И призвал Анхус Давида и сказал ему : жив Господь ! ты честен , и глазам моим приятно было бы , чтобы ты выходил и входил со мною в ополчении ; ибо я не заметил в тебе худого со времени прихода твоего ко мне до сего дня ; но в глазах князей ты не хорош . Итак , возвратись теперь , и иди с миром и не раздражай князей Филистимских . Но Давид сказал Анхусу : что я сделал , и что ты нашел в рабе твоем с того времени , как я пред лицем твоим , и до сего дня , почему бы мне не идти и не воевать с врагами господина моего , царя ? И отвечал Анхус Давиду : будь уверен , что в моих глазах ты хорош , как Ангел Божий ; но князья Филистимские сказали : „ пусть онне идет с нами на войну " . Итак встань утром , ты и рабы господина твоего , которые пришли с тобою ; и встаньте поутру , и когда светло будет , идите . И встал Давид , сам и люди его , чтобы идти утром и возвратиться в землю Филистимскую . А Филистимляне пошли на войну в Изреель . В третий день после того , как Давид и люди его пошли в Секелаг , Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли егоогнем , а женщин и всех , бывших в нем , от малого до большого , не умертвили , но увели в плен , и ушли своим путем . И пришел Давид и люди его к городу , и вот , он сожжен огнем , а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен . И поднял Давид и народ , бывший с ним , вопль , и плакали , доколе не стало в них силы плакать . Взяты были в плен и обе жены Давида : Ахиноама Изреелитянка и Авигея , бывшая жена Навала , Кармилитянка . Давид сильно был смущен , так как народ хотел побить его камнями ; ибо скорбел душею весьнарод , каждый о сыновьях своих и дочерях своих . Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего , и сказал Давид Авиафару священнику , сыну Ахимелехову : принеси мне ефод . И принес Авиафар ефод к Давиду . И вопросил Давид Господа , говоря : преследовать ли мне это полчище , и догоню ли их ? И сказано ему : преследуй , догонишь и отнимешь . И пошел Давид сам и шестьсот мужей , бывших с ним ; и пришли к потоку Восор и усталые остановились там . И преследовал Давид сам и четыреста человек ; двести же человек остановились , потому что были не в силах перейти поток Восорский . И нашли Египтянина в поле , и привели его к Давиду , и дали ему хлеба , и он ел , и напоили его водою ; и дали ему часть связки смокв и две связки изюму , и он ел и укрепился , ибо он не ел хлеба и не пил воды три дня и три ночи . И сказал ему Давид : чей ты и откуда ты ? И сказал он : я – отрок Египтянина , раб одного Амаликитянина , и бросил меня господин мой , ибо уже три дня , как я заболел ; мы вторгались в полуденную часть Керети и в область Иудину и в полуденную часть Халева , а Секелаг сожгли огнем . И сказал ему Давид : доведешь ли меня до этого полчища ? И сказал он : поклянись мне Богом , что ты не умертвишь меня и не предашь меня в руки господина моего , и я доведу тебя до этого полчища . и он повел его ; и вот , Амаликитяне , рассыпавшись по всей той стране , едят и пьют и празднуют по причине великой добычи , которую они взяли из земли Филистимской и из земли Иудейской . и поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня , и никто из них не спасся , кроме четырехсот юношей , которые сели на верблюдов и убежали . И отнял Давид все , что взяли Амаликитяне , и обеих жен своих отнял Давид . И не пропало у них ничего , ни малого , ни большого , ни из сыновей , ни из дочерей , ни из добычи , ни из всего , что Амаликитяне взяли у них ; все возвратил Давид , и взял Давид весь мелкий и крупный скот , и гнали его пред своим скотом и говорили : это – добыча Давида . И пришел Давид к тем двум стам человек , которые не были в силах идти за ним , и которых он оставил у потока Восор , и вышли они навстречу Давиду и навстречу людям , бывшим с ним . И подошел Давид к этим людями приветствовал их . Тогда злые и негодные из людей , ходивших с Давидом , стали говорить : за то , что они не ходили с нами , не дадим им из добычи , которую мы отняли ; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет . Но Давид сказал : не делайте так , братья мои , после того , как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище , приходившее против нас . И кто послушает вас в этом деле ? Какова часть ходившим на войну , такова часть должна быть и оставшимся при обозе : на всех должно разделить . Так было с этого времени и после ; и поставил он это в закон и в правило для Израилядо сего дня . И пришел Давид в Секелаг и послал из добычи к старейшинам Иудиным , друзьям своим , говоря : „ вот вам подарок из добычи , взятой у врагов Господних " , – тем , которые в Вефиле , и в Рамофе южном , и в Иаттире . и в Ароере , и в Шифмофе , и в Естемоа , и в Рахале , и в городах Иерахмеельских , и в городах Кенейских , и в Хорме , и в Хорашане , и в Атахе , и в Хевроне , и во всех местах , где ходил Давид сам и люди его . Филистимляне же воевали с Израильтянами , и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе . И догнали Филистимляне Саула и сыновей его , и убили ФилистимлянеИонафана , и Аминадава , и Малхисуа , сыновей Саула . И битва против Саула сделалась жестокая , и стрелки из луков поражали его , и он очень изранен был стрелками . И сказал Саул оруженосцу своему : обнажи твой меч и заколи меня им , чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною . Но оруженосец не хотел , ибо очень боялся . Тогда Саул взял меч свой и пал на него . Оруженосец его , увидев , что Саул умер , и сам пал на свой меч и умер с ним . Так умер в тот день Саул и три сына его , и оруженосец его , а также и все люди его вместе . Израильтяне , жившие на стороне долины и за Иорданом , видя , что люди Израилевы побежали и что умер Саул и сыновья его , оставили города свои и бежали , а Филистимляне пришли и засели в них . На другой день Филистимляне пришли грабить убитых , и нашли Саула и трех сыновей его , павших на горе Гелвуйской . И отсекли ему голову , и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской , чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу ; и положили оружие его в капище Астарты , а тело его повесили на стене Беф-Сана . И услышали жители Иависа Галаадского о том , как поступили Филистимляне с Саулом , и поднялись все люди сильные , и шли всю ночь , ивзяли тело Саула и тела сыновей его со стены Беф-Сана , и пришли в Иавис , и сожгли их там ; и взяли кости их , и погребли под дубом в Иависе , и постились семь дней . По смерти Саула , когда Давид возвратился от поражения Амаликитян и пробыл в Секелаге два дня , вот , на третий день приходит человек из стана Саулова ; одежда на немразодрана и прах на голове его . Придя к Давиду , он пал на землю и поклонился ему . И сказал ему Давид : откуда ты пришел ? И сказал тот : я убежал из стана Израильского . И сказал ему Давид : что произошло ? расскажи мне . И тот сказал : народ побежал со сражения , и множество из народа пало иумерло , и умерли и Саул и сын его Ионафан . И сказал Давид отроку , рассказывавшему ему : как ты знаешь , что Саул и сын его Ионафан умерли ? И сказал отрок , рассказывавший ему : я случайно пришел на гору Гелвуйскую , и вот , Саул пал на свое копье , колесницы же и всадники настигали его . Тогда он оглянулся назад и , увидев меня , позвал меня . И я сказал : вот я . Он сказал мне : кто ты ? И я сказал ему : я – Амаликитянин . Тогда он сказал мне : подойди ко мне и убей меня , ибо тоска смертная объяла меня , душа моя все еще во мне . И я подошел к нему и убил его , ибо знал , что он не будет жив после своего падения ; и взял я венец , бывший на голове его , и запястье , бывшее на руке его , и принес их к господину моему сюда . Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их , также и все люди , бывшие с ним . и рыдали и плакали , и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане , и о народе Господнем и о доме Израилевом , что пали они от меча . И сказал Давид отроку , рассказывавшему ему : откуда ты ? И сказал он : я – сын пришельца Амаликитянина . Тогда Давид сказал ему : как не побоялся ты поднять руку , чтобы убить помазанника Господня ? И призвал Давид одного из отроков и сказал ему : подойди , убей его . И тот убил его , и он умер . И сказал к нему Давид : кровь твояна голове твоей , ибо твои уста свидетельствовали на тебя , когда ты говорил : я убил помазанника Господня . И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью , и повелел научить сынов Иудиных луку , как написано в книге Праведного , и сказал : краса твоя , о Израиль , поражена на высотах твоих ! как пали сильные ! Не рассказывайте в Гефе , не возвещайте на улицах Аскалона , чтобы не радовались дочери Филистимлян , чтобы не торжествовали дочери необрезанных . Горы Гелвуйские ! да не сойдет ни роса , ни дождь на вас , и да не будет на вас полей с плодами , ибо там повержен щит сильных , щит Саула , как бы не был он помазан елеем . Без крови раненых , без тука сильных лук Ионафана не возвращалсяназад , и меч Саула не возвращался даром . Саул и Ионафан , любезные и согласные в жизни своей , не разлучились и в смерти своей ; быстрее орлов , сильнее львов они были . Дочери Израильские ! плачьте о Сауле , который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы . Как пали сильные на брани ! Сражен Ионафан на высотах твоих . Скорблю о тебе , брат мой Ионафан ; ты был очень дорог для меня ; любовь твоя была для меня превыше любви женской . Как пали сильные , погибло оружие бранное ! После сего Давид вопросил Господа , говоря : идтили мне в какой-либо из городов Иудиных ? И сказал ему Господь : иди . И сказал Давид : куда идти ? И сказал Он : в Хеврон . И пошел туда Давид и обе жены его , Ахиноама Изреелитянка и Авигея , бывшая жена Навала , Кармилитянка . И людей , бывших с ним , привел Давид , каждого с семейством его , и поселились в городе Хевроне . И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным . И донесли Давиду , что жители Иависа Галаадского погребли Саула . И отправил Давид послов к жителям Иависа Галаадского , сказать им : благословенны вы у Господа за то , что оказали эту милость господину своему Саулу , и погребли его . и ныне да воздаст вам Господь милостью и истиною ; и я сделаю вам благодеяние за то , что вы это сделали ; ныне да укрепятся руки ваши , и будьте мужественны ; ибо господин ваш Саул умер , а меня помазал дом Иудин царем над собою . Но Авенир , сын Ниров , начальник войска Саулова , взял Иевосфея , сына Саулова , и привел его в Маханаим , и воцарил его над Галаадом , и Ашуром , и Изреелем , и Ефремом , и Вениамином , и над всемИзраилем . Сорок лет было Иевосфею , сыну Саулову , когда он воцарился над Израилем , и царствовал два года . Только дом Иудин остался с Давидом . Всего времени , в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным , было семь лет и шесть месяцев . И вышел Авенир , сын Ниров , и слуги Иевосфея , сына Саулова , из Маханаима в Гаваон . Вышел и Иоав , сын Саруи , со слугами Давида , и встретились у Гаваонского пруда , и засели те на одной стороне пруда , а эти на другой стороне пруда . И сказал Авенир Иоаву : пусть встанут юноши и поиграют пред нами . И сказал Иоав : пусть встанут . И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея , сына Саулова , и двенадцать из слуг Давидовых . Они схватили друг друга за голову , вонзили меч один другому в бок и пали вместе . И было названо это местоХелкаф-Хаццурим , что в Гаваоне . И произошло в тот день жесточайшее сражение , и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида . И были там три сына Саруи : Иоав , и Авесса , и Асаил . Асаил же был легок на ноги , как серна в поле . И погнался Асаил за Авениром и преследовал его , не уклоняясь ни направо , ни налево от следов Авенира . И оглянулся Авенир назад и сказал : ты ли это , Асаил ? Тот сказал : я . И сказал ему Авенир : уклонись направо или налево , и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение . Но Асаил не захотел отстать от него . И повторил Авенир еще , говоря Асаилу : отстань отменя , чтоб я не поверг тебя на землю ; тогда с каким лицем явлюсь я к Иоаву , брату твоему ? Но тот не захотел отстать . Тогда Авенир , поворотивкопье , поразил его в живот ; копье прошло насквозь его , и он упал там же и умер на месте . Все проходившие чрез то место , где пал и умер Асаил , останавливались . И преследовали Иоав и Авесса Авенира . Солнце уже зашло , когда они пришли к холму Амма , что против Гиаха , на дороге к пустыне Гаваонской . И собрались Вениамитяне вокруг Авенира и составили одно ополчение , истали на вершине одного холма . И воззвал Авенир к Иоаву , и сказал : вечно ли будет пожирать меч ? Или ты не знаешь , что последствия будут горестные ? И доколе тыне скажешь людям , чтобы они перестали преследовать братьев своих ? И сказал Иоав : жив Бог ! если бы ты не говорил иначе , то еще утром перестали бы люди преследовать братьев своих . И затрубил Иоав трубою , и остановился весь народ , и не преследовали более Израильтян ; сражение прекратилось . Авенир же и люди его шли равниною всю ту ночь и перешли Иордан , и прошли весь Битрон , и пришли в Маханаим . И возвратился Иоав от преследования Авенира и собрал весь народ , инедоставало из слуг Давидовых девятнадцати человек кроме Асаила . Слуги же Давидовы поразили Вениамитян и людей Авенировых ; пало их триста шестьдесят человек . И взяли Асаила и похоронили его во гробе отца его , что в Вифлееме . Иоав же с людьми своими шел всю ночь и на рассвете прибыл в Хеврон . И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым . Давид все более и более усиливался , а дом Саулов более и более ослабевал . И родились у Давида сыновей в Хевроне . Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки , а второй сын его – Далуиа от Авигеи , бывшей жены Навала , Кармилитянки ; третий – Авессалом , сын Маахи , дочери Фалмая , царя Гессурского ; четвертый – Адония , сын Аггифы ; пятый – Сафатия , сын Авиталы ; шестой – Иефераам от Эглы , жены Давидовой . Они родились у Давидав Хевроне . Когда была распря между домом Саула и домом Давида , то Авенир поддерживал дом Саула . У Саула была наложница , по имени Рицпа , дочь Айя . И сказал Иевосфей Авениру : зачем ты вошел к наложнице отца моего ? Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал : разве я –собачья голова ? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула , отцатвоего , братьям его и друзьям его , и не предал тебя в руки Давида , а ты взыскиваешь нынена мне грех из-за женщины . То и то пусть сделает Бог Авениру и еще больше сделает ему ! Как клялся Господь Давиду , так и сделаю ему : отниму царство от дома Саулова и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою , от Дана до Вирсавии . И не мог Иевосфей возразить Авениру , ибо боялся его . И послал Авенир от себя послов к Давиду , сказать : чья эта земля ? Иеще сказать : заключи союз со мною , и рука моя будет с тобою , чтобы обратить к тебе весьнарод Израильский . И сказал Давид : хорошо , я заключу союз с тобою , только прошу тебя об одном , именно – ты не увидишь лица моего , если не приведешь с собою Мелхолы , дочери Саула , когда придешь увидеться со мною . И отправил Давид послов к Иевосфею , сыну Саулову , сказать : отдай жену мою Мелхолу , которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских . И послал Иевосфей и взял ее от мужа , от Фалтия , сына Лаишева . Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима ; но Авенир сказал ему : ступай назад . И он возвратился . И обратился Авенир к старейшинам Израильским , говоря : и вчера и третьего дня вы желали , чтобы Давид был царем над вами , теперь сделайте это , ибо Господь сказал Давиду : „ рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки Филистимлян и от руки всех врагов его " . То же говорил Авенир и Вениамитянам . И пошел Авенир в Хеврон , чтобыпересказать Давиду все , чего желали Израиль и весь дом Вениаминов . И пришел Авенир к Давиду в Хеврон и с ним двадцать человек , и сделал Давид пир для Авенира и людей , бывших с ним . И сказал Авенир Давиду : я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ Израильский , и они вступят в завет с тобою , и будешь царствовать над всеми , как желает душа твоя . И отпустилДавид Авенира , и он ушел с миром . И вот , слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли с собоюмного добычи ; но Авенира уже не было с Давидом в Хевроне , ибо Давид отпустил его , и он ушел с миром . Когда Иоав и все войско , ходившее с ним , пришли , то Иоаву рассказали : приходил Авенир , сын Ниров , к царю , и тот отпустил его , и он ушел смиром . И пришел Иоав к царю и сказал : что ты сделал ? Вот , приходил к тебе Авенир ; зачем ты отпустил его , и он ушел ? Ты знаешь Авенира , сына Нирова : он приходил обмануть тебя , узнать выход твой и вход твой и разведать все , что ты делаешь . И вышел Иоав от Давида и послал гонцов вслед за Авениром ; и возвратили они его от колодезя Сира , без ведома Давида . Когда Авенир возвратился в Хеврон , то Иоав отвел его внутрь ворот , как будто для того , чтобы поговорить с ним тайно , и там поразил его в живот . И умер Авенир за кровь Асаила , брата Иоавова . И услышал после Давид об этом и сказал : невинен я и царство мое вовек пред Господом в крови Авенира , сына Нирова ; пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его ; пусть никогда не остается дом Иоава без семеноточивого , или прокаженного , или опирающегося на посох , или падающего от меча , или нуждающегося в хлебе . Иоав же и брат его Авесса убили Авенира за то , что он умертвил брата их Асаила в сражении у Гаваона . И сказал Давид Иоаву и всем людям , бывшим с ним : раздерите одеждываши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром . И царь Давид шел за гробом его . Когда погребали Авенира в Хевроне , то царь громко плакал над гробом Авенира ; плакал и весь народ . И оплакал царь Авенира , говоря : смертью ли подлого умирать Авениру ? Руки твои не были связаны , и ноги твои не в оковах , и ты пал , как падают от разбойников . И весь народ стал еще более плакать над ним . И пришел весь народ предложить Давиду хлеба , когда еще продолжался день ; но Давид поклялся , говоря : то и то пусть сделает со мноюБог и еще больше сделает , если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь . И весь народ узнал это , и понравилось ему это , как и все , что делал царь , нравилось всему народу . И узнал весь народ и весь Израиль в тот день , что не от царя произошло умерщвление Авенира , сына Нирова . И сказал царь слугам своим : знаете ли , что вождь и великий муж пал в этот день в Израиле ? Я теперь еще слаб , хотя и помазан на царство , а эти люди , сыновья Саруи , сильнее меня ; пусть же воздаст Господь делающему злое по злобе его ! И услышал Иевосфей , сын Саулов , что умер Авенир в Хевроне , и опустились руки его , и весь Израиль смутился . У Иевосфея , сына Саулова , два было предводителя войска ; имя одного – Баана и имя другого – Рихав , сыновья Реммона Беерофянина , из потомков Вениаминовых , ибо и Беероф причислялся к Вениамину . И убежали Беерофяне в Гиффаим и остались там пришельцами до сего дня . У Ионафана , сына Саулова , был сын хромой . Пять лет было ему , когда пришло известие о Сауле и Ионафане из Изрееля , и нянька , взяв его , побежала . И когда она бежала поспешно , то он упал , и сделался хромым . Имя его Мемфивосфей . И пошли сыны Реммона Беерофянина , Рихав и Баана , и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея ; а он спал на постели в полдень . Рихав и Баана , брат его , вошли внутрь дома , как бы для того , чтобы взять пшеницы ; и поразили его в живот и убежали . Когда они вошли в дом , Иевосфей лежал на постели своей , в спальной комнате своей ; и они поразили его , и умертвили его , и отрубили голову его , и взялиголову его с собою , и шли пустынною дорогою всю ночь ; и принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон и сказали царю : вот голова Иевосфея , сына Саула , врага твоего , который искал души твоей ; ныне Господь отмстил за господина моего царя Саулу и потомству его . И отвечал Давид Рихаву и Баане , брату его , сыновьям РеммонаБеерофянина , и сказал им : жив Господь , избавивший душу мою от всякой скорби ! если того , кто принес мне известие , сказав : „ вот , умер Саул " , и кто считал себя радостным вестником , я схватили убил его в Секелаге , вместо того , чтобы дать ему награду , то теперь , когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его , неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли ? И приказал Давид слугам , и убили их , и отрубили им руки и ноги , и повесили их над прудом в Хевроне . А голову Иевосфея взяли и погребли во гробе Авенира , в Хевроне . И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали : вот , мы– кости твои и плоть твоя ; еще вчера и третьего дня , когда Саул царствовал над нами , ты выводил и вводил Израиля ; и сказал Господь тебе : „ ты будешь пасти народ Мой Израиля и ты будешь вождем Израиля " . И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон , и заключил с нимицарь Давид завет в Хевроне пред Господом ; и помазали Давида в царя над Израилем . Тридцать лет было Давиду , когда он воцарился ; царствовал сорок лет . В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев , и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою . И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев , жителей тойстраны ; но они говорили Давиду : „ ты не войдешь сюда ; тебя отгонят слепыеи хромые " , – это значило : „ не войдет сюда Давид " . Но Давид взял крепость Сион : это – город Давидов . И сказал Давид в тот день : всякий , убивая Иевусеев , пусть поражает копьем и хромых и слепых , ненавидящих душу Давида . Посему и говорится : слепой и хромой не войдет в дом Господень . И поселился Давид в крепости , и назвал ее городом Давидовым , иобстроил кругом от Милло и внутри . И преуспевал Давид и возвышался , и Господь Бог Саваоф был с ним . И прислал Хирам , царь Тирский , послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков , и они построили дом Давиду . И уразумел Давид , что Господь утвердил его царем над Израилем ичто возвысил царство его ради народа Своего Израиля . И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима , после того , как пришел из Хеврона . И родились еще у Давида сыновья и дочери . И вот имена родившихся у него в Иерусалиме : Самус , и Совав , и Нафан , и Соломон , и Евеар , и Елисуа , и Нафек , и Иафиа , и Елисама , и Елидае , и Елифалеф . Когда Филистимляне услышали , что Давида помазали на царство над Израилем , то поднялись все Филистимляне искать Давида . И услышал Давид и пошел в крепость . А Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаим . И вопросил Давид Господа , говоря : идти ли мне против Филистимлян ? предашь ли их в руки мои ? И сказал Господь Давиду : иди , ибо Я предам Филистимлян в руки твои . И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там , и сказал Давид : Господь разнес врагов моих предо мною , как разносит вода . Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим . И оставили там Филистимляне истуканов своих , а Давид с людьми своими взялих . И пришли опять Филистимляне и расположились в долине Рефаим . И вопросил Давид Господа , И Он отвечал ему : не выходи навстречу им , а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи ; и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев , то двинься , ибо тогда пошел Господь пред тобою , чтобы поразить войско Филистимское . И сделал Давид , как повелел ему Господь , и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера . И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля , тридцать тысяч . И встал и пошел Давид и весь народ , бывший с ним из Ваала Иудина , чтобы перенести оттуда ковчег Божий , на котором нарицается имя Господа Саваофа , сидящего на херувимах . И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава , что на холме . Сыновья же Аминадава , Оза и Ахио , вели новую колесницу . И повезли ее с ковчегом Божиим из дома Аминадава , что на холме ; и Ахио шел пред ковчегом . А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях изкипарисового дерева , и на цитрах , и на псалтирях , и на тимпанах , и на систрах , и на кимвалах . И когда дошли до гумна Нахонова , Оза простер руку свою к ковчегуБожию и взялся за него , ибо волы наклонили его . Но Господь прогневался на Озу , и поразил его Бог там же за дерзновение , и умер он там у ковчега Божия . И опечалился Давид , что Господь поразил Озу . Место сие и доныне называется : „ поражение Озы " . И устрашился Давид в тот день Господа и сказал : как войти ко мне ковчегу Господню ? И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе , в город Давидов , а обратил его в дом Аведдара Гефянина . И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца , и благословил Господь Аведдара и весь дом его . Когда донесли царю Давиду , говоря : „ Господь благословил дом Аведдара и все , что было у него , ради ковчега Божия " , то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов . И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов , он приносил в жертву тельца и овна . Давид скакал из всей силы пред Господом ; одет же был Давид в льняной ефод . Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками . Когда входил ковчег Господень в город Давидов , Мелхола , дочь Саула , смотрела в окно и , увидев царя Давида , скачущегои пляшущего пред Господом , уничижила его в сердце своем . И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посредискинии , которую устроил для него Давид ; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные . Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных , то благословил он народ именем Господа Саваофа ; и роздал всему народу , всему множеству Израильтян , как мужчинам , так и женщинам , поодному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому . И пошел весь народ , каждый в дом свой . Когда Давид возвратился , чтобы благословить дом свой , то Мелхола , дочь Саула , вышла к нему на встречу и сказала : как отличился сегодня царь Израилев , обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих , какобнажается какой-нибудь пустой человек ! И сказал Давид Мелхоле : пред Господом , Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его , утвердив меня вождем народа Господня , Израиля ; пред Господом играть и плясать буду ; и я еще больше уничижусь , и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих , и пред служанками , о которых ты говоришь , я буду славен . И у Мелхолы , дочери Сауловой , не было детей до дня смерти ее . Когда царь жил в доме своем , и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его , тогда сказал царь пророку Нафану : вот , я живу вдоме кедровом , а ковчег Божий находится под шатром . И сказал Нафан царю : все , что у тебя на сердце , иди , делай ; ибо Господь с тобою . Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану : пойди , скажи рабу Моему Давиду : так говорит Господь : ты ли построишь Мне дом для Моего обитания , когда Я не жил в доме с того времени , как вывел сынов Израилевыхиз Египта , и до сего дня , но переходил в шатре и в скинии ? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля , говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен , которому Я назначил пасти народ Мой Израиля : „ почему не построите Мне кедрового дома " ? И теперь так скажи рабу Моему Давиду : так говорит Господь Саваоф : Явзял тебя от стада овец , чтобы ты был вождем народа Моего , Израиля ; и был с тобою везде , куда ни ходил ты , и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим , исделал имя твое великим , как имя великих на земле . И Я устрою место для народа Моего , для Израиля , и укореню его , и будет он спокойно жить на месте своем , и не будет тревожиться больше , и люди нечестивые не станут более теснить его , как прежде , с того времени , как Я поставил судей над народом Моим , Израилем ; и Я успокою тебя от всех врагов твоих . И Господь возвещает тебе , что Он устроит тебе дом . Когда же исполнятся дни твои , и ты почиешь с отцами твоими , то Я восставлю после тебя семя твое , которое произойдет из чресл твоих , и упрочу царство его . Он построит дом имени Моему , и Я утвержу престол царства его на веки . Я буду ему отцом , и он будет Мне сыном ; и если он согрешит , Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих ; но милости Моей не отниму от него , как Я отнял от Саула , которого Я отверг пред лицем твоим . И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим , и престол твой устоит во веки . Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду . И пошел царь Давид , и предстал пред лицем Господа , и сказал : кто я , Господи , Господи , и что такое дом мой , что Ты меня так возвеличил ! И этого еще мало показалось в очах Твоих , Господи мой , Господи ; но Ты возвестил еще о доме раба Твоего вдаль . Это уже по-человечески . Господи мой , Господи ! Что еще может сказать Тебе Давид ? Ты знаешь раба Твоего , Господи мой , Господи ! Ради слова Твоего и по сердцу Твоему Ты делаешь это , открывая все это великое рабу Твоему . По всему велик Ты , Господи мой , Господи ! ибо нет подобного Тебе и нет Бога , кроме Тебя , по всему , чтослышали мы своими ушами . И кто подобен народу Твоему , Израилю , единственному народу на земле , для которого приходил Бог , чтобы приобрести его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим , который Ты приобрел Себе от Египтян , изгнав народы и богов их ? И Ты укрепил за Собою народ Твой , Израиля , как собственный народ , на веки , и Ты , Господи , сделался его Богом . И ныне , Господи Боже , утверди на веки слово , которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его , и исполни то , что Ты изрек . И да возвеличится имя Твое во веки , чтобы говорили : „ Господь Саваоф – Бог над Израилем " . И дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицем Твоим . Так как ты , Господи Саваоф , Боже Израилев , открыл рабу Твоему , говоря : „ устрою тебе дом " , то раб Твой уготовал сердце свое , чтобымолиться Тебе такою молитвою . Итак , Господи мой , Господи ! Ты Бог , и слова Твои непреложны , и Ты возвестил рабу Твоему такое благо ! И ныне начни и благослови дом раба Твоего , чтоб он был вечно пред лицем Твоим , ибо Ты , Господи мой , Господи , возвестил это , и благословением Твоим соделаетсядом раба Твоего благословенным во веки . После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их , и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян . И поразил Моавитян и смерил их веревкою , положив их на землю ; и отмерил две веревки на умерщвление , а одну веревку на оставление в живых . И сделались Моавитяне у Давида рабами , платящими дань . И поразил Давид Адраазара , сына Реховова , царя Сувского , когдатот шел , чтоб восстановить свое владычество при реке Евфрате ; и взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших , и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных , оставив себе из них для ста колесниц . И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару , царю Сувскому ; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев . И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской , и стали Сирийцы у Давида рабами , платящими дань . И хранил Господь Давида везде , куда он ни ходил . И взял Давид золотые щиты , которые были у рабов Адраазара , и принес их в Иерусалим . А в Бефе и Берофе , городах Адраазаровых , взял царь Давид весьма много меди . И услышал Фой , царь Имафа , что Давид поразил все войско Адраазарово , и послал Фой Иорама , сына своего , к царю Давиду , приветствовать его и благодарить его за то , что он воевал с Адраазаром и поразил его ; ибо Адраазар вел войны с Фоем . В руках же Иорама были сосуды серебряные , золотые и медные . Их также посвятил царь Давид Господу , вместе с серебром и золотом , которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов : у Сирийцев , и Моавитян , и Аммонитян , и Филистимлян , и Амаликитян , и из отнятого уАдраазара , сына Реховова , царя Сувского . И сделал Давид себе имя , возвращаясь с поражения восемнадцати тысяч Сирийцев в долине Соленой . И поставил он охранные войска в Идумее ; во всей Идумее поставил охранные войска , и все Идумеяне были рабами Давиду . И хранил Господь Давида везде , куда он ни ходил . И царствовал Давид над всем Израилем , и творил Давид суд и правду над всем народом своим . Иоав же , сын Саруи , был начальником войска ; и Иосафат , сын Ахилуда , –дееписателем ; Садок , сын Ахитува , и Ахимелех , сын Авиафара , – священниками , Сераия – писцом ; и Ванея , сын Иодая – начальником над Хелефеями и Фелефеями , и сыновья Давида – первыми при дворе . И сказал Давид : не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова ? я оказал бы ему милость ради Ионафана . В доме Саула был раб , по имени Сива ; и позвали его к Давиду , исказал ему царь : ты ли Сива ? И тот сказал : я , раб твой . И сказал царь : нет ли еще кого-нибудь из дома Саулова ? я оказал бы ему милость Божию . И сказал Сива царю : есть сын Ионафана , хромой ногами . И сказал ему царь : где он ? И сказал Сива царю : вот , он в доме Махира , сына Аммиэлова , в Лодеваре . И послал царь Давид , и взяли его из дома Махира , сына Аммиэлова , из Лодевара . И пришел Мемфивосфей , сын Ионафана , сына Саулова , к Давиду , и пал на лице свое , и поклонился . И сказал Давид : Мемфивосфей ! И сказал тот : вот раб твой . И сказал ему Давид : не бойся ; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула , отца твоего , и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом . И поклонился Мемфивосфей и сказал : что такое раб твой , что ты призрел на такогомертвого пса , как я ? И призвал царь Сиву , слугу Саула , и сказал ему : все , что принадлежало Саулу и всему дому его , я отдаю сыну господина твоего ; итак обрабатывай для него землю ты и сыновья твои и рабы твои , и доставляй плодыее , чтобы у сына господина твоего был хлеб для пропитания ; Мемфивосфей же , сын господина твоего , всегда будет есть за моим столом . У Сивы было пятнадцать сыновей и двадцать рабов . И сказал Сива царю : все , что приказывает господин мой царь рабу своему , исполнит раб твой . Мемфивосфей ел за столом Давида , как один из сыновей царя . У Мемфивосфея был малолетний сын , по имени Миха . Все живущие в доме Сивы были рабами Мемфивосфея . И жил Мемфивосфей в Иерусалиме , ибо он ел всегда за царским столом . Он был хром на обе ноги . Спустя несколько времени умер царь Аммонитский , и воцарился вместонего сын его Аннон . И сказал Давид : окажу я милость Аннону , сыну Наасову , за благодеяние , которое оказал мне отец его . И послал Давид слуг своих утешить Аннона об отце его . И пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую . Но князья Аммонитские сказали Аннону , господину своему : неужели ты думаешь , что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебе утешителей ? не для того ли , чтобы осмотреть город и высмотреть в нем и после разрушить его , прислал Давид слуг своих к тебе ? И взял Аннон слуг Давидовых , и обрил каждому из них половину бороды , и обрезал одежды их наполовину , до чресл , и отпустил их . Когда донесли об этом Давиду , то он послал к ним навстречу , так как они были очень обесчещены . И велел царь сказать им : оставайтесь в Иерихоне , пока отрастут бороды ваши , и тогда возвратитесь . И увидели Аммонитяне , что они сделались ненавистными для Давида ; и послали Аммонитяне нанять Сирийцев из Беф-Рехова и Сирийцев Сувы двадцать тысяч пеших , у царя Маахи тысячу человек и из Истова двенадцать тысяч человек . Когда услышал об этом Давид , то послал Иоава со всем войском храбрых . И вышли Аммонитяне и расположились к сражению у ворот , а Сирийцы Сувы и Рехова , и Истова , и Маахи , стали отдельно в поле . И увидел Иоав , что неприятельское войско было поставлено против него и спереди и сзади , и избрал воинов из всех отборных в Израиле , и выстроил их против Сирийцев ; остальную же часть людей поручил Авессе , брату своему , чтоб он выстроил их против Аммонитян . И сказал Иоав : если Сирийцы будут одолеватьменя , ты поможешь мне ; а если Аммонитяне тебя будут одолевать , я приду к тебе на помощь ; будь мужествен , и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего , а Господь сделает , что Ему угодно . И вступил Иоав в народ , который был у него , в сражение с Сирийцами , и они побежали от него . Аммонитяне же , увидев , что Сирийцы бегут , побежали от Авессы и ушли в город . И возвратился Иоав от Аммонитян и пришел в Иерусалим . Сирийцы , видя , что они поражены Израильтянами , собрались вместе . И послал Адраазар и призвал Сирийцев , которые за рекою , и пришли они к Еламу ; а Совак , военачальник Адраазаров , предводительствовал ими . Когда донесли об этом Давиду , то он собрал всех Израильтян , и перешел Иордан и пришел к Еламу . Сирийцы выстроились против Давида и сразились с ним . И побежали Сирийцы от Израильтян . Давид истребил у Сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников ; поразил и военачальника Совака , который там и умер . Когда все цари покорные Адраазару увидели , что они поражены Израильтянами , то заключили мир с Израильтянами и покорились им . А Сирийцы боялись более помогать Аммонитянам . Через год , в то время , когда выходят цари в походы , Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян ; и они поразили Аммонитян и осадили Равву ; Давид же оставался в Иерусалиме . Однажды под вечер Давид , встав с постели , прогуливался на кровлецарского дома и увидел с кровли купающуюся женщину ; а та женщина былаочень красива . И послал Давид разведать , кто эта женщина ? И сказали ему : это Вирсавия , дочь Елиама , жена Урии Хеттеянина . Давид послал слуг взять ее ; и она пришла к нему , и он спал с нею . Когда же она очистилась от нечистоты своей , возвратилась в дом свой . Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида , говоря : я беременна . И послал Давид сказать Иоаву : пришли ко мне Урию Хеттеянина . И послал Иоав Урию к Давиду . И пришел к нему Урия , и расспросил его Давид о положении Иоава и о положении народа , и о ходе войны . И сказал Давид Урии : иди домой и омой ноги свои . И вышел Урия из дома царского , а вслед за ним понесли и царское кушанье . Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина , и не пошел в свой дом . И донесли Давиду , говоря : не пошел Урия в домсвой . И сказал Давид Урии : вот , ты пришел с дороги ; отчего же не пошел тыв дом свой ? И сказал Урия Давиду : ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах , и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле , а я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своеюженою ! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей , этого я не сделаю . И сказал Давид Урии : останься здесь и на этот день , а завтра я отпущу тебя . И остался Урия в Иерусалиме на этот день до завтра . И пригласил его Давид , и ел Урия пред ним и пил , и напоил его Давид . Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабами господина своего , а в свой дом не пошел . Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею . В письме он написал так : поставьте Урию там , где будет самое сильное сражение , и отступите от него , чтоб он был поражен и умер . Посему , когда Иоав осаждал город , то поставил он Урию на таком месте , о котором знал , что там храбрые люди . И вышли люди из города и сразились с Иоавом , и пало несколько из народа , из слуг Давидовых ; был убит также и Урия Хеттеянин . И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения . И приказал посланному , говоря : когда ты расскажешь царю о всем ходе сражения и увидишь , что царь разгневается , и скажет тебе : „ зачем вы так близко подходили к городу сражаться ? разве вы не знали , что со стены будут бросать на вас ? кто убил Авимелеха , сына Иероваалова ? не женщина ли бросила на негосо стены обломок жернова , и он умер в Тевеце ? Зачем же вы близко подходили к стене ? " тогда ты скажи : и раб твой Урия Хеттеянин также умер . И пошел посланный , и пришел , и рассказал Давиду обо всем , для чего послал его Иоав , обо всем ходе сражения . Тогда посланный сказал Давиду : одолевали нас те люди и вышли к нам в поле , и мы преследовали их до входа в ворота ; тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих , и умерли некоторые из рабов царя ; умер также и раб твой Урия Хеттеянин . Тогда сказал Давид посланному : так скажи Иоаву : „ пусть не смущает тебя это дело , ибо меч поядает иногда того , иногда сего ; усиль войну твою против города и разрушь его " . Так ободри его . И услышала жена Урии , что умер Урия , муж ее , и плакала по муже своем . Когда кончилось время плача , Давид послал , и взял ее в дом свой , и она сделалась его женою и родила ему сына . И было это дело , которое сделал Давид , зло в очах Господа . И послал Господь Нафана к Давиду , и тот пришел к нему и сказал ему : в одном городе были два человека , один богатый , а другой бедный ; у богатого было очень много мелкого и крупного скота , а у бедного ничего , кроме одной овечки , которую он купил маленькую и выкормил , и она выросла у него вместе с детьми его ; от хлеба его она ела , и из его чаши пила , и на груди у него спала , и была для него , как дочь ; и пришел к богатому человеку странник , и тот пожалел взять из своих овец или волов , чтобы приготовить обед для странника , который пришел к нему , а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека , который пришел к нему . Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану : жив Господь ! достоин смерти человек , сделавший это ; и за овечку он должен заплатить вчетверо , за то , что он сделал это , и за то , что не имел сострадания . И сказал Нафан Давиду : ты – тот человек . Так говорит Господь Бог Израилев : Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула , и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое , и дал тебе дом Израилев и Иудин , и , если этого для тебя мало , прибавил бы тебе еще больше ; зачем же ты пренебрег слово Господа , сделав злое пред очами Его ? Урию Хеттеянина ты поразил мечом ; жену его взял себе в жену , а его тыубил мечом Аммонитян ; итак не отступит меч от дома твоего во веки , за то , что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина , чтоб она была тебе женою . Так говорит Господь : вот , Я воздвигну на тебя зло из дома твоего , и возьму жен твоих пред глазами твоими , и отдам ближнему твоему , и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем ; ты сделал тайно , а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем . И сказал Давид Нафану : согрешил я пред Господом . И сказал Нафан Давиду : и Господь снял с тебя грех твой ; ты не умрешь ; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его , то умрет родившийся у тебя сын . И пошел Нафан в дом свой . И поразил Господь дитя , которое родила жена Урии Давиду , и оно заболело . И молился Давид Богу о младенце , и постился Давид , и , уединившись провел ночь , лежа на земле . И вошли к нему старейшины дома его , чтобы поднять его с земли ; но он не хотел , и не ел с ними хлеба . На седьмой день дитя умерло , и слуги Давидовы боялись донести ему , что умер младенец ; ибо , говорили они , когда дитя было еще живо , и мы уговаривали его , и он не слушал голоса нашего , как же мы скажем ему : „ умерло дитя " ? Он сделает что-нибудь худое . И увидел Давид , что слуги его перешептываются между собою , и понялДавид , что дитя умерло , и спросил Давид слуг своих : умерло дитя ? И сказали : умерло . Тогда Давид встал с земли и умылся , и помазался , и переменил одежды свои , и пошел в дом Господень , и молился . Возвратившись домой , потребовал , чтобы подали ему хлеба , и он ел . И сказали ему слуги его : что значит , что ты так поступаешь : когда дитя было еще живо , ты постился и плакал ; а когда дитя умерло , ты встал и ел хлеб ? И сказал Давид : доколе дитя было живо , я постился и плакал , ибодумал : кто знает , не помилует ли меня Господь , и дитя останется живо ? А теперь оно умерло ; зачем же мне поститься ? Разве я могу возвратить его ? Я пойду к нему , а оно не возвратится ко мне . И утешил Давид Вирсавию , жену свою , и вошел к ней и спал с нею ; и она родила сына , и нарекла ему имя : Соломон . И Господь возлюбил его и послал пророка Нафана , и он нарек ему имя : Иедидиа по словуГоспода . Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почтицарственный город . И послал Иоав к Давиду сказать ему : я нападал на Равву и овладел водою города ; теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его ; ибо , если я возьму его , то мое имя будет наречено ему . И собрал Давид весь народ и пошел к Равве , и воевал против нее и взял ее . И взял Давид венец царя их с головы его , – а в нем было золота талант и драгоценный камень , – и возложил его Давид на свою голову , и добычи из города вынес очень много . А народ , бывший в нем , он вывел и положил их под пилы , под железные молотилки , под железные топоры , и бросил их в обжигательные печи . Так он поступил со всеми городами Аммонитскими . И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим . И было после того : у Авессалома , сына Давидова , была сестра красивая , по имениФамарь , и полюбил ее Амнон , сын Давида . И скорбел Амнон до того , что заболел из-за Фамари , сестры своей ; ибо она была девица , и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею . Но у Амнона был друг , по имени Ионадав , сын Самая , брата Давидова ; и Ионадав был человек очень хитрый . И он сказал ему : отчего ты так худеешь с каждым днем , сын царев , – не откроешь ли мне ? И сказал ему Амнон : Фамарь , сестру Авессалома , брата моего , люблю я . И сказал ему Ионадав : ложись в постель твою , и притворись больным ; и когда отец твой придет навестить тебя : скажи ему : пусть придет Фамарь , сестра моя , и подкрепит меня пищею , приготовив кушанье при моих глазах , чтоб я видел , и ел из рук ее . И лег Амнон и притворился больным , и пришел царь навестить его ; и сказал Амнон царю : пусть придет Фамарь , сестра моя , и испечет при моих глазах лепешку , или две , и я поем из рук ее . И послал Давид к Фамари в дом сказать : пойди вдом Амнона , брата твоего , и приготовь ему кушанье . И пошла она в дом брата своего Амнона ; а он лежит . И взяла она муки и замесила , и изготовила пред глазами его и испекла лепешки , и взяла сковороду и выложила пред ним ; но он не хотел есть . И сказал Амнон : пусть все выйдут от меня . И вышли от неговсе люди , и сказал Амнон Фамари : отнеси кушанье во внутреннюю комнату , и я поем из рук твоих . И взяла Фамарь лепешки , которые приготовила , и отнесла Амнону , брату своему , во внутреннюю комнату . И когда она поставила пред ним , чтоб он ел , то он схватил ее , и сказал ей : иди , ложись со мною , сестра моя . Но она сказала : нет , брат мой , не бесчести меня , ибо не делается так в Израиле ; не делай этого безумия . И я , куда пойду я с моим бесчестием ? И ты , ты будешь одним из безумных в Израиле . Ты поговори с царем ; он не откажет отдать меня тебе . Но он не хотел слушать слов ее , и преодолел ее , и изнасиловал ее , и лежал с нею . Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью , так что ненависть , какою он возненавидел ее , была сильнее любви , какую имел к ней ; и сказал ей Амнон : встань , уйди . И Фамарь сказала ему : нет , прогнать меня – это зло больше первого , которое тысделал со мною . Но он не хотел слушать ее . И позвал отрока своего , который служил ему , и сказал : прогони эту от меня вон и запри дверь за нею . На ней была разноцветная одежда , ибо такие верхние одежды носили царские дочери-девицы . И вывел ее слуга вон и запер за нею дверь . И посыпала Фамарь пеплом голову свою , и разодрала разноцветнуюодежду , которую имела на себе , и положила руки свои на голову свою , и так шла и вопила . И сказал ей Авессалом , брат ее : не Амнон ли , брат твой , был с тобою ? – но теперь молчи , сестра моя ; он – брат твой ; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле . И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома , брата своего . И услышал царь Давид обо всем этом , и сильно разгневался . Авессалом же не говорил с Амноном ни худого , ни хорошего ; ибо возненавидел Авессалом Амнона за то , что он обесчестил Фамарь , сестру его . Чрез два года было стрижение овец у Авессалома в Ваал – Гацоре , что у Ефрема , и позвал Авессалом всех сыновей царских . И пришел Авессалом к царю и сказал : вот , ныне стрижение овецу раба твоего ; пусть пойдет царь и слуги его с рабом твоим . Но царь сказал Авессалому : нет , сын мой , мы не пойдем все , чтобы не быть тебе в тягость . И сильно упрашивал его Авессалом ; но он не захотел идти , и благословил его . И сказал ему Авессалом : по крайней мере пусть пойдет с нами Амнон , брат мой . И сказал ему царь : зачем ему идти с тобою ? Но Авессалом упросил его , и он отпустил с ним Амнона и всех царских сыновей . Авессалом же приказал отрокам своим , сказав : смотрите , как толькоразвеселится сердце Амнона от вина , и я скажу вам : „ поразите Амнона " , тогда убейте его , не бойтесь ; это я приказываю вам , будьте смелы и мужественны . И поступили отроки Авессалома с Амноном , как приказал Авессалом . Тогдавстали все царские сыновья , сели каждый на мула своего и убежали . Когда они были еще на пути , дошел слух до Давида , что Авессалом умертвил всех царских сыновей , и не осталось ни одного из них . И встал царь , и разодрал одежды свои , и повергся на землю , и все слуги его , предстоящие ему , разодрали одежды свои . Но Ионадав , сын Самая , брата Давидова , сказал : пусть не думает господин мой , что всех отроков , царских сыновей , умертвили ; один только Амнон умер , ибо у Авессалома был этот замысел с того дня , как Амнон обесчестил сестру его ; итак пусть господин мой , царь , не тревожится мыслью о том , будто умерли все царские сыновья : умер один только Амнон . И убежал Авессалом . И поднял отрок , стоявший на страже , глаза свои , и увидел : вот , много народа идет по дороге по скату горы . Тогда Ионадав сказал царю : это идут царские сыновья ; как говорил раб твой , так и есть . И едва только сказал он это , вот пришли царские сыновья , и подняли вопль и плакали . И сам царь и все слугиего плакали очень великим плачем . Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю , сыну Емиуда , царю Гессурскому . И плакал Давид о сыне своем во все дни . Авессалом убежал и пришел в Гессур и пробыл там три года . И не стал царь Давид преследовать Авессалома ; ибо утешился о смерти Амнона . И заметил Иоав , сын Саруи , что сердце царя обратилось к Авессалому . И послал Иоав в Фекою , и взял оттуда умную женщину и сказал ей : притворись плачущею и надень печальную одежду , и не мажься елеем , и представься женщиною , много дней плакавшею по умершем ; и пойди к царю и скажи ему так и так . И вложил Иоав в уста ее , что сказать . И вошла женщина Фекоитянка к царю и пала лицем своим на землю , и поклонилась и сказала : помоги , царь ! И сказал ей царь : что тебе ? И сказала она : я вдова , муж мой умер ; и у рабы твоей было два сына ; они поссорились в поле , и некому было разнять их , и поразил один другого и умертвил его . И вот , восстало все родство на рабу твою , и говорят : „ отдай убийцу брата своего ; мы убьем его за душу брата его , которую он погубил , иистребим даже наследника " . И так они погасят остальную искру мою , чтобыне оставить мужу моему имени и потомства на лице земли . И сказал царь женщине : иди спокойно домой , я дам приказание о тебе . Но женщина Фекоитянка сказала царю : на мне , господин мой царь , да будет вина и на доме отца моего , царь же и престол его неповинен . И сказал царь : того , кто будет против тебя , приведи ко мне , и он более не тронет тебя . Она сказала : помяни , царь , Господа Бога твоего , чтобы не умножились мстители за кровь и не погубили сына моего . И сказал царь : жив Господь ! не падет и волос сына твоего на землю . И сказала женщина : позволь рабе твоей сказать еще слово господину моему царю . Он сказал : говори . И сказала женщина : почему ты так мыслишь против народа Божия ? Царь , произнеся это слово , обвинил себя самого , потому что не возвращает изгнанника своего . Мы умрем и будем как вода , вылитая на землю , которую нельзя собрать ; но Бог не желает погубить душу и помышляет , как бы не отвергнуть от Себя и отверженного . И теперь я пришла сказать царю , господину моему , эти слова , потому что народ пугает меня ; и раба твоя сказала : поговорю я с царем , не сделает ли он по слову рабы своей ; верно царь выслушает и избавит рабу свою от руки людей , хотящих истребить меня вместе с сыном моим из наследия Божия . И сказала раба твоя : да будет слово господина моего царя в утешение мне , ибо господин мой царь , как Ангел Божий , и может выслушать и доброе и худое . И Господь Бог твой будет с тобою . И отвечал царь и сказал женщине : не скрой от меня , о чем я спрошу тебя . И сказала женщина : говори , господин мой царь . И сказал царь : не рука ли Иоава во всем этом с тобою ? И отвечала женщина и сказала : да живет душа твоя , господин мой царь ; ни направо , ни налево нельзя уклониться от того , что сказал господин мой , царь ; точно , раб твой Иоав приказал мне , и он вложил в уста рабы твоей все эти слова ; чтобы притчею дать делу такой вид , раб твой Иоав научил меня ; но господин мой мудр , как мудр Ангел Божий , чтобызнать все , что на земле . И сказал царь Иоаву : вот , я сделал по слову твоему ; пойдиже , возврати отрока Авессалома . Тогда Иоав пал лицем на землю и поклонился , и благословил царя и сказал : теперь знает раб твой , что обрел благоволение пред очами твоими , господин мой царь , так как царь сделал по слову раба своего . И встал Иоав , и пошел в Гессур , и привел Авессалома в Иерусалим . И сказал царь : пусть он возвратится в дом свой , а лица моего не видит . И пошел Авессалом в свой дом , а лица царского не видал . Не было во всем Израиле мужчины столь красивого , как Авессалом , и столько хвалимого , как он ; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка . Когда он стриг голову свою , – а он стриг ее каждый год , потому что она отягощала его , – то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому . И родились у Авессалома три сына и одна дочь , по имени Фамарь ; она была женщина красивая . И оставался Авессалом в Иерусалиме два года , а лица царского не видал . И послал Авессалом за Иоавом , чтобы послать его к царю , но тот не захотел придти к нему . Послал и в другой раз ; но тот не захотел придти . И сказал Авессалом слугам своим : видите участок поля Иоава подле моего , и унего там ячмень ; пойдите , выжгите его огнем . И выжгли слуги Авессалома тот участок поля огнем . И встал Иоав , и пришел к Авессалому в дом , и сказал ему : зачем слуги твои выжгли мой участок огнем ? И сказал Авессалом Иоаву : вот , я посылал за тобою , говоря : приди сюда , и я пошлю тебя к царю сказать : зачем я пришел из Гессура ? Лучше было бы мне оставаться там . Я хочу увидеть лице царя . Если же я виноват , то убейменя . И пошел Иоав к царю и пересказал ему это . И позвал царь Авессалома ; он пришел к царю , и пал лицем своим на землю предцарем ; и поцеловал царь Авессалома . После сего Авессалом завел у себя колесницы и лошадей и пятьдесят скороходов . И вставал Авессалом рано утром , истановился при дороге у ворот , и когда кто-нибудь , имея тяжбу , шел кцарю на суд , то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал : из какого города ты ? И когда тот отвечал : из такого-то колена Израилева раб твой , тогда говорил ему Авессалом : вот , дело твое доброе и справедливое , ноу царя некому выслушать тебя . И говорил Авессалом : о , если бы меня поставили судьею в этой земле ! комне приходил бы всякий , кто имеет спор и тяжбу , и я судил бы его по правде . И когда подходил кто-нибудь поклониться ему , то он простирал рукусвою и обнимал его и целовал его . Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином , приходившим на суд к царю , и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян . По прошествии сорока лет царствования Давида , Авессалом сказал царю : пойду я и исполню обет мой , который я дал Господу , в Хевроне ; ибо я , раб твой , живя в Гессуре в Сирии , дал обет : если Господь возвратит меня в Иерусалим , то я принесу жертву Господу . И сказал ему царь : иди с миром . И встал он и пошел в Хеврон . И разослал Авессалом лазутчиков во все колена Израилевы , сказав : когда вы услышите звук трубы , то говорите : Авессалом воцарился в Хевроне . С Авессаломом пошли из Иерусалима двести человек , которые были приглашены им , и пошли по простоте своей , не зная , в чем дело . Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина , советника Давидова , из его города Гило . И составился сильный заговор , и народ стекался и умножался около Авессалома . И пришел вестник к Давиду и сказал : сердце Израильтян уклонилось на сторону Авессалома . И сказал Давид всем слугам своим , которые были при нем в Иерусалиме : встаньте , убежим , ибо не будет нам спасения от Авессалома ; спешите , чтобы нам уйти , чтоб он не застиг и не захватил нас , и не навел на нас беды и не истребил города мечом . И сказали слуги царские царю : во всем , что угодно господину нашему царю , мы – рабы твои . И вышел царь и весь дом его за ним пешком . Оставил же царь десять жен , наложниц своих , для хранения дома . И вышел царь и весь народ пешие , и остановились у Беф-Мерхата . И все слуги его шли по сторонам его , и все Хелефеи , и все Фелефеи , и все Гефяне дошестисот человек , пришедшие вместе с ним из Гефа , шли впереди царя . И сказал царь Еффею Гефянину : зачем и ты идешь с нами ? Возвратись и оставайся с тем царем ; ибо ты – чужеземец и пришел сюда из своего места ; вчера ты пришел , а сегодня я заставлю тебя идти с нами ? Я иду , куда случится ; возвратись и возврати братьев своих с собою ; милость и истину с тобою ! И отвечал Еффей царю и сказал : жив Господь , и да живет господин мой царь : где бы ни был господин мой царь , в жизни ли , в смерти ли , там будет и рабтвой . И сказал Давид Еффею : итак иди и ходи со мною . И пошел Еффей Гефянин и все люди его и все дети , бывшие с ним . И плакала вся земля громким голосом . И весь народ переходил , и царь перешел поток Кедрон ; и пошел весь народ по дороге к пустыне . Вот и Садок , и все левиты с ним несли ковчег завета Божия из Вефары и поставили ковчег Божий ; Авиафар же стоял на возвышении , доколе весь народ не вышел из города . И сказал царь Садоку : возврати ковчег Божий в город . Если я обрету милость пред очами Господа , то Он возвратит меня и даст мне видеть его и жилище его . А если Он скажет так : „ нет Моего благоволения к тебе " , то вот я ; пусть творит со мною , что Ему благоугодно . И сказал царь Садоку священнику : видишь ли , – возвратись в город с миром , и Ахимаас , сын твой , и Ионафан , сын Авиафара , оба сына ваши с вами ; видите ли , я помедлю на равнине в пустыне , доколе не придет известие от вас ко мне . И возвратили Садок и Авиафар ковчег Божий в Иерусалим , и остались там . А Давид пошел на гору Елеонскую , шел и плакал ; голова у него была покрыта ; он шел босой , и все люди , бывшие с ним , покрыли каждый голову свою , шли и плакали . Донесли Давиду и сказали : и Ахитофел в числе заговорщиков с Авессаломом . И сказал Давид : Господи ! разрушь совет Ахитофела . Когда Давид взошел на вершину горы , где он поклонялся Богу , вот навстречу ему идет Хусий Архитянин , друг Давидов ; одежда на нем была разодрана , и прах на голове его . И сказал ему Давид : если ты пойдешь со мною , то будешь мне в тягость ; но если возвратишься в город и скажешь Авессалому : „ царь , я раб твой ; доселе я был рабом отца твоего , а теперь я – твой раб " : то ты расстроишь для меня совет Ахитофела . Вот , там с тобою Садок и Авиафар священники , и всякое слово , какое услышишь из домацаря , пересказывай Садоку и Авиафару священникам . Там с ними и два сына их , Ахимаас , сын Садока , и Ионафан , сын Авиафара ; чрез них посылайте ко мне всякое известие , какое услышите . И пришел Хусий , друг Давида , в город ; Авессалом же вступал тогда в Иерусалим . Когда Давид немного сошел с вершины горы , вот встречается ему Сива , слуга Мемфивосфея , с парою навьюченных ослов , и на них двести хлебов , сто связок изюму , сто связок смокв и мех с вином . И сказал царь Сиве : для чего это у тебя ? И отвечал Сива : ослы длядома царского , для езды , а хлеб и плоды для пищи отрокам , а вино для питья ослабевшим в пустыне . И сказал царь : где сын господина твоего ? И отвечал Сива царю : вот , он остался в Иерусалиме и говорит : теперь-то дом Израилев возвратит мне царство отца моего . И сказал царь Сиве : вот тебе все , что у Мемфивосфея . И отвечал Сива , поклонившись : да обрету милость в глазах господина моего царя ! Когда дошел царь Давид до Бахурима , вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова , по имени Семей , сын Геры ; он шел и злословил , и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида ; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону царя . Так говорил Семей , злословя его : уходи , уходи , убийца и беззаконник ! Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова , вместо которого ты воцарился , и предал Господь царство в руки Авессалома , сына твоего ; и вот , ты в беде , ибо ты – кровопийца . И сказал Авесса , сын Саруин , царю : зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя ? пойду я и сниму с него голову . И сказал царь : что мне и вам , сыны Саруины ? пусть он злословит , ибо Господь повелел ему злословить Давида . Кто же может сказать : зачем ты так делаешь ? И сказал Давид Авессе и всем слугам своим : вот , если мой сын , который вышел из чресл моих , ищет души моей , тем больше сын Вениамитянина ; оставьте его , пусть злословит , ибо Господь повелел ему ; может быть , Господь призрит на уничижение мое , и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие . И шел Давид и люди его своим путем , а Семей шел по окраине горы , со стороны его , шел и злословил , и бросал камнями на сторону его и пылью . И пришел царь и весь народ , бывший с ним , утомленный , и отдыхал там . Авессалом же и весь народ Израильский пришли в Иерусалим , и Ахитофел с ним . Когда Хусий Архитянин , друг Давидов , пришел к Авессалому , то сказал Хусий Авессалому : да живет царь , да живет царь ! И сказал Авессалом Хусию : таково-то усердие твое к твоему другу ! отчего ты не пошел с другом твоим ? И сказал Хусий Авессалому : нет , кого избрал Господь и этот народ ивесь Израиль , с тем и я , и с ним останусь . И притом кому я буду служить ? Не сыну ли его ? Как служил я отцу твоему , так буду служить и тебе . И сказал Авессалом Ахитофелу : дайте совет , что нам делать . И сказал Ахитофел Авессалому : войди к наложницам отца твоего , которых оноставил охранять дом свой ; и услышат все Израильтяне , что ты сделался ненавистным для отца твоего , и укрепятся руки всех , которые с тобою . И поставили для Авессалома палатку на кровле , и вошел Авессалом кналожницам отца своего пред глазами всего Израиля . Советы же Ахитофела , которые он давал , в то время считались , как если бы кто спрашивал наставления у Бога . Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида , так и для Авессалома . И сказал Ахитофел Авессалому : выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь ; и нападу на него , когда он будет утомлен и с опущенными руками , и приведу его в страх ; и все люди , которые с ним , разбегутся ; и я убью одного царя и всех людей обращу к тебе ; и когда не будет одного , душу которого ты ищешь , тогда весь народ будет в мире . И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинам Израилевым . И сказал Авессалом : позовите Хусия Архитянина ; послушаем , что он скажет . И пришел Хусий к Авессалому , и сказал ему Авессалом , говоря : вот что говорит Ахитофел ; сделать ли по его словам ? а если нет , то говори ты . И сказал Хусий Авессалому : нехорош на этот раз совет , который дал Ахитофел . И продолжал Хусий : ты знаешь твоего отца и людей его ; они храбры и сильнораздражены , как медведица в поле , у которой отняли детей , и отец твой –человек воинственный ; он не остановится ночевать с народом . Вот , теперь он скрывается в какой-нибудь пещере , или в другом месте , и если кто падет при первом нападении на них , и услышат и скажут : „ было поражение людей , последовавших за Авессаломом " , тогда и самый храбрый , у которого сердце , как сердце львиное , упадет духом ; ибо всему Израилю известно , как храбр отец твой и мужественны те , которые с ним . Посему я советую : пусть соберется к тебе весь Израиль , от Дана до Вирсавии , во множестве , как песок при море , и ты сам пойдешь посреди его ; и тогда мы пойдем против него , в каком бы месте он ни находился , и нападем на него , как падает роса на землю ; и не останется у него ни одного человека из всех , которые с ним ; а если он войдет в какой-либо город , то весь Израиль принесет к тому городу веревки , и мы стащим его в реку , так что не останется ни одного камешка . И сказал Авессалом и весь Израиль : совет Хусия Архитянина лучше совета Ахитофелова . Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела , чтобы навести Господу бедствие на Авессалома . И сказал Хусий Садоку и Авиафару священникам : так и так советовалАхитофел Авессалому и старейшинам Израилевым , а так и так посоветовал я . И теперь пошлите поскорее и скажите Давиду так : не оставайся в эту ночь на равнине в пустыне , но поскорее перейди , чтобы не погибнуть царю и всем людям , которые с ним . Ионафан и Ахимаас стояли у источника Рогель . И пошла служанка ирассказала им , а они пошли и известили царя Давида ; ибо они не могли показаться в городе . И увидел их отрок и донес Авессалому ; но они оба скоро ушли и пришли в Бахурим , в дом одного человека , у которого на дворе был колодезь , испустились туда . А женщина взяла и растянула над устьем колодезя покрывало и насыпала на него крупы , так что не было ничего заметно . И пришли рабы Авессалома к женщине в дом , и сказали : где Ахимаас и Ионафан ? И сказала им женщина : они перешли вброд реку . И искали они , и не нашли , и возвратились в Иерусалим . Когда они ушли , те вышли из колодезя , пошли и известили царя Давида и сказали Давиду : встаньте и поскорее перейдите воду ; ибо так и так советовал о вас Ахитофел . И встал Давид и все люди , бывшие с ним , и перешли Иордан ; к рассвету не осталось ни одного , который не перешел бы Иордана . И увидел Ахитофел , что не исполнен совет его , и оседлал осла , и собрался , и пошел в дом свой , в город свой , и сделалзавещание дому своему , и удавился , и умер , и был погребен в гробе отца своего . И пришел Давид в Маханаим , а Авессалом перешел Иордан , сам и весьИзраиль с ним . Авессалом поставил Амессая , вместо Иоава , над войском . Амессай был сын одного человека , по имени Иефера из Изрееля , который вошел к Авигее , дочери Нааса , сестре Саруи , матери Иоава . И Израиль с Авессаломом расположился станом в землеГалаадской . Когда Давид пришел в Маханаим , то Сови , сын Нааса , из РаввыАммонитской , и Махир , сын Аммиила , из Лодавара , и Верзеллий Галаадитянин из Роглима , принесли постелей , блюд и глиняных сосудов , и пшеницы , и ячменя , и муки , и пшена , и бобов , и чечевицы , и жареных зерен , и меду , и масла , и овец , и сыра коровьего , принесли Давиду и людям , бывшим с ним , в пищу ; ибо говорили они : народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне . И осмотрел Давид людей , бывших с ним , и поставил над ними тысяченачальников и сотников . И отправил Давид людей – третью часть под предводительством Иоава , третью часть под предводительством Авессы , сына Саруина , брата Иоава , третью часть под предводительством Еффея Гефянина . И сказал царь людям : я сам пойду свами . Но люди отвечали ему : не ходи ; ибо , если мы и побежим , то не обратят внимания на это ; если и умрет половина из нас , также не обратят внимания ; а ты один тоже , что нас десять тысяч ; итак для нас лучше , чтобы ты помогал нам из города . И сказал им царь : что угодно в глазах ваших , то и сделаю . И стал царь у ворот , и весь народ выходил по сотням и по тысячам . И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею , говоря : сберегите мне отрока Авессалома . И все люди слышали , как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе . И вышли люди в поле навстречу Израильтянам , и было сражение в лесу Ефремовом . И был поражен народ Израильский рабами Давида ; было там поражение великое в тот день , – поражены двадцать тысяч человек . Сражение распространилось по всей той стране , и лес погубил народа больше , чем сколько истребил меч , в тот день . И встретился Авессалом с рабами Давидовыми ; он был на муле . Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба , то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею , а мул , бывший под ним , убежал . И увидел это некто и донес Иоаву , говоря : вот , явидел Авессалома висящим на дубе . И сказал Иоав человеку , донесшему об этом : вот , ты видел ; зачем жеты не поверг его там на землю ? я дал бы тебе десять сиклей серебра и один пояс . И отвечал тот Иоаву : если бы положили на руки мои и тысячу сиклейсеребра , и тогда я не поднял бы руки на царского сына ; ибо вслух нас царь приказывал тебе и Авессе и Еффею , говоря : „ сберегите мне отрока Авессалома " ; и если бы я поступил иначе с опасностью жизни моей , то это не скрылось бы от царя , иты же восстал бы против меня . Иоав сказал : нечего мне медлить с тобою . И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома , который был еще жив на дубе . И окружили Авессалома десять отроков , оруженосцев Иоава , и поразили и умертвили его . И затрубил Иоав трубою , и возвратились люди из погони за Израилем , ибо Иоав щадил народ . И взяли Авессалома , и бросили его в лесу в глубокую яму , и наметали над ним огромную кучу камней . И все Израильтяне разбежались , каждый в шатер свой . Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине ; ибо сказал он : нет у меня сына , чтобы сохранилась память имени моего . И назвал памятник своим именем . И называется он „ памятник Авессалома " до сего дня . Ахимаас , сын Садоков , сказал Иоаву : побегу я , извещу царя , что Господь судом Своим избавил его от рук врагов его . Но Иоав сказал ему : не будешь ты сегодня добрым вестником ; известишь в другой день , а не сегодня , ибо умер сын царя . И сказал Иоав Хусию : пойди , донеси царю , чтовидел ты . И поклонился Хусий Иоаву и побежал . Но Ахимаас , сын Садоков , настаивал и говорил Иоаву : что бы ни было , но и я побегу за Хусием . Иоав же отвечал : зачем бежать тебе , сын мой ? не принесешь ты доброй вести . И сказал Ахимаас : пусть так , но я побегу . И сказал ему Иоав : беги . И побежал Ахимаас по прямой дороге и опередил Хусия . Давид тогда сидел между двумя воротами . И сторож взошел на кровлю ворот к стене и , подняв глаза , увидел : вот , бежит один человек . И закричал сторож и известил царя . И сказал царь : если один , то весть в устах его . А тот подходил все ближе и ближе . Сторож увидел и другого бегущего человека ; и закричал сторож привратнику : вот , еще бежит один человек . Царь сказал : и это – вестник . Сторож сказал : я вижу походку первого , похожую на походку Ахимааса , сына Садокова . И сказал царь : это человек хороший и идет с хорошею вестью . И воскликнул Ахимаас и сказал царю : мир . И поклонился царю лицем своим до земли и сказал : благословен Господь Бог твой , предавший людей , которые подняли руки свои на господина моего царя ! И сказал царь : благополучен ли отрок Авессалом ? И сказал Ахимаас : я видел большое волнение , когда раб царев Иоав посылалраба твоего ; но я не знаю , что там было . И сказал царь : отойди , стань здесь . Он отошел и стал . Вот , пришел и Хусий . И сказал Хусий : добрая весть господину моему царю ! Господь явил тебе ныне правду в избавлении от руки всех восставших против тебя . И сказал царь Хусию : благополучен ли отрок Авессалом ? И сказал Хусий : да будет с врагами господина моего царя и со всеми , злоумышляющими противтебя то же , что постигло отрока ! И смутился царь , и пошел в горницу над воротами , и плакал , и когда шел , говорил так : сын мой Авессалом ! сын мой , сын мой Авессалом ! о , кто дал бы мне умереть вместо тебя , Авессалом , сын мой , сын мой ! И сказали Иоаву : вот , царь плачет и рыдает об Авессаломе . И обратилась победа того дня в плач для всего народа ; ибо народ услышал в тот день и говорил , что царь скорбит о своем сыне . И входил тогда народ в город украдкою , как крадутся люди стыдящиеся , которые во время сражения обратились в бегство . А царь закрыл лице свое и громко взывал : сынмой Авессалом ! Авессалом , сын мой , сын мой ! И пришел Иоав к царю в дом и сказал : ты в стыдпривел сегодня всех слуг твоих , спасших ныне жизнь твою и жизнь сыновей и дочерей твоих , и жизнь жен и жизнь наложниц твоих ; ты любишь ненавидящих тебя и ненавидишь любящих тебя , ибо ты показал сегодня , что ничто для тебя и вожди и слуги ; сегодня я узнал , что если бы Авессалом остался жив , а мы все умерли , то тебе было бы приятнее ; итак встань , выйди и поговори к сердцу рабов твоих , ибо клянусь Господом , что , если ты не выйдешь , в эту ночь не останется у тебя ни одного человека ; и это будет для тебя хуже всех бедствий , какие находили на тебя от юности твоей доныне . И встал царь и сел у ворот , а всему народу возвестили , что царь сидит у ворот . И пришел весь народ пред лице царя ; Израильтяне же разбежались по своим шатрам . И весь народ во всех коленах Израилевых спорил и говорил : царьизбавил нас от рук врагов наших и освободил нас от рук Филистимлян , атеперь сам бежал из земли сей , от Авессалома . Но Авессалом , которого мы помазали в царя над нами , умер на войне ; почему же теперь вы медлите возвратить царя ? И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару : скажите старейшинам Иудиным : зачем хотите вы быть последними , чтобы возвратить царя в дом его , тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его ? Вы братья мои , кости мои и плоть моя – вы ; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его ? И Амессаю скажите : не кость ли моя и плоть моя – ты ? Пусть то и то сделает со мною Бог и еще больше сделает , если ты не будешь военачальником при мне , вместо Иоава , навсегда ! И склонил он сердце всех Иудеев , как одного человека ; и послали оник царю сказать : возвратись ты и все слуги твои . И возвратился царь , и пришел к Иордану , а Иудеи пришли в Галгал , чтобы встретить царя и перевезти царя чрез Иордан . И поспешил Семей , сын Геры , Вениамитянин из Бахурима , и пошел с Иудеями навстречу царю Давиду , и тысяча человек из Вениамитян с ним , и Сива , слуга дома Саулова , с пятнадцатью сыновьями своими и двадцатью рабами своими ; и перешли они Иордан пред лицем царя . Когда переправили судно , чтобы перевезти дом царя и послужить ему , тогда Семей , сын Геры , пал пред царем , как только он перешел Иордан , и сказал царю : не поставь мне , господин мой , в преступление , и не помяни того , чем согрешил раб твой в тот день , когда господин мой царь выходил из Иерусалима , и не держи того , царь , на сердце своем ; ибо знает раб твой , что согрешил , и вот , ныне я пришел первый извсего дома Иосифова , чтобы выйти навстречу господину моему царю . И отвечал Авесса , сын Саруин , и сказал : неужели Семей не умрет за то , что злословил помазанника Господня ? И сказал Давид : что мне и вам , сыны Саруины , что вы делаетесь ныне мне наветниками ? Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле ? Не вижу ли я , что ныне я – царь над Израилем ? И сказал царь Семею : ты не умрешь . И поклялся ему царь . И Мемфивосфей , сын Ионафана , сына Саулова , вышел навстречу царю . Он не омывал ног своих , не заботился о бороде своей и не мыл одежд своих с того дня , как вышел царь , до дня , когда он возвратился с миром . Когда он вышел из Иерусалима навстречу царю , царь сказал ему : почему ты , Мемфивосфей , не пошел со мною ? Тот отвечал : господин мой царь ! слуга мой обманул меня ; ибо я , рабтвой , говорил : „ оседлаю себе осла и сяду на нем и поеду с царем " , так как раб твой хром . А он оклеветал раба твоего пред господином моим царем . Но господин мой царь , как Ангел Божий ; делай , что тебе угодно ; хотя весь дом отца моего был повинен смерти пред господином моим царем , но ты посадилраба твоего между ядущими за столом твоим ; какое же имею я право жаловаться еще пред царем ? И сказал ему царь : к чему ты говоришь все это ? я сказал , чтобы ты и Сива разделили между собою поля . Но Мемфивосфей отвечал царю : пусть он возьмет даже все , после того как господин мой царь , с миром возвратился в дом свой . И Верзеллий Галаадитянин пришел из Роглима и перешел с царемИордан , чтобы проводить его за Иордан . Верзеллий же был очень стар , лет восьмидесяти . Он продовольствовал царя в пребывание его в Маханаиме , потому что был человек богатый . И сказал царь Верзеллию : иди со мною , и я будупродовольствовать тебя в Иерусалиме . Но Верзеллий отвечал царю : долго ли мне осталось жить , чтоб идти с царем в Иерусалим ? Мне теперь восемьдесят лет ; различу ли хорошее от худого ? Узнает ли раб твой вкус в том , что буду есть , и в том , что буду пить ? И буду ли в состоянии слышать голос певцов и певиц ? Зачем же рабу твоему быть в тягость господину моему царю ? Еще немного пройдет раб твой с царем за Иордан ; за что же царю награждать меня такою милостью ? Позволь рабу твоему возвратиться , чтобы умереть в своем городе , около гроба отца моего и матери моей . Но вот , раб твой , сын мой Кимгам пусть пойдет с господином моим , царем , и поступи с ним , как тебе угодно . И сказал царь : пусть идет со мною Кимгам , и я сделаю для него , чтотебе угодно ; и все , чего бы ни пожелал ты от меня , я сделаю для тебя . И перешел весь народ Иордан , и царь также . И поцеловал царь Верзеллия и благословил его , и он возвратился в место свое . И отправился царь в Галгал , отправился с ним и Кимгам ; и весь народ Иудейский провожал царя , и половина народа Израильского . И вот , все Израильтяне пришли к царю и сказали царю : зачем братья наши , мужи Иудины , похитили тебя и проводили царя в дом его и всех людей Давида с ним через Иордан ? И отвечали все мужи Иудины Израильтянам : затем , что царь ближнийнам ; и из-за чего сердиться вам на это ? Разве мы что-нибудь съели у царя , или получили от него подарки ? И отвечали Израильтяне мужам Иудиным и сказали : мы десять частей у царя , также и у Давида мы более , нежели вы ; зачем же вы унизили нас ? Не нам ли принадлежало первое слово о том , чтобы возвратить нашего царя ? Но слово мужей Иудиных было сильнее , нежели слово Израильтян . Там случайно находился один негодный человек , по имени Савей , сын Бихри , Вениамитянин ; он затрубил трубою и сказал : нет намчасти в Давиде , и нет нам доли в сыне Иессеевом ; все по шатрам своим , Израильтяне ! И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем , сыном Бихри ; Иудеи же остались на стороне царя своего , от Иордана до Иерусалима . И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме , и взял царь десять жен наложниц , которых он оставлял стеречь дом , и поместил их в особый дом под надзор , и содержал их , но не ходил к ним . И содержались они там до дня смерти своей , живя как вдовы . И сказал Давид Амессаю : созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда . И пошел Амессай созвать Иудеев , но промедлил более назначенного ему времени . Тогда Давид сказал Авессе : теперь наделает нам зла Савей , сын Бихри , больше нежели Авессалом ; возьми ты слуг господина твоегои преследуй его , чтобы он не нашел себе укрепленных городов и не скрылся от глаз наших . И вышли за ним люди Иоавовы , и Хелефеи и Фелефеи , и все храбрыепошли из Иерусалима преследовать Савея , сына Бихри . И когда они были близ большого камня , что у Гаваона , то встретился с ними Амессай . Иоавбыл одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом , который висел при бедре в ножнах и который легко выходил из них и входил . И сказал Иоав Амессаю : здоров ли ты , брат мой ? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду , чтобы поцеловать его . Амессай же не остерегся меча , бывшего в руке Иоава , и тот поразил его им в живот , так что выпали внутренности его на землю , и не повторил ему удара , и он умер . Иоав и Авесса , брат его , погнались за Савеем , сыном Бихри . Один из отроков Иоавовых стоял над Амессаем и говорил : тот , кто предан Иоаву и кто за Давида , пусть идет за Иоавом ! Амессай же лежал в крови среди дороги ; и тот человек , увидев , что весь народ останавливается над ним , стащил Амессая с дороги в поле инабросил на него одежду , так как он видел , что всякий проходящий останавливался над ним . Но когда он был стащен с дороги , то весь народ Израильский пошел вслед за Иоавом преследовать Савея , сына Бихри . А он прошел чрез все колена Израильские до Авела-Беф-Мааха и чрез весь Берим ; и жители собирались и шли за ним . И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе ; и насыпали вал пред городом и подступили к стене , и все люди , бывшие с Иоавом , старалисьразрушить стену . Тогда одна умная женщина закричала со стены города : послушайте , послушайте , скажите Иоаву , чтоб он подошел сюда , и я поговорю с ним . И подошел к ней Иоав , и сказала женщина : ты ли Иоав ? И сказал : я . Онасказала : послушай слов рабы твоей . И сказал он : слушаю . Она сказала : прежде говаривали : „ кто хочет спросить , спроси в Авеле " ; и так решали дело . Я из мирных , верных городов Израиля ; а ты хочешь уничтожить город , и притом мать городов в Израиле ; для чего тебе разрушать наследие Господне ? И отвечал Иоав и сказал : да не будет этого от меня , чтобы я уничтожил или разрушил ! Это не так ; но человек с горы Ефремовой , по имени Савей , сын Бихри , поднял руку свою на царя Давида ; выдайте мне его одного , и я отступлю от города . И сказала женщина Иоаву : вот , голова его будет тебе брошена со стены . И пошла женщина по всему народу со своим умным словом ; и отсекли голову Савею , сыну Бихри , и бросили Иоаву . Тогда Иоав затрубил трубою , и разошлись от города все люди по своим шатрам ; Иоав же возвратился в Иерусалим к царю . И был Иоав поставлен над всем войском Израильским , а Ванея , сын Иодаев , – над Хелефеями и над Фелефеями ; Адорам – над сбором податей ; Иосафат , сын Ахилуда – дееписателем ; Суса – писцом ; Садок и Авиафар – священниками ; также и Ира Иаритянин был священником у Давида . Был голод на земле во дни Давида три года , год за годом . И вопросил Давид Господа . И сказал Господь : это ради Саула и кровожадного дома его , за то , что он умертвил Гаваонитян . Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними . Гаваонитяне были не из сынов Израилевых , но из остатков Аморреев ; Израильтяне же дали им клятву , но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды . И сказал Давид Гаваонитянам : что мне сделать для вас , и чем примирить вас , чтобы вы благословили наследие Господне ? И сказали ему Гаваонитяне : не нужно нам ни серебра , ни золота от Саула , или от домаего , и не нужно нам , чтоб умертвили кого в Израиле . Он сказал : чего же вы хотите ? я сделаю для вас . И сказали они царю : того человека , который губил нас и хотел истребить нас , чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых , – из его потомков выдай нам семь человек , и мы повесим их пред Господом в Гиве Саула , избранного Господом . И сказал царь : я выдам . Но пощадил царь Мемфивосфея , сына Ионафана , сына Саулова , радиклятвы именем Господним , которая была между ними , между Давидом и Ионафаном , сыном Сауловым . И взял царь двух сыновей Рицпы , дочери Айя , которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея , и пять сыновей Мелхолы , дочери Сауловой , которых она родила Адриэлу , сыну Верзеллия из Мехолы , и отдал их в руки Гаваонитян , и они повесили их на горе пред Господом . И погибли все семь вместе ; они умерщвлены в первые дни жатвы , в начале жатвы ячменя . Тогда Рицпа , дочь Айя , взяла вретище и разостлала его себе на тойгоре и сидела от начала жатвы до того времени , пока не полились на них воды Божии с неба , и недопускала касаться их птицам небесным днем и зверям полевым ночью . И донесли Давиду , что сделала Рицпа , дочь Айя , наложница Саула . И пошел Давид и взял кости Саула и кости Ионафана , сына его , у жителей Иависа Галаадского , которые тайно взяли их с площади Беф-Сана , где они были повешены Филистимлянами , когда убили Филистимляне Саула на Гелвуе . И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана , сына его ; и собрали кости повешенных . И похоронили кости Саула и Ионафана , сына его , в земле Вениаминовой , в Цела , во гробе Киса , отца его . И сделали все , что повелел царь , иумилостивился Бог над страною после того . И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами . И вышел Давид и слуги его с ним , и воевали с Филистимлянами ; и Давид утомился . Тогда Иесвий , один из потомков Рефаимов , у которого копье было весом в триста сиклеймеди и который опоясан был новым мечом , хотел поразить Давида . Но ему помог Авесса , сын Саруин , и поразил Филистимлянина и умертвил его . Тогда люди Давидовы поклялись , говоря : не выйдешь ты больше с нами на войну , чтобы не угас светильник Израиля . Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе ; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута , одного из потомков Рефаимов . Было и другое сражение в Гобе ; тогда убил Елханан , сын Ягаре-Оргима Вифлеемского , Голиафа Гефянина , у которого древко копья было , как навой у ткачей . Было еще сражение в Гефе ; и был там один человек рослый , имевший по шестипальцев на руках и на ногах , всего двадцать четыре , также из потомков Рефаимов , и он поносил Израильтян ; но его убил Ионафан , сын Сафая , брата Давидова . Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе , и они пали от руки Давида и слуг его . И воспел Давид песнь Господу в день , когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула , и сказал : Господь – твердыня моя и крепость моя и избавитель мой . Бог мой – скала моя ; на Него я уповаю ; щит мой , рог спасения моего , ограждение мое и убежище мое ; Спаситель мой , от бед Ты избавил меня ! Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих спасусь . Объяли меня волны смерти , и потоки беззакония устрашили меня ; цепи ада облегли меня , и сети смерти опутали меня . Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал , и Он услышал из чертога Своего голос мой , и вопль мой дошел до слуха Его . Потряслась , всколебалась земля , дрогнули и подвиглись основания небес , ибо разгневался на них Господь . Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий ; горящие угли сыпались от Него . Наклонил Он небеса и сошел ; и мрак под ногами Его ; и воссел на Херувимов , и полетел , и понесся на крыльях ветра ; и мраком покрыл Себя , как сению , сгустив воды облаков небесных ; от блистания пред Ним разгорались угли огненные . Возгремел с небес Господь , и Всевышний дал глас Свой ; пустил стрелы и рассеял их ; блеснул молниею и истребилих . И открылись источники моря , обнажились основания вселенной отгрозного гласа Господа , от дуновения духа гнева Его . Простер Он руку с высоты и взял меня , и извлек меня из вод многих ; избавил меня от врага моего сильного , от ненавидящих меня , которые были сильнее меня . Они восстали на меня в день бедствия моего ; но Господь был опорою для меня и вывел меня на пространное место , избавил меня , ибо Он благоволит ко мне . Воздал мне Господь по правде моей , по чистоте рук моих вознаградил меня . Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим , ибо все заповеди Его предо мною , и от уставов Его я не отступал , и был непорочен пред Ним , и остерегался , чтобы не согрешить мне . И воздал мне Господь по правде моей , по чистоте моей пред очами Его . С милостивым Ты поступаешь милостиво , с мужем искренним – искренно , с чистым – чисто , а с лукавым – по лукавству его . Людей угнетенных Ты спасаешь и взором Своим унижаешь надменных . Ты , Господи , светильник мой ; Господь просвещает тьму мою . С Тобою я поражаю войско ; с Богом моим восхожу на стену . Бог ! – непорочен путь Его , чисто слово Господа , щит Он для всех , надеющихся на Него . Ибо кто Бог , кроме Господа , и кто защита , кроме Бога нашего ? Бог препоясует меня силою , устрояет мне верный путь ; делает ноги мои , как оленьи , и на высотах поставляет меня ; научает руки мои брани и мышцы мои напрягает , как медный лук . Ты даешь мне щит спасения Твоего , и милость Твоя возвеличивает меня . Ты расширяешь шаг мой подо мною , и не колеблются ноги мои . Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их , и не возвращаюсь , доколене уничтожу их ; и истребляю их и поражаю их , и не встают и падают под ноги мои . Ты препоясываешь меня силою для войны и низлагаешь предо мною восстающих на меня ; Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих , и я истребляю ненавидящих меня . Они взывают , но нет спасающего , – ко Господу , но Он не внемлет им . Я рассеваю их , как прах земной , как грязь уличную мну их и топчу их . Ты избавил меня от мятежа народа моего ; Ты сохранил меня , чтоб быть мне главою надиноплеменниками ; народ , которого я не знал , служит мне . Иноплеменники ласкательствуют предо мною ; по слуху обо мне повинуются мне . Иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих . Жив Господь и благословен защитник мой ! Да будет превознесен Бог , убежище спасения моего , Бог , мстящий за меня и покоряющий мне народы и избавляющий меня от врагов моих ! Над восстающими против меня Ты возвысил меня ; от человека жестокого Ты избавил меня . За то я буду славить Тебя , Господи , между иноплеменниками и буду петь имени Твоему , величественно спасающий царя Своего и творящий милость помазаннику Своему Давиду и потомству его во веки ! Вот последние слова Давида , изречение Давида , сына Иессеева , изречение мужа , поставленного высоко , помазанника Бога Иаковлева исладкого певца Израилева : Дух Господень говорит во мне , и слово Его на языке у меня . Сказал Бог Израилев , говорил о мне скала Израилева : владычествующий над людьми будет праведен , владычествуя в страхе Божием . И как на рассвете утра , при восходе солнца на безоблачном небе , от сияния после дождя вырастает трава из земли , не так ли дом мой у Бога ? Ибо завет вечный положил Он со мною , твердый и непреложный . Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое ? А нечестивые будут , как выброшенное терние , которого не берут рукою ; но кто касается его , вооружается железом или деревом копья , и огнем сожигают его на месте . Вот имена храбрых у Давида : Исбосеф Ахаманитянин , главный из трех ; он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в один раз . По нем Елеазар , сын Додо , сына Ахохи , из трех храбрых , бывших с Давидом , когда они порицанием вызывали Филистимлян , собравшихся на войну ; израильтяне вышли против них , и он стал и поражал Филистимлян дотого , что рука его утомилась и прилипла к мечу . И даровал Господь в тот день великую победу , и народ последовал за ним для того только , чтоб обирать убитых . За ним Шамма , сын Аге , Гараритянин . Когда Филистимляне собрались в Фирию , где было поле , засеянное чечевицею , и народ побежал от Филистимлян , то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян . И даровал тогда Господь великую победу . Трое сих главных из тридцати вождей пошли и вошли во время жатвы к Давиду в пещеру Одоллам , когда толпы Филистимлян стояли в долине Рефаимов . Давид был тогда в укрепленном месте , а отряд Филистимлян – в Вифлееме . И захотел Давид пить , и сказал : кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского , что у ворот ? Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского , что у ворот , и взяли и принесли Давиду . Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа , и сказал : сохрани меня Господь , чтоб я сделал это ! не кровь ли это людей , ходивших с опасностью собственной жизни ? И не захотел пить ее . Вот что сделали эти трое храбрых ! И Авесса , брат Иоава , сын Саруин , был главным из трех ; он убилкопьем своим триста человек и был в славе у тех троих . Из трех он был знатнейшим и был начальником , но с теми тремя не равнялся . Ванея , сын Иодая , мужа храброго , великий по делам , из Кавцеила ; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского ; он же сошел и убил льва во рве в снежное время ; он же убил одного Египтянина человека видного ; в руке Египтянина было копье , а он пошел к нему с палкою и отнял копье из руки Египтянина , и убил его собственным его копьем : вот что сделал Ванея , сын Иодаев , и он был в славе у трех храбрых ; он был знатнее тридцати , но с теми тремя не равнялся . И поставилего Давид ближайшим исполнителем своих приказаний . Асаил , брат Иоава – в числе тридцати ; Елханан , сын Додо , из Вифлеема , Шамма Хародитянин , Елика Хародитянин , Херец Палтитянин , Ира , сын Икеша , Фекоитянин , Евиезер Анафофянин , Мебуннай Хушатянин , Цалмон Ахохитянин , Магарай Нетофафянин , Хелев , сын Бааны , Нетофафянин , Иттай , сын Рибая , из Гивы сынов Вениаминовых , Ванея Пирафонянин , Иддай из Нахле-Гааша , Ави-Албон Арбатитянин , Азмавет Бархюмитянин , Елияхба Шаалбонянин ; из сыновей Яшена – Ионафан , Шама Гараритянин , Ахиам , сын Шарара , Араритянин , Елифелет , сын Ахасбая , сына Магахати , Елиам , сын Ахитофела , Гилонянин , Хецрай Кармилитянин , Паарай Арбитянин , Игал , сын Нафана , из Цобы , Бани Гадитянин , Целек Аммонитянин , Нахарай Беротянин , оруженосец Иоава , сына Саруи , Ира Итритянин , Гареб Итритянин , Урия Хеттеянин . Всех тридцать семь . Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян , и возбудил он в них Давида сказать : пойди , исчисли Израиля и Иуду . И сказал царь Иоаву военачальнику , который был при нем : пройди повсем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии , и исчислите народ , чтобы мне знать число народа . И сказал Иоав царю : Господь Бог твой да умножит столько народа , сколько есть , и еще во сто раз столько , а очи господина моего царя да увидят это ; нодля чего господин мой царь желает этого дела ? Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло ; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский . И перешли они Иордан и остановились в Ароере , на правой стороне города , который среди долины Гадовой , к Иазеру ; и пришли в Галаад и в землю Тахтим-Ходши ; и пришли в Дан-Яан и обошли Сидон ; и пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию ; и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в Иерусалим . И подал Иоав список народной переписи царю ; и оказалось , что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных , способных к войне , а Иудеян пятьсот тысяч . И вздрогнуло сердце Давидово после того , как он сосчитал народ . И сказал Давид Господу : тяжко согрешил я , поступив так ; и ныне молюТебя , Господи , прости грех раба Твоего , ибо крайне неразумно поступил я . Когда Давид встал на другой день утром , то было слово Господа к Гаду пророку , прозорливцу Давида : пойди и скажи Давиду : так говорит Господь : три наказания предлагаю Я тебе ; выбери себе одно из них , которое совершилось бы над тобою . И пришел Гад к Давиду , и возвестил ему , и сказал ему : избирай себе , быть ли голоду в стране твоей семь лет , или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих , и они преследовали тебя , или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей ? теперь рассуди и реши , что мне отвечать Пославшему меня . И сказал Давид Гаду : тяжело мне очень ; но пусть впаду я в руки Господа , ибо велико милосердие Его ; только бы в руки человеческие не впасть мне . И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени ; и умерло из народа , от Дана до Вирсавии , семьдесят тысяч человек . И простер Ангел руку свою на Иерусалим , чтобы опустошить его ; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу , поражавшему народ : довольно , теперь опусти руку твою . Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина . И сказал Давид Господу , когда увидел Ангела , поражавшего народ , говоря : вот , я согрешил , я поступил беззаконно ; а эти овцы , что сделали они ? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего . И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал : иди , поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина . И пошел Давид по слову Гада , как повелел Господь . И взглянул Орна и увидел царя и слуг его , шедших к нему , и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли . И сказал Орна : зачем пришел господин мой царь к рабу своему ? И сказал Давид : купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу , чтобы прекратилось поражение народа . И сказал Орна Давиду : пусть возьмет и вознесет в жертвугосподин мой , царь , что ему угодно . Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова . Все это , царь , Орна отдает царю . Еще сказал Орна царю : Господь Бог твой да будет милостив к тебе ! Но царь сказал Орне : нет , я заплачу тебе , что стоит , и не вознесу Господу Богу моему жертвы , взятой даром . И купил Давид гумнои волов за пятьдесят сиклей серебра . И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения имирные жертвы . И умилостивился Господь над страною , и прекратилось поражение Израильтян . Когда царь Давид состарился , вошел в преклонные лета , то покрывали его одеждами , но не мог он согреться . И сказали ему слуги его : пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу , чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним , – ибудет тепло господину нашему , царю . И искали красивой девицы во всех пределах Израильских , и нашлиАвисагу Сунамитянку , и привели ее к царю . Девица была очень красива , и ходила она за царем и прислуживалаему ; но царь не познал ее . Адония , сын Аггифы , возгордившись говорил : я буду царем . И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов . Отец же никогда не стеснял его вопросом : для чего ты это делаешь ? Он жебыл очень красив и родился ему после Авессалома . И советовался он с Иоавом , сыном Саруиным , и с Авиафаром священником , и они помогали Адонии . Но священник Садок и Ванея , сын Иодаев , и пророк Нафан , и Семей , и Рисий , и сильные Давидовы не были на стороне Адонии . И заколол Адония овец и волов и тельцов у камня Зохелет , что у источника Рогель , и пригласил всех братьев своих , сыновей царя , со всеми Иудеянами , служившими у царя . Пророка же Нафана и Ванею , и тех сильных , и Соломона , брата своего , не пригласил . Тогда Нафан сказал Вирсавии , матери Соломона , говоря : слышала ли ты , что Адония , сын Аггифин , сделался царем , а господин наш Давид не знает о том ? Теперь , вот , я советую тебе : спасай жизнь твою и жизнь сына твоегоСоломона . Иди и войди к царю Давиду и скажи ему : не клялся ли ты , господин мой царь , рабе твоей , говоря : „ сын твой Соломон будет царем после меня и он сядет на престоле моем " ? Почему же воцарился Адония ? И вот , когда ты еще будешь говорить там с царем , войду и я вслед за тобою и дополню слова твои . Вирсавия пошла к царю в спальню ; царь был очень стар , и Ависага Сунамитянка прислуживала царю ; и наклонилась Вирсавия и поклонилась царю ; и сказал царь : что тебе ? Она сказала ему : господин мой царь ! ты клялся рабе твоей Господом Богом твоим : „ сын твой Соломон будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем " . А теперь , вот , Адония воцарился , и ты , господин мой царь , не знаешь о том . И заколол он множество волов , тельцов и овец , и пригласил всехсыновей царских и священника Авиафара , и военачальника Иоава ; Соломона же , раба твоего , не пригласил . Но ты , господин мой , – царь , и глаза всех Израильтян устремлены на тебя , чтобы ты объявил им , ктосядет на престоле господина моего царя после него ; иначе , когда господин мой царь почиет с отцами своими , падет обвинение на меня и на сына моего Соломона . Когда она еще говорила с царем , пришел и пророк Нафан . И сказали царю , говоря : вот Нафан пророк . И вошел он к царю и поклонился царю лицем до земли . И сказал Нафан : господин мой царь ! сказал ли ты : „ Адония будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем " ? Потому что он ныне сошел и заколол множество волов , тельцов и овец , и пригласил всех сыновей царских и военачальников и священника Авиафара , и вот , они едят и пьют у него и говорят : да живет царь Адония ! А меня , раба твоего , и священника Садока , и Ванею , сына Иодаева , и Соломона , раба твоего , не пригласил . Не сталось ли это по воле господина моего царя , и для чего ты не открыл рабутвоему , кто сядет на престоле господина моего царя после него ? И отвечал царь Давид и сказал : позовите ко мне Вирсавию . И вошла она и стала пред царем . И клялся царь и сказал : жив Господь , избавлявший душу мою от всякой беды ! Как я клялся тебе Господом Богом Израилевым , говоря , что Соломон , сын твой , будет царствовать после меня и он сядет напрестоле моем вместо меня , так я и сделаю это сегодня . И наклонилась Вирсавия лицем до земли , и поклонилась царю , и сказала : да живет господин мой царь Давид во веки ! И сказал царь Давид : позовите ко мне священника Садока и пророка Нафана и Ванею , сына Иодаева . И вошли они к царю . И сказал им царь : возьмите с собою слуг господина вашего и посадите Соломона , сына моего , на мула моего , и сведите его к Гиону , и да помажет его там Садок священник и Нафан пророк в царя над Израилем , и затрубите трубою и возгласите : да живет царь Соломон ! Потом проводите его назад , и он придет и сядет на престоле моем ; онбудет царствовать вместо меня ; ему завещал я быть вождем Израиля и Иуды . И отвечал Ванея , сын Иодаев , царю и сказал : аминь , – да скажет так Господь Бог господина моего царя ! Как был Господь Бог с господином моим царем , так да будет Он с Соломоном и да возвеличит престол его более престола господина моего царя Давида ! И пошли Садок священник и Нафан пророк и Ванея , сын Иодая , и Хелефеи и Фелефеи , и посадили Соломона на мула царя Давида , и повели его к Гиону . И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона . И затрубили трубою , и весь народ восклицал : да живет царь Соломон ! И весь народ провожал Соломона , и играл народ на свирелях , и весьма радовался , так что земля расседалась от криков его . И услышал Адония и все приглашенные им , как только перестали есть ; а Иоав , услышав звук трубы , сказал : отчего этот шум волнующегося города ? Еще он говорил , как пришел Ионафан , сын священника Авиафара . И сказал Адония : войди ; ты – честный человек и несешь добрую весть . И отвечал Ионафан и сказал Адонии : да , господин наш царь Давид поставил Соломона царем ; и послал царь с ним Садока священника и Нафана пророка , и Ванею , сына Иодая , и Хелефеев и Фелефеев , и они посадили его на мула царского ; и помазали его Садок священник и Нафан пророк в царя в Гионе , иоттуда отправились с радостью , и пришел в движение город . Вот отчего шум , который вы слышите . И Соломон уже сел на царском престоле . И слуги царя приходили поздравить господина нашего царя Давида , говоря : Бог твой да прославит имя Соломона более твоего имени и да возвеличит престол его более твоего престола . И поклонился царь на ложе своем , и сказал царь так : „ благословен Господь Бог Израилев , Который сегодня дал сидящего на престоле моем , и очи мои видят это ! " Тогда испугались и встали все приглашенные , которые были у Адонии , и пошли каждый своею дорогою . Адония же , боясь Соломона , встал и пошел и ухватился за роги жертвенника . И донесли Соломону , говоря : вот , Адония боится царя Соломона , и вот , он держится за роги жертвенника , говоря : пусть поклянется мне теперь царь Соломон , что он не умертвит раба своего мечом . И сказал Соломон : если он будет человеком честным , то ни один волос его не упадет на землю ; если же найдется в нем лукавство , то умрет . И послал царь Соломон , и привели его от жертвенника . И он пришел и поклонился царю Соломону ; и сказал ему Соломон : иди в дом свой . Приблизилось время умереть Давиду , и завещал он сыну своему Соломону , говоря : вот , я отхожу в путь всей земли , ты же будь тверд и будь мужествен и храни завет Господа Бога твоего , ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его , и определения Его и постановления Его , как написано в законе Моисеевом , чтобы быть тебе благоразумным во всем , что ни будешь делать , и везде , куда ни обратишься ; чтобы Господь исполнил слово Свое , которое Он сказал обо мне , говоря : „ если сыны твои будут наблюдать за путями своими , чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей , то не прекратится муж от тебя напрестоле Израилевом " . Еще : ты знаешь , что сделал мне Иоав , сын Саруин , как поступил он с двумя вождями войска Израильского , с Авениром , сыном Нировым , и Амессаем , сыном Иеферовым , как он умертвил их и пролил кровь бранную во время мира , обагрив кровью бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих : поступи по мудрости твоей , чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю . А сынам Верзеллия Галаадитянина окажи милость , чтоб они были между питающимися твоим столом , ибо они пришли ко мне , когда я бежал от Авессалома , брата твоего . Вот еще у тебя Семей , сын Геры Вениамитянина из Бахурима ; он злословил меня тяжким злословием , когда я шел в Маханаим ; но он вышел навстречу мне у Иордана , и я поклялся ему Господом , говоря : „ я не умерщвлю тебя мечом " . Ты же не оставь его безнаказанным ; ибо ты человек мудрый и знаешь , что тебе сделать с ним , чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю . И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовом . Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет : в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме . И сел Соломон на престоле Давида , отца своего , и царствование его было очень твердо . И пришел Адония , сын Аггифы , к Вирсавии , матери Соломона . Она сказала : с миром ли приход твой ? И сказал он : с миром . И сказал он : у меня есть слово к тебе . Она сказала : говори . И сказал он : ты знаешь , что царство принадлежало мне , и весь Израиль обращал на меня взоры свои , как на будущего царя ; но царство отошло от меня и досталось брату моему , ибо от Господа это было ему ; теперь я прошу тебя об одном , не откажи мне . Она сказала ему : говори . И сказал он : прошу тебя , поговори царю Соломону , ибо он не откажеттебе , чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену . И сказала Вирсавия : хорошо , я поговорю о тебе царю . И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии . Царь встал перед нею , и поклонился ей , и сел на престоле своем . Поставили престол и для матери царя , и она села по правую руку его и сказала : я имею к тебе одну небольшую просьбу , не откажи мне . И сказал ей царь : проси , мать моя ; я не откажу тебе . И сказала она : дай Ависагу Сунамитянку Адонии , брату твоему , в жену . И отвечал царь Соломон и сказал матери своей : а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии ? проси ему также и царства ; ибо он мой старший брат , и ему священник Авиафар и Иоав , сын Саруин , друг . И поклялся царь Соломон Господом , говоря : то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает , если нена свою душу сказал Адония такое слово ; ныне же , – жив Господь , укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида , отца моего , и устроивший мне дом , как говорил Он , – ныне же Адония должен умереть . И послал царь Соломон Ванею , сына Иодаева , который поразил его , и он умер . А священнику Авиафару царь сказал : ступай в Анафоф на твое поле ; ты достоин смерти , но в настоящее время я не умерщвлю тебя , ибо ты носил ковчег Владыки Господа пред Давидом , отцом моим , и терпел все , что терпел отец мой . И удалил Соломон Авиафара от священства Господня , и исполнилосьслово Господа , которое сказал Он о доме Илия в Силоме . Слух об этом дошел до Иоава , – так как Иоав склонялся на сторону Адонии , а на сторону Соломона не склонялся , – и убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника . И донесли царю Соломону , что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника . И послал Соломон Ванею , сына Иодаева , говоря : пойди , умертви его . И пришел Ванея в скинию Господню и сказал ему : так сказал царь : выходи . И сказал тот : нет , я хочу умереть здесь . Ванея передал это царю , говоря : так сказал Иоав , и так отвечал мне . Царь сказал ему : сделай , как он сказал , и умертви его и похорони его , и сними невинную кровь , пролитую Иоавом , с меняи с дома отца моего ; да обратит Господь кровь его на голову его за то , что он убил двух мужей невинных и лучших его : поразил мечом , без ведома отца моего Давида , Авенира , сына Нирова , военачальника Израильского , и Амессая , сынаИеферова , военачальника Иудейского ; да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его на веки , а Давиду и потомству его , и дому его и престолу его да будет мир на веки от Господа ! И пошел Ванея , сын Иодаев , и поразил Иоава , и умертвил его , и он был похоронен в доме своем в пустыне . И поставил царь Соломон Ванею , сына Иодаева , вместо его над войском ; а Садока священника поставил царь вместо Авиафара . И послав царь призвал Семея и сказал ему : построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь , и никуда не выходи отсюда ; и знай , что в тот день , в который ты выйдешь и перейдешь потокКедрон , непременно умрешь ; кровь твоя будет на голове твоей . И сказал Семей царю : хорошо ; как приказал господин мой царь , так сделает раб твой . И жил Семей в Иерусалиме долгое время . Но через три года случилось , что у Семея двое рабов убежали кАнхусу , сыну Маахи , царю Гефскому . И сказали Семею , говоря : вот , рабы твои в Гефе . И встал Семей , и оседлал осла своего , и отправился в Геф к Анхусу искать рабов своих . И возвратился Семей и привелрабов своих из Гефа . И донесли Соломону , что Семей ходил из Иерусалима в Геф и возвратился . И послав призвал царь Семея и сказал ему : не клялся ли я тебе Господом и не объявлял ли тебе , говоря : „ знай , что в тот день , в который ты выйдешь и пойдешь куда-нибудь , непременно умрешь " ? и ты сказал мне : „ хорошо " ; зачем же ты не соблюл приказания , которое я дал тебе пред Господом с клятвою ? И сказал царь Семею : ты знаешь и знает сердцетвое все зло , какое ты сделал отцу моему Давиду ; да обратит же Господь злобу твою на голову твою ! а царь Соломон да будет благословен , и престол Давида да будет непоколебим пред Господом во веки ! и повелел царь Ванее , сыну Иодаеву , и он пошел и поразил Семея , и тот умер . Соломон породнился с фараоном , царем Египетским , и взял за себядочь фараона и ввел ее в город Давидов , доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима . Народ еще приносил жертвы на высотах , ибо не был построен дом имени Господа до того времени . И возлюбил Соломон Господа , ходя по уставу Давида , отца своего ; но и он приносил жертвы и курения на высотах . И пошел царь в Гаваон , чтобы принести там жертву , ибо там был главный жертвенник . Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике . В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью , и сказал Бог : проси , что дать тебе . И сказал Соломон : Ты сделал рабу Твоему Давиду , отцу моему , великую милость ; и за то , что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою , Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына , который сидел бы на престоле его , как это и есть ныне ; и ныне , Господи Боже мой , Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида , отца моего ; но я отрок малый , не знаю ни моего выхода , ни входа ; и раб Твой – среди народа Твоего , который избрал Ты , народа столь многочисленного , чтопо множеству его нельзя ни исчислить его , ни обозреть ; даруй же рабу Твоему сердце разумное , чтобы судить народ Твой и различать , что добро и что зло ; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим ? И благоугодно было Господу , что Соломон просил этого . И сказал ему Бог : за то , что ты просил этого и не просил себе долгой жизни , не просил себе богатства , не просил себе душ врагов твоих , нопросил себе разума , чтоб уметь судить , – вот , Я сделаю по слову твоему : вот , Я даю тебе сердце мудрое и разумное , так что подобного тебе не было прежде тебя , и после тебя не восстанет подобный тебе ; и то , чего ты не просил , Я даю тебе , и богатство и славу , так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои ; и если будешь ходить путем Моим , сохраняя уставы Мои и заповеди Мои , как ходил отец твой Давид , Я продолжу и дни твои . И пробудился Соломон , и вот , это было сновидение . И пошел он в Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня , и принес всесожжения и совершил жертвы мирные , и сделал большой пир для всех слуг своих . Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним . И сказала одна женщина : о , господин мой ! я и эта женщина живем в одном доме ; и я родила при ней в этом доме ; на третий день после того , как я родила , родила и эта женщина ; и были мы вместе , и в доме никого постороннего с нами не было ; только мы две были в доме ; и умер сын этой женщины ночью , ибо она заспала его ; и встала она ночью , и взяла сына моего от меня , когда я , раба твоя , спала , и положила его к своей груди , а своего мертвого сына положилак моей груди ; утром я встала , чтобы покормить сына моего , и вот , он был мертвый ; а когда я всмотрелась в него утром , то это был не мой сын , которого я родила . И сказала другая женщина : нет , мой сын живой , а твой сын мертвый . А та говорила ей : нет , твой сын мертвый , а мой живой . И говорили онитак пред царем . И сказал царь : эта говорит : мой сын живой , а твой сын мертвый ; а та говорит : нет , твой сын мертвый , а мой сын живой . И сказал царь : подайте мне меч . И принесли мечк царю . И сказал царь : рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой . И отвечала та женщина , которой сын был живой , царю , ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему : о , господин мой ! отдайте ей этого ребенкаживого и не умерщвляйте его . А другая говорила : пусть же не будет ни мне , ни тебе , рубите . И отвечал царь и сказал : отдайте этой живое дитя , и не умерщвляйте его : она – его мать . И услышал весь Израиль о суде , как рассудил царь ; и стали бояться царя , ибо увидели , что мудрость Божия в нем , чтобыпроизводить суд . И был царь Соломон царем над всем Израилем . И вот начальники , которые были у него : Азария , сын Садока священника ; Елихореф и Ахия , сыновья Сивы , писцы ; Иосафат , сын Ахилуда , дееписатель ; Ванея , сын Иодая , военачальник ; Садок и Авиафар – священники ; Азария , сын Нафана , начальник над приставниками , и Завуф , сын Нафана священника – друг царя ; Ахисар – начальник над домом царским , и Адонирам , сын Авды , – над податями . И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем , и они доставляли продовольствие царю и дому его ; каждый должен был доставлятьпродовольствие на один месяц в году . Вот имена их : Бен-Хур – на горе Ефремовой ; Бен-Декер-в Макаце и в Шаалбиме , в Вефсамисе и в Елоне и в Беф-Ханане ; Бен-Хесед – в Арюбофе ; ему же принадлежал Соко и вся земля Хефер ; Бен-Авинадав – над всем Нафаф-Дором ; Тафафь , дочь Соломона , была его женою ; Ваана , сын Ахилуда , в Фаанахе и Мегиддо и во всем Беф-Сане , что близ Цартана ниже Иезрееля , от Беф-Сана до Абел-Мехола , и даже за Иокмеам ; Бен-Гевер – в Рамофе Галаадском ; у него были селения Иаира , сына Манассиина , что в Галааде ; у него также область Аргов , что в Васане , шестьдесят больших городов со стенами и медными затворами ; Ахинадав , сын Гиддо , в Маханаиме ; Ахимаас – в земле Неффалимовой ; он взял себе в жену Васемафу , дочь Соломона ; Ваана , сын Хушая , в земле Асировой и в Баалофе ; Иосафат , сын Паруаха , в земле Иссахаровой ; Шимей , сын Елы , в земле Вениаминовой ; Гевер , сын Урия , в земле Галаадской , в земле Сигона , царя Аморрейского , и Ога , царя Васанского . Он был приставник в этой земле . Иуда и Израиль , многочисленные как песок у моря , ели , пили и веселились . Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и допределов Египта . Они приносили дары и служили Соломону во все днижизни его . Продовольствие Соломона на каждый день составляли : тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки , десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища , и сто овец , кроме оленей , и серн , и сайгаков , и откормленных птиц ; ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки , от Типсаха до Газы , над всеми царями по эту сторону реки , и был у него мир со всеми окрестными странами . И жили Иуда и Израиль спокойно , каждый под виноградником своим и под смоковницею своею , от Дана до Вирсавии , во все дни Соломона . И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы . И те приставники доставляли царю Соломону все принадлежащее к столу царя , каждый в свой месяц , и не допускали недостатка ни в чем . И ячмень и солому для коней и для мулов доставляли каждый в свою очередь на место , где находился царь . И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум , и обширный ум , как песок на берегу моря . И была мудрость Соломона выше мудрости всех сыноввостока и всей мудрости Египтян . Он был мудрее всех людей , мудрее и Ефана Езрахитянина , и Емана , и Халкола , и Дарды , сыновей Махола , и имя его было в славе у всех окрестных народов . И изрек он три тысячи притчей , и песней его было тысяча и пять ; и говорил он о деревах , от кедра , что в Ливане , до иссопа , вырастающего из стены ; говорил и о животных , и о птицах , и о пресмыкающихся , и о рыбах . И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона , от всех царей земных , которые слышали о мудрости его . И послал Хирам , царь Тирский , слуг своих к Соломону , когда услышал , что его помазали в царя на место отца его ; ибо Хирам был другом Давидаво всю жизнь . И послал также и Соломон к Хираму сказать : ты знаешь , что Давид , отец мой , не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами , доколе Господь не покорил их под стопы ног его ; ныне же Господь Бог мой даровал мне покой отовсюду : нет противника и нет более препон ; и вот , я намерен построить дом имени Господа Бога моего , как сказал Господь отцу моему Давиду , говоря : „ сын твой , которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем , он построит дом имени Моему " ; итак прикажи нарубить для меня кедров с Ливана ; и вот , рабы мои будут вместе с твоимирабами , и я буду давать тебе плату за рабов твоих , какую ты назначишь ; ибо ты знаешь , что у нас нет людей , которые умели бы рубить дерева так , как Сидоняне . Когда услышал Хирам слова Соломона , очень обрадовался и сказал : благословен ныне Господь , Который дал Давиду сына мудрого для управления этим многочисленным народом ! И послал Хирам к Соломону сказать : я выслушал то , за чем ты посылал ко мне , и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых ; рабы мои свезут их с Ливана к морю , и я плотами доставлю их морем к месту , которое ты назначишь мне , и там сложу их , и ты возьмешь ; но и ты исполни мое желание , чтобы доставлять хлеб для моего дома . И давал Хирам Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые , вполне по его желанию . А Соломон давал Хираму двадцать тысяч коров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла : столько давал Соломон Хираму каждый год . Господь дал мудрость Соломону , как обещал ему . И был мир междуХирамом и Соломоном , и они заключили между собою союз . И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль ; повинность же состояла в тридцати тысячах человек . И посылал их на Ливан , по десяти тысяч на месяц , попеременно ; месяц они были на Ливане , а два месяца в доме своем . Адонирам же начальствовал над ними . Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах , кроме трех тысяч трехсот начальников , поставленных Соломоном надработою для надзора за народом , который производил работу . И повелел царь привозить камни большие , камни дорогие , для основания дома , камни обделанные . Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы иГивлитяне , и приготовляли дерева и камни для строения дома . В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых изземли Египетской , в четвертый год царствования Соломонова над Израилем , в месяц Зиф , который есть второй месяц , начал он строить храм Господу . Храм , который построил царь Соломон Господу , длиною был в шестьдесят локтей , шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей , и притвор пред храмом в двадцать локтей длины , соответственно ширине храма , и в десять локтей ширины пред храмом . И сделал он в доме окна решетчатые , глухие с откосами . И сделал пристройку вокруг стен храма , вокругхрама и давира ; и сделал боковые комнаты кругом . Нижний ярус пристройки шириною был в пять локтей , средний шириною в шесть локтей , а третий шириною в семь локтей ; ибо вокруг храма извне сделаны были уступы , дабы пристройка не прикасалась к стенам храма . Когда строился храм , на строение употребляемы были обтесанные камни ; ни молота , ни тесла , ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его . Вход в средний ярус был с правой стороны храма . По круглым лестницам всходили в средний ярус , а от среднего в третий . И построил он храм , и кончил его , и обшил храм кедровыми досками . И пристроил ко всему храму боковые комнаты вышиною в пять локтей ; они прикреплены были к храму посредством кедровых бревен . И было слово Господа к Соломону , и сказано ему : вот , ты строишь храм ; если ты будешь ходить по уставам Моим , и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои , поступая по ним , то Я исполню на тебе слово Мое , которое Я сказал Давиду , отцу твоему , и буду жить среди сынов Израилевых , и не оставлю народа Моего Израиля . И построил Соломон храм и кончил его . И обложил стены храма внутри кедровыми досками ; от пола храма до потолка внутри обложил деревом и покрыл пол храма кипарисовыми досками . И устроил в задней стороне храма , в двадцати локтях от края , стену , и обложил стены и потолок кедровыми досками , и устроил давир для Святаго-святых . Сорока локтей был храм , то есть передняя часть храма . На кедрах внутри храма были вырезаны подобия огурцов и распускающихся цветов ; все было покрыто кедром , камня не видно было . Давир же внутри храма он приготовил для того , чтобы поставить там ковчег завета Господня . И давир был длиною в двадцать локтей , шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей ; он обложил его чистым золотом ; обложил также и кедровый жертвенник . И обложил Соломон храм внутри чистым золотом , и протянул золотые цепи пред давиром , и обложил его золотом . Весь храм он обложил золотом , весь храм до конца , и весь жертвенник , который пред давиром , обложил золотом . И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева , вышиноюв десять локтей . Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима впять локтей ; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльевего . В десять локтей был и другой херувим ; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима . Высота одного херувима была десять локтей , также и другого херувима . И поставил он херувимов среди внутренней части храма . Крылья же херувимов были распростерты , и касалось крыло одного одной стены , а крылодругого херувима касалось другой стены ; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом . И обложил он херувимов золотом . И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов , внутри и вне . И пол в храме обложил золотом во внутренней и передней части . Для входа в давир сделал двери из масличного дерева , с пятиугольными косяками . На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом ; покрыл золотом и херувимов и пальмы . И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные , и две двери из кипарисового дерева ; обе половинки одной дверибыли подвижные , и обе половинки другой двери были подвижные . И вырезал на них херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе . И построил внутренний двор из трех рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев . В четвертый год , в месяц Зиф , положил он основание храму Господа , а на одиннадцатом году , в месяце Буле , – это месяц восьмой , – он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его ; строил его семь лет . А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой . И построил он дом из дерева Ливанского , длиною во сто локтей , шириною в пятьдесят локтей , а вышиною в тридцать локтей , на четырех рядах кедровых столбов ; и кедровые бревна положены были на столбах . И настлан был помост из кедра над бревнами на сорока пяти столбах , по пятнадцати в ряд . Оконных косяков было три ряда ; и три ряда окон , окно против окна . И все двери и дверные косяки были четырехугольные , и окно против окна , в три ряда . И притвор из столбов сделал он длиною в пятьдесят локтей , шириною втридцать локтей , и пред ними крыльцо , и столбы , и порог пред ними . Еще притвор с престолом , с которого он судил , притвор для судилища сделал он и покрыл все полы кедром . В доме , где он жил , другой двор позади притвора был такого же устройства . И в доме дочери фараоновой , которую взял за себя Соломон , он сделал такой же притвор . Все это сделано было из дорогих камней , обтесанных по размеру , обрезанных пилою , свнутренней и наружной стороны , от основания до выступов , и с наружной стороны до большого двора . И в основание положены были камни дорогие , камни большие , камни в десять локтей и камни в восемь локтей , и сверху дорогие камни , обтесанные по размеру , и кедр . Большой двор огорожен был кругом тремя рядами тесаных камней и одним рядом кедровых бревен ; также и внутренний двор храма Господа и притвор храма . И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама , сына одной вдовы , из колена Неффалимова . Отец его Тирянин был медник ; он владел способностью , искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди . И пришел он к царю Соломону и производил у него всякиеработы : и сделал он два медных столба , каждый в восемнадцать локтей вышиною , и снурок в двенадцать локтей обнимал окружность тогои другого столба ; и два венца , вылитых из меди , он сделал , чтобы положить на верху столбов : пять локтей вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце ; сетки плетеной работы и снурки в виде цепочек для венцов , которые были на верху столбов : семь на одном венце и семь на другом венце . Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки , чтобы покрыть венцы , которые на верху столбов ; то же сделал и для другого венца . А в притворе венцы на верху столбов сделаны на подобие лилии , в четыре локтя , и венцы на обоих столбах вверху , прямо над выпуклостью , которая подле сетки ; и на другом венце , рядами кругом , двести гранатовых яблок . И поставил столбы к притвору храма ; поставил столб направой стороне и дал ему имя Иахин , и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз . И над столбами поставил венцы , сделанные наподобие лилии ; так окончена работа над столбами . И сделал литое из меди море , – от края его до края его десять локтей , – совсем круглое , вышиною в пять локтей , и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом . Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть , окружали море со всех сторон в два ряда ; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем . Оно стояло на двенадцати волах : три глядели к северу , три глядели к западу , три глядели к югу и три глядели к востоку ; море лежало на них , и зады их обращены были внутрь под него . Толщиною оно было в ладонь , и края его , сделанные подобно краям чаши , походили на распустившуюся лилию . Оно вмещало две тысячи батов . И сделал он десять медных подстав ; длина каждой подставы – четыре локтя , ширина – четыре локтя и три локтя – вышина . И вот устройство подстав : у них стенки , стенки между наугольными пластинками ; на стенках , которые между наугольниками , изображены были львы , волы и херувимы ; также и на наугольниках , а выше и ниже львов и волов – развесистые венки ; у каждой подставы по четыре медных колеса и оси медные . На четырехуглах выступы на подобие плеч , выступы литые внизу , под чашею , подле каждого венка . Отверстие от внутреннего венка до верха в один локоть ; отверстие его круглое , подобно подножию столбов , в полтора локтя , и при отверстии его изваяния ; но боковые стенки четырехугольные , не круглые . Под стенками было четыре колеса , и оси колес в подставах ; вышинакаждого колеса – полтора локтя . Устройство колес такое же , как устройство колес в колеснице ; оси их , и ободья их , испицы их , и ступицы их , все было литое . Четыре выступа на четырех углах каждой подставы ; из подставы выходили выступы ее . И на верху подставы круглое возвышение на поллоктя вышины ; и на верху подставы рукоятки ее и стенки ее из одной с нею массы . И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов , львов и пальмы , сколько где позволяло место , и вокруг развесистые венки . Так сделал он десять подстав : у всех их одно литье , одна мера , один вид . И сделал десять медных умывальниц : каждая умывальница вмещала сорок батов , каждая умывальница была в четыре локтя , каждая умывальницастояла на одной из десяти подстав . И расставил подставы – пять на правой стороне храма и пять налевой стороне храма , а море поставил на правой стороне храма , на восточно-южной стороне . И сделал Хирам умывальницы и лопатки и чаши . И кончил Хирам всю работу , которую производил у царя Соломона для храма Господня : два столба и две опояски венцов , которые на верху столбов , и две сетки для покрытия двух опоясок венцов , которые на верху столбов ; и четыреста гранатовых яблок на двух сетках ; дваряда гранатовых яблок для каждой сетки , для покрытия двух опоясок венцов , которые на столбах ; и десять подстав и десять умывальниц на подставах ; одно море и двенадцать волов под морем ; и тазы , и лопатки , и чаши . Все вещи , которые сделал Хирам царюСоломону для храма Господа , были из полированной меди . Царь выливал их в глинистой земле , в окрестности Иордана , между Сокхофом и Цартаном . И поставил Соломон все сии вещи на место . По причине чрезвычайного их множества , вес меди не определен . И сделал Соломон все вещи , которые в храме Господа : золотой жертвенник и золотой стол , на котором хлебы предложения ; и светильники – пять по правую сторону и пять по левую сторону , пред задним отделением храма , из чистого золота , и цветы , и лампадки , и щипцы из золота ; и блюда , и ножи , и чаши , и лотки , и кадильницы из чистого золота , и петли у дверей внутреннего храма во Святом Святых и у дверей в храме из золота же . Так совершена вся работа , которую производил царь Соломон для храма Господа . И принес Соломон посвященное Давидом , отцом его ; серебро и золото и вещи отдал в сокровищницы храма Господня . Тогда созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен , глав поколений сынов Израилевых , к царю Соломону в Иерусалим , чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова , то есть Сиона . И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяцеАфаниме , который есть седьмой месяц . И пришли все старейшины Израилевы ; и подняли священники ковчег , и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи , которые были в скинии ; и несли их священники и левиты . А царь Соломон и с ним все общество Израилево , собравшееся к нему , шли пред ковчегом , принося жертвы из мелкого и крупного скота , которых невозможно исчислить и определить , по множеству их . И внесли священники ковчег завета Господня на место его , в давирхрама , во Святое Святых , под крылья херувимов . Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега , и покрывалихерувимы сверху ковчег и шесты его . И выдвинулись шесты так , что головки шестов видны были из святилищапред давиром , но не выказывались наружу ; они там и до сего дня . В ковчеге ничего не было , кроме двух каменных скрижалей , которые положил туда Моисей на Хориве , когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми , по исшествии их из земли Египетской . Когда священники вышли из святилища , облако наполнило дом Господень ; и не могли священники стоять на служении , по причине облака , ибослава Господня наполнила храм Господень . Тогда сказал Соломон : Господь сказал , что Он благоволит обитать вомгле ; я построил храм в жилище Тебе , место , чтобы пребывать Тебе во веки . И обратился царь лицем своим , и благословил все собрание Израильтян ; все собрание Израильтян стояло , – и сказал : благословен Господь Бог Израилев , Который сказал Своими устами Давиду , отцу моему , и ныне исполнил рукою Своею ! Он говорил : „ с того дня , как Я вывел народ Мой Израиля из Египта , Я не избралгорода ни в одном из колен Израилевых , чтобы построен был дом , в котором пребывало бы имя Мое ; и избрал Давида , чтобы быть ему над народом Моим Израилем " . У Давида , отца моего , было на сердце построить храм имени ГосподаБога Израилева ; но Господь сказал Давиду , отцу моему : „ у тебя есть на сердце построить храм имени Моему ; хорошо , что это у тебя лежит на сердце ; однако не ты построишь храм , а сын твой , исшедший из чресл твоих , он построит храм имени Моему " . И исполнил Господь слово Свое , которое изрек . Я вступил на местоотца моего Давида и сел на престоле Израилевом , как сказал Господь , ипостроил храм имени Господа Бога Израилева ; и приготовил там место для ковчега , в котором завет Господа , заключенный Им с отцами нашими , когда Он вывел их из земли Египетской . И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян , и воздвиг руки свои к небу , и сказал : Господи Боже Израилев ! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу ; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим , ходящим пред Тобою всем сердцем своим . Ты исполнил рабу Твоему Давиду , отцу моему , что говорил ему ; что изрек Ты устами Твоими , то в сей день совершил рукою Твоею . И ныне , Господи Боже Израилев , исполни рабу Твоему Давиду , отцу моему , то , что говорил Ты ему , сказав : „ не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий на престоле Израилевом , если только сыновья твоибудут держаться пути своего , ходя предо Мною так , как тыходил предо Мною " . И ныне , Боже Израилев , да будет верно слово Твое , которое Ты изрек рабу Твоему Давиду , отцу моему ! Поистине , Богу ли жить на земле ? Небо и небо небес не вмещают Тебя , тем менее сей храм , который я построил . но призри на молитву раба Твоего и на прошение его , Господи Боже мой ; услышь воззвание и молитву , которою раб Твой умоляет Тебя ныне . Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь , на сие место , о котором Ты сказал : „ Мое имя будет там " ; услышь молитву , которою будет молиться раб Твой на месте сем . Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля , когда они будут молиться на месте сем ; услышь на месте обитания Твоего , на небесах , услышь и помилуй . Когда кто согрешит против ближнего своего , и потребует от него клятвы , чтобы он поклялся , и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей , тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими , обвини виновного , возложив поступок его на голову его , и оправдай правого , воздав ему по правде его . Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то , что согрешил пред Тобою , и когда они обратятся к Тебе , и исповедают имя Твое , и будут просить и умолять Тебя в сем храме , тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего Израиля , ивозврати их в землю , которую Ты дал отцам их . Когда заключится небо и не будет дождя за то , что они согрешат пред Тобою , и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего , ибо Ты смирил их , тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа ТвоегоИзраиля , указав им добрый путь , по которому идти , и пошли дождь на землю Твою , которую Ты дал народу Твоему в наследие . Будет ли на земле голод , будет ли моровая язва , будет ли палящий ветер , ржавчина , саранча , червь , неприятель ли будет теснить его в земле его , будет ли какое бедствие , какая болезнь , – при всякой молитве , при всяком прошении , какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле , когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему , Ты услышь с неба , с места обитания Твоего , и помилуй ; соделай и воздай каждому по путям его , как Ты усмотришь сердце его , ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих : чтобы они боялись Тебя во все дни , доколе живут на земле , которую Ты дал отцам нашим . Если и иноплеменник , который не от Твоего народа Израиля , придет из земли далекой радиимени Твоего , – ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышцепростертой , – и придет он и помолится у храма сего , услышь с неба , с места обитания Твоего , и сделай все , о чем будет взывать к Тебе иноплеменник , чтобы все народы земли знали имя Твое , чтобы боялись Тебя , как народ Твой Израиль , чтобы знали , что именем Твоим называется храм сей , который я построил . Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем , которым Ты пошлешь его , и будет молиться Господу , обратившись к городу , который Ты избрал , и к храму , который я построил имени Твоему , тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай , что потребно для них . Когда они согрешат пред Тобою , – ибо нет человека , который не грешил бы , – и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам , и пленившие их отведут их в неприятельскую землю , далекую или близкую ; и когда они в земле , в которой будут находиться в плену , войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их , говоря : „ мы согрешили , сделали беззаконие , мы виновны " ; и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле врагов , которыепленили их , и будут молиться Тебе , обратившись к землесвоей , которую Ты дал отцам их , к городу , который Ты избрал , и к храму , который я построил имени Твоему , тогда услышь с неба , с места обитания Твоего , молитву и прошениеих и сделай , что потребно для них ; и прости народу Твоему , в чем он согрешил пред Тобою , и все проступки его , которые он сделал пред Тобою , и возбуди сострадание к ним в пленивших их , чтобы они были милостивы к ним : ибо они Твой народ и Твой удел , который Ты вывел из Египта , из железной печи . Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоегои на молитву народа Твоего Израиля , чтобы слышать их всегда , когда они будут призывать Тебя , ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли , как Ты изрек чрез Моисея , раба Твоего , когда вывел отцов наших из Египта , Владыка Господи ! Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу , тогда встал с колен от жертвенника Господня , руки же его были распростерты к небу . И стоя благословил все собрание Израильтян , громким голосом говоря : благословен Господь , Который дал покой народу Своему Израилю , какговорил ! не осталось неисполненным ни одного слова из всехблагих слов Его , которые Он изрек чрез раба Своего Моисея ; да будет с нами Господь Бог наш , как был Он с отцами нашими , да не оставит нас , да не покинет нас , наклоняя к Себе сердце наше , чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его и уставы Его и законы Его , которые Он заповедал отцам нашим ; и да будут слова сии , которыми я молился пред Господом , близки к Господу Богу нашему день и ночь , дабы Он делал , что потребно для раба Своего , и что потребно для народа Своего Израиля , изо дня в день , чтобы все народы познали , что Господь есть Бог и нет кроме Его ; да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему , чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его , как ныне . И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу . И принес Соломон в мирную жертву , которую принес он Господу , двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота . Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы . В тот же день освятил царь среднюю часть двора , который пред храмом Господним , совершив там всесожжение и хлебное приношение и вознеся тук мирных жертв , потому что медный жертвенник , который пред Господом , был мал для помещения всесожжения и хлебного приношения и тука мирных жертв . И сделал Соломон в это время праздник , и весь Израиль с ним , – большое собрание , сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской пред Господом Богомнашим ; – семь дней и еще семь дней , четырнадцать дней . В восьмой день Соломон отпустил народ . И благословили царя и пошли в шатры свои , радуясь и веселясь в сердце о всем добром , что сделалГосподь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю . После того , как Соломон кончил строение храма Господня и домацарского и все , что Соломон желал сделать , явился Соломону Господь во второй раз , как явился ему в Гаваоне . И сказал ему Господь : Я услышал молитву твою и прошение твое , о чем ты просил Меня . Я освятил сей храм , который ты построил , чтобы пребывать имени Моему там вовек ; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни . И если ты будешь ходить пред лицемМоим , как ходил отец твой Давид , в чистоте сердца и в правоте , исполняявсе , что Я заповедал тебе , и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои , то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек , как Я сказал отцу твоему Давиду , говоря : „ не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом " . Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих , которые Я дал вам , и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им , то Я истреблю Израиля с лица земли , которую Я дал ему , и храм , который Я освятил имени Моему , отвергну от лица Моего , и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов . И о храме сем высоком всякий , проходящий мимо его , ужаснется и свистнет , и скажет : „ за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом ? " И скажут : „ за то , что они оставили Господа Бога своего , Который вывел отцов их из земли Египетской , и приняли других богов , и поклонялись им ислужили им , – за это навел на них Господь все сие бедствие " . По окончании двадцати лет , в которые Соломон построил два дома , – дом Господень и дом царский , – на что Хирам , царь Тирский , доставлял Соломону дерева кедровые идерева кипарисовые и золото , по его желанию , – царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской . И вышел Хирам из Тира посмотреть города , которые дал ему Соломон , и они не понравились ему . И сказал он : что это за города , которые ты , брат мой , дал мне ? И назвал их землею Кавул , как называются они до сего дня . И послал Хирам царю сто двадцать талантов золота . Вот распоряжение о подати , которую наложил царь Соломон , чтобы построить храм Господень и дом свой , и Милло , и стену Иерусалимскую , Гацор , и Мегиддо , и Газер . Фараон , царь Египетский , пришел и взял Газер , и сжег его огнем , и Хананеев , живших в городе , побил , и отдал его в приданое дочери своей , жене Соломоновой . И построил Соломон Газер и нижний Бефорон , и Ваалаф и Фадмор в пустыне , и все города для запасов , которые были у Соломона , и города для колесниц , и города для конницы и все то , что Соломон хотел построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле своего владения . Весь народ , оставшийся от Аморреев , Хеттеев , Ферезеев , Евеев , и Иевусеев , которые были не из сынов Израилевых , детей их , оставшихся после них на земле , которых сыны Израилевы не могли истребить , Соломон сделал оброчными работниками до сего дня . Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками , но они были его воинами , его слугами , его вельможами , его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников . Вот главные приставники над работами Соломоновыми : управлявших народом , который производил работы , было пятьсот пятьдесят . Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом , который построил для нее Соломон ; потом построил он Милло . И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике , который он построил Господу , и курение нанем совершал пред Господом . И окончил он строение дома . Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере , что при Елафе , на берегу Чермного моря , в земле Идумейской . И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков , знающих море , с подданными Соломоновыми ; и отправились они в Офир , и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов , и привезли царю Соломону . Царица Савская , услышав о славе Соломона во имя Господа , пришла испытать его загадками . И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством : верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями ; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем , что было у нее на сердце . И объяснил ей Соломон все слова ее , и не было ничего незнакомого царю , чего бы он неизъяснил ей . И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом , который он построил , и пищу за столом его , и жилище рабов его , и стройность слуг его , и одежду их , и виночерпиев его , и всесожжения его , которые он приносил в храме Господнем . И не могла онаболее удержаться и сказала царю : верно то , что я слышала в земле своей о делах твоихи о мудрости твоей ; но я не верила словам , доколе не пришла , и не увидели глаза мои : ивот , мне и в половину не сказано ; мудрости и богатства у тебя больше , нежели как я слышала . Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои , которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою ! Да будет благословен Господь Бог твой , Который благоволил посадитьтебя на престол Израилев ! Господь , по вечной любви Своей к Израилю , поставил тебя царем , творить суд и правду . И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великоемножество благовоний и драгоценные камни ; никогда еще не приходило такого множества благовоний , какое подарила царица Савская царю Соломону . И корабль Хирамов , который привозил золото из Офира , привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней . И сделал царь из сего красного дерева перила для храма Господняи для дома царского , и гусли и псалтири для певцов ; никогда не приходило столько красного дерева и не видано было до сего дня . И царь Соломон дал царице Савской все , чего она желала и чего просила , сверх того , что подарил ей царь Соломон своими руками . И отправилась она обратно в свою землю , она и все слуги ее . В золоте , которое приходило Соломону в каждый год , весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых , сверх того , что получаемо было от разносчиков товара и от торговли купцов , и от всех царей Аравийских и от областных начальников . И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота , по шестисот сиклей пошло на каждый щит ; и триста меньших щитов из кованого золота , по три мины золота пошло на каждый щит ; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева . И сделал царь большой престол из слоновой кости иобложил его чистым золотом ; к престолу было шесть ступеней ; верх сзади у престола был круглый , и были с обеихсторон у места сиденья локотники , и два льва стояли у локотников ; и еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны . Подобного сему не бывало ни в одном царстве . И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые , и все сосуды в доме изЛиванского дерева были из чистого золота ; из серебра ничего не было , потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что ; ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым ; в три года раз приходил Фарсисский корабль , привозивший золото и серебро , и слоновую кость , и обезьян , и павлинов . Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью . И все цари на земле искали видеть Соломона , чтобы послушать мудрости его , которую вложил Бог в сердце его . И они подносили ему , каждый от себя , в дар : сосуды серебряные и сосуды золотые , и одежды , и оружие , и благовония , коней и мулов , каждый год . И набрал Соломон колесниц и всадников ; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников ; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме . И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями , а кедры , по ихмножеству , сделал равноценными с сикоморами , растущими на низких местах . Коней же царю Соломону приводили из Египта и из Кувы ; царские купцы покупали их из Кувы за деньги . Колесница из Египта получаема и доставляема была за шестьсот сиклей серебра , а конь за сто пятьдесят . Таким же образом они руками своими доставляли все этоцарям Хеттейским и царям Арамейским . И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин , кроме дочерифараоновой , Моавитянок , Аммонитянок , Идумеянок , Сидонянок , Хеттеянок , из тех народов , о которых Господь сказал сынам Израилевым : „ не входите к ним , и они пусть не входят к вам , чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам " ; к ним прилепился Соломон любовью . И было у него семьсот жен и триста наложниц ; и развратили жены его сердце его . Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам , и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему , как сердце Давида , отца его . И стал Соломон служить Астарте , божеству Сидонскому , и Милхому , мерзости Аммонитской . И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу , как Давид , отец его . Тогда построил Соломон капище Хамосу , мерзости Моавитской , на горе , которая пред Иерусалимом , и Молоху , мерзости Аммонитской . Так сделал он для всех своих чужестранных жен , которые кадили и приносили жертвы своим богам . И разгневался Господь на Соломона за то , что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева , Который два раза являлся ему и заповедал ему , чтобы он не следовал иным богам ; но он не исполнилтого , что заповедал ему Господь . И сказал Господь Соломону : за то , что так у тебя делается , и ты не сохранил заветаМоего и уставов Моих , которые Я заповедал тебе , Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему ; но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида , отца твоего ; из руки сына твоего исторгну его ; и не все царство исторгну ; одно колено дам сыну твоему ради Давида , раба Моего , и ради Иерусалима , который Я избрал . И воздвиг Господь противника на Соломона , Адера Идумеянина , из царского Идумейского рода . Когда Давид был в Идумее , и военачальник Иоав пришел для погребения убитых и избил весь мужеский пол в Идумее , – ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне , доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее , – тогда сей Адер убежал в Египет и с ним несколько Идумеян , служивших при отце его ; Адер был тогда малым ребенком . Отправившись из Мадиама , они пришли в Фаран и взяли с собою людей из Фарана и пришли в Египет к фараону , царю Египетскому . он дал ему дом , и назначил ему содержание , и дал ему землю . Адер снискал у фараона большую милость , так что он дал ему в жену сестру своей жены , сестру царицы Тахпенесы . И родила ему сестра Тахпенесы сына Генувата . Тахпенеса воспитывала его в доме фараоновом ; и жил Генуват в доме фараоновом вместе с сыновьями фараоновыми . Когда Адер услышал , что Давид почил с отцами своими и что военачальник Иоав умер , то сказал фараону : отпусти меня , я пойду в свою землю . И сказал ему фараон : разве ты нуждаешься в чем у меня , что хочешь идти в свою землю ? Он отвечал : нет , но отпусти меня . И воздвиг Бог против Соломона еще противника , Разона , сына Елиады , который убежал от государя своего Адраазара , царя Сувского , и , собрав около себя людей , сделался начальником шайки , после того , как Давид разбил Адраазара ; и пошли они в Дамаск , и водворились там , и владычествовали в Дамаске . И был он противником Израиля во все дни Соломона . Кроме зла , причиненного Адером , он всегдавредил Израилю и сделался царем Сирии . И Иеровоам , сын Наватов , Ефремлянин из Цареды , – имя матери его вдовы : Церуа , – раб Соломонов , поднял руку на царя . И вот обстоятельство , по которому он поднял руку на царя : Соломон строил Милло , починивал повреждения в городе Давида , отца своего . Иеровоам был человек мужественный . Соломон , заметив , что этот молодой человек умеет делать дело , поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова . В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима ; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин , и на нем была новая одежда . На поле их было толькодвое . И взял Ахия новую одежду , которая была на нем , и разодрал ее на двенадцать частей , и сказал Иеровоаму : возьми себе десять частей , ибо так говорит Господь Бог Израилев : вот , Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен , а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима , который Я избрал из всех колен Израилевых . Это за то , что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте , божеству Сидонскому , и Хамосу , богу Моавитскому , и Милхому , богу Аммонитскому , и не пошли путями Моими , чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои , подобно Давиду , отцу его . Я не беру всего царства из руки его , но Я оставлю его владыкою на все дни жизни его ради Давида , раба Моего , которого Я избрал , который соблюдал заповеди Мои и уставы Мои ; но возьму царство из руки сына его и дам тебе из него десять колен ; а сыну его дам одно колено , дабы оставался светильник Давида , раба Моего , во все дни пред лицем Моим , в городе Иерусалиме , который Я избралСебе для пребывания там имени Моего . Тебя Я избираю , и ты будешь владычествовать над всем , чего пожелает душа твоя , и будешь царем над Израилем ; и если будешь соблюдать все , что Я заповедую тебе , и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими , соблюдая уставы Мои и заповеди Мои , как делал раб Мой Давид , то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый , как Я устроил Давиду , иотдам тебе Израиля ; и смирю Я род Давидов за сие , но не на все дни . Соломон же хотел умертвить Иеровоама ; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму , царю Египетскому , и жил в Египте до смертиСоломоновой . Прочие события Соломоновы и все , что он делал , и мудрость его описаны в книге дел Соломоновых . Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет . И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида , отца своего , и воцарился вместо него сын его Ровоам . И пошел Ровоам в Сихем , ибо в Сихем пришли все Израильтяне , чтобывоцарить его . И услышал о том Иеровоам , сын Наватов , когда находился еще в Египте , куда убежал от царя Соломона , и возвратился Иеровоам из Египта ; и послали за ним и призвали его . Тогда Иеровоам и все собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали : отец твой наложил на нас тяжкое иго , ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго , которое он наложил на нас , и тогда мы будем служить тебе . И сказал он им : пойдите и чрез три дня опять придите ко мне . И пошел народ . Царь Ровоам советовался со старцами , которые предстояли пред Соломоном , отцом его , при жизни его , и говорил : как посоветуете вы мне отвечать семународу ? Они говорили ему и сказали : если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему , и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково , то они будут твоими рабами на все дни . Но он пренебрег совет старцев , что они советовали ему , и советовался с молодыми людьми , которые выросли вместе с ним и которые предстояли предним , и сказал им : что вы посоветуете мне отвечать народу сему , которыйговорил мне и сказал : „ облегчи иго , которое наложил на нас отец твой " ? И говорили ему молодые люди , которые выросли вместе с ним , и сказали : так скажи народу сему , который говорил тебе и сказал : „ отец твой наложил на нас тяжкое иго , ты же облегчи нас " ; так скажи им : „ мой мизинец толще чресл отца моего ; итак , если отец мой обременял вас тяжким игом , то я увеличу иго ваше ; отец мой наказывал вас бичами , а я буду наказывать васскорпионами " . Иеровоам и весь народ пришли к Ровоаму на третий день , как приказал царь , сказав : придите ко мне на третий день . И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев , что они советовали ему ; и говорил он по совету молодых людей и сказал : отец мой наложил на вас тяжкое иго , а я увеличу иго ваше ; отец мой наказывал вас бичами , а я буду наказывать вас скорпионами . И не послушал царь народа , ибо так суждено было Господом , чтобы исполнилось слово Его , которое изрек Господь чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму , сыну Наватову . И увидели все Израильтяне , что царь не послушал их . И отвечал народ царю и сказал : какая нам часть в Давиде ? нет нам доли в сынеИессеевом ; по шатрам своим , Израиль ! теперь знай свой дом , Давид ! И разошелся Израиль по шатрам своим . Только над сынами Израилевыми , жившими в городах Иудиных , царствовал Ровоам . И послал царь Ровоам Адонирама , начальника над податью ; но все Израильтяне забросали его каменьями , и он умер ; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу , чтоб убежать в Иерусалим . И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня . Когда услышали все Израильтяне , что Иеровоам возвратился , то послали и призвали его в собрание , и воцарили его над всеми Израильтянами . За домом Давидовым не осталось никого , кроме колена Иудина и Вениаминова . Ровоам , прибыв в Иерусалим , собрал из всего дома Иудина и из колена Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов , дабы воевать с домом Израилевым для того , чтобы возвратить царство Ровоаму , сыну Соломонову . И было слово Божие к Самею , человеку Божию , и сказано : скажи Ровоаму , сыну Соломонову , царю Иудейскому , и всему домуИудину и Вениаминову и прочему народу : так говорит Господь : не ходите и не начинайте войны с братьями вашими , сынами Израилевыми ; возвратитесь каждый в дом свой , ибо от Меня это было . И послушались они слова Господня и пошли назад по слову Господню . И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой и поселился в нем ; оттуда пошел и построил Пенуил . И говорил Иеровоам в сердце своем : царство может опять перейти к дому Давидову ; если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем , то сердце народа сего обратится к государю своему , к Ровоаму , царю Иудейскому , и убьют они меня и возвратятся к Ровоаму , царю Иудейскому . И посоветовавшись царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу : не нужно вам ходить в Иерусалим ; вот боги твои , Израиль , которые вывели тебя из земли Египетской . И поставил одного в Вефиле , а другого в Дане . И повело это ко греху , ибо народ стал ходить к одному из них , даже в Дан . И построил он капище на высоте и поставил из народа священников , которые не были из сынов Левииных . И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц , в пятнадцатый день месяца , подобный тому празднику , какой был в Иудее , и приносил жертвы на жертвеннике ; то же сделал он в Вефиле , чтобы приносить жертву тельцам , которых сделал . И поставил в Вефиле священников высот , которые устроил , и принес жертвы на жертвеннике , который он сделал в Вефиле , в пятнадцатый день восьмого месяца , месяца , который он произвольно назначил ; и установил праздник для сынов Израилевых , и подошел к жертвеннику , чтобы совершить курение . И вот , человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль , вто время , как Иеровоам стоял у жертвенника , чтобы совершить курение . И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал : жертвенник , жертвенник ! так говорит Господь : вот , родится сын дому Давидову , имя ему Иосия , и принесет на тебе в жертвусвященников высот , совершающих на тебе курение , и человеческие кости сожжет на тебе . И дал в тот день знамение , сказав : вот знамение того , что это изрек Господь : вот , этот жертвенник распадется , и пепел , который на нем , рассыплется . Когда царь услышал слово человека Божия , произнесенное к жертвеннику в Вефиле , то простер Иеровоам руку свою от жертвенника , говоря : возьмите его . И одеревенела рука его , которую он простер на него , и не мог онповоротить ее к себе . И жертвенник распался , и пепел с жертвенника рассыпался , по знамению , которое дал человек Божий словом Господним . И сказал царь человеку Божию : умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне , чтобы рука моя могла поворотиться ко мне . И умилостивилчеловек Божий лице Господа , и рука царя поворотилась к нему и стала , как прежде . И сказал царь человеку Божию : зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею , и я дам тебе подарок . Но человек Божий сказал царю : хотя бы ты давал мне полдома твоего , я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте , ибо так заповедано мне словом Господним : „ не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою , которою ты шел " . И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою , которою пришел в Вефиль . В Вефиле жил один пророк-старец . Сын его пришел и рассказал ему все , что сделал сегодня человек Божий в Вефиле ; и слова , какие он говорил царю , пересказали сыновья отцу своему . И спросил их отец их : какою дорогою он пошел ? И показали сыновья его , какою дорогою пошел человек Божий , приходивший из Иудеи . И сказал он сыновьям своим : оседлайте мне осла . И оседлали ему осла , и он сел на него . И поехал за человеком Божиим , и нашел его сидящего под дубом , и сказал ему : ты ли человек Божий , пришедший из Иудеи ? И сказал тот : я . И сказал ему : зайди ко мне в дом и поешь хлеба . Тот сказал : я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе ; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте , ибо словом Господним сказано мне : „ не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою , которою ты шел " . И сказал он ему : и я пророк такой же , как ты , и Ангел говорил мне словом Господним , и сказал : „ вороти его к себе в дом ; пусть поест он хлеба и напьется воды " . – Он солгал ему . И тот воротился с ним , и поел хлеба в его доме , и напился воды . Когда они еще сидели за столом , слово Господне было к пророку , воротившему его . И произнес он к человеку Божию , пришедшему из Иудеи , и сказал : так говорит Господь : за то , что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления , котороезаповедал тебе Господь Бог твой , но воротился , ел хлеб и пил воду в том месте , о котором Он сказал тебе : „ не ешь хлеба и не пей воды " , тело твое невойдет в гробницу отцов твоих . После того , как тот поел хлеба и напился , он оседлал осла для пророка , которого он воротил . И отправился тот . И встретил его на дороге лев и умертвил его . Илежало тело его , брошенное на дороге ; осел же стоял подле него , и лев стоял подле тела . И вот , проходившие мимо люди увидели тело , брошенное на дороге , и льва , стоящего подле тела , и пошли и рассказали в городе , в котором жил пророк-старец . Пророк , воротивший его с дороги , услышав это , сказал : этотот человек Божий , который не повиновался устам Господа ; Господь предал его льву , который изломал его и умертвил его , по слову Господа , которое Он изрек ему . И сказал сыновьям своим : оседлайте мне осла . И оседлали они . Он отправился и нашел тело его , брошенное на дороге ; осел же и лев стояли подле тела ; лев не съел тела и не изломал осла . И поднял пророк тело человека Божия , и положил его на осла , и повез его обратно . И пошел пророк-старец в город свой , чтобы оплакать и похоронить его . И положил тело его в своей гробнице и плакал по нем : увы , братмой ! После погребения его он сказал сыновьям своим : когда я умру , похороните меня в гробнице , в которой погребен человек Божий ; подле костей егоположите кости мои ; ибо сбудется слово , которое он по повелению Господню произнес о жертвеннике в Вефиле и о всех капищах на высотах , в городах Самарийских . И после сего события Иеровоам не сошел со своей худой дороги , но продолжал ставить из народа священников высот ; кто хотел , того он посвящал , и тот становился священником высот . Это вело дом Иеровоамов ко греху и к погибели и к истреблению его с лица земли . В то время заболел Авия , сын Иеровоамов . И сказал Иеровоам жене своей : встань и переоденься , чтобы не узнали , что ты жена Иеровоамова , и пойди в Силом . Там есть пророк Ахия ; онпредсказал мне , что я буду царем сего народа . И возьми с собою десять хлебов , и лепешек , и кувшин меду , и пойди к нему : он скажет тебе , что будет с отроком . Жена Иеровоама так и сделала : встала , пошла в Силом и пришла в дом Ахии . Ахия уже не мог видеть , ибо глаза его сделались неподвижны от старости . И сказал Господь Ахии : вот , идет жена Иеровоамова спросить тебя о сыне своем , ибо он болен ; так и так говори ей ; она придет переодетая . Ахия , услышав шорох от ног ее , когда она вошла в дверь , сказал : войди , жена Иеровоамова ; для чего было тебе переодеваться ? Я грозный посланник к тебе . Пойди , скажи Иеровоаму : так говорит Господь БогИзраилев : Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля , и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе ; а ты не таков , как раб Мой Давид , который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим , делая только угодное пред очами Моими ; ты поступал хуже всех , которые были прежде тебя , и пошел , и сделал себе иных богов и истуканов , чтобы раздражить Меня , Меня же отбросил назад ; за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене , заключенного и оставшегося в Израиле , и вымету дом Иеровоамов , как выметают сор , дочиста ; кто умрет у Иеровоама в городе , того съедят псы , а кто умрет на поле , того склюют птицы небесные ; так Господь сказал . Встань и иди в дом твой ; и как скоро нога твоя ступит в город , умрет дитя ; и оплачут его все Израильтяне и похоронят его , ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу , так как в нем , из дома Иеровоамова , нашлось нечто доброе пред Господом Богом Израилевым . И восставит Себе Господь над Израилем царя , который истребит домИеровоамов в тот день ; и что ? даже теперь . И поразит Господь Израиля , и будет он , как тростник , колеблемый в воде , и извергнет Израильтян из этой доброй земли , которую дал отцам их , и развеет их за реку , за то , что они сделали у себя идолов , раздражая Господа ; и предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама , которые он сам сделал и которымиввел в грех Израиля . И встала жена Иеровоамова , и пошла , и пришла в Фирцу ; и лишь только переступила чрез порог дома , дитя умерло . И похоронили его , и оплакали его все Израильтяне , по слову Господа , которое Он изрек чрез раба Своего Ахию пророка . Прочие дела Иеровоама , как он воевал и как царствовал , описаны в летописи царей Израильских . Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года ; и почил он с отцами своими , и воцарился Нават , сын его , вместо него . Ровоам , сын Соломонов , царствовал в Иудее . Сорок один год было Ровоаму , когда он воцарился , и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме , в городе , который избрал Господь из всех колен Израилевых , чтобы пребывало там имя Его . Имя матери его Наама Аммонитянка . И делал Иуда неугодное пред очами Господа , и раздражали Его болеевсего того , что сделали отцы их своими грехами , какими они грешили . И устроили они у себя высоты и статуи и капища на всяком высоком холме и под всякимтенистым деревом . И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов , которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых . На пятом году царствования Ровоамова , Сусаким , царь Египетский , вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского , – Всевзял ; взял и все золотые щиты , которые сделал Соломон . И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты и отдал их на руки начальникам телохранителей , которые охраняли вход в дом царя . Когда царь выходил в дом Господень , телохранители несли их , и потом опять относили их в палату телохранителей . Прочее о Ровоаме и обо всем , что он делал , описано в летописи царей Иудейских . Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их . И почил Ровоам с отцами своими и погребен с отцами своими в городеДавидовом . Имя матери его Наама Аммонитянка . И воцарился Авия , сын его , вместо него . В восемнадцатый год царствования Иеровоама , сына Наватова , Авиявоцарился над Иудеями . Три года он царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Мааха , дочь Авессалома . Он ходил во всех грехах отца своего , которые тот делал прежде него , и сердце его не было предано Господу Богу его , как сердце Давида , отца его . Но ради Давида Господь Бог его дал ему светильник в Иерусалиме , восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим , потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал отвсего того , что Он заповедал ему , во все дни жизни своей , кроме поступка с Уриею Хеттеянином . И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их . Прочие дела Авии , все , что он сделал , описано в летописи царей Иудейских . И была война между Авиею и Иеровоамом . И почил Авия с отцами своими , и похоронили его в городе Давидовом . Ивоцарился Аса , сын его , вместо него . В двадцатый год царствования Иеровоама , царя Израильского , воцарился Аса над Иудеями и сорок один год царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Ана , дочь Авессалома . Аса делал угодное пред очами Господа , как Давид , отец его . Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов , которых сделали отцы его , и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то , чтоона сделала истукан Астарты ; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона . Высоты же не были уничтожены . Но сердце Асы было предано Господу во все дни его . И внес он в дом Господень вещи , посвященные отцом его , и вещи , посвященные им : серебро и золото и сосуды . И война была между Асою и Ваасою , царем Израильским , во все дни их . И вышел Вааса , царь Израильский , против Иудеи и начал строить Раму , чтобы никто не выходил и не уходил к Асе , царю Иудейскому . И взял Аса все серебро и золото , остававшееся в сокровищницах дома Господня и в сокровищницах дома царского , и дал его в руки слуг своих , и послал их царь Аса к Венададу , сыну Тавримона , сына Хезионова , царю Сирийскому , жившему в Дамаске , и сказал : союз да будет между мною и между тобою , как был между отцом моим и между отцом твоим ; вот , я посылаю тебе в дар серебро и золото ; расторгни союз твой с Ваасою , царем Израильским , чтобыон отошел от меня . И послушался Венадад царя Асы , и послал военачальников своих против городов Израильских , и поразил Аин и Дан и Авел-Беф-Мааху и весь Киннероф , по всей земле Неффалима . Услышав о сем , Вааса перестал строить Раму и возвратился в Фирцу . Царь же Аса созвал всех Иудеев , никого не исключая , и вынесли онииз Рамы камни и дерева , которые Вааса употреблял длястроения . И выстроил из них царь Аса Гиву Вениаминову и Мицпу . Все прочие дела Асы и все подвиги его , и все , что он сделал , и города , которые онпостроил , описаны в летописи царей Иудейских , кроме того , что в старости своей он был болен ногами . И почил Аса с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давида , отца своего . И воцарился Иосафат , сын его , вместо него . Нават же , сын Иеровоамов , воцарился над Израилем во второй годАсы , царя Иудейского , и царствовал над Израилем два года . И делал он неугодное пред очами Господа , ходил путем отца своего и во грехах его , которыми тот ввел Израиля в грех . И сделал против него заговор Вааса , сын Ахии , из дома Иссахарова , и убил его Вааса при Гавафоне Филистимском , когда Нават и все Израильтяне осаждали Гавафон : и умертвил его Вааса в третий год Асы , царя Иудейского , и воцарился вместо него . Когда он воцарился , то избил весь дом Иеровоамов , не оставил нидуши у Иеровоама , доколе не истребил его , по слову Господа , которое Он изрек чрез раба Своего Ахию Силомлянина , за грехи Иеровоама , которые он сам делал и которыми ввел в грех Израиля , за оскорбление , которым он прогневал Господа Бога Израилева . Прочие дела Навата , все , что он сделал , описано в летописи царей Израильских . И война была между Асою и Ваасою , царем Израильским , во все дни их . В третий год Асы , царя Иудейского , воцарился Вааса , сын Ахии , над всеми Израильтянами в Фирце и царствовал двадцать четыре года . И делал неугодное пред очами Господними и ходил путем Иеровоама и во грехах его , которыми тот ввел в грех Израиля . И было слово Господне к Иую , сыну Ананиеву , о Ваасе : за то , что Я поднял тебя из праха и сделал тебя вождем народа Моего Израиля , ты же пошел путем Иеровоама и ввел в грех народ Мой Израильтян , чтобы он прогневлял Меня грехами своими , вот , Я отвергну дом Ваасы и дом потомства его и сделаю с домом твоим то же , что с домом Иеровоама , сына Наватова ; кто умрет у Ваасы в городе , того съедят псы ; а кто умрет у него на поле , того склюют птицы небесные . Прочие дела Ваасы , все , что он сделал , и подвиги его описаны влетописи царей Израильских . И почил Вааса с отцами своими , и погребен в Фирце . И воцарился Ила , сын его , вместо него . Но чрез Иуя , сына Ананиева , уже было сказано слово Господне о Ваасе и о доме его и о всем зле , какое он делал пред очами Господа , раздражая Его делами рук своих , подражая дому Иеровоамову , за что он истреблен был . В двадцать шестой год Асы , царя Иудейского , воцарился Ила , сын Ваасы , над Израилем в Фирце , и царствовал два года . И составил против него заговор раб его Замврий , начальствовавший над половиною колесниц . Когда он в Фирце напился допьяна в доме Арсы , начальствующего над дворцом в Фирце , тогда вошел Замврий , поразил его и умертвил его , в двадцать седьмой год Асы , царя Иудейского , и воцарился вместо него . Когда он воцарился и сел на престоле его , то истребил весь домВаасы , не оставив ему мочащегося к стене , ни родственников его , ни друзей его . И истребил Замврий весь дом Ваасы , по слову Господа , которое Он изрек о Ваасе чрез Иуя пророка , за все грехи Ваасы и за грехи Илы , сына его , которые они сами делали и которыми вводили Израиля в грех , раздражая Господа Бога Израилева своими идолами . Прочие дела Илы , все , что он сделал , описано в летописи царей Израильских . В двадцать седьмой год Асы , царя Иудейского , воцарился Замврий и царствовал семь дней в Фирце , когда народ осаждал Гавафон Филистимский . Когда народ осаждавший услышал , что Замврий сделал заговор и умертвил царя , то все Израильтяне воцарили Амврия , военачальника , над Израилем в тот же день , в стане . И отступили Амврий и все Израильтяне с ним от Гавафона и осадили Фирцу . Когда увидел Замврий , что город взят , вошел во внутреннюю комнату царского дома и зажег за собою царский дом огнем и погиб за свои грехи , в чем он согрешил , делая неугодное пред очами Господними , ходя путем Иеровоама и во грехах его , которые тот сделал , чтобы ввести Израиля в грех . Прочие дела Замврия и заговор его , который он составил , описаныв летописи царей Израильских . Тогда разделился народ Израильский надвое : половина народа стояла за Фамния , сына Гонафова , чтобы воцарить его , а половина за Амврия . И одержал верх народ , который за Амврия , над народом , который за Фамния , сына Гонафова , и умер Фамний , и воцарился Амврий . В тридцать первый год Асы , царя Иудейского , воцарился Амврий над Израилем и царствовал двенадцать лет . В Фирце он царствовал шесть лет . И купил Амврий гору Семерон у Семира за два таланта серебра , и застроил гору , и назвал построенный им город Самариею , по имени Семира , владельца горы . И делал Амврий неугодное пред очами Господа и поступал хуже всех бывших перед ним . Он во всем ходил путем Иеровоама , сына Наватова , и во грехах его , которыми тот ввел в грех Израильтян , чтобы прогневлять Господа Бога Израилева идолами своими . Прочие дела Амврия , которые он сделал , и мужество , которое он показал , описаны в летописи царей Израильских . И почил Амврий с отцами своими и погребен в Самарии . И воцарился Ахав , сын его , вместо него . Ахав , сын Амвриев , воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы , царя Иудейского , и царствовал Ахав , сын Амврия , над Израилем в Самарии двадцать два года . И делал Ахав , сын Амврия , неугодное пред очами Господа более всехбывших прежде него . Мало было для него впадать в грехи Иеровоама , сына Наватова ; онвзял себе в жену Иезавель , дочь Ефваала царя Сидонского , и стал служить Ваалу и поклоняться ему . И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала , который построилв Самарии . И сделал Ахав дубраву , и более всех царей Израильских , которые былипрежде него , Ахав делал то , что раздражает Господа Бога Израилева . В его дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон : на первенце своем Авираме он положил основание его и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его , по слову Господа , которое Он изрек чрез Иисуса , сына Навина . И сказал Илия Фесвитянин , из жителей Галаадских , Ахаву : жив Господь Бог Израилев , пред Которым я стою ! в сии годы не будет ни росы , ни дождя , разве только по моему слову . И было к нему слово Господне : пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа , что против Иордана ; из этого потока ты будешь пить , а воронам Я повелел кормить тебя там . И пошел он и сделал по слову Господню ; пошел и остался у потока Хорафа , что против Иордана . И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру , и хлеб и мясо по вечеру , а из потока он пил . По прошествии некоторого времени этот поток высох , ибо не было дождя на землю . И было к нему слово Господне : встань и пойди в Сарепту Сидонскую , и оставайся там ; Я повелел там женщине вдове кормить тебя . И встал он и пошел в Сарепту ; и когда пришел к воротам города , вот , там женщина вдова собирает дрова . И подозвал он ее и сказал : дай мне немного воды в сосуде напиться . И пошла она , чтобы взять ; а он закричал вслед ей и сказал : возьми для меня и кусок хлеба в руки свои . Она сказала : жив Господь Бог твой ! у меня ничего нет печеного , а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине ; и вот , я наберу полена двадров , и пойду , и приготовлю это для себя и для сына моего ; съедим это и умрем . И сказал ей Илия : не бойся , пойди , сделай , что тысказала ; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне ; а для себяи для своего сына сделаешь после ; ибо так говорит Господь Бог Израилев : мука в кадке не истощится , и масло в кувшине не убудет до того дня , когда Господь даст дождь на землю . И пошла она и сделала так , как сказал Илия ; и кормилась она , и он , и дом ее несколько времени . Мука в кадке не истощалась , и масло в кувшине не убывало , по слову Господа , которое Он изрек чрез Илию . После этого заболел сын этой женщины , хозяйки дома , и болезнь егобыла так сильна , что не осталось в нем дыхания . И сказала она Илии : что мне и тебе , человек Божий ? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего . И сказал он ей : дай мне сына твоего . И взял его с рук ее , и понес его в горницу , где он жил , и положил его на свою постель , и воззвал к Господу и сказал : Господи Боже мой ! неужели Ты и вдове , у которой я пребываю , сделаешь зло , умертвив сына ее ? И простершись над отроком трижды , он воззвал к Господу и сказал : Господи Боже мой ! да возвратится душа отрока сего в него ! И услышал Господь голос Илии , и возвратилась душа отрока сего в него , и он ожил . И взял Илия отрока , и свел его из горницы в дом , и отдал его матери его , и сказал Илия : смотри , сын твой жив . И сказала та женщина Илии : теперь-то я узнала , что ты человек Божий , и что слово Господне в устах твоих истинно . По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год : пойди и покажись Ахаву , и Я дам дождь на землю . И пошел Илия , чтобы показаться Ахаву . Голод же сильный был в Самарии . И призвал Ахав Авдия , начальствовавшего над дворцом . Авдий же был человек весьмабогобоязненный , и когда Иезавель истребляла пророков Господних , Авдий взял сто пророков , и скрывал их , по пятидесяти человек , в пещерах , и питал их хлебом и водою . И сказал Ахав Авдию : пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле , не найдем ли где травы , чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота . И разделили они между собою землю , чтобы обойти ее : Ахав особо пошелодною дорогою , и Авдий особо пошел другою дорогою . Когда Авдий шел дорогою , вот , навстречу ему идет Илия . Он узнал его и пал на лице свое и сказал : ты ли это , господин мой Илия ? Тот сказал ему : я ; пойди , скажи господину твоему : „ Илия здесь " . Он сказал : чем я провинился , что ты предаешь раба твоего в руки Ахава , чтоб умертвить меня ? Жив Господь Бог твой ! нет ни одного народа и царства , куда бы не посылал государь мой искать тебя ; и когда ему говорили , что тебя нет , он брал клятву с того царства и народа , что не могли отыскать тебя ; а ты теперь говоришь : „ пойди , скажи господину твоему : Илия здесь " . Когда я пойду от тебя , тогда Дух Господень унесет тебя , не знаю , куда ; и если я пойду уведомить Ахава , и он не найдет тебя , то он убьетменя ; а раб твой богобоязнен от юности своей . Разве не сказано господину моему , что я сделал , когда Иезавель убивала пророков Господних , как я скрывал сто человек пророков Господних , по пятидесяти человек , в пещерах и питал их хлебом и водою ? А ты теперь говоришь : „ пойди , скажи господину твоему : Илия здесь " ; онубьет меня . И сказал Илия : жив Господь Саваоф , пред Которым я стою ! сегодня я покажусь ему . И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему . И пошел Ахав навстречу Илии . Когда Ахав увидел Илию , то сказал Ахав ему : ты ли это , смущающий Израиля ? И сказал Илия : не я смущаю Израиля , а ты и дом отца твоего , тем , что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам ; теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил , и четыреста пятьдесят пророков Вааловых , и четыреста пророков дубравных , питающихся от стола Иезавели . И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков нагору Кармил . И подошел Илия ко всему народу и сказал : долго ли вам хромать на оба колена ? если Господь есть Бог , то последуйте Ему ; а если Ваал , то ему последуйте . И не отвечал народ ему ни слова . И сказал Илия народу : я один остался пророк Господень , а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек . пусть дадут нам двух тельцов , и пусть они выберут себе одного тельца , и рассекут его , и положат на дрова , но огня пусть не подкладывают ; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова , а огня не подложу ; и призовите вы имя бога вашего , а я призову имя Господа Бога моего . Тот Бог , Который даст ответ посредством огня , есть Бог . И отвечал весь народ и сказал : хорошо . И сказал Илия пророкам Вааловым : выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде , ибо вас много ; и призовите имя бога вашего , но огня не подкладывайте . И взяли они тельца , который дан был им , и приготовили , и призывали имя Ваала от утра до полудня , говоря : Ваале , услышь нас ! Но не было ни голоса , ни ответа . И скакали они у жертвенника , который сделали . В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил : кричите громким голосом , ибо он бог ; может быть , он задумался , или занят чем-либо , или в дороге , а может быть , и спит , такон проснется ! И стали они кричать громким голосом , и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями , так что кровь лилась по ним . Прошел полдень , а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения ; но не было ни голоса , ни ответа , ни слуха . Тогда Илия сказал всему народу : подойдите ко мне . И подошел весь народ к нему . Он восстановил разрушенный жертвенник Господень . И взял Илия двенадцать камней , по числу колен сынов Иакова , которому Господь сказал так : Израиль будет имя твое . И построил из сих камней жертвенник во имя Господа , и сделал вокруг жертвенника ров , вместимостью в две саты зерен , и положил дрова , и рассек тельца , и возложил его на дрова , и сказал : наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова . Потом сказал : повторите . И они повторили . И сказал : сделайте то же в третий раз . И сделали в третий раз , и вода полилась вокруг жертвенника , и ров наполнился водою . Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал : Господи , Боже Авраамов , Исааков и Израилев ! Да познают в сей день , чтоТы один Бог в Израиле , и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему . Услышь меня , Господи , услышь меня ! Да познает народ сей , что Ты , Господи , Бог , и Ты обратишь сердце их к Тебе . И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение , и дрова , и камни , и прах , и поглотил воду , которая во рве . Увидев это , весь народ пал на лице свое и сказал : Господь есть Бог , Господь есть Бог ! И сказал им Илия : схватите пророков Вааловых , чтобы ни один из нихне укрылся . И схватили их , и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там . И сказал Илия Ахаву : пойди , ешь и пей , ибо слышен шум дождя . И пошел Ахав есть и пить , а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле , и положил лице свое между коленами своими , и сказал отроку своему : пойди , посмотри к морю . Тот пошел и посмотрел , и сказал : ничего нет . Он сказал : продолжай это до семи раз . В седьмой раз тот сказал : вот , небольшое облако поднимается от моря , величиною в ладонь человеческую . Он сказал : пойди , скажи Ахаву : „ запрягай колесницу твою и поезжай , чтобы не застал тебя дождь " . Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра , и пошел большой дождь . Ахав же сел в колесницу , и поехал в Изреель . И была на Илии рука Господня . Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля . И пересказал Ахав Иезавели все , что сделал Илия , и то , что он убил всех пророков мечом . И послала Иезавель посланца к Илии сказать : пусть то и то сделают мне боги , и еще больше сделают , если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того , что сделано с душею каждого из них . Увидев это , он встал и пошел , чтобы спасти жизнь свою , и пришел в Вирсавию , которая в Иудее , и оставил отрока своего там . А сам отошел в пустыню на день пути и , придя , сел под можжевеловым кустом , и просил смерти себе и сказал : довольно уже , Господи ; возьми душу мою , ибо я не лучше отцов моих . И лег и заснул под можжевеловым кустом . И вот , Ангел коснулся его и сказал ему : встань , ешь . И взглянул Илия , и вот , у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды . Он поел и напился и опять заснул . И возвратился Ангел Господень во второй раз , коснулся его и сказал : встань , ешь ; ибо дальняя дорога пред тобою . И встал он , поел и напился , и , подкрепившись тою пищею , шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива . И вошел он там в пещеру и ночевал в ней . И вот , было к нему слово Господне , и сказал ему Господь : что ты здесь , Илия ? Он сказал : возревновал я о Господе Боге Саваофе , ибо сыны Израилевы оставили завет Твой , разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом ; остался я один , но и моей души ищут , чтобы отнять ее . И сказал : выйди и стань на горе пред лицем Господним , и вот , Господь пройдет , и большой и сильный ветер , раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом , но не в ветре Господь ; после ветра землетрясение , но не в землетрясении Господь ; после землетрясения огонь , но не в огне Господь ; после огня веяниетихого ветра . Услышав сие , Илия закрыл лице свое милотью своею , и вышел , и стал у входа в пещеру . И был к нему голос и сказал ему : что ты здесь , Илия ? Он сказал : возревновал я о Господе Боге Саваофе , ибо сыны Израилевы оставили завет Твой , разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом ; остался я один , но и моей души ищут , чтоб отнять ее . И сказал ему Господь : пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск , и когда придешь , то помажь Азаила в царя над Сириею , а Ииуя , сына Намессиина , помажь в царя над Израилем ; Елисея же , сына Сафатова , из Авел-Мехолы , помажь в пророка вместо себя ; кто убежит от меча Азаилова , того умертвит Ииуй ; а кто спасется от меча Ииуева , того умертвит Елисей . Впрочем , Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей ; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом , и всех сих уста не лобызали его . И пошел он оттуда , и нашел Елисея , сына Сафатова , когда он орал ; двенадцать пар волов было у него , и сам он был при двенадцатой . Илия , проходя мимо него , бросил на него милоть свою . И оставил Елисей волов , и побежал за Илиею , и сказал : позволь мне поцеловать отца моего и мать мою , и я пойду за тобою . Он сказал ему : пойди и приходи назад , ибо что сделал я тебе ? Он , отойдя от него , взял пару волов и заколол их и , зажегши плуг волов , изжарил мясо их , и роздал людям , и они ели . А сам встал и пошел за Илиею , и стал служить ему . Венадад , царь Сирийский , собрал все свое войско , и с ним были тридцать два царя , и кони и колесницы , и пошел , осадил Самарию и воевал против нее . И послал послов к Ахаву , царю Израильскому , в город , и сказал ему : так говорит Венадад : серебро твое и золото твое – мои , и жены твои и лучшие сыновья твои – мои . И отвечал царь Израильский и сказал : да будет по слову твоему , господин мой царь : я и все мое – твое . И опять пришли послы и сказали : так говорит Венадад : я послал к тебе сказать : „ серебро твое , и золото твое , и жен твоих , и сыновей твоих отдай мне " ; поэтому я завтра , к этому времени , пришлю к тебе рабов моих , чтобы они осмотрели твойдом и домы служащих при тебе , и все дорогое для глаз твоих взяли в свои руки и унесли . И созвал царь Израильский всех старейшин земли и сказал : замечайте и смотрите , он замышляет зло ; когда он присылал ко мне за женами моими , и сыновьями моими , и серебром моим , и золотом моим , я ему не отказал . И сказали ему все старейшины и весь народ : не слушай и не соглашайся . И сказал он послам Венадада : скажите господину моему царю : все , о чемты присылал в первый раз к рабу твоему , я готов сделать , а этого не могу сделать . И пошли послы и отнесли ему ответ . И прислал к нему Венадад сказать : пусть то и то сделают мне боги , иеще больше сделают , если праха Самарийского достанет погорсти для всех людей , идущих за мною . И отвечал царь Израильский и сказал : скажите : пусть не хвалится подпоясывающийся , как распоясывающийся . Услышав это слово , Венадад , который пил вместе с царями в палатках , сказал рабам своим : осаждайте город . И они осадили город . И вот , один пророк подошел к Ахаву , царю Израильскому , и сказал : так говорит Господь : видишь ли все это большое полчище ? вот , Я сегодня предам его в руку твою , чтобы ты знал , что Я Господь . И сказал Ахав : чрез кого ? Он сказал : так говорит Господь : чрез слуг областных начальников . И сказал Ахав : кто начнет сражение ? Он сказал : ты . Ахав счел слуг областных начальников , и нашлось их двести тридцать два ; после них счел весь народ , всех сынов Израилевых , семь тысяч . И они выступили в полдень . Венадад же напился допьяна в палаткахвместе с царями , с тридцатью двумя царями , помогавшими ему . И выступили прежде слуги областных начальников . И послал Венадад , и донесли ему , что люди вышли из Самарии . Он сказал : если за миром вышли они , то схватите их живыми , и еслина войну вышли , также схватите их живыми . Вышли из города слуги областных начальников , и войско за ними . И поражал каждый противника своего ; и побежали Сирияне , а Израильтяне погнались за ними . Венадад же , царь Сирийский , спасся на коне с всадниками . И вышел царь Израильский , и взял коней и колесниц , и произвел большое поражение у Сириян . И подошел пророк к царю Израильскому и сказал ему : пойди , укрепись , и знай и смотри , что тебе делать , ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя . Слуги царя Сирийского сказали ему : Бог их есть Бог гор , поэтому ониодолели нас ; если же мы сразимся с ними на равнине , то верно одолеем их . Итак вот что сделай : удали царей , каждого с места его , и вместо них поставь областеначальников ; и набери себе войска столько , сколько пало у тебя , и коней , сколько было коней , иколесниц , сколько было колесниц ; и сразимся с ними на равнине , и тогда верно одолеем их . И послушался он голоса их и сделал так . По прошествии года Венадад собрал Сириян и выступил к Афеку , чтобы сразиться с Израилем . Собраны были и сыны Израилевы и , взяв продовольствие , пошли навстречу им . И расположились сыны Израилевы станом пред ними , как бы два небольшие стада коз , а Сирияне наполнили землю . И подошел человек Божий , и сказал царю Израильскому : так говорит Господь : за то , что Сирияне говорят : „ Господь есть Бог гор , а не Бог долин " , Я все это большое полчище предам в руку твою , чтобы вы знали , что Я– Господь . И стояли станом одни против других семь дней . В седьмой день началась битва , и сыны Израилевы поразили сто тысяч пеших Сириян в один день . Остальные убежали в город Афек ; там упала стена на остальных двадцать семь тысяч человек . А Венадад ушелв город и бегал из одной внутренней комнаты в другую . И сказали ему слуги его : мы слышали , что цари дома Израилева цари милостивые ; позволь нам возложить вретища на чресла свои и веревки на головы свои и пойти к царю Израильскому ; может быть , он пощадит жизнь твою . И опоясали они вретищами чресла свои и возложили веревки на головы свои , и пришли к царю Израильскому и сказали : раб твой Венадад говорит : „ пощади жизнь мою " . Тот сказал : разве он жив ? он брат мой . Люди сии приняли это за хороший знак и поспешно подхватили слово из уст его и сказали : брат твой Венадад . И сказал он : пойдите , приведите его . И вышел к нему Венадад , и он посадил его с собою на колесницу . И сказал ему Венадад : города , которые взял мой отец у твоего отца , я возвращу , и площади ты можешь иметь для себя в Дамаске , как отец мой имел в Самарии . Ахав сказал : после договора я отпущу тебя . И , заключив с ним договор , отпустил его . Тогда один человек из сынов пророческих сказал другому , по словуГоспода : бей меня . Но этот человек не согласился бить его . И сказал ему : за то , что ты не слушаешь гласа Господня , убьет тебялев , когда пойдешь от меня . Он пошел от него , и лев , встретив его , убил его . И нашел он другого человека , и сказал : бей меня . Этот человек бил его до того , что изранил побоями . И пошел пророк и предстал пред царя на дороге , прикрыв покрывалом глаза свои . Когда царь проезжал мимо , он закричал царю и сказал : раб твой ходил на сражение , и вот , один человек , отошедший в сторону , подвел ко мне человека и сказал : „ стереги этого человека ; если его не станет , то твоя душа будет за его душу , или ты должен будешь отвесить талант серебра " . Когда раб твой занялся теми и другими делами , его не стало . – И сказал ему царь Израильский : таков тебе и приговор , ты сам решил . Он тотчас снял покрывало с глаз своих , и узнал его царь , что он из пророков . И сказал ему : так говорит Господь : за то , что ты выпустил из руктвоих человека , заклятого Мною , душа твоя будет вместо его души , народ твой вместо его народа . И отправился царь Израильский домой встревоженный и огорченный , и прибыл в Самарию . И было после сих происшествий : у Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава , царя Самарийского . И сказал Ахав Навуфею , говоря : отдай мне свой виноградник ; из него будет у меня овощной сад , ибо он близко к моему дому ; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого , или , если угодно тебе , дам тебе серебра , сколько он стоит . Но Навуфей сказал Ахаву : сохрани меня Господь , чтоб я отдал тебенаследство отцов моих ! И пришел Ахав домой встревоженный и огорченный тем словом , которое сказал ему Навуфей Изреелитянин , говоря : не отдам тебе наследства отцов моих . Илег на постель свою , и отворотил лице свое , и хлеба не ел . И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему : отчего встревожен дух твой , что ты и хлеба не ешь ? Он сказал ей : когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему : „ отдай мне виноградник твой за серебро , или , если хочешь , я дам тебе другой виноградник вместо него " , тогда он сказал : „ не отдам тебе виноградникамоего " . И сказала ему Иезавель , жена его : что за царство было бы в Израиле , если бы ты так поступал ? встань , ешь хлеб и будь спокоен ; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина . И написала она от имени Ахава письма , и запечатала их его печатью , и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе , живущим с Навуфеем . В письмах она писала так : объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе ; и против него посадите двух негодных людей , которые свидетельствовали бы на него и сказали : „ ты хулил Бога и царя " ; и потом выведите его , и побейте его камнями , чтоб он умер . И сделали мужи города его , старейшины и знатные , жившие в городе его , как приказала им Иезавель , так , как писано в письмах , которые она послала к ним . Объявили пост и посадили Навуфея во главе народа ; и выступили два негодных человека и сели против него , и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом , и говорили : Навуфей хулил Бога и царя . И вывели его за город , и побили его камнями , и он умер . И послали к Иезавели сказать : Навуфей побит камнями и умер . Услышав , что Навуфей побит камнями и умер , Иезавель сказала Ахаву : встань , возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина , который не хотел отдать тебе за серебро ; ибо Навуфея нет в живых , он умер . Когда услышал Ахав , что Навуфей был убит , встал Ахав , чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение . И было слово Господне к Илии Фесвитянину : встань , пойди навстречу Ахаву , царю Израильскому , который в Самарии , вот , он теперь в винограднике Навуфея , куда пришел , чтобы взять его во владение ; и скажи ему : „ так говорит Господь : ты убил , и еще вступаешь в наследство ? " и скажи ему : „ так говорит Господь : на том месте , где псы лизали кровь Навуфея , псы будут лизать и твою кровь " . И сказал Ахав Илии : нашел ты меня , враг мой ! Он сказал : нашел , ибо ты предался тому , чтобы делать неугодное пред очами Господа . Так говорит Господь : вот , Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене и заключенного и оставшегося в Израиле . И поступлю с домом твоим так , как поступил Я с домом Иеровоама , сына Наватова , и сдомом Ваасы , сына Ахиина , за оскорбление , которым ты раздражил Меня и ввел Израиля в грех . Также и о Иезавели сказал Господь : псы съедят Иезавель за стеною Изрееля . Кто умрет у Ахава в городе , того съедят псы , а кто умрет на поле , того расклюют птицы небесные ; не было еще такого , как Ахав , который предался бы тому , чтобы делать неугодное пред очами Господа , к чему подущала его жена его Иезавель ; он поступал весьма гнусно , последуя идолам , как делали Аморреи , которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых . Выслушав все слова сии , Ахав разодрал одежды свои , и возложил на тело свое вретище , и постился , и спал во вретище , и ходил печально . И было слово Господне к Илии Фесвитянину , и сказал Господь : видишь , как смирился предо Мною Ахав ? За то , что он смирился предоМною , Я не наведу бед в его дни ; во дни сына его наведу беды на дом его . Прожили три года , и не было войны между Сириею и Израилем . На третий год Иосафат , царь Иудейский , пошел к царю Израильскому . И сказал царь Израильский слугам своим : знаете ли , что Рамоф Галаадский наш ? А мы так долго молчим , и не берем его из руки царя Сирийского . И сказал он Иосафату : пойдешь ли ты со мною на войну против Рамофа Галаадского ? И сказал Иосафат царю Израильскому : как ты , так и я ; как твой народ , так и мой народ ; как твоикони , так и мои кони . И сказал Иосафат царю Израильскому : спроси сегодня , что скажет Господь . И собрал царь Израильский пророков , около четырехсот человек и сказал им : идти ли мне войною на Рамоф Галаадский , или нет ? Они сказали : иди , Господь предаст его в руки царя . И сказал Иосафат : нет ли здесь еще пророка Господня , чтобы нам вопросить чрез него Господа ? И сказал царь Израильский Иосафату : есть еще один человек , чрез которого можно вопросить Господа , но я не люблю его , ибо он не пророчествует о мне доброго , а только худое , – это Михей , сын Иемвлая . И сказал Иосафат : не говори , царь , так . И позвал царь Израильский одного евнуха и сказал : сходи поскорее за Михеем , сыном Иемвлая . Царь Израильский и Иосафат , царь Иудейский , сидели каждый наседалище своем , одетые в царские одежды , на площади у ворот Самарии , и все пророки пророчествовали пред ними . И сделал себе Седекия , сын Хенааны , железные рога , и сказал : так говорит Господь : сими избодешь Сириян до истребления их . И все пророки пророчествовали то же , говоря : иди на Рамоф Галаадский , будет успех , Господь предаст его в руку царя . Посланный , который пошел позвать Михея , говорил ему : вот , речи пророков единогласно предвещают царю доброе ; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них ; изреки и ты доброе . И сказал Михей : жив Господь ! я изреку то , что скажет мне Господь . И пришел он к царю . Царь сказал ему : Михей ! идти ли нам войною на Рамоф Галаадский , или нет ? И сказал тот ему : иди , будет успех , Господь предаст его в руку царя . И сказал ему царь : еще и еще заклинаю тебя , чтобы ты не говорил мне ничего , кроме истины во имя Господа . И сказал он : я вижу всех Израильтян , рассеянных по горам , как овец , у которых нет пастыря . И сказал Господь : нет у них начальника , пусть возвращаются с миром каждый в свой дом . И сказал царь Израильский Иосафату : не говорил ли я тебе , что он не пророчествует о мне доброго , а только худое ? И сказал Михей : выслушай слово Господне : я видел Господа , сидящего на престоле Своем , и все воинство небесное стояло при Нем , по правую и по левую руку Его ; и сказал Господь : кто склонил бы Ахава , чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском ? И один говорил так , другой говорил иначе ; и выступил один дух , стал пред лицем Господа и сказал : я склоню его . И сказал ему Господь : чем ? Он сказал : я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророковего . Господь сказал : ты склонишь его и выполнишь это ; пойди и сделай так . И вот , теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих ; но Господь изрек о тебе недоброе . И подошел Седекия , сын Хенааны , и , ударив Михея по щеке , сказал : как , неужели от меня отошел Дух Господень , чтобы говорить в тебе ? И сказал Михей : вот , ты увидишь это в тот день , когда будешь бегать из одной комнаты в другую , чтоб укрыться , и сказал царь Израильский : возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу , сыну царя , и скажите : так говорит царь : посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою , доколе я не возвращусь в мире . И сказал Михей : если возвратишься в мире , то не Господь говорил чрез меня . И сказал : слушай , весь народ ! И пошел царь Израильский и Иосафат , царь Иудейский , к РамофуГалаадскому . И сказал царь Израильский Иосафату : я переоденусь и вступлю в сражение , а ты надень твои царские одежды . И переоделся царь Израильский и вступил в сражение . Сирийский царь повелел начальникам колесниц , которых у него было тридцать два , сказав : не сражайтесь ни с малым , ни с великим , а только с одним царем Израильским . Начальники колесниц , увидев Иосафата , подумали : „ верно это царьИзраильский " , и поворотили на него , чтобы сразиться с ним . И закричал Иосафат . Начальники колесниц , видя , что это не Израильский царь , поворотили от него . А один человек случайно натянул лук и ранил царя Израильского сквозь швы лат . И сказал он своему вознице : повороти назад и вывези меня из войска , ибо я ранен . Но сражение в тот день усилилось , и царь стоял на колеснице против Сириян , и вечером умер , и кровь из раны лилась в колесницу . И провозглашено было по всему стану при захождении солнца : каждыйиди в свой город , каждый в свою землю ! И умер царь , и привезен был в Самарию , и похоронили царя в Самарии . И обмыли колесницу на пруде Самарийском , и псы лизали кровь его , и омывали блудницы , по слову Господа , которое Он изрек . Прочие дела Ахава , все , что он делал , и дом из слоновой кости , который он построил , и все города , которые он строил , описаны в летописи царей Израильских . И почил Ахав с отцами своими , и воцарился Охозия , сын его , вместонего . Иосафат , сын Асы , воцарился над Иудеею в четвертый год Ахава , царя Израильского . Тридцати пяти лет был Иосафат , когда воцарился , и двадцать пятьлет царствовал в Иерусалиме . Имя матери его Азува , дочь Салаиля . Он ходил во всем путем отца своего Асы , не сходил с него , делая угодное пред очами Господними . Только высоты не были отменены ; народ еще совершал жертвы и курения на высотах . Иосафат заключил мир с царем Израильским . Прочие дела Иосафата и подвиги его , какие он совершил , и как он воевал , описаны в летописи царей Иудейских . И остатки блудников , которые остались во дни отца его Асы , он истребил с земли . В Идумее тогда не было царя ; был наместник царский . Иосафат сделал корабли на море , чтобы ходить в Офир за золотом ; но они не дошли , ибо разбились в Ецион-Гавере . Тогда сказал Охозия , сын Ахава , Иосафату : пусть мои слуги пойдут с твоими слугами на кораблях . Но Иосафат не согласился . И почил Иосафат с отцами своими и был погребен с отцами своими в городе Давида , отца своего . И воцарился Иорам , сын его , вместонего . Охозия , сын Ахава , воцарился над Израилем в Самарии , в семнадцатый год Иосафата , царя Иудейского , и царствовал над Израилем два года , и делал неугодное пред очами Господа , и ходил путем отца своего и путем матери своей и путем Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех : он служил Ваалу и поклонялся ему и прогневал Господа Бога Израилева всем тем , что делал отец его . И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава . Охозия же упал чрез решетку с горницы своей , что в Самарии , и занемог . И послал послов , и сказал им : пойдите , спросите у Веельзевула , божества Аккаронского : выздоровею ли я от сей болезни ? Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину : встань , пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им : разве нет Бога в Израиле , что вы идете вопрошать Веельзевула , божество Аккаронское ? За это так говорит Господь : с постели , на которую ты лег , не сойдешь с нее , но умрешь . И пошел Илия . И возвратились к Охозии посланные . И он сказал им : что это вы возвратились ? И сказали ему : навстречу нам вышел человек и сказал нам : пойдите , возвратитесь к царю , который послал вас , и скажите ему : так говорит Господь : разве нет Бога в Израиле , что ты посылаешь вопрошать Веельзевула , божество Аккаронское ? За то с постели , на которую ты лег , не сойдешь с нее , но умрешь . И сказал им : каков видом тот человек , который вышел навстречу вам иговорил вам слова сии ? Они сказали ему : человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим . И сказал он : это Илия Фесвитянин . И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком . И он взошел к нему , когда Илия сидел на верху горы , и сказал ему : человек Божий ! царь говорит : сойди . И отвечал Илия , и сказал пятидесятнику : если я человек Божий , то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток . И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его . И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком . И он стал говорить ему : человек Божий ! так сказал царь : сойди скорее . И отвечал Илия и сказал ему : если я человек Божий , то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток . И сошел огонь Божий с неба , и попалил его и пятидесяток его . И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком . И поднялся , и пришел пятидесятник третий , и пал на колена свои пред Илиею , и умолял его , и говорил ему : человек Божий ! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих – сих пятидесяти – пред очами твоими ; вот , сошел огонь с неба , и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками ; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими ! И сказал Ангел Господень Илии : пойди с ним , не бойся его . И он встал , и пошел с ним к царю . И сказал ему : так говорит Господь : за то , что ты посылал пословвопрошать Веельзевула , божество Аккаронское , как будто в Израиле нет Бога , чтобы вопрошать о слове Его , – с постели , на которую ты лег , не сойдешь с нее , но умрешь . И умер он по слову Господню , которое изрек Илия . И воцарился Иорам вместо него , во второй год Иорама , сына Иосафатова , царя Иудейского , так как сына у того не было . Прочее об Охозии , что он сделал , написано в летописи царей Израильских . В то время , как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо , шел Илия с Елисеем из Галгала . И сказал Илия Елисею : останься здесь , ибо Господь посылает меня в Вефиль . Но Елисей сказал : жив Господь и жива душа твоя ! не оставлю тебя . И пошли они в Вефиль . И вышли сыны пророков , которые в Вефиле , к Елисею и сказали ему : знаешь ли , что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею ? Он сказал : я также знаю , молчите . И сказал ему Илия : Елисей , останься здесь , ибо Господь посылает меня в Иерихон . И сказал он : жив Господь и жива душа твоя ! не оставлю тебя . И пришли в Иерихон . И подошли сыны пророков , которые в Иерихоне , к Елисею и сказали ему : знаешь ли , что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею ? Он сказал : я также знаю , молчите . И сказал ему Илия : останься здесь , ибо Господь посылает меня к Иордану . И сказал он : жив Господь и жива душа твоя ! не оставлю тебя . И пошли оба . Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их , а они оба стояли у Иордана . И взял Илия милоть свою , и свернул , и ударил ею по воде , и расступилась она туда и сюда , и перешли оба посуху . Когда они перешли , Илия сказал Елисею : проси , что сделать тебе , прежде нежели я буду взят от тебя . И сказал Елисей : дух , который в тебе , пусть будет на мне вдвойне . И сказал он : трудного ты просишь . Если увидишь , как я буду взят от тебя , то будет тебе так , а если не увидишь , не будет . Когда они шли и дорогою разговаривали , вдруг явилась колесница огненная и кони огненные , и разлучили их обоих , и понесся Илия в вихре на небо . Елисей же смотрел и воскликнул : отец мой , отец мой , колесница Израиля и конница его ! И не видел его более . И схватил он одежды свои и разодрал их на две части . И поднял милоть Илии , упавшую с него , и пошел назад , и стал на берегу Иордана ; и взял милоть Илии , упавшую с него , и ударил ею по воде , и сказал : где Господь , Бог Илии , – Он Самый ? И ударил по воде , и она расступилась туда и сюда , и перешел Елисей . И увидели его сыны пророков , которые в Иерихоне , издали , и сказали : опочил дух Илии на Елисее . И пошли навстречу ему , и поклонились ему до земли , и сказали ему : вот , есть у нас , рабов твоих , человек пятьдесят , люди сильные ; пусть бы они пошли и поискали господина твоего ; может быть , унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор , или на одной из долин . Он же сказал : не посылайте . Но они приступали к нему долго , так что наскучили ему , и он сказал : пошлите . И послали пятьдесят человек , и искали три дня , и не нашли его , и возвратились к нему , между тем как он оставался в Иерихоне , и сказал им : не говорил ли я вам : не ходите ? И сказали жители того города Елисею : вот , положение этого города хорошо , как видит господин мой ; но вода нехороша и земля бесплодна . И сказал он : дайте мне новую чашу и положите туда соли . И дали ему . И вышел он к истоку воды , и бросил туда соли , и сказал : так говорит Господь : Я сделал воду сию здоровою , не будет от нее впредь ни смерти , ни бесплодия . И вода стала здоровою до сего дня , по слову Елисея , которое он сказал . И пошел он оттуда в Вефиль . Когда он шел дорогою , малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему : иди , плешивый ! иди , плешивый ! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним . И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка . Отсюда пошел он на гору Кармил , а оттуда возвратился в Самарию . Иорам , сын Ахава , воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата , царя Иудейского , и царствовал двенадцать лет , и делал неугодное в очах Господних , хотя не так , как отец его и мать его : он снял статую Ваала , которую сделал отец его ; однако же грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел в грех Израиля , он держался , не отставал от них . Меса , царь Моавитский , был богат скотом и присылалцарю Израильскому по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов . Но когда умер Ахав , царь Моавитский отложился от царя Израильского . И выступил царь Иорам в то время из Самарии и сделал смотр всем Израильтянам ; и пошел и послал к Иосафату , царю Иудейскому , сказать : царь Моавитский отложился от меня , пойдешь ли со мной на войну против Моава ? Он сказал : пойду ; как ты , так и я , как твой народ , так и мой народ ; как твои кони , так и мои кони . И сказал : какою дорогою идти нам ? Он сказал : дорогою пустыни Едомской . И пошел царь Израильский , и царь Иудейский , и царь Едомский , и шли они обходом семь дней , и не было воды для войска и дляскота , который шел за ними . И сказал царь Израильский : ах ! созвал Господь трех царей сих , чтобы предать их в руку Моава . И сказал Иосафат : нет ли здесь пророка Господня , чтобы нам вопросить Господа чрез него ? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал : здесь Елисей , сын Сафатов , который подавал воду на руки Илии . И сказал Иосафат : есть у него слово Господне . И пошли к нему царь Израильский , и Иосафат , и царь Едомский . И сказал Елисей царю Израильскому : что мне и тебе ? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей . И сказал ему царь Израильский : нет , потому что Господь созвал сюда трех царей сих , чтобы предать их в руку Моава . И сказал Елисей : жив Господь Саваоф , пред Которым я стою ! Если бы я не почитал Иосафата , царя Иудейского , то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя ; теперь позовите мне гуслиста . И когда гуслист играл на гуслях , тогдарука Господня коснулась Елисея , и он сказал : так говорит Господь : делайте на сей долине рвы за рвами , ибо так говорит Господь : не увидите ветра и не увидите дождя , а долина сия наполнится водою , которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш ; но этого мало пред очами Господа ; Он и Моава предаст в рукиваши , и вы поразите все города укрепленные и все города главные , и все лучшие деревья срубите , и все источники водные запрудите , и все лучшие участки полевые испортите каменьями . Поутру , когда возносят хлебное приношение , вдруг полилась вода по пути от Едома , и наполнилась земля водою . Когда Моавитяне услышали , что идут цари воевать с ними , тогдасобраны были все , начиная от носящего пояс и старше , истали на границе . Поутру встали они рано , и когда солнце воссияло над водою , Моавитянам издали показалась эта вода красною , как кровь . И сказали они : это кровь ; сразились цари между собою и истребилидруг друга ; теперь на добычу , Моав ! И пришли они к стану Израильскому . И встали Израильтяне и стали бить Моавитян , и те побежали от них , а они продолжали идти на них и бить Моавитян . И города разрушили , и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его ; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили , так что оставались только каменья в Кир-Харешете . И обступили его пращники и разрушили его . И увидел царь Моавитский , что битва одолевает его , и взял с собою семьсот человек , владеющих мечом , чтобы пробиться к царю Едомскому ; но не могли . И взял он сына своего первенца , которому следовало царствовать вместо него , и вознес его во всесожжение на стене . Это произвело большое негодование в Израильтянах , и они отступили от него и возвратились в свою землю . Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею : раб твой , мой муж , умер ; а ты знаешь , что раб твой боялся Господа ; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе . И сказал ей Елисей : что мне сделать тебе ? скажи мне , что есть у тебяв доме ? Она сказала : нет у рабы твоей ничего в доме , кроме сосуда с елеем . И сказал он : пойди , попроси себе сосудов на стороне , у всех соседей твоих , сосудов порожних ; набери немало , и пойди , запри дверь за собою и за сыновьями твоими , и наливай вовсе эти сосуды ; полные отставляй . И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими . Они подавали ей , а она наливала . Когда наполнены были сосуды , она сказала сыну своему : подай мне ещесосуд . Он сказал ей : нет более сосудов . И остановилось масло . И пришла она , и пересказала человеку Божию . Он сказал : пойди , продай масло и заплати долги твои ; а что останется , тембудешь жить с сыновьями твоими . В один день пришел Елисей в Сонам . Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба ; и когда он ни проходил , всегда заходил туда есть хлеба . И сказала она мужу своему : вот , я знаю , что человек Божий , который проходит мимо нас постоянно , святой ; сделаем небольшую горницу над стеною и поставим ему там постель , и стол , и седалище , и светильник ; и когда он будет приходить к нам , пусть заходит туда . В один день он пришел туда , и зашел в горницу , и лег там , и сказал Гиезию , слуге своему : позови эту Сонамитянку . И позвал ее , и она стала пред ним . И сказал ему : скажи ей : „ вот , ты так заботишься о нас ; что сделать бытебе ? не нужно ли поговорить о тебе с царем , или с военачальником ? " Она сказала : нет , среди своего народа я живу . И сказал он : что же сделать ей ? И сказал Гиезий : да вот , сына нет у нее , а муж ее стар . И сказал он : позови ее . Он позвал ее , и стала она в дверях . И сказал он : через год , в это самое время ты будешь держать на руках сына . И сказала она : нет , господин мой , человек Божий , не обманывай рабы твоей . И женщина стала беременною и родила сына на другой год , в то самое время , как сказал ей Елисей . И подрос ребенок и в один день пошел к отцу своему , к жнецам . И сказал отцу своему : голова моя ! голова моя болит ! И сказал тот слуге своему : отнеси его к матери его . И понес его и принес его к матери его . И он сидел на коленях у неедо полудня , и умер . И пошла она , и положила его на постели человека Божия , и заперла его , и вышла , и позвала мужа своего и сказала : пришли мне одного из слуг и одну из ослиц , я поеду к человеку Божию и возвращусь . Он сказал : зачем тебе ехать к нему ? сегодня не новомесячие и не суббота . Но она сказала : хорошо . И оседлала ослицу и сказала слуге своему : веди и иди ; не останавливайся , доколе не скажу тебе . И отправилась и прибыла к человеку Божию , к горе Кармил . И когдаувидел человек Божий ее издали , то сказал слуге своему Гиезию : это та Сонамитянка . Побеги к ней навстречу и скажи ей : „ здорова ли ты ? здоров ли муж твой ? здоров ли ребенок ? " – Она сказала : здоровы . Когда же пришла к человеку Божию на гору , ухватилась за ноги его . Иподошел Гиезий , чтобы отвести ее ; но человек Божий сказал : оставь ее , душа у нее огорчена , а Господь скрыл от меня и не объявил мне . И сказала она : просила ли я сына у господина моего ? не говорила ли я : „ не обманывай меня " ? И сказал он Гиезию : опояшь чресла твои и возьми жезл мой в руку твою , и пойди ; если встретишь кого , не приветствуй его , и если кто будет тебя приветствовать , не отвечай ему ; и положи посох мой на лице ребенка . И сказала мать ребенка : жив Господь и жива душа твоя ! не отстану от тебя . И он встал и пошел за нею . Гиезий пошел впереди их и положил жезл на лице ребенка . Но не было ни голоса , ни ответа . И вышел навстречу ему , и донес ему , и сказал : не пробуждается ребенок . И вошел Елисей в дом , и вот , ребенок умерший лежит на постели его . И вошел , и запер дверь за собою , и помолился Господу . И поднялся и лег над ребенком , и приложил свои уста к его устам , и свои глаза к его глазам , и свои ладони к его ладоням , и простерся на нем , и согрелось тело ребенка . И встал и прошел по горнице взад и вперед ; потомопять поднялся и простерся на нем . И чихнул ребенок раз семь , и открыл ребенок глаза свои . И позвал он Гиезия и сказал : позови эту Сонамитянку . И тот позвал ее . Она пришла к нему , и он сказал : возьми сына твоего . И подошла , и упала ему в ноги , и поклонилась до земли ; и взяла сына своего и пошла . Елисей же возвратился в Галгал . И был голод в земле той , и сыны пророков сидели пред ним . И сказал он слуге своему : поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих . И вышел один из них в поле собирать овощи , и нашел дикое вьющееся растение , и набрал с него диких плодов полную одежду свою ; и пришел и накрошил их в котел с похлебкою , так как они не знали их . И налили им есть . Но как скоро они стали есть похлебку , то подняли крик и говорили : смерть в котле , человек Божий ! И не могли есть . И сказал он : подайте муки . И всыпал ее в котел и сказал Гиезию : наливай людям , пусть едят . И не стало ничего вредного в котле . Пришел некто из Ваал-Шалиши , и принес человеку Божию хлебный начаток – двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе . И сказал Елисей : отдай людям , пусть едят . И сказал слуга его : что тут я дам ста человекам ? И сказал он : отдай людям , пусть едят , ибо так говорит Господь : „ насытятся , и останется " . Он подал им , и они насытились , и еще осталось , по слову Господню . Нееман , военачальник царя Сирийского , был великий человек у господина своего и уважаемый , потому что чрез него дал Господь победу Сириянам ; и человек сей былотличный воин , но прокаженный . Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку , и она служила жене Неемановой . И сказала она госпоже своей : о , если бы господин мой побывал у пророка , который в Самарии , то он снял бы с него проказу его ! И пошел Нееман и передал это господину своему , говоря : так и так говорит девочка , которая из земли Израильской . И сказал царь Сирийский Нееману : пойди , сходи , а я пошлю письмо к царю Израильскому . Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота , и десять перемен одежд ; и принес письмо царю Израильскому , в котором было сказано : вместе с письмом сим , вот , я посылаю к тебе Неемана , слугу моего , чтобы ты снял с него проказу его . Царь Израильский , прочитав письмо , разодрал одежды свои и сказал : разве я Бог , чтобы умерщвлять и оживлять , что он посылает ко мне , чтобыя снял с человека проказу его ? вот , теперь знайте и смотрите , что он ищет предлога враждовать против меня . Когда услышал Елисей , человек Божий , что царь Израильский разодрал одежды свои , то послал сказать царю : для чего ты разодрал одежды свои ? пусть он придет ко мне , и узнает , что есть пророк в Израиле . И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей , и остановился у входа в дом Елисеев . И выслал к нему Елисей слугу сказать : пойди , омойся семь раз в Иордане , и обновится тело твое у тебя , и будешь чист . И разгневался Нееман , и пошел , и сказал : вот , я думал , что он выйдет , станет и призовет имя Господа Бога своего , и возложит руку свою на то место и снимет проказу ; разве Авана и Фарфар , реки Дамасские , не лучше всех вод Израильских ? разве я не мог бы омыться в них и очиститься ? И оборотился и удалилсяв гневе . И подошли рабы его и говорили ему , и сказали : отец мой , если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк , то не сделал ли бы ты ? а тем более , когда он сказал тебе только : „ омойся , и будешь чист " . И пошел он и окунулся в Иордане семь раз , по слову человека Божия , и обновилось тело его , как тело малого ребенка , и очистился . И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его , и пришел , и стал пред ним , и сказал : вот , я узнал , что на всей земле нет Бога , как только уИзраиля ; итак прими дар от раба твоего . И сказал он : жив Господь , пред лицем Которого стою ! не приму . И тот принуждал его взять , но он не согласился . И сказал Нееман : если уже не так , то пусть рабу твоему дадут земли , сколько снесут два лошака , потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения ижертвы другим богам , кроме Господа ; только вот в чем да простит Господь раба твоего : когда пойдет господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрется на руку мою , и поклонюсь я в доме Риммона , то , за мое поклонение в доме Риммона , да простит Господь раба твоего в случае сем . И сказал ему : иди с миром . И он отъехал от него на небольшоепространство земли . И сказал Гиезий , слуга Елисея , человека Божия : вот , господин мойотказался взять из руки Неемана , этого Сириянина , то , что он приносил . Жив Господь ! Побегу я за ним , и возьму у него что-нибудь . И погнался Гиезий за Нееманом . И увидел Нееман бегущего за собою , и сошел с колесницы навстречу ему , и сказал : смиром ли ? Он отвечал : с миром ; господин мой послал меня сказать : „ вот , теперьпришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих ; дай им талант серебра и две перемены одежд " . И сказал Нееман : возьми , пожалуй , два таланта . И упрашивал его . И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим , и понесли перед ним . Когда он пришел к холму , то взял из рук их и спрятал дома . И отпустил людей , и они ушли . Когда он пришел и явился к господину своему , Елисей сказал ему : откуда , Гиезий ? И сказал он : никуда не ходил раб твой . И сказал он ему : разве сердце мое не сопутствовало тебе , когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей ? время ли брать серебро и брать одежды , или масличные деревья и виноградники , и мелкий или крупный скот , и рабов или рабынь ? Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек . И вышел он от него белый от проказы , как снег . И сказали сыны пророков Елисею : вот , место , где мы живем при тебе , тесно для нас ; пойдем к Иордану и возьмем оттуда каждый по одному бревну и сделаем себе там место для жительства . Он сказал : пойдите . И сказал один : сделай милость , пойди и ты с рабами твоими . И сказал он : пойду . И пошел с ними , и пришли к Иордану и стали рубить деревья . И когда один валил бревно , топор его упал в воду . И закричал он и сказал : ах , господин мой ! а он взят был на подержание ! И сказал человек Божий : где он упал ? Он указал емуместо . И отрубил он кусок дерева и бросил туда , и всплыл топор . И сказал он : возьми себе . Он протянул руку свою и взял его . Царь Сирийский пошел войною на Израильтян , и советовался со слугами своими , говоря : в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан . И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать : берегись проходить сим местом , ибо там Сирияне залегли . И посылал царь Израильский на то место , о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его ; и сберег себя там не раз и не два . И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю , и призвалон рабов своих и сказал им : скажите мне , кто из наших в сношении с царем Израильским ? И сказал один из слуг его : никто , господин мой царь ; а Елисей пророк , который у Израиля , пересказывает царю Израильскому и те слова , которые ты говоришь вспальной комнате твоей . И сказал он : пойдите , узнайте , где он ; я пошлюи возьму его . И донесли ему и сказали : вот , он в Дофаиме . И послал туда коней и колесницы и много войска . И пришли ночью и окружили город . Поутру служитель человека Божия встал и вышел ; и вот , войско вокруг города , и кони и колесницы . И сказал ему слуга его : увы ! господин мой , что нам делать ? И сказал он : не бойся , потому что тех , которые с нами , больше , нежели тех , которые с ними . И молился Елисей , и говорил : Господи ! открой ему глаза , чтоб он увидел . И открыл Господь глаза слуге , и он увидел , и вот , вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея . Когда пошли к нему Сирияне , Елисей помолился Господу и сказал : порази их слепотою . И Он поразил их слепотою по слову Елисея . И сказал им Елисей : это не та дорога и не тот город ; идите за мною , и я провожу вас к тому человеку , которого вы ищете . И привел их в Самарию . Когда они пришли в Самарию , Елисей сказал : Господи ! открой глаза им , чтобы они видели . И открыл Господь глаза их , и увидели , что они в средине Самарии . И сказал царь Израильский Елисею , увидев их : не избить ли их , отец мой ? И сказал он : не убивай . Разве мечом твоим и луком твоим ты пленилих , чтобы убивать их ? Предложи им хлеба и воды ; пусть едят и пьют , и пойдут к государю своему . И приготовил им большой обед , и они ели и пили . И отпустил их , и пошли к государю своему . И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву . После того собрал Венадад , царь Сирийский , все войско свое и выступил , и осадил Самарию . И был большой голод в Самарии , когда они осадили ее , так что ослиная голова продаваласьпо восьмидесяти сиклей серебра , и четвертая часть каба голубиного помета – по пяти сиклей серебра . Однажды царь Израильский проходил по стене , и женщина с воплемговорила ему : помоги , господин мой царь . И сказал он : если не поможет тебе Господь , из чего япомогу тебе ? с гумна ли , с точила ли ? И сказал ей царь : что тебе ? И сказала она : эта женщина говорила мне : „ отдай своего сына , съедим его сегодня , а сына моего съедим завтра " . И сварили мы моего сына , и съели его . И я сказала ей на другой день : „ отдай же твоего сына , и съедим его " . Но она спрятала своего сына . Царь , выслушав слова женщины , разодрал одежды свои ; и проходил он по стене , и народ видел , что вретище на самом теле его . И сказал : пусть то и то сделает мне Бог , и еще более сделает , если останется голова Елисея , сына Сафатова , на нем сегодня . Елисей же сидел в своем доме , и старцы сидели у него . И послал царь человека от себя . Прежде нежели пришел посланный к нему , он сказал старцам : видите ли , что этот сын убийцы послал снять с меня голову ? Смотрите , когда придет посланный , затворите дверь и прижмите его дверью . А вот и топот ног господина его за ним ! Еще говорил он с ними , и вот посланный приходит к нему , и сказал : вот какое бедствие от Господа ! чего мне впредь ждать от Господа ? И сказал Елисей : выслушайте слово Господне : так говорит Господь : завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии . И отвечал сановник , на руку которого царь опирался , человеку Божию , и сказал : если бы Господь и открыл окна на небе , и тогда может ли это быть ? И сказал тот : вот увидишь глазами твоими , но есть этого не будешь . Четыре человека прокаженных находились при входе в ворота и говорили они друг другу : что нам сидеть здесь , ожидая смерти ? Если решиться нам пойти в город , то в городе голод , и мы там умрем ; если же сидеть здесь , то также умрем . Пойдем лучше в стан Сирийский . Если оставят нас в живых , будем жить , а если умертвят , умрем . И встали в сумерки , чтобы пойти в стан Сирийский . И пришли к краю стана Сирийского , и вот , нет там ни одного человека . Господь сделал то , что стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней , шум войска большого . И сказали они друг другу : верно нанял против нас царь Израильский царей Хеттейских и Египетских , чтобы пойти на нас . И встали и побежали в сумерки , и оставили шатры свои , и коней своих , и ослов своих , весь стан , как он был , и побежали , спасая себя . И пришли те прокаженные к краю стана , и вошли в один шатер , и ели и пили , и взяли оттуда серебро , и золото , и одежды , и пошли и спрятали . Пошли еще в другой шатер , и там взяли , и пошли и спрятали . И сказали друг другу : не так мы делаем . День сей – день радостной вести , если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света , то падет на нас вина . Пойдем же и уведомим дом царский . И пришли , и позвали привратников городских , и рассказали им , говоря : мы ходили в стан Сирийский , и вот , нет там ни человека , ни голоса человеческого , а только кони привязанные , и ослы привязанные , и шатры , как быть им . И позвали привратников , и они передали весть в самый дворец царский . И встал царь ночью , и сказал слугам своим : скажу вам , что делают с нами Сирияне . Они знают , что мы терпим голод , и вышли из стана , чтобы спрятаться в поле , думая так : „ когда они выйдут из города , мы захватим их живыми и вторгнемся в город " . И отвечал один из служащих при нем , и сказал : пусть возьмут пять из остальных коней , которые остались в городе , ( из всего ополчения Израильтян только иосталось в нем , из всего ополчения Израильтян , которое погибло ) , и пошлем , и посмотрим . И взяли две пары коней , запряженных в колесницы . И послал царьвслед Сирийского войска , сказав : пойдите , посмотрите . И ехали за ним до Иордана , и вот вся дорога устлана одеждами и вещами , которые побросали Сирияне при торопливом побеге своем . И возвратились посланные , и донесли царю . И вышел народ , и разграбил стан Сирийский , и была мера муки лучшей по сиклю , и две меры ячменя по сиклю , по слову Господню . И царь поставил того сановника , на руку которого опирался , у ворот ; и растоптал его народ в воротах , и он умер , как сказал человек Божий , который говорил , когда приходил к нему царь . Когда говорил человек Божий царю так : „ две меры ячменя по сиклю , и мера муки лучшей по сиклю будут завтра в это время у ворот Самарии " , тогда отвечал этот сановник человеку Божию и сказал : „ если бы Господь и открыл окна на небе , и тогда может ли это быть ? " А он сказал : „ увидишь твоими глазами , но есть этого не будешь " . Так и сбылось с ним ; и затоптал его народ в воротах , и он умер . И говорил Елисей женщине , сына которой воскресил он , и сказал : встань , и пойди , ты и дом твой , и поживи там , где можешь пожить , ибо призвал Господь голод , и он придет на сию землю на семь лет . И встала та женщина , и сделала по слову человека Божия ; и пошла она и дом ее , и жила в земле Филистимской семь лет . По прошествии семи лет возвратилась эта женщина из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем . Царь тогда разговаривал с Гиезием , слугою человека Божия , и сказал : расскажи мне все замечательное , что сделал Елисей . И между тем как он рассказывал царю , что тот воскресил умершего , женщина , которой сына воскресил он , просила царя о доме своем и о поле своем . И сказал Гиезий : господин мой царь , это та самая женщина и тот самый сын ее , которого воскресил Елисей . И спросил царь у женщины , и она рассказала ему . И дал ей царь одного из придворных , сказав : возвратить ей все принадлежащее ей и все доходы с поля , с того дня , как она оставила землю , поныне . И пришел Елисей в Дамаск , когда Венадад , царь Сирийский , был болен . И донесли ему , говоря : пришел человек Божий сюда . И сказал царь Азаилу : возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию , и вопроси Господа чрез него , говоря : выздоровею ли я от сей болезни ? И пошел Азаил навстречу ему , и взял дар в рукусвою и всего лучшего в Дамаске , сколько могут нести сорок верблюдов , и пришел и стал пред лице его , и сказал : сын твой Венадад , царь Сирийский , послал меня к тебе спросить : „ выздоровею ли я от сей болезни ? " И сказал ему Елисей : пойди , скажи ему : „ выздоровеешь " ; однакож открыл мне Господь , что он умрет . И устремил на него Елисей взор свой , и так оставался до того , что привел его в смущение ; и заплакал человек Божий . И сказал Азаил : отчего господин мой плачет ? И сказал он : от того , чтоя знаю , какое наделаешь ты сынам Израилевым зло ; крепости их предашь огню , и юношей их мечом умертвишь , и грудных детей ихпобьешь , и беременных женщин у них разрубишь . И сказал Азаил : что такое раб твой , пес , чтобы мог сделать такое большое дело ? И сказал Елисей : указал мне Господь в тебе царя Сирии . И пошел он от Елисея , и пришел к государю своему . И сказал ему этот : что говорил тебе Елисей ? И сказал : он говорил мне , что ты выздоровеешь . А на другой день он взял одеяло , намочил его водою , и положил на лице его , и он умер . И воцарился Азаил вместо него . В пятый год Иорама , сына Ахавова , царя Израильского , за Иосафатом , царем Иудейским , воцарился Иорам , сын Иосафатов , царь Иудейский . Тридцати двух лет был он , когда воцарился , и восемь лет царствовал в Иерусалиме , и ходил путем царей Израильских , как поступал дом Ахавов , потому что дочь Ахава была женою его , и делал неугодное в очах Господних . Однакож не хотел Господь погубить Иуду , ради Давида , раба Своего , так как Он обещал дать ему светильник в детях его на все времена . Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды , и поставили они надсобою царя . И пошел Иорам в Цаир , и все колесницы с ним ; и встал он ночью , ипоразил Идумеян , окружавших его , и начальников над колесницами , но народ убежал в шатры свои . И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня . В то же времявыступила и Ливна . Прочее об Иораме и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И почил Иорам с отцами своими , и погребен с отцами своими в городеДавидовом . И воцарился Охозия , сын его , вместо него . В двенадцатый год Иорама , сына Ахавова , царя Израильского , воцарился Охозия , сын Иорама , царя Иудейского . Двадцати двух лет был Охозия , когда воцарился , и один год царствовал в Иерусалиме . Имя же матери его Гофолия , дочь Амврия , царя Израильского . И ходил путем дома Ахавова , и делал неугодное в очах Господних , подобно дому Ахавову , потому что он был в родстве с домом Ахавовым . И пошел он с Иорамом , сыном Ахавовым , на войну с Азаилом , царемСирийским , в Рамоф Галаадский , и ранили Сирияне Иорама . И возвратился Иорам царь , чтобы лечиться в Изрееле от ран , которыепричинили ему Сирияне в Рамофе , когда он воевал с Азаилом , царем Сирийским . И Охозия , сын Иорама , царь Иудейский , пришел посетить Иорама , сына Ахавова , в Изреель , так как он был болен . Елисей пророк призвал одного из сынов пророческих и сказал ему : опояшь чресла твои , и возьми сей сосуд с елеем в руку твою , и пойди в Рамоф Галаадский . Придя туда , отыщи там Ииуя , сына Иосафата , сына Намессиева , и подойди , и вели выступить ему из среды братьев своих , и введи его во внутреннюю комнату ; и возьми сосуд с елеем , и вылей на голову его , и скажи : „ так говорит Господь : помазую тебя в царя над Израилем " . Потом отвори дверь , и беги , и не жди . И пошел отрок , слуга пророка , в Рамоф Галаадский , и пришел , и вот сидят военачальники . И сказал : у меня слово до тебя , военачальник . И сказал Ииуй : до кого из всех нас ? И сказал он : до тебя , военачальник . И встал он , и вошел в дом . И отрок вылил елей на голову его , и сказал ему : так говорит Господь Бог Израилев : „ помазую тебя в царя над народом Господним , над Израилем , и ты истребишь дом Ахава , господина твоего , чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних , павших от руки Иезавели ; и погибнет весь дом Ахава , и истреблю у Ахава мочащегося к стене , и заключенного и оставшегося в Израиле , и сделаю дом Ахава , как дом Иеровоама , сына Наватова , и как дом Ваасы , сына Ахиина ; Иезавель же съедят псы на поле Изреельском , и никто не похоронитее " . И отворил дверь , и убежал . И вышел Ииуй к слугам господина своего , и сказали ему : с миром ли ? Зачем приходил этот неистовый к тебе ? И сказал им : вы знаете этого человека и что он говорит . И сказали : неправда , скажи нам . И сказал он : то и то он сказал мне , говоря : „ так говорит Господь : помазую тебя в царя над Израилем " . И поспешили они , и взяли каждый одежду свою , и подостлали ему насамых ступенях , и затрубили трубою , и сказали : воцарился Ииуй ! И восстал Ииуй , сын Иосафата , сына Намессиева , против Иорама ; Иорам же находился со всеми Израильтянами в Рамофе Галаадском на страже против Азаила , царя Сирийского . Впрочем сам царь Иорам возвратился , чтобы лечиться в Изрееле от ран , которые причинили ему Сирияне , когда он воевал с Азаилом , царем Сирийским . И сказал Ииуй : если вы согласны , то пусть никто не уходит из города , чтобы идти подать весть в Изрееле . И сел Ииуй на коня , и поехал в Изреель , где лежал Иорам , и куда Охозия , царь Иудейский , пришел посетить Иорама . На башне в Изрееле стоял сторож , и увидел он полчище Ииуево , когда оно шло , и сказал : полчище вижу я . И сказал Иорам : возьми всадника , и пошли навстречу им , и пусть скажет : с миром ли ? И выехал всадник на коне навстречу ему , и сказал : так говорит царь : с миром ли ? И сказал Ииуй : что тебе до мира ? Поезжай за мною . И донес сторож , и сказал : доехал до них , ноне возвращается . И послали другого всадника , и он приехал к ним , и сказал : так говорит царь : с миром ли ? И сказал Ииуй : что тебе до мира ? Поезжай за мною . И донес сторож , сказав : доехал до них , и не возвращается , а походка , как будто Ииуя , сына Намессиева , потому что он идет стремительно . И сказал Иорам : запрягай . И запрягли колесницу его . И выступил Иорам , царь Израильский , и Охозия , царь Иудейский , каждый на колеснице своей . И выступили навстречу Ииую , и встретились с ним на поле Навуфея Изреелитянина . И когда увидел Иорам Ииуя , то сказал : с миром ли Ииуй ? И сказал он : какой мир при любодействе Иезавели , матери твоей , и при многих волхвованиях ее ? И поворотил Иорам руки свои , и побежал , и сказал Охозии : измена , Охозия ! А Ииуй натянул лук рукою своею , и поразил Иорама между плечами его , и прошла стрела чрез сердце его , и пал он на колеснице своей . И сказал Ииуй Бидекару , сановнику своему : возьми , брось его на участок поля Навуфея Изреелитянина , ибо вспомни , как мы с тобою ехали вдвоемсзади Ахава , отца его , и как Господь изрек на него такое пророчество : истинно , кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера , говорит Господь , и отмщу тебе на сем поле . Итак возьми , брось его на поле , по слову Господню . Охозия , царь Иудейский , увидев сие , побежал по дороге к дому , что в саду . И погнался за ним Ииуй , и сказал : и его бейте на колеснице . Это было на возвышенности Гур , что при Ивлеаме . И побежал он в Мегиддон , иумер там . И отвезли его рабы его в Иерусалим , и похоронили его в гробнице его , с отцами его , в городе Давидовом . В одиннадцатый год Иорама , сына Ахавова , воцарился Охозия в Иудее . И прибыл Ииуй в Изреель . Иезавель же , получив весть , нарумянила лице свое и украсила голову свою , и глядела в окно . Когда Ииуй вошел в ворота , она сказала : мир ли Замврию , убийце государя своего ? И поднял он лице свое к окну и сказал : кто со мною , кто ? И выглянули к нему два , три евнуха . И сказал он : выбросьте ее . И выбросили ее . И брызнула кровь ее на стену и на коней , и растоптали ее . И пришел Ииуй , и ел , и пил , и сказал : отыщите эту проклятую и похороните ее , так как царская дочь она . И пошли хоронить ее , и не нашли от нее ничего , кроме черепа , и ног , и кистей рук . И возвратились , и донесли ему . И сказал он : таково было слово Господа , которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина , сказав : на полеИзреельском съедят псы тело Иезавели , и будет труп Иезавели на участке Изреельском , как навоз на поле , так что никто не скажет : это Иезавель . У Ахава было семьдесят сыновей в Самарии . И написал Ииуй письма , и послал в Самарию к начальникам Изреельским , старейшинам и воспитателям детей Ахавовых , такого содержания : когда придет это письмо к вам , то , так как у вас и сыновья господина вашего , у вас же и колесницы , и кони , и укрепленный город , и оружие , – выберите лучшего и достойнейшего из сыновей государя своего , и посадите на престол отца его , и воюйте за дом государя своего . Они испугались чрезвычайно и сказали : вот , два царя не устояли перед ним , как же нам устоять ? И послал начальствующий над домом царским , и градоначальник , и старейшины , и воспитатели к Ииую , сказать : мы рабы твои , и что скажешь нам , то и сделаем ; мы никого не поставим царем , что угодно тебе , то и делай . И написал он к ним письмо во второй раз такое : если вы мои и слову моему повинуетесь , то возьмите головы сыновей государя своего , и придите ко мне завтра в это время в Изреель . ( Царских же сыновей было семьдесят человек ; воспитывали их знатнейшие в городе . ) Когда пришло к ним письмо , они взяли царских сыновей , и закололи их – семьдесят человек , и положили головы их в корзины , и послали к немув Изреель . И пришел посланный , и донес ему , и сказал : принесли головы сыновей царских . И сказал он : разложите их на две груды у входа в ворота , до утра . Поутру он вышел , и стал , и сказал всему народу : вы невиновны . Вот я восстал против государя моего и умертвил его , а их всех кто убил ? Знайте же теперь , что не падет на землю ни одно слово Господа , которое Он изрек о доме Ахава ; Господь сделал то , что изрек чрез рабаСвоего Илию . И умертвил Ииуй всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле , и всехвельмож его , и близких его , и священников его , так что не осталось от него ни одного уцелевшего . И встал , и пошел , и пришел в Самарию . Находясь на пути при Беф-Екеде пастушеском , встретил Ииуй братьев Охозии , царя Иудейского , и сказал : кто вы ? Они сказали : мы братья Охозии , идем узнать о здоровье сыновей царя и сыновей государыни . И сказал он : возьмите их живых . И взяли их живых , и закололи их – сорок два человека , при колодезе Беф-Екеда , и не осталось из них ни одного . И поехал оттуда , и встретился с Ионадавом , сыном Рихавовым , шедшим навстречу ему , и приветствовал его , и сказал ему : расположено ли твое сердце так , как мое сердце к твоему сердцу ? И сказал Ионадав : да . Если так , то дай руку твою . И подал он руку свою , и приподнял он его к себе в колесницу , и сказал : поезжай со мною , и смотри на мою ревность о Господе . Ипосадили его в колесницу . Прибыв в Самарию , он убил всех , остававшихся у Ахава в Самарии , так что совсем истребил его , по слову Господа , которое Он изрек Илии . И собрал Ииуй весь народ и сказал им : Ахав мало служил Ваалу ; Ииуй будет служить ему более . Итак созовите ко мне всех пророков Ваала , всех служителей его и всех священников его , чтобы никто не был в отсутствии , потому что у меня будет великая жертва Ваалу . А всякий , кто не явится , не останется жив . Ииуй делал это с хитрым намерением , чтобы истребить служителей Ваала . И сказал Ииуй : назначьте праздничное собрание радиВаала . И провозгласили собрание . И послал Ииуй по всему Израилю , и пришли все служители Ваала ; не оставалось ни одного человека , кто бы не пришел ; и вошли в дом Ваалов , и наполнился дом Ваалов от края до края . И сказал он хранителю одежд : принеси одежду для всех служителейВаала . И он принес им одежду . И вошел Ииуй с Ионадавом , сыном Рихавовым , в дом Ваалов , и сказал служителям Ваала : разведайте и разглядите , не находится ли у вас кто-нибудь из служителей Господних , так как здесь должны находиться только одни служители Ваала . И приступили они к совершению жертв и всесожжений . А Ииуй поставил вне дома восемьдесят человек и сказал : душа того , у которого спасется кто-либо из людей , которых я отдаю вам в руки , будет вместо души спасшегося . Когда кончено было всесожжение , сказал Ииуй скороходам и начальникам : пойдите , бейте их , чтобы ни один не ушел . И поразили их острием меча и бросили их скороходы и начальники , и пошли в город , где было капище Ваалово . И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их . И разбили статую Ваала , и разрушили капище Ваалово ; и сделали из него место нечистот , до сего дня . И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской . Впрочем от грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиляв грех , от них не отступал Ииуй , – от золотых тельцов , которые в Вефиле и которые в Дане . И сказал Господь Ииую : за то , что ты охотно сделал , что было праведно в очах Моих , выполнил над домом Ахавовым все , что было на сердце у Меня , сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом . Но Ииуй не старался ходить в законе Господа Бога Израилева , от всего сердца . Он не отступал от грехов Иеровоама , который ввел Израиля в грех . В те дни начал Господь отрезать части от Израильтян , и поражал ихАзаил во всем пределе Израилевом , на восток от Иордана , всю землю Галаад , колено Гадово , Рувимово , Манассиино , начиная от Ароера , который при потоке Арноне , и Галаад и Васан . Прочее об Ииуе и обо всем , что он сделал , и о мужественных подвигах его написано влетописи царей Израильских . И почил Ииуй с отцами своими , и похоронили его в Самарии . И воцарился Иоахаз , сын его , вместо него . Времени же царствования Ииуева над Израилем , в Самарии , было двадцать восемь лет . Гофолия , мать Охозии , видя , что сын ее умер , встала и истребила все царское племя . Но Иосавеф , дочь царя Иорама , сестра Охозии , взяла Иоаса , сына Охозии , и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских , его и кормилицу его , в постельную комнату ; и скрыли его от Гофолии , и он не умерщвлен . И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет , между тем как Гофолия царствовала над землею . В седьмой год послал Иодай , и взял сотниковиз телохранителей и скороходов , и привел их к себе в дом Господень , и сделал с ними договор , и взял с них клятву в доме Господнем , и показал им царского сына . И дал им приказание , сказав : вот что вы сделайте : третья часть из вас , из приходящих в субботу , будет содержать стражу при царском доме ; третья часть у ворот Сур , и третья часть у ворот сзади телохранителей , и содержите стражу дома , чтобы не было повреждения ; и две части из вас , из всех отходящих в субботу , будут содержать стражу при доме Господнем для царя ; и окружите царя со всех сторон , каждый с оружием своим в руке своей ; и кто вошел бы в ряды , тот да будет умерщвлен . И будьте при царе , когда он выходит и когда входит . И сделали сотники все , что приказал Иодай священник , и взяли каждый людей своих , приходящих в субботу и отходящих в субботу , и пришли к Иодаю священнику . И раздал священник сотникам копья и щиты царя Давида , которые были в доме Господнем . И стали скороходы , каждый с оружием в руке своей , от правой стороны дома до левой стороны дома , у жертвенника и у дома , вокруг царя . И вывел он царского сына , и возложил на него царский венец и украшения , и воцарили его , и помазали его , и рукоплескали и восклицали : да живет царь ! И услышала Гофолия голос бегущего народа , и пошла к народу в дом Господень . И видит , и вот царь стоит на возвышении , по обычаю , и князья итрубы подле царя ; и весь народ земли веселится , и трубят трубами . И разодрала Гофолия одежды свои , и закричала : заговор ! заговор ! И дал приказание Иодай священник сотникам , начальствующим над войском , и сказал им : „ выведите ее за ряды , а кто пойдет за нею , умерщвляйте мечом " , так как думал священник , чтобы не умертвили ее в доме Господнем . И дали ей место , и она прошла чрез вход конский к дому царскому , и умерщвлена там . И заключил Иодай завет между Господом и между царем и народом , чтоб он был народом Господним , и между царем и народом . И пошел весь народ земли в дом Ваала , и разрушили жертвенники его , и изображения его совершенно разбили , и Матфана , жреца Ваалова , убили пред жертвенниками . И учредил священник наблюдение над домом Господним . И взял сотников и телохранителей и скороходов и весь народ земли , и проводили царя из дома Господня , и пришли по дороге чрез ворота телохранителей в дом царский ; и он воссел на престоле царей . И веселился весь народ земли , и город успокоился . А Гофолию умертвили мечом в царском доме . Семи лет был Иоас , когда воцарился . В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме . Имя матери его Цивья , из Вирсавии . И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои , доколе наставлял его священник Иодай ; только высоты не были отменены ; народ еще приносил жертвы и курения на высотах . И сказал Иоас священникам : все серебро посвящаемое , которое приносят в дом Господень , серебро от приходящих , серебро , вносимое за каждую душу по оценке , все серебро , сколько кому приходит на сердце принести в дом Господень , пусть берут священники себе , каждый от своего знакомого , и пусть исправляют они поврежденное в храме , везде , где найдется повреждение . Но как до двадцать третьего года царя Иоаса священники не исправляли повреждений в храме , то царь Иоас позвал священника Иодая и священников и сказал им : почему вы не исправляете повреждений в храме ? Не берите же отныне серебра у знакомых своих , а на починку повреждений в храме отдайте его . И согласились священники не брать серебра у народа на исправление повреждений в храме . И взял священник Иодай один ящик , и сделал отверстие сверху его , и поставил его подле жертвенника на правой стороне , где входили в дом Господень . И полагали туда священники , стоящие на страже у порога , все серебро , приносимое в дом Господень . И когда видели , что много серебра в ящике , приходили писец царский и первосвященник , и завязывали в мешки , и пересчитывали серебро , найденное в доме Господнем ; и отдавали сосчитанное серебро в руки производителям работ , приставленным к дому Господню , а сии издерживали его на плотников и строителей , работавших в доме Господнем , и на делателей стен и на каменотесов , также на покупку дерев и тесаных камней , для починки повреждений в доме Господнем , и на все , что расходовалось для поддержания храма . Но не сделано было для дома Господня серебряных блюд , ножей , чаш для окропления , труб , всяких сосудов золотых и сосудов серебряных из серебра , приносимого в дом Господень , а производителям работ отдавали его , и починивали им дом Господень . И не требовали отчета от тех людей , которым поручали серебро для раздачи производителям работ , ибо они действовали честно . Серебро за жертву о преступлении и серебро за жертву о грехе не вносилось в дом Господень : священникам оно принадлежало . Тогда выступил в поход Азаил , царь Сирийский , и пошел войною на Геф , и взял его ; и вознамерился Азаил идти на Иерусалим . Но Иоас , царь Иудейский , взял все пожертвованное , что пожертвовали храму Иосафат , и Иорам и Охозия , отцы его , цари Иудейские , и что он сам пожертвовал , и все золото , найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского , и послал Азаилу , царю Сирийскому ; и он отступил от Иерусалима . Прочее об Иоасе и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И восстали слуги его , и составили заговор , и убили Иоаса в доме Милло , на дороге к Силле . Его убили слуги его : Иозакар , сын Шимеаты , и Иегозавад , сын Шомеры ; и он умер , и похоронили его с отцами его в городе Давидовом . И воцарился Амасия , сын его , вместо него . В двадцать третий год Иоаса , сына Охозиина , царя Иудейского , воцарился Иоахаз , сын Ииуя , над Израилем в Самарии , и царствовал семнадцать лет , и делал неугодное в очах Господних , и ходил в грехах Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех , и не отставал от них . И возгорелся гнев Господа на Израиля , и Он предавал их в руку Азаила , царя Сирийского , и в руку Венадада , сына Азаилова , во все дни . И помолился Иоахаз лицу Господню , и услышал его Господь , потомучто видел стеснение Израильтян , как теснил их царь Сирийский . И дал Господь Израильтянам избавителя , и вышли они из-под руки Сириян , и жили сыны Израилевы в шатрах своих , как вчера и третьего дня . Однакож не отступали от грехов дома Иеровоама , который ввел Израиля в грех ; ходили в них , и дубрава стояла в Самарии . У Иоахаза оставалось войска только пятьдесят всадников , десять колесниц и десять тысяч пеших , от того , что истребил их царь Сирийский и обратил их в прах на попрание . Прочее об Иоахазе и обо всем , что он сделал , и о мужественных подвигахего , написано в летописи царей Израильских . И почил Иоахаз с отцами своими , и похоронили его в Самарии . И воцарился Иоас , сын его , вместо него . В тридцать седьмой год Иоаса , царя Иудейского , воцарился Иоас , сын Иоахазов , над Израилем в Самарии , и царствовал шестнадцать лет , и делал неугодное в очах Господних ; не отставал от всех грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех , но ходил в них . Прочее об Иоасе и обо всем , что он сделал , и о мужественных подвигахего , как он воевал с Амасиею , царем Иудейским , написано в летописи царей Израильских . И почил Иоас с отцами своими , а Иеровоам сел на престоле его . Ипогребен Иоас в Самарии с царями Израильскими . Елисей заболел болезнью , от которой потом и умер . И пришелк нему Иоас , царь Израильский , и плакал над ним , и говорил : отец мой ! отецмой ! колесница Израиля и конница его ! И сказал ему Елисей : возьми лук и стрелы . И взял он лук и стрелы . И сказал царю Израильскому : положи руку твою на лук . И положил он руку свою . И наложил Елисей руки свои на руки царя , и сказал : отвори окно на восток . И он отворил . И сказал Елисей : выстрели . И он выстрелил . И сказал : эта стрелаизбавления от Господа и стрела избавления против Сирии , и ты поразишь Сириян в Афеке вконец . И сказал Елисей : возьми стрелы . И он взял . И сказал царю Израильскому : бей по земле . И ударил он три раза , иостановился . И разгневался на него человек Божий , и сказал : надобно было бы битьпять или шесть раз , тогда ты побил бы Сириян совершенно , а теперь только три раза поразишь Сириян . И умер Елисей , и похоронили его . И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году . И было , что , когда погребали одного человека , то , увидев это полчище , погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев ; и он при падении своем коснулся костей Елисея , и ожил , и встал на ноги свои . Азаил , царь Сирийский , теснил Израильтян во все дни Иоахаза . Но Господь умилосердился над ними , и помиловал их , и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом , Исааком и Иаковом , и не хотел истребить их , и не отверг их от лица Своего доныне . И умер Азаил , царь Сирийский , и воцарился Венадад , сын его , вместо него . И взял назад Иоас , сын Иоахаза , из руки Венадада , сына Азаила , города , которые он взял войною из руки отца его Иоахаза . Три раза разбил его Иоас и возвратил города Израилевы . Во второй год Иоаса , сына Иоахазова , царя Израильского , воцарился Амасия , сын Иоаса , царь Иудейский : двадцати пяти лет был он , когда воцарился , и двадцать девять летцарствовал в Иерусалиме . Имя матери его Иегоаддань , из Иерусалима . И делал он угодное в очах Господних , впрочем не так , как отец его Давид : он во всем поступал так , как отец его Иоас . Только высоты не были отменены : народ совершал еще жертвы и курения на высотах . Когда утвердилось царство в руках его , тогда он умертвил слуг своих , убивших царя , отца его . Но детей убийц не умертвил , так как написано в книге закона Моисеева , в которой заповедал Господь , говоря : „ не должны быть наказываемы смертью отцы за детей , и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов , но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью " . Он поразил десять тысяч Идумеян на долине Соляной , и взял Селу войною , и дал ей имя Иокфеил , которое остается и до сего дня . Тогда послал Амасия послов к Иоасу , царю Израильскому , сыну Иоахаза , сына Ииуева , сказать : выйди , повидаемся лично . И послал Иоас , царь Израильский , к Амасии , царю Иудейскому , сказать : терн , который на Ливане , послал к кедру , который на Ливане же , сказать : „ отдай дочь свою в жену сыну моему " . Но прошли дикие звери , что на Ливане , и истоптали этот терн . Ты поразил Идумеян , и возгордилось сердце твое . Величайся и сиди у себя дома . К чему тебе затевать ссору на свою беду ? Падешь ты и Иуда с тобою . Но не послушался Амасия . И выступил Иоас , царь Израильский , иувиделись лично он и Амасия , царь Иудейский , в Вефсамисе , что в Иудее . И разбиты были Иудеи Израильтянами , и разбежались по шатрам своим . И Амасию , царя Иудейского , сына Иоаса , сына Охозиина , захватил Иоас , царь Израильский , в Вефсамисе , и пошел в Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на четыресталоктей . И взял все золото и серебро , и все сосуды , какие нашлись в домеГосподнем и в сокровищницах царского дома , и заложников , и возвратился в Самарию . Прочее об Иоасе , что он сделал , и о мужественных подвигах его , и какон воевал с Амасиею , царем Иудейским , написано в летописи царей Израильских . И почил Иоас с отцами своими , и погребен в Самарии с царями Израильскими . И воцарился Иеровоам , сын его , вместо него . И жил Амасия , сын Иоасов , царь Иудейский , по смерти Иоаса , сына Иоахазова , царя Израильского , пятнадцать лет . Прочие дела Амасии записаны в летописи царейИудейских . И составили против него заговор в Иерусалиме , и убежал он в Лахис . И послали за ним в Лахис , и умертвили его там . И привезли его на конях , и погребен он был в Иерусалиме с отцами своими в городе Давидовом . И взял весь народ Иудейский Азарию , которому было шестнадцать лет , и воцарили его вместо отца его Амасии . Он обстроил Елаф , и возвратил его Иуде , после того как царь почил с отцами своими . В пятнадцатый год Амасии , сына Иоасова , царя Иудейского , воцарился Иеровоам , сын Иоасов , царь Израильский , в Самарии , и царствовал сорок один год , и делал он неугодное в очах Господних : не отступал от всех грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех . Он восстановил пределы Израиля , от входа в Емаф до моря пустыни , по слову Господа Бога Израилева , которое Он изрек чрез раба СвоегоИону , сына Амафиина , пророка из Гафхефера , ибо Господь видел бедствие Израиля , весьма горькое , так что неоставалось ни заключенного , ни оставшегося , и не было помощника у Израиля . И не восхотел Господь искоренить имя Израильтян из поднебесной , и спас их рукою Иеровоама , сына Иоасова . Прочее об Иеровоаме и обо всем , что он сделал , и о мужественных подвигах его , как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф , принадлежавших Иуде , написано в летописи царей Израильских . И почил Иеровоам с отцами своими , с царями Израильскими . И воцарился Захария , сын его , вместо него . В двадцать седьмой год Иеровоама , царя Израильского , воцарился Азария , сын Амасии , царь Иудейский : шестнадцати лет был он , когда воцарился , и пятьдесят два годацарствовал в Иерусалиме . Имя матери его Иехолия , из Иерусалима . Он делал угодное в очах Господних во всем так , как поступал Амасия , отец его . Только высоты не были отменены : народ совершал еще жертвы и курения на высотах . И поразил Господь царя , и был он прокаженным до дня смерти своейи жил в отдельном доме . И Иофам , сын царя , начальствовал над дворцом и управлял народом земли . Прочее об Азарии и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И почил Азария с отцами своими , и похоронили его с отцами его в городеДавидовом . И воцарился Иофам , сын его , вместо него . В тридцать восьмой год Азарии , царя Иудейского , воцарился Захария , сын Иеровоама , над Израилем в Самарии и царствовал шесть месяцев . Он делал неугодное в очах Господних , как делали отцы его : не отставал от грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех . И составил против него заговор Селлум , сын Иависа , и поразил его пред народом и убил его , и воцарился вместо него . Прочее о Захарии написано в летописи царей Израильских . Таково было слово Господа , которое он изрек Ииую , сказав : сыновьятвои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом . И сбылосьтак . Селлум , сын Иависа , воцарился в тридцать девятый год Азарии , царя Иудейского , и царствовал один месяц в Самарии . И пошел Менаим , сын Гадия из Фирцы , и пришел в Самарию , и поразил Селлума , сына Иависова , в Самарии и умертвил его , и воцарился вместо него . Прочее о Селлуме и о заговоре его , который он составил , написано в летописи царей Израильских . И поразил Менаим Типсах и всех , которые были в нем и в пределах его , начиная от Фирцы , за то , что город не отворил ворот , и разбил его , и всех беременных женщин в нем разрубил . В тридцать девятом году Азарии , царя Иудейского , воцарился Менаим , сын Гадия , над Израилем и царствовал десять лет в Самарии ; и делал он неугодное в очах Господних ; не отставал от грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех , во все дни свои . Тогда пришел Фул , царь Ассирийский , на землю Израилеву . И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра , чтобы руки его были за него и чтобы утвердить царство в руке своей . И разложил Менаим это серебро на Израильтян , на всех людей богатых , по пятидесяти сиклей серебра на каждого человека , чтобы отдать царю Ассирийскому . Ипошел назад царь Ассирийский и не остался там в земле . Прочее о Менаиме и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Израильских . И почил Менаим с отцами своими . И воцарился Факия , сын его , вместонего . В пятидесятый год Азарии , царя Иудейского , воцарился Факия , сын Менаима , над Израилем в Самарии и царствовал два года ; и делал он неугодное в очах Господних ; не отставал от грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех . И составил против него заговор Факей , сын Ремалии , сановник его , и поразил его в Самарии в палате царского дома , с Арговом и Арием , имея с собою пятьдесят человек Галаадитян , и умертвил его , и воцарился вместонего . Прочее о Факии и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Израильских . В пятьдесят второй год Азарии , царя Иудейского , воцарился Факей , сын Ремалии , над Израилем в Самарии и царствовал двадцать лет ; и делал он неугодное в очах Господних : не отставал от грехов Иеровоама , сына Наватова , который ввел Израиля в грех . Во дни Факея , царя Израильского , пришел Феглаффелласар , царьАссирийский , и взял Ион , Авел-Беф-Мааху , и Ианох , и Кедес , и Асор , и Галаад , и Галилею , всю землю Неффалимову , и переселил их в Ассирию . И составил заговор Осия , сын Илы , против Факея , сына Ремалиина , и поразил его , и умертвил его , и воцарился вместо него в двадцатый год Иоафама , сына Озиина . Прочее о Факее и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Израильских . Во второй год Факея , сына Ремалиина , царя Израильского , воцарился Иоафам , сын Озии , царя Иудейского . Двадцати пяти лет был он , когда воцарился , и шестнадцать летцарствовал в Иерусалиме . Имя матери его Иеруша , дочь Садока . Он делал угодное в очах Господних : во всем , как поступал Озия , отец его , так поступал и он . Только высоты не были отменены : народ совершал еще жертвы и курения на высотах . Он построил верхние ворота при доме Господнем . Прочее об Иоафаме и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . В те дни начал Господь посылать на Иудею Рецина , царя Сирийского , и Факея , сына Ремалиина . И почил Иоафам с отцами своими , и погребен с отцами своими в городеДавида , отца его . И воцарился Ахаз , сын его , вместо него . В семнадцатый год Факея , сына Ремалиина , воцарился Ахаз , сын Иоафама , царя Иудейского . Двадцати лет был Ахаз , когда воцарился , и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме , и не делал угодного в очах Господа Бога своего , как Давид , отец его , но ходил путем царей Израильских , и даже сына своего провел чрезогонь , подражая мерзостям народов , которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых , и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом . Тогда пошел Рецин , царь Сирийский , и Факей , сын Ремалиин , царь Израильский , против Иерусалима , чтобы завоевать его , и держали Ахаза в осаде , но одолеть не могли . В то время Рецин , царь Сирийский , возвратил Сирии Елаф и изгнал Иудеев из Елафа ; и Идумеяне вступили в Елаф , и живут там досего дня . И послал Ахаз послов к Феглаффелласару , царю Ассирийскому , сказать : раб твой и сын твой я ; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского , восставших на меня . И взял Ахаз серебро и золото , какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского , и послал царю Ассирийскому в дар . И послушал его царь Ассирийский ; и пошел царь Ассирийский в Дамаск , и взял его , и переселил жителей его в Кир , а Рецина умертвил . И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару , царю Ассирийскому , в Дамаск , и увидел жертвенник , который в Дамаске , и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его . И построил священник Урия жертвенник по образцу , который прислал царь Ахаз из Дамаска ; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска . И пришел царь из Дамаска , и увидел царь жертвенник , и подошел царь к жертвеннику , и принес на нем жертву ; и сожег всесожжение свое и хлебное приношение , и совершил возлияние свое , и окропил кровью мирной жертвы свой жертвенник . А медный жертвенник , который пред лицем Господним , он передвинул от лицевой стороны храма , с места между жертвенником новым и домом Господним , и поставил его сбоку сего жертвенника на север . И дал приказание царь Ахаз священнику Урии , сказав : на большом жертвеннике сожигай утреннее всесожжение и вечернее хлебное приношение , и всесожжение от царя и хлебное приношение отнего , и всесожжение от всех людей земли и хлебное приношение от них , и возлияние от них , ивсякою кровью всесожжений и всякою кровью жертв окропляй его , а жертвенник медный останется до моего усмотрения . И сделал священник Урия все так , как приказал царь Ахаз . И обломал царь Ахаз ободки у подстав , и снял с них умывальницы , и море снял с медных волов , которые были под ним , и поставил его на каменный пол . И отменил крытый субботний ход , который построили при храме , и внешний царский вход к дому Господню , ради царя Ассирийского . Прочее об Ахазе , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И почил Ахаз с отцами своими , и погребен с отцами своими в городе Давидовом . И воцарился Езекия , сын его , вместо него . В двенадцатый год Ахаза , царя Иудейского , воцарился Осия , сын Илы , в Самарии над Израилем и царствовал девять лет . И делал он неугодное в очах Господних , но не так , как цари Израильские , которые былипрежде него . Против него выступил Салманассар , царь Ассирийский , и сделался Осия подвластным ему идавал ему дань . И заметил царь Ассирийский в Осии измену , так как он посылал послов к Сигору , царю Египетскому , и не доставлял дани царю Ассирийскомукаждый год ; и взял его царь Ассирийский под стражу , и заключил его в дом темничный . И пошел царь Ассирийский на всю землю , и приступил к Самарии , и держал ее в осаде три года . В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию , и переселил Израильтян в Ассирию , и поселил их в Халахе и в Хаворе , при реке Гозан , и в городах Мидийских . Когда стали грешить сыны Израилевы пред ГосподомБогом своим , Который вывел их из земли Египетской , из-под руки фараона , царя Египетского , и стали чтить богов иных , и стали поступать по обычаям народов , которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых , и по обычаям царей Израильских , как поступали они ; и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему , и построили себе высоты во всех городах своих , начиная от сторожевойбашни до укрепленного города , и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом , и стали там совершать курения на всех высотах , подобно народам , которых изгнал от них Господь , и делали худые дела , прогневляющие Господа , и служили идолам , о которых говорил им Господь : „ не делайте сего " ; тогда Господь чрез всех пророков Своих , чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду , говоря : возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои , уставы Мои , по всему учению , которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вамчрез рабов Моих , пророков . Но они не слушали и ожесточили выю свою , как была выя отцов их , которые не веровали в Господа , Бога своего ; и презирали уставы Его , и завет Его , который Он заключил с отцами их , и откровения Его , какими Он предостерегал их , и пошли вслед суеты и осуетились , и вслед народов окрестных , о которых Господь заповедал им , чтобы не поступали так , как они , и оставили все заповеди Господа Бога своего , и сделали себе литые изображения двух тельцов , и устроили дубраву , и поклонялись всему воинству небесному , и служили Ваалу , и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь , и гадали , иволшебствовали , и предались тому , чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его . И прогневался Господь сильно на Израильтян , и отверг их от лицаСвоего . Не осталось никого , кроме одного колена Иудина . И Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего , и поступал по обычаям Израильтян , как поступали они . И отвратился Господь от всех потомков Израиля , и смирил их , и отдавал их в руки грабителям , и наконец отверг их от лица Своего . Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама , сына Наватова ; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа , и вовлек их в великий грех . И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама , какие он делал , не отставали от них , доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего , как говорил чрез всех рабов Своих , пророков . И переселен Израиль из земли своей в Ассирию , где он и до сего дня . И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона , и из Куты , и из Аввы , и из Емафа , и из Сепарваима , и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых . И ониовладели Самариею , и стали жить в городах ее . И как в начале жительства своего там они не чтили Господа , то Господь посылал на них львов , которые умерщвляли их . И донесли царю Ассирийскому , и сказали : народы , которых ты переселил и поселил в городах Самарийских , не знают закона Бога той земли , и за то Он посылает на них львов , и вот они умерщвляют их , потому что они не знают закона Бога той земли . И повелел царь Ассирийский , и сказал : отправьте туда одного из священников , которых вы выселили оттуда ; пусть пойдет и живет там , и он научит их закону Бога той земли . И пришел один из священников , которых выселили из Самарии , и жил в Вефиле , и учил их , как чтить Господа . Притом сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот , какие устроили Самаряне , – каждый народ в своих городах , где живут они . Вавилоняне сделали Суккот-Беноф , Кутийцы сделали Нергала , Емафяне сделали Ашиму , Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака , а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху , богам Сепарваимским . Между тем чтили и Господа , и сделали у себя священников высот из среды своей , и онислужили у них в капищах высот . Господа они чтили , и богам своим они служили по обычаю народов , из которых выселили их . До сего дня поступают они по прежним своим обычаям : не боятся Господа и не поступают по уставам и по обрядам , и по закону и по заповедям , которые заповедал Господь сынам Иакова , которому дал Он имя Израиля . Заключил Господь с ними завет и заповедал им , говоря : не чтите богов иных , и не поклоняйтесь им , и не служите им , и не приносите жертв им , но Господа , Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою , – Его чтите и Ему поклоняйтесь , и Ему приноситежертвы , и уставы , и учреждения , и закон , и заповеди , которые Он написал вам , старайтесь исполнять во все дни , и не чтите богов иных ; и завета , который Я заключил с вами , не забывайте , и не чтите богов иных , только Господа Бога вашего чтите , и Он избавит вас от руки всех врагов ваших . Но они не послушали , а поступали по прежним своим обычаям . Народы сии чтили Господа , но и истуканам своим служили . Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же , как поступали отцы их . В третий год Осии , сына Илы , царя Израильского , воцарился Езекия , сын Ахаза , царя Иудейского . Двадцати пяти лет был он , когда воцарился , и двадцать девять летцарствовал в Иерусалиме ; имя матери его Ави , дочь Захарии . И делал он угодное в очах Господних во всем так , как делал Давид , отец его ; он отменил высоты , разбил статуи , срубил дубраву и истребил медного змея , которого сделал Моисей , потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан . На Господа Бога Израилева уповал он ; и такого , как он , не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него . И прилепился он к Господу и не отступал от Него , и соблюдал заповеди Его , какие заповедал Господь Моисею . И был Господь с ним : везде , куда он ни ходил , поступал он благоразумно . И отложился он от царя Ассирийского , и не стал служить ему . Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее , от сторожевой башни до укрепленного города . В четвертый год царя Езекии , то есть в седьмой год Осии , сынаИлы , царя Израильского , пошел Салманассар , царь Ассирийский , на Самарию , и осадил ее , и взял ее через три года ; в шестой год Езекии , то есть в девятый год Осии , царя Израильского , взята Самария . И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию , и поселил их в Халахе и в Хаворе , при реке Гозан , и в городах Мидийских , за то , что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его , все , что заповедал Моисей раб Господень , они и не слушали и не исполняли . В четырнадцатый год царя Езекии , пошел Сеннахирим , царь Ассирийский , против всех укрепленных городов Иуды и взял их . И послал Езекия , царь Иудейский , к царю Ассирийскому в Лахиссказать : виновен я ; отойди от меня ; что наложишь на меня , я внесу . И наложил царь Ассирийский на Езекию , царя Иудейского , триста талантов серебра и тридцать талантов золота . И отдал Езекия все серебро , какое нашлось в доме Господнем и всокровищницах дома царского . В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов , которые позолотил Езекия , царь Иудейский , и отдал его царю Ассирийскому . И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим . И пошли , и пришли кИерусалиму ; и пошли , и пришли , и стали у водопровода верхнего пруда , который на дороге поля белильничьего . И звали они царя . И вышел к ним Елиаким , сын Хелкиин , начальникдворца , и Севна писец , и Иоах , сын Асафов , дееписатель . И сказал им Рабсак : скажите Езекии : так говорит царь великий , царь Ассирийский : что это за упование , на которое ты уповаешь ? Ты говорил только пустые слова : для войны нужны совет и сила . Ныне же на кого тыуповаешь , что отложился от меня ? Вот , ты думаешь опереться на Египет , на эту трость надломленную , которая , если кто опрется на нее , войдет ему в руку и проколет ее . Таков фараон , царь Египетский , для всех уповающих на него . А если вы скажете мне : „ на Господа Бога нашего мы уповаем " , то на того ли , которого высоты и жертвенники отменил Езекия , и сказал Иуде и Иерусалиму : „ пред симтолько жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме " ? Итак вступи в союз с господином моимцарем Ассирийским : я дам тебе две тысячи коней , можешь ли достать себе всадников на них ? Как тебе одолеть и одного вождя из малейших слуг господина моего ? И уповаешь на Египет ради колесниц и коней ? Притом же разве я без воли Господней пошел на место сие , чтобы разорить его ? Господь сказал мне : „ пойди на землю сию и разори ее " . И сказал Елиаким , сын Хелкиин , и Севна и Иоах Рабсаку : говори рабам твоим по-арамейски , потому что понимаем мы , а не говори с нами по-иудейски вслух народа , который на стене . И сказал им Рабсак : разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова ? Нет , также и к людям , которые сидят на стене , чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами . И встал Рабсак и возгласил громким голосом по-иудейски , и говорил , и сказал : слушайте слово царя великого , царяАссирийского ! Так говорит царь : пусть не обольщает вас Езекия , ибо он не можетвас спасти от руки моей ; и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом , говоря : „ спасет насГосподь и не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского " . Не слушайте Езекии . Ибо так говорит царь Ассирийский : примиритесь со мною и выйдите ко мне , и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей , и пусть каждый пьет воду из своего колодезя , пока я не приду и не возьму вас в землю такую же , как и ваша земля , в землю хлеба и вина , в землю плодов и виноградников , в землю масличных дерев и меда , ибудете жить , и не умрете . Не слушайте же Езекии , который обольщает вас , говоря : „ Господь спасет нас " . Спасли ли боги народов , каждый свою землю , от руки царя Ассирийского ? Где боги Емафа и Арпада ? Где боги Сепарваима , Ены и Иввы ? Спасли ли они Самарию от руки моей ? Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей ? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей ? И молчал народ и не отвечали ему ни слова , потому что было приказание царя : „ не отвечайте ему " . И пришел Елиаким , сын Хелкиин , начальник дворца , и Севна писец и Иоах , сын Асафов , дееписатель , к Езекии в разодранных одеждах , и пересказали ему слова Рабсаковы . Когда услышал это царь Езекия , то разодрал одежды свои и покрылся вретищем , и пошел в дом Господень . И послал Елиакима , начальника дворца , и Севну писца , и старшихсвященников , покрытых вретищами , к Исаии пророку , сыну Амосову . И они сказали ему : так говорит Езекия : день скорби и наказания ипосрамления – день сей ; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней , асилы нет родить . Может быть , услышит Господь Бог твой все слова Рабсака , которого послал царь Ассирийский , господин его , хулить Бога живаго и поносить словами , какие слышал Господь Бог твой . Принеси же молитву об оставшихся , которые находятся еще в живых . И пришли слуги царя Езекии к Исаии , и сказал им Исаия : так скажите господину вашему : так говорит Господь : не бойся слов , которые ты слышал , которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского . Вот Я пошлю в него дух , и он услышит весть , и возвратится в землю свою , и Я поражу его мечом в земле его . И возвратился Рабсак , и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны , ибо он слышал , что тот отошел от Лахиса . И услышал он о Тиргаке , царе Ефиопском ; ему сказали : вот , он вышел сразиться с тобою . И снова послал он послов к Езекии сказать : так скажите Езекии , царю Иудейскому : пусть не обманывает тебя Богтвой , на Которого ты уповаешь , думая : „ не будет отданИерусалим в руки царя Ассирийского " . Ведь ты слышал , что сделали цари Ассирийские со всеми землями , положив на них заклятие , – и ты ли уцелеешь ? Боги народов , которых разорили отцы мои , спасли ли их ? Спасли ли Гозан , и Харан , и Рецеф , и сынов Едена , что в Фалассаре ? Где царь Емафа , и царь Арпада , и царь города Сепарваима , Ены иИввы ? И взял Езекия письмо из руки послов , и прочитал его , и пошел в дом Господень , и развернул его Езекия пред лицем Господним , и молился Езекия пред лицем Господним и говорил : Господи Боже Израилев , седящий на Херувимах ! Ты один Бог всех царствземли , Ты сотворил небо и землю . Приклони , Господи , ухо Твое и услышь ; открой , Господи , очи Твои и воззри , и услышь слова Сеннахирима , который послал поносить Бога живаго ! Правда , о , Господи , цари Ассирийские разорили народы и земли их , и побросали богов их в огонь ; но это не боги , а изделие рук человеческих , дерево и камень ; потому и истребили их . И ныне , Господи Боже наш , спаси нас от руки его , и узнают все царства земли , что Ты , Господи , Бог один . И послал Исаия , сын Амосов , к Езекии сказать : так говорит Господь Бог Израилев : то , о чем ты молился Мне против Сеннахирима , царяАссирийского , Я услышал . Вот слово , которое изрек Господь о нем : презрит тебя , посмеется надтобою девствующая дочь Сиона ; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима . Кого ты порицал и поносил ? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои ? На Святаго Израилева ! Чрез послов твоих ты порицал Господа и сказал : „ со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор , на ребра Ливана , и срубил рослые кедры его , отличные кипарисы его , и пришел на самое крайнее пристанище его , в рощу сада его ; и откапывал я и пил воду чужую , и осушу ступнями ног моих все реки Египетские " . Разве ты не слышал , что Я издавна сделал это , в древние дни предначертал это , а ныне выполнил тем , что ты опустошаешь укрепленные города , превращая в груды развалин ? И жители их сделались маломощны , трепещут и остаются в стыде . Они стали как трава на поле и нежная зелень , как порост на кровлях и опаленный хлеб , прежде нежели выколосился . Сядешь ли ты , выйдешь ли , войдешь ли , Я все знаю ; знаю идерзость твою против Меня . За твою дерзость против Меня и за то , что надмение твое дошло до ушей Моих , Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой , и возвращу тебя назад тою же дорогою , которою пришел ты . И вот тебе , Езекия , знамение : ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна , и в другой год – самородное , а на третий год сейте и жните , и садите виноградные сады и ешьте плоды их . И уцелевшее в доме Иудином , оставшееся пустит опять корень внизу и принесет плод вверху , ибо из Иерусалима произойдет остаток , и спасенное от горы Сиона . Ревность Господа Саваофа сделает сие . Посему так говорит Господь о царе Ассирийском : „ не войдет он в сей город , и не бросит туда стрелы , и не приступит к нему со щитом , и не насыплет против него вала . Тою же дорогою , которою пришел , возвратится , и в город сей не войдет , говорит Господь . Я буду охранять город сей , чтобы спасти его ради Себя и ради Давида , раба Моего " . И случилось в ту ночь : пошел Ангел Господень и поразил в станеАссирийском сто восемьдесят пять тысяч . И встали поутру , и вот все тела мертвые . И отправился , и пошел , и возвратился Сеннахирим , царь Ассирийский , и жил в Ниневии . И когда он поклонялся в доме Нисроха , бога своего , то Адрамелех и Шарецер , сыновья его , убили его мечом , а сами убежали в землю Араратскую . И воцарился Асардан , сын его , вместо него . В те дни заболел Езекия смертельно , и пришел к нему Исаия , сын Амосов , пророк , и сказал ему : так говорит Господь : сделай завещание для дома твоего , ибо умрешь ты и не выздоровеешь . И отворотился Езекия лицем своим к стене и молился Господу , говоря : „ О , Господи ! вспомни , что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем , и делал угодное в очах Твоих " . И заплакал Езекия сильно . Исаия еще не вышел из города , как было к нему слово Господне : возвратись и скажи Езекии , владыке народа Моего : так говорит Господь Бог Давида , отца твоего : Я услышал молитву твою , увидел слезы твои . Вот , Я исцелю тебя ; в третий день пойдешь в дом Господень ; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет , и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей , и защищу город сей ради Себя и ради Давида , раба Моего . И сказал Исаия : возьмите пласт смокв . И взяли , и приложили к нарыву ; и он выздоровел . И сказал Езекия Исаии : какое знамение , что Господь исцелит меня , ичто пойду я на третий день в дом Господень ? И сказал Исаия : вот тебе знамение от Господа , что исполнит Господьслово , которое Он изрек : вперед ли пройти тени на десять ступеней , или воротиться на десять ступеней ? И сказал Езекия : легко тени подвинуться вперед на десять ступеней ; нет , пусть воротится тень назад на десять ступеней . И воззвал Исаия пророк к Господу , и возвратил тень назад на ступенях , где она спускалась по ступеням Ахазовым , на десять ступеней . В то время послал Беродах Баладан , сын Баладана , царь Вавилонский , письма и подарок Езекии , ибо он слышал , что Езекия был болен . Езекия , выслушав посланных , показал им кладовые свои , серебро изолото , и ароматы , и масти дорогие , и весь оружейный дом свой и все , что находилось всокровищницах его ; не оставалось ни одной вещи , которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем . И пришел Исаия пророк к царю Езекии и сказал ему : что говорили эти люди , и откуда они приходили к тебе ? И сказал Езекия : из земли далекой они приходили , из Вавилона . И сказал Исаия : что они видели в доме твоем ? И сказал Езекия : все , что в доме моем , они видели , не осталось ни одной вещи , которой я не показал бы им в сокровищницахмоих . И сказал Исаия Езекии : выслушай слово Господне : вот придут дни , и взято будет все , что в доме твоем , и что собрали отцы твои до сего дня , в Вавилон ; ничего не останется , говорит Господь . Из сынов твоих , которые произойдут от тебя , которых ты родишь , возьмут , и будут ониевнухами во дворце царя Вавилонского . И сказал Езекия Исаии : благо слово Господне , которое ты изрек . И продолжал : да будет мир и благосостояние во дни мои ! Прочее об Езекии и о всех подвигах его , и о том , что он сделал пруд и водопровод ипровел воду в город , написано в летописи царейИудейских . И почил Езекия с отцами своими , и воцарился Манассия , сын его , вместонего . Двенадцати лет был Манассия , когда воцарился , и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Хефциба . И делал он неугодное в очах Господних , подражая мерзостям народов , которыхпрогнал Господь от лица сынов Израилевых . И снова устроил высоты , которые уничтожил отец его Езекия , и поставил жертвенники Ваалу , и сделал дубраву , как сделал Ахав , царь Израильский ; и поклонялся всему воинству небесному , и служил ему . И соорудил жертвенники в доме Господнем , о котором сказал Господь : „ в Иерусалиме положу имя Мое " . И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня , и провел сына своего чрез огонь , и гадал , и ворожил , и завел вызывателей мертвецов и волшебников ; много сделал неугодного в очах Господа , чтобы прогневать Его . И поставил истукан Астарты , который сделал в доме , о котором говорил Господь Давиду и Соломону , сыну его : „ в доме сем и в Иерусалиме , который Я избрал из всех колен Израилевых , Я полагаю имя Мое на век ; и не дам впредь выступить ноге Израильтянина из земли , которую Я дал отцам их , если только они будут стараться поступать согласносо всем тем , что Я повелел им , и со всем законом , который заповедал им раб Мой Моисей " . Но они не послушались ; и совратил их Манассия до того , что они поступали хуже тех народов , которых истребил Господь от лица сынов Израилевых . И говорил Господь чрез рабов Своих пророков и сказал : за то , что сделал Манассия , царь Иудейский , такие мерзости , хужевсего того , что делали Аморреи , которые были прежде его , и ввел Иуду в грех идолами своими , за то , так говорит Господь , Бог Израилев , вот , Я наведу такое зло наИерусалим и на Иуду , о котором кто услышит , зазвенит в обоих ушах у того ; и протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова , и вытру Иерусалим так , как вытирают чашу , – вытрут и опрокинут ее ; и отвергну остаток удела Моего , и отдам их в руку врагов их , и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим , за то , что они делали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня с того дня , как вышли отцы их из Египта , и до сего дня . Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови , так чтонаполнил ею Иерусалим от края до края , сверх своего греха , что он завлек Иуду в грех – делать неугодное в очах Господних . Прочее о Манассии и обо всем , что он сделал , и о грехах его , в чем он согрешил , написано в летописи царей Иудейских . И почил Манассия с отцами своими , и погребен в саду при доме его , всаду Уззы . И воцарился Аммон , сын его , вместо него . Двадцати двух лет был Аммон , когда воцарился , и два года царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Мешуллемеф , дочь Харуца , из Ятбы . И делал он неугодное в очах Господних так , как делал Манассия , отец его ; и ходил тою же точно дорогою , которою ходил отец его , и служил идолам , которым служил отец его , и поклонялся им , и оставил Господа Бога отцов своих , не ходил путем Господним . И составили заговор слуги Аммоновы против него , и умертвили царя в доме его . Но народ земли перебил всех , бывших в заговоре против царя Аммона ; и воцарил народ земли Иосию , сына его , вместо него . Прочее об Аммоне , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И похоронили его в гробнице его , в саду Уззы . И воцарился Иосия , сын его , вместо него . Восьми лет был Иосия , когда воцарился , и тридцать один год царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Иедида , дочь Адаии , из Боцкафы . И делал он угодное в очах Господних , и ходил во всем путем Давида , отца своего , и не уклонялся ни направо , ни налево . В восемнадцатый год царя Иосии , послал царь Шафана , сына Ацалии , сына Мешулламова , писца , в дом Господень , сказав : пойди к Хелкии первосвященнику , пусть он пересчитает серебро , принесенное в дом Господень , которое собрали от народа стоящие на страже у порога , и пусть отдадут его в руки производителям работ , приставленным кдому Господню , а сии пусть раздают его работающим в доме Господнем , на исправление повреждений дома , плотникам и каменщикам , и делателям стен , и на покупку дерев и тесаных камней для исправления дома ; впрочем не требовать у них отчета в серебре , переданном в руки их , потому что они поступают честно . И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу : книгу закона я нашел в доме Господнем . И подал Хелкия книгу Шафану , и он читал ее . И пришел Шафан писец к царю , и принес царю ответ , и сказал : взяли рабы твои серебро , найденное в доме , и передали его в руки производителям работ , приставленным к домуГосподню . И донес Шафан писец царю , говоря : книгу дал мне Хелкия священник . И читал ее Шафан пред царем . Когда услышал царь слова книги закона , то разодрал одежды свои . И повелел царь Хелкии священнику , и Ахикаму , сыну Шафанову , иАхбору , сыну Михеину , и Шафану писцу , и Асаии , слуге царскому , говоря : пойдите , вопросите Господа за меня и за народ и за всю Иудею о словах сей найденной книги , потому что велик гнев Господень , который воспылал на нас за то , чтоне слушали отцы наши слов книги сей , чтобы поступать согласно с предписанным нам . И пошел Хелкия священник , и Ахикам , и Ахбор , и Шафан , и Асаия кОлдаме пророчице , жене Шаллума , сына Тиквы , сына Хархаса , хранителя одежд , – жила же она в Иерусалиме , во второй части , – и говорили с нею . И она сказала им : так говорит Господь , Бог Израилев : скажите человеку , который послал вас ко мне : так говорит Господь : наведу зло на место сие и на жителей его , – все слова книги , которую читал царь Иудейский . За то , что оставили Меня , и кадят другим богам , чтобы раздражать Менявсеми делами рук своих , воспылал гнев Мой на место сие , и не погаснет . А царю Иудейскому , пославшему вас вопросить Господа , скажите : так говорит Господь Бог Израилев , о словах , которые ты слышал : так как смягчилось сердце твое , и ты смирился пред Господом , услышав то , что Я изрек на место сие и на жителей его , что они будут предметом ужаса и проклятия , и ты разодрал одежды свои , и плакал предо Мною , то и Я услышал тебя , говорит Господь . За это , вот , Я приложу тебя к отцам твоим , и ты положен будешь в гробницу твою в мире , и не увидят глаза твои всего того бедствия , которое Я наведу наместо сие . И принесли царю ответ . И послал царь , и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима . И пошел царь в дом Господень , и все Иудеи , и все жители Иерусалима с ним , и священники , и пророки , и весь народ , от малого до большого , и прочел вслух их все слова книги завета , найденной в доме Господнем . Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет – последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души , чтобы выполнить словазавета сего , написанные в книге сей . И весь народ вступил в завет . И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам истоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи , сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного , и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон , и велел прах их отнести в Вефиль . И отставил жрецов , которых поставили цари Иудейские , чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима , – и которые кадили Ваалу , солнцу , и луне , и созвездиям , и всему воинству небесному ; и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим к потоку Кедрону , и сжег ее у потока Кедрона , и истер ее в прах , и бросил прах ее на кладбище общенародное ; и разрушил домы блудилищные , которые были при храме Господнем , где женщиныткали одежды для Астарты ; и вывел всех жрецов из городов Иудейских , и осквернил высоты , накоторых совершали курения жрецы , от Гевы до Вирсавии , и разрушил высоты пред воротами , – ту , которая у входа в ворота Иисуса градоначальника , и ту , которая на левой стороне у городских ворот . Впрочем жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем в Иерусалиме , опресноки же ели вместе с братьями своими . И осквернил он Тофет , что на долине сыновей Еннома , чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху ; и отменил коней , которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан-Мелеха евнуха , что в Фаруриме , колесницы же солнца сжег огнем . И жертвенники на кровле горницы Ахазовой , которые сделали цари Иудейские , и жертвенники , которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня , разрушил царь , и низверг оттуда , и бросил прах их в поток Кедрон . И высоты , которые пред Иерусалимом , направо от Масличной горы , которые устроил Соломон , царь Израилев , Астарте , мерзости Сидонской , и Хамосу , мерзости Моавитской , и Милхому , мерзости Аммонитской , осквернил царь ; и изломал статуи , и срубил дубравы , и наполнил место их костями человеческими . Также и жертвенник , который в Вефиле , высоту , устроенную Иеровоамом , сыном Наватовым , который ввел Израиля в грех , – такжеи жертвенник тот и высоту он разрушил , и сжег сию высоту , стер в прах , и сжег дубраву . И взглянул Иосия и увидел могилы , которые были там на горе , и послал и взял кости из могил , и сжег на жертвеннике , и осквернил его по слову Господню , которое провозгласил человек Божий , предрекшийсобытия сии . и сказал Иосия : что это за памятник , который я вижу ? И сказали ему жители города : это могила человека Божия , который приходил из Иудеи и провозгласил о том , что ты делаешь над жертвенником Вефильским . И сказал он : оставьте его в покое , никто не трогай костей его . И сохранили кости его и кости пророка , который приходил из Самарии . Также и все капища высот в городах Самарийских , которые построили цари Израильские , прогневляя Господа , разрушил Иосия , и сделал с ними то же , что сделал в Вефиле ; и заколол всех жрецов высот , которые там были , на жертвенниках , и сожег кости человеческие на них , – и возвратился в Иерусалим . И повелел царь всему народу , сказав : „ совершите пасху Господу Богу вашему , как написано в сей книге завета " , – потому что не была совершена такая пасха от дней судей , которые судили Израиля , и во все дни царей Израильских и царей Иудейских ; а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме . И вызывателей мертвых , и волшебников , и терафимов , и идолов , и все мерзости , которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме , истребил Иосия , чтоб исполнить слова закона , написанные в книге , которую нашел Хелкиясвященник в доме Господнем . Подобного ему не было царя прежде его , который обратился бы к Господу всем сердцем своим , и всею душею своею , и всеми силами своими , по всему закону Моисееву ; и после него не восстал подобный ему . Однакож Господь не отложил великой ярости гнева Своего , какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления , какими прогневал Его Манассия . И сказал Господь : и Иуду отрину от лица Моего , как отринул Я Израиля , и отвергну город сей Иерусалим , который Я избрал , и дом , о которомЯ сказал : „ будет имя Мое там " . Прочее об Иосии и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . Во дни его пошел фараон Нехао , царь Египетский , против царяАссирийского на реку Евфрат . И вышел царь Иосия навстречу ему , и тотумертвил его в Мегиддоне , когда увидел его . И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона , и привезли его в Иерусалим , и похоронили его в гробнице его . И взял народ земли Иоахаза , сына Иосиина , и помазали его и воцарили его вместо отца его . Двадцати трех лет был Иоахаз , когда воцарился , и три месяцацарствовал в Иерусалиме ; имя матери его Хамуталь , дочь Иеремии , из Ливны . И делал он неугодное в очах Господних во всем так , как делали отцыего . И задержал его фараон Нехао в Ривле , в земле Емафской , чтобы он не царствовал в Иерусалиме , – и наложил пени на землю сто талантов серебра и талантов золота . И воцарил фараон Нехао Елиакима , сына Иосиина , вместо Иосии , отцаего , и переменил имя его на Иоакима ; Иоахаза же взял и отвел в Египет , где он и умер . И серебро и золото давал Иоаким фараону ; он сделал оценку земле , чтобы давать серебро по приказанию фараона ; от каждого из народа земли , по оценке своей , он взыскивал серебро и золото для того , чтобы отдавать фараону Нехао . Двадцати пяти лет был Иоаким , когда воцарился , и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Зебудда , дочь Федаии , из Румы . И делал он неугодное в очах Господних во всем так , как делали отцыего . Во дни его выступил Навуходоносор , царь Вавилонский , и сделался Иоаким подвластным ему на три года , но потом отложился от него . И посылал на него Господь полчища Халдеев , и полчища Сириян , и полчища Моавитян , и полчища Аммонитян , – посылал их на Иуду , чтобы погубить егопо слову Господа , которое Он изрек чрез рабов Своих пророков . По повелению Господа было это с Иудою , чтобы отвергнуть его от лица Его за грехи Манассии , за все , что он сделал ; и за кровь невинную , которую он пролил , наполнив Иерусалим кровьюневинною , Господь не захотел простить . Прочее об Иоакиме и обо всем , что он сделал , написано в летописи царей Иудейских . И почил Иоаким с отцами своими , и воцарился Иехония , сын его , вместонего . Царь Египетский не выходил более из земли своей , потому что взял царь Вавилонский все , от потока Египетского до реки Евфрата , что принадлежало царюЕгипетскому . Восемнадцати лет был Иехония , когда воцарился , и три месяцацарствовал в Иерусалиме ; имя матери его Нехушта , дочь Елнафана , из Иерусалима . И делал он неугодное в очах Господних во всем так , как делал отецего . В то время подступили рабы Навуходоносора , царя Вавилонского , к Иерусалиму , и подвергся город осаде . И пришел Навуходоносор , царь Вавилонский , к городу , когда рабы его осаждали его . И вышел Иехония , царь Иудейский , к царю Вавилонскому , он и матьего , и слуги его , и князья его , и евнухи его , – и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования . И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома ; и изломал , как изрек Господь , все золотые сосуды , которые Соломон , царь Израилев , сделал в храме Господнем ; и выселил весь Иерусалим , и всех князей , и все храброе войско , – десять тысяч было переселенных , – и всех плотников и кузнецов ; никого не осталось , кроме бедного народа земли . И переселил он Иехонию в Вавилон ; и мать царя , и жен царя , и евнухов его , и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон . И все войско числом семь тысяч , и художников и строителей тысячу , всех храбрых , ходящих на войну , отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон . И воцарил царь Вавилонский Матфанию , дядю Иехонии , вместо него , и переменил имя его на Седекию . Двадцати одного года был Седекия , когда воцарился , и одиннадцатьлет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Хамуталь , дочь Иеремии , из Ливны . И делал он неугодное в очах Господних во всем так , как делал Иоаким . Гнев Господень был над Иерусалимом и над Иудою до того , что Он отверг их от лицаСвоего . И отложился Седекия от царя Вавилонского . В девятый год царствования своего , в десятый месяц , в десятый день месяца , пришел Навуходоносор , царь Вавилонский , со всем войском своим к Иерусалиму , и осадил его , и устроил вокруг него вал . И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии . В девятый день месяца усилился голод в городе , и не было хлеба у народа земли . И взят был город , и побежали все военные ночью по дороге к воротам , между двумя стенами , что подле царского сада ; Халдеи же стояли вокруг города , и царь ушел дорогою к равнине . И погналось войско Халдейское за царем , и настигли его на равнинах Иерихонских , и все войско его разбежалось от него . И взяли царя , и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу , и произвели над ним суд : и сыновей Седекии закололи пред глазами его , а самому Седекии ослепили глаза и сковали его оковами , и отвели его в Вавилон . В пятый месяц , в седьмой день месяца , то есть в девятнадцатый год Навуходоносора , царя Вавилонского , пришел Навузардан , начальник телохранителей , слуга царя Вавилонского , в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя , и все домы в Иерусалиме , и вседомы большие сожег огнем ; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское , бывшее у начальника телохранителей . И прочий народ , остававшийся в городе , и переметчиков , которые передались царю Вавилонскому , и прочий простой народ выселил Навузардан , начальник телохранителей . Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами . И столбы медные , которые были у дома Господня , и подставы , и море медное , котороев доме Господнем , изломали Халдеи , и отнесли медь их в Вавилон ; и тазы , и лопатки , и ножи , и ложки , и все сосуды медные , которые употреблялись при служении , взяли ; и кадильницы , и чаши , что было золотое и что было серебряное , взял начальниктелохранителей : столбы числом два , море одно , и подставы , которые сделал Соломон в дом Господень , – меди во всех сих вещах не было весу . Восемнадцать локтей вышины в одном столбе ; венец на нем медный , а вышина венца три локтя , и сетка и гранатовые яблоки вокруг венца – все из меди . То же и на другом столбе с сеткою . И взял начальник телохранителей Сераию первосвященника и Цефанию , священника второго , и трех , стоявших на страже у порога . И из города взял одного евнуха , который был начальствующим над людьми военными , и пять человек , предстоявших лицу царя , которые находились в городе , и писца главного в войске , записывавшего в войско народ земли , и шестьдесят человек из народа земли , находившихся в городе . И взял их Навузардан , начальник телохранителей , и отвел их к царю Вавилонскому в Ривлу . И поразил их царь Вавилонский , и умертвил их в Ривле , в земле Емаф . И выселены Иудеи из земли своей . Над народом же , остававшимся в земле Иудейской , который оставил Навуходоносор , царь Вавилонский , – над ними поставил начальником Годолию , сына Ахикама , сына Шафанова . Когда услышали все военачальники , они и люди их , что царь Вавилонский поставил начальником Годолию , то пришли к Годолии в Массифу , и именно : Исмаил , сын Нефании , и Иоханан , сын Карея , и Сераия , сын Танхумефа из Нетофафа , и Иезания , сын Маахитянина , они и люди их . И поклялся Годолия им и людям их , и сказал им : не бойтесь бытьподвластными Халдеям , селитесь на земле и служите царю Вавилонскому , ибудет хорошо вам . Но в седьмой месяц пришел Исмаил , сын Нефании , сына Елишамы , из племени царского , с десятью человеками , и поразил Годолию , и он умер , и Иудеев и Халдеев , которые были с ним в Массифе . И встал весь народ , от малого до большого , и военачальники , и пошли в Египет , потому что боялись Халдеев . В тридцать седьмой год переселения Иехонии , царя Иудейского , в двенадцатый месяц , в двадцать седьмой день месяца , Евилмеродах , царь Вавилонский , в год своего воцарения , вывел Иехонию , царя Иудейского , из дома темничного и говорил с ним дружелюбно , и поставил престол его выше престола царей , которые были у него в Вавилоне ; и переменил темничные одежды его , и он всегда имел пищу у него , вовсе дни жизни его . И содержание его , содержание постоянное , выдаваемо было ему от царя , изо дня в день , во все дни жизни его . Адам , Сиф , Енос , Каинан , Малелеил , Иаред , Енох , Мафусал , Ламех , Ной , Сим , Хам и Иафет . Сыновья Иафета : Гомер , Магог , Мадай , Иаван , Фувал , Мешех и Фирас . Сыновья Гомера : Аскеназ , Рифат и Фогарма . Сыновья Иавана : Елиса , Фарсис , Киттим и Доданим . Сыновья Хама : Хуш , Мицраим , Фут и Ханаан . Сыновья Хуша : Сева , Хавила , Савта , Раама и Савтеха . Сыновья Раамы : Шева и Дедан . Хуш родил также Нимрода : сей начал быть сильным на земле . Мицраим родил : Лудима , Анамима , Легавима , Нафтухима , Патрусима , Каслухима , от которого произошли Филистимляне , и Кафторима . Ханаан родил Сидона , первенца своего , Хета , Иевусея , Аморрея , Гергесея , Евея , Аркея , Синея , Арвадея , Цемарея и Хамафея . Сыновья Сима : Елам , Ассур , Арфаксад , Луд , Арам , Уц , Хул , Гефер и Мешех . Арфаксад родил Салу , Сала же родил Евера . У Евера родились два сына : имя одному Фалек , потому что во дни его разделилась земля ; имя брату его Иоктан . Иоктан родил Алмодада , Шалефа , Хацармавета , Иераха , Гадорама , Узала , Диклу , Евала , Авимаила , Шеву , Офира , Хавилу и Иовава . Все эти сыновья Иоктана . Сим , Арфаксад , Сала , Евер , Фалек , Рагав , Серух , Нахор , Фарра , Аврам , он же Авраам . Сыновья Авраама : Исаак и Измаил . Вот родословие их : первенец Измаилов Наваиоф , за ним Кедар , Адбеел , Мивсам , Мишма , Дума , Масса , Хадад , Фема , Иетур , Нафиш и Кедма . Это сыновья Измаиловы . Сыновья Хеттуры , наложницы Авраамовой : она родила Зимрана , Иокшана , Медана , Мадиана , Ишбака и Шуаха . Сыновья Иокшана : Шева и Дедан . Сыновья Мадиана : Ефа , Ефер , Ханох , Авида и Елдага . Все эти сыновья Хеттуры . И родил Авраам Исаака . Сыновья Исаака : Исав и Израиль . Сыновья Исава : Елифаз , Рагуил , Иеус , Иеглом и Корей . Сыновья Елифаза : Феман , Омар , Цефо , Гафам , Кеназ , Тимна , Амалика . Сыновья Рагуила : Нахаф , Зерах , Шамма и Миза . Сыновья Сеира : Лотан , Шовал , Цивеон , Ана , Дишон , Ецер и Дишан . Сыновья Лотана : Хори и Гемам ; а сестра у Лотана : Фимна . Сыновья Шовала : Алеан , Манахаф , Евал , Шефо и Онам . Сыновья Цивеона : Аиа и Ана . Дети Аны : Дишон . Сыновья Дишона : Хемдан , Ешбан , Ифран и Херан . Сыновья Ецера : Билган , Зааван и Акан . Сыновья Дишана : Уц и Аран . Сии суть цари , царствовавшие в земле Едома , прежде нежели воцарился царь над сынами Израилевыми : Бела , сын Веора , и имя городу его – Дингава ; и умер Бела , и воцарился по нем Иовав , сын Зераха , из Восоры . И умер Иовав , и воцарился по нем Хушам , из земли Феманитян . И умер Хушам , и воцарился по нем Гадад , сын Бедадов , который поразил Мадианитян на поле Моава ; имя городу его : Авив . И умер Гадад , и воцарился по нем Самла , из Масреки . И умер Самла , и воцарился по нем Саул из Реховофа , что при реке . И умер Саул , и воцарился по нем Баал-Ханан , сын Ахбора . И умер Баал-Ханан , и воцарился по нем Гадар ; имя городу его Пау ; имя жене его Мегетавеель , дочь Матреда , дочь Мезагава . И умер Гадар . И были старейшины у Едома : старейшина Фимна , старейшина Алва , старейшина Иетеф , старейшина Оливема , старейшина Эла , старейшина Пинон , старейшина Кеназ , старейшина Феман , старейшина Мивцар , старейшина Магдиил , старейшина Ирам . Вот старейшины Идумейские . Вот сыновья Израиля : Рувим , Симеон , Левий , Иуда , Иссахар , Завулон , Дан , Иосиф , Вениамин , Неффалим , Гад и Асир . Сыновья Иуды : Ир , Онан и Силом , – трое родились у него от дочери Шуевой , Хананеянки . И был Ир , первенец Иудин , неблагоугоден в очах Господа , и Он умертвил его . И Фамарь , невестка его , родила ему Фареса и Зару . Всех сыновей у Иуды было пятеро . Сыновья Фареса : Есром и Хамул . Сыновья Зары : Зимри , Ефан , Еман , Халкол и Дара ; всех их пятеро . Сыновья Харми : Ахар , наведший беду на Израиля , нарушив заклятие . Сын Ефана : Азария . Сыновья Есрома , которые родились у него : Иерахмеил , Арам и Хелувай . Арам же родил Аминадава ; Аминадав родил Наассона , князя сынов Иудиных ; Наассон родил Салмона , Салмон родил Вооза ; Вооз родил Овида , Овид родил Иессея ; Иессей родил первенца своего Елиава , второго – Аминадава , третьего– Самму , четвертого – Нафанаила , пятого – Раддая , шестого – Оцема , седьмого – Давида . Сестры их : Саруия и Авигея . Сыновья Саруии : Авесса , Иоав и Азаил , трое . Авигея родила Амессу ; отец же Амессы – Иефер , Измаильтянин . Халев , сын Есрома , родил от Азувы , жены своей , и от Иериофы , и вот сыновья его : Иешер , Шовав и Ардон . И умерла Азува ; и взял себе Халев Ефрафу , и она родила ему Хура . Хур родил Урия , Урий родил Веселиила . После Есром вошел к дочери Махира , отца Галаадова , и взял ее , будучи шестидесяти лет , и она родила ему Сегува . Сегув родил Иаира , и было у него двадцать три города в землеГалаадской . Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира , Кенаф и зависящие от него города , – шестьдесят городов . Все эти города сыновей Махира , отца Галаадова . По смерти Есрома в Халев-Ефрафе , жена Есромова , Авия , родила ему Ашхура , отца Фекои . Сыновья Иерахмеила , первенца Есромова , были : первенец Рам , за ним Вуна , Орен , Оцем и Ахия . Была у Иерахмеила и другая жена , имя ее Афара ; она мать Онама . Сыновья Рама , первенца Иерахмеилова , были : Маац , Иамин и Екер . Сыновья Онама были : Шаммай и Иада . Сыновья Шаммая : Надав и Авишур . Имя жене Авишуровой Авихаиль , и она родила ему Ахбана и Молида . Сыновья Надава : Селед и Афаим . И умер Селед бездетным . Сын Афаима : Иший . Сын Ишия : Шешан . Сын Шешана : Ахлай . Сыновья Иады , брата Шаммаева : Иефер и Ионафан . Иефер умер бездетным . Сыновья Ионафана : Пелеф и Заза . Это сыновья Иерахмеила . У Шешана не было сыновей , а только дочери . У Шешана был раб , Египтянин , имя его Иарха ; Шешан отдал дочь свою Иархе , рабу своему , в жену : и она родила ему Аттая . Аттай родил Нафана , Нафан родил Завада ; Завад родил Ефлала , Ефлал родил Овида ; Овид родил Иеуя , Иеуй родил Азарию ; Азария родил Хелеца , Хелец родил Елеасу ; Елеаса родил Сисмая , Сисмай родил Саллума ; Саллум родил Иекамию , Иекамия родил Елишаму . Сыновья Халева , брата Иерахмеилова : Меша , первенец его , – он отец Зифа ; и сыновья Мареши , отца Хеврона . Сыновья Хеврона : Корей и Таппуах , и Рекем и Шема . Шема родил Рахама , отца Иоркеамова , а Рекем родил Шаммая . Сын Шаммая Маон , а Маон – отец Беф-Цура . И Ефа , наложница Халевова , родила Харана , Моцу и Газеза . И Харан родил Газеза . Сыновья Иегдая : Регем , Иофам , Гешан , Пелет , Ефа и Шааф . Наложница Халевова , Мааха , родила Шевера и Фирхану ; она же родила Шаафа , отца Мадманны , Шеву , отца Махбены и отца Гивеи . Дочь же Халева – Ахса . Вот сыновья Халева : сын Хур , первенец Ефрафы ; Шовал , отец Кириаф-Иарима ; Салма , отец Вифлеема ; Хареф , отец Бефгадера . У Шовала , отца Кириаф-Иарима , были сыновья : Гарое , Хаци , Галменюхот . Племена Кириаф-Иарима : Ифрияне , Футияне , Шумафане и Мидраитяне . От сих произошли Цоряне и Ештаоляне . Сыновья Салмы : Вифлеемляне и Нетофафяне , венец дома Иоавова и половина Менухотян – Цоряне , и племена Соферийцев , живших в Иабеце , Тирейцы , Шимейцы , Сухайцы : это Кинеяне , происшедшие от Хамафа , отца Бетрехава . Сыновья Давида , родившиеся у него в Хевроне , были : первенец Амнон , от Ахиноамы Изреелитянки ; второй – Далуия , от Авигеи Кармилитянки ; третий – Авессалом , сын Маахи , дочери Фалмая , царя Гессурского ; четвертый – Адония , сын Аггифы ; пятый – Сафатия , от Авиталы ; шестой – Ифреам , от Аглаи , жены его , – шесть родившихся у него в Хевроне ; царствовал же он там семь лети шесть месяцев ; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме . А сии родились у него в Иерусалиме : Шима , Шовав , Нафан и Соломон , четверо от Вирсавии , дочери Аммииловой ; Ивхар , Елишама , Елифелет , Ногаг , Нефег , Иафиа , Елишама , Елиада и Елифелет – девятеро . Вот все сыновья Давида , кроме сыновей от наложниц . Сестра их Фамарь . Сын Соломона Ровоам ; его сын Авия , его сын Аса , его сын Иосафат , его сын Иорам , его сын Охозия , его сын Иоас , его сын Амасия , его сын Азария , его сын Иофам , его сын Ахаз , его сын Езекия , его сын Манассия , его сын Амон , его сын Иосия . Сыновья Иосии : первенец Иоахаз , второй Иоаким , третий Седекия , четвертый Селлум . Сыновья Иоакима : Иехония , сын его ; Седекия , сын его . Сыновья Иехонии : Асир , Салафиил , сын его ; Малкирам , Федаия , Шенацар , Иезекия , Гошама и Савадия . И сыновья Федаии : Зоровавель и Шимей . Сыновья же Зоровавеля : Мешуллам и Ханания , и Шеломиф , сестра их , и еще пять : Хашува , Огел , Берехия , Хасадия и Иушав-Хесед . И сыновья Ханании : Фелатия и Исаия ; его сын Рефаия , его сын Арнан , его сын Овадия , его сын Шехания . Сын Шехании : Шемаия ; сыновья Шемаии : Хаттуш , Игеал , Бариах , Неария и Шафат , шестеро . Сыновья Неарии : Елиоенай , Езекия и Азрикам , трое . Сыновья Елиоеная : Годавьягу , Елеашив , Фелаия , Аккув , Иоханан , Делаия и Анани , семеро . Сыновья Иуды : Фарес , Есром , Харми , Хур и Шовал . Реаия , сын Шовала , родил Иахафа ; Иахаф родилАхума и Лагада : от них племена Цорян . И сии сыновья Етама : Изреель , Ишма и Идбаш , и сестра их , по имени Гацлелпони , Пенуел , отец Гедора , и Езер , отец Хуша . Вот сыновья Хура , первенца Ефрафы , отца Вифлеема . У Ахшура , отца Фекои , были две жены : Хела и Наара . И родила ему Наара Ахузама , Хефера , Фимни и Ахашфари ; это сыновьяНаары . Сыновья Хелы : Цереф , Цохар и Ефнан . Коц родил : Анува и Цовева и племена Ахархела , сына Гарумова . Иавис был знаменитее своих братьев . Мать дала ему имя Иавис , сказав : я родила его с болезнью . И воззвал Иавис к Богу Израилеву и сказал : о , если бы Тыблагословил меня Твоим благословением , распространил пределы мои , и рука Твоя была со мною , охраняя меня от зла , чтобы я не горевал ! . . И Бог ниспослал ему , чего он просил . Хелув же , брат Шухи , родил Махира ; он есть отец Ештона . Ештон родил Беф-Рафу , Пасеаха и Техинну , отца города Нааса ; это жители Рехи . Сыновья Кеназа : Гофониил и Сераия . Сын Гофониила : Хафаф . Меонофай родил Офру , а Сераия родил Иоава , родоначальника долины плотников , потому что они были плотники . Сыновья Халева , сына Иефонниина : Ир , Ила и Наам . Сын Илы : Кеназ . Сыновья Иегаллелела : Зиф , Зифа , Фирия и Асареел . Сыновья Езры : Иефер , Меред , Ефер и Иалон ; Иефер же родил Мерома , Шаммая и Ишбаха , отца Ешфемои . И жена его Иудия родила Иереда , отца Гедора , и Хевера , отца Сохо , и Иекуфиила , отца Занаоха . Это сыновья Бифьи , дочери фараоновой , которуювзял Меред . Сыновья жены его Годии , сестры Нахама , отца Кеилы : Гарми и Ешфемоа – Маахатянин . Сыновья Симеона : Амнон , Ринна , Бенханан и Филон . Сыновья Ишия : Зохеф и Бензохеф . Сыновья Силома , сына Иудина : Ир , отец Лехи , и Лаеда , отец Мареши , и семейства выделывавших виссон , из дома Ашбеи , и Иоким , и жители Хозевы , и Иоаш и Сараф , которые имели владение в Моаве , и Иашувилехем ; но это события древние . Они были горшечники , и жили при садах и в огородах ; у царя для работ его жили они там . Сыновья Симеона : Немуил , Иамин , Иарив , Зерах и Саул . Шаллум сын его ; его сын Мивсам ; его сын Мишма . Сыновья Мишмы : Хаммуил , сын его ; его сын Закур ; его сын Шимей . У Шимея было шестнадцать сыновей и шесть дочерей ; у братьев же его сыновей было немного , и все племя их не так было многочисленно , как племя сынов Иуды . Они жили в Вирсавии , Моладе , Хацаршуале , в Билге , в Ецеме , в Фоладе , в Вефуиле , в Хорме , в Циклаге , в Беф-Маркавофе , в Хацарсусиме , в Беф-Биреи и в Шаариме . Вот города их до царствования Давидова , с селами их : Етам , Аин , Риммон , Фокен и Ашан , – пять городов . И все селения их , которые находились вокруг сих городов до Ваала ; вот места жительства их и родословия их . Мешовав , Иамлех и Иосия , сын Амассии , Иоил и Иегу , сын Иошиви , сына Сераии , сына Асиилова , Елиоенай , Иакова , Ишохаия , Асаия , Адиил , Ишимиил и Ванея , и Зиза , сын Шифия , сын Аллона , сын Иедаии , сын Шимрия , сын Шемаии . Сии поименованные были князьями племен своих , и дом отцов их разделился на многие отрасли . Они доходили до Герары и до восточной стороны долины , чтобы найти пастбища для стад своих ; и нашли пастбища тучные и хорошие и землю обширную , спокойную и безопасную , потому что до них жило там только немного Хамитян . И пришли сии , по именам записанные , во дни Езекии , царя Иудейского , и перебили кочующих и оседлых , которые там находились , и истребили ихнавсегда и поселились на месте их , ибо там были пастбища для стад их . Из них же , из сынов Симеоновых , пошли к горе Сеир пятьсот человек : Фелатия , Неария , Рефаия и Узиил , сыновья Ишия , были во главе их ; и побили уцелевший там остаток Амаликитян , и живут там до сего дня . Сыновья Рувима , первенца Израилева , – он первенец ; но , когда осквернил он постель отца своего , первенство его отдано сыновьям Иосифа , сына Израилева , стем однакож , чтобы не писаться им первородными ; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих , и вождь от него , но первенство перенесено на Иосифа . Сыновья Рувима , первенца Израилева : Ханох , Фаллу , Хецрон и Харми . Сыновья Иоиля : Шемая , сын его ; его сын Гог , его сын Шимей , его сын Миха , его сын Реаия , его сын Ваал , его сын Беера , которого отвел в плен Феглафелласар , царь Ассирийский . Он был князем Рувимлян . И братья его , по племенам их , по родословному списку их , были : главный Иеиель , потомЗахария , и Бела , сын Азаза , сына Шемы , сына Иоиля . Он обитал в Ароере до Нево и Ваал-Меона ; а к востоку он обитал до входа в пустыню , идущую от реки Евфрата , потому что стада их были многочисленны в земле Галаадской . Во дни Саула они вели войну с Агарянами , которые пали от рук их , а они стали жить в шатрах и по всей восточной стороне Галаада . Сыновья Гада жили напротив их в земле Васанской до Салхи : в Васане Иоиль был главный , Шафан второй , потом Иаанай и Шафат . Братьев их с семействами их было семь : Михаил , Мешуллам , Шева , Иорай , Иаакан , Зия и Евер . Вот сыновья Авихаила , сына Хурия , сына Иароаха , сына Галаада , сына Михаила , сына Иешишая , сына Иахдо , сына Буза . Ахи , сын Авдиила , сына Гуниева , был главою своего рода . Они жили в Галааде , в Васане и в зависящих от него городах и во всехокрестностях Сарона , до исхода их . Все они перечислены во дни Иоафама , царя Иудейского , и во дни Иеровоама , царя Израильского . У потомков Рувима и Гада и полуплемени Манассиина было людейвоинственных , мужей носящих щит и меч , стреляющих из лука и приученных к битве , сорок четыре тысячи семьсот шестьдесят , выходящих на войну . И воевали они с Агарянами , Иетуром , Нафишем и Надавом . И подана была им помощь против них , и преданы были в руки их Агаряне и все , что у них было , потому что они во время сражениявоззвали к Богу , и Он услышал их , за то , что они уповали на Него . И взяли они стада их : верблюдов пятьдесят тысяч , из мелкого скота двести пятьдесят тысяч , ослов две тысячи , и сто тысяч душ людей , потому что много пало убитых , так как от Бога было сражение сие . И жили они на месте их до переселения . Потомки полуколена Манассиина жили в той земле , от Васана доВаал-Ермона и Сенира и до горы Ермона ; и их было много . И вот главы поколений их : Ефер , Ишьи , Елиил , Азриил , Иеремия , Годавия и Иагдиил , мужи мощные , мужи именитые , главы родовсвоих . Но когда они согрешили против Бога отцов своих и стали блудно ходить вслед богов народов той земли , которых изгнал Бог от лица их , тогда Бог Израилев возбудил дух Фула , царя Ассирийского , и дух Феглафелласара , царя Ассирийского , и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину колена Манассиина , и отвел их в Халах , и Хавор , и Ару , и на реку Гозан , – где они до сего дня . Сыновья Левия : Гирсон , Кааф и Мерари . Сыновья Каафа : Амрам , Ицгар , Хеврон и Узиил . Дети Амрама : Аарон , Моисей и Мариам . Сыновья Аарона : Надав , Авиуд , Елеазар и Ифамар . Елеазар родил Финееса , Финеес родил Авишуя ; Авишуй родил Буккия , Буккий родил Озию ; Озия родил Зерахию , Зерахия родил Мераиофа ; Мераиоф родил Амарию , Амария родил Ахитува ; Ахитув родил Садока , Садок родил Ахимааса ; Ахимаас родил Азарию , Азария родил Иоанана ; Иоанан родил Азарию , – это тот , который был священником в храме , построенном Соломоном в Иерусалиме . И родил Азария Амарию , Амария родил Ахитува ; Ахитув родил Садока , Садок родил Селлума ; Селлум родил Хелкию , Хелкия родил Азарию ; Азария родил Сераию , Сераия родил Иоседека . Иоседек пошел в плен , когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора . Итак сыновья Левия : Гирсон , Кааф и Мерари . Вот имена сыновей Гирсоновых : Ливни и Шимей . Сыновья Каафа : Амрам , Ицгар , Хеврон и Узиил . Сыновья Мерари : Махли и Муши . Вот потомки Левия по родам их . У Гирсона : Ливни , сын его ; Иахав , сын его ; Зимма , сын его ; Иоах , сын его ; Иддо , сын его ; Зерах , сын его ; Иеафрай , сынего . Сыновья Каафа : Аминадав , сын его ; Корей , сын его ; Асир , сынего ; Елкана , сын его ; Евиасаф , сын его ; Асир , сын его ; Тахаф , сын его ; Уриил , сын его ; Узия , сын его ; Саул , сын его . Сыновья Елканы : Амасай и Ахимоф . Елкана , сын его ; Цофай , сын его ; Нахаф , сын его ; Елиаф , сын его ; Иерохам , сын его , Елкана , сын его . Сыновья Самуила : первенец Иоиль , второй Авия . Сыновья Мерари : Махли ; Ливни , сын его ; Шимей , сын его ; Уза , сын его ; Шима , сын его ; Хаггия , сын его ; Асаия , сын его . Вот те , которых Давид поставил начальниками над певцами в доме Господнем , со временипоставления в нем ковчега . Они служили певцами пред скиниею собрания , доколе Соломон непостроил дома Господня в Иерусалиме . И они становились на службу свою по уставу своему . Вот те , которые становились с сыновьями своими : из сыновей Каафовых – Еман певец , сын Иоиля , сын Самуила , сын Елканы , сын Иерохама , сын Елиила , сын Тоаха , сын Цуфа , сын Елканы , сын Махафа , сын Амасая , сын Елканы , сын Иоиля , сын Азарии , сын Цефании , сын Тахафа , сын Асира , сын Авиасафа , сын Корея , сын Ицгара , сын Каафа , сын Левия , сын Израиля ; и брат его Асаф , стоявший на правой стороне его , – Асаф , сын Берехии , сын Шимы , сын Михаила , сын Ваасеи , сын Малхии , сын Ефния , сын Зераха , сын Адаии , сын Ефана , сын Зиммы , сын Шимия , сын Иахафа , сын Гирсона , сын Левия . А из сыновей Мерари , братьев их , – на левой стороне : Ефан , сын Кишия , сын Авдия , сын Маллуха , сын Хашавии , сын Амасии , сын Хелкии , сын Амция , сын Вания , сын Шемера , сын Махлия , сын Мушия , сын Мерари , сын Левия . Братья их левиты определены на всякие службы при доме Божием ; Аарон же и сыновья его сожигали на жертвеннике всесожжения и на жертвеннике кадильном , и совершали всякое священнодействие во Святом Святых и для очищения Израиля во всем , как заповедал раб Божий Моисей . Вот сыновья Аарона : Елеазар , сын его ; Финеес , сын его ; Авиуд , сынего ; Буккий , сын его ; Уззий , сын его ; Зерахия , сын его ; Мераиоф , сын его ; Амария , сын его ; Ахитув , сын его ; Садок , сын его ; Ахимаас , сын его . И вот жилища их по селениям их в пределах их : сыновьям Аарона из племени Каафова , так как жребий выпал им , дали Хеврон , в земле Иудиной , и предместья его вокруг его ; поля же сего города и села его отдали Халеву , сыну Иефонниину . Сыновьям Аарона дали также города убежищ : Хеврон и Ливну с ихпредместьями , Иаттир и Ештемоа и предместья его , и Хилен и предместья его , Давир и предместья его , и Ашан и предместья его , Вефсамис и предместья его , а от колена Вениаминова – Геву и предместья ее , и Аллемеф и предместья его , и Анафоф и предместья его : всех городов их в племенах их тринадцать городов . Остальным сыновьям Каафа , из семейств этого колена , дано по жребию десять городов из удела половины колена Манассиина . Сыновьям Гирсона по племенам их , от колена Иссахарова , и от колена Асирова , и отколена Неффалимова , и от колена Манассиина в Васане , дано тринадцать городов . Сыновьям Мерари по племенам их , от колена Рувимова , и от колена Гадова , и от колена Завулонова , дано по жребию двенадцать городов . Так дали сыны Израилевы левитам города и предместья их . Дали они по жребию от колена сыновей Иудиных , и от колена сыновей Симеоновых , и от колена сыновей Вениаминовых те города , которые они назвали по именам . Некоторым же племенам сыновей Каафовых даны были города от колена Ефремова . И дали им города убежищ : Сихем и предместья его на горе Ефремовой , и Гезер и предместья его , и Иокмеам и предместья его , и Беф-Орон и предместья его , и Аиалон и предместья его , и Гаф-Риммон и предместья его ; от половины колена Манассиина – Анер и предместья его , Билеам и предместья его . Этопоколению остальных сыновей Каафовых . Сыновьям Гирсона от племени полуколена Манассиина дали Голан в Васане и предместья его , и Аштароф и предместья его . От колена Иссахарова – Кедес и предместья его , Давраф и предместья его , и Рамоф и предместья его , и Анем и предместья его ; от колена Асирова – Машал и предместья его , и Авдон и предместья его , и Хукок и предместья его , и Рехов и предместья его ; от колена Неффалимова – Кедес в Галилее и предместья его , и Хаммон и предместья его , и Кириафаим и предместья его . А прочим сыновьям Мерариным – от колена Завулонова Риммон и предместья его , Фавор и предместья его . По ту сторону Иордана , против Иерихона , на восток от Иордана , от колена Рувимова дали Восор в пустыне и предместья его , и Иаацу и предместья ее , и Кедемоф и предместья его , и Мефааф и предместья его ; от колена Гадова – Рамоф в Галааде и предместья его , и Маханаим и предместья его , и Есевон и предместья его , и Иазер и предместья его . Сыновья Иссахара : Фола , Фуа , Иашув и Шимрон , четверо . Сыновья Фолы : Уззий , Рефаия , Иериил , Иахмай , Ивсам и Самуил , главные в поколениях Фолы , люди воинственные в своих поколениях ; число их во дни Давида было двадцать две тысячи и шестьсот . Сын Уззия : Израхия ; а сыновья Израхии : Михаил , Овадиа , Иоиль иИшшия , пятеро . Все они главные . У них , по родам их , по поколениям их , было готово к сражению войска тридцать шесть тысяч ; потому что у них было много жен и сыновей . Братьев же их , во всех поколениях Иссахаровых , людей воинственных , было восемьдесят семь тысяч , внесенных в родословные записи . У Вениамина : Бела , Бехер и Иедиаил , трое . Сыновья Белы : Ецбон , Уззий , Уззиил , Иеримоф и Ири , пятеро , главы поколений , люди воинственные . В родословных списках записано их двадцать две тысячи тридцать четыре . Сыновья Бехера : Земира , Иоаш , Елиезер , Елиоенай , Омри , Иремоф , Авия , Анафоф и Алемеф : все эти сыновья Бехера . В родословных списках записано их по родам их , по главам поколений , людей воинственных – двадцать тысяч и двести . Сын Иедиаила : Билган . Сыновья Билгана : Иеус , Вениамин , Егуд , Хенаана , Зефан , Фарсис и Ахишахар . Все эти сыновья Иедиаила были главами поколений , люди воинственные ; семнадцать тысяч и двести было выходящих на войну . И Шупим и Хупим , сыновья Ира ; Хушим , сын Ахера ; сыновья Неффалима : Иахцеил , Гуни , Иецер и Шиллем , дети Валлы . Сыновья Манассии : Асриил , которого родила наложница его Арамеянка ; она же родила Махира , отца Галаадова . Махир взял в жену сестру Хупима и Шупима , – имя сестры их Мааха ; имя второму Салпаад . У Салпаада были только дочери . Мааха , жена Махирова , родила сына и нарекла ему имя Кереш , а имя брату его Шереш . Сыновья его : Улам и Рекем . Сын Улама : Бедан . Вот сыновья Галаада , сына Махира , сына Манассиина . Сестра его Молехеф родила Ишгода , Авиезера и Махлу . Сыновья Шемиды были : Ахиан , Шехем , Ликхи и Аниам . Сыновья Ефрема : Шутелах , и Беред , сын его , и Фахаф , сын его , и Елеада , сын его , и Фахаф , сын его , и Завад , сын его , и Шутелах , сын его , и Езер и Елеад . И убили ихжители Гефа , уроженцы той земли , за то , что они пошли захватить стада их . И плакал о них Ефрем , отец их , много дней , и приходили братья его утешать его . Потом он вошел к жене своей , и она зачала и родила сына , и он нарек ему имя : Берия , потому что несчастье постигло дом его . И дочь у него была Шеера . Она построила Беф-Орон нижний и верхний и Уззен-Шееру . И Рефай , сын его , и Решеф , и Фелах , сын его , и Фахан , сын его , Лаедан , сын его , Аммиуд , сын его , Елишама , сын его , Нон , сын его , Иисус , сын его . Владения их и места жительства их были : Вефиль и зависящие от негогорода ; к востоку Нааран , к западу Гезер и зависящие от него города ; Сихем и зависящие от него города до Газы и зависящих от нее городов . А со стороны сыновей Манассииных : Беф-Сан и зависящие от него города , Фаанах и зависящие от него города , Мегиддо и зависящие от него города , Дор и зависящие от него города . В них жили сыновья Иосифа , сына Израилева . Сыновья Асира : Имна , Ишва , Ишви и Берия , и сестра их Серах . Сыновья Берии : Хевер и Малхиил . Он отец Бирзаифа . Хевер родил Иафлета , Шомера и Хофама , и Шую , сестру их . Сыновья Иафлета : Пасах , Бимгал и Ашваф . Вот сыновья Иафлета . Сыновья Шемера : Ахи , Рохга , Ихубба и Арам . Сыновья Гелема , брата его : Цофах , Имна , Шелеш и Амал . Сыновья Цофаха : Суах , Харнефер , Шуал , Бери , Имра , Бецер , Год , Шамма , Шилша , Ифран и Беера . Сыновья Иефера : Иефунни , Фиспа и Ара . Сыновья Уллы : Арах , Ханниил и Риция . Все эти сыновья Асира , главы поколений , люди отборные , воинственные , главные начальники . Записано у них в родословных списках в войске , для войны , по счету двадцать шесть тысяч человек . Вениамин родил Белу , первенца своего , второго Ашбела , третьегоАхрая , четвертого Ноху и пятого Рафу . Сыновья Белы были : Аддар , Гера , Авиуд , Авишуа , Нааман , Ахоах , Гера , Шефуфан и Хурам . И вот сыновья Егуда , которые были главами родов , живших в Геве и переселенных в Манахаф : Нааман , Ахия и Гера , который переселил их ; он родил Уззу и Ахихуда . Шегараим родил детей в земле Моавитской после того , как отпустилот себя Хушиму и Баару , жен своих . И родил он от Ходеши , жены своей , Иовава , Цивию , Мешу , Малхама , Иеуца , Шахию и Мирму : вот сыновья его , главы поколений . От Хушимы родил он Авитува и Елпаала . Сыновья Елпаала : Евер , Мишам и Шемер , который построил Оно и Лод и зависящие от него города , – и Берия и Шема . Они были главами поколений жителей Аиалона . Онивыгнали жителей Гефа . Ахио , Шашак , Иремоф , Зевадия , Арад , Едер , Михаил , Ишфа и Иоха – сыновья Берии . Зевадия , Мешуллам , Хизкий , Хевер , Ишмерай , Излия и Иовав – сыновья Елпаала . Иаким , Зихрий , Завдий , Елиенай , Цилфай , Елиил , Адаия , Бераия и Шимраф – сыновья Шимея . Ишпан , Евер , Елиил , Авдон , Зихрий , Ханан , Ханания , Елам , Антофия , Ифдия и Фенуил – сыновья Шашака . Шамшерай , Шехария , Афалия , Иаарешия , Елия и Зихрий , сыновья Иерохама . Это главы поколений , в родах своих главные . Они жили в Иерусалиме . В Гаваоне жили : отец Гаваонитян , – имя жены егоМааха , – и сын его , первенец Авдон , за ним Цур , Кис , Ваал , Надав , Гедор , Ахио , Зехер и Миклоф . Миклоф родил Шимея . И они подле братьев своих жили в Иерусалиме , вместе с братьями своими . Нер родил Киса ; Кис родил Саула ; Саул родил Иоанафана , Мелхисуя , Авинадава и Ешбаала . Сын Ионафана Мериббаал ; Мериббаал родил Миху . Сыновья Михи : Пифон , Мелег , Фаарея и Ахаз . Ахаз родил Иоиадду ; Иоиадда родил Алемефа , Азмавефа и Замврия ; Замврий родил Моцу ; Моца родил Бинею . Рефаия , сын его ; Елеаса , сын его ; Ацел , сын его . У Ацела шесть сыновей , и вот имена их : Азрикам , Бохру , Исмаил , Шеария , Овадия и Ханан ; все они сыновья Ацела . Сыновья Ешека , брата его : Улам , первенец его , второй Иеуш , третий Елифелет . Сыновья Улама были люди воинственные , стрелявшие из лука , имевшие много сыновей и внуков : сто пятьдесят . Все они от сынов Вениамина . Так были перечислены по родам своим все Израильтяне , и вот они записаны в книге царей Израильских . Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон . Первые жители , которые жили во владениях своих , по городам Израильским , были Израильтяне , священники , левиты и нефинеи . В Иерусалиме жили некоторые из сынов Иудиных и из сынов Вениаминовых , и из сынов Ефремовых и Манассииных : Уфай , сын Аммиуда , сын Омри , сын Имрия , сын Вания , – из сыновей Фареса , сына Иудина ; из сыновей Шилона – Асаия первенец и сыновья его ; из сыновей Зары – Иеуил и братья их , – шестьсот девяносто ; из сыновей Вениаминовых Саллу , сын Мешуллама , сын Годавии , сынГассенуи ; и Ивния , сын Иерохама , и Эла , сын Уззия , сына Михриева , и Мешуллам , сын Шефатии , сына Регуила , сына Ивнии , и братья их , по родам их : девятьсот пятьдесят шесть , – все сии мужи были главы родов в поколениях своих . А из священников : Иедаия , Иоиарив , Иахин , и Азария , сын Хелкии , сын Мешуллама , сын Садока , сын Мераиофа , сын Ахитува , начальствующий в доме Божием ; и Адаия , сын Иерохама , сын Пашхура , сын Малхии ; и Маасай , сын Адиела , сын Иахзера , сын Мешуллама , сын Мешиллемифа , сын Иммера ; и братья их , главы родов своих : тысяча семьсот шестьдесят , – люди отличные в деле служения в доме Божием . А из левитов : Шемаия , сын Хашува , сын Азрикама , сын Хашавии , – из сыновей Мерариных ; и Вакбакар , Хереш , Галал , и Матфания , сын Михи , сын Зихрия , сын Асафа ; и Овадия , сын Шемаии , сын Галала , сын Идифуна , и Берехия , сын Асы , сын Елканы , живший в селениях Нетофафских . А привратники : Шаллум , Аккуб , Талмон и Ахиман , и братья их ; Шаллум был главным . И доныне сии привратники у ворот царских , к востоку , содержат стражу сынов Левииных . Шаллум , сын Коре , сын Евиасафа , сын Корея , и братья его из рода его , Кореяне , по делу служения своего , были стражами у порогов скинии , а отцы их охраняли вход в стан Господень . Финеес , сын Елеазаров , был прежде начальником над ними , и Господь был с ним . Захария , сын Мешелемии , был привратником у дверей скинии собрания . Всех их , выбранных в привратники к порогам , было двести двенадцать . Они внесены в список по селениям своим . Их поставил Давид и Самуил-прозорливец за верность их . И они и сыновья их были на страже у ворот дома Господня , при доме скинии . На четырех сторонах находились привратники : на восточной , западной , северной и южной . Братья же их жили в селениях своих , приходя к ним от времени до времени на семь дней . Сии четыре начальника привратников , левиты , были в доверенности ; они же были приставлены к жилищам и ксокровищам дома Божия . Вокруг дома Божия они и ночь проводили , потому чтона них лежало охранение , и они должны были каждое утро отпирать двери . Одни из них были приставлены к служебным сосудам , так что счетом принимали их и счетом выдавали . Другим из них поручена была прочая утварь и все священныепотребности : мука лучшая , и вино , и елей , и ладан , и благовония . А из сыновей священнических некоторые составляли миро из веществ благовонных . Маттафии из левитов , – он первенец Селлума Кореянина , – вверено было приготовляемое на сковородах . Некоторым из братьев их , из сынов Каафовых , поручено было заготовление хлебов предложения , чтобы представлять их каждую субботу . Певцы же , главные в поколениях левитских , в комнатах храма свободны были от занятий , потому что день и ночь они обязаны были заниматься искусством своим . Это главы поколений левитских , в родах своих главные . Они жили в Иерусалиме . В Гаваоне жили : отец Гаваонитян Иеил , – имя жены его Мааха , и сын его первенец Авдон , за ним Цур , Кис , Ваал , Нер , Надав , Гедор , Ахио , Захария и Миклоф . Миклоф родил Шимеама . И они подле братьев своих жили в Иерусалимевместе с братьями своими . Нер родил Киса , Кис родил Саула , Саул родил Ионафана , Мелхисуя , Авинадава и Ешбаала . Сын Ионафана Мериббаал ; Мериббаал родил Миху . Сыновья Михи : Пифон , Мелех , Фарей и Ахаз . Ахаз родил Иаеру ; Иаера родил Алемефа , Азмавефа и Замврия ; Замврий родил Моцу ; Моца родил Бинею : Рефаия , сын его ; Елеаса , сын его ; Ацел , сын его . У Ацела шесть сыновей , и вот имена их : Азрикам , Бохру , Исмаил , Шеария , Овадия и Ханан . Это сыновья Ацела . Филистимляне воевали с Израилем , и побежали Израильтяне от Филистимлян , и падали пораженные на горе Гелвуе . И погнались Филистимляне за Саулом и сыновьями его , и убили Филистимляне Ионафана и Авинадава и Мелхисуя , сыновей Сауловых . Сражение против Саула усилилось , и стрелки устремились на него , так что он изранен был стрелками . И сказал Саул оруженосцу своему : обнажи меч твойи заколи меня им , чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною . Но оруженосец не решился , потому что очень испугался . Тогда Саул взял меч и пал на него . Оруженосец его , увидев , что Саул умер , и сам пал на меч и умер . И умер Саул , и три сына его , и весь дом его вместе с ним умер . Когда увидели Израильтяне , которые были в долине , что все бегут и что Саул и сыновья его умерли , то оставили города свои и разбежались ; а Филистимляне пришли и поселились в них . На другой день пришли Филистимляне обирать убитых , и нашли Саула и сыновей его , павших на горе Гелвуйской , и раздели его , и сняли с него голову его и оружие его , и послали по земле Филистимской , чтобы возвестить о сем пред идолами их и пред народом . И положили оружие его в капище богов своих , и голову его воткнулив доме Дагона . И услышал весь Иавис Галаадский все , что сделали Филистимляне с Саулом . И поднялись все люди сильные , взяли тело Саулово и тела сыновей его , и принесли их в Иавис , и похоронили кости их под дубом в Иависе , и постились семь дней . Так умер Саул за свое беззаконие , которое он сделал пред Господом , за то , что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом , а не взыскал Господа . За то Он и умертвил его , и передал царство Давиду , сыну Иессееву . И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали : вот , мы кость твоя и плоть твоя ; и вчера , и третьего дня , когда еще Саул был царем , ты выводил и вводил Израиля , и Господь Бог твой сказал тебе : „ ты будешь пасти народ Мой , Израиля и ты будешь вождем народа Моего Израиля " . И пришли все старейшины Израилевы к царю в Хеврон , и заключил с нимиДавид завет в Хевроне пред лицем Господним ; и они помазали Давида в царя над Израилем , по слову Господню , чрез Самуила . И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму , то есть к Иевусу . А там были Иевусеи , жители той земли . И сказали жители Иевуса Давиду : не войдешь сюда . Но Давид взял крепость Сион ; это город Давидов . И сказал Давид : кто прежде всех поразит Иевусеев , тот будет главоюи военачальником . И взошел прежде всех Иоав , сын Саруи , и сделался главою . Давид жил в той крепости , потому и называли ее городом Давидовым . И он обстроил город кругом , начиная от Милло , всю окружность , а Иоав возобновил остальные части города . И преуспевал Давид , и возвышался более и более , и Господь Саваоф был с ним . Вот главные из сильных у Давида , которые крепко подвизались с ним в царстве его , вместе со всем Израилем , чтобы воцарить его , по слову Господню , над Израилем , и вот число храбрых , которые были у Давида : Иесваал , сын Ахамани , главный из тридцати . Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз . По нем Елеазар , сын Додо Ахохиянина , из трех храбрых : он был с Давидом в Фасдамиме , куда Филистимляне собрались на войну . Там часть поля была засеяна ячменем , и народ побежал от Филистимлян ; но они стали среди поля , сберегли его и поразили Филистимлян . И даровал Господь спасение великое ! Трое сих главных из тридцати вождей взошли на скалу к Давиду , в пещеру Одоллам , когда стан Филистимлян был расположен в долине Рефаимов . Давид тогда был в укрепленном месте , а охранное войскоФилистимлян было тогда в Вифлееме . И сильно захотелось пить Давиду , и он сказал : кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского , что у ворот ? Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимскийи почерпнули воды из колодезя Вифлеемского , что у ворот , и взяли , и принесли Давиду . Но Давид не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа , и сказал : сохрани меня Господь , чтоб я сделал это ! Стану ли я пить кровь мужей сих , полагавших души свои ! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду . И не захотел пить ее . Вот что сделали трое этиххрабрых . И Авесса , брат Иоава , был главным из трех : он убил копьем своим триста человек , и был в славе у тех троих . Из трех он был знатнейшим и был начальником ; но с теми тремя не равнялся . Ванея , сын Иодая , мужа храброго , великий по делам , из Кавцеила : он поразил двух Ариилов Моавитских ; он же сошел и убил льва во рве , в снежное время ; он же убил Египтянина , человека ростом в пять локтей : в рукеЕгиптянина было копье , как навой у ткачей , а он подошел к нему с палкою и , вырвав копье из руки Египтянина , убил его его же копьем : вот что сделал Ванея , сын Иодая . И он был в славе у тех троих храбрых ; он был знатнее тридцати , но с тремя не равнялся , и Давид поставил его ближайшим исполнителем своих приказаний . А главные из воинов : Асаил , брат Иоава ; Елханан , сын Додо , изВифлеема ; Шамма Гародитянин ; Херец Пелонитянин ; Ира , сын Икеша , Фекоитянин ; Евиезер Анафофянин ; Сивхай Хушатянин ; Илай Ахохиянин ; Магарай Нетофафянин ; Хелед , сын Вааны , Нетофафянин ; Иттай , сын Рибая , из Гивы Вениаминовой ; Ванея Пирафонянин ; Хурай из Нагале-Гааша ; Авиел из Аравы ; Азмавеф Бахарумиянин ; Елияхба Шаалбонянин . Сыновья Гашема Гизонитянина : Ионафан , сын Шаге , Гараритянин ; Ахиам , сын Сахара , Гараритянин ; Елифал , сын Уры ; Хефер из Махеры ; Ахиа Пелонитянин ; Хецрой Кармилитянин ; Наарай , сын Езбая ; Иоиль , брат Нафана ; Мивхар , сын Гагрия ; Целек Аммонитянин ; Нахарай Берофянин , оруженосец Иоава , сына Саруи ; Ира Ифриянин ; Гареб Ифриянин ; Урия Хеттеянин ; Завад , сын Ахлая ; Адина , сын Шизы , Рувимлянин , глава Рувимлян , и у него было тридцать ; Ханан , сын Маахи ; Иосафат Мифниянин ; Уззия Аштерофянин ; Шама и Иеиел , сыновья Хофама Ароерянина ; Иедиаел , сын Шимрия , и Иоха , брат его , Фициянин ; Елиел из Махавима , и Иеривай и Иошавия , сыновья Елнаама , и Ифма Моавитянин ; Елиел , Овед и Иасиел из Мецоваи . И сии также пришли к Давиду в Секелаг , когда он еще укрывался от Саула , сына Кисова , и были из храбрых , помогавших в сражении . Вооруженные луком , правою и левою рукою бросавшие каменья и стрелявшие стрелами из лука , – из братьев Саула , от Вениамина : главный Ахиезер , за ним Иоас , сыновья Шемаи , из Гивы ; Иезиел и Фелет , сыновья Азмавефа ; Бераха и Иегу из Анафофа ; Ишмаия Гаваонитянин , храбрый из тридцати и начальствовавший над тридцатью ; Иеремия , Иахазиил , Иоханан и Иозавад из Гедеры . Елузай , Иеримоф , Веалия , Шемария , Сафатия Харифиянин ; Елкана , Ишшияху , Азариил , Иоезер и Иошавам , Кореяне ; и Иоела и Зевадия , сыновья Иерохама , из Гедора . И из Гадитян перешли к Давиду в укрепление , в пустыню , люди мужественные , воинственные , вооруженные щитом и копьем ; лица львиные – лица их , и они быстры как серны на горах . Главный Езер , второй Овадия , третий Елиав , четвертый Мишманна , пятый Иеремия , шестой Афай , седьмой Елиел , восьмой Иоханан , девятый Елзавад , десятый Иеремия , одиннадцатый Махбанай . Они из сыновей Гадовых были главами в войске : меньший над сотнею , и больший над тысячею . Они-то перешли Иордан в первый месяц , когда он выступает из берегов своих , и разогнали всех живших в долинах к востоку и западу . Пришли также и из сыновей Вениаминовых и Иудиных в укрепление к Давиду . Давид вышел навстречу им и сказал им : если с миром пришли вы ко мне , чтобы помогать мне , то да будет у меня с вами одно сердце ; а если для того , чтобы коварно предать меняврагам моим , тогда как нет порока на руках моих , то да видит Бог отцов наших и рассудит . И объял дух Амасая , главу тридцати , и сказал он : мир тебе Давид , и с тобою , сын Иессеев ; мир тебе , и мир помощникам твоим ; ибо помогает тебе Бог твой . Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска . И из колена Манассиина перешли некоторые к Давиду , когда он шел с Филистимлянами на войну против Саула , но не помогал им , потому что предводители Филистимские , посоветовавшись , отослали его , говоря : на нашу голову он перейдет к господину своему Саулу . Когда он возвращался в Секелаг , тогда перешли к нему из Манассиян : Аднах , Иозавад , Иедиаел , Михаил , Иозавад , Елигу и Цилльфай , тысяченачальники у Манассиян . И они помогали Давиду против полчищ , ибо все это были люди храбрые и были начальниками в войске . Так с каждым днем приходили к Давиду на помощь до того , что его ополчение стало велико , как ополчение Божие . Вот число главных в войске , которые пришли к Давиду в Хеврон , чтобы передать ему царство Саулово , по слову Господню : сыновей Иудиных , носящих щит и копье , было шесть тысяч восемьсот готовых к войне ; из сыновей Симеоновых , людей храбрых , в войске было семь тысяч и сто ; из сыновей Левииных четыре тысячи шестьсот ; и Иоддай , князь от племени Аарона , и с ним три тысячи семьсот ; и Садок , мужественный юноша , и род его , двадцать два начальника ; из сыновей Вениаминовых , братьев Сауловых , три тысячи , – но еще многие из них держались дома Саулова ; из сыновей Ефремовых двадцать тысяч восемьсот людей мужественных , людей именитых в родах своих ; из полуколена Манассиина восемнадцать тысяч , которые вызваны были поименно , чтобы пойти воцарить Давида ; из сынов Иссахаровых пришли люди разумные , которые знали , что когда надлежало делать Израилю , – их было двести главных , и все братья их следовали слову их ; из колена Завулонова готовых к сражению , вооруженных всякими военными оружиями , пятьдесят тысяч , в строю , единодушных ; из колена Неффалимова тысяча вождей и с ними тридцать семь тысяч с щитами икопьями ; из колена Данова готовых к войне двадцать восемь тысяч шестьсот ; от Асира воинов , готовых к сражению , сорок тысяч ; из-за Иордана , от колена Рувимова , Гадова и полуколена Манассиина , сто двадцать тысяч , со всяким воинским оружием . Все эти воины , в строю , от полного сердца пришли в Хеврон воцарить Давида над всем Израилем . Да и все прочие Израильтяне были единодушны , чтобы воцарить Давида . И пробыли там у Давида три дня , ели и пили , потому что братья их все приготовили для них ; да и близкие к ним , даже до колена Иссахарова , Завулонова и Неффалимова , привозили все съестное на ослах , и верблюдах , и мулах , и волах : муку , смоквы , и изюм , ивино , и елей , и крупного и мелкого скота множество , так как радость быладля Израиля . И советовался Давид с тысяченачальниками , сотниками и со всеми вождями , и сказал Давид всему собранию Израильтян : если угодно вам , и если на то будетволя Господа Бога нашего , пошлем повсюду к прочим братьям нашим , по всейземле Израильской , и вместе с ними к священникам и левитам , в города и селения их , чтобы они собрались к нам ; и перенесем к себе ковчег Бога нашего , потому что во дни Саула мы не обращались к нему . И сказало все собрание : „ да будет так " , потому что это дело всему народу казалось справедливым . Так собрал Давид всех Израильтян , от Шихора Египетского до входа в Емаф , чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф-Иарима . И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф-Иарим , что в Иудее , чтобы перенести оттуда ковчег Бога , Господа , седящего на Херувимах , на котором нарицается имя Его . И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава ; и Оза и Ахия вели колесницу . Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы , с пением , на цитрах и псалтирях , и тимпанах , и кимвалах и трубах . Когда дошли до гумна Хидона , Оза простер руку свою , чтобы придержать ковчег , ибо волы наклонили его . Но Господь разгневался на Озу , и поразил его за то , что он простер руку свою к ковчегу ; и он умер тут же пред лицем Божиим . И опечалился Давид , что Господь поразил Озу . И назвал то место поражением Озы ; так называется оно и до сего дня . И устрашился Давид Бога в день тот , и сказал : как я внесу к себе ковчег Божий ? И не повез Давид ковчега к себе , в город Давидов , а обратил его кдому Аведдара Гефянина . И оставался ковчег Божий у Аведдара , в доме его , три месяца , и благословил Господь дом Аведдара и все , что у него . И послал Хирам , царь Тирский , к Давиду послов , и кедровые деревья , и каменщиков , и плотников , чтобы построить ему дом . Когда узнал Давид , что утвердил его Господь царем над Израилем , что вознесено высоко царство его , ради народа его Израиля , тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме , и родил Давид еще сыновей и дочерей . И вот имена родившихся у него в Иерусалиме : Самус , Совав , Нафан , Соломон , Евеар , Елисуа , Елфалет , Ногах , Нафек , Иафиа , и Елисама , Веелиада и Елифалеф . И услышали Филистимляне , что помазан Давид в царя над всем Израилем , и поднялись все Филистимляне искать Давида . И услышал Давид об этом и пошел против них . И Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаимов . И вопросил Давид Бога , говоря : идти ли мне против Филистимлян , и предашь ли их в руки мои ? И сказал ему Господь : иди , и Я предам их в руки твои . И пошли они в Ваал-Перацим , и поразил их там Давид ; и сказал Давид : сломил Бог врагов моих рукою моею , как прорыв воды . Посему и дали имя месту тому : Ваал-Перацим . И оставили там Филистимляне богов своих , и повелел Давид , и сожжены они огнем . И пришли опять Филистимляне и расположились по долине . И еще вопросил Давид Бога , и сказал ему Бог : не ходи прямо на них , уклонись от них и иди к ним со стороны тутовых дерев ; и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев , тогда вступи в битву , ибо вышел Бог пред тобою , чтобы поразить стан Филистимлян . И сделал Давид , как повелел ему Бог ; и поразили стан Филистимский , от Гаваона до Газера . И пронеслось имя Давидово по всем землям , и Господь сделал егострашным для всех народов . И построил он себе домы в городе Давидовом , и приготовил местодля ковчега Божия , и устроил для него скинию . Тогда сказал Давид : никто не должен носить ковчега Божия , кроме левитов , потому что их избрал Господь на то , чтобы носить ковчег Божий и служить Ему во веки . И собрал Давид всех Израильтян в Иерусалим , чтобы внести ковчегГосподень на место его , которое он для него приготовил . И созвал Давид сыновей Аароновых и левитов : из сыновей Каафовых , Уриила начальника и братьев его – сто двадцать человек ; из сыновей Мерариных , Асаию начальника и братьев его – двести двадцать человек ; из сыновей Гирсоновых , Иоиля начальника и братьев его – сто тридцать человек ; из сыновей Елисафановых , Шемаию начальника и братьев его – двести ; из сыновей Хевроновых , Елиела начальника и братьев его – восемьдесят ; из сыновей Уззииловых , Аминадава начальника и братьев его – сто двенадцать . И призвал Давид священников : Садока и Авиафара , и левитов : Уриила , Асаию , Иоиля , Шемаию , Елиела и Аминадава , и сказал им : вы , начальники родов левитских , освятитесь сами и братьяваши , и принесите ковчег Господа Бога Израилева на место , которое я приготовил для него ; ибо как прежде не вы это делали , то Господь Бог наш поразил нас за то , что мы не взыскали Его , как должно . И освятились священники и левиты для того , чтобы нести ковчег Господа , Бога Израилева . И понесли сыновья левитов ковчег Божий , как заповедал Моисей по слову Господа , на плечах , на шестах . И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями , с псалтирями и цитрами и кимвалами , чтобы они громко возвещали глас радования . И поставили левиты Емана , сына Иоилева , и из братьев его , Асафа , сына Верехиина , а из сыновей Мерариных , братьев их , Ефана , сына Кушаии ; и с ними братьев их второстепенных : Захарию , Бена , Иаазиила , Шемирамофа , Иехиила , Унния , Елиава , Ванею , Маасея , Маттафию , Елифлеуя , Микнея и Овед-Едома и Иеиела , привратников . Еман , Асаф и Ефан играли громко на медных кимвалах , а Захария , Азиил , Шемирамоф , Иехиил , Унний , Елиав , Маасей и Ванея – на псалтирях , тонким голосом . Маттафия же , Елифлеуй , Микней , Овед-Едом , Иеиел и Азазия – на цитрах , чтобы делать начало . А Хенания , начальник левитов , был учитель пения , потому что былискусен в нем . Верехия и Елкана были придверниками у ковчега . Шевания , Иосафат , Нафанаил , Амасай , Захария , Ванея и Елиезер , священники , трубили трубами пред ковчегом Божиим . Овед-Едом и Иехия были придверниками у ковчега . Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня из дома Овед-Едомова с веселием . И когда Бог помог левитам , несшим ковчег завета Господня , тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов . Давид был одет в виссонную одежду , а такжеи все левиты , несшие ковчег , и певцы , и Хенания начальник музыкантови певцов . На Давиде же был еще льняной ефод . Так весь Израиль вносил ковчег завета Господня с восклицанием , при звуке рога и труб и кимвалов , играя на псалтирях и цитрах . Когда ковчег завета Господня входил в город Давидов , Мелхола , дочь Саулова , смотрела в окно и , увидев царя Давида , скачущего и веселящегося , уничижила его в сердце своем . И принесли ковчег Божий , и поставили его среди скинии , которую устроил для него Давид , и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы . Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв , то благословил народ именем Господа и роздал всем Израильтянам , и мужчинам и женщинам , по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина , и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов , чтобы они славословили , благодарили и превозносили Господа Бога Израилева : Асафа главным , вторым по нем Захарию , Иеиела , Шемирамофа , Иехиила , Маттафию , Елиава , и Ванею , Овед-Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами , и Асафа дляигры на кимвалах , а Ванею и Озиила , священников , чтобы постоянно трубили пред ковчегомзавета Божия . В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его : славьте Господа , провозглашайте имя Его ; возвещайте в народах дела Его ; пойте Ему , бряцайте Ему ; поведайте о всех чудесах Его ; хвалитесь именем Его святым ; да веселится сердце ищущих Господа ; взыщите Господа и силы Его , ищите непрестанно лица Его ; поминайте чудеса , которые Он сотворил , знамения Его и суды уст Его , вы , семя Израилево , рабы Его , сыны Иакова , избранные Его ! Он Господь Бог наш ; суды Его по всей земле . Помните вечно завет Его , слово , которое Он заповедал в тысячу родов , то , что завещал Аврааму , и в чем клялся Исааку , и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный , говоря : „ тебе дам Я землю Ханаанскую , в наследственный удел вам " . Они были тогда малочисленны и ничтожны , и пришельцы в ней , и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу ; но Он никому не позволил обижать их , и обличал за них царей : „ Не прикасайтеся к помазанным Моим , и пророкам Моим не делайте зла " . Пойте Господу , вся земля , благовествуйте изо дня в день спасение Его . Возвещайте язычникам славу Его , всем народам чудеса Его , ибо велик Господь и достохвален , страшен паче всех богов . Ибо все боги народов ничто , а Господь небеса сотворил . Слава и величие пред лицем Его , могущество и радость на месте Его . Воздайте Господу , племена народов , воздайте Господу славу и честь , воздайте Господу славу имени Его . Возьмите дар , идите пред лице Его , поклонитесь Господу в благолепии святыни Его . Трепещи пред Ним , вся земля , ибо Он основал вселенную , она не поколеблется . Да веселятся небеса , да торжествует земля , и да скажут в народах : Господь царствует ! Да плещет море и что наполняет его , да радуется поле и все , что на нем . Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа , ибо Он идет судить землю . Славьте Господа , ибо вовек милость Его , и скажите : спаси нас , Боже , Спаситель наш ! Собери нас и избавь нас от народов , да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею ! Благословен Господь Бог Израилев , от века и до века ! И сказал весь народ : аминь ! аллилуия ! Давид оставил там , пред ковчегом завета Господня , Асафа и братьевего , чтоб они служили пред ковчегом постоянно , каждый день , и Овед-Едома и братьев его , шестьдесят восемь человек ; Овед-Едома , сына Идифунова , и Хосу – привратниками , а Садока священника и братьев его священников пред жилищем Господним , что на высоте в Гаваоне , для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно , утром и вечером , и для всего , что написано в законе Господа , который Он заповедал Израилю ; и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных , которые назначены поименно , чтобы славить Господа , ибо навек милость Его . При них Еман и Идифун прославляли Бога , играя на трубах , кимвалах и разных музыкальных орудиях ; сыновей же Идифуна поставил при вратах . И пошел весь народ , каждый в свой дом ; возвратился и Давид , чтобыблагословить дом свой . Когда Давид жил в доме своем , то сказал Давид Нафану пророку : вот , я живу в доме кедровом , а ковчег завета Господня под шатром . И сказал Нафан Давиду : все , что у тебя на сердце , делай , ибо с тобою Бог . Но в ту же ночь было слово Божие к Нафану : пойди и скажи рабу Моему Давиду : так говорит Господь : не ты построишь Мне дом для обитания , ибо Я не жил в доме с того дня , как вывел сынов Израиля , и до сего дня , а ходил из скинии в скинию и из жилища в жилище . Где ни ходил Я со всем Израилем , сказал ли Я хотя слово которому-либо из судей Израильских , которым Я повелел пасти народ Мой : зачем вы не построите Мне дома кедрового ? И теперь так скажи рабу Моему Давиду : так говорит Господь Саваоф : Явзял тебя от стада овец , чтобы ты был вождем народа Моего Израиля ; и был с тобою везде , куда ты ни ходил , и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим , исделал имя твое , как имя великих на земле ; и Я устроил место для народа Моего Израиля , и укоренил его , и будет он спокойно жить на месте своем , и не будет более тревожим , и нечестивые не станут больше теснить его , как прежде , в те дни , когда Я поставил судей над народом Моим Израилем , и Я смирил всех врагов твоих , и возвещаю тебе , что Господь устроит тебе дом . Когда исполнятся дни твои , и ты отойдешь к отцам твоим , тогда Я восставлю семя твое после тебя , которое будет из сынов твоих , и утвержу царство его . Он построит Мне дом , и утвержу престол его на веки . Я буду ему отцом , и он будет Мне сыном , – и милости Моей не отниму от него , как Я отнялот того , который был прежде тебя . Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки , и престол его будет тверд вечно . Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду . И пришел царь Давид , и стал пред лицем Господним , и сказал : кто я , Господи Боже , и что такое дом мой , что Ты так возвысил меня ? Но и этого еще мало показалось в очах Твоих , Боже ; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль , и взираешь на меня , как на человека великого , Господи Боже ! Что еще может прибавить пред Тобою Давид для возвеличения раба Твоего ? Ты знаешь раба Твоего ! Господи ! для раба Твоего , по сердцу Твоему , Ты делаешь все это великое , чтобы явить всякое величие . Господи ! Нет подобного Тебе , и нет Бога , кроме Тебя , по всему , что слышали мы своими ушами . И кто подобен народу Твоему Израилю , единственному народу на земле , к которому приходил Бог , чтоб искупить его Себе в народ , сделать Себе имя великим и страшным делом – прогнанием народов от лица народа Твоего , который Ты избавил из Египта . Ты соделал народ Твой Израиля Своим собственным народом навек , и Ты , Господи , стал Богом его . Итак теперь , о , Господи , слово , которое Ты сказал о рабе Твоем и о доме его , утверди навек , и сделай , как Ты сказал . И да пребудет и возвеличится имя Твое во веки , чтобы говорили : Господь Саваоф , Бог Израилев , есть Бог над Израилем , и дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицем Твоим . Ибо Ты , Боже мой , открыл рабу Твоему , что Ты устроишь ему дом , поэтому раб Твой и дерзнул молиться пред Тобою . И ныне , Господи , Ты Бог , и Ты сказал о рабе Твоем такое благо . Начни же благословлять дом раба Твоего , чтоб он был вечно пред лицем Твоим . Ибо если Ты , Господи , благословишь , то будет он благословен вовек . После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их , и взял Геф и зависящие от него города из руки Филистимлян . Он поразил также Моавитян , – и сделались Моавитяне рабами Давида , принося ему дань . И поразил Давид Адраазара , царя Сувского , в Емафе , когда тот шел утвердить власть свою при реке Евфрате . И взял Давид у него тысячу колесниц , семь тысяч всадников и двадцать тысяч пеших , и разрушил Давид все колесницы , оставив из них только сто . Сирияне Дамасские пришли было на помощь к Адраазару , царю Сувскому , но Давид поразил двадцать две тысячи Сириян . И поставил Давид охранное войско в Сирии Дамасской , и сделались Сирияне рабамиДавида , принося ему дань . И помогал Господь Давиду везде , куда он ни ходил . И взял Давид золотые щиты , которые были у рабов Адраазара , и принес их в Иерусалим . А из Тивхавы и Куна , городов Адраазаровых , взял Давид весьма много меди . Из нее Соломон сделал медное море и столбы и медные сосуды . И услышал Фой , царь Имафа , что Давид поразил все войско Адраазара , царя Сувского . И послал Иорама , сына своего , к царю Давиду , приветствовать его и благодарить за то , что он воевал с Адраазаром и поразил его , ибо Фойбыл в войне с Адраазаром , – и с ним всякие сосуды золотые , серебряные и медные . И посвятил их царь Давид Господу вместе с серебром и золотом , которое он взял от всех народов : от Идумеян , Моавитян , Аммонитян , Филистимлян и от Амаликитян . И Авесса , сын Саруи , поразил Идумеян на долине Соляной восемнадцать тысяч ; и поставил в Идумее охранное войско , и сделались все Идумеяне рабами Давиду . Господь помогал Давиду везде , куда он ни ходил . И царствовал Давид над всем Израилем , и творил суд и правду всемународу своему . Иоав , сын Саруи , был начальником войска , Иосафат , сын Ахилуда , дееписателем , Садок , сын Ахитува , и Авимелех , сын Авиафара , священниками , а Сусаписцом , Ванея , сын Иодая , над Хелефеями и Фелефеями , а сыновья Давидовы – первыми при царе . После сего умер Наас , царь Аммонитский , и воцарился сын его вместо него . И сказал Давид : окажу я милость Аннону , сыну Наасову , за благодеяние , которое отец его оказал мне . И послал Давид послов утешить его об отце его ; и пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую , к Аннону , чтобы утешить его . Но князья Аммонитские сказали Аннону : неужели ты думаешь , что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебе утешителей ? Не для того ли пришли слуги его к тебе , чтобы разведать и высмотреть землю и разорить ее ? И взял Аннон слуг Давидовых и обрил их , и обрезал одежды их наполовину до чресл и отпустил их . И пошли они . И донесено было Давиду о людях сих , и он послал им навстречу , так как они были очень обесчещены ; и сказал царь : останьтесь в Иерихоне , пока отрастут бороды ваши , и тогда возвратитесь . Когда Аммонитяне увидели , что они сделались ненавистными Давиду , тогда послал Аннон и Аммонитяне тысячу талантов серебра , чтобы нанять себе колесниц и всадников из Сирии Месопотамской и из Сирии Мааха и из Сувы . И наняли себе тридцать две тысячи колесниц и царя Мааха с народом его , которые пришли и расположились станом пред Медевою . И Аммонитяне собрались из городов своих и выступили на войну . Когда услышал об этом Давид , то послал Иоава со всем войском храбрых . И выступили Аммонитяне и выстроились к сражению у ворот города , а цари , которые пришли , отдельно в поле . Иоав , видя , что предстоит ему сражение спереди и сзади , избрал воиновиз всех отборных в Израиле и выстроил их против Сириян . А остальную часть народа поручил Авессе , брату своему , чтоб они выстроились против Аммонитян . И сказал он : если Сирияне будут одолевать меня , то тыпоможешь мне , а если Аммонитяне будут одолевать тебя , то я помогу тебе . Будь мужествен , и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего , – и Господь пусть сделает , что ему угодно . И вступил Иоав и люди , которые были у него , в сражение с Сириянами , и они побежали от него . Аммонитяне же , увидев , что Сирияне бегут , и сами побежали от Авессы , брата его , и ушли в город . И пришел Иоав в Иерусалим . Сирияне , видя , что они поражены Израильтянами , отправили послов и вывели Сириян , которые были по ту сторону реки , и Совак , военачальник Адраазаров , предводительствовал ими . Когда донесли об этом Давиду , он собрал всех Израильтян , перешелИордан и , придя к ним , выстроился против них ; и вступил Давид в сражение с Сириянами , и они сразились с ним . И Сирияне побежали от Израильтян , и истребил Давид у Сириян семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших , и Совака военачальника умертвил . Когда увидели слуги Адраазара , что они поражены Израильтянами , заключили с Давидом мир и подчинились ему . И не хотелиСирияне помогать более Аммонитянам . Через год , в то время когда цари выходят на войну , вывел Иоав войско и стал разорять землюАммонитян , и пришел и осадил Равву . Давид же оставался в Иерусалиме . Иоав , завоевав Равву , разрушил ее . И взял Давид венец царя их с головы его , и в нем оказалось весу талант золота , и драгоценные камни были на нем ; и был он возложен на голову Давида . И добычи очень много вынес из города . А народ , который был в нем , вывел и умерщвлял их пилами , железными молотилами и секирами . Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян , и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим . После того началась война с Филистимлянами в Газере . Тогда Совохай Хушатянин поразил Сафа , одного из потомков Рефаимов . И они усмирились . И опять была война с Филистимлянами . Тогда Елханам , сын Иаира , поразил Лахмия , брата Голиафова , Гефянина , у которого древко копья было , как навой у ткачей . Было еще сражение в Гефе . Там был один рослый человек , у которого было по шести пальцев , всегодвадцать четыре . И он также был из потомков Рефаимов . Он поносил Израиля , но Ионафан , сын Шимы , брата Давидова , поразил его . Это были родившиеся от Рефаимов в Гефе , и пали от руки Давида и от руки слуг его . И восстал сатана на Израиля , и возбудил Давида сделать счисление Израильтян . И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе : пойдите исчислите Израильтян , от Вирсавии до Дана , и представьте мне , чтоб я знал число их . И сказал Иоав : да умножит Господь народ Свой во сто раз против того , сколько есть его . Не все ли они , господин мой царь , рабы господина моего ? Для чего же требует сего господин мой ? Чтобы вменилось это в вину Израилю ? Но царское слово превозмогло Иоава ; и пошел Иоав , и обошел всего Израиля , и пришел в Иерусалим . И подал Иоав Давиду список народной переписи , и было всех Израильтян тысяча тысяч , и сто тысяч мужей , обнажающих меч , и Иудеев – четыреста семьдесят тысяч , обнажающих меч . А левитов и Вениаминян он не исчислял между ними , потому что царское слово противно было Иоаву . И не угодно было в очах Божиих дело сие , и Он поразил Израиля . И сказал Давид Богу : весьма согрешил я , что сделал это . И ныне прости вину раба Твоего , ибо я поступил очень безрассудно . И говорил Господь Гаду , прозорливцу Давидову , и сказал : пойди и скажи Давиду : так говорит Господь : три наказания Я предлагаю тебе , избери себе одно из них , – и Я пошлю его на тебя . И пришел Гад к Давиду и сказал ему : так говорит Господь : избирай себе : или три года – голод , или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими и меч врагов твоих будет досягать до тебя ; или три дня – меч Господень и язва на земле и Ангел Господень , истребляющий во всех пределах Израиля . Итак , рассмотри , что мне отвечать Пославшему меня с словом . И сказал Давид Гаду : тяжело мне очень , но пусть лучше впаду в руки Господа , ибо весьма велико милосердие Его , только бы не впасть мне в руки человеческие . И послал Господь язву на Израиля , и умерло Израильтян семьдесят тысяч человек . И послал Бог Ангела в Иерусалим , чтобы истреблять его . И когда он начал истреблять , увидел Господь и пожалел о сем бедствии , и сказал Ангелу-истребителю : довольно ! теперь опусти руку твою . Ангел же Господень стоял тогда над гумном Орны Иевусеянина . И поднял Давид глаза свои , и увидел Ангела Господня , стоящего между землею и небом , с обнаженным в руке его мечом , простертым на Иерусалим ; и пал Давид и старейшины , покрытые вретищем , на лица свои . И сказал Давид Богу : не я ли велел исчислить народ ? я согрешил , я сделал зло , а эти овцы что сделали ? Господи , Боже мой ! да будет рука Твоя на мне и на доме отца моего , а не на народе Твоем , чтобы погубить его . И Ангел Господень сказал Гаду , чтобы тот сказал Давиду : пусть Давид придет и поставит жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина . И пошел Давид , по слову Гада , которое он говорил именем Господним . Орна обратился , увидел Ангела , и четыре сына его с ним скрылись . Орна молотил тогда пшеницу . И пришел Давид к Орне . Орна , взглянув и увидев Давида , вышел из гумна и поклонился Давиду лицем до земли . И сказал Давид Орне : отдай мне место под гумном , я построю на нем жертвенник Господу ; за настоящую цену отдай мне его , чтобы прекратилось истребление народа . И сказал Орна Давиду : возьми себе ; пусть делает господин мой царь что ему угодно ; вот я отдаю и волов на всесожжение , и молотильные орудия на дрова , и пшеницу на приношение ; все это отдаюдаром . И сказал царь Давид Орне : нет , я хочу купить утебя за настоящую цену , ибо не стану я приносить твоей собственности Господу , и не буду приносить во всесожжение взятого даром . И дал Давид Орне за это место шестьсот сиклей золота . И соорудил там Давид жертвенник Господу и вознес всесожжения имирные жертвы ; и призвал Господа , и Он услышал его , послав огонь с неба на жертвенник всесожжения . И сказал Господь Ангелу : возврати меч твой в ножны его . В это время Давид , видя , что Господь услышал его на гумне Орны Иевусеянина , принес там жертву . Скиния же Господня , которую сделал Моисей в пустыне , и жертвенник всесожжения находились в то время на высоте в Гаваоне . И не мог Давид пойти туда , чтобы взыскать Бога , потому что устрашен был мечом Ангела Господня . И сказал Давид : вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжений Израиля . И приказал Давид собрать пришельцев , находившихся в земле Израильской , и поставил каменотесов , чтобы обтесывать камни для построения дома Божия . И множество железа для гвоздей к дверям ворот и для связей заготовил Давид , и множество меди без весу , и кедровых дерев без счету , потому что Сидоняне и Тиряне доставилиДавиду множество кедровых дерев . И сказал Давид : Соломон , сын мой , молод и малосилен , а дом , которыйследует выстроить для Господа , должен быть весьма величествен , на славу и украшение пред всеми землями : итак буду я заготовлять для него . И заготовил Давид до смерти своей много . И призвал Соломона , сына своего , и завещал ему построить дом Господу Богу Израилеву . И сказал Давид Соломону : сын мой ! у меня было на сердце построитьдом во имя Господа , Бога моего , но было ко мне слово Господне , и сказано : „ ты пролил много крови ивел большие войны ; ты не должен строить дома имени Моему , потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим . Вот , у тебя родится сын : он будет человек мирный ; Я дам ему покой от всех врагов его кругом : посему имя ему будет Соломон . И мир и покой дам Израилю во дни его . Он построит дом имени Моему , и он будет Мне сыном , а Я ему отцом , и утвержу престол царства его над Израилем навек " . И ныне , сын мой ! да будет Господь с тобою , чтобы ты был благоуспешен ипостроил дом Господу Богу твоему , как Он говорил о тебе . Да даст тебе Господь смысл и разум , и поставит тебя над Израилем ; и соблюди закон Господа Бога твоего . Тогда ты будешь благоуспешен , если будешь стараться исполнять уставы и законы , которые заповедал ГосподьМоисею для Израиля . Будь тверд и мужествен , не бойся и не унывай . И вот , я при скудости моей приготовил для дома Господня сто тысяч талантов золота и тысячу тысяч талантов серебра , а меди и железу нет веса , потомучто их множество ; и дерева и камни я также заготовил , а ты еще прибавь к этому . У тебя множество рабочих , и каменотесов , резчиков и плотников , и всяких способных на всякое дело ; золоту , серебру и меди и железу нет счета : начни и делай ; Господь будет с тобою . И завещал Давид всем князьям Израилевым помогать Соломону , сыну его : не с вами ли Господь Бог наш , давший вам покой со всех сторон ? потому что Он предал в руки мои жителей земли , и покорилась земля пред Господом и пред народом Его . Итак расположите сердце ваше и душу вашу к тому , чтобы взыскать Господа Бога вашего . Встаньте и постройте святилище Господу Богу , чтобы перенести ковчег завета Господня и священные сосуды Божии в дом , созидаемый имени Господню . Давид , состарившись и насытившись жизнью , воцарил надИзраилем сына своего Соломона . И собрал всех князей Израилевых и священников и левитов , и исчислены были левиты , от тридцати лет и выше , и было число их , считая поголовно , тридцать восемь тысяч человек . Из них назначены для дела в доме Господнем двадцать четыретысячи , писцов же и судей шесть тысяч , и четыре тысячи привратников , и четыре тысячи прославляющих Господана музыкальных орудиях , которые он сделал для прославления . И разделил их Давид на череды по сынам Левия – Гирсону , Каафу иМерари . Из Гирсонян – Лаедан и Шимей . Сыновья Лаедана : первый Иехиил , Зефам и Иоиль , трое . Сыновья Шимея : Шеломиф , Хазиил и Гаран , трое . Они главы поколений Лаедановых . Еще сыновья Шимея : Иахаф , Зиза , Иеуш и Берия . Это сыновья Шимея , четверо . Иахаф был главным , Зиза вторым ; Иеуш и Берия имели детей немного , и потому они были в одном счете при доме отца . Сыновья Каафа : Амрам , Ицгар , Хеврон и Озиил , четверо . Сыновья Амрама : Аарон и Моисей . Аарон отделен был на посвящение ко Святому Святых , он и сыновья его , на веки , чтобы совершать курение пред лицем Господа , чтобы служить Ему и благословлять именем Его на веки . А Моисей , человек Божий , и сыновья его причтены к колену Левиину . Сыновья Моисея : Гирсон и Елиезер . Сыновья Гирсона : первый был Шевуил . Сыновья Елиезера были : первый Рехавия . И не было у Елиезера других сыновей ; у Рехавии же было очень много сыновей . Сыновья Ицгара : первый Шеломиф . Сыновья Хеврона : первый Иерия и второй Амария , третий Иахазиили четвертый Иекамам . Сыновья Озиила : первый Миха и второй Ишшия . Сыновья Мерарины : Махли и Муши . Сыновья Махлия : Елеазар и Кис . И умер Елеазар , и не было у него сыновей , а только дочери ; и взяли их за себя сыновья Киса , братья их . Сыновья Мушия : Махли , Едер и Иремоф – трое . Вот сыновья Левиины , по домам отцов их , главы семейств , по именномусчислению их поголовно , которые отправляли дела служения в доме Господнем , от двадцати лет и выше . Ибо Давид сказал : Господь , Бог Израилев , дал покой народу Своему и водворил его в Иерусалиме на веки , и левитам не нужно носить скинию и всякие вещи ее для служения в ней . Посему , по последним повелениям Давида , исчислены левиты от двадцати лет и выше , чтоб они были при сынах Аароновых , для служения дому Господню , во дворе и в пристройках , для соблюдения чистоты всего святилища и для исполнения всякой службы при доме Божием , для наблюдения за хлебами предложения и пшеничною мукою для хлебногоприношения и пресными лепешками , за печеным , жареным и за всякою мерою и весом , и чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа , также и вечером , и при всех всесожжениях , возносимых Господу в субботы , в новомесячия и в праздникипо числу , как предписано о них , – постоянно пред лицем Господа , и чтобы охраняли скинию откровения и святилище и сынов Аароновых , братьев своих , при службах дому Господню . И вот распределения сыновей Аароновых : сыновья Аарона : Надав , Авиуд , Елеазар и Ифамар . Надав и Авиуд умерли прежде отца своего , сыновей же не было у них , и потому священствовали Елеазар и Ифамар . И распределил их Давид – Садока из сыновей Елеазара , и Ахимелеха из сыновей Ифамара , поочередно на службу их . И нашлось , что между сынами Елеазара глав поколений более , нежели между сынами Ифамара . И он распределил их так : из сынов Елеазара шестнадцать глав семейств , а из сынов Ифамара восемь . Распределял же их по жребиям , потому что главными во святилище и главными пред Богомбыли из сынов Елеазара и из сынов Ифамара , и записывал их Шемаия , сын Нафанаила , писец из левитов , пред лицем царя и князей и пред священником Садоком и Ахимелехом , сыном Авиафара , и пред главами семейств священнических и левитских : брали при бросании жребия одно семейство из рода Елеазарова , потом брали из рода Ифамарова . И вышел первый жребий Иегоиариву , второй Иедаии , третий Хариму , четвертый Сеориму , пятый Малхию , шестой Миямину , седьмой Гаккоцу , восьмой Авии , девятый Иешую , десятый Шехании , одиннадцатый Елиашиву , двенадцатый Иакиму , тринадцатый Хушаю , четырнадцатый Иешеваву , пятнадцатый Вилге , шестнадцатый Имеру , семнадцатый Хезиру , восемнадцатый Гапицецу , девятнадцатый Петахии , двадцатый Иезекиилю , двадцать первый Иахину , двадцать второй Гамулу , двадцать третий Делаии , двадцать четвертый Маазии . Вот порядок их при служении их , как им приходить в дом Господень , по уставуих чрез Аарона , отца их , как заповедал ему Господь Бог Израилев . У прочих сыновей Левия – распределение : из сынов Амрама : Шуваил ; из сынов Шуваила : Иедия ; от Рехавии : из сынов Рехавии Ишшия был первый ; от Ицгара : Шеломоф ; из сыновей Шеломофа : Иахав ; из сыновей Хеврона : первый Иерия , второй Амария , третий Иахазиил , четвертыйИекамам . Из сыновей Озиила : Миха ; из сыновей Михи : Шамир . Брат Михи Ишшия ; из сыновей Ишшии : Захария . Сыновья Мерари : Махли и Муши ; из сыновей Иаазии : Бено . Из сыновей Мерари у Иаазии : Бено и Шогам , и Заккур и Иври . У Махлия – Елеазар ; у него сыновей не было . У Киса : из сыновей Киса : Иерахмиил ; сыновья Мушия : Махли , Едер и Иеримоф . Вот сыновья левитов по поколениям их . Бросали и они жребий , наравне с братьями своими , сыновьями Аароновыми , пред лицем царя Давида и Садока и Ахимелеха , и глав семействсвященнических и левитских : глава семейства наравне с меньшим братом своим . И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа , Емана и Идифуна , чтобы они провещавали на цитрах , псалтирях и кимвалах ; ибыли отчислены они на дело служения своего : из сыновей Асафа : Заккур , Иосиф , Нефания и Ашарела сыновья Асафа , под руководством Асафа , игравшего по наставлению царя . От Идифуна сыновья Идифуна : Гедалия , Цери , Исаия , Семей , Хашавия и Маттафия , шестеро , под руководством отца своего Идифуна , игравшего на цитре во славу и хвалу Господа . От Емана сыновья Емана : Буккия , Матфания , Озиил , Шевуил и Иеримоф , Ханания , Ханани , Елиафа , Гиддалти , Ромамти-Езер , Иошбекаша , Маллофи , Гофир и Махазиоф . Все эти сыновья Емана , прозорливца царского , по словам Божиим , чтобы возвышать славу его . И дал Бог Еману четырнадцать сыновей и трехдочерей . Все они под руководством отца своего пели в доме Господнем с кимвалами , псалтирями ицитрами в служении в доме Божием , по указанию царя , или Асафа , Идифуна и Емана . И было число их с братьями их , обученными петь пред Господом , всех знающих сие дело , двести восемьдесят восемь . И бросили они жребий о череде служения , малый наравне с большим , учители наравне с учениками . И вышел первый жребий Асафу , для Иосифа ; второй Гедалии с братьями его и сыновьями его ; их было двенадцать ; третий Заккуру с сыновьями его и братьями его ; их - двенадцать ; четвертый Ицрию с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; пятый Нефании с сыновьями его и братьями его ; их - двенадцать ; шестой Буккии с сыновьями его и братьями его ; их - двенадцать ; седьмой Иесареле с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; восьмой Исаии с сыновьями его и братьями его ; их - двенадцать ; девятый Матфании с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; десятый Шимею с сыновьями его и братьями его ; их - двенадцать ; одиннадцатый Азариилу с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двенадцатый Хашавии с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; тринадцатый Шуваилу с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; четырнадцатый Маттафии с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; пятнадцатый Иеримофу с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; шестнадцатый Ханании с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; семнадцатый Иошбекаше с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; восемнадцатый Ханани с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; девятнадцатый Маллофию с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двадцатый Елиафе с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двадцать первый Гофиру с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двадцать второй Гиддалтию с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двадцать третий Махазиофу с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать ; двадцать четвертый Ромамти-Езеру с сыновьями его и братьями его ; их – двенадцать . Вот распределение привратников : из Кореян : Мешелемия , сын Корея , из сыновей Асафовых . Сыновья Мешелемии : первенец Захария , второй Иедиаил , третий Зевадия , четвертый Иафниил , пятый Елам , шестой Иегоханан , седьмой Елиегоэнай . Сыновья Овед-Едома : первенец Шемаия , второй Иегозавад , третий Иоах , четвертый Сахар , пятый Нафанаил , шестой Аммиил , седьмой Иссахар , восьмой Пеульфай , потому что Бог благословил его . У сына его Шемаии родились также сыновья , начальствовавшие в своем роде , потому что они были люди сильные . Сыновья Шемаии : Офни , Рефаил , Овед и Елзавад , братья его , людисильные , Елия , Семахия . Все они из сыновей Овед-Едома ; они и сыновья их , и братья их были люди прилежные и к службе способные : их было у Овед-Едома шестьдесят два . У Мешелемии сыновей и братьев , людей способных , было восемнадцать . У Хосы , из сыновей Мерариных , сыновья : Шимри главный , – хотя он не был первенцем , но отец его поставил его главным ; второй Хелкия , третий Тевалия , четвертый Захария ; всех сыновей и братьев у Хосы было тринадцать . Вот распределение привратников по главам семейств , способных на службу вместе с братьями их , для служения в доме Господнем . И бросили они жребии , как малый , так и большой , по своим семействам , на каждые ворота . И выпал жребий на восток Шелемии ; и Захарии , сыну его , умномусоветнику , бросили жребий , и вышел ему жребий на север ; Овед-Едому на юг , а сыновьям его при кладовых . Шупиму и Хосе на запад , у ворот Шаллехет , где дорога поднимается и где стража против стражи . К востоку по шести левитов , к северу по четыре , к югу по четыре , а у кладовых по два . К западу у притвора на дороге по четыре , а у самого притвора по два . Вот распределение привратников из сыновей Кореевых и сыновей Мерариных . Левиты же , братья их , смотрели за сокровищами дома Божия и за сокровищницами посвященных вещей . Сыновья Лаедана , сына Герсонова – от Лаедана , главы семейств от Лаедана Герсонского : Иехиел . Сыновья Иехиела : Зефам и Иоиль , брат его , смотрели за сокровищами дома Господня , вместе с потомками Амрама , Ицгара , Хеврона , Озиила . Шевуил , сын Гирсона , сына Моисеева , был главным смотрителем за сокровищницами . У брата его Елиезера сын Рехавия , у него сын Исаия , у него сын Иорам , у него сын Зихрий , у него сын Шеломиф . Шеломиф и братья его смотрели за всеми сокровищницами посвященных вещей , которыепосвятил царь Давид и главы семейств и тысяченачальники , стоначальникии предводители войска . Из завоеваний и из добыч они посвящали на поддержание дома Господня . И все , что посвятил Самуил пророк , и Саул , сын Киса , и Авенир , сын Нира , и Иоав , сын Саруи , все посвященное было на руках уШеломифа и братьев его . Из племени Ицгарова : Хенания и сыновья его определены на внешнее служение у Израильтян , писцами и судьями . Из племени Хевронова : Хашавия и братья его , люди мужественные , тысяча семьсот , имели надзор над Израилем по эту сторону Иордана к западу , по всяким делам служения Господня и по службе царской . У племени Хевронова Иерия был главою Хевронян , в их родах , в поколениях . В сороковой год царствования Давида они исчислены , и найдены между ними люди мужественные в Иазере Галаадском . И братья его , люди способные , две тысячи семьсот , были главы семейств . Их поставил царь Давид над коленом Рувимовым и Гадовым и полуколеном Манассииным , по всем делам Божиим и делам царя . Вот сыны Израилевы по числу их , главы семейств , тысяченачальники и стоначальники и управители , которые по отделениям служили царю во всех делах , приходя и отходя каждый месяц , во все месяцы года . В каждом отделении было их подвадцать четыре тысячи . Над первым отделением , для первого месяца , начальствовал Иашовам , сын Завдиила ; в его отделении было двадцать четыре тысячи ; он был из сынов Фареса , главный над всеми военачальниками в первый месяц . Над отделением второго месяца был Додай Ахохиянин ; в отделении его был и князь Миклоф , и в его отделении было двадцать четыре тысячи . Третий главный военачальник , для третьего месяца , Ванея , сын Иодая , священника , и в его отделении было двадцать четыре тысячи : этот Ванея – один из тридцати храбрых и начальник над ними , и в его отделе находился Аммизавад , сын его . Четвертый , для четвертого месяца , был Асаил , брат Иоава , и по нем Завадия , сын его , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Пятый , для пятого месяца , князь Шамгуф Израхитянин , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Шестой , для шестого месяца , Ира , сын Иккеша , Фекоянин , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Седьмой , для седьмого месяца , Хелец Пелонитянин , из сынов Ефремовых , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Восьмой , для восьмого месяца , Совохай Хушатянин , из племени Зары , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Девятый , для девятого месяца , Авиезер Анафофянин , из сыновей Вениаминовых , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Десятый , для десятого месяца , Магарай Нетофафянин , из племени Зары , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Одиннадцатый , для одиннадцатого месяца , Ванея Пирафонянин , из сынов Ефремовых , и в его отделении двадцать четыре тысячи . Двенадцатый , для двенадцатого месяца , Хелдай Нетофафянин , из потомков Гофониила , и в его отделении двадцать четыре тысячи . А над коленами Израилевыми , – у Рувимлян главным начальником был Елиезер , сын Зихри ; у Симеона – Сафатия , сын Маахи ; у Левия – Хашавия , сын Кемуила ; у Аарона – Садок ; у Иуды – Елиав , из братьев Давида ; у Иссахара - Омри , сын Михаила ; у Завулона – Ишмаия , сын Овадии ; у Неффалима – Иеримоф , сын Азриила ; у сыновей Ефремовых – Осия , сын Азазии ; у полуколена Манассиина– Иоиль , сын Федаии ; у полуколена Манассии в Галааде – Иддо , сын Захарии ; у Вениамина – Иаасиил , сын Авенира ; у Дана – Азариил , сын Иерохама . Вот вожди колен Израилевых . Давид не делал счисления тех , которые были от двадцати лет и ниже , потому что Господь сказал , что Он умножит Израиля , как звезды небесные . Иоав , сын Саруи , начал делать счисление , но не кончил . И был за это гнев Божий на Израиля , и не вошло то счисление в летопись царя Давида . Над сокровищами царскими был Азмавеф , сын Адиилов , а над запасами в поле , в городах , и в селах и в башнях – Ионафан , сын Уззии ; над занимающимися полевыми работами , земледелием – Езрий , сынХелува ; над виноградниками – Шимей из Рамы , а над запасами вина в виноградниках – Завдий изШефама ; над маслинами и смоковницами в долине – Баал-Ханан Гедеритянин , а над запасами деревянного масла - Иоас ; над крупным скотом , пасущимся в Шароне - Шитрай Шаронянин , а над скотом в долинах – Шафат , сын Адлая ; над верблюдами – Овил Исмаильтянин ; над ослицами – Иехдия Меронифянин ; над мелким скотом – Иазиз Агаритянин . Все эти были начальниками над имением , которое было у царя Давида . Ионафан , дядя Давидов , был советником , человек умный и писец ; Иехиил , сын Хахмониев , был при сыновьях царя ; Ахитофел был советником царя ; Хусий Архитянин – другом царя ; после же Ахитофела Иодай , сын Ванеи , и Авиафар , а Иоав был военачальником у царя . И собрал Давид в Иерусалим всех вождей Израильских , начальников колен и начальников отделов , служивших царю , и тысяченачальников , и стоначальников , и заведывавших всем имением и стадами царя и сыновей его с евнухами , военачальников и всеххрабрых мужей . И стал Давид царь на ноги свои и сказал : послушайте меня , братья мои и народ мой ! было у меня на сердце построить дом покоя для ковчега завета Господня и в подножие ногам Бога нашего , и потребное для строения я приготовил . Но Бог сказал мне : не строй дома имени Моему , потому что ты человеквоинственный и проливал кровь . Однакоже избрал Господь Бог Израилев меня из всего дома отца моего , чтоб быть мнецарем над Израилем вечно , потому что Иуду избрал Он князем , а в доме Иуды дом отца моего , а из сыновей отца моего меня благоволил поставить царем над всем Израилем , из всех же сыновей моих , – ибо много сыновей дал мне Господь , – Он избрал Соломона , сына моего , сидеть на престоле царства Господня над Израилем , и сказал мне : Соломон , сын твой , построит дом Мой и дворы Мои , потомучто Я избрал его Себе в сына , и Я буду ему Отцом ; и утвержу царство его на веки , если он будет тверд в исполнении заповедей Моих и уставов Моих , как до сего дня . И теперь пред очами всего Израиля , собрания Господня , и во уши Бога нашего говорю : соблюдайте и держитесь всех заповедей Господа Бога вашего , чтобы владеть вам сею доброю землею и оставить ее после себя в наследство детям своимна век ; и ты , Соломон , сын мой , знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души , ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей . Если будешь искать Его , то найдешь Его , а если оставишь Его , Он оставит тебя навсегда . Смотри же , когда Господь избрал тебя построить дом для святилища , будь тверд и делай . И отдал Давид Соломону , сыну своему , чертеж притвора и домов его , и кладовых его , и горниц его , и внутренних покоев его , и дома для ковчега , и чертеж всего , что было у него на душе , дворов дома Господня и всех комнат кругом , сокровищниц дома Божия и сокровищниц вещей посвященных , и священнических и левитских отделений , и всякого служебного дела в доме Господнем , и всех служебных сосудов дома Господня , золотых вещей , с означением веса , для всякого из служебных сосудов , всех вещей серебряных , с означением веса , для всякого из сосудов служебных . И дал золота для светильников и золотых лампад их , с означением веса каждого из светильников и лампад его , также светильников серебряных , с означением веса каждого из светильников и лампад его , смотря по служебному назначению каждого светильника ; и золота для столов предложения хлебов , для каждого золотого стола , и серебра для столов серебряных , и вилок , и чаш и кропильниц из чистого золота , и золотых блюд , с означением веса каждого блюда , и серебряных блюд , с означением веса каждого блюда , и для жертвенника курения из литого золота с означением веса , и устройства колесницы с золотыми херувимами , распростирающими крылья и покрывающими ковчег завета Господня . Все сие в письмени от Господа , говорил Давид , как Он вразумил меня на все дела постройки . И сказал Давид сыну своему Соломону : будь тверд и мужествен , и приступай к делу , не бойся и не ужасайся , ибо Господь Бог , Бог мой , с тобою ; Он не отступит от тебя и не оставит тебя , доколе не совершишь всего дела , требуемого для дома Господня . И вот отделы священников и левитов , для всякой службы при Доме Божием . И у тебя есть для всякого дела усердные люди , искусные для всякой работы , и начальники и весь народ готовы на все твои приказания . И сказал царь Давид всему собранию : Соломон , сын мой , которого одного избрал Бог , молод и малосилен , а дело сие велико , потому что не для человека здание сие , а для Господа Бога . Всеми силами я заготовил для дома Бога моего золото для золотых вещей и серебро для серебряных , и медь для медных , железо для железных , и дерева для деревянных , камни оникса и камни вставные , камни красивые и разноцветные , и всякие дорогие камни , и множество мрамора ; и еще по любви моей к дому Бога моего , есть у меня сокровище собственное из золота исеребра , и его я отдаю для дома Бога моего , сверх всего , что заготовил я для святого дома : три тысячи талантов золота , золота Офирского , и семь тысяч талантов серебра чистого , для обложения стен в домах , для каждой из золотых вещей , и для каждой из серебряных , и для всякого изделия рук художнических . Не поусердствует ли еще кто жертвовать сегодня для Господа ? И стали жертвовать начальники семейств и начальникиколен Израилевых , и начальники тысяч и сотен , и начальники над имениями царя . И дали на устроение дома Божия пять тысяч талантов и десять тысяч драхм золота , и серебра десять тысяч талантов , и меди восемнадцать тысяч талантов , и железа сто тысяч талантов . И у кого нашлись дорогие камни , те отдавали и их в сокровищницу дома Господня , на руки Иехиилу Герсонитянину . И радовался народ усердию их , потому что они от всего сердца жертвовали Господу , также и царь Давид весьма радовался . И благословил Давид Господа пред всем собранием , и сказал Давид : благословен Ты , Господи Боже Израиля , отца нашего , от века и до века ! Твое , Господи , величие , и могущество , и слава , и победа и великолепие , и все , что на небе и на земле , Твое : Твое , Господи , царство , и Ты превыше всего , как Владычествующий . И богатство и слава от лица Твоего , и Ты владычествуешь над всем , и в руке Твоей сила и могущество , и во власти Твоей возвеличить и укрепить все . И ныне , Боже наш , мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое . Ибо кто я и кто народ мой , что мы имели возможность так жертвовать ? Но от Тебя все , и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе , потому что странники мы пред Тобою и пришельцы , как и все отцы наши , как тень дни наши на земле , и нет ничего прочного . Господи Боже наш ! все это множество , которое приготовили мы для построения дома Тебе , святому имени Твоему , от руки Твоей оно , и все Твое . Знаю , Боже мой , что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие ; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие , и ныне вижу , что и народ Твой , здесь находящийся , с радостью жертвует Тебе . Господи , Боже Авраама , Исаака и Израиля , отцов наших ! сохрани сие навек , сие расположение мыслей сердца народа Твоего , и направь сердце их к Тебе . Соломону же , сыну моему , дай сердце правое , чтобы соблюдать заповеди Твои , откровения Твои и уставы Твои , и исполнить все это и построить здание , для которогоя сделал приготовление . И сказал Давид всему собранию : благословите Господа Бога нашего . – И благословило все собрание Господа Бога отцов своих , и пало , и поклонилось Господу и царю . И принесли Господу жертвы , и вознесли всесожжения Господу , надругой после сего день : тысячу тельцов , тысячу овнов , тысячу агнцев с их возлияниями , и множество жертв от всего Израиля . И ели и пили пред Господом в тот день , с великою радостью ; и в другой раз воцарили Соломона , сына Давидова , и помазали пред Господом в правителя верховного , а Садока во священника . И сел Соломон на престоле Господнем , как царь , вместо Давида , отца своего , и был благоуспешен , и весь Израиль повиновался ему . И все начальники и сильные , также и все сыновья царя Давида подчинились Соломону царю . И возвеличил Господь Соломона пред очами всего Израиля , и даровал ему славу царства , какой не имел прежде его ни один царь у Израиля . И Давид , сын Иессеев , царствовал над всем Израилем . Времени царствования его над Израилем было сорок лет : в Хевроне царствовал он семь лет , и в Иерусалиме царствовал тридцать три года . И умер в доброй старости , насыщенный жизнью , богатством и славою ; и воцарился Соломон , сын его , вместо него . Дела царя Давида , первые и последние , описаны в записях Самуила провидца и в записях Нафана пророка и в записях Гада прозорливца , равно и все царствование его , и мужество его , и происшествия , случившиеся с ним и с Израилем и со всемиземными царствами . И утвердился Соломон , сын Давидов , в царстве своем ; и Господь Бог его был с ним , и вознес его высоко . И приказал Соломон собраться всему Израилю : тысяченачальникам и стоначальникам , и судьям , и всем начальствующим во всем Израиле – главам поколений . И пошли Соломон и все собрание с ним на высоту , что в Гаваоне , ибо там была Божия скиния собрания , которую устроил Моисей , раб Господень , в пустыне . Ковчег Божий принес Давид из Кириаф-Иарима на место , которое приготовил для него Давид , устроив для него скинию в Иерусалиме . А медный жертвенник , который сделал Веселеил , сын Урия , сына Орова , оставался там , пред скиниею Господнею , и взыскал его Соломон с собранием . И там пред лицем Господа , на медном жертвеннике , который пред скиниеюсобрания , вознес Соломон тысячу всесожжений . В ту ночь явился Бог Соломону и сказал ему : проси , что Мне дать тебе . И сказал Соломон Богу : Ты сотворил Давиду , отцу моему , великую милость и поставил меня царем вместо него . Да исполнится же , Господи Боже , слово Твое к Давиду , отцу моему . Так как Ты воцарил меня над народом многочисленным , как прах земной , то ныне дай мне премудрость и знание , чтобы я умел выходить пред народом сим и входить , ибо кто может управлять сим народом Твоим великим ? И сказал Бог Соломону : за то , что это было на сердце твоем , и ты не просил богатства , имения и славы и души неприятелей твоих , и также не просил ты многих дней , а просил себе премудрости и знания , чтобы управлять народом Моим , над которым Явоцарил тебя , премудрость и знание дается тебе , а богатство и имение и славу Я дам тебе такие , подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя . И пришел Соломон с высоты , что в Гаваоне , от скинии собрания , в Иерусалим и царствовал над Израилем . И набрал Соломон колесниц и всадников ; и было у него тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников ; и он разместил их в колесничных городах и при царе в Иерусалиме . И сделал царь серебро и золото в Иерусалиме равноценным простому камню , а кедры , по множеству их , сделал равноценными сикоморам , которые на низких местах . Коней Соломону приводили из Египта и из Кувы ; купцы царские изКувы получали их за деньги . Колесница получаема и доставляема была из Египта за шестьсот сиклей серебра , а конь за сто пятьдесят . Таким же образом они руками своими доставляли это всем царям Хеттейским и царям Арамейским . И положил Соломон построить дом имени Господню и дом царский для себя . И отчислил Соломон семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков в горах , и надзирателей над ними три тысячи шестьсот . И послал Соломон к Хираму , царю Тирскому , сказать : как поступал ты с Давидом , отцом моим , и присылал ему кедры на построение дома для его жительства , так поступи и со мною . Вот я строю дом имени Господа Бога моего , для посвящения Ему , чтобывозжигать пред Ним благовонное курение , представлять постоянно хлебы предложения и возносить там всесожжения утром и вечером в субботы , и в новомесячия , и в праздникиГоспода Бога нашего , что навсегда заповедано Израилю . И дом , который я строю , велик , потому что велик Бог наш , выше всех богов . И достанет ли у кого силы построить Ему дом , когда небо и небесанебес не вмещают Его ? И кто я , чтобы мог построить Ему дом ? Разве только для курения пред лицем Его . Итак пришли мне человека , умеющего делать изделия из золота , и из серебра , и из меди , и из железа , и из пряжи пурпурового , багряного и яхонтового цвета , и знающего вырезывать резную работу , вместе с художниками , какие есть у меня в Иудее и в Иерусалиме , которых приготовил Давид , отец мой . И пришли мне кедровых дерев , и кипарису и певгового дерева с Ливана , ибо я знаю , что рабы твои умеют рубить дерева Ливанские . И вот рабы мои пойдут с рабами твоими , чтобы мне приготовить множество дерев , потому что дом , который я строю , великий и чудный . И вот древосекам , рубящим дерева , рабам твоим , я даю в пищу : пшеницы двадцать тысяч коров , и ячменю двадцать тысяч коров , и вина двадцать тысяч батов , и оливкового масла двадцать тысяч батов . И отвечал Хирам , царь Тирский , письмом , которое прислал к Соломону : по любви к народу Своему , Господь поставил тебя царем над ним . И еще сказал Хирам : благословен Господь Бог Израилев , создавший небо и землю , давший царю Давиду сына мудрого , имеющего смысл и разум , который намерен строить дом Господу и домцарский для себя . Итак я посылаю тебе человека умного , имеющего знания , Хирам-Авия , сына одной женщины из дочерей Дановых , – а отец его Тирянин , – умеющего делать изделия из золота и из серебра , из меди , из железа , из камнейи из дерев , из пряжи пурпурового , яхонтового цвета , и из виссона , и из багряницы , и вырезывать всякую резьбу , и исполнять все , что будет поручено емувместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида , отца твоего . А пшеницу и ячмень , оливковое масло и вино , о которых говорил ты , господин мой , пошли рабам твоим . Мы же нарубим дерев с Ливана , сколько нужно тебе , и пригоним их в плотах по морю в Яфу , а ты отвезешь их в Иерусалим . И исчислил Соломон всех пришельцев , бывших тогда в земле Израилевой , после исчисления их , сделанного Давидом , отцом его , – и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот . И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах и три тысячи шестьсот надзирателей , чтобы они побуждали народ к работе . И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа , которая указана была Давиду , отцу его , на месте , которое приготовил Давид , на гумне Орны Иевусеянина . Начал же он строить во второй день второго месяца , в четвертый год царствования своего . И вот основание , положенное Соломоном при строении дома Божия : длина его шестьдесят локтей , по прежней мере , а ширина двадцать локтей ; и притвор , который пред домом , длиною по ширине дома в двадцать локтей , а вышиною во сто двадцать . И обложил его внутри чистым золотом . Дом же главный обшил деревом кипарисовым и обложил его лучшим золотом , и выделал на нем пальмы и цепочки . И обложил дом дорогими камнями для красоты ; золото же было золото Парваимское . И покрыл дом , бревна , пороги и стены его и двери его золотом , ивырезал на стенах херувимов . И сделал Святое Святых : длина его по широте дома в двадцать локтей , и ширина его в двадцать локтей ; и покрыл его лучшим золотом на шестьсот талантов . В гвоздях весу до пятидесяти сиклей золота . Горницы также покрылзолотом . И сделал он во Святом Святых двух херувимов резной работы ипокрыл их золотом . Крылья херувимов длиною были в двадцать локтей . Одно крыло в пять локтей касалось стены дома , а другое крыло в пять же локтей сходилось с крылом другого херувима ; равно и крыло другого херувима в пять локтей касалось стены дома , а другое крыло в пять локтей сходилось с крылом другого херувима . Крылья сих херувимов были распростерты на двадцать локтей ; и они стояли на ногах своих , лицами своими к храму . И сделал завесу из яхонтовой , пурпуровой и багряной ткани и из виссона иизобразил на ней херувимов . И сделал пред храмом два столба , длиною по тридцати пяти локтей , и капитель на верху каждого в пять локтей . И сделал цепочки , как во святилище , и положил на верху столбов , и сделал сто гранатовых яблок и положил на цепочки . И поставил столбы пред храмом , один по правуюсторону , другой по левую , и дал имя правому Иахин , а левому имя Воаз . И сделал медный жертвенник : двадцать локтей длина его и двадцатьлоктей ширина его и десять локтей вышина его . И сделал море литое , – от края его до края его десять локтей , – все круглое , вышиною в пять локтей ; и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом ; и литые подобия волов стояли под ним кругом со всех сторон ; на десять локтей окружали море кругом два ряда волов , вылитых одним литьем с ним . Стояло оно на двенадцати волах : три глядели к северу и три глядели к западу , и три глядели к югу , и три глядели к востоку , – и море на них сверху ; зады же их были обращены внутрь под него . Толщиною оно было в ладонь ; и края его , сделанные , как края чаши , походили на распустившуюся лилию . Оно вмещало до трех тысяч батов . И сделал десять омывальниц , и поставил пять по правую сторону и пять по левую , чтоб омывать в них , – приготовляемое ко всесожжению омывали в них ; море же – для священников , чтоб они омывались в нем . И сделал десять золотых светильников , как им быть надлежало , и поставил в храме , пять по правую сторону и пять по левую . И сделал десять столов и поставил в храме , пять по правую сторону и пять по левую , и сделал сто золотых чаш . И сделал священнический двор и большой двор и двери к двору , ивереи их обложил медью . Море поставил на правой стороне , к юго-востоку . И сделал Хирам тазы , и лопатки , и чаши . И кончил Хирам работу , которую производил для царя Соломона в доме Божием : два столба и две опояски венцов на верху столбов , и две сеткидля покрытия двух опоясок венцов , которые на главе столбов , и четыреста гранатовых яблок на двух сетках , дваряда гранатовых яблок для каждой сетки , для покрытия двух опоясок венцов , которые на столбах . И подставы сделал он , и омывальницы сделал на подставах ; одно море , и двенадцать волов под ним , и тазы , и лопатки , и вилки , и весь прибор их сделал Хирам-Авий царю Соломону для дома Господня из полированной меди . В окрестности Иордана выливал их царь , в глинистой земле , между Сокхофом и Цередою . И сделал Соломон все вещи сии в великом множестве , так что не знали веса меди . Также сделал Соломон все вещи для дома Божия и золотой жертвенник , и столы , на которых хлебы предложения , и светильники и лампады их , чтобы возжигать их по уставу пред давиром , из чистого золота ; и цветы , и лампады , и щипцы из золота , из самого чистого золота , и ножи , и кропильницы , и чаши , и лотки из золота самого чистого , и двери храма , – двери его внутренние во Святое Святых , и двери храма во святилище , – из золота . И окончилась вся работа , которую производил Соломон для дома Господня . И принес Соломон посвященное Давидом , отцом его , и серебро и золото и все вещи отдал в сокровищницы дома Божия . Тогда собрал Соломон старейшин Израилевых и всех глав колен , начальников поколений сынов Израилевых , в Иерусалим , для перенесения ковчега завета Господня из города Давидова , то есть с Сиона . И собрались к царю все Израильтяне на праздник , в седьмой месяц . И пришли все старейшины Израилевы . Левиты взяли ковчег и понесли ковчег и скинию собрания и все вещи священные , которые в скинии , – понесли их священники и левиты . Царь же Соломон и все общество Израилево , собравшееся к нему пред ковчегом , приносили жертвы из овец и волов , которых невозможно исчислить и определить , по причине множества . И принесли священники ковчег завета Господня на место его , в давирхрама – во Святое Святых , под крылья херувимов . И херувимы распростирали крылья над местом ковчега , и покрывалихерувимы ковчег и шесты его сверху . И выдвинулись шесты , так что головки шестов ковчега видны были пред давиром , но не выказывались наружу , и они там до сего дня . Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей , которые положил Моисей на Хориве , когдаГосподь заключил завет с сынами Израилевыми , по исходе их из Египта . Когда священники вышли из святилища , ибо все священники , находившиеся там , освятились без различия отделов ; и левиты певцы , – все они , то есть Асаф , Еман , Идифун и сыновья их , и братья их , – одетые в виссон , с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли навосточной стороне жертвенника , и с ними сто двадцать священников , трубивших трубами , и были , как один , трубящие и поющие , издавая один голос к восхвалению и славословию Господа ; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий , и восхваляли Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его ; тогда дом , дом Господень , наполнило облако , и не могли священники стоять на служении по причине облака , потомучто слава Господня наполнила дом Божий . Тогда сказал Соломон : Господь сказал , что Он благоволит обитать во мгле , а я построил дом в жилище Тебе , место для вечного Твоего пребывания . И обратился царь лицем своим и благословил все собрание Израильтян , – все собрание Израильтян стояло , – и сказал : благословен Господь Бог Израилев , Который , что сказал устами Своими Давиду , отцу моему , исполнил ныне рукою Своею ! Он говорил : „ с того дня , как Я вывел народ Мой из земли Египетской , Я не избралгорода ни в одном из колен Израилевых для построения дома , в котором пребывало бы имя Мое , и не избрал человека , который был бы правителем народа Моего Израиля , но избрал Иерусалим , чтобы там пребывало имя Мое , и избрал Давида , чтоб он был над народом Моим Израилем " . И было на сердце у Давида , отца моего , построить дом имени Господа , Бога Израилева . Но Господь сказал Давиду , отцу моему : „ у тебя есть на сердце построить храм имени Моему ; хорошо , что это на сердце у тебя . Однако не ты построишь храм , а сын твой , который произойдет из чресл твоих , – он построит храм имени Моему " . И исполнил Господь слово Свое , которое изрек : я вступил на местоДавида , отца моего , и воссел на престоле Израилевом , как сказал Господь , и построил дом имени Господа Бога Израилева . И я поставил там ковчег , в котором завет Господа , заключенный Имс сынами Израилевыми . И стал Соломон у жертвенника Господня впереди всего собрания Израильтян , ивоздвиг руки свои , – ибо Соломон сделал медный амвон длиною в пять локтей и шириною в пять локтей , а вышиною в три локтя , и поставил его среди двора ; и стал на нем , и преклонил колени впереди всего собрания Израильтян , и воздвиг руки свои к небу , – и сказал : Господи Боже Израилев ! Нет Бога , подобного Тебе , ни на небе , ни на земле . Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим , ходящим пред Тобою всем сердцем своим : Ты исполнил рабу Твоему Давиду , отцу моему , что Ты говорил ему ; что изрек Ты устами Твоими , то в день сей исполнил рукою Твоею . И ныне , Господи Боже Израилев ! исполни рабу Твоему Давиду , отцу моему , то , что Ты сказал ему , говоря : не прекратится у тебя муж , сидящий пред лицем Моим на престоле Израилевом , если только сыновья твои будут наблюдать за путями своими , ходя по закону Моему так , как ты ходил предо Мною . И ныне , Господи Боже Израилев ! да будет верно слово Твое , которое Ты изрек рабу Твоему Давиду . Поистине , Богу ли жить с человеками на земле ? Если небо и небесанебес не вмещают Тебя , тем менее храм сей , который построил я . Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его , Господи Боже мой ! услышь воззвание и молитву , которою раб Твой молится пред Тобою . Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью , на место , где Ты обещал положить имя Твое , чтобы слышать молитву , которою раб Твой будет молиться на месте сем . Услышь моления раба Твоего и народа Твоего Израиля , какими они будут молиться на месте сем ; услышь с места обитания Твоего , с небес , услышь и помилуй ! Когда кто согрешит против ближнего своего , и потребуют от него клятвы , чтоб он поклялся , и будет совершаться клятва пред жертвенником Твоим в храме сем , тогда Ты услышь с неба и соверши суд над рабами Твоими , воздай виновному , возложив поступок его на голову его , и оправдай правого , воздав ему по правде его . Когда поражен будет народ Твой Израиль неприятелем за то , что согрешил пред Тобою , и они обратятся к Тебе , и исповедают имя Твое , ибудут просить и молиться пред Тобою в храме сем , тогда Ты услышь с неба , и прости грех народа Твоего Израиля , ивозврати их в землю , которую Ты дал им и отцам их . Когда заключится небо и не будет дождя за то , что они согрешили пред Тобою , и будут молиться на месте сем , и исповедают имя Твое , и обратятся от греха своего , потому что Ты смирил их , тогда Ты услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа ТвоегоИзраиля , указав им добрый путь , по которому идти им , и пошли дождь на землю Твою , которую Ты дал народу Твоему в наследие . Голод ли будет на земле , будет ли язва моровая , будет ли ветер палящий или ржа , саранча или червь , будут ли теснить его неприятели его на земле владений его , будет ли какое бедствие , какая болезнь , всякую молитву , всякое прошение , какое будет от какого-либо человека или от всего народа Твоего Израиля , когда они почувствуют каждый бедствие свое и горе свое и прострут руки свои к храмусему , Ты услышь с неба – места обитания Твоего , и прости , и воздай каждому по всем путям его , как Ты знаешь сердце его , – ибо Ты один знаешьсердце сынов человеческих , – чтобы они боялись Тебя и ходили путями Твоими во все дни , доколе живут на земле , которую Ты дал отцам нашим . Даже и иноплеменник , который не от народа Твоего Израиля , когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого и руки Твоей могущественной и мышцы Твоей простертой , и придет и будет молиться у храма сего , Ты услышь с неба , с места обитания Твоего , и сделай все , о чембудет взывать к Тебе иноплеменник , чтобы все народы земли узнали имя Твое , и чтобы боялись Тебя , как народ Твой Израиль , и знали , что Твоим именем называется дом сей , который построил я . Когда выйдет народ Твой на войну против неприятелей своих путем , которым Ты пошлешь его , и будет молиться Тебе , обратившись к городу сему , который избрал Ты , и к храму , который я построил имени Твоему , тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай , что потребно для них . Когда они согрешат пред Тобою , – ибо нет человека , который не согрешил бы , – и Ты прогневаешься на них , и предашь их врагу , и отведут их пленившие их в землю далекую или близкую , и когда они в земле , в которую будут пленены , войдутв себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленения своего , говоря : мы согрешили , сделали беззаконие , мы виновны , и обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле пленения своего , куда отведут их в плен , и будут молиться , обратившись к земле своей , которую Тыдал отцам их , и к городу , который избрал Ты , и к храму , который я построил имени Твоему , – тогда услышь с неба , с места обитания Твоего , молитву их и прошение их , и сделай , что потребно для них , и прости народу Твоему , в чем он согрешил пред Тобою . Боже мой ! да будут очи Твои отверсты и уши Твои внимательны к молитве на месте сем . И ныне , Господи Боже , стань на место покоя Твоего , Ты и ковчег могуществаТвоего . Священники Твои , Господи Боже , да облекутся во спасение , и преподобные Твои да насладятся благами . Господи Боже ! не отврати лица помазанника Твоего , помяни милости к Давиду , рабу Твоему . Когда окончил Соломон молитву , сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы , и слава Господня наполнила дом . И не могли священники войти в дом Господень , потому что слава Господня наполнила дом Господень . И все сыны Израилевы , видя , как сошел огонь и слава Господня на дом , пали лицем на землю , на помост , и поклонились , и славословили Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его . Царь же и весь народ стали приносить жертвы пред лицем Господа . И принес царь Соломон в жертву двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец : так освятили дом Божий царьи весь народ . Священники стояли в служении своем , и левиты с музыкальными орудиями Господа , которые сделал царь Давид для прославления Господа , ибо вечна милость Его , так как Давид славословил чрез них ; священники же трубили перед ним , и весь Израиль стоял . Освятил Соломон и внутреннюю часть двора , которая пред домом Господним : ибо принес там всесожжения и тук мирных жертв , так как жертвенник медный , сделанный Соломоном , не мог вмещать всесожжения и хлебного приношения , и туков . И сделал Соломон в то время семидневный праздник , и весь Израильс ним – собрание весьма большое , сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской ; а в день восьмой сделали попразднство , ибо освящение жертвенника совершали семь дней и праздник семь дней . И в двадцать третий день седьмого месяца царь отпустил народ в шатры их , радующийся и веселящийся в сердце о благе , какое сделал Господь Давиду и Соломону и Израилю , народу Своему . И окончил Соломон дом Господень и дом царский ; и все , что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем , совершил он успешно . И явился Господь Соломону ночью и сказал ему : Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения . Если Я заключу небо и не будет дождя , и если повелю саранче поядать землю , или пошлю моровую язву на народ Мой , и смирится народ Мой , который именуется именем Моим , и будут молиться , и взыщут лица Моего , и обратятся от худых путей своих , то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их . Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны кмолитве на месте сем . И ныне Я избрал и освятил дом сей , чтобы имя Мое было там во веки ; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни . И если ты будешь ходить пред лицемМоим , как ходил Давид , отец твой , и будешь делать все , чтоЯ повелел тебе , и будешь хранить уставы Мои и законыМои , то утвержу престол царства твоего , как Я обещал Давиду , отцу твоему , говоря : не прекратится у тебя муж , владеющий Израилем . Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои , которые Я дал вам , и пойдете и станете служить богам иными поклоняться им , то Я истреблю Израиля с лица земли Моей , которую Я дал им , и храм сей , который Я освятил имени Моему , отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов . И о храме сем высоком всякий , проходящий мимо него , ужаснется и скажет : за что поступил так Господь с землею сею и с храмом сим ? И скажут : за то , что они оставили Господа , Бога отцов своих , Который вывел их из земли Египетской , и прилепились к богам иным , и поклонялись им , ислужили им , – за то Он навел на них все это бедствие . По окончании двадцати лет , в которые Соломон строил дом Господень и свой дом , Соломон обстроил и города , которые дал Соломону Хирам , и поселил в них сынов Израилевых . И пошел Соломон на Емаф-Сува и взял его . И построил он Фадмор в пустыне , и все города для запасов , какие основал в Емафе . Он обстроил Вефорон верхний и Вефорон нижний , города укрепленные , со стенами , воротами и запорами , и Ваалаф и все города для запасов , которые были у Соломона , и все города для колесниц , и города для конных , и все , что хотел Соломон построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле владения своего . Весь народ , оставшийся от Хеттеев , и Аморреев , и Ферезеев , и Евеев и Иевусеев , которые были не из сынов Израилевых , – детей их , оставшихся после них на земле , которых не истребили сыныИзраилевы , – сделал Соломон оброчными до сего дня . Сынов же Израилевых не делал Соломон работниками по делам своим , но они были воинами , и начальниками телохранителей его , и вождями колесниц его и всадников его . И было главных приставников у царя Соломона , управлявших народом , двести пятьдесят . А дочь Фараонову перевел Соломон из города Давидова в дом , которыйпостроил для нее , потому что , говорил он , не должна жить женщина у меня в доме Давида , царя Израилева , ибо свят он , так как вошел в него ковчег Господень . Тогда стал возносить Соломон всесожжения Господуна жертвеннике Господнем , который он устроил пред притвором , чтобы по уставу каждого дня приносить всесожжения , по заповеди Моисеевой , в субботы , и в новомесячия , и в праздники три раза в год : в праздник опресноков , и в праздник седмиц , и в праздник кущей . И установил он , по распоряжению Давида , отца своего , череды священников по службе их и левитов по стражам их , чтобы они славословили и служили при священниках по уставу каждого дня , и привратников по чередам их , к каждым воротам , потому что таково было завещание Давида , человека Божия . И не отступали от повелений царя о священниках и левитах ни в чем , ни в отношениисокровищ . Так устроено было все дело Соломоново от дня основания дома Господня до совершенного окончания его – дома Господня . Тогда пошел Соломон в Ецион-Гавер и в Елаф , который на берегу моря , в земле Идумейской . И прислал ему Хирам чрез слуг своих корабли и рабов , знающих море , и отправились они с слугами Соломоновыми в Офир , и добыли оттуда четыреста пятьдесят талантов золота , и привезли царю Соломону . Царица Савская , услышав о славе Соломона , пришла испытать Соломона загадками в Иерусалим , с весьма большим богатством , и с верблюдами , навьюченными благовониями и множеством золота и драгоценных камней . И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем , что было на сердце у нее . И объяснил ей Соломон все слова ее , и не нашлось ничего незнакомого Соломону , чего он не объяснил бы ей . И увидела царица Савская мудрость Соломона и дом , который он построил , и пищу за столом его , и жилище рабов его , и чинность служащих ему и одежду их , и виночерпиев его и одежду их , и ход , которым он ходил в дом Господень , – и была она вне себя . И сказала царю : верно то , что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей , но я не верила словам о них , доколе не пришла и не увидела глазамисвоими . И вот , мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей : ты превосходишь молву , какую я слышала . Блаженны люди твои , и блаженны сии слуги твои , всегда предстоящие пред тобою и слышащие мудрость твою ! Да будет благословен Господь Бог твой , Который благоволил посадить тебя на престол Свой в царя у Господа Бога твоего . По любви Бога твоего к Израилю , чтоб утвердить его на веки , Он поставил тебя царем над ним – творить суд и правду . И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценных камней ; и не бывало таких благовоний , какие подарила царица Савская царю Соломону . И слуги Хирамовы и слуги Соломоновы , которые привезли золото из Офира , привезли и красного дерева и драгоценных камней . И сделал царь из этого красного дерева лестницы к дому Господнюи к дому царскому , и цитры и псалтири для певцов . И не видано было подобного сему прежде в земле Иудейской . Царь же Соломон дал царице Савской все , чего она желала и чего она просила , кроме таких вещей , какие она привезла царю . И она отправилась обратно в землю свою , она и слуги ее . Весу в золоте , которое приходило к Соломону в один год , было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота . Сверх того , послы и купцы приносили , и все цари Аравийские и начальники областные приносили золото и серебро Соломону . И сделал царь Соломон двести больших щитов изкованого золота , – по шестисот сиклей кованого золота пошло на каждый щит , – и триста щитов меньших из кованого золота , – потриста сиклей золота пошло на каждый щит ; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева . И сделал царь большой престол из слоновой кости иобложил его чистым золотом , и шесть ступеней к престолу и золотое подножие , к престолу приделанное , и локотники по обе стороны у места сидения , и двух львов , стоящих возле локотников , и еще двенадцать львов , стоящих там на шести ступенях , по обе стороны . Небывало такого престола ни в одном царстве . И все сосуды для питья у царя Соломона были из золота , и все сосуды в домеиз Ливанского дерева были из золота отборного ; серебро во дни Соломона вменялось ни во что , ибо корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама , и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро , слоновую кость и обезьян и павлинов . И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью . И все цари земли искали видеть Соломона , чтобы послушать мудрости его , которую вложил Бог в сердце его . И каждый из них подносил от себя в дар сосуды серебряные и сосуды золотые и одежды , оружие и благовония , коней и лошаков , из года в год . И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников ; и он разместил их в городах колесничных и при царе – в Иерусалиме ; и господствовал он над всеми царями , от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта . И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным простому камню , а кедры , по ихмножеству , сделал равноценными сикоморам , которые на низких местах . Коней приводили Соломону из Египта и из всех земель . Прочие деяния Соломоновы , первые и последние , описаны в записяхНафана пророка и в пророчестве Ахии Силомлянина и в видениях прозорливца Иоиля о Иеровоаме , сыне Наватовом . Царствовал же Соломон в Иерусалиме над всем Израилем сорок лет . И почил Соломон с отцами своими , и похоронили его в городе Давида , отца его . И воцарился Ровоам , сын его , вместо него . И пошел Ровоам в Сихем , потому что в Сихем сошлись все Израильтяне , чтобы поставить его царем . Когда услышал о сем Иеровоам , сын Наватов , - он находился в Египте , куда убежал от царя Соломона , – то возвратился Иеровоам из Египта . И послали и звали его ; и пришел Иеровоам и весь Израиль , и говорили Ровоаму так : отец твой наложил на нас тяжкое иго ; но ты облегчи жестокую работу отца твоего и тяжкое иго , которое он наложил на нас , и мы будем служить тебе . И сказал им Ровоам : через три дня придите опять ко мне . И разошелся народ . И советовался царь Ровоам со старейшинами , которые предстояли пред лицем Соломона , отца его , при жизни его , и говорил : как вы посоветуете отвечать народу сему ? Они сказали ему : если ты будешь добр к народу сему и угодишь им и будешь говорить с ними ласково , то они будут тебе рабами на все дни . Но он оставил совет старейшин , который они давали ему , и стал советоваться с людьми молодыми , которые выросли вместе с ним , предстоящими пред лицем его ; и сказал им : что вы посоветуете мне отвечать народу сему , говорившему мне так : облегчи иго , которое наложил на нас отец твой ? И говорили ему молодые люди , выросшие вместе с ним , и сказали : так скажи народу , говорившему тебе : отец твой наложил на нас тяжкое иго , а ты облегчи нас , – так скажи им : мизинецмой толще чресл отца моего . Отец мой наложил на вас тяжкое иго , а я увеличу иго ваше ; отец мой наказывал вас бичами , а я буду бить вас скорпионами . И пришел Иеровоам и весь народ к Ровоаму на третий день , как приказал царь , сказав : придите ко мне опять чрез три дня . Тогда царь отвечал им сурово , ибо оставил царь Ровоам совет старейшин , и говорил им по совету молодых людей так : отец мой наложил на вас тяжкое иго , а я увеличу его ; отец мой наказывал вас бичами , а я буду бить вас скорпионами . И не послушал царь народа , потому что так устроено было от Бога , чтоб исполнить Господу слово Свое , которое изрек Он чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму , сыну Наватову . Когда весь Израиль увидел , что не слушает его царь , то отвечалнарод царю , говоря : какая нам часть в Давиде ? Нет нам доли в сыне Иессеевом ; по шатрам своим , Израиль ! Теперь знай свой дом , Давид . И разошлись все Израильтяне по шатрам своим . Только над сынами Израилевыми , жившими в городах Иудиных , остался царем Ровоам . И послал царь Ровоам Адонирама , начальника над собиранием даней , и забросали его сыны Израилевы каменьями , и он умер . Царь же Ровоам поспешил сесть на колесницу , чтобы убежать в Иерусалим . Так отложились Израильтяне от дома Давидова до сего дня . И прибыл Ровоам в Иерусалим и созвал из дома Иудина и Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов , чтобы воевать с Израилем и возвратить царство Ровоаму . И было слово Господне к Самею , человеку Божию , и сказано : скажи Ровоаму , сыну Соломонову , царю Иудейскому , и всему Израилюв колене Иудином и Вениаминовом : так говорит Господь : не ходите и не начинайте войны с братьями вашими ; возвратитесь каждый в дом свой , ибо Мною сделано это . Они послушались слов Господних и возвратились из похода против Иеровоама . Ровоам жил в Иерусалиме ; он обнес города в Иудее стенами . Он укрепил Вифлеем и Ефам , и Фекою , и Вефцур , и Сохо , и Одоллам , и Геф , и Марешу , и Зиф , и Адораим , и Лахис , и Азеку , и Цору , и Аиалон , и Хеврон , находившиеся в колене Иудином и Вениаминовом . И утвердил он крепости сии , и устроил в них начальников и хранилища для хлеба и деревянного масла и вина . И дал в каждый город щиты и копья и утвердил их весьма сильно . И оставались за ним Иуда и Вениамин . И священники и левиты , какие были по всей земле Израильской , собрались к нему из всех пределов , ибо оставили левиты свои городские предместья и свои владения и пришли в Иудею и в Иерусалим , так как оставил их Иеровоам и сыновья его от священства Господня и поставил у себя жрецов к высотам , и к козлам , и к тельцам , которых он сделал . А за ними и из всех колен Израилевых расположившие сердце свое , чтобы взыскать Господа Бога Израилева , приходили в Иерусалим , дабы приносить жертвы Господу Богу отцов своих . И укрепили они царство Иудино и поддерживали Ровоама , сына Соломонова , три года , потому что ходили путем Давида и Соломона в сии три года . И взял себе Ровоам в жену Махалафу , дочь Иеромофа , сына Давидова , и Авихаиль , дочь Елиава , сына Иессеева , и она родила ему сыновей : Иеуса и Шемарию и Загама . После нее он взял Мааху , дочь Авессалома , и она родила ему Авию и Аттая , и Зизу и Шеломифа . И любил Ровоам Мааху , дочь Авессалома , более всех жен и наложницсвоих , ибо он имел восемнадцать жен и шестьдесят наложниц и родилдвадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей . И поставил Ровоам Авию , сына Маахи , главою и князем надбратьями его , потому что хотел воцарить его . И действовал благоразумно , и разослал всех сыновейсвоих по всем землям Иуды и Вениамина во все укрепленные города , и дал им содержаниебольшое и приискал много жен . Когда царство Ровоама утвердилось , и он сделался силен , тогда он оставил закон Господень , и весь Израиль с ним . На пятом году царствования Ровоама , Сусаким , царь Египетский , пошел на Иерусалим , – потому что они отступили от Господа , – с тысячью и двумя стами колесниц и шестьюдесятью тысячами всадников ; и не было числа народу , который пришел с ним из Египта , Ливиянам , Сукхитам и Ефиоплянам ; и взял укрепленные города в Иудее и пришел к Иерусалиму . Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи , которые собрались в Иерусалим , спасаясь от Сусакима , и сказал им : так говорит Господь : вы оставили Меня , за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму . И смирились князья Израилевы и царь и сказали : праведен Господь ! Когда увидел Господь , что они смирились , тогда было слово Господне к Самею , и сказано : они смирились ; не истреблю их и вскоре дам имизбавление , и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима ; однакоже они будут слугами его , чтобы знали , каково служить Мне и служить царствам земным . И пришел Сусаким , царь Египетский , в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского ; все взял он , взял и щиты золотые , которые сделал Соломон . И сделал царь Ровоам , вместо их , щиты медные , и отдал их на руки начальникам телохранителей , охранявших вход дома царского . Когда выходил царь в дом Господень , приходили телохранители и несли их , и потом опять относили их в палату телохранителей . И когда он смирился , тогда отвратился от него гнев Господа и не погубил его до конца ; притом и в Иудее было нечто доброе . И утвердился царь Ровоам в Иерусалиме и царствовал . Сорок один год было Ровоаму , когда он воцарился , и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме , в городе , который из всех колен Израилевых избрал Господь , чтобы там пребывало имя Его . Имя матери его Наама , Аммонитянка . И делал он зло , потому что не расположил сердца своего к тому , чтобы взыскать Господа . Деяния Ровоамовы , первые и последние , описаны в записях Самеяпророка и Адды прозорливца при родословиях . И были войны у Ровоама с Иеровоамом во вседни . И почил Ровоам с отцами своими и погребен в городе Давидовом . Ивоцарился Авия , сын его , вместо него . В восемнадцатый год царствования Иеровоама воцарился Авия над Иудою . Три года он царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Михаия , дочь Уриилова , из Гивы . И была война у Авии с Иеровоамом . И вывел Авия на войну войско , состоявшее из людей храбрых , из четырехсот тысяч человек отборных ; а Иеровоам выступил против него на войну свосемью стами тысяч человек , также отборных , храбрых . И стал Авия на вершине горы Цемараимской , одной из гор Ефремовых , и говорил : послушайте меня , Иеровоам и все Израильтяне ! Не знаете ли вы , что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек , ему и сыновьям его , по завету соли ? Но восстал Иеровоам , сын Наватов , раб Соломона , сына Давидова , и возмутился против господина своего . И собрались вокруг него люди пустые , люди развращенные , и укрепились против Ровоама , сына Соломонова ; Ровоам же был молод и слаб сердцем и не устоял против них . И ныне вы думаете устоять против царства Господня в руке сынов Давидовых , потому что вас великое множество , и у вас золотые тельцы , которых Иеровоам сделал вам богами . Не вы ли изгнали священников Господних , сынов Аарона , и левитов , и поставили у себя священников , какие у народов других земель ? Всякий , кто приходит для посвящения своего с тельцом и с семью овнами , делается у вас священником лжебогов . А у нас – Господь Бог наш ; мы не оставляли Его , и Господу служат священники , сыны Аароновы , и левиты при своем деле . И сожигают они Господу всесожжения каждое утро и каждый вечер , и благовонное курение , и полагают рядами хлебы на столе чистом , и зажигают золотой светильник и лампады его , чтобы горели каждый вечер , потому что мы соблюдаем установление Господа Бога нашего , а вы оставили Его . И вот , у нас во главе Бог , и священники Его , и трубы громогласные , чтобы греметь противвас . Сыны Израилевы ! не воюйте с Господом Богом отцов ваших , ибо не получите успеха . Между тем Иеровоам послал отряд в засаду с тыла им , так что сам он был впереди Иудеев , а засада позади их . И оглянулись Иудеи , и вот , им битва спереди и сзади ; и возопилиони к Господу , а священники затрубили трубами . И воскликнули Иудеи . И когда воскликнули Иудеи , Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян пред лицем Авии и Иуды . И побежали сыны Израилевы от Иудеев , и предал их Бог в руки им . И произвели у них Авия и народ его поражение сильное ; и пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных . И смирились тогда сыны Израилевы , и были сильны сыны Иудины , потому что уповали на Господа Бога отцов своих . И преследовал Авия Иеровоама и взял у него города : Вефиль и зависящие от него города , и Иешану и зависящие от нее города , и Ефрон и зависящие от него города . И не входил уже в силу Иеровоам во дни Авии . И поразил его Господь , и он умер . Авия же усилился ; и взял себе четырнадцать жен и родил двадцать два сына и шестнадцать дочерей . Прочие деяния Авии и его поступки и слова описаны в сказании пророка Адды . И почил Авия с отцами своими , и похоронили его в городе Давидовом . Ивоцарился Аса , сын его , вместо него . Во дни его покоилась земля десятьлет . И делал Аса доброе и угодное в очах Господа Бога своего : и отверг он жертвенники богов чужих и высоты , и разбил статуи , и вырубил посвященные дерева ; и повелел Иудеям взыскать Господа Бога отцов своих , и исполнять закон Его и заповеди ; и отменил он во всех городах Иудиных высоты и статуи солнца . И спокойно было при нем царство . И построил он укрепленные города в Иудее , ибо спокойна была земля , и не было у него войны в те годы , так как Господь далпокой ему . И сказал он Иудеям : построим города сии и обнесем их стенами с башнями , с воротами и запорами . Земля еще наша , потому что мы взыскали Господа Бога нашего : мы взыскали Его , – и Он дал нам покой со всех сторон . И стали строить , и имели успех . И было у Асы военной силы : вооруженных щитом и копьем из колена Иудина триста тысяч , и из колена Вениаминова вооруженных щитом и стрелявших из лука двести восемьдесят тысяч , людей храбрых . И вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц и дошел до Мареши . И выступил Аса против него , и построились к сражению на долинеЦефата у Мареши . И воззвал Аса к Господу Богу своему , и сказал : Господи ! не в Твоейли силе помочь сильному или бессильному ? помоги же нам , Господи Боже наш : ибо мы на Тебяуповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего . Господи ! Ты Бог наш : да не превозможет Тебя человек . И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды , и побежали Ефиопляне . И преследовал их Аса и народ , бывший с ним , до Герара , и пали Ефиопляне , так что у них никого не осталось в живых , потому что они поражены были пред Господом и пред воинством Его . И набрали добычи великое множество . И разрушили все города вокруг Герара , потому что напал на них ужас от Господа ; иразграбили все города и вынесли из них весьма много добычи . Также и пастушеские шалаши разорили и угнали множество стад мелкого скота и верблюдов и возвратились в Иерусалим . Тогда на Азарию , сына Одедова , сошел Дух Божий , и вышел он навстречу Асе и сказал ему : послушайте меня , Аса и весь Иуда и Вениамин : Господь с вами , когда вы с Ним ; и если будете искать Его , Он будет найден вами ; если же оставите Его , Он оставит вас . Многие дни Израиль будет без Бога истинного , и без священника учащего , и без закона ; но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его , Он даст им найти Себя . В те времена не будет мира ни выходящему , ни входящему , ибо великие волнения будут у всех жителей земель ; народ будет сражаться с народом , и город с городом , потому что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями . Но вы укрепитесь , и пусть не ослабевают руки ваши , потому что есть возмездие за дела ваши . Когда услышал Аса слова сии и пророчество , сына Одеда пророка , то ободрился и изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой и из городов , которые он взял на горе Ефремовой , и обновил жертвенник Господень , которыйпред притвором Господним . И собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними переселенцев от Ефрема и Манассии и Симеона ; ибо многие от Израиля перешли к нему , когдаувидели , что Господь , Бог его , с ним . И собрались в Иерусалим в третий месяц , в пятнадцатый годцарствования Асы ; и принесли в день тот жертву Господу из добычи , которую привели , из крупного скота семьсот и из мелкого семь тысяч ; и вступили в завет , чтобы взыскать Господа Бога отцов своих от всегосердца своего и от всей души своей ; а всякий , кто не станет искать Господа Бога Израилева , должен умереть , малый ли он или большой , мужчина ли или женщина . И клялись Господу громогласно и с восклицанием и при звуке труб и рогов . И радовались все Иудеи сей клятве , потому что от всего сердца своего клялись и со всемусердием взыскали Его , и Он дал им найти Себя . И дал им Господь покой со всех сторон . И Мааху , мать свою , царь Аса лишил царского достоинства за то , что она сделала истукан для дубравы . И ниспроверг Аса истукан ее , и изрубил в куски , и сжег на долине Кедрона . Хотя высоты не были отменены у Израиля , но сердцеАсы было вполне предано Господу во все дни его . И внес он посвященное отцом его и свое посвящение в дом Божий , серебро и золото и сосуды . И не было войны до тридцать пятого года царствования Асы . В тридцать шестой год царствования Асы , пошел Вааса , царь Израильский , на Иудею и начал строить Раму , чтобы не позволить никому ни уходить от Асы , царя Иудейского , ни приходить к нему . И вынес Аса серебро и золото из сокровищниц дома Господня и дома царского и послал к Венададу , царю Сирийскому , жившему в Дамаске , говоря : союз да будет между мною и тобою , как был между отцом моим и отцом твоим ; вот , я посылаю тебе серебра и золота : пойди , расторгни союз твой с Ваасою , царем Израильским , чтоб онотступил от меня . И послушался Венадад царя Асы и послал военачальников , которые были у него , против городов Израильских , и они опустошили Ийон и Дан и Авелмаим и все запасы в городах Неффалимовых . И когда услышал о сем Вааса , то перестал строить Раму ипрекратил работу свою . Аса же царь собрал всех Иудеев , и они вывезли из Рамы камни и дерева , которые употреблял Вааса для строения , – и выстроил из них Геву и Мицфу . В то время пришел Ананий прозорливец к Асе , царю Иудейскому , и сказал ему : так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего , потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей . Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьмамногочисленными ? Но как ты уповал на Господа , то Он предал их в руку твою , ибо очи Господа обозревают всю землю , чтобы поддерживать тех , чье сердце вполне предано Ему . Безрассудно ты поступилтеперь . За то отныне будут у тебя войны . И разгневался Аса на прозорливца , и заключил его в темницу , так как за это был в раздражении на него ; притеснял Аса и некоторых из народа в то время . И вот , деяния Асы , первые и последние , описаны в книге царейИудейских и Израильских . И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего , и болезнь его поднялась до верхних частей тела ; но он в болезни своей взыскал не Господа , а врачей . И почил Аса с отцами своими , и умер на сорок первом году царствования своего . И похоронили его в гробнице , которую он устроил для себя в городе Давидовом ; и положили его на одре , который наполнили благовониями и разными искусственными мастями , и сожгли их для него великое множество . И воцарился Иосафат , сын его , вместо него ; и укрепился он против Израильтян . И поставил он войско во все укрепленные города Иудеи и расставил охранное войско по земле Иудейской и по городам Ефремовым , которыми овладел Аса , отец его . И был Господь с Иосафатом , потому что он ходил первыми путями Давида , отца своего , и не взыскал Ваалов , но взыскал он Бога отца своего и поступал по заповедям Его , а не по деяниям Израильтян . И утвердил Господь царство в руке его , и давали все Иудеи дары Иосафату , и было у него много богатства и славы . И возвысилось сердце его на путях Господних ; притом и высоты отменил он и дубравы в Иудее . И в третий год царствования своего он послал князей своих Бенхаила и Овадию , и Захарию и Нафанаила и Михея , чтоб учили по городам Иудиным народ , и с ними левитов : Шемаию и Нефанию , и Зевадию и Азаила , и Шемирамофа и Ионафана , иАдонию и Товию и Тов-Адонию , и с ними Елишаму и Иорама , священников . И они учили в Иудее , имея с собою книгу закона Господня ; и обходили все города Иудеи и учили народ . И был страх Господень на всех царствах земель , которые вокруг Иудеи , и не воевали с Иосафатом . А от Филистимлян приносили Иосафату дары и в дань серебро ; также Аравитяне пригоняли к нему мелкий скот : овнов семь тысяч семьсот и козлов семь тысяч семьсот . И возвышался Иосафат все более и более и построил в Иудее крепости и города для запасов . Много было у него запасов в городах Иудейских , а в Иерусалиме людей военных , храбрых . И вот список их по поколениям их : у Иуды начальники тысяч : Адна начальник , и у него отличных воинов триста тысяч ; за ним Иоханан начальник , и у него двести восемьдесят тысяч ; за ним Амасия , сын Зихри , посвятивший себя Господу , и у него двести тысяч воинов отличных . У Вениамина : отличный воин Елиада , и у него вооруженных луком и щитом двести тысяч ; за ним Иегозавад , и у него сто восемьдесят тысяч вооруженных воинов . Вот служившие царю , сверх тех , которых расставил царь в укрепленных городах по всей Иудее . И было у Иосафата много богатства и славы ; и породнился он с Ахавом . И пошел чрез несколько лет к Ахаву в Самарию ; и заколол для негоАхав множество скота мелкого и крупного , и для людей , бывших с ним , и склонял его идти на Рамоф Галаадский . И говорил Ахав , царь Израильский , Иосафату , царю Иудейскому : пойдешь ли со мною в Рамоф Галаадский ? Тот сказал ему : как ты , так и я , как твой народ , так и мой народ : иду с тобою на войну ! И сказал Иосафат царю Израильскому : вопроси сегодня , что скажет Господь . И собрал царь Израильский пророков четыреста человек и сказал им : идти ли нам на Рамоф Галаадский войною , или удержаться ? Они сказали : иди , и Бог предаст его в руку царя . И сказал Иосафат : нет ли здесь еще пророка Господня ? спросим и у него . И сказал царь Израильский Иосафату : есть еще один человек , чрез которого можно вопросить Господа ; но я не люблю его , потому что он не пророчествует обо мне доброго , а постоянно пророчествует худое ; это Михей , сын Иемвлая . И сказал Иосафат : не говори так , царь . И позвал царь Израильский одного евнуха , и сказал : сходи поскорее за Михеем , сыном Иемвлая . Царь же Израильский и Иосафат , царь Иудейский , сидели каждый насвоем престоле , одетые в царские одежды ; сидели на площади у ворот Самарии , и все пророки пророчествовали пред ними . И сделал себе Седекия , сын Хенааны , железные рога и сказал : так говорит Господь : сими избодешь Сириян до истребления их . И все пророки пророчествовали то же , говоря : иди на Рамоф Галаадский ; будет успех тебе , и предаст его Господь в руку царя . Посланный , который пошел позвать Михея , говорил ему : вот , пророки единогласно предрекают доброе царю ; пусть бы и твое слово было такое же , как каждого изних : изреки и ты доброе . И сказал Михей : жив Господь , – что скажет мне Бог мой , то изреку я . И пришел он к царю , и сказал ему царь : Михей , идти ли нам войной на Рамоф Галаадский , или удержаться ? И сказал тот : идите , будет вам успех , и они преданы будут в руки ваши . И сказал ему царь : сколько раз мне заклинать тебя , чтобы ты не говорил мне ничего , кроме истины , во имя Господне ? Тогда Михей сказал : я видел всех сынов Израиля , рассеянных по горам , как овец , у которых нет пастыря , – и сказал Господь : нет у них начальника , пусть возвратятся каждый в дом свой с миром . И сказал царь Израильский Иосафату : не говорил ли я тебе , что он не пророчествует о мне доброго , а только худое ? И сказал Михей : так выслушайте слово Господне : я виделГоспода , седящего на престоле Своем , и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его . И сказал Господь : кто увлек бы Ахава , царя Израильского , чтобы онпошел и пал в Рамофе Галаадском ? И один говорил так , другой говорил иначе . И выступил один дух , и стал пред лицем Господа , и сказал : я увлеку его . И сказал ему Господь : чем ? Тот сказал : я выйду , и буду духом лжи в устах всех пророков его . И сказал Он : ты увлечешь его , и успеешь ; пойди и сделай так . И теперь , вот попустил Господь духу лжи войти в уста сих пророков твоих , ноГосподь изрек о тебе недоброе . И подошел Седекия , сын Хенааны , и ударил Михея по щеке , и сказал : по какой это дороге отошел от меня Дух Господень , чтобы говорить в тебе ? И сказал Михей : вот , ты увидишь это в тот день , когда будешь бегать из комнаты в комнату , чтобы укрыться . И сказал царь Израильский : возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу , сыну царя , и скажите : так говорит царь : посадите этого в темницу и кормите его хлебом и водою скудно , доколе я не возвращусь в мире . И сказал Михей : если ты возвратишься в мире , то не Господь говорил чрез меня . И сказал : слушайте это , все люди ! И пошел царь Израильский и Иосафат , царь Иудейский , к РамофуГалаадскому . И сказал царь Израильский Иосафату : я переоденусь и вступлю в сражение , а ты надень свои царские одежды . И переоделся царь Израильский , и вступили в сражение . И царь Сирийский повелел начальникам колесниц , бывших у него , сказав : не сражайтесь ни с малым , ни с великим , а только с одним царем Израильским . И когда увидели Иосафата начальники колесниц , то подумали : это царь Израильский , – и окружили его , чтобы сразиться с ним . Но Иосафат закричал , и Господь помог ему , и отвел их Бог от него . И когда увидели начальники колесниц , что это не был царь Израильский , то поворотили от него . Между тем один человек случайно натянул лук свой , и ранил царя Израильского сквозь швы лат . И сказал он вознице : повороти назад , и вези меня от войска , ибо я ранен . Но сражение в тот день усилилось ; и царь Израильский стоял наколеснице напротив Сириян до вечера и умер на закате солнца . И возвращался Иосафат , царь Иудейский , в мире в дом свой в Иерусалим . И выступил навстречу ему Ииуй , сын Анании , прозорливец , и сказал царю Иосафату : следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа ? За это на тебя гнев от лица Господня . Впрочем и доброе найдено в тебе , потому что ты истребил кумиры в земле Иудейской и расположил сердце свое к тому , чтобы взыскать Бога . И жил Иосафат в Иерусалиме . И опять стал он обходить народ свой от Вирсавии до горы Ефремовой , и обращал их к Господу , Богу отцов их . И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи в каждом городе , и сказал судьям : смотрите , что вы делаете , вы творите не суд человеческий , но суд Господа ; и Он с вами в деле суда . Итак да будет страх Господень на вас : действуйте осмотрительно , ибо нет у Господа Бога нашего неправды , ни лицеприятия , ни мздоимства . И в Иерусалиме приставил Иосафат некоторых из левитов и священников и главпоколений у Израиля – к суду Господню и к тяжбам . И возвратились в Иерусалим . И дал им повеление , говоря : так действуйте в страхе Господнем , с верностью и с чистым сердцем : во всяком деле спорном , какое поступит к вам от братьев ваших , живущих в городах своих , о кровопролитии ли , или о законе , заповеди , уставах и обрядах , наставляйте их , чтобы они не провинились пред Господом , и не было бы гнева Его на вас и на братьев ваших ; так действуйте , – и выне погрешите . И вот Амария первосвященник , над вами во всяком деле Господнем , а Зевадия , сын Исмаилов , князь дома Иудина , во всяком деле царя , и надзиратели левиты пред вами . Будьте тверды и действуйте , и будет Господь с добрым . После сего Моавитяне и Аммонитяне , а с ними некоторые из страны Маонитской , пошли войною на Иосафата . И пришли , и донесли Иосафату , говоря : идет на тебямножество великое из-за моря , от Сирии , и вот они в Хацацон-Фамаре , то есть в Енгедди . И убоялся Иосафат , и обратил лице свое взыскать Господа , и объявил пост по всей Иудее . И собрались Иудеи просить помощи у Господа ; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа . И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем , пред новым двором , и сказал : Господи Боже отцов наших ! Не Ты ли Бог на небе ? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов , и в Твоей руке сила и крепость , и никто не устоит против Тебя ! Не Ты ли , Боже наш , изгнал жителей земли сей пред лицем народа ТвоегоИзраиля и отдал ее семени Авраама , друга Твоего , навек ? И они поселились на ней и построили Тебе на ней святилище во имя Твое , говоря : если придет на нас бедствие : меч наказующий , или язва , или голод , то мы станем пред домом сим и пред лицем Твоим , ибо имя Твое в доме сем ; и воззовем к Тебе в тесноте нашей , и Ты услышишь и спасешь . И ныне вот Аммонитяне и Моавитяне и обитатели горы Сеира , чрез земли которых Ты не позволил пройти Израильтянам , когда они шли из земли Египетской , а потому они миновали их и не истребили их , – вот они платят нам тем , что пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего , которое Ты отдал нам . Боже наш ! Ты суди их . Ибо нет в нас силы против множества сего великого , пришедшего на нас , и мы не знаем , что делать , но к Тебе очи наши ! И все Иудеи стояли пред лицем Господним , и малые дети их , жены их и сыновья их . Тогда на Иозиила , сына Захарии , сына Ванеи , сына Иеиела , сынаМатфании , левита из сынов Асафовых , сошел Дух Господень среди собрания и сказал он : слушайте , все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат ! Так говорит Господь к вам : не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого , ибо не ваша война , а Божия . Завтра выступите против них : вот они всходят на возвышенность Циц , и вы найдете их на конце долины , пред пустынею Иеруилом . Не вам сражаться на сей раз ; вы станьте , стойте и смотрите на спасение Господне , посылаемое вам . Иуда и Иерусалим ! не бойтесь и не ужасайтесь . Завтра выступите навстречу им , и Господь будет с вами . И преклонился Иосафат лицем до земли , и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом , чтобы поклониться Господу . И встали левиты из сынов Каафовых и из сынов Кореевых – хвалить Господа Бога Израилева , голосом весьма громким . И встали они рано утром , и выступили к пустыне Фекойской ; и когда они выступили , стал Иосафат и сказал : послушайте меня , Иудеи и жители Иерусалима ! Верьте Господу Богу вашему , и будьте тверды ; верьте пророкам Его , и будет успех вам . И совещался он с народом , и поставил певцов Господу , чтобы они вблаголепии святыни , выступая впереди вооруженных , славословили и говорили : славьте Господа , ибо вовек милость Его ! И в то время , как они стали восклицать и славословить , Господь возбудил несогласие между Аммонитянами , Моавитянами и обитателями горы Сеира , пришедшими на Иудею , и были они поражены : ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира , побивая и истребляя их , а когда покончили с жителями Сеира , тогда стали истреблять друг друга . И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство , и вот – трупы , лежащие на земле , и нет уцелевшего . И пришел Иосафат и народ его забирать добычу , и нашли у них во множестве и имущество , и одежды , и драгоценные вещи , и набрали себе столько , что не могли нести . И три дня они забирали добычу ; так велика была она ! А в четвертый день собрались на долину благословения , так как там они благословили Господа . Посему и называют то место долиною благословения до сего дня . И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их , чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием , потому что далим Господь торжество над врагами их . И пришли в Иерусалим с псалтирями , и цитрами , и трубами , к дому Господню . И был страх Божий на всех царствах земных , когда они услышали , что Сам Господь воевал против врагов Израиля . И спокойно стало царство Иосафатово , и дал ему Бог его покой со всех сторон . Так царствовал Иосафат над Иудеею : тридцати пяти лет он был , когда воцарился , и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме . Имя матери его Азува , дочь Салаила . И ходил он путем отца своего Асы и не уклонился от него , делая угодное в очах Господних . Только высоты не были отменены , и народ еще не обратил твердо сердца своего к Богу отцов своих . Прочие деяния Иосафата , первые и последние , описаны в записях Ииуя , сына Ананиева , которые внесены в книгу царей Израилевых . Но после того вступил Иосафат , царь Иудейский в общение с Охозиею , царем Израильским , который поступал беззаконно , и соединился с ним , чтобы построить корабли для отправления в Фарсис ; и построили они корабли в Ецион-Гавере . И изрек тогда Елиезер , сын Додавы из Мареши , пророчество на Иосафата , говоря : так как ты вступил в общение с Охозиею , то разрушил Господь дело твое . – И разбились корабли , и не могли идти в Фарсис . И почил Иосафат с отцами своими , и похоронен с отцами своими в городеДавидовом . И воцарился Иорам , сын его , вместо него . И у него были братья , сыновья Иосафата : Азария и Иехиил , и Захария и Азария , и Михаил и Сафатия : все сии сыновья Иосафата , царя Израилева . И дал им отец их большие подарки серебром и золотом и драгоценностями , вместе с укрепленными городами в Иудее ; царство же отдал Иораму , потому что он первенец . И вступил Иорам на царство отца своего и утвердился , и умертвил всех братьев своих мечом и также некоторых из князей Израилевых . Тридцати двух лет был Иорам , когда воцарился , и восемьлет царствовал в Иерусалиме ; и ходил он путем царей Израильских , как поступал дом Ахавов , потому что дочь Ахава была женою его , – и делал он неугодное в очах Господних . Однакоже не хотел Господь погубить дома Давидова ради завета , которыйзаключил с Давидом , и потому что обещал дать ему светильник и сыновьямего на все времена . Во дни его вышел Едом из-под власти Иуды , и поставили над собою царя . И пошел Иорам с военачальниками своими , и все колесницы с ним ; и встав ночью , поразил Идумеян , которые окружили его , и начальствующих над колесницами . Однако вышел Едом из-под власти Иуды до сего дня . В то же время вышла и Ливна из-под власти его , потому что он оставил Господа Бога отцов своих . Также высоты устроил он на горах Иудейских , и ввел в блужение жителей Иерусалима и соблазнил Иудею . И пришло к нему письмо от Илии пророка , в котором было сказано : так говорит Господь Бог Давида , отца твоего : за то , что ты не пошел путями Иосафата , отца твоего , и путями Асы , царя Иудейского , а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима , как вводил в блужение дом Ахавов , еще же и братьев твоих , дом отца твоего , которые лучше тебя , ты умертвил , за то , вот Господь поразит поражением великим народ твой и сыновей твоих , ижен твоих , и все имущество твое , тебя же самого – болезнью сильною , болезнью внутренностей твоих до того , что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день . И возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян , сопредельных Ефиоплянам ; и они пошли на Иудею и ворвались в нее , и захватили все имущество , находившееся в доме царя , также и сыновей его и жен его ; и не осталось у него сына , кроме Охозии , меньшего из сыновей его . А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою . Так было со дня на день , а к концу второго года выпали внутренности его от болезни его , и он умер в жестоких страданиях ; и не сожег для него народ его благовоний , как делал то для отцов его . Тридцати двух лет был он , когда воцарился , и восемь лет царствовал в Иерусалиме , и отошел неоплаканный , и похоронили его в городе Давидовом , но не в царских гробницах . И поставили царем жители Иерусалима Охозию , меньшего сына его , вместо него , так как всех старших избило полчище , приходившее с Аравитянами к стану , – и воцарился Охозия , сын Иорама , царя Иудейского . Двадцати двух лет был Охозия , когда воцарился , и один год царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Гофолия , дочь Амврия . Он также ходил путями дома Ахавова , потому что мать его была советницею ему на беззаконные дела . И делал он неугодное в очах Господних , подобно дому Ахавову , потому что он был ему советником , по смерти отца его , на погибель ему . Также следуя их совету , он пошел с Иорамом , сыном Ахавовым , царем Израильским , на войну против Азаила , царя Сирийского , в Рамоф Галаадский . И ранили Сирияне Иорама , и возвратился он в Изреель лечиться от ран , которые причинили емув Раме , когда он воевал с Азаилом , царем Сирийским . И Охозия , сын Иорама , царь Иудейский , пришел посетить Иорама , сына Ахавова , в Изреель , потому что тот был болен . И от Бога было это на погибель Охозии , что он пришел к Иораму : ибо , по приходе своем , он вышел с Иорамом против Ииуя , сына Намессиева , которого помазалГосподь на истребление дома Ахавова . Когда совершал Ииуй суд над домом Ахава , тогда оннашел князей Иудийских и сыновей братьев Охозии , служивших Охозии , и умертвил их . И велел он искать Охозию , и взяли его , когда он скрывался в Самарии , и привели его к Ииую , и умертвили его , и похоронили его , ибо говорили : он сын Иосафата , который взыскал Господа от всего сердца своего . И не осталось в домеОхозии , кто мог бы царствовать . Ибо Гофолия , мать Охозии , увидев , что умер сын ее , встала и истребила все царское племя дома Иудина . Но Иосавеф , дочь царя , взяла Иоаса , сына Охозии , и похитила его из среды царских сыновей умерщвляемых , и поместила его и кормилицу его в спальной комнате ; и таким образом Иосавеф , дочь царя Иорама , женаИодая священника , сестра Охозии , скрыла Иоаса от Гофолии , и она не умертвила его . И был он у них в доме Божием скрываем шесть лет ; Гофолия же царствовала над землею . Но в седьмой год ободрился Иодай и принял в союз с собою начальников сотен : Азарию , сына Иерохамова , и Исмаила , сына Иегохананова , и Азарию , сына Оведова , и Маасею , сына Адаии , и Елишафата , сына Зихри . И они прошли по Иудее и собрали левитов из всех городов Иудеи иглав поколений Израилевых , и пришли в Иерусалим . И заключило все собрание союз в доме Божием с царем . И сказал им Иодай : вот сын царя должен быть царем , как изрек Господь о сыновьях Давидовых . Вот что вы сделайте : треть вас , приходящих в субботу , из священников и левитов , будет привратниками у порогов , и треть при доме царском , и треть у ворот Иесод , а весь народ на дворах дома Господня . И никто пусть не входит в дом Господень , кроме священников и служащих из левитов . Они могут войти , потому что освящены ; весь же народ пусть стоит на страже Господней . И пусть левиты окружат царя со всех сторон , всякий с оружием своим в руке своей , и кто будет входить в храм , да будет умерщвлен . И будьте вы при царе , когда он будет входить и выходить . И сделали левиты и все Иудеи , что приказал Иодай священник ; и взяли каждый людей своих , приходящих в субботу с отходящими в субботу , потому что не отпустил священник Иодай сменившихся черед . И роздал Иодай священник начальникам сотен копья и малые и большие щиты царя Давида , которые были в доме Божием ; и поставил весь народ , каждого с оружием его в руке его , от правой стороны храма до левой стороны храма , у жертвенника и у дома , вокруг царя . И вывели сына царя , и возложили на него венец и украшения , ипоставили его царем ; и помазали его Иодай и сыновья егои сказали : да живет царь ! И услышала Гофолия голос народа , бегущего и провозглашающего о царе , и вышла к народу в дом Господень , и увидела : и вот царь стоит на возвышении своем при входе , и князья и трубы подле царя , и весь народ земли веселится , и трубят трубами , и певцы с орудиями музыкальными и искусные в славословии . И разодрала Гофолия одежды свои и закричала : заговор ! заговор ! И вызвал Иодай священник начальников сотен , начальствующих надвойском , и сказал им : выведите ее вон , и , кто последует за нею , да будет умерщвлен мечом . Потому что священник сказал : не умертвите ее в доме Господнем . И дали ей место , и когда она пришла ко входу конских ворот царского дома , там умертвили ее . И заключил Иодай завет между собою и между всем народом и царем , чтобы быть им народом Господним . И пошел весь народ в капище Ваала , и разрушили его , и жертвенникиего и истуканов его сокрушили ; и Матфана , жреца Ваалова , умертвили пред жертвенниками . И поручил Иодай дела дома Господня священникам и левитам , как распределил Давид в доме Господнем , для возношения всесожжений Господу , как написано в законе Моисеевом , с радостью и пением , по уставу Давидову . И поставил он привратников у ворот дома Господня , чтобы не мог входить нечистый почему-нибудь . И взял начальников сотен , и вельмож , и начальствующих в народе , ивесь народ земли , и проводил царя из дома Господня , и прошли чрез верхние ворота в дом царский , и посадили царя на царский престол . И веселился весь народ земли , и город успокоился . А Гофолию умертвили мечом . Семи лет был Иоас , когда воцарился , и сорок лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Цивья из Вирсавии . И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни Иодая священника . И взял ему Иодай двух жен , и он имел от них сыновей и дочерей . И после сего пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень , и собрал он священников и левитов и сказал им : пойдите по городам Иудеи и собирайте со всех Израильтян серебро для поддержания дома Бога вашего из года в год , и поспешите в этом деле . Но не поспешили левиты . И призвал царь Иодая , главу их , и сказал ему : почему ты не требуешь от левитов , чтобы они доставляли с Иудеи и Иерусалима дань , установленную Моисеем , рабом Господним , и собранием Израильтян для скинии собрания ? Ибо нечестивая Гофолия и сыновья ее разорили дом Божий и все посвященное для дома Господня употребили для Ваалов . И приказал царь , и сделали один ящик , и поставилиего у входа в дом Господень извне . И провозгласили по Иудее и Иерусалиму , чтобы приносили Господу дань , наложенную Моисеем , рабом Божиим , на Израильтян в пустыне . И обрадовались все начальствующие и весь народ , и приносили и клали в ящик дотоле , доколе он не наполнился . В то время , когда приносили ящик к царским чиновникам чрез левитов , и когда они видели , что серебра много , приходил писец царя и поверенный первосвященника , и высыпали из ящика , и относили его и ставили его на свое место . Так делали они изо дня в день , и собрали множество серебра . И отдавали его царь и Иодай производителям работ по дому Господню , и они нанимали каменотесов и плотников для подновления дома Господня , также кузнецов и медников для укрепления дома Господня . И работали производители работ , и совершилось исправление руками их , и привели дом Божий в надлежащее состояние его , и укрепили его . И кончив все , они представили царю и Иодаю остаток серебра . И сделали из него сосуды для дома Господня , сосуды служебные и для всесожжений , чаши и другие сосуды золотые и серебряные . И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иодая . И состарился Иодай и , насытившись днями жизни , умер : сто тридцать лет было ему , когда он умер . И похоронили его в городе Давидовом с царями , потому что он делал доброе в Израиле и для Бога , и для дома Его . Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю ; тогда царь стал слушаться их . И оставили дом Господа Бога отцов своих и сталислужить деревам посвященным и идолам , – и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их . И он посылал к ним пророков для обращения их к Господу , и они увещевали их , но те не слушали . И Дух Божий облек Захарию , сына Иодая священника , и он стал на возвышении пред народом и сказал им : так говорит Господь : для чего вы преступаете повеления Господни ? не будет успеха вам ; и как вы оставили Господа , то и Он оставит вас . И сговорились против него , и побили его камнями , по приказанию царя , на дворе дома Господня . И не вспомнил царь Иоас благодеяния , какое сделал ему Иодай , отец его , и убил сына его . И он умирая говорил : да видит Господь и да взыщет ! И по истечении года выступило против него войско Сирийское , и вошли в Иудею и в Иерусалим , и истребили из народа всех князей народа , и всю добычу , взятую у них , отослали к царю в Дамаск . Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское , но Господь предал в руку их весьма многочисленную силу за то , что оставили Господа Бога отцов своих . И над Иоасом совершили они суд , и когда они ушли от него , оставив его в тяжкой болезни , то составили против него заговор рабы его , за кровь сына Иодая священника , и убили его на постели его , и он умер . И похоронили его в городе Давидовом , ноне похоронили его в царских гробницах . Заговорщиками же против него были : Завад , сын Шимеафы Аммонитянки , и Иегозавад , сын Шимрифы Моавитянки . О сыновьях его и о множестве пророчеств против него и об устроении дома Божия написано в книге царей . И воцарился Амасия , сын его , вместо него . Двадцати пяти лет воцарился Амасия и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Иегоаддань из Иерусалима . И делал он угодное в очах Господних , но не от полного сердца . Когда утвердилось за ним царство , тогда он умертвил рабов своих , убивших царя , отца его . Но детей их не умертвил , так как написано в законе , в книге Моисеевой , где заповедал Господь , говоря : не должны быть умерщвляемы отцы за детей , и дети не должны быть умерщвляемы за отцов , но каждый за свое преступление должен умереть . И собрал Амасия Иудеев и поставил их по поколениям под властьтысяченачальников и стоначальников , всех Иудеев и Вениаминян , и пересчитал их от двадцати лет и выше , и нашел их триста тысяч человек отборных , ходящих на войну , держащих копье и щит . И еще нанял из Израильтян сто тысяч храбрых воинов за стоталантов серебра . Но человек Божий пришел к нему и сказал : царь ! пусть не идет с тобою войско Израильское , потому что нет Господа с Израильтянами , со всеми сынами Ефрема . Но иди ты один , делай дело , мужественно подвизайся на войне . Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага , ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть . И сказал Амасия человеку Божию : что же делать со ста талантами , которые я отдал войску Израильскому ? И сказал человек Божий : может Господь дать тебе более сего . И отделил их Амасия , – войско , пришедшее к нему из земли Ефремовой , – чтоб онишли в свое место . И возгорелся сильно гнев их на Иудею , и они пошли назад в свое место , в пылу гнева . А Амасия отважился и повел народ свой , и пошел на долину Соляную и побил сынов Сеира десять тысяч ; и десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен , и привели их на вершину скалы , и низринули их с вершины скалы , и все они разбились совершенно . Войско же , которое Амасия отослал обратно , чтоб ононе ходило с ним на войну , рассыпалось по городам Иудеи от Самарии до Вефорона и перебило в них три тысячи , и награбило множество добычи . Амасия , придя после поражения Идумеян , принес богов сынов Сеира и поставил их у себя богами , и пред ними кланялся и им кадил . И воспылал гнев Господа на Амасию , и послал Он к нему пророка , итот сказал ему : зачем ты прибегаешь к богам народа сего , которые не избавили народа своего от руки твоей ? Когда он говорил ему , царь отвечал : разве советником царским поставили тебя ? перестань , чтобы не убили тебя . И перестал пророк , сказав : знаю , что решил Бог погубить тебя , потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего . И посоветовался Амасия , царь Иудейский , и послал к Иоасу , сыну Иоахаза , сына Ииуева , царю Израильскому , сказать : выходи , повидаемся лично . И послал Иоас , царь Израильский , к Амасии , царю Иудейскому , сказать : терн , который на Ливане , послал к кедру , который на Ливане же , сказать : отдай дочь свою в жену сыну моему . Но прошли звери дикие , которые на Ливане , и истоптали этот терн . Ты говоришь : вот я побил Идумеян , – и вознеслось сердце твое дотщеславия . Сиди лучше у себя дома . К чему тебе затевать опасное дело ? Падешь ты и Иудея с тобою . Но не послушался Амасия , так как от Бога было это , дабы предать их в руку Иоаса за то , что стали прибегать к богам Идумейским . И выступил Иоас , царь Израильский , и увиделись лично , он и Амасия , царь Иудейский , в Вефсамисе Иудейском . И были разбиты Иудеи Израильтянами , и разбежались каждый в шатер свой . И Амасию , царя Иудейского , сына Иоаса , сына Иоахазова , захватил Иоас , царь Израильский , в Вефсамисе и привел его в Иерусалим , и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных , на четыреста локтей ; и взял все золото и серебро , и все сосуды , находившиеся в доме Божием уОвед-Едома , и сокровища дома царского , и заложников , и возвратился в Самарию . И жил Амасия , сын Иоасов , царь Иудейский , по смерти Иоаса , сына Иоахазова , царя Израильского , пятнадцать лет . Прочие дела Амасии , первые и последние , описаны в книге царей Иудейских и Израильских . И после того времени , как Амасия отступил от Господа , составилипротив него заговор в Иерусалиме , и он убежал в Лахис . И послали за ним в Лахис , и умертвили его там . И привезли его на конях , и похоронили его с отцами его в городе Иудином . И взял весь народ Иудейский Озию , которому было шестнадцать лет , и поставили его царем на место отца его Амасии . Он обстроил Елаф и возвратил его Иудее , после того как почил царь с отцами своими . Шестнадцати лет был Озия , когда воцарился , и пятьдесятдва года царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Иехолия из Иерусалима . И делал он угодное в очах Господних точно так , как делал Амасия , отец его ; и прибегал он к Богу во дни Захарии , поучавшего страху Божию ; и в те дни , когда он прибегал к Господу , споспешествовал ему Бог . И он вышел и сразился с Филистимлянами , и разрушил стены Гефа и стены Иавнеи и стены Азота ; и построил города в области Азотскойи у Филистимлян . И помогал ему Бог против Филистимлян и против Аравитян , живущих в Гур-Ваале , и против Меунитян ; и давали Аммонитяне дань Озии , и дошло имя его до пределов Египта , потому что он был весьма силен . И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными и над воротами долины и на углу , и укрепил их . И построил башни в пустыне , и иссек много водоемов , потому что имелмного скота , и на низменности и на равнине , и земледельцев и садовников на горах и на Кармиле , ибо он любил земледелие . Было у Озии и войско , выходившее на войну отрядами , по счету в списке их , составленном рукою Иеиела писца и Маасеи надзирателя , под предводительством Ханании , одного из главных сановников царских . Все число глав поколений , из храбрых воинов , было две тысячи шестьсот , и под рукою их военной силы триста семь тысяч пятьсот , вступавших в сражение с воинским мужеством , на помощь царю против неприятеля . И заготовил для них Озия , для всего войска , щиты и копья , и шлемы и латы , и луки и пращные камни . И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины , чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней . И пронеслось имя его далеко , потому что он дивно оградил себя и сделалсясилен . Но когда он сделался силен , возгордилось сердце его на погибель его , и он сделался преступником пред Господом Богом своим , ибо вошел в храмГосподень , чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном . И пошел за ним Азария священник , и с ним восемьдесят священников Господних , людей отличных , и воспротивились Озии царю и сказали ему : не тебе , Озия , кадить Господу ; это дело священников , сынов Аароновых , посвященных для каждения ; выйди из святилища , ибо ты поступил беззаконно , и не будет тебе это в честь у Господа Бога . И разгневался Озия , – а в руке у него кадильница для каждения ; и когда разгневался он на священников , проказа явилась на челе его , пред лицем священников , в доме Господнем , у алтаря кадильного . И взглянул на него Азария первосвященник и все священники ; и вот у него проказа на челе его . И понуждали его выйти оттуда , да и сам он спешилудалиться , так как поразил его Господь . И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей , и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня . А Иоафам , сын его , начальствовал над домом царским и управлял народом земли . Прочие деяния Озии , первые и последние , описал Исаия , сын Амоса , пророк . И почил Озия с отцами своими , и похоронили его с отцами его на полецарских гробниц , ибо говорили : он прокаженный . И воцарился Иоафам , сын его , вместо него . Двадцати пяти лет был Иоафам , когда воцарился , и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Иеруша , дочь Садока . И делал он угодное в очах Господних точно так , как делал Озия , отец его , только он не входил в храм Господень , и народ продолжал еще грешить . Он построил верхние ворота дома Господня , и многое построил на стене Офела ; и города построил на горе Иудейской , и в лесах построил дворцы и башни . Он воевал с царем Аммонитян и одолел их , и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра и десять тысяч коров пшеницы и ячменя десять тысяч . Это давали ему Аммонитяне и на другой год , и на третий . Так силен был Иоафам потому , что устроял пути свои пред лицем Господа Бога своего . Прочие деяния Иоафама и все войны его и поведение его описаны в книге царей Израильских и Иудейских : двадцати пяти лет был он , когда воцарился , и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме . И почил Иоафам с отцами своими , и похоронили его в городе Давидовом . И воцарился Ахаз , сын его , вместо него . Двадцати лет был Ахаз , когда воцарился , и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме ; и он не делал угодного в очах Господних , как делал Давид , отец его : он шел путями царей Израильских , и даже сделал литые статуи Ваалов ; и он совершал курения на долине сынов Еннома , ипроводил сыновей своих через огонь , подражая мерзостям народов , которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых ; и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом . И предал его Господь Бог его в руку царя Сириян , и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск . Также и в рукуцаря Израильского был предан он , и тот произвел у неговеликое поражение . И избил Факей , сын Ремалиин , Иудеев сто двадцать тысяч в один день , людей воинственных , потому что они оставили Господа Бога отцов своих . Зихрий же , силач из Ефремлян , убил Маасею , сына царя , и Азрикама , начальствующего над дворцом , и Елкану , второго по царе . И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих , Иудеев , двести тысяч жен , сыновей и дочерей ; также и множество добычи награбили у них , и отправили добычу в Самарию . Там был пророк Господень , имя его Одед . Он вышел пред лице войска , шедшего в Самарию , и сказал им : вот Господь Бог отцов ваших , во гневе наИудеев , предал их в руку вашу , и вы избили их с такою яростью , которая достигла до небес . И теперь вы думаете поработить сынов Иуды и Иерусалима в рабы ирабыни себе . А разве на самих вас нет вины пред Господом Богом вашим ? Итак послушайте меня , и возвратите пленных , которых вы захватили из братьев ваших , ибо пламень гнева Господня на вас . И встали некоторые из начальников сынов Ефремовых : Азария , сынИегоханана , Берехия , сын Мешиллемофа , и Езекия , сын Шаллума , и Амаса , сын Хадлая , против шедших с войны , и сказали им : не вводите сюда пленных , потому что грех был бы нам пред Господом . Неужеливы думаете прибавить к грехам нашим и к преступлениям нашим ? велика вина наша , и пламень гнева Господня над Израилем . И оставили вооруженные пленных и добычу у военачальников и всегособрания . И встали мужи , упомянутые по именам , и взяли пленных , и всех нагих из них одели из добычи , – и одели их , и обули их , и накормили их , и напоили их , и помазали их елеем , и посадили на ослов всех слабых из них , и отправили их в Иерихон , город пальм , к братьям их , и возвратились в Самарию . В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским , чтоб они помогли ему , ибо Идумеяне и еще приходили , и многих побили в Иудее , и взяли в плен ; и Филистимляне рассыпались по городам низменного края и юга Иудеи и взяли Вефсамис и Аиалон , и Гедероф и Сохо и зависящие от него города , и Фимну и зависящие от нее города , и Гимзо и зависящие от него города , и поселились там . Так унизил Господь Иудею за Ахаза , царя Иудейского , потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом . И пришел к нему Феглафелласар , царь Ассирийский , но был в тягость ему , вместо того , чтобы помочь ему , потому что Ахаз взял сокровища из дома Господня и дома царского и у князей и отдал царю Ассирийскому , но не в помощь себе . И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом , он – царь Ахаз . И приносил он жертвы богам Дамасским , думая , что они поражали его , и говорил : боги царей Сирийских помогают им ; принесу я жертву им , и они помогут мне . Но они были на падение ему и всему Израилю . И собрал Ахаз сосуды дома Божия , и сокрушил сосуды дома Божия , и запер двери дома Господня , и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме , и по всем городам Иудиным устроил высоты для каждения богам иным , и раздражал Господа Бога отцов своих . Прочие дела его и все поступки его , первые и последние , описаны в книге царей Иудейских и Израильских . И почил Ахаз с отцами своими , и похоронили его в городе , в Иерусалиме , но не внесли его в гробницы царей Израилевых . И воцарился Езекия , сын его , вместо него . Езекия воцарился двадцати пяти лет , и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме ; имя матери его Авия , дочь Захарии . И делал он угодное в очах Господних точно так , как делал Давид , отец его . В первый же год царствования своего , в первый месяц , он отворилдвери дома Господня и возобновил их , и велел прийти священникам и левитам , и собрал их на площади восточной , и сказал им : послушайте меня , левиты ! Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа Бога отцов ваших , и выбросьте нечистоту из святилища . Ибо отцы наши поступали беззаконно , и делали неугодное в очах Господа Бога нашего , и оставили Его , и отвратили они лица своиот жилища Господня , и оборотились спиною , и заперли двери притвора , и погасили светильники , и не сожигали курения , и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева . И был гнев Господа на Иудею и на Иерусалим , и Он отдал их на позор , на опустошение и на посмеяние , как вы видите глазами вашими . И вот , пали отцы наши от меча , а сыновья наши и дочери наши и жены наши за это в плену доныне . Теперь у меня на сердце – заключить завет с Господом Богом Израилевым , да отвратит от нас пламень гнева Своего . Дети мои ! не будьте небрежны , ибо вас избрал Господь предстоять лицу Его , служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений . И встали левиты : Махаф , сын Амасая , и Иоель , сын Азарии , из сыновей Каафовых ; и из сыновей Мерариных : Кис , сын Авдия , и Азария , сын Иегаллелела ; и из племени Гирсонова : Иоах , сын Зиммы , и Еден , сын Иоаха ; и из сыновей Елицафановых : Шимри и Иеиел ; и из сыновей Асафовых : Захария и Матфания ; и из сыновей Емановых : Иехиел и Шимей ; и из сыновей Идифуновых : Шемаия и Уззиел . Они собрали братьев своих и освятились , и пошли по приказанию царя очищать дом Господень по словам Господа . И вошли священники внутрь дома Господня для очищения , и вынесли все нечистое , что нашли в храме Господнем , на двор дома Господня , а левиты взяли это , чтобы вынести вон к потоку Кедрону . И начали освящать в первый день первого месяца , и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень ; и освящали домГосподень восемь дней , и в шестнадцатый день первого месяца кончили . И пришли в дом к царю Езекии и сказали : мы очистили дом Господень , и жертвенник для всесожжения , и все сосуды его , и стол для хлебов предложения , ивсе сосуды его ; и все сосуды , которые забросил царь Ахаз во время царствования своего , в беззакониисвоем , мы приготовили и освятили , и вот они пред жертвенником Господним . И встал царь Езекия рано утром и собрал начальников города , и пошел в дом Господень . И привели семь тельцов и семь овнов , и семь агнцев и семь козлов на жертву о грехе за царство и за святилище и за Иудею ; и приказал он сынам Аароновым , священникам , вознести всесожжение на жертвенник Господень . И закололи тельцов , и взяли священники кровь , и окропили жертвенник , и закололи овнов , и окропили кровью жертвенник ; и закололи агнцев , и окропили кровью жертвенник . И привели козлов за грех пред лице царя и собрания , и они возложили руки свои на них . И закололи их священники , и очистили кровью их жертвенник для заглаждения грехов всего Израиля , ибо за всего Израиля приказал царь принести всесожжение и жертву о грехе . И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами , псалтирями и цитрами , по уставу Давида и Гада , прозорливца царева , и Нафана пророка , так как от Господа был устав этот чрез пророков Его . И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубами . И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник . И в то время , как началось всесожжение , началось пение Господу , при звуке труб и орудий Давида , царя Израилева . И все собрание молилось , и певцы пели , и трубили трубы , доколе не окончилось всесожжение . По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились . И сказал царь Езекия и князья левитам , чтоб они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца , и они славили с радостью и преклонялись и поклонялись . И продолжал Езекия и сказал : теперь вы посвятили себя Господу ; приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношенияв дом Господень . И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения , и всякий , кто расположен был сердцем , – всесожжения . И было число всесожжений , которые привели собравшиеся : семьдесят волов , сто овнов , двести агнцев – все это для всесожжения Господу . Других священных жертв было : шестьсот из крупного скота и три тысячи из мелкого скота . Но священников было мало , и они не могли сдирать кож со всех всесожжений , и помогали им братья их левиты , до окончания делаи доколе освятились прочие священники , ибо левиты были более тщательны в освящении себя , нежели священники . Притом же всесожжений было множество с туками мирных жертв и с возлияниями при всесожжении . Так восстановлено служение в доме Господнем . И радовался Езекия и весь народ о том , что Бог так расположил народ , ибо это сделалось неожиданно . И послал Езекия по всей земле Израильской и Иудее , и письма писал к Ефрему и Манассии , чтобы пришли в дом Господень , в Иерусалим , для совершения пасхи Господу Богу Израилеву . И положили на совете царь и князья его и все собрание в Иерусалиме – совершить пасху во второй месяц , ибо не могли совершить ее в свое время , потому что священники еще не освятились в достаточном числе и народ не собрался в Иерусалим . И понравилось это царю и всему собранию . И определили объявить по всему Израилю , от Вирсавии до Дана , чтобы шли в Иерусалим для совершения пасхи Господу Богу Израилеву , потому что давно не совершали ее , как предписано . И пошли гонцы с письмами от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее , и по повелению царя говорили : дети Израиля ! обратитесь к Господу Богу Авраама , Исаака и Израиля , и Он обратится к остатку , уцелевшему у вас от руки царей Ассирийских . И не будьте таковы , как отцы ваши и братья ваши , которые беззаконно поступали пред Господом Богом отцов своих ; и Он предал их на опустошение , как вы видите . Ныне не будьте жестоковыйны , как отцы ваши , покоритесь Господу и приходите во святилище Его , которое Он освятил навек ; и служите Господу Богу вашему , и Он отвратит от вас пламень гнева Своего . Когда вы обратитесь к Господу , тогда братья ваши и дети ваши будут в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию , ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас , если вы обратитесь к Нему . И ходили гонцы из города в город по земле Ефремовой и Манассииной и до Завулоновой , но над ними смеялись и издевались . Однако некоторые из колена Асирова , Манассиина и Завулонова смирились и пришли в Иерусалим . И над Иудеею была рука Божия , даровавшая им единое сердце , чтоб исполнить повеление царя и князей , по слову Господню . И собралось в Иерусалим множество народа для совершения праздника опресноков , во второй месяц , – собрание весьма многочисленное . И встали и ниспровергли жертвенники , которые были в Иерусалиме ; и все , на чем совершаемо было курение идолам , разрушили и бросили в поток Кедрон ; и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день второго месяца . Священники и левиты устыдившись освятились и принесли всесожжения в дом Господень , и стали на своем месте по уставу своему , по закону Моисея , человека Божия . Священники кропили кровью принимая ее из рук левитов . Так как много было в собрании таких , которые не освятились , то вместо нечистых левиты закололи пасхального агнца , для посвящения Господу . Многие из народа , большею частью из колена Ефремова и Манассиина , Иссахарова и Завулонова , не очистились ; однакоже они ели пасху , не по уставу . Но Езекия помолился за них , говоря : Господь благий да простит каждого , кто расположил сердце свое к тому , чтобы взыскать Господа Бога , Богаотцов своих , хотя и без очищения священного ! И услышал Господь Езекию и простил народ . И совершили сыны Израилевы , находившиеся в Иерусалиме , праздникопресноков в семь дней , с великим веселием ; каждый день левиты и священники славили Господа на орудиях , устроенных для славословия Господа . И говорил Езекия по сердцу всем левитам , имевшим доброе разумение в служении Господу . И ели праздничное семь дней , принося жертвы мирные и славя Господа Бога отцов своих . И решило все собрание праздновать другие семь дней , и провели эти семь дней в веселии , потому что Езекия , царь Иудейский , выставил для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота , и вельможи выставили длясобравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота ; и священников освятилось уже много . И веселились все собравшиеся из Иудеи , и священники и левиты , и все собрание , пришедшее от Израиля , и пришельцы , пришедшие из земли Израильской и обитавшие в Иудее . И было веселие великое в Иерусалиме , потому что со дней Соломона , сына Давидова , царя Израилева , не бывало подобного сему в Иерусалиме . И встали священники и левиты , и благословили народ ; и услышан был голос их , и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса . И по окончании всего этого , пошли все Израильтяне , там находившиеся , в города Иудейские и разбили статуи , срубили посвященные дерева , и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой , Ефремовой и Манассииной , до конца . И потом возвратились все сыны Израилевы , каждый во владение свое , в города свои . И поставил Езекия череды священников и левитов , по их распределению , каждого при деле своем , священническом или левитском , при всесожжении и при жертвах мирных , для службы , для хваления и славословия , у ворот дома Господня . И определил царь часть из имущества своего на всесожжения : на всесожжения утренние и вечерние , и на всесожжения в субботы и в новомесячия , и в праздники , как написано в законе Господнем . И повелел он народу , живущему в Иерусалиме , давать определенное содержание священникам и левитам , чтоб они были ревностны в законе Господнем . Когда обнародовано было это повеление , тогда нанеслисыны Израилевы множество начатков хлеба , вина , и масла , и меду , ивсяких произведений полевых ; и десятин из всего нанесли множество . И Израильтяне и Иудеи , живущие по городам Иудейским , также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований , посвященных Господу Богу их ; и наложили груды , груды . В третий месяц начали класть груды , и в седьмой месяц кончили . И пришли Езекия и вельможи , и увидели груды , и благодарили Господа и народ Его Израиля . И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах . И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал : с того времени , как начали носить приношения в дом Господень , мы ели досыта , и многое осталось , потому что Господь благословил народ Свой . Из оставшегося составилось такое множество . И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем . Иприготовили . И перенесли туда приношения , и десятины , и пожертвования , со всею точностью . И был начальником при них Хонания левит , и Симей , брат его , вторым . А Иехиил и Азазия , и Нахаф и Асаил , и Иеримоф и Иозавад , и Елиел и Исмахия , и Махаф и Бенания были смотрителями под рукою Хонании и Симея , брата его , по распоряжению царя Езекии и Азарии , начальника при доме Божием . Коре , сын Имны , левит , привратник на восточной стороне , был при добровольных приношениях Богу , для выдачи принесенного Господу и важнейших из вещей посвященных . И под его ведением находились Еден , и Миниамин , и Иешуа , и Шемаия , и Амария и Шехания в городах священнических , чтобы верно раздавать братьям своим части , как большому , так и малому , сверх списка их , всем мужеского пола от трех лет и выше , всем ходящим в дом Господа для дел ежедневных , для служения их , по должностям их и по отделам их , и внесенным в список священникам , по поколениям их , илевитам от двадцати лет и выше , по должностям их , по отделам их , и внесенным в список , со всеми малолетними их , с женами их и с сыновьями их и с дочерями их , – всему обществу , ибо они со всею верностью посвятили себя на священную службу . И для сынов Аароновых , священников в селениях вокруг городов их , при каждом городе поставлены были мужи поименованные , чтобы раздавать участки всем мужеского пола у священников и всем внесенным в список у левитов . Вот что сделал Езекия во всей Иудее , – и он делал доброе , и справедливое , и истинное пред лицем Господа Бога своего . И во всем , что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона изаповедей , помышляя о Боге своем , он действовал от всего сердца своего и имел успех . После таких дел и верности , пришел Сеннахирим , царь Ассирийский , ивступил в Иудею , и осадил укрепленные города , и думал отторгнуть их себе . Когда Езекия увидел , что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима , тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды , которые вне города , и те помогли ему . И собралось множество народа , и засыпали все источники и поток , протекавший по стране , говоря : да не найдут цари Ассирийские , придя сюда , много воды . И ободрился он , и восстановил всю обрушившуюся стену , и поднял ее до башни , и извне построил другую стену , и укрепил Милло в городе Давидовом , и наготовил множество оружия и щитов . И поставил военачальников над народом , и собрал их к себе на площадь у городских ворот , и говорил к сердцу их , и сказал : будьте тверды и мужественны , не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества , которое с ним , потому что с нами более , нежели с ним ; с ним мышца плотская , а с нами Господь Бог наш , чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших . И подкрепился народ словами Езекии , царя Иудейского . После сего послал Сеннахирим , царь Ассирийский , рабов своих в Иерусалим , – сам он стоял против Лахиса , и вся сила его с ним , – к Езекии , царю Иудейскому , и ко всем Иудеям , которые в Иерусалиме , сказать : так говорит Сеннахирим , царь Ассирийский : на что вы надеетесь и сидите в крепости в Иерусалиме ? Не обольщает ли вас Езекия , чтобы предать вас смерти от голода ижажды , говоря : Господь Бог наш спасет нас от руки царя Ассирийского ? Не этот ли Езекия разрушил высоты Его и жертвенники Его , и сказал Иудее и Иерусалиму : пред жертвенником единым поклоняйтесь и на нем совершайтекурения ? Разве вы не знаете , что сделал я и отцы мои со всеми народами земель ? Могли ли боги народов земных спасти землю свою от руки моей ? Кто из всех богов народов , истребленных отцами моими , мог спасти народ свой от руки моей ? Как же возможет ваш Бог спасти вас от рукимоей ? И ныне пусть не обольщает вас Езекия и не отклоняет вас таким образом ; не верьте ему : если не в силах был ни один бог ни одного народа и царства спасти народ свой от руки моей и от руки отцов моих , то и ваш Бог не спасет вас от руки моей . И еще многое говорили рабы его против Господа Бога и против Езекии , рабаЕго . И письма писал он , в которых поносил Господа Бога Израилева и говорил против Него такие слова : как боги народов земных не спаслинародов своих от руки моей , так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей . И кричали громким голосом на Иудейском языке к народу Иерусалимскому , который был на стене , чтоб устрашить его и напугать его , и взятьгород . И говорили о Боге Иерусалима , как о богах народов земли , – изделии рук человеческих . И помолился царь Езекия и Исаия , сын Амосов , пророк , и возопили к небу . И послал Господь Ангела , и он истребил всех храбрых иглавноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского . И возвратился он со стыдом в землю свою ; и когда пришел в дом бога своего , – исшедшие из чресл его поразили его там мечом . Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима , царя Ассирийского , и от руки всех и оберегал их отовсюду . Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогие вещи Езекии , царю Иудейскому . И он возвеличился после сего в глазах всех народов . В те дни заболел Езекия смертельно . И помолился Господу , и Он услышал его и дал ему знамение . Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния , ибо возгордилось сердце его . И былна него гнев Божий и на Иудею , и на Иерусалим . Но как смирился Езекия в гордости сердца своего , – сам и жители Иерусалима , то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии . И было у Езекии богатства и славы весьма много , и хранилище он сделал у себя для серебра и золота , и камней драгоценных , и для ароматов и щитов , и для всяких драгоценных сосудов ; и кладовые для произведений земли , для хлеба , вина и масла , и стойла для всякого рода скота , и дворы для стад . И города построил себе . И стад мелкого и крупного скота было у него множество , потому что дал ему Бог весьма большое имущество . Он же , Езекия , запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова . И действовал успешно Езекия во всяком деле своем . Только при послах царей Вавилонских , которые присылали к нему спросить о знамении , бывшем на земле , оставил его Бог , чтоб испытать его и открыть все , что у него на сердце . Прочие деяния Езекии и добродетели его описаны в видении Исаии , сына Амосова , пророка , и в книге царей Иудейских и Израильских . И почил Езекия с отцами своими , и похоронили его над гробницами сыновей Давидовых , и почесть воздали ему по смерти его все Иудеи и жители Иерусалима . И воцарился Манассия , сын его , вместо него . Двенадцати лет был Манассия , когда воцарился , и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме , и делал он неугодное в очах Господних , подражая мерзостям народов , которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых , и снова построил высоты , которые разрушил Езекия , отец его , и поставил жертвенники Ваалам , и устроил дубравы , и поклонялсявсему воинству небесному , и служил ему , и соорудил жертвенники в доме Господнем , о котором сказал Господь : в Иерусалиме будет имя Мое вечно ; и соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня . Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова , и гадал , и ворожил , и чародействовал , и учредил вызывателей мертвецов и волшебников ; много делал он неугодного в очах Господа , кпрогневлению Его . И поставил резного идола , которого сделал , в доме Божием , о которомговорил Бог Давиду и Соломону , сыну его : в доме сем и в Иерусалиме , который Я избрал из всех колен Израилевых , Я положу имя Мое навек ; и не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей , которую Яукрепил за отцами их , если только они будут стараться исполнять все , что Я заповедал им , по всему закону и уставам и повелениям , данным рукоюМоисея . Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того , что они поступали хуже тех народов , которых истребил Господь от лица сынов Израилевых . И говорил Господь к Манассии и к народу его , но они не слушали . И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского , и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями , и отвели его в Вавилон . И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих . И помолился Ему , и Бог преклонился к нему и услышал моление его , и возвратил его в Иерусалим на царство его . И узнал Манассия , что Господь есть Бог . И после того построил внешнюю стену города Давидова , на западной стороне Геона , по лощине и до входа в Рыбные ворота , и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее . И поставил военачальников по всем укрепленным городам в Иудее , и низверг чужеземных богов и идола из дома Господня , и все капища , которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме , и выбросил их за город . И восстановил жертвенник Господень и принес на нем жертвы мирныеи хвалебные , и сказал Иудеям , чтобы они служили Господу Богу Израилеву . Но народ еще приносил жертвы на высотах , хотя и Господу Богу своему . Прочие дела Манассии , и молитва его к Богу своему , и слова прозорливцев , говоривших к нему именем Господа Бога Израилева , находятся в записях царей Израилевых . И молитва его , и то , что Бог преклонился к нему , и все грехи его и беззакония его , и места , накоторых он построил высоты и поставил изображения Астарты и истуканов , прежде нежели смирился , описаны в записях Хозая . И почил Манассия с отцами своими , и похоронили его в доме его . И воцарился Амон , сын его , вместо него . Двадцати двух лет был Амон , когда воцарился , и два года царствовал в Иерусалиме . И делал неугодное в очах Господних так , как делал Манассия , отец его ; и всем истуканам , которых сделал Манассия , отец его , приносил Амон жертвы и служил им . И не смирился пред лицем Господним , как смирился Манассия , отец его ; напротив , Амон умножил свои грехи . И составили против него заговор слуги его , и умертвили его в доме его . Но народ земли перебил всех , бывших в заговоре против царя Амона , и воцарил народ земли Иосию , сына его , вместо него . Восемь лет было Иосии , когда он воцарился , и тридцать один год царствовал в Иерусалиме , и делал он угодное в очах Господних , и ходил путями Давида , отца своего , и не уклонялся ни направо , ни налево . В восьмой год царствования своего , будучи еще отроком , он начал прибегать к Богу Давида , отца своего , а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров . И разрушили пред лицем его жертвенники Ваалов и статуи , возвышавшиеся над ними ; и посвященные дерева он срубил , и резные и литые кумиры изломал и разбил в прах , и рассыпал на гробах тех , которые приносили им жертвы , и кости жрецов сжег на жертвенниках их , и очистил Иудею и Иерусалим , и в городах Манассии , и Ефрема , и Симеона , даже до колена Неффалимова , и в опустошенных окрестностях их он разрушил жертвенники и посвященные дерева , и кумиры разбил в прах , и все статуи сокрушил по всей земле Израильской , и возвратился в Иерусалим . В восемнадцатый год царствования своего , по очищении земли и дома Божия , он послал Шафана , сына Ацалии , и Маасею градоначальника , и Иоаха , сына Иоахазова , дееписателя , возобновить дом Господа Бога своего . И пришли они к Хелкии первосвященнику , и отдали серебро , принесенное в дом Божий , которое левиты , стоящие на страже у порога , собрали из рук Манассии и Ефрема и всех прочих Израильтян , и от всегоИуды и Вениамина , и от жителей Иерусалима , и отдали в руки производителям работ , приставленным к дому Господню , чтоб они раздавали его работникам , которые работали в доме Господнем , при исправлении и возобновлении дома . И они раздавали плотникам и строителям на покупку тесаных камней и дерев для связей и для покрытия зданий , которые разорили цари Иудейские . Люди сии действовали честно при работе , и для надзора над ними поставлены были Иахаф и Овадия , левиты из сыновей Мерариных , иЗахария и Мешуллам из сыновей Каафовых , и все левиты , умеющие играть на музыкальных орудиях . Они же были приставниками над носильщиками и наблюдали над всеми работниками при каждой работе ; из левитов же были и писцы , и надзиратели , и привратники . Когда вынимали они серебро , принесенное в дом Господень , тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня , данную рукою Моисея . И начал Хелкия , и сказал Шафану писцу : книгузакона нашел я в доме Господнем . И подал Хелкия ту книгу Шафану . И понес Шафан книгу к царю , и принес при этом царю известие : все , что поручено рабам твоим , они делают ; и высыпали серебро , найденное в доме Господнем , и передали его в руки приставникам и в руки производителям работ . И также донес Шафан писец царю , говоря : книгу дал мне Хелкия священник . И читал ее Шафан перед царем . Когда услышал царь слова закона , то разодрал одежды свои . И дал царь повеление Хелкии и Ахикаму , сыну Шафанову , и Авдону , сыну Михея , и Шафану писцу , и Асаии , слуге царскому , говоря : пойдите , вопросите Господа за меня и за оставшихся у Израиля и заИуду о словах сей найденной книги , потому что велик гнев Господа , который воспылал на нас за то , что не соблюдали отцы наши слова Господня , чтобы поступать повсему написанному в книге сей . И пошел Хелкия и те , которые от царя , к Олдане пророчице , жене Шаллума , сына Тавкегафа , сына Хасры , хранителя одежд , – а жила она во второй части Иерусалима , – и говорили с нею об этом . И она сказала им : так говорит Господь Бог Израилев : скажите тому человеку , который послал вас ко мне : так говорит Господь : вот Я наведу бедствие на место сие и на жителей его все проклятия , написанные в книге , которую читали пред лицем царя Иудейского , за то , что они оставили Меня и кадили богам другим , чтобы прогневлять Меня всеми делами рук своих . И гнев Мой возгорится над местом сим ине угаснет . А царю Иудейскому , пославшему вас вопросить Господа , так скажите : так говорит Господь Бог Израилев о словах , которые ты слышал : так как смягчилось сердце твое , и ты смирился пред Богом , услышав слова Его о месте сем и о жителях его , – и ты смирился предо Мною , и разодрал одежды свои , и плакал предо Мною , то и Я услышал тебя , говорит Господь . Вот Я приложу тебя к отцам твоим , и положен будешь в гробницу твою в мире , и не увидят глаза твои всего того бедствия , которое Я наведу на место сие и на жителей его . И принесли царю ответ . И послал царь , и собрал всех старейшин Иудеи и Иерусалима , и пошел царь в дом Господень , и с ним все Иудеи и жители Иерусалима , и священники и левиты , и весь народ , от большого до малого ; и он прочитал вслух их все слова книги завета , найденной в доме Господнем . И стал царь на месте своем , и заключил завет пред лицем Господа последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его , и уставы Его , от всего сердца своего и от всей души своей , чтобы выполнить слова завета , написанные в книге сей . И велел царь подтвердить это всем находившимся в Иерусалиме и в земле Вениаминовой ; и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога , Бога отцов своих . И изверг Иосия все мерзости из всех земель , которые у сынов Израилевых , и повелелвсем , находившимся в земле Израилевой служить Господу Богу своему . И во все дни жизни его они не отступали от Господа Бога отцов своих . И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу , и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца . И поставил он священников на местах их , и ободрял их на служение в доме Господнем , и сказал левитам , наставникам всех Израильтян , посвященным Господу : поставьте ковчег святый в храме , который построил Соломон , сын Давидов , царь Израилев ; нет вам нужды носить его на раменах ; служите теперь Господу Богу нашему и народу Его Израилю ; станьте по поколениям вашим , по чередам вашим , как предписано Давидом , царем Израилевым , и как предписано Соломоном , сыном его , и стойте во святилище , по распределениям поколений у братьев ваших , сынов народа , и по разделению поколений у левитов , и заколите пасхального агнца , и освятитесь , и приготовьте его для братьев ваших , поступая согласно со словом Господним чрез Моисея . И дал Иосия в дар сынам народа , всем , находившимся там , из мелкого скота агнцев и козлов молодых , все для жертвы пасхальной , числом тридцать тысяч и три тысячи волов . Это из имущества царя . И князья его по усердию давали в дар народу , священникам и левитам : Хелкия и Захария и Иехиил , начальствующие в доме Божием , дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот овец , агнцев икозлов и триста волов ; и Хонания , и Шемаия , и Нафанаил , братья его , и Хашавия , и Иеиел , и Иозавад , начальники левитов , подарили левитам для жертвы пасхальной овец пять тысяч и пятьсот волов . Так устроено было служение . И стали священники на место свое и левиты по чередам своим , по повелению царскому ; и закололи пасхального агнца . И кропили священники кровью , принимая ее из рук левитов , а левиты снимали кожу ; и распределили назначенное для всесожжения , чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа , для принесения Господу , как написано в книге Моисеевой . То же сделали и с волами . И испекли пасхального агнца на огне , по уставу ; и священные жертвы сварили в котлах , горшках и кастрюлях , и поспешно роздали всему народу , а после приготовили для себя и для священников , ибо священники , сыны Аароновы , заняты были приношением всесожжения и туков до ночи ; потому-то и готовили левиты длясебя и для священников , сынов Аароновых . И певцы , сыновья Асафовы , оставались на местах своих , по установлению Давидаи Асафа , и Емана и Идифуна , прозорливца царского , и привратники у каждых ворот : не для чего было имотходить от служения своего , так как братья их левиты готовили для них . Так устроено было все служение Господу в тот день , чтобы совершить пасху и принести всесожжения на жертвеннике Господнем , по повелению царя Иосии . И совершали сыны Израилевы , находившиеся там , пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней . И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка ; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи , какую совершил Иосия , и священники , и левиты , и все Иудеи , и Израильтяне , там находившиеся , и жители Иерусалима . В восемнадцатый год царствования Иосии совершена сия пасха . После всего того , что сделал Иосия в доме Божием , пошел Нехао , царь Египетский , на войну к Кархемису на Евфрате ; и Иосия вышелнавстречу ему . И послал к нему Нехао послов сказать : что мне и тебе , царь Иудейский ? Не противтебя теперь иду я , но туда , где у меня война . И Бог повелел мне поспешать ; не противься Богу , Который со мною , чтоб Он не погубил тебя . Но Иосия не отстранился от него , а приготовился , чтобы сразиться с ним , и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение наравнину Мегиддо . И выстрелили стрельцы в царя Иосию , и сказал царь слугам своим : уведите меня , потому что я тяжело ранен . И свели его слуги его с колесницы , и посадили его в другую повозку , которая была у него , и отвезли его в Иерусалим . И умер он , и похоронен в гробницах отцов своих . И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию . Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной ; и говорили все певцы ипевицы об Иосии в плачевных песнях своих , известных до сего дня , и передали их в употребление у Израиля ; и вот они вписаны в книгу плачевных песней . Прочие деяния Иосии и добродетели его , согласные с предписанным в законе Господнем , и деяния его , первые и последние , описаны в книге царей Израильских и Иудейских . И взял народ земли Иоахаза , сына Иосиина , и воцарили его , вместо отца его , в Иерусалиме . Двадцати трех лет был Иоахаз , когда воцарился , и три месяца царствовал в Иерусалиме . И низложил его царь Египетский в Иерусалиме , наложил на землю пенисто талантов серебра и талант золота . И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима , братаего , и переменил имя его на Иоакима , а Иоахаза , брата его , взял Нехаои отвел его в Египет . Двадцати пяти лет был Иоаким , когда воцарился , и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме . И делал он неугодное в очах Господа Бога своего . Против него вышел Навуходоносор , царь Вавилонский , и оковал его оковами , чтоб отвести его в Вавилон . И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне . Прочие дела Иоакима и мерзости его , какие он делал и какие найдены в нем , описаны в книге царей Израильских и Иудейских . И воцарился Иехония , сын его , вместо него . Восемнадцати лет был Иехония , когда воцарился , и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме , и делал он неугодное в очахГосподних . По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня , и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию , брата его . Двадцати одного года был Седекия , когда воцарился , и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме , и делал он неугодное в очах Господа Бога своего . Он не смирилсяпред Иеремиею пророком , пророчествовавшим от уст Господних , и отложился от царя Навуходоносора , взявшего клятву с него именем Бога , – и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце свое до того , что не обратился к Господу Богу Израилеву . Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили , подражая всем мерзостям язычников , и сквернили дом Господа , который Он освятил в Иерусалиме . И посылал к ним Господь Бог отцов их , посланников Своих от раннего утра , потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище . Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его , и ругались над пророками Его , доколе не сошел гнев Господа на народ Его , так что не было ему спасения . И Он навел на них царя Халдейского , – и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши , ни девицы , ни старца , ни седовласого : все предал Бог в руку его . И все сосуды дома Божия , большие и малые , и сокровища дома Господня , и сокровища царя и князей его , все принес он в Вавилон . И сожгли дом Божий , и разрушили стену Иерусалима , и все чертоги его сожгли огнем , и все драгоценности его истребили . И переселил он оставшихся от меча в Вавилон , и были они рабами его и сыновей его , довоцарения царя Персидского , доколе , во исполнение слова Господня , сказанного устами Иеремии , земля неотпраздновала суббот своих . Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет . А в первый год Кира , царя Персидского , во исполнение слова Господня , сказанного устами Иеремии , возбудил Господь дух Кира , царяПерсидского , и он велел объявить по всему царству своему , словесно и письменно , и сказать : так говорит Кир , царь Персидский : все царства земли дал мне Господь Бог небесный , и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме , что в Иудее . Кто есть из вас – из всего народа Его , да будет Господь Бог его с ним , и пусть он туда идет . В первый год Кира , царя Персидского , во исполнение слова Господня из уст Иеремии , возбудил Господь дух Кира , царя Персидского , и он повелел объявить по всему царству своему , словесно и письменно : так говорит Кир , царь Персидский : все царства земли дал мне Господь Бог небесный , и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме , что в Иудее . Кто есть из вас , из всего народа Его , – да будет Бог его с ним , – и пусть он идет в Иерусалим , что в Иудее , и строит дом Господа Бога Израилева , Того Бога , Который в Иерусалиме . А все оставшиеся во всех местах , где бы тот ни жил , пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом , и скотом , с доброхотным даянием для дома Божия , что в Иерусалиме . И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых , и священники и левиты , всякий , в ком возбудил Бог дух его , чтобы пойти строить домГосподень , который в Иерусалиме . И все соседи их вспомоществовали им серебряными сосудами , золотом , инымимуществом , и скотом , и дорогими вещами , сверх всякого доброхотного даяния для храма . И царь Кир вынес сосуды дома Господня , которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в доме бога своего , – и вынес их Кир , царь Персидский , рукою Мифредата сокровищехранителя , а он счетом сдал их Шешбацару князю Иудину . И вот число их : блюд золотых тридцать , блюд серебряных тысяча , ножей двадцать девять , чаш золотых тридцать , чаш серебряных двойных четыреста десять , других сосудов тысяча : всех сосудов , золотых и серебряных , пять тысяч четыреста . Все это взял с собою Шешбацар , при отправлении переселенцев из Вавилона в Иерусалим . Вот сыны страны из пленников переселения , которых Навуходоносор , царь Вавилонский , отвел в Вавилон , возвратившиеся в Иерусалим и Иудею , каждый в свой город , – пришедшие с Зоровавелем , Иисусом , Неемиею , Сараием , Реелаем , Мардохеем , Билшаном , Мисфаром , Бигваем , Рехумом , Вааном . Число людей народа Израилева : сыновей Пароша две тысячи сто семьдесят два ; сыновей Сафатии триста семьдесят два ; сыновей Араха семьсот семьдесят пять ; сыновей Пахаф-Моава , из сыновей Иисуса и Иоава , две тысячи восемьсот двенадцать ; сыновей Елама тысяча двести пятьдесят четыре ; сыновей Заттуя девятьсот сорок пять ; сыновей Закхая семьсот шестьдесят ; сыновей Вания шестьсот сорок два ; сыновей Бебая шестьсот двадцать три ; сыновей Азгада тысяча двести двадцать два ; сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть ; сыновей Бигвая две тысячи пятьдесят шесть ; сыновей Адина четыреста пятьдесят четыре ; сыновей Атера , из дома Езекии , девяносто восемь ; сыновей Бецая триста двадцать три ; сыновей Иоры сто двенадцать ; сыновей Хашума двести двадцать три ; сыновей Гиббара девяносто пять ; уроженцев Вифлеема сто двадцать три ; жителей Нетофы пятьдесят шесть ; жителей Анафофа сто двадцать восемь ; уроженцев Азмавефа сорок два ; уроженцев Кириаф-Иарима , Кефиры и Беерофа семьсот сорок три ; уроженцев Рамы и Гевы шестьсот двадцать один ; жителей Михмаса сто двадцать два ; жителей Вефиля и Гая двести двадцать три ; уроженцев Нево пятьдесят два ; уроженцев Магбиша сто пятьдесят шесть ; сыновей другого Елама тысяча двести пятьдесят четыре ; сыновей Харима триста двадцать ; уроженцев Лидды , Хадида и Оно семьсот двадцать пять ; уроженцев Иерихона триста сорок пять ; уроженцев Сенаи три тысячи шестьсот тридцать . Священников : сыновей Иедаии , из дома Иисусова , девятьсот семьдесят три ; сыновей Иммера тысяча пятьдесят два ; сыновей Пашхура тысяча двести сорок семь ; сыновей Харима тысяча семнадцать . Левитов : сыновей Иисуса и Кадмиила , из сыновей Годавии , семьдесят четыре ; певцов : сыновей Асафа сто двадцать восемь ; сыновей привратников : сыновья Шаллума , сыновья Атера , сыновья Талмона , сыновья Аккува , сыновья Хатиты , сыновья Шовая , – всего сто тридцать девять . Нефинеев : сыновья Цихи , сыновья Хасуфы , сыновья Таббаофа , сыновья Кероса , сыновья Сиаги , сыновья Фадона , сыновья Лебаны , сыновья Хагабы , сыновья Аккува , сыновья Хагава , сыновья Шамлая , сыновья Ханана , сыновья Гиддела , сыновья Гахара , сыновья Реаии , сыновья Рецина , сыновья Некоды , сыновья Газзама , сыновья Уззы , сыновья Пасеаха , сыновья Бесая , сыновья Асны , сыновья Меунима , сыновья Нефисима , сыновья Бакбука , сыновья Хакуфы , сыновья Хархура , сыновья Бацлуфа , сыновья Мехиды , сыновья Харши , сыновья Баркоса , сыновья Сисры , сыновья Фамаха , сыновья Нециаха , сыновья Хатифы ; сыновья рабов Соломоновых : сыновья Сотая , сыновья Гассоферефа , сыновья Феруды , сыновья Иаалы , сыновья Даркона , сыновья Гиддела , сыновья Сефатии , сыновья Хаттила , сыновья Похереф-Гаццебайима , сыновья Амия , – всего – нефинеев и сыновей рабов Соломоновых триста девяносто два . И вот вышедшие из Тел-Мелаха , Тел-Харши , Херуб-Аддан-Иммера , которые не могли показать о поколении своем и о племени своем – от Израиля ли они : сыновья Делайи , сыновья Товии , сыновья Некоды , шестьсот пятьдесят два . И из сыновей священнических : сыновья Хабайи , сыновья Гаккоца , сыновья Верзеллия , который взял жену из дочерей Верзеллия Галаадитянина и стал называться именем их . Они искали своей записи родословной , и не нашлось ее , а потому исключены из священства . И Тиршафа сказал им , чтоб они не ели великой святыни , доколе не восстанет священник с уримом и туммимом . Все общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек , кроме рабов их и рабынь их , которых было семь тысяч триста тридцать семь ; и при них певцов и певиц двести . Коней у них семьсот тридцать шесть , лошаков у них двести сорокпять ; верблюдов у них четыреста тридцать пять , ослов шесть тысяч семьсот двадцать . Из глав поколений некоторые , придя к дому Господню , что в Иерусалиме , доброхотно жертвовали на дом Божий , чтобы восстановить его на основании его . По достатку своему , они дали в сокровищницу на производство работ шестьдесятодну тысячу драхм золота и пять тысяч мин серебра и сто священнических одежд . И стали жить священники и левиты , и народ и певцы , и привратники и нефинеи в городах своих , и весь Израиль в городах своих . Когда наступил седьмой месяц , и сыны Израилевы уже были в городах , тогдасобрался народ , как один человек , в Иерусалиме . И встал Иисус , сын Иоседеков , и братья его священники , и Зоровавель , сын Салафиилов , и братья его , и соорудили они жертвенник Богу Израилеву , чтобы возносить на нем всесожжения , как написано в законе Моисея , человека Божия . И поставили жертвенник на основании его , так как они были в страхе от иноземных народов ; и стали возносить на нем всесожжения Господу , всесожженияутренние и вечерние . И совершили праздник кущей , как предписано , с ежедневным всесожжением в определенном числе , по уставу каждого дня . И после того совершали всесожжение постоянное , и в новомесячия , и во все праздники , посвященные Господу , и добровольное приношение Господу от всякого усердствующего . С первого же дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу . А храму Господню еще не было положено основание . И стали выдавать серебро каменотесам и плотникам , и пищу и питье и масло Сидонянам и Тирянам , чтоб они доставляли кедровыйлес с Ливана по морю в Яфу , с дозволения им Кира , царя Персидского . Во второй год по приходе своем к дому Божию в Иерусалим , во второй месяц Зоровавель , сын Салафиилов , и Иисус , сын Иоседеков , и прочие братья их , священники и левиты , и все пришедшие из плена в Иерусалим положили начало и поставили левитов от двадцати лет и выше для надзора за работами дома Господня . И стали Иисус , сыновья его и братья его , Кадмиил и сыновья его , сыновья Иуды , как один человек , для надзора за производителями работ в доме Божием , а также и сыновья Хенадада , сыновья их и братья их левиты . Когда строители положили основание храму Господню , тогда поставили священников в облачении их с трубами и левитов , сыновей Асафовых , с кимвалами , чтобы славить Господа по уставу Давида , царя Израилева . И начали они попеременно петь : „ хвалите " и : „ славьте Господа " , „ ибо – благ , ибо вовек милость Его к Израилю " . И весь народ восклицал громогласно , славя Господа за то , что положено основание дома Господня . Впрочем многие из священников и левитов и глав поколений , старики , которые видели прежний храм , при основании этого храма пред глазами их , плакали громко , но многие и восклицали от радости громогласно . И не мог народ распознать восклицаний радости от воплей плачанародного , потому что народ восклицал громко , и голос слышен был далеко . И услышали враги Иуды и Вениамина , что возвратившиеся из плена строят храм Господу Богу Израилеву ; и пришли они к Зоровавелю и к главам поколений , и сказали им : будем и мы строить с вами , потому что мы , как и вы , прибегаем к Богу вашему , и Ему приносим жертвы от дней Асардана , царя Сирийского , который перевел нас сюда . И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских : не строить вам вместе с нами дом нашему Богу ; мы одни будем строить дом Господу , Богу Израилеву , как повелел нам царь Кир , царь Персидский . И стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении ; и подкупали против них советников , чтобы разрушить предприятие их , во все дни Кира , царя Персидского , и до царствования Дария , царя Персидского . А в царствование Ахашвероша , в начале царствования его , написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима . И во дни Артаксеркса писали Бишлам , Мифредат , Табеел и прочиетоварищи их к Артаксерксу , царю Персидскому . Письмо же написано было буквамиСирийскими и на Сирийском языке . Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое : Тогда-то . Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их , – Динеи и Афарсафхеи , Тарпелеи , Апарсы , Арехьяне , Вавилоняне , Сусанцы , Даги , Еламитяне , и прочие народы , которых переселил Аснафар , великий и славный ипоселил в городах Самарийских и в прочих городах за рекою , и прочее . И вот список с письма , которое послали к нему : Царю Артаксерксу – рабы твои , люди , живущие за рекою , и прочее . Да будет известно царю , что Иудеи , которые вышли от тебя , пришли к нам в Иерусалим , строят этот мятежный инегодный город , и стены делают , и основания их уже исправили . Да будет же известно царю , что если этот город будет построен и стены восстановлены , то ни подати , ни налога , ни пошлины не будут давать , и царской казне сделан будет ущерб . Так как мы едим соль от дворца царского , и ущерб для царя не можем видеть , поэтому мы посылаем донесение к царю : пусть поищут в памятной книге отцов твоих , – и найдешь в книге памятной , и узнаешь , что город сей – город мятежный и вредный для царей и областей , и что отпадения бывали в нем издавна , за что город сей и опустошен . Посему мы уведомляем царя , что если город сей будет достроен и стены его доделаны , то после этого не будет у тебя владения за рекою . Царь послал ответ Рехуму советнику и Шимшаю писцу и прочим товарищам их , которые живут в Самарии и в прочих городах заречных : Мир . . . и прочее . Письмо , которое вы прислали нам , внятно прочитано предо мною ; и от меня дано повеление , – и разыскивали , и нашли , что город этот издавна восставал против царей , и производились в нем мятежи и волнения , и что были в Иерусалиме цари могущественные и владевшие всем заречьем , и имдавали подать , налоги и пошлины . Итак дайте приказание , чтобы люди сии перестали работать , и чтобы город сей не строился , доколе от меня не будет дано повеление . И будьте осторожны , чтобы не сделать в этом недосмотра . К чему допускать размножение вредного в ущерб царям ? Как скоро это письмо царя Артаксеркса было прочитанопред Рехумом и Шимшаем писцом и товарищами их , они немедленно пошли в Иерусалим к Иудеям , и сильною вооруженною рукою остановили работу их . Тогда остановилась работа при доме Божием , который в Иерусалиме , и остановка сия продолжалась до второго года царствования Дария , царя Персидского . Но пророк Аггей и пророк Захария , сын Адды , говорили Иудеям , которые в Иудее и Иерусалиме , пророческие речи во имя Бога Израилева . Тогда встали Зоровавель , сын Салафиилов , и Иисус , сын Иоседеков , и начали строить дом Божий в Иерусалиме , и с ними пророки Божии , подкреплявшие их . В то время пришел к ним Фафнай , заречный областеначальник , и Шефар-Бознай и товарищи их , и так сказали им : кто дал вам разрешение строить дом сей и доделывать стены сии ? Тогда мы сказали им имена тех людей , которые строят это здание . Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими , и те не возбраняли им , доколе дело не отправили к Дарию , и доколе не пришло решение по этому делу . Вот содержание письма , которое послал Фафнай , заречный областеначальник , и Шефар-Бознай с товарищами своими Афарсахеями , которые за рекою , к царю Дарию . В донесении , которое они послали к нему , вот что написано : Дарию царю – всякий мир ! Да будет известно царю , что мы ходили в Иудейскую область , к дому Бога великого ; и строится он из больших камней , и дерево вкладывается в стены ; и работа сия производится быстро и с успехом идет в руках их . Тогда мы спросили у старейшин тех и так сказали им : кто дал вам разрешение строить дом сей и стены сии доделывать ? И сверх того об именах их мы спросили их , чтобы дать знать тебе и написать имена тех людей , которые главными у них . И они ответили нам такими словами : мы рабы Бога неба и земли и строим дом , который был построен за много лет прежде сего , – и великий царь у Израиля строил его и довершил его . Когда же отцы наши прогневали Бога небесного , Он предал их в руку Навуходоносора , царя Вавилонского , Халдеянина ; и дом сей он разрушил , и народ переселил в Вавилон . Но в первый год Кира , царя Вавилонского , царь Кир дал разрешение построить сей дом Божий ; да и сосуды дома Божия , золотые и серебряные , которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в храм Вавилонский , – вынес Кир царь из храма Вавилонского ; и отдали их по имени Шешбацару , которого он назначил областеначальником , и сказал ему : возьми сии сосуды , пойди и отнеси их в храм Иерусалимский , и пусть дом Божий строится на своем месте . Тогда Шешбацар тот пришел , положил основания дома Божия в Иерусалиме ; и с тех пор доселе он строится , и еще не кончен . Итак , если царю благоугодно , пусть поищут в доме царских сокровищ , там в Вавилоне , точно ли царем Киром дано разрешение строить сей дом Божий в Иерусалиме , и царскую волю о сем пусть пришлют к нам . Тогда царь Дарий дал повеление , и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище , куда полагали сокровища . И найден в Екбатане во дворце , который в области Мидии , один свиток , и в нем написано так : „ Для памяти : в первый год царя Кира , царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме : пусть строится дом на том месте , где приносят жертвы , и пусть будут положены прочные основания для него ; вышина его в шестьдесят локтей , ширина его в шестьдесят локтей ; рядов из камней больших три , и ряд из дерева один ; издержки же пусть выдаются из царского дома . Да и сосуды дома Божия , золотые и серебряные , которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в Вавилон , пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский , каждый на место свое , и помещены будут в доме Божием . Итак , Фафнай , заречный областеначальник , и Шефар-Бознай , с товарищами вашими Афарсахеями , которые за рекою , – удалитесь оттуда . Не останавливайте работы при сем доме Божием ; пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его . И от меня дается повеление о том , чем вы должны содействовать старейшинам тем Иудейским в построении того дома Божия , и именно : из имуществацарского – из заречной подати – немедленно берите и давайте тем людям , чтобы работа не останавливалась ; и сколько нужно – тельцов ли , или овнов и агнцев , на всесожженияБогу небесному , также пшеницы , соли , вина и масла , как скажут священники Иерусалимские , пусть будет выдаваемо им изо дня в день без задержки , чтоб они приносили жертву приятную Богу небесному и молились о жизни царя и сыновей его . Мною же дается повеление , что если какой человек изменит это определение , то будет вынуто бревно из дома его , и будет поднят он и пригвожден к нему , а дом его за то будет обращен в развалины . И Бог , Которого имя там обитает , да низложит всякого царя и народ , который простер бы руку свою , чтобы изменить сие ко вредуэтого дома Божия в Иерусалиме . Я , Дарий , дал это повеление ; да будетоно в точности исполняемо " . Тогда Фафнай , заречный областеначальник , Шефар-Бознай и товарищи их , – как повелел царь Дарий , так в точности и делали . И старейшины Иудейские строили и преуспевали , по пророчеству Аггея пророка и Захарии , сына Адды . И построили и окончили , по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса , царей Персидских . И окончен дом сей к третьему дню месяца Адара , в шестой год царствования царя Дария . И совершили сыны Израилевы , священники и левиты и прочие , возвратившиеся из плена , освящение сего дома Божия с радостью . И принесли при освящении сего дома Божия : сто волов , двести овнов , четыреста агнцев и двенадцать козлов в жертву за грех за всего Израиля , по числу колен Израилевых . И поставили священников по отделениям их , и левитов по чередам их на службу Божию в Иерусалиме , как предписано в книге Моисея . И совершили возвратившиеся из плена пасху в четырнадцатый день первого месяца , потому что очистились священники и левиты , – все они , как один , были чисты ; и закололи агнцев пасхальных для всех , возвратившихся из плена , для братьев своих священников и для себя . И ели сыны Израилевы , возвратившиеся из переселения , и все отделившиеся к ним от нечистоты народов земли , чтобы прибегать к Господу Богу Израилеву . И праздновали праздник опресноков семь дней в радости , потому что обрадовал их Господь и обратил к ним сердце царя Ассирийского , чтобы подкреплять руки их при строении дома Господа Бога Израилева . После сих происшествий , в царствование Артаксеркса , царя Персидского , Ездра , сын Сераии , сын Азарии , сын Хелкии , сын Шаллума , сын Садока , сын Ахитува , сын Амарии , сын Азарии , сын Марайофа , сын Захарии , сын Уззия , сын Буккия , сын Авишуя , сын Финееса , сын Елеазара , сын Аарона первосвященника , – сей Ездра вышел из Вавилона . Он был книжник , сведущий в законеМоисеевом , который дал Господь Бог Израилев . И дал ему царь все пожеланию его , так как рука Господа Бога его была над ним . С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых , и из священников и левитов , и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса . И пришел он в Иерусалим в пятый месяц , – в седьмой же год царя . Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона , и в первый деньпятого месяца он пришел в Иерусалим , так как благодеющая рука Бога его была над ним , потому что Ездра расположил сердце свое к тому , чтобы изучать закон Господень и исполнять его , и учить в Израиле закону и правде . И вот содержание письма , которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику , книжнику , учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле : Артаксеркс , царь царей , Ездре священнику , учителю закона Боганебесного совершенному , и прочее . От меня дано повеление , чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов , желающий идти в Иерусалим , шел с тобою . Так как ты посылаешься от царя и семи советников его , чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего , находящемуся в руке твоей , и чтобы доставить серебро и золото , которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву , Которого жилище в Иерусалиме , и все серебро и золото , которое ты соберешь во всей области Вавилонской , вместе с доброхотными даяниями от народа и священников , которые пожертвуют они для дома Бога своего , что в Иерусалиме ; поэтому немедленно купи на эти деньги волов , овнов , агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них , и принеси их нажертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме . И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота , то по воле Бога вашего делайте . И сосуды , которые даны тебе для служб в доме Бога твоего , поставь пред Богом Иерусалимским . И прочее потребное для дома Бога твоего , что ты признаешь нужным , давай из дома царских сокровищ . И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям , которые за рекою : все , чего потребует у вас Ездра священник , учитель закона Бога небесного , немедленно давайте : серебра до ста талантов , и пшеницы до ста коров , и вина до ста батов , и до ста же батов масла , а соли без обозначения количества . Все , что повелено Богом небесным , должно делаться со тщанием для дома Бога небесного ; дабы не было гнева Его на царство , царя и сыновей его . И даем вам знать , чтобы ни на кого из священников или левитов , певцов , привратников , нефинеев и служащих при этом доме Божием , не налагать ни подати , ни налога , ни пошлины . Ты же , Ездра , по премудрости Бога твоего , которая в руке твоей , поставь правителей и судей , чтоб они судили весь народ за рекою , – всех знающих законы Бога твоего , а кто не знает , тех учите . Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя , над темнемедленно пусть производят суд , на смерть ли , или на изгнание , или на денежную пеню , или на заключение в темницу . Благословен Господь , Бог отцов наших , вложивший в сердце царя – украсить дом Господень , который в Иерусалиме , и склонивший на меня милость царя и советников его , и всех могущественных князей царя ! И я ободрился , ибо рука Господа Бога моего была надо мною , и собрал я глав Израиля , чтоб они пошли со мною . И вот главы поколений и родословие тех , которые вышли со мною из Вавилона , в царствование царя Артаксеркса : из сыновей Финееса Гирсон ; из сыновей Ифамара Даниил ; из сыновей Давида Хаттуш ; из сыновей Шехании , из сыновей Пароша Захария , и с ним по спискуродословному сто пятьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Пахаф-Моава Эльегоенай , сын Зерахии , и с ним двести человек мужеского пола ; из сыновей Шехания , сын Яхазиила , и с ним триста человек мужеского пола ; из сыновей Адина Евед , сын Ионафана , и с ним пятьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Елама Иешаия , сын Афалии , и с ним семьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Сафатии Зевадия , сын Михаилов , и с ним восемьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Иоава Овадия , сын Иехиелов , и с ним двести восемнадцать человек мужеского пола ; из сыновей Шеломиф , сын Иосифии , и с ним сто шестьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Бевая Захария , сын Бевая , и с ним двадцать восемь человек мужеского пола ; из сыновей Азгада Иоханан , сын Гаккатана , и с ним сто десять человек мужеского пола ; из сыновей Адоникама последние , и вот имена их : Елифелет , Иеиел и Шемаия , и с нимишестьдесят человек мужеского пола ; из сыновей Бигвая , Уфай и Заббуд , и с ними семьдесят человек мужеского пола . Я собрал их у реки , втекающей в Агаву , и мы простояли там три дня , и когда я осмотрел народ и священников , то из сынов Левия никого там не нашел . И послал я позвать Елиезера , Ариэла , Шемаию , и Элнафана , и Иарива , и Элнафана , и Нафана , и Захарию , и Мешуллама – главных , и Иоярива и Элнафана – ученых ; и дал им поручение к Иддо , главному в местности Касифье , и вложил им в уста , что говорить к Иддо и братьям его , нефинеям в местности Касифье , чтобы они привели к нам служителей для дома Бога нашего . И привели они к нам , так как благодеющая рука Бога нашего была над нами , человека умного из сыновей Махлия , сына Левиина , сына Израилева , именно Шеревию , и сыновей его и братьев его , восемнадцать человек ; и Хашавию и с ним Иешаию из сыновей Мерариных , братьев его и сыновей их двадцать ; и из нефинеев , которых дал Давид и князья его на прислугу левитам , двести двадцать нефинеев ; все они названы поименно . И провозгласил я там пост у реки Агавы , чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего , просить у Него благополучного пути для себя и для детейнаших и для всего имущества нашего , так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути , ибо мы , говоря с царем , сказали : рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая , а на всехоставляющих Его – могущество Его и гнев Его ! Итак мы постились и просили Бога нашего о сем , и Он услышал нас . И я отделил из начальствующих над священниками двенадцать человек : Шеревию , Хашавию и с ними десять из братьев их ; и отдал им весом серебро , и золото , и сосуды , – все , пожертвованное для дома Бога нашего , что пожертвовали царь , и советники его , икнязья его , и все Израильтяне , там находившиеся . И отдал на руки им весом : серебра – шестьсот пятьдесят талантов , и серебряных сосудов на сто талантов , золота – стоталантов ; и чаш золотых – двадцать , в тысячу драхм , и два сосуда из лучшейблестящей меди , ценимой как золото . И сказал я им : вы – святыня Господу , и сосуды - святыня , и серебро и золото – доброхотное даяние Господу Богу отцов ваших . Будьте же бдительны и сберегите это , доколе весом не сдадите начальствующим над священниками и левитами и главам поколений Израилевых в Иерусалиме , в хранилище при доме Господнем . И приняли священники и левиты взвешенное серебро , и золото , и сосуды , чтоб отнести в Иерусалим в дом Бога нашего . И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца , чтобы идти в Иерусалим ; и рука Бога нашего была над нами , и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути . И пришли мы в Иерусалим , и пробыли там три дня . В четвертый день мы сдали весом серебро , и золото , и сосуды в дом Бога нашего , на руки Меремофу , сыну Урии , священнику , и с ним Елеазару , сыну Финеесову , и с ними Иозаваду , сыну Иисусову , и Ноадии , сынуВиннуя , левитам , все счетом и весом . И все взвешенное записано в то же время . Пришедшие из плена переселенцы принесли во всесожжение Богу Израилеву двенадцать тельцов из всего Израиля , девяносто шесть овнов , семьдесят семь агнцев и двенадцать козлов в жертву за грех : все это во всесожжение Господу . И отдали царские повеления царским сатрапам и заречнымобластеначальникам , и они почтили народ и дом Божий . По окончании сего , подошли ко мне начальствующие и сказали : народИзраилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их , отХананеев , Хеттеев , Ферезеев , Иевусеев , Аммонитян , Моавитян , Египтян и Аморреев , потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих , и смешалось семя святое с народами иноплеменными , и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою . Услышав это слово , я разодрал нижнюю и верхнюю одежду мою и рвал волосы на голове моей и на бороде моей , и сидел печальный . Тогда собрались ко мне все , убоявшиеся слов Бога Израилева по причине преступленияпереселенцев , и я сидел в печали до вечерней жертвы . А во время вечерней жертвы я встал с места сетования моего , и в разодранной нижней и верхней одежде пал на колени мои и простер руки мои к Господу Богу моему и сказал : Боже мой ! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе , Боже мой , потому что беззакония наши стали выше головы , и вина наша возросла до небес . Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня , и за беззакония наши преданы были мы , цари наши , священники наши , в руки царей иноземных , под меч , в плен и на разграбление и на посрамление , как это и ныне . И вот , по малом времени , даровано нам помилование от Господа Бога нашего , и Он оставил у нас несколько уцелевших и дал нам утвердиться на месте святыни Его , и просветил глаза наши Бог наш , и дал нам ожить немного в рабстве нашем . Мы – рабы , но и в рабстве нашем не оставил нас Бог наш . И склонил Он к нам милость царей Персидских , чтоб они дали нам ожить , воздвигнуть дом Бога нашего и восстановить его из развалин его , и дали нам ограждение в Иудее и в Иерусалиме . И ныне , что скажем мы , Боже наш , после этого ? Ибо мы отступили от заповедей Твоих , которые заповедал Ты чрез рабов Твоих пророков , говоря : земля , вкоторую идете вы , чтоб овладеть ею , земля нечистая , она осквернена нечистотою иноплеменныхнародов , их мерзостями , которыми они наполнили ее от края до края в осквернениях своих . Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их , и дочерей их не берите за сыновей ваших , и не ищите мира их и блага их во веки , чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать ее в наследие сыновьям вашим на веки . И после всего , постигшего нас за худые дела наши и за великую вину нашу , – ибо Ты , Боже наш , пощадил нас не по мере беззакония нашего и дал нам такое избавление , – неужели мы опять будем нарушать заповеди Твои ивступать в родство с этими отвратительными народами ? Не прогневаешься ли Ты на нас даже до истребления нас , так что не будет уцелевших и не будет спасения ? Господи Боже Израилев ! праведен Ты . Ибо мы остались уцелевшими до сего дня ; и вот мы в беззакониях наших пред лицем Твоим , хотя после этого не надлежало бы нам стоять пред лицем Твоим . Когда так молился Ездра и исповедывался , плача и повергаясь пред домом Божиим , стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян , мужчин и женщин и детей , потому что и народ много плакал . И отвечал Шехания , сын Иехиила из сыновей Еламовых , и сказал Ездре : мы сделали преступление пред Богом нашим , что взяли себе жен иноплеменных из народов земли , но есть еще надежда для Израиля в этом деле ; заключим теперь завет с Богом нашим , что , по совету господина моего и благоговеющих предзаповедями Бога нашего , мы отпустим от себя всех жен и детей , рожденных ими , – и да будет по закону ! Встань , потому что это твое дело , и мы с тобою : ободрись и действуй ! И встал Ездра , и велел начальствующим над священниками , левитами и всем Израилем дать клятву , что они сделают так . И они даликлятву . И встал Ездра и пошел от дома Божия в жилище Иоханана , сына Елияшивова , и пришел туда . Хлеба он не ел и воды не пил , потому что плакал о преступлении переселенцев . И объявили в Иудее и в Иерусалиме всем бывшим в плену , чтоб они собрались в Иерусалим ; а кто не придет чрез три дня , на все имение того , по определению начальствующих истарейшин , будет положено заклятие , и сам он будет отлучен от общества переселенцев . И собрались все жители Иудеи и земли Вениаминовой в Иерусалим в три дня . Это было в девятом месяце , в двадцатый день месяца . И сидел весь народ на площади у дома Божия , дрожа как по этому делу , так и от дождей . И встал Ездра священник и сказал им : вы сделалипреступление , взяв себе жен иноплеменных , и тем увеличили вину Израиля . Итак покайтесь в сем пред Господом Богом отцов ваших , и исполните волю Его , и отлучите себя от народов земли и от жен иноплеменных . И отвечало все собрание , и сказало громким голосом : как ты сказал , так и сделаем . Однако же народ многочислен и время теперь дождливое , и нет возможности стоять на улице . Да и это дело не одного дня и не двух , потому что мы много в этом деле погрешили . Пусть наши начальствующие заступят место всего общества , и все в городах наших , которые взяли жен иноплеменных , пусть приходят сюда в назначенные времена и с ними старейшины каждого города и судьи его , доколе не отвратится от нас пылающий гнев Бога нашего за этодело . Тогда Ионафан , сын Асаила , и Яхзеия , сын Фиквы , стали над этимделом , и Мешуллам и Шавфай левит были помощниками им . И сделали так вышедшие из плена . И отделены на это Ездра священник , главы поколений , от каждого поколения их , и все они названы поименно . И сделали они заседание в первый день десятого месяца , для исследованиясего дела ; и окончили исследование о всех , которые взяли жен иноплеменных , к первому дню первого месяца . И нашлись из сыновей священнических , которые взяли жен иноплеменных , – из сыновей Иисуса , сына Иоседекова , и братьев его : Маасея , Елиезер , Иарив и Гедалия ; и они дали руки свои во уверение , что отпустят жен своих , и что они повинны принести в жертву овна за свою вину ; и из сыновей Иммера : Хананий и Зевадия ; и из сыновей Харима : Маасея , Елия , Шемаия , Иехиил и Уззия ; и из сыновей Пашхура : Елиоенай , Маасея , Исмаил , Нафанаил , Иозавад и Эласа ; и из левитов : Иозавад , Шимей и Келаия , он же Клита , Пафахия , Иуда и Елиезер ; и из певцов : Елияшив ; и из привратников : Шаллум , Телем и Урий ; а из Израильтян , – из сыновей Пароша : Рамаия , Иззия , Малхия , Миямин , Елеазар , Малхия и Венаия ; и из сыновей Елама : Матфания , Захария , Иехиел , Авдий , Иремоф и Елия ; и из сыновей Заффу : Елиоенай , Елияшив , Матфания , Иремоф , Завад и Азиса ; и из сыновей Бевая : Иоханан , Ханания , Забвай и Афлай ; и из сыновей Вания : Мешуллам , Маллух , Адая , Иашув , Шеал и Иерамоф ; и из сыновей Пахаф-Моава : Адна , Хелал , Венаия , Маасея , Матфания , Веселеил , Биннуй и Манассия ; и из сыновей Харима : Елиезер , Ишшия , Малхия , Шемаия , Симеон , Вениамин , Маллух , Шемария ; и из сыновей Хашума : Мафнай , Мафафа , Завад , Елифелет , Иеремай , Манассия и Шимей ; и из сыновей Вания : Маадай , Амрам и Уел , Бенаия , Бидья , Келуги , Ванея , Меремоф , Елиашив , Матфания , Мафнай , Иаасай , Ваний , Биннуй , Шимей , Шелемия , Нафан , Адаия , Махнадбай , Шашай , Шарай , Азариел , Шелемиягу , Шемария , Шаллум , Амария и Иосиф ; и из сыновей Нево : Иеиел , Матфифия , Завад , Зевина , Иаддай , Иоель и Бенаия . Все сии взяли за себя жен иноплеменных , и некоторые из сих жен родили им детей . Слова Неемии , сына Ахалиина . В месяце Кислеве , в двадцатом году , я находился в Сузах , престольном городе . И пришел Ханани , один из братьев моих , он и несколько человек из Иудеи . И спросил я их об уцелевших Иудеях , которые остались от плена , и об Иерусалиме . И сказали они мне : оставшиеся , которые остались от плена , находятся там , в стране своей , в великом бедствии и в уничижении ; и стена Иерусалима разрушена , и ворота его сожжены огнем . Услышав эти слова , я сел и заплакал , и печален был несколько дней , и постился и молился пред Богом небесным и говорил : Господи Боже небес , Боже великий и страшный , хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои ! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты , чтобы услышать молитву раба Твоего , которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых , рабах Твоих , и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых , которыми согрешили мы пред Тобою , согрешили – и я и дом отца моего . Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений , которые Ты заповедал Моисею , рабу Твоему . Но помяни слово , которое Ты заповедал Моисею , рабу Твоему , говоря : если вы сделаетесь преступниками , то Я рассею вас по народам ; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их , то хотя бы вы изгнаны были на край неба , и оттуда соберу вас и приведу вас на место , которое избрал Я , чтобы водворить там имя Мое . Они же рабы Твои и народ Твой , который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоеюмогущественною . Молю Тебя , Господи ! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитверабов Твоих , любящих благоговеть пред именем Твоим . И благопоспеши рабу Твоему теперь , ивведи его в милость у человека сего . Я был виночерпием у царя . В месяце Нисане , в двадцатый год царя Артаксеркса , было перед ним вино . И я взял вино и подал царю , и , казалось , не был печален перед ним . Но царь сказал мне : отчего лице у тебя печально ; ты не болен , этого нет , а верно печаль на сердце ? Я сильно испугался и сказал царю : да живет царь во веки ! Как не быть печальным лицу моему , когда город , дом гробов отцов моих , в запустении , и ворота его сожжены огнем ! И сказал мне царь : чего же ты желаешь ? Я помолился Богу небесному и сказал царю : если царю благоугодно , и если в благоволении раб твой пред лицем твоим , то пошли меня в Иудею , в город , где гробы отцов моих , чтоб я обстроил его . И сказал мне царь и царица , которая сидела подле него : сколько времени продлится путь твой , и когда возвратишься ? И благоугодно было царюпослать меня , после того как я назначил время . И сказал я царю : если царю благоугодно , то дал бы мне письма к заречным областеначальникам , чтоб они давали мне пропуск , доколе я не дойду до Иудеи , и письмо к Асафу , хранителю царских лесов , чтоб он дал мне дерев для ворот крепости , которая при доме Божием , и для городской стены , и для дома , в котором бы мне жить . И дал мне царь , так как благодеющая рука Бога моего была надо мною . И пришел я к заречным областеначальникам и отдал им царские письма . Послал же со мною царь воинских начальников со всадниками . Когда услышал сие Санаваллат , Хоронит и Товия , Аммонитский раб , то им было весьма досадно , что пришел человекзаботиться о благе сынов Израилевых . И пришел я в Иерусалим . И пробыв там три дня , встал я ночью с немногими людьми , бывшими при мне , и никому не сказал , что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима ; животного же не было со мною никакого , кроме того , на котором я ехал . И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навозным , и осмотрел я стены Иерусалимаразрушенные и его ворота , сожженные огнем . И подъехал я к воротам Источника и к царскому водоему , но там не было местапройти животному , которое было подо мною , – и я поднялся назад по лощине ночью и осматривал стену , и проехав опять воротами Долины , возвратился . И начальствующие не знали , куда я ходил и что я делаю : ни Иудеям , ни священникам , ни знатнейшим , ни начальствующим , ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал . И сказал я им : вы видите бедствие , в каком мы находимся ; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем ; пойдем , построим стену Иерусалима , ине будем впредь в таком уничижении . И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего , а также и слова царя , которые онговорил мне . И сказали они : будем строить , – и укрепили руки свои на благое дело . Услышав это , Санаваллат , Хоронит и Товия , Аммонитский раб , и Гешем Аравитянин смеялись над нами и с презрением говорили : что это за дело , которое вы делаете ? уже не думаете ли возмутиться против царя ? Я дал им ответ и сказал им : Бог Небесный , Он благопоспешит нам , и мы , рабы Его , станем строить , а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме . И встал Елияшив , великий священник , и братья его священники и построили Овечьи ворота : они освятили их и вставили двери их , и от башни Меа освятили их до башни Хананела . И подле него строили Иерихонцы , а подле них строил Закхур , сын Имрия . Ворота Рыбные строили уроженцы Сенаи : они покрыли их , и вставили двери их , замки их и засовы их . Подле них чинил стену Меремоф , сын Урии , сын Гаккоца ; подле них чинил Мешуллам , сын Берехии , сын Мешизабела ; подле них чинил Садок , сын Бааны ; подле них чинили Фекойцы ; впрочем знатнейшие из них не наклонили шеи своей поработать для Господа своего . Старые ворота чинили Иоиада , сын Пасеаха , и Мешуллам , сын Бесодии : они покрыли их и вставили двери их , и замки их и засовы их . Подле них чинил Мелатия Гаваонитянин , и Иадон из Меронофа , с жителями Гаваона и Мицфы , подвластными заречному областеначальнику . Подле него чинил Уззиил , сын Харгаии , серебряник , а подле него чинил Ханания , сын Гараккахима . И восстановили Иерусалим до стены широкой . Подле них чинил Рефаия , сын Хура , начальник полуокруга Иерусалимского . Подле них и против дома своего чинил Иедаия , сын Харумафа , а подле него чинил Хаттуш , сын Хашавнии . На втором участке чинил Малхия , сын Харима , и Хашшув , сын Пахаф-Моава ; они же чинили и башню Печную . Подле них чинил Шаллум , сын Галлохеша , начальник полуокруга Иерусалимского , он и дочери его . Ворота Долины чинил Ханун и жители Заноаха : они построили их , и вставили двери их , замки их и засовы их , и еще чинили они тысячу локтей стены до ворот Навозных . А ворота Навозные чинил Малхия , сын Рехава , начальник Бефкаремского округа : он построил их и вставил двери их , замки их и засовы их . Ворота Источника чинил Шаллум , сын Колхозея , начальник округа Мицфы : он построил их , и покрыл их , и вставил двери их , замки их и засовы их , – он же чинил стену у водоема Селах против царского сада и до ступеней , спускающихся из города Давидова . За ним чинил Неемия , сын Азбука , начальник полуокруга Бефцурского , до гробниц Давидовых и до выкопанного пруда и до дома храбрых . За ним чинили левиты : Рехум , сын Вания ; подле него чинил Хашавия , начальник полуокруга Кеильского , за свой округ . За ним чинили братья их : Баввай , сын Хенадада , начальник Кеильского полуокруга . А подле него чинил Езер , сын Иисуса , начальник Мицфы , на втором участке , напротив всхода к оружейне на углу . За ним ревностно чинил Варух , сын Забвая , на втором участке , от угла до дверей дома Елияшива , великого священника . За ним чинил Меремоф , сын Урии , сын Гаккоца , на втором участке , от дверей дома Елияшивова до конца дома Елияшивова . За ним чинили священники из окрестностей . За ними чинил Вениамин и Хашшув , против дома своего ; за ними чинил Азария , сын Маасеи , сын Анании , возле дома своего . За ним чинил Биннуй , сын Хенадада , на втором участке , от дома Азарии до угла и поворота . За ним Фалал , сын Узая , напротив угла и башни , выступающей от верхнего дома царского , которая у двора темничного . За ним Федаия , сын Пароша . Нефинеи же , которые жили в Офеле , починили напротив Водяных ворот к востоку и до выступающей башни . За ними чинили Фекойцы , на втором участке , от места напротив большой выступающей башни до стены Офела . Далее ворот Конских чинили священники , каждый против своего дома . За ними чинил Садок , сын Иммера , против своего дома , а за ним чинил Шемаия , сын Шехании , сторож восточных ворот . За ним чинил Ханания , сын Шелемии , и Ханун , шестой сын Цалафа , на втором участке . За ним чинил Мешуллам , сын Берехии , против комнаты своей . За ним чинил Малхия , сын Гацорфия , до дома нефинеев и торговцев , против ворот Гаммифкад и до угольного жилья . А между угольным жильем до ворот Овечьих чинили серебряники иторговцы . Когда услышал Санаваллат , что мы строим стену , он рассердился имного досадовал и издевался над Иудеями ; и говорил при братьях своих и при Самарийских военных людях , и сказал : что делают эти жалкие Иудеи ? неужели им это дозволят ? неужели будутони приносить жертвы ? неужели они когда-либо кончат ? неужели они оживят камни из груд праха , и притом пожженные ? А Товия Аммонитянин , бывший подле него , сказал : пусть их строят ; пойдет лисица , и разрушит их каменную стену . Услыши , Боже наш , в каком мы презрении , и обрати ругательство их на их голову , и предай их презрению в земле пленения ; и не покрой беззаконий их , и грех их да не изгладится пред лицем Твоим , потому что ониогорчили строящих ! Мы однако же строили стену , и сложена была вся стена до половины ее . И у народа доставало усердия работать . Когда услышал Санаваллат и Товия , и Аравитяне , и Аммонитяне , и Азотяне , что стены Иерусалимские восстановляются , что повреждения начали заделываться , то им было весьма досадно . И сговорились все вместе пойти войною на Иерусалим и разрушить его . И мы молились Богу нашему , и ставили против них стражу днем и ночью , для спасения от них . Но Иудеи сказали : ослабела сила у носильщиков , а мусору много ; мы не в состоянии строить стену . А неприятели наши говорили : не узнают и не увидят , как вдруг мы войдем в средину их и перебьем их , и остановим дело . Когда приходили Иудеи , жившие подле них , и говорили нам раз десять , со всех мест , что они нападут на нас : тогда в низменных местах у города , за стеною , на местах сухих поставил я народ по-племенно с мечами их , с копьями их и луками их . И осмотрел я , и стал , и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу : не бойтесь их ; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих , за сыновей своих и за дочерей своих , за жен своих и за домы свои . Когда услышали неприятели наши , что нам известно намерение их , тогда разорил Бог замысел их , и все мы возвратились к стене , каждый на свою работу . С того дня половина молодых людей у меня занималась работою , а другая половина их держала копья , щиты и луки и латы ; и начальствующие находились позади всего дома Иудина . Строившие стену и носившие тяжести , которые налагали на них , одною рукою производили работу , а другою держали копье . Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим , и так они строили . Возле меня находился трубач . И сказал я знатнейшим и начальствующим и прочему народу : работа велика и обширна , и мы рассеяны по стене и отдалены друг от друга ; поэтому , откуда услышите вы звук трубы , в то место собирайтесь к нам : Бог наш будет сражаться за нас . Так производили мы работу ; и половина держала копья от восхода зари до появления звезд . Сверх сего , в то же время я сказал народу , чтобы в Иерусалиме ночевали все с рабами своими , – и будут они у нас ночью на страже , а днем на работе . И ни я , ни братья мои , ни слуги мои , ни стражи , сопровождавшие меня , не снимали с себяодеяния своего , у каждого были под рукою меч и вода . И сделался большой ропот в народе и у жен его на братьев своих Иудеев . Были такие , которые говорили : нас , сыновей наших и дочерей наших много ; и мы желали бы доставать хлеб и кормитьсяи жить . Были и такие , которые говорили : поля свои , и виноградники свои , и домы свои мы закладываем , чтобы достать хлеба от голода . Были и такие , которые говорили : мы занимаем серебро на подать царю под залог полей наших и виноградников наших ; у нас такие же тела , какие тела у братьев наших , и сыновья наши такие же , как их сыновья ; а вот , мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы , и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении . Нет никаких средств для выкупа в руках наших ; и поля наши ивиноградники наши у других . Когда я услышал ропот их и такие слова , я очень рассердился . Сердце мое возмутилось , и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим и сказал им : вы берете лихву с братьев своих . И созвал я против них большое собрание и сказал им : мы выкупали братьев своих , Иудеев , проданных народам , сколько было сил у нас , а вы продаете братьев своих , иони продаются нам ? Они молчали и не находили ответа . И сказал я : нехорошо вы делаете . Не в страхе ли Бога нашего должныходить вы , дабы избегнуть поношения от народов , врагов наших ? И я также , братья мои и служащие при мне давали им в заем и серебро и хлеб : оставим им долг сей . Возвратите им ныне же поля их , виноградные и масличные сады их , и домы их , и рост с серебра и хлеба , и вина и масла , за который вы ссудили их . И сказали они : возвратим и не будем с них требовать ; сделаем так , как ты говоришь . И позвал я священников и велел им дать клятву , что они так сделают . И вытряхнул я одежду мою и сказал : так пусть вытряхнет Богвсякого человека , который не сдержит слова сего , из дома его и из имения его , и так да будет у него вытрясено и пусто ! И сказало все собрание : аминь . И прославили Бога ; и народ выполнил слово сие . Еще : с того дня , как определен я был областеначальником их в земле Иудейской , от двадцатого года до тридцать второго года царя Артаксеркса , в продолжение двенадцати лет я и братья мои не ели хлеба областеначальнического . А прежние областеначальники , которые были до меня , отягощали народ и брали с них хлеб и вино , кроме сорока сиклей серебра ; даже и слуги ихгосподствовали над народом . Я же не делал так по страху Божию . При этом работы на стене сей я поддерживал ; и полей мы не закупали , и все слуги мои собирались туда на работу . Иудеев и начальствующих по сто пятидесяти человек бывало за столом у меня , кроме приходивших к нам из окрестных народов . И вот что было приготовляемо на один день : один бык , шесть отборных овец и птицы приготовлялись у меня ; и в десять дней издерживалось множество всякого вина . И при всем том , хлеба областеначальнического я не требовал , так как тяжелая служба лежала на народе сем . Помяни , Боже мой , во благо мне все , что я сделал для народа сего ! Когда дошло до слуха Санаваллата иТовии и Гешема Аравитянина и прочих неприятелей наших , что я отстроил стену , и не оставалось в ней повреждений – впрочем до того времени я еще не ставил дверей в ворота , – тогда прислал Санаваллат и Гешем ко мне сказать : приди , и сойдемся в одном из сел на равнине Оно . Они замышляли сделать мне зло . Но я послал к ним послов сказать : я занят большим делом , не могу сойти ; дело остановилось бы , если бы я оставилего и сошел к вам . Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением , и я отвечал им то же . Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу , у которого в руке былооткрытое письмо . В нем было написано : слух носится у народов , и Гешем говорит , будто ты и Иудеи задумали отпасть , для чего и строишь стену и хочешь быть у них царем , по тем же слухам ; и пророков поставил ты , чтоб они разглашали о тебе в Иерусалиме и говорили : царь Иудейский ! И такие речи дойдут до царя . Итак приходи , и посоветуемся вместе . Но я послал к нему сказать : ничего такого не было , о чем ты говоришь ; ты выдумал это своим умом . Ибо все они стращали нас , думая : опустятся руки их от дела сего , ионо не состоится ; но я тем более укрепил руки мои . Пришел я в дом Шемаии , сына Делаии , сына Мегетавелова , и онзаперся и сказал : пойдем в дом Божий , внутрь храма , и запрем за собою двери храма , потому что придут убить тебя , и придут убить тебя ночью . Но я сказал : может ли бежать такой человек , как я ? Может ли такой , как я , войти в храм , чтобы остаться живым ? Не пойду . Я знал , что не Бог послал его , хотя он пророчески говорил мне , ночто Товия и Санаваллат подкупили его . Для того он был подкуплен , чтоб я устрашился и сделал так и согрешил , и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами . Помяни , Боже мой , Товию и Санаваллата по сим делам их , а также пророчицу Ноадию и прочих пророков , которые хотели устрашить меня ! Стена была совершена в двадцать пятый день месяцаЕлула , в пятьдесят два дня . Когда услышали об этом все неприятели наши , и увидели это все народы , которые вокруг нас , тогда они очень упали в глазах своих и познали , что это дело сделано Богом нашим . Сверх того в те дни знатнейшие Иудеи много писали писем , которые посылались к Товии , а Товиины письма приходили к ним . Ибо многие в Иудее были в клятвенном союзе с ним , потому что он был зять Шехании , сын Арахова , а сын его Иоханан взял за себя дочь Мешуллама , сына Верехии . Даже о доброте его они говорили при мне , и мои слова переносились к нему . Товия присылал письма , чтоб устрашить меня . Когда стена была построена , и я вставил двери , и поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты , тогда приказал я брату моему Ханани и начальнику Иерусалимской крепости Хананию , ибо он более многих других был человек верный и богобоязненный , и сказал я им : пусть не отворяют ворот Иерусалимских , доколе не обогреет солнце , и доколе они стоят , пусть замыкают и запирают двери . И поставил я стражами жителей Иерусалима , каждого на свою стражу и каждого напротив дома его . Но город был пространен и велик , а народа в нем было немного , и домы не были построены . И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших и начальствующих и народ , чтобы сделать перепись . И нашел я родословнуюперепись тех , которые сначала пришли , и в ней написано : вот жители страны , которые отправились из пленников , переселенных Навуходоносором , царем Вавилонским , и возвратились в Иерусалим и Иудею , каждый в свой город , – те , которые пошли с Зоровавелем , Иисусом , Неемиею , Азариею , Раамиею , Нахманием , Мардохеем , Билшаном , Мисферефом , Бигваем , Нехумом , Вааною . Число людейнарода Израилева : сыновей Пароша две тысячи сто семьдесят два . Сыновей Сафатии триста семьдесят два . Сыновей Араха шестьсот пятьдесят два . Сыновей Пахаф-Моава , из сыновей Иисуса и Иоава , две тысячи восемьсот восемнадцать . Сыновей Елама тысяча двести пятьдесят четыре . Сыновей Заффу восемьсот сорок пять . Сыновей Закхая семьсот шестьдесят . Сыновей Биннуя шестьсот сорок восемь . Сыновей Бевая шестьсот двадцать восемь . Сыновей Азгада две тысячи триста двадцать два . Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят семь . Сыновей Бигвая две тысячи шестьсот семь . Сыновей Адина шестьсот пятьдесят пять . Сыновей Атера из дома Езекии девяносто восемь . Сыновей Хашума триста двадцать восемь . Сыновей Вецая триста двадцать четыре . Сыновей Харифа сто двенадцать . Уроженцев Гаваона девяносто пять . Жителей Вифлеема и Нетофы сто восемьдесят восемь . Жителей Анафофа сто двадцать восемь . Жителей Беф-Азмавефа сорок два . Жителей Кириаф-Иарима , Кефиры и Беерофа семьсот сорок три . Жителей Рамы и Гевы шестьсот двадцать один . Жителей Михмаса сто двадцать два . Жителей Вефиля и Гая сто двадцать три . Жителей Нево другого пятьдесят два . Сыновей Елама другого тысяча двести пятьдесят четыре . Сыновей Харима триста двадцать . Уроженцев Иерихона триста сорок пять . Уроженцев Лода , Хадида и Оно семьсот двадцать один . Уроженцев Сенаи три тысячи девятьсот тридцать . Священников , сыновей Иедаии , из дома Иисусова , девятьсот семьдесят три . Сыновей Иммера тысяча пятьдесят два . Сыновей Пашхура тысяча двести сорок семь . Сыновей Харима тысяча семнадцать . Левитов : сыновей Иисуса , из дома Кадмиилова , из дома сыновей Годевы , семьдесят четыре . Певцов : сыновей Асафа сто сорок восемь . Привратники : сыновья Шаллума , сыновья Атера , сыновья Талмона , сыновья Аккува , сыновья Хатиты , сыновья Шовая – сто тридцать восемь . Нефинеи : сыновья Цихи , сыновья Хасуфы , сыновья Таббаофа , сыновья Кироса , сыновья Сии , сыновья Фадона , сыновья Леваны , сыновья Хагавы , сыновья Салмая , сыновья Ханана , сыновья Гиддела , сыновья Гахара , сыновья Реаии , сыновья Рецина , сыновья Некоды , сыновья Газзама , сыновья Уззы , сыновья Пасеаха , сыновья Весая , сыновья Меунима , сыновья Нефишсима , сыновья Бакбука , сыновья Хакуфы , сыновья Хархура , сыновья Бацлифа , сыновья Мехиды , сыновья Харши , сыновья Баркоса , сыновья Сисары , сыновья Фамаха , сыновья Нециаха , сыновья Хатифы . Сыновья рабов Соломоновых : сыновья Сотая , сыновья Соферефа , сыновья Фериды , сыновья Иаалы , сыновья Даркона , сыновья Гиддела , сыновья Сафатии , сыновья Хаттила , сыновья Похереф – Гаццевайима , сыновья Амона . Всех нефинеев и сыновей рабов Соломоновых триста девяносто два . И вот вышедшие из Тел-Мелаха , Тел-Харши , Херув-Аддона и Иммера ; но они не могли показать о поколении своем и о племени своем , от Израиля ли они . Сыновья Делаии , сыновья Товии , сыновья Некоды – шестьсот сорок два . И из священников : сыновья Ховаии , сыновья Гаккоца , сыновья Верзеллия , который взял жену из дочерей Верзеллия Галаадитянина и стал называться их именем . Они искали родословной своей записи , и не нашлось , и потому исключены из священства . И Тиршафа сказал им , чтоб они не ели великой святыни , доколе не восстанет священник с уримом и туммимом . Все общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек , кроме рабов их и рабынь их , которых было семь тысяч триста тридцать семь ; и при них певцов и певиц двести сорок пять . Коней у них было семьсот тридцать шесть , лошаков у них двести сорок пять , верблюдов четыреста тридцать пять , ослов шесть тысяч семьсот двадцать . Некоторые главы поколений дали вклады на производство работ . Тиршафа дал в сокровищницу золотом тысячу драхм , пятьдесят чаш , пятьсот тридцать священнических одежд . И некоторые из глав поколений дали в сокровищницу на производство работ двадцать тысяч драхм золота и две тысячи двести мин серебра . Прочие из народа дали двадцать тысяч драхм золота и две тысячи мин серебра и шестьдесят семь священнических одежд . И стали жить священники и левиты , и привратники ипевцы , и народ и нефинеи , и весь Израиль в городах своих . Когда наступил седьмой месяц , и сыны Израилевы жили по городам своим , тогдасобрался весь народ , как один человек , на площадь , которая пред Водяными воротами , и сказали книжнику Ездре , чтобы он принес книгу законаМоисеева , который заповедал Господь Израилю . И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин , и всех , которые могли понимать , в первый день седьмого месяца ; и читал из него на площади , которая пред Водяными воротами , от рассвета до полудня , пред мужчинами и женщинами и всеми , которые могли понимать ; и уши всего народа были приклонены к книге закона . Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении , которое для сего сделали , а подле него , по правую руку его , стояли Маттифия и Шема , и Анаия и Урия , и Хелкия и Маасея , а по левую руку его Федаия и Мисаил , и Малхия и Хашум , и Хашбаддана , и Захария и Мешуллам . И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа , потому что он стоял выше всего народа . И когда он открыл ее , весь народ встал . И благословил Ездра Господа Бога великого . И весь народ отвечал : аминь , аминь , поднимая вверх руки свои , – и поклонялисьи повергались пред Господом лицем до земли . Иисус , Ванаия , Шеревия , Иамин , Аккув , Шавтай , Годия , Маасея , Клита , Азария , Иозавад , Ханан , Фелаия и левиты поясняли народу закон , между тем как народ стоял на своем месте . И читали из книги , из закона Божия , внятно , и присоединяли толкование , и народ понимал прочитанное . Тогда Неемия , он же Тиршафа , и книжник Ездра , священник , и левиты , учившие народ , сказали всему народу : день сей свят Господу Богувашему ; не печальтесь и не плачьте , потому что весь народ плакал , слушаяслова закона . И сказал им : пойдите , ешьте тучное и пейте сладкое , и посылайте части тем , у кого ничего не приготовлено , потому что день сей свят Господу нашему . И не печальтесь , потому что радость пред Господом – подкрепление для вас . И левиты успокаивали весь народ , говоря : перестаньте , ибо день сей свят , не печальтесь . И пошел весь народ есть , и пить , и посылать части , и праздновать с великим веселием , ибо поняли слова , которые сказали им . На другой день собрались главы поколений от всего народа , священники и левиты к книжнику Ездре , чтобы он изъяснял им слова закона . И нашли написанное в законе , который Господь дал чрез Моисея , чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце , в праздник , жили в кущах . И потому объявили и провозгласили по всем городам своим и в Иерусалиме , говоря : пойдите на гору и несите ветви маслины садовой и ветви маслины дикой , и ветви миртовые и ветви пальмовые , и ветви других широколиственных дерев , чтобы сделать кущи по написанному . И пошел народ , и принесли , и сделали себе кущи , каждый на своей кровле и на дворах своих , и на дворах дома Божия , и на площади у Водяных ворот , и на площади у Ефремовых ворот . Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах . От дней Иисуса , сына Навина , до этого дня не делали так сыны Израилевы . Радость была весьма великая . И читали из книги закона Божия каждый день , от первого дня до последнего дня . И праздновали праздник семь дней , а в восьмой день попразднество по уставу . В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы , постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих . И отделилось семя Израилево от всех инородных , и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих . И стояли на своем месте , и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего , и четверть исповедывались и поклонялись ГосподуБогу своему . И стали на возвышенное место левитов : Иисус , Вания , Кадмиил , Шевания , Вунний , Шеревия , Вания , Хенани , и громко взывали к Господу Богу своему . И сказали левиты – Иисус , Кадмиил , Вания , Хашавния , Шеревия , Годия , Шевания , Петахия : встаньте , славьте Господа Бога вашего , от века и до века . Да славословят достославное и превысшее всякого славословия и хвалы имя Твое ! Ты , Господи , един , Ты создал небо , небеса небес и все воинство их , землю и все , что на ней , моря и все , что в них , и Ты живишь все сие , и небесные воинства Тебе поклоняются . Ты Сам , Господи Боже , избрал Аврама , и вывел его из Ура Халдейского , и дал ему имя Авраама , и нашел сердце его верным пред Тобою , и заключил с ним завет , чтобы дать семени его землю Хананеев , Хеттеев , Аморреев , Ферезеев , Иевусеев и Гергесеев . И Ты исполнил слово Свое , потому что Ты праведен . Ты увидел бедствие отцов наших в Египте и услышал вопль их у Чермного моря , и явил знамения и чудеса над фараоном и над всеми рабами его , и над всем народом земли его , так как Ты знал , что они надменно поступали с ними , и сделал Ты Себе имя до сего дня . Ты рассек пред ними море , и они среди моря прошли посуху , и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины , как камень в сильные воды . В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном – ночью , чтобосвещать им путь , по которому идти им . И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба , и дал им суды справедливые , законы верные , уставы и заповеди добрые . И указал им святую Твою субботу и заповеди , и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея . И хлеб с неба Ты давал им в голоде их , и воду из камня источал им в жажде их , и сказал им , чтоб они пошли и овладели землею , которую Ты , подняв руку Твою , клялся дать им . Но они и отцы наши упрямствовали , и шею свою держали упруго , и не слушали заповедей Твоих ; не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих , которые Ты делал с ними , и держали шею свою упруго , и , по упорству своему , поставили над собою вождя , чтобы возвратиться в рабство свое . Но Ты Бог , любящий прощать , благий и милосердый , долготерпеливый и многомилостивый , и Ты не оставил их . И хотя они сделали себе литаго тельца , и сказали : вот бог твой , который вывел тебя из Египта , и хотя делали великие оскорбления , но Ты , по великому милосердию Твоему , не оставлял их в пустыне ; столп облачный неотходил от них днем , чтобы вести их по пути , и столп огненный – ночью , чтобы светить им на пути , по которому им идти . И Ты дал им Духа Твоего благого , чтобы наставлять их , и манну Твою не отнимал от уст их , и воду давал им для утоления жажды их . Сорок лет Ты питал их в пустыне ; они ни в чем не терпели недостатка ; одежды их не ветшали , и ноги их не пухли . И Ты дал им царства и народы и разделил им , и они овладели землею Сигона , и землею царя Есевонского , и землею Ога , царя Васанского . И сыновей их Ты размножил , как звезды небесные , и ввел их в землю , о которой Ты говорил отцам их , что они придут владеть ею . И вошли сыновья их , и овладели землею . И Ты покорил им жителей земли , Хананеев , и отдал их в руки их , и царей их , и народы земли , чтобы они поступали с ними по своей воле . И заняли они укрепленные города и тучную землю , и взяли во владение домы , наполненные всяким добром , водоемы , высеченные из камня , виноградныеи масличные сады и множество дерев с плодами для пищи . Они ели , насыщались , тучнели и наслаждались по великой благости Твоей ; и сделались упорны и возмутились против Тебя , и презрели закон Твой , убивали пророков Твоих , которые увещевали их обратиться к Тебе , и делали великие оскорбления . И Ты отдал их в руки врагов их , которые теснили их . Но когда , в тесное для них время , они взывали к Тебе , Ты выслушивал их с небес и , по великому милосердию Твоему , давал им спасителей , и они спасали их от рук врагов их . Когда же успокаивались , то снова начинали делать зло пред лицем Твоим , и Ты отдавал их в руки неприятелей их , и они господствовали над ними . Но когда они опять взывали к Тебе , Ты выслушивал их с небес и , по великому милосердию Твоему , избавлял их многократно . Ты напоминал им обратиться к закону Твоему , но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих , и отклонялись от уставов Твоих , которыми жил бы человек , еслибы исполнял их , и хребет свой сделали упорным , и шею свою держали упруго , и не слушали . Ожидая их обращения , Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих , но они не слушали . И Ты предал их в руки иноземных народов . Но , по великому милосердию Твоему , Ты не истребил их до конца , и не оставлял их , потомучто Ты Бог благий и милостивый . И ныне , Боже наш , Боже великий , сильный и страшный , хранящий завет и милость ! да не будет малым пред лицемТвоим все страдание , которое постигло нас , царей наших , князей наших , и священников наших , и пророков наших , и отцов наших и весь народ Твой от дней царей Ассирийских до сего дня . Во всем постигшем нас Ты праведен , потому что Ты делал по правде , а мы виновны . Цари наши , князья наши , священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего , и невнимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим , которыми Ты напоминал им . И в царстве своем , при великом добре Твоем , которое Ты давал им , и на обширной и тучной земле , которую Ты отделил им , они не служили Тебе и не обращались от злых дел своих . И вот , мы ныне рабы ; на той земле , которую Ты дал отцам нашим , чтобы питаться ее плодами и ее добром , вот , мы рабствуем . И произведения свои она во множестве приносит для царей , которым Ты покорил нас за грехи наши . И телами нашими и скотом нашим они владеют по своему произволу , и мы в великом стеснении . По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем , и на подписи печать князей наших , левитов наших и священников наших . Приложившие печати были : Неемия-Тиршафа , сын Гахалии , и Седекия , Сераия , Азария , Иеремия , Пашхур , Амария , Малхия , Хаттуш , Шевания , Маллух , Харим , Меремоф , Овадия , Даниил , Гиннефон , Варух , Мешуллам , Авия , Миямин , Маазия , Вилгай , Шемаия : это священники . Левиты : Иисус , сын Азании , Биннуй , из сыновей Хенадада , Кадмиил , и братья их : Шевания , Годия , Клита , Фелаия , Ханан , Миха , Рехов , Хашавия , Закхур , Шеревия , Шевания , Годия , Ваний , Венинуй . Главы народа : Парош , Пахаф-Моав , Елам , Заффу , Вания , Вунний , Азгар , Бевай , Адония , Бигвай , Адин , Атер , Езекия , Азур , Годия , Хашум , Бецай , Хариф , Анафоф , Невай , Магпиаш , Мешуллам , Хезир , Мешезавел , Садок , Иаддуй , Фелатия , Ханан , Анаия , Осия , Ханания , Хашшув , Лохеш , Пилха , Шовек , Рехум , Хашавна , Маасея , Ахия , Ханан , Анан , Маллух , Харим , Ваана . И прочий народ , священники , левиты , привратники , певцы , нефинеии все , отделившиеся от народов иноземных к закону Божию , жены их , сыновья их и дочери их , все , которые могли понимать , пристали к братьям своим , к почетнейшим из них , и вступили в обязательство с клятвою ипроклятием – поступать по закону Божию , который дан рукою Моисея , раба Божия , и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего , и уставы Его и предписания Его , и не отдавать дочерей своих иноземным народам , и их дочерей не брать за сыновей своих ; и когда иноземные народы будут привозить товары и всепродажное в субботу , не брать у них в субботу и в священный день , и в седьмой год оставлять долги всякого рода . И поставили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в годна потребности для дома Бога нашего : на хлебы предложения , на всегдашнее хлебное приношение и на всегдашнее всесожжение , на субботы , на новомесячия , на праздники , на священные вещи и на жертвы за грех для очищения Израиля , и на все , совершаемое в доме Бога нашего . И бросили мы жребии о доставке дров , священники , левиты и народ , когда которому поколению нашему в назначенные времена , из года в год , привозить их к дому Бога нашего , чтоб они горели на жертвеннике Господа Бога нашего , по написанному в законе . И обязались мы каждый год приносить в дом Господень начатки с земли нашей и начатки всяких плодов со всякого дерева ; также приводить в дом Бога нашего к священникам , служащим в домеБога нашего , первенцев из сыновей наших и из скота нашего , как написано в законе , и первородное от крупного и мелкого скота нашего . И начатки из молотого хлеба нашего и приношений наших , и плодов со всякого дерева , вина и масла мы будем доставлять священникам в кладовые при доме Бога нашегои десятину с земли нашей левитам . Они , левиты , будут брать десятину во всех городах , где у нас земледелие . При левитах , когда они будут брать левитскую десятину , будет находиться священник , сын Аарона , чтобы левиты десятину из своих десятин отвозили в дом Бога нашего в комнаты , отделенные для кладовой , потому что в эти комнаты как сыны Израилевы , так и левиты должныдоставлять приносимое в дар : хлеб , винои масло . Там священные сосуды , и служащие священники , и привратники , и певцы . И мы не оставим дома Бога нашего . И жили начальники народа в Иерусалиме , а прочие из народа бросили жребии , чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим , а девять оставались в прочих городах . И благословил народ всех , которые добровольно согласились жить в Иерусалиме . Вот главы страны , которые жили в Иерусалиме , - а в городах Иудеи жили , всякий в своем владении , по городам своим : Израильтяне , священники , левиты и нефинеи исыновья рабов Соломоновых ; – в Иерусалиме жили из сыновей Иуды и из сыновей Вениамина . Из сыновей Иуды : Афаия , сын Уззии , сын Захарии , сын Амарии , сын Сафатии , сын Малелеила , из сыновей Фареса , и Маасея , сын Варуха , сын Колхозея , сын Хазаии , сын Адаии , сын Иоиарива , сын Захарии , сын Шилония . Всех сыновей Фареса , живших в Иерусалиме , четыреста шестьдесятвосемь , люди отличные . И вот сыновья Вениамина : Саллу , сын Мешуллама , сын Иоеда , сынФедаии , сын Колаии , сын Маасеи , сын Ифиила , сын Исаии , и за ним Габбай , Саллай – девятьсот двадцать восемь . Иоиль , сын Зихри , был начальником над ними , а Иуда , сын Сенуи , был вторым над городом . Из священников : Иедаия , сын Иоиарива , Иахин , Сераия , сын Хелкии , сын Мешуллама , сын Садока , сын Мераиофа , сын Ахитува , начальствующий в доме Божием , и братья их , отправлявшие службу в доме Божием – восемьсот двадцать два ; и Адаия , сын Иерохама , сын Фелалии , сын Амция , сын Захарии , сын Пашхура , сын Малхии , и братья его , главы поколений – двести сорок два ; и Амашсай , сын Азариила , сын Ахзая , сын Мешиллемофа , сын Иммера , и братья его , люди отличные – сто двадцать восемь . Начальником над ними был Завдиил , сын Гагедолима . А из левитов : Шемаия , сын Хашшува , сын Азрикама , сын Хашавии , сын Вунния , и Шавфай , и Иозавад , из глав левитов по внешним делам дома Божия , и Матфания , сын Михи , сын Завдия , сын Асафа , главный начинатель славословия при молитве , и Бакбукия , второй по нем из братьев его , и Авда , сын Шаммуя , сын Галала , сын Идифуна . Всех левитов во святом городе двести восемьдесят четыре . А привратники : Аккув , Талмон и братья их , содержавшие стражу у ворот – сто семьдесят два . Прочие Израильтяне , священники , левиты жили по всем городам Иудеи , каждыйв своем уделе . А нефинеи жили в Офеле ; над нефинеями Циха и Гишфа . Начальником над левитами в Иерусалиме был Уззий , сын Вания , сын Хашавии , сын Матфании , сын Михи , из сыновей Асафовых , которые были певцами при служении в доме Божием , потому что от царя было о них особое повеление , и назначено было на каждый день для певцов определенное содержание . И Петахия , сын Мешезавела , из сыновей Зары , сына Иуды , был доверенным от царя по всяким делам , касающимся до народа . Из живших же в селах , на полях своих , сыновья Иуды жили в Кириаф-Арбе изависящих от нее городах , в Дивоне и зависящих от него городах , в Иекавцеиле и селах его , в Иешуе , в Моладе и в Беф-Палете , в Хацар-Шуале , в Вирсавии и зависящих от нее городах , в Секелаге , в Мехоне и зависящих от нее городах , в Ен-Риммоне , в Цоре и в Иармуфе , в Заноахе , Одолламе и селах их , в Лахисе и на полях его , в Азеке и зависящих от нее городах . Они расположились от Вирсавии и до долины Енномовой . Сыновья Вениаминовы , начиная от Гевы , в Михмасе , Гае , в Вефиле и зависящих от него городах , в Анафофе , Нове , Анании , Гацоре , Раме , Гиффаиме , Хадиде , Цевоиме , Неваллате , Лоде , Оно , в долине Харашиме . И левиты имели жилища свои в участках Иуды и Вениамина . Вот священники и левиты , которые пришли с Зоровавелем , сыном Салафииловым , и с Иисусом : Сераия , Иеремия , Ездра , Амария , Маллух , Хаттуш , Шехания , Рехум , Меремоф , Иддо , Гиннефой , Авия , Миямин , Маадия , Вилга , Шемаия , Иоиарив , Иедаия , Саллу , Амок , Хелкия , Иедаия . Это главы священников и братья их во дни Иисуса . А левиты : Иисус , Биннуй , Кадмиил , Шеревия , Иуда , Матфания , главный приславословии , он и братья его , и Бакбукия и Унний , братья их , наряду с ними державшие стражу . Иисус родил Иоакима , Иоаким родил Елиашива , Елиашив родил Иоиаду , Иоиада родил Ионафана , Ионафан родил Иаддуя . Во дни Иоакима были священники , главы поколений : из дома Сераии Мераия , из дома Иеремии Ханания , из дома Ездры Мешуллам , из дома Амарии Иоханан , из дома Мелиху Ионафан , из дома Шевании Иосиф , из дома Харима Адна , из дома Мераиофа Хелкия , из дома Иддо Захария , из дома Гиннефона Мешуллам , из дома Авии Зихрий , из дома Миниамина , из дома Моадии Пилтай , из дома Вилги Шаммуй , из дома Шемаии Ионафан , из дома Иоиарива Мафнай , из дома Иедаии Уззий , из дома Саллая Каллай , из дома Амока Евер , из дома Хелкии Хашавия , из дома Иедаии Нафанаил . Левиты , главы поколений , внесены в запись во дни Елиашива , Иоиады , Иоханана и Иаддуя , и также священники в царствование Дария Персидского . Сыновья Левия , главы поколений , вписаны в летописи до дней Иоханана , сына Елиашивова . Главы левитов : Хашавия , Шеревия , и Иисус , сын Кадмиила , и братья их , при них поставленные для славословия при благодарениях , по установлению Давида , человека Божия – смена за сменою . Матфания , Бакбукия , Овадия , Мешуллам , Талмон , Аккув – стражи , привратники на страже у порогов ворот . Они были во дни Иоакима , сына Иисусова , сына Иоседекова , и во дни областеначальника Неемии и книжника Ездры , священника . При освящении стены Иерусалимской потребовали левитов из всех мест их , приказываяим придти в Иерусалим для совершения освящения и радостного празднества со славословиямии песнями при звуке кимвалов , псалтирей и гуслей . И собрались сыновья певцов из округа Иерусалимского и из сел Нетофафских , и из Беф-Гаггилгала , и с полей Гевы и Азмавета , потому что певцывыстроили себе села в окрестностях Иерусалима . И очистились священники и левиты , и очистили народ и ворота , истену . Тогда я повел начальствующих в Иудее на стену и поставил двабольших хора для шествия , и один из них шел по правой стороне стены к Навозным воротам . За ними шел Гошаия и половина начальствующих в Иудее , Азария , Ездра и Мешуллам , Иуда и Вениамин , и Шемаия и Иеремия , а из сыновей священнических с трубами : Захария , сын Ионафана , сын Шемаии , сын Матфании , сын Михея , сын Закхура , сын Асафа , и братья его : Шемаия , Азариил , Милалай , Гилалай , Маай , Нафанаил , Иуда и Хананий с музыкальными орудиями Давида , человека Божия , и книжник Ездра впереди них . Подле ворот Источника , против них , они взошли по ступеням города Давидова , по лестнице , ведущей на стену сверх дома Давидова до Водяных ворот к востоку . Другой хор шел напротив них , и за ним я и половина народа , постене от Печной башни и до широкой стены , и от ворот Ефремовых , мимо старых ворот и ворот Рыбных , и башни Хананела , и башни Меа , к Овечьим воротам , и остановились у ворот Темничных . Потом оба хора стали у дома Божия , и я и половина начальствующихсо мною , и священники : Елиаким , Маасея , Миниамин , Михей , Елиоенай , Захария , Ханания с трубами , и Маасея и Шемаия , и Елеазар и Уззий , и Иоханан и Малхия , и Елам и Езер . И пели певцы громко ; главным у них был Израхия . И приносили в тот день большие жертвы и веселились , потому что Бог дал им великую радость . Веселились и жены и дети , и веселие Иерусалима далеко было слышно . В тот же день приставлены были люди к кладовым комнатам для приношений начатков и десятин , чтобы собирать с полей при городах части , положенные законом для священников и левитов , потому что Иудеям радостно было смотреть на стоящих священников и левитов , которые совершали службу Богу своему и дела очищения и были певцами и привратниками по установлению Давида и сына его Соломона . Ибо издавна во дни Давида и Асафа были установлены главы певцов и песни Богу , хвалебные и благодарственные . Все Израильтяне во дни Зоровавеля и во дни Неемии давали частипевцам и привратникам на каждый день и отдавали святыни левитам , а левиты отдавали святыни сынам Аарона . В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней : Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки , потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама , чтобы проклясть его , но Бог наш обратил проклятие в благословение . Услышав этот закон , они отделили все иноплеменное от Израиля . А прежде того священник Елиашив , приставленный к комнатам при доме Бога нашего , близкий родственник Товии , отделал для него большую комнату , в которую прежде клали хлебное приношение , ладан и сосуды , и десятины хлеба , вина и масла , положенные законом для левитов , певцов и привратников , и приношения для священников . Когда все это происходило , я не был в Иерусалиме , потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю , и по прошествии нескольких дней опятьвыпросился у царя . Когда я пришел в Иерусалим и узнал о худом деле , которое сделал Елиашив , отделав для Товии комнату на дворах дома Божия , тогда мне было весьма неприятно , и я выбросил вседомашние вещи Товиины вон из комнаты и сказал , чтобы очистили комнаты , и велел опять внести туда сосуды дома Божия , хлебное приношение и ладан . Еще узнал я , что части левитам не отдаются , и что левиты и певцы , делавшие свое дело , разбежались , каждый на свое поле . Я сделал за это выговор начальствующим и сказал : зачем оставлен нами дом Божий ? И я собрал их и поставил их на местоих . И все Иудеи стали приносить десятины хлеба , вина и масла в кладовые . И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника иФедаию из левитов , и при них Ханана , сына Закхура , сына Матфании , потому что они считались верными . И на них возложено раздавать части братьям своим . Помяни меня за это , Боже мой , и не изгладь усердных дел моих , которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем ! В те дни я увидел в Иудее , что в субботу топчут точила , возят снопы и навьючивают ослов вином , виноградом , смоквами и всяким грузом , и отвозят в субботний день в Иерусалим . И я строго выговорил им в тот же день , когда они продавали съестное . И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме . И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им : зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний ? Не так ли поступали отцы ваши , и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие ? А вы увеличиваете гнев Его на Израиля , оскверняя субботу . После сего , когда смеркалось у ворот Иерусалимских , перед субботою , я велел запирать двери и сказал , чтобы не отпирали их до утра после субботы . И слуг моих я ставил у ворот , чтобы никакая ноша не проходила в деньсубботний . И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два . Но я строго выговорил им и сказал им : зачем вы ночуете возле стены ? Если сделаете это в другой раз , я наложу руку на вас . С того времени они не приходили в субботу . И сказал я левитам , чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот , дабы святить день субботний . И за сие помяни меня , Боже мой , и пощади меня по великой милости Твоей ! Еще в те дни я видел Иудеев , которые взяли себе жен из Азотянок , Аммонитянок и Моавитянок ; и от того сыновья их в половину говорят по-азотски , или языком других народов , и не умеют говорить по-иудейски . Я сделал за это выговор и проклинал их , и некоторых из мужей бил , рвал у них волоса и заклинал их Богом , чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя . Не из-за них ли , говорил я , грешил Соломон , царь Израилев ? У многих народовне было такого царя , как он . Он был любим Богом своим , и Бог поставил его царем над всемиИзраильтянами ; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его . И можно ли нам слышать о вас , что вы делаете все сие великое зло , грешите пред Богом нашим , принимая в сожительствочужеземных жен ? И из сыновей Иоиады , сына великого священника Елиашива , один был зятем Санаваллата , Хоронита . Я прогнал его от себя . Воспомяни им , Боже мой , что они опорочили священство и завет священнический и левитский ! Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов , каждого в деле его , и доставку дров в назначенные времена и начатки . Помяни меня , Боже мой , во благо мне ! И было во дни Артаксеркса , – этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии , – в то время , как царь Артаксеркс сел на царский престол свой , что в Сузах , городе престольном , в третий год своего царствования он сделал пир для всех князейсвоих и для служащих при нем , для главных начальников войска Персидского и Мидийского и дляправителей областей своих , показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего в течение многих дней , ста восьмидесяти дней . По окончании сих дней , сделал царь для народа своего , находившегося в престольном городе Сузах , от большого до малого , пир семидневный на садовом дворе дома царского . Белые , бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани , прикрепленные виссонными и пурпуровыми шнурами , висели на серебряных кольцах и мраморных столбах . Золотые и серебряные ложа были на помосте , устланном камнями зеленого цвета и мрамором , и перламутром , и камнями черного цвета . Напитки подаваемы были в золотых сосудах и сосудах разнообразных , ценою в тридцать тысяч талантов ; и вина царского было множество , по богатству царя . Питье шло чинно , никто не принуждал , потому что царь дал такое приказание всем управляющим в доме его , чтобы делали по воле каждого . И царица Астинь сделала также пир для женщин в царском доме царя Артаксеркса . В седьмой день , когда развеселилось сердце царя от вина , он сказал Мегуману , Бизфе , Харбоне , Бигфе и Авагфе , Зефару и Каркасу – семи евнухам , служившим пред лицем царя Артаксеркса , чтобы они привели царицу Астинь пред лице царя в венце царскомдля того , чтобы показать народам и князьям красоту ее ; потому что она была очень красива . Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя , объявленному чрез евнухов . И разгневался царь сильно , и ярость его загорелась в нем . И сказал царь мудрецам , знающим прежние времена – ибо дела царя делались пред всеми знающими закон и права , – приближенными же к нему тогда были : Каршена , Шефар , Адмафа , Фарсис , Мерес , Марсена , Мемухан – семь князей Персидских и Мидийских , которые могли видеть лице царя и сидели первыми в царстве : как поступить по закону с царицею Астинь за то , что она не сделала по слову царя Артаксеркса , объявленному чрез евнухов ? И сказал Мемухан пред лицем царя и князей : не предцарем одним виновна царица Астинь , а пред всеми князьями и пред всеми народами , которые по всем областям царя Артаксеркса ; потому что поступок царицы дойдет до всех жен , и они будут пренебрегать мужьями своими и говорить : царь Артаксеркс велел привести царицу Астинь пред лице свое , а она не пошла . Теперь княгини Персидские и Мидийские , которые услышат о поступке царицы , будут то же говорить всем князьям царя ; и пренебрежения и огорчения будет довольно . Если благоугодно царю , пусть выйдет от него царское постановление и впишется в законы Персидские и Мидийские и не отменяется , о том , что Астинь не будет входить пред лице царя Артаксеркса , а царское достоинство ее царь передаст другой , которая лучше ее . Когда услышат о сем постановлении царя , которое разойдется по всему царству его , как оно ни велико , тогдавсе жены будут почитать мужей своих , от большого до малого . И угодно было слово сие в глазах царя и князей ; и сделал царь по слову Мемухана . И послал во все области царя письма , писанные в каждую область письменами ее и ккаждому народу на языке его , чтобы всякий муж был господином в доме своем , и чтобы это было объявлено каждому на природном языке его . После сего , когда утих гнев царя Артаксеркса , он вспомнил об Астинь и о том , что она сделала , и что было определено о ней . И сказали отроки царя , служившие при нем : пусть бы поискали царю молодых красивых девиц , и пусть бы назначил царь наблюдателей во все области своего царства , которые собрали бы всех молодых девиц , красивых видом , в престольный город Сузы , в дом жен под надзор Гегая , царского евнуха , стража жен , и пусть бы выдавали им притиранья , и девица , которая понравится глазам царя , пусть будет царицею вместо Астинь . И угодно было слово это в глазах царя , и он так и сделал . Был в Сузах , городе престольном , один Иудеянин , имя его Мардохей , сын Иаира , сын Семея , сын Киса , из колена Вениаминова . Он был переселен из Иерусалима вместе с пленниками , выведенными с Иехониею , царем Иудейским , которых переселил Навуходоносор , царь Вавилонский . И был он воспитателем Гадассы , – она же Есфирь , – дочери дяди его , так как не было у нее ни отца , ни матери . Девица эта была красива станом и пригожа лицем . И по смерти отца ее и матери ее , Мардохей взял ее к себе вместо дочери . Когда объявлено было повеление царя и указ его , икогда собраны были многие девицы в престольный город Сузы под надзор Гегая , тогда взята была иЕсфирь в царский дом под надзор Гегая , стража жен . И понравилась эта девица глазам его и приобрела у него благоволение , и он поспешил выдать ей притиранья и все , назначенное на часть ее , и приставить к ней семь девиц , достойных быть при ней , из дома царского , и переместил ее и девиц еев лучшее отделение женского дома . Не сказывала Есфирь ни о народе своем , ни о родстве своем , потому что Мардохей дал ей приказание , чтобы она не сказывала . И всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома , чтобы наведываться о здоровье Есфири и о том , что делается с нею . Когда наступало время каждой девице входить к царю Артаксерксу , после того , как в течение двенадцати месяцев выполнено было над нею все , определенное женщинам , – ибо столько времени продолжались дни притиранья их : шесть месяцев мирровым маслом и шесть месяцев ароматами и другими притираньями женскими , – тогда девица входила к царю . Чего бы она ни потребовала , ей даваливсе для выхода из женского дома в дом царя . Вечером она входила и утром возвращалась в другой дом женский под надзор Шаазгаза , царского евнуха , стража наложниц ; и уже не входила к царю , разве только царь пожелал бы ее , и она призывалась бы по имени . Когда настало время Есфири , дочери Аминадава , дяди Мардохея , которыйвзял ее к себе вместо дочери , – идти к царю , тогда она не просила ничего , кроме того , о чемсказал ей Гегай , евнух царский , страж жен . И приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех , видевших ее . И взята была Есфирь к царю Артаксерксу , в царский дом его , в десятом месяце , то есть в месяце Тебефе , в седьмой год его царствования . И полюбил царь Есфирь более всех жен , и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц ; и он возложил царский венец на голову ее и сделал ее царицею на место Астинь . И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нем , – пир ради Есфири , и сделал льготу областям и роздал дары с царственною щедростью . И когда во второй раз собраны были девицы , и Мардохей сидел у ворот царских , Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем , как приказал ей Мардохей ; а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же , как тогда , когда была у него на воспитании . В это время , как Мардохей сидел у ворот царских , два царскихевнуха , Гавафа и Фарра , оберегавшие порог , озлобились , и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса . Узнав о том , Мардохей сообщил царице Есфири , а Есфирь сказала царю от имени Мардохея . Дело было исследовано и найдено верным , и ихобоих повесили на дереве . И было вписано о благодеянииМардохея в книгу дневных записей у царя . После сего возвеличил царь Артаксеркс Амана , сына Амадафа , Вугеянина , и вознес его , и поставил седалище его выше всех князей , которые у него ; и все служащие при царе , которые были у царских ворот , кланялись и падали ниц пред Аманом , ибо так приказал царь . А Мардохей не кланялся и не падал ниц . И говорили служащие при царе , которые у царских ворот , Мардохею : зачем ты преступаешь повеление царское ? И как они говорили ему каждый день , а он не слушал их , то они донесли Аману , чтобы посмотреть , устоит ли в слове своем Мардохей , ибо он сообщилим , что он Иудеянин . И когда увидел Аман , что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним , то исполнился гнева Аман . И показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея ; но так как сказали ему , из какого народа Мардохей , то задумал Аман истребить всех Иудеев , которые были во всем царстве Артаксеркса , как народ Мардохеев . в первый месяц , который есть месяц Нисан , в двенадцатый год царя Артаксеркса , и бросали пур , то есть жребий , пред лицем Амана изо дня в день и из месяца в месяц , и пал жребий на двенадцатый месяц , то есть на месяцАдар . И сказал Аман царю Артаксерксу : есть один народ , разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего ; и законы их отличны от законов всех народов , и законов царя они не выполняют ; и царю не следует так оставлять их . Если царю благоугодно , то пусть будет предписаноистребить их , и десять тысяч талантов серебра я отвешу в руки приставников , чтобы внести в казну царскую . Тогда снял царь перстень свой с руки своей и отдал его Аману , сыну Амадафа , Вугеянину , чтобы скрепить указ против Иудеев . И сказал царь Аману : отдаю тебе это серебро и народ ; поступи с ним , как тебе угодно . И призваны были писцы царские в первый месяц , в тринадцатый день его , и написано было , какприказал Аман , к сатрапам царским и к начальствующим над каждою областью и к князьям укаждого народа , в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его : все было написано от имени царя Артаксеркса и скреплено царским перстнем . И посланы были письма через гонцов во все области царя , чтобы убить , погубить и истребить всех Иудеев , малого и старого , детей и женщин в один день , в тринадцатый день двенадцатого месяца , то есть месяца Адара , и имение их разграбить . Список с указа отдать в каждую область как закон , объявляемый для всех народов , чтобы они были готовы к тому дню . Гонцы отправились быстро с царским повелением . Объявлен был указ и в Сузах , престольном городе ; и царь и Аман сидели и пили , а город Сузы был в смятении . Когда Мардохей узнал все , что делалось , разодрал одежды свои ивозложил на себя вретище и пепел , и вышел на средину города и взывал с воплем великим и горьким . И дошел до царских ворот ; так как нельзя было входить в царские ворота во вретище . Равно и во всякой области и месте , куда только доходило повеление царя и указ его , было большое сетование у Иудеев , и пост , и плач , и вопль ; вретище и пепел служили постелью для многих . И пришли служанки Есфири и евнухи ее и рассказали ей , и сильновстревожилась царица . И послала одежды , чтобы Мардохей надел их и снял с себя вретище свое . Но он не принял . Тогда позвала Есфирь Гафаха , одного из евнухов царя , которого он приставил к ней , и послала его к Мардохею узнать : что это и отчего это ? И пошел Гафах к Мардохею на городскую площадь , которая пред царскими воротами . И рассказал ему Мардохей обо всем , что с ним случилось , и об определенном числе серебра , которое обещал Аман отвесить в казну царскую за Иудеев , чтобы истребить их ; и вручил ему список с указа , обнародованного в Сузах , об истреблении их , чтобы показать Есфири и дать ей знать обо всем ; притом наказывал ей , чтобы она пошла к царю и молила его о помиловании и просила его за народ свой . И пришел Гафах и пересказал Есфири слова Мардохея . И сказала Есфирь Гафаху и послала его сказать Мардохею : все служащие при царе и народы в областях царских знают , что всякому , и мужчине и женщине , кто войдет к царю во внутренний двор , не быв позван , один суд – смерть ; только тот , к кому прострет царь свой золотой скипетр , останется жив . А я не звана к царю вот уже тридцать дней . И пересказали Мардохею слова Есфири . И сказал Мардохей в ответ Есфири : не думай , что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев . Если ты промолчишь в это время , то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места , а ты и дом отца твоего погибнете . И кто знает , не для такого ливремени ты и достигла достоинства царского ? И сказала Есфирь в ответ Мардохею : пойди , собери всех Иудеев , находящихся в Сузах , и поститесь ради меня , и не ешьте и не пейте три дня , ни днем , ни ночью , и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю , хотя это против закона , и если погибнуть – погибну . И пошел Мардохей и сделал , как приказала ему Есфирь . На третий день Есфирь оделась по-царски , и стала она на внутреннем дворе царского дома , перед домом царя ; царь же сидел тогда на царском престоле своем , в царском доме , прямо против входа в дом , Когда царь увидел царицу Есфирь , стоящую на дворе , она нашла милость в глазах его . И простер царь к Есфири золотой скипетр , который был в руке его , и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра , И сказал ей царь : что тебе , царица Есфирь , и какая просьба твоя ? Даже до полуцарства будет дано тебе . И сказала Есфирь : если царю благоугодно , пусть придет царь с Аманомсегодня на пир , который я приготовила ему . И сказал царь : сходите скорее за Аманом , чтобы сделать по слову Есфири . И пришел царь с Аманом на пир , которыйприготовила Есфирь . И сказал царь Есфири при питье вина : какое желание твое ? оно будет удовлетворено ; и какая просьба твоя ? хотя бы до полуцарства , она будет исполнена . И отвечала Есфирь , и сказала : вот мое желание и моя просьба : если я нашла благоволение в очах царя , и если царю благоугодноудовлетворить желание мое и исполнить просьбу мою , то пусть царь с Аманом придет на пир , который я приготовлю для них , и завтра я исполню слово царя . И вышел Аман в тот день веселый и благодушный . Но когда увидел Аман Мардохея у ворот царских , и тот не встал и с места не тронулсяпред ним , тогда исполнился Аман гневом на Мардохея . Однако же скрепился Аман . А когда пришел в дом свой , то послал позвать друзей своих и Зерешь , жену свою . И рассказывал им Аман о великом богатстве своем и о множестве сыновей своих и обовсем том , как возвеличил его царь и как вознес его над князьями и слугами царскими . И сказал Аман : да и царица Есфирь никого не позвала с царем на пир , который она приготовила , кроме меня ; так и на завтра я зван к ней с царем . Но всего этого не довольно для меня , доколе я вижу Мардохея Иудеянина сидящим у ворот царских . И сказала ему Зерешь , жена его , и все друзья его : пусть приготовятдерево вышиною в пятьдесят локтей , и утром скажи царю , чтобы повесили Мардохея на нем , и тогда весело иди на пир с царем . И понравилось этослово Аману , и он приготовил дерево . В ту ночь Господь отнял сон от царя , и он велел принести памятную книгу дневных записей ; и читали их пред царем , и найдено записанным там , как донес Мардохей на Гавафу Ифарру , двух евнухов царских , оберегавших порог , которые замышляли наложить руку на царя Артаксеркса . И сказал царь : какая дана почесть и отличие Мардохею за это ? Исказали отроки царя , служившие при нем : ничего не сделано ему . И сказал царь : кто на дворе ? Аман же пришел тогда на внешний двор царского дома поговорить с царем , чтобы повесили Мардохея надереве , которое он приготовил для него . И сказали отроки царю : вот , Аман стоит на дворе . И сказал царь : пусть войдет . И вошел Аман . И сказал ему царь : что сделать бы тому человеку , которого царь хочет отличить почестью ? Аман подумал в сердце своем : кому другому захочет царь оказать почесть , кроме меня ? И сказал Аман царю : тому человеку , которого царь хочет отличитьпочестью , пусть принесут одеяние царское , в которое одевается царь , и приведут коня , на котором ездит царь , возложат царский венец на голову его , и пусть подадут одеяние и коня в руки одному из первых князейцарских , – и облекут того человека , которого царь хочет отличить почестью , и выведут его на коне на городскую площадь , и провозгласят пред ним : так делается тому человеку , которого царь хочет отличить почестью ! И сказал царь Аману : тотчас же возьми одеяниеи коня , как ты сказал , и сделай это Мардохею Иудеянину , сидящему уцарских ворот ; ничего не опусти из всего , что ты говорил . И взял Аман одеяние и коня и облек Мардохея , и вывел его на коне на городскую площадь и провозгласил пред ним : так делается тому человеку , которого царь хочет отличитьпочестью ! И возвратился Мардохей к царским воротам . Аман же поспешил в дом свой , печальный и закрыв голову . И пересказал Аман Зереши , жене своей , и всем друзьям своим все , что случилось с ним . И сказали ему мудрецы его и Зерешь , жена его : если из племени Иудеев Мардохей , из-за которого ты начал падать , то не пересилишь его , а наверно падешь пред ним . Они еще разговаривали с ним , как пришли евнухи царя и стали торопить Амана идти на пир , который приготовила Есфирь . И пришел царь с Аманом пировать у Есфири царицы . И сказал царь Есфири также и в этот второй день во время пира : какое желание твое , царица Есфирь ? оно будет удовлетворено ; и какая просьба твоя ? хотя бы до полуцарства , она будет исполнена . И отвечала царица Есфирь и сказала : если я нашла благоволение в очах твоих , царь , и если царю благоугодно , то да будут дарованы мне жизнь моя , по желанию моему , и народ мой , по просьбе моей ! Ибо проданы мы , я и народ мой , на истребление , убиение и погибель . Если бы мы проданы были в рабы и рабыни , я молчала бы , хотя враг не вознаградил бы ущерба царя . И отвечал царь Артаксеркс и сказал царице Есфири : кто это такой , и гдетот , который отважился в сердце своем сделать так ? И сказала Есфирь : враг и неприятель – этот злобный Аман ! И Аман затрепетал пред царем и царицею . И царь встал во гневе своем с пира и пошел в сад при дворце ; Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь , ибо видел , что определена ему злая участь от царя . Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира , Аман был припавшим к ложу , на котором находилась Есфирь . И сказал царь : даже и насиловать царицу хочет в доме у меня ! Слово вышло из уст царя , – и накрыли лице Аману . И сказал Харбона , один из евнухов при царе : вот и дерево , которое приготовил Аман для Мардохея , говорившего доброе для царя , стоит удома Амана , вышиною в пятьдесят локтей . И сказал царь : повесьте его на нем . И повесили Амана на дереве , которое он приготовил для Мардохея . И гнев царя утих . В тот день царь Артаксеркс отдал царице Есфири дом Амана , врага Иудеев ; а Мардохей вошел пред лице царя , ибо Есфирь объявила , что он для нее . И снял царь перстень свой , который он отнял у Амана , и отдал его Мардохею ; Есфирь же поставила Мардохея смотрителем над домом Амана . И продолжала Есфирь говорить пред царем и палак ногам его , и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана Вугеянина и замысел его , который он замыслил против Иудеев . И простер царь к Есфири золотой скипетр ; и поднялась Есфирь , и стала пред лицем царя , и сказала : если царю благоугодно , и если я нашла благоволение пред лицем его , и справедливо дело сие пред лицем царя , и нравлюсь я очам его , то пусть было бы написано , чтобы возвращены были письма по замыслу Амана , сына Амадафа , Вугеянина , писанные им об истреблении Иудеев во всех областях царя ; ибо , как я могу видеть бедствие , которое постигнет народ мой , и как я могу видеть погибель родных моих ? И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину : вот , ядом Амана отдал Есфири , и его самого повесили на дереве за то , что он налагал руку свою на Иудеев ; напишите и вы о Иудеях , что вам угодно , от имени царя и скрепите царским перстнем , ибо письма , написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским , нельзя изменить . И позваны были тогда царские писцы в третий месяц , то есть в месяц Сиван , в двадцать третий день его , и написано было все так , как приказал Мардохей , к Иудеям , и к сатрапам , и областеначальникам , и правителям областей от Индии до Ефиопии , ста двадцати семи областей , в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его , и к Иудеям письменами их и на языке их . И написал он от имени царя Артаксеркса , и скрепил царским перстнем , и послал письма чрез гонцов на конях , на дромадерах и мулах царских , о том , что царь позволяет Иудеям , находящимся во всяком городе , собраться и стать на защиту жизни своей , истребить , убить и погубить всех сильных в народе и в области , которые во вражде с ними , детей и жен , и имение их разграбить , в один день по всем областям царя Артаксеркса , в тринадцатый день двенадцатого месяца , то есть месяца Адара . Список с сего указа отдать в каждую область , как закон , объявляемый для всех народов , чтоб Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим . Гонцы , поехавшие верхом на быстрых конях царских , погнали скоро и поспешно , с царским повелением . Объявлен был указ и в Сузах , престольном городе . И Мардохей вышел от царя в царском одеянии яхонтового и белогоцвета и в большом золотом венце , и в мантии виссонной и пурпуровой . И город Сузы возвеселился и возрадовался . А у Иудеев было тогда освещение и радость , и веселье , и торжество . И во всякой области и во всяком городе , во всяком месте , куда только доходило повелениецаря и указ его , была радость у Иудеев и веселье , пиршество и праздничный день . И многие из народов страны сделались Иудеями , потому что напал на них страх пред Иудеями . В двенадцатый месяц , то есть в месяц Адар , в тринадцатый деньего , в который пришло время исполниться повелению царя и указу его , в тот день , когданадеялись неприятели Иудеев взять власть над ними , а вышло наоборот , что сами Иудеи взяли власть над врагами своими , – собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса , чтобы наложить руку на зложелателей своих ; и никто не мог устоять пред лицем их , потому чтострах пред ними напал на все народы . И все князья в областях и сатрапы , и областеначальники , и исполнители дел царских поддерживали Иудеев , потому что напал на них страх пред Мардохеем . Ибо велик был Мардохей в доме у царя , и слава о нем ходила по всем областям , так как сей человек , Мардохей , поднимался выше и выше . И избивали Иудеи всех врагов своих , побивая мечом , умерщвляя иистребляя , и поступали с неприятелями своими по своей воле . В Сузах , городе престольном , умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек ; и Паршандафу и Далфона и Асфафу , и Порафу и Адалью и Аридафу , и Пармашфу и Арисая и Аридая и Ваиезафу , – десятерых сыновей Амана , сына Амадафа , врага Иудеев , умертвили они , а на грабеж не простерли руки своей . В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах , престольном городе . И сказал царь царице Есфири : в Сузах , городе престольном , умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана ; что же сделали они в прочих областях царя ? Какое желаниетвое ? и оно будет удовлетворено . И какая еще просьба твоя ? она будет исполнена . И сказала Есфирь : если царю благоугодно , то пусть бы позволено было Иудеям , которые в Сузах , делать то же и завтра , что сегодня , и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве . И приказал царь сделать так ; и дан на это указ в Сузах , и десятерых сыновей Амановых повесили . И собрались Иудеи , которые в Сузах , также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек , а на грабеж не простерли руки своей . И прочие Иудеи , находившиеся в царских областях , собрались , чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих , и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч , а на грабеж не простерли руки своей . Это было в тринадцатый день месяца Адара ; а в четырнадцатый день сего же месяцаони успокоились и сделали его днем пиршества и веселья . Иудеи же , которые в Сузах , собирались в тринадцатый день его и в четырнадцатый день его , а в пятнадцатый день его успокоились и сделали его днем пиршества и веселья . Поэтому Иудеи сельские , живущие в селениях открытых , проводятчетырнадцатый день месяца Адара в веселье и пиршестве , как день праздничный , посылая подарки друг ко другу . И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям , которые в областях царя Артаксеркса , к близким и к дальним , о том , чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его , как таких дней , в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих , и как такого месяца , в который превратилась у них печаль в радость , и сетование –в день праздничный , – чтобы сделали их днями пиршества и веселья , посылая подарки друг другу и подаяния бедным . И приняли Иудеи то , что уже сами начали делать , и о чем Мардохейнаписал к ним , как Аман , сын Амадафа , Вугеянин , враг всех Иудеев , думал погубить Иудеев и бросал пур , жребий , об истреблении и погублении их , и как Есфирь дошла до царя , и как царь приказал новым письмом , чтобы злой замысл Амана , который он задумал на Иудеев , обратился на голову его , и чтобы повесили его и сыновей его на дереве . Потому и назвали эти дни Пурим , от имени : пур . Поэтому , согласно со всеми словамисего письма и с тем , что сами видели и до чего доходило у них , постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех , присоединяющихся к ним , неотменно , чтобы праздновать эти два дня , по предписанному о них и в свое для них время , каждый год ; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени , в каждой области и в каждом городе ; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев , и память о них не исчезла у детей их . Написала также царица Есфирь , дочь Абихаила , и Мардохей Иудеянин , со всею настойчивостью , чтобы исполняли это новое письмо о Пуриме ; и послали письма ко всем Иудеям в сто двадцать семь областейцарства Артаксерксова со словами мира и правды , чтобы они твердо наблюдали эти дни Пурим в свое время , какое уставил о них Мардохей Иудеянин и царица Есфирь , и как они сами назначали их для себя и для детей своих в дни пощения и воплей . Так повеление Есфири подтвердило это слово о Пуриме , и оно вписано в книгу . Потом наложил царь Артаксеркс подать на землю и на острова морские . Впрочем , все дела силы его и могущества его и обстоятельное показание о величии Мардохея , которым возвеличил его царь , записаны в книге дневных записей царей Мидийских и Персидских , равно как и то , что Мардохей Иудеянин был вторым по царе Артаксерксе и великим у Иудеев и любимым у множества братьев своих , ибо искал добра народусвоему и говорил во благо всего племени своего . Был человек в земле Уц , имя его Иов ; и был человек этот непорочен , справедлив и богобоязнен и удалялся от зла . И родились у него семь сыновей и три дочери . Имения у него было : семь тысяч мелкого скота , три тысячи верблюдов , пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги ; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока . Сыновья его сходились , делая пиры каждый в своем доме в свой день , и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними . Когда круг пиршественных дней совершался , Иов посылал за ними и освящал их и , вставая рано утром , возносил всесожжения по числу всех их . Ибо говорил Иов : может быть , сыновья моисогрешили и похулили Бога в сердце своем . Так делал Иов во все такие дни . И был день , когда пришли сыны Божии предстать пред Господа ; между ними пришел и сатана . И сказал Господь сатане : откуда ты пришел ? И отвечал сатана Господу и сказал : я ходил по земле и обошел ее . И сказал Господь сатане : обратил ли ты внимание твое на раба МоегоИова ? ибо нет такого , как он , на земле : человек непорочный , справедливый , богобоязненный и удаляющийся от зла . И отвечал сатана Господу и сказал : разве даром богобоязнен Иов ? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все , что у него ? Дело рук его Ты благословил , и стада его распространяются по земле ; но простри руку Твою и коснись всего , что у него , – благословит лион Тебя ? И сказал Господь сатане : вот , все , что у него , в руке твоей ; только на него не простирай руки твоей . И отошел сатана от лица Господня . И был день , когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего . И вот , приходит вестник к Иову и говорит : волы орали , и ослицы паслись подле них , как напали Савеяне и взяли их , а отроков поразили острием меча ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще он говорил , как приходит другой и сказывает : огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще он говорил , как приходит другой и сказывает : Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их , а отроков поразили острием меча ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще этот говорил , приходит другой и сказывает : сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего ; и вот , большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома , и дом упал на отроков , и они умерли ; и спассятолько я один , чтобы возвестить тебе . Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою , остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал : наг я вышел из чрева матери моей , наг и возвращусь . Господь дал , Господь и взял ; да будетимя Господне благословенно ! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге . Был день , когда пришли сыны Божии предстать пред Господа ; между ними пришел и сатана предстать пред Господа . И сказал Господь сатане : откуда ты пришел ? И отвечал сатана Господу и сказал : я ходил по земле и обошел ее . И сказал Господь сатане : обратил ли ты внимание твое на раба МоегоИова ? ибо нет такого , как он , на земле : человек непорочный , справедливый , богобоязненный и удаляющийся от зла , и доселе тверд в своей непорочности ; а ты возбуждал Меня против него , чтобы погубить его безвинно . И отвечал сатана Господу и сказал : кожу за кожу , а за жизнь свою отдаст человек все , что есть у него ; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его , – благословит ли он Тебя ? И сказал Господь сатане : вот , он в руке твоей , только душу его сбереги . И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его . И взял он себе черепицу , чтобы скоблить себя ею , и сел в пепел . И сказала ему жена его : ты все еще тверд в непорочности твоей ! похули Бога и умри . Но он сказал ей : ты говоришь как одна из безумных : неужели доброе мы будем принимать от Бога , а злого не будем принимать ? Во всем этом не согрешил Иов устами своими . И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях , постигших его , и пошли каждый из своего места : Елифаз Феманитянин , Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин , и сошлись , чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его . И подняв глаза свои издали , они не узнали его ; и возвысили голос свой и зарыдали ; и разодрал каждый верхнюю одежду свою , и бросали пыль над головами своими к небу . И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей ; и никто не говорил ему ни слова , ибо видели , что страдание его весьма велико . После того открыл Иов уста свои и проклял день свой . И начал Иов и сказал : погибни день , в который я родился , и ночь , в которую сказано : зачался человек ! День тот да будет тьмою ; да не взыщет его Бог свыше , и да не воссияет над ним свет ! Да омрачит его тьма и тень смертная , да обложит еготуча , да страшатся его , как палящего зноя ! Ночь та , – да обладает ею мрак , да не сочтется она в днях года , дане войдет в число месяцев ! О ! ночь та – да будет она безлюдна ; да не войдет в нее веселье ! Да проклянут ее проклинающие день , способные разбудить левиафана ! Да померкнут звезды рассвета ее : пусть ждет она света , и он не приходит , и да не увидит она ресниц денницы за то , что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих ! Для чего не умер я , выходя из утробы , и не скончался , когда вышел из чрева ? Зачем приняли меня колени ? зачем было мне сосать сосцы ? Теперь бы лежал я и почивал ; спал бы , и мне было бы покойно с царями и советниками земли , которые застраивали для себя пустыни , или с князьями , у которых было золото , и которые наполняли домы свои серебром ; или , как выкидыш сокрытый , я не существовал бы , как младенцы , не увидевшие света . Там беззаконные перестают наводить страх , и там отдыхают истощившиеся в силах . Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника . Малый и великий там равны , и раб свободен от господина своего . На что дан страдальцу свет , и жизнь огорченным душею , которые ждут смерти , и нет ее , которые вырыли бы ее охотнее , нежели клад , обрадовались бы до восторга , восхитились бы , что нашли гроб ? На что дан свет человеку , которого путь закрыт , и которого Бог окружил мраком ? Вздохи мои предупреждают хлеб мой , и стоны мои льются , как вода , ибо ужасное , чего я ужасался , то и постигло меня ; и чего я боялся , то и пришло ко мне . Нет мне мира , нет покоя , нет отрады : постигло несчастье . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : если попытаемся мы сказать к тебе слово , – не тяжело ли будет тебе ? Впрочем кто может возбранить слову ! Вот , ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал , падающего восставляли слова твои , и гнущиеся колени ты укреплял . А теперь дошло до тебя , и ты изнемог ; коснулось тебя , и ты упал духом . Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою , и непорочность путей твоих – упованием твоим ? Вспомни же , погибал ли кто невинный , и где праведные бывали искореняемы ? Как я видал , то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его ; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают . Рев льва и голос рыкающего умолкает , и зубы скимнов сокрушаются ; могучий лев погибает без добычи , и дети львицы рассеиваются . И вот , ко мне тайно принеслось слово , и ухо мое приняло нечто от него . Среди размышлений о ночных видениях , когда сон находит на людей , объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои . И дух прошел надо мною ; дыбом стали волосы на мне . Он стал , – но я не распознал вида его , – только облик был пред глазами моими ; тихое веяние , – и я слышу голос : человек праведнее ли Бога ? и муж чище ли Творцасвоего ? Вот , Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки : тем более – в обитающих в храминах из брения , которых основание прах , которые истребляются скорее моли . Между утром и вечером они распадаются ; не увидишь , как они вовсе исчезнут . Не погибают ли с ними и достоинства их ? Они умирают , не достигнув мудрости . Взывай , если есть отвечающий тебе . И к кому из святых обратишьсяты ? Так , глупца убивает гневливость , и несмысленного губит раздражительность . Видел я , как глупец укореняется , и тотчас проклял дом его . Дети его далеки от счастья , их будут бить у ворот , и не будет заступника . Жатву его съест голодный и из-за терна возьмет ее , и жаждущие поглотят имущество его . Так , не из праха выходит горе , и не из земли вырастает беда ; но человек рождается на страдание , как искры , чтобы устремляться вверх . Но я к Богу обратился бы , предал бы дело мое Богу , Который творит дела великие и неисследимые , чудные без числа , дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей ; униженных поставляет на высоту , и сетующие возносятся во спасение . Он разрушает замыслы коварных , и руки их не довершают предприятия . Он уловляет мудрецов их же лукавством , и совет хитрых становится тщетным : днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью , как ночью . Он спасает бедного от меча , от уст их и от руки сильного . И есть несчастному надежда , и неправда затворяет уста свои . Блажен человек , которого вразумляет Бог , и потому наказания Вседержителева не отвергай , ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их ; Он поражает , и Его же руки врачуют . В шести бедах спасет тебя , и в седьмой не коснется тебя зло . Во время голода избавит тебя от смерти , и на войне – от руки меча . От бича языка укроешь себя и не убоишься опустошения , когда оно придет . Опустошению и голоду посмеешься и зверей земли не убоишься , ибо с камнями полевыми у тебя союз , и звери полевые в мире с тобою . И узнаешь , что шатер твой в безопасности , и будешь смотреть за домом твоим , и не согрешишь . И увидишь , что семя твое многочисленно , и отрасли твои , как трава на земле . Войдешь во гроб в зрелости , как укладываются снопы пшеницы в свое время . Вот , что мы дознали ; так оно и есть : выслушай это и заметь для себя . И отвечал Иов и сказал : о , если бы верно взвешены были вопли мои , и вместе с ними положили на весы страдание мое ! Оно верно перетянуло бы песок морей ! От того слова мои неистовы . Ибо стрелы Вседержителя во мне ; яд их пьет дух мой ; ужасы Божииополчились против меня . Ревет ли дикий осел на траве ? мычит ли бык у месива своего ? Едят ли безвкусное без соли , и есть ли вкус в яичном белке ? До чего не хотела коснуться душа моя , то составляетотвратительную пищу мою . О , когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог ! О , если бы благоволил Бог сокрушить меня , простер руку Свою и сразил меня ! Это было бы еще отрадою мне , и я крепился бы в моей беспощадной болезни , ибо я не отвергся изречений Святаго . Что за сила у меня , чтобы надеяться мне ? и какой конец , чтобы длить мне жизнь мою ? Твердость ли камней твердость моя ? и медь ли плоть моя ? Есть ли во мне помощь для меня , и есть ли для меня какая опора ? К страждущему должно быть сожаление от друга его , если только он не оставил страха к Вседержителю . Но братья мои неверны , как поток , как быстро текущие ручьи , которые черны от льда и в которых скрывается снег . Когда становится тепло , они умаляются , а во времяжары исчезают с мест своих . Уклоняют они направление путей своих , заходят в пустыню и теряются ; смотрят на них дороги Фемайские , надеются на них пути Савейские , но остаются пристыженными в своей надежде ; приходят туда и от стыда краснеют . Так и вы теперь ничто : увидели страшное и испугались . Говорил ли я : дайте мне , или от достатка вашего заплатите за меня ; и избавьте меня от руки врага , и от руки мучителей выкупитеменя ? Научите меня , и я замолчу ; укажите , в чем я погрешил . Как сильны слова правды ! Но что доказывают обличения ваши ? Вы придумываете речи для обличения ? На ветер пускаете слова ваши . Вы нападаете на сироту и роете яму другу вашему . Но прошу вас , взгляните на меня ; буду ли я говорить ложь пред лицем вашим ? Пересмотрите , есть ли неправда ? пересмотрите , – правда моя . Есть ли на языке моем неправда ? Неужели гортань моя не может различить горечи ? Не определено ли человеку время на земле , и дни его не то же ли , что дни наемника ? Как раб жаждет тени , и как наемник ждет окончания работы своей , так я получил в удел месяцы суетные , и ночи горестные отчислены мне . Когда ложусь , то говорю : „ когда-то встану ? " , а вечер длится , и яворочаюсь досыта до самого рассвета . Тело мое одето червями и пыльными струпами ; кожа моя лопается и гноится . Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды . Вспомни , что жизнь моя дуновение , что око мое не возвратится видеть доброе . Не увидит меня око видевшего меня ; очи Твои на меня , – и нет меня . Редеет облако и уходит ; так нисшедший в преисподнюю не выйдет , не возвратится более в дом свой , и место его не будет уже знать его . Не буду же я удерживать уст моих ; буду говорить встеснении духа моего ; буду жаловаться в горести душимоей . Разве я море или морское чудовище , что Ты поставил надо мною стражу ? Когда подумаю : утешит меня постель моя , унесет горесть мою ложе мое , ты страшишь меня снами и видениями пугаешь меня ; и душа моя желает лучше прекращения дыхания , лучше смерти , нежели сбережения костей моих . Опротивела мне жизнь . Не вечно жить мне . Отступи от меня , ибо дни мои суета . Что такое человек , что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое , посещаешь его каждое утро , каждое мгновение испытываешь его ? Доколе же Ты не оставишь , доколе не отойдешь от меня , доколе не дашь мне проглотить слюну мою ? Если я согрешил , то что я сделаю Тебе , страж человеков ! Зачем Ты поставил меня противником Себе , так что я стал самому себе в тягость ? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего ? ибо , вот , я лягу в прахе ; завтра поищешь меня , и меня нет . И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : долго ли ты будешь говорить так ? – слова уст твоих бурный ветер ! Неужели Бог извращает суд , и Вседержитель превращает правду ? Если сыновья твои согрешили пред Ним , то Он и предал их в руку беззакония их . Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю , и если ты чист и прав , то Он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей . И если вначале у тебя было мало , то впоследствии будет весьма много . Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их ; а мы – вчерашние и ничего не знаем , потому что наши дни на земле тень . Вот они научат тебя , скажут тебе и от сердца своего произнесут слова : поднимается ли тростник без влаги ? растет ли камыш без воды ? Еще он в свежести своей и не срезан , а прежде всякой травы засыхает . Таковы пути всех забывающих Бога , и надежда лицемера погибнет ; упование его подсечено , и уверенность его – дом паука . Обопрется о дом свой и не устоит ; ухватится за него и не удержится . Зеленеет он пред солнцем , за сад простираются ветви его ; в кучу камней вплетаются корни его , между камнями врезываются . Но когда вырвут его с места его , оно откажется от него : „ я не видало тебя ! " Вот радость пути его ! а из земли вырастают другие . Видишь , Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев . Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием . Ненавидящие тебя облекутся в стыд , и шатра нечестивых не станет . И отвечал Иов и сказал : правда ! знаю , что так ; но как оправдается человек пред Богом ? Если захочет вступить в прение с Ним , то не ответит Ему ни на одно из тысячи . Премудр сердцем и могущ силою ; кто восставал против Него и оставался в покое ? Он передвигает горы , и не узнают их : Он превращает их в гневе Своем ; сдвигает землю с места ее , и столбы ее дрожат ; скажет солнцу , – и не взойдет , и на звезды налагает печать . Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря ; сотворил Ас , Кесиль и Хима и тайники юга ; делает великое , неисследимое и чудное без числа ! Вот , Он пройдет предо мною , и не увижу Его ; пронесется и не замечуЕго . Возьмет , и кто возбранит Ему ? кто скажет Ему : что Ты делаешь ? Бог не отвратит гнева Своего ; пред Ним падут поборники гордыни . Тем более могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним ? Хотя бы я и прав был , но не буду отвечать , а буду умолять Судию моего . Если бы я воззвал , и Он ответил мне , – я не поверил бы , что голос мой услышал Тот , Кто в вихре разит меня и умножает безвинно мои раны , не дает мне перевести духа , но пресыщает меня горестями . Если действовать силою , то Он могуществен ; если судом , кто сведет меня с Ним ? Если я буду оправдываться , то мои же уста обвинятменя ; если я невинен , то Он признает меня виновным . Невинен я ; не хочу знать души моей , презираю жизнь мою . Все одно ; поэтому я сказал , что Он губит и непорочного и виновного . Если этого поражает Он бичом вдруг , то пытке невинных посмевается . Земля отдана в руки нечестивых ; лица судей ее Он закрывает . Если не Он , то кто же ? Дни мои быстрее гонца , – бегут , не видят добра , несутся , как легкие ладьи , как орел стремится на добычу . Если сказать мне : забуду я жалобы мои , отложу мрачный вид свой иободрюсь ; то трепещу всех страданий моих , зная , что Ты не объявишь меня невинным . Если же я виновен , то для чего напрасно томлюсь ? Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои , то и тогда Ты погрузишь меня в грязь , и возгнушаются мною одежды мои . Ибо Он не человек , как я , чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд ! Нет между нами посредника , который положил бы руку свою на обоих нас . Да отстранит Он от меня жезл Свой , и страх Его да не ужасает меня , – и тогда я буду говорить и не убоюсь Его , ибо я не таков сам в себе . Опротивела душе моей жизнь моя ; предамся печали моей ; буду говорить в горести души моей . Скажу Богу : не обвиняй меня ; объяви мне , за что Ты со мною борешься ? Хорошо ли для Тебя , что Ты угнетаешь , что презираешь дело рук Твоих , а на совет нечестивых посылаешь свет ? Разве у Тебя плотские очи , и Ты смотришь , как смотрит человек ? Разве дни Твои , как дни человека , или лета Твои , как дни мужа , что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне , хотя знаешь , что я не беззаконник , и что некому избавить меня от руки Твоей ? Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом , – и Ты губишь меня ? Вспомни , что Ты , как глину , обделал меня , и в прах обращаешь меня ? Не Ты ли вылил меня , как молоко , и , как творог , сгустил меня , кожею и плотью одел меня , костями и жилами скрепил меня , жизнь и милость даровал мне , и попечение Твое хранило дух мой ? Но и то скрывал Ты в сердце Своем , – знаю , что это было у Тебя , – что если я согрешу , Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания . Если я виновен , горе мне ! если и прав , то не осмелюсь поднять головы моей . Я пресыщен унижением ; взгляни на бедствие мое : оно увеличивается . Ты гонишься за мною , как лев , и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне . Выводишь новых свидетелей Твоих против меня ; усиливаешь гнев Твой на меня ; и беды , одни за другими , ополчаются против меня . И зачем Ты вывел меня из чрева ? пусть бы я умер , когда еще ничей глаз не видел меня ; пусть бы я , как небывший , из чрева перенесен был во гроб ! Не малы ли дни мои ? Оставь , отступи от меня , чтобы я немного ободрился , прежде нежели отойду , – и уже не возвращусь , – в страну тьмы и сенисмертной , в страну мрака , каков есть мрак тени смертной , где нет устройства , где темно , как самая тьма . И отвечал Софар Наамитянин и сказал : разве на множество слов нельзя дать ответа , и разве человек многоречивый прав ? Пустословие твое заставит ли молчать мужей , чтобы ты глумился , и некому было постыдить тебя ? Ты сказал : суждение мое верно , и чист я в очах Твоих . Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои ктебе и открыл тебе тайны премудрости , что тебе вдвое больше следовало бы понести ! Итак знай , что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению . Можешь ли ты исследованием найти Бога ? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя ? Он превыше небес , – что можешь сделать ? глубже преисподней , – что можешь узнать ? Длиннее земли мера Его и шире моря . Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд , то кто отклонит Его ? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие , и оставит ли его без внимания ? Но пустой человек мудрствует , хотя человек рождается подобно дикому осленку . Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои , и если есть порок в руке твоей , а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих , то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться . Тогда забудешь горе : как о воде протекшей , будешь вспоминать онем . И яснее полдня пойдет жизнь твоя ; просветлеешь , как утро . И будешь спокоен , ибо есть надежда ; ты огражден , и можешь спать безопасно . Будешь лежать , и не будет устрашающего , и многие будут заискивать у тебя . глаза беззаконных истают , и убежище пропадет у них , и надежда ихисчезнет . И отвечал Иов и сказал : подлинно , только вы люди , и с вами умрет мудрость ! И у меня есть сердце , как у вас ; не ниже я вас ; и кто не знает того же ? Посмешищем стал я для друга своего , я , который взывал к Богу , и которому Он отвечал , посмешищем – человек праведный , непорочный . Так презрен по мыслям сидящего в покое факел , приготовленный для спотыкающихся ногами . Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога , которые как бы Бога носят в руках своих . И подлинно : спроси у скота , и научит тебя , у птицы небесной , ивозвестит тебе ; или побеседуй с землею , и наставит тебя , и скажут тебе рыбы морские . Кто во всем этом не узнает , что рука Господа сотворила сие ? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти . Не ухо ли разбирает слова , и не язык ли распознает вкус пищи ? В старцах – мудрость , и в долголетних – разум . У Него премудрость и сила ; Его совет и разум . Что Он разрушит , то не построится ; кого Он заключит , тот не высвободится . Остановит воды , и все высохнет ; пустит их , и превратят землю . У Него могущество и премудрость , пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение . Он приводит советников в необдуманность и судей делает глупыми . Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их ; князей лишает достоинства и низвергает храбрых ; отнимает язык у велеречивых и старцев лишает смысла ; покрывает стыдом знаменитых и силу могучих ослабляет ; открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную ; умножает народы и истребляет их ; рассевает народы и собирает их ; отнимает ум у глав народа земли и оставляет ихблуждать в пустыне , где нет пути : ощупью ходят они во тьме без света и шатаются , как пьяные . Вот , все это видело око мое , слышало ухо мое и заметило длясебя . Сколько знаете вы , знаю и я : не ниже я вас . Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом . А вы сплетчики лжи ; все вы бесполезные врачи . О , если бы вы только молчали ! это было бы вменено вам в мудрость . Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих . Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь ? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться ? Хорошо ли будет , когда Он испытает вас ? Обманете ли Его , как обманывают человека ? Строго накажет Он вас , хотя вы и скрытно лицемерите . Неужели величие Его не устрашает вас , и страх Его не нападает на вас ? Напоминания ваши подобны пеплу ; оплоты ваши – оплоты глиняные . Замолчите предо мною , и я буду говорить , что бы ни постигло меня . Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою ? Вот , Он убивает меня , но я буду надеяться ; я желалбы только отстоять пути мои пред лицем Его ! И это уже в оправдание мне , потому что лицемер не пойдет пред лице Его ! Выслушайте внимательно слово мое и объяснение мое ушами вашими . Вот , я завел судебное дело : знаю , что буду прав . Кто в состоянии оспорить меня ? Ибо я скоро умолкну и испущу дух . Двух только вещей не делай со мною , и тогда я не буду укрываться от лица Твоего : удали от меня руку Твою , и ужас Твой да не потрясает меня . Тогда зови , и я буду отвечать , или буду говорить я , а Ты отвечай мне . Сколько у меня пороков и грехов ? покажи мне беззаконие мое и грех мой . Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врагом Тебе ? Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь ? Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей , и ставишь в колоду ноги мои и подстерегаешь все стези мои , – гонишься по следам ног моих . А он , как гниль , распадается , как одежда , изъеденная молью . Человек , рожденный женою , краткодневен и пресыщен печалями : как цветок , он выходит и опадает ; убегает , как тень , и не останавливается . И на него-то Ты отверзаешь очи Твои , и меня ведешь на суд с Тобою ? Кто родится чистым от нечистого ? Ни один . Если дни ему определены , и число месяцев его у Тебя , если Ты положил ему предел , которого он не перейдет , то уклонись от него : пусть он отдохнет , доколе не окончит , как наемник , дня своего . Для дерева есть надежда , что оно , если и будет срублено , снова оживет , и отрасли от него выходить не перестанут : если и устарел в земле корень его , и пень его замер в пыли , но , лишь почуяло воду , оно дает отпрыски и пускает ветви , как бы вновь посаженное . А человек умирает и распадается ; отошел , и где он ? Уходят воды из озера , и река иссякает и высыхает : так человек ляжет и не станет ; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего . О , если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня , пока пройдет гнев Твой , положил мне срок и потом вспомнил обо мне ! Когда умрет человек , то будет ли он опять жить ? Вовсе дни определенного мне времени я ожидал бы , пока придет мне смена . Воззвал бы Ты , и я дал бы Тебе ответ , и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих ; ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего ; в свитке было бы запечатано беззаконие мое , и Ты закрыл бы вину мою . Но гора падая разрушается , и скала сходит сместа своего ; вода стирает камни ; разлив ее смывает земную пыль : так и надежду человека Ты уничтожаешь . Теснишь его до конца , и он уходит ; изменяешь ему лице и отсылаешь его . В чести ли дети его – он не знает , унижены ли – он не замечает ; но плоть его на нем болит , и душа его в нем страдает . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево своеветром палящим , оправдываться словами бесполезными и речью , не имеющею никакой силы ? Да ты отложил и страх и за малость считаешь речь к Богу . Нечестие твое настроило так уста твои , и ты избрал язык лукавых . Тебя обвиняют уста твои , а не я , и твой язык говорит против тебя . Разве ты первым человеком родился и прежде холмов создан ? Разве совет Божий ты слышал и привлек к себе премудрость ? Что знаешь ты , чего бы не знали мы ? что разумеешь ты , чего не было бы и у нас ? И седовласый и старец есть между нами , днями превышающий отца твоего . Разве малость для тебя утешения Божии ? И это неизвестно тебе ? К чему порывает тебя сердце твое , и к чему так гордо смотришь ? Что устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такие речи ? Что такое человек , чтоб быть ему чистым , и чтобы рожденному женщиною быть праведным ? Вот , Он и святым Своим не доверяет , и небеса нечисты в очах Его : тем больше нечист и растлен человек , пьющий беззаконие , как воду . Я буду говорить тебе , слушай меня ; я расскажу тебе , что видел , что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих , которым одним отдана была земля , и среди которых чужой не ходил . Нечестивый мучит себя во все дни свои , и число лет закрыто отпритеснителя ; звук ужасов в ушах его ; среди мира идет на него губитель . Он не надеется спастись от тьмы ; видит пред собою меч . Он скитается за куском хлеба повсюду ; знает , что уже готов , в руках у него день тьмы . Устрашает его нужда и теснота ; одолевает его , как царь , приготовившийся к битве , за то , что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю , устремлялся против Него с гордою выею , под толстыми щитами своими ; потому что он покрыл лице свое жиром своим и обложил туком лядвеи свои . И он селится в городах разоренных , в домах , в которых не живут , которые обречены на развалины . Не пребудет он богатым , и не уцелеет имущество его , и не распрострется по земле приобретение его . Не уйдет от тьмы ; отрасли его иссушит пламя и дуновением уст своих увлечет его . Пусть не доверяет суете заблудший , ибо суета будет и воздаянием ему . Не в свой день он скончается , и ветви его не будут зеленеть . Сбросит он , как виноградная лоза , недозрелую ягоду свою и , как маслина , стряхнет цвет свой . Так опустеет дом нечестивого , и огонь пожрет шатры мздоимства . Он зачал зло и родил ложь , и утроба его приготовляет обман . И отвечал Иов и сказал : слышал я много такого ; жалкие утешители все вы ! Будет ли конец ветреным словам ? и что побудило тебя так отвечать ? И я мог бы так же говорить , как вы , если бы душа ваша была на месте души моей ; ополчался бы на вас словами и кивал бы на вас головою моею ; подкреплял бы вас языком моим и движением губ утешал бы . Говорю ли я , не утоляется скорбь моя ; перестаю ли , что отходит от меня ? Но ныне Он изнурил меня . Ты разрушил всю семью мою . Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня ; восстает на меня изможденность моя , в лицо укоряет меня . Гнев Его терзает и враждует против меня , скрежещет на меня зубамисвоими ; неприятель мой острит на меня глаза свои . Разинули на меня пасть свою ; ругаясь бьют меня по щекам ; все сговорились против меня . Предал меня Бог беззаконнику и в руки нечестивым бросил меня . Я был спокоен , но Он потряс меня ; взял меня за шею и избил меня ипоставил меня целью для Себя . Окружили меня стрельцы Его ; Он рассекает внутренности мои и не щадит , пролил на землю желчь мою , пробивает во мне пролом за проломом , бежит на меня , как ратоборец . Вретище сшил я на кожу мою и в прах положил голову мою . Лицо мое побагровело от плача , и на веждах моих тень смерти , при всем том , что нет хищения в руках моих , и молитва моя чиста . Земля ! не закрой моей крови , и да не будет места воплю моему . И ныне вот на небесах Свидетель мой , и Заступник мой в вышних ! Многоречивые друзья мои ! К Богу слезит око мое . О , если бы человек мог иметь состязание с Богом , как сын человеческий с ближним своим ! Ибо летам моим приходит конец , и я отхожу в путь невозвратный . Дыхание мое ослабело ; дни мои угасают ; гробы предо мною . Если бы не насмешки их , то и среди споров их око мое пребывало бы спокойно . Заступись , поручись Сам за меня пред Собою ! иначе кто поручится за меня ? Ибо Ты закрыл сердце их от разумения , и потому не дашь восторжествовать им . Кто обрекает друзей своих в добычу , у детей того глаза истают . Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него . Помутилось от горести око мое , и все члены мои , как тень . Изумятся о сем праведные , и невинный вознегодует на лицемера . Но праведник будет крепко держаться пути своего , и чистый руками будет больше и больше утверждаться . Выслушайте , все вы , и подойдите ; не найду я мудрого между вами . Дни мои прошли ; думы мои – достояние сердца моего – разбиты . А они ночь хотят превратить в день , свет приблизить к лицу тьмы . Если бы я и ожидать стал , то преисподняя – дом мой ; во тьме постелю я постель мою ; гробу скажу : ты отец мой , червю : ты мать моя и сестра моя . Где же после этого надежда моя ? и ожидаемое мною кто увидит ? В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе . И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : когда же положите вы конец таким речам ? обдумайте , и потом будем говорить . Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших ? О ты , раздирающий душу твою в гневе твоем ! Неужели для тебя опустеть земле , искале сдвинуться с места своего ? Да , свет у беззаконного потухнет , и не останется искры от огняего . Померкнет свет в шатре его , и светильник его угаснет над ним . Сократятся шаги могущества его , и низложит его собственный замысл его , ибо он попадет в сеть своими ногами и по тенетам ходить будет . Петля зацепит за ногу его , и грабитель уловит его . Скрытно разложены по земле силки для него и западнина дороге . Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда . Истощится от голода сила его , и гибель готова , сбоку у него . Съест члены тела его , съест члены его первенец смерти . Изгнана будет из шатра его надежда его , и это низведет его к царю ужасов . Поселятся в шатре его , потому что он уже не его ; жилище его посыпано будет серою . Снизу подсохнут корни его , и сверху увянут ветви его . Память о нем исчезнет с земли , и имени его не будет на площади . Изгонят его из света во тьму и сотрут его с лица земли . Ни сына его , ни внука не будет в народе его , и никого не останется в жилищах его . О дне его ужаснутся потомки , и современники будут объяты трепетом . Таковы жилища беззаконного , и таково место того , кто не знает Бога . И отвечал Иов и сказал : доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами ? Вот , уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня . Если я и действительно погрешил , то погрешность моя при мне остается . Если же вы хотите повеличаться надо мною и упрекнуть меня позором моим , то знайте , что Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью . Вот , я кричу : обида ! и никто не слушает ; вопию , и нет суда . Он преградил мне дорогу , и не могу пройти , и на стези мои положилтьму . Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей . Кругом разорил меня , и я отхожу ; и , как дерево , Он исторг надежду мою . Воспылал на меня гневом Своим и считает меня между врагами Своими . Полки Его пришли вместе и направили путь свой ко мне и расположились вокруг шатра моего . Братьев моих Он удалил от меня , и знающие меня чуждаются меня . Покинули меня близкие мои , и знакомые мои забыли меня . Пришлые в доме моем и служанки мои чужим считают меня ; посторонним стал я в глазах их . Зову слугу моего , и он не откликается ; устами моими я должен умолять его . Дыхание мое опротивело жене моей , и я должен умолять ее ради детей чрева моего . Даже малые дети презирают меня : поднимаюсь , и они издеваются надо мною . Гнушаются мною все наперсники мои , и те , которых я любил , обратились против меня . Кости мои прилипли к коже моей и плоти моей , и я остался только с кожею около зубов моих . Помилуйте меня , помилуйте меня вы , друзья мои , ибо рука Божия коснулась меня . Зачем и вы преследуете меня , как Бог , и плотью моею не можете насытиться ? О , если бы записаны были слова мои ! Если бы начертаны были они в книге резцом железным с оловом , – на вечное время на камне вырезаны были ! А я знаю , Искупитель мой жив , и Он в последний день восставит изпраха распадающуюся кожу мою сию , и я во плоти моей узрю Бога . Я узрю Его сам ; мои глаза , не глаза другого , увидят Его . Истаевает сердце мое в груди моей ! Вам надлежало бы сказать : зачем мы преследуем его ? Как будто корень зла найден во мне . Убойтесь меча , ибо меч есть отмститель неправды , и знайте , чтоесть суд . И отвечал Софар Наамитянин и сказал : размышления мои побуждают меня отвечать , и я поспешаю выразить их . Упрек , позорный для меня , выслушал я , и дух разумения моего ответит за меня . Разве не знаешь ты , что от века , – с того времени , как поставлен человек на земле , – веселье беззаконных кратковременно , и радость лицемера мгновенна ? Хотя бы возросло до небес величие его , и голова его касалась облаков , – как помет его , на веки пропадает он ; видевшие его скажут : где он ? Как сон , улетит , и не найдут его ; и , как ночное видение , исчезнет . Глаз , видевший его , больше не увидит его , и уже не усмотрит его место его . Сыновья его будут заискивать у нищих , и руки еговозвратят похищенное им . Кости его наполнены грехами юности его , и с ним лягут они в прах . Если сладко во рту его зло , и он таит его под языком своим , бережет и не бросает его , а держит его в устах своих , то эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его . Имение , которое он глотал , изблюет : Бог исторгнет его из чрева его . Змеиный яд он сосет ; умертвит его язык ехидны . Не видать ему ручьев , рек , текущих медом и молоком ! Нажитое трудом возвратит , не проглотит ; по мере имения его будет и расплата его , а он не порадуется . Ибо он угнетал , отсылал бедных ; захватывал домы , которых не строил ; не знал сытости во чреве своем и в жадности своей не щадил ничего . Ничего не спаслось от обжорства его , зато не устоит счастье его . В полноте изобилия будет тесно ему ; всякая рука обиженного поднимется на него . Когда будет чем наполнить утробу его , Он пошлет на него ярость гнева Своего и одождит на него болезни в плоти его . Убежит ли он от оружия железного , – пронзит его лук медный ; станет вынимать стрелу , – и она выйдет из тела , выйдет , сверкая сквозь желчь его ; ужасы смерти найдут на него ! Все мрачное сокрыто внутри его ; будет пожирать его огонь , никем не раздуваемый ; зло постигнет и оставшееся в шатре его . Небо откроет беззаконие его , и земля восстанет против него . Исчезнет стяжание дома его ; все расплывется в день гнева Его . Вот удел человеку беззаконному от Бога и наследие , определенное ему Вседержителем ! И отвечал Иов и сказал : выслушайте внимательно речь мою , и это будет мне утешением от вас . Потерпите меня , и я буду говорить ; а после того , какпоговорю , насмехайся . Разве к человеку речь моя ? как же мне и не малодушествовать ? Посмотрите на меня и ужаснитесь , и положите перст на уста . Лишь только я вспомню , – содрогаюсь , и трепет объемлет тело мое . Почему беззаконные живут , достигают старости , да исилами крепки ? Дети их с ними перед лицем их , и внуки их перед глазами их . Домы их безопасны от страха , и нет жезла Божия на них . Вол их оплодотворяет и не извергает , корова их зачинает и невыкидывает . Как стадо , выпускают они малюток своих , и дети их прыгают . Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели ; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю . А между тем они говорят Богу : отойди от нас , не хотим мы знать путей Твоих ! Что Вседержитель , чтобы нам служить Ему ? и что пользы прибегать к Нему ? Видишь , счастье их не от их рук . – Совет нечестивых будь далек от меня ! Часто ли угасает светильник у беззаконных , и находит на них беда , и Он дает им в удел страдания во гневе Своем ? Они должны быть , как соломинка пред ветром и как плева , уносимая вихрем . Скажешь : Бог бережет для детей его несчастье его . – Пусть воздаст Он ему самому , чтобы он это знал . Пусть его глаза увидят несчастье его , и пусть он сам пьет от гнева Вседержителева . Ибо какая ему забота до дома своего после него , когда число месяцев его кончится ? Но Бога ли учить мудрости , когда Он судит и горних ? Один умирает в самой полноте сил своих , совершенно спокойный и мирный ; внутренности его полны жира , и кости его напоены мозгом . А другой умирает с душею огорченною , не вкусив добра . И они вместе будут лежать во прахе , и червь покроет их . Знаю я ваши мысли и ухищрения , какие вы против меня сплетаете . Вы скажете : где дом князя , и где шатер , в котором жили беззаконные ? Разве вы не спрашивали у путешественников и незнакомы с их наблюдениями , что в день погибели пощажен бывает злодей , в день гнева отводится в сторону ? Кто представит ему пред лице путь его , и кто воздаст ему за то , что он делал ? Его провожают ко гробам и на его могиле ставят стражу . Сладки для него глыбы долины , и за ним идет толпа людей , а идущим перед ним нет числа . Как же вы хотите утешать меня пустым ? В ваших ответах остается одна ложь . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : разве может человек доставлять пользу Богу ? Разумный доставляет пользу себе самому . Что за удовольствие Вседержителю , что ты праведен ? И будет ли Ему выгода от того , что ты содержишь пути твои в непорочности ? Неужели Он , боясь тебя , вступит с тобою в состязание , пойдет судиться с тобою ? Верно , злоба твоя велика , и беззакониям твоим нет конца . Верно , ты брал залоги от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду . Утомленному жаждою не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе ; а человеку сильному ты давал землю , и сановитый селился наней . Вдов ты отсылал ни с чем и сиротоставлял с пустыми руками . За то вокруг тебя петли , и возмутил тебя неожиданный ужас , или тьма , в которой ты ничего не видишь , и множество вод покрыло тебя . Не превыше ли небес Бог ? посмотри вверх на звезды , как они высоко ! И ты говоришь : что знает Бог ? может ли Он судить сквозь мрак ? Облака – завеса Его , так что Он не видит , а ходит только по небесному кругу . Неужели ты держишься пути древних , по которому шли люди беззаконные , которые преждевременно были истреблены , когда вода разлилась под основание их ? Они говорили Богу : отойди от нас ! и что сделает им Вседержитель ? А Он наполнял домы их добром . Но совет нечестивых будь далек отменя ! Видели праведники и радовались , и непорочный смеялся им : враг наш истреблен , а оставшееся после них пожрал огонь . Сблизься же с Ним – и будешь спокоен ; чрез это придет к тебе добро . Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое . Если ты обратишься к Вседержителю , то вновь устроишься , удалишь беззаконие от шатра твоего и будешь вменять в прах блестящий металл , и в камни потоков – золото Офирское . И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя , ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое . Помолишься Ему , и Он услышит тебя , и ты исполнишь обеты твои . Положишь намерение , и оно состоится у тебя , и над путями твоими будет сиять свет . Когда кто уничижен будет , ты скажешь : возвышение ! иОн спасет поникшего лицем , избавит и небезвинного , и он спасется чистотою рук твоих . И отвечал Иов и сказал : еще и ныне горька речь моя : страдания мои тяжелее стонов моих . О , если бы я знал , где найти Его , и мог подойти к престолу Его ! Я изложил бы пред Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями ; узнал бы слова , какими Он ответит мне , и понял бы , что Он скажет мне . Неужели Он в полном могуществе стал бы состязаться со мною ? О , нет ! ПустьОн только обратил бы внимание на меня . Тогда праведник мог бы состязаться с Ним , – и я навсегда получил бы свободу от Судии моего . Но вот , я иду вперед – и нет Его , назад – и не нахожу Его ; делает ли Он что на левой стороне , я не вижу ; скрывается ли на правой , не усматриваю . Но Он знает путь мой ; пусть испытает меня , – выйду , как золото . Нога моя твердо держится стези Его ; пути Его я хранил и не уклонялся . От заповеди уст Его не отступал ; глаголы уст Его хранил больше , нежели мои правила . Но Он тверд ; и кто отклонит Его ? Он делает , чего хочет душа Его . Так , Он выполнит положенное мне , и подобного этому много у Него . Поэтому я трепещу пред лицем Его ; размышляю – и страшусь Его . Бог расслабил сердце мое , и Вседержитель устрашил меня . Зачем я не уничтожен прежде этой тьмы , и Он не сокрыл мрака от лица моего ! Почему не сокрыты от Вседержителя времена , и знающие Его не видятдней Его ? Межи передвигают , угоняют стада и пасут у себя . У сирот уводят осла , у вдовы берут в залог вола ; бедных сталкивают с дороги , все уничиженные земли принуждены скрываться . Вот они , как дикие ослы в пустыне , выходят на дело свое , вставая рано на добычу ; степь дает хлеб для них и для детей их ; жнут они на поле не своем и собирают виноград унечестивца ; нагие ночуют без покрова и без одеяния на стуже ; мокнут от горных дождей и , не имея убежища , жмутся к скале ; отторгают от сосцов сироту и с нищего берут залог ; заставляют ходить нагими , без одеяния , и голодныхкормят колосьями ; между стенами выжимают масло оливковое , топчут в точилах и жаждут . В городе люди стонут , и душа убиваемых вопит , и Бог не воспрещает того . Есть из них враги света , не знают путей его и не ходят по стезям его . С рассветом встает убийца , умерщвляет бедного и нищего , а ночью бывает вором . И око прелюбодея ждет сумерков , говоря : ничей глаз не увидит меня , – и закрывает лице . В темноте подкапываются под домы , которые днем они заметили для себя ; не знают света . Ибо для них утро – смертная тень , так как они знакомы с ужасами смертной тени . Легок такой на поверхности воды , проклята часть его на земле , и не смотрит он на дорогу садов виноградных . Засуха и жара поглощают снежную воду : так преисподняя – грешников . Пусть забудет его утроба матери ; пусть лакомится им червь ; пусть не остается о нем память ; как дерево , пусть сломится беззаконник , который угнетает бездетную , не рождавшую , и вдове не делает добра . Он и сильных увлекает своею силою ; он встает и никто не уверен зажизнь свою . А Он дает ему все для безопасности , и он на то опирается , и очи Его видят пути их . Поднялись высоко , – и вот , нет их ; падают и умирают , как и все , и , как верхушки колосьев , срезываются . Если это не так , – кто обличит меня во лжи и в ничто обратит речь мою ? И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : держава и страх у Него ; Он творит мир на высотах Своих ! Есть ли счет воинствам Его ? и над кем не восходит свет Его ? И как человеку быть правым пред Богом , и как быть чистым рожденному женщиною ? Вот даже луна , и та несветла , и звезды нечисты пред очами Его . Тем менее человек , который есть червь , и сын человеческий , который есть моль . И отвечал Иов и сказал : как ты помог бессильному , поддержал мышцу немощного ! Какой совет подал ты немудрому и как во всей полноте объяснил дело ! Кому ты говорил эти слова , и чей дух исходил из тебя ? Рефаимы трепещут под водами , и живущие в них . Преисподняя обнажена пред Ним , и нет покрывала Аваддону . Он распростер север над пустотою , повесил землю ни на чем . Он заключает воды в облаках Своих , и облако не расседается под ними . Он поставил престол Свой , распростер над ним облако Свое . Черту провел над поверхностью воды , до границ света со тьмою . Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его . Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость . От духа Его – великолепие неба ; рука Его образовала быстрогоскорпиона . Вот , это части путей Его ; и как мало мы слышали о Нем ! А гром могущества Его кто может уразуметь ? И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал : жив Бог , лишивший меня суда , и Вседержитель , огорчивший душу мою , что , доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих , не скажут уста мои неправды , и язык мой не произнесет лжи ! Далек я от того , чтобы признать вас справедливыми ; доколе не умру , не уступлю непорочности моей . Крепко держал я правду мою и не опущу ее ; не укорит меня сердце мое во все дни мои . Враг мой будет , как нечестивец , и восстающий на меня , как беззаконник . Ибо какая надежда лицемеру , когда возьмет , когда исторгнет Бог душу его ? Услышит ли Бог вопль его , когда придет на него беда ? Будет ли он утешаться Вседержителем и призывать Бога во всякое время ? Возвещу вам , что в руке Божией ; что у Вседержителя , не скрою . Вот , все вы и сами видели ; и для чего вы столько пустословите ? Вот доля человеку беззаконному от Бога , и наследие , какое получают от Вседержителя притеснители . Если умножаются сыновья его , то под меч ; и потомки его не насытятся хлебом . Оставшихся по нем смерть низведет во гроб , и вдовы их не будут плакать . Если он наберет кучи серебра , как праха , и наготовит одежд , как брение , то он наготовит , а одеваться будет праведник , исеребро получит себе на долю беспорочный . Он строит , как моль , дом свой и , как сторож , делает себе шалаш ; ложится спать богачом и таким не встанет ; открывает глаза свои , и он уже не тот . Как воды , постигнут его ужасы ; в ночи похитит его буря . Поднимет его восточный ветер и понесет , и он быстро побежит от него . Устремится на него и не пощадит , как бы он ни силился убежать отруки его . Всплеснут о нем руками и посвищут над ним с места его ! Так ! у серебра есть источная жила , и у золота место , где егоплавят . Железо получается из земли ; из камня выплавляется медь . Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает каменьво мраке и тени смертной . Вырывают рудокопный колодезь в местах , забытых ногою , спускаются вглубь , висят и зыблются вдали от людей . Земля , на которой вырастает хлеб , внутри изрыта как бы огнем . Камни ее – место сапфира , и в ней песчинки золота . Стези туда не знает хищная птица , и не видал ее глаз коршуна ; не попирали ее скимны , и не ходил по ней шакал . На гранит налагает он руку свою , с корнем опрокидывает горы ; в скалах просекает каналы , и все драгоценное видит глаз его ; останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет . Но где премудрость обретается ? и где место разума ? Не знает человек цены ее , и она не обретается на земле живых . Бездна говорит : не во мне она ; и море говорит : не у меня . Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра ; не оценивается она золотом Офирским , ни драгоценным ониксом , ни сапфиром ; не равняется с нею золото и кристалл , и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота . А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего , и приобретение премудрости выше рубинов . Не равняется с нею топаз Ефиопский ; чистым золотом не оценивается она . Откуда же исходит премудрость ? и где место разума ? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена . Аваддон и смерть говорят : ушами нашими слышали мы слух о ней . Бог знает путь ее , и Он ведает место ее . Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом . Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере , когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной , тогда Он видел ее и явил ее , приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку : вот , страх Господень есть истинная премудрость , и удаление от зла – разум . И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал : о , если бы я был , как в прежние месяцы , как в те дни , когда Бог хранил меня , когда светильник Его светил над головою моею , и я при свете Его ходил среди тьмы ; как был я во дни молодости моей , когда милость Божия была над шатром моим , когда еще Вседержитель был со мною , и дети мои вокруг меня , когда пути мои обливались молоком , и скала источала для меня ручьи елея ! когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалищесвое , – юноши , увидев меня , прятались , а старцы вставали и стояли ; князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои ; голос знатных умолкал , и язык их прилипал к гортани их . Ухо , слышавшее меня , ублажало меня ; око видевшее восхваляло меня , потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного . Благословение погибавшего приходило на меня , и сердцу вдовы доставлял я радость . Я облекался в правду , и суд мой одевал меня , как мантия и увясло . Я был глазами слепому и ногами хромому ; отцом был я для нищих и тяжбу , которой я не знал , разбирал внимательно . Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное . И говорил я : в гнезде моем скончаюсь , и дни мои будут многи , как песок ; корень мой открыт для воды , и роса ночует на ветвях моих ; слава моя не стареет , лук мой крепок в руке моей . Внимали мне и ожидали , и безмолвствовали при совете моем . После слов моих уже не рассуждали ; речь моя капала на них . Ждали меня , как дождя , и , как дождю позднему , открывали уста свои . Бывало , улыбнусь им – они не верят ; и света лица моего они не помрачали . Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов , как утешитель плачущих . А ныне смеются надо мною младшие меня летами , те , которых отцов я не согласился быпоместить с псами стад моих . И сила рук их к чему мне ? Над ними уже прошло время . Бедностью и голодом истощенные , они убегают в степь безводную , мрачную и опустевшую ; щиплют зелень подле кустов , и ягоды можжевельника – хлеб их . Из общества изгоняют их , кричат на них , как на воров , чтобы жили они в рытвинах потоков , в ущельях земли и утесов . Ревут между кустами , жмутся под терном . Люди отверженные , люди без имени , отребье земли ! Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их . Они гнушаются мною , удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим . Так как Он развязал повод мой и поразил меня , то они сбросили с себя узду пред лицем моим . С правого боку встает это исчадие , сбивает меня с ног , направляет гибельные свои пути ко мне . А мою стезю испортили : все успели сделать к моейпогибели , не имея помощника . Они пришли ко мне , как сквозь широкий пролом ; с шумом бросились на меня . Ужасы устремились на меня ; как ветер , развеялось величие мое , и счастье мое унеслось , как облако . И ныне изливается душа моя во мне : дни скорби объяли меня . Ночью ноют во мне кости мои , и жилы мои не имеютпокоя . С великим трудом снимается с меня одежда моя ; края хитона моего жмут меня . Он бросил меня в грязь , и я стал , как прах и пепел . Я взываю к Тебе , и Ты не внимаешь мне , – стою , а Ты только смотришь на меня . Ты сделался жестоким ко мне , крепкою рукою враждуешь против меня . Ты поднял меня и заставил меня носиться по ветру исокрушаешь меня . Так , я знаю , что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих . Верно , Он не прострет руки Своей на дом костей : будут ли они кричатьпри своем разрушении ? Не плакал ли я о том , кто был в горе ? не скорбела ли душа моя о бедных ? Когда я чаял добра , пришло зло ; когда ожидал света , пришла тьма . Мои внутренности кипят и не перестают ; встретили меня дни печали . Я хожу почернелый , но не от солнца ; встаю в собрании и кричу . Я стал братом шакалам и другом страусам . Моя кожа почернела на мне , и кости мои обгорели от жара . И цитра моя сделалась унылою , и свирель моя – голосом плачевным . Завет положил я с глазами моими , чтобы не помышлять мне о девице . Какая же участь мне от Бога свыше ? И какое наследие от Вседержителя с небес ? Не для нечестивого ли гибель , и не для делающего ли зло напасть ? Не видел ли Он путей моих , и не считал ли всех моих шагов ? Если я ходил в суете , и если нога моя спешила на лукавство , – пусть взвесят меня на весах правды , и Бог узнает мою непорочность . Если стопы мои уклонялись от пути и сердце мое следовало за глазами моими , и если что-либо нечистое пристало к рукам моим , то пусть я сею , а другой ест , и пусть отрасли мои искоренены будут . Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего , – пусть моя жена мелет на другого , и пусть другие издеваются над нею , потому что это – преступление , это – беззаконие , подлежащее суду ; это – огонь , поядающий до истребления , который искоренил бы все добро мое . Если я пренебрегал правами слуги и служанки моей , когда они имели спор со мною , то что стал бы я делать , когда бы Бог восстал ? И когда бы Он взглянул на меня , что могбы я отвечать Ему ? Не Он ли , Который создал меня во чреве , создал и его и равно образовал нас в утробе ? Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы ? Один ли я съедал кусок мой , и не ел ли от него и сирота ? Ибо с детства он рос со мною , как с отцом , и от чрева матери моей я руководил вдову . Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова , – не благословляли ли меня чресла его , и не был ли он согрет шерстью овец моих ? Если я поднимал руку мою на сироту , когда видел помощь себе у ворот , то пусть плечо мое отпадет от спины , и рука моя пусть отломится от локтя , ибо страшно для меня наказание от Бога : пред величием Его не устоял бы я . Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу : ты – надежда моя ? Радовался ли я , что богатство мое было велико , и что рука моя приобрела много ? Смотря на солнце , как оно сияет , и на луну , как она величественно шествует , прельстился ли я в тайне сердца моего , и целовали ли уста мои руку мою ? Это также было бы преступление , подлежащее суду , потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего . Радовался ли я погибели врага моего и торжествовал ли , когда несчастье постигало его ? Не позволял я устам моим грешить проклятием души его . Не говорили ли люди шатра моего : о , если бы мы от мяс его не насытились ? Странник не ночевал на улице ; двери мои я отворял прохожему . Если бы я скрывал проступки мои , как человек , утаивая в груди моей пороки мои , то я боялся бы большого общества , и презрение одноплеменников страшило бы меня , и я молчал бы и не выходил бы за двери . О , если бы кто выслушал меня ! Вот мое желание , чтобы Вседержитель отвечал мне , и чтобы защитник мой составил запись . Я носил бы ее на плечах моих и возлагал бы ее , как венец ; объявил бы ему число шагов моих , сблизился бы с ним , как с князем . Если вопияла на меня земля моя и жаловались на меня борозды ее ; если я ел плоды ее без платы и отягощал жизнь земледельцев , то пусть вместо пшеницы вырастает волчец и вместо ячменя куколь . Слова Иова кончились . Когда те три мужа перестали отвечать Иову , потому что он был правв глазах своих , тогда воспылал гнев Елиуя , сына Варахиилова , Вузитянина из племениРамова : воспылал гнев его на Иова за то , что он оправдывал себя больше , нежели Бога , а на трех друзей его воспылал гнев его за то , что они не нашли , что отвечать , а между тем обвиняли Иова . Елиуй ждал , пока Иов говорил , потому что они летами были старше его . Когда же Елиуй увидел , что нет ответа в устах тех трех мужей , тогда воспылал гнев его . И отвечал Елиуй , сын Варахиилов , Вузитянин , и сказал : я молод летами , а вы – старцы ; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение . Я говорил сам себе : пусть говорят дни , и многолетие поучает мудрости . Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение . Не многолетние только мудры , и не старики разумеют правду . Поэтому я говорю : выслушайте меня , объявлю вам мое мнение и я . Вот , я ожидал слов ваших , – вслушивался в суждения ваши , доколе вы придумывали , что сказать . Я пристально смотрел на вас , и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его . Не скажите : мы нашли мудрость : Бог опровергнет его , а не человек . Если бы он обращал слова свои ко мне , то я не вашими речами отвечал бы ему . Испугались , не отвечают более ; перестали говорить . И как я ждал , а они не говорят , остановились и не отвечают более , то и я отвечу с моей стороны , объявлю мое мнение и я , ибо я полон речами , и дух во мне теснит меня . Вот , утроба моя , как вино неоткрытое : она готова прорваться , подобно новым мехам . Поговорю , и будет легче мне ; открою уста мои и отвечу . На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану , потому что я не умею льстить : сейчас убей меня , Творец мой . Итак слушай , Иов , речи мои и внимай всем словам моим . Вот , я открываю уста мои , язык мой говорит в гортани моей . Слова мои от искренности моего сердца , и уста мои произнесут знание чистое . Дух Божий создал меня , и дыхание Вседержителя дало мне жизнь . Если можешь , отвечай мне и стань передо мною . Вот я , по желанию твоему , вместо Бога . Я образован также из брения ; поэтому страх передо мною не может смутить тебя , и рука моя не будет тяжела для тебя . Ты говорил в уши мои , и я слышал звук слов : чист я , без порока , невинен я , и нет во мне неправды ; а Он нашел обвинение против меня и считает меня Своим противником ; поставил ноги мои в колоду , наблюдает за всеми путями моими . Вот в этом ты неправ , отвечаю тебе , потому что Бог выше человека . Для чего тебе состязаться с Ним ? Он не дает отчета ни в каких делах Своих . Бог говорит однажды и , если того не заметят , в другой раз : во сне , в ночном видении , когда сон находит на людей , во время дремоты на ложе . Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление , чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость , чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом . Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью вовсех костях своих , – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи . Плоть на нем пропадает , так что ее не видно , и показываются кости его , которых не было видно . И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти . Если есть у него Ангел-наставник , один из тысячи , чтобы показатьчеловеку прямой путь его , – Бог умилосердится над ним и скажет : освободи его от могилы ; Я нашел умилостивление . Тогда тело его сделается свежее , нежели в молодости ; он возвратится к дням юности своей . Будет молиться Богу , и Он – милостив к нему ; с радостью взирает налице его и возвращает человеку праведность его . Он будет смотреть на людей и говорить : грешил я и превращал правду , и не воздано мне ; Он освободил душу мою от могилы , и жизнь моя видит свет . Вот , все это делает Бог два-три раза с человеком , чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых . Внимай , Иов , слушай меня , молчи , и я буду говорить . Если имеешь , что сказать , отвечай ; говори , потому что я желал бытвоего оправдания ; если же нет , то слушай меня : молчи , и я научу тебя мудрости . И продолжал Елиуй и сказал : выслушайте , мудрые , речь мою , и приклоните ко мне ухо , рассудительные ! Ибо ухо разбирает слова , как гортань различает вкус в пище . Установим между собою рассуждение и распознаем , что хорошо . Вот , Иов сказал : я прав , но Бог лишил меня суда . Должен ли я лгать на правду мою ? Моя рана неисцелима без вины . Есть ли такой человек , как Иов , который пьет глумление , как воду , вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходит с людьми нечестивыми ? Потому что он сказал : нет пользы для человека в благоугождении Богу . Итак послушайте меня , мужи мудрые ! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие , ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздаетему . Истинно , Бог не делает неправды и Вседержитель неизвращает суда . Кто кроме Его промышляет о земле ? И кто управляет всею вселенною ? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее , – вдруг погибла бы всякая плоть , и человек возвратился бы в прах . Итак , если ты имеешь разум , то слушай это и внимай словам моим . Ненавидящий правду может ли владычествовать ? И можешь ли ты обвинить Всеправедного ? Можно ли сказать царю : ты – нечестивец , и князьям : вы – беззаконники ? Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному , потому что все они дело рук Его . Внезапно они умирают ; среди ночи народ возмутится , и они исчезают ; и сильных изгоняют не силою . Ибо очи Его над путями человека , и Он видит все шаги его . Нет тьмы , ни тени смертной , где могли бы укрыться делающие беззаконие . Потому Он уже не требует от человека , чтобы шел на суд с Богом . Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места ; потому что Он делает известными дела их и низлагаетих ночью , и они истребляются . Он поражает их , как беззаконных людей , пред глазами других , за то , что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его , так что дошел до Него вопль бедных , и Он услышал стенание угнетенных . Дарует ли Он тишину , кто может возмутить ? скрывает ли Он лице Свое , кто может увидеть Его ? Будет ли это для народа , или для одного человека , чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа . К Богу должно говорить : я потерпел , больше не буду грешить . А чего я не знаю , Ты научи меня ; и если я сделал беззаконие , больше не буду . По твоему ли рассуждению Он должен воздавать ? И как ты отвергаешь , то тебе следует избирать , а немне ; говори , что знаешь . Люди разумные скажут мне , и муж мудрый , слушающий меня : Иов не умно говорит , и слова его не со смыслом . Я желал бы , чтобы Иов вполне был испытан , по ответам его , свойственным людям нечестивым . Иначе он ко греху своему прибавит отступление , будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога . И продолжал Елиуй и сказал : считаешь ли ты справедливым , что сказал : я правее Бога ? Ты сказал : что пользы мне ? и какую прибыль я имел бы пред тем , как если бы я и грешил ? Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою : взгляни на небо и смотри ; воззри на облака , они выше тебя . Если ты грешишь , что делаешь ты Ему ? и если преступления твои умножаются , что причиняешь ты Ему ? Если ты праведен , что даешь Ему ? или что получает Он от руки твоей ? Нечестие твое относится к человеку , как ты , и праведность твоя к сыну человеческому . От множества притеснителей стонут притесняемые , и от руки сильных вопиют . Но никто не говорит : где Бог , Творец мой , Который дает песни в ночи , Который научает нас более , нежели скотов земных , и вразумляет нас более , нежели птицнебесных ? Там они вопиют , и Он не отвечает им , по причине гордости злых людей . Но неправда , что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это . Хотя ты сказал , что ты не видишь Его , но суд пред Ним , и – жди его . Но ныне , потому что гнев Его не посетил его и он не познал его во всей строгости , Иов и открыл легкомысленно уста свои и безрассудно расточает слова . И продолжал Елиуй и сказал : подожди меня немного , и я покажу тебе , что я имею еще что сказать за Бога . Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость , потому что слова мои точно не ложь : пред тобою – совершенный в познаниях . Вот , Бог могуществен и не презирает сильного крепостью сердца ; Он не поддерживает нечестивых и воздает должное угнетенным ; Он не отвращает очей Своих от праведников , но с царями навсегда посаждает их на престоле , и они возвышаются . Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия , то Он указывает им на дела их и на беззакония их , потому что умножились , и открывает их ухо для вразумления и говорит им , чтоб они отстали отнечестия . Если послушают и будут служить Ему , то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости ; если же не послушают , то погибнут от стрелы и умрут в неразумии . Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему , когда Он заключает их в узы ; поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками . Он спасает бедного от беды его и в угнетении открывает ухо его . И тебя вывел бы Он из тесноты на простор , где нет стеснения , и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком ; но ты преисполнен суждениями нечестивых : суждение и осуждение – близки . Да не поразит тебя гнев Божий наказанием ! Большой выкуп не спасет тебя . Даст ли Он какую цену твоему богатству ? Нет , – ни золоту и никакомусокровищу . Не желай той ночи , когда народы истребляются на своем месте . Берегись , не склоняйся к нечестию , которое ты предпочел страданию . Бог высок могуществом Своим , и кто такой , как Он , наставник ? Кто укажет Ему путь Его ; кто может сказать : Ты поступаешь несправедливо ? Помни о том , чтобы превозносить дела его , которые люди видят . Все люди могут видеть их ; человек может усматривать их издали . Вот , Бог велик , и мы не можем познать Его ; число лет Его неисследимо . Он собирает капли воды ; они во множестве изливаются дождем : из облаков каплют и изливаются обильно на людей . Кто может также постигнуть протяжение облаков , треск шатра Его ? Вот , Он распространяет над ним свет Свой и покрывает дно моря . Оттуда Он судит народы , дает пищу в изобилии . Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей , кого разить . Треск ее дает знать о ней ; скот также чувствует происходящее . И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего . Слушайте , слушайте голос Его и гром , исходящийиз уст Его . Под всем небом раскат его , и блистание его – до краев земли . За ним гремит глас ; гремит Он гласом величества Своего и неостанавливает его , когда голос Его услышан . Дивно гремит Бог гласом Своим , делает дела великие , для нас непостижимые . Ибо снегу Он говорит : будь на земле ; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти . Он полагает печать на руку каждого человека , чтобы все люди знали дело Его . Тогда зверь уходит в убежище и остается в своих логовищах . От юга приходит буря , от севера – стужа . От дуновения Божия происходит лед , и поверхность воды сжимается . Также влагою Он наполняет тучи , и облака сыплют свет Его , и они направляются по намерениям Его , чтоб исполнить то , что Он повелит им на лице обитаемой земли . Он повелевает им идти или для наказания , или в благоволение , или дляпомилования . Внимай сему , Иов ; стой и разумевай чудные дела Божии . Знаешь ли , как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего ? Разумеешь ли равновесие облаков , чудное дело Совершеннейшего в знании ? Как нагревается твоя одежда , когда Он успокаивает землю от юга ? Ты ли с Ним распростер небеса , твердые , как литое зеркало ? Научи нас , что сказать Ему ? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить . Будет ли возвещено Ему , что я говорю ? Сказал ли кто , что сказанное доносится Ему ? Теперь не видно яркого света в облаках , но пронесется ветер ирасчистит их . Светлая погода приходит от севера , и окрест Бога страшное великолепие . Вседержитель ! мы не постигаем Его . Он велик силою , судом и полнотою правосудия . Он никого не угнетает . Посему да благоговеют пред Ним люди , и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем ! Господь отвечал Иову из бури и сказал : кто сей , омрачающий Провидение словами без смысла ? Препояшь ныне чресла твои , как муж : Я буду спрашивать тебя , и ты объясняй Мне : где был ты , когда Я полагал основания земли ? Скажи , если знаешь . Кто положил меру ей , если знаешь ? или кто протягивал по ней вервь ? На чем утверждены основания ее , или кто положил краеугольный камень ее , при общем ликовании утренних звезд , когда все сыны Божии восклицали от радости ? Кто затворил море воротами , когда оно исторглось , вышло как бы изчрева , когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его , и утвердил ему Мое определение , и поставил запоры и ворота , и сказал : доселе дойдешь и не перейдешь , и здесь предел надменным волнам твоим ? Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее , чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых , чтобы земля изменилась , как глина под печатью , и стала , как разноцветная одежда , и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась ? Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны ? Отворялись ли для тебя врата смерти , и видел ли ты врата тени смертной ? Обозрел ли ты широту земли ? Объясни , если знаешь все это . Где путь к жилищу света , и где место тьмы ? Ты , конечно , доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее . Ты знаешь это , потому что ты был уже тогда рожден , и число дней твоих очень велико . Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града , которые берегу Я на время смутное , на день битвы и войны ? По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле ? Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии , чтобы шел дождь на землю безлюдную , на пустыню , где нет человека , чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию ? Есть ли у дождя отец ? или кто рождает капли росы ? Из чьего чрева выходит лед , и иней небесный , – кто рождает его ? Воды , как камень , крепнут , и поверхность бездны замерзает . Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль ? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми ? Знаешь ли ты уставы неба , можешь ли установить господство его на земле ? Можешь ли возвысить голос твой к облакам , чтобы вода в обилии покрыла тебя ? Можешь ли посылать молнии , и пойдут ли они и скажут ли тебе : вот мы ? Кто вложил мудрость в сердце , или кто дал смысл разуму ? Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба , когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются ? Ты ли ловишь добычу львице и насыщаешь молодыхльвов , когда они лежат в берлогах или покоятся под тенью в засаде ? Кто приготовляет ворону корм его , когда птенцы его кричат к Богу , бродя без пищи ? Знаешь ли ты время , когда рождаются дикие козы наскалах , и замечал ли роды ланей ? можешь ли расчислить месяцы беременности их ? и знаешь ли время родов их ? Они изгибаются , рождая детей своих , выбрасывая свои ноши ; дети их приходят в силу , растут на поле , уходят и не возвращаются к ним . Кто пустил дикого осла на свободу , и кто разрешилузы онагру , которому степь Я назначил домом и солончаки - жилищем ? Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика , по горам ищет себе пищи и гоняется за всякою зеленью . Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих ? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде , и станет ли онборонить за тобою поле ? Понадеешься ли на него , потому что у него сила велика , и предоставишь ли ему работутвою ? Поверишь ли ему , что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое ? Ты ли дал красивые крылья павлину и перья и пух страусу ? Он оставляет яйца свои на земле , и на песке согревает их , и забывает , что нога может раздавить их и полевой зверь может растоптать их ; он жесток к детям своим , как бы не своим , и не опасается , что труд его будет напрасен ; потому что Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла ; а когда поднимется на высоту , посмевается коню и всаднику его . Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою ? Можешь ли ты испугать его , как саранчу ? Храпение ноздрей его – ужас ; роет ногою землю и восхищается силою ; идет навстречу оружию ; он смеется над опасностью и не робеет и не отворачивается от меча ; колчан звучит над ним , сверкает копье и дротик ; в порыве и ярости он глотает землю и не может стоять при звуке трубы ; при трубном звуке он издает голос : гу ! гу ! и издалека чует битву , громкие голоса вождей и крик . Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень ? По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое ? Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных ; оттуда высматривает себе пищу : глаза его смотрят далеко ; птенцы его пьют кровь , и где труп , там и он . И продолжал Господь и сказал Иову : будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить ? Обличающий Бога пусть отвечает Ему . И отвечал Иов Господу и сказал : вот , я ничтожен ; что буду я отвечать Тебе ? Руку мою полагаю науста мои . Однажды я говорил , – теперь отвечать не буду , даже дважды , но более не буду . И отвечал Господь Иову из бури и сказал : препояшь , как муж , чресла твои : Я буду спрашивать тебя , а ты объясняй Мне . Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой , обвинить Меня , чтобы оправдатьсебя ? Такая ли у тебя мышца , как у Бога ? И можешь ли возгреметь голосом , как Он ? Укрась же себя величием и славою , облекись в блеск и великолепие ; излей ярость гнева твоего , посмотри на все гордое и смири его ; взгляни на всех высокомерных и унизь их , и сокруши нечестивых на местах их ; зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою . Тогда и Я признаю , что десница твоя может спасать тебя . Вот бегемот , которого Я создал , как и тебя ; он ест траву , как вол ; вот , его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его ; поворачивает хвостом своим , как кедром ; жилы же на бедрах его переплетены ; ноги у него , как медные трубы ; кости у него , как железные прутья ; это – верх путей Божиих ; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой ; горы приносят ему пищу , и там все звери полевые играют ; он ложится под тенистыми деревьями , под кровом тростника и в болотах ; тенистые дерева покрывают его своею тенью ; ивыпри ручьях окружают его ; вот , он пьет из реки и не торопится ; остаетсяспокоен , хотя бы Иордан устремился ко рту его . Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром ? Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить заязык его ? вденешь ли кольцо в ноздри его ? проколешь ли иглою челюсть его ? будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко ? сделает ли он договор с тобою , и возьмешь ли его навсегда себе в рабы ? станешь ли забавляться им , как птичкою , и свяжешь ли его для девочек твоих ? будут ли продавать его товарищи ловли , разделят ли его между Хананейскими купцами ? можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою ? Клади на него руку твою , и помни о борьбе : вперед не будешь . Надежда тщетна : не упадешь ли от одного взгляда его ? Нет столь отважного , который осмелился бы потревожить его ; кто же может устоять перед Моим лицем ? Кто предварил Меня , чтобы Мне воздавать ему ? под всем небом все Мое . Не умолчу о членах его , о силе и красивой соразмерности их . Кто может открыть верх одежды его , кто подойдет к двойным челюстям его ? Кто может отворить двери лица его ? круг зубов его – ужас ; крепкие щиты его – великолепие ; они скреплены как бы твердою печатью ; один к другому прикасается близко , так что и воздух не проходит между ними ; один с другим лежат плотно , сцепились и не раздвигаются . От его чихания показывается свет ; глаза у него как ресницы зари ; из пасти его выходят пламенники , выскакивают огненные искры ; из ноздрей его выходит дым , как из кипящего горшка или котла . Дыхание его раскаляет угли , и из пасти его выходит пламя . На шее его обитает сила , и перед ним бежит ужас . Мясистые части тела его сплочены между собою твердо , не дрогнут . Сердце его твердо , как камень , и жестко , как нижний жернов . Когда он поднимается , силачи в страхе , совсем теряются от ужаса . Меч , коснувшийся его , не устоит , ни копье , ни дротик , ни латы . Железо он считает за солому , медь – за гнилое дерево . Дочь лука не обратит его в бегство ; пращные камни обращаются для него в плеву . Булава считается у него за соломину ; свисту дротика он смеется . Под ним острые камни , и он на острых камнях лежит в грязи . Он кипятит пучину , как котел , и море претворяет в кипящую мазь ; оставляет за собою светящуюся стезю ; бездна кажется сединою . Нет на земле подобного ему ; он сотворен бесстрашным ; на все высокое смотрит смело ; он царь над всеми сынами гордости . И отвечал Иов Господу и сказал : знаю , что Ты все можешь , и что намерение Твое не может быть остановлено . Кто сей , омрачающий Провидение , ничего не разумея ? – Так , я говорил о том , чего не разумел , о делах чудных для меня , которых я не знал . Выслушай , взывал я , и я буду говорить , и что буду спрашивать у Тебя , объясни мне . Я слышал о Тебе слухом уха ; теперь же мои глаза видят Тебя ; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле . И было после того , как Господь сказал слова те Иову , сказал Господь Елифазу Феманитянину : горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то , что вы говорили о Мне не так верно , как раб Мой Иов . Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву ; и раб Мой Иов помолится за вас , иботолько лице его Я приму , дабы не отвергнуть вас за то , что вы говорили о Мне не так верно , как раб Мой Иов . И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин , и сделали так , как Господь повелел им , – и Господь принял лице Иова . И возвратил Господь потерю Иова , когда он помолился за друзейсвоих ; и дал Господь Иову вдвое больше того , что он имел прежде . Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его , и ели с ним хлеб в доме его , и тужили с ним , и утешали его за все зло , которое Господь навел на него , и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу . И благословил Бог последние дни Иова более , нежели прежние : у него было четырнадцать тысяч мелкого скота , шесть тысяч верблюдов , тысяча пар волов и тысяча ослиц . И было у него семь сыновей и три дочери . И нарек он имя первой Емима , имя второй – Кассия , а имя третьей – Керенгаппух . И не было на всей земле таких прекрасных женщин , как дочери Иова , и дал им отец их наследство между братьями их . После того Иов жил сто сорок лет , и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода ; и умер Иов в старости , насыщенный днями . Блажен муж , который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей , но в законе Господа воля его , и о законе Его размышляет он день и ночь ! И будет он как дерево , посаженное при потоках вод , которое приносит плод свой во время свое , и лист которого не вянет ; и во всем , что он ни делает , успеет . Не так – нечестивые ; но они – как прах , возметаемый ветром . Потому не устоят нечестивые на суде , и грешники – в собрании праведных . Ибо знает Господь путь праведных , а путь нечестивых погибнет . Псалом Давида . Зачем мятутся народы , и племена замышляют тщетное ? Восстают цари земли , и князья совещаются вместепротив Господа и против Помазанника Его . „ Расторгнем узы их , и свергнем с себя оковы их " . Живущий на небесах посмеется , Господь поругается им . Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение : „ Я помазал Царя Моего над Сионом , святою горою Моею ; возвещу определение : Господь сказал Мне : Ты Сын Мой ; Я ныне родил Тебя ; проси у Меня , и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе ; Ты поразишь их жезлом железным ; сокрушишь их , как сосуд горшечника " . Итак вразумитесь , цари ; научитесь , судьи земли ! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом . Почтите Сына , чтобы Он не прогневался , и чтобы вам не погибнуть в пути вашем , ибо гнев Его возгорится вскоре . Блаженны все , уповающие на Него . Псалом Давида , когда он бежал от Авессалома , сына своего . Господи ! как умножились враги мои ! Многие восстают на меня многие говорят душе моей : „ нет ему спасения в Боге " . Но Ты , Господи , щит предо мною , слава моя , и Ты возносишь голову мою . Гласом моим взываю к Господу , и Он слышит меня со святой горы Своей . Ложусь я , сплю и встаю , ибо Господь защищает меня . Не убоюсь тем народа , которые со всех сторон ополчились на меня . Восстань , Господи ! спаси меня , Боже мой ! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих ; сокрушаешь зубы нечестивых . От Господа спасение . Над народом Твоим благословение Твое . Начальнику хора . На струнных орудиях . Псалом Давида . Когда я взываю , услышь меня , Боже правды моей ! В тесноте Ты давал мне простор . Помилуй меня и услышь молитву мою . Сыны мужей ! доколе слава моя будет в поругании ? доколе будете любить суету и искать лжи ? Знайте , что Господь отделил для Себя святаго Своего ; Господь слышит , когда я призываю Его . Гневаясь , не согрешайте : размыслите в сердцах ваших на ложах ваших , и утишитесь ; приносите жертвы правды и уповайте на Господа . Многие говорят : „ кто покажет нам благо ? " Явинам свет лица Твоего , Господи ! Ты исполнил сердце мое веселием с того времени , как у них хлеб и вино умножились . Спокойно ложусь я и сплю , ибо Ты , Господи , един даешь мне жить в безопасности . Начальнику хора . На духовых орудиях . Псалом Давида . Услышь , Господи , слова мои , уразумей помышления мои . Внемли гласу вопля моего , Царь мой и Бог мой ! ибо я к Тебе молюсь . Господи ! рано услышь голос мой , – рано предстану пред Тобою , и буду ожидать , ибо Ты Бог , не любящий беззакония ; у Тебя не водворится злой ; нечестивые не пребудут пред очами Твоими : Ты ненавидишь всех , делающих беззаконие . Ты погубишь говорящих ложь ; кровожадного и коварного гнушается Господь . А я , по множеству милости Твоей , войду в дом Твой , поклонюсьсвятому храму Твоему в страхе Твоем . Господи ! путеводи меня в правде Твоей , ради врагов моих ; уровняй предо мною путь Твой . Ибо нет в устах их истины : сердце их – пагуба , гортань их – открытый гроб , языком своим льстят . Осуди их , Боже , да падут они от замыслов своих ; по множествунечестия их , отвергни их , ибо они возмутились против Тебя . И возрадуются все уповающие на Тебя , вечно будут ликовать , и Тыбудешь покровительствовать им ; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое . Ибо Ты благословляешь праведника , Господи ; благоволением , как щитом , венчаешь его . Начальнику хора . На восьмиструнном . Псалом Давида . Господи ! нев ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня . Помилуй меня , Господи , ибо я немощен ; исцели меня , Господи , ибокости мои потрясены ; и душа моя сильно потрясена ; Ты же , Господи , доколе ? Обратись , Господи , избавь душу мою , спаси меняради милости Твоей , ибо в смерти нет памятования о Тебе : во гробе кто будет славить Тебя ? Утомлен я воздыханиями моими : каждую ночь омываю ложе мое , слезами моими омочаю постель мою . Иссохло от печали око мое , обветшало от всех врагов моих . Удалитесь от меня все , делающие беззаконие , ибо услышал Господь голос плача моего , услышал Господь моление мое ; Господь примет молитву мою . Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои ; да возвратятся и постыдятся мгновенно . Плачевная песнь , которую Давид воспел Господу по делу Хуса , из племени Вениаминова . Господи , Боже мой ! на Тебя я уповаю ; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня ; да не исторгнет он , подобно льву , души моей , терзая , когда нет избавляющего . Господи , Боже мой ! если я что сделал , если есть неправда в рукахмоих , если я платил злом тому , кто был со мною в мире , – я , который спасал даже того , кто без причины стал моимврагом , – то пусть враг преследует душу мою и настигнет , пусть втопчет в землю жизнь мою , и славу мою повергнет в прах . Восстань , Господи , во гневе Твоем ; подвигнись против неистовстваврагов моих , пробудись для меня на суд , который Ты заповедал , – сонм людей станет вокруг Тебя ; над ним поднимись на высоту . Господь судит народы . Суди меня , Господи , по правде моей и по непорочности моей во мне . Да прекратится злоба нечестивых , а праведника подкрепи , ибо Тыиспытуешь сердца и утробы , праведный Боже ! Щит мой в Боге , спасающем правых сердцем . Бог – судия праведный , и Бог , всякий день строго взыскивающий , если кто не обращается . Он изощряет Свой меч , напрягаетлук Свой и направляет его , приготовляет для него сосуды смерти , стрелы Свои делает палящими . Вот , нечестивый зачал неправду , был чреват злобою и родил себе ложь ; рыл ров , и выкопал его , и упал в яму , которуюприготовил : злоба его обратится на его голову , и злодейство его упадет наего темя . Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего . Начальнику хора . На Гефском орудии . Псалом Давида . Господи , Боже наш ! как величественно имя Твое по всей земле ! Слава Твоя простирается превыше небес ! Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу , ради врагов Твоих , дабы сделать безмолвным врага и мстителя . Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов , на луну и звезды , которые Ты поставил , то что есть человек , что Ты помнишь его , и сын человеческий , что Ты посещаешь его ? Не много Ты умалил его пред Ангелами : славою и честью увенчал его ; поставил его владыкою над делами рук Твоих ; всеположил под ноги его : овец и волов всех , и также полевых зверей , птиц небесных и рыб морских , все , преходящее морскими стезями . Господи , Боже наш ! Как величественно имя Твое по всей земле ! Начальнику хора . По смерти Лабена . Псалом Давида . Буду славить Тебя , Господи , всем сердцем моим , возвещать все чудеса Твои . Буду радоваться и торжествовать о Тебе , петь имени Твоему , Всевышний . Когда враги мои обращены назад , то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим , ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу ; Ты воссел на престоле , Судия праведный . Ты вознегодовал на народы , погубил нечестивого , имя их изгладил на веки и веки . У врага совсем не стало оружия , и города Ты разрушил ; погибла память их с ними . Но Господь пребывает вовек ; Он приготовил для суда престол Свой , и Он будет судить вселенную по правде , совершит суд над народами по правоте . И будет Господь прибежищем угнетенному , прибежищем во времена скорби ; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое , потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя , Господи . Пойте Господу , живущему на Сионе , возвещайте между народами дела Его , ибо Он взыскивает за кровь ; помнит их , не забывает вопля угнетенных . Помилуй меня , Господи ; воззри на страдание мое от ненавидящих меня , – Ты , Который возносишь меня от врат смерти , чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой : буду радоваться о спасении Твоем . Обрушились народы в яму , которую выкопали ; в сети , которую скрыли они , запуталась нога их . Познан был Господь по суду , который Он совершил ; нечестивый уловлен делами рук своих . Да обратятся нечестивые в ад , – все народы , забывающие Бога . Ибо не навсегда забыт будет нищий , и надежда бедных не до конца погибнет . Восстань , Господи , да не преобладает человек , да судятся народы пред лицем Твоим . Наведи , Господи , страх на них ; да знают народы , что человеки они . Для чего , Господи , стоишь вдали , скрываешь Себя во время скорби ? По гордости своей нечестивый преследует бедного : да уловятся ониухищрениями , которые сами вымышляют . Ибо нечестивый хвалится похотью души своей ; корыстолюбец ублажает себя . В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа : „ не взыщет " ; во всех помыслах его : „ нет Бога ! " Во всякое время пути его гибельны ; суды Твои далеки для него ; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением ; говорит в сердце своем : „ не поколеблюсь ; в род и род не приключится мне зла " ; уста его полны проклятия , коварства и лжи ; под языком – его мучение и пагуба ; сидит в засаде за двором , в потаенных местах убивает невинного ; глаза его подсматривают за бедным ; подстерегает в потаенном месте , как лев в логовище ; подстерегает взасаде , чтобы схватить бедного ; хватает бедного , увлекая в сети свои ; сгибается , прилегает , – и бедные падают в сильные когти его ; говорит в сердце своем : „ забыл Бог , закрыл лице Свое , не увидит никогда " . Восстань , Господи , Боже мой , вознеси руку Твою , не забудь угнетенных . Зачем нечестивый пренебрегает Бога , говоря в сердце своем : „ Ты невзыщешь " ? Ты видишь , ибо Ты взираешь на обиды и притеснения , чтобы воздать Твоею рукою . Тебе предает себя бедный ; сироте Ты помощник . Сокруши мышцу нечестивому и злому , так чтобы искать и не найти его нечестия . Господь – царь на веки , навсегда ; исчезнут язычники с земли Его . Господи ! Ты слышишь желания смиренных ; укрепи сердце их ; открой ухо Твое , чтобы дать суд сироте и угнетенному , да не устрашает более человек на земле . Начальнику хора . Псалом Давида . На Господа уповаю ; как же вы говорите душе моей : „ улетай на гору вашу , как птица " ? Ибо вот , нечестивые натянули лук , стрелу свою приложили к тетиве , чтобы во тьме стрелять в правых сердцем . Когда разрушены основания , что сделает праведник ? Господь во святом храме Своем , Господь , – престол Его на небесах , очи Его зрят ; вежды Его испытывают сынов человеческих . Господь испытывает праведного , а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его . Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли , огонь и серу ; и палящий ветер – их доля из чаши ; ибо Господь праведен , любит правду ; лице Его видит праведника . Начальнику хора . На восьмиструнном . Псалом Давида . Спаси , Господи , ибо не стало праведного , ибо нет верных между сынами человеческими . Ложь говорит каждый своему ближнему ; уста льстивы , говорят от сердца притворного . Истребит Господь все уста льстивые , язык велеречивый , тех , которые говорят : „ языком нашим пересилим , уста наши с нами ; кто намгосподин " ? Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану , говорит Господь , поставлю в безопасности того , кого уловить хотят . Слова Господни – слова чистые , серебро , очищенное от земли в горниле , семь раз переплавленное . Ты , Господи , сохранишь их , соблюдешь от рода сего вовек . Повсюду ходят нечестивые , когда ничтожные из сынов человеческихвозвысились . Начальнику хора . Псалом Давида . Доколе , Господи , будешь забывать меня вконец , доколе будешь скрывать лице Твое от меня ? Доколе мне слагать советы в душе моей , скорбь в сердце моем день и ночь ? Доколе врагу моему возноситься надо мною ? Призри , услышь меня , Господи Боже мой ! Просвети очи мои , да не усну я сном смертным ; да не скажет враг мой : „ я одолел его " . Да не возрадуются гонители мои , если я поколеблюсь . Я же уповаю на милость Твою ; сердце мое возрадуется о спасенииТвоем ; воспою Господу , облагодетельствовавшему меня . Начальнику хора . Псалом Давида . Сказал безумец в сердце своем : „ нет Бога " . Они развратились , совершили гнусные дела ; нетделающего добро . Господь с небес призрел на сынов человеческих , чтобы видеть , есть ли разумеющий , ищущий Бога . Все уклонились , сделались равно непотребными ; нет делающего добро , нет ни одного . Неужели не вразумятся все , делающие беззаконие , съедающие народ мой , как едят хлеб , и не призывающие Господа ? Там убоятся они страха , ибо Бог в роде праведных . Вы посмеялись над мыслью нищего , что Господь упование его . „ Кто даст с Сиона спасение Израилю ! " Когда Господь возвратит пленение народа Своего , тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль . Псалом Давида . Господи ! кто может пребывать в жилище Твоем ? кто может обитать на святой горе Твоей ? Тот , кто ходит непорочно и делает правду , и говорит истину в сердце своем ; кто не клевещет языком своим , не делает искреннему своему зла ине принимает поношения на ближнего своего тот , в глазах которого презрен отверженный , но который боящихся Господа славит ; кто клянется , хотя бы злому , и не изменяет ; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров противневинного . Поступающий так не поколеблется вовек . Песнь Давида . Храни меня , Боже , ибо я на Тебя уповаю . Я сказал Господу : Ты – Господь мой ; блага мои Тебе не нужны . К святым , которые на земле , и к дивным Твоим – к ним все желание мое . Пусть умножаются скорби у тех , которые текут к богу чужому ; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими . Господь есть часть наследия моего и чаши моей . Ты держишь жребий мой . Межи мои прошли по прекрасным местам , и наследие мое приятно для меня . Благословлю Господа , вразумившего меня ; даже и ночью учит меня внутренность моя . Всегда видел я пред собою Господа , ибо Он одесную меня ; не поколеблюсь . От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой ; даже и плоть моя успокоится в уповании , ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоемуувидеть тление , Ты укажешь мне путь жизни : полнота радостей пред лицем Твоим , блаженство в деснице Твоей вовек . Молитва Давида . Услышь , Господи , правду , внемли воплю моему , прими мольбу из уст нелживых . От Твоего лица суд мне да изыдет ; да воззрят очи Твои на правоту . Ты испытал сердце мое , посетил меня ночью , искусил меня и ничего не нашел ; от мыслей моих не отступают уста мои . В делах человеческих , по слову уст Твоих , я охранял себя от путей притеснителя . Утверди шаги мои на путях Твоих , да не колеблются стопы мои . К Тебе взываю я , ибо Ты услышишь меня , Боже ; приклони ухо Твое ко мне , услышь слова мои . Яви дивную милость Твою , Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей . Храни меня , как зеницу ока ; в тени крыл Твоих укрой меня от лица нечестивых , нападающих на меня , – от врагов души моей , окружающих меня : они заключились в туке своем , надменно говорят устами своими . На всяком шагу нашем ныне окружают нас ; они устремили глаза свои , чтобы низложить меня на землю ; они подобны льву , жаждущему добычи , подобны скимну , сидящему в местах скрытных . Восстань , Господи , предупреди их , низложи их . Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим , от людей – рукою Твоею , Господи , от людей мира , которых удел в этой жизни , которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих ; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим . А я в правде буду взирать на лице Твое ; пробудившись , буду насыщаться образом Твоим . Начальнику хора . Раба Господня Давида , который произнес слова песни сей к Господу , когда Господь избавил его от рук всех врагов егои от руки Саула . И он сказал : Возлюблю тебя , Господи , крепость моя ! Господь – твердыня моя и прибежище мое , Избавитель мой , Бог мой , – скала моя ; на Него я уповаю ; щит мой , рог спасения моего и убежище мое . Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь . Объяли меня муки смертные , и потоки беззакония устрашили меня ; цепи ада облегли меня , и сети смерти опутали меня . В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал . И Онуслышал от чертога Своего голос мой , и вопль мой дошел до слуха Его . Потряслась и всколебалась земля , дрогнули и подвиглись основания гор , ибо разгневался Бог ; поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий ; горячие угли сыпались от Него . Наклонил Он небеса и сошел , – и мрак под ногами Его . И воссел на Херувимов и полетел , и понесся на крыльях ветра . И мрак сделал покровом Своим , сению вокруг Себя мрак вод , облаков воздушных . От блистания пред Ним бежали облака Его , град и угли огненные . Возгремел на небесах Господь , и Всевышний дал глас Свой , град и угли огненные . Пустил стрелы Свои и рассеял их , множество молний , и рассыпал их . И явились источники вод , и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего , Господи , от дуновения духа гнева Твоего . Он простер руку с высоты и взял меня , и извлек меня извод многих ; избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня , которые были сильнее меня . Они восстали на меня в день бедствия моего , но Господь был мне опорою . Он вывел меня на пространное место и избавилменя , ибо Он благоволит ко мне . Воздал мне Господь по правде моей , по чистоте рук моих вознаградил меня , ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим ; ибо все заповеди Его предо мною , и от уставов Его я не отступал . Я был непорочен пред Ним и остерегался , чтобы не согрешить мне ; и воздал мне Господь по правде моей , по чистоте рук моих пред очами Его . С милостивым Ты поступаешь милостиво , с мужемискренним – искренно , с чистым – чисто , а с лукавым – по лукавству его , ибо Ты людей угнетенных спасаешь , а очи надменные унижаешь . Ты возжигаешь светильник мой , Господи ; Бог мой просвещает тьму мою . С Тобою я поражаю войско , с Богом моим восхожу на стену . Бог ! – Непорочен путь Его , чисто слово Господа ; щит Он для всех , уповающих на Него . Ибо кто Бог , кроме Господа , и кто защита , кроме Бога нашего ? Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь ; делает ноги мои , как оленьи , и на высотах моих поставляетменя ; научает руки мои брани , и мышцы мои сокрушают медный лук . Ты дал мне щит спасения Твоего , и десница Твоя поддерживаетменя , и милость Твоя возвеличивает меня . Ты расширяешь шаг мой подо мною , и не колеблются ноги мои . Я преследую врагов моих и настигаю их , и не возвращаюсь , доколе не истреблю их ; поражаю их , и они не могут встать , падаютпод ноги мои , ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня ; Ты обратил ко мне тыл врагов моих , и я истребляю ненавидящих меня : они вопиют , но нет спасающего ; ко Господу , – но Он не внемлетим ; я рассеваю их , как прах пред лицем ветра , как уличную грязьпопираю их . Ты избавил меня от мятежа народа , поставил меня главоюиноплеменников ; народ , которого я не знал , служит мне ; по одному слуху о мне повинуются мне ; иноплеменники ласкательствуют предо мною ; иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих . Жив Господь и благословен защитник мой ! Да будет превознесен Бог спасения моего , Бог , мстящий за меня и покоряющий мне народы , и избавляющий меня от врагов моих ! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня . За то буду славить Тебя , Господи , между иноплеменниками и будупеть имени Твоему , величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки . Начальнику хора . Псалом Давида . Небеса проповедуют славу Божию , и о делах рук Его вещает твердь . День дню передает речь , и ночь ночи открывает знание . Нет языка , и нет наречия , где не слышался бы голос их . По всей земле проходит звук их , и до пределов вселенной словаих . Он поставил в них жилище солнцу , и оно выходит , как жених из брачного чертога своего , радуется , как исполин , пробежать поприще : от края небес исход его , и шествие его до края их , и ничто не укрыто от теплоты его . Закон Господа совершен , укрепляет душу ; откровение Господа верно , умудряет простых . Повеления Господа праведны , веселят сердце ; заповедь Господа светла , просвещает очи . Страх Господень чист , пребывает вовек . Суды Господни истина , все праведны ; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого , слаще меда и капель сота ; и раб Твой охраняется ими , в соблюдении их великая награда . Кто усмотрит погрешности свои ? От тайных моих очистименя и от умышленных удержи раба Твоего , чтобы не возобладали мною . Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения . Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою , Господи , твердыня моя и Избавитель мой ! Начальнику хора . Псалом Давида . Да услышит тебя Господьв день печали , да защитит тебя имя Бога Иаковлева . Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя . Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твое да соделает тучным . Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит . Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя . Да исполнит Господь все прошения твои . Ныне познал я , что Господь спасает помазанника Своего , отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей . Иные колесницами , иные конями , а мы именем Господа Бога нашего хвалимся : они поколебались и пали , а мы встали и стоим прямо . Господи ! спаси царя и услышь нас , когда будем взывать к Тебе . Начальнику хора . Псалом Давида . Господи ! силою Твоею веселится царь и о спасении Твоем безмерно радуется . Ты дал ему , чего желало сердце его , и прошения уст его не отринул , ибо Ты встретил его благословениями благости , возложил на голову его венец из чистого золота . Он просил у Тебя жизни ; Ты дал ему долгоденствие на век и век . Велика слава его в спасении Твоем ; Ты возложил на него честь и величие . Ты положил на него благословения на веки , возвеселил его радостью лица Твоего , ибо царь уповает на Господа , и во благости Всевышнего не поколеблется . Рука Твоя найдет всех врагов Твоих , десница Твоя найдет ненавидящих Тебя . Во время гнева Твоего Ты сделаешь их , как печь огненную ; во гневе Своем Господь погубит их , и пожрет их огонь . Ты истребишь плод их с земли и семя их - из среды сынов человеческих , ибо они предприняли против Тебя злое , составили замыслы , но не могли выполнить их . Ты поставишь их целью , из луков Твоих пустишь стрелы в лицеих . Вознесись , Господи , силою Твоею : мы будем воспевать и прославлять Твое могущество . Начальнику хора . При появлении зари . Псалом Давида . Боже мой ! Боже мой ! для чего Ты оставил меня ? Далеки от спасения моего слова вопля моего . Боже мой ! я вопию днем , – и Ты не внемлешь мне , ночью , – и нетмне успокоения . Но Ты , Святый , живешь среди славословий Израиля . На Тебя уповали отцы наши ; уповали , и Ты избавлял их ; к Тебе взывали они , и были спасаемы ; на Тебя уповали , и не оставались в стыде . Я же червь , а не человек , поношение у людей и презрение в народе . Все , видящие меня , ругаются надо мною , говорят устами , кивая головою : „ он уповал на Господа ; пусть избавит его , пусть спасет , если онугоден Ему " . Но Ты извел меня из чрева , вложил в меня упование у грудей матери моей . На Тебя оставлен я от утробы ; от чрева матери моей Ты – Бог мой . Не удаляйся от меня , ибо скорбь близка , а помощника нет . Множество тельцов обступили меня ; тучные Васанские окружили меня , раскрыли на меня пасть свою , как лев , алчущий добычи и рыкающий . Я пролился , как вода ; все кости мои рассыпались ; сердце моесделалось , как воск , растаяло посреди внутренности моей . Сила моя иссохла , как черепок ; язык мой прильпнул к гортани моей , и Ты свел меня к персти смертной . Ибо псы окружили меня , скопище злых обступило меня , пронзили руки мои и ноги мои . Можно было бы перечесть все кости мои ; а они смотрят и делают из меня зрелище ; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий . Но Ты , Господи , не удаляйся от меня ; сила моя ! поспеши на помощь мне ; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою ; спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов , услышав , избавь меня . Буду возвещать имя Твое братьям моим , посреди собрания восхвалять Тебя . Боящиеся Господа ! восхвалите Его . Все семя Иакова ! прославь Его . Да благоговеет пред Ним все семя Израиля , ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего , не скрыл от него лица Своего , но услышал его , когда сей воззвал к Нему . О Тебе хвала моя в собрании великом ; воздам обеты мои пред боящимися Его . Да едят бедные и насыщаются ; да восхвалят Господа ищущие Его ; да живут сердца ваши во веки ! Вспомнят , и обратятся к Господу все концы земли , и поклонятся пред Тобою все племена язычников , ибо Господне есть царство , и Он – Владыка над народами . Будут есть и поклоняться все тучные земли ; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей . Потомство мое будет служить Ему , и будет называться Господним вовек : придут и будут возвещать правду Его людям , которые родятся , что сотворил Господь . Псалом Давида . Господь – Пастырь мой ; я ни в чем не буду нуждаться : Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим , подкрепляет душу мою , направляет меня на стези правды ради имени Своего . Если я пойду и долиною смертной тени , не убоюсь зла , потому что Ты со мной ; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня . Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих ; умастил елеем голову мою ; чаша моя преисполнена . Так , благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей , и я пребуду в доме Господнем многие дни . Псалом Давида . Господня – земля и что наполняет ее , вселенная и все живущее в ней , ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее . Кто взойдет на гору Господню , или кто станет на святом месте Его ? Тот , у которого руки неповинны и сердце чисто , кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно , – тот получит благословение от Господа и милость от Бога , Спасителя своего . Таков род ищущих Его , ищущих лица Твоего , Боже Иакова ! Поднимите , врата , верхи ваши , и поднимитесь , двери вечные , и войдет Царь славы ! Кто сей Царь славы ? – Господь крепкий и сильный , Господь , сильный в брани . Поднимите , врата , верхи ваши , и поднимитесь , двери вечные , и войдет Царь славы ! Кто сей Царь славы ? – Господь сил , Он – царь славы . Псалом Давида . К Тебе , Господи , возношу душу мою . Боже мой ! на Тебя уповаю , да не постыжусь , да не восторжествуют надомною враги мои , да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя : да постыдятся беззаконнующие втуне . Укажи мне , Господи , пути Твои и научи меня стезям Твоим . Направь меня на истину Твою и научи меня , ибо Ты Бог спасения моего ; на Тебя надеюсь всякий день . Вспомни щедроты Твои , Господи , и милости Твои , ибо они от века . Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай ; по милости Твоей вспомни меня Ты , ради благости Твоей , Господи ! Благ и праведен Господь , посему наставляет грешников на путь , направляет кротких к правде , и научает кротких путям Своим . Все пути Господни – милость и истина к хранящим завет Его иоткровения Его . Ради имени Твоего , Господи , прости согрешение мое , ибо велико оно . Кто есть человек , боящийся Господа ? Ему укажет Он путь , который избрать . Душа его пребудет во благе , и семя его наследует землю . Тайна Господня – боящимся Его , и завет Свой Он открывает им . Очи мои всегда к Господу , ибо Он извлекает из сети ногимои . Призри на меня и помилуй меня , ибо я одинок и угнетен . Скорби сердца моего умножились ; выведи меня из бед моих , призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои . Посмотри на врагов моих , как много их , и какою лютоюненавистью они ненавидят меня . Сохрани душу мою и избавь меня , да не постыжусь , что я на Тебяуповаю . Непорочность и правота да охраняют меня , ибо я на Тебя надеюсь . Избавь , Боже , Израиля от всех скорбей его . Псалом Давида . Рассуди меня , Господи , ибо я ходил в непорочности моей , и , уповая на Господа , не поколеблюсь . Искуси меня , Господи , и испытай меня ; расплавь внутренности мои и сердце мое , ибо милость Твоя пред моими очами , и я ходил в истине Твоей , не сидел я с людьми лживыми , и с коварными не пойду ; возненавидел я сборище злонамеренных , и с нечестивыми не сяду ; буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой , Господи , чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои . Господи ! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славыТвоей . Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными , у которых в руках злодейство , и которых правая рука полна мздоимства . А я хожу в моей непорочности ; избавь меня , и помилуй меня . Моя нога стоит на прямом пути ; в собраниях благословлю Господа . Псалом Давида . Господь – свет мой и спасение мое : кого мне бояться ? Господь крепость жизни моей : кого мне страшиться ? Если будут наступать на меня злодеи , противники и враги мои , чтобы пожрать плоть мою , то они сами преткнутся и падут . Если ополчится против меня полк , не убоится сердце мое ; если восстанет на меня война , и тогда буду надеяться . Одного просил я у Господа , того только ищу , чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей , созерцать красоту Господню ипосещать храм Его , ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия , скрыл быменя в потаенном месте селения Своего , вознес бы меня на скалу . Тогда вознеслась бы голова моя над врагами , окружающими меня ; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия , стал бы петь и воспевать пред Господом . Услышь , Господи , голос мой , которым я взываю , помилуй меня и внемли мне . Сердце мое говорит от Тебя : „ ищите лица Моего " ; и я буду искать лица Твоего , Господи . Не скрой от меня лица Твоего ; не отринь во гневе раба Твоего . Тыбыл помощником моим ; не отвергни меня и не оставь меня , Боже , Спаситель мой ! ибо отец мой и мать моя оставили меня , но Господь примет меня . Научи меня , Господи , пути Твоему и наставь меня на стезю правды , ради врагов моих ; не предавай меня на произвол врагам моим , ибо восстали на меня свидетели лживые и дышат злобою . Но я верую , что увижу благость Господа на земле живых . Надейся на Господа , мужайся , и да укрепляется сердце твое , и надейся на Господа . Псалом Давида . К тебе , Господи , взываю : твердыня моя ! не будь безмолвен для меня , чтобы при безмолвии Твоем я не уподобился нисходящим в могилу . Услышь голос молений моих , когда я взываю к Тебе , когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему . Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду , которые с ближними своими говорят о мире , а в сердце у них зло . Воздай им по делам их , по злым поступкам их ; по делам рук ихвоздай им , отдай им заслуженное ими . За то , что они невнимательны к действиям Господа и к делу рукЕго , Он разрушит их и не созиждет их . Благословен Господь , ибо Он услышал голос молений моих . Господь – крепость моя и щит мой ; на Него уповало сердце мое , и Он помог мне , и возрадовалось сердце мое ; и я прославлю Его песнью моею . Господь – крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего . Спаси народ Твой и благослови наследие Твое ; паси их и возвышай их во веки ! Псалом Давида . Воздайте Господу , сыны Божии , воздайте Господу славу и честь , воздайте Господу славу имени Его ; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его . Глас Господень над водами ; Бог славы возгремел , Господь над водами многими . Глас Господа силен , глас Господа величествен . Глас Господа сокрушает кедры ; Господь сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу , Ливан иСирион , подобно молодому единорогу . Глас Господа высекает пламень огня . Глас Господа потрясает пустыню ; потрясает Господь пустыню Кадес . Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса ; и во храме Его все возвещает о Его славе . Господь восседал над потопом , и будет восседать Господь царем вовек . Господь даст силу народу Своему , Господь благословит народ Свой миром . Псалом Давида ; песнь при обновлении дома . Превознесу Тебя , Господи , что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною . Господи , Боже мой ! я воззвал к Тебе , и Ты исцелил меня . Господи ! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня , чтобы я не сошел в могилу . Пойте Господу , святые Его , славьте память святыни Его , ибо на мгновение гнев Его , на всю жизнь благоволение Его : вечером водворяется плач , а на утро радость . И я говорил в благоденствии моем : „ не поколеблюсь вовек " . По благоволению Твоему , Господи , Ты укрепил гору мою ; но Ты сокрыл лице Твое , и я смутился . Тогда к Тебе , Господи , взывал я , и Господа умолял : „ что пользы в крови моей , когда я сойду в могилу ? будет ли прах славить Тебя ? будет ли возвещать истину Твою ? услышь , Господи , и помилуй меня ; Господи ! будь мне помощником " . И Ты обратил сетование мое в ликование , снял с меня вретище ипрепоясал меня веселием , да славит Тебя душа моя и да не умолкает . Господи , Боже мой ! буду славить Тебя вечно . Начальнику хора . Псалом Давида . На Тебя , Господи , уповаю , да не постыжусь вовек ; по правде Твоей избавь меня ; приклони ко мне ухо Твое , поспеши избавить меня . Будь мне каменною твердынею , домом прибежища , чтобы спасти меня , ибо Ты каменная гора моя и ограда моя ; ради имени Твоего води меня и управляй мною . Выведи меня из сети , которую тайно поставили мне , ибо Ты крепость моя . В Твою руку предаю дух мой ; Ты избавлял меня , Господи , Боже истины . Ненавижу почитателей суетных идолов , но на Господа уповаю . Буду радоваться и веселиться о милости Твоей , потому что Ты призрел на бедствие мое , узнал горесть души моей и не предал меня в руки врага ; поставил ногимои на пространном месте . Помилуй меня , Господи , ибо тесно мне ; иссохло от горести око мое , душа моя и утроба моя . Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях ; изнемогла от грехов моих сила моя , и кости мои иссохли . От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем длязнакомых моих ; видящие меня на улице бегут от меня . Я забыт в сердцах , как мертвый ; я – как сосуд разбитый , ибо слышу злоречие многих ; отвсюду ужас , когда они сговариваются против меня , умышляют исторгнуть душу мою . А я на Тебя , Господи , уповаю ; я говорю : Ты – мой Бог . В Твоей руке дни мои ; избавь меня от руки врагов моих и отгонителей моих . Яви светлое лице Твое рабу Твоему ; спаси меня милостью Твоею . Господи ! да не постыжусь , что я к Тебе взываю ; нечестивые же да посрамятся , да умолкнут в аде . Да онемеют уста лживые , которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем . Как много у Тебя благ , которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими ! Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских , скрываешь их под сенью от пререкания языков . Благословен Господь , что явил мне дивную милость Свою в укрепленном городе ! В смятении моем я думал : „ отвержен я от очей Твоих " ; но Ты услышал голос молитвы моей , когда я воззвал к Тебе . Любите Господа , все праведные Его ; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком . Мужайтесь , и да укрепляется сердце ваше , все надеющиеся на Господа ! Псалом Давида . Учение . Блажен , кому отпущены беззакония , и чьигрехи покрыты ! Блажен человек , которому Господь не вменит греха , и в чьем духенет лукавства ! Когда я молчал , обветшали кости мои от вседневного стенаниямоего , ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя ; свежесть моя исчезла , как в летнюю засуху . Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего ; я сказал : „ исповедаю Господу преступления мои " , и Ты снял с меня вину грехамоего . За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное , и тогда разлитие многих вод не достигнет его . Ты покров мой : Ты охраняешь меня от скорби , окружаешь меня радостями избавления . „ Вразумлю тебя , наставлю тебя на путь , по которому тебе идти ; буду руководить тебя , око Мое над тобою " . „ Не будьте как конь , как лошак несмысленный , которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами , чтобы они покорялись тебе " . Много скорбей нечестивому , а уповающего на Господа окружает милость . Веселитесь о Господе и радуйтесь , праведные ; торжествуйте , все правые сердцем . Радуйтесь , праведные , о Господе : правым прилично славословить . Славьте Господа на гуслях , пойте Ему на десятиструнной псалтири ; пойте Ему новую песнь ; пойте Ему стройно , свосклицанием , ибо слово Господне право и все дела Его верны . Он любит правду и суд ; милости Господней полна земля . Словом Господа сотворены небеса , и духом уст Его – все воинство их : Он собрал , будто груды , морские воды , положил бездны в хранилищах . Да боится Господа вся земля ; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной , ибо Он сказал , – и сделалось ; Он повелел , – и явилось . Господь разрушает советы язычников , уничтожает замыслы народов . Совет же Господень стоит вовек ; помышления сердца Его – в род и род . Блажен народ , у которого Господь есть Бог , - племя , которое Он избрал в наследие Себе . С небес призирает Господь , видит всех сынов человеческих ; с престола , на котором восседает , Он призирает на всех , живущих на земле : Он создал сердца всех их и вникает во все дела их . Не спасется царь множеством воинства ; исполина не защитит великая сила . Ненадежен конь для спасения , не избавит великою силою своею . Вот , око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его , что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитаетих . Душа наша уповает на Господа : Он – помощь наша и защита наша ; о Нем веселится сердце наше , ибо на святое имя Его мы уповали . Да будет милость Твоя , Господи , над нами , как мы уповаем на Тебя . Псалом Давида , когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился . Благословлю Господа во всякое время ; хвала Ему непрестанно в устахмоих . Господом будет хвалиться душа моя ; услышат кроткие и возвеселятся . Величайте Господа со мною , и превознесем имя Его вместе . Я взыскал Господа , и Он услышал меня , и от всех опасностей моих избавил меня . Кто обращал взор к Нему , те просвещались , и лица их не постыдятся . Сей нищий воззвал , – и Господь услышал и спас его от всех бед его . Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их . Вкусите , и увидите , как благ Господь ! Блажен человек , который уповает на Него ! Бойтесь Господа , святые Его , ибо нет скудости у боящихся Его . Скимны бедствуют и терпят голод , а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе . Придите , дети , послушайте меня : страху Господню научу вас . Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие , чтобы видеть благо ? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов . Уклоняйся от зла и делай добро ; ищи мира и следуй за ним . Очи Господни обращены на праведников , и уши Его – к воплю их . Но лице Господне против делающих зло , чтобы истребить с земли память о них . Взывают праведные , и Господь слышит , и от всех скорбей их избавляет их . Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет . Много скорбей у праведного , и от всех их избавит его Господь . Он хранит все кости его ; ни одна из них не сокрушится . Убьет грешника зло , и ненавидящие праведного погибнут . Избавит Господь душу рабов Своих , и никто из уповающих на Негоне погибнет . Псалом Давида . Вступись , Господи , в тяжбу с тяжущимися со мною , побори борющихся со мною ; возьми щит и латы и восстань на помощь мне ; обнажи мечь и прегради путь преследующим меня ; скажи душе моей : „ Я – спасение твое ! " Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей ; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мнезло ; да будут они , как прах пред лицем ветра , и Ангел Господень да прогоняет их ; да будет путь их темен и скользок , и Ангел Господень да преследует их , ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою , без вины выкопали ее для души моей . Да придет на него гибель неожиданная , и сеть его , которую он скрыл для меня , да уловит его самого ; да впадет в нее на погибель . А моя душа будет радоваться о Господе , будет веселиться о спасении от Него . Все кости мои скажут : „ Господи ! кто подобен Тебе , избавляющему слабого от сильного , бедного и нищего от грабителя его ? " Восстали на меня свидетели неправедные : чего я не знаю , о том допрашивают меня ; воздают мне злом за добро , сиротством душе моей . Я во время болезни их одевался во вретище , изнурял постом душу мою , и молитва моя возвращалась в недро мое . Я поступал , как бы это был друг мой , брат мой ; я ходил скорбный , с поникшею головою , как бы оплакивающий мать . А когда я претыкался , они радовались и собирались ; собиралисьругатели против меня , не знаю за что , поносили и не переставали ; с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими . Господи ! долго ли будешь смотреть на это ? Отведи душу мою от злодейств их , от львов – одинокую мою . Я прославлю Тебя в собрании великом , среди народа многочисленного восхвалю Тебя , чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно , и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно ; ибо не о мире говорят они , но против мирных земли составляютлукавые замыслы ; расширяют на меня уста свои ; говорят : „ хорошо ! хорошо ! видел глаз наш " . Ты видел , Господи , не умолчи ; Господи ! не удаляйся от меня . Подвигнись , пробудись для суда моего , для тяжбы моей , Боже мойи Господи мой ! Суди меня по правде Твоей , Господи , Боже мой , и да не торжествуют они надо мною ; да не говорят в сердце своем : „ хорошо ! по душе нашей ! " Да не говорят : „ мы поглотили его " . Да постыдятся и посрамятся все , радующиеся моему несчастью ; даоблекутся в стыд и позор величающиеся надо мною . Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно : „ да возвеличится Господь , желающий мира рабу Своему ! " И язык мой будет проповедывать правду Твою ихвалу Твою всякий день . Начальнику хора . Раба Господня Давида . Нечестие беззаконного говорит в сердце моем : нет страха Божия пред глазами его , ибо он льстит себе в глазах своих , будто отыскивает беззаконие свое , чтобы возненавидеть его ; слова уст его – неправда и лукавство ; не хочет он вразумиться , чтобы делать добро ; на ложе своем замышляет беззаконие , становится на путь недобрый , не гнушается злом . Господи ! милость Твоя до небес , истина Твоя до облаков ! Правда Твоя , как горы Божии , и судьбы Твои - бездна великая ! Человеков и скотов хранишь Ты , Господи ! Как драгоценна милость Твоя , Боже ! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны : насыщаются от тука дома Твоего , и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их , ибо у Тебя источник жизни ; во свете Твоем мы видим свет . Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правымсердцем , да не наступит на меня нога гордыни , и рука грешника да не изгонит меня : там пали делающие беззаконие , низринуты и не могут встать . Псалом Давида . Не ревнуй злодеям , не завидуй делающим беззаконие , ибо они , как трава , скоро будут подкошены и , какзеленеющий злак , увянут . Уповай на Господа и делай добро ; живи на земле и храни истину . Утешайся Господом , и Он исполнит желания сердца твоего . Предай Господу путь твой и уповай на Него , и Он совершит , и выведет , как свет , правду твою и справедливость твою , как полдень . Покорись Господу и надейся на Него . Не ревнуй успевающему в пути своем , человеку лукавствующему . Перестань гневаться и оставь ярость ; не ревнуй до того , чтобы делать зло , ибо делающие зло истребятся , уповающие же на Господа наследуют землю . Еще немного , и не станет нечестивого ; посмотришь на его место , и нет его . А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира . Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими : Господь же посмевается над ним , ибо видит , что приходит день его . Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой , чтобы низложить бедного и нищего , чтобы пронзить идущих прямым путем : меч их войдет в их же сердце , и луки их сокрушатся . Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых , ибо мышцы нечестивых сокрушатся , а праведников подкрепляетГосподь . Господь знает дни непорочных , и достояние их пребудет вовек : не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты ; а нечестивые погибнут , и враги Господни , как тук агнцев , исчезнут , в дыме исчезнут . Нечестивый берет взаймы и не отдает , а праведник милует и дает , ибо благословенные Им наследуют землю , а проклятые Им истребятся . Господом утверждаются стопы такого человека , и Он благоволит к пути его : когда он будет падать , не упадет , ибо Господь поддерживает его за руку . Я был молод и состарился , и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба : он всякий день милует и взаймы дает , и потомство его в благословение будет . Уклоняйся от зла , и делай добро , и будешь жить вовек : ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих ; вовек сохранятся они ; и потомство нечестивых истребится . Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек . Уста праведника изрекают премудрость , и язык его произносит правду . Закон Бога его в сердце у него ; не поколеблются стопы его . Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его ; но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его , когда он будет судим . Уповай на Господа и держись пути Его : и Он вознесет тебя , чтобы ты наследовал землю ; и когда будут истребляемынечестивые , ты увидишь . Видел я нечестивца грозного , расширявшегося , подобно укоренившемуся многоветвистому дереву ; но он прошел , и вот нет его ; ищу его и не нахожу . Наблюдай за непорочным и смотри на праведного , ибо будущность такого человека есть мир ; а беззаконники все истребятся ; будущность нечестивых погибнет . От Господа спасение праведникам , Он – защита их во время скорби ; и поможет им Господь и избавит их ; избавит их от нечестивых и спасет их , ибо они на Него уповают . Псалом Давида . В воспоминание . Господи ! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня , ибо стрелы Твои вонзились в меня , и рука Твоя тяготеет на мне . Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего ; нет мира в костях моих от грехов моих , ибо беззакония мои превысили голову мою , как тяжелое бремя отяготели на мне , смердят , гноятся раны мои от безумия моего . Я согбен и совсем поник , весь день сетуя хожу , ибо чресла мои полны воспалениями , и нет целого места в плоти моей . Я изнемог и сокрушен чрезмерно ; кричу от терзания сердца моего . Господи ! пред Тобою все желания мои , и воздыхание мое не сокрыто от Тебя . Сердце мое трепещет ; оставила меня сила моя , и свет очей моих , – и того нет у меня . Друзья мои и искренние отступили от язвы моей , и ближние моистоят вдали . Ищущие же души моей ставят сети , и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни ; а я , как глухой , не слышу , и как немой , который не открывает уст своих ; и стал я , как человек , который не слышит и не имеет в устах своих ответа , ибо на Тебя , Господи , уповаю я ; Ты услышишь , Господи , Боже мой . И я сказал : да не восторжествуют надо мною враги мои ; когда колеблется нога моя , они величаются надо мною . Я близок к падению , и скорбь моя всегда предо мною . Беззаконие мое я сознаю , сокрушаюсь о грехе моем . А враги мои живут и укрепляются , и умножаются ненавидящие меня безвинно ; и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то , что я следую добру . Не оставь меня , Господи , Боже мой ! Не удаляйся от меня ; поспеши на помощь мне , Господи , Спаситель мой ! Начальнику хора , Идифуму . Псалом Давида . Я сказал : буду я наблюдать за путями моими , чтобы не согрешать мне языком моим ; буду обуздывать уста мои , доколе нечестивый предомною . Я был нем и безгласен , и молчал даже о добром ; и скорбь моя подвиглась . Воспламенилось сердце мое во мне ; в мыслях моих возгорелся огонь ; я стал говорить языком моим : скажи мне , Господи , кончину мою и число дней моих , какое оно , дабы я знал , какой век мой . Вот , Ты дал мне дни , как пяди , и век мой как ничто пред Тобою . Подлинно , совершенная суета – всякий человек живущий . Подлинно , человек ходит подобно призраку ; напрасно он суетится , собирает и не знает , кому достанется то . И ныне чего ожидать мне , Господи ? надежда моя – на Тебя . От всех беззаконий моих избавь меня , не предавай меня на поругание безумному . Я стал нем , не открываю уст моих ; потому что Ты соделал это . Отклони от меня удары Твои ; я исчезаю от поражающей рукиТвоей . Если Ты обличениями будешь наказывать человека запреступления , то рассыплется , как от моли , краса его . Так , суетен всякий человек ! Услышь , Господи , молитву мою и внемли воплю моему ; не будьбезмолвен к слезам моим , ибо странник я у Тебя и пришлец , как и все отцы мои . Отступи от меня , чтобы я мог подкрепиться , прежде нежели отойду и не будет меня . Начальнику хора . Псалом Давида . Твердо уповал я на Господа , и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой ; извлек меня из страшного рва , из тинистого болота , и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои ; и вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему . Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа . Блажен человек , который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи . Много соделал Ты , Господи , Боже мой : о чудесах и помышлениях Твоих о нас – кто уподобится Тебе ! – хотел бы я проповедывать и говорить , но они превышают число . Жертвы и приношения Ты не восхотел ; Ты открыл мне уши ; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал . Тогда я сказал : вот , иду ; в свитке книжном написано о мне : я желаю исполнить волю Твою , Боже мой , и закон Твой у меня в сердце . Я возвещал правду Твою в собрании великом ; я не возбранял устам моим : Ты , Господи , знаешь . Правды Твоей не скрывал в сердце моем , возвещал верность Твою испасение Твое , не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим . Не удерживай , Господи , щедрот Твоих от меня ; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно , ибо окружили меня беды неисчислимые ; постигли меня беззакония мои , так что видеть не могу : их более , нежели волос на голове моей ; сердце мое оставило меня . Благоволи , Господи , избавить меня ; Господи ! поспеши на помощь мне . Да постыдятся и посрамятся все , ищущие погибели душе моей ! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла ! Да смятутся от посрамления своего говорящие мне : „ хорошо ! хорошо ! " Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя , и любящие спасение Твое да говорят непрестанно : „ велик Господь ! " Я же беден и нищ , но Господь печется о мне . Ты – помощь моя и избавитель мой , Боже мой ! не замедли . Начальнику хора . Псалом Давида . Блажен , кто помышляет обедном ! В день бедствия избавит его Господь . Господь сохранит его и сбережет ему жизнь ; блажен будет он на земле . И Ты не отдашь его на волю врагов его . Господь укрепит его на одре болезни его . Ты изменишь все ложе его в болезни его . Я сказал : Господи ! помилуй меня , исцели душумою , ибо согрешил я пред Тобою . Враги мои говорят обо мне злое : „ когда он умрет и погибнет имя его ? " И если приходит кто видеть меня , говорит ложь ; сердце его слагает в себе неправду , и он , выйдя вон , толкует . Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня , замышляют наменя зло : „ слово велиала пришло на него ; он слег ; не встать ему более " . Даже человек мирный со мною , на которого я полагался , который ел хлеб мой , поднял на меня пяту . Ты же , Господи , помилуй меня и восставь меня , и я воздам им . Из того узнаю , что Ты благоволишь ко мне , если враг мой не восторжествует надо мною , а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки . Благословен Господь Бог Израилев от века и до века ! Аминь , аминь ! Начальнику хора . Учение . Сынов Кореевых . Как лань желает к потокам воды , так желает душа моя к Тебе , Боже ! Жаждет душа моя к Богу крепкому , живому : когда приду и явлюсь пред лице Божие ! Слезы мои были для меня хлебом день и ночь , когда говорили мне всякий день : „ где Бог твой ? " Вспоминая об этом , изливаю душу мою , потому что я ходил в многолюдстве , вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма . Что унываешь ты , душа моя , и что смущаешься ? Уповай на Бога , ибо я буду еще славить Его , Спасителя моего и Бога моего . Унывает во мне душа моя ; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской , с Ермона , с горы Цоар . Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих ; все воды Твоии волны Твои прошли надо мною . Днем явит Господь милость Свою , и ночью песнь Ему у меня , молитва к Богу жизни моей . Скажу Богу , заступнику моему : для чего Ты забыл меня ? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага ? Как бы поражая кости мои , ругаются надо мною враги мои , когда говорят мне всякий день : „ где Бог твой ? " Что унываешь ты , душа моя , и что смущаешься ? Уповай на Бога , ибо я буду еще славить Его , Спасителя моего и Бога моего . Суди меня , Боже , и вступись в тяжбу мою с народом недобрым . От человека лукавого и несправедливого избавь меня , ибо Ты Бог крепости моей . Для чего Ты отринул меня ? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага ? Пошли свет Твой и истину Твою ; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои . И подойду я к жертвеннику Божию , к Богу радости и веселия моего , и на гуслях буду славить Тебя , Боже , Боже мой ! Что унываешь ты , душа моя , и что смущаешься ? Уповай на Бога ; ибо я буду еще славить Его , Спасителя моего и Бога моего . Начальнику хора . Учение . Сынов Кореевых . Боже , мы слышали ушами своими , отцы наши рассказывали нам о деле , какое Ты соделал во дни их , во дни древние : Ты рукою Твоею истребил народы , а их насадил ; поразил племена и изгнал их ; ибо они не мечом своим приобрели землю , и не их мышца спасла их , но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего , ибо Ты благоволил к ним . Боже , Царь мой ! Ты – тот же ; даруй спасение Иакову . С Тобою избодаем рогами врагов наших ; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас : ибо не на лук мой уповаю , и не меч мой спасет меня ; но Ты спасешь нас от врагов наших , и посрамишь ненавидящих нас . О Боге похвалимся всякий день , и имя Твое будемпрославлять вовек . Но ныне Ты отринул и посрамил нас , и не выходишь с войсками нашими ; обратил нас в бегство от врага , и ненавидящие нас грабят нас ; Ты отдал нас , как овец , на съедение и рассеял нас между народами ; без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его ; отдал нас на поношение соседям нашим , на посмеяние и поругание живущим вокруг нас ; Ты сделал нас притчею между народами , покиванием головы между иноплеменниками . Всякий день посрамление мое предо мною , и стыд покрывает лице мое от голоса поносителя и клеветника , от взоров врага и мстителя : все это пришло на нас , но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего . Не отступило назад сердце наше , и стопы наши не уклонились отпути Твоего , когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною . Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому , то не взыскал ли бы сего Бог ? Ибо Он знает тайны сердца . Но за Тебя умерщвляют нас всякий день , считают нас за овец , обреченных назаклание . Восстань , что спишь , Господи ! пробудись , не отринь навсегда . Для чего скрываешь лице Твое , забываешь скорбь нашу и угнетение наше ? ибо душа наша унижена до праха , утроба наша прильнула к земле . Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей . Начальнику хора . На музыкальном орудии Шошан . Учение . Сынов Кореевых . Песнь любви . Излилось из сердца моего слово благое ; я говорю : песнь моя о Царе ; язык мой – трость скорописца . Ты прекраснее сынов человеческих ; благодать излилась из уст Твоих ; посему благословил Тебя Бог на веки . Препояшь Себя по бедру мечом Твоим , Сильный , славою Твоею и красотою Твоею , и в сем украшении Твоем поспеши , воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды , и десница Твоя покажет Тебе дивные дела . Остры стрелы Твои ; – народы падут пред Тобою , – они – в сердцеврагов Царя . Престол Твой , Боже , вовек ; жезл правоты – жезл царства Твоего . Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие , посему помазал Тебя , Боже , Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих . Все одежды Твои , как смирна и алой и касия ; из чертогов слоновойкости увеселяют Тебя . Дочери царей между почетными у Тебя ; стала царица одесную Тебяв Офирском золоте . Слыши , дщерь , и смотри , и приклони ухо твое , и забудь народ твой и дом отца твоего . И возжелает Царь красоты твоей ; ибо Он Господь твой , и ты поклонись Ему . И дочь Тира с дарами , и богатейшие из народа будут умолять лице Твое . Вся слава дщери Царя внутри ; одежда ее шита золотом ; в испещренной одежде ведется она к Царю ; за неюведутся к Тебе девы , подруги ее , приводятся с весельем и ликованьем , входят в чертог Царя . Вместо отцов Твоих , будут сыновья Твои ; Ты поставишь их князьями по всей земле . Сделаю имя Твое памятным в род и род ; посему народы будут славить Тебя во веки и веки . Начальнику хора . Сынов Кореевых . На музыкальном орудии Аламоф . Песнь . Бог нам прибежище и сила , скорый помощник в бедах , посему не убоимся , хотя бы поколебалась земля , и горы двинулись в сердце морей . Пусть шумят , вздымаются воды их , трясутся горы от волнения их . Речные потоки веселят град Божий , святое жилище Всевышнего . Бог посреди его ; он не поколеблется : Бог поможет ему с раннего утра . Восшумели народы ; двинулись царства : Всевышний дал глас Свой , и растаяла земля . Господь сил с нами , Бог Иакова заступник наш . Придите и видите дела Господа , – какие произвел Он опустошения на земле : прекращая брани до края земли , сокрушил луки переломил копье , колесницы сжег огнем . Остановитесь и познайте , что Я – Бог : будупревознесен в народах , превознесен на земле . Господь сил с нами , заступник наш Бог Иакова . Начальнику хора . Сынов Кореевых . Псалом . Восплещите руками все народы , воскликните Богу гласом радости ; ибо Господь Всевышний страшен , – великий Царь над всею землею ; покорил нам народы и племена под ноги наши ; избрал нам наследие наше , красу Иакова , которого возлюбил . Восшел Бог при восклицаниях , Господь при звуке трубном . Пойте Богу нашему , пойте ; пойте Царю нашему , пойте , ибо Бог – Царь всей земли ; пойте все разумно . Бог воцарился над народами , Бог воссел на святом престоле Своем ; Князья народов собрались к народу Бога Авраамова , ибо щиты земли – Божии ; Он превознесен над ними . Песнь . Псалом . Сынов Кореевых . Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего , на святой горе Его . Прекрасная возвышенность , радость всей земли гора Сион ; на северной стороне ее город великого Царя . Бог в жилищах его ведом , как заступник : ибо вот , сошлись цари и прошли все мимо ; увидели и изумились , смутились и обратились в бегство ; страх объял их там и мука , как у женщин в родах ; восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли . Как слышали мы , так и увидели во граде Господа сил , во граде Бога нашего : Бог утвердит его на веки . Мы размышляли , Боже , о благости Твоей посреди храма Твоего . Как имя Твое , Боже , так и хвала Твоя до концов земли ; десница Твоя полна правды . Да веселится гора Сион , да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих , Господи . Пойдите вокруг Сиона и обойдите его , пересчитайте башни его ; обратите сердце ваше к укреплениям его , рассмотрите домы его , чтобы пересказать грядущему роду , ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки : Он будет вождем нашим до самой смерти . Начальнику хора . Сынов Кореевых . Псалом . Слушайте сие , все народы ; внимайте сему , все живущие во вселенной , – и простые и знатные , богатый , равно как бедный . Уста мои изрекут премудрость , и размышления сердца моего – знание . Приклоню ухо мое к притче , на гуслях открою загадку мою : „ для чего бояться мне во дни бедствия , когда беззаконие путей моих окружит меня ? " Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатствасвоего ! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него : дорога цена искупления души их , и не будет того вовек , чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы . Каждый видит , что и мудрые умирают , равно как и невежды ибессмысленные погибают и оставляют имущество свое другим . В мыслях у них , что домы их вечны , и что жилища их в род и род , и земли свои они называют своими именами . Но человек в чести не пребудет ; он уподобится животным , которыепогибают . Этот путь их есть безумие их , хотя последующие за ними одобряют мнение их . Как овец , заключат их в преисподнюю ; смерть будет пасти их , и наутро праведники будут владычествовать над ними ; сила их истощится ; могила – жилище их . Но Бог избавит душу мою от власти преисподней , когда примет меня . Не бойся , когда богатеет человек , когда слава дома его умножается : ибо умирая не возьмет ничего ; не пойдет за ним слава его ; хотя при жизни он ублажает душу свою , и прославляют тебя , что ты удовлетворяешь себе , но он пойдет к роду отцов своих , которые никогда не увидят света . Человек , который в чести и неразумен , подобен животным , которые погибают . Псалом Асафа . Бог Богов , Господь возглаголал и призывает землю , от восхода солнца до запада . С Сиона , который есть верх красоты , является Бог , грядет Бог наш , и не в безмолвии : пред Ним огонь поядающий , и вокруг Его сильная буря . Он призывает свыше небо и землю , судить народ Свой : „ соберите ко Мне святых Моих , вступивших в завет со Мною при жертве " . И небеса провозгласят правду Его , ибо судия сей есть Бог . „ Слушай , народ Мой , Я буду говорить ; Израиль ! Я буду свидетельствовать против тебя : Я Бог , твой Бог . Не за жертвы твои Я буду укорять тебя ; всесожжения твои всегда предо Мною ; не приму тельца из дома твоего , ни козлов из дворов твоих , ибо Мои все звери в лесу , и скот на тысяче гор , знаю всех птиц на горах , и животные на полях предо Мною . Если бы Я взалкал , то не сказал бы тебе , ибо Моя вселенная и все , что наполняетее . Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов ? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои , и призови Меня в день скорби ; Я избавлю тебя , и ты прославишь Меня " . Грешнику же говорит Бог : „ что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои , а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя ? когда видишь вора , сходишься с ним , и с прелюбодеями сообщаешься ; уста твои открываешь на злословие , и язык твой сплетает коварство ; сидишь и говоришь на брата твоего , на сына матери твоей клевещешь ; ты это делал , и Я молчал ; ты подумал , что Я такой же , как ты . Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои . Уразумейте это , забывающие Бога , дабы Я не восхитил , – и не будетизбавляющего . Кто приносит в жертву хвалу , тот чтит Меня , и кто наблюдает за путем своим , тому явлю Я спасение Божие " . Начальнику хора . Псалом Давида , Когда приходил к нему пророк Нафан , после того , как Давид вошел к Вирсавии . Помилуй меня , Боже , по великой милости Твоей , и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои . Многократно омой меня от беззакония моего , и от греха моего очисти меня , ибо беззакония мои я сознаю , и грех мой всегда предо мною . Тебе , Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал , так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем . Вот , я в беззаконии зачат , и во грехе родила меня мать моя . Вот , Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость . Окропи меня иссопом , и буду чист ; омой меня , и буду белее снега . Дай мне услышать радость и веселие , и возрадуются кости , Тобою сокрушенные . Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои . Сердце чистое сотвори во мне , Боже , и дух правый обнови внутри меня . Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня . Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня . Научу беззаконных путям Твоим , и нечестивые к Тебе обратятся . Избавь меня от кровей , Боже , Боже спасения моего , и язык мойвосхвалит правду Твою . Господи ! отверзи уста мои , и уста мои возвестят хвалу Твою : ибо жертвы Ты не желаешь , – я дал бы ее ; к всесожжению не благоволишь . Жертва Богу – дух сокрушенный ; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь , Боже . Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион ; воздвигни стены Иерусалима : тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды , возношение и всесожжение ; тогда возложат на алтарь Твой тельцов . Начальнику хора . Учение Давида , после того , как приходил Доик Идумеянин и донес Саулу и сказал ему , что Давид пришел в дом Ахимелеха . Что хвалишься злодейством , сильный ? милость Божия всегда со мною ; гибель вымышляет язык твой ; как изощренная бритва , он у тебя , коварный ! ты любишь больше зло , нежели добро , больше ложь , нежели говоритьправду ; ты любишь всякие гибельные речи , язык коварный : за то Бог сокрушит тебя вконец , изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых . Увидят праведники и убоятся , посмеются над ним и скажут : „ вот человек , который не в Боге полагал крепость свою , а надеялсяна множество богатства своего , укреплялся в злодействе своем " . А я , как зеленеющая маслина , в доме Божием , и уповаю на милостьБожию во веки веков , вечно буду славить Тебя за то , что Ты соделал , и уповать на имя Твое , ибо оно благо пред святыми Твоими . Начальнику хора . На духовом орудии . Учение Давида . Сказал безумец в сердце своем : „ нет Бога " . Развратились они и совершили гнусные преступления ; нет делающего добро . Бог с небес призрел на сынов человеческих , чтобы видеть , есть ли разумеющий , ищущий Бога . Все уклонились , сделались равно непотребными ; нет делающего добро , нет ни одного . Неужели не вразумятся делающие беззаконие , съедающие народ мой , как едят хлеб , и не призывающие Бога ? Там убоятся они страха , где нет страха , ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя . Ты постыдишь их , потому что Бог отверг их . Кто даст с Сиона спасение Израилю ! Когда Бог возвратит пленение народа Своего , тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль . Начальнику хора . На струнных орудиях . Учение Давида , когда пришли Зифеи и сказали Саулу : „ не у нас ли скрывается Давид ? " Боже ! именем Твоим спаси меня , и силою Твоею суди меня . Боже ! услышь молитву мою , внемли словам устмоих , ибо чужие восстали на меня , и сильные ищут души моей ; они не имеют Бога пред собою . Вот , Бог помощник мой ; Господь подкрепляет душу мою . Он воздаст за зло врагам моим ; истиною Твоею истреби их . Я усердно принесу Тебе жертву , прославлю имя Твое , Господи , ибо оно благо , ибо Ты избавил меня от всех бед , и на врагов моих смотрело око мое . Начальнику хора . На струнных орудиях . Учение Давида . Услышь , Боже , молитву мою и не скрывайся от моления моего ; внемли мне и услышь меня ; я стенаю в горести моей , и смущаюсь от голоса врага , от притеснения нечестивого , ибо они возводят наменя беззаконие и в гневе враждуют против меня . Сердце мое трепещет во мне , и смертные ужасы напали на меня ; страх и трепет нашел на меня , и ужас объял меня . И я сказал : „ кто дал бы мне крылья , как у голубя ? я улетел бы и успокоился бы ; далеко удалился бы я , и оставался бы в пустыне ; поспешил бы укрыться от вихря , от бури " . Расстрой , Господи , и раздели языки их , ибо я вижу насилие и распри в городе ; днем и ночью ходят они кругом по стенам его ; злодеяния и бедствие посреди его ; посреди его пагуба ; обман и коварство не сходят с улиц его : ибо не враг поносит меня , – это я перенес бы ; не ненавистник мой величается надо мною , - от него я укрылся бы ; но ты , который был для меня то же , что я , друг мой и близкий мой , с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий . Да найдет на них смерть ; да сойдут они живыми в ад , ибо злодейство в жилищах их , посреди их . Я же воззову к Богу , и Господь спасет меня . Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять , и Он услышит голос мой , избавит в мире душу мою от восстающих на меня , ибо их много у меня ; услышит Бог , и смирит их от века Живущий , потому что нет в них перемены ; они не боятся Бога , простерли руки свои на тех , которые с ними в мире , нарушили союз свой ; уста их мягче масла , а в сердце их вражда ; слова их нежнее елея , но они суть обнаженные мечи . Возложи на Господа заботы твои , и Он поддержит тебя . Никогдане даст Он поколебаться праведнику . Ты , Боже , низведешь их в ров погибели ; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих . Ая на Тебя , Господи , уповаю . Начальнику хора . О голубице , безмолвствующей вудалении . Писание Давида , когда Филистимляне захватили его в Гефе . Помилуй меня , Боже ! ибо человек хочет поглотить меня ; нападая всякий день , теснит меня . Враги мои всякий день ищут поглотить меня , ибо много восстающих на меня , о , Всевышний ! Когда я в страхе , на Тебя я уповаю . В Боге восхвалю я слово Его ; на Бога уповаю , не боюсь ; что сделает мне плоть ? Всякий день извращают слова мои ; все помышления их обо мне – на зло : собираются , притаиваются , наблюдают за моими пятами , чтобы уловить душу мою . Неужели они избегнут воздаяния за неправду свою ? Во гневе низложи , Боже , народы . У Тебя исчислены мои скитания ; положи слезы мои в сосуд у Тебя , – не в книге ли они Твоей ? Враги мои обращаются назад , когда я взываю к Тебе , из этого я узнаю , что Бог за меня . В Боге восхвалю я слово Его , в Господе восхвалю слово Его . На Бога уповаю , не боюсь ; что сделает мне человек ? На мне , Боже , обеты Тебе ; Тебе воздам хвалы , ибо Ты избавил душу мою от смерти , да и ноги мои от преткновения , чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых . Начальнику хора . Не погуби . Писание Давида , когда он убежал от Саула в пещеру . Помилуй меня , Боже , помилуй меня , ибо на Тебя уповает душа моя , и в тени крыл Твоих я укроюсь , доколе не пройдут беды . Воззову к Богу Всевышнему , Богу , благодетельствующему мне ; Он пошлет с небес и спасет меня ; посрамит ищущего поглотить меня ; пошлет Бог милость Свою и истину Свою . Душа моя среди львов ; я лежу среди дышущихпламенем , среди сынов человеческих , у которых зубы – копья и стрелы , и у которых язык - острый меч . Будь превознесен выше небес , Боже , и над всею землею да будет слава Твоя ! Приготовили сеть ногам моим ; душа моя поникла ; выкопали предо мною яму , и сами упали в нее . Готово сердце мое , Боже , готово сердце мое : буду петь и славить . Воспрянь , слава моя , воспрянь , псалтирь и гусли ! Я встану рано . Буду славить Тебя , Господи , между народами ; буду воспевать Тебя среди племен , ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя . Будь превознесен выше небес , Боже , и над всеюземлею да будет слава Твоя ! Начальнику хора . Не погуби . Писание Давида . Подлинно ли правду говорите вы , судьи , и справедливо судите , сыны человеческие ? Беззаконие составляете в сердце , кладете на весы злодеяния рук ваших на земле . С самого рождения отступили нечестивые , от утробы матери заблуждаются , говоря ложь . Яд у них – как яд змеи , как глухого аспида , который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя , самого искусного в заклинаниях . Боже ! сокруши зубы их в устах их ; разбей , Господи , челюсти львов ! Да исчезнут , как вода протекающая ; когда напрягут стрелы , пусть они будут как переломленные . Да исчезнут , как распускающаяся улитка ; да не видят солнца , каквыкидыш женщины . Прежде нежели котлы ваши ощутят горящий терн , и свежее и обгоревшее да разнесет вихрь . Возрадуется праведник , когда увидит отмщение ; омоет стопы свои в крови нечестивого . И скажет человек : „ подлинно есть плод праведнику ! итак есть Бог , судящий на земле ! " Начальнику хора . Не погуби . Писание Давида , когда Саул послал стеречь дом его , чтобы умертвить его . Избавь меня от врагов моих , Боже мой ! защити меня от восстающих на меня ; избавь меня от делающих беззаконие ; спаси от кровожадных , ибо вот , они подстерегают душу мою ; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой , Господи ; без вины моей сбегаются и вооружаются ; подвигнись на помощь мне и воззри . Ты , Господи , Боже сил , Боже Израилев , восстань посетить все народы , не пощади ни одного из нечестивых беззаконников : вечером возвращаются они , воют , как псы , и ходят вокруг города ; вот они изрыгают хулу языком своим ; в устах их мечи : „ ибо " , думают они , „ кто слышит ? " Но Ты , Господи , посмеешься над ними ; Ты посрамишь все народы . Сила – у них , но я к Тебе прибегаю , ибо Бог – заступник мой . Бог мой , милующий меня , предварит меня ; Бог даст мне смотреть на врагов моих . Не умерщвляй их , чтобы не забыл народ мой ; расточи их силою Твоею и низложи их , Господи , защитник наш . Слово языка их есть грех уст их , да уловятся они в гордостисвоей за клятву и ложь , которую произносят . Расточи их во гневе , расточи , чтобы их не было ; и да познают , что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли . Пусть возвращаются вечером , воют , как псы , и ходят вокруг города ; пусть бродят , чтобы найти пищу , и несытые проводят ночи . А я буду воспевать силу Твою и с раннего утрапровозглашать милость Твою , ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего . Сила моя ! Тебя буду воспевать я , ибо Бог – заступник мой , Бог мой , милующий меня . Начальнику хора . На музыкальном орудии Шушан-эдуф . Писание Давида для изучения , когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою , и когда Иоав , возвращаясь , поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной . Боже ! Ты отринул нас , Ты сокрушил нас , Ты прогневался : обратись к нам . Ты потряс землю , разбил ее : исцели повреждения ее , ибо она колеблется . Ты дал испытать народу твоему жестокое , напоил нас вином изумления . Даруй боящимся Тебя знамя , чтобы они подняли его ради истины , чтобы избавились возлюбленные Твои ; спаси десницею Твоею и услышь меня . Бог сказал во святилище Своем : „ восторжествую , разделю Сихем и долину Сокхоф размерю : Мой Галаад , Мой Манассия , Ефрем крепость главы Моей , Иуда скипетр Мой , Моав умывальная чаша Моя ; на Едома простру сапог Мой . Восклицай Мне , земля Филистимская ! " Кто введет меня в укрепленный город ? Кто доведет меня до Едома ? Не Ты ли , Боже , Который отринул нас , и не выходишь , Боже , с войсками нашими ? Подай нам помощь в тесноте , ибо защита человеческая суетна . С Богом мы окажем силу , Он низложит врагов наших . Начальнику хора . На струнном орудии . Псалом Давида . Услышь , Боже , вопль мой , внемли молитве моей ! От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего ; возведи меня на скалу , для меня недосягаемую , ибо Ты прибежище мое , Ты крепкая защита от врага . Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих , ибо Ты , Боже , услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего . Приложи дни ко дням царя , лета его продли в род и род , да пребудет он вечно пред Богом ; заповедуй милости и истине охранять его . И я буду петь имени Твоему вовек , исполняя обеты мои всякий день . Начальнику хора Идифумова . Псалом Давида . Только в Богеуспокаивается душа моя : от Него спасение мое . Только Он – твердыня моя , спасение мое , убежище мое : не поколеблюсь более . Доколе вы будете налегать на человека ? Вы будете низринуты , все вы , как наклонившаяся стена , как ограда пошатнувшаяся . Они задумали свергнуть его с высоты , прибегли ко лжи ; устами благословляют , а в сердце своем клянут . Только в Боге успокаивайся , душа моя ! ибо на Него надежда моя . Только Он – твердыня моя и спасение мое , убежище мое : не поколеблюсь . В Боге спасение мое и слава моя ; крепость силы моей и упование мое в Боге . Народ ! надейтесь на Него во всякое время ; изливайте пред Нимсердце ваше : Бог нам прибежище . Сыны человеческие – только суета ; сыны мужей – ложь ; если положить их на весы , все они вместе легче пустоты . Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением ; когда богатство умножается , не прилагайте к нему сердца . Однажды сказал Бог , и дважды слышал я это , что сила у Бога , и у Тебя , Господи , милость , ибо Ты воздаешь каждому по делам его . Псалом Давида , когда он был в пустыне Иудейской . Боже ! Ты Бог мой , Тебя от ранней зари ищу я ; Тебяжаждет душа моя , по Тебе томится плоть моя в земле пустой , иссохшей ибезводной , чтобы видеть силу Твою и славу Твою , как я видел Тебя во святилище : ибо милость Твоя лучше , нежели жизнь . Уста мои восхвалят Тебя . Так благословлю Тебя в жизни моей ; во имя Твое вознесу рукимои . Как туком и елеем насыщается душа моя , и радостным гласомвосхваляют Тебя уста мои , когда я вспоминаю о Тебе на постели моей , размышляю о Тебе в ночные стражи , ибо Ты помощь моя , и в тени крыл Твоих я возрадуюсь ; к Тебе прилепилась душа моя ; десница Твоя поддерживает меня . А те , которые ищут погибели душе моей , сойдут в преисподнюю земли ; Сразят их силою меча ; достанутся они в добычу лисицам . Царь же возвеселится о Боге , восхвален будет всякий , клянущийся Им , ибо заградятся уста говорящих неправду . Начальнику хора . Псалом Давида . Услышь , Боже , голос мой в молитве моей , сохрани жизнь мою от страха врага ; укрой меня от замысла коварных , от мятежа злодеев , которые изострили язык свой , как меч ; напрягли лук свой –язвительное слово , чтобы втайне стрелять в непорочного ; они внезапно стреляют в негои не боятся . Они утвердились в злом намерении , совещались скрыть сеть , говорили : кто их увидит ? Изыскивают неправду , делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца . Но поразит их Бог стрелою : внезапно будут они уязвлены ; языком своим они поразят самих себя ; все , видящие их , удалятся от них . И убоятся все человеки , и возвестят дело Божие , и уразумеют , что это Его дело . А праведник возвеселится о Господе и будет уповать на Него ; и похвалятся все правые сердцем . Начальнику хора . Псалом Давида для пения . Тебе , Боже , принадлежит хвала на Сионе , и Тебе воздастся обет в Иерусалиме . Ты слышишь молитву ; к Тебе прибегает всякая плоть . Дела беззаконий превозмогают меня ; Ты очистишь преступлениянаши . Блажен , кого Ты избрал и приблизил , чтобы он жил во дворах Твоих . Насытимся благами дома Твоего , святаго храма Твоего . Страшный в правосудии , услышь нас , Боже , Спаситель наш , упование всех концов земли и находящихся в море далеко , поставивший горы силою Своею , препоясанный могуществом , укрощающий шум морей , шум волн их и мятеж народов ! И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли . Утрои вечер возбудишь к славе Твоей . Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее , обильно обогащаешь ее : поток Божий полон воды ; Ты приготовляешь хлеб , ибо так устроил ее ; напояешь борозды ее , уравниваешь глыбы ее , размягчаешь ее каплями дождя , благословляешь произрастания ее ; венчаешь лето благости Твоей , и стези Твои источают тук , источают на пустынные пажити , и холмы препоясываются радостью ; луга одеваются стадами , и долины покрываются хлебом , восклицают и поют . Начальнику хора . Песнь . Воскликните Богу , вся земля . Пойте славу имени Его , воздайте славу , хвалу Ему . Скажите Богу : как страшен Ты в делах Твоих ! По множеству силы Твоей , покорятся Тебе враги Твои . Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе , да поет имени Твоему . Придите и воззрите на дела Бога , страшного вделах над сынами человеческими . Он превратил море в сушу ; через реку перешли стопами , там веселились мы о Нем . Могуществом Своим владычествует Он вечно ; очи Его зрят на народы , да не возносятся мятежники . Благословите , народы , Бога нашего и провозгласите хвалу Ему . Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться . Ты испытал нас , Боже , переплавил нас , как переплавляют серебро . Ты ввел нас в сеть , положил оковы на чресла наши , посадил человека на главу нашу . Мы вошли в огонь и в воду , и Ты вывел нас на свободу . Войду в дом Твой со всесожжениями , воздам Тебе обеты мои , которые произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей . Всесожжения тучные вознесу Тебе с воскурением тука овнов , принесу в жертву волов и козлов . Придите , послушайте , все боящиеся Бога , и я возвещу вам , что сотворил Он для души моей . Я воззвал к Нему устами моими и превознесЕго языком моим . Если бы я видел беззаконие в сердце моем , то не услышал бы меня Господь . Но Бог услышал , внял гласу моления моего . Благословен Бог , Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей . Начальнику хора . На струнных орудиях . Псалом . Песнь . Боже ! будь милостив к нам и благослови нас , освети нас лицем Твоим , дабы познали на земле путь Твой , во всех народах спасение Твое . Да восхвалят Тебя народы , Боже ; да восхвалят Тебя народы все . Да веселятся и радуются племена , ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами . Да восхвалят Тебя народы , Боже , да восхвалят Тебя народы все . Земля дала плод свой ; да благословит нас Бог , Бог наш . Да благословит нас Бог , и да убоятся Его все пределы земли . Начальнику хора . Псалом Давида . Песнь . Да восстанет Бог , и расточатся враги Его , и да бегут от лица Его ненавидящие Его . Как рассеивается дым , Ты рассей их ; как тает воск от огня , так нечестивые да погибнут от лица Божия . А праведники да возвеселятся , да возрадуются пред Богом ивосторжествуют в радости . Пойте Богу нашему , пойте имени Его , превозносите Шествующего на небесах ; имя Ему : Господь , и радуйтесь пред лицем Его . Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище . Бог одиноких вводит в дом , освобождает узников от оков , а непокорные остаются в знойной пустыне . Боже ! когда Ты выходил пред народом Твоим , когда Ты шествовалпустынею , земля тряслась , даже небеса таяли от лица Божия , и этот Синай – от лица Бога , Бога Израилева . Обильный дождь проливал Ты , Боже , на наследие Твое , и когда оно изнемогало от труда , Ты подкреплял его . Народ Твой обитал там ; по благости Твоей , Боже , Ты готовил необходимое для бедного . Господь даст слово : провозвестниц великое множество . Цари воинств бегут , бегут , а сидящая домаделит добычу . Расположившись в уделах своих , вы стали , как голубица , которой крылья покрыты серебром , а перья чистым золотом : когда Всемогущий рассеял царей на сей земле , она забелела , как снег наСелмоне . Гора Божия – гора Васанская ! гора высокая – гора Васанская ! что вы завистливо смотрите , горы высокие , на гору , на которой Бог благоволит обитать и будет Господьобитать вечно ? Колесниц Божиих тьмы , тысячи тысяч ; среди их Господь на Синае , во святилище . Ты восшел на высоту , пленил плен , принялдары для человеков , так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога . Благословен Господь всякий день . Бог возлагаетна нас бремя , но Он же и спасает нас . Бог для нас – Бог во спасение ; во власти Господа Вседержителя врата смерти . Но Бог сокрушит голову врагов Своих , волосатое темя закоснелого в своих беззакониях . Господь сказал : „ от Васана возвращу , выведуиз глубины морской , чтобы ты погрузил ногу твою , как и псы твои язык свой , в крови врагов " . Видели шествие Твое , Боже , шествие Бога моего , Царя моего восвятыне : впереди шли поющие , позадииграющие на орудиях , в средине девы стимпанами : „ в собраниях благословите Бога Господа , вы – от семени Израилева ! " Там Вениамин младший – князь их ; князья Иудины – владыки их , князья Завулоновы , князья Неффалимовы . Бог твой предназначил тебе силу . Утверди , Боже , то , что Ты соделал для нас ! Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары . Укроти зверя в тростнике , стадо волов среди тельцов народов , хвалящихся слитками серебра ; рассыпь народы , желающие браней . Придут вельможи из Египта ; Ефиопия прострет руки свои к Богу . Царства земные ! пойте Богу , воспевайте Господа , шествующего на небесах небес от века . Вот , Он дает гласу Своему глас силы . Воздайте славу Богу ! величие Его – над Израилем , и могуществоЕго – на облаках . Страшен Ты , Боже , во святилище Твоем . Бог Израилев – Он дает силу и крепость народу Своему . Благословен Бог ! Начальнику хора . На Шошанниме . Псалом Давида . Спаси меня , Боже , ибо воды дошли до души моей . Я погряз в глубоком болоте , и не на чем стать ; вошел во глубину вод , и быстрое течение их увлекает меня . Я изнемог от вопля , засохла гортань моя , истомились глаза мои от ожидания Бога моего . Ненавидящих меня без вины больше , нежели волос на голове моей ; враги мои , преследующие меня несправедливо , усилились ; чего я не отнимал , то должен отдать . Боже ! Ты знаешь безумие мое , и грехи мои не сокрыты от Тебя . Да не постыдятся во мне все , надеющиеся на Тебя , Господи , Боже сил . Да не посрамятся во мне ищущие Тебя , Боже Израилев , ибо ради Тебя несу я поношение , и бесчестием покрывают лицемое . Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей , ибо ревность по доме Твоем снедает меня , и злословия злословящих Тебя падают на меня ; и плачу , постясь душею моею , и это ставят в поношение мне ; и возлагаю на себя вместо одежды вретище , – и делаюсь для них притчею ; о мне толкуют сидящие у ворот , и поют в песнях пьющие вино . А я с молитвою моею к Тебе , Господи ; во время благоугодное , Боже , по великойблагости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего ; извлеки меня из тины , чтобы не погрязнуть мне ; да избавлюсь отненавидящих меня и от глубоких вод ; да не увлечет меня стремление вод , да не поглотит меня пучина , да не затворит надо мною пропасть зева своего . Услышь меня , Господи , ибо блага милость Твоя ; по множеству щедрот Твоих призри на меня ; не скрывай лица Твоего от раба Твоего , ибо я скорблю ; скороуслышь меня ; приблизься к душе моей , избавь ее ; ради врагов моих спаси меня . Ты знаешь поношение мое , стыд мой и посрамление мое : враги моивсе пред Тобою . Поношение сокрушило сердце мое , и я изнемог , ждал сострадания , но нет его , – утешителей , но не нахожу . И дали мне в пищу желчь , и в жажде моей напоили меня уксусом . Да будет трапеза их сетью им , и мирное пиршество их – западнею ; да помрачатся глаза их , чтоб им не видеть , и чресла их расслабь навсегда ; излей на них ярость Твою , и пламень гнева Твоего да обыметих ; жилище их да будет пусто , и в шатрах их да небудет живущих , ибо , кого Ты поразил , они еще преследуют , и страдания уязвленных Тобоюумножают . Приложи беззаконие к беззаконию их , и да не войдут они в правду Твою ; да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся . А я беден и страдаю ; помощь Твоя , Боже , да восставит меня . Я буду славить имя Бога моего в песни , буду превозносить Его в славословии , и будет это благоугоднее Господу , нежели вол , нежели телец с рогами и с копытами . Увидят это страждущие и возрадуются . И оживет сердце ваше , ищущие Бога , ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих . Да восхвалят Его небеса и земля , моря и все движущееся в них ; ибо спасет Бог Сион , создаст города Иудины , и поселятся там и наследуют его , и потомство рабов Его утвердится в нем , и любящие имя Его будут поселяться на нем . Начальнику хора . Псалом Давида . В воспоминание . Поспеши , Боже , избавить меня , поспеши , Господи , на помощь мне . Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей ! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла ! Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне : „ хорошо ! хорошо ! " Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все , ищущие Тебя , и любящие спасение Твое да говорят непрестанно : „ велик Бог ! " Я же беден и нищ ; Боже , поспеши ко мне ! Ты помощь моя и Избавитель мой ; Господи ! не замедли . На Тебя , Господи , уповаю , да не постыжусь вовек . По правде Твоей избавь меня и освободи меня ; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня . Будь мне твердым прибежищем , куда я всегда мог бы укрываться ; Ты заповедал спасти меня , ибо твердыня моя и крепость моя – Ты . Боже мой ! избавь меня из руки нечестивого , из руки беззаконника и притеснителя , ибо Ты – надежда моя , Господи Боже , упование мое от юности моей . На Тебе утверждался я от утробы ; Ты извел меня из чрева материмоей ; Тебе хвала моя не престанет . Для многих я был как бы дивом , но Ты твердая моя надежда . Да наполнятся уста мои хвалою , чтобы воспевать всякий день великолепиеТвое . Не отвергни меня во время старости ; когда будет оскудевать силамоя , не оставь меня , ибо враги мои говорят против меня , и подстерегающие душу моюсоветуются между собою , говоря : „ Бог оставил его ; преследуйте и схватите его , ибо нет избавляющего " . Боже ! не удаляйся от меня ; Боже мой ! поспешина помощь мне . Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей , да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла ! А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе . Уста мои будут возвещать правду Твою , всякий день благодеяния Твои ; ибо я не знаю им числа . Войду в размышление о силах Господа Бога ; воспомяну правду Твою – единственно Твою . Боже ! Ты наставлял меня от юности моей , и доныне я возвещаю чудеса Твои . И до старости , и до седины не оставь меня , Боже , доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего . Правда Твоя , Боже , до превыспренних ; великие дела соделал Ты ; Боже , кто подобен Тебе ? Ты посылал на меня многие и лютые беды , но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня . Ты возвышал меня и утешал меня . И я буду славить Тебя на псалтири , Твою истину , Боже мой ; буду воспевать Тебя на гуслях , Святый Израилев ! Радуются уста мои , когда я пою Тебе , и душа моя , которую Ты избавил ; и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою , ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла . О Соломоне . Псалом Давида . Боже ! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду , да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде ; да принесут горы мир людям и холмы правду ; да судит нищих народа , да спасет сынов убогого и смирит притеснителя , – и будут бояться Тебя , доколе пребудут солнце и луна , в роды родов . Он сойдет , как дождь на скошенный луг , как капли , орошающие землю ; во дни его процветет праведник , и будет обилие мира , доколе не престанет луна ; он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли ; падут пред ним жители пустынь , и враги его будут лизать прах ; цари Фарсиса и островов поднесут ему дань ; цари Аравии и Савы принесут дары ; и поклонятся ему все цари ; все народы будут служить ему ; ибо он избавит нищего , вопиющего и угнетенного , у которого нет помощника . Будет милосерд к нищему и убогому , и души убогих спасет ; от коварства и насилия избавит души их , и драгоценна будеткровь их пред очами его ; и будет жить , и будут давать ему от золота Аравии , и будут молитьсяо нем непрестанно , всякий день благословлять его ; будет обилие хлеба на земле , наверху гор ; плоды его будут волноваться , как лес на Ливане , и в городах размножатся люди , кактрава на земле ; будет имя его вовек ; доколе пребывает солнце , будет передаваться имя его ; и благословятся в нем племена , все народы ублажат его . Благословен Господь Бог , Бог Израилев , един творящий чудеса , и благословенно имя славы Его вовек , и наполнится славою Его вся земля . Аминь и аминь . Кончились молитвы Давида , сына Иесеева . Псалом Асафа . Как благ Бог к Израилю , к чистым сердцем ! А я – едва не пошатнулись ноги мои , едва не поскользнулись стопы мои , – я позавидовал безумным , видя благоденствие нечестивых , ибо им нет страданий до смерти их , и крепки силы их ; на работе человеческой нет их , и с прочими людьми не подвергаются ударам . От того гордость , как ожерелье , обложила их , и дерзость , как наряд , одевает их ; выкатились от жира глаза их , бродят помыслы в сердце ; над всем издеваются , злобно разглашают клевету , говорят свысока ; поднимают к небесам уста свои , и язык их расхаживает по земле . Потому туда же обращается народ Его , и пьютводу полною чашею , и говорят : „ как узнает Бог ? и есть ли ведение у Вышнего ? " И вот , эти нечестивые благоденствуют в веке сем , умножают богатство . так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинностируки мои , и подвергал себя ранам всякий день и обличениямвсякое утро ? Но если бы я сказал : „ буду рассуждать так " , – то я виновен был бы пред родом сынов Твоих . И думал я , как бы уразуметь это , но это трудно было в глазах моих , доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их . Так ! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти . Как нечаянно пришли они в разорение , исчезли , погибли от ужасов ! Как сновидение по пробуждении , так Ты , Господи , пробудив их , уничтожишь мечты их . Когда кипело сердце мое , и терзалась внутренность моя , тогда я был невежда и не разумел ; как скот был я пред Тобою . Но я всегда с Тобою : Ты держишь меня за правую руку ; Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу . Кто мне на небе ? и с Тобою ничего не хочу на земле . Изнемогает плоть моя и сердце мое : Бог твердыня сердца моегои часть моя вовек . Ибо вот , удаляющие себя от Тебя гибнут ; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя . А мне благо приближаться к Богу ! На Господа Бога я возложилупование мое , чтобы возвещать все дела Твои . Учение Асафа . Для чего , Боже , отринул нас навсегда ? возгорелся гнев Твой на овец пажити Твоей ? Вспомни сонм Твой , который Ты стяжал издревле , искупил в жезл достояния Твоего , – эту гору Сион , на которой Ты веселился . Подвигни стопы Твои к вековым развалинам : все разрушил враг во святилище . Рыкают враги Твои среди собраний Твоих ; поставили знаки свои вместо знамений наших ; показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева ; и ныне все резьбы в нем в один раз разрушили секирами и бердышами ; предали огню святилище Твое ; совсем осквернили жилище имени Твоего ; сказали в сердце своем : „ разорим их совсем " , – и сожгли все места собраний Божиих на земле . Знамений наших мы не видим , нет уже пророка , и нет с нами , кто знал бы , доколе это будет . Доколе , Боже , будет поносить враг ? вечно ли будет хулить противник имя Твое ? Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою ? Из среды недра Твоего порази их . Боже , Царь мой от века , устрояющий спасение посреди земли ! Ты расторг силою Твоею море , Ты сокрушил головы змиев в воде ; Ты сокрушил голову левиафана , отдал его в пищу людям пустыни . Ты иссек источник и поток , Ты иссушил сильные реки . Твой день и Твоя ночь : Ты уготовал светила и солнце ; Ты установил все пределы земли , лето и зиму Ты учредил . Вспомни же : враг поносит Господа , и людибезумные хулят имя Твое . Не предай зверям душу горлицы Твоей ; собрания убогих Твоих незабудь навсегда . Призри на завет Твой ; ибо наполнились все мрачные места землижилищами насилия . Да не возвратится угнетенный посрамленным ; нищий и убогий давосхвалят имя Твое . Восстань , Боже , защити дело Твое , вспомнивседневное поношение Твое от безумного ; не забудь крика врагов Твоих ; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается . Начальнику хора . Не погуби . Псалом Асафа . Песнь . Славим Тебя , Боже , славим , ибо близко имя Твое ; возвещают чудеса Твои . „ Когда изберу время , Я произведу суд по правде . Колеблется земля и все живущие на ней : Я утвержу столпы ее " . Говорю безумствующим : „ не безумствуйте " , и нечестивым : „ не поднимайте рога , не поднимайте высоко рога вашего , не говорите жестоковыйно " , ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение , но Бог есть судия : одного унижает , а другого возносит ; ибо чаша в руке Господа , вино кипит в ней , полное смешения , и Он наливает из нее . Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивыеземли . А я буду возвещать вечно , буду воспевать Бога Иаковлева , все роги нечестивых сломлю , и вознесутся роги праведника . Начальнику хора . На струнных орудиях . Псалом Асафа . Песнь . Ведом в Иудее Бог ; у Израиля велико имя Его . И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе . Там сокрушил Он стрелы лука , щит и меч и брань . Ты славен , могущественнее гор хищнических . Крепкие сердцем стали добычею , уснули сном своим , и не нашли все мужи силы рук своих . От прещения Твоего , Боже Иакова , вздремали и колесница и конь . Ты страшен , и кто устоит пред лицем Твоим во времягнева Твоего ? С небес Ты возвестил суд ; земля убоялась и утихла , когда восстал Бог на суд , чтобы спасти всех угнетенных земли . И гнев человеческий обратится во славу Тебе : остаток гнева Ты укротишь . Делайте и воздавайте обеты Господу , Богу вашему ; все , которые вокруг Него , да принесут дары Страшному : Он укрощает дух князей , Он страшен для царей земных . Начальнику хора Идифумова . Псалом Асафа . Глас мой к Богу , и я буду взывать ; глас мой к Богу , и Он услышит меня . В день скорби моей ищу Господа ; рука моя простерта ночью и не опускается ; душа моя отказывается от утешения . Вспоминаю о Боге и трепещу ; помышляю , и изнемогает дух мой . Ты не даешь мне сомкнуть очей моих ; я потрясен и не могу говорить . Размышляю о днях древних , о летах веков минувших ; припоминаю песни мои в ночи , беседую с сердцем моим , и дух мой испытывает : неужели навсегда отринул Господь , и не будет более благоволить ? неужели навсегда престала милость Его , и пресеклось слово Его врод и род ? неужели Бог забыл миловать ? Неужели во гневе затворил щедроты Свои ? И сказал я : „ вот мое горе – изменение десницы Всевышнего " . Буду вспоминать о делах Господа ; буду вспоминать о чудесах Твоих древних ; буду вникать во все дела Твои , размышлять о великих Твоих деяниях . Боже ! свят путь Твой . Кто Бог так великий , как Бог наш ! Ты – Бог , творящий чудеса ; Ты явил могущество Свое среди народов ; Ты избавил мышцею народ Твой , сынов Иакова и Иосифа . Видели Тебя , Боже , воды , видели Тебя воды и убоялись , и вострепетали бездны . Облака изливали воды , тучи издавали гром , и стрелы Твои летали . Глас грома Твоего в круге небесном ; молнии освещали вселенную ; земля содрогалась и тряслась . Путь Твой в море , и стезя Твоя в водах великих , и следы Твои неведомы . Как стадо , вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона . Учение Асафа . Внимай , народ мой , закону моему , приклоните ухо ваше к словам уст моих . Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности . Что слышали мы и узнали , и отцы наши рассказали нам , не скроем от детей их , возвещая роду грядущему славу Господа , и силу Его , и чудеса Его , которые Он сотворил . Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле , который заповедал отцам нашим возвещать детям их , чтобы знал грядущий род , дети , которые родятся , и чтобы они в свое время возвещали своим детям , – возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих , и хранить заповеди Его , и не быть подобными отцам их , роду упорному и мятежному , неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим . Сыны Ефремовы , вооруженные , стреляющие из луков , обратились назад в день брани : они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его ; забыли дела Его и чудеса , которые Он явил им . Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской , наполе Цоан : разделил море , и провел их чрез него , и поставил воды стеною ; и днем вел их облаком , а во всю ночь светом огня ; рассек камень в пустыне и напоил их , как из великой бездны ; из скалы извел потоки , и воды потекли , какреки . Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего впустыне : искушали Бога в сердце своем , требуя пищи по душе своей , и говорили против Бога и сказали : „ может ли Бог приготовить трапезу в пустыне ? " Вот , Он ударил в камень , и потекли воды , и полились ручьи . „ Может ли Он дать и хлеб , может ли приготовлять мясо народу Своему ? " Господь услышал и воспламенился гневом , и огонь возгорелся на Иакова , и гнев подвигнулся на Израиля за то , что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его . Он повелел облакам свыше и отверз двери неба , и одождил на них манну в пищу , и хлеб небесный дал им . Хлеб ангельский ел человек ; послал Он им пищудо сытости . Он возбудил на небе восточный ветер и навел южный силою Своею и , как пыль , одождил на них мясо и , как песок морской , птицпернатых : поверг их среди стана их , около жилищ их , – и они ели и пресытились ; и желаемое ими далим . Но еще не прошла прихоть их , еще пища была в устах их , гнев Божий пришел на них , убил тучных их и юношей Израилевых низложил . При всем этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его . И погубил дни их в суете и лета их в смятении . Когда Он убивал их , они искали Его и обращались , и с раннего утра прибегали к Богу , и вспоминали , что Бог – их прибежище , и Бог Всевышний – Избавитель их , и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним ; сердце же их было неправо пред Ним , и они не были верны заветуЕго . Но Он , Милостивый , прощал грех и не истреблял их , многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей : Он помнил , что они плоть , дыхание , которое уходит и не возвращается . Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой ! и снова искушали Бога и оскорбляли СвятагоИзраилева , не помнили руки Его , дня , когда Он избавил их от угнетения , когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан ; и превратил реки их и потоки их в кровь , чтобы они не могли пить ; послал на них насекомых , чтобы жалили их , и жаб , чтобы губили их ; земные произрастения их отдал гусенице и трудих – саранче ; виноград их побил градом и сикоморы их – льдом ; скот их предал граду и стада их – молниям ; послал на них пламень гнева Своего , и негодование , и ярость и бедствие , посольство злых ангелов ; уравнял стезю гневу Своему , не охранял души их от смерти , и скот их предал моровой язве ; поразил всякого первенца в Египте , начатки сил в шатрах Хамовых ; и повел народ Свой , как овец , и вел их , как стадо , пустынею ; вел их безопасно , и они не страшились , а врагов их покрыло море ; и привел их в область святую Свою , на гору сию , которую стяжала десница Его ; прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им , и колена Израилевы поселил в шатрах их . Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего , и уставов Егоне сохраняли ; отступали и изменяли , как отцы их , обращались назад , как неверный лук ; огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его . Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля ; отринул жилище в Силоме , скинию , в которой обитал Он междучеловеками ; и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага , и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое . Юношей его поедал огонь , и девицам его не пелибрачных песен ; священники его падали от меча , и вдовы его не плакали . Но , как бы от сна , воспрянул Господь , как бы исполин , побежденный вином , и поразил врагов его в тыл , вечному сраму предал их ; и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал , а избрал колено Иудино , гору Сион , которую возлюбил . И устроил , как небо , святилище Свое и , как землю , утвердил его навек , и избрал Давида , раба Своего , и взял его от дворов овчих и от доящих привел его пасти народ Свой , Иакова , и наследие Свое , Израиля . И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их . Псалом Асафа . Боже ! язычники пришли в наследие Твое , осквернили святый храм Твой , Иерусалим превратили в развалины ; трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным , тела святых Твоих – зверям земным ; пролили кровь их , как воду , вокруг Иерусалима , и некому было похоронить их . Мы сделались посмешищем у соседей наших , поруганием и посрамлением у окружающих нас . Доколе , Господи , будешь гневаться непрестанно , будет пылать ревность Твоя , как огонь ? Пролей гнев Твой на народы , которые не знают Тебя , и на царства , которые имени Твоего не призывают , ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили . Не помяни нам грехов наших предков ; скоро да предварятнас щедроты Твои , ибо мы весьма истощены . Помоги нам , Боже , Спаситель наш , ради славы имени Твоего ; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего . Для чего язычникам говорить : „ где Бог их ? " Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих . Да придет пред лице Твое стенание узника ; могуществом мышцы Твоейсохрани обреченных на смерть . Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение , которым они Тебя , Господи , поносили . А мы , народ Твой и Твоей пажити овцы , вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе . Начальнику хора . На музыкальном орудии Шошанним-Эдуф . Псалом Асафа . Пастырь Израиля ! внемли ; водящий , как овец , Иосифа , восседающий на Херувимах , яви Себя . Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою , иприди спасти нас . Боже ! восстанови нас ; да воссияет лице Твое , и спасемся ! Господи , Боже сил ! доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего ? Ты напитал их хлебом слезным , и напоил их слезами в большой мере , положил нас в пререкание соседям нашим , и враги наши издеваются над нами . Боже сил ! восстанови нас ; да воссияет лице Твое , и спасемся ! Из Египта перенес Ты виноградную лозу , выгнал народы и посадил ее ; очистил для нее место , и утвердил корни ее , и она наполнила землю . Горы покрылись тенью ее , и ветви ее как кедры Божии ; она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки . Для чего разрушил Ты ограды ее , так что обрывают ее все , проходящие по пути ? Лесной вепрь подрывает ее , и полевой зверь объедает ее . Боже сил ! обратись же , призри с неба , и воззри , и посети виноград сей ; охрани то , что насадила десница Твоя , и отрасли , которые Тыукрепил Себе . Он пожжен огнем , обсечен ; от прещения лица Твоего погибнут . Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей , над сыном человеческим , которого Ты укрепил Себе , и мы не отступим от Тебя ; оживи нас , и мы будем призывать имя Твое . Господи , Боже сил ! восстанови нас ; да воссияет лице Твое , и спасемся ! Начальнику хора . На Гефском орудии . Псалом Асафа . Радостно пойте Богу , твердыне нашей ; восклицайте Богу Иакова ; возьмите псалом , дайте тимпан , сладкозвучные гусли с псалтирью ; трубите в новомесячие трубою , в определенное время , в день праздника нашего ; ибо это закон для Израиля , устав от Бога Иаковлева . Он установил это во свидетельство для Иосифа , когда он вышел из земли Египетской , где услышал звуки языка , которого не знал : „ Я снял с рамен его тяжести , и руки его освободились от корзин . В бедствии ты призвал Меня , и Я избавил тебя ; из среды грома Яуслышал тебя , при водах Меривы испытал тебя . Слушай , народ Мой , и Я буду свидетельствовать тебе : Израиль ! о , если бы ты послушал Меня ! Да не будет у тебя иного бога , и не поклоняйся богу чужеземному . Я Господь , Бог твой , изведший тебя из земли Египетской ; открой уста твои , и Я наполню их " . Но народ Мой не слушал гласа Моего , и Израиль не покорялся Мне ; потому Я оставил их упорству сердца их , пусть ходят по своим помыслам . О , если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями ! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их : ненавидящие Господа раболепствовали бы им , а их благоденствие продолжалось бынавсегда ; Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы . Псалом Асафа . Бог стал в сонме богов ; средибогов произнес суд : доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым ? Давайте суд бедному и сироте ; угнетенному и нищему оказывайте справедливость ; избавляйте бедного и нищего ; исторгайте его из руки нечестивых . Не знают , не разумеют , во тьме ходят ; все основания земли колеблются . Я сказал : вы – боги , и сыны Всевышнего - все вы ; но вы умрете , как человеки , и падете , как всякий из князей . Восстань , Боже , суди землю , ибо Ты наследуешьвсе народы . Песнь . Псалом Асафа . Боже ! Не премолчи , не безмолвствуй и не оставайся в покое , Боже , ибо вот , враги Твои шумят , и ненавидящие Тебя подняли голову ; против народа Твоего составили коварный умысел исовещаются против хранимых Тобою ; сказали : „ пойдем и истребим их из народов , чтобы не вспоминалось более имя Израиля . " Сговорились единодушно , заключили против Тебя союз : селения Едомовы и Измаильтяне , Моав и Агаряне , Гевал и Аммон и Амалик , Филистимляне с жителями Тира . И Ассур пристал к ним : они стали мышцею для сынов Лотовых . Сделай им то же , что Мадиаму , что Сисаре , что Иавину у потока Киссона , которые истреблены в Аендоре , сделались навозом для земли . Поступи с ними , с князьями их , как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их , как сЗевеем и Салманом , которые говорили : „ возьмем себе во владение селения Божии " . Боже мой ! Да будут они , как пыль в вихре , как солома перед ветром . Как огонь сжигает лес , и как пламя опаляет горы , так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение ; исполни лица их бесчестием , чтобы они взыскали имя Твое , Господи ! Да постыдятся и смятутся на веки , да посрамятся и погибнут , и да познают , что Ты , Которого одного имя Господь , Всевышний над всею землею . Начальнику хора . На Гефском орудии . Кореевых сынов . Псалом . Как вожделенны жилища Твои , Господи сил ! Истомилась душа моя , желая во дворы Господни ; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому . И птичка находит себе жилье , и ласточка гнездо себе , где положить птенцов своих , у алтарей Твоих , Господи сил , Царь мой и Бог мой ! Блаженны живущие в доме Твоем : они непрестанно будут восхвалять Тебя . Блажен человек , которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе . Проходя долиною плача , они открывают в нейисточники , и дождь покрывает ее благословением ; приходят от силы в силу , являются пред Богом на Сионе . Господи , Боже сил ! Услышь молитву мою , внемли , Боже Иаковлев ! Боже , защитник наш ! Приникни и призри на лице помазанника Твоего . Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи . Желаю лучше быть у порога в доме Божием , нежели жить в шатрах нечестия . Ибо Господь Бог есть солнце и щит , Господь дает благодать и славу ; ходящих в непорочности Он не лишает благ . Господи сил ! Блажен человек , уповающий на Тебя ! Начальнику хора . Кореевых сынов . Псалом . Господи ! Тыумилосердился к земле Твоей , возвратил плен Иакова ; простил беззаконие народа Твоего , покрыл все грехи его , отъял всю ярость Твою , отвратил лютость гнева Твоего . Восстанови нас , Боже спасения нашего , и прекрати негодование Твоена нас . Неужели вечно будешь гневаться на нас , прострешь гнев Твой от рода в род ? Неужели снова не оживишь нас , чтобы народ Твой возрадовался оТебе ? Яви нам , Господи , милость Твою , и спасение Твое даруй нам . Послушаю , что скажет Господь Бог . Он скажетмир народу Своему и избранным Своим , но да не впадут они снова в безрассудство . Так , близко к боящимся Его спасение Его , чтобы обитала слава в земле нашей ! Милость и истина сретятся , правда и мир облобызаются ; истина возникнет из земли , и правда приникнет с небес ; и Господь даст благо , и земля наша даст плод свой ; правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои . Молитва Давида . Приклони , Господи , ухо Твое и услышь меня , ибо я беден и нищ . Сохрани душу мою , ибо я благоговею пред Тобою ; спаси , Боже мой , раба Твоего , уповающего на Тебя . Помилуй меня , Господи , ибо к Тебе взываю каждый день . Возвесели душу раба Твоего , ибо к Тебе , Господи , возношу душу мою , ибо Ты , Господи , благ и милосерд и многомилостив ко всем , призывающим Тебя . Услышь , Господи , молитву мою и внемли гласу моления моего . В день скорби моей взываю к Тебе , потому что Ты услышишь меня . Нет между богами , как Ты , Господи , и нет дел , как Твои . Все народы , Тобою сотворенные , приидут и поклонятся пред Тобою , Господи , и прославят имя Твое , ибо Ты велик и творишь чудеса , – Ты , Боже , един Ты . Наставь меня , Господи , на путь Твой , и буду ходить в истине Твоей ; утверди сердце мое в страхе имени Твоего . Буду восхвалять Тебя , Господи , Боже мой , всемсердцем моим и славить имя Твое вечно , ибо велика милость Твоя ко мне : Ты избавил душу мою от ада преисподнего . Боже ! гордые восстали на меня , и скопище мятежников ищет души моей : не представляют они Тебя пред собою . Но Ты , Господи , Боже щедрый и благосердный , долготерпеливый и многомилостивый и истинный , призри на меня и помилуй меня ; даруй крепость Твою рабу Твоему , и спаси сына рабы Твоей ; покажи на мне знамение во благо , да видят ненавидящие меня и устыдятся , потому что Ты , Господи , помог мне и утешил меня . Сынов Кореевых . Псалом . Песнь . Основание его на горах святых . Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова . Славное возвещается о тебе , град Божий ! Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне ; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею , – скажут : „ такой-то родился там " . О Сионе же будут говорить : „ такой-то и такой-то мужродился в нем , и Сам Всевышний укрепил его " . Господь в переписи народов напишет : „ такой-то родился там " . И поющие и играющие , – все источники мои в тебе . Песнь . Псалом , Сынов Кореевых . Начальнику хора на Махалаф , дляпения . Учение Емана Езрахита . Господи , Боже спасения моего ! днем вопию и ночью пред Тобою : да внидет пред лице Твое молитва моя ; приклони ухо Твое к молению моему , ибо душа моя насытилась бедствиями , и жизнь моя приблизилась кпреисподней . Я сравнялся с нисходящими в могилу ; я стал , как человек без силы , между мертвыми брошенный , – как убитые , лежащие во гробе , окоторых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты . Ты положил меня в ров преисподний , во мрак , в бездну . Отяготела на мне ярость Твоя , и всеми волнами Твоими Ты поразил меня . Ты удалил от меня знакомых моих , сделал меня отвратительным дляних ; я заключен , и не могу выйти . Око мое истомилось от горести : весь день я взывал к Тебе , Господи , простирал к Тебе руки мои . Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо ? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя ? или во гробе будет возвещаема милость Твоя , иистина Твоя – в месте тления ? разве во мраке познают чудеса Твои , и в земле забвения – правду Твою ? Но я к Тебе , Господи , взываю , и рано утром молитва моя предваряет Тебя . Для чего , Господи , отреваешь душу мою , скрываешь лице Твое отменя ? Я несчастен и истаеваю с юности ; несу ужасы Твои и изнемогаю . Надо мною прошла ярость Твоя , устрашения Твои сокрушили меня , всякий день окружают меня , как вода : облегают меня все вместе . Ты удалил от меня друга и искреннего ; знакомых моих не видно . Учение Ефама Езрахита . Милости Твои , Господи , буду петь вечно , в род и род возвещатьистину Твою устами моими . Ибо говорю : навек основана милость , на небесах утвердил Ты истину Твою , когда сказал : „ Я поставил завет с избранным Моим , клялся Давиду , рабу Моему : навек утвержу семя твое , в род и род устрою престол твой " . И небеса прославят чудные дела Твои , Господи , иистину Твою в собрании святых . Ибо кто на небесах сравнится с Господом ? кто между сынами Божиими уподобится Господу ? Страшен Бог в великом сонме святых , страшенОн для всех окружающих Его . Господи , Боже сил ! кто силен , как Ты , Господи ? И истина Твоя окрест Тебя . Ты владычествуешь над яростью моря : когда воздымаются волны его , Ты укрощаешь их . Ты низложил Раава , как пораженного ; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих . Твои небеса и Твоя земля ; вселенную и что наполняет ее , Ты основал . Север и юг Ты сотворил ; Фавор и Ермон о имени Твоем радуются . Крепка мышца Твоя , сильна рука Твоя , высока десница Твоя ! Правосудие и правота – основание престола Твоего ; милость и истина предходят пред лицем Твоим . Блажен народ , знающий трубный зов ! Они ходят во свете лица Твоего , Господи , о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся , ибо Ты украшение силы их , и благоволением Твоим возвышается рог наш . От Господа – щит наш , и от Святаго Израилева – царь наш . Некогда говорил Ты в видении святому Твоему , и сказал : „ Я оказал помощь мужественному , вознес избранного из народа . Я обрел Давида , раба Моего , святым елеем Моим помазал его . Рука Моя пребудет с ним , и мышца Моя укрепит его . Враг не превозможет его , и сын беззакония не притеснит его . Сокрушу пред ним врагов его и поражу ненавидящих его . И истина Моя и милость Моя с ним , и Моим именем возвысится рог его . И положу на море руку его , и на реки – десницу его . Он будет звать Меня : Ты отец мой , Бог мой и твердыня спасения моего . И Я сделаю его первенцем , превыше царей земли , вовек сохраню ему милость Мою , и завет Мой с ним будет верен . И продолжу вовек семя его , и престол его – как дни неба . Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим ; если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят : посещу жезлом беззаконие их , и ударами – неправду их ; милости же Моей не отниму от него , и не изменю истины Моей . Не нарушу завета Моего , и не переменю того , что вышло из устМоих . Однажды Я поклялся святостью Моею : солгу ли Давиду ? Семя его пребудет вечно , и престол его , как солнце , предо Мною , вовек будет тверд , как луна , и верный свидетель на небесах " . Но ныне Ты отринул и презрел , прогневался на помазанника Твоего ; пренебрег завет с рабом Твоим , поверг на землю венец его ; разрушил все ограды его , превратил в развалины крепости его . Расхищают его все проходящие путем ; он сделался посмешищем у соседей своих . Ты возвысил десницу противников его , обрадовал всех врагов его ; Ты обратил назад острие меча его и не укрепил его на брани ; отнял у него блеск и престол его поверг на землю ; сократил дни юности его и покрыл его стыдом . Доколе , Господи , будешь скрываться непрестанно , будет пылать ярость Твоя , как огонь ? Вспомни , какой мой век : на какую суету сотворил Ты всех сыновчеловеческих ? Кто из людей жил – и не видел смерти , избавил душу свою от руки преисподней ? Где прежние милости Твои , Господи ? Ты клялся Давиду истиноюТвоею . Вспомни , Господи , поругание рабов Твоих , которое я ношу в недре моем от всех сильных народов ; как поносят враги Твои , Господи , как бесславят следы помазанника Твоего . Благословен Господь вовек ! Аминь , аминь . Молитва Моисея , человека Божия . Господи ! Ты нам прибежище в род и род . Прежде нежели родились горы , и Ты образовал землю и вселенную , иот века и до века Ты – Бог . Ты возвращаешь человека в тление и говоришь : „ возвратитесь , сыны человеческие ! " Ибо пред очами Твоими тысяча лет , как день вчерашний , когда он прошел , и как стража в ночи . Ты как наводнением уносишь их ; они – как сон , как трава , которая утром вырастает , утром цветет и зеленеет , вечером подсекается и засыхает ; ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении . Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего . Все дни наши прошли во гневе Твоем ; мы теряем лета наши , как звук . Дней лет наших – семьдесят лет , а при большей крепости – восемьдесят лет ; и самая лучшая пора их – труд и болезнь , ибо проходят быстро , и мы летим . Кто знает силу гнева Твоего , и ярость Твою по мере страха Твоего ? Научи нас так счислять дни наши , чтобы нам приобрести сердце мудрое . Обратись , Господи ! Доколе ? Умилосердись над рабами Твоими . Рано насыти нас милостью Твоею , и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши . Возвесели нас за дни , в которые Ты поражал нас , за лета , в которые мы видели бедствие . Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя ; и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас , и в деле рук наших споспешествуй нам , в деле рук наших споспешествуй . Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится , говорит Господу : „ прибежище мое и защита моя , Бог мой , на Которого я уповаю ! " Он избавит тебя от сети ловца , от гибельной язвы , перьями Своими осенит тебя , и под крыльями Его будешь безопасен ; щит и ограждение – истина Его . Не убоишься ужасов в ночи , стрелы , летящей днем , язвы , ходящей во мраке , заразы , опустошающей в полдень . Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя ; но к тебе не приблизится : только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым . Ибо ты сказал : „ Господь – упование мое " ; Всевышнего избрал ты прибежищемтвоим ; не приключится тебе зло , и язва не приблизится к жилищу твоему ; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих : на руках понесут тебя , да не преткнешься о камень ногою твоею ; на аспида и василиска наступишь ; попирать будешь льва и дракона . „ За то , что он возлюбил Меня , избавлю его ; защищу его , потому что он познал имя Мое . Воззовет ко Мне , и услышу его ; с ним Я в скорби ; избавлю его ипрославлю его , долготою дней насыщу его , и явлю ему спасение Мое " . Псалом . Песнь на день субботний . Благо есть славитьГоспода и петь имени Твоему , Всевышний , возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи , на десятиструнном и псалтири , с песнью на гуслях . Ибо Ты возвеселил меня , Господи , творением Твоим : я восхищаюсь делами рук Твоих . Как велики дела Твои , Господи ! дивно глубоки помышления Твои ! Человек несмысленный не знает , и невежда не разумеет того . Тогда как нечестивые возникают , как трава , и делающие беззаконие цветут , чтобы исчезнуть на веки , – Ты , Господи , высок во веки ! Ибо вот , враги Твои , Господи , – вот , враги Твои гибнут , и рассыпаются все делающие беззаконие ; а мой рог Ты возносишь , как рог единорога , и я умащен свежимелеем ; и око мое смотрит на врагов моих , и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях . Праведник цветет , как пальма , возвышается подобно кедру на Ливане . Насажденные в доме Господнем , они цветут во дворах Бога нашего ; они и в старости плодовиты , сочны и свежи , чтобы возвещать , что праведен Господь , твердыня моя , и нет неправды в Нем . Господь царствует ; Он облечен величием , облечен Господь могуществом и препоясан : потому вселенная тверда , не подвигнется . Престол Твой утвержден искони : Ты – от века . Возвышают реки , Господи , возвышают реки голос свой , возвышают реки волны свои . Но паче шума вод многих , сильных волн морских , силен в вышних Господь . Откровения Твои несомненно верны . Дому Твоему , Господи , принадлежит святость на долгие дни . Боже отмщений , Господи , Боже отмщений , яви Себя ! Восстань , Судия земли , воздай возмездие гордым . Доколе , Господи , нечестивые , доколе нечестивые торжествовать будут ? Они изрыгают дерзкие речи ; величаются все делающие беззаконие ; попирают народ Твой , Господи , угнетают наследие Твое ; вдову и пришельца убивают , и сирот умерщвляют и говорят : „ не увидит Господь , и не узнает БогИаковлев " . Образумьтесь , бессмысленные люди ! когда вы будете умны , невежды ? Насадивший ухо не услышит ли ? и образовавший глаз не увидит ли ? Вразумляющий народы неужели не обличит , – Тот , Кто учит человека разумению ? Господь знает мысли человеческие , что они суетны . Блажен человек , которого вразумляешь Ты , Господи , и наставляешь законом Твоим , чтобы дать ему покой в бедственные дни , доколенечестивому выроется яма ! Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследияСвоего . Ибо суд возвратится к правде , и за ним последуют все правые сердцем . Кто восстанет за меня против злодеев ? кто станет за меня против делающих беззаконие ? Если бы не Господь был мне помощником , вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания . Когда я говорил : „ колеблется нога моя " , – милость Твоя , Господи , поддерживала меня . При умножении скорбей моих в сердце моем , утешения Твои услаждают душу мою . Станет ли близ Тебя седалище губителей , умышляющих насилие вопреки закону ? Толпою устремляются они на душу праведника иосуждают кровь неповинную . Но Господь – защита моя , и Бог мой – твердыня убежища моего , и обратит на них беззаконие их , и злодейством их истребит их , истребит их Господь Бог наш . Приидите , воспоем Господу , воскликнем твердыне спасения нашего ; предстанем лицу Его со славословием , в песнях воскликнем Ему , ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами . В Его руке глубины земли , и вершины гор – Его же ; Его – море , и Он создал его , и сушу образовали руки Его . Приидите , поклонимся и припадем , преклоним колени пред лицем Господа , Творца нашего ; ибо Он есть Бог наш , и мы – народ паствы Его и овцы руки Его . О , если бы вы ныне послушали гласа Его : „ не ожесточите сердца вашего , как в Мериве , как в день искушения в пустыне , где искушали Меня отцы ваши , испытывали Меня , и видели дело Мое . Сорок лет Я был раздражаем родом сим , и сказал : это народ , заблуждающийся сердцем ; они не познали путей Моих , и потому Я поклялся во гневе Моем , что они не войдут в покой Мой " . Воспойте Господу песнь новую ; воспойте Господу , вся земля ; пойте Господу , благословляйте имя Его , благовествуйте со дня на день спасение Его ; возвещайте в народах славу Его , во всех племенах чудеса Его ; ибо велик Господь и достохвален , страшен Он паче всех богов . Ибо все боги народов – идолы , а Господь небеса сотворил . Слава и величие пред лицем Его , сила и великолепие во святилище Его . Воздайте Господу , племена народов , воздайте Господу славу и честь ; воздайте Господу славу имени Его , несите дары и идите во дворы Его ; поклонитесь Господу во благолепии святыни . Трепещи пред лицем Его , вся земля ! Скажите народам : Господь царствует ! потому тверда вселенная , не поколеблется . Он будет судить народы по правде . Да веселятся небеса и да торжествует земля ; да шумит море и что наполняет его ; да радуется поле и все , что на нем , и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа ; ибо идет , ибо идет судить землю . Он будет судить вселенную поправде , и народы – по истине Своей . Господь царствует : да радуется земля ; да веселятся многочисленные острова . Облако и мрак окрест Его ; правда и суд – основание престолаЕго . Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его . Молнии Его освещают вселенную ; земля видит и трепещет . Горы , как воск , тают от лица Господа , от лица Господа всей земли . Небеса возвещают правду Его , и все народы видят славу Его . Да постыдятся все служащие истуканам , хвалящиеся идолами . Поклонитесь пред Ним , все боги . Слышит Сион и радуется , и веселятся дщериИудины ради судов Твоих , Господи , ибо Ты , Господи , высок над всею землею , превознесен над всеми богами . Любящие Господа , ненавидьте зло ! Он хранитдуши святых Своих ; из руки нечестивых избавляет их . Свет сияет на праведника , и на правых сердцем – веселие . Радуйтесь , праведные , о Господе и славьте память святыни Его . Псалом Воспойте Господу новую песнь , ибо Он сотворил чудеса . Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу . Явил Господь спасение Свое , открыл пред очами народов правду Свою . Вспомнил Он милость Свою и верность Свою к дому Израилеву . Все концы земли увидели спасение Бога нашего . Восклицайте Господу , вся земля ; торжествуйте , веселитесь и пойте ; пойте Господу с гуслями , с гуслями и с гласом псалмопения ; при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом . Да шумит море и что наполняет его , вселенная и живущие в ней ; да рукоплещут реки , да ликуют вместе горы пред лицем Господа , ибо Он идет судить землю . Он будет судить вселенную праведно и народы – верно . Господь царствует : да трепещут народы ! Он восседает на Херувимах : да трясется земля ! Господь на Сионе велик , и высок Он над всеми народами . Да славят великое и страшное имя Твое : свято оно ! И могущество царя любит суд . Ты утвердил справедливость ; суд и правду Ты совершил в Иакове . Превозносите Господа , Бога нашего , и поклоняйтесь подножию Его : свято оно ! Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу , и Он внимал им . В столпе облачном говорил Он к ним ; они хранили Его заповеди иустав , который Он дал им . Господи , Боже наш ! Ты внимал им ; Ты был для них Богом прощающим инаказывающим за дела их . Превозносите Господа , Бога нашего , и поклоняйтесь на святой горе Его , ибо свят Господь , Бог наш . Псалом хвалебный . Воскликните Господу , вся земля ! Служите Господу с веселием ; идите пред лице Его с восклицанием ! Познайте , что Господь есть Бог , что Он сотворил нас , и мы – Его , Его народ и овцы паствы Его . Входите во врата Его со славословием , во дворы Его – с хвалою . Славьте Его , благословляйте имя Его , ибо благ Господь : милость Его вовек , и истина Его в род и род . Псалом Давида . Милость и суд буду петь ; Тебе , Господи , буду петь . Буду размышлять о пути непорочном : „ когда тыпридешь ко мне ? " Буду ходить в непорочности моего сердцапосреди дома моего . Не положу пред очами моими вещи непотребной ; дело преступное я ненавижу : не прилепится оно ко мне . Сердце развращенное будет удалено от меня ; злого я не буду знать . Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню ; гордого очами и надменного сердцем не потерплю . Глаза мои на верных земли , чтобы они пребывали при мне ; кто ходит путем непорочности , тот будет служить мне . Не будет жить в доме моем поступающий коварно ; говорящий ложь не останется пред глазами моими . С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли , дабы искоренить из града Господня всех делающихбеззаконие . Молитва страждущего , когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою . Господи ! услышь молитву мою , и вопль мой да придет к Тебе . Не скрывай лица Твоего от меня ; в день скорби моей приклони комне ухо Твое ; в день , когда воззову к Тебе , скоро услышь меня ; ибо исчезли , как дым , дни мои , и кости мои обожжены , как головня ; сердце мое поражено , и иссохло , как трава , так что я забываю есть хлеб мой ; от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей . Я уподобился пеликану в пустыне ; я стал как филин на развалинах ; не сплю и сижу , как одинокая птица на кровле . Всякий день поносят меня враги мои , и злобствующие на меня клянут мною . Я ем пепел , как хлеб , и питье мое растворяю слезами , от гнева Твоего и негодования Твоего , ибо Ты вознес меня и низверг меня . Дни мои – как уклоняющаяся тень , и я иссох , как трава . Ты же , Господи , вовек пребываешь , и память о Тебе в род и род . Ты восстанешь , умилосердишься над Сионом , ибо время помиловать его , – ибо пришло время ; ибо рабы Твои возлюбили и камни его , и о прахе его жалеют . И убоятся народы имени Господня , и все цари земные – славы Твоей . Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей ; призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их . Напишется о сем для рода последующего , и поколение грядущеевосхвалит Господа , ибо Он приникнул со святой высоты Своей , с небес призрелГосподь на землю , чтобы услышать стон узников , разрешить сынов смерти , дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его – в Иерусалиме , когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу . Изнурил Он на пути силы мои , сократил дни мои . Я сказал : Боже мой ! не восхити меня в половине дней моих . Твоилета в роды родов . В начале Ты , основал землю , и небеса – дело Твоих рук ; они погибнут , а Ты пребудешь ; и все они , как риза , обветшают , и , как одежду , Ты переменишь их , и изменятся ; но Ты – тот же , и лета Твои не кончатся . Сыны рабов Твоих будут жить , и семя их утвердится пред лицем Твоим . Псалом Давида . Благослови , душа моя , Господа , и вся внутренность моя – святое имя Его . Благослови , душа моя , Господа и не забывай всех благодеянийЕго . Он прощает все беззакония твои , исцеляет все недуги твои ; избавляет от могилы жизнь твою , венчает тебя милостью и щедротами ; насыщает благами желание твое : обновляется , подобно орлу , юность твоя . Господь творит правду и суд всем обиженным . Он показал пути Свои Моисею , сынам Израилевым – дела Свои . Щедр и милостив Господь , долготерпелив и многомилостив : не до конца гневается , и не вовек негодует . Не по беззакониям нашим сотворил нам , и не по грехам нашим воздал нам : ибо как высоко небо над землею , так велика милость Господа к боящимся Его ; как далеко восток от запада , так удалил Он от нас беззакониянаши ; как отец милует сынов , так милует Господь боящихся Его . Ибо Он знает состав наш , помнит , что мы – персть . Дни человека – как трава ; как цвет полевой , так он цветет . Пройдет над ним ветер , и нет его , и место его уже не узнает его . Милость же Господня от века и до века к боящимся Его , и правда Его на сынах сынов , хранящих завет Его и помнящих заповеди Его , чтобы исполнять их . Господь на небесах поставил престол Свой , и царство Его всем обладает . Благословите Господа , все Ангелы Его , крепкие силою , исполняющие слово Его , повинуясь гласу слова Его ; благословите Господа , все воинства Его , служители Его , исполняющие волю Его ; благословите Господа , все дела Его , во всех местах владычества Его . Благослови , душа моя , Господа ! Благослови , душа моя , Господа ! Господи , Боже мой ! Ты дивновелик , Ты облечен славою и величием ; Ты одеваешься светом , как ризою , простираешь небеса , как шатер ; устрояешь над водами горние чертоги Твои , делаешь облака Твоею колесницею , шествуешь на крыльях ветра . Ты творишь ангелами Твоими духов , служителями Твоими – огоньпылающий . Ты поставил землю на твердых основах : не поколеблется она во веки и веки . Бездною , как одеянием , покрыл Ты ее , на горах стоят воды . От прещения Твоего бегут они , от гласа грома Твоего быстро уходят ; восходят на горы , нисходят в долины , на место , которое Ты назначил для них . Ты положил предел , которого не перейдут , и не возвратятся покрыть землю . Ты послал источники в долины : между горами текут , поят всех полевых зверей ; дикие ослы утоляют жажду свою . При них обитают птицы небесные , из среды ветвей издают голос . Ты напояешь горы с высот Твоих , плодами дел Твоих насыщается земля . Ты произращаешь траву для скота , и зелень на пользу человека , чтобы произвести из земли пищу , и вино , которое веселит сердце человека , и елей , от которого блистает лице его , и хлеб , который укрепляет сердце человека . Насыщаются древа Господа , кедры Ливанские , которые Он насадил ; на них гнездятся птицы : ели – жилище аисту , высокие горы – сернам ; каменные утесы – убежище зайцам . Он сотворил луну для указания времен , солнце знаетсвой запад . Ты простираешь тьму и бывает ночь : во время нее бродят все лесные звери ; львы рыкают о добыче и просят у Бога пищусебе . Восходит солнце , и они собираются и ложатся в своилоговища ; выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера . Как многочисленны дела Твои , Господи ! Все соделал Ты премудро ; земля полна произведений Твоих . Это – море великое и пространное : там пресмыкающиеся , которым нет числа , животные малые с большими ; там плавают корабли , там этот левиафан , которого Ты сотворил играть в нем . Все они от Тебя ожидают , чтобы Ты дал им пищу их в свое время . Даешь им – принимают , отверзаешь руку Твою – насыщаются благом ; скроешь лице Твое – мятутся , отнимешь дух их– умирают и в персть свою возвращаются ; пошлешь дух Твой – созидаются , и Ты обновляешь лице земли . Да будет Господу слава во веки ; да веселится Господь о делах Своих ! Призирает на землю , и она трясется ; прикасается к горам , и дымятся . Буду петь Господу во всю жизнь мою , буду петь Богу моему , доколе есмь . Да будет благоприятна Ему песнь моя ; буду веселиться о Господе . Да исчезнут грешники с земли , и беззаконных да не будет более . Благослови , душа моя , Господа ! Аллилуия ! Славьте Господа ; призывайте имя Его ; возвещайте в народах дела Его ; воспойте Ему и пойте Ему ; поведайте о всех чудесах Его . Хвалитесь именем Его святым ; да веселится сердце ищущих Господа . Ищите Господа и силы Его , ищите лица Его всегда . Воспоминайте чудеса Его , которые сотворил , знамения Его и суды уст Его , вы , семя Авраамово , рабы Его , сыны Иакова , избранные Его . Он Господь Бог наш : по всей земле суды Его . Вечно помнит завет Свой , слово , которое заповедал втысячу родов , которое завещал Аврааму , и клятву Свою Исааку , и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный , говоря : „ тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего " . Когда их было еще мало числом , очень мало , и они были пришельцами в ней и переходили от народа к народу , из царства к иному племени , никому не позволял обижать их и возбранял о них царям : „ не прикасайтесь к помазанным Моим , и пророкам Моим не делайтезла " . И призвал голод на землю ; всякий стебель хлебный истребил . Послал пред ними человека : в рабы продан был Иосиф . Стеснили оковами ноги его ; в железо вошла душа его , доколе исполнилось слово Его : слово Господне испытало его . Послал царь , и разрешил его владетель народов и освободил его ; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим , чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости . Тогда пришел Израиль в Египет , и переселился Иаков в землю Хамову . И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его . Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его . Послал Моисея , раба Своего , Аарона , которого избрал . Они показали между ними слова знамений Его и чудеса Его в земле Хамовой . Послал тьму и сделал мрак , и не воспротивились слову Его . Преложил воду их в кровь , и уморил рыбу их . Земля их произвела множество жаб даже вспальне царей их . Он сказал , и пришли разные насекомые , скнипы во все пределыих . Вместо дождя послал на них град , палящий огонь на землю их , и побил виноград их и смоковницы их , и сокрушил дерева впределах их . Сказал , и пришла саранча и гусеницы без числа ; и съели всю траву на земле их , и съели плоды на полях их . И поразил всякого первенца в земле их , начатки всей силы их . И вывел Израильтян с серебром и золотом , и не было в коленах их болящего . Обрадовался Египет исшествию их ; ибо страх от них напал на него . Простер облако в покров им и огонь , чтобы светить им ночью . Просили , и Он послал перепелов , и хлебом небесным насыщал их . Разверз камень , и потекли воды , потеклирекою по местам сухим , ибо вспомнил Он святое слово Свое к Аврааму , рабу Своему , и вывел народ Свой в радости , избранных Своих в веселии , и дал им земли народов , и они наследовали труд иноплеменных , чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его . Аллилуия ! Аллилуия . Славьте Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его . Кто изречет могущество Господа , возвестит все хвалы Его ? Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время ! Вспомни о мне , Господи , в благоволении к народу Твоему ; посетименя спасением Твоим , дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих , веселиться веселием народа Твоего , хвалиться с наследием Твоим . Согрешили мы с отцами нашими , совершили беззаконие , соделали неправду . Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих , не помнили множества милостей Твоих , и возмутились у моря , у Чермного моря . Но Он спас их ради имени Своего , дабы показать могущество Свое . Грозно рек морю Чермному , и оно иссохло ; и провел их по безднам , как по суше ; и спас их от руки ненавидящего и избавил их от руки врага . Воды покрыли врагов их , ни одного из них не осталось . И поверили они словам Его , и воспели хвалу Ему . Но скоро забыли дела Его , не дождались Его изволения ; увлеклись похотением в пустыне , и искусили Бога в необитаемой . И Он исполнил прошение их , но послал язву на душиих . И позавидовали в стане Моисею и Аарону , святому Господню . Разверзлась земля , и поглотила Дафана и покрыла скопище Авирона . И возгорелся огонь в скопище их , пламень попалил нечестивых . Сделали тельца у Хорива и поклонились истукану ; и променяли славу свою на изображение вола , ядущего траву . Забыли Бога , Спасителя своего , совершившего великое в Египте , дивное в земле Хамовой , страшное у Чермного моря . И хотел истребить их , если бы Моисей , избранный Его , не стал пред Ним в расселине , чтобы отвратить ярость Его , да не погубит их . И презрели они землю желанную , не верили слову Его ; и роптали в шатрах своих , не слушались гласа Господня . И поднял Он руку Свою на них , чтобы низложить их в пустыне , низложить племя их в народах и рассеять их по землям . Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным , и раздражали Бога делами своими , и вторглась к ним язва . И восстал Финеес и произвел суд , – и остановилась язва . И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки . И прогневали Бога у вод Меривы , и Моисей потерпел за них , ибо они огорчили дух его , и он погрешил устами своими . Не истребили народов , о которых сказал им Господь , но смешались с язычниками и научились делам их ; служили истуканам их , которые были для них сетью , и приносили сыновей своих и дочерей своих вжертву бесам ; проливали кровь невинную , кровь сыновей своих и дочерей своих , которых приносили в жертву идолам Ханаанским , – и осквернилась земля кровью ; оскверняли себя делами своими , блудодействовали поступками своими . И воспылал гнев Господа на народ Его , и возгнушался Он наследием Своим и предал их в руки язычников , и ненавидящие их стали обладать ими . Враги их утесняли их , и они смирялись под рукою их . Много раз Он избавлял их ; они же раздражали Его упорством своим , и были уничижаемы за беззаконие свое . Но Он призирал на скорбь их , когда слышал вопль их , и вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей ; и возбуждал к ним сострадание во всех , пленявших их . Спаси нас , Господи , Боже наш , и собери нас от народов , дабыславить святое имя Твое , хвалиться Твоею славою . Благословен Господь , Бог Израилев , от века и до века ! И даскажет весь народ : аминь ! Аллилуия ! Славьте Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его ! Так да скажут избавленные Господом , которых избавил Он от руки врага , и собрал от стран , от востока и запада , от севера и моря . Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города ; терпели голод и жажду , душа их истаевала в них . Но воззвали к Господу в скорби своей , и Он избавил их от бедствий их , и повел их прямым путем , чтобы они шли к населенному городу . Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих : ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами . Они сидели во тьме и тени смертной , окованныескорбью и железом ; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего . Он смирил сердце их работами ; они преткнулись , и не было помогающего . Но воззвали к Господу в скорби своей , и Он спас их от бедствий их ; вывел их из тьмы и тени смертной , и расторгнул узы их . Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих : ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил . Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои ; от всякой пищи отвращалась душа их , и они приближались ко вратам смерти . Но воззвали к Господу в скорби своей , и Он спас их от бедствий их ; послал слово Свое и исцелил их , и избавил их от могил их . Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих ! Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его спением ! Отправляющиеся на кораблях в море , производящие дела на больших водах , видят дела Господа и чудеса Его в пучине : Он речет , – и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его : восходят до небес , нисходят до бездны ; душа их истаевает в бедствии ; они кружатся и шатаются , как пьяные , и вся мудрость их исчезает . Но воззвали к Господу в скорби своей , и Он вывел их из бедствия их . Он превращает бурю в тишину , и волны умолкают . И веселятся , что они утихли , и Он приводит их к желаемой пристани . Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих ! Да превозносят Его в собрании народном и да славят Его в сонме старейшин ! Он превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу , землю плодородную – в солончатую , за нечестие живущих на ней . Он превращает пустыню в озеро , и землю иссохшую – в источники вод ; и поселяет там алчущих , и они строят город для обитания ; засевают поля , насаждают виноградники , которые приносят им обильные плоды . Он благословляет их , и они весьма размножаются , и скота их не умаляет . Уменьшились они и упали от угнетения , бедствия и скорби , – он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне , где нет путей . Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его , как стада овец . Праведники видят сие и радуются , а всякое нечестие заграждает уста свои . Кто мудр , тот заметит сие и уразумеет милость Господа . Песнь . Псалом Давида . Готово сердце мое , Боже ; буду петь и воспевать во славе моей . Воспрянь , псалтирь и гусли ! Я встану рано . Буду славить Тебя , Господи , между народами ; буду воспевать Тебя среди племен , ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя . Будь превознесен выше небес , Боже ; над всею землею да будет славаТвоя , дабы избавились возлюбленные Твои : спаси десницею Твоею и услышь меня . Бог сказал во святилище Своем : „ восторжествую , разделю Сихем и долину Сокхоф размерю ; Мой Галаад , Мой Манассия , Ефрем – крепость главы Моей , Иуда – скипетр Мой , Моав – умывальная чаша Моя , на Едома простру сапог Мой , надземлею Филистимскою восклицать буду " . Кто введет меня в укрепленный город ? Кто доведет меня до Едома ? Не Ты ли , Боже , Который отринул нас и не выходишь , Боже , с войсками нашими ? Подай нам помощь в тесноте , ибо защита человеческая суетна . С Богом мы окажем силу : Он низложит врагов наших . Начальнику хора . Псалом Давида . Боже хвалы моей ! не премолчи , ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные ; говорят со мною языком лживым ; отвсюду окружают меня словами ненависти , вооружаются против меня без причины ; за любовь мою они враждуют на меня , а я молюсь ; воздают мне за добро злом , за любовь мою – ненавистью . Поставь над ним нечестивого , и диавол да станет одесную его . Когда будет судиться , да выйдет виновным , и молитва его да будет в грех ; да будут дни его кратки , и достоинство его да возьмет другой ; дети его да будут сиротами , и жена его – вдовою ; да скитаются дети его и нищенствуют , и просят хлеба изразвалин своих ; да захватит заимодавец все , что есть у него , и чужие да расхитят труд его ; да не будет сострадающего ему , да не будет милующего сирот его ; да будет потомство его на погибель , и да изгладится имя их в следующем роде ; да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его , и грех матери его да не изгладится ; да будут они всегда в очах Господа , и да истребит Он память их на земле , за то , что он не думал оказывать милость , но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем , чтобы умертвить его ; возлюбил проклятие , – оно и придет на него ; не восхотел благословения , – оно и удалится от него ; да облечется проклятием , как ризою , и да войдет оно , как вода , во внутренность его и , как елей , в кости его ; да будет оно ему , как одежда , в которую он одевается , и как пояс , которым всегда опоясывается . Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое надушу мою ! Со мною же , Господи , Господи , твори ради имени Твоего , ибо блага милость Твоя ; спаси меня , ибо я беден и нищ , и сердце мое уязвлено во мне . Я исчезаю , как уклоняющаяся тень ; гонят меня , как саранчу . Колени мои изнемогли от поста , и тело мое лишилось тука . Я стал для них посмешищем : увидев меня , кивают головами . Помоги мне , Господи , Боже мой , спаси меня по милости Твоей , да познают , что это – Твоя рука , и что Ты , Господи , соделал это . Они проклинают , а Ты благослови ; они восстают , но да будут постыжены ; раб же Твой да возрадуется . Да облекутся противники мои бесчестьем и , как одеждою , покроются стыдом своим . И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его , ибо Он стоит одесную бедного , чтобы спасти его от судящих душу его . Псалом Давида . Сказал Господь Господу моему : седи одесную Меня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих . Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона : господствуй среди врагов Твоих . В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни ; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое . Клялся Господь и не раскается : Ты священник вовек по чину Мелхиседека . Господь одесную Тебя . Он в день гнева Своего поразит царей ; совершит суд над народами , наполнит землю трупами , сокрушит голову в земле обширной . Из потока на пути будет пить , и потому вознесет главу . Аллилуия . Славлю Тебя , Господи , всем сердцем моим в совете праведных и в собрании . Велики дела Господни , вожделенны для всех , любящих оные . Дело Его – слава и красота , и правда Его пребывает вовек . Памятными соделал Он чудеса Свои ; милостив и щедр Господь . Пищу дает боящимся Его ; вечно помнит заветСвой . Силу дел Своих явил Он народу Своему , чтобы дать ему наследие язычников . Дела рук Его – истина и суд ; все заповеди Его верны , тверды на веки и веки , основаны на истине и правоте . Избавление послал Он народу Своему ; заповедал на веки завет Свой . Свято и страшно имя Его ! Начало мудрости – страх Господень ; разум верный у всех , исполняющих заповеди Его . Хвала Ему пребудет вовек . Аллилуия . Блажен муж , боящийся Господа икрепко любящий заповеди Его . Сильно будет на земле семя его ; род правых благословится . Обилие и богатство в доме его , и правда его пребывает вовек . Во тьме восходит свет правым ; благ он и милосерд и праведен . Добрый человек милует и взаймы дает ; он даст твердость словам своим на суде . Он вовек не поколеблется ; в вечной памяти будет праведник . Не убоится худой молвы : сердце его твердо , уповая на Господа . Утверждено сердце его : он не убоится , когда посмотрит на врагов своих . Он расточил , роздал нищим ; правда его пребывает во веки ; рог его вознесется во славе . Нечестивый увидит это и будет досадовать , заскрежещет зубами своими и истает . Желание нечестивых погибнет . Аллилуия . Хвалите , рабы Господни , хвалите имя Господне . Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек . От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне . Высок над всеми народами Господь ; над небесами слава Его . Кто , как Господь , Бог наш , Который , обитая на высоте , приклоняется , чтобы призирать на небо и на землю ; из праха поднимает бедного , из брения возвышает нищего , чтобы посадить его с князьями , с князьями народа его ; неплодную вселяет в дом матерью , радующеюся о детях ? Аллилуия ! Когда вышел Израиль из Египта , дом Иакова – из народаиноплеменного , Иуда сделался святынею Его , Израиль – владением Его . Море увидело и побежало ; Иордан обратилсяназад . Горы прыгали , как овны , и холмы , как агнцы . Что с тобою , море , что ты побежало , и с тобою , Иордан , что ты обратилсяназад ? Что вы прыгаете , горы , как овны , и вы , холмы , как агнцы ? Пред лицем Господа трепещи , земля , пред лицем Бога Иаковлева , превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод . Не нам , Господи , не нам , но имени Твоему дай славу , ради милости Твоей , ради истины Твоей . Для чего язычникам говорить : „ где же Бог их " ? Бог наш на небесах ; творит все , что хочет . А их идолы – серебро и золото , дело рук человеческих . Есть у них уста , но не говорят ; есть у них глаза , но не видят ; есть у них уши , но не слышат ; есть у них ноздри , но не обоняют ; есть у них руки , но не осязают ; есть у них ноги , но не ходят ; и они не издают голоса гортанью своею . Подобны им да будут делающие их и все , надеющиеся на них . Дом Израилев ! уповай на Господа : Он наша помощь и щит . Дом Ааронов ! уповай на Господа : Он наша помощь и щит . Боящиеся Господа ! уповайте на Господа : Он наша помощь и щит . Господь помнит нас , благословляет нас , благословляетдом Израилев , благословляет дом Ааронов ; благословляет боящихся Господа , малых с великими . Да приложит вам Господь более и более , вам и детям вашим . Благословенны вы Господом , сотворившим небо и землю . Небо – небо Господу , а землю Он дал сынам человеческим . Ни мертвые восхвалят Господа , ни все нисходящие в могилу ; но мы будем благословлять Господа отныне и вовек . Аллилуия . Я радуюсь , что Господь услышал голос мой , моление мое ; приклонил ко мне ухо Свое , и потому буду призывать Его во все дни мои . Объяли меня болезни смертные , муки адские постигли меня ; я встретил тесноту и скорбь . Тогда призвал я имя Господне : Господи ! избавь душу мою . Милостив Господь и праведен , и милосерд Бог наш . Хранит Господь простодушных : я изнемог , и Он помог мне . Возвратись , душа моя , в покой твой , ибо Господь облагодетельствовал тебя . Ты избавил душу мою от смерти , очи мои от слез и ноги мои отпреткновения . Буду ходить пред лицем Господним на земле живых . Я веровал , и потому говорил : я сильно сокрушен . Я сказал в опрометчивости моей : всякий человек ложь . Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне ? Чашу спасения прииму и имя Господне призову . Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его . Дорога в очах Господних смерть святых Его ! О , Господи ! я раб Твой , я раб Твой и сын рабы Твоей ; Ты разрешил узы мои . Тебе принесу жертву хвалы , и имя Господне призову . Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его , во дворах дома Господня , посреди тебя , Иерусалим ! Аллилуия . Хвалите Господа , все народы , прославляйте Его , все племена ; ибо велика милость Его к нам , и истина Господня вовек . Аллилуия . Славьте Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его . Да скажет ныне дом Израилев : ибо вовек милость Его . Да скажет ныне дом Ааронов : ибо вовек милость Его . Да скажут ныне боящиеся Господа : ибо вовек милость Его . Из тесноты воззвал я к Господу , – и услышал меня , и на пространное место вывел меня Господь . Господь за меня – не устрашусь : что сделает мне человек ? Господь мне помощник : буду смотреть на врагов моих . Лучше уповать на Господа , нежели надеяться на человека . Лучше уповать на Господа , нежели надеяться на князей . Все народы окружили меня , но именем Господним я низложилих ; обступили меня , окружили меня , но именем Господним я низложил их ; окружили меня , как пчелы , и угасли , как огонь в терне : именем Господним я низложил их . Сильно толкнули меня , чтобы я упал , но Господь поддержал меня . Господь – сила моя и песнь ; Он соделался моим спасением . Глас радости и спасения в жилищах праведников : десница Господня творит силу ! Десница Господня высока , десница Господня творит силу ! Не умру , но буду жить и возвещать дела Господни . Строго наказал меня Господь , но смерти не предал меня . Отворите мне врата правды ; войду в них , прославлю Господа . Вот врата Господа ; праведные войдут в них . Славлю Тебя , что Ты услышал меня и соделался моим спасением . Камень , который отвергли строители , соделался главою угла : это – от Господа , и есть дивно в очах наших . Сей день сотворил Господь : возрадуемся и возвеселимся в оный ! О , Господи , спаси же ! О , Господи , споспешествуй же ! Благословен грядущий во имя Господне ! Благословляем вас из дома Господня . Бог – Господь , и осиял нас ; вяжите вервями жертву , ведите к рогам жертвенника . Ты Бог мой : буду славить Тебя ; Ты Бог мой : буду превозносить Тебя . Славьте Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его . Блаженны непорочные в пути , ходящие в законе Господнем . Блаженны хранящие откровения Его , всем сердцем ищущие Его . Они не делают беззакония , ходят путями Его . Ты заповедал повеления Твои хранить твердо . О , если бы направлялись пути моик соблюдению уставов Твоих ! Тогда я не постыдился бы , взирая на все заповеди Твои : я славил бы Тебя в правоте сердца , поучаясь судам правды Твоей . Буду хранить уставы Твои ; не оставляй меня совсем . Как юноше содержать в чистоте путь свой ? – Хранением себя по слову Твоему . Всем сердцем моим ищу Тебя ; не дай мне уклониться от заповедей Твоих . В сердце моем сокрыл я слово Твое , чтобы не грешить пред Тобою . Благословен Ты , Господи ! научи меня уставам Твоим . Устами моими возвещал я все суды уст Твоих . На пути откровений Твоих я радуюсь , как во всяком богатстве . О заповедях Твоих размышляю , и взираю на пути Твои . Уставами Твоими утешаюсь , не забываю слова Твоего . Яви милость рабу Твоему , и буду жить и хранить слово Твое . Открой очи мои , и увижу чудеса законаТвоего . Странник я на земле ; не скрывай от меня заповедей Твоих . Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время . Ты укротил гордых , проклятых , уклоняющихся от заповедей Твоих . Сними с меня поношение и посрамление , ибо я храню откровенияТвои . Князья сидят и сговариваются против меня , а раб Твой размышляет об уставах Твоих . Откровения Твои – утешение мое , – советники мои . Душа моя повержена в прах ; оживи меня по слову Твоему . Объявил я пути мои , и Ты услышал меня ; научи меня уставам Твоим . Дай мне уразуметь путь повелений Твоих , и буду размышлять о чудесах Твоих . Душа моя истаевает от скорби : укрепи меня по слову Твоему . Удали от меня путь лжи , и закон Твой даруй мне . Я избрал путь истины , поставил пред собою суды Твои . Я прилепился к откровениям Твоим , Господи ; не постыди меня . Потеку путем заповедей Твоих , когда Ты расширишь сердце мое . Укажи мне , Господи , путь уставов Твоих , и я буду держаться его до конца . Вразуми меня , и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем . Поставь меня на стезю заповедей Твоих , ибо я возжелал ее . Приклони сердце мое к откровениям Твоим , а не к корысти . Отврати очи мои , чтобы не видеть суеты ; животвори меня на пути Твоем . Утверди слово Твое рабу Твоему , ради благоговения пред Тобою . Отврати поношение мое , которого я страшусь , ибо суды Твои благи . Вот , я возжелал повелений Твоих ; животвори меня правдою Твоею . Да придут ко мне милости Твои , Господи , спасение Твое по слову Твоему , – и я дам ответ поносящему меня , ибо уповаю на слово Твое . Не отнимай совсем от уст моих слова истины , ибо я уповаю на суды Твои и буду хранить закон Твой всегда , во веки и веки ; буду ходить свободно , ибо я взыскал повелений Твоих ; буду говорить об откровениях Твоих пред царямии не постыжусь ; буду утешаться заповедями Твоими , которые возлюбил ; руки мои буду простирать к заповедям Твоим , которые возлюбил , и размышлять об уставах Твоих . Вспомни слово Твое к рабу Твоему , на которое Ты повелел мнеуповать : это – утешение в бедствии моем , что слово Твое оживляет меня . Гордые крайне ругались надо мною , но я не уклонился от закона Твоего . Вспоминал суды Твои , Господи , от века , и утешался . Ужас овладевает мною при виде нечестивых , оставляющих законТвой . Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих . Ночью вспоминал я имя Твое , Господи , и хранил закон Твой . Он стал моим , ибо повеления Твои храню . Удел мой , Господи , сказал я , соблюдать слова Твои . Молился я Тебе всем сердцем : помилуй меня по слову Твоему . Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениямТвоим . Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои . Сети нечестивых окружили меня , но я не забывал законаТвоего . В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои . Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои . Милости Твоей , Господи , полна земля ; научи меня уставам Твоим . Благо сотворил Ты рабу Твоему , Господи , по слову Твоему . Доброму разумению и ведению научи меня , ибо заповедям Твоим я верую . Прежде страдания моего я заблуждался ; а ныне слово Твое храню . Благ и благодетелен Ты , – научи меня уставам Твоим . Гордые сплетают на меня ложь ; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои . Ожирело сердце их , как тук ; я же законом Твоим утешаюсь . Благо мне , что я пострадал , дабы научиться уставам Твоим . Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра . Руки Твои сотворили меня и устроили меня ; вразуми меня , инаучусь заповедям Твоим . Боящиеся Тебя увидят меня – и возрадуются , что я уповаю наслово Твое . Знаю , Господи , что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня . Да будет же милость Твоя утешением моим , по слову Твоему к рабу Твоему . Да придет ко мне милосердие Твое , и я буду жить ; ибо закон Твой – утешение мое . Да будут постыжены гордые , ибо безвинно угнетают меня ; я размышляю о повелениях Твоих . Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои . Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих , чтобы я не посрамился . Истаевает душа моя о спасении Твоем ; уповаю на слово Твое . Истаевают очи мои о слове Твоем ; я говорю : когда Ты утешишь меня ? Я стал , как мех в дыму , но уставов Твоих не забыл . Сколько дней раба Твоего ? Когда произведешь суд над гонителями моими ? Яму вырыли мне гордые , вопреки закону Твоему . Все заповеди Твои – истина ; несправедливо преследуют меня : помоги мне ; едва не погубили меня на земле , но я не оставил повеленийТвоих . По милости Твоей оживляй меня , и буду хранить откровения уст Твоих . На веки , Господи , слово Твое утверждено на небесах ; истина Твоя в род и род . Ты поставил землю , и она стоит . По определениям Твоим все стоит доныне , ибо все служит Тебе . Если бы не закон Твой был утешением моим , погиб бы я в бедствии моем . Вовек не забуду повелений Твоих , ибо ими Ты оживляешь меня . Твой я , спаси меня ; ибо я взыскал повелений Твоих . Нечестивые подстерегают меня , чтобы погубить ; а я углубляюсь в откровения Твои . Я видел предел всякого совершенства , но Твоя заповедь безмерно обширна . Как люблю я закон Твой ! весь день размышляю о нем . Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих , ибо она всегда со мною . Я стал разумнее всех учителей моих , ибо размышляю об откровениях Твоих . Я сведущ более старцев , ибо повеления Твои храню . От всякого злого пути удерживаю ноги мои , чтобы хранитьслово Твое ; от судов Твоих не уклоняюсь , ибо Ты научаешь меня . Как сладки гортани моей слова Твои ! лучше меда устам моим . Повелениями Твоими я вразумлен ; потому ненавижу всякий путь лжи . Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей . Я клялся хранить праведные суды Твои , и исполню . Сильно угнетен я , Господи ; оживи меня по слову Твоему . Благоволи же , Господи , принять добровольную жертву уст моих , и судам Твоим научи меня . Душа моя непрестанно в руке моей , но закона Твоего не забываю . Нечестивые поставили для меня сеть , но я не уклонился от повелений Твоих . Откровения Твои я принял , как наследие на веки , ибо они веселие сердца моего . Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек , доконца . Вымыслы человеческие ненавижу , а закон Твой люблю . Ты покров мой и щит мой ; на слово Твое уповаю . Удалитесь от меня , беззаконные , и буду хранить заповеди Бога моего . Укрепи меня по слову Твоему , и буду жить ; не посрами меня в надежде моей ; поддержи меня , и спасусь ; и в уставы Твои буду вникать непрестанно . Всех , отступающих от уставов Твоих , Ты низлагаешь , ибо ухищрения их – ложь . Как изгарь , отметаешь Ты всех нечестивых земли ; потому я возлюбил откровения Твои . Трепещет от страха Твоего плоть моя , и судов Твоих я боюсь . Я совершал суд и правду ; не предай меня гонителям моим . Заступи раба Твоего ко благу его , чтобы не угнетали меня гордые . Истаевают очи мои , ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей . Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей , и уставам Твоим научи меня . Я раб Твой : вразуми меня , и познаю откровения Твои . Время Господу действовать : закон Твой разорили . А я люблю заповеди Твои более золота , и золота чистого . Все повеления Твои – все признаю справедливыми ; всякий путь лжи ненавижу . Дивны откровения Твои ; потому хранит их душа моя . Откровение слов Твоих просвещает , вразумляет простых . Открываю уста мои и вздыхаю , ибо заповедей Твоих жажду . Призри на меня и помилуй меня , как поступаешь с любящими имя Твое . Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию ; избавь меня от угнетения человеческого , и буду хранить повеления Твои ; осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставамТвоим . Из глаз моих текут потоки вод от того , что не хранят закона Твоего . Праведен Ты , Господи , и справедливы суды Твои . Откровения Твои , которые Ты заповедал , – правда и совершенная истина . Ревность моя снедает меня , потому что мои враги забыли слова Твои . Слово Твое весьма чисто , и раб Твой возлюбил его . Мал я и презрен , но повелений Твоих не забываю . Правда Твоя – правда вечная , и закон Твой – истина . Скорбь и горесть постигли меня ; заповеди Твои – утешение мое . Правда откровений Твоих вечна : вразуми меня , и буду жить . Взываю всем сердцем моим : услышь меня , Господи , – и сохраню уставы Твои . Призываю Тебя : спаси меня , и буду хранить откровения Твои . Предваряю рассвет и взываю ; на слово Твое уповаю . Очи мои предваряют утреннюю стражу , чтобы мне углубляться в слово Твое . Услышь голос мой по милости Твоей , Господи ; по суду Твоему оживи меня . Приблизились замышляющие лукавство ; далеки они от закона Твоего . Близок Ты , Господи , и все заповеди Твои – истина . Издавна узнал я об откровениях Твоих , что Ты утвердил их на веки . Воззри на бедствие мое и избавь меня , ибо я не забываю закона Твоего . Вступись в дело мое и защити меня ; по слову Твоему оживи меня . Далеко от нечестивых спасение , ибо они уставов Твоих не ищут . Много щедрот Твоих , Господи ; по суду Твоему оживи меня . Много у меня гонителей и врагов , но от откровений Твоих я не удаляюсь . Вижу отступников , и сокрушаюсь , ибо они не хранят слова Твоего . Зри , как я люблю повеления Твои ; по милости Твоей , Господи , оживи меня . Основание слова Твоего истинно , и вечен всякий суд правды Твоей . Князья гонят меня безвинно , но сердце мое боится слова Твоего . Радуюсь я слову Твоему , как получивший великую прибыль . Ненавижу ложь и гнушаюсь ею ; закон же Твой люблю . Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей . Велик мир у любящих закон Твой , и нет им преткновения . Уповаю на спасение Твое , Господи , и заповеди Твои исполняю . Душа моя хранит откровения Твои , и я люблю их крепко . Храню повеления Твои и откровения Твои , ибо все пути мои пред Тобою . Да приблизится вопль мой пред лице Твое , Господи ; по слову Твоему вразуми меня . Да придет моление мое пред лице Твое ; по слову Твоему избавьменя . Уста мои произнесут хвалу , когда Ты научишь меня уставамТвоим . Язык мой возгласит слово Твое , ибо все заповеди Твои праведны . Да будет рука Твоя в помощь мне , ибо я повеления Твои избрал . Жажду спасения Твоего , Господи , и закон Твой – утешение мое . Да живет душа моя и славит Тебя , и суды Твои да помогут мне . Я заблудился , как овца потерянная : взыщи раба Твоего , ибо я заповедей Твоих не забыл . Песнь восхождения . К Господу воззвал я в скорби моей , и Он услышал меня . Господи ! избавь душу мою от уст лживых , от языка лукавого . Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый ? Изощренные стрелы сильного , с горящими углямидроковыми . Горе мне , что я пребываю у Мосоха , живу у шатров Кидарских . Долго жила душа моя с ненавидящими мир . Я мирен : но только заговорю , они – к войне . Песнь восхождения . Возвожу очи мои к горам , откуда придет помощь моя . Помощь моя от Господа , сотворившего небо и землю . Не даст Он поколебаться ноге твоей , не воздремлет хранящий тебя ; не дремлет и не спит хранящий Израиля . Господь – хранитель твой ; Господь – сень твоя с правой рукитвоей . Днем солнце не поразит тебя , ни луна ночью . Господь сохранит тебя от всякого зла ; сохранит душу твою Господь . Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек . Песнь восхождения . Давида . Возрадовался я , когда сказали мне : „ пойдем в дом Господень " . Вот , стоят ноги наши во вратах твоих , Иерусалим , – Иерусалим , устроенный как город , слитый в одно , куда восходят колена , колена Господни , по закону Израилеву , славить имя Господне . Там стоят престолы суда , престолы дома Давидова . Просите мира Иерусалиму : да благоденствуют любящие тебя ! Да будет мир в стенах твоих , благоденствие – в чертогах твоих ! Ради братьев моих и ближних моих говорю я : „ мир тебе ! " Ради дома Господа , Бога нашего , желаю блага тебе . Песнь восхождения . К Тебе возвожу очи мои , Живущий на небесах ! Вот , как очи рабов обращены на руку господ их , как очи рабы – на руку госпожи ее , так очи наши – к Господу , Богу нашему , доколе Он помилует нас . Помилуй нас , Господи , помилуй нас , ибо довольно мы насыщены презрением ; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых . Песнь восхождения . Давида . Если бы не Господьбыл с нами , – да скажет Израиль , – если бы не Господь был с нами , когда восстали на нас люди , то живых они поглотили бы нас , когда возгорелась ярость их на нас ; воды потопили бы нас , поток прошел бы над душею нашею ; прошли бы над душею нашею воды бурные . Благословен Господь , Который не дал нас в добычу зубам их ! Душа наша избавилась , как птица , из сети ловящих : сеть расторгнута , и мы избавились . Помощь наша – в имени Господа , сотворившего небо и землю . Песнь восхождения . Надеющийся на Господа , как гора Сион , неподвигнется : пребывает вовек . Горы окрест Иерусалима , а Господь окрест народа Своего отныне и вовек . Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных , дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию . Благотвори , Господи , добрым и правым в сердцах своих ; а совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие . Мир на Израиля ! Песнь восхождения . Когда возвращал Господь плен Сиона , мы быликак бы видящие во сне : тогда уста наши были полны веселья , и язык наш – пения ; тогда между народами говорили : „ великое сотворил Господь над ними ! " Великое сотворил Господь над нами : мы радовались . Возврати , Господи , пленников наших , как потоки на полдень . Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью . С плачем несущий семена возвратится с радостью , неся снопы свои . Песнь восхождения . Соломона . Если Господь не созиждет дома , напрасно трудятся строящие его ; если Господь не охранит города , напрасно бодрствует страж . Напрасно вы рано встаете , поздно просиживаете , едите хлеб печали , тогда как возлюбленному Своему Он дает сон . Вот наследие от Господа : дети ; награда от Него – плод чрева . Что стрелы в руке сильного , то сыновья молодые . Блажен человек , который наполнил ими колчан свой ! Не останутся они в стыде , когда будут говорить с врагами в воротах . Песнь восхождения . Блажен всякий боящийся Господа , ходящийпутями Его ! Ты будешь есть от трудов рук твоих : блажен ты , и благо тебе ! Жена твоя , как плодовитая лоза , в доме твоем ; сыновья твои , как масличные ветви , вокруг трапезы твоей : так благословится человек , боящийся Господа ! Благословит тебя Господь с Сиона , и увидишь благоденствиеИерусалима во все дни жизни твоей ; увидишь сыновей у сыновей твоих . Мир на Израиля ! Песнь восхождения . Много теснили меня от юности моей , да скажет Израиль : много теснили меня от юности моей , но не одолели меня . На хребте моем орали оратаи , проводили длинные борозды свои . Но Господь праведен : Он рассек узы нечестивых . Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион ! Да будут , как трава на кровлях , которая прежде , нежели будет исторгнута , засыхает , которою жнец не наполнит руки своей , и вяжущийснопы – горсти своей ; и проходящие мимо не скажут : „ благословение Господне на вас ; благословляем вас именем Господним ! " Песнь восхождения . Из глубины взываю к Тебе , Господи . Господи ! услышь голос мой . Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих . Если Ты , Господи , будешь замечать беззакония , – Господи ! кто устоит ? Но у Тебя прощение , да благоговеют пред Тобою . Надеюсь на Господа , надеется душа моя ; на слово Его уповаю . Душа моя ожидает Господа более , нежели стражи – утра , более , нежели стражи – утра . Да уповает Израиль на Господа , ибо у Господа милость и многое у Него избавление , и Он избавит Израиля от всех беззаконий его . Песнь восхождения . Давида . Господи ! не надмевалось сердце моеи не возносились очи мои , и я не входил в великое и для меня недосягаемое . Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей , как дитяти , отнятого от груди матери ? душа моя была во мне , как дитя , отнятое от груди . Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек . Песнь восхождения . Вспомни , Господи , Давида и все сокрушение его : как он клялся Господу , давал обет Сильному Иакова : „ не войду в шатер дома моего , не взойду на ложе мое ; не дам сна очам моим и веждам моим - дремания , доколе не найду места Господу , жилища – Сильному Иакова " . Вот , мы слышали о нем в Ефрафе , нашли его на полях Иарима . Пойдем к жилищу Его , поклонимся подножию ног Его . Стань , Господи , на место покоя Твоего , - Ты и ковчег могущества Твоего . Священники Твои облекутся правдою , и святые Твои возрадуются . Ради Давида , раба Твоего , не отврати лица помазанника Твоего . Клялся Господь Давиду в истине , и не отречется ее : „ от плода чрева твоего посажу на престоле твоем . Если сыновья твои будут сохранять завет Мой иоткровения Мои , которым Я научу их , то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем " . Ибо избрал Господь Сион , возжелал его в жилище Себе . „ Это покой Мой на веки : здесь вселюсь , ибо Я возжелал его . Пищу его благословляя благословлю , нищих его насыщу хлебом ; священников его облеку во спасение , и святые его радостьювозрадуются . Там возращу рог Давиду , поставлю светильник помазаннику Моему . Врагов его облеку стыдом , а на нем будет сиять венец его " . Песнь восхождения . Давида . Как хорошо и как приятно житьбратьям вместе ! Это – как драгоценный елей на голове , стекающий на бороду , бороду Ааронову , стекающий на края одежды его ; как роса Ермонская , сходящая на горы Сионские , ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки . Песнь восхождения . Благословите ныне Господа , все рабы Господни , стоящие в доме Господнем , во время ночи . Воздвигните руки ваши к святилищу , и благословите Господа . Благословит тебя Господь с Сиона , сотворивший небо и землю . Аллилуия . Хвалите имя Господне , хвалите , рабы Господни , стоящие в доме Господнем , во дворах дома Бога нашего . Хвалите Господа , ибо Господь благ ; пойте имени Его , ибо это сладостно , ибо Господь избрал Себе Иакова , Израиля в собственность Свою . Я познал , что велик Господь , и Господь наш превыше всех богов . Господь творит все , что хочет , на небесах и на земле , на морях и во всех безднах ; возводит облака от края земли , творит молнии при дожде , изводит ветер из хранилищ Своих . Он поразил первенцев Египта , от человека до скота , послал знамения и чудеса среди тебя , Египет , на фараона и навсех рабов его , поразил народы многие и истребил царей сильных : Сигона , царя Аморрейского , и Ога , царя Васанского , и все царства Ханаанские ; и отдал землю их в наследие , в наследие Израилю , народуСвоему . Господи ! имя Твое вовек ; Господи ! память о Тебе в род и род . Ибо Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится . Идолы язычников – серебро и золото , дело рук человеческих : есть у них уста , но не говорят ; есть у них глаза , но не видят ; есть у них уши , но не слышат , и нет дыхания в устах их . Подобны им будут делающие их и всякий , кто надеется на них . Дом Израилев ! благословите Господа . Дом Ааронов ! благословите Господа . Дом Левиин ! благословите Господа . Боящиеся Господа ! благословите Господа . Благословен Господь от Сиона , живущий в Иерусалиме ! Аллилуия ! Славьте Господа , ибо Он благ , ибо вовек милость Его . Славьте Бога богов , ибо вовек милость Его . Славьте Господа господствующих , ибо вовек милость Его ; Того , Который один творит чудеса великие , ибо вовек милостьЕго ; Который сотворил небеса премудро , ибо вовек милость Его ; утвердил землю на водах , ибо вовек милость Его ; сотворил светила великие , ибо вовек милость Его ; солнце – для управления днем , ибо вовек милость Его ; луну и звезды – для управления ночью , ибо вовек милость Его ; поразил Египет в первенцах его , ибо вовек милость Его ; и вывел Израиля из среды его , ибо вовек милость Его ; рукою крепкою и мышцею простертою , ибо вовек милость Его ; разделил Чермное море , ибо вовек милость Его ; и провел Израиля посреди его , ибо вовек милость Его ; и низверг фараона и войско его в море Чермное , ибо вовекмилость Его ; провел народ Свой чрез пустыню , ибо вовек милость Его ; поразил царей великих , ибо вовек милость Его ; и убил царей сильных , ибо вовек милость Его ; Сигона , царя Аморрейского , ибо вовек милость Его ; и Ога , царя Васанского , ибо вовек милость Его ; и отдал землю их в наследие , ибо вовек милость Его ; в наследие Израилю , рабу Своему , ибо вовек милость Его ; вспомнил нас в унижении нашем , ибо вовек милость Его ; и избавил нас от врагов наших , ибо вовек милость Его ; дает пищу всякой плоти , ибо вовек милость Его . Славьте Бога небес , ибо вовек милость Его . При реках Вавилона , там сидели мы и плакали , когда вспоминали о Сионе ; на вербах , посреди его , повесили мы наши арфы . Там пленившие нас требовали от нас слов песней , и притеснителинаши – веселья : „ пропойте нам из песней Сионских " . Как нам петь песнь Господню на земле чужой ? Если я забуду тебя , Иерусалим , – забудь меня десница моя ; прилипни язык мой к гортани моей , если не буду помнить тебя , если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего . Припомни , Господи , сынам Едомовым день Иерусалима , когда ониговорили : „ разрушайте , разрушайте до основания его " . Дочь Вавилона , опустошительница ! блажен , кто воздаст тебе за то , что ты сделала нам ! Блажен , кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень ! Давида . Славлю Тебя всем сердцем моим , пред богами пою Тебе . Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою , ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего . В день , когда я воззвал , Ты услышал меня , вселил в душу мою бодрость . Прославят Тебя , Господи , все цари земные , когда услышат слова уст Твоих и воспоют пути Господни , ибо велика слава Господня . Высок Господь : и смиренного видит , и гордого узнает издали . Если я пойду посреди напастей , Ты оживишь меня , прострешь на ярость врагов моих руку Твою , и спасет меня десница Твоя . Господь совершит за меня ! Милость Твоя , Господи , вовек : делорук Твоих не оставляй . Начальнику хора . Псалом Давида . Господи ! Ты испытал меня изнаешь . Ты знаешь , когда я сажусь и когда встаю ; Ты разумеешь помышления мои издали . Иду ли я , отдыхаю ли – Ты окружаешь меня , и все пути мои известны Тебе . Еще нет слова на языке моем , – Ты , Господи , уже знаешь его совершенно . Сзади и спереди Ты объемлешь меня , и полагаешь на мне рукуТвою . Дивно для меня ведение Твое , – высоко , не могу постигнуть его ! Куда пойду от Духа Твоего , и от лица Твоего куда убегу ? Взойду ли на небо – Ты там ; сойду ли в преисподнюю – и там Ты . Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря , – и там рука Твоя поведет меня , и удержит меня десница Твоя . Скажу ли : „ может быть , тьма скроет меня , и свет вокруг меня сделается ночью " ; но и тьма не затмит от Тебя , и ночь светла , как день : как тьма , так и свет . Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве материмоей . Славлю Тебя , потому что я дивно устроен . Дивны дела Твои , и душа моя вполне сознает это . Не сокрыты были от Тебя кости мои , когда я созидаем был в тайне , образуем был во глубине утробы . Зародыш мой видели очи Твои ; в Твоей книге записаны все дни , для меня назначенные , когда ни одного из них еще не было . Как возвышенны для меня помышления Твои , Боже , и как велико число их ! Стану ли исчислять их , но они многочисленнее песка ; когда я пробуждаюсь , я все еще с Тобою . О , если бы Ты , Боже , поразил нечестивого ! Удалитесь от меня , кровожадные ! Они говорят против Тебя нечестиво ; суетное замышляют врагиТвои . Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя , Господи , и не возгнушаться восстающими на Тебя ? Полною ненавистью ненавижу их : враги они мне . Испытай меня , Боже , и узнай сердце мое ; испытай меня и узнай помышления мои ; и зри , не на опасном ли я пути , и направь меня на путь вечный . Псалом . Начальнику хора . Псалом Давида . Избавь меня , Господи , от человека злого ; сохрани меня от притеснителя : они злое мыслят в сердце , всякий день ополчаются на брань , изощряют язык свой , как змея ; яд аспида под устами их . Соблюди меня , Господи , от рук нечестивого , сохрани меня отпритеснителей , которые замыслили поколебать стопы мои . Гордые скрыли силки для меня и петли , раскинули сеть по дороге , тенета разложили для меня . Я сказал Господу : Ты Бог мой ; услышь , Господи , голос молений моих ! Господи , Господи , сила спасения моего ! Ты покрыл голову мою вдень брани . Не дай , Господи , желаемого нечестивому ; не дай успеха злому замыслу его : они возгордятся . Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их . Да падут на них горящие угли ; да будут они повержены в огонь , в пропасти , так , чтобы не встали . Человек злоязычный не утвердится на земле ; зло увлечет притеснителя в погибель . Знаю , что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным . Так ! праведные будут славить имя Твое ; непорочные будут обитать пред лицем Твоим . Псалом Давида . Господи ! к тебе взываю : поспеши ко мне , внемли голосу моления моего , когда взываю к Тебе . Да направится молитва моя , как фимиам , пред лице Твое , воздеяние рук моих – как жертва вечерняя . Положи , Господи , охрану устам моим , и огради двери уст моих ; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинениядел греховных вместе с людьми , делающими беззаконие , и да не вкушу я от сластей их . Пусть наказывает меня праведник : это милость ; пусть обличает меня : это лучший елей , который не повредит голове моей ; но мольбы мои – против злодейств их . Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои , что они кротки . Как будто землю рассекают и дробят нас ; сыплются кости наши в челюсти преисподней . Но к Тебе , Господи , Господи , очи мои ; на Тебя уповаю , не отриньдуши моей ! Сохрани меня от силков , поставленных для меня , от тенетбеззаконников . Падут нечестивые в сети свои , а я перейду . Учение Давида . Молитва его , когда он был в пещере . Голосом моим к Господу воззвал я , голосом моим к Господу помолился ; излил пред Ним моление мое ; печаль мою открыл Ему . Когда изнемогал во мне дух мой , Ты знал стезю мою . На пути , которым я ходил , они скрытно поставили сети для меня . Смотрю на правую сторону , и вижу , что никто не признает меня : не стало для меня убежища , никто не заботится о душе моей . Я воззвал к Тебе , Господи , я сказал : Ты прибежище мое и частьмоя на земле живых . Внемли воплю моему , ибо я очень изнемог ; избавь меня от гонителей моих , ибо они сильнее меня . Выведи из темницы душу мою , чтобы мне славить имя Твое . Вокруг меня соберутся праведные , когда Ты явишь мне благодеяние . Псалом Давида . Господи ! услышь молитву мою , внемли молению моему по истине Твоей ; услышь меня по правде Твоей и не входи в суд с рабом Твоим , потому что не оправдается предТобой ни один из живущих . Враг преследует душу мою , втоптал в землю жизнь мою , принудил меня жить во тьме , как давно умерших , – и уныл во мне дух мой , онемело во мне сердце мое . Вспоминаю дни древние , размышляю о всех делах Твоих , рассуждаю о делах рук Твоих . Простираю к Тебе руки мои ; душа моя – к Тебе , как жаждущая земля . Скоро услышь меня , Господи : дух мой изнемогает ; не скрывай лица Твоего от меня , чтобы я не уподобился нисходящим в могилу . Даруй мне рано услышать милость Твою , ибо я наТебя уповаю . Укажи мне путь , по которому мне идти , ибо к Тебе возношу ядушу мою . Избавь меня , Господи , от врагов моих ; к Тебе прибегаю . Научи меня исполнять волю Твою , потому что Ты Бог мой ; Дух Твойблагий да ведет меня в землю правды . Ради имени Твоего , Господи , оживи меня ; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою . И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех , угнетающих душу мою , ибо я Твой раб . Давида . Благословен Господь , твердыня моя , научающий руки мои битве и персты мои брани , милость моя и ограждение мое , прибежище мое и Избавитель мой , щит мой , – и я наНего уповаю ; Он подчиняет мне народ мой . Господи ! что есть человек , что Ты знаешь о нем , и сын человеческий , что обращаешь на него внимание ? Человек подобен дуновению ; дни его – как уклоняющаяся тень . Господи ! Приклони небеса Твои и сойди ; коснись гор , и воздымятся ; блесни молниею и рассей их ; пусти стрелы Твоии расстрой их ; простри с высоты руку Твою , избавь меня и спаси меня от вод многих , от руки сынов иноплеменных , которых уста говорят суетное и которых десница – десница лжи . Боже ! новую песнь воспою Тебе , на десятиструнной псалтири воспою Тебе , дарующему спасение царям и избавляющему Давида , раба Твоего , от лютого меча . Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных , которыхуста говорят суетное и которых десница – десница лжи . Да будут сыновья наши , как разросшиеся растения в их молодости ; дочери наши –как искусно изваянные столпы в чертогах . Да будут житницы наши полны , обильны всяким хлебом ; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших ; да будут волы наши тучны ; да не будет ни расхищения , ни пропажи , ни воплей на улицах наших . Блажен народ , у которого это есть . Блажен народ , у которого Господь есть Бог . Хвала Давида . Буду превозносить Тебя , Боже мой , Царь мой , и благословлять имя Твое во веки и веки . Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки . Велик Господь и достохвален , и величие Его неисследимо . Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем . А я буду размышлять о высокой славе величия Твоего и о дивных делах Твоих . Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих , и я буду возвещать о величииТвоем . Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою . Щедр и милостив Господь , долготерпелив и многомилостив . Благ Господь ко всем , и щедроты Его на всех делах Его . Да славят Тебя , Господи , все дела Твои , и да благословляют Тебя святые Твои ; да проповедуют славу царства Твоего , и да повествуют о могуществе Твоем , чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего . Царство Твое – царство всех веков , и владычество Твое во все роды . Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных . Очи всех уповают на Тебя , и Ты даешь им пищу их в свое время ; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению . Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих . Близок Господь ко всем призывающим Его , ко всем призывающим Его в истине . Желание боящихся Его Он исполняет , вопль их слышит и спасает их . Хранит Господь всех любящих Его , а всех нечестивых истребит . Уста мои изрекут хвалу Господню , и да благословляет всякаяплоть святое имя Его во веки и веки . Хвали , душа моя , Господа . Буду восхвалять Господа , доколе жив ; буду петь Богу моему , доколе есмь . Не надейтесь на князей , на сына человеческого , в котором нет спасения . Выходит дух его , и он возвращается в землю свою : в тот деньисчезают все помышления его . Блажен , кому помощник Бог Иаковлев , у кого надежда на Господа Бога его , сотворившего небо и землю , море и все , что в них , вечно хранящего верность , творящего суд обиженным , дающего хлеб алчущим . Господь разрешает узников , Господь отверзает очи слепым , Господь восставляет согбенных , Господь любит праведных . Господь хранит пришельцев , поддерживает сироту и вдову , а путь нечестивых извращает . Господь будет царствовать во веки , Бог твой , Сион , в род и род . Аллилуия . Аллилуия . Хвалите Господа , ибо благо петь Богу нашему , ибо этосладостно , – хвала подобающая . Господь созидает Иерусалим , собирает изгнанников Израиля . Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их ; исчисляет количество звезд ; всех их называет именами их . Велик Господь наш и велика крепость Его , и разум Его неизмерим . Смиренных возвышает Господь , а нечестивых унижает до земли . Пойте поочередно славословие Господу ; пойте Богу нашему на гуслях . Он покрывает небо облаками , приготовляет для земли дождь , произращает на горах траву ; дает скоту пищу его и птенцам ворона , взывающим к Нему . Не на силу коня смотрит Он , не к быстроте ног человеческих благоволит , – благоволит Господь к боящимся Его , к уповающим на милостьЕго . Хвали , Иерусалим , Господа ; хвали , Сион , Бога твоего , ибо Он укрепляет вереи ворот твоих , благословляет сынов твоихсреди тебя ; утверждает в пределах твоих мир ; туком пшеницы насыщает тебя ; посылает слово Свое на землю ; быстро течет слово Его ; дает снег , как волну ; сыплет иней , как пепел ; бросает град Свой кусками ; перед морозом Его кто устоит ? Пошлет слово Свое , и все растает ; подует ветром Своим , и потекут воды . Он возвестил слово Свое Иакову , уставы Свои и суды Свои Израилю . Не сделал Он того никакому другому народу , и судов Его они не знают . Аллилуия . Хвалите Господа с небес , хвалите Его в вышних . Хвалите Его , все Ангелы Его , хвалите Его , все воинства Его . Хвалите Его , солнце и луна , хвалите Его , все звезды света . Хвалите Его , небеса небес и воды , которые превыше небес . Да хвалят имя Господа , ибо Он повелел , и сотворились ; поставил их на веки и веки ; дал устав , который не прейдет . Хвалите Господа от земли , великие рыбы и все бездны , огонь и град , снег и туман , бурный ветер , исполняющий слово Его , горы и все холмы , дерева плодоносные и все кедры , звери и всякий скот , пресмыкающиеся и птицы крылатые , цари земные и все народы , князья и все судьи земные , юноши и девицы , старцы и отроки да хвалят имя Господа , ибо имя Его единого превознесенно , славаЕго на земле и на небесах . Он возвысил рог народа Своего , славу всех святых Своих , сынов Израилевых , народа , близкого к Нему . Аллилуия . Пойте Господу песнь новую ; хвала Ему в собрании святых . Да веселится Израиль о Создателе своем ; сыны Сиона да радуются о Царе своем . да хвалят имя Его с ликами , на тимпане и гуслях да поют Ему , ибо благоволит Господь к народу Своему , прославляет смиренных спасением . Да торжествуют святые во славе , да радуются на ложах своих . Да будут славословия Богу в устах их , и меч обоюдоострый в руке их , для того , чтобы совершать мщение над народами , наказание над племенами , заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные , производить над ними суд писанный . Честь сия – всем святым Его . Аллилуия . Хвалите Бога во святыне Его , хвалите Его на тверди силы Его . Хвалите Его по могуществу Его , хвалите Его по множеству величия Его . Хвалите Его со звуком трубным , хвалите Его на псалтири и гуслях . Хвалите Его с тимпаном и ликами , хвалите Его на струнах и органе . Хвалите Его на звучных кимвалах , хвалите Его на кимвалах громогласных . Все дышащее да хвалит Господа ! Аллилуия . Притчи Соломона , сына Давидова , царя Израильского , чтобы познать мудрость и наставление , понять изречения разума ; усвоить правила благоразумия , правосудия , суда и правоты ; простым дать смышленость , юноше – знание и рассудительность ; послушает мудрый – и умножит познания , и разумный найдет мудрые советы ; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь , слова мудрецов и загадки их . Начало мудрости – страх Господень ; глупцы только презирают мудрость и наставление . Слушай , сын мой , наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей , потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей . Сын мой ! если будут склонять тебя грешники , не соглашайся ; если будут говорить : „ иди с нами , сделаем засаду для убийства , подстережем непорочного без вины , живых проглотим их , как преисподняя , и – целых , как нисходящих в могилу ; наберем всякого драгоценного имущества , наполним домы наши добычею ; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами , склад один будет у всех нас " , – сын мой ! не ходи в путь с ними , удержи ногу твою от стези их , потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови . В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть , а делают засаду для их крови и подстерегают их души . Таковы пути всякого , кто алчет чужого добра : оно отнимает жизнь у завладевшего им . Премудрость возглашает на улице , на площадях возвышает голос свой , в главных местах собраний проповедует , при входахв городские ворота говорит речь свою : „ доколе , невежды , будете любить невежество ? доколе буйные будут услаждаться буйством ? доколе глупцы будут ненавидеть знание ? Обратитесь к моему обличению : вот , я изолью на вас дух мой , возвещу вам слова мои . Я звала , и вы не послушались ; простирала руку мою , и не было внимающего ; и вы отвергли все мои советы , и обличений моих не приняли . За то и я посмеюсь вашей погибели ; порадуюсь , когда придет на вас ужас ; когда придет на вас ужас , как буря , и беда , как вихрь , принесется на вас ; когда постигнет вас скорбь и теснота . Тогда будут звать меня , и я не услышу ; с утра будут искать меня , и не найдут меня . За то , что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня , не приняли совета моего , презрели все обличения мои ; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их . Потому что упорство невежд убьет их , и беспечность глупцов погубитих , а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно , не страшась зла " . Сын мой ! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои , так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению ; если будешь призывать знание и взывать к разуму ; если будешь искать его , как серебра , и отыскивать его , как сокровище , то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге . Ибо Господь дает мудрость ; из уст Его – знание и разум ; Он сохраняет для праведных спасение ; Он – щит для ходящих непорочно ; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих . Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту , всякую добрую стезю . Когда мудрость войдет в сердце твое , и знание будет приятно душе твоей , тогда рассудительность будет оберегать тебя , разум будет охранять тебя , дабы спасти тебя от пути злого , от человека , говорящего ложь , от тех , которые оставляют стези прямые , чтобы ходить путями тьмы ; от тех , которые радуются , делая зло , восхищаются злым развратом , которых пути кривы , и которые блуждают на стезях своих ; дабы спасти тебя от жены другого , от чужой , которая умягчает речи свои , которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Богасвоего . Дом ее ведет к смерти , и стези ее – к мертвецам ; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни . Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников , потому что праведные будут жить на земле , и непорочные пребудут на ней ; а беззаконные будут истреблены с земли , и вероломные искоренены из нее . Сын мой ! наставления моего не забывай , и заповеди мои да хранит сердце твое ; ибо долготы дней , лет жизни и мира они приложат тебе . Милость и истина да не оставляют тебя : обвяжи ими шею твою , напиши их на скрижали сердца твоего , и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей . Надейся на Господа всем сердцем твоим , и не полагайся на разум твой . Во всех путях твоих познавай Его , и Он направит стези твои . Не будь мудрецом в глазах твоих ; бойся Господа и удаляйся от зла : это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих . Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих , и наполнятся житницы твои до избытка , и точила твои будут переливаться новым вином . Наказания Господня , сын мой , не отвергай , и не тяготись обличением Его ; ибо кого любит Господь , того наказывает и благоволит к тому , как отецк сыну своему . Блажен человек , который снискал мудрость , и человек , который приобрел разум , – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра , и прибыли от нее больше , нежели от золота : она дороже драгоценных камней ; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею . Долгоденствие – в правой руке ее , а в левой у нее – богатство и слава ; пути ее – пути приятные , и все стези ее – мирные . Она – древо жизни для тех , которые приобретают ее , – и блаженны , которые сохраняют ее ! Господь премудростью основал землю , небеса утвердил разумом ; Его премудростью разверзлись бездны , и облака кропят росою . Сын мой ! не упускай их из глаз твоих ; храни здравомыслие и рассудительность , и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей . Тогда безопасно пойдешь по пути твоему , и нога твоя не споткнется . Когда ляжешь спать , – не будешь бояться ; и когда уснешь , – сон твой приятен будет . Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых , когда она придет ; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления . Не отказывай в благодеянии нуждающемуся , когда рука твоя в силе сделать его . Не говори другу твоему : „ пойди и приди опять , и завтра я дам " , когда ты имеешь при себе . Не замышляй против ближнего твоего зла , когда он без опасения живет с тобою . Не ссорься с человеком без причины , когда он не сделал зла тебе . Не соревнуй человеку , поступающему насильственно , и не избирай ни одного из путей его ; потому что мерзость пред Господом развратный , а с праведными у Него общение . Проклятие Господне на доме нечестивого , а жилище благочестивых Он благословляет . Если над кощунниками Он посмевается , то смиренным дает благодать . Мудрые наследуют славу , а глупые – бесславие . Слушайте , дети , наставление отца , и внимайте , чтобы научиться разуму , потому что я преподал вам доброе учение . Не оставляйте заповеди моей . Ибо и я был сын у отца моего , нежно любимый и единственный у матери моей , и он учил меня и говорил мне : да удержит сердце твое слова мои ; храни заповеди мои , и живи . Приобретай мудрость , приобретай разум : не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих . Не оставляй ее , и она будет охранять тебя ; люби ее , и она будет оберегать тебя . Главное – мудрость : приобретай мудрость , и всем имением твоим приобретай разум . Высоко цени ее , и она возвысит тебя ; она прославит тебя , если ты прилепишься к ней ; возложит на голову твою прекрасный венок , доставит тебе великолепный венец . Слушай , сын мой , и прими слова мои , – и умножатся тебе лета жизни . Я указываю тебе путь мудрости , веду тебя по стезям прямым . Когда пойдешь , не будет стеснен ход твой , и когдапобежишь , не споткнешься . Крепко держись наставления , не оставляй , храни его , потому что оно – жизнь твоя . Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых ; оставь его , не ходи по нему , уклонись от него и пройди мимо ; потому что они не заснут , если не сделают зла ; пропадает сон у них , если они не доведут кого до падения ; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения . Стезя праведных – как светило лучезарное , которое более и более светлеет до полного дня . Путь же беззаконных – как тьма ; они не знают , обо что споткнутся . Сын мой ! словам моим внимай , и к речам моим приклони ухо твое ; да не отходят они от глаз твоих ; храни их внутри сердца твоего : потому что они жизнь для того , кто нашел их , и здравие для всего тела его . Больше всего хранимого храни сердце твое , потому что из него источники жизни . Отвергни от себя лживость уст , и лукавство языка удали от себя . Глаза твои пусть прямо смотрят , и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою . Обдумай стезю для ноги твоей , и все пути твои да будут тверды . Не уклоняйся ни направо , ни налево ; удали ногу твою от зла , Сын мой ! внимай мудрости моей , и приклони ухо твое к разуму моему , чтобы соблюсти рассудительность , и чтобы уста твои сохранили знание . ибо мед источают уста чужой жены , и мягче елея речь ее ; но последствия от нее горьки , как полынь , остры , как меч обоюдоострый ; ноги ее нисходят к смерти , стопы ее достигают преисподней . Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее , то пути ее непостоянны , и ты не узнаешь их . Итак , дети , слушайте меня и не отступайте от слов уст моих . Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее , чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю ; чтобы не насыщались силою твоею чужие , и труды твои не были для чужого дома . И ты будешь стонать после , когда плоть твоя и телотвое будут истощены , – и скажешь : „ зачем я ненавидел наставление , и сердце мое пренебрегало обличением , и я не слушал голоса учителей моих , не приклонял уха моего кнаставникам моим : едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества ! " Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя . Пусть не разливаются источники твои по улице , потоки вод – по площадям ; пусть они будут принадлежать тебе одному , а не чужим с тобою . Источник твой да будет благословен ; и утешайся женою юности твоей , любезною ланью и прекрасною серною : груди ее да упоявают тебя во всякое время , любовью ее услаждайся постоянно . И для чего тебе , сын мой , увлекаться постороннею и обнимать грудичужой ? Ибо пред очами Господа пути человека , и Он измеряет все стезиего . Беззаконного уловляют собственные беззакония его , и в узах греха своего он содержится : он умирает без наставления , и от множества безумия своего теряется . Сын мой ! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого , – ты опутал себя словами уст твоих , пойман словами уст твоих . Сделай же , сын мой , вот что , и избавь себя , так как ты попался в руки ближнего твоего : пойди , пади к ногам и умоляй ближнего твоего ; не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим ; спасайся , как серна из руки и как птица из руки птицелова . Пойди к муравью , ленивец , посмотри на действия его , и будь мудрым . Нет у него ни начальника , ни приставника , ни повелителя ; но он заготовляет летом хлеб свой , собирает во время жатвы пищусвою . Доколе ты , ленивец , будешь спать ? когда ты встанешьот сна твоего ? Немного поспишь , немного подремлешь , немного , сложив руки , полежишь : и придет , как прохожий , бедность твоя , и нужда твоя , как разбойник . Человек лукавый , человек нечестивый ходит со лживыми устами , мигает глазами своими , говорит ногами своими , дает знаки пальцами своими ; коварство в сердце его : он умышляет зло во всякое время , сеетраздоры . Зато внезапно придет погибель его , вдруг будет разбит – без исцеления . Вот шесть , что ненавидит Господь , даже семь , что мерзость душе Его : глаза гордые , язык лживый и руки , проливающие кровь невинную , сердце , кующее злые замыслы , ноги , быстро бегущие к злодейству , лжесвидетель , наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями . Сын мой ! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей ; навяжи их навсегда на сердце твое , обвяжи ими шею твою . Когда ты пойдешь , они будут руководить тебя ; когда ляжешь спать , будут охранять тебя ; когда пробудишься , будут беседовать с тобою : ибо заповедь есть светильник , и наставление – свет , и назидательные поучения – путьк жизни , чтобы остерегать тебя от негодной женщины , от льстивого языка чужой . Не пожелай красоты ее в сердце твоем , и да не увлечет она тебя ресницами своими ; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба , а замужняя жена уловляет дорогую душу . Может ли кто взять себе огонь в пазуху , чтобы не прогорело платьеего ? Может ли кто ходить по горящим угольям , чтобы не обжечь ног своих ? То же бывает и с тем , кто входит к жене ближнего своего : кто прикоснется к ней , не останется без вины . Не спускают вору , если он крадет , чтобы насытить душу свою , когдаон голоден ; но , будучи пойман , он заплатит всемеро , отдаст все имущество дома своего . Кто же прелюбодействует с женщиною , у того нет ума ; тот губит душу свою , кто делает это : побои и позор найдет он , и бесчестие его не изгладится , потому что ревность – ярость мужа , и не пощадит он в день мщения , не примет никакого выкупа и не удовольствуется , сколько бы ты ни умножал даров . Сын мой ! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя . Храни заповеди мои и живи , и учение мое , как зрачок глаз твоих . Навяжи их на персты твои , напиши их на скрижали сердца твоего . Скажи мудрости : „ Ты сестра моя ! " и разум назови родным твоим , чтобы они охраняли тебя от жены другого , от чужой , которая умягчает слова свои . Вот , однажды смотрел я в окно дома моего , сквозь решетку мою , и увидел среди неопытных , заметил между молодыми людьми неразумного юношу , переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее , в сумерки в вечер дня , в ночной темноте и во мраке . И вот – навстречу к нему женщина , в наряде блудницы , с коварнымсердцем , шумливая и необузданная ; ноги ее не живут в доме ее : то на улице , то на площадях , и у каждого угла строит она ковы . Она схватила его , целовала его , и с бесстыдным лицом говорила ему : „ мирная жертва у меня : сегодня я совершила обеты мои ; поэтому и вышла навстречу тебе , чтобы отыскать тебя , и – нашлатебя ; коврами я убрала постель мою , разноцветными тканями Египетскими ; спальню мою надушила смирною , алоем и корицею ; зайди , будем упиваться нежностями до утра , насладимся любовью , потому что мужа нет дома : он отправился в дальнюю дорогу ; кошелек серебра взял с собою ; придет домой ко дню полнолуния " . Множеством ласковых слов она увлекла его , мягкостью уст своих овладела им . Тотчас он пошел за нею , как вол идет на убой , и как олень – на выстрел , доколе стрела не пронзит печени его ; как птичка кидается в силки , и не знает , что они – на погибель ее . Итак , дети , слушайте меня и внимайте словам уст моих . Да не уклоняется сердце твое на пути ее , не блуждай по стезям ее , потому что многих повергла она ранеными , и много сильных убиты ею : дом ее – пути в преисподнюю , нисходящие во внутренние жилища смерти . Не премудрость ли взывает ? и не разум ли возвышает голос свой ? Она становится на возвышенных местах , при дороге , на распутиях ; она взывает у ворот при входе в город , при входе в двери : „ к вам , люди , взываю я , и к сынам человеческим голос мой ! Научитесь , неразумные , благоразумию , и глупые - разуму . Слушайте , потому что я буду говорить важное , и изречение уст моих – правда ; ибо истину произнесет язык мой , и нечестие – мерзость для уст моих ; все слова уст моих справедливы ; нет в них коварства и лукавства ; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание . Примите учение мое , а не серебро ; лучше знание , нежели отборное золото ; потому что мудрость лучше жемчуга , и ничто из желаемого не сравнится с нею . Я , премудрость , обитаю с разумом и ищу рассудительного знания . Страх Господень – ненавидеть зло ; гордость и высокомерие и злойпуть и коварные уста я ненавижу . У меня совет и правда ; я разум , у меня сила . Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду ; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли . Любящих меня я люблю , и ищущие меня найдут меня ; богатство и слава у меня , сокровище непогибающее и правда ; плоды мои лучше золота , и золота самого чистого , и пользы от меня больше , нежели от отборного серебра . Я хожу по пути правды , по стезям правосудия , чтобы доставить любящим меня существенное благо , исокровищницы их я наполняю . Господь имел меня началом пути Своего , прежде созданий Своих , искони ; от века я помазана , от начала , прежде бытия земли . Я родилась , когда еще не существовали бездны , когда еще не было источников , обильных водою . Я родилась прежде , нежели водружены были горы , прежде холмов , когда еще Он не сотворил ни земли , ни полей , ни начальных пылинок вселенной . Когда Он уготовлял небеса , я была там . Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны , когда утверждал вверху облака , когда укреплял источники бездны , когда давал морю устав , чтобы воды не переступали пределов его , когда полагал основания земли : тогда я была при Нем художницею , и была радостью всякий день , веселясь пред лицем Его во все время , веселясь на земном кругу Его , и радость моя была с сынами человеческими . Итак , дети , послушайте меня ; и блаженны те , которые хранят пути мои ! Послушайте наставления и будьте мудры , и не отступайте от него . Блажен человек , который слушает меня , бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих ! потому что , кто нашел меня , тот нашел жизнь , и получит благодать от Господа ; а согрешающий против меня наносит вред душе своей : все ненавидящие меня любят смерть " . Премудрость построила себе дом , вытесала семь столбов его , заколола жертву , растворила вино свое и приготовила у себя трапезу ; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских : „ кто неразумен , обратись сюда ! " И скудоумному она сказала : „ идите , ешьте хлеб мой и пейте вино , мною растворенное ; оставьте неразумие , и живите , и ходите путем разума " . Поучающий кощунника наживет себе бесславие , и обличающий нечестивого – пятно себе . Не обличай кощунника , чтобы он не возненавидел тебя ; обличай мудрого , и он возлюбит тебя ; дай наставление мудрому , и он будет еще мудрее ; научи правдивого , и он приумножит знание . Начало мудрости – страх Господень , и познание Святаго – разум ; потому что чрез меня умножатся дни твои , и прибавится тебе лет жизни . если ты мудр , то мудр для себя ; и если буен , то один потерпишь . Женщина безрассудная , шумливая , глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле , на возвышенных местах города , чтобы звать проходящих дорогою , идущих прямо своими путями : „ кто глуп , обратись сюда ! " и скудоумному сказала она : „ воды краденые сладки , и утаенный хлеб приятен " . И он не знает , что мертвецы там , и что в глубине преисподней зазванные ею . Притчи Соломона . Сын мудрый радует отца , а сын глупый – огорчение для его матери . Не доставляют пользы сокровища неправедные , правдаже избавляет от смерти . Не допустит Господь терпеть голод душе праведного , стяжание же нечестивых исторгнет . Ленивая рука делает бедным , а рука прилежных обогащает . Собирающий во время лета – сын разумный , спящий же во время жатвы – сын беспутный . Благословения – на голове праведника , уста же беззаконных заградит насилие . Память праведника пребудет благословенна , а имя нечестивых омерзеет . Мудрый сердцем принимает заповеди , а глупый устами преткнется . Кто ходит в непорочности , тот ходит безопасно ; а кто превращает пути свои , тот будет наказан . Кто мигает глазами , тот причиняет досаду , а глупый устами преткнется . Уста праведника – источник жизни , уста же беззаконных заградитнасилие . Ненависть возбуждает раздоры , но любовь покрывает все грехи . В устах разумного находится мудрость , но на теле глупого – розга . Мудрые сберегают знание , но уста глупого – близкая погибель . Имущество богатого – крепкий город его , беда для бедных – скудость их . Труды праведного – к жизни , успех нечестивого – ко греху . Кто хранит наставление , тот на пути к жизни ; а отвергающий обличение – блуждает . Кто скрывает ненависть , у того уста лживые ; и кто разглашает клевету , тот глуп . При многословии не миновать греха , а сдерживающий уста свои –разумен . Отборное серебро – язык праведного , сердце же нечестивых – ничтожество . Уста праведного пасут многих , а глупые умирают от недостатка разума . Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит . Для глупого преступное деяние как бы забава , а человеку разумному свойственна мудрость . Чего страшится нечестивый , то и постигнет его , а желание праведников исполнится . Как проносится вихрь , так нет более нечестивого ; а праведник – на вечном основании . Что уксус для зубов и дым для глаз , то ленивый для посылающих его . Страх Господень прибавляет дней , лета же нечестивых сократятся . Ожидание праведников – радость , а надежда нечестивых погибнет . Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие . Праведник во веки не поколеблется , нечестивые же не поживут на земле . Уста праведника источают мудрость , а язык зловредный отсечется . Уста праведного знают благоприятное , а уста нечестивых – развращенное . Неверные весы – мерзость пред Господом , но правильный вес угоден Ему . Придет гордость , придет и посрамление ; но со смиренными – мудрость . Непорочность прямодушных будет руководить их , а лукавство коварных погубит их . Не поможет богатство в день гнева , правда же спасет от смерти . Правда непорочного уравнивает путь его , а нечестивый падет отнечестия своего . Правда прямодушных спасет их , а беззаконники будутуловлены беззаконием своим . Со смертью человека нечестивого исчезает надежда , и ожидание беззаконных погибает . Праведник спасается от беды , а вместо него попадает в нее нечестивый . Устами лицемер губит ближнего своего , но праведники прозорливостью спасаются . При благоденствии праведников веселится город , и при погибели нечестивых бывает торжество . Благословением праведных возвышается город , а устами нечестивых разрушается . Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему ; но разумный человек молчит . Кто ходит переносчиком , тот открывает тайну ; но верный человек таит дело . При недостатке попечения падает народ , а при многих советниках благоденствует . Зло причиняет себе , кто ручается за постороннего ; а кто ненавидит ручательство , тот безопасен . Благонравная жена приобретает славу , а трудолюбивые приобретаютбогатство . Человек милосердый благотворит душе своей , а жестокосердый разрушает плоть свою . Нечестивый делает дело ненадежное , а сеющему правду – награда верная . Праведность ведет к жизни , а стремящийся к злу стремится к смерти своей . Мерзость пред Господом – коварные сердцем ; но благоугодны Ему непорочные в пути . Можно поручиться , что порочный не останется ненаказанным ; семя же праведных спасется . Что золотое кольцо в носу у свиньи , то женщина красивая и – безрассудная . Желание праведных есть одно добро , ожидание нечестивых – гнев . Иной сыплет щедро , и ему еще прибавляется ; а другой сверх меры бережлив , и однако же беднеет . Благотворительная душа будет насыщена , и кто напояет других , тот и сам напоен будет . Кто удерживает у себя хлеб , того клянет народ ; а на голове продающего – благословение . Кто стремится к добру , тот ищет благоволения ; а кто ищет зла , к тому оно и приходит . Надеющийся на богатство свое упадет ; а праведники , как лист , будут зеленеть . Расстроивающий дом свой получит в удел ветер , и глупый будет рабом мудрого сердцем . Плод праведника – древо жизни , и мудрый привлекает души . Так праведнику воздается на земле , тем паче нечестивому и грешнику . Кто любит наставление , тот любит знание ; а кто ненавидит обличение , тот невежда . Добрый приобретает благоволение от Господа ; а человека коварного Он осудит . Не утвердит себя человек беззаконием ; корень же праведников неподвижен . Добродетельная жена – венец для мужа своего ; а позорная – как гниль в костях его . Промышления праведных – правда , а замыслы нечестивых – коварство . Речи нечестивых – засада для пролития крови , устаже праведных спасают их . Коснись нечестивых несчастие – и нет их , а дом праведных стоит . Хвалят человека по мере разума его , а развращенный сердцем будетв презрении . Лучше простой , но работающий на себя , нежели выдающий себя за знатного , но нуждающийся в хлебе . Праведный печется и о жизни скота своего , сердце же нечестивых жестоко . Кто возделывает землю свою , тот будет насыщатьсяхлебом ; а кто идет по следам празднолюбцев , тот скудоумен . Нечестивый желает уловить в сеть зла ; но корень праведных тверд . Нечестивый уловляется грехами уст своих ; но праведник выйдет из беды . От плода уст своих человек насыщается добром , и воздаяние человеку – по делам рук его . Путь глупого прямой в его глазах ; но кто слушает совета , тот мудр . У глупого тотчас же выкажется гнев его , а благоразумный скрывает оскорбление . Кто говорит то , что знает , тот говорит правду ; а у свидетеля ложного – обман . Иной пустослов уязвляет как мечом , а язык мудрых – врачует . Уста правдивые вечно пребывают , а лживый язык – только на мгновение . Коварство – в сердце злоумышленников , радость – у миротворцев . Не приключится праведнику никакого зла , нечестивые же будут преисполнены зол . Мерзость пред Господом – уста лживые , а говорящие истину благоугодны Ему . Человек рассудительный скрывает знание , а сердце глупых высказывает глупость . Рука прилежных будет господствовать , а лениваябудет под данью . Тоска на сердце человека подавляет его , а доброе слово развеселяет его . Праведник указывает ближнему своему путь , а путьнечестивых вводит их в заблуждение . Ленивый не жарит своей дичи ; а имущество человека прилежного многоценно . На пути правды – жизнь , и на стезе ее нет смерти . Мудрый сын слушает наставление отца , а буйный не слушаетобличения . От плода уст своих человек вкусит добро , душа же законопреступников – зло . Кто хранит уста свои , тот бережет душу свою ; а кто широко раскрывает свой рот , тому беда . Душа ленивого желает , но тщетно ; а душа прилежных насытится . Праведник ненавидит ложное слово , а нечестивый срамит и бесчестит себя . Правда хранит непорочного в пути , а нечестие губит грешника . Иной выдает себя за богатого , а у него ничего нет ; другойвыдает себя за бедного , а у него богатства много . Богатством своим человек выкупает жизнь свою , а бедный и угрозы не слышит . Свет праведных весело горит , светильник же нечестивых угасает . От высокомерия происходит раздор , а у советующихся – мудрость . Богатство от суетности истощается , а собирающий трудами умножает его . Надежда , долго не сбывающаяся , томит сердце , а исполнившееся желание – как древо жизни . Кто пренебрегает словом , тот причиняет вред себе ; акто боится заповеди , тому воздается . Учение мудрого – источник жизни , удаляющий от сетей смерти . Добрый разум доставляет приятность , путь же беззаконных жесток . Всякий благоразумный действует с знанием , а глупый выставляет напоказ глупость . Худой посол попадает в беду , а верный посланник – спасение . Нищета и посрамление отвергающему учение ; а кто соблюдает наставление , будет в чести . Желание исполнившееся – приятно для души ; но несносно для глупых уклоняться от зла . Общающийся с мудрыми будет мудр , а кто дружит с глупыми , развратится . Грешников преследует зло , а праведникам воздается добром . Добрый оставляет наследство и внукам , а богатство грешника сберегается для праведного . Много хлеба бывает и на ниве бедных ; но некоторые гибнут от беспорядка . Кто жалеет розги своей , тот ненавидит сына ; а кто любит , тот сдетства наказывает его . Праведник ест до сытости , а чрево беззаконных терпит лишение . Мудрая жена устроит дом свой , а глупая разрушит его своими руками . Идущий прямым путем боится Господа ; но чьи пути кривы , тот небрежет о Нем . В устах глупого – бич гордости ; уста же мудрых охраняют их . Где нет волов , там ясли пусты ; а много прибыли от силы волов . Верный свидетель не лжет , а свидетель ложный наговорит много лжи . Распутный ищет мудрости , и не находит ; а для разумного знание легко . Отойди от человека глупого , у которого ты не замечаешь разумных уст . Мудрость разумного – знание пути своего , глупость же безрассудных – заблуждение . Глупые смеются над грехом , а посреди праведных - благоволение . Сердце знает горе души своей , и в радость его не вмешается чужой . Дом беззаконных разорится , а жилище праведных процветет . Есть пути , которые кажутся человеку прямыми ; но конец их – путь к смерти . И при смехе иногда болит сердце , и концом радости бывает печаль . Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих , и добрый – от своих . Глупый верит всякому слову , благоразумный же внимателен к путямсвоим . Мудрый боится и удаляется от зла , а глупый раздражителен исамонадеян . Вспыльчивый может сделать глупость ; но человек , умышленно делающий зло , ненавистен . Невежды получают в удел себе глупость , а благоразумные увенчаются знанием . Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника . Бедный ненавидим бывает даже близким своим , а у богатого много друзей . Кто презирает ближнего своего , тот грешит ; а кто милосерд к бедным , тот блажен . Не заблуждаются ли умышляющие зло ? но милость и верность у благомыслящих . От всякого труда есть прибыль , а от пустословия только ущерб . Венец мудрых – богатство их , а глупость невежд глупость и есть . Верный свидетель спасает души , а лживый наговорит много лжи . В страхе пред Господом – надежда твердая , и сынам Своим Он прибежище . Страх Господень – источник жизни , удаляющий от сетей смерти . Во множестве народа – величие царя , а при малолюдстве народа беда государю . У терпеливого человека много разума , а раздражительный выказывает глупость . Кроткое сердце – жизнь для тела , а зависть - гниль для костей . Кто теснит бедного , тот хулит Творца его ; чтущий же Его благотворит нуждающемуся . За зло свое нечестивый будет отвергнут , а праведный и при смерти своей имеет надежду . Мудрость почиет в сердце разумного , и среди глупых дает знать о себе . Праведность возвышает народ , а беззаконие – бесчестие народов . Благоволение царя – к рабу разумному , а гнев его – против того , кто позорит его . Кроткий ответ отвращает гнев , а оскорбительное слово возбуждает ярость . Язык мудрых сообщает добрые знания , а уста глупых изрыгают глупость . На всяком месте очи Господни : они видят злых и добрых . Кроткий язык – древо жизни , но необузданный - сокрушение духа . Глупый пренебрегает наставлением отца своего ; а кто внимает обличениям , тот благоразумен . В доме праведника – обилие сокровищ , а в прибытке нечестивого – расстройство . Уста мудрых распространяют знание , а сердце глупых не так . Жертва нечестивых – мерзость пред Господом , а молитва праведных благоугодна Ему . Мерзость пред Господом – путь нечестивого , а идущего путем правды Он любит . Злое наказание – уклоняющемуся от пути , и ненавидящий обличениепогибнет . Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом , тем более сердца сынов человеческих . Не любит распутный обличающих его , и к мудрым не пойдет . Веселое сердце делает лице веселым , а при сердечной скорби дух унывает . Сердце разумного ищет знания , уста же глупых питаются глупостью . Все дни несчастного печальны ; а у кого сердце весело , у того всегда пир . Лучше немногое при страхе Господнем , нежели большое сокровище , и при нем тревога . Лучше блюдо зелени , и при нем любовь , нежели откормленный бык , и при нем ненависть . Вспыльчивый человек возбуждает раздор , а терпеливый утишает распрю . Путь ленивого – как терновый плетень , а путь праведных – гладкий . Мудрый сын радует отца , а глупый человек пренебрегает мать свою . Глупость – радость для малоумного , а человек разумный идет прямою дорогою . Без совета предприятия расстроятся , а при множестве советников они состоятся . Радость человеку в ответе уст его , и как хорошо слово вовремя ! Путь жизни мудрого вверх , чтобы уклониться от преисподней внизу . Дом надменных разорит Господь , а межу вдовы укрепит . Мерзость пред Господом – помышления злых , слова же непорочных угодны Ему . Корыстолюбивый расстроит дом свой , а ненавидящий подарки будет жить . Сердце праведного обдумывает ответ , а уста нечестивых изрыгают зло . Далек Господь от нечестивых , а молитву праведников слышит . Светлый взгляд радует сердце , добрая весть утучняет кости . Ухо , внимательное к учению жизни , пребывает между мудрыми . Отвергающий наставление нерадеет о своей душе ; а кто внимаетобличению , тот приобретает разум . Страх Господень научает мудрости , и славе предшествует смирение . Человеку принадлежат предположения сердца , но от Господа ответ языка . Все пути человека чисты в его глазах , но Господь взвешивает души . Предай Господу дела твои , и предприятия твои совершатся . Все сделал Господь ради Себя ; и даже нечестивого блюдет на день бедствия . Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем ; можно поручиться , что он не останется ненаказанным . Милосердием и правдою очищается грех , и страх Господень отводит от зла . Когда Господу угодны пути человека , Он и врагов его примиряет с ним . Лучше немногое с правдою , нежели множество прибытков с неправдою . Сердце человека обдумывает свой путь , но Господь управляет шествием его . В устах царя – слово вдохновенное ; уста его не должны погрешать на суде . Верные весы и весовые чаши – от Господа ; от Него же все гири в суме . Мерзость для царей – дело беззаконное , потому что правдою утверждается престол . Приятны царю уста правдивые , и говорящего истину он любит . Царский гнев – вестник смерти ; но мудрый человек умилостивитего . В светлом взоре царя – жизнь , и благоволение его – как облако с поздним дождем . Приобретение мудрости гораздо лучше золота , и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра . Путь праведных – уклонение от зла : тот бережет душу свою , ктохранит путь свой . Погибели предшествует гордость , и падению – надменность . Лучше смиряться духом с кроткими , нежели разделять добычу с гордыми . Кто ведет дело разумно , тот найдет благо , и кто надеется на Господа , тот блажен . Мудрый сердцем прозовется благоразумным , и сладкая речь прибавит к учению . Разум для имеющих его – источник жизни , а ученость глупых – глупость . Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его . Приятная речь – сотовый мед , сладка для души и целебна для костей . Есть пути , которые кажутся человеку прямыми , но конец их путь к смерти . Трудящийся трудится для себя , потому что понуждает его к тому рот его . Человек лукавый замышляет зло , и на устах его как бы огонь палящий . Человек коварный сеет раздор , и наушник разлучает друзей . Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый ; прищуривает глаза свои , чтобы придумать коварство ; закусывая себегубы , совершает злодейство . Венец славы – седина , которая находится на пути правды . Долготерпеливый лучше храброго , и владеющий собою лучше завоевателя города . В полу бросается жребий , но все решение его - от Господа . Лучше кусок сухого хлеба , и с ним мир , нежели дом , полный заколотого скота , с раздором . Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство . Плавильня – для серебра , и горнило – для золота , а сердца испытывает Господь . Злодей внимает устам беззаконным , лжец слушается языка пагубного . Кто ругается над нищим , тот хулит Творца его ; кто радуется несчастью , тот не останется ненаказанным . Венец стариков – сыновья сыновей , и слава детей – родители их . Неприлична глупому важная речь , тем паче знатному – уста лживые . Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им : куда ни обратится он , успеет . Прикрывающий проступок ищет любви ; а кто снова напоминает о нем , тот удаляет друга . На разумного сильнее действует выговор , нежели на глупого сто ударов . Возмутитель ищет только зла ; поэтому жестокий ангел будет посланпротив него . Лучше встретить человеку медведицу , лишенную детей , нежели глупца с его глупостью . Кто за добро воздает злом , от дома того не отойдет зло . Начало ссоры – как прорыв воды ; оставь ссору прежде , нежели разгорелась она . Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом . К чему сокровище в руках глупца ? Для приобретения мудрости у него нет разума . Друг любит во всякое время и , как брат , явится во время несчастья . Человек малоумный дает руку и ручается заближнего своего . Кто любит ссоры , любит грех , и кто высоко поднимает ворота свои , тот ищет падения . Коварное сердце не найдет добра , и лукавый язык попадет в беду . Родил кто глупого , – себе на горе , и отец глупого не порадуется . Веселое сердце благотворно , как врачевство , а унылый дух сушит кости . Нечестивый берет подарок из пазухи , чтобы извратить пути правосудия . Мудрость – пред лицем у разумного , а глаза глупца – на конце земли . Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей . Нехорошо и обвинять правого , и бить вельмож за правду . Разумный воздержан в словах своих , и благоразумный хладнокровен . И глупец , когда молчит , может показаться мудрым , и затворяющий уста свои – благоразумным . Прихоти ищет своенравный , восстает против всего умного . Глупый не любит знания , а только бы выказать свой ум . С приходом нечестивого приходит и презрение , а с бесславием – поношение . Слова уст человеческих – глубокие воды ; источник мудрости – струящийся поток . Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому , чтобы ниспровергнуть праведного на суде . Уста глупого идут в ссору , и слова его вызывают побои . Язык глупого – гибель для него , и уста его – сеть для души его . Слова наушника – как лакомства , и они входят во внутренность чрева . Нерадивый в работе своей – брат расточителю . Имя Господа – крепкая башня : убегает в нее праведник – и безопасен . Имение богатого – крепкий город его , и как высокая ограда в его воображении . Перед падением возносится сердце человека , а смирение предшествует славе . Кто дает ответ не выслушав , тот глуп , и стыд ему . Дух человека переносит его немощи ; а пораженный дух – кто может подкрепить его ? Сердце разумного приобретает знание , и ухо мудрых ищет знания . Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его . Первый в тяжбе своей прав , но приходит соперник его и исследывает его . Жребий прекращает споры и решает между сильными . Озлобившийся брат неприступнее крепкого города , и ссорыподобны запорам замка . От плода уст человека наполняется чрево его ; произведением устсвоих он насыщается . Смерть и жизнь – во власти языка , и любящие его вкусят от плодов его . Кто нашел добрую жену , тот нашел благо и получил благодать от Господа . С мольбою говорит нищий , а богатый отвечает грубо . Кто хочет иметь друзей , тот и сам должен быть дружелюбным ; и бываетдруг , более привязанный , нежели брат . Лучше бедный , ходящий в своей непорочности , нежели богатый со лживыми устами , и притом глупый . Нехорошо душе без знания , и торопливый ногами оступится . Глупость человека извращает путь его , а сердце его негодует наГоспода . Богатство прибавляет много друзей , а бедный оставляется и другом своим . Лжесвидетель не останется ненаказанным , и кто говорит ложь , не спасется . Многие заискивают у знатных , и всякий – друг человеку , делающему подарки . Бедного ненавидят все братья его , тем паче друзья его удаляются отнего : гонится за ними , чтобы поговорить , но и этого нет . Кто приобретает разум , тот любит душу свою ; кто наблюдает благоразумие , тот находит благо . Лжесвидетель не останется ненаказанным , и кто говорит ложь , погибнет . Неприлична глупцу пышность , тем паче рабу господство над князьями . Благоразумие делает человека медленным на гнев , и слава для него – быть снисходительным к проступкам . Гнев царя – как рев льва , а благоволение его – как роса на траву . Глупый сын – сокрушение для отца своего , и сварливая жена – сточная труба . Дом и имение – наследство от родителей , а разумная жена – от Господа . Леность погружает в сонливость , и нерадивая душа будет терпеть голод . Хранящий заповедь хранит душу свою , а нерадящий о путях своих погибнет . Благотворящий бедному дает взаймы Господу , и Он воздаст ему за благодеяние его . Наказывай сына своего , доколе есть надежда , и не возмущайся криком его . Гневливый пусть терпит наказание , потому что , если пощадишь его , придется тебе еще больше наказывать его . Слушайся совета и принимай обличение , чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым . Много замыслов в сердце человека , но состоится только определенное Господом . Радость человеку – благотворительность его , и бедный человек лучше , нежели лживый . Страх Господень ведет к жизни , и кто имеет его , всегда будет доволен , и зло не постигнет его . Ленивый опускает руку свою в чашу , и не хочет донести ее до ртасвоего . Если ты накажешь кощунника , то и простой сделается благоразумным ; и если обличишь разумного , то он поймет наставление . Разоряющий отца и выгоняющий мать – сын срамной ибесчестный . Перестань , сын мой , слушать внушения об уклонении от изречений разума . Лукавый свидетель издевается над судом , и уста беззаконных глотают неправду . Готовы для кощунствующих суды , и побои - на тело глупых . Вино – глумливо , сикера – буйна ; и всякий , увлекающийся ими , неразумен . Гроза царя – как бы рев льва : кто раздражает его , тот грешит противсамого себя . Честь для человека – отстать от ссоры ; а всякий глупец задорен . Ленивец зимою не пашет : поищет летом – и нет ничего . Помыслы в сердце человека – глубокие воды , но человек разумный вычерпывает их . Многие хвалят человека за милосердие , но правдивого человека кто находит ? Праведник ходит в своей непорочности : блаженны дети его после него ! Царь , сидящий на престоле суда , разгоняет очами своими все злое . Кто может сказать : „ я очистил мое сердце , я чист от греха моего ? " Неодинаковые весы , неодинаковая мера , то и другое - мерзость пред Господом . Можно узнать даже отрока по занятиям его , чисто ли и правильно ли будет поведениеего . Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь . Не люби спать , чтобы тебе не обеднеть ; держи открытыми глаза твои , и будешь досыта есть хлеб . „ Дурно , дурно " , говорит покупатель , а когда отойдет , хвалится . Есть золото и много жемчуга , но драгоценная утварь – уста разумные . Возьми платье его , так как он поручился за чужого ; и за стороннего возьми от него залог . Сладок для человека хлеб , приобретенный неправдою ; но после рот его наполнится дресвою . Предприятия получают твердость чрез совещание , и по совещании веди войну . Кто ходит переносчиком , тот открывает тайну ; и кто широко раскрывает рот , с тем не сообщайся . Кто злословит отца своего и свою мать , того светильник погаснет среди глубокой тьмы . Наследство , поспешно захваченное вначале , не благословится впоследствии . Не говори : „ я отплачу за зло " ; предоставь Господу , и Он сохранит тебя . Мерзость пред Господом – неодинаковые гири , и неверные весы – не добро . От Господа направляются шаги человека ; человеку же как узнать путь свой ? Сеть для человека – поспешно давать обет , и после обета обдумывать . Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо . Светильник Господень – дух человека , испытывающий все глубины сердца . Милость и истина охраняют царя , и милостью он поддерживает престол свой . Слава юношей – сила их , а украшение стариков - седина . Раны от побоев – врачевство против зла , и удары , проникающие во внутренности чрева . Сердце царя – в руке Господа , как потоки вод : куда захочет , Оннаправляет его . Всякий путь человека прям в глазах его ; но Господь взвешивает сердца . Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу , нежели жертва . Гордость очей и надменность сердца , отличающие нечестивых , – грех . Помышления прилежного стремятся к изобилию , а всякий торопливый терпит лишение . Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти . Насилие нечестивых обрушится на них , потому что они отреклись соблюдать правду . Превратен путь человека развращенного ; а кто чист , того действие прямо . Лучше жить в углу на кровле , нежели со сварливою женою в пространном доме . Душа нечестивого желает зла : не найдет милости в глазах его и друг его . Когда наказывается кощунник , простой делается мудрым ; и когда вразумляется мудрый , то он приобретает знание . Праведник наблюдает за домом нечестивого : как повергаются нечестивые в несчастие . Кто затыкает ухо свое от вопля бедного , тот и сам будет вопить , – и не будет услышан . Подарок тайный тушит гнев , и дар в пазуху – сильную ярость . Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло . Человек , сбившийся с пути разума , водворится в собрании мертвецов . Кто любит веселье , обеднеет ; а кто любит вино и тук , не разбогатеет . Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый . Лучше жить в земле пустынной , нежели с женою сварливою и сердитою . Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого ; а глупый человекрасточает их . Соблюдающий правду и милость найдет жизнь , правду и славу . Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость , на которуюони надеялись . Кто хранит уста свои и язык свой , тот хранит от бед душу свою . Надменный злодей – кощунник имя ему – действует в пылу гордости . Алчба ленивца убьет его , потому что руки его отказываются работать ; всякий день он сильно алчет , а праведник дает и не жалеет . Жертва нечестивых – мерзость , особенно когда с лукавством приносят ее . Лжесвидетель погибнет ; а человек , который говорит , что знает , будет говорить всегда . Человек нечестивый дерзок лицом своим , а праведный держит прямо путь свой . Нет мудрости , и нет разума , и нет совета вопреки Господу . Коня приготовляют на день битвы , но победа – от Господа . Доброе имя лучше большого богатства , и добрая слава лучше серебра и золота . Богатый и бедный встречаются друг с другом : того и другого создалГосподь . Благоразумный видит беду , и укрывается ; анеопытные идут вперед , и наказываются . За смирением следует страх Господень , богатство и слава и жизнь . Терны и сети на пути коварного ; кто бережет душу свою , удались от них . Наставь юношу при начале пути его : он не уклонится от него , когда и состарится . Богатый господствует над бедным , и должник делается рабомзаимодавца . Сеющий неправду пожнет беду , и трости гнева его не станет . Милосердый будет благословляем , потому что дает бедному от хлебасвоего . Прогони кощунника , и удалится раздор , и прекратятся ссора и брань . Кто любит чистоту сердца , у того приятность на устах , тому царь – друг . Очи Господа охраняют знание , а слова законопреступника Онниспровергает . Ленивец говорит : „ лев на улице ! посреди площади убьют меня ! " Глубокая пропасть – уста блудниц : на кого прогневается Господь , тот упадет туда . Глупость привязалась к сердцу юноши , но исправительная розга удалит ее от него . Кто обижает бедного , чтобы умножить свое богатство , и кто дает богатому , тот обеднеет . Приклони ухо твое , и слушай слова мудрых , и сердце твое обрати к моему знанию ; потому что утешительно будет , если ты будешь хранить их в сердце твоем , и они будуттакже в устах твоих . Чтобы упование твое было на Господа , я учу тебя и сегодня , и ты помни . Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении , чтобы научить тебя точным словам истины , дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя ? Не будь грабителем бедного , потому что он беден , и не притесняй несчастного у ворот , потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их . Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым , чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою . Не будь из тех , которые дают руки и поручаются за долги : если тебе нечем заплатить , то для чего доводить себя , чтобы взяли постель твою из-под тебя ? Не передвигай межи давней , которую провели отцы твои . Видел ли ты человека проворного в своем деле ? Он будет стоять перед царями , он не будет стоять перед простыми . Когда сядешь вкушать пищу с властелином , то тщательно наблюдай , что перед тобою , и поставь преграду в гортани твоей , если ты алчен . Не прельщайся лакомыми яствами его ; это – обманчивая пища . Не заботься о том , чтобы нажить богатство ; оставь такие мысли твои . Устремишь глаза твои на него , и – его уже нет ; потому что оно сделает себе крылья и , как орел , улетит к небу . Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его ; потому что , каковы мысли в душе его , таков и он ; „ ешь и пей " , говорит он тебе , а сердце его не с тобою . Кусок , который ты съел , изблюешь , и добрые слова твои ты потратишь напрасно . В уши глупого не говори , потому что он презрит разумные словатвои . Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи , потому что Защитник их силен ; Он вступится в дело их с тобою . Приложи сердце твое к учению и уши твои – к умным словам . Не оставляй юноши без наказания : если накажешь его розгою , он не умрет ; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней . Сын мой ! если сердце твое будет мудро , то порадуется и мое сердце ; и внутренности мои будут радоваться , когда уста твои будут говорить правое . Да не завидует сердце твое грешникам , но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем ; потому что есть будущность , и надежда твоя не потеряна . Слушай , сын мой , и будь мудр , и направляй сердце твое на прямой путь . Не будь между упивающимися вином , между пресыщающимися мясом : потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют , и сонливость оденет в рубище . Слушайся отца твоего : он родил тебя ; и не пренебрегай матери твоей , когда она и состарится . Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума . Торжествует отец праведника , и родивший мудрого радуется о нем . Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя , родившая тебя . Сын мой ! отдай сердце твое мне , и глаза твои да наблюдают путимои , потому что блудница – глубокая пропасть , и чужая жена – тесный колодезь ; она , как разбойник , сидит в засаде иумножает между людьми законопреступников . У кого вой ? у кого стон ? у кого ссоры ? у кого горе ? у кого раны без причины ? у кого багровые глаза ? У тех , которые долго сидят за вином , которые приходятотыскивать вина приправленного . Не смотри на вино , как оно краснеет , как оно искрится в чаше , как оно ухаживается ровно : впоследствии , как змей , оно укусит , и ужалит , как аспид ; глаза твои будут смотреть на чужих жен , и сердце твое заговорит развратное , и ты будешь , как спящий среди моря и как спящий на верху мачты . И скажешь : „ били меня , мне не было больно ; толкали меня , я не чувствовал . Когда проснусь , опять буду искать того же " . Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними , потому что о насилии помышляет сердце их , и о злом говорят устаих . Мудростью устрояется дом и разумом утверждается , и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом . Человек мудрый силен , и человек разумный укрепляет силу свою . Поэтому с обдуманностью веди войну твою , и успех будет при множестве совещаний . Для глупого слишком высока мудрость ; у ворот не откроет он устсвоих . Кто замышляет сделать зло , того называют злоумышленником . Помысл глупости – грех , и кощунник – мерзость для людей . Если ты в день бедствия оказался слабым , то беднасила твоя . Спасай взятых на смерть , и неужели откажешься от обреченных на убиение ? Скажешь ли : „ вот , мы не знали этого " ? А Испытующий сердца разве не знает ? Наблюдающий над душею твоею знает это , и воздаст человеку по делам его . Ешь , сын мой , мед , потому что он приятен , и сот , который сладок для гортани твоей : таково и познание мудрости для души твоей . Если ты нашел ее , то есть будущность , и надежда твоя не потеряна . Не злоумышляй , нечестивый , против жилища праведника , не опустошай места покоя его , ибо семь раз упадет праведник , и встанет ; а нечестивые впадут в погибель . Не радуйся , когда упадет враг твой , и да не веселится сердце твое , когда он споткнется . Иначе , увидит Господь , и неугодно будет это в очах Его , и Он отвратит от него гнев Свой . Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым , потому что злой не имеет будущности , – светильник нечестивых угаснет . Бойся , сын мой , Господа и царя ; с мятежниками не сообщайся , потому что внезапно придет погибель от них , и беду от них обоих кто предузнает ? Сказано также мудрыми : иметь лицеприятие на суде – нехорошо . Кто говорит виновному : „ ты прав " , того будут проклинать народы , того будут ненавидеть племена ; а обличающие будут любимы , и на них придет благословение . В уста целует , кто отвечает словами верными . Соверши дела твои вне дома , окончи их на поле твоем , и потомустрояй и дом твой . Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего : к чему тебе обманывать устами твоими ? Не говори : „ как он поступил со мною , так и я поступлю с ним , воздамчеловеку по делам его " . Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного : и вот , все это заросло терном , поверхность его покрылась крапивою , и каменная ограда его обрушилась . И посмотрел я , и обратил сердце мое , и посмотрел и получил урок : „ немного поспишь , немного подремлешь , немного , сложив руки , полежишь , – и придет , как прохожий , бедность твоя , и нужда твоя – как человек вооруженный " . И это притчи Соломона , которые собрали мужи Езекии , царя Иудейского . Слава Божия – облекать тайною дело , а слава царей – исследывать дело . Как небо в высоте и земля в глубине , так сердце царей – неисследимо . Отдели примесь от серебра , и выйдет у серебряника сосуд : удали неправедного от царя , и престол его утвердится правдою . Не величайся пред лицем царя , и на месте великихне становись ; потому что лучше , когда скажут тебе : „ пойди сюда повыше " , нежели когда понизят тебя пред знатным , которого видели глаза твои . Не вступай поспешно в тяжбу : иначе что будешь делать при окончании , когда соперник твой осрамит тебя ? Веди тяжбу с соперником твоим , но тайны другого не открывай , дабы не укорил тебя услышавший это , и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя . Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово , сказанное прилично . Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха . Что прохлада от снега во время жатвы , то верный посол для посылающего его : он доставляет душе господина своего отраду . Что тучи и ветры без дождя , то человек , хвастающий ложными подарками . Кротостью склоняется к милости вельможа , и мягкий язык переламывает кость . Нашел ты мед , – ешь , сколько тебе потребно , чтобы не пресытитьсяим и не изблевать его . Не учащай входить в дом друга твоего , чтобы он ненаскучил тобою и не возненавидел тебя . Что молот и меч и острая стрела , то человек , произносящий ложное свидетельство против ближнего своего . Что сломанный зуб и расслабленная нога , то надежда на ненадежного человекав день бедствия . Что снимающий с себя одежду в холодный день , что уксус на рану , то поющий песни печальному сердцу . Если голоден враг твой , накорми его хлебом ; и если он жаждет , напой его водою : ибо , делая сие , ты собираешь горящие угли на голову его , и Господь воздаст тебе . Северный ветер производит дождь , а тайный язык – недовольные лица . Лучше жить в углу на кровле , нежели со сварливою женою в пространном доме . Что холодная вода для истомленной жаждой души , то добрая весть из дальней страны . Что возмущенный источник и поврежденный родник , то праведник , падающий пред нечестивым . Как нехорошо есть много меду , так домогаться славы не есть слава . Что город разрушенный , без стен , то человек , не владеющий духом своим . Как снег летом и дождь во время жатвы , так честь неприлична глупому . Как воробей вспорхнет , как ласточка улетит , так незаслуженное проклятие не сбудется . Бич для коня , узда для осла , а палка для глупых . Не отвечай глупому по глупости его , чтобы и тебе не сделаться подобным ему ; но отвечай глупому по глупости его , чтобы он не стал мудрецом в глазах своих . Подрезывает себе ноги , терпит неприятность тот , кто дает словесное поручение глупцу . Неровно поднимаются ноги у хромого , - и притча вустах глупцов . Что влагающий драгоценный камень в пращу , то воздающий глупому честь . Что колючий терн в руке пьяного , то притча в устах глупцов . Сильный делает все произвольно : и глупого награждает , и всякогопрохожего награждает . Как пес возвращается на блевотину свою , так глупый повторяет глупость свою . Видал ли ты человека , мудрого в глазах его ? На глупого больше надежды , нежели нанего . Ленивец говорит : „ лев на дороге ! лев на площадях ! " Дверь ворочается на крючьях своих , а ленивец на постели своей . Ленивец опускает руку свою в чашу , и ему тяжело донести ее до рта своего . Ленивец в глазах своих мудрее семерых , отвечающих обдуманно . Хватает пса за уши , кто , проходя мимо , вмешивается в чужую ссору . Как притворяющийся помешанным бросает огонь , стрелы и смерть , так – человек , который коварно вредит другу своему и потом говорит : „ я только пошутил " . Где нет больше дров , огонь погасает , и где нет наушника , раздор утихает . Уголь – для жара и дрова – для огня , а человек сварливый – дляразжжения ссоры . Слова наушника – как лакомства , и они входят во внутренность чрева . Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд , то пламенные уста и сердце злобное . Устами своими притворяется враг , а в сердце своем замышляетковарство . Если он говорит и нежным голосом , не верь ему , потому что семь мерзостей в сердце его . Если ненависть прикрывается наедине , то откроется злоба его в народном собрании . Кто роет яму , тот упадет в нее , и кто покатит вверх камень , к томуон воротится . Лживый язык ненавидит уязвляемых им , и льстивые уста готовят падение . Не хвались завтрашним днем , потому что не знаешь , что родит тот день . Пусть хвалит тебя другой , а не уста твои , – чужой , а не язык твой . Тяжел камень , весок и песок ; но гнев глупца тяжелее их обоих . Жесток гнев , неукротима ярость ; но кто устоит против ревности ? Лучше открытое обличение , нежели скрытая любовь . Искренни укоризны от любящего , и лживы поцелуи ненавидящего . Сытая душа попирает и сот , а голодной душе все горькое сладко . Как птица , покинувшая гнездо свое , так человек , покинувший местосвое . Масть и курение радуют сердце ; так сладок всякому друг сердечным советом своим . Не покидай друга твоего и друга отца твоего , и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего : лучше сосед вблизи , нежели брат вдали . Будь мудр , сын мой , и радуй сердце мое ; и я буду иметь , что отвечать злословящему меня . Благоразумный видит беду и укрывается ; а неопытные идут вперед и наказываются . Возьми у него платье его , потому что он поручился за чужого , и за стороннего возьми от него залог . Кто громко хвалит друга своего с раннего утра , того сочтут за злословящего . Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны : кто хочет скрыть ее , тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей , дающую знать о себе . Железо железо острит , и человек изощряет взгляд друга своего . Кто стережет смоковницу , тот будет есть плоды ее ; и кто бережет господина своего , тот будет в чести . Как в воде лицо – к лицу , так сердце человека – к человеку . Преисподняя и Аваддон – ненасытимы ; так ненасытимы и глаза человеческие . Что плавильня – для серебра , горнило – для золота , то для человека уста , которые хвалят его . Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном , не отделится от него глупость его . Хорошо наблюдай за скотом твоим , имей попечение о стадах ; потому что богатство не навек , да и власть разве из рода в род ? Прозябает трава , и является зелень , и собирают горные травы . Овцы – на одежду тебе , и козлы – на покупку поля . И довольно козьего молока в пищу тебе , в пищу домашним твоим и на продовольствиеслужанкам твоим . Нечестивый бежит , когда никто не гонится за ним ; а праведник смел , как лев . Когда страна отступит от закона , тогда много в ней начальников ; а при разумном и знающем муже она долговечна . Человек бедный и притесняющий слабых то же , что проливной дождь , смывающий хлеб . Отступники от закона хвалят нечестивых , а соблюдающие закон негодуют на них . Злые люди не разумеют справедливости , а ищущие Господа разумеют все . Лучше бедный , ходящий в своей непорочности , нежели тот , кто извращает пути свои , хотя он и богат . Хранящий закон – сын разумный , а знающийся с расточителями срамит отца своего . Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных . Кто отклоняет ухо свое от слушания закона , того и молитва – мерзость . Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму , анепорочные наследуют добро . Человек богатый – мудрец в глазах своих , но умный бедняк обличит его . Когда торжествуют праведники , великая слава , но когда возвышаются нечестивые , люди укрываются . Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха ; а кто сознается и оставляет их , тот будет помилован . Блажен человек , который всегда пребывает в благоговении ; а кто ожесточает сердце свое , тот попадет в беду . Как рыкающий лев и голодный медведь , так нечестивый властелин над бедным народом . Неразумный правитель много делает притеснений , а ненавидящий корысть продолжит дни . Человек , виновный в пролитии человеческой крови , будет бегать до могилы , чтобы кто не схватил его . Кто ходит непорочно , то будет невредим ; а ходящийкривыми путями упадет на одном из них . Кто возделывает землю свою , тот будет насыщатьсяхлебом , а кто подражает праздным , тот насытится нищетою . Верный человек богат благословениями , а кто спешит разбогатеть , тотне останется ненаказанным . Быть лицеприятным – нехорошо : такой человек и за кусок хлеба сделает неправду . Спешит к богатству завистливый человек , и не думает , что нищета постигнет его . Обличающий человека найдет после большую приязнь , нежели тот , кто льстит языком . Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит : „ это не грех " , тот – сообщник грабителям . Надменный разжигает ссору , а надеющийся на Господа будет благоденствовать . Кто надеется на себя , тот глуп ; а кто ходит в мудрости , тот будет цел . Дающий нищему не обеднеет ; а кто закрывает глаза свои от него , натом много проклятий . Когда возвышаются нечестивые , люди укрываются , а когда они падают , умножаются праведники . Человек , который , будучи обличаем , ожесточает выю свою , внезапно сокрушится , и не будет ему исцеления . Когда умножаются праведники , веселится народ , а когда господствует нечестивый , народ стенает . Человек , любящий мудрость , радует отца своего ; а кто знается с блудницами , тот расточает имение . Царь правосудием утверждает землю , а любящий подарки разоряет ее . Человек , льстящий другу своему , расстилает сеть ногам его . В грехе злого человека – сеть для него , а праведник веселится и радуется . Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных , анечестивый не разбирает дела . Люди развратные возмущают город , а мудрые утишают мятеж . Умный человек , судясь с человеком глупым , сердится ли , смеется ли , – не имеет покоя . Кровожадные люди ненавидят непорочного , а праведные заботятся оего жизни . Глупый весь гнев свой изливает , а мудрый сдерживает его . Если правитель слушает ложные речи , то и все служащие у негонечестивы . Бедный и лихоимец встречаются друг с другом ; но свет глазам того и другого дает Господь . Если царь судит бедных по правде , то престол его навсегда утвердится . Розга и обличение дают мудрость ; но отрок , оставленный в небрежении , делает стыд своей матери . При умножении нечестивых умножается беззаконие ; но праведники увидят падение их . Наказывай сына твоего , и он даст тебе покой , идоставит радость душе твоей . Без откровения свыше народ необуздан , а соблюдающий закон блажен . Словами не научится раб , потому что , хотя он понимает их , но не слушается . Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих ? на глупого больше надежды , нежели на него . Если с детства воспитывать раба в неге , то впоследствии он захочет быть сыном . Человек гневливый заводит ссору , и вспыльчивый много грешит . Гордость человека унижает его , а смиренный духом приобретает честь . Кто делится с вором , тот ненавидит душу свою ; слышит он проклятие , но не объявляет о том . Боязнь пред людьми ставит сеть ; а надеющийся на Господа будет безопасен . Многие ищут благосклонного лица правителя , но судьба человека – от Господа . Мерзость для праведников – человек неправедный , и мерзость для нечестивого – идущий прямым путем . Слова Агура , сына Иакеева . Вдохновенные изречения , которые сказал этот человек Ифиилу , Ифиилу и Укалу : подлинно , я более невежда , нежели кто-либо из людей , и разума человеческого нет у меня , и не научился я мудрости , и познания святых не имею . Кто восходил на небо и нисходил ? кто собрал ветер в пригоршни свои ? кто завязал воду в одежду ? кто поставил все пределы земли ? какое имя ему ? и какое имя сыну его ? знаешь ли ? Всякое слово Бога чисто ; Он – щит уповающим на Него . Не прибавляй к словам Его , чтобы Он не обличил тебя , и ты не оказалсялжецом . Двух вещей я прошу у Тебя , не откажи мне , прежде нежели я умру : суету и ложь удали от меня , нищеты и богатства не давай мне , питай меня насущным хлебом , дабы , пресытившись , я не отрекся Тебя и не сказал : „ кто Господь ? " и чтобы , обеднев , не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе . Не злословь раба пред господином его , чтобы он не проклял тебя , и ты не остался виноватым . Есть род , который проклинает отца своего и не благословляет матери своей . Есть род , который чист в глазах своих , тогда как не омыт от нечистот своих . Есть род – о , как высокомерны глаза его , и как подняты ресницы его ! Есть род , у которого зубы – мечи , и челюсти – ножи , чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми . У ненасытимости две дочери : „ давай , давай ! " Вот три ненасытимых , и четыре , которые не скажут : „ довольно ! " Преисподняя и утроба бесплодная , земля , которая не насыщается водою , и огонь , который не говорит : „ довольно ! " Глаз , насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери , выклюют вороны дольные , и сожрут птенцы орлиные ! Три вещи непостижимы для меня , и четырех я не понимаю : пути орла на небе , пути змея на скале , пути корабля среди моря и пути мужчины к девице . Таков путь и жены прелюбодейной ; поела и обтерла рот свой , и говорит : „ я ничего худого не сделала " . От трех трясется земля , четырех она не может носить : раба , когда он делается царем ; глупого , когда он досыта ест хлеб ; позорную женщину , когда она выходит замуж , и служанку , когда она занимает место госпожи своей . Вот четыре малых на земле , но они мудрее мудрых : муравьи – народ не сильный , но летом заготовляют пищу свою ; горные мыши – народ слабый , но ставят домы свои наскале ; у саранчи нет царя , но выступает вся она стройно ; паук лапками цепляется , но бывает в царских чертогах . Вот трое имеют стройную походку , и четверо стройно выступают : лев , силач между зверями , не посторонится ни перед кем ; конь и козел , и царь среди народа своего . Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое , то положи руку на уста ; потому что , как сбивание молока производит масло , толчок в нос производит кровь , так и возбуждение гнева производит ссору . Слова Лемуила царя . Наставление , которое преподала ему мать его : что , сын мой ? что , сын чрева моего ? что , сын обетов моих ? Не отдавай женщинам сил твоих , ни путей твоих губительницам царей . Не царям , Лемуил , не царям пить вино , и не князьям – сикеру , чтобы , напившись , они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых . Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею ; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании . Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот . Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего . Кто найдет добродетельную жену ? цена ее выше жемчугов ; уверено в ней сердце мужа ее , и он не останется без прибытка ; она воздает ему добром , а не злом , во все дни жизни своей . Добывает шерсть и лен , и с охотою работает своими руками . Она , как купеческие корабли , издалека добывает хлеб свой . Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим . Задумает она о поле , и приобретает его ; от плодов рук своих насаждает виноградник . Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои . Она чувствует , что занятие ее хорошо , и – светильник ее не гаснет и ночью . Протягивает руки свои к прялке , и персты ее берутся за веретено . Длань свою она открывает бедному , и руку свою подает нуждающемуся . Не боится стужи для семьи своей , потому что вся семья ее одета в двойные одежды . Она делает себе ковры ; виссон и пурпур – одежда ее . Муж ее известен у ворот , когда сидит со старейшинами земли . Она делает покрывала и продает , и поясы доставляет купцам Финикийским . Крепость и красота – одежда ее , и весело смотритона на будущее . Уста свои открывает с мудростью , и кроткое наставление на языке ее . Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности . Встают дети и ублажают ее , – муж , и хвалит ее : „ много было жен добродетельных , но ты превзошла всех их " . Миловидность обманчива и красота суетна ; но жена , боящаяся Господа , достойна хвалы . Дайте ей от плода рук ее , и да прославят ее у ворот дела ее ! Слова Екклесиаста , сына Давидова , царя в Иерусалиме . Суета сует , сказал Екклесиаст , суета сует , – все суета ! Что пользы человеку от всех трудов его , которыми трудится он под солнцем ? Род проходит , и род приходит , а земля пребывает во веки . Восходит солнце , и заходит солнце , и спешит к месту своему , где оно восходит . Идет ветер к югу , и переходит к северу , кружится , кружится на ходу своем , и возвращается ветер на круги свои . Все реки текут в море , но море не переполняется : к тому месту , откуда реки текут , они возвращаются , чтобы опять течь . Все вещи – в труде : не может человек пересказать всего ; не насытится око зрением , не наполнится ухо слушанием . Что было , то и будет ; и что делалось , то и будет делаться , и нет ничегонового под солнцем . Бывает нечто , о чем говорят : „ смотри , вот это новое " ; но это было уже в веках , бывших прежде нас . Нет памяти о прежнем ; да и о том , что будет , не останется памяти у тех , которые будут после . Я , Екклесиаст , был царем над Израилем в Иерусалиме ; и предал я сердце мое тому , чтобы исследовать и испытать мудростью все , что делается под небом : это тяжелое занятие дал Бог сынамчеловеческим , чтобы они упражнялись в нем . Видел я все дела , какие делаются под солнцем , и вот , все – суета и томление духа ! Кривое не может сделаться прямым , и чего нет , того нельзя считать . Говорил я с сердцем моим так : вот , я возвеличился и приобрел мудрости больше всех , которые были прежде меня над Иерусалимом , и сердце мое видело много мудрости и знания . И предал я сердце мое тому , чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость : узнал , что и это – томление духа ; потому что во многой мудрости много печали ; и кто умножает познания , умножает скорбь . Сказал я в сердце моем : „ дай , испытаю я тебя весельем , и насладись добром " ; но и это – суета ! О смехе сказал я : „ глупость ! " , а о веселье : „ что оно делает ? " Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и , между тем , как сердце мое руководилось мудростью , придержаться и глупости , доколе не увижу , чтохорошо для сынов человеческих , что должны были бы они делать под небом в немногие днижизни своей . Я предпринял большие дела : построил себе домы , посадил себе виноградники , устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева ; сделал себе водоемы для орошения из них рощей , произращающих деревья ; приобрел себе слуг и служанок , и домочадцы были у меня ; также крупного и мелкого скота было у меня больше , нежели у всех , бывших прежде меня в Иерусалиме ; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей ; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия . И сделался я великим и богатым больше всех , бывших прежде меня в Иерусалиме ; и мудрость моя пребыла со мною . Чего бы глаза мои ни пожелали , я не отказывал им , не возбранял сердцу моему никакого веселья , потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих , и это было моею долею от всех трудов моих . И оглянулся я на все дела мои , которые сделали руки мои , и на труд , которым трудился я , делая их : и вот , все – суета и томление духа , и нет от них пользы подсолнцем ! И обратился я , чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость : ибо что можетсделать человек после царя сверх того , что уже сделано ? И увидел я , что преимущество мудрости перед глупостью такое же , как преимущество света перед тьмою : у мудрого глаза его – в голове его , а глупый ходит во тьме ; но узнал я , что одна участь постигает их всех . И сказал я в сердце моем : „ и меня постигнет та же участь , как и глупого : к чему же ясделался очень мудрым ? " И сказал я в сердце моем , что иэто – суета ; потому что мудрого не будут помнить вечно , как и глупого ; в грядущие дни все будет забыто , и увы ! мудрый умирает наравне с глупым . И возненавидел я жизнь , потому что противны стали мне дела , которые делаются подсолнцем ; ибо все – суета и томление духа ! И возненавидел я весь труд мой , которым трудился под солнцем , потому что должен оставить его человеку , который будет после меня . И кто знает : мудрый ли будет он , или глупый ? А он будет распоряжаться всем трудом моим , которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем . И это – суета ! И обратился я , чтобы внушить сердцу моему отречьсяот всего труда , которым я трудился под солнцем , потому что иной человек трудится мудро , с знанием и успехом , и должен отдать всечеловеку , не трудившемуся в том , как бы часть его . И это – суета и зло великое ! Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего , что трудится он под солнцем ? Потому что все дни его – скорби , и его труды – беспокойство ; даже и ночью сердце его не знает покоя . И это – суета ! Не во власти человека и то благо , чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего . Я увидел , что и это – от руки Божией ; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него ? Ибо человеку , который добр пред лицем Его , Он дает мудрость и знание и радость ; а грешнику дает заботу собирать икопить , чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим . И это – суета и томление духа ! Всему свое время , и время всякой вещи под небом : время рождаться , и время умирать ; время насаждать , и время вырывать посаженное ; время убивать , и время врачевать ; время разрушать , и время строить ; время плакать , и время смеяться ; время сетовать , и время плясать ; время разбрасывать камни , и время собирать камни ; время обнимать , и время уклоняться от объятий ; время искать , и время терять ; время сберегать , ивремя бросать ; время раздирать , и время сшивать ; время молчать , и время говорить ; время любить , и время ненавидеть ; время войне , и время миру . Что пользы работающему от того , над чем он трудится ? Видел я эту заботу , которую дал Бог сынам человеческим , чтобы ониупражнялись в том . Все соделал Он прекрасным в свое время , и вложил мир в сердцеих , хотя человек не может постигнуть дел , которые Бог делает , от начала до конца . Познал я , что нет для них ничего лучшего , как веселиться и делать доброе в жизни своей . И если какой человек ест и пьет , и видит доброе во всяком труде своем , то это – дар Божий . Познал я , что все , что делает Бог , пребывает вовек : к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить , – и Бог делает так , чтобы благоговели пред лицем Его . Что было , то и теперь есть , и что будет , то уже было , – и Бог воззовет прошедшее . Еще видел я под солнцем : место суда , а там беззаконие ; место правды , а там неправда . И сказал я в сердце своем : „ праведного и нечестивого будет судить Бог ; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там " . Сказал я в сердце своем о сынах человеческих , чтобы испытал их Бог , и чтобы они видели , что они сами по себе животные ; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна : как те умирают , так умирают и эти , и одно дыхание у всех , и нет у человека преимущества перед скотом , потому что все – суета ! Все идет в одно место : все произошло из праха и все возвратится в прах . Кто знает : дух сынов человеческих восходит ли вверх , и дух животных сходит ли вниз , в землю ? Итак увидел я , что нет ничего лучше , как наслаждаться человеку делами своими : потомучто это – доля его ; ибо кто приведет его посмотреть на то , что будет после него ? И обратился я и увидел всякие угнетения , какие делаются под солнцем : и вот слезы угнетенных , а утешителя у них нет ; и в руке угнетающих их – сила , а утешителя у них нет . И ублажил я мертвых , которые давно умерли , более живых , которыеживут доселе ; а блаженнее их обоих тот , кто еще не существовал , кто не видал злых дел , какие делаются под солнцем . Видел я также , что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть . И это - суета и томление духа ! Глупый сидит , сложив свои руки , и съедает плоть свою . Лучше горсть с покоем , нежели пригоршни с трудом и томлением духа . И обратился я и увидел еще суету под солнцем ; человек одинокий , и другого нет ; ни сына , ни брата нет у него ; а всем трудам его нет конца , и глаз его не насыщается богатством . „ Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага ? " И это – суета и недоброе дело ! Двоим лучше , нежели одному ; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их : ибо если упадет один , то другой поднимет товарища своего . Но горе одному , когда упадет , а другого нет , который поднял бы его . Также , если лежат двое , то тепло им ; а одному как согреться ? И если станет преодолевать кто-либо одного , то двое устоят против него : и нитка , втрое скрученная , нескоро порвется . Лучше бедный , но умный юноша , нежели старый , но неразумный царь , который не умеет принимать советы ; ибо тот из темницы выйдет на царство , хотя родился в царстве своем бедным . Видел я всех живущих , которые ходят под солнцем , с этим другим юношею , который займет место того . Не было числа всему народу , который был перед ним , хотя позднейшие не порадуются им . И это – суета и томление духа ! Наблюдай за ногою твоею , когда идешь в дом Божий , и будь готов более к слушанию , нежели к жертвоприношению ; ибо они не думают , что худо делают . Не торопись языком твоим , и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом ; потому что Бог на небе , а ты на земле ; поэтому слова твои да будут немноги . Ибо , как сновидения бывают при множестве забот , так голос глупого познается при множестве слов . Когда даешь обет Богу , то не медли исполнитьего , потому что Он не благоволит к глупым : что обещал , исполни . Лучше тебе не обещать , нежели обещать и не исполнить . Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою , и не говори пред Ангелом Божиим : „ это – ошибка ! " Для чего тебе делать , чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело руктвоих ? Ибо во множестве сновидений , как и во множестве слов , – много суеты ; но ты бойся Бога . Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушениесуда и правды , то не удивляйся этому : потому что над высоким наблюдает высший , а над нимиеще высший ; превосходство же страны в целом есть царь , заботящийся о стране . Кто любит серебро , тот не насытится серебром , и кто любит богатство , тому нет пользы от того . И это – суета ! Умножается имущество , умножаются и потребляющие его ; и какое благо для владеющего им : разве только смотреть своими глазами ? Сладок сон трудящегося , мало ли , много ли он съест ; но пресыщение богатого не дает ему уснуть . Есть мучительный недуг , который видел я под солнцем : богатство , сберегаемое владетелем его во вред ему . И гибнет богатство это от несчастных случаев : родил он сына , и ничего нет в руках у него . Как вышел он нагим из утробы матери своей , таким и отходит , каким пришел , и ничего не возьмет от труда своего , что мог бы он понести в руке своей . И это тяжкий недуг : каким пришел он , таким и отходит . Какая жепольза ему , что он трудился на ветер ? А он во все дни свои ел впотьмах , в большом раздражении , в огорчении и досаде . Вот еще , что я нашел доброго и приятного : есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих , какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей , которые дал ему Бог ; потому что это его доля . И если какому человеку Бог дал богатство и имущество , и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих , то это дар Божий . Недолго будут у него в памяти дни жизни его ; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его . Есть зло , которое видел я под солнцем , и оно часто бывает между людьми : Бог дает человеку богатство и имущество и славу , и нет для души егонедостатка ни в чем , чего не пожелал бы он ; но не дает ему Бог пользоваться этим , а пользуется тем чужой человек : это – суета и тяжкий недуг ! Если бы какой человек родил сто детей , и прожил многие годы , и еще умножились дни жизни его , но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения , то я сказал бы : выкидыш счастливее его , потому что он напрасно пришел и отошел во тьму , и его имя покрыто мраком . Он даже не видел и не знал солнца : ему покойнее , нежели тому . А тот , хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром , не все ли пойдет в одно место ? Все труды человека – для рта его , а душа его не насыщается . Какое же преимущество мудрого перед глупым , какое – бедняка , умеющего ходить перед живущими ? Лучше видеть глазами , нежели бродить душею . И это – также суета и томление духа ! Что существует , тому уже наречено имя , и известно , что это – человек , и что он не может препираться с тем , кто сильнее его . Много таких вещей , которые умножают суету : что же для человека лучше ? Ибо кто знает , что хорошо для человека в жизни , во все дни суетной жизни его , которые он проводит как тень ? И кто скажет человеку , что будет после него подсолнцем ? Доброе имя лучше дорогой масти , и день смерти – дня рождения . Лучше ходить в дом плача об умершем , нежели ходить в дом пира ; ибо таков конец всякого человека , и живой приложит это к своему сердцу . Сетование лучше смеха ; потому что при печали лица сердце делается лучше . Сердце мудрых – в доме плача , а сердце глупых – в доме веселья . Лучше слушать обличения от мудрого , нежели слушать песни глупых ; потому что смех глупых то же , что треск тернового хвороста под котлом . И это – суета ! Притесняя других , мудрый делается глупым , и подарки портят сердце . Конец дела лучше начала его ; терпеливый лучше высокомерного . Не будь духом твоим поспешен на гнев , потому что гнев гнездится всердце глупых . Не говори : „ отчего это прежние дни были лучше нынешних ? " , потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом . Хороша мудрость с наследством , и особенно для видящих солнце : потому что под сенью ее то же , что под сенью серебра ; но превосходство знания в том , что мудрость дает жизнь владеющему ею . Смотри на действование Божие : ибо кто может выпрямить то , что Онсделал кривым ? Во дни благополучия пользуйся благом , а во дни несчастья размышляй : то и другоесоделал Бог для того , чтобы человек ничего не мог сказать против Него . Всего насмотрелся я в суетные дни мои : праведник гибнет в праведности своей ; нечестивый живет долго в нечестии своем . Не будь слишком строг , и не выставляй себя слишком мудрым ; зачем тебе губить себя ? Не предавайся греху , и не будь безумен : зачем тебе умирать не в свое время ? Хорошо , если ты будешь держаться одного и не отниматьруки от другого ; потому что кто боится Бога , тот избежит всего того . Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей , которые в городе . Нет человека праведного на земле , который делал бы добро и не грешил бы ; поэтому не на всякое слово , которое говорят , обращай внимание , чтобы не услышать тебе раба твоего , когда он злословит тебя ; ибо сердце твое знает много случаев , когда и сам ты злословил других . Все это испытал я мудростью ; я сказал : „ буду ямудрым " ; но мудрость далека от меня . Далеко то , что было , и глубоко – глубоко : кто постигнет его ? Обратился я сердцем моим к тому , чтобы узнать , исследовать и изыскать мудрость и разум , и познать нечестие глупости , невежества и безумия , – и нашел я , что горче смерти женщина , потому что она – сеть , и сердце ее – силки , руки ее – оковы ; добрый пред Богом спасется от нее , а грешник уловлен будет ею . Вот это нашел я , сказал Екклесиаст , испытывая одно за другим . Чего еще искала душа моя , и я не нашел ? – Мужчину одного из тысячия нашел , а женщину между всеми ими не нашел . Только это я нашел , что Бог сотворил человека правым , а люди пустились во многие помыслы . Кто – как мудрый , и кто понимает значение вещей ? Мудрость человека просветляет лице его , и суровость лица его изменяется . Я говорю : слово царское храни , и это ради клятвы пред Богом . Не спеши уходить от лица его , и не упорствуй в худом деле ; потому что он , что захочет , все может сделать . Где слово царя , там власть ; и кто скажет ему : „ что ты делаешь ? " Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла : сердце мудрого знает и время и устав ; потому что для всякой вещи есть свое время и устав ; а человеку великое зло от того , что он не знает , что будет ; и как это будет – кто скажет ему ? Человек не властен над духом , чтобы удержать дух , и нет власти у него над днем смерти , и нет избавления в этой борьбе , и не спасет нечестие нечестивого . Все это я видел , и обращал сердце мое на всякое дело , какое делается под солнцем . Бывает время , когда человек властвует над человеком во вред ему . Видел я тогда , что хоронили нечестивых , и приходили и отходили от святого места , и они забываемы были в городе , где они так поступали . И это – суета ! Не скоро совершается суд над худыми делами ; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло . Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем , но я знаю , что благо будет боящимся Бога , которые благоговеют пред лицем Его ; а нечестивому не будет добра , и , подобно тени , недолго продержится тот , кто не благоговеет пред Богом . Есть и такая суета на земле : праведников постигает то , чего заслуживали бы дела нечестивых , а с нечестивыми бывает то , чего заслуживали бы дела праведников . И сказал я : и это – суета ! И похвалил я веселье ; потому что нет лучшего для человека под солнцем , как есть , пить и веселиться : это сопровождает его в трудах во дни жизни его , которые дал ему Бог под солнцем . Когда я обратил сердце мое на то , чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела , которые делаются на земле , и среди которых человек ни днем , ни ночью не знает сна , – тогда я увидел все дела Божии и нашел , что человек не может постигнуть дел , которые делаются под солнцем . Сколько бы человек ни трудился в исследовании , он все-таки не постигнет этого ; и если бы какой мудрец сказал , что он знает , он не может постигнуть этого . На все это я обратил сердце мое для исследования , что праведные и мудрые и деяния их – в руке Божией , и что человек ни любви , ни ненависти не знает во всем том , что перед ним . Всему и всем – одно : одна участь праведнику и нечестивому , доброму и злому , чистому и нечистому , приносящему жертву и не приносящему жертвы ; как добродетельному , так и грешнику ; как клянущемуся , так и боящемуся клятвы . Это-то и худо во всем , что делается под солнцем , что одна участь всем , и сердце сынов человеческих исполнено зла , и безумие в сердце их , в жизни их ; а после того они отходят к умершим . Кто находится между живыми , тому есть еще надежда , так как и псу живому лучше , нежели мертвому льву . Живые знают , что умрут , а мертвые ничего не знают , и уже нет им воздаяния , потому что и память о них предана забвению , и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли , и нет им болеечасти во веки ни в чем , что делается под солнцем . Итак иди , ешь с весельем хлеб твой , и пей в радости сердца вино твое , когда Бог благоволит к делам твоим . Да будут во всякое время одежды твои светлы , и да не оскудевает елей на голове твоей . Наслаждайся жизнью с женою , которую любишь , во все дни суетной жизни твоей , и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои ; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих , какими ты трудишься под солнцем . Все , что может рука твоя делать , по силам делай ; потому что в могиле , куда ты пойдешь , нет ни работы , ни размышления , ни знания , ни мудрости . И обратился я , и видел под солнцем , что не проворным достается успешный бег , нехрабрым – победа , не мудрым – хлеб , и не у разумных – богатство , и не искусным – благорасположение , но время и случай для всех их . Ибо человек не знает своего времени . Как рыбы попадаются в пагубную сеть , и как птицы запутываются в силках , так сыны человеческие уловляются в бедственное время , когда оно неожиданно находит на них . Вот еще какую мудрость видел я под солнцем , и она показалась мне важною : город небольшой , и людей в нем немного ; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы ; но в нем нашелся мудрый бедняк , и он спас своею мудростью этот город ; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке . И сказал я : мудрость лучше силы , и однако же мудрость бедняка пренебрегается , и слов его не слушают . Слова мудрых , высказанные спокойно , выслушиваются лучше , нежели крик властелина между глупыми . Мудрость лучше воинских орудий ; но один погрешивший погубит много доброго . Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника : то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью . Сердце мудрого – на правую сторону , а сердце глупого – на левую . По какой бы дороге ни шел глупый , у него всегда недостает смысла , и всякому он выскажет , что он глуп . Если гнев начальника вспыхнет на тебя , то не оставляй места твоего ; потому что кротость покрывает и большие проступки . Есть зло , которое видел я под солнцем , это – как бы погрешность , происходящая от властелина ; невежество поставляется на большой высоте , а богатые сидят низко . Видел я рабов на конях , а князей ходящих , подобно рабам , пешком . Кто копает яму , тот упадет в нее , и кто разрушает ограду , того ужалит змей . Кто передвигает камни , тот может надсадить себя , и кто колет дрова , тот может подвергнуться опасности от них . Если притупится топор , и если лезвие его не будет отточено , то надобно будет напрягать силы ; мудрость умеет это исправить . Если змей ужалит без заговаривания , то не лучше его и злоязычный . Слова из уст мудрого – благодать , а уста глупого губят егоже : начало слов из уст его – глупость , а конец речи из уст его – безумие . Глупый наговорит много , хотя человек не знает , что будет , и кто скажет ему , что будет после него ? Труд глупого утомляет его , потому что не знает даже дороги в город . Горе тебе , земля , когда царь твой отрок , и когда князья твои едят рано ! Благо тебе , земля , когда царь у тебя из благородного рода , и князья твои едят вовремя , для подкрепления , а не для пресыщения ! От лености обвиснет потолок , и когда опустятся руки , то протечетдом . Пиры устраиваются для удовольствия , и вино веселит жизнь ; а за все отвечает серебро . Даже и в мыслях твоих не злословь царя , и в спальной комнате твоей не злословь богатого ; потому что птица небесная может перенести слово твое , и крылатая – пересказать речь твою . Отпускай хлеб твой по водам , потому что по прошествии многих дней опять найдешь его . Давай часть семи и даже восьми , потому что не знаешь , какая бедабудет на земле . Когда облака будут полны , то они прольют на землю дождь ; и если упадет дерево на юг или на север , то оно там и останется , куда упадет . Кто наблюдает ветер , тому не сеять ; и кто смотрит на облака , томуне жать . Как ты не знаешь путей ветра и того , как образуются кости во чреве беременной , так не можешь знать дело Бога , Который делает все . Утром сей семя твое , и вечером не давай отдыха руке твоей , потому что ты не знаешь , то или другое будет удачнее , или то и другое равно хорошо будет . Сладок свет , и приятно для глаз видеть солнце . Если человек проживет и много лет , то пусть веселится он впродолжение всех их , и пусть помнит о днях темных , которых будет много : все , что будет , – суета ! Веселись , юноша , в юности твоей , и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей , и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих ; только знай , что за все это Бог приведет тебя на суд . И удаляй печаль от сердца твоего , и уклоняй злое от тела твоего , потому что детство и юность - суета . И помни Создателя твоего в дни юности твоей , доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы , о которых ты будешь говорить : „ нет мне удовольствия в них ! " доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды , и не нашли новыетучи вслед за дождем . В тот день , когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы ; и перестанут молоть мелющие , потому что их немного осталось ; и помрачатся смотрящие в окно ; и запираться будут двери на улицу ; когда замолкнетзвук жернова , и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения ; и высоты будут им страшны , и на дороге ужасы ; и зацветет миндаль , и отяжелеет кузнечик , и рассыплется каперс . Ибо отходит человек в вечный дом свой , и готовы окружить его по улице плакальщицы ; – доколе не порвалась серебряная цепочка , и не разорвалась золотая повязка , и не разбился кувшин у источника , и не обрушилось колесо над колодезем . И возвратится прах в землю , чем он и был ; а дух возвратился к Богу , Который дал его . Суета сует , сказал Екклесиаст , все – суета ! Кроме того , что Екклесиаст был мудр , он учил еще народ знанию . Он все испытывал , исследовал , и составил многопритчей . Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения , и слова истины написаны им верно . Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди , и составители их –от единого пастыря . А что сверх всего этого , сын мой , того берегись : составлять многокниг – конца не будет , и много читать – утомительно для тела . Выслушаем сущность всего : бойся Бога и заповеди Его соблюдай , потому что в этом все для человека ; ибо всякое дело Бог приведет на суд , и все тайное , хорошо ли оно , или худо . Да лобзает он меня лобзанием уст своих ! Ибо ласки твои лучше вина . От благовония мастей твоих имя твое – как разлитое миро ; поэтому девицы любят тебя . Влеки меня , мы побежим за тобою ; – царь ввел меня в чертоги свои , – будем восхищаться и радоваться тобою , превозносить ласки твои больше , нежели вино ; достойно любят тебя ! Дщери Иерусалимские ! черна я , но красива , как шатры Кидарские , как завесы Соломоновы . Не смотрите на меня , что я смугла , ибо солнце опалило меня : сыновья матери моей разгневались на меня , поставили меня стеречь виноградники , – моего собственного виноградника я не стерегла . Скажи мне , ты , которого любит душа моя : где пасешь ты ? где отдыхаешь в полдень ? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих ? Если ты не знаешь этого , прекраснейшая из женщин , то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских . Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя , возлюбленная моя . Прекрасны ланиты твои под подвесками , шея твоя в ожерельях ; золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками . Доколе царь был за столом своим , нард мой издавал благовоние свое . Мирровый пучок – возлюбленный мой у меня , у грудей моих пребывает . Как кисть кипера , возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских . О , ты прекрасна , возлюбленная моя , ты прекрасна ! глаза твои голубиные . О , ты прекрасен , возлюбленный мой , и любезен ! и ложе у нас – зелень ; кровли домов наших – кедры , потолки наши – кипарисы . Я нарцисс Саронский , лилия долин ! Что лилия между тернами , то возлюбленная моя между девицами . Что яблоня между лесными деревьями , то возлюбленный мой между юношами . В тени ее люблю я сидеть , и плоды ее сладки для гортани моей . Он ввел меня в дом пира , и знамя его надо мною - любовь . Подкрепите меня вином , освежите меня яблоками , ибо я изнемогаю отлюбви . Левая рука его у меня под головою , а правая обнимает меня . Заклинаю вас , дщери Иерусалимские , сернами или полевыми ланями : не будите и не тревожьте возлюбленной , доколе ей угодно . Голос возлюбленного моего ! вот , он идет , скачет по горам , прыгает по холмам . Друг мой похож на серну или на молодого оленя . Вот , он стоит у насза стеною , заглядывает в окно , мелькает сквозь решетку . Возлюбленный мой начал говорить мне : встань , возлюбленная моя , прекрасная моя , выйди ! Вот , зима уже прошла ; дождь миновал , перестал ; цветы показались на земле ; время пения настало , и голос горлицы слышен в стране нашей ; смоковницы распустили свои почки , и виноградные лозы , расцветая , издают благовоние . Встань , возлюбленная моя , прекрасная моя , выйди ! Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса ! покажи мне лицетвое , дай мне услышать голос твой , потому что голос твой сладок и лице твое приятно . Ловите нам лисиц , лисенят , которые портят виноградники , а виноградники наши в цвете . Возлюбленный мой принадлежит мне , а я ему ; он пасет между лилиями . Доколе день дышит прохладою , и убегают тени , возвратись , будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор . На ложе моем ночью искала я того , которого любит душа моя , искала его и не нашла его . Встану же я , пойду по городу , по улицам и площадям , и буду искать того , которого любит душа моя ; искала я его и не нашла его . Встретили меня стражи , обходящие город : „ не видали ли вы того , которого любит душа моя ? " Но едва я отошла от них , как нашла того , которого любит душа моя , ухватилась за него , и не отпустила его , доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей . Заклинаю вас , дщери Иерусалимские , сернами или полевыми ланями : не будите и не тревожьте возлюбленной , доколе ей угодно . Кто эта , восходящая от пустыни как бы столбы дыма , окуриваемая миррою и фимиамом , всякими порошками мироварника ? Вот одр его – Соломона : шестьдесят сильных вокруг него , из сильных Израилевых . Все они держат по мечу , опытны в бою ; у каждого меч при бедре его ради страха ночного . Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских ; столпцы его сделал из серебра , локотники его из золота , седалище его из пурпуровой ткани ; внутренность его убрана с любовью дщерями Иерусалимскими . Пойдите и посмотрите , дщери Сионские , на царя Соломона в венце , которым увенчала его мать его в день бракосочетания его , в день , радостный для сердца его . О , ты прекрасна , возлюбленная моя , ты прекрасна ! глаза твои голубиные под кудрямитвоими ; волосы твои – как стадо коз , сходящих с горы Галаадской ; зубы твои – как стадо выстриженных овец , выходящих из купальни , из которых у каждойпара ягнят , и бесплодной нет между ними ; как лента алая губы твои , и уста твои любезны ; как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими ; шея твоя – как столп Давидов , сооруженный для оружий , тысяча щитов висит на нем – все щиты сильных ; два сосца твои – как двойни молодой серны , пасущиеся между лилиями . Доколе день дышит прохладою , и убегают тени , пойду я на гору мирровую и на холм фимиама . Вся ты прекрасна , возлюбленная моя , и пятна нет на тебе ! Со мною с Ливана , невеста ! со мною иди с Ливана ! спеши с вершиныАманы , с вершины Сенира и Ермона , от логовищ львиных , от гор барсовых ! Пленила ты сердце мое , сестра моя , невеста ! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих , одним ожерельем на шее твоей . О , как любезны ласки твои , сестра моя , невеста ! о , как много ласки твои лучше вина , и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов ! Сотовый мед каплет из уст твоих , невеста ; мед имолоко под языком твоим , и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана ! Запертый сад – сестра моя , невеста , заключенный колодезь , запечатанный источник : рассадники твои – сад с гранатовыми яблоками , с превосходными плодами , киперы с нардами , нард и шафран , аир и корица со всякими благовонными деревами , мирра и алой со всякими лучшими ароматами ; садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана . Поднимись ветер с севера и принесись с юга , повей на сад мой , – и польются ароматы его ! – Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его . Пришел я в сад мой , сестра моя , невеста ; набрал мирры моей с ароматами моими , поел сотов моих с медом моим , напился вина моего с молоком моим . Ешьте , друзья , пейте и насыщайтесь , возлюбленные ! Я сплю , а сердце мое бодрствует ; вот , голос моего возлюбленного , который стучится : „ отвори мне , сестра моя , возлюбленная моя , голубица моя , чистая моя ! потому что головамоя вся покрыта росою , кудри мои – ночною влагою " . Я скинула хитон мой ; как же мне опять надевать его ? Я вымыла ноги мои ; как же мне марать их ? Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину , и внутренность моя взволновалась от него . Я встала , чтобы отпереть возлюбленному моему , и с рук моих капаламирра , и с перстов моих мирра капала на ручки замка . Отперла я возлюбленному моему , а возлюбленный мой повернулся и ушел . Души во мне не стало , когда он говорил ; я искала его и не находила его ; звала его , и он не отзывался мне . Встретили меня стражи , обходящие город , избилименя , изранили меня ; сняли с меня покрывало стерегущие стены . Заклинаю вас , дщери Иерусалимские : если вы встретите возлюбленного моего , что скажете вы ему ? что я изнемогаю от любви . „ Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных , прекраснейшая из женщин ? Чем возлюбленный твой лучшедругих , что ты так заклинаешь нас ? " Возлюбленный мой бел и румян , лучше десяти тысячдругих : голова его – чистое золото ; кудри его волнистые , черные , как ворон ; глаза его – как голуби при потоках вод , купающиеся в молоке , сидящие в довольстве ; щеки его – цветник ароматный , гряды благовонных растений ; губы его – лилии , источают текучую мирру ; руки его – золотые кругляки , усаженные топазами ; живот его – как изваяние из слоновой кости , обложенное сапфирами ; голени его – мраморные столбы , поставленные на золотых подножиях ; вид его подобен Ливану , величествен , как кедры ; уста его – сладость , и весь он – любезность . Вот кто возлюбленный мой , и вот кто друг мой , дщериИерусалимские ! „ Куда пошел возлюбленный твой , прекраснейшая из женщин ? куда обратился возлюбленный твой ? мы поищем его с тобою " . Мой возлюбленный пошел в сад свой , в цветники ароматные , чтобы пасти в садах и собирать лилии . Я принадлежу возлюбленному моему , а возлюбленный мой – мне ; он пасет между лилиями . Прекрасна ты , возлюбленная моя , как Фирца , любезна , как Иерусалим , грозна , как полки со знаменами . Уклони очи твои от меня , потому что они волнуют меня . Волосы твои – как стадо коз , сходящих с Галаада ; зубы твои – как стадо овец , выходящих из купальни , из которых у каждой пара ягнят , и бесплодной нет между ними ; как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими . Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа , но единственная – она , голубица моя , чистая моя ; единственная она у матери своей , отличенная у родительницы своей . Увидели ее девицы , и – превознесли ее , царицы и наложницы , и –восхвалили ее . Кто эта , блистающая , как заря , прекрасная , как луна , светлая , как солнце , грозная , как полки со знаменами ? Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины , поглядеть , распустилась ли виноградная лоза , расцвели ли гранатовые яблоки ? Не знаю , как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего . „ Оглянись , оглянись , Суламита ! оглянись , оглянись , – и мы посмотрим на тебя " . Что вам смотреть на Суламиту , как на хоровод Манаимский ? О , как прекрасны ноги твои в сандалиях , дщерь именитая ! Округление бедр твоих , как ожерелье , дело рук искусного художника ; живот твой – круглая чаша , в которой не истощается ароматное вино ; чрево твое – ворох пшеницы , обставленный лилиями ; два сосца твои – как два козленка , двойни серны ; шея твоя – как столп из слоновой кости ; глаза твои – озерки Есевонские , что у ворот Батраббима ; нос твой – башня Ливанская , обращеннаяк Дамаску ; голова твоя на тебе , как Кармил , и волосы на голове твоей , как пурпур ; царь увлечен твоими кудрями . Как ты прекрасна , как привлекательна , возлюбленная , твоею миловидностью ! Этот стан твой похож на пальму , и груди твои на виноградные кисти . Подумал я : влез бы я на пальму , ухватился бы за ветви ее ; и груди твои были бы вместо кистей винограда , и запах от ноздрей твоих , как от яблоков ; уста твои – как отличное вино . Оно течет прямо к другу моему , услаждает уста утомленных . Я принадлежу другу моему , и ко мне обращено желание его . Приди , возлюбленный мой , выйдем в поле , побудем в селах ; поутру пойдем в виноградники , посмотрим , распустилась ли виноградная лоза , раскрылись ли почки , расцвели ли гранатовые яблоки ; там я окажу ласки мои тебе . Мандрагоры уже пустили благовоние , и у дверей наших всякие превосходные плоды , новые и старые : это сберегла я для тебя , мой возлюбленный ! О , если бы ты был мне брат , сосавший груди матери моей ! тогда я , встретив тебя на улице , целовала бы тебя , и меня не осуждали бы . Повела бы я тебя , привела бы тебя в дом матери моей . Ты учил бы меня , а я поила бы тебя ароматным вином , соком гранатовых яблоков моих . Левая рука его у меня под головою , а правая обнимает меня . Заклинаю вас , дщери Иерусалимские , – не будите и не тревожьтевозлюбленной , доколе ей угодно . Кто это восходит от пустыни , опираясь на своего возлюбленного ? Под яблоней разбудила я тебя : там родила тебя мать твоя , там родила тебя родительница твоя . Положи меня , как печать , на сердце твое , как перстень , на руку твою : ибо крепка , каксмерть , любовь ; люта , как преисподняя , ревность ; стрелы ее – стрелы огненные ; она пламень весьма сильный . Большие воды не могут потушить любви , и реки не зальют ее . Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь , то он был бы отвергнут с презреньем . Есть у нас сестра , которая еще мала , и сосцов нет у нее ; что нам будет делать с сестрою нашею , когда будут свататься за нее ? Если бы она была стена , то мы построили бы на ней палаты из серебра ; если бы она была дверь , то мы обложили бы ее кедровыми досками . Я – стена , и сосцы у меня , как башни ; потому я буду в глазах его , как достигшая полноты . Виноградник был у Соломона в Ваал-Гамоне ; он отдал этот виноградник сторожам ; каждый должен был доставлять за плоды его тысячу сребренников . А мой виноградник у меня при себе . Тысяча пусть тебе , Соломон , а двести – стерегущим плоды его . Жительница садов ! товарищи внимают голосу твоему , дай и мне послушать его . Беги , возлюбленный мой ; будь подобен серне или молодому оленю на горах бальзамических ! Видение Исаии , сына Амосова , которое он видел о Иудее и Иерусалиме , во дни Озии , Иоафама , Ахаза , Езекии – царей Иудейских . Слушайте , небеса , и внимай , земля , потому что Господь говорит : Я воспитал и возвысил сыновей , а они возмутились против Меня . Вол знает владетеля своего , и осел – ясли господина своего ; а Израиль не знает Меня , народ Мой не разумеет . Увы , народ грешный , народ обремененный беззакониями , племя злодеев , сыны погибельные ! Оставили Господа , презрели Святаго Израилева , – повернулись назад . Во что вас бить еще , продолжающие свое упорство ? Вся голова в язвах , и все сердце исчахло . От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места : язвы , пятна , гноящиеся раны , неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем . Земля ваша опустошена ; города ваши сожжены огнем ; поля ваши в ваших глазах съедают чужие ; все опустело , как после разорения чужими . И осталась дщерь Сиона , как шатер в винограднике , как шалаш в огороде , как осажденный город . Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка , то мы были бы то же , что Содом , уподобились бы Гоморре . Слушайте слово Господне , князья Содомские ; внимай закону Бога нашего , народ Гоморрский ! К чему Мне множество жертв ваших ? говорит Господь . Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота , и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу . Когда вы приходите являться пред лице Мое , кто требует от вас , чтобы вы топтали дворы Мои ? Не носите больше даров тщетных : курение отвратительно для Меня ; новомесячий и суббот , праздничных собраний не могу терпеть : беззаконие – и празднование ! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя : они бремя для Меня ; Мне тяжело нести их . И когда вы простираете руки ваши , Я закрываю от вас очи Мои ; и когда вы умножаете моления ваши , Я не слышу : ваши руки полны крови . Омойтесь , очиститесь ; удалите злые деяния ваши от очей Моих ; перестаньте делать зло ; научитесь делать добро , ищите правды , спасайте угнетенного , защищайте сироту , вступайтесь за вдову . Тогда придите – и рассудим , говорит Господь . Если будут грехи ваши , как багряное , – как снег убелю ; если будут красны , какпурпур , – как волну убелю . Если захотите и послушаетесь , то будете вкушать блага земли ; если же отречетесь и будете упорствовать , то мечпожрет вас : ибо уста Господни говорят . Как сделалась блудницею верная столица , исполненная правосудия ! Правда обитала в ней , а теперь – убийцы . Серебро твое стало изгарью , вино твое испорчено водою ; князья твои – законопреступники и сообщники воров ; все они любят подарки и гоняются за мздою ; не защищают сироты , и дело вдовы не доходит до них . Посему говорит Господь , Господь Саваоф , Сильный Израилев : о , удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим ! И обращу на тебя руку Мою и , как в щелочи , очищу с тебя примесь , и отделю от тебя все свинцовое ; и опять буду поставлять тебе судей , как прежде , исоветников , как вначале ; тогда будут говорить о тебе : „ город правды , столица верная " . Сион спасется правосудием , и обратившиеся сыны его – правдою ; всем же отступникам и грешникам – погибель , и оставившие Господа истребятся . Они будут постыжены за дубравы , которые столь вожделенны для вас , и посрамлены за сады , которые вы избрали себе ; ибо вы будете , как дуб , которого лист опал , и как сад , в котором нет воды . И сильный будет отрепьем , и дело его – искрою ; и будут гореть вместе , – и никто непотушит . Слово , которое было в видении к Исаии , сыну Амосову , о Иудее и Иерусалиме . И будет в последние дни , гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами , и потекут к ней всенароды . И пойдут многие народы и скажут : придите , и взойдем на гору Господню , в дом Бога Иаковлева , и научит Он нас Своим путями будем ходить по стезям Его ; ибо от Сиона выйдет закон , и слово Господне – из Иерусалима . И будет Он судить народы , и обличит многие племена ; и перекуют мечи свои на орала , и копья свои – на серпы : не поднимет народ на народ меча , и не будут более учиться воевать . О , дом Иакова ! Придите , и будем ходить во свете Господнем . Но Ты отринул народ Твой , дом Иакова , потому что они многое переняли от востока : и чародеи у них , как у Филистимлян , и с сынами чужих они в общении . И наполнилась земля его серебром и золотом , и нет числа сокровищам его ; и наполнилась земля его конями , и нет числа колесницам его ; и наполнилась земля его идолами : они поклоняются делу рук своих , тому , что сделали персты их . И преклонился человек , и унизился муж , – и Ты не простишь их . Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его . Поникнут гордые взгляды человека , и высокое людское унизится ; и один Господь будет высок в тот день . Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное , – и оно будет унижено , – и на все кедры Ливанские , высокие и превозносящиеся , и на все дубы Васанские , и на все высокие горы , и на все возвышающиеся холмы , и на всякую высокую башню , и на всякую крепкую стену , и на все корабли Фарсисские , и на все вожделенные украшения их . И падет величие человеческое , и высокое людское унизится ; и одинГосподь будет высок в тот день , и идолы совсем исчезнут . И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его , когда Он восстанет сокрушить землю . В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов , которых сделал себе для поклонения им , чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа иот славы величия Его , когда Он восстанет сокрушить землю . Перестаньте вы надеяться на человека , которого дыхание в ноздрях его , ибо что он значит ? Вот , Господь , Господь Саваоф , отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость , всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою , храброго вождя и воина , судью и пророка , и прозорливца и старца , пятидесятника и вельможу и советника , и мудрого художника и искусного в слове . И дам им отроков в начальники , и дети будут господствовать над ними . И в народе один будет угнетаем другим , и каждый – ближним своим ; юноша будет нагло превозноситься над старцем , и простолюдин над вельможею . Тогда ухватится человек за брата своего , в семействе отца своего , и скажет : у тебя есть одежда , будь нашим вождем , и да будут эти развалины под рукою твоею . А он с клятвою скажет : не могу исцелить ран общества ; и в моем доме нетни хлеба , ни одежды ; не делайте меня вождем народа . Так рушился Иерусалим , и пал Иуда , потому что язык их и дела их –против Господа , оскорбительны для очей славы Его . Выражение лиц их свидетельствует против них , и о грехе своем они рассказывают открыто , как Содомляне , не скрывают : горе душе их ! ибо сами на себя навлекают зло . Скажите праведнику , что благо ему , ибо он будет вкушать плоды дел своих ; а беззаконнику – горе , ибо будет ему возмездие за дела рук его . Притеснители народа Моего – дети , и женщины господствуют над ним . Народ Мой ! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили . Восстал Господь на суд – и стоит , чтобы судитьнароды . Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его : вы опустошили виноградник ; награбленное у бедного – в ваших домах ; что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных ? говорит Господь , Господь Саваоф . И сказал Господь : за то , что дочери Сиона надменны и ходят , подняв шею и обольщая взорами , и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах , – оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их ; в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки , и луночки , серьги , и ожерелья , и опахала , увясла и запястья , и пояса , и сосудцы с духами , и привески волшебные , перстни и кольца в носу , верхнюю одежду и нижнюю , и платки , и кошельки , светлые тонкие епанчи и повязки , и покрывала . И будет вместо благовония зловоние , и вместо пояса будет веревка , и вместо завитых волос – плешь , и вместо широкой епанчи – узкое вретище , вместо красоты – клеймо . Мужи твои падут от меча , и храбрые твои – на войне . И будут воздыхать и плакать ворота столицы , и будет она сидеть на земле опустошенная . И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день , и скажут : „ свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить , только пусть будем называться твоим именем , – сними с нас позор " . В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести , и плод земли – в величии и славе , для уцелевших сынов Израиля . Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми , все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме , когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня . И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи ; ибо над всем чтимым будет покров . И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя . Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его . У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы , и Он обнес его оградою , и очистил его от камней , и насадил в нем отборные виноградные лозы , и построил башню посреди его , и выкопал в нем точило , и ожидал , что он принесет добрые грозды , а он принес дикие ягоды . И ныне , жители Иерусалима и мужи Иуды , рассудите Меня с виноградником Моим . Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего , чего Я не сделал ему ? Почему , когда Я ожидал , что он принесет добрые грозды , он принес дикие ягоды ? Итак Я скажу вам , что сделаю с виноградником Моим : отниму у него ограду , и будет он опустошаем ; разрушу стены его , и будет попираем , и оставлю его в запустении : не будут ни обрезывать , ни вскапывать его , – и зарастет он тернами и волчцами , и повелю облакам не проливать на него дождя . Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев , и мужи Иуды – любимое насаждение Его . И ждал Он правосудия , но вот – кровопролитие ; ждал правды , и вот – вопль . Горе вам , прибавляющие дом к дому , присоединяющие поле к полю , так что другим не остается места , как будто вы одни поселены на земле . В уши мои сказал Господь Саваоф : многочисленные домы эти будут пусты , большие и красивые – без жителей ; десять участков в винограднике дадут один бат , и хомер посеянногозерна едва принесет ефу . Горе тем , которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином ; и цитра и гусли , тимпан и свирель и вино на пиршествах их ; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют . За то народ мой пойдет в пленнепредвиденно , и вельможи его будут голодать , и богачи его будут томиться жаждою . За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою : и сойдет туда слава их и богатство их , и шум их и все , что веселит их . И преклонится человек , и смирится муж , и глаза гордых поникнут ; а Господь Саваоф превознесется в суде , и Бог Святый явит святость Свою в правде . И будут пастись овцы по своей воле , и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых . Горе тем , которые влекут на себя беззаконие вервями суетности , и грех – как быремнями колесничными ; которые говорят : „ пусть Он поспешит и ускорит дело Свое , чтобы мы видели , и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева , чтобы мы узнали ! " Горе тем , которые зло называют добром , и добро – злом , тьму почитают светом , и свет – тьмою , горькое почитают сладким , и сладкое – горьким ! Горе тем , которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою ! Горе тем , которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток , которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного ! За то , как огонь съедает солому , и пламя истребляет сено , так истлеет корень их , и цвет их разнесется , как прах ; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева . За то возгорится гнев Господа на народ Его , и прострет Он руку Своюна него и поразит его , так что содрогнутся горы , и трупы их будут как помет на улицах . Ипри всем этом гнев Его не отвратится , и рука Его еще будет простерта . И поднимет знамя народам дальним , и даст знак живущему на краю земли , – и вот , он легко и скоро придет ; не будет у него ни усталого , ни изнемогающего ; ни один не задремлет и не заснет , и неснимется пояс с чресл его , и не разорвется ремень у обуви его ; стрелы его заострены , и все луки его натянуты ; копыта коней егоподобны кремню , и колеса его – как вихрь ; рев его – как рев львицы ; он рыкает подобно скимнам , и заревет , и схватит добычу и унесет , и никто не отнимет . И заревет на него в тот день как бы рев разъяренного моря ; и взглянет он наземлю , и вот – тьма , горе , и свет померк в облаках . В год смерти царя Озии видел я Господа , сидящего на престоле высоком и превознесенном , и края риз Его наполняли весь храм . Вокруг Него стояли Серафимы ; у каждого из них по шести крыл : двумя закрывал каждый лице свое , и двумя закрывал ноги свои , и двумя летал . И взывали они друг ко другу и говорили : Свят , Свят , Свят ГосподьСаваоф ! вся земля полна славы Его ! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих , и дом наполнился курениями . И сказал я : горе мне ! погиб я ! ибо я человек с нечистыми устами , иживу среди народа также с нечистыми устами , – и глаза мои видели Царя , Господа Саваофа . Тогда прилетел ко мне один из Серафимов , и в руке у него горящий уголь , который он взял клещами с жертвенника , и коснулся уст моих и сказал : вот , это коснулось уст твоих , и беззаконие твое удалено от тебя , и грех твой очищен . И услышал я голос Господа , говорящего : кого Мне послать ? и кто пойдет для Нас ? И я сказал : вот я , пошли меня . И сказал Он : пойди и скажи этому народу : слухомуслышите – и не уразумеете , и очами смотреть будете – и не увидите . Ибо огрубело сердце народа сего , и ушами с трудом слышат , и очисвои сомкнули , да не узрят очами , и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и не обратятся , чтобы Я исцелил их . И сказал я : надолго ли , Господи ? Он сказал : доколе не опустеют города , и останутся без жителей , и домы без людей , и доколе земля эта совсем не опустеет . И удалит Господь людей , и великое запустение будет на этой земле . И если еще останется десятая часть на ней и возвратится , и она опять будет разорена ; но как от теревинфа и как от дуба , когда они и срублены , остается корень их , так святое семя будет корнем ее . И было во дни Ахаза , сына Иоафамова , сына Озии , царя Иудейского , Рецин , царь Сирийский , и Факей , сын Ремалиин , царь Израильский , пошли против Иерусалима , чтобы завоевать его , но не могли завоевать . И было возвещено дому Давидову и сказано : Сирияне расположились в земле Ефремовой ; и всколебалось сердце его и сердце народа его , как колеблются от ветра дерева в лесу . И сказал Господь Исаии : выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу , к концу водопровода верхнего пруда , на дорогу к полю белильничьему , и скажи ему : наблюдай и будь спокоен ; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней , от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина . Сирия , Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло , говоря : пойдем на Иудею и возмутим ее , и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова . Но Господь Бог так говорит : это не состоится и не сбудется ; ибо глава Сирии – Дамаск , и глава Дамаска – Рецин ; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом ; и глава Ефрема – Самария , и глава Самарии – сын Ремалиин . Если вы не верите , то потому , что вы не удостоверены . И продолжал Господь говорить к Ахазу , и сказал : проси себе знамения у Господа Бога твоего : проси или в глубине , или на высоте . И сказал Ахаз : не буду просить и не буду искушать Господа . Тогда сказал Исаия : слушайте же , дом Давидов ! разве мало для вас затруднять людей , что вы хотите затруднять и Бога моего ? Итак Сам Господь даст вам знамение : се , Дева во чреве приимет и родит Сына , и нарекут имя Ему : Еммануил . Он будет питаться молоком и медом , доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе ; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе , земля та , которой ты страшишься , будет оставлена обоими царями ее . Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни , какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды , наведет царя Ассирийского . И будет в тот день : даст знак Господь мухе , котораяпри устье реки Египетской , и пчеле , которая в земле Ассирийской , – и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал , и по всем колючим кустарникам , и по всем деревам . В тот день обреет Господь бритвою , нанятою по ту сторону реки , царем Ассирийским , голову и волоса на ногах , и даже отнимет бороду . И будет в тот день : кто будет содержать корову и двух овец , по изобилию молока , которое они дадут , будет есть масло ; маслом и медом будут питаться все , оставшиеся в этой земле . И будет в тот день : на всяком месте , где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребренников , будет терновник и колючий кустарник . Со стрелами и луками будут ходить туда , ибо вся землябудет терновником и колючим кустарником . И ни на одну из гор , которые расчищались бороздниками , не пойдешь , боясь терновника и колючего кустарника : туда будут выгонять волов , и мелкий скот будет топтать их . И сказал мне Господь : возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом : Магер-шелал-хаш-баз . И я взял себе верных свидетелей : Урию священника и Захарию , сына Варахиина , – и приступил я к пророчице , и она зачала и родила сына . И сказал мне Господь : нареки ему имя : Магер-шелал-хаш-баз , ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить : отец мой , мать моя , – богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут передцарем Ассирийским . И продолжал Господь говорить ко мне и сказал еще : за то , что этот народ пренебрегает водами Силоама , текущими тихо , и восхищается Рецином и сыном Ремалииным , наведет на него Господь воды реки бурные и большие – царя Ассирийского со всею славою его ; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех береговсвоих ; и пойдет по Иудее , наводнит ее и высоко поднимется – дойдет до шеи ; и распростертие крыльев ее будет во всю широту землиТвоей , Еммануил ! Враждуйте , народы , но трепещите , и внимайте , все отдаленные земли ! Вооружайтесь , но трепещите ; вооружайтесь , но трепещите ! Замышляйте замыслы , но они рушатся ; говорите слово , но оно несостоится : ибо с нами Бог ! Ибо так говорил мне Господь , держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа , и сказал : „ Не называйте заговором всего того , что народ сей называет заговором ; и не бойтесь того , чего он боится , и не страшитесь . Господа Саваофа – Его чтите свято , и Он – страх ваш , и Он – трепет ваш ! И будет Он освящением и камнем преткновения , и скалою соблазна для обоих домов Израиля , петлею и сетью для жителей Иерусалима . И многие из них преткнутся и упадут , и разобьются , и запутаются в сети , и будут уловлены . Завяжи свидетельство , и запечатай откровение при учениках Моих " . Итак я надеюсь на Господа , сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева , и уповаю на Него . Вот я и дети , которых дал мне Господь , как указания и предзнаменования в Израиле отГоспода Саваофа , живущего на горе Сионе . И когда скажут вам : обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям , к шептунам и чревовещателям , – тогда отвечайте : не должен ли народ обращаться к своему Богу ? спрашивают ли мертвых о живых ? Обращайтесь к закону и откровению . Если они не говорят , как это слово , то нет в них света . И будут они бродить по земле , жестоко угнетенные и голодные ; и во время голода будут злиться , хулитьцаря своего и Бога своего . И взглянут вверх , и посмотрят на землю ; и вот – горе и мрак , густая тьма , и будут повержены во тьму . Но не всегда будет мрак там , где теперь он сгустел . Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову ; нопоследующее возвеличит приморский путь , Заиорданскую страну , Галилею языческую . Народ , ходящий во тьме , увидит свет великий ; на живущих в стране тени смертной свет воссияет . Ты умножишь народ , увеличишь радость его . Он будет веселиться пред Тобою , как веселятся во время жатвы , как радуются при разделе добычи . Ибо ярмо , тяготившее его , и жезл , поражавший его , и трость притеснителя его Ты сокрушишь , как в день Мадиама . Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда , обагренная кровью , будут отданы на сожжение , в пищу огню . Ибо младенец родился нам – Сын дан нам ; владычество на раменах Его , и нарекут имя Ему : Чудный , Советник , Бог крепкий , Отец вечности , Князь мира . Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его , чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века . Ревность Господа Саваофа соделает это . Слово посылает Господь на Иакова , и оно нисходит на Израиля , чтобы знал весь народ , Ефрем и жители Самарии , которые с гордостьюи надменным сердцем говорят : кирпичи пали – построим из тесаного камня ; сикоморы вырублены – заменим их кедрами . И воздвигнет Господь против него врагов Рецина , и неприятелей его вооружит : Сириян с востока , а Филистимлян с запада ; и будут они пожирать Израиля полным ртом . При всем этом не отвратится гнев Его , и рука Его еще простерта . Но народ не обращается к Биющему его , и к Господу Саваофу не прибегает . И отсечет Господь у Израиля голову и хвост , пальму и трость , водин день : старец и знатный , – это голова ; а пророк-лжеучитель есть хвост . И вожди сего народа введут его в заблуждение , и водимые ими погибнут . Поэтому о юношах его не порадуется Господь , и сирот его и вдов его не помилует : ибо все они – лицемеры и злодеи , и уста всех говорят нечестиво . При всем этом не отвратится гнев Его , и рука Его еще простерта . Ибо беззаконие , как огонь , разгорелось , пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса , и поднимаются столбыдыма . Ярость Господа Саваофа опалит землю , и народ сделается как бы пищею огня ; не пощадит человек брата своего . И будут резать по правую сторону , и останутся голодны ; и будут есть по левую , и не будут сыты ; каждый будет пожирать плоть мышцы своей : Манассия – Ефрема , и Ефрем – Манассию , оба вместе – Иуду . При всем этом не отвратится гнев Его , и рука Его еще простерта . Горе тем , которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения , чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего , чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот . И что вы будете делать в день посещения , когда придет гибель издалека ? К кому прибегнете за помощью ? И где оставите богатство ваше ? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми . При всем этом не отвратится гнев Его , и рука Его еще простерта . О , Ассур , жезл гнева Моего ! и бич в руке его – Мое негодование ! Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего , дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его , как грязь на улицах . Но он не так подумает и не так помыслит сердце его ; у него будет на сердце – разорить и истребить немало народов . Ибо он скажет : „ не все ли цари князья мои ? Халне не то же ли , что Кархемис ? Емаф не то же ли , что Арпад ? Самария не то же ли , что Дамаск ? Так как рука моя овладела царствами идольскими , в которых кумиров более , нежели в Иерусалиме и Самарии , – то не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его , что сделал с Самариею и идолами ее ? " И будет , когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме , скажет : посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его . Он говорит : „ силою руки моей и моею мудростью я сделал это , потому что я умен : и переставляю пределы народов , и расхищаю сокровища их , и низвергаю с престолов , как исполин ; и рука моя захватила богатство народов , как гнезда ; и как забирают оставленные в них яйца , так забрал я всю землю , и никто не пошевелил крылом , и не открыл рта , и не пискнул " . Величается ли секира пред тем , кто рубит ею ? Пила гордится ли предтем , кто двигает ее ? Как будто жезл восстает против того , кто поднимает его ; как будто палка поднимается на того , кто не дерево ! За то Господь , Господь Саваоф , пошлет чахлость на тучных его , и между знаменитыми его возжет пламя , как пламя огня . Свет Израиля будет огнем , и Святый его – пламенем , которое сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день ; и славный лес его и сад его , от души до тела , истребит ; и он будет , как чахлый умирающий . И остаток дерев леса его так будет малочислен , что дитя в состоянии будет сделать опись . И будет в тот день : остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того , кто поразил их , но возложат упование на Господа , Святаго Израилева , чистосердечно . Остаток обратится , остаток Иакова – к Богу сильному . Ибо , хотя бы народа у тебя , Израиль , было столько , сколько песку морского , только остаток его обратится ; истребление определено изобилующею правдою ; ибо определенное истребление совершит Господь , Господь Саваоф , вовсей земле . Посему так говорит Господь , Господь Саваоф : народ Мой , живущий наСионе ! не бойся Ассура . Он поразит тебя жезлом и трость свою поднимет на тебя , как Египет . Еще немного , очень немного , и пройдет Мое негодование , и ярость Моя обратится на истребление их . И поднимет Господь Саваоф бич на него , как во время поражения Мадиама у скалы Орива , или как простер на море жезл , и поднимет его , как на Египет . И будет в тот день : снимется с рамен твоих бремя его , и ярмо его – с шеи твоей ; ираспадется ярмо от тука . Он идет на Аиаф , проходит Мигрон , в Михмасе складывает свои запасы . Проходят теснины ; в Геве ночлег их ; Рама трясется ; Гива Саулова разбежалась . Вой голосом твоим , дочь Галима ; пусть услышит тебя Лаис , бедный Анафоф ! Мадмена разбежалась , жители Гевима спешат уходить . Еще день простоит он в Нове ; грозит рукою своею горе Сиону , холму Иерусалимскому . Вот , Господь , Господь Саваоф , страшною силою сорвет ветви дерев , и величающиеся ростом будут срублены , высокие – повержены на землю . И посечет чащу леса железом , и Ливан падет от Всемогущего . И произойдет отрасль от корня Иессеева , и ветвь произрастет откорня его ; и почиет на нем Дух Господень , дух премудрости и разума , дух совета и крепости , дух ведения и благочестия ; и страхом Господним исполнится , и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела . Он будет судить бедных по правде , и дела страдальцев земли решать по истине ; и жезлом уст Своих поразит землю , и духом уст Своих убьет нечестивого . И будет препоясанием чресл Его правда , и препоясанием бедр Его – истина . Тогда волк будет жить вместе с ягненком , и барс будет лежать вместе с козленком ; и теленок , и молодой лев , и вол будут вместе , и малое дитя будет водить их . И корова будет пастись с медведицею , и детеныши ихбудут лежать вместе , и лев , как вол , будет есть солому . И младенец будет играть над норою аспида , и дитя протянет руку свою на гнездо змеи . Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей , ибо земля будет наполнена ведением Господа , как воды наполняют море . И будет в тот день : к корню Иессееву , который станет , как знамя для народов , обратятся язычники , – и покой его будет слава . И будет в тот день : Господь снова прострет руку Свою , чтобы возвратить Себе остаток народа Своего , какой останется у Ассура , и в Египте , и в Патросе , и у Хуса , и у Елама , и в Сеннааре , и в Емафе , и на островах моря . И поднимет знамя язычникам , и соберет изгнанников Израиля , и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли . И прекратится зависть Ефрема , и враждующие против Иуды будут истреблены . Ефрем не будет завидовать Иуде , и Иуда не будет притеснять Ефрема . И полетят на плеча Филистимлян к западу , ограбят всех детей Востока ; на Едома и Моава наложат руку свою , и дети Аммона будут подданными им . И иссушит Господь залив моря Египетского , и прострет руку Свою на реку в сильном ветре Своем , и разобьет ее на семь ручьев , так что в сандалиях могут переходить ее . Тогда для остатка народа Его , который останется у Ассура , будет большая дорога , как это было для Израиля , когда он выходил из земли Египетской . И скажешь в тот день : славлю Тебя , Господи ; Ты гневался на меня , ноотвратил гнев Твой и утешил меня . Вот , Бог – спасение мое : уповаю на Него и не боюсь ; ибо Господь – сила моя , и пение мое – Господь ; и Он был мне во спасение . И в радости будете почерпать воду из источниковспасения , и скажете в тот день : славьте Господа , призывайте имя Его ; возвещайте в народах дела Его ; напоминайте , что велико имя Его ; пойте Господу , ибо Он соделал великое , - да знают это по всей земле . Веселись и радуйся , жительница Сиона , ибо велик посреди тебя Святый Израилев . Пророчество о Вавилоне , которое изрек Исаия , сын Амосов . Поднимите знамя на открытой горе , возвысьте голос ; махните им рукою , чтобы шли в ворота властелинов . Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих , торжествующих в величии Моем . Большой шум на горах , как бы от многолюдного народа , мятежный шум царств и народов , собравшихся вместе : Господь Саваофобозревает боевое войско . Идут из отдаленной страны , от края неба , Господь и орудия гнева Его , чтобы сокрушить всю землю . Рыдайте , ибо день Господа близок , идет как разрушительная сила от Всемогущего . От того руки у всех опустились , и сердце у каждого человека растаяло . Ужаснулись , судороги и боли схватили их ; мучатся , как рождающая , с изумлением смотрят друг на друга , лица у них разгорелись . Вот , приходит день Господа лютый , с гневом и пылающею яростью , чтобысделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее . Звезды небесные и светила не дают от себя света ; солнце меркнет при восходе своем , и луна не сияет светом своим . Я накажу мир за зло , и нечестивых – за беззакония их , и положу конец высокоумию гордых , и уничижу надменность притеснителей ; сделаю то , что люди будут дороже чистого золота , и мужи – дороже золота Офирского . Для сего потрясу небо , и земля сдвинется с места своего от яростиГоспода Саваофа , в день пылающего гнева Его . Тогда каждый , как преследуемая серна и как покинутые овцы , обратится к народу своему , и каждый побежит в свою землю . Но кто попадется , будет пронзен , и кого схватят , тот падет от меча . И младенцы их будут разбиты пред глазами их ; домыих будут разграблены и жены их обесчещены . Вот , Я подниму против них Мидян , которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту . Луки их сразят юношей и не пощадят плода чрева : глаз их не сжалится над детьми . И Вавилон , краса царств , гордость Халдеев , будет ниспровержен Богом , как Содом и Гоморра , не заселится никогда , и в роды родов не будет жителей в нем ; не раскинет Аравитянин шатра своего , и пастухи со стадами не будут отдыхать там . Но будут обитать в нем звери пустыни , и домы наполнятся филинами ; и страусы поселятся , и косматые будут скакать там . Шакалы будут выть в чертогах их , и гиены – в увеселительных домах . Близко время его , и не замедлят дни его , ибо помилует ГосподьИакова и снова возлюбит Израиля ; и поселит их на земле их , и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова . И возьмут их народы , и приведут на место их , и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями , и возьмет в плен пленивших его , и будет господствовать над угнетателями своими . И будет в тот день : когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства , которому ты порабощен был , ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь : как не стало мучителя , пресеклось грабительство ! Сокрушил Господь жезл нечестивых , скипетр владык , поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми , во гневегосподствовавший над племенами с неудержимым преследованием . Вся земля отдыхает , покоится , восклицает от радости ; и кипарисы радуются о тебе , и кедры ливанские , говоря : „ с тех пор , как ты заснул , никто не приходит рубить нас " . Ад преисподний пришел в движение ради тебя , чтобы встретить тебя при входе твоем ; пробудил для тебя Рефаимов , всех вождей земли ; поднял всех царей языческих с престолов их . Все они будут говорить тебе : и ты сделался бессильным , как мы ! и ты стал подобен нам ! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим ; под тобою подстилается червь , и черви – покров твой . Как упал ты с неба , денница , сын зари ! разбился о землю , попиравший народы . А говорил в сердце своем : „ взойду на небо , выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов , на краю севера ; взойду на высоты облачные , буду подобен Всевышнему " . Но ты низвержен в ад , в глубины преисподней . Видящие тебя всматриваются в тебя , размышляют о тебе : „ тот ли это человек , который колебал землю , потрясал царства , вселенную сделал пустынею и разрушал города ее , пленников своих неотпускал домой ? " Все цари народов , все лежат с честью , каждый в своей усыпальнице ; а ты повержен вне гробницы своей , как презренная ветвь , как одежда убитых , сраженных мечом , которых опускают в каменные рвы , – ты , как попираемый труп , не соединишься с ними в могиле ; ибо ты разорил землю твою , убилнарод твой : во веки не помянется племя злодеев . Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их , чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями . И восстану на них , говорит Господь Саваоф , и истреблю имя Вавилона и весь остаток , и сына и внука , говорит Господь . И сделаю его владением ежей и болотом , и вымету его метлою истребительною , говорит Господь Саваоф . С клятвою говорит Господь Саваоф : как Я помыслил , так и будет ; какЯ определил , так и состоится , чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих ; и спадет с них ярмо его , и снимется бремя его с рамен их . Таково определение , постановленное о всей земле , и вот рука , простертая на все народы , ибо Господь Саваоф определил , и кто может отменить это ? рука Его простерта , – и кто отвратит ее ? В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово : не радуйся , земля Филистимская , что сокрушен жезл , который поражал тебя , ибо из корня змеиного выйдет аспид , и плодом его будет летучий дракон . Тогда беднейшие будут накормлены , и нищие будут покоиться в безопасности ; а твой корень уморю голодом , и он убьетостаток твой . Рыдайте , ворота ! вой голосом , город ! Распадешься ты , вся земляФилистимская , ибо от севера дым идет , и нет отсталого в полчищах их . Что же скажут вестники народа ? – То , что Господь утвердил Сион , и в нем найдут убежище бедные из народа Его . Пророчество о Моаве . – Так ! ночью будет разоренАр-Моав и уничтожен ; так ! ночью будет разорен Кир-Моав и уничтожен ! Он восходит к Баиту и Дивону , восходит на высоты , чтобы плакать ; Моав рыдает над Нево и Медевою ; у всех их острижены головы , у всех обриты бороды . На улицах его препоясываются вретищем ; на кровлях его и площадях его все рыдает , утопает в слезах . И вопит Есевон и Елеала ; голос их слышится до самой Иаацы ; за нимии воины Моава рыдают ; душа его возмущена в нем . Рыдает сердце мое о Моаве ; бегут из него к Сигору , до третьей Эглы ; восходят на Лухит с плачем ; по дороге Хоронаимской поднимают страшный крик ; потому что воды Нимрима иссякли , луга засохли , трава выгорела , не стало зелени . Поэтому они остатки стяжания и , что сбережено ими , переносят за реку Аравийскую . Ибо вопль по всем пределам Моава , до Эглаима плач его и до Беэр-Елима плач его ; потому что воды Димона наполнились кровью , и Я наведу на Димон еще новое – львов на убежавших из Моава и на оставшихся в стране . Посылайте агнцев владетелю земли из Селы в пустыне на гору дочери Сиона ; ибо блуждающей птице , выброшенной из гнезда , будут подобны дочери Моава у бродов Арнонских . „ Составь совет , постанови решение ; осени нассреди полудня , как ночью , тенью твоею , укрой изгнанных , не выдайскитающихся . Пусть поживут у тебя мои изгнанные Моавитяне ; будь им покровом отграбителя : ибо притеснителя не станет , грабеж прекратится , попирающие исчезнут с земли . И утвердится престол милостью , и воссядет на нем в истине , в шатреДавидовом , судия , ищущий правды и стремящийся к правосудию " . „ Слыхали мы о гордости Моава , гордости чрезмерной , о надменности его и высокомерии и неистовстве его : неискренна речь его " . Поэтому возрыдает Моав о Моаве , – все будут рыдать ; стенайте о твердынях Кирхарешета : они совершенно разрушены . Поля Есевонские оскудели , также и виноградник Севамский ; властители народов истребили лучшие лозы его , которые достигали до Иазера , расстилались по пустыне ; побеги их расширялись , переходили за море . Посему и я буду плакать о лозе Севамской плачем Иазера , буду обливать тебя слезами моими , Есевон и Елеала ; ибо во время собирания винограда твоего и во время жатвы твоей нет более шумной радости . Исчезло с плодоносной земли веселье и ликование , и в виноградниках не поют , не ликуют ; виноградарь не топчет винограда вточилах : Я прекратил ликование . От того внутренность моя стонет о Моаве , как гусли , и сердце мое – о Кирхарешете . Хотя и явится Моав , и будет до утомления подвизаться на высотах , и придет к святилищу своему помолиться , но ничто не поможет . Вот слово , которое изрек Господь о Моаве издавна . Ныне же так говорит Господь : чрез три года , считая годами наемничьими , величие Моава будет унижено со всем великим многолюдством , и остаток будет очень малый и незначительный . Пророчество о Дамаске . – Вот , Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин . Города Ароерские будут покинуты , – останутся для стад , которые будут отдыхать там , и некому будет пугать их . Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею ; с ними будет то же , что со славою сынов Израиля , говорит Господь Саваоф . И будет в тот день : умалится слава Иакова , и тучное тело его сделается тощим . То же будет , что по собрании хлеба жнецом , когда рука его пожнет колосья , и когда соберут колосья в долине Рефаимской . И останутся у него , как бывает при обивании маслин , две-три ягоды на самой вершине , или четыре-пять на плодоносных ветвях , говорит Господь , Бог Израилев . В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему , и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву ; и не взглянет на жертвенники , на дело рук своих , и не посмотрит на то , что сделали персты его , на кумиры Астарты и Ваала . В тот день укрепленные города его будут , как развалины в лесах и на вершинах гор , оставленные пред сынами Израиля , – и будет пусто . Ибо ты забыл Бога спасения твоего , и не воспоминал о скале прибежища твоего ; от того развел увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы . В день насаждения твоего ты заботился , чтобы оно росло и чтобы посеянное тобою рано расцвело ; но в день собирания не куча жатвы будет , но скорбь жестокая . Увы ! шум народов многих ! шумят они , как шумит море . Рев племен ! они ревут , как ревут сильные воды . Ревут народы , как ревут сильные воды ; но Он погрозил им и онидалеко побежали , и были гонимы , как прах по горам от ветра и как пыль от вихря . Вечер – и вот ужас ! и прежде утра уже нет его . Такова участь грабителей наших , жребий разорителей наших . Горе земле , осеняющей крыльями по ту сторону рек Ефиопских , посылающей послов по морю , и в папировых суднах по водам ! Идите , быстрые послы , к народу крепкому и бодрому , к народу страшному от начала и доныне , к народу рослому и все попирающему , которого землю разрезывают реки . Все вы , населяющие вселенную и живущие на земле ! смотрите , когдазнамя поднимется на горах , и , когда загремит труба , слушайте ! Ибо так Господь сказал мне : Я спокойно смотрю из жилища Моего , как светлая теплота после дождя , как облако росы во время жатвенного зноя . Ибо прежде собирания винограда , когда он отцветет , и грозд начнет созревать , Он отрежет ножом ветви и отнимет , и отрубит отрасли . И оставят все хищным птицам на горах и зверям полевым ; и птицы будут проводить там лето , а все звери полевые будут зимовать там . В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого , от народа страшного от начала и доныне , от народа рослого и все попирающего , которого землю разрезывают реки , – к месту имени Господа Саваофа , на гору Сион . Пророчество о Египте . – Вот , Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет . И потрясутся от лица Его идолы Египетские , и сердце Египта растает в нем . Я вооружу Египтян против Египтян ; и будут сражаться брат против брата и друг против друга , город с городом , царство с царством . И дух Египта изнеможет в нем , и разрушу совет его , и прибегнут они к идолам и к чародеям , и к вызывающим мертвых и к гадателям . И предам Египтян в руки властителя жестокого , и свирепый царь будет господствовать над ними , говорит Господь , Господь Саваоф . И истощатся воды в море и река иссякнет и высохнет ; и оскудеют реки , и каналы Египетские обмелеют и высохнут ; камыш и тростник завянут . Поля при реке , по берегам реки , и все , посеянное при реке , засохнет , развеется и исчезнет . И восплачут рыбаки , и возрыдают все , бросающие уду в реку , и ставящие сети в воде впадут в уныние ; и будут в смущении обрабатывающие лен и ткачи белых полотен ; и будут сокрушены сети , и все , которые содержат садки для живой рыбы , упадут в духе . Так ! обезумели князья Цоанские ; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным . Как скажете вы фараону : „ я сын мудрецов , сын царей древних ? " Где они ? где твои мудрецы ? пусть они теперь скажут тебе ; пусть узнают , что ГосподьСаваоф определил о Египте . Обезумели князья Цоанские ; обманулись князья Мемфисские , и совратил Египет с пути главы племен его . Господь послал в него дух опьянения ; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его , подобно тому , как пьяный бродит по блевотине своей . И не будет в Египте такого дела , которое совершить умели бы голова и хвост , пальмаи трость . В тот день Египтяне будут подобны женщинам , и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа , которую Он поднимет на них . Земля Иудина сделается ужасом для Египта ; кто вспомнит о ней , тот затрепещет от определения Господа Саваофа , которое Он постановил о нем . В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом ; один назовется городом солнца . В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской , и памятник Господу – у пределов ее . И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской , потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей , и Он пошлет им спасителя и заступника , и избавит их . И Господь явит Себя в Египте ; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары , и дадут обеты Господу , и исполнят . И поразит Господь Египет ; поразит и исцелит ; они обратятся к Господу , и Он услышит их , и исцелит их . В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога , и будет приходить Ассур в Египет , и Египтяне – в Ассирию ; и Египтяневместе с Ассириянами будут служить Господу . В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею ; благословение будет посредиземли , которую благословит Господь Саваоф , говоря : благословен народ Мой – Египтяне , и дело рук Моих – Ассирияне , и наследие Мое – Израиль . В год , когда Тартан пришел к Азоту , быв послан от Саргона , царя Ассирийского , и воевал против Азота , и взял его , в то самое время Господь сказал Исаии , сыну Амосову , так : пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих . Онтак и сделал : ходил нагой и босой . И сказал Господь : как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года , в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии , так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии , молодых и старых , нагими и босыми и с обнаженными чреслами , в посрамление Египту . Тогда ужаснутся и устыдятся из-за Ефиопии , надежды своей , и из-за Египта , которымхвалились . И скажут в тот день жители этой страны : вот каковы те , на которых мы надеялись и к которымприбегали за помощью , чтобы спастись от царя Ассирийского ! и как спаслись бы мы ? Пророчество о пустыне приморской . – Как бури на юге носятся , идет он от пустыни , из земли страшной . Грозное видение показано мне : грабитель грабит , опустошитель опустошает ; восходи , Елам , осаждай , Мид ! всем стенаниям я положу конец . От этого чресла мои трясутся ; муки схватили меня , как муки рождающей . Я взволнован от того , что слышу ; я смущен от того , что вижу . Сердце мое трепещет ; дрожь бьет меня ; отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня . Приготовляют стол , расстилают покрывала , – едят , пьют . „ Вставайте , князья , мажьте щиты ! " Ибо так сказал мне Господь : пойди , поставь сторожа ; пусть он сказывает , что увидит . И увидел он едущих попарно всадников на конях , всадников на ослах , всадников на верблюдах ; и вслушивался он прилежно , с большим вниманием , – и закричал , как лев : господин мой ! на страже стоял я весь день , и на месте моем оставался целые ночи : и вот , едут люди , всадники на конях попарно . Потом он возгласил исказал : пал , пал Вавилон , и все идолы богов его лежат на земле разбитые . О , измолоченный мой и сын гумна моего ! Что слышал я от Господа Саваофа , Бога Израилева , то и возвестил вам . Пророчество о Думе . – Кричат мне с Сеира : сторож ! сколько ночи ? сторож ! сколько ночи ? Сторож отвечает : приближается утро , но еще ночь . Если вы настоятельно спрашиваете , то обратитесь и приходите . Пророчество об Аравии . – В лесу Аравийском ночуйте , караваны Деданские ! Живущие в земле Фемайской ! несите воды навстречу жаждущим ; с хлебом встречайте бегущих , ибо они от мечей бегут , от меча обнаженного и от лука натянутого , и от лютости войны . Ибо так сказал мне Господь : еще год , равный году наемничьему , и вся слава Кидарова исчезнет , и луков у храбрых сынов Кидара останется немного : так сказалГосподь , Бог Израилев . Пророчество о долине видения . – Что с тобою , что ты весь взошел на кровли ? Город шумный , волнующийся , город ликующий ! Пораженные твои немечом убиты и не в битве умерли ; все вожди твои бежали вместе , но были связаны стрелками ; все найденные у тебя связаны вместе , как ни далеко бежали . Потому говорю : оставьте меня , я буду плакать горько ; не усиливайтесь утешать меня в разорении дочери народа моего . Ибо день смятения и попрания и замешательства в долине видения от Господа , Бога Саваофа . Ломают стену , и крик восходит на горы . И Елам несет колчан ; люди на колесницах и всадники , и Киробнажает щит . И вот , лучшие долины твои полны колесницами , и всадники выстроились против ворот , и снимают покров с Иудеи ; и ты в тот день обращаешь взор на запас оружия в доме кедровом . Но вы видите , что много проломов в стене города Давидова , и собираете воды в нижнем пруде ; и отмечаете домы в Иерусалиме , и разрушаете домы , чтобы укрепить стену ; и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда . А на Того , Кто этоделает , не взираете , и не смотрите на Того , Кто издавна определил это . И Господь , Господь Саваоф , призывает вас в этот день плакать и сетовать , и остричь волоса и препоясаться вретищем . Но вот , веселье и радость ! Убивают волов , и режут овец ; едят мясо , и пьют вино : „ будем есть и пить , ибо завтра умрем ! " И открыл мне в уши Господь Саваоф : не будет прощено вам это нечестие , доколе не умрете , сказал Господь , Господь Саваоф . Так сказал Господь , Господь Саваоф : ступай , пойди к этому царедворцу , к Севне , начальнику дворца и скажи ему : что у тебя здесь , и кто здесь у тебя , что ты здесь высекаешь себе гробницу ? – Он высекает себе гробницу на возвышенности , вырубает в скале жилище себе . Вот , Господь перебросит тебя , как бросает сильный человек , и сожмет тебя в ком ; свернув тебя в сверток , бросит тебя , как меч , в землю обширную ; там ты умрешь , и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господинатвоего . И столкну тебя с места твоего , и свергну тебя со степени твоей . И будет в тот день , призову раба Моего Елиакима , сына Хелкиина , и одену его в одежду твою , и поясом твоим опояшу его , и власть твою передам в руки его ; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина . И ключ дома Давидова возложу на рамена его ; отворит он , и никтоне запрет ; запрет он , и никто не отворит . И укреплю его как гвоздь в твердом месте ; и будет он как седалище славы для дома отца своего . И будет висеть на нем вся слава дома отца его , детей и внуков , всей домашней утвари до последних музыкальных орудий . В тот день , говорит Господь Саваоф , пошатнется гвоздь , укрепленный в твердом месте , и будет выбит , и упадет , и распадется вся тяжесть , которая на нем : ибо Господь говорит . Пророчество о Тире . – Рыдайте , корабли Фарсиса , ибо он разрушен ; нет домов , и некому входить в домы . Так им возвещено из земли Киттийской . Умолкните , обитатели острова , который наполняли купцы Сидонские , плавающие по морю . По великим водам привозились в него семена Сихора , жатва большой реки , и былон торжищем народов . Устыдись , Сидон ; ибо вот что говорит море , крепость морская : „ как бы ни мучилась я родами и ни рождала , и ни воспитывала юношей , ни возращала девиц " . Когда весть дойдет до Египтян , содрогнутся они , услышав о Тире . Переселяйтесь в Фарсис , рыдайте , обитатели острова ! Это ли ваш ликующий город , которого начало от дней древних ? Ноги его несут его скитаться в стране далекой . Кто определил это Тиру , который раздавал венцы , которого купцы были князья , торговцы – знаменитости земли ? Господь Саваоф определил это , чтобы посрамить надменность всякой славы , чтобы унизить все знаменитости земли . Ходи по земле твоей , дочь Фарсиса , как река : нет более препоны . Он простер руку Свою на море , потряс царства ; Господь дал повеление о Ханаане разрушить крепости его и сказал : ты не будешь более ликовать , посрамленная девица , дочь Сидона ! Вставай , иди в Киттим , но и там не будет тебе покоя . Вот земля Халдеев . Этого народа прежде не было ; Ассур положил ему начало из обитателей пустынь . Они ставят башни свои , разрушают чертоги его , превращают его в развалины . Рыдайте , корабли Фарсисские ! Ибо твердыня ваша разорена . И будет в тот день , забудут Тир на семьдесят лет , в мере дней одного царя . По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же , что поют о блуднице : „ возьми цитру , ходи по городу , забытая блудница ! Играй складно , пой много песен , чтобы вспомнили о тебе " . И будет , по истечении семидесяти лет , Господь посетит Тир ; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной . Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу ; не будут заперты и уложены в кладовые , ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его , чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную . Вот , Господь опустошает землю и делает ее бесплодною ; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней . И что будет с народом , то и со священником ; что со слугою , то и с господином его ; что со служанкою , то и с госпожею ее ; что с покупающим , то и с продающим ; что с заемщиком , то и с заимодавцем ; что с ростовщиком , то и с дающим в рост . Земля опустошена вконец и совершенно разграблена , ибо Господь изрек слово сие . Сетует , уныла земля ; поникла , уныла вселенная ; поникли возвышавшиеся над народом земли . И земля осквернена под живущими на ней , ибо они преступили законы , изменили устав , нарушили вечный завет . За то проклятие поедает землю , и несут наказание живущие на ней ; за то сожжены обитатели земли , и немного осталось людей . Плачет сок грозда ; болит винограднаялоза ; воздыхают все веселившиеся сердцем . Прекратилось веселье с тимпанами ; умолк шум веселящихся ; затихли звуки гуслей ; уже не пьют вина с песнями ; горька сикера для пьющих ее . Разрушен опустевший город , все домы заперты , нельзя войти . Плачут о вине на улицах ; помрачилась всякая радость ; изгнано всякоевеселие земли . В городе осталось запустение , и ворота развалились . А посреди земли , между народами , будет то же , что бывает при обивании маслин , при обирании винограда , когда кончена уборка . Они возвысят голос свой , восторжествуют в величии Господа , громко будут восклицать с моря . Итак славьте Господа на востоке , на островах морских – имя Господа , Бога Израилева . От края земли мы слышим песнь : „ Слава Праведному ! " И сказал я : беда мне , беда мне ! увы мне ! злодеи злодействуют , и злодействуют злодеи злодейски . Ужас и яма и петля для тебя , житель земли ! Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму ; и кто выйдет из ямы , попадет в петлю ; ибо окна с небесной высоты растворятся , иоснования земли потрясутся . Земля сокрушается , земля распадается , земля сильно потрясена ; шатается земля , как пьяный , и качается , как колыбель , и беззаконие ее тяготеет на ней ; она упадет , и уже не встанет . И будет в тот день : посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле . И будут собраны вместе , как узники , в ров , и будут заключены в темницу , и после многих дней будут наказаны . И покраснеет луна , и устыдится солнце , когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме , и пред старейшинами его будет слава . Господи ! Ты Бог мой ; превознесу Тебя , восхвалю имя Твое , ибо Ты совершил дивное ; предопределения древние истинны , аминь . Ты превратил город в груду камней , твердую крепость в развалины ; чертогов иноплеменников уже не стало в городе ; вовек не будет он восстановлен . Посему будут прославлять Тебя народы сильные ; города страшных племен будут бояться Тебя , ибо Ты был убежищем бедного , убежищем нищего в тесное для него время , защитою от бури , тенью от зноя ; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены . Как зной в месте безводном , Ты укротил буйство врагов ; как зной тенью облака , подавлено ликование притеснителей . И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств , трапезу из чистых вин , из тука костей и самых чистых вин ; и уничтожит на горе сей покрывало , покрывающее все народы , покрывало , лежащее на всех племенах . Поглощена будет смерть навеки , и отрет Господь Бог слезы со всех лиц , и снимет поношение с народа Своего по всей земле ; ибо так говорит Господь . И скажут в тот день : вот Он , Бог наш ! на Него мы уповали , и Он спаснас ! Сей есть Господь ; на Него уповали мы ; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его ! Ибо рука Господа почиет на горе сей , и Моав будет попран на местесвоем , как попирается солома в навозе . И хотя он распрострет посреди его руки свои , как плавающий распростирает их для плавания ; но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его . И твердыню высоких стен твоих обрушит , низвергнет , повергнет на землю , в прах . В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной : город крепкий у нас ; спасение дал Он вместо стены и вала . Отворите ворота ; да войдет народ праведный , хранящий истину . Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире , ибо на Тебя уповает он . Уповайте на Господа вовеки , ибо Господь Бог есть твердыня вечная : Он ниспроверг живших на высоте , высоко стоявший город ; поверг его , поверг на землю , бросил его в прах . Нога попирает его , ноги бедного , стопы нищих . Путь праведника прям ; Ты уравниваешь стезю праведника . И на пути судов Твоих , Господи , мы уповали на Тебя ; к имени Твоему и к воспоминанию оТебе стремилась душа наша . Душею моею я стремился к Тебе ночью , и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра : ибо когда суды Твои совершаются на земле , тогда живущие в мире научаются правде . Если нечестивый будет помилован , то не научится онправде , – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа . Господи ! рука Твоя была высоко поднята , но они не видали ее ; увидят и устыдятся ненавидящие народТвой ; огонь пожрет врагов Твоих . Господи ! Ты даруешь нам мир ; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас . Господи Боже наш ! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами ; но чрез Тебя только мы славим имя Твое . Мертвые не оживут ; рефаимы не встанут , потому что Ты посетил и истребил их , и уничтожил всякую память о них . Ты умножил народ , Господи , умножил народ , – прославил Себя , распространил все пределы земли . Господи ! в бедствии он искал Тебя ; изливал тихие моления , когда наказание Твое постигало его . Как беременная женщина , при наступлении родов , мучится , вопит от болей своих , так были мы пред Тобою , Господи . Были беременны , мучились , – и рождали как бы ветер ; спасения не доставили земле , и прочие жители вселеннойне пали . Оживут мертвецы Твои , восстанут мертвые тела ! Воспряните и торжествуйте , поверженные в прахе : ибо роса Твоя – роса растений , и земля извергнет мертвецов . Пойди , народ мой , войди в покои твои и запри за собой двери твои , укройся на мгновение , доколе не пройдет гнев ; ибо вот , Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие , и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих . В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым , и большим и крепким , левиафана , змея прямо бегущего , и левиафана , змея изгибающегося , и убьет чудовище морское . В тот день воспойте о нем – о возлюбленном винограднике : Я , Господь , хранитель его , в каждое мгновение напояю его ; ночью и днем стерегу его , чтобы кто не ворвался в него . Гнева нет во Мне . Но если бы кто противопоставил Мне в нем волчцы и терны , Я войною пойду против него , выжгу его совсем . Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною ? тогда пусть заключит мир со Мною . В грядущие дни укоренится Иаков , даст отпрыск и расцветет Израиль ; и наполнится плодами вселенная . Так ли Он поражал его , как поражал поражавших его ? Так ли убивал его , как убиты убивавшие его ? Мерою Ты наказывал его , когда отвергал его ; выбросил его сильнымдуновением Своим как бы в день восточного ветра . И чрез это загладится беззаконие Иакова ; и плодом сего будет снятие греха с него , когда все камни жертвенников он обратит в куски извести , и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца . Ибо укрепленный город опустеет , жилища будут покинуты и заброшены , как пустыня . Там будет пастись теленок , и там он будет покоиться и объедать ветви его . Когда ветви его засохнут , их обломают ; женщины придут и сожгут их . Так как это народ безрассудный , то не сжалится над ним Творец его , и непомилует его Создатель его . Но будет в тот день : Господь потрясет все от великой реки до потока Египетского , и вы , сыны Израиля , будете собраны один к другому ; и будет в тот день : вострубит великая труба , и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме . Горе венку гордости пьяных Ефремлян , увядшему цветку красивого убранства его , который на вершине тучной долины сраженных вином ! Вот , крепкий и сильный у Господа , как ливень с градом и губительный вихрь , как разлившееся наводнение бурных вод , с силою повергает его на землю . Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян . И с увядшим цветком красивого убранства его , который на вершине тучной долины , делается то же , что бывает с созревшею прежде времени смоквою , которую , как скоро кто увидит , тотчас берет в руку и проглатывает ее . В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего , и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот . Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры ; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков ; побеждены вином , обезумели от сикеры , в видении ошибаются , в суждении спотыкаются . Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною , нет чистого места . А говорят : „ кого хочет он учить ведению ? и кого вразумлять проповедью ? отнятых от грудного молока , отлученных от сосцов матери ? Ибо все заповедь на заповедь , заповедь на заповедь , правило на правило , правило направило , тут немного и там немного " . За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу . Им говорили : „ вот – покой , дайте покой утружденному , и вот успокоение " . Но они не хотели слушать . И стало у них словом Господа : заповедь на заповедь , заповедь на заповедь , правилона правило , правило на правило , тут немного , там немного , – так что они пойдут , и упадут навзничь , и разобьются , и попадут в сеть и будут уловлены . Итак слушайте слово Господне , хульники , правители народа сего , который в Иерусалиме . Так как вы говорите : „ мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор : когда всепоражающий бич будет проходить , он не дойдет до нас , – потому что ложь сделали мы убежищем для себя , и обманом прикроем себя " . Посему так говорит Господь Бог : вот , Я полагаю в основание на Сионе камень , камень испытанный , краеугольный , драгоценный , крепко утвержденный : верующий в него не постыдится . И поставлю суд мерилом и правду весами ; и градом истребится убежище лжи , и воды потопят место укрывательства . И союз ваш со смертью рушится , и договор ваш с преисподнею не устоит . Когда пойдет всепоражающий бич , вы будете попраны . Как скоро он пойдет , схватит вас ; ходить же будет каждое утро , день и ночь , и один слух о нем будетвнушать ужас . Слишком коротка будет постель , чтобы протянуться ; слишком узко и одеяло , чтобы завернуться в него . Ибо восстанет Господь , как на горе Перациме ; разгневается , как на долине Гаваонской , чтобы сделать дело Свое , необычайное дело , и совершить действие Свое , чудное Свое действие . Итак не кощунствуйте , чтобы узы ваши не стали крепче ; ибо я слышал от Господа , Бога Саваофа , что истребление определено для всей земли . Приклоните ухо , и послушайте моего голоса ; будьте внимательны , и выслушайте речь мою . Всегда ли земледелец пашет для посева , бороздит и боронит землю свою ? Нет ; когда уровняет поверхность ее , он сеет чернуху , или рассыпает тмин , или разбрасывает пшеницу рядами , и ячмень в определенном месте , и полбу рядом с ним . И такому порядку учит его Бог его ; Он наставляет его . Ибо не молотят чернухи катком зубчатым , и колес молотильных не катают по тмину ; но палкою выколачивают чернуху , и тмин – палкою . Зерновой хлеб вымолачивают , но не разбивают его ; и водят по немумолотильные колеса с конями их , но не растирают его . И это происходит от Господа Саваофа : дивны судьбы Его , велика премудрость Его ! Горе Ариилу , Ариилу , городу , в котором жил Давид ! приложите год к году ; пусть заколают жертвы . Но Я стесню Ариил , и будет плач и сетование ; и он останется у Меня , как Ариил . Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною , и воздвигну против тебя укрепления . И будешь унижен , с земли будешь говорить , и глуха будет речь твоя из-под праха , и голос твой будет , как голос чревовещателя , и из-под праха шептать будет речь твоя . Множество врагов твоих будет , как мелкая пыль , и полчище лютых , как разлетающаяся плева ; и это совершится внезапно , в одно мгновение . Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением , и сильным гласом , бурею и вихрем , и пламенем всепожирающего огня . И как сон , как ночное сновидение , будет множество всех народов , воюющих против Ариила , и всех выступивших против него и укреплений его и стеснивших его . И как голодному снится , будто он ест , но пробуждается , и душа еготоща ; и как жаждущему снится , будто он пьет , но пробуждается , и вот он томится , и душа его жаждет : то же будет и множеству всех народов , воюющих против горы Сиона . Изумляйтесь и дивитесь : они ослепили других , и сами ослепли ; онипьяны , но не от вина , - шатаются , но не от сикеры ; ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши , пророки , и закрыл ваши головы , прозорливцы . И всякое пророчество для вас то же , что слова в запечатанной книге , которую подаютумеющему читать книгу и говорят : „ прочитай ее " ; и тот отвечает : „ не могу , потому что она запечатана " . И передают книгу тому , кто читать не умеет , и говорят : „ прочитай ее " ; и тот отвечает : „ я не умею читать " . И сказал Господь : так как этот народ приближается ко Мне устами своими , и языком своим чтит Меня , сердце же его далеко отстоит от Меня , иблагоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих ; то вот , Я еще необычайно поступлю с этим народом , чудно и дивно , так что мудрость мудрецов его погибнет , и разума у разумных его не станет . Горе тем , которые думают скрыться в глубину , чтобы замысл свой утаить от Господа , которые делают дела свои во мраке и говорят : „ кто увидит нас ? и кто узнает нас ? " Какое безрассудство ! Разве можно считать горшечника , как глину ? Скажет ли изделие о сделавшем его : „ не он сделал меня " ? и скажет ли произведение о художнике своем : „ он не разумеет " ? Еще немного , очень немного , и Ливан не превратится ли в сад , а сад не будут ли почитать , как лес ? И в тот день глухие услышат слова книги , и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых . И страждущие более и более будут радоваться о Господе , и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля , потому что не будет более обидчика , ихульник исчезнет , и будут истреблены все поборники неправды , которые запутывают человека в словах , и требующему суда у ворот расставляют сети , и отталкивают правого . Посему так говорит о доме Иакова Господь , Который искупил Авраама : тогда Иаков не будет в стыде , и лице егоболее не побледнеет . Ибо когда увидит у себя детей своих , дело рук Моих , то они святобудут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева , и благоговеть пред Богом Израилевым . Тогда блуждающие духом познают мудрость , и непокорные научатся послушанию . Горе непокорным сынам , говорит Господь , которые делают совещания , но без Меня , и заключают союзы , но не по духу Моему , чтобы прилагать грех ко греху : не вопросив уст Моих , идут в Египет , чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта . Но сила фараона будет для вас стыдом , и убежище под тенью Египта – бесчестием ; потому что князья его уже в Цоане , и послы его дошли до Ханеса . Все они будут постыжены из-за народа , который бесполезен для них ; не будет от него ни помощи , ни пользы , но – стыд и срам . Тяжести на животных , идущих на юг , по земле угнетения и тесноты , откуда выходят львицы и львы , аспиды и летучие змеи ; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу , который не принесет им пользы . Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна ; потому Я сказал им : сила их – сидеть спокойно . Теперь пойди , начертай это на доске у них , и впиши это в книгу , чтобы осталось на будущее время , навсегда , навеки . Ибо это народ мятежный , дети лживые , дети , которые не хотят слушать закона Господня , которые провидящим говорят : „ перестаньте провидеть " , и пророкам : „ не пророчествуйте нам правды , говорите нам лестное , предсказывайте приятное ; сойдите с дороги , уклонитесь от пути ; устраните от глаз наших Святаго Израилева . " Посему так говорит Святый Израилев : так как вы отвергаете слово сие , а надеетесь на обман и неправду , и опираетесь на то : то беззаконие это будет для вас , как угрожающая падением трещина , обнаружившаяся в высокой стене , которой разрушение настанет внезапно , в одно мгновение . И Он разрушит ее , как сокрушают глиняный сосуд , разбивая его безпощады , так что в обломках его не найдется и черепка , чтобы взять огняс очага или зачерпнуть воды из водоема ; ибо так говорит Господь Бог , Святый Израилев : оставаясь на месте и в покое , вы спаслись бы ; в тишине и уповании крепость ваша ; но вы не хотели и говорили : „ нет , мы на конях убежим " , – за то и побежите ; „ мы на быстрых ускачем " , – за то и преследующие вас будут быстры . От угрозы одного побежит тысяча , от угрозы пятерых побежите так , что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме . И потому Господь медлит , чтобы помиловать вас , и потому еще удерживается , чтобысжалиться над вами ; ибо Господь есть Бог правды : блаженны все уповающие на Него ! Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме ; ты не будешь много плакать , – Он помилует тебя , по голосу вопля твоего , и как только услышит его , ответит тебе . И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде ; и учители твои уже не будут скрываться , и глаза твои будут видеть учителей твоих ; и уши твои будут слышать слово , говорящее позади тебя : „ вот путь , идите по нему " , если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево . Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего ; ты бросишь их , как нечистоту ; ты скажешь им : прочь отсюда . И Он даст дождь на семя твое , которым засеешь поле , и хлеб , плод земли , и он будет обилен и сочен ; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах . И волы и ослы , возделывающие поле , будут есть корм соленый , очищенный лопатою и веялом . И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи , потоки вод , в день великого поражения , когда упадут башни . И свет луны будет , как свет солнца , а свет солнца будет светлее всемеро , как свет семи дней , в тот день , когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы . Вот , имя Господа идет издали , горит гнев Его , и пламя его сильно , уста Его исполнены негодования , и язык Его , как огонь поедающий , и дыхание Его , как разлившийся поток , который поднимается даже до шеи , чтобы развеять народы до истощания ; и будет в челюстях народов узда , направляющая к заблуждению . А у вас будут песни , как в ночь священного праздника , и веселие сердца , как у идущего со свирелью на гору Господню , к твердыне Израилевой . И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня , в буре и в наводнении и в каменном граде . Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур , жезлом поражаемый . И всякое движение определенного ему жезла , который Господь направит на него , будетс тимпанами и цитрами , и Он пойдет против него войною опустошительною . Ибо Тофет давно уже устроен ; он приготовлен и для царя , глубок и широк ; в костре его много огня и дров ; дуновение Господа , как поток серы , зажжет его . Горе тем , которые идут в Египет за помощью , надеются на коней иполагаются на колесницы , потому что их много , и на всадников , потому что они весьма сильны , а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают ! Но премудр Он ; и наведет бедствие , и не отменит слов Своих ; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие . И Египтяне – люди , а не Бог ; и кони их – плоть , а не дух . И прострет руку Свою Господь , и споткнется защитник , и упадет защищаемый , и все вместе погибнут . Ибо так сказал мне Господь : как лев , как скимен , ревущий над своею добычею , хотя бы множество пастухов кричало на него , от крика их не содрогнется и множеству их не уступит , – так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его . Как птицы – птенцов , так Господь Саваоф покроет Иерусалим , защитит и избавит , пощадит и спасет . Обратитесь к Тому , от Которого вы столько отпали , сыны Израиля ! В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов , которых руки ваши сделали вам на грех . И Ассур падет не от человеческого меча , и не человеческий меч потребит его , – он избежит от меча , и юноши его будут податью . И от страха пробежит мимо крепости своей ; и князья его будут пугаться знамени , говорит Господь , Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме . Вот , Царь будет царствовать по правде , и князьябудут править по закону ; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды , как источники вод встепи , как тень от высокой скалы в земле жаждущей . И очи видящих не будут закрываемы , и уши слышащих будут внимать . И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать ; и косноязычные будут говорить ясно . Невежду уже не будут называть почтенным , и о коварном не скажут , что он честный . Ибо невежда говорит глупое , и сердце его помышляет о беззаконном , чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа , душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего . У коварного и действования гибельные : он замышляет ковы , чтобы погубить бедного словами лжи , хотя бы бедный был и прав . А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем , что честно . Женщины беспечные ! встаньте , послушайте голоса моего ; дочерибеззаботные ! приклоните слух к моим словам . Еще несколько дней сверх года , и ужаснетесь , беспечные ! ибо не будет обирания винограда , и время жатвы не настанет . Содрогнитесь , беззаботные ! ужаснитесь , беспечные ! сбросьте одежды , обнажитесь и препояшьте чресла . Будут бить себя в грудь о прекрасных полях , овиноградной лозе плодовитой . На земле народа моего будут расти терны и волчцы , равно и на всех домах веселья в ликующем городе ; ибо чертоги будут оставлены ; шумный город будет покинут ; Офел и башня навсегда будут служить , вместо пещер , убежищем диких ослов и пасущихся стад , доколе не излиется на нас Дух свыше , и пустыня не сделается садом , а сад не будут считать лесом . Тогда суд водворится в этой пустыне , и правосудие будет пребывать на плодоносном поле . И делом правды будет мир , и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки . Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных , и в покоищах блаженных . И град будет падать на лес , и город спустится в долину . Блаженны вы , сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла . Горе тебе , опустошитель , который не был опустошаем , и грабитель , которого не грабили ! Когда кончишь опустошение , будешь опустошен и ты ; когда прекратишь грабительства , разграбят и тебя . Господи ! помилуй нас ; на Тебя уповаем мы ; будь нашею мышцею с раннего утра и спасением нашим во время тесное . От грозного гласа Твоего побегут народы ; когда восстанешь , рассеются племена , и будут собирать добычу вашу , как собирает гусеница ; бросятся на нее , как бросается саранча . Высок Господь , живущий в вышних ; Он наполнит Сион судом и правдою . И настанут безопасные времена твои , изобилие спасения , мудрости и ведения ; страхГосподень будет сокровищем твоим . Вот , сильные их кричат на улицах ; послы для мирагорько плачут . Опустели дороги ; не стало путешествующих ; он нарушил договор , разрушил города , – ни во что ставит людей . Земля сетует , сохнет ; Ливан постыжен , увял ; Сарон похож стал на пустыню , и обнажены от листьев своих Васан и Кармил . Ныне Я восстану , говорит Господь , ныне поднимусь , ныне вознесусь . Вы беременны сеном , разродитесь соломою ; дыхание ваше – огонь , который пожрет вас . И будут народы , как горящая известь , как срубленный терновник , будут сожжены в огне . Слушайте , дальние , что сделаю Я ; и вы , ближние , познайте могущество Мое . Устрашились грешники на Сионе ; трепет овладел нечестивыми : „ кто изнас может жить при огне пожирающем ? кто из нас может жить при вечном пламени ? " – Тот , кто ходит в правде и говорит истину ; кто презирает корысть от притеснения , удерживает руки свои от взяток , затыкает уши свои , чтобыне слышать о кровопролитии , и закрывает глаза свои , чтобы не видеть зла ; тот будет обитать на высотах ; убежище его – неприступные скалы ; хлеб будет дан ему ; вода у него не иссякнет . Глаза твои увидят Царя в красоте Его , узрят землю отдаленную ; сердце твое будет только вспоминать об ужасах : „ где делавший перепись ? где весивший дань ? где осматривающий башни ? " Не увидишь более народа свирепого , народа с глухою , невнятною речью , с языком странным , непонятным . Взгляни на Сион , город праздничных собраний наших ; глаза твои увидят Иерусалим , жилище мирное , непоколебимую скинию ; столпы ееникогда не исторгнутся , и ни одна вервь ее не порвется . Там у нас великий Господь будет вместо рек , вместо широких каналов ; туда не войдет ни одно весельное судно , и не пройдет большой корабль . Ибо Господь – судия наш , Господь – законодатель наш , Господь – царь наш ; Он спасет нас . Ослабли веревки твои , не могут удержать мачты и натянуть паруса . Тогда будет большой раздел добычи , так что и хромые пойдут на грабеж . И ни один из жителей не скажет : „ я болен " ; народу , живущему там , будут отпущены согрешения . Приступите , народы , слушайте и внимайте , племена ! да слышит земля и все , что наполняет ее , вселенная и все рождающееся в ней ! Ибо гнев Господа на все народы , и ярость Его на все воинство их . Он предал их заклятию , отдал их на заклание . И убитые их будут разбросаны , и от трупов их поднимется смрад , и горы размокнут от крови их . И истлеет все небесное воинство ; и небеса свернутся , как свиток книжный ; и все воинство их падет , как спадает лист с виноградной лозы , и как увядший лист – со смоковницы . Ибо упился меч Мой на небесах : вот , для суда нисходит он на Едом ина народ , преданный Мною заклятию . Меч Господа наполнится кровью , утучнеет от тука , от крови агнцев и козлов , от тука с почек овнов : ибо жертва у Господа в Восоре ибольшое заклание в земле Едома . И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами , и упьется земля ихкровью , и прах их утучнеет от тука . Ибо день мщения у Господа , год возмездия за Сион . И превратятся реки его в смолу , и прах его – в серу , и будет земля его горящею смолою : не будет гаснуть ни днем , ни ночью ; вечно будет восходить дым ее ; будет от рода в род оставаться опустелою ; во веки веков никто не пройдет по ней ; и завладеют ею пеликан и еж ; и филин и ворон поселятся в ней ; ипротянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения . Никого не останется там из знатных ее , кого можно было бы призвать на царство , и все князья ее будут ничто . И зарастут дворцы ее колючими растениями , крапивою и репейником – твердыни ее ; и будет она жилищем шакалов , пристанищем страусов . И звери пустыни будут встречаться сдикими кошками , и лешие будут перекликаться один с другим ; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой . Там угнездится летучий змей , будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою ; там и коршуны будут собираться один к другому . Отыщите в книге Господней и прочитайте ; ни одно из сих не преминет придти , и одно другим не заменится . Ибо сами уста Его повелели , и самдух Его соберет их . И Сам Он бросил им жребий , и Его рука разделила им ее мерою ; вовеки будут они владеть ею , из рода в род будут жить на ней . Возвеселится пустыня и сухая земля , и возрадуетсястрана необитаемая и расцветет как нарцисс ; великолепно будет цвести и радоваться , будет торжествовать и ликовать ; слава Ливана дастся ей , великолепие Кармила и Сарона ; они увидят славу Господа , величие Бога нашего . Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие ; скажите робким душею : будьте тверды , не бойтесь ; вот Бог ваш , придет отмщение , воздаяние Божие ; Он придет и спасет вас . Тогда откроются глаза слепых , и уши глухих отверзутся . Тогда хромой вскочит , как олень , и язык немого будет петь ; ибо пробьются воды в пустыне , и в степи – потоки . И превратится призрак вод в озеро , и жаждущая земля – висточники вод ; в жилище шакалов , где они покоятся , будет место для тростника и камыша . И будет там большая дорога , и путь по ней назовется путем святым : нечистый не будет ходить по нему ; но он будет для них одних ; идущие этим путем , даже и неопытные , не заблудятся . Льва не будет там , и хищный зверь не взойдет на него ; его не найдется там , а будут ходить искупленные . И возвратятся избавленные Господом , придут на Сион с радостным восклицанием ; и радость вечная будет над головою их ; они найдут радость и веселье , а печаль и воздыхание удалятся . И было в четырнадцатый год царя Езекии , пошел Сеннахирим , царь Ассирийский , против всех укрепленных городов Иудеи и взял их . И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю ЕзекииРабсака с большим войском ; и он остановился у водопровода верхнего пруда на дороге поля белильничьего . И вышел к нему Елиаким , сын Хелкиин , начальник дворца , и Севна писец , и Иоах , сын Асафов , дееписатель . И сказал им Рабсак : скажите Езекии : так говорит царь великий , царь Ассирийский : что это за упование , на которое ты уповаешь ? Я думаю , что это одни пустые слова , а для войны нужны совет и сила : итак на кого ты уповаешь , что отложился от меня ? Вот , ты думаешь опереться на Египет , на эту трость надломленную , которая , если кто опрется на нее , войдет тому в руку и проколет ее ! Таков фараон , царь Египетский , для всех уповающих на него . А если скажешь мне : „ на Господа , Бога нашего мы уповаем " , то на того ли , которого высотыи жертвенники отменил Езекия и сказал Иуде и Иерусалиму : „ пред сим только жертвенником поклоняйтесь " ? Итак вступи в союз с господином моим , царем Ассирийским ; я дам тебе две тысячи коней ; можешь ли достать себе всадников на них ? И как ты хочешь заставить отступить вождя , одного из малейших рабов господина моего , надеясь на Египет , ради колесниц и коней ? Да разве я без воли Господней пошел на землю сию , чтобы разорить ее ? Господь сказал мне : пойди на землю сию и разори ее . И сказал Елиаким и Севна и Иоах Рабсаку : говори рабам твоим по-арамейски , потому что мы понимаем , а не говори с нами по-иудейски , вслух народа , который на стене . И сказал Рабсак : разве только к господину твоему и к тебе послал меня господинмой сказать слова сии ? Нет , также и к людям , которые сидят на стене , чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами . И встал Рабсак , и возгласил громким голосом по-иудейски , и сказал : слушайте слово царя великого , царя Ассирийского ! Так говорит царь : пусть не обольщает вас Езекия , ибо он не можетспасти вас ; и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом , говоря : „ спасет насГосподь ; не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского " . Не слушайте Езекии , ибо так говорит царь Ассирийский : примиритесь со мною и выйдите ко мне , и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей , и пусть каждый пьет воду из своего колодезя , доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же , как и ваша земля , в землю хлеба и вина , в землю плодов и виноградников . Итак да не обольщает вас Езекия , говоря : „ Господь спасетнас " . Спасли ли боги народов , каждый свою землю , от руки царя Ассирийского ? Где боги Емафа и Арпада ? Где боги Сепарваима ? Спасли ли они Самарию от руки моей ? Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей ? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей ? Но они молчали и не отвечали ему ни слова , потому что от царя дано было приказание : не отвечайте ему . И пришел Елиаким , сын Хелкиин , начальник дворца , и Севна писец , и Иоах , сын Асафов , дееписатель , к Езекии в разодранных одеждах и пересказали ему слова Рабсака . Когда услышал это царь Езекия , то разодрал одежды свои и покрылся вретищем , и пошел в дом Господень ; и послал Елиакима , начальника дворца , и Севну писца , и старшихсвященников , покрытых вретищами , к пророку Исаии , сыну Амосову . И они сказали ему : так говорит Езекия : день скорби и наказания ипосрамления день сей , ибо младенцы дошли до отверстия утробы матерней , асилы нет родить . Может быть , услышит Господь Бог твой слова Рабсака , которого послал царь Ассирийский , господин его , хулить Бога живаго и поносить словами , какие слышал Господь , Бог твой ; вознеси же молитву об оставшихся , которые находятся еще в живых . И пришли слуги царя Езекии к Исаии . И сказал им Исаия : так скажите господину вашему : так говорит Господь : не бойся слов , которые слышал ты , которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского . Вот , Я пошлю в него дух , и он услышит весть , и возвратится в землю свою , и Я поражу его мечом в земле его . И возвратился Рабсак и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны ; ибо он слышал , что тот отошел от Лахиса . И услышал он о Тиргаке , царе Ефиопском ; ему сказали : вот , он вышел сразиться с тобою . Услышав это , он послал послов к Езекии , сказав : так скажите Езекии , царю Иудейскому : пусть не обманывает тебя Богтвой , на Которого ты уповаешь , думая : „ не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского " . Вот , ты слышал , что сделали цари Ассирийские со всеми землями , положив на них заклятие ; ты ли уцелеешь ? Боги народов , которых разорили отцы мои , спасли ли их , спасли ли Гозан и Харан , и Рецеф , и сынов Едена , что в Фалассаре ? Где царь Емафа и царь Арпада , и царь города Сепарваима , Ены иИввы ? И взял Езекия письмо из руки послов и прочитал его , и пошел в дом Господень , и развернул его Езекия пред лицем Господним ; и молился Езекия пред лицем Господним и говорил : Господи Саваоф , Боже Израилев , седящий на Херувимах ! Ты один Богвсех царств земли ; Ты сотворил небо и землю . Приклони , Господи , ухо Твое и услышь ; открой , Господи , очи Твои и воззри , и услышь слова Сеннахирима , который послал поносить Тебя , Бога живаго . Правда , о , Господи ! цари Ассирийские опустошили все страны и землиих и побросали богов их в огонь ; но это были не боги , а изделие рук человеческих , дерево и камень , потому и истребили их . И ныне , Господи Боже наш , спаси нас от руки его ; и узнают все царства земли , что Ты , Господи , Бог один . И послал Исаия , сын Амосов , к Езекии сказать : так говорит Господь , Бог Израилев : о чем ты молился Мне против Сеннахирима , царя Ассирийского , – вот слово , которое Господь изрек о нем : презрит тебя , посмеется надтобою девствующая дочь Сиона , покачает вслед тебя головою дочь Иерусалима . Кого ты порицал и поносил ? и на кого возвысил голос и поднял так высоко глаза твои ? на Святаго Израилева . Чрез рабов твоих ты порицал Господа и сказал : „ со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор , на ребра Ливана , и срубил рослые кедры его , отличные кипарисы его , и пришел на самую вершину его , в рощу сада его ; и откапывал я , и пил воду ; и осушу ступнями ног моих все реки Египетские " . Разве не слышал ты , что Я издавна сделал это , в древние дни предначертал это , а ныне выполнил тем , что ты опустошаешь крепкие города , превращая их в груды развалин ? И жители их сделались маломощны , трепещут и остаются в стыде ; они стали как трава на поле и нежная зелень , как порост на кровлях и опаленный хлеб , прежде нежели выколосился . Сядешь ли ты , выйдешь ли , войдешь ли , Я знаю все , знаю идерзость твою против Меня . За твою дерзость против Меня и за то , что надмение твое дошло до ушей Моих , Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой , и возвращу тебя назад тою же дорогою , которою ты пришел . И вот , тебе , Езекия , знамение : ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна , и на другой год – самородное ; а на третий год сейте и жните , и садите виноградные сады , и ешьте плоды их . И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху , ибо из Иерусалима произойдет остаток , и спасенное – от горы Сиона . Ревность Господа Саваофа соделает это . Посему так говорит Господь о царе Ассирийском : „ не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы , и не приступит к нему со щитом , и не насыплет против него вала . По той же дороге , по которой пришел , возвратится , а в город сей не войдет , говорит Господь . Я буду охранять город сей , чтобы спасти его ради Себяи ради Давида , раба Моего " . И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек . И встали поутру , и вот , все тела мертвые . И отступил , и пошел , и возвратился Сеннахирим , царь Ассирийский , и жил в Ниневии . И когда он поклонялся в доме Нисроха , бога своего , Адрамелех и Шарецер , сыновья его , убили его мечом , а сами убежали в землю Араратскую . И воцарился Асардан , сын его , вместо него . В те дни Езекия заболел смертельно . И пришел к нему пророк Исаия , сын Амосов , и сказал ему : так говорит Господь : сделай завещание для дома твоего , ибо ты умрешь , не выздоровеешь . Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу , говоря : „ о , Господи ! вспомни , что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих " . И заплакал Езекия сильно . И было слово Господне к Исаии , и сказано : пойди и скажи Езекии : так говорит Господь , БогДавида , отца твоего : Я услышал молитву твою , увидел слезы твои , и вот , Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет , и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу городсей . И вот тебе знамение от Господа , что Господь исполнит слово , которое Он изрек . Вот , я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень , которая прошла по ступеням Ахазовым . И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням , по которым оно сходило . Молитва Езекии , царя Иудейского , когда он болен был и выздоровел от болезни : „ Я сказал в себе : в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней ; я лишен остатка лет моих . Я говорил : не увижу я Господа , Господа на земле живых ; не увижу больше человека между живущими в мире ; жилище мое снимается с места иуносится от меня , как шалаш пастушеский ; я должен отрезать подобно ткачу жизнь мою ; Он отрежет меня от основы ; день и ночь я ждал , что Ты пошлешь мне кончину . Я ждал до утра ; подобно льву , Он сокрушал все кости мои ; день иночь я ждал , что Ты пошлешь мне кончину . Как журавль , как ласточка издавал я звуки , тосковал как голубь ; уныло смотрели глаза мои к небу : Господи ! тесно мне ; спаси меня . Что скажу я ? Он сказал мне , Он и сделал . Тихо буду проводить все годы жизни моей , помня горесть души моей . Господи ! так живут , и во всем этом жизнь моего духа ; Ты исцелишь меня , даруешь мне жизнь . Вот , во благо мне была сильная горесть , и Ты избавил душу мою от рва погибели , бросил все грехи мои за хребет Свой . Ибо не преисподняя славит Тебя , не смерть восхваляет Тебя , не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою . Живой , только живой прославит Тебя , как я ныне : отец возвестит детям истину Твою . Господь спасет меня ; и мы во все дни жизни нашей со звуками струн моих будем воспевать песни в доме Господнем " . И сказал Исаия : пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв ; и он выздоровеет . А Езекия сказал : какое знамение , что я буду ходить в дом Господень ? В то время Меродах Валадан , сын Валадана , царь Вавилонский , прислал к Езекии письмо и дары , ибо слышал , что он был болен и выздоровел . И обрадовался посланным Езекия , и показал им дом сокровищ своих , серебро и золото , и ароматы , и драгоценные масти , весь оружейный свой дом и все , что находилось в сокровищницах его ; ничего не осталось , чего не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем . И пришел пророк Исаия к царю Езекии и сказал ему : что говорили эти люди ? и откуда они приходили к тебе ? Езекия сказал : из далекой земли приходили они ко мне , из Вавилона . И сказал Исаия : что видели они в доме твоем ? Езекия сказал : видели все , что есть в доме моем ; ничего не осталось в сокровищницах моих , чего я не показал бы им . И сказал Исаия Езекии : выслушай слово Господа Саваофа : вот , придут дни , и все , что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня , будет унесено в Вавилон ; ничего не останется , говорит Господь . И возьмут из сыновей твоих , которые произойдут от тебя , которых ты родишь , – и они будутевнухами во дворце царя Вавилонского . И сказал Езекия Исаии : благо слово Господне , которое ты изрек ; потому что , присовокупил он , мир и благосостояние пребудут во дни мои . Утешайте , утешайте народ Мой , говорит Бог ваш ; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему , что исполнилось времяборьбы его , что за неправды его сделано удовлетворение , ибо он от рукиГосподней принял вдвое за все грехи свои . Глас вопиющего в пустыне : приготовьте путь Господу , прямыми сделайте в степи стези Богу нашему ; всякий дол да наполнится , и всякая гора и холм да понизятся , кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими ; и явится слава Господня , и узрит всякая плоть спасение Божие ; ибо уста Господни изрекли это . Голос говорит : возвещай ! И сказал : что мне возвещать ? Всякая плоть – трава , и вся красота ее – как цвет полевой . Засыхает трава , увядает цвет , когда дунет на него дуновение Господа : так и народ – трава . Трава засыхает , цвет увядает , а слово Бога нашего пребудет вечно . Взойди на высокую гору , благовествующий Сион ! возвысь с силою голос твой , благовествующий Иерусалим ! возвысь , не бойся ; скажи городам Иудиным : вот Бог ваш ! Вот , Господь Бог грядет с силою , и мышца Его со властью . Вот , награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его . Как пастырь Он будет пасти стадо Свое ; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей , и водить дойных . Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса , и вместил в меру прах земли , и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы ? Кто уразумел дух Господа , и был советником у Него и учил Его ? С кем советуется Он , и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды , и учит Его знанию , и указывает Ему путь мудрости ? Вот народы – как капля из ведра , и считаются как пылинка на весах . Вот , острова как порошинку поднимает Он . И Ливана недостаточно для жертвенного огня , и животных на нем – для всесожжения . Все народы пред Ним как ничто , – менее ничтожества и пустоты считаются у Него . Итак кому уподобите вы Бога ? И какое подобие найдете Ему ? Идола выливает художник , и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки . А кто беден для такого приношения , выбирает негниющее дерево , приискивает себе искусного художника , чтобы сделать идола , который стоял бы твердо . Разве не знаете ? разве вы не слышали ? разве вам не говорено было от начала ? разве выне уразумели из оснований земли ? Он есть Тот , Который восседает над кругом земли , и живущие на ней – как саранча пред Ним ; Он распростер небеса , как тонкую ткань , и раскинул их , какшатер для жилья . Он обращает князей в ничто , делает чем-то пустым судей земли . Едва они посажены , едва посеяны , едва укоренился в земле ствол их , и как только Он дохнул на них , они высохли , и вихрь унес их , как солому . Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните ? говорит Святый . Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите , кто сотворил их ? Кто выводит воинство их счетом ? Он всех их называет по имени : по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает . Как же говоришь ты , Иаков , и высказываешь , Израиль : „ путь мой сокрыт от Господа , и дело мое забыто у Бога моего " ? Разве ты не знаешь ? разве ты не слышал , что вечный Господь Бог , сотворивший концы земли , не утомляется и не изнемогает ? разум Его неисследим . Он дает утомленному силу , и изнемогшему дарует крепость . Утомляются и юноши и ослабевают , и молодые люди падают , а надеющиеся на Господа обновятся в силе : поднимут крылья , как орлы , потекут – и не устанут , пойдут – и не утомятся . Умолкните предо Мною , острова , и народы да обновят свои силы ; пусть они приблизятся и скажут : „ станем вместе на суд " . Кто воздвиг от востока мужа правды , призвал его следовать за собою , предал ему народы и покорил царей ? Он обратил их мечом его в прах , луком его в солому , разносимую ветром . Он гонит их , идет спокойно дорогою , по которой никогда не ходил ногами своими . Кто сделал и совершил это ? Тот , Кто от начала вызывает роды ; Я – Господь первый , и в последних – Я тот же . Увидели острова и ужаснулись , концы земли затрепетали . Они сблизились и сошлись ; каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату : „ крепись ! " Кузнец ободряет плавильщика , разглаживающий листы молотом – кующего на наковальне , говоря о спайке : „ хороша " ; и укрепляет гвоздями , чтобы было твердо . А ты , Израиль , раб Мой , Иаков , которого Я избрал , семя Авраама , друга Моего , – ты , которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее , и сказал тебе : „ ты Мой раб , Я избрал тебя и не отвергну тебя " : не бойся , ибо Я с тобою ; не смущайся , ибо Я Бог твой ; Я укреплю тебя , и помогу тебе , и поддержу тебя десницею правды Моей . Вот , в стыде и посрамлении останутся все , раздраженные против тебя ; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою . Будешь искать их , и не найдешь их , враждующих противтебя ; борющиеся с тобою будут как ничто , совершенно ничто ; ибо Я Господь , Бог твой ; держу тебя за правую руку твою , говорю тебе : „ не бойся , Я помогаю тебе " . Не бойся , червь Иаков , малолюдный Израиль , – Я помогаю тебе , говорит Господь и Искупитель твой , Святый Израилев . Вот , Я сделал тебя острым молотилом , новым , зубчатым ; ты будешь молотить и растирать горы , и холмы сделаешь , как мякину . Ты будешь веять их , и ветер разнесет их , и вихрь развеет их ; а ты возрадуешься о Господе , будешь хвалиться Святым Израилевым . Бедные и нищие ищут воды , и нет ее ; язык их сохнет от жажды : Я , Господь , услышу их , Я , Бог Израилев , не оставлю их . Открою на горах реки и среди долин источники ; пустыню сделаю озером и сухую землю – источниками воды ; посажу в пустыне кедр , ситтим и мирту и маслину ; насажу в степи кипарис , явор и бук вместе , чтобы увидели и познали , и рассмотрели и уразумели , что рука Господня соделала это , и Святый Израилев сотворил сие . Представьте дело ваше , говорит Господь ; приведите ваши доказательства , говорит Царь Иакова . Пусть они представят и скажут нам , что произойдет ; пусть возвестятчто-либо прежде , нежели оно произошло , и мы вникнем умом своим и узнаем , как оно кончилось , или пусть предвозвестят нам о будущем . Скажите , что произойдет в будущем , и мы будем знать , что вы боги , или сделайте что-нибудь , доброе ли , худое ли , чтобы мы изумились и вместе с вами увидели . Но вы ничто , и дело ваше ничтожно ; мерзость тот , кто избирает вас . Я воздвиг его от севера , и он придет ; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык , как грязь , и топтать , как горшечник глину . Кто возвестил об этом изначала , чтобы нам знать , и задолго пред тем , чтобы нам можно было сказать : „ правда " ? Но никто не сказал , никто не возвестил , никто не слыхал слов ваших . Я первый сказал Сиону : „ вот оно ! " и дал Иерусалиму благовестника . Итак Я смотрел , и не было никого , и между ними не нашлось советника , чтоб Я мог спросить их , и они дали ответ . Вот , все они ничто , ничтожны и дела их ; ветер и пустота истуканы их . Вот , Отрок Мой , Которого Я держу за руку , избранный Мой , к которому благоволит душаМоя . Положу дух Мой на Него , и возвестит народам суд ; не возопиет и не возвысит голоса Своего , и не даст услышать его на улицах ; трости надломленной не переломит , и льна курящегося не угасит ; будет производить суд по истине ; не ослабеет и не изнеможет , доколе на земле не утвердит суда , и назакон Его будут уповать острова . Так говорит Господь Бог , сотворивший небеса и пространство их , распростерший землю с произведениями ее , дающий дыхание народу на ней идух ходящим по ней . Я , Господь , призвал Тебя в правду , и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя , и поставлю Тебя в завет для народа , во светдля язычников , чтобы открыть глаза слепых , чтобы узников вывести из заключения исидящих во тьме – из темницы . Я Господь , это – Мое имя , и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам . Вот , предсказанное прежде сбылось , и новое Я возвещу ; прежде нежели оно произойдет , Я возвещу вам . Пойте Господу новую песнь , хвалу Ему от концов земли , вы , плавающие по морю , и все , наполняющее его , острова и живущие на них . Да возвысит голос пустыня и города ее , селения , где обитает Кидар ; да торжествуют живущие на скалах , да возглашают с вершин гор . Да воздадут Господу славу , и хвалу Его да возвестят на островах . Господь выйдет , как исполин , как муж браней возбудит ревность ; воззовет и поднимет воинский крик , и покажет Себя сильным против врагов Своих . Долго молчал Я , терпел , удерживался ; теперь буду кричать , как рождающая , буду разрушать и поглощать все ; опустошу горы и холмы , и всю траву их иссушу ; и реки сделаю островами , и осушу озера ; и поведу слепых дорогою , которой они не знают , неизвестными путями буду вести их ; мрак сделаю светом пред ними , и кривые пути – прямыми : вот что Я сделаю для них и не оставлю их . Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроютсянадеющиеся на идолов , говорящие истуканам : „ вы наши боги " . Слушайте , глухие , и смотрите , слепые , чтобы видеть . Кто так слеп , как раб Мой , и глух , как вестник Мой , Мною посланный ? Кто так слеп , как возлюбленный , так слеп , как раб Господа ? Ты видел многое , но не замечал ; уши были открыты , но не слышал . Господу угодно было , ради правды Своей , возвеличить и прославитьзакон . Но это народ разоренный и разграбленный ; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах ; сделались добычею , и нет избавителя ; ограблены , и никто не говорит : „ отдай назад ! " Кто из вас приклонил к этому ухо , вникнул и выслушал это для будущего ? Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям ? не Господь ли , против Которого мы грешили ? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его . И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны : она окружила их пламенем со всех сторон , но они не примечали ; и горела у них , но они не уразумели этого сердцем . Ныне же так говорит Господь , сотворивший тебя , Иаков , и устроившийтебя , Израиль : не бойся , ибо Я искупил тебя , назвал тебя по имени твоему ; ты Мой . Будешь ли переходить через воды , Я с тобою , – через реки ли , они не потопят тебя ; пойдешь ли через огонь , не обожжешься , и пламя не опалит тебя . Ибо Я Господь , Бог твой , Святый Израилев , Спаситель твой ; в выкуп за тебя отдал Египет , Ефиопию и Савею за тебя . Так как ты дорог в очах Моих , многоценен , и Я возлюбил тебя , то отдам других людей за тебя , и народы за душу твою . Не бойся , ибо Я с тобою ; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя . Северу скажу : „ отдай " ; и югу : „ не удерживай ; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли , каждого кто называется Моим именем , кого Я сотворил для славы Моей , образовал и устроил . Выведи народ слепой , хотя у него есть глаза , и глухой , хотя у него есть уши " . Пусть все народы соберутся вместе , и совокупятся племена . Кто между ними предсказал это ? пусть возвестят , что было от начала ; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются , чтобы можно было услышать и сказать : „ правда ! " А Мои свидетели , говорит Господь , вы и раб Мой , которого Я избрал , чтобы вы знали и верили Мне , и разумели , что это Я : прежде Меня не было Бога и после Меня не будет . Я , Я Господь , и нет Спасителя кроме Меня . Я предрек и спас , и возвестил ; а иного нет у вас , и вы – свидетели Мои , говорит Господь , что Я Бог ; от начала дней Я Тот же , и никто не спасет от руки Моей ; Я сделаю , и кто отменит это ? Так говорит Господь , Искупитель ваш , Святый Израилев : ради вас Я послал в Вавилон и сокрушил все запоры и Халдеев , величавшихся кораблями . Я Господь , Святый ваш , Творец Израиля , Царь ваш . Так говорит Господь , открывший в море дорогу , в сильных водах стезю , выведший колесницы и коней , войско и силу ; все легли вместе , не встали ; потухли как светильня , погасли . Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете . Вот , Я делаю новое ; ныне же оно явится ; неужели вы и этого не хотите знать ? Я проложу дорогу в степи , реки в пустыне . Полевые звери прославят Меня , шакалы и страусы , потому что Я в пустынях дам воду , реки в сухой степи , чтобы поить избранный народ Мой . Этот народ Я образовал для Себя ; он будет возвещать славу Мою . А ты , Иаков , не взывал ко Мне ; ты , Израиль , не трудился для Меня . Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня . Я незаставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом . Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро и туком жертв твоих не насыщал Меня ; но ты грехами твоими затруднял Меня , беззакониями твоими отягощал Меня . Я , Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну : припомни Мне ; станем судиться ; говори ты , чтоб оправдаться . Праотец твой согрешил , и ходатаи твои отступили от Меня . За то Я предстоятелей святилища лишил священства и Иакова предал на заклятие и Израиля на поругание . А ныне слушай , Иаков , раб Мой , и Израиль , которого Я избрал . Так говорит Господь , создавший тебя и образовавший тебя , помогающий тебе от утробы матерней : не бойся , раб Мой , Иаков , и возлюбленный Израиль , которого Я избрал ; ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее ; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих . И будут расти между травою , как ивы при потоках вод . Один скажет : „ я Господень " , другой назовется именем Иакова ; а иной напишет рукою своею : „ я Господень " , и прозовется именем Израиля . Так говорит Господь , Царь Израиля , и Искупитель его , Господь Саваоф : Я первый и Я последний , и кроме Меня нет Бога , ибо кто как Я ? Пусть он расскажет , возвестит и в порядке представит Мне все с того времени , как Яустроил народ древний , или пусть возвестят наступающее и будущее . Не бойтесь и не страшитесь : не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал ? И вы Мои свидетели . Есть ли Бог кроме Меня ? нет другой твердыни , никакойне знаю . Делающие идолов все ничтожны , и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы , и они сами себе свидетели в том . Они не видят и не разумеют , ипотому будут посрамлены . Кто сделал бога и вылил идола , не приносящегоникакой пользы ? Все участвующие в этом будут постыжены , ибо и художники сами из людей же ; пусть все они соберутся и станут ; они устрашатся , и все будут постыжены . Кузнец делает из железа топор и работает на угольях , молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того , что становится голоден и бессилен , не пьет воды и изнемогает . Плотник выбрав дерево , протягивает по нему линию , остроконечным орудием делает на нем очертание , потом обделывает его резцом и округляет его , и выделывает из него образ человека красивого вида , чтобы поставить его в доме . Он рубит себе кедры , берет сосну и дуб , которые выберет между деревьями в лесу , садит ясень , а дождь возращает его . И это служит человеку топливом , и часть из этого употребляет он на то , чтобы ему было тепло , и разводит огонь , и печет хлеб . И из того же делает бога , и поклоняется ему , делает идола , и повергается перед ним . Часть дерева сожигает в огне , другою частью варит мясо в пищу , жарит жаркое и ест досыта , а также греется и говорит : „ хорошо , я согрелся ; почувствовал огонь " . А из остатков от того делает бога , идола своего , поклоняется ему , повергается перед ним и молится ему , и говорит : „ спаси меня , ибо ты бог мой " . Не знают и не разумеют они : Он закрыл глаза их , чтобы не видели , и сердца их , чтобы не разумели . И не возьмет он этого к своему сердцу , и нет у него столько знания и смысла , чтобы сказать : „ половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб , изжарил мясо и съел ; а из остатка его сделаю ли я мерзость ? буду ли поклоняться куску дерева ? " Он гоняется за пылью ; обманутое сердце ввело егов заблуждение , и он не может освободить души своей и сказать : „ не обман ли в правой руке моей ? " Помни это , Иаков и Израиль , ибо ты раб Мой ; Я образовал тебя : раб Мой ты , Израиль , не забывай Меня . Изглажу беззакония твои , как туман , и грехи твои , как облако ; обратись ко Мне , ибо Я искупил тебя . Торжествуйте , небеса , ибо Господь соделал это . Восклицайте , глубины земли ; шумите от радости , горы , лес и все деревья в нем ; ибо искупил Господь Иакова и прославится в Израиле . Так говорит Господь , искупивший тебя и образовавший тебя от утробыматерней : Я Господь , Который сотворил все , один распростер небеса и Своею силою разостлалземлю , Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников , мудрецов прогоняетназад и знание их делает глупостью , Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников , Который говорит Иерусалиму : „ тыбудешь населен " , и городам Иудиным : „ вы будете построены , и развалины его Я восстановлю " , Который бездне говорит : „ иссохни ! " и реки твои Я иссушу , Который говорит о Кире : пастырь Мой , и он исполнит всю волю Мою искажет Иерусалиму : „ ты будешь построен ! " и храму : „ тыбудешь основан ! " Так говорит Господь помазаннику Своему Киру : Я держу тебя за правую руку , чтобы покорить тебе народы , и сниму поясы с чресл царей , чтоб отворялись для тебя двери , и ворота не затворялись ; Я пойду пред тобою и горы уровняю , медные двери сокрушу и запоры железные сломаю ; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства , дабы ты познал , что Я Господь , называющий тебя по имени , Бог Израилев . Ради Иакова , раба Моего , и Израиля , избранного Моего , Я назвал тебя по имени , почтил тебя , хотя ты не знал Меня . Я Господь , и нет иного ; нет Бога кроме Меня ; Я препоясал тебя , хотя ты не знал Меня , дабы узнали от восхода солнца и от запада , что нет кроме Меня ; Я Господь , и нет иного . Я образую свет и творю тьму , делаю мир и произвожу бедствия ; Я , Господь , делаю все это . Кропите , небеса , свыше , и облака да проливают правду ; да раскроется земля и приносит спасение , и да произрастает вместе правда . Я , Господь , творю это . Горе тому , кто препирается с Создателем своим , черепок из черепков земных ! Скажет ли глина горшечнику : „ что ты делаешь ? " и твое дело скажет ли отебе : „ у него нет рук ? " Горе тому , кто говорит отцу : „ зачем ты произвел меня на свет ? " , а матери : „ зачемты родила меня ? " Так говорит Господь , Святый Израиля и Создатель его : вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих ? Я создал землю и сотворил на ней человека ; Я – Мои руки распростерли небеса , и всему воинству их дал закон Я . Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его . Он построит город Мой и отпустит пленных Моих , не за выкуп и не за дары , говорит Господь Саваоф . Так говорит Господь : труды Египтян и торговля Ефиоплян , и Савейцы , люди рослые , к тебе перейдут и будут твоими ; они последуют за тобою , в цепях придут и повергнутся пред тобою , и будут умолять тебя , говоря : у тебя только Бог , и нет иного Бога . Истинно Ты Бог сокровенный , Бог Израилев , Спаситель . Все они будут постыжены и посрамлены ; вместе с ними состыдом пойдут и все , делающие идолов . Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе ; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков . Ибо так говорит Господь , сотворивший небеса , Он , Бог , образовавший землю и создавший ее ; Он утвердил ее , не напрасно сотворил ее ; Он образовал ее для жительства : Я Господь , и нет иного . Не тайно Я говорил , не в темном месте земли ; не говорил Я племени Иакова : „ напрасно ищете Меня " . Я Господь , изрекающий правду , открывающий истину . Соберитесь и придите , приблизьтесь все , уцелевшие из народов . Невежды те , которые носят деревянного своего идола и молятся богу , который не спасает . Объявите и скажите , посоветовавшись между собою : кто возвестил это из древних времен , наперед сказал это ? Не Я ли , Господь ? и нет иного Бога кроме Меня , Бога праведного и спасающего нет кроме Меня . Ко Мне обратитесь , и будете спасены , все концы земли , ибо я Бог , и нет иного . Мною клянусь : из уст Моих исходит правда , слово неизменное , что предо Мною преклонится всякое колено , Мною будет клястьсявсякий язык . Только у Господа , будут говорить о Мне , правда и сила ; к Нему придут и устыдятся все , враждовавшие против Него . Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево . Пал Вил , низвергся Нево ; истуканы их – на скоте и вьючных животных ; ваша ноша сделалась бременем для усталых животных . Низверглись , пали вместе ; не могли защититьносивших , и сами пошли в плен . Послушайте меня , дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева , принятые Мною от чрева , носимые Мною от утробы матерней : и до старости вашей Я тот же буду , и до седины вашей Я же буду носить вас ; Я создал и буду носить , поддерживать и охранять вас . Кому уподобите Меня , и с кем сравните , и с кем сличите , чтобы мы были сходны ? Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах , и нанимают серебряника , чтобы он сделал из него бога ; кланяются ему и повергаются перед ним ; поднимают его на плечи , несут его и ставят его на свое место ; он стоит , с места своего не двигается ; кричат к нему , – он не отвечает , не спасает от беды . Вспомните это и покажите себя мужами ; примите это , отступники , к сердцу ; вспомните прежде бывшее , от начала века , ибо Я Бог , и нет иного Бога , и нетподобного Мне . Я возвещаю от начала , что будет в конце , и от древних времен то , чтоеще не сделалось , говорю : Мой совет состоится , и все , что Мне угодно , Я сделаю . Я воззвал орла от востока , из дальней страны , исполнителя определения Моего . Я сказал , и приведу это в исполнение ; предначертал , и сделаю . Послушайте Меня , жестокие сердцем , далекие от правды : Я приблизил правду Мою , она не далеко , и спасение Мое не замедлит ; и дам Сиону спасение , Израилю славу Мою . Сойди и сядь на прах , девица , дочь Вавилона ; сиди на земле : престола нет , дочь Халдеев , и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною . Возьми жернова и мели муку ; сними покрывалотвое , подбери подол , открой голени , переходи через реки : откроется нагота твоя , и даже виден будет стыд твой . Совершу мщение и не пощажу никого . Искупитель наш – Господь Саваоф имя Ему , Святый Израилев . Сиди молча и уйди в темноту , дочь Халдеев : ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств . Я прогневался на народ Мой , уничижил наследие Мое и предал их в руки твои ; а ты не оказала им милосердия , на старца налагала крайне тяжкое иго твое . И ты говорила : „ вечно буду госпожею " , а не представляла того в уме твоем , не помышляла , что будет после . Но ныне выслушай это , изнеженная , живущая беспечно , говорящая в сердце своем : „ я , – и другой подобной мне нет ; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей " . Но внезапно , в один день , придет к тебе то и другое , потеря детей и вдовство ; в полной мере придут они на тебя , несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих . Ибо ты надеялась на злодейство твое , говорила : „ никто не видит меня " . Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебя с пути ; и ты говорила в сердце твоем : „ я , и никто кромеменя " . И придет на тебя бедствие : ты не узнаешь , откуда оно поднимется ; и нападет на тебя беда , которой ты не в силах будешь отвратить , и внезапно придет на тебя пагуба , о которой ты и не думаешь . Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих , которыми ты занималась от юности твоей : может быть , пособишь себе , может быть , устоишь . Ты утомлена множеством советов твоих ; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям , и спасут тебя от того , что должноприключиться тебе . Вот они , как солома : огонь сожег их , – не избавили души своей от пламени ; не осталось угля , чтобы погреться , ни огня , чтобы посидеть перед ним . Такими стали для тебя те , с которыми ты трудилась , с которыми вела торговлю от юности твоей . Каждый побрел в свою сторону ; никто не спасает тебя . Слушайте это , дом Иакова , называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина , клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева , хотя не по истине и не по правде . Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на БогаИзраилева ; Господь Саваоф – имя Ему . Прежнее Я задолго объявлял ; из Моих уст выходило оно , и Я возвещал это и внезапно делал , и все сбывалось . Я знал , что ты упорен , и что в шее твоей жилы железные , и лоб твой – медный ; поэтому и объявлял тебе задолго , прежде нежели это приходило , и предъявлял тебе , чтобы тыне сказал : „ идол мой сделал это , и истукан мой и изваянный мой повелелэтому быть " . Ты слышал , – посмотри на все это ! и неужели вы не признаете этого ? А ныне Я возвещаю тебе новое и сокровенное , и ты не знал этого . Оно произошло ныне , а не задолго и не за день , и ты не слыхал о том , чтобы ты не сказал : „ вот ! я знал это " . Ты и не слыхал и не знал об этом , и ухо твое не было прежде открыто ; ибо Я знал , что ты поступишь вероломно , и от самого чрева матернего ты прозван отступником . Ради имени Моего отлагал гнев Мой , и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя . Вот , Я расплавил тебя , но не как серебро ; испытал тебя в горниле страдания . Ради Себя , ради Себя Самого делаю это , – ибо какое было бы нарекание на имя Мое ! славы Моей не дам иному . Послушай Меня , Иаков и Израиль , призванный Мой : Я тот же , Я первый и Я последний . Моя рука основала землю , и Моя десница распростерла небеса ; призову их , и они предстанут вместе . Соберитесь все и слушайте : кто между ними предсказал это ? Господь возлюбил его , и он исполнит волю Его над Вавилоном и явит мышцу Его над Халдеями . Я , Я сказал , и призвал его ; Я привел его , и путь его будет благоуспешен . Приступите ко Мне , слушайте это : Я и сначала говорил не тайно ; стого времени , как это происходит , Я был там ; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его . Так говорит Господь , Искупитель твой , Святый Израилев : Я Господь , Бог твой , научающий тебя полезному , ведущий тебя по тому пути , по которому должно тебе идти . О , если бы ты внимал заповедям Моим ! тогда мир твой был бы как река , и правда твоя– как волны морские . И семя твое было бы как песок , и происходящие из чресл твоих – как песчинки : не изгладилось бы , не истребилось бы имя его предо Мною . Выходите из Вавилона , бегите от Халдеев , со гласом радости возвещайте и проповедуйте это , распространяйте эту весть до пределов земли ; говорите : „ Господь искупил раба Своего Иакова " . И не жаждут они в пустынях , чрез которые Он ведет их : Он источает им воду из камня ; рассекает скалу , и льются воды . Нечестивым же нет мира , говорит Господь . Слушайте Меня , острова , и внимайте , народы дальние : Господь призвал Меня от чрева , от утробы матери Моей называл имя Мое ; и соделал уста Мои как острый меч ; тенью руки Своей покрывал Меня , и соделал Меня стрелою изостренною ; в колчане Своем хранил Меня ; и сказал Мне : Ты раб Мой , Израиль , в Тебе Я прославлюсь . А Я сказал : напрасно Я трудился , ни на что и вотще истощал силу Свою . Но Мое право у Господа , и награда Моя у Бога Моего . И ныне говорит Господь , образовавший Меня от чрева в раба Себе , чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему ; Я почтен в очах Господа , и Бог Мой – сила Моя . И Он сказал : мало того , что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля , но Я сделаю Тебя светом народов , чтобы спасение Мое простерлось до концов земли . Так говорит Господь , Искупитель Израиля , Святый Его , презираемомувсеми , поносимому народом , рабу властелинов : цари увидят , и встанут ; князья поклонятся ради Господа , Который верен , ради Святаго Израилева , Который избрал Тебя . Так говорит Господь : во время благоприятное Я услышал Тебя , и в день спасения помог Тебе ; и Я буду охранять Тебя , и сделаю Тебя заветом народа , чтобы восстановить землю , чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные , сказать узникам : „ выходите " , и тем , которые во тьме : „ покажитесь " . Они при дорогах будут пасти , и по всем холмам будут пажитиих ; не будут терпеть голода и жажды , и не поразит их зной и солнце ; ибо Милующий их будетвести их и приведет их к источникам вод . И все горы Мои сделаю путем , и дороги Мои будут подняты . Вот , одни придут издалека ; и вот , одни от севера и моря , а другие из земли Синим . Радуйтесь , небеса , и веселись , земля , и восклицайте , горы , от радости ; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих . А Сион говорил : „ оставил меня Господь , и Бог мой забыл меня ! " Забудет ли женщина грудное дитя свое , чтобы не пожалеть сына чрева своего ? но если бы и она забыла , то Я не забуду тебя . Вот , Я начертал тебя на дланях Моих ; стены твои всегда предо Мною . Сыновья твои поспешат к тебе , а разорители и опустошители твои уйдут от тебя . Возведи очи твои и посмотри вокруг , – все они собираются , идут к тебе . Живу Я ! говорит Господь , – всеми ими ты облечешься , как убранством , и нарядишься ими , как невеста . Ибо развалины твои и пустыни твои , и разоренная земля твоя будут теперьслишком тесны для жителей , и поглощавшие тебя удалятся от тебя . Дети , которые будут у тебя после потери прежних , будут говорить вслух тебе : „ тесно для меня место ; уступи мне , чтобы я мог жить " . И ты скажешь в сердце твоем : кто мне родил их ? я была бездетна и бесплодна , отведена в плен и удалена ; кто же возрастил их ? вот , я оставалась одинокою ; где же они были ? Так говорит Господь Бог : вот , Я подниму руку Мою к народам , и выставлю знамя Мое племенам , и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоихна плечах . И будут цари питателями твоими , и царицы их кормилицами твоими ; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих , и узнаешь , что Я Господь , что надеющиеся на Меня не постыдятся . Может ли быть отнята у сильного добыча , и могут ли быть отняты у победителя взятыев плен ? Да ! так говорит Господь : и плененные сильным будут отняты , и добыча тирана будет избавлена ; потому чтоЯ буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу ; и притеснителей твоих накормлю собственною их плотью , и они будут упоены кровью своею , как молодым вином ; и всякая плоть узнает , что Я Господь , Спаситель твой и Искупитель твой , Сильный Иаковлев . Так говорит Господь : где разводное письмо вашей матери , с которым Я отпустил ее ? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас ? Вот , вы проданы за грехи ваши , и за преступления ваши отпущена мать ваша . Почему , когда Я приходил , никого не было , и когда Я звал , никто не отвечал ? Разве рука Моя коротка стала для того , чтобы избавлять , или нет силы во Мне , чтобы спасать ? Вот , прещением Моим Я иссушаю море , превращаю реки в пустыню ; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды . Я облекаю небеса мраком , и вретище делаю покровом их . Господь Бог дал Мне язык мудрых , чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего ; каждое утро Он пробуждает , пробуждает ухо Мое , чтобы Я слушал , подобно учащимся . Господь Бог открыл Мне ухо , и Я не воспротивился , не отступил назад . Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим ; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания . И Господь Бог помогает Мне : поэтому Я не стыжусь , поэтому Я держулице Мое , как кремень , и знаю , что не останусь в стыде . Близок оправдывающий Меня : кто хочет состязаться соМною ? станем вместе . Кто хочет судиться со Мною ? пусть подойдет ко Мне . Вот , Господь Бог помогает Мне : кто осудит Меня ? Вот , все они , как одежда , обветшают ; моль съест их . Кто из вас боится Господа , слушается гласа Раба Его ? Кто ходитво мраке , без света , да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем . Вот , все вы , которые возжигаете огонь , вооруженные зажигательными стрелами , – идите в пламень огня вашего и стрел , раскаленных вами ! Это будет вам от руки Моей ; в мучении умрете . Послушайте Меня , стремящиеся к правде , ищущие Господа ! Взгляните на скалу , из которой вы иссечены , в глубину рва , из которого вы извлечены . Посмотрите на Авраама , отца вашего , и на Сарру , родившую вас : ибо Я призвал его одного и благословил его , и размножил его . Так , Господь утешит Сион , утешит все развалины его и сделает пустыни его , как рай , и степь его , как сад Господа ; радость и веселие будет в нем , славословие и песнопение . Послушайте Меня , народ Мой , и племя Мое , приклоните ухо ко Мне ! ибо от Меня произойдет закон , и суд Мой поставлю во свет для народов . Правда Моя близка ; спасение Мое восходит , и мышца Моя будет судить народы ; острова будут уповать на Меня и надеяться на мышцу Мою . Поднимите глаза ваши к небесам , и посмотрите на землю вниз : ибо небеса исчезнут , как дым , и земля обветшает , как одежда , и жители ее также вымрут ; а Мое спасение пребудет вечным , и правда Моя не престанет . Послушайте Меня , знающие правду , народ , у которого в сердце законМой ! Не бойтесь поношения от людей , и злословия их не страшитесь . Ибо , как одежду , съест их моль и , как волну , съест их червь ; а правда Моя пребудет вовек , и спасение Мое – в роды родов . Восстань , восстань , облекись крепостью , мышца Господня ! Восстань , как в дни древние , в роды давние ! Не ты ли сразила Раава , поразила крокодила ? Не ты ли иссушила море , воды великой бездны , превратила глубины моря в дорогу , чтобы прошли искупленные ? И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением , и радость вечная над головою их ; они найдут радость и веселье : печаль ивздохи удалятся . Я , Я Сам – Утешитель ваш . Кто ты , что боишься человека , который умирает , и сына человеческого , который то же , что трава , и забываешь Господа , Творца своего , распростершего небеса иосновавшего землю ; и непрестанно , всякий день страшишься ярости притеснителя , как бы он готов был истребить ? Но где ярость притеснителя ? Скоро освобожден будет пленный , и не умрет в яме и не будет нуждаться в хлебе . Я Господь , Бог твой , возмущающий море , так что волны его ревут : Господь Саваоф – имя Его . И Я вложу слова Мои в уста твои , и тенью руки Моей покрою тебя , чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону : „ ты Мой народ " . Воспряни , воспряни , восстань , Иерусалим , ты , который из рукиГоспода выпил чашу ярости Его , выпил до дна чашу опьянения , осушил . Некому было вести его из всех сыновей , рожденных им , и некому было поддержать его заруку из всех сыновей , которых он возрастил . Тебя постигли два бедствия , кто пожалеет о тебе ? – опустошение и истребление , голод и меч : кем я утешу тебя ? Сыновья твои изнемогли , лежат по углам всех улиц , как серна втенетах , исполненные гнева Господа , прещения Бога твоего . Итак выслушай это , страдалец и опьяневший , но не от вина . Так говорит Господь твой , Господь и Бог твой , отмщающий за Свой народ : вот , Я беру из руки твоей чашу опьянения , дрожжи из чаши ярости Моей : ты не будешь уже пить их , и подам ее в руки мучителям твоим , которые говорили тебе : „ пади ниц , чтобы нам пройти по тебе " ; и ты хребет твой делал как бы землею и улицею для проходящих . Восстань , восстань , облекись в силу твою , Сион ! Облекись в одежды величия твоего , Иерусалим , город святый ! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый . Отряси с себя прах ; встань , пленный Иерусалим ! сними цепи с шеи твоей , пленная дочь Сиона ! ибо так говорит Господь : за ничто были вы проданы , и без серебра будете выкуплены ; ибо так говорит Господь Бог : народ Мой ходил прежде в Египет , чтобы там пожить , и Ассур теснил его ни за что . И теперь что у Меня здесь ? говорит Господь ; народ Мой взят даром , властители их неистовствуют , говорит Господь , и постоянно , всякий день имя Мое бесславится . Поэтому народ Мой узнает имя Мое ; поэтому узнает в тот день , что Я тот же , Который сказал : „ вот Я ! " Как прекрасны на горах ноги благовестника , возвещающего мир , благовествующего радость , проповедующего спасение , говорящего Сиону : „ воцарился Бог твой ! " Голос сторожей твоих – они возвысили голос , и все вместе ликуют , ибо своими глазами видят , что Господь возвращается в Сион . Торжествуйте , пойте вместе , развалины Иерусалима , ибо утешил Господь народ Свой , искупил Иерусалим . Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов ; и все концы земли увидят спасение Бога нашего . Идите , идите , выходите оттуда ; не касайтесь нечистого ; выходите из среды его , очистите себя , носящие сосуды Господни ! ибо вы выйдете неторопливо , и не побежите ; потому что впереди вас пойдет Господь , и Бог Израилев будет стражем позадивас . Вот , раб Мой будет благоуспешен , возвысится ивознесется , и возвеличится . Как многие изумлялись , смотря на Тебя , – столько был обезображен паче всякого человека лик Его , и вид Его – паче сынов человеческих ! Так многие народы приведет Он в изумление ; царизакроют пред Ним уста свои , ибо они увидят то , о чем не было говорено им , и узнают то , чего не слыхали . Кто поверил слышанному от нас , и кому открылась мышца Господня ? Ибо Он взошел пред Ним , как отпрыск и как росток из сухой земли ; нет в Нем ни вида , ни величия ; и мы видели Его , и не было в Нем вида , который привлекал бы нас к Нему . Он был презрен и умален пред людьми , муж скорбей и изведавший болезни , и мы отвращали от Него лице свое ; Он был презираем , и мы ни во что ставили Его . Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни ; а мы думали , что Он был поражаем , наказуем и уничижен Богом . Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши ; наказание мира нашего было на Нем , и ранами Его мы исцелились . Все мы блуждали , как овцы , совратились каждый на свою дорогу : и Господь возложил на Него грехи всех нас . Он истязуем был , но страдал добровольно и не открывал уст Своих ; как овца , веден был Он на заклание , и какагнец пред стригущим его безгласен , так Он не отверзал уст Своих . От уз и суда Он был взят ; но род Его кто изъяснит ? ибо Он отторгнут от земли живых ; за преступления народа Моего претерпел казнь . Ему назначали гроб со злодеями , но Он погребен у богатого , потому что не сделал греха , и не было лжи в устах Его . Но Господу угодно было поразить Его , и Он предал Его мучению ; когда же душа Его принесет жертву умилостивления , Он узрит потомство долговечное , и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукоюЕго . На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством ; чрез познание Его Он , Праведник , Раб Мой , оправдает многих и грехи их на Себе понесет . Посему Я дам Ему часть между великими , и с сильными будет делить добычу , за то , что предал душу Свою на смерть , и к злодеям причтен был , тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем . Возвеселись , неплодная , нерождающая ; воскликни и возгласи , немучившаяся родами ; потому что у оставленной гораздо более детей , нежели у имеющей мужа , говорит Господь . Распространи место шатра твоего , расширь покровы жилищ твоих ; нестесняйся , пусти длиннее верви твои и утверди колья твои ; ибо ты распространишься направо и налево , и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города . Не бойся , ибо не будешь постыжена ; не смущайся , ибо не будешь в поругании : ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего . Ибо твой Творец есть супруг твой ; Господь Саваоф – имя Его ; и Искупитель твой – Святый Израилев : Богом всей земли назовется Он . Ибо как жену , оставленную и скорбящую духом , призывает тебя Господь , и как жену юности , которая была отвержена , говорит Бог твой . На малое время Я оставил тебя , но с великою милостью воспримутебя . В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время , но вечною милостью помилую тебя , говорит Искупитель твой , Господь . Ибо это для Меня , как воды Ноя : как Я поклялся , что воды Ноя не придут более на землю , так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя . Горы сдвинутся и холмы поколеблются , – а милость Моя не отступит от тебя , и завет мира Моего не поколеблется , говорит милующий тебя Господь . Бедная , бросаемая бурею , безутешная ! Вот , Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров ; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин , и всю ограду твою – из драгоценных камней . И все сыновья твои будут научены Господом , и великий мир будет усыновей твоих . Ты утвердишься правдою , будешь далека от угнетения , ибо тебе бояться нечего , и от ужаса , ибо он не приблизится к тебе . Вот , будут вооружаться против тебя , но не от Меня ; кто бы ни вооружился против тебя , падет . Вот , Я сотворил кузнеца , который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела , – и Я творю губителя для истребления . Ни одно орудие , сделанное против тебя , не будет успешно ; и всякий язык , который будет состязаться с тобою на суде , – ты обвинишь . Это есть наследие рабов Господа , оправдание их от Меня , говорит Господь . Жаждущие ! идите все к водам ; даже и вы , у которых нет серебра , идите , покупайте и ешьте ; идите , покупайте без серебра и без платы вино и молоко . Для чего вам отвешивать серебро за то , что не хлеб , и трудовое свое за то , что не насыщает ? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо , и душа ваша да насладится туком . Приклоните ухо ваше и придите ко Мне : послушайте , и жива будет душа ваша , - и дам вам завет вечный , неизменные милости , обещанные Давиду . Вот , Я дал Его свидетелем для народов , вождем и наставником народам . Вот , ты призовешь народ , которого ты не знал , и народы , которые тебя не знали , поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева , ибо Он прославил тебя . Ищите Господа , когда можно найти Его ; призывайте Его , когда Он близко . Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои , и да обратится к Господу , и Он помилует его , и к Богу нашему , ибо Он многомилостив . Мои мысли – не ваши мысли , ни ваши пути – пути Мои , говорит Господь . Но как небо выше земли , так пути Мои выше путей ваших , и мысли Мои выше мыслей ваших . Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается , но напояет землю и делает ее способною рождать ипроизращать , чтобы она давала семя тому , кто сеет , и хлеб тому , кто ест , – так и слово Мое , которое исходит из уст Моих , – оно не возвращается ко Мне тщетным , но исполняет то , что Мне угодно , и совершает то , для чего Я послал его . Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы смиром ; горы и холмы будут петь пред вами песнь , и все дерева в поле рукоплескать вам . Вместо терновника вырастет кипарис ; вместо крапивы возрастет мирт ; и это будет во славу Господа , в знамение вечное , несокрушимое . Так говорит Господь : сохраняйте суд и делайте правду ; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей . Блажен муж , который делает это , и сын человеческий , который крепко держится этого , который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою , чтобы не сделать никакого зла . Да не говорит сын иноплеменника , присоединившийся к Господу : „ Господь совсем отделил меня от Своего народа " , и да не говорит евнух : „ вот я сухое дерево " . Ибо Господь так говорит об евнухах : которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне , и крепко держатся завета Моего , – тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее , нежели сыновьям и дочерям ; дам им вечное имя , которое не истребится . И сыновей иноплеменников , присоединившихся к Господу , чтобы служить Ему и любить имя Господа , быть рабами Его , всех , хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего , Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы ; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем , ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов . Господь Бог , собирающий рассеянных Израильтян , говорит : к собранным у него Я буду еще собирать других . Все звери полевые , все звери лесные ! идите есть . Стражи их слепы все и невежды : все они немые псы , не могущие лаять , бредящие лежа , любящие спать . И это псы , жадные душею , не знающие сытости ; и это пастырибессмысленные : все смотрят на свою дорогу , каждый до последнего , на свою корысть ; приходите , говорят , я достану вина , и мы напьемся сикеры ; и завтра то же будет , что сегодня , да еще и больше . Праведник умирает , и никто не принимает этого к сердцу ; и мужиблагочестивые восхищаются от земли , и никто не помыслит , что праведник восхищается отзла . Он отходит к миру ; ходящие прямым путем будутпокоиться на ложах своих . Но приблизьтесь сюда вы , сыновья чародейки , семя прелюбодея иблудницы ! Над кем вы глумитесь ? против кого расширяете рот , высовываете язык ? не дети ли вы преступления , семя лжи , разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом , заколающие детей при ручьях , между расселинами скал ? В гладких камнях ручьев доля твоя ; они , они жребий твой ; им ты делаешь возлияние иприносишь жертвы : могу ли Я быть доволен этим ? На высокой и выдающейся горе ты ставишь ложе твое и туда восходишь приносить жертву . За дверью также и за косяками ставишь памяти твои ; ибо , отвратившись от Меня , ты обнажаешься и восходишь ; распространяешь ложе твое и договариваешься с теми из них , с которыми любишь лежать , высматриваешь место . Ты ходила также к царю с благовонною мастью и умножила масти твои , и далеко посылала послов твоих , и унижалась до преисподней . От долгого пути твоего утомлялась , но не говорила : „ надежда потеряна ! " ; все еще находила живость в руке твоей , и потому не чувствовала ослабления . Кого же ты испугалась и устрашилась , что сделалась неверною и Меня перестала помнить и хранить в твоем сердце ? не от того ли , что Я молчал , и притом долго , ты перестала бояться Меня ? Я покажу правду твою и дела твои , – и они будут не в пользу тебе . Когда ты будешь вопить , спасет ли тебя сборище твое ? – всех их унесет ветер , развеет дуновение ; а надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть святою горою Моею . И сказал : поднимайте , поднимайте , ровняйте путь , убирайте преграду с пути народа Моего . Ибо так говорит Высокий и Превознесенный , вечно Живущий , – Святый имя Его : Я живу на высоте небес и во святилище , и также с сокрушенными исмиренными духом , чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердцасокрушенных . Ибо не вечно буду Я вести тяжбу ине до конца гневаться ; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание , Мною сотворенное . За грех корыстолюбия его Я гневался и поражал его , скрывал лицеи негодовал ; но он , отвратившись , пошел по пути своего сердца . Я видел пути его , и исцелю его , и буду водить его и утешать его и сетующих его . Я исполню слово : мир , мир дальнему и ближнему , говорит Господь , и исцелю его . А нечестивые – как море взволнованное , которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь . Нет мира нечестивым , говорит Бог мой . Взывай громко , не удерживайся ; возвысь голос твой , подобно трубе , и укажи народу Моему на беззакония его , и дому Иаковлеву – на грехи его . Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои , как бы народ , поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего ; они вопрошают Меня о судах правды , желают приближения к Богу : „ Почему мы постимся , а Ты не видишь ? смиряем души свои , а Ты не знаешь ? " – Вот , в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других . Вот , вы поститесь для ссор и распрей и для того , чтобы дерзкою рукою бить других ; вы не поститесь в это время так , чтобы голос ваш был услышан на высоте . Таков ли тот пост , который Я избрал , день , в который томит человек душу свою , когда гнет голову свою , как тростник , и подстилает под себя рубище и пепел ? Это ли назовешь постом и днем , угодным Господу ? Вот пост , который Я избрал : разреши оковы неправды , развяжи узы ярма , и угнетенных отпусти на свободу , и расторгни всякоеярмо ; раздели с голодным хлеб твой , и скитающихся бедных введи в дом ; когда увидишь нагого , одень его , и от единокровного твоего не укрывайся . Тогда откроется , как заря , свет твой , и исцеление твое скоро возрастет , и правда твоя пойдет пред тобою , и слава Господня будет сопровождать тебя . Тогда ты воззовешь , и Господь услышит ; возопиешь , и Он скажет : „ вот Я ! " Когда ты удалишь из среды твоей ярмо , перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное , и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца : тогда свет твой взойдет во тьме , и мрак твой будет как полдень ; и будет Господь вождем твоим всегда , и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои , и тыбудешь , как напоенный водою сад и как источник , которого воды никогда не иссякают . И застроятся потомками твоими пустыни вековые : ты восстановишь основания многих поколений , и будут называть тебя восстановителем развалин , возобновителем путей для населения . Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой , и будешь называть субботу отрадою , святым днем Господним , чествуемым , и почтишь ее тем , что не будешь заниматься обычными твоими делами , угождать твоей прихоти и пустословить , – то будешь иметь радость в Господе , и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова , отца твоего : уста Господни изрекли это . Вот , рука Господа не сократилась на то , чтобы спасать , и ухо Егоне отяжелело для того , чтобы слышать . Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим , и грехи ваши отвращают лице Его от вас , чтобы не слышать . Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием ; уста ваши говорят ложь , язык ваш произносит неправду . Никто не возвышает голоса за правду , и никто не вступается за истину ; надеются на пустое и говорят ложь , зачинают зло и рождают злодейство ; высиживают змеиные яйца и ткут паутину ; кто поест яиц их , – умрет , а если раздавит , – выползет ехидна . Паутины их для одежды негодны , и они не покроются своим произведением ; дела их – деланеправедные , и насилие в руках их . Ноги их бегут ко злу , и они спешат на пролитие невинной крови ; мысли их – мысли нечестивые ; опустошение и гибель на стезях их . Пути мира они не знают , и нет суда на стезях их ; пути их искривлены , и никто , идущий по ним , не знает мира . Потому-то и далек от нас суд , и правосудие не достигает до нас ; ждем света , и вот тьма , – озарения , и ходим во мраке . Осязаем , как слепые стену , и , как без глаз , ходим ощупью ; спотыкаемся в полдень , как в сумерки , между живыми – как мертвые . Все мы ревем , как медведи , и стонем , как голуби ; ожидаем суда , и нет его , – спасения , но оно далеко от нас . Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою , и грехи наши свидетельствуют против нас ; ибо преступления наши с нами , и беззакония наши мы знаем . Мы изменили и солгали пред Господом , и отступили от Бога нашего ; говорили клевету и измену , зачинали и рождали из сердца лживые слова . И суд отступил назад , и правда стала вдали , ибо истина преткнулась на площади , и честность не может войти . И не стало истины , и удаляющийся от зла подвергается оскорблению . И Господь увидел это , и противно было очам Его , что нет суда . И видел , что нет человека , и дивился , что нет заступника ; и помогла Ему мышца Его , и правда Его поддержала Его . И Он возложил на Себя правду , как броню , и шлем спасения на главу Свою ; и облекся в ризу мщения , как в одежду , и покрыл Себя ревностью , как плащом . По мере возмездия , по этой мере Он воздаст противникам Своим – яростью , врагам Своим – местью , островам воздаст должное . И убоятся имени Господа на западе и славы Его – на восходе солнца . Если враг придет как река , дуновение Господа прогонит его . И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова , обратившихся отнечестия , говорит Господь . И вот завет Мой с ними , говорит Господь : Дух Мой , Который на тебе , и слова Мои , которые вложил Я в уста твои , не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего , и от уст потомков потомства твоего , говорит Господь , отныне и до века . Восстань , светись , Иерусалим , ибо пришел свет твой , и славаГосподня взошла над тобою . Ибо вот , тьма покроет землю , и мрак – народы ; а над тобою воссияетГосподь , и слава Его явится над тобою . И придут народы к свету твоему , и цари – к восходящему над тобою сиянию . Возведи очи твои и посмотри вокруг : все они собираются , идут к тебе ; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут . Тогда увидишь , и возрадуешься , и затрепещет ирасширится сердце твое , потому что богатство моря обратится к тебе , достояние народов придет к тебе . Множество верблюдов покроет тебя – дромадеры из Мадиама и Ефы ; все они из Савы придут , принесут золото и ладан и возвестят славу Господа . Все овцы Кидарские будут собраны к тебе ; овны Неваиофские послужат тебе : взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною , и Я прославлю дом славы Моей . Кто это летят , как облака , и как голуби – к голубятням своим ? Так , Меня ждут острова и впереди их – корабли Фарсисские , чтобы перевезти сынов твоих издалека и с ними серебро их и золото их , во имя Господа Бога твоего и Святаго Израилева , потому что Он прославил тебя . Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои , и цари их – служить тебе ; ибо во гневе Моем Я поражал тебя , но в благоволении Моем буду милостив к тебе . И будут всегда отверсты врата твои , не будут затворяться ни днем ни ночью , чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их . Ибо народ и царства , которые не захотят служить тебе , – погибнут , и такие народы совершенно истребятся . Слава Ливана придет к тебе , кипарис и певг и вместе кедр , чтобыукрасить место святилища Моего , и Я прославлю подножие ног Моих . И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя , и падут к стопам ног твоих все , презиравшие тебя , и назовут тебя городом Господа , Сионом Святаго Израилева . Вместо того , что ты был оставлен иненавидим , так что никто не проходил чрез тебя , Я соделаю тебя величием навеки , радостью в роды родов . Ты будешь насыщаться молоком народов , и груди царские сосать будешь , и узнаешь , что Я Господь – Спаситель твой и Искупитель твой , Сильный Иаковлев . Вместо меди буду доставлять тебе золото , и вместо железа серебро , и вместо дерева медь , и вместо камней железо ; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими – правду . Не слышно будет более насилия в земле твоей , опустошения и разорения – в пределах твоих ; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои – славою . Не будет уже солнце служить тебе светом дневным , и сияние луны – светить тебе ; но Господь будет тебе вечным светом , и Бог твой – славою твоею . Не зайдет уже солнце твое , и луна твоя не сокроется , ибо Господь будет для тебя вечным светом , и окончатся дни сетования твоего . И народ твой весь будет праведный , на веки наследует землю , – отрасль насаждения Моего , дело рук Моих , к прославлению Моему . От малого произойдет тысяча , и от самого слабого – сильный народ . Я , Господь , ускорю совершить это в свое время . Дух Господа Бога на Мне , ибо Господь помазал Меня благовествоватьнищим , послал Меня исцелять сокрушенных сердцем , проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы , проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего , утешить всех сетующих , возвестить сетующим на Сионе , что им вместо пепла дастся украшение , вместо плача – елей радости , вместо унылого духа – славная одежда , и назовут их сильными правдою , насаждением Господа во славу Его . И застроят пустыни вековые , восстановят древние развалины и возобновят города разоренные , остававшиеся в запустении с давних родов . И придут иноземцы и будут пастистада ваши ; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями . А вы будете называться священниками Господа , служителями Бога нашего будут именовать вас ; будетепользоваться достоянием народов и славиться славою их . За посрамление вам будет вдвое ; за поношение они будут радоваться своей доле , потому что в земле своей вдвое получат ; веселие вечное будет у них . Ибо Я , Господь , люблю правосудие , ненавижу грабительство с насилием , и воздам награду им по истине , и завет вечный поставлю с ними ; и будет известно между народами семя их , и потомство их – среди племен ; все видящие их познают , что они семя , благословенное Господом . Радостью буду радоваться о Господе , возвеселится душа моя о Боге моем ; ибо Он облек меня в ризы спасения , одеждою правды одел меня , как на жениха возложил венец и , как невесту , украсил убранством . Ибо , как земля производит растения свои , и как сад произращает посеянное в нем , так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами . Не умолкну ради Сиона , и ради Иерусалима не успокоюсь , доколе не взойдет , как свет , правда его и спасение его – как горящий светильник . И увидят народы правду твою и все цари – славу твою , и назовут тебяновым именем , которое нарекут уста Господа . И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего . Не будут уже называть тебя „ оставленным " , и землю твоюне будут более называть „ пустынею " , но будут называть тебя : „ Мое благоволение к нему " , а землю твою – „ замужнею " , ибо Господь благоволит к тебе , и земля твоя сочетается . Как юноша сочетается с девою , так сочетаются с тобою сыновья твои ; и как жених радуется о невесте , так будет радоваться о тебе Богтвой . На стенах твоих , Иерусалим , Я поставил сторожей , которые не будут умолкать ни днем , ни ночью . О , вы , напоминающие о Господе ! не умолкайте , – не умолкайте пред Ним , доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле . Господь поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею : не дамзерна твоего более в пищу врагам твоим , и сыновья чужих не будут пить вина твоего , над которым ты трудился ; но собирающие его будут есть его и славить Господа , и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего . Проходите , проходите в ворота , приготовляйте путь народу ! Ровняйте , ровняйте дорогу , убирайте камни , поднимите знамя для народов ! Вот , Господь объявляет до конца земли : скажите дщери Сиона : грядет Спаситель твой ; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним . И назовут их народом святым , искупленным от Господа , а тебя назовут взысканным городом , неоставленным . Кто это идет от Едома , в червленых ризах от Восора , столь величественный в Своей одежде , выступающий в полноте силы Своей ? „ Я – изрекающий правду , сильный , чтобы спасать " . Отчего же одеяние Твое красно , и ризы у Тебя , как у топтавшего в точиле ? „ Я топтал точило один , и из народов никого не было со Мною ; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей ; кровь их брызгала на ризы Мои , и Я запятнал все одеяние Свое ; ибо день мщения – в сердце Моем , и год Моих искупленных настал . Я смотрел , и не было помощника ; дивился , что не было поддерживающего ; но помогла Мне мышца Моя , и ярость Моя – она поддержала Меня : и попрал Я народы во гневе Моем , и сокрушил их в ярости Моей , и вылил на землю кровь их " . Воспомяну милости Господни и славу Господню за все , что Господь даровал нам , и великую благость Его к дому Израилеву , какую оказал Он ему по милосердию Своему и по множеству щедрот Своих . Он сказал : „ подлинно они народ Мой , дети , которые не солгут " , и Он был для них Спасителем . Во всякой скорби их Он не оставлял их , и Ангел лица Его спасал их ; по любви Своей иблагосердию Своему Он искупил их , взял и носил их во все дни древние . Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его ; поэтому Он обратился в неприятеля их : Сам воевал против них . Тогда народ Его вспомнил древние дни , Моисеевы : где Тот , Который вывел их из моря с пастырем овец Своих ? где Тот , Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего , Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею , разделил пред ними воды , чтобы сделать Себе вечное имя , Который вел их чрез бездны , как коня по степи , и они не спотыкались ? Как стадо сходит в долину , Дух Господень вел ихк покою . Так вел Ты народ Твой , чтобы сделать Себе славное имя . Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей : где ревность Твоя и могущество Твое ? – благоутробие Твое и милости Твои ко мне удержаны . Только Ты – Отец наш ; ибо Авраам не узнает нас , и Израиль не признает нас своими ; Ты , Господи , Отец наш , от века имя Твое : „ Искупитель наш " . Для чего , Господи , Ты попустил нам совратиться с путей Твоих , ожесточиться сердцу нашему , чтобы не бояться Тебя ? обратись ради рабов Твоих , ради колен наследия Твоего . Короткое время владел им народ святыни Твоей : враги наши попрали святилище Твое . Мы сделались такими , над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и над которыми не именовалось имяТвое . О , если бы Ты расторг небеса и сошел ! горы растаяли бы от лица Твоего , как от плавящего огня , как от кипятящего воду , чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим ; от лица Твоего содрогнулись бы народы . Когда Ты совершал страшные дела , нами неожиданные , и нисходил , – горы таяли от лица Твоего . Ибо от века не слыхали , не внимали ухом , и никакой глаз не видал другого бога , кроме Тебя , который столько сделал бы для надеющихся на него . Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду , поминающего Тебя на путях Твоих . Но вот , Ты прогневался , потому что мы издавна грешили ; и как же мы будем спасены ? Все мы сделались – как нечистый , и вся праведность наша – как запачканная одежда ; и все мы поблекли , как лист , и беззакония наши , как ветер , уносят нас . И нет призывающего имя Твое , который положил бы крепко держаться за Тебя ; поэтому Ты сокрыл от нас лице Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших . Но ныне , Господи , Ты – Отец наш ; мы – глина , а Ты – образователь наш , и все мы – дело руки Твоей . Не гневайся , Господи , без меры , и не вечно помни беззаконие . Воззри же : мы все народ Твой . Города святыни Твоей сделались пустынею ; пустынею стал Сион ; Иерусалим опустошен . Дом освящения нашего и славы нашей , где отцы наши прославляли Тебя , сожжен огнем , и все драгоценности наши разграблены . После этого будешь ли еще удерживаться , Господи , будешь ли молчать и карать нас без меры ? Я открылся не вопрошавшим обо Мне ; Меня нашли не искавшие Меня . „ Вот Я ! вот Я ! " говорил Я народу , не именовавшемуся именем Моим . Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному , ходившему путем недобрым , по своим помышлениям , – к народу , который постоянно оскорбляет Меня в лице , приносит жертвы в рощах и сожигает фимиам на черепках , сидит в гробах и ночует в пещерах ; ест свиное мясо , и мерзкое варево в сосудах у него ; который говорит : „ остановись , не подходи ко мне , потому что я святдля тебя " . Они – дым для обоняния Моего , огонь , горящий всякий день . Вот что написано пред лицем Моим : не умолчу , но воздам , воздам в недро их беззакония ваши , говорит Господь , и вместе беззакония отцов ваших , которые воскуряли фимиам на горах , и на холмах поносили Меня ; и отмерю в недра их прежние деяния их . Так говорит Господь : когда в виноградной кисти находится сок , тогда говорят : „ не повреди ее , ибо в ней благословение " ; то же сделаю Я и ради рабов Моих , чтобы не всех погубить . И произведу от Иакова семя , и от Иуды наследника гор Моих , инаследуют это избранные Мои , и рабы Мои будут жить там . И будет Сарон пастбищем для овец и долина Ахор – местом отдыха для волов народа Моего , который взыскал Меня . А вас , которые оставили Господа , забыли святую гору Мою , приготовляете трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени , – вас обрекаю Я мечу , и все вы преклонитесь на заклание : потому что Я звал , и вы не отвечали ; говорил , и вы не слушали , но делали злое в очах Моих и избирали то , что было неугодно Мне . Посему так говорит Господь Бог : вот , рабы Мои будут есть , а вы будете голодать ; рабы Мои будут пить , а вы будете томиться жаждою ; рабы Мои будут веселиться , а вы будете в стыде ; рабы Мои будут петь от сердечной радости , а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа . И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия ; и убьет тебя Господь Бог , а рабов Своих назовет иным именем , которым кто будет благословлять себя на земле , будет благословляться Богом истины ; и кто будет клясться на земле , будет клясться Богом истины , – потомучто прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих . Ибо вот , Я творю новое небо и новую землю , и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце . А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том , что Я творю : ибо вот , Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью . И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем ; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля . Там не будет более малолетнего и старца , который не достигал бы полноты дней своих ; ибо столетний будет умирать юношею , но столетний грешник будет проклинаем . И буду строить домы и жить в них , и насаждать виноградники и есть плоды их . Не будут строить , чтобы другой жил , не будут насаждать , чтобы другой ел ; ибо дни народаМоего будут , как дни дерева , и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих . Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе ; ибо будут семенем , благословенным от Господа , и потомки их с ними . И будет , прежде нежели они воззовут , Я отвечу ; они еще будут говорить , и Я уже услышу . Волк и ягненок будут пастись вместе , и лев , как вол , будет есть солому , а для змея прах будет пищею : они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей , говорит Господь . Так говорит Господь : небо – престол Мой , а земля – подножие ногМоих ; где же построите вы дом для Меня , и где место покоя Моего ? Ибо все это соделала рука Моя , и все сие было , говорит Господь . А вот на кого Я призрю : на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим . Заколающий вола – то же , что убивающий человека ; приносящий агнца в жертву – то же , что задушающий пса ; приносящий семидал – то же , что приносящий свиную кровь ; воскуряющий фимиам – то же , что молящийся идолу ; и как они избрали собственные свои пути , и душа их находит удовольствие в мерзостях их , – так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них : потому что Я звал , и не было отвечающего , говорил , и они не слушали , а делали злое в очах Моих и избирали то , что неугодно Мне . Выслушайте слово Господа , трепещущие пред словом Его : ваши братья , ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое , говорят : „ пусть явит Себя вславе Господь , и мы посмотрим на веселие ваше " . Но они будут постыжены . Вот , шум из города , голос из храма , голос Господа , воздающего возмездие врагам Своим . Еще не мучилась родами , а родила ; прежде нежели наступили боли ее , разрешилась сыном . Кто слыхал таковое ? кто видал подобное этому ? возникала ли страна в один день ? рождался ли народ в один раз , как Сион , едва начал родами мучиться , родил сынов своих ? Доведу ли Я до родов , и не дам родить ? говорит Господь . Или , давая силу родить , заключу ли утробу ? говорит Бог твой . Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем , все любящие его ! возрадуйтесь с ним радостью , все сетовавшие о нем , чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его , упиватьсяи наслаждаться преизбытком славы его . Ибо так говорит Господь : вот , Я направляю к нему мир как реку , и богатство народов – как разливающийся поток для наслаждения вашего ; на руках будут носить вас и на коленях ласкать . Как утешает кого-либо мать его , так утешу Я вас , и вы будете утешены в Иерусалиме . И увидите это , и возрадуется сердце ваше , и кости ваши расцветут , как молодая зелень , и откроется рука Господа рабам Его , а на врагов Своих Он разгневается . Ибо вот , придет Господь в огне , и колесницы Его – как вихрь , чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем . Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд надвсякою плотью , и много будет пораженных Господом . Те , которые освящают и очищают себя в рощах , один за другим , едят свиное мясо и мерзость и мышей , – все погибнут , говорит Господь . Ибо Я знаю деяния их и мысли их ; и вот , приду собрать все народы и языки , и они придут и увидят славу Мою . И положу на них знамение , и пошлю из спасенных от них к народам : в Фарсис , к Пулу и Луду , к натягивающим лук , к Тубалу и Явану , на дальние острова , которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей : и они возвестятнародам славу Мою и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах , и на носилках , и на мулах , и на быстрых верблюдах , на святую гору Мою , в Иерусалим , говорит Господь , – подобно тому , как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде . Из них буду брать также в священники и левиты , говорит Господь . Ибо , как новое небо и новая земля , которые Я сотворю , всегда будут пред лицем Моим , говорит Господь , так будет и семя вашеи имя ваше . Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение , говорит Господь . И будут выходить и увидят трупы людей , отступивших от Меня : ибо червь их не умрет , и огонь их не угаснет ; и будут они мерзостью для всякой плоти . Слова Иеремии , сына Хелкиина , из священников в Анафофе , в земле Вениаминовой , к которому было слово Господне во дни Иосии , сына Амонова , царя Иудейского , в тринадцатый год царствования его , и также во дни Иоакима , сына Иосиина , царя Иудейского , до концаодиннадцатого года Седекии , сына Иосиина , царя Иудейского , до переселения Иерусалима в пятом месяце . И было ко мне слово Господне : прежде нежели Я образовал тебя во чреве , Я познал тебя , и прежде нежели ты вышел из утробы , Я освятил тебя : пророком для народов поставил тебя . А я сказал : о , Господи Боже ! я не умею говорить , ибо я еще молод . Но Господь сказал мне : не говори : „ я молод " ; ибо ко всем , к кому пошлю тебя , пойдешь , и все , что повелю тебе , скажешь . Не бойся их ; ибо Я с тобою , чтобы избавлять тебя , сказал Господь . И простер Господь руку Свою , и коснулся уст моих , и сказал мне Господь : вот , Я вложил слова Мои в уста твои . Смотри , Я поставил тебя в сей день над народами и царствами , чтобы искоренять и разорять , губить и разрушать , созидать и насаждать . И было слово Господне ко мне : что видишь ты , Иеремия ? Я сказал : вижу жезл миндального дерева . Господь сказал мне : ты верно видишь ; ибо Я бодрствую над словом Моим , чтоб оно скоро исполнилось . И было слово Господне ко мне в другой раз : что видишь ты ? Я сказал : вижу поддуваемый ветром кипящий котел , и лицо его со стороны севера . И сказал мне Господь : от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли . Ибо вот , Я призову все племена царств северных , говорит Господь , и придут они , и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима , и вокруг всех стен его , и во всех городах Иудейских . И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их , за то , что они оставили Меня , ивоскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих . А ты препояшь чресла твои , и встань , и скажи им все , что Я повелю тебе ; не малодушествуй пред ними , чтобы Я не поразил тебя в глазах их . И вот , Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле , против царей Иуды , против князей его , против священников его и противнарода земли сей . Они будут ратовать против тебя , но не превозмогут тебя ; ибо Я с тобою , говорит Господь , чтобы избавлять тебя . И было слово Господне ко мне : иди и возгласи в уши дщери Иерусалима : так говорит Господь : Я вспоминаю о дружестве юности твоей , о любви твоей , когда ты была невестою , когда последовала за Мною в пустыню , в землю незасеянную . Израиль был святынею Господа , начатком плодов Его ; все поедавшие его были осуждаемы , бедствие постигало их , говоритГосподь . Выслушайте слово Господне , дом Иаковлев и все роды дома Израилева ! Так говорит Господь : какую неправду нашли во Мне отцы ваши , что удалились от Меня и пошли за суетою , и осуетились , и не сказали : „ где Господь , Который вывел нас из земли Египетской , вел нас по пустыне , по земле пустой и необитаемой , по земле сухой , по земле тени смертной , по которой никто не ходил и где не обитал человек ? " И Я ввел вас в землю плодоносную , чтобы вы питались плодами ее и добром ее ; а вы вошли и осквернили землю Мою , и достояние Мое сделали мерзостью . Священники не говорили : „ где Господь ? " , и учители закона не знали Меня , и пастыри отпали от Меня , и пророки пророчествовали во имя Ваалаи ходили во след тех , которые не помогают . Поэтому Я еще буду судиться с вами , говорит Господь , и с сыновьями сыновей ваших буду судиться . Ибо пойдите на острова Хиттимские и посмотрите , и пошлите в Кидар и разведайте прилежно , и рассмотрите : было ли там что-нибудь подобное сему ? переменил ли какой народ богов своих , хотя они и не боги ? а Мой народ променял славу свою на то , что не помогает . Подивитесь сему , небеса , и содрогнитесь , и ужаснитесь , говорит Господь . Ибо два зла сделал народ Мой : Меня , источник воды живой , оставили , и высекли себе водоемы разбитые , которые не могутдержать воды . Разве Израиль раб ? или он домочадец ? почему он сделался добычею ? Зарыкали на него молодые львы , подали голос свой исделали землю его пустынею ; города его сожжены , без жителей . И сыновья Мемфиса и Тафны объели темя твое . Не причинил ли ты себе это тем , что оставил Господа Бога твоего в то время , когда Онпутеводил тебя ? И ныне для чего тебе путь в Египет , чтобы пить воду из Нила ? и для чего тебе путь в Ассирию , чтобы пить воду из реки ее ? Накажет тебя нечестие твое , и отступничество твое обличит тебя ; итак познай и размысли , как худо и горько то , что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе , говорит Господь Бог Саваоф . Ибо издавна Я сокрушил ярмо твое , разорвал узы твои , и ты говорил : „ не буду служить идолам " , а между тем на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал . Я насадил тебя как благородную лозу , – самое чистое семя ; какже ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы ? Посему , хотя бы ты умылся мылом и много употребил насебя щелоку , нечестие твое отмечено предо Мною , говорит Господь Бог . Как можешь ты сказать : „ я не осквернил себя , я не ходил во след Ваала ? " Посмотри на поведение твое в долине , познай , что делала ты , резваяверблюдица , рыщущая по путям твоим ? Привыкшую к пустыне дикую ослицу , в страсти душисвоей глотающую воздух , кто может удержать ? Все , ищущие ее , не утомятся : в ее месяце они найдут ее . Не давай ногам твоим истаптывать обувь , и гортани твоей – томиться жаждою . Но ты сказал : „ не надейся , нет ! ибо люблю чужих и буду ходить во след их " . Как вор , когда поймают его , бывает осрамлен , так осрамил себя дом Израилев : они , цари их , князья их , и священники их , и пророки их , – говоря дереву : „ ты мой отец " , и камню : „ ты родил меня " ; ибо они оборотили ко Мне спину , а не лице ; а во время бедствия своего будут говорить : „ встань и спаси нас ! " Где же боги твои , которых ты сделал себе ? – пусть они встанут , если могут спасти тебя во время бедствия твоего ; ибо сколько у тебя городов , столько и богов у тебя , Иуда . Для чего вам состязаться со Мною ? – все вы согрешали против Меня , говорит Господь . Вотще поражал Я детей ваших : они не приняли вразумления ; пророков ваших поядал меч ваш , как истребляющий лев . О , род ! внемлите вы слову Господню : был ли Я пустынею для Израиля ? был ли Я страною мрака ? Зачем же народ Мой говорит : „ мы сами себе господа ; мы уже не придем к Тебе " ? Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой ? а народ Мой забыл Меня , – нет числа дням . Как искусно направляешь ты пути твои , чтобы снискать любовь ! и для того даже к преступлениям приспособляла ты пути твои . Даже на полах одежды твоей находится кровь людей бедных , невинных , которых ты не застала при взломе , и , несмотря на все это , говоришь : „ так как я невинна , то верно гнев Его отвратится от меня " . Вот , Я буду судиться с тобою за то , что говоришь : „ я не согрешила " . Зачем ты так много бродишь , меняя путь твой ? Ты так же будешь посрамлена и Египтом , как была посрамлена Ассириею ; и от него ты выйдешь , положив руки на голову , потому что отверг Господь надежды твои , и не будешь иметь с ними успеха . Говорят : „ если муж отпустит жену свою , и она отойдет от него и сделаетсяженою другого мужа , то может ли она возвратиться к нему ? Не осквернилась ли бы этим страна та ? " А ты со многими любовниками блудодействовала , – и однако же возвратись ко Мне , говорит Господь . Подними глаза твои на высоты и посмотри , где не блудодействовали с тобою ? У дороги сидела ты для них , как Аравитянин в пустыне , и осквернила землю блудом твоим и лукавством твоим . За то были удержаны дожди , и не было дождя позднего ; но у тебя был лоб блудницы , ты отбросила стыд . Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне : „ Отец мой ! Ты был путеводителем юности моей ! Неужели всегда будет Он во гневе ? и неужели вечно будет удерживать его в Себе ? " Вот , что говоришь ты , а делаешь зло и преуспеваешь в нем . Господь сказал мне во дни Иосии царя : видел ли ты , что делала отступница , дочь Израиля ? Она ходила на всякую высокую гору и под всякоеветвистое дерево и там блудодействовала . И после того , как она все это делала , Я говорил : „ возвратись ко Мне " ; но она не возвратилась ; и видела это вероломная сестра ее Иудея . И Я видел , что , когда за все прелюбодейные действияотступницы , дочери Израиля , Я отпустил ее и дал ей разводное письмо , вероломная сестра ее Иудея не убоялась , а пошла и сама блудодействовала . И явным блудодейством она осквернила землю , и прелюбодействовала с камнем и деревом . Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим , а только притворно , говорит Господь . И сказал мне Господь : отступница , дочь Израилева , оказаласьправее , нежели вероломная Иудея . Иди и провозгласи слова сии к северу , и скажи : возвратись , отступница , дочь Израилева , говорит Господь . Я не изолью на васгнева Моего ; ибо Я милостив , говорит Господь , – не вечно буду негодовать . Признай только вину твою : ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом , а гласа Моего вы не слушали , говорит Господь . Возвратитесь , дети-отступники , говорит Господь , потому что Я сочетался с вами , и возьму вас по одному из города , по два из племени , и приведувас на Сион . И дам вам пастырей по сердцу Моему , которые будут пасти вас с знанием и благоразумием И будет , когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле , в те дни , говорит Господь , не будут говорить более : „ ковчег завета Господня " ; он и на ум не придет , и не вспомнят о нем , и не будут приходить к нему , и его уже не будет . В то время назовут Иерусалим престолом Господа ; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего . В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву , и пойдут вместе из земли северной в землю , которую Я дал в наследие отцам вашим . И говорил Я : как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю , прекраснейшее наследие множества народов ? И сказал : ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня . Но поистине , как жена вероломно изменяет другу своему , так вероломно поступили со Мною вы , дом Израилев , говоритГосподь . Голос слышен на высотах , жалобный плач сынов Израиля о том , чтоони извратили путь свой , забыли Господа Бога своего . Возвратитесь , мятежные дети : Я исцелю вашу непокорность . – Вот , мы идем к Тебе , ибо Ты – Господь Бог наш . Поистине , напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор ; поистине , в Господе Боге нашем спасение Израилево ! От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших , овец их и волов их , сыновей их и дочерей их . Мы лежим в стыде своем , и срам наш покрывает нас , потому что мы грешили пред Господом Богом нашим , – мы и отцы наши , от юности нашей и до сего дня , и не слушались голоса Господа Бога нашего . Если хочешь обратиться , Израиль , говорит Господь , ко Мне обратись ; и если удалишь мерзости твои от лица Моего , то не будешь скитаться . И будешь клясться : „ жив Господь ! " в истине , суде и правде ; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться . Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима : распашите себеновые нивы и не сейте между тернами . Обрежьте себя для Господа , и снимите крайнюю плотьс сердца вашего , мужи Иуды и жители Иерусалима , чтобы гнев Мой не открылся , как огонь , и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших . Объявите в Иудее и разгласите в Иерусалиме , и говорите , и трубите трубою по земле ; взывайте громко и говорите : „ соберитесь , и пойдем в укрепленные города " . Выставьте знамя к Сиону , бегите , не останавливайтесь , ибо Я приведу от севера бедствие и великую гибель . Выходит лев из своей чащи , и выступает истребитель народов : он выходит из своего места , чтобы землю твою сделать пустынею ; города твоибудут разорены , останутся без жителей . Посему препояшьтесь вретищем , плачьте и рыдайте , ибо ярость гнева Господня не отвратится от нас . И будет в тот день , говорит Господь , замрет сердце у царя и сердце у князей ; и ужаснутся священники , и изумятся пророки . И сказал я : о , Господи Боже ! Неужели Ты обольщал только народ сей и Иерусалим , говоря : „ мир будет у вас " ; а между тем меч доходит до души ? В то время сказано будет народу сему и Иерусалиму : жгучий ветер несется с высот пустынных на путь дочери народа Моего , не для веяния и не для очищения ; и придет ко Мне оттуда ветер сильнее сего , и Я произнесу суд над ними . Вот , поднимается он подобно облакам , и колесницы его – как вихрь , кони его быстрее орлов ; горе нам ! ибо мы будем разорены . Смой злое с сердца твоего , Иерусалим , чтобы спастись тебе : доколе будут гнездиться в тебе злочестивые мысли ? Ибо уже несется голос от Дана и гибельная весть с горы Ефремовой : объявите народам , известите Иерусалим , что идут из дальней страны осаждающие и криками своими оглашают города Иудеи . Как сторожа полей , они обступают его кругом , ибо он возмутился против Меня , говорит Господь . Пути твои и деяния твои причинили тебе это ; от твоего нечестия тебе так горько , что доходит до сердца твоего . Утроба моя ! утроба моя ! скорблю во глубине сердца моего , волнуется во мне сердце мое , не могу молчать ; ибо ты слышишь , душа моя , звук трубы , тревогу брани . Беда за бедою : вся земля опустошается , внезапно разорены шатры мои , мгновенно – палатки мои . Долго ли мне видеть знамя , слушать звук трубы ? Это от того , что народ Мой глуп , не знает Меня : неразумные они дети , и нет у них смысла ; они умны на зло , но добра делать не умеют . Смотрю на землю , и вот , она разорена и пуста , - на небеса , и нет на них света . Смотрю на горы , и вот , они дрожат , и все холмы колеблются . Смотрю , и вот , нет человека , и все птицы небесные разлетелись . Смотрю , и вот , Кармил – пустыня , и все города его разрушены от лица Господа , от ярости гнева Его . Ибо так сказал Господь : вся земля будет опустошена , но совершенного истребления не сделаю . Восплачет о сем земля , и небеса помрачатся вверху , потому что Я сказал , Я определил , и не раскаюсь в том , и не отступлю от того . От шума всадников и стрелков разбегутся все города : они уйдут в густые леса и влезут на скалы ; все города будут оставлены , и не будет в них ни одного жителя . А ты , опустошенная , что станешь делать ? Хотя ты одеваешься в пурпур , хотя украшаешь себя золотыми нарядами , обрисовываешь глазатвои красками , но напрасно украшаешь себя : презрели тебя любовники , они ищут души твоей . Ибо Я слышу голос как бы женщины в родах , стон как бы рождающей в первый раз , голос дочери Сиона ; она стонет , простирая руки свои : „ о , горе мне ! душа моя изнывает пред убийцами " . Походите по улицам Иерусалима , и посмотрите , и разведайте , и поищите на площадях его , не найдете ли человека , нет ли соблюдающего правду , ищущего истины ? Я пощадил бы Иерусалим . Хотя и говорят они : „ жив Господь ! " , но клянутся ложно . О , Господи ! очи Твои не к истине ли обращены ? Ты поражаешь их , а они не чувствуют боли ; Ты истребляешь их , а они не хотят принять вразумления ; лица свои сделали они крепче камня , не хотят обратиться . И сказал я сам в себе : это , может быть , бедняки ; они глупы , потому что не знаютпути Господня , закона Бога своего ; пойду я к знатным и поговорю с ними , ибо они знают путь Господень , закон Бога своего . Но и они все сокрушили ярмо , расторгли узы . За то поразит их лев из леса , волк пустынный опустошит их , барс будет подстерегать у городов их : кто выйдет из них , будет растерзан ; ибо умножились преступления их , усилились отступничества их . Как же Мне простить тебя за это ? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми , которые не боги . Я насыщал их , а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц . Это откормленные кони : каждый из них ржет на жену другого . Неужели Я не накажу за это ? говорит Господь ; и не отмстит ли душаМоя такому народу , как этот ? Восходите на стены его и разрушайте , но не до конца ; уничтожьте зубцы их , потому что они не Господни ; ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною очень вероломно , говорит Господь : они солгали на Господа и сказали : „ нет Его , и беда не придет на нас , и мы не увидим ни меча , ни голода . И пророки станут ветром , и слова Господня нет в них ; над ними самими пусть это будет " . Посему так говорит Господь Бог Саваоф : за то , что вы говорите такие слова , вот , Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем , а этот народ – дровами , и этот огонь пожрет их . Вот , Я приведу на вас , дом Израилев , народ издалека , говорит Господь , народ сильный , народ древний , народ , которого языка ты не знаешь , ине будешь понимать , что он говорит . Колчан его – как открытый гроб ; все они люди храбрые . И съедят они жатву твою и хлеб твой , съедят сыновей твоих и дочерей твоих , съедят овец твоих и волов твоих , съедят виноград твой и смоквы твои ; разрушат мечом укрепленные города твои , на которые ты надеешься . Но и в те дни , говорит Господь , не истреблю вас до конца . И если вы скажете : „ за что Господь , Бог наш , делает нам все это ? " , то отвечай : так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей , то будете служить чужим в земле не вашей . Объявите это в доме Иакова и возвестите в Иудее , говоря : выслушай это , народ глупый и неразумный , у которого есть глаза , а не видит , у которого есть уши , а не слышит : Меня ли вы не боитесь , говорит Господь , предо Мною ли не трепещете ? Я положил песок границею морю , вечным пределом , которого не перейдет ; и хотя волны его устремляются , но превозмочь не могут ; хотя они бушуют , но переступить его не могут . А у народа сего сердце буйное и мятежное ; они отступили и пошли ; и не сказали в сердце своем : „ убоимся Господа Бога нашего , Который дает нам дождь ранний и поздний в свое время , хранит для нас седмицы , назначенные для жатвы " . Беззакония ваши отвратили это , и грехи ваши удалили от вас это доброе . Ибо между народом Моим находятся нечестивые : сторожат , как птицеловы , припадают к земле , ставят ловушки и уловляют людей . Как клетка , наполненная птицами , домы их полны обмана ; чрез это они и возвысились и разбогатели , сделались тучны , жирны , переступили даже всякую меру во зле , не разбирают судебных дел , дел сирот ; благоденствуют , и справедливому делу нищих не дают суда . Неужели Я не накажу за это ? говорит Господь ; и не отмстит ли душаМоя такому народу , как этот ? Изумительное и ужасное совершается в сей земле : пророки пророчествуют ложь , и священники господствуют при посредстве их , и народ Мой любит это . Что же вы будете делать послевсего этого ? Бегите , дети Вениаминовы , из среды Иерусалима , и в Фекое трубите трубою и дайте знать огнем в Бефкареме , ибо от северапоявляется беда и великая гибель . Разорю Я дочь Сиона , красивую и изнеженную . Пастухи со своими стадами придут к ней , раскинут палатки вокруг нее ; каждый будет пасти свой участок . Приготовляйте против нее войну ; вставайте и пойдем в полдень . Горе нам ! день уже склоняется , распростираются вечерние тени . Вставайте , пойдем и ночью , и разорим чертоги ее ! Ибо так говорит Господь Саваоф : рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима : этот город должен быть наказан ; в нем всякое угнетение . Как источник извергает из себя воду , так он источает из себя зло : в нем слышно насилие и грабительство , пред лицем Моим всегда обиды и раны . Вразумись , Иерусалим , чтобы душа Моя не удалилась от тебя , чтоб Я не сделал тебя пустынею , землею необитаемою . Так говорит Господь Саваоф : до конца доберут остаток Израиля , как виноград ; работай рукою твоею , как обиратель винограда , наполняя корзины . К кому мне говорить и кого увещевать , чтобы слушали ? Вот , ухо у них необрезанное , и они не могут слушать ; вот , слово Господне у них в посмеянии ; оно неприятно им . Поэтому я преисполнен яростью Господнею , не могу держать ее в себе ; изолью ее на детей на улице и на собрание юношей ; взяты будут муж с женою , пожилой с отжившим лета . И домы их перейдут к другим , равно поля и жены ; потому что Я простру руку Мою на обитателей сей земли , говорит Господь . Ибо от малого до большого , каждый из них предан корысти , и от пророка до священника– все действуют лживо ; врачуют раны народа Моего легкомысленно , говоря : „ мир ! мир ! " , а мира нет . Стыдятся ли они , делая мерзости ? нет , нисколько не стыдятся и не краснеют . За то падут между падшими , и во время посещения Моего будут повержены , говорит Господь . Так говорит Господь : остановитесь на путях ваших и рассмотрите , ирасспросите о путях древних , где путь добрый , и идите по нему , и найдете покой душам вашим . Но они сказали : „ не пойдем " . И поставил Я стражей над вами , сказав : „ слушайте звука трубы " . Но они сказали : „ не будем слушать " . Итак слушайте , народы , и знай , собрание , что с ними будет . Слушай , земля : вот , Я приведу на народ сей пагубу , плод помыслов их ; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли . Для чего Мне ладан , который идет из Савы , и благовонный тростник из дальней страны ? Всесожжения ваши неугодны , и жертвы ваши неприятны Мне . Посему так говорит Господь : вот , Я полагаю пред народом сим преткновения , и преткнутся о них отцы и дети вместе , сосед и друг его , и погибнут . Так говорит Господь : вот , идет народ от страны северной , и народ великий поднимается от краев земли ; держат в руках лук и копье ; они жестоки и немилосерды , голос ихшумит , как море , и несутся на конях , выстроены , как один человек , чтобысразиться с тобою , дочь Сиона . Мы услышали весть о них , и руки у нас опустились , скорбь объяла нас , муки , как женщину в родах . Не выходите в поле и не ходите по дороге , ибо меч неприятелей , ужас со всех сторон . Дочь народа моего ! опояшь себя вретищем и посыпь себя пеплом ; сокрушайся , как бы о смерти единственного сына , горько плачь ; ибо внезапно придет на нас губитель . Башнею поставил Я тебя среди народа Моего , столпом , чтобы ты знал и следил путь их . Все они – упорные отступники , живут клеветою ; это медь и железо , – все они развратители . Раздувальный мех обгорел , свинец истлел от огня : плавильщик плавил напрасно , ибо злые не отделились ; отверженным серебром назовут их , ибо Господь отверг их . Слово , которое было к Иеремии от Господа : стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи : слушайте слово Господне , все Иудеи , входящие сими вратами на поклонение Господу . Так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : исправьте пути ваши и деяния ваши , и Я оставлю вас жить на сем месте . Не надейтесь на обманчивые слова : „ здесь храм Господень , храм Господень , храм Господень " . Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши , если будете верно производить суд между человеком и соперником его , не будете притеснять иноземца , сироты и вдовы , ипроливать невинной крови на месте сем , и не пойдете во след иных богов на беду себе , – то Я оставлю вас жить на месте сем , на этой земле , которую дал отцам вашим в роды родов . Вот , вы надеетесь на обманчивые слова , которые не принесут вам пользы . Как ! вы крадете , убиваете и прелюбодействуете , и клянетесь во лжи и кадите Ваалу , и ходите во след иных богов , которых вы не знаете , и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем , над которым наречено имя Мое , и говорите : „ мы спасены " , чтобы впредь делать все эти мерзости . Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей , над которым наречено имя Мое ? Вот , Я видел это , говорит Господь . Пойдите же на место Мое в Силом , где Я прежде назначил пребывать имени Моему , и посмотрите , что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля . И ныне , так как вы делаете все эти дела , говорит Господь , и Я говорил вам с раннего утра , а вы не слушали , и звал вас , а вы неотвечали , – то Я так же поступлю с домом сим , над которым наречено имя Мое , на который вы надеетесь , и с местом , которое Я дал вам и отцам вашим , как поступил с Силомом . И отвергну вас от лица Моего , как отверг всех братьев ваших , все семя Ефремово . Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения , и не ходатайствуй предо Мною , ибо Я не услышу тебя . Не видишь ли , что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима ? Дети собирают дрова , а отцы разводят огонь , и женщины месят тесто , чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам , чтобы огорчать Меня . Но Меня ли огорчают они ? говорит Господь ; не себя ли самих к стыду своему ? Посему так говорит Господь Бог : вот , изливается гнев Мой и яростьМоя на место сие , на людей и на скот , и на дерева полевые и на плоды земли , и возгорится и не погаснет . Так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо ; ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди втот день , в который Я вывел их из земли Египетской , о всесожжении и жертве ; но такую заповедь дал им : „ слушайтесь гласа Моего , и Я буду вашим Богом , а вы будетеМоим народом , и ходите по всякому пути , который Я заповедаю вам , чтобы вам было хорошо " . Но они не послушали и не приклонили уха своего , и жили по внушениюи упорству злого сердца своего , и стали ко Мне спиною , а не лицом . С того дня , как отцы ваши вышли из земли Египетской , до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих – пророков , посылал всякий день с раннего утра ; но они не слушались Меня и не приклонили уха своего , а ожесточили выю свою , поступали хуже отцов своих . И когда ты будешь говорить им все эти слова , они тебя не послушают ; и когда будешь звать их , они тебе не ответят . Тогда скажи им : вот народ , который не слушает гласа Господа Богасвоего и не принимает наставления ! Не стало у них истины , она отнята от уст их . Остриги волоса твои и брось , и подними плач на горах , ибо отверг Господь и оставил род , навлекший гнев Его . Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими , говорит Господь ; поставили мерзости свои в доме , над которым наречено имя Мое , чтобы осквернить его ; и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых , чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне , чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило . За то вот , приходят дни , говорит Господь , когда не будут более называть место сие Тофетом и долиною сыновей Енномовых , но долиноюубийства , и в Тофете будут хоронить по недостатку места . И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным , и некому будет отгонять их . И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и голос веселия , голос жениха и голос невесты ; потому что земля эта будет пустынею . В то время , говорит Господь , выбросят кости царей Иуды , и кости князей его , и кости священников , и кости пророков , и кости жителей Иерусалима из гробов их ; и раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством небесным , которых они любили и которым служили и в след которых ходили , которых искали и которым поклонялись ; не уберут их и не похоронят : они будут навозом на земле . И будут смерть предпочитать жизни все остальные , которыеостанутся от этого злого племени во всех местах , куда Я изгоню их , говорит Господь Саваоф . И скажи им : так говорит Господь : разве , упав , не встают и , совратившись с дороги , не возвращаются ? Для чего этот народ , Иерусалим , находится в упорном отступничестве ? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться . Я наблюдал и слушал : не говорят они правды , никто не раскаивается в своем нечестии , никто не говорит : „ что я сделал ? " ; каждый обращаетсяна свой путь , как конь , бросающийся в сражение . И аист под небом знает свои определенные времена , и горлица , и ласточка , и журавль наблюдают время , когда им прилететь ; а народ Мой незнает определения Господня . Как вы говорите : „ мы мудры , и закон Господень у нас " ? А вот , лживая трость книжников и его превращает в ложь . Посрамились мудрецы , смутились и запутались в сеть : вот , они отвергли слово Господне ; в чем же мудрость их ? За то жен их отдам другим , поля их – иным владетелям ; потому что все они , от малого до большого , предались корыстолюбию ; от пророка до священника - все действуют лживо . И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно , говоря : „ мир , мир ! " , а мира нет . Стыдятся ли они , делая мерзости ? нет , они нисколько не стыдятся и не краснеют . За то падут они между падшими ; во времяпосещения их будут повержены , говорит Господь . До конца оберу их , говорит Господь , не останется ни одной виноградины на лозе , ни смоквы на смоковнице , и лист опадет , и что Я дал им , отойдет от них . „ Что мы сидим ? собирайтесь , пойдем в укрепленные города , и там погибнем ; ибо Господь Бог наш определил нас на погибель и дает нам пить воду с желчью за то , что мы грешили пред Господом " . Ждем мира , а ничего доброго нет , – времени исцеления , и вот ужасы . От Дана слышен храп коней его , от громкого ржания жеребцов егодрожит вся земля ; и придут и истребят землю и все , что на ней , город и живущих в нем . Ибо вот , Я пошлю на вас змеев , василисков , против которых нет заговариванья , и они будут уязвлять вас , говорит Господь . Когда утешусь я в горести моей ! сердце мое изныло во мне . Вот , слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны : разве нет Господа на Сионе ? разве нет Царя его на нем ? – Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами , чужеземными , ничтожными ? Прошла жатва , кончилось лето , а мы не спасены . О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь , хожу мрачен , ужас объял меня . Разве нет бальзама в Галааде ? разве нет там врача ? Отчего же нетисцеления дщери народа моего ? О , кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез ! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего . О , кто дал бы мне в пустыне пристанище путников ! оставил бы я народ мой и ушел бы от них : ибо все они прелюбодеи , скопище вероломных . Как лук , напрягают язык свой для лжи , усиливаются на земле неправдою ; ибо переходят от одного зла к другому , и Меня не знают , говорит Господь . Берегитесь каждый своего друга , и не доверяйте ни одному из своих братьев ; ибо всякий брат ставит преткновение другому , и всякий друг разносит клеветы . Каждый обманывает своего друга , и правды не говорят : приучили язык свой говорить ложь , лукавствуют до усталости . Ты живешь среди коварства ; по коварству они отрекаются знать Меня , говорит Господь . Посему так говорит Господь Саваоф : вот , Я расплавлю и испытаю их ; ибокак иначе Мне поступать со дщерью народа Моего ? Язык их – убийственная стрела , говорит коварно ; устами своимиговорят с ближним своим дружелюбно , а в сердце своем строят ему ковы . Неужели Я не накажу их за это ? говорит Господь ; не отмстит ли душаМоя такому народу , как этот ? О горах подниму плач и вопль , и о степных пастбищах – рыдание , потому что они выжжены , так что никто там не проходит , и не слышно блеяния стад : от птиц небесных до скота – все рассеялись , ушли . И сделаю Иерусалим грудою камней , жилищем шакалов , и города Иудеи сделаю пустынею , без жителей . Есть ли такой мудрец , который понял бы это ? И к кому говорят уста Господни – объяснил бы , за что погибла страна и выжжена , как пустыня , так что никто непроходит по ней ? И сказал Господь : за то , что они оставили закон Мой , который Я постановил для них , и не слушали гласа Моего и не поступали по нему ; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов , как научили их отцы их . Посему так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я накормлю их , этот народ , полынью , и напою их водою с желчью ; и рассею их между народами , которых не знали ни они , ни отцы их , и пошлю вслед их меч , доколе не истреблю их . Так говорит Господь Саваоф : подумайте , и позовите плакальщиц , чтобы они пришли ; пошлите за искусницами в этом деле , чтобы они пришли . Пусть они поспешат и поднимут плач о нас , чтобы из глаз наших лились слезы , и с ресниц наших текла вода . Ибо голос плача слышен с Сиона : „ как мы ограблены ! мы жестокопосрамлены , ибо оставляем землю , потому что разрушили жилища наши " . Итак слушайте , женщины , слово Господа , и да внимает ухо ваше слову уст Его ; и учите дочерей ваших плачу , и одна другую – плачевным песням . Ибо смерть входит в наши окна , вторгается в чертоги наши , чтобы истребить детей с улицы , юношей с площадей . Скажи : так говорит Господь : и будут повержены трупы людей , как навоз на поле и как снопы позадижнеца , и некому будет собрать их . Так говорит Господь : да не хвалится мудрый мудростью своею , да не хвалится сильный силою своею , да не хвалится богатый богатством своим . Но хвалящийся хвались тем , что разумеет и знает Меня , что Я – Господь , творящий милость , суд и правду на земле ; ибо только это благоугодноМне , говорит Господь . Вот , приходят дни , говорит Господь , когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных : Египет и Иудею , и Едома и сыновей Аммоновых , и Моава и всех стригущих волосы на висках , обитающих в пустыне ; ибо все эти народы необрезаны , а весь дом Израилев с необрезанным сердцем . Слушайте слово , которое Господь говорит вам , дом Израилев . Так говорит Господь : не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных , которых язычники страшатся . Ибо уставы народов – пустота : вырубают дерево в лесу , обделываютего руками плотника при помощи топора , покрывают серебром и золотом , прикрепляют гвоздями и молотом , чтобыне шаталось . Они – как обточенный столп , и не говорят ; их носят , потому что ходить не могут . Не бойтесь их , ибо они не могут причинить зла , но и добра делать не в силах . Нет подобного Тебе , Господи ! Ты велик , и имя Твое велико могуществом . Кто не убоится Тебя , Царь народов ? ибо Тебе единому принадлежит это ; потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе . Все до одного они бессмысленны и глупы ; пустое учение – это дерево . Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса , золото – из Уфаза , дело художника и рук плавильщика ; одежда на них – гиацинт и пурпур : все это – дело людей искусных . А Господь Бог есть истина ; Он есть Бог живый и Царь вечный . От гнева Его дрожит земля , и народы не могут выдержать негодования Его . Так говорите им : боги , которые не сотворили неба и земли , исчезнут с земли и из-под небес . Он сотворил землю силою Своею , утвердил вселенную мудростью Своеюи разумом Своим распростер небеса . По гласу Его шумят воды на небесах , и Он возводит облака от краев земли , творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих . Безумствует всякий человек в своем знании , срамит себя всякий плавильщик истуканом своим , ибо выплавленное им есть ложь , и нет в нем духа . Это совершенная пустота , дело заблуждения ; во время посещения их они исчезнут . Не такова , как их , доля Иакова ; ибо Бог его есть Творец всего , и Израиль есть жезл наследия Его ; имя Его – Господь Саваоф . Убирай с земли имущество твое , имеющая сидеть в осаде ; ибо так говорит Господь : вот , Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место , чтобы схватили их . Горе мне в моем сокрушении ; мучительна рана моя , но я говорю сам в себе : „ подлинно , это моя скорбь , и я буду нести ее ; шатер мой опустошен , и все веревки мои порваны ; дети мои ушли от меня , и нет их : некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих , ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа , а потому они и поступали безрассудно , и все стадо их рассеяно " . Несется слух : вот он идет , и большой шум от страны северной , чтобыгорода Иудеи сделать пустынею , жилищем шакалов . Знаю , Господи , что не в воле человека путь его , что не во власти идущего давать направление стопам своим . Наказывай меня , Господи , но по правде , не во гневе Твоем , чтобы не умалить меня . Излей ярость Твою на народы , которые не знают Тебя , и на племена , которые не призывают имени Твоего ; ибо они съели Иакова , пожрали его и истребили его , и жилище его опустошили . Слово , которое было к Иеремии от Господа : слушайте слова завета сего и скажите мужам Иуды и жителям Иерусалима ; и скажи им : так говорит Господь , Бог Израилев : проклят человек , который не послушает слов завета сего , который Я заповедал отцам вашим , когда вывел их из земли Египетской , из железной печи , сказав : „ слушайтесь гласа Моего и делайте все , что Язаповедаю вам , – и будете Моим народом , и Я буду вашим Богом , чтобы исполнить клятву , которою Я клялся отцам вашим – дать им землю , текущую молоком и медом , как это ныне " . И отвечал я , сказав : аминь , Господи ! И сказал мне Господь : провозгласи все сии слова в городах Иуды и наулицах Иерусалима и скажи : слушайте слова завета сего и исполняйте их . Ибо отцов ваших Я увещевал постоянно с того дня , как вывел их из земли Египетской , до сего дня ; увещевал их с раннего утра , говоря : „ слушайтесь гласа Моего " . Но они не слушались и не приклоняли уха своего , а ходили каждый поупорству злого сердца своего : поэтому Я навел на них все сказанное в завете сем , который Я заповедал им исполнять , а они не исполняли . И сказал мне Господь : есть заговор между мужами Иуды и жителями Иерусалима : они опять обратились к беззакониям праотцев своих , которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов , служа им . Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой , который Я заключил с отцами их . Посему так говорит Господь : вот , Я наведу на них бедствие , от которого они не могут избавиться , и когда воззовут ко Мне , не услышу их . Тогда города Иуды и жители Иерусалима пойдут и воззовут к богам , которым они кадят ; но они нисколько не помогут им во время бедствия их . Ибо сколько у тебя городов , столько и богов у тебя , Иуда , и сколько улиц в Иерусалиме , столько вы наставили жертвенников постыдному , жертвенников для каждения Ваалу . Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений ; ибо Я не услышу , когда они будут взывать ко Мне в бедствии своем . Что возлюбленному Моему в доме Моем , когда в нем совершаются многие непотребства ? и священные мяса не помогут тебе , когда , делая зло , ты радуешься . Зеленеющею маслиною , красующеюся приятными плодами , именовал тебяГосподь . А ныне , при шуме сильного смятения , Он воспламенил огонь вокруг нее , и сокрушились ветви ее . Господь Саваоф , Который насадил тебя , изрек на тебя злое за зло дома Израилева и дома Иудина , которое они причинили себе тем , что подвигли Меня на гнев каждением Ваалу . Господь открыл мне , и я знаю ; Ты показал мне деяния их . А я , как кроткий агнец , ведомый на заклание , и не знал , что онисоставляют замыслы против меня , говоря : „ положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых , чтобы и имя его более не упоминалось " . Но , Господи Саваоф , Судия праведный , испытующий сердца и утробы ! дай увидеть мне мщение Твое над ними , ибо Тебе ввериля дело мое . Посему так говорит Господь о мужах Анафофа , ищущих души твоей иговорящих : „ не пророчествуй во имя Господа , чтобы не умереть тебе от рук наших " ; посему так говорит Господь Саваоф : вот , Я посещу их : юноши их умрут от меча ; сыновья их и дочери их умрут от голода . И остатка не будет от них ; ибо Я наведу бедствие на мужей Анафофа в год посещения их . Праведен будешь Ты , Господи , если я стану судиться с Тобою ; и однако жебуду говорить с Тобою о правосудии : почему путь нечестивых благоуспешен , и все вероломные благоденствуют ? Ты насадил их , и они укоренились , выросли и приносят плод . В устах их Ты близок , но далек от сердца их . А меня , Господи , Ты знаешь , видишь меня и испытываешь сердце мое , каково оно к Тебе . Отдели их , как овец на заклание , и приготовь их на день убиения . Долго ли будет сетовать земля , и трава на всех полях –сохнуть ? скот и птицы гибнут за нечестие жителей ее , ибо они говорят : „ Он не увидит , что с нами будет " . Если ты с пешими бежал , и они утомили тебя , как же тебе состязаться с конями ? и если в стране мирной ты был безопасен , то что будешь делать в наводнение Иордана ? Ибо и братья твои и дом отца твоего , и они вероломно поступают с тобою , и они кричат вслед тебя громким голосом . Не верь им , когда ониговорят тебе и доброе . Я оставил дом Мой ; покинул удел Мой ; самое любезное для души Моейотдал в руки врагов его . Удел Мой сделался для Меня как лев в лесу ; возвысил на Меня голос свой : за то Я возненавидел его . Удел Мой стал у Меня , как разноцветная птица , на которую со всех сторон напали другие хищные птицы . Идите , собирайтесь , все полевые звери : идите пожирать его . Множество пастухов испортили Мой виноградник , истоптали ногами участок Мой ; любимый участок Мой сделали пустою степью ; сделали его пустынею , и в запустении он плачет предо Мною ; вся земля опустошена , потому что ни один человек не прилагает этого к сердцу . На все горы в пустыне пришли опустошители ; ибо меч Господа пожирает все от одного края земли до другого : нет мира ни для какой плоти . Они сеяли пшеницу , а пожали терны ; измучились , и не получили никакой пользы ; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине пламенного гнева Господа . Так говорит Господь обо всех злых Моих соседях , нападающих на удел , который Я дал в наследие народу Моему , Израилю : вот , Я исторгну их из земли их , и дом Иудин исторгну из среды их . Но после того , как Я исторгну их , снова возвращу ипомилую их , и приведу каждого в удел его и каждого в землю его . И если они научатся путям народа Моего , чтобы клясться именем Моим : „ жив Господь ! " , как они научили народ Мой клясться Ваалом , то водворятся среди народа Моего . Если же не послушаются , то Я искореню и совершенно истреблю такой народ , говорит Господь . Так сказал мне Господь : пойди , купи себе льняной пояс и положи его на чресла твои , но в воду не клади его . И я купил пояс , по слову Господню , и положил его на чресла мои . И было ко мне слово Господне в другой раз , и сказано : возьми пояс , который ты купил , который на чреслах твоих , и встань , пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы . Я пошел и спрятал его у Евфрата , как повелел мне Господь . По прошествии же многих дней сказал мне Господь : встань , пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс , который Я велел тебе спрятать там . И я пришел к Евфрату , выкопал и взял пояс из того места , где спрятал его , и вот , пояс был испорчен , ни к чему стал не годен . И было ко мне слово Господне : так говорит Господь : так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима . Этот негодный народ , который не хочет слушать слов Моих , живет поупорству сердца своего и ходит во след иных богов , чтобы служить им ипоклоняться им , будет как этот пояс , который ни к чему не годен . Ибо , как пояс близко лежит к чреслам человека , так Яприблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин , говорит Господь , чтобы они были Моим народом и Моею славою , хвалою и украшением ; но они не послушались . Посему скажи им слово сие : так говорит Господь , Бог Израилев : всякийвинный мех наполняется вином . Они скажут тебе : „ разве мы не знаем , что всякий винный мех наполняется вином ? " А ты скажи им : так говорит Господь : вот , Я наполню вином до опьянения всех жителей сей земли и царей , сидящих на престоле Давида , и священников , и пророков и всех жителей Иерусалима , и сокрушу их друг о друга , и отцов и сыновей вместе , говорит Господь ; не пощажу и не помилую , и не пожалею истребитьих . Слушайте и внимайте ; не будьте горды , ибо Господь говорит . Воздайте славу Господу Богу вашему , доколе Он еще не навел темноты , и доколе еще ноги ваши не спотыкаются на горах мрака : тогда вы будете ожидать света , а Он обратит его в тень смерти и сделает тьмою . Если же вы не послушаете сего , то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу , будет плакать горько , и глаза мои будут изливаться в слезах ; потому что стадо Господне отведено будет в плен . Скажи царю и царице : смиритесь , сядьте пониже , ибо упал с головы вашей венец славы вашей . Южные города заперты , и некому отворять их ; Иуда весь отводится в плен , отводится в плен весь совершенно . Поднимите глаза ваши и посмотрите на идущих от севера : где стадо , которое дано было тебе , прекрасное стадо твое ? Что скажешь , дочь Сиона , когда Он посетит тебя ? Ты сама приучила их начальствовать над тобою ; не схватят ли тебя боли , как рождающую женщину ? И если скажешь в сердце твоем : „ за что постигло меня это ? " – За множество беззаконийтвоих открыт подол у тебя , обнажены пяты твои . Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои ? так и вы можете ли делать доброе , привыкнув делать злое ? Поэтому развею их , как прах , разносимый ветром пустынным . Вот жребий твой , отмеренная тебе от Меня часть , говорит Господь , потому что ты забыла Меня и надеялась на ложь . За то будет поднят подол твой на лице твое , чтобыоткрылся срам твой . Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои , твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле . Горе тебе , Иерусалим ! ты и после сего не очистишься . Доколе же ? Слово Господа , которое было к Иеремии по случаю бездождия . Плачет Иуда , ворота его распались , почернели на земле , и вопль поднимается в Иерусалиме . Вельможи посылают слуг своих за водою ; они приходят к колодезям и не находят воды ; возвращаются с пустыми сосудами ; пристыженные и смущенные , они покрывают свои головы . Так как почва растрескалась от того , что не было дождя на землю , то и земледельцы в смущении и покрывают свои головы . Даже и лань рождает на поле и оставляет детей , потому что нет травы . И дикие ослы стоят на возвышенных местах и глотают , подобно шакалам , воздух ; глаза их потускли , потому что нет травы . Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас , но Ты , Господи , твори с нами ради имени Твоего ; отступничество наше велико , согрешили мы пред Тобою . Надежда Израиля , Спаситель его во время скорби ! Для чего Ты – как чужой в этой земле , как прохожий , который зашел переночевать ? Для чего Ты – как человек изумленный , как сильный , не имеющий силы спасти ? И однако же Ты , Господи , посреди нас , и Твое имя наречено наднами ; не оставляй нас . Так говорит Господь народу сему : за то , что они любят бродить , неудерживают ног своих , за то Господь не благоволит к ним , припоминает ныне беззакония их и наказывает грехи их . И сказал мне Господь : ты не молись о народе сем во благо ему . Если они будут поститься , Я не услышу вопля их ; иесли вознесут всесожжение и дар , не приму их ; но мечом и голодом , и моровою язвою истреблю их . Тогда сказал я : Господи Боже ! вот , пророки говорят им : „ не увидите меча , и голода не будет у вас , но постоянный мир дам вам на сем месте " . И сказал мне Господь : пророки пророчествуют ложное именем Моим ; Яне посылал их и не давал им повеления , и не говорил им ; они возвещают вам видения ложные и гадания , и пустое и мечты сердца своего . Поэтому так говорит Господь о пророках : они пророчествуют именем Моим , а Я не посылал их ; они говорят : „ меча и голода не будет на сей земле " : мечом и голодом будут истреблены эти пророки , и народ , которому они пророчествуют , разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча , и некому будет хоронить их , – они и жены их , и сыновья их , и дочери их ; и Я изолью на них зло их . И скажи им слово сие : да льются из глаз моих слезы ночь и день , и да не перестают ; ибо великим поражением поражена дева , дочь народа моего , тяжким ударом . Выхожу я на поле , – и вот , убитые мечом ; вхожу в город , – и вотистаевающие от голода ; даже и пророк и священник бродят по земле бессознательно . Разве Ты совсем отверг Иуду ? Разве душе Твоей опротивел Сион ? Для чего поразил нас так , что нет нам исцеления ? Ждем мира , и ничего доброго нет ; ждем времени исцеления , и вот ужасы . Сознаем , Господи , нечестие наше , беззаконие отцов наших ; ибо согрешили мы пред Тобою . Не отрини нас ради имени Твоего ; не унижай престола славы Твоей : вспомни , не разрушай завета Твоего с нами . Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь ? или может ли небо само собою подавать ливень ? не Ты ли это , Господи , Боже наш ? На Тебя надеемся мы ; ибо Ты творишь все это . И сказал мне Господь : хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил , душа Моя не приклонится к народу сему ; отгони их от лица Моего , пусть они отойдут . Если же скажут тебе : „ куда нам идти ? " , то скажи им : так говорит Господь : кто обречен на смерть , иди на смерть ; и кто под меч , – под меч ; и кто на голод , – на голод ; и ктов плен , – в плен . И пошлю на них четыре рода казней , говорит Господь : меч , чтобы убивать , и псов , чтобы терзать , и птиц небесных и зверей полевых , чтобы пожирать и истреблять ; и отдам их на озлобление всем царствам земли за Манассию , сына Езекии , царя Иудейского , за то , что он сделал в Иерусалиме . Ибо кто пожалеет о тебе , Иерусалим ? и кто окажет сострадание к тебе ? и кто зайдет к тебе спросить о твоем благосостоянии ? Ты оставил Меня , говорит Господь , отступил назад ; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя : Я устал миловать . Я развеваю их веялом за ворота земли ; лишаю их детей , гублю народ Мой ; но они не возвращаются с путей своих . Вдов их у Меня более , нежели песку в море ; наведу на них , на матьюношей , опустошителя в полдень ; нападет на них внезапно страх и ужас . Лежит в изнеможении родившая семерых , испускает дыхание свое ; еще днем закатилось солнце ее , она постыжена и посрамлена . И остаток их предам мечу пред глазами врагов их , говорит Господь . „ Горе мне , мать моя , что ты родила меня человеком , который спорит и ссорится со всеюземлею ! никому не давал я в рост , и мне никто не давал в рост , а все проклинают меня " . Господь сказал : конец твой будет хорош , и Я заставлю врага поступать с тобою хорошо во время бедствия и во время скорби . Может ли железо сокрушить железо северное и медь ? Имущество твое и сокровища твои отдам на расхищение , без платы , за все грехи твои , вовсех пределах твоих ; и отправлю с врагами твоими в землю , которой ты не знаешь ; ибо огоньвозгорелся в гневе Моем , – будет пылать на вас . О , Господи ! Ты знаешь все ; вспомни обо мне и посети меня , и отмсти за меня гонителям моим ; не погуби меня по долготерпению Твоему ; Ты знаешь , что ради Тебя несу я поругание . Обретены слова Твои , и я съел их ; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего ; ибо имя Твое наречено на мне , Господи , Боже Саваоф . Не сидел я в собрании смеющихся и не веселился : под тяготеющею на мне рукою Твоею я сидел одиноко , ибо Ты исполнил меня негодования . За что так упорна болезнь моя , и рана моя так неисцельна , что отвергает врачевание ? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником , неверною водою ? На сие так сказал Господь : если ты обратишься , то Я восставлю тебя , и будешь предстоять пред лицем Моим ; и если извлечешь драгоценное из ничтожного , то будешь как Мои уста . Они сами будут обращаться к тебе , а не ты будешь обращаться к ним . И сделаю тебя для этого народа крепкою медною стеною ; они будут ратовать против тебя , но не одолеют тебя , ибо Я с тобою , чтобы спасать иизбавлять тебя , говорит Господь . И спасу тебя от руки злых и избавлю тебя от руки притеснителей . И было ко мне слово Господне : не бери себе жены , и пусть не будет у тебя ни сыновей , ни дочерей на месте сем . Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях , которые родятся на месте сем , и о матерях их , которые родят их , и об отцах их , которые произведут их на сей земле : тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы , ни похоронены ; будут навозом на поверхности земли ; мечом и голодом будут истреблены , и трупы их будут пищею птицам небесным изверям земным . Ибо так говорит Господь : не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними ; ибо Я отнял от этого народа , говорит Господь , мир Мой и милость и сожаление . И умрут великие и малые на земле сей ; и не будут погребены , и не будут оплакивать их , ни терзать себя , нистричься ради них . И не будут преломлять для них хлеб в печали , в утешение об умершем ; и не подадут им чаши утешения , чтобы пить по отце их и матери их . Не ходи также и в дом пиршества , чтобы сидеть с ними , есть и пить ; ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я прекращу наместе сем в глазах ваших и во дни ваши голос радости и голос веселья , голос жениха и голос невесты . Когда ты перескажешь народу сему все эти слова , и они скажут тебе : „ за что изрек на нас Господь все это великое бедствие , и какая наша неправда , и какой наш грех , которым согрешили мы пред Господом Богом нашим ? " – тогда скажи им : за то , что отцы ваши оставили Меня , говорит Господь , и пошли вослед иных богов , и служили им , и поклонялись им , а Меня оставили , и закона Моего не хранили . А вы поступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упорству злого сердца своего , чтобы не слушать Меня . За это выброшу вас из земли сей в землю , которой не знали ни вы , ни отцы ваши , и там будете служить иным богам день и ночь ; ибо Я не окажу вам милосердия . Посему вот , приходят дни , говорит Господь , когда не будут уже говорить : „ жив Господь , Который вывел сынов Израилевых изземли Египетской " ; но : „ жив Господь , Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель , в которые изгнал их " : ибо возвращу их в землю их , которую Я дал отцам их . Вот , Я пошлю множество рыболовов , говорит Господь , и будут ловить их ; а потом пошлю множество охотников , и они погонят их со всякой горы , и со всякого холма , и из ущелий скал . Ибо очи Мои на всех путях их ; они не скрыты от лица Моего , и неправда их не сокрыта от очей Моих . И воздам им прежде всего за неправду их и за сугубый грех их , потому что осквернили землю Мою , трупами гнусных своих и мерзостями своими наполнили наследие Мое . Господи , сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби ! к Тебе придут народы от краев земли и скажут : „ только ложь наследовали наши отцы , пустоту и то , в чем никакой нет пользы " . Может ли человек сделать себе богов , которые впрочем не боги ? Посему , вот Я покажу им ныне , покажу им руку Мою и могущество Мое , и узнают , что имя Мое - Господь . Грех Иуды написан железным резцом , алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их . Как о сыновьях своих , воспоминают они о жертвенниках своих и дубравах своих у зеленых дерев , на высоких холмах . Гору Мою в поле , имущество твое и все сокровища твои отдам на расхищение , и все высоты твои – за грехи во всех пределах твоих . И ты чрез себя лишишься наследия твоего , которое Я дал тебе , и отдамтебя в рабство врагам твоим , в землю , которой ты не знаешь , потому что вы воспламенили огонь гнева Моего ; он будет гореть вовеки . Так говорит Господь : проклят человек , который надеется на человека и плоть делает своею опорою , и которого сердце удаляется от Господа . Он будет как вереск в пустыне и не увидит , когда придет доброе , и поселится в местах знойных в степи , на земле бесплодной , необитаемой . Благословен человек , который надеется на Господа , и которого упование – Господь . Ибо он будет как дерево , посаженное при водах и пускающее корни свои у потока ; не знает оно , когда приходит зной ; лист его зелен , и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод . Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено ; ктоузнает его ? Я , Господь , проникаю сердце и испытываю внутренности , чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его . Куропатка садится на яйца , которых не несла ; таков приобретающий богатство неправдою : он оставит его на половине дней своих , и глупцом останется при конце своем . Престол славы , возвышенный от начала , есть место освящения нашего . Ты , Господи , надежда Израилева ; все , оставляющие Тебя , посрамятся . „ Отступающие от Меня будут написаны на прахе , потому что оставили Господа , источник воды живой " . Исцели меня , Господи , и исцелен буду ; спаси меня , и спасен буду ; ибо Ты хвала моя . Вот , они говорят мне : „ где слово Господне ? пусть оно придет ! " Я не спешил быть пастырем у Тебя и не желал бедственного дня , Ты это знаешь ; что вышло из уст моих , открыто пред лицем Твоим . Не будь страшен для меня , Ты – надежда моя в день бедствия . Пусть постыдятся гонители мои , а я не буду постыжен ; пусть они вострепещут , а я буду бестрепетен ; наведи на них день бедствия и сокруши их сугубым сокрушением . Так сказал мне Господь : пойди и стань в воротах сынов народа , которыми входят цари Иудейские и которыми они выходят , и во всех воротах Иерусалимских , и говори им : слушайте слово Господне , цари Иудейские , и вся Иудея , и все жители Иерусалима , входящие сими воротами . Так говорит Господь : берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими , и не выносите нош из домов ваших в день субботний , и не занимайтесь никакою работою , но святите день субботний так , как Я заповедал отцам вашим , которые впрочем не послушались и не приклонили уха своего , но сделались жестоковыйными , чтобы не слушать и не принимать наставления . И если вы послушаете Меня в том , говорит Господь , чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу , не занимаясь в этот день никакою работою , то воротами сего города будут входить цари и князья , сидящие на престоле Давида , ездящие на колесницах и на конях , они икнязья их , Иудеи и жители Иерусалима , и город сей будет обитаем вечно . И будут приходить из городов Иудейских , и из окрестностей Иерусалима , и из земли Вениаминовой , и с равнины и с гор и с юга , и приносить всесожжение и жертву , и хлебное приношение , и ливан , и благодарственные жертвы в дом Господень . А если не послушаете Меня в том , чтобы святить день субботний и не носить нош , входя в ворота Иерусалима в день субботний , то возжгу огонь в воротах его , и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет . Слово , которое было к Иеремии от Господа : встань и сойди в дом горшечника , и там Я возвещу тебе слова Мои . И сошел я в дом горшечника , и вот , он работал свою работу на кружале . И сосуд , который горшечник делал из глины , развалился в руке его ; и он снова сделал из него другой сосуд , какой горшечнику вздумалось сделать . И было слово Господне ко мне : не могу ли Я поступить с вами , дом Израилев , подобно горшечникусему ? говорит Господь . Вот , что глина в руке горшечника , то вы в Моей руке , дом Израилев . Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве , что искореню , сокрушу и погублю его ; но если народ этот , на который Я это изрек , обратится от своих злых дел , Я отлагаю то зло , которое помыслил сделать ему . А иногда скажу о каком-либо народе и царстве , что устрою и утвержу его ; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего , Я отменю то добро , которым хотел облагодетельствовать его . Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима : так говорит Господь : вот , Я готовлю вам зло и замышляю против вас ; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши . Но они говорят : „ не надейся ; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца " . Посему так говорит Господь : спросите между народами , слыхал ли ктоподобное сему ? крайне гнусные дела совершила дева Израилева . Оставляет ли снег Ливанский скалу горы ? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды ? А народ Мой оставил Меня ; они кадят суетным , споткнулись на путях своих , оставили пути древние , чтобы ходить по стезям пути непроложенного , чтобы сделать землю свою ужасом , всегдашним посмеянием , так чтокаждый , проходящий по ней , изумится и покачает головою своею . Как восточным ветром развею их пред лицем врага ; спиною , а не лицем обращусь к ним в день бедствия их . А они сказали : „ придите , составим замысел против Иеремии ; ибо неисчез же закон у священника и совет у мудрого , и слово у пророка ; придите , сразим его языком и не будем внимать словам его " . Внемли мне , Господи , и услышь голос моих противников . Должно ли воздавать злом за добро ? а они роют яму душе моей . Вспомни , что я стою пред лицем Твоим , чтобы говорить заних доброе , чтобы отвратить от них гнев Твой . Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу ; да будут жены их бездетными и вдовами , и мужья их да будут пораженысмертью , и юноши их умерщвлены мечом на войне . Да будет слышен вопль из домов их , когда приведешь на них полки внезапно ; ибо они роют яму , чтобы поймать меня , и тайно расставили сети для ног моих . Но Ты , Господи , знаешь все замыслы их против меня , чтобы умертвить меня ; не простинеправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим ; да будут они низвержены пред Тобою ; поступи с ними во время гнева Твоего . Так сказал Господь : пойди и купи глиняный кувшин у горшечника ; и возьми с собою старейших из народа и из старейшин священнических , и выйди в долину сыновей Енномовых , которая у ворот Харшиф , ипровозгласи там слова , которые скажу тебе , и скажи : слушайте слово Господне , цари Иудейские и жители Иерусалима ! так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я наведу бедствие на место сие , – о котором кто услышит , у того зазвенит в ушах , за то , что они оставили Меня и чужим сделали местосие и кадят на нем иным богам , которых не знали ни они , ни отцы их , ни цари Иудейские ; наполнили место сие кровью невинных и устроили высоты Ваалу , чтобы сожигать сыновей своих огнем вовсесожжение Ваалу , чего Я не повелевал и не говорил , и что на мысль не приходило Мне ; за то вот , приходят дни , говорит Господь , когда место сие не будет более называться Тофетом или долиною сыновей Енномовых , но долиною убиения . И уничтожу совет Иуды и Иерусалима на месте сем и сражу их мечом пред лицем врагов их и рукою ищущих души их , и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным . И сделаю город сей ужасом и посмеянием ; каждый , проходящий через него , изумится и посвищет , смотря на все язвы его . И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их ; и будет каждый есть плоть своего ближнего , находясь в осаде и тесноте , когда стеснят их враги их и ищущие души их . И разбей кувшин пред глазами тех мужей , которые придут с тобою , и скажи им : так говорит Господь Саваоф : так сокрушу Я народ сей и город сей , как сокрушен горшечников сосуд , который уже не может быть восстановлен , и будут хоронить их в Тофете , по недостатку места для погребения . Так поступлю с местом сим , говорит Господь , и с жителями его ; игород сей сделаю подобным Тофету . И домы Иерусалима и домы царей Иудейских будут , как место Тофет , нечистыми , потому что на кровлях всех домов кадят всему воинству небесному и совершают возлияния богам чужим . И пришел Иеремия с Тофета , куда Господь посылал его пророчествовать , и стал на дворе дома Господня и сказал всему народу : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я наведу на город сей и на все города его все то бедствие , которое изрек на него , потому что они жестоковыйны и не слушают слов Моих . Когда Пасхор , сын Еммеров , священник , он же и надзиратель в доме Господнем , услышал , что Иеремия пророчески произнес слова сии , то ударил Пасхор Иеремию пророка и посадил его в колоду , котораябыла у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем . Но на другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды , и Иеремия сказал ему : не „ Пасхор " нарек Господь имя тебе , но „ Магор Миссавив " . Ибо так говорит Господь : вот , Я сделаю тебя ужасом для тебя самого и для всех друзей твоих , и падут они от меча врагов своих , и твои глаза увидят это . И всегоИуду предам в руки царя Вавилонского , и отведет их в Вавилон и поразит их мечом . И предам все богатство этого города и все стяжание его , и все драгоценности его ; и все сокровища царей Иудейских отдам в руки врагов их , и разграбят их ивозьмут , и отправят их в Вавилон . И ты , Пасхор , и все живущие в доме твоем , пойдете в плен ; и придешь в Вавилон , и там умрешь , и там будешь похоронен , ты и вседрузья твои , которым ты пророчествовал ложно . Ты влек меня , Господи , – и я увлечен ; Ты сильнее меня – и превозмог , и я каждый день в посмеянии , всякий издевается надо мною . Ибо лишь только начну говорить я , – кричу о насилии , вопию о разорении , потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние . И подумал я : „ не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его " ; но было в сердце моем , как бы горящий огонь , заключенный в костях моих , и я истомился , удерживая его , и не мог . Ибо я слышал толки многих : угрозы вокруг ; „ заявите , говорили они , и мы сделаем донос " . Все , жившие со мною в мире , сторожат за мною , не споткнусь ли я : „ может быть , говорят , он попадется , и мы одолеем его и отмстим ему " . Но со мною Господь , как сильный ратоборец ; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют ; сильно посрамятся , потому что поступали неразумно ; посрамление будет вечное , никогда не забудется . Господи сил ! Ты испытываешь праведного и видишь внутренность исердце . Да увижу я мщение Твое над ними , ибо Тебе вверил я дело мое . Пойте Господу , хвалите Господа , ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев . – Проклят день , в который я родился ! день , в который родила меня мать моя , да не будет благословен ! Проклят человек , который принес весть отцу моему и сказал : „ у тебя родился сын " , и тем очень обрадовал его . И да будет с тем человеком , что с городами , которые разрушил Господь и не пожалел ; даслышит он утром вопль и в полдень рыдание за то , что он не убил меня в самой утробе – так , чтобы мать моя была мне гробом , и чрево ее оставалосьвечно беременным . Для чего вышел я из утробы , чтобы видеть труды и скорби , и чтобы дни мои исчезали в бесславии ? Слово , которое было к Иеремии от Господа , когда царь Седекия прислал к нему Пасхора , сына Молхиина , и Софонию , сына Маасеи священника , сказать ему : „ вопроси о нас Господа , ибо Навуходоносор , царь Вавилонский , воюет против нас ; может быть , Господь сотворит с нами что-либо такое , как все чудеса Его , чтобы тот отступил от нас " . И сказал им Иеремия : так скажите Седекии : так говорит Господь , Бог Израилев : вот , Я обращу назад воинские орудия , которые в руках ваших , которыми вы сражаетесь с царем Вавилонским и с Халдеями , осаждающими вас вне стены , и соберу оные посреди города сего ; и Сам буду воевать против вас рукою простертою и мышцею крепкою , во гневе и в ярости и в великом негодовании ; и поражу живущих в сем городе – и людей и скот ; от великой язвы умрут они . А после того , говорит Господь , Седекию , царя Иудейского , слуг егои народ , и оставшихся в городе сем от моровой язвы , меча и голода , предам в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , и в руки врагов их и в руки ищущих души их ; и он поразит их острием меча и не пощадит их , и не пожалеет и не помилует . И народу сему скажи : так говорит Господь : вот , Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти : кто останется в этом городе , тот умрет от меча и голода и моровой язвы ; а кто выйдет и предастся Халдеям , осаждающим вас , тот будет жив , и душа его будет ему вместо добычи ; ибо Я обратил лице Мое против города сего , говорит Господь , на зло , а не на добро ; он будет предан в руки царя Вавилонского , и тот сожжет его огнем . И дому царя Иудейского скажи : слушайте слово Господне : дом Давидов ! так говорит Господь : с раннего утрапроизводите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика , чтобы ярость Моя не вышла , как огонь , и не разгорелась по причине злых дел ваших до того , что никто не погасит . Вот , Я – против тебя , жительница долины , скала равнины , говорит Господь , – против вас , которые говорите : „ кто выступит против нас и кто войдет в жилища наши ? " Но Я посещу вас по плодам дел ваших , говорит Господь , и зажгу огонь в лесу вашем , и пожрет все вокруг него . Так сказал Господь : сойди в дом царя Иудейского и произнеси слово сие и скажи : выслушай слово Господне , царь Иудейский , сидящий на престоле Давидовом , ты , и слуги твои , и народ твой , входящие сими воротами . Так говорит Господь : производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя , не обижайте и не тесните пришельца , сироты и вдовы , и невинной крови не проливайте на месте сем . Ибо если вы будете исполнять слово сие , то будут входить воротами дома сего цари , сидящие вместо Давида на престоле его , ездящие на колеснице и на конях , сами и слуги их и народ их . А если не послушаете слов сих , то Мною клянусь , говорит Господь , что дом сей сделается пустым . Ибо так говорит Господь дому царя Иудейского : Галаад ты у Меня , вершина Ливана ; но Я сделаю тебя пустынею и города необитаемыми и приготовлю против тебя истребителей , каждого со своими орудиями , и срубят лучшие кедры твои и бросят в огонь . И многие народы будут проходить через город сей иговорить друг другу : „ за что Господь так поступил с этим великим городом ? " И скажут в ответ : „ за то , что они оставили завет Господа Бога своего и поклонялись иным богам и служили им " . Не плачьте об умершем и не жалейте о нем ; но горько плачьте об отходящем в плен , ибо он уже не возвратится и не увидит родной страны своей . Ибо так говорит Господь о Саллуме , сыне Иосии , царе Иудейском , который царствовал после отца своего , Иосии , и который вышел из сего места : он уже не возвратится сюда , но умрет в том месте , куда отвели его пленным , иболее не увидит земли сей . Горе тому , кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием , кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его , кто говорит : „ построю себе дом обширный и горницы просторные " , – и прорубает себе окна , и обшивает кедром , и красит красною краскою . Думаешь ли ты быть царем , потому что заключил себя в кедр ? отец твой ел и пил , но производил суд и правду , и потому ему было хорошо . Он разбирал дело бедного и нищего , и потому ему хорошо было . Не это ли значит знатьМеня ? говорит Господь . Но твои глаза и твое сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови , к тому , чтобы делать притеснение и насилие . Посему так говорит Господь о Иоакиме , сыне Иосии , царе Иудейском : не будут оплакивать его : „ увы , брат мой ! " и : „ увы , сестра ! " Не будут оплакивать его : „ увы , государь ! " и : „ увы , его величие ! " Ослиным погребением будет он погребен ; вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима . Взойди на Ливан и кричи , и на Васане возвысь голос твой и кричи с Аварима , ибо сокрушены все друзья твои . Я говорил тебе во время благоденствия твоего ; но ты сказал : „ не послушаю " . Таково былоповедение твое с самой юности твоей , что ты не слушал гласа Моего . Всех пастырей твоих унесет ветер , и друзья твои пойдут в плен ; и тогда ты будешь постыжен и посрамлен за все злодеяния твои . Живущий на Ливане , гнездящийся на кедрах ! как жалок будешь ты , когда постигнут тебя муки , как боли женщины в родах ! Живу Я , сказал Господь : если бы Иехония , сын Иоакима , царьИудейский , был перстнем на правой руке Моей , то и отсюда Я сорву тебя и отдам тебя в руки ищущих души твоей и в руки тех , которых ты боишься , в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , и в руки Халдеев , и выброшу тебя и твою мать , которая родила тебя , в чужую страну , где вы не родились , и там умрете ; а в землю , куда душа их будет желать возвратиться , туда не возвратятся . „ Неужели этот человек , Иехония , есть создание презренное , отверженное ? или он – сосуд непотребный ? за что они выброшены – он и племя его , и брошены в страну , которой не знали ? " О , земля , земля , земля ! слушай слово Господне . Так говорит Господь : запишите человека сего лишенным детей , человеком злополучным во дни свои , потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее . Горе пастырям , которые губят и разгоняют овец паствы Моей ! говорит Господь . Посему так говорит Господь , Бог Израилев , к пастырям , пасущим народ Мой : вы рассеяли овец Моих , и разогнали их , и не смотрели за ними ; вот , Я накажу вас за злые деяния ваши , говорит Господь . И соберу остаток стада Моего из всех стран , куда Я изгнал их , и возвращу их во дворы их ; и будут плодиться и размножаться . И поставлю над ними пастырей , которые будут пасти их , и они уже не будут бояться и пугаться , и не будут теряться , говорит Господь . Вот , наступают дни , говорит Господь , и восставлю Давиду Отрасль праведную , и воцарится Царь , и будет поступать мудро , и будет производить суд и правду на земле . Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно ; и вот имя Его , которым будут называть Его : „ Господь оправдание наше ! " Посему , вот наступают дни , говорит Господь , когда уже не будут говорить : „ жив Господь , Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской " , но : „ жив Господь , Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель , куда Я изгнал их " , и будут жить на земле своей . О пророках . Сердце мое во мне раздирается , все кости мои сотрясаются ; я – как пьяный , как человек , которого одолело вино , ради Господа и ради святых слов Его , потому что земля наполнена прелюбодеями , потому что плачет земля отпроклятия ; засохли пастбища пустыни , и стремление их – зло , и сила их – неправда , ибо и пророк и священник – лицемеры ; даже в доме Моем Я нашел нечестие их , говорит Господь . За то путь их будет для них , как скользкие места в темноте : их толкнут , и они упадуттам ; ибо Я наведу на них бедствие , год посещения их , говорит Господь . И в пророках Самарии Я видел безумие ; они пророчествовали именем Ваала , и ввели в заблуждение народ Мой , Израиля . Но в пророках Иерусалима вижу ужасное : они прелюбодействуют и ходят во лжи , поддерживают руки злодеев , чтобы никто не обращался от своего нечестия ; все они предо Мною – как Содом , и жители его – как Гоморра . Посему так говорит Господь Саваоф о пророках : вот , Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью , ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю . Так говорит Господь Саваоф : не слушайте слов пророков , пророчествующих вам : они обманывают вас , рассказывают мечты сердца своего , а не от уст Господних . Они постоянно говорят пренебрегающим Меня : „ Господь сказал : мир будет у вас " . И всякому , поступающему по упорству своего сердца , говорят : „ не придет на вас беда " . Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его ? Кто внимал слову Его и услышал ? Вот , идет буря Господня с яростью , буря грозная , и падет на главу нечестивых . Гнев Господа не отвратится , доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего ; в последующие дни вы ясно уразумеете это . Я не посылал пророков сих , а они сами побежали ; Я не говорил им , а они пророчествовали . Если бы они стояли в Моем совете , то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их . Разве Я – Бог только вблизи , говорит Господь , а не Бог и вдали ? Может ли человек скрыться в тайное место , где Я не видел бы его ? говорит Господь . Не наполняю ли Я небо и землю ? говорит Господь . Я слышал , что говорят пророки , Моим именем пророчествующие ложь . Они говорят : „ мне снилось , мне снилось " . Долго ли это будет в сердце пророков , пророчествующих ложь , пророчествующих обман своего сердца ? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих , которые они пересказывают друг другу , как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала ? Пророк , который видел сон , пусть и рассказывает его как сон ; а у которого Мое слово , тот пусть говорит слово Мое верно . Что общего у мякины с чистым зерном ? говорит Господь . Слово Мое не подобно ли огню , говорит Господь , и не подобно ли молоту , разбивающему скалу ? Посему , вот Я – на пророков , говорит Господь , которые крадут слова Мои друг у друга . Вот , Я – на пророков , говорит Господь , которые действуют своим языком , а говорят : „ Он сказал " . Вот , Я – на пророков ложных снов , говорит Господь , которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением , тогда как Я не посылал их и не повелевал им , и они никакой пользы не приносят народу сему , говорит Господь . Если спросит у тебя народ сей , или пророк , или священник : „ какое бремя от Господа ? " , то скажи им : „ какое бремя ? Я покину вас , говорит Господь " . Если пророк , или священник , или народ скажет : „ бремя от Господа " , Я накажу того человека и дом его . Так говорите друг другу и брат брату : „ что ответил Господь ? " или : „ что сказал Господь ? " А этого слова : „ бремя от Господа " , впредь не употребляйте : ибо бременем будет такому человекуслово его , потому что вы извращаете слова живаго Бога , Господа Саваофа Бога нашего . Так говори пророку : „ что ответил тебе Господь ? " или : „ что сказалГосподь ? " А если вы еще будете говорить : „ бремя от Господа " , тотак говорит Господь : за то , что вы говорите слово сие : „ бремя от Господа " , тогда как Я послал сказать вам : „ не говорите : бремя от Господа " , – за то , вот , Я забуду вас вовсе и оставлю вас , и город сей , который Я дал вам и отцам вашим , отвергну от лица Моего и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное , которое не забудется . Господь показал мне : и вот , две корзины со смоквами поставленыпред храмом Господним , после того , как Навуходоносор , царь Вавилонский , вывел из Иерусалима пленными Иехонию , сына Иоакимова , царя Иудейского , и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон : одна корзина была со смоквами весьма хорошими , каковы бывают смоквы ранние , а другая корзина – со смоквами весьма худыми , которых по негодности их нельзя есть . И сказал мне Господь : что видишь ты , Иеремия ? Я сказал : смоквы , смоквы хорошие – весьма хороши , а худые – весьма худы , так что их нельзя есть , потому что они очень нехороши . И было ко мне слово Господне : так говорит Господь , Бог Израилев : подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских , которых Я послал из сего места в землю Халдейскую ; и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию , и устрою их , а не разорю , и насажду их , а не искореню ; и дам им сердце , чтобы знать Меня , что Я Господь , и они будут Моим народом , а Я будуих Богом ; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим . А о худых смоквах , которых и есть нельзя по негодности их , так говорит Господь : таким Я сделаю Седекию , царя Иудейского , и князей его и прочих Иерусалимлян , остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской ; и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных , в поругание , в притчу , в посмеяние и проклятие во всех местах , куда Я изгоню их . И пошлю на них меч , голод и моровую язву , доколе не истреблю их с земли , которую Я дал им и отцам их . Слово , которое было к Иеремии о всем народе Иудейском , в четвертый год Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского , – это был первый год Навуходоносора , царя Вавилонского , – и которое пророк Иеремия произнес ко всему народу Иудейскому и ко всем жителям Иерусалима и сказал : от тринадцатого года Иосии , сына Амонова , царя Иудейского , до сегодня , вот уже двадцать три года , было ко мне слово Господне , и я с раннего утра говорил вам , – и вы не слушали . Господь посылал к вам всех рабов Своих , пророков , с раннего утра посылал , – и вы не слушали и не приклоняли уха своего , чтобыслушать . Вам говорили : „ обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих и живите на земле , которую Господь дал вам и отцам вашим из века в век ; и не ходите во след иных богов , чтобы служить им и поклоняться им , и не прогневляйте Меня делами рук своих , и не сделаю вам зла " . Но вы не слушали Меня , говорит Господь , прогневляя Меня делами рук своих , на зло себе . Посему так говорит Господь Саваоф : за то , что вы не слушали слов Моих , вот , Я пошлю и возьму все племена северные , говорит Господь , и пошлю к Навуходоносору , царю Вавилонскому , рабу Моему , и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы ; и совершенно истреблю ихи сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением . И прекращу у них голос радости и голос веселия , голос жениха и голос невесты , звук жерновов и свет светильника . И вся земля эта будет пустынею и ужасом ; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет . И будет : когда исполнится семьдесят лет , накажу царя Вавилонскогои тот народ , говорит Господь , за их нечестие , и землю Халдейскую , и сделаю ее вечною пустынею . И совершу над тою землею все слова Мои , которые Я произнес на нее , все написанное в сей книге , что Иеремия пророчески изрек на все народы . Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие ; и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их . Ибо так сказал мне Господь , Бог Израилев : возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы , к которым Я посылаю тебя . И они выпьют , и будут шататься и обезумеют при виде меча , который Я пошлю на них . И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы , ккоторым послал меня Господь : Иерусалим и города Иудейские , и царей его и князей его , чтоб опустошить их и сделать ужасом , посмеянием и проклятием , как и видно ныне , фараона , царя Египетского , и слуг его , и князей его и весь народ его , и весь смешанный народ , и всех царей земли Уца , и всех царей земли Филистимской , иАскалон , и Газу , и Екрон , и остатки Азота , Едома , и Моава , и сыновей Аммоновых , и всех царей Тира , и всех царей Сидона , и царей островов , которые за морем , Дедана , и Фему , и Буза , и всех , стригущих волосы на висках , и всех царей Аравии , и всех царей народов разноплеменных , живущих в пустыне , всех царей Зимврии , и всех царей Елама , и всех царей Мидии , и всех царей севера , близких друг к другу и дальних , и все царства земные , которые на лице земли , а царь Сесаха выпьет после них . И скажи им : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : пейте и опьянейте , и изрыгните и падите , и не вставайте при видемеча , который Я пошлю на вас . Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей , чтобы пить , то скажи им : так говорит Господь Саваоф : вы непременно будете пить . Ибо вот на город сей , на котором наречено имя Мое , Я начинаю наводить бедствие ; и вы ли останетесь ненаказанными ? Нет , не останетесь ненаказанными ; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле , говорит Господь Саваоф . Посему прореки на них все слова сии и скажи им : Господь возгремитс высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой ; страшно возгремит на селение Свое ; как топчущие в точиле , воскликнет на всех живущих наземле . Шум дойдет до концов земли , ибо у Господа состязание с народами : Он будет судиться со всякою плотью , нечестивых Он предаст мечу , говорит Господь . Так говорит Господь Саваоф : вот , бедствие пойдет от народа к народу , и большой вихрь поднимется от краев земли . И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли , не будут оплаканы и не будут прибраны ипохоронены , навозом будут на лице земли . Рыдайте , пастыри , и стенайте , и посыпайте себяпрахом , вожди стада ; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего , и падете , как дорогой сосуд . И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада . Слышен вопль пастырей и рыдание вождей стада , ибо опустошил Господь пажить их . Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня . Он оставил жилище Свое , как лев ; и земля их сделалась пустынею от ярости опустошителя и от пламенного гнева Его . В начале царствования Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского , было такое слово от Господа : так говорит Господь : стань на дворе дома Господня и скажи ко всем городам Иудеи , приходящим на поклонение в дом Господень , все те слова , какие повелю тебе сказать им ; не убавь ни слова . Может быть , они послушают и обратятся каждый от злого пути своего , и тогда Я отменю то бедствие , которое думаю сделать им за злые деяния их . И скажи им : так говорит Господь : если вы не послушаетесь Меня в том , чтобы поступать по закону Моему , который Я дал вам , чтобы внимать словам рабов Моих , пророков , которых Я посылаю к вам , посылаю с раннего утра , и которых вы не слушаете , – то с домом сим Я сделаю то же , что с Силомом , и город сей предам на проклятие всем народам земли . Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию , когда он говорил сии слова в доме Господнем . И когда Иеремия сказал все , что Господь повелел ему сказать всему народу , тогда схватили его священники и пророки и весь народ , и сказали : „ ты должен умереть ; зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь : дом сей будет как Силом , и город сей опустеет , останется без жителей ? " И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем . Когда услышали об этом князья Иудейские , то пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота дома Господня . Тогда священники и пророки так сказали князьям и всему народу : „ смертный приговор этому человеку ! потому что он пророчествует против города сего , как вы слышали своими ушами " . И сказал Иеремия всем князьям и всему народу : „ Господь послал меняпророчествовать против дома сего и против города сего все те слова , которые вы слышали ; итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего , и Господь отменит бедствие , которое изрек на вас ; а что до меня , вот – я в ваших руках ; делайте со мною , что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым ; только твердо знайте , что если вы умертвите меня , то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его ; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши " . Тогда князья и весь народ сказали священникам и пророкам : „ этот человек не подлежитсмертному приговору , потому что он говорил нам именем Господа Бога нашего " . И из старейшин земли встали некоторые и сказали всему народномусобранию : „ Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии , царя Иудейского , и сказал всему народу Иудейскому : так говорит Господь Саваоф : Сионбудет вспахан , как поле , и Иерусалим сделается грудоюразвалин , и гора дома сего – лесистым холмом . Умертвили ли его за это Езекия , царь Иудейский , и весь Иуда ? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа ? и Господь отменил бедствие , которое изрек на них ; а мы хотим сделать большое зло душам нашим ? Пророчествовал также именем Господа некто Урия , сын Шемаии , изКариаф-Иарима , – и пророчествовал против города сего и против земли сей точно такими же словами , как Иеремия . Когда услышал слова его царь Иоаким и все вельможи его и все князья , то искал царь умертвить его . Услышав об этом , Урия убоялся и убежал , и удалился в Египет . Но царь Иоаким и в Египет послал людей : Елнафана , сына Ахборова , и других с ним . И вывели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму , и он умертвил его мечом и бросил труп его , где были простонародные гробницы . Но рука Ахикама , сына Сафанова , была за Иеремию , чтобы не отдавать его в руки народа на убиение " . В начале царствования Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского , было слово сие к Иеремии от Господа : так сказал мне Господь : сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю ; и пошли такие же к царю Идумейскому , и к царю Моавитскому , и к царю сыновей Аммоновых , и к царю Тира , и к царю Сидона , через послов , пришедших в Иерусалим к Седекии , царю Иудейскому ; и накажи им сказать государям их : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : так скажите государям вашим : Я сотворил землю , человека и животных , которые на лице земли , великим могуществом Моим и простертою мышцею Моею , и отдал ее , кому Мне благоугодно было . И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора , царя Вавилонского , раба Моего , и даже зверей полевых отдаю ему на служение . И все народы будут служить ему и сыну его и сыну сына его , доколе не придет время и его земле и ему самому ; и будут служить ему народы многие и цари великие . И если какой народ и царство не захочет служить ему , Навуходоносору , царю Вавилонскому , и не подклонит выи своей под ярмо царя Вавилонского , –этот народ Я накажу мечом , голодом и моровою язвою , говорит Господь , доколе не истреблю их рукою его . И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей , и своих сновидцев , и своих волшебников , и своих звездочетов , которые говорят вам : „ не будете служить царю Вавилонскому " . Ибо они пророчествуют вам ложь , чтобы удалить вас из земли вашей , и чтобы Я изгнал вас и вы погибли . Народ же , который подклонит выю свою под ярмо царя Вавилонского и станет служить ему , Я оставлю на земле своей , говорит Господь , и он будет возделывать ее и жить на ней . И Седекии , царю Иудейскому , я говорил всеми сими словами и сказал : подклоните выю свою под ярмо царя Вавилонского и служите ему и народу его , и будете живы . Зачем умирать тебе и народу твоему от меча , голода и моровой язвы , как изрек Господь о том народе , который не будет служить царю Вавилонскому ? И не слушайте слов пророков , которые говорят вам : „ не будете служить царю Вавилонскому " ; ибо они пророчествуют вам ложь . Я не посылал их , говорит Господь ; и они ложно пророчествуют именем Моим , чтоб Я изгнал вас и чтобы вы погибли , – вы и пророки ваши , пророчествующие вам . И священникам и всему народу сему я говорил : так говорит Господь : не слушайте слов пророков ваших , которые пророчествуют вам и говорят : „ вот , скоро возвращены будут из Вавилона сосуды дома Господня " ; ибо онипророчествуют вам ложь . Не слушайте их , служите царю Вавилонскому и живите ; зачем доводитьгород сей до опустошения ? А если они пророки , и если у них есть слово Господне , то пусть ходатайствуют пред Господом Саваофом , чтобы сосуды , остающиеся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме , не перешли в Вавилон . Ибо так говорит Господь Саваоф о столбах и о медном море и о подножиях и опрочих вещах , оставшихся в этом городе , которых Навуходоносор , царь Вавилонский , не взял , когда Иехонию , сына Иоакима , царя Иудейского , и всех знатных Иудеев и Иерусалимлян вывел из Иерусалима в Вавилон , ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев , о сосудах , оставшихся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме : они будут отнесены в Вавилон и там останутся до того дня , когда Я посещу их , говорит Господь , и выведу их и возвращу их на место сие . В тот же год , в начале царствования Седекии , царя Иудейского , в четвертый год , в пятый месяц , Анания , сын Азура , пророк из Гаваона , говорил мне в доме Господнем пред глазами священников и всего народа и сказал : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : сокрушу ярмо царя Вавилонского ; через два года Я возвращу на место сие все сосуды дома Господня , которые Навуходоносор , царь Вавилонский , взял из сего места и перенес их в Вавилон ; и Иехонию , сына Иоакима , царя Иудейского , и всех пленных Иудеев , пришедших в Вавилон , Я возвращу на место сие , говорит Господь ; ибо сокрушу ярмо царя Вавилонского . И сказал Иеремия пророк пророку Анании пред глазами священников ипред глазами всего народа , стоявших в доме Господнем , – и сказал Иеремия пророк : да будет так , да сотворит сие Господь ! даисполнит Господь слова твои , какие ты произнес о возвращении из Вавилона сосудов дома Господня и всех пленников на место сие ! Только выслушай слово сие , которое я скажу вслух тебе и вслух всего народа : пророки , которые издавна были прежде меня и прежде тебя , предсказывали многим землям и великим царствам войну и бедствие и мор . Если какой пророк предсказывал мир , то тогда только он признаваем был за пророка , которого истинно послал Господь , когда сбывалось слово того пророка . Тогда пророк Анания взял ярмо с выи Иеремии пророка и сокрушил его . И сказал Анания пред глазами всего народа сии слова : так говорит Господь : так сокрушу ярмо Навуходоносора , царя Вавилонского , через два года , сняв его с выи всех народов . И пошел Иеремия своею дорогою . И было слово Господне к Иеремии после того , как пророк Анания сокрушил ярмо с выи пророка Иеремии : иди и скажи Анании : так говорит Господь : ты сокрушил ярмо деревянное , и сделаешь вместо него ярмо железное . Ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : железное ярмо возложу на выю всех этих народов , чтобы они работали Навуходоносору , царю Вавилонскому , и они будут служить ему , и даже зверей полевых Я отдал ему . И сказал пророк Иеремия пророку Анании : послушай , Анания : Господь тебя не посылал , и ты обнадеживаешь народ сей ложно . Посему так говорит Господь : вот , Я сброшу тебя с лица земли ; в этом же году ты умрешь , потому что ты говорил вопреки Господу . И умер пророк Анания в том же году , в седьмом месяце . И вот слова письма , которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами и к священникам , и к пророкам , и ко всему народу , которых Навуходоносор вывел из Иерусалима в Вавилон , – после того , как вышли из Иерусалима царь Иехония и царица и евнухи , князья Иудеи и Иерусалима , и плотники и кузнецы , – через Елеасу , сына Сафанова , и Гемарию , сына Хелкиина , которых Седекия , царь Иудейский , посылал в Вавилон к Навуходоносору , царю Вавилонскому : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев , всем пленникам , которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон : стройте домы и живите в них , и разводите сады и ешьте плоды их ; берите жен и рождайте сыновей и дочерей ; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество , чтобы они рождали сыновей и дочерей , и размножайтесь там , а не умаляйтесь ; и заботьтесь о благосостоянии города , в который Я переселил вас , и молитесь за него Господу ; ибо при благосостоянии его и вам будет мир . Ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : да не обольщают васпророки ваши , которые среди вас , и гадатели ваши ; и не слушайте снов ваших , которые вам снятся ; ложно пророчествуют они вам именем Моим ; Я не посылал их , говоритГосподь . Ибо так говорит Господь : когда исполнится вам в Вавилоне семьдесятлет , тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас , чтобы возвратить вас на место сие . Ибо только Я знаю намерения , какие имею о вас , говорит Господь , намерения во благо , а не на зло , чтобы дать вам будущность и надежду . И воззовете ко Мне , и пойдете и помолитесь Мне , и Я услышу вас ; и взыщете Меня и найдете , если взыщете Меня всем сердцем вашим . И буду Я найден вами , говорит Господь , и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест , куда Я изгнал вас , говорит Господь , и возвращу вас в то место , откуда переселил вас . Вы говорите : „ Господь воздвиг нам пророков и в Вавилоне " . Так говорит Господь о царе , сидящем на престоле Давидовом , и о всемнароде , живущем в городе сем , о братьях ваших , которые не отведены с вами в плен , – так говорит о них Господь Саваоф : вот , Я пошлю на них меч , голод и моровую язву , и сделаю их такими , как негодные смоквы , которых нельзя есть по негодности их ; и буду преследовать их мечом , голодом и моровою язвою , и предам их на озлобление всем царствам земли , на проклятие и ужас , на посмеяние и поругание между всеми народами , куда Я изгоню их , за то , что они не слушали слов Моих , говорит Господь , с которыми Я посылал к ним рабов Моих , пророков , посылал с раннего утра , но они не слушали , говорит Господь . А вы , все переселенцы , которых Я послал из Иерусалима в Вавилон , слушайте слово Господне : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев , об Ахаве , сыне Колии , и о Седекии , сыне Маасеи , которые пророчествуют вам именем Моим ложь : вот , Я предам их в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , и он умертвит их пред вашими глазами . И принято будет от них всеми переселенцами Иудейскими , которые в Вавилоне , проклинать так : „ да соделает тебе Господь то же , что Седекии и Ахаву " , которых царьВавилонский изжарил на огне за то , что они делали гнусное в Израиле : прелюбодействовали с женами ближних своих и именем Моим говорили ложь , чего Я не повелевал им ; Язнаю это , и Я свидетель , говорит Господь . И Шемаии Нехеламитянину скажи : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : за то , что ты посылалписьма от имени своего ко всему народу , который в Иерусалиме , и к священнику Софонии , сыну Маасеи , и ко всем священникам , и писал : „ Господь поставил тебя священником вместо священника Иодая , чтобы ты был между блюстителями в доме Господнем за всяким человеком , неистовствующим и пророчествующим , и чтобы ты сажал такого в темницу и в колоду : почему же ты не запретишь Иеремии Анафофскому пророчествовать у вас ? Ибо он и к нам в Вавилон прислал сказать : плен будет продолжителен : стройте домы и живите в них ; разводите сады и ешьте плоды их " . Когда Софония священник прочитал это письмо вслух пророка Иеремии , тогда было слово Господне к Иеремии : пошли ко всем переселенцам сказать : так говорит Господь о Шемаии Нехеламитянине : за то , что Шемаия у вас пророчествует , а Я не посылал его , и обнадеживает вас ложно , – за то , так говорит Господь : вот , Я накажу Шемаию Нехеламитянина и племя его ; не будет от него человека , живущего среди народа сего , и не увидит он того добра , которое Я сделаю народу Моему , говорит Господь ; ибо он говорил вопреки Господу . Слово , которое было к Иеремии от Господа : так говорит Господь , Бог Израилев : напиши себе все слова , которые Яговорил тебе , в книгу . Ибо вот , наступают дни , говорит Господь , когда Я возвращу из плена народ Мой , Израиля и Иуду , говорит Господь ; и приведу их опять в ту землю , которую дал отцам их , и они будутвладеть ею . И вот те слова , которые сказал Господь об Израиле и Иуде . Так сказал Господь : голос смятения и ужаса слышим мы , а не мира . Спросите и рассудите : рождает ли мужчина ? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его , как у женщины в родах , и лица у всех бледные ? О , горе ! велик тот день , не было подобного ему ; это – бедственное время для Иакова , но он будет спасен от него . И будет в тот день , говорит Господь Саваоф : сокрушу ярмо его , которое на вые твоей , и узы твои разорву ; и не будут уже служить чужеземцам , но будут служить Господу Богу своему и Давиду , царю своему , которого Я восстановлю им . И ты , раб Мой Иаков , не бойся , говорит Господь , и не страшись , Израиль ; ибо вот , Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их ; ивозвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно , и никто не будет устрашать его , ибо Я с тобою , говорит Господь , чтобы спасать тебя : Я совершенно истреблю все народы , среди которых рассеял тебя , а тебя не истреблю ; Я буду наказывать тебя в мере , но ненаказанным не оставлю тебя . Ибо так говорит Господь : рана твоя неисцельна , язва твоя жестока ; никто не заботится о деле твоем , чтобы заживить рану твою ; целебноговрачевства нет для тебя ; все друзья твои забыли тебя , не ищут тебя ; ибо Я поразил тебя ударами неприятельскими , жестоким наказанием за множество беззаконий твоих , потому что грехи твоиумножились . Что вопиешь ты о ранах твоих , о жестокости болезни твоей ? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это , потому что грехи твои умножились . Но все пожирающие тебя будут пожраны ; и все враги твои , все сами пойдут в плен , и опустошители твои будут опустошены , и всехграбителей твоих предам грабежу . Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих , говорит Господь . Тебя называли отверженным , говоря : „ вот Сион , о котором никто не спрашивает " ; так говорит Господь : вот , возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую ; и город опять будет построен на холме своем , и храм устроится по-прежнему . И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся ; и Я умножуих , и не будут умаляться , и прославлю их , и не будут унижены . И сыновья его будут , как прежде , и сонм его будет предстоять предо Мною , и накажу всех притеснителей его . И будет вождь его из него самого , и владыка его произойдет из среды его ; и Я приближу его , и он приступит ко Мне ; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне ? говорит Господь . И вы будете Моим народом , и Я буду вам Богом . Вот , яростный вихрь идет от Господа , вихрь грозный ; он падет на голову нечестивых . Пламенный гнев Господа не отвратится , доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего . В последние дни уразумеете это . В то время , говорит Господь , Я буду Богом всем племенам Израилевым , а они будут Моимнародом . Так говорит Господь : народ , уцелевший от меча , нашел милость в пустыне ; иду успокоить Израиля . Издали явился мне Господь и сказал : любовью вечною Я возлюбил тебяи потому простер к тебе благоволение . Я снова устрою тебя , и ты будешь устроена , дева Израилева , снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся ; снова разведешь виноградники на горах Самарии ; виноградари , которые будут разводить их , сами будут и пользоваться ими . Ибо будет день , когда стражи на горе Ефремовой провозгласят : „ вставайте , и взойдем на Сион к Господу Богу нашему " . Ибо так говорит Господь : радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов : провозглашайте , славьте и говорите : „ спаси , Господи , народ твой , остаток Израиля ! " Вот , Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли ; слепой и хромой , беременная и родильница вместе с ними , – великий сонм возвратится сюда . Они пошли со слезами , а Я поведу их с утешением ; поведу их близпотоков вод дорогою ровною , на которой не споткнутся ; ибо Я – отец Израилю , и Ефрем – первенец Мой . Слушайте слово Господне , народы , и возвестите островам отдаленным и скажите : „ Кто рассеял Израиля , Тот и соберет его , и будет охранять его , как пастырь стадо свое " ; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того , кто был сильнее его . И придут они , и будут торжествовать на высотах Сиона ; и стекутся к благостыне Господа , к пшенице и вину и елею , к агнцам и волам ; и душа их будет как напоенный водою сад , и они не будут уже более томиться . Тогда девица будет веселиться в хороводе , и юноши истарцы вместе ; и изменю печаль их на радость и утешу их , и обрадую их после скорби их . И напитаю душу священников туком , и народ Мой насытится благами Моими , говорит Господь . Так говорит Господь : голос слышен в Раме , вопль и горькое рыдание ; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих , ибо их нет . Так говорит Господь : удержи голос твой от рыдания и глаза твои отслез , ибо есть награда за труд твой , говорит Господь , и возвратятсяони из земли неприятельской . И есть надежда для будущности твоей , говорит Господь , и возвратятся сыновья твои в пределы свои . Слышу Ефрема плачущего : „ Ты наказал меня , и я наказан , как телец неукротимый ; обрати меня , и обращусь , ибо Ты Господь Бог мой . Когда я был обращен , я каялся , и когда был вразумлен , бил себя по бедрам ; я был постыжен , я был смущен , потому что нес бесславие юности моей " . Не дорогой ли у Меня сын Ефрем ? не любимое ли дитя ? ибо , как только заговорю о нем , всегда с любовью воспоминаю о нем ; внутренность Моя возмущается за него ; умилосержусь над ним , говорит Господь . Поставь себе путевые знаки , поставь себе столбы , обрати сердце твое на дорогу , на путь , по которому ты шла ; возвращайся , дева Израилева , возвращайся в сии города твои . Долго ли тебе скитаться , отпадшая дочь ? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое : жена спасет мужа . Так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : впредь , когда Я возвращуплен их , будут говорить на земле Иуды и в городах его сиеслово : „ да благословит тебя Господь , жилище правды , гора святая ! " И поселится на ней Иуда и все города его вместе , земледельцы и ходящие со стадами . Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую . При этом я пробудился и посмотрел , и сон мой был приятен мне . Вот , наступают дни , говорит Господь , когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота . И как Я наблюдал за ними , искореняя и сокрушая , и разрушая и погубляя , и повреждая , так буду наблюдать за ними , созидая и насаждая , говорит Господь . В те дни уже не будут говорить : „ отцы ели кислый виноград , а у детей на зубах оскомина " , но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие ; кто будет есть кислый виноград , у того на зубах и оскомина будет . Вот наступают дни , говорит Господь , когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет , не такой завет , какой Я заключил с отцами их в тот день , когда взял их за руку , чтобы вывести их из земли Египетской ; тот завет Мой они нарушили , хотя Я оставался в союзе с ними , говорит Господь . Но вот завет , который Я заключу с домом Израилевым после тех дней , говорит Господь : вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его , и буду им Богом , а они будут Моим народом . И уже не будут учить друг друга , брат брата , и говорить : „ познайте Господа " , ибо все сами будут знать Меня , от малого до большого , говорит Господь , потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более . Так говорит Господь , Который дал солнце для освещения днем , уставы луне и звездам для освещения ночью , Который возмущает море , так что волны его ревут ; Господь Саваоф – имя Ему . Если сии уставы перестанут действовать предо Мною , говорит Господь , то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда . Так говорит Господь : если небо может быть измерено вверху , и основания земли исследованы внизу , то и Яотвергну все племя Израилево за все то , что они делали , говорит Господь . Вот , наступают дни , говорит Господь , когда город устроен будет во славу Господа от башни Анамеила до ворот угольных , и землемерная вервь пойдет далее прямо до холма Гарива и обойдет Гоаф . И вся долина трупов и пепла , и все поле до потока Кедрона , доугла конских ворот к востоку , будет святынею Господа ; не разрушится и не распадется вовеки . Слово , которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии , царя Иудейского ; этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора . Тогда войско царя Вавилонского осаждало Иерусалим , и Иеремия пророк был заключен во дворе стражи , который был при доме царя Иудейского . Седекия , царь Иудейский , заключил его туда , сказав : „ зачем ты пророчествуешь и говоришь : так говорит Господь : вот , Я отдаю город сей вруки царя Вавилонского , и он возьмет его ; и Седекия , царь Иудейский , не избегнет от рук Халдеев , но непременно предан будет в руки царя Вавилонского , и будет говорить с ним устами к устам , и глаза его увидят глаза его ; и он отведет Седекию в Вавилон , где он и будет , доколе не посещу его , говорит Господь . Если вы будете воевать с Халдеями , то не будете иметь успеха ? " И сказал Иеремия : таково было ко мне слово Господне : вот Анамеил , сын Саллума , дяди твоего , идет к тебе сказать : „ купи себе поле мое , которое в Анафофе , потому что по праву родства тебе надлежит купить его " . И Анамеил , сын дяди моего , пришел ко мне , по слову Господню , во двор стражи и сказал мне : „ купи поле мое , которое в Анафофе , в земле Вениаминовой , ибо право наследства твое и право выкупа твое ; купи себе " . Тогда я узнал , что это было слово Господне . И купил я поле у Анамеила , сына дяди моего , которое в Анафофе , и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребренников ; и записал в книгу и запечатал ее , и пригласил к тому свидетелей иотвесил серебро на весах . И взял я купчую запись , как запечатанную по закону и уставу , таки открытую ; и отдал эту купчую запись Варуху , сыну Нирии , сына Маасеи , в глазах Анамеила , сына дяди моего , и в глазах свидетелей , подписавших эту купчую запись , в глазах всех Иудеев , сидевших на дворе стражи ; и заповедал Варуху в присутствии их : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : возьми сии записи , эту купчую запись , которая запечатана , и эту запись открытую , и положи их в глиняный сосуд , чтобы они оставались там многие дни . Ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : домы и поля ивиноградники будут снова покупаемы в земле сей . И , передав купчую запись Варуху , сыну Нирии , я помолился Господу : „ о , Господи Боже ! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею ; для Тебя ничего нет невозможного ; Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них : Боже великий , сильный , Которому имя Господь Саваоф ! Великий в совете и сильный в делах , Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих , чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его , Который совершил чудеса и знамения в земле Египетской , и совершаешь до сего дня и в Израиле и между всеми людьми , и соделал Себе имя , как в сей день , и вывел народ Твой Израиля из земли Египетской знамениями и чудесами , и рукою сильною и мышцею простертою , при великом ужасе , и дал им землю сию , которую дать им клятвенно обещал отцам их , землю , текущую молоком и медом . Они вошли и завладели ею , но не стали слушать гласа Твоего и поступать по закону Твоему , не стали делать того , что Ты заповедал им делать , и за то Ты навел на них все это бедствие . Вот , насыпи достигают до города , чтобы взять его ; и город от мечаи голода и моровой язвы отдается в руки Халдеев , воюющих против него ; что Ты говорил , то и исполняется , и вот , Ты видишь это . А Ты , Господи Боже , сказал мне : „ купи себе поле за серебро и пригласи свидетелей , тогда как город отдается в руки Халдеев " . И было слово Господне к Иеремии : вот , Я Господь , Бог всякой плоти ; есть ли что невозможное для Меня ? Посему так говорит Господь : вот , Я отдаю город сей в руки Халдееви в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , и он возьмет его , и войдут Халдеи , осаждающие сей город , зажгут город огнем и сожгут его и домы , на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам , чтобы прогневлять Меня . Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей ; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих , говорит Господь . И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город сей с самого дня построения его до сего дня , чтобы Я отверг его от лица Моего за все зло сыновей Израиля и сыновей Иуды , какое они к прогневлению Меня делали , они , цари их , князья их , священники их и пророки их , и мужи Иуды и жители Иерусалима . Они оборотились ко Мне спиною , а не лицем ; и когда Я учил их , с раннего утра учил , они не хотели принять наставления , и в доме , над которым наречено имя Мое , поставили мерзости свои , оскверняя его . Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых , чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху , чего Я не повелевал им , и Мне на ум не приходило , чтобы они делали эту мерзость , вводя в грех Иуду . И однако же ныне так говорит Господь , Бог Израилев , об этом городе , о котором вы говорите : „ он предается в руки царя Вавилонского мечом и голодом и моровою язвою " , – вот , Я соберу их из всех стран , в которые изгнал их во гневе Моем и в ярости Моей и ввеликом негодовании , и возвращу их на место сие и дам им безопасное житие . Они будут Моим народом , а Я буду им Богом . И дам им одно сердце и один путь , чтобы боялись Меня во все дни жизни , ко благу своему и благу детей своих после них . И заключу с ними вечный завет , по которому Я не отвращусь от них , чтобы благотворить им , и страх Мой вложу в сердца их , чтобы они не отступали от Меня . И буду радоваться о них , благотворя им , и насажду их на земле сей твердо , от всего сердца Моего и от всей души Моей . Ибо так говорит Господь : как Я навел на народ сей все это великое зло , так наведу на них все благо , какое Я изрек о них . И будут покупать поля в земле сей , о которой вы говорите : „ это пустыня , без людей и без скота ; она отдана в руки Халдеям " ; будут покупать поля за серебро и вносить в записи , и запечатывать и приглашать свидетелей – в земле Вениаминовой и вокрестностях Иерусалима , и в городах Иуды и в городах нагорных , и в городах низменныхи в городах южных ; ибо возвращу плен их , говорит Господь . И было слово Господне к Иеремии вторично , когда он еще содержался во дворе стражи : Так говорит Господь , Который сотворил землю , Господь , Который устроил и утвердил ее , - Господь имя Ему : воззови ко Мне – и Я отвечу тебе , покажу тебе великое и недоступное , чего ты не знаешь . Ибо так говорит Господь , Бог Израилев , о домах города сего и о домах царей Иудейских , которые разрушаются для завалов и для сражения пришедшими воевать с Халдеями , чтобы наполнить домы трупами людей , которых Я поражу во гневе Моем и в ярости Моей , и за все беззакония которых Я сокрыл лице Мое от города сего . Вот , Я приложу ему пластырь и целебные средства , и уврачую их , и открою им обилие мира и истины , и возвращу плен Иуды и плен Израиля и устрою их , как вначале , и очищу их от всего нечестия их , которым они грешили предо Мною , и прощу все беззакония их , которыми они грешили предо Мною и отпали от Меня . И будет для меня Иерусалим радостным именем , похвалою и честью пред всеми народами земли , которыеуслышат о всех благах , какие Я сделаю ему , и изумятся и затрепещут отвсех благодеяний и всего благоденствия , которое Я доставлю ему . Так говорит Господь : на этом месте , о котором вы говорите : „ оно пусто , без людей и без скота " , – в городах Иудейских и на улицах Иерусалима , которые пусты , без людей , без жителей , без скота , опять будет слышен голос радости и голос веселья , голос жениха и голос невесты , голос говорящих : „ славьте Господа Саваофа , ибо благ Господь , ибо вовек милость Его " , и голос приносящих жертву благодарения в доме Господнем ; ибо Я возвращу плененных сей земли в прежнее состояние , говорит Господь . Так говорит Господь Саваоф : на этом месте , которое пусто , без людей , без скота , и во всех городах его опять будут жилища пастухов , которые будут покоить стада . В городах нагорных , в городах низменных и в городах южных , и в земле Вениаминовой , и в окрестностях Иерусалима , и в городах Иуды опять будут проходить стада под рукою считающего , говорит Господь . Вот , наступят дни , говорит Господь , когда Я выполню то доброе слово , которое изрек о доме Израилевом и о доме Иудином . В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную , и будет производить суд и правду на земле . В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно , и нарекут имя Ему : „ Господьоправдание наше ! " Ибо так говорит Господь : не прекратится у Давида муж , сидящий на престоле дома Израилева , и у священников-левитов не будет недостатка в мужепред лицем Моим , во все дни возносящем всесожжение и сожигающем приношения и совершающем жертвы . И было слово Господне к Иеремии : так говорит Господь : если можете разрушить завет Мой о дне и завет Мой о ночи , чтобы день и ночь не приходили в свое время , то может быть разрушен и завет Мойс рабом Моим Давидом , так что не будет у него сына , царствующего на престоле его , и также с левитами-священниками , служителями Моими . Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской , такразмножу племя Давида , раба Моего , и левитов , служащих Мне . И было слово Господне к Иеремии : не видишь ли , что народ этот говорит : „ те два племени , которые избрал Господь , Он отверг ? " и чрез это они презирают народ Мой , как бы он уже не был народом вглазах их . Так говорит Господь : если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил , то и племя Иакова и Давида , раба Моего , отвергну , чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама , Исаака и Иакова ; ибо возвращу плен их и помилую их . Слово , которое было к Иеремии от Господа , когда Навуходоносор , царь Вавилонский , и все войско его и все царства земли , подвластные руке его , и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов его : так говорит Господь , Бог Израилев : иди и скажиСедекии , царю Иудейскому , и скажи ему : так говорит Господь : вот , Я отдаю город сей в руки царя Вавилонского , и он сожжет его огнем ; и ты не избежишь от руки его , но непременно будешь взят и предан в руки его , и глаза твои увидят глаза царяВавилонского , и уста его будут говорить твоим устам , и пойдешь в Вавилон . Впрочем слушай слово Господне , Седекия , царь Иудейский ! так говорит Господь о тебе : ты не умрешь от меча ; ты умрешь в мире , и как для отцов твоих , прежних царей , которые были прежде тебя , сожигали при погребении благовония , так сожгут и для тебя и оплачут тебя : „ увы , государь ! " , ибо Я изрек это слово , говорит Господь . Иеремия пророк все слова сии пересказал Седекии , царю Иудейскому , в Иерусалиме . Между тем войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против всех городов Иудейских , которые еще оставались , против Лахиса и Азеки ; ибо из городов Иудейских сии только оставались , как города укрепленные . Слово , которое было к Иеремии от Господа после того , как царь Седекия заключил завет со всем народом , бывшим в Иерусалиме , чтобы объявить свободу , чтобы каждый отпустил на волю раба своего и рабу свою , Еврея и Евреянку , чтобы никто из них не держал в рабстве Иудея , брата своего . И послушались все князья и весь народ , которые вступили в завет , чтобы отпустить каждому раба своего и каждому рабу свою на волю , чтобы не держать их впредь в рабах , – и послушались и отпустили ; но после того , раздумавши , стали брать назад рабов и рабынь , которых отпустили на волю , и принудили их быть рабами и рабынями . И было слово Господне к Иеремии от Господа : так говорит Господь , Бог Израилев : Я заключил завет с отцами вашими , когда вывел их из земли Египетской , из дома рабства , и сказал : „ в конце седьмого года отпускайте каждый брата своего , Еврея , который продал себя тебе ; пусть он работает тебе шесть лет , а потом отпусти его от себя наволю " ; но отцы ваши не послушали Меня и не приклонили уха своего . Вы ныне обратились и поступили справедливо пред очами Моими , объявив каждый свободу ближнему своему , и заключили предо Мною завет в доме , над которым наречено имя Мое ; но потом раздумали и обесславили имя Мое , и возвратили к себе каждый раба своего и каждый рабу свою , которых отпустили на волю , куда душе их угодно , и принуждаете их быть у вас рабами и рабынями . Посему так говорит Господь : вы не послушались Меня в том , чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему ; за то вот Я , говорит Господь , объявляю вам свободу подвергнуться мечу , моровой язве и голоду , и отдам вас наозлобление во все царства земли ; и отдам преступивших завет Мой и не устоявших в словах завета , который они заключили пред лицем Моим , рассекши тельца надвое и пройдя между рассеченными частями его , князей Иудейских и князей Иерусалимских , евнухов и священников и весь народ земли , проходивший между рассеченными частями тельца , – отдам их в руки врагов их и в руки ищущих душиих , и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным . И Седекию , царя Иудейского , и князей его отдам в руки врагов их и в руки ищущих души их и в руки войска царя Вавилонского , которое отступило от вас . Вот , Я дам повеление , говорит Господь , и возвращу их к этому городу , и они нападут на него , и возьмут его , и сожгут егоогнем , и города Иудеи сделаю пустынею необитаемою . Слово , которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского : иди в дом Рехавитов и поговори с ними , и приведи их в дом Господень , в одну из комнат , и дай им пить вина . Я взял Иазанию , сына Иеремии , сына Авацинии , и братьев его , и всехсыновей его и весь дом Рехавитов , и привел их в дом Господень , в комнату сынов Анана , сына Годолии , человека Божия , которая подле комнаты князей , над комнатою Маасеи , сына Селлумова , стража у входа ; и поставил перед сынами дома Рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им : пейте вино . Но они сказали : мы вина не пьем ; потому что Ионадав , сын Рехава , отец наш , дал нам заповедь , сказав : „ не пейте вина ни вы , ни дети ваши , вовеки ; и домов не стройте , и семян не сейте , и виноградников не разводите , и не имейте их , но живите в шатрах во все дни жизни вашей , чтобы вам долгое время прожить на той земле , где вы странниками " . И мы послушались голоса Ионадава , сына Рехавова , отца нашего , во всем , что он завещал нам , чтобы не пить вина во все дни наши , – мы и жены наши , и сыновья наши и дочери наши , – и чтобы не строить домов для жительства нашего ; и у нас нет ни виноградников , ни полей , ни посева ; а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все , что заповедал нам Ионадав , отец наш . Когда же Навуходоносор , царь Вавилонский , пришел в землю сию , мы сказали : „ пойдем , уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев " , ивот , мы живем в Иерусалиме . И было слово Господне к Иеремии : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима : неужели вы не возьмете из этого наставление для себя , чтобы слушаться слов Моих ? говорит Господь . Слова Ионадава , сына Рехавова , который завещал сыновьям своим не пить вина , выполняются , и они не пьют до сего дня , потому что слушаютсязавещания отца своего ; а Я непрестанно говорил вам , говорил с раннего утра , и вы не послушались Меня . Я посылал к вам всех рабов Моих , пророков , посылал с раннего утра , и говорил : „ обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше , и не ходите во след иных богов , чтобы служить им ; и будете жить на этой земле , которую Я дал вам и отцам вашим " ; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня . Так как сыновья Ионадава , сына Рехавова , выполняют заповедь отцасвоего , которую он заповедал им , а народ сей не слушает Меня , посему так говорит Господь Бог Саваоф , Бог Израилев : вот , Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло , которое Я изрек на них , потому что Яговорил им , а они не слушались , звал их , а они не отвечали . А дому Рехавитов сказал Иеремия : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : за то , что вы послушались завещания Ионадава , отца вашего , и храните все заповеди его и во всем поступаете , как он завещал вам , – за то , так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : не отнимется уИонадава , сына Рехавова , муж , предстоящий пред лицемМоим во все дни . В четвертый год Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского , было такое слово к Иеремии от Господа : возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова , которые Я говорил тебе об Израиле и об Иуде и о всех народах с того дня , как Я начал говорить тебе , от дней Иосии до сего дня ; может быть , дом Иудин услышит о всех бедствиях , какие Я помышляю сделать им , чтобы они обратились каждый от злого пути своего , чтобы Я простил неправду их и грех их . И призвал Иеремия Варуха , сына Нирии , и написал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа , которые Он говорилему . И приказал Иеремия Варуху и сказал : я заключен и не могу идти в дом Господень ; итак иди ты и прочитай написанные тобою в свитке с уст моих слова Господни вслух народа в доме Господнем в день поста , также и вслухвсех Иудеев , пришедших из городов своих , прочитай их ; может быть , они вознесут смиренное моление пред лице Господа и обратятся каждый от злого пути своего ; ибо велик гнев и негодование , которое объявил Господь на народ сей . Варух , сын Нирии , сделал все , что приказал ему пророк Иеремия , чтобы слова Господни , написанные в свитке , прочитать в доме Господнем . В пятый год Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского , в девятоммесяце объявили пост пред лицем Господа всему народув Иерусалиме и всему народу , пришедшему в Иерусалим из городов Иудейских . И прочитал Варух написанные в свитке слова Иеремии в доме Господнем , в комнате Гемарии , сына Сафанова , писца , на верхнем дворе , у входа в новые ворота дома Господня , вслух всего народа . Михей , сын Гемарии , сына Сафанова , слышал все слова Господни , написанные в свитке , и сошел в дом царя , в комнату царского писца , и вот , там сидели все князья : Елисам , царский писец , и Делаия , сын Семаия , и Елнафан , сын Ахбора , и Гемария , сын Сафана , и Седекия , сын Анании , и все князья ; и пересказал им Михей все слова , которые он слышал , когда Варух читал свиток вслух народа . Тогда все князья послали к Варуху Иегудия , сына Нафании , сынаСелемии , сына Хусии , сказать ему : свиток , который ты читал вслух народа , возьми в руку твою и приди . И взял Варух , сынНирии , свиток в руку свою и пришел к ним . Они сказали ему : сядь , и прочитай нам вслух . И прочитал Варух вслух им . Когда они выслушали все слова , то с ужасом посмотрели друг на друга и сказали Варуху : мы непременно перескажем все сии слова царю . И спросили Варуха : скажи же нам , как ты написал все слова сии изуст его ? И сказал им Варух : он произносил мне устами своими все сии слова , а я чернилами писал их в этот свиток . Тогда сказали князья Варуху : пойди , скройся , ты и Иеремия , чтобы никто не знал , где вы . И пошли они к царю во дворец , а свиток оставили в комнате Елисама , царского писца , и пересказали вслух царя все слова сии . Царь послал Иегудия принести свиток , и он взял его из комнаты Елисама , царского писца ; и читал его Иегудий вслух царя и вслух всех князей , стоявших подле царя . Царь в то время , в девятом месяце , сидел в зимнем доме , и передним горела жаровня . Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца , царь отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровне , доколе не уничтожен был весь свиток на огне , который был в жаровне . И не убоялись , и не разодрали одежд своих ни царь , ни все слуги его , слышавшие все слова сии . Хотя Елнафан и Делаия и Гемария упрашивали царя не сожигать свитка , но он не послушал их . И приказал царь Иерамеилу , сыну царя , и Сераии , сыну Азриилову , и Селемии , сыну Авдиилову , взять Варуха писца и Иеремию пророка ; но Господь сокрыл их . И было слово Господне к Иеремии , после того как царь сожег свиток и слова , которые Варух написал из уст Иеремии , и сказано ему : возьми себе опять другой свиток и напиши в нем все прежние слова , какие были в первом свитке , который сожег Иоаким , царь Иудейский ; а царю Иудейскому Иоакиму скажи : так говорит Господь : ты сожег свиток сей , сказав : „ зачем ты написал в нем : непременно придет царь Вавилонский и разорит землю сию , и истребит на ней людей и скот ? " за это , так говорит Господь об Иоакиме , царе Иудейском : не будет от него сидящего на престоле Давидовом , и труп его будет брошен на зной дневной и на холод ночной ; и посещу его и племя его и слуг его за неправду их , и наведу на них и на жителей Иерусалима и на мужей Иуды все зло , которое Я изрек на них , а они не слушали . И взял Иеремия другой свиток и отдал его Варуху писцу , сыну Нирии , и он написал в нем из уст Иеремии все слова того свитка , который сожег Иоаким , царь Иудейский , на огне ; и еще прибавлено к ним много подобных тем слов . Вместо Иехонии , сына Иоакима , царствовал Седекия , сын Иосии , которого Навуходоносор , царь Вавилонский , поставил царем в земле Иудейской . Ни он , ни слуги его , ни народ страны не слушали слов Господа , которые говорил Он чрез Иеремию пророка . Царь Седекия послал Иегухала , сына Селемии , и Софонию , сына Маасеи , священника , к Иеремии пророку сказать : помолись о нас Господу Богу нашему . Иеремия тогда еще свободно входил и выходил среди народа , потому что не заключили его в дом темничный . Между тем войско фараоново выступило из Египта , и Халдеи , осаждавшие Иерусалим , услышав весть о том , отступили от Иерусалима . И было слово Господне к Иеремии пророку : так говорит Господь , Бог Израилев : так скажите царю Иудейскому , пославшему вас ко Мне вопросить Меня : вот , войско фараоново , которое шло квам на помощь , возвратится в землю свою , в Египет ; а Халдеи снова придут и будут воевать против города сего , и возьмут его и сожгут его огнем . Так говорит Господь : не обманывайте себя , говоря : „ непременно отойдут от нас Халдеи " , ибо они не отойдут ; если бы вы даже разбили все войско Халдеев , воюющих против вас , и остались бы у них только раненые , то и те встали бы , каждый из палатки своей , и сожгли бы город сей огнем . В то время , как войско Халдейское отступило от Иерусалима , по причине войска фараонова , Иеремия пошел из Иерусалима , чтобы уйти в землю Вениаминову , скрываясь оттуда среди народа . Но когда он был в воротах Вениаминовых , бывший там начальник стражи , по имени Иреия , сын Селемии , сына Анании , задержал Иеремию пророка , сказав : ты хочешь перебежать к Халдеям ? Иеремия сказал : это ложь ; я не хочу перебежать к Халдеям . Но он не послушал его , и взял Иреия Иеремию и привел его к князьям . Князья озлобились на Иеремию и били его , и заключили его в темницу , в дом Ионафана писца , потому что сделали его темницею . Когда Иеремия вошел в темницу и подвал , и пробыл там Иеремия много дней , – царь Седекия послал и взял его . И спрашивал его царь в доме своем тайно и сказал : нет ли слова от Господа ? Иеремия сказал : есть ; и сказал : ты будешь предан в руки царя Вавилонского . И сказал Иеремия царю Седекии : чем я согрешил перед тобою и перед слугами твоими , и перед народом сим , что вы посадили меня в темницу ? и где ваши пророки , которые пророчествовали вам , говоря : „ царь Вавилонский не пойдет против вас и против земли сей " ? И ныне послушай , государь мой царь , да падет прошение мое пред лице твое ; не возвращай меня в дом Ионафана писца , чтобы мне не умереть там . И дал повеление царь Седекия , чтобы заключили Иеремию во дворе стражи и давали ему по куску хлеба на день из улицы хлебопеков , доколе не истощился весь хлеб в городе ; и так оставался Иеремия во дворе стражи . И услышали Сафатия , сын Матфана , и Годолия , сын Пасхора , и Юхал , сын Селемии , и Пасхор , сын Малхии , слова , которые Иеремия произнес ко всему народу , говоря : так говорит Господь : кто останется в этом городе , умрет от меча , голода и моровой язвы ; а кто выйдет к Халдеям , будет жив , и душа его будет ему вместо добычи , и он останется жив . Так говорит Господь : непременно предан будет город сей в руки войска царя Вавилонского , и он возьмет его . Тогда князья сказали царю : да будет этот человек предан смерти , потому что он ослабляет руки воинов , которые остаются в этом городе , и руки всего народа , говоря к ним такие слова ; ибо этот человек не благоденствия желает народу сему , а бедствия . И сказал царь Седекия : вот , он в ваших руках , потому что царь ничего не может делать вопреки вам . Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии , сына царя , которая была во дворе стражи , и опустили Иеремию на веревках ; в яме той не было воды , а только грязь , и погрузился Иеремия в грязь . И услышал Авдемелех Ефиоплянин , один из евнухов , находившихся вцарском доме , что Иеремию посадили в яму ; а царь сидел тогда у ворот Вениаминовых . И вышел Авдемелех из дома царского и сказал царю : государь мой царь ! худо сделали эти люди , так поступив с Иеремиею пророком , которого бросили в яму ; он умрет там от голода , потому что нет более хлеба в городе . Царь дал приказание Авдемелеху Ефиоплянину , сказав : возьми с собою отсюда тридцать человек и вытащи Иеремию пророка из ямы , доколе он не умер . Авдемелех взял людей с собою и вошел в дом царский под кладовую , и взял оттуда старых негодных тряпок и старых негодных лоскутьев и опустил их на веревках в яму к Иеремии . И сказал Авдемелех Ефиоплянин Иеремии : подложи эти старые брошенныетряпки и лоскутья под мышки рук твоих , под веревки . И сделал так Иеремия . И потащили Иеремию на веревках и вытащили его из ямы ; и оставался Иеремия во дворе стражи . Тогда царь Седекия послал и призвал Иеремию пророка к себе , притретьем входе в дом Господень , и сказал царь Иеремии : я у тебя спрошу нечто ; не скрой от меня ничего . И сказал Иеремия Седекии : если я открою тебе , не предашь ли ты менясмерти ? и если дам тебе совет , ты не послушаешь меня . И клялся царь Седекия Иеремии тайно , говоря : жив Господь , Который сотворил нам душу сию , не предам тебя смерти и не отдам в руки этих людей , которые ищут души твоей . Тогда Иеремия сказал Седекии : так говорит Господь Бог Саваоф , Бог Израилев : если ты выйдешь к князьям царя Вавилонского , то жива будет душа твоя , и этот город не будет сожжен огнем , и ты будешь жив , и дом твой ; а если не выйдешь к князьям царя Вавилонского , то этот город будет предан в руки Халдеев , и они сожгут его огнем , и ты не избежишь от рук их . И сказал царь Седекия Иеремии : я боюсь Иудеев , которые перешли к Халдеям , чтобы Халдеи не предали меня в руки их , и чтобы те не надругались надомною . И сказал Иеремия : не предадут ; послушай гласа Господа в том , что я говорю тебе , и хорошо тебе будет , и жива будет душа твоя . А если ты не захочешь выйти , то вот слово , которое открыл мне Господь : вот , все жены , которые остались в доме царя Иудейского , отведены будут к князьям царя Вавилонского , и скажут они : „ тебя обольстили и превозмогли друзья твои ; ноги твои погрузились в грязь , и они удалились от тебя " . И всех жен твоих и детей твоих отведут к Халдеям , и ты не избежишь от рук их ; но будешь взят рукою царя Вавилонского , и сделаешь то , чтогород сей будет сожжен огнем . И сказал Седекия Иеремии : никто не должен знать этих слов , и тогдаты не умрешь ; и если услышат князья , что я разговаривал с тобою , и придут к тебе , и скажут тебе : „ скажи нам , что говорил ты царю , не скрой от нас , и мы не предадим тебя смерти , – и также что говорил тебе царь " , то скажи им : „ я повергнул пред лице царя прошение мое , чтобы не возвращать меня в дом Ионафана , чтобы не умереть там " . И пришли все князья к Иеремии и спрашивали его , и он сказал имсогласно со всеми словами , какие царь велел сказать , и они молча оставили его , потому что не узнали сказанного царю . И оставался Иеремия во дворе стражи до того дня , в который был взят Иерусалим . И Иерусалим был взят . В девятый год Седекии , царя Иудейского , в десятый месяц , пришел Навуходоносор , царь Вавилонский , со всем войском своим к Иерусалиму , и обложили его . А в одиннадцатый год Седекии , в четвертый месяц , в девятый день месяца город был взят . И вошли в него все князья царя Вавилонского , и расположились в средних воротах , Нергал-Шарецер , Самгар-Нево , Сарсехим , начальник евнухов , Нергал-Шарецер , начальник магов , и все остальные князья царя Вавилонского . Когда Седекия , царь Иудейский , и все военные люди увидели их , – побежали , и ночью вышли из города через царский сад в ворота между двумя стенами и пошли по дороге равнины . Но войско Халдейское погналось за ними ; и настигли Седекию на равнинах Иерихонских ; и взяли его и отвели к Навуходоносору , царю Вавилонскому , в Ривлу , в землю Емаф , где он произнес суд над ним . И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии в Ривле перед его глазами , и всех вельмож Иудейских заколол царь Вавилонский ; а Седекии выколол глаза и заковал его в оковы , чтобы отвести его в Вавилон . Дом царя и домы народа сожгли Халдеи огнем , и стены Иерусалима разрушили . А остаток народа , остававшийся в городе , и перебежчиков , которые перешли к нему , и прочий оставшийся народ Навузардан , начальник телохранителей , переселил в Вавилон . Бедных же из народа , которые ничего не имели , Навузардан , начальник телохранителей , оставил в Иудейской земле и дал им тогда же виноградники и поля . А о Иеремии Навуходоносор , царь Вавилонский , дал такое повеление Навузардану , начальнику телохранителей : возьми его и имей его во внимании , и не делай ему ничего худого , но поступай с ним так , как он скажет тебе . И послал Навузардан , начальник телохранителей , и Навузазван , начальник евнухов , и Нергал-Шарецер , начальник магов , и все князья царя Вавилонского послали и взяли Иеремию со двора стражи , и поручили его Годолии , сыну Ахикама , сына Сафанова , отвести его домой . И он остался жить среди народа . К Иеремии , когда он еще содержался во дворе темничном , было слово Господне : иди , скажи Авдемелеху Ефиоплянину : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я исполню слова Мои о городе сем во зло , а не в добро ему , и они сбудутся в тот день перед глазами твоими ; но тебя Я избавлю в тот день , говорит Господь , и не будешь предан в руки людей , которых ты боишься . Я избавлю тебя , и ты не падешь от меча , и душа твоя останется у тебя вместо добычи , потому что ты на Меня возложил упование , сказал Господь . Слово , которое было к Иеремии от Господа , после того как Навузардан , начальник телохранителей , отпустил его из Рамы , где он взял его скованного цепями среди прочих пленных Иерусалимлян и Иудеев , переселяемых в Вавилон . Начальник телохранителей взял Иеремию и сказал ему : Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие , и навел его Господь и сделал то , что сказал ; потому что вы согрешили пред Господом и не слушались гласа Его , за то и постигло вас это . Итак вот , я освобождаю тебя сегодня от цепей , которые на руках твоих : если тебе угодно идти со мною в Вавилон , иди , и я буду иметь попечение о тебе ; а если не угодно тебе идти со мною в Вавилон , оставайся . Вот , вся земля перед тобою ; куда тебе угодно , и куда нравится идти , туда и иди . Когда он еще не отошел , сказал Навузардан : пойди к Годолии , сыну Ахикама , сына Сафанова , которого царь Вавилонский поставил начальником над городами Иудейскими , и оставайся с ним среди народа ; или иди , куда нравится тебе идти . И дал ему начальник телохранителей продовольствие и подарок и отпустил его . И пришел Иеремия к Годолии , сыну Ахикама , в Массифу , и жил с ним среди народа , остававшегося в стране . Когда все военачальники , бывшие в поле , они и люди их , услышали , что царь Вавилонский поставил Годолию , сына Ахикама , начальником над страною и поручил ему мужчин и женщин , и детей , и тех из бедных страны , которые не были переселены в Вавилон ; тогда пришли к Годолии в Массифу и Исмаил , сын Нафании , и Иоанани Ионафан , сыновья Карея , и Сераия , сын Фанасмефа , и сыновья Офи из Нетофафы , и Иезония , сын Махафы , они и дружина их . Годолия , сын Ахикама , сына Сафанова , клялся им и людям их , говоря : не бойтесь служить Халдеям , оставайтесь на земле ислужите царю Вавилонскому , и будет вам хорошо ; а я останусь в Массифе , чтобы предстательствовать пред лицем Халдеев , которые будут приходить к нам ; вы же собирайте вино и летние плоды , и масло и убирайте в сосуды ваши , и живите в городах ваших , которые заняли . Также все Иудеи , которые находились в земле Моавитской и между сыновьями Аммона и в Идумее , и во всех странах , услышали , что царь Вавилонский оставил часть Иудеев и поставил надними Годолию , сына Ахикама , сына Сафана : и возвратились все сии Иудеи из всех мест , куда были изгнаны , и пришли в землю Иудейскую к Годолии в Массифу , и собрали вина и летних плодов очень много . Между тем Иоанан , сын Карея , и все военные начальники , бывшие в поле , пришли к Годолии в Массифу и сказали ему : знаешь ли ты , что Ваалис , царь сыновей Аммоновых , прислал Исмаила , сына Нафании , чтобы убить тебя ? Но Годолия , сын Ахикама , не поверил им . Тогда Иоанан , сын Карея , сказал Годолии тайно в Массифе : позвольмне , я пойду и убью Исмаила , сына Нафании , и никто не узнает ; зачем допускать , чтобы он убил тебя , и чтобы все Иудеи , собравшиеся к тебе , рассеялись , и чтобы погиб остаток Иуды ? Но Годолия , сын Ахикама , сказал Иоанану , сыну Карея : не делай этого , ибо ты неправду говоришь об Исмаиле . И было в седьмой месяц , Исмаил , сын Нафании , сына Елисама из племени царского , и вельможи царя и десять человек с ним пришли к Годолии , сыну Ахикама , в Массифу , и там они ели вместе хлеб в Массифе . И встал Исмаил , сын Нафании , и десять человек , которые были с ним , и поразили Годолию , сына Ахикама , сына Сафанова , мечом и умертвилитого , которого царь Вавилонский поставил начальником над страною . Также убил Исмаил и всех Иудеев , которые были с ним , с Годолиею , в Массифе , и находившихся там Халдеев , людей военных . На другой день по убиении Годолии , когда никто не знал об этом , пришли из Сихема , Силома и Самарии восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранных одеждах , и изранив себя , с дарами и ливаном вруках для принесения их в дом Господень . Исмаил , сын Нафании , вышел из Массифы навстречу им , идя и плача , и , встретившись с ними , сказал им : идите к Годолии , сыну Ахикама . И как только они вошли в средину города , Исмаил , сын Нафании , убил их и бросил в ров , он и бывшие с ним люди . Но нашлись между ними десять человек , которые сказали Исмаилу : не умерщвляй нас , ибо у нас есть в поле скрытые кладовые с пшеницею и ячменем , и маслом и медом . И он удержался и не умертвил их с другими братьями их . Ров же , куда бросил Исмаил все трупы людей , которых он убил из-за Годолии , был тот самый , который сделал царь Аса , боясь Ваасы , царя Израильского ; его наполнил Исмаил , сын Нафании , убитыми . И захватил Исмаил весь остаток народа , бывшего в Массифе , дочерей царя и весь остававшийся в Массифе народ , который Навузардан , начальник телохранителей , поручил Годолии , сыну Ахикама , и захватил их Исмаил , сын Нафании , и отправился к сыновьям Аммоновым . Но когда Иоанан , сын Карея , и все бывшие с ним военные начальники услышали о всехзлодеяниях , какие совершил Исмаил , сын Нафании , взяли всех людей и пошли сразиться с Исмаилом , сыном Нафании , и настигли его у больших вод , в Гаваоне . И когда весь народ , бывший у Исмаила , увидел Иоанана , сына Карея , и всех бывших сним военных начальников , обрадовался ; и отворотился весь народ , который Исмаил увел в плен из Массифы , и обратился и пошел к Иоанану , сыну Карея ; а Исмаил , сын Нафании , убежал от Иоанана с восемью человеками иушел к сыновьям Аммоновым . Тогда Иоанан , сын Карея , и все бывшие с ним военные начальники взяли из Массифы весь оставшийся народ , который он освободил от Исмаила , сына Нафании , после того как тот убил Годолию , сына Ахикама , мужчин , военных людей , и жен , и детей , и евнухов , которых он вывел из Гаваона ; и пошли , и остановились в селении Химам , близ Вифлеема , чтобы уйти в Египет от Халдеев , ибо они боялись их , потому что Исмаил , сын Нафании , убил Годолию , сына Ахикама , которого царь Вавилонский поставил начальником над страною . И приступили все военные начальники , и Иоанан , сын Карея , и Иезания , сын Гошаии , и весь народ от малого до большого , и сказали Иеремии пророку : да падет пред лице твое прошение наше , помолись о нас Господу Богу твоему обо всем этом остатке , ибо из многого осталось нас мало , как глаза твои видят нас , чтобы Господь , Бог твой , указал нам путь , по которому нам идти , и то , что нам делать . И сказал им Иеремия пророк : слышу , помолюсь Господу Богу вашему по словам вашим , и все , что ответит вам Господь , объявлю вам , не скрою от вас ни слова . Они сказали Иеремии : Господь да будет между нами свидетелем верным и истинным в том , что мы точно выполним все то , с чем пришлет тебя к нам Господь Бог Твой : хорошо ли , худо ли то будет , но гласа Господа Бога нашего , к Которому посылаем тебя , послушаемся , чтобы нам было хорошо , когда будем послушны гласу Господа Бога нашего . По прошествии десяти дней было слово Господне к Иеремии . Он позвал к себе Иоанана , сына Карея , и всех бывших с ним военных начальников и весьнарод , от малого и до большого , и сказал им : так говорит Господь , Бог Израилев , к Которому вы посылали меня , чтобы повергнуть пред Ним моление ваше : если останетесь на земле сей , то Я устрою вас и не разорю , насажду вас и не искореню , ибо Я сожалею о том бедствии , какое сделал вам . Не бойтесь царя Вавилонского , которого вы боитесь ; не бойтесь его , говорит Господь , ибо Я с вами , чтобы спасать вас и избавлять вас от руки его . И явлю к вам милость , и он умилостивится к вам и возвратит вас в землю вашу . Если же вы скажете : „ не хотим жить в этой земле " , и не послушаетесь гласа Господа Бога вашего , говоря : „ нет , мы пойдем в землю Египетскую , где войны не увидим и трубногоголоса не услышим , и голодать не будем , и там будем жить " ; то выслушайте ныне слово Господне , вы , остаток Иуды : так говоритГосподь Саваоф , Бог Израилев : если вы решительно обратите лица ваши , чтобы идти в Египет , и пойдете , чтобы жить там , то меч , которого вы боитесь , настигнет вас там , в земле Египетской , и голод , котороговы страшитесь , будет всегда следовать за вами там , в Египте , и там умрете . И все , которые обратят лице свое , чтобы идти в Египет и там жить , умрут от меча , голода и моровой язвы , и ни один из них не останется и не избежит того бедствия , которое Я наведу на них . Ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Иерусалима , так изольется ярость Моя на вас , когда войдете в Египет , и вы будете проклятием и ужасом , и поруганием и поношением , и не увидите более места сего . К вам , остаток Иуды , изрек Господь : „ не ходите в Египет " ; твердо знайте , что я ныне предостерегал вас , ибо вы погрешили против себя самих : вы послали меня к Господу Богу нашему сказав : „ помолись о нас Господу Богу нашему и все , что скажет Господь Бог наш , объяви нам , и мы сделаем " . Я объявил вам ныне ; но вы не послушали гласа Господа Бога нашегои всего того , с чем Он послал меня к вам . Итак знайте , что вы умрете от меча , голода и моровой язвы в том месте , куда хотите идти , чтобы жить там . Когда Иеремия передал всему народу все слова Господа Бога их , все те слова , с которыми Господь , Бог их , послал его к ним , тогда сказал Азария , сын Осаии , и Иоанан , сын Карея , и все дерзкие люди сказали Иеремии : неправду ты говоришь , не посылал тебя Господь Бог наш сказать : „ не ходите в Египет , чтобы жить там " ; а Варух , сын Нирии , возбуждает тебя против нас , чтобы предать насв руки Халдеев , чтобы они умертвили нас или отвели нас пленными в Вавилон . И не послушал Иоанан , сын Карея , и все военные начальники и весь народ гласа Господа , чтобы остаться в земле Иудейской . И взял Иоанан , сын Карея , и все военные начальники весь остатокИудеев , которые возвратились из всех народов , куда они были изгнаны , чтобы жить в земле Иудейской , мужей и жен , и детей , и дочерей царя , и всех тех , которых Навузардан , начальник телохранителей , оставил с Годолиею , сыном Ахикама , сына Сафанова , и Иеремию пророка , и Варуха , сына Нирии ; и пошли в землю Египетскую , ибо не послушали гласа Господня , и дошли до Тафниса . И было слово Господне к Иеремии в Тафнисе : возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе , пред глазами Иудеев , и скажи им : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я пошлю и возьму Навуходоносора , царя Вавилонского , раба Моего , и поставлю престол его на этих камнях , скрытых Мною , и раскинет он над ним великолепный шатер свой и придет , и поразит землю Египетскую : кто обречен на смерть , тот преданбудет смерти ; и кто в плен , пойдет в плен ; и кто под меч , под меч . И зажгу огонь в капищах богов Египтян ; и он сожжет оные , а их пленит , и оденется в землю Египетскую , как пастух надеваетна себя одежду свою , и выйдет оттуда спокойно , и сокрушит статуи в Бефсамисе , что в земле Египетской , и капища богов Египетских сожжет огнем . Слово , которое было к Иеремии о всех Иудеях , живущих в земле Египетской , поселившихся в Магдоле и Тафнисе , и в Нофе , и в земле Пафрос : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вы видели все бедствие , какое Я навел на Иерусалим и на все города Иудейские ; вот , они теперь пусты , и никто неживет в них , за нечестие их , которое они делали , прогневляя Меня , ходя кадить и служить иным богам , которых не знали ни они , ни вы , ни отцы ваши . Я посылал к вам всех рабов Моих , пророков , посылал с раннего утра , чтобы сказать : „ не делайте этого мерзкого дела , котороеЯ ненавижу " . Но они не слушали и не приклонили уха своего , чтобы обратиться от своего нечестия , не кадить иным богам . И излилась ярость Моя и гнев Мой и разгорелась в городах Иудеи и наулицах Иерусалима ; и они сделались развалинами и пустынею , как видите ныне . И ныне так говорит Господь Бог Саваоф , Бог Израилев : зачем вы делаете это великое зло душам вашим , истребляя у себя мужей и жен , взрослых детей и младенцев из среды Иудеи , чтобы не оставить у себя остатка , прогневляя Меня изделием рук своих , каждением иным богам в земле Египетской , куда вы пришли жить , чтобы погубить себя и сделаться проклятием и поношением у всех народов земли ? Разве вы забыли нечестие отцов ваших и нечестие царей Иудейских , ваше собственное нечестие и нечестие жен ваших , какое они делали в земле Иудейской и на улицах Иерусалима ? Не смирились они и до сего дня , и не боятся и не поступают по закону Моему и по уставам Моим , которые Я дал вам и отцам вашим . Посему так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я обращу противвас лице Мое на погибель и на истребление всей Иудеи и возьму оставшихся Иудеев , которые обратили лице свое , чтобы идти в землю Египетскую и жить там , и все они будут истреблены , падут в земле Египетской ; мечом и голодом будут истреблены ; от малого и до большого умрут от меча и голода , и будут проклятием и ужасом , поруганием и поношением . Посещу живущих в земле Египетской , как Я посетил Иерусалим , мечом , голодом и моровою язвою , и никто не избежит и не уцелеет из остатка Иудеев , пришедших в землю Египетскую , чтобы пожить там и потом возвратиться в землю Иудейскую , куда они всею душею желают возвратиться , чтобы жить там ; никто не возвратится , кроме тех , которые убегут оттуда . И отвечали Иеремии все мужья , знавшие , что жены их кадят иным богам , и все жены , стоявшие там в большом множестве , и весь народ , живший в земле Египетской , в Пафросе , и сказали : слова , которое ты говорил нам именем Господа , мы не слушаем от тебя ; но непременно будем делать все то , что вышло из уст наших , чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния , как мы делали , мы и отцы наши , цари наши и князья наши , в городах Иудеи и на улицах Иерусалима , потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели . А с того времени , как перестали мы кадить богине неба и возливатьей возлияния , терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода . И когда мы кадили богине неба и возливали ей возлияния , то разве без ведома мужей наших делали мы ей пирожки с изображением ее и возливали ей возлияния ? Тогда сказал Иеремия всему народу , мужьям и женам , и всему народу , который так отвечал ему : не это ли каждение , которое совершали вы в городах Иудейских и на улицах Иерусалима , вы и отцы ваши , цари ваши и князья ваши , и народ страны , воспомянул Господь ? И не оно ливзошло Ему на сердце ? Господь не мог более терпеть злых дел ваших и мерзостей , какие выделали ; поэтому и сделалась земля ваша пустынею и ужасом , и проклятием , без жителей , каквидите ныне . Так как вы , совершая то курение , грешили пред Господом и не слушали гласа Господа , и не поступали по закону Его и по установлениям Его , и по повелениям Его , то и постигло вас это бедствие , как видите ныне . И сказал Иеремия всему народу и всем женам : слушайте слово Господне , все Иудеи , которые в земле Египетской : так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вы и жены ваши , что устами своими говорили , то и руками своими делали ; вы говорите : „ станем выполнять обеты наши , какие мы обещали , чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияние " , – твердо держитесь обетов ваших и в точности исполняйте обеты ваши . За то выслушайте слово Господне , все Иудеи , живущие в земле Египетской : вот , Я поклялся великим именем Моим , говорит Господь , что не будет уже на всей земле Египетской произносимо имя Мое устами какого-либо Иудея , говорящего : „ жив Господь Бог ! " Вот , Я буду наблюдать над вами к погибели , а не к добру ; и все Иудеи , которые в земле Египетской , будут погибать от меча и голода , доколе совсем не истребятся . Только малое число избежавших от меча возвратится из земли Египетской в землю Иудейскую , и узнают все оставшиеся Иудеи , которые пришли в землю Египетскую , чтобы пожить там , чье слово сбудется : Мое или их . И вот вам знамение , говорит Господь , что Я посещу вас на сем месте , чтобы вы знали , что сбудутся слова Мои о вас на погибель вам . Так говорит Господь : вот , Я отдам фараона Вафрия , царя Египетского , в руки врагов его и в руки ищущих души его , как отдал Седекию , царя Иудейского , в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , врага его и искавшего души его . Слово , которое пророк Иеремия сказал Варуху , сыну Нирии , когдаон написал слова сии из уст Иеремии в книгу , в четвертый год Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского : так говорит Господь , Бог Израилев , к тебе , Варух : ты говоришь : „ горе мне ! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей ; я изнемог от вздохов моих , и не нахожу покоя " . Так скажи ему : так говорит Господь : вот , что Я построил , разрушу , и что насадил , искореню , – всю эту землю . А ты просишь себе великого : не проси ; ибо вот , Я наведу бедствие навсякую плоть , говорит Господь , а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах , куда ни пойдешь . Слово Господне , которое было к Иеремии пророку о народах языческих : о Египте , о войске фараона Нехао , царя Египетского , которое было приреке Евфрате в Кархемисе , и которое поразил Навуходоносор , царь Вавилонский , в четвертый год Иоакима , сына Иосии , царя Иудейского . Готовьте щиты и копья , и вступайте в сражение : седлайте коней и садитесь , всадники , и становитесь в шлемах ; точите копья , облекайтесь в брони . Почему же , вижу Я , они оробели и обратились назад ? и сильные их поражены , и бегут не оглядываясь ; отвсюду ужас , говоритГосподь . Не убежит быстроногий , и не спасется сильный ; на севере , у реки Евфрата , они споткнутся и падут . Кто это поднимается , как река , и , как потоки , волнуются воды его ? Египет поднимается , как река , и , как потоки , взволновались водыего , и говорит : „ поднимусь и покрою землю , погублю город и жителей его " . Садитесь на коней , и мчитесь , колесницы , и выступайте , сильные Ефиопляне и Ливияне , вооруженные щитом , и Лидяне , держащие луки и натягивающие их ; ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения , чтобы отмстить врагам Его ; и меч будет пожирать , и насытится и упьется кровью их ; ибо это Господу Богу Саваофу будет жертвоприношение в земле северной , при реке Евфрате . Пойди в Галаад и возьми бальзама , дева , дочь Египта ; напрасно ты будешь умножать врачевства , нет для тебя исцеления . Услышали народы о посрамлении твоем , и вопль твой наполнил землю ; ибо сильный столкнулся с сильным , и оба вместе пали . Слово , которое сказал Господь пророку Иеремии о нашествии Навуходоносора , царя Вавилонского , чтобы поразить землю Египетскую : возвестите в Египте и дайте знать в Магдоле , и дайте знать в Нофе и Тафнисе ; скажите : „ становись и готовься , ибо меч пожирает окрестности твои " . Отчего сильный твой опрокинут ? – Не устоял , потому что Господь погнал его . Он умножил падающих , даже падали один на другого и говорили : „ вставай и возвратимся к народу нашему в родную нашу землю от губительного меча " . А там кричат : „ фараон , царь Египта , смутился ; он пропустилусловленное время " . Живу Я , говорит Царь , Которого имя Господь Саваоф : как Фаворсреди гор и как Кармил при море , так верно придет он . Готовь себе нужное для переселения , дочь – жительница Египта , ибоНоф будет опустошен , разорен , останется без жителя . Египет – прекрасная телица ; но погибель от севера идет , идет . И наемники его среди него , как откормленные тельцы , – и сами обратились назад , побежали все , не устояли , потому что пришел на них день погибели их , время посещения их . Голос его несется , как змеиный ; они идут с войском , придут на него с топорами , как дровосеки ; вырубят лес его , говорит Господь , ибо они несметны ; их более , нежели саранчи , и нет числа им . Посрамлена дочь Египта , предана в руки народа северного . Господь Саваоф , Бог Израилев , говорит : вот , Я посещу Аммона , который в Но , и фараона и Египет , и богов его и царей его , фараона и надеющихся на него ; и предам их в руки ищущих души их и в руки Навуходоносора , царя Вавилонского , и в руки рабов его ; но после того будет он населен , как в прежние дни , говорит Господь . Ты же не бойся , раб мой Иаков , и не страшись , Израиль : ибо вот , Я спасу тебя из далекой страны и семя твое из земли плена их ; и возвратится Иаков , и будет жить спокойно и мирно , и никто не будет устрашать его . Не бойся , раб Мой Иаков , говорит Господь : ибо Я с тобою ; Я истреблю все народы , к которым Я изгнал тебя , а тебя не истреблю , а только накажу тебя в мере ; ненаказанным же не оставлю тебя . Слово Господа , которое было к пророку Иеремии о Филистимлянах , прежде нежели фараон поразил Газу . Так говорит Господь : вот , поднимаются воды с севера и сделаются наводняющим потоком , и потопят землю и все , что наполняет ее , город и живущих в нем ; тогда возопиют люди , и зарыдают все обитатели страны . От шумного топота копыт сильных коней его , от стука колесниц его , от звука колес его , отцы не оглянутся на детей своих , потому что руки у них опустятся от того дня , который придет истребить всех Филистимлян , отнять у Тира и Сидона всех остальных помощников , ибо Господь разорит Филистимлян , остаток острова Кафтора . Оплешивела Газа , гибнет Аскалон , остаток долиныих . Доколе будешь посекать , о , меч Господень ! доколе тыне успокоишься ? возвратись в ножны твои , перестань и успокойся . Но как тебе успокоиться , когда Господь дал повелениепротив Аскалона и против берега морского ? туда Он направил его . О Моаве так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : горе Нево ! он опустошен ; Кариафаим посрамлен и взят ; Мизгав посрамлен и сокрушен . Нет более славы Моава ; в Есевоне замышляют против него зло : „ пойдем , истребим его из числа народов " . И ты , Мадмена , погибнешь ; меч следует за тобою . Слышен вопль от Оронаима , опустошение и разрушение великое . Сокрушен Моав ; вопль подняли дети его . На восхождении в Лухит плач за плачем поднимается ; и на спуске с Оронаима неприятель слышит вопль о разорении . Бегите , спасайте жизнь свою , и будьте подобны обнаженному дереву в пустыне . Так как ты надеялся на дела твои и на сокровища твои , то и ты будешь взят , и Хамос пойдет в плен вместе со своими священниками и своими князьями . И придет опустошитель на всякий город , и город не уцелеет ; и погибнет долина , и опустеет равнина , как сказал Господь . Дайте крылья Моаву , чтобы он мог улететь ; города его будут пустынею , потому что некому будет жить в них . Проклят , кто дело Господне делает небрежно , и проклят , кто удерживает меч Его от крови ! Моав от юности своей был в покое , сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд , и вплен не ходил ; от того оставался в нем вкус его , и запах его не изменялся . Посему вот , приходят дни , говорит Господь , когда Я пришлю к немупереливателей , которые перельют его и опорожнят сосуды его , и разобьюткувшины его . И постыжен будет Моав ради Хамоса , как дом Израилев постыжен был ради Вефиля , надежды своей . Как вы говорите : „ мы люди храбрые и крепкие для войны " ? Опустошен Моав , и города его горят , и отборные юноши его пошли на заклание , говорит Царь , – Господь Саваоф имя Его . Близка погибель Моава , и сильно спешит бедствие его . Пожалейте о нем все соседи его и все , знающие имя его , скажите : „ каксокрушен жезл силы , посох славы ! " Сойди с высоты величия и сиди в жажде , дочь – обитательница Дивона , ибо опустошитель Моава придет к тебе и разорит укрепления твои . Стань у дороги и смотри , обитательница Ароера , спрашивай бегущего и спасающегося : „ что сделалось ? " Посрамлен Моав , ибо сокрушен ; рыдайте и вопите , объявите в Арноне , что опустошен Моав . И суд пришел на равнины , на Халон и на Иаацу , и на Мофаф , и на Дивон и на Нево , и на Бет-Дивлафаим , и на Кариафаим и на Бет-Гамул , и на Бет-Маон , и на Кериоф , и на Восор , и на все города земли Моавитской , дальние и ближние . Отсечен рог Моава , и мышца его сокрушена , говорит Господь . Напойте его пьяным , ибо он вознесся против Господа ; и пусть Моав валяется в блевотине своей , и сам будет посмеянием . Не был ли в посмеянии у тебя Израиль ? разве он между ворами был пойман , что ты , бывало , лишь только заговоришь о нем , качаешь головою ? Оставьте города и живите на скалах , жители Моава , и будьте как голуби , которые делают гнезда во входе в пещеру . Слыхали мы о гордости Моава , гордости чрезмерной , о его высокомерии и его надменности , и кичливости его и превозношении сердца его . Знаю Я дерзость его , говорит Господь , но это ненадежно ; пустые слова его : не так сделают . Поэтому буду рыдать о Моаве и вопить о всем Моаве ; будут воздыхать о мужах Кирхареса . Буду плакать о тебе , виноградник Севамский , плачемИазера ; отрасли твои простирались за море , достигали до озера Иазера ; опустошитель напал на летние плоды твои и на зрелыйвиноград . Радость и веселье отнято от Кармила и от земли Моава . Я положу конец вину в точилах ; не будут более топтать в них с песнями ; крик брани будет , а не крик радости . От вопля Есевона до Елеалы и до Иаацы они поднимут голос свой от Сигора до Оронаима , до третьей Эглы , ибо и воды Нимрима иссякнут . Истреблю у Моава , говорит Господь , приносящихжертвы на высотах и кадящих богам его . От того сердце мое стонет о Моаве , как свирель ; о жителях Кирхареса стонет сердце мое , как свирель , ибо богатства , ими приобретенные , погибли : у каждого голова гола и у каждого борода умалена ; у всех на руках царапины и начреслах вретище . На всех кровлях Моава и на улицах его общий плач , ибо Я сокрушил Моава , как непотребный сосуд , говорит Господь . „ Как сокрушен он ! " будут говорить рыдая ; „ как Моав покрылся стыдом , обратив тыл ! " . И будет Моав посмеянием и ужасом для всех окружающих его , ибо так говорит Господь : вот , как орел , налетит он и распростреткрылья свои над Моавом . Города будут взяты , и крепости завоеваны , и сердце храбрых Моавитян будет в тот день , как сердце женщины , мучимой родами . И истреблен будет Моав из числа народов , потому что он восстал против Господа . Ужас и яма и петля – для тебя , житель Моава , сказал Господь . Кто убежит от ужаса , упадет в яму ; а кто выйдет из ямы , попадет в петлю , ибо Я наведу на него , на Моава , годину посещения их , говорит Господь . Под тенью Есевона остановились бегущие , обессилев ; но огонь вышел из Есевона и пламя из среды Сигона , и пожрет бок Моава и темя сыновей мятежных . Горе тебе , Моав ! погиб народ Хамоса , ибо сыновья твои взяты в плен , и дочери твои – в пленение . Но в последние дни возвращу плен Моава , говорит Господь . Доселе суд на Моава . О сыновьях Аммоновых так говорит Господь : разве нет сыновей у Израиля ? разве нет унего наследника ? Почему же Малхом завладел Гадом , и народ его живет вгородах его ? Посему вот , наступают дни , говорит Господь , когда в Равве сыновейАммоновых слышен будет крик брани , и сделается она грудою развалин , и города ее будут сожжены огнем , и овладеет Израиль теми , которые владели им , говорит Господь . Рыдай , Есевон , ибо опустошен Гай ; кричите , дочери Раввы , опояшьтесь вретищем , плачьте и скитайтесь по огородам , ибоМалхом пойдет в плен вместе со священниками и князьями своими . Что хвалишься долинами ? Потечет долина твоя кровью , вероломная дочь , надеющаяся на сокровища свои , говорящая : „ кто придет ко мне ? " Вот , Я наведу на тебя ужас со всех окрестностей твоих , говорит Господь Бог Саваоф ; разбежитесь , кто куда , и никто не соберет разбежавшихся . Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых , говорит Господь . О Едоме так говорит Господь Саваоф : разве нет более мудрости в Фемане ? развене стало совета у разумных ? разве оскудела мудрость их ? Бегите , обратив тыл , скрывайтесьв пещерах , жители Дедана , ибо погибель Исава Я наведу на него , – время посещения Моего . Если бы обиратели винограда пришли к тебе , то верно оставили бы несколько недобранных ягод . И если бы воры пришли ночью , то они похитили бы , сколько им нужно . А Я донага оберу Исава , открою потаенные места его , и скрыться он не может . Истреблено будет племя его , и братья его и соседи его ; и не будет его . Оставь сирот твоих , Я поддержу жизнь их , и вдовы твои пусть надеются на Меня . Ибо так говорит Господь : вот и те , которым не суждено было пить чашу , непременно будут пить ее , и ты ли останешься ненаказанным ? Нет , не останешься ненаказанным , но непременно будешь пить чашу . Ибо Мною клянусь , говорит Господь , что ужасом , посмеянием , пустынею и проклятием будет Восор , и все города его сделаются вечными пустынями . Я слышал слух от Господа , и посол послан к народам сказать : соберитесь и идите против него , и поднимайтесь на войну . Ибо вот , Я сделаю тебя малым между народами , презренным между людьми . Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя , живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов . Но , хотя бы ты , как орел , высоко свил гнездо твое , и оттуда низрину тебя , говорит Господь . И будет Едом ужасом ; всякий , проходящий мимо , изумится и посвищет , смотря на все язвы его . Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их , говорит Господь , так и там ни один человек не будет жить , и сын человеческий не остановится в нем . Вот , восходит он , как лев , от возвышения Иордана на укрепленные жилища ; но Я заставлю их поспешно уйти из Идумеи , и кто избран , тогопоставлю над нею . Ибо кто подобен Мне ? и кто потребует ответа от Меня ? и какой пастырь противостанет Мне ? Итак выслушайте определение Господа , какое Он поставил об Едоме , и намерения Его , какие Он имеет о жителях Фемана : истинно , самые малые изстад повлекут их и опустошат жилища их . От шума падения их потрясется земля , и отголосок крика их слышен будет у Чермного моря . Вот , как орел поднимется он , и полетит , и распустит крылья своинад Восором ; и сердце храбрых Идумеян будет в тот день , как сердце женщины в родах . О Дамаске . – Посрамлены Емаф и Арпад , ибо , услышав скорбную весть , они уныли ; тревога на море , успокоиться не могут . Оробел Дамаск и обратился в бегство ; страх овладел им ; боль и муки схватили его , как женщину в родах . Как не уцелел город славы , город радости моей ? Итак падут юноши его на улицах его , и все воины погибнут в тот день , говорит Господь Саваоф . И зажгу огонь в стенах Дамаска , и истребит чертоги Венадада . О Кидаре и о царствах Асорских , которые поразил Навуходоносор , царь Вавилонский , так говорит Господь : вставайте , выступайте против Кидара , и опустошайте сыновей востока ! Шатры их и овец их возьмут себе , и покровы их и всю утварь их , и верблюдов их возьмут , и будут кричать им : „ ужас отовсюду ! " Бегите , уходите скорее , сокройтесь в пропасти , жители Асора , говорит Господь , ибо Навуходоносор , царь Вавилонский , сделал решение о вас и составил против вас замысел . Вставайте , выступайте против народа мирного , живущего беспечно , говорит Господь ; ни дверей , ни запоров нет у него , живут поодиночке . Верблюды их отданы будут в добычу , и множество стад их – на расхищение ; и рассею их по всем ветрам , этих стригущих волосы на висках , и со всех сторон их наведу на них гибель , говорит Господь . И будет Асор жилищем шакалов , вечною пустынею ; человек не будет жить там , и сын человеческий не будет останавливаться в нем . Слово Господа , которое было к Иеремии пророку против Елама , в начале царствованияСедекии , царя Иудейского : так говорит Господь Саваоф : вот , Я сокрушу лук Елама , главную силу их . И наведу на Елам четыре ветра от четырех краев неба и развею их по всем этим ветрам , и не будет народа , к которому не пришли бы изгнанные Еламиты . И поражу Еламитян страхом пред врагами их и пред ищущими души их ; и наведу на них бедствие , гнев Мой , говорит Господь , и пошлю вслед их меч , доколе не истреблю их . И поставлю престол Мой в Еламе , и истреблю там царя и князей , говорит Господь . Но в последние дни возвращу плен Елама , говорит Господь . Слово , которое изрек Господь о Вавилоне и о земле Халдеев чрезИеремию пророка : возвестите и разгласите между народами , и поднимите знамя , объявите , не скрывайте , говорите : „ Вавилон взят , Вил посрамлен , Меродах сокрушен , истуканы его посрамлены , идолы его сокрушены " . Ибо от севера поднялся против него народ , который сделает землю его пустынею , и никто не будет жить там , от человека до скота , все двинутся и уйдут . В те дни и в то время , говорит Господь , придут сыновья Израилевы , они и сыновья Иудины вместе , будут ходить и плакать , и взыщут Господа Бога своего . Будут спрашивать о пути к Сиону , и , обращая к немулица , будут говорить : „ идите и присоединитесь к Господу союзом вечным , который не забудется " . Народ Мой был как погибшие овцы ; пастыри их совратили их с пути , разогнали их по горам ; скитались они с горы на холм , забыли ложе свое . Все , которые находили их , пожирали их , и притеснители их говорили : „ мы не виноваты , потому что они согрешили пред Господом , пред жилищем правды и пред Господом , надеждою отцов их " . Бегите из среды Вавилона , и уходите из Халдейской земли , и будьте как козлы впереди стада овец . Ибо вот , Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов отземли северной , и расположатся против него , и он будет взят ; стрелы у них , как у искусного воина , не возвращаются даром . И Халдея сделается добычею их ; и опустошители ее насытятся , говорит Господь . Ибо вы веселились , вы торжествовали , расхитители наследия Моего ; прыгали от радости , как телица на траве , и ржали , как боевые кони . В большом стыде будет мать ваша , покраснеет родившая вас ; вот будущность тех народов – пустыня , сухая земля и степь . От гнева Господа она сделается необитаемою , и вся она будет пуста ; всякий проходящий чрез Вавилон изумится и посвищет , смотря на все язвы его . Выстройтесь в боевой порядок вокруг Вавилона ; все , натягивающие лук , стреляйте в него , не жалейте стрел , ибо он согрешил против Господа . Поднимите крик против него со всехсторон ; он подал руку свою ; пали твердыни его , рушились стены его , ибо это – возмездие Господа ; отмщайте ему ; как он поступал , так и вы поступайте с ним . Истребите в Вавилоне и сеющего и действующего серпом вовремя жатвы ; от страха губительного меча пусть каждый возвратится к народу своему , и каждый пусть бежит в землю свою . Израиль – рассеянное стадо ; львы разогнали его ; преждеобъедал его царь Ассирийский , а сей последний , Навуходоносор , царь Вавилонский , и кости его сокрушил . Посему так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : вот , Я посещу царя Вавилонского и землю его , как посетил царя Ассирийского . И возвращу Израиля на пажить его , и будет он пастись на Кармиле и Васане , и душа его насытится на горе Ефремовой и в Галааде . В те дни и в то время , говорит Господь , будут искать неправды Израилевой , и не будет ее , и грехов Иуды , и не найдется их ; ибо прощу тех , которых оставлю в живых . Иди на нее , на землю возмутительную , и накажи жителей ее ; опустошай и истребляй все за ними , говорит Господь , и сделай все , что Я повелел тебе . Шум брани на земле и великое разрушение ! Как разбит и сокрушен молот всей земли ! Как Вавилон сделался ужасом между народами ! Я расставил сети для тебя , и ты пойман , Вавилон , непредвидя того ; ты найден и схвачен , потому что восстал против Господа . Господь открыл хранилище Свое и взял из него сосуды гневаСвоего , потому что у Господа Бога Саваофа есть дело в земле Халдейской . Идите на нее со всех краев , растворяйте житницы ее , топчите ее какснопы , совсем истребите ее , чтобы ничего от нее не осталось . Убивайте всех волов ее , пусть идут на заклание ; горе им ! ибо пришел день их , время посещения их . Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской , чтобы возвестить на Сионе о мщении Господа Бога нашего , о мщении за храм Его . Созовите против Вавилона стрельцов ; все , напрягающие лук , расположитесь станом вокруг него , чтобы никто не спасся из него ; воздайте ему по делам его ; как он поступал , так поступите и с ним , ибо он вознесся против Господа , против Святаго Израилева . За то падут юноши его на улицах его , и все воины его истреблены будут в тот день , говорит Господь . Вот , Я – на тебя , гордыня , говорит Господь Бог Саваоф ; ибо пришелдень твой , время посещения твоего . И споткнется гордыня , и упадет , и никто не поднимет его ; и зажгу огонь в городах его , и пожрет все вокруг него . Так говорит Господь Саваоф : угнетены сыновья Израиля , как и сыновья Иуды , и все , пленившие их , крепко держат их и не хотят отпустить их . Но Искупитель их силен , Господь Саваоф имя Его ; Он разберет дело их , чтобы успокоить землю и привести в трепет жителей Вавилона . Меч на Халдеев , говорит Господь , и на жителей Вавилона , и на князей его , и на мудрых его ; меч на обаятелей , и они обезумеют ; меч на воинов его , и они оробеют ; меч на коней его и на колесницы его и на все разноплеменные народы среди него , и они будут как женщины ; меч на сокровища его , и они будут расхищены ; засуха на воды его , и они иссякнут ; ибо это земля истуканов , и они обезумеют от идольских страшилищ . И поселятся там степные звери с шакалами , и будут жить на ней страусы , и не будет обитаема во веки и населяема в роды родов . Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние города их , говорит Господь , так и тут ни один человек не будет жить , и сын человеческий не будет останавливаться . Вот , идет народ от севера , и народ великий , и многие цари поднимаются от краев земли ; держат в руках лук и копье ; они жестоки и немилосерды ; голос ихшумен , как море ; несутся на конях , выстроились как один человек , чтобысразиться с тобою , дочь Вавилона . Услышал царь Вавилонский весть о них , и руки у него опустились ; скорбь объяла его , муки , как женщину в родах . Вот , восходит он , как лев , от возвышения Иордана на укрепленные жилища ; но Я заставлюих поспешно уйти из него , и , кто избран , тому вверю его . Ибо кто подобен Мне ? и кто потребует от Меня ответа ? И какой пастырьпротивостанет Мне ? Итак выслушайте определение Господа , какое Он постановил о Вавилоне , и намерения Его , какие Он имеет о земле Халдейской : истинно , самые малые из стад повлекут их ; истинно , он опустошит жилища их с ними . От шума взятия Вавилона потрясется земля , и вопль будет слышен между народами . Так говорит Господь : вот , Я подниму на Вавилони на живущих среди него противников Моих . И пошлю на Вавилон веятелей , и развеют его , и опустошат землю его ; ибо в день бедствия нападут на него со всех сторон . Пусть стрелец напрягает лук против напрягающего лук и на величающегося бронею своею ; и не щадите юношей его , истребите все войско его . Пораженные пусть падут на земле Халдейской , и пронзенные – на дорогах ее . Ибо не овдовел Израиль и Иуда от Бога Своего , Господа Саваофа ; хотя земля их полна грехами пред Святым Израилевым . Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою , чтобы непогибнуть от беззакония его , ибо это время отмщения у Господа , Он воздает ему воздаяние . Вавилон был золотою чашею в руке Господа , опьянявшею всю землю ; народы пили из нее вино и безумствовали . Внезапно пал Вавилон и разбился ; рыдайте о нем , возьмите бальзама для раны его : может быть , он исцелеет . Врачевали мы Вавилон , но не исцелился ; оставьте его , и пойдем каждый в свою землю , потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся дооблаков . Господь вывел на свет правду нашу ; пойдем и возвестим на Сионе дело Господа Бога нашего . Острите стрелы , наполняйте колчаны ; Господь возбудил дух царей Мидийских , потому что у Него есть намерение против Вавилона , чтобы истребить его , ибоэто есть отмщение Господа , отмщение за храм Его . Против стен Вавилона поднимите знамя , усильте надзор , расставьте сторожей , приготовьте засады , ибо , как Господь помыслил , так и сделает , что изрек на жителей Вавилона . О , ты , живущий при водах великих , изобилующий сокровищами ! пришел конец твой , мера жадности твоей . Господь Саваоф поклялся Самим Собою : истинно говорю , что наполню тебя людьми , как саранчою , и поднимут крик против тебя . Он сотворил землю силою Своею , утвердил вселенную мудростью Своеюи разумом Своим распростер небеса . По гласу Его шумят воды на небесах , и Он возводит облака от краев земли , творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих . Безумствует всякий человек в своем знании , срамит себя всякий плавильщик истуканом своим , ибо истукан его есть ложь , и нет в нем духа . Это совершенная пустота , дело заблуждения ; во время посещения их они исчезнут . Не такова , как их , доля Иакова , ибо Бог его есть Творец всего , и Израиль есть жезл наследия Его , имя Его – Господь Саваоф . Ты у Меня – молот , оружие воинское ; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства ; тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу ивозницу ее ; тобою поражал мужа и жену , тобою поражал и старого и молодого , тобоюпоражал и юношу и девицу ; и тобою поражал пастуха и стадо его , тобою поражал и земледельца ирабочий скот его , тобою поражал и областеначальников и градоправителей . И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло , какое они делали на Сионе в глазах ваших , говорит Господь . Вот , Я – на тебя , гора губительная , говорит Господь , разоряющая всю землю , и простру на тебя руку Мою , и низрину тебя со скал , и сделаю тебя горою обгорелою . И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания , но вечно будешь запустением , говорит Господь . Поднимите знамя на земле , трубите трубою среди народов , вооружите против него народы , созовите на него царства Араратские , Минийские и Аскеназские , поставьте вождя против него , наведите коней , как страшную саранчу . Вооружите против него народы , царей Мидии , областеначальников ее и всех градоправителей ее , и всю землю , подвластную ей . Трясется земля и трепещет , ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею , без жителей . Перестали сражаться сильные Вавилонские , сидят в укреплениях своих ; истощилась сила их , сделались как женщины , жилища их сожжены , затворы их сокрушены . Гонец бежит навстречу гонцу , и вестник навстречу вестнику , чтобы возвестить царю Вавилонскому , что город его взят со всех концов , и броды захвачены , и ограды сожжены огнем , и воины поражены страхом . Ибо так говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : дочь Вавилона подобнагумну во время молотьбы на нем ; еще немного , и наступит время жатвыее . Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор , царь Вавилонский ; сделал меня пустым сосудом ; поглощал меня , как дракон ; наполнял чрево своесластями моими , извергал меня . Обида моя и плоть моя – на Вавилоне , скажет обитательница Сиона , икровь моя – на жителях Халдеи , скажет Иерусалим . Посему так говорит Господь : вот , Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя , и осушу море его , и иссушу каналы его . И Вавилон будет грудою развалин , жилищем шакалов , ужасом и посмеянием , без жителей . Как львы зарыкают все они , и заревут как щенки львиные . Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их , чтобы они повеселились и заснули вечным сном , и не пробуждались , говорит Господь . Сведу их как ягнят на заклание , как овнов с козлами . Как взят Сесах , и завоевана слава всей земли ! Как сделался Вавилонужасом между народами ! Устремилось на Вавилон море ; он покрыт множеством волн его . Города его сделались пустыми , землею сухою , степью , землею , где не живет ни один человек и где не проходит сын человеческий . И посещу Вила в Вавилоне , и исторгну из уст его проглоченное им , и народы не будут более стекаться к нему , даже и стены Вавилонские падут . Выходи из среды его , народ Мой , и спасайте каждый душу свою отпламенного гнева Господа . Да не ослабевает сердце ваше , и не бойтесь слуха , который будет слышен на земле ; слух придет в один год , и потомв другой год , и на земле будет насилие , властелин восстанет на властелина . Посему вот , приходят дни , когда Я посещу идолов Вавилона , и вся земля его будет посрамлена , и все пораженные его падут срединего . И восторжествуют над Вавилоном небо и земля и все , что на них ; ибо от севера придут к нему опустошители , говорит Господь . Как Вавилон повергал пораженных Израильтян , так в Вавилоне будут повержены пораженные всей страны . Спасшиеся от меча , уходите , не останавливайтесь , вспомните издали о Господе , и да взойдет Иерусалим на сердце ваше . Стыдно нам было , когда мы слышали ругательство : бесчестие покрывало лица наши , когда чужеземцы пришли во святилище дома Господня . За то вот , приходят дни , говорит Господь , когда Я посещу истуканов его , и по всей земле его будут стонать раненые . Хотя бы Вавилон возвысился до небес , и хотя бы он на высоте укрепил твердыню свою ; но от Меня придут к нему опустошители , говорит Господь . Пронесется гул вопля от Вавилона и великое разрушение – от земли Халдейской , ибо Господь опустошит Вавилон и положит конец горделивому голосу в нем . Зашумят волны их как большие воды , раздастся шумный голос их . Ибо придет на него , на Вавилон , опустошитель , и взяты будут ратоборцы его , сокрушены будут луки их ; ибоГосподь , Бог воздаяний , воздаст воздаяние . И напою допьяна князей его и мудрецов его , областеначальников его , и градоправителей его , и воинов его , и заснут сном вечным , и не пробудятся , говорит Царь – Господь Саваоф имя Его . Так говорит Господь Саваоф : толстые стены Вавилона до основания будут разрушены , и высокие ворота его будут сожжены огнем ; итак напрасно трудились народы , и племена мучили себя для огня . Слово , которое пророк Иеремия заповедал Сераии , сыну Нирии , сыну Маасеи , когда он отправлялся в Вавилон с Седекиею , царем Иудейским , в четвертый год его царствования ; Сераия был главный постельничий . Иеремия вписал в одну книгу все бедствия , какие должны были придтина Вавилон , все сии речи , написанные на Вавилон . И сказал Иеремия Сераии : когда ты придешь в Вавилон , то смотри , прочитай все сии речи , и скажи : „ Господи ! Ты изрек о месте сем , что истребишь его так , чтоне останется в нем ни человека , ни скота , но оно будет вечною пустынею " . И когда окончишь чтение сей книги , привяжи к ней камень и брось ее в средину Евфрата , и скажи : „ так погрузится Вавилон и не восстанет от того бедствия , которое Я наведу на него , и они совершенно изнемогут " . Доселе речи Иеремии . Седекия был двадцати одного года , когда начал царствовать , и царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет ; имя матери его – Хамуталь , дочь Иеремии из Ливны . И он делал злое в очах Господа , все то , что делал Иоаким ; посему гнев Господа был над Иерусалимом и Иудою до того , что Он отверг их от лица Своего ; и Седекия отложился от царя Вавилонского . И было , в девятый год его царствования , в десятый месяц , в десятый день месяца , пришел Навуходоносор , царь Вавилонский , сам и все войско его , к Иерусалиму , и обложили его , и устроили вокруг него насыпи . И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии . В четвертом месяце , в девятый день месяца , голод в городе усилился , и не было хлеба у народа земли . Сделан был пролом в город , и побежали все военные , и вышли из города ночью воротами , находящимися между двумя стенами , подле царского сада , и пошли дорогоюстепи ; Халдеи же были вокруг города . Войско Халдейское погналось за царем , и настигли Седекию на равнинах Иерихонских , и все войско его разбежалось от него . И взяли царя , и привели его к царю Вавилонскому , в Ривлу , в землю Емаф , где он произнес над ним суд . И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии пред глазами его , и всех князей Иудейских заколол в Ривле . А Седекии выколол глаза и велел оковать его медными оковами ; и отвел его царь Вавилонский в Вавилон ипосадил его в дом стражи до дня смерти его . В пятый месяц , в десятый день месяца , – это был девятнадцатый год царя Навуходоносора , царя Вавилонского , – пришел Навузардан , начальник телохранителей , предстоявший пред царем Вавилонским , в Иерусалим и сожег дом Господень , и дом царя , и все домы в Иерусалиме , ивсе домы большие сожег огнем . И все войско Халдейское , бывшее с начальником телохранителей , разрушило все стенывокруг Иерусалима . Бедных из народа и прочий народ , остававшийся в городе , и переметчиков , которые передались царю Вавилонскому , и вообще остаток простого народа Навузардан , начальник телохранителей , выселил . Только несколько из бедного народа земли Навузардан , начальник телохранителей , оставил для виноградников и земледелия . И столбы медные , которые были в доме Господнем , и подставы , и медное море , котороев доме Господнем , изломали Халдеи и отнесли всю медь их в Вавилон . И тазы , и лопатки , и ножи , и чаши , и ложки , и все медные сосуды , которые употребляемы были при Богослужении , взяли ; и блюда , и щипцы , и чаши , и котлы , и лампады , и фимиамники , и кружки , что былозолотое – золотое , и что было серебряное – серебряное , взял начальник телохранителей ; также два столба , одно море и двенадцать медных волов , которыеслужили подставами , которые царь Соломон сделал в доме Господнем , – меди во всех этихвещах невозможно было взвесить . Столбы сии были каждый столб в восемнадцать локтей вышины , и шнурок в двенадцать локтей обнимал его , а толщина стенок его внутри пустого , в четыре перста . И венец на нем медный , а высота венца пять локтей ; и сетка игранатовые яблоки вокруг были все медные ; то же и на другом столбе с гранатовыми яблоками . Гранатовых яблоков было по всем сторонам девяносто шесть ; всех яблоков вокруг сетки сто . Начальник телохранителей взял также Сераию первосвященника и Цефанию , второго священника , и трех сторожей порога . И из города взял одного евнуха , который был начальником над военными людьми , и семь человек предстоявших лицу царя , которые находились в городе , и главного писца в войске , записывавшего в войско народ земли , и шестьдесят человек из народа страны , найденных в городе . И взял их Навузардан , начальник телохранителей , и отвел их к царю Вавилонскому в Ривлу . И поразил их царь Вавилонский и умертвил их в Ривле , в земле Емаф ; и выселен был Иуда из земли своей . Вот народ , который выселил Навуходоносор : в седьмой год три тысячи двадцать три Иудея ; в восемнадцатый год Навуходоносора из Иерусалима выселено восемьсот тридцать две души ; в двадцать третий год Навуходоносора Навузардан , начальник телохранителей , выселил Иудеев семьсот сорок пять душ : всего четыре тысячишестьсот душ . В тридцать седьмой год после переселения Иоакима , царя Иудейского , в двенадцатый месяц , в двадцать пятый день месяца , Евильмеродах , царь Вавилонский , в первый год царствования своего , возвысил Иоакима , царя Иудейского , и вывел его из темничного дома . И беседовал с ним дружелюбно , и поставил престол его выше престола царей , которые были у него в Вавилоне ; и переменил темничные одежды его , и он всегда у него обедал во все дни жизни своей . И содержание его , содержание постоянное , выдаваемо было ему от царя изо дня в день до дня смерти его , во все дни жизни его . Как одиноко сидит город , некогда многолюдный ! он стал , как вдова ; великий между народами , князь над областями сделался данником . Горько плачет он ночью , и слезы его на ланитах его . Нет у него утешителя из всех , любивших его ; все друзья его изменили ему , сделались врагами ему . Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства , поселилсясреди язычников , и не нашел покоя ; все , преследовавшие его , настигли его в тесных местах . Пути Сиона сетуют , потому что нет идущих на праздник ; все ворота его опустели ; священники его вздыхают , девицы его печальны , горько иему самому . Враги его стали во главе , неприятели его благоденствуют , потому что Господь наслал на него горе за множество беззаконий его ; дети его пошли в плен впереди врага . И отошло от дщери Сиона все ее великолепие ; князья ее – как олени , не находящие пажити ; обессиленные они пошли вперед погонщика . Вспомнил Иерусалим , во дни бедствия своего и страданий своих , о всех драгоценностяхсвоих , какие были у него в прежние дни , тогда как народ его пал от руки врага , и никто не помогает ему ; неприятели смотрят на него и смеются над его субботами . Тяжко согрешил Иерусалим , за то и сделался отвратительным ; все , прославлявшие его , смотрят на него с презрением , потому что увидели наготу его ; и сам он вздыхает и отворачивается назад . На подоле у него была нечистота , но он не помышлял о будущности своей , и поэтому необыкновенно унизился , и нет у него утешителя . „ Воззри , Господи , на бедствие мое , ибо враг возвеличился ! " Враг простер руку свою на все самое драгоценное его ; он видит , как язычники входят во святилище его , о котором Ты заповедал , чтобы они не вступали в собрание Твое . Весь народ его вздыхает , ища хлеба , отдает драгоценности свои за пищу , чтобы подкрепить душу . „ Воззри , Господи , ипосмотри , как я унижен ! " Да не будет этого с вами , все проходящие путем ! взгляните и посмотрите , есть ли болезнь , как моя болезнь , какая постигла меня , какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего ? Свыше послал Он огонь в кости мои , и он овладел ими ; раскинул сеть для ног моих , опрокинул меня , сделал меня бедным итомящимся всякий день . Ярмо беззаконий моих связано в руке Его ; они сплетены и поднялись на шею мою ; Он ослабил силы мои . Господь отдал меня в руки , из которыхне могу подняться . Всех сильных моих Господь низложил среди меня , созвал против меня собрание , чтобы истребить юношей моих ; как в точиле , истоптал Господь деву , дочь Иуды . Об этом плачу я ; око мое , око мое изливает воды , ибо далеко от меня утешитель , который оживил бы душу мою ; дети мои разорены , потому чтовраг превозмог . Сион простирает руки свои , но утешителя нет ему . Господь дал повеление о Иакове врагам его окружить его ; Иерусалим сделался мерзостью среди них . Праведен Господь , ибо я непокорен был слову Его . Послушайте , все народы , и взгляните на болезнь мою : девы мои и юноши мои пошли в плен . Зову друзей моих , но они обманули меня ; священники мои и старцы моииздыхают в городе , ища пищи себе , чтобы подкрепить душу свою . Воззри , Господи , ибо мне тесно , волнуется во мне внутренность , сердце мое перевернулось во мне за то , что я упорно противился Тебе ; отвне обесчадил меня меч , а дома – как смерть . Услышали , что я стенаю , а утешителя у меня нет ; услышали все враги мои о бедствии моем и обрадовались , что Ты соделал это : о , если бы Ты повелел наступить дню , предреченному Тобою , и они стали бы подобными мне ! Да предстанет пред лице Твое вся злоба их ; и поступи с ними так же , как Ты поступил со мною за все грехи мои , ибо тяжки стоны мои , и сердце мое изнемогает . Как помрачил Господь во гневе Своем дщерь Сиона ! с небес поверг на землю красу Израиля и не вспомнил о подножии ног Своих в день гнева Своего . Погубил Господь все жилища Иакова , не пощадил , разрушил в ярости Своей укрепления дщери Иудиной , поверг на землю , отверг царство и князей его , как нечистых : в пылу гнева сломил все роги Израилевы , отвелдесницу Свою от неприятеля и воспылал в Иакове , как палящий огонь , пожиравший все вокруг ; натянул лук Свой , как неприятель , направил десницу Свою , как враг , и убил все , вожделенное для глаз ; на скинию дщери Сиона излил ярость Свою , как огонь . Господь стал как неприятель , истребил Израиля , разорил все чертоги его , разрушил укрепления его и распространил у дщери Иудиной сетование и плач . И отнял ограду Свою , как у сада ; разорил Свое место собраний , заставил Господь забыть на Сионе празднества и субботы ; и в негодовании гнева Своего отверг царя и священника . Отверг Господь жертвенник Свой , отвратил сердце Свое от святилища Своего , предал в руки врагов стены чертогов его ; в доме Господнем они шумели , как в праздничный день . Господь определил разрушить стену дщери Сиона , протянул вервь , не отклонил руки Своей от разорения ; истребил внешние укрепления , и стены вместе разрушены . Ворота ее вдались в землю ; Он разрушил и сокрушил запоры их ; царь ее и князья ее – среди язычников ; не стало закона , и пророки ее не сподобляются видений от Господа . Сидят на земле безмолвно старцы дщери Сионовой , посыпали пеплом свои головы , препоясались вретищем ; опустили к земле головы свои девы Иерусалимские . Истощились от слез глаза мои , волнуется во мне внутренность моя , изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего , когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц . Матерям своим говорят они : „ где хлеб и вино ? " , умирая , подобно раненым , на улицах городских , изливая души свои в лоно матерей своих . Что мне сказать тебе , с чем сравнить тебя , дщерь Иерусалима ? чему уподобить тебя , чтобы утешить тебя , дева , дщерь Сиона ? ибо рана твоя велика , как море ; кто может исцелить тебя ? Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония , чтобы отвратить твое пленение , и изрекали тебе откровения ложные и приведшиетебя к изгнанию . Руками всплескивают о тебе все проходящие путем , свищут и качают головою своею о дщери Иерусалима , говоря : „ это ли город , который называли совершенством красоты , радостью всей земли ? " Разинули на тебя пасть свою все враги твои , свищут и скрежещут зубами , говорят : „ поглотили мы его , только этого дня и ждали мы , дождались , увидели ! " Совершил Господь , что определил , исполнил слово Свое , изреченное в древние дни , разорил без пощады и дал врагу порадоваться над тобою , вознес рог неприятелей твоих . Сердце их вопиет к Господу : стена дщери Сиона ! лей ручьем слезы день и ночь , не давай себе покоя , не спускай зениц очей твоих . Вставай , взывай ночью , при начале каждой стражи ; изливай , как воду , сердце твое пред лицем Господа ; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих , издыхающих от голода на углах всех улиц . „ Воззри , Господи , и посмотри : кому Ты сделал так , чтобы женщины ели плод свой , младенцев , вскормленных ими ? чтобы убиваемы были в святилище Господнем священник и пророк ? Дети и старцы лежат на земле по улицам ; девы мои и юноши мои пали от меча ; Ты убивал их в день гнева Твоего , заколал без пощады . Ты созвал отовсюду , как на праздник , ужасы мои , и в день гневаГосподня никто не спасся , никто не уцелел ; тех , которые были мною вскормлены и вырощены , враг мой истребил " . Я человек , испытавший горе от жезла гнева Его . Он повел меня и ввел во тьму , а не во свет . Так , Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою ; измождил плоть мою и кожу мою , сокрушил кости мои ; огородил меня и обложил горечью и тяготою ; посадил меня в темное место , как давно умерших ; окружил меня стеною , чтобы я не вышел , отяготил оковы мои , и когда я взывал и вопиял , задерживал молитву мою ; каменьями преградил дороги мои , извратил стези мои . Он стал для меня как бы медведь в засаде , как бы лев в скрытном месте ; извратил пути мои и растерзал меня , привел меня в ничто ; натянул лук Свой и поставил меня как бы целью для стрел ; послал в почки мои стрелы из колчана Своего . Я стал посмешищем для всего народа моего , вседневною песнью их . Он пресытил меня горечью , напоил меня полынью . Сокрушил камнями зубы мои , покрыл меня пеплом . И удалился мир от души моей ; я забыл о благоденствии , и сказал я : погибла сила моя и надежда моя на Господа . Помысли о моем страдании и бедствии моем , о полыни и желчи . Твердо помнит это душа моя и падает во мне . Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю : по милости Господа мы не исчезли , ибо милосердие Его не истощилось . Оно обновляется каждое утро ; велика верность Твоя ! Господь часть моя , говорит душа моя , итак буду надеяться на Него . Благ Господь к надеющимся на Него , к душе , ищущей Его . Благо тому , кто терпеливо ожидает спасения от Господа . Благо человеку , когда он несет иго в юности своей ; сидит уединенно и молчит , ибо Он наложил его на него ; полагает уста свои в прах , помышляя : „ может быть , еще есть надежда " ; подставляет ланиту свою биющему его , пресыщается поношением , ибо не навек оставляет Господь . Но послал горе , и помилует по великой благости Своей . Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих . Но , когда попирают ногами своими всех узников земли , когда неправедно судят человека пред лицем Всевышнего , когда притесняют человека в деле его : разве не видит Господь ? Кто это говорит : „ и то бывает , чему Господь не повелел быть " ? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие ? Зачем сетует человек живущий ? всякий сетуй на грехи свои . Испытаем и исследуем пути свои , и обратимся к Господу . Вознесем сердце наше и руки к Богу , сущему на небесах : мы отпали и упорствовали ; Ты не пощадил . Ты покрыл Себя гневом и преследовал нас , умерщвлял , не щадил ; Ты закрыл Себя облаком , чтобы не доходила молитва наша ; сором и мерзостью Ты сделал нас среди народов . Разинули на нас пасть свою все враги наши . Ужас и яма , опустошение и разорение – доля наша . Потоки вод изливает око мое о гибели дщери народа моего . Око мое изливается и не перестает , ибо нет облегчения , доколе не призрит и не увидит Господь с небес . Око мое опечаливает душу мою ради всех дщерей моего города . Всячески усиливались уловить меня , как птичку , враги мои , без всякой причины ; повергли жизнь мою в яму и закидали меня камнями . Воды поднялись до головы моей ; я сказал : „ погиб я " . Я призывал имя Твое , Господи , из ямы глубокой . Ты слышал голос мой ; не закрой уха Твоего от воздыхания моего , от вопля моего . Ты приближался , когда я взывал к Тебе , и говорил : „ не бойся " . Ты защищал , Господи , дело души моей ; искуплял жизнь мою . Ты видишь , Господи , обиду мою ; рассуди дело мое . Ты видишь всю мстительность их , все замыслы их против меня . Ты слышишь , Господи , ругательство их , все замыслы их против меня , речи восстающих на меня и их ухищрения против меня всякий день . Воззри , сидят ли они , встают ли , я для них – песнь . Воздай им , Господи , по делам рук их ; пошли им помрачение сердца и проклятие Твое на них ; преследуй их , Господи , гневом , и истреби их из поднебесной . Как потускло золото , изменилось золото наилучшее ! камни святилища раскиданы по всем перекресткам . Сыны Сиона драгоценные , равноценные чистейшему золоту , как они сравнены с глиняною посудою , изделием рук горшечника ! И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей , а дщерь народа моего стала жестока подобно страусам в пустыне . Язык грудного младенца прилипает к гортани его от жажды ; дети просят хлеба , и никто не подает им . Евшие сладкое истаевают на улицах ; воспитанные на багрянице жмутся к навозу . Наказание нечестия дщери народа моего превышает казнь за грехи Содома : тот низринут мгновенно , и руки человеческие не касались его . Князья ее были в ней чище снега , белее молока ; они были телом краше коралла , вид их был , как сапфир ; а теперь темнее всего черного лице их ; не узнают их на улицах ; кожа их прилипла к костям их , стала суха , как дерево . Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом , потому что сии истаевают , поражаемые недостатком плодов полевых . Руки мягкосердых женщин варили детей своих , чтобы они были для них пищею во время гибели дщери народа моего . Совершил Господь гнев Свой , излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь , который пожрал основания его . Не верили цари земли и все живущие во вселенной , чтобы враг инеприятель вошел во врата Иерусалима . Все это – за грехи лжепророков его , за беззакония священников его , которые среди него проливали кровь праведников ; бродили как слепые по улицам , осквернялись кровью , так что невозможно было прикоснуться к одеждам их . „ Сторонитесь ! нечистый ! " кричали им ; „ сторонитесь , сторонитесь , не прикасайтесь " ; и они уходили в смущении ; а между народом говорили : „ их более не будет ! лице Господне рассеет их ; Он уже не призрит на них " , потому чтоони лица священников не уважают , старцев не милуют . Наши глаза истомлены в напрасном ожидании помощи ; со сторожевой башни нашей мы ожидали народ , который не мог спасти нас . А они подстерегали шаги наши , чтобы мы не могли ходить по улицам нашим ; приблизился конец наш , дни наши исполнились ; пришел конец наш . Преследовавшие нас были быстрее орлов небесных ; гонялись за нами по горам , ставили засаду для нас в пустыне . Дыхание жизни нашей , помазанник Господень пойман в ямы их , тот , о котором мы говорили : „ под тенью его будем жить среди народов " . Радуйся и веселись , дочь Едома , обитательница земли Уц ! И до тебя дойдет чаша ; напьешься допьяна и обнажишься . Дщерь Сиона ! наказание за беззаконие твое кончилось ; Он не будет более изгонять тебя ; но твое беззаконие , дочь Едома , Он посетит и обнаружит грехи твои . Вспомни , Господи , что над нами совершилось ; призри и посмотри на поругание наше . Наследие наше перешло к чужим , домы наши - к иноплеменным ; мы сделались сиротами , без отца ; матери наши – как вдовы . Воду свою пьем за серебро , дрова наши достаютсянам за деньги . Нас погоняют в шею , мы работаем , и не имеем отдыха . Протягиваем руку к Египтянам , к Ассириянам , чтобы насытиться хлебом . Отцы наши грешили : их уже нет , а мы несем наказание за беззакония их . Рабы господствуют над нами , и некому избавить от руки их . С опасностью жизни от меча , в пустыне достаем хлеб себе . Кожа наша почернела , как печь , от жгучего голода . Жен бесчестят на Сионе , девиц – в городах Иудейских . Князья повешены руками их , лица старцев не уважены . Юношей берут к жерновам , и отроки падают под ношами дров . Старцы уже не сидят у ворот ; юноши не поют . Прекратилась радость сердца нашего ; хороводы наши обратились в сетование . Упал венец с головы нашей ; горе нам , что мы согрешили ! От сего-то изнывает сердце наше ; от сего померкли глаза наши . От того , что опустела гора Сион , лисицы ходят по ней . Ты , Господи , пребываешь во веки ; престол Твой – в род и род . Для чего совсем забываешь нас , оставляешь нас на долгое время ? Обрати нас к Тебе , Господи , и мы обратимся ; обнови дни наши , какдревле . Неужели Ты совсем отверг нас , прогневался на нас безмерно ? И было в тридцатый год , в четвертый месяц , в пятый день месяца , когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре , отверзлись небеса , и я видел виденияБожии . В пятый день месяца ( это был пятый год от пленения царя Иоакима ) , было слово Господне к Иезекиилю , сыну Вузия , священнику , в земле Халдейской , при реке Ховаре ; и была на нем там рука Господня . И я видел , и вот , бурный ветер шел от севера , великое облако и клубящийся огонь , и сияние вокруг него , а из средины его как бы свет пламени из средины огня ; и из средины его видно было подобие четырех животных , – и таков был вид их : облик их был , как у человека ; и у каждого четыре лица , и у каждого из них четыре крыла ; а ноги их – ноги прямые , и ступни ног их – как ступня ноги у тельца , и сверкали , как блестящая медь . И руки человеческие были под крыльями их , на четырех сторонах их ; и лица у них и крылья у них – у всех четырех ; крылья их соприкасались одно к другому ; во время шествия своего они не оборачивались , а шли каждое по направлению лица своего . Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех ; а с левой стороны лице тельца у всех четырехи лице орла у всех четырех . И лица их и крылья их сверху были разделены , но укаждого два крыла соприкасались одно к другому , а два покрывали тела их . И шли они , каждое в ту сторону , которая пред лицем его ; куда дух хотел идти , туда и шли ; во время шествия своего не оборачивались . И вид этих животных был как вид горящих углей , как вид лампад ; огонь ходил между животными , и сияние от огня и молния исходила из огня . И животные быстро двигались туда исюда , как сверкает молния . И смотрел я на животных , и вот , на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их . Вид колес и устроение их – как вид топаза , и подобие у всех четырех одно ; и по виду их и по устроению их казалось , будто колесо находилось в колесе . Когда они шли , шли на четыре свои стороны ; во время шествия необорачивались . А ободья их – высоки и страшны были они ; ободья их у всех четырех вокруг полны былиглаз . И когда шли животные , шли и колеса подле них ; а когда животные поднимались от земли , тогда поднимались и колеса . Куда дух хотел идти , туда шли и они ; куда бы ни пошел дух , и колеса поднимались наравне с ними , ибо дух животных был в колесах . Когда шли те , шли и они ; и когда те стояли , стояли и они ; и когдате поднимались от земли , тогда наравне с ними поднимались и колеса , ибо дух животных был в колесах . Над головами животных было подобие свода , как вид изумительного кристалла , простертого сверху над головами их . А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому , и у каждого были два крыла , которые покрывали их , у каждого два крыла покрывали тела их . И когда они шли , я слышал шум крыльев их , как бы шум многих вод , как бы глас Всемогущего , сильный шум , как бы шум в воинском стане ; а когда они останавливались , опускали крылья свои . И голос был со свода , который над головами их ; когда они останавливались , тогда опускали крылья свои . А над сводом , который над головами их , было подобие престола по виду как бы из камня сапфира ; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем . И видел я как бы пылающий металл , как бы вид огня внутри него вокруг ; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь , и сияние было вокруг него . В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя , такой вид имело это сияниекругом . Такое было видение подобия славы Господней . Увидев это , я пал на лице свое , и слышал глас Глаголющего , и Он сказал мне : сын человеческий ! стань на ноги твои , и Я буду говорить с тобою . И когда Он говорил мне , вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои , и я слышал Говорящего мне . И Он сказал мне : сын человеческий ! Я посылаю тебя к сынам Израилевым , к людям непокорным , которые возмутились против Меня ; они и отцы их изменники предо Мною досего самого дня . И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем ; к ним Я посылаю тебя , и ты скажешь им : „ так говорит Господь Бог ! " Будут ли они слушать , или не будут , ибо они мятежныйдом ; но пусть знают , что был пророк среди них . А ты , сын человеческий , не бойся их и не бойся речей их , если они волчцами и тернами будут для тебя , и ты будешь жить у скорпионов ; не бойся речей их и не страшись лица их , ибо они мятежный дом ; и говори им слова Мои , будут ли они слушать , или небудут , ибо они упрямы . Ты же , сын человеческий , слушай , что Я буду говорить тебе ; не будь упрям , как этот мятежный дом ; открой уста твои и съешь , что Я дам тебе . И увидел я , и вот , рука простерта ко мне , и вот , в ней книжный свиток . И Он развернул его передо мною , и вот , свиток исписан был внутри и снаружи , и написано на нем : „ плач , и стон , и горе " . И сказал мне : сын человеческий ! съешь , что перед тобою , съешь этот свиток , и иди , говори дому Израилеву . Тогда я открыл уста мои , и Он дал мне съесть этот свиток ; и сказал мне : сын человеческий ! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком , который Я даю тебе ; и я съел , и было в устах моих сладко , как мед . И Он сказал мне : сын человеческий ! встань и иди к дому Израилеву , и говори им Моими словами ; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься , но к дому Израилеву , не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком , которых слов ты неразумел бы ; да если бы Я послал тебя и к ним , то они послушались бы тебя ; а дом Израилев не захочет слушать тебя ; ибо они не хотят слушать Меня , потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем . Вот , Я сделал и твое лице крепким против лиц их , и твое чело крепким против их лба . Как алмаз , который крепче камня , сделал Я чело твое ; не бойся ихи не страшись перед лицем их , ибо они мятежный дом . И сказал мне : сын человеческий ! все слова Мои , которые буду говорить тебе , прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими ; встань и пойди к переселенным , к сынам народа твоего , и говори к ним , и скажи им : „ так говорит Господь Бог ! " будут лиони слушать , или не будут . И поднял меня дух ; и я слышал позади себя великий громовой голос : „ благословенна слава Господа от места своего ! " и также шум крыльев животных , соприкасающихся одно к другому , и стук колес подле них , и звук сильного грома . И дух поднял меня , и взял меня . И шел я в огорчении , с встревоженным духом ; и рука Господня была крепко на мне . И пришел я к переселенным в Тел-Авив , живущим при реке Ховаре , иостановился там , где они жили , и провел среди них семь дней в изумлении . По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне : сын человеческий ! Я поставил тебя стражем дому Израилеву , и тыбудешь слушать слово из уст Моих , и будешь вразумлять их от Меня . Когда Я скажу беззаконнику : „ смертью умрешь ! " , а ты не будешь вразумлять его и говорить , чтобы остеречь беззаконника отбеззаконного пути его , чтобы он жив был , то беззаконник тот умрет в беззаконии своем , и Я взыщу кровь его от рук твоих . Но если ты вразумлял беззаконника , а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего , то он умрет в беззаконии своем , а ты спас душу твою . И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно , когда Я положу пред ним преткновение , и он умрет , то , если ты не вразумлял его , он умрет за грех свой , и не припомнятся ему праведные дела его , какие делал он ; и Я взыщу кровь его от рук твоих . Если же ты будешь вразумлять праведника , чтобы праведник не согрешил , и он не согрешит , то и он жив будет , потому что был вразумлен , и ты спас душу твою . И была на мне там рука Господа , и Он сказал мне : встань и выйди вполе , и Я буду говорить там с тобою . И встал я , и вышел в поле ; и вот , там стояла слава Господня , как слава , которую видел я при реке Ховаре ; и пал я на лице свое . И вошел в меня дух , и поставил меня на ноги мои , и Он говорил сомною , и сказал мне : иди и запрись в доме твоем . И ты , сын человеческий , – вот , возложат на тебя узы , и свяжут тебя ими , и не будешь ходить среди них . И язык твой Я прилеплю к гортани твоей , и ты онемеешь , и не будешь обличителем их , ибо они мятежный дом . А когда Я буду говорить с тобою , тогда открою уста твои , и ты будешь говорить им : „ так говорит Господь Бог ! " кто хочет слушать , слушай ; а кто не хочет слушать , не слушай : ибо они мятежный дом . И ты , сын человеческий , возьми себе кирпич и положи его перед собою , и начертай на нем город Иерусалим ; и устрой осаду против него , и сделай укрепление против него , и насыпь вал вокруг него , и расположи стан против него , и расставь кругом против него стенобитные машины ; и возьми себе железную доску , и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом , и обрати на него лице твое , и он будет в осаде , и ты осаждай его . Это будет знамением дому Израилеву . Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие домаИзраилева : по числу дней , в которые будешь лежать на нем , ты будешь нести беззаконие их . И Я определил тебе годы беззакония их числом дней : триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева . И когда исполнишь это , то вторично ложись уже на правый бок , и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина , день за год , день за год Я определил тебе . И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима , и пророчествуй против него . Вот , Я возложил на тебя узы , и ты не повернешься с одного бока на другой , доколе неисполнишь дней осады твоей . Возьми себе пшеницы и ячменя , и бобов , и чечевицы , и пшена , и полбы , и всыпь их в один сосуд , и сделай себе из них хлебы , по числу дней , в которые ты будешь лежать на боку твоем ; триста девяносто дней ты будешь есть их . И пищу твою , которою будешь питаться , ешь весом по двадцати сиклей в день ; от времени до времени ешь это . И воду пей мерою , по шестой части гина пей ; отвремени до времени пей так . И ешь , как ячменные лепешки , и пеки их при глазах их на человеческом кале . И сказал Господь : так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов , к которым Я изгоню их . Тогда сказал я : о , Господи Боже ! душа моя никогда не осквернялась , и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне ; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои . И сказал Он мне : вот , Я дозволяю тебе , вместо человеческого кала , коровий помет , и на нем приготовляй хлеб твой . И сказал мне : сын человеческий ! вот , Я сокрушу в Иерусалиме опорухлебную , и будут есть хлеб весом и в печали , и воду будут пить мерою и в унынии , потому что у них будет недостаток в хлебе и воде ; и они с ужасом будут смотреть друг на друга , и исчахнут в беззаконии своем . А ты , сын человеческий , возьми себе острый нож , бритву брадобреев возьми себе , и води ею по голове твоей и по бороде твоей , и возьми себе весы , и раздели волосы на части . Третью часть сожги огнем посреди города , когдаисполнятся дни осады ; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его ; и третью часть развей по ветру ; а Я обнажу меч вслед за ними . И возьми из этого небольшое число , и завяжи их у себя в полы . Но и из этого еще возьми , и брось в огонь , и сожги это в огне . Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев . Так говорит Господь Бог : это Иерусалим ! Я поставил его среди народов , и вокруг него – земли . А он поступил против постановлений Моих нечестивее язычников , и против уставов Моих – хуже , нежели земли вокруг него ; ибо они отвергли постановления Мои и по уставам Моим не поступают . Посему так говорит Господь Бог : за то , что вы умножили беззакония ваши более , нежели язычники , которые вокруг вас , по уставам Моим не поступаете и постановлений Моих не исполняете , и даже не поступаете и по постановлениям язычников , которые вокруг вас , – посему так говорит Господь Бог : вот и Я против тебя , Я Сам , и произведу среди тебя суд перед глазами язычников . И сделаю над тобою то , чего Я никогда не делал и чему подобного впредь не буду делать , за все твои мерзости . За то отцы будут есть сыновей среди тебя , и сыновья будут есть отцов своих ; и произведу над тобою суд , и весь остаток твой развею по всем ветрам . Посему , – живу Я , говорит Господь Бог , – за то , что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими , Я умалю тебя , и не пожалеет око Мое , иЯ не помилую тебя . Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет отголода среди тебя ; третья часть падет от меча в окрестностях твоих ; а третью часть развею по всем ветрам , и обнажу меч вслед за ними . И совершится гнев Мой , и утолю ярость Мою над ними , и удовлетворюсь ; и узнают , что Я , Господь , говорил в ревности Моей , когда совершится над ними ярость Моя . И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов , которые вокруг тебя , перед глазами всякого мимоходящего . И будешь посмеянием и поруганием , примером и ужасом у народов , которые вокруг тебя , когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости , и в яростных казнях ; – Я , Господь , изрек сие ; – и когда пошлю на них лютые стрелы голода , которые будут губить , когда пошлю их на погибель вашу , и усилю голод между вами , и сокрушу хлебную опору у вас , и пошлю на вас голод и лютых зверей , и обесчадят тебя ; и язва икровь пройдет по тебе , и меч наведу на тебя ; Я , Господь , изрек сие . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них , и скажи : горы Израилевы ! слушайте слово Господа Бога . Так говорит Господь Бог горам и холмам , долинам и лощинам : вот , Я наведу на вас меч , и разрушу высоты ваши ; и жертвенники ваши будут опустошены , столбы ваши в честь солнца будут разбиты , и повергну убитых ваших перед идолами вашими ; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их , и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших . Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены , для того , чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши , чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши , и разбиты солнечные столбы ваши , и изгладились произведения ваши . И будут падать среди вас убитые , и узнаете , что Я Господь . Но Я сберегу остаток , так что будут у вас среди народов уцелевшие отмеча , когда вы будете рассеяны по землям . И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов , куда будут отведены в плен , когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их , отпавшее от Меня , и глаза их , блудившие вслед идолов ; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло , какое они делали во всех мерзостях своих ; и узнают , что Я Господь ; не напрасно говорил Я , что наведу на нихтакое бедствие . Так говорит Господь Бог : всплесни руками твоими и топни ногою твоею , и скажи : горе за все гнусные злодеяния дома Израилева ! падут они от меча , голода и моровой язвы . Кто вдали , тот умрет от моровой язвы ; а кто близко , тот падет от меча ; а оставшийся и уцелевший умрет от голода ; таксовершу над ними гнев Мой . И узнаете , что Я Господь , когда пораженные будут лежать между идолами своими вокруг жертвенников их , на всяком высоком холме , на всех вершинах гор и под всяким зеленеющим деревом , и под всяким ветвистым дубом , на том месте , где они приносили благовонные курения всемидолам своим . И простру на них руку Мою , и сделаю землю пустынею и степью , отпустыни Дивлаф , во всех местах жительства их , и узнают , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : и ты , сын человеческий , скажи : так говорит Господь Бог ; земле Израилевой конец , – конец пришел на четыре края земли . Вот конец тебе ; и пошлю на тебя гнев Мой , и буду судить тебя по путям твоим , и возложу на тебя все мерзости твои . И не пощадит тебя око Мое , и не помилую , и воздам тебе по путямтвоим , и мерзости твои с тобою будут , и узнаете , что Я Господь . Так говорит Господь Бог : беда единственная , вот , идет беда . Конец пришел , пришел конец , встал на тебя ; вот дошла , дошла напасть до тебя , житель земли ! приходит время , приближается день смятения , а не веселых восклицанийна горах . Вот , скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой , и буду судить тебя по путям твоим , и возложу на тебя все мерзости твои . И не пощадит тебя око Мое , и не помилую . По путям твоим воздам тебе , и мерзости твои с тобою будут ; и узнаете , что Я Господь каратель . Вот день ! вот пришла , наступила напасть ! жезл вырос , гордость разрослась . Восстает сила на жезл нечестия ; ничего не останется от них , и от богатства их , и от шума их , и от пышности их . Пришло время , наступил день ; купивший не радуйся , и продавший не плачь ; ибо гнев над всем множеством их . Ибо продавший не возвратится к проданному , хотя бы и остались они в живых ; ибо пророческое видение о всем множестве их не отменится , и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни . Затрубят в трубу , и все готовится , но никто не идет на войну : ибогнев Мой над всем множеством их . Вне дома меч , а в доме мор и голод . Кто в поле , тот умрет от меча ; а кто в городе , того пожрут голод и моровая язва . А уцелевшие из них убегут и будут на горах , как голуби долин ; все они будут стонать , каждый за свое беззаконие . У всех руки опустятся , и у всех колени задрожат , как вода . Тогда они препояшутся вретищем , и обоймет их трепет ; и у всех на лицах будет стыд , и у всех на головах плешь . Серебро свое они выбросят на улицы , и золото у них будет в пренебрежении . Серебро ихи золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа . Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих ; ибо оно было поводом к беззаконию их . И в красных нарядах своих они превращали его в гордость , и делали из него изображения гнусных своих истуканов ; за то и сделаю его нечистым для них ; и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение , и они осквернят его . И отвращу от них лице Мое , и осквернят сокровенное Мое ; и придут туда грабители , и осквернят его . Сделай цепь , ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями , игород полон насилий . Я приведу злейших из народов , и завладеют домами их . И положу конец надменности сильных , и будут осквернены святыни их . Идет пагуба ; будут искать мира , и не найдут . Беда пойдет за бедою и весть за вестью ; и будутпросить у пророка видения , и не станет учения у священника и совета у старцев . Царь будет сетовать , и князь облечется в ужас , и у народа земли будут дрожать руки . Поступлю с ними по путям их , и по судам их буду судить их ; и узнают , что Я Господь . И было в шестом году , в шестом месяце , в пятый день месяца , сидел я в доме моем , и старейшины Иудейские сидели перед лицем моим , и низошла на меня там рука Господа Бога . И увидел я : и вот подобие мужа , как бы огненное , и от чресл его и ниже – огонь , и от чресл его и выше – как бы сияние , как бы свет пламени . И простер Он как бы руку , и взял меня за волоса головы моей , иподнял меня дух между землею и небом , и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот , обращенных к северу , где поставлен был идол ревности , возбуждающий ревнование . И вот , там была слава Бога Израилева , подобная той , какую я видел на поле . И сказал мне : сын человеческий ! подними глаза твои к северу . И я поднял глаза мои к северу , и вот , с северной стороны уворот жертвенника – тот идол ревности при входе . И сказал Он мне : сын человеческий ! видишь ли ты , что они делают ? великие мерзости , какие делает дом Израилев здесь , чтобы Я удалился от святилища Моего ? но обратись , и ты увидишь еще большие мерзости . И привел меня ко входу во двор , и я взглянул , и вот в стене скважина . И сказал мне : сын человеческий ! прокопай стену ; и я прокопал стену , и вот какая-то дверь . И сказал мне : войди и посмотри на отвратительные мерзости , какие ониделают здесь . И вошел я , и вижу , и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева , написанные по стенам кругом . И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними , и Иезания , сын Сафанов , среди них ; и у каждого в руке свое кадило , и густое облако курений возносится кверху . И сказал мне : видишь ли , сын человеческий , что делают старейшины дома Израилева в темноте , каждый в расписанной своей комнате ? ибо говорят : „ не видит нас Господь , оставил Господь землю сию " . И сказал мне : обратись , и увидишь еще большие мерзости , какие ониделают . И привел меня ко входу в ворота дома Господня , которые к северу , и вот , там сидят женщины , плачущие по Фаммузе , и сказал мне : видишь ли , сын человеческий ? обратись , и еще увидишь большие мерзости . И ввел меня во внутренний двор дома Господня , и вот у дверей храма Господня , между притвором и жертвенником , около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню , а лицами своими на восток , и кланяются на восток солнцу . И сказал мне : видишь ли , сын человеческий ? мало ли дому Иудину , чтобы делать такие мерзости , какие они делают здесь ? но они еще землю наполнили нечестием , и сугубо прогневляют Меня ; и вот , они ветви подносят к носам своим . За то и Я стану действовать с яростью ; не пожалеетоко Мое , и не помилую ; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом , не услышу их . И возгласил в уши мои великим гласом , говоря : пусть приблизятся каратели города , каждый со своим губительным орудием в руке своей . И вот , шесть человек идут от верхних ворот , обращенных к северу , и у каждого в руке губительное орудие его , и между ними один , одетый в льняную одежду , у которого при поясе его прибор писца . И пришли и стали подле медного жертвенника . И слава Бога Израилева сошла с Херувима , на котором была , к порогу дома . И призвал Он человека , одетого в льняную одежду , у которого при поясе прибор писца . И сказал ему Господь : пройди посреди города , посреди Иерусалима , и на челах людей скорбящих , воздыхающих о всех мерзостях , совершающихся среди него , сделай знак . А тем сказал в слух мой : идите за ним по городу и поражайте ; пусть не жалеет око ваше , и не щадите ; старика , юношу и девицу , и младенца и жен бейте до смерти , но нетроньте ни одного человека , на котором знак , и начните от святилища Моего . И начали они с тех старейшин , которые были перед домом . И сказал им : оскверните дом , и наполните дворы убитыми , и выйдите . И вышли , и стали убивать в городе . И когда они их убили , а я остался , тогда я пал на лице свое и возопил , и сказал : о , Господи Боже ! неужели Ты погубишь весь остаток Израиля , изливая гнев Твой на Иерусалим ? И сказал Он мне : нечестие дома Израилева и Иудина велико , весьмавелико ; и земля сия полна крови , и город исполнен неправды ; ибо ониговорят : „ оставил Господь землю сию , и не видит Господь " . За то и Мое око не пощадит , и не помилую ; обращу поведение их наих голову . И вот человек , одетый в льняную одежду , у которого при поясе прибор писца , дал ответ и сказал : я сделал , как Ты повелел мне . И видел я , и вот на своде , который над главами Херувимов , как бы камень сапфир , как бы нечто , похожее на престол , видимо было над ними . И говорил Он человеку , одетому в льняную одежду , и сказал : войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами , и брось на город ; и он вошел в моих глазах . Херувимы же стояли по правую сторону дома , когда вошел тот человек , и облако наполняло внутренний двор . И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома , и дом наполнился облаком , и двор наполнился сиянием славы Господа . И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе , как бы глас Бога Всемогущего , когда Он говорит . И когда Он дал повеление человеку , одетому в льняную одежду , сказав : „ возьми огня между колесами , между Херувимами " , и когда он вошел и стал у колеса , – тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню , который между Херувимами , и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду . Он взял и вышел . И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их . И видел я : и вот четыре колеса подле Херувимов , по одному колесу подлекаждого Херувима , и колеса по виду как бы из камня топаза . И по виду все четыре сходны , как будто бы колесо находилось в колесе . Когда шли они , то шли на четыре свои стороны ; во время шествия своегоне оборачивались , но к тому месту , куда обращена была голова , и они туда шли ; во время шествия своего не оборачивались . И все тело их , и спина их , и руки их , и крылья их , и колеса кругом были полны очей , все четыре колеса их . К колесам сим , как я слышал , сказано было : „ галгал " . И у каждого из животных четыре лица : первое лице – лице херувимово , второе лице – лице человеческое , третье лице львиное и четвертое лице орлиное . Херувимы поднялись . Это были те же животные , которых видел я при реке Ховаре . И когда шли Херувимы , тогда шли подле них и колеса ; и когда Херувимы поднимали крылья свои , чтобы подняться от земли , и колеса не отделялись , но были при них . Когда те стояли , стояли и они ; когда те поднимались , поднимались иони ; ибо в них был дух животных . И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами . И подняли Херувимы крылья свои , и поднялись в глазах моих от земли ; когда они уходили , то и колеса подле них ; и стали у входа в восточные врата Дома Господня , и слава Бога Израилева вверху над ними . Это были те же животные , которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре . И я узнал , что это Херувимы . У каждого по четыре лица , и у каждого по четыре крыла , и под крыльями их подобие рук человеческих . А подобие лиц их то же , какие лица видел я при реке Ховаре , – ивид их , и сами они . Каждый шел прямо в ту сторону , которая была перед лицем его . И поднял меня дух , и привел меня к восточным воротам дома Господня , которые обращены к востоку . И вот , у входа в ворота двадцать пять человек ; и между ними я видел Иазанию , сына Азурова , и Фалтию , сына Ванеева , князей народа . И Он сказал мне : сын человеческий ! вот люди , у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем , говоря : „ еще не близко ; будем строить домы ; он котел , а мы мясо " . Посему изреки на них пророчество , пророчествуй , сынчеловеческий . И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне : скажи , так говорит Господь : что говорите вы , дом Израилев , и что на ум вам приходит , это Я знаю . Много убитых ваших вы положили в сем городе и улицыего наполнили трупами . Посему так говорит Господь Бог : убитые ваши , которых вы положили среди него , суть мясо , а он – котел ; но вас Я выведу из него . Вы боитесь меча , и Я наведу на вас меч , говорит Господь Бог . И выведу вас из него , и отдам вас в руку чужих , и произведу над вами суд . От меча падете ; на пределах Израилевых будут судить вас , и узнаете , что Я Господь . Он не будет для вас котлом , и вы не будете мясом в нем ; на пределах Израилевых буду судить вас . И узнаете , что Я Господь ; ибо по заповедям Моим вы не ходили и уставов Моих не выполняли , а поступали по уставам народов , окружающих вас . И было , когда я пророчествовал , Фалтия , сын Ванеев , умер . И пал я на лице , и возопил громким голосом , и сказал : о , Господи Боже ! неужели Ты хочешь до конца истребить остаток Израиля ? И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! твоим братьям , твоим братьям , твоим единокровным и всему дому Израилеву , всем им говорят живущие в Иерусалиме : „ живите вдали от Господа ; нам во владение отдана эта земля " . На это скажи : так говорит Господь Бог : хотя Я и удалил их к народам и хотя рассеял их по землям , но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях , куда пошли они . Затем скажи : так говорит Господь Бог : Я соберу вас из народов , и возвращу вас из земель , в которые вы рассеяны ; и дам вам землю Израилеву . И придут туда , и извергнут из нее все гнусности ее и все мерзости ее . И дам им сердце единое , и дух новый вложу вних , и возьму из плоти их сердце каменное , и дам им сердце плотяное , чтобы они ходили по заповедям Моим , и соблюдали уставы Мои , и выполняли их ; и будут Моим народом , а Я буду их Богом . А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их , поведение тех обращу на их голову , говорит Господь Бог . Тогда Херувимы подняли крылья свои , и колеса подле них ; и слава Бога Израилева вверху над ними . И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою , которая на восток от города . И дух поднял меня и перенес меня в Халдею , к переселенцам , в видении , Духом Божиим . И отошло от меня видение , которое я видел . И я пересказал переселенцам все слова Господа , которые Он открыл мне . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! ты живешь среди дома мятежного ; у них есть глаза , чтобы видеть , а не видят ; у них есть уши , чтобы слышать , а не слышат ; потому что они – мятежный дом . Ты же , сын человеческий , изготовь себе нужное для переселения , и среди дня переселяйся перед глазами их , и переселяйся с места твоего в другое место перед глазами их ; может быть , они уразумеют , хотя они - дом мятежный ; и вещи твои вынеси , как вещи нужные при переселении , днем , перед глазами их , и самвыйди вечером перед глазами их , как выходят для переселения . Перед глазами их проломай себе отверстие в стене , и вынеси через него . Перед глазами их возьми ношу на плечо , впотьмах вынеси ее , лицетвое закрой , чтобы не видеть земли ; ибо Я поставил тебя знамением домуИзраилеву . И сделал я , как повелено было мне ; вещи мои , как вещи нужные при переселении , вынес днем , а вечером проломал себе рукою отверстие в стене , впотьмах вынес ношу и поднял на плечо перед глазами их . И было ко мне слово Господне поутру : сын человеческий ! не говорил ли тебе дом Израилев , дом мятежный : „ что ты делаешь ? " Скажи им : так говорит Господь Бог : это – предвещание для начальствующего в Иерусалиме и для всего дома Израилева , который находится там . Скажи : я знамение для вас ; что делаю я , то будет с ними , – в переселение , в плен пойдут они . И начальствующий , который среди них , впотьмах поднимет ношу на плечо и выйдет . Стену проломают , чтобы отправить его через нее ; он закроет лице свое , так что не увидит глазами земли сей . И раскину на него сеть Мою , и будет пойман в тенета Мои , и отведу его в Вавилон , в землю Халдейскую , но он не увидит ее , и там умрет . А всех , которые вокруг него , споборников его и все войско его развею по всем ветрам , и обнажу вслед их меч . И узнают , что Я Господь , когда рассею их по народам и развею их поземлям . Но небольшое число их Я сохраню от меча , голода иязвы , чтобы они рассказали у народов , к которым пойдут , о всех своих мерзостях ; и узнают , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! хлеб твой ешь с трепетом , и воду твою пей с дрожанием и печалью . И скажи народу земли : так говорит Господь Бог о жителях Иерусалима , о земле Израилевой : они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии , потому чтоземля его будет лишена всего изобилия своего за неправды всех живущих на ней . И будут разорены населенные города , и земля сделается пустою , и узнаете , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! что за поговорка у вас , в земле Израилевой : „ много дней пройдет , и всякое пророческое видение исчезнет " ? Посему скажи им : так говорит Господь Бог : уничтожу эту поговорку , и не будут уже употреблять такой поговорки у Израиля ; но скажи им : близки дни и исполнение всякого видения пророческого . Ибо уже не останется втуне никакое видение пророческое , и ни одно предвещание не будет ложным в доме Израилевом . Ибо Я Господь , Я говорю ; и слово , которое Я говорю , исполнится , ине будет отложено ; в ваши дни , мятежный дом , Я изрек слово , и исполню его , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! вот , дом Израилев говорит : „ пророческое видение , которое видел он , сбудется после многих дней , и он пророчествует об отдаленных временах " . Посему скажи им : так говорит Господь Бог : ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено , но слово , которое Я скажу , сбудется , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! изреки пророчество на пророков Израилевых пророчествующих , и скажи пророкам от собственного сердца : слушайте слово Господне ! Так говорит Господь Бог : горе безумным пророкам , которые водятся своим духом и ничего не видели ! Пророки твои , Израиль , как лисицы в развалинах . В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева , чтобы твердо стоять в сражении в день Господа . Они видят пустое и предвещают ложь , говоря : „ Господь сказал " ; а Господь не посылал их ; и обнадеживают , что слово сбудется . Не пустое ли видение видели вы ? и не лживое ли предвещание изрекаете , говоря : „ Господь сказал " , а Я не говорил ? Посему так говорит Господь Бог : так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь , за то вот Я - на вас , говорит Господь Бог . И будет рука Моя против этих пророков , видящих пустое и предвещающих ложь ; в совете народа Моего они не будут , и в список дома Израилева не впишутся , и в землю Израилеву не войдут ; и узнаете , что Я Господь Бог . За то , что они вводят народ Мой в заблуждение , говоря : „ мир " , тогда как нет мира ; и когда он строит стену , они обмазывают ее грязью , скажи обмазывающим стену грязью , что она упадет . Пойдет проливной дождь , и вы , каменные градины , падете , и бурный ветер разорвет ее . И вот , падет стена ; тогда не скажут ли вам : „ где та обмазка , которою вы обмазывали ? " Посему так говорит Господь Бог : Я пущу бурный ветер во гневе Моем , и пойдет проливной дождь в ярости Моей , и камни града в негодовании Моем , для истребления . И разрушу стену , которую вы обмазывали грязью , и повергну ее наземлю , и откроется основание ее , и падет , и вы вместе с нею погибнете ; и узнаете , что Я Господь . И истощу ярость Мою на стене и на обмазывающих ее грязью , и скажу вам : нет стены , и нет обмазывавших ее , пророков Израилевых , которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира , тогда как нет мира , говорит Господь Бог . Ты же , сын человеческий , обрати лице твое к дщерям народа твоего , пророчествующим от собственного своего сердца , и изреки на них пророчество , и скажи : так говорит Господь Бог : горе сшивающимчародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста , чтобы уловлять души ! Неужели , уловляя души народа Моего , вы спасете ваши души ? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба , умерщвляя души , которые не должны умереть , и оставляя жизнь душам , которые не должны жить , обманывая народ , который слушает ложь . Посему так говорит Господь Бог : вот , Я – на ваши чародейные мешочки , которыми вы там уловляете души , чтобы они прилетали , и вырву их из-под мышц ваших , и пущу на свободу души , которые вы уловляете , чтобы прилетали к вам . И раздеру покрывала ваши , и избавлю народ Мой от рук ваших , и не будут уже в вашихруках добычею , и узнаете , что Я Господь . За то , что вы ложью опечаливаете сердце праведника , которое Я не хотел опечаливать , и поддерживаете руки беззаконника , чтобы он не обратился отпорочного пути своего и не сохранил жизни своей , – за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать ; и Я избавлю народ Мой от рук ваших , и узнаете , что Я Господь . И пришли ко мне несколько человек из старейшин Израилевых и сели перед лицем моим . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим : могу ли Я отвечать им ? Посему говори с ними и скажи им : так говорит Господь Бог : если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим , и придет к пророку , – то Я , Господь , могу ли , примножестве идолов его , дать ему ответ ? Пусть дом Израилев поймет в сердце своем , что все они через своих идолов сделались чужими для Меня . Посему скажи дому Израилеву : так говорит Господь Бог : обратитесь и отвратитесь от идолов ваших , и от всех мерзостей ваших отвратите лицеваше . Ибо если кто из дома Израилева и из пришельцев , которые живут у Израиля , отложится от Меня и допустит идолов своих в сердце свое , и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим , и придет к пророку вопросить Меня черезнего , – то Я , Господь , дам ли ему ответ от Себя ? Я обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу , и истреблю его из народа Моего , и узнаете , что Я Господь . А если пророк допустит обольстить себя и скажет слово так , как бы Я , Господь , научил этого пророка , то Я простру на него руку Мою и истреблю его из народа Моего , Израиля . И понесут вину беззакония своего : какова вина вопрошающего , такова будет вина и пророка , чтобы впредь дом Израилев не уклонялся от Меня и чтобы более не оскверняли себя всякимибеззакониями своими , но чтобы были Моим народом , и Я был их Богом , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! если бы какая земля согрешила предо Мною , вероломно отступив от Меня , и Я простер на нее руку Мою , и истребил в ней хлебную опору , и послал на нее голод , и стал губить на ней людей и скот ; и если бы нашлись в ней сии три мужа : Ной , Даниил и Иов , – то они праведностью своеюспасли бы только свои души , говорит Господь Бог . Или , если бы Я послал на эту землю лютых зверей , которые осиротили бы ее , и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою : то сии три мужа среди нее , – живу Я , говорит Господь Бог , – неспасли бы ни сыновей , ни дочерей , а они , только они спаслись бы , земля же сделалась бы пустынею . Или , если бы Я навел на ту землю меч и сказал : „ меч , пройди по земле ! " , и стал истреблять на ней людей и скот , то сии три мужа среди нее , – живу Я , говорит Господь Бог , – неспасли бы ни сыновей , ни дочерей , а они только спаслись бы . Или , если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии , чтобы истребить на ней людей и скот : то Ной , Даниил и Иов среди нее , – живу Я , говорит Господь Бог , – не спасли бы ни сыновей , ни дочерей ; праведностью своею они спасли бытолько свои души . Ибо так говорит Господь Бог : если и четыре тяжкие казни Мои : меч , и голод , и лютых зверей , и моровую язву пошлю на Иерусалим , чтобы истребить в нем людей и скот , и тогда останется в нем остаток , сыновья и дочери , которые будутвыведены оттуда ; вот , они выйдут к вам , и вы увидите поведение их и делаих , и утешитесь о том бедствии , которое Я навел на Иерусалим , о всем , что Я навел на него . Они утешат вас , когда вы увидите поведение их и дела их ; и узнаете , что Я не напрасно сделал все то , что сделал в нем , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! какое преимущество имеет дерево виноградной лозы перед всяким другимдеревом и ветви виноградной лозы – между деревами в лесу ? Берут ли от него кусок на какое-либо изделие ? Берут ли от него хотяна гвоздь , чтобы вешать на нем какую-либо вещь ? Вот , оно отдается огню на съедение ; оба конца его огонь поел , и обгорела середина его : годится ли оно на какое-нибудь изделие ? И тогда , как оно было цело , не годилось ни на какое изделие ; тем паче , когда огонь поелего , и оно обгорело , годится ли оно на какое-нибудь изделие ? Посему так говорит Господь Бог : как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение , так отдам ему и жителей Иерусалима . И обращу лице Мое против них ; из одного огня выйдут , и другой огонь пожрет их , – и узнаете , что Я Господь , когда обращу против них лице Мое . И сделаю эту землю пустынею за то , что они вероломно поступали , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! выскажи Иерусалиму мерзости его и скажи : так говорит Господь Бог дщери Иерусалима : твой корень и твоя родина в земле Ханаанской ; отец твой Аморрей , и мать твоя Хеттеянка ; при рождении твоем , в день , когда ты родилась , пупа твоего не отрезали , и водою ты не была омыта для очищения , и солью не была осолена , и пеленами не повита . Ничей глаз не сжалился над тобою , чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого ; но ты выброшена была на поле , по презрению к жизнитвоей , в день рождения твоего . И проходил Я мимо тебя , и увидел тебя , брошенную на попрание в кровях твоих , и сказал тебе : „ в кровях твоих живи ! " Так , Я сказал тебе : „ в кровях твоих живи ! " Умножил тебя как полевые растения ; ты выросла и стала большая , и достигла превосходной красоты : поднялись груди , и волоса у тебя выросли ; но ты была нага и непокрыта . И проходил Я мимо тебя , и увидел тебя , и вот , это было время твое , время любви ; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя , и покрыл наготу твою ; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою , говорит Господь Бог , – и ты стала Моею . Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем . И надел на тебя узорчатое платье , и обул тебя в сафьяные сандалии , и опоясал тебя виссоном , и покрыл тебя шелковым покрывалом . И нарядил тебя в наряды , и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье . И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец . Так украшалась ты золотом и серебром , и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани ; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки , медом и елеем , и была чрезвычайно красива , и достигла царственного величия . И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей , потому что она была вполне совершенна при томвеликолепном наряде , который Я возложил на тебя , говорит Господь Бог . Но ты понадеялась на красоту твою , и , пользуясь славою твоею , стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего , отдаваясь ему . И взяла из одежд твоих , и сделала себе разноцветные высоты , иблудодействовала на них , как никогда не случится и не будет . И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра , которые Я дал тебе , и сделала себе мужские изображения , и блудодействовала с ними . И взяла узорчатые платья твои , и одела их ими , и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой , и хлеб Мой , который Я давал тебе , пшеничную муку , и елей , и мед , которыми Я питал тебя , ты поставляла перед ними в приятное благовоние ; и это было , говорит Господь Бог . И взяла сыновей твоих и дочерей твоих , которых ты родила Мне , и приносила в жертву на снедение им . Мало ли тебе было блудодействовать ? Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им , проводя их через огонь . И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей , когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание . И после всех злодеяний твоих , – горе , горе тебе ! говорит Господь Бог , – ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади ; при начале всякой дороги устроила себе возвышения , позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего , и умножила блудодеяния твои . Блудила с сыновьями Египта , соседями твоими , людьми великорослыми , и умножала блудодеяния твои , прогневляя Меня . И вот , Я простер на тебя руку Мою , и уменьшил назначенное тебе , и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским , которые устыдились срамногоповедения твоего . И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась ; блудила с ними , но тем не удовольствовалась ; и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи , но и тем не удовольствовалась . Как истомлено должно быть сердце твое , говорит Господь Бог , когда ты все это делала , как необузданная блудница ! Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади , ты была не как блудница , потому что отвергала подарки , но как прелюбодейная жена , принимающая вместо своего мужа чужих . Всем блудницам дают подарки , а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их , чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою . У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому , что бывает с женщинами : не за тобою гонялись , но ты давала подарки , а тебе не давали подарков ; и потому ты поступала в противностьдругим . Посему выслушай , блудница , слово Господне ! Так говорит Господь Бог : за то , что ты так сыпала деньги твои , и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими иперед всеми мерзкими идолами твоими , и за кровь сыновей твоих , которых ты отдавала им , – за то вот , Я соберу всех любовников твоих , которыми ты услаждалась и которых ты любила , со всеми теми , которых ненавидела , и соберу их отовсюду против тебя , и раскрою перед ниминаготу твою , и увидят весь срам твой . Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь , – и предам тебя кровавой ярости и ревности ; предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои , и раскидаютвозвышения твои , и сорвут с тебя одежды твои , и возьмут наряды твои , и оставят тебя нагою и непокрытою . И созовут на тебя собрание , и побьют тебя камнями , и разрубят тебямечами своими . Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен ; и положу конец блуду твоему , и не будешь уже давать подарков . И утолю над тобою гнев Мой , и отступит от тебя негодование Мое , и успокоюсь , и уже не буду гневаться . За то , что ты не вспомнила о днях юности твоей и всем этим раздражала Меня , вот , и Яповедение твое обращу на твою голову , говорит Господь Бог , чтобы ты не предавалась более разврату после всех твоих мерзостей . Вот , всякий , кто говорит притчами , может сказать о тебе : „ какова мать , такова и дочь " . Ты дочь в мать твою , которая бросила мужа своего и детей своих , – и ты сестра в сестер твоих , которые бросили мужей своих и детей своих . Мать ваша Хеттеянка , и отец ваш Аморрей . Большая же сестра твоя – Самария , с дочерями своими живущая влево от тебя ; а меньшая сестра твоя , живущая от тебя вправо , есть Содома с дочерями ее . Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала ; этого было мало : ты поступала развратнее их на всех путях твоих . Живу Я , говорит Господь Бог ; Содома , сестра твоя , не делала того сама и ее дочери , что делала ты и дочери твои . Вот в чем было беззаконие Содомы , сестры твоей и дочерей ее : в гордости , пресыщениии праздности , и она руки бедного и нищего не поддерживала . И возгордились они , и делали мерзости пред лицемМоим , и , увидев это , Я отверг их . И Самария половины грехов твоих не нагрешила ; ты превзошла ихмерзостями твоими , и через твои мерзости , какие делала ты , сестры твои оказались правее тебя . Неси же посрамление твое и ты , которая осуждала сестер твоих ; по грехам твоим , какимиты опозорила себя более их , они правее тебя . Красней же от стыда и ты , и неси посрамление твое , так оправдав сестер твоих . Но Я возвращу плен их , плен Содомы и дочерей ее , плен Самарии и дочерей ее , и между ними пленплененных твоих , дабы ты несла посрамление твое и стыдилась всего того , что делала , служа для них утешением . И сестры твои , Содома и дочери ее , возвратятся в прежнее состояние свое ; и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое , и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше . О сестре твоей Содоме и помина не было в устах твоих во дни гордыни твоей , доколе еще не открыто было нечестие твое , как во время посрамления от дочерей Сирии и всех окружавших ее , от дочерей Филистимы , смотревших на тебяс презрением со всех сторон . За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты , говорит Господь . Ибо так говорит Господь Бог : Я поступлю с тобою , как поступила ты , презрев клятву нарушением союза . Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей , и восстановлю с тобою вечный союз . И ты вспомнишь о путях твоих , и будет стыдно тебе , когда станешь принимать к себе сестер твоих , больших тебя , как и меньшихтебя , и когда Я буду давать тебе их в дочерей , но не от твоего союза . Я восстановлю союз Мой с тобою , и узнаешь , что Я Господь , для того , чтобы ты помнила и стыдилась , и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда , когда Я прощу тебе все , что ты делала , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! предложи загадку и скажи притчу к дому Израилеву . Скажи : так говорит Господь Бог : большой орел с большими крыльями , с длинными перьями , пушистый , пестрый , прилетел на Ливан иснял с кедра верхушку , сорвал верхний из молодых побегов его и принес его вземлю Ханаанскую , в городе торговцев положил его ; и взял от семени этой земли , и посадил на земле семени , поместил у больших вод , как сажают иву . И оно выросло , и сделалось виноградною лозою , широкою , низкою ростом , которой ветви клонились к ней , и корни ее были под неюже , и стало виноградною лозою , и дало отрасли , и пустило ветви . И еще был орел с большими крыльями и пушистый ; и вот , эта виноградная лоза потянулась к нему своими корнями и простерла к нему ветви свои , чтобыон поливал ее из борозд рассадника своего . Она была посажена на хорошем поле , у больших вод , так что могла пускать ветви и приносить плод , сделаться лозою великолепною . Скажи : так говорит Господь Бог : будет ли ей успех ? Не вырвут ли корней ее , и не оборвут ли плодов ее , так что она засохнет ? все молодые ветви , отросшие от нее , засохнут . И не с большою силою и не со многими людьми сорвут ее с корней ее . И вот , хотя она посажена , но будет ли успех ? Не иссохнет ли она , как скоро коснется ее восточный ветер ? иссохнет на грядах , где выросла . И было ко мне слово Господне : скажи мятежному дому : разве не знаете , что это значит ? – Скажи : вот , пришел царь Вавилонский в Иерусалим , и взял царя его и князей его , ипривел их к себе в Вавилон . И взял другого из царского рода , и заключил с ним союз , и обязал его клятвою , и взял сильных земли той с собою , чтобы царство было покорное , чтобы не могло подняться , чтобы сохраняем был союз и стоял твердо . Но тот отложился от него , послав послов своих в Египет , чтобы дали ему коней и много людей . Будет ли ему успех ? Уцелеет ли тот , кто это делает ? Он нарушил союз и уцелеет ли ? Живу Я , говорит Господь Бог : в местопребывании царя , который поставил его царем , и которому данную клятву он презрел , и нарушилсоюз свой с ним , он умрет у него в Вавилоне . С великою силою и с многочисленным народом фараон ничего не сделает для него в этойвойне , когда будет насыпан вал и построены будут осадные башни на погибель многих душ . Он презрел клятву , чтобы нарушить союз , и вот , дал руку свою и сделал все это ; он не уцелеет . Посему так говорит Господь Бог : живу Я ! клятву Мою , которую он презрел , и союз Мой , который он нарушил , Я обращу на его голову . И закину на него сеть Мою , и пойман будет в тенета Мои ; и приведу его в Вавилон , и там буду судиться с ним завероломство его против Меня . А все беглецы его из всех полков его падут от меча , а оставшиеся развеяны будут по всем ветрам ; и узнаете , что Я , Господь , сказал это . Так говорит Господь Бог : и возьму Я с вершины высокого кедра , и посажу ; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе . На высокой горе Израилевой посажу его , и пустит ветви , и принесет плод , и сделается величественным кедром , и будут обитать под ним всякие птицы , всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его . И узнают все дерева полевые , что Я , Господь , высокое дерево понижаю , низкое дерево повышаю , зеленеющее дерево иссушаю , а сухое дерево делаю цветущим : Я , Господь , сказал , и сделаю . И было ко мне слово Господне : зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу , говоря : „ отцыели кислый виноград , а у детей на зубах оскомина " ? Живу Я ! говорит Господь Бог , – не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле . Ибо вот , все души – Мои : как душа отца , так и душа сына – Мои : душа согрешающая , та умрет . Если кто праведен и творит суд и правду , на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращаетглаз своих , жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается , никого не притесняет , должнику возвращает залог его , хищения непроизводит , хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою , в рост не отдает и лихвы не берет , от неправды удерживает руку свою , суд человеку с человеком производит правильный , поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно : то он праведник , он непременно будет жив , говорит Господь Бог . Но если у него родился сын разбойник , проливающий кровь , и делает что-нибудь из всего того , чего он сам не делал совсем , и на горах ест жертвенное , и жену ближнего своего оскверняет , бедного и нищего притесняет , насильно отнимает , залога не возвращает , и к идолам обращает глаза свои , делает мерзость , в рост дает , и берет лихву ; то будет ли он жив ? Нет , он не будет жив . Кто делает все такие мерзости , тот непременно умрет , кровь его будет на нем . Но если у кого родился сын , который , видя все грехи отца своего , какие он делает , видит и не делает подобного им : на горах жертвенного не ест , к идолам дома Израилева не обращаетглаз своих , жены ближнего своего не оскверняет , и человека не притесняет , залога не берет , и насильно не отнимает , хлеб свой дает голодному , и нагого покрывает одеждою , от обиды бедному удерживает руку свою , роста и лихвы не берет , исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим , – то сей не умрет за беззаконие отца своего ; он будет жив . А отец его , так как он жестоко притеснял , грабил брата и недоброе делал среди народа своего , вот , он умрет за свое беззаконие . Вы говорите : „ почему же сын не несет вины отца своего ? " Потому что сын поступает законно и праведно , все уставы Мои соблюдает и исполняетих ; он будет жив . Душа согрешающая , она умрет ; сын не понесет вины отца , и отец не понесет вины сына , правда праведного при нем и остается , и беззаконие беззаконного при нем и остается . И беззаконник , если обратится от всех грехов своих , какие делал , и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно , жив будет , не умрет . Все преступления его , какие делал он , не припомнятся ему : в правде своей , которую будет делать , он жив будет . Разве Я хочу смерти беззаконника ? говорит Господь Бог . Не того ли , чтобы он обратился от путей своих и был жив ? И праведник , если отступит от правды своей и будет поступать неправедно , будет делать все те мерзости , какие делает беззаконник , будет ли он жив ? все добрые дела его , какие он делал , не припомнятся ; за беззаконие свое , какое делает , иза грехи свои , в каких грешен , он умрет . Но вы говорите : „ неправ путь Господа ! " Послушайте , дом Израилев ! Мой ли путь неправ ? не ваши ли пути неправы ? Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает , то он умирает за беззаконие свое , которое сделал . И беззаконник , если обращается от беззакония своего , какое делал , и творит суд и правду , - к жизни возвратит душу свою . Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих , какие делал ; он будет жив , не умрет . А дом Израилев говорит : „ неправ путь Господа ! " Мои ли пути неправы , дом Израилев ? не ваши ли пути неправы ? Посему Я буду судить вас , дом Израилев , каждого попутям его , говорит Господь Бог ; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших , чтобы нечестие не было вам преткновением . Отвергните от себя все грехи ваши , которыми согрешали вы , и сотворите себе новое сердце и новый дух ; и зачем вам умирать , дом Израилев ? Ибо Я не хочу смерти умирающего , говорит Господь Бог ; но обратитесь , и живите ! А ты подними плач о князьях Израиля и скажи : что за львица мать твоя ? расположилась среди львов , междумолодыми львами растила львенков своих . И вскормила одного из львенков своих ; он сделался молодым львом и научился ловить добычу , ел людей . И услышали о нем народы ; он пойман был в яму их , и в цепях отвели его в землю Египетскую . И когда , пождав , увидела она , что надежда ее пропала , тогда взяла другого из львенков своих и сделала его молодым львом . И , сделавшись молодым львом , он стал ходить между львами и научился ловить добычу , ел людей и осквернял вдов их и города их опустошал ; и опустела земля и все селения ее от рыкания его . Тогда восстали на него народы из окрестных областей и раскинули на него сеть свою ; он пойман был в яму их . И посадили его в клетку на цепи и отвели его к царю Вавилонскому ; отвели его в крепость , чтобы не слышен уже был голос егона горах Израилевых . Твоя мать была , как виноградная лоза , посаженная у воды ; плодовита и ветвиста была она от обилия воды . И были у нее ветви крепкие для скипетров властителей , и высоко поднялся ствол ее между густыми ветвями ; и выдавалась она высотою своею со множеством ветвей своих . Но во гневе вырвана , брошена на землю , и восточный ветер иссушил плод ее ; отторжены и иссохли крепкие ветви ее , огонь пожрал их . А теперь она пересажена в пустыню , в землю сухую и жаждущую . И вышел огонь из ствола ветвей ее , пожрал плоды ее и не осталось наней ветвей крепких для скипетра властителя . Это плачевная песнь , и останетсядля плача . В седьмом году , в пятом месяце , в десятый день месяца , пришли мужи из старейшин Израилевых вопросить Господа и сели перед лицем моим . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! говори со старейшинами Израилевыми и скажи им : такговорит Господь Бог : вы пришли вопросить Меня ? Живу Я , не дам вам ответа , говорит Господь Бог . Хочешь ли судиться с ними , хочешь ли судиться , сын человеческий ? выскажи им мерзости отцов их и скажи им : так говорит Господь Бог : в тот день , когда Я избрал Израиля и , подняв руку Мою , поклялся племени дома Иаковлева , и открыл Себя им в земле Египетской , и , подняв руку , сказал им : „ Я Господь Бог ваш ! " – в тот день , подняв руку Мою , Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю , которую Я усмотрел для них , текущую молоком и медом , красу всех земель , и сказал им : отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами Египетскими : Я Господь Бог ваш . Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня ; никто не отверг мерзостей от очей своих и не оставил идолов Египетских . И Я сказал : изолью на них гнев Мой , истощу на них ярость Мою среди земли Египетской . Но Я поступил ради имени Моего , чтобы оно не хулилось перед народами , среди которых находились они и перед глазами которых Я открыл Себя им , чтобы вывести их из земли Египетской . И Я вывел их из земли Египетской и привел их в пустыню , и дал им заповеди Мои , и объявил им Мои постановления , исполняякоторые человек жив был бы через них ; дал им также субботы Мои , чтобы они были знамением между Мною и ими , чтобы знали , что Я Господь , освящающий их . Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне : по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои , исполняя которые человек жив был бы через них , и субботы Мои нарушали , и Я сказал : изолью на них ярость Мою в пустыне , чтобы истребить их . Но Я поступил ради имени Моего , чтобы оно не хулилось перед народами , в глазах которых Я вывел их . Даже Я , подняв руку Мою против них в пустыне , поклялся , что не введу их в землю , которую Я назначил , – текущую молоком и медом , красу всех земель , – за то , что они отвергли постановления Мои , и не поступали по заповедям Моим , и нарушали субботы Мои ; ибо сердце их стремилось к идолам их . Но око Мое пожалело погубить их ; и Я не истребил их в пустыне . И говорил Я сыновьям их в пустыне : не ходите по правилам отцов ваших , и не соблюдайте установлений их , и не оскверняйте себя идолами их . Я Господь Бог ваш : по Моим заповедям поступайте , и Мои уставы соблюдайте , и исполняйте их . И святите субботы Мои , чтобы они были знамением между Мною и вами , дабы вы знали , что Я Господь Бог ваш . Но и сыновья возмутились против Меня : по заповедям Моим не поступали и уставов Моихне соблюдали , не исполняли того , что исполняя , человек был бы жив , нарушали субботы Мои , – и Я сказал : изолью наних гнев Мой , истощу над ними ярость Мою в пустыне ; но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего , чтобы оно не хулилось перед народами , перед глазами которых Я вывел их . Также , подняв руку Мою в пустыне , Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям за то , что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли , и нарушали субботы мои , и глаза их обращались к идолам отцов их . И попустил им учреждения недобрые и постановления , от которых они не могли быть живы , и попустил им оскверниться жертвоприношениями их , когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы , чтобы разорить их , дабы знали , что Я Господь . Посему говори дому Израилеву , сын человеческий , и скажи им : такговорит Господь Бог : вот чем еще хулили Меня отцы ваши , вероломно поступая против Меня : Я привел их в землю , которую клятвенно обещал дать им , подняв рукуМою , – а они , высмотрев себе всякий высокий холм и всякое ветвистое дерево , стали заколать там жертвы свои , и ставили там оскорбительные для Меня приношения свои и благовонные курения свои , и возливали там возлияния свои . И Я говорил им : что это за высота , куда ходите вы ? поэтому именем Бама называется она и до сего дня . Посему скажи дому Израилеву : так говорит Господь Бог : не оскверняете ли вы себя по примеру отцов ваших и не блудодействуете ли вслед мерзостей их ? Принося дары ваши и проводя сыновей ваших через огонь , вы оскверняете себя всеми идолами вашими до сего дня , и хотите вопросить Меня , дом Израилев ? живу Я , говорит Господь Бог , не дам вам ответа . И что приходит вам на ум , совсем не сбудется . Вы говорите : „ будем , как язычники , как племена иноземные , служить дереву и камню " . Живу Я , говорит Господь Бог : рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости буду господствовать над вами . И выведу вас из народов и из стран , по которым вы рассеяны , и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости . И приведу вас в пустыню народов , и там буду судиться с вами лицом к лицу . Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской , так буду судиться с вами , говорит Господь Бог . И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета . И выделю из вас мятежников и непокорных Мне . Из земли пребывания ихвыведу их , но в землю Израилеву они не войдут , и узнаете , что Я Господь . А вы , дом Израилев , – так говорит Господь Бог , – идите каждый к своим идолам и служите им , если Меня не слушаете , но не оскверняйте более святаго имени Моего дарами вашими и идолами вашими , потому что на Моей святой горе , на горе высокой Израилевой , – говорит Господь Бог , – там будет служить Мне весь дом Израилев , – весь , сколькони есть его на земле ; там Я с благоволением приму их , и там потребую приношений ваших и начатков ваших со всеми святынями вашими . Приму вас , как благовонное курение , когда выведу вас из народов и соберу вас из стран , по которым вы рассеяны , и буду святиться в вас перед глазами народов . И узнаете , что Я Господь , когда введу вас в землю Израилеву , – в землю , которую Я клялся дать отцам вашим , подняв руку Мою . И вспомните там о путях ваших и обо всех делах ваших , какими вы оскверняли себя , и возгнушаетесь самими собою за все злодеяния ваши , какие вы делали . И узнаете , что Я Господь , когда буду поступать с вамиради имени Моего , не по злым вашим путям и вашим делам развратным , дом Израилев , – говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое на путь к полудню , и произнеси слово на полдень , и изреки пророчество на лес южногополя . И скажи южному лесу : слушай слово Господа ; так говорит Господь Бог : вот , Я зажгу в тебе огонь , и он пожрет в тебе всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое ; не погаснет пылающий пламень , и все будет опалено им от юга до севера . И увидит всякая плоть , что Я , Господь , зажег его , и он не погаснет . И сказал я : о , Господи Боже ! они говорят обо мне : „ не говорит ли он притчи ? " И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к Иерусалиму и произнеси словона святилища , и изреки пророчество на землю Израилеву , и скажи земле Израилевой : так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого . А для того , чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого , меч Мой из ножен своихпойдет на всякую плоть от юга до севера . И узнает всякая плоть , что Я , Господь , извлек меч Мой из ножен его , и он уже не возвратится . Ты же , сын человеческий , стенай , сокрушая бедра твои , и в горести стенай перед глазами их . И когда скажут тебе : „ отчего ты стенаешь ? " , скажи : „ от слуха , что идет " , – и растает всякое сердце , и все руки опустятся , и всякий дух изнеможет , и все колени задрожат , как вода . Вот , это придет и сбудется , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! изреки пророчество и скажи : так говорит Господь Бог : скажи : меч , меч наострен и вычищен ; наострен для того , чтобы больше заколать ; вычищен , чтобы сверкал , как молния . Радоваться ли нам , что жезл сына Моего презирает всякое дерево ? Я дал его вычистить , чтобы взять в руку ; уже наострен этот меч и вычищен , чтобы отдать его в руку убийцы . Стенай и рыдай , сын человеческий , ибо он – на народ Мой , на всех князей Израиля ; они отданы будут под меч с народом Моим ; посемуударяй себя по бедрам . Ибо он уже испытан . И что , если он презирает и жезл ? сей не устоит , говорит Господь Бог . Ты же , сын человеческий , пророчествуй и ударяй рукою об руку ; иудвоится меч и утроится , меч на поражаемых , меч на поражение великого , проникающий во внутренность жилищ их . Чтобы растаяли сердца и чтобы павших было более , Я у всех ворот их поставлю грозный меч , увы ! сверкающий , как молния , наостренный для заклания . Соберись и иди направо или иди налево , куда бы ниобратилось лице твое . И Я буду рукоплескать и утолюгнев Мой ; Я , Господь , сказал . И было ко мне слово Господне : и ты , сын человеческий , представь себе две дороги , по которым должно идти мечу царя Вавилонского , – обе они должны выходить из одной земли ; и начертай руку , начертай при начале дорог в города . Представь дорогу , по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею , в укрепленный Иерусалим ; потому что царь Вавилонский остановился на распутье , при начале двух дорог , для гаданья : трясет стрелы , вопрошает терафимов , рассматривает печень . В правой руке у него гаданье : „ в Иерусалим " , где должно поставить тараны , открыть для побоища уста , возвысить голос для военного крика , подвести тараны к воротам , насыпать вал , построить осадные башни . Это гаданье показалось в глазах их лживым ; но так как они клялись клятвою , то он , вспомнив о таком их вероломстве , положил взять его . Посему так говорит Господь Бог : так как вы сами приводите на память беззаконие ваше , делая явными преступления ваши , выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших , и сами приводите это на память , то вы будете взяты руками . И ты , недостойный , преступный вождь Израиля , которого день наступил ныне , когда нечестию его положен будет конец ! так говорит Господь Бог : сними с себя диадему и сложи венец ; этого уже не будет ; униженное возвысится и высокое унизится . Низложу , низложу , низложу и его не будет , доколе не придет Тот , Кому принадлежит он , и Я дам Ему . И ты , сын человеческий , изреки пророчество и скажи : так говорит Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их ; и скажи : меч , меч обнажен для заклания , вычищен для истребления , чтобы сверкал , как молния , чтобы , тогда как представляют тебе пустые видения и ложно гадают тебе , и тебя приложил к обезглавленным нечестивцам , которых день наступил , когда нечестиюих положен будет конец . Возвратить ли его в ножны его ? – на месте , где ты сотворен , на земле происхождения твоего буду судить тебя : и изолью на тебя негодование Мое , дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых , опытных в убийстве . Ты будешь пищею огню , кровь твоя останется на земле ; не будут и вспоминать о тебе ; ибо Я , Господь , сказал это . И было ко мне слово Господне : и ты , сын человеческий , хочешь ли судить , судить город кровей ? выскажи ему все мерзости его . И скажи : так говорит Господь Бог : о , город , проливающий кровь среди себя , чтобы наступило время твое , и делающий у себя идолов , чтобы осквернять себя ! Кровью , которую ты пролил , ты сделал себя виновным , иидолами , каких ты наделал , ты осквернил себя , и приблизил дни твои и достиг годины твоей . За это отдам тебя на посмеяние народам , на поругание всем землям . Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою , осквернившим имя твое , прославившимся буйством . Вот , начальствующие у Израиля , каждый по мере сил своих , были у тебя , чтобы проливать кровь . У тебя отца и мать злословят , пришельцу делают обиду среди тебя , сироту и вдову притесняют у тебя . Святынь Моих ты не уважаешь и субботы Мои нарушаешь . Клеветники находятся в тебе , чтобы проливать кровь , и на горах едяту тебя идоложертвенное , среди тебя производят гнусность . Наготу отца открывают у тебя , жену во время очищения нечистот ее насилуют у тебя . Иной делает мерзость с женою ближнего своего , иной оскверняет сноху свою , иной насилует сестру свою , дочь отца своего . Взятки берут у тебя , чтобы проливать кровь ; ты берешь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего , а Менязабыл , говорит Господь Бог . И вот , Я всплеснул руками Моими о корыстолюбии твоем , какое обнаруживается у тебя , и о кровопролитии , которое совершается среди тебя . Устоит ли сердце твое , будут ли тверды руки твои в те дни , в которые буду действовать против тебя ? Я , Господь , сказал и сделаю . И рассею тебя по народам , и развею тебя по землям , и положу конец мерзостям твоим среди тебя . И сделаешь сам себя презренным перед глазами народов , и узнаешь , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! дом Израилев сделался у Меня изгарью ; все они – олово , медь и железо и свинец в горниле , сделались , как изгарь серебра . Посему так говорит Господь Бог : так как все вы сделались изгарью , за то вот , Я соберувас в Иерусалим . Как в горнило кладут вместе серебро , и медь , и железо , и свинец , и олово , чтобы раздуть на них огонь и расплавить ; так Я во гневе Моем и в ярости Моей соберу , и положу , и расплавлю вас . Соберу вас и дохну на вас огнем негодования Моего , и расплавитесьсреди него . Как серебро расплавляется в горниле , так расплавитесь и вы среди него , и узнаете , что Я , Господь , излил ярость Мою на вас . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! скажи ему : ты – земля неочищенная , не орошаемая дождем в день гнева ! Заговор пророков ее среди нее – как лев рыкающий , терзающий добычу ; съедают души , обирают имущество и драгоценности , и умножают число вдов . Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои , не отделяют святаго от несвятаго и не указывают различия между чистым и нечистым , и от суббот Моихони закрыли глаза свои , и Я уничижен у них . Князья у нее как волки , похищающие добычу ; проливают кровь , губят души , чтобы приобрести корысть . А пророки ее все замазывают грязью , видят пустое и предсказываютим ложное , говоря : „ так говорит Господь Бог " , тогда как не говорил Господь . А в народе угнетают друг друга , грабят и притесняют бедного и нищего , и пришельца угнетают несправедливо . Искал Я у них человека , который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю , чтобы Я не погубил ее , но не нашел . Итак изолью на них негодование Мое , огнем ярости Моей истреблю их , поведение их обращу им на голову , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! были две женщины , дочери одной матери , и блудили они в Египте , блудили в своей молодости ; там измяты груди их , и там растлили девственные сосцы их . Имена им : большой – Огола , а сестре ее – Оголива . И были они Моими , и рождали сыновей и дочерей ; и именовались – Огола Самариею , а Оголива Иерусалимом . И стала Огола блудить от Меня и пристрастилась к своим любовникам , к Ассириянам , к соседям своим , к одевавшимся в ткани яхонтового цвета , к областеначальникам и градоправителям , ко всем красивым юношам , всадникам , ездящим на конях ; и расточала блудодеяния свои со всеми отборными из сынов Ассура , и оскверняла себя всеми идолами тех , к кому ни пристращалась ; не переставала блудить и с Египтянами , потому что они с нею спали в молодости ее ирастлевали девственные сосцы ее , и изливали на нее похоть свою . За то Я и отдал ее в руки любовников ее , в руки сынов Ассура , ккоторым она пристрастилась . Они открыли наготу ее , взяли сыновей ее и дочерей ее , а ее убили мечом . И она сделалась позором между женщинами , когда совершили над нею казнь . Сестра ее , Оголива , видела это , и еще развращеннее была в любви своей , и блужение ее превзошло блужение сестры ее . Она пристрастилась к сынам Ассуровым , к областеначальникам и градоправителям , соседям ее , пышно одетым , к всадникам , ездящим на конях , ко всем отборным юношам . И Я видел , что она осквернила себя , и что у обеих их одна дорога . Но эта еще умножила блудодеяния свои , потому что , увидев вырезанных на стене мужчин , красками нарисованные изображения Халдеев , опоясанных по чреслам своим поясом , с роскошными на голове их повязками , имеющих вид военачальников , похожих на сынов Вавилона , которых родина земля Халдейская , она влюбилась в них по одному взгляду очей своих и послала к ним в Халдею послов . И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе , и осквернили ееблудодейством своим , и она осквернила себя ими ; и отвратилась от них душа ее . Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою , тогда и от нее отвратилась душа Моя , как отвратилась душа Моя от сестрыее . И она умножала блудодеяния свои , вспоминая дни молодости своей , когда блудила в земле Египетской ; и пристрастилась к любовникам своим , у которых плоть – плоть ослиная , и похоть , каку жеребцов . Так ты вспомнила распутство молодости твоей , когда Египтяне жали сосцы твои из-за девственных грудей твоих . Посему , Оголива , так говорит Господь Бог : вот , Я возбужу против тебя любовников твоих , от которых отвратилась душа твоя , и приведу их против тебя со всех сторон : сынов Вавилона и всех Халдеев , из Пехода , из Шоа и Коа , и с ними всех сынов Ассура , красивых юношей , областеначальников и градоправителей , сановных и именитых , всех искусных наездников . И придут на тебя с оружием , с конями и колесницами и с множеством народа , и обступят тебя кругом в латах , со щитами и в шлемах , и отдам им тебя на суд , ибудут судить тебя своим судом . И обращу ревность Мою против тебя , и поступят с тобою яростно : отрежут у тебя нос и уши , а остальное твое от меча падет ; возьмут сыновей твоихи дочерей твоих , а остальное твое огнем будет пожрано ; и снимут с тебя одежды твои , возьмут наряды твои . И положу конец распутству твоему и блужению твоему , принесенному изземли Египетской , и не будешь обращать к ним глаз твоих , и о Египте уже не вспомнишь . Ибо так говорит Господь Бог : вот , Я предаю тебя в руки тех , которых ты возненавидела , в руки тех , от которых отвратилась душа твоя . И поступят с тобою жестоко , и возьмут у тебя все , нажитое трудами , и оставят тебя нагою и непокрытою , и открыта будет срамная нагота твоя , и распутство твое , и блудодейство твое . Это будет сделано с тобою за блудодейство твое снародами , которых идолами ты осквернила себя . Ты ходила дорогою сестры твоей ; за то и дам в руку тебе чашу ее . Так говорит Господь Бог : ты будешь пить чашу сестры твоей , глубокую и широкую , и подвергнешься посмеянию и позору , по огромной вместительности ее . Опьянения и горести будешь исполнена : чаша ужаса и опустошения – чаша сестры твоей , Самарии ! И выпьешь ее , и осушишь , и черепки ее оближешь , и груди твоиистерзаешь : ибо Я сказал это , говорит Господь Бог . Посему так говорит Господь Бог : так как ты забыла Меня и отвратилась от Меня , то и терпи за беззаконие твое и за блудодейство твое . И сказал мне Господь : сын человеческий ! хочешь ли судить Оголу иОголиву ? выскажи им мерзости их ; ибо они прелюбодействовали , и кровь на руках их , и с идолами своими прелюбодействовали , и сыновей своих , которых родили Мне , через огонь проводили в пищу им . Еще вот что они делали Мне : оскверняли святилище Мое в тот же день , и нарушали субботы Мои ; потому что , когда они заколали детей своих для идолов своих , в тот же день приходилив святилище Мое , чтобы осквернять его : вот как поступали они в доме Моем ! Кроме сего посылали за людьми , приходившими издалека ; к ним отправляли послов , и вот , они приходили , и ты для них умывалась , сурьмила глазатвои и украшалась нарядами , и садились на великолепное ложе , перед которым приготовляем был стол и на котором предлагала ты благовонные курения Мои и елей Мой . И раздавался голос народа , ликовавшего у нее , и к людям из толпы народной вводимы были пьяницы из пустыни ; и они возлагали на руки их запястья и на головы их красивые венки . Тогда сказал Я об одряхлевшей в прелюбодействе : теперь кончатся блудодеяния ее вместес нею . Но приходили к ней , как приходят к жене блуднице , так приходили к Оголе и Оголиве , к распутным женам . Но мужи праведные будут судить их ; они будут судить их судом прелюбодейц и судом проливающих кровь , потому что они прелюбодейки , и у нихкровь на руках . Ибо так сказал Господь Бог : созвать на них собрание и предать их озлоблению и грабежу . И собрание побьет их камнями , и изрубит их мечами своими , и убьет сыновей их и дочерей их , и домы их сожжет огнем . Так положу конец распутству на сей земле , и все женщины примут урок , и не будут делать срамных дел подобно вам ; и возложат на вас ваше распутство , и понесете наказание за грехи с идолами вашими , иузнаете , что Я Господь Бог . И было ко мне слово Господне в девятом году , в десятом месяце , в десятый день месяца : сын человеческий ! запиши себе имя этого дня , этого самого дня : вэтот самый день царь Вавилонский подступит к Иерусалиму . И произнеси на мятежный дом притчу , и скажи им : так говорит Господь Бог : поставь котел , поставь и налей в него воды ; сложи в него куски мяса , все лучшие куски , бедра иплеча , и наполни отборными костями ; отборных овец возьми , и разожги под ним кости , и кипяти до того , чтобы и кости разварились в нем . Посему так говорит Господь Бог : горе городу кровей ! горе котлу , вкотором есть накипь и с которого накипь его не сходит ! кусок за куском его выбрасывайтеиз него , не выбирая по жребию . Ибо кровь его среди него ; он оставил ее на голой скале ; не на землю проливал ее , где она могла бы покрыться пылью . Чтобы возбудить гнев для совершения мщения , Я оставил кровь его на голой скале , чтобы она не скрылась . Посему так говорит Господь Бог : горе городу кровей ! и Я разложу большой костер . Прибавь дров , разведи огонь , вывари мясо ; пустьвсе сгустится , и кости перегорят . И когда котел будет пуст , поставь его на уголья , чтобы он разгорелся , и чтобы медьего раскалилась , и расплавилась в нем нечистота его , и вся накипь его исчезла . Труд будет тяжелый ; но большая накипь его не сойдет с него ; и в огне останется на нем накипь его . В нечистоте твоей такая мерзость , что , сколько Я ни чищу тебя , ты все нечист ; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься , доколе ярости Моей Я не утолю над тобою . Я Господь , Я говорю : это придет и Я сделаю ; не отменю и не пощажу , и не помилую . По путям твоим и по делам твоим будут судить тебя , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! вот , Я возьму у тебя язвою утеху очей твоих ; но ты не сетуй и не плачь , и слезы да не выступают у тебя ; вздыхай в безмолвии , плача по умершим не совершай ; но обвязывай себя повязкою и обувай ноги твои в обувь твою , и бороды не закрывай , и хлеба от чужих не ешь . И после того , как говорил я поутру слово к народу , вечером умерла жена моя , и на другой день я сделал так , как повелено было мне . И сказал мне народ : не скажешь ли нам , какое для нас значение в том , что ты делаешь ? И сказал я им : ко мне было слово Господне : скажи дому Израилеву : так говорит Господь Бог : вот , Я отдам на поругание святилище Мое , опору силы вашей , утеху очей ваших и отраду души вашей , а сыновья ваши и дочери ваши , которых вы оставили , падут от меча . И вы будете делать то же , что делал я ; бороды небудете закрывать , и хлеба от чужих не будете есть ; и повязки ваши будут на головах ваших , и обувь ваша на ногах ваших ; не будете сетовать и плакать , но будете истаявать от грехов ваших и воздыхать друг перед другом . И будет для вас Иезекииль знамением : все , что он делал , и вы будете делать ; и когда это сбудется , узнаете , что Я Господь Бог . А что до тебя , сын человеческий , то в тот день , когда Я возьму у них украшение славы их , утеху очей их и отраду души их , сыновей их и дочерей их , – в тот день придет к тебе спасшийся оттуда , чтобы подать вестьв уши твои . В тот день при этом спасшемся откроются уста твои , и ты будешь говорить , и не останешься уже безмолвным , и будешь знамением для них , и узнают , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к сынам Аммоновым и изреки на них пророчество , и скажи сынам Аммоновым : слушайте слово Господа Бога : так говорит Господь Бог : за то , что ты о святилище Моем говоришь : „ а ! а ! " , потому что онопоругано , – и о земле Израилевой , потому что она опустошена , и о доме Иудином , потому чтоони пошли в плен , – за то вот , Я отдам тебя в наследие сынам востока , и построят у тебя овчарни свои , и поставят у тебя шатры свои , и будут есть плоды твои и пить молоко твое . Я сделаю Равву стойлом для верблюдов , и сынов Аммоновых – пастухами овец , и узнаете , что Я Господь . Ибо так говорит Господь Бог : за то , что ты рукоплескал и топал ногою , и со всем презрением к земле Израилевой душевно радовался , – за то вот , Я простру руку Мою на тебя и отдам тебя на расхищениенародам , и истреблю тебя из числа народов , и изглажу тебя из числа земель ; сокрушу тебя , и узнаешь , что Я Господь . Так говорит Господь Бог : за то , что Моав и Сеир говорят : „ вот и дом Иудин , как все народы ! " , за то вот , Я , начиная от городов , от всех пограничных городов его , красы земли , от Беф-Иешимофа , Ваалмеона и Кириафаима , открою бок Моава для сынов востока и отдам его в наследие им , вместе с сынами Аммоновыми , чтобы сыны Аммона не упоминались более среди народов . И над Моавом произведу суд , и узнают , что Я Господь . Так говорит Господь Бог : за то , что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил , совершая над ним мщение , за то , так говорит Господь Бог : простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот , и сделаю его пустынею ; от Фемана до Дедана всепадут от меча . И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего , Израиля ; и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию , и узнают мщение Мое , говорит Господь Бог . Так говорит Господь Бог : за то , что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе , на погибель , по вечной неприязни , за то , так говорит Господь Бог : вот , Я простру руку Мою на Филистимлян , и истреблю Критян , и уничтожу остаток их на берегу моря ; и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными ; и узнают , что Я Господь , когда совершу над ними Мое мщение . В одиннадцатом году , в первый день первого месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! за то , что Тир говорит о Иерусалиме : „ а ! а ! он сокрушен – врата народов ; он обращается ко мне ; наполнюсь ; он опустошен " , – за то , так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , Тир , и подниму на тебя многие народы , как море поднимает волны свои . И разобьют стены Тира и разрушат башни его ; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою . Местом для расстилания сетей будет он среди моря ; ибо Я сказал это , говорит Господь Бог : и будет он на расхищение народам . А дочери его , которые на земле , убиты будут мечом , и узнают , что Я Господь . Ибо так говорит Господь Бог : вот , Я приведу против Тира от севераНавуходоносора , царя Вавилонского , царя царей , с конями и с колесницами , и со всадниками , и с войском , и с многочисленным народом . Дочерей твоих на земле он побьет мечом и устроит против тебя осадные башни , и насыплет против тебя вал , и поставит против тебя щиты ; и к стенам твоим придвинет стенобитные машины и башни твои разрушит секирами своими . От множества коней его покроет тебя пыль , от шума всадников и колес и колесниц потрясутся стены твои , когда он будет входитьв ворота твои , как входят в разбитый город . Копытами коней своих он истопчет все улицы твои , народ твой побьет мечом и памятники могущества твоего повергнет на землю . И разграбят богатство твое , и расхитят товары твои , и разрушат стены твои , и разобьют красивые домы твои , и камни твои и дерева твои , и землю твою бросят в воду . И прекращу шум песней твоих , и звук цитр твоих уже не будет слышен . И сделаю тебя голою скалою , будешь местом для расстилания сетей ; не будешь вновь построен : ибо Я , Господь , сказал это , говорит Господь Бог . Так говорит Господь Бог Тиру : от шума падения твоего , от стона раненых , когда будет производимо среди тебя избиение , несодрогнутся ли острова ? И сойдут все князья моря с престолов своих , и сложат с себя мантии свои , и снимут с себя узорчатые одежды свои , облекутся в трепет , сядут на землю , и ежеминутно будут содрогаться и изумляться отебе . И поднимут плач о тебе и скажут тебе : как погиб ты , населенный мореходцами , город знаменитый , который был силен на море , сам и жители его , наводившие страх на всех обитателей его ! Ныне , в день падения твоего , содрогнулись острова ; острова на море приведены в смятение погибелью твоею . Ибо так говорит Господь Бог : когда Я сделаю тебя городом опустелым , подобным городам необитаемым , когда подниму на тебя пучину , и покроюттебя большие воды ; тогда низведу тебя с отходящими в могилу к народу давно бывшему , и помещу тебя в преисподних земли , в пустынях вечных , с отшедшими в могилу , чтобы тыне был более населен ; и явлю Я славу на земле живых . Ужасом сделаю тебя , и не будет тебя , и будут искатьтебя , но уже не найдут тебя во веки , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : и ты , сын человеческий , подними плач о Тире и скажи Тиру , поселившемуся на выступах в море , торгующему с народами на многих островах : так говорит Господь Бог : Тир ! ты говоришь : „ я совершенство красоты ! " Пределы твои в сердце морей ; строители твои усовершили красотутвою : из Сенирских кипарисов устроили все помосты твои ; брали с Ливанакедр , чтобы сделать на тебе мачты ; из дубов Васанских делали весла твои ; скамьи твои делали из букового дерева , с оправою из слоновой кости с островов Киттимских ; узорчатые полотна из Египта употреблялись на паруса твои и служили флагом ; голубого и пурпурового цвета ткани с островов Елисы были покрывалом твоим . Жители Сидона и Арвада были у тебя гребцами ; свои знатоки были у тебя , Тир ; они были у тебя кормчими . Старшие из Гевала и знатоки его были у тебя , чтобы заделывать пробоины твои . Всякие морские корабли и корабельщики их находились у тебя для производства торговли твоей . Перс и Лидиянин и Ливиец находились в войске твоем и были у тебя ратниками , вешали на тебе щит и шлем ; они придавали тебе величие . Сыны Арвада с собственным твоим войском стояли кругом на стенах твоих , и Гамадимы были на башнях твоих ; кругом по стенам твоим они вешали колчаны свои ; они довершали красутвою . Фарсис , торговец твой , по множеству всякого богатства , платил за товары твои серебром , железом , свинцом и оловом . Иаван , Фувал и Мешех торговали с тобою , выменивая товары твои надуши человеческие и медную посуду . Из дома Фогарма за товары твои доставляли тебе лошадей и строевыхконей и лошаков . Сыны Дедана торговали с тобою ; многие острова производили с тобою мену , в уплату тебе доставляли слоновую кость и черное дерево . По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне ; за товары твои они платили карбункулами , тканями пурпуровыми , узорчатыми , и виссонами , и кораллами , и рубинами . Иудея и земля Израилева торговали с тобою ; за товар твой платилипшеницею Миннифскою и сластями , и медом , и деревянным маслом , и бальзамом . Дамаск , по причине большого торгового производства твоего , по изобилию всякого богатства , торговал с тобою вином Хелбонским и белою шерстью . Дан и Иаван из Узала платили тебе за товары твоивыделанным железом ; кассия и благовонная трость шли на обмен тебе . Дедан торговал с тобою драгоценными попонами для верховой езды . Аравия и все князья Кидарские производили мену с тобою : ягнят и баранов и козлов променивали тебе . Купцы из Савы и Раемы торговали с тобою всякими лучшими благовониями и всякими дорогими камнями , и золотом платили за товары твои . Харан и Хане и Еден , купцы Савейские , Ассур и Хилмад торговали с тобою . Они торговали с тобою драгоценными одеждами , шелковыми и узорчатыми материями , которые они привозили на твои рынки в дорогих ящиках , сделанных из кедра и хорошо упакованных . Фарсисские корабли были твоими караванами в твоей торговле , и ты сделался богатым и весьма славным среди морей . Гребцы твои завели тебя в большие воды ; восточный ветер разбил тебя среди морей . Богатство твое и товары твои , все склады твои , корабельщики твои и кормчие твои , заделывавшие пробоины твои и распоряжавшиеся торговлею твоею , и все ратники твои , какие у тебя были , и всемножество народа в тебе , в день падения твоего упадет в сердце морей . От вопля кормчих твоих содрогнутся окрестности . И с кораблей своих сойдут все гребцы , корабельщики , все кормчиеморя , и станут на землю ; и зарыдают о тебе громким голосом , и горько застенают , посыпавпеплом головы свои и валяясь во прахе ; и остригут по тебе волосы догола , и опояшутся вретищами , и заплачут о тебе от душевной скорби горьким плачем ; и в сетовании своем поднимут плачевную песнь о тебе , и так зарыдают о тебе : „ кто как Тир , так разрушенный посреди моря ! Когда приходили с морей товары твои , ты насыщал многие народы ; множеством богатства твоего и торговлею твоею обогащал царей земли . А когда ты разбит морями в пучине вод , товары твои и все толпившееся в тебе упало . Все обитатели островов ужаснулись о тебе , и цари их содрогнулись , изменились в лицах . Торговцы других народов свистнули о тебе ; ты сделался ужасом , – и не будет тебя вовеки " . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! скажи начальствующему в Тире : так говорит Господь Бог : за то , что вознеслось сердце твое и ты говоришь : „ я бог , восседаю на седалище божием , в сердце морей " , и будучи человеком , а не Богом , ставишь ум твой наравне с умом Божиим , – вот , ты премудрее Даниила , нет тайны , сокрытой от тебя ; твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра ; большою мудростью твоею , посредством торговли твоей , ты умножил богатство твое , и умтвой возгордился богатством твоим , – за то так говорит Господь Бог : так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим , вот , Я приведу на тебя иноземцев , лютейших из народов , и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой ; низведут тебя в могилу , и умрешь в сердце морей смертью убитых . Скажешь ли тогда перед твоим убийцею : „ я бог " , тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек , а не бог ? Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных ; ибо Я сказал это , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! плачь о царе Тирском и скажиему : так говорит Господь Бог : ты печать совершенства , полнота мудростии венец красоты . Ты находился в Едеме , в саду Божием ; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями ; рубин , топаз и алмаз , хризолит , оникс , яспис , сапфир , карбункул и изумруд и золото , все , искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе , приготовлено было в день сотворения твоего . Ты был помазанным херувимом , чтобы осенять , и Я поставил тебя на то ; ты был на святой горе Божией , ходил среди огнистых камней . Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего , доколе не нашлось в тебебеззакония . От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды , и ты согрешил ; и Я низвергнул тебя , как нечистого , с горы Божией , изгнал тебя , херувим осеняющий , из среды огнистых камней . От красоты твоей возгордилось сердце твое , от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою ; за то Я повергну тебя на землю , перед царями отдам тебя напозор . Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои ; и Я извлеку из среды тебя огонь , который и пожрет тебя : и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех , видящих тебя . Все , знавшие тебя среди народов , изумятся о тебе ; ты сделаешься ужасом , и не будет тебяво веки . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к Сидону и изреки на него пророчество , и скажи : вот , Я – на тебя , Сидон , и прославлюсь среди тебя , и узнают , что Я Господь , когда произведу суд над ним и явлю в нем святость Мою ; и пошлю на него моровую язву и кровопролитие на улицы его , и падут среди него убитые мечом , пожирающим его отовсюду ; и узнают , что Я Господь . И не будет он впредь для дома Израилева колючим терном и причиняющим боль волчцом , более всех соседей зложелательствующим ему , и узнают , что Я Господь Бог . Так говорит Господь Бог : когда Я соберу дом Израилев из народов , между которыми они рассеяны , и явлю в них святость Мою перед глазами племен , и они будут жить на земле своей , которую Я дал рабу Моему Иакову : тогда они будут жить на ней безопасно , и построят домы , и насадят виноградники , и будут жить в безопасности , потому что Я произведу суд над всеми зложелателями их вокруг них , и узнают , что Я Господь Бог их . В десятом году , в десятом месяце , в двенадцатый день месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к фараону , царю Египетскому , иизреки пророчество на него и на весь Египет . Говори и скажи : так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , фараон , царь Египетский , большой крокодил , который , лежа среди рек своих , говоришь : „ моя река , и я создал ее для себя " . Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих , и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих , прилипшею к чешуе твоей ; и брошу тебя в пустыне , тебя и всю рыбу из рек твоих , ты упадешь на открытое поле , не уберут и не подберут тебя ; отдам тебя на съедениезверям земным и птицам небесным . И узнают все обитатели Египта , что Я Господь ; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою . Когда они ухватились за тебя рукою , ты расщепился и все плечо исколол им ; и когда они оперлись о тебя , ты сломился и изранил все чресла им . Посему так говорит Господь Бог : вот , Я наведу на тебя меч , и истреблю у тебя людей и скот . И сделается земля Египетская пустынею и степью ; и узнают , что Я Господь . Так как онговорит : „ моя река , и я создал ее " ; то вот , Я – на реки твои , и сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от Мигдола до Сиены , до самого предела Ефиопии . Не будет проходить по ней нога человеческая , и ногаскотов не будет проходить по ней , и не будут обитать на ней сорок лет . И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных ; и города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет , и рассею Египтян по народам , и развею их по землям . Ибо так говорит Господь Бог : по окончании сорока лет Я соберу Египтян из народов , между которыми они будут рассеяны ; и возвращу плен Египта , и обратно приведу их в землю Пафрос , в землю происхождения их , и там они будут царством слабым . Оно будет слабее других царств , и не будет более возноситьсянад народами ; Я умалю их , чтобы они не господствовали над народами . И не будут впредь дому Израилеву опорою , припоминающею беззаконие их , когда они обращались к нему ; и узнают , что Я Господь Бог . В двадцать седьмом году , в первом месяце , в первый день месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! Навуходоносор , царь Вавилонский , утомил свое войско большими работами при Тире ; все головы оплешивели и все плечи стерты ; а ни ему , ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы , которые он употребил против него . Посему так говорит Господь Бог : вот , Я Навуходоносору , царю Вавилонскому , даю землю Египетскую , чтобы он обобрал богатство ее и произвел грабеж в ней , и ограбил награбленное ею , и это будет вознаграждением войску его . В награду за дело , которое он произвел в нем , Я отдаю ему землю Египетскую , потому чтоони делали это для Меня , сказал Господь Бог . В тот день возвращу рог дому Израилеву , и тебе открою уста среди них , и узнают , что Я Господь . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! изреки пророчество и скажи : так говорит Господь Бог : рыдайте ! о , злосчастный день ! Ибо близок день , так ! близок день Господа , день мрачный ; годинанародов наступает . И пойдет меч на Египет , и ужас распространится в Ефиопии , когда в Египте будут падать пораженные , когда возьмут богатство его , и основания его будут разрушены ; Ефиопия и Ливия , и Лидия , и весь смешанный народ , и Хуб , и сыны земли завета вместе с ними падут от меча . Так говорит Господь : падут подпоры Египта , и упадет гордыня могущества его ; от Мигдола до Сиены будут падать в нем от меча , сказал Господь Бог . И опустеет он среди опустошенных земель , и города его будут средиопустошенных городов . И узнают , что Я Господь , когда пошлю огонь на Египет , и все подпоры его будут сокрушены . В тот день пойдут от Меня вестники на кораблях , чтобы устрашить беспечных Ефиоплян , и распространится у них ужас , как в день Египта ; ибо вот , он идет . Так говорит Господь Бог : положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора , царя Вавилонского . Он и с ним народ его , лютейший из народов , приведены будут на погибель сей земли , и обнажат мечи свои на Египет , и наполнят землю пораженными . И реки сделаю сушею и предам землю в руки злым , и рукою иноземцев опустошу землю и все , наполняющее ее . Я , Господь , сказал это . Так говорит Господь Бог : истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе , и из земли Египетской не будет уже властителя , и наведу страх на землю Египетскую . И опустошу Пафрос и пошлю огонь на Цоан , и произведу суд над Но . И изолью ярость Мою на Син , крепость Египта , и истреблю многолюдие в Но . И пошлю огонь на Египет ; вострепещет Син , и Но рушится , и на Мемфис нападут враги среди дня . Молодые люди Она и Бубаста падут от меча , а прочиепойдут в плен . И в Тафнисе померкнет день , когда Я сокрушу тамярмо Египта , и прекратится в нем гордое могущество его . Облако закроет его , и дочери его пойдут в плен . Так произведу Я суд над Египтом , и узнают , что Я Господь . В одиннадцатом году , в первом месяце , в седьмой день месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! Я уже сокрушил мышцу фараону , царю Египетскому ; и вот , она еще не обвязана для излечения ее и не обвита врачебными перевязками , от которых она получила бы силу держать меч . Посему так говорит Господь Бог : вот , Я – на фараона , царя Египетского , и сокрушу мышцы его , здоровую и переломленную , так что меч выпадет из руки его . И рассею Египтян по народам , и развею их по землям . А мышцы царя Вавилонского сделаю крепкими и дам ему меч Мой в руку , мышцы же фараона сокрушу , и он изъязвленный будет сильно стонать перед ним . Укреплю мышцы царя Вавилонского , а мышцы у фараона опустятся ; и узнают , что Я Господь , когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому , и он прострет его на землю Египетскую . И рассею Египтян по народам , и развею их по землям , и узнают , что Я Господь . В одиннадцатом году , в третьем месяце , в первый день месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! скажи фараону , царю Египетскому , и народу его : кому ты равняешь себя в величии твоем ? Вот , Ассур был кедр на Ливане , с красивыми ветвями и тенистою листвою , и высокий ростом ; вершина его находилась среди толстых сучьев . Воды растили его , бездна поднимала его , реки ее окружали питомник его , и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым . От того высота его перевысила все дерева полевые , и сучьев на нем было много , и ветви его умножались , и сучья его становились длинными от множества вод , когда он разрастался . На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные , подветвями его выводили детей всякие звери полевые , и под тенью его жили всякие многочисленные народы . Он красовался высотою роста своего , длиною ветвей своих , ибо корень его был у великих вод . Кедры в саду Божием не затемняли его ; кипарисы не равнялись сучьям его , и каштаны не были величиною с ветви его , ни одно дерево в саду Божием не равнялосьс ним красотою своею . Я украсил его множеством ветвей его , так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему . Посему так сказал Господь Бог : за то , что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев , и сердце его возгордилось величием его , – за то Я отдал его в руки властителю народов ; он поступил с ним , как надобно ; за беззаконие его Я отверг его . И срубили его чужеземцы , лютейшие из народов , и повергли его нагоры ; и на все долины упали ветви его ; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли , и из-под тени его ушли все народы земли , и оставили его . На обломках его поместились всякие птицы небесные , и в сучьях были всякие полевыезвери . Это для того , чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев , и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты ихдерева , пьющие воду ; ибо все они будут преданы смерти , в преисподнюю страну вместе с сынами человеческими , отшедшими в могилу . Так говорит Господь Бог : в тот день , когда он сошел в могилу , Ясделал сетование о нем , затворил ради него бездну и остановил реки ее , и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан , и все дерева полевые были в унынии по нем . Шумом падения его Я привел в трепет народы , когданизвел его в преисподнюю , к отшедшим в могилу , и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема , отличные и наилучшие Ливанские , все , пьющие воду ; ибо и они с ним отошли в преисподнюю , к пораженным мечом , и союзники его , жившие под тенью его , среди народов . Итак которому из дерев Едемских равнялся ты в славе и величии ? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю , будешь лежать среди необрезанных , с пораженными мечом . Это фараон и все множество народа его , говорит Господь Бог . В двенадцатом году , в двенадцатом месяце , в первый день месяца , было ко мне слово Господне : сын человеческий ! подними плач о фараоне , царе Египетском , и скажи ему : ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях , кидаешься в реках твоих , и мутишь ногами твоими воды , и попираешь потоки их . Так говорит Господь Бог : Я закину на тебя сеть Мою в собрании многих народов , и они вытащат тебя Моею мрежею . И выкину тебя на землю , на открытом поле брошу тебя , и будут садиться на тебя всякие небесные птицы , и насыщаться тобоюзвери всей земли . И раскидаю мясо твое по горам , и долины наполню твоими трупами . И землю плавания твоего напою кровью твоею до самых гор ; и рытвины будут наполнены тобою . И когда ты угаснешь , закрою небеса и звезды их помрачу , солнце закрою облаком , и луна не будет светить светом своим . Все светила , светящиеся на небе , помрачу над тобою и на землю твою наведу тьму , говорит Господь Бог . Приведу в смущение сердце многих народов , когдаразглашу о падении твоем между народами , по землям , которых ты не знал . И приведу тобою в ужас многие народы , и цари ихсодрогнутся о тебе в страхе , когда мечом Моим потрясу перед лицем их , и поминутно будут трепетать каждый за душу свою в день падения твоего . Ибо так говорит Господь Бог : меч царя Вавилонского придет на тебя . От мечей сильных падет народ твой ; все они - лютейшие из народов , и уничтожат гордость Египта , и погибнет все множество его . И истреблю весь скот его при великих водах , и вперед не будет мутить их нога человеческая , и копыта скота не будут мутить их . Тогда дам покой водам их , и сделаю , что реки их потекут , как масло , говорит Господь Бог . Когда сделаю землю Египетскую пустынею , и когда лишится земля всего , наполняющего ее ; когда поражу всех живущих на ней , тогда узнают , что Я Господь . Вот плачевная песнь , которую будут петь ; дочери народов будут петь ее ; о Египте и обо всем множестве его будут петь ее , говорит Господь Бог . В двенадцатом году , в пятнадцатый день того же месяца , было ко мне словоГосподне : сын человеческий ! оплачь народ Египетский , и низринь его , его идочерей знаменитых народов в преисподнюю , с отходящими в могилу . Кого ты превосходишь ? сойди , и лежи с необрезанными . Те падут среди убитых мечом , и он отдан мечу ; влеките его и все множество его . Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его первые из героев ; они пали и лежат там между необрезанными , сраженные мечом . Там Ассур и все полчище его , вокруг него гробы их , все пораженные , павшие от меча . Гробы его поставлены в самой глубине преисподней , и полчище его вокруг гробницы его , все пораженные , павшие от меча , те , которые распространяли ужас на земле живых . Так Елам со всем множеством своим вокруг гробницы его , все они пораженные , павшие отмеча , которые необрезанными сошли в преисподнюю , которые распространили собою ужас на земле живых и несут позор свой с отшедшими в могилу . Среди пораженных дали ложе ему со всем множеством его ; вокруг него гробы их , все необрезанные , пораженные мечом ; и как они распространяли ужас на земле живых , то и несут на себе позор наравне с отшедшими в могилу и положены среди пораженных . Там Мешех и Фувал со всем множеством своим ; вокруг него гробы их , все необрезанные , пораженные мечом , потому что они распространяли ужас на земле живых . Не должны ли и они лежать с павшими героями необрезанными , которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы , и осталосьбеззаконие их на костях их , потому что они , как сильные , были ужасом на земле живых . И ты будешь сокрушен среди необрезанных и лежать с пораженными мечом . Там Едом и цари его и все князья его , которые при всей своей храбрости положены среди пораженных мечом ; они лежат с необрезанными и сошедшими в могилу . Там властелины севера , все они и все Сидоняне , которые сошли туда с пораженными , быв посрамлены в могуществе своем , наводившем ужас , и лежат они с необрезанными , пораженными мечом , и несут позор свой с отшедшими в могилу . Увидит их фараон и утешится о всем множестве своем , пораженном мечом , фараон и все войско его , говорит Господь Бог . Ибо Я распространю страх Мой на земле живых , и положен будет фараон и все множество его среди необрезанных с пораженными мечом , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! изреки слово к сынам народа твоего и скажи им : еслиЯ на какую-либо землю наведу меч , и народ той земли возьмет из среды себячеловека и поставит его у себя стражем ; и он , увидев меч , идущий на землю , затрубит в трубу и предостережет народ ; и если кто будет слушать голос трубы , но не остережет себя , – то , когда меч придет и захватит его , кровь его будет на его голове . Голос трубы он слышал , но не остерег себя , кровь его на нем будет ; а кто остерегся , тот спас жизнь свою . Если же страж видел идущий меч и не затрубил втрубу , и народ не был предостережен , – то , когда придетмеч и отнимет у кого из них жизнь , сей схвачен будет загрех свой , но кровь его взыщу от руки стража . И тебя , сын человеческий , Я поставил стражем дому Израилеву , и тыбудешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их отМеня . Когда Я скажу беззаконнику : „ беззаконник ! ты смертью умрешь " , а тыне будешь ничего говорить , чтобы предостеречь беззаконника от пути его , – то беззаконник тот умрет за грех свой , но кровь его взыщу от рукитвоей . Если же ты остерегал беззаконника от пути его , чтобы он обратился от него , но он от пути своего не обратился , – то он умирает за грех свой , а ты спас душу твою . И ты , сын человеческий , скажи дому Израилеву : вы говорите так : „ преступления наши и грехи наши на нас , и мы истаеваем в них : как же можем мы жить ? " Скажи им : живу Я , говорит Господь Бог : не хочусмерти грешника , но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был . Обратитесь , обратитесь от злых путей ваших ; для чего умирать вам , дом Израилев ? И ты , сын человеческий , скажи сынам народа твоего : праведность праведника не спасет в день преступления его , и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего , равно как и праведник в день согрешения своего неможет остаться в живых за свою праведность . Когда Я скажу праведнику , что он будет жив , а он понадеется на свою праведность и сделает неправду , – то все праведные дела его не помянутся , и он умрет от неправды своей , какую сделал . А когда скажу беззаконнику : „ ты смертью умрешь " , и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду , если этот беззаконник возвратит залог , за похищенное заплатит , будет ходить по законам жизни , не делая ничего худого , – то он будет жив , не умрет . Ни один из грехов его , какие он сделал , не помянется ему ; он сталтворить суд и правду , он будет жив . А сыны народа твоего говорят : „ неправ путь Господа " , тогда как ихпуть неправ . Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие , – то он умрет за то . И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду , он будет за то жив . А вы говорите : „ неправ путь Господа ! " Я буду судить вас , дом Израилев , каждого по путям его . В двенадцатом году нашего переселения , в десятом месяце , в пятый день месяца , пришел ко мне один из спасшихся из Иерусалима и сказал : „ разрушен город ! " Но еще до прихода сего спасшегося вечером была на мне рука Господа , и Он открыл мне уста , прежде нежели тот пришел ко мне поутру . И открылись уста мои , и яуже не был безмолвен . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! живущие на опустелых местах в земле Израилевой говорят : „ Авраам был один , и получил во владение землю сию , а нас много ; итак нам дана земля сия во владение " . Посему скажи им : так говорит Господь Бог : вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим , и проливаете кровь ; и хотите владеть землею ? Вы опираетесь на меч ваш , делаете мерзости , оскверняете один жену другого , и хотите владеть землею ? Вот что скажи им : так говорит Господь Бог : живу Я ! те , которые на местах разоренных , падут от меча ; а кто в поле , того отдам зверям на съедение ; а которые в укреплениях и пещерах , те умрут от моровой язвы . И сделаю землю пустынею из пустынь , и гордое могущество ее престанет , и горы Израилевы опустеют , так что не будет проходящих . И узнают , что Я Господь , когда сделаю землю пустынею из пустынь завсе мерзости их , какие они делали . А о тебе , сын человеческий , сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому , брат брату : „ пойдите и послушайте , какое слово вышло от Господа " . И они приходят к тебе , как на народное сходбище , и садится перед лицем твоим народ Мой , и слушают слова твои , но не исполняют их ; ибо они в устах своих делают из этого забаву , сердце их увлекается за корыстью их . И вот , ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий ; они слушают слова твои , но не исполняют их . Но когда сбудется , – вот , уже и сбывается , – тогда узнают , что среди них был пророк . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! изреки пророчество на пастырей Израилевых , изреки пророчество и скажи им , пастырям : так говорит Господь Бог : горе пастырям Израилевым , которыепасли себя самих ! не стадо ли должны пасти пастыри ? Вы ели тук и волною одевались , откормленных овец заколали , а стада не пасли . Слабых не укрепляли , и больной овцы не врачевали , и пораненной не перевязывали , и угнанной не возвращали , и потерянной неискали , а правили ими с насилием и жестокостью . И рассеялись они без пастыря и , рассеявшись , сделались пищею всякому зверю полевому . Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму , и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои , и никто не разведывает о них , и никто не ищетих . Посему , пастыри , выслушайте слово Господне . Живу Я ! говорит Господь Бог ; за то , что овцы Мои оставлены были на расхищение и безпастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого , и пастыри Мои не искали овец Моих , и пасли пастыри самих себя , а овец Моих не пасли , – за то , пастыри , выслушайте слово Господне . Так говорит Господь Бог : вот , Я – на пастырей , и взыщу овец Моих от руки их , и не дам им более пасти овец , и не будут более пастыри пасти самих себя , и исторгнуовец Моих из челюстей их , и не будут они пищею их . Ибо так говорит Господь Бог : вот , Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их . Как пастух поверяет стадо свое в тот день , когда находится среди стада своегорассеянного , так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест , в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный . И выведу их из народов , и соберу их из стран , и приведу их в землю их , и буду пасти их на горах Израилевых , при потоках и навсех обитаемых местах земли сей . Буду пасти их на хорошей пажити , и загон их будетна высоких горах Израилевых ; там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити , на горахИзраилевых . Я буду пасти овец Моих и Я будупокоить их , говорит Господь Бог . Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу , и пораненную перевяжу , и больную укреплю , а разжиревшую и буйную истреблю ; буду пасти их по правде . Вас же , овцы Мои , – так говорит Господь Бог , – вот , Я буду судить между овцою и овцою , между бараном и козлом . Разве мало вам того , что пасетесь на хорошей пажити , а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими , пьете чистую воду , а оставшуюся мутите ногами вашими , так что овцы Мои должны питаться тем , что потоптано ногами вашими , и пить то , чтовозмущено ногами вашими ? Посему так говорит им Господь Бог : вот , Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею . Так как вы толкаете боком и плечом , и рогами своими бодаете всех слабых , доколе не вытолкаете их вон , – то Я спасу овец Моих , и они не будут уже расхищаемы , и рассужу между овцою и овцою . И поставлю над ними одного пастыря , который будет пасти их , раба Моего Давида ; он будет пасти их и он будет у нихпастырем . И Я , Господь , буду их Богом , и раб Мой Давид будет князем среди них . Я , Господь , сказал это . И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей , так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах . Дарую им и окрестностям холма Моего благословение , и дождь буду ниспосылать в свое время ; это будут дожди благословения . И полевое дерево будет давать плод свой , и земля будет давать произведения свои ; и будут они безопасны на земле своей , и узнают , что Я Господь , когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их . Они не будут уже добычею для народов , и полевые звери не будут пожирать их ; они будут жить безопасно , и никто не будет устрашать их . И произведу у них насаждение славное , и не будут уже погибать от голода на земле и терпеть посрамления от народов . И узнают , что Я , Господь Бог их , с ними , и они , дом Израилев , Мой народ , говорит Господь Бог , и что вы – овцы Мои , овцы паствы Моей ; вы – человеки , а Я Бог ваш , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к горе Сеир и изреки на нее пророчество и скажи ей : так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , гора Сеир ! ипростру на тебя руку Мою и сделаю тебя пустою и необитаемою . Города твои превращу в развалины , и ты сама опустеешь и узнаешь , что Я Господь . Так как у тебя вечная вражда , и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастья их , во время окончательной гибели : за это – живу Я ! говорит Господь Бог – сделаю тебя кровью , и кровь будет преследовать тебя ; так как ты не ненавидела крови , то кровь и будет преследовать тебя . И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью и истреблю на нейприходящего и возвращающегося . И наполню высоты ее убитыми ее ; на холмах твоих и в долинах твоих , и во всех рытвинахтвоих будут падать сраженные мечом . Сделаю тебя пустынею вечною , и в городах твоих не будут жить , и узнаете , что Я Господь . Так как ты говорила : „ эти два народа и эти две земли будут мои , и мы завладеем ими , хотя и Господь был там " : за то , – живу Я ! говорит Господь Бог , – поступлю с тобою по мере ненависти твоей и зависти твоей , какую ты выказала из ненависти твоей к ним , и явлю Себя им , когда буду судить тебя . И узнаешь , что Я , Господь , слышал все глумления твои , какие ты произносила на горы Израилевы , говоря : „ опустели ! нам отданы на съедение ! " Вы величались предо Мною языком вашим и умножали речи ваши против Меня ; Я слышал это . Так говорит Господь Бог : когда вся земля будет радоваться , Я сделаю тебя пустынею . Как ты радовалась тому , что удел дома Израилева опустел , так сделаю Я и с тобою : опустошена будешь , гора Сеир , и вся Идумея вместе , и узнают , что Я Господь . И ты , сын человеческий , изреки пророчество на горыИзраилевы и скажи : горы Израилевы ! слушайте слово Господне . Так говорит Господь Бог : так как враг говорит о вас : „ а ! а ! и вечные высоты достались нам в удел " , то изреки пророчество и скажи : так говорит Господь Бог : за то , именно за то , что опустошают вас и поглощают вас со всех сторон , чтобы вы сделались достоянием прочих народов и подверглись злоречию и пересудам людей , – за это , горы Израилевы , выслушайте слово Господа Бога : так говорит Господь Бог горам и холмам , лощинам и долинам , и опустелым развалинам , и оставленным городам , которые сделались добычею и посмеянием прочим окрестным народам ; за это так говорит Господь Бог : в огне ревности Моей Я изрек слово на прочие народы и на всю Идумею , которые назначили землю Мою во владение себе , с сердечною радостью и с презрением в душе обрекая ее в добычу себе . Посему изреки пророчество о земле Израилевой и скажи горам и холмам , лощинам и долинам : так говорит Господь Бог : вот , Я изрек сие в ревности Моей и в ярости Моей , потому что вы несете на себе посмеяние от народов . Посему так говорит Господь Бог : Я поднял руку Мою с клятвою , что народы , которые вокруг вас , сами понесут срам свой . А вы , горы Израилевы , распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю ; ибо они скоро придут . Ибо вот , Я к вам обращусь , и вы будете возделываемы и засеваемы . И поселю на вас множество людей , весь дом Израилев , весь , и заселены будут города и застроены развалины . И умножу на вас людей и скот , и они будут плодиться и размножаться , и заселю вас , как было в прежние времена ваши , и буду благотворить вам больше , нежели в прежние времена ваши , и узнаете , что Я Господь . И приведу на вас людей , народ Мой , Израиля , и они будут владеть тобою , земля ! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными . Так говорит Господь Бог : за то , что говорят о вас : „ ты – земля , поедающая людей и делающая народ твой бездетным " : за то уже не будешь поедать людей и народа твоего не будешь вперед делать бездетным , говорит Господь Бог . И не будешь более слышать посмеяния от народов , и поругания от племен не понесешь уже на себе , и народа твоего вперед не будешь делать бездетным , говорит Господь Бог . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! когда дом Израилев жил на земле своей , он осквернял ее поведением своим и делами своими ; путь их пред лицем Моим был как нечистота женщины во время очищения ее . И Я излил на них гнев Мой за кровь , которую они проливали на этой земле , и за то , чтоони оскверняли ее идолами своими . И Я рассеял их по народам , и они развеяны по землям ; Я судил их попутям их и по делам их . И пришли они к народам , куда пошли , и обесславили святое имя Мое , потому что о них говорят : „ они – народ Господа , и вышли из земли Его " . И пожалел Я святое имя Мое , которое обесславил дом Израилев ународов , куда пришел . Посему скажи дому Израилеву : так говорит Господь Бог : не для вас Ясделаю это , дом Израилев , а ради святаго имени Моего , которое вы обесславили у народов , куда пришли . И освящу великое имя Мое , бесславимое у народов , среди которых выобесславили его , и узнают народы , что Я Господь , говорит Господь Бог , когда явлю на вас святость Мою перед глазами их . И возьму вас из народов , и соберу вас из всех стран , и приведу вас в землю вашу . И окроплю вас чистою водою , и вы очиститесь от всех скверн ваших , и от всех идолов ваших очищу вас . И дам вам сердце новое , и дух новый дам вам ; и возьму из плоти вашей сердце каменное , и дам вам сердце плотяное . Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то , что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять . И будете жить на земле , которую Я дал отцам вашим , и будете Моим народом , и Я буду вашим Богом . И освобожу вас от всех нечистот ваших , и призову хлеб , и умножуего , и не дам вам терпеть голода . И умножу плоды на деревах и произведения полей , чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода . Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши . Не ради вас Я сделаю это , говорит Господь Бог , да будет вам известно . Краснейте и стыдитесь путей ваших , дом Израилев . Так говорит Господь Бог : в тот день , когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города , и обстроены будут развалины , и опустошенная земля будет возделываема , быв пустынею в глазах всякого мимоходящего , тогда скажут : „ эта опустелая земля сделалась , как сад Едемский ; иэти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены " . И узнают народы , которые останутся вокруг вас , что Я , Господь , вновь созидаю разрушенное , засаждаю опустелое . Я , Господь , сказал – и сделал . Так говорит Господь Бог : вот , еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву , умножу их людьми как стадо . Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время праздников его , так полны будут людьми опустелые города , и узнают , что Я Господь . Была на мне рука Господа , и Господь вывел меня духом и поставилменя среди поля , и оно было полно костей , и обвел меня кругом около них , и вот весьма много их на поверхности поля , и вот они весьма сухи . И сказал мне : сын человеческий ! оживут ли кости сии ? Я сказал : Господи Боже ! Ты знаешь это . И сказал мне : изреки пророчество на кости сии и скажи им : „ кости сухие ! слушайте слово Господне ! " Так говорит Господь Бог костям сим : вот , Я введу дух в вас , и оживете . И обложу вас жилами , и выращу на вас плоть , и покрою вас кожею , и введу в вас дух , и оживете , и узнаете , что Я Господь . Я изрек пророчество , как повелено было мне ; и когда я пророчествовал , произошел шум , и вот движение , и сталисближаться кости , кость с костью своею . И видел я : и вот , жилы были на них , и плоть выросла , и кожа покрыла их сверху , а духа не было в них . Тогда сказал Он мне : изреки пророчество духу , изреки пророчество , сын человеческий , и скажи духу : так говорит Господь Бог : от четырех ветров приди , дух , и дохни на этих убитых , и они оживут . И я изрек пророчество , как Он повелел мне , и вошел в них дух , и они ожили , и стали на ноги свои – весьма , весьма великое полчище . И сказал Он мне : сын человеческий ! кости сии - весь дом Израилев . Вот , они говорят : „ иссохли кости наши , и погибла надежда наша , мы оторваны от корня " . Посему изреки пророчество и скажи им : так говорит Господь Бог : вот , Я открою гробы ваши и выведу вас , народ Мой , из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву . И узнаете , что Я Господь , когда открою гробы ваши и выведу вас , народ Мой , из гробов ваших , и вложу в вас дух Мой , и оживете , и помещу вас на земле вашей , иузнаете , что Я , Господь , сказал это – и сделал , говорит Господь . И было ко мне слово Господне : ты же , сын человеческий , возьми себе один жезл и напиши на нем : „ Иуде и сынам Израилевым , союзным с ним " ; и еще возьми жезл и напиши на нем : „ Иосифу " ; это жезл Ефрема и всего дома Израилева , союзного с ним . И сложи их у себя один с другим в один жезл , чтобы они в руке твоей были одно . И когда спросят у тебя сыны народа твоего : „ не объяснишь ли нам , что это у тебя ? " , тогда скажи им : так говорит Господь Бог : вот , Я возьму жезл Иосифов , который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых , и приложуих к нему , к жезлу Иуды , и сделаю их одним жезлом , и будут одно в руке Моей . Когда же оба жезла , на которых ты напишешь , будут в руке твоей перед глазами их , то скажи им : так говорит Господь Бог : вот , Я возьму сынов Израилевых из среды народов , между которыми они находятся , и соберу их отовсюду и приведу их в землю их . На этой земле , на горах Израиля Я сделаю их одним народом , и одинЦарь будет царем у всех их , и не будут более двумя народами , и уже не будут вперед разделяться на два царства . И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими ивсякими пороками своими , и освобожу их из всех мест жительства их , где они грешили , и очищу их , и будут Моим народом , и Я буду их Богом . А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их , и они будут ходить в заповедях Моих , и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их . И будут жить на земле , которую Я дал рабу Моему Иакову , на которой жили отцы их ; там будут жить они и дети их , и дети детей их во веки ; и раб Мой Давид будет князем у них вечно . И заключу с ними завет мира , завет вечный будет с ними . И устроюих , и размножу их , и поставлю среди них святилище Мое на веки . И будет у них жилище Мое , и буду их Богом , а они будут Моим народом . И узнают народы , что Я Господь , освящающий Израиля , когда святилище Мое будет среди них во веки . И было ко мне слово Господне : сын человеческий ! обрати лице твое к Гогу в земле Магог , князю Роша , Мешеха и Фувала , и изреки на него пророчество и скажи : так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , Гог , князь Роша , Мешеха и Фувала ! И поверну тебя , и вложу удила в челюсти твои , и выведу тебя и всевойско твое , коней и всадников , всех в полном вооружении , большое полчище , в бронях и со щитами , всех вооруженных мечами , Персов , Ефиоплян и Ливийцев с ними , всех со щитами и в шлемах , Гомера со всеми отрядами его , дом Фогарма , от пределов севера , со всеми отрядами его , многие народы с тобою . Готовься и снаряжайся , ты и все полчища твои , собравшиеся к тебе , и будь им вождем . После многих дней ты понадобишься ; в последние годы ты придешь вземлю , избавленную от меча , собранную из многих народов , на горыИзраилевы , которые были в постоянном запустении , но теперь жители ее будут возвращены из народов , и все они будут жить безопасно . И поднимешься , как буря , пойдешь , как туча , чтобы покрыть землю , ты и все полчища твои и многие народы с тобою . Так говорит Господь Бог : в тот день придут тебе на сердце мысли , и ты задумаешь злое предприятие и скажешь : „ поднимусь я на землю неогражденную , пойду на беззаботных , живущих беспечно , – все они живут без стен , и нет у них ни запоров , нидверей , – чтобы произвести грабеж и набрать добычи , наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ , собранный из народов , занимающийся хозяйством и торговлею , живущий на вершине земли " . Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе : „ ты пришел , чтобы произвести грабеж , собралполчище твое , чтобы набрать добычи , взять серебро и золото , отнять скот и имущество , захватить большую добычу ? " Посему изреки пророчество , сын человеческий , и скажи Гогу : так говорит Господь Бог : не так ли ? в тот день , когда народ Мой Израиль будет жить безопасно , ты узнаешь это ; и пойдешь с места твоего , от пределов севера , ты и многие народы с тобою , все сидящие на конях , сборище великое и войско многочисленное . И поднимешься на народ Мой , на Израиля , как туча , чтобы покрыть землю : это будет в последние дни , и Я приведу тебя на землю Мою , чтобы народы узнали Меня , когдаЯ над тобою , Гог , явлю святость Мою пред глазами их . Так говорит Господь Бог : не ты ли тот самый , о котором Я говорил в древние дни чрез рабов Моих , пророков Израилевых , которые пророчествовали в те времена , что Я приведу тебя на них ? И будет в тот день , когда Гог придет на землю Израилеву , говорит Господь Бог , гнев Мой воспылает в ярости Моей . И в ревности Моей , в огне негодования Моего Я сказал : истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой . И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные , и звери полевые и все пресмыкающееся , ползающее по земле , и все люди , которые на лице земли , и обрушатся горы , и упадут утесы , и все стены падут наземлю . И по всем горам Моим призову меч против него , говорит Господь Бог ; меч каждого человека будет против брата его . И буду судиться с ним моровою язвоюи кровопролитием , и пролью на него и на полки его и на многие народы , которые с ним , всепотопляющий дождь и каменный град , огонь и серу ; и покажу Мое величие и святость Мою , и явлю Себя пред глазами многих народов , и узнают , что Я Господь . Ты же , сын человеческий , изреки пророчество на Гогаи скажи : так говорит Господь Бог : вот , Я – на тебя , Гог , князь Роша , Мешеха и Фувала ! И поверну тебя , и поведу тебя , и выведу тебя от краев севера , иприведу тебя на горы Израилевы . И выбью лук твой из левой руки твоей , и выброшу стрелы твои изправой руки твоей . Падешь ты на горах Израилевых , ты и все полки твои , и народы , которые с тобою ; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым . На открытом поле падешь ; ибо Я сказал это , говорит Господь Бог . И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов , живущих беспечно , и узнают , что Я Господь . И явлю святое имя Мое среди народа Моего , Израиля , и не дам вперед бесславить святаго имени Моего , и узнают народы , что ЯГосподь , Святый в Израиле . Вот , это придет и сбудется , говорит Господь Бог , – это тот день , о котором Я сказал . Тогда жители городов Израилевых выйдут , и разведут огонь , и будут сожигать оружие , щиты и латы , луки и стрелы , и булавы и копья ; семь лет буду жечь их . И не будут носить дров с поля , ни рубить из лесов , но будут жечь только оружие ; и ограбят грабителей своих , и оберут обирателей своих , говорит Господь Бог . И будет в тот день : дам Гогу место для могилы в Израиле , долинупрохожих на восток от моря , и она будет задерживатьпрохожих ; и похоронят там Гога и все полчище его , и будут называть ее долиною полчища Гогова . И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их , чтобы очистить землю . И весь народ земли будет хоронить их , и знаменит будет у них день , в который Я прославлю Себя , говорит Господь Бог . И назначат людей , которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности земли , для очищения ее ; по прошествии семи месяцев они начнут делать поиски ; и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую , то поставит возле нее знак , доколе погребатели не похоронят ее в долине полчища Гогова . И будет имя городу : Гамона . И так очистят они землю . Ты же , сын человеческий , так говорит Господь Бог , скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым : собирайтесь и идите , со всех сторон сходитесь к жертве Моей , которую Я заколю для вас , к великой жертве на горах Израилевых ; и будете есть мясо и пить кровь . Мясо мужей сильных будете есть , и будете пить кровь князей земли , баранов , ягнят , козлов и тельцов , всех откормленных на Васане ; и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей , которую Я заколю для вас . И насытитесь за столом Моим конями и всадниками , мужами сильными и всякими людьми военными , говорит Господь Бог . И явлю славу Мою между народами , и все народы увидят суд Мой , который Я произведу , и руку Мою , которую Я наложу на них . И будет знать дом Израилев , что Я Господь Бог их , от сего дня и далее . И узнают народы , что дом Израилев был переселен за неправду свою ; за то , что они поступали вероломно предо Мною , Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их , и все они пали от меча . За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними , и сокрыл от них лице Мое . Посему так говорит Господь Бог : ныне возвращу плен Иакова , и помилую весь дом Израиля , и возревную по святом имениМоем . И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои , какие делали предо Мною , когда будут жить на земле своей безопасно , и никто не будет устрашать их , когда Я возвращу их из народов , и соберу их из земель врагов их , иявлю в них святость Мою пред глазами многих народов . И узнают , что Я Господь Бог их , когда , рассеяв их между народами , опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них ; и не буду уже скрывать от них лица Моего , потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев , говорит Господь Бог . В двадцать пятом году по переселении нашем , в начале года , в десятый деньмесяца , в четырнадцатом году по разрушении города , в тот самый день была на мне рука Господа , и Он повел меня туда . В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня навесьма высокой горе , и на ней , с южной стороны , были как бы городские здания ; и привел меня туда . И вот муж , которого вид как бы вид блестящей меди , и льняная вервь в руке его и трость измерения , и стоял он у ворот . И сказал мне этот муж : „ сын человеческий ! смотри глазами твоими ислушай ушами твоими , и прилагай сердце твое ко всему , что я буду показывать тебе , ибо ты для того и приведен сюда , чтоб я показал тебе это ; все , что увидишь , возвести дому Израилеву " . И вот , вне храма стена со всех сторон его , и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей , считая каждый локоть в локоть с ладонью ; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины . Потом пошел к воротам , обращенным лицом к востоку , и взошел поступеням их , и нашел меры в одном пороге ворот одну трость ширины и в другом пороге одну трость ширины . И в каждой боковой комнате одна трость длины и одна трость ширины , а между комнатами пять локтей , и в пороге ворот у притвора ворот внутри одна же трость . И смерил он в притворе ворот внутри одну трость , а в притворе у ворот намерил восемь локтей и два локтя в столбах . Этот притвор у ворот со стороны храма . Боковых комнат у восточных ворот три – с одной стороны и три – с другой ; одна мера во всех трех и одна мера в столбах с той и другой стороны . Ширины в отверстии ворот он намерил десять локтей , а длины ворот тринадцать локтей . А перед комнатами выступ в один локоть , и в один же локоть с другой стороны выступ ; эти комнаты с одной стороны имели шесть локтей и шесть же локтей с другой стороны . Потом намерил он в воротах от крыши одной комнаты до крыши другой двадцать пять локтей ширины ; дверь была против двери . А в столбах он насчитал шестьдесят локтей , в каждом столбе около двора и у ворот , и от передней стороны входа в ворота до передней стороны внутренних ворот пятьдесят локтей . Решетчатые окна были и в боковых комнатах и в столбах их , внутрь ворот кругом , также и в притворах окна были кругом на внутреннюю сторону , и на столбах – пальмы . И привел он меня на внешний двор , и вот там комнаты , и каменный помост кругом двора был сделан ; тридцать комнат на том помосте . И помост этот был по бокам ворот , соответственно длине ворот ; этот помост был ниже . И намерил он в ширину от нижних ворот до внешнего края внутреннего двора сто локтей , к востоку и к северу . Он измерил также длину и ширину ворот внешнего двора , обращенных лицом к северу , и боковые комнаты при них , три с одной стороны и три с другой ; и столбы их , и выступы их были такой же меры , как у прежних ворот : длина их пятьдесят локтей , а ширина двадцать пять локтей . И окна их , и выступы их , и пальмы их – той же меры , как у ворот , обращенных лицом квостоку ; и входят к ним семью ступенями , и перед ними выступы . И во внутренний двор есть ворота против ворот северных и восточных ; и намерил он от ворот до ворот сто локтей . И повел меня на юг , и вот там ворота южные ; и намерил он в столбах и выступах такую же меру . И окна в них и в преддвериях их такие же , как те окна : длина пятьдесят локтей , а ширины двадцать пять локтей . Подъем к ним – в семь ступеней , и преддверия перед ними ; и пальмовые украшения – одно с той стороны и одно с другой на столбах их . И во внутренний двор были южные ворота ; и намерил он от воротдо ворот южных сто локтей . И привел он меня через южные ворота во внутренний двор ; и намерилв южных воротах ту же меру . И боковые комнаты их , и столбы их , и притворы их – той же меры , и окнав них в притворах их были кругом ; всего в длину пятьдесят локтей , а в ширину двадцать пять локтей . Притворы были кругом длиною в двадцать пять локтей , а шириною в пять локтей . И притворы были у них на внешний двор , и пальмы были на столбах их ; подъем к ним – в восемь ступеней . И повел меня восточными воротами на внутренний двор ; и намерил вэтих воротах ту же меру . И боковые комнаты их , и столбы их , и притворы их были той же меры ; и окна в них и притворах их были кругом ; длина пятьдесят локтей , а ширина двадцать пять локтей . Притворы у них были на внешний двор , и пальмы на столбах их с той и другой стороны ; подъем к ним – в восемь ступеней . Потом привел меня к северным воротам , и намерил в них ту же меру . Боковые комнаты при них , столбы их и притворы их , и окна в них были кругом ; всего в длину пятьдесят локтей , и в ширину двадцать пять локтей . Притворы у них были на внешний двор , и пальмы на столбах их с той и с другой стороны ; подъем к ним – ввосемь ступеней . Была также комната , со входом в нее , у столбов ворот : там омывают жертвы всесожжения . А в притворе у ворот два стола с одной стороны и два с другой стороны , чтобы заколать на них жертвы всесожжения и жертвы за грех и жертвы за преступление . И у наружного бока при входе в отверстие северных ворот были два стола , и у другого бока , подле притвора у ворот , два стола . Четыре стола с одной стороны и четыре стола с другой стороны , по бокам ворот : всего восемь столов , на которых заколают жертвы . И четыре стола для приготовления всесожжения были из тесаных камней , длиною в полтора локтя , и шириною в полтора локтя , а вышиною в один локоть ; на них кладут орудия для заклания жертвы всесожжения и других жертв . И крюки в одну ладонь приделаны были к стенам здания кругом , а на столах клали жертвенное мясо . Снаружи внутренних ворот были комнаты для певцов ; на внутреннем дворе , сбоку северных ворот , одна обращена лицом к югу , а другая , сбоку южных ворот , обращена лицом к северу . И сказал он мне : „ эта комната , которая лицом к югу , для священников , бодрствующих на страже храма ; а комната , которая лицом к северу , для священников , бодрствующих на страже жертвенника : это сыны Садока , которые одни из сынов Левия приближаются к Господу , чтобы служить Ему " . И намерил он во дворе сто локтей длины и сто локтей ширины : он был четыреугольный ; а перед храмом стоял жертвенник . И привел он меня к притвору храма , и намерил в столбах притвора пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой ; а в воротах три локтя ширины с одной стороныи три локтя с другой . Длина притвора – в двадцать локтей , а ширина – в одиннадцать локтей , и всходят в него по десяти ступеням ; и были подпоры у столбов , одна с одной стороны , а другая с другой . Потом ввел меня в храм и намерил в столбах шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны , в ширину скинии . В дверях десять локтей ширины , и по бокам дверей пять локтей содной стороны и пять локтей с другой стороны ; и намерил длины в храме сорок локтей , а ширины двадцать локтей . И пошел внутрь , и намерил в столбах у дверей два локтя и в дверях шесть локтей , а ширина двери – в семь локтей . И отмерил в нем двадцать локтей в длину и двадцать локтей в ширинухрама , и сказал мне : „ это – Святое Святых " . И намерил в стене храма шесть локтей , а ширины в боковых комнатах , кругом храма , по четыре локтя . Боковых комнат было тридцать три , комната подле комнаты ; они вдаются в стену , которая у храма для комнат кругом , так что они в связи с нею , но стены самого храма не касаются . И он более и более расширялся кругом вверх боковыми комнатами , потому что окружность храма восходила выше и выше вокруг храма , и потому храм имел большую ширину вверху , и из нижнего этажа восходили в верхний через средний . И я видел верх дома во всю окружность ; боковые комнаты в основании имели там меры цельную трость , шесть полных локтей . Ширина стены боковых комнат , выходящих наружу , пять локтей , и открытое пространство есть подле боковых комнат храма . И между комнатами расстояние двадцать локтей кругом всего храма . Двери боковых комнат ведут на открытое пространство , одни двери – на северную сторону , а другие двери – на южную сторону ; а ширина этого открытого пространства – пять локтей кругом . Здание перед площадью на западной стороне – шириною в семьдесят локтей ; стена же этого здания – в пять локтей ширины кругом , а длина ее – девяносто локтей . И намерил он в храме сто локтей длины , и в площади и в пристройке , и в стенах его также сто локтей длины . И ширина храма по лицевой стороне и площади к востоку сто же локтей . И в длине здания перед площадью на задней стороне ее с боковыми комнатами его по ту и другую сторону он намерил сто локтей , со внутренностью храма и притворами двора . Дверные брусья и решетчатые окна , и боковые комнаты кругом , во всех трех ярусах , против порогов обшиты деревом и отпола по окна ; окна были закрыты . От верха дверей как внутри храма , так и снаружи , и по всей стене кругом , внутри иснаружи , были резные изображения , сделаны были херувимы и пальмы : пальма между двумяхерувимами , и у каждого херувима два лица . С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое , а с другой стороны к пальме – лице львиное ; таксделано во всем храме кругом . От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы , также и по стене храма . В храме были четырехугольные дверные косяки , и святилище имело такой же вид , как явидел . Жертвенник был деревянный в три локтя вышины и в два локтя длины ; и углы его , и подножие его , и стенки его – из дерева . И сказал он мне : „ это трапеза , которая пред Господом " . В храме и во святилище по две двери , и двери сии о двух досках , обе доски подвижные , две у одной двери и две доски у другой ; и сделаны на них , на дверях храма , херувимы и пальмы такие же , какие сделаны по стенам ; а перед притвором снаружи был деревянный помост . И решетчатые окна с пальмами , по ту и другую сторону , были по бокам притвора и в боковых комнатах храма и на деревянной обшивке . И вывел меня ко внешнему двору северною дорогою , и привел меня ккомнатам , которые против площади и против здания на севере , к тому месту , которое у северных дверей имеет в длину сто локтей , а в ширину пятьдесят локтей . Напротив двадцати локтей внутреннего двора и напротив помоста , который на внешнем дворе , былигалерея против галереи в три яруса . А перед комнатами ход в десять локтей ширины , а внутрь в один локоть ; двери их лицом к северу . Верхние комнаты уже , потому что галереи отнимают у них несколькопротив нижних и средних комнат этого здания . Они в три яруса , и таких столбов , какие на дворах , нет у них ; потому они и сделаны уже против нижних и средних комнат , начиная от пола . А наружная стена напротив этих комнат от внешнего двора , составляющая лицевую сторону комнат , имеет длины пятьдесят локтей ; потому что и комнаты на внешнем дворе занимают длины только пятьдесят локтей , и вот перед храмом сто локтей . А снизу ход к этим комнатам с восточной стороны , когдаподходят к ним со внешнего двора . В ширину стены двора к востоку перед площадью и перед зданием были комнаты . И ход перед ними такой же , как и у тех комнат , которые обращены к северу , такая же длина , как и у тех , и такая же ширина , и все выходы их , и устройство их , и двери их такие же , как и у тех . Такие же двери , как и у комнат , которые на юг , и для входа в них дверь у самой дороги , которая шла прямо вдоль стены на восток . И сказал он мне : „ комнаты на север и комнаты на юг , которые перед площадью , суть комнаты священные , в которых священники , приближающиеся к Господу , съедают священнейшие жертвы ; там же они кладут священнейшие жертвы , и хлебное приношение , и жертву за грех , и жертву за преступление , ибо это место святое . Когда войдут туда священники , то они не должны выходить из этого святаго места на внешний двор , доколе не оставят там одежд своих , в которых служили , ибо они священны ; они должны надеть на себя другие одежды и тогда выходить к народу " . Когда кончил он измерения внутреннего храма , то вывел меня воротами , обращенными лицом к востоку , и стал измерять его кругом . Он измерил восточную сторону тростью измерения и намерил тростью измерения всего пятьсот тростей ; в северной стороне той же тростью измерения намерил всего пятьсот тростей ; в южной стороне намерил тростью измерения также пятьсот тростей . Поворотив к западной стороне , намерил тростью измерения пятьсот тростей . Со всех четырех сторон он измерил его ; кругом него была стена длиною в пятьсот тростей и в пятьсот тростей шириною , чтобы отделить святоеместо от несвятого . И привел меня к воротам , к тем воротам , которые обращены лицом к востоку . И вот , слава Бога Израилева шла от востока , и глас Его – как шум вод многих , и земля осветилась от славы Его . Это видение было такое же , какое я видел прежде , точно такое , какое я видел , когдаприходил возвестить гибель городу , и видения , подобныевидениям , какие видел я у реки Ховара . И я пал на лице мое . И слава Господа вошла в храм путем ворот , обращенных лицом к востоку . И поднял меня дух , и ввел меня во внутренний двор , и вот , славаГоспода наполнила весь храм . И я слышал кого-то , говорящего мне из храма , а тот муж стоял подле меня , и сказал мне : сын человеческий ! это место престола Моего и место стопам ног Моих , где Я буду жить среди сынов Израилевых вовеки ; и дом Израилев не будет более осквернять святагоимени Моего , ни они , ни цари их , блужением своим и трупами царей своих на высотах их . Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей , так что одна стена была между Мною и ими , и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими , какие делали , и за то Я погубил их во гневе Моем . А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих , и Я буду жить среди них во веки . Ты , сын человеческий , возвести дому Израилеву о храме сем , чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру . И если они устыдятся всего того , что делали , то покажи им вид храма и расположение его , и выходы его , и входы его , и все очертания его , и все уставы его , и все образы его , и все законы его , и напиши при глазах их , чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним . Вот закон храма : на вершине горы все пространство его вокруг – Святое Святых ; вот закон храма ! И вот размеры жертвенника локтями , считая локоть в локоть с ладонью : основание в локоть , ширина в локоть же , и пояс по всем краям его в одну пядень ; и вот задняя сторона жертвенника . От основания , что в земле , до нижнего выступа два локтя , а шириною он в один локоть ; от малого выступа до большого выступа четыре локтя , а ширина его – водин локоть . Самый жертвенник вышиною в четыре локтя ; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога . Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины ; ончетырехугольный на все свои четыре стороны . А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны ее , и вокруг нее пояс в пол-локтя , а основание ее в локоть вокруг , ступени же к нему – с востока . И сказал он мне : сын человеческий ! так говорит Господь Бог : вот уставы жертвенника к тому дню , когда он будет сделан для приношения на нем всесожжений и для кропления на него кровью . Священникам от колена Левиина , которые из племени Садока , приближающимся ко Мне , чтобы служить Мне , говорит Господь Бог , дай тельца из стада волов , в жертву за грех . И возьми крови его , и покропи на четыре рога его , и на четыре угла площадки , и на пояс кругом , и так очисти его и освяти его . И возьми тельца , в жертву за грех , и сожги его на назначенном месте дома вне святилища . А на другой день в жертву за грех принеси из козьего стада козла без порока , и пусть очистят жертвенник так же , как очищали тельцом . Когда же кончишь очищение , приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец овна без порока ; и принеси их пред лице Господа ; и священники бросят на них соли , и вознесут их во всесожжение Господу . Семь дней приноси в жертву за грех по козлу в день ; также пусть приносят в жертву по тельцу из стада волов и по овну из стада овец без порока . Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его и наполнять руки свои . По окончании же сих дней , в восьмой день и далее , священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы ; и Я буду милостив к вам , говорит Господь Бог . И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища , обращенным лицом на восток , и они были затворены . И сказал мне Господь : ворота сии будут затворены , не отворятся , и никакой человек не войдет ими , ибо Господь , Бог Израилев , вошел ими , и они будут затворены . Что до князя , он , как князь , сядет в них , чтобы есть хлеб пред Господом ; войдет путем притвора этих ворот , и тем же путем выйдет . Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма , и я видел , и вот , слава Господа наполняла дом Господа , и пал я на лице мое . И сказал мне Господь : сын человеческий ! прилагай сердце твое ко всему , и смотри глазами твоими , и слушай ушами твоими все , что Я говорю тебео всех постановлениях дома Господа и всех законах его ; и прилагай сердце твое ко входув храм и ко всем выходам из святилища . И скажи мятежному дому Израилеву : так говорит Господь Бог : довольно вам , дом Израилев , делать все мерзости ваши , вводить сынов чужой , необрезанных сердцем и необрезанных плотью , чтобы они были в Моем святилище и оскверняли храм Мой , подносить хлеб Мой , тук и кровь , и разрушать завет Мой всякими мерзостями вашими . Вы не исполняли стражи у святынь Моих , а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище . Так говорит Господь Бог : никакой сын чужой , необрезанный сердцем инеобрезанный плотью , не должен входить во святилище Мое , даже и тот сын чужой , который живет среди сынов Израиля . Равно и левиты , которые удалились от Меня во время отступничества Израилева , которые , оставив Меня , блуждали вслед идолов своих , понесут наказание за вину свою . Они будут служить во святилище Моем , как сторожа у ворот храма и прислужники у храма ; они будут заколать длянарода всесожжение и другие жертвы , и будут стоять пред ними для служения им . За то , что они служили им пред идолами их и были для дома Израилева соблазном кнечестию , Я поднял на них руку Мою , говорит Господь Бог , и они понесут наказание за вину свою ; они не будут приближаться ко Мне , чтобы священнодействовать предо Мноюи приступать ко всем святыням Моим , к Святому Святых , но будут нести на себе бесславие свое и мерзости свои , какие делали . Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего , что производится в нем . А священники из колена Левиина , сыны Садока , которые , во время отступления сынов Израилевых от Меня , постоянно стояли на страже святилища Моего , те будут приближаться ко Мне , чтобы служить Мне , и будут предстоять пред лицем Моим , чтобы приносить Мне тук и кровь , говорит Господь Бог . Они будут входить во святилище Мое и приближаться ктрапезе Моей , чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою . Когда придут к воротам внутреннего двора , тогда оденутся в одеждыльняные , а шерстяное не должно быть на них во время служения их в воротах внутреннегодвора и внутри храма . Увясла на головах их должны быть также льняные ; и исподняя одежда на чреслах их должна быть также льняная ; в поту они не должны опоясываться . А когда надобно будет выйти на внешний двор , на внешний двор к народу , тогда онидолжны будут снять одежды свои , в которых они служили , и оставить их в священных комнатах , и одеться в другие одежды , чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу . И головы своей они не должны брить , и не должны отпускать волос , а пусть непременно стригут головы свои . И вина не должен пить ни один священник , когда идет во внутренний двор . Ни вдовы , ни разведенной с мужем они не должны брать себе в жены , а только могут брать себе девиц из племени дома Израилева и вдову , оставшуюся вдовою от священника . Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им , чтонечисто и что чисто . При спорных делах они должны присутствовать в суде , и по уставам Моим судить их , и наблюдать законы Мои и постановления Мои о всех праздниках Моих , и свято хранить субботы Мои . К мертвому человеку никто из них не должен подходить , чтобы не сделаться нечистым ; только ради отца и матери , ради сына и дочери , брата и сестры , которая не была замужем , можно им сделать себя нечистыми . По очищении же такого , еще семь дней надлежит отсчитать ему . И в тот день , когда ему надобно будет приступать ко святыне во внутреннем дворе , чтобы служить при святыне , он должен принести жертву за грех , говорит Господь Бог . А что до удела их , то Я их удел . И владения не давайте им в Израиле : Я их владение . Они будут есть от хлебного приношения , от жертвы за грех и жертвы за преступление ; и все заклятое у Израиля им же принадлежит . И начатки из всех плодов ваших и всякого рода приношения , из чего ни состояли бы приношения ваши , принадлежат священникам ; и начатки молотого вами отдавайте священнику , чтобы над домом твоим почивало благословение . Никакой мертвечины и ничего , растерзанного зверем , ни из птиц , ни из скота , не должны есть священники . Когда будете по жребию делить землю на уделы , тогда отделите священный участок Господу в двадцать пять тысяч тростей длины и десять тысяч ширины ; да будет свято это место во всем объеме своем , кругом . От него к святилищу отойдет четырехугольник по пятисот тростей кругом , и кругом него площадь в пятьдесят локтей . Из этой меры отмерь двадцать пять тысяч тростей в длину и десять тысяч в ширину , где будет находиться святилище , Святое Святых . Эта священная часть земли принадлежать будет священникам , служителям святилища , приступающим к служению Господу : это будет для них местом для домов и святынею для святилища . Двадцать пять тысяч тростей длины и десять тысяч ширины будут принадлежатьлевитам , служителям храма , как их владение для обитания их . И во владение городу дайте пять тысяч ширины и двадцать пять тысяч длины , против священного места , отделенного Господу ; это принадлежать должновсему дому Израилеву . И князю дайте долю по ту и другую сторону , как подле священного места , отделенного Господу , так и подле городского владения , к западу с западной стороны и к востоку с восточной стороны , длиною наравне с одним из оных уделов от западного предела до восточного . Это его земля , его владение в Израиле , чтобы князья Мои вперед не теснили народа Моегои чтобы предоставили землю дому Израилеву по коленам его . Так говорит Господь Бог : довольно вам , князья Израилевы ! отложите обиды и угнетения и творите суд и правду , перестаньте вытеснять народ Мой из владения его , говорит Господь Бог . Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат . Ефа и бат должны быть одинаковой меры , так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера ; мера их должна определяться по хомеру . В сикле двадцать гер ; а двадцать сиклей , двадцать пять сиклейи пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину . Вот дань , какую вы должны давать князю : шестую часть ефы отхомера пшеницы и шестую часть ефы от хомера ячменя ; постановление об елее : от кора елея десятую часть бата ; десять батов составят хомер , потому что в хомере десять батов ; одну овцу от стада в двести овец с тучной пажити Израиля : все это для хлебного приношения и всесожжения , и благодарственной жертвы , в очищение их , говорит Господь Бог . Весь народ земли обязывается делать сие приношение князю в Израиле . А на обязанности князя будут лежать всесожжение и хлебное приношение , и возлияние впраздники и в новомесячия , и в субботы , во все торжества дома Израилева ; он должен будет приносить жертву за грех и хлебное приношение , и всесожжение , и жертву благодарственную для очищения дома Израилева . Так говорит Господь Бог : в первом месяце , в первый день месяца , возьми из стада волов тельца без порока , и очисти святилище . Священник пусть возьмет крови от этой жертвы за грех и покропит ею на вереи храма и на четыре угла площадки у жертвенника и на вереи ворот внутреннего двора . То же сделай и в седьмой день месяца за согрешающих умышленно и по простоте , и так очищайте храм . В первом месяце , в четырнадцатый день месяца , должна быть у вас Пасха , праздник семидневный , когда должно есть опресноки . В этот день князь за себя и за весь народ земли принесет тельца в жертву за грех . И в эти семь дней праздника он должен приносить во всесожжение Господу каждый день по семи тельцов и по семи овнов без порока , и в жертву за грех каждый день по козлу из козьего стада . Хлебного приношения он должен приносить по ефе на тельца и по ефе на овна и по гину елея на ефу . В седьмом месяце , в пятнадцатый день месяца , в праздник , в течение семи дней он должен приносить то же : такую же жертву за грех , такое же всесожжение , и столько же хлебного приношения и столько же елея . Так говорит Господь Бог : ворота внутреннего двора , обращенные лицом к востоку , должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней , а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены . Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот ; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву ; и он у порога ворот поклонится Господу , и выйдет , а воротаостаются незапертыми до вечера . И народ земли будет поклоняться пред Господом , при входе в ворота , в субботы и новомесячия . Всесожжение , которое князь принесет Господу в субботний день , должно быть из шести агнцев без порока и из овна без порока ; хлебного приношения ефа на овна , а на агнцев хлебногоприношения , сколько рука его подаст , а елея гин на ефу . В день новомесячия будут приносимы им из стада волов телец без порока , также шесть агнцев и овен без порока . Хлебного приношения он принесет ефу на тельца и ефуна овна , а на агнцев , сколько рука его подаст , и елея гин на ефу . И когда приходить будет князь , то должен входить через притвор ворот и тем же путем выходить . А когда народ земли будет приходить пред лице Господа в праздники , то вошедший северными воротами для поклонения долженвыходить воротами южными , а вошедший южными воротами должен выходитьворотами северными ; он не должен выходить теми же воротами , которыми вошел , а должен выходить противоположными . И князь должен находиться среди них ; когда они входят , входит и он ; и когда они выходят , выходит и он . И в праздники и в торжественные дни хлебного приношения от него должно быть по ефе на тельца и по ефе на овна , а на агнцев , сколько подаст рука его , и елея по гину на ефу . А если князь , по усердию своему , захочет принести всесожжение или благодарственную жертву Господу , то должны отворить ему ворота , обращенные к востоку , и он совершит свое всесожжение и свою благодарственную жертву так же , как совершил в субботний день , и после сего он выйдет , и по выходе его ворота запрутся . Каждый день приноси Господу во всесожжение однолетнего агнца без порока ; каждое утро приноси его . А хлебного приношения прилагай к нему каждое утро шестую часть ефы и елея третью часть гина , чтобы растворить муку ; таково вечное постановление о хлебном приношении Господу , навсегда . Пусть приносят во всесожжение агнца и хлебноеприношение и елей каждое утро постоянно . Так говорит Господь Бог : если князь дает кому из сыновей своих подарок , то это должно пойти в наследство и его сыновьям ; это владение их должно быть наследственным . Если же он даст из наследия своего кому-либо из рабов своих подарок , то это будет принадлежать ему толькодо года освобождения , и тогда возвратится к князю . Только к сыновьям его должно переходить наследие его . Но князь не может брать из наследственного участка народа , вытесняя их из владения их ; из своего только владения он может уделять детям своим , чтобы никто изнарода Моего не был изгоняем из своего владения . И привел он меня тем ходом , который сбоку ворот , к священным комнатам для священников , обращенным к северу , и вот там одно место на краю к западу . И сказал мне : „ это – место , где священники должны варить жертву запреступление и жертву за грех , где должны печь хлебное приношение , не вынося его на внешний двор , для освящения народа " . И вывел меня на внешний двор , и провел меня по четырем углам двора , и вот , в каждом углу двора еще двор . Во всех четырех углах двора были покрытые дворы в сорок локтей длины и тридцать ширины , одной меры во всех четырех углах . И кругом всех их четырех – стены , а у стен сделаны очаги кругом . И сказал мне : „ вот поварни , в которых служители храма варят жертвы народные " . Потом привел он меня обратно к дверям храма , и вот , из-под порога храма течет вода на восток , ибо храм стоял лицом на восток , и вода текла из-под правого бока храма , по южную сторону жертвенника . И вывел меня северными воротами , и внешним путем обвел меня квнешним воротам , путем , обращенным к востоку ; и вот , вода течет поправую сторону . Когда тот муж пошел на восток , то в руке держал шнур , и отмерилтысячу локтей , и повел меня по воде ; воды было по лодыжку . И еще отмерил тысячу , и повел меня по воде ; воды было по колено . И еще отмерил тысячу , и повел меня ; воды было по поясницу . И еще отмерил тысячу , и уже тут был такой поток , через который я не мог идти , потому что вода была так высока , что надлежало плыть , а переходить нельзя было этот поток . И сказал мне : „ видел , сын человеческий ? " и повел меня обратно к берегу этого потока . И когда я пришел назад , и вот , на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону . И сказал мне : эта вода течет в восточную сторону земли , сойдет на равнину и войдет в море ; и воды его сделаются здоровыми . И всякое живущее существо , пресмыкающееся там , где войдут две струи , будет живо ; и рыбы будет весьма много , потомучто войдет туда эта вода , и воды в море сделаются здоровыми , и , кудавойдет этот поток , все будет живо там . И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима , будутзакидывать сети . Рыба будет в своем виде и , как в большом море , рыбы будет весьма много . Болота его и лужи его , которые не сделаются здоровыми , будут оставлены для соли . У потока по берегам его , с той и другой стороны , будут расти всякиедерева , доставляющие пищу : листья их не будут увядать , и плоды на них не будут истощаться ; каждый месяц будут созревать новые , потому что вода для них течет из святилища ; плоды их будут употребляемы в пищу , а листья на врачевание . Так говорит Господь Бог : вот распределение , по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым : Иосифу два удела . И наследуйте ее , как один , так и другой ; так как Я , подняв руку Мою , клялся отдать ее отцам вашим , то и будет земля сия наследием вашим . И вот предел земли : на северном конце , начиная от великого моря , через Хетлон , по дороге в Цедад , Емаф , Берот , Сивраим , находящийся между Дамасскою и Емафскою областями Гацар-Тихон , который на границе Аврана . И будет граница от моря до Гацар-Енон , граница с Дамаском , и далее на севере область Емаф ; и вот северный край . Черту восточного края ведите между Авраном и Дамаском , между Галаадом и землею Израильскою , по Иордану , от северного края до восточного моря ; это восточныйкрай . А южный край с полуденной стороны от Тамары до вод пререкания при Кадисе , и по течению потока до великого моря ; это полуденный край наюге . Западный же предел – великое море , от южной границы до места против Емафа ; это западный край . И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым . И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам , живущим у вас , которые родили у вас детей ; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями , и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых . В котором колене живет иноземец , в том и дайте ему наследие его , говорит Господь Бог . Вот имена колен . На северном краю по дороге от Хетлона , ведущей в Емаф , Гацар-Енон , от северной границы Дамаска по пути к Емафу : все это от востока до моря один удел Дану . Подле границы Дана , от восточного края до западного , это один удел Асиру . Подле границы Асира , от восточного края до западного , это один удел Неффалиму . Подле границы Неффалима , от восточного края до западного , это один удел Манассии . Подле границы Манассии , от восточного края до западного , это один удел Ефрему . Подле границы Ефрема , от восточного края до западного , это один удел Рувиму . Подле границы Рувима , от восточного края до западного , это один удел Иуде . А подле границы Иуды , от восточного края до западного , священный участок , шириною в двадцать пять тысяч тростей , а длиною наравне с другими уделами , отвосточного края до западного ; среди него будет святилище . Участок , который вы посвятите Господу , длиною будет в двадцать пять тысяч , а шириною в десять тысяч тростей . И этот священный участок должен принадлежать священникам , к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч , и к востоку в ширину десять тысяч , а к югу в длину двадцать пять тысяч тростей , и среди него будет святилище Господне . Это посвятите священникам из сынов Садока , которые стояли на страже Моей , которые во время отступничества сынов Израилевых не отступили от Меня , как отступили другие левиты . Им будет принадлежать эта часть земли из священного участка , святыня из святынь , у предела левитов . И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч тростей в ширину ; вся длина двадцать пять тысяч , а ширина десять тысяч тростей . И из этой части они не могут ни продать , ни променять ; и начатки земли не могут переходить к другим , потому что это святыня Господня . А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами в длину назначаются для города в общее употребление , на заселение и на предместья ; город будет в средине . И вот размеры его : северная сторона четыре тысячи пятьсот и южная сторона четыре тысячи пятьсот , восточная сторона четыре тысячи пятьсот и западная сторона четыре тысячи пятьсот тростей . А предместья города к северу двести пятьдесят , и к востоку двести пятьдесят , и к югу двести пятьдесят , и к западу двести пятьдесят тростей . А что остается из длины против священного участка , десять тысяч квостоку и десять тысяч к западу , против священного участка , произведения с этой землидолжны быть для продовольствия работающих в городе . Работать же в городе могут работники из всех колен Израилевых . Весь отделенный участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины , четырехугольный , выделите в священный удел , со включением владений города ; а остальное князю . Как со стороны священного участка , так и со стороны владений города , против двадцати пяти тысяч тростей до восточной границы участка , и на запад против двадцати пяти тысяч у западной границы соразмерно с симиуделами , удел князю , так что священный участок и святилище будет в средине его . И то , что от владений левитских и от владений города остается в промежутке , принадлежит также князю ; промежуток между границею Иуды и между границею Вениамина будет принадлежать князю . Остальное же от колен , от восточного края до западного – один удел Вениамину . Подле границы Вениамина , от восточного края до западного – один удел Симеону . Подле границы Симеона , от восточного края до западного – один удел Иссахару . Подле границы Иссахара , от восточного края до западного – один удел Завулону . Подле границы Завулона , от восточного края до западного – один удел Гаду . А подле границы Гада на южной стороне идет южный предел от Тамары к водам пререкания при Кадисе , вдоль потока до великого моря . Вот земля , которую вы по жребию разделите коленам Израилевым , и вот участки их , говорит Господь Бог . И вот выходы города : с северной стороны меры четыре тысячи пятьсот ; и ворота города называются именами колен Израилевых ; к северу трое ворот : ворота Рувимовы одни , ворота Иудины одни , ворота Левиины одни . И с восточной стороны меры четыре тысячи пятьсот , и трое ворот : ворота Иосифовы одни , ворота Вениаминовы одни , ворота Дановы одни ; и с южной стороны меры четыре тысячи пятьсот , и трое ворот : ворота Симеоновы одни , ворота Иссахаровы одни , ворота Завулоновы одни . С морской стороны меры четыре тысячи пятьсот , ворот здесь трое же : ворота Гадовы одни , ворота Асировы одни , ворота Неффалимовы одни . Всего кругом восемнадцать тысяч . А имя городу с того дня будет : „ Господь там " . В третий год царствования Иоакима , царя Иудейского , пришелНавуходоносор , царь Вавилонский , к Иерусалиму и осадил его . И предал Господь в руку его Иоакима , царя Иудейского , и частьсосудов дома Божия , и он отправил их в землю Сеннаар , в дом бога своего , и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего . И сказал царь Асфеназу , начальнику евнухов своих , чтобы он из сынов Израилевых , из рода царского и княжеского , привел отроков , у которых нет никакого телесного недостатка , красивых видом , и понятливых для всякой науки , и разумеющих науки , и смышленых и годных служить в чертогах царских , и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому . И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино , котороесам пил , и велел воспитывать их три года , по истечениикоторых они должны были предстать пред царя . Между ними были из сынов Иудиных Даниил , Анания , Мисаил и Азария . И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром , АнаниюСедрахом , Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго . Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином , какое пьет царь , и потому просил начальника евнухов о том , чтобы не оскверняться ему . Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов ; и начальник евнухов сказал Даниилу : боюсь я господина моего , царя , который сам назначил вам пищу и питье ; если он увидит лица ваши худощавее , нежели у отроков , сверстников ваших , то вы сделаете голову мою виновноюперед царем . Тогда сказал Даниил Амелсару , которого начальник евнухов приставил к Даниилу , Анании , Мисаилу и Азарии : сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней ; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья ; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков , которые питаются царскою пищею , и затем поступай с рабами твоими , как увидишь . Он послушался их в этом и испытывал их десять дней . По истечении же десяти дней лица их оказались красивее , и теломони были полнее всех тех отроков , которые питались царскими яствами . Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи . И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости , а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны . По окончании тех дней , когда царь приказал представить их , начальник евнухов представил их Навуходоносору . И царь говорил с ними , и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу , Анании , Мисаилу и Азарии , и стали они служить пред царем . И во всяком деле мудрого уразумения , о чем ни спрашивал их царь , он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов , какие были во всем царстве его . И был там Даниил до первого года царя Кира . Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны , и возмутился дух его , и сон удалился от него . И велел царь созвать тайноведцев , и гадателей , и чародеев , и Халдеев , чтобы они рассказали царю сновидения его . Они пришли , и стали перед царем . И сказал им царь : сон снился мне , и тревожится дух мой ; желаю знать этот сон . И сказали Халдеи царю по-арамейски : царь ! вовеки живи ! скажи сон рабам твоим , и мы объясним значение его . Отвечал царь и сказал Халдеям : слово отступило от меня ; если вы не скажете мне сновидения и значения его , то в куски будете изрублены , и домы ваши обратятся в развалины . Если же расскажете сон и значение его , то получите от меня дары , награду и великую почесть ; итак скажите мне сон и значение его . Они вторично отвечали и сказали : да скажет царь рабам своим сновидение , и мы объясним его значение . Отвечал царь и сказал : верно знаю , что вы хотите выиграть время , потому что видите , что слово отступило от меня . Так как вы не объявляете мне сновидения , то у вас один умысел : высобираетесь сказать мне ложь и обман , пока минет время ; итак расскажите мне сон , и тогда я узнаю , что вы можете объяснить мне и значение его . Халдеи отвечали царю и сказали : нет на земле человека , который мог бы открыть это дело царю , и потому ни один царь , великий и могущественный , не требовал подобного ни от какого тайноведца , гадателя и Халдея . Дело , которого царь требует , так трудно , что никто другой не может открыть его царю , кроме богов , которых обитание не с плотью . Рассвирепел царь и сильно разгневался на это , и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских . Когда вышло это повеление , чтобы убивать мудрецов , искали Даниила и товарищей его , чтобы умертвить их . Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху , начальнику царских телохранителей , который вышел убивать мудрецов Вавилонских ; и спросил Ариоха , сильного при царе : „ почему такое грозное повеление от царя ? " Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу . И Даниил вошел , и упросил царя дать ему время , и он представит царю толкование сна . Даниил пришел в дом свой , и рассказал дело Анании , Мисаилу и Азарии , товарищам своим , чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне , дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецамиВавилонскими . И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении , и Даниил благословил Бога небесного . И сказал Даниил : да будет благословенно имя Господа от века и до века ! ибо у Него мудрость и сила ; он изменяет времена и лета , низлагает царей и поставляет царей ; дает мудрость мудрым и разумение разумным ; он открывает глубокое и сокровенное , знает , что во мраке , и свет обитает с Ним . Славлю и величаю Тебя , Боже отцов моих , что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то , о чем мы молили Тебя ; ибо Ты открыл нам дело царя . После сего Даниил вошел к Ариоху , которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских , пришел и сказалему : не убивай мудрецов Вавилонских ; введи меня к царю , и я открою значение сна . Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю исказал ему : я нашел из пленных сынов Иудеи человека , который можетоткрыть царю значение сна . Царь сказал Даниилу , который назван был Валтасаром : можешь ли тысказать мне сон , который я видел , и значение его ? Даниил отвечал царю и сказал : тайны , о которой царь спрашивает , не могут открыть царю ни мудрецы , ни обаятели , нитайноведцы , ни гадатели . Но есть на небесах Бог , открывающий тайны ; и Он открыл царю Навуходоносору , что будет в последние дни . Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие : ты , царь , на ложе твоем думал о том , что будет после сего ? и Открывающий тайны показал тебе то , что будет . А мне тайна сия открыта не потому , чтобы я был мудрее всех живущих , но для того , чтобы открыто былоцарю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего . Тебе , царь , было такое видение : вот , какой-то большой истукан ; огромный был этот истукан , в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою , и страшен был вид его . У этого истукана голова была из чистого золота , грудь его и руки его – из серебра , чрево его и бедра его медные , голени его железные , ноги его частью железные , частью глиняные . Ты видел его , доколе камень не оторвался от горы без содействия рук , ударил в истукана , в железные и глиняные ноги его , и разбил их . Тогда все вместе раздробилось : железо , глина , медь , серебро и золото сделались как прах на летних гумнах , и ветер унес их , и следа не осталось от них ; а камень , разбивший истукана , сделался великою горою и наполнил всю землю . Вот сон ! Скажем пред царем и значение его . Ты , царь , царь царей , которому Бог небесный даровал царство , власть , силу и славу , и всех сынов человеческих , где бы они ни жили , зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкоюнад всеми ими . Ты – это золотая голова ! После тебя восстанет другое царство , ниже твоего , и еще третье царство , медное , которое будет владычествовать над всею землею . А четвертое царство будет крепко , как железо ; ибо как железо разбивает и раздробляет все , так и оно , подобно всесокрушающему железу , будет раздроблять и сокрушать . А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной , а частью из железа , то будет царство разделенное , и в нем останется несколько крепости железа , так как ты видел железо , смешанное с горшечною глиною . И как персты ног были частью из железа , а частью из глины , так и царство будет частью крепкое , частью хрупкое . А что ты видел железо , смешанное с глиною горшечною , это значит , что они смешаются через семя человеческое , но не сольются одно с другим , как железо не смешивается с глиною . И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство , которое вовеки не разрушится , и царство это не будет передано другому народу ; оно сокрушит и разрушит все царства , а само будет стоять вечно , так как ты видел , что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо , медь , глину , серебро и золото . ВеликийБог дал знать царю , что будет после сего . И верен этот сон , и точно истолкование его ! Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу , и велел принести ему дары и благовонные курения . И сказал царь Даниилу : истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей , открывающий тайны , когда ты мог открыть эту тайну ! Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков , и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими . Но Даниил просил царя , и он поставил Седраха , Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской , а Даниил остался при дворе царя . Царь Навуходоносор сделал золотой истукан , вышиною в шестьдесятлоктей , шириною в шесть локтей , поставил его на поле Деире , в областиВавилонской . И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов , наместников , воевод , верховных судей , казнохранителей , законоведцев , блюстителей суда и всех областных правителей , чтобы они пришли на торжественное открытие истукана , которого поставил царь Навуходоносор . И собрались сатрапы , наместники , военачальники , верховные судьи , казнохранители , законоведцы , блюстители суда и все областныеправители на открытие истукана , которого Навуходоносор царь поставил , и стали перед истуканом , которого воздвиг Навуходоносор . Тогда глашатай громко воскликнул : объявляется вам , народы , племенаи языки : в то время , как услышите звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий , падите и поклонитесь золотому истукану , которого поставил царь Навуходоносор . А кто не падет и не поклонится , тотчас брошен будет в печь , раскаленную огнем . Посему , когда все народы услышали звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и всякого рода музыкальных орудий , то пали все народы , племена и языки , и поклонились золотому истукану , которого поставил Навуходоносор царь . В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев . Они сказали царю Навуходоносору : царь , вовеки живи ! Ты , царь , дал повеление , чтобы каждый человек , который услышит звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий , пал и поклонился золотому истукану ; а кто не падет и не поклонится , тот должен бытьброшен в печь , раскаленную огнем . Есть мужи Иудейские , которых ты поставил над делами страны Вавилонской : Седрах , Мисах и Авденаго ; эти мужи не повинуются повелению твоему , царь , богам твоим не служат и золотому истукану , которого ты поставил , не поклоняются . Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха , Мисаха и Авденаго ; и приведены были эти мужи к царю . Навуходоносор сказал им : с умыслом ли вы , Седрах , Мисах и Авденаго , богам моим не служите , и золотому истукану , которого я поставил , не поклоняетесь ? Отныне , если вы готовы , как скоро услышите звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей , симфонии и всякого рода музыкальных орудий , падите и поклонитесь истукану , которого я сделал ; если же не поклонитесь , то в тот же час брошены будете в печь , раскаленную огнем , и тогда какой Бог избавит вас от руки моей ? И отвечали Седрах , Мисах и Авденаго , и сказали царю Навуходоносору : нет нужды нам отвечать тебе на это . Бог наш , Которому мы служим , силен спасти нас от печи , раскаленной огнем , и от руки твоей , царь , избавит . Если же и не будет того , то да будет известно тебе , царь , что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану , которого ты поставил , не поклонимся . Тогда Навуходоносор исполнился ярости , и вид лица его изменился на Седраха , Мисаха и Авденаго , и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее , нежели как обыкновенно разжигалиее , и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха , Мисаха и Авденаго и бросить их в печь , раскаленную огнем . Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем , в головных повязках и в прочих одеждах своих , и брошены в печь , раскаленную огнем . И как повеление царя было строго , и печь раскалена была чрезвычайно , то пламя огня убило тех людей , которые бросали Седраха , Мисаха и Авденаго . А сии три мужа , Седрах , Мисах и Авденаго , упали в раскаленную огнем печь связанные . Навуходоносор царь изумился , и поспешно встал , и сказал вельможам своим : не троих ли мужей бросили мы в огоньсвязанными ? Они в ответ сказали царю : истинно так , царь ! На это он сказал : вот , я вижу четырех мужей несвязанных , ходящих среди огня , и нет им вреда ; и вид четвертого подобен сыну Божию . Тогда подошел Навуходоносор к устью печи , раскаленной огнем , и сказал : Седрах , Мисах и Авденаго , рабы Бога Всевышнего ! выйдите и подойдите ! Тогда Седрах , Мисах и Авденаго вышли из среды огня . И , собравшись , сатрапы , наместники , военачальники и советники царя усмотрели , что над телами мужей сих огонь не имел силы , и волосы на голове не опалены , и одежды их не изменились , и даже запаха огня не было от них . Тогда Навуходоносор сказал : благословен Бог Седраха , Мисаха иАвденаго , Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих , которые надеялись на Него и не послушались царского повеления , и предали тела свои огню , чтобы не служить и не поклоняться иному богу , кроме Бога своего ! И от меня дается повеление , чтобы из всякого народа , племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха , Мисаха и Авденаго , был изрублен в куски , и дом его обращен в развалины , ибо нет иного бога , который мог бы так спасать . Тогда царь возвысил Седраха , Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской . Навуходоносор царь всем народам , племенам и языкам , живущим Знамения и чудеса , какие совершил надо мною Всевышний Бог , угодно мне возвестить вам . Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его ! Царство Его – царство вечное , и владычество Его – в роды и роды . Я , Навуходоносор , спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих . Но я видел сон , который устрашил меня , и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня . И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских , чтобы они сказали мне значение сна . Тогда пришли тайноведцы , обаятели , Халдеи и гадатели ; я рассказал им сон , но они не могли мне объяснить значения его . Наконец вошел ко мне Даниил , которому имя было Валтасар , по имени бога моего , и в котором дух святаго Бога ; ему рассказал я сон . Валтасар , глава мудрецов ! я знаю , что в тебе дух святаго Бога , и никакая тайна не затрудняет тебя ; объясни мне видения сна моего , который я видел , и значение его . Видения же головы моей на ложе моем были такие : я видел , вот , среди земли дерево весьма высокое . Большое было это дерево и крепкое , и высота его достигала до неба , и оно видимо было до краев всей земли . Листья его прекрасные , и плодов на нем множество , и пища на нем для всех ; под ним находили тень полевые звери , и в ветвях его гнездились птицы небесные , и от него питалась всякая плоть . И видел я в видениях головы моей на ложемоем , и вот , нисшел с небес Бодрствующий и Святый . Воскликнув громко , Он сказал : „ срубите это дерево , обрубите ветви его , стрясите листья с него и разбросайте плоды его ; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его ; но главный корень его оставьте в земле , и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою , и с животными пусть будет часть его в траве земной . Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное , и пройдут над ним семь времен . Повелением Бодрствующих это определено , и по приговору Святых назначено , дабы знали живущие , что Всевышний владычествует над царством человеческим , и дает его , кому хочет , и поставляет над ним уничиженного между людьми " . Такой сон видел я , царь Навуходоносор ; а ты , Валтасар , скажи значение его , так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения , а ты можешь , потому что дух святаго Бога в тебе . Тогда Даниил , которому имя Валтасар , около часа пробыл в изумлении , и мысли его смущали его . Царь начал говорить и сказал : Валтасар ! да не смущает тебя этот сон и значение его . Валтасар отвечал и сказал : господин мой ! твоим бы ненавистникам этот сон , и врагам твоим значение его ! Дерево , которое ты видел , которое было большое и крепкое , высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле , на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех , под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные , это ты , царь , возвеличившийся и укрепившийся , и величие твоевозросло и достигло до небес , и власть твоя – до краев земли . А что царь видел Бодрствующего и Святаго , сходящего с небес , Который сказал : „ срубите дерево и истребите его , только главный корень его оставьте в земле , и пусть он в узах железных и медных , среди полевой травы , орошается росою небесною , и с полевыми зверями пусть будет часть его , доколе не пройдут над ним семь времен " , – то вот значение этого , царь , и вот определение Всевышнего , которое постигнет господина моего , царя : тебя отлучат от людей , и обитание твое будет с полевыми зверями ; травою будут кормить тебя , как вола , росою небесною ты будешь орошаем , и семь времен пройдут над тобою , доколе познаешь , что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его , кому хочет . А что повелено было оставить главный корень дерева , это значит , что царство твое останется при тебе , когда ты познаешь власть небесную . Посему , царь , да будет благоугоден тебе совет мой : искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным ; вот чем может продлиться мир твой . Все это сбылось над царем Навуходоносором . По прошествии двенадцати месяцев , расхаживая по царским чертогам в Вавилоне , царь сказал : это ли не величественный Вавилон , который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия ! Еще речь сия была в устах царя , как был с неба голос : „ тебе говорят , царь Навуходоносор : царство отошло от тебя ! И отлучат тебя от людей , и будет обитание твое с полевыми зверями ; травою будут кормить тебя , как вола , и семь времен пройдут над тобою , доколе познаешь , что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его , кому хочет ! " Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором , и отлучен он был от людей , ел траву , как вол , иорошалось тело его росою небесною , так что волосы у него выросли каку льва , и ногти у него – как у птицы . По окончании же дней тех , я , Навуходоносор , возвел глаза моик небу , и разум мой возвратился ко мне ; и благословил я Всевышнего , восхвалил и прославил Присносущего , Которого владычество – владычество вечное , иКоторого царство – в роды и роды . И все , живущие на земле , ничего не значат ; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве , так и у живущих на земле ; и нет никого , кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему : „ что Ты сделал ? " В то время возвратился ко мне разум мой , и к славе царствамоего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой ; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои , и я восстановлен на царство мое , и величие мое еще более возвысилось . Ныне я , Навуходоносор , славлю , превозношу и величаю Царя Небесного , Которого все дела истинны и пути праведны , и Который силен смирить ходящих гордо . Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своихи перед глазами тысячи пил вино . Вкусив вина , Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды , которые Навуходоносор , отец его , вынес из храма Иерусалимского , чтобыпить из них царю , вельможам его , женам его и наложницам его . Тогда принесли золотые сосуды , которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме ; и пили из них царь и вельможи его , жены его и наложницы его . Пили вино , и славили богов золотых и серебряных , медных , железных , деревянных и каменных . В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского , и царь видел кисть руки , которая писала . Тогда царь изменился в лице своем ; мысли его смутили его , связи чресл его ослабели , и колени его стали биться одно о другое . Сильно закричал царь , чтобы привели обаятелей , Халдеев и гадателей . Царь начал говорить , и сказал мудрецам Вавилонским : кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его , тот будет облечен в багряницу , и золотая цепь будет на шее у него , и третьим властелином будет в царстве . И вошли все мудрецы царя , но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его . Царь Валтасар чрезвычайно встревожился , и вид лица его изменился на нем , и вельможи его смутились . Царица же , по поводу слов царя и вельмож его , вошла в палатупиршества ; начала говорить царица и сказала : царь , вовеки живи ! да не смущают тебя мысли твои , и да не изменяется вид лица твоего ! Есть в царстве твоем муж , в котором дух святаго Бога ; во дни отцатвоего найдены были в нем свет , разум и мудрость , подобная мудрости богов , и царь Навуходоносор , отец твой , поставил его главою тайноведцев , обаятелей , Халдеев и гадателей , – сам отец твой , царь , потому что в нем , в Данииле , которого царь переименовал Валтасаром , оказались высокий дух , ведение и разум , способный изъяснять сны , толковать загадочное и разрешать узлы . Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение . Тогда введен был Даниил пред царя , и царь начал речь и сказал Даниилу : ты ли Даниил , один из пленных сынов Иудейских , которых отец мой , царь , привел из Иудеи ? Я слышал о тебе , что дух Божий в тебе и свет , и разум , и высокаямудрость найдена в тебе . Вот , приведены были ко мне мудрецы и обаятели , чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его ; но они не могли объяснить мне этого . А о тебе я слышал , что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы ; итак , если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его , то облечен будешь в багряницу , и золотая цепь будет на шее твоей , и третьим властелином будешь в царстве . Тогда отвечал Даниил , и сказал царю : дары твои пусть останутся у тебя , и почести отдай другому ; а написанное я прочитаюцарю и значение объясню ему . Царь ! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство , величие , честь и славу . Пред величием , которое Он дал ему , все народы , племена и языкитрепетали и страшились его : кого хотел , он убивал , и кого хотел , оставлял в живых ; кого хотел , возвышал , и кого хотел , унижал . Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости , он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей , и отлучен был от сынов человеческих , и сердце его уподобилось звериному , и жил он с дикими ослами ; кормили его травою , как вола , и тело его орошаемо было небесною росою , доколе он познал , что над царством человеческим владычествуетВсевышний Бог и поставляет над ним , кого хочет . И ты , сын его Валтасар , не смирил сердца твоего , хотя знал все это , но вознесся против Господа небес , и сосуды дома Его принесли к тебе , и ты и вельможи твои , жены твои и наложницы твои пили из них вино , и ты славил богов серебряных и золотых , медных , железных , деревянных и каменных , которые ни видят , ни слышат , ни разумеют ; а Бога , в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои , ты не прославил . За это и послана от Него кисть руки , и начертано это писание . И вот что начертано : мене , мене , текел , упарсин . Вот и значение слов : мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему ; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким ; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам . Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложилизолотую цепь на шею его , и провозгласили его третьим властелином в царстве . В ту же самую ночь Валтасар , царь Халдейский , был убит , и Дарий Мидянин принял царство , будучи шестидесяти двух лет . Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов , чтобы они были во всем царстве , а над ними трех князей , – из которых один был Даниил , – чтобысатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения . Даниил превосходил прочих князей и сатрапов , потому что в нем был высокий дух , и царь помышлял уже поставить его над всем царством . Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством ; но никакого предлога и погрешностей не могли найти , потому что он был верен , и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем . И эти люди сказали : не найти нам предлога против Даниила , если мы не найдем его против него в законе Бога его . Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему : царь Дарий ! вовеки живи ! Все князья царства , наместники , сатрапы , советники и военачальники согласились между собою , чтобы сделано было царское постановление и издано повеление , чтобы , кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека , кроме тебя , царь , того бросить в львиный ров . Итак утверди , царь , это определение и подпиши указ , чтобы он был неизменен , как закон Мидийский и Персидский , и чтобы онне был нарушен . Царь Дарий подписал указ и это повеление . Даниил же , узнав , что подписан такой указ , пошел в дом свой ; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима , и он три раза в день преклонял колени , и молился своему Богу , и славословил Его , как это делал он и прежде того . Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим , потом пришли и сказали царю о царском повелении : не ты ли подписал указ , чтобы всякого человека , который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека , кроме тебя , царь , бросать в львиный ров ? Царь отвечал и сказал : это слово твердо , как закон Мидян и Персов , не допускающий изменения . Тогда отвечали они и сказали царю , что Даниил , который из пленных сынов Иудеи , не обращает внимания ни на тебя , царь , ни на указ , тобою подписанный , но три раза в день молится своими молитвами . Царь , услышав это , сильно опечалился и положилв сердце своем спасти Даниила , и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его . Но те люди приступили к царю и сказали ему : знай , царь , что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление , утвержденное царем , не может быть изменено . Тогда царь повелел , и привели Даниила , и бросилив ров львиный ; при этом царь сказал Даниилу : Бог твой , Которому ты неизменно служишь , Он спасет тебя ! И принесен был камень и положен на отверстие рва , и царь запечатал его перстнем своим , и перстнем вельмож своих , чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле . Затем царь пошел в свой дворец , лег спать без ужина , и даже не велел вносить к нему пищи , и сон бежал от него . Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному , и , подойдя ко рву , жалобным голосом кликнул Даниила , и сказал царь Даниилу : Даниил , раб Бога живаго ! Бог твой , Которому тынеизменно служишь , мог ли спасти тебя от львов ? Тогда Даниил сказал царю : царь ! вовеки живи ! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам , и они не повредили мне , потому что я оказался пред Ним чист , да и перед тобою , царь , я не сделал преступления . Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва ; и поднят был Даниил изо рва , и никакого повреждения не оказалось на нем , потому что он веровал в Бога своего . И приказал царь , и приведены были те люди , которые обвиняли Даниила , и брошены в львиный ров , как они сами , так и дети их и жены их ; и они не достигли до дна рва , как львы овладели ими и сокрушили все кости их . После того царь Дарий написал всем народам , племенам и языкам , живущим по всей земле : „ Мир вам да умножится ! Мною дается повеление , чтобы во всякой области царства моеготрепетали и благоговели пред Богом Данииловым , потому что Он есть Бог живый и присносущий , и царство Его несокрушимо , и владычество Егобесконечно . Он избавляет и спасает , и совершает чудеса и знамения на небе и на земле ; Он избавил Даниила от силы львов " . И Даниил благоуспевал и в царствование Дария , и в царствование Кира Персидского . В первый год Валтасара , царя Вавилонского , Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем . Тогда он записал этот сон , изложив сущность дела . Начав речь , Даниил сказал : видел я в ночном видении моем , и вот , четыре ветра небесных боролись на великом море , и четыре больших зверя вышли из моря , непохожие один на другого . Первый – как лев , но у него крылья орлиные ; я смотрел , доколе не вырваны были у него крылья , и он поднятбыл от земли , и стал на ноги , как человек , и сердце человеческое дано ему . И вот еще зверь , второй , похожий на медведя , стоял с одной стороны , и три клыка во рту у него , между зубами его ; ему сказано так : „ встань , ешь мяса много ! " Затем видел я , вот еще зверь , как барс ; на спине у него четыре птичьих крыла , и четыре головы были у зверя сего , и власть дана была ему . После сего видел я в ночных видениях , и вот зверь четвертый , страшный и ужасный и весьма сильный ; у него большие железные зубы ; он пожирает и сокрушает , остатки же попирает ногами ; он отличен был от всех прежних зверей , идесять рогов было у него . Я смотрел на эти рога , и вот , вышел между нимиеще небольшой рог , и три из прежних рогов с корнемисторгнуты были перед ним , и вот , в этом роге были глаза , как глаза человеческие , и уста , говорящие высокомерно . Видел я , наконец , что поставлены были престолы , и воссел Ветхий днями ; одеяние на Нем было бело , как снег , и волосы главы Его – как чистая волна ; престол Его – как пламя огня , колеса Его – пылающий огонь . Огненная река выходила и проходила пред Ним ; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним ; судьи сели , и раскрылись книги . Видел я тогда , что за изречение высокомерных слов , какие говорил рог , зверь был убит в глазах моих , и тело его сокрушено и предано на сожжение огню . И у прочих зверей отнята власть их , и продолжение жизни дано им только на время и на срок . Видел я в ночных видениях , вот , с облакаминебесными шел как бы Сын человеческий , дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему . И Ему дана власть , слава и царство , чтобы все народы , племена иязыки служили Ему ; владычество Его – владычество вечное , которое не прейдет , и царство Его не разрушится . Вострепетал дух мой во мне , Данииле , в теле моем , и видения головы моей смутили меня . Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого , и он стал говорить со мною , и объяснил мне смысл сказанного : „ эти большие звери , которых четыре , означают , что четыре царя восстанут от земли . Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков " . Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере , который был отличен от всех и очень страшен , с зубами железными и когтями медными , пожирал и сокрушал , а остатки попирал ногами , и о десяти рогах , которые были на голове у него , и о другом , вновь вышедшем , перед которым выпали три , о том самом роге , у которого были глаза и уста , говорящие высокомерно , и который по виду стал больше прочих . Я видел , как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их , доколе не пришел Ветхий днями , и суд дан был святым Всевышнего , и наступило время , чтобы царствомовладели святые . Об этом он сказал : зверь четвертый – четвертое царство будет на земле , отличное от всех царств , которое будет пожирать всю землю , попирать и сокрушать ее . А десять рогов значат , что из этого царства восстанут десять царей , и после них восстанет иной , отличный от прежних , и уничижит трех царей , и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего ; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон , и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени . Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца . Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего , Которого царство – царство вечное , и все властители будут служить и повиноваться Ему . Здесь конец слова . Меня , Даниила , сильно смущали размышления мои , и лице мое изменилось на мне ; но слово я сохранил в сердце моем . В третий год царствования Валтасара царя явилось мне , Даниилу , видение после того , которое явилось мне прежде . И видел я в видении , и когда видел , я был в Сузах , престольном городе в области Еламской , и видел я в видении , – как бы я был у реки Улая . Поднял я глаза мои и увидел : вот , один овен стоит у реки ; у него два рога , и рога высокие , но один вышедругого , и высший поднялся после . Видел я , как этот овен бодал к западу и к северу и к югу , и никакойзверь не мог устоять против него , и никто не мог спасти от него ; он делал , что хотел , и величался . Я внимательно смотрел на это , и вот , с запада шел козел по лицу всей земли , не касаясь земли ; у этого козла был видный рог между его глазами . Он пошел на того овна , имеющего рога , которого я видел стоящим у реки , и бросился на него в сильной ярости своей . И я видел , как он , приблизившись к овну , рассвирепел на него и поразил овна , и сломил у него оба рога ; и недостало силы у овна устоять против него , и он поверг его на землю и растоптал его , и не было никого , кто мог бы спасти овна от него . Тогда козел чрезвычайно возвеличился ; но когда он усилился , то сломился большой рог , и на место его вышли четыре , обращенные на четыре ветранебесных . От одного из них вышел небольшой рог , который чрезвычайно разроссяк югу и к востоку и к прекрасной стране , и вознесся до воинства небесного , и низринул на землю часть сего воинства и звезд , и попрал их , и даже вознесся на Вождя воинства сего , и отнята была у Него ежедневная жертва , и поругано было место святыни Его . И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие , и он , повергая истину на землю , действовал и успевал . И услышал я одного святого говорящего , и сказал этот святой кому-то , вопрошавшему : „ на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии , когда святыня и воинство будут попираемы ? " И сказал мне : „ на две тысячи триста вечеров и утр ; и тогда святилище очистится " . И было : когда я , Даниил , увидел это видение и искал значения его , вот , стал предо мною как облик мужа . И услышал я от средины Улая голос человеческий , который воззвал и сказал : „ Гавриил ! объясни ему это видение ! " И он подошел к тому месту , где я стоял , и когда он пришел , я ужаснулся и пал на лице мое ; и сказал он мне : „ знай , сын человеческий , что видение относится к концу времени ! " И когда он говорил со мною , я без чувств лежал лицем моим на земле ; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое , и сказал : „ вот , я открываю тебе , что будет в последние дни гнева ; ибо это относится к концу определенного времени . Овен , которого ты видел с двумя рогами , это цари Мидийский и Персидский . А козел косматый – царь Греции , а большой рог , который между глазами его , это первый ее царь ; он сломился , и вместо него вышли другие четыре : это – четыре царства восстанут из этого народа , но не с его силою . Под конец же царства их , когда отступники исполнят меру беззаконий своих , восстанет царь наглый и искусный в коварстве ; и укрепится сила его , хотя и не его силою , и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых , и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его , и сердцем своим он превознесется , и среди мира погубит многих , и против Владыки владык восстанет , но будет сокрушен – не рукою . Видение же о вечере и утре , о котором сказано , истинно ; но ты сокрой это видение , ибо оно относится к отдаленным временам " . И я , Даниил , изнемог , и болел несколько дней ; потом встал и начал заниматься царскими делами ; я изумленбыл видением сим и не понимал его . В первый год Дария , сына Ассуирова , из рода Мидийского , который поставлен был царем над царством Халдейским , в первый год царствования его я , Даниил , сообразил по книгам число лет , о котором было слово Господне к Иеремии пророку , что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима . И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением , в посте и вретище и пепле . И молился я Господу Богу моему , и исповедывался и сказал : „ Молю Тебя , Господи Боже великий и дивный , хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои ! Согрешили мы , поступали беззаконно , действовали нечестиво , упорствовали и отступили от заповедей Твоих и отпостановлений Твоих ; и не слушали рабов Твоих , пророков , которые Твоим именем говорили царям нашим , и вельможам нашим , и отцам нашим , и всему народу страны . У Тебя , Господи , правда , а у нас на лицах стыд , как день сей , у каждого Иудея , у жителей Иерусалима и у всего Израиля , у ближних и дальних , во всех странах , куда Ты изгнал их за отступление их , с каким они отступили от Тебя . Господи ! у нас на лицах стыд , у царей наших , у князей наших и у отцов наших , потому что мы согрешили пред Тобою . А у Господа Бога нашего милосердие и прощение , ибо мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего , чтобы поступать по законам Его , которые Он дал нам через рабов Своих , пророков . И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился , чтобы не слушать гласа Твоего ; и за то излились на нас проклятие и клятва , которые написаны в законе Моисея , раба Божия : ибо мы согрешили пред Ним . И Он исполнил слова Свои , которые изрек на нас и на судей наших , судивших нас , наведя на нас великое бедствие , какого не бывало под небесами и какоесовершилось над Иерусалимом . Как написано в законе Моисея , так все это бедствие постигло нас ; но мы не умоляли Господа Бога нашего , чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметьистину Твою . Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас : ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих , которые совершает , но мы не слушали гласа Его . И ныне , Господи Боже наш , изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою , как день сей ! согрешили мы , поступали нечестиво . Господи ! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от градаТвоего , Иерусалима , от святой горы Твоей ; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех , окружающих нас . И ныне услыши , Боже наш , молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое , ради Тебя , Господи . Приклони , Боже мой , ухо Твое и услыши , открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город , на котором наречено имя Твое ; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою , уповая не на праведность нашу , но на Твое великое милосердие . Господи ! услыши ; Господи ! прости ; Господи ! внемли и соверши , не умедли ради Тебя Самого , Боже мой , ибо Твое имя нареченона городе Твоем и на народе Твоем " . И когда я еще говорил и молился , и исповедывал грехи мои и грехинарода моего , Израиля , и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего ; когда я еще продолжал молитву , муж Гавриил , которого я видел прежде в видении , быстро прилетев , коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня , говорил со мною и сказал : „ Даниил ! теперь я исшел , чтобы научить тебя разумению . В начале моления твоего вышло слово , и я пришел возвестить его тебе , ибо ты муж желаний ; итак вникни в слово и уразумей видение . Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего , чтобы покрыто было преступление , запечатаны были грехи и заглажены беззакония , и чтобы приведена была правда вечная , и запечатаны были видение и пророк , и помазан был Святый святых . Итак знай и разумей : с того времени , как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима , до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины ; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены , но в трудные времена . И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос , и не будет ; а город и святилище разрушены будут народом вождя , который придет , и конец его будет как от наводнения , и до конца войны будут опустошения . И утвердит завет для многих одна седмина , а в половине седминыпрекратится жертва и приношение , и на крыле святилища будет мерзость запустения , и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя " . В третий год Кира , царя Персидского , было откровение Даниилу , который назывался именем Валтасара ; и истинно было это откровение и великой силы . Он понял это откровение и уразумел это видение . В эти дни я , Даниил , был в сетовании три седмицы дней . Вкусного хлеба я не ел ; мясо и вино не входило в уста мои , и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней . А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра , и поднял глаза мои , и увидел : вот один муж , облеченный в льняную одежду , и чресла его опоясаны золотом из Уфаза . Тело его – как топаз , лице его – как вид молнии ; очи его – как горящие светильники , руки его и ноги его по виду – как блестящая медь , и глас речей его – как голос множества людей . И только один я , Даниил , видел это видение , а бывшие со мною люди не видели этого видения ; но сильный страх напал на них и они убежали , чтобы скрыться . И остался я один и смотрел на это великое видение , но во мне не осталось крепости , и вид лица моего чрезвычайно изменился , не стало во мне бодрости . И услышал я глас слов его ; и как только услышал глас слов его , воцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле . Но вот , коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих . И сказал он мне : „ Даниил , муж желаний ! вникни в слова , которые яскажу тебе , и стань прямо на ноги твои ; ибо к тебе я послан ныне " . Когда он сказал мне эти слова , я встал с трепетом . Но он сказал мне : „ не бойся , Даниил ; с первого дня , как ты расположил сердце твое , чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим , слова твои услышаны , и я пришел бы по словам твоим . Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день ; но вот , Михаил , один из первых князей , пришел помочь мне , и я остался там при царях Персидских . А теперь я пришел возвестить тебе , что будет с народом твоим в последние времена , так как видение относится к отдаленным дням " . Когда он говорил мне такие слова , я припал лицем моим к земле и онемел . Но вот , некто , по виду похожий на сынов человеческих , коснулся уст моих , и я открыл уста мои , стал говорить и сказал стоящему передо мною : „ господин мой ! от этого видения внутренности мои повернулись во мне , и не стало во мне силы . И как может говорить раб такого господина моего с таким господиноммоим ? ибо во мне нет силы , и дыхание замерло во мне " . Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепилменя и сказал : „ не бойся , муж желаний ! мир тебе ; мужайся , мужайся ! " И когда он говорил со мною , я укрепился и сказал : „ говори , господин мой ; ибо ты укрепил меня " . И он сказал : „ знаешь ли , для чего я пришел к тебе ? Теперь я возвращусь , чтобы бороться с князем Персидским ; а когда я выйду , то вот , придет князь Греции . Впрочем я возвещу тебе , что начертано в истинном писании ; и нет никого , кто поддерживал бы меня в том , кроме Михаила , князя вашего . Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением . Теперь возвещу тебе истину : вот , еще три царя восстанут в Персии ; потом четвертый превзойдет всех великим богатством , и когда усилитсябогатством своим , то поднимет всех против царства Греческого . И восстанет царь могущественный , который будет владычествовать с великою властью , и будет действовать по своей воле . Но когда он восстанет , царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным , и не к его потомкам перейдет , и не с тою властью , с какою он владычествовал ; ибо раздробится царство его и достанется другим , кроме этих . И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать , и велико будет владычество его . Но через несколько лет они сблизятся , и дочь южного царя придет к царю северному , чтобы установить правильные отношения между ними ; но онане удержит силы в руках своих , не устоит и род ее , но преданы будут как она , так и сопровождавшие ее , и рожденный ею , и помогавшие ей в те времена . Но восстанет отрасль от корня ее , придет к войску и войдет в укрепления царя северного , и будет действовать в них , и усилится . Даже и богов их , истуканы их с драгоценными сосудами их , серебряными и золотыми , увезет в плен в Египет и на несколько лет будет стоять вышецаря северного . Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя , но возвратится в свою землю . Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско , иодин из них быстро пойдет , наводнит и пройдет , и потом , возвращаясь , будет сражаться с ним до укреплений его . И раздражится южный царь , и выступит , сразится с ним , с царем северным , и выставит большое войско , и предано будет войско в руки его . И ободрится войско , и сердце царя вознесется ; он низложит многие тысячи , но от этого не будет сильнее . Ибо царь северный возвратится и выставит войско больше прежнего , и через несколько лет быстро придет с огромным войском и большим богатством . В те времена многие восстанут против южного царя , и мятежные из сынов твоего народа поднимутся , чтобы исполнилось видение , и падут . И придет царь северный , устроит вал и овладеетукрепленным городом , и не устоят мышцы юга , ни отборное войско его ; недостанет силы противостоять . И кто выйдет к нему , будет действовать по воле его , и никто не устоит перед ним ; и на славной земле поставит стан свой , и она пострадает отруки его . И вознамерится войти со всеми силами царства своего , и праведныес ним , и совершит это ; и дочь жен отдаст ему , на погибель ее , но этот замысел не состоится , и ему не будет пользы из того . Потом обратит лице свое к островам и овладеетмногими ; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него . Затем он обратит лице свое на крепости своей земли ; но споткнется , падет и не станет его . На место его восстанет некий , который пошлет сборщика податей , пройти по царству славы ; но и он после немногих дней погибнет , и не от возмущения и не в сражении . И восстанет на место его презренный , и не воздадут ему царскихпочестей , но он придет без шума и лестью овладеет царством . И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им , даже и сам вождь завета . Ибо после того , как он вступит в союз с ним , он будетдействовать обманом , и взойдет , и одержит верх с малым народом . Он войдет в мирные и плодоносные страны , и совершит то , чего не делали отцы его и отцы отцов его ; добычу , награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои , но только до времени . Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного , и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском , но не устоит , потому что будет против него коварство . Даже участники трапезы его погубят его , и войско его разольется , ипадет много убитых . У обоих царей сих на сердце будет коварство , и за одним столомбудут говорить ложь , но успеха не будет , потому что конец еще отложен до времени . И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святаго завета , и он исполнит его , и возвратится в свою землю . В назначенное время опять пойдет он на юг ; но последний поход не такой будет , как прежний , ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские ; и он упадет духом , и возвратится , и озлобится на святый завет , и исполнит свое намерение , и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета . И поставлена будет им часть войска , которая осквернит святилище могущества , и прекратит ежедневную жертву , и поставит мерзость запустения . Поступающих нечестиво против завета он привлечет ксебе лестью ; но люди , чтущие своего Бога , усилятся и будут действовать . И разумные из народа вразумят многих , хотя будутнесколько времени страдать от меча и огня , от плена и грабежа ; и во время страдания своего будут иметь некоторуюпомощь , и многие присоединятся к ним , но притворно . Пострадают некоторые и из разумных для испытания их , очищения и дляубеления к последнему времени ; ибо есть еще время до срока . И будет поступать царь тот по своему произволу , и вознесется и возвеличится выше всякого божества , и о Боге богов станетговорить хульное и будет иметь успех , доколе не совершится гнев : ибо , что предопределено , то исполнится . И о богах отцов своих он не помыслит , и ни желания жен , ни даже божества никакого не уважит ; ибо возвеличит себя выше всех . Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь , и этого бога , которого не знали отцы его , он будет чествовать золотом и серебром , и дорогими камнями , и разными драгоценностями , и устроит твердую крепость с чужим богом : которые признают его , тем увеличит почести и даст власть над многими , и землю раздаст в награду . Под конец же времени сразится с ним царь южный , и царь северныйустремится как буря на него с колесницами , всадниками и многочисленнымикораблями , и нападет на области , наводнит их , и пройдет через них . И войдет он в прекраснейшую из земель , и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом , Моав и большая часть сынов Аммоновых . И прострет руку свою на разные страны ; не спасется и земля Египетская . И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта ; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним . Но слухи с востока и севера встревожат его , и выйдет он в величайшей ярости , чтобы истреблять и губить многих , и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища ; но придет к своему концу , и никто не поможет ему . И восстанет в то время Михаил , князь великий , стоящий за сынов народа твоего ; и наступит время тяжкое , какого не бывало с тех пор , как существуют люди , до сего времени ; но спасутся в это время из народа твоего все , которые найдены будут записанными в книге . И многие из спящих в прахе земли пробудятся , одни для жизни вечной , другие на вечное поругание и посрамление . И разумные будут сиять , как светила на тверди , и обратившие многих к правде – как звезды , вовеки , навсегда . А ты , Даниил , сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени ; многие прочитают ее , и умножится ведение " . Тогда я , Даниил , посмотрел , и вот , стоят двое других , один на этом берегу реки , другой на том берегу реки . И один сказал мужу в льняной одежде , который стоял над водами реки : „ когда будет конец этих чудных происшествий ? " И слышал я , как муж в льняной одежде , находившийся над водами реки , подняв правую и левую руку к небу , клялся Живущим вовеки , что к концу времени и времен и полувремени , и по совершенном низложении силы народа святого , все это совершится . Я слышал это , но не понял , и потому сказал : „ господин мой ! что же после этого будет ? " И отвечал он : „ иди , Даниил ; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени . Многие очистятся , убелятся и переплавлены будут в искушении ; нечестивые же будут поступать нечестиво , и не уразумеет сего никто из нечестивых , а мудрые уразумеют . Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней . Блажен , кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней . А ты иди к твоему концу и упокоишься , и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней " . Слово Господне , которое было к Осии , сыну Беериину , во дни Озии , Иоафама , Ахаза , Езекии , царей Иудейских , и во дни Иеровоама , сына Иоасова , царя Израильского . Начало слова Господня к Осии . И сказал Господь Осии : иди , возьми себе жену блудницу и детей блуда ; ибо сильно блудодействует земля сия , отступив от Господа . И пошел он и взял Гомерь , дочь Дивлаима ; и она зачала и родила ему сына . И Господь сказал ему : нареки ему имя Изреель , потому что еще немного пройдет , и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева , и положу конец царству дома Израилева , и будет в тот день , Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель . И зачала еще , и родила дочь , и Он сказал ему : нареки ей имя Лорухама ; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева , чтобы прощать им . А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их , спасу их ни луком , ни мечом , ни войною , ни конями и всадниками . И , откормив грудью Непомилованную , она зачала , и родила сына . И сказал Он : нареки ему имя Лоамми , потому что вы не Мой народ , и Я не буду вашим Богом . Но будет число сынов Израилевых как песок морской , которого нельзя ни измерить , ниисчислить ; и там , где говорили им : „ вы не Мой народ " , будут говорить им : „ вы сыны Бога живаго " . И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе , и поставят себе одну главу , и выйдут из земли переселения ; ибо велик день Изрееля ! Говорите братьям вашим : „ Мой народ " , и сестрам вашим : „ Помилованная " . Судитесь с вашею матерью , судитесь ; ибо она не жена Моя , и Я не муж ее ; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих , дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее , как в день рождения ее , не сделал ее пустынею , не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою . И детей ее не помилую , потому что они дети блуда . Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их ; ибо говорила : „ пойду за любовниками моими , которые дают мне хлеб и воду , шерсть и лен , елей и напитки " . За то вот , Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою , и она не найдет стезей своих , и погонится за любовниками своими , но не догонит их , и будет искатьих , но не найдет , и скажет : „ пойду я , и возвращусь к первому мужу моему ; ибо тогда лучше было мне , нежели теперь " . А не знала она , что Я , Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото , из которого сделали истукана Ваала . За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору иотниму шерсть и лен Мой , чем покрывается нагота ее . И ныне открою срамоту ее пред глазами любовников ее , и никто не исторгнет ее из руки Моей . И прекращу у нее всякое веселье , праздники ее и новомесячия ее , и субботы ее , и все торжества ее . И опустошу виноградные лозы ее и смоковницы ее , о которых она говорит : „ это у меня подарки , которые надарили мне любовники мои " ; и Я превращу их в лес , и полевые звери поедят их . И накажу ее за дни служения Ваалам , когда она кадила им и , украсив себя серьгами и ожерельями , ходила за любовниками своими , а Меня забывала , говорит Господь . Посему вот , и Я увлеку ее , приведу ее в пустыню , и буду говорить к сердцу ее . И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор , в преддверие надежды ; и она будет петь там , как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской . И будет в тот день , говорит Господь , ты будешь звать Меня : „ муж мой " , и не будешь болеезвать Меня : „ Ваали " . И удалю имена Ваалов от уст ее , и не будут более вспоминаемы имена их . И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами небесными , и с пресмыкающимися по земле ; и лук , и меч , и войну истреблю от земли той , и дам им жить в безопасности . И обручу тебя Мне навек , и обручу тебя Мне в правде и суде , в благости и милосердии . И обручу тебя Мне в верности , и ты познаешь Господа . И будет в тот день , Я услышу , говорит Господь , услышу небо , и оно услышит землю , и земля услышит хлеб и вино и елей ; а сии услышат Изреель . И посею ее для Себя на земле , и помилую Непомилованную , и скажу не Моему народу : „ ты Мой народ " , а он скажет : „ Ты мой Бог ! " И сказал мне Господь : иди еще и полюби женщину , любимую мужем , но прелюбодействующую , подобно тому , как любит Господь сынов Израилевых , а ониобращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их . И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей : много дней оставайся у меня ; не блуди , и не будь с другим ; так же и я буду для тебя . Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы , без жертвенника , без ефода и терафима . После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего иДавида , царя своего , и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни . Слушайте слово Господне , сыны Израилевы ; ибо суд у Господа сжителями сей земли , потому что нет ни истины , ни милосердия , ни Богопознания на земле . Клятва и обман , убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились , и кровопролитие следует за кровопролитием . За то восплачет земля сия , и изнемогут все , живущие на ней , со зверямиполевыми и птицами небесными , даже и рыбы морские погибнут . Но никто не спорь , никто не обличай другого ; и твой народ – как спорящие со священником . И ты падешь днем , и пророк падет с тобою ночью , и истреблю матерь твою . Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения : так как ты отверг ведение , то и Яотвергну тебя от священнодействия предо Мною ; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих . Чем больше они умножаются , тем больше грешат против Меня ; славу их обращу в бесславие . Грехами народа Моего кормятся они , и к беззаконию его стремится душа их . И что будет с народом , то и со священником ; и накажу его по путям его , и воздам ему поделам его . Будут есть , и не насытятся ; будут блудить , и не размножатся ; ибооставили служение Господу . Блуд , вино и напитки завладели сердцем их . Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение , и , блудодействуя , они отступили от Бога своего . На вершинах гор они приносят жертвы и на холмахсовершают каждение под дубом и тополем и теревинфом , потому что хороша от них тень ; поэтому любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши . Я оставлю наказывать дочерей ваших , когда они блудодействуют , и невесток ваших , когда они прелюбодействуют , потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы , а невежественный народ гибнет . Если ты , Израиль , блудодействуешь , то пусть не грешил бы Иуда ; и не ходите в Галгал , и не восходите в Беф-Авен , и не клянитесь : „ жив Господь ! " Ибо как упрямая телица , упорен стал Израиль ; посему будет ли теперь Господь пасти их , как агнцев на пространном пастбище ? Привязался к идолам Ефрем ; оставь его ! Отвратительно пьянство их , совершенно предалисьблудодеянию ; князья их любят постыдное . Охватит их ветер своими крыльями , и устыдятся они жертв своих . Слушайте это , священники , и внимайте , дом Израилев , и приклоните ухо , дом царя ; ибо вам будет суд , потому что вы были западнею в Массифе и сетью , раскинутою на Фаворе . Глубоко погрязли они в распутстве ; но Я накажу всех их . Ефрема Я знаю , и Израиль не сокрыт от Меня ; ибо ты блудодействуешь , Ефрем , и Израиль осквернился . Дела их не допускают их обратиться к Богу своему , ибо дух блудавнутри них , и Господа они не познали . И гордость Израиля унижена в глазах их ; и Израиль и Ефрем падут от нечестия своего ; падет и Иуда с ними . С овцами своими и волами своими пойдут искать Господа и не найдут Его : Он удалился от них . Господу они изменили , потому что родили чужих детей ; ныне новый месяц поест их с их имуществом . Вострубите рогом в Гиве , трубою в Раме ; возглашайте в Беф-Авене : „ за тобою , Вениамин ! " Ефрем сделается пустынею в день наказания ; между коленами Израилевыми Я возвестил это . Вожди Иудины стали подобны передвигающим межи : изолью на них гнев Мой , как воду . Угнетен Ефрем , поражен судом ; ибо захотел ходить вслед суетных . И буду как моль для Ефрема и как червь для дома Иудина . И увидел Ефрем болезнь свою , и Иуда – свою рану , и пошел Ефрем к Ассуру , и послал к царю Иареву ; но он не может исцелить вас , и не излечит вас от раны . Ибо Я как лев для Ефрема и как скимен для дома Иудина ; Я , Я растерзаю , и уйду ; унесу , и никто не спасет . Пойду , возвращусь в Мое место , доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего . В скорби своей они с раннего утрабудут искать Меня и говорить : „ пойдем и возвратимся к Господу ! ибо Он уязвил – и Он исцелит нас , поразил – и перевяжет наши раны ; оживит нас через два дня , в третий день восставит нас , и мы будем жить пред лицем Его . Итак познаем , будем стремиться познать Господа ; как утренняя заря – явление Его , и Он придет к нам , как дождь , как поздний дождь оросит землю " . Что сделаю тебе , Ефрем ? что сделаю тебе , Иуда ? благочестие ваше , как утренний туман и как роса , скоро исчезающая . Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих , и судМой , как восходящий свет . Ибо Я милости хочу , а не жертвы , и Боговедения более , нежели всесожжений . Они же , подобно Адаму , нарушили завет и там изменили Мне . Галаад – город нечестивцев , запятнанный кровью . Как разбойники подстерегают человека , так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости . В доме Израиля Я вижу ужасное ; там блудодеяние у Ефрема , осквернился Израиль . И тебе , Иуда , назначена жатва , когда Я возвращу плен народаМоего . Когда Я врачевал Израиля , открылась неправда Ефрема и злодействоСамарии : ибо они поступают лживо ; и входит вор , и разбойник грабит по улицам . Не помышляют они в сердце своем , что Я помню все злодеяния их ; теперь окружают их дела их ; они пред лицем Моим . Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими – князей . Все они пылают прелюбодейством , как печь , растопленная пекарем , который перестает поджигать ее , когда замесит тесто и оно вскиснет . „ День нашего царя ! " говорят князья , разгоряченные до болезни вином , а он протягивает руку свою к кощунам . Ибо они коварством своим делают сердце свое подобным печи : пекарь ихспит всю ночь , а утром она горит , как пылающий огонь . Все они распалены , как печь , и пожирают судей своих ; все цари ихпадают , и никто из них не взывает ко Мне . Ефрем смешался с народами , Ефрем стал , как неповороченный хлеб . Чужие пожирали силу его и он не замечал ; седина покрыла его , а он не знает . И гордость Израиля унижена в глазах их и при всем том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его . И стал Ефрем , как глупый голубь , без сердца : зовут Египтян , идут в Ассирию . Когда они пойдут , Я закину на них сеть Мою ; как птиц небесных низвергну их ; накажу их , как слышало собрание их . Горе им , что они удалились от Меня ; гибель им , что они отпали от Меня ! Я спасал их , а они ложь говорили на Меня . И не взывали ко Мне сердцем своим , когда вопили на ложах своих ; собираются из-за хлеба и вина , а от Меня удаляются . Я вразумлял их и укреплял мышцы их , а они умышляли злоепротив Меня . Они обращались , но не к Всевышнему , стали – как неверный лук ; падут от меча князья их за дерзость языка своего ; это будет посмеянием над ними в земле Египетской . Трубу к устам твоим ! Как орел налетит на дом Господень за то , что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой ! Ко Мне будут взывать : „ Боже мой ! мы познали Тебя , мы – Израиль " . Отверг Израиль доброе ; враг будет преследовать его . Поставляли царей сами , без Меня ; ставили князей , но без Моего ведома ; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов : оттуда гибель . Оставил тебя телец твой , Самария ! воспылал гнев Мой на них ; доколене могут они очиститься ? Ибо и он – дело Израиля : художник сделал его , и потому он не бог ; в куски обратится телец Самарийский ! Так как они сеяли ветер , то и пожнут бурю : хлеба на корню не будет у него ; зерно не даст муки ; а если и даст , то чужие проглотят ее . Поглощен Израиль ; теперь они будут среди народов как негодный сосуд . Они пошли к Ассуру , как дикий осел , одиноко бродящий ; Ефрем приобретал подарками расположение к себе . Хотя они и посылали дары к народам , но скоро Я соберу их , и они начнут страдать от бремени царя князей ; ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха , – ко греху послужилиему эти жертвенники . Написал Я ему важные законы Мои , но они сочтены им как бы чужие . В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его ; Господунеугодны они ; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их : они возвратятся в Египет . Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища , и Иуда настроил много укрепленных городов ; но Я пошлю огонь на города его , и пожрет чертоги его . Не радуйся , Израиль , до восторга , как другие народы , ибо ты блудодействуешь , удалившись от Бога твоего : любишь блудодейные дары на всех гумнах . Гумно и точило не будут питать их , и надежда на виноградный сок обманет их . Не будут они жить на земле Господней : Ефрем возвратится в Египет , ив Ассирии будут есть нечистое . Не будут возливать Господу вина , и неугодны Ему будут жертвы их ; они будут для них , как хлеб похоронный : все , которые будут есть его , осквернятся , ибо хлеб их – для души их , а в дом Господень он не войдет . Что будете делать в день торжества и в день праздника Господня ? Ибо вот , они уйдут по причине опустошения ; Египет соберет их , Мемфис похоронит их ; драгоценностями их из серебра завладеет крапива , колючий терн будет в шатрах их . Пришли дни посещения , пришли дни воздаяния ; да узнает Израиль , что глуп прорицатель , безумен выдающий себя за вдохновенного , по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности . Ефрем – страж подле Бога моего ; пророк – сеть птицелова на всех путях его ; соблазн в доме Бога его . Глубоко упали они , развратились , как во дни Гивы ; Он вспомнит нечестие их , накажет их за грехи их . Как виноград в пустыне , Я нашел Израиля ; как первую ягоду на смоковнице , в первое время ее , увидел Я отцов ваших , – но они пошли к Ваал-Фегору и предались постыдному , и сами стали мерзкими , как те , которых возлюбили . У Ефремлян , как птица улетит слава : ни рождения , ни беременности , ни зачатия не будет . А хотя бы они и воспитали детей своих , отниму их ; ибо горе им , когда удалюсь от них ! Ефрем , как Я видел его до Тира , насажден на прекрасной местности ; однако Ефрем выведет детей своих к убийце . Дай им , Господи : что Ты дашь им ? дай им утробу нерождающую и сухие сосцы . Все зло их в Галгале : там Я возненавидел их за злые дела их ; изгоню их из дома Моего , не буду больше любить их ; все князья их – отступники . Поражен Ефрем ; иссох корень их , – не будут приносить они плода , а если и будут рождать , Я умерщвлю вожделенный плод утробы их . Отвергнет их Бог мой , потому что они не послушались Его , и будут скитальцами международами . Израиль – ветвистый виноград , умножает для себя плод : чем более у него плодов , тем более умножает жертвенники ; чем лучше земля у него , тем более украшают они кумиры . Разделилось сердце их , за то они и будут наказаны : Он разрушит жертвенники их , сокрушит кумиры их . Теперь они говорят : „ нет у нас царя , ибо мы не убоялись Господа ; а царь , – что он намсделает ? " Говорят слова пустые , клянутся ложно , заключают союзы ; за то явится суд над ними , как ядовитая трава на бороздах поля . За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии ; восплачет о нем народ его , и жрецы его , радовавшиеся о нем , будут плакать о славе его , потому что она отойдет от него . И сам он отнесен будет в Ассирию , в дар царю Иареву ; постыжен будет Ефрем , и посрамится Израиль от замысла своего . Исчезнет в Самарии царь ее , как пена на поверхности воды . И истреблены будут высоты Авена , грех Израиля ; терние и волчцывырастут на жертвенниках их , и скажут они горам : „ покройте нас " , и холмам : „ падите на нас " . Больше , нежели во дни Гивы , грешил ты , Израиль ; там они устояли ; война в Гаваоне против сынов нечестия не постигла их . По желанию Моему накажу их , и соберутся против них народы , и они будут связаны за двойное преступление их . Ефрем – обученная телица , привычная к молотьбе , и Я Сам возложу ярмо на тучную шею его ; на Ефреме будут верхом ездить , Иуда будет пахать , Иаков будет боронить . Сейте себе в правду , и пожнете милость ; распахивайте у себя новину , ибо время взыскать Господа , чтобы Он , когда придет , дождем пролил на вас правду . Вы возделывали нечестие , пожинаете беззаконие , едите плод лжи , потому что ты надеялся на путь твой , на множество ратников твоих . И произойдет смятение в народе твоем , и все твердыни твои будут разрушены , как Салман разрушил Бет-Арбел в день брани : мать была убита с детьми . Вот что причинит вам Вефиль за крайнее нечестие ваше . На заре погибнет царь Израилев ! Когда Израиль был юн , Я любил его и из Египта вызвал сына Моего . Звали их , а они уходили прочь от лица их : приносили жертву Ваалам и кадили истуканам . Я Сам приучал Ефрема ходить , носил его на руках Своих , а они не сознавали , что Я врачевал их . Узами человеческими влек Я их , узами любви , и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их , и ласково подкладывал пищу им . Не возвратится он в Египет , но Ассур – он будет царем его , потому что они не захотели обратиться ко Мне . И падет меч на города его , и истребит затворы его , и пожрет их за умыслы их . Народ Мой закоснел в отпадении от Меня , и хотя призывают его к горнему , он не возвышается единодушно . Как поступлю с тобою , Ефрем ? как предам тебя , Израиль ? Поступлю лис тобою , как с Адамою , сделаю ли тебе , что Севоиму ? Повернулось во Мне сердце Мое , возгорелась вся жалость Моя ! Не сделаю по ярости гнева Моего , не истреблю Ефрема , ибо Я Бог , а не человек ; среди тебя Святый ; Я не войду в город . Вслед Господа пойдут они ; как лев , Он даст глас Свой , даст глас Свой , и встрепенутся к Нему сыны с запада , встрепенутся из Египта , как птицы , и из земли Ассирийской , как голуби , и вселю их в домы их , говорит Господь . Окружил Меня Ефрем ложью и дом Израилев лукавством ; Иуда держался еще Бога и верен был со святыми . Ефрем пасет ветер и гоняется за восточным ветром , каждый день умножает ложь и разорение ; заключают они союз с Ассуром , и в Египет отвозится елей . Но и с Иудою у Господа суд и Он посетит Иакова по путям его , воздаст ему по делам его . Еще во чреве матери запинал он брата своего , а возмужав боролся с Богом . Он боролся с Ангелом – и превозмог ; плакал и умолял Его ; в Вефиле Он нашел нас и там говорил с нами . А Господь есть Бог Саваоф ; Сущий ( Иегова ) – имя Его . Обратись и ты к Богу твоему ; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда . Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать ; и Ефрем говорит : „ однако я разбогател ; накопил себе имущества , хотя вовсех моих трудах не найдут ничего незаконного , что было бы грехом " . А Я , Господь Бог твой от самой земли Египетской , опять поселю тебя в кущах , как во дни праздника . Я говорил к пророкам , и умножал видения , и чрез пророков употреблял притчи . Если Галаад сделался Авеном , то они стали суетны , в Галгалах заколали в жертву тельцов , и жертвенники их стояли как груды камней на межах поля . Убежал Иаков на поля Сирийские , и служил Израиль за жену , и за жену стерег овец . Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта , и чрез пророка Он охранял его . Сильно раздражил Ефрем Господа и за то кровь его оставит на нем , и поношение его обратит Господь на него . Когда Ефрем говорил , все трепетали . Он был высок в Израиле ; но сделался виновным через Ваала , и погиб . И ныне прибавили они ко греху : сделали для себя литых истуканов изсеребра своего , по понятию своему , – полная работа художников , – и говорят они приносящим жертву людям : „ целуйте тельцов ! " За то они будут как утренний туман , как роса , скоро исчезающая , как мякина , свеваемая с гумна , и как дым из трубы . Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской , – и ты не должен знать другого бога , кроме Меня , и нет спасителя , кроме Меня . Я признал тебя в пустыне , в земле жаждущей . Имея пажити , они были сыты ; а когда насыщались , топревозносилось сердце их , и потому они забывали Меня . И Я буду для них как лев , как скимен буду подстерегать при дороге . Буду нападать на них , как лишенная детей медведица , и раздирать вместилище сердца их , и поедать их там , как львица ; полевые звери будут терзать их . Погубил ты себя , Израиль , ибо только во Мне опора твоя . Где царь твой теперь ? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих ! Где судьи твои , о которых говорил ты : „ дай нам царя и начальников " ? И Я дал тебе царя во гневе Моем , и отнял в негодовании Моем . Связано в узел беззаконие Ефрема , сбережен его грех . Муки родильницы постигнут его ; он – сын неразумный , иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей . От власти ада Я искуплю их , от смерти избавлю их . Смерть ! где твое жало ? ад ! где твоя победа ? Раскаяния в том не будет у Меня . Хотя Ефрем плодовит между братьями , но придет восточный ветер , поднимется ветер Господень из пустыни , и иссохнет родник его , и иссякнет источник его ; он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов . Опустошена будет Самария , потому что восстала против Бога своего ; от меча падут они ; младенцы их будут разбиты , и беременные их будут рассечены . Обратись , Израиль , к Господу Богу твоему ; ибо ты упал от нечестия твоего . Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу ; говорите Ему : „ отними всякое беззаконие и прими во благо , и мы принесем жертву уст наших . Ассур не будет уже спасать нас ; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших : боги наши ; потому что у Тебя милосердие для сирот " . Уврачую отпадение их , возлюблю их по благоволению ; ибо гнев Мой отвратился от них . Я буду росою для Израиля ; он расцветет , как лилия , и пустит корни свои , как Ливан . Расширятся ветви его , и будет красота его , как маслины , и благоухание от него , какот Ливана . Возвратятся сидевшие под тенью его , будут изобиловать хлебом , и расцветут , как виноградная лоза , славны будут , как вино Ливанское . „ Что мне еще за дело до идолов ? " – скажет Ефрем . – Я услышу его и призрю на него ; Ябуду как зеленеющий кипарис ; от Меня будут тебе плоды . Кто мудр , чтобы разуметь это ? кто разумен , чтобы познать это ? Ибоправы пути Господни , и праведники ходят по ним , а беззаконные падут на них . Слово Господне , которое было к Иоилю , сыну Вафуила . Слушайте это , старцы , и внимайте , все жители земли сей : бывало литакое во дни ваши , или во дни отцов ваших ? Передайте об этом детям вашим ; а дети ваши пусть скажут своим детям , а их дети следующему роду : оставшееся от гусеницы ела саранча , оставшееся от саранчи ели черви , а оставшееся от червей доели жуки . Пробудитесь , пьяницы , и плачьте и рыдайте , все пьющие вино , о виноградном соке , ибо он отнят от уст ваших ! Ибо пришел на землю Мою народ сильный и бесчисленный ; зубы у него – зубы львиные , и челюсти у него – как у львицы . Опустошил он виноградную лозу Мою , и смоковницу Мою обломал , ободрал ее догола , и бросил ; сделались белыми ветви ее . Рыдай , как молодая жена , препоясавшись вретищем , о муже юности своей ! Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем ; плачут священники , служители Господни . Опустошено поле , сетует земля ; ибо истреблен хлеб , высох виноградный сок , завяла маслина . Краснейте от стыда , земледельцы , рыдайте , виноградари , о пшенице и ячмене , потому что погибла жатва в поле , засохла виноградная лоза и смоковница завяла ; гранатовое дерево , пальма и яблоня , все дерева в поле посохли ; потому и веселье у сынов человеческих исчезло . Препояшьтесь вретищем и плачьте , священники ! рыдайте , служители алтаря ! войдите , ночуйте во вретищах , служители Бога моего ! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния . Назначьте пост , объявите торжественное собрание , созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего , ивзывайте к Господу . О , какой день ! ибо день Господень близок ; как опустошение от Всемогущего придет он . Не пред нашими ли глазами отнимается пища , от дома Бога нашего – веселье и радость ? Истлели зерна под глыбами своими , опустели житницы , разрушены кладовые , ибо не стало хлеба . Как стонет скот ! уныло ходят стада волов , ибо нет для них пажити ; томятся и стада овец . К Тебе , Господи , взываю ; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни , и пламя попалило все дерева в поле . Даже и животные на поле взывают к Тебе , потому что иссохли потоки вод , и огонь истребил пастбища пустыни . Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей ; да трепещут все жители земли , ибо наступает день Господень , ибо он близок – день тьмы и мрака , день облачный и туманный : как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный , какого не бывало от века и после того не будет в роды родов . Перед ним пожирает огонь , а за ним палит пламя ; перед ним земля как сад Едемский , а позади него будет опустошенная степь , и никому не будет спасения от него . Вид его как вид коней , и скачут они как всадники ; скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц , как бы с треском огненного пламени , пожирающего солому , как сильный народ , выстроенный к битве . При виде его затрепещут народы , у всех лица побледнеют . Как борцы бегут они и как храбрые воины влезают на стену , и каждый идет своею дорогою , и не сбивается с путей своих . Не давят друг друга , каждый идет своею стезею , и падают на копья , но остаются невредимы . Бегают по городу , поднимаются на стены , влезают на дома , входят в окна , как вор . Перед ними потрясется земля , поколеблется небо ; солнце и луна помрачатся , и звезды потеряют свой свет . И Господь даст глас Свой пред воинством Своим , ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его ; ибо велик день Господеньи весьма страшен , и кто выдержит его ? Но и ныне еще говорит Господь : обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте , плаче и рыдании . Раздирайте сердца ваши , а не одежды ваши , и обратитесь к Господу Богу вашему ; ибо Он благ и милосерд , долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии . Кто знает , не сжалится ли Он , и не оставит либлагословения , хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему ? Вострубите трубою на Сионе , назначьте пост и объявите торжественное собрание . Соберите народ , созовите собрание , пригласите старцев , соберите отроков и грудных младенцев ; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы . Между притвором и жертвенником да плачут священники , служители Господни , и говорят : „ пощади , Господи , народ Твой , не предай наследия Твоего напоругание , чтобы не издевались над ним народы ; для чего будут говорить между народами : где Бог их ? " И тогда возревнует Господь о земле Своей , и пощадит народ Свой . И ответит Господь , и скажет народу Своему : вот , Я пошлю вам хлеб и вино и елей , и будете насыщаться ими , и более не отдам вас на поругание народам . И пришедшего от севера удалю от вас , и изгоню в землю безводную и пустую , переднее полчище его – в море восточное , а заднее – в море западное , и пойдет от негозловоние , и поднимется от него смрад , так как он много наделал зла . Не бойся , земля : радуйся и веселись , ибо Господь велик , чтобы совершить это . Не бойтесь , животные , ибо пастбища пустыни произрастят траву , дерево принесет плод свой , смоковница и виноградная лоза окажут свою силу . И вы , чада Сиона , радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем ; ибоОн даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь , дождь ранний и поздний , как прежде . И наполнятся гумна хлебом , и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем . И воздам вам за те годы , которые пожирали саранча , черви , жуки игусеница , великое войско Мое , которое послал Я на вас . И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего , Который дивное соделал с вами , и непосрамится народ Мой во веки . И узнаете , что Я посреди Израиля , и Я – Господь Бог ваш , и нет другого , и Мой народне посрамится вовеки . И будет после того , излию от Духа Моего на всякую плоть , и будутпророчествовать сыны ваши и дочери ваши ; старцам вашим будут сниться сны , и юноши ваши будут видеть видения . И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего . И покажу знамения на небе и на земле : кровь и огонь и столпы дыма . Солнце превратится во тьму и луна – в кровь , прежде нежели наступит день Господень , великий и страшный . И будет : всякий , кто призовет имя Господне , спасется ; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение , как сказал Господь , и у остальных , которых призовет Господь . Ибо вот , в те дни и в то самое время , когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима , Я соберу все народы , и приведу их в долину Иосафата , и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое , Израиля , который они рассеяли между народами , и землю Мою разделили . И о народе Моем они бросали жребий , и отдавали отрока за блудницу , и продавали отроковицу за вино , и пили . И что вы Мне , Тир и Сидон и все округи Филистимские ? Хотите ли воздать Мне возмездие ? хотите ли воздать Мне ? Легко и скоро Я обращу возмездие ваше на головы ваши , потому что вы взяли серебро Мое и золото Мое , и наилучшие драгоценности Мои внесли в капища ваши , и сынов Иуды и сынов Иерусалима продавали сынам Еллинов , чтобыудалить их от пределов их . Вот , Я подниму их из того места , куда вы продали их , и обращу мздувашу на голову вашу . И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды , и они продадут их Савеям , народу отдаленному ; так Господь сказал . Провозгласите об этом между народами , приготовьтесь к войне , возбудите храбрых ; пусть выступят , поднимутся все ратоборцы . Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья ; слабый пусть говорит : „ я силен " . Спешите и сходитесь , все народы окрестные , и соберитесь ; туда , Господи , веди Твоих героев . Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата ; ибо там Я воссяду , чтобы судить все народы отовсюду . Пустите в дело серпы , ибо жатва созрела ; идите , спуститесь , ибо точило полно и подточилия переливаются , потому что злоба их велика . Толпы , толпы в долине суда ! ибо близок день Господень к долинесуда ! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой . И возгремит Господь с Сиона , и даст глас Свой из Иерусалима ; содрогнутся небо и земля ; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых . Тогда узнаете , что Я Господь Бог ваш , обитающий на Сионе , на святой горе Моей ; и будет Иерусалим святынею , и не будут уже иноплеменники проходить через него . И будет в тот день : горы будут капать вином и холмы потекут молоком , и все русла Иудейские наполнятся водою , а из дома Господня выйдет источник , и будет напоять долину Ситтим . Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью – за то , что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их . А Иуда будет жить вечно и Иерусалим – в роды родов . Я смою кровь их , которую не смыл еще , и Господь будет обитать на Сионе . Слова Амоса , одного из пастухов Фекойских , которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии , царя Иудейского , и во дни Иеровоама , сына Иоасова , царя Израильского , за два года перед землетрясением . И сказал он : Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима , и восплачут хижины пастухов , и иссохнет вершинаКармила . Так говорит Господь : за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его , потому что они молотили Галаад железными молотилами . И пошлю огонь на дом Азаила , и пожрет он чертоги Венадада . И сокрушу затворы Дамаска , и истреблю жителей долины Авен и держащего скипетр - из дома Еденова , и пойдет народ Арамейский в плен в Кир , говорит Господь . Так говорит Господь : за три преступления Газы и за четыре не пощажу ее , потому что они вывели всех в плен , чтобы предать их Едому . И пошлю огонь в стены Газы , – и пожрет чертоги ее . И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне , и обращу руку Мою на Екрон , и погибнет остаток Филистимлян , говорит Господь Бог . Так говорит Господь : за три преступления Тира и за четыре не пощажу его , потому что они передали всех пленных Едому и не вспомнили братского союза . Пошлю огонь в стены Тира , и пожрет чертоги его . Так говорит Господь : за три преступления Едома и за четыре не пощажу его , потому что он преследовал брата своего мечом , подавил чувства родства , свирепствовал постоянно во гневе своем и всегда сохранял ярость свою . И пошлю огонь на Феман , и пожрет чертоги Восора . Так говорит Господь : за три преступления сынов Аммоновых и за четыре не пощажу их , потому что они рассекали беременных в Галааде , чтобы расширить пределы свои . И запалю огонь в стенах Раввы , и пожрет чертоги ее , среди крика в день брани , с вихрем в день бури . И пойдет царь их в плен , он и князья его вместе с ним , говоритГосподь . Так говорит Господь : за три преступления Моава и за четыре не пощажу его , потому что он пережег кости царя Едомского в известь . И пошлю огонь на Моава , и пожрет чертоги Кериофа , и погибнет Моав среди разгрома с шумом , при звуке трубы . Истреблю судью из среды его и умерщвлю всех князей его вместе с ним , говорит Господь . Так говорит Господь : за три преступления Иуды и за четыре не пощажу его , потому что отвергли закон Господень и постановлений Его не сохранили , и идолы их , вслед которых ходили отцы их , совратили их с пути . И пошлю огонь на Иуду , и пожрет чертоги Иерусалима . Так говорит Господь : за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его , потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий . Жаждут , чтобы прах земной был на голове бедных , и путь кроткихизвращают ; даже отец и сын ходят к одной женщине , чтобы бесславить святое имя Мое . На одеждах , взятых в залог , возлежат при всяком жертвеннике , и вино , взыскиваемое с обвиненных , пьют в доме богов своих . А Я истребил перед лицем их Аморрея , которого высота была как высота кедра и которыйбыл крепок как дуб ; Я истребил плод его вверху и корни его внизу . Вас же Я вывел из земли Египетской и водил вас в пустыне сорок лет , чтобы вам наследовать землю Аморрейскую . Из сыновей ваших Я избирал в пророки и из юношей ваших – в назореи ; не так ли это , сыны Израиля ? говорит Господь . А вы назореев поили вином и пророкам приказывали , говоря : „ не пророчествуйте " . Вот , Я придавлю вас , как давит колесница , нагруженная снопами , – и у проворного не станет силы бежать , и крепкий не удержит крепости своей , и храбрый не спасет своей жизни , ни стреляющий из лука не устоит , ни скороход не убежит , ни сидящий на коне не спасет своей жизни . И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день , говорит Господь . Слушайте слово сие , которое Господь изрек на вас , сыны Израилевы , на все племя , которое вывел Я из земли Египетской , говоря : только вас признал Я из всех племен земли , потому и взыщу с вас за все беззаконияваши . Пойдут ли двое вместе , не сговорившись между собою ? Ревет ли лев в лесу , когда нет перед ним добычи ? подает ли свой голос львенок из логовища своего , когда он ничего не поймал ? Попадет ли птица в петлю на земле , когда силка нет для нее ? Поднимется ли с земли петля , когда ничего не попало в нее ? Трубит ли в городе труба , – и народ не испугался бы ? Бывает ли в городе бедствие , которое не Господь попустил бы ? Ибо Господь Бог ничего не делает , не открыв Своей тайны рабам Своим , пророкам . Лев начал рыкать , – кто не содрогнется ? Господь Бог сказал , – кто не будет пророчествовать ? Провозгласите на кровлях в Азоте и на кровлях в земле Египетской и скажите : соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великое бесчинство в ней и на притеснения среди нее . Они не умеют поступать справедливо , говорит Господь : насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои . Посему так говорит Господь Бог : вот неприятель , и притом вокруг всей земли ! он низложит могущество твое , и ограблены будут чертоги твои . Так говорит Господь : как иногда пастух исторгает из пастильвиной две голени или часть уха , так спасены будут сыны Израилевы , сидящие в Самарии в углу постели и в Дамаске на ложе . Слушайте и засвидетельствуйте дому Иакова , говорит Господь Бог , Бог Саваоф . Ибо в тот день , когда Я взыщу с Израиля за преступления его , взыщу и за жертвенники в Вефиле , и отсечены будут роги алтаря , и падут на землю . И поражу дом зимний вместе с домом летним , и исчезнут домы с украшениями из слоновой кости , и не станет многих домов , говорит Господь . Слушайте слово сие , телицы Васанские , которые на горе Самарийской , вы , притесняющие бедных , угнетающие нищих , говорящие господам своим : „ подавай , и мы будем пить ! " Клялся Господь Бог святостью Своею , что вот , придут на вас дни , когдаповлекут вас крюками и остальных ваших удами . И сквозь проломы стен выйдете , каждая , как случится , и бросите все убранство чертогов , говорит Господь . Идите в Вефиль – и грешите , в Галгал – и умножайте преступления ; приносите жертвы ваши каждое утро , десятины ваши хотя через каждые три дня . Приносите в жертву благодарения квасное , провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них , ибо это вы любите , сыны Израилевы , говорит Господь Бог . За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших ; но вы не обратились ко Мне , говорит Господь . И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы ; проливал дождь на один город , а на другой город не проливал дождя ; один участок напояем был дождем , а другой , не окропленный дождем , засыхал . И сходились два-три города в один город , чтобы напиться воды , и не могли досыта напиться ; но и тогдавы не обратились ко Мне , говорит Господь . Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба ; множество садов ваших и виноградников ваших , и смоковниц ваших , и маслин ваших пожирала гусеница , – и при всем том вы не обратились коМне , говорит Господь . Посылал Я на вас моровую язву , подобную Египетской , убивал мечом юношей ваших , отводя коней в плен , так что смрад от станов ваших поднимался в ноздри ваши ; и при всем том вы не обратились ко Мне , говорит Господь . Производил Я среди вас разрушения , как разрушил Бог Содом и Гоморру , и вы были выхвачены , как головня из огня , – и при всем том вы необратились ко Мне , говорит Господь . Посему так поступлю Я с тобою , Израиль ; и как Я так поступлю с тобою , то приготовься к сретению Бога твоего , Израиль , ибо вот Он , Который образует горы , и творит ветер , и объявляетчеловеку намерения его , утренний свет обращает в мрак , и шествует превыше земли ; Господь Бог Саваоф – имя Ему . Слушайте это слово , в котором я подниму плач о вас , дом Израилев . Упала , не встает более дева Израилева ! повержена на земле своей , и некому поднять ее . Ибо так говорит Господь Бог : город , выступавший тысячею , останется только с сотнею , и выступавший сотнею , останется с десятком у дома Израилева . Ибо так говорит Господь дому Израилеву : взыщите Меня , и будете живы . Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал , и в Вирсавию не странствуйте , ибо Галгал весь пойдет в плен и Вефиль обратится в ничто . Взыщите Господа , и будете живы , чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь , который пожрет его , и некому будет погасить его в Вефиле . О , вы , которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю ! Кто сотворил семизвездие и Орион , и претворяет смертную тень в ясное утро , а день делает темным как ночь , призывает воды морские и разливает их по лицу земли ? – Господь имя Ему ! Он укрепляет опустошителя против сильного , и опустошитель входит в крепость . А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем , кто говорит правду . Итак за то , что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом , вы построите домы из тесаных камней , но жить не будете в них ; разведете прекрасные виноградники , а вино из них не будете пить . Ибо Я знаю , как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши : вы враги правого , берете взятки и извращаете в суде дела бедных . Поэтому разумный безмолвствует в это время , ибо злое это время . Ищите добра , а не зла , чтобы вам остаться в живых , – и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами , как вы говорите . Возненавидьте зло и возлюбите добро , и восстановите у ворот правосудие ; может быть , Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов . Посему так говорит Господь Бог Саваоф , Вседержитель : на всех улицах будет плач , и на всех дорогах будут восклицать : „ увы , увы ! " , и призовут земледельца сетовать и искусных в плачевных песнях – плакать , и во всех виноградниках будет плач , ибо Я пройду среди тебя , говорит Господь . Горе желающим дня Господня ! для чего вам этот день Господень ? онтьма , а не свет , то же , как если бы кто убежал от льва , и попался бы ему навстречу медведь , или если бы пришел домой и оперся рукою о стену , измея ужалила бы его . Разве день Господень не мрак , а свет ? он тьма , и нет в нем сияния . Ненавижу , отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших . Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение , Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших . Удали от Меня шум песней твоих , ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать . Пусть , как вода , течет суд , и правда – как сильный поток ! Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет , дом Израилев ? Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана , изображения , которые вы сделали для себя . За то Я переселю вас за Дамаск , говорит Господь ; Бог Саваоф – имя Ему ! Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самарийскую именитым первенствующего народа , к которым приходит дом Израиля ! Пройдите в Калне и посмотрите , оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский : не лучше ли они сих царств ? не обширнее ли пределы их пределов ваших ? Вы , которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия , – вы , которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших , едите лучших овнов из стада и тельцов с тучногопастбища , поете под звуки гуслей , думая , что владеете музыкальным орудием , как Давид , пьете из чаш вино , мажетесь наилучшими мастями , и не болезнуете о бедствии Иосифа ! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных , икончится ликование изнеженных . Клянется Господь Бог Самим Собою , и так говорит Господь Бог Саваоф : гнушаюсь высокомерием Иакова и ненавижу чертоги его , и предам город и все , что наполняет его . И будет : если в каком доме останется десять человек , то умрут иони , и возьмет их родственник их или сожигатель , чтобы вынести кости ихиз дома , и скажет находящемуся при доме : есть ли еще у тебя кто ? Тот ответит : нет никого . Искажет сей : молчи ! ибо нельзя упоминать имени Господня . Ибо вот , Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами , а малые дома – трещинами . Бегают ли кони по скале ? можно ли распахивать ее волами ? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь ; вы , которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите : „ не своею ли силою мы приобрели себе могущество ? " Вот Я , говорит Господь Бог Саваоф , воздвигну народ против вас , дом Израилев , и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне . Такое видение открыл мне Господь Бог : вот , Он создал саранчу в начале произрастания поздней травы , и это была трава после царского покоса . И было , когда она окончила есть траву на земле , я сказал : Господи Боже ! пощади ; как устоит Иаков ? он очень мал . И пожалел Господь о том ; „ не будет сего " , сказал Господь . Такое видение открыл мне Господь Бог : вот , Господь Бог произвел для суда огонь , - и он пожрал великую пучину , пожрал и часть земли . И сказал я : Господи Боже ! останови ; как устоит Иаков ? он очень мал . И пожалел Господь о том ; „ и этого не будет " , сказал Господь Бог . Такое видение открыл Он мне : вот , Господь стоял наотвесной стене , и в руке у Него свинцовый отвес . И сказал мне Господь : что ты видишь , Амос ? Я ответил : отвес . И Господь сказал : вот , положу отвес среди народа Моего , Израиля ; не буду более прощать ему . И опустошены будут жертвенные высоты Исааковы , и разрушены будут святилища Израилевы , и восстану с мечом против дома Иеровоамова . И послал Амасия , священник Вефильский , к Иеровоаму , царю Израильскому , сказать : Амос производит возмущение против тебя средидома Израилева ; земля не может терпеть всех слов его . Ибо так говорит Амос : „ от меча умрет Иеровоам , а Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей " . И сказал Амасия Амосу : провидец ! пойди и удались в землю Иудину ; там ешь хлеб , и там пророчествуй , а в Вефиле больше не пророчествуй , ибо он святыня царя и домцарский . И отвечал Амос и сказал Амасии : я не пророк и не сын пророка ; я был пастух и собирал сикоморы . Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь : „ иди , пророчествуй к народу Моему , Израилю " . Теперь выслушай слово Господне . Ты говоришь : „ не пророчествуй наИзраиля и не произноси слов на дом Исааков " . За это , вот что говорит Господь : жена твоя будет обесчещена в городе , сыновья и дочери твои падут от меча , земля твоя будет разделена межевою вервью , а ты умрешь в земле нечистой , и Израиль непременно выведен будет из земли своей . Такое видение открыл мне Господь Бог : вот корзина соспелыми плодами . И сказал Он : что ты видишь , Амос ? Я ответил : корзину со спелыми плодами . Тогда Господь сказал мне : приспел конец народу Моему , Израилю : не буду более прощать ему . Песни чертога в тот день обратятся в рыдание , говорит Господь Бог ; много будет трупов , на всяком месте будут бросать ихмолча . Выслушайте это , алчущие поглотить бедных и погубить нищих , – вы , которые говорите : „ когда-то пройдет новолуние , чтобы нам продавать хлеб , и суббота , чтобы открыть житницы , уменьшить меру , увеличить цену сикля и обманывать неверными весами , чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви , а высевки из хлеба продавать " . Клялся Господь славою Иакова : поистине во веки не забуду ни одногоиз дел их ! Не поколеблется ли от этого земля , и не восплачет ли каждый , живущий на ней ? Взволнуется вся она , как река , и будет подниматься и опускаться , как река Египетская . И будет в тот день , говорит Господь Бог : произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня . И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач , и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову ; и произведу в стране плач , как о единственном сыне , и конец ее будет – как горький день . Вот наступают дни , говорит Господь Бог , когда Я пошлю на землю голод , – не голод хлеба , не жажду воды , но жажду слышания слов Господних . И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку , ища слова Господня , и не найдут его . В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши , которые клянутся грехом Самарийским и говорят : „ жив бог твой , Дан ! и жив путь в Вирсавию ! " – Они падут и уже не встанут . Видел я Господа стоящим над жертвенником , и Он сказал : ударь в притолоку над воротами , чтобы потряслись косяки , и обрушь их на головы всехих , остальных же из них Я поражу мечом : не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто , желающий спастись . Хотя бы они зарылись в преисподнюю , и оттуда рука Моя возьмет их ; хотя бы взошли на небо , и оттуда свергну их . И хотя бы они скрылись на вершине Кармила , и там отыщу и возьму их ; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря , и там повелю морскому змею уязвить их . И если пойдут в плен впереди врагов своих , то повелю мечу и там убить их . Обращу на них очи Мои на беду им , а не во благо . Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли , – и она растает , и восплачут все живущие на ней ; и поднимется вся она как река , и опустится как река Египетская . Он устроил горние чертоги Свои на небесах и свод Свой утвердил на земле , призывает воды морские , и изливает их по лицу земли ; Господь имя Ему . Не таковы ли , как сыны Ефиоплян , и вы для Меня , сыны Израилевы ? говорит Господь . НеЯ ли вывел Израиля из земли Египетской и Филистимлян – из Кафтора , и Арамлян – из Кира ? Вот , очи Господа Бога – на грешное царство , и Я истреблю его с лица земли ; но дом Иакова не совсем истреблю , говоритГосподь . Ибо вот , Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам , как рассыпают зерна в решете , и ни одно не падает на землю . От меча умрут все грешники из народа Моего , которые говорят : „ не постигнет нас и не придет к нам это бедствие ! " В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую , заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю , и устрою ее , как в дни древние , чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами , между которыми возвестится имя Мое , говорит Господь , творящий все сие . Вот , наступят дни , говорит Господь , когда пахарь застанет еще жнеца , а топчущий виноград – сеятеля ; и горы источать будут виноградный сок , и все холмы потекут . И возвращу из плена народ Мой , Израиля , и застроят опустевшие города и поселятся в них , насадят виноградники и будут пить вино из них , разведут сады и станут есть плоды из них . И водворю их на земле их , и они не будут более исторгаемы из земли своей , которую Я дал им , говорит Господь Бог твой . Видение Авдия . Так говорит Господь Бог об Едоме : весть услышали мы от Господа , и посол послан объявить народам : „ вставайте , ивыступим против него войною ! " Вот , Я сделал тебя малым между народами , и ты в большом презрении . Гордость сердца твоего обольстила тебя ; ты живешь в расселинах скал , на возвышенном месте , и говоришь в сердце твоем : „ кто низринет меня на землю ? " Но хотя бы ты , как орел , поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое , то и оттуда Я низрину тебя , говорит Господь . Не воры ли приходили к тебе ? не ночные ли грабители , что ты так разорен ? Но они украли бы столько , сколько надобно им . Если бы проникли к тебе обиратели винограда , то и они разве не оставили бы несколько ягод ? Как обобрано все у Исава и обысканы тайники его ! До границы выпроводят тебя все союзники твои , обманут тебя , одолеют тебя живущие с тобою в мире , ядущие хлеб твой нанесут тебе удар . Нет в нем смысла ! Не в тот ли день это будет , говорит Господь , когда Я истреблю мудрых в Едоме и благоразумных на горе Исава ? Поражены будут страхом храбрецы твои , Феман , дабы все на горе Исава истреблены были убийством . За притеснение брата твоего , Иакова , покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда . В тот день , когда ты стоял напротив , в тот день , когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме , ты был как один из них . Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего , на день отчуждения его ; не следовало бырадоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия . Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его , ни касаться имущества его в день бедствия его , ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его , ни выдаватьуцелевших из него в день бедствия . Ибо близок день Господень на все народы : как ты поступал , так поступлено будет и с тобою ; воздаяние твое обратится на голову твою . Ибо , как вы пили на святой горе Моей , так все народы всегда будут пить , будут пить , проглотят и будут , как бы их не было . А на горе Сионе будет спасение , и будет она святынею ; и дом Иакова получит во владение наследие свое . И дом Иакова будет огнем , и дом Иосифа – пламенем , а дом Исавов– соломою : зажгут его , и истребят его , и никого не останется из дома Исава : ибо Господь сказал это . И завладеют те , которые к югу , горою Исава , а которые в долине , – Филистимлянами ; изавладеют полем Ефрема и полем Самарии , а Вениамин завладеет Галаадом . И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют землею Ханаанскою до Сарепты , а переселенные из Иерусалима , находящиеся в Сефараде , получат во владение города южные . И придут спасители на гору Сион , чтобы судить гору Исава , и будет царство Господа . И было слово Господне к Ионе , сыну Амафиину : встань , иди в Ниневию , город великий , и проповедуй в нем , ибо злодеяния его дошли до Меня . И встал Иона , чтобы бежать в Фарсис от лица Господня , и пришел в Иоппию , и нашел корабль , отправлявшийся в Фарсис , отдал плату за провоз и вошел в него , чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа . Но Господь воздвиг на море крепкий ветер , и сделалась на море великая буря , и корабль готов был разбиться . И устрашились корабельщики , и взывали каждый к своему богу , и стали бросать в море кладь с корабля , чтобы облегчить его отнее ; Иона же спустился во внутренность корабля , лег и крепко заснул . И пришел к нему начальник корабля и сказал ему : что ты спишь ? встань , воззови к Богу твоему ; может быть , Бог вспомнит о нас и мы не погибнем . И сказали друг другу : пойдем , бросим жребии , чтобыузнать , за кого постигает нас эта беда . И бросили жребии , и пал жребий на Иону . Тогда сказали ему : скажи нам , за кого постигла нас эта беда ? какое твое занятие , и откуда идешь ты ? где твоя страна , и из какого ты народа ? И он сказал им : я Еврей , чту Господа Бога небес , сотворившего море и сушу . И устрашились люди страхом великим и сказали ему : для чего ты это сделал ? Ибо узнали эти люди , что он бежит от лица Господня , как он сам объявил им . И сказали ему : что сделать нам с тобою , чтобы море утихло для нас ? Ибо море не переставало волноваться . Тогда он сказал им : возьмите меня и бросьте меня в море , и мореутихнет для вас , ибо я знаю , что ради меня постигла вас эта великая буря . Но эти люди начали усиленно грести , чтобы пристать к земле , но не могли , потому что море все продолжало бушевать против них . Тогда воззвали они к Господу и сказали : молим Тебя , Господи , да не погибнем за душу человека сего , и да не вменишь нам кровь невинную ; ибо Ты , Господи , соделал , что угодно Тебе ! И взяли Иону и бросили его в море , и утихло море от ярости своей . И устрашились эти люди Господа великим страхом , и принесли Господу жертву , и дали обеты . И повелел Господь большому киту поглотить Иону ; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи . И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал : к Господу воззвал я в скорби моей , и Он услышал меня ; из чрева преисподней я возопил , и Ты услышал голос мой . Ты вверг меня в глубину , в сердце моря , и потоки окружили меня , все воды Твои и волны Твои проходили надо мною . И я сказал : отринут я от очей Твоих , однако я опять увижу святый храм Твой . Объяли меня воды до души моей , бездна заключила меня ; морскою травою обвита была голова моя . До основания гор я нисшел , земля своими запорами навек заградиламеня ; но Ты , Господи Боже мой , изведешь душу мою из ада . Когда изнемогла во мне душа моя , я вспомнил о Господе , и молитвамоя дошла до Тебя , до храма святаго Твоего . Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердагосвоего , а я гласом хвалы принесу Тебе жертву ; что обещал , исполню : у Господа спасение ! И сказал Господь киту , и он изверг Иону на сушу . И было слово Господне к Ионе вторично : встань , иди в Ниневию , город великий , и проповедуй в ней , что Я повелел тебе . И встал Иона и пошел в Ниневию , по слову Господню ; Ниневия же была город великий у Бога , на три дня ходьбы . И начал Иона ходить по городу , сколько можно пройти в один день , и проповедывал , говоря : еще сорок дней и Ниневия будет разрушена ! И поверили Ниневитяне Богу , и объявили пост , и оделись во вретища , от большого из них до малого . Это слово дошло до царя Ниневии , и он встал с престола своего , иснял с себя царское облачение свое , и оделся во вретище , и сел на пепле , и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его : „ чтобы ни люди , ни скот , ни волы , ни овцы ничего не ели , не ходили на пастбище и воды не пили , и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу , и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих . Кто знает , может быть , еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой , и мы не погибнем " . И увидел Бог дела их , что они обратились от злого пути своего , ипожалел Бог о бедствии , о котором сказал , что наведет на них , и не навел . Иона сильно огорчился этим и был раздражен . И молился он Господу и сказал : о , Господи ! не это ли говорил я , когдаеще был в стране моей ? Потому я и побежал в Фарсис , ибо знал , что Ты Бог благий и милосердый , долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии . И ныне , Господи , возьми душу мою от меня , ибо лучше мне умереть , нежели жить . И сказал Господь : неужели это огорчило тебя так сильно ? И вышел Иона из города , и сел с восточной стороны у города , исделал себе там кущу , и сел под нею в тени , чтобы увидеть , что будет с городом . И произрастил Господь Бог растение , и оно поднялось над Ионою , чтобынад головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его ; Иона весьма обрадовался этому растению . И устроил Бог так , что на другой день при появлениизари червь подточил растение , и оно засохло . Когда же взошло солнце , навел Бог знойный восточный ветер , и солнце стало палить голову Ионы , так что он изнемог и просил себе смерти , и сказал : лучше мне умереть , нежели жить . И сказал Бог Ионе : неужели так сильно огорчился ты за растение ? Он сказал : очень огорчился , даже до смерти . Тогда сказал Господь : ты сожалеешь о растении , над которым ты не трудился и которого не растил , которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало : Мне ли не пожалеть Ниневии , города великого , в котором более ста двадцати тысяч человек , не умеющих отличить правой руки от левой , и множество скота ? Слово Господне , которое было к Михею Морасфитину во дни Иоафама , Ахаза и Езекии , царей Иудейских , и которое открыто ему о Самарии и Иерусалиме . Слушайте , все народы , внимай , земля и все , что наполняет ее ! Да будет Господь Бог свидетелем против вас , Господь из святаго храма Своего ! Ибо вот , Господь исходит от места Своего , низойдет и наступит навысоты земли , – и горы растают под Ним , долины распадутся , как воск от огня , какводы , льющиеся с крутизны . Все это – за нечестие Иакова , за грех дома Израилева . От кого нечестие Иакова ? не отСамарии ли ? Кто устроил высоты в Иудее ? не Иерусалим ли ? За то сделаю Самарию грудою развалин в поле , местом для разведения винограда ; низрину в долину камни ее и обнажу основания ее . Все истуканы ее будут разбиты и все любодейные дары ее сожжены будут огнем , и всех идолов ее предам разрушению , ибо из любодейных даров она устраивала их , на любодейныедары они и будут обращены . Об этом буду я плакать и рыдать , буду ходить , как ограбленный и обнаженный , выть , как шакалы , и плакать , как страусы , потому что болезненно поражение ее , дошло до Иуды , достигло даже доворот народа моего , до Иерусалима . Не объявляйте об этом в Гефе , не плачьте там громко ; но в селении Офра покрой себя пеплом . Переселяйтесь , жительницы Шафира , срамно обнаженные ; не убежит и живущая в Цаане ; плач в селении Ецель не даст вам остановиться в нем . Горюет о своем добре жительница Марофы , ибо сошло бедствие от Господа к воротам Иерусалима . Запрягай в колесницу быстрых , жительница Лахиса ; ты – начало греха дщери Сионовой , ибо у тебя появились преступления Израиля . Посему ты посылать будешь дары в Морешеф-Геф ; но селения Ахзива будут обманом для царей Израилевых . Еще наследника приведу к тебе , жительница Мореша ; он пройдет до Одоллама , славы Израиля . Сними с себя волосы , остригись , скорбя о нежно любимых сынах твоих ; расширь из-за них лысину , как у линяющего орла , ибо они переселены будут от тебя . Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния , которые совершают утром на рассвете , потому что есть в руке их сила ! Пожелают полей и берут их силою , домов , – и отнимают их ; обирают человека и его дом , мужа и его наследие . Посему так говорит Господь : вот , Я помышляю навести на этот род такое бедствие , котороговы не свергнете с шеи вашей , и не будете ходить выпрямившись ; ибо это время злое . В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить : „ мы совершенно разорены ! удел народа моего отдан другим ; как возвратится ко мне ! поля наши уже разделены иноплеменникам " . Посему не будет у тебя никого , кто бросил бы жребий для измерения в собрании пред Господом . Не пророчествуйте , пророки ; не пророчествуйте им , чтобы не постигло вас бесчестие . О , называющийся домом Иакова ! разве умалился Дух Господень ? таковыли действия Его ? не благотворны ли слова Мои для того , кто поступает справедливо ? Народ же , который был прежде Моим , восстал как враг , и вы отнимаетекак верхнюю , так и нижнюю одежду у проходящих мирно , отвращающихся войны . Жен народа Моего вы изгоняете из приятных домов их ; у детей их вы навсегда отнимаете украшение Мое . Встаньте и уходите , ибо страна сия не есть место покоя ; занечистоту она будет разорена и притом жестоким разорением . Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал : „ я буду проповедывать тебе о вине и сикере " , то он и был бы угодным проповедником для этого народа . Непременно соберу всего тебя , Иаков , непременно соединю остатки Израиля , совокуплю их воедино , как овец в Восоре , как стадо в овечьем загоне ; зашумят они от многолюдства . Перед ними пойдет стенорушитель ; они сокрушат преграды , войдут сквозь ворота и выйдут ими ; и царь их пойдет перед ними , а во главе ихГосподь . И сказал я : слушайте , главы Иакова и князья дома Израилева : не вам ли должно знать правду ? А вы ненавидите доброе и любите злое ; сдираете с них кожу их и плоть с костей их , едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их , а кости их ломаете и дробите как бы в горшок , и плоть – как бы в котел . И будут они взывать к Господу , но Он не услышит их исокроет лице Свое от них на то время , как они злодействуют . Так говорит Господь на пророков , вводящих в заблуждение народ Мой , которые грызут зубами своими – и проповедуют мир , а кто ничего не кладет им в рот , против того объявляют войну . Посему ночь будет вам вместо видения , и тьма – вместо предвещаний ; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними . И устыдятся прозорливцы , и посрамлены будут гадатели , и закроют уста свои все они , потому что не будет ответа от Бога . А я исполнен силы Духа Господня , правоты и твердости , чтобывысказать Иакову преступление его и Израилю грех его . Слушайте же это , главы дома Иаковлева и князья дома Израилева , гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое , созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою ! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату , ипророки его предвещают за деньги , а между тем опираются на Господа , говоря : „ не среди ли нас Господь ? не постигнет нас беда ! " Посему за вас Сион распахан будет как поле , иИерусалим сделается грудою развалин , и гора дома сего будет лесистым холмом . И будет в последние дни : гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами , и потекут к ней народы . И пойдут многие народы и скажут : придите , и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева , и Он научит нас путям Своим , и будем ходить по стезям Его , ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима . И будет Он судить многие народы , и обличит многие племена в отдаленных странах ; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы ; не поднимет народ на народ меча , и не будут болееучиться воевать . Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею , и никто не будет устрашать их , ибо уста Господа Саваофа изрекли это . Ибо все народы ходят , каждый во имя своего бога ; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков . В тот день , говорит Господь , соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех , на кого Я навел бедствие . И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом , и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века . А ты , башня стада , холм дщери Сиона ! к тебе придет и возвратится прежнее владычество , царство – к дщерям Иерусалима . Для чего же ты ныне так громко вопиешь ? Разве нет у тебя царя ? Или не стало у тебя советника , что тебя схватили муки , как рождающую ? Страдай и мучься болями , дщерь Сиона , как рождающая , ибо ныне ты выйдешь из города и будешь жить в поле , и дойдешь до Вавилона : там будешь спасена , там искупит тебя Господь от руки врагов твоих . А теперь собрались против тебя многие народы и говорят : „ да будет она осквернена , и да наглядится око наше на Сион ! " Но они не знают мыслей Господних и не разумеют совета Его , что Он собрал их как снопы на гумно . Встань и молоти , дщерь Сиона , ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными , и сокрушишь многие народы , и посвятишь Господу стяжания их и богатства их Владыке всей земли . Теперь ополчись , дщерь полчищ ; обложили нас осадою , тростью будут бить по ланите судью Израилева . И ты , Вифлеем-Ефрафа , мал ли ты между тысячами Иудиными ? из тебя произойдет Мне Тот , Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала , от дней вечных . Посему Он оставит их до времени , доколе не родит имеющая родить ; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их . И станет Он , и будет пасти в силе Господней , в величии имени Господа Бога Своего , и они будут жить безопасно , ибо тогда Он будет великим до краев земли . И будет Он мир . Когда Ассур придет в нашу землю и вступит в наши чертоги , мы выставим против него семь пастырей и восемь князей . И будут они пасти землю Ассура мечом и землю Немврода в самых воротах ее , и Он-то избавит от Ассура , когда тот придет в землю нашу и когда вступит в пределы наши . И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа , как ливень на траве , и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых . И будет остаток Иакова между народами , среди многих племен , как лев среди зверей лесных , как скимен среди стада овец , который , когда выступит , то попирает итерзает , и никто не спасет от него . Поднимется рука твоя над врагами твоими , и все неприятели твои будут истреблены . И будет в тот день , говорит Господь : истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои , истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои , исторгну чародеяния из руки твоей , и гадающих по облакам не будет у тебя ; истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей , и не будешь болеепоклоняться изделиям рук твоих . Искореню из среды твоей священные рощи твои и разорюгорода твои . И совершу в гневе и негодовании мщение над народами , которые будут непослушны . Слушайте , что говорит Господь : встань , судисьперед горами , и холмы да слышат голос твой ! Слушайте , горы , суд Господень , и вы , твердые основы земли : ибо уГоспода суд с народом Своим , и с Израилем Он состязуется . Народ Мой ! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя ? отвечай Мне . Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства , ипослал перед тобою Моисея , Аарона и Мариам . Народ Мой ! вспомни , что замышлял Валак , царь Моавитский , и чтоотвечал ему Валаам , сын Веоров , и что происходило от Ситтима до Галгал , чтобы познать тебе праведные действия Господни . „ С чем предстать мне пред Господом , преклониться пред Богом небесным ? Предстать ли пред Ним со всесожжениями , с тельцами однолетними ? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея ? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей ? " О , человек ! сказано тебе , что – добро и чего требует от тебя Господь : действовать справедливо , любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим . Глас Господа взывает к городу , и мудрость благоговеет пред именем Твоим : слушайте жезл и Того , Кто поставил его . Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия и уменьшенная мера , отвратительная ? Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме ? Так как богачи его исполнены неправды , и жители его говорят ложь , и язык их есть обман в устах их , то и Я неисцельно поражу тебя опустошением за грехи твои . Ты будешь есть , и не будешь сыт ; пустота будет внутри тебя ; будешь хранить , но не убережешь , а что сбережешь , то предам мечу . Будешь сеять , а жать не будешь ; будешь давить оливки , и не будешь умащаться елеем ; выжмешь виноградный сок , а вина пить не будешь . Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела дома Ахавова , и вы поступаете по советам их ; и предам Я тебя опустошению и жителей твоих посмеянию , и выпонесете поругание народа Моего . Горе мне ! ибо со мною теперь – как по собрании летних плодов , как по уборке винограда : ни одной ягоды для еды , ни спелого плода , которого желает душа моя . Не стало милосердых на земле , нет правдивых между людьми ; все строят ковы , чтобы проливать кровь ; каждый ставит брату своему сеть . Руки их обращены к тому , чтобы уметь делать зло ; начальник требует подарков , и судья судит за взятки , а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело . Лучший из них – как терн , и справедливый – хуже колючей изгороди , день провозвестников Твоих , посещение Твое наступает ; ныне постигнет их смятение . Не верьте другу , не полагайтесь на приятеля ; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих . Ибо сын позорит отца , дочь восстает против матери , невестка – против свекрови своей ; враги человеку – домашние его . А я буду взирать на Господа , уповать на Бога спасения моего : Бог мой услышит меня . Не радуйся ради меня , неприятельница моя ! хотя я упал , но встану ; хотяя во мраке , но Господь свет для меня . Гнев Господень я буду нести , потому что согрешил пред Ним , доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною ; тогда Он выведет меня на свет , и я увижу правду Его . И увидит это неприятельница моя и стыд покроет ее , говорившую мне : „ где Господь Бог твой ? " Насмотрятся на нее глаза мои , как она будет попираема подобно грязи на улицах . В день сооружения стен твоих , в этот день отдалится определение . В тот день придут к тебе из Ассирии и городов Египетских , и от Египта до реки Евфрата , и от моря до моря , и от горы до горы . А земля та будет пустынею за вину жителей ее , за плоды деяний их . Паси народ Твой жезлом Твоим , овец наследия Твоего , обитающихуединенно в лесу среди Кармила ; да пасутся они на Васане и Галааде , как во дни древние ! Как во дни исхода твоего из земли Египетской , явлю ему дивные дела . Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем ; положатруку на уста , уши их сделаются глухими ; будут лизать прах как змея , как черви земные выползут они из укреплений своих ; устрашатся Господа Бога нашего и убоятся Тебя . Кто Бог , как Ты , прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего ? не вечно гневается Он , потому что любит миловать . Он опять умилосердится над нами , изгладит беззакония наши . Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши . Ты явишь верность Иакову , милость Аврааму , которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых . Пророчество о Ниневии ; книга видений Наума Елкосеянина . Господь есть Бог ревнитель и мститель ; мститель Господь и страшенв гневе : мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих . Господь долготерпелив и велик могуществом , и не оставляет без наказания ; в вихре и в буре шествие Господа , облако – пыль от ног Его . Запретит Он морю , и оно высыхает , и все реки иссякают ; вянет Васан и Кармил , и блекнет цвет на Ливане . Горы трясутся пред Ним , и холмы тают , и земля колеблется пред лицем Его , и вселенная и все живущие в ней . Пред негодованием Его кто устоит ? И кто стерпит пламя гнева Его ? Гнев Его разливается как огонь ; скалы распадаются пред Ним . Благ Господь , убежище в день скорби , и знает надеющихся на Него . Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания Ниневию , и врагов Его постигнет мрак . Что умышляете вы против Господа ? Он совершит истребление , и бедствие уже не повторится , ибо сплетшиеся между собою как терновник и упившиеся как пьяницы , они пожраны будут совершенно , как сухая солома . Из тебя произошел умысливший злое против Господа , составивший совет нечестивый . Так говорит Господь : хотя они безопасны и многочисленны , но они будут посечены и исчезнут ; а тебя , хотя Я отягощал , более не буду отягощать . И ныне Я сокрушу ярмо его , лежащее на тебе , и узы твои разорву . А о тебе , Ассур , Господь определил : не будет более семени с твоим именем ; из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров ; приготовлю тебе в нем могилу , потому что ты будешь в презрении . Вот , на горах – стопы благовестника , возвещающего мир : празднуй , Иудея , праздники твои , исполняй обеты твои , ибо не будет более проходить по тебе нечестивый : он совсем уничтожен . Поднимается на тебя разрушитель : охраняй твердыни , стереги дорогу , укрепи чресла , собирайся с силами . Ибо восстановит Господь величие Иакова , как величие Израиля , потому что опустошили их опустошители и виноградные ветви их истребили . Щит героев его красен ; воины его в одеждах багряных ; огнем сверкают колесницы в день приготовления к бою , и лес копьев волнуется . По улицам несутся колесницы , гремят на площадях ; блеск от них , как от огня ; сверкают , как молния . Он вызывает храбрых своих , но они спотыкаются на ходу своем ; поспешают на стены города , но осада уже устроена . Речные ворота отворяются , и дворец разрушается . Решено : она будет обнажена и отведена в плен , и рабыни ее будут стонать как голуби , ударяя себя в грудь . Ниневия со времени существования своего была как пруд , полный водою , а они бегут . „ Стойте , стойте ! " Но никто не оглядывается . Расхищайте серебро , расхищайте золото ! нет конца запасам всякой драгоценной утвари . Разграблена , опустошена и разорена она , – и тает сердце , коленитрясутся ; у всех в чреслах сильная боль , и лица у всех потемнели . Где теперь логовище львов и то пастбище для львенков , по которому ходил лев , львица и львенок , и никто не пугал их , – лев , похищающий для насыщения щенков своих , и задушающий для львиц своих , и наполняющий добычею пещеры свои и логовища свои похищенным ? Вот , Я – на тебя ! говорит Господь Саваоф . И сожгу в дыму колесницы твои , и меч пожрет львенков твоих , и истреблю с земли добычу твою , и не будет более слышим голос послов твоих . Горе городу кровей ! весь он полон обмана и убийства ; не прекращается в нем грабительство . Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес , ржание коня и грохотскачущей колесницы . Несется конница , сверкает меч и блестят копья ; убитых множество и груды трупов : нет конца трупам , спотыкаются отрупы их . Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности , искусной в чародеянии , которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена . Вот , Я – на тебя ! говорит Господь Саваоф . И подниму на лице твоекрая одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою . И забросаю тебя мерзостями , сделаю тебя презренною ивыставлю тебя на позор . И будет то , что всякий , увидев тебя , побежит от тебя и скажет : „ разорена Ниневия ! Кто пожалеет о ней ? где найду я утешителей для тебя ? " Разве ты лучше Но-Аммона , находящегося между реками , окруженного водою , которого вал было море , и море служило стеною его ? Ефиопия и Египет с бесчисленным множеством других служили ему подкреплением ; Копты и Ливийцы приходили на помощь тебе . Но и он переселен , пошел в плен ; даже и младенцы его разбиты на перекрестках всех улиц , а о знатных его бросали жребий , и все вельможи его окованы цепями . Так и ты – опьянеешь и скроешься ; так и ты будешь искать защиты от неприятеля . Все укрепления твои подобны смоковнице со спелыми плодами : если тряхнуть их , то они упадут прямо в рот желающего есть . Вот , и народ твой , как женщины у тебя : врагам твоим настежь отворятся ворота земли твоей , огонь пожрет запоры твои . Начерпай воды на время осады ; укрепляй крепости твои ; пойди в грязь , топчи глину , исправь печь для обжигания кирпичей . Там пожрет тебя огонь , посечет тебя меч , поест тебя как гусеница , хотя бы ты умножился как гусеница , умножился как саранча . Купцов у тебя стало более , нежели звезд на небе ; но эта саранча рассеется и улетит . Князья твои – как саранча , и военачальники твои – как рои мошек , которые во время холода гнездятся в щелях стен , и когда взойдет солнце , то разлетаются , и не узнаешь места , где они были . Спят пастыри твои , царь Ассирийский , покоятся вельможи твои ; народ твой рассеялся по горам , и некому собрать его . Нет врачевства для раны твоей , болезненна язва твоя . Все , услышавшие весть о тебе , будут рукоплескать о тебе , ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя ? Пророческое видение , которое видел пророк Аввакум . Доколе , Господи , я буду взывать , и Ты не слышишь , буду вопиять к Тебе о насилии , и Ты не спасаешь ? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть набедствия ? Грабительство и насилие предо мною , и восстает вражда и поднимается раздор . От этого закон потерял силу , и суда правильного нет : так как нечестивый одолевает праведного , то и суд происходит превратный . Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь , и вы сильно изумитесь ; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело , которому вы не поверили бы , если бы вам рассказывали . Ибо вот , Я подниму Халдеев , народ жестокий и необузданный , который ходит по широтам земли , чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями . Страшен и грозен он ; от него самого происходит суд его и власть его . Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков ; скачет в разные стороны конница его ; издалека приходят всадники его , прилетают как орел , бросающийся на добычу . Весь он идет для грабежа ; устремив лице свое вперед , он забираетпленников , как песок . И над царями он издевается , и князья служат ему посмешищем ; над всякою крепостью онсмеется : насыплет осадный вал и берет ее . Тогда надмевается дух его , и он ходит и буйствует ; сила его – бог его . Но не Ты ли издревле Господь Бог мой , Святый мой ? мы не умрем ! Ты , Господи , толькодля суда попустил его . Скала моя ! для наказания Ты назначил его . Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния , и смотреть на притеснение Ты не можешь ; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь , когданечестивец поглощает того , кто праведнее его , и оставляешь людей как рыбу в море , как пресмыкающихся , у которых нет властителя ? Всех их таскает удою , захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои , и от того радуется и торжествует . За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему , потому что от них тучна часть его и роскошна пища его . Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы безпощады ? На стражу мою стал я и , стоя на башне , наблюдал , чтобы узнать , что скажет Он во мне , и что мне отвечать по жалобе моей ? И отвечал мне Господь и сказал : запиши видение и начертай ясно на скрижалях , чтобы читающий легко мог прочитать , ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет ; ихотя бы и замедлило , жди его , ибо непременно сбудется , не отменится . Вот , душа надменная не успокоится , а праведный своею верою жив будет . Надменный человек , как бродящее вино , не успокаивается , так что расширяет душу свою как ад , и как смерть он ненасытен , и собирает к себе все народы , и захватывает себе все племена . Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь : „ горе тому , кто без меры обогащает себя не своим , – на долго ли ? – и обременяет себя залогами ! " Не восстанут ли внезапно те , которые будут терзатьтебя , и не поднимутся ли против тебя грабители , и ты достанешься им на расхищение ? Так как ты ограбил многие народы , то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой , за разорение страны , города и всех живущих в нем . Горе тому , кто жаждет неправедных приобретений для дома своего , чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья ! Бесславие измыслил ты для твоего дома , истребляя многие народы , и согрешил против души твоей . Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им : „ горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою ! " Вот , не от Господа ли Саваофа это , что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно ? Ибо земля наполнится познанием славы Господа , как воды наполняют море . Горе тебе , который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным , чтобы видеть срамоту его ! Ты пресытился стыдом вместо славы ; пей же и ты и показывай срамоту , – обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою . Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных , за пролитие крови человеческой , за опустошение страны , города и всех живущих в нем . Что за польза от истукана , сделанного художником , этого литаголжеучителя , хотя ваятель , делая немые кумиры , полагается на свое произведение ? Горе тому , кто говорит дереву : „ встань ! " и бессловесному камню : „ пробудись ! " Научит ли он чему-нибудь ? Вот , он обложен золотом и серебром , но дыхания в нем нет . А Господь – во святом храме Своем : да молчит вся земля пред лицем Его ! Молитва Аввакума пророка , для пения . Господи ! услышал я слух Твой и убоялся . Господи ! соверши дело Твое среди лет , среди лет яви его ; во гневе вспомни о милости . Бог от Фемана грядет и Святый – от горы Фаран . Покрыло небеса величие Его , и славою Его наполнилась земля . Блеск ее – как солнечный свет ; от руки Его лучи , и здесь тайник Его силы ! Пред лицем Его идет язва , а по стопам Его – жгучий ветер . Он стал и поколебал землю ; воззрел , и в трепет привел народы ; вековые горы распались , первобытные холмы опали ; пути Его вечные . Грустными видел я шатры Ефиопские ; сотряслись палатки земли Мадиамской . Разве на реки воспылал , Господи , гнев Твой ? разве на реки – негодование Твое , или на море – ярость Твоя , что Ты восшел на коней Твоих , на колесницы Твои спасительные ? Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию , данному коленам . Ты потоками рассек землю . Увидев Тебя , вострепетали горы , ринулись воды ; бездна дала голос свой , высоко подняла руки свои ; солнце и луна остановились на месте своем пред светом летающихстрел Твоих , пред сиянием сверкающих копьев Твоих . Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы . Ты выступаешь для спасения народа Твоего , для спасения помазанного Твоего . Ты сокрушаешь главу нечестивого дома , обнажая его от основания до верха . Ты пронзаешь копьями его главу вождей его , когда они как вихрь ринулись разбить меня , в радости , как бы думая поглотить бедного скрытно . Ты с конями Твоими проложил путь по морю , через пучину великих вод . Я услышал , и вострепетала внутренность моя ; при вести о сем задрожали губы мои , боль проникла в кости мои , и колеблется место подо мною ; а я должен быть спокоен в день бедствия , когда придет на народ мой грабитель его . Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах , и маслина изменила , и нива не дала пищи , хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах , – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселитьсяо Боге спасения моего . Господь Бог – сила моя : Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня ! ( Начальнику хора ) . Слово Господне , которое было к Софонии , сыну Хусия , сыну Годолии , сыну Амории , сыну Езекии , во дни Иосии , сына Амонова , царя Иудейского . Все истреблю с лица земли , говорит Господь : истреблю людей и скот , истреблю птиц небесных и рыб морских , и соблазны вместе с нечестивыми ; истреблю людей с лица земли , говорит Господь . И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима : истреблю с места сего остатки Ваала , имя жрецов со священниками , и тех , которые на кровлях поклоняются воинству небесному , и тех поклоняющихся , которыеклянутся Господом и клянутся царем своим , и тех , которые отступили от Господа , не искали Господа и не вопрошали о Нем . Умолкни пред лицем Господа Бога ! ибо близок день Господень : уже приготовил Господь жертвенное заклание , назначил , кого позвать . И будет в день жертвы Господней : Я посещу князей и сыновей царяи всех , одевающихся в одежду иноплеменников ; посещу в тот день всех , которые перепрыгивают через порог , которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом . И будет в тот день , говорит Господь , вопль у ворот рыбных ирыдание у других ворот и великое разрушение на холмах . Рыдайте , жители нижней части города , ибо исчезнет весь торговый народ и истреблены будут обремененныесеребром . И будет в то время : Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех , которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем : „ не делаетГосподь ни добра , ни зла " . И обратятся богатства их в добычу и домы их – в запустение ; они построят домы , а жить в них не будут , насадят виноградники , а вина из них небудут пить . Близок великий день Господа , близок , и очень поспешает : уже слышен голос дня Господня ; горько возопиет тогда и самый храбрый ! День гнева – день сей , день скорби и тесноты , день опустошенияи разорения , день тьмы и мрака , день облака и мглы , день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен . И Я стесню людей , и они будут ходить , как слепые , потому что они согрешили против Господа , и разметана будеткровь их , как прах , и плоть их – как помет . Ни серебро их , ни золото их не может спасти их в день гнева Господа , и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля , ибоистребление , и притом внезапное , совершит Он над всеми жителями земли . Исследуйте себя внимательно , исследуйте , народ необузданный , доколе не пришло определение – день пролетит как мякина – доколене пришел на вас пламенный гнев Господень , доколе не наступил для вас день ярости Господней . Взыщите Господа , все смиренные земли , исполняющие законы Его ; взыщите правду , взыщите смиренномудрие ; может быть , вы укроетесь в день гнева Господня . Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет , Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится . Горе жителям приморской страны , народу Критскому ! Слово Господне на вас , Хананеи , земля Филистимская ! Я истреблю тебя , и не будет у тебяжителей , – и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота . И достанется этот край остаткам дома Иудина , и будут пасти там , и в домах Аскалона будут вечером отдыхать , ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их . Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых , как они издевались над Моим народом и величались на пределах его . Посему , живу Я ! говорит Господь Саваоф , Бог Израилев : Моав будет , как Содом , и сыны Аммона будут , как Гоморра , достоянием крапивы , соляною рытвиною , пустынею навеки ; остаток народа Моего возьмет их в добычу , и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие . Это им за высокомерие их , за то , что они издевались и величались над народом ГосподаСаваофа . Страшен будет для них Господь , ибо истребит всехбогов земли , и Ему будут поклоняться , каждый со своего места , все острова народов . И вы , Ефиопляне , избиты будете мечом Моим . И прострет Он руку Свою на север , и уничтожит Ассура , и обратит Ниневию в развалины , в место сухое , как пустыня , и покоиться будут среди нее стада и всякого родаживотные ; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее ; голос их будет раздаваться в окнах , разрушение обнаружится на дверных столбах , ибо не станет на них кедровойобшивки . Вот чем будет город торжествующий , живущий беспечно , говорящий в сердце своем : „ я , и нет иного кроме меня " . Как он стал развалиною , логовищем для зверей ! Всякий , проходя мимо него , посвищет и махнет рукою . Горе городу нечистому и оскверненному , притеснителю ! Не слушает голоса , не принимает наставления , на Господа не уповает , к Богу своему не приближается . Князья его посреди него – рыкающие львы , судьи его – вечерние волки , не оставляющие до утра ни одной кости . Пророки его – люди легкомысленные , вероломные ; священники его оскверняют святыню , попирают закон . Господь праведен посреди него , не делает неправды , каждое утро являет суд Свой неизменно ; но беззаконник не знает стыда . Я истребил народы , разрушены твердыни их ; пустымисделал улицы их , так что никто уже не ходит по ним ; разорены города их : нет ни одного человека , нет жителей . Я говорил : „ бойся только Меня , принимай наставление ! " и не будет истреблено жилище его , и не постигнет его зло , какое Я постановил о нем ; а они прилежно старались портить все свои действия . Итак ждите Меня , говорит Господь , до того дня , когда Я восстанудля опустошения , ибо Мною определено собрать народы , созвать царства , чтобы излить на них негодование Мое , всю ярость гнева Моего ; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля . Тогда опять Я дам народам уста чистые , чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно . Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои , дети рассеянных Моих , принесут Мне дары . В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими , какими тыгрешил против Меня , ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью , и не будешь более превозноситься на святой горе Моей . Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой , и они будут уповать на имя Господне . Остатки Израиля не будут делать неправды , не станут говорить лжи , и не найдется в устах их языка коварного , ибо сами будут пастись и покоиться , и никто непотревожит их . Ликуй , дщерь Сиона ! торжествуй , Израиль ! веселись и радуйся от всего сердца , дщерь Иерусалима ! Отменил Господь приговор над тобою , прогнал врага твоего ! Господь , царь Израилев , посреди тебя : уже более не увидишь зла . В тот день скажут Иерусалиму : „ не бойся " , и Сиону : „ да не ослабевают руки твои ! " Господь Бог твой среди тебя , Он силен спасти тебя ; возвеселится отебе радостью , будет милостив по любви Своей , будет торжествовать о тебе с ликованием . Сетующих о торжественных празднествах Я соберу : твои они , на них тяготеет поношение . Вот , Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее , и соберу рассеянное , и приведу их в почет и именитость на всей этойземле поношения их . В то время приведу вас и тогда же соберу вас , ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли , когда возвращу плен ваш перед глазами вашими , говорит Господь . Во второй год царя Дария , в шестой месяц , в первый день месяца , было слово Господне через Аггея пророка к Зоровавелю , сыну Салафиилеву , правителю Иудеи , и к Иисусу , сыну Иоседекову , великому иерею : так сказал Господь Саваоф : народ сей говорит : „ не пришло еще время , не время строить дом Господень " . И было слово Господне через Аггея пророка : а вам самим время жить в домах ваших украшенных , тогда как дом сей в запустении ? Посему ныне так говорит Господь Саваоф : обратите сердце ваше на пути ваши . Вы сеете много , а собираете мало ; едите , но не всытость ; пьете , но не напиваетесь ; одеваетесь , а не согреваетесь ; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька . Так говорит Господь Саваоф : обратите сердце ваше на пути ваши . Взойдите на гору и носите дерева , и стройте храм ; и Я буду благоволить к нему , и прославлюсь , говоритГосподь . Ожидаете многого , а выходит мало ; и что принесете домой , то Я развею . – За что ? говорит Господь Саваоф : за Мой дом , который в запустении , тогда как вы бежите , каждый к своему дому . Посему-то небо заключилось и не дает вам росы , и земля не дает своих произведений . И Я призвал засуху на землю , на горы , на хлеб , на виноградный сок , на елей и на все , что производит земля , и на человека , и на скот , и на всякий ручной труд . И послушались Зоровавель , сын Салафиилев , и Иисус , сын Иоседеков , и весь прочий народ гласа Господа Бога своего и слов Аггея пророка , как посланного Господом Богом их , и народ убоялся Господа . Тогда Аггей , вестник Господень , посланный от Господа , сказал к народу : Я с вами ! говорит Господь . И возбудил Господь дух Зоровавеля , сына Салафиилева , правителяИудеи , и дух Иисуса , сына Иоседекова , великого иерея , и дух всего остатка народа , и они пришли , и стали производить работы в доме Господа Саваофа , Бога своего , в двадцать четвертый день шестого месяца , во второй год царяДария . В седьмой месяц , в двадцать первый день месяца , было слово Господне через Аггея пророка : скажи теперь Зоровавелю , сыну Салафиилеву , правителю Иудеи , и Иисусу , сыну Иоседекову , великому иерею , и остатку народа : кто остался между вами , который видел этот дом в прежней его славе , и каким видите вы его теперь ? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто ? Но ободрись ныне , Зоровавель , говорит Господь , ободрись , Иисус , сын Иоседеков , великий иерей ! ободрись , весь народ земли , говорит Господь , и производите работы , ибо Я с вами , говорит Господь Саваоф . Завет Мой , который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта , и дух Мой пребывает среди вас : не бойтесь ! Ибо так говорит Господь Саваоф : еще раз , и это будет скоро , Я потрясу небо и землю , море и сушу , и потрясу все народы , и придет Желаемый всеми народами , и наполню дом сей славою , говорит Господь Саваоф . Мое серебро и Мое золото , говорит Господь Саваоф . Слава сего последнего храма будет больше , нежели прежнего , говорит Господь Саваоф ; и на месте сем Я дам мир , говорит Господь Саваоф . В двадцать четвертый день девятого месяца , во второй год Дария , было слово Господне через Аггея пророка : так говорит Господь Саваоф : спроси священников о законе и скажи : если бы кто нес освященное мясо в поле одежды своей и полою своеюкоснулся хлеба , или чего-либо вареного , или вина , или елея , или какой-нибудь пищи : сделается ли это священным ? И отвечали священники и сказали : нет . Потом сказал Аггей : а если прикоснется ко всему этому кто-либо , осквернившийся от прикосновения к мертвецу : сделается ли это нечистым ? И отвечали священники исказали : будет нечистым . Тогда отвечал Аггей и сказал : таков этот народ , таково это племя предо Мною , говорит Господь , и таковы все дела рук их ! И что они приносят там , все нечисто . Теперь обратите сердце ваше на время от сего дня и назад , когда еще не был положен камень на камень в храме Господнем . Приходили бывало к копне , могущей приносить двадцать мер , и оказывалось только десять ; приходили к подточилию , чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия , а оказывалось только двадцать . Поражал Я вас ржавчиною и блеклостью хлеба и градом все труды рук ваших ; но вы необращались ко Мне , говорит Господь . Обратите же сердце ваше на время от сего дня и назад , от двадцать четвертого дня девятого месяца , от того дня , когда основан был храм Господень ; обратитесердце ваше : есть ли еще в житницах семена ? Доселе ни виноградная лоза , ни смоковница , ни гранатовое дерево , ни маслина не давали плода ; а от сего дня Я благословлю их . И было слово Господне к Аггею вторично в двадцать четвертый день месяца , и сказано : скажи Зоровавелю , правителю Иудеи : потрясу Я небо и землю ; и ниспровергну престолы царств , и истреблю силу царств языческих , опрокину колесницы и сидящих на них , и низринуты будут кони и всадники их , один мечом другого . В тот день , говорит Господь Саваоф , Я возьму тебя , Зоровавель , сын Салафиилев , раб Мой , говорит Господь , и буду держать тебя как печать , ибо Я избрал тебя , говорит Господь Саваоф . В восьмом месяце , во второй год Дария , было слово Господне к Захарии , сыну Варахиину , сыну Аддову , пророку : прогневался Господь на отцов ваших великим гневом , и ты скажи им : так говорит Господь Саваоф : обратитесь ко Мне , говорит Господь Саваоф , и Я обращусь к вам , говорит Господь Саваоф . Не будьте такими , как отцы ваши , к которым взывали прежде бывшие пророки , говоря : „ так говорит Господь Саваоф : обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших " ; но они не слушались и не внимали Мне , говоритГосподь . Отцы ваши – где они ? да и пророки , будут ли они вечно жить ? Но слова Мои и определения Мои , которые заповедал Я рабам Моим , пророкам , разве не постигли отцов ваших ? и они обращались и говорили : „ как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам , так и поступил с нами " . В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца , – это месяц Шеват , – во второй год Дария , было слово Господне к Захарии , сыну Варахиину , сыну Аддову , пророку : видел я ночью : вот , муж на рыжем коне стоит между миртами , которые в углублении , а позади него кони рыжие , пегие и белые , – и сказал я : кто они , господин мой ? И сказал мне Ангел , говоривший сомною : я покажу тебе , кто они . И отвечал муж , который стоял между миртами , и сказал : это те , которых Господь послал обойти землю . И они отвечали Ангелу Господню , стоявшему между миртами , и сказали : обошли мы землю , и вот , вся земля населена и спокойна . И отвечал Ангел Господень и сказал : Господи Вседержителю ! ДоколеТы не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды , на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет ? Тогда в ответ Ангелу , говорившему со мною , изрек Господь слова благие , слова утешительные . И сказал мне Ангел , говоривший со мною : провозгласи и скажи : так говорит Господь Саваоф : возревновал Я о Иерусалиме и о Сионе ревностью великою ; и великим негодованием негодую на народы , живущие в покое ; ибо , когда Я мало прогневался , они усилили зло . Посему так говорит Господь : Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием ; в нем соорудится дом Мой , говорит Господь Саваоф , и землемерная вервь протянется по Иерусалиму . Еще провозгласи и скажи : так говорит Господь Саваоф : снова переполнятся города Мои добром , и утешит Господь Сион , и снова изберет Иерусалим . И поднял я глаза мои и увидел : вот четыре рога . И сказал я Ангелу , говорившему со мною : что это ? И он ответил мне : это роги , которые разбросали Иуду , Израиля и Иерусалим . Потом показал мне Господь четырех рабочих . И сказал я : что они идут делать ? Он сказал мне так : эти роги разбросали Иуду , так что никто не может поднять головы своей ; а сии пришли устрашить их , сбить роги народов , поднявших рог свой против земли Иуды , чтобы рассеять ее . И снова я поднял глаза мои и увидел : вот муж , у которого в руке землемерная вервь . Я спросил : куда ты идешь ? и он сказал мне : измерять Иерусалим , чтобы видеть , какая широта его и какая длина его . И вот Ангел , говоривший со мною , выходит , а другой Ангел идет навстречу ему , и сказал он этому : иди скорее , скажи этому юноше : Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем . И Я буду для него , говорит Господь , огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него . Эй , эй ! бегите из северной страны , говорит Господь : ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас , говорит Господь . Спасайся , Сион , обитающий у дочери Вавилона . Ибо так говорит Господь Саваоф : для славы Он послал Меня к народам , грабившим вас , ибо касающийся вас касается зеницы ока Его . И вот , Я подниму руку Мою на них , и они сделаются добычею рабов своих , и тогда узнаете , что Господь Саваоф послал Меня . Ликуй и веселись , дщерь Сиона ! Ибо вот , Я приду и поселюсь посреди тебя , говорит Господь . И прибегнут к Господу многие народы в тот день , и будут Моим народом ; и Я поселюсь посреди тебя , и узнаешь , что Господь Саваоф послал Меня к тебе . Тогда Господь возьмет во владениеИуду , Свой удел на святой земле , и снова изберет Иерусалим . Да молчит всякая плоть пред лицем Господа ! Ибо Он поднимается от святаго жилища Своего . И показал он мне Иисуса , великого иерея , стоящего перед Ангелом Господним , и сатану , стоящего по правую руку его , чтобы противодействовать ему . И сказал Господь сатане : Господь да запретит тебе , сатана , да запретит тебе Господь , избравший Иерусалим ! не головня ли он , исторгнутая из огня ? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом , который отвечал и сказал стоявшим перед ним так : снимите с него запятнанные одежды . А ему самому сказал : смотри , Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные . И сказал : возложите на голову его чистый кидар . И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду ; Ангел же Господень стоял . И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу : так говорит Господь Саваоф : если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей , то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими . Я дам тебе ходить между сими , стоящими здесь . Выслушай же , Иисус , иерей великий , ты и собратия твои , сидящиеперед тобою , мужи знаменательные : вот , Я привожу раба Моего , ОТРАСЛЬ . Ибо вот тот камень , который Я полагаю перед Иисусом ; на этом одном камне семь очей ; вот , Я вырежу на нем начертания его , говорит Господь Саваоф , и изглажу грех земли сей в один день . В тот день , говорит Господь Саваоф , будете другдруга приглашать под виноград и под смоковницу . И возвратился тот Ангел , который говорил со мною , и пробудил меня , как пробуждают человека от сна его . И сказал он мне : что ты видишь ? И отвечал я : вижу , вот светильник весь из золота , и чашечка для елея наверху его , и семь лампад на нем , и по семи трубочек улампад , которые наверху его ; и две маслины на нем , одна с правой стороны чашечки , другая с левой стороны ее . И отвечал я и сказал Ангелу , говорившему со мною : что это , господинмой ? И Ангел , говоривший со мною , отвечал и сказал мне : ты не знаешь , что это ? И сказал я : не знаю , господин мой . Тогда отвечал он и сказал мне так : это слово Господа к Зоровавелю , выражающее : не воинством и не силою , но Духом Моим , говорит Господь Саваоф . Кто ты , великая гора , перед Зоровавелем ? ты – равнина , и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях : „ благодать , благодать на нем ! " И было ко мне слово Господне : руки Зоровавеля положили основание дому сему ; егоруки и окончат его , и узнаешь , что Господь Саваоф послал Меня к вам . Ибо кто может считать день сей маловажным , когда радостно смотрятна строительный отвес в руках Зоровавеля те семь , – это очи Господа , которые объемлют взором всю землю ? Тогда отвечал я и сказал ему : что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его ? Вторично стал я говорить и сказал ему : что значат две масличные ветви , которые через две золотые трубочки изливают из себязолото ? И сказал он мне : ты не знаешь , что это ? Я отвечал : не знаю , господин мой . И сказал он : это два помазанные елеем , предстоящие Господу всей земли . И опять поднял я глаза мои и увидел : вот летитсвиток . И сказал он мне : что видишь ты ? Я отвечал : вижу летящий свиток ; длина его двадцать локтей , а ширина его десять локтей . Он сказал мне : это проклятие , исходящее на лице всей земли ; ибо всякий , кто крадет , будет истреблен , как написано на одной стороне , и всякий , клянущийся ложно , истреблен будет , как написано на другой стороне . Я навел его , говорит Господь Саваоф , и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно , и пребудет в доме его , и истребит его , и дерева его , и камни его . И вышел Ангел , говоривший со мною , и сказал мне : подними еще глаза твои и посмотри , что это выходит ? Когда же я сказал : что это ? Он отвечал : это выходит ефа , и сказал : это образ их по всей земле . И вот , кусок свинца поднялся , и там сидела одна женщина посреди ефы . И сказал он : эта женщина – само нечестие , и бросил ее в средину ефы , а на отверстие ее бросил свинцовый кусок . И поднял я глаза мои и увидел : вот , появились две женщины , и ветер был в крыльях их , и крылья у них как крылья аиста ; и подняли ониефу и понесли ее между землею и небом . И сказал я Ангелу , говорившему со мною : куда несут они эту ефу ? Тогда сказал он мне : чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар , и когда будет все приготовлено , то она поставится там на своей основе . И опять поднял я глаза мои и вижу : вот , четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами ; и горы те были горы медные . В первой колеснице кони рыжие , а во второй колеснице кони вороные ; в третьей колеснице кони белые , а в четвертой колеснице кони пегие , сильные . И , начав речь , я сказал Ангелу , говорившему со мною : что это , господин мой ? И отвечал Ангел и сказал мне : это выходят четыре духа небесных , которые предстоят пред Господом всей земли . Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними , а пегие идут к стране полуденной . И сильные вышли и стремились идти , чтобы пройтиземлю ; и он сказал : идите , пройдите землю , – и они прошли землю . Тогда позвал он меня и сказал мне так : смотри , вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной . И было слово Господне ко мне : возьми у пришедших из плена , у Хелдая , у Товии и у Иедая , и пойдив тот самый день , пойди в дом Иосии , сына Софониева , куда они пришли изВавилона , возьми у них серебро и золото и сделай венцы , и возложи на голову Иисуса , сына Иоседекова , иерея великого , и скажи ему : так говорит Господь Саваоф : вот Муж , – имя Ему ОТРАСЛЬ , Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень . Он создаст храм Господень и примет славу , и воссядет , и будет владычествовать на престоле Своем ; будет и священником на престоле Своем , и совет мира будет между тем и другим . А венцы те будут Хелему и Товии , Иедаю и Хену , сыну Софониеву , на память в храме Господнем . И издали придут , и примут участие в построении храма Господня , и вы узнаете , что Господь Саваоф послал меня к вам , и это будет , если вы усердно будете слушаться гласа Господа Бога вашего . В четвертый год царя Дария было слово Господне к Захарии , в четвертый день девятого месяца , Хаслева , когда Вефиль послал Сарецера и Регем-Мелеха и спутников его помолиться пред лицем Господа и спросить у священников , которые в доме Господа Саваофа , и у пророков , говоря : „ плакать ли мне в пятый месяц и поститься , как я делалэто уже много лет ? " И было ко мне слово Господа Саваофа : скажи всему народу земли сей и священникам так : когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце , притом уже семьдесят лет , для Меня ли вы постились ? для Меня ли ? И когда вы едите и когда пьете , не для себя ли вы едите , не для себя ли вы пьете ? Не те же ли слова провозглашал Господь через прежних пророков , когда еще Иерусалим был населен и покоен , и города вокруг него , южная страна и низменность , были населены ? И было слово Господне к Захарии : так говорил тогда Господь Саваоф : производите суд справедливый иоказывайте милость и сострадание каждый брату своему ; вдовы и сироты , пришельца и бедного не притесняйте и зла друг противдруга не мыслите в сердце вашем . Но они не хотели внимать , отворотились от Меня , и уши свои отяготили , чтобы не слышать . И сердце свое окаменили , чтобы не слышать закона и слов , которыепосылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков ; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа . И было : как Он взывал , а они не слушали , так и они взывали , а Я не слушал , говорит Господь Саваоф . И Я развеял их по всем народам , которых они не знали , и земля сия опустела после них , так что никто не ходил по ней ни взад , ни вперед , и они сделали вожделенную страну пустынею . И было слово Господа Саваофа : так говорит Господь Саваоф : возревновал Я о Сионе ревностью великою , и с великим гневом возревновал Я о нем . Так говорит Господь : обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме , и будет называться Иерусалим городом истины , и гора Господа Саваофа – горою святыни . Так говорит Господь Саваоф : опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме , каждый с посохом в руке , от множества дней . И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами , играющимина улицах его . Так говорит Господь Саваоф : если это в глазах оставшегося народа покажется дивным во дни сии , то неужели оно дивно и в Моих очах ? говорит Господь Саваоф . Так говорит Господь Саваоф : вот , Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца ; и приведу их , и будут они жить в Иерусалиме , и будут Моим народом , и Я буду их Богом , в истине и правде . Так говорит Господь Саваоф : укрепите руки ваши вы , слышащие ныне слова сии из уст пророков , бывших при основании дома Господа Саваофа , для создания храма . Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека , ни возмездия за труд животных ; ниуходящему , ни приходящему не было покоя от врага ; и попускал Я всякого человека враждовать против другого . А ныне для остатка этого народа Я не такой , как в прежние дни , говорит Господь Саваоф . Ибо посев будет в мире ; виноградная лоза даст плод свой , и земля даст произведения свои , и небеса будут давать росу свою , и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему . И будет : как вы , дом Иудин и дом Израилев , были проклятием у народов , так Я спасу вас , и вы будете благословением ; не бойтесь ; да укрепятся руки ваши ! Ибо так говорит Господь Саваоф ; как Я определил наказать вас , когдаотцы ваши прогневали Меня , говорит Господь Саваоф , и не отменил , так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину ; не бойтесь ! Вот дела , которые вы должны делать : говорите истину друг другу ; по истине и миролюбно судите у ворот ваших . Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего , и ложной клятвы не любите , ибо все это Я ненавижу , говорит Господь . И было ко мне слово Господа Саваофа : так говорит Господь Саваоф : пост четвертого месяца и пост пятого , и пост седьмого , и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством ; только любите истину и мир . Так говорит Господь Саваоф : еще будут приходить народы и жители многих городов ; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут : пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа ; и каждый скажет : пойду и я . И будут приходить многие племена и сильные народы , чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа . Так говорит Господь Саваоф : будет в те дни , возьмутся десять человек из всех разноязычных народов , возьмутся за полу Иудея и будут говорить : мы пойдем с тобою , ибо мы слышали , что с вами Бог . Пророческое слово Господа на землю Хадрах , и на Дамаске оно остановится , – ибо око Господа на всех людей , как и на все колена Израилевы , – и на Емаф , смежный с ним , на Тир и Сидон , ибо он очень умудрился . И устроил себе Тир крепость , накопил серебра , как пыли , и золота , как уличной грязи . Вот , Господь сделает его бедным и поразит силу его в море , и сам он будет истреблен огнем . Увидит это Аскалон и ужаснется , и Газа , и вострепещет сильно , и Екрон ; ибо посрамится надежда его : не станетцаря в Газе , и Аскалон будет необитаем . Чужое племя будет жить в Азоте , и Я уничтожу высокомерие Филистимлян . Исторгну кровь из уст его и мерзости его из зубов его , и он достанется Богу нашему , и будет как тысяченачальник в Иуде , и Екрон будет , как Иевусей . И Я расположу стан у дома Моего против войска , против проходящих вперед и назад , и не будет более проходить притеснитель , ибо ныне Моими очами Я буду взирать на это . Ликуй от радости , дщерь Сиона , торжествуй , дщерь Иерусалима : се Царь твой грядет к тебе , праведный и спасающий , кроткий , сидящий на ослице и на молодом осле , сыне подъяремной . Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме , и сокрушен будет бранный лук ; и Он возвестит мир народам , ивладычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли . А что до тебя , ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва , в котором нет воды . Возвращайтесь на твердыню вы , пленники надеющиеся ! Что теперь возвещаю , воздам тебе вдвойне . Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом , и воздвигну сынов твоих , Сион , против сынов твоих , Иония , и сделаю тебя мечом ратоборца . И явится над ними Господь , и как молния вылетит стрела Его , и возгремит Господь Бог трубою , и шествовать будет в бурях полуденных . Господь Саваоф будет защищать их , и они будут истреблять и попирать пращные камни , и будут пить и шуметь как бы от вина , и наполнятся как жертвенные чаши , как углы жертвенника . И спасет их Господь Бог их в тот день , как овец , народ Свой ; ибо , подобно камням в венце , они воссияют на земле Его . О , как велика благость его и какая красота его ! Хлеб одушевит язык у юношей и вино –у отроковиц ! Просите у Господа дождя во время благопотребное ; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь , каждому злак на поле . Ибо терафимы говорят пустое , и вещуны видят ложное и рассказывают сны лживые ; они утешают пустотою ; поэтому они бродяткак овцы , бедствуют , потому что нет пастыря . На пастырей воспылал гнев Мой , и козлов Я накажу ; ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое , дом Иудин , и поставит их , как славного коня Своего на брани . Из него будет краеугольный камень , из него – гвоздь , из него – лук для брани , из него произойдут все народоправители . И они будут , как герои , попирающие врагов на войне , как уличную грязь , и сражаться , потому что Господь с ними , и посрамят всадников на конях . И укреплю дом Иудин , и спасу дом Иосифов , и возвращу их , потому что Я умилосердился над ними , и они будут , как бы Я не оставлял их : ибо Я Господь Бог их , и услышу их . Как герой будет Ефрем ; возвеселится сердце их , как от вина ; и увидят это сыны их в возрадуются ; в восторге будет сердце их о Господе . Я дам им знак и соберу их , потому что Я искупил их ; они будут так же многочисленны , как прежде ; и расселю их между народами , и в отдаленных странах они будут воспоминать обо Мне и будут жить с детьми своими , и возвратятся ; и возвращу их из земли Египетской , и из Ассирии соберу их , и приведу их в землю Галаадскую и на Ливан , и недостанет места для них . И пройдет бедствие по морю , и поразит волны морские , и иссякнут все глубины реки , и смирится гордость Ассура , и скипетр отнимется у Египта . Укреплю их в Господе , и они будут ходить во имя Его , говорит Господь . Отворяй , Ливан , ворота твои , и да пожрет огонь кедры твои . Рыдай , кипарис , ибо упал кедр , ибо и величавые опустошены ; рыдайте , дубы Васанские , ибо повалился непроходимый лес . Слышен голос рыдания пастухов , потому что опустошено приволье их ; слышно рыкание молодых львов , потому что опустошена краса Иордана . Так говорит Господь Бог мой : паси овец , обреченных на заклание , которых купившие убивают ненаказанно , а продавшие говорят : „ благословен Господь ; я разбогател ! " и пастухи их не жалеют о них . Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей , говорит Господь ; и вот , Я предам людей , каждого в руки ближнего его и в руки царя его , и они будут поражать землю , и Я не избавлю от рук их . И буду пасти овец , обреченных на заклание , овецпоистине бедных . И возьму Себе два жезла , и назову один – благоволением , другой – узами , и ими буду пасти овец . И истреблю трех из пастырей в один месяц ; и отвратится душа Моя от них , как и их душа отвращается от Меня . Тогда скажу : не буду пасти вас : умирающая – пусть умирает , и гибнущая – пусть гибнет , а остающиеся пусть едят плоть одна другой . И возьму жезл Мой – благоволения и переломлю его , чтобы уничтожить завет , который заключил Я со всеми народами . И он уничтожен будет в тот день , и тогда узнают бедные из овец , ожидающие Меня , что это слово Господа . И скажу им : если угодно вам , то дайте Мне плату Мою ; если же нет , – не давайте ; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников . И сказал мне Господь : брось их в церковное хранилище , – высокая цена , в какую они оценили Меня ! И взял Я тридцать сребренников и бросил ихв дом Господень для горшечника . И переломил Я другой жезл Мой – „ узы " , чтобы расторгнуть братство между Иудою и Израилем . И Господь сказал мне : еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов . Ибо вот , Я поставлю на этой земле пастуха , который о погибающих не позаботится , потерявшихся не будет искать и больных небудет лечить , здоровых не будет кормить , а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет . Горе негодному пастуху , оставляющему стадо ! меч на руку его и направый глаз его ! рука его совершенно иссохнет , и правый глаз егосовершенно потускнет . Пророческое слово Господа об Израиле . Господь , распростерший небо , основавший землю и образовавший дух человека внутри него , говорит : вот , Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов , и также для Иуды во время осады Иерусалима . И будет в тот день , сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен ; все , которые будут поднимать его , надорвут себя , а соберутся против него все народы земли . В тот день , говорит Господь , Я поражу всякого коня бешенством ивсадника его безумием , а на дом Иудин отверзу очи Мои ; всякого же коня у народов поражу слепотою . И скажут князья Иудины в сердцах своих : сила моя – жители Иерусалима в Господе Саваофе , Боге их . В тот день Я сделаю князей Иудиных , как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов , и они истребят все окрестные народы , справа и слева , и снова населен будет Иерусалим на своем месте , в Иерусалиме . И спасет Господь сначала шатры Иуды , чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою . В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима , и самый слабый между ними в тот день будет как Давид , а дом Давида будет как Бог , какАнгел Господень перед ними . И будет в тот день , Я истреблю все народы , нападающие на Иерусалим . А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления , и они воззрят на Него , Которого пронзили , и будут рыдать о Нем , как рыдают об единородном сыне , и скорбеть , как скорбят о первенце . В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме , как плач Гададриммона в долине Мегиддонской . И будет рыдать земля , каждое племя особо : племя дома Давидова особо , и жены их особо ; племя дома Нафанова особо , и жены их особо ; племя дома Левиина особо , и жены их особо ; племя Симеоново особо , и жены их особо . Все остальные племена – каждое племя особо , и жены их особо . В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты . И будет в тот день , говорит Господь Саваоф , Я истреблю имена идолов с этой земли , и они не будут более упоминаемы , равно как лжепророков инечистого духа удалю с земли . Тогда , если кто будет прорицать , то отец его и мать его , родившие его , скажут ему : тебе не должно жить , потому что ты ложь говоришь во имя Господа ; и поразят его отец его и мать его , родившие его , когда он будет прорицать . И будет в тот день , устыдятся такие прорицатели , каждый видения своего , когда будут прорицать , и не будут надевать на себявласяницы , чтобы обманывать . И каждый скажет : я не пророк , я земледелец , потому что некто сделал меня рабом от детства моего . Ему скажут : отчего же на руках у тебя рубцы ? И он ответит : от того , что меня били в доме любящих меня . О , меч ! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего , говоритГосподь Саваоф : порази пастыря , и рассеются овцы ! И Я обращу руку Мою на малых . И будет на всей земле , говорит Господь , две части на ней будут истреблены , вымрут , а третья останется на ней . И введу эту третью часть в огонь , и расплавлю их , как плавят серебро , и очищу их , как очищают золото : они будут призывать имя Мое , и Я услышу их и скажу : „ это Мой народ " , и они скажут : „ Господь – Бог мой ! " Вот наступает день Господень , и разделят награбленное у тебя среди тебя . И соберу все народы на войну против Иерусалима , и взят будет город , и разграблены будут домы , и обесчещены будут жены , и половина города пойдет в плен ; но остальной народ не будет истреблен из города . Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов , как ополчился в день брани . И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской , которая перед лицем Иерусалима к востоку ; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною , и половина горы отойдет к северу , а половина ее – к югу . И вы побежите в долину гор Моих , ибо долина гор будет простираться до Асила ; и вы побежите , как бежали от землетрясения во дни Озии , царя Иудейского ; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним . И будет в тот день : не станет света , светила удалятся . День этот будет единственный , ведомый только Господу : ни день , ни ночь ; лишь в вечернее время явится свет . И будет в тот день , живые воды потекут из Иерусалима , половина их к морю восточному и половина их к морю западному : летом и зимой так будет . И Господь будет Царем над всею землею ; в тот день будет Господь един , и имя Его едино . Вся эта земля будет , как равнина , от Гаваона до Реммона , на юг от Иерусалима , который высоко будет стоять на своем месте и населится от ворот Вениаминовых до места первых ворот , до угловых ворот , и от башни Анамеила до царских точил . И будут жить в нем , и проклятия не будет более , но будет стоять Иерусалим безопасно . И вот какое будет поражение , которым поразит Господь все народы , которые воевали против Иерусалима : у каждого исчахнет тело его , когда он еще стоит на своих ногах , и глаза у негоистают в яминах своих , и язык его иссохнет во рту у него . И будет в тот день : произойдет между ними великое смятение от Господа , так что один схватит руку другого , и поднимется рука его на руку ближнего его . Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима , и собрано будет богатство всех окрестных народов : золото , серебро и одежды в великом множестве . Будет такое же поражение и коней , и лошаков , и верблюдов , и ослов , и всякого скота , какой будет в станах у них . Затем все остальные из всех народов , приходивших против Иерусалима , будут приходить из года в год для поклонения Царю , Господу Саваофу , и для празднования праздника кущей . И будет : если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю , Господу Саваофу , то не будет дождя у них . И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет , то и у него не будет дождя и постигнетего поражение , каким поразит Господь народы , не приходящие праздновать праздника кущей . Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов , которые не придут праздновать праздника кущей ! В то время даже на конских уборах будет начертано : „ Святыня Господу " , и котлы в доме Господнем будут , как жертвенные чаши перед алтарем . И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа , и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них , и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день . Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию . Я возлюбил вас , говорит Господь . А вы говорите : „ в чем явил Ты любовь к нам ? " – Не брат ли Исав Иакову ? говорит Господь ; и однако же Я возлюбил Иакова , а Исава возненавидел и предал горы его опустошению , и владения его– шакалам пустыни . Если Едом скажет : „ мы разорены , но мы восстановимразрушенное " , то Господь Саваоф говорит : они построят , а Я разрушу , ипрозовут их областью нечестивою , народом , на который Господь прогневался навсегда . И увидят это глаза ваши , и вы скажете : „ возвеличился Господь надпределами Израиля ! " Сын чтит отца и раб – господина своего ; если Я отец , то где почтение коМне ? и если Я Господь , то где благоговение предо Мною ? говорит Господь Саваоф вам , священники , бесславящие имя Мое . Вы говорите : „ чем мы бесславим имя Твое ? " Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб , и говорите : „ чем мыбесславим Тебя ? " – Тем , что говорите : „ трапеза Господня не стоит уважения " . И когда приносите в жертву слепое , не худо ли это ? или когда приносите хромое и больное , не худо ли это ? Поднеси это твоему князю ; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя ? говорит Господь Саваоф . Итак молитесь Богу , чтобы помиловал нас ; а когда такое исходит из рук ваших , то можетли Он милостиво принимать вас ? говорит Господь Саваоф . Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери , чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем . Нет Моего благоволения к вам , говорит Господь Саваоф , и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне . Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами , и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему , чистую жертву ; велико будет имя Мое между народами , говорит Господь Саваоф . А вы хулите его тем , что говорите : „ трапеза Господня не стоит уважения , и доход от нее – пища ничтожная " . Притом говорите : „ вот сколько труда ! " и пренебрегаете ею , говорит Господь Саваоф , и приносите украденное , хромое и больное , и такого же свойства приносите хлебный дар : могу ли с благоволением принимать это из рук ваших ? говорит Господь . Проклят лживый , у которого в стаде есть неиспорченный самец , и он дал обет , а приносит в жертву Господу поврежденное : ибо Я Царь великий , и имя Мое страшно у народов . Итак для вас , священники , эта заповедь : если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу , чтобы воздавать славу имени Моему , говорит Господь Саваоф , то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения , и уже проклинаю , потому что вы не хотите приложить к тому сердца . Вот , Я отниму у вас плечо , и помет раскидаю на лица ваши , помет праздничных жертв ваших , и выбросят вас вместе с ним . И вы узнаете , что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием , говорит Господь Саваоф . Завет Мой с ним был завет жизни и мира , и Я дал его ему для страха , и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим . Закон истины был в устах его , и неправды не обреталось на языке его ; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха . Ибо уста священника должны хранить ведение , и закона ищут от уст его , потому что он вестник Господа Саваофа . Но вы уклонились от пути сего , для многих послужили соблазном в законе , разрушили завет Левия , говорит Господь Саваоф . За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом , так как вы не соблюдаете путей Моих , лицеприятствуете в делах закона . Не один ли у всех нас Отец ? Не один ли Бог сотворил нас ? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга , нарушая тем завет отцов наших ? Вероломно поступает Иуда , и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме ; ибо унизил Иуда святыню Господню , которую любил , и женился на дочери чужого бога . У того , кто делает это , истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего , и приносящего жертву Господу Саваофу . И вот еще что вы делаете : вы заставляете обливатьслезами жертвенник Господа с рыданием и воплем , так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших . Вы скажете : „ за что ? " За то , что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей , против которой ты поступил вероломно , между тем как она подруга твоя и законная жена твоя . Но не сделал ли того же один , и в нем пребывал превосходный дух ? что же сделал этот один ? он желал получить от Бога потомство . Итак берегите дух ваш , и никто не поступай вероломно против жены юности своей . Если ты ненавидишь ее , отпусти , говорит Господь Бог Израилев ; обида покроет одежду его , говорит Господь Саваоф ; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно . Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите : „ чем прогневляем мы Его ? " Тем , что говорите : „ всякий , делающий зло , хорош пред очами Господа , и к таким Онблаговолит " , или : „ где Бог правосудия ? " Вот , Я посылаю Ангела Моего , и он приготовит путь предо Мною , и внезапно придет в храм Свой Господь , Которого вы ищете , и Ангел завета , Которого выжелаете ; вот , Он идет , говорит Господь Саваоф . И кто выдержит день пришествия Его , и кто устоит , когда Он явится ? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий , и сядет переплавлять и очищать серебро , и очистит сынов Левия и переплавит их , как золото и как серебро , чтобы приносили жертву Господу в правде . Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима , как во дни древние и как в лета прежние . И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех , которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника , притесняют вдову и сироту , и отталкивают пришельца , и Меня не боятся , говорит Господь Саваоф . Ибо Я – Господь , Я не изменяюсь ; посему вы , сыны Иакова , не уничтожились . Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их ; обратитесь ко Мне , и я обращусь к вам , говорит Господь Саваоф . Вы скажете : „ как нам обратиться ? " Можно ли человеку обкрадывать Бога ? А вы обкрадываете Меня . Скажете : „ чем обкрадываем мы Тебя ? " Десятиною и приношениями . Проклятием вы прокляты , потому что вы – весь народ - обкрадываете Меня . Принесите все десятины в дом хранилища , чтобы в доме Моем была пища , и хотя в этом испытайте Меня , говорит Господь Саваоф : не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка ? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные , ивиноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих , говорит Господь Саваоф . И блаженными называть будут вас все народы , потому что вы будете землею вожделенною , говорит Господь Саваоф . Дерзостны предо Мною слова ваши , говорит Господь . Вы скажете : „ чтомы говорим против Тебя ? " Вы говорите : „ тщетно служение Богу , и что пользы , что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа ? И ныне мы считаем надменных счастливыми : лучше устраивают себя делающие беззакония , и хотя искушают Бога , но остаются целы " . Но боящиеся Бога говорят друг другу : „ внимает Господь и слышит это , и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его " . И они будут Моими , говорит Господь Саваоф , собственностью Моею в тот день , который Я соделаю , и буду миловать их , как милует человек сына своего , служащего ему . И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым , между служащим Богу и не служащим Ему . Ибо вот , придет день , пылающий как печь ; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома , и попалит их грядущий день , говорит Господь Саваоф , так что не оставит у них ни корня , ни ветвей . А для вас , благоговеющие пред именем Моим , взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его , и вы выйдете и взыграете , как тельцы упитанные ; и будете попирать нечестивых , ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день , который Я соделаю , говорит Господь Саваоф . Помните закон Моисея , раба Моего , который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля , равно как и правила и уставы . Вот , Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня , великого и страшного . И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их , чтобы Я , придя , не поразил земли проклятием . Родословие Иисуса Христа , Сына Давидова , Сына Авраамова . Авраам родил Исаака ; Исаак родил Иакова ; Иаков родил Иуду и братьев его ; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари ; Фарес родил Есрома ; Есром родил Арама ; Арам родил Аминадава ; Аминадав родил Наассона ; Наассонродил Салмона ; Салмон родил Вооза от Рахавы ; Вооз родил Овида от Руфи ; Овид родил Иессея ; Иессей родил Давида царя ; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею ; Соломон родил Ровоама ; Ровоам родил Авию ; Авия родил Асу ; Аса родил Иосафата ; Иосафат родил Иорама ; Иорам родил Озию ; Озия родил Иоафама ; Иоафам родил Ахаза ; Ахаз родил Езекию ; Езекия родил Манассию ; Манассия родил Амона ; Амон родил Иосию ; Иосия родил Иоакима ; Иоаким родил Иехонию и братьев его , перед переселением в Вавилон . По переселении же в Вавилон , Иехония родил Салафииля ; Салафииль родил Зоровавеля ; Зоровавель родил Авиуда ; Авиуд родил Елиакима ; Елиакимродил Азора ; Азор родил Садока ; Садок родил Ахима ; Ахим родил Елиуда ; Елиуд родил Елеазара ; Елеазар родил Матфана ; Матфанродил Иакова ; Иаков родил Иосифа , мужа Марии , от Которой родился Иисус , называемый Христос . Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов ; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов ; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов . Рождество Иисуса Христа было так : по обручении Матери Его Марии с Иосифом , прежде нежели сочетались они , оказалось , что Она имеет во чреве от Духа Святаго . Иосиф же муж Ее , будучи праведен и не желая огласить Ее , хотел тайно отпустить Ее . Но когда он помыслил это , - се , Ангел Господень явился ему во сне и сказал : Иосиф , сын Давидов ! не бойся принять Марию , жену твою , ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго ; родит же Сына , и наречешь Ему имя Иисус , ибо Он спасет людей Своих от грехов их . А все сие произошло , да сбудется реченное Господом через пророка , который говорит : се , Дева во чреве приимет и родит Сына , и нарекут имя Ему Еммануил , что значит : с нами Бог . Встав от сна , Иосиф поступил , как повелел ему Ангел Господень , и принял жену свою , и не знал Ее . Как наконец Она родила Сына Своего первенца , и он нарек Ему имя : Иисус . Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дницаря Ирода , пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят : где родившийся Царь Иудейский ? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему . Услышав это , Ирод царь встревожился , и весь Иерусалимс ним . И , собрав всех первосвященников и книжников народных , спрашивал у них : где должно родиться Христу ? Они же сказали ему : в Вифлееме Иудейском , ибо так написано через пророка : и ты , Вифлеем , земля Иудина , ничем не меньше воеводств Иудиных , ибо из тебя произойдет Вождь , Который упасет народ Мой , Израиля . Тогда Ирод , тайно призвав волхвов , выведал от них время появления звезды и , послав их в Вифлеем , сказал : пойдите , тщательно разведайте о Младенце и , когда найдете , известите меня , чтобы и мне пойти поклониться Ему . Они , выслушав царя , пошли . И се , звезда , которую видели они на востоке , шла перед ними , как наконец пришла и остановилась над местом , где былМладенец . Увидев же звезду , они возрадовались радостью весьма великою , и , войдя в дом , увидели Младенцас Мариею , Матерью Его , и , пав , поклонились Ему ; и , открыв сокровища свои , принесли Ему дары : золото , ладан и смирну . И , получив во сне откровение не возвращаться к Ироду , иным путем отошли в страну свою . Когда же они отошли , - се , Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит : встань , возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет , и будь там , доколе не скажу тебе , ибо Ирод хочет искать Младенца , чтобы погубить Его . Он встал , взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет , и там был до смерти Ирода , да сбудется реченное Господом через пророка , который говорит : из Египта воззвал Я Сына Моего . Тогда Ирод , увидев себя осмеянным волхвами , весьма разгневался , и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его , от двух лет и ниже , по времени , которое выведал от волхвов . Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию , который говорит : глас в Раме слышен , плач и рыдание и вопль великий ; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться , ибо их нет . По смерти же Ирода , - се , Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит : встань , возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву , ибо умерли искавшие души Младенца . Он встал , взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву . Услышав же , что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода , отца своего , убоялся туда идти ; но , получив во сне откровение , пошел в пределы Галилейские и , придя , поселился в городе , называемом Назарет , да сбудется реченное через пророков , что Он Назореемнаречется . В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит : покайтесь , ибо приблизилось Царство Небесное . Ибо он тот , о котором сказал пророк Исаия : глас вопиющего в пустыне : приготовьте путь Господу , прямыми сделайте стези Ему . Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих , а пищею его были акриды и дикий мед . Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане , исповедуя грехи свои . Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев , идущихк нему креститься , сказал им : порождения ехиднины ! кто внушил вам бежать от будущего гнева ? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе : „ отец у нас Авраам " , ибо говорю вам , что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму . Уже и секира при корне дерев лежит : всякое дерево , не приносящее доброго плода , срубают и бросают в огонь . Я крещу вас в воде в покаяние , но Идущий за мною сильнее меня ; я не достоин понести обувь Его ; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем ; лопата Его в руке Его , и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу , а солому сожжет огнем неугасимым . Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него . Иоанн же удерживал Его и говорил : мне надобно креститься от Тебя , и Ты ли приходишь ко мне ? Но Иисус сказал ему в ответ : оставь теперь , ибо так надлежит нам исполнить всякую правду . Тогда Иоанн допускает Его . И , крестившись , Иисус тотчас вышел из воды , - и се , отверзлись Ему небеса , и увидел Иоанн Духа Божия , Который сходил , как голубь , и ниспускался на Него . И се , глас с небес глаголющий : Сей есть Сын Мой возлюбленный , в Котором Мое благоволение . Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню , для искушения от диавола , и , постившись сорок дней и сорок ночей , напоследоквзалкал . И приступил к Нему искуситель и сказал : если Ты Сын Божий , скажи , чтобы камни сии сделалисьхлебами . Он же сказал ему в ответ : написано : не хлебом одним будет жить человек , но всяким словом , исходящим из уст Божиих . Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма , и говорит Ему : если Ты Сын Божий , бросься вниз , ибо написано : Ангелам Своим заповедает о Тебе , и на руках понесут Тебя , да не преткнешься о камень ногою Твоею . Иисус сказал ему : написано также : не искушай Господа Бога твоего . Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их , и говорит Ему : все это дам Тебе , если , пав , поклонишься мне . Тогда Иисус говорит ему : отойди от Меня , сатана , ибонаписано : Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи . Тогда оставляет Его диавол , и се , Ангелы приступили и служили Ему . Услышав же Иисус , что Иоанн отдан под стражу , удалился в Галилею и , оставив Назарет , пришел и поселился в Капернауме приморском , в пределах Завулоновых и Неффалимовых , да сбудется реченное через пророка Исаию , который говорит : земля Завулонова и земля Неффалимова , на пути приморском , за Иорданом , Галилея языческая , народ , сидящий во тьме , увидел свет великий , и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет . С того времени Иисус начал проповедыватьи говорить : покайтесь , ибо приблизилось Царство Небесное . Проходя же близ моря Галилейского , Он увидел двух братьев : Симона , называемого Петром , и Андрея , брата его , закидывающих сети в море , ибо они были рыболовы , и говорит им : идите за Мною , и Я сделаю вас ловцами человеков . И они тотчас , оставив сети , последовали за Ним . Оттуда , идя далее , увидел Он других двух братьев , Иакова Зеведеева и Иоанна , брата его , в лодке с Зеведеем , отцом их , починивающих сети свои , и призвал их . И они тотчас , оставив лодку и отца своего , последовали за Ним . И ходил Иисус по всей Галилее , уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия , и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях . И прошел о Нем слух по всей Сирии ; и приводили к Нему всех немощных , одержимых различными болезнями и припадками , и бесноватых , и лунатиков , и расслабленных , и Он исцелял их . И следовало за Ним множество народа из Галилеи иДесятиградия , и Иерусалима , и Иудеи , и из-за Иордана . Увидев народ , Он взошел на гору ; и , когда сел , приступили к Нему ученики Его . И Он , отверзши уста Свои , учил их , говоря : Блаженны нищие духом , ибо их есть Царство Небесное . Блаженны плачущие , ибо они утешатся . Блаженны кроткие , ибо они наследуют землю . Блаженны алчущие и жаждущие правды , ибо они насытятся . Блаженны милостивые , ибо они помилованы будут . Блаженны чистые сердцем , ибо они Бога узрят . Блаженны миротворцы , ибо они будут наречены сынами Божиими . Блаженны изгнанные за правду , ибо их есть Царство Небесное . Блаженны вы , когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня . Радуйтесь и веселитесь , ибо велика ваша награда на небесах : так гнали и пророков , бывших прежде вас . Вы - соль земли . Если же соль потеряет силу , то чем сделаешь ее соленою ? Она уже ни к чему негодна , как разве выбросить еевон на попрание людям . Вы - свет мира . Не может укрыться город , стоящий на верху горы . И , зажегши свечу , не ставят ее под сосудом , но на подсвечнике , и светит всем в доме . Так да светит свет ваш пред людьми , чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного . Не думайте , что Я пришел нарушить закон или пророков : не нарушить пришел Я , но исполнить . Ибо истинно говорю вам : доколе не прейдет небо и земля , ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона , пока не исполнится все . Итак , кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей , тот малейшим наречется в Царстве Небесном ; а кто сотворит и научит , тот великим наречется в Царстве Небесном . Ибо , говорю вам , если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев , то вы не войдете в Царство Небесное . Вы слышали , что сказано древним : не убивай , кто же убьет , подлежит суду . А Я говорю вам , что всякий , гневающийся на брата своего напрасно , подлежит суду ; кто же скажет брату своему : „ рака " , подлежит синедриону ; а кто скажет : „ безумный " , подлежит геенне огненной . Итак , если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь , что брат твой имеет что-нибудьпротив тебя , оставь там дар твой пред жертвенником , и пойди прежде примирись с братом твоим , и тогда приди и принеси дар твой . Мирись с соперником твоим скорее , пока ты еще на пути с ним , чтобы соперник не отдал тебя судье , а судья не отдал бы тебя слуге , и не ввергли бы тебя в темницу ; истинно говорю тебе : ты не выйдешь оттуда , пока не отдашь до последнего кодранта . Вы слышали , что сказано древним : не прелюбодействуй . А Я говорю вам , что всякий , кто смотрит на женщину с вожделением , уже прелюбодействовал с нею в сердце своем . Если же правый глаз твой соблазняет тебя , вырви его и брось от себя , ибо лучше для тебя , чтобы погиб один из членов твоих , а не все тело твое было ввержено в геенну . И если правая твоя рука соблазняет тебя , отсеки ее и брось от себя , ибо лучше для тебя , чтобы погиб один из членов твоих , а не все тело твое было ввержено в геенну . Сказано также , что если кто разведется с женою своею , пусть даст ей разводную . А Я говорю вам : кто разводится с женою своею , кроме вины прелюбодеяния , тот подает ей повод прелюбодействовать ; и кто женится на разведенной , тот прелюбодействует . Еще слышали вы , что сказано древним : не преступай клятвы , но исполняй пред Господом клятвы твои . А Я говорю вам : не клянись вовсе : ни небом , потому что оно престол Божий ; ни землею , потому что она подножие ног Его ; ниИерусалимом , потому что он город великого Царя ; ни головою твоею не клянись , потому что не можешь ниодного волоса сделать белым или черным . Но да будет слово ваше : да , да ; нет , нет ; а что сверх этого , то от лукавого . Вы слышали , что сказано : око за око и зуб за зуб . А Я говорю вам : не противься злому . Но кто ударит тебя в правую щеку твою , обрати к нему и другую ; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку , отдай ему и верхнюю одежду ; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще , иди с ним два . Просящему у тебя дай , и от хотящего занять у тебя не отвращайся . Вы слышали , что сказано : люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего . А Я говорю вам : любите врагов ваших , благословляйте проклинающих вас , благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас , да будете сынами Отца вашего Небесного , ибо Онповелевает солнцу Своему восходить над злыми идобрыми и посылает дождь на праведных инеправедных . Ибо если вы будете любить любящих вас , какая вам награда ? Не то же ли делают и мытари ? И если вы приветствуете только братьев ваших , что особенного делаете ? Не так же ли поступают и язычники ? Итак будьте совершенны , как совершен Отец ваш Небесный . Смотрите , не творите милостыни вашей пред людьми стем , чтобы они видели вас : иначе не будет вам награды отОтца вашего Небесного . Итак , когда творишь милостыню , не труби перед собою , как делают лицемеры в синагогах и на улицах , чтобы прославляли их люди . Истинно говорю вам : они уже получают награду свою . У тебя же , когда творишь милостыню , пусть левая рука твоя не знает , что делает правая , чтобы милостыня твоя была втайне ; и Отец твой , видящий тайное , воздаст тебе явно . И , когда молишься , не будь , как лицемеры , которыелюбят в синагогах и на углах улиц , останавливаясь , молиться , чтобы показаться перед людьми . Истинно говорю вам , что они уже получают награду свою . Ты же , когда молишься , войди в комнату твою и , затворив дверь твою , помолись Отцу твоему , Который втайне ; и Отец твой , видящий тайное , воздаст тебе явно . А молясь , не говорите лишнего , как язычники , ибо они думают , что в многословии своем будут услышаны ; не уподобляйтесь им , ибо знает Отец ваш , в чем вы имеете нужду , прежде вашего прошения у Него . Молитесь же так : Отче наш , сущий на небесах ! дасвятится имя Твое ; да приидет Царствие Твое ; да будет воля Твоя и на земле , как на небе ; хлеб наш насущный дай нам на сей день ; и прости нам долги наши , как и мы прощаем должникам нашим ; и не введи нас в искушение , но избавь нас от лукавого . Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки . Аминь . Ибо если вы будете прощать людям согрешения их , то простит и вам Отец ваш Небесный , а если не будете прощать людям согрешения их , то и Отец ваш не простит вам согрешенийваших . Также , когда поститесь , не будьте унылы , как лицемеры , ибо они принимают на себя мрачные лица , чтобы показаться людям постящимися . Истинно говорю вам , что они уже получают награду свою . А ты , когда постишься , помажь голову твою и умой лице твое , чтобы явиться постящимся не пред людьми , но пред Отцом твоим , Который втайне ; и Отец твой , видящий тайное , воздаст тебе явно . Не собирайте себе сокровищ на земле , где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут , но собирайте себе сокровища на небе , где ни моль , ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут , ибо где сокровище ваше , там будет и сердце ваше . Светильник для тела есть око . Итак , если око твоебудет чисто , то все тело твое будет светло ; если же око твое будет худо , то все тело твое будет темно . Итак , если свет , который в тебе , тьма , то какова же тьма ? Никто не может служить двум господам : ибо или одного будет ненавидеть , а другого любить ; или одному станет усердствовать , а о другом нерадеть . Не можете служить Богу и маммоне . Посему говорю вам : не заботьтесь для души вашей , что вам есть и что пить , ни для тела вашего , во что одеться . Душа не больше ли пищи , и тело одежды ? Взгляните на птиц небесных : они ни сеют , ни жнут , ни собирают в житницы ; и Отец ваш Небесный питает их . Вы не гораздо ли лучше их ? Да и кто из вас , заботясь , может прибавить себе росту хотя на один локоть ? И об одежде что заботитесь ? Посмотрите на полевые лилии , как они растут : ни трудятся , ни прядут ; но говорю вам , что и Соломон во всей славе своей не одевался так , как всякая из них ; если же траву полевую , которая сегодня есть , а завтрабудет брошена в печь , Бог так одевает , кольми паче вас , маловеры ! Итак не заботьтесь и не говорите : что нам есть ? или что пить ? или во что одеться ? потому что всего этого ищут язычники , и потому что Отец ваш Небесный знает , что вы имеете нужду во всем этом . Ищите же прежде Царства Божия и правды Его , и это все приложится вам . Итак не заботьтесь о завтрашнем дне , ибозавтрашний сам будет заботиться о своем : довольно для каждого дня своей заботы . Не судите , да не судимы будете , ибо каким судом судите , таким будете судимы ; и какою мерою мерите , такою и вам будутмерить . И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего , а бревна в твоем глазе не чувствуешь ? Или как скажешь брату твоему : „ дай , я выну сучок из глаза твоего " , а вот , в твоем глазе бревно ? Лицемер ! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь , как вынуть сучок из глаза брата твоего . Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями , чтобы они не попрали его ногами своими и , обратившись , не растерзали вас . Просите , и дано будет вам ; ищите , и найдете ; стучите , и отворят вам ; ибо всякий просящий получает , и ищущий находит , и стучащему отворят . Есть ли между вами такой человек , который , когда сынего попросит у него хлеба , подал бы ему камень ? и когда попросит рыбы , подал бы ему змею ? Итак если вы , будучи злы , умеете даяния благие давать детям вашим , тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него . Итак во всем , как хотите , чтобы с вами поступали люди , так поступайте и вы с ними , ибо в этом закон и пророки . Входите тесными вратами , потому что широки врата и пространен путь , ведущие в погибель , и многие идут ими ; потому что тесны врата и узок путь , ведущие в жизнь , и немногие находят их . Берегитесь лжепророков , которые приходят к вам в овечьей одежде , а внутри суть волки хищные . По плодам их узнаете их . Собирают ли с терновника виноград , или с репейника смоквы ? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые , ахудое дерево приносит и плоды худые . Не может дерево доброе приносить плоды худые , ни дерево худое приносить плоды добрые . Всякое дерево , не приносящее плода доброго , срубаюти бросают в огонь . Итак по плодам их узнаете их . Не всякий , говорящий Мне : „ Господи ! Господи ! " , войдет в Царство Небесное , но исполняющий волю Отца Моего Небесного . Многие скажут Мне в тот день : Господи ! Господи ! не от Твоего ли имени мы пророчествовали ? и не Твоим ли именем бесов изгоняли ? и не Твоим ли именем многие чудеса творили ? И тогда объявлю им : Я никогда не знал вас ; отойдите от Меня , делающие беззаконие . Итак всякого , кто слушает слова Мои сии и исполняет их , уподоблю мужу благоразумному , который построил дом свой на камне ; и пошел дождь , и разлились реки , и подули ветры , и устремились на дом тот , и он не упал , потому что основан был на камне . А всякий , кто слушает сии слова Мои и не исполняет их , уподобится человеку безрассудному , который построил дом свой на песке ; и пошел дождь , и разлились реки , и подули ветры , и налегли на дом тот ; и он упал , и было падение его великое . И когда Иисус окончил слова сии , народ дивился учению Его , ибо Он учил их , как власть имеющий , а не как книжники и фарисеи . Когда же сошел Он с горы , за Ним последовало множество народа . И вот подошел прокаженный и , кланяясь Ему , сказал : Господи ! если хочешь , можешь меня очистить . Иисус , простерши руку , коснулся его и сказал : хочу , очистись . И он тотчас очистился от проказы . И говорит ему Иисус : смотри , никому не сказывай , но пойди , покажи себя священнику и принесидар , какой повелел Моисей , во свидетельство им . Когда же вошел Иисус в Капернаум , к Нему подошел сотник и просил Его : Господи ! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает . Иисус говорит ему : Я приду и исцелю его . Сотник же , отвечая , сказал : Господи ! я недостоин , чтобы Ты вошел под кров мой , но скажи только слово , и выздоровеет слуга мой ; ибо я и подвластный человек , но , имея у себя в подчинении воинов , говорю одному : пойди , и идет ; и другому : приди , и приходит ; и слуге моему : сделай то , и делает . Услышав сие , Иисус удивился и сказал идущим за Ним : истинно говорю вам , и в Израиле не нашел Я такой веры . Говорю же вам , что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом , Исааком и Иаковом в Царстве Небесном ; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю : там будет плач и скрежет зубов . И сказал Иисус сотнику : иди , и , как ты веровал , да будет тебе . И выздоровел слуга его в тот час . Придя в дом Петров , Иисус увидел тещу его , лежащую в горячке , и коснулся руки ее , и горячка оставила ее ; и она встала и служила им . Когда же настал вечер , к Нему привели многих бесноватых , и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных , да сбудется реченное через пророка Исаию , который говорит : Он взял на Себя наши немощи и понес болезни . Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа , велел ученикам отплыть на другую сторону . Тогда один книжник , подойдя , сказал Ему : Учитель ! япойду за Тобою , куда бы Ты ни пошел . И говорит ему Иисус : лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда , а Сын Человеческий не имеет , где приклонить голову . Другой же из учеников Его сказал Ему : Господи ! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего . Но Иисус сказал ему : иди за Мною , и предоставь мертвым погребать своих мертвецов . И когда вошел Он в лодку , за Ним последовали ученикиЕго . И вот , сделалось великое волнение на море , так что лодка покрывалась волнами ; а Он спал . Тогда ученики Его , подойдя к Нему , разбудили Его и сказали : Господи ! спаси нас , погибаем . И говорит им : что вы так боязливы , маловерные ? Потом , встав , запретил ветрам и морю , и сделалась великая тишина . Люди же , удивляясь , говорили : кто это , что и ветры и море повинуются Ему ? И когда Он прибыл на другой берег встрану Гергесинскую , Его встретили два бесноватые , вышедшие из гробов , весьма свирепые , так что никто не смел проходить тем путем . И вот , они закричали : что Тебе до нас , Иисус , Сын Божий ? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас . Вдали же от них паслось большое стадо свиней . И бесы просили Его : если выгонишь нас , то пошли нас в стадо свиней . И Он сказал им : идите . И они , выйдя , пошли в стадо свиное . И вот , все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде . Пастухи же побежали и , придя в город , рассказали обо всем , и о том , что было с бесноватыми . И вот , весь город вышел навстречу Иисусу ; и , увидев Его , просили , чтобы Он отошел от пределов их . Тогда Он , войдя в лодку , переправился обратно и прибыл в Свой город . И вот , принесли к Нему расслабленного , положенного на постели . И , видя Иисус веру их , сказал расслабленному : дерзай , чадо ! прощаются тебе грехи твои . При сем некоторые из книжников сказали сами в себе : Он богохульствует . Иисус же , видя помышления их , сказал : для чего вы мыслите худое в сердцах ваших ? ибо что легче сказать : прощаются тебе грехи , или сказать : встань и ходи ? Но чтобы вы знали , что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи , - тогда говорит расслабленному : встань , возьми постель твою , и иди в дом твой . И он встал , взял постель свою и пошел в дом свой . Народ же , видев это , удивился и прославил Бога , давшего такую власть человекам . Проходя оттуда , Иисус увидел человека , сидящего у сбора пошлин , по имени Матфея , и говорит ему : следуй за Мною . И он встал и последовал за Ним . И когда Иисус возлежал в доме , многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его . Увидев то , фарисеи сказали ученикам Его : для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками ? Иисус же , услышав это , сказал им : не здоровые имеют нужду во враче , но больные , пойдите , научитесь , что значит : милости хочу , а не жертвы ? Ибо Я пришел призвать не праведников , но грешников к покаянию . Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят : почему мы и фарисеи постимся много , а Твои ученики не постятся ? И сказал им Иисус : могут ли печалиться сыны чертога брачного , пока с ними жених ? Но придут дни , когда отнимется у них жених , и тогда будут поститься . И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани , ибо вновь пришитое отдерет от старого , и дыра будет еще хуже . Не вливают также вина молодого в мехиветхие ; а иначе прорываются мехи , и вино вытекает , и мехи пропадают , но вино молодое вливают в новые мехи , и сберегается то и другое . Когда Он говорил им сие , подошел к Нему некоторый начальник и , кланяясь Ему , говорил : дочь моя теперь умирает ; но приди , возложи на нее руку Твою , и она будет жива . И встав , Иисус пошел за ним , и ученики Его . И вот , женщина , двенадцать лет страдавшая кровотечением , подойдя сзади , прикоснулась к краю одежды Его , ибо она говорила сама в себе : если только прикоснусь к одежде Его , выздоровею . Иисус же , обратившись и увидев ее , сказал : дерзай , дщерь ! вера твоя спасла тебя . Женщина с того часа стала здорова . И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении , сказал им : выйдите вон , ибо не умерла девица , но спит . И смеялись над Ним . Когда же народ был выслан , Он , войдя , взял ее за руку , и девица встала . И разнесся слух о сем по всей земле той . Когда Иисус шел оттуда , за Ним следовали двое слепыхи кричали : помилуй нас , Иисус , сын Давидов ! Когда же Он пришел в дом , слепые приступили к Нему . И говорит им Иисус : веруете ли , что Я могу это сделать ? Они говорят Ему : ей , Господи ! Тогда Он коснулся глаз их и сказал : по вере вашей да будет вам . И открылись глаза их ; и Иисус строго сказал им : смотрите , чтобы никто не узнал . А они , выйдя , разгласили о Нем по всей земле той . Когда же те выходили , то привели к Нему человека немого бесноватого . И когда бес был изгнан , немой стал говорить . И народ , удивляясь , говорил : никогда не бывало такого явления в Израиле . А фарисеи говорили : Он изгоняет бесов силою князябесовского . И ходил Иисус по всем городам и селениям , уча в синагогах их , проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях . Видя толпы народа , Он сжалился над ними , что они были изнурены и рассеяны , как овцы , не имеющие пастыря . Тогда говорит ученикам Своим : жатвы много , а делателей мало ; итак молите Господина жатвы , чтобы выслал делателейна жатву Свою . И призвав двенадцать учеников Своих , Он дал им власть над нечистыми духами , чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь . Двенадцати же Апостолов имена суть сии : первый Симон , называемый Петром , и Андрей , брат его , Иаков Зеведеев и Иоанн , брат его , Филипп и Варфоломей , Фома и Матфей мытарь , Иаков Алфеев и Леввей , прозванный Фаддеем , Симон Кананит и Иуда Искариот , который и предал Его . Сих двенадцать послал Иисус , и заповедал им , говоря : на путь к язычникам не ходите , и в город Самарянский не входите ; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева ; ходя же , проповедуйте , что приблизилось Царство Небесное ; больных исцеляйте , прокаженных очищайте , мертвых воскрешайте , бесов изгоняйте ; даром получили , даром давайте . Не берите с собою ни золота , ни серебра , ни меди впоясы свои , ни сумы на дорогу , ни двух одежд , ни обуви , ни посоха , ибо трудящийся достоин пропитания . В какой бы город или селение ни вошли вы , наведывайтесь , кто в нем достоин , и там оставайтесь , пока не выйдете ; а входя в дом , приветствуйте его , говоря : мир дому сему ; и если дом будет достоин , то мир ваш придет на него ; если же не будет достоин , то мир ваш к вам возвратится . А если кто не примет вас и не послушает слов ваших , то , выходя из дома или из города того , отрясите прах от ног ваших ; истинно говорю вам : отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда , нежели городу тому . Вот , Я посылаю вас , как овец среди волков : итак будьте мудры , как змии , и просты , как голуби . Остерегайтесь же людей : ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас , и поведут вас к правителям и царям за Меня , для свидетельства перед ними и язычниками . Когда же будут предавать вас , не заботьтесь , как или что сказать ; ибо в тот часдано будет вам , что сказать , ибо не вы будете говорить , но Дух Отца вашего будет говорить в вас . Предаст же брат брата на смерть , и отец - сына ; и восстанут дети на родителей , и умертвят их ; и будете ненавидимы всеми за имя Мое ; претерпевший же до конца спасется . Когда же будут гнать вас в одном городе , бегите в другой . Ибо истинно говорю вам : не успеете обойти городов Израилевых , как приидет Сын Человеческий . Ученик не выше учителя , и слуга не выше господина своего : довольно для ученика , чтобы он был , как учитель его , и для слуги , чтобы он был , как господин его . Если хозяина дома назвали веельзевулом , не тем ли более домашних его ? Итак не бойтесь их , ибо нет ничего сокровенного , что не открылось бы , и тайного , что не было бы узнано . Что говорю вам в темноте , говорите при свете ; и что на ухо слышите , проповедуйте на кровлях . И не бойтесь убивающих тело , души же не могущих убить ; а бойтесь более Того , Кто может и душу и тело погубить в геенне . Не две ли малые птицы продаются за ассарий ? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отцавашего ; у вас же и волосы на голове все сочтены ; не бойтесь же : вы лучше многих малых птиц . Итак всякого , кто исповедает Меня пред людьми , того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным ; а кто отречется от Меня пред людьми , отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным . Не думайте , что Я пришел принести мир на землю ; не мир пришел Я принести , но меч , ибо Я пришел разделить человека с отцом его , и дочь с матерью ее , и невестку со свекровью ее . И враги человеку - домашние его . Кто любит отца или мать более , нежелиМеня , не достоин Меня ; и кто любит сына или дочь более , нежели Меня , не достоин Меня ; и кто не берет креста своего и следует за Мною , тот не достоин Меня . Сберегший душу свою потеряет ее ; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее . Кто принимает вас , принимает Меня , а кто принимает Меня , принимает Пославшего Меня ; кто принимает пророка , во имя пророка , получит награду пророка ; и кто принимает праведника , во имя праведника , получит награду праведника . И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды , во имя ученика , истинно говорю вам , не потеряет награды своей . И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим , перешел оттуда учить и проповедывать в городах их . Иоанн же , услышав в темнице о делах Христовых , послал двоих из учеников своих сказать Ему : Ты ли Тот , Который должен придти , или ожидать нам другого ? И сказал им Иисус в ответ : пойдите , скажите Иоанну , что слышите и видите : слепые прозревают и хромые ходят , прокаженные очищаются и глухие слышат , мертвые воскресают и нищие благовествуют ; и блажен , кто не соблазнится о Мне . Когда же они пошли , Иисус начал говорить народу об Иоанне : что смотреть ходили вы в пустыню ? трость ли , ветром колеблемую ? Что же смотреть ходили вы ? человека ли , одетого в мягкие одежды ? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских . Что же смотреть ходили вы ? пророка ? Да , говорю вам , и больше пророка . Ибо он тот , о котором написано : се , Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим , который приготовит путь Твой пред Тобою . Истинно говорю вам : из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя ; но меньший в Царстве Небесном больше его . От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесноесилою берется , и употребляющие усилие восхищают его , ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна . И если хотите принять , он есть Илия , которому должно придти . Кто имеет уши слышать , да слышит ! Но кому уподоблю род сей ? Он подобен детям , которые сидят на улице и , обращаясь к своим товарищам , говорят : мы играли вам на свирели , и вы не плясали ; мы пели вам печальные песни , и вы не рыдали . Ибо пришел Иоанн , ни ест , ни пьет ; и говорят : в нем бес . Пришел Сын Человеческий , ест и пьет ; и говорят : вот человек , который любит есть и пить вино , друг мытарям и грешникам . И оправдана премудрость чадами ее . Тогда начал Он укорять города , в которых наиболееявлено было сил Его , за то , что они не покаялись : горе тебе , Хоразин ! горе тебе , Вифсаида ! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы , явленные в вас , то давно бы они во вретище и пепле покаялись , но говорю вам : Тиру и Сидону отраднее будет в день суда , нежели вам . И ты , Капернаум , до неба вознесшийся , до ада низвергнешься , ибо если бы в Содоме явлены были силы , явленные в тебе , то он оставался бы до сего дня ; но говорю вам , что земле Содомской отраднее будет в день суда , нежели тебе . В то время , продолжая речь , Иисус сказал : славлю Тебя , Отче , Господи неба и земли , что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам ; ей , Отче ! ибо таково было Твое благоволение . Все предано Мне Отцем Моим , и никто не знает Сына , кроме Отца ; и Отца не знает никто , кроме Сына , и кому Сын хочет открыть . Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные , и Я успокою вас ; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня , ибо Я кроток и смирен сердцем , и найдете покой душам вашим ; ибо иго Мое благо , и бремя Мое легко . В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями ; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть . Фарисеи , увидев это , сказали Ему : вот , ученики Твои делают , чего не должно делать в субботу . Он же сказал им : разве вы не читали , что сделал Давид , когда взалкал сам и бывшие с ним ? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения , которых не должно было есть ни ему , ни бывшим с ним , а только одним священникам ? Или не читали ли вы в законе , что в субботы священники в храме нарушают субботу , однако невиновны ? Но говорю вам , что здесь Тот , Кто больше храма ; если бы вы знали , что значит : милости хочу , а не жертвы , то не осудили бы невиновных , ибо Сын Человеческий есть господин и субботы . И , отойдя оттуда , вошел Он в синагогу их . И вот , там был человек , имеющий сухую руку . И спросили Иисуса , чтобы обвинить Его : можноли исцелять в субботы ? Он же сказал им : кто из вас , имеяодну овцу , если она в субботу упадет в яму , не возьмет ее и не вытащит ? Сколько же лучше человек овцы ! Итак можно в субботы делать добро . Тогда говорит человеку тому : протяни руку твою . И он протянул , и стала она здорова , как другая . Фарисеи же , выйдя , имели совещание против Него , как бы погубить Его . Но Иисус , узнав , удалился оттуда . И последовало за Ним множество народа , и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем , да сбудется реченное через пророка Исаию , который говорит : Се , Отрок Мой , Которого Я избрал , Возлюбленный Мой , Которому благоволит душа Моя . Положу дух Мой на Него , и возвестит народам суд ; не воспрекословит , не возопиет , и никто не услышит на улицах голоса Его ; трости надломленной не переломит , и льна курящегося не угасит , доколе не доставит суду победы ; и на имя Его будут уповать народы . Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого ; и исцелил его , так что слепой и немой стал и говорить и видеть . И дивился весь народ и говорил : не это ли Христос , сын Давидов ? Фарисеи же , услышав сие , сказали : Он изгоняет бесов не иначе , как силою веельзевула , князя бесовского . Но Иисус , зная помышления их , сказал им : всякое царство , разделившееся само в себе , опустеет ; и всякий город или дом , разделившийся сам в себе , не устоит . И если сатана сатану изгоняет , то он разделился сам с собою : как же устоит царство его ? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов , то сыновья ваши чьею силою изгоняют ? Посему они будут вам судьями . Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов , то конечнодостигло до вас Царствие Божие . Или , как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его , если прежде не свяжетсильного ? и тогда расхитит дом его . Кто не со Мною , тот против Меня ; и кто не собирает со Мною , тот расточает . Посему говорю вам : всякий грех и хула простятся человекам , а хула на Духа не простится человекам ; если кто скажет слово на Сына Человеческого , простится ему ; если же кто скажет на Духа Святаго , не простится ему ни в сем веке , ни в будущем . Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим ; или признайте дерево худым и плод его худым , ибо дерево познается по плоду . Порождения ехиднины ! как вы можете говорить доброе , будучи злы ? Ибо от избытка сердца говорят уста . Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе , а злой человек из злого сокровища выносит злое . Говорю же вам , что за всякое праздное слово , какоескажут люди , дадут они ответ в день суда : ибо от слов своих оправдаешься , и от слов своих осудишься . Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали : Учитель ! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение . Но Он сказал им в ответ : род лукавый и прелюбодейный ищет знамения ; и знамение не дастся ему , кроме знамения Ионы пророка ; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи , так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи . Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его , ибо они покаялись от проповеди Иониной ; и вот , здесь больше Ионы . Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его , ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой ; и вот , здесь больше Соломона . Когда нечистый дух выйдет из человека , то ходит по безводным местам , ища покоя , и не находит ; тогда говорит : возвращусь в дом мой , откуда я вышел . И , придя , находит его незанятым , выметенным и убранным ; тогда идет и берет с собою семь других духов , злейших себя , и , войдя , живут там ; и бывает для человека того последнее хуже первого . Так будет и с этим злым родом . Когда же Он еще говорил к народу , Матерь и братья Егостояли вне дома , желая говорить с Ним . И некто сказал Ему : вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне , желая говорить с Тобою . Он же сказал в ответ говорившему : кто Матерь Моя ? и кто братья Мои ? И , указав рукою Своею на учеников Своих , сказал : вот матерь Моя и братья Мои ; ибо , кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного , тот Мне брат , и сестра , и матерь . Выйдя же в день тот из дома , Иисус сел у моря . И собралось к Нему множество народа , так что Он вошел в лодку и сел ; а весь народ стоял наберегу . И поучал их много притчами , говоря : вот , вышел сеятель сеять ; и когда он сеял , иное упало придороге , и налетели птицы и поклевали то ; иное упало на места каменистые , где немного было земли , и скоро взошло , потому что земля была неглубока . Когда же взошло солнце , увяло , и , как не имело корня , засохло ; иное упало в терние , и выросло терние и заглушило его ; иное упало на добрую землю и принесло плод : одно во сто крат , а другое в шестьдесят , иное же в тридцать . Кто имеет уши слышать , да слышит ! И , приступив , ученики сказали Ему : для чего притчамиговоришь им ? Он сказал им в ответ : для того , что вам дано знать тайны Царствия Небесного , а им не дано , ибо кто имеет , тому дано будет и приумножится , а кто не имеет , у того отнимется и то , что имеет ; потому говорю им притчами , что они видя не видят , и слыша не слышат , и не разумеют ; и сбывается над ними пророчество Исаии , которое говорит : слухом услышите - и не уразумеете , и глазами смотреть будете - и не увидите , ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат , и глаза свои сомкнули , да не увидятглазами и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и дане обратятся , чтобы Я исцелил их . Ваши же блаженны очи , что видят , и уши ваши , что слышат , ибо истинно говорю вам , что многие пророки и праведники желали видеть , что вы видите , и не видели , и слышать , что вы слышите , и не слышали . Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле : ко всякому , слушающему слово о Царствии и не разумеющему , приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге . А посеянное на каменистых местах означает того , кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его ; но не имеет в себе корня и непостоянен : когда настанет скорбь или гонение за слово , тотчас соблазняется . А посеянное в тернии означает того , кто слышит слово , но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово , и оно бывает бесплодно . Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего , который и бывает плодоносен , так что иной приносит плод во сто крат , инойв шестьдесят , а иной в тридцать . Другую притчу предложил Он им , говоря : Царство Небесное подобно человеку , посеявшему доброе семя на поле своем ; когда же люди спали , пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел ; когда взошла зелень и показался плод , тогда явились и плевелы . Придя же , рабы домовладыки сказали ему : господин ! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем ? откуда же на нем плевелы ? Он же сказал им : враг человека сделал это . А рабы сказали ему : хочешь ли , мы пойдем , выберем их ? Но он сказал : нет , - чтобы , выбирая плевелы , вы невыдергали вместе с ними пшеницы , оставьте расти вместе то и другое до жатвы ; и во время жатвы я скажу жнецам : соберите прежде плевелы и свяжите их в связки , чтобы сжечь их , а пшеницууберите в житницу мою . Иную притчу предложил Он им , говоря : Царство Небесноеподобно зерну горчичному , которое человек взял и посеял на поле своем , которое , хотя меньше всех семян , но , когда вырастет , бывает больше всех злаков и становится деревом , так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвяхего . Иную притчу сказал Он им : Царство Небесное подобно закваске , которую женщина , взяв , положила в три меры муки , доколе не вскисло все . Все сие Иисус говорил народу притчами , и без притчи не говорил им , да сбудется реченное через пророка , который говорит : отверзу в притчах уста Мои ; изреку сокровенное от создания мира . Тогда Иисус , отпустив народ , вошел в дом . И , приступив к Нему , ученики Его сказали : изъясни нам притчу о плевелах на поле . Он же сказал им в ответ : сеющий доброе семя есть Сын Человеческий ; поле есть мир ; доброе семя , это сыны Царствия , а плевелы - сыны лукавого ; враг , посеявший их , есть диавол ; жатва есть кончина века , а жнецы суть Ангелы . Посему как собирают плевелы и огнем сжигают , так будет при кончине века сего : пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих , и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие , и ввергнут их в печь огненную ; там будет плач и скрежет зубов ; тогда праведники воссияют , как солнце , в Царстве Отца их . Кто имеет уши слышать , да слышит ! Еще подобно Царство Небесное сокровищу , скрытому на поле , которое , найдя , человек утаил , и от радости о нем идет и продает все , что имеет , и покупает поле то . Еще подобно Царство Небесное купцу , ищущему хорошихжемчужин , который , найдя одну драгоценную жемчужину , пошел и продал все , что имел , и купил ее . Еще подобно Царство Небесное неводу , закинутому в море и захватившему рыб всякого рода , который , когда наполнился , вытащили на берег и , сев , хорошее собрали в сосуды , а худое выбросили вон . Так будет при кончине века : изыдут Ангелы , и отделят злых из среды праведных , и ввергнут их в печь огненную : там будет плач и скрежет зубов . И спросил их Иисус : поняли ли вы все это ? Они говорят Ему : так , Господи ! Он же сказал им : поэтому всякий книжник , наученный Царству Небесному , подобен хозяину , который выносит изсокровищницы своей новое и старое . И , когда окончил Иисус притчи сии , пошел оттуда . И , придя в отечество Свое , учил их в синагоге их , так что они изумлялись и говорили : откуда у Него такая премудрость и силы ? не плотников ли Он сын ? не Его ли Мать называетсяМария , и братья Его Иаков и Иосий , и Симон , и Иуда ? и сестры Его не все ли между нами ? откуда же у Него все это ? И соблазнялись о Нем . Иисус же сказал им : не бывает пророк без чести , разве только вотечестве своем и в доме своем . И не совершил там многих чудес по неверию их . В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал служащим при нем : это Иоанн Креститель ; онвоскрес из мертвых , и потому чудеса делаются им . Ибо Ирод , взяв Иоанна , связал его и посадил в темницу за Иродиаду , жену Филиппа , брата своего , потому что Иоанн говорил ему : не должно тебе иметь ее . И хотел убить его , но боялся народа , потому что его почитали за пророка . Во время же празднования дня рождения Ирода дочьИродиады плясала перед собранием и угодила Ироду , посему он с клятвою обещал ей дать , чего она ни попросит . Она же , по наущению матери своей , сказала : дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя . И опечалился царь , но , ради клятвы и возлежащих с ним , повелел дать ей , и послал отсечь Иоанну голову в темнице . И принесли голову его на блюде и дали девице , а она отнесла матери своей . Ученики же его , придя , взяли тело его и погребли его ; и пошли , возвестили Иисусу . И , услышав , Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один ; а народ , услышав о том , пошел за Ним из городов пешком . И , выйдя , Иисус увидел множество людей и сжалился над ними , и исцелил больных их . Когда же настал вечер , приступили к Нему ученики Егои сказали : место здесь пустынное и время уже позднее ; отпусти народ , чтобы они пошли в селения и купили себе пищи . Но Иисус сказал им : не нужно им идти , вы дайте им есть . Они же говорят Ему : у нас здесь только пять хлебов и две рыбы . Он сказал : принесите их Мне сюда . И велел народу возлечь на траву и , взяв пять хлебов и две рыбы , воззрел на небо , благословил и , преломив , дал хлебы ученикам , а ученикинароду . И ели все и насытились ; и набралиоставшихся кусков двенадцать коробов полных ; а евших было около пяти тысяч человек , кроме женщин и детей . И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону , пока Он отпустит народ . И , отпустив народ , Он взошел на гору помолиться наедине ; и вечером оставался там один . А лодка была уже на средине моря , и ее било волнами , потому что ветер был противный . В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус , идя по морю . И ученики , увидев Его идущего по морю , встревожились и говорили : это призрак ; и от страхавскричали . Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал : ободритесь ; это Я , не бойтесь . Петр сказал Ему в ответ : Господи ! если это Ты , повели мне придти к Тебе по воде . Он же сказал : иди . И , выйдя из лодки , Петр пошел по воде , чтобы подойти к Иисусу , но , видя сильный ветер , испугался и , начав утопать , закричал : Господи ! спаси меня . Иисус тотчас простер руку , поддержал его и говорит ему : маловерный ! зачем ты усомнился ? И , когда вошли они в лодку , ветер утих . Бывшие же в лодке подошли , поклонились Ему и сказали : истинно Ты Сын Божий . И , переправившись , прибыли в землю Геннисаретскую . Жители того места , узнав Его , послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных , и просили Его , чтобы только прикоснуться к краю одежды Его ; и которые прикасались , исцелялись . Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят : зачем ученики Твои преступают предание старцев ? ибо не умывают рук своих , когда едят хлеб . Он же сказал им в ответ : зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего ? Ибо Бог заповедал : почитай отца и мать ; и : злословящий отца или мать смертью да умрет . А вы говорите : если кто скажет отцу или матери : дар Богу то , чем бы ты от меня пользовался , тот может и не почтить отца своего или мать свою ; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим . Лицемеры ! хорошо пророчествовал о вас Исаия , говоря : приближаются ко Мне люди сии устами своими , и чтут Меня языком , сердце же их далеко отстоит от Меня ; но тщетно чтут Меня , уча учениям , заповедям человеческим . И , призвав народ , сказал им : слушайте и разумейте ! не то , что входит в уста , оскверняет человека , но то , что выходит из уст , оскверняет человека . Тогда ученики Его , приступив , сказали Ему : знаешь ли , что фарисеи , услышав слово сие , соблазнились ? Он же сказал в ответ : всякое растение , которое не Отец Мой Небесный насадил , искоренится ; оставьте их : они - слепые вожди слепых ; а если слепой ведет слепого , то оба упадут в яму . Петр же , отвечая , сказал Ему : изъясни нам притчу сию . Иисус сказал : неужели и вы еще неразумеете ? еще ли не понимаете , что все , входящеев уста , проходит в чрево и извергается вон ? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека , ибо из сердца исходят злые помыслы , убийства , прелюбодеяния , любодеяния , кражи , лжесвидетельства , хуления - это оскверняет человека ; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека . И , выйдя оттуда , Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские . И вот , женщина Хананеянка , выйдя из тех мест , кричала Ему : помилуй меня , Господи , сын Давидов , дочь моя жестоко беснуется . Но Он не отвечал ей ни слова . И ученики Его , приступив , просили Его : отпусти ее , потому что кричит за нами . Он же сказал в ответ : Я послан только к погибшим овцам дома Израилева . А она , подойдя , кланялась Ему и говорила : Господи ! помоги мне . Он же сказал в ответ : нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам . Она сказала : так , Господи ! но и псы едят крохи , которые падают со стола господ их . Тогда Иисус сказал ей в ответ : о , женщина ! велика вера твоя ; да будет тебе по желанию твоему . И исцелилась дочь ее в тот час . Перейдя оттуда , пришел Иисус к морю Галилейскому и , взойдя на гору , сел там . И приступило к Нему множество народа , имея с собою хромых , слепых , немых , увечных и иных многих , и повергли их к ногам Иисусовым ; и Он исцелил их ; так что народ дивился , видя немых говорящими , увечных здоровыми , хромых ходящими и слепых видящими ; и прославлял Бога Израилева . Иисус же , призвав учеников Своих , сказал им : жаль Мне народа , что уже три дня находятся при Мне , и нечего им есть ; отпустить же их неевшими не хочу , чтобы не ослабели в дороге . И говорят Ему ученики Его : откуда нам взять в пустыне столько хлебов , чтобы накормить столько народа ? Говорит им Иисус : сколько у вас хлебов ? Они же сказали : семь , и немного рыбок . Тогда велел народу возлечь на землю . И , взяв семь хлебов и рыбы , воздалблагодарение , преломил и дал ученикам Своим , а ученики народу . И ели все и насытились ; и набралиоставшихся кусков семь корзин полных , а евших было четыре тысячи человек , кроме женщин и детей . И , отпустив народ , Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские . И приступили фарисеи и саддукеи и , искушая Его , просили показать им знамение с неба . Он же сказал им в ответ : вечером вы говорите : будет ведро , потому что небо красно ; и поутру : сегодня ненастье , потому что небо багрово . Лицемеры ! различать лице неба вы умеете , а знамений времен не можете . Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет , и знамение не дастся ему , кроме знамения Ионы пророка . И , оставив их , отошел . Переправившись на другую сторону , ученики Его забыли взять хлебов . Иисус сказал им : смотрите , берегитесь закваски фарисейской и саддукейской . Они же помышляли в себе и говорили : это значит , что хлебов мы не взяли . Уразумев то , Иисус сказал им : что помышляете в себе , маловерные , что хлебов не взяли ? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек , и сколько коробоввы набрали ? ни о семи хлебах на четыре тысячи , и сколько корзин вы набрали ? как не разумеете , что не о хлебе сказал Я вам : берегитесь закваски фарисейской и саддукейской ? Тогда они поняли , что Он говорил им беречься не закваски хлебной , но учения фарисейского и саддукейского . Придя же в страны Кесарии Филипповой , Иисус спрашивал учеников Своих : за кого люди почитают Меня , Сына Человеческого ? Они сказали : одни за Иоанна Крестителя , другие за Илию , а иные за Иеремию , или за одного из пророков . Он говорит им : а вы за кого почитаете Меня ? Симон же Петр , отвечая , сказал : Ты - Христос , Сын Бога Живаго . Тогда Иисус сказал ему в ответ : блажен ты , Симон , сын Ионин , потому что не плоть и кровь открыли тебе это , но Отец Мой , Сущий на небесах ; и Я говорю тебе : ты - Петр , и на сем камне Я создам Церковь Мою , и врата ада не одолеютее ; и дам тебе ключи Царства Небесного : и что свяжешь на земле , то будет связано на небесах , и что разрешишь на земле , то будет разрешено на небесах . Тогда Иисус запретил ученикам Своим , чтобы никому не сказывали , что Он есть Иисус Христос . С того времени Иисус начал открыватьученикам Своим , что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников , и быть убиту , и в третий день воскреснуть . И , отозвав Его , Петр начал прекословить Ему : будь милостив к Себе , Господи ! да не будет этого с Тобою ! Он же , обратившись , сказал Петру : отойди от Меня , сатана ! ты Мне соблазн ! потому что думаешь не о том , что Божие , но что человеческое . Тогда Иисус сказал ученикам Своим : если кто хочет идти за Мною , отвергнись себя , и возьмикрест свой , и следуй за Мною , ибо кто хочет душу свою сберечь , тот потеряет ее , а кто потеряет душу свою ради Меня , тотобретет ее ; какая польза человеку , если он приобретет весь мир , а душе своей повредит ? или какой выкуп даст человек за душу свою ? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его . Истинно говорю вам : есть некоторые из стоящих здесь , которые не вкусят смерти , как уже увидят Сына Человеческого , грядущего в Царствии Своем . По прошествии дней шести , взял Иисус Петра , Иакова и Иоанна , брата его , и возвел их на гору высокую одних , и преобразился пред ними : и просияло лице Его , как солнце , одежды же Его сделались белыми , как свет . И вот , явились им Моисей и Илия , сНим беседующие . При сем Петр сказал Иисусу : Господи ! хорошо нам здесь быть ; если хочешь , сделаем здесь три кущи : Тебе одну , и Моисею одну , и одну Илии . Когда он еще говорил , се , облако светлое осенило их ; и се , глас из облака глаголющий : Сей есть Сын Мой Возлюбленный , в Котором Мое благоволение ; Его слушайте . И , услышав , ученики пали на лица свои и очень испугались . Но Иисус , приступив , коснулся их и сказал : встаньте и не бойтесь . Возведя же очи свои , они никого не увидели , кроме одного Иисуса . И когда сходили они с горы , Иисус запретил им , говоря : никому не сказывайте о сем видении , доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых . И спросили Его ученики Его : как же книжники говорят , что Илии надлежит придти прежде ? Иисус сказал им в ответ : правда , Илия должен придти прежде и устроить все ; но говорю вам , что Илия уже пришел , и не узнали его , а поступили с ним , как хотели ; так и Сын Человеческий пострадает от них . Тогда ученики поняли , что Он говорил им об Иоанне Крестителе . Когда они пришли к народу , то подошел к Нему человеки , преклоняя пред Ним колени , сказал : Господи ! помилуй сына моего ; он в новолуния беснуется и тяжко страдает , ибо часто бросается в огонь и часто в воду , я приводил его к ученикам Твоим , и они не могли исцелить его . Иисус же , отвечая , сказал : о , род неверный и развращенный ! доколе буду с вами ? доколе буду терпеть вас ? приведите его ко Мне сюда . И запретил ему Иисус , и бес вышел из него ; и отрок исцелился в тот час . Тогда ученики , приступив к Иисусу наедине , сказали : почему мы не могли изгнать его ? Иисус же сказал им : по неверию вашему ; ибо истинно говорю вам : если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей : „ перейди отсюда туда " , и она перейдет ; и ничего не будет невозможного для вас ; сей же род изгоняется только молитвою и постом . Во время пребывания их в Галилее , Иисус сказал им : Сын Человеческий предан будет в руки человеческие , и убьют Его , и в третий день воскреснет . И они весьма опечалились . Когда же пришли они в Капернаум , то подошли к Петрусобиратели дидрахм и сказали : Учитель ваш не даст ли дидрахмы ? Он говорит : да . И когда вошел он в дом , то Иисус , предупредив его , сказал : как тебе кажется , Симон ? цари земные с кого берут пошлины или подати ? с сынов ли своих , или с посторонних ? Петр говорит Ему : с посторонних . Иисус сказал ему : итак сыны свободны ; но , чтобы нам не соблазнить их , пойди на море , брось уду , и первую рыбу , которая попадется , возьми , и , открыв у ней рот , найдешь статир ; возьми его и отдай им за Меня и за себя . В то время ученики приступили к Иисусу и сказали : кто больше в Царстве Небесном ? Иисус , призвав дитя , поставил его посреди них и сказал : истинно говорю вам , если не обратитесь и не будете как дети , не войдете в Царство Небесное ; итак , кто умалится , как это дитя , тот и больше в Царстве Небесном ; и кто примет одно такое дитя во имя Мое , тот Меня принимает ; а кто соблазнит одного из малых сих , верующих в Меня , тому лучше было бы , если бы повесили ему мельничный жернов на шею ипотопили его во глубине морской . Горе миру от соблазнов , ибо надобно придти соблазнам ; но горе тому человеку , через которого соблазн приходит . Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя , отсеки их и брось от себя : лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги , нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный ; и если глаз твой соблазняет тебя , вырви его и брось от себя : лучше тебе с одним глазом войти в жизнь , нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную . Смотрите , не презирайте ни одного из малых сих ; ибоговорю вам , что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного . Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее . Как вам кажется ? Если бы у кого было сто овец , и одна из них заблудилась , то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся ? и если случится найти ее , то , истинно говорю вам , он радуется о ней более , нежели о девяноста девяти незаблудившихся . Так , нет воли Отца вашего Небесного , чтобы погиб один из малых сих . Если же согрешит против тебя брат твой , пойди и обличи его между тобою и им одним ; еслипослушает тебя , то приобрел ты брата твоего ; если же не послушает , возьми с собою еще одного или двух , дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово ; если же не послушает их , скажи церкви ; а если и церкви не послушает , то да будет он тебе , как язычник и мытарь . Истинно говорю вам : что вы свяжете на земле , то будет связано на небе ; и что разрешите на земле , то будет разрешено на небе . Истинно также говорю вам , что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле , то , чего бы ни попросили , будет им от Отца Моего Небесного , ибо , где двое или трое собраны во имя Мое , там Я посреди них . Тогда Петр приступил к Нему и сказал : Господи ! сколько раз прощать брату моему , согрешающему против меня ? до семи ли раз ? Иисус говорит ему : не говорю тебе : до семи раз , но до седмижды семидесяти раз . Посему Царство Небесное подобно царю , который захотел сосчитаться с рабами своими ; когда начал он считаться , приведен был к нему некто , который должен был ему десять тысяч талантов ; а как он не имел , чем заплатить , то государь его приказал продать его , и жену его , и детей , и все , что он имел , и заплатить ; тогда раб тот пал , и , кланяясь ему , говорил : государь ! потерпи на мне , и все тебе заплачу . Государь , умилосердившись над рабом тем , отпустил его и долг простил ему . Раб же тот , выйдя , нашел одного из товарищей своих , который должен был ему сто динариев , и , схватив его , душил , говоря : отдай мне , что должен . Тогда товарищ его пал к ногам его , умолял его и говорил : потерпи на мне , и все отдам тебе . Но тот не захотел , а пошел и посадил его в темницу , пока не отдаст долга . Товарищи его , видев происшедшее , очень огорчились и , придя , рассказали государю своему все бывшее . Тогда государь его призывает его и говорит : злой раб ! весь долг тот я простил тебе , потому что ты упросил меня ; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего , как и я помиловал тебя ? И , разгневавшись , государь его отдал его истязателям , пока не отдаст ему всего долга . Так и Отец Мой Небесный поступит с вами , если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его . Когда Иисус окончил слова сии , то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские , за Иорданскою стороною . За Ним последовало много людей , и Он исцелил их там . И приступили к Нему фарисеи и , искушая Его , говорили Ему : по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею ? Он сказал им в ответ : не читали ли вы , что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их ? И сказал : посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей , и будут два одною плотью , так что они уже не двое , но одна плоть . Итак , что Бог сочетал , того человек да не разлучает . Они говорят Ему : как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею ? Он говорит им : Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими , а сначала не было так ; но Я говорю вам : кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой , тот прелюбодействует ; и женившийся на разведенной прелюбодействует . Говорят Ему ученики Его : если такова обязанность человека к жене , то лучше не жениться . Он же сказал им : не все вмещают слово сие , но кому дано , ибо есть скопцы , которые из чрева матернего родились так ; и есть скопцы , которые оскоплены от людей ; и есть скопцы , которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного . Кто может вместить , да вместит . Тогда приведены были к Нему дети , чтобы Он возложил на них руки и помолился ; ученики же возбраняли им . Но Иисус сказал : пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне , ибо таковых естьЦарство Небесное . И , возложив на них руки , пошел оттуда . И вот , некто , подойдя , сказал Ему : Учитель благий ! что сделать мне доброго , чтобы иметь жизнь вечную ? Он же сказал ему : что ты называешь Меня благим ? Никто не благ , как только один Бог . Если же хочешь войти в жизнь вечную , соблюди заповеди . Говорит Ему : какие ? Иисус же сказал : не убивай ; не прелюбодействуй ; не кради ; не лжесвидетельствуй ; почитай отца и мать ; и : люби ближнего твоего , как самого себя . Юноша говорит Ему : все это сохранил я от юности моей ; чего еще недостает мне ? Иисус сказал ему : если хочешь быть совершенным , пойди , продай имение твое и раздай нищим ; и будешь иметь сокровище на небесах ; и приходи и следуй за Мною . Услышав слово сие , юноша отошел с печалью , потому что у него было большое имение . Иисус же сказал ученикам Своим : истинно говорю вам , что трудно богатому войти в Царство Небесное ; и еще говорю вам : удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши , нежели богатому войти в Царство Божие . Услышав это , ученики Его весьма изумились и сказали : так кто же может спастись ? А Иисус , воззрев , сказал им : человекам это невозможно , Богу же все возможно . Тогда Петр , отвечая , сказал Ему : вот , мы оставили все и последовали за Тобою ; что же будет нам ? Иисус же сказал им : истинно говорю вам , что вы , последовавшие за Мною , - в пакибытии , когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей , сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых . И всякий , кто оставит домы , или братьев , или сестер , или отца , или мать , или жену , или детей , или земли , ради имени Моего , получит во сто крат и наследует жизнь вечную . Многие же будут первые последними , и последние первыми . Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома , который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и , договорившись с работниками по динарию на день , послал их в виноградник свой ; выйдя около третьего часа , он увидел других , стоящих на торжище праздно , и им сказал : идите и вы в виноградник мой , и что следовать будет , дам вам . Они пошли . Опять выйдя около шестого и девятого часа , сделал то же . Наконец , выйдя около одиннадцатого часа , он нашел других , стоящих праздно , и говорит им : что вы стоите здесь целый день праздно ? Они говорят ему : никто нас не нанял . Он говорит им : идите и вы в виноградник мой , и что следовать будет , получите . Когда же наступил вечер , говорит господин виноградника управителю своему : позови работников и отдай им плату , начав с последних до первых . И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию . Пришедшие же первыми думали , что они получат больше , но получили и они по динарию ; и , получив , стали роптать на хозяина дома и говорили : эти последние работали один час , и ты сравнял их с нами , перенесшими тягость дня и зной . Он же в ответ сказал одному из них : друг ! я не обижаю тебя ; не за динарий ли ты договорился со мною ? возьми свое и пойди ; я же хочу дать этому последнему то же , что и тебе ; разве я не властен в своем делать , что хочу ? или глаз твой завистлив от того , что я добр ? Так будут последние первыми , и первые последними , ибо много званых , а мало избранных . И , восходя в Иерусалим , Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних , и сказал им : вот , мы восходим в Иерусалим , и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам , и осудят Его на смерть ; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие ; и в третий день воскреснет . Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими , кланяясь и чего-то прося у Него . Он сказал ей : чего ты хочешь ? Она говорит Ему : скажи , чтобы сии два сына мои сели у Тебяодин по правую сторону , а другой по левую в Царстве Твоем . Иисус сказал в ответ : не знаете , чего просите . Можете ли пить чашу , которуюЯ буду пить , или креститься крещением , которым Я крещусь ? Они говорят Ему : можем . И говорит им : чашу Мою будете пить , и крещением , которым Я крещусь , будете креститься , но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит , но кому уготовано Отцем Моим . Услышав сие , прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев . Иисус же , подозвав их , сказал : вы знаете , что князья народов господствуют над ними , и вельможи властвуют ими ; но между вами да не будет так : а кто хочет между вами быть большим , да будет вам слугою ; и кто хочет между вами быть первым , да будет вам рабом ; так как Сын Человеческий не для того пришел , чтобыЕму служили , но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих . И когда выходили они из Иерихона , за Ним следовало множество народа . И вот , двое слепых , сидевшие у дороги , услышав , что Иисус идет мимо , начали кричать : помилуй нас , Господи , Сын Давидов ! Народ же заставлял их молчать ; но они еще громче стали кричать : помилуй нас , Господи , Сын Давидов ! Иисус , остановившись , подозвал их и сказал : чего вы хотите от Меня ? Они говорят Ему : Господи ! чтобы открылись глаза наши . Иисус же , умилосердившись , прикоснулся к глазам их ; итотчас прозрели глаза их , и они пошли за Ним . И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской , тогда Иисус послал двух учеников , сказав им : пойдите в селение , которое прямо перед вами ; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею ; отвязав , приведите ко Мне ; и если кто скажет вам что-нибудь , отвечайте , что они надобны Господу ; и тотчас пошлет их . Все же сие было , да сбудется реченное через пророка , который говорит : Скажите дщери Сионовой : се , Царь твой грядет к тебе кроткий , сидя на ослице и молодом осле , сыне подъяремной . Ученики пошли и поступили так , как повелел им Иисус : привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои , и Он сел поверх их . Множество же народа постилали свои одежды по дороге , а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге ; народ же , предшествовавший и сопровождавший , восклицал : осанна Сыну Давидову ! благословен Грядущий во имя Господне ! осанна в вышних ! И когда вошел Он в Иерусалим , весь город пришел в движение и говорил : кто Сей ? Народ же говорил : Сей есть Иисус , Пророк из Назарета Галилейского . И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме , и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей , и говорил им : написано , - дом Мой домом молитвы наречется ; а вы сделали его вертепом разбойников . И приступили к Нему в храме слепые и хромые , и Он исцелил их . Видев же первосвященники и книжники чудеса , которые Он сотворил , и детей , восклицающих в храме и говорящих : осанна Сыну Давидову ! - вознегодовали и сказали Ему : слышишь ли , что они говорят ? Иисус же говорит им : да ! разве вы никогда не читали : из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу ? И , оставив их , вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь . Поутру же , возвращаясь в город , взалкал ; и увидев при дороге одну смоковницу , подошел к ней и , ничего не найдя на ней , кроме однихлистьев , говорит ей : да не будет же впредь от тебя плода вовек . И смоковница тотчас засохла . Увидев это , ученики удивились и говорили : как это тотчас засохла смоковница ? Иисус же сказал им в ответ : истинно говорю вам , если будете иметь веру и не усомнитесь , не только сделаете то , что сделано со смоковницею , но если и горе сей скажете : поднимись иввергнись в море , - будет ; и все , чего ни попросите в молитве с верою , получите . И когда пришел Он в храм и учил , приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали : какой властью Ты это делаешь ? и кто Тебе дал такую власть ? Иисус сказал им в ответ : спрошу и Я вас об одном ; если о том скажете Мне , то и Я вам скажу , какою властью этоделаю ; крещение Иоанново откуда было : с небес , или от человеков ? Они же рассуждали между собою : если скажем : с небес , то Он скажет нам : почему же вы не поверили ему ? а если сказать : от человеков , - боимся народа , ибо все почитают Иоанна за пророка . И сказали в ответ Иисусу : не знаем . Сказал им и Он : и Я вам не скажу , какою властью это делаю . А как вам кажется ? У одного человека было два сына ; и он , подойдя к первому , сказал : сын ! пойди сегодня работай в винограднике моем . Но он сказал в ответ : не хочу ; а после , раскаявшись , пошел . И подойдя к другому , он сказал то же . Этот сказал в ответ : иду , государь , и не пошел . Который из двух исполнил волю отца ? Говорят Ему : первый . Иисус говорит им : истинно говорю вам , что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие , ибо пришел к вам Иоанн путем праведности , и вы не поверили ему , а мытари и блудницы поверили ему ; вы же , и видев это , не раскаялись после , чтобы поверить ему . Выслушайте другую притчу : был некоторый хозяин дома , который насадил виноградник , обнес его оградою , выкопал в нем точило , построил башню и , отдав его виноградарям , отлучился . Когда же приблизилось время плодов , он послал своихслуг к виноградарям взять свои плоды ; виноградари , схватив слуг его , иного прибили , иногоубили , а иного побили камнями . Опять послал он других слуг , больше прежнего ; и с нимипоступили так же . Наконец , послал он к ним своего сына , говоря : постыдятся сына моего . Но виноградари , увидев сына , сказали друг другу : это наследник ; пойдем , убьем его и завладеем наследством его . И , схватив его , вывели вон из виноградника и убили . Итак , когда придет хозяин виноградника , что сделаетон с этими виноградарями ? Говорят Ему : злодеев сих предаст злой смерти , а виноградник отдаст другим виноградарям , которые будут отдавать ему плоды во времена свои . Иисус говорит им : неужели вы никогда не читали в Писании : камень , который отвергли строители , тот самый сделался главою угла ? Это от Господа , и есть дивно в очах наших ? Потому сказываю вам , что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу , приносящему плоды его ; и тот , кто упадет на этот камень , разобьется , а на кого он упадет , того раздавит . И слышав притчи Его , первосвященники и фарисеи поняли , что Он о них говорит , и старались схватить Его , но побоялись народа , потомучто Его почитали за Пророка . Иисус , продолжая говорить им притчами , сказал : Царство Небесное подобно человеку царю , который сделалбрачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир ; и не хотели придти . Опять послал других рабов , сказав : скажите званым : вот , я приготовил обед мой , тельцы мои и чтооткормлено , заколото , и все готово ; приходите на брачный пир . Но они , пренебрегши то , пошли , кто на поле свое , а кто на торговлю свою ; прочие же , схватив рабов его , оскорбили и убили их . Услышав о сем , царь разгневался , и , послав войска свои , истребил убийц оных и сжег город их . Тогда говорит он рабам своим : брачный пир готов , а званые не были достойны ; итак пойдите на распутия и всех , кого найдете , зовите на брачный пир . И рабы те , выйдя на дороги , собрали всех , кого только нашли , и злых и добрых ; и брачныйпир наполнился возлежащими . Царь , войдя посмотреть возлежащих , увидел там человека , одетого не в брачную одежду , и говорит ему : друг ! как ты вошел сюда не в брачной одежде ? Он же молчал . Тогда сказал царь слугам : связав ему руки и ноги , возьмите его и бросьте во тьму внешнюю ; там будет плач и скрежет зубов ; ибо много званых , а мало избранных . Тогда фарисеи пошли и совещались , как бы уловить Его в словах . И посылают к Нему учеников своих с иродианами , говоря : Учитель ! мы знаем , что Ты справедлив , и истинно пути Божию учишь , и не заботишься об угождении кому-либо , ибо не смотришь ни на какое лице ; итак скажи нам : как Тебе кажется ? позволительно ли давать подать кесарю , или нет ? Но Иисус , видя лукавство их , сказал : что искушаете Меня , лицемеры ? покажите Мне монету , которою платится подать . Они принесли Ему динарий . И говорит им : чье это изображение и надпись ? Говорят Ему : кесаревы . Тогда говорит им : итак отдавайте кесарево кесарю , а Божие Богу . Услышав это , они удивились и , оставив Его , ушли . В тот день приступили к Нему саддукеи , которые говорят , что нет воскресения , и спросили Его : Учитель ! Моисей сказал : если кто умрет , не имея детей , то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему ; было у нас семь братьев ; первый , женившись , умер и , не имея детей , оставил жену свою брату своему ; подобно и второй , и третий , даже до седьмого ; после же всех умерла и жена ; итак , в воскресении , которого из семи будет она женою ? ибо все имели ее . Иисус сказал им в ответ : заблуждаетесь , не зная Писаний , ни силы Божией , ибо в воскресении ни женятся , ни выходят замуж , но пребывают , как Ангелы Божии на небесах . А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом : Я Бог Авраама , и Бог Исаака , и Бог Иакова ? Бог не есть Бог мертвых , но живых . И , слыша , народ дивился учению Его . А фарисеи , услышав , что Он привел саддукеев в молчание , собрались вместе . И один из них , законник , искушая Его , спросил , говоря : Учитель ! какая наибольшая заповедь в законе ? Иисус сказал ему : возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим : сия есть первая и наибольшая заповедь ; вторая же подобная ей : возлюби ближнего твоего , каксамого себя ; на сих двух заповедях утверждается весь закон ипророки . Когда же собрались фарисеи , Иисус спросил их : что вы думаете о Христе ? чей Он сын ? Говорят Ему : Давидов . Говорит им : как же Давид , по вдохновению , называет Его Господом , когда говорит : сказал Господь Господу моему : седи одесную Меня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих ? Итак , если Давид называет Его Господом , как же Он сын ему ? И никто не мог отвечать Ему ни слова ; и с того дня никто уже не смел спрашиватьЕго . Тогда Иисус начал говорить народу иученикам Своим и сказал : на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи ; итак все , что они велят вам соблюдать , соблюдайте и делайте ; по делам же их не поступайте , ибо они говорят , и не делают : связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям , а сами не хотят и перстом двинуть их ; все же дела свои делают с тем , чтобы видели их люди : расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одеждсвоих ; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях , и чтобы люди звали их : учитель ! учитель ! А вы не называйтесь учителями , ибо один у вас Учитель - Христос , все же вы - братья ; и отцом себе не называйте никого на земле , ибо один у вас Отец , Который на небесах ; и не называйтесь наставниками , ибо один у вас Наставник - Христос . Больший из вас да будет вам слуга : ибо , кто возвышает себя , тот унижен будет , а кто унижает себя , тот возвысится . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что затворяете Царство Небесное человекам , ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь : за то примете тем большее осуждение . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что обходите море и сушу , дабы обратить хотя одного ; и когда это случится , делаете его сыном геенны , вдвое худшим вас . Горе вам , вожди слепые , которые говорите : если ктопоклянется храмом , то ничего , а если кто поклянется золотом храма , то повинен . Безумные и слепые ! что больше : золото , или храм , освящающий золото ? Также : если кто поклянется жертвенником , то ничего , если же кто поклянется даром , который на нем , то повинен . Безумные и слепые ! что больше : дар , или жертвенник , освящающий дар ? Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем , чтона нем ; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем ; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что даете десятину с мяты , аниса и тмина , и оставиливажнейшее в законе : суд , милость и веру ; сие надлежалоделать , и того не оставлять . Вожди слепые , оцеживающие комара , а верблюда поглощающие ! Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что очищаете внешность чаши и блюда , между тем как внутри они полны хищения и неправды . Фарисей слепой ! очисти прежде внутренность чаши и блюда , чтобы чиста была и внешность их . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что уподобляетесь окрашенным гробам , которые снаружи кажутся красивыми , а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты ; так и вы по наружности кажетесь людям праведными , а внутри исполнены лицемерия и беззакония . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что строитегробницы пророкам и украшаете памятники праведников , и говорите : если бы мы были во дни отцов наших , то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков ; таким образом вы сами против себя свидетельствуете , что вы сыновья тех , которые избили пророков ; дополняйте же меру отцов ваших . Змии , порождения ехиднины ! как убежите вы от осуждения в геенну ? Посему , вот , Я посылаю к вам пророков , и мудрых , и книжников ; и вы иных убьете и распнете , а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город ; да придет на вас вся кровь праведная , пролитая на земле , от крови Авеля праведного до крови Захарии , сына Варахиина , которого вы убили между храмом и жертвенником . Истинно говорю вам , что все сие придет на род сей . Иерусалим , Иерусалим , избивающий пророков и камнямипобивающий посланных к тебе ! сколько раз хотел Я собрать детей твоих , как птица собирает птенцов своих под крылья , и вы не захотели ! Се , оставляется вам дом ваш пуст . Ибо сказываю вам : не увидите Меня отныне , доколе не воскликнете : благословен Грядый во имя Господне ! И выйдя , Иисус шел от храма ; и приступили ученики Его , чтобы показать Ему здания храма . Иисус же сказал им : видите ли всеэто ? Истинно говорю вам : не останется здесь камня на камне ; все будет разрушено . Когда же сидел Он на горе Елеонской , то приступили к Нему ученики наедине и спросили : скажи нам , когда это будет ? и какой признак Твоего пришествия и кончины века ? Иисус сказал им в ответ : берегитесь , чтобы кто не прельстил вас , ибо многие придут под именем Моим , и будут говорить : „ Я Христос " , и многих прельстят . Также услышите о войнах и о военных слухах . Смотрите , не ужасайтесь , ибо надлежит всему тому быть , но это еще не конец : ибо восстанет народ на народ , и царство на царство ; и будут глады , моры и землетрясения по местам ; все же это - начало болезней . Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас ; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое ; и тогда соблазнятся многие , и друг другабудут предавать , и возненавидят друг друга ; и многие лжепророки восстанут , и прельстят многих ; и , по причине умножения беззакония , во многих охладеет любовь ; претерпевший же до конца спасется . И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной , во свидетельство всем народам ; и тогда придет конец . Итак , когда увидите мерзость запустения , реченную через пророка Даниила , стоящую на святом месте , - читающий да разумеет , - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы ; и кто на кровле , тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего ; и кто на поле , тот да не обращается назад взять одежды свои . Горе же беременным и питающим сосцами в те дни ! Молитесь , чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу , ибо тогда будет великая скорбь , какой не было от начала мира доныне , и не будет . И если бы не сократились те дни , то не спаслась бы никакая плоть ; но ради избранных сократятся те дни . Тогда , если кто скажет вам : вот , здесь Христос , или там , - не верьте . Ибо восстанут лжехристы и лжепророки , и дадут великие знамения и чудеса , чтобы прельстить , если возможно , иизбранных . Вот , Я наперед сказал вам . Итак , если скажут вам : „ вот , Он в пустыне " , - не выходите ; „ вот , Он в потаенных комнатах " , - не верьте ; ибо , как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада , так будет пришествие Сына Человеческого ; ибо , где будет труп , там соберутся орлы . И вдруг , после скорби дней тех , солнце померкнет , и луна не даст света своего , и звезды спадут с неба , и силы небесные поколеблются ; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе ; итогда восплачутся все племена земные и увидят СынаЧеловеческого , грядущего на облаках небесных с силою и славою великою ; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною , и соберут избранных Его от четырех ветров , от края небес до края их . От смоковницы возьмите подобие : когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья , то знаете , что близко лето ; так , когда вы увидите все сие , знайте , что близко , при дверях . Истинно говорю вам : не прейдет род сей , как все сие будет ; небо и земля прейдут , но слова Мои не прейдут . О дне же том и часе никто не знает , ни Ангелы небесные , а только Отец Мой один ; но , как было во дни Ноя , так будет и в пришествиеСына Человеческого : ибо , как во дни перед потопом ели , пили , женились и выходили замуж , до того дня , как вошел Ной в ковчег , и не думали , пока не пришел потоп и не истребил всех , - так будет и пришествие Сына Человеческого ; тогда будут двое на поле : один берется , а другой оставляется ; две мелющие в жерновах : одна берется , а другая оставляется . Итак бодрствуйте , потому что не знаете , в который час Господь ваш приидет . Но это вы знаете , что , если бы ведал хозяин дома , в какую стражу придет вор , то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего . Потому и вы будьте готовы , ибо в который час не думаете , приидет Сын Человеческий . Кто же верный и благоразумный раб , которого господин его поставил над слугами своими , чтобы давать им пищу во время ? Блажен тот раб , которого господин его , придя , найдет поступающим так ; истинно говорю вам , что над всем имением своим поставит его . Если же раб тот , будучи зол , скажет в сердце своем : не скоро придет господин мой , и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами , - то придет господин раба того в день , в который он не ожидает , и в час , в который не думает , и рассечет его , и подвергнет его одной участи с лицемерами ; там будет плач и скрежет зубов . Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам , которые , взяв светильники свои , вышли навстречужениху . Из них пять было мудрых и пять неразумных . Неразумные , взяв светильники свои , не взяли с собою масла . Мудрые же , вместе со светильниками своими , взяли масла в сосудах своих . И как жених замедлил , то задремали все и уснули . Но в полночь раздался крик : вот , жених идет , выходите навстречу ему . Тогда встали все девы те и поправили светильники свои . Неразумные же сказали мудрым : дайте нам вашего масла , потому что светильники наши гаснут . А мудрые отвечали : чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас , пойдите лучше к продающим и купите себе . Когда же пошли они покупать , пришел жених , и готовые вошли с ним на брачный пир , и двери затворились ; после приходят и прочие девы , и говорят : Господи ! Господи ! отвори нам . Он же сказал им в ответ : истинно говорю вам : не знаю вас . Итак , бодрствуйте , потому что не знаете ни дня , ничаса , в который приидет Сын Человеческий . Ибо Он поступит , как человек , который , отправляясь в чужую страну , призвал рабов своих и поручил им имение свое : и одному дал он пять талантов , другому два , иномуодин , каждому по его силе ; и тотчас отправился . Получивший пять талантов пошел , употребил их в дело и приобрел другие пять талантов ; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два ; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего . По долгом времени , приходит господин рабов тех и требует у них отчета . И , подойдя , получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит : господин ! пять талантов ты далмне ; вот , другие пять талантов я приобрел на них . Господин его сказал ему : хорошо , добрый и верный раб ! в малом ты был верен , над многим тебя поставлю ; войди в радость господина твоего . Подошел также и получивший два таланта и сказал : господин ! два таланта ты дал мне ; вот , другие два таланта я приобрел на них . Господин его сказал ему : хорошо , добрый и верный раб ! в малом ты был верен , над многим тебя поставлю ; войди в радость господина твоего . Подошел и получивший один талант и сказал : господин ! я знал тебя , что ты человек жестокий , жнешь , где не сеял , и собираешь , где не рассыпал , и , убоявшись , пошел и скрыл талант твой в земле ; вот тебе твое . Господин же его сказал ему в ответ : лукавый раб и ленивый ! ты знал , что я жну , где не сеял , и собираю , где не рассыпал ; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим , и я , придя , получил бы мое с прибылью ; итак , возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов , ибо всякому имеющему дастся и приумножится , а у неимеющего отнимется и то , что имеет ; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю : там будет плач и скрежет зубов . Сказав сие , возгласил : кто имеет уши слышать , да слышит ! Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним , тогда сядет на престоле славы Своей , и соберутся пред Ним все народы ; и отделит одних от других , как пастырь отделяет овец от козлов ; и поставит овец по правую Свою сторону , а козлов - по левую . Тогда скажет Царь тем , которые по правую сторону Его : приидите , благословенные Отца Моего , наследуйте Царство , уготованное вам от создания мира : ибо алкал Я , и вы дали Мне есть ; жаждал , и вы напоили Меня ; был странником , и вы приняли Меня ; был наг , и вы одели Меня ; был болен , и вы посетили Меня ; в темнице был , и вы пришли ко Мне . Тогда праведники скажут Ему в ответ : Господи ! когда мы видели Тебя алчущим , и накормили ? или жаждущим , и напоили ? когда мы видели Тебя странником , и приняли ? или нагим , и одели ? когда мы видели Тебя больным , или в темнице , и пришли к Тебе ? И Царь скажет им в ответ : истинно говорю вам : так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших , то сделали Мне . Тогда скажет и тем , которые по левую сторону : идите от Меня , проклятые , в огонь вечный , уготованный диаволу и ангелам его : ибо алкал Я , и вы не дали Мне есть ; жаждал , и вы не напоили Меня ; был странником , и не приняли Меня ; был наг , и не одели Меня ; болен и в темнице , и не посетили Меня . Тогда и они скажут Ему в ответ : Господи ! когда мы видели Тебя алчущим , или жаждущим , или странником , или нагим , или больным , или в темнице , и не послужили Тебе ? Тогда скажет им в ответ : истинно говорю вам : так как вы не сделали этого одному из сих меньших , то не сделали Мне . И пойдут сии в муку вечную , а праведники в жизнь вечную . Когда Иисус окончил все слова сии , то сказал ученикам Своим : вы знаете , что через два дня будет Пасха , и Сын Человеческий предан будет на распятие . Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника , по имени Каиафы , и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить ; но говорили : только не в праздник , чтобы не сделалось возмущения в народе . Когда же Иисус был в Вифании , в доме Симона прокаженного , приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову . Увидев это , ученики Его вознегодовали и говорили : к чему такая трата ? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим . Но Иисус , уразумев сие , сказал им : что смущаете женщину ? она доброе дело сделала для Меня : ибо нищих всегда имеете с собою , а Меня не всегда имеете ; возлив миро сие на тело Мое , она приготовила Меня к погребению ; истинно говорю вам : где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире , сказано будет в память ее и о том , что она сделала . Тогда один из двенадцати , называемый Иуда Искариот , пошел к первосвященникам и сказал : что вы дадите мне , и я вам предам Его ? Они предложили ему тридцать сребренников ; и с того времени он искал удобного случая предать Его . В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему : где велишь нам приготовить Тебе пасху ? Он сказал : пойдите в город к такому-то и скажите ему : Учитель говорит : время Мое близко ; у тебя совершу пасху с учениками Моими . Ученики сделали , как повелел им Иисус , и приготовили пасху . Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками ; и когда они ели , сказал : истинно говорю вам , что один из вас предаст Меня . Они весьма опечалились , и начали говорить Ему , каждыйиз них : не я ли , Господи ? Он же сказал в ответ : опустивший со Мною руку в блюдо , этот предаст Меня ; впрочем Сын Человеческий идет , как писано о Нем , но горе тому человеку , которым Сын Человеческий предается : лучше было бы этому человеку не родиться . При сем и Иуда , предающий Его , сказал : не я ли , Равви ? Иисус говорит ему : ты сказал . И когда они ели , Иисус взял хлеб и , благословив , преломил и , раздавая ученикам , сказал : приимите , ядите : сие есть Тело Мое . И , взяв чашу и благодарив , подал им и сказал : пейте из нее все , ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета , за многих изливаемая во оставление грехов . Сказываю же вам , что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня , когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего . И , воспев , пошли на гору Елеонскую . Тогда говорит им Иисус : все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь , ибо написано : поражу пастыря , и рассеются овцы стада ; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее . Петр сказал Ему в ответ : если и все соблазнятся о Тебе , я никогда не соблазнюсь . Иисус сказал ему : истинно говорю тебе , что в эту ночь , прежде нежели пропоет петух , триждыотречешься от Меня . Говорит Ему Петр : хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою , не отрекусь от Тебя . Подобное говорили и все ученики . Потом приходит с ними Иисус на место , называемое Гефсимания , и говорит ученикам : посидите тут , пока Я пойду , помолюсь там . И , взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых , начал скорбеть и тосковать . Тогда говорит им Иисус : душа Моя скорбит смертельно ; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною . И , отойдя немного , пал на лице Свое , молился и говорил : Отче Мой ! если возможно , да минует Меня чаша сия ; впрочем не как Я хочу , но как Ты . И приходит к ученикам и находит их спящими , и говорит Петру : так ли не могли вы одинчас бодрствовать со Мною ? бодрствуйте и молитесь , чтобы не впасть в искушение : дух бодр , плоть же немощна . Еще , отойдя в другой раз , молился , говоря : Отче Мой ! если не может чаша сия миновать Меня , чтобы Мне не пить ее , да будет воля Твоя . И , придя , находит их опять спящими , ибо у них глаза отяжелели . И , оставив их , отошел опять и помолился в третий раз , сказав то же слово . Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им : вы все еще спите и почиваете ? вот , приблизился час , и Сын Человеческий предается в руки грешников ; встаньте , пойдем : вот , приблизился предающий Меня . И , когда еще говорил Он , вот Иуда , один из двенадцати , пришел , и с ним множество народа с мечами и кольями , от первосвященников и старейшин народных . Предающий же Его дал им знак , сказав : Кого я поцелую , Тот и есть , возьмите Его . И , тотчас подойдя к Иисусу , сказал : радуйся , Равви ! И поцеловал Его . Иисус же сказал ему : друг , для чего ты пришел ? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса , и взяли Его . И вот , один из бывших с Иисусом , простерши руку , извлек меч свой и , ударив раба первосвященникова , отсек ему ухо . Тогда говорит ему Иисус : возврати меч твой в его место , ибо все , взявшие меч , мечом погибнут ; или думаешь , что Я не могу теперь умолить Отца Моего , и Он представит Мне более , нежели двенадцать легионов Ангелов ? как же сбудутся Писания , что так должно быть ? В тот час сказал Иисус народу : как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня ; каждый день с вами сидел Я , уча в храме , и вы не брали Меня . Сие же все было , да сбудутся писания пророков . Тогда все ученики , оставив Его , бежали . А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику , куда собрались книжники и старейшины . Петр же следовал за Ним издали , до двора первосвященникова ; и , войдя внутрь , сел со служителями , чтобы видеть конец . Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса , чтобы предать Его смерти , и не находили ; и , хотя много лжесвидетелей приходило , не нашли . Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали : Он говорил : могу разрушить храм Божий и в три дня создать его . И , встав , первосвященник сказал Ему : что же ничего не отвечаешь ? что они против Тебя свидетельствуют ? Иисус молчал . И первосвященник сказал Ему : заклинаю Тебя Богом живым , скажи нам , Ты ли Христос , Сын Божий ? Иисус говорит ему : ты сказал ; даже сказываю вам : отныне узрите Сына Человеческого , сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных . Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал : Он богохульствует ! на что еще нам свидетелей ? вот , теперь вы слышали богохульство Его ! как вам кажется ? Они же сказали вответ : повинен смерти . Тогда плевали Ему в лице и заушали Его ; другие же ударяли Его по ланитам и говорили : прореки нам , Христос , кто ударил Тебя ? Петр же сидел вне на дворе . И подошла к нему одна служанка и сказала : и ты был с Иисусом Галилеянином . Но он отрекся перед всеми , сказав : не знаю , что ты говоришь . Когда же он выходил за ворота , увидела его другая , и говорит бывшим там : и этот был с Иисусом Назореем . И он опять отрекся с клятвою , что не знает Сего Человека . Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру : точно и ты из них , ибо и речь твоя обличает тебя . Тогда он начал клясться и божиться , что не знает Сего Человека . И вдруг запел петух . И вспомнил Петр слово , сказанное ему Иисусом : прежде нежели пропоет петух , трижды отречешься от Меня . И выйдя вон , плакал горько . Когда же настало утро , все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе , чтобы предать Егосмерти ; и , связав Его , отвели и предали ЕгоПонтию Пилату , правителю . Тогда Иуда , предавший Его , увидев , что Он осужден , и , раскаявшись , возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам , говоря : согрешил я , предав кровь невинную . Они же сказали ему : что нам до того ? смотри сам . И , бросив сребренники в храме , он вышел , пошел и удавился . Первосвященники , взяв сребренники , сказали : непозволительно положить их в сокровищницу церковную , потому что это цена крови . Сделав же совещание , купили на них землю горшечника , для погребения странников ; посему и называется земля та „ землею крови " до сего дня . Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию , который говорит : и взяли тридцать сребренников , цену Оцененного , Которого оценили сыны Израиля , и дали их за землю горшечника , как сказал мне Господь . Иисус же стал пред правителем . И спросил Его правитель : Ты Царь Иудейский ? Иисус сказал ему : ты говоришь . И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины , Он ничего не отвечал . Тогда говорит Ему Пилат : не слышишь , сколько свидетельствуют против Тебя ? И не отвечал ему ни на одно слово , так что правитель весьма дивился . На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника , которого хотели . Был тогда у них известный узник , называемый Варавва ; итак , когда собрались они , сказал им Пилат : кого хотите , чтобы я отпустил вам : Варавву , или Иисуса , называемого Христом ? ибо знал , что предали Его из зависти . Между тем , как сидел он на судейском месте , жена его послала ему сказать : не делай ничего Праведнику Тому , потому что я ныне во сне много пострадала за Него . Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву , а Иисуса погубить . Тогда правитель спросил их : кого из двух хотите , чтобыя отпустил вам ? Они сказали : Варавву . Пилат говорит им : что же я сделаю Иисусу , называемому Христом ? Говорят ему все : да будет распят . Правитель сказал : какое же зло сделал Он ? Но они еще сильнее кричали : да будет распят . Пилат , видя , что ничто не помогает , но смятениеувеличивается , взял воды и умыл руки перед народом , и сказал : невиновен я в крови Праведника Сего ; смотрите вы . И , отвечая , весь народ сказал : кровь Его на нас и на детях наших . Тогда отпустил им Варавву , а Иисуса , бив , предал на распятие . Тогда воины правителя , взяв Иисуса в преторию , собрали на Него весь полк и , раздев Его , надели на Него багряницу ; и , сплетши венец из терна , возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость ; и , становясь пред Ним на колени , насмехались над Ним , говоря : радуйся , Царь Иудейский ! и плевали на Него и , взяв трость , били Его по голове . И когда насмеялись над Ним , сняли с Него багряницу , и одели Его в одежды Его , и повели Его нараспятие . Выходя , они встретили одного Киринеянина , по имени Симона ; сего заставили нести крест Его . И , придя на место , называемое Голгофа , что значит : Лобное место , дали Ему пить уксуса , смешанного с желчью ; и , отведав , не хотел пить . Распявшие же Его делили одежды Его , бросая жребий ; и , сидя , стерегли Его там ; и поставили над головою Его надпись , означающую винуЕго : Сей есть Иисус , Царь Иудейский . Тогда распяты с Ним два разбойника : один по правую сторону , а другой по левую . Проходящие же злословили Его , кивая головами своими и говоря : Разрушающий храм и в три дня Созидающий ! спаси Себя Самого ; если Ты Сын Божий , сойди с креста . Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями , насмехаясь , говорили : других спасал , а Себя Самого не можетспасти ; если Он Царь Израилев , пусть теперь сойдет с креста , и уверуем в Него ; уповал на Бога ; пусть теперь избавит Его , если Онугоден Ему . Ибо Он сказал : Я Божий Сын . Также и разбойники , распятые с Ним , поносили Его . От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого ; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом : Или , Или ! лама савахфани ? то есть : Боже Мой , Боже Мой ! для чего Ты Меня оставил ? Некоторые из стоявших там , слыша это , говорили : Илию зовет Он . И тотчас побежал один из них , взял губку , наполнил уксусом и , наложив на трость , давал Ему пить ; а другие говорили : постой , посмотрим , придет ли Илия спасти Его . Иисус же , опять возопив громким голосом , испустилдух . И вот , завеса в храме раздралась надвое , сверху донизу ; и земля потряслась ; и камни расселись ; и гробы отверзлись ; и многие тела усопших святых воскресли и , выйдя из гробов по воскресении Его , вошли во святый град и явились многим . Сотник же и те , которые с ним стерегли Иисуса , видя землетрясение и все бывшее , устрашились весьма и говорили : воистину Он был Сын Божий . Там были также и смотрели издали многие женщины , которые следовали за Иисусом из Галилеи , служа Ему ; между ними были Мария Магдалина и Мария , мать Иакова и Иосии , и мать сыновей Зеведеевых . Когда же настал вечер , пришел богатый человек изАримафеи , именем Иосиф , который также учился у Иисуса ; он , придя к Пилату , просил тела Иисусова . Тогда Пилат приказал отдать тело ; и , взяв тело , Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе , который высек он в скале ; и , привалив большой камень к двери гроба , удалился . Была же там Мария Магдалина и другая Мария , которыесидели против гроба . На другой день , который следует за пятницею , собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили : господин ! Мы вспомнили , что обманщик тот , еще будучи в живых , сказал : после трех днейвоскресну ; итак прикажи охранять гроб до третьего дня , чтобы ученики Его , придя ночью , не украли Его и не сказали народу : воскрес из мертвых ; и будет последний обман хуже первого . Пилат сказал им : имеете стражу ; пойдите , охраняйте , как знаете . Они пошли и поставили у гроба стражу , и приложили к камню печать . По прошествии же субботы , на рассвете первого дня недели , пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб . И вот , сделалось великое землетрясение , ибо АнгелГосподень , сошедший с небес , приступив , отвалил камень от двери гроба и сидел на нем ; вид его был , как молния , и одежда его бела , как снег ; устрашившись его , стерегущие пришли в трепет и стали , как мертвые ; Ангел же , обратив речь к женщинам , сказал : не бойтесь , ибо знаю , что вы ищете Иисуса распятого ; Его нет здесь - Он воскрес , как сказал . Подойдите , посмотрите место , где лежал Господь , и пойдите скорее , скажите ученикам Его , что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее ; там Его увидите . Вот , я сказал вам . И , выйдя поспешно из гроба , они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его . Когда же шли они возвестить ученикам Его , и се Иисус встретил их и сказал : радуйтесь ! И они , приступив , ухватились за ноги Его и поклонились Ему . Тогда говорит им Иисус : не бойтесь ; пойдите , возвестите братьям Моим , чтобы шли в Галилею , и там они увидят Меня . Когда же они шли , то некоторые из стражи , войдя в город , объявили первосвященникам о всем бывшем . И сии , собравшись со старейшинами и сделав совещание , довольно денег дали воинам , и сказали : скажите , что ученики Его , придя ночью , украли Его , когда мы спали ; и , если слух об этом дойдет до правителя , мы убедим его , и вас от неприятности избавим . Они , взяв деньги , поступили , как научены были ; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня . Одиннадцать же учеников пошли в Галилею , на гору , куда повелел им Иисус , и , увидев Его , поклонились Ему , а иные усомнились . И приблизившись Иисус сказал им : дана Мне всякая власть на небе и на земле . Итак идите , научите все народы , крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа , уча их соблюдать все , что Я повелел вам ; и се , Я с вами во все дни до скончания века . Аминь . Начало Евангелия Иисуса Христа , Сына Божия , как написано у пророков : вот , Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим , который приготовит путь Твой пред Тобою . Глас вопиющего в пустыне : приготовьте путь Господу , прямыми сделайте стези Ему . Явился Иоанн , крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов . И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне , и крестились от него все в реке Иордане , исповедуя грехи свои . Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих , и ел акриды и дикий мед . И проповедывал , говоря : идет за мною Сильнейший меня , у Которого я недостоин , наклонившись , развязать ремень обуви Его ; я крестил вас водою , а Он будет крестить вас Духом Святым . И было в те дни , пришел Иисус изНазарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане . И когда выходил из воды , тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа , как голубя , сходящего на Него . И глас был с небес : Ты Сын Мой возлюбленный , в Котором Мое благоволение . Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню . И был Он там в пустыне сорок дней , искушаемый сатаною , и был со зверями ; и Ангелы служили Ему . После же того , как предан был Иоанн , пришел Иисусв Галилею , проповедуя Евангелие Царств и говоря , что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие : покайтесь и веруйте в Евангелие . Проходя же близ моря Галилейского , увидел Симона и Андрея , брата его , закидывающих сети в море , ибо они были рыболовы . И сказал им Иисус : идите за Мною , и Я сделаю , что вы будете ловцами человеков . И они тотчас , оставив свои сети , последовали за Ним . И , пройдя оттуда немного , Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна , брата его , также в лодке починивающих сети ; и тотчас призвал их . И они , оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками , последовали за Ним . И приходят в Капернаум ; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил . И дивились Его учению , ибо Он учил их , как власть имеющий , а не как книжники . В синагоге их был человек , одержимый духом нечистым , и вскричал : оставь ! что Тебе до нас , Иисус Назарянин ? Ты пришелпогубить нас ! знаю Тебя , кто Ты , Святый Божий . Но Иисус запретил ему , говоря : замолчи и выйди из него . Тогда дух нечистый , сотрясши его и вскричав громким голосом , вышел из него . И все ужаснулись , так что друг друга спрашивали : что это ? что это за новое учение , что Он и духам нечистым повелевает со властью , и они повинуются Ему ? И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее . Выйдя вскоре из синагоги , пришли в дом Симона и Андрея , с Иаковом и Иоанном . Теща же Симонова лежала в горячке ; и тотчас говорят Ему о ней . Подойдя , Он поднял ее , взяв ее за руку ; и горячка тотчас оставила ее , и она стала служить им . При наступлении же вечера , когда заходило солнце , приносили к Нему всех больных и бесноватых . И весь город собрался к дверям . И Он исцелил многих , страдавших различными болезнями ; изгнал многих бесов , и не позволял бесам говорить , что они знают , что Он Христос . А утром , встав весьма рано , вышел и удалился в пустынное место , и там молился . Симон и бывшие с ним пошли за Ним и , найдя Его , говорят Ему : все ищут Тебя . Он говорит им : пойдем в ближние селения и города , чтобы Мне и там проповедывать , ибо Я для того пришел . И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов . Приходит к Нему прокаженный и , умоляя Его и падая пред Ним на колени , говорит Ему : если хочешь , можешь меня очистить . Иисус , умилосердившись над ним , простер руку , коснулся его и сказал ему : хочу , очистись . После сего слова проказа тотчас сошла с него , и он стал чист . И , посмотрев на него строго , тотчас отослал его и сказал ему : смотри , никому ничего не говори , но пойди , покажись священнику и принеси за очищение твое , что повелел Моисей , во свидетельство им . А он , выйдя , начал провозглашать и рассказывать опроисшедшем , так что Иисус не мог уже явно войти в город , но находился вне , в местах пустынных . И приходили к Нему отовсюду . Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум ; и слышно стало , что Он в доме . Тотчас собрались многие , так что уже и у дверей не было места ; и Он говорил им слово . И пришли к Нему с расслабленным , которого несли четверо ; и , не имея возможности приблизиться кНему за многолюдством , раскрыли кровлю дома , где Он находился , и , прокопав ее , спустили постель , на которой лежал расслабленный . Иисус , видя веру их , говорит расслабленному : чадо ! прощаются тебе грехи твои . Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих : что Он так богохульствует ? кто может прощать грехи , кроме одного Бога ? Иисус , тотчас узнав духом Своим , что они так помышляют в себе , сказал им : для чего так помышляете в сердцах ваших ? Что легче ? сказать ли расслабленному : прощаются тебе грехи ? или сказать : встань , возьми свою постель и ходи ? Но чтобы вы знали , что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи , - говорит расслабленному : тебе говорю : встань , возьми постель твою и иди в дом твой . Он тотчас встал и , взяв постель , вышел перед всеми , так что все изумлялись и прославляли Бога , говоря : никогда ничего такого мы не видали . И вышел Иисус опять к морю ; и весь народпошел к Нему , и Он учил их . Проходя , увидел Он Левия Алфеева , сидящего у сбора пошлин , и говорит ему : следуй за Мною . И он , встав , последовал за Ним . И когда Иисус возлежал в доме его , возлежали с Ним и ученики Его и многиемытари и грешники : ибо много их было , и они следовали заНим . Книжники и фарисеи , увидев , что Он ест с мытарями и грешниками , говорили ученикам Его : как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками . Услышав сие , Иисус говорит им : не здоровыеимеют нужду во враче , но больные ; Я пришел призвать не праведников , но грешников к покаянию . Ученики Иоанновы и фарисейские постились . Приходят к Нему и говорят : почему ученики Иоанновы и фарисейскиепостятся , а Твои ученики не постятся ? И сказал им Иисус : могут ли поститься сыны чертога брачного , когда с ними жених ? Доколе с ними жених , не могут поститься , но придут дни , когда отнимется у них жених , и тогда будут поститься в те дни . Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани : иначе вновь пришитое отдерет от старого , и дыра будет еще хуже . Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие : иначемолодое вино прорвет мехи , и вино вытечет , и мехи пропадут ; но вино молодое надобно вливать в мехи новые . И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями , и ученики Его дорогою начали срывать колосья . И фарисеи сказали Ему : смотри , что они делают в субботу , чего не должно делать ? Он сказал им : неужели вы не читали никогда , что сделал Давид , когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним ? как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения , которых не должно было есть никому , кроме священников , и дал и бывшим с ним ? И сказал им : суббота для человека , а не человек для субботы ; посему Сын Человеческий есть господин и субботы . И пришел опять в синагогу ; там был человек , имевший иссохшую руку . И наблюдали за Ним , не исцелит ли его в субботу , чтобы обвинить Его . Он же говорит человеку , имевшему иссохшую руку : стань на средину . А им говорит : должно ли в субботу доброделать , или зло делать ? душу спасти , или погубить ? Но они молчали . И , воззрев на них с гневом , скорбя об ожесточении сердец их , говорит тому человеку : протяни руку твою . Он протянул , и стала рука его здорова , как другая . Фарисеи , выйдя , немедленно составили с иродианами совещание против Него , как бы погубить Его . Но Иисус с учениками Своими удалился к морю ; и за Ним последовало множество народа из Галилеи , Иудеи , Иерусалима , Идумеи и из-за Иордана . И живущие в окрестностях Тира и Сидона , услышав , что Он делал , шли к Нему в великом множестве . И сказал ученикам Своим , чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства , дабы не теснили Его . Ибо многих Он исцелил , так что имевшие язвы бросались к Нему , чтобы коснуться Его . И духи нечистые , когда видели Его , падали пред Ним и кричали : Ты Сын Божий . Но Он строго запрещал им , чтобы не делали Его известным . Потом взошел на гору и позвал к Себе , кого Сам хотел ; и пришли к Нему . И поставил из них двенадцать , чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь , и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов ; поставил Симона , нарекши ему имя Петр , Иакова Зеведеева и Иоанна , брата Иакова , нарекши им имена Воанергес , то есть „ сыны громовы " , Андрея , Филиппа , Варфоломея , Матфея , Фому , Иакова Алфеева , Фаддея , Симона Кананита и Иуду Искариотского , который и предал Его . Приходят в дом ; и опять сходится народ , так что им невозможно было и хлеба есть . И , услышав , ближние Его пошли взять Его , ибо говорили , что Он вышел из себя . А книжники , пришедшие из Иерусалима , говорили , что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя . И , призвав их , говорил им притчами : как может сатана изгонять сатану ? Если царство разделится само в себе , неможет устоять царство то ; и если дом разделится сам в себе , не может устоять дом тот ; и если сатана восстал на самого себя и разделился , не может устоять , но пришел конец его . Никто , войдя в дом сильного , не может расхитить вещей его , если прежде не свяжет сильного , итогда расхитит дом его . Истинно говорю вам : будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления , какими бы ни хулили ; но кто будет хулить Духа Святаго , тому не будет прощения вовек , но подлежит он вечному осуждению . Сие сказал Он , потому что говорили : в Нем нечистый дух . И пришли Матерь и братья Его и , стоя вне дома , послали к Нему звать Его . Около Него сидел народ . И сказали Ему : вот , Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои , вне дома , спрашивают Тебя . И отвечал им : кто матерь Моя и братья Мои ? И обозрев сидящих вокруг Себя , говорит : вот матерь Моя и братья Мои ; ибо кто будет исполнять волю Божию , тот Мне брат , и сестра , и матерь . И опять начал учить при море ; и собралось к Нему множество народа , так что Он вошел в лодку и сидел на море , а весь народ был на земле , у моря . И учил их притчами много , и в учении Своем говорил им : слушайте : вот , вышел сеятель сеять ; и , когда сеял , случилось , что иное упало при дороге , и налетели птицы и поклевали то . Иное упало на каменистое место , где немного было земли , и скоро взошло , потому что земля была неглубока ; когда же взошло солнце , увяло и , как не имело корня , засохло . Иное упало в терние , и терние выросло , и заглушило семя , и оно не дало плода . И иное упало на добрую землю и дало плод , который взошел и вырос , и принесло иное тридцать , иноешестьдесят , и иное сто . И сказал им : кто имеет уши слышать , да слышит ! Когда же остался без народа , окружающие Его , вместе с двенадцатью , спросили Его о притче . И сказал им : вам дано знать тайныЦарствия Божия , а тем внешним все бывает в притчах ; так что они своими глазами смотрят , и не видят ; своими ушами слышат , и не разумеют , да не обратятся , и прощены будут им грехи . И говорит им : не понимаете этой притчи ? Как же вам уразуметь все притчи ? Сеятель слово сеет . Посеянное при дороге означает тех , в которых сеется слово , но к которым , когда услышат , тотчас приходит сатана ипохищает слово , посеянное в сердцах их . Подобным образом и посеянное на каменистом местеозначает тех , которые , когда услышат слово , тотчас с радостью принимают его , но не имеют в себе корня и непостоянны ; потом , когда настанет скорбь или гонение за слово , тотчас соблазняются . Посеянное в тернии означает слышащих слово , но в которых заботы века сего , обольщение богатством и другие пожелания , входя в них , заглушают слово , и оно бывает без плода . А посеянное на доброй земле означает тех , которые слушают слово и принимают , и приносят плод , один в тридцать , другой в шестьдесят , иной во сто крат . И сказал им : для того ли приносится свеча , чтобы поставить ее под сосуд или под кровать ? не для того ли , чтобы поставить ее на подсвечнике ? Нет ничего тайного , что не сделалось бы явным , и ничего не бывает потаенного , что не вышло бы наружу . Если кто имеет уши слышать , да слышит ! И сказал им : замечайте , что слышите : какою мерою мерите , такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам , слушающим . Ибо кто имеет , тому дано будет , а кто не имеет , у того отнимется и то , что имеет . И сказал : Царствие Божие подобно тому , как если человек бросит семя в землю , и спит , и встает ночью и днем ; икак семя всходит и растет , не знает он , ибо земля сама собою производит сперва зелень , потом колос , потом полное зерно в колосе . Когда же созреет плод , немедленно посылает серп , потомучто настала жатва . И сказал : чему уподобим Царствие Божие ? или какою притчею изобразим его ? Оно - как зерно горчичное , которое , когда сеется в землю , есть меньше всех семян на земле ; а когда посеяно , всходит и становится больше всех злаков , и пускает большие ветви , так что под тенью его могут укрываться птицы небесные . И таковыми многими притчами проповедывал им слово , сколько они могли слышать . Без притчи же не говорил им , а ученикам наедине изъяснял все . Вечером того дня сказал им : переправимся на ту сторону . И они , отпустив народ , взяли Его с собою , как Он был в лодке ; с Ним были и другие лодки . И поднялась великая буря ; волны били в лодку , так что она уже наполнялась водою . А Он спал на корме на возглавии . Его будят и говорят Ему : Учитель ! неужели Тебе нужды нет , что мы погибаем ? И , встав , Он запретил ветру и сказал морю : умолкни , перестань . И ветер утих , и сделалась великая тишина . И сказал им : что вы так боязливы ? как у вас нет веры ? И убоялись страхом великим и говорили между собою : кто же Сей , что и ветер и море повинуются Ему ? И пришли на другой берег моря , в страну Гадаринскую . И когда вышел Он из лодки , тотчас встретил Его вышедшийиз гробов человек , одержимый нечистым духом , он имел жилище в гробах , и никто не мог его связать даже цепями , потому что многократно был он скован оковами и цепями , но разрывал цепи и разбивал оковы , и никто не в силах был укротить его ; всегда , ночью и днем , в горах и гробах , кричал он и бился о камни ; увидев же Иисуса издалека , прибежал и поклонился Ему , и , вскричав громким голосом , сказал : что Тебе до меня , Иисус , Сын Бога Всевышнего ? заклинаю Тебя Богом , не мучь меня ! Ибо Иисус сказал ему : выйди , дух нечистый , изсего человека . И спросил его : как тебе имя ? И он сказал в ответ : легион имя мне , потому что нас много . И много просили Его , чтобы не высылалих вон из страны той . Паслось же там при горе большое стадо свиней . И просили Его все бесы , говоря : пошли нас в свиней , чтобы нам войти в них . Иисус тотчас позволил им . И нечистые духи , выйдя , вошли в свиней ; и устремилось стадо с крутизны в море , а их было около двух тысяч ; и потонули в море . Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях . И жители вышли посмотреть , что случилось . Приходят к Иисусу и видят , что бесновавшийся , в котором был легион , сидит и одет , и в здравом уме ; и устрашились . Видевшие рассказали им о том , как это произошло с бесноватым , и о свиньях . И начали просить Его , чтобы отошел от пределов их . И когда Он вошел в лодку , бесновавшийся просил Его , чтобы быть с Ним . Но Иисус не дозволил ему , а сказал : иди домой к своим и расскажи им , что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя . И пошел и начал проповедывать в Десятиградии , что сотворил с ним Иисус ; и все дивились . Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег , собралось к Нему множество народа . Он был у моря . И вот , приходит один из начальников синагоги , по имени Иаир , и , увидев Его , падает к ногам Его и усильно просит Его , говоря : дочь моя при смерти ; приди и возложи на нее руки , чтобы она выздоровела и осталась жива . Иисус пошел с ним . За Ним следовало множество народа , и теснили Его . Одна женщина , которая страдала кровотечением двенадцать лет , много потерпела от многих врачей , истощила все , чтобыло у ней , и не получила никакой пользы , нопришла еще в худшее состояние , - услышав об Иисусе , подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его , ибо говорила : если хотя к одежде Его прикоснусь , то выздоровею . И тотчас иссяк у ней источник крови , и она ощутила в теле , что исцелена от болезни . В то же время Иисус , почувствовав Сам в Себе , что вышла из Него сила , обратился в народе и сказал : кто прикоснулся к Моей одежде ? Ученики сказали Ему : Ты видишь , что народ теснит Тебя , и говоришь : кто прикоснулся ко Мне ? Но Он смотрел вокруг , чтобы видеть ту , которая сделала это . Женщина в страхе и трепете , зная , что с нею произошло , подошла , пала пред Ним и сказала Ему всю истину . Он же сказал ей : дщерь ! вера твоя спасла тебя ; иди в мире и будь здорова от болезни твоей . Когда Он еще говорил сие , приходят от начальника синагоги и говорят : дочь твоя умерла ; что еще утруждаешь Учителя ? Но Иисус , услышав сии слова , тотчас говорит начальнику синагоги : не бойся , только веруй . И не позволил никому следовать за Собою , кроме Петра , Иакова и Иоанна , брата Иакова . Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко . И , войдя , говорит им : что смущаетесь и плачете ? девица не умерла , но спит . И смеялись над Ним . Но Он , выслав всех , берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда , где девица лежала . И , взяв девицу за руку , говорит ей : „ талифа куми " , что значит : девица , тебе говорю , встань . И девица тотчас встала и начала ходить , ибо была лет двенадцати . Видевшие пришли в великое изумление . И Он строго приказал им , чтобы никто об этом не знал , и сказал , чтобы дали ей есть . Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество ; за Ним следовали ученики Его . Когда наступила суббота , Он начал учить в синагоге ; и многие слышавшие с изумлением говорили : откуда у Него это ? что за премудрость дана Ему , и как такие чудеса совершаются руками Его ? Не плотник ли Он , сын Марии , брат Иакова , Иосии , Иуды и Симона ? Не здесь ли , между нами , Егосестры ? И соблазнялись о Нем . Иисус же сказал им : не бывает пророк без чести , разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем . И не мог совершить там никакого чуда , только на немногих больных возложив руки , исцелил их . И дивился неверию их ; потом ходил по окрестным селениям и учил . И , призвав двенадцать , начал посылать их по два , и дал им власть над нечистыми духами . И заповедал им ничего не брать в дорогу , кроме одного посоха : ни сумы , ни хлеба , ни меди в поясе , но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд . И сказал им : если где войдете в дом , оставайтесь в нем , доколе не выйдете из того места . И если кто не примет вас и не будет слушать вас , то , выходя оттуда , отрясите прах от ног ваших , во свидетельство на них . Истинно говорю вам : отраднее будет Содому и Гоморре в день суда , нежели тому городу . Они пошли и проповедывали покаяние ; изгоняли многих бесов и многих больных мазали масломи исцеляли . Царь Ирод , услышав об Иисусе , - ибо имя Его стало гласно , - говорил : это Иоанн Креститель воскрес из мертвых , и потому чудеса делаются им . Другие говорили : это Илия , а иные говорили : это пророк , или как один из пророков . Ирод же , услышав , сказал : это Иоанн , которого я обезглавил ; он воскрес из мертвых . Ибо сей Ирод , послав , взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду , жену Филиппа , брата своего , потому что женился на ней . Ибо Иоанн говорил Ироду : не должно тебе иметь жену брата твоего . Иродиада же , злобясь на него , желала убить его ; но не могла . Ибо Ирод боялся Иоанна , зная , что он муж праведный и святой , и берег его ; многое делал , слушаясь его , и с удовольствием слушал его . Настал удобный день , когда Ирод , по случаю дня рождения своего , делал пир вельможам своим , тысяченачальникам и старейшинам Галилейским , - дочь Иродиады вошла , плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним ; царь сказал девице : проси у меня , чего хочешь , и дам тебе ; и клялся ей : чего ни попросишь у меня , дам тебе , даже до половины моего царства . Она вышла и спросила у матери своей : чего просить ? Таотвечала : головы Иоанна Крестителя . И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила , говоря : хочу , чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя . Царь опечалился , но ради клятвы и возлежавших с нимне захотел отказать ей . И тотчас , послав оруженосца , царь повелел принести голову его . Он пошел , отсек ему голову в темнице , и принес голову его на блюде , и отдал ее девице , а девица отдала ее матери своей . Ученики его , услышав , пришли и взяли тело его , и положили его во гробе . И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все , и что сделали , и чему научили . Он сказал им : пойдите вы одни впустынное место и отдохните немного , - ибо много былоприходящих и отходящих , так что и есть им было некогда . И отправились в пустынное место в лодке одни . Народ увидел , как они отправлялись , и многие узнали их ; и бежали туда пешие из всех городов , и предупредили их , и собрались к Нему . Иисус , выйдя , увидел множество народа и сжалился над ними , потому что они были , как овцы , не имеющие пастыря ; и начал учить их много . И как времени прошло много , ученики Его , приступив к Нему , говорят : место здесь пустынное , а времени уже много , - отпусти их , чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба , ибо им нечего есть . Он сказал им в ответ : вы дайте им есть . И сказали Ему : разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть ? Но Он спросил их : сколько у вас хлебов ? пойдите , посмотрите . Они , узнав , сказали : пять хлебов и две рыбы . Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве . И сели рядами , по сто и по пятидесяти . Он взял пять хлебов и две рыбы , воззрев на небо , благословил и преломил хлебы и далученикам Своим , чтобы они раздали им ; и две рыбы разделил на всех . И ели все , и насытились . И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов . Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей . И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде , пока Он отпустит народ . И , отпустив их , пошел на гору помолиться . Вечером лодка была посреди моря , а Он один на земле . И увидел их бедствующих в плавании , потому что ветер им был противный ; около же четвертой стражи ночи подошел к ним , идя по морю , и хотел миновать их . Они , увидев Его идущего по морю , подумали , что это призрак , и вскричали . Ибо все видели Его и испугались . И тотчас заговорил с ними и сказал им : ободритесь ; это Я , не бойтесь . И вошел к ним в лодку , и ветер утих . И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились , ибо не вразумились чудом над хлебами , потому что сердце их было окаменено . И , переправившись , прибыли в землю Геннисаретскую ипристали к берегу . Когда вышли они из лодки , тотчас жители , узнав Его , обежали всю окрестность ту и начали на постеляхприносить больных туда , где Он , как слышно было , находился . И куда ни приходил Он , в селения ли , в города ли , вдеревни ли , клали больных на открытых местах и просили Его , чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его ; и которые прикасались к Нему , исцелялись . Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников , пришедшие из Иерусалима , и , увидев некоторых из учеников Его , евших хлеб нечистыми , то есть неумытыми , руками , укоряли . Ибо фарисеи и все Иудеи , держась предания старцев , не едят , не умыв тщательно рук ; и , придя с торга , не едят не омывшись . Есть и многое другое , чего они приняли держаться : наблюдать омовение чаш , кружек , котлов и скамей . Потом спрашивают Его фарисеи и книжники : зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев , но неумытыми руками едят хлеб ? Он сказал им в ответ : хорошо пророчествовал о вас , лицемерах , Исаия , как написано : люди сии чтут Меня устами , сердце же их далеко отстоитот Меня , но тщетно чтут Меня , уча учениям , заповедям человеческим . Ибо вы , оставив заповедь Божию , держитесь предания человеческого , омовения кружек и чаш , и делаете многое другое , сему подобное . И сказал им : хорошо ли , что вы отменяете заповедь Божию , чтобы соблюсти свое предание ? Ибо Моисей сказал : почитай отца своего и мать свою ; и : злословящий отца или мать смертью да умрет . А вы говорите : кто скажет отцу или матери : корван , то есть дар Богу то , чем бы ты от меня пользовался , тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей , устраняя слово Божие преданием вашим , которое вы установили ; и делаете многое сему подобное . И , призвав весь народ , говорил им : слушайте Меня все и разумейте : ничто , входящее в человека извне , не может осквернить его ; но что исходит из него , то оскверняет человека . Если кто имеет уши слышать , да слышит ! И когда Он от народа вошел в дом , ученики Его спросили Его о притче . Он сказал им : неужели и вы так непонятливы ? Неужели не разумеете , что ничто , извне входящее в человека , не может осквернить его ? Потому что не в сердце его входит , а в чрево , и выходит вон , чем очищается всякая пища . Далее сказал : исходящее из человека оскверняет человека . Ибо извнутрь , из сердца человеческого , исходят злые помыслы , прелюбодеяния , любодеяния , убийства , кражи , лихоимство , злоба , коварство , непотребство , завистливое око , богохульство , гордость , безумство , - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека . И , отправившись оттуда , пришел в пределы Тирские и Сидонские ; и , войдя в дом , не хотел , чтобыкто узнал ; но не мог утаиться . Ибо услышала о Нем женщина , у которой дочь одержима была нечистым духом , и , придя , припала к ногам Его ; а женщина та была язычница , родом сирофиникиянка ; ипросила Его , чтобы изгнал беса из ее дочери . Но Иисус сказал ей : дай прежде насытиться детям , ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам . Она же сказала Ему в ответ : так , Господи ; но и псы под столом едят крохи удетей . И сказал ей : за это слово , пойди ; бес вышел из твоей дочери . И , придя в свой дом , она нашла , что бес вышел и дочь лежит на постели . Выйдя из пределов Тирских и Сидонских , Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия . Привели к Нему глухого косноязычного и просили Еговозложить на него руку . Иисус , отведя его в сторону от народа , вложилперсты Свои в уши ему и , плюнув , коснулся языка его ; и , воззрев на небо , вздохнул и сказал ему : „ еффафа " , то есть : отверзись . И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка , и стал говорить чисто . И повелел им не сказывать никому . Но сколько Он ни запрещал им , они еще более разглашали . И чрезвычайно дивились , и говорили : все хорошо делает , - и глухих делает слышащими , и немых - говорящими . В те дни , когда собралось весьма много народа и нечего было им есть , Иисус , призвав учеников Своих , сказал им : жаль Мне народа , что уже три дня находятся при Мне , и нечего им есть . Если неевшими отпущу их в домы их , ослабеют в дороге , ибо некоторые из них пришли издалека . Ученики Его отвечали Ему : откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов , чтобы накормить их ? И спросил их : сколько у вас хлебов ? Они сказали : семь . Тогда велел народу возлечь на землю ; и , взяв семь хлебов и воздав благодарение , преломил и дал ученикам Своим , чтобы они раздали ; и они раздали народу . Было у них и немного рыбок : благословив , Он велел раздать и их . И ели , и насытились ; и набрали оставшихся кусков семь корзин . Евших же было около четырех тысяч . И отпустил их . И тотчас войдя в лодку с учениками Своими , прибыл в пределы Далмануфские . Вышли фарисеи , начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба , искушая Его . И Он , глубоко вздохнув , сказал : для чегород сей требует знамения ? Истинно говорю вам , не дастся роду сему знамение . И , оставив их , опять вошел в лодку и отправился на ту сторону . При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке . А Он заповедал им , говоря : смотрите , берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой . И , рассуждая между собою , говорили : это значит , что хлебов нет у нас . Иисус , уразумев , говорит им : что рассуждаете о том , что нет у вас хлебов ? Еще ли не понимаете и не разумеете ? Еще ли окаменено у вас сердце ? Имея очи , не видите ? имея уши , неслышите ? и не помните ? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек , сколько полных коробов набрали вы кусков ? Говорят Ему : двенадцать . А когда семь для четырех тысяч , сколько корзин набрали вы оставшихся кусков . Сказали : семь . И сказал им : как же не разумеете ? Приходит в Вифсаиду ; и приводят к Нему слепого и просят , чтобы прикоснулся к нему . Он , взяв слепого за руку , вывел его вон из селения и , плюнув ему на глаза , возложил на него руки и спросил его : видит ли что ? Он , взглянув , сказал : вижу проходящих людей , как деревья . Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть . И он исцелел и стал видеть все ясно . И послал его домой , сказав : не заходи в селение и не рассказывай никому в селении . И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой . Дорогою Он спрашивал учеников Своих : за кого почитают Меня люди ? Они отвечали : за Иоанна Крестителя ; другие же - за Илию ; а иные - за одного из пророков . Он говорит им : а вы за кого почитаете Меня ? Петр сказал Ему в ответ : Ты Христос . И запретил им , чтобы никому не говорили о Нем . И начал учить их , что Сыну Человеческому много должно пострадать , быть отвержену старейшинами , первосвященниками и книжниками , и быть убиту , и в третий день воскреснуть . И говорил о сем открыто . Но Петр , отозвав Его , начал прекословить Ему . Он же , обратившись и взглянув на учеников Своих , воспретил Петру , сказав : отойди от Меня , сатана , потому что тыдумаешь не о том , что Божие , но что человеческое . И , подозвав народ с учениками Своими , сказал им : кто хочет идти за Мною , отвергнись себя , и возьми крест свой , и следуй за Мною . Ибо кто хочет душу свою сберечь , тот потеряет ее , а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия , тот сбережет ее . Ибо какая польза человеку , если он приобретет весьмир , а душе своей повредит ? Или какой выкуп даст человек за душу свою ? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном , того постыдится и СынЧеловеческий , когда приидет в славе Отца Своего со святымиАнгелами . И сказал им : истинно говорю вам : есть некоторые из стоящих здесь , которые не вкусят смерти , как уже увидят Царствие Божие , пришедшее в силе . И , по прошествии дней шести , взял Иисус Петра , Иакова и Иоанна , и возвел на гору высокую особо их одних , и преобразился перед ними . Одежды Его сделались блистающими , весьма белыми , какснег , как на земле белильщик не может выбелить . И явился им Илия с Моисеем ; и беседовали с Иисусом . При сем Петр сказал Иисусу : Равви ! хорошо нам здесь быть ; сделаем три кущи : Тебе одну , Моисею одну , и одну Илии . Ибо не знал , что сказать ; потому что они были в страхе . И явилось облако , осеняющее их , и из облака исшел глас , глаголющий : Сей есть Сын Мойвозлюбленный ; Его слушайте . И , внезапно посмотрев вокруг , никого более с собою не видели , кроме одного Иисуса . Когда же сходили они с горы , Он не велел никому рассказывать о том , что видели , доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых . И они удержали это слово , спрашивая друг друга , что значит : воскреснуть из мертвых . И спросили Его : как же книжники говорят , что Илиинадлежит придти прежде ? Он сказал им в ответ : правда , Илия должен придти прежде и устроить все ; и Сыну Человеческому , как написано о Нем , надлежит много пострадать и быть уничижену . Но говорю вам , что и Илия пришел , и поступили с ним , как хотели , как написано о нем . Придя к ученикам , увидел много народа около них и книжников , спорящих с ними . Тотчас , увидев Его , весь народ изумился , и , подбегая , приветствовали Его . Он спросил книжников : о чем спорите с ними ? Один из народа сказал в ответ : Учитель ! я привел к Тебе сына моего , одержимого духом немым : где ни схватывает его , повергает его на землю , и он испускает пену , и скрежещет зубами своими , и цепенеет . Говорил я ученикам Твоим , чтобы изгнали его , и они не могли . Отвечая ему , Иисус сказал : о , род неверный ! доколе буду с вами ? доколе буду терпеть вас ? Приведите его ко Мне . И привели его к Нему . Как скоро бесноватый увидел Его , дух сотряс его ; он упал на землю и валялся , испуская пену . И спросил Иисус отца его : как давно это сделалось с ним ? Он сказал : с детства ; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду , чтобы погубить его ; но , если что можешь , сжалься над нами и помоги нам . Иисус сказал ему : если сколько-нибудь можешь веровать , все возможно верующему . И тотчас отец отрока воскликнул со слезами : верую , Господи ! помоги моему неверию . Иисус , видя , что сбегается народ , запретил духу нечистому , сказав ему : дух немой и глухой ! Я повелеваю тебе , выйди из него и впредь не входи в него . И , вскрикнув и сильно сотрясши его , вышел ; и он сделался , как мертвый , так что многие говорили , что он умер . Но Иисус , взяв его за руку , поднял его ; и он встал . И как вошел Иисус в дом , ученики Его спрашивали Его наедине : почему мы не могли изгнать его ? И сказал им : сей род не может выйти иначе , как от молитвы и поста . Выйдя оттуда , проходили через Галилею ; и Он не хотел , чтобы кто узнал . Ибо учил Своих учеников и говорил им , что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его , и , по убиении , в третий день воскреснет . Но они не разумели сих слов , а спросить Его боялись . Пришел в Капернаум ; и когда был в доме , спросил их : о чем дорогою вы рассуждали между собою ? Они молчали ; потому что дорогою рассуждали между собою , кто больше . И , сев , призвал двенадцать и сказал им : кто хочет быть первым , будь из всех последним и всем слугою . И , взяв дитя , поставил его посреди них и , обняв его , сказал им : кто примет одно из таких детей во имя Мое , тот принимает Меня ; а кто Меня примет , тот не Меня принимает , но Пославшего Меня . При сем Иоанн сказал : Учитель ! мы видели человека , который именем Твоим изгоняет бесов , а не ходит за нами ; и запретили ему , потому что не ходит за нами . Иисус сказал : не запрещайте ему , ибо никто , сотворивший чудо именем Моим , не может вскоре злословить Меня . Ибо кто не против вас , тот за вас . И кто напоит вас чашею воды во имя Мое , потому что вы Христовы , истинно говорю вам , не потеряет награды своей . А кто соблазнит одного из малых сих , верующих в Меня , тому лучше было бы , если бы повесилиему жерновный камень на шею и бросили его в море . И если соблазняет тебя рука твоя , отсеки ее : лучше тебе увечному войти в жизнь , нежели сдвумя руками идти в геенну , в огонь неугасимый , где червь их не умирает и огонь не угасает . И если нога твоя соблазняет тебя , отсеки ее : лучше тебе войти в жизнь хромому , нежели сдвумя ногами быть ввержену в геенну , в огонь неугасимый , где червь их не умирает и огонь не угасает . И если глаз твой соблазняет тебя , вырви его : лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие , нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную , где червь их не умирает и огонь не угасает . Ибо всякий огнем осолится , и всякая жертва солью осолится . Соль - добрая вещь ; но ежели соль не солона будет , чем вы ее поправите ? Имейте в себе соль , и мир имейте между собою . Отправившись оттуда , приходит в пределы Иудейские заИорданскою стороною . Опять собирается к Нему народ , и , пообычаю Своему , Он опять учил их . Подошли фарисеи и спросили , искушая Его : позволительно ли разводиться мужу с женою ? Он сказал им в ответ : что заповедал вам Моисей ? Они сказали : Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться . Иисус сказал им в ответ : по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь . В начале же создания , Бог мужчину и женщину сотворил их . Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей , и будут два одною плотью ; так что они уже не двое , но одна плоть . Итак , что Бог сочетал , того человек да не разлучает . В доме ученики Его опять спросили Его о том же . Он сказал им : кто разведется с женою своею и женится на другой , тот прелюбодействует от нее ; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого , прелюбодействует . Приносили к Нему детей , чтобы Он прикоснулся к ним ; ученики же не допускали приносящих . Увидев то , Иисус вознегодовал и сказал им : пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им , ибо таковых есть Царствие Божие . Истинно говорю вам : кто не примет Царствия Божия , как дитя , тот не войдет в него . И , обняв их , возложил руки на них и благословил их . Когда выходил Он в путь , подбежал некто , пал пред Ним на колени и спросил Его : Учитель благий ! что мне делать , чтобы наследовать жизнь вечную ? Иисус сказал ему : что ты называешь Меня благим ? Никто не благ , как только один Бог . Знаешь заповеди : не прелюбодействуй , не убивай , не кради , не лжесвидетельствуй , не обижай , почитай отца твоего и мать . Он же сказал Ему в ответ : Учитель ! все это сохранил я от юности моей . Иисус , взглянув на него , полюбил его и сказал ему : одного тебе недостает : пойди , все , что имеешь , продай и раздай нищим , и будешь иметь сокровище на небесах ; и приходи , последуй за Мною , взяв крест . Он же , смутившись от сего слова , отошел с печалью , потому что у него было большое имение . И , посмотрев вокруг , Иисус говоритученикам Своим : как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие ! Ученики ужаснулись от слов Его . Но Иисус опять говорит им в ответ : дети ! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие ! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши , нежели богатому войти в Царствие Божие . Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою : кто же может спастись ? Иисус , воззрев на них , говорит : человекам это невозможно , но не Богу , ибо все возможно Богу . И начал Петр говорить Ему : вот , мыоставили все и последовали за Тобою . Иисус сказал в ответ : истинно говорю вам : нет никого , кто оставил бы дом , илибратьев , или сестер , или отца , или мать , или жену , или детей , или земли , ради Меня и Евангелия , и не получил бы ныне , во время сие , среди гонений , во сто крат более домов , и братьев и сестер , и отцов , и матерей , и детей , и земель , а в веке грядущем жизни вечной . Многие же будут первые последними , и последние первыми . Когда были они на пути , восходя в Иерусалим , Иисусшел впереди их , а они ужасались и , следуя за Ним , были в страхе . Подозвав двенадцать , Он опять начал им говорить о том , что будет с Ним : вот , мы восходим в Иерусалим , и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам , и осудят Его на смерть , и предадут Его язычникам , и поругаются над Ним , и будут бить Его , и оплюют Его , и убьют Его ; и в третий день воскреснет . Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали : Учитель ! мы желаем , чтобы Ты сделал нам , о чем попросим . Он сказал им : что хотите , чтобы Я сделал вам ? Они сказали Ему : дай нам сесть у Тебя , одному по правую сторону , а другому по левую в славе Твоей . Но Иисус сказал им : не знаете , чего просите . Можете ли пить чашу , которую Я пью , и креститься крещением , которым Я крещусь ? Они отвечали : можем . Иисус же сказал им : чашу , которую Я пью , будете пить , и крещением , которым Я крещусь , будете креститься ; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит , но кому уготовано . И , услышав , десять начали негодовать на Иакова и Иоанна . Иисус же , подозвав их , сказал им : вы знаете , что почитающиеся князьями народов господствуют над ними , и вельможи их властвуют ими . Но между вами да не будет так : а кто хочет быть большим между вами , да будем вам слугою ; и кто хочет быть первым между вами , да будет всем рабом . Ибо и Сын Человеческий не для того пришел , чтобы Ему служили , но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих . Приходят в Иерихон . И когда выходил Он из Иерихонас учениками Своими и множеством народа , Вартимей , сын Тимеев , слепой сидел у дороги , прося милостыни . Услышав , что это Иисус Назорей , он начал кричать и говорить : Иисус , Сын Давидов ! помилуй меня . Многие заставляли его молчать ; но он еще более стал кричать : Сын Давидов ! помилуй меня . Иисус остановился и велел его позвать . Зовут слепого и говорят ему : не бойся , вставай , зовет тебя . Он сбросил с себя верхнюю одежду , встал и пришел к Иисусу . Отвечая ему , Иисус спросил : чего ты хочешь от Меня ? Слепой сказал Ему : Учитель ! чтобы мне прозреть . Иисус сказал ему : иди , вера твоя спасла тебя . И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге . Когда приблизились к Иерусалиму , к Виффагии и Вифании , к горе Елеонской , Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им : пойдите в селение , которое прямо перед вами ; входя в него , тотчас найдете привязанного молодого осла , на которого никто из людей несадился ; отвязав его , приведите . И если кто скажет вам : что вы это делаете ? - отвечайте , что он надобен Господу ; и тотчас пошлет его сюда . Они пошли , и нашли молодого осла , привязанного у ворот на улице , и отвязали его . И некоторые из стоявших там говорили им : что делаете ? зачем отвязываете осленка ? Они отвечали им , как повелел Иисус ; и те отпустили их . И привели осленка к Иисусу , и возложили на него одежды свои ; Иисус сел на него . Многие же постилали одежды свои по дороге ; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге . И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали : осанна ! благословен Грядущий во имя Господне ! благословенно грядущее во имя Господа царство отцанашего Давида ! осанна в вышних ! И вошел Иисус в Иерусалим и в храм ; и , осмотрев все , как время уже было позднее , вышел в Вифанию с двенадцатью . На другой день , когда они вышли из Вифании , Он взалкал ; и , увидев издалека смоковницу , покрытую листьями , пошел , не найдет ли чего на ней ; но , придя к ней , ничего не нашел , кроме листьев , ибо еще не время было собирания смокв . И сказал ей Иисус : отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек ! И слышали то ученики Его . Пришли в Иерусалим . Иисус , войдя в храм , начал выгонять продающих и покупающих в храме ; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул ; и не позволял , чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь . И учил их , говоря : не написано ли : дом Мой домом молитвы наречется для всех народов ? а вы сделали его вертепом разбойников . Услышали это книжники и первосвященники , и искали , как бы погубить Его , ибо боялись Его , потому что весь народ удивлялся учению Его . Когда же стало поздно , Он вышел вон из города . Поутру , проходя мимо , увидели , что смоковница засохла до корня . И , вспомнив , Петр говорит Ему : Равви ! посмотри , смоковница , которую Ты проклял , засохла . Иисус , отвечая , говорит им : имейте веру Божию , ибо истинно говорю вам , если кто скажет горе сей : поднимись и ввергнись в море , и не усомнится в сердце своем , но поверит , что сбудется по словам его , - будет ему , что ни скажет . Потому говорю вам : все , чего ни будете просить в молитве , верьте , что получите , - и будет вам . И когда стоите на молитве , прощайте , если что имеете на кого , дабы и Отецваш Небесный простил вам согрешения ваши . Если же не прощаете , то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших . Пришли опять в Иерусалим . И когда Он ходил в храме , подошли к Нему первосвященники и книжники , и старейшины и говорили Ему : какою властью Ты это делаешь ? и кто Тебе дал власть делать это ? Иисус сказал им в ответ : спрошу и Я вас об одном , отвечайте Мне ; тогда и Я скажу вам , какою властью это делаю . Крещение Иоанново с небес было , или от человеков ? отвечайте Мне . Они рассуждали между собою : если скажем : с небес , - то Он скажет : почему же вы не поверили ему ? а сказать : от человеков - боялись народа , потому что все полагали , что Иоанн точно был пророк . И сказали в ответ Иисусу : не знаем . Тогда Иисус сказал им в ответ : и Я не скажу вам , какоювластью это делаю . И начал говорить им притчами : некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою , и выкопал точило , и построил башню , и , отдав его виноградарям , отлучился . И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника . Они же , схватив его , били , и отослали ни с чем . Опять послал к ним другого слугу ; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем . И опять иного послал : и того убили ; и многих других то били , то убивали . Имея же еще одного сына , любезного ему , напоследок послал и его к ним , говоря : постыдятся сына моего . Но виноградари сказали друг другу : это наследник ; пойдем , убьем его , и наследство будет наше . И , схватив его , убили и выбросили вон из виноградника . Что же сделает хозяин виноградника ? - Придет и предаст смерти виноградарей , и отдаст виноградник другим . Неужели вы не читали сего в Писании : камень , который отвергли строители , тот самый сделался главою угла ; это от Господа , и есть дивно в очах наших . И старались схватить Его , но побоялись народа , ибо поняли , что о них сказал притчу ; и , оставив Его , отошли . И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан , чтобы уловить Его в слове . Они же , придя , говорят Ему : Учитель ! мы знаем , что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо , ибо не смотришь ни на какое лице , но истинно пути Божию учишь . Позволительно ли давать подать кесарю или нет ? давать ли нам или не давать ? Но Он , зная их лицемерие , сказал им : что искушаете Меня ? принесите Мне динарий , чтобы Мне видеть его . Они принесли . Тогда говорит им : чье это изображениеи надпись ? Они сказали Ему : кесаревы . Иисус сказал им в ответ : отдавайте кесарево кесарю , а Божие Богу . И дивились Ему . Потом пришли к Нему саддукеи , которые говорят , чтонет воскресения , и спросили Его , говоря : Учитель ! Моисей написал нам : если у кого умрет брат и оставит жену , а детей не оставит , тобрат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему . Было семь братьев : первый взял жену и , умирая , не оставил детей . Взял ее второй и умер , и он не оставил детей ; также и третий . Брали ее за себя семеро и не оставили детей . После всех умерла и жена . Итак , в воскресении , когда воскреснут , которого из них будет она женою ? Ибо семеро имели ее женою ? Иисус сказал им в ответ : этим ли приводитесь вы в заблуждение , не зная Писаний , ни силы Божией ? Ибо , когда из мертвых воскреснут , тогда не будут ни жениться , ни замуж выходить , но будут , как Ангелы на небесах . А о мертвых , что они воскреснут , разве не читали выв книге Моисея , как Бог при купине сказал ему : Я Бог Авраама , и Бог Исаака , и Бог Иакова ? Бог не есть Бог мертвых , но Бог живых . Итак , вы весьма заблуждаетесь . Один из книжников , слыша их прения и видя , что Иисус хорошо им отвечал , подошел и спросил Его : какая первая из всех заповедей ? Иисус отвечал ему : первая из всех заповедей : слушай , Израиль ! Господь Бог наш есть Господь единый ; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим , и всею душею твоею , и всем разумением твоим , и всею крепостию твоею , - вот первая заповедь ! Вторая подобная ей : возлюби ближнего твоего , как самого себя . Иной большей сих заповеди нет . Книжник сказал Ему : хорошо , Учитель ! истину сказал Ты , что один есть Бог и нет иного , кроме Его ; и любить Его всем сердцем и всем умом , и всею душею , и всею крепостью , и любить ближнего , как самого себя , есть больше всех всесожжений и жертв . Иисус , видя , что он разумно отвечал , сказал ему : недалеко ты от Царствия Божия . После того никто уже не смел спрашивать Его . Продолжая учить в храме , Иисус говорил : как говорят книжники , что Христос есть Сын Давидов ? Ибо сам Давид сказал Духом Святым : сказал Господь Господу моему : седи одесную Меня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих . Итак , сам Давид называет Его Господом : как же Он Сын ему ? И множество народа слушало Его с услаждением . И говорил им в учении Своем : остерегайтесь книжников , любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях , сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах , - сии , поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся , примут тягчайшее осуждение . И сел Иисус против сокровищницы и смотрел , как народ кладет деньги в сокровищницу . Многие богатые клали много . Придя же , одна бедная вдова положила две лепты , что составляет кодрант . Подозвав учеников Своих , Иисус сказал им : истинно говорю вам , что эта бедная вдова положила больше всех , клавших в сокровищницу , ибо все клали от избытка своего , а она от скудости своей положила все , что имела , все пропитание свое . И когда выходил Он из храма , говорит Ему один изучеников его : Учитель ! посмотри , какие камни и какие здания ! Иисус сказал ему в ответ : видишь сии великие здания ? все это будет разрушено , так что не останется здесь камня на камне . И когда Он сидел на горе Елеонской против храма , спрашивали Его наедине Петр , и Иаков , и Иоанн , и Андрей : скажи нам , когда это будет , и какой признак , когда все сие должно совершиться ? Отвечая им , Иисус начал говорить : берегитесь , чтобы кто не прельстил вас , ибо многие придут под именем Моим и будут говорить , что это Я ; и многих прельстят . Когда же услышите о войнах и о военных слухах , неужасайтесь : ибо надлежит сему быть , - но это еще не конец . Ибо восстанет народ на народ и царство на царство ; и будут землетрясения по местам , и будут глады и смятения . Это - начало болезней . Но вы смотрите за собою , ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах , и перед правителями и царями поставят вас за Меня , для свидетельства перед ними . И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие . Когда же поведут предавать вас , не заботьтесь наперед , что вам говорить , и необдумывайте ; но что дано будет вам в тот час , то и говорите , ибо не вы будете говорить , но Дух Святый . Предаст же брат брата на смерть , и отец - детей ; и восстанут дети на родителей и умертвят их . И будете ненавидимы всеми за имя Мое ; претерпевший же до конца спасется . Когда же увидите мерзость запустения , реченную пророком Даниилом , стоящую , где не должно , - читающий да разумеет , - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы ; а кто на кровле , тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего ; и кто на поле , не обращайся назадвзять одежду свою . Горе беременным и питающим сосцами в те дни . Молитесь , чтобы не случилось бегство ваше зимою . Ибо в те дни будет такая скорбь , какой не было от начала творения , которое сотворил Бог , даже доныне , и не будет . И если бы Господь не сократил тех дней , то не спаслась бы никакая плоть ; но ради избранных , которых Он избрал , сократил те дни . Тогда , если кто вам скажет : вот , здесь Христос , или : вот , там , - не верьте . Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса , чтобы прельстить , если возможно , и избранных . Вы же берегитесь . Вот , Я наперед сказал вам все . Но в те дни , после скорби той , солнце померкнет , и луна не даст света своего , и звезды спадут с неба , и силы небесные поколеблются . Тогда увидят Сына Человеческого , грядущего на облаках с силою многою и славою . И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров , от края земли до края неба . От смоковницы возьмите подобие : когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья , то знаете , что близко лето . Так и когда вы увидите то сбывающимся , знайте , что близко , при дверях . Истинно говорю вам : не прейдет род сей , как все это будет . Небо и земля прейдут , но слова Мои не прейдут . О дне же том , или часе , никто не знает , ни Ангелы небесные , ни Сын , но только Отец . Смотрите , бодрствуйте , молитесь , ибо не знаете , когда наступит это время . Подобно как бы кто , отходя в путь и оставляя дом свой , дал слугам своим власть и каждому свое дело , и приказал привратнику бодрствовать . Итак бодрствуйте , ибо не знаете , когда придет хозяин дома : вечером , или в полночь , или в пение петухов , или поутру ; чтобы , придя внезапно , не нашел васспящими . А что вам говорю , говорю всем : бодрствуйте . Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков . И искали первосвященники и книжники , как бы взять Егохитростью и убить ; но говорили : только не в праздник , чтобы не произошло возмущения в народе . И когда был Он в Вифании , в доме Симона прокаженного , и возлежал , - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого , драгоценного и , разбив сосуд , возлила Ему на голову . Некоторые же вознегодовали и говорили между собою : к чему сия трата мира ? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим . И роптали на нее . Но Иисус сказал : оставьте ее ; что ее смущаете ? Она доброе дело сделала для Меня . Ибо нищих всегда имеете с собою и , когда захотите , можете им благотворить ; а Меня не всегда имеете . Она сделала , что могла : предварила помазать тело Мое к погребению . Истинно говорю вам : где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире , сказано будет , в память ее , и о том , что она сделала . И пошел Иуда Искариот , один из двенадцати , к первосвященникам , чтобы предать Его им . Они же , услышав , обрадовались , и обещали дать ему сребренники . И он искал , как бы в удобное времяпредать Его . В первый день опресноков , когда заколали пасхального агнца , говорят Ему ученики Его : где хочешь есть пасху ? мы пойдем и приготовим . И посылает двух из учеников Своих и говорит им : пойдите в город ; и встретится вам человек , несущий кувшин воды ; последуйте за ним и куда он войдет , скажите хозяину дома того : Учитель говорит : где комната , в которойбы Мне есть пасху с учениками Моими ? И он покажет вам горницу большую , устланную , готовую : там приготовьте нам . И пошли ученики Его , и пришли в город , и нашли , как сказал им ; и приготовили пасху . Когда настал вечер , Он приходит с двенадцатью . И , когда они возлежали и ели , Иисус сказал : истинно говорю вам , один из вас , ядущий соМною , предаст Меня . Они опечалились и стали говорить Ему , один за другим : не я ли ? и другой : не я ли ? Он же сказал им в ответ : один из двенадцати , обмакивающий со Мною в блюдо . Впрочем Сын Человеческий идет , как писано о Нем ; но горе тому человеку , которым Сын Человеческий предается : лучше было бы тому человеку не родиться . И когда они ели , Иисус , взяв хлеб , благословил , преломил , дал им и сказал : приимите , ядите ; сие есть Тело Мое . И , взяв чашу , благодарив , подал им : и пили из нее все . И сказал им : сие есть Кровь Моя Нового Завета , за многих изливаемая . Истинно говорю вам : Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня , когда буду пить новое вино в Царствии Божием . И , воспев , пошли на гору Елеонскую . И говорит им Иисус : все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь ; ибо написано : поражу пастыря , ирассеются овцы . По воскресении же Моем , Я предваряю вас в Галилее . Петр сказал Ему : если и все соблазнятся , но не я . И говорит ему Иисус : истинно говорю тебе , что ты ныне , в эту ночь , прежде нежели дважды пропоет петух , трижды отречешься от Меня . Но он еще с большим усилием говорил : хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою , не отрекусь от Тебя . То же и все говорили . Пришли в селение , называемое Гефсимания ; и Он сказал ученикам Своим : посидите здесь , пока Я помолюсь . И взял с Собою Петра , Иакова и Иоанна ; и начал ужасаться и тосковать . И сказал им : душа Моя скорбит смертельно ; побудьте здесь и бодрствуйте . И , отойдя немного , пал на землю и молился , чтобы , если возможно , миновал Его час сей ; и говорил : Авва Отче ! все возможно Тебе ; пронеси чашу сию мимо Меня ; но не чего Я хочу , а чего Ты . Возвращается и находит их спящими , и говорит Петру : Симон ! ты спишь ? не мог ты бодрствовать один час ? Бодрствуйте и молитесь , чтобы не впасть в искушение : дух бодр , плоть же немощна . И , опять отойдя , молился , сказав то же слово . И , возвратившись , опять нашел их спящими , ибо глаза у них отяжелели , и они не знали , что Ему отвечать . И приходит в третий раз и говорит им : вы все еще спите и почиваете ? Кончено , пришел час : вот , предаетсяСын Человеческий в руки грешников . Встаньте , пойдем ; вот , приблизился предающий Меня . И тотчас , как Он еще говорил , приходит Иуда , один из двенадцати , и с ним множество народа с мечами и кольями , от первосвященников и книжников и старейшин . Предающий же Его дал им знак , сказав : Кого я поцелую , Тот и есть , возьмите Его и ведите осторожно . И , придя , тотчас подошел к Нему и говорит : Равви ! Равви ! и поцеловал Его . А они возложили на Него руки свои и взяли Его . Один же из стоявших тут извлек меч , ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо . Тогда Иисус сказал им : как будто наразбойника вышли вы с мечами и кольями , чтобы взять Меня . Каждый день бывал Я с вами в храме и учил , и вы не брали Меня . Но да сбудутся Писания . Тогда , оставив Его , все бежали . Один юноша , завернувшись по нагому телу в покрывало , следовал за Ним ; и воины схватили его . Но он , оставив покрывало , нагой убежал от них . И привели Иисуса к первосвященнику ; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники . Петр издали следовал за Ним , даже внутрь двора первосвященникова ; и сидел со служителями , и грелся у огня . Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса , чтобы предать Его смерти ; и не находили . Ибо многие лжесвидетельствовали на Него , но свидетельства сии не были достаточны . И некоторые , встав , лжесвидетельствовали против Него и говорили : мы слышали , как Он говорил : Я разрушу храм сей рукотворенный , и через три дня воздвигну другой , нерукотворенный . Но и такое свидетельство их не былодостаточно . Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса : что Ты ничего не отвечаешь ? что они против Тебя свидетельствуют ? Но Он молчал и не отвечал ничего . Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему : Ты ли Христос , Сын Благословенного ? Иисус сказал : Я ; и вы узрите Сына Человеческого , сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных . Тогда первосвященник , разодрав одежды свои , сказал : на что еще нам свидетелей ? Вы слышали богохульство ; как вам кажется ? Они же всепризнали Его повинным смерти . И некоторые начали плевать на Него и , закрывая Ему лице , ударять Его и говорить Ему : прореки . И слуги били Его по ланитам . Когда Петр был на дворе внизу , пришла одна из служанок первосвященника и , увидев Петра греющегося и всмотревшись в него , сказала : и ты был с Иисусом Назарянином . Но он отрекся , сказав : не знаю и не понимаю , что ты говоришь . И вышел вон на передний двор ; и запел петух . Служанка , увидев его опять , начала говорить стоявшим тут : этот из них . Он опять отрекся . Спустя немного , стоявшие тут опять стали говорить Петру : точно ты из них ; ибо ты Галилеянин , и наречие твое сходно . Он же начал клясться и божиться : не знаю Человека Сего , о Котором говорите . Тогда петух запел во второй раз . И вспомнил Петр слово , сказанное ему Иисусом : прежде нежели петух пропоет дважды , трижды отречешься от Меня ; и начал плакать . Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и , связав Иисуса , отвели и предали Пилату . Пилат спросил Его : Ты Царь Иудейский ? Он же сказал ему в ответ : ты говоришь . И первосвященники обвиняли Его во многом . Пилат же опять спросил Его : Ты ничего не отвечаешь ? видишь , как много против Тебя обвинений . Но Иисус и на это ничего не отвечал , так что Пилат дивился . На всякий же праздник отпускал он им одного узника , о котором просили . Тогда был в узах некто , по имени Варавва , со своими сообщниками , которые во время мятежа сделали убийство . И народ начал кричать и просить Пилата о том , что он всегда делал для них . Он сказал им в ответ : хотите ли , отпущу вам Царя Иудейского ? Ибо знал , что первосвященники предали Его из зависти . Но первосвященники возбудили народ просить , чтобы отпустил им лучше Варавву . Пилат , отвечая , опять сказал им : что же хотите , чтобы я сделал с Тем , Которого вы называете Царем Иудейским ? Они опять закричали : распни Его . Пилат сказал им : какое же зло сделал Он ? Но они еще сильнее закричали : распни Его . Тогда Пилат , желая сделать угодное народу , отпустил им Варавву , а Иисуса , бив , предал на распятие . А воины отвели Его внутрь двора , то есть в преторию , и собрали весь полк , и одели Его в багряницу , и , сплетши терновый венец , возложили на Него ; и начали приветствовать Его : радуйся , Царь Иудейский ! И били Его по голове тростью , и плевали на Него , и , становясь на колени , кланялись Ему . Когда же насмеялись над Ним , сняли с Него багряницу , одели Его в собственные одежды Его и повели Его , чтобыраспять Его . И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона , отца Александрова и Руфова , идущего с поля , нести крест Его . И привели Его на место Голгофу , что значит : Лобное место . И давали Ему пить вино со смирною ; но Он не принял . Распявшие Его делили одежды Его , бросая жребий , кому что взять . Был час третий , и распяли Его . И была надпись вины Его : Царь Иудейский . С Ним распяли двух разбойников , одного по правую , а другого по левую сторону Его . И сбылось слово Писания : и к злодеямпричтен . Проходящие злословили Его , кивая головами своими и говоря : э ! разрушающий храм , и в три днясозидающий ! спаси Себя Самого и сойди со креста . Подобно и первосвященники с книжниками , насмехаясь , говорили друг другу : других спасал , а Себя не может спасти . Христос , Царь Израилев , пусть сойдет теперь с креста , чтобы мы видели , и уверуем . И распятые с Ним поносили Его . В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого . В девятом часу возопил Иисус громким голосом : Элои ! Элои ! ламма савахфани ? - что значит : Боже Мой ! Боже Мой ! для чего Ты Меня оставил ? Некоторые из стоявших тут , услышав , говорили : вот , Илию зовет . А один побежал , наполнил губку уксусом и , наложив на трость , давал Ему пить , говоря : постойте , посмотрим , придет ли Илия снятьЕго . Иисус же , возгласив громко , испустилдух . И завеса в храме раздралась надвое , сверху донизу . Сотник , стоявший напротив Его , увидев , что Он , так возгласив , испустил дух , сказал : истинно Человек Сей был Сын Божий . Были тут и женщины , которые смотрели издали : между ними была и Мария Магдалина , и Мария , мать Иакова меньшего и Иосии , и Саломия , которые и тогда , как Он был в Галилее , следовали заНим и служили Ему , и другие многие , вместес Ним пришедшие в Иерусалим . И как уже настал вечер , - потому что была пятница , то есть день перед субботою , - пришел Иосиф из Аримафеи , знаменитый член совета , который и сам ожидал Царствия Божия , осмелился войти к Пилату , и просил тела Иисусова . Пилат удивился , что Он уже умер , и , призвав сотника , спросил его , давно ли умер ? И , узнав от сотника , отдал тело Иосифу . Он , купив плащаницу и сняв Его , обвил плащаницею , и положил Его во гробе , который был высечен в скале , и привалил камень к двери гроба . Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели , где Егополагали . По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы , чтобы идти помазать Его . И весьма рано , в первый день недели , приходят ко гробу , при восходе солнца , и говорят между собою : кто отвалит нам камень от двери гроба ? И , взглянув , видят , что камень отвален ; а он был весьма велик . И , войдя во гроб , увидели юношу , сидящего на правой стороне , облеченного в белую одежду ; и ужаснулись . Он же говорит им : не ужасайтесь . Иисуса ищете Назарянина , распятого ; Он воскрес , Его нет здесь . Вот место , где Он был положен . Но идите , скажите ученикам Его и Петру , что Он предваряет вас в Галилее ; там Его увидите , как Он сказал вам . И , выйдя , побежали от гроба ; их объял трепет и ужас , и никому ничего не сказали , потому чтобоялись . Воскреснув рано в первый день недели , Иисус явился сперва Марии Магдалине , из которой изгнал семь бесов . Она пошла и возвестила бывшим с Ним , плачущим и рыдающим ; но они , услышав , что Он жив и она видела Его , - не поверили . После сего явился в ином образе двум из них на дороге , когда они шли в селение . И те , возвратившись , возвестили прочим ; но и им не поверили . Наконец , явился самим одиннадцати , возлежавшим на вечери , и упрекал их за неверие и жестокосердие , что видевшим Его воскресшего не поверили . И сказал им : идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари . Кто будет веровать и креститься , спасен будет ; а кто не будет веровать , осужден будет . Уверовавших же будут сопровождать сии знамения : именем Моим будут изгонять бесов ; будут говорить новыми языками ; будут брать змей ; и если что смертоносное выпьют , не повредит им ; возложат руки на больных , и они будут здоровы . И так Господь , после беседования с ними , вознесся на небо и воссел одесную Бога . А они пошли и проповедывали везде , при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями . Аминь . Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях , как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова , то рассудилось и мне , по тщательном исследовании всего сначала , по порядку описать тебе , достопочтенный Феофил , чтобы ты узнал твердое основание того учения , в котором был наставлен . Во дни Ирода , царя Иудейского , был священник из Авиевой чреды , именем Захария , и жена его из рода Ааронова , имя ей Елисавета . Оба они были праведны пред Богом , поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно . У них не было детей , ибо Елисавета была неплодна , и оба были уже в летах преклонных . Однажды , когда он в порядке своей чреды служил пред Богом , по жребию , как обыкновенно было у священников , досталось ему войти в храм Господень для каждения , а все множество народа молилось вне во время каждения , – тогда явился ему Ангел Господень , стоя по правую сторону жертвенника кадильного . Захария , увидев его , смутился , и страх напал на него . Ангел же сказал ему : не бойся , Захария , ибо услышана молитва твоя , и жена твоя Елисавета родит тебе сына , и наречешь ему имя : Иоанн ; и будет тебе радость и веселие , и многие о рождении его возрадуются , ибо он будет велик пред Господом ; не будет пить вина и сикера , и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей ; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богуих ; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии , чтобы возвратить сердца отцов детям , и непокоривым образ мыслей праведников , дабы представить Господу народ приготовленный . И сказал Захария Ангелу : по чему я узнаю это ? ибо я стар , и жена моя в летахпреклонных . Ангел сказал ему в ответ : я Гавриил , предстоящий пред Богом , и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие ; и вот , ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня , как это сбудется , за то , что тыне поверил словам моим , которые сбудутся в свое время . Между тем народ ожидал Захарию и дивился , что он медлит в храме . Он же , выйдя , не мог говорить к ним ; и они поняли , что он видел видение в храме ; и он объяснялся с ними знаками , и оставался нем . А когда окончились дни службы его , возвратился в дом свой . После сих дней зачала Елисавета , жена его , и таилась пять месяцев и говорила : так сотворил мне Господь во дни сии , в которые призрел на меня , чтобы снять с меня поношение между людьми . В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский , называемый Назарет , к Деве , обрученной мужу , именем Иосифу , из дома Давидова ; имя же Деве : Мария . Ангел , войдя к Ней , сказал : радуйся , Благодатная ! Господь с Тобою ; благословенна Ты между женами . Она же , увидев его , смутилась от слов его и размышляла , что бы это было за приветствие . И сказал Ей Ангел : не бойся , Мария , ибо Ты обрела благодать у Бога ; и вот , зачнешь во чреве , и родишь Сына , и наречешь Ему имя : Иисус . Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего , и даст Ему Господь Бог престол Давида , отца Его ; и будет царствовать над домом Иакова во веки , и Царству Его не будет конца . Мария же сказала Ангелу : как будет это , когда Я мужа не знаю ? Ангел сказал Ей в ответ : Дух Святый найдет на Тебя , и сила Всевышнего осенит Тебя ; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим . Вот и Елисавета , родственница Твоя , называемая неплодною , и она зачала сына в старости своей , и ей уже шестой месяц , ибо у Бога не останется бессильным никакое слово . Тогда Мария сказала : се , Раба Господня ; да будет Мне по слову твоему . И отошел от Нее Ангел . Встав же Мария во дни сии , с поспешностью пошла в нагорную страну , в город Иудин , и вошла в дом Захарии , и приветствовала Елисавету . Когда Елисавета услышала приветствие Марии , взыграл младенец во чреве ее ; и Елисавета исполнилась Святаго Духа , и воскликнула громким голосом , и сказала : благословенна Ты между женами , и благословен плод чрева Твоего ! И откуда это мне , что пришла Матерь Господа моего ко мне ? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слухамоего , взыграл младенец радостно во чреве моем . И блаженна Уверовавшая , потому что совершится сказанное Ей от Господа . И сказала Мария : величит душа Моя Господа , и возрадовался дух Мой о Боге , Спасителе Моем , что призрел Он на смирение Рабы Своей , ибо отныне будут ублажать Меня все роды ; что сотворил Мне величие Сильный , и свято имя Его ; и милость Его в роды родов к боящимся Его ; явил силу мышцы Своей ; рассеял надменных помышлениями сердца их ; низложил сильных с престолов , и вознес смиренных ; алчущих исполнил благ , и богатящихся отпустил ни с чем ; воспринял Израиля , отрока Своего , воспомянув милость , как говорил отцам нашим , к Аврааму и семени его до века . Пребыла же Мария с нею около трех месяцев , и возвратилась в дом свой . Елисавете же настало время родить , и она родила сына . И услышали соседи и родственники ее , что возвеличил Господь милость Свою над нею , и радовались с нею . В восьмой день пришли обрезать младенца и хотелиназвать его , по имени отца его , Захариею . На это мать его сказала : нет , а назвать его Иоанном . И сказали ей : никого нет в родстве твоем , кто назывался бы сим именем . И спрашивали знаками у отца его , как бы он хотел назвать его . Он потребовал дощечку и написал : Иоанн имя ему . И все удивились . И тотчас разрешились уста его и язык его , и он стал говорить , благословляя Бога . И был страх на всех живущих вокруг них ; и рассказывали обо всем этом по всейнагорной стране Иудейской . Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили : что будет младенец сей ? И рука Господня была с ним . И Захария , отец его , исполнился Святаго Духа ипророчествовал , говоря : благословен Господь Бог Израилев , что посетил народ Свой и сотворил избавление ему , и воздвиг рог спасения нам в дому Давида , отрока Своего , как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих , что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас ; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой , клятву , которою клялся Он Аврааму , отцу нашему , дать нам , небоязненно , по избавлении от руки врагов наших , служить Ему в святости и правде пред Ним , во все дни жизни нашей . И ты , младенец , наречешься пророком Всевышнего , ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему , дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их , по благоутробному милосердию Бога нашего , которым посетил нас Восток свыше , просветить сидящих во тьме и тени смертной , направить ноги наши на путь мира . Младенец же возрастал и укреплялся духом , и был в пустынях до дня явления своего Израилю . В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле . Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею . И пошли все записываться , каждый в свой город . Пошел также и Иосиф из Галилеи , из города Назарета , в Иудею , в город Давидов , называемый Вифлеем , потому что он был из дома и рода Давидова , записаться с Мариею , обрученною ему женою , которая была беременна . Когда же они были там , наступило время родить Ей ; и родила Сына своего Первенца , и спеленала Его , и положила Его в ясли , потому что не было им места в гостинице . В той стране были на поле пастухи , которые содержали ночную стражу у стада своего . Вдруг предстал им Ангел Господень , и слава Господня осияла их ; и убоялись страхом великим . И сказал им Ангел : не бойтесь ; я возвещаю вам великую радость , которая будет всем людям : ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель , Который есть Христос Господь ; и вот вам знак : вы найдете Младенца в пеленах , лежащего в яслях . И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное , славящее Бога и взывающее : слава в вышних Богу , и на земле мир , в человеках благоволение ! Когда Ангелы отошли от них на небо , пастухи сказали друг другу : пойдем в Вифлеем и посмотрим , что там случилось , о чем возвестил нам Господь . И , поспешив , пришли и нашли Мариюи Иосифа , и Младенца , лежащего в яслях . Увидев же , рассказали о том , что было возвещено им о Младенце Сем . И все слышавшие дивились тому , что рассказывали им пастухи . А Мария сохраняла все слова сии , слагая в сердце Своем . И возвратились пастухи , славя и хваля Бога за все то , что слышали и видели , как им сказано было . По прошествии восьми дней , когда надлежало обрезать Младенца , дали Ему имя Иисус , нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве . А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву , принесли Его в Иерусалим , чтобы представить пред Господа , как предписано в законе Господнем , чтобы всякий младенец мужеского пола , разверзающий ложесна , был посвящен Господу , и чтобы принести в жертву , по реченному в законеГосподнем , две горлицы или двух птенцов голубиных . Тогда был в Иерусалиме человек , именем Симеон . Он был муж праведный и благочестивый , чающий утешения Израилева ; и Дух Святый был на нем . Ему было предсказано Духом Святым , что он не увидит смерти , доколе не увидит Христа Господня . И пришел он по вдохновению в храм . И , когда родители принесли Младенца Иисуса , чтобы совершить над Ним законный обряд , он взял Его на руки , благословил Бога и сказал : Ныне отпускаешь раба Твоего , Владыко , по слову Твоему , с миром , ибо видели очи мои спасение Твое , которое Ты уготовал пред лицем всех народов , свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля . Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем . И благословил их Симеон и сказал Марии , Матери Его : се , лежит Сей на падение и на восстаниемногих в Израиле и в предмет пререканий , – и Тебе Самой оружие пройдет душу , – да откроются помышления многих сердец . Тут была также Анна пророчица , дочь Фануилова , от колена Асирова , достигшая глубокой старости , прожив с мужем от девства своего семь лет , вдова лет восьмидесяти четырех , которая не отходила от храма , постом и молитвою служа Богу день и ночь . И она в то время , подойдя , славила Господа и говорила о Нем всем , ожидавшим избавления в Иерусалиме . И когда они совершили все по закону Господню , возвратились в Галилею , в город свой Назарет . Младенец же возрастал и укреплялся духом , исполняясь премудрости , и благодать Божия была на Нем . Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи . И когда Он был двенадцати лет , пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник . Когда же , по окончании дней праздника , возвращались , остался Отрок Иисус в Иерусалиме ; и не заметили тогоИосиф и Матерь Его , но думали , что Он идет с другими . Пройдя же дневной путь , стали искать Его между родственниками и знакомыми и , не найдя Его , возвратились в Иерусалим , ища Его . Через три дня нашли Его в храме , сидящего посреди учителей , слушающего их и спрашивающего их ; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его . И , увидев Его , удивились ; и Матерь Его сказала Ему : Чадо ! что Ты сделал с нами ? Вот , отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя . Он сказал им : зачем было вам искать Меня ? или вы не знали , что Мне должно быть в том , что принадлежит Отцу Моему ? Но они не поняли сказанных Им слов . И Он пошел с ними и пришел в Назарет ; и был в повиновении у них . И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем . Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков . В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря , когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее , Ирод был четвертовластником в Галилее , Филипп , брат его , четвертовластником в Итурее и Трахонитской области , а Лисаний четвертовластником в Авилинее , при первосвященниках Анне и Каиафе , был глагол Божий к Иоанну , сыну Захарии , в пустыне . И он проходил по всей окрестной стране Иорданской , проповедуя крещение покаяния для прощения грехов , как написано в книге слов пророка Исаии , который говорит : глас вопиющего в пустыне : приготовьте путь Господу , прямыми сделайте стези Ему ; всякий дол да наполнится , и всякая гора и холм да понизятся , кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими ; и узрит всякая плоть спасение Божие . Иоанн приходившему креститься от него народу говорил : порождения ехиднины ! кто внушил вам бежать от будущего гнева ? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе : отец у насАвраам , ибо говорю вам , что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму . Уже и секира при корне дерев лежит : всякое дерево , не приносящее доброго плода , срубают и бросают в огонь . И спрашивал его народ : что же нам делать ? Он сказал им в ответ : у кого две одежды , тот дай неимущему , и у кого есть пища , делай то же . Пришли и мытари креститься , и сказали ему : учитель ! что нам делать ? Он отвечал им : ничего не требуйте более определенного вам . Спрашивали его также и воины : а нам что делать ? И сказал им : никого не обижайте , не клевещите , и довольствуйтесь своим жалованьем . Когда же народ был в ожидании , и все помышляли в сердцах своих об Иоанне , неХристос ли он , – Иоанн всем отвечал : я крещу вас водою , но идет Сильнейший меня , у Которого я недостоин развязать ремень обуви ; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем . Лопата Его в руке Его , и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою , а солому сожжет огнем неугасимым . Многое и другое благовествовал он народу , поучая его . Ирод же четвертовластник , обличаемый от него за Иродиаду , жену брата своего , и за все , что сделал Ирод худого , прибавил ко всему прочему и то , что заключил Иоанна в темницу . Когда же крестился весь народ , и Иисус , крестившись , молился : отверзлось небо , и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде , как голубь , и был глас с небес , глаголющий : Ты Сын Мой Возлюбленный ; в Тебе Мое благоволение ! Иисус , начиная Свое служение , был лет тридцати , и был , как думали , Сын Иосифов , Илиев , Матфатов , Левиин , Мелхиев , Ианнаев , Иосифов , Маттафиев , Амосов , Наумов , Еслимов , Наггеев , Маафов , Маттафиев , Семеиев , Иосифов , Иудин , Иоаннанов , Рисаев , Зоровавелев , Салафиилев , Нириев , Мелхиев , Аддиев , Косамов , Елмодамов , Иров , Иосиев , Елиезеров , Иоримов , Матфатов , Левиин , Симеонов , Иудин , Иосифов , Ионанов , Елиакимов , Мелеаев , Маинанов , Маттафаев , Нафанов , Давидов , Иессеев , Овидов , Воозов , Салмонов , Наассонов , Аминадавов , Арамов , Есромов , Фаресов , Иудин , Иаковлев , Исааков , Авраамов , Фаррин , Нахоров , Серухов , Рагавов , Фалеков , Еверов , Салин , Каинанов , Арфаксадов , Симов , Ноев , Ламехов , Мафусалов , Енохов , Иаредов , Малелеилов , Каинанов , Еносов , Сифов , Адамов , Божий . Иисус , исполненный Духа Святаго , возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню . Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни , а по прошествии их напоследок взалкал . И сказал Ему диавол : если Ты Сын Божий , то вели этому камню сделаться хлебом . Иисус сказал ему в ответ : написано , что не хлебом одним будет жить человек , но всяким словом Божиим . И , возведя Его на высокую гору , диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени , и сказал Ему диавол : Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их , ибо она предана мне , и я , кому хочу , даю ее ; итак , если Ты поклонишься мне , то все будет Твое . Иисус сказал ему в ответ : отойди от Меня , сатана ; написано : Господу Богу твоему поклоняйся , и Ему одному служи . И повел Его в Иерусалим , и поставил Его на крыле храма , и сказал Ему : если Ты Сын Божий , бросься отсюда вниз , ибо написано : Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя ; и на руках понесут Тебя , да не преткнешься о камень ногою Твоею . Иисус сказал ему в ответ : сказано : не искушай Господа Бога твоего . И , окончив все искушение , диавол отошел от Него до времени . И возвратился Иисус в силе духа в Галилею ; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране . Он учил в синагогах их , и от всех был прославляем . И пришел в Назарет , где был воспитан , и вошел , по обыкновению Своему , в день субботний в синагогу , и встал читать . Ему подали книгу пророка Исаии ; и Он , раскрыв книгу , нашел место , где было написано : Дух Господень на Мне ; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим , и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем , проповедывать пленным освобождение , слепым прозрение , отпустить измученных на свободу , проповедывать лето Господне благоприятное . И , закрыв книгу и отдав служителю , сел ; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него . И Он начал говорить им : ныне исполнилось писание сие , слышанное вами . И все засвидетельствовали Ему это , и дивились словамблагодати , исходившим из уст Его , и говорили : не Иосифов ли это сын ? Он сказал им : конечно , вы скажете Мне присловие : врач ! исцели Самого Себя ; сделай и здесь , в Твоем отечестве , то , что , мы слышали , было в Капернауме . И сказал : истинно говорю вам : никакой пророк непринимается в своем отечестве . Поистине говорю вам : много вдов было в Израиле во дни Илии , когда заключено былонебо три года и шесть месяцев , так что сделался большойголод по всей земле , и ни к одной из них не был послан Илия , а только ко вдове в Сарепту Сидонскую ; много также было прокаженных в Израиле при пророкеЕлисее , и ни один из них не очистился , кромеНеемана Сириянина . Услышав это , все в синагоге исполнились ярости и , встав , выгнали Его вон из города и повели на вершину горы , на которой город их был построен , чтобы свергнуть Его ; но Он , пройдя посреди них , удалился . И пришел в Капернаум , город Галилейский , и учил их в дни субботние . И дивились учению Его , ибо слово Его было со властью . Был в синагоге человек , имевший нечистого духа бесовского , и он закричал громким голосом : оставь ; что Тебе до нас , Иисус Назарянин ? Ты пришелпогубить нас ; знаю Тебя , кто Ты , Святый Божий . Иисус запретил ему , сказав : замолчи и выйди из него . И бес , повергнув его посреди синагоги , вышел из него , нимало не повредив ему . И напал на всех ужас , и рассуждали между собою : что это значит , что Он со властью и силою повелевает нечистым духам , и они выходят ? И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам . Выйдя из синагоги , Он вошел в дом Симона ; теща же Симонова была одержима сильною горячкою ; и просили Его о ней . Подойдя к ней , Он запретил горячке ; и оставила ее . Она тотчас встала и служила им . При захождении же солнца все , имевшие больных различными болезнями , приводили их к Нему и Он , возлагая на каждого из них руки , исцелял их . Выходили также и бесы из многих скриком и говорили : Ты Христос , Сын Божий . А Он запрещал им сказывать , что они знают , что Он Христос . Когда же настал день , Он , выйдя из дома , пошел в пустынное место , и народ искал Его и , придя к Нему , удерживал Его , чтобы не уходил от них . Но Он сказал им : и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие , ибо на то Я послан . И проповедывал в синагогах галилейских . Однажды , когда народ теснился к Нему , чтобы слышатьслово Божие , а Он стоял у озера Геннисаретского , увидел Он две лодки , стоящие на озере ; а рыболовы , выйдя из них , вымывали сети . Войдя в одну лодку , которая была Симонова , Он просил его отплыть несколько от берега и , сев , учил народ из лодки . Когда же перестал учить , сказал Симону : отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова . Симон сказал Ему в ответ : Наставник ! мы трудились всю ночь и ничего не поймали , но по слову Твоему закину сеть . Сделав это , они поймали великое множество рыбы , и дажесеть у них прорывалась . И дали знак товарищам , находившимся на другой лодке , чтобы пришли помочь им ; и пришли , и наполнили обе лодки , так что они начинали тонуть . Увидев это , Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал : выйди от меня , Господи ! потому что я человек грешный . Ибо ужас объял его и всех , бывших с ним , от этого лова рыб , ими пойманных ; также и Иакова и Иоанна , сыновей Зеведеевых , бывшихтоварищами Симону . И сказал Симону Иисус : не бойся ; отныне будешь ловить человеков . И , вытащив обе лодки на берег , оставили все и последовали за Ним . Когда Иисус был в одном городе , пришел человек весь в проказе и , увидев Иисуса , пал ниц , умоляя Его и говоря : Господи ! если хочешь , можешь меня очистить . Он простер руку , прикоснулся к нему и сказал : хочу , очистись . И тотчас проказа сошла с него . И Он повелел ему никому не сказывать , а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое , как повелел Моисей , во свидетельство им . Но тем более распространялась молва о Нем , и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих . Но Он уходил в пустынные места и молился . В один день , когда Он учил , и сидели тут фарисеи и законоучители , пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима , и сила Господня являлась в исцелении больных , – вот , принесли некоторые на постели человека , которыйбыл расслаблен , и старались внести его в дом и положить перед Иисусом ; и , не найдя , где пронести его замноголюдством , влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса . И Он , видя веру их , сказал человеку тому : прощаются тебе грехи твои . Книжники и фарисеи начали рассуждать , говоря : кто это , который богохульствует ? кто может прощать грехи , кроме одного Бога ? Иисус , уразумев помышления их , сказал им в ответ : что вы помышляете в сердцах ваших ? Что легче сказать : прощаются тебе грехи твои , или сказать : встань и ходи ? Но чтобы вы знали , что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи , – сказал Он расслабленному : тебе говорю : встань , возьми постель твою и иди в дом твой . И он тотчас встал перед ними , взял , на чем лежал , и пошел в дом свой , славя Бога . И ужас объял всех , и славили Бога и , быв исполнены страха , говорили : чудные дела видели мы ныне . После сего Иисус вышел и увидел мытаря , именем Левия , сидящего у сбора пошлин , и говоритему : следуй за Мною . И он , оставив все , встал и последовал за Ним . И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение ; и там было множество мытарей и других , которые возлежали с ними . Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его : зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками ? Иисус же сказал им в ответ : не здоровые имеют нужду во враче , но больные ; Я пришел призвать не праведников , а грешников к покаянию . Они же сказали Ему : почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят , также и фарисейские , а Твои едят и пьют ? Он сказал им : можете ли заставить сынов чертога брачного поститься , когда с ними жених ? Но придут дни , когда отнимется у них жених , и тогда будут поститься в те дни . При сем сказал им притчу : никто неприставляет заплаты к ветхой одежде , отодрав от новой одежды ; а иначе и новую раздерет , и к старой не подойдет заплата от новой . И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие ; а иначе молодое вино прорвет мехи , и само вытечет , и мехи пропадут ; но молодое вино должно вливать в мехи новые ; тогда сбережется и то и другое . И никто , пив старое вино , не захочет тотчас молодого , ибо говорит : старое лучше . В субботу , первую по втором дне Пасхи , случилось Ему проходить засеянными полями , и ученики Его срывали колосья и ели , растираяруками . Некоторые же из фарисеев сказали им : зачем вы делаетето , чего не должно делать в субботы ? Иисус сказал им в ответ : разве вы не читали , что сделал Давид , когда взалкал сам и бывшие с ним ? Как он вошел в дом Божий , взял хлебы предложения , которых не должно было есть никому , кроме одних священников , и ел , и дал бывшим с ним ? И сказал им : Сын Человеческий есть господин и субботы . Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить . Там был человек , у которого правая рука была сухая . Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним , не исцелит ли в субботу , чтобы найти обвинение против Него . Но Он , зная помышления их , сказал человеку , имеющему сухую руку : встань и выступи на средину . И он встал и выступил . Тогда сказал им Иисус : спрошу Я вас : что должно делать в субботу ? добро , или зло ? спасти душу , или погубить ? Они молчали . И , посмотрев на всех их , сказал тому человеку : протяни руку твою . Он так и сделал ; и стала рука его здорова , как другая . Они же пришли в бешенство и говорили между собою , что бы им сделать с Иисусом . В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу . Когда же настал день , призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать , которых и наименовал Апостолами : Симона , которого и назвал Петром , и Андрея , брата его , Иакова и Иоанна , Филиппа и Варфоломея , Матфея и Фому , Иакова Алфеева и Симона , прозываемогоЗилотом , Иуду Иаковлева и Иуду Искариота , который потом сделался предателем . И , сойдя с ними , стал Он на ровном месте , и множество учеников Его , и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских , которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих , также и страждущие от нечистых духов ; и исцелялись . И весь народ искал прикасаться к Нему , потому что от Него исходила сила и исцеляла всех . И Он , возведя очи Свои на учеников Своих , говорил : Блаженны нищие духом , ибо ваше есть Царствие Божие . Блаженны алчущие ныне , ибо насытитесь . Блаженны плачущие ныне , ибо воссмеетесь . Блаженны вы , когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас , и будут поносить , и пронесут имя ваше , как бесчестное , за Сына Человеческого . Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь , ибо велика вам награда на небесах . Так поступали с пророками отцы их . Напротив , горе вам , богатые ! ибо вы уже получили свое утешение . Горе вам , пресыщенные ныне ! ибо взалчете . Горе вам , смеющиеся ныне ! ибо восплачете и возрыдаете . Горе вам , когда все люди будут говорить о вас хорошо ! ибо так поступали с лжепророками отцы их . Но вам , слушающим , говорю : любите врагов ваших , благотворите ненавидящим вас , благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас . Ударившему тебя по щеке подставь и другую , и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуйвзять и рубашку . Всякому , просящему у тебя , давай , и от взявшего твое не требуй назад . И как хотите , чтобы с вами поступали люди , так и вы поступайте с ними . И если любите любящих вас , какая вамза то благодарность ? ибо и грешники любящих их любят . И если делаете добро тем , которые вам делают добро , какая вам за то благодарность ? ибо и грешники то же делают . И если взаймы даете тем , от которыхнадеетесь получить обратно , какая вам за то благодарность ? ибо и грешники дают взаймы грешникам , чтобы получить обратно столько же . Но вы любите врагов ваших , и благотворите , и взаймы давайте , не ожидая ничего ; и будет вам награда великая , и будете сынами Всевышнего ; ибо Онблаг и к неблагодарным и злым . Итак , будьте милосерды , как и Отец ваш милосерд . Не судите , и не будете судимы ; не осуждайте , и не будете осуждены ; прощайте , и прощены будете ; давайте , и дастся вам : мерою доброю , утрясенною , нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше ; ибо , какою мерою мерите , такою же отмерится и вам . Сказал также им притчу : может ли слепой водить слепого ? не оба ли упадут в яму ? Ученик не бывает выше своего учителя ; но , и усовершенствовавшись , будет всякий , как учитель его . Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего , а бревна в твоем глазе не чувствуешь ? Или , как можешь сказать брату твоему : брат ! дай , я выну сучок из глаза твоего , когда сам не видишь бревна в твоем глазе ? Лицемер ! вынь прежде бревно из твоего глаза , и тогда увидишь , как вынуть сучок из глаза брата твоего . Нет доброго дерева , которое приносило бы худой плод ; и нет худого дерева , которое приносило бы плод добрый , ибо всякое дерево познается по плоду своему , потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника . Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выноситдоброе , а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое , ибо от избытка сердца говорят уста его . Что вы зовете Меня : Господи ! Господи ! – и не делаете того , что Я говорю ? Всякий , приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их , скажу вам , кому подобен . Он подобен человеку , строящему дом , который копал , углубился и положил основание на камне ; почему , когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом , то не могла поколебать его , потому что он основан был на камне . А слушающий и неисполняющий подобен человеку , построившему дом на земле без основания , который , когда наперла на неговода , тотчас обрушился ; и разрушение дома сего было великое . Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу , то вошел в Капернаум . У одного сотника слуга , которым он дорожил , был болен при смерти . Услышав об Иисусе , он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его , чтобы пришел исцелить слугу его . И они , придя к Иисусу , просили Его убедительно , говоря : он достоин , чтобы Ты сделал для него это , ибо он любит народ наш и построил нам синагогу . Иисус пошел с ними . И когда Он недалеко уже был от дома , сотник прислал к Нему друзей сказать Ему : не трудись , Господи ! ибо я недостоин , чтобы Ты вошел под кров мой ; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе ; но скажи слово , и выздоровеет слуга мой . Ибо я и подвластный человек , но , имея у себя в подчинении воинов , говорю одному : пойди , и идет ; и другому : приди , и приходит ; и слуге моему : сделай то , и делает . Услышав сие , Иисус удивился ему и , обратившись , сказал идущему за Ним народу : сказываю вам , что и в Израиле не нашел Я такой веры . Посланные , возвратившись в дом , нашли больного слугу выздоровевшим . После сего Иисус пошел в город , называемый Наин ; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа . Когда же Он приблизился к городским воротам , тутвыносили умершего , единственного сына у матери , а она была вдова ; и много народа шло с нею из города . Увидев ее , Господь сжалился над нею и сказал ей : не плачь . И , подойдя , прикоснулся к одру ; несшие остановились , и Он сказал : юноша ! тебе говорю , встань ! Мертвый , поднявшись , сел и стал говорить ; и отдал его Иисус матери его . И всех объял страх , и славили Бога , говоря : великий пророк восстал между нами , и Бог посетил народ Свой . Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности . И возвестили Иоанну ученики его о всем том . Иоанн , призвав двоих из учеников своих , послал к Иисусу спросить : Ты ли Тот , Который должен придти , или ожидать нам другого ? Они , придя к Иисусу , сказали : Иоанн Крестительпослал нас к Тебе спросить : Ты ли Тот , Которому должно придти , или другого ожидать нам ? А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов , и многим слепым даровал зрение . И сказал им Иисус в ответ : пойдите , скажите Иоанну , что вы видели и слышали : слепые прозревают , хромые ходят , прокаженные очищаются , глухие слышат , мертвые воскресают , нищие благовествуют ; и блажен , кто не соблазнится о Мне ! По отшествии же посланных Иоанном , начал говорить к народу об Иоанне : что смотреть ходили вы в пустыню ? трость ли , ветром колеблемую ? Что же смотреть ходили вы ? человека ли , одетого в мягкие одежды ? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских . Что же смотреть ходили вы ? пророка ли ? Да , говорю вам , и больше пророка . Сей есть , о котором написано : вот , Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим , который приготовитпуть Твой пред Тобою . Ибо говорю вам : из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя ; но меньший в Царствии Божием больше его . И весь народ , слушавший Его , и мытари воздали славу Богу , крестившись крещением Иоанновым ; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе , не крестившись от него . Тогда Господь сказал : с кем сравню людей рода сего ? и кому они подобны ? Они подобны детям , которые сидят на улице , кличут друг друга и говорят : мы играли вам на свирели , и вы не плясали ; мы пели вам плачевные песни , и вы не плакали . Ибо пришел Иоанн Креститель : ни хлеба неест , ни вина не пьет ; и говорите : в нем бес . Пришел Сын Человеческий : ест и пьет ; и говорите : вот человек , который любит есть и пить вино , друг мытарям и грешникам . И оправдана премудрость всеми чадами ее . Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи ; и Он , войдя в дом фарисея , возлег . И вот , женщина того города , которая была грешница , узнав , что Он возлежит в доме фарисея , принесла алавастровый сосуд с миром и , став позади у ног Его и плача , начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей , и целовала ноги Его , и мазала миром . Видя это , фарисей , пригласивший Его , сказал сам в себе : если бы Он был пророк , то знал бы , кто и какая женщина прикасается к Нему , ибо она грешница . Обратившись к нему , Иисус сказал : Симон ! Я имею нечто сказать тебе . Он говорит : скажи , Учитель . Иисус сказал : у одного заимодавца было два должника : один должен был пятьсот динариев , а другой пятьдесят , но как они не имели чем заплатить , он простил обоим . Скажи же , который из них более возлюбит его ? Симон отвечал : думаю , тот , которому более простил . Он сказал ему : правильно ты рассудил . И , обратившись к женщине , сказал Симону : видишь ли ты эту женщину ? Я пришел в дом твой , и ты воды Мне на ноги не дал , а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла ; ты целования Мне не дал , а она , с тех пор как Я пришел , не перестает целовать у Меня ноги ; ты головы Мне маслом не помазал , а она миром помазала Мне ноги . А потому сказываю тебе : прощаются грехи ее многие за то , что она возлюбила много , а кому мало прощается , тот мало любит . Ей же сказал : прощаются тебе грехи . И возлежавшие с Ним начали говорить про себя : кто это , что и грехи прощает ? Он же сказал женщине : вера твоя спасла тебя , иди с миром . После сего Он проходил по городам и селениям , проповедуя и благовествуя Царствие Божие , и с Ним двенадцать , и некоторые женщины , которых Он исцелил от злых духов и болезней : Мария , называемая Магдалиною , из которой вышли семь бесов , и Иоанна , жена Хузы , домоправителя Иродова , и Сусанна , и многие другие , которые служили Ему имением своим . Когда же собралось множество народа , и из всех городов жители сходились к Нему , Он начал говорить притчею : вышел сеятель сеять семя свое , и когда он сеял , иное упало при дороге и было потоптано , и птицы небесные поклевали его ; а иное упало на камень и , взойдя , засохло , потому что не имело влаги ; а иное упало между тернием , и выросло терние и заглушило его ; а иное упало на добрую землю и , взойдя , принесло плод сторичный . Сказав сие , возгласил : кто имеет уши слышать , да слышит ! Ученики же Его спросили у Него : что бы значила притча сия ? Он сказал : вам дано знать тайны Царствия Божия , а прочим в притчах , так что они видя не видят и слыша не разумеют . Вот что значит притча сия : семя есть слово Божие ; а упавшее при пути , это суть слушающие , к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их , чтобы онине уверовали и не спаслись ; а упавшее на камень , это те , которые , когда услышат слово , с радостью принимают , но которые не имеют корня , и временем веруют , а во время искушения отпадают ; а упавшее в терние , это те , которые слушают слово , но , отходя , заботами , богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода ; а упавшее на добрую землю , это те , которые , услышав слово , хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении . Сказав это , Он возгласил : кто имеет уши слышать , да слышит ! Никто , зажегши свечу , не покрывает ее сосудом , или неставит под кровать , а ставит на подсвечник , чтобы входящие видели свет . Ибо нет ничего тайного , что не сделалось бы явным , ни сокровенного , что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы . Итак , наблюдайте , как вы слушаете : ибо , кто имеет , тому дано будет , а кто не имеет , у того отнимется и то , что он думаетиметь . И пришли к Нему Матерь и братья Его , и не могли подойти к Нему по причине народа . И дали знать Ему : Матерь и братья Твои стоят вне , желая видеть Тебя . Он сказал им в ответ : матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его . В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им : переправимся на ту сторону озера . И отправились . Во время плавания их Он заснул . На озере поднялся бурный ветер , и заливало их волнами , и они были в опасности . И , подойдя , разбудили Его и сказали : Наставник ! Наставник ! погибаем . Но Он , встав , запретил ветру и волнению воды ; и перестали , и сделалась тишина . Тогда Он сказал им : где вера ваша ? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу : кто же это , что и ветрам повелевает и воде , и повинуются Ему ? И приплыли в страну Гадаринскую , лежащую против Галилеи . Когда же вышел Он на берег , встретил Его один человек из города , одержимый бесами с давнего времени , и в одежду не одевавшийся , и живший не в доме , а в гробах . Он , увидев Иисуса , вскричал , пал пред Ним и громким голосом сказал : что Тебе до меня , Иисус , Сын Бога Всевышнего ? умоляю Тебя , не мучь меня . Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека , потому что он долгое время мучил его , так что его связывали цепями и узами , сберегая его ; но он разрывал узы и был гоним бесом впустыни . Иисус спросил его : как тебе имя ? Он сказал : легион , – потому что много бесов вошло в него . И они просили Иисуса , чтобы не повелел им идти в бездну . Тут же на горе паслось большое стадо свиней ; и бесы просили Его , чтобы позволил им войти в них . Он позволил им . Бесы , выйдя из человека , вошли в свиней , и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло . Пастухи , видя происшедшее , побежали и рассказали в городе и в селениях . И вышли видеть происшедшее ; и , придя к Иисусу , нашли человека , из которого вышли бесы , сидящего у ног Иисуса , одетого и в здравом уме ; и ужаснулись . Видевшие же рассказали им , как исцелился бесновавшийся . И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них , потому что они объяты были великимстрахом . Он вошел в лодку и возвратился . Человек же , из которого вышли бесы , просил Его , чтобыбыть с Ним . Но Иисус отпустил его , сказав : возвратись в дом твой и расскажи , что сотворил тебе Бог . Он пошел и проповедывал по всемугороду , что сотворил ему Иисус . Когда же возвратился Иисус , народ принял Его , потомучто все ожидали Его . И вот , пришел человек , именем Иаир , который был начальником синагоги ; и , пав к ногам Иисуса , просил Его войти к нему в дом , потому что у него была одна дочь , лет двенадцати , и та была при смерти . Когда же Он шел , народ теснил Его . И женщина , страдавшая кровотечением двенадцать лет , которая , издержав на врачей все имение , ни одним не могла быть вылечена , подойдя сзади , коснулась края одежды Его ; и тотчас течение крови у ней остановилось . И сказал Иисус : кто прикоснулся ко Мне ? Когда же все отрицались , Петр сказал и бывшие с Ним : Наставник ! народ окружает Тебя и теснит , – и Ты говоришь : кто прикоснулся ко Мне ? Но Иисус сказал : прикоснулся ко Мне некто , ибо Я чувствовал силу , исшедшую из Меня . Женщина , видя , что она не утаилась , с трепетом подошла и , пав пред Ним , объявила Ему перед всем народом , по какой причинеприкоснулась к Нему и как тотчас исцелилась . Он сказал ей : дерзай , дщерь ! вера твоя спасла тебя ; иди с миром . Когда Он еще говорил это , приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему : дочь твоя умерла ; неутруждай Учителя . Но Иисус , услышав это , сказал ему : не бойся , только веруй , и спасена будет . Придя же в дом , не позволил войтиникому , кроме Петра , Иоанна и Иакова , и отца девицы , и матери . Все плакали и рыдали о ней . Но Он сказал : не плачьте ; она не умерла , но спит . И смеялись над Ним , зная , что она умерла . Он же , выслав всех вон и взяв ее за руку , возгласил : девица ! встань . И возвратился дух ее ; она тотчас встала , и Он велел дать ей есть . И удивились родители ее . Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем . Созвав же двенадцать , дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней , и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных . И сказал им : ничего не берите на дорогу : ни посоха , ни сумы , ни хлеба , ни серебра , и не имейте по две одежды ; и в какой дом войдете , там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь . А если где не примут вас , то , выходя из того города , отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них . Они пошли и проходили по селениям , благовествуя иисцеляя повсюду . Услышал Ирод четвертовластник о всем , что делал Иисус , и недоумевал : ибо одни говорили , что это Иоанн восстал из мертвых ; другие , что Илия явился , а иные , что один из древних пророков воскрес . И сказал Ирод : Иоанна я обезглавил ; кто же Этот , о Котором я слышу такое ? И искал увидеть Его . Апостолы , возвратившись , рассказали Ему , что они сделали ; и Он , взяв их с Собою , удалился особо в пустое место , близ города , называемого Вифсаидою . Но народ , узнав , пошел за Ним ; и Он , приняв их , беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял . День же начал склоняться к вечеру . И , приступив кНему , двенадцать говорили Ему : отпусти народ , чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи ; потому что мы здесь в пустом месте . Но Он сказал им : вы дайте им есть . Они сказали : у нас нет более пятихлебов и двух рыб ; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей ? Ибо их было около пяти тысяч человек . Но Он сказал ученикам Своим : рассадите их рядами по пятидесяти . И сделали так , и рассадили всех . Он же , взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо , благословил их , преломил и дал ученикам , чтобы раздать народу . И ели , и насытились все ; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов . В одно время , когда Он молился в уединенном месте , и ученики были с Ним , Он спросил их : за кого почитает Меня народ ? Они сказали в ответ : за Иоанна Крестителя , а иные за Илию ; другие же говорят , что один из древних пророков воскрес . Он же спросил их : а вы за кого почитаете Меня ? Отвечал Петр : за Христа Божия . Но Он строго приказал им никому не говорить о сем , сказав , что Сыну Человеческому должно много пострадать , и быть отвержену старейшинами , первосвященниками и книжниками , и быть убиту , и в третий деньвоскреснуть . Ко всем же сказал : если кто хочет идти за Мною , отвергнись себя , и возьми крест свой , и следуй за Мною . Ибо кто хочет душу свою сберечь , тот потеряет ее ; а кто потеряет душу свою ради Меня , тот сбережет ее . Ибо что пользы человеку приобрести весь мир , а себя самого погубить или повредить себе ? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов , того Сын Человеческий постыдится , когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов . Говорю же вам истинно : есть некоторые из стоящих здесь , которые не вкусят смерти , как уже увидят Царствие Божие . После сих слов , дней через восемь , взяв Петра , Иоанна и Иакова , взошел Он на гору помолиться . И когда молился , вид лица Его изменился , и одежда Его сделалась белою , блистающею . И вот , два мужа беседовали с Ним , которые были Моисей и Илия ; явившись во славе , они говорили об исходе Его , который Ему надлежало совершить в Иерусалиме . Петр же и бывшие с ним отягчены были сном ; но , пробудившись , увидели славу Его и двух мужей , стоявших с Ним . И когда они отходили от Него , сказал Петр Иисусу : Наставник ! хорошо нам здесь быть ; сделаем три кущи : одну Тебе , одну Моисею и одну Илии , – не зная , что говорил . Когда же он говорил это , явилось облако и осенило их ; и устрашились , когда вошли в облако . И был из облака глас , глаголющий : Сей есть Сын Мой Возлюбленный , Его слушайте . Когда был глас сей , остался Иисус один . И они умолчали , и никому не говорили в те дни о том , что видели . В следующий же день , когда они сошли с горы , встретило Его много народа . Вдруг некто из народа воскликнул : Учитель ! умоляю Тебя взглянуть на сына моего , он один у меня : его схватывает дух , и он внезапно вскрикивает , итерзает его , так что он испускает пену ; и насилу отступает от него , измучив его . Я просил учеников Твоих изгнать его , и они не могли . Иисус же , отвечая , сказал : о , род неверный и развращенный ! доколе буду с вами и буду терпеть вас ? приведи сюда сына твоего . Когда же тот еще шел , бес поверг его и стал бить ; но Иисус запретил нечистому духу , и исцелил отрока , и отдал его отцу его . И все удивлялись величию Божию . Когда же все дивились всему , что творил Иисус , Он сказал ученикам Своим : вложите вы себе в уши слова сии : Сын Человеческий будет предан в руки человеческие . Но они не поняли слова сего , и оно было закрыто от них , так что они не постигли его , а спросить Его о сем слове боялись . Пришла же им мысль : кто бы из них был больше ? Иисус же , видя помышление сердца их , взяв дитя , поставил его пред Собою и сказал им : кто примет сие дитяво имя Мое , тот Меня принимает ; а кто примет Меня , тот принимает Пославшего Меня ; ибо кто из вас меньше всех , тот будет велик . При сем Иоанн сказал : Наставник ! мы видели человека , именем Твоим изгоняющего бесов , и запретили ему , потому что он не ходит с нами . Иисус сказал ему : не запрещайте , ибо кто не против вас , тот за вас . Когда же приближались дни взятия Его от мира , Он восхотел идти в Иерусалим ; и послал вестников пред лицем Своим ; и они пошли и вошли в селение Самарянское ; чтобы приготовить для Него ; но там не приняли Его , потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим . Видя то , ученики Его , Иаков и Иоанн , сказали : Господи ! хочешь ли , мы скажем , чтобы огонь сошел с неба и истребил их , как и Илия сделал ? Но Он , обратившись к ним , запретил им и сказал : не знаете , какого вы духа ; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие , а спасать . И пошли в другое селение . Случилось , что когда они были в пути , некто сказалЕму : Господи ! я пойду за Тобою , куда бы Ты ни пошел . Иисус сказал ему : лисицы имеют норы , и птицы небесные – гнезда ; а Сын Человеческий не имеет , где приклонить голову . А другому сказал : следуй за Мною . Тот сказал : Господи ! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего . Но Иисус сказал ему : предоставь мертвым погребать своих мертвецов , а ты иди , благовествуй Царствие Божие . Еще другой сказал : я пойду за Тобою , Господи ! но прежде позволь мне проститься с домашними моими . Но Иисус сказал ему : никто , возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад , не благонадежен для Царствия Божия . После сего избрал Господь и других семьдесят учеников , и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место , куда Сам хотел идти , и сказал им : жатвы много , а делателей мало ; итак , молите Господина жатвы , чтобы выслал делателей на жатву Свою . Идите ! Я посылаю вас , как агнцев среди волков . Не берите ни мешка , ни сумы , ни обуви , и никого на дороге не приветствуйте . В какой дом войдете , сперва говорите : мир дому сему ; и если будет там сын мира , то почиет на нем мир ваш , а если нет , то к вам возвратится . В доме же том оставайтесь , ешьте и пейте , что у них есть , ибо трудящийся достоин награды за труды свои ; не переходите из дома в дом . И если придете в какой город и примут вас , ешьте , что вам предложат , и исцеляйте находящихся в нем больных , и говорите им : приблизилось к вам Царствие Божие . Если же придете в какой город и не примут вас , то , выйдя на улицу , скажите : и прах , прилипший к нам от вашего города , отрясаем вам ; однако же знайте , что приблизилось к вам Царствие Божие . Сказываю вам , что Содому в день оный будет отраднее , нежели городу тому . Горе тебе , Хоразин ! горе тебе , Вифсаида ! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы , явленные в вас , то давно бы они , сидя во вретище и пепле , покаялись ; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде , нежели вам . И ты , Капернаум , до неба вознесшийся , до ада низвергнешься . Слушающий вас Меня слушает , и отвергающийся вас Меня отвергается ; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня . Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили : Господи ! и бесы повинуются нам о имени Твоем . Он же сказал им : Я видел сатану , спадшего с неба , как молнию ; се , даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью , и ничто не повредит вам ; однакож тому не радуйтесь , что духи вам повинуются , но радуйтесь тому , что имена ваши написаны на небесах . В тот час возрадовался духом Иисус и сказал : славлю Тебя , Отче , Господи неба и земли , что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам . Ей , Отче ! Ибо таково было Твое благоволение . И , обратившись к ученикам , сказал : все предано Мне Отцем Моим ; и кто есть Сын , не знает никто , кроме Отца , и кто есть Отец , не знает никто , кроме Сына , и кому Сын хочет открыть . И , обратившись к ученикам , сказал им особо : блаженны очи , видящие то , что вы видите ! ибо сказываю вам , что многие пророки и цари желали видеть , что вы видите , и не видели , и слышать , что вы слышите , и не слышали . И вот , один законник встал и , искушая Его , сказал : Учитель ! что мне делать , чтобы наследоватьжизнь вечную ? Он же сказал ему : в законе что написано ? как читаешь ? Он сказал в ответ : возлюби Господа Богатвоего всем сердцем твоим , и всею душею твоею , и всею крепостию твоею , и всем разумением твоим , и ближнего твоего , как самого себя . Иисус сказал ему : правильно ты отвечал ; так поступай , и будешь жить . Но он , желая оправдать себя , сказал Иисусу : а кто мой ближний ? На это сказал Иисус : некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам , которые сняли с него одежду , изранили его и ушли , оставив его едва живым . По случаю один священник шел тою дорогою и , увидев его , прошел мимо . Также и левит , быв на том месте , подошел , посмотрел и прошел мимо . Самарянин же некто , проезжая , нашел на него и , увидев его , сжалился и , подойдя , перевязал ему раны , возливая масло и вино ; и , посадив его на своего осла , привез его в гостиницу и позаботился о нем ; а на другой день , отъезжая , вынул два динария , дал содержателю гостиницы и сказал ему : позаботься о нем ; и если издержишь что более , я , когда возвращусь , отдам тебе . Кто из этих троих , думаешь ты , был ближний попавшемуся разбойникам ? Он сказал : оказавший ему милость . Тогда Иисус сказал ему : иди , и ты поступай так же . В продолжение пути их пришел Он в одно селение ; здесь женщина , именем Марфа , приняла Его в дом свой ; у нее была сестра , именем Мария , которая села у ног Иисуса и слушала слово Его . Марфа же заботилась о большом угощении и , подойдя , сказала : Господи ! или Тебе нужды нет , что сестра моя одну меня оставила служить ? скажи ей , чтобыпомогла мне . Иисус же сказал ей в ответ : Марфа ! Марфа ! ты заботишься и суетишься о многом , а одно только нужно ; Мария же избрала благую часть , которая не отнимется у нее . Случилось , что когда Он в одном месте молился , и перестал , один из учеников Его сказал Ему : Господи ! научи нас молиться , как и Иоанн научил учеников своих . Он сказал им : когда молитесь , говорите : Отче наш , сущий на небесах ! да святится имя Твое ; да приидет Царствие Твое ; да будет воля Твоя и на земле , как нанебе ; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день ; и прости нам грехи наши , ибо и мы прощаем всякому должнику нашему ; и не введи нас в искушение , но избавь нас от лукавого . И сказал им : положим , что кто-нибудь из вас , имея друга , придет к нему в полночь и скажет ему : друг ! дай мне взаймы три хлеба , ибо друг мой с дороги зашел ко мне , и мне нечего предложить ему ; а тот изнутри скажет ему в ответ : не беспокой меня , двери уже заперты , и дети мои со мною на постели ; не могу встать и дать тебе . Если , говорю вам , он не встанет и не даст ему по дружбе с ним , то по неотступности его , встав , даст ему , сколько просит . И Я скажу вам : просите , и дано будет вам ; ищите , и найдете ; стучите , и отворят вам , ибо всякий просящий получает , и ищущий находит , и стучащему отворят . Какой из вас отец , когда сын попросит у него хлеба , подаст ему камень ? или , когда попросит рыбы , подаст ему змею вместо рыбы ? Или , если попросит яйца , подаст ему скорпиона ? Итак , если вы , будучи злы , умеете даяния благие давать детям вашим , тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него . Однажды изгнал Он беса , который был нем ; и когда бес вышел , немой стал говорить ; и народ удивился . Некоторые же из них говорили : Он изгоняет бесов силою веельзевула , князя бесовского . А другие , искушая , требовали от Него знамения с неба . Но Он , зная помышления их , сказал им : всякое царство , разделившееся само в себе , опустеет , и дом , разделившийся сам в себе , падет ; если же и сатана разделится сам в себе , то как устоит царство его ? а вы говорите , что Я силою веельзевула изгоняю бесов ; и если Я силою веельзевула изгоняю бесов , то сыновьяваши чьею силою изгоняют их ? Посему они будут вам судьями . Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов , то , конечно , достигло до вас Царствие Божие . Когда сильный с оружием охраняет свой дом , тогда в безопасности его имение ; когда же сильнейший его нападет на него и победит его , тогда возьмет все оружие его , на которое он надеялся , и разделит похищенное у него . Кто не со Мною , тот против Меня ; и кто не собирает со Мною , тот расточает . Когда нечистый дух выйдет из человека , то ходит по безводным местам , ища покоя , и , не находя , говорит : возвращусь в дом мой , откуда вышел ; и , придя , находит его выметенным и убранным ; тогда идет и берет с собою семь других духов , злейших себя , и , войдя , живут там , – и бывает для человека того последнее хуже первого . Когда же Он говорил это , одна женщина , возвысив голос из народа , сказала Ему : блаженно чрево , носившее Тебя , и сосцы , Тебя питавшие ! А Он сказал : блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его . Когда же народ стал сходиться во множестве , Он начал говорить : род сей лукав , он ищет знамения , и знамение не дастся ему , кроме знамения Ионы пророка ; ибо как Иона был знамением для Ниневитян , так будет и Сын Человеческий для рода сего . Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их , ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой ; и вот , здесь больше Соломона . Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его , ибо они покаялись от проповеди Иониной , и вот , здесь больше Ионы . Никто , зажегши свечу , не ставит ее в сокровенном месте , ни под сосудом , но на подсвечнике , чтобы входящие видели свет . Светильник тела есть око ; итак , если око твое будет чисто , то и все тело твое будет светло ; а если оно будет худо , то и тело твое будет темно . Итак , смотри : свет , который в тебе , не есть ли тьма ? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части , то будет светло все так , как бы светильникосвещал тебя сиянием . Когда Он говорил это , один фарисей просил Его к себе обедать . Он пришел и возлег . Фарисей же удивился , увидев , что Он не умыл рук перед обедом . Но Господь сказал ему : ныне вы , фарисеи , внешность чаши и блюда очищаете , а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства . Неразумные ! не Тот же ли , Кто сотворил внешнее , сотворил и внутреннее ? Подавайте лучше милостыню из того , что у вас есть , тогда все будет у вас чисто . Но горе вам , фарисеям , что даете десятину с мяты , руты и всяких овощей , и нерадите о суде и любви Божией : сие надлежало делать , и того не оставлять . Горе вам , фарисеям , что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях . Горе вам , книжники и фарисеи , лицемеры , что вы – как гробы скрытые , над которыми люди ходят и не знают того . На это некто из законников сказал Ему : Учитель ! говоря это , Ты и нас обижаешь . Но Он сказал : и вам , законникам , горе , что налагаете на людей бремена неудобоносимые , а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них . Горе вам , что строите гробницы пророкам , которых избили отцы ваши : сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними , ибо они избили пророков , а вы строите им гробницы . Потому и премудрость Божия сказала : пошлю к ним пророков и Апостолов , и из них одних убьют , а других изгонят , да взыщется от рода сего кровь всех пророков , пролитая от создания мира , от крови Авеля до крови Захарии , убитого между жертвенником и храмом . Ей , говорю вам , взыщется от рода сего . Горе вам , законникам , что вы взяли ключ разумения : сами не вошли , и входящим воспрепятствовали . Когда Он говорил им это , книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему , вынуждая у Него ответы на многое , подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его , чтобы обвинить Его . Между тем , когда собрались тысячи народа , так что теснили друг друга , Он начал говорить сперва ученикамСвоим : берегитесь закваски фарисейской , которая есть лицемерие . Нет ничего сокровенного , что не открылось бы , и тайного , чего не узнали бы . Посему , что вы сказали в темноте , то услышится во свете ; и что говорили на ухо внутри дома , то будет провозглашено на кровлях . Говорю же вам , друзьям Моим : не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать ; но скажу вам , кого бояться : бойтесь того , кто , по убиении , может ввергнуть в геенну : ей , говорю вам , того бойтесь . Не пять ли малых птиц продаются за два ассария ? и ни одна из них не забыта у Бога . А у вас и волосы на голове все сочтены . Итак не бойтесь : вы дороже многих малых птиц . Сказываю же вам : всякого , кто исповедает Меня пред человеками , и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими ; а кто отвергнется Меня пред человеками , тот отвержен будет пред Ангелами Божиими . И всякому , кто скажет слово на Сына Человеческого , прощено будет ; а кто скажет хулу на Святаго Духа , тому не простится . Когда же приведут вас в синагоги , к начальствам ивластям , не заботьтесь , как или что отвечать , или что говорить , ибо Святый Дух научит вас в тот час , что должно говорить . Некто из народа сказал Ему : Учитель ! скажи брату моему , чтобы он разделил со мною наследство . Он же сказал человеку тому : кто поставил Меня судить или делить вас ? При этом сказал им : смотрите , берегитесь любостяжания , ибо жизнь человека не зависит от изобилияего имения . И сказал им притчу : у одного богатого человека был хороший урожай в поле ; и он рассуждал сам с собою : что мне делать ? некуда мне собрать плодов моих ? И сказал : вот что сделаю : сломаю житницы мои и построю большие , и соберу тудавесь хлеб мой и все добро мое , и скажу душе моей : душа ! много добра лежит у тебя на многие годы : покойся , ешь , пей , веселись . Но Бог сказал ему : безумный ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя ; кому же достанется то , что ты заготовил ? Так бывает с тем , кто собирает сокровища для себя , а не в Бога богатеет . И сказал ученикам Своим : посему говорю вам , – не заботьтесь для души вашей , что вам есть , нидля тела , во что одеться : душа больше пищи , и тело – одежды . Посмотрите на воронов : они не сеют , не жнут ; нет у них ни хранилищ , ни житниц , и Бог питает их ; сколько же вы лучше птиц ? Да и кто из вас , заботясь , может прибавить себе роста хотя на один локоть ? Итак , если и малейшего сделать не можете , что заботитесь о прочем ? Посмотрите на лилии , как они растут : не трудятся , не прядут ; но говорю вам , что и Соломон во всей славе своей не одевался так , как всякая из них . Если же траву на поле , которая сегодня есть , а завтра будет брошена в печь , Бог так одевает , то кольми паче вас , маловеры ! Итак , не ищите , что вам есть , или что пить , и не беспокойтесь , потому что всего этого ищут люди мира сего ; ваш же Отец знает , что вы имеете нужду в том ; наипаче ищите Царствия Божия , и это все приложится вам . Не бойся , малое стадо ! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство . Продавайте имения ваши и давайте милостыню . Приготовляйте себе влагалища не ветшающие , сокровище неоскудевающее нанебесах , куда вор не приближается и где моль не съедает , ибо где сокровище ваше , там и сердце ваше будет . Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи . И вы будьте подобны людям , ожидающим возвращениягосподина своего с брака , дабы , когда придет и постучит , тотчас отворить ему . Блаженны рабы те , которых господин , придя , найдетбодрствующими ; истинно говорю вам , он препояшется и посадит их , и , подходя , станет служить им . И если придет во вторую стражу , и в третью стражу придет , и найдет их так , то блаженны рабы те . Вы знаете , что если бы ведал хозяин дома , в который час придет вор , то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой . Будьте же и вы готовы , ибо , в который час не думаете , приидет Сын Человеческий . Тогда сказал Ему Петр : Господи ! к нам ли притчу сию говоришь , или и ко всем ? Господь же сказал : кто верный и благоразумный домоправитель , которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба ? Блажен раб тот , которого господин его , придя , найдет поступающим так . Истинно говорю вам , что над всем имением своим поставит его . Если же раб тот скажет в сердце своем : не скоро придет господин мой , и начнет бить слуг и служанок , есть и пить и напиваться , – то придет господин раба того в день , в который он не ожидает , и в час , в который не думает , и рассечет его , и подвергнет его одной участи с неверными . Раб же тот , который знал волю господина своего , и не был готов , и не делал по воле его , бит будет много ; а который не знал , и сделал достойное наказания , бит будет меньше . И от всякого , кому дано много , много и потребуется , и кому много вверено , с того больше взыщут . Огонь пришел Я низвести на землю , и как желал бы , чтобы он уже возгорелся ! Крещением должен Я креститься ; и как Я томлюсь , пока сие совершится ! Думаете ли вы , что Я пришел дать мир земле ? Нет , говорю вам , но разделение ; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться , трое против двух , и двое против трех : отец будет против сына , и сын против отца ; мать против дочери , и дочь против матери ; свекровь против невесткисвоей , и невестка против свекрови своей . Сказал же и народу : когда вы видите облако , поднимающееся с запада , тотчас говорите : дождь будет , и бывает так ; и когда дует южный ветер , говорите : зной будет , и бывает . Лицемеры ! лице земли и неба распознавать умеете , как же времени сего не узнаете ? Зачем же вы и по самим себе не судите , чему быть должно ? Когда ты идешь с соперником своим к начальству , то на дороге постарайся освободиться от него , чтобы он не привел тебя к судье , а судья не отдал тебя истязателю , а истязатель не вверг тебя в темницу ; Сказываю тебе : не выйдешь оттуда , пока не отдашь и последней полушки . В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах , которых кровь Пилат смешал с жертвами их . Иисус сказал им на это : думаете ли вы , что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян , что так пострадали ? Нет , говорю вам , но , если не покаетесь , все так же погибнете . Или думаете ли , что те восемнадцать человек , на которых упала башня Силоамская и побила их , виновнее были всех , живущих в Иерусалиме ? Нет , говорю вам , но , если не покаетесь , все так же погибнете . И сказал сию притчу : некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу , и пришел искать плода на ней , и не нашел ; и сказал виноградарю : вот , я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу ; сруби ее : на что она и землю занимает ? Но он сказал ему в ответ : господин ! оставь ее и на этот год , пока я окопаю ее и обложу навозом , – не принесет ли плода ; если же нет , то в следующий год срубишь ее . В одной из синагог учил Он в субботу . Там была женщина , восемнадцать лет имевшая духа немощи : она была скорчена и не могла выпрямиться . Иисус , увидев ее , подозвал и сказал ей : женщина ! ты освобождаешься от недуга твоего . И возложил на нее руки , и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога . При этом начальник синагоги , негодуя , что Иисус исцелил в субботу , сказал народу : есть шесть дней , в которые должно делать ; в те и приходите исцеляться , а не в день субботний . Господь сказал ему в ответ : лицемер ! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить ? сию же дочь Авраамову , которую связал сатана вот уже восемнадцать лет , не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний ? И когда говорил Он это , все противившиеся Ему стыдились ; и весь народ радовался о всех славных делах Его . Он же сказал : чему подобно Царствие Божие ? и чемууподоблю его ? Оно подобно зерну горчичному , которое , взяв , человек посадил в саду своем ; и выросло , и стало большимдеревом , и птицы небесные укрывались в ветвях его . Еще сказал : чему уподоблю Царствие Божие ? Оно подобно закваске , которую женщина , взяв , положила в три меры муки , доколе не вскисло все . И проходил по городам и селениям , уча и направляя путь к Иерусалиму . Некто сказал Ему : Господи ! неужели мало спасающихся ? Он же сказал им : подвизайтесь войти сквозь тесные врата , ибо , сказываю вам , многие поищут войти , и не возмогут . Когда хозяин дома встанет и затворит двери , тогда вы , стоя вне , станете стучать вдвери и говорить : Господи ! Господи ! отвори нам ; но Он скажет вам в ответ : не знаю вас , откуда вы . Тогда станете говорить : мы ели и пили пред Тобою , и на улицах наших учил Ты . Но Он скажет : говорю вам : не знаю вас , откуда вы ; отойдите от Меня все делатели неправды . Там будет плач и скрежет зубов , когда увидите Авраама , Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием , а себя изгоняемыми вон . И придут от востока и запада , и севера и юга , и возлягут в Царствии Божием . И вот , есть последние , которые будут первыми , и есть первые , которые будут последними . В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорилиЕму : выйди и удались отсюда , ибо Ирод хочет убить Тебя . И сказал им : пойдите , скажите этой лисице : се , изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра , и в третий день кончу ; а впрочем , Мне должно ходить сегодня , завтра и впоследующий день , потому что не бывает , чтобы пророк погиб вне Иерусалима . Иерусалим ! Иерусалим ! избивающий пророков и камнямипобивающий посланных к тебе ! сколько раз хотел Я собрать чад твоих , как птица птенцов своих под крылья , и вы не захотели ! Се , оставляется вам дом ваш пуст . Сказываю же вам , что вы не увидите Меня , пока не придет время , когда скажете : благословен Грядый во имя Господне ! Случилось Ему в субботу придти в дом одного изначальников фарисейских вкусить хлеба , и они наблюдали заНим . И вот , предстал пред Него человек , страждущий водяною болезнью . По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев : позволительно ли врачевать в субботу ? Они молчали . И , прикоснувшись , исцелил его и отпустил . При сем сказал им : если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь , не тотчас ли вытащит его и в субботу ? И не могли отвечать Ему на это . Замечая же , как званые выбирали первые места , сказал им притчу : когда ты будешь позван кем на брак , не садись на первое место , чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя , и звавший тебя и его , подойдя , не сказал бы тебе : уступи ему место ; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место . Но когда зван будешь , придя , садись на последнее место , чтобы звавший тебя , подойдя , сказал : друг ! пересядь выше ; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою , ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет , а унижающий себя возвысится . Сказал же и позвавшему Его : когда делаешь обед или ужин , не зови друзей твоих , ни братьев твоих , ни родственников твоих , ни соседей богатых , чтобы и они тебя когда не позвали , и не получил ты воздаяния . Но , когда делаешь пир , зови нищих , увечных , хромых , слепых , и блажен будешь , что они не могут воздать тебе , ибо воздастся тебе в воскресение праведных . Услышав это , некто из возлежащих с Нимсказал Ему : блажен , кто вкусит хлеба в Царствии Божием ! Он же сказал ему : один человек сделал большой ужин и звал многих , и когда наступило время ужина , послал раба своего сказать званым : идите , ибо уже все готово . И начали все , как бы сговорившись , извиняться . Первый сказал ему : я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее ; прошу тебя , извини меня . Другой сказал : я купил пять пар волов и иду испытать их ; прошу тебя , извини меня . Третий сказал : я женился и потому не могу придти . И , возвратившись , раб тот донес о сем господину своему . Тогда , разгневавшись , хозяин дома сказал рабу своему : пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих , увечных , хромых и слепых . И сказал раб : господин ! исполнено , как приказал ты , и еще есть место . Господин сказал рабу : пойди по дорогам и изгородям и убеди придти , чтобы наполнился дом мой . Ибо сказываю вам , что никто из тех званых не вкусит моего ужина , ибо много званых , но мало избранных . С Ним шло множество народа ; и Он , обратившись , сказал им : если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери , и жены и детей , и братьев и сестер , а притом и самой жизни своей , тот не может быть Моим учеником ; и кто не несет креста своего и идет за Мною , не может быть Моим учеником . Ибо кто из вас , желая построить башню , не сядет прежде и не вычислит издержек , имеет ли он , что нужно для совершения ее , дабы , когда положит основание и не возможет совершить , все видящие не стали смеяться над ним , говоря : этот человек начал строить и не мог окончить ? Или какой царь , идя на войну против другого царя , не сядет и не посоветуется прежде , силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами ? Иначе , пока тот еще далеко , он пошлет к нему посольство просить о мире . Так всякий из вас , кто не отрешится от всего , чтоимеет , не может быть Моим учеником . Соль – добрая вещь ; но если соль потеряет силу , чем исправить ее ? ни в землю , ни в навоз не годится ; вон выбрасывают ее . Кто имеет уши слышать , да слышит ! Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его . Фарисеи же и книжники роптали , говоря : Он принимает грешников и ест с ними . Но Он сказал им следующую притчу : кто из вас , имея сто овец и потеряв одну из них , не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею , пока не найдет ее ? А найдя , возьмет ее на плечи свои с радостью и , придя домой , созовет друзей и соседей и скажет им : порадуйтесь со мною : я нашел мою пропавшую овцу . Сказываю вам , что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся , нежели о девяноста девяти праведниках , не имеющих нужды в покаянии . Или какая женщина , имея десять драхм , если потеряет одну драхму , не зажжет свечи и не станетмести комнату и искать тщательно , пока не найдет , а найдя , созовет подруг и соседок и скажет : порадуйтесь со мною : я нашла потерянную драхму . Так , говорю вам , бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся . Еще сказал : у некоторого человека было два сына ; и сказал младший из них отцу : отче ! дай мне следующую мне часть имения . И отец разделил им имение . По прошествии немногих дней младший сын , собрав все , пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое , живя распутно . Когда же он прожил все , настал великий голод в той стране , и он начал нуждаться ; и пошел , пристал к одному из жителей страны той , а тот послал его на поля свои пасти свиней ; и он рад был наполнить чрево свое рожками , которые ели свиньи , но никто не давал ему . Придя же в себя , сказал : сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом , а я умираю от голода ; встану , пойду к отцу моему и скажу ему : отче ! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим ; прими меня в число наемников твоих . Встал и пошел к отцу своему . И когда он был еще далеко , увидел его отец его и сжалился ; и , побежав , пал ему на шею и целовал его . Сын же сказал ему : отче ! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим . А отец сказал рабам своим : принесите лучшую одежду и оденьте его , и дайте перстень на руку его и обувь на ноги ; и приведите откормленного теленка , и заколите ; станем есть и веселиться ! ибо этот сын мой был мертв и ожил , пропадал и нашелся . И начали веселиться . Старший же сын его был на поле ; и возвращаясь , когда приблизился к дому , услышал пение и ликование ; и , призвав одного из слуг , спросил : что это такое ? Он сказал ему : брат твой пришел , и отец твой заколол откормленного теленка , потому что принял его здоровым . Он осердился и не хотел войти . Отец же его , выйдя , звал его . Но он сказал в ответ отцу : вот , я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего , но ты никогда не дал мне и козленка , чтобы мне повеселиться с друзьями моими ; а когда этот сын твой , расточивший имение свое с блудницами , пришел , ты заколол для него откормленного теленка . Он же сказал ему : сын мой ! ты всегда со мною , и все мое твое , а о том надобно было радоваться ивеселиться , что брат твой сей был мертв и ожил , пропадал и нашелся . Сказал же и к ученикам Своим : один человек был богат и имел управителя , на которого донесенобыло ему , что расточает имение его ; и , призвав его , сказал ему : что это я слышу о тебе ? дай отчет в управлении твоем , ибо ты не можешь более управлять . Тогда управитель сказал сам в себе : чтомне делать ? господин мой отнимает у меня управление домом ; копать не могу , просить стыжусь ; знаю , что сделать , чтобы приняли меня в домы свои , когда отставлен буду от управления домом . И , призвав должников господина своего , каждого порознь , сказал первому : сколько ты должен господину моему ? Он сказал : сто мер масла . И сказал ему : возьми твою расписку и садись скорее , напиши : пятьдесят . Потом другому сказал : а ты сколько должен ? Он отвечал : сто мер пшеницы . И сказал ему : возьмитвою расписку и напиши : восемьдесят . И похвалил господин управителя неверного , что догадливо поступил ; ибо сыны века сего догадливее сынов света всвоем роде . И Я говорю вам : приобретайте себе друзей богатством неправедным , чтобы они , когда обнищаете , приняли вас в вечные обители . Верный в малом и во многом верен , а неверный в малом неверен и во многом . Итак , если вы в неправедном богатстве не были верны , кто поверит вам истинное ? И если в чужом не были верны , кто даст вам ваше ? Никакой слуга не может служить двум господам , ибоили одного будет ненавидеть , а другого любить , или одному станет усердствовать , а о другомнерадеть . Не можете служить Богу и маммоне . Слышали все это и фарисеи , которые были сребролюбивы , и они смеялись над Ним . Он сказал им : вы выказываете себя праведниками пред людьми , но Бог знает сердца ваши , ибо чтовысоко у людей , то мерзость пред Богом . Закон и пророки до Иоанна ; с сего времени Царствие Божие благовествуется , и всякий усилием входит в него . Но скорее небо и земля прейдут , нежели одна черта из закона пропадет . Всякий , разводящийся с женою своею и женящийся на другой , прелюбодействует , и всякий , женящийся на разведенной с мужем , прелюбодействует . Некоторый человек был богат , одевался в порфиру ивиссон и каждый день пиршествовал блистательно . Был также некоторый нищий , именем Лазарь , который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками , падающими со стола богача , и псы , приходя , лизали струпья его . Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово . Умер и богач , и похоронили его . И в аде , будучи в муках , он поднял глаза свои , увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и , возопив , сказал : отче Аврааме ! умилосердись надомною и пошли Лазаря , чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой , ибо я мучаюсь впламени сем . Но Авраам сказал : чадо ! вспомни , что ты получил уже доброе твое в жизни твоей , а Лазарь – злое ; ныне же он здесь утешается , а ты страдаешь ; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть , так что хотящие перейти отсюда к вам не могут , также и оттуда к нам не переходят . Тогда сказал он : так прошу тебя , отче , пошли его в дом отца моего , ибо у меня пять братьев ; пусть онзасвидетельствует им , чтобы и они не пришли в это место мучения . Авраам сказал ему : у них есть Моисей и пророки ; пусть слушают их . Он же сказал : нет , отче Аврааме , но если кто из мертвых придет к ним , покаются . Тогда Авраам сказал ему : если Моисея и пророков не слушают , то если бы кто и из мертвых воскрес , не поверят . Сказал также Иисус ученикам : невозможно не придти соблазнам , но горе тому , через кого они приходят ; лучше было бы ему , если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море , нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих . Наблюдайте за собою . Если же согрешит против тебя брат твой , выговори ему ; и если покается , прости ему ; и если семь раз в день согрешит противтебя и семь раз в день обратится , и скажет : каюсь , – прости ему . И сказали Апостолы Господу : умножь в нас веру . Господь сказал : если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей : исторгнись и пересадись в море , то она послушалась бы вас . Кто из вас , имея раба пашущего или пасущего , по возвращении его с поля , скажет ему : пойди скорее , садись за стол ? Напротив , не скажет ли ему : приготовь мне поужинать и , подпоясавшись , служи мне , пока буду есть и пить , и потом ешь и пей сам ? Станет ли он благодарить раба сего за то , что он исполнил приказание ? Не думаю . Так и вы , когда исполните все повеленное вам , говорите : мы рабы ничего не стоящие , потому что сделали , что должны были сделать . Идя в Иерусалим , Он проходил между Самариею и Галилеею . И когда входил Он в одно селение , встретили Его десять человек прокаженных , которые остановились вдали и громким голосом говорили : Иисус Наставник ! помилуй нас . Увидев их , Он сказал им : пойдите , покажитесь священникам . И когда они шли , очистились . Один же из них , видя , что исцелен , возвратился , громким голосом прославляя Бога , и пал ниц к ногам Его , благодаряЕго ; и это был Самарянин . Тогда Иисус сказал : не десять ли очистились ? где же девять ? как они не возвратились воздать славу Богу , кромесего иноплеменника ? И сказал ему : встань , иди ; вера твоя спасла тебя . Быв же спрошен фарисеями , когда придет Царствие Божие , отвечал им : не придет Царствие Божие приметным образом , и не скажут : вот , оно здесь , или : вот , там . Ибо вот , Царствие Божие внутрь вас есть . Сказал также ученикам : придут дни , когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого , и не увидите ; и скажут вам : вот , здесь , или : вот , там , – не ходите и не гоняйтесь , ибо , как молния , сверкнувшая от одного края неба , блистает до другого края неба , так будет Сын Человеческий в день Свой . Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим . И как было во дни Ноя , так будети во дни Сына Человеческого : ели , пили , женились , выходили замуж , до того дня , как вошел Ной в ковчег , и пришел потоп и погубил всех . Так же , как было и во дни Лота : ели , пили , покупали , продавали , садили , строили ; но в день , в который Лот вышел из Содома , пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех ; так будет и в тот день , когда Сын Человеческий явится . В тот день , кто будет на кровле , а вещи его в доме , тот не сходи взять их ; и кто будетна поле , также не обращайся назад . Вспоминайте жену Лотову . Кто станет сберегать душу свою , тот погубит ее ; а кто погубит ее , тот оживит ее . Сказываю вам : в ту ночь будут двое на одной постели : один возьмется , а другой оставится ; две будут молоть вместе : одна возьмется , а другая оставится ; двое будут на поле : один возьмется , а другой оставится . На это сказали Ему : где , Господи ? Он же сказал им : где труп , там соберутся и орлы . Сказал также им притчу о том , что должно всегда молиться и не унывать , говоря : в одном городе был судья , который Бога не боялся и людей не стыдился . В том же городе была одна вдова , и она , приходя к нему , говорила : защити меня от соперника моего . Но он долгое время не хотел . А после сказал сам в себе : хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь , но , как эта вдова не дает мне покоя , защищу ее , чтобы она не приходила больше докучать мне . И сказал Господь : слышите , что говорит судья неправедный ? Бог ли не защитит избранных Своих , вопиющих к Нему день и ночь , хотя и медлит защищать их ? сказываю вам , что подаст им защиту вскоре . Но Сын Человеческий , придя , найдет ли веру на земле ? Сказал также к некоторым , которые уверены были о себе , что они праведны , и уничижалидругих , следующую притчу : два человека вошли в храм помолиться : один фарисей , а другой мытарь . Фарисей , став , молился сам в себе так : Боже ! благодарю Тебя , что я не таков , как прочие люди , грабители , обидчики , прелюбодеи , или как этот мытарь : пощусь два раза в неделю , даю десятую часть из всего , что приобретаю . Мытарь же , стоя вдали , не смел даже поднять глаз на небо ; но , ударяя себя в грудь , говорил : Боже ! будь милостив ко мне грешнику ! Сказываю вам , что сей пошел оправданным в дом свой более , нежели тот : ибо всякий , возвышающий сам себя , унижен будет , а унижающий себявозвысится . Приносили к Нему и младенцев , чтобы Он прикоснулся к ним ; ученики же , видя то , возбраняли им . Но Иисус , подозвав их , сказал : пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им , иботаковых есть Царствие Божие . Истинно говорю вам : кто не примет Царствия Божия , как дитя , тот не войдет в него . И спросил Его некто из начальствующих : Учитель благий ! что мне делать , чтобы наследовать жизнь вечную ? Иисус сказал ему : что ты называешь Меня благим ? никто не благ , как только один Бог ; знаешь заповеди : не прелюбодействуй , не убивай , не кради , не лжесвидетельствуй , почитай отца твоего и матерь твою . Он же сказал : все это сохранил я от юности моей . Услышав это , Иисус сказал ему : еще одного недостает тебе : все , что имеешь , продай и раздай нищим , и будешь иметь сокровище на небесах , и приходи , следуй за Мною . Он же , услышав сие , опечалился , потому что был очень богат . Иисус , видя , что он опечалился , сказал : как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие ! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши , нежели богатому войти в Царствие Божие . Слышавшие сие сказали : кто же может спастись ? Но Он сказал : невозможное человекам возможно Богу . Петр же сказал : вот , мы оставили все и последовали за Тобою . Он сказал им : истинно говорю вам : нет никого , кто оставил бы дом , или родителей , или братьев , или сестер , или жену , или детей для Царствия Божия , и не получил бы гораздо более в сие время , и в век будущий жизни вечной . Отозвав же двенадцать учеников Своих , сказал им : вот , мы восходим в Иерусалим , и совершится все , написанное через пророков о Сыне Человеческом , ибо предадут Его язычникам , и поругаются над Ним , и оскорбят Его , и оплюют Его , и будут бить , и убьют Его : и в третий день воскреснет . Но они ничего из этого не поняли ; слова сии были для них сокровенны , и они не разумели сказанного . Когда же подходил Он к Иерихону , один слепой сидел у дороги , прося милостыни , и , услышав , что мимо него проходит народ , спросил : что это такое ? Ему сказали , что Иисус Назорей идет . Тогда он закричал : Иисус , Сын Давидов ! помилуй меня . Шедшие впереди заставляли его молчать ; но он еще громче кричал : Сын Давидов ! помилуй меня . Иисус , остановившись , велел привести его к Себе : и , когда тот подошел к Нему , спросил его : чего ты хочешь от Меня ? Он сказал : Господи ! чтобы мне прозреть . Иисус сказал ему : прозри ! вера твоя спасла тебя . И он тотчас прозрел и пошел за Ним , славя Бога ; и весь народ , видя это , воздал хвалу Богу . Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него . И вот , некто , именем Закхей , начальникмытарей и человек богатый , искал видеть Иисуса , кто Он , но не мог за народом , потому что мал был ростом , и , забежав вперед , взлез на смоковницу , чтобы увидеть Его , потому что Ему надлежало проходить мимо нее . Иисус , когда пришел на это место , взглянув , увидел его и сказал ему : Закхей ! сойди скорее , ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме . И он поспешно сошел и принял Его с радостью . И все , видя то , начали роптать , и говорили , что Он зашел к грешному человеку ; Закхей же , став , сказал Господу : Господи ! половину имения моего я отдам нищим , и , если кого чем обидел , воздам вчетверо . Иисус сказал ему : ныне пришло спасение дому сему , потому что и он сын Авраама , ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее . Когда же они слушали это , присовокупил притчу : ибо Он был близ Иерусалима , и они думали , что скоро должно открыться Царствие Божие . Итак сказал : некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну , чтобы получить себе царство и возвратиться ; призвав же десять рабов своих , дал им десять мин и сказал им : употребляйте их в оборот , пока я возвращусь . Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство , сказав : не хотим , чтобы онцарствовал над нами . И когда возвратился , получив царство , велел призвать к себе рабов тех , которым дал серебро , чтобы узнать , кто что приобрел . Пришел первый и сказал : господин ! мина твоя принесла десять мин . И сказал ему : хорошо , добрый раб ! за то , что ты в малом был верен , возьми в управление десятьгородов . Пришел второй и сказал : господин ! мина твоя принесла пять мин . Сказал и этому : и ты будь над пятью городами . Пришел третий и сказал : господин ! вот твоя мина , которую я хранил , завернув в платок , ибо я боялся тебя , потому что ты человек жестокий : берешь , чего не клал , и жнешь , чего несеял . Господин сказал ему : твоими устами буду судить тебя , лукавый раб ! ты знал , что я человек жестокий , беру , чего не клал , и жну , чего не сеял ; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот , чтобы я , придя , получил его с прибылью ? И сказал предстоящим : возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин . И сказали ему : господин ! у него есть десять мин . Сказываю вам , что всякому имеющему дано будет , а у неимеющего отнимется и то , что имеет ; врагов же моих тех , которые не хотели , чтобы яцарствовал над ними , приведите сюда и избейте предо мною . Сказав это , Он пошел далее , восходя в Иерусалим . И когда приблизился к Виффагии и Вифании , к горе , называемой Елеонскою , послал двух учеников Своих , сказав : пойдите в противолежащее селение ; войдя в него , найдете молодого осла привязанного , на которого никто из людей никогда не садился ; отвязав его , приведите ; и если кто спросит вас : зачем отвязываете ? скажите ему так : он надобен Господу . Посланные пошли и нашли , как Он сказал им . Когда же они отвязывали молодого осла , хозяева его сказали им : зачем отвязываете осленка ? Они отвечали : он надобен Господу . И привели его к Иисусу , и , накинув одежды свои на осленка , посадили на него Иисуса . И , когда Он ехал , постилали одежды свои по дороге . А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской , все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса , какие видели они , говоря : благословен Царь , грядущий во имя Господне ! мир на небесах и слава в вышних ! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему : Учитель ! запрети ученикам Твоим . Но Он сказал им в ответ : сказываю вам , что если они умолкнут , то камни возопиют . И когда приблизился к городу , то , смотря на него , заплакал о нем и сказал : о , если бы и ты хотя в сей твой день узнал , что служит к миру твоему ! Но это сокрыто ныне от глаз твоих , ибо придут на тебя дни , когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя , и стеснят тебя отовсюду , и разорят тебя , и побьют детей твоих в тебе , и не оставят в тебе камня на камне за то , что тыне узнал времени посещения твоего . И , войдя в храм , начал выгонять продающих в нем и покупающих , говоря им : написано : дом Мой есть дом молитвы , а вы сделали его вертепом разбойников . И учил каждый день в храме . Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его , и не находили , что бы сделать с Ним ; потому что весьнарод неотступно слушал Его . В один из тех дней , когда Он учил народ в храме и благовествовал , приступили первосвященники и книжники со старейшинами , и сказали Ему : скажи нам , какоювластью Ты это делаешь , или кто дал Тебе власть сию ? Он сказал им в ответ : спрошу и Я вас об одном , и скажите Мне : крещение Иоанново с небес было , или от человеков ? Они же , рассуждая между собою , говорили : если скажем : с небес , то скажет : почему же вы не поверили ему ? а если скажем : от человеков , то весь народ побьет нас камнями , ибо он уверен , что Иоанн есть пророк . И отвечали : не знаем откуда . Иисус сказал им : и Я не скажу вам , какою властью это делаю . И начал Он говорить к народу притчу сию : один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям , и отлучился на долгое время ; и в свое время послал к виноградарям раба , чтобы онидали ему плодов из виноградника ; но виноградари , прибив его , отослали ни с чем . Еще послал другого раба ; но они и этого , прибив и обругав , отослали ни с чем . И еще послал третьего ; но они и того , изранив , выгнали . Тогда сказал господин виноградника : что мне делать ? Пошлю сына моего возлюбленного ; может быть , увидев его , постыдятся . Но виноградари , увидев его , рассуждали между собою , говоря : это наследник ; пойдем , убьем его , и наследство его будет наше . И , выведя его вон из виноградника , убили . Что же сделает с ними господин виноградника ? Придет и погубит виноградарей тех , и отдаст виноградник другим . Слышавшие же это сказали : да не будет ! Но Он , взглянув на них , сказал : что значит сие написанное : камень , который отвергли строители , тот самый сделался главою угла ? Всякий , кто упадет на тот камень , разобьется , а на кого он упадет , того раздавит . И искали в это время первосвященники и книжники , чтобыналожить на Него руки , но побоялись народа , ибо поняли , что о них сказал Он эту притчу . И , наблюдая за Ним , подослали лукавых людей , которые , притворившись благочестивыми , уловили бы Его в каком-либо слове , чтобы предать Его начальству и власти правителя . И они спросили Его : Учитель ! мы знаем , что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице , но истинно пути Божию учишь ; позволительно ли нам давать подать кесарю , или нет ? Он же , уразумев лукавство их , сказал им : что вы Меня искушаете ? Покажите Мне динарий : чье на нем изображение и надпись ? Они отвечали : кесаревы . Он сказал им : итак , отдавайте кесарево кесарю , а Божие Богу . И не могли уловить Его в слове перед народом , и , удивившись ответу Его , замолчали . Тогда пришли некоторые из саддукеев , отвергающих воскресение , и спросили Его : Учитель ! Моисей написал нам , что если у кого умретбрат , имевший жену , и умрет бездетным , то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему . Было семь братьев , первый , взяв жену , умер бездетным ; взял ту жену второй , и тот умер бездетным ; взял ее третий ; также и все семеро , и умерли , не оставив детей ; после всех умерла и жена ; итак , в воскресение которого из них будет она женою , ибо семеро имели ее женою ? Иисус сказал им в ответ : чада века сего женятся и выходят замуж ; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся , ни замуж не выходят , и умереть уже не могут , ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии , будучи сынами воскресения . А что мертвые воскреснут , и Моисей показал при купине , когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова . Бог же не есть Бог мертвых , но живых , ибо у Него все живы . На это некоторые из книжников сказали : Учитель ! Ты хорошо сказал . И уже не смели спрашивать Его ни о чем . Он же сказал им : как говорят , что Христос есть Сын Давидов , а сам Давид говорит в книге псалмов : сказал Господь Господу моему : седи одесную Меня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих ? Итак , Давид Господом называет Его ; как же Он Сын ему ? И когда слушал весь народ , Он сказал ученикам Своим : остерегайтесь книжников , которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях , председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах , которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся ; они примут тем большее осуждение . Взглянув же , Он увидел богатых , клавших дары свои в сокровищницу ; увидел также и бедную вдову , положившую туда две лепты , и сказал : истинно говорю вам , что эта бедная вдова больше всех положила ; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу , а она от скудости своей положила все пропитание свое , какое имела . И когда некоторые говорили о храме , что он украшендорогими камнями и вкладами , Он сказал : придут дни , в которые из того , что вы здесь видите , не останется камня на камне ; все будетразрушено . И спросили Его : Учитель ! когда же это будет ? и какой признак , когда это должно произойти ? Он сказал : берегитесь , чтобы вас не ввели в заблуждение , ибо многие придут под именем Моим , говоря , что это Я ; и это время близко : не ходите вслед их . Когда же услышите о войнах и смятениях , не ужасайтесь , ибо этому надлежит быть прежде ; но не тотчас конец . Тогда сказал им : восстанет народ на народ , и царство на царство ; будут большие землетрясения по местам , и глады , иморы , и ужасные явления , и великие знамения с неба . Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас , предавая в синагоги и в темницы , и поведут пред царей и правителей за имя Мое ; будет же это вам для свидетельства . Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее , что отвечать , ибо Я дам вам уста и премудрость , которой не возмогут противоречить ни противостоять все , противящиеся вам . Преданы также будете и родителями , ибратьями , и родственниками , и друзьями , и некоторых из вас умертвят ; и будете ненавидимы всеми за имя Мое , но и волос с головы вашей не пропадет , – терпением вашим спасайте души ваши . Когда же увидите Иерусалим , окруженный войсками , тогда знайте , что приблизилось запустение его : тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы ; и кто вгороде , выходи из него ; и кто в окрестностях , не входи в него , потому что это дни отмщения , да исполнится все написанное . Горе же беременным и питающим сосцами в те дни ; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей : и падут от острия меча , и отведутся в плен во все народы ; и Иерусалим будет попираем язычниками , доколе не окончатся времена язычников . И будут знамения в солнце и луне и звездах , а на земле уныние народов и недоумение ; и море восшумит и возмутится ; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий , грядущих на вселенную , ибо силы небесные поколеблются , и тогда увидят Сына Человеческого , грядущего на облаке с силою и славою великою . Когда же начнет это сбываться , тогда восклонитесь иподнимите головы ваши , потому что приближается избавление ваше . И сказал им притчу : посмотрите на смоковницу и навсе деревья : когда они уже распускаются , то , видя это , знаете сами , что уже близко лето . Так , и когда вы увидите то сбывающимся , знайте , что близко Царствие Божие . Истинно говорю вам : не прейдет род сей , как все это будет ; небо и земля прейдут , но слова Мои не прейдут . Смотрите же за собою , чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими , и чтобы день тот не постиг вас внезапно , ибо он , как сеть , найдет на всех живущих по всему лицу земному ; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь , дасподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого . Днем Он учил в храме , а ночи , выходя , проводил на горе , называемой Елеонскою . И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его . Приближался праздник опресноков , называемый Пасхою , и искали первосвященники и книжники , как бы погубитьЕго , потому что боялись народа . Вошел же сатана в Иуду , прозванного Искариотом , одного из числа двенадцати , и он пошел , и говорил с первосвященниками и начальниками , как Его предать им . Они обрадовались и согласились дать ему денег ; и он обещал , и искал удобного времени , чтобы предать Его им не при народе . Настал же день опресноков , в который надлежало заколать пасхального агнца , и послал Иисус Петра и Иоанна , сказав : пойдите , приготовьте нам есть пасху . Они же сказали Ему : где велишь нам приготовить ? Он сказал им : вот , при входе вашем в город , встретится с вами человек , несущий кувшин воды ; последуйте за ним в дом , в который войдет он , и скажите хозяину дома : Учитель говорит тебе : где комната , в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими ? И он покажет вам горницу большую устланную ; там приготовьте . Они пошли , и нашли , как сказал им , и приготовили пасху . И когда настал час , Он возлег , и двенадцать Апостолов с Ним , и сказал им : очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания , ибо сказываю вам , что уже не будуесть ее , пока она не совершится в ЦарствииБожием . И , взяв чашу и благодарив , сказал : приимите ее и разделите между собою , ибо сказываю вам , что не буду пить от плода виноградного , доколе не придет Царствие Божие . И , взяв хлеб и благодарив , преломил и подал им , говоря : сие есть тело Мое , которое за вас предается ; сие творите в Мое воспоминание . Также и чашу после вечери , говоря : сия чаша есть Новый Завет в Моей крови , которая за вас проливается . И вот , рука предающего Меня со Мною за столом ; впрочем , Сын Человеческий идет по предназначению , но горе тому человеку , которым Он предается . И они начали спрашивать друг друга , кто бы из них был , который это сделает . Был же и спор между ними , кто из них должен почитаться большим . Он же сказал им : цари господствуют над народами , и владеющие ими благодетелями называются , а вы не так : но кто из вас больше , будь как меньший , и начальствующий – как служащий . Ибо кто больше : возлежащий , или служащий ? не возлежащий ли ? А Я посреди вас , как служащий . Но вы пребыли со Мною в напастях Моих , и Я завещаваю вам , как завещал Мне Отец Мой , Царство , да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем , и сядете на престолах судить двенадцатьколен Израилевых . И сказал Господь : Симон ! Симон ! се , сатана просил , чтобы сеять вас как пшеницу , но Я молился о тебе , чтобы не оскудела вера твоя ; и ты некогда , обратившись , утверди братьев твоих . Он отвечал Ему : Господи ! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти . Но Он сказал : говорю тебе , Петр , не пропоет петух сегодня , как ты трижды отречешься , что не знаешь Меня . И сказал им : когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви , имели ли вы в чем недостаток ? Они отвечали : ни в чем . Тогда Он сказал им : но теперь , кто имеет мешок , тотвозьми его , также и суму ; а у кого нет , продай одежду свою и купи меч ; ибо сказываю вам , что должно исполниться на Мне и сему написанному : и к злодеям причтен . Ибо то , что о Мне , приходит к концу . Они сказали : Господи ! вот , здесь два меча . Он сказал им : довольно . И , выйдя , пошел по обыкновению на гору Елеонскую , за Ним последовали и ученики Его . Придя же на место , сказал им : молитесь , чтобы не впасть в искушение . И Сам отошел от них на вержение камня , и , преклонив колени , молился , говоря : Отче ! о , если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня ! впрочем не Моя воля , но Твоя да будет . Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его . И , находясь в борении , прилежнее молился , и был пот Его , как капли крови , падающие на землю . Встав от молитвы , Он пришел к ученикам , и нашел их спящими от печали и сказал им : что вы спите ? встаньте и молитесь , чтобы не впасть в искушение . Когда Он еще говорил это , появился народ , а впереди его шел один из двенадцати , называемый Иуда , и он подошел к Иисусу , чтобы поцеловать Его . Ибо он такой им дал знак : Кого я поцелую , Тот и есть . Иисус же сказал ему : Иуда ! целованием ли предаешь Сына Человеческого ? Бывшие же с Ним , видя , к чему идет дело , сказали Ему : Господи ! не ударить ли нам мечом ? И один из них ударил раба первосвященникова , и отсек ему правое ухо . Тогда Иисус сказал : оставьте , довольно . И , коснувшись уха его , исцелил его . Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам , собравшимся против Него , сказал Иисус : как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями , чтобы взять Меня ? Каждый день бывал Я с вами в храме , и вы не поднимали на Меня рук , но теперь ваше время и власть тьмы . Взяв Его , повели и привели в домпервосвященника . Петр же следовал издали . Когда они развели огонь среди двора и сели вместе , сел и Петр между ними . Одна служанка , увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него , сказала : и этот был с Ним . Но он отрекся от Него , сказав женщине : я не знаю Его . Вскоре потом другой , увидев его , сказал : и ты из них . Но Петр сказал этому человеку : нет ! Прошло с час времени , еще некто настоятельно говорил : точно и этот был с Ним , ибо он Галилеянин . Но Петр сказал тому человеку : не знаю , что ты говоришь . И тотчас , когда еще говорил он , запел петух . Тогда Господь , обратившись , взглянул на Петра , и Петр вспомнил слово Господа , как Он сказал ему : прежде нежели пропоет петух , отречешься от Меня трижды . И , выйдя вон , горько заплакал . Люди , державшие Иисуса , ругались над Ним и били Его ; и , закрыв Его , ударяли Его по лицу и спрашивали Его : прореки , кто ударил Тебя ? И много иных хулений произносили против Него . И как настал день , собрались старейшины народа , первосвященники и книжники , и ввели Его в свой синедрион и сказали : Ты ли Христос ? скажи нам . Он сказал им : если скажу вам , вы не поверите ; если же и спрошу вас , не будете отвечать Мне и не отпустите Меня ; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией . И сказали все : итак , Ты Сын Божий ? Он отвечал им : вы говорите , что Я . Они же сказали : какое еще нужно нам свидетельство ? ибо мы сами слышали из уст Его . И поднялось все множество их , и повели Его к Пилату , и начали обвинять Его , говоря : мы нашли , что Он развращает народ наш и запрещает давать податькесарю , называя Себя Христом Царем . Пилат спросил Его : Ты Царь Иудейский ? Он сказал ему в ответ : ты говоришь . Пилат сказал первосвященникам и народу : я не нахожу никакой вины в этом человеке . Но они настаивали , говоря , что Он возмущает народ , уча по всей Иудее , начиная от Галилеи до сего места . Пилат , услышав о Галилее , спросил : разве Он Галилеянин ? И , узнав , что Он из области Иродовой , послал Его к Ироду , который в эти дни был также в Иерусалиме . Ирод , увидев Иисуса , очень обрадовался , ибо давно желал видеть Его , потому что много слышал о Нем , и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо , и предлагал Ему многие вопросы , но Он ничего не отвечал ему . Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его . Но Ирод со своими воинами , уничижив Его и насмеявшись над Ним , одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату . И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою , ибо прежде были во вражде друг с другом . Пилат же , созвав первосвященников и начальников и народ , сказал им : вы привели ко мне человека сего , как развращающего народ ; и вот , я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том , в чем вы обвиняете Его ; и Ирод также , ибо я посылал Его к нему ; и ничего не найдено в Нем достойного смерти ; итак , наказав Его , отпущу . А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника . Но весь народ стал кричать : смерть Ему ! а отпусти нам Варавву . Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство . Пилат снова возвысил голос , желаяотпустить Иисуса . Но они кричали : распни , распни Его ! Он в третий раз сказал им : какое же зло сделал Он ? я ничего достойного смерти не нашел в Нем ; итак , наказав Его , отпущу . Но они продолжали с великим криком требовать , чтобы Он был распят ; и превозмог крик их и первосвященников . И Пилат решил быть по прошению их , и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу , которого они просили ; а Иисуса предал в их волю . И когда повели Его , то , захватив некоего СимонаКиринеянина , шедшего с поля , возложили на него крест , чтобы нес за Иисусом . И шло за Ним великое множество народа и женщин , которые плакали и рыдали о Нем . Иисус же , обратившись к ним , сказал : дщери Иерусалимские ! не плачьте обо Мне , но плачьте о себе и о детях ваших , ибо приходят дни , в которые скажут : блаженны неплодные , и утробы неродившие , и сосцы непитавшие ! тогда начнут говорить горам : падите на нас ! и холмам : покройте нас ! Ибо если с зеленеющим деревом это делают , то с сухим что будет ? Вели с Ним на смерть идвух злодеев . И когда пришли на место , называемое Лобное , там распяли Его и злодеев , одного по правую , а другого по левую сторону . Иисус же говорил : Отче ! прости им , ибо не знают , что делают . И делили одежды Его , бросая жребий . И стоял народ и смотрел . Насмехались же вместе с ними и начальники , говоря : других спасал ; пусть спасет Себя Самого , если Он Христос , избранный Божий . Также и воины ругались над Ним , подходя и поднося Ему уксус и говоря : если Ты Царь Иудейский , спаси Себя Самого . И была над Ним надпись , написанная словами греческими , римскими и еврейскими : Сей есть Царь Иудейский . Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил : если Ты Христос , спаси Себя и нас . Другой же , напротив , унимал его и говорил : или ты не боишься Бога , когда и сам осужден на то же ? и мы осуждены справедливо , потому что достойное по делам нашимприняли , а Он ничего худого не сделал . И сказал Иисусу : помяни меня , Господи , когда приидешь в Царствие Твое ! И сказал ему Иисус : истинно говорю тебе , ныне же будешь со Мною в раю . Было же около шестого часа дня , и сделалась тьма по всей земле до часа девятого : и померкло солнце , и завеса в храме раздралась по средине . Иисус , возгласив громким голосом , сказал : Отче ! вруки Твои предаю дух Мой . И , сие сказав , испустил дух . Сотник же , видев происходившее , прославил Бога исказал : истинно человек этот был праведник . И весь народ , сшедшийся на сие зрелище , видя происходившее , возвращался , бия себя в грудь . Все же , знавшие Его , и женщины , следовавшие за Ним из Галилеи , стояли вдали и смотрели на это . Тогда некто , именем Иосиф , член совета , человек добрый и правдивый , не участвовавший в совете и в деле их ; из Аримафеи , города Иудейского , ожидавший также Царствия Божия , пришел к Пилату и просил тела Иисусова ; и , сняв его , обвил плащаницею и положил его в гробе , высеченном в скале , где еще никто не был положен . День тот был пятница , и наступала суббота . Последовали также и женщины , пришедшие с Иисусом из Галилеи , и смотрели гроб , и как полагалось тело Его ; возвратившись же , приготовили благовония и масти ; и в субботу остались в покое по заповеди . В первый же день недели , очень рано , неся приготовленные ароматы , пришли они ко гробу , и вместе с ними некоторые другие ; но нашли камень отваленным от гроба . И , войдя , не нашли тела Господа Иисуса . Когда же недоумевали они о сем , вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих . И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле , сказали им : что вы ищете живого между мертвыми ? Его нет здесь : Он воскрес ; вспомните , как Он говорил вам , когда был еще в Галилее , сказывая , что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников , и быть распяту , и в третий день воскреснуть . И вспомнили они слова Его ; и , возвратившись от гроба , возвестили все это одиннадцати и всем прочим . То были Магдалина Мария , и Иоанна , и Мария , мать Иакова , и другие с ними , которые сказали о сем Апостолам . И показались им слова их пустыми , и не поверили им . Но Петр , встав , побежал ко гробу и , наклонившись , увидел только пелены лежащие , и пошел назад , дивясь сам в себе происшедшему . В тот же день двое из них шли в селение , отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима , называемое Эммаус ; и разговаривали между собою о всех сих событиях . И когда они разговаривали и рассуждали между собою , и Сам Иисус , приблизившись , пошел с ними . Но глаза их были удержаны , так что они не узнали Его . Он же сказал им : о чем это вы , идя , рассуждаете между собою , и отчего вы печальны ? Один из них , именем Клеопа , сказал Ему в ответ : неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни ? И сказал им : о чем ? Они сказали Ему : что было с Иисусом Назарянином , Который был пророк , сильный в деле и слове пред Богом и всем народом ; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его . А мы надеялись было , что Он есть Тот , Который должен избавить Израиля ; но совсем тем , уже третий день ныне , как это произошло . Но и некоторые женщины из наших изумили нас : они были рано у гроба и не нашли тела Его и , придя , сказывали , что они видели и явление Ангелов , которые говорят , что Он жив . И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так , как и женщины говорили , но Его не видели . Тогда Он сказал им : о , несмысленные и медлительные сердцем , чтобы веровать всему , что предсказывали пророки ! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою ? И , начав от Моисея , из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании . И приблизились они к тому селению , в которое шли ; и Он показывал им вид , что хочет идти далее . Но они удерживали Его , говоря : останься с нами , потому что день уже склонился к вечеру . И Он вошел и остался с ними . И когда Он возлежал с ними , то , взяв хлеб , благословил , преломил и подал им . Тогда открылись у них глаза , и они узнали Его . Но Он стал невидим для них . И они сказали друг другу : не горело ли в нас сердце наше , когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание ? И , встав в тот же час , возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними , которые говорили , что Господь истинно воскрес и явился Симону . И они рассказывали о происшедшем на пути , и как Он был узнан ими в преломлении хлеба . Когда они говорили о сем , Сам Иисус стал посреди них и сказал им : мир вам . Они , смутившись и испугавшись , подумали , что видят духа . Но Он сказал им : что смущаетесь , и для чего такие мысли входят в сердца ваши ? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои ; это Я Сам ; осяжите Меня и рассмотрите ; ибо дух плоти и костей не имеет , как видите у Меня . И , сказав это , показал им руки и ноги . Когда же они от радости еще не верили и дивились , Он сказал им : есть ли у вас здесь какая пища ? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда . И , взяв , ел пред ними . И сказал им : вот то , о чем Я вам говорил , еще быв с вами , что надлежит исполнитьсявсему , написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророкахи псалмах . Тогда отверз им ум к уразумению Писаний . И сказал им : так написано , и так надлежало пострадать Христу , и воскреснуть из мертвых в третий день , и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах , начиная с Иерусалима . Вы же свидетели сему . И Я пошлю обетование Отца Моего на вас ; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме , доколе не облечетесь силою свыше . И вывел их вон из города до Вифании и , подняв руки Свои , благословил их . И , когда благословлял их , стал отдаляться от них и возноситься на небо . Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью . И пребывали всегда в храме , прославляя и благословляя Бога . Аминь . В начале было Слово , и Слово было у Бога , и Слово было Бог . Оно было в начале у Бога . Все чрез Него начало быть , и без Него ничто не начало быть , что начало быть . В Нем была жизнь , и жизнь была свет человеков . И свет во тьме светит , и тьма не объяла его . Был человек , посланный от Бога ; имя ему Иоанн . Он пришел для свидетельства , чтобы свидетельствовать о Свете , дабы все уверовали чрез него . Он не был свет , но был послан , чтобы свидетельствовать о Свете . Был Свет истинный , Который просвещает всякого человека , приходящего в мир . В мире был , и мир чрез Него начал быть , и мир Его не познал . Пришел к своим , и свои Его не приняли . А тем , которые приняли Его , верующим во имя Его , дал власть быть чадами Божиими , которые ни от крови , ни от хотения плоти , ни от хотения мужа , но от Бога родились . И Слово стало плотию , и обитало с нами , полное благодати и истины ; и мы видели славу Его , славу , как Единородного от Отца . Иоанн свидетельствует о Нем и , восклицая , говорит : Сей был Тот , о Котором я сказал , что Идущий за мною стал впереди меня , потому что был прежде меня . И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать , ибо закон дан чрез Моисея ; благодать же и истинапроизошли чрез Иисуса Христа . Бога не видел никто никогда ; Единородный Сын , сущий в недре Отчем , Он явил . И вот свидетельство Иоанна , когда Иудеи прислали изИерусалима священников и левитов спросить его : кто ты ? Он объявил , и не отрекся , и объявил , что я не Христос . И спросили его : что же ? ты Илия ? Он сказал : нет . Пророк ? Он отвечал : нет . Сказали ему : кто же ты ? чтобы нам дать ответ пославшим нас : что ты скажешь о себе самом ? Он сказал : я глас вопиющего в пустыне : исправьте путь Господу , как сказал пророк Исаия . А посланные были из фарисеев ; И они спросили его : что же ты крестишь , если ты ни Христос , ни Илия , ни пророк ? Иоанн сказал им в ответ : я крещу в воде ; но стоит среди вас Некто , Котороговы не знаете . Он-то Идущий за мною , но Который стал впереди меня . Я недостоин развязать ремень у обуви Его . Это происходило в Вифаваре при Иордане , где крестил Иоанн . На другой день видит Иоанн идущего кнему Иисуса и говорит : вот Агнец Божий , Который берет на Себя грех мира . Сей есть , о Котором я сказал : за мною идет Муж , Который стал впереди меня , потому что Он был прежде меня . Я не знал Его ; но для того пришелкрестить в воде , чтобы Он явлен был Израилю . И свидетельствовал Иоанн , говоря : я видел Духа , сходящего с неба , как голубя , и пребывающего на Нем . Я не знал Его ; но Пославший меня крестить в воде сказал мне : на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем , Тот есть крестящий Духом Святым . И я видел и засвидетельствовал , что Сей есть Сын Божий . На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его . И , увидев идущего Иисуса , сказал : вот Агнец Божий . Услышав от него сии слова , оба ученика пошли за Иисусом . Иисус же , обратившись и увидев их идущих , говорит им : что вам надобно ? Они сказали Ему : Равви , –что значит : учитель , – где живешь ? Говорит им : пойдите и увидите . Они пошли и увидели , где Он живет ; и пробыли у Него день тот . Было около десятого часа . Один из двух , слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним , был Андрей , брат Симона Петра . Он первый находит брата своего Симона и говорит ему : мы нашли Мессию , что значит : Христос ; и привел его к Иисусу . Иисус же , взглянув на него , сказал : ты – Симон , сын Ионин ; ты наречешься Кифа , что значит : камень Петр . На другой день Иисус восхотел идти в Галилею , и находит Филиппа и говорит ему : иди за Мною . Филипп же был из Вифсаиды , из одного города с Андреем и Петром . Филипп находит Нафанаила и говорит ему : мы нашли Того , о Котором писали Моисей в законе и пророки , Иисуса , сына Иосифова , из Назарета . Но Нафанаил сказал ему : из Назарета может ли быть что доброе ? Филипп говорит ему : пойди ипосмотри . Иисус , увидев идущего к Нему Нафанаила , говорит о нем : вот подлинно Израильтянин , в котором нет лукавства . Нафанаил говорит Ему : почему Ты знаешь меня ? Иисуссказал ему в ответ : прежде нежели позвал тебя Филипп , когда ты был под смоковницею , Я видел тебя . Нафанаил отвечал Ему : Равви ! Ты Сын Божий , Ты Царь Израилев . Иисус сказал ему в ответ : ты веришь , потому что Я тебе сказал : Я видел тебя под смоковницею ; увидишь больше сего . И говорит ему : истинно , истинно говорю вам : отныне будете видеть небо отверстым иАнгелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому . На третий день был брак в Кане Галилейской , и Матерь Иисуса была там . Был также зван Иисус и ученики Его на брак . И как недоставало вина , то Матерь Иисуса говорит Ему : вина нет у них . Иисус говорит Ей : что Мне и Тебе , Жено ? еще не пришел час Мой . Матерь Его сказала служителям : что скажет Он вам , то сделайте . Было же тут шесть каменных водоносов , стоявших по обычаю очищения Иудейского , вмещавших по две или по три меры . Иисус говорит им : наполните сосуды водою . И наполнили их до верха . И говорит им : теперь почерпните и несите к распорядителю пира . И понесли . Когда же распорядитель отведал воды , сделавшейся вином , – а он не знал , откуда это вино , знали только служители , почерпавшие воду , – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему : всякий человек подает сперва хорошее вино , а когда напьются , тогда худшее ; а ты хорошее вино сберег доселе . Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейскойи явил славу Свою ; и уверовали в Него ученики Его . После сего пришел Он в Капернаум , Сам и Матерь Его , и братья его , и ученики Его ; и там пробыли немного дней . Приближалась Пасха Иудейская , и Иисус пришел в Иерусалим и нашел , что в храме продавали волов , овец и голубей , и сидели меновщики денег . И , сделав бич из веревок , выгнал из храма всех , также и овец и волов ; и деньги у меновщиков рассыпал , а столы их опрокинул . И сказал продающим голубей : возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли . При сем ученики Его вспомнили , что написано : ревность по доме Твоем снедает Меня . На это Иудеи сказали : каким знамением докажешь Ты нам , что имеешь власть так поступать ? Иисус сказал им в ответ : разрушьте храм сей , и Я в три дня воздвигну его . На это сказали Иудеи : сей храм строился сорок шесть лет , и Ты в три дня воздвигнешь его ? А Он говорил о храме тела Своего . Когда же воскрес Он из мертвых , то ученики Его вспомнили , что Он говорил это , и поверили Писанию и слову , которое сказал Иисус . И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи , томногие , видя чудеса , которые Он творил , уверовали во имя Его . Но Сам Иисус не вверял Себя им , потому что знал всех и не имел нужды , чтобы кто засвидетельствовал о человеке , ибо Сам знал , что в человеке . Между фарисеями был некто , именем Никодим , один из начальников Иудейских . Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему : Равви ! мы знаем , что Ты учитель , пришедший от Бога ; иботаких чудес , какие Ты творишь , никто не может творить , если не будет с ним Бог . Иисус сказал ему в ответ : истинно , истинно говорю тебе , если кто не родится свыше , не может увидеть Царствия Божия . Никодим говорит Ему : как может человек родиться , будучи стар ? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться ? Иисус отвечал : истинно , истинно говорю тебе , если кто не родится от воды и Духа , не можетвойти в Царствие Божие . Рожденное от плоти есть плоть , а рожденное от Духа есть дух . Не удивляйся тому , что Я сказал тебе : должно вам родиться свыше . Дух дышит , где хочет , и голос его слышишь , а не знаешь , откуда приходит и куда уходит : так бывает со всяким , рожденным от Духа . Никодим сказал Ему в ответ : как это может быть ? Иисус отвечал и сказал ему : ты - учитель Израилев , и этого ли не знаешь ? Истинно , истинно говорю тебе : мы говорим о том , чтознаем , и свидетельствуем о том , что видели , а вы свидетельства Нашего не принимаете . Если Я сказал вам о земном , и вы не верите , – как поверите , если буду говорить вам о небесном ? Никто не восходил на небо , как только сшедший с небес Сын Человеческий , сущий на небесах . И как Моисей вознес змию в пустыне , так должно вознесену быть Сыну Человеческому , дабы всякий , верующий в Него , не погиб , но имел жизнь вечную . Ибо так возлюбил Бог мир , что отдал Сына Своего Единородного , дабы всякий верующий в Него , не погиб , но имел жизнь вечную . Ибо не послал Бог Сына Своего в мир , чтобы судить мир , но чтобы мир спасен был чрез Него . Верующий в Него не судится , а неверующий уже осужден , потому что не уверовал во имяЕдинородного Сына Божия . Суд же состоит в том , что свет пришел в мир ; но люди более возлюбили тьму , нежели свет , потому что дела их были злы ; ибо всякий , делающий злое , ненавидит свет и не идет к свету , чтобы не обличились дела его , потому что они злы , а поступающий по правде идет к свету , дабы явны были дела его , потому что они в Боге соделаны . После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил . А Иоанн также крестил в Еноне , близ Салима , потому что там было много воды ; и приходили туда и крестились , ибо Иоанн еще не был заключен в темницу . Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеямиоб очищении . И пришли к Иоанну и сказали ему : равви ! Тот , Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал , вот Он крестит , и все идут к Нему . Иоанн сказал в ответ : не может человек ничего принимать на себя , если не будет дано ему с неба . Вы сами мне свидетели в том , что я сказал : не я Христос , но я послан пред Ним . Имеющий невесту есть жених , а друг жениха , стоящий и внимающий ему , радостью радуется , слыша голос жениха . Сия-то радость моя исполнилась . Ему должно расти , а мне умаляться . Приходящий свыше и есть выше всех ; а сущий от земли земной и есть и говорит , как сущий от земли ; Приходящий с небес есть выше всех , и что Он видел и слышал , о том и свидетельствует ; и никто не принимает свидетельства Его . Принявший Его свидетельство сим запечатлел , что Бог истинен , ибо Тот , Которого послал Бог , говорит слова Божии ; ибо не мерою дает Бог Духа . Отец любит Сына и все дал в рукуЕго . Верующий в Сына имеет жизнь вечную , а не верующий в Сына не увидит жизни , но гнев Божий пребывает на нем . Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе , что Он более приобретает учеников и крестит , нежели Иоанн , – хотя Сам Иисус не крестил , а ученики Его , – то оставил Иудею и пошел опять в Галилею . Надлежало же Ему проходить через Самарию . Итак приходит Он в город Самарийский , называемый Сихарь , близ участка земли , данного Иаковом сыну своему Иосифу . Там был колодезь Иаковлев . Иисус , утрудившись от пути , сел у колодезя . Было около шестого часа . Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды . Иисусговорит ей : дай Мне пить . Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи . Женщина Самарянская говорит Ему : как ты , будучи Иудей , просишь пить у меня , Самарянки ? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются . Иисус сказал ей в ответ : если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе : дай Мне пить , то ты сама просила бы у Него , и Он дал бы тебе воду живую . Женщина говорит Ему : господин ! тебе и почерпнуть нечем , а колодезь глубок ; откуда же у тебя вода живая ? Неужели ты больше отца нашего Иакова , который далнам этот колодезь и сам из него пил , и дети его , и скот его ? Иисус сказал ей в ответ : всякий , пьющий воду сию , возжаждет опять , а кто будет пить воду , которую Я дам ему , тот не будет жаждатьвовек ; но вода , которую Я дам ему , сделается в нем источником воды , текущей в жизнь вечную . Женщина говорит Ему : господин ! дай мне этой воды , чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать . Иисус говорит ей : пойди , позови мужа твоего и приди сюда . Женщина сказала в ответ : у меня нет мужа . Иисус говорит ей : правду тысказала , что у тебя нет мужа , ибо у тебя было пятьмужей , и тот , которого ныне имеешь , не муж тебе ; этосправедливо ты сказала . Женщина говорит Ему : Господи ! вижу , что Ты пророк . Отцы наши поклонялись на этой горе , а вы говорите , что место , где должно поклоняться , находится в Иерусалиме . Иисус говорит ей : поверь Мне , что наступает время , когда и не на горе сей , ине в Иерусалиме будете поклоняться Отцу . Вы не знаете , чему кланяетесь , а мы знаем , чему кланяемся , ибо спасение от Иудеев . Но настанет время и настало уже , когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине , ибо таких поклонников Отец ищет Себе . Бог есть дух , и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине . Женщина говорит Ему : знаю , что придет Мессия , то есть Христос ; когда Он придет , то возвестит нам все . Иисус говорит ей : это Я , Который говорю с тобою . В это время пришли ученики Его , и удивились , что Он разговаривал с женщиною ; однакож ни один не сказал : чего Ты требуешь ? или : о чем говоришь с нею ? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город , и говорит людям : пойдите , посмотрите Человека , Который сказал мне все , что я сделала : не Он ли Христос ? Они вышли из города и пошли к Нему . Между тем ученики просили Его , говоря : Равви ! ешь . Но Он сказал им : у Меня есть пища , которой вы не знаете . Посему ученики говорили между собою : разве кто принес Ему есть ? Иисус говорит им : Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его . Не говорите ли вы , что еще четыре месяца , и наступит жатва ? А Я говорю вам : возведите очи ваши и посмотрите на нивы , как они побелели и поспели к жатве . Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную , так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут , ибо в этом случае справедливо изречение : один сеет , а другой жнет . Я послал вас жать то , над чем вы не трудились : другие трудились , а вы вошли в труд их . И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины , свидетельствовавшей , что Он сказал ейвсе , что она сделала . И потому , когда пришли к Нему Самаряне , то просилиЕго побыть у них ; и Он пробыл там два дня . И еще большее число уверовали по Егослову . А женщине той говорили : уже не по твоим речам веруем , ибо сами слышали и узнали , что Он истинно Спаситель мира , Христос . По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею , ибо Сам Иисус свидетельствовал , что пророк не имеет чести в своем отечестве . Когда пришел Он в Галилею , то Галилеяне приняли Его , видев все , что Он сделал в Иерусалиме в праздник , – ибо и они ходили на праздник . Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую , гдепретворил воду в вино . В Капернауме был некоторый царедворец , у которого сын был болен . Он , услышав , что Иисус пришел из Иудеи в Галилею , пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его , который был при смерти . Иисус сказал ему : вы не уверуете , если не увидите знамений и чудес . Царедворец говорит Ему : Господи ! приди , пока не умер сын мой . Иисус говорит ему : пойди , сын твой здоров . Он поверил слову , которое сказал ему Иисус , и пошел . На дороге встретили его слуги его и сказали : сын твой здоров . Он спросил у них : в котором часу стало ему легче ? Ему сказали : вчера в седьмом часу горячка оставила его . Из этого отец узнал , что это был тот час , в который Иисус сказал ему : сын твой здоров , и уверовал сам и весь дом его . Это второе чудо сотворил Иисус , возвратившись изИудеи в Галилею . После сего был праздник Иудейский , и пришел Иисус в Иерусалим . Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня , называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов . В них лежало великое множество больных , слепых , хромых , иссохших , ожидающих движения воды , ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню ивозмущал воду , и кто первый входил в нее по возмущении воды , тот выздоравливал , какою бы ни был одержим болезнью . Тут был человек , находившийся в болезни тридцать восемь лет . Иисус , увидев его лежащего и узнав , что он лежит уже долгое время , говорит ему : хочешь ли быть здоров ? Больной отвечал Ему : так , Господи ; но не имею человека , который опустил бы меня в купальню , когда возмутится вода ; когда же я прихожу , другой уже сходит прежде меня . Иисус говорит ему : встань , возьми постель твою и ходи . И он тотчас выздоровел , и взял постель свою и пошел . Было же это в день субботний . Посему Иудеи говорили исцеленному : сегодня суббота ; не должно тебе брать постели . Он отвечал им : Кто меня исцелил , Тот мне сказал : возьми постель твою и ходи . Его спросили : кто Тот Человек , Который сказал тебе : возьми постель твою и ходи ? Исцеленный же не знал , кто Он , ибо Иисус скрылся в народе , бывшем на том месте . Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему : вот , ты выздоровел ; не греши больше , чтобы не случилось с тобою чего хуже . Человек сей пошел и объявил Иудеям , что исцеливший его есть Иисус . И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то , что Он делал такие дела в субботу . Иисус же говорил им : Отец Мой доныне делает , и Я делаю . И еще более искали убить Его Иудеи за то , что Он не только нарушал субботу , но и Отцем Своим называл Бога , делая Себя равным Богу . На это Иисус сказал : истинно , истинно говорю вам : Сын ничего не может творить Сам от Себя , если не увидит Отца творящего : ибо , что творит Он , то и Сын творит также . Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все , что творит Сам ; и покажет Ему дела больше сих , так что вы удивитесь . Ибо , как Отец воскрешает мертвых и оживляет , так и Сын оживляет , кого хочет . Ибо Отец и не судит никого , но весь суд отдал Сыну , дабы все чтили Сына , как чтут Отца . Кто не чтит Сына , тот не чтит и Отца , пославшего Его . Истинно , истинно говорю вам : слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную , и на суд не приходит , но перешел от смерти в жизнь . Истинно , истинно говорю вам : наступает время , и настало уже , когда мертвые услышат глас Сына Божия и , услышав , оживут . Ибо , как Отец имеет жизнь в Самом Себе , так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе . И дал Ему власть производить и суд , потому что Он есть Сын Человеческий . Не дивитесь сему ; ибо наступает время , в которое все , находящиеся в гробах , услышат глас Сына Божия ; и изыдут творившие добро в воскресение жизни , а делавшие зло – в воскресение осуждения . Я ничего не могу творить Сам от Себя . Как слышу , так и сужу , и суд Мой праведен ; ибо не ищу Моей воли , но воли пославшего Меня Отца . Если Я свидетельствую Сам о Себе , то свидетельство Мое не есть истинно . Есть другой , свидетельствующий о Мне ; и Я знаю , что истинно то свидетельство , которым он свидетельствует о Мне . Вы посылали к Иоанну , и он засвидетельствовал об истине . Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство , ноговорю это для того , чтобы вы спаслись . Он был светильник , горящий и светящий ; а вы хотели малое время порадоваться при свете его . Я же имею свидетельство больше Иоаннова : ибо дела , которые Отец дал Мне совершить , самые дела сии , Мною творимые , свидетельствуют о Мне , что Отец послал Меня . И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне . А вы ни гласа Его никогда не слышали , ни лица Его не видели ; и не имеете слова Его пребывающего в вас , потому что вы не веруете Тому , Которого Он послал . Исследуйте Писания , ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную ; а они свидетельствуют о Мне . Но вы не хотите придти ко Мне , чтобы иметь жизнь . Не принимаю славы от человеков , но знаю вас : вы не имеете в себе любви к Богу . Я пришел во имя Отца Моего , и не принимаете Меня ; а если иной придет во имя свое , егопримете . Как вы можете веровать , когда друг от друга принимаете славу , а славы , которая от Единого Бога , не ищете ? Не думайте , что Я буду обвинять вас пред Отцем : есть на вас обвинитель Моисей , на которого вы уповаете . Ибо если бы вы верили Моисею , то поверили бы и Мне , потому что он писал о Мне . Если же его писаниям не верите , как поверите Моим словам ? После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского , в окрестности Тивериады . За Ним последовало множество народа , потому что видели чудеса , которые Он творил над больными . Иисус взошел на гору и там сидел сучениками Своими . Приближалась же Пасха , праздник Иудейский . Иисус , возведя очи и увидев , что множество народа идет к Нему , говорит Филиппу : где нам купить хлебов , чтобы их накормить ? Говорил же это , испытывая его ; ибо Сам знал , что хотел сделать . Филипп отвечал Ему : им на двести динариев не довольно будет хлеба , чтобы каждому из нихдосталось хотя понемногу . Один из учеников Его , Андрей , брат Симона Петра , говорит Ему : здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных идве рыбки ; но что это для такого множества ? Иисус сказал : велите им возлечь . Было же на том месте много травы . Итак возлегло людей числом около пяти тысяч . Иисус , взяв хлебы и воздав благодарение , роздал ученикам , а ученики возлежавшим , также и рыбы , сколько кто хотел . И когда насытились , то сказал ученикам Своим : соберите оставшиеся куски , чтобы ничего не пропало . И собрали , и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов , оставшимися у тех , которые ели . Тогда люди , видевшие чудо , сотворенное Иисусом , сказали : это истинно Тот Пророк , Которому должнопридти в мир . Иисус же , узнав , что хотят придти , нечаянно взять его и сделать царем , опять удалился на гору один . Когда же настал вечер , то ученики Его сошли к морю и , войдя в лодку , отправились на ту сторону моря , в Капернаум . Становилось темно , а Иисус не приходил к ним . Дул сильный ветер , и море волновалось . Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий , они увидели Иисуса , идущего по морю и приближающегося клодке , и испугались . Но Он сказал им : это Я ; не бойтесь . Они хотели принять Его в лодку ; и тотчас лодка пристала к берегу , куда плыли . На другой день народ , стоявший по ту сторону моря , видел , что там , кроме одной лодки , в которую вошли ученики Его , иной не было , и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими , а отплыли одни ученики Его . Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко ктому месту , где ели хлеб по благословении Господнем . Итак , когда народ увидел , что тут нет Иисуса , ни учеников Его , то вошли в лодки и приплыли в Капернаум , ища Иисуса . И , найдя Его на той стороне моря , сказали Ему : Равви ! когда Ты сюда пришел ? Иисус сказал им в ответ : истинно , истинно говорю вам : вы ищете Меня не потому , что видели чудеса , но потому , что ели хлеб и насытились . Старайтесь не о пище тленной , но о пище , пребывающей в жизнь вечную , которую даст вам Сын Человеческий , ибо на Нем положил печать Свою Отец , Бог . Итак сказали Ему : что нам делать , чтобы творить дела Божии ? Иисус сказал им в ответ : вот дело Божие , чтобы вы веровали в Того , Кого Он послал . На это сказали Ему : какое же Ты дашь знамение , чтобы мы увидели и поверили Тебе ? что Ты делаешь ? Отцы наши ели манну в пустыне , как написано : хлеб с неба дал им есть . Иисус же сказал им : истинно , истинно говорю вам : не Моисей дал вам хлеб с неба , а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес . Ибо хлеб Божий есть тот , который сходит с небес и дает жизнь миру . На это сказали Ему : Господи ! подавай нам всегда такой хлеб . Иисус же сказал им : Я есмь хлеб жизни ; приходящий ко Мне не будет алкать , и верующий в Меня не будет жаждать никогда . Но Я сказал вам , что вы и видели Меня , и не веруете . Все , что дает Мне Отец , ко Мне придет ; и приходящего ко Мне не изгоню вон , ибо Я сошел с небес не для того , чтобы творить волю Мою , но волю пославшего МеняОтца . Воля же пославшего Меня Отца есть та , чтобы из того , что Он Мне дал , ничего не погубить , но все то воскресить в последний день . Воля Пославшего Меня есть та , чтобы всякий , видящий Сына и верующий в Него , имел жизнь вечную ; и Я воскрешу его в последний день . Возроптали на Него Иудеи за то , что Он сказал : Я есмь хлеб , сшедший с небес . И говорили : не Иисус ли это , сын Иосифов , Которого отца и Мать мы знаем ? Как же говорит Он : я сшел с небес ? Иисус сказал им в ответ : не ропщите между собою . Никто не может придти ко Мне , если не привлечет его Отец , пославший Меня ; и Я воскрешу его в последний день . У пророков написано : и будут все научены Богом . Всякий , слышавший от Отца и научившийся , приходит ко Мне . Это не то , чтобы кто видел Отца , кромеТого , Кто есть от Бога ; Он видел Отца . Истинно , истинно говорю вам : верующий в Меня имеет жизнь вечную . Я есмь хлеб жизни . Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли ; хлеб же , сходящий с небес , таков , что ядущий его не умрет . Я хлеб живый , сшедший с небес ; ядущий хлеб сей будет жить вовек ; хлеб же , который Я дам , есть Плоть Моя , которую Я отдам за жизнь мира . Тогда Иудеи стали спорить между собою , говоря : как Он может дать нам естьПлоть Свою ? Иисус же сказал им : истинно , истинно говорю вам : если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его , то не будете иметь в себе жизни . Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную , и Я воскрешу его в последний день . Ибо Плоть Моя истинно есть пища , и Кровь Моя истинно есть питие . Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне , и Я в нем . Как послал Меня живый Отец , и Я живу Отцем , так и ядущий Меня жить будет Мною . Сей-то есть хлеб , сшедший с небес . Не так , как отцы ваши ели манну и умерли : ядущий хлеб сей жить будет вовек . Сие говорил Он в синагоге , уча в Капернауме . Многие из учеников Его , слыша то , говорили : какиестранные слова ! кто может это слушать ? Но Иисус , зная Сам в Себе , что ученики Его ропщут на то , сказал им : это ли соблазняет вас ? Что ж , если увидите Сына Человеческого восходящего туда , где был прежде ? Дух животворит ; плоть не пользует нимало . Слова , которые говорю Я вам , суть дух и жизнь . Но есть из вас некоторые неверующие . Ибо Иисус от начала знал , кто суть неверующие икто предаст Его . И сказал : для того-то и говорил Я вам , что никто не может придти ко Мне , если то не дано будет ему от Отца Моего . С этого времени многие из учеников Его отошли от Негои уже не ходили с Ним . Тогда Иисус сказал двенадцати : не хотите ли и вы отойти ? Симон Петр отвечал Ему : Господи ! к кому нам идти ? Ты имеешь глаголы вечной жизни : и мы уверовали и познали , что Ты Христос , Сын Бога живаго . Иисус отвечал им : не двенадцать ли вас избрал Я ? но один из вас диавол . Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте , ибо сей хотел предать Его , будучи один из двенадцати . После сего Иисус ходил по Галилее , ибо по Иудее не хотел ходить , потому что Иудеи искали убить Его . Приближался праздник Иудейский – поставление кущей . Тогда братья Его сказали Ему : выйди отсюда и пойди в Иудею , чтобы и ученики Твои виделидела , которые Ты делаешь . Ибо никто не делает чего-либо втайне , и ищет сам быть известным . Если Ты творишь такие дела , то яви Себя миру . Ибо и братья Его не веровали в Него . На это Иисус сказал им : Мое время еще не настало , а для вас всегда время . Вас мир не может ненавидеть , а Меня ненавидит , потому что Я свидетельствую о нем , что дела его злы . Вы пойдите на праздник сей ; а Я еще не пойду на сей праздник , потому что Мое время еще не исполнилось . Сие сказав им , остался в Галилее . Но когда пришли братья Его , тогда и Он пришел на праздник не явно , а как бы тайно . Иудеи же искали Его на празднике и говорили : где Он ? И много толков было о Нем в народе : одни говорили , что Он добр ; а другие говорили : нет , но обольщает народ . Впрочем никто не говорил о Нем явно , боясь Иудеев . Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил . И дивились Иудеи , говоря : как Он знает Писания , не учившись ? Иисус , отвечая им , сказал : Мое учение – не Мое , но Пославшего Меня ; кто хочет творить волю Его , тот узнает о сем учении , от Бога ли оно , или Я Сам от Себя говорю . Говорящий сам от себя ищет славы себе ; а Кто ищет славы Пославшему Его , Тот истинен , и нет неправды в Нем . Не дал ли вам Моисей закона ? и никто из вас не поступает по закону . За что ищете убить Меня ? Народ сказал в ответ : не бес ли в Тебе ? кто ищет убить Тебя ? Иисус , продолжая речь , сказал им : одно дело сделал Я , и все вы дивитесь . Моисей дал вам обрезание – хотя оно не от Моисея , но от отцов , – и в субботу вы обрезываете человека . Если в субботу принимает человек обрезание , чтобы небыл нарушен закон Моисеев , – на Меня ли негодуете за то , что Я всего человека исцелил в субботу ? Не судите по наружности , но судите судом праведным . Тут некоторые из Иерусалимлян говорили : не Тот ли это , Которого ищут убить ? Вот , Он говорит явно , и ничего не говорят Ему : не удостоверились ли начальники , что Он подлинно Христос ? Но мы знаем Его , откуда Он ; Христос же когда придет , никто не будет знать , откуда Он . Тогда Иисус возгласил в храме , уча и говоря : и знаете Меня , и знаете , откуда Я ; и Я пришел не Сам от Себя , но истинен Пославший Меня , Которого вы не знаете . Я знаю Его , потому что Я от Него , и Он послал Меня . И искали схватить Его , но никто не наложил на Него руки , потому что еще не пришел час Его . Многие же из народа уверовали в Него и говорили : когда придет Христос , неужели сотворит больше знамений , нежели сколько Сей сотворил ? Услышали фарисеи такие толки о Нем внароде , и послали фарисеи и первосвященники служителей – схватить Его . Иисус же сказал им : еще недолго быть Мне с вами , и пойду к Пославшему Меня ; будете искать Меня , и не найдете ; и где буду Я , туда вы не можете придти . При сем Иудеи говорили между собою : куда Он хочет идти , так что мы не найдем Его ? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяниеи учить Еллинов ? Что значат сии слова , которые Он сказал : будете искать Меня , и не найдете ; и где буду Я , туда вы не можете придти ? В последний же великий день праздника стоял Иисуси возгласил , говоря : кто жаждет , иди ко Мне и пей . Кто верует в Меня , у того , как сказано в Писании , из чрева потекут реки воды живой . Сие сказал Он о Духе , Которого имели принять верующие в Него : ибо еще не было на них Духа Святаго , потому что Иисус еще не был прославлен . Многие из народа , услышав сии слова , говорили : Он точно пророк . Другие говорили : это Христос . А иные говорили : разве из Галилеи Христос придет ? Не сказано ли в Писании , что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема , из того места , откуда был Давид ? Итак произошла о Нем распря в народе . Некоторые из них хотели схватить Его ; но никто не наложил на Него рук . Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям , и сии сказали им : для чего вы не привели Его ? Служители отвечали : никогда человек не говорил так , как Этот Человек . Фарисеи сказали им : неужели и вы прельстились ? Уверовал ли в Него кто из начальников , или из фарисеев ? Но этот народ невежда в законе , проклят он . Никодим , приходивший к Нему ночью , будучи один из них , говорит им : судит ли закон наш человека , если прежде не выслушают его и не узнают , что он делает ? На это сказали ему : и ты не из Галилеи ли ? рассмотри и увидишь , что из Галилеи не приходит пророк . И разошлись все по домам . Иисус же пошел на гору Елеонскую . А утром опять пришел в храм , и весь народ шел к Нему . Он сел и учил их . Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину , взятую в прелюбодеянии , и , поставив ее посреди , сказали Ему : Учитель ! эта женщина взята в прелюбодеянии ; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями : Ты что скажешь ? Говорили же это , искушая Его , чтобы найти что-нибудь к обвинению Его . Но Иисус , наклонившись низко , писал перстом на земле , не обращая на них внимания . Когда же продолжали спрашивать Его , Он , восклонившись , сказал им : кто из вас без греха , первый брось на нее камень . И опять , наклонившись низко , писал на земле . Они же , услышав то и будучи обличаемы совестью , стали уходить один за другим , начиная от старших до последних ; и остался один Иисус и женщина , стоящая посреди . Иисус , восклонившись и не видя никого , кроме женщины , сказал ей : женщина ! где твои обвинители ? никто не осудил тебя ? Она отвечала : никто , Господи . Иисус сказал ей : и Я не осуждаю тебя ; иди и впредь не греши . Опять говорил Иисус к народу и сказал им : Я свет миру ; кто последует за Мною , тот не будет ходить во тьме , но будет иметь свет жизни . Тогда фарисеи сказали Ему : Ты Сам о Себе свидетельствуешь , свидетельство Твое не истинно . Иисус сказал им в ответ : если Я и Сам о Себе свидетельствую , свидетельство Моеистинно ; потому что Я знаю , откуда пришел и куда иду ; а вы не знаете , откуда Я и куда иду . Вы судите по плоти ; Я не сужу никого . А если и сужу Я , то суд Мой истинен , потому что Я не один , но Я и Отец , пославший Меня . А и в законе вашем написано , что двух человек свидетельство истинно . Я Сам свидетельствую о Себе , и свидетельствует о Мне Отец , пославший Меня . Тогда сказали Ему : где Твой Отец ? Иисус отвечал : вы не знаете ни Меня , ни Отца Моего ; если бы вы знали Меня , то знали бы и Отца Моего . Сии слова говорил Иисус у сокровищницы , когда училв храме ; и никто не взял Его , потому что еще не пришел час Его . Опять сказал им Иисус : Я отхожу , и будете искать Меня , и умрете во грехевашем . Куда Я иду , туда вы не можете придти . Тут Иудеи говорили : неужели Он убьет Сам Себя , что говорит : „ куда Я иду , вы не можете придти " ? Он сказал им : вы от нижних , Я от вышних ; вы от мира сего , Я не от сего мира . Потому Я и сказал вам , что вы умрете во грехах ваших ; ибо если не уверуете , что это Я , то умрете во грехах ваших . Тогда сказали Ему : кто же Ты ? Иисус сказал им : от начала Сущий , как и говорю вам . Много имею говорить и судить о вас ; но Пославший Меня есть истинен , и что Я слышал от Него , то и говорю миру . Не поняли , что Он говорил им об Отце . Итак Иисус сказал им : когда вознесете Сына Человеческого , тогда узнаете , что это Я и что ничего не делаю от Себя , но как научил Меня Отец Мой , так и говорю . Пославший Меня есть со Мною ; Отец не оставил Меня одного , ибо Я всегда делаю то , что Емуугодно . Когда Он говорил это , многие уверовали в Него . Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям : если пребудете в слове Моем , то вы истинно Мои ученики , и познаете истину , и истина сделает вас свободными . Ему отвечали : мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда ; как же Ты говоришь : сделаетесь свободными ? Иисус отвечал им : истинно , истинно говорю вам : всякий , делающий грех , есть раб греха . Но раб не пребывает в доме вечно ; сын пребывает вечно . Итак , если Сын освободит вас , то истинно свободны будете . Знаю , что вы семя Авраамово ; однако ищете убить Меня , потому что слово Мое не вмещается в вас . Я говорю то , что видел у Отца Моего ; а вы делаете то , что видели у отца вашего . Сказали Ему в ответ : отец наш есть Авраам . Иисус сказал им : если бы вы былидети Авраама , то дела Авраамовы делали бы . А теперь ищете убить Меня , Человека , сказавшего вам истину , которую слышал от Бога : Авраам этого не делал . Вы делаете дела отца вашего . На этосказали Ему : мы не от любодеяния рождены ; одного Отца имеем , Бога . Иисус сказал им : если бы Бог был Отец ваш , то вы любили бы Меня , потому что Я от Бога исшел и пришел ; ибо Я не Сам от Себя пришел , но Он послал Меня . Почему вы не понимаете речи Моей ? Потому что не можете слышать слова Моего . Ваш отец диавол ; и вы хотите исполнять похоти отца вашего . Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине , ибо нет в нем истины . Когда говорит он ложь , говорит свое , ибо он лжец иотец лжи . А как Я истину говорю , то не верите Мне . Кто из вас обличит Меня в неправде ? Если же Я говорю истину , почему вы не верите Мне ? Кто от Бога , тот слушает слова Божии . Вы потому не слушаете , что вы не от Бога . На это Иудеи отвечали и сказали Ему : не правду ли мы говорим , что Ты Самарянин и что бес в Тебе ? Иисус отвечал : во Мне беса нет ; но Я чту Отца Моего , а вы бесчестите Меня . Впрочем Я не ищу Моей славы : есть Ищущий и Судящий . Истинно , истинно говорю вам : кто соблюдет слово Мое , тот не увидит смерти вовек . Иудеи сказали Ему : теперь узнали мы , что бес в Тебе . Авраам умер и пророки , а Ты говоришь : кто соблюдет слово Мое , тот не вкусит смерти вовек . Неужели Ты больше отца нашего Авраама , который умер ? и пророки умерли : чем Ты Себя делаешь ? Иисус отвечал : если Я Сам Себя славлю , то слава Моя ничто . Меня прославляет Отец Мой , о Котором вы говорите , что Он Бог ваш . И вы не познали Его , а Я знаю Его ; и если скажу , что не знаю Его , то будуподобный вам лжец . Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его . Авраам , отец ваш , рад был увидеть день Мой ; и увидел и возрадовался . На это сказали Ему Иудеи : Тебе нет еще пятидесяти лет , – и Ты видел Авраама ? Иисус сказал им : истинно , истинно говорю вам : прежде нежели был Авраам , Я есмь . Тогда взяли каменья , чтобы бросить на Него ; но Иисус скрылся и вышел из храма , пройдя посреди них , и пошел далее . И , проходя , увидел человека , слепого от рождения . Ученики Его спросили у Него : Равви ! кто согрешил , он или родители его , что родился слепым ? Иисус отвечал : не согрешил ни он , ни родители его , но это для того , чтобы на нем явились дела Божии . Мне должно делать дела Пославшего Меня , доколе есть день ; приходит ночь , когда никто не может делать . Доколе Я в мире , Я свет миру . Сказав это , Он плюнул на землю , сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому , и сказал ему : пойди , умойся в купальне Силоам , что значит : посланный . Он пошел и умылся , и пришел зрячим . Тут соседи и видевшие прежде , что он был слеп , говорили : не тот ли это , который сидел ипросил милостыни ? Иные говорили : это он , а иные : похож на него . Он же говорил : это я . Тогда спрашивали у него : как открылись у тебя глаза ? Он сказал в ответ : Человек , называемый Иисус , сделал брение , помазал глаза мои и сказал мне : пойди на купальню Силоам и умойся . Я пошел , умылся и прозрел . Тогда сказали ему : где Он ? Он отвечал : не знаю . Повели сего бывшего слепца к фарисеям . А была суббота , когда Иисус сделал брение и отверз ему очи . Спросили его также и фарисеи , как он прозрел . Он сказал им : брение положил Он на мои глаза , и я умылся , и вижу . Тогда некоторые из фарисеев говорили : не от Бога Этот Человек , потому что не хранит субботы . Другие говорили : как может человек грешный творить такие чудеса ? И была между ними распря . Опять говорят слепому : ты что скажешь о Нем , потому что Он отверз тебе очи ? Он сказал : это пророк . Тогда Иудеи не поверили , что он был слеп и прозрел , доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их : это ли сын ваш , о котором вы говорите , что родился слепым ? как же он теперь видит ? Родители его сказали им в ответ : мы знаем , что это сын наш и что он родилсяслепым , а как теперь видит , не знаем , или кто отверз ему очи , мы не знаем . Сам в совершенных летах ; самого спросите ; пусть сам о себе скажет . Так отвечали родители его , потому что боялись Иудеев ; ибо Иудеи сговорились уже , чтобы , кто признает Его заХриста , того отлучать от синагоги . Посему-то родители его и сказали : он в совершенных летах ; самого спросите . Итак , вторично призвали человека , который был слеп , и сказали ему : воздай славу Богу ; мы знаем , что Человек Тот грешник . Он сказал им в ответ : грешник ли Он , не знаю ; одно знаю , что я был слеп , а теперь вижу . Снова спросили его : что сделал Он с тобою ? как отверз твои очи ? Отвечал им : я уже сказал вам , и вы не слушали ; что еще хотите слышать ? или и вы хотите сделаться Его учениками ? Они же укорили его и сказали : ты ученик Его , а мы Моисеевы ученики . Мы знаем , что с Моисеем говорил Бог ; Сего же не знаем , откуда Он . Человек прозревший сказал им в ответ : это и удивительно , что вы не знаете , откуда Он , а Он отверз мне очи . Но мы знаем , что грешников Бог не слушает ; но кто чтит Бога и творит волю Его , того слушает . От века не слыхано , чтобы кто отверз очи слепорожденному . Если бы Он не был от Бога , не мог бы творить ничего . Сказали ему в ответ : во грехах ты весь родился , и ты ли нас учишь ? И выгнали его вон . Иисус , услышав , что выгнали его вон , и найдя его , сказал ему : ты веруешь ли в Сына Божия ? Он отвечал и сказал : а кто Он , Господи , чтобы мне веровать в Него ? Иисус сказал ему : и видел ты Его , и Он говорит с тобою . Он же сказал : верую , Господи ! И поклонился Ему . И сказал Иисус : на суд пришел Я в мир сей , чтобы невидящие видели , а видящие стали слепы . Услышав это , некоторые из фарисеев , бывших с Ним , сказали Ему : неужели и мы слепы ? Иисус сказал им : если бы вы были слепы , то не имели бы на себе греха ; но как вы говорите , что видите , то грех остается на вас . Истинно , истинно говорю вам : кто не дверью входит во двор овчий , но перелазит инде , тот вор и разбойник ; а входящий дверью есть пастырь овцам . Ему придверник отворяет , и овцы слушаются голоса его , и он зовет своих овец по имени и выводит их . И когда выведет своих овец , идет перед ними ; а овцы за ним идут , потому что знают голос его . За чужим же не идут , но бегут от него , потому что не знают чужого голоса . Сию притчу сказал им Иисус ; но они не поняли , что такое Он говорил им . Итак , опять Иисус сказал им : истинно , истинно говорю вам , что Я дверь овцам . Все , сколько их ни приходило предо Мною , суть воры и разбойники ; но овцы не послушали их . Я есмь дверь : кто войдет Мною , тот спасется , и войдет , и выйдет , и пажить найдет . Вор приходит только для того , чтобы украсть , убить и погубить . Я пришел для того , чтобы имели жизнь и имели с избытком . Я есмь пастырь добрый : пастырь добрый полагает жизнь свою за овец . А наемник , не пастырь , которому овцы не свои , видит приходящего волка , и оставляет овец , и бежит ; и волк расхищает овец , и разгоняет их . А наемник бежит , потому что наемник , и нерадит об овцах . Я есмь пастырь добрый ; и знаю Моих , и Мои знают Меня . Как Отец знает Меня , так и Я знаю Отца ; и жизнь Мою полагаю за овец . Есть у Меня и другие овцы , которые не сего двора , и тех надлежит Мне привести : и они услышат голос Мой , и будет одно стадо и один Пастырь . Потому любит Меня Отец , что Я отдаю жизнь Мою , чтобы опять принять ее . Никто не отнимает ее у Меня , но Я Сам отдаю ее . Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее . Сию заповедь получил Я от Отца Моего . От этих слов опять произошла между Иудеями распря . Многие из них говорили : Он одержим бесом и безумствует ; что слушаете Его ? Другие говорили : это слова не бесноватого ; может ли бес отверзать очи слепым ? Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления , и была зима . И ходил Иисус в храме , в притворе Соломоновом . Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему : долго ли Тебе держать нас в недоумении ? если Ты Христос , скажи нам прямо . Иисус отвечал им : Я сказал вам , и не верите ; дела , которые творю Я во имя Отца Моего , они свидетельствуют о Мне . Но вы не верите , ибо вы не из овец Моих , как Я сказал вам . Овцы Мои слушаются голоса Моего , и Я знаю их ; и они идут за Мною . И Я даю им жизнь вечную , и не погибнут вовек ; и никто не похитит их из руки Моей . Отец Мой , Который дал Мне их , больше всех ; и никто не может похитить их из руки Отца Моего . Я и Отец – одно . Тут опять Иудеи схватили каменья , чтобы побить Его . Иисус отвечал им : много добрых дел показал Я вам от Отца Моего ; за которое из них хотите побить Меня камнями ? Иудеи сказали Ему в ответ : не за доброе дело хотим побить Тебя камнями , но за богохульство и за то , что Ты , будучи человек , делаешь Себя Богом . Иисус отвечал им : не написано ли в законе вашем : Я сказал : вы боги ? Если Он назвал богами тех , к которым было слово Божие , и не может нарушиться Писание , – Тому ли , Которого Отец освятил и послал в мир , вы говорите : богохульствуешь , потому что Я сказал : Я Сын Божий ? Если Я не творю дел Отца Моего , не верьте Мне ; а если творю , то , когда не верите Мне , верьте делам Моим , чтобы узнать и поверить , что Отец во Мне и Я в Нем . Тогда опять искали схватить Его ; но Он уклонился от рук их , и пошел опять за Иордан , на то место , где прежде крестил Иоанн , и остался там . Многие пришли к Нему и говорили , что Иоанн не сотворил никакого чуда , но все , что сказал Иоанн о Нем , было истинно . И многие там уверовали в Него . Был болен некто Лазарь из Вифании , из селения , где жили Мария и Марфа , сестра ее . Мария же , которой брат Лазарь был болен , была та , которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими . Сестры послали сказать Ему : Господи ! вот , кого Ты любишь , болен . Иисус , услышав то , сказал : эта болезнь не ксмерти , но к славе Божией , да прославится через нее Сын Божий . Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря . Когда же услышал , что он болен , то пробыл два дня на том месте , где находился . После этого сказал ученикам : пойдем опять в Иудею . Ученики сказали Ему : Равви ! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями , и Ты опять идешь туда ? Иисус отвечал : не двенадцать ли часов во дне ? кто ходит днем , тот не спотыкается , потому что видит свет мира сего ; а кто ходит ночью , спотыкается , потому что нет света с ним . Сказав это , говорит им потом : Лазарь , друг наш , уснул ; но Я иду разбудить его . Ученики Его сказали : Господи ! если уснул , то выздоровеет . Иисус говорил о смерти его , а они думали , что Он говорит о сне обыкновенном . Тогда Иисус сказал им прямо : Лазарь умер ; и радуюсь за вас , что Меня не было там , дабы вы уверовали ; но пойдем к нему . Тогда Фома , иначе называемый Близнец , сказал ученикам : пойдем и мы умрем с ним . Иисус , придя , нашел , что он уже четыре дня в гробе . Вифания же была близ Иерусалима , стадиях в пятнадцати ; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их . Марфа , услышав , что идет Иисус , пошла навстречу Ему ; Мария же сидела дома . Тогда Марфа сказала Иисусу : Господи ! если бы Ты былздесь , не умер бы брат мой . Но и теперь знаю , что чего Ты попросишь у Бога , даст Тебе Бог . Иисус говорит ей : воскреснет брат твой . Марфа сказала Ему : знаю , что воскреснет в воскресение , в последний день . Иисус сказал ей : Я есмь воскресение и жизнь ; верующий в Меня , если и умрет , оживет . И всякий , живущий и верующий в Меня , не умрет вовек . Веришь ли сему ? Она говорит Ему : так , Господи ! я верую , что Ты Христос , Сын Божий , грядущий в мир . Сказав это , пошла и позвала тайно Марию , сестру свою , говоря : Учитель здесь и зовет тебя . Она , как скоро услышала , поспешно встала и пошла к Нему . Иисус еще не входил в селение , но был на том месте , где встретила Его Марфа . Иудеи , которые были с нею в доме и утешали ее , видя , что Мария поспешно встала и вышла , пошли за нею , полагая , что она пошла на гроб - плакать там . Мария же , придя туда , где был Иисус , и увидев Его , пала к ногам Его и сказала Ему : Господи ! если бы Ты был здесь , не умер бы брат мой . Иисус , когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих , Сам восскорбел духом и возмутился и сказал : где вы положили его ? Говорят Ему : Господи ! пойди и посмотри . Иисус прослезился . Тогда Иудеи говорили : смотри , как Он любил его . А некоторые из них сказали : не мог ли Сей , отверзший очи слепому , сделать , чтобы и этот не умер ? Иисус же , опять скорбя внутренно , приходит ко гробу . То была пещера , и камень лежал на ней . Иисус говорит : отнимите камень . Сестра умершего , Марфа , говорит Ему : Господи ! уже смердит ; ибо четыре дня , как он во гробе . Иисус говорит ей : не сказал ли Я тебе , что , если будешь веровать , увидишь славу Божию ? Итак отняли камень от пещеры , где лежал умерший . Иисус же возвел очи к небу и сказал : Отче ! благодарю Тебя , что Ты услышал Меня . Я и знал , что Ты всегда услышишь Меня ; но сказал сие для народа , здесь стоящего , чтобы поверили , что Ты послал Меня . Сказав это , Он воззвал громким голосом : Лазарь ! иди вон . И вышел умерший , обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами , и лице его обвязано было платком . Иисус говорит им : развяжите его , пусть идет . Тогда многие из Иудеев , пришедших к Марии и видевших , что сотворил Иисус , уверовали в Него . А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им , что сделал Иисус . Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили : что нам делать ? Этот Человек много чудес творит . Если оставим Его так , то все уверуют в Него , и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом . Один же из них , некто Каиафа , будучи на тот год первосвященником , сказал им : вы ничего не знаете , и не подумаете , что лучше нам , чтобы один человек умер за людей , нежели чтобы весь народ погиб . Сие же он сказал не от себя , но , будучи на тот год первосвященником , предсказал , что Иисус умрет за народ , и не только за народ , но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино . С этого дня положили убить Его . Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями , а пошел оттуда в страну близ пустыни , в город , называемый Ефраим , и там оставался с учениками Своими . Приближалась Пасха Иудейская , и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою , чтобы очиститься . Тогда искали Иисуса и , стоя в храме , говорили друг другу : как вы думаете ? не придет ли Он на праздник ? Первосвященники же и фарисеи дали приказание , что если кто узнает , где Он будет , то объявил бы , дабы взять Его . За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию , где был Лазарь умерший , которого Он воскресил из мертвых . Там приготовили Ему вечерю , и Марфа служила , и Лазарь был одним из возлежавших с Ним . Мария же , взяв фунт нардового чистого драгоценного мира , помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его ; и дом наполнился благоуханием от мира . Тогда один из учеников Его , Иуда Симонов Искариот , который хотел предать Его , сказал : Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим ? Сказал же он это не потому , чтобы заботился о нищих , но потому что был вор . Он имел при себе денежный ящик и носил , что туда опускали . Иисус же сказал : оставьте ее ; она сберегла это на день погребения Моего . Ибо нищих всегда имеете с собою , а Меня не всегда . Многие из Иудеев узнали , что Он там , и пришли не только для Иисуса , но чтобы видеть и Лазаря , которого Он воскресил из мертвых . Первосвященники же положили убить и Лазаря , потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса . На другой день множество народа , пришедшего на праздник , услышав , что Иисус идет в Иерусалим , взяли пальмовые ветви , вышли навстречу Ему и восклицали : осанна ! благословен грядущий во имя Господне , Царь Израилев ! Иисус же , найдя молодого осла , сел на него , как написано : Не бойся , дщерь Сионова ! се , Царь твой грядет , сидя на молодом осле . Ученики Его сперва не поняли этого ; но когда прославился Иисус , тогда вспомнили , что так было о Нем написано , и это сделали Ему . Народ , бывший с Ним прежде , свидетельствовал , что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых . Потому и встретил Его народ , ибо слышал , что Он сотворил это чудо . Фарисеи же говорили между собою : видите ли , что не успеваете ничего ? весь мир идет за Ним . Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины . Они подошли к Филиппу , который был из Вифсаиды Галилейской , и просили его , говоря : господин ! нам хочется видеть Иисуса . Филипп идет и говорит о том Андрею ; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу . Иисус же сказал им в ответ : пришел час прославиться Сыну Человеческому . Истинно , истинно говорю вам : если пшеничное зерно , пав в землю , не умрет , то останется одно ; а если умрет , то принесет много плода . Любящий душу свою погубит ее ; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную . Кто Мне служит , Мне да последует ; и где Я , там и слуга Мой будет . И кто Мне служит , того почтит Отец Мой . Душа Моя теперь возмутилась ; и что Мне сказать ? Отче ! избавь Меня от часа сего ! Но на сей час Я и пришел . Отче ! прославь имя Твое . Тогда пришел с неба глас : и прославил и еще прославлю . Народ , стоявший и слышавший то , говорил : это гром ; а другие говорили : Ангел говорил Ему . Иисус на это сказал : не для Меня был глас сей , но для народа . Ныне суд миру сему ; ныне князь мира сего изгнан будет вон . И когда Я вознесен буду от земли , всех привлеку к Себе . Сие говорил Он , давая разуметь , какоюсмертью Он умрет . Народ отвечал Ему : мы слышали из закона , что Христос пребывает вовек ; как же Ты говоришь , что должно вознесену быть Сыну Человеческому ? кто Этот Сын Человеческий ? Тогда Иисус сказал им : еще на малое время свет есть с вами ; ходите , пока есть свет , чтобыне объяла вас тьма : а ходящий во тьме не знает , куда идет . Доколе свет с вами , веруйте в свет , да будете сынами света . Сказав это , Иисус отошел и скрылся от них . Столько чудес сотворил Он пред ними , и они не веровали в Него , да сбудется слово Исаии пророка : Господи ! кто поверил слышанному от нас ? и кому открылась мышца Господня ? Потому не могли они веровать , что , как еще сказал Исаия , народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое , да не видят глазами , и не уразумеют сердцем , и не обратятся , чтобы Я исцелил их . Сие сказал Исаия , когда видел славу Его и говорил о Нем . Впрочем и из начальников многие уверовали в Него ; но ради фарисеев не исповедывали , чтобы не быть отлученными от синагоги , ибо возлюбили больше славу человеческую , нежели славу Божию . Иисус же возгласил и сказал : верующий в Меня не в Меня верует , но в Пославшего Меня . И видящий Меня видит Пославшего Меня . Я свет пришел в мир , чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме . И если кто услышит Мои слова и неповерит , Я не сужу его , ибо Я пришел не судить мир , но спасти мир . Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе : слово , которое Я говорил , оно будет судить его в последний день . Ибо Я говорил не от Себя ; но пославший Меня Отец , Он дал Мне заповедь , что сказать и что говорить . И Я знаю , что заповедь Его есть жизнь вечная . Итак , что Я говорю , говорю , как сказал Мне Отец . Перед праздником Пасхи Иисус , зная , что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу , явил делом , что , возлюбив Своих сущих в мире , до конца возлюбил их . И во время вечери , когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его , Иисус , зная , что Отец все отдал в руки Его , и что Он от Бога исшел и к Богу отходит , встал с вечери , снял с Себя верхнюю одежду и , взяв полотенце , препоясался . Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем , которым был препоясан . Подходит к Симону Петру , и тот говорит Ему : Господи ! Тебе ли умывать мои ноги ? Иисус сказал ему в ответ : что Я делаю , теперь ты не знаешь , а уразумеешь после . Петр говорит Ему : не умоешь ног моих вовек . Иисус отвечал ему : если не умою тебя , не имеешь части со Мною . Симон Петр говорит Ему : Господи ! не только ноги мои , но и руки и голову . Иисус говорит ему : омытому нужно только ноги умыть , потому что чист весь ; и вы чисты , но не все . Ибо знал Он предателя Своего , потому и сказал : не все вы чисты . Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою , то , возлегши опять , сказал им : знаете ли , что Я сделал вам ? Вы называете Меня Учителем и Господом , и правильноговорите , ибо Я точно то . Итак , если Я , Господь и Учитель , умыл ноги вам , то и вы должны умывать ноги друг другу . Ибо Я дал вам пример , чтобы и вы делали то же , что Я сделал вам . Истинно , истинно говорю вам : раб не больше господинасвоего , и посланник не больше пославшего его . Если это знаете , блаженны вы , когда исполняете . Не о всех вас говорю ; Я знаю , которых избрал . Но да сбудется Писание : ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою . Теперь сказываю вам , прежде нежели то сбылось , дабы , когда сбудется , вы поверили , что это Я . Истинно , истинно говорю вам : принимающий того , кого Япошлю , Меня принимает ; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня . Сказав это , Иисус возмутился духом , и засвидетельствовал , и сказал : истинно , истинно говорю вам , что один из вас предаст Меня . Тогда ученики озирались друг на друга , недоумевая , о ком Он говорит . Один же из учеников Его , которого любил Иисус , возлежал у груди Иисуса . Ему Симон Петр сделал знак , чтобы спросил , кто это , о котором говорит . Он , припав к груди Иисуса , сказал Ему : Господи ! кто это ? Иисус отвечал : тот , кому Я , обмакнув кусок хлеба , подам . И , обмакнув кусок , подал Иуде Симонову Искариоту . И после сего куска вошел в него сатана . Тогда Иисус сказал ему : что делаешь , делай скорее . Но никто из возлежавших не понял , к чему Он это сказал ему . А как у Иуды был ящик , то некоторые думали , что Иисус говорит ему : купи , что нам нужно к празднику , или чтобы дал что-нибудь нищим . Он , приняв кусок , тотчас вышел ; а была ночь . Когда он вышел , Иисус сказал : ныне прославился Сын Человеческий , и Бог прославился в Нем . Если Бог прославился в Нем , то и Бог прославит Его в Себе , и вскоре прославит Его . Дети ! недолго уже быть Мне с вами . Будете искать Меня , и , как сказал Я Иудеям , что , куда Я иду , вы не можете придти , так и вам говорю теперь . Заповедь новую даю вам , да любите другдруга ; как Я возлюбил вас , так и вы да любите друг друга . По тому узнают все , что вы Мои ученики , если будете иметь любовь между собою . Симон Петр сказал Ему : Господи ! куда Ты идешь ? Иисус отвечал ему : куда Я иду , ты не можешь теперь за Мною идти , а после пойдешьза Мною . Петр сказал Ему : Господи ! почему я не могу идти за Тобою теперь ? я душу мою положу за Тебя . Иисус отвечал ему : душу твою за Меня положишь ? истинно , истинно говорю тебе : не пропоет петух , как отречешься от Меня трижды . Да не смущается сердце ваше ; веруйте в Бога , и в Меня веруйте . В доме Отца Моего обителей много . А если бы не так , Я сказал бы вам : Я иду приготовить место вам . И когда пойду и приготовлю вам место , приду опять и возьму вас к Себе , чтобы и вы были , где Я . А куда Я иду , вы знаете , и путь знаете . Фома сказал Ему : Господи ! не знаем , куда идешь ; и как можем знать путь ? Иисус сказал ему : Я есмь путь и истина и жизнь ; никто не приходит к Отцу , как только через Меня . Если бы вы знали Меня , то знали бы и Отца Моего . И отныне знаете Его и видели Его . Филипп сказал Ему : Господи ! покажи нам Отца , и довольно для нас . Иисус сказал ему : столько времени Я с вами , и ты не знаешь Меня , Филипп ? Видевший Меня видел Отца ; как же ты говоришь , покажи нам Отца ? Разве ты не веришь , что Я в Отце и Отец во Мне ? Слова , которые говорю Я вам , говорю неот Себя ; Отец , пребывающий во Мне , Он творит дела . Верьте Мне , что Я в Отце и Отец во Мне ; а если не так , то верьте Мне по самым делам . Истинно , истинно говорю вам : верующий в Меня , дела , которые творю Я , и он сотворит , и больше сих сотворит , потому что Я к Отцу Моему иду . И если чего попросите у Отца во имя Мое , то сделаю , да прославится Отец в Сыне . Если чего попросите во имя Мое , Я то сделаю . Если любите Меня , соблюдите Мои заповеди . И Я умолю Отца , и даст вам другого Утешителя , да пребудет с вами вовек , Духа истины , Которого мир не может принять , потомучто не видит Его и не знает Его ; а вы знаете Его , ибо Он с вами пребывает и в вас будет . Не оставлю вас сиротами ; приду к вам . Еще немного , и мир уже не увидит Меня ; а вы увидите Меня , ибо Я живу , и вы будете жить . В тот день узнаете вы , что Я в Отце Моем , и вы во Мне , и Я в вас . Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их , тот любит Меня ; а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцем Моим ; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам . Иуда – не Искариот – говорит Ему : Господи ! что это , что Ты хочешь явить Себя нам , а не миру ? Иисус сказал ему в ответ : кто любит Меня , тот соблюдет слово Мое ; и Отец Мой возлюбит его , и Мы придем к нему и обитель у него сотворим . Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих ; слово же , которое вы слышите , не есть Мое , но пославшего Меня Отца . Сие сказал Я вам , находясь с вами . Утешитель же , Дух Святый , Которого пошлет Отец во имя Мое , научит вас всему и напомнит вам все , что Я говорил вам . Мир оставляю вам , мир Мой даю вам ; не так , как мир дает , Я даю вам . Да не смущается сердце ваше и да не устрашается . Вы слышали , что Я сказал вам : иду от вас и приду к вам . Если бы вы любили Меня , то возрадовались бы , что Я сказал : иду к Отцу ; ибо Отец Мой более Меня . И вот , Я сказал вам о том , прежде нежели сбылось , дабы вы поверили , когда сбудется . Уже немного Мне говорить с вами ; ибо идет князь мира сего , и во Мне не имеет ничего . Но чтобы мир знал , что Я люблю Отца и , как заповедал Мне Отец , так и творю : встаньте , пойдем отсюда . Я есмь истинная виноградная лоза , а ОтецМой – виноградарь . Всякую у Меня ветвь , не приносящую плода , Он отсекает ; и всякую , приносящую плод , очищает , чтобы более принесла плода . Вы уже очищены через слово , которое Я проповедал вам . Пребудьте во Мне , и Я в вас . Как ветвь не может приносить плода сама собою , если не будет на лозе : так и вы , если не будете во Мне . Я есмь лоза , а вы ветви ; кто пребывает во Мне , и Я в нем , тот приносит много плода ; ибо без Меня не можете делать ничего . Кто не пребудет во Мне , извергнется вон , как ветвь , и засохнет ; а такие ветви собирают и бросают в огонь , и они сгорают . Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут , то , чего ни пожелаете , просите , и будет вам . Тем прославится Отец Мой , если вы принесете много плода и будете Моими учениками . Как возлюбил Меня Отец , и Я возлюбил вас ; пребудьте в любви Моей . Если заповеди Мои соблюдете , пребудете в любви Моей , как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви . Сие сказал Я вам , да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна . Сия есть заповедь Моя , да любите другдруга , как Я возлюбил вас . Нет больше той любви , как если кто положит душу свою за друзей своих . Вы друзья Мои , если исполняете то , что Я заповедую вам . Я уже не называю вас рабами , ибо раб не знает , что делает господин его ; но Я назвал вас друзьями , потому что сказал вам все , что слышал от Отца Моего . Не вы Меня избрали , а Я вас избрал и поставил вас , чтобы вы шли и приносили плод , и чтобы плод ваш пребывал , дабы , чего ни попросите от Отца во имя Мое , Он дал вам . Сие заповедаю вам , да любите друг друга . Если мир вас ненавидит , знайте , что Меня прежде вас возненавидел . Если бы вы были от мира , то мир любил бы свое ; а как вы не от мира , но Я избрал вас от мира , потому ненавидит вас мир . Помните слово , которое Я сказал вам : раб не больше господина своего . Если Меня гнали , будутгнать и вас ; если Мое слово соблюдали , будут соблюдать и ваше . Но все то сделают вам за имя Мое , потому что не знают Пославшего Меня . Если бы Я не пришел и не говорил им , то не имели бы греха ; а теперь не имеют извинения во грехе своем . Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего . Если бы Я не сотворил между ними дел , каких никтодругой не делал , то не имели бы греха ; а теперь и видели , и возненавидели и Меня и Отца Моего . Но да сбудется слово , написанное в законе их : возненавидели Меня напрасно . Когда же приидет Утешитель , Которого Я пошлю вам от Отца , Дух истины , Который от Отца исходит , Он будет свидетельствовать о Мне ; а также и вы будете свидетельствовать , потому что вы сначала со Мною . Сие сказал Я вам , чтобы вы не соблазнились . Изгонят вас из синагог ; даже наступает время , когда всякий , убивающий вас , будет думать , что он тем служит Богу . Так будут поступать , потому что не познали ни Отца , ни Меня . Но Я сказал вам сие для того , чтобы вы , когда придетто время вспомнили , что Я сказывал вам о том ; не говорил же сего вам сначала , потому что былс вами . А теперь иду к Пославшему Меня , и никто из вас не спрашивает Меня : куда идешь ? Но от того , что Я сказал вам это , печалью исполнилосьсердце ваше . Но Я истину говорю вам : лучше для вас , чтобы Я пошел ; ибо , если Я не пойду , Утешитель неприидет к вам ; а если пойду , то пошлю Его к вам , и Он , придя , обличит мир о грехе ио правде и о суде : о грехе , что не веруют в Меня ; о правде , что Я иду к Отцу Моему , и уже не увидите Меня ; о суде же , что князь мира сего осужден . Еще многое имею сказать вам ; но вы теперь не можете вместить . Когда же приидет Он , Дух истины , то наставит вас на всякую истину : ибо не от Себя говорить будет , но будет говорить , что услышит , и будущее возвестит вам . Он прославит Меня , потому что от Моего возьмет и возвестит вам . Все , что имеет Отец , есть Мое ; потому Я сказал , что от Моего возьмет и возвестит вам . Вскоре вы не увидите Меня , и опять вскоре увидите Меня , ибо Я иду к Отцу . Тут некоторые из учеников Его сказали один другому : что это Он говорит нам : вскоре не увидите Меня , и опять вскоре увидите Меня , и : Я иду к Отцу ? Итак они говорили : что это говорит Он : „ вскоре " ? Незнаем , что говорит . Иисус , уразумев , что хотят спросить Его , сказал им : о том ли спрашиваете вы один другого , что Я сказал : вскоре не увидите Меня , и опять вскоре увидите Меня ? Истинно , истинно говорю вам : вы восплачете и возрыдаете , а мир возрадуется ; вы печальны будете , но печаль ваша в радость будет . Женщина , когда рождает , терпит скорбь , потому что пришел час ее ; но когда родит младенца , уже не помнит скорби от радости , потому что родился человек в мир . Так и вы теперь имеете печаль ; но Я увижу вас опять , и возрадуется сердце ваше , и радости вашей никто не отнимет у вас ; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем . Истинно , истинно говорю вам : о чем нипопросите Отца во имя Мое , даст вам . Доныне вы ничего не просили во имя Мое ; просите , и получите , чтобы радость ваша была совершенна . Доселе Я говорил вам притчами ; но наступает время , когда уже не буду говорить вам притчами , но прямо возвещу вам об Отце . В тот день будете просить во имя Мое , и не говорю вам , что Я буду просить Отца о вас : ибо Сам Отец любит вас , потому что вы возлюбили Меня и уверовали , что Я исшел от Бога . Я исшел от Отца и пришел в мир ; и опять оставляю мир и иду к Отцу . Ученики Его сказали Ему : вот , теперь Ты прямо говоришь , и притчи не говоришь никакой . Теперь видим , что Ты знаешь все и не имеешь нужды , чтобы кто спрашивал Тебя . Посему веруем , что Ты от Бога исшел . Иисус отвечал им : теперь веруете ? Вот , наступает час , и настал уже , что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного ; но Я не один , потому что Отец со Мною . Сие сказал Я вам , чтобы вы имели во Мне мир . В мире будете иметь скорбь ; но мужайтесь : Я победил мир . После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал : Отче ! пришел час , прославь СынаТвоего , да и Сын Твой прославит Тебя , так как Ты дал Ему власть над всякою плотью , да всему , что Ты дал Ему , даст Он жизнь вечную . Сия же есть жизнь вечная , да знают Тебя , единого истинного Бога , и посланного Тобою Иисуса Христа . Я прославил Тебя на земле , совершил дело , которое Ты поручил Мне исполнить . И ныне прославь Меня Ты , Отче , у Тебя Самого славою , которую Я имел у Тебя прежде бытия мира . Я открыл имя Твое человекам , которых Ты дал Мне от мира ; они были Твои , и Ты дал их Мне , и они сохранили слово Твое . Ныне уразумели они , что все , что Ты дал Мне , от Тебя есть , ибо слова , которые Ты дал Мне , Я передал им , и они приняли , и уразумели истинно , что Я исшел от Тебя , и уверовали , что Ты послал Меня . Я о них молю : не о всем мире молю , но о тех , которых Ты дал Мне , потому что они Твои . И все Мое Твое , и Твое Мое ; и Я прославился в них . Я уже не в мире , но они в мире , а Я к Тебе иду . Отче Святый ! соблюди ихво имя Твое , тех , которых Ты Мне дал , чтобы они были едино , как и Мы . Когда Я был с ними в мире , Я соблюдал их во имя Твое ; тех , которых Ты дал Мне , Я сохранил , и никто из них не погиб , кроме сына погибели , да сбудется Писание . Ныне же к Тебе иду , и сие говорюв мире , чтобы они имели в себе радость Мою совершенную . Я передал им слово Твое ; и мир возненавидел их , потому что они не от мира , как и Я не от мира . Не молю , чтобы Ты взял их из мира , но чтобы сохранил их от зла . Они не от мира , как и Я не от мира . Освяти их истиною Твоею ; слово Твое есть истина . Как Ты послал Меня в мир , так и Я послал их в мир . И за них Я посвящаю Себя , чтобы и они были освящены истиною . Не о них же только молю , но и оверующих в Меня по слову их , да будут все едино , как Ты , Отче , во Мне , и Я в Тебе , так и они да будут в Нас едино , – да уверует мир , что Ты послал Меня . И славу , которую Ты дал Мне , Я дал им : да будут едино , как Мы едино . Я в них , и Ты во Мне ; да будутсовершены воедино , и да познает мир , что Ты послал Меня и возлюбил их , как возлюбил Меня . Отче ! которых Ты дал Мне , хочу , чтобы там , где Я , и они были со Мною , да видят славу Мою , которую Ты дал Мне , потому что возлюбил Меня прежде основания мира . Отче праведный ! и мир Тебя не познал ; а Я познал Тебя , и сии познали , что Ты послал Меня . И Я открыл им имя Твое и открою , да любовь , которою Ты возлюбил Меня , в них будет , и Я в них . Сказав сие , Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон , где был сад , в который вошелСам и ученики Его . Знал же это место и Иуда , предатель Его , потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими . Итак Иуда , взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев , приходит туда с фонарями и светильниками и оружием . Иисус же , зная все , что с Ним будет , вышел и сказал им : кого ищете ? Ему отвечали : Иисуса Назорея . Иисус говорит им : это Я . Стоял же с ними и Иуда , предатель Его . И когда сказал им : это Я , они отступили назад и пали на землю . Опять спросил их : кого ищете ? Они сказали : Иисуса Назорея . Иисус отвечал : Я сказал вам , что это Я ; итак , если Меня ищете , оставьте их , пусть идут , да сбудется слово , реченное Им : из тех , которых Ты Мне дал , Я не погубил никого . Симон же Петр , имея меч , извлек его , и ударил первосвященнического раба , и отсек ему правое ухо . Имя рабу было Малх . Но Иисус сказал Петру : вложи меч в ножны ; неужели Мне не пить чаши , которую дал Мне Отец ? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его , и отвели Его сперва к Анне , ибо он был тесть Каиафе , который был на тот год первосвященником . Это был Каиафа , который подал советИудеям , что лучше одному человеку умереть за народ . За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик ; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический . А Петр стоял вне за дверями . Потом другой ученик , который был знаком первосвященнику , вышел , и сказал придвернице , и ввел Петра . Тут раба придверница говорит Петру : и ты не из учеников ли Этого Человека ? Он сказал : нет . Между тем рабы и служители , разведя огонь , потому что было холодно , стояли и грелись . Петр также стоял с ними и грелся . Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его . Иисус отвечал ему : Я говорил явно миру ; Я всегда учил в синагоге и в храме , где всегда Иудеи сходятся , и тайно не говорил ничего . Что спрашиваешь Меня ? спроси слышавших , что Я говорил им ; вот , они знают , что Я говорил . Когда Он сказал это , один из служителей , стоявший близко , ударил Иисуса по щеке , сказав : так отвечаешь Ты первосвященнику ? Иисус отвечал ему : если Я сказал худо , покажи , что худо ; а если хорошо , что ты бьешь Меня ? Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе . Симон же Петр стоял и грелся . Тут сказали ему : не из учеников ли Его и ты ? Он отрекся и сказал : нет . Один из рабов первосвященнических , родственник тому , которому Петр отсек ухо , говорит : не я ли видел тебя с Нимв саду ? Петр опять отрекся ; и тотчас запел петух . От Каиафы повели Иисуса в преторию . Было утро ; и они не вошли в преторию , чтобы не оскверниться , но чтобы можно было есть пасху . Пилат вышел к ним и сказал : в чем вы обвиняете Человека Сего ? Они сказали ему в ответ : если бы Он не был злодей , мы не предали бы Его тебе . Пилат сказал им : возьмите Его вы , и по закону вашему судите Его . Иудеи сказали ему : нам не позволено предавать смерти никого , – да сбудется слово Иисусово , которое сказал Он , давая разуметь , какою смертью Он умрет . Тогда Пилат опять вошел в преторию , и призвал Иисуса , и сказал Ему : Ты Царь Иудейский ? Иисус отвечал ему : от себя ли ты говоришь это , или другие сказали тебе о Мне ? Пилат отвечал : разве я Иудей ? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне ; что Ты сделал ? Иисус отвечал : Царство Мое не от мира сего ; если бы от мира сего было Царство Мое , то служители Мои подвизались бы за Меня , чтобы Я не был предан Иудеям ; но ныне Царство Мое не отсюда . Пилат сказал Ему : итак Ты Царь ? Иисус отвечал : ты говоришь , что Я Царь . Я на то родился и на то пришел в мир , чтобы свидетельствовать о истине ; всякий , кто от истины , слушает гласа Моего . Пилат сказал Ему : что есть истина ? И , сказав это , опять вышел к Иудеям и сказал им : я никакой вины не нахожу в Нем . Есть же у вас обычай , чтобы я одного отпускал вам на Пасху ; хотите ли , отпущу вам Царя Иудейского ? Тогда опять закричали все , говоря : не Его , но Варавву . Варавва же был разбойник . Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его . И воины , сплетши венец из терна , возложили Ему на голову , и одели Его в багряницу , и говорили : радуйся , Царь Иудейский ! и били Его по ланитам . Пилат опять вышел и сказал им : вот , я вывожу Его к вам , чтобы вы знали , что я не нахожу в Нем никакой вины . Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице . И сказал им Пилат : се , Человек ! Когда же увидели Его первосвященники и служители , то закричали : распни , распни Его ! Пилат говорит им : возьмите Его вы , и распните ; ибо я не нахожу в Нем вины . Иудеи отвечали ему : мы имеем закон , и по закону нашему Он должен умереть , потому что сделал СебяСыном Божиим . Пилат , услышав это слово , больше убоялся . И опять вошел в преторию и сказал Иисусу : откуда Ты ? Но Иисус не дал ему ответа . Пилат говорит Ему : мне ли не отвечаешь ? не знаешь ли , что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя ? Иисус отвечал : ты не имел бы надо Мною никакой власти , если бы не было дано тебе свыше ; посему более греха на том , кто предал Меня тебе . С этого времени Пилат искал отпустить Его . Иудеи же кричали : если отпустишь Его , ты не друг кесарю ; всякий , делающий себя царем , противник кесарю . Пилат , услышав это слово , вывел вон Иисуса и сел на судилище , на месте , называемом Лифостротон , а по-еврейски Гаввафа . Тогда была пятница перед Пасхою , и час шестый . Исказал Пилат Иудеям : се , Царь ваш ! Но они закричали : возьми , возьми , распни Его ! Пилат говорит им : Царя ли вашего распну ? Первосвященники отвечали : нет у нас царя , кроме кесаря . Тогда наконец он предал Его им на распятие . И взяли Иисуса и повели . И , неся крест Свой , Он вышел на место , называемое Лобное , по-еврейски Голгофа ; там распяли Его и с Ним двух других , по ту и по другую сторону , а посреди Иисуса . Пилат же написал и надпись , и поставил на кресте . Написано было : Иисус Назорей , Царь Иудейский . Эту надпись читали многие из Иудеев , потому что место , где был распят Иисус , было недалеко от города , и написано было по-еврейски , по-гречески , по-римски . Первосвященники же Иудейские сказали Пилату : не пиши : Царь Иудейский , но что Он говорил : Я Царь Иудейский . Пилат отвечал : что я написал , то написал . Воины же , когда распяли Иисуса , взяли одежды Его и разделили на четыре части , каждому воину по части , ихитон ; хитон же был не сшитый , а весь тканый сверху . Итак сказали друг другу : не станем раздирать его , а бросим о нем жребий , чей будет , – да сбудется реченное в Писании : разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий . Так поступили воины . При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его , Мария Клеопова , и Мария Магдалина . Иисус , увидев Матерь и ученика тут стоящего , которого любил , говорит Матери Своей : Жено ! се , сын Твой . Потом говорит ученику : се , Матерь твоя ! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе . После того Иисус , зная , что уже все совершилось , да сбудется Писание , говорит : жажду . Тут стоял сосуд , полный уксуса . Воины , напоив уксусом губку и наложив на иссоп , поднесли к устам Его . Когда же Иисус вкусил уксуса , сказал : совершилось ! И , преклонив главу , предал дух . Но так как тогда была пятница , то Иудеи , дабы не оставить тел на кресте в субботу , – ибо та суббота была день великий , – просили Пилата , чтобы перебить у них голени и снять их . Итак пришли воины , и у первого перебили голени , и у другого , распятого с Ним . Но , придя к Иисусу , как увидели Его уже умершим , не перебили у Него голеней , но один из воинов копьем пронзил Ему ребра , и тотчас истекла кровь и вода . И видевший засвидетельствовал , и истинно свидетельство его ; он знает , что говорит истину , дабы вы поверили . Ибо сие произошло , да сбудется Писание : кость Его да не сокрушится . Также и в другом месте Писание говорит : воззрят на Того , Которого пронзили . После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса , но тайный из страха от Иудеев , - просил Пилата , чтобы снять тело Иисуса ; и Пилат позволил . Он пошел и снял тело Иисуса . Пришел также и Никодим , – приходивший прежде к Иисусу ночью , – и принес состав из смирны и алоя , литр около ста . Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями , как обыкновенно погребают Иудеи . На том месте , где Он распят , был сад , и в саду гроб новый , в котором еще никто не был положен . Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской , потому что гроб был близко . В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано , когда было еще темно , и видит , что камень отвален от гроба . Итак , бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику , которого любил Иисус , и говорит им : унесли Господа из гроба , и не знаем , где положили Его . Тотчас вышел Петр и другой ученик , и пошли ко гробу . Они побежали оба вместе ; но другой ученик бежал скорее Петра , и пришел ко гробу первый . И , наклонившись , увидел лежащие пелены ; но не вошел во гроб . Вслед за ним приходит Симон Петр , и входит во гроб , и видит одни пелены лежащие , и плат , который был на главе Его , не с пеленами лежащий , но особо свитый на другом месте . Тогда вошел и другой ученик , прежде пришедший ко гробу , и увидел , и уверовал . Ибо они еще не знали из Писания , что Ему надлежало воскреснуть из мертвых . Итак ученики опять возвратились к себе . А Мария стояла у гроба и плакала . И , когда плакала , наклонилась во гроб , и видит двух Ангелов , в белом одеянии сидящих , одного у главы и другого у ног , где лежало тело Иисуса . И они говорят ей : жена ! что ты плачешь ? Говорит им : унесли Господа моего , и не знаю , где положили Его . Сказав сие , обратилась назад и увидела Иисуса стоящего ; но не узнала , что это Иисус . Иисус говорит ей : жена ! что ты плачешь ? кого ищешь ? Она , думая , что это садовник , говорит Ему : господин ! если ты вынес Его , скажи мне , где ты положил Его , и я возьму Его . Иисус говорит ей : Мария ! Она , обратившись , говорит Ему : Раввуни ! – что значит : Учитель ! Иисус говорит ей : не прикасайся ко Мне , ибо Я еще не восшел к Отцу Моему ; а иди к братьям Моим и скажи им : восхожу к ОтцуМоему и Отцу вашему , и к Богу Моему и Богу вашему . Мария Магдалина идет и возвещает ученикам , что видела Господа и что Он это сказал ей . В тот же первый день недели вечером , когда двери дома , где собирались ученики Его , были заперты из опасения от Иудеев , пришел Иисус , и стал посреди , и говорит им : мир вам ! Сказав это , Он показал им руки и ноги и ребра Свои . Ученики обрадовались , увидев Господа . Иисус же сказал им вторично : мир вам ! как послал Меня Отец , так и Я посылаю вас . Сказав это , дунул , и говорит им : примите Духа Святаго . Кому простите грехи , тому простятся ; на ком оставите , на том останутся . Фома же , один из двенадцати , называемый Близнец , небыл тут с ними , когда приходил Иисус . Другие ученики сказали ему : мы видели Господа . Но онсказал им : если не увижу на руках Его ран от гвоздей , и не вложу перста моего в раны от гвоздей , ине вложу руки моей в ребра Его , не поверю . После восьми дней опять были в домеученики Его , и Фома с ними . Пришел Иисус , когда двери были заперты , стал посреди них и сказал : мир вам ! Потом говорит Фоме : подай перст твой сюда и посмотри руки Мои ; подай руку твою и вложи в ребра Мои ; и не будь неверующим , но верующим . Фома сказал Ему в ответ : Господь мой и Бог мой ! Иисус говорит ему : ты поверил , потому что увидел Меня ; блаженны невидевшие и уверовавшие . Много сотворил Иисус пред учениками Своими и другихчудес , о которых не писано в книге сей . Сие же написано , дабы вы уверовали , что Иисус есть Христос , Сын Божий , и , веруя , имели жизнь во имя Его . После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском . Явился же так : были вместе Симон Петр , и Фома , называемый Близнец , и Нафанаил из Каны Галилейской , и сыновья Зеведеевы , идвое других из учеников Его . Симон Петр говорит им : иду ловить рыбу . Говорят ему : идем и мы с тобою . Пошли и тотчас вошли в лодку , и не поймали в ту ночь ничего . А когда уже настало утро , Иисус стоял на берегу ; но ученики не узнали , что это Иисус . Иисус говорит им : дети ! есть ли у вас какая пища ? Ониотвечали Ему : нет . Он же сказал им : закиньте сеть по правую сторону лодки , и поймаете . Они закинули , и уже не могли вытащить сети от множества рыбы . Тогда ученик , которого любил Иисус , говорит Петру : это Господь . Симон же Петр , услышав , что это Господь , опоясался одеждою , – ибо он был наг , – и бросился в море . А другие ученики приплыли в лодке , – ибо недалеко были от земли , локтей около двухсот , – таща сеть с рыбою . Когда же вышли на землю , видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб . Иисус говорит им : принесите рыбы , которую вы теперьпоймали . Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть , наполненную большими рыбами , которых было сто пятьдесят три ; и при таком множестве не прорвалась сеть . Иисус говорит им : придите , обедайте . Из учеников же никто не смел спросить Его : кто Ты ? , зная , что это Господь . Иисус приходит , берет хлеб и дает им , также и рыбу . Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых . Когда же они обедали , Иисус говорит Симону Петру : Симон Ионин ! любишь ли ты Меня больше , нежели они ? Петр говорит Ему : так , Господи ! Ты знаешь , что я люблю Тебя . Иисусговорит ему : паси агнцев Моих . Еще говорит ему в другой раз : Симон Ионин ! любишь ли ты Меня ? Петр говорит Ему : так , Господи ! Ты знаешь , что я люблю Тебя . Иисус говорит ему : паси овец Моих . Говорит ему в третий раз : Симон Ионин ! любишь ли ты Меня ? Петр опечалился , что в третий раз спросил его : любишь ли Меня ? и сказал Ему : Господи ! Ты все знаешь ; Ты знаешь , что я люблю Тебя . Иисус говорит ему : паси овец Моих . Истинно , истинно говорю тебе : когда ты был молод , топрепоясывался сам и ходил , куда хотел ; а когда состаришься , то прострешь руки твои , и другой препояшет тебя , и поведет , куда не хочешь . Сказал же это , давая разуметь , какою смертью Петр прославит Бога . И , сказав сие , говорит ему : иди за Мною . Петр же , обратившись , видит идущего за ним ученика , которого любил Иисус и который на вечери , приклонившись к груди Его , сказал : Господи ! кто предаст Тебя ? Его увидев , Петр говорит Иисусу : Господи ! а он что ? Иисус говорит ему : если Я хочу , чтобы он пребыл , пока приду , что тебе до того ? ты иди за Мною . И пронеслось это слово между братиями , что ученик тот не умрет . Но Иисус не сказал ему , что не умрет , но : если Я хочу , чтобы он пребыл , пока приду , что тебе до того ? Сей ученик и свидетельствует о сем , и написал сие ; и знаем , что истинно свидетельство его . Многое и другое сотворил Иисус ; но , если бы писать отом подробно , то , думаю , и самому миру не вместить бынаписанных книг . Аминь . Первую книгу написал я к тебе , Феофил , о всем , что Иисус делал и чему учил от начала до того дня , в который Он вознесся , дав Святым Духом повеления Апостолам , которых Он избрал , которым и явил Себя живым , по страдании Своем , со многими верными доказательствами , в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием . И , собрав их , Он повелел им : не отлучайтесь из Иерусалима , но ждите обещанного от Отца , о чем вы слышали от Меня , ибо Иоанн крестил водою , а вы , через несколько дней после сего , будете крещены Духом Святым . Посему они , сойдясь , спрашивали Его , говоря : не в сие ли время , Господи , восстановляешь Ты царство Израилю ? Он же сказал им : не ваше дело знать времена или сроки , которые Отец положил в Своей власти , но вы примете силу , когда сойдет на вас Дух Святый ; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли . Сказав сие , Он поднялся в глазах их , и облако взяло Его из вида их . И когда они смотрели на небо , во время восхождения Его , вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали : мужи Галилейские ! что вы стоите и смотрите на небо ? Сей Иисус , вознесшийся от вас на небо , придет таким же образом , как вы видели Его восходящим на небо . Тогда они возвратились в Иерусалим с горы , называемой Елеон , которая находится близ Иерусалима , в расстоянии субботнего пути . И , придя , взошли в горницу , где и пребывали , Петр и Иаков , Иоанн и Андрей , Филипп и Фома , Варфоломей и Матфей , Иаков Алфеев и Симон Зилот , и Иуда , брат Иакова . Все они единодушно пребывали в молитве и молении , с некоторыми женами и Мариею , Материю Иисуса , и с братьями Его . И в те дни Петр , став посреди учеников , сказал было же собрание человек около ста двадцати : мужи братия ! Надлежало исполниться тому , что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде , бывшем вожде тех , которые взяли Иисуса ; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего ; но приобрел землю неправедною мздою , и когда низринулся , расселось чрево его , и выпали все внутренности его ; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима , так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама , то есть земля крови . В книге же Псалмов написано : да будет двор его пуст , и да не будет живущего в нем ; и : достоинство его да приимет другой . Итак надобно , чтобы один из тех , которые находились с нами во все время , когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус , начиная от крещения Иоаннова до того дня , в который Онвознесся от нас , был вместе с нами свидетелем воскресения Его . И поставили двоих : Иосифа , называемого Варсавою , который прозван Иустом , и Матфия ; и помолились и сказали : Ты , Господи , Сердцеведец всех , покажи из сих двоих одного , которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства , от которого отпал Иуда , чтобы идти в свое место . И бросили о них жребий , и выпал жребий Матфию , и он сопричислен к одиннадцати Апостолам . При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе . И внезапно сделался шум с неба , как бы от несущегося сильного ветра , и наполнил весь дом , где они находились . И явились им разделяющиеся языки , как бы огненные , и почили по одному на каждом из них . И исполнились все Духа Святаго , и начали говорить на иных языках , как Дух давал им провещевать . В Иерусалиме же находились Иудеи , люди набожные , из всякого народа под небом . Когда сделался этот шум , собрался народ , и пришел в смятение , ибо каждый слышал их говорящих его наречием . И все изумлялись и дивились , говоря между собою : сии говорящие не все ли Галилеяне ? Как же мы слышим каждый собственное наречие , в котором родились . Парфяне , и Мидяне , и Еламиты , и жители Месопотамии , Иудеи и Каппадокии , Понта и Асии , Фригии и Памфилии , Египта и частей Ливии , прилежащих к Киринее , и пришедшие из Рима , Иудеи и прозелиты , критяне и аравитяне , слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих ? И изумлялись все и , недоумевая , говорили друг другу : что это значит ? А иные , насмехаясь , говорили : они напились сладкого вина . Петр же , став с одиннадцатью , возвысил голос свой и возгласил им : мужи Иудейские , и все живущие в Иерусалиме ! сие да будет вам известно , и внимайте словам моим : они не пьяны , как вы думаете , ибо теперь третий час дня ; но это есть предреченное пророком Иоилем : И будет в последние дни , говорит Бог , излию от Духа Моего на всякую плоть , и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши ; и юношиваши будут видеть видения , и старцы вашисновидениями вразумляемы будут . И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего , и будутпророчествовать . И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу , кровь и огонь и курение дыма . Солнце превратится во тьму , и луна - в кровь , прежде нежели наступит день Господень , великий и славный . И будет : всякий , кто призовет имя Господне , спасется . Мужи Израильские ! выслушайте слова сии : Иисуса Назорея , Мужа , засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями , которые Бог сотворил через Него среди вас , как и сами знаете , Сего , по определенному совету и предведению Божию преданного , вы взяли и , пригвоздив руками беззаконных , убили ; но Бог воскресил Его , расторгнув узы смерти , потому что ей невозможно было удержать Его . Ибо Давид говорит о Нем : видел я пред собою Господа всегда , ибо Он одесную меня , дабы я не поколебался . От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой ; даже и плоть моя упокоится в уповании , ибо Ты не оставишь души моей в аде ине дашь святому Твоему увидеть тления . Ты дал мне познать путь жизни , Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим . Мужи братия ! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде , что он и умер и погребен , и гроб его у нас до сего дня . Будучи же пророком и зная , что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его , Он прежде сказал о воскресении Христа , что не оставлена душа Его в аде , и плоть Его не видела тления . Сего Иисуса Бог воскресил , чему все мы свидетели . Итак Он , быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа , излил то , что вы ныне видите и слышите . Ибо Давид не восшел на небеса ; но сам говорит : сказал Господь Господу моему : седи одеснуюМеня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих . Итак твердо знай , весь дом Израилев , что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса , Которого вы распяли . Услышав это , они умилились сердцем и сказали Петруи прочим Апостолам : что нам делать , мужи братия ? Петр же сказал им : покайтесь , и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов ; и получите дар Святаго Духа . Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним , кого ни призовет Господь Бог наш . И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал , говоря : спасайтесь от рода сего развращенного . Итак охотно принявшие слово его крестились , и присоединилось в тот день душ около трех тысяч . И они постоянно пребывали в учении Апостолов , в общении и преломлении хлеба и в молитвах . Был же страх на всякой душе ; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме . Все же верующие были вместе и имели все общее . И продавали имения и всякую собственность , и разделяли всем , смотря по нужде каждого . И каждый день единодушно пребывали в храме и , преломляя по домам хлеб , принимали пищу в веселии и простоте сердца , хваля Бога и находясь в любви у всего народа . Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви . Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый . И был человек , хромой от чрева матери его , которого носили и сажали каждый день при дверях храма , называемых Красными , просить милостыни у входящих в храм . Он , увидев Петра и Иоанна перед входом в храм , просил у них милостыни . Петр с Иоанном , всмотревшись в него , сказали : взгляни на нас . И он пристально смотрел на них , надеясьполучить от них что-нибудь . Но Петр сказал : серебра и золота нет у меня ; а что имею , то даю тебе : во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи . И , взяв его за правую руку , поднял ; и вдруг укрепились его ступни и колени , и вскочив , стал , и начал ходить , и вошел с ними в храм , ходя и скача , и хваля Бога . И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога ; и узнали его , что это был тот , который сидел у Красных дверей храма для милостыни ; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним . И как исцеленный хромой не отходил отПетра и Иоанна , то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор , называемый Соломонов . Увидев это , Петр сказал народу : мужи Израильские ! что дивитесь сему , или что смотрите на нас , как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то , что он ходит ? Бог Авраама и Исаака и Иакова , Бог отцов наших , прославил Сына Своего Иисуса , Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата , когда он полагал освободить Его . Но вы от Святого и Праведного отреклись , и просили даровать вам человека убийцу , а Начальника жизни убили . Сего Бог воскресил из мертвых , чему мы свидетели . И ради веры во имя Его , имя Его укрепило сего , которого вы видите и знаете , и вера , которая от Него , даровала ему исцеление сие перед всеми вами . Впрочем я знаю , братия , что вы , как и начальники ваши , сделали это по неведению ; Бог же , как предвозвестил устами всех Своих пророковпострадать Христу , так и исполнил . Итак покайтесь и обратитесь , чтобы загладились грехи ваши , да придут времена отрады от лица Господа , и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа , Которого небо должно было принять до времен совершения всего , что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века . Моисей сказал отцам : Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка , как меня , слушайтесь Его во всем , что Он ни будет говорить вам ; и будет , что всякая душа , которая не послушает Пророка того , истребится из народа . И все пророки , от Самуила и после него , сколько их ни говорили , также предвозвестили дни сии . Вы сыны пророков и завета , который завещевал Бог отцам вашим , говоря Аврааму : и в семени твоем благословятся все племена земные . Бог , воскресив Сына Своего Иисуса , к вам первым послал Его благословить вас , отвращая каждого от злых дел ваших . Когда они говорили к народу , к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи , досадуя на то , что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых ; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра ; ибо уже был вечер . Многие же из слушавших слово уверовали ; и было число таковых людей около пяти тысяч . На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины , и книжники , и Анна первосвященник , и Каиафа , и Иоанн , и Александр , и прочие из рода первосвященнического ; и , поставив их посреди , спрашивали : какою силою или каким именем вы сделали это ? Тогда Петр , исполнившись Духа Святаго , сказал им : начальники народа и старейшины Израильские ! Если от нас сегодня требуют ответа вблагодеянии человеку немощному , как он исцелен , то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому , что именем Иисуса Христа Назорея , Которого вы распяли , Которого Бог воскресил из мертвых , Им поставлен он перед вами здрав . Он есть камень , пренебреженный вами зиждущими , носделавшийся главою угла , и нет ни в ком ином спасения , ибо нет другого имени под небом , данного человекам , которым надлежало бы нам спастись . Видя смелость Петра и Иоанна и приметив , что они люди некнижные и простые , они удивлялись , между тем узнавали их , что они были с Иисусом ; видя же исцеленного человека , стоящего с ними , ничего не могли сказать вопреки . И , приказав им выйти вон из синедриона , рассуждали между собою , говоря : что нам делать с этими людьми ? Ибо всем , живущим в Иерусалиме , известно , что ими сделано явное чудо , и мы не можем отвергнуть сего ; но , чтобы более не разгласилось это в народе , с угрозою запретим им , чтобы не говорили об имени сем никому из людей . И , призвав их , приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса . Но Петр и Иоанн сказали им в ответ : судите , справедливо ли пред Богом слушатьвас более , нежели Бога ? Мы не можем не говорить того , что видели и слышали . Они же , пригрозив , отпустили их , не находя возможности наказать их , по причине народа ; потому что все прославляли Бога за происшедшее . Ибо лет более сорока было тому человеку , над которым сделалось сие чудо исцеления . Быв отпущены , они пришли к своим и пересказали , что говорили им первосвященники и старейшины . Они же , выслушав , единодушно возвысили голос к Богу и сказали : Владыко Боже , сотворивший небо и землю и море и все , что в них ! Ты устами отца нашего Давида , раба Твоего , сказал Духом Святым : что мятутся язычники , и народы замышляют тщетное ? Восстали цари земные , и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его . Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса , помазанного Тобою , Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским , чтобы сделать то , чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой . И ныне , Господи , воззри на угрозы их , и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое , тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и насоделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса . И , по молитве их , поколебалось место , где они были собраны , и исполнились все Духа Святаго , и говорили слово Божие с дерзновением . У множества же уверовавших было одно сердце и однадуша ; и никто ничего из имения своего не называл своим , но все у них было общее . Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа ; и великая благодать была на всех их . Не было между ними никого нуждающегося ; ибо все , которые владели землями или домами , продавая их , приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов ; и каждому давалось , в чем кто имел нужду . Так Иосия , прозванный от Апостолов Варнавою , что значит - сын утешения , левит , родом Кипрянин , у которого была своя земля , продав ее , принес деньги и положил к ногам Апостолов . Некоторый же муж , именем Анания , с женою своею Сапфирою , продав имение , утаил из цены , с ведома и жены своей , а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов . Но Петр сказал : Анания ! Для чего ты допустил сатане вложить всердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить изцены земли ? Чем ты владел , не твое ли было , и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось ? Для чего ты положил это в сердце твоем ? Ты солгал не человекам , а Богу . Услышав сии слова , Анания пал бездыханен ; и великий страх объял всех , слышавших это . И встав , юноши приготовили его к погребению и , вынеся , похоронили . Часа через три после сего пришла и жена его , не зная о случившемся . Петр же спросил ее : скажи мне , за столько ли продали вы землю ? Она сказала : да , застолько . Но Петр сказал ей : что это согласились вы искусить Духа Господня ? вот , входят в двери погребавшие мужа твоего ; и тебя вынесут . Вдруг она упала у ног его и испустила дух . И юноши , войдя , нашли ее мертвою и , вынеся , похоронили подле мужа ее . И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это . Руками же Апостолов совершались в народе многиезнамения и чудеса ; и все единодушно пребывали в притвореСоломоновом . Из посторонних же никто не смел пристать к ним , а народ прославлял их . Верующих же более и более присоединялось к Господу , множество мужчин и женщин , так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях , дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них . Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов , неся больных и нечистыми духами одержимых , которые и исцелялись все . Первосвященник же и с ним все , принадлежавшие к ересисаддукейской , исполнились зависти , и наложили руки свои на Апостолов , и заключили их в народную темницу . Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и , выведя их , сказал : идите и , став в храме , говорите народу все сии слова жизни . Они , выслушав , вошли утром в храм и учили . Между тем первосвященник и которые с ним , придя , созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов . Но служители , придя , не нашли их в темнице и , возвратившись , донесли , говоря : темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями ; но , отворив , не нашли в ней никого . Когда услышали эти слова первосвященник , начальник стражи и прочие первосвященники , недоумевали , что бы это значило . Пришел же некто и донес им , говоря : вот , мужи , которых вы заключили в темницу , стоят в храме и учат народ . Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения , потому что боялись народа , чтобы не побили их камнями . Приведя же их , поставили в синедрионе ; и спросил их первосвященник , говоря : не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем ? и вот , вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека . Петр же и Апостолы в ответ сказали : должно повиноваться больше Богу , нежели человекам . Бог отцов наших воскресил Иисуса , Которого вы умертвили , повесив на древе . Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя , дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов . Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый , Которого Бог дал повинующимся Ему . Слышав это , они разрывались от гнева и умышляли умертвить их . Встав же в синедрионе , некто фарисей , именем Гамалиил , законоучитель , уважаемый всем народом , приказал вывести Апостолов на короткое время , а им сказал : мужи Израильские ! подумайте сами с собою о людях сих , что вам с ними делать . Ибо незадолго перед сим явился Февда , выдавая себя за кого-то великого , и к нему пристало около четырехсот человек ; но он был убит , и все , которые слушались его , рассеялись и исчезли . После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа ; но он погиб , и все , которые слушались его , рассыпались . И ныне , говорю вам , отстаньте от людей сих и оставьте их ; ибо если это предприятие и это дело - от человеков , то оно разрушится , а если от Бога , то вы не можете разрушить его ; берегитесь , чтобы вам не оказаться и богопротивниками . Они послушались его ; и , призвав Апостолов , били их и , запретив им говорить о имени Иисуса , отпустилиих . Они же пошли из синедриона , радуясь , что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие . И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе . В эти дни , когда умножились ученики , произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то , что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей . Тогда двенадцать Апостолов , созвав множество учеников , сказали : нехорошо нам , оставив слово Божие , пещись о столах . Итак , братия , выберите из среды себя семьчеловек изведанных , исполненных Святаго Духа и мудрости ; их поставим на эту службу , а мы постоянно пребудем в молитве ислужении слова . И угодно было это предложение всему собранию ; и избрали Стефана , мужа , исполненного веры и Духа Святаго , и Филиппа , и Прохора , и Никанора , и Тимона , и Пармена , и Николая Антиохийца , обращенного из язычников ; их поставили перед Апостолами , и сии , помолившись , возложили на них руки . И слово Божие росло , и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме ; и из священников очень многие покорилисьвере . А Стефан , исполненный веры и силы , совершал великиечудеса и знамения в народе . Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном ; но не могли противостоять мудрости и Духу , Которым он говорил . Тогда научили они некоторых сказать : мы слышали , как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога . И возбудили народ и старейшин и книжников и , напав , схватили его и повели в синедрион . И представили ложных свидетелей , которые говорили : этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон . Ибо мы слышали , как он говорил , что Иисус Назорейразрушит место сие и переменит обычаи , которые передал нам Моисей . И все , сидящие в синедрионе , смотря на него , видели лице его , как лице Ангела . Тогда сказал первосвященник : так ли это ? Но он сказал : мужи братия и отцы ! послушайте . Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии , прежде переселения его в Харран , и сказал ему : выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего , и пойди в землю , которую покажу тебе . Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране ; а оттуда , по смерти отца его , переселил его Бог в сию землю , в которой вы ныне живете . И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги , а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем , когда еще был он бездетен . И сказал ему Бог , что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут впорабощении и притеснении лет четыреста . Но Я , сказал Бог , произведу суд над тем народом , у которого они будут в порабощении ; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте . И дал ему завет обрезания . По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день ; а Исаак родил Иакова , Иаков же двенадцать патриархов . Патриархи , по зависти , продали Иосифа в Египет ; но Бог был с ним , и избавил его от всех скорбей его , и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона , который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим . И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую , и отцы наши не находили пропитания . Иаков же , услышав , что есть хлеб в Египте , послал туда отцов наших в первый раз . А когда они пришли во второй раз , Иосиф открылся братьям своим , и известен стал фараону род Иосифов . Иосиф , послав , призвал отца своего Иакова и все родство свое , душ семьдесят пять . Иаков перешел в Египет , и скончался сам и отцы наши ; и перенесены были в Сихем и положены во гробе , который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова . А по мере , как приближалось время исполниться обетованию , о котором клялся Бог Аврааму , народ возрастал и умножался в Египте , до тех пор , как восстал иной царь , который не знал Иосифа . Сей , ухищряясь против рода нашего , притеснял отцов наших , принуждая их бросать детей своих , чтобы неоставались в живых . В это время родился Моисей , и был прекрасен пред Богом . Три месяца он был питаем в доме отца своего . А когда был брошен , взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя , как сына . И научен был Моисей всей мудростиЕгипетской , и был силен в словах и делах . Когда же исполнилось ему сорок лет , пришло ему на сердце посетить братьев своих , сынов Израилевых . И , увидев одного из них обижаемого , вступился и отмстил за оскорбленного , поразив Египтянина . Он думал , поймут братья его , что Бог рукою его дает им спасение ; но они не поняли . На следующий день , когда некоторые из них дрались , он явился и склонял их к миру , говоря : вы братья ; зачемобижаете друг друга ? Но обижающий ближнего оттолкнул его , сказав : кто тебя поставил начальником и судьею над нами ? Не хочешь ли ты убить и меня , как вчера убил Египтянина ? От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской , где родились от него два сына . По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящеготернового куста . Моисей , увидев , дивился видению ; а когда подходилрассмотреть , был к нему глас Господень : Я Бог отцов твоих , Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова . Моисей , объятый трепетом , не смел смотреть . И сказал ему Господь : сними обувь с ног твоих , ибо место , на котором ты стоишь , есть земля святая . Я вижу притеснение народа Моего в Египте , и слышу стенание его , и нисшел избавить его : итак пойди , Я пошлю тебя в Египет . Сего Моисея , которого они отвергли , сказав : кто тебяпоставил начальником и судьею ? сего Бог чрез Ангела , явившегося ему в терновом кусте , послал начальником и избавителем . Сей вывел их , сотворив чудеса и знамения в земле Египетской , и в Чермном море , и в пустыне в продолжениесорока лет . Это тот Моисей , который сказал сынамИзраилевым : Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших , как меня ; Его слушайте . Это тот , который был в собрании в пустыне с Ангелом , говорившим ему на горе Синае , и с отцами нашими , и который принял живые слова , чтобы передать нам , которому отцы наши не хотели быть послушными , но отринули его и обратились сердцами своими к Египту , сказав Аарону : сделай нам богов , которые предшествовали бы нам ; ибо с Моисеем , который вывел нас из земли Египетской , не знаем , что случилось . И сделали в те дни тельца , и принесли жертву идолу , и веселились перед делом рук своих . Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному , как написано в книге пророков : дом Израилев ! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне ? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана , изображения , которые вы сделали , чтобы поклоняться им : и Я переселю вас далее Вавилона . Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне , как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу , им виденному . Отцы наши с Иисусом , взяв ее , внесли во владения народов , изгнанных Богом от лица отцов наших . Так было до дней Давида . Сей обрел благодать пред Богом и молил , чтобы найти жилище Богу Иакова . Соломон же построил Ему дом . Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет , какговорит пророк : Небо - престол Мой , и земля - подножие ног Моих . Какой дом созиждете Мне , говорит Господь , или какое место дляпокоя Моего ? Не Моя ли рука сотворила все сие ? Жестоковыйные ! люди с необрезанным сердцем и ушами ! вы всегда противитесь Духу Святому , как отцы ваши , так и вы . Кого из пророков не гнали отцы ваши ? Они убилипредвозвестивших пришествие Праведника , Которого предателями и убийцами сделались ныне вы , - вы , которые приняли закон при служении Ангелов и несохранили . Слушая сие , они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами . Стефан же , будучи исполнен Духа Святаго , воззрев на небо , увидел славу Божию и Иисуса , стоящего одесную Бога , и сказал : вот , я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого , стоящего одесную Бога . Но они , закричав громким голосом , затыкали уши свои , и единодушно устремились на него , и , выведя за город , стали побивать его камнями . Свидетели же положили свои одежды у ног юноши , именем Савла , и побивали камнями Стефана , который молился и говорил : Господи Иисусе ! приимидух мой . И , преклонив колени , воскликнул громким голосом : Господи ! не вмени им греха сего . И , сказав сие , почил . Савл же одобрял убиение его . В тедни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме ; ивсе , кроме Апостолов , рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии . Стефана же погребли мужи благоговейные , и сделаливеликий плач по нем . А Савл терзал церковь , входя в домы и влача мужчин и женщин , отдавал в темницу . Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово . Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывалим Христа . Народ единодушно внимал тому , что говорил Филипп , слыша и видя , какие он творил чудеса . Ибо нечистые духи из многих , одержимых ими , выходили с великим воплем , а многие расслабленные и хромые исцелялись . И была радость великая в том городе . Находился же в городе некоторый муж , именем Симон , который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский , выдавая себя закого-то великого . Ему внимали все , от малого до большого , говоря : сей есть великая сила Божия . А внимали ему потому , что он немалое время изумлял их волхвованиями . Но , когда поверили Филиппу , благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа , то крестились и мужчины иженщины . Уверовал и сам Симон и , крестившись , не отходил от Филиппа ; и , видя совершающиеся великие силы и знамения , изумлялся . Находившиеся в Иерусалиме Апостолы , услышав , что Самаряне приняли слово Божие , послали к ним Петра и Иоанна , которые , придя , помолились о них , чтобы они приняли Духа Святаго . Ибо Он не сходил еще ни на одного из них , а только были они крещены во имя Господа Иисуса . Тогда возложили руки на них , и они приняли Духа Святаго . Симон же , увидев , что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый , принес им деньги , говоря : дайте и мне власть сию , чтобы тот , на кого я возложу руки , получал Духа Святаго . Но Петр сказал ему : серебро твое да будет в погибель с тобою , потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги . Нет тебе в сем части и жребия , ибо сердце твое неправо пред Богом . Итак покайся в сем грехе твоем , и молись Богу : может быть , опустится тебе помысел сердца твоего ; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узахнеправды . Симон же сказал в ответ : помолитесь вы за меня Господу , дабы не постигло меня ничто из сказанного вами . Они же , засвидетельствовав и проповедав слово Господне , обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие . А Филиппу Ангел Господень сказал : встань и иди на полдень , на дорогу , идущую из Иерусалима в Газу , на ту , которая пуста . Он встал и пошел . И вот , муж Ефиоплянин , евнух , вельможа Кандакии , царицы Ефиопской , хранитель всех сокровищ ее , приезжавший в Иерусалим для поклонения , возвращался и , сидя на колесницесвоей , читал пророка Исаию . Дух сказал Филиппу : подойди и пристань к сей колеснице . Филипп подошел и , услышав , что он читает пророка Исаию , сказал : разумеешь ли , что читаешь ? Он сказал : как могу разуметь , если кто не наставит меня ? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним . А место из Писания , которое он читал , было сие : как овца , веден был Он на заклание , и , как агнец пред стригущим его безгласен , так Он не отверзает уст Своих . В уничижении Его суд Его совершился . Но род Его кто разъяснит ? ибо вземлется от земли жизнь Его . Евнух же сказал Филиппу : прошу тебя сказать : о ком пророк говорит это ? о себе ли , или о ком другом ? Филипп отверз уста свои и , начав от сего Писания , благовествовал ему об Иисусе . Между тем , продолжая путь , они приехали к воде ; и евнух сказал : вот вода ; что препятствуетмне креститься ? Филипп же сказал ему : если веруешь от всего сердца , можно . Он сказал в ответ : верую , что Иисус Христос есть Сын Божий . И приказал остановить колесницу , и сошли оба в воду , Филипп и евнух ; и крестил его . Когда же они вышли из воды , Дух Святый сошел на евнуха , а Филиппа восхитил Ангел Господень , и евнух уже не видел его , и продолжал путь , радуясь . А Филипп оказался в Азоте и , проходя , благовествовал всем городам , пока пришел в Кесарию . Савл же , еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа , пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам , чтобы , кого найдет последующих сему учению , и мужчин и женщин , связав , приводить в Иерусалим . Когда же он шел и приближался к Дамаску , внезапно осиял его свет с неба . Он упал на землю и услышал голос , говорящий ему : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Он сказал : кто Ты , Господи ? Господь же сказал : Я Иисус , Которого ты гонишь . Трудно тебе идти против рожна . Он в трепете и ужасе сказал : Господи ! что повелишь мне делать ? и Господь сказал ему : встань и иди в город ; и сказано будет тебе , что тебе надобно делать . Люди же , шедшие с ним , стояли в оцепенении , слыша голос , а никого не видя . Савл встал с земли , и с открытыми глазами никого не видел . И повели его за руки , и привели в Дамаск . И три дня он не видел , и не ел , и не пил . В Дамаске был один ученик , именем Анания ; и Господь в видении сказал ему : Анания ! Он сказал : я , Господи . Господь же сказал ему : встань и пойди на улицу , так называемую Прямую , и спроси в Иудином доме Тарсянина , по имени Савла ; он теперь молится , и видел в видении мужа , именем Ананию , пришедшего к нему и возложившего на него руку , чтобы он прозрел . Анания отвечал : Господи ! я слышал от многих о сем человеке , сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме ; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех , призывающих имя Твое . Но Господь сказал ему : иди , ибо он есть Мой избранный сосуд , чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми . И Я покажу ему , сколько он должен пострадать за имя Мое . Анания пошел и вошел в дом и , возложив на него руки , сказал : брат Савл ! Господь Иисус , явившийся тебе на пути , которым ты шел , послал меня , чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа . И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его , и вдруг он прозрел ; и , встав , крестился , и , приняв пищи , укрепился . И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске . И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе , что Он есть Сын Божий . И все слышавшие дивились и говорили : не тот ли это самый , который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие ? да и сюда за тем пришел , чтобы вязать их и вести к первосвященникам . А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев , живущих в Дамаске , доказывая , что Сей есть Христос . Когда же прошло довольно времени , Иудеи согласились убить его . Но Савл узнал об этом умысле их . А они день и ночь стерегли у ворот , чтобы убить его . Ученики же ночью , взяв его , спустили по стене в корзине . Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам ; но все боялись его , не веря , что он ученик . Варнава же , взяв его , пришел к Апостолам и рассказал им , как на пути он видел Господа , и что говорил ему Господь , и как он в Дамаске смелопроповедывал во имя Иисуса . И пребывал он с ними , входя и исходя , в Иерусалиме , и смело проповедывал во имяГоспода Иисуса . Говорил также и состязался с Еллинистами ; а онипокушались убить его . Братия , узнав о сем , отправили его в Кесарию ипрепроводили в Тарс . Церкви же по всей Иудее , Галилее и Самарии были в покое , назидаясь и ходя встрахе Господнем ; и , при утешении от Святаго Духа , умножались . Случилось , что Петр , обходя всех , пришел и к святым , живущим в Лидде . Там нашел он одного человека , именем Энея , который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении . Петр сказал ему : Эней ! исцеляет тебя Иисус Христос ; встань с постели твоей . И он тотчас встал . И видели его все , живущие в Лидде и в Сароне , которые и обратились к Господу . В Иоппии находилась одна ученица , именем Тавифа , что значит : „ серна " ; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь . Случилось в те дни , что она занемогла и умерла . Ееомыли и положили в горнице . А как Лидда была близ Иоппии , то ученики , услышав , что Петр находится там , послали к нему двух человек просить , чтобы он не замедлил придти к ним . Петр , встав , пошел с ними ; и когда он прибыл , ввели его в горницу , и все вдовицы со слезами предстали перед ним , показывая рубашки и платья , какие делала Серна , живя с ними . Петр выслал всех вон и , преклонив колени , помолился , и , обратившись к телу , сказал : Тавифа ! встань . И она открыла глаза свои и , увидев Петра , села . Он , подав ей руку , поднял ее , и , призвав святых и вдовиц , поставил ее перед ними живою . Это сделалось известным по всей Иоппии , и многие уверовали в Господа . И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника . В Кесарии был некоторый муж , именем Корнилий , сотникиз полка , называемого Италийским , благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим , творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу . Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия , который вошел к нему и сказал ему : Корнилий ! Он же , взглянув на него и испугавшись , сказал : что , Господи ? Ангел отвечал ему : молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом . Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона , называемого Петром . Он гостит у некоего Симона кожевника , которого домнаходится при море ; он скажет тебе слова , которыми спасешься ты и весь дом твой . Когда Ангел , говоривший с Корнилием , отошел , то он , призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и , рассказав им все , послал их в Иоппию . На другой день , когда они шли и приближались к городу , Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться . И почувствовал он голод , и хотел есть . Между тем , как приготовляли , он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд , как бы большое полотно , привязанное за четыре угла и опускаемое на землю ; в нем находились всякие четвероногие земные , звери , пресмыкающиеся и птицы небесные . И был глас к нему : встань , Петр , заколи и ешь . Но Петр сказал : нет , Господи , я никогда не ел ничего скверного или нечистого . Тогда в другой раз был глас к нему : что Бог очистил , того ты не почитай нечистым . Это было трижды ; и сосуд опять поднялся на небо . Когда же Петр недоумевал в себе , что бы значило видение , которое он видел , - вот , мужи , посланные Корнилием , расспросив о доме Симона , остановились у ворот , и , крикнув , спросили : здесь ли Симон , называемый Петром ? Между тем , как Петр размышлял о видении , Дух сказал ему : вот , три человека ищут тебя ; встань , сойди и иди с ними , нимало не сомневаясь ; ибо Я послал их . Петр , сойдя к людям , присланным к нему от Корнилия , сказал : я тот , которого вы ищете ; за каким делом пришли вы ? Они же сказали : Корнилий сотник , муж добродетельный и боящийся Бога , одобряемый всем народом Иудейским , получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих . Тогда Петр , пригласив их , угостил . А на другой день , встав , пошел с ними , и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним . В следующий день пришли они в Кесарию . Корнилий же ожидал их , созвав родственников своих и близких друзей . Когда Петр входил , Корнилий встретил его и поклонился , пав к ногам его . Петр же поднял его , говоря : встань ; я тоже человек . И , беседуя с ним , вошел в дом , и нашел многих собравшихся . И сказал им : вы знаете , что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником ; но мне Бог открыл , чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым . Посему я , будучи позван , и пришелбеспрекословно . Итак спрашиваю : для какого дела вы призвали меня ? Корнилий сказал : четвертого дня я постился до теперешнего часа , и в девятом часу молился в своем доме , и вот , стал предо мною муж в светлой одежде , и говорит : Корнилий ! услышана молитва твоя , и милостыни твои воспомянулись пред Богом . Итак пошли в Иоппию и призови Симона , называемого Петром ; он гостит в доме кожевника Симона при море ; он придет и скажет тебе . Тотчас послал я к тебе , и ты хорошо сделал , что пришел . Теперь все мы предстоим пред Богом , чтобы выслушать все , что повелено тебе от Бога . Петр отверз уста и сказал : истинно познаю , что Бог нелицеприятен , но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему . Он послал сынам Израилевым слово , благовествуя мир чрез Иисуса Христа ; Сей есть Господь всех . Вы знаете происходившее по всей Иудее , начиная от Галилеи , после крещения , проповеданного Иоанном : как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета , и Он ходил , благотворя и исцеляя всех , обладаемых диаволом , потому что Бог был с Ним . И мы свидетели всего , что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме , и что наконец Его убили , повесив на древе . Сего Бог воскресил в третий день , и дал Ему являться не всему народу , но свидетелям , предъизбранным от Бога , нам , которые с Ним ели и пили , по воскресении Его из мертвых . И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать , что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых . О Нем все пророки свидетельствуют , что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его . Когда Петр еще продолжал эту речь , Дух Святый сошел на всех , слушавших слово . И верующие из обрезанных , пришедшие сПетром , изумились , что дар Святаго Духа излился и на язычников , ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога . Тогда Петр сказал : кто может запретить креститься водою тем , которые , как и мы , получили Святаго Духа ? И велел им креститься во имя Иисуса Христа . Потом они просили его пробыть у них несколько дней . Услышали Апостолы и братия , бывшие в Иудее , что и язычники приняли слово Божие . И когда Петр пришел в Иерусалим , обрезанные упрекали его , говоря : ты ходил к людям необрезанным и ел с ними . Петр же начал пересказывать им по порядку , говоря : в городе Иоппии я молился , и в исступлении видел видение : сходил некоторый сосуд , как бы большоеполотно , за четыре угла спускаемое с неба , и спустилось ко мне . Я посмотрел в него и , рассматривая , увидел четвероногих земных , зверей , пресмыкающихся и птиц небесных . И услышал я голос , говорящий мне : встань , Петр , заколи и ешь . Я же сказал : нет , Господи , ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои . И отвечал мне голос вторично с неба : что Бог очистил , того ты не почитай нечистым . Это было трижды , и опять поднялось все на небо . И вот , в тот самый час три человека стали перед домом , в котором я был , посланные из Кесарии ко мне . Дух сказал мне , чтобы я шел с ними , нимало не сомневаясь . Пошли со мною и сии шесть братьев , и мы пришли в дом того человека . Он рассказал нам , как он видел в доме своем Ангела святого , который стал и сказал ему : пошли в Иоппию людей и призови Симона , называемогоПетром ; он скажет тебе слова , которыми спасешься ты и весь дом твой . Когда же начал я говорить , сошел на них Дух Святый , как и на нас вначале . Тогда вспомнил я слово Господа , как Он говорил : „ Иоанн крестил водою , а вы будете крещены Духом Святым " . Итак , если Бог дал им такой же дар , как и нам , уверовавшим в Господа Иисуса Христа , то кто же я , чтобы мог воспрепятствовать Богу ? Выслушав это , они успокоились и прославили Бога , говоря : видно , и язычникам дал Бог покаяние вжизнь . Между тем рассеявшиеся от гонения , бывшего после Стефана , прошли до Финикии и Кипра и Антиохии , никому не проповедуя слово , кроме Иудеев . Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы , которые , придя в Антиохию , говорили Еллинам , благовествуя Господа Иисуса . И была рука Господня с ними , и великое число , уверовав , обратилось к Господу . Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской , и поручили Варнаве идти в Антиохию . Он , прибыв и увидев благодать Божию , возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем ; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры . И приложилось довольно народа к Господу . Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и , найдя его , привел в Антиохию . Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей , и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами . В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки . И один из них , по имени Агав , встав , предвозвестил Духом , что по всей вселенной будет великий голод , который и был при кесаре Клавдии . Тогда ученики положили , каждый по достатку своему , послать пособие братьям , живущим в Иудее , что и сделали , послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла . В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви , чтобы сделать им зло , и убил Иакова , брата Иоаннова , мечом . Видя же , что это приятно Иудеям , вслед за тем взял и Петра , - тогда были дни опресноков , - и , задержав его , посадил в темницу , и приказал четырем четверицам воинов стеречь его , намереваясь после Пасхивывести его к народу . Итак Петра стерегли в темнице , между тем церковьприлежно молилась о нем Богу . Когда же Ирод хотел вывести его , в ту ночь Петр спал между двумя воинами , скованныйдвумя цепями , и стражи у дверей стерегли темницу . И вот , Ангел Господень предстал , и свет осиял темницу . Ангел , толкнув Петра в бок , пробудил его и сказал : встань скорее . И цепи упали с рук его . И сказал ему Ангел : опояшься и обуйся . Он сделал так . Потом говорит ему : надень одежду твою и иди за мною . Петр вышел и следовал за ним , не зная , чтоделаемое Ангелом было действительно , а думая , что видит видение . Пройдя первую и вторую стражу , они пришли к железным воротам , ведущим в город , которые сами собою отворились им : они вышли , и прошли одну улицу , и вдруг Ангела не стало с ним . Тогда Петр , придя в себя , сказал : теперь я вижувоистину , что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего , чего ждал народИудейский . И , осмотревшись , пришел к дому Марии , матери Иоанна , называемого Марком , где многие собрались и молились . Когда же Петр постучался у ворот , то вышла послушать служанка , именем Рода , и , узнав голос Петра , от радости не отворила ворот , но , вбежав , объявила , что Петр стоит у ворот . А те сказали ей : в своем ли ты уме ? Но она утверждала свое . Они же говорили : это Ангел его . Между тем Петр продолжал стучать . Когда же отворили , то увидели его и изумились . Он же , дав знак рукою , чтобы молчали , рассказал им , как Господь вывел его из темницы , и сказал : уведомьте о сем Иакова и братьев . Потом , выйдя , пошел в другое место . По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том , что сделалось с Петром . Ирод же , поискав его и не найдя , судил стражей и велел казнить их . Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и там оставался . Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян ; они же , согласившись , пришли к нему и , склонив на свою сторону Власта , постельника царского , просили мира , потому что область их питалась от области царской . В назначенный день Ирод , одевшись в царскую одежду , сел на возвышенном месте и говорил к ним ; а народ восклицал : это голос Бога , а не человека . Но вдруг Ангел Господень поразил его за то , что он не воздал славы Богу ; и он , быв изъеден червями , умер . Слово же Божие росло и распространялось . А Варнава и Савл , по исполнении поручения , возвратились из Иерусалима в Антиохию , взяв с собою и Иоанна , прозванного Марком . В Антиохии , в тамошней церкви были некоторые пророки и учители : Варнава , и Симеон , называемый Нигер , и Луций Киринеянин , и Манаил , совоспитанник Ирода четвертовластника , и Савл . Когда они служили Господу и постились , Дух Святый сказал : отделите Мне Варнаву и Савла на дело , к которому Я призвал их . Тогда они , совершив пост и молитву и возложив на них руки , отпустили их . Сии , быв посланы Духом Святым , пришли в Селевкию , а оттуда отплыли в Кипр ; и , быв в Саламине , проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских ; имели же при себе и Иоанна для служения . Пройдя весь остров до Пафа , нашли они некоторого волхва , лжепророка , Иудеянина , именем Вариисуса , который находился с проконсулом Сергием Павлом , мужем разумным . Сей , призвав Варнаву и Савла , пожелал услышать слово Божие . А Елима волхв ибо то значит имя его противился им , стараясь отвратить проконсула от веры . Но Савл , он же и Павел , исполнившись Духа Святаго иустремив на него взор , сказал : о , исполненный всякого коварства и всякого злодейства , сын диавола , враг всякой правды ! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних ? И ныне вот , рука Господня на тебя : ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени . И вдруг напал на него мрак и тьма , и он , обращаясь туда и сюда , искал вожатого . Тогда проконсул , увидев происшедшее , уверовал , дивясь учению Господню . Отплыв из Пафа , Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию , в Памфилии . Но Иоанн , отделившись от них , возвратился в Иерусалим . Они же , проходя от Пергии , прибыли в Антиохию Писидийскую и , войдя в синагогу в день субботний , сели . После чтения закона и пророков , начальники синагоги послали сказать им : мужи братия ! если у вас есть слово наставления к народу , говорите . Павел , встав и дав знак рукою , сказал : мужи Израильтяне и боящиеся Бога ! послушайте . Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской , и мышцеювознесенною вывел их из нее , и около сорока лет времени питал их в пустыне . И , истребив семь народов в земле Ханаанской , разделил им в наследие землю их . И после сего , около четырехсот пятидесяти лет , давал им судей до пророка Самуила . Потом просили они царя , и Бог дал им Саула , сына Кисова , мужа из колена Вениаминова . Так прошло лет сорок . Отринув его , поставил им царем Давида , о котором и сказал , свидетельствуя : нашел Я мужа по сердцу Моему , Давида , сына Иессеева , который исполнит все хотения Мои . Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса . Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому . При окончании же поприща своего , Иоанн говорил : за кого почитаете вы меня ? я не тот ; но вот , идет за мною , у Которого я недостоин развязать обувь на ногах . Мужи братия , дети рода Авраамова , и боящиеся Бога между вами ! вам послано слово спасения сего . Ибо жители Иерусалима и начальники их , не узнав Его и осудив , исполнили слова пророческие , читаемые каждую субботу , и , не найдя в Нем никакой вины , достойной смерти , просили Пилата убить Его . Когда же исполнили все написанное о Нем , то , сняв с древа , положили Его во гроб . Но Бог воскресил Его из мертвых . Он в продолжение многих дней являлся тем , которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом . И мы благовествуем вам , что обетование , данное отцам , Бог исполнил нам , детям их , воскресив Иисуса , как и во втором псалме написано : Ты Сын Мой : Я ныне родил Тебя . А что воскресил Его из мертвых , так что Он уже не обратится в тление , о сем сказал так : Я дам вам милости , обещанные Давиду , верно . Посему и в другом месте говорит : не дашьСвятому Твоему увидеть тление . Давид , в свое время послужив изволению Божию , почили приложился к отцам своим , и увидел тление ; а Тот , Которого Бог воскресил , не увидел тления . Итак , да будет известно вам , мужи братия , что ради Него возвещается вам прощение грехов ; и во всем , в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым , оправдывается Им всякий верующий . Берегитесь же , чтобы не пришло на вас сказанное у пророков : смотрите , презрители , подивитесь и исчезните ; ибо Я делаю дело во дни ваши , дело , которому не поверили бы вы , если бы кто рассказывал вам . При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу . Когда же собрание было распущено , то многие Иудеи и чтители Бога , обращенные из язычников , последовали за Павлом и Варнавою , которые , беседуя с ними , убеждали их пребывать в благодати Божией . В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие . Но Иудеи , увидев народ , исполнились зависти и , противореча и злословя , сопротивлялись тому , что говорил Павел . Тогда Павел и Варнава с дерзновениемсказали : вам первым надлежало быть проповедану слову Божию , но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни , то вот , мы обращаемся к язычникам . Ибо так заповедал нам Господь : Я положил Тебя во свет язычникам , чтобы Ты был во спасение до края земли . Язычники , слыша это , радовались и прославляли словоГосподне , и уверовали все , которые были предуставлены к вечной жизни . И слово Господне распространялось по всей стране . Но Иудеи , подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей , воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов . Они же , отрясши на них прах от ног своих , пошли в Иконию . А ученики исполнялись радости и Духа Святаго . В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так , что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов . А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников . Впрочем они пробыли здесь довольно времени , смело действуя о Господе , Который , во свидетельствослову благодати Своей , творил руками их знамения и чудеса . Между тем народ в городе разделился : и одни были на стороне Иудеев , а другие на стороне Апостолов . Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них , чтобы посрамить и побить их камнями , они , узнав о сем , удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их , и там благовествовали . В Листре некоторый муж , не владевший ногами , сидел , будучи хром от чрева матери своей , и никогда не ходил . Он слушал говорившего Павла , который , взглянув на него и увидев , что он имеет веру для получения исцеления , сказал громким голосом : тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа : стань на ноги твои прямо . И он тотчас вскочил и стал ходить . Народ же , увидев , что сделал Павел , возвысил свой голос , говоря по-ликаонски : боги в образе человеческом сошли к нам . И называли Варнаву Зевсом , а Павла Ермием , потому что он начальствовал в слове . Жрец же идола Зевса , находившегося перед их городом , приведя к воротам волов и принеся венки , хотел вместе с народом совершить жертвоприношение . Но Апостолы Варнава и Павел , услышав о сем , разодрали свои одежды и , бросившись в народ , громогласно говорили : мужи ! что вы это делаете ? И мы - подобные вам человеки , и благовествуем вам , чтобы вы обратились от сих ложных кБогу Живому , Который сотворил небо и землю , и море , и все , что в них , Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями , хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями , подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши . И , говоря сие , они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой . Между тем , как они , оставаясь там , учили , из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и , когда Апостолы смело проповедывали , убедили народ отстать от них , говоря : они не говорят ничего истинного , а все лгут . И , возбудив народ , побили Павла камнями и вытащили за город , почитая егоумершим . Когда же ученики собрались около него , он встал и пошел в город , а на другой день удалился с Варнавою в Дервию . Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников , они обратно проходили Листру , Иконию и Антиохию , утверждая души учеников , увещевая пребывать в вереи поучая , что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие . Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви , они помолились с постом и предали их Господу , в Которого уверовали . Потом , пройдя через Писидию , пришли в Памфилию , и , проповедав слово Господне в Пергии , сошли в Атталию ; а оттуда отплыли в Антиохию , откуда были преданы благодати Божией на дело , которое и исполнили . Прибыв туда и собрав церковь , они рассказали все , чтосотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам . И пребывали там немалое время с учениками . Некоторые , пришедшие из Иудеи , учили братьев : если не обрежетесь по обряду Моисееву , не можетеспастись . Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними , то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам ипресвитерам в Иерусалим . Итак , быв провожены церковью , они проходили Финикию и Самарию , рассказывая об обращении язычников , и производили радость великую во всех братиях . По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью , Апостолами и пресвитерами , и возвестили все , что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам . Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили , что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев . Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела . По долгом рассуждении Петр , встав , сказал им : мужи братия ! вы знаете , что Бог от дней первыхизбрал из нас меня , чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали ; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство , даровав им Духа Святаго , как и нам ; и не положил никакого различия между нами и ими , верою очистив сердца их . Что же вы ныне искушаете Бога , желая возложить на выи учеников иго , которого не могли понести ни отцы наши , ни мы ? Но мы веруем , что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся , как и они . Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла , рассказывавших , какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников . После же того , как они умолкли , начал речь Иаков и сказал : мужи братия ! послушайте меня . Симон изъяснил , как Бог первоначально призрел на язычников , чтобы составить из них народ во имя Свое . И с сим согласны слова пророков , как написано : Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую , и то , что в ней разрушено , воссоздам , и исправлю ее , чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы , между которыми возвестится имя Мое , говорит Господь , творящий все сие . Ведомы Богу от вечности все дела Его . Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников , а написать им , чтобы они воздерживались от оскверненного идолами , от блуда , удавленины и крови , и чтобы не делали другим того , чего не хотят себе . Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу . Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили , избрав из среды себя мужей , послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою , именно : Иуду , прозываемого Варсавою , и Силу , мужей , начальствующих между братиями , написав и вручив им следующее : „ Апостолы и пресвитерыи братия - находящимся в Антиохии , Сирии и Киликии братиям из язычников : радоваться . Поелику мы услышали , что некоторые , вышедшие от нас , смутили вас своими речами и поколебали ваши души , говоря , что должно обрезываться и соблюдать закон , чего мы им не поручали , то мы , собравшись , единодушно рассудили , избрав мужей , послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом , человеками , предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа . Итак мы послали Иуду и Силу , которые изъяснят вам то же и словесно . Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более , кроме сего необходимого : воздерживаться от идоложертвенного и крови , и удавленины , и блуда , и не делать другим того , чего себе не хотите . Соблюдая сие , хорошо сделаете . Будьте здравы " . Итак , отправленные пришли в Антиохию и , собрав людей , вручили письмо . Они же , прочитав , возрадовались о сем наставлении . Иуда и Сила , будучи также пророками , обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их . Пробыв там некоторое время , они с миром отпущены были братиями к Апостолам . Но Силе рассудилось остаться там . ( А Иуда возвратился в Иерусалим . ) Павел же и Варнава жили в Антиохии , уча и благовествуя , вместе с другими многими , слово Господне . По некотором времени Павел сказал Варнаве : пойдем опять , посетим братьев наших по всем городам , в которых мы проповедали слово Господне , как они живут . Варнава хотел взять с собою Иоанна , называемого Марком . Но Павел полагал не брать отставшегоот них в Памфилии и не шедшего с ними на дело , на которое они были посланы . Отсюда произошло огорчение , так что они разлучились другс другом ; и Варнава , взяв Марка , отплыл в Кипр ; а Павел , избрав себе Силу , отправился , быв поручен братиями благодати Божией , и проходил Сирию и Киликию , утверждая церкви . Дошел он до Дервии и Листры . И вот , там был некоторый ученик , именем Тимофей , которого мать была Иудеянка уверовавшая , а отец Еллин , и о котором свидетельствовали братия , находившиеся в Листре и Иконии . Его пожелал Павел взять с собою ; и , взяв , обрезал его ради Иудеев , находившихся в тех местах ; ибо все знали об отце его , что он был Еллин . Проходя же по городам , они предавали верным соблюдать определения , постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме . И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом . Пройдя через Фригию и Галатийскую страну , они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии . Дойдя до Мисии , предпринимали идти в Вифинию ; но Дух не допустил их . Миновав же Мисию , сошли они в Троаду . И было ночью видение Павлу : предстал некий муж , Македонянин , прося его и говоря : приди в Македонию и помоги нам . После сего видения , тотчас мы положили отправиться в Македонию , заключая , что призывал нас Господь благовествовать там . Итак , отправившись из Троады , мы прямо прибыли в Самофракию , а на другой день в Неаполь , оттуда же в Филиппы : это первый город в той частиМакедонии , колония . В этом городе мы пробыли несколько дней . В день же субботний мы вышли за город к реке , где , по обыкновению , был молитвенный дом , и , сев , разговаривали с собравшимися там женщинами . И одна женщина из города Фиатир , именем Лидия , торговавшая багряницею , чтущая Бога , слушала ; и Господь отверз сердце ее внимать тому , что говорил Павел . Когда же крестилась она и домашние ее , то просила нас , говоря : если вы признали меня верною Господу , то войдитев дом мой и живите у меня . И убедила нас . Случилось , что , когда мы шли в молитвенный дом , встретилась нам одна служанка , одержимая духом прорицательным , которая через прорицание доставляла большой доход господам своим . Идя за Павлом и за нами , она кричала , говоря : сии человеки - рабы Бога Всевышнего , которые возвещают нам путь спасения . Это она делала много дней . Павел , вознегодовав , обратился и сказал духу : именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее . И дух вышел в тот же час . Тогда господа ее , видя , что исчезла надежда дохода их , схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам . И , приведя их к воеводам , сказали : сии люди , будучи Иудеями , возмущают наш город и проповедуют обычаи , которых нам , Римлянам , не следует ни принимать , ни исполнять . Народ также восстал на них , а воеводы , сорвав с них одежды , велели бить их палками и , дав им много ударов , ввергли в темницу , приказав темничному стражу крепко стеречь их . Получив такое приказание , он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду . Около полуночи Павел и Сила , молясь , воспевали Бога ; узники же слушали их . Вдруг сделалось великое землетрясение , так что поколебалось основание темницы ; тотчас отворились все двери , и у всех узы ослабели . Темничный же страж , пробудившись и увидев , что двери темницы отворены , извлек меч и хотел умертвить себя , думая , что узники убежали . Но Павел возгласил громким голосом , говоря : не делай себе никакого зла , ибо все мы здесь . Он потребовал огня , вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе , и , выведя их вон , сказал : государи мои ! чтомне делать , чтобы спастись ? Они же сказали : веруй в Господа Иисуса Христа , и спасешься ты и весь дом твой . И проповедали слово Господне ему и всем , бывшим в доме его . И , взяв их в тот час ночи , он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его . И , приведя их в дом свой , предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим , что уверовал в Бога . Когда же настал день , воеводы послали городских служителей сказать : отпусти тех людей . Темничный страж объявил о сем Павлу : воеводы прислали отпустить вас ; итак выйдите теперь и идите смиром . Но Павел сказал к ним : нас , Римских граждан , без суда всенародно били и бросили в темницу , а теперь тайно выпускают ? нет , пусть придут и сами выведут нас . Городские служители пересказали эти слова воеводам , и те испугались , услышав , что это Римские граждане . И , придя , извинились перед ними и , выведя , просили удалиться из города . Они же , выйдя из темницы , пришли к Лидии и , увидев братьев , поучали их , и отправились . Пройдя через Амфиполь и Аполлонию , они пришли в Фессалонику , где была Иудейская синагога . Павел , по своему обыкновению , вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний , открывая и доказывая им , что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус , Которого я проповедую вам . И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе , как из Еллинов , чтущих Бога , великое множество , так и из знатных женщин немало . Но неуверовавшие Иудеи , возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей , собрались толпою и возмущали город и , приступив к дому Иасона , домогались вывести их к народу . Не найдя же их , повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам , крича , что этивсесветные возмутители пришли и сюда , а Иасон принял их , и все они поступают против повелений кесаря , почитая другого царем , Иисуса . И встревожили народ и городских начальников , слушавших это . Но сии , получив удостоверение от Иасона и прочих , отпустили их . Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию , куда они прибыв , пошли в синагогу Иудейскую . Здешние были благомысленнее Фессалоникских : они приняли слово со всем усердием , ежедневно разбирая Писания , точно ли это так . И многие из них уверовали , и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало . Но когда Фессалоникские Иудеи узнали , что и в Верии проповедано Павлом слово Божие , то пришли и туда , возбуждая и возмущая народ . Тогда братия тотчас отпустили Павла , как будто идущего к морю ; а Сила и Тимофей остались там . Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и , получив приказание к Силе и Тимофею , чтобы они скорее пришли к нему , отправились . В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города , полного идолов . Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога , и ежедневно на площади со встречающимися . Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним ; и одни говорили : „ что хочет сказать этот суеслов ? " , а другие : „ кажется , он проповедует о чужихбожествах " , потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение . И , взяв его , привели в ареопаг и говорили : можем ли мы знать , что это за новое учение , проповедуемое тобою ? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши . Посему хотим знать , что это такое ? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время , как в том , чтобыговорить или слушать что - нибудь новое . И , став Павел среди ареопага , сказал : Афиняне ! по всему вижу я , что вы как бы особенно набожны . Ибо , проходя и осматривая ваши святыни , я нашел и жертвенник , на котором написано „ неведомому Богу " . Сего-то , Которого вы , не зная , чтите , я проповедую вам . Бог , сотворивший мир и все , что в нем , Он , будучи Господом неба и земли , не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рукчеловеческих , как бы имеющий в чем-либо нужду , Сам дая всему жизнь и дыхание и все . От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли , назначив предопределенные времена и пределы их обитанию , дабы они искали Бога , не ощутят ли Его и не найдут ли , хотя Он и недалеко от каждогоиз нас : ибо мы Им живем и движемся и существуем , как и некоторые из ваших стихотворцев говорили : „ мы Его и род " . Итак мы , будучи родом Божиим , не должны думать , что Божество подобно золоту , или серебру , или камню , получившемуобраз от искусства и вымысла человеческого . Итак , оставляя времена неведения , Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться , ибо Он назначил день , в который будет праведно судить вселенную , посредством предопределенного Им Мужа , подав удостоверение всем , воскресив Его из мертвых . Услышав о воскресении мертвых , одни насмехались , а другие говорили : об этом послушаем тебя в другоевремя . Итак Павел вышел из среды их . Некоторые же мужи , пристав к нему , уверовали ; междуними был Дионисий Ареопагит и женщина , именем Дамарь , и другие с ними . После сего Павел , оставив Афины , пришел в Коринф ; И , нашед некоторого Иудея , именем Акилу , родом Понтянина , недавно пришедшего из Италии , и Прискиллу , жену его , - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима , - пришел к ним , и , по одинаковости ремесла , остался у них и работал ; ибо ремеслом их было делание палаток . Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов . А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей , то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям , что Иисус есть Христос . Но как они противились и злословили , то он , отрясши одежды свои , сказал к ним : кровь ваша на главах ваших ; я чист ; отныне иду к язычникам . И пошел оттуда , и пришел к некоторому чтущему Бога , именем Иусту , которого дом был подле синагоги . Крисп же , начальник синагоги , уверовал в Господа со всем домом своим , и многие из Коринфян , слушая , уверовали и крестились . Господь же в видении ночью сказал Павлу : не бойся , но говори и не умолкай , ибо Я с тобою , и никто не сделает тебе зла , потому что у Меня много людей в этом городе . И он оставался там год и шесть месяцев , поучая их слову Божию . Между тем , во время проконсульства Галлиона в Ахаии , напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище , говоря , что он учит людей чтить Бога не по закону . Когда же Павел хотел открыть уста , Галлион сказал Иудеям : Иудеи ! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел , то я имел бы причину выслушать вас , но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем , то разбирайте сами ; я не хочу быть судьею в этом . И прогнал их от судилища . А все Еллины , схватив Сосфена , начальника синагоги , били его перед судилищем ; и Галлион нимало не беспокоился о том . Павел , пробыв еще довольно дней , простился с братиямии отплыл в Сирию , - и с ним Акила и Прискилла , - остригши голову в Кенхреях , по обету . Достигнув Ефеса , оставил их там , а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями . Когда же они просили его побыть у них долее , он не согласился , а простился с ними , сказав : мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме ; к вам же возвращусь опять , если будет угодно Богу . И отправился из Ефеса . ( Акила же и Прискилла остались в Ефесе ) . Побывав в Кесарии , он приходил в Иерусалим , приветствовал церковь и отошел в Антиохию . И , проведя там несколько времени , вышел , и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию , утверждаявсех учеников . Некто Иудей , именем Аполлос , родом из Александрии , муж красноречивый исведущий в Писаниях , пришел в Ефес . Он был наставлен в начатках пути Господня и , горя духом , говорил и учил о Господе правильно , зная только крещение Иоанново . Он начал смело говорить в синагоге . Услышав его , Акила и Прискилла приняли его иточнее объяснили ему путь Господень . А когда он вознамерился идти в Ахаию , то братия послали к тамошним ученикам , располагая их принять его ; и он , прибыв туда , много содействовал уверовавшим благодатью , ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно , доказывая Писаниями , что Иисус есть Христос . Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел , пройдяверхние страны , прибыл в Ефес и , найдя там некоторых учеников , сказал им : приняли ли вы Святаго Духа , уверовав ? Они же сказали ему : мы даже и не слыхали , есть ли Дух Святый . Он сказал им : во что же вы крестились ? Они отвечали : во Иоанново крещение . Павел сказал : Иоанн крестил крещением покаяния , говоря людям , чтобы веровали в Грядущего по нем , то есть во Христа Иисуса . Услышав это , они крестились во имя Господа Иисуса , и , когда Павел возложил на них руки , нисшел на них Дух Святый , и они стали говорить иными языками и пророчествовать . Всех их было человек около двенадцати . Придя в синагогу , он небоязненно проповедывал три месяца , беседуя и удостоверяя о Царствии Божием . Но как некоторые ожесточились и не верили , злословя путь Господень перед народом , то он , оставив их , отделил учеников , и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна . Это продолжалось до двух лет , так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе , как Иудеи , так и Еллины . Бог же творил немало чудес руками Павла , так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его , и у них прекращались болезни , и злые духи выходили из них . Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса , говоря : заклинаем вас Иисусом , Которого Павел проповедует . Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы . Но злой дух сказал в ответ : Иисуса знаю , и Павел мне известен , а вы кто ? И бросился на них человек , в котором был злой дух , и , одолев их , взял над ними такую силу , что они , нагие и избитые , выбежали из того дома . Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеями Еллинам , и напал страх на всех их , и величаемо было имя Господа Иисуса . Многие же из уверовавших приходили , исповедуя иоткрывая дела свои . А из занимавшихся чародейством довольно многие , собрав книги свои , сожгли перед всеми , и сложили цены их , и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм . С такою силою возрастало и возмогало слово Господне . Когда же это совершилось , Павел положил в духе , пройдя Македонию и Ахаию , идти в Иерусалим , сказав : побывав там , я должен видеть и Рим . И , послав в Македонию двоих из служивших ему , Тимофея и Ераста , сам остался на время в Асии . В то время произошел немалый мятеж против пути Господня , ибо некто серебряник , именем Димитрий , делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль , собрав их и других подобных ремесленников , сказал : друзья ! вы знаете , что от этого ремесла зависит благосостояние наше ; между тем вы видите и слышите , что не только в Ефесе , но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей , говоря , что делаемыеруками человеческими не суть боги . А это нам угрожает тем , что не только ремесло нашепридет в презрение , но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить , и испровергнется величие той , которую почитает вся Асия и вселенная . Выслушав это , они исполнились ярости и стали кричать , говоря : велика Артемида Ефесская ! И весь город наполнился смятением . Схватив Македонян Гаия и Аристарха , спутников Павловых , они единодушно устремились на зрелище . Когда же Павел хотел войти в народ , ученики не допустили его . Также и некоторые из Асийских начальников , будучи друзьями его , послав к нему , просили не показываться на зрелище . Между тем одни кричали одно , а другие другое , ибособрание было беспорядочное , и большая часть собравшихся не знали , зачем собрались . По предложению Иудеев , из народа вызван был Александр . Дав знак рукою , Александр хотел говорить к народу . Когда же узнали , что он Иудей , то закричали все водин голос , и около двух часов кричали : велика Артемида Ефесская ! Блюститель же порядка , утишив народ , сказал : мужи Ефесские ! какой человек не знает , что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета ? Если же в этом нет спора , то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво . А вы привели этих мужей , которые ни храма Артемидина не обокрали , ни богини вашей не хулили . Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь , то есть судебные собрания и есть проконсулы : пусть жалуются друг на друга . А если вы ищете чего-нибудь другого , то это будет решено в законном собрании . Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении , так как нет никакой причины , которою мы могли бы оправдать такое сборище . Сказав это , он распустил собрание . По прекращении мятежа Павел , призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними , вышел ипошел в Македонию . Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления , пришел в Елладу . Там пробыл он три месяца . Когда же , по случаю возмущения , сделанного против него Иудеями , он хотел отправиться в Сирию , то пришло ему намысль возвратиться через Македонию . Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров , Вериянин , и изФессалоникийцев Аристарх и Секунд , и Гаий Дервянин и Тимофей , и Асийцы Тихик и Трофим . Они , пойдя вперед , ожидали нас в Троаде . А мы , после дней опресночных , отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду , где пробыли семь дней . В первый же день недели , когда ученики собрались для преломления хлеба , Павел , намереваясь отправиться в следующий день , беседовал с ними и продолжил слово до полуночи . В горнице , где мы собрались , было довольно светильников . Во время продолжительной беседы Павловой один юноша , именем Евтих , сидевший на окне , погрузился в глубокий сон и , пошатнувшись , сонный упал вниз с третьего жилья , и поднят мертвым . Павел , сойдя , пал на него и , обняв его , сказал : не тревожьтесь , ибо душа его в нем . Взойдя же и преломив хлеб и вкусив , беседовал довольно , даже до рассвета , и потом вышел . Между тем отрока привели живого , и немало утешились . Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс , чтобы взять оттуда Павла ; ибо он так приказал нам , намереваясь сам идти пешком . Когда же он сошелся с нами в Ассе , то , взяв его , мы прибыли в Митилину . И , отплыв оттуда , в следующий день мы остановились против Хиоса , а на другой пристали к Самосу и , побывав в Трогиллии , в следующий день прибыли в Милит , ибо Павлу рассудилось миновать Ефес , чтобы не замедлить ему в Асии ; потому что он поспешал , если можно , в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме . Из Милита же послав в Ефес , он призвал пресвитеров церкви , и , когда они пришли к нему , он сказал им : вы знаете , как я с первого дня , в который пришелв Асию , все время был с вами , работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами , среди искушений , приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев ; как я не пропустил ничего полезного , о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам , возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа . И вот , ныне я , по влечению Духа , иду в Иерусалим , не зная , что там встретится со мною ; только Дух Святый по всем городам свидетельствует , говоря , что узы и скорби ждут меня . Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью , только бы с радостью совершить поприще мое и служение , которое я принял от Господа Иисуса , проповедать Евангелие благодати Божией . И ныне , вот , я знаю , что уже не увидите лица моего все вы , между которыми ходил я , проповедуя Царствие Божие . Посему свидетельствую вам в нынешний день , что чистя от крови всех , ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию . Итак внимайте себе и всему стаду , в котором Дух Святый поставил вас блюстителями , пасти Церковь Господа и Бога , которую Он приобрел Себе Кровию Своею . Ибо я знаю , что , по отшествии моем , войдут к вам лютые волки , не щадящие стада ; и из вас самих восстанут люди , которыебудут говорить превратно , дабы увлечь учеников за собою . Посему бодрствуйте , памятуя , что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас . И ныне предаю вас , братия , Богу и слову благодати Его , могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными . Ни серебра , ни золота , ни одежды я ни от кого не пожелал : сами знаете , что нуждам моим и нуждам бывшихпри мне послужили руки мои сии . Во всем показал я вам , что , так трудясь , надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса , ибо Он Сам сказал : „ блаженнее давать , нежели принимать " . Сказав это , он преклонил колени свои и со всеми ими помолился . Тогда немалый плач был у всех , и , падая на выю Павла , целовали его , скорбя особенно от сказанного им слова , что они уже не увидят лица его . И провожали его до корабля . Когда же мы , расставшись с ними , отплыли , то прямо пришли в Кос , на другой день в Родос и оттуда в Патару , и , найдя корабль , идущий в Финикию , взошли на него и отплыли . Быв в виду Кипра и оставив его слева , мы плыли в Сирию , и пристали в Тире , ибо тут надлежало сложить груз с корабля . И , найдя учеников , пробыли там семь дней . Они , по внушению Духа , говорили Павлу , чтобы он не ходил в Иерусалим . Проведя эти дни , мы вышли и пошли , и нас провожали все с женами и детьми даже за город ; а на берегу , преклонив колени , помолились . И , простившись друг с другом , мы вошли вкорабль , а они возвратились домой . Мы же , совершив плавание , прибыли из Тира в Птолемаиду , где , приветствовав братьев , пробыли у них один день . А на другой день Павел и мы , бывшие с ним , выйдя , пришли в Кесарию и , войдя в дом Филиппа благовестника , одного из семи диаконов , остались у него . У него были четыре дочери девицы , пророчествующие . Между тем как мы пребывали у них многие дни , пришел из Иудеи некто пророк , именем Агав , и , войдя к нам , взял пояс Павлов и , связав себе руки и ноги , сказал : так говорит Дух Святый : мужа , чей этот пояс , так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников . Когда же мы услышали это , то и мы и тамошние просили , чтобы он не ходил в Иерусалим . Но Павел в ответ сказал : что вы делаете ? что плачете и сокрушаете сердце мое ? я не только хочу быть узником , но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса . Когда же мы не могли уговорить его , то успокоились , сказав : да будет воля Господня ! После сих дней , приготовившись , пошли мы в Иерусалим . С нами шли и некоторые ученики из Кесарии , провожая нас к некоему давнему ученику , Мнасону Кипрянину , у которого можно было бы нам жить . По прибытии нашем в Иерусалим братиярадушно приняли нас . На другой день Павел пришел с нами к Иакову ; пришли и все пресвитеры . Приветствовав их , Павел рассказывал подробно , что сотворил Бог у язычников служением его . Они же , выслушав , прославили Бога и сказали ему : видишь , брат , сколько тысяч уверовавших Иудеев , и все они ревнители закона . А о тебе наслышались они , что ты всех Иудеев , живущих между язычниками , учишь отступлению от Моисея , говоря , чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям . Итак что же ? Верно соберется народ ; ибо услышат , что ты пришел . Сделай же , что мы скажем тебе : естьу нас четыре человека , имеющие на себе обет . Взяв их , очистись с ними , и возьми на себя издержки на жертву за них , чтобы остригли себе голову , и узнают все , что слышанное ими о тебе несправедливо , но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон . А об уверовавших язычниках мы писали , положив , чтобы они ничего такого не наблюдали , а только хранили себя от идоложертвенного , от крови , от удавленины и от блуда . Тогда Павел , взяв тех мужей и очистившись с ними , в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения , когда должно быть принесено за каждого из них приношение . Когда же семь дней оканчивались , тогда Асийские Иудеи , увидев его в храме , возмутили весь народ и наложили на него руки , крича : мужи Израильские , помогите ! этот человек всехповсюду учит против народа и закона и места сего ; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие . Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали , что Павел его ввел в храм . Весь город пришел в движение , и сделалось стечение народа ; и , схватив Павла , повлекли его вон из храма , и тотчас заперты были двери . Когда же они хотели убить его , до тысяченачальника полка дошла весть , что весь Иерусалим возмутился . Он , тотчас взяв воинов и сотников , устремился на них ; они же , увидев тысяченачальника и воинов , пересталибить Павла . Тогда тысяченачальник , приблизившись , взял его и велел сковать двумя цепями , и спрашивал : кто он , и что сделал . В народе одни кричали одно , а другие другое . Он же , не могши по причине смятения узнать ничего верного , повелел вести его в крепость . Когда же он был на лестнице , то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа , ибо множество народа следовало и кричало : смерть ему ! При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику : можно ли мне сказать тебе нечто ? А тот сказал : ты знаешь по-гречески ? Так не ты ли тот Египтянин , который перед сими днямипроизвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников ? Павел же сказал : я Иудеянин , Тарсянин , гражданин небезызвестного Киликийского города ; прошу тебя , позволь мне говорить к народу . Когда же тот позволил , Павел , стоя на лестнице , дал знак рукою народу ; и , когда сделалось глубокое молчание , начал говорить на еврейском языке так : Мужи братия и отцы ! выслушайте теперь мое оправдание перед вами . Услышав же , что он заговорил с ними на еврейском языке , они еще более утихли . Он сказал : я Иудеянин , родившийся в Тарсе Киликийском , воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила , тщательно наставленныйв отеческом законе , ревнитель по Боге , как и все вы ныне . Я даже до смерти гнал последователей сего учения , связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин , как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины , от которых и письма взяв к братиям , живущим в Дамаске , я шел , чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание . Когда же я был в пути и приближался к Дамаску , около полудня вдруг осиял менявеликий свет с неба . Я упал на землю и услышал голос , говоривший мне : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Я отвечал : кто Ты , Господи ? Он сказал мне : Я Иисус Назорей , Которого ты гонишь . Бывшие же со мною свет видели , и пришли в страх ; но голоса Говорившего мне не слыхали . Тогда я сказал : Господи ! что мне делать ? Господь жесказал мне : встань и иди в Дамаск , и там тебе сказано будет все , что назначено тебе делать . А как я от славы света того лишилсязрения , то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск . Некто Анания , муж благочестивый по закону , одобряемый всеми Иудеями , живущими в Дамаске , пришел ко мне и , подойдя , сказал мне : брат Савл ! прозри . И я тотчас увидел его . Он же сказал мне : Бог отцов наших предъизбрал тебя , чтобы ты познал волю Его , увидел Праведника и услышал глас из уст Его , потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том , что ты видел и слышал . Итак , что ты медлишь ? Встань , крестись и омой грехи твои , призвав имя Господа Иисуса , Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме , пришел я в исступление , и увидел Его , и Он сказал мне : поспеши и выйди скорее из Иерусалима , потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне . Я сказал : Господи ! им известно , что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах , и когда проливалась кровь Стефана , свидетеля Твоего , я там стоял , одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его . И Он сказал мне : иди ; Я пошлю тебя далеко к язычникам . До этого слова слушали его ; а за сим подняли крик , говоря : истреби от земли такого ! ибо ему недолжно жить . Между тем как они кричали , метали одежды и бросалипыль на воздух , тысяченачальник повелел ввести его в крепость , приказав бичевать его , чтобы узнать , по какой причине так кричали против него . Но когда растянули его ремнями , Павел сказал стоявшему сотнику : разве вам позволено бичевать Римского гражданина , да и без суда ? Услышав это , сотник подошел и донес тысяченачальнику , говоря : смотри , что ты хочешь делать ? этот человек-Римский гражданин . Тогда тысяченачальник , подойдя к нему , сказал : скажимне , ты Римский гражданин ? Он сказал : да . Тысяченачальник отвечал : я за большие деньги приобрел это гражданство . Павел же сказал : а я и родился в нем . Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его . А тысяченачальник , узнав , что он Римский гражданин , испугался , что связал его . На другой день , желая достоверно узнать , в чем обвиняют его Иудеи , освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и , выведяПавла , поставил его перед ними . Павел , устремив взор на синедрион , сказал : мужи братия ! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня . Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам . Тогда Павел сказал ему : Бог будет бить тебя , стена подбеленная ! ты сидишь , чтобы судить по закону , и , вопреки закону , велишь бить меня . Предстоящие же сказали : первосвященника Божия поносишь ? Павел сказал : я не знал , братия , что он первосвященник ; ибо написано : начальствующего в народе твоем не злословь . Узнав же Павел , что тут одна часть саддукеев , а другая фарисеев , возгласил в синедрионе : мужи братия ! я фарисей , сын фарисея ; за чаяние воскресения мертвых меня судят . Когда же он сказал это , произошла распря между фарисеями и саддукеями , и собрание разделилось . Ибо саддукеи говорят , что нет воскресения , ни Ангела , ни духа ; а фарисеи признают и то и другое . Сделался большой крик ; и , встав , книжники фарисейскойстороны спорили , говоря : ничего худого мы не находим вэтом человеке ; если же дух или Ангел говорил ему , не будем противиться Богу . Но как раздор увеличился , то тысяченачальник , опасаясь , чтобы они не растерзали Павла , повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость . В следующую ночь Господь , явившись ему , сказал : дерзай , Павел ; ибо , как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме , так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме . С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел , и заклялись не есть и не пить , доколе не убьют Павла . Было же более сорока сделавших такое заклятие . Они , придя к первосвященникам и старейшинам , сказали : мы клятвою заклялись не есть ничего , пока не убьем Павла . Итак ныне же вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику , чтобы он завтра вывел его к вам , как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем ; мы же , прежде нежели он приблизится , готовы убить его . Услышав о сем умысле , сын сестры Павловой пришел и , войдя в крепость , уведомил Павла . Павел же , призвав одного из сотников , сказал : отведи этого юношу к тысяченачальнику , ибо он имеет нечто сказать ему . Тот , взяв его , привел к тысяченачальнику и сказал : узник Павел , призвав меня , просил отвести к тебе этого юношу , который имеет нечто сказать тебе . Тысяченачальник , взяв его за руку и отойдя с ним всторону , спрашивал : что такое имеешь ты сказать мне ? Он отвечал , что Иудеи согласились просить тебя , чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион , как будто они хотят точнее исследовать дело о нем . Но ты не слушай их ; ибо его подстерегают более сорока человек из них , которые заклялись не есть и не пить , доколе не убьют его ; и они теперь готовы , ожидая твоего распоряжения . Тогда тысяченачальник отпустил юношу , сказав : никомуне говори , что ты объявил мне это . И , призвав двух сотников , сказал : приготовьте мневоинов пеших двести , конных семьдесят и стрелков двести , чтобы стретьего часа ночи шли в Кесарию . Приготовьте также ослов , чтобы , посадив Павла , препроводить его к правителю Феликсу . Написал и письмо следующего содержания : „ Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу - радоваться . Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить ; я , придя с воинами , отнял его , узнав , что он Римский гражданин . Потом , желая узнать , в чем обвиняли его , привел его в синедрион их и нашел , что его обвиняют в спорных мнениях , касающихсязакона их , но что нет в нем никакой вины , достойной смерти или оков . А как до меня дошло , что Иудеи злоумышляют на этого человека , то я немедленно послал его к тебе , приказав и обвинителям говорить на него перед тобою . Будь здоров " . Итак воины , по данному им приказанию , взяв Павла , повели ночью в Антипатриду . А на другой день , предоставив конным идти с ним , возвратились в крепость . А те , придя в Кесарию и отдав письмо правителю , представили ему и Павла . Правитель , прочитав письмо , спросил , из какой он области , и , узнав , что из Киликии , сказал : я выслушаю тебя , когда явятся твои обвинители . Иповелел ему быть под стражеюв Иродовой претории . Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом , которые жаловались правителю на Павла . Когда же он был призван , то Тертулл начал обвинять его , говоря : всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы , что тебе , достопочтенный Феликс , обязаны мы многим миром , и твоемупопечению благоустроением сего народа . Но , чтобы много не утруждать тебя , прошу тебя выслушать нас кратко , со свойственным тебе снисхождением . Найдя сего человека язвою общества , возбудителем мятежа между иудеями , живущими по вселенной , и представителем Назорейской ереси , который отважился даже осквернить храм , мы взяли его и хотели судить его по нашему закону . Но тысяченачальник Лисий , придя , с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе , повелев и нам , обвинителям его , идти к тебе . Ты можешь сам , разобрав , узнать от него о всем том , в чем мы обвиняем его . И Иудеи подтвердили , сказав , что это так . Павел же , когда правитель дал ему знакговорить , отвечал : зная , что ты многие годы справедливо судишь народ сей , я тем свободнее буду защищать мое дело . Ты можешь узнать , что не более двенадцати дней тому , как я пришел в Иерусалим для поклонения . И ни в святилище , ни в синагогах , ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение , и не могут доказать того , в чем теперь обвиняют меня . Но в том признаюсь тебе , что по учению , которое ониназывают ересью , я действительно служу Богу отцов моих , веруя всему , написанному в законе и пророках , имея надежду на Бога , что будет воскресение мертвых , праведных и неправедных , чего и сами они ожидают . Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми . После многих лет я пришел , чтобы доставить милостыню народу моему и приношения . При сем нашли меня , очистившегося в храме не с народом и не с шумом . Это были некоторые Асийские Иудеи , которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня , если что имеют против меня . Или пусть сии самые скажут , какую нашли они во мне неправду , когда я стоял перед синедрионом , разве только то одно слово , которое громко произнес я , стоя между ними , что за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами . Выслушав это , Феликс отсрочил дело их , сказав : рассмотрю ваше дело , когда придет тысяченачальник Лисий , и я обстоятельноузнаю об этом учении . А Павла приказал сотнику стеречь , но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему . Через несколько дней Феликс , придя с Друзиллою , женою своею , Иудеянкою , призвал Павла , и слушал его о вере во Христа Иисуса . И как он говорил о правде , о воздержании и о будущем суде , то Феликс пришел в страх и отвечал : теперь пойди , а когда найду время , позову тебя . Притом же надеялся он , что Павел даст ему денег , чтобы отпустил его : посему часто призывал его и беседовал с ним . Но по прошествии двух летна место Феликса поступил Порций Фест . Желая доставитьудовольствие Иудеям , Феликс оставил Павла в узах . Фест , прибыв в область , через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим . Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла и убеждали его , прося , чтобы он сделал милость , вызвал его в Иерусалим ; и злоумышляли убить его на дороге . Но Фест отвечал , что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скороотправится туда . Итак , сказал он , которые из вас могут , пусть пойдут со мною , и если есть что-нибудь за этим человеком , пусть обвиняют его . Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней , возвратился в Кесарию , и на другой день , сев на судейское место , повелел привести Павла . Когда он явился , стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи , принося на Павла многие и тяжкиеобвинения , которых не могли доказать . Он же в оправдание свое сказал : я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского , ни против храма , ни против кесаря . Фест , желая сделать угождение Иудеям , сказал в ответ Павлу : хочешь ли идти в Иерусалим , чтобы я там судил тебя в этом ? Павел сказал : я стою перед судом кесаревым , где мне и следует быть судиму . Иудеев я ничем не обидел , как и ты хорошо знаешь . Ибо , если я неправ и сделал что-нибудь , достойное смерти , то не отрекаюсь умереть ; а если ничего того нет , в чем сии обвиняют меня , то никто не может выдатьменя им . Требую суда кесарева . Тогда Фест , поговорив с советом , отвечал : ты потребовал суда кесарева , к кесарю и отправишься . Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста . И как они провели там много дней , то Фест предложил царю дело Павлово , говоря : здесь есть человек , оставленный Феликсом в узах , на которого , в бытность мою в Иерусалиме , с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские , требуя осуждения его . Я отвечал им , что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть , прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободузащищаться против обвинения . Когда же они пришли сюда , то , без всякого отлагательства , на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека . Обступив его , обвинители не представили ни одного из обвинений , какие я предполагал ; но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем , о Котором Павел утверждал , что Он жив . Затрудняясь в решении этого вопроса , я сказал : хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом ? Но как Павел потребовал , чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово , то я велел содержать его под стражею до тех пор , как пошлю его к кесарю . Агриппа же сказал Фесту : хотел бы и я послушать этого человека . Завтра же , отвечал тот , услышишь его . На другой день , когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебнуюпалату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами , по приказанию Феста приведен был Павел . И сказал Фест : царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи ! вы видите того , против которого все множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали , что ему не должно более жить . Но я нашел , что он не сделал ничего , достойного смерти ; и как он сам потребовал суда у Августа , то я решился послать его к нему . Я не имею ничего верного написать о нем государю ; посему привел его пред вас , и особенно пред тебя , царь Агриппа , дабы , по рассмотрении , было мне что написать . Ибо , мне кажется , нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него . Агриппа сказал Павлу : позволяется тебе говорить за себя . Тогда Павел , простерши руку , стал говорить в свою защиту : царь Агриппа ! почитаю себя счастливым , что сегодня могузащищаться перед тобою во всем , в чем обвиняют меня Иудеи , тем более , что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев . Посему прошу тебя выслушать меня великодушно . Жизнь мою от юности моей , которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме , знают все Иудеи ; они издавна знают обо мне , если захотят свидетельствовать , что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению . И ныне я стою перед судом за надежду на обетование , данное от Бога нашим отцам , которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен , усердно служа Богу день и ночь . За сию-то надежду , царь Агриппа , обвиняют меня Иудеи . Что же ? Неужели вы невероятным почитаете , что Бог воскрешает мертвых ? Правда , и я думал , что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея . Это я и делал в Иерусалиме : получив власть от первосвященников , я многих святых заключал в темницы , и , когда убивали их , я подавал на то голос ; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и , в чрезмерной против них ярости , преследовал даже и в чужих городах . Для сего , идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников , среди дня на дороге я увидел , государь , с неба свет , превосходящий солнечное сияние , осиявший меня и шедших со мною . Все мы упали на землю , и я услышал голос , говоривший мне на еврейском языке : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Трудно тебе идти против рожна . Я сказал : кто Ты , Господи ? Он сказал : „ Я Иисус , Которого ты гонишь . Но встань и стань на ноги твои ; ибо Я для того и явился тебе , чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того , что ты видел и что Я открою тебе , избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников , к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им , чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу , и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными " . Поэтому , царь Агриппа , я не воспротивился небесному видению , но сперва жителям Дамаска и Иерусалима , потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал , чтобы они покаялись и обратились к Богу , делая дела , достойные покаяния . За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать . Но , получив помощь от Бога , я до сего дня стою , свидетельствуя малому и великому , ничего не говоря , кроме того , о чем пророки и Моисей говорили , что это будет , то есть что Христос имел пострадать и , восстав первый из мертвых , возвестить свет народу ( Иудейскому ) и язычникам . Когда он так защищался , Фест громким голосом сказал : безумствуешь ты , Павел ! большая ученость доводит тебя до сумасшествия . Нет , достопочтенный Фест , сказал он , я не безумствую , но говорю слова истины и здравого смысла . Ибо знает об этом царь , перед которым и говорю смело . Я отнюдь не верю , чтобы от него было что-нибудь из сегоскрыто ; ибо это не в углу происходило . Веришь ли , царь Агриппа , пророкам ? Знаю , что веришь . Агриппа сказал Павлу : ты немного не убеждаешь менясделаться Христианином . Павел сказал : молил бы я Бога , чтобы мало ли , много ли , не только ты , но и все , слушающие меня сегодня , сделались такими , как я , кроме этих уз . Когда он сказал это , царь и правитель , Вереника и сидевшие с ними встали ; и , отойдя в сторону , говорили между собою , что этот человек ничего , достойного смерти или уз , не делает . И сказал Агриппа Фесту : можно было бы освободить этого человека , если бы он не потребовал суда у кесаря . Посему и решился правитель послать его к кесарю . Когда решено было плыть нам в Италию , то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка , именем Юлию . Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились , намереваясь плыть около Асийских мест . С нами был Аристарх , Македонянин из Фессалоники . На другой день пристали к Сидону . Юлий , поступая с Павлом человеколюбиво , позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием . Отправившись оттуда , мы приплыли в Кипр , по причине противных ветров , и , переплыв море против Киликии и Памфилии , прибыли в Миры Ликийские . Там сотник нашел Александрийский корабль , плывущий в Италию , и посадил нас на него . Медленно плавая многие дни и едвапоровнявшись с Книдом , по причине неблагоприятного нам ветра , мы подплыли к Криту при Салмоне . Пробравшись же с трудом мимо него , прибыли к одному месту , называемому Хорошие Пристани , близ которого был город Ласея . Но как прошло довольно времени , и плавание было уже опасно , потому что и пост уже прошел , то Павел советовал , говоря им : мужи ! я вижу , что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля , но и для нашей жизни . Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля , нежели словам Павла . А как пристань не была приспособлена к зимовке , то многие давали совет отправиться оттуда , чтобы , если можно , дойти до Финика , пристани Критской , лежащей против юго-западного и северо-западного ветра , и там перезимовать . Подул южный ветер , и они , подумав , что уже получили желаемое , отправились , и поплыли поблизости Крита . Но скоро поднялся против него ветер бурный , называемый эвроклидон . Корабль схватило так , что он не мог противиться ветру , и мы носились , отдавшись волнам . И , набежав на один островок , называемый Клавдой , мы едва могли удержать лодку . Подняв ее , стали употреблять пособия иобвязывать корабль ; боясь же , чтобы не сесть на мель , спустили парус и таким образом носились . На другой день , по причине сильного обуревания , началивыбрасывать груз , а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи . Но как многие дни не видно было ни солнца , ни звезди продолжалась немалая буря , то наконец исчезала всякаянадежда к нашему спасению . И как долго не ели , то Павел , став посреди них , сказал : мужи ! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита , чем и избежали бы сих затруднений и вреда . Теперь же убеждаю вас ободриться , потому что ни одна душа из вас не погибнет , а только корабль . Ибо Ангел Бога , Которому принадлежу я и Которому служу , явился мне в эту ночь и сказал : „ не бойся , Павел ! тебе должно предстать пред кесаря , и вот , Бог даровал тебе всех плывущих с тобою " . Посему ободритесь , мужи , ибо я верю Богу , что будет так , как мне сказано . Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров . В четырнадцатую ночь , как мы носимы были в Адриатическом море , около полуночи корабельщики стали догадываться , что приближаются к какой-то земле , и , вымерив глубину , нашли двадцать сажен ; потом на небольшом расстоянии , вымерив опять , нашлипятнадцать сажен . Опасаясь , чтобы не попасть на каменистые места , бросили с кормы четыре якоря , и ожидали дня . Когда же корабельщики хотели бежать с корабля испускали на море лодку , делая вид , будто хотят бросить якоря с носа , Павел сказал сотнику и воинам : если они не останутся на корабле , то вы не можете спастись . Тогда воины отсекли веревки у лодки , и она упала . Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу , говоря : сегодня четырнадцатый день , как вы , в ожидании , остаетесь без пищи , не вкушая ничего . Потому прошу вас принять пищу : это послужит к сохранению вашей жизни ; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы . Сказав это и взяв хлеб , он возблагодарил Бога перед всеми и , разломив , начал есть . Тогда все ободрились и также приняли пищу . Было же всех нас на корабле двести семьдесят шестьдуш . Насытившись же пищею , стали облегчатькорабль , выкидывая пшеницу в море . Когда настал день , земли не узнавали , а усмотрели только некоторый залив , имеющий отлогий берег , к которому и решились , если можно , пристать с кораблем . И , подняв якоря , пошли по морю и , развязав рули и подняв малый парус по ветру , держали к берегу . Попали на косу , и корабль сел на мель . Нос увяз и остался недвижим , а корма разбивалась силою волн . Воины согласились было умертвить узников , чтобы кто-нибудь , выплыв , не убежал . Но сотник , желая спасти Павла , удержал их от сего намерения , и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю , прочим же спасаться кому на досках , а кому на чем-нибудь от корабля ; и таким образом все спаслись на землю . Спасшись же , бывшие с Павлом узнали , что остров называется Мелит . Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие , ибо они , по причине бывшего дождя и холода , разложили огонь и приняли всех нас . Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь , тогда ехидна , выйдя от жара , повисла на руке его . Иноплеменники , когда увидели висящую на руке его змею , говорили друг другу : верно этот человек - убийца , когда его , спасшегося от моря , суд Божий не оставляет жить . Но он , стряхнув змею в огонь , не потерпел никакого вреда . Они ожидали было , что у него будет воспаление , или он внезапно упадет мертвым ; но , ожидая долго и видя , что не случилось с ним никакой беды , переменили мысли и говорили , что он Бог . Около того места были поместья начальника острова , именем Публия ; он принял нас и три дня дружелюбно угощал . Отец Публия лежал , страдая горячкою и болью в животе ; Павел вошел к нему , помолился и , возложив на него руки свои , исцелил его . После сего события и прочие на острове , имевшие болезни , приходили и были исцеляемы , и оказывали нам много почести и приотъезде снабдили нужным . Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле , называемом Диоскуры , зимовавшем на том острове , и , приплыв в Сиракузы , пробыли там три дня . Оттуда отплыв , прибыли в Ригию ; и как через день подул южный ветер , прибыли на второй день в Путеол , где нашли братьев , и были упрошены пробыть у них семь дней , а потом пошли в Рим . Тамошние братья , услышав о нас , вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц . Увидев их , Павел возблагодарил Бога и ободрился . Когда же пришли мы в Рим , то сотник передал узников военачальнику , а Павлу позволено жить особо с воином , стерегущим его . Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и , когда они сошлись , говорил им : мужи братия ! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев , я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян . Они , судив меня , хотели освободить , потому что нет во мне никакой вины , достойной смерти ; но так как Иудеи противоречили , то я принужден был потребовать суда у кесаря , впрочем не с тем , чтобы обвинить в чем-либо мой народ . По этой причине я и призвал вас , чтобы увидеться и поговорить с вами , ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами . Они же сказали ему : мы ни писем не получали о тебе из Иудеи , ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого . Впрочем желательно нам слышать от тебя , как ты мыслишь ; ибо известно нам , что об этом учении везде спорят . И , назначив ему день , очень многие пришли к нему в гостиницу ; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием , приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков . Одни убеждались словами его , а другие не верили . Будучи же не согласны между собою , они уходили , когда Павел сказал следующие слова : хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию : пойди к народу сему и скажи : слухом услышите , и не уразумеете , и очами смотреть будете , и не увидите . Ибо огрубело сердце людей сих , и ушами с трудом слышат , и очи свои сомкнули , да не узрят очами , и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и не обратятся , чтобы Я исцелил их . Итак да будет вам известно , что спасение Божие послано язычникам : они и услышат . Когда он сказал это , Иудеи ушли , много споря между собою . И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех , приходивших к нему , проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно . Павел , раб Иисуса Христа , призванный Апостол , избранный к благовестию Божию , которое Бог прежде обещал через пророков Своих , в святых писаниях , о Сыне Своем , Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе , по духу святыни , через воскресение из мертвых , о Иисусе Христе Господе нашем , через Которого мы получили благодать и апостольство , чтобы во имя Его покорять вере все народы , между которыми находитесь и вы , призванные Иисусом Христом , – всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим , призванным святым : благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа . Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас , что вера ваша возвещается во всем мире . Свидетель мне Бог , Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его , что непрестанно воспоминаю о вас , всегда прося в молитвах моих , чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам , ибо я весьма желаю увидеть вас , чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему , то есть утешиться с вами вероюобщею , вашею и моею . Не хочу , братия , оставить вас в неведении , что я многократно намеревался придти к вам ( но встречал препятствия даже доныне ) , чтобы иметь некий плод и у вас , как и у прочих народов . Я должен и Еллинам и варварам , мудрецам и невеждам . Итак , что до меня , я готов благовествовать и вам , находящимся в Риме . Ибо я не стыжусь благовествования Христова , потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему , во-первых , Иудею , потом и Еллину . В нем открывается правда Божия от веры в веру , как написано : праведный верою жив будет . Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков , подавляющих истину неправдою . Ибо , что можно знать о Боге , явно для них , потому что Бог явил им . Ибо невидимое Его , вечная сила Его и Божество , от создания мира через рассматривание творений видимы , так что онибезответны . Но как они , познав Бога , не прославили Его , как Бога , и не возблагодарили , но осуетились в умствованиях своих , и омрачилось несмысленное их сердце ; называя себя мудрыми , обезумели , и славу нетленного Бога изменили в образ , подобныйтленному человеку , и птицам , и четвероногим , и пресмыкающимся , – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте , так что они сквернили сами свои тела . Они заменили истину Божию ложью , и поклонялись , и служили твари вместо Творца , Который благословен во веки , аминь . Потому предал их Бог постыдным страстям : женщины их заменили естественное употребление противоестественным ; подобно и мужчины , оставив естественное употребление женского пола , разжигались похотью друг на друга , мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение . И как они не заботились иметь Бога в разуме , то предал их Бог превратному уму – делать непотребства , так что они исполнены всякой неправды , блуда , лукавства , корыстолюбия , злобы , исполнены зависти , убийства , распрей , обмана , злонравия , злоречивы , клеветники , богоненавистники , обидчики , самохвалы , горды , изобретательны на зло , непослушны родителям , безрассудны , вероломны , нелюбовны , непримиримы , немилостивы . Они знают праведный суд Божий , что делающие такие дела достойны смерти ; однако не только их делают , но и делающих одобряют . Итак , неизвинителен ты , всякий человек , судящий другого , ибо тем же судом , каким судишь другого , осуждаешь себя , потому что , судя другого , делаешь то же . А мы знаем , что поистине есть суд Божий на делающих такие дела . Неужели думаешь ты , человек , что избежишь суда Божия , осуждая делающих такие дела и ( сам ) делая то же ? Или пренебрегаешь богатство благости , кротости и долготерпения Божия , не разумея , что благость Божия ведеттебя к покаянию ? Но , по упорству твоему и нераскаянному сердцу , ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога , Который воздаст каждому по делам его : тем , которые постоянством в добром деле ищут славы , чести и бессмертия , – жизнь вечную ; а тем , которые упорствуют и не покоряются истине , но предаются неправде , – ярость и гнев . Скорбь и теснота всякой душе человека , делающего злое , во-первых , Иудея , потом и Еллина ! Напротив , слава и честь и мир всякому , делающемудоброе , во-первых , Иудею , потом и Еллину ! Ибо нет лицеприятия у Бога . Те , которые , не имея закона , согрешили , вне закона и погибнут ; а те , которые под законом согрешили , по закону осудятся ( потому что не слушатели закона праведны пред Богом , но исполнители закона оправданы будут , ибо когда язычники , не имеющие закона , по природе законное делают , то , не имея закона , они сами себе закон : они показывают , что дело закона у них написано в сердцах , о чем свидетельствует совесть их и мысли их , то обвиняющие , то оправдывающие одна другую ) в день , когда , по благовествованию моему , Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа . Вот , ты называешься Иудеем , и успокаиваешь себя законом , и хвалишься Богом , и знаешь волю Его , и разумеешь лучшее , научаясь из закона , и уверен о себе , что ты путеводитель слепых , светдля находящихся во тьме , наставник невежд , учитель младенцев , имеющий в законе образец ведения и истины : как же ты , уча другого , не учишь себя самого ? Проповедуя не красть , крадешь ? говоря : „ не прелюбодействуй " , прелюбодействуешь ? гнушаясь идолов , святотатствуешь ? Хвалишься законом , а преступлением закона бесчестишьБога ? Ибо ради вас , как написано , имя Божие хулится у язычников . Обрезание полезно , если исполняешь закон ; а если ты преступник закона , то обрезание твое стало необрезанием . Итак , если необрезанный соблюдает постановления закона , то его необрезание не вменится ли ему в обрезание ? И необрезанный по природе , исполняющий закон , не осудит ли тебя , преступника закона при Писании и обрезании ? Ибо не тот Иудей , кто таков по наружности , и не то обрезание , которое наружно , на плоти ; но тот Иудей , кто внутренно таков , и то обрезание , котороев сердце , по духу , а не по букве : ему и похвала не от людей , но от Бога . Итак , какое преимущество быть Иудеем , или какая польза от обрезания ? Великое преимущество во всех отношениях , а наипаче в том , что имвверено слово Божие . Ибо что же ? если некоторые и неверны были , неверность их уничтожит ли верность Божию ? Никак . Бог верен , а всякий человеклжив , как написано : Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем . Если же наша неправда открывает правду Божию , то чтоскажем ? не будет ли Бог несправедлив , когда изъявляет гнев ? ( говорю по человеческому рассуждению ) . Никак . Ибо иначе как Богу судить мир ? Ибо , если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией , за что еще меня же судить , как грешника ? И не делать ли нам зло , чтобы вышло добро , как некоторые злословят нас и говорят , будто мы так учим ? Праведен суд на таковых . Итак , что же ? имеем ли мы преимущество ? Нисколько . Ибо мы уже доказали , что как Иудеи , так и Еллины , все под грехом , как написано : нет праведного ни одного ; нет разумевающего ; никто не ищет Бога ; все совратились с пути , до одного негодны ; нет делающего добро , нет ни одного . Гортань их – открытый гроб ; языком своим обманывают ; яд аспидов на губах их . Уста их полны злословия и горечи . Ноги их быстры на пролитие крови ; разрушение и пагуба на путях их ; они не знают пути мира . Нет страха Божия перед глазами их . Но мы знаем , что закон , если что говорит , говорит к состоящим под законом , так что заграждаются всякие уста , и весь мир становится виновен пред Богом , потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть ; ибо законом познается грех . Но ныне , независимо от закона , явилась правда Божия , о которой свидетельствуют закон и пророки , правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих , ибо нет различия , потому что все согрешили и лишены славы Божией , получая оправдание даром , по благодати Его , искуплением во Христе Иисусе , которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру , для показания правды Его в прощении грехов , соделанных прежде , во время долготерпения Божия , к показанию правды Его в настоящее время , да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса . Где же то , чем бы хвалиться ? уничтожено . Каким законом ? законом дел ? Нет , но законом веры . Ибо мы признаем , что человек оправдывается верою , независимо от дел закона . Неужели Бог есть Бог Иудеев только , а не и язычников ? Конечно , и язычников , потому что один Бог , Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру . Итак , мы уничтожаем закон верою ? Никак ; но закон утверждаем . Что же , скажем , Авраам , отец наш , приобрел по плоти ? Если Авраам оправдался делами , он имеет похвалу , но не пред Богом . Ибо что говорит Писание ? Поверил Авраам Богу , и это вменилось ему в праведность . Воздаяние делающему вменяется не по милости , но по долгу . А не делающему , но верующему в Того , Кто оправдывает нечестивого , вера его вменяется в праведность . Так и Давид называет блаженным человека , которому Богвменяет праведность независимо от дел : Блаженны , чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты . Блажен человек , которому Господь не вменит греха . Блаженство сие относится к обрезанию , или к необрезанию ? Мыговорим , что Аврааму вера вменилась в праведность . Когда вменилась ? по обрезании или до обрезания ? Не по обрезании , а до обрезания . И знак обрезания он получил , как печать праведности через веру , которую имел в необрезании , так что он стал отцом всех верующих в необрезании , чтобы и им вменилась праведность , и отцом обрезанных , не только принявших обрезание , но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама , которую имел он в необрезании . Ибо не законом даровано Аврааму , или семени его , обетование – быть наследником мира , но праведностью веры . Если утверждающиеся на законе суть наследники , то тщетна вера , бездейственно обетование ; ибо закон производит гнев , потому что , где нет закона , нет и преступления . Итак по вере , чтобы было по милости , дабы обетование было непреложно для всех , не только по закону , но и по вере потомков Авраама , который есть отец всем нам ( как написано : Я поставил тебя отцом многих народов ) пред Богом , Которому он поверил , животворящим мертвых и называющим несуществующее , как существующее . Он , сверх надежды , поверил с надеждою , через чтосделался отцом многих народов , по сказанному : „ так многочисленнобудет семя твое " . И , не изнемогши в вере , он не помышлял , что тело его , почти столетнего , уже омертвело , и утроба Саррина в омертвении ; не поколебался в обетовании Божием неверием , но пребыл тверд в вере , воздав славу Богу и будучи вполне уверен , что Он силен и исполнить обещанное . Потому и вменилось ему в праведность . А впрочем не в отношении к нему одномунаписано , что вменилось ему , но и в отношении к нам ; вменится и нам , верующим в Того , Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа , Господа нашего , Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего . Итак , оправдавшись верою , мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа , через Которого верою и получили мы доступ к тойблагодати , в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией . И не сим только , но хвалимся и скорбями , зная , что от скорби происходит терпение , от терпения опытность , от опытности надежда , а надежда не постыжает , потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым , данным нам . Ибо Христос , когда еще мы были немощны , в определенное время умер за нечестивых . Ибо едва ли кто умрет за праведника ; разве за благодетеля , может быть , кто и решится умереть . Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем , что Христос умер за нас , когда мы были еще грешниками . Посему тем более ныне , будучи оправданыКровию Его , спасемся Им от гнева . Ибо если , будучи врагами , мы примирились с Богом смертью Сына Его , то тем более , примирившись , спасемся жизнью Его . И не довольно сего , но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа , посредством Которого мы получили ныне примирение . Посему , как одним человеком грех вошел в мир , и грехом смерть , так и смерть перешла во всех человеков , потому что в нем все согрешили . Ибо и до закона грех был в мире ; но грех не вменяется , когда нет закона . Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама , который есть образ будущего . Но дар благодати не как преступление . Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие , то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека , Иисуса Христа , преизбыточествуют для многих . И дар не как суд за одного согрешившего ; ибо суд за одно преступление – к осуждению ; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений . Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного , то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведностибудут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа . Посему , как преступлением одного всем человекам осуждение , так правдою одного всем человекам оправдание к жизни . Ибо , как непослушанием одного человека сделались многие грешными , так и послушанием одного сделаются праведными многие . Закон же пришел после , и таким образом умножилось преступление . А когда умножился грех , стала преизобиловать благодать , дабы , как грех царствовал к смерти , так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом , Господом нашим . Что же скажем ? оставаться ли нам в грехе , чтобы умножилась благодать ? Никак . Мы умерли для греха : как же нам жить в нем ? Неужели не знаете , что все мы , крестившиеся во Христа Иисуса , в смерть Его крестились ? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть , дабы , как Христос воскрес из мертвых славою Отца , так и нам ходить в обновленной жизни . Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его , то должны быть соединены и подобием воскресения , зная то , что ветхий наш человек распят с Ним , чтобы упразднено было тело греховное , дабы нам не быть уже рабами греху ; ибо умерший освободился от греха . Если же мы умерли со Христом , то веруем , что и жить будем с Ним , зная , что Христос , воскреснув из мертвых , уже не умирает : смерть уже не имеет над Ним власти . Ибо , что Он умер , то умер однажды для греха ; а что живет , то живет для Бога . Так и вы почитайте себя мертвымидля греха , живыми же для Бога во Христе Иисусе , Господе нашем . Итак да не царствует грех в смертном вашем теле , чтобы вам повиноваться ему в похотях его ; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды , но представьте себя Богу , как оживших из мертвых , и члены ваши Богу в орудия праведности . Грех не должен над вами господствовать , ибо вы не под законом , но под благодатью . Что же ? станем ли грешить , потому что мы не под законом , а под благодатью ? Никак . Неужели вы не знаете , что , кому вы отдаете себя в рабы для послушания , того вы и рабы , кому повинуетесь , или рабы греха к смерти , или послушания к праведности ? Благодарение Богу , что вы , быв прежде рабами греха , от сердца стали послушны тому образу учения , которому предали себя . Освободившись же от греха , вы стали рабами праведности . Говорю по рассуждению человеческому , ради немощи плоти вашей . Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные , так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые . Ибо , когда вы были рабами греха , тогда были свободныот праведности . Какой же плод вы имели тогда ? Такие дела , каких ныне сами стыдитесь , потому что конец их – смерть . Но ныне , когда вы освободились от греха и стали рабами Богу , плод ваш есть святость , а конец – жизнь вечная . Ибо возмездие за грех – смерть , а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе , Господе нашем . Разве вы не знаете , братия ( ибо говорю знающим закон ) , что закон имеет власть над человеком , пока он жив ? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу ; аесли умрет муж , она освобождается от закона замужества . Посему , если при живом муже выйдет за другого , называется прелюбодейцею ; если же умрет муж , она свободна от закона , и не будет прелюбодейцею , выйдя за другого мужа . Так и вы , братия мои , умерли для закона телом Христовым , чтобы принадлежать другому , Воскресшему из мертвых , да приносим плод Богу . Ибо , когда мы жили по плоти , тогда страсти греховные , обнаруживаемые законом , действовали в членах наших , чтобы приносить плод смерти ; но ныне , умерши для закона , которым были связаны , мы освободились от него , чтобы нам служить Богув обновлении духа , а не по ветхой букве . Что же скажем ? Неужели от закона грех ? Никак . Но я не иначе узнал грех , как посредством закона . Ибо яне понимал бы и пожелания , если бы закон не говорил : не пожелай . Но грех , взяв повод от заповеди , произвел во мне всякое пожелание : ибо без закона грех мертв . Я жил некогда без закона ; но когда пришла заповедь , то грех ожил , а я умер ; и таким образом заповедь , данная для жизни , послужила мне к смерти , потому что грех , взяв повод от заповеди , обольстил меня и умертвил ею . Посему закон свят , и заповедь свята и праведна и добра . Итак , неужели доброе сделалось мне смертоносным ? Никак ; но грех , оказывающийся грехом потому , что посредством доброго причиняет мне смерть , так что грех становится крайне грешен посредством заповеди . Ибо мы знаем , что закон духовен , а я плотян , продан греху . Ибо не понимаю , что делаю : потому что не то делаю , что хочу , а что ненавижу , то делаю . Если же делаю то , чего не хочу , то соглашаюсь с законом , что он добр , а потому уже не я делаю то , но живущий во мне грех . Ибо знаю , что не живет во мне , то есть в плоти моей , доброе ; потому что желание добра есть во мне , но чтобы сделать оное , того не нахожу . Доброго , которого хочу , не делаю , а злое , которого не хочу , делаю . Если же делаю то , чего не хочу , уже не я делаю то , но живущий во мне грех . Итак я нахожу закон , что , когда хочу делать доброе , прилежит мне злое . Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием ; но в членах моих вижу иной закон , противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного , находящегося в членах моих . Бедный я человек ! кто избавит меня от сего тела смерти ? Благодарю Бога моего Иисусом Христом , Господом нашим . Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию , а плотию закону греха . Итак нет ныне никакого осуждения тем , которые во Христе Иисусе живут не по плоти , но по духу , потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти . Как закон , ослабленный плотию , был бессилен , то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти , чтобы оправдание закона исполнилось в нас , живущих не по плоти , но по духу . Ибо живущие по плоти о плотском помышляют , а живущие по духу – о духовном . Помышления плотские суть смерть , а помышления духовные – жизнь и мир , потому что плотские помышления суть вражда против Бога ; ибо закону Божию не покоряются , да и не могут . Посему живущие по плоти Богу угодить не могут . Но вы не по плоти живете , а по духу , если только Дух Божий живет в вас . Если же кто Духа Христова не имеет , тот и не Его . А если Христос в вас , то тело мертво для греха , но дух жив для праведности . Если же Дух Того , Кто воскресил из мертвых Иисуса , живет в вас , то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим , живущим в вас . Итак , братия , мы не должники плоти , чтобы жить по плоти ; ибо если живете по плоти , то умрете , а если духом умерщвляете дела плотские , то живы будете . Ибо все , водимые Духом Божиим , суть сыны Божии . Потому что вы не приняли духа рабства , чтобы опять жить в страхе , но приняли Духа усыновления , Которым взываем : „ Авва , Отче ! " Сей самый Дух свидетельствует духу нашему , что мы – дети Божии . А если дети , то и наследники , наследники Божии , сонаследники же Христу , если только с Ним страдаем , чтобы с Ним и прославиться . Ибо думаю , что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою , которая откроется в нас . Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих , потому что тварь покорилась суете не добровольно , но по воле покорившего ее , в надежде , что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих . Ибо знаем , что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне ; и не только она , но и мы сами , имея начаток Духа , и мы в себе стенаем , ожидая усыновления , искупления тела нашего . Ибо мы спасены в надежде . Надежда же , когда видит , не есть надежда ; ибо если кто видит , то чего ему и надеяться ? Но когда надеемся того , чего не видим , тогда ожидаем в терпении . Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших ; ибо мыне знаем , о чем молиться , как должно , но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными . Испытующий же сердца знает , какая мысль у Духа , потомучто Он ходатайствует за святых по воле Божией . Притом знаем , что любящим Бога , призванным по Его изволению , все содействует ко благу . Ибо кого Он предузнал , тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего , дабы Он был первородным между многими братиями . А кого Он предопределил , тех и призвал , а кого призвал , тех и оправдал ; а кого оправдал , тех и прославил . Что же сказать на это ? Если Бог за нас , кто против нас ? Тот , Который Сына Своего не пощадил , но предал Его за всех нас , как с Ним не дарует нам и всего ? Кто будет обвинять избранных Божиих ? Бог оправдывает их . Кто осуждает ? Христос Иисус умер , но и воскрес : Он и одесную Бога , Он и ходатайствует за нас . Кто отлучит нас от любви Божией : скорбь , или теснота , или гонение , или голод , или нагота , или опасность , илимеч ? как написано : за Тебя умерщвляют нас всякий день , считают нас заовец , обреченных на заклание . Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас . Ибо я уверен , что ни смерть , ни жизнь , ни Ангелы , ни Начала , ни Силы , ни настоящее , ни будущее , ни высота , ни глубина , ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе , Господе нашем . Истину говорю во Христе , не лгу , свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом , что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему : я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих , родных мне по плоти , то есть Израильтян , которым принадлежат усыновление и слава , и заветы , и законоположение , и богослужение , и обетования ; их и отцы , и от них Христос по плоти , сущий над всем Бог , благословенный во веки , аминь . Но не то , чтобы слово Божие не сбылось : ибо не все те Израильтяне , которые от Израиля ; и не все дети Авраама , которые от семени его , но сказано : в Исааке наречется тебе семя . То есть не плотские дети суть дети Божии , но дети обетования признаются за семя . А слово обетования таково : в это же время приду , и у Сарры будет сын . И не одно это ; но так было и с Ревеккою , когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака , отца нашего . Ибо , когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого ( дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел , но от Призывающего ) , сказано было ей : больший будет в порабощении у меньшего , как и написано : Иакова Я возлюбил , а Исава возненавидел . Что же скажем ? Неужели неправда у Бога ? Никак . Ибо Он говорит Моисею : кого миловать , помилую ; кого жалеть , пожалею . Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося , но от Бога милующего . Ибо Писание говорит фараону : для того самого Я ипоставил тебя , чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле . Итак , кого хочет , милует ; а кого хочет , ожесточает . Ты скажешь мне : „ за что же еще обвиняет ? Ибо ктопротивостанет воле Его ? " А ты кто , человек , что споришь с Богом ? Изделие скажет ли сделавшему его : „ зачем ты меня так сделал ? " Не властен ли горшечник над глиною , чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления , а другой для низкого ? Что же , если Бог , желая показать гнев и явить могущество Свое , с великим долготерпением щадил сосуды гнева , готовые к погибели , дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия , которые Он приготовил к славе , над нами , которых Он призвал не только из Иудеев , но и из язычников ? Как и у Осии говорит : не Мой народ назову Моим народом , и не возлюбленную – возлюбленною . И на том месте , где сказано им : вы не Мой народ , там названы будут сынами Богаживаго . А Исаия провозглашает об Израиле : хотя бы сыны Израилевы были числом , как песок морской , только остаток спасется ; ибо дело оканчивает и скоро решит по правде , дело решительное совершит Господь на земле . И , как предсказал Исаия : если бы Господь Саваоф неоставил нам семени , то мы сделались бы , как Содом , и были бы подобны Гоморре . Что же скажем ? Язычники , не искавшие праведности , получили праведность , праведность от веры . А Израиль , искавший закона праведности , не достиг до закона праведности . Почему ? потому что искали не в вере , а в делах закона . Ибо преткнулись о камень преткновения , как написано : вот , полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна ; но всякий , верующий в Него , не постыдится . Братия ! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение . Ибо свидетельствую им , что имеют ревность по Боге , но не по рассуждению . Ибо , не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность , они не покорились праведности Божией , потому что конец закона – Христос , к праведности всякого верующего . Моисей пишет о праведности от закона : исполнивший егочеловек жив будет им . А праведность от веры так говорит : не говори в сердце твоем : кто взойдет на небо ? то есть Христа свести . Или кто сойдет в бездну ? то есть Христа из мертвых возвести . Но что говорит Писание ? Близко к тебе слово , в устахтвоих и в сердце твоем , то есть слово веры , которое проповедуем . Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать , что Бог воскресил Его из мертвых , то спасешься , потому что сердцем веруют к праведности , а устами исповедуют ко спасению . Ибо Писание говорит : всякий , верующий в Него , не постыдится . Здесь нет различия между Иудеем и Еллином , потомучто один Господь у всех , богатый для всех , призывающих Его . Ибо всякий , кто призовет имя Господне , спасется . Но как призывать Того , в Кого не уверовали ? как веровать в Того , о Ком не слыхали ? как слышать без проповедующего ? И как проповедывать , если не будут посланы ? как написано : как прекрасны ноги благовествующих мир , благовествующих благое ! Но не все послушались благовествования . Ибо Исаия говорит : Господи ! кто поверил слышанному от нас ? Итак вера от слышания , а слышание от слова Божия . Но спрашиваю : разве они не слышали ? Напротив , по всей земле прошел голос их , и до пределов вселенной слова их . Еще спрашиваю : разве Израиль не знал ? Но первый Моисей говорит : Я возбужу в вас ревность не народом , раздражу вас народом несмысленным . А Исаия смело говорит : Меня нашли не искавшие Меня ; Я открылся не вопрошавшим о Мне . Об Израиле же говорит : целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному . Итак , спрашиваю : неужели Бог отверг народ Свой ? Никак . Ибо и я Израильтянин , от семени Авраамова , из колена Вениаминова . Не отверг Бог народа Своего , который Он наперед знал . Или не знаете , что говорит Писание в повествовании об Илии ? как он жалуется Богу на Израиля , говоря : Господи ! пророков Твоих убили , жертвенники Твои разрушили ; остался я один , и моей души ищут . Что же говорит ему Божеский ответ ? Я соблюл Себе семь тысяч человек , которые не преклонили колени перед Ваалом . Так и в нынешнее время , по избранию благодати , сохранился остаток . Но если по благодати , то не по делам ; иначе благодать не была бы уже благодатью . А если по делам , то это уже не благодать ; иначе дело не есть уже дело . Что же ? Израиль , чего искал , того не получил ; избранные же получили , а прочие ожесточились , как написано : Бог дал им дух усыпления , глаза , которыми не видят , и уши , которыми не слышат , даже до сего дня . И Давид говорит : да будет трапеза их сетью , тенетами и петлею в возмездие им ; да помрачатся глаза их , чтобы не видеть , и хребет их да будет согбен навсегда . Итак спрашиваю : неужели они преткнулись , чтобы совсем пасть ? Никак . Но от их падения спасение язычникам , чтобы возбудить в них ревность . Если же падение их – богатство миру , и оскудение их –богатство язычникам , то тем более полнота их . Вам говорю , язычникам . Как Апостол язычников , я прославляю служение мое . Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них ? Ибо если отвержение их – примирение мира , то что будет принятие , как не жизнь из мертвых ? Если начаток свят , то и целое ; и если корень свят , то и ветви . Если же некоторые из ветвей отломились , а ты , дикая маслина , привился на место их и стал общникомкорня и сока маслины , то не превозносись перед ветвями . Если же превозносишься , то вспомни , что не ты корень держишь , но корень тебя . Скажешь : „ ветви отломились , чтобы мне привиться " . Хорошо . Они отломились неверием , а ты держишься верою : не гордись , но бойся . Ибо если Бог не пощадил природных ветвей , то смотри , пощадит ли и тебя . Итак видишь благость и строгость Божию : строгость котпадшим , а благость к тебе , если пребудешь в благости Божией ; иначе и ты будешь отсечен . Но и те , если не пребудут в неверии , привьются , потому что Бог силен опять привить их . Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине , то тем более сии природные привьются к своей маслине . Ибо не хочу оставить вас , братия , в неведении о тайне сей , – чтобы вы не мечтали о себе , – что ожесточение произошло в Израиле отчасти , до времени , пока войдет полное число язычников ; и так весь Израиль спасется , как написано : придет от Сиона Избавитель , и отвратит нечестие от Иакова . И сей завет им от Меня , когда сниму с них грехи их . В отношении к благовестию , они враги ради вас ; а в отношении к избранию , возлюбленные Божии ради отцов . Ибо дары и призвание Божие непреложны . Как и вы некогда были непослушны Богу , а ныне помилованы , по непослушанию их , так и они теперь непослушны для помилования вас , чтобы и сами они были помилованы . Ибо всех заключил Бог в непослушание , чтобы всехпомиловать . О , бездна богатства и премудрости и ведения Божия ! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его ! Ибо кто познал ум Господень ? Или кто был советником Ему ? Или кто дал Ему наперед , чтобы Он должен был воздать ? Ибо все из Него , Им и к Нему . Емуслава во веки , аминь . Итак умоляю вас , братия , милосердием Божиим , представьте тела ваши в жертву живую , святую , благоугодную Богу , для разумного служения вашего , и не сообразуйтесь с веком сим , но преобразуйтесьобновлением ума вашего , чтобы вам познавать , что есть воля Божия , благая , угодная и совершенная . По данной мне благодати , всякому из вас говорю : не думайте о себе более , нежели должно думать ; но думайте скромно , по мере веры , какую каждому Бог уделил . Ибо , как в одном теле у нас много членов , но не у всех членов одно и то же дело , так мы , многие , составляем одно тело во Христе , апорознь один для другого члены . И как , по данной нам благодати , имеем различныедарования , то , имеешь ли пророчество , пророчествуй по мере веры ; имеешь ли служение , пребывай в служении ; учитель ли , – в учении ; увещатель ли , увещевай ; раздаватель ли , раздавай в простоте ; начальник ли , начальствуй с усердием ; благотворитель ли , благотвори с радушием . Любовь да будет непритворна ; отвращайтесь зла , прилепляйтесь к добру ; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью ; впочтительности друг друга предупреждайте ; в усердии не ослабевайте ; духом пламенейте ; Господу служите ; утешайтесь надеждою ; в скорби будьте терпеливы , в молитве постоянны ; в нуждах святых принимайте участие ; ревнуйте о странноприимстве . Благословляйте гонителей ваших ; благословляйте , а не проклинайте . Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими . Будьте единомысленны между собою ; невысокомудрствуйте , но последуйте смиренным ; не мечтайте о себе ; никому не воздавайте злом за зло , но пекитесь о добром перед всеми человеками . Если возможно с вашей стороны , будьте в мире со всеми людьми . Не мстите за себя , возлюбленные , но дайте место гневу Божию . Ибо написано : Мне отмщение , Я воздам , говорит Господь . Итак , если враг твой голоден , накорми его ; если жаждет , напой его : ибо , делая сие , ты соберешь ему на голову горящие уголья . Не будь побежден злом , но побеждай зло добром . Всякая душа да будет покорна высшимвластям , ибо нет власти не от Бога ; существующие же власти от Бога установлены . Посему противящийся власти противится Божию установлению . А противящиеся сами навлекут на себя осуждение . Ибо начальствующие страшны не для добрых дел , но для злых . Хочешь ли не бояться власти ? Делай добро , и получишь похвалу от нее , ибо начальник есть Божий слуга , тебе на добро . Если же делаешь зло , бойся , ибо он не напрасно носит меч : он Божий слуга , отмститель в наказание делающему злое . И потому надобно повиноваться не только из страха наказания , но и по совести . Для сего вы и подати платите , ибо они Божии служители , сим самым постоянно занятые . Итак отдавайте всякому должное : кому подать , подать ; кому оброк , оброк ; кому страх , страх ; кому честь , честь . Не оставайтесь должными никому ничем , кроме взаимной любви ; ибо любящий другого исполнил закон . Ибо заповеди : не прелюбодействуй , не убивай , не кради , не лжесвидетельствуй , не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове : люби ближнего твоего , как самого себя . Любовь не делает ближнему зла ; итак любовь есть исполнение закона . Так поступайте , зная время , что наступил ужечас пробудиться нам от сна . Ибо ныне ближе к нам спасение , нежели когда мы уверовали . Ночь прошла , а день приблизился : итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света . Как днем , будем вести себя благочинно , не предаваясь ни пированиям и пьянству , ни сладострастию и распутству , ни ссорам и зависти ; но облекитесь в Господа нашего ИисусаХриста , и попечения о плоти не превращайте в похоти . Немощного в вере принимайте без споров о мнениях . Ибо иной уверен , что можно есть все , а немощный ест овощи . Кто ест , не уничижай того , кто не ест ; и кто не ест , не осуждай того , кто ест , потому что Бог принял его . Кто ты , осуждающий чужого раба ? Перед своим Господом стоит он , или падает . И будет восставлен , ибо силен Бог восставить его . Иной отличает день от дня , а другой судит о всяком дне равно . Всякий поступай по удостоверению своего ума . Кто различает дни , для Господа различает ; и кто не различает дней , для Господа не различает . Кто ест , для Господа ест , ибо благодарит Бога ; и кто не ест , для Господа не ест , и благодарит Бога . Ибо никто из нас не живет для себя , и никто не умирает для себя ; а живем ли – для Господа живем ; умираем ли – для Господа умираем : и потому , живем ли или умираем , - всегда Господни . Ибо Христос для того и умер , и воскрес , и ожил , чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми . А ты что осуждаешь брата твоего ? Или и ты , что унижаешь брата твоего ? Все мы предстанем на суд Христов . Ибо написано : живу Я , говорит Господь , предо Мною преклонится всякое колено , и всякий язык будет исповедывать Бога . Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу . Не станем же более судитьдруг друга , а лучше судите о том , как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну . Я знаю и уверен в Господе Иисусе , что нет ничего в себе самом нечистого ; только почитающемучто-либо нечистым , тому нечисто . Если же за пищу огорчается брат твой , то ты уже не по любви поступаешь . Не губитвоею пищею того , за кого Христос умер . Да не хулится ваше доброе . Ибо Царствие Божие не пища и питие , но праведность и мир и радость во Святом Духе . Кто сим служит Христу , тот угоден Богу и достоин одобрения от людей . Итак будем искать того , что служит к миру и ко взаимному назиданию . Ради пищи не разрушай дела Божия . Все чисто , но худо человеку , который ест на соблазн . Лучше не есть мяса , не пить вина и не делать ничего такого , отчего брат твой претыкается , или соблазняется , или изнемогает . Ты имеешь веру ? имей ее сам в себе , пред Богом . Блажен , кто не осуждает себя в том , что избирает . А сомневающийся , если ест , осуждается , потому что не по вере ; а все , что не по вере , грех . Мы , сильные , должны сносить немощи бессильных и не себе угождать . Каждый из нас должен угождать ближнему , во благо , к назиданию . Ибо и Христос не Себе угождал , но , как написано : злословия злословящих Тебя пали на Меня . А все , что писано было прежде , написано нам в наставление , чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду . Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою , по учению Христа Иисуса , дабы вы единодушно , едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа . Посему принимайте друг друга , как и Христос принял вас в славу Божию . Разумею то , что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией , чтобы исполнить обещанное отцам , а для язычников – из милости , чтобы славили Бога , как написано : за то буду славить Тебя , ( Господи , ) между язычниками , и буду петь имени Твоему . И еще сказано : возвеселитесь , язычники , с народомЕго . И еще : хвалите Господа , все язычники , и прославляйте Его , все народы . Исаия также говорит : будет корень Иессеев , и восстанет владеть народами ; на Него язычники надеяться будут . Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере , дабы вы , силою Духа Святаго , обогатились надеждою . И сам я уверен о вас , братия мои , что и вы полны благости , исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга ; но писал вам , братия , с некоторою смелостью , отчасти как бы в напоминание вам , по данной мне отБога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия , дабы сие приношение язычников , будучи освящено Духом Святым , было благоприятно Богу . Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том , что относитсяк Богу , ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое , чего несовершил Христос через меня , в покорении язычников вере , словом и делом , силою знамений и чудес , силою Духа Божия , так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика . Притом я старался благовествовать не там , где уже было известно имя Христово , дабы несозидать на чужом основании , но как написано : не имевшие о Нем известия увидят , и не слышавшие узнают . Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам . Ныне же , не имея такого места в сих странах , а с давних лет имея желание придти к вам , как только предприму путь в Испанию , приду к вам . Ибо надеюсь , что , проходя , увижусь с вами и что вы проводите меня туда , как скоро наслажусь общением с вами , хотя отчасти . А теперь я иду в Иерусалим , чтобы послужить святым , ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме . Усердствуют , да и должники они перед ними . Ибо если язычники сделались участниками в их духовном , то должны и им послужить в телесном . Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия , я отправлюсь через ваши места в Испанию , и уверен , что когда приду к вам , то приду с полным благословением благовествования Христова . Между тем умоляю вас , братия , Господомнашим Иисусом Христом и любовью Духа , подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу , чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым , дабы мне в радости , если Богу угодно , придти к вам и успокоиться с вами . Бог же мира да будет со всеми вами , аминь . Представляю вам Фиву , сестру нашу , диакониссу церкви Кенхрейской . Примите ее для Господа , как прилично святым , и помогите ей , в чем она будет иметь нужду у вас , ибо и она была помощницею многим и мне самому . Приветствуйте Прискиллу и Акилу , сотрудников моих во Христе Иисусе ( которые голову свою полагали за мою душу , которых не я один благодарю , но и все церкви из язычников ) , и домашнюю их церковь . Приветствуйте возлюбленного моего Епенета , который есть начаток Ахаии для Христа . Приветствуйте Мариам , которая много трудилась для нас . Приветствуйте Андроника и Юнию , сродников моих и узников со мною , прославившихся между Апостолами ипрежде меня еще уверовавших во Христа . Приветствуйте Амплия , возлюбленного мне в Господе . Приветствуйте Урбана , сотрудника нашего во Христе , и Стахия , возлюбленного мне . Приветствуйте Апеллеса , испытанного во Христе . Приветствуйте верных из дома Аристовулова . Приветствуйте Иродиона , сродника моего . Приветствуйте из домашних Наркисса тех , которые в Господе . Приветствуйте Трифену и Трифосу , трудящихся о Господе . Приветствуйте Персиду возлюбленную , которая много потрудилась о Господе . Приветствуйте Руфа , избранного в Господе , и матерь его и мою . Приветствуйте Асинкрита , Флегонта , Ерма , Патрова , Ермия и других с ними братьев . Приветствуйте Филолога и Юлию , Нирея и сестру его , и Олимпана , и всех с ними святых . Приветствуйте друг друга с целованием святым . Приветствуют вас все церкви Христовы . Умоляю вас , братия , остерегайтесь производящих разделения и соблазны , вопреки учению , которому вы научились , и уклоняйтесь от них ; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу , а своему чреву , и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных . Ваша покорность вере всем известна ; посему я радуюсь за вас , но желаю , чтобы вы были мудры на добро и просты на зло . Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре . Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами ! Аминь . Приветствуют вас Тимофей , сотрудник мой , и Луций , Иасон и Сосипатр , сродники мои . Приветствую вас в Господе и я , Тертий , писавший сие послание . Приветствует вас Гаий , странноприимец мой и всей церкви . Приветствует вас Ераст , городской казнохранитель , и брат Кварт . Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами . Аминь . Могущему же утвердить вас , по благовествованиюмоему и проповеди Иисуса Христа , по откровению тайны , о которой от вечных времен было умолчано , но которая ныне явлена , и через писания пророческие , по повелению вечного Бога , возвещена всем народам дляпокорения их вере , Единому Премудрому Богу , через Иисуса Христа , слава во веки . Аминь . Павел , волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа , и Сосфен брат , церкви Божией , находящейся в Коринфе , освященным воХристе Иисусе , призванным святым , со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа , во всяком месте , у них и у нас : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Непрестанно благодарю Бога моего за вас , ради благодати Божией , дарованной вам во Христе Иисусе , потому что в Нем вы обогатились всем , всяким словом и всяким познанием , – ибо свидетельство Христово утвердилось в вас , – так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании , ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа , Который и утвердит вас до конца , чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа . Верен Бог , Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа , Господа нашего . Умоляю вас , братия , именем Господа нашего Иисуса Христа , чтобы все вы говорили одно , и не было между вами разделений , но чтобы вы соединены были в одном духеи в одних мыслях . Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас , братия мои , что между вами есть споры . Я разумею то , что у вас говорят : „ я Павлов " ; „ я Аполлосов " ; „ я Кифин " ; „ а я Христов " . Разве разделился Христос ? разве Павел распялся за вас ? или во имя Павла вы крестились ? Благодарю Бога , что я никого из вас не крестил , кроме Криспа и Гаия , дабы не сказал кто , что я крестил в мое имя . Крестил я также Стефанов дом ; а крестил ли еще кого , не знаю . Ибо Христос послал меня не крестить , а благовествовать , не в премудрости слова , чтобы не упразднить креста Христова . Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть , а для нас , спасаемых , – сила Божия . Ибо написано : погублю мудрость мудрецов , и разумразумных отвергну . Где мудрец ? где книжник ? где совопросник века сего ? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие ? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией , то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих . Ибо и Иудеи требуют чудес , и Еллины ищут мудрости ; а мы проповедуем Христа распятого , для Иудеев соблазн , а для Еллинов безумие , для самих же призванных , Иудеев и Еллинов , Христа , Божию силу и Божию премудрость ; потому что немудрое Божие премудрее человеков , и немощное Божие сильнее человеков . Посмотрите , братия , кто вы , призванные : не много из вас мудрых по плоти , не много сильных , не много благородных ; но Бог избрал немудрое мира , чтобы посрамить мудрых , и немощное мира избрал Бог , чтобы посрамить сильное ; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог , чтобы упразднить значащее , – для того , чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом . От Него и вы во Христе Иисусе , Который сделался для нас премудростью от Бога , праведностью и освящением и искуплением , чтобы было , как написано : хвалящийся хвались Господом . И когда я приходил к вам , братия , приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости , ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего , кроме Иисуса Христа , и притом распятого , и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете . И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости , но в явлении духа и силы , чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой , но на силе Божией . Мудрость же мы проповедуем между совершенными , но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих , но проповедуем премудрость Божию , тайную , сокровенную , которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей , которой никто из властей века сего не познал ; ибо если бы познали , то не распяли бы Господа славы . Но , как написано : не видел того глаз , не слышало ухо , и не приходило то на сердце человеку , что приготовил Бог любящим Его . А нам Бог открыл это Духом Своим ; ибо Дух все проницает , и глубины Божии . Ибо кто из человеков знает , что в человеке , кроме духа человеческого , живущего в нем ? Так и Божьего никто не знает , кроме Духа Божия . Но мы приняли не духа мира сего , а Духа от Бога , дабы знать дарованное нам от Бога , что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами , но изученными от Духа Святаго , соображая духовное с духовным . Душевный человек не принимает того , что от Духа Божия , потому что он почитает это безумием ; и не может разуметь , потому что о сем надобно судить духовно . Но духовный судит о всем , а о нем судить никто не может . Ибо кто познал ум Господень , чтобы мог судить его ? А мы имеем ум Христов . И я не мог говорить с вами , братия , как с духовными , но как с плотскими , как с младенцами во Христе . Я питал вас молоком , а не твердою пищею , ибо вы были еще не в силах , да и теперь не в силах , потому что вы еще плотские . Ибо если между вами зависть , споры и разногласия , то не плотские ли вы ? и не почеловеческому ли обычаю поступаете ? Ибо когда один говорит : „ я Павлов " , а другой : „ я Аполлосов " , то не плотские ли вы ? Кто Павел ? кто Аполлос ? Они только служители , черезкоторых вы уверовали , и притом поскольку каждому дал Господь . Я насадил , Аполлос поливал , но возрастил Бог ; посему и насаждающий и поливающий есть ничто , а все Бог возращающий . Насаждающий же и поливающий суть одно ; но каждый получит свою награду по своему труду . Ибо мы соработники у Бога , а вы Божия нива , Божие строение . Я , по данной мне от Бога благодати , как мудрый строитель , положил основание , а другой строит на нем ; но каждый смотри , как строит . Ибо никто не может положить другого основания , кроме положенного , которое есть Иисус Христос . Строит ли кто на этом основании из золота , серебра , драгоценных камней , дерева , сена , соломы , – каждого дело обнаружится ; ибо день покажет , потомучто в огне открывается , и огонь испытает дело каждого , каково оно есть . У кого дело , которое он строил , устоит , тот получит награду . А у кого дело сгорит , тот потерпит урон ; впрочем сам спасется , но так , как бы из огня . Разве не знаете , что вы храм Божий , и Дух Божий живет в вас ? Если кто разорит храм Божий , того покарает Бог : ибо храм Божий свят ; а этот храм – вы . Никто не обольщай самого себя . Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем , тот будь безумным , чтобы быть мудрым . Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом , как написано : уловляет мудрых в лукавстве их . И еще : Господь знает умствования мудрецов , что они суетны . Итак никто не хвались человеками , ибо все ваше : Павел ли , или Аполлос , или Кифа , или мир , или жизнь , или смерть , или настоящее , или будущее , – все ваше ; вы же – Христовы , а Христос – Божий . Итак каждый должен разуметь нас , какслужителей Христовых и домостроителей таин Божиих . От домостроителей же требуется , чтобы каждый оказался верным . Для меня очень мало значит , как судите обо мне вы или как судят другие люди ; я и сам не сужу о себе . Ибо хотя я ничего не знаю за собою , но тем неоправдываюсь ; судия же мне Господь . Посему не судите никак прежде времени , пока не придет Господь , Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения , и тогда каждому будет похвала от Бога . Это , братия , приложил я к себе и Аполлосу ради вас , чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того , что написано , и не превозносились один перед другим . Ибо кто отличает тебя ? Что ты имеешь , чего бы не получил ? А если получил , что хвалишься , как будто не получил ? Вы уже пресытились , вы уже обогатились , вы стали царствовать без нас . О , если бы вы и в самом деле царствовали , чтобы и нам с вами царствовать ! Ибо я думаю , что нам , последним посланникам , Бог судил быть как бы приговоренными к смерти , потому что мы сделались позорищем для мира , для Ангелов и человеков . Мы безумны Христа ради , а вы мудры во Христе ; мы немощны , а вы крепки ; вы в славе , а мы в бесчестии . Даже доныне терпим голод и жажду , и наготу и побои , и скитаемся , и трудимся , работая своими руками . Злословят нас , мыблагословляем ; гонят нас , мы терпим ; хулят нас , мы молим ; мы как сор для мира , как прах , всеми попираемый доныне . Не к постыжению вашему пишу сие , но вразумляю вас , как возлюбленных детей моих . Ибо , хотя у вас тысячи наставников во Христе , но не много отцов ; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием . Посему умоляю вас : подражайте мне , как я Христу . Для сего я послал к вам Тимофея , моего возлюбленного и верного в Господе сына , который напомнит вам о путях моих во Христе , как я учу везде во всякой церкви . Как я не иду к вам , то некоторые у вас возгордились ; но я скоро приду к вам , если угоднобудет Господу , и испытаю не слова возгордившихся , а силу , ибо Царство Божие не в слове , а в силе . Чего вы хотите ? с жезлом придти к вам , или с любовью и духом кротости ? Есть верный слух , что у вас появилось блудодеяние , и притом такое блудодеяние , какого не слышно даже у язычников , что некто вместо жены имеет жену отца своего . И вы возгордились , вместо того , чтобылучше плакать , дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело . А я , отсутствуя телом , но присутствуя у вас духом , уже решил , как бы находясь у вас : сделавшего такое дело , в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа , обще с моим духом , силою Господа нашего Иисуса Христа , предать сатане во измождение плоти , чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа . Нечем вам хвалиться . Разве не знаете , что малая закваска квасит все тесто ? Итак очистите старую закваску , чтобы быть вам новымтестом , так как вы бесквасны , ибо Пасха наша , Христос , заклан за нас . Посему станем праздновать не со староюзакваскою , не с закваскою порока и лукавства , но с опресноками чистоты и истины . Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками ; впрочем не вообще с блудниками мира сего , или лихоимцами , или хищниками , или идолослужителями , ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего . Но я писал вам не сообщаться с тем , кто , называясь братом , остается блудником , или лихоимцем , или идолослужителем , или злоречивым , или пьяницею , или хищником ; с таким даже и не есть вместе . Ибо что мне судить и внешних ? Не внутренних ли вы судите ? Внешних же судит Бог . Итак , извергните развращенного из среды вас . Как смеет кто у вас , имея дело с другим , судиться у нечестивых , а не у святых ? Разве не знаете , что святые будут судить мир ? Если же вами будет судим мир , то неужели вы недостойны судить маловажные дела ? Разве не знаете , что мы будем судитьангелов , не тем ли более дела житейские ? А вы , когда имеете житейские тяжбы , поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви . К стыду вашему говорю : неужели нет между вами ни одного разумного , который мог бы рассудить между братьями своими ? Но брат с братом судится , и притом перед неверными . И то уже весьма унизительно для вас , что вы имеете тяжбы между собою . Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными ? для чего бы вам лучше не терпеть лишения ? Но вы сами обижаете и отнимаете , и притом у братьев . Или не знаете , что неправедные Царства Божия не наследуют ? Не обманывайтесь : ни блудники , ни идолослужители , нипрелюбодеи , ни малакии , ни мужеложники , ни воры , ни лихоимцы , ни пьяницы , ни злоречивые , нихищники – Царства Божия не наследуют . И такими были некоторые из вас ; но омылись , но освятились , но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего . Все мне позволительно , но не все полезно ; все мне позволительно , но ничто не должно обладать мною . Пища для чрева , и чрево для пищи ; но Бог уничтожити то и другое . Тело же не для блуда , но для Господа , и Господь для тела . Бог воскресил Господа , воскресит и нас силою Своею . Разве не знаете , что тела ваши суть члены Христовы ? Итак отниму ли члены у Христа , чтобы сделать их членами блудницы ? Да не будет ! Или не знаете , что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею ? ибо сказано : два будут одна плоть . А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом . Бегайте блуда ; всякий грех , какой делает человек , есть вне тела , а блудник грешит противсобственного тела . Не знаете ли , что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа , Которого имеете вы от Бога , и вы не свои ? Ибо вы куплены дорогою ценою . Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших , которые суть Божии . А о чем вы писали ко мне , то хорошо человеку не касаться женщины . Но , во избежание блуда , каждый имей свою жену , и каждая имей своего мужа . Муж оказывай жене должное благорасположение ; подобно ижена мужу . Жена не властна над своим телом , но муж ; равно и муж не властен над своим телом , но жена . Не уклоняйтесь друг от друга , разве по согласию , на время , для упражнения в посте и молитве , а потом опять будьте вместе , чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим . Впрочем это сказано мною как позволение , а не как повеление . Ибо желаю , чтобы все люди были , как и я ; но каждый имеет свое дарование от Бога , один так , другой иначе . Безбрачным же и вдовам говорю : хорошо им оставаться , как я . Но если не могут воздержаться , пусть вступают в брак ; ибо лучше вступить в брак , нежели разжигаться . А вступившим в брак не я повелеваю , а Господь : жене не разводиться с мужем , – если же разведется , то должна оставаться безбрачною , или примириться с мужем своим , – и мужу не оставлять жены своей . Прочим же я говорю , а не Господь : если какой брат имеет жену неверующую , и она согласна жить с ним , то он не должен оставлять ее ; и жена , которая имеет мужа неверующего , и он согласен жить с нею , не должна оставлять его . Ибо неверующий муж освящается женою верующею , и жена неверующая освящается мужем верующим . Иначе дети ваши были бы нечисты , а теперь святы . Если же неверующий хочет развестись , пусть разводится ; брат или сестра в таких случаях не связаны ; к миру призвал нас Господь . Почему ты знаешь , жена , не спасешь ли мужа ? Или ты , муж , почему знаешь , не спасешь ли жены ? Только каждый поступай так , как Бог ему определил , и каждый , как Господь призвал . Так я повелеваю по всем церквам . Призван ли кто обрезанным , не скрывайся ; призван ли кто необрезанным , не обрезывайся . Обрезание ничто и необрезание ничто , но все в соблюдении заповедей Божиих . Каждый оставайся в том звании , в котором призван . Рабом ли ты призван , не смущайся ; но если и можешь сделаться свободным , то лучшим воспользуйся . Ибо раб , призванный в Господе , есть свободный Господа ; равно и призванный свободным есть раб Христов . Вы куплены дорогою ценою ; не делайтесь рабами человеков . В каком звании кто призван , братия , в том каждый и оставайся пред Богом . Относительно девства я не имею повеления Господня , а даю совет , как получивший от Господа милостьбыть Ему верным . По настоящей нужде за лучшее признаю , что хорошочеловеку оставаться так . Соединен ли ты с женой ? не ищи развода . Остался либез жены ? не ищи жены . Впрочем , если и женишься , не согрешишь ; и если девица выйдет замуж , не согрешит . Но таковые будут иметь скорби по плоти ; а мневас жаль . Я вам сказываю , братия : время уже коротко , так что имеющие жен должны быть , как не имеющие ; и плачущие , как не плачущие ; и радующиеся , как не радующиеся ; и покупающие , как не приобретающие ; и пользующиеся миром сим , как не пользующиеся ; ибо проходит образ мира сего . А я хочу , чтобы вы были без забот . Неженатый заботится о Господнем , как угодить Господу ; а женатый заботится о мирском , как угодить жене . Есть разность между замужнею идевицею : незамужняя заботится о Господнем , как угодить Господу , чтобы быть святою и телом и духом ; а замужняя заботится о мирском , как угодить мужу . Говорю это для вашей же пользы , не с тем , чтобы наложить на вас узы , но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения . Если же кто почитает неприличным для своей девицы то , чтобы она , будучи в зрелом возрасте , оставалась так , тот пусть делает , как хочет : не согрешит ; пусть таковые выходят замуж . Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и , не будучи стесняем нуждою , но будучи властен в своей воле , решился в сердце своем соблюдать свою деву , тот хорошо поступает . Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо ; а не выдающий поступает лучше . Жена связана законом , доколе жив муж ее ; если же муж ее умрет , свободна выйти , за кого хочет , только в Господе . Но она блаженнее , если останется так , по моему совету ; а думаю , и я имею Духа Божия . О идоложертвенных яствах мы знаем , потому что мы все имеем знание ; но знание надмевает , а любовь назидает . Кто думает , что он знает что-нибудь , тот ничего ещене знает так , как должно знать . Но кто любит Бога , тому дано знание от Него . Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем , что идол в мире ничто , и что нет иного Бога , кроме Единого . Ибо хотя и есть так называемые боги , или на небе , или на земле , так как есть много богов и господ много , – но у нас один Бог Отец , из Которого все , и мы для Него , и один Господь Иисус Христос , Которым все , и мы Им . Но не у всех такое знание : некоторые и доныне с совестью , признающею идолов , едят идоложертвенное как жертвы идольские , и совесть их , будучи немощна , оскверняется . Пища не приближает нас к Богу : ибо , едим ли мы , ничего не приобретаем ; не едим ли , ничего не теряем . Берегитесь однако же , чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных . Ибо если кто-нибудь увидит , что ты , имея знание , сидишь за столом в капище , то совесть его , как немощного , не расположит ли и его есть идоложертвенное ? И от знания твоего погибнет немощный брат , за которого умер Христос . А согрешая таким образом против братьев иуязвляя немощную совесть их , вы согрешаете против Христа . И потому , если пища соблазняет брата моего , не буду есть мяса вовек , чтобы не соблазнить брата моего . Не Апостол ли я ? Не свободен ли я ? Не видел ли я Иисуса Христа , Господа нашего ? Не мое ли дело вы в Господе ? Если для других я не Апостол , то для вас Апостол ; ибо печать моего апостольства – вы в Господе . Вот мое защищение против осуждающих меня . Или мы не имеем власти есть и пить ? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену , как и прочие Апостолы , и братья Господни , и Кифа ? Или один я и Варнава не имеем власти не работать ? Какой воин служит когда-либо на своем содержании ? Кто , насадив виноград , не ест плодов его ? Кто , пася стадо , не ест молока от стада ? По человеческому ли только рассуждению я это говорю ? Не то же ли говорит и закон ? Ибо в Моисеевом законе написано : не заграждай рта у вола молотящего . О волах ли печется Бог ? Или , конечно , для нас говорится ? Так , для нас этонаписано ; ибо , кто пашет , должен пахать с надеждою , и кто молотит , должен молотить снадеждою получить ожидаемое . Если мы посеяли в вас духовное , велико ли то , если пожнем у вас телесное ? Если другие имеют у вас власть , не паче ли мы ? Однако мы не пользовались сею властью , но все переносим , дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову . Разве не знаете , что священнодействующие питаются от святилища ? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника ? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования . Но я не пользовался ничем таковым . И написал это не для того , чтобы так было для меня . Ибо для меня лучше умереть , нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою . Ибо если я благовествую , то нечем мне хвалиться , потому что это необходимая обязанность моя , и горе мне , если не благовествую ! Ибо если делаю это добровольно , то буду иметь награду ; а если недобровольно , то исполняю только вверенное мне служение . За что же мне награда ? За то , что , проповедуя Евангелие , благовествую о Христе безмездно , не пользуясь моею властью в благовествовании . Ибо , будучи свободен от всех , я всем поработил себя , дабы больше приобрести : для Иудеев я был как Иудей , чтобы приобрести Иудеев ; для подзаконных был как подзаконный , чтобы приобрести подзаконных ; для чуждых закона – как чуждый закона , – не будучи чужд закона пред Богом , но подзаконен Христу , – чтобы приобрести чуждых закона ; для немощных был как немощный , чтобы приобрести немощных . Для всех я сделался всем , чтобы спасти по крайней мере некоторых . Сие же делаю для Евангелия , чтобы быть соучастником его . Не знаете ли , что бегущие на ристалище бегут все , но один получает награду ? Так бегите , чтобы получить . Все подвижники воздерживаются от всего : те для получения венца тленного , а мы – нетленного . И потому я бегу не так , как на неверное , бьюсь не так , чтобы только бить воздух ; но усмиряю и порабощаю тело мое , дабы , проповедуя другим , самому не остаться недостойным . Не хочу оставить вас , братия , в неведении , что отцы наши все были под облаком , и все прошли сквозь море ; и все крестились в Моисея в облаке и в море ; и все ели одну и ту же духовную пищу ; и все пили одно и то же духовное питие : ибо пили из духовного последующего камня ; камень же был Христос . Но не о многих из них благоволил Бог , ибо они поражены были в пустыне . А это были образы для нас , чтобы мы не были похотливы на злое , как они были похотливы . Не будьте также идолопоклонниками , как некоторые из них , о которых написано : народ сел есть и пить , и встал играть . Не станем блудодействовать , как некоторые из них блудодействовали , и в один день погибло их двадцать три тысячи . Не станем искушать Христа , как некоторые из них искушали и погибли от змей . Не ропщите , как некоторые из них роптали и погибли от истребителя . Все это происходило с ними , как образы ; а описано в наставление нам , достигшим последних веков . Посему , кто думает , что он стоит , берегись , чтобы не упасть . Вас постигло искушение не иное , как человеческое ; и верен Бог , Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил , но приискушении даст и облегчение , так чтобы вы могли перенести . Итак , возлюбленные мои , убегайте идолослужения . Я говорю вам как рассудительным ; сами рассудите о том , чтоговорю . Чаша благословения , которую благословляем , не есть ли приобщение Крови Христовой ? Хлеб , который преломляем , не есть ли приобщение Тела Христова ? Один хлеб , и мы многие одно тело ; ибо все причащаемся от одного хлеба . Посмотрите на Израиля по плоти : те , которые едят жертвы , не участники ли жертвенника ? Что же я говорю ? То ли , что идол есть что-нибудь , или идоложертвенное значит что-нибудь ? Нет , но что язычники , принося жертвы , приносят бесам , а не Богу . Но я не хочу , чтобы вы были в общении с бесами . Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую ; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской . Неужели мы решимся раздражать Господа ? Разве мы сильнее Его ? Все мне позволительно , но не все полезно ; все мне позволительно , но не все назидает . Никто не ищи своего , но каждый пользы другого . Все , что продается на торгу , ешьте без всякого исследования , для спокойствия совести ; ибо Господня земля , и что наполняет ее . Если кто из неверных позовет вас , и вы захотите пойти , то все , предлагаемое вам , ешьте без всякого исследования , для спокойствия совести . Но если кто скажет вам : это идоложертвенное , – то не ешьте ради того , кто объявил вам , и ради совести . Ибо Господня земля , и что наполняет ее . Совесть же разумею не свою , а другого : ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью ? Если я с благодарением принимаю пищу , то для чего порицать меняза то , за что я благодарю ? Итак , едите ли , пьете ли , или иное что делаете , все делайте в славу Божию . Не подавайте соблазна ни Иудеям , ни Еллинам , ни церкви Божией , так , как и я угождаю всем во всем , ища не своей пользы , но пользы многих , чтобы они спаслись . Будьте подражателями мне , как я Христу . Хвалю вас , братия , что вы все мое помните и держите предания так , как я передал вам . Хочу также , чтобы вы знали , что всякому мужу глава Христос , жене глава – муж , а Христу глава – Бог . Всякий муж , молящийся или пророчествующий с покрытою головою , постыжает свою голову . И всякая жена , молящаяся или пророчествующая с открытою головою , постыжает свою голову , ибо это то же , как если бы она была обритая . Ибо если жена не хочет покрываться , то пусть и стрижется ; а если жене стыдно быть остриженной илиобритой , пусть покрывается . Итак муж не должен покрывать голову , потому что он есть образ и слава Божия ; а жена есть слава мужа . Ибо не муж от жены , но жена от мужа ; и не муж создан для жены , но жена для мужа . Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею , для Ангелов . Впрочем ни муж без жены , ни жена без мужа , в Господе . Ибо как жена от мужа , так и муж через жену ; все же – от Бога . Рассудите сами , прилично ли женемолиться Богу с непокрытою головою ? Не сама ли природа учит вас , что если муж растит волосы , то это бесчестье для него , но если жена растит волосы , для нее это честь , так как волосы даны ей вместо покрывала ? А если бы кто захотел спорить , то мы не имеем такого обычая , ни церкви Божии . Но , предлагая сие , не хвалю вас , что вы собираетесь не на лучшее , а на худшее . Ибо , во-первых , слышу , что , когда вы собираетесь вцерковь , между вами бывают разделения , чему отчасти и верю . Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами , дабы открылись между вами искусные . Далее , вы собираетесь , так , что это не значит вкушать вечерю Господню ; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу , так что иной бывает голоден , а иной упивается . Разве у вас нет домов на то , чтобы есть и пить ? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих ? Что сказать вам ? похвалить ли вас за это ? Не похвалю . Ибо я от Самого Господа принял то , что и вам передал , что Господь Иисус в ту ночь , в которую предан был , взял хлеб и , возблагодарив , преломил и сказал : приимите , ядите , сие есть Тело Мое , за вас ломимое ; сие творите в Мое воспоминание . Также и чашу после вечери , и сказал : сия чаша есть новый завет в Моей Крови ; сие творите , когда только будете пить , в Мое воспоминание . Ибо всякий раз , когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию , смерть Господню возвещаете , доколе Онпридет . Посему , кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно , виновен будет против Тела и Крови Господней . Да испытывает же себя человек , и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей . Ибо , кто ест и пьет недостойно , тот ест и пьет осуждение себе , не рассуждаяо Теле Господнем . От того многие из вас немощны и больны и немало умирает . Ибо если бы мы судили сами себя , то не были бы судимы . Будучи же судимы , наказываемся от Господа , чтобы не быть осужденными с миром . Посему , братия мои , собираясь на вечерю , друг друга ждите . А если кто голоден , пусть ест дома , чтобы собираться вам не на осуждение . Прочее устрою , когда приду . Не хочу оставить вас , братия , в неведении и о дарах духовных . Знаете , что когда вы были язычниками , тоходили к безгласным идолам , так , как бы вели вас . Потому сказываю вам , что никто , говорящий Духом Божиим , не произнесет анафемы на Иисуса , и никто не может назвать Иисуса Господом , как только Духом Святым . Дары различны , но Дух один и тот же ; и служения различны , а Господь один и тот же ; и действия различны , а Бог один и тот же , производящий все во всех . Но каждому дается проявление Духа на пользу . Одному дается Духом слово мудрости , другому слово знания , тем же Духом ; иному вера , тем же Духом ; иному дары исцелений , тем же Духом ; иному чудотворения , иному пророчество , иному различение духов , иному разные языки , иному истолкование языков . Все же сие производит один и тот же Дух , разделяя каждому особо , как Ему угодно . Ибо , как тело одно , но имеет многие члены , и все члены одного тела , хотя их и много , составляют одно тело , - так и Христос . Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело , Иудеи или Еллины , рабы или свободные , и всенапоены одним Духом . Тело же не из одного члена , но из многих . Если нога скажет : я не принадлежу к телу , потому что я не рука , то неужели она потому не принадлежит к телу ? И если ухо скажет : я не принадлежу к телу , потому что я не глаз , то неужели оно потому не принадлежит к телу ? Если все тело глаз , то где слух ? Если все слух , то где обоняние ? Но Бог расположил члены , каждый в составе тела , как Ему было угодно . А если бы все были один член , то где было бы тело ? Но теперь членов много , а тело одно . Не может глаз сказать руке : ты мне не надобна ; или также голова ногам : вы мне не нужны . Напротив , члены тела , которые кажутся слабейшими , гораздо нужнее , и которые нам кажутся менее благородными в теле , о тех более прилагаем попечения ; и неблагообразные наши более благовидно покрываются , а благообразные наши не имеют в том нужды . Но Бог соразмерил тело , внушив о менее совершенном большее попечение , дабы не было разделения в теле , а все члены одинаково заботились друг о друге . Посему , страдает ли один член , страдают с ним всечлены ; славится ли один член , с ним радуются все члены . И вы – тело Христово , а порознь – члены . И иных Бог поставил в Церкви , во-первых , Апостолами , во-вторых , пророками , в-третьих , учителями ; далее , иным дал силы чудодейственные , также дары исцелений , вспоможения , управления , разные языки . Все ли Апостолы ? Все ли пророки ? Все ли учители ? Все ли чудотворцы ? Все ли имеют дары исцелений ? Все ли говорят языками ? Все ли истолкователи ? Ревнуйте о дарах больших , и я покажу вам путь еще превосходнейший . Если я говорю языками человеческими и ангельскими , а любви не имею , то я – медь звенящая или кимвал звучащий . Если имею дар пророчества , и знаю все тайны , и имею всякое познание и всю веру , так что могу и горы переставлять , а не имею любви , – то я ничто . И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение , а любви не имею , нет мне в том никакой пользы . Любовь долготерпит , милосердствует , любовь не завидует , любовь не превозносится , не гордится , не бесчинствует , не ищет своего , не раздражается , не мыслит зла , не радуется неправде , а сорадуется истине ; все покрывает , всему верит , всего надеется , все переносит . Любовь никогда не перестает , хотя и пророчества прекратятся , и языки умолкнут , и знание упразднится . Ибо мы отчасти знаем , и отчасти пророчествуем ; когда же настанет совершенное , тогда то , что отчасти , прекратится . Когда я был младенцем , то по-младенчески говорил , по-младенчески мыслил , по-младенчески рассуждал ; а как стал мужем , то оставил младенческое . Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло , гадательно , тогда же лицем к лицу ; теперь знаю я отчасти , а тогда познаю , подобно как я познан . А теперь пребывают сии три : вера , надежда , любовь ; но любовь из них больше . Достигайте любви ; ревнуйте о дарах духовных , особенно же о том , чтобы пророчествовать . Ибо кто говорит на незнакомом языке , тот говорит не людям , а Богу ; потому что никто не понимает его , он тайны говорит духом ; а кто пророчествует , тот говорит людям в назидание , увещание и утешение . Кто говорит на незнакомом языке , тот назидает себя ; а кто пророчествует , тот назидает церковь . Желаю , чтобы вы все говорили языками ; но лучше , чтобы вы пророчествовали ; ибо пророчествующий превосходнее того , кто говорит языками , разве он притом будет иизъяснять , чтобы церковь получила назидание . Теперь , если я приду к вам , братия , и стану говорить на незнакомых языках , то какую принесу вам пользу , когда не изъяснюсь вам или откровением , илипознанием , или пророчеством , или учением ? И бездушные вещи , издающие звук , свирель или гусли , если не производят раздельных тонов , как распознать то , что играют на свирели или на гуслях ? И если труба будет издавать неопределенный звук , кто станет готовиться к сражению ? Так если и вы языком произносите невразумительныеслова , то как узнают , что вы говорите ? Вы будете говорить на ветер . Сколько , например , различных слов в мире , и ни одного из них нет без значения . Но если я не разумею значения слов , то я для говорящего чужестранец , и говорящий для меня чужестранец . Так и вы , ревнуя о дарах духовных , старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви . А потому , говорящий на незнакомом языке , молись о даре истолкования . Ибо когда я молюсь на незнакомом языке , то хотя дух мой и молится , но ум мой остается без плода . Что же делать ? Стану молиться духом , стану молиться и умом ; буду петь духом , буду петь и умом . Ибо если ты будешь благословлять духом , то стоящий на месте простолюдина как скажет : „ аминь " при твоем благодарении ? Ибо он не понимает , что ты говоришь . Ты хорошо благодаришь , но другой не назидается . Благодарю Бога моего : я более всех вас говорю языками ; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим , чтобы и других наставить , нежели тьму слов на незнакомом языке . Братия ! не будьте дети умом : на злое будьте младенцы , а по уму будьте совершеннолетни . В законе написано : иными языками и иными устами буду говорить народу сему ; но и тогда не послушают Меня , говорит Господь . Итак языки суть знамение не для верующих , а для неверующих ; пророчество же не для неверующих , а для верующих . Если вся церковь сойдется вместе , и все станут говорить незнакомыми языками , и войдут к вамнезнающие или неверующие , то не скажут ли , что вы беснуетесь ? Но когда все пророчествуют , и войдет кто неверующий или незнающий , то он всеми обличается , всеми судится . И таким образом тайны сердца его обнаруживаются , и он падет ниц , поклонится Богу и скажет : истинно с вами Бог . Итак что же , братия ? Когда вы сходитесь , и у каждого из вас есть псалом , есть поучение , естьязык , есть откровение , есть истолкование , – все сие да будет к назиданию . Если кто говорит на незнакомом языке , говорите двое , или много трое , и то порознь , а один изъясняй . Если же не будет истолкователя , то молчи в церкви , а говори себе и Богу . И пророки пусть говорят двое или трое , а прочие пустьрассуждают . Если же другому из сидящих будет откровение , то первый молчи . Ибо все один за другимможете пророчествовать , чтобы всем поучаться и всем получать утешение . И духи пророческие послушны пророкам , потому что Бог не есть Бог неустройства , но мира . Так бывает во всех церквах у святых . Жены ваши в церквах да молчат , ибо не позволено им говорить , а быть в подчинении , как и закон говорит . Если же они хотят чему научиться , пусть спрашивают о том дома у мужей своих ; ибо неприлично жене говорить в церкви . Разве от вас вышло слово Божие ? Или до вас одних достигло ? Если кто почитает себя пророком илидуховным , тот да разумеет , что я пишу вам , ибо это заповеди Господни . А кто не разумеет , пусть не разумеет . Итак , братия , ревнуйте о том , чтобы пророчествовать , но не запрещайте говорить и языками ; только все должно быть благопристойно и чинно . Напоминаю вам , братия , Евангелие , которое я благовествовал вам , которое вы и приняли , в котором и утвердились , которым и спасаетесь , если преподанное удерживаете так , как я благовествовал вам , если только не тщетно уверовали . Ибо я первоначально преподал вам , что и сам принял , то есть , что Христос умер за грехи наши , по Писанию , и что Он погребен был , и что воскрес в третий день , по Писанию , и что явился Кифе , потом двенадцати ; потом явился более нежели пятистам братий в одно время , из которых большая часть доныне в живых , а некоторые и почили ; потом явился Иакову , также всем Апостолам ; а после всех явился и мне , как некоемуизвергу . Ибо я наименьший из Апостолов , и недостоин называться Апостолом , потому что гнал церковь Божию . Но благодатию Божиею есмь то , что есмь ; и благодать Его во мне не была тщетна , но я более всех их потрудился : не я , впрочем , а благодать Божия , котораясо мною . Итак я ли , они ли , мы так проповедуем , и вы так уверовали . Если же о Христе проповедуется , что Он воскрес измертвых , то как некоторые из вас говорят , что нет воскресения мертвых ? Если нет воскресения мертвых , то и Христос не воскрес ; а если Христос не воскрес , то и проповедь наша тщетна , тщетна и вера ваша . Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге , потому что свидетельствовали бы о Боге , что Он воскресил Христа , Которого Он не воскрешал , если , то есть , мертвые не воскресают ; ибо если мертвые не воскресают , то и Христос не воскрес . А если Христос не воскрес , то вера ваша тщетна : выеще во грехах ваших . Поэтому и умершие во Христе погибли . И если мы в этой только жизни надеемся на Христа , то мы несчастнее всех человеков . Но Христос воскрес из мертвых , первенец из умерших . Ибо , как смерть через человека , так через человека и воскресение мертвых . Как в Адаме все умирают , так во Христе все оживут , каждый в своем порядке : первенец Христос , потом Христовы , в пришествие Его . А затем конец , когда Он предаст Царство Богу и Отцу , когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу . Ибо Ему надлежит царствовать , доколе низложит всех врагов под ноги Свои . Последний же враг истребится – смерть , потому что все покорил под ноги Его . Когда же сказано , что Ему все покорено , то ясно , что кроме Того , Который покорил Ему все . Когда же все покорит Ему , тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему , да будет Богвсе во всем . Иначе , что делают крестящиеся для мертвых ? Если мертвые совсем не воскресают , то для чего и крестятся для мертвых ? Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям ? Я каждый день умираю : свидетельствуюсь в том похвалою вашею , братия , которую я имею во Христе Иисусе , Господе нашем . По рассуждению человеческому , когда я боролся со зверями в Ефесе , какая мне польза , если мертвые не воскресают ? Станем есть и пить , ибо завтра умрем ! Не обманывайтесь : худые сообщества развращают добрые нравы . Отрезвитесь , как должно , и не грешите ; ибо , к стыду вашему скажу , некоторые из вас не знают Бога . Но скажет кто-нибудь : как воскреснут мертвые ? и вкаком теле придут ? Безрассудный ! то , что ты сеешь , не оживет , если не умрет . И когда ты сеешь , то сеешь не тело будущее , а голое зерно , какое случится , пшеничное или другое какое ; но Бог дает ему тело , как хочет , и каждому семени свое тело . Не всякая плоть такая же плоть ; но иная плоть у человеков , иная плоть у скотов , иная у рыб , иная у птиц . Есть тела небесные и тела земные ; но иная слава небесных , иная земных . Иная слава солнца , иная слава луны , иная звезд ; и звезда от звезды разнится в славе . Так и при воскресении мертвых : сеется в тлении , восстает в нетлении ; сеется в уничижении , восстает в славе ; сеется в немощи , восстает в силе ; сеется тело душевное , восстает тело духовное . Есть тело душевное , есть тело и духовное . Так и написано : первый человек Адам стал душею живущею ; а последний Адам есть дух животворящий . Но не духовное прежде , а душевное , потом духовное . Первый человек – из земли , перстный ; второй человек – Господь с неба . Каков перстный , таковы и перстные ; и каков небесный , таковы и небесные . И как мы носили образ перстного , будем носить и образ небесного . Но то скажу вам , братия , что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия , и тление не наследует нетления . Говорю вам тайну : не все мы умрем , но все изменимся вдруг , во мгновение ока , при последней трубе ; ибовострубит , и мертвые воскреснут нетленными , а мы изменимся . Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление , исмертному сему облечься в бессмертие . Когда же тленное сие облечется в нетление и смертноесие облечется в бессмертие , тогда сбудется слово написанное : поглощена смерть победою . Смерть ! где твое жало ? ад ! где твоя победа ? Жало же смерти – грех ; а сила греха - закон . Благодарение Богу , даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом ! Итак , братия мои возлюбленные , будьте тверды , непоколебимы , всегда преуспевайте в деле Господнем , зная , что труд ваш не тщетен пред Господом . При сборе же для святых поступайте так , как я установил в церквах Галатийских . В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает , сколько позволит ему состояние , чтобы не делать сборов , когда я приду . Когда же приду , то , которых вы изберете , тех отправлю с письмами , для доставления вашего подаяния в Иерусалим . А если прилично будет и мне отправиться , то они со мной пойдут . Я приду к вам , когда пройду Македонию ; ибо я иду через Македонию . У вас же , может быть , поживу , или и перезимую , чтобы вы меня проводили , куда пойду . Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом , а надеюсь пробыть у вас несколько времени , если Господь позволит . В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы , ибо для меня отверста великая и широкая дверь , ипротивников много . Если же придет к вам Тимофей , смотрите , чтобы он был у вас безопасен ; ибо он делает дело Господне , как и я . Посему никто не пренебрегай его , но проводите его с миром , чтобы он пришел ко мне , ибо я жду его с братиями . А что до брата Аполлоса , я очень просилего , чтобы он с братиями пошел к вам ; но он никак не хотел идти ныне , а придет , когда ему будет удобно . Бодрствуйте , стойте в вере , будьте мужественны , тверды . Все у вас да будет с любовью . Прошу вас , братия ( вы знаете семейство Стефаново , чтооно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым ) , будьте и вы почтительны к таковым и ковсякому содействующему и трудящемуся . Я рад прибытию Стефана , Фортуната и Ахаика : они восполнили для меня отсутствие ваше , ибо они мой и ваш дух успокоили . Почитайте таковых . Приветствуют вас церкви Асийские ; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью . Приветствуют вас все братия . Приветствуйте друг друга святым целованием . Мое , Павлово , приветствие собственноручно . Кто не любит Господа Иисуса Христа , анафема , маранафа . Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами , и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе . Аминь . Павел , волею Божиею Апостол Иисуса Христа , и Тимофейбрат , церкви Божией , находящейся в Коринфе , со всеми святымипо всей Ахаии : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , Отец милосердия и Бог всякого утешения , утешающий нас во всякой скорби нашей , чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением , которым Бог утешает нас самих ! Ибо по мере , как умножаются в нас страдания Христовы , умножается Христом и утешение наше . Скорбим ли мы , скорбим для вашего утешения и спасения , которое совершается перенесением тех жестраданий , какие и мы терпим . И надежда наша о вас тверда . Утешаемся ли , утешаемся для вашего утешения и спасения , зная , что вы участвуете как в страданиях наших , так и в утешении . Ибо мы не хотим оставить вас , братия , в неведении о скорби нашей , бывшей с нами в Асии , потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы , так что не надеялись остаться в живых . Но сами в себе имели приговор к смерти , для того , чтобы надеяться не на самих себя , но на Бога , воскрешающего мертвых , Который и избавил нас от столь близкой смерти , и избавляет , и на Которого надеемся , что и еще избавит , при содействии и вашей молитвы за нас , дабы за дарованное нам , по ходатайству многих , многие возблагодарили за нас . Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей , что мы в простоте и богоугодной искренности , не по плотской мудрости , но по благодати Божией , жили в мире , особенно же у вас . И мы пишем вам не иное , как то , что вы читаете или разумеете , и что , как надеюсь , до конца уразумеете , так как вы отчасти и уразумели уже , что мы будем вашею похвалою , равно и вы нашею , в день Господа нашего Иисуса Христа . И в этой уверенности я намеревался придти к вамранее , чтобы вы вторично получили благодать , и через вас пройти в Македонию , из Македонии же опять придти к вам ; а вы проводили бы меня в Иудею . Имея такое намерение , легкомысленно лия поступил ? Или , что я предпринимаю , по плоти предпринимаю , так что у меня то „ да , да " , то „ нет , нет " ? Верен Бог , что слово наше к вам не было то „ да " , то „ нет " . Ибо Сын Божий , Иисус Христос , проповеданный у васнами , мною и Силуаном и Тимофеем , не был „ да " и „ нет " ; но в Нем было „ да " , – ибо все обетования Божии в Нем „ да " и в Нем „ аминь " , – в славу Божию , через нас . Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог , Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши . Бога призываю во свидетели на душу мою , что , щадя вас , я доселе не приходил в Коринф , не потому , будто мы берем власть над верою вашею ; но мы споспешествуем радости вашей : ибо верою вы тверды . Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением . Ибо если я огорчаю вас , то кто обрадует меня , как не тот , кто огорчен мною ? Это самое и писал я вам , дабы , придя , не иметь огорчения от тех , о которых мне надлежало радоваться : ибо я во всех вас уверен , что моя радость есть радость идля всех вас . От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами , не для того , чтобы огорчить вас , но чтобы вы познали любовь , какую я в избытке имею к вам . Если же кто огорчил , то не меня огорчил , но частью , – чтобы не сказать много , – и всех вас . Для такого довольно сего наказания от многих , так что вам лучше уже простить его и утешить , дабы он не был поглощен чрезмерноюпечалью . И потому прошу вас оказать ему любовь . Ибо я для того и писал , чтобы узнать на опыте , во всем ли вы послушны . А кого вы в чем прощаете , того и я ; ибо и я , если в чем простил кого , простил для вас от лица Христова , чтобы не сделал нам ущерба сатана , ибонам не безызвестны его умыслы . Придя в Троаду для благовествования о Христе , хотя мне и отверста была дверь Господом , я не имел покоя духу моему , потому что не нашел там брата моего Тита ; но , простившись с ними , я пошел в Македонию . Но благодарение Богу , Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себераспространяет нами во всяком месте . Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и впогибающих : для одних запах смертоносный на смерть , а для других запах живительный на жизнь . И кто способен к сему ? Ибо мы не повреждаем слова Божия , как многие , нопроповедуем искренно , как от Бога , пред Богом , во Христе . Неужели нам снова знакомиться с вами ? Неужели нужны для нас , как для некоторых , одобрительные письма к вам или от вас ? Вы – наше письмо , написанное в сердцах наших , узнаваемое и читаемое всеми человеками ; вы показываете собою , что вы – письмоХристово , через служение наше написанное не чернилами , но Духом Бога живаго , не на скрижалях каменных , но на плотяныхскрижалях сердца . Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа , не потому , чтобы мы сами способны были помыслить чтоот себя , как бы от себя , но способность наша от Бога . Он дал нам способность быть служителями Нового Завета , не буквы , но духа , потому что буква убивает , а дух животворит . Если же служение смертоносным буквам , начертанное на камнях , было так славно , что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей , – то не гораздо ли более должно быть славно служение духа ? Ибо если служение осуждения славно , то тем паче изобилует славою служение оправдания . То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны , по причине преимущественной славы последующего . Ибо , если преходящее славно , тем более славно пребывающее . Имея такую надежду , мы действуем с великим дерзновением , а не так , как Моисей , который полагал покрывало на лице свое , чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего . Но умы их ослеплены : ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета , потому что оно снимается Христом . Доныне , когда они читают Моисея , покрывало лежит на сердце их ; но когда обращаются к Господу , тогда это покрывало снимается . Господь есть Дух ; а где Дух Господень , там свобода . Мы же все открытым лицем , как в зеркале , взирая на славу Господню , преображаемся в тот же образ от славы в славу , как от Господня Духа . Посему , имея по милости Божией такое служение , мы не унываем ; но , отвергнув скрытные постыдные дела , не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия , а открывая истину , представляем себя совести всякого человека пред Богом . Если же и закрыто благовествование наше , то закрытодля погибающих , для неверующих , у которых бог века сего ослепил умы , чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа , Который есть образ Бога невидимого . Ибо мы не себя проповедуем , но Христа Иисуса , Господа ; а мы – рабы ваши для Иисуса , потому что Бог , повелевший из тьмы воссиять свету , озарил наши сердца , дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа . Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах , чтобыпреизбыточная сила была приписываема Богу , а не нам . Мы отовсюду притесняемы , но не стеснены ; мы в отчаянных обстоятельствах , но не отчаиваемся ; мы гонимы , но не оставлены ; низлагаемы , но не погибаем . Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса , чтобыи жизнь Иисусова открылась в теле нашем . Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса , чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей , так что смерть действует в нас , а жизнь в вас . Но , имея тот же дух веры , как написано : я веровал и потому говорил , и мы веруем , потому и говорим , зная , что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами . Ибо все для вас , дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию . Посему мы не унываем ; но если внешний наш человек и тлеет , то внутренний со дня на день обновляется . Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу , когда мы смотрим не на видимое , но на невидимое : ибо видимое временно , а невидимое вечно . Ибо знаем , что , когда земной наш дом , эта хижина , разрушится , мы имеем от Бога жилище на небесах , дом нерукотворенный , вечный . От того мы и воздыхаем , желая облечься в небесное наше жилище ; только бы нам и одетым не оказаться нагими . Ибо мы , находясь в этой хижине , воздыхаем под бременем , потому что не хотим совлечься , но облечься , чтобы смертное поглощено было жизнью . На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа . Итак мы всегда благодушествуем ; и как знаем , что , водворяясь в теле , мы устранены от Господа , – ибо мы ходим верою , а не видением , – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа . И потому ревностно стараемся , водворяясь ли , выходя ли , быть Ему угодными ; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово , чтобы каждому получить соответственно тому , что он делал , живя в теле , доброе или худое . Итак , зная страх Господень , мы вразумляем людей , Богу же мы открыты ; надеюсь , что открыты и вашим совестям . Не снова представляем себя вам , но даем вам повод хвалиться нами , дабы имели вы что сказать тем , которые хвалятся лицем , а не сердцем . Если мы выходим из себя , то для Бога ; если же скромны , то для вас . Ибо любовь Христова объемлет нас , рассуждающих так : если один умер за всех , то все умерли . А Христос за всех умер , чтобы живущие уже не для себя жили , но для умершего за них ивоскресшего . Потому отныне мы никого не знаем по плоти ; если же и знали Христа по плоти , то ныне уже не знаем . Итак , кто во Христе , тот новая тварь ; древнее прошло , теперь все новое . Все же от Бога , Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения , потому что Бог во Христе примирил с Собою мир , не вменяя людям преступлений их , и дал нам словопримирения . Итак мы – посланники от имени Христова , и как бы Сам Бог увещевает через нас ; от имени Христова просим : примиритесь с Богом . Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвоюза грех , чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом . Мы же , как споспешники , умоляем вас , чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами . Ибо сказано : во время благоприятное Я услышал тебя ив день спасения помог тебе . Вот , теперь время благоприятное , вот , теперь день спасения . Мы никому ни в чем не полагаем претыкания , чтобы не было порицаемо служение , но во всем являем себя , как служители Божии , в великом терпении , в бедствиях , в нуждах , в тесных обстоятельствах , под ударами , в темницах , в изгнаниях , в трудах , вбдениях , в постах , в чистоте , в благоразумии , в великодушии , в благости , в Духе Святом , в нелицемерной любви , в слове истины , в силе Божией , с оружием правды в правой и левой руке , в чести и бесчестии , при порицаниях и похвалах : нас почитают обманщиками , но мы верны ; мы неизвестны , но нас узнают ; нас почитают умершими , новот , мы живы ; нас наказывают , но мы не умираем ; нас огорчают , а мы всегда радуемся ; мы нищи , но многих обогащаем ; мы ничего не имеем , но всем обладаем . Уста наши отверсты к вам , Коринфяне , сердце нашерасширено . Вам не тесно в нас ; но в сердцах ваших тесно . В равное возмездие , – говорю , как детям , - распространитесь и вы . Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными , ибо какое общение праведности с беззаконием ? Что общего у света с тьмою ? Какое согласие между Христом и Велиаром ? Или какое соучастие верного с неверным ? Какая совместность храма Божия с идолами ? Ибо вы храм Бога живаго , как сказал Бог : вселюсь в них и буду ходить в них ; и буду их Богом , и они будут Моим народом . И потому выйдите из среды их и отделитесь , говорит Господь , и не прикасайтесь к нечистому ; и Я прииму вас . И буду вам Отцем , и вы будете Моими сынами и дщерями , говорит Господь Вседержитель . Итак , возлюбленные , имея такие обетования , очистим себя от всякой скверны плоти и духа , совершая святыню в страхе Божием . Вместите нас . Мы никого не обидели , никому не повредили , ни от кого не искали корысти . Не в осуждение говорю ; ибо я прежде сказал , что вы в сердцах наших , так чтобы вместе и умереть и жить . Я много надеюсь на вас , много хвалюсь вами ; я исполнен утешением , преизобилую радостью , при всей скорби нашей . Ибо , когда пришли мы в Македонию , плоть наша не имела никакого покоя , но мы были стеснены отовсюду : отвне – нападения , внутри – страхи . Но Бог , утешающий смиренных , утешил нас прибытием Тита , и не только прибытием его , но и утешением , которым онутешался о вас , пересказывая нам о вашем усердии , о вашемплаче , о вашей ревности по мне , так что я еще более обрадовался . Посему , если я опечалил вас посланием , не жалею , хотя и пожалел было ; ибо вижу , что послание то опечалило вас , впрочем на время . Теперь я радуюсь не потому , что вы опечалились , но что вы опечалились к покаянию ; ибо опечалились ради Бога , так что нисколько не понесли от нас вреда . Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению , а печаль мирская производит смерть . Ибо то самое , что вы опечалились ради Бога , смотрите , какое произвело в вас усердие , какие извинения , какое негодование на виновного , какойстрах , какое желание , какую ревность , какое взыскание ! По всему вы показали себя чистыми в этом деле . Итак , если я писал к вам , то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного , но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом . Посему мы утешились утешением вашим ; а еще более обрадованы мы радостью Тита , что вы все успокоили дух его . Итак я не остался в стыде , если чем-либо о вас похвалился перед ним , но как вам мы говорили все истину , так и перед Титом похвала наша оказалась истинною ; и сердце его весьма расположено к вам , при воспоминании о послушании всех вас , как вы приняли его со страхом и трепетом . Итак радуюсь , что во всем могу положиться на вас . Уведомляем вас , братия , о благодати Божией , данной церквам Македонским , ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью ; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия . Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель : они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым ; и не только то , чего мы надеялись , но они отдали самих себя , во-первых , Господу , потом и нам по воле Божией ; поэтому мы просили Тита , чтобы он , как начал , так и окончил у вас и это доброе дело . А как вы изобилуете всем : верою и словом , и познанием , и всяким усердием , и любовью вашею к нам , – так изобилуйте и сею добродетелью . Говорю это не в виде повеления , но усердием других испытываю искренность и вашей любви . Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа , что Он , будучи богат , обнищал ради вас , дабы вы обогатились Его нищетою . Я даю на это совет : ибо это полезно вам , которые не только начали делать сие , но и желали того еще с прошедшего года . Совершите же теперь самое дело , дабы , чего усердножелали , то и исполнено было по достатку . Ибо если есть усердие , то оно принимается смотря по тому , кто что имеет , а не по тому , чего не имеет . Не требуется , чтобы другим было облегчение , а вам тяжесть , но чтобы была равномерность . Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка ; а после их избыток в восполнение вашего недостатка , чтобы была равномерность , как написано : кто собрал много , не имел лишнего ; и кто мало , не имел недостатка . Благодарение Богу , вложившему в сердце Титово такое усердие к вам . Ибо , хотя и я просил его , впрочем он , будучи очень усерден , пошел к вам добровольно . С ним послали мы также брата , во всех церквах похваляемого за благовествование , и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения , которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию , остерегаясь , чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений , вверяемых нашему служению ; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом , но и пред людьми . Мы послали с ними и брата нашего , которого усердие многораз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас . Что касается до Тита , это – мой товарищ и сотрудник у вас ; а что до братьев наших , это – посланники церквей , слава Христова . Итак перед лицем церквей дайте им доказательство любвивашей и того , что мы справедливо хвалимся вами . Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым , ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами , что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года ; и ревность ваша поощрила многих . Братьев же послал я для того , чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае , но чтобы вы , как я говорил , были приготовлены , и чтобы , когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми , не остались в стыде мы , – не говорю „ вы " , – похвалившись с такою уверенностью . Посему я почел за нужное упросить братьев , чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились , дабы возвещенное уже благословение ваше было готово , как благословение , а не как побор . При сем скажу : кто сеет скупо , тот скупо и пожнет ; а кто сеет щедро , тот щедро и пожнет . Каждый уделяй по расположению сердца , не с огорчением и не с принуждением ; ибо доброхотно дающего любит Бог . Бог же силен обогатить вас всякою благодатью , чтобы вы , всегда и во всем имея всякое довольство , были богаты на всякое доброе дело , как написано : расточил , раздал нищим ; правда его пребывает в век . Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей , так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость , которая через нас производит благодарение Богу . Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых , но и производит во многих обильные благодарения Богу ; ибо , видя опыт сего служения , они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми , молясь за вас , по расположению к вам , за преизбыточествующую в вас благодать Божию . Благодарение Богу за неизреченный дар Его ! Я же , Павел , который лично между вами скромен , а заочно против вас отважен , убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым . Прошу , чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости , которую думаю употребитьпротив некоторых , помышляющих о нас , что мы поступаем по плоти . Ибо мы , ходя во плоти , не по плоти воинствуем . Оружия воинствования нашего не плотские , но сильные Богом на разрушение твердынь : ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение , восстающее против познания Божия , и пленяем всякое помышление в послушание Христу , и готовы наказать всякое непослушание , когда вашепослушание исполнится . На личность ли смотрите ? Кто уверен в себе , что онХристов , тот сам по себе суди , что , как онХристов , так и мы Христовы . Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью , которую Господь дал нам к созиданию , а не к расстройству вашему , то не остался бы в стыде . Впрочем , да не покажется , что я устрашаю вас только посланиями . Так как некто говорит : в посланиях он строг и силен , а в личном присутствии слаб , и речь его незначительна , – такой пусть знает , что , каковы мы на словах в посланиях заочно , таковы и на деле лично . Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми , которые сами себя выставляют : они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно . А мы не без меры хвалиться будем , но по мере удела , какой назначил нам Бог в такую меру , чтобы достигнуть и до вас . Ибо мы не напрягаем себя , как не достигшие до вас , потому что достигли и до вас благовествованием Христовым . Мы не без меры хвалимся , не чужими трудами , но надеемся , с возрастанием веры вашей , с избытком увеличить в вас удел наш , так чтобы и далее вас проповедывать Евангелие , а не хвалиться готовым в чужом уделе . Хвалящийся хвались о Господе . Ибо не тот достоин , кто сам себя хвалит , но кого хвалит Господь . О , если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию ! Но вы и снисходите ко мне . Ибо я ревную о вас ревностью Божиею ; потому что я обручил вас единому мужу , чтобы представить Христу чистою девою . Но боюсь , чтобы , как змий хитростью своею прельстил Еву , так и ваши умы не повредились , уклонившись от простоты во Христе . Ибо если бы кто , придя , начал проповедывать другого Иисуса , которого мы не проповедывали , или если бы вы получили иного Духа , которого не получили , или иное благовестие , которого не принимали , – то вы были бы очень снисходительны к тому . Но я думаю , что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов : хотя я и невежда в слове , но не в познании . Впрочем мы во всем совершенно известны вам . Согрешил ли я тем , что унижал себя , чтобы возвысить вас , потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие ? Другим церквам я причинял издержки , получая от них содержание для служения вам ; и , будучи у вас , хотя терпел недостаток , никому не докучал , ибо недостаток мой восполнили братия , пришедшие изМакедонии ; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость . По истине Христовой во мне скажу , что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии . Почему же так поступаю ? Потому ли , что не люблю вас ? Богу известно ! Но как поступаю , так и буду поступать , чтобы не дать повода ищущим повода , дабы они , чем хвалятся , в том оказались такими же , как и мы . Ибо таковые лжеапостолы , лукавые делатели , принимают вид Апостолов Христовых . И неудивительно : потому что сам сатана принимает вид Ангела света , а потому не великое дело , если и служители его принимают вид служителей правды ; но конец их будет по делам их . Еще скажу : не почти кто-нибудь меня неразумным ; а если не так , то примите меня , хотя как неразумного , чтобыи мне сколько-нибудь похвалиться . Что скажу , то скажу не в Господе , но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу . Как многие хвалятся по плоти , то и я буду хвалиться . Ибо вы , люди разумные , охотно терпите неразумных : вы терпите , когда кто вас порабощает , когда кто объедает , когда кто обирает , когда кто превозносится , когда кто бьет вас в лицо . К стыду говорю , что на это у нас недоставало сил . А если кто смеет хвалиться чем-либо , то ( скажу по неразумию ) смею и я . Они Евреи ? и я . Израильтяне ? и я . Семя Авраамово ? и я . Христовы служители ? ( в безумии говорю : ) я больше . Я гораздо более был в трудах , безмерно в ранах , более в темницах и многократно при смерти . От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударовбез одного ; три раза меня били палками , однажды камнями побивали , три раза я терпел кораблекрушение , ночь и день пробыл во глубине морской ; много раз был в путешествиях , в опасностях на реках , в опасностях от разбойников , в опасностях от единоплеменников , в опасностях от язычников , в опасностях в городе , в опасностях в пустыне , в опасностях на море , в опасностях между лжебратиями , в труде и в изнурении , часто в бдении , в голоде и жажде , часто в посте , на стуже и в наготе . Кроме посторонних приключений , у меня ежедневно стечение людей , забота о всех церквах . Кто изнемогает , с кем бы и я не изнемогал ? Кто соблазняется , за кого бы я не воспламенялся ? Если должно мне хвалиться , то буду хвалиться немощью моею . Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , благословенный во веки , знает , что я не лгу . В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск , чтобы схватить меня ; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук . Не полезно хвалиться мне , ибо я приду к видениям и откровениям Господним . Знаю человека во Христе , который назад тому четырнадцать лет ( в теле ли – не знаю , вне ли тела – не знаю : Бог знает ) восхищен был до третьего неба . И знаю о таком человеке ( только не знаю – втеле , или вне тела : Бог знает ) , что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова , которых человеку нельзя пересказать . Таким человеком могу хвалиться ; собою же не похвалюсь , разве только немощами моими . Впрочем , если захочу хвалиться , не буду неразумен , потому что скажу истину ; но я удерживаюсь , чтобы кто неподумал о мне более , нежели сколько во мне видит или слышит от меня . И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений , дано мне жало в плоть , ангел сатаны , удручать меня , чтобы я непревозносился . Трижды молил я Господа о том , чтобы удалил его от меня . Но Господь сказал мне : „ довольно для тебя благодати Моей , ибо сила Моя совершается в немощи " . И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами , чтобы обитала во мне сила Христова . Посему я благодушествую в немощах , в обидах , в нуждах , в гонениях , в притеснениях за Христа , ибо , когда я немощен , тогда силен . Я дошел до неразумия , хвалясь ; вы меня к сему принудили . Вам бы надлежало хвалить меня , ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов , хотя я и ничто . Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением , знамениями , чудесами и силами . Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами , разве только того , что сам я не был вам в тягость ? Простите мне такую вину . Вот , в третий раз я готов идти к вам , и не буду отягощать вас , ибо я ищу не вашего , а вас . Не дети должны собирать имение для родителей , но родители для детей . Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши , несмотря на то , что , чрезвычайно любя вас , я менее любим вами . Положим , что сам я не обременял вас , но , будучи хитр , лукавством брал с вас . Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех , когопосылал к вам ? Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев : Тит воспользовался ли чем от вас ? Не в одном ли духе мы действовали ? Не одним ли путем ходили ? Не думаете ли еще , что мы только оправдываемся перед вами ? Мы говорим пред Богом , во Христе , и все это , возлюбленные , к вашемуназиданию . Ибо я опасаюсь , чтобы мне , по пришествии моем , не найти вас такими , какими не желаю , также чтобы ивам не найти меня таким , каким не желаете : чтобы не найтиу вас раздоров , зависти , гнева , ссор , клевет , ябед , гордости , беспорядков , чтобы опять , когда приду , не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих , которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте , блудодеянии и непотребстве , какое делали . В третий уже раз иду к вам . При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово . Я предварял и предваряю , как бы находясь у вас во второй раз , и теперь , отсутствуя , пишу прежде согрешившим и всем прочим , что , когда опять приду , не пощажу . Вы ищете доказательства на то , Христос ли говорит во мне : Он не бессилен для вас , но силен в вас . Ибо , хотя Он и распят в немощи , но жив силою Божиею ; и мы также , хотя немощны в Нем , но будем живы с Ним силою Божиею в вас . Испытывайте самих себя , в вере ли вы ; самих себя исследывайте . Или вы не знаете самих себя , что Иисус Христос в вас ? Разве только вы не то , чем должны быть . О нас же , надеюсь , узнаете , что мы то , чем быть должны . Молим Бога , чтобы вы не делали никакого зла , не длятого , чтобы нам показаться , чем должны быть ; ночтобы вы делали добро , хотя бы мы казались и не тем , чем должны быть . Ибо мы не сильны против истины , но сильны за истину . Мы радуемся , когда мы немощны , а вы сильны ; о сем-то и молимся , о вашем совершенстве . Для того я и пишу сие в отсутствии , чтобы в присутствии не употребить строгости по власти , данной мне Господом к созиданию , а не к разорению . Впрочем , братия , радуйтесь , усовершайтесь , утешайтесь , будьте единомысленны , мирны , – и Бог любви и мира будет с вами . Приветствуйте друг друга лобзанием святым . Приветствуют вас все святые . Благодать Господа нашего Иисуса Христа , и любовь Бога Отца , и общение Святаго Духа со всеми вами . Аминь . Павел Апостол , избранный не человеками и не через человека , но Иисусом Христом и Богом Отцем , воскресившим Его из мертвых , и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским : благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа , Который отдал Себя Самого за грехи наши , чтобы избавить нас от настоящего лукавого века , по воле Бога и Отца нашего ; Ему слава во веки веков . Аминь . Удивляюсь , что вы от призвавшего вас благодатьюХристовою так скоро переходите к иному благовествованию , которое впрочем не иное , а только есть люди , смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово . Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то , что мы благовествовали вам , да будет анафема . Как прежде мы сказали , так и теперь еще говорю : кто благовествует вам не то , что вы приняли , да будет анафема . У людей ли я ныне ищу благоволения , илиу Бога ? людям ли угождать стараюсь ? Если бы я и поныне угождал людям , то не был бы рабом Христовым . Возвещаю вам , братия , что Евангелие , которое я благовествовал , не есть человеческое , ибо и я принял его и научился не от человека , но через откровение Иисуса Христа . Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе , что я жестоко гнал Церковь Божию , и опустошал ее , и преуспевал в Иудействе более многих сверстников вроде моем , будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий . Когда же Бог , избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею , благоволил открыть во мне Сына Своего , чтобы я благовествовал Его язычникам , – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью , и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам , а пошел в Аравию , и опять возвратился в Дамаск . Потом , спустя три года , ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать . Другого же из Апостолов я не видел никого , кроме Иакова , брата Господня . А в том , что пишу вам , пред Богом , не лгу . После сего отошел я в страны Сирии иКиликии . Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен , а только слышали они , что гнавший их некогда ныне благовествует веру , которую прежде истреблял , – и прославляли за меня Бога . Потом , через четырнадцать лет , опять ходил я в Иерусалим с Варнавою , взяв с собою иТита . Ходил же по откровению , и предложил там , и особо знаменитейшим , благовествование , проповедуемое мною язычникам , не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался . Но они и Тита , бывшего со мною , хотя и Еллина , не принуждали обрезаться , а вкравшимся лжебратиям , скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою , которую мы имеем во Христе Иисусе , чтобы поработить нас , мы ни на час не уступили и не покорились , дабы истина благовествования сохранилась у вас . И в знаменитых чем-либо , какими бы ни были они когда-либо , для меня нет ничего особенного : Бог не взирает на лице человека . И знаменитые не возложили на меня ничего более . Напротив того , увидев , что мне вверено благовестие для необрезанных , как Петру для обрезанных – ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников , – и , узнав о благодати , данной мне , Иаков и Кифа и Иоанн , почитаемые столпами , подали мне и Варнаве руку общения , чтобы нам идти к язычникам , а им к обрезанным , только чтобы мы помнили нищих , что и старался яисполнять в точности . Когда же Петр пришел в Антиохию , то я лично противостал ему , потому что он подвергался нареканию . Ибо , до прибытия некоторых от Иакова , ел вместе с язычниками ; а когда те пришли , стал таиться и устраняться , опасаясь обрезанных . Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи , так что даже Варнава был увлечен их лицемерием . Но когда я увидел , что они не прямо поступают по истине Евангельской , то сказал Петру при всех : если ты , будучи Иудеем , живешь по-язычески , а непо-иудейски , то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски ? Мы по природе Иудеи , а не из язычников грешники ; однако же , узнав , что человек оправдывается не делами закона , а только верою в Иисуса Христа , и мы увероваливо Христа Иисуса , чтобы оправдаться верою во Христа , а не делами закона ; ибо делами закона не оправдается никакая плоть . Если же , ища оправдания во Христе , мы и сами оказались грешниками , то неужели Христос есть служитель греха ? Никак . Ибо если я снова созидаю , что разрушил , то сам себя делаю преступником . Законом я умер для закона , чтобы жить для Бога . Я сораспялся Христу , и уже не я живу , но живет во мне Христос . А что ныне живу во плоти , то живу верою в Сына Божия , возлюбившего меня и предавшего Себя за меня . Не отвергаю благодати Божией ; а если законом оправдание , то Христос напрасно умер . О , несмысленные Галаты ! кто прельстил вас не покоряться истине , вас , у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос , как бы у вас распятый ? Сие только хочу знать от вас : через дела ли закона вы получили Духа , или через наставление в вере ? Так ли вы несмысленны , что , начав духом , теперь оканчиваете плотью ? Столь многое потерпели вы неужели без пользы ? О , если бы только без пользы ! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит , или через наставление в вере ? Так Авраам поверил Богу , и это вменилось ему в праведность . Познайте же , что верующие суть сыны Авраама . И Писание , провидя , что Бог верою оправдает язычников , предвозвестило Аврааму : в тебе благословятся все народы . Итак верующие благословляются с верным Авраамом , а все , утверждающиеся на делах закона , находятся под клятвою . Ибо написано : проклят всяк , кто не исполняет постоянно всего , что написано в книге закона . А что законом никто не оправдывается пред Богом , этоясно , потому что праведный верою жив будет . А закон не по вере ; но кто исполняет его , тот жив будет им . Христос искупил нас от клятвы закона , сделавшись за нас клятвою – ибо написано : проклят всяк , висящий на древе , – дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников , чтобы нам получить обещанного Духа верою . Братия ! говорю по рассуждению человеческому : даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему . Но Аврааму даны были обетования и семени его . Не сказано : и потомкам , как бы о многих , но как об одном : и семени твоему , которое есть Христос . Я говорю то , что завета о Христе , прежде Богом утвержденного , закон , явившийся спустя четыреста тридцать лет , не отменяет так , чтобы обетование потеряло силу . Ибо если по закону наследство , то уже не по обетованию ; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию . Для чего же закон ? Он дан после по причине преступлений , до времени пришествия семени , к которому относится обетование , и преподан через Ангелов , рукоюпосредника . Но посредник при одном не бывает , а Бог один . Итак закон противен обетованиям Божиим ? Никак ! Ибоесли бы дан был закон , могущий животворить , то подлинно праведность была бы от закона ; но Писание всех заключило под грехом , дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа . А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона , до того времени , как надлежало открыться вере . Итак закон был для нас детоводителем ко Христу , дабы нам оправдаться верою ; по пришествии же веры , мы уже не под руководством детоводителя . Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса ; все вы , во Христа крестившиеся , во Христа облеклись . Нет уже Иудея , ни язычника ; нет раба , ни свободного ; нет мужеского пола , ни женского : ибо все вы одно во Христе Иисусе . Если же вы Христовы , то вы семя Авраамово и по обетованию наследники . Еще скажу : наследник , доколе в детстве , ничем не отличается от раба , хотя и господин всего : он подчинен попечителям и домоправителям до срока , отцом назначенного . Так и мы , доколе были в детстве , были порабощены вещественным началам мира ; но когда пришла полнота времени , Бог послал Сына Своего ( Единородного ) , Который родился от жены , подчинился закону , чтобы искупить подзаконных , дабы нам получить усыновление . А как вы – сыны , то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего , вопиющего : „ Авва , Отче ! " Посему ты уже не раб , но сын ; а если сын , то и наследник Божий через Иисуса Христа . Но тогда , не знав Бога , вы служили богам , которые в существе не боги . Ныне же , познав Бога , или , лучше , получив познание от Бога , для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им ? Наблюдаете дни , месяцы , времена и годы . Боюсь за вас , не напрасно ли я трудился у вас . Прошу вас , братия , будьте , как я , потому что и я , как вы . Вы ничем не обидели меня : знаете , что , хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз , но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им , а приняли меня , как Ангела Божия , как Христа Иисуса . Как вы были блаженны ! Свидетельствую о вас , что , если бы возможно было , вы исторгли бы очи свои и отдали мне . Итак , неужели я сделался врагом вашим , говоря вам истину ? Ревнуют по вас нечисто , а хотят вас отлучить , чтобы вы ревновали по них . Хорошо ревновать в добром всегда , а не в моем только присутствии у вас . Дети мои , для которых я снова в мукахрождения , доколе не изобразится в вас Христос ! Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой , потому что я в недоумении о вас . Скажите мне вы , желающие быть под законом : разве выне слушаете закона ? Ибо написано : Авраам имел двух сынов , одного от рабы , а другого от свободной . Но который от рабы , тот рожден по плоти ; а который от свободной , тот по обетованию . В этом есть иносказание . Это два завета : один от горы Синайской , рождающий в рабство , который есть Агарь , ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму , потому что он с детьми своими в рабстве ; а вышний Иерусалим свободен : он – матерь всем нам . Ибо написано : возвеселись , неплодная , нерождающая ; воскликни и возгласи , не мучившаяся родами ; потому что у оставленной гораздо более детей , нежели у имеющей мужа . Мы , братия , дети обетования по Исааку . Но , как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу , так и ныне . Что же говорит Писание ? Изгони рабу и сына ее , ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной . Итак , братия , мы дети не рабы , но свободной . Итак стойте в свободе , которую даровал нам Христос , и не подвергайтесь опять игу рабства . Вот , я , Павел , говорю вам : если вы обрезываетесь , не будет вам никакой пользы от Христа . Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся , что он должен исполнить весь закон . Вы , оправдывающие себя законом , остались без Христа , отпали от благодати , а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры . Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание , ни необрезание , но вера , действующая любовью . Вы шли хорошо : кто остановил вас , чтобы вы не покорялись истине ? Такое убеждение не от Призывающего вас . Малая закваска заквашивает все тесто . Я уверен о вас в Господе , что вы не будете мыслить иначе ; а смущающий вас , кто бы он ни был , понесет на себе осуждение . За что же гонят меня , братия , если я и теперь проповедую обрезание ? Тогда соблазн креста прекратился бы . О , если бы удалены быливозмущающие вас ! К свободе призваны вы , братия , только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти , но любовью служите друг другу . Ибо весь закон в одном слове заключается : люби ближнего твоего , как самого себя . Если же друг друга угрызаете и съедаете , берегитесь , чтобы вы не были истреблены друг другом . Я говорю : поступайте по духу , и вы не будете исполнять вожделений плоти , ибо плоть желает противного духу , а дух – противного плоти : они друг другу противятся , так что вы не то делаете , что хотели бы . Если же вы духом водитесь , то вы не под законом . Дела плоти известны ; они суть : прелюбодеяние , блуд , нечистота , непотребство , идолослужение , волшебство , вражда , ссоры , зависть , гнев , распри , разногласия , ( соблазны ) , ереси , ненависть , убийства , пьянство , бесчинство и тому подобное . Предваряю вас , как и прежде предварял , что поступающие так Царствия Божия не наследуют . Плод же духа : любовь , радость , мир , долготерпение , благость , милосердие , вера , кротость , воздержание . На таковых нет закона . Но те , которые Христовы , распяли плоть со страстями и похотями . Если мы живем духом , то по духу и поступать должны . Не будем тщеславиться , друг друга раздражать , друг другу завидовать . Братия ! если и впадет человек в какое согрешение , вы , духовные , исправляйте такового в духе кротости , наблюдая каждый за собою , чтобы не быть искушенным . Носите бремена друг друга , и таким образом исполните закон Христов . Ибо кто почитает себя чем-нибудь , будучи ничто , тот обольщает сам себя . Каждый да испытывает свое дело , и тогда будет иметь похвалу только в себе , а не в другом , ибо каждый понесет свое бремя . Наставляемый словом , делись всяким добром с наставляющим . Не обманывайтесь : Бог поругаем не бывает . Что посеет человек , то и пожнет : сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление , а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную . Делая добро , да не унываем , ибо в свое время пожнем , если не ослабеем . Итак , доколе есть время , будем делать добро всем , а наипаче своим по вере . Видите , как много написал я вам своею рукою . Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того , чтобы не быть гонимыми за крест Христов , ибо и сами обрезывающиеся не соблюдаютзакона , но хотят , чтобы вы обрезывались , дабы похвалитьсяв вашей плоти . А я не желаю хвалиться , разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа , которым для меня мир распят , и я для мира . Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание , ни необрезание , а новая тварь . Тем , которые поступают по сему правилу , мир им и милость , и Израилю Божию . Впрочем никто не отягощай меня , ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем . Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим , братия . Аминь . Павел , волею Божиею Апостол Иисуса Христа , находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах , так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира , чтобымы были святы и непорочны пред Ним в любви , предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа , по благоволению воли Своей , в похвалу славы благодати Своей , которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном , в Котором мы имеем искупление Кровию Его , прощение грехов , по богатству благодати Его , каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении , открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению , которое Он прежде положил в Нем , в устроении полноты времен , дабы все небесное и земное соединить под главою Христом . В Нем мы и сделались наследниками , быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей , дабы послужить к похвале славы Его нам , которые ранее уповали на Христа . В Нем и вы , услышав слово истины , благовествованиевашего спасения , и уверовав в Него , запечатлены обетованным Святым Духом , Который есть залог наследия нашего , для искупления удела Его , в похвалу славы Его . Посему и я , услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым , непрестанно благодарю за вас Бога , вспоминая о вас в молитвах моих , чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа , Отец славы , дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его , и просветил очи сердца вашего , дабы вы познали , вчем состоит надежда призвания Его , и какое богатство славного наследия Его для святых , и как безмерно величие могущества Его в нас , верующих по действию державной силы Его , которою Он воздействовал во Христе , воскресив Его измертвых и посадив одесную Себя на небесах , превыше всякого Начальства , и Власти , и Силы , и Господства , и всякого имени , именуемого не только в сем веке , но и в будущем , и все покорил под ноги Его , и поставил Его выше всего , главою Церкви , которая есть Тело Его , полнота Наполняющего все во всем . И вас , мертвых по преступлениям и грехам вашим , в которых вы некогда жили , по обычаю мира сего , по воле князя , господствующего в воздухе , духа , действующего ныне в сынах противления , между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям , исполняя желания плоти и помыслов , и были по природе чадами гнева , как и прочие , Бог , богатый милостью , по Своей великой любви , котороювозлюбил нас , и нас , мертвых по преступлениям , оживотворил со Христом , – благодатью вы спасены , – и воскресил с Ним , и посадил на небесах во Христе Иисусе , дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе . Ибо благодатью вы спасены через веру , и сие не от вас , Божий дар : не от дел , чтобы никто не хвалился . Ибо мы – Его творение , созданы во Христе Иисусе на добрые дела , которые Бог предназначил нам исполнять . Итак помните , что вы , некогда язычники по плоти , которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием , совершаемым руками , что вы были в то время без Христа , отчуждены от общества Израильского , чужды заветов обетования , не имели надежды и были безбожники в мире . А теперь во Христе Иисусе вы , бывшие некогда далеко , стали близки Кровию Христовою . Ибо Он есть мир наш , соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду , упразднив вражду Плотию Своею , а закон заповедей учением , дабы из двух создать в Себе Самом одногонового человека , устрояя мир , и в одном теле примирить обоих с Богом посредствомкреста , убив вражду на нем . И , придя , благовествовал мир вам , дальним и близким , потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу , в одном Духе . Итак вы уже не чужие и не пришельцы , носограждане святым и свои Богу , быв утверждены на основании Апостолов ипророков , имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем , на котором все здание , слагаясь стройно , возрастает в святый храм в Господе , на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом . Для сего-то я , Павел , сделался узником Иисуса Христа за вас язычников . Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией , данной мне для вас , потому что мне через откровение возвещена тайна ( о чем я и выше писал кратко ) , то вы , читая , можете усмотреть мое разумение тайны Христовой , которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих , как ныне открыта святым Апостолам Его ипророкам Духом Святым , чтобы и язычникам быть сонаследниками , составляющими одно тело , и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования , которого служителем сделался я по дару благодати Божией , данной мне действием силы Его . Мне , наименьшему из всех святых , дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем , в чем состоит домостроительство тайны , сокрывавшейся от вечности в Боге , создавшем все Иисусом Христом , дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия , по предвечному определению , которое Он исполнил во Христе Иисусе , Господе нашем , в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступчерез веру в Него . Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях , которые суть ваша слава . Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господанашего Иисуса Христа , от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле , да даст вам , по богатству славы Своей , крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке , верою вселиться Христу в сердца ваши , чтобы вы , укорененные и утвержденные в любви , могли постигнуть со всеми святыми , что широта и долгота , и глубина и высота , и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову , дабы вам исполниться всею полнотою Божиею . А Тому , Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего , чего мы просим , или о чем помышляем , Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды , от века до века . Аминь . Итак я , узник в Господе , умоляю вас поступать достойно звания , в которое вы призваны , со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением , снисходя друг ко другу любовью , стараясь сохранять единство духа в союзе мира . Одно тело и один дух , как вы и призваны к одной надежде вашего звания ; один Господь , одна вера , одно крещение , один Бог и Отец всех , Который над всеми , и через всех , и во всех нас . Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова . Посему и сказано : восшед на высоту , пленил плен и дал дары человекам . А „ восшел " что означает , как не то , что Он и нисходил прежде в преисподние места земли ? Нисшедший , Он же есть и восшедший превыше всех небес , дабы наполнить все . И Он поставил одних Апостолами , других пророками , иных Евангелистами , иных пастырями и учителями , к совершению святых , на дело служения , для созидания Тела Христова , доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия , в мужа совершенного , в меру полного возраста Христова ; дабы мы не были более младенцами , колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения , по лукавству человеков , по хитрому искусству обольщения , но истинною любовью все возращали в Того , Который есть глава Христос , из Которого все тело , составляемое и совокупляемоепосредством всяких взаимно скрепляющих связей , при действии в своюмеру каждого члена , получает приращение для созидания самого себя в любви . Посему я говорю и заклинаю Господом , чтобы вы болеене поступали , как поступают прочие народы , по суетностиума своего , будучи помрачены в разуме , отчуждены от жизни Божией , по причине их невежества и ожесточения сердца их . Они , дойдя до бесчувствия , предались распутству так , что делают всякую нечистоту с ненасытимостью . Но вы не так познали Христа ; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились , – таккак истина во Иисусе , – отложить прежний образ жизни ветхого человека , истлевающего в обольстительных похотях , а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека , созданного по Богу , в праведности и святости истины . Посему , отвергнув ложь , говорите истину каждый ближнему своему , потому что мы члены друг другу . Гневаясь , не согрешайте : солнце да не зайдет во гневе вашем ; и не давайте места диаволу . Кто крал , вперед не кради , а лучше трудись , делая своими руками полезное , чтобы было из чего уделять нуждающемуся . Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших , а только доброе для назидания в вере , дабы оно доставлялоблагодать слушающим . И не оскорбляйте Святаго Духа Божия , Которым вызапечатлены в день искупления . Всякое раздражение и ярость , и гнев , и крик , и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас ; но будьте друг ко другу добры , сострадательны , прощайте друг друга , как и Бог во Христе простил вас . Итак , подражайте Богу , как чада возлюбленные , и живите в любви , как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу , в благоухание приятное . А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас , как прилично святым . Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам , а , напротив , благодарение ; ибо знайте , что никакой блудник , или нечистый , или любостяжатель , который есть идолослужитель , не имеет наследия в Царстве Христа и Бога . Никто да не обольщает вас пустыми словами , ибо за этоприходит гнев Божий на сынов противления ; итак , не будьте сообщниками их . Вы были некогда тьма , а теперь – свет в Господе : поступайте , как чада света , потому что плод Духа состоит во всякой благости , праведности и истине . Испытывайте , что благоугодно Богу , и не участвуйте в бесплодных делах тьмы , но и обличайте . Ибо о том , что они делают тайно , стыдно и говорить . Все же обнаруживаемое делается явным от света , ибо все , делающееся явным , свет есть . Посему сказано : „ встань , спящий , и воскресни из мертвых , и осветит тебя Христос " . Итак , смотрите , поступайте осторожно , не как неразумные , но как мудрые , дорожа временем , потому что дни лукавы . Итак , не будьте нерассудительны , но познавайте , что есть воля Божия . И не упивайтесь вином , от которого бывает распутство ; но исполняйтесь Духом , назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными , поя и воспевая в сердцах ваших Господу , благодаря всегда за все Бога и Отца , во имя Господа нашего Иисуса Христа , повинуясь друг другу в страхе Божием . Жены , повинуйтесь своим мужьям , как Господу , потому что муж есть глава жены , как и Христос глава Церкви , и Он же Спаситель тела . Но как Церковь повинуется Христу , так и жены своим мужьям во всем . Мужья , любите своих жен , как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее , чтобы освятить ее , очистив банею водною посредством слова ; чтобы представить ее Себе славною Церковью , не имеющею пятна , или порока , или чего-либо подобного , но дабы она была свята и непорочна . Так должны мужья любить своих жен , как свои тела : любящий свою жену любит самого себя . Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти , но питает и греет ее , как и Господь Церковь , потому что мы члены тела Его , от плоти Его и от костей Его . Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей , и будут двое одна плоть . Тайна сия велика ; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви . Так каждый из вас да любит свою жену , как самого себя ; а жена да боится своего мужа . Дети , повинуйтесь своим родителям в Господе , ибо сего требует справедливость . Почитай отца твоего и мать , это первая заповедь с обетованием : да будет тебе благо , и будешь долголетен на земле . И вы , отцы , не раздражайте детей ваших , но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем . Рабы , повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом , в простоте сердца вашего , как Христу , не с видимою только услужливостью , как человекоугодники , нокак рабы Христовы , исполняя волю Божию от души , служа с усердием , как Господу , а не как человекам , зная , что каждый получит от Господа по мере добра , которое он сделал , раб ли , или свободный . И вы , господа , поступайте с ними так же , умеряя строгость , зная , что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь , у Которого нетлицеприятия . Наконец , братия мои , укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его . Облекитесь во всеоружие Божие , чтобы вам можно было стать против козней диавольских , потому что наша брань не против крови и плоти , но против начальств , против властей , против мироправителей тьмы века сего , против духов злобы поднебесной . Для сего приимите всеоружие Божие , дабы вы моглипротивостать в день злый и , все преодолев , устоять . Итак станьте , препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности , и обув ноги в готовность благовествовать мир ; а паче всего возьмите щит веры , которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого ; и шлем спасения возьмите , и меч духовный , которыйесть Слово Божие . Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом , и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне , дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования , для которого я исполняю посольство в узах , дабы я смело проповедывал , как мне должно . А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах , обо всем известит вас Тихик , возлюбленный брат и верный в Господе служитель , которого я и послал к вам для того самого , чтобы выузнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши . Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа . Благодать со всеми , неизменно любящими Господа нашегоИисуса Христа . Аминь . Павел и Тимофей , рабы Иисуса Христа , всем святым воХристе Иисусе , находящимся в Филиппах , с епископами и диаконами : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас , всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою , за ваше участие в благовествовании от первого дня дажедоныне , будучи уверен в том , что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа , как и должно мне помышлять о всех вас , потому что я имею вас в сердце в узах моих , при защищении и утверждении благовествования , вас всех , как соучастников моих в благодати . Бог – свидетель , что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа ; и молюсь о том , чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве , чтобы , познавая лучшее , вы были чисты и непреткновенны в день Христов , исполнены плодов праведности Иисусом Христом , в славу и похвалу Божию . Желаю , братия , чтобы вы знали , что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования , так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим , и большая часть из братьев в Господе , ободрившись узами моими , начали с большею смелостью , безбоязненно проповедывать слово Божие . Некоторые , правда , по зависти и любопрению , а другие с добрым расположением проповедуют Христа . Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто , думая увеличить тяжесть уз моих ; а другие – из любви , зная , что я поставлен защищать благовествование . Но что до того ? Как бы ни проповедали Христа , притворно или искренно , я и тому радуюсь и буду радоваться , ибо знаю , что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа , при уверенности и надежде моей , что я ни в чем посрамлен не буду , но при всяком дерзновении , и ныне , как и всегда , возвеличится Христос в теле моем , жизнью ли то , или смертью . Ибо для меня жизнь – Христос , и смерть – приобретение . Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу , то не знаю , что избрать . Влечет меня то и другое : имею желание разрешиться и быть со Христом , потому что это несравненно лучше ; а оставаться во плоти нужнее для вас . И я верно знаю , что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере , дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась черезменя , при моем вторичном к вам пришествии . Только живите достойно благовествования Христова , чтобы мне , приду ли я и увижу вас , или не приду , слышать о вас , что вы стоите в одном духе , подвизаясь единодушно за веру Евангельскую , и не страшитесь ни в чем противников : это для них есть предзнаменование погибели , а для вас – спасения . И сие от Бога , потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него , но и страдать за Него таким же подвигом , какой вы видели во мне и ныне слышите о мне . Итак , если есть какое утешение во Христе , если естькакая отрада любви , если есть какое общение духа , если есть какое милосердие и сострадательность , то дополните мою радость : имейте одни мысли , имейте ту же любовь , будьте единодушны и единомысленны ; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию , но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя . Не о себе только каждый заботься , но каждый и о других . Ибо в вас должны быть те же чувствования , какие и во Христе Иисусе : Он , будучи образом Божиим , не почитал хищением быть равным Богу ; но уничижил Себя Самого , приняв образ раба , сделавшись подобным человекам и по виду став как человек ; смирил Себя , быв послушным даже до смерти , и смерти крестной . Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени , дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных , земных и преисподних , и всякий язык исповедал , что Господь Иисус Христосв славу Бога Отца . Итак , возлюбленные мои , как вы всегда были послушны , не только в присутствии моем , но гораздо более ныне во время отсутствия моего , со страхом и трепетом совершайте свое спасение , потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению . Все делайте без ропота и сомнения , чтобы вам быть неукоризненными и чистыми , чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода , в котором вы сияете , как светила в мире , содержа слово жизни , к похвале моей в день Христов , что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился . Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей , то радуюсь и сорадуюсь всем вам . О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне . Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея , дабы и я , узнав о ваших обстоятельствах , утешился духом . Ибо я не имею никого равно усердного , кто бы столь искренно заботился о вас , потому что все ищут своего , а не того , что угодно Иисусу Христу . А его верность вам известна , потому что он , как сын отцу , служил мне в благовествовании . Итак я надеюсь послать его тотчас же , как скоро узнаю , что будет со мною . Я уверен в Господе , что и сам скоро приду к вам . Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита , брата и сотрудника и сподвижника моего , а вашего посланника ислужителя в нужде моей , потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том , что до вас дошел слух о его болезни . Ибо он был болен при смерти ; но Бог помиловал его , и не его только , но и меня , чтобы не прибавилась мне печаль к печали . Посему я скорее послал его , чтобы вы , увидев его снова , возрадовались , и я был менее печален . Примите же его в Господе со всякою радостью , и таких имейте в уважении , ибо он за дело Христово был близок к смерти , подвергая опасности жизнь , дабы восполнить недостаток ваших услуг мне . Впрочем , братия мои , радуйтесь о Господе . Писать вам о том же для меня не тягостно , а для вас назидательно . Берегитесь псов , берегитесь злых делателей , берегитесьобрезания , потому что обрезание – мы , служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом , и не на плоть надеющиеся , хотя я могу надеяться и на плоть . Если кто другой думает надеяться на плоть , то более я , обрезанный в восьмой день , из рода Израилева , колена Вениаминова , Еврей от Евреев , по учению фарисей , по ревности – гонитель Церкви Божией , по правде законной – непорочный . Но что для меня было преимуществом , то ради Христа япочел тщетою . Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса , Господа моего : для Него я от всего отказался , и все почитаю за сор , чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью , которая от закона , но с тою , которая через веру во Христа , с праведностью от Бога по вере ; чтобы познать Его , и силу воскресения Его , и участие встраданиях Его , сообразуясь смерти Его , чтобы достигнуть воскресения мертвых . Говорю так не потому , чтобы я уже достиг , или усовершился ; но стремлюсь , не достигну ли я , как достиг меня Христос Иисус . Братия , я не почитаю себя достигшим ; а только , забывая заднее и простираясь вперед , стремлюсь к цели , к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе . Итак , кто из нас совершен , так должен мыслить ; если же вы о чем иначе мыслите , то и это Бог вам откроет . Впрочем , до чего мы достигли , так и должны мыслить и по тому правилу жить . Подражайте , братия , мне и смотрите на тех , которые поступают по образу , какой имеете в нас . Ибо многие , о которых я часто говорил вам , а теперьдаже со слезами говорю , поступают как враги креста Христова . Их конец – погибель , их бог – чрево , и слава их – в сраме , они мыслят о земном . Наше же жительство – на небесах , откуда мы ожидаем и Спасителя , Господа нашего Иисуса Христа , Который уничиженное тело наше преобразит так , что оно будет сообразно славному телу Его , силою , которою Он действует и покоряет Себе все . Итак , братия мои возлюбленные и вожделенные , радость и венец мой , стойте так в Господе , возлюбленные . Умоляю Еводию , умоляю Синтихию мыслить то же о Господе . Ей , прошу и тебя , искренний сотрудник , помогай им , подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими , которых имена - в книге жизни . Радуйтесь всегда в Господе ; и еще говорю : радуйтесь . Кротость ваша да будет известна всем человекам . Господь близко . Не заботьтесь ни о чем , но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом , и мир Божий , который превыше всякого ума , соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе . Наконец , братия мои , что только истинно , что честно , чтосправедливо , что чисто , что любезно , что достославно , что только добродетель и похвала , о том помышляйте . Чему вы научились , что приняли и слышали и видели во мне , то исполняйте , – и Бог мира будет с вами . Я весьма возрадовался в Господе , что вы уже вновь начали заботиться о мне ; вы и прежде заботились , но вам не благоприятствовали обстоятельства . Говорю это не потому , что нуждаюсь , ибо я научился быть довольным тем , что у меня есть . Умею жить и в скудости , умею жить и в изобилии ; научился всему и во всем , насыщаться итерпеть голод , быть и в обилии и в недостатке . Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе . Впрочем вы хорошо поступили , приняв участие в моей скорби . Вы знаете , Филиппийцы , что в начале благовествования , когда я вышел из Македонии , ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием , кроме вас одних ; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду . Говорю это не потому , чтобы я искал даяния ; но ищу плода , умножающегося в пользу вашу . Я получил все , и избыточествую ; я доволен , получив от Епафродита посланное вами , как благовонное курение , жертву приятную , благоугодную Богу . Бог мой да восполнит всякую нужду вашу , по богатству Своему в славе , Христом Иисусом . Богу же и Отцу нашему слава во веки веков ! Аминь . Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе . Приветствуют вас находящиеся со мною братия . Приветствуют вас все святые , а наипаче из кесарева дома . Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами . Аминь . Павел , волею Божиею Апостол Иисуса Христа , и Тимофейбрат , находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа , всегда молясь о вас , услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым , в надежде на уготованное вам на небесах , о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования , которое пребывает у вас , как и во всем мире , и приносит плод , и возрастает , как и между вами , с того дня , как вы услышали и познали благодать Божию в истине , как и научились от Епафраса , возлюбленного сотрудника нашего , верного для вас служителя Христова , который и известил нас о вашей любви в духе . Посему и мы с того дня , как о сем услышали , не перестаем молиться о вас и просить , чтобы вы исполнялись познанием воли Его , во всякой премудрости и разумении духовном , чтобы поступали достойно Бога , во всем угождая Ему , принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога , укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его , во всяком терпении и великодушии с радостью , благодаря Бога и Отца , призвавшего нас к участию в наследии святых во свете , избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего , в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов , Который есть образ Бога невидимого , рожденный прежде всякой твари ; ибо Им создано все , что на небесах и что на земле , видимое и невидимое : престолы ли , господства ли , начальства ли , власти ли , – все Им и для Него создано ; и Он есть прежде всего , и все Им стоит . И Он есть глава тела Церкви ; Он – начаток , первенециз мертвых , дабы иметь Ему во всем первенство , ибо благоугодно было Отцу , чтобы в Нем обитала всякая полнота , и чтобы посредством Его примирить с Собою все , умиротворив через Него , Кровию креста Его , и земное и небесное . И вас , бывших некогда отчужденными и врагами , порасположению к злым делам , ныне примирил в теле Плоти Его , смертью Его , чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою , если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования , которое вы слышали , которое возвещено всей твари поднебесной , которого я , Павел , сделался служителем . Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его , которое есть Церковь , которой сделался я служителем по домостроительству Божию , вверенному мне для вас , чтобы исполнить слово Божие , тайну , сокрытую от веков и родов , ныне же открытую святым Его , Которым благоволил Бог показать , какое богатство славы в тайне сей для язычников , которая есть Христос в вас , упование славы , Которого мы проповедуем , вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости , чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе ; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его , действующею во мне могущественно . Желаю , чтобы вы знали , какой подвиг имею я ради вас и ради тех , которые в Лаодикии и Иераполе , и ради всех , кто не видел лица моего в плоти , дабы утешились сердца их , соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения , для познания тайны Бога и Отца и Христа , в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения . Это говорю я для того , чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами ; ибо хотя я и отсутствую телом , но духом нахожусь с вами , радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа . Посему , как вы приняли Христа Иисуса Господа , так и ходите в Нем , будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере , как вы научены , преуспевая в ней с благодарением . Смотрите , братия , чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением , по преданию человеческому , по стихиям мира , а не по Христу ; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно , и вы имеете полноту в Нем , Который есть глава всякого начальства и власти . В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным , совлечением греховного тела плоти , обрезанием Христовым ; быв погребены с Ним вкрещении , в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога , Который воскресил Его из мертвых , и вас , которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей , оживил вместе сНим , простив нам все грехи , истребив учением бывшее о нас рукописание , которое было против нас , и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту ; отняв силы у начальств и властей , властно подверг их позору , восторжествовав над ними Собою . Итак никто да не осуждает вас за пищу , или питие , или за какой-нибудь праздник , или новомесячие , или субботу : это есть тень будущего , а тело – во Христе . Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов , вторгаясь в то , чего не видел , безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы , от которой все тело , составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо , растет возрастом Божиим . Итак , если вы со Христом умерли для стихий мира , тодля чего вы , как живущие в мире , держитесь постановлений : „ не прикасайся " , „ не вкушай " , „ не дотрагивайся " – что все истлевает от употребления , - по заповедям и учению человеческому ? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении , смиренномудрии и изнурении тела , в некотором небрежении о насыщении плоти . Итак , если вы воскресли со Христом , то ищите горнего , где Христос сидит одесную Бога ; о горнем помышляйте , а не о земном . Ибо вы умерли , и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге . Когда же явится Христос , жизнь ваша , тогда и вы явитесь с Ним во славе . Итак , умертвите земные члены ваши : блуд , нечистоту , страсть , злую похоть и любостяжание , которое есть идолослужение , за которые гнев Божий грядет на сынов противления , в которых и вы некогда обращались , когда жили между ними . А теперь вы отложите все : гнев , ярость , злобу , злоречие , сквернословие уст ваших ; не говорите лжи друг другу , совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового , который обновляется в познании по образу Создавшего его , где нет ни Еллина , ни Иудея , ни обрезания , нинеобрезания , варвара , Скифа , раба , свободного , но все и во всем Христос . Итак облекитесь , как избранные Божии , святые и возлюбленные , в милосердие , благость , смиренномудрие , кротость , долготерпение , снисходя друг другу и прощая взаимно , если кто на кого имеет жалобу : как Христоспростил вас , так и вы . Более же всего облекитесь в любовь , которая есть совокупностьсовершенства . И да владычествует в сердцах ваших мир Божий , ккоторому вы и призваны в одном теле , и будьте дружелюбны . Слово Христово да вселяется в вас обильно , со всякою премудростью ; научайте и вразумляйте друг друга псалмами , славословием и духовными песнями , во благодати воспевая в сердцах ваших Господу . И все , что вы делаете , словом или делом , все делайте во имя Господа Иисуса Христа , благодаря через Него Бога и Отца . Жены , повинуйтесь мужьям своим , как прилично в Господе . Мужья , любите своих жен и не будьте кним суровы . Дети , будьте послушны родителям вашим во всем , ибо это благоугодно Господу . Отцы , не раздражайте детей ваших , дабы они не унывали . Рабы , во всем повинуйтесь господам вашим по плоти , не в глазах только служа им , как человекоугодники , но в простоте сердца , боясь Бога . И все , что делаете , делайте от души , как для Господа , а не для человеков , зная , что в воздаяние от Господа получите наследие , ибо вы служите Господу Христу . А кто неправо поступит , тот получит по своей неправде , у Него нет лицеприятия . Господа , оказывайте рабам должное и справедливое , зная , что и вы имеете Господа на небесах . Будьте постоянны в молитве , бодрствуя в ней с благодарением . Молитесь также и о нас , чтобы Бог отверз нам дверь для слова , возвещать тайну Христову , за которую я и в узах , дабы я открыл ее , как должно мне возвещать . Со внешними обходитесь благоразумно , пользуясь временем . Слово ваше да будет всегда с благодатию , приправлено солью , дабывы знали , как отвечать каждому . О мне все скажет вам Тихик , возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе , которого я для того послал к вам , чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши , с Онисимом , верным и возлюбленным братом нашим , который от вас . Они расскажут вам о всем здешнем . Приветствует вас Аристарх , заключенный вместе со мною , и Марк , племянник Варнавы – о котором вы получили приказания : если придет к вам , примите его , – также Иисус , прозываемый Иустом , оба из обрезанных . Они – единственные сотрудники для Царствия Божия , бывшие мне отрадою . Приветствует вас Епафрас ваш , раб Иисуса Христа , всегда подвизающийся за вас в молитвах , чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем , что угодно Богу . Свидетельствую о нем , что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе . Приветствует вас Лука , врач возлюбленный , и Димас . Приветствуйте братьев в Лаодикии , и Нимфана , и домашнюю церковь его . Когда это послание прочитано будет у вас , то распорядитесь , чтобы оно было прочитано ив Лаодикийской церкви ; а то , которое из Лаодикии , прочитайте и вы . Скажите Архиппу : смотри , чтобы тебе исполнить служение , которое ты принял в Господе . Приветствие моею рукою , Павловою . Помните мои узы . Благодать со всеми вами . Аминь . Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Всегда благодарим Бога за всех вас , вспоминая о вас в молитвах наших , непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом иОтцем нашим , зная избрание ваше , возлюбленные Богом братия ; потому что наше благовествование у вас было не в слове только , но и в силе и во Святом Духе , исо многим удостоверением , как вы сами знаете , каковы были мы для вас между вами . И вы сделались подражателями нам и Господу , приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго , так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии . Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии , но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога , так что нам ни о чем не нужно рассказывать . Ибо сами они сказывают о нас , какой вход имели мы к вам , и как вы обратились к Богу от идолов , чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его , Которого Он воскресил из мертвых , Иисуса , избавляющего нас от грядущего гнева . Вы сами знаете , братия , о нашем входе к вам , что он был не бездейственный ; но , прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах , как вы знаете , мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом . Ибо в учении нашем нет ни заблуждения , ни нечистых побуждений , ни лукавства ; но , как Бог удостоил нас того , чтобы вверить нам благовестие , так мы и говорим , угождая не человекам , но Богу , испытующему сердца наши . Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства , как вы знаете , ни видов корысти : Бог свидетель ! Не ищем славы человеческой ни от вас , ни от других : мы могли явиться с важностью , как Апостолы Христовы , но были тихи среди вас , подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими . Так мы , из усердия к вам , восхотелипередать вам не только благовестие Божие , но и души наши , потому что вы стали нам любезны . Ибо вы помните , братия , труд наш и изнурение : ночью и днем работая , чтобы не отяготить кого из вас , мы проповедывали у вас благовестие Божие . Свидетели вы и Бог , как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами , верующими , потому что вы знаете , как каждого из вас , как отецдетей своих , мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога , призвавшего вас в Свое Царство и славу . Посему и мы непрестанно благодарим Бога , что , приняв от нас слышанное слово Божие , вы приняли не какслово человеческое , но как слово Божие , – каково оно есть по истине , –которое и действует в вас , верующих . Ибо вы , братия , сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе , находящимся в Иудее , потому что и вы тоже претерпели от своих единоплеменников , что и те от Иудеев , которые убили и Господа Иисуса и Его пророков , и нас изгнали , и Богу не угождают , и всем человекам противятся , которые препятствуют нам говорить язычникам , чтобы спаслись , и через это всегда наполняют меру грехов своих ; но приближается на них гнев до конца . Мы же , братия , быв разлучены с вами на короткое время лицем , а не сердцем , тем с большим желанием старались увидеть лице ваше . И потому мы , я Павел , и раз и два хотели прийти к вам , но воспрепятствовал нам сатана . Ибо кто наша надежда , или радость , или венец похвалы ? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его ? Ибо вы – слава наша и радость . И потому , не терпя более , мы восхотели остаться в Афинах одни , и послали Тимофея , брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом , чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей , чтобы никто не поколебался в скорбях сих : ибо вы сами знаете , что так нам суждено . Ибо мы и тогда , как были у вас , предсказывали вам , что будем страдать , как и случилось , и вы знаете . Посему и я , не терпя более , послал узнать о вере вашей , чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетнымтруд наш . Теперь же , когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере илюбви вашей , и что вы всегда имеете добрую память о нас , желая нас видеть , как и мы вас , то мы , при всей скорби и нужде нашей , утешились вами , братия , ради вашей веры ; ибо теперь мы живы , когда вы стоите в Господе . Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас , за всю радость , которою радуемся о вас пред Богом нашим , ночь и день всеусердно молясь о том , чтобы видеть лице ваше и дополнить , чего недоставало вере вашей ? Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам . А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем , какою мы исполнены к вам , чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его . Аминь . За сим , братия , просим и умоляем вас Христом Иисусом , чтобы вы , приняв от нас , как должно вам поступать и угождать Богу , более в том преуспевали , ибо вы знаете , какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса . Ибо воля Божия есть освящение ваше , чтобы вы воздерживались от блуда ; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести , а не в страсти похотения , как и язычники , не знающие Бога ; чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво : потому что Господь – мститель за все это , как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали . Ибо призвал нас Бог не к нечистоте , но к святости . Итак непокорный непокорен не человеку , но Богу , Который и дал нам Духа Своего Святаго . О братолюбии же нет нужды писать к вам ; ибо вы сами научены Богом любить друг друга , ибо вы так и поступаете со всеми братиями по всей Македонии . Умоляем же вас , братия , более преуспевать и усердно стараться о том , чтобы жить тихо , делать свое дело и работать своими собственными руками , как мы заповедывали вам ; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни вчем не нуждались . Не хочу же оставить вас , братия , в неведении об умерших , дабы вы не скорбели , как прочие , не имеющие надежды . Ибо , если мы веруем , что Иисус умер и воскрес , то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним . Ибо сие говорим вам словом Господним , что мы живущие , оставшиеся до пришествия Господня , не предупредим умерших , потому что Сам Господь при возвещении , при гласе Архангела и трубе Божией , сойдет с неба , и мертвые во Христе воскреснут прежде ; потом мы , оставшиеся в живых , вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе , и так всегда с Господом будем . Итак утешайте друг друга сими словами . О временах же и сроках нет нужды писать к вам , братия , ибо сами вы достоверно знаете , что день Господень такпридет , как тать ночью . Ибо , когда будут говорить : „ мир ибезопасность " , тогда внезапно постигнет их пагуба , подобно как мука родами постигает имеющую во чреве , и не избегнут . Но вы , братия , не во тьме , чтобы день застал вас , как тать . Ибо все вы – сыны света и сыны дня : мы – не сыны ночи , ни тьмы . Итак , не будем спать , как и прочие , но будем бодрствовать и трезвиться . Ибо спящие спят ночью , и упивающиеся упиваются ночью . Мы же , будучи сынами дня , да трезвимся , облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения , потому что Бог определил нас не на гнев , но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа , умершего за нас , чтобы мы , бодрствуем ли , или спим , жили вместе с Ним . Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого , как вы и делаете . Просим же вас , братия , уважать трудящихся у вас , и предстоятелей ваших в Господе , и вразумляющих вас , и почитать их преимущественно с любовью за дело их ; будьте в мире между собою . Умоляем также вас , братия , вразумляйте бесчинных , утешайте малодушных , поддерживайте слабых , будьте долготерпеливы ко всем . Смотрите , чтобы кто кому не воздавал злом за зло ; но всегда ищите добра и друг другу и всем . Всегда радуйтесь . Непрестанно молитесь . За все благодарите : ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе . Духа не угашайте . Пророчества не уничижайте . Все испытывайте , хорошего держитесь . Удерживайтесь от всякого рода зла . Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте , и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока впришествие Господа нашего Иисуса Христа . Верен Призывающий вас , Который и сотворит сие . Братия ! молитесь о нас . Приветствуйте всех братьев лобзанием святым . Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всемсвятым братиям . Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами . Аминь . Павел и Силуан и Тимофей – Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас , братия , потому что возрастает вера ваша , и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами , так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих , терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях , переносимых вами в доказательство того , что будет праведный суд Божий , чтобы вам удостоиться Царствия Божия , для которого и страдаете . Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздатьскорбью , а вам , оскорбляемым , отрадою вместе с нами , в явлениеГоспода Иисуса с неба , с Ангелами силы Его , в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа , которые подвергнутся наказанию , вечной погибели , от лица Господа и от славы могущества Его , когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших , так как вы поверили нашему свидетельству . Для сего и молимся всегда за вас , чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе , да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа ввас , и вы в Нем , по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа . Молим вас , братия , о пришествии Господа нашего ИисусаХриста и нашем собрании к Нему , не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа , ни от слова , ни от послания , как бы нами посланного , будто уже наступает день Христов . Да не обольстит вас никто никак : ибо день тотне придет , доколе не придет прежде отступление и не откроетсячеловек греха , сын погибели , противящийся и превозносящийся выше всего , называемого Богом или святынею , так что в храме Божием сядет он , как Бог , выдавая себя за Бога . Не помните ли , что я , еще находясь у вас , говорил вам это ? И ныне вы знаете , что не допускает открыться ему в свое время . Ибо тайна беззакония уже в действии , только не совершится до тех пор , пока не будет взят от среды удерживающий теперь . И тогда откроется беззаконник , которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того , которого пришествие , по действию сатаны , будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными , и со всяким неправедным обольщением погибающих за то , что они не приняли любви истины для своего спасения . И за сие пошлет им Бог действие заблуждения , так что они будут верить лжи , да будут осуждены все , не веровавшие истине , но возлюбившие неправду . Мы же всегда должны благодарить Бога за вас , возлюбленные Господом братия , что Бог от начала , через освящение Духа и веру истине , избрал вас ко спасению , к которому и призвал вас благовествованием нашим , для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа . Итак , братия , стойте и держите предания , которым вы научены или словом или посланием нашим . Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш , возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати , да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом . Итак молитесь за нас , братия , чтобы слово Господнераспространялось и прославлялось , как и у вас , и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей , ибо не во всех вера . Но верен Господь , Который утвердит вас и сохранит от лукавого . Мы уверены о вас в Господе , что вы исполняете и будете исполнять то , что мы вам повелеваем . Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово . Завещеваем же вам , братия , именем Господа нашего Иисуса Христа , удаляться от всякого брата , поступающего бесчинно , а не по преданию , которое приняли от нас , ибо вы сами знаете , как должны вы подражать нам ; ибо мы не бесчинствовали у вас , ни у кого не ели хлеба даром , но занимались трудом и работою ночь и день , чтобы не обременить кого из вас , – не потому , чтобы мы не имели власти , но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам . Ибо когда мы были у вас , то завещевали вам сие : если кто не хочет трудиться , тот и не ешь . Но слышим , что некоторые у вас поступают бесчинно , ничего не делают , а суетятся . Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом , чтобы они , работая в безмолвии , ели свой хлеб . Вы же , братия , не унывайте , делая добро . Если же кто не послушает слова нашего в сем послании , того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним , чтобы устыдить его . Но не считайте его за врага , а вразумляйте , как брата . Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем . Господь со всеми вами ! Приветствие моею рукою , Павловою , что служит знаком во всяком послании ; пишу я так : благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами . Аминь . Павел , Апостол Иисуса Христа по повелению Бога , Спасителя нашего , и Господа Иисуса Христа , надежды нашей , Тимофею , истинному сыну в вере : благодать , милость , мир от Бога , Отца нашего , и Христа Иисуса , Господа нашего . Отходя в Македонию , я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых , чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными , которые производят больше споры , нежели Божие назидание в вере . Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры , от чего отступив , некоторые уклонились в пустословие , желая быть законоучителями , но не разумея ни того , очем говорят , ни того , что утверждают . А мы знаем , что закон добр , если кто законно употребляет его , зная , что закон положен не для праведника , но длябеззаконных и непокоривых , нечестивых и грешников , развратных и оскверненных , дляоскорбителей отца и матери , для человекоубийц , для блудников , мужеложников , человекохищников , ( клеветников , скотоложников , ) лжецов , клятвопреступников , и длявсего , что противно здравому учению , по славному благовестию блаженного Бога , которое мне вверено . Благодарю давшего мне силу , Христа Иисуса , Господа нашего , что Он признал меня верным , определив на служение , меня , который прежде был хулитель и гонитель и обидчик , но помилован потому , что так поступал по неведению , в неверии ; благодать же Господа нашего ( Иисуса Христа ) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе . Верно и всякого принятия достойно слово , что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников , из которых я первый . Но для того я и помилован , чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение , в пример тем , которые будут веровать в Него к жизни вечной . Царю же веков нетленному , невидимому , единому премудрому Богу честь и слава во веки веков . Аминь . Преподаю тебе , сын мой Тимофей , сообразно с бывшими о тебе пророчествами , такое завещание , чтобы ты воинствовал согласно с ними , как добрый воин , имея веру и добрую совесть , которую некоторые отвергнув , потерпели кораблекрушение в вере ; таковы Именей и Александр , которых я предал сатане , чтобы они научились не богохульствовать . Итак прежде всего прошу совершать молитвы , прошения , моления , благодарения за всех человеков , за царей и за всех начальствующих , дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте , ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу , Который хочет , чтобы все люди спаслись и достигли познания истины . Ибо един Бог , един и посредник между Богом и человеками , человек Христос Иисус , предавший Себя для искупления всех . Таково было в свое времясвидетельство , для которого я поставлен проповедником и Апостолом , – истину говорю во Христе , не лгу , – учителем язычников в вере и истине . Итак желаю , чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи , воздевая чистые руки без гнева исомнения ; чтобы также и жены , в приличном одеянии , со стыдливостью и целомудрием , украшали себя не плетением волос , не золотом , не жемчугом , не многоценною одеждою , но добрыми делами , как прилично женам , посвящающим себя благочестию . Жена да учится в безмолвии , со всякою покорностью ; а учить жене не позволяю , ни властвовать над мужем , но быть в безмолвии . Ибо прежде создан Адам , а потом Ева ; и не Адам прельщен ; но жена , прельстившись , впала в преступление ; впрочем спасется через чадородие , если пребудет ввере и любви и в святости с целомудрием . Верно слово : если кто епископства желает , доброго дела желает . Но епископ должен быть непорочен , одной жены муж , трезв , целомудрен , благочинен , честен , страннолюбив , учителен , не пьяница , не бийца , не сварлив , не корыстолюбив , но тих , миролюбив , не сребролюбив , хорошо управляющий домом своим , детей содержащий впослушании со всякою честностью ; ибо , кто не умеет управлять собственным домом , тот будет ли пещись о Церкви Божией ? Не должен быть из новообращенных , чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом . Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних , чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую . Диаконы также должны быть честны , не двоязычны , не пристрастны к вину , не корыстолюбивы , хранящие таинство веры в чистой совести . И таких надобно прежде испытывать , потом , если беспорочны , допускать до служения . Равно и жены их должны быть честны , не клеветницы , трезвы , верны во всем . Диакон должен быть муж одной жены , хорошо управляющий детьми и домом своим . Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса . Сие пишу тебе , надеясь вскоре придти к тебе , чтобы , если замедлю , ты знал , как должно поступать в доме Божием , который есть Церковь Бога живаго , столп и утверждение истины . И беспрекословно – великая благочестия тайна : Бог явился во плоти , оправдал Себя в Духе , показал Себя Ангелам , проповедан в народах , принят верою в мире , вознесся во славе . Дух же ясно говорит , что в последние времена отступят некоторые от веры , внимая духам обольстителям и учениямбесовским , через лицемерие лжесловесников , сожженных в совести своей , запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то , что Бог сотворил , дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением . Ибо всякое творение Божие хорошо , и ничто не предосудительно , еслипринимается с благодарением , потому что освящается словом Божиим и молитвою . Внушая сие братиям , будешь добрый служитель ИисусаХриста , питаемый словами веры и добрым учением , которому ты последовал . Негодных же и бабьих басен отвращайся , а упражняй себя в благочестии , ибо телесное упражнение мало полезно , а благочестие на все полезно , имея обетование жизни настоящей и будущей . Слово сие верно и всякого принятия достойно . Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим , что уповаем на Бога живаго , Который есть Спаситель всех человеков , а наипаче верных . Проповедуй сие и учи . Никто да не пренебрегает юностью твоею ; но будь образцом для верных в слове , в житии , в любви , в духе , в вере , в чистоте . Доколе не приду , занимайся чтением , наставлением , учением . Не неради о пребывающем в тебе даровании , которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства . О сем заботься , в сем пребывай , дабы успех твой для всех был очевиден . Вникай в себя и в учение ; занимайся сим постоянно : ибо , так поступая , и себя спасешь и слушающих тебя . Старца не укоряй , но увещевай , как отца ; младших , как братьев ; стариц , как матерей ; молодых , как сестер , со всякою чистотою . Вдовиц почитай , истинных вдовиц . Если же какая вдовица имеет детей или внучат , то онипрежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям , ибо сие угодно Богу . Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь ; а сластолюбивая заживо умерла . И сие внушай им , чтобы были беспорочны . Если же кто о своих и особенно о домашних не печется , тот отрекся от веры и хуже неверного . Вдовица должна быть избираема не менее , как шестидесятилетняя , бывшая женою одного мужа , известная по добрым делам , если она воспитала детей , принимала странников , умывала ноги святым , помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу . Молодых же вдовиц не принимай , ибо они , впадая в роскошь в противность Христу , желают вступать вбрак . Они подлежат осуждению , потому что отвергли прежнюю веру ; притом же они , будучи праздны , приучаются ходить по домам и бывают не только праздны , но и болтливы , любопытны , и говорят , чего не должно . Итак я желаю , чтобы молодые вдовы вступали в брак , рождали детей , управляли домом и не подавали противнику никакого повода кзлоречию ; ибо некоторые уже совратились вслед сатаны . Если какой верный или верная имеет вдов , то должны их довольствовать и не обременять Церкви , чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц . Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь , особенно тем , которые трудятся в слове и учении . Ибо Писание говорит : не заграждай рта у вола молотящего ; и : трудящийся достоин награды своей . Обвинение на пресвитера не иначе принимай , как при двух или трех свидетелях . Согрешающих обличай перед всеми , чтобы и прочие страх имели . Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения , ничего не делая по пристрастию . Рук ни на кого не возлагай поспешно , и не делайся участником в чужих грехах . Храни себя чистым . Впредь пей не одну воду , но употребляй немного вина , ради желудка твоего и частых твоих недугов . Грехи некоторых людей явны и прямо ведутк осуждению , а некоторых открываются впоследствии . Равным образом и добрые дела явны ; а если и не таковы , скрыться не могут . Рабы , под игом находящиеся , должны почитать господ своих достойными всякой чести , дабы не было хулы на имя Божие и учение . Те , которые имеют господами верных , не должны обращаться с ними небрежно , потому что они братья ; но тем более должны служить им , что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им . Учи сему и увещевай . Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии , тот горд , ничего не знает , но заражен страстью к состязаниям и словопрениям , от которых происходят зависть , распри , злоречия , лукавые подозрения . Пустые споры между людьми поврежденного ума , чуждыми истины , которые думают , будто благочестие служитдля прибытка . Удаляйся от таких . Великое приобретение – быть благочестивым и довольным . Ибо мы ничего не принесли в мир ; явно , что ничего не можем и вынести из него . Имея пропитание и одежду , будем довольны тем . А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти , которые погружают людей в бедствие и пагубу ; ибо корень всех зол есть сребролюбие , которому предавшись , некоторые уклонились от веры и сами себяподвергли многим скорбям . Ты же , человек Божий , убегай сего , а преуспевай в правде , благочестии , вере , любви , терпении , кротости . Подвизайся добрым подвигом веры , держись вечной жизни , к которой ты и призван , и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями . Пред Богом , все животворящим , и пред Христом Иисусом , Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание , завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно , даже до явления Господа нашего Иисуса Христа , которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих , единый имеющий бессмертие , Который обитает в неприступном свете , Которого никто из человеков не видел и видеть не может . Ему честь и держава вечная ! Аминь . Богатых в настоящем веке увещевай , чтобы они не высоко думали о себе и уповали не набогатство неверное , но на Бога живаго , дающего нам все обильно для наслаждения ; чтобы они благодетельствовали , богатели добрыми делами , были щедры и общительны , собирая себе сокровище , доброе основание для будущего , чтобы достигнуть вечной жизни . О , Тимофей ! храни преданное тебе , отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания , которому предавшись , некоторые уклонились от веры . Благодать с тобою . Аминь . Павел , волею Божиею Апостол Иисуса Христа , по обетованию жизни во Христе Иисусе , Тимофею , возлюбленному сыну : благодать , милость , мир от Бога Отца и Христа Иисуса , Господа нашего . Благодарю Бога , Которому служу от прародителей с чистою совестью , что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью , и желаю видеть тебя , вспоминая о слезах твоих , дабы мне исполниться радости , приводя на память нелицемерную веру твою , которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике ; уверен , что она и в тебе . По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий , который в тебе через мое рукоположение ; ибо дал нам Бог духа не боязни , но силы и любви и целомудрия . Итак , не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа , ни меня , узника Его ; но страдай с благовестием Христовымсилою Бога , спасшего нас и призвавшего званием святым , не по делам нашим , но по Своему изволению и благодати , данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен , открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа , разрушившего смерть и явившего жизнь и нетлениечерез благовестие , для которого я поставлен проповедником и Апостолом иучителем язычников . По сей причине я и страдаю так ; но не стыжусь . Ибо я знаю , в Кого уверовал , и уверен , что Он силен сохранить залог мой на оный день . Держись образца здравого учения , которое ты слышал от меня , с верою и любовью во Христе Иисусе . Храни добрый залог Духом Святым , живущим в нас . Ты знаешь , что все Асийские оставили меня ; в числе их Фигелл и Ермоген . Да даст Господь милость дому Онисифора за то , что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих , но , быв в Риме , с великим тщанием искал меня и нашел . Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день ; а сколько он служил мне в Ефесе , ты лучше знаешь . Итак укрепляйся , сын мой , в благодати Христом Иисусом , и что слышал от меня при многих свидетелях , то передай верным людям , которые были бы способны и других научить . Итак переноси страдания , как добрый воин Иисуса Христа . Никакой воин не связывает себя деламижитейскими , чтобы угодить военачальнику . Если же кто и подвизается , не увенчивается , если незаконно будет подвизаться . Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов . Разумей , что я говорю . Да даст тебе Господь разумение во всем . Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова , воскресшего из мертвых , по благовествованию моему , за которое я страдаю даже до уз , какзлодей ; но для слова Божия нет уз . Посему я все терплю ради избранных , дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою . Верно слово : если мы с Ним умерли , то с Ним и оживем ; если терпим , то с Ним и царствоватьбудем ; если отречемся , и Он отречется от нас ; если мы неверны , Он пребывает верен , ибо Себя отречься не может . Сие напоминай , заклиная пред Господом не вступать в словопрения , что нимало не служит к пользе , а к расстройству слушающих . Старайся представить себя Богу достойным , делателем неукоризненным , верно преподающим слово истины . А непотребного пустословия удаляйся ; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии , и слово их , как рак , будет распространяться . Таковы Именей и Филит , которые отступили от истины , говоря , что воскресение уже было , и разрушают в некоторых веру . Но твердое основание Божие стоит , имея печать сию : „ познал Господь Своих " ; и : „ да отступит от неправды всякий , исповедующий имя Господа " . А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные , но и деревянные и глиняные ; и одни в почетном , а другие в низком употреблении . Итак , кто будет чист от сего , тот будет сосудом в чести , освященным и благопотребным Владыке , годным на всякое доброе дело . Юношеских похотей убегай , а держись правды , веры , любви , мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца . От глупых и невежественных состязаний уклоняйся , зная , что они рождают ссоры ; рабу же Господа не должно ссориться , но быть приветливым ко всем , учительным , незлобивым , с кротостью наставлять противников , не даст ли им Бог покаяния к познанию истины , чтобы они освободились от сети диавола , который уловил их в свою волю . Знай же , что в последние дни наступят времена тяжкие . Ибо люди будут самолюбивы , сребролюбивы , горды , надменны , злоречивы , родителям непокорны , неблагодарны , нечестивы , недружелюбны , непримирительны , клеветники , невоздержны , жестоки , не любящие добра , предатели , наглы , напыщенны , более сластолюбивы , нежели боголюбивы , имеющие вид благочестия , силы же его отрекшиеся . Таковых удаляйся . К сим принадлежат те , которые вкрадываются в домы и обольщают женщин , утопающих во грехах , водимых различными похотями , всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины . Как Ианний и Иамврий противились Моисею , так и сии противятся истине , люди , развращенные умом , невежды в вере . Но они не много успеют ; ибо их безумие обнаружится перед всеми , как и с теми случилось . А ты последовал мне в учении , житии , расположении , вере , великодушии , любви , терпении , в гонениях , страданиях , постигших меня в Антиохии , Иконии , Листрах ; каковые гонения я перенес , и от всех избавилменя Господь . Да и все , желающие жить благочестиво во Христе Иисусе , будут гонимы . Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле , вводя в заблуждение и заблуждаясь . А ты пребывай в том , чему научен и что тебе вверено , зная , кем ты научен . Притом же ты из детства знаешь священные писания , которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса . Все Писание богодухновенно и полезно для научения , для обличения , для исправления , для наставления в праведности , да будет совершен Божий человек , ко всякому доброму делу приготовлен . Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом , Который будет судить живых и мертвых вявление Его и Царствие Его : проповедуй слово , настой во время и не во время , обличай , запрещай , увещевай со всяким долготерпением и назиданием . Ибо будет время , когда здравого учения принимать не будут , но по своим прихотям будут избирать себе учителей , которые льстили бы слуху ; и от истины отвратят слух и обратятся к басням . Но ты будь бдителен во всем , переноси скорби , совершай дело благовестника , исполняй служение твое . Ибо я уже становлюсь жертвою , и время моего отшествия настало . Подвигом добрым я подвизался , течение совершил , веру сохранил ; а теперь готовится мне венец правды , который даст мне Господь , праведный Судия , в день оный ; и не только мне , но и всем , возлюбившим явление Его . Постарайся придти ко мне скоро . Ибо Димас оставил меня , возлюбив нынешний век , и пошел в Фессалонику , Крискент в Галатию , Тит в Далматию ; один Лука со мною . Марка возьми и приведи с собою , ибо он мне нужен для служения . Тихика я послал в Ефес . Когда пойдешь , принеси фелонь , который я оставил в Троаде у Карпа , и книги , особенно кожаные . Александр медник много сделал мне зла . Да воздаст ему Господь по делам его ! Берегись его и ты , ибо он сильно противился нашим словам . При первом моем ответе никого не было со мною , но все меня оставили . Да не вменится им ! Господь же предстал мне и укрепил меня , дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники ; и я избавился из львиных челюстей . И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства , Ему слава во веки веков . Аминь . Приветствуй Прискиллу и Акилу и дом Онисифоров . Ераст остался в Коринфе ; Трофима же я оставил больного в Милите . Постарайся придти до зимы . Приветствуют тебя Еввул , и Пуд , и Лин , и Клавдия , и все братия . Господь Иисус Христос со духом твоим . Благодать с вами . Аминь . Павел , раб Божий , Апостол же Иисуса Христа , по вереизбранных Божиих и познанию истины , относящейся к благочестию , в надежде вечной жизни , которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен , а в свое время явил Свое слово в проповеди , вверенной мне по повелению Спасителя нашего , Бога , – Титу , истинному сыну по общей вере : благодать , милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа , Спасителя нашего . Для того я оставил тебя в Крите , чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров , как я тебе приказывал : если кто непорочен , муж одной жены , детей имеет верных , не укоряемых в распутстве или непокорности . Ибо епископ должен быть непорочен , как Божий домостроитель , не дерзок , не гневлив , не пьяница , не бийца , не корыстолюбец , но страннолюбив , любящий добро , целомудрен , справедлив , благочестив , воздержан , держащийся истинного слова , согласного с учением , чтобы он был силен и наставлять в здравом учениии противящихся обличать . Ибо есть много и непокорных , пустословов и обманщиков , особенно из обрезанных , каковым должно заграждать уста : ониразвращают целые домы , уча , чему не должно , из постыдной корысти . Из них же самих один стихотворец сказал : „ Критяне всегда лжецы , злые звери , утробы ленивые " . Свидетельство это справедливо . По сей причине обличай их строго , дабы они были здравы в вере , не внимая Иудейским басням и постановлениям людей , отвращающихся от истины . Для чистых все чисто ; а для оскверненных и неверныхнет ничего чистого , но осквернены и ум их и совесть . Они говорят , что знают Бога , а делами отрекаются , будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу . Ты же говори то , что сообразно с здравым учением : чтобы старцы были бдительны , степенны , целомудренны , здравы в вере , в любви , в терпении ; чтобы старицы также одевались прилично святым , не быликлеветницы , не порабощались пьянству , учили добру ; чтобы вразумляли молодых любить мужей , любить детей , быть целомудренными , чистыми , попечительными о доме , добрыми , покорными своим мужьям , да не порицается слово Божие . Юношей также увещевай быть целомудренными . Во всем показывай в себе образец добрых дел , вучительстве чистоту , степенность , неповрежденность , слово здравое , неукоризненное , чтобы противник был посрамлен , не имея ничего сказать о нас худого . Рабов увещевай повиноваться своим господам , угождать им во всем , не прекословить , не красть , но оказывать всю добрую верность , дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего , Бога . Ибо явилась благодать Божия , спасительная для всех человеков , научающая нас , чтобы мы , отвергнув нечестие и мирскиепохоти , целомудренно , праведно и благочестиво жили в нынешнем веке , ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа , Который дал Себя за нас , чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный , ревностный к добрым делам . Сие говори , увещевай и обличай со всякою властью , чтобы никто не пренебрегал тебя . Напоминай им повиноваться и покоряться начальству ивластям , быть готовыми на всякое доброе дело , никого не злословить , быть не сварливыми , но тихими , и оказывать всякую кротость ко всем человекам . Ибо и мы были некогда несмысленны , непокорны , заблуждшие , были рабы похотей и различных удовольствий , жили в злобе и зависти , были гнусны , ненавидели друг друга . Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего , Бога , Он спас нас не по делам праведности , которые бы мы сотворили , а по Своей милости , банею возрождения и обновления Святым Духом , Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа , Спасителя нашего , чтобы , оправдавшись Его благодатью , мы по упованию соделались наследниками вечной жизни . Слово это верно ; и я желаю , чтобы ты подтверждал осем , дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам : это хорошо и полезно человекам . Глупых же состязаний и родословий , и споров и распрей о законе удаляйся , ибо они бесполезны и суетны . Еретика , после первого и второго вразумления , отвращайся , зная , что таковой развратился и грешит , будучи самоосужден . Когда пришлю к тебе Артему или Тихика , поспеши придти ко мне в Никополь , ибо я положил тампровести зиму . Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так , чтобы у них ни в чем не было недостатка . Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах , в удовлетворении необходимым нуждам , дабы не были бесплодны . Приветствуют тебя все находящиеся со мною . Приветствуй любящих нас в вере . Благодать со всеми вами . Аминь . Павел , узник Иисуса Христа , и Тимофей брат , Филимону возлюбленному и сотруднику нашему , и Апфии , ( сестре ) возлюбленной , и Архиппу , сподвижнику нашему , и домашней твоей церкви : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благодарю Бога моего , всегда вспоминая о тебе в молитвах моих , слыша о твоей любви и вере , которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым , дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе . Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей , потому что тобою , брат , успокоены сердца святых . Посему , имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе , что должно , по любви лучше прошу , не иной кто , как я , Павел старец , а теперь и узник Иисуса Христа ; прошу тебя о сыне моем Онисиме , которого родил я в узах моих : он был некогда негоден для тебя , а теперь годен тебе и мне ; я возвращаю его ; ты же прими его , как мое сердце . Я хотел при себе удержать его , дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование ; но без твоего согласия ничего не хотел сделать , чтобы доброе дело твое было не вынужденно , а добровольно . Ибо , может быть , он для того на время отлучился , чтобы тебе принять его навсегда , не как уже раба , но выше раба , братавозлюбленного , особенно мне , а тем больше тебе , и по плотии в Господе . Итак , если ты имеешь общение со мною , то прими его , как меня . Если же он чем обидел тебя , или должен , считай это на мне . Я , Павел , написал моею рукою : я заплачу ; не говорю тебе о том , что ты и самим собою мне должен . Так , брат , дай мне воспользоваться от тебя в Господе ; успокой мое сердце в Господе . Надеясь на послушание твое , я написал к тебе , зная , что ты сделаешь и более , нежели говорю . А вместе приготовь для меня и помещение ; ибо надеюсь , что по молитвам вашим я буду дарован вам . Приветствует тебя Епафрас , узник вместе сомною ради Христа Иисуса , Марк , Аристарх , Димас , Лука , сотрудники мои . Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим . Аминь . Бог , многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках , в последние дни сии говорил нам в Сыне , Которого поставил наследником всего , чрез Которого и веки сотворил . Сей , будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей , совершив Собоюочищение грехов наших , воссел одесную престола величия на высоте , будучи столько превосходнее Ангелов , сколько славнейшее пред ними наследовал имя . Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог : Ты Сын Мой , Я ныне родил Тебя ? И еще : Я буду ЕмуОтцем , и Он будет Мне Сыном ? Также , когда вводит Первородного во вселенную , говорит : и да поклонятся Ему все Ангелы Божии . Об Ангелах сказано : Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь . А о Сыне : престол Твой , Боже , в век века ; жезл царствия Твоего – жезл правоты . Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие , посемупомазал Тебя , Боже , Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих . И : в начале Ты , Господи , основал землю , и небеса – дело рук Твоих ; они погибнут , а Ты пребываешь ; и все обветшают , как риза , и как одежду свернешь их , и изменятся ; но Ты тот же , и лета Твои не кончатся . Кому когда из Ангелов сказал Бог : седи одесную Меня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих ? Не все ли они суть служебные духи , посылаемые наслужение для тех , которые имеют наследовать спасение ? Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному , чтобы не отпасть . Ибо , если через Ангелов возвещенное слово было твердо , и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние , то как мы избежим , вознерадев о толиком спасении , которое , быв сначала проповедано Господом , в нас утвердилосьслышавшими от Него , при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами , и различнымисилами , и раздаянием Духа Святаго по Его воле ? Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную , о которой говорим ; напротив некто негде засвидетельствовал , говоря : что значит человек , что Ты помнишь его ? или сын человеческий , что Ты посещаешь его ? Не много Ты унизил его пред Ангелами ; славою и честью увенчал его , и поставил его над делами рук Твоих , все покорил под ноги его . Когда же покорил ему все , то не оставил ничего непокоренным ему . Ныне же еще не видим , чтобы все было ему покорено ; но видим , что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус , Который не много был унижен пред Ангелами , дабы Ему , по благодати Божией , вкусить смерть за всех . Ибо надлежало , чтобы Тот , для Которого все и отКоторого все , приводящего многих сынов в славу , вождя спасения их совершил через страдания . Ибо и освящающий и освящаемые , все – от Единого ; поэтому Он не стыдится называть их братиями , говоря : возвещу имя Твое братиям Моим , посреди церкви воспою Тебя . И еще : Я буду уповать на Него . Иеще : вот Я и дети , которых дал Мне Бог . А как дети причастны плоти и крови , то и Он также воспринял оные , дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти , то есть диавола , и избавить тех , которые от страха смерти через всюжизнь были подвержены рабству . Ибо не Ангелов восприемлет Он , но восприемлет семяАвраамово . Посему Он должен был во всем уподобиться братиям , чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом , для умилостивления за грехи народа . Ибо , как Сам Он претерпел , быв искушен , то может и искушаемым помочь . Итак , братия святые , участники в небесном звании , уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего , Иисуса Христа , Который верен Поставившему Его , как и Моисей во всем доме Его . Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем , чем большую честь имеет в сравнении с домом тот , кто устроил его , ибо всякий дом устрояется кем-либо ; аустроивший все есть Бог . И Моисей верен во всем доме Его , как служитель , для засвидетельствования того , что надлежало возвестить ; а Христос – как Сын в доме Его ; дом же Его – мы , если только дерзновение и упование , которым хвалимся , твердо сохраним до конца . Почему , как говорит Дух Святый , ныне , когда услышите глас Его , не ожесточите сердец ваших , как во время ропота , вдень искушения в пустыне , где искушали Меня отцы ваши , испытывали Меня , и видели дела Мои сорок лет . Посему Я вознегодовал на оный род и сказал : непрестанно заблуждаются сердцем , не познали они путей Моих ; посему Я поклялся во гневе Моем , что они не войдутв покой Мой . Смотрите , братия , чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного , дабы вам не отступить от Бога живаго . Но наставляйте друг друга каждый день , доколе можно говорить : „ ныне " , чтобы кто извас не ожесточился , обольстившись грехом . Ибо мы сделались причастниками Христу , если только начатую жизнь твердо сохраним до конца , доколе говорится : „ ныне , когда услышите глас Его , не ожесточите сердец ваших , как во время ропота " . Ибо некоторые из слышавших возроптали ; но не все вышедшие из Египта с Моисеем . На кого же негодовал Он сорок лет ? Не на согрешившихли , которых кости пали в пустыне ? Против кого же клялся , что не войдут в покой Его , как не против непокорных ? Итак видим , что они не могли войти за неверие . Посему будем опасаться , чтобы , когда еще остается обетование войти в покой Его , не оказался кто из вас опоздавшим . Ибо и нам оно возвещено , как и тем ; но не принесло им пользы слово слышанное , не растворенное верою слышавших . А входим в покой мы уверовавшие , так как Он сказал : „ Я поклялся в гневе Моем , что они не войдут в покой Мой " , хотя дела Его были совершены еще вначале мира . Ибо негде сказано о седьмом дне так : и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих . И еще здесь : „ не войдут в покой Мой " . Итак , как некоторым остается войти в него , а те , которым прежде возвещено , не вошли в него за непокорность , то еще определяет некоторый день , „ ныне " , говоря через Давида , после столь долгого времени , как выше сказано : „ ныне , когда услышите глас Его , не ожесточите сердец ваших " . Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой , то не было бы сказано после того о другом дне . Посему для народа Божия еще остается субботство . Ибо , кто вошел в покой Его , тот и сам успокоился от дел своих , как и Бог от Своих . Итак постараемся войти в покой оный , чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность . Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого : оно проникает до разделения души и духа , составов и мозгов , и судит помышления и намерения сердечные . И нет твари , сокровенной от Него , но все обнажено и открыто перед очами Его : Ему дадим отчет . Итак , имея Первосвященника великого , прошедшего небеса , Иисуса Сына Божия , будем твердо держаться исповедания нашего . Ибо мы имеем не такого первосвященника , который не может сострадать нам в немощах наших , но Который , подобно нам , искушен во всем , кроме греха . Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати , чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи . Ибо всякий первосвященник , из человеков избираемый , для человеков поставляется на служение Богу , чтобы приносить дары и жертвы за грехи , могущий снисходить невежествующим и заблуждающим , потомучто и сам обложен немощью , и посему он должен как за народ , так и за себя приносить жертвы о грехах . И никто сам собою не приемлет этой чести , но призываемый Богом , как и Аарон . Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником , но Тот , Кто сказал Ему : Ты Сын Мой , Я ныне родил Тебя ; как и в другом месте говорит : Ты священник вовек по чину Мелхиседека . Он , во дни плоти Своей , с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти ; и услышан был за Своеблагоговение ; хотя Он и Сын , однако страданиями навык послушанию , и , совершившись , сделался для всех послушных Емувиновником спасения вечного , быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека . О сем надлежало бы нам говорить много ; но трудно истолковать , потому что вы сделались неспособны слушать . Ибо , судя по времени , вам надлежало быть учителями ; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия , и для вас нужно молоко , а не твердая пища . Всякий , питаемый молоком , несведущ в слове правды , потому что он младенец ; твердая же пища свойственна совершенным , у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла . Посему , оставив начатки учения Христова , поспешим ксовершенству ; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога , учению о крещениях , о возложении рук , о воскресении мертвых и о суде вечном . И это сделаем , если Бог позволит . Ибо невозможно – однажды просвещенных , и вкусивших дара небесного , и соделавшихся причастниками Духа Святаго , и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века , и отпадших , опять обновлять покаянием , когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему . Земля , пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак , полезный тем , для которых и возделывается , получает благословение от Бога ; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию , которого конец – сожжение . Впрочем о вас , возлюбленные , мы надеемся , что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения , хотя и говорим так . Ибо не неправеден Бог , чтобы забыл дело ваше и труд любви , которую вы оказали во имя Его , послужив и служа святым . Желаем же , чтобы каждый из вас , для совершенной уверенности в надежде , оказывал такую же ревность до конца , дабы вы не обленились , но подражали тем , которые верою и долготерпением наследуют обетования . Бог , давая обетование Аврааму , как не мог никем высшим клясться , клялся Самим Собою , говоря : истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя . И так Авраам , долготерпев , получил обещанное . Люди клянутся высшим , и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их . Посему и Бог , желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли , употребил в посредство клятву , дабы в двух непреложных вещах , в которых невозможно Богу солгать , твердое утешение имели мы , прибегшие взяться запредлежащую надежду , которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий , и входит во внутреннейшее за завесу , куда предтечею за нас вошел Иисус , сделавшисьПервосвященником навек по чину Мелхиседека . Ибо Мелхиседек , царь Салима , священник Бога Всевышнего , тот , которыйвстретил Авраама и благословил его , возвращающегося послепоражения царей , которому и десятину отделил Авраам от всего , – во-первых , по знаменованию имени царь правды , а потом и царь Салима , то есть царь мира , без отца , без матери , без родословия , не имеющий ни начала дней , ни конца жизни , уподобляясь Сыну Божию , пребывает священником навсегда . Видите , как велик тот , которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих . Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа , то есть со своих братьев , хотя и сии произошли от чресл Авраамовых . Но сей , не происходящий от рода их , получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования . Без всякого же прекословия меньший благословляется большим . И здесь десятины берут человеки смертные , а там – имеющий о себе свидетельство , что он живет . И , так сказать , сам Левий , принимающий десятины , в лице Авраама дал десятину : ибо он был еще в чреслах отца , когда Мелхиседеквстретил его . Итак , если бы совершенство достигалось посредством левитского священства , – ибо с ним сопряжен закон народа , – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека , а не по чину Аарона именоваться ? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона . Ибо Тот , о Котором говорится сие , принадлежал к иному колену , из которого никто не приступал к жертвеннику . Ибо известно , что Господь наш воссиял из колена Иудина , о котором Моисей ничего не сказал относительно священства . И это еще яснее видно из того , что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной , Который таков не по закону заповеди плотской , но по силе жизни непрестающей . Ибо засвидетельствовано : Ты священник вовек по чинуМелхиседека . Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности , ибо закон ничего не довел до совершенства ; но вводится лучшая надежда , посредством которой мы приближаемся к Богу . И как сие было не без клятвы , – ибо те были священниками без клятвы , а Сей с клятвою , потому что о Нем сказано : клялся Господь , и не раскается : Ты священник вовек по чину Мелхиседека , – то лучшего завета поручителем соделался Иисус . Притом тех священников было много , потому что смерть не допускала пребывать одному ; а Сей , как пребывающий вечно , имеет и священство непреходящее , посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу , будучи всегда жив , чтобы ходатайствовать за них . Таков и должен быть у нас Первосвященник : святой , непричастный злу , непорочный , отделенный от грешников и превознесенный выше небес , Который не имеет нужды ежедневно , как те первосвященники , приносить жертвы сперва за свои грехи , потом за грехи народа , ибо Он совершил это однажды , принеся в жертву Себя Самого . Ибо закон поставляет первосвященниками человеков , имеющих немощи ; а слово клятвенное , после закона , поставило Сына , на веки совершенного . Главное же в том , о чем говорим , есть то : мы имеем такого Первосвященника , Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной , которую воздвиг Господь , а не человек . Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв ; а потому нужно было , чтобы и Сей также имел , что принести . Если бы Он оставался на земле , то не был бы и священником , потому что здесь такие священники , которые по закону приносят дары , которые служат образу и тени небесного , как сказано было Моисею , когда он приступал к совершению скинии : смотри , сказано , сделай все по образу , показанному тебе на горе . Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее , чем лучшего Он ходатай завета , который утвержден на лучших обетованиях . Ибо , если бы первый завет был без недостатка , то не было бы нужды искать места другому . Но пророк , укоряя их , говорит : вот , наступают дни , говорит Господь , когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет , не такой завет , какой Я заключил с отцами их в то время , когда взял их за руку , чтобы вывести их из земли Египетской , потому что они не пребыли в том завете Моем , и Я пренебрег их , говорит Господь . Вот завет , который завещаю дому Израилеву после техдней , говорит Господь : вложу законы Мои в мысли их , и напишу их на сердцах их ; и буду их Богом , а они будут Моим народом . И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего , говоря : познай Господа ; потому что все , от малого до большого , будут знать Меня , потому что Я буду милостив к неправдам их , и грехов их и беззаконий их не воспомяну более . Говоря „ новый " , показал ветхость первого ; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению . И первый завет имел постановление о Богослужении исвятилище земное : ибо устроена была скиния первая , в которой был светильник , и трапеза , и предложение хлебов , и которая называется „ святое " . За второю же завесою была скиния , называемая „ Святое-святых " , имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета , где были золотой сосуд с манною , жезл Ааронов расцветший и скрижали завета , а над ним херувимы славы , осеняющие очистилище ; о чем не нужно теперь говорить подробно . При таком устройстве , в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение ; а во вторую – однажды в год один только первосвященник , не без крови , которую приносит за себя и за грехи неведения народа . Сим Дух Святый показывает , что еще не открыт путь во святилище , доколе стоит прежняя скиния . Она есть образ настоящего времени , в которое приносятся дары и жертвы , не могущие сделать в совести совершенным приносящего , и которые с яствами и питиями , и различными омовениями и обрядами , относящимися до плоти , установлены были только до времени исправления . Но Христос , Первосвященник будущих благ , придя с большею и совершеннейшею скиниею , нерукотворенною , то есть не такового устроения , и не с кровью козлов и тельцов , но со Своею Кровию , однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление . Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы , черезокропление , освящает оскверненных , дабы чисто было тело , то кольми паче Кровь Христа , Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу , очистит совесть нашу от мертвых дел , для служения Богу живому и истинному ! И потому Он есть ходатай нового завета , дабы вследствие смерти Его , бывшей для искупления от преступлений , сделанных в первом завете , призванные к вечному наследию получили обетованное . Ибо , где завещание , там необходимо , чтобы последовала смерть завещателя , потому что завещание действительно после умерших : оно не имеет силы , когда завещатель жив . Почему и первый завет был утвержден не без крови . Ибо Моисей , произнеся все заповеди по закону перед всем народом , взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом , и окропил как самую книгу , так и весь народ , говоря : это кровь завета , который заповедал вам Бог . Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные . Да и все почти по закону очищается кровью , и без пролития крови не бывает прощения . Итак образы небесного должны были очищаться сими , самое же небесное лучшими сих жертвами . Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище , по образу истинного устроенное , но в самое небо , чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие , и не для того , чтобы многократно приносить Себя , как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью ; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от началамира ; Он же однажды , к концу веков , явился для уничтожения греха жертвою Своею . И как человекам положено однажды умереть , а потом суд , так и Христос , однажды принеся Себя в жертву , чтобы подъять грехи многих , во второй раз явится не для очищения греха , а для ожидающих Его во спасение . Закон , имея тень будущих благ , а не самый образ вещей , одними и теми же жертвами , каждый год постоянно приносимыми , никогда не может сделать совершенными приходящих с ними . Иначе перестали бы приносить их , потому что приносящие жертву , быв очищены однажды , не имели бы уже никакого сознания грехов . Но жертвами каждогодно напоминается о грехах , ибо невозможно , чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи . Посему Христос , входя в мир , говорит : жертвы и приношения Ты не восхотел , но тело уготовал Мне . Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе . Тогда Я сказал : вот , иду , как в начале книги написано о Мне , исполнить волю Твою , Боже . Сказав прежде , что „ ни жертвы , ни приношения , ни всесожжений , ни жертвы за грех , – которые приносятся по закону , – Ты не восхотел и не благоизволил " , потом прибавил : „ вот , иду исполнить волю Твою , Боже " . Отменяет первое , чтобы постановить второе . По сей-то воле освящены мы единократным принесениемтела Иисуса Христа . И всякий священник ежедневно стоит в служении , и многократно приносит одни и те же жертвы , которые никогда немогут истребить грехов . Он же , принеся одну жертву за грехи , навсегда воссел одесную Бога , ожидая затем , доколе враги Его будут положены в подножие ног Его . Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых . О сем свидетельствует нам и Дух Святый ; ибо сказано : Вот завет , который завещаю им после тех дней , говорит Господь : вложу законы Мои в сердца их , и в мыслях их напишу их , и грехов их и беззаконий их не воспомяну более . А где прощение грехов , там не нужно приношение за них . Итак , братия , имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа , путем новым и живым , который Он вновь открыл нам через завесу , то есть плоть Свою , и имея великого Священника над домом Божиим , да приступаем с искренним сердцем , с полною верою , кроплением очистив сердца от порочной совести , и омыв тело водою чистою , будем держаться исповедания упования неуклонно , ибо верен Обещавший . Будем внимательны друг ко другу , поощряя к любви и добрым делам . Не будем оставлять собрания своего , как есть у некоторых обычай ; но будем увещевать друг друга , и тем более , чем более усматриваете приближение дня оного . Ибо если мы , получив познание истины , произвольно грешим , то не остается более жертвы за грехи , но некое страшное ожидание суда и ярость огня , готового пожрать противников . Если отвергшийся закона Моисеева , при двух или трех свидетелях , без милосердия наказывается смертью , то сколь тягчайшему , думаете , наказанию повинен будет тот , кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета , которою освящен , и Духа благодати оскорбляет ? Мы знаем Того , Кто сказал : у Меня отмщение , Я воздам , говорит Господь . И еще : Господь будет судить народ Свой . Страшно впасть в руки Бога живаго ! Вспомните прежние дни ваши , когда вы , быв просвещены , выдержали великий подвиг страданий , то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других , то принимая участие в других , находившихся в таком же состоянии ; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью , зная , что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее . Итак не оставляйте упования вашего , которому предстоит великое воздаяние . Терпение нужно вам , чтобы , исполнив волю Божию , получить обещанное ; ибо еще немного , очень немного , и Грядущий придет и не умедлит . Праведный верою жив будет ; а если кто поколеблется , не благоволит к тому душа Моя . Мы же не из колеблющихся на погибель , но стоим в вере к спасению души . Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом . В ней свидетельствованы древние . Верою познаем , что веки устроены словом Божиим , такчто из невидимого произошло видимое . Верою Авель принес Богу жертву лучшую , нежели Каин ; ею получил свидетельство , что он праведен , как засвидетельствовал Бог о дарах его ; ею он и по смерти говорит еще . Верою Енох переселен был так , что не видел смерти ; ине стало его , потому что Бог переселил его . Ибо преждепереселения своего получил он свидетельство , что угодил Богу . А без веры угодить Богу невозможно ; ибо надобно , чтобыприходящий к Богу веровал , что Он есть , и ищущим Его воздает . Верою Ной , получив откровение о том , что еще не было видимо , благоговеяприготовил ковчег для спасения дома своего ; ею осудил он ( весь ) мир , и сделался наследником праведности по вере . Верою Авраам повиновался призванию идти в страну , которую имел получить в наследие , и пошел , не зная , куда идет . Верою обитал он на земле обетованной , как на чужой , и жил в шатрах с Исааком и Иаковом , сонаследниками того же обетования ; ибо он ожидал города , имеющего основание , которого художник и строитель Бог . Верою и сама Сарра ( будучи неплодна ) получила силу к принятию семени , и не по времени возраста родила , ибо знала , что верен Обещавший . И потому от одного , и притом омертвелого , родилось так много , как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском . Все сии умерли в вере , не получив обетований , а только издали видели оные , и радовались , и говорили о себе , что они странники и пришельцы на земле ; ибо те , которые так говорят , показывают , что они ищут отечества . И если бы они в мыслях имели то отечество , из которого вышли , то имели бы время возвратиться ; но они стремились к лучшему , то есть к небесному ; посему и Бог не стыдится их , называя Себя ихБогом : ибо Он приготовил им город . Верою Авраам , будучи искушаем , принес в жертву Исаака и , имея обетование , принесединородного , о котором было сказано : в Исааке наречется тебе семя . Ибо он думал , что Бог силен и из мертвых воскресить , почему и получил его в предзнаменование . Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава . Верою Иаков , умирая , благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего . Верою Иосиф , при кончине , напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих . Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими , ибо видели они , что дитя прекрасно , и не устрашились царского повеления . Верою Моисей , придя в возраст , отказался называтьсясыном дочери фараоновой , и лучше захотел страдать с народом Божиим , нежели иметь временное греховное наслаждение , и поношение Христово почел большим для себя богатством , нежели Египетские сокровища ; ибо он взирал на воздаяние . Верою оставил он Египет , не убоявшись гнева царского , ибо он , как бы видя Невидимого , был тверд . Верою совершил он Пасху и пролитие крови , дабы истребитель первенцев не коснулся их . Верою перешли они Чермное море , как по суше , – на что покусившись , Египтяне потонули . Верою пали стены Иерихонские , по семидневном обхождении . Верою Раав блудница , с миром приняв соглядатаев ( и проводив их другимпутем ) , не погибла с неверными . И что еще скажу ? Недостанет мне времени , чтобыповествовать о Гедеоне , о Вараке , о Самсоне и Иеффае , о Давиде , Самуиле и ( других ) пророках , которые верою побеждали царства , творили правду , получали обетования , заграждали уста львов , угашали силу огня , избегали острия меча , укреплялись от немощи , были крепки на войне , прогоняли полки чужих ; жены получали умерших своих воскресшими ; иные же замучены были , не приняв освобождения , дабы получить лучшее воскресение ; другие испытали поругания и побои , а также узы и темницу , были побиваемы камнями , перепиливаемы , подвергаемы пытке , умирали от меча , скитались в милотях и козьих кожах , терпя недостатки , скорби , озлобления ; те , которых весь мир не был достоин , скитались попустыням и горам , по пещерам и ущельям земли . И все сии , свидетельствованные в вере , не получили обещанного , потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее , дабы они не без нас достигли совершенства . Посему и мы , имея вокруг себя такое облако свидетелей , свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех ис терпением будем проходить предлежащее нампоприще , взирая на начальника и совершителя веры Иисуса , Который , вместо предлежавшей Ему радости , претерпел крест , пренебрегши посрамление , и воссел одесную престола Божия . Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание отгрешников , чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими . Вы еще не до крови сражались , подвизаясьпротив греха , и забыли утешение , которое предлагается вам , как сынам : сын мой ! не пренебрегай наказания Господня , и не унывай , когда Он обличает тебя . Ибо Господь , кого любит , того наказывает ; бьет же всякого сына , которого принимает . Если вы терпите наказание , то Бог поступает с вами , как с сынами . Ибо есть ли какой сын , которого бы не наказывал отец ? Если же остаетесь без наказания , которое всем обще , то вы незаконные дети , а не сыны . Притом , если мы , будучи наказываемы плотскими родителями нашими , боялись их , то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов , чтобы жить ? Те наказывали нас по своему произволу для немногихдней ; а Сей – для пользы , чтобы нам иметь участие в святости Его . Всякое наказание в настоящее времякажется не радостью , а печалью ; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности . Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими , дабы хромлющее не совратилось , а лучше исправилось . Старайтесь иметь мир со всеми и святость , без которой никто не увидит Господа . Наблюдайте , чтобы кто не лишился благодати Божией ; чтобы какой горький корень , возникнув , не причинил вреда , и чтобы им не осквернились многие ; чтобы не было между вами какого блудника , или нечестивца , который бы , как Исав , за одну снедь отказался от своего первородства . Ибо вы знаете , что после того он , желая наследовать благословение , был отвержен ; не мог переменить мыслей отца , хотя и просил о том со слезами . Вы приступили не к горе , осязаемой и пылающей огнем , не ко тьме и мраку и буре , не к трубному звуку и гласу глаголов , который слышавшие просили , чтобы к ним более не было продолжаемо слово , ибо они не могли стерпеть того , что заповедуемо было : если и зверь прикоснется к горе , будет побит камнями ( илипоражен стрелою ) ; и столь ужасно было это видение , что и Моисей сказал : „ я в страхе и трепете " . Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго , к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов , к торжествующему собору и церкви первенцев , написанных на небесах , и к Судии всех Богу , и к духам праведников , достигших совершенства , и к Ходатаю нового завета Иисусу , и к Крови кропления , говорящей лучше , нежели Авелева . Смотрите , не отвратитесь и вы от говорящего . Если те , не послушав глаголавшего на земле , неизбегли наказания , то тем более не избежим мы , если отвратимся от Глаголющего с небес , Которого глас тогда поколебал землю , и Который ныне дал такое обещание : еще раз поколеблю не толькоземлю , но и небо . Слова : „ еще раз " означают изменение колеблемого , каксотворенного , чтобы пребыло непоколебимое . Итак мы , приемля царство непоколебимое , будем хранить благодать , которою будем служить благоугодно Богу , с благоговением и страхом , потому что Бог наш есть огнь поядающий . Братолюбие между вами да пребывает . Страннолюбия не забывайте , ибо через него некоторые , не зная , оказали гостеприимство Ангелам . Помните узников , как бы и вы с ними были в узах , и страждущих , как и сами находитесь в теле . Брак у всех да будет честен и ложе непорочно ; блудников же и прелюбодеев судит Бог . Имейте нрав несребролюбивый , довольствуясь тем , что есть . Ибо Сам сказал : не оставлю тебя и не покину тебя , так что мы смело говорим : Господь мне помощник , и не убоюсь : что сделает мне человек ? Поминайте наставников ваших , которые проповедывали вам слово Божие , и , взирая на кончину их жизни , подражайте вере их . Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же . Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь ; ибо хорошо благодатью укреплять сердца , а не яствами , от которых не получили пользы занимающиеся ими . Мы имеем жертвенник , от которого не имеют правапитаться служащие скинии . Так как тела животных , которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище , сжигаются вне стана , – то и Иисус , дабы освятить людей Кровию Своею , пострадал вне врат . Итак выйдем к Нему за стан , нося Его поругание ; ибо не имеем здесь постоянного града , но ищем будущего . Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы , то есть плод уст , прославляющих имя Его . Не забывайте также благотворения и общительности , ибо таковые жертвы благоугодны Богу . Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны , ибо они неусыпно пекутся о душах ваших , как обязанные дать отчет ; чтобы они делали это с радостью , а не воздыхая , ибо это для вас неполезно . Молитесь о нас ; ибо мы уверены , что имеем добрую совесть , потому что во всем желаем вести себя честно . Особенно же прошу делать это , дабы я скорее возвращен был вам . Бог же мира , воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного , Господа нашего Иисуса ( Христа ) , да усовершит вас во всяком добром деле , к исполнению воли Его , производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа . Ему слава во веки веков ! Аминь . Прошу вас , братия , примите сие слово увещания ; я же не много и написал вам . Знайте , что брат наш Тимофей освобожден , и я вместе с ним , если он скоро придет , увижу вас . Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых . Приветствуют вас Италийские . Благодать со всеми вами . Аминь . Иаков , раб Бога и Господа Иисуса Христа , двенадцати коленам , находящимся в рассеянии , – радоваться . С великою радостью принимайте , братия мои , когда впадаете в различные искушения , зная , что испытание вашей веры производит терпение ; терпение же должно иметь совершенное действие , чтобы вы были совершенны во всей полноте , без всякого недостатка . Если же у кого из вас недостает мудрости , да просит у Бога , дающего всем просто и без упреков , – и дастся ему . Но да просит с верою , нимало не сомневаясь , потому что сомневающийся подобен морской волне , ветром поднимаемой и развеваемой . Да не думает такой человек получить что-нибудь отГоспода . Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих . Да хвалится брат униженный высотою своею , а богатый – унижением своим , потому что он прейдет , как цвет на траве . Восходит солнце , настает зной , и зноем иссушает траву , цвет ее опадает , исчезает красота вида ее ; такувядает и богатый в путях своих . Блажен человек , который переносит искушение , потому что , быв испытан , он получит венец жизни , который обещал Господь любящим Его . В искушении никто не говори : Бог меняискушает ; потому что Бог не искушается злом и Самне искушает никого , но каждый искушается , увлекаясь и обольщаясь собственною похотью ; похоть же , зачав , рождает грех , а сделанный грех рождает смерть . Не обманывайтесь , братия мои возлюбленные . Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше , от Отца светов , у Которого нет изменения и ни тени перемены . Восхотев , родил Он нас словом истины , чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий . Итак , братия мои возлюбленные , всякий человек да будет скор на слышание , медлен на слова , медлен на гнев , ибо гнев человека не творит правды Божией . Посему , отложив всякую нечистоту и остаток злобы , вкротости примите насаждаемое слово , могущее спасти вашидуши . Будьте же исполнители слова , а не слышатели только , обманывающие самих себя . Ибо , кто слушает слово и не исполняет , тот подобен человеку , рассматривающему природные черты лица своего в зеркале : он посмотрел на себя , отошел и тотчас забыл , каков он . Но кто вникнет в закон совершенный , закон свободы , и пребудет в нем , тот , будучи не слушателем забывчивым , но исполнителем дела , блажен будет в своем действии . Если кто из вас думает , что он благочестив , и не обуздывает своего языка , но обольщает свое сердце , у того пустое благочестие . Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то , чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира . Братия мои ! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы , не взирая на лица . Ибо , если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем , в богатой одежде , войдет же и бедный в скудной одежде , и вы , смотря на одетого в богатую одежду , скажете ему : тебе хорошо сесть здесь , а бедному скажете : ты стань там , или садись здесь , у ног моих , – то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь лисудьями с худыми мыслями ? Послушайте , братия мои возлюбленные : не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия , которое Он обещал любящим Его ? А вы презрели бедного . Не богатые ли притесняют вас , и не они ли влекут вас в суды ? Не они ли бесславят доброе имя , которым вы называетесь ? Если вы исполняете закон царский , по Писанию : возлюбиближнего твоего , как себя самого , – хорошо делаете . Но если поступаете с лицеприятием , то грех делаете , и перед законом оказываетесь преступниками . Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь , тот становится виновным во всем . Ибо Тот же , Кто сказал : не прелюбодействуй , сказал и : не убей ; посему , если ты не прелюбодействуешь , но убьешь , то ты также преступник закона . Так говорите и так поступайте , как имеющие быть судимы по закону свободы . Ибо суд без милости не оказавшему милости ; милость превозносится над судом . Что пользы , братия мои , если кто говорит , что он имеет веру , а дел не имеет ? может ли этавера спасти его ? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания , а кто-нибудь из вас скажет им : „ идите с миром , грейтесь и питайтесь " , но не даст им потребного для тела : что пользы ? Так и вера , если не имеет дел , мертва сама по себе . Но скажет кто-нибудь : „ ты имеешь веру , а я имею дела " : покажи мне веру твою бездел твоих , а я покажу тебе веру мою из дел моих . Ты веруешь , что Бог един : хорошо делаешь ; и бесы веруют , и трепещут . Но хочешь ли знать , неосновательный человек , что вера без дел мертва ? Не делами ли оправдался Авраам , отец наш , возложив на жертвенник Исаака , сына своего ? Видишь ли , что вера содействовала делам его , и делами вера достигла совершенства ? И исполнилось слово Писания : „ веровал Авраам Богу , и это вменилось ему в праведность , и он наречен другом Божиим " . Видите ли , что человек оправдывается делами , а не верою только ? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась , приняв соглядатаев и отпустив их другим путем ? Ибо , как тело без духа мертво , так и вера без дел мертва . Братия мои ! не многие делайтесь учителями , зная , что мы подвергнемся большему осуждению , ибо все мы много согрешаем . Кто не согрешает в слове , тот человек совершенный , могущий обуздать и все тело . Вот , мы влагаем удила в рот коням , чтобы они повиновались нам , и управляем всем телом их . Вот , и корабли , как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся , небольшим рулем направляются , куда хочет кормчий ; так и язык – небольшой член , но много делает . Посмотри , небольшой огонь как много вещества зажигает ! И язык – огонь , прикраса неправды ; язык в таком положении находится между членами нашими , что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни , будучи сам воспаляем от геенны . Ибо всякое естество зверей и птиц , пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим , а язык укротить никто из людей не может : это – неудержимое зло ; он исполнен смертоносного яда . Им благословляем Бога и Отца , и им проклинаем человеков , сотворенных по подобию Божию . Из тех же уст исходит благословение ипроклятие : не должно , братия мои , сему так быть . Течет ли из одного отверстия источника сладкая игорькая вода ? Не может , братия мои , смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы . Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду . Мудр ли и разумен кто из вас , докажи это на самомделе добрым поведением с мудрою кротостью . Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость , то не хвалитесь и не лгите на истину . Это не есть мудрость , нисходящая свыше , но земная , душевная , бесовская , ибо где зависть и сварливость , там неустройство и все худое . Но мудрость , сходящая свыше , во-первых , чиста , потом мирна , скромна , послушлива , полна милосердия и добрых плодов , беспристрастна и нелицемерна . Плод же правды в мире сеется у тех , которые хранят мир . Откуда у вас вражды и распри ? не отсюда ли , отвожделений ваших , воюющих в членах ваших ? Желаете – и не имеете ; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть ; препираетесь ивраждуете – и не имеете , потому что не просите . Просите , и не получаете , потому что просите не на добро , а чтобы употребить для ваших вожделений . Прелюбодеи и прелюбодейцы ! не знаете ли , что дружба с миром есть вражда против Бога ? Итак , кто хочет быть другом миру , тот становится врагом Богу . Или вы думаете , что напрасно говорит Писание : „ доревности любит дух , живущий в нас " ? Но тем большую дает благодать ; посему и сказано : Боггордым противится , а смиренным дает благодать . Итак покоритесь Богу ; противостаньте диаволу , и убежит от вас . Приблизьтесь к Богу , и приблизится к вам ; очиститеруки , грешники , исправьте сердца , двоедушные . Сокрушайтесь , плачьте и рыдайте ; смех ваш да обратится в плач , и радость – в печаль . Смиритесь пред Господом , и вознесет вас . Не злословьте друг друга , братия : кто злословит брата или судит брата своего , того злословит закон и судит закон ; а если ты судишь закон , то ты не исполнитель закона , но судья . Един Законодатель и Судия , могущий спасти и погубить ; а ты кто , который судишь другого ? Теперь послушайте вы , говорящие : „ сегодня или завтра отправимся в такой-то город , и проживем там один год , и будем торговать и получать прибыль " ; вы , которые не знаете , что случится завтра : ибо что такое жизнь ваша ? пар , являющийся на малое время , а потом исчезающий . Вместо того , чтобы вам говорить : „ если угодно будет Господу и живы будем , то сделаем то или другое " , – вы , по своей надменности , тщеславитесь : всякое такое тщеславие есть зло . Итак , кто разумеет делать добро и не делает , тому грех . Послушайте вы , богатые : плачьте и рыдайте о бедствияхваших , находящих на вас . Богатство ваше сгнило , и одежды ваши изъедены молью . Золото ваше и серебро изоржавело , и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу , как огонь : вы собрали себе сокровище на последние дни . Вот , плата , удержанная вами у работников , пожавших поля ваши , вопиет , и вопли жнецов дошли дослуха Господа Саваофа . Вы роскошествовали на земле и наслаждались ; напиталисердца ваши , как бы на день заклания . Вы осудили , убили Праведника ; Он не противился вам . Итак , братия , будьте долготерпеливы до пришествия Господня . Вот , земледелец ждет драгоценного плода от земли идля него терпит долго , пока получит дождь ранний и поздний . Долготерпите и вы , укрепите сердца ваши , потому чтопришествие Господне приближается . Не сетуйте , братия , друг на друга , чтобы не быть осужденными : вот , Судия стоит у дверей . В пример злострадания и долготерпения возьмите , братия мои , пророков , которые говорили именем Господним . Вот , мы ублажаем тех , которые терпели . Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа , ибо Господь весьма милосерд и сострадателен . Прежде же всего , братия мои , не клянитесь ни небом , ни землею , и никакою другою клятвою , но да будет у вас : „ да , да " и „ нет , нет " , дабы вам не подпасть осуждению . Злостраждет ли кто из вас , пусть молится . Весел ликто , пусть поет псалмы . Болен ли кто из вас , пусть призовет пресвитеров Церкви , и пусть помолятся над ним , помазав его елеем во имя Господне . И молитва веры исцелит болящего , и восставит его Господь ; и если он соделал грехи , простятся ему . Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга , чтобы исцелиться : много может усиленная молитва праведного . Илия был человек , подобный нам , и молитвою помолился , чтобы не было дождя : и не было дождя на землю три года и шесть месяцев . И опять помолился : и небо дало дождь , и земля произрастила плод свой . Братия ! если кто из вас уклонится от истины , и обратит кто его , пусть тот знает , что обративший грешника от ложногопути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов . Петр , Апостол Иисуса Христа , пришельцам , рассеянным в Понте , Галатии , Каппадокии , Асии и Вифинии , избранным , по предведению Бога Отца , при освящении от Духа , к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа : благодать вам и мир да умножится . Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому , к наследству нетленному , чистому , неувядаемому , хранящемуся на небесах для вас , силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению , готовому открыться в последнее время . О сем радуйтесь , поскорбев теперь немного , если нужно , от различных искушений , дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего , хотя и огнем испытываемого золота , к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа , Которого , не видев , любите , и Которого доселе не видя , но веруя в Него , радуетесь радостью неизреченною и преславною , достигая наконец верою вашею спасения душ . К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков , которые предсказывали о назначенной вам благодати , исследывая , на которое и на какое время указывалсущий в них Дух Христов , когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу . Им открыто было , что не им самим , а нам служило то , что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым , посланным с небес , во что желают проникнуть Ангелы . Посему , ( возлюбленные ) , препоясав чресла ума вашего , бодрствуя , совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа . Как послушные дети , не сообразуйтесь с прежними похотями , бывшими в неведении вашем , но , по примеру призвавшего вас Святаго , и сами будьте святы во всех поступках . Ибо написано : будьте святы , потому что Я свят . И если вы называете Отцем Того , Который нелицеприятносудит каждого по делам , то со страхом проводите время странствования вашего , зная , что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни , преданной вам от отцов , но драгоценною Кровию Христа , как непорочного и чистого Агнца , предназначенного еще прежде создания мира , но явившегося в последние времена для вас , уверовавших чрез Него в Бога , Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу , чтобы вы имели веру и упование на Бога . Послушанием истине чрез Духа , очистив души ваши к нелицемерному братолюбию , постоянно любите друг друга от чистого сердца , как возрожденные не от тленного семени , но от нетленного , от слова Божия , живаго и пребывающего вовек . Ибо всякая плоть – как трава , и всякая слава человеческая – как цвет на траве : засохла трава , и цвет ее опал ; но слово Господне пребывает вовек ; а это есть то слово , которое вам проповедано . Итак , отложив всякую злобу и всякое коварство , илицемерие , и зависть , и всякое злословие , как новорожденные младенцы , возлюбите чистое словесное молоко , дабы от него возрасти вам во спасение ; ибо вы вкусили , что благ Господь . Приступая к Нему , камню живому , человеками отверженному , но Богом избранному , драгоценному , и сами , как живые камни , устрояйте из себя дом духовный , священство святое , чтобы приносить духовные жертвы , благоприятные Богу Иисусом Христом . Ибо сказано в Писании : вот , Я полагаю в Сионе камень краеугольный , избранный , драгоценный ; и верующий в Него не постыдится . Итак Он для вас , верующих , драгоценность , а для неверующих камень , который отвергли строители , но который сделался главою угла , камень претыкания и камень соблазна , о который они претыкаются , не покоряясь слову , на что они и оставлены . Но вы – род избранный , царственное священство , народ святой , люди , взятые в удел , дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет ; некогда не народ , а ныне народ Божий ; некогда непомилованные , а ныне помилованы . Возлюбленные ! прошу вас , как пришельцев и странников , удаляться от плотских похотей , восстающих на душу , и провождать добродетельную жизнь между язычниками , дабы они за то , зачто злословят вас , как злодеев , увидя добрые дела ваши , прославили Бога в день посещения . Итак будьте покорны всякому человеческому начальству , для Господа : царю ли , как верховной власти , правителям ли , как от него посылаемым для наказанияпреступников и для поощрения делающих добро , – ибо такова есть воля Божия , чтобы мы , делая добро , заграждали уста невежеству безумных людей , – как свободные , не как употребляющие свободу для прикрытия зла , но как рабы Божии . Всех почитайте , братство любите , Бога бойтесь , царя чтите . Слуги , со всяким страхом повинуйтесь господам , не только добрым и кротким , но и суровым . Ибо то угодно Богу , если кто , помышляя о Боге , переносит скорби , страдая несправедливо . Ибо что за похвала , если вы терпите , когда вас бьют за проступки ? Но если , делая добро и страдая , терпите , это угодно Богу . Ибо вы к тому призваны , потому что и Христос пострадал за нас , оставив нам пример , дабы мы шли по следам Его . Он не сделал никакого греха , и не было лести в устах Его . Будучи злословим , Он не злословил взаимно ; страдая , не угрожал , но предавал то Судии Праведному . Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо , дабы мы , избавившись от грехов , жили для правды : ранами Его вы исцелились . Ибо вы были , как овцы блуждающие ( не имея пастыря ) , но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших . Также и вы , жены , повинуйтесь своим мужьям , чтобы теиз них , которые не покоряются слову , житием жен своих без слова приобретаемы были , когда увидят ваше чистое , богобоязненное житие . Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос , не золотые уборы или нарядность в одежде , но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого имолчаливого духа , что драгоценно пред Богом . Так некогда и святые жены , уповавшие на Бога , украшали себя , повинуясь своим мужьям . Так Сарра повиновалась Аврааму , называя его господином . Вы – дети ее , если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха . Также и вы , мужья , обращайтесь благоразумно с женами , как с немощнейшим сосудом , оказывая им честь , как сонаследницам благодатной жизни , дабы не было вам препятствия в молитвах . Наконец будьте все единомысленны , сострадательны , братолюбивы , милосерды , дружелюбны , смиренномудры ; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство ; напротив , благословляйте , зная , что вы к тому призваны , чтобы наследовать благословение . Ибо , кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни , тот удерживай язык свой от зла и уста своиот лукавых речей ; уклоняйся от зла и делай добро ; ищимира и стремись к нему , потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их , но лице Господне против делающих зло , ( чтобы истребитьих с земли ) . И кто сделает вам зло , если вы будете ревнителями доброго ? Но если и страдаете за правду , то вы блаженны ; а страха их не бойтесь и не смущайтесь . Господа Бога святите в сердцах ваших ; будьте всегда готовы всякому , требующему у вас отчета в вашем уповании , дать ответ с кротостью и благоговением . Имейте добрую совесть , дабы тем , за что злословят вас , как злодеев , были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе . Ибо , если угодно воле Божией , лучше пострадать задобрые дела , нежели за злые ; потому что и Христос , чтобы привести нас к Богу , однажды пострадал за грехи наши , праведник за неправедных , быв умерщвлен по плоти , но ожив духом , которым Он и находящимся в темнице духам , сойдя , проповедал , некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению , во дни Ноя , во время строения ковчега , в котором немногие , то есть восемь душ , спаслись от воды . Так и нас ныне подобное сему образу крещение , не плотской нечистоты омытие , но обещание Богу доброй совести , спасает воскресением Иисуса Христа , Который , восшед на небо , пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы . Итак , как Христос пострадал за нас плотию , то и вывооружитесь тою же мыслью ; ибо страдающий плотию перестает грешить , чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям , но по воле Божией . Ибо довольно , что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой , предаваясь нечистотам , похотям ( мужеложству , скотоложству , помыслам ) , пьянству , излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению ; почему они и дивятся , что вы не участвуете с ними втом же распутстве , и злословят вас . Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых . Ибо для того и мертвым было благовествуемо , чтобы они , подвергшись суду по человеку плотию , жили по Богу духом . Впрочем близок всему конец . Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах . Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу , потому что любовь покрывает множество грехов . Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота . Служите друг другу , каждый тем даром , какой получил , как добрые домостроители многоразличной благодати Божией . Говорит ли кто , говори как слова Божии ; служит ли кто , служи по силе , какую дает Бог , дабы вовсем прославлялся Бог через Иисуса Христа , Которому слава и держава во веки веков . Аминь . Возлюбленные ! огненного искушения , для испытания вам посылаемого , не чуждайтесь , как приключения для вас странного , но как вы участвуете в Христовых страданиях , радуйтесь , да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете . Если злословят вас за имя Христово , то вы блаженны , ибо Дух Славы , Дух Божий почивает на вас . Теми Он хулится , а вами прославляется . Только бы не пострадал кто из вас , как убийца , иливор , или злодей , или как посягающий на чужое ; а если как Христианин , то не стыдись , но прославляй Бога за такую участь . Ибо время начаться суду с дома Божия ; если же прежде с нас начнется , то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию ? И если праведник едва спасается , то нечестивый и грешный где явится ? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему , как верному Создателю , души свои , делая добро . Пастырей ваших умоляю я , сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе , которая должна открыться : пасите Божие стадо , какое у вас , надзирая за ним непринужденно , но охотно и богоугодно , не для гнусной корысти , но из усердия , и не господствуя над наследием Божиим , но подавая пример стаду ; и когда явится Пастыреначальник , вы получите неувядающий венец славы . Также и младшие , повинуйтесь пастырям ; все же , подчиняясь друг другу , облекитесь смиренномудрием , потому что Бог гордымпротивится , а смиренным дает благодать . Итак смиритесь под крепкую руку Божию , да вознесет вас в свое время . Все заботы ваши возложите на Него , ибо Он печется о вас . Трезвитесь , бодрствуйте , потому что противник ваш диавол ходит , как рыкающий лев , ища , кого поглотить . Противостойте ему твердою верою , зная , что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире . Бог же всякой благодати , призвавший нас в вечнуюславу Свою во Христе Иисусе , Сам , по кратковременном страдании вашем , да совершит вас , да утвердит , да укрепит , да соделает непоколебимыми . Ему слава и держава во веки веков . Аминь . Сие кратко написал я вам чрез Силуана , верного , как думаю , вашего брата , чтобы уверить вас , утешая и свидетельствуя , что это истинная благодать Божия , в которой вы стоите . Приветствует вас избранная , подобно вам , церковь в Вавилоне и Марк , сын мой . Приветствуйте друг друга лобзанием любви . Мир вам всем во Христе Иисусе . Аминь . Симон Петр , раб и Апостол Иисуса Христа , принявшим снами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа : благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса , Господа нашего . Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия , через познание Призвавшего нас славою и благостию , которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования , дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества , удалившись от господствующего в мире растления похотью : то вы , прилагая к сему все старание , покажите в вере вашей добродетель , в добродетели рассудительность , в рассудительности воздержание , в воздержании терпение , в терпенииблагочестие , в благочестии братолюбие , в братолюбии любовь . Если это в вас есть и умножается , то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашегоИисуса Христа . А в ком нет сего , тот слеп , закрыл глаза , забыл об очищении прежних грехов своих . Посему , братия , более и более старайтесьделать твердым ваше звание и избрание ; так поступая , никогда не преткнетесь , ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа . Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем , хотя вы то и знаете , и утверждены в настоящей истине . Справедливым же почитаю , доколе нахожусь в этой телесной храмине , возбуждать вас напоминанием , зная , что скоро должен оставить храмину мою , как и Господь наш Иисус Христос открыл мне . Буду же стараться , чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память . Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа , не хитросплетенным басням последуя , но быв очевидцами Его величия . Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу , когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас : Сей есть Сын Мой возлюбленный , в Котором Мое благоволение . И этот глас , принесшийся с небес , мы слышали , будучи с Ним на святой горе . И притом мы имеем вернейшее пророческое слово ; и вы хорошо делаете , что обращаетесь к нему , как к светильнику , сияющему в темномместе , доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших , зная прежде всего то , что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою . Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой , но изрекали его святые Божии человеки , будучи движимы Духом Святым . Были и лжепророки в народе , как и у вас будут лжеучители , которые введут пагубные ереси и , отвергаясь искупившего их Господа , навлекут сами на себя скорую погибель . И многие последуют их разврату , и через них путь истины будет в поношении . И из любостяжания будут уловлять васльстивыми словами ; суд им давно готов , и погибель их не дремлет . Ибо , если Бог ангелов согрешивших не пощадил , но , связав узами адского мрака , предал блюсти на суд для наказания ; и если не пощадил первого мира , но в восьми душах сохранил семейство Ноя , проповедника правды , когда навел потоп на мир нечестивых ; и если города Содомские и Гоморрские , осудив на истребление , превратил в пепел , показав примербудущим нечестивцам , а праведного Лота , утомленного обращением между людьми неистово развратными , избавил ( ибо сей праведник , живя между ними , ежедневно мучился в праведной душе , видя и слыша дела беззаконные ) – то , конечно , знает Господь , как избавлять благочестивых от искушения , а беззаконников соблюдать ко дню суда , для наказания , а наипаче тех , которые идут вслед скверных похотей плоти , презирают начальства , дерзки , своевольны и не страшатся злословить высших , тогда как и Ангелы , превосходя их крепостью и силою , не произносят на них пред Господом укоризненного суда . Они , как бессловесные животные , водимые природою , рожденные на уловление и истребление , злословя то , чего не понимают , в растлении своем истребятся . Они получат возмездие за беззаконие , ибо они полагают удовольствие вовседневной роскоши ; срамники и осквернители , они наслаждаются обманами своими , пиршествуя с вами . Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха ; они прельщаютнеутвержденные души ; сердце их приучено к любостяжанию : это сыны проклятия . Оставив прямой путь , они заблудились , идя по следам Валаама , сына Восорова , который возлюбил мзду неправедную , но был обличен в своем беззаконии : бессловесная ослица , проговорив человеческим голосом , остановила безумие пророка . Это безводные источники , облака и мглы , гонимые бурею : им приготовленмрак вечной тьмы . Ибо , произнося надутое пустословие , они уловляют в плотские похоти и разврат тех , которые едва отстали от находящихся в заблуждении . Обещают им свободу , будучи сами рабы тления ; ибо , кто кем побежден , тот тому и раб . Ибо если , избегнув скверн мира чрез познание Господаи Спасителя нашего Иисуса Христа , опять запутываются в них и побеждаются ими , то последнее бывает для таковых хуже первого . Лучше бы им не познать пути правды , нежели , познав , возвратиться назад от преданной им святой заповеди . Но с ними случается по верной пословице : пес возвращается на свою блевотину , и : вымытая свинья идет валяться в грязи . Это уже второе послание пишу к вам , возлюбленные ; вних напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл , чтобы вы помнили слова , прежде реченные святыми пророками , и заповедь Господа и Спасителя , преданную Апостолами вашими . Прежде всего знайте , что в последние дни явятся наглые ругатели , поступающие по собственным своим похотям и говорящие : где обетование пришествия Его ? Ибо с тех пор , как стали умирать отцы , от начала творения , все остается так же . Думающие так не знают , что вначале словом Божиим небеса и земля составлены изводы и водою : потому тогдашний мир погиб , быв потоплен водою . А нынешние небеса и земля , содержимые тем же Словом , сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков . Одно то не должно быть сокрыто от вас , возлюбленные , что у Господа один день , как тысяча лет , итысяча лет , как один день . Не медлит Господь исполнением обетования , как некоторые почитают то медлением ; но долготерпит нас , не желая , чтобы ктопогиб , но чтобы все пришли к покаянию . Придет же день Господень , как тать ночью , и тогда небеса с шумом прейдут , стихии же , разгоревшись , разрушатся , земля и все дела на ней сгорят . Если так все это разрушится , то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам , ожидающим и желающим пришествия дня Божия , в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихиирастают ? Впрочем мы , по обетованию Его , ожидаем нового неба иновой земли , на которых обитает правда . Итак , возлюбленные , ожидая сего , потщитесь явиться предНим неоскверненными и непорочными в мире ; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением , как и возлюбленный брат наш Павел , по данной ему премудрости , написал вам , как он говорит об этом и во всех посланиях , в которых есть нечто неудобовразумительное , что невежды и неутвержденные , к собственной своей погибели , превращают , как и прочие Писания . Итак вы , возлюбленные , будучи предварены о сем , берегитесь , чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения , но возрастайте в благодати и познании Господа нашегои Спасителя Иисуса Христа . Ему слава и ныне и в день вечный . Аминь . О том , что было от начала , что мы слышали , что видели своими очами , что рассматривали и что осязали руки наши , о Слове жизни , – ибо жизнь явилась , и мы видели и свидетельствуем , и возвещаем вам сию вечную жизнь , которая была у Отца и явилась нам , – о том , что мы видели и слышали , возвещаем вам , чтобы и вы имели общение с нами : а наше общение – с Отцем и Сыном Его , Иисусом Христом . И сие пишем вам , чтобы радость ваша была совершенна . И вот благовестие , которое мы слышали от Него и возвещаем вам : Бог есть свет , и нет в Нем никакой тьмы . Если мы говорим , что имеем общение с Ним , а ходим во тьме , то мы лжем и не поступаем поистине ; если же ходим во свете , подобно как Он во свете , то имеем общение друг с другом , и Кровь Иисуса Христа , Сына Его , очищает нас от всякого греха . Если говорим , что не имеем греха , – обманываем самих себя , и истины нет в нас . Если исповедуем грехи наши , то Он , будучи верен иправеден , простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды . Если говорим , что мы не согрешили , то представляемЕго лживым , и слова Его нет в нас . Дети мои ! сие пишу вам , чтобы вы не согрешали ; а если бы кто согрешил , то мы имеем ходатая пред Отцем , Иисуса Христа , праведника ; Он есть умилостивление за грехи наши , и не только за наши , но и за грехи всего мира . А что мы познали Его , узнаем из того , что соблюдаем Его заповеди . Кто говорит : „ я познал Его " , но заповедей Его не соблюдает , тот лжец , и нет в нем истины ; а кто соблюдает слово Его , в том истинно любовь Божия совершилась : из сего узнаем , что мы в Нем . Кто говорит , что пребывает в Нем , тот должен поступать так , как Он поступал . Возлюбленные ! пишу вам не новую заповедь , но заповедьдревнюю , которую вы имели от начала . Заповедь древняя естьслово , которое вы слышали от начала . Но притом и новую заповедь пишу вам , что есть истинно и в Нем и в вас : потому что тьма проходит и истинный свет уже светит . Кто говорит , что он во свете , а ненавидит брата своего , тот еще во тьме . Кто любит брата своего , тот пребывает во свете , и нет в нем соблазна . А кто ненавидит брата своего , тот находится во тьме , и во тьме ходит , и не знает , куда идет , потому что тьма ослепила ему глаза . Пишу вам , дети , потому что прощены вам грехи ради имени Его . Пишу вам , отцы , потому что вы познали Сущего от начала . Пишу вам , юноши , потому что вы победили лукавого . Пишу вам , отроки , потому что вы познали Отца . Я написал вам , отцы , потому что вы познали Безначального . Я написал вам , юноши , потому что вы сильны , и слово Божие пребывает в вас , и вы победили лукавого . Не любите мира , ни того , что в мире : кто любит мир , в том нет любви Отчей . Ибо все , что в мире : похоть плоти , похоть очей и гордость житейская , не есть от Отца , но от мира сего . И мир проходит , и похоть его , а исполняющий волю Божию пребывает вовек . Дети ! последнее время . И как вы слышали , что придет антихрист , и теперь появилось много антихристов , то мы и познаем из того , что последнее время . Они вышли от нас , но не были наши : ибо если бы они были наши , то остались бы с нами ; но они вышли , и через то открылось , что не все наши . Впрочем , вы имеете помазание от Святаго и знаете все . Я написал вам не потому , чтобы вы не знали истины , но потому , что вы знаете ее , равно как и то , что всякая ложь не от истины . Кто лжец , если не тот , кто отвергает , что Иисус есть Христос ? Это антихрист , отвергающий Отца и Сына . Всякий , отвергающий Сына , не имеет и Отца ; а исповедующий Сына имеет и Отца . Итак , что вы слышали от начала , то и да пребывает в вас ; если пребудет в вас то , что вы слышали от начала , то и вы пребудете в Сыне и в Отце . Обетование же , которое Он обещал нам , есть жизнь вечная . Это я написал вам об обольщающих вас . Впрочем , помазание , которое вы получили от Него , в вас пребывает , и вы не имеете нужды , чтобы кто учил вас ; но как самое сие помазание учит вас всему , и оно истинно и неложно , то , чему ононаучило вас , в том пребывайте . Итак , дети , пребывайте в Нем , чтобы , когда Он явится , иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его . Если вы знаете , что Он праведник , знайте и то , что всякий , делающий правду , рожден от Него . Смотрите , какую любовь дал нам Отец , чтобы нам называться и быть детьми Божиими . Мир потому незнает нас , что не познал Его . Возлюбленные ! мы теперь дети Божии ; но еще не открылось , что будем . Знаем только , что , когда откроется , будем подобны Ему , потому что увидим Его , как Он есть . И всякий , имеющий сию надежду на Него , очищает себя так , как Он чист . Всякий , делающий грех , делает и беззаконие ; и грех есть беззаконие . И вы знаете , что Он явился для того , чтобы взять грехи наши , и что в Нем нет греха . Всякий , пребывающий в Нем , не согрешает ; всякий согрешающий не видел Его и не позналЕго . Дети ! да не обольщает вас никто . Кто делает правду , тот праведен , подобно как Он праведен . Кто делает грех , тот от диавола , потому что сначала диавол согрешил . Для сего-то и явился Сын Божий , чтобы разрушить дела диавола . Всякий , рожденный от Бога , не делает греха , потому что семя Его пребывает в нем ; и он не можетгрешить , потому что рожден от Бога . Дети Божии и дети диавола узнаются так : всякий , не делающий правды , не есть от Бога , равно и не любящий брата своего . Ибо таково благовествование , которое вы слышали от начала , чтобы мы любили друг друга , не так , как Каин , который был от лукавого и убил брата своего . А за что убил его ? За то , что дела его были злы , а дела брата его праведны . Не дивитесь , братия мои , если мир ненавидит вас . Мы знаем , что мы перешли из смерти в жизнь , потому что любим братьев ; не любящий брата пребывает в смерти . Всякий , ненавидящий брата своего , есть человекоубийца ; а вы знаете , что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной , в нем пребывающей . Любовь познали мы в том , что Он положил за нас душу Свою : и мы должны полагать души свои за братьев . А кто имеет достаток в мире , но , видя брата своего в нужде , затворяет от него сердце свое , – как пребывает в том любовь Божия ? Дети мои ! станем любить не словом или языком , но делом и истиною . И вот по чему узнаем , что мы от истины , и успокаиваем пред Ним сердца наши ; ибо если сердце наше осуждает нас , то кольми паче Бог , потому что Бог больше сердца нашего и знает все . Возлюбленные ! если сердце наше не осуждает нас , то мы имеем дерзновение к Богу , и , чего ни попросим , получим от Него , потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним . А заповедь Его та , чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга , как Он заповедал нам . И кто сохраняет заповеди Его , тот пребывает в Нем , и Он в том . А что Он пребывает в нас , узнаем по духу , который Он дал нам . Возлюбленные ! не всякому духу верьте , но испытывайтедухов , от Бога ли они , потому что много лжепророков появилось в мире . Духа Божия ( и духа заблуждения ) узнавайте так : всякий дух , который исповедует Иисуса Христа , пришедшего во плоти , есть от Бога ; а всякий дух , который не исповедует Иисуса Христа , пришедшего во плоти , не есть от Бога , но это дух антихриста , о котором вы слышали , что он придет и теперь есть уже в мире . Дети ! вы от Бога , и победили их ; ибо Тот , Кто в вас , больше того , кто в мире . Они от мира , потому и говорят по-мирски , и мир слушает их . Мы от Бога ; знающий Бога слушает нас ; кто не от Бога , тот не слушает нас . По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения . Возлюбленные ! будем любить друг друга , потому что любовь от Бога , и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога . Кто не любит , тот не познал Бога , потому что Бог есть любовь . Любовь Божия к нам открылась в том , что Бог послал в мир Единородного Сына Своего , чтобы мы получили жизнь через Него . В том любовь , что не мы возлюбили Бога , но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление загрехи наши . Возлюбленные ! если так возлюбил нас Бог , то и мы должны любить друг друга . Бога никто никогда не видел . Если мы любим друг друга , то Бог в нас пребывает , и любовь Его совершенна есть в нас . Что мы пребываем в Нем и Он в нас , узнаем из того , что Он дал нам от Духа Своего . И мы видели и свидетельствуем , что Отец послал Сына Спасителем миру . Кто исповедует , что Иисус есть Сын Божий , в том пребывает Бог , и он в Боге . И мы познали любовь , которую имеет к нам Бог , и уверовали в нее . Бог есть любовь , и пребывающий в любви пребывает в Боге , и Бог в нем . Любовь до того совершенства достигает внас , что мы имеем дерзновение в день суда , потому что поступаем в мире сем , как Он . В любви нет страха , но совершенная любовь изгоняет страх , потому что в страхе есть мучение . Боящийся несовершен в любви . Будем любить Его , потому что Он прежде возлюбил нас . Кто говорит : „ я люблю Бога " , а брата своего ненавидит , тот лжец : ибо не любящий брата своего , которого видит , как может любить Бога , Которого не видит ? И мы имеем от Него такую заповедь , чтобы любящий Бога любил и брата своего . Всякий верующий , что Иисус есть Христос , от Бога рожден , и всякий , любящий Родившего , любит и Рожденного от Него . Что мы любим детей Божиих , узнаем из того , когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его . Ибо это есть любовь к Богу , чтобы мы соблюдали заповеди Его ; и заповеди Его нетяжки . Ибо всякий , рожденный от Бога , побеждает мир ; и сия есть победа , победившая мир , вера наша . Кто побеждает мир , как не тот , кто верует , что Иисус есть Сын Божий ? Сей есть Иисус Христос , пришедший водою и кровию и Духом , не водою только , но водою и кровию , и Дух свидетельствует о Нем , потому что Дух есть истина . Ибо три свидетельствуют на небе : Отец , Слово и Святый Дух ; и Сии три суть едино . И три свидетельствуют на земле : дух , вода и кровь ; и сии три об одном . Если мы принимаем свидетельство человеческое , свидетельство Божие – больше , ибо это есть свидетельство Божие , которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем . Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом ; не верующий Богу представляет Его лживым , потому что не верует в свидетельство , которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем . Свидетельство сие состоит в том , что Бог даровал нам жизнь вечную , и сия жизнь в Сыне Его . Имеющий Сына ( Божия ) имеет жизнь ; не имеющий Сына Божия не имеет жизни . Сие написал я вам , верующим во имя Сына Божия , дабы вы знали , что вы , веруя в Сына Божия , имеете жизнь вечную . И вот какое дерзновение мы имеем к Нему , что , когда просим чего по воле Его , Он слушает нас . А когда мы знаем , что Он слушает нас во всем , чего бы мы ни просили , – знаем и то , что получаем просимое от Него . Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти , то пусть молится , и Бог даст ему жизнь , тоесть согрешающему грехом не к смерти . Есть грех к смерти : не о том говорю , чтобы он молился . Всякая неправда есть грех ; но есть грех не к смерти . Мы знаем , что всякий , рожденный от Бога , не грешит ; но рожденный от Бога хранит себя , илукавый не прикасается к нему . Мы знаем , что мы от Бога и что весь мир лежит во зле . Знаем также , что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум , да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе . Сей естьистинный Бог и жизнь вечная . Дети ! храните себя от идолов . Аминь . Старец – избранной госпоже и детям ее , которых я люблю по истине , и не только я , но и все , познавшие истину , ради истины , которая пребывает в нас и будет с нами вовек . Да будет с вами благодать , милость , мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа , Сына Отчего , в истине и любви . Я весьма обрадовался , что нашел из детей твоих , ходящих в истине , как мы получили заповедь от Отца . И ныне прошу тебя , госпожа , не как новую заповедь предписывая тебе , но ту , которую имеем от начала , чтобы мы любили друг друга . Любовь же состоит в том , чтобы мы поступали по заповедям Его . Это та заповедь , которую вы слышали от начала , чтобы поступали по ней . Ибо многие обольстители вошли в мир , не исповедующие Иисуса Христа , пришедшего во плоти : такой человек есть обольститель и антихрист . Наблюдайте за собою , чтобы нам не потерять того , над чем мы трудились , но чтобы получить полную награду . Всякий , преступающий учение Христово и не пребывающий в нем , не имеет Бога ; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына . Кто приходит к вам и не приносит сего учения , того не принимайте в дом и не приветствуйте его . Ибо приветствующий его участвует в злых делах его . Многое имею писать вам , но не хочу на бумаге чернилами , а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам , чтобы радость ваша была полна . Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной . Аминь . Старец – возлюбленному Гаию , которого я люблю по истине . Возлюбленный ! молюсь , чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем , как преуспевает душа твоя . Ибо я весьма обрадовался , когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности , как ты ходишь в истине . Для меня нет большей радости , как слышать , что дети мои ходят в истине . Возлюбленный ! ты как верный поступаешь в том , что делаешь для братьев и для странников . Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви . Ты хорошо поступишь , если отпустишь их , как должно ради Бога , ибо они ради имени Его пошли , не взяв ничего от язычников . Итак мы должны принимать таковых , чтобы сделаться споспешниками истине . Я писал церкви ; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас . Посему , если я приду , то напомню о делах , которые он делает , понося нас злыми словами , и не довольствуясь тем , и сам не принимает братьев , и запрещает желающим , и изгоняет из церкви . Возлюбленный ! не подражай злу , но добру . Кто делает добро , тот от Бога ; а делающий зло не видел Бога . О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною ; свидетельствуем также и мы , и вы знаете , что свидетельство наше истинно . Многое имел я писать ; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью , а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам . Мир тебе . Приветствуют тебя друзья ; приветствуй друзей поименно . Аминь . Иуда , раб Иисуса Христа , брат Иакова , призванным , которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом : милость вам и мир и любовь да умножатся . Возлюбленные ! имея все усердие писать вам об общем спасении , я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру , однажды преданную святым . Ибо вкрались некоторые люди , издревле предназначенные к сему осуждению , нечестивые , обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа . Я хочу напомнить вам , уже знающим это , что Господь , избавив народ из земли Египетской , потом неверовавших погубил , и ангелов , не сохранивших своего достоинства , но оставивших свое жилище , соблюдает в вечных узах , под мраком , на суд великого дня . Как Содом и Гоморра и окрестные города , подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию , подвергшись казни огня вечного , поставлены в пример , – так точно будет и с сими мечтателями , которые оскверняют плоть , отвергают начальства и злословят высокие власти . Михаил Архангел , когда говорил с диаволом , споря о Моисеевом теле , не смел произнести укоризненного суда , но сказал : „ да запретит тебе Господь " . А сии злословят то , чего не знают ; что же по природе , как бессловесные животные , знают , тем растлевают себя . Горе им , потому что идут путем Каиновым , предаются обольщению мзды , как Валаам , и в упорстве погибают , как Корей . Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви ; пиршествуя с вами , без страха утучняют себя . Это безводные облака , носимые ветром ; осенние деревья , бесплодные , дважды умершие , исторгнутые ; свирепые морские волны , пенящиеся срамотами своими ; звезды блуждающие , которым блюдется мрак тьмы на веки . О них пророчествовал и Енох , седьмый от Адама , говоря : „ се , идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах , которые произвело их нечестие , и во всех жестоких словах , которые произносили на Него нечестивые грешники " . Это ропотники , ничем не довольные , поступающие по своим похотям ( нечестиво и беззаконно ) ; уста их произносят надутые слова ; они оказывают лицеприятие для корысти . Но вы , возлюбленные , помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа . Они говорили вам , что в последнее время появятсяругатели , поступающие по своим нечестивым похотям . Это люди , отделяющие себя ( от единства веры ) , душевные , не имеющие духа . А вы , возлюбленные , назидая себя на святейшей вере вашей , молясь Духом Святым , сохраняйте себя в любви Божией , ожидая милости отГоспода нашего Иисуса Христа , для вечной жизни . И к одним будьте милостивы , с рассмотрением , а других страхом спасайте , исторгая из огня , обличайте же со страхом , гнушаясь даже одеждою , которая осквернена плотью . Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости , Единому Премудрому Богу , Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего , слава и величие , сила и власть прежде всех веков , ныне и во все веки . Аминь . Откровение Иисуса Христа , которое дал Ему Бог , чтобы показать рабам Своим , чему надлежит быть вскоре . И Он показал , послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну , который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел . Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем ; ибо время близко . Иоанн семи церквам , находящимся в Асии : благодать вам и мир от Того , Который есть и был и грядет , и от семи духов , находящихся перед престолом Его , и от Иисуса Христа , Который есть свидетель верный , первенец из мертвых и владыка царей земных . Ему , возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему , слава и держава во веки веков , аминь . Се , грядет с облаками , и узрит Еговсякое око и те , которые пронзили Его ; и возрыдают пред Ним все племена земные . Ей , аминь . Я есмь Альфа и Омега , начало и конец , говорит Господь , Который есть и был игрядет , Вседержитель . Я , Иоанн , брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа , был на острове , называемом Патмос , за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа . Я был в духе в день воскресный , и слышал позади себя громкий голос , как бы трубный , который говорил : Яесмь Альфа и Омега , Первый и Последний ; то , что видишь , напиши в книгу и пошли церквам , находящимся в Асии : в Ефес , и в Смирну , и в Пергам , и в Фиатиру , и в Сардис , и в Филадельфию , и в Лаодикию . Я обратился , чтобы увидеть , чей голос , говоривший сомною ; и обратившись , увидел семь золотых светильников и , посреди семи светильников , подобного Сыну Человеческому , облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом : глава Его и волосы белы , как белая волна , как снег ; и очи Его , как пламень огненный ; и ноги Его подобны халколивану , как раскаленные в печи , и голос Его , как шум вод многих . Он держал в деснице Своей семь звезд , и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч ; и лице Его , как солнце , сияющее в силе своей . И когда я увидел Его , то пал к ногам Его , как мертвый . И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне : не бойся ; Я есмь Первый и Последний , и живый ; и был мертв , и се , жив во веки веков , аминь ; и имею ключи ада и смерти . Итак напиши , что ты видел , и что есть , и что будет после сего . Тайна семи звезд , которые ты видел в деснице Моей , и семи золотых светильников есть сия : семь звезд суть Ангелы семи церквей ; а семь светильников , которые ты видел , суть семь церквей . Ангелу Ефесской церкви напиши : так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей , Ходящий посреди семи золотых светильников : знаю дела твои , и труд твой , и терпение твое , и то , что ты не можешь сносить развратных , и испытал тех , которые называют себя апостолами , а онине таковы , и нашел , что они лжецы ; ты много переносил и имеешь терпение , и для имени Моего трудился и не изнемогал . Но имею против тебя то , что ты оставил первую любовь твою . Итак вспомни , откуда ты ниспал , и покайся , и твори прежние дела ; а если не так , скоро приду к тебе , и сдвину светильник твой с места его , если не покаешься . Впрочем то в тебе хорошо , что ты ненавидишь дела Николаитов , которые и Я ненавижу . Имеющий ухо да слышит , что Дух говорит церквам : побеждающему дам вкушать от древа жизни , которое посреди рая Божия . И Ангелу Смирнской церкви напиши : так говорит Первый и Последний , Который был мертв , и се , жив : Знаю твои дела , и скорбь , и нищету ( впрочем ты богат ) , и злословие от тех , которые говорят о себе , что они Иудеи , а они не таковы , но сборище сатанинское . Не бойся ничего , что тебе надобно будет претерпеть . Вот , диавол будет ввергать из среды вас в темницу , чтобы искусить вас , и будете иметь скорбь дней десять . Будь верен до смерти , и дам тебе венец жизни . Имеющий ухо ( слышать ) да слышит , что Дух говоритцерквам : побеждающий не потерпит вреда от второй смерти . И Ангелу Пергамской церкви напиши : так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч : знаю твои дела , и что ты живешь там , где престол сатаны , и что содержишь имя Мое , и не отрекся от веры Моей даже в те дни , в которые у вас , где живет сатана , умерщвлен верный свидетель Мой Антипа . Но имею немного против тебя , потому что есть у тебятам держащиеся учения Валаама , который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых , чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали . Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов , которое Я ненавижу . Покайся ; а если не так , скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих . Имеющий ухо ( слышать ) да слышит , что Дух говоритцерквам : побеждающему дам вкушать сокровенную манну , и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя , которого никто не знает , кроме того , кто получает . И Ангелу Фиатирской церкви напиши : так говорит Сын Божий , у Которого очи , как пламень огненный , и ноги подобны халколивану : знаю твои дела и любовь , и служение , и веру , и терпение твое , и то , что последние дела твои больше первых . Но имею немного против тебя , потому что ты попускаешь жене Иезавели , называющей себя пророчицею , учить и вводить в заблуждение рабов Моих , любодействовать и есть идоложертвенное . Я дал ей время покаяться в любодеянии ее , но она не покаялась . Вот , Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь , если не покаются в делах своих . И детей ее поражу смертью , и уразумеют все церкви , что Я есмь испытующий сердца и внутренности ; и воздам каждому из вас по делам вашим . Вам же и прочим , находящимся в Фиатире , которые недержат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских , сказываю , что не наложу на вас иного бремени ; только то , что имеете , держите , пока приду . Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца , тому дам власть над язычниками , и будет пасти их жезлом железным ; как сосуды глиняные , они сокрушатся , как и Я получил власть от Отца Моего ; и дам ему звезду утреннюю . Имеющий ухо ( слышать ) да слышит , что Дух говоритцерквам . И Ангелу Сардийской церкви напиши : так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд : знаю твои дела ; ты носишь имя , будто жив , но ты мертв . Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти ; ибо Я не нахожу , чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим . Вспомни , что ты принял и слышал , и храни и покайся . Если же не будешь бодрствовать , то Я найду на тебя , как тать , и ты не узнаешь , в который час найду на тебя . Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек , которые не осквернили одежд своих , и будут ходить со Мною в белых одеждах , ибо они достойны . Побеждающий облечется в белые одежды ; и не изглажу имени его из книги жизни , и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его . Имеющий ухо да слышит , что Дух говорит церквам . И Ангелу Филадельфийской церкви напиши : так говоритСвятый , Истинный , имеющий ключ Давидов , Который отворяет – иникто не затворит , затворяет – и никто не отворит : знаю твои дела ; вот , Я отворил перед тобою дверь , и никто не может затворить ее ; ты не много имеешь силы , и сохранил слово Мое , и не отрекся имени Моего . Вот , Я сделаю , что из сатанинского сборища , из тех , которые говорят о себе , что они Иудеи , но не суть таковы , алгут , – вот , Я сделаю то , что они придут и поклонятся пред ногами твоими , и познают , что Я возлюбил тебя . И как ты сохранил слово терпения Моего , то и Я сохраню тебя от годины искушения , которая придет на всю вселенную , чтобы испытать живущих на земле . Се , гряду скоро ; держи , что имеешь , дабы кто не восхитил венца твоего . Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего , и он уже не выйдет вон ; и напишу на немимя Бога Моего и имя града Бога Моего , нового Иерусалима , нисходящего с неба от Бога Моего , и имя Мое новое . Имеющий ухо да слышит , что Дух говорит церквам . И Ангелу Лаодикийской церкви напиши : так говорит Аминь , свидетель верный и истинный , начало создания Божия : знаю твои дела ; ты ни холоден , ни горяч ; о , если бы ты был холоден , или горяч ! Но , как ты тепл , а не горяч и не холоден , то извергну тебя из уст Моих . Ибо ты говоришь : „ я богат , разбогател и ни в чем не имею нужды " ; а не знаешь , что ты несчастен , и жалок , и нищ , и слеп , и наг . Советую тебе купить у Меня золото , огнем очищенное , чтобы тебе обогатиться , и белую одежду , чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей , и глазною мазью помажь глаза твои , чтобывидеть . Кого Я люблю , тех обличаю и наказываю . Итак будь ревностен и покайся . Се , стою у двери и стучу : есликто услышит голос Мой и отворит дверь , войду к нему , и буду вечерять с ним , и он со Мною . Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем , как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его . Имеющий ухо да слышит , что Дух говорит церквам . После сего я взглянул , и вот , дверь отверста на небе , и прежний голос , который я слышал как бы звук трубы , говоривший со мною , сказал : взойди сюда , и покажу тебе , чему надлежит быть после сего . И тотчас я был в духе ; и вот , престол стоял на небе , и на престоле был Сидящий ; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису ; и радуга вокруг престола , видом подобная смарагду . И вокруг престола двадцать четыре престола ; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца , которые облеченыбыли в белые одежды и имели на головахсвоих золотые венцы . И от престола исходили молнии и громы и гласы , и семь светильников огненных горели перед престолом , которыесуть семь духов Божиих ; и перед престолом море стеклянное , подобное кристаллу ; и посреди престола и вокруг престола четыре животных , исполненных очей спереди и сзади . И первое животное было подобно льву , и второе животное подобно тельцу , и третье животное имело лице , как человек , и четвертое животное подобно орлу летящему . И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг , а внутри они исполнены очей ; и ни днем , ни ночью не имеют покоя , взывая : свят , свят , свят ГосподьБог Вседержитель , Который был , есть и грядет . И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле , Живущему во веки веков , тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим напрестоле , и поклоняются Живущему во веки веков , и полагают венцы свои перед престолом , говоря : достоин Ты , Господи , приять славу и честь и силу : ибо Ты сотворил все , и все по Твоей воле существует и сотворено . И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу , написанную внутри и отвне , запечатанную семью печатями . И видел я Ангела сильного , провозглашающего громким голосом : кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее ? И никто не мог , ни на небе , ни на земле , ни под землею , раскрыть сию книгу , ни посмотреть в нее . И я много плакал о том , что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу , и даже посмотреть в нее . И один из старцев сказал мне : не плачь ; вот , лев от колена Иудина , корень Давидов , победил , и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее . И я взглянул , и вот , посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный , имеющий семь рогов и семь очей , которыесуть семь духов Божиих , посланных во всю землю . И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле . И когда он взял книгу , тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем , имея каждый гусли и золотые чаши , полные фимиама , которые суть молитвы святых . И поют новую песнь , говоря : достоин Ты взять книгу и снять с нее печати , ибо Ты был заклан , и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка , и народа и племени , и соделал нас царями и священниками Богу нашему ; и мы будем царствовать на земле . И я видел , и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев , и число их было тьмы тем и тысячи тысяч , которые говорили громким голосом : достоин Агнец закланный принять силу и богатство , и премудрость и крепость , и честь и славу и благословение . И всякое создание , находящееся на небе и на земле , и под землею , и на море , и все , что в них , слышал я , говорило : Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь , и слава и держава во веки веков . И четыре животных говорили : аминь . И двадцать четырестарца пали и поклонились Живущему во веки веков . И я видел , что Агнец снял первую из семи печатей , и я услышал одно из четырех животных , говорящеекак бы громовым голосом : иди и смотри . Я взглянул , и вот , конь белый , и на нем всадник , имеющий лук , и дан был ему венец ; и вышел он как победоносный , и чтобы победить . И когда он снял вторую печать , я слышал второе животное , говорящее : иди и смотри . И вышел другой конь , рыжий ; и сидящему на нем дано взять мир с земли , и чтобы убивали друг друга ; и дан ему большой меч . И когда Он снял третью печать , я слышал третье животное , говорящее : иди и смотри . Я взглянул , и вот , конь вороной , и на нем всадник , имеющий меру в руке своей . И слышал я голос посреди четырех животных , говорящий : хиникс пшеницы за динарий , и три хиникса ячменя за динарий ; елея же и вина не повреждай . И когда Он снял четвертую печать , я слышал голос четвертого животного , говорящий : иди и смотри . И я взглянул , и вот , конь бледный , и на нем всадник , которому имя „ смерть " ; и ад следовал за ним ; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом , и мором и зверями земными . И когда Он снял пятую печать , я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство , которое они имели . И возопили они громким голосом , говоря : доколе , Владыка Святый и Истинный , не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу ? И даны были каждому из них одежды белые , и сказано им , чтобы они успокоились еще на малое время , пока и сотрудники их и братья их , которые будут убиты , как и они , дополнят число . И когда Он снял шестую печать , я взглянул , и вот , произошло великое землетрясение , и солнце стало мрачно как власяница , и луна сделалась как кровь . И звезды небесные пали на землю , как смоковница , потрясаемая сильным ветром , роняет незрелые смоквы свои . И небо скрылось , свившись как свиток ; и всякая гора и остров двинулись с мест своих . И цари земные , и вельможи , и богатые , и тысяченачальники , и сильные , и всякий раб , и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор , и говорят горам и камням : падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престолеи от гнева Агнца ; ибо пришел великий день гнева Его , и кто может устоять ? И после сего видел я четырех Ангелов , стоящих на четырех углах земли , держащих четыре ветра земли , чтобы не дул ветер ни на землю , ни на море , ни на какое дерево . И видел я иного Ангела , восходящего отвостока солнца и имеющего печать Бога живаго . И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам , которым дано вредитьземле и морю , говоря : не делайте вреда ни земле , ни морю , ни деревам , доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего . И я слышал число запечатленных : запечатленных было стосорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых . Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч ; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч . После сего взглянул я , и вот , великое множество людей , которого никто не мог перечесть , из всех племен и колен , и народов и языков , стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих . И восклицали громким голосом , говоря : спасение Богунашему , сидящему на престоле , и Агнцу ! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных , и пали перед престолом на лица свои , и поклонились Богу , говоря : аминь ! благословение и слава , и премудрость и благодарение , и честь и сила и крепость Богу нашему вовеки веков ! Аминь . И , начав речь , один из старцев спросил меня : сии облеченные в белые одежды кто , и откуда пришли ? Я сказал ему : ты знаешь , господин . И он сказал мне : это те , которые пришли от великой скорби ; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца . За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его , и Сидящий на престоле будет обитать в них . Они не будут уже ни алкать , ни жаждать , и не будет палить их солнце и никакой зной : ибо Агнец , Который среди престола , будет пасти их и водить их на живые источники вод ; и отрет Бог всякую слезу с очей их . И когда Он снял седьмую печать , сделалось безмолвиена небе , как бы на полчаса . И я видел семь Ангелов , которые стояли пред Богом ; и дано им семь труб . И пришел иной Ангел , и стал перед жертвенником , держа золотую кадильницу ; и дано было ему множество фимиама , чтобы он с молитвами всех святых возложил егона золотой жертвенник , который перед престолом . И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога . И взял Ангел кадильницу , и наполнил ее огнем с жертвенника , и поверг на землю : и произошли голоса и громы , и молнии и землетрясение . И семь Ангелов , имеющие семь труб , приготовились трубить . Первый Ангел вострубил , и сделались град и огонь , смешанные с кровью , и пали на землю ; и третья часть дерев сгорела , и вся трава зеленая сгорела . Второй Ангел вострубил , и как бы большая гора , пылающая огнем , низверглась в море ; и третья частьморя сделалась кровью , и умерла третья часть одушевленных тварей , живущих в море , и третья часть судов погибла . Третий ангел вострубил , и упала с неба большая звезда , горящая подобно светильнику , и пала на третью часть рек и на источники вод . Имя сей звезде „ полынь " ; и третья часть вод сделалась полынью , и многие из людей умерли от вод , потому что они стали горьки . Четвертый Ангел вострубил , и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд , так что затмилась третья часть их , и третья часть дня не светла была – так , как и ночи . И видел я и слышал одного Ангела , летящего посреди неба и говорящего громким голосом : горе , горе , горе живущим на земле от остальных трубных голосовтрех Ангелов , которые будут трубить ! Пятый Ангел вострубил , и я увидел звезду , падшую с неба на землю , и дан был ей ключ от кладязя бездны . Она отворила кладязь бездны , и вышел дым из кладязя , как дым из большой печи ; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя . И из дыма вышла саранча на землю , и дана была ей власть , какую имеют земные скорпионы . И сказано было ей , чтобы не делала вреда траве земной , и никакой зелени , и никакому дереву , а только одним людям , которые не имеют печати Божией на челах своих . И дано ей не убивать их , а только мучить пять месяцев ; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона , когда ужалит человека . В те дни люди будут искать смерти , но не найдут ее ; пожелают умереть , но смерть убежит от них . По виду своему саранча была подобна коням , приготовленным на войну ; и на головах у ней как бы венцы , похожие на золотые , лица же ее – как лица человеческие ; и волосы у ней – как волосы у женщин , а зубы у ней были , как у львов . На ней были брони , как бы брони железные , а шум от крыльев ее – как стук от колесниц , когда множество коней бежит на войну ; у ней были хвосты , как у скорпионов , и в хвостах еебыли жала ; власть же ее была – вредить людям пять месяцев . Царем над собою она имела ангела бездны ; имя ему по-еврейски Аваддон , а по-гречески Аполлион . Одно горе прошло ; вот , идут за ним еще два горя . Шестой Ангел вострубил , и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника , стоящего пред Богом , говоривший шестому Ангелу , имевшему трубу : освободичетырех Ангелов , связанных при великой реке Евфрате . И освобождены были четыре Ангела , приготовленные на час и день , и месяц и год , для того , чтобы умертвить третью часть людей . Число конного войска было две тьмы тем ; и я слышалчисло его . Так видел я в видении коней и на них всадников , которые имели на себе брони огненные , гиацинтовые и серные ; головы у коней – как головы у львов , и изо рта их выходил огонь , дым и сера . От этих трех язв , от огня , дыма и серы , выходящих изо рта их , умерла третья часть людей ; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их ; а хвосты их были подобны змеям , и имели головы , и ими они вредили . Прочие же люди , которые не умерли от этих язв , не раскаялись в делах рук своих , так чтобы не поклоняться бесам и золотым , серебряным , медным , каменным и деревянным идолам , которые не могут ни видеть , ни слышать , ни ходить . И не раскаялись они в убийствах своих , ни в чародействах своих , ни в блудодеянии своем , ни в воровстве своем . И видел я другого Ангела сильного , сходящего с неба , облеченного облаком ; над головою его была радуга , и лицеего как солнце , и ноги его как столпы огненные , в руке у него была книжка раскрытая . И поставил он правую ногу свою на море , а левую на землю , и воскликнул громким голосом , как рыкает лев ; и когда он воскликнул , тогда семь громов проговорили голосами своими . И когда семь громов проговорили голосами своими , я хотел было писать ; но услышал голос с неба , говорящий мне : скрой , что говорили семь громов , и не пиши сего . И Ангел , которого я видел стоящим на море и на земле , поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков , Который сотворил небо и все , что на нем , землю и все , что наней , и море и все , что в нем , что времени уже не будет ; но в те дни , когда возгласит седьмой Ангел , когда он вострубит , совершится тайна Божия , как Он благовествовал рабам Своим пророкам . И голос , который я слышал с неба , опять стал говорить со мною , и сказал : пойди , возьми раскрытую книжку из руки Ангела , стоящего на море и на земле . И я пошел к Ангелу , и сказал ему : даймне книжку . Он сказал мне : возьми и съешь ее ; она будет горька во чреве твоем , но в устах твоих будет сладка , как мед . И взял я книжку из руки Ангела , и съел ее ; и она в устах моих была сладка , как мед ; когда же съел ее , то горько стало во чреве моем . И сказал он мне : тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах , и языках и царях многих . И дана мне трость , подобная жезлу , и сказано : встань и измерь храм Божий и жертвенник , ипоклоняющихся в нем . А внешний двор храма исключи и неизмеряй его , ибо он дан язычникам : они будут попирать святый город сорок два месяца . И дам двум свидетелям Моим , и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней , будучи облечены во вретище . Это суть две маслины и два светильника , стоящие пред Богом земли . И если кто захочет их обидеть , то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их ; если кто захочет их обидеть , тому надлежит быть убиту . Они имеют власть затворить небо , чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их , и имеют власть над водами , превращать их в кровь , и поражатьземлю всякою язвою , когда только захотят . И когда кончат они свидетельство свое , зверь , выходящий из бездны , сразится с ними , и победит их , и убьет их , и трупы их оставит на улице великого города , который духовно называется Содом и Египет , где и Господь наш распят . И многие из народов и колен , и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною , и не позволят положить трупы их во гробы . И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться , и пошлют дары друг другу , потому что два пророка сии мучили живущих на земле . Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога , и они оба стали на ноги свои ; и великий страх напал на тех , которые смотрели на них . И услышали они с неба громкий голос , говоривший им : взойдите сюда . И они взошли на небо на облаке ; и смотрели на них враги их . И в тот же час произошло великое землетрясение , идесятая часть города пала , и погибло приземлетрясении семь тысяч имен человеческих ; и прочие объятыбыли страхом и воздали славу Богу небесному . Второе горе прошло ; вот , идет скоро третье горе . И седьмой Ангел вострубил , и раздались на небе громкие голоса , говорящие : царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его , и будет царствовать во веки веков . И двадцать четыре старца , сидящие пред Богом напрестолах своих , пали на лица свои и поклонились Богу , говоря : благодарим Тебя , Господи Боже Вседержитель , Который еси и был и грядешь , что ты приял силу Твою великую и воцарился . И рассвирепели язычники ; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим , пророкам и святым и боящимся имени Твоего , малым и великим , и погубить губивших землю . И отверзся храм Божий на небе , и явился ковчег завета Его в храме Его ; и произошли молнии и голоса , и громы и землетрясение и великий град . И явилось на небе великое знамение : жена , облеченная в солнце ; под ногами ее луна , и на главе ее венец из двенадцати звезд . Она имела во чреве , и кричала от болей и мук рождения . И другое знамение явилось на небе : вот , большой красный дракон с семью головами и десятью рогами , и на головах его семь диадим . Хвост его увлек с неба третью часть звезди поверг их на землю . Дракон сей сталперед женою , которой надлежало родить , дабы , когда она родит , пожрать ее младенца . И родила она младенца мужеского пола , которому надлежит пасти все народы жезлом железным ; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его . А жена убежала в пустыню , где приготовлено было для нее место от Бога , чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней . И произошла на небе война : Михаил и Ангелы его воевали против дракона , и дракон и ангелы его воевали против них , но не устояли , и не нашлось уже для них места на небе . И низвержен был великий дракон , древний змий , называемый диаволом и сатаною , обольщающий всю вселенную , низвержен на землю , и ангелы его низвержены с ним . И услышал я громкий голос , говорящий на небе : ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его , потому что низвержен клеветник братий наших , клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь . Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего , и не возлюбили души своей даже до смерти . Итак веселитесь , небеса и обитающие на них ! Горе живущим на земле и на море ! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости , зная , что немногоему остается времени . Когда же дракон увидел , что низвержен на землю , начал преследовать жену , которая родила младенцамужеского пола . И даны были жене два крыла большого орла , чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени , времен и полвремени . И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку , дабы увлечь ее рекою . Но земля помогла жене , и разверзла земля уста свои , и поглотила реку , которую пустил дракон из пасти своей . И рассвирепел дракон на жену , и пошел , чтобы вступить в брань с прочими от семени ее , сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа . И стал я на песке морском , и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами : на рогах его было десять диадим , а на головах его имена богохульные . Зверь , которого я видел , был подобен барсу ; ноги унего – как у медведя , а пасть у него – как пасть у льва ; идал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть . И видел я , что одна из голов его как бы смертельно была ранена , но эта смертельная рана исцелела . И дивилась вся земля , следя за зверем , и поклонились дракону , который дал власть зверю , и поклонились зверю , говоря : кто подобен зверю сему ? и кто может сразиться с ним ? И даны были ему уста , говорящие гордо и богохульно , и дана ему власть действовать сорок два месяца . И отверз он уста свои для хулы на Бога , чтобы хулить имя Его , и жилище Его , и живущих на небе . И дано было ему вести войну со святыми и победить их ; и дана была ему власть над всяким коленом и народом , и языком и племенем . И поклонятся ему все живущие на земле , которых имена не написаны в книге жизни у Агнца , закланного от создания мира . Кто имеет ухо , да слышит . Кто ведет в плен , тот сам пойдет в плен ; кто мечом убивает , тому самому надлежит быть убиту мечом . Здесь терпение и вера святых . И увидел я другого зверя , выходящего из земли ; он имел два рога , подобные агнчим , и говорил как дракон . Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю , у которого смертельная рана исцелела ; и творит великие знамения , так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми . И чудесами , которые дано было ему творить перед зверем , он обольщает живущих на земле , говоря живущим на земле , чтобы они сделали образ зверя , который имеет рану от меча и жив . И дано ему было вложить дух в образ зверя , чтобы образ зверя и говорил и действовал так , чтобы убиваем был всякий , кто не будет поклоняться образу зверя . И он сделает то , что всем , малым и великим , богатым и нищим , свободным и рабам , положено будет начертание на правую руку их или на чело их , и что никому нельзя будет ни покупать , ни продавать , кроме того , кто имеет это начертание , или имя зверя , или число имени его . Здесь мудрость . Кто имеет ум , тот сочти число зверя , ибо это число человеческое ; число его шестьсот шестьдесятшесть . И взглянул я , и вот , Агнец стоит на горе Сионе , и с Ним сто сорок четыре тысячи , у которых имя Отца Его написано на челах . И услышал я голос с неба , как шум от множества вод и как звук сильного грома ; и услышал голос как бы гуслистов , играющих на гуслях своих . Они поют как бы новую песнь пред престолом и предчетырьмя животными и старцами ; и никто не мог научитьсясей песни , кроме сих ста сорока четырех тысяч , искупленных от земли . Это те , которые не осквернились с женами , ибо они девственники ; это те , которые следуют за Агнцем , куда бы Он ни пошел . Они искуплены из людей , как первенцу Богу и Агнцу , и в устах их нет лукавства ; онинепорочны пред престолом Божиим . И увидел я другого Ангела , летящего по средине неба , который имел вечное Евангелие , чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену , и языку и народу ; и говорил он громким голосом : убойтесь Бога и воздайте Ему славу , ибо наступил час суда Его , и поклонитесь Сотворившему небо и землю , и море и источники вод . И другой Ангел следовал за ним , говоря : пал , пал Вавилон , город великий , потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы . И третий Ангел последовал за ними , говоря громким голосом : кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое , или на руку свою , тот будет пить вино ярости Божией , вино цельное , приготовленное в чаше гнева Его , и будет мучим в огне и сере пред святымиАнгелами и пред Агнцем ; и дым мучения их будет восходить во веки веков , и не будут иметь покоя ни днем , ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его ипринимающие начертание имени его . Здесь терпение святых , соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса . И услышал я голос с неба , говорящий мне : напиши : отныне блаженны мертвые , умирающие в Господе ; ей , говорит Дух , они успокоятся от трудов своих , и дела ихидут вслед за ними . И взглянул я , и вот светлое облако , и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому ; на голове его золотой венец , и в руке его острый серп . И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке : пусти серп твой и пожни , потому что пришло время жатвы , ибо жатва на земле созрела . И поверг сидящий на облаке серп свой на землю , и земля была пожата . И другой Ангел вышел из храма , находящегося на небе , также с острым серпом . И иной Ангел , имеющий власть над огнем , вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп , говоря : пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле , потому что созрели на нем ягоды . И поверг Ангел серп свой на землю , и обрезал виноград на земле , и бросил в великое точило гнева Божия . И истоптаны ягоды в точиле за городом , и потекла кровь из точила даже до узд конских , на тысячушестьсот стадий . И увидел я иное знамение на небе , великое и чудное : семь Ангелов , имеющих семь последних язв , которыми оканчивалась ярость Божия . И видел я как бы стеклянное море , смешанное с огнем ; и победившие зверя и образ его , и начертание его и число имени его , стоят на этом стеклянном море , держа гусли Божии , и поют песнь Моисея , раба Божия , и песнь Агнца , говоря : велики и чудны дела Твои , Господи Боже Вседержитель ! Праведны и истинны пути Твои , Царь святых ! Кто не убоится Тебя , Господи , и не прославит имени Твоего ? ибо Ты един свят . Все народы придут и поклонятся пред Тобою , ибо открылись суды Твои . И после сего я взглянул , и вот , отверзся храм скинии свидетельства на небе . И вышли из храма семь Ангелов , имеющие семь язв , облеченные в чистую и светлую льняную одеждуи опоясанные по персям золотыми поясами . И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш , наполненных гневом Бога , живущего во веки веков . И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его , и никто не мог войти в храм , доколе не окончились семь язв семи Ангелов . И услышал я из храма громкий голос , говорящий семи Ангелам : идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю . Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю : и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях , имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его . Второй Ангел вылил чашу свою в море : и сделалась кровь , как бы мертвеца , и все одушевленное умерло в море . Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод : и сделалась кровь . И услышал я Ангела вод , который говорил : праведен Ты , Господи , Который еси и был , и свят , потому что так судил ; за то , что они пролили кровь святых и пророков , Ты далим пить кровь : они достойны того . И услышал я другого от жертвенника говорящего : ей , Господи Боже Вседержитель , истинны и праведны суды Твои . Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце : и дано было ему жечь людей огнем . И жег людей сильный зной , и они хулили имя Бога , имеющего власть над сими язвами , и не вразумились , чтобы воздать Ему славу . Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя : и сделалось царство его мрачно , и они кусали языки свои от страдания , и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих ; и не раскаялись в делах своих . Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат : и высохла в ней вода , чтобы готов был путь царям от восхода солнечного . И видел я выходящих из уст дракона и из устзверя и из уст лжепророка трех духов нечистых , подобных жабам : это – бесовские духи , творящие знамения ; они выходят к царям земли всей вселенной , чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя . Се , иду как тать : блажен бодрствующий и хранящий одежду свою , чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его . И он собрал их на место , называемое по-еврейскиАрмагеддон . Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух : и из храма небесного от престола раздался громкий голос , говорящий : совершилось ! И произошли молнии , громы и голоса , и сделалось великое землетрясение , какого не бывало с тех пор , как люди на земле . Такое землетрясение ! Так великое ! И город великий распался на три части , и города языческие пали , и Вавилон великий воспомянут пред Богом , чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его . И всякий остров убежал , и гор не стало ; и град , величиною в талант , пал с неба на людей ; и хулили люди Бога за язвы от града , потому что язва от него была весьма тяжкая . И пришел один из семи Ангелов , имеющих семь чаш , и , говоря со мною , сказал мне : подойди , я покажу тебе суд над великою блудницею , сидящею на водах многих ; с нею блудодействовали цари земные , и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле . И повел меня в духе в пустыню ; и я увидел жену , сидящую на звере багряном , преисполненном именами богохульными , с семью головами и десятью рогами . И жена облечена была впорфиру и багряницу , украшена золотом , драгоценными камнями и жемчугом , и держала золотую чашу в руке своей , наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее ; и на челе ее написано имя : тайна , Вавилон великий , мать блудницам и мерзостям земным . Я видел , что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых , и видя ее , дивился удивлением великим . И сказал мне Ангел : что ты дивишься ? я скажу тебе тайну жены сей и зверя , носящего ее , имеющего семь голов и десять рогов . Зверь , которого ты видел , был , и нет его , и выйдет из бездны , и пойдет в погибель ; и удивятся те из живущих на земле , имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира , видя , что зверь был , и нет его , и явится . Здесь ум , имеющий мудрость . Семь голов суть семь гор , на которых сидит жена , и семь царей , из которых пять пали , один есть , а другой еще не пришел , и когда придет , не долго ему быть . И зверь , который был и которого нет , есть восьмой , и из числа семи , и пойдет в погибель . И десять рогов , которые ты видел , суть десять царей , которые еще не получили царства , но примут власть со зверем , как цари , на один час . Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю . Они будут вести брань с Агнцем , и Агнец победит их ; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей , и те , которые с Ним , суть званые и избранные и верные . И говорит мне : воды , которые ты видел , где сидит блудница , суть люди и народы , и племена и языки . И десять рогов , которые ты видел на звере , сиивозненавидят блудницу , и разорят ее , и обнажат , и плоть ее съедят , и сожгут ее в огне ; потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его , исполнить одну волю , и отдать царство их зверю , доколе не исполнятся слова Божии . Жена же , которую ты видел , есть великий город , царствующий над земными царями . После сего я увидел иного Ангела , сходящего с неба и имеющего власть великую ; земля осветилась от славы его . И воскликнул он сильно , громким голосом говоря : пал , пал Вавилон , великая блудница , сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу , пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице ; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоилавсе народы , и цари земные любодействовали с нею , и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее . И услышал я иной голос с неба , говорящий : выйди от нее , народ Мой , чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее ; ибо грехи ее дошли до неба , и Бог воспомянул неправды ее . Воздайте ей так , как и она воздала вам , и вдвое воздайте ей по делам ее ; в чаше , в которой она приготовляла вам вино , приготовьте ей вдвое . Сколько славилась она и роскошествовала , столько воздайте ей мучений и горестей . Ибо она говорит в сердце своем : „ сижу царицею , я не вдова и не увижу горести ! " За то в один день придут на нее казни , смерть и плач и голод , и будет сожжена огнем , потому что силен Господь Бог , судящий ее . И восплачут и возрыдают о ней цари земные , блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею , когда увидят дым от пожара ее , стоя издали от страха мучений ее и говоря : горе , горе тебе , великий город Вавилон , город крепкий ! ибо в один час пришел суд твой . И купцы земные восплачут и возрыдают о ней , потому что товаров их никто уже не покупает , товаров золотых и серебряных , и камней драгоценных и жемчуга , и виссона и порфиры , и шелка и багряницы , и всякого благовонного дерева , и всяких изделий из слоновой кости , и всяких изделий из дорогих дерев , из меди и железа и мрамора , корицы и фимиама , и мира и ладана , и вина и елея , и муки и пшеницы , и скота и овец , иконей и колесниц , и тел и душ человеческих . И плодов , угодных для души твоей , не стало у тебя , и все тучное и блистательное удалилось от тебя ; ты уже не найдешь его . Торговавшие всем сим , обогатившиеся от нее , станут вдали от страха мучений ее , плача и рыдая и говоря : горе , горе тебе , великий город , одетый в виссон и порфиру и багряницу , украшенныйзолотом и камнями драгоценными и жемчугом , ибо в один час погибло такое богатство ! И все кормчие , и все плывущие на кораблях , и все корабельщики , и всеторгующие на море стали вдали и , видя дым от пожара ее , возопили , говоря : какой город подобен городу великому ! И посыпали пеплом головы свои , и вопили , плача и рыдая : горе , горе тебе , город великий , драгоценностями которого обогатились все , имеющие корабли на море , ибоопустел в один час ! Веселись о сем , небо и святые Апостолы и пророки ; ибо совершил Бог суд ваш над ним . И один сильный Ангел взял камень , подобный большомужернову , и поверг в море , говоря : с таким стремлениемповержен будет Вавилон , великий город , и уже не будет его . И голоса играющих на гуслях , и поющих , и играющих на свирелях , и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет ; не будет уже в тебе никакого художника , никакого художества , и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе ; и свет светильника уже не появится в тебе ; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе : ибо купцы твои были вельможи земли , и волшебством твоим введены в заблуждение все народы . И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле . После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа , который говорил : аллилуия ! спасение и слава , и честь и сила Господу нашему ! Ибо истинны и праведны суды Его : потому что Он осудилту великую любодейцу , которая растлила землю любодейством своим , и взыскал кровь рабов Своих от руки ее . И вторично сказали : аллилуия ! И дым ее восходил во веки веков . Тогда двадцать четыре старца и четыре животных палии поклонились Богу , сидящему на престоле , говоря : аминь ! аллилуия ! И голос от престола исшел , говорящий : хвалите Бога нашего , все рабы Его и боящиеся Его , малые и великие . И слышал я как бы голос многочисленного народа , как бы шум вод многих , как бы голос громов сильных , говорящих : аллилуия ! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель . Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу ; ибо наступил брак Агнца , и жена Его приготовила себя . И дано было ей облечьсяв виссон чистый и светлый ; виссон же есть праведность святых . И сказал мне Ангел : напиши : блаженны званыена брачную вечерю Агнца . И сказал мне : сии суть истинные слова Божии . Я пал к ногам его , чтобы поклониться ему ; но он сказал мне : смотри , не делай сего ; я сослужитель тебе и братьям твоим , имеющим свидетельство Иисусово ; Богу поклонись ; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества . И увидел я отверстое небо , и вот конь белый , и сидящий на нем называется Верный и Истинный , Который праведно судит и воинствует . Очи у Него как пламень огненный , и на голове Его много диадим . Он имел имя написанное , которого никто не знал , кроме Его Самого . Он был облечен в одежду , обагренную кровью . Имя Ему : „ Слово Божие " . И воинства небесные следовали за Ним на конях белых , облеченные в виссон белый и чистый . Из уст же Его исходит острый меч , чтобы им поражать народы . Он пасет их жезлом железным ; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя . На одежде и на бедре Его написано имя : „ Царь царей и Господь господствующих " . И увидел я одного Ангела , стоящего на солнце ; и он воскликнул громким голосом , говоря всем птицам , летающим по средине неба : летите , собирайтесь навеликую вечерю Божию , чтобы пожрать трупы царей , трупы сильных , трупы тысяченачальников , трупы коней и сидящих на них , трупы всех свободных и рабов , и малых и великих . И увидел я зверя и царей земных и воинства их , собранные , чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его . И схвачен был зверь и с ним лжепророк , производивший чудеса пред ним , которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению : оба живые брошены в озеро огненное , горящее серою ; а прочие убиты мечом Сидящего на коне , исходящим из уст Его , и все птицы напитались их трупами . И увидел я Ангела , сходящего с неба , который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей . Он взял дракона , змия древнего , который есть диавол и сатана , и сковал его на тысячу лет , и низверг его в бездну , и заключил его , и положил над ним печать , дабы не прельщал уже народы , доколе не окончится тысяча лет ; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время . И увидел я престолы и сидящих на них , которым дано было судить , и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие , которые не поклонились зверю , ни образу его , и не приняли начертания на чело свое и на руку свою . Они ожили ицарствовали со Христом тысячу лет . Прочие же из умерших не ожили , доколе не окончитсятысяча лет . Это – первое воскресение . Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом : над ними смерть вторая не имеет власти , но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет . Когда же окончится тысяча лет , сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы , находящиеся на четырех углах земли , Гога и Магога , исобирать их на брань ; число их как песок морской . И вышли на широту земли , и окружили стан святых и город возлюбленный . И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их ; а диавол , прельщавший их , ввержен в озеро огненное и серное , где зверь и лжепророк , и будутмучиться день и ночь во веки веков . И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем , от лица Которого бежало небо и земля , ине нашлось им места . И увидел я мертвых , малых и великих , стоящих пред Богом , и книги раскрыты были , и иная книга раскрыта , которая есть книга жизни ; и судимы были мертвые по написанному в книгах , сообразно с делами своими . Тогда отдало море мертвых , бывших в нем , и смерть и ад отдали мертвых , которые были в них ; и судим был каждый по делам своим . И смерть и ад повержены в озеро огненное . Это смерть вторая . И кто не был записан в книге жизни , тот был брошен в озеро огненное . И увидел я новое небо и новую землю , ибо прежнее небо и прежняя земля миновали , и моря уже нет . И я , Иоанн , увидел святый город Иерусалим , новый , сходящий от Бога с неба , приготовленный как невеста , украшенная для мужа своего . И услышал я громкий голос с неба , говорящий : се , скиния Бога с человеками , и Он будет обитать с ними ; они будут Его народом , и Сам Бог с ними будет Богом их . И отрет Бог всякую слезу с очей их , и смерти не будет уже ; ни плача , ни вопля , ни болезни уже не будет , ибо прежнее прошло . И сказал Сидящий на престоле : се , творю все новое . И говорит мне : напиши ; ибо слова сии истинны и верны . И сказал мне : совершилось ! Я есмь Альфа и Омега , начало и конец ; жаждущему дам даром от источника воды живой . Побеждающий наследует все , и буду ему Богом , и он будет Мне сыном . Боязливых же и неверных , и скверных и убийц , и любодеев и чародеев , и идолослужителей и всех лжецов участь в озере , горящем огнем и серою . Это смерть вторая . И пришел ко мне один из семи Ангелов , у которых было семь чаш , наполненных семью последними язвами , и сказал мне : пойди , я покажу тебе жену , невесту Агнца . И вознес меня в духе на великую и высокую гору , и показал мне великий город , святый Иерусалим , которыйнисходил с неба от Бога . Он имеет славу Божию . Светило его подобно драгоценнейшему камню , как бы камню яспису кристалловидному . Он имеет большую и высокую стену , имеет двенадцатьворот и на них двенадцать Ангелов ; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых : с востока трое ворот , с севера трое ворот , с юга трое ворот , с запада трое ворот . Стена города имеет двенадцать оснований , и на нихимена двенадцати Апостолов Агнца . Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его . Город расположен четвероугольником , и длина его такая же , как и широта . И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий ; длина и широта и высота его равны . И стену его измерил во сто сорок четыре локтя , мерою человеческою , какова мера и Ангела . Стена его построена из ясписа , а город был чистоезолото , подобен чистому стеклу . Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями : основание первое яспис , второе сапфир , третье халкидон , четвертое смарагд , пятое сардоникс , шестое сердолик , седьмое хризолит , восьмое вирилл , девятое топаз , десятое хризопрас , одиннадцатое гиацинт , двенадцатое аметист . А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин : каждые ворота были из одной жемчужины . Улица города – чистое золото , как прозрачное стекло . Храма же я не видел в нем , ибо Господь Бог Вседержитель – храм его , и Агнец . И город не имеет нужды ни в солнце , ни в луне для освещения своего , ибо слава Божия осветила его , и светильник его – Агнец . Спасенные народы будут ходить во свете его , и цари земные принесут в него славу и честь свою . Ворота его не будут запираться днем ; а ночи там не будет . И принесут в него славу и честь народов . И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи , а только те , которые написаны у Агнца в книге жизни . И показал мне чистую реку воды жизни , светлую , как кристалл , исходящую от престола Бога и Агнца . Среди улицы его , и по ту и по другую сторону реки , древо жизни , двенадцать раз приносящее плоды , дающее на каждый месяц плод свой ; и листья дерева – для исцеления народов . И ничего уже не будет проклятого ; но престол Бога и Агнца будет в нем , и рабы Его будут служить Ему . И узрят лице Его , и имя Его будет на челах их . И ночи не будет там , и не будут иметь нужды ни в светильнике , ни в свете солнечном , ибо Господь Бог освещает их ; и будут царствовать во веки веков . И сказал мне : сии слова верны и истинны ; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то , чему надлежит быть вскоре . Се , гряду скоро : блажен соблюдающий слова пророчества книги сей . Я , Иоанн , видел и слышал сие . Когда же услышал и увидел , пал к ногам Ангела , показывающего мне сие , чтобы поклониться ему ; но он сказал мне : смотри , не делай сего ; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей ; Богу поклонись . И сказал мне : не запечатывай слов пророчества книги сей ; ибо время близко . Неправедный пусть еще делает неправду ; нечистый пусть еще сквернится ; праведный да творит правду еще , и святый да освящается еще . Се , гряду скоро , и возмездие Мое со Мною , чтобы воздать каждому по делам его . Я есмь Альфа и Омега , начало и конец , Первый и Последний . Блаженны те , которые соблюдают заповеди Его , чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами . А вне – псы и чародеи , и любодеи , и убийцы , и идолослужители , и всякий любящий и делающий неправду . Я , Иисус , послал Ангела Моего засвидетельствовать вамсие в церквах . Я есмь корень и потомок Давида , звезда светлая и утренняя . И Дух и невеста говорят : прииди ! И слышавший да скажет прииди ! Жаждущий пусть приходит , ижелающий пусть берет воду жизни даром . И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей : если кто приложит что к ним , на того наложит Бог язвы , о которых написано в книге сей ; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего , у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том , что написано в книге сей . Свидетельствующий сие говорит : ей , гряду скоро ! Аминь . Ей , гряди , Господи Иисусе ! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами . Аминь .