GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:13urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:13Adam , Set , Enos , Kainan , Mahalaleel , Járed , Enoch , Matuzalém , Lámech , Noé , Sem , Cham a Jáfet . Synové Jáfetovi : Gomer , Magog , Madai , Javan , Tubal , Mešech a Tiras . Synové pak Gomerovi : Ascenez , Difat a Togorma . Synové pak Javanovi : Elisa , Tarsis , Cetim a Rodanim . Synové Chamovi : Chus , Mizraim , Put a Kanán . A synové Chusovi : Sába , Evila , Sabata , Regma , Sabatacha . Synové pak Regmovi : Sába a Dedan . Zplodil také Chus Nimroda ; ten počal mocným býti na zemi . Mizraim pak zplodil Ludim , Anamim , Laabim a Neftuim , Fetruzim také a Chasluim , ( odkudž pošli Filistinští ) , a Kafturim . Kanán pak zplodil Sidona , prvorozeného svého , a Het , A Jebuzea , Amorea a Gergezea , A Hevea , Aracea a Sinea , A Aradia , Samarea a Amatea . Synové Semovi : Elam , Assur , Arfaxad , Lud , Aram , Hus a Hul , Geter a Mas . A Arfaxad zplodil Sále , Sále pak zplodil Hebera . Heberovi pak narodili se dva synové , z nichž jednoho jméno Peleg , proto že za dnů jeho rozdělena byla země , jméno pak bratra jeho Jektan . Kterýžto Jektan zplodil Elmodada , Salefa , Azarmota a Járe , A Adoráma , Uzala a Dikla , A Ebale , Abimahele a Sebai , A Ofira , Evila a Jobaba . Všickni ti byli synové Jektanovi . Sem , Arfaxad , Sále , Heber , Peleg , Réhu , Sárug , Náchor , Táre , Abram , ten jest Abraham . Synové Abrahamovi : Izák a Izmael . Tito jsou rodové jejich : Prvorozený Izmaelův Nabajot , Cedar , Adbeel a Mabsan , Masma , Dumah , Massa , Hadad a Tema , Jetur , Nafis a Cedma . Ti jsou synové Izmaelovi . Synové pak Cetury , ženiny Abrahamovy : Ta porodila Zamrana , Jeksana , Madana , Madiana , Jezbocha a Suecha . Synové pak Jeksanovi : Sába a Dedan . Synové pak Madianovi : Efa , Efer , Enoch , Abida a Helda . Všickni ti synové Cetury . Zplodil tedy Abraham Izáka . Synové pak Izákovi : Ezau a Izrael . Synové Ezau : Elifaz , Rahuel , Jehus , Jhelom a Kore . Synové Elifazovi : Teman , Omar , Sefi , Gatam , Kenaz a syn Tamny , totiž Amalech . Synové Rahuelovi : Nahat , Zára , Samma a Méza . Synové pak Seir : Lotan , Sobal , Sebeon , Ana , Dison , Eser a Dízan . Synové pak Lotanovi : Hori a Homam . Sestra pak Lotanova : Tamna . Synové Sobalovi : Alian , Manáhat , Ebal , Sefi a Onam . Synové pak Sebeonovi : Aia a Ana . Synové Anovi : Dison . A synové Disonovi : Hamran , Eseban , Jetran a Charan . Synové Eser : Balaan , Závan a Jakan . Synové Dízonovi : Hus a Aran . Tito pak jsou králové , kteříž kralovali v zemi Idumejské , prvé než kraloval který král z synů Izraelských : Béla syn Beorův , jehožto město jméno mělo Denaba . A když umřel Béla , kraloval na místě jeho Jobab , syn Záre z Bozra . A když umřel Jobab , kraloval místo něho Husam z země Temanské . A když umřel Husam , kraloval místo něho Adad syn Badadův , kterýž porazil Madianské v krajině Moábské ; jehož město jméno mělo Avith . A když umřel Adad , kraloval na místě jeho Semla z Masreka . A když umřel Semla , kraloval místo něho Saul z Rohobot řeky . A když umřel Saul , kraloval místo něho Bálanan , syn Achoborův . A když umřel Bálanan , kraloval místo něho Adad , jehož město řečené Pahu ; jméno pak ženy jeho Mehetabel , dcera Matredy , dcery Mezábovy . A když umřel Adad , byli vývodové Idumejští : Vývoda Tamna , vývoda Alja , vývoda Jetet , Vývoda Olibama , vývoda Ela , vývoda Finon , Vývoda Kenaz , vývoda Teman , vývoda Mabsar , Vývoda Magdiel , vývoda Híram . Ti byli vývodové Idumejští . Tito jsou synové Izraelovi : Ruben , Simeon , Léví , Juda , Izachar a Zabulon , Dan , Jozef , Beniamin , Neftalím , Gád a Asser . Synové Judovi : Her , Onan a Séla . Ti tři narodili se jemu z dcery Suovy Kananejské . Ale Her , prvorozený Judův , byl zlý před očima Hospodinovýma , protož zabil ho . Támar pak nevěsta jeho porodila mu Fáresa a Záru . Všech synů Judových pět . Synové Fáresovi : Ezron a Hamul . Synové pak Záre : Zamri , Etan , Héman , Kalkol a Dára , všech těch pět . A synové Zamri : Charmi , vnuk Achar , kterýž zkormoutil Izraele , zhřešiv při věci proklaté . Synové pak Etanovi : Azariáš . Synové pak Ezronovi , kteříž se mu zrodili : Jerachmeel , Ram a Chelubai . Ram pak zplodil Aminadaba , a Aminadab zplodil Názona , kníže synů Juda . Názon pak zplodil Salmona , a Salmon zplodil Bóza . A Bóz zplodil Obéda , a Obéd zplodil Izai . Izai pak zplodil prvorozeného svého Eliaba , a Abinadaba druhého , a Sammu třetího , Natanaele čtvrtého , Raddaia pátého , Ozema šestého , Davida sedmého , A sestry jejich : Sarvii a Abigail . Synové pak Sarvie byli : Abizai , Joáb , Azael , tři . Abigail pak porodila Amazu , otec pak Amazův byl Jeter Izmaelitský . Kálef pak syn Ezronův zplodil s Azubou manželkou a s Jeriotou syny . Jehož tito synové byli : Jeser , Sobab a Ardon . Když pak umřela Azuba , pojal sobě Kálef Efratu , kteráž mu porodila Hura . A Hur zplodil Uri , a Uri zplodil Bezeleele . Potom všel Ezron k dceři Machira otce Galádova , kterouž on pojal , když byl v šedesáti letech . I porodila jemu Seguba . Segub pak zplodil Jaira , kterýž měl třimecítma měst v zemi Galád . Nebo vzal Gessurejským a Assyrským vsi Jairovy , i Kanat s městečky jeho , šedesáte měst . To všecko pobrali synové Machirovi , otce Galádova . Též i po smrti Ezronově , když již pojal byl Kálef Efratu , manželka Ezronova Abia porodila jemu také Ashura , otce Tekoa . Byli pak synové Jerachmeele prvorozeného Ezronova : Prvorozený Ram , po něm Buna a Oren , a Ozem s Achia . Měl také manželku druhou Jerachmeel , jménem Atara . Ta jest matka Onamova . Byli pak synové Ramovi prvorozeného Jerachmeele : Maaz a Jamin a Eker . Též synové Onamovi byli : Sammai a Jáda . A synové Sammai : Nádab a Abisur . Jméno pak manželky Abisurovy Abichail ; ktéráž porodila jemu Achbana a Molida . A synové Nádabovi : Seled a Appaim . Ale umřel Seled bez dětí . Synové pak Appaimovi : Jesi ; a synové Jesi : Sesan ; a dcera Sesanova : Achlai . Synové pak Jády , bratra Sammaiova : Jeter a Jonatan . Ale umřel Jeter bez dětí . Synové pak Jonatanovi : Felet a Záza . Ti byli synové Jerachmeelovi . Neměl pak Sesan synů , ale dceru . A měl Sesan služebníka Egyptského jménem Jarchu . Protož dal Sesan dceru svou Jarchovi služebníku svému za manželku , kteráž porodila mu Attaie . Attai pak zplodil Nátana , a Nátan zplodil Zabada . Zabad pak zplodil Eflale , a Eflal zplodil Obéda . Obéd pak zplodil Jéhu , a Jéhu zplodil Azariáše . Azariáš pak zplodil Cheleza , a Chelez zplodil Elasu . Elasa pak zplodil Sismaie , a Sismai zplodil Salluma . Sallum pak zplodil Jekamiáše , a Jekamiáš zplodil Elisama . Synové pak Kálefa , bratra Jerachmeelova : Mésa prvorozený jeho . On byl otec Zifejských i synů Marese , otce Hebronova . Synové pak Hebronovi : Chóre a Tapuach , a Rekem a Sema . Sema pak zplodil Rachama otce Jorkeamova , a Rekem zplodil Sammaie . Syn pak Sammai byl Maon ; kterýžto Maon byl otec Betsurských . Efa také , ženina Kálefova , porodila Chárana a Mozu a Gazeza . A Cháran zplodil Gazeza . Synové pak Johedai : Regem , Jotam , Gesan , Felet , Efa a Saaf . S ženinou Maachou Kálef zplodil Sebera a Tirchana . Porodila pak Saafa otce Madmanejských , Sévu otce Makbenejských a otce Gibejských . Též dcera Kálefova Axa . Ti byli synové Kálefovi , syna Hur prvorozeného Efraty : Sobal otec Kariatjeharimských , Salma otec Betlémských , Charef otec čeledi Betgaderských . Měl pak syny Sobal otec Kariatjeharimských : Haroe otce obyvatelů dílu Menuchotských . A čeledi Kariatjeharimských , Jeterských , Putských , Sumatských a Misraiských . Z těch pošli Zaratští a Estaolští . Synové Salmy : Betlémští , Netofatští , Atarotští z čeledi Joábovy , a Zarští , kteříž užívali dílu Menuchotských , A čeledi písařů obývajících v Jábezu , Tiratských , Simatských , Suchatských . Ti jsou Cinejští příchozí z Amata , otce čeledi Rechabovy . Tito jsou pak synové Davidovi , kteříž se jemu zrodili v Hebronu : Prvorozený Amnon z Achinoam Jezreelské , druhý Daniel z Abigail Karmelské ; Třetí Absolon syn Maachy , dcery Tolmai , krále Gessur , čtvrtý Adoniáš , syn Haggit ; Pátý Sefatiáš z Abitál , šestý Jetram , z Egly manželky jeho . Šest se mu jich zrodilo v Hebronu , kdež kraloval sedm let a šest měsíců ; třidceti pak a tři kraloval v Jeruzalémě . Potom tito se jemu zrodili v Jeruzalémě : Sammua , Sobab , Nátan a Šalomoun , čtyři , z Betsabé , dcery Amielovy ; Též Ibchar , Elisama a Elifelet ; A Noga , Nefeg a Jafia ; A Elisama , Eliada a Elifelet , těch devět . Všickni ti synové Davidovi krom synů ženin , a Támar sestra jejich . Syn pak Šalomounův Roboám , Abiam syn jeho , Aza syn jeho , Jozafat syn jeho , Joram syn jeho , Ochoziáš syn jeho , Joas syn jeho , Amaziáš syn jeho , Azariáš syn jeho , Jotam syn jeho , Achas syn jeho , Ezechiáš syn jeho , Manasses syn jeho , Amon syn jeho , Joziáš syn jeho . Synové pak Joziášovi : Prvorozený Jochanan , druhý Joakim , třetí Sedechiáš , čtvrtý Sallum . Synové pak Joakimovi : Jekoniáš syn jeho , Sedechiáš syn jeho . Synové pak Jekoniáše vězně : Salatiel syn jeho . Toho pak Malkiram , Pedai , Senazar , Jekamia , Hosama a Nedabia . Synové pak Pedaiovi : Zorobábel a Semei . A syn Zorobábelův : Mesullam , Chananiáš , a Selomit sestra jejich . Toho pak Chasuba , Ohel , Berechiáš , Chasadiáš a Jusabchesed , těch pět . Syn pak Chananiášův : Pelatia a Izaiáš . Synové Refaie , synové Arnanovi , synové Abdiášovi , synové Sechaniovi . A synové Sechaniovi : Semaiáš . A synové Semaiášovi : Chattus , Igal , Bariach , Neariáš a Safat , šest . A syn Neariáše : Elioenai , Ezechiáš a Azrikam , ti tři . Též synové Elioenai : Hodaviáš , Eliasib , Pelaiáš , Akkub , Jochanan , Delaiáš a Anani , těch sedm . Synové Judovi : Fáres , Ezron , Charmi , Hur a Sobal . Reaiáš pak syn Sobalův zplodil Jachata , Jachat pak zplodil Ahumai a Laad . Ti jsou rodové Zarati . A tito z otce Etama : Jezreel , Isma a Idbas ; a jméno sestry jejich Zelelfoni . Fanuel pak otec Gedor , a Ezer otec Chusův . Ti jsou synové Hur prvorozeného Efraty , otce Betlémských . Ashur pak otec Tekoe měl dvě manželky , Chélu a Naaru . I porodila jemu Naara Achuzama , Hefera , Temana a Achastara . Ti jsou synové Naary . Synové pak Chéle : Zeret , Jezochar a Etnan . Kóz pak zplodil Anuba , Hazobeba , a rodiny Acharchele syna Harumova . Byl pak Jábez slavnější nad bratří své , a matka jeho nazvala jméno jeho Jábez , řkuci : Nebo jsem ho porodila s bolestí . Kterýžto Jábez vzýval Boha Izraelského , řka : Jestliže štědře požehnáš mi , a rozšíříš meze mé , a bude ruka tvá se mnou , a vysvobodíš mne od zlého , abych bolesti netrpěl . I učinil Bůh , začež žádal . Chelub pak , bratr Sucha , zplodil Mechiru . Onť jest otec Estonův . Eston pak zplodil Betrafa , Paseacha a Techinna , otce města Náchas . Ti jsou muži Rechy . Synové pak Cenezovi : Otoniel a Saraiáš . Synové pak Otonielovi : Chatat . Meonatai pak zplodil Ofru , Saraiáš pak zplodil Joába , otce bydlících v údolí řemeslníků ; nebo tam řemeslníci byli . Synové pak Kálefa , syna Jefonova : Iru , Ela a Naam . Syn pak Ela : Cenez . Synové pak Jehalleleelovi : Zif , Zifa , Tiriáš a Asarel . A synové Ezry : Jeter , Mered , Efer a Jalon . Porodila také Miriama , Sammai a Jezba otce Estemo . Manželka pak jeho Jehudia porodila Jereda otce Gedor , a Hebera otce Socho , a Jekutiele otce Zanoe . A ti jsou synové Betie dcery Faraonovy , kterouž pojal Mered . Synové pak manželky Hodia sestry Nachamovy , otce Cejly : Garmi a Estemo Maachatský . Synové pak Simonovi : Amnon , Rinna , Benchanan a Tilon . A synové Jesi : Zochet a Benzochet . Synové Séla syna Judova : Her otec Lechův , a Lada otec Maresův , a čeledi domu těch , jenž dělali díla kmentová v domě Asbea , A Jokim a muži Chozeby , Joas a Saraf , kteříž panovali v Moáb , a Jasubi Lechem . Ale ty věci jsou starodávní . Toť jsou ti hrnčíři obyvatelé v štěpnicích a ohradách u krále , příčinou díla jeho tam bydlíce . Synové Simeonovi : Namuel , Jamin , Jarib , Zára a Saul . Sallum syn jeho , Mabsam syn jeho , Masma syn jeho . Synové pak Masmovi : Hamuel syn jeho , Zakur syn jeho , Semei syn jeho . Ten Semei měl synů šestnácte a dcer šest . Bratří pak jejich neměli mnoho synů , tak že vší rodiny jejich nebylo tak mnoho , jako synů Judových . Bydlili pak v Bersabé a Molada a v Azarsual , A v Bála , v Esem a v Tolad , A v Betueli , v Horma a v Sicelechu , A v Betmarchabot , a v Azarsusim , v Betberi a v Saraim . Ta byla města jejich , dokudž kraloval David . Vsi také jejich při Etam , Ain , Remmon , Tochen , Asan , pěti městech . A tak všecky vesnice jejich , kteréž byly vůkol těch měst až do Baal , ta byla obydlé jejich vedlé rodu jejich . A Mesobab , Jamlech a Josa syn Amazův ; A Joel , a Jéhu syn Jozabiáše , syna Saraiášova , syna Azielova ; A Elioenai , Jákoba , Jesochaiáš , Asaiáš , Adiel a Jesimeel a Benaiáš ; A Ziza syn Sifi , syna Allonova , syna Jedaiášova , syna Simri , syna Semaiášova . Tito ze jména vyčtení ustaveni jsou za knížata v čeledech svých , a čeledi otcovské jejich rozmnožily se náramně . A protož brali se , kudyž se vchází k Gedor , až k východu po údolí tom , aby hledali pastev dobytku svému . I nalezli pastvu hojnou a výbornou , zemi pak prostrannou , bezpečnou a pokojnou , a že z Chama byli ti , kteříž bydlili tam před tím . Protož přišedše ti napsaní ze jména ve dnech Ezechiáše krále Judského , pobořili stany jejich a příbytky , kteříž tam nalezeni byli , a zmordovali je , tak že jich do tohoto dne není , a sami osedli místo nich ; nebo měli tu pastvu dobytku svému . Někteří pak z těch synů Simeonových odebrali se na horu Seir , mužů pět set , jichž Pelatia , Neariáš , Refaiáš a Uziel , synové Jesi , byli vůdcové . I vyplénili ostatek těch , kteříž ušli z Amalechitských , a bydlili tam až do tohoto dne . Synové pak Rubenovi prvorozeného Izraelova : ( nebo on byl prvorozený , ale když poškvrnil lože otce svého , dáno jest prvorozenství jeho synům Jozefovým , syna Izraelova , však jemu není přičteno prvorozenství . Nebo Judas byl nejsilnější z bratří svých , a kníže mezi nimi , ale prvorozenství Jozefovi náleželo ) . Synové , pravím , Rubenovi , prvorozeného Izraelova : Enoch , Fallu , Ezron a Charmi . Synové Joelovi : Semaiáš syn jeho , Gog syn jeho , Semei syn jeho ; Mícha syn jeho , Reaiáš syn jeho , Bál syn jeho ; Béra syn jeho , jehož zavedl Tiglatfalazar král Assyrský . Ten byl knížetem pokolení Rubenova . Bratří pak jeho po čeledech jejich , když vyčteni byli po rodinách svých , knížetem byl Jehiel a Zachariáš . A Béla syn Azaza , syna Semy , syna Joelova . Ten bydlil v Aroer až do Nébo a Balmeon . Potom i na východ bydlil , až kudy se vchází na poušť od řeky Eufrates ; nebo stáda jejich rozmnožila se v zemi Galádské . Pročež ve dnech Saulových bojovali s Agarenskými , kteříž poraženi jsou od ruky jejich . A tak bydlili v staních jejich po vší krajině východní země Galádské . Synové pak Gádovi naproti nim bydlili v zemi Bázan , až do Sálechy . Joel byl kníže jejich , a Safan druhý . Ale Janai a Safat v Bázan zůstali . Bratří pak jejich po domích otců svých : Michael , Mesullam , Seba , Jorai , Jachan , Zia , Heber , těch sedm . ( Ti byli synové Abichailovi , synové Hurovi , synové Jaroachovi , synové Galádovi , synové Michaelovi , synové Jesisovi , synové Jachdovi , synové Buzovi . ) Též Ahi syn Abdiele , syna Gunova , kníže v domě otců jich . I bydlili v Galád , v Bázan a v vesnicech jeho , a ve všech předměstích Sáron , až do hranic jejich . Všickni tito vyčteni byli ve dnech Jotama krále Judského , a ve dnech Jeroboáma krále Izraelského . Synů Rubenových a Gádových a polovice pokolení Manassesova , mužů silných , nosících štít a meč , a natahujících lučiště , a umělých v bitvě , čtyřidceti a čtyři tisíce , sedm set a šedesát vycházejících k boji . I bojovali s Agarenskými , Iturejskými , Nafejskými a Nodabskými . A měli pomoc proti nim . I dáni jsou v ruku jich Agarenové i všecko , což měli . Nebo k Bohu volali v boji , a vyslyšel je , nebo doufali v něho . I zajali stáda jejich , velbloudů jejich padesáte tisíců , a dobytka dvě stě a padesáte tisíců , a oslů dva tisíce , a lidí sto tisíc osob . Zraněných také množství padlo , nebo od Boha byla porážka ta . I bydlili na místě jejich až do přestěhování svého . Synové pak polovice pokolení Manassesova bydlili v té zemi od Bázanu až do Balhermon i Sanir , totiž hory Hermon ; nebo i oni rozmnoženi byli . Tato pak byla knížata v domě otců jejich : Efer , Jesi , Eliel , Azriel , Jeremiáš , Hodaviáš a Jachdiel , muži udatní a silní , muži slovoutní , knížata domu otců svých . Ale když přestoupili proti Bohu otců svých , a smilnili , následujíce bohů národů země té , kteréž shladil Bůh od tváři jejich : Vzbudil Bůh Izraelský ducha Fule krále Assyrského , a ducha Tiglatfalazara krále Assyrského , kterýž přenesl pokolení Rubenovo a Gádovo a polovici pokolení Manassesova , a dovedl je do Chelach a do Chabor , až do Hara a k řece Gozan až do dnešního dne . Synové Léví : Gerson , Kahat a Merari . Synové pak Kahat : Amram , Izar , Hebron a Uziel . Synové pak Amramovi : Aron , Mojžíš , a Maria . Synové pak Aronovi : Nádab , Abiu , Eleazar a Itamar . Eleazar zplodil Fínesa , Fínes zplodil Abisua . Abisua pak zplodil Bukki , Bukki pak zplodil Uzi . Uzi pak zplodil Zerachiáše , Zerachiáš pak zplodil Meraiota . Meraiot zplodil Amariáše , Amariáš pak zplodil Achitoba . Achitob pak zplodil Sádocha , Sádoch pak zplodil Achimaasa . Achimaas pak zplodil Azariáše , Azariáš pak zplodil Jochanana . Jochanan pak zplodil Azariáše . Onť jest užíval kněžství v domě , jejž ustavěl Šalomoun v Jeruzalémě . Zplodil pak Azariáš Amariáše , Amariáš pak zplodil Achitoba . Achitob zplodil Sádocha , Sádoch pak zplodil Salluma . Sallum pak zplodil Helkiáše , Helkiáš pak zplodil Azariáše . Azariáš pak zplodil Saraiáše , Saraiáš pak zplodil Jozadaka . Jozadak pak odšel , když převedl Hospodin Judu a Jeruzalém skrze Nabuchodonozora . Synové Léví : Gersom , Kahat a Merari . Tato pak jsou jména synů Gersomových : Lebni a Semei . Synové pak Kahat : Amram , Izar , Hebron a Uziel . Synové Merari : Moholi a Musi . A tak ty jsou čeledi Levítů po otcích jejich . Gersomovi : Lebni syn jeho , Jachat syn jeho , Zimma syn jeho , Joach syn jeho , Iddo syn jeho , Zára syn jeho , Jetrai syn jeho . Synové Kahat : Aminadab syn jeho , Chóre syn jeho , Assir syn jeho , Elkána syn jeho , a Abiazaf syn jeho , Assir syn jeho , Tachat syn jeho , Uriel syn jeho , Uziáš syn jeho , Saul syn jeho . Synové pak Elkánovi : Amasai a Achimot . Elkána : Synové Elkánovi : Zofai syn jeho , a Nachat syn jeho , Eliab syn jeho , Jerocham syn jeho , Elkána syn jeho . Synové pak Samuelovi : Prvorozený Vasni a Abia . Synové Merari : Moholi , Lebni syn jeho , Semei syn jeho , Uza syn jeho , Sima syn jeho , Aggia syn jeho , Azaiáš syn jeho . Tito jsou pak , kteréž ustanovil David k zpívání v domě Hospodinově , když tam postavena truhla , Kteříž přisluhovali před příbytkem stánku úmluvy zpíváním , dokudž neustavěl Šalomoun domu Hospodinova v Jeruzalémě , a stáli podlé pořádku svého v přisluhování svém . Tito jsou pak , kteříž stáli , i synové jejich , z synů Kahat : Héman kantor , syn Joele , syna Samuelova , Syna Elkánova , syna Jerochamova , syna Elielova , syna Tohu , Syna Sufova , syna Elkánova , syna Machatova , syna Amasai , Syna Elkánova , syna Joelova , syna Azariášova , syna Sofoniášova , Syna Tachatova , syna Assirova , syna Abiazafova , syna Chóre , Syna Izarova , syna Kahatova , syna Léví , syna Izraelova . A bratr jeho Azaf , kterýž stával po pravici jeho . Azaf pak byl syn Berechiáše , syna Simova , Syna Michaelova , syna Baaseiášova , syna Malkiášova , Syna Etni , syna Záry , syna Adaiova , Syna Etanova , syna Zimmova , syna Semeiova , Syna Jachatova , syna Gersomova , syna Léví . Synové pak Merari , bratří jejich , stávali po levici : Etan , syn Kísi , syna Abdova , syna Malluchova , Syna Chasabiášova , syna Amaziášova , syna Helkiášova , Syna Amzova , syna Bánova , syna Semerova , Syna Moholi , syna Musi , syna Merari , syna Léví . Bratří pak jejich Levítové jiní oddáni jsou ke všelikému přisluhování příbytku domu Božího . Ale Aron a synové jeho pálili na oltáři zápalu a na oltáři kadění , při všelikém přisluhování svatyně svatých , a k očišťování Izraele podlé všeho toho , jakož přikázal Mojžíš služebník Boží . Tito pak jsou synové Aronovi : Eleazar syn jeho , Fínes syn jeho , Abisua syn jeho , Bukki syn jeho , Uzi syn jeho , Zerachiáš syn jeho , Meraiot syn jeho , Amariáš syn jeho , Achitob syn jeho , Sádoch syn jeho , Achimaas syn jeho . A tato obydlé jejich , po příbytcích jejich , v mezech jejich , synů Aronových po čeledi Kahatských ; nebo jejich byl los . A protož dali jim Hebron v zemi Judské , a předměstí jeho vůkol něho . Pole však městská a vsi jejich dali Kálefovi synu Jefonovu . Synům pak Aronovým dali z měst Judských města útočišťná : Hebron a Lebno a předměstí jeho , a Jeter i Estemo a předměstí jeho , A Holon i předměstí jeho , a Dabir i předměstí jeho , Též Asan a předměstí jeho , a Betsemes a předměstí jeho . Z pokolení pak Beniamin : Gaba a předměstí jeho , a Allemet i předměstí jeho , i Anatot a předměstí jeho , všech měst jejich třinácte měst po čeledech jejich . Synům též Kahatovým ostatním z čeledi toho pokolení dáno v polovici pokolení Manassesova losem měst deset . Synům pak Gersonovým po čeledech jejich v pokolení Izachar a v pokolení Asser , a v pokolení Neftalím , a v pokolení Manassesovu v Bázan měst třináct . Synům Merari po čeledech jejich v pokolení Ruben , a v pokolení Gád , a v pokolení Zabulon losem měst dvanáct . Dali synové Izraelští Levítům ta města a předměstí jejich . A dali je losem v pokolení synů Judových , a v pokolení synů Simeonových , a v pokolení synů Beniaminových , města ta , kteráž jmenovali ze jména . A kteříž byli z čeledi synů Kahat , ( byla pak města a hranice jejich v pokolení Efraimovu ) , Těm dali města útočišťná : Sichem a předměstí jeho na hoře Efraim , a Gázer a předměstí jeho , A Jekmaam i předměstí jeho , a Betoron i předměstí jeho , Též i Aialon a předměstí jeho , a Getremmon s předměstím jeho . A v polovici pokolení Manassesova : Aner a předměstí jeho , Balám a předměstí jeho , čeledem synů Kahat ostatním . Synům pak Gersonovým v čeledi polovice pokolení Manassesova dali Golan v Bázan s předměstím jeho , a Astarot i předměstí jeho . V pokolení pak Izachar : Kádes s předměstím jeho , Daberet a předměstí jeho , Rámot také s předměstím jeho , a Anem i předměstí jeho . V pokolení pak Asser : Masal s předměstím jeho , a Abdon i předměstí jeho , Též Hukok s předměstím jeho , Rohob také i předměstí jeho . V pokolení pak Neftalímovu : Kádes v Galilei a předměstí jeho , Hamon a předměstí jeho , a Kariataim i předměstí jeho . Synům Merari ostatním v pokolení Zabulonovu dali Remmon s předměstím jeho , Tábor a předměstí jeho . A za Jordánem u Jericha , k východní straně Jordánu , v pokolení Rubenovu : Bozor na poušti s předměstím jeho , a Jasa i předměstí jeho . Kedemot také s předměstím jeho , a Mefat i předměstí jeho . V pokolení pak Gád : Rámot v Galád s předměstím jeho , a Mahanaim i předměstí jeho , I Ezebon s předměstím jeho , a Jazer i předměstí jeho . Synové pak Izacharovi : Tola , Fua , Jasub a Simron , čtyři . Synové pak Tolovi : Uzi , Refaia , Jeriel , Jachmai , Jipsam , Samuel , knížata po domích otců jejich , pošlí od Toly , muži udatní v pokoleních svých . Počet jejich ve dnech Davidových byl dvamecítma tisíců a šest set . Synové Uzovi : Izrachiáš . Synové pak Izrachiášovi : Michael , Abdiáš , Joel a Isia , všech pět knížat . A s nimi v pokoleních jejich , po čeledech jejich otcovských , mužů válečných třidceti šest tisíců ; nebo mnoho měli žen a synů . Bratří také jejich po všech čeledech Izachar , mužů udatných osmdesáte sedm tisíců , všech vyčtených . Synové Beniaminovi : Béla , Becher , Jediael , tři . Synové pak Bélovi : Ezbon , Uzi , Uziel , Jerimot a Iri , pět knížat čeledí otcovských , muži udatní ; načteno jich dvamecítma tisíců , třidceti a čtyři . Potom synové Becherovi : Zemira , Joas , Eliezer , Elioenai , Amri , Jeremot , Abiáš , Anatot a Alemet , všickni synové Becherovi . Kterýchž počet po pokoleních jejich , a po knížatech v domě čeledí otcovských , mužů udatných , dvadceti tisíců a dvě stě . Synové také Jediaelovi : Bilan . Synové pak Bilanovi : Jeus , Beniamin , Ahod , Kenan , Zetan , Tarsis a Achisachar . Všech těch synů Jediaelových po knížatech čeledí , mužů udatných , sedmnáct tisíc a dvě stě , vycházejících na vojnu k bitvě , Kromě Suppim a Chuppim , synů doma zrozených , a Chusim , synů vně zplozených . Synové Neftalímovi : Jasiel , Guni , Jezer a Sallum , synové Bály . Synové Manassesovi : Asriel , kteréhož mu manželka porodila . ( Ženina též jeho Syrská porodila Machira , otce Galád . Machir pak vzal manželku Chuppimovu a Suppimovu , a jméno sestry jeho Maacha . ) Jméno pak druhého Salfad , a měl Salfad dcery . Porodila pak Maacha manželka Machirova syna , kteréhož nazvala Fáres , a jméno bratra jeho Sáres , synové pak jeho Ulam a Rekem . Synové pak Ulamovi : Bedan . Tiť jsou synové Galád syna Machirova , syna Manassesova . Sestra pak jeho Molechet porodila Ishoda a Abiezera a Machla . Byli pak synové Semidovi : Achian , Sechem , Likchi a Aniam . Synové pak Efraimovi : Sutelach , a Bered syn jeho , Tachat syn jeho , Elada syn jeho , Tachat syn jeho , Též Zabad syn jeho , Sutelach syn jeho , Ezer a Elad . I zbili je muži Gát , kteříž zrozeni byli v zemi té ; nebo sstoupili byli , aby zajali dobytky jejich . Protož kvílil Efraim otec jejich za mnohé dny , a přišli bratří jeho , aby ho těšili . Potom všel k manželce své , kteráž počala a porodila syna , a nazval jméno jeho Beria , že byl v zámutku pro rodinu svou . Dceru také Seeru , kteráž vystavěla Betoron dolní i horní , a Uzen Seera . A Refacha syna jeho , Resefa , Telecha , a Tachana syna jeho , Ladana syna jeho , Amiuda syna jeho , Elisama syna jeho , Non syna jeho , Jozue syna jeho . Vládařství pak jejich a bydlení jejich Bethel s vesnicemi svými , a k východu Náran , a k západu Gázer a vesnice jeho , Sichem s vesnicemi svými , až do Gázy a vesnic jeho . A v místech naproti synům Manassesovým : Betsan s vesnicemi svými , Tanach s vesnicemi svými , Mageddo s vesnicemi svými , Dor s vesnicemi svými . V těch bydlili synové Jozefa syna Izraelova . Synové Asser : Jemna , Jesua , Jesui , Beria , a Serach sestra jejich . Synové pak Beriovi : Heber , Melchiel . Onť jest otec Birzavitův . Heber pak zplodil Jafleta , Somera , Chotama , a Suu sestru jejich . Synové pak Jafletovi : Pasach , Bimhal , a Asvat . Ti jsou synové Jafletovi . Synové pak Somerovi : Achi , Rohaga , Jehubba a Aram . Synové pak Helema , bratra jeho : Zofach , Jimna , Seles a Amal . Synové Zofachovi : Suach , Charnefer , Sual , Beri a Jimra , Bezer , Hod , Samma , Silsa , Jitran a Béra . Synové Jeterovi : Jefunne , Fispa a Ara . Synové pak Ulla : Arach , Haniel a Riziáš . Všickni ti synové Asser , knížata domů otcovských , vybraní , udatní , přední z knížat , kteříž vyčteni do vojska k bitvě , v počtu šest a dvadceti tisíc mužů . Beniamin pak zplodil Bélu , prvorozeného svého , Asbele druhého , Achracha třetího , Nocha čtvrtého , Rafa pátého . Béla pak měl syny : Addara , Geru , Abiuda , Abisua , Námana , Achoacha , A Geru , Sefufana a Churama . Ti jsou synové Echudovi , ti jsou knížata čeledí otcovských , bydlících v Gabaa , kteříž je uvedli do Manáhat , Totiž : Náman , a Achia a Gera . On přestěhoval je ; zplodil pak Uza a Achichuda . Sacharaim pak zplodil v krajině Moábské , když onen byl propustil je , s Chusimou a Bárou manželkami svými . Zplodil s Chodes manželkou svou Jobaba , Sebia , Mésa a Malkama , Jehuza , Sachia a Mirma . Ti jsou synové jeho , knížata čeledí otcovských . S Chusimou pak byl zplodil Abitoba a Elpále . Synové pak Elpálovi : Heber , Misam a Semer . Ten vystavěl Ono a Lod , i vsi jeho . A Beria a Sema . Ti jsou knížata čeledí otcovských , bydlících v Aialon ; ti zahnali obyvatele Gát . Achio pak , Sasák a Jeremot , Zebadiáš , Arad a Ader , Michael , Ispa a Jocha synové Beria . A Zebadiáš , Mesullam , Chiski , Heber , Ismerai , Izliáš a Jobab synové Elpálovi . A Jakim , Zichri a Zabdi . Elienai , Ziletai a Eliel , Adaiáš , Baraiáš a Simrat synové Simei . Ispan a Heber a Eliel , Abdon , Zichri a Chanan , Chananiáš , Elam a Anatotiáš , Ifdaiáš a Fanuel synové Sasákovi . Samserai , Sechariáš a Ataliáš , Jaresiáš , Eliáš a Zichri synové Jerochamovi . Ta jsou knížata otcovských čeledí po rodinách svých , kterážto knížata bydlila v Jeruzalémě . V Gabaon pak bydlilo kníže Gabaon , a jméno manželky jeho Maacha . A syn jeho prvorozený Abdon , Zur , Cis , Bál a Nádab , Ale Gedor , Achio , Zecher . A Miklot zplodil Simea . I ti také naproti bratřím svým bydlili v Jeruzalémě s bratřími svými . Ner pak zplodil Cisa , a Cis zplodil Saule . Saul pak zplodil Jonatu , Melchisua , Abinadaba a Ezbále . Syn pak Jonatův Meribbál , Meribbál pak zplodil Mícha . Synové pak Míchovi : Piton , Melech , Tarea a Achaz . Achaz pak zplodil Jehoadu , Jehoada pak zplodil Alemeta , Azmaveta a Zimru . Zimri pak zplodil Mozu . Moza pak zplodil Bina . Ráfa syn jeho , Elasa syn jeho , Azel syn jeho . Azel pak měl šest synů , jichž tato jsou jména : Azrikam , Bochru , Izmael , Seariáš a Abdiáš a Chanan . Všickni ti synové Azelovi . Synové pak Ezeka , bratra jeho : Ulam prvorozený jeho , Jehus druhý , a Elifelet třetí . A byli synové Ulamovi muži udatní a střelci umělí , kteříž měli mnoho synů a vnuků až do sta a padesáti . Všickni ti byli z synů Beniaminových . A tak všickni Izraelští sečteni byli , a aj , zapsáni jsou v knize králů Izraelských a Judských , a přeneseni jsou do Babylona pro přestoupení své . Ti pak , kteříž bydlili prvé v vládařství svém v městech svých , totiž Izraelští , kněží , Levítové a Netinejští , Bydlili v Jeruzalémě , z synů Judových , z synů Beniaminových , ano i z synů Efraimových a Manassesových : Uttai syn Amiuda , syna Amri , syna Imri , syna Bani , z synů Fáresových , syna Judova . A z čeledi Silonovy : Azaiáš prvorozený a synové jeho . A z synů Zerachových : Jehuel , a příbuzných jejich šest set a devadesát . Z synů pak Beniaminových : Sallu syn Mesullama , syna Hodavia , syna Hasenuova , A Ibneiáš syn Jerochamův , Ela syn Uzi , syna Michri , a Mesullam syn Sefatiáše , syna Rehuelova , syna Ibniášova . Bratří také jejich po pokoleních jejich , devět set padesáte a šest ; všickni ti muži knížata čeledí po domích otců svých . Z kněží také Jedaiáš , Jehoiarib a Jachin , Azariáš syn Helkiáše , syna Mesullamova , syna Sádochova , syna Meraiotova , syna Achitobova , kníže v domě Božím . A Adaiáš syn Jerochama , syna Paschurova , syna Malchiášova , a Masai syn Adiele , syna Jachzery , syna Mesullamova , syna Mesillemitova , syna Immerova . A bratří jejich knížata po domích otců svých , tisíc sedm set a šedesát mužů udatných v práci přisluhování domu Božího . A z Levítů : Semaiáš syn Chasuba , syna Azrikamova , syna Chasabiášova , z synů Merari . A Bakbakar Cheres , a Galal , a Mataniáš syn Míchy , syna Zichri , syna Azafova . A Abdiáš syn Semaiáše , syna Galalova , syna Jedutunova , a Berechiáš syn Asy , syna Elkánova , kterýž přebýval ve vsech Netofatských . Též vrátní : Sallum a Akkub , a Talmon , Achiman , i bratří jejich , z nichž byl Sallum kníže . Kterýž až po dnes v bráně královské stával k východu , onino pak vrátnými byli po houfích synů Léví . Ale Sallum syn Chóre , syna Abiazafova , syna Chóre , a bratří jeho z domu otce jeho , Chorejští , nad pracemi přisluhování , ostříhali prahů při stánku , tak jako otcové jejich nad vojskem Hospodinovým , kteříž ostříhali vcházení . Nad kterýmiž Fínes syn Eleazarův byl někdy knížetem , a Hospodin byl s ním . Zachariáš pak syn Meselemiášův vrátným byl u dveří stánku úmluvy . Všickni ti voleni za vrátné k veřejím , osob dvě stě a dvanáct . Ti ve vsech svých vyčteni jsou , kteréž nařídil David a Samuel vidoucí , pro jejich věrnost , Aby oni i synové jejich byli při branách domu Hospodinova , v domě stánku po strážích . Po čtyřech stranách byli vrátní , k východu , k západu , k půlnoci a ku poledni . A bratří jejich , po vsech svých bydlící , aby každého sedmého dne časy svými přicházeli s nimi . Nebo Levítové byli pod spravou těch čtyř předních vrátných , a byli nad komorami a nad poklady domu Božího , A aby vůkol domu Božího ponocovali ; nebo jim poručena stráž , a otvírati každý den ráno . Z těch také ustaveni nad nádobami přisluhování ; nebo v počtu vnášeli je , a v jistém počtu též vynášeli . Z nichž opět někteří postaveni byli nad nádobami jinými a nade všemi nádobami posvátnými , a nad bělí , vínem , olejem , kadidlem a vonnými věcmi . Někteří také synové kněžští strojili masti z těch vonných věcí . Matatiáš pak z Levítů , prvorozený Salluma Choritského , správcí byl těch věcí , kteréž se na pánvi smažily . A z synů Kahat , z bratří jejich , byli ustanoveni nad chlebem předložení , aby jej připravovali na každou sobotu . Z těch také byli zpěváci , přednější z čeledí otcovských mezi Levíty bydlíce , nejsouce zaměstknaní něčím jiným ; nebo ve dne i v noci k své povinnosti státi musili . Ti jsou přední z čeledí otcovských mezi Levíty v čeledech svých , a ti přední jsouce , bydlili v Jeruzalémě . V Gabaon pak bydlili , otec Gabaonitských Jehiel , a jméno manželky jeho Maacha . Syn pak jeho prvorozený Abdon , Zur , Cis , Bál , Ner a Nádab . Ale Gedor , Achio , Zachariáš a Miklot , ( Miklot pak zplodil Simam ) , ti také naproti bratřím svým bydlili v Jeruzalémě s bratřími svými . Ner pak zplodil Cisa , a Cis zplodil Saule , Saul pak zplodil Jonatu , Melchisua , Abinadaba a Ezbále . Syn pak Jonatův Meribbál , a Meribbál zplodil Mícha . Synové pak Míchovi : Piton , Melech , Tarea . Achaz pak zplodil Járu , Jára pak zplodil Alemeta , Azmaveta a Zimri . Zimri pak zplodil Mozu . Moza pak zplodil Bina . Refaiáš syn jeho , Elasa syn jeho , Azel syn jeho . Azel pak měl šest synů , jichžto tato jsou jména : Azrikam , Bochru , Izmael , Seariáš , Abdiáš a Chanan . Ti jsou synové Azelovi . Když pak bojovali Filistinští s Izraelem , utíkali muži Izraelští před Filistinskými , a padli , zbiti jsouce na hoře Gelboe . I stihali Filistinští Saule a syny jeho , a zabili Filistinští Jonatu , Abinadaba a Melchisua , syny Saulovy . A když se zsilila bitva proti Saulovi , trefili na něj střelci s luky , a postřelen jest od střelců . Protož řekl Saul oděnci svému : Vytrhni meč svůj a probodni mne jím , aby přijdouce ti neobřezanci , nečinili sobě ze mne posměchu . Ale nechtěl oděnec jeho , nebo se bál velmi . A pochytiv Saul meč , nalehl na něj . Tedy vida oděnec jeho , že umřel Saul , nalehl i on na meč a umřel . A tak umřel Saul i tři synové jeho , a všecka čeled jeho spolu zemřeli . Když pak uzřeli všickni muži Izraelští , kteříž bydlili za tím údolím , že utekli Izraelští , a že zemřeli Saul i synové jeho , opustivše města svá , též utíkali . I přišli Filistinští a bydlili v nich . Potom nazejtří přišli Filistinští , aby zloupili pobité . I nalezli Saule a syny jeho , ležící na hoře Gelboe . A svlékše ho , vzali hlavu jeho i odění jeho , a poslali po zemi Filistinské vůkol , aby to ohlášeno bylo modlám jejich i lidu . Složili také i odění jeho v chrámě boha svého , hlavu pak jeho přibili v chrámě Dágon . Tedy uslyšavše všickni v Jábes Galád všecko , což učinili Filistinští Saulovi , Zdvihli se všickni muži silní a vzali tělo Saulovo , a těla synů jeho , a přinesli je doJábes . A pochovavše kosti jejich pod jedním dubem v Jábes , postili se sedm dní . A tak umřel Saul pro přestoupení své , jímž byl přestoupil proti Hospodinu , totiž proti slovu Hospodinovu , jehož neostříhal , a že se také radil s duchem věštím , doptávaje se ho , A nedoptával se Hospodina . Protož zabil jej , a přenesl království na Davida syna Izai . Nebo shromáždivše se všickni Izraelští k Davidovi do Hebronu , řekli : Aj , my kost tvá a tělo tvé jsme . Ano předešlých časů , když byl Saul králem , ty jsi vyvodil i přivodil Izraele , a nadto řekl Hospodin Bůh tvůj tobě : Ty pásti budeš lid můj Izraelský , a ty budeš vývoda nad lidem mým Izraelským . Přišli také všickni starší Izraelští k králi do Hebronu , a učinil s nimi David smlouvu v Hebronu před Hospodinem . I pomazali Davida za krále nad Izraelem , podlé slova Hospodinova skrze Samuele . Táhl pak David a všecken lid Izraelský k Jeruzalému , ( jenž bylo Jebus , nebo tam byli Jebuzejští obyvatelé té země ) . I mluvili obyvatelé Jebus Davidovi : Nevejdeš sem . Ale David vzal hrad Sion , to jest město Davidovo . Nebo byl řekl David : Kdož by koli nejprvé porazil Jebuzea , bude předním a knížetem . Protož vstoupil nejprvé Joáb syn Sarvie , a učiněn předním . Potom bydlil David na tom hradě , pročež nazvali jej městem Davidovým . I vystavěl město vůkol a vůkol , od Mello až do okolku , Joáb pak opravil ostatek města . A tak David čím dále tím více prospíval a rostl ; nebo Hospodin zástupů byl s ním . Tito pak jsou přední z udatných , kteréž měl David , ježto se zmužile přičinili s ním o království jeho se vším Izraelem , aby ho za krále vyzdvihli podlé slova Hospodinova nad Izraelem . Tento jest počet silných , kteréž měl David : Jasobam syn Chachmonův , přední z vůdců . Ten pozdvihl kopí svého proti třem stům , a zbil je pojednou . Po něm též Eleazar syn Dodi Achochitského . On byl jeden z těch tří udatných . Ten byl s Davidem v Pasdammim , když se Filistinští sebrali k boji . A byl tu díl rolí poseté ječmenem , a lid byl utekl před Filistinskými . I zastavili se u prostřed toho dílu , a obdrželi jej , porazivše Filistinské . A vysvobodil Hospodin lid vysvobozením velikým . Ti také tři ze třidcíti předních sstoupili k skále k Davidovi do jeskyně Adulam , když vojsko Filistinských leželo v údolí Refaim . ( Nebo David tehdáž bydlil v pevnosti své , a osazený lid Filistinských byl tehdáž u Betléma . ) Pohnul se pak David žádostí , a řekl : Ó by mi někdo dal píti vody z čisterny Betlémské , kteráž jest u brány . A protož probivše se ti tři skrze vojsko Filistinských , navážili vody z čisterny Betlémské , kteráž jest u brány , a nabravše , přinesli k Davidovi . David pak nechtěl jí píti , ale vylil ji v obět Hospodinu , A řekl : Nedejž mi toho , Bože můj , abych to učiniti měl . Zdali krev mužů těch píti budu , kteříž se opovážili života svého ? Nebo s opovážením života svého přinesli ji . I nechtěl jí píti . To učinili ti tři silní . Potom Abizai bratr Joábův byl přední mezi třmi , a ten také pozdvihl kopí svého proti třem stům , i pobil je , a byl z těch tří nejslovoutnější . Z těch tří nad druhé dva jsa nejvzácnější , byl knížetem jejich , a však oněm prvním nebyl rovný . Banaiáš také syn Joiadův , syn muže udatného , velikých činů , z Kabsael , ten zabil dva reky Moábské . Tentýž sstoupiv , zabil lva v jámě , když byl sníh . Ten také zabil muže Egyptského zvýší pěti loket . A ačkoli měl Egyptský ten v ruce kopí , jako vratidlo tkadlcovské , však šel k němu s holí , a vytrh kopí z ruky Egyptského , zabil jej kopím jeho . To učinil Banaiáš syn Joiadův , kterýž také slovoutný byl mezi těmi třmi silnými . A ač byl mezi třidcíti slavný , však oněm třem se nevrovnal . I ustanovil ho David nad drabanty svými . Udatní rytíři také i tito : Azael bratr Joábův , Elchanan syn Dodův Betlémský , Sammot Charodský , Chelez Pelonský , Híra syn Ikeš Tekoitský , Abiezer Anatotský , Sibbechai Chusatský , Ilai Achochský , Maharai Netofatský , Cheleb syn Baany Netofatský , Ittai syn Ribai z Gabaa synů Beniaminových , Banaiáš Faratonský , Churai od potoku Gás , Abiel Arbatský , Azmavet Bacharomský , Eliachba Salbonský , Synové Chasem Gizonského , Jonatan syn Sage Hararského , Achiam syn Sacharův Hararský , Elifal syn Urův , Hefer Mecheratský , Achiáš Pelonský , Chezro Karmelský , Narai syn Ezbai , Joel bratr Nátanův , Mibchar syn Geri , Zelek Ammonský , Nacharai Berotský , oděnec Joába syna Sarvie , Híra Itrejský , Gareb Itrejský , Uriáš Hetejský , Zabad syn Achlai , Adina syn Sizův Rubenský , kníže nad Rubenskými , a s ním jiných třidceti , Chanan syn Maachův , a Jozafat Mitnejský , Uziáš Asteratský , Sama a Johiel , synové Chotama Aroerského , Jediael , syn Simri , a Jocha bratr jeho Tizejský , Eliel Machavimský , a Jeribai a Josaviáš synové Elnámovi , a Itma Moábský , Eliel , a Obéd , a Jaasiel z Mezobaia . Tito pak jsou , kteříž přišli k Davidovi do Sicelechu , když se ještě kryl před Saulem synem Cis , a ti byli mezi udatnými , pomocníci boje , Nosíce lučiště , a bojujíce pravicí i levicí kamením i střelami z lučiště , a byli z bratří Saulových , z pokolení Beniaminova : Kníže Achiezer a Joas , synové Semmaa Gabatského , a Jeziel a Felet , synové Azmavetovi , Beracha , a Jéhu Anatotský , A Ismaiáš Gabaonitský , silný mezi třidcíti , kterýž byl nad třidcíti , Jeremiáš , Jachaziel , Jochanan a Jozabad Gederatský , A Eluzai , Jerimot , Bealiáš , Semariáš , a Sefatiáš Charufský , Elkána , Isiáš , Azareel , Joezer a Jasobam , Chorejští , A Joela a Zebadiáš synové Jerochamovi z Gedor . Též i z pokolení Gádova utekli k Davidovi k pevnosti na poušť , muži udatní , muži způsobní k boji , užívajíce štítu a pavézy , jichžto tváři jako tváři lvové , a podobní srnám na horách v rychlosti : Ezer první , Abdiáš druhý , Eliab třetí , Mismanna čtvrtý , Jeremiáš pátý , Attai šestý , Eliel sedmý , Jochanan osmý , Elzabad devátý , Jeremiáš desátý , Machbannai jedenáctý . Ti byli z synů Gádových , knížata vojska , jeden nad stem menší , a větší nad tisícem . Ti jsou , kteříž přepravili se přes Jordán měsíce prvního , ačkoli se byl vylil ze všech břehů svých , a zahnali všecky z údolí na východ i na západ . Přišli také někteří z synů Beniaminových a Judových k pevnosti Davidově . I vyšel jim David vstříc , a mluvě , řekl jim : Jestliže z příčiny pokoje jdete ke mně , abyste mi pomáhali , i mé srdce také s vámi se sjednotí ; pakli k vyzrazení mne nepřátelům mým , ( ješto není nepravosti při mně ) , popatřiž Bůh otců našich a tresci . Duch pak posilnil Amazu předního mezi hejtmany , i řekl : Tobě , ó Davide , a těm , jenž s tebou jsou , synu Izai , pokoj ; pokoj tobě , pokoj i pomocníkům tvým . Toběť zajisté pomáhá Bůh tvůj . A tak přijal je David , a postavil je mezi knížaty houfů . Nadto i z pokolení Manassesova odstoupili k Davidovi , když táhl s Filistinskými k boji proti Saulovi , ale nepomáhali jim . Nebo uradivše se , propustili ho zase knížata Filistinská , řkouce : S nebezpečenstvím hrdel našich odstoupil by ku pánu svému Saulovi . Takž když táhl do Sicelechu , odstoupili k němu někteří z pokolení Manassesova : Adnach , Jozabad , Jediael , Michael , Jozabad , Elihu , a Zilletai , hejtmané nad tisíci v pokolení Manassesovu . Ti také pomáhali Davidovi s houfy jeho ; nebo udatní byli všickni , pročež byli knížaty v jeho vojště . Anobrž každého dne přibývalo jich Davidovi ku pomoci , až bylo vojsko veliké , jako vojsko Boží . Tento pak jest počet vývod způsobných k boji , kteříž přišli k Davidovi do Hebronu , aby obrátili království Saulovo k němu podlé slova Hospodinova . Z synů Judových , nosících pavézy a kopí , šest tisíc a osm set způsobných k boji . Z synů Simeonových , udatných mužů k boji , sedm tisíc a sto . Z synů Léví čtyři tisíce a šest set . Joiada také vývoda synů Aronových , a s ním tři tisíce a sedm set . A Sádoch mládenec rek udatný , a z domu otce jeho knížat dvamecítma . A z synů Beniaminových , bratří Saulových tři tisíce ; nebo ještě množství jiných drželi stráž domu Saulova . Z synů též Efraimových dvadceti tisíc a osm set . Ti byli rekové udatní , muži slovoutní v čeledech otců svých . Z polovice pak pokolení Manassesova osmnáct tisíc , kteříž vyčteni byli ze jména , aby přišli a ustanovili Davida za krále . Z synů také Izacharových , znajících a rozumějících časům , tak že věděli , co by měl činiti lid Izraelský , knížat jejich dvě stě , a všickni bratří jejich činili podlé rčení jejich . Z synů Zabulon vycházejících na vojnu , vycvičených v bitvě všelijakými nástroji válečnými , padesáte tisíc , a ku potýkání se v šiku bez choulostivosti srdce . Z Neftalímova pak pokolení knížat tisíc , a s nimi pavézníků a kopidlníků třidceti a sedm tisíc . Z pokolení Dan , způsobných k boji , osm a dvadceti tisíc a šest set . A z pokolení Asserova , kteříž způsobní byli k boji , a umělí v šikování se k bitvě , čtyřidceti tisíc . A z Zajordání , totiž z Rubenských a Gádských , a z polovice pokolení Manassesova , přišli se všemi nástroji válečnými sto a dvadceti tisíc . Všickni ti muži bojovní , umělí v šiku , úmyslem upřímým přišli do Hebronu , aby ustanovili Davida za krále nade vším lidem Izraelským . Nýbrž i všickni ostatní Izraelští srdce jednoho byli , aby za krále ustanovili Davida . I byli tu s Davidem tři dni , jedouce a pijíce , nebo jim byli připravili bratří jejich . Ano i ti , kteříž jim blízcí byli až k Izachar a Zabulon a Neftalím , přinášeli chleba na oslích a na velbloudích , i na mezcích a na volích , potravy , mouky , fíků a hroznů sušených , vína , oleje , volů , a ovcí v hojnosti . Nebo radost byla v lidu Izraelském . David pak poradil se s hejtmany nad tisíci , s setníky a se všemi vývodami . A řekl David všemu shromáždění Izraelskému : Jestliže se vám líbí , a jestli to od Hospodina Boha našeho , rozešleme posly k bratřím našim pozůstalým do všech zemí Izraelských , a též kněžím a Levítům do měst a předměstí jejich , a nechť se shromáždí k nám , Abychom zase k nám přivezli truhlu Boha našeho ; nebo jsme jí nehledali ve dnech Saulových . I řeklo všecko množství , aby se tak stalo ; nebo líbila se ta věc všemu lidu . Protož shromáždil David všecken lid Izraelský od Nílu Egyptského , až kudy se vchází do Emat , aby přivezli truhlu Hospodinovu z Kariatjeharim . A tak vstoupil David a všecken lid Izraelský do Bála , v Kariatjeharim , kteréž jest v Judstvu , aby přenesli odtud truhlu Boha Hospodina , sedícího nad cherubíny , jehož se jméno vzývá . I vstavili truhlu Boží na nový vůz , vzavše ji z domu Abinadabova , Uza pak a Achio spravovali vůz . Ale David a všecken lid Izraelský hrali před Bohem ze vší síly , v zpěvích na harfy , na loutny , na bubny , na cymbály a na trouby . A když přišli až k humnu Kídon , vztáhl Uza ruku svou , aby pozdržel truhly ; nebo uchýlili se volové . Protož rozhněval se Hospodin na Uzu a zabil jej , proto že vztáhl ruku svou k truhle ; a umřel tu před Bohem . Tedy zkormoutil se David , proto že se Hospodin tak přísně obořil na Uzu . I nazval to místo Perez Uza až do tohoto dne . A boje se David Boha v ten den , řekl : Kterakž mám k sobě přivezti truhlu Boží ? Pročež nepřenesl David truhly k sobě do města Davidova , ale obrátil ji do domu Obededoma Gittejského . I pozůstala truhla Boží mezi čeledí Obededomovou , v domě jeho za tři měsíce , a požehnal Hospodin domu Obededomovu a všem věcem jeho . Potom poslal Chíram král Tyrský posly k Davidovi , a dříví cedrového a zedníky i tesaře , aby stavěli jemu dům . I poznal David , že ho potvrdil Hospodin za krále nad Izraelem , a že zvýšil království jeho pro lid svůj Izraelský . Pojal pak David ještě ženy v Jeruzalémě , a zplodil David více synů a dcer . A tato jsou jména těch , kteříž se jemu zrodili v Jeruzalémě : Sammua , Sobab , Nátan a Šalomoun , Též Ibchar , Elisua , Elfelet , Za tím Noga , Nefeg , Jafia , Elisama , Beeliada a Elifelet . V tom uslyšavše Filistinští , že by pomazán byl David za krále nade vším Izraelem , vytáhli všickni Filistinští hledati Davida . O čemž uslyšav David , vytáhl proti nim . Nebo když Filistinští přišli , a rozprostřeli se v údolí Refaim , Radil se David s Bohem , řka : Potáhnu-li proti Filistinským , a dáš-li je v ruku mou ? Odpověděl jemu Hospodin : Táhni , a dám je v ruku tvou . Tedy vtrhli do Balperazim . I porazil je tam David a řekl : Protrhlť jest Bůh nepřátely mé rukou mou , jako vody protrhují břehy . A protož nazváno jméno místa toho Balperazim . Nebo nechali tam bohů svých . I přikázal David , aby je spálili . Ale Filistinští sebravše se znovu , rozprostřeli se v tom údolí . Pročež David radil se opět s Bohem . I řekl jemu Bůh : Nepřistupuj k nim po zadu ; odvrať se od nich , abys na ně trefil naproti moruším . A když uslyšíš , že šustí vrchové moruší , tedy vytáhneš k bitvě ; nebo vyšel Bůh před tebou , aby porazil vojska Filistinská . I učinil David tak , jakž mu byl přikázal Bůh , a porazili vojska Filistinská od Gabaon až do Gázera . A tak rozešla se pověst o Davidovi do všech zemí , a způsobil Hospodin to , že se ho báli všickni národové . Když pak sobě nastavěl domů v městě Davidově , a připravil místo pro truhlu Boží , a roztáhl jí stánek , Tehdy řekl David : Nemáť nositi žádný truhly Boží kromě Levítů , ty zajisté vyvolil Hospodin , aby nosili truhlu Boží , a aby přisluhovali jemu až na věky . Protož shromáždil David všecken lid Izraelský do Jeruzaléma , aby přenesl truhlu Hospodinovu na místo její , kteréž jí byl připravil . Shromáždil také David syny Aronovy a Levíty . Z synů Kahat byli Uriel kníže , a bratří jeho sto a dvadceti . Z synů Merari Asaiáš kníže , a bratří jeho dvě stě a dvadceti . Z synů Gersomových Joel kníže , a bratří jeho sto a třidceti . Z synů Elizafanových Semaiáš kníže , a bratří jeho dvě stě . Z synů Hebronových Eliel kníže , a bratří jeho osmdesát . Z synů Uzielových Aminadab kníže , a bratří jeho sto a dvanáct . Tedy povolal David Sádocha a Abiatara , kněží , též i Levítů : Uriele , Asaiáše , Joele , Semaiáše , Eliele a Aminadaba , A řekl jim : Vy jste přední z otcovských čeledí mezi Levíty , posvěťte sebe i bratří svých , abyste vnesli truhlu Hospodina Boha Izraelského tu , kdež jsem jí připravil . Nebo že spočátku ne vy jste spravovali toho , obořil se Hospodin Bůh náš na nás ; nebo jsme ho nehledali náležitě . I posvětili se kněží i Levítové , aby přenesli truhlu Hospodina Boha Izraelského . A nesli synové Levítů truhlu Boží , jakož byl přikázal Mojžíš , podlé slova Hospodinova , na ramenou svých na sochořích . Řekl také David předním z Levítů , aby ustanovili z bratří svých zpěváky s nástroji muzickými , loutnami , harfami a cymbály , aby zvučeli , povyšujíce hlasu s radostí . Takž ustanovili Levítové Hémana syna Joelova , a z bratří jeho Azafa syna Berechiášova , a z synů Merari bratří jejich Etana syna Kusaiova . A s nimi bratří jejich z druhého pořádku : Zachariáše , Béna , Jaaziele , Semiramota , Jechiele , Unni , Eliaba , Benaiáše , Maaseiáše , Mattitiáše , Elifele , Mikneiáše , Obededoma a Jehiele , vrátné . Nebo zpěváci Héman , Azaf a Etan hrali hlasitě na cymbálích měděných , A Zachariáš , Aziel , Semiramot , Jechiel , Unni , Eliab , Maaseiáš a Benaiáš na loutnách , při zpěvu vysokém . A Mattitiáš , Elifele , Mikneiáš , Obededom , Jehiel a Azaziáš hrali na harfách při zpěvu nízkém . Chenaniáš pak , přední z Levítů nesoucích truhlu , spravoval , jak by nésti měli ; nebo byl umělý . Berechiáš pak a Elkána byli vrátní u truhly . Sebaniáš také a Jozafat , Natanael , Amazai , Zachariáš , Benaiáš a Eliezer kněží , troubili na trouby před truhlou Boží ; ale Obededom a Jechiáš byli též vrátní u truhly . A tak vypravil se David a starší Izraelští a hejtmané , aby přenesli truhlu smlouvy Hospodinovy z domu Obededomova s veselím . I stalo se , poněvadž Bůh pomáhal Levítům nesoucím truhlu smlouvy Hospodinovy , že obětovali sedm volů a sedm beranů . David pak odín byl pláštěm kmentovým , tolikéž všickni Levítové , kteříž nesli truhlu , i zpěváci , i Chenaniáš , správce nesoucích , mezi zpěváky . Měl také David na sobě efod lněný . Takž všecken lid Izraelský provázeli truhlu smlouvy Hospodinovy s plésáním a zvukem trouby , a pozaunů a cymbálů , a hrali na loutny a na harfy . Když pak truhla smlouvy Hospodinovy vcházela do města Davidova , Míkol dcera Saulova vyhlédla z okna , a viduci krále Davida poskakujícího a plésajícího , pohrdla jím v srdci svém . A když přinesli truhlu Boží a postavili ji u prostřed stánku , kterýž jí byl rozbil David , tedy obětovali oběti zápalné a oběti pokojné před Bohem . Zatím dokonav David obětování obětí zápalných a pokojných , dal požehnání lidu ve jménu Hospodinovu . Rozdělil také všechněm mužům Izraelským , od muže až do ženy , jednomu každému po pecnu chleba a kusu masa , a í láhvici . Potom postavil před truhlou Hospodinovou služebníky z Levítů k připomínání , k vyznávání a k chválení Hospodina Boha Izraelského . Azaf byl přední , a druhý po něm Zachariáš , Jehiel , Semiramot , Jechiel , Mattitiáš , Eliab , Benaiáš , Obededom a Jehiel . Ti na nástrojích , na loutnách a harfách , ale Azaf na cymbálích hral . Benaiáš pak a Jachaziel kněží s trubami byli ustavičně před truhlou smlouvy Boží . Teprv toho dne ponejprvé nařídil David , aby slaven byl Hospodin zpěvem tímto od Azafa a bratří jeho : Slavte Hospodina , zvěstujte jméno jeho , a oznamujte mezi národy skutky jeho . Zpívejte a žalmy prozpěvujte jemu , rozmlouvejte o všech divných skutcích jeho . Chlubte se v svatém jménu jeho , vesel se srdce těch , jenž hledají Hospodina . Hledejte Hospodina i síly jeho , hledejte tváři jeho ustavičně . Rozpomínejte se na divné skutky jeho , kteréž činil , na zázraky jeho , i na soudy úst jeho . Ó símě Izraele , služebníka jeho , ó synové Jákobovi , vyvolení jeho , Onť jest Hospodin Bůh náš , na vší zemi soudové jeho . Rozpomínejte se ustavičně na smlouvu jeho , na slovo , kteréž přikázal až do tisíce pokolení , Kterouž učinil s Abrahamem , a na přísahu jeho Izákovi . A vystavil ji Jákobovi za ustanovení , Izraelovi za smlouvu věčnou , Pravě : Tobě dám zemi Kananejskou za provazec vládařství vašeho , Ačkoli vás byl malý počet , a maličko byli jste v ní pohostinu . A přecházeli od národu do národu , a z království k jinému lidu . Nedopustil žádnému ublížiti jim , ano i krále pro ně trestal , řka : Nedotýkejte se pomazaných mých , a prorokům mým nečiňte nic zlého . Zpívejte Hospodinu všecka země , zvěstujte den po dni spasení jeho . Vypravujte mezi pohany slávu jeho , a mezi všemi národy divy jeho . Nebo veliký jest Hospodin , a chvalitebný náramně , hroznější nade všecky bohy . Všickni zajisté bohové národů jsou modly , Hospodin pak nebesa učinil . Sláva a jasnost před ním , síla a veselé na místě jeho . Vzdejte Hospodinu čeledi národů , vzdejte Hospodinu slávu i moc . Vzdejte Hospodinu čest jména jeho , přineste dary a přiďte před oblíčej jeho , a sklánějte se před Hospodinem v okrase svatosti . Bojte se oblíčeje jeho všickni obyvatelé země , a budeť upevněn okršlek země , aby se nepohnul . Veseliti se budou nebesa , a plésati bude země , a řeknou mezi pohany : Hospodin kraluje . Zvuk vydá moře , i což v něm jest , veseliti se bude pole i vše , což jest na něm . Tedy prozpěvovati bude dříví lesní před Hospodinem , neboť se béře , aby soudil zemi . Oslavujte Hospodina , neb dobrý jest , nebo na věky milosrdenství jeho . A rcete : Zachovej nás , Bože spasení našeho , a shromažď nás , a vytrhni nás z pohanů , abychom slavili svaté jméno tvé , a chlubili se v chvále tvé . Požehnaný Hospodin Bůh Izraelský od věků a až na věky . I řekl všecken lid : Amen , i Halelujah . I nechal tu David před truhlou smlouvy Hospodinovy Azafa a bratří jeho , aby přisluhovali před truhlou ustavičně podlé povinnosti dne každého . Též i Obededoma s bratřími jejich , osob šedesáte osm , Obededoma , pravím , syna Jedutunova , a Chosi , aby vrátní byli . Sádocha také kněze a bratří jeho za kněží nechal před příbytkem Hospodinovým na výsosti , kteráž byla v Gabaon , Aby obětovali zápaly Hospodinu na oltáři zápalu ustavičně , ráno i večer , podlé všeho , což psáno jest v zákoně Hospodinově , jejž vydal Izraelovi . A s nimi nechal Hémana a Jedutuna a jiných vybraných , kteříž vyčteni byli zejména , aby vzdávali chválu Hospodinu , proto že na věky trvá milosrdenství jeho . Těm také , totiž Hémanovi a Jedutunovi , nechal trub a cymbálů , aby zvučeli , i jiných nástrojů muziky Boží , syny pak Jedutunovy postavil u vrat . A tak rozešel se všecken lid , jeden každý do domu svého ; David též navrátil se , aby požehnání dal domu svému . I stalo se , když bydlil David v domě svém , že řekl Nátanovi proroku : Aj , já přebývám v domě cedrovém , truhla pak smlouvy Hospodinovy jest pod kortýnami . I řekl Nátan Davidovi : Cožkoli jest v srdci tvém , učiň ; nebo Bůh s tebou jest . Potom té noci stalo se slovo Boží k Nátanovi , řkoucí : Jdi a rci Davidovi služebníku mému : Toto dí Hospodin : Ne ty stavěti mi budeš dům k bydlení , Poněvadž jsem nebydlil v žádném domě od toho dne , jakž jsem vyvedl syny Izraelské , až do dne tohoto , ale procházel jsem se z stánku do stánku , také i vně kromě příbytku . Nadto kudyž jsem koli chodil se vším Izraelem , zdali jsem slovo řekl kterému z soudců Izraelských , ( jimž jsem přikázal , aby pásli lid můj ) , řka : Proč jste mi neustavěli domu cedrového ? Protož nyní toto díš služebníku mému Davidovi : Takto praví Hospodin zástupů : Já jsem tě vzal z ovčince , když jsi chodil za stádem , abys byl vývodou lidu mého Izraelského . A býval jsem s tebou všudy , kamž jsi koli se obrátil , všecky také nepřátely tvé vyhladil jsem před tváří tvou , a učinilť jsem jméno veliké , jako jméno vznešených na zemi . Ano i lidu svému Izraelskému způsobil jsem místo , a vštípil jej tu . I bude bydliti na místě svém , a nepohne se více , aniž na něj dotírati budou lidé nešlechetní , jako prvé , Hned od toho času , jakž jsem ustanovil soudce nad lidem svým Izraelským , až jsem ponížil všech nepřátel tvých ; nýbrž oznamujiť , že Hospodin sám vystaví tobě dům . Nebo když se vyplní dnové tvoji , abys šel za otci svými , vzbudím símě tvé po tobě , kteréž bude z synů tvých , a utvrdím království jeho . Onť mi ustaví dům , a já utvrdím trůn jeho až na věky . Já budu jemu otcem , a on mi bude synem , a milosrdenství svého neodejmu od něho , jako jsem je odjal od toho , kterýž byl před tebou . Ale postavím jej v domě svém a v království svém až na věky , a trůn jeho bude nepohnutelný až na věky . Podlé všech slov těchto , a podlé všeho vidění tohoto , tak mluvil Nátan Davidovi . Tedy všed král David , posadil se před Hospodinem , a řekl : Kdož jsem já , ó Hospodine Bože , a jaký jest dům můj , že jsi mne tak zvýšil ? Anobrž i to jsi za málo u sebe položil , ó Bože , pročež jsi zamluvil se o domu služebníka svého i na dlouhé časy , a popatřil jsi na mne , jako na osobu člověka vzácného , Hospodine Bože . Což ještě více mluviti má David před tebou o zvelebení služebníka tvého ? Ty zajisté znáš služebníka svého . Hospodine , pro služebníka svého a podlé srdce svého činíš velikou věc tuto , abys v známost uvedl všecky převeliké věci . Hospodine , neníť tobě rovného , anobrž není žádného Boha kromě tebe , podlé toho všeho , jakž jsme slýchali ušima svýma . Nebo kde jest který národ na zemi , jako lid tvůj Izraelský , jehož by Bůh šel , aby vykoupil sobě lid a dobyl sobě jména , čině veliké a hrozné věci , vyháněje před tváří lidu svého , kterýž jsi vykoupil z Egypta , pohany ? Zvolil jsi zajisté lid svůj Izraelský sobě za lid až na věky , a ty , Hospodine , sám jsi jejich Bohem . Nyní tedy , Hospodine , slovo to , jímž jsi zamluvil se služebníku svému a domu jeho , budiž jisté až na věky , a učiň tak , jakž jsi mluvil . Budiž , pravím , jisté , tak aby velebeno bylo jméno tvé až na věky , a říkáno : Hospodin zástupů , Bůh Izraelský , jest Bůh nad Izraelem , a dům Davida služebníka tvého ať jest nepohnutelný před oblíčejem tvým . Nebo ty , Bože můj , zjevil jsi služebníku svému , že mu ustavíš dům , a protož směl služebník tvůj modliti se před tebou . A tak , ó Hospodine , ty jsi sám Bůh , a mluvil jsi o služebníku svém dobré věci tyto . Nyní tedy ráčil jsi požehnati domu služebníka svého , aby trval na věky před oblíčejem tvým ; nebo jsi ty , Hospodine , požehnal , i budeť požehnaný na věky . Stalo se potom , že porazil David Filistinské , a zemdlil je , a vzal Gát i vesnice jeho z ruky Filistinských . Porazil také i Moábské , a učiněni jsou Moábští služebníci Davidovi , a dávali jemu plat . Porazil též David Hadarezera krále Soba v Emat , když byl vytáhl , aby opanoval řeku Eufrates . A pobral mu David tisíc vozů , a sedm tisíc jízdných , a dvadceti tisíc mužů pěších , a zpodřezoval David žily všechněm koňům vozníkům . Toliko zanechal z nich ke stu vozům . Přitáhli pak byli Syrští od Damašku na pomoc Hadarezerovi králi Soba , ale David porazil z Syrských dvamecítma tisíc mužů . Tedy osadil David Syrii Damašskou . I učiněni jsou Syrští služebníci Davidovi , dávajíce plat ; nebo zachovával Hospodin Davida , kamž se koli obrátil . Pobral také David štíty zlaté , kteréž měli služebníci Hadarezerovi , a přinesl je do Jeruzaléma . Z Tibchat též a z Chun , měst Hadarezerových , nabral David mědi velmi mnoho , z kteréž potom slil Šalomoun moře měděné , a sloupy i nádobí měděné . A když uslyšel Tohu král Emat , že porazil David všecko vojsko Hadarezera krále Soba , Poslal Adorama syna svého k králi Davidovi , aby ho pozdravil přátelsky , a spolu se s ním radoval z toho , že bojoval s Hadarezerem , a porazil ho ; ( nebo válčil Tohu s Hadarezerem ) . Kterýžto přinesl všelijaké nádoby zlaté a stříbrné i měděné . Ty také obětoval král David Hospodinu s stříbrem a zlatem , kteréhož byl nabral ze všech národů , z Idumejských , z Moábských , z synů Ammon , z Filistinských , i z Amalechitských . Abizai také syn Sarvie porazil Idumejských v údolí solnatém osmnácte tisíc . Protož i nad Idumejskými postavil stráž , a učiněni jsou všickni Idumejští služebníci Davidovi ; nebo zachovával Hospodin Davida , kamž se koli obrátil . A tak kraloval David nade vším Izraelem , a činil soud a spravedlnost všemu lidu svému . Joáb pak syn Sarvie byl nad vojskem , a Jozafat syn Achiludův byl kancléřem . Sádoch také syn Achitobův a Abimelech syn Abiatarův byli kněžími , a Susa byl písařem . Banaiáš pak syn Joiadův byl nad Cheretejskými a Peletejskými , a synové Davidovi knížaty při králi . Stalo se zatím , že umřel Náhas král Ammonitský , a kraloval syn jeho místo něho . I řekl David : Učiním milosrdenství s Chanunem synem Náhasovým , nebo učinil otec jeho milosrdenství nade mnou . Tedy poslal David posly , aby ho potěšili pro otce jeho . I přišli služebníci Davidovi do země synů Ammon k Chanunovi , aby ho těšili . Tedy řekla knížata Ammonitská Chanunovi : Cožť se zdá , že David činí poctivost otci tvému , že poslal k tobě , kteříž by tě potěšili ? Zdali ne proto , aby shlédli a vyšpehovali , i podvrátili zemi tuto , přišli služebníci jeho k tobě ? Pročež Chanun vzav služebníky Davidovy , oholil je a zustřihoval roucha jejich polovici až do rozkroků , a propustil je . Tedy odešli někteří , a oznámili Davidovi o těch mužích . I poslal proti nim , ( nebo byli muži ti zlehčeni velice ) , a rozkázal jim král : Pobuďte v Jerichu , dokudž neobrostou brady vaše ; potom se navrátíte . Vidouce pak Ammonitští , že se zošklivili Davidovi , poslal Chanun a synové Ammon tisíc hřiven stříbra , aby sobě najali ze mzdy z Mezopotamie a z Syrie Maacha a z Soba vozů a jezdců . A najali sobě ze mzdy třidceti a dva tisíce vozů , a krále Maachu i lid jeho . Kteřížto přitáhše , položili se s vojskem naproti Medaba . Ammonitští také shromáždivše se z měst svých , přitáhli k té bitvě . Což uslyšav David , poslal Joába se vším vojskem udatných . A tak vytáhše Ammonitští , sšikovali se k boji u brány města toho . Králové pak , kteříž byli přitáhli , byli zvláště na poli . A protož vida Joáb proti sobě sšikovaný lid z předu i z zadu , vybrav některé ze všech výborných Izraelských , sšikoval je také proti Syrským . Ostatek pak lidu dal pod správu Abizaie bratra svého , a sšikovali se proti Ammonitským . I řekl Joáb : Jestliže Syrští budou mne silnější , přispěješ mi na pomoc ; pakli Ammonitští silnější budou tebe , já pomohu tobě . Posiliž se , a zmužile se mějme , bojujíce za lid náš a za města Boha našeho , Hospodin však , což mu se dobře líbí , nechť učiní . Takž přistoupil Joáb i lid , kterýž při něm byl , k bitvě proti Syrským . Ale oni utekli před ním . V tom Ammonitští vidouce , že utíkají Syrští , utekli také i oni před Abizaiem bratrem jeho , a ušli do města . Joáb též navrátil se do Jeruzaléma . A tak vidouce Syrští , že jsou poraženi od Izraelských , poslali posly , a vyvedli Syrské , kteříž bydlejí za řekou , a Sofach kníže vojska Hadarezerova vedl je . I oznámeno to Davidovi . Kterýžto shromáždiv všecken lid Izraelský , přepravil se přes Jordán , a přitáhl k nim , a sšikoval vojsko proti nim . A když sšikoval David vojsko proti Syrským k bitvě , bojovali s ním . Tedy utekli Syrští před Izraelem . I porazil David z Syrských sedm tisíc vozů , a čtyřidceti tisíc lidu pěšího , až i Sofacha hejtmana vojska toho zabil . Pročež když viděli služebníci Hadarezerovi , že jsou poraženi od Izraele , vešli v pokoj s Davidem , a sloužili jemu . A nechtěli více Syrští táhnouti na pomoc Ammonitským . I stalo se po roce , když králové vyjíždívají na vojnu , že vedl Joáb lid válečný , a hubil zemi synů Ammon . A když přitáhl , oblehl Rabbu ; ( ale David zůstal v Jeruzalémě ) . I dobyl Joáb Rabby , a rozbořil ji . Tedy sňal David korunu krále jejich s hlavy jeho , a našel , že vážila hřivnu zlata . A bylo v ní kamení drahé , i vstavena byla na hlavu Davidovu . Vyvezl též kořisti města velmi veliké . Lid pak , kterýž v něm byl , vyvedl , a dal je pod pily a brány železné i sekery . A tak učinil David všechněm městům Ammonitským . I navrátil se David se vším lidem do Jeruzaléma . Potom pak když trvala válka v Gázer s Filistinskými , tehdy zabil Sibbechai Chusatský Sippaje , kterýž byl zplozený z obrů , i sníženi jsou . Byla ještě i jiná válka s Filistinskými , kdežto zabil Elchanan , syn Jairův , Lachmi bratra Goliáše Gittejského , u jehož kopí bylo dřevo jako vratidlo tkadlcovské . Opět byla jiná válka v Gát , a byl tam muž veliké postavy , kterýž měl po šesti prstech , všech čtyřmecítma , a byl i on zplozený z téhož obra . Ten když haněl Izraele , zabil ho Jonata syn Semmaa , bratra Davidova . Ti byli synové jednoho obra v Gát , kteříž padli od ruky Davidovy a od ruky služebníků jeho . Satan pak povstal proti Izraelovi , a ponukl Davida , aby sečtl lid Izraelský . Protož řekl David Joábovi a knížatům lidu : Jděte , sečtěte lid Izraelský od Bersabé až do Dan , a oznamte mi , abych věděl počet jich . Ale Joáb řekl : Přidejž Hospodin lidu svého , což ho koli , stokrát více . I zdaliž , pane můj králi , nejsou všickni oni pána mého služebníci ? Proč toho vyhledává pán můj ? Proč má býti uvedena pokléska na Izraele ? Ale řeč královská přemohla Joába . A tak vyšed Joáb , prošel všecken lid Izraelský ; potom navrátil se do Jeruzaléma . I dal Joáb počet lidu sečteného Davidovi . A bylo všeho lidu Izraelského jedenáctekrát sto tisíc mužů bojovných , lidu pak Judského čtyřikrát sto tisíc , a sedmdesáte tisíc mužů bojovných . Pokolení pak Léví a Beniaminova nepočítal mezi ně ; nebo v ošklivosti měl Joáb rozkázaní královo . Ovšem nelíbila se Bohu ta věc , protož ranil Izraele . I řekl David Bohu : Zhřešil jsem těžce , že jsem to učinil , ale nyní odejmi , prosím , nepravost služebníka svého , nebo jsem velmi bláznivě učinil . V tom mluvil Hospodin k Gádovi , proroku Davidovu , řka : Jdi a rci Davidovi : Toto praví Hospodin : Trojíť věci podávám , vyvol sobě jednu z nich , kteroužť bych učinil . Tedy přišel Gád k Davidovi a řekl jemu : Toto praví Hospodin : Vol sobě , Buďto hlad za tři léta , buď abys za tři měsíce kažen byl od protivníků svých , když by meč nepřátel tvých dotekl se tebe , aneb aby za tři dni meč Hospodinův a mor byl v zemi , a anděl Hospodinův aby hubil po všech končinách Izraelských . Již tedy viz , co mám odpovědíti tomu , kterýž mne poslal . I řekl David Gádovi : Úzko mi náramně ; nechť prosím , upadnu v ruce Hospodinovy , neboť jsou mnohá slitování jeho , jediné ať v ruce lidské neupadám . A tak uvedl Hospodin mor na lid Izraelský , a padlo jich z Izraele sedmdesáte tisíc mužů . Poslal také Bůh anděla i na Jeruzalém , aby hubil jej . A když hubil , popatřil Hospodin , a zželelo mu se toho zlého . I řekl andělu , kterýž hubil : Dostiť jest , zdrž ruku svou . Anděl pak stál podlé humna Ornana Jebuzejského . Mezi tím pozdvih David očí svých , uzřel anděla Hospodinova , stojícího mezi zemí a nebem , a meč dobytý v ruce jeho , vztažený proti Jeruzalému . I padl David , ano i starší , odíni jsouce žíněmi , na tváři své . A řekl David Bohu : Zdaliž jsem já nerozkázal čísti lidu ? A jáť jsem sám ten , kterýž jsem zhřešil , a převelmi jsem zle učinil , tyto pak ovce co učinily ? Hospodine , Bože můj , nechť jest , prosím , ruka tvá proti mně , a proti domu otce mého , ale proti lidu tvému nechť není rána . Zatím anděl Hospodinův mluvil k Gádovi , aby řekl Davidovi , aby vstoupě , vzdělal oltář Hospodinu na humně Ornana Jebuzejského . I vstoupil David podlé řeči Gádovy , kterouž byl mluvil ve jménu Hospodinovu . A obrátiv se Ornan , uzřel toho anděla , a čtyři synové jeho s ním skryli se . Ornan pak mlátil pšenici . V tom přišel David k Ornanovi . A pohleděv Ornan , uzřel Davida , a vyšed z humna toho , klaněl se Davidovi až k zemi . Tedy řekl David Ornanovi : Dej mi to místo humna , ať vzdělám na něm oltář Hospodinu ; za slušné peníze dej mi je , i přestane rána v lidu . I řekl Ornan Davidovi : Nechť sobě vezme , a učiní pán můj král , což se mu za dobré vidí . Hle , přidám i voly tyto k oběti zápalné , a smyky na drva , i pšenici k oběti suché , to všecko dávám . Král pak David řekl Ornanovi : Nikoli , ale raději koupím je od tebe za slušné peníze ; neboť nevezmu , což tvého jest , Hospodinu , aniž budu obětovati oběti zápalné darem dané . I dal David Ornanovi za to místo zlata ztíží šesti set lotů . A vzdělal tu David oltář Hospodinu , a obětoval zápaly a oběti pokojné , a vzýval Hospodina . Kterýžto vyslyšel ho , spustiv oheň s nebe na oltář zápalu . I řekl Hospodin andělu , aby obrátil meč svůj do pošvy jeho . Toho času když uzřel David , že jej vyslyšel Hospodin na humně Ornana Jebuzejského , obětovával tu oběti . Nebo stánek Hospodinův , kterýž byl učinil Mojžíš na poušti , a oltář k zápalu toho času byl na výsosti v Gabaon . David pak nemohl tam choditi k němu , aby hledal Boha , proto že se zhrozil meče anděla Hospodinova . I řekl David : Totoť jest místo domu Hospodina Boha , a toto jest místo oltáři k zápalu Izraelovi . Protož přikázal David , aby shromáždili cizozemce přebývající v zemi Izraelské , a ustanovil z nich kameníky , aby tesali kamení k stavení domu Božího . Železa také mnoho na hřeby , a na dvéře k branám i k spojováním , připravil David , i mědi mnoho bez váhy . Též i dříví cedrového bez počtu ; nebo přiváželi Sidonští a Tyrští dříví cedrového množství Davidovi . Nebo řekl byl David : Šalomoun syn můj mládenček jest malý , dům pak vystaven býti má Hospodinu veliký , znamenitý a slovoutný po všech zemích , a protož připravím mu nyní potřeb . A tak připravil David množství toho před smrtí svou . Potom povolav Šalomouna syna svého , přikázal mu , aby vystavěl dům Hospodinu Bohu Izraelskému . A řekl David Šalomounovi : Synu můj , uložil jsem byl v srdci svém vystavěti dům jménu Hospodina Boha svého . Ale stala se ke mně řeč Hospodinova , řkoucí : Mnohou jsi krev vylil , a boje veliké jsi vedl ; nebudeš stavěti domu jménu mému , proto že jsi mnoho krve vylil na zem přede mnou . Aj , syn narodí se tobě , tenť bude muž pokojný . Odpočinutí zajisté dám jemu vůkol přede všemi nepřátely jeho , pročež Šalomoun slouti bude ; nebo pokoj a odpočinutí dám Izraelovi za dnů jeho . Onť ustaví dům jménu mému , a on bude mi za syna , a já jemu za otce , a upevním trůn království jeho nad Izraelem až na věky . Protož , synu můj , Hospodin bude s tebou , a šťastněť se povede , a vystavíš dům Hospodina Boha svého , jakož mluvil o tobě . A však dejž tobě Hospodin rozum a moudrost , a ustanoviž tě nad Izraelem , abys ostříhal zákona Hospodina Boha svého . A tehdyť se šťastně povede , když ostříhati a činiti budeš ustanovení a soudy , kteréž přikázal Hospodin skrze Mojžíše lidu Izraelskému . Posilniž se a zmocni , neboj se , ani lekej . A aj , já v nevolech svých připravil jsem k domu Hospodinovu sto tisíců centnéřů zlata , a stříbra tisíc tisíců centnéřů , mědi pak a železa bez váhy ; nebo toho mnoho jest . Dříví také i kamení připravil jsem , a k tomu ostatek přidáš . Přes to máš u sebe hojně dělníků , kameníků a zedníků , i tesařů i jiných zběhlých ve všelijakém díle . Zlata , stříbra , mědi a železa není počtu ; snažiž se a dělej , a Hospodin budiž s tebou . Přikázal také David všechněm knížatům Izraelským , aby pomáhali Šalomounovi synu jeho , řka : Zdaliž Hospodin Bůh váš není s vámi , kterýž vám způsobil vůkol a vůkol odpočinutí ? Nebo dal v ruku mou obyvatele země této , a podmaněna jest země Hospodinu a lidu jeho . Nyní tedy vydejte se srdcem svým a duší svou k hledání Hospodina Boha svého , a přičiníce se , vystavějte svatyni Hospodinu Bohu , abyste tam vnesli truhlu smlouvy Hospodinovy , a nádobí Bohu posvěcená do domu vystaveného jménu Hospodinovu . Sstarav se pak David , a jsa pln dnů , ustanovil králem Šalomouna syna svého nad Izraelem , A shromáždil všecka knížata Izraelská , i kněží a Levíty . I sečteni jsou Levítové od třidcítiletých a výše , a byl počet jich , vedlé jmen a osob jejich , třidceti a osm tisíců . Z kterýchž postaveno bylo nad dílem domu Hospodinova čtyřmecítma tisíců , vladařů pak a soudců šest tisíců , A vrátných čtyři tisíce , a čtyři tisíce chválících Hospodina na nástrojích , kterýchž nadělal k chválení Boha . I nařídil David pořádku mezi syny Léví , totiž mezi syny Gerson , Kahat a Merari . Z Gersona byli Ladan a Semei . Synové Ladan : Kníže Jehiel , Zetam a Joel , ti tři . Synové Semei : Selomit , Oziel a Háran , ti tři . Ta jsou knížata otcovských čeledí Ladanských . Synové pak Semei : Jachat , Zina , Jehus a Beria . Ti čtyři jsou synové Semei . Byl pak Jachat kníže , a Ziza druhý , ale Jehus a Beria ne mnoho měli synů , a protož v čeledi otcovské za jedny byli počítáni . Synové Kahat : Amram , Izar , Hebron a Uziel , ti čtyři . Synové Amramovi : Aron a Mojžíš . Byl pak oddělen Aron , aby sloužil v svatyni svatých , on i synové jeho na věky , a aby kadili před Hospodinem , a sloužili jemu , i dobrořečili ve jménu jeho až na věky . Ale synové Mojžíše , muže Božího , počteni jsou v pokolení Léví . Synové Mojžíšovi : Gersom a Eliezer . Synové Gersomovi : Sebuel kníže . A synové Eliezerovi : Rechabiáš kníže . Neměl pak Eliezer více synů , ale synové Rechabiášovi rozmnožili se velmi . Synové Izarovi : Selomit kníže . Synové Hebronovi : Jeriáš kníže , Amariáš druhé , Jachaziel třetí , a Jekmaam čtvrté . Synové Uzielovi : Mícha kníže , a Jezia druhý . Synové Merari : Moholi a Musi . Synové Moholi : Eleazar a Cis . Umřel pak Eleazar , a neměl synů , než toliko dcery , kteréž pojali synové Cis , bratří jejich . Synové Musi : Moholi a Eder a Jerimot , ti tři . Ti jsou synové Léví po čeledech svých , knížata čeledí , kteříž vyčteni byli vedlé počtu jmen a osob , konající dílo v přisluhování domu Hospodinova od dvadcítiletých a výše . Nebo řekl David : Odpočinutí dal Hospodin Bůh Izraelský lidu svému , a bydliti bude v Jeruzalémě až na věky . Ano i Levítové nebudou více nositi stánku , ani kterých nádob jeho k přisluhování jeho . A tak podlé nařízení Davidova nejposlednějšího byvše sečteni synové Léví , počna od dvadcítiletých a výše , Postaveni byli , aby byli ku pomoci synů Aronových , v přisluhování domu Hospodinova v síňcích , v pokojích a při očišťování všeliké věci svaté , i při práci služebnosti domu Božího , Též při chlebích posvátných , a při běli k obětem suchým , při koláčích přesných , a při pánvicích a rendlících , i při všeliké míře a měření , A aby stáli každého jitra k slavení a chválení Hospodina , tolikéž i u večer , A při všeliké oběti zápalů Hospodinových ve dny sobotní , a na novměsíce a v svátky výroční v jistém počtu , vedlé řádu jejich ustavičně před Hospodinem , A tak aby drželi stráž stánku úmluvy , a stráž svatyně , i stráž synů Aronových , bratří svých v službě domu Hospodinova . Synů pak Aronových tato jsou zpořádaní : Synové Aronovi : Nádab , Abiu , Eleazar a Itamar . Ale že umřel Nádab a Abiu před otcem svým , a neměli synů , protož konali úřad kněžský Eleazar a Itamar . Kteréž zpořádal David , totiž Sádocha z synů Eleazarových , a Achimelecha z synů Itamarových , vedlé počtu a řádu jejich v přisluhováních jejich . Nalezeno pak synů Eleazarových více předních mužů , než synů Itamarových , a rozdělili je . Z synů Eleazarových bylo předních po domích otcovských šestnáct , a z synů Itamarových po čeledech otcovských osm . I rozděleni jsou losem jedni od druhých , ačkoli byli knížata nad věcmi svatými , a knížata Boží z synů Eleazarových a z synů Itamarových . I popsal je Semaiáš syn Natanaelův , písař z pokolení Léví před králem a knížaty , a Sádochem knězem a Achimelechem synem Abiatarovým i knížaty čeledí otcovských mezi kněžími a Levíty , tak že dům otcovský jeden zaznamenán Eleazarovi , tolikéž druhý zaznamenán Itamarovi . Padl pak los první na Jehoiariba , na Jedaiáše druhý , Na Charima třetí , na Seorima čtvrtý , Na Malkiáše pátý , na Miamin šestý , Na Hakkoza sedmý , na Abiáše osmý , Na Jesua devátý , na Sechaniáše desátý , Na Eliasiba jedenáctý , na Jakima dvanáctý , Na Chuppa třináctý , na Jesebaba čtrnáctý , Na Bilgu patnáctý , na Immera šestnáctý , Na Chezira sedmnáctý , na Happizeza osmnáctý , Na Petachiáše devatenáctý , na Ezechiele dvadcátý , Na Jachina jedenmecítmý , na Gamule dvamecítmý , Na Delaiáše třímecítmý , na Maaseiáše čtyřmecítmý . Ti jsou , jenž zřízeni byli v přisluhováních svých , aby vcházeli do domu Hospodinova podlé řádu svého , pod spravou Arona otce jejich , jakož mu byl přikázal Hospodin Bůh Izraelský . Z synů Léví ostatních , z synů Amramových Subael , z synů Subael Jechdeiáš . Z Rechabiáše , z synů Rechabiášových kníže Iziáš . Z Izara Selomot , z synů Selomotových Jachat . Synové pak Jeriášovi : Amariáš druhý , Jachaziel třetí , Jekamam čtvrtý . Syn Uzielův Mícha , z synů Míchy Samir . Bratr Míchův Iziáš , a syn Iziášův Zachariáš . Synové Merari : Moholi a Musi , synové Jaaziášovi : Beno . Synové Merari z Jaaziáše : Beno , Soham , Zakur a Ibri . Z Moholi Eleazar , kterýž neměl synů . Z Cisa synové Cisovi : Jerachmeel . Synové pak Musi : Moholi , Eder a Jerimot . Ti jsou synové Levítů po domích otců svých . I ti také metali losy naproti bratřím svým , synům Aronovým , před Davidem králem , Sádochem a Achimelechem , i knížaty otcovských čeledí z kněží a Levítů , z čeledí otcovských , každý přednější naproti bratru svému mladšímu . I oddělil David a knížata vojska k službě syny Azafovy a Hémanovy a Jedutunovy , kteříž by prorokovali při harfách , při loutnách a při cimbálích . Byl pak počet jejich , totiž mužů těch , jenž práci vedli v přisluhování svém , Z synů Azafových : Zakur , Jozef , Netaniáš a Asarela , synové Azafovi , pod spravou Azafavou byli , kterýž prorokoval k rozkazu královu . Z Jedutuna synů Jedutunových bylo šest : Godoliáš , Zeri , Izaiáš , Chasabiáš , Mattitiáš a Simei , pod spravou otce jejich Jedutuna , kterýž prorokoval při harfě k slavení a chválení Hospodina . Z Hémana synové Hémanovi : Bukkiáš , Mataniáš , Uziel , Sebuel , Jerimot , Chananiáš , Chanani , Eliata , Giddalti , Romantiezer , Jazbekasa , Malloti , Hotir a Machaziot . Všickni ti synové Hémanovi , proroka králova v slovích Božských , k vyvyšování moci . A dal Bůh Hémanovi synů čtrnácte a dcery tři . Všickni ti byli pod spravou otce svého , při zpívání v domě Hospodinově na cymbálích , loutnách a harfách , k službě v domě Božím vedlé poručení králova Azafovi , Jedutunovi a Hémanovi . Byl pak počet jich s bratřími jejich , těmi , kteříž byli vycvičení v zpěvích Hospodinových , všech mistrů dvě stě osmdesát osm . Tedy metali losy , houf držících stráž naproti druhému , jakž malý , tak veliký , mistr i učedlník . I padl první los v čeledi Azaf na Jozefa , na Godoliáše s bratřími a syny jeho druhý , jichž bylo dvanáct . Třetí na Zakura , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Čtvrtý na Izara , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Pátý na Netaniáše , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Šestý na Bukkiáše , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Sedmý na Jesarele , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Osmý na Izaiáše , synům jeho a bratřím jeho dvanácti . Devátý na Mataniáše , synům a bratřím jeho dvanácti . Desátý na Simei , synům a bratřím jeho dvanácti . Jedenáctý na Azarele , synům a bratřím jeho dvanácti . Dvanáctý na Chasabiáše , synům a bratřím jeho dvanácti . Třináctý na Subaele , synům a bratřím jeho dvanácti . Čtrnáctý na Mattitiáše , synům a bratřím jeho dvanácti . Patnáctý na Jerimota , synům a bratřím jeho dvanácti . Šestnáctý na Chananiáše , synům a bratřím jeho dvanácti . Sedmnáctý na Jazbekasa , synům a bratřím jeho dvanácti . Osmnáctý na Chanani , synům a bratřím jeho dvanácti . Devatenáctý na Malloti , synům a bratřím jeho dvanácti . Dvadcátý na Eliatu , synům a bratřím jeho dvanácti . Jedenmecítmý na Hotira , synům a bratřím jeho dvanácti . Dvamecítmý na Giddalta , synům a bratřím jeho dvanácti . Třímecítmý na Machaziota , synům a bratřím jeho dvanácti . Čtyřmecítmý na Romantiezera , synům a bratřím jeho dvanácti . Zpořádání pak vrátných takové bylo : Z Chorejských Meselemiáš syn Chóre , z synů Azafových . A z Meselemiášových synů : Zachariáš prvorozený , Jediael druhý , Zebadiáš třetí , Jatniel čtvrtý , Elam pátý , Jochanan šestý , Elioenai sedmý . A z Obededomových synů : Semaiáš prvorozený , Jozabad druhý , Joach třetí , Sachar čtvrtý a Natanael pátý , Amiel šestý , Izachar sedmý , Pehulletai osmý ; nebo požehnal mu Bůh . Semaiášovi pak synu jeho zrodili se synové , kteříž panovali v domě otce svého ; nebo muži udatní byli . Synové Semaiášovi : Otni a Refael , Obéd a Elzabad , jehož bratří byli muži udatní ; též Elihu a Semachiáš . Všickni ti z potomků Obededomových , oni sami i synové jejich a bratří jejich , jeden každý muž udatný a způsobný k službě , šedesáte a dva všech z Obededoma . Též synů a bratří Meselemiášových , mužů silných , osmnáct . Z Chosových pak , kterýž byl z synů Merari , synové byli : Simri kníže . Ačkoli nebyl prvorozený , však postavil ho otec jeho za předního . Helkiáš druhý , Tebaliáš třetí , Zachariáš čtvrtý . Všech synů a bratří Chosových třinácte . Těm rozděleny jsou povinnosti , aby byli vrátnými po mužích předních , držíce stráž naproti bratřím svým při službě v domě Hospodinově . Nebo metali losy , jakož malý , tak veliký , po domích svých otcovských , k jedné každé bráně . I padl los k východu Selemiášovi . Zachariášovi také synu jeho , rádci opatrnému , uvrhli losy , i padl los jeho na půlnoci . Obededomovi pak na poledne , ale synům jeho na dům pokladů . Suppimovi a Chosovi na západ s branou Salléchet , na cestě podlážené vzhůru jdoucí . Stráž byla naproti stráži . K východu Levítů šest , k půlnoci na den čtyři , ku poledni na den čtyři , a při domě pokladů dva a dva , V straně zevnitřní k západu , po čtyřech k příkopu , po dvou k straně zevnitřní . Ta jsou zpořádání vrátných synů Chóre a synů Merari . Tito také Levítové : Achiáš byl nad poklady domu Božího , totiž nad poklady věcí posvátných . Z synů Ladanových synové Gersunských , z Ladana knížata otcovských čeledí , z Ladana totiž Gersunského Jechiel . Synové Jechielovi , Zetam a Joel bratr jeho , byli nad poklady domu Hospodinova . Z Amramských , z Izarských z Hebronských a z Ozielských . Sebuel pak syn Gersoma , syna Mojžíšova , přední nad poklady . Ale bratří jeho z Eliezera : Rechabiáš syn jeho , a Izaiáš syn jeho , a Joram syn jeho , a Zichri syn jeho , a Selomit syn jeho . Ten Selomit a bratří jeho byli nade všemi poklady věcí posvátných , kterýchž byl posvětil David král a knížata čeledí otcovských , i hejtmané a setníci s vývodami vojska . Nebo z bojů a z kořistí obětovávali k opravě domu Hospodinova , A čehožkoli byl posvětil Samuel prorok , a Saul syn Cis , a Abner syn Nerův , a Joáb syn Sarvie . Kdokoli posvěcoval čeho , dával do rukou Selomita a bratří jeho . Z Izarských Chenaniáš a synové jeho , nad dílem , kteréž vně děláno , byli v Izraeli za úředníky a soudce . Z Hebronských Chasabiáš a bratří jeho , mužů silných tisíc a sedm set bylo v přednosti nad Izraelem , za Jordánem k západu , ve všelikém díle Hospodinově a v službě královské . Mezi kterýmiž Hebronskými Jeriáš kníže byl nad Hebronskými v pokolení jejich , po čeledech otcovských ; nebo léta čtyřidcátého kralování Davidova vyhledáváni byli , a nalezeni jsou mezi nimi muži udatní v Jazar Galádské , A bratří jeho , mužů silných , dva tisíce a sedm set , knížat otcovských čeledí . Kteréž ustanovil David král nad Rubenskými a Gádskými , a nad polovicí pokolení Manassesova , ve všech věcech Božských i věcech královských . Synové pak Izraelští podlé počtu svého , knížata čeledí otcovských a hejtmané a setníci a úředníci nad těmi , kteříž přisluhovali králi ve všech věcech jedni po druhých , vcházejíce a vycházejíce na každý měsíc , přes všecky měsíce roku : V jednom každém houfě bylo jich čtyřmecítma tisíců . Nad houfem prvním první měsíc byl Jasobam , syn Zabdielův , a v houfě jeho bylo čtyřmecítma tisíců . Z synů Fáresových bylo to kníže všech knížat nad vojsky , měsíce prvního . Zatím nad houfem na měsíc druhý byl Dodai Achochitský i s houfem svým , potom Miklot vývoda , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Kníže vojska třetího na třetí měsíc Banaiáš syn Joiady , nejvyššího kněze , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Ten Banaiáš byl silný mezi třidcíti a nad třidcíti , a v houfě jeho Amizabad syn jeho . Čtvrtého houfu kníže na čtvrtý měsíc Azael , bratr Joábův , a Zebadiáš syn jeho po něm , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Pátého na pátý měsíc kníže Samhut Izrachitský , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Šestého na šestý měsíc Híra , syn Ikeše Tekoitského , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Sedmého na sedmý měsíc Chelez Pelonský z synů Efraimových , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Osmého na osmý měsíc Sibbechai Chusatský z Zarchejských , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Devátého na devátý měsíc Abiezer Anatotský z Beniaminských , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Desátého na měsíc desátý Maharai Netofatský z Zarchejských , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Jedenáctého na jedenáctý měsíc Banaiáš Faratonský z synů Efraimových , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Dvanáctého na dvanáctý měsíc Cheldai Netofatský z Otoniele , a v houfě jeho čtyřmecítma tisíců . Mimo to byli nad pokoleními Izraelskými , nad Rubenskými vývoda Eliezer syn Zichrův , nad Simeonskými Sefatiáš syn Maachův , Nad pokolením Léví Chasabiáš syn Kemuelův , nad Aronovým Sádoch , Nad Judovým Elihu z bratří Davidových , nad Izacharovým Amri syn Michaelův , Nad Zabulonovým Izmaiáš syn Abdiášův , nad Neftalímovým Jerimot syn Azrielův , Nad syny Efraimovými Ozeáš syn Azaziášův , nad polovicí pokolení Manasse Joel syn Pedaiášův , Nad druhou pak polovicí Manasse v Gálad Iddo syn Zachariášův , nad Beniaminovým Jaasiel syn Abnerův , Nad Danovým Azarel syn Jerochamův . Ta jsou knížata pokolení Izraelských . Nesečtl jich pak David všech od dvadcítiletých a níže ; nebo byl řekl Hospodin , že rozmnoží Izraele jako hvězdy nebeské . A ačkoli Joáb syn Sarvie počal jich počítati , však nedokonal ; nebo proto přišel hněv Boží na Izraele , aniž jest vložen počet ten v knihu o králi Davidovi . Nad poklady pak královskými byl Azmavet syn Adielův , a nad důchody z polí , z měst a ze vsí i z zámků byl Jonatan syn Uziášův . A nad dělníky na poli , při dělání rolí , Ezri syn Chelubův . A nad vinicemi Semeiáš Ramatský , a nad úrodami z vinic i nad sklepy vinnými Zabdi Sifmejský . A nad olivovím a planým fíkovím , kteréž jest na polích , Baalchanan Gederský , a nad špižírnami olejnými Joas . A nad skoty , kteříž se pásli v Sáron , Sitrai Sáronský , a nad skoty v údolích Safat syn Adlai . A nad velbloudy Obil Izmaelský , nad oslicemi Jechdeiáš Meronotský , Nad bravy pak Jazim Agarejský . Všickni ti úředníci byli nad statkem krále Davida . Ale Jonatan strýc Davidův byl rada , muž rozumný a kancléř . On a Jechiel syn Chachmonův býval s syny královskými . Achitofel též rada králova , a Chusai Architský přítel králův . Po Achitofelovi potom byl Joiada syn Banaiášův , a Abiatar , a kníže vojska králova Joáb . Shromáždil pak David všecka knížata Izraelská , knížata jednoho každého pokolení , a knížata houfů sloužících králi , i hejtmany a setníky , i úředníky nade vším statkem a jměním královým i synů jeho s komorníky , i se všemi vzácnými a udatnými lidmi , do Jeruzaléma . A povstav David král na nohy své , řekl : Slyšte mne , bratří moji a lide můj . Já jsem uložil v srdci svém vystavěti dům k odpočinutí truhle úmluvy Hospodinovy , a ku podnoži noh Boha našeho , a připravil jsem byl potřeby k stavení . Ale Bůh mi řekl : Nebudeš stavěti domu jménu mému , proto že jsi muž válkami zaměstknaný a krev jsi vyléval . Vyvolil pak Hospodin Bůh Izraelský mne ze vší čeledi otce mého , abych byl králem nad Izraelem na věky ; nebo z Judy vybral vývodu a z domu Judova čeled otce mého , a z synů otce mého mne ráčil za krále ustanoviti nade vším Izraelem . Tolikéž ze všech synů mých , ( nebo mnoho synů dal mi Hospodin ) , vybral Šalomouna syna mého , aby seděl na stolici království Hospodinova nad Izraelem , A řekl mi : Šalomoun syn tvůj , ten mi vzdělá dům můj a síně mé ; nebo jsem jej sobě zvolil za syna , a já budu jemu za otce . I utvrdím království jeho až na věky , bude-li stálý v ostříhání přikázaní mých a soudů mých , jako i nynějšího času . Nyní tedy při přítomnosti všeho Izraele , shromáždění Hospodinova , an slyší Bůh náš , napomínám vás : Zachovávejte a dotazujte se na všecka přikázaní Hospodina Boha svého , abyste vládli zemí dobrou , a v dědictví její uvedli i syny své po sobě až na věky . Ty také , Šalomoune , synu můj , znej Boha otce svého , a služ jemu celým srdcem a myslí ochotnou . Nebo všecka srdce zpytuje Hospodin a všeliká mysli tanutí zná . Budeš-li ho hledati , nalezneš jej ; pakli ho opustíš , zavrže tě na věky . A tak viziž , že tě Hospodin zvolil , abys vystavěl dům svatyně ; posilniž se a dělej . Dal pak David Šalomounovi synu svému formu síňce i pokojů jejích , a sklepů i paláců a komor jejích vnitřních , i domu pro slitovnici , A formu všeho toho , což byl složil v mysli své o síních domu Hospodinova , i o všech komorách vůkol chrámu pro poklady domu Božího , i pro poklady věcí posvátných , I pro houfy kněží a Levítů , a pro všecko dílo služby domu Hospodinova , a pro všecko nádobí k přisluhování v domě Hospodinově . Dal též zlata v jisté váze na nádobí zlaté , na všelijaké nádobí k jedné každé službě , též stříbra na všecky nádoby stříbrné v jisté váze na všelijaké nádobí k jedné každé službě , Totiž váhu na svícny zlaté , a lampy jejich zlaté podlé váhy jednoho každého svícnu i lamp jeho , na svícny pak stříbrné podlé váhy svícnu každého a lamp jeho , jakž potřebí bylo každému svícnu . Zlata též váhu na stoly předložení na jeden každý stůl , i stříbra na stoly stříbrné , I na vidličky a na kotlíky , i na přikryvadla zlata ryzího , a na medenice zlaté váhu na jednu každou medenici , tolikéž na medenice stříbrné jistou váhu na jednu každou medenici . Také na oltář k kadění zlata ryzího váhu , zlata i k udělání vozů cherubínů , kteříž by roztaženými křídly zastírali truhlu úmluvy Hospodinovy . Všecko to skrze vypsání z ruky Hospodinovy mne došlo , kterýž mi to dal , abych vyrozuměl všemu dílu formy té . A tak řekl David Šalomounovi synu svému : Posilniž se a zmocni a dělej ; neboj se , ani lekej . Nebo Hospodin Bůh , Bůh můj s tebou bude , nenecháť tebe samého , aniž tě opustí , až i dokonáno bude všecko dílo služby domu Hospodinova . Hle , i houfové kněží a Levítů ke všeliké službě domu Božího s tebou také budou při všelikém díle , jsouce všickni ochotní a prozřetelní v moudrosti při všeliké práci , knížata také i všecken lid ke všechněm slovům tvým . Potom řekl David král všemu shromáždění : Šalomouna syna mého jediného vyvolil Bůh ještě maličkého a mladého , dílo pak toto veliké jest ; nebo ne člověku palác ten , ale Hospodinu Bohu býti má . Já zajisté podlé své nejvyšší možnosti nachystal jsem potřeb k domu Boha svého , zlata k nádobám zlatým , a stříbra k stříbrným , mědi k měděným , železa k železným a dříví k dřevěným , kamení onychinového i kamení k vsazování , i karbunkulového , a rozličných barev , a všelijakého kamení drahého , i kamení mramorového hojně . Nadto z veliké lásky k domu Boha svého , maje zvláštní poklad zlata a stříbra , i ten dávám k domu Boha svého mimo všecko to , což jsem připravil k domu svatyně , Totiž tři tisíce centnéřů zlata , zlata z Ofir , a sedm tisíc centnéřů stříbra přečištěného k potažení stěn domů svatých , Zlata k nádobám zlatým a stříbra k stříbrným i ke všelikému dílu řemeslnému . A jestliže jest kdo více , ješto by co chtěl dobrovolně obětovati dnes Hospodinu ? Tedy knížata čeledí otcovských a knížata pokolení Izraelských , i hejtmané a setníci i úředníci nad dílem královským dobrovolně obětovali . A dali k službě domu Božího zlata pět tisíc centnéřů , a deset tisíc zlatých , stříbra pak deset tisíc centnéřů , a mědi osmnácte tisíc centnéřů , a železa sto tisíc centnéřů . Kdožkoli měli kamení drahé , dávali do pokladu domu Hospodinova do rukou Jechiele Gersunského . I veselil se lid , že tak ochotně obětovali ; nebo celým srdcem dobrovolně obětovali Hospodinu . Nýbrž i král David radoval se radostí velikou . A protož dobrořečil David Hospodinu před oblíčejem všeho shromáždění , a řekl David : Požehnaný jsi ty Hospodine , Bože Izraele otce našeho , od věků až na věky . Tváť jest , ó Hospodine , velebnost i moc i sláva , i vítězství i čest , ano i všecko , což jest v nebi i v zemi . Tvé jest , ó Hospodine , království , a ty jsi vyšší nad všelikou vrchnost . I bohatství i sláva od tebe jest , a ty panuješ nade vším , a v ruce tvé jest moc a síla , a v ruce tvé také jest i to , kohož chceš zvelebiti a upevniti . Nyní tedy , Bože náš , děkujeme tobě , a chválíme jméno slávy tvé . Nebo kdo jsem já , a co jest lid můj , abychom mohli míti moc k tak dobrovolnému obětování tobě ? Od tebeť jest zajisté všecko , a i to z ruky tvé dali jsme tobě . Nebo my příchozí jsme před tebou a hosté , jako i všickni otcové naši ; dnové naši jsou jako stín běžící po zemi beze vší zástavy . Hospodine , Bože náš , všecka ta hojnost , kterouž jsme připravili k stavení domu tvého , jménu svatému tvému , z ruky tvé jest , a tvé jsou všecky věci . Známť pak , Bože můj , že ty zpytuješ srdce , a upřímnost oblibuješ ; protož já z upřímnosti srdce svého ochotně obětoval jsem toto všecko . Ano i lid tvůj , kterýž se teď shledal , viděl jsem , jak s radostí chtivě obětuje tobě . Hospodine , Bože Abrahama , Izáka a Izraele , otců našich , zachovejž to na věky , totiž snažnost takovou srdce lidu svého , a nastrojuj srdce jejich sobě . Šalomounovi také synu mému dej srdce upřímé , aby ostříhal přikázaní tvých , svědectví tvých a ustanovení tvých , a aby činil všecko , a vystavěl dům ten , k němuž jsem potřeby připravil . Potom řekl David všemu shromáždění : Dobrořečte nyní Hospodinu Bohu svému . I dobrořečilo všecko shromáždění Hospodinu Bohu otců svých , a přisehnuvše hlavy , poklonili se Hospodinu i králi . Zatím obětovali Hospodinu oběti , obětovali také zápaly Hospodinu nazejtří , volů tisíc , skopců tisíc , beranů tisíc , s mokrými obětmi jejich , a jiných obětí množství za všecken lid Izraelský . I jedli a pili před Hospodinem v ten den s radostí velikou . Potom za krále ustanovili po druhé Šalomouna syna Davidova , a pomazali jej Hospodinu za vývodu , a Sádocha za kněze . A tak dosedl Šalomoun na stolici Hospodinovu , aby byl králem místo Davida otce svého . I vedlo se mu šťastně , a poslouchal ho všecken Izrael . Tolikéž i všecka knížata a znamenití , i všickni synové krále Davida poddali se Šalomounovi králi . I zvelebil Hospodin Šalomouna náramně před očima všeho Izraele , a dal mu slávu královskou , jakéž neměl před ním žádný král v Izraeli . Kraloval pak byl David syn Izai nade vším Izraelem . A dnů , v nichž kraloval David nad Izraelem , bylo čtyřidceti let . V Hebronu kraloval sedm let , a v Jeruzalémě kraloval třidceti a tři léta . I umřel v starosti dobré , pln jsa dnů , bohatství a slávy , a kraloval Šalomoun syn jeho místo něho . Činové pak Davida krále první i poslední popsáni jsou v knize Samuele proroka , a v knize Nátana proroka , též v knize Gáda proroka , Se vším kralováním i silou jeho , i se všemi příběhy časů při něm i při lidu Izraelském , i při všech královstvích zemských .