GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ceb.bugna:21urn:cts:pbc:bible.parallel.ceb.bugna:21Ang mga pulong sa Magwawali , ang anak nga lalake ni David , hari sa Jerusalem . Kakawangan sa mga kakawangan , nagaingon ang Magwawali ; kakawangan sa mga kakawangan , ang tanan kakawangan man . Unsay makuha sa tawo gikan sa tanan niyang bulohaton , diin nagabuhat siya ilalum sa adlaw ? Usa ka kaliwatan moagi , ug ang lain nga kaliwatan moabut ; apan ang yuta mopabilin sa walay katapusan . Ang adlaw usab mosilang , ug ang adlaw mosalop , ug magadali ngadto sa iyang dapit diin siya mosilang . Ang hangin mopadulong sa habagatan , ug mobalik paingon sa amihanan ; kini nagatuyok sa kanunay sa iyang alagianan , ug ang hangin mobalik pag-usab sa iyang mga libutanan . Ang tanan nga mga suba nagabaha paingon sa dagat , apan ang dagat wala mapuno ; sa dapit diin ang mga suba nagapadulong , didto mobalik sila pag-usab . Ang tanang mga butang nangapuno sa kalaay ; ang tawo dili makapamulong niini ; ang mata dili matagbaw sa pagtan-aw , ni mapuno ang igdulungog sa pagpamati . Ang namao kaniadto mamao ugma ; ug ang nahimo kaniadto pagahimoon man ugma ; ug walay butang nga bag-o ilalum sa adlaw . Aduna bay usa ka butang nga arang mo ikaingon : Tan-awa , kini bag-o man ? namao kini sa kanhing panahon , sa mga katuigan nga nanghiuna kanato . Walay handumanan sa unang mga kaliwatan ; ni may handumanan sa ulahing mga kaliwatan nga umalabut , sa taliwala niadtong mga mosunod unya . Ako nga Magwawali , nahari sa Israel didto sa Jerusalem . Ug gisingkamotan sa akong kasingkasing ang pagpangita ug ang pagsusi pinaagi sa kaalam , mahatungod sa tanang nahimo ilalum sa langit : malisud kaayo nga bulohatona ang gihatag sa Dios sa mga anak nga lalake sa mga tawo aron managhago tungod niini . Nakita ko ang tanang mga buhat nga nangahimo ilalum sa adlaw ; ug , ania karon , ang tanan lonlon kakawangan ug mao ang paghakop ug hangin . Kadtong baliko dili na matul-id ; ug kadtong nakulangan dili na maisip . Ako nakigsulti sa akong kaugalingong kasingkasing , nga nagaingon : Ania karon , nakabaton ako ug dakung kaalam labaw niadtong tanan nga nanghiuna kanako sa Jerusalem ; oo , ang akong kasingkasing may dakung kasinatian sa kaalam ug kahibalo . Ug gisingkamotan sa akong kasingkasing ang pag-ila sa kaalam , ug ang pag-ila sa kabuangan ug tinonto : ako nakasabut nga kini usab mao ang paghakop ug hangin . Kay diha sa hilabihan nga kaalam anaa ang hilabihang kasakit ; ug kadtong nagapadugang sa kahibalo nagapadugang sa kasubo . Ako miingon sulod sa akong kasingkasing : Umari ka karon , sulayan ko ikaw sa kasadya ; busa pagpahimulos sa kalipayan : ug , ania karon , kini usab kakawangan man . Ako miingon mahitungod sa hudyaka : Kini binuang man ; ug mahitungod sa kasadya : Unsa man ang nahimo niini ? Gisusi ko sa sulod sa akong kasingkasing kong unsaon ang paglingaw sa akong unod uban sa vino , ang akong kasingkasing nagamando pa kanako uban ang kaalam , ug kong unsaon ang pagpahimulos sa binuang , hangtud nga akong makita kong giunsa kadtong maayo alang sa mga anak nga lalake sa mga tawo nga ilang pagabuhaton ilalum sa langit sa tanang mga adlaw sa ilang kinabuhi . Nagabuhat ako alang kanako ug dagku nga mga bulohaton ; nagtukod ako alang kanako ug mga balay ; nagtanum ako alang kanako ug mga kaparrasan ; Nagbuhat ako alang kanako ug mga tanaman ug mga parque , ug gitamnan ko kini ug mga kahoy sa tanang matang sa tanang bunga ; Nagbuhat ako alang kanako ug mga punong sa tubig , aron nga gikan niini patubigan ang lasang diin ang mga kahoy ginapatubo . Mipalit ako ug mga sulogoong lalake ug mga sulogoong babaye , ug adunay mga sulogoon nga nangatawo sa sulod sa akong balay ; ako usab-nakatag-iya ug dagkung mga panon sa vaca ug mga panon sa carnero , labaw sa tanan nga nanghiuna kanako didto sa Jerusalem ; Nagtigum usab ako alang kanako ug salapi ug bulawan , ug ang bahand sa mga hari ug sa mga lalawigan ; nagbaton ako alang kanako ug mga lalake nga mag-aawit ug mga babaye nga mag-aawit , ug ang mga kalipayan sa mga anak nga lalake sa mga tawo , mga tolonggon , ug kadtong tanan sa nagkalainlain nga panagway . Busa ako midaku , ug mitubo labaw sa tanang nanghiuna kanako didto sa Jerusalem : ang akong kaalam usab nagpabilin kanako . Ug bisan unsa nga gitinguha sa akong mga mata ako wala magdumili niini ; wala nako punggi ang akong kasingkasing sa bisan unsa nga kalipay : kay ang akong kasingkasing nagakalipay tungod sa tanan nakong buhat ; ug kini mao man ang akong bahin sa tanan nakong buhat . Unya gitan-aw ko ang tanan nga mga buhat nga nahimo sa akong mga kamot , ug sa buhat nga akong nabudlayan sa pagbuhat ; ug ania karon , ang tanan kakawangan ug mao ang paghakop ug hangin , ug wala may makuha ilalum sa adlaw . Ug ako milingi aron sa pagtan-aw sa kaalam , ug sa kabuangan , ug sa tinonto : kay unsa man ang mahimo sa tawo nga magasunod sa hari ? bisan pa kadtong nahimo kanhi . Unya nakita ko nga ang kaalam nagalabaw sa binuang , maingon nga ang kahayag labaw man sa kangitngit . Ang mga mata sa tawo nga manggialamon anaa sa iyang ulo , ug ang buangbuang nagalakaw sa kangitngitan : ug bisan pa niana bisayran ko nga usa ra ka butang ang mahinabo kanilang tanan . Unya miingon ako sulod sa akong kasingkasing : Ingon nga kini mahinabo sa buangbuang , mao man usab kini mahinabo kanako ; ug ngano man nga ako labi pang maalam ? Unya miingon ako sulod sa akong kasingkasing , nga kini usab kakawangan man . Kay sa tawo nga manggialamon , ingon man sa buangbuang , walay handumanan nga dayon ; sanglit nga sa mga adlaw nga umalabut ang tanan hingkalimtan sa hataas nga panahon . Ug daw unsa nga ang manggialamon mamatay man ingon usab ang buangbuang ! Busa gidumtan ko ang kinabuhi , kay ang buhat nga nahimo ilalum sa adlaw mabug-at man alang kanako ; kay ang tanan kakawangan man ug mao ang paghakop ug hangin . Ug gidumtan ko ang tanan nakong buhat nga akong nahimo ilalum sa adlaw , sanglit kinahanglan nga ibilin ko kini sa tawo nga mopuli kanako . Ug kinsay nasayud kong siya mao bay usa ka tawo nga manggialamon kun usa ba ka buangbuang ? bisan pa niana , siya magamando ibabaw sa tanan nakong buhat diin ako nakagbuhat , ug diin ako nakagpakita sa akong kaugalingon nga maalam ilalum sa adlaw . Kini usab kakawangan man . Busa milingiw ako aron pagwala sa paglaum sa akong kasingkasing mahatungod sa tanang buhat nga akong nabuhat ilalum sa adlaw . Kay adunay tawo kansang buhat inubanan sa kaalam , ug inubanan sa kahibalo , ug inubanan sa pagkabatid ; apan kini igabilin niya sa tawo nga wala makabuhat niana ingon nga iyang panulondon . Kini usab kakawangan ug usa ka dakung kadautan . Kay unsay naangkon sa tawo gikan sa tanan niyang buhat , ug gikan sa pagpakigbisog sa iyang kasingkasing , diin siya nakagbuhat ilalum sa adlaw ? Kay ang tanan niyang mga adlaw mga kasub-anan man lamang , ug ang iyang kasakit kagul-anan ; oo , bisan pa sa magabii ang iyang kasingkasing dili makapahulay . Kini usab kakawangan man . Wala nay lain nga maayo alang sa tawo kay sa mokaon unta siya ug sa moinum , ug nga himoon unta niya ang iyang kalag nga makapahimulos pag-ayo sa iyang buhat . Kini nakita ko usab , nga kini gikan man sa kamot sa Dios . Kay kinsa man ang makakaon kun kinsa man ang makabaton ug kalipay , nga labaw kay kanako ? Kay sa tawo nga makapahimuot kaniya , ang Dios nagahatag ug kaalam , ug kahibalo , ug kalipay ; apan sa makasasala , siya nagahatag ug kasakit , aron tigumon ug pundokon , aron ihatag kini niadtong nagapahimuot sa Dios . Kini usab kakawangan man ug mao ang paghakop ug hangin . Adunay panahon alang sa tanang butang , ug panahon alang sa tagsatagsa ka tuyo ilalum sa langit : Panahon sa pagkatawo , ug panahon sa pagkamatay ; panahon sa pagtanum , ug panahon sa pag-ibut niadtong natanum na ; Panahon sa pagpatay , ug panahon sa pag-ayo ; panahon sa paglumpag , ug panahon sa pagtukod ; Panahon sa paghilak , ug panahon sa pagkatawa ; panahon sa pagbalata , ug panahon sa pagsayaw ; Panahon sa pagsalibay ug mga bato , panahon sa pagtigum sa mga bato ; panahon sa panaggakus , ug panahon sa pagpugong gikan sa panaggakus ; Panahon sa pagpangita , ug panahon sa pagwala ; panahon sa pagtipig , ug panahon sa pag-usik ; Panahon sa paggisi , ug panahon sa pagtahi ; panahon sa paghilum ug panahon sa pagsulti ; Panahon sa paghigugma , ug panahon sa pagdumot ; panahon alang sa gubat ug panahon alang sa pakigdait . Unsay makuha niadtong nagabuhat niana nga iyang ginahimo ? Nakita ko ang kasakitan nga gihatag sa Dios sa mga anak nga lalake sa mga tawo aron sila pagabansayon niini . Gihimo niya ang tanang butang nga matahum sa iyang panahon : gibutang usab niya ang pagka-walay katapusan sa sulod sa ilang kasingkasing , ngani aron ang tawo dili makatugkad sa buhat nga nahimo sa Dios gikan sa sinugdan bisan hangtud sa katapusan . Ako nasayud nga walay lain nga maayo alang kanila , kay sa pagkalipay , ug sa pagbuhat sa maayo samtang sila buhi pa . Ug nga ang tagsatagsa ka tawo usab mokaon unta ug moinum , ug maglipay pag-ayo sa tanan niyang buhat , kini maoy hatag sa Dios . Ako nasayud , nga bisan unsa ang buhaton sa Dios , kini alang man sa walay katapusan : walay ikadugang niini , ni makuhaan kini sa bisan unsa : ug gibuhat kini sa Dios , aron ang mga tawo magkahadlok sa iyang atubangan . Kadtong diha sa kanhing panahon ; ug kana nga umalabut pa , diha man sa kanhing panahon : ug ginapangita sa Dios pag-usab kadtong miagi na . Ug labut pa nakita ko ilalum sa adlaw nga sa dapit sa justicia , ang kahugawan maoy diha ; ug sa dapit sa pagkamatarung , ang kasal-anan maoy diha . Ako miingon sulod sa akong kasingkasing : Ang Dios magahukom sa matarung ug sa dautan : kay adunay panahon alang sa tagsatagsa ka tuyo ug alang sa tagsatagsa ka buhat . Ako miingon sulod sa akong kasingkasing : Kini tungod man sa mga anak nga lalake sa mga tawo , aron ang Dios magasulay kanila , ug aron sila makakita nga sila gayud maingon lamang sa mga mananap . Kay kadtong nagakahatabo sa mga anak nga lalake sa mga tawo nagakahatabo sa mga mananap , bisan pa usa ra gayud ka butang ang nagakahinabo kanila : ingon nga mamatay ang usa mao nga mamatay usab ang usa ; oo , sila ngatanan adunay usa ka gininhawa ; ug ang tawo dili labaw sa mga mananap : kay ang tanan kakawangan man . Ang tanan mangadto sa usa lamang ka dapit ; ang tanan gikan sa abug , ug ang tanan mopauli sa pag-kaabug pag-usab . Kinsa bay nasayud sa espiritu sa tawo kong kana mosaka ba sa itaas , ug ang espiritu sa mananap kong kana manaug ba padulong sa yuta ? Busa nakita ko nga wala nay laing maayo , kay niadtong tawo nga magakalipay unta sa iyang mga buhat ; kay kana mao ang iyang bahin : kay kinsa man ang modala kaniya pagbalik aron sa pagtan-aw kong unsa may mahitabo sunod kaniya ? Unya ako mipauli ug nakita ko ang tanan nga mga pagdaugdaug nga ginahimo ilalum sa adlaw : ug ania karon , ang luha niadtong mga dinaugdaug , ug sila walay maglilipay , ug niadtong nanagdaugdaug kanila diha ang gahum , apan sila walay maglilipay . Busa gidayeg ko ang mga nangamatay nga dugay na nga nangamatay labaw kay sa mga buhi nga mga buhi pa ; Oo , labi pang maayo kay kanila nga duha , gimahal ko siya nga wala pa matawo , nga wala makakita sa dautang buhat nga ginahimo ilalum sa adlaw . Unya nakita ko ang tanang buhat ug ang tagsatagsa ka batid nga buhat , nga tungod niini ang tawo pagakasinahan sa iyang isigkatawo . Kini usab kakawangan man ug mao ang paghakop ug hangin . Ang buangbuang nagakiyugpos sa iyang mga kamot , ug nagakaon sa iyang kaugalingon nga unod . Labi pang maayo ang usa ka hakop uban ang kalinaw , kay sa duruha ka hakop uban ang kahago ug ang paghakop ug hangin . Unya mipauli ako ug nakita ko ang kakawangan ilalum sa adlaw . Adunay usa nga nagainusara , ug siya walay ikaduha ; oo , siya walay anak ni igsoon nga lalake ; apan wala bay katapusan sa iyang tanan nga kahago , ni matagbaw ang iyang mga mata sa mga bahandi . Alang kang kinsa man diay ako magakabudlay , miingon siya ug magatungina sa akong kalag sa kaayohan ? Kini usab kakawangan man , oo , kini mapait nga kasakit . Ang duruha labi pang maayo kay sa usa ; kay sila adunay maayong balus sa ilang buhat . Kay kong sila mangapukan , ang usa magabangon sa iyang kauban : apan alaut kadtong usa ra sa diha nga siya mapukan , ug walay lain nga magabangon kaniya . Ingon man kong ang duruha magatipon sa paghigda , nan sila adunay kainit : apan unsaon sa nagainusara aron makabaton ug kainit ? Ug kong ang usa ka tawo modaug batok niadtong nag-inusara , ang duruha makasukol kaniya ; ug ang totolo ka bakokon nga pisi dili madali sa pagkabugto . Labi pang maayo ang usa ka kabus ug masinabuton nga batan-on kay sa usa ka tigulang ug buangbuang nga hari , nga dili na mahibalo nga modawat ug tambag . Kay gikan sa bilanggoan siya migula aron mahimong hari ; oo , bisan pa sa iyang gingharian siya natawo nga kabus . Nakita ko ang tanang mga buhi nga nagalakaw ilalum sa adlaw , nga sila nakauban sa batan-on , ang ikaduha , nga mitindog puli kaniya sa iyang dapit . Walay katapusan niadtong tanan nga katawohan , bisan pa kanilang tanan nga iyang hing-unhan : ilabina kadtong mosunod dili malipay kaniya . Sa pagkatinuod kini usab kakawangan man ug mao ang paghakop ug hangin . Kong ikaw moadto sa balay sa Dios , bantayi ang imong tiil ; kay ang pagduol aron sa pagpamati labi pang maayo kay sa paghatag ug halad sa mga buangbuang : kay sila wala masayud nga sila nagabuhat ug dautan . Ayaw pagpadalia pagsulti ang imong baba , ug ayaw pagpadalia pagpamulong ang imong kasingkasing sa bisan unsang butanga sa atubangan sa Dios ; kay ang Dios atua man sa langit , ug ikaw anaa sa ibabaw sa yuta : busa padiyutaya ang imong mga pulong . Kay ang damgo moabut pinaagi sa daghanan nga patigayon ; ug ang tingog sa buangbuang maila pinaagi sa daghanang mga pulong . Kong ikaw manaad ug usa ka saad sa Dios , ayaw paglangana ang pagbayad niini ; kay siya dili mahimuot sa mga buangbuang : bayri kadtong imong gipanaad . Labi pang maayo nga dili ikaw manaad kay sa manaad ka ug dili mobayad . Ayaw tugoti ang imong baba nga mahimong hinungdan sa pagpakasala sa imong unod ; ni magsulti ka sa atubangan sa manulonda nga kadto usa man ka sayup : busa masuko ba ang Dios sa imong tingog , ug gub-on ba ang buhat sa imong mga kamot ? Kay diha sa daghan nga mga damgo adunay mga kakawangan , ug diha sa daghang mga pulong : apan mahadlok ka sa Dios . Kong makakita ka nga daugdaugon ang mga kabus , ug ang pinugos nga pag-agaw sa justicia ug pagkamatarung sa usa ka lalawigan , ayaw kahibulong sa maong butang : kay ang usa nga labi pang hataas kay niadtong hataas nagasud-ong ; ug aduna pay labing hataas kay kanila . Labut pa ang abut sa yuta alang man sa tanan : ang hari sa iyang kaugalingon ginaalagaran sa uma . Kadtong nahagugma ug salapi dili matagbaw sa salapi ; ni kadtong nahagugma sa kadagaya , matagbaw sa pagtubo : kini usab kakawangan man . Sa diha nga ang mga kabtangan magatubo , magadugang ang magakaon niini : ug unsa may pulos sa tag-iya niini , gawas sa pagtan-aw niini sa iyang mga mata ? Ang pagkatulog sa usa ka mamumuo matam-is man , kong mokaon siya ug diyutay kun daghan : apan ang pagkaadunahan sa usa ka dato dili motugot kaniya sa pagkatulog . Adunay usa ka malisud nga kadautan nga akong nakita ilalum sa adlaw , nga mao , ang mga bahandi nga ginatipigan sa tag-iya niini alang sa iyang kadautan : Ug kadtong mga bahandia mawagtang pinaagi sa dautan nga pagpatigayon ; ug kong siya nakapanganak ug usa ka anak nga lalake , walay mahibilin diha sa iyang kamot . Ingon sa iyang paggula gikan sa tagoangkan sa iyang inahan , hubo siya nga mopauli pag-usab ingon sa iyang paggula , ug walay madala bisan unsa sa iyang kabudlay , nga madala unta niya diha sa iyang kamot . Ug kini usab maoy usa ka malisud nga kadautan , nga ingon sa tanan nga paagi sa iyang pag-anhi , mao man usab ang iyang pag-adto : ug unsay makuha niya nga siya nagabuhat man alang sa hangin ? Sa tanan niyang mga adlaw usab siya magakaon didto sa kangitngitan , ug siya ginasakit sa hilabihan , ug adunay kasakitan ug kaligutgut . Ania karon , kadtong nakita ko nga maayo ug matahum mao ang pagakan-on ug pagaimnon sa usa ka tawo , ug pahimuslan pag-ayo diha sa tanan niyang buhat , diin siya magabuhat ilalum sa adlaw , sa tanan nga mga adlaw sa iyang kinabuhi nga gihatag sa Dios kaniya : ug kini mao man ang iyang bahin . Ang tagsatagsa ka tawo usab nga gihatagan sa Dios ug mga bahandi ug katigayonan , ug gihatagan siya ug kagahum sa pagkaon gikan niini , ug sa pagkuha sa iyang bahin , ug sa pagkalipay diha sa iyang buhat — kini mao ang hatag sa Dios . Kay siya dili mahinumdum pag-ayo sa mga adlaw sa iyang kinabuhi ; tungod kay ang Dios nagatubag kaniya diha sa kalipay sa iyang kasingkasing . Adunay usa ka kadautan nga akong nakita ilalum sa adlaw , ug kini mabug-at sa ibabaw sa mga tawo : Ang tawo nga ginahatagan sa Dios sa mga katigayonan , kadato , ug kadungganan , sa pagkaagi nga siya dili makulangan alang sa iyang kalag sa tanan niyang gitinguha , apan ang Dios wala maghatag kaniya ug gahum sa pagkaon niini , kondili ang dumuloong maoy mokaon niini ; kini maoy kakawangan ug usa ka sakit nga dautan . Kong ang tawo manganak ug usa ka gatus ka bata , ug mabuhi sa daghang mga tuig , sa pagkaagi nga ang mga adlaw sa iyang mga tuig modaghan , apan ang iyang kalag wala mabuhong sa kaayohan , ug labut pa siya walay lubnganan ; ako moingon nga ang pagkatawo sa dili pa panahon labi pang maayo kay kaniya : Kay kini moabut diha sa kakawangan ug moadto sa kangitngitan , ug ang ngalan niini ginatabonan sa kangitngitan ; Labut pa kini wala makakita sa adlaw ni makaila niini ; kini adunay pahulay kay sa usa : Oo , bisan pa siya mabuhi sa usa ka libo ka tuig sa makaduha , ug bisan pa niana dili magapahimulos sa kaayohan , dili ba ang tanan moadto sa usa lamang ka dapit ? Ang tanan nga buhat sa tawo alang lamang sa iyang baba , ug bisan pa niana ang kahinam dili matagbaw . Kay unsay bintaha nga hibatonan sa mabuot labaw kay sa buangbuang ? kun unsay anaa sa tawong kabus , nga mahibalong molakaw sa atubangan sa mga buhi ? Labi pang maayo ang panan-aw sa mga mata kay sa paghisalaag sa tinguha : kini usab kakawangan man ug mao ang paghakop ug hangin . Bisan unsa nga diha kaniadto , ang ngalan niini nahatag na sa kanhing panahon ; ug hingsayran na kong unsa ang tawo ; dili makasukol siya niadtong labi pang kusgan kay kaniya . Sanglit adunay daghanang mga butang nga nagapadugang sa kakawangan , sa unsa man molabaw ang tawo ? Kay kinsa man ang nasayud kong unsay maayo alang sa tawo sa iyang kinabuhi , sa tanang mga adlaw sa iyang kawang nga kinabuhi nga iyang ginagawi ingon sa usa ka anino ? kay kinsa ba ang makasugilon sa tawo kong unsa bay mopuli kaniya ilalum sa adlaw ? Ang maayong ngalan labi pang maayo kay sa bililhon nga lana ; ug ang adlaw sa pagkamatay kay sa adlaw nga natawohan . Labi pang maayo ang pag-adto sa balay sa kasub-anan , kay sa pag-adto sa balay sa nagakombira : kay kana mao ang katapusan sa tanang mga tawo ; ug ang buhi magatipig niini sa iyang kasingkasing . Labi pang maayo ang kasubo kay sa pagkatawa : kay tungod sa kasubo sa panagway ang kasingkasing gihimong malipayon . Ang kasingkasing sa manggialamon anaa sa balay sa kasub-anan ; apan ang kasingkasing sa mga buangbuang anaa sa balay sa kalipayan . Labi pang maayo ang pagpamati sa pagsaway sa manggialamon , kay sa usa ka tawo sa pagpamati sa awit sa mga buangbuang . Kay sama sa piti-piti sa mga tunok ilalum sa usa ka kolon , ingon man ang pagkatawa sa buangbuang : kini usab kakawangan man . Sa pagkatinuod ang pagpanlupig makapabuang sa manggialamong tawo ; ug ang hiphip nagalaglag sa salabutan . Labi pang maayo ang katapusan sa usa ka butang kay ang sinugdan niini ; ug ang mapailubon sa espiritu labi pang maayo kay sa mapahitas-on sa espiritu . Dili nimo pagdalidalion ang imong espiritu sa pagpakasuko : kay ang kasuko nagapuyo sa sabakan sa mga buangbuang . Dili ikaw mag-ingon : Unsa may hinungdan nga ang unang mga adlaw labi pang maayo kay niining mga adlawa ? kay ikaw wala magapangutana sa minatarung mahatungod niini . Ang kaalam sama ra kaayo sa usa ka kabilin , oo , labi pang maayo kini kanila nga nakakita sa adlaw . Kay ang kaalam maoy usa ka panagang maingon nga ang salapi usa ka panagang man : apan ang pagkahalangdon sa kahibalo mao , kana nga kaalam nagabantay sa kinabuhi niadtong nagabaton niini . Palandunga ang buhat sa Dios : kay kinsa ang makatul-id niadtong iyang gihimong baliko ? Sa adlaw sa kauswagan magmalipayon ka , ug sa adlaw sa kasakit magpalandong ka : oo , gibuhat sa Dios ang usa tupad sa usa , sa katuyoan nga ang tawo dili makakaplag bisan unsang butanga nga mahimong sunod kaniya . Kining tanan nakita ko sa akong mga adlaw sa kakawangan : adunay tawong matarung nga mawala diha sa iyang pagkamatarung , ug adunay tawong dautan nga nagalugway sa iyang kinabuhi diha sa iyang buhat nga dautan . Dili ka magpalabi pagpakamatarung ; ni magpalabi ikaw pagpakamanggialamon : ngano man nga laglagon mo ang imong kaugalingon ? Dili ka magpalabi pagpakadautan , ni magbinuangbuang ikaw : ngano man nga magpakamatay ka sa dili pa ang imong panahon ? Maayo nga kuptan mo kini ; oo , gikan usab niana ayaw pagkuhaa ang imong kamot : kay kadtong nagakahadlok sa Dios makalikay gikan niining tanan . Ang kaalam mao ang kusog alang sa tawong manggialamon labi kay sa napulo ka mga punoan nga anaa sa usa ka ciudad . Sa pagkatinuod walay tawo nga matarung sa ibabaw sa yuta , nga nagabuhat ug maayo , ug wala magpakasala . Ayaw usab pagpatalinghug sa tanan nga mga pulong nga ginasulti ; tingali unya nga makadungog ikaw sa imong sulogoon nga magatunglo kanimo ; Kay sa nakadaghan usab ang imong kaugalingon nga kasingkasing nasayud nga ikaw gayud sa imong kaugalingon ingon man nagtunglo sa uban . Kining tanan akong nasulayan sa kaalam . Ako ako miingon : Ako mahimo nga maalamon ; apan kini halayo kanako . Kadto nga mao , halayo kaayo ug halalum gayud ; kinsa man ang makatugkad niini ? Ako milingi , ug ang akong kasingkasing nahimutang sa pag-ila ug sa pagsusi , ug pagpangita sa kaalam , ug sa hinungdan sa mga butang ug sa pag-ila nga ang pagkadautan binuang man , ug nga ang pinahong mao ang kabuangan . Ug hipalgan ko ang labi pang mapait kay sa kamatayon ang babaye , kang kinsang kasingkasing mga lit-ag ug mga pukot , ug kang kinsang mga kamot ingon sa mga bugkos : siya nga nagapahimuot sa Dios makagawas gikan kaniya ; apan ang makasasala madakup niya . Ania karon , kini hingkaplagan ko , nagaingon ang Magwawali , sa pagtulotimbang sa usa ka butang sunod sa usa , aron sa pagsusi sa hinungdan : Nga ginapangita pa sa akong kalag , ugaling wala pa nako hikaplagi : ako nakakaplag ug usa ka tawo sa taliwala sa usa ka libo ; apan wala ako makakaplag ug usa ka babaye sa taliwala kanilang tanan . Ania karon , kini lamang mao ang hingsusihan ko , nga ang tawo gihimo nga matarung sa Dios ; apan sila nanagpangita ug daghanang mga paglalang . Kinsa ba ang ingon sa manggialamong tawo ? Ug kinsa ang nasayud sa hubad sa usa ka butang ? Ang kaalam sa tawo nagapasidlak sa iyang nawong , ug ang kaisug sa iyang nawong nabalhin . Gitambagan ko ikaw : Bantayi ang sugo sa hari , ug kana sa pagtagad sa panumpa sa Dios . Dili ka magdalidali sa paggula gikan sa iyang atubangan ; ayaw pagpatuyang sa butang nga dautan : kay siya nagahimo sumala sa tanan nga nakapahimuot kaniya . Kay ang pulong sa hari adunay gahum : ug kinsa ang moingon kaniya : Unsa ba ang imong ginabuhat ? Bisan kinsa nga magatuman sa sugo dili makaila sa dautang butang : ug ang kasingkasing sa tawo nga manggialamon makasabut sa panahon ug sa hukom : Kay sa tagsatagsa ka tuyo adunay usa ka panahon ug hukom ; tungod kay ang kasakit sa tawo daku man kaniya . Kay siya wala masayud niadtong mahitabo ; kay kinsa ba ang makasugilon kaniya kong maunsa kini unya ? Walay tawo nga may gahum sa espiritu aron sa pagpugong sa espiritu ; ni may gahum siya sa pagbuot sa adlaw sa kamatayon : ug walay pagsibug sa gubat ; ni ang kadautan magaluwas niadtong naanad niini . Kining tanan nakita ko , ug gikugihan sa akong kasingkasing ang tanan nga buhat nga ginahimo ilalum sa adlaw : adunay panahon nga ang tawo adunay gahum labaw sa usa alang sa iyang kadautan . Busa nakita ko ang tawong dautan nga gilubong , ug sila nangadto sa lubnganan ; ug kadtong nakagbuhat sa matul-id mingpahawa sa dapit nga balaan , ug hingkalimtan didto sa ciudad : kini usab kakawangan man . Tungod kay ang hukom batok sa buhat nga dautan wala man tumana sa dihadiha , busa ang kasingkasing sa mga anak nga lalake sa mga tawo nangahas aron sa pagbuhat ug dautan . Bisan pa ang makasasala nagbuhat ug dautan sa makagatus , ug nagapalugway sa iyang mga adlaw , apan sa pagkatinuod ako nasayud nga maayo kana kanila nga nahadlok sa Dios , nga nahadlok sa iyang atubangan : Apan dili mahitabo nga maayo kana sa dautan , ni pagapalugwayan niya ang iyang mga adlaw , nga ingon sa usa ka anino ; tungod kay siya dili mahadlok sa atubangan sa Dios . Adunay kakawangan nga ginahimo sa ibabaw sa yuta , nga adunay matarung nga mga tawo nga kanila mahinabo sumala sa buhat sa dautan ; usab , adunay dautan nga mga tawo nga mahinabo kanila sumala sa buhat sa matarung : ako miingon nga kini usab kakawangan man . Unya ginadayeg ko ang pagkalipay , tungod kay ang tawo wala nay labing maayo nga butang ilalum sa adlaw , kay sa pagkaon , ug sa paginum , ug sa pagkalipay : tungod kay kini mopabilin kaniya sa iyang buhat sa tanang mga adlaw sa iyang kinabuhi nga gihatag sa Dios kaniya ilalum sa adlaw . Sa diha nga gipakugihan ko sa akong kasingkasing ang pag-ila sa kaalam , ug sa pagtan-aw sa pagtigayon nga ginahimo sa ibabaw sa yuta , ( kay ania usab kini siya dili makakaplag ug pagkatulog sa adlaw ni sa gabii ) , Nan natan-aw ko ang tanan nga buhat sa Dios , nga sa tawo dili matukib ang buhat nga nahimo ilalum sa adlaw : tungod kay bisan unsaon sa tawo ang pagsusi niini , apan dili siya makatugkad niini ; oo , labut pa , bisan ang tawo nga manggialamon magahunahuna sa pagtugkad niini , apan dili gayud siya makahimo sa pagtugkad niini . Kay kining tanan gipalandong ko sa akong kasingkasing , bisan pa ang pagsusi niining tanan : nga ang matarung , ug ang maalam , ug ang ilang mga buhat , anaa man sa kamot sa Dios ; bisan ang paghigugma kun ang pagdumot , ang tawo wala masayud niini ; ang tanan anaa sa ilang atubangan . Ang tanan nga mga butang moabut nga managsama sa tanan : usa ra ang mahinabo sa matarung ug sa dautan ; sa maayo ug sa mahinlo ug sa mahugaw ; kaniya nga nagahalad ug kaniya nga wala magahalad : Ingon man ang sa maayo , mao man ang sa makasasala ; ug , siya nga nagapanumpa , ingon man kaniya nga mahadlok nga manumpa . Dautan kini sa tanan nga nabuhat ilalum sa adlaw , nga usa lamang ang mahanabo sa tanan : oo usab , ang kasingkasing sa mga anak nga lalake sa mga tawo napuno sa kadautan , ug ang kabuang mao ang anaa . Sa ilang kasingkasing samtang nga buhi pa sila , ug tapus niini sila mangadto sa mga nangamatay . Kay alang kaniya nga anaa uban sa tanan nga mga buhi aduna pay paglaum ; kay ang buhi nga iro labi pang maayo kay sa leon nga patay . Kay ang mga buhi nasayud nga sila mangamatay : apan ang mga minatay dili mahibalo sa bisan unsa , ni may balus pa sila ; tungod kay ang ilang handumanan hikalimtan . Maingon man ang ilang gugma , mao usab ang ilang pagdumot ug ang ilang kasina , nawagtang sa kanhing panahon ; ni may bahin pa sila sa gihapon sa bisan unsa nga butang nga ginabuhat ilalum sa adlaw . Lumakaw ka sa imong gilaktan , kan-a ang imong tinapay uban ang kalipay , ug uminum ka sa imong vino uban ang usa ka kasingkasing nga masadya ; kay gidawat na sa Dios ang imong mga buhat . Pasagdi nga ang imong mga bisti maputi sa kanunay ; ug ayaw pagpasagdi nga ang imong ulo makulangan ug lana . Pagpuyo nga malipayon uban sa imong asawa nga imong gihigugma sa tanang mga adlaw sa imong kinabuhi sa kakawangan , nga iyang gihatag kanimo ilalum sa adlaw , sa tanan nimong mga adlaw sa kakawangan : kay kana mao ang imong bahin sa kinabuhi , ug sa imong buhat nga imo nga ginabuhat ilalum sa adlaw . Bisan unsa ang hikaplagan nga buhat sa imong kamot , buhata kana uban ang imong kusog ; kay didto sa Sheol diin ikaw moadto walay bulohaton , ni lalang , ni kahibalo , ni kaalam . Ako mibalik , ug nakakita ilalum sa adlaw , nga ang lumba dili man alang sa matulin , ni ang gubat alang sa mabaskug , ni ang tinapay alang sa maalam , ni ang mga bahandi alang sa mga tawo sa kahibalo , ni ang kalooy alang sa mga tawo nga batid ; apan ang panahon ug higayon mahinabo kanilang tanan . Kay ang tawo usab wala mahibalo sa iyang panahon : maingon sa mga isda nga hisikupan sa dautan nga baling , ug ingon man sa mga langgam nga mabitik sa lit-ag , maingon man ang mga anak nga lalake sa mga tawo hinglit-agan sulod sa panahon nga dautan , sa diha nga kini sa kalit mahitabo kanila . Ako nakakita usab ug kaalam ilalum sa adlaw sa ingon niini nga paagi , ug kini gipakaingon ko nga daku alang kanako . Dihay usa ka gamay nga ciudad , ug pipila ka tawo sa sulod niini ; ug dihay usa ka dakung hari nga mianha batok niini , ug gilibutan kini , ug gitukoran ug dagkung mga baluarte batok niini . Karon hingkaplagan didto sa sulod niini ang usa ka kabus nga tawong manggialamon , ug siya tungod sa iyang kaalam nakaluwas sa maong ciudad ; apan walay tawo nga nahinumdum niadtong tawohana nga kabus . Unya miingon ako : Ang kaalam labi pang maayo kay sa kusog : bisan pa niana ang kaalam sa tawong kabus ginatamay , ug ang iyang mga pulong wala pagpatalinghugi . Ang mga pulong sa maalam nga hindunggan sa hilum labi pang maayo kay sa pagtu-aw niadtong nagahari sa taliwala sa mga buangbuang . Ang kaalam labi pang maayo kay sa hinagiban sa gubat ; apan ang usa ka makasasala nagalaglag ug daghanan nga maayo . Ang langaw nga patay nagahatag ug dautan nga baho sa lana sa magbubuhat sa pahumot ; mao man usab ang diyutay nga binuang modaug sa kaalam ug kadungganan . Ang kasingkasing sa tawo nga manggialamon anaa sa iyang too nga kamot ; apan ang kasingkasing sa usa ka buangbuang anaa sa iyang wala . Oo usab , sa diha nga ang buangbuang magalakaw sa dalan , ang iyang salabutan magapakyas kaniya , ug siya moingon sa tanan nga siya usa ka buangbuang . Kong ang espiritu sa punoan motindog batok kanimo , ayaw pagbiyai ang imong dapit ; kay ang kalomo nagapakunhod sa dagkung mga kasal-anan . Adunay usa ka dautan nga akong nakita ilalum sa adlaw , daw ingon sa usa ka sayup nga nagagikan sa punoan : Ang kabuang ginapahimutang sa dagkung mga kahitas-an ug ang dato nagalingkod sa ubos nga dapit . Ako nakakita ug mga sulogoon sa ibabaw sa mga kabayo , ug ang mga principe nanglakaw sama sa mga sulogoon sa ibabaw sa yuta . Kadtong nagakalot ug gahong mahulog niana ; ug bisan kinsa nga makalapus sa usa ka kuta , pagapaakon siya sa usa ka sawa . Bisan kinsa nga magasapsap ug mga bato masamad tungod niini ; ug kadtong magabugha ug kahoy namiligro siya tungod niini . Kong ang puthaw mapilong , ug walay usa nga mobaid sa sulab , nan kinahanglan nga iyang pangusgan pag-ayo ang paggamit niini : aapan ang kaalam mapuslanon alang sa pagmando . Kong ang sawa mopaak sa dili pa kini lamaton , nan walay kapuslanan ang maglalamat . Ang mga pulong sa baba sa usa ka tawo nga manggialamon mga maloloy-on , apan ang mga ngabil sa usa ka buangbuang magalamoy sa iyang kaugalingon . Ang sinugdan sa mga pulong sa iyang baba mga binuang man ; ug ang katapusan sa iyang pakigsulti malimbongon nga kabuangan . Ang buang usab nagapadaghan sa mga pulong : apan ang tawo wala masayud kong unsa ang mahatabo ; ug niadtong mahatabo sunod kaniya , kinsa ba ang makasugilon kaniya ? Ang buhat sa mga buangbuang nagabudlay kanila nga tanan : kay siya wala masayud kong unsaon ang pag-adto sa ciudad . Alaut ikaw , Oh yuta , sa diha nga ang imong hari maoy usa ka bata , ug ang imong mga principe managpangaon inigkabuntag ! Bulahan ikaw , Oh yuta , kong ang imong hari maoy anak nga lalake sa mga tawong halangdon , ug ang imong mga principe makakaon sa angayng panahon , alang sa pagpabaskog , ug dili sa paghubog ! Tungod sa pagkataspukan ang atop mahugno ; ug tungod sa pagkatapulan sa mga kamot ang balay magatulo . Ang kombira ginahimo alang sa hudyaka , ug ang vino magalipay sa kinabuhi ; ug ang salapi magatubag sa tanang mga butang . Ayaw paglibaka ang hari , ayaw , bisan sa imong hunahuna ; ug ayaw paglibaka ang dato sa imong sulod nga higdaanan : kay ang langgam sa kalangitan modala sa tingog , ug kadtong adunay mga pako mosugilon sa maong butang . Isalibay ang imong mga tinapay ngadto sa katubigan ; kay kini hikaplagan ra nimo sa tapus ang daghang mga adlaw . Hatagi ug usa ka bahin ang pito , oo , bisan pa ang walo ; kay ikaw wala masayud kong unsa ang kadautan nga mahitabo sa ibabaw sa yuta . Kong ang mga dag-um napuno sa ulan , kini nagabubo sa ilang kaugalingon sa ibabaw sa yuta ; ug kong ang usa ka kahoy mapukan ngadto sa habagatan , kun ngadto sa amihanan , sa dapit diin ang kahoy mapukan didto atua man siya . Kadtong nagapaniid sa hangin dili makapugas ; ug kadtong nagatimaan sa mga panganod dili makaani . Ingon nga ikaw wala masayud kong unsa ang dalan sa hangin , ni giunsa pagtubo sa mga bukog sa tagoangkan niadtong nagamabdos ; ingon man usab ikaw wala masayud sa buhat sa Dios nga mao ang nagahimo sa tanan . Sa buntag ipugas ang imong binhi , ug sa gabii ayaw pagpunggi ang imong kamot ; kay ikaw wala masayud kong hain ang mouswag , kini ba kun kana ba , kun managsama ba sila nga duruha nga maayo . Sa pagkamatuod ang kahayag matam-is , ug makapahimuot nga butang alang sa mga mata ang pagtan-aw sa adlaw . Oo , kong ang tawo magapuyo sa daghanan nga mga tuig , tugoti nga magalipay siya diha kanilang tanan ; apan papahinumduma siya sa mga adlaw sa kangitngitan , kay magadaghan man sila . Ang tanan nga moabut kakawangan man . Paglipay , Oh batan-on nga lalake sa imong pagkabatan-on , ug tugoti nga ang imong kasingkasing magapadasig kanimo sa mga adlaw sa imong pagkabatan-on , ug lumakaw ka sa mga dalan sa imong kasingkasing , ug sa panan-aw sa imong mga mata ; apan hibaloan mo nga tungod niining tanan nga mga butanga ang Dios magadala kanimo ngadto sa paghukom . Busa kuhaa ang kasubo gikan sa imong kasingkasing , ug ipahilayo ang kadautan gikan sa imong unod ; kay ang kabatan-on ug ang banagbanag sa kinabuhi mga kakawangan man . Hinumdumi usab ang imong Magbubuhat sa mga adlaw sa imong pagkabatan-on , sa dili pa moabut ang dautan nga mga adlaw , ug sa magasing-abut ang mga tuig , sa diha nga ikaw magaingon : Ako walay kalipay kanila ; Sa dili pa ang adlaw ug ang kahayag , ug ang bulan , ug ang mga bitoon pagangitngitan , ug ang mga dagum mobalik sa tapus sa ulan ; Sa adlaw nga ang mga magbalantay sa balay mangurog , ug ang mga tawong kusganon managyukbo sa ilang kaugalingon , ug ang mga magagaling mohunong tungod kay sila diyutay lamang , ug kadtong manambo sa mga tamboanan pagangitngitan , Ug ang mga pultahan pagatak-umon diha sa kadalanan ; sa diha nga ang dinahunog sa paggaling mahinay , ug adunay mobangon tungod sa tingog sa usa ka langgam , ug ang tanang mga anak nga babaye sa honi pagapaubson ; Oo , sila mangahadlok niadtong hataas , ug ang kalisang moanha sa dalan ; ug ang kahoyng almendro mamulak , ug ang dulon mahimo nga usa ka lulan , ug ang tinguha mawagtang ; tungod kay ang tawo moadto man padulong sa iyang pinuy-anan nga walay katapusan , ug ang mga managbangotan magasuroysuroy sa kadalanan : Sa dili pa mabugto ang pisi nga salapi , kun sa dili pa mabuak ang bulawan nga panaksan , kun mabuak ang banga didto sa tubod , kun madugmok ang ligid didto sa atabay . Ug ang abug mobalik nganhi sa yuta ingon sa kaniadto , ug ang espiritu mobalik ngadto sa Dios nga maoy naghatag niini . Kakawangan sa mga kakawangan , nag-ingon ang Magwawali ; ang tanan kakawangan man . Ug labut pa , tungod kay ang Magwawali manggialamon man , gitudloan pa gayud niya ang katawohan sa kahibalo ; oo , siya naghinuktok ug nangita , ug nagahan-ay sa daghanan nga mga sanglitanan . Ang Magwawali nangita ug mga pulong nga matarung , ug kadtong gisulat sa pagkamatarung , bisan pa ang mga pulong sa kamatuoran . Ang mga pulong sa maalam ingon man sa mga suyak , ug maingon sa mga lansang nga maayo nga pagkatarok ang mga pulong sa mga pangulo sa mga katilingban , nga gihatag gikan sa usa ka magbalantay sa mga karnero . Ug labut pa , anak ko nga lalake , magpatambag ka ; sa pagbuhat ug daghan nga mga basahon walay katapusan ; ug ang hilabihan nga pagtoon makapabudlay sa unod . Kini mao ang katapusan sa butang ; ang tanan nadungog na : Kahadloki ang Dios , ug bantayi ang iyang mga sugo ; kay kini mao ang tibook nga katungdanan sa tawo .