GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:14urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:14Když se pak zmocnil Šalomoun syn Davidův v království svém , a Hospodin Bůh jeho byl s ním , a zvelebil ho náramně : Tedy rozkázal Šalomoun všemu Izraelovi i hejtmanům , setníkům i soudcům , i všechněm knížatům nade vším Izraelem , i přednějším v čeledech otcovských . I bral se Šalomoun a všecko to shromáždění s ním na výsost , kteráž byla v Gabaon ; nebo tam byl stánek shromáždění Božího , kterýž byl udělal Mojžíš služebník Hospodinův na poušti . ( Truhlu pak Boží přivezl byl David z Kariatjeharim , připraviv jí místo ; nebo byl rozbil jí stan v Jeruzalémě . ) A oltář měděný , kterýž byl udělal Bezeleel syn Uri , syna Hur , byl tam před stánkem Hospodinovým , kdež hledal ho Šalomoun i všecko to shromáždění . I obětoval tam Šalomoun před Hospodinem na oltáři měděném , kterýž byl před stánkem úmluvy , a obětoval na něm tisíc zápalů . Té noci ukázal se Bůh Šalomounovi , a řekl jemu : Žádej , zač chceš , a dám tobě . I řekl Šalomoun Bohu : Ty jsi učinil otci mému Davidovi milosrdenství veliké , mne jsi též ustanovil králem místo něho . Již tedy , Hospodine Bože , budiž stálé slovo tvé mluvené s Davidem otcem mým ; nebo ty jsi mne ustanovil za krále nad lidem tak mnohým , jako jest prachu zemského . Protož dej mi moudrost a umění , aťbych vycházeti mohl před lidem tímto i vcházeti . Nebo kdož by mohl souditi tento lid tvůj tak mnohý ? Tedy odpověděl Bůh Šalomounovi : Proto že bylo to v srdci tvém , a nežádal jsi bohatství , ani zboží , ani slávy , ani bezživotí těch , jenž tebe nenávidí , aniž jsi také za dlouhý věk žádal , ale žádal jsi sobě moudrosti a umění , abys soudil lid můj , nad nímž jsem tě ustanovil za krále : Moudrost a umění dáno jest tobě , k čemužť přidám i bohatství a zboží , i slávy , tak že žádný z králů , kteříž byli před tebou , nebyl tobě rovný , aniž bude po tobě takového . I navrátil se Šalomoun s výsosti , kteráž byla v Gabaon , do Jeruzaléma , od stánku úmluvy , a tak kraloval nad Izraelem . Nashromáždil pak Šalomoun vozů a jezdců , a měl tisíc a čtyři sta vozů , a dvanácte tisíc jezdců , kteréž rozsadil do měst vozů , a při králi v Jeruzalémě . I složil král stříbra a zlata v Jeruzalémě jako kamení , a dříví cedrového jako planého fíkoví , kteréž roste v údolí u velikém množství . Přivodili také Šalomounovi koně z Egypta a koupě rozličné ; nebo kupci královští brávali koupě rozličné za slušnou mzdu . A vycházejíce , vodívali spřež vozníků z Egypta za šest set lotů stříbra , koně pak za půl druhého sta . A tak všechněm králům Hetejským i králům Syrským oni dodávali . A umíniv Šalomoun stavěti dům jménu Hospodinovu , a dům svůj královský , Odečtl Šalomoun sedmdesát tisíc nosičů a osmdesát tisíc těch , kteříž tesali na hoře , a úředníků nad nimi tři tisíce a šest set . Poslal také Šalomoun k Chíramovi králi Tyrskému , řka : Jakž jsi se choval k Davidovi otci mému , posílaje mu dříví cedrové , aby sobě stavěl dům k bydlení , tak čiň i mně . Nebo aj , já stavěti chci dům jménu Hospodina Boha svého , aby posvěcen byl jemu k tomu , aby se před ním kadilo vonnými věcmi , a k ustavičnému předkládání chlebů , i k zápalným obětem , ranním i večerním , ve dny sobotní a novoměsíčné , i na slavnosti Hospodina Boha našeho , což v Izraeli na věky trvati má . Dům pak , kterýž stavěti chci , veliký býti má ; nebo Bůh náš větší jest nade všecky bohy . Ač kdo jest , ješto by mohl dům jemu vystavěti , poněvadž ho nebe i nebesa nebes obsáhnouti nemohou ? Ano i já kdo jsem , abych jemu dům vystavěti měl , než toliko k tomu , aby se kadilo před ním ? Protož nyní pošli mi muže umělého , kterýž by uměl dělati na zlatě , na stříbře , na mědi , na železe , i z zlatohlavu a z červce , a z postavce modrého , a kterýž by uměl řezati řezby s jinými umělými , kteříž jsou u mne v Judstvu a v Jeruzalémě , kteréž zjednal David otec můj . Přes to pošli mi také dříví cedrového a jedlového , a algumim z Libánu ; nebo vím , že služebníci tvoji umějí sekati dříví Libánské . A hle , služebníci moji budou s služebníky tvými , Aby mi připravili dostatek dříví ; nebo dům , kterýž já stavěti chci , veliký býti má a slavný . A aj , dám na dělníky , kteříž sekati mají dříví , pšenice semlené služebníkům tvým dvadcet tisíc měr , a dvadcet tisíc měr ječmene , a dvadcet tisíc lák vína , a dvadcet tisíc tun oleje . I odpověděl Chíram král Tyrský psáním , kteréž poslal k Šalomounovi : Jistě , žeť miluje Hospodin lid svůj , protož tě ustanovil nad nimi za krále . Řekl dále Chíram : Požehnaný Hospodin Bůh Izraelský , kterýž učinil nebe i zemi , a kterýž dal králi Davidovi syna moudrého , umělého , rozumného a opatrného , aby vystavěl dům Hospodinu a dům svůj královský . Protož posílámť teď muže moudrého , umělého a opatrného , kterýž byl u Chírama otce mého , Syna jedné ženy ze dcer Dan , otce pak měl Tyrského , kterýž umí dělati na zlatě , na stříbře , na mědi , železe , kamení a na dříví , i z šarlatu , z postavce modrého , z kmentu a z červce , tolikéž řezati všelijaké řezby , a vymysliti všelijaké dílo , kteréž dáno mu bude s moudrými tvými , a s moudrými pána mého Davida otce tvého . Pšenice však toliko a ječmene , oleje a vína , což řekl pán můj , nechť pošle služebníkům svým . My pak nasekáme dříví z Libánu , což ho koli bude potřebí tobě , a připlavíme je tobě v vořích po moři k Joppe , a ty dáš je voziti do Jeruzaléma . A tak sečtl Šalomoun všecky cizozemce , kteříž byli v zemi Izraelské po sečtení tom , kterýmž sečtl je David otec jeho , a nalezeno jich sto a padesát tisíc , tři tisíce a šest set . I vybral z nich sedmdesát tisíc nosičů , a osmdesát tisíc těch , kteříž sekali na hoře , tři pak tisíce a šest set úředníků , kteříž lid k dílu přídrželi . I začal stavěti Šalomoun domu Hospodinova v Jeruzalémě na hoře Moria , kteráž byla ukázána Davidovi otci jeho , na místě , kteréž byl připravil David , na humně Ornana Jebuzejského . A počal stavěti druhého měsíce , dne druhého , království svého léta čtvrtého . A toto jest vyměření Šalomounovo při stavení domu Božího : Dlouhost loktů podlé první míry bylo šedesáti loket , a šíř dvadcíti loket . A síň , kteráž byla v čele , jakž široký dům , byla na dvadceti loktů , vysokost pak sto a dvadcíti , a obložil ji vnitř zlatem čistým . Dům pak veliký opažil dřívím jedlovým , kteréž obložil zlatem nejčistším , na němž po vrchu dal nadělati palm a řetízků . Přikryl také dům ten kamenem drahým ozdobně ; zlato pak to bylo zlato Parvaimské . Obložil , pravím , dům , trámy , veřeje i stěny jeho , i dvéře jeho zlatem , a vyryl cherubíny na stěnách . Udělal i dům svatyně svatých , jehož dýlka byla jako šířka domu , dvadcíti loktů , a šířka loktů dvadcíti , a obložil ji zlatem výborným šesti sty centnéři . Hřebíkové též vážili padesát lotů zlata , ano i síňce obložil zlatem . Udělal také v domě svatyně svatých dva cherubíny dílem řemeslným , a obložil je zlatem . Dlouhost křídel těch cherubínů byla na dvadceti loket . Křídlo jedno na pět loket , a dotýkalo se stěny domu , a druhé křídlo na pět loket dotýkalo se křídla cherubína druhého . A tak křídlo cherubína jednoho na pět loket dotýkalo se stěny domu , a křídlo druhé na pět loket dosahovalo křídla cherubína druhého . A tak křídla cherubínů těch roztažená byla na dvadceti loktů , a stáli na nohách svých , tváří svou obráceni do domu . Udělal také i oponu z postavce modrého , z šarlatu , z červce a z kmentu , a udělal na ní cherubíny . Udělal též před domem sloupy dva na třidceti a pět loktů zvýší , a makovice , kteréž byly na každém svrchu , na pět loket . Zdělal též i řetízky jako v svatyni svatých , a otočil je okolo makovic těch sloupů , a udělav jablek zrnatých sto , dal mezi řetízky . A tak postavil ty sloupy před chrámem , jeden po pravé a druhý po levé straně , a dal jméno tomu , kterýž byl po pravici Jachin , a jméno tomu , kterýž byl po levici , Boaz . Udělal také i oltář měděný , zdélí dvadcíti loktů , a dvadcíti loktů zšíří , desíti pak loktů zvýší . Udělal též moře slité , desíti loket od jednoho kraje k druhému , okrouhlé vůkol , zvýší na pět loktů , a okolek jeho třidcíti loket vůkol . Podobenství také volů pod ním , kterýchž všudy vůkol bylo deset do lokte , obkličujících moře vůkol ; a tak byly dva řady volů slitých , spolu s mořem . A stálo na dvanácti volích . Tři obráceni byli na půlnoci , a tři patřili k západu , tři zase postaveni byli ku poledni , a tři obráceni byli k východu , a moře svrchu na nich stálo , ale všech jich zadkové byli pod mořem . A bylo ztlouští na dlaň . Kraj jeho byl , jakýž bývá u koflíku aneb květu liliového , tři tisíce tun v se beroucí . Udělal také deset umyvadel , a postavil jich pět po pravé straně , a pět po levé , k obmývání z nich . Všecko , což se strojilo k zápalům , obmývali z nich , ale moře , aby se z něho kněží umývali . Nadto udělal i svícnů zlatých deset vedlé slušnosti jejich , a postavil v chrámě , pět po pravé straně a pět po levé . Udělal i stolů deset , kteréž postavil v chrámě , pět po pravé a pět po levé straně . K tomu udělal číší zlatých sto . Udělal potom síň kněžskou , též síň velikou , a dvéře u též síně okoval mědí . Moře pak postavil na pravé straně k východu , naproti polední straně . Nadělal také Chíram hrnců , lopat a kotlíků , a dokonal Chíram dílo , kteréž byl dělal králi Šalomounovi k domu Božímu . Dva sloupy a kruhy , makovice také na vrchu těch dvou sloupů , a mřežování dvoje , aby přikrývalo ty dvě makovice okrouhlé , kteréž byly na vrchu sloupů , A jablek zrnatých čtyři sta na dvojím mřežování . Dvěma řady jablka zrnatá byla na mřežování jednom , aby přikrývala ty dvě makovice okrouhlé , kteréž byly na vrchu sloupů . Podstavky také zdělal , a umyvadla na těch podstavcích . Moře jedno , a volů dvanácte pod ním . Též hrnce a lopaty a vidličky třírohé , a všecko nádobí jejich zdělal Chíram s otcem svým králi Šalomounovi k domu Hospodinovu z mědi přečisté . Na rovinách Jordánských sléval to král v zemi jilovaté , mezi Sochot a Saredata . A tak nadělal Šalomoun všech těch nádob velmi mnoho , tak že váhy té mědi vyhledáváno nebylo . Zdělal také Šalomoun i jiná všelijaká nádobí k domu Božímu , jako oltář zlatý a stoly , na nichž kladeni byli chlebové předložení , Tolikéž svícny i lampy jejich z zlata nejčistšího , aby je rozsvěcovali příslušně před svatyní svatých , Květy také a lampy i utěradla z zlata , a to bylo zlato nejvýbornější . I žaltáře a kotlíky , kadidlnice a nádoby k oharkům z zlata čistého , k tomu i bránu domu , dvéře vnitřní svatyně svatých , i dvéře domu , totiž v chrámě , byly z zlata . A tak dokonáno jest všecko dílo , kteréž dělal Šalomoun k domu Hospodinovu , a vnesl tam Šalomoun věci posvěcené od Davida otce svého , též stříbro a zlato , a všecko nádobí , složiv je mezi poklady domu Božího . Tedy shromáždil Šalomoun starší Izraelské , a všecky přední z pokolení , totiž knížata čeledí otcovských s syny Izraelskými do Jeruzaléma , aby přenesli truhlu smlouvy Hospodinovy z města Davidova , jenž jest Sion . I shromáždili se k králi všickni muži Izraelští na slavnost , kteráž bývá měsíce sedmého . Když pak přišli všickni starší Izraelští , vzali Levítové truhlu , A nesli ji zhůru , též stánek úmluvy , i všecka nádobí posvátná , kteráž byla v stánku , přenesli to kněží a Levítové . Zatím král Šalomoun i všecko shromáždění Izraelské , kteréž se k němu sešlo , obětovali před truhlou ovce a voly , kteříž ani popisováni , ani vyčítáni nebyli pro množství . A tak vnesli kněží truhlu smlouvy Hospodinovy na místo její , do vnitřního domu , do svatyně svatých , pod křídla cherubínů . Nebo cherubínové měli roztažená křídla nad místem truhly , a přikrývali cherubínové truhlu i sochory její svrchu . A povytáhli sochorů , tak že vidíni byli koncové jejich z truhly , k předku svatyně svatých , vně však nebylo jich viděti . A byla tam až do tohoto dne . Nic nebylo v truhle , kromě dvou tabulí , kteréž tam složil Mojžíš na Orébě tehdáž , když učinil Hospodin smlouvu s syny Izraelskými , a oni vyšli z Egypta . I stalo se , když vycházeli kněží z svatyně , ( nebo všickni kněží , kteříž se koli našli , byli se posvětili , aniž šetřili pořádku . Tak i Levítové zpěváci všickni , kteříž byli při Azafovi , Hémanovi a Jedutunovi , i synové jejich i bratří jejich , odíni jsouce kmentem , stáli s cymbály a loutnami a harfami k východní straně oltáře , a s nimi kněží sto a dvadceti , troubících v trouby . Nebo měli ti , kteříž spolu troubili v trouby , a zpěváci vydávati jeden zvuk k chválení a oslavování Hospodina ) ; a když povyšovali hlasu na trouby a cymbály i jiné nástroje hudebné , chválíce Hospodina a řkouce , že dobrý jest , a že na věky trvá milosrdenství jeho : tedy oblak naplnil dům ten , dům totiž Hospodinův , Tak že nemohli kněží ostáti a sloužiti pro ten oblak ; nebo sláva Hospodinova byla naplnila dům Boží . Tehdy řekl Šalomoun : Hospodin řekl , že bude přebývati v mrákotě . Aj , jižť jsem vystavěl tobě , Pane , dům k přebývání , a místo , v němž bys přebýval na věky . A obrátiv král tvář svou , dával požehnání všemu shromáždění Izraelskému . ( Všecko pak shromáždění Izraelské stálo . ) A řekl : Požehnaný Hospodin Bůh Izraelský , kterýž mluvil ústy svými Davidovi otci mému , a to teď skutečně naplnil , řka : Od toho dne , jakž jsem vyvedl lid svůj z země Egyptské , nevyvolil jsem města z žádného pokolení Izraelského k vystavení domu , kdež by přebývalo jméno mé , aniž jsem vyvolil kterého muže , aby byl vývodou nad lidem mým Izraelským . Ale vyvolil jsem Jeruzalém , aby tu přebývalo jméno mé , a vyvolil jsem Davida , aby byl nad lidem mým Izraelským . Uložil tě byl zajisté David otec můj stavěti dům jménu Hospodina Boha Izraelského . Ale Hospodin řekl Davidovi otci mému : Ačkoli jsi uložil v srdci svém stavěti dům jménu mému , a dobřes učinil , žes to myslil v srdci svém , A však ty nebudeš stavěti toho domu , ale syn tvůj , kterýž vyjde z bedr tvých , on vystaví dům ten jménu mému . A tak splnil Hospodin slovo své , kteréž byl mluvil . Nebo jsem povstal na místo Davida otce svého , a dosedl jsem na stolici Izraelskou , jakož byl mluvil Hospodin , a ustavěl jsem dům tento jménu Hospodina Boha Izraelského . A postavil jsem tam truhlu , v níž jest smlouva Hospodinova , kterouž učinil s syny Izraelskými . I postavil se před oltářem Hospodinovým , přede vším shromážděním Izraelským , a pozdvihl rukou svých . Udělal pak byl Šalomoun výstupek měděný ku podobenství pánve , a postavil jej u prostřed síně , pěti loktů zdélí , a pěti loket zšíří , a tří loket zvýší , i vstoupil na něj , a poklekl na kolena svá přede vším shromážděním Izraelským , a pozdvihl rukou svých k nebi , A řekl : Hospodine Bože Izraelský , neníť podobného tobě Boha na nebi ani na zemi , kterýž by ostříhal smlouvy a milosrdenství služebníkům svým , chodícím před tebou v celém srdci svém , Kterýž jsi splnil služebníku svému , Davidovi otci mému , to , což jsi mluvil jemu . Jakž jsi mluvil ústy svými , tak jsi to skutečně naplnil , jakž se to dnes vidí . Nyní tedy , ó Hospodine Bože Izraelský , naplniž služebníku svému , Davidovi otci mému , což jsi mluvil jemu , řka : Nebudeť vyhlazen muž z rodu tvého od tváři mé , aby neměl seděti na stolici Izraelské , jestliže toliko ostříhati budou synové tvoji cesty své , chodíce v zákoně mém , tak jakož jsi ty chodil přede mnou . Protož nyní , ó Hospodine Bože Izraelský , nechť jest upevněno slovo tvé , kteréž jsi mluvil služebníku svému Davidovi . ( Ač zdali v pravdě bydliti bude Bůh s člověkem na zemi ? Aj , nebesa , nýbrž nebesa nebes neobsahují tě , mnohem méně dům tento , kterýž jsem vystavěl . ) A popatř k modlitbě služebníka svého a k úpění jeho , Hospodine Bože můj , slyše volání a modlitbu , kterouž služebník tvůj modlí se před tebou , Aby oči tvé byly otevřené na dům tento dnem i nocí , na místo toto , o němž jsi mluvil , že tu přebývati bude jméno tvé , abys vyslýchal modlitbu , kterouž se modlívati bude služebník tvůj na místě tomto . Vyslýchejž tedy modlitbu služebníka svého , i lidu svého Izraelského , kterouž se modlívati budou na místě tomto , ty vždy vyslýchej z místa přebývání svého , s nebe , a vyslýchaje , buď milostiv . Když by zhřešil člověk proti bližnímu svému , a nutil by ho k přísaze , tak že by přisahati musil , a přišla by ta přísaha před oltář do domu tohoto : Ty vyslýchej s nebe , a rozeznej i rozsuď služebníky své , mstě nad bezbožným , obraceje usilování jeho na hlavu jeho , a ospravedlňuje spravedlivého , odplacuje mu podlé spravedlnosti jeho . Tolikéž když by poražen byl lid tvůj Izraelský od nepřátel , proto že zhřešili proti tobě , jestliže by obrátíce se , vyznávali jméno tvé , a modléce se , poníženě by prosili tebe v domě tomto : Ty vyslýchej s nebe , a odpusť hřích lidu svému Izraelskému , a přiveď je zase do země , kterouž jsi jim dal i otcům jejich . Podobně když by zavříno bylo nebe , a nepršel by déšť , proto že zhřešili proti tobě , a modléce se na místě tomto , vyznávali by jméno tvé , a od hříchu svého by se odvrátili po tvém trestání : Ty vyslýchej na nebi , a odpusť hřích služebníků svých a lidu svého Izraelského , vyučuje je cestě výborné , po níž by chodili , a dej déšť na zemi svou , kterouž jsi dal lidu svému za dědictví . Byl-li by hlad na zemi , byl-li by mor , sucho neb rez , kobylky neb brouci jestliže by byli , ssoužil-li by jej nepřítel jeho v zemi obývání jeho , aneb jakákoli rána a jakákoli nemoc : Všelikou modlitbu a každé úpění , kteréž by pocházelo od kteréhokoli člověka , aneb ode všeho lidu tvého Izraelského , když by jen poznajíce jeden každý ránu svou a bolest svou , pozdvihl by rukou svých v domě tomto , Ty vyslýchej s nebe , z místa přebývání svého , a slituj se , a odplať jednomu každému podlé skutků jeho , vedlé toho , jakž znáš srdce jeho , ( ty zajisté sám znáš srdce lidská ) , Aby se báli tebe , a chodili po všech cestách tvých , po všecky dny , v nichž by živi byli na zemi , kterouž jsi dal otcům našim . Nýbrž také i cizozemec , kterýž není z lidu tvého Izraelského , přišel-li by z země daleké pro jméno tvé veliké a ruku tvou silnou , a rámě tvé vztažené , když by přišli a modlili se v domě tomto : Ty vyslýchej s nebe , z místa přebývání svého , a učiň všecko to , o čež volati bude k tobě cizozemec ten , aby poznali všickni národové země jméno tvé , a báli se tebe jako lid tvůj Izraelský , a aby poznali , že jméno tvé vzýváno jest nad domem tímto , kterýž jsem vystavěl . Když by vytáhl lid tvůj k boji proti nepřátelům svým cestou , kterouž bys je poslal , a modlili by se tobě naproti městu tomuto , kteréž jsi vyvolil , a domu tomuto , kterýž jsem ustavěl jménu tvému : Ty vyslýchej s nebe modlitbu a úpění jejich , a vyvoď při jejich . Když by zhřešili proti tobě , ( jakož není člověka , ješto by nehřešil ) , a rozhněvaje se na ně , vydal bys je v moc nepříteli , tak že by je jaté vedli ti , kteříž by je zjímali , do země daleké neb blízké ; A usmyslili by sobě v zemi , do níž by zajati byli , a obrátíce se , modlili by se tobě v zemi zajetí svého , řkouce : Zhřešili jsme , převráceně jsme činili , a bezbožně jsme se chovali ; A tak navrátili by se k tobě celým srdcem svým a celou duší svou v zemi zajetí svého , do kteréž by zajati byli , a modlili by se naproti zemi své , kterouž jsi dal otcům jejich , a naproti městu , kteréž jsi vyvolil , a domu , kterýž jsem vzdělal jménu tvému : Vyslýchej s nebe , z místa příbytku svého , modlitbu jejich a úpění jejich , a vyvoď při jejich , a odpusť lidu svému , kterýž by zhřešil proti tobě . Nyní tedy , Bože můj , nechť jsou , prosím , oči tvé otevřené , a uši tvé nakloněné k modlitbě na místě tomto . Aj , nyní povstaň , ó Hospodine Bože , k odpočinutí svému , ty i truhla síly tvé ; kněží tvoji , Hospodine Bože , nechť jsou oblečeni v spasení , a svatí tvoji ať se veselí v dobrých věcech . Hospodine Bože , neodvracejž tváři od pomazaného svého , pamatuj na milosrdenství zaslíbená Davidovi služebníku svému . A když přestal Šalomoun modliti se , rychle oheň sstoupil s nebe , a sehltil zápal i jiné oběti , a sláva Hospodinova naplnila dům ten , Tak že nemohli kněží vjíti do domu Hospodinova , proto že naplnila sláva Hospodinova dům Hospodinův . Všickni pak synové Izraelští viděli , když sstupoval oheň a sláva Hospodinova na dům , a padše tváří k zemi na dlážení , klaněli se a chválili Hospodina , že dobrý jest , a že na věky trvá milosrdenství jeho . Při tom král a všecken lid obětovali oběti před Hospodinem . Obětoval zajisté král Šalomoun obět dvamecítma tisíc volů , a ovec sto a dvadceti tisíců , když posvěcovali domu Božího král i všecken lid . Ale kněží stáli při svých úřadích , též i Levítové s nástroji hudebnými Hospodinovými , kterýchž byl nadělal David král k oslavování Hospodina , ( nebo na věky milosrdenství jeho ) , žalmem Davidovým , kterýž jim vydal . Jiní pak kněží troubili v trouby naproti nim , a všecken lid Izraelský stál . Posvětil také Šalomoun prostředku té síně , kteráž byla před domem Hospodinovým ; nebo obětoval tu oběti zápalné a tuky obětí , pokojných , proto že na oltáři měděném , kterýž byl udělal Šalomoun , nemohli se směstknati zápalové a oběti suché i tukové jejich . I držel Šalomoun slavnost toho času za sedm dní , a všecken Izrael s ním , shromáždění velmi veliké odtud , kudyž se vchází do Emat , až ku potoku Egyptskému . I světili dne osmého svátek ; nebo posvěcení oltáře slavili za sedm dní , tolikéž slavnost tu za sedm dní . Třimecítmého pak dne měsíce sedmého propustil lid k příbytkům jejich s radostí a veselím srdce z toho , což dobrého učinil Hospodin Davidovi a Šalomounovi a Izraelovi lidu svému . I dokonal Šalomoun dům Hospodinův a dům královský , a všecko , cožkoli byl uložil v srdci svém , aby učinil v domě Hospodinově a v domě svém , šťastně se mu vedlo . V tom ukázal se Hospodin Šalomounovi v noci , a řekl jemu : Uslyšel jsem modlitbu tvou , a vyvolil jsem sobě to místo za dům obětí . Jestliže zavru nebe , tak že by nebylo deště , a jestliže přikáži kobylkám , aby pohubily zemi , též jestliže pošli morovou ránu na lid svůj , A ponižujíce se lid můj , nad nímž jest vzýváno jméno mé , modlili by se , a hledali by tváři mé , a odvrátili by se od cest svých zlých : i já také vyslyším je s nebe , a odpustím hřích jejich , a uzdravím zemi jejich . Budouť již i oči mé otevřené , a uši mé nakloněné k modlitbě z místa tohoto . Nebo nyní vyvolil jsem a posvětil domu tohoto , aby tu přebývalo jméno mé až na věky , a aby tu byly oči mé a srdce mé po všecky dny . A ty budeš-li choditi přede mnou , jako chodil David otec tvůj , tak abys činil všecko to , což jsem přikázal tobě , ustanovení i soudů mých ostříhaje : Utvrdím zajisté stolici království tvého , jakož jsem učinil smlouvu s Davidem otcem tvým , řka : Nebude vyhlazen muž z rodu tvého , aby nepanoval nad Izraelem . Jestliže pak se odvrátíte a opustíte ustanovení má a přikázání má , kteráž jsem vám vydal , a odejdouce , sloužiti budete bohům cizím a klaněti se jim : Vypléním takové z země své , kterouž jsem jim dal , a dům tento , kteréhož jsem posvětil jménu svému , zavrhu od tváři své , a vydám jej v přísloví a v rozprávku mezi všemi národy . A tak dům ten , kterýž byl zvýšený každému jdoucímu mimo něj , bude k užasnutí , a dí : Proč tak učinil Hospodin zemi této a domu tomuto ? Tedy odpovědí : Proto že opustili Hospodina Boha otců svých , kterýž je vyvedl z země Egyptské , a chopili se bohů cizích , a klanějíce se jim , sloužili jim , protož uvedl na ně všecky tyto zlé věci . Stalo se potom po přeběhnutí dvadcíti let , v nichž stavěl Šalomoun dům Hospodinův a dům svůj , Že vystavěl Šalomoun města , kteráž byl dal Chíram Šalomounovi , a osadil tam syny Izraelské . Zatím táhl Šalomoun do Emat Soby , a zmocnil se jí . I ustavěl Tadmor na poušti , a všecka města skladů vystavěl v Emat . Vystavěl i Betoron hořejší , též i Betoron dolejší , města ohrazená zdmi , branami i závorami . Ano i Baalat a všecka města , v nichž měl sklady Šalomoun , a všecka města vozů , i města jízdných , všecko vedlé žádosti své , cožkoli chtěl stavěti v Jeruzalémě a na Libánu , i po vší zemi panování svého . Všecken také lid , kterýž byl pozůstal z Hetejských , a Amorejských a Ferezejských , a Hevejských a Jebuzejských , kteříž nebyli z Izraele , Z synů jejich , kteříž byli pozůstali po nich v zemi té , jichž byli nevyhubili synové Izraelští , uvedl Šalomoun pod plat až do tohoto dne . Ale z synů Izraelských , jichž nepodrobil Šalomoun v službu při díle svém , ( nebo oni byli muži bojovní a přední knížata jeho , úředníci nad vozy a jezdci jeho ) , Z těch , pravím , bylo předních vládařů , kteréž měl král Šalomoun , dvě stě a padesáte , kteříž panovali nad lidem . Dceru pak Faraonovu přestěhoval Šalomoun z města Davidova do domu , kterýž jí byl vystavěl . Nebo řekl : Nemohlať by bydliti manželka má v domě Davida krále Izraelského , nebo svatý jest , proto že vešla do něho truhla Hospodinova . Tedy obětoval Šalomoun zápaly Hospodinu na oltáři Hospodinovu , kterýž byl vzdělal před síní , Cokoli náležitě každého dne obětováno býti mělo podlé přikázaní Mojžíšova , ve dny sobotní , na novměsíce a na slavnosti , po třikrát do roka , na slavnost přesnic , na slavnost téhodnů , a na slavnost stánků . Ustanovil také podlé nařízení Davida otce svého pořádky kněžské k úřadům jejich , a Levíty ku povinnostem jejich , aby chválili Boha , a přisluhovali při kněžích náležitě každého dne , a vrátné v pořádcích jejich u jedné každé brány ; nebo tak byl rozkaz Davida muže Božího . Aniž se uchýlili od rozkázaní králova kněžím a Levítům při všeliké věci i při pokladích . A když dostrojeno bylo všecko dílo Šalomounovo od toho dne , v němž založen byl dům Hospodinův , až do vystavení jeho , a tak dokonán byl dům Hospodinův , Tedy jel Šalomoun do Aziongaber a do Elat při břehu mořském v zemi Idumejské . I poslal jemu Chíram po služebnících svých lodí , a služebníky umělé na moři , kteříž plavivše se s služebníky Šalomounovými do Ofir , nabrali odtud čtyři sta a padesáte centnéřů zlata , a přinesli je králi Šalomounovi . Královna pak z Sáby uslyševši pověst o Šalomounovi , přijela do Jeruzaléma , aby zkusila Šalomouna v pohádkách , s vojskem velmi velikým a s velbloudy , na nichž přinesla vonných věcí , a zlata velmi mnoho i kamení drahého . Přišla tedy k Šalomounovi , a mluvila s ním o všecko , což měla v srdci svém . Jížto odpověděl Šalomoun na všecka slova její . Nebylo nic skrytého před Šalomounem , nač by jí neodpověděl . Protož uzřevši královna z Sáby moudrost Šalomounovu , a dům , kterýž byl ustavěl , I pokrmy stolu jeho , též sedání a stávání služebníků jeho přisluhujících jemu , i roucha jejich , šeňkýře také jeho a oděv jejich , i stupně , kterýmiž vstupoval k domu Hospodinovu : zděsila se náramně , A řekla králi : Praváť jest řeč , kterouž jsem slyšela v zemi své o věcech tvých a o moudrosti tvé . Však jsem nechtěla věřiti řečem jejich , až jsem přijela a uzřela očima svýma , a aj , není mi praveno ani polovice o velikosti moudrosti tvé . Převýšil jsi pověst tu , kterouž jsem slyšela . Blahoslavení muži tvoji , a blahoslavení služebníci tvoji tito , kteříž stojí před tebou vždycky , a slyší moudrost tvou . Budiž Hospodin Bůh tvůj požehnaný , kterýž tě sobě oblíbil , aby tě posadil na stolici své , abys byl králem na místě Hospodina Boha tvého . Proto že miluje Bůh tvůj Izraele , aby jej utvrdil na věky , ustanovil tě nad nimi králem , abys činil soud a spravedlnost . I dala králi sto a dvadceti centnéřů zlata , a vonných věcí velmi mnoho , i kamení drahého , aniž bylo kdy přivezeno takových vonných věcí , jakéž darovala královna z Sáby Šalomounovi . K tomu také i služebníci Chíramovi , a služebníci Šalomounovi , kteříž byli přivezli zlata z Ofir , přivezli dříví algumim a kamení drahého . I nadělal král z toho dříví algumim stupňů k domu Hospodinovu i k domu královu , též harf a louten zpěvákům , aniž kdy prvé vídány takové věci v zemi Judské . Král také Šalomoun dal královně z Sáby vedlé vší vůle její , čehož požádala , kromě toho , což byla přinesla k králi . Potom se navrátila a odjela do země své , ona i služebníci její . Byla pak váha toho zlata , kteréž přicházelo Šalomounovi na každý rok , šest set šedesáte a šest centnéřů zlata , Kromě toho , což kupci a prodavači přinášeli , a všickni králové Arabští . A vývodové té země přiváželi zlato a stříbro Šalomounovi . A protož nadělal král Šalomoun dvě stě štítů z zlata taženého ; šest set lotů zlata taženého dával na každý štít . A tři sta pavéz z zlata taženého ; tři sta lotů zlata dal na každou pavézu . I složil je král v domě lesu Libánského . Udělal také král stolici z kostí slonových velikou , a obložil ji zlatem čistým . A bylo šest stupňů k té stolici , a podnože té stolice také byly z zlata , držící se stolice , ano i spolehadla rukám s obou stran , tu kdež se sedalo , a dva lvové stáli u spolehadel . Dvanácte též lvů stálo tu na šesti stupních s obou stran . Nebylo nic uděláno takového v žádném království . Nadto všecky nádoby krále Šalomouna , jichž ku pití užívali , byly zlaté , a všecky nádoby v domě lesu Libánského byly z zlata nejčistšího . Nic nebylo z stříbra , aniž ho sobě co vážili za dnů Šalomounových . Nebo měl král lodí , kteréž přecházely přes moře s služebníky Chíramovými . Jednou ve třech letech vracovaly se ty lodí mořské , přinášející zlato a stříbro , kosti slonové a opice a pávy . I zveleben jest král Šalomoun nad všecky krále zemské v bohatství a v moudrosti . Pročež všickni králové země žádostivi byli viděti tvář Šalomounovu , aby slyšeli moudrost jeho , kterouž složil Bůh v srdci jeho . Z nichž jeden každý přinášeli také dar svůj , nádoby stříbrné a nádoby zlaté , roucha a zbroj , i vonné věci , koně a mezky , každého roku , Tak že měl Šalomoun čtyři tisíce stájí koní a vozů , a dvanácte tisíc jezdců , kteréž rozsadil v městech vozů a při králi v Jeruzalémě . I panoval nade všemi králi od řeky Eufrates až k zemi Filistinské , a až k končinám Egyptským . A složil král stříbra v Jeruzalémě jako kamení , a cedrového dříví jako planého fíkoví , kteréž roste v údolí u velikém množství . Přivodili také Šalomounovi koně z Egypta i ze všech zemí . Jiné pak věci Šalomounovy , první i poslední , vypsány jsou v knize Nátana proroka , a v proroctví Achiáše Silonského , a u viděních Jaaddy proroka o Jeroboámovi synu Nebatovu . A kraloval Šalomoun v Jeruzalémě nade vším Izraelem čtyřidceti let . I usnul Šalomoun s otci svými , a pochovali jej v městě Davida otce jeho . Kraloval pak Roboám syn jeho místo něho . Tedy odšel Roboám do Sichem ; nebo tam sešel se byl všecken Izrael , aby ho ustanovili za krále . Stalo se pak , když o tom uslyšel Jeroboám syn Nebatův , jsa v Egyptě , kamž byl utekl před králem Šalomounem , navrátil se Jeroboám z Egypta . Nebo poslali a povolali ho . Tedy přišed Jeroboám i všecken Izrael , mluvili k Roboámovi , řkouce : Otec tvůj stížil jho naše , protož nyní polehč služby otce svého tvrdé a břemene jeho těžkého , kteréž vložil na nás , a budeme tobě sloužiti . Kterýž řekl jim : Po třech dnech navraťte se ke mně . I odšel lid . V tom radil se král Roboám s starci , kteříž stávali před Šalomounem otcem jeho , ještě za života jeho , řka : Kterak vy radíte , jakou odpověd mám dáti lidu tomu ? I odpověděli jemu , řkouce : Jestliže se dobrotivě ukážeš lidu tomuto a povolíš jim , a mluviti budeš přívětivě , budou služebníci tvoji po všecky dny . Ale on opustil radu starců , kterouž dali jemu , a radil se s mládenci , kteříž odrostli s ním , a stávali před ním . A řekl jim : Co vy radíte , jakou máme dáti odpověd lidu tomuto , kteříž mluvili ke mně , řkouce : Polehč břemene , kteréž vložil otec tvůj na nás ? Jemuž odpověděli mládenci , kteříž zrostli s ním , řkouce : Takto odpovíš lidu tomu , kteříž mluvili k tobě a řekli : Otec tvůj stížil jho naše , ty pak polehč nám , takto díš jim : Nejmenší prst můj tlustší jest , nežli bedra otce mého . Nyní tedy , otec můj těžké břímě vzložil na vás , já pak přidám břemene vašeho ; otec můj trestal vás bičíky , ale já biči uzlovatými . Potom přišel Jeroboám i všecken lid k Roboámovi dne třetího , jakž byl vyřkl král , řka : Navraťte se ke mně dne třetího . I odpověděl jim král tvrdě . Nebo opustil král Roboám radu starců , A mluvil k nim vedlé rady mládenců , řka : Otec můj stížil jho vaše , já pak k němu přidám ; otec můj trestal vás bičíky , ale já biči uzlovatými . A tak neuposlechl král lidu . ( Příčina zajisté byla od Boha , aby naplnil Hospodin řeč svou , kterouž mluvil skrze Achiáše Silonského k Jeroboámovi synu Nebatovu . ) Protož vida všecken Izrael , že by je král oslyšel , odpověděl lid králi , řkouce : Jakýž máme díl v Davidovi ? Ani dědictví nemáme v synu Izai . Jeden každý k stanům svým , ó Izraeli ! Nyní opatř dům svůj , Davide . Odšel tedy všecken Izrael k stanům svým , Tak že nad syny Izraelskými toliko , kteříž bydlili v městech Judských , kraloval Roboám . A když poslal král Roboám Adurama , kterýž byl nad platy , uházeli ho synové Izraelští kamením až do smrti , čímž král Roboám přinucen byl , aby vsedna na vůz , utekl do Jeruzaléma . A tak odstoupili synové Izraelští od domu Davidova až do dnešního dne . Když pak přijel Roboám do Jeruzaléma , shromáždil dům Judův a Beniaminův , sto a osmdesáte tisíc výborných bojovníků , aby bojovali proti Izraelovi , a aby zase obráceno bylo království k Roboámovi . Tedy stala se řeč Hospodinova k Semaiášovi , muži Božímu , řkoucí : Pověz Roboámovi synu Šalomounovu , králi Judskému , a všemu lidu Izraelskému , kterýž jest v pokolení Judově a Beniaminově , řka : Takto praví Hospodin : Netáhněte a nebojujte proti bratřím svým , navraťte se jeden každý do domu svého ; nebo ode mne stala se věc tato . I uposlechli rozkazu Hospodinova , a navrátili se , aby netáhli proti Jeroboámovi . I bydlil Roboám v Jeruzalémě , a vzdělal města hrazená v Judstvu . A vzdělal Betlém , Etam . a Tekoe , Betsur , Socho a Adulam , Gát , Maresa a Zif , Adoraim , Lachis a Azeka , Zaraha , Aialon a Hebron , kteráž byla v pokolení Judově a Beniaminově města hrazená . A když upevnil města hrazená , osadil v nich knížata , a zdělal špižírny k potravám , k oleji a vínu . A v jednom každém městě složil štíty a kopí , a opatřil ta města velmi dobře , a tak kraloval nad Judou a Beniaminem . Kněží také a Levítové , kteříž byli ve všem Izraeli , postavili se k němu ze všech končin svých . Opustili byli zajisté Levítové předměstí svá i vládařství svá , a odebrali se do Judstva a do Jeruzaléma , ( proto , že je zavrhl Jeroboám a synové jeho , aby v úřadu kněžském nesloužili Hospodinu . A nařídil sobě kněží k sloužení po výsostech ďáblům a telatům , kterýchž byl nadělal ) . A za nimi ze všech pokolení Izraelských ti , kteříž oddali srdce své k hledání Hospodina Boha Izraelského , přišli do Jeruzaléma , aby obětovali Hospodinu Bohu otců svých . A tak utvrdili království Judské , a zsilili Roboáma syna Šalomounova za tři léta , a po ta tři léta chodili po cestě Davidově a Šalomounově . Potom pojal sobě Roboám ženu , Mahalat , dceru Jerimota syna Davidova , a Abichail , dceru Eliaba syna Izai . Kteráž mu zplodila syny : Jeusa a Semariáše a Zahama . A po té pojal Maachu dceru Absolonovu , kteráž mu porodila Abiáše , Attaie , Zizu a Selomita . Ale miloval Roboám Maachu dceru Absolonovu , nade všecky ženy i ženiny své ; nebo byl pojal žen osmnáct , a ženin šedesát , a zplodil dvadceti a osm synů a šedesáte dcer . Ustanovil pak Roboám Abiáše syna Maachy za kníže a vývodu mezi bratřími jeho ; nebo myslil ho ustanoviti králem . A opatrnosti užívaje , rozsadil všecky jiné syny své po všech krajích Judových a Beniaminových , ve všech městech ohrazených , i dal jim potravy hojně , a nabral jim mnoho žen . I stalo se , když utvrdil království Roboám a zmocnil je , opustil zákon Hospodinův , i všecken Izrael s ním . Stalo se , pravím , léta pátého království Roboámova , že vytáhl Sesák král Egyptský proti Jeruzalému , ( nebo byli zhřešili proti Hospodinu ) , S tisícem a dvěma sty vozů , a s šedesáti tisíci jízdných , a nebylo počtu lidu , kterýž přitáhl s ním z Egypta , Lubimských , Sukkimských a Chussimských . A pobral města hrazená , kteráž byla v Judstvu , a přitáhl až k Jeruzalému . Tedy Semaiáš prorok přišel k Roboámovi a k knížatům Judským , kteříž se byli sebrali do Jeruzaléma , bojíce se Sesáka , a řekl jim : Toto praví Hospodin : Vy jste mne opustili , i já také opouštím vás v rukou Sesákových . I ponížili se knížata Izraelská i král , a řekli : Spravedlivýť jest Hospodin . A když viděl Hospodin , že se ponížili , stalo se slovo Hospodinovo k Semaiášovi , řkoucí : Ponížiliť jsou se , neshladím jich , ale dám jim tudíž vysvobození , aniž se vyleje prchlivost má na Jeruzalém skrze Sesáka . A však sloužiti jemu budou , aby zkusili , co jest to mně sloužiti , a sloužiti králům zemským . A tak vstoupiv Sesák král Egytský do Jeruzaléma , pobral poklady domu Hospodinova , i poklady domu královského , všecko to pobral . Vzal i pavézy zlaté , kterýchž byl nadělal Šalomoun . I nadělal král Roboám místo nich pavéz měděných , a poručil je úředníkům nad drabanty , kteříž ostříhali brány domu královského . A když král chodíval do domu Hospodinova , přicházívali drabanti a nosili je ; potom též zase přinášeli je do pokoje drabantů . Když se pak ponížil , odvrátila se od něho prchlivost Hospodinova , a neshladil ho do cela , tak jakož se k Judovi v dobrých věcech ohlašoval . Tedy zmocnil se král Roboám v Jeruzalémě a kraloval ; nebo ve čtyřidcíti a v jednom létě byl Roboám , když počal kralovati , a sedmnácte let kraloval v Jeruzalémě , městě , kteréž vyvolil Hospodin ze všech pokolení Izraelských , aby tam přebývalo jméno jeho . Jméno matky jeho bylo Naama Ammonitská . Kterýž činil zlé věci ; nebo neustavil srdce svého , aby hledal Hospodina . Věci pak Roboámovy , první i poslední , zdaž zapsány nejsou v knihách Semaiáše proroka , a Iddo proroka , kdež se vyčítá pořádek rodů , ano i války mezi Roboámem a Jeroboámem , po všecky dny ? I usnul Roboám s otci svými , a pochován jest v městě Davidově , a kraloval Abiáš syn jeho místo něho . Léta osmnáctého krále Jeroboáma kraloval Abiáš nad Judou . Tři léta kraloval v Jeruzalémě , ( a jméno matky jeho Michaia , dcera Urielova z Gabaa ) , a byla válka mezi Abiášem a Jeroboámem . Pročež sšikoval Abiáš vojsko udatných bojovníků , čtyřikrát sto tisíc mužů výborných , Jeroboám pak sšikoval se proti němu , maje osmkrát sto tisíc mužů výborných , velmi udatných . I postavil se Abiáš na vrchu hory Semaraim , kteráž byla mezi horami Efraimskými , a řekl : Slyšte mne , Jeroboáme i všecken Izraeli . Zdaliž jste neměli věděti , že Hospodin Bůh Izraelský dal království Davidovi nad Izraelem na věky , jemu i synům jeho smlouvou trvánlivou ? Ale povstal Jeroboám syn Nebatův , služebník Šalomouna syna Davidova , a zprotivil se pánu svému . A sebrali se k němu lidé nevážní a bezbožní a zsilili se proti Roboámovi synu Šalomounovu , Roboám pak byv dítě a srdce choulostivého , neodepřel jim zmužile . Tak vy nyní myslíte zsiliti se proti království Hospodinovu , kteréž jest v ruce synů Davidových , a jest vás veliké množství ; máte také při sobě telata zlatá , kterýchž vám nadělal Jeroboám , za bohy . Zdaliž jste nezavrhli kněží Hospodinových , synů Aronových a Levítů , a nadělali jste sobě kněží , tak jako národové jiných zemí ? Kdožkoli přichází , aby posvěceny byly ruce jeho volčetem mladým a sedmi skopci , hned je knězem těch , jenž nejsou bohové . Ale my jsme Hospodina Boha našeho , aniž jsme se ho spustili , kněží pak přisluhující Hospodinu jsou synové Aronovi a Levítové , kteříž konají práci svou , A pálí Hospodinu zápaly každého jitra a každého večera , kadí také vonnými věcmi , zpořádaní také chlebů na stole čistém , a svícen zlatý s lampami jeho spravují , aby hořely každého večera . A tak my ostříháme nařízení Hospodina Boha svého , ale vy strhli jste se jeho . Protož aj , s námi jest Bůh vůdce náš , a kněží jeho a trouby zvučné , aby zněly proti vám . Synové Izraelští , nebojujte s Hospodinem Bohem otců svých , nebo nepovede se vám šťastně . Mezi tím Jeroboám obvedl zálohy , aby po zadu na ně připadli , a tak byli Izraelští před Judskými , a zálohy ty byly jim pozadu . Tedy spatřiv Juda , an válka jim s předu i s zadu , zvolali k Hospodinu , a kněží troubili v trouby . Učinili také pokřik muži Judští . I stalo se v tom pokřiku mužů Judských , ranil Bůh Jeroboáma i všecken Izrael před Abiášem a Judou . A tak utíkali synové Izraelští před Judou , ale dal je Bůh v ruku jejich . Nebo porazili je Abiáš a lid jeho ranou velikou , tak že padlo zbitých z Izraele pětkrát sto tisíc mužů výborných . Protož sníženi jsou synové Izraelští v ten čas , a zmocnili se synové Judovi , nebo zpolehli na Hospodina Boha otců svých . I honil Abiáš Jeroboáma , a vzal mu města , Bethel i vsi jeho , Jesana i vsi jeho , a Efron i vsi jeho . Aniž se mohl zase zsiliti více Jeroboám po všecky dny Abiášovy . I ranil jej Hospodin , tak že umřel . Ale Abiáš zmocnil se , kterýž byl sobě pojal žen čtrnáct , a zplodil dvamecítma synů a šestnácte dcer . Ostatek pak činů Abiášových , a života jeho i řečí jeho , sepsáno jest v knize proroka Iddo . Když pak usnul Abiáš s otci svými , a pochovali jej v městě Davidově , kraloval Aza syn jeho místo něho . Za jeho dnů v pokoji byla země deset let . I činil Aza to , což se dobře líbilo Hospodinu Bohu jeho . Nebo zbořil oltáře cizí i výsosti , a stroskotal obrazy jejich , a posekal háje jejich . A přikázal Judovi , aby hledali Hospodina Boha otců svých , a ostříhali zákona a přikázaní jeho . Zkazil , pravím , po všech městech Judských výsosti a slunečné obrazy , a bylo v pokoji království za času jeho . Zatím vzdělal města hrazená v Judstvu , proto že v pokoji byla země , aniž jaká proti němu válka povstala těch let ; nebo Hospodin dal jemu odpočinutí . I řekl lidu Judskému : Vzdělejme ta města , a ohraďme je zdmi a věžemi , branami i závorami , dokudž země jest v moci naší . Aj , že jsme hledali Hospodina Boha svého , hledali jsme ho , a dal nám odpočinutí odevšad . A tak stavěli a šťastně se jim zvedlo . Měl pak Aza vojsko těch , kteříž nosili štíty a kopí , z pokolení Judova třikrát sto tisíců , a z Beniaminova pavézníků a střelců dvě stě a osmdesáte tisíců . Všickni ti byli muži udatní . I vytáhl proti nim Zerach Mouřenín , maje v vojště desetkrát sto tisíců , a vozů tři sta , a přitáhl až k Maresa . Vytáhl též i Aza proti němu . I sšikovali vojska v údolí Sefata u Maresa . Tedy volal Aza k Hospodinu Bohu svému , a řekl : Hospodine , neníť potřebí tobě velikého množství , když ty chceš pomoci mdlejším . Pomoziž nám , Hospodine Bože náš , neboť v tebe doufáme , a ve jménu tvém jdeme proti množství tomuto . Hospodine , ty jsi Bůh náš ; nechť nemá moci proti tobě bídný člověk . I ranil Hospodin Mouřeníny před Azou a před lidem Judským , tak že utíkali Mouřenínové . A honil je Aza i lid , kterýž byl s ním , až do Gerar . I padli Mouřenínové , že se nijakž otaviti nemohli ; nebo potříni jsou před Hospodinem a před vojskem jeho . I odnesli onino kořistí velmi mnoho . Pohubili také všecka města vůkol Gerar ; strach zajisté Hospodinův připadl na ně . I vzebrali všecka města ; nebo mnoho kořistí v nich bylo . Též i obyvatele v staních při dobytcích zbili , a zajavše ovec velmi mnoho a velbloudů , navrátili se do Jeruzaléma . Tehdy na Azariáše syna Odedova sstoupil duch Boží . Pročež vyšed vstříc Azovi , řekl jemu : Slyšte mne , Azo i všecko pokolení Judovo a Beniaminovo . Hospodin byl s vámi , dokudž jste byli s ním , a budete-li ho hledati , najdete ho ; pakli ho opustíte , opustíť vás . Po mnohé zajisté dny Izrael jest bez pravého Boha a bez kněží , učitelů i bez zákona , Ješto , kdyby se v úzkosti své k Hospodinu Bohu Izraelskému byli obrátili a hledali ho , byliť by ho nalezli . Ale časů těchto není bezpečno vycházeti ani vcházeti ; nebo nepokoj veliký jest mezi všemi obyvateli země , Tak že šlapá národ po národu , a město po městu , proto že Bůh kormoutí je všelijakými úzkostmi . Protož vy posilňte se , a neopouštějte rukou svých ; nebo má mzdu práce vaše . A když slyšel Aza slova ta a proroctví Odeda proroka , posilil se , a vyplénil ohavnosti ze vší země Judské a Beniaminské , i z měst , kteráž byl vzal na hoře Efraim , a obnovil oltář Hospodinův , kterýž byl před síní Hospodinovou . Potom shromáždil všecko pokolení Judovo i Beniaminovo , a příchozí s nimi z Efraima , Manassesa a Simeona ; nebo jich bylo uteklo k němu z lidu Izraelského velmi mnoho , vidouce , že Hospodin Bůh jeho jest s ním . I sebrali se do Jeruzaléma třetího měsíce , patnáctého léta kralování Azova , A obětovali Hospodinu v ten den z kořistí přihnaných , volů sedm set a ovcí sedm tisíc . A vešli v smlouvu , aby hledali Hospodina Boha otců svých , z celého srdce svého a ze vší duše své , A kdož by koli nehledal Hospodina Boha Izraelského , aby byl usmrcen , buď malý neb veliký , buď muž neb žena . I přisáhli Hospodinu hlasem velikým , s zvukem na trouby i na pozouny . Všecken zajisté lid Judský radoval se z přísahy té ; nebo celým srdcem svým přisáhli , a se vší ochotností hledali ho , a nalezli jej . I dal jim odpočinutí Hospodin se všech stran . Nadto i Maachu matku ssadil Aza král , aby nebyla královnou , proto že byla vzdělala v háji hroznou modlu . I podťal Aza modlu tu hroznou , a zdrobil i spálil ji při potoku Cedron . Ačkoli výsosti nebyly zkaženy v lidu Izraelském , srdce však Azovo bylo celé po všecky dny jeho . Vnesl také ty věci , kteréž posvěceny byly od otce jeho , i to , čehož sám posvětil , do domu Božího , stříbro , zlato i nádoby . A nebylo války až do léta třidcátého pátého kralování Azova . Léta třidcátého šestého kralování Azova vytáhl Báza král Izraelský proti Judovi , a stavěl Ráma , aby nedal vyjíti ani jíti k Azovi králi Judskému . Tedy vzav Aza stříbro i zlato z pokladů domu Hospodinova i domu královského , poslal k Benadadovi králi Syrskému , kterýž bydlil v Damašku , řka : Smlouva jest mezi mnou a mezi tebou , mezi otcem mým a mezi otcem tvým . Aj , posílámť teď stříbro a zlato , jdi , zruš smlouvu svou s Bázou králem Izraelským , ať odtrhne ode mne . I uposlechl Benadad krále Azy , a poslal knížata s vojsky svými proti městům Izraelským . I dobyli Jon a Dan , též Abelmaim i všech měst Neftalímových , v nichž měli sklady . To když uslyšel Báza , přestal stavěti Ráma , a zanechal díla svého . V tom Aza král pojal všecken lid Judský , a pobrali kamení z Ráma i dříví , z něhož stavěl Báza , a vystavěl z něho Gabaa a Masfa . V ten pak čas přišel Chanani prorok k Azovi králi Judskému , a řekl jemu : Že jsi zpolehl na krále Syrského , a nezpolehl jsi na Hospodina Boha svého , proto ušlo vojsko krále Syrského z ruky tvé . Zdaliž jsou Chussimští a Lubimští neměli vojsk velmi velikých , s vozy a jezdci náramně mnohými ? A když jsi zpolehl na Hospodina , vydal je v ruku tvou . Oči zajisté Hospodinovy spatřují všecku zemi , aby dokazoval síly své při těch , kteříž jsou k němu srdce upřímého . Bláznivě jsi učinil v té věci , protož od toho času budou proti tobě války . Tedy rozhněvav se Aza na proroka , dal ho do vězení ; nebo se byl rozhněval na něj pro tu věc . A utiskal Aza některé z lidu toho času . O jiných pak věcech Azových , prvních i posledních , zapsáno jest v knize o králích Judských a Izraelských . Potom léta třidcátého devátého kralování svého nemocen byl Aza na nohy své těžkou nemocí , a však v nemoci své nehledal Boha , ale lékařů . A tak usnul Aza s otci svými , a umřel léta čtyřidcátého prvního kralování svého . A pochovali jej v hrobě jeho , kterýž byl vytesal sobě v městě Davidově , a položili ho na lůžku , kteréž byl naplnil vonnými věcmi a mastmi dílem apatykářským připravenými . I pálili to jemu ohněm velmi velikým . I kraloval Jozafat syn jeho místo něho , a zmocnil se Izraele . I osadil lidem válečným všecka města hrazená v Judstvu , a postavil stráž v zemi Judské a v městech Efraim , kteráž byl zdobýval Aza otec jeho . A byl Hospodin s Jozafatem ; nebo chodil po cestách Davida otce svého prvních , aniž hledal modl . Ale Boha otce svého hledal , a v přikázaních jeho chodil , aniž následoval skutků lidu Izraelského . I utvrdil Hospodin království v ruce jeho , a dal všecken lid Judský dary Jozafatovi , tak že měl bohatství a slávy hojně . A nabyv udatného srdce k cestám Hospodinovým , zkazil přesto také i výsosti a háje v Judstvu . Léta pak třetího království svého poslal knížata svá : Benchaile , Abdiáše , Zachariáše , Natanaele a Micheáše , aby učili v městech Judských . A s nimi Levíty : Semaiáše , Netaniáše , Zebadiáše , Azaele , Semiramota , Jonatana , Adoniáše , Tobiáše a Tobadoniáše , Levíty , a s nimi Elisama a Jehorama , kněží , Kteříž učili v Judstvu , majíce s sebou knihu zákona Hospodinova . Chodili pak vůkol po všech městech Judských , vyučujíce lid . I byl strach Hospodinův na všech královstvích zemí , kteréž byly vůkol Judstva , tak že nebojovali proti Jozafatovi . Nýbrž i Filistinští přinášeli Jozafatovi dary a berni uloženou . Arabští také přiháněli jemu dobytky , skopců po sedmi tisících a sedmi stech , též kozlů po sedmi tisících a sedmi stech . I prospíval Jozafat , a rostl až na nejvyšší , a vystavěl v Judstvu zámky a města k skladům . A práci mnohou vedl při městech Judských , muže pak válečné a slovoutné měl v Jeruzalémě . A tento jest počet jich po domích otců jejich : Z Judy knížata nad tisíci : Adna kníže , a s ním udatných rytířů třikrát sto tisíc . A po něm Jochanan kníže , a s ním dvě stě a osmdesát tisíc . Po něm Amaziáš syn Zichrův , kterýž se dobrovolně byl oddal Hospodinu , a při něm dvakrát sto tisíc mužů udatných . Z Beniamina pak muž udatný Eliada , a s ním lidu zbrojného s lučišti a pavézami dvakrát sto tisíc . A po něm Jozabad , a s ním sto a osmdesát tisíc způsobných k boji . Ti sloužili králi , kromě těch , kteréž byl osadil král po městech hrazených po všem Judstvu . I měl Jozafat bohatství a slávu velmi velikou , a spříznil se s Achabem . Přijel pak po letech k Achabovi do Samaří , a nabil Achab ovcí a volů hojně pro něj a pro lid , kterýž byl s ním , a namlouval ho , aby táhl do Rámot Galád . Nebo řekl Achab král Izraelský Jozafatovi králi Judskému : Potáhneš-li se mnou do Rámot Galád ? Odpověděl jemu : Jakž jsem já , tak jsi ty , jako lid tvůj , tak lid můj , a s tebouť budu v tom boji . Řekl také Jozafat králi Izraelskému : Vzeptej se medle dnes na slovo Hospodinovo . I shromáždil král Izraelský proroků svých čtyři sta mužů , a řekl jim : Máme-li jeti do Rámot Galád na vojnu , čili tak nechati ? I řekli : Táhni , nebo dá je Bůh v ruku královu . Tedy řekl Jozafat : Což již není zde proroka Hospodinova žádného , abychom se ho zeptali ? Odpověděl král Izraelský Jozafatovi : Ještěť jest muž jeden , skrze něhož bys se mohl poraditi s Hospodinem , ale já ho nenávidím , proto že mi nikdy nic dobrého neprorokuje , ale vždycky zlé . Ten jest Micheáš syn Jemlův . Ale Jozafat řekl : Nechť tak nemluví král . Protož povolav král Izraelský komorníka jednoho , řekl : Přiveď sem rychle Micheáše syna Jemlova . ( Mezi tím král Izraelský a Jozafat král Judský seděli jeden každý na stolici své , odíni jsouce rouchem . Seděli pak v placu u vrat brány Samařské , a všickni proroci prorokovali před nimi . Kdežto Sedechiáš syn Kenanův udělal sobě byl i rohy železné , a řekl : Takto praví Hospodin : Těmito trkati budeš Syrské , dokudž jich nepohubíš . Tak podobně všickni proroci prorokovali , řkouce : Jeď do Rámot Galád , a šťastněť se povede ; nebo dá je Hospodin v ruku královu . ) V tom posel ten , kterýž šel , aby zavolal Micheáše , mluvil jemu , řka : Aj , řeči proroků těch jednostejné jsou a dobré před králem . Medle , buď řeč tvá , jako řeč kterého z nich , a mluv dobré věci . Jemuž řekl Micheáš : Živť jest Hospodin , že cožkoli vyřkne Bůh můj , to mluviti budu . A když přišel k králi , řekl jemu král : Micheáši , máme-li jeti proti Rámot Galád na vojnu , čili tak nechati ? Kterýž řekl : Táhněte a šťastněť se vám povede , i budou dáni v ruku vaši . Ještě řekl jemu král : I kolikrátž tě mám přísahou zavazovati , abys mi nemluvil než pravdu ve jménu Hospodinovu ? Protož řekl : Viděl jsem všecken lid Izraelský rozptýlený po horách jako ovce , kteréž nemají pastýře ; nebo řekl Hospodin : Nemají pána tito , navrať se jeden každý do domu svého v pokoji . I řekl král Izraelský Jozafatovi : Zdaližť jsem neřekl , že mi nebude prorokovati nic dobrého , ale zlé ? Řekl dále : Protož slyšte slovo Hospodinovo : Viděl jsem Hospodina sedícího na trůnu svém , a všecko vojsko nebeské stojící po pravici jeho i po levici jeho . I řekl Hospodin : Kdo oklamá Achaba krále Izraelského , aby vytáhl a padl u Rámot Galád ? A když pravil ten toto , a jiný pravil jiné , Tožť vyšel duch , a postaviv se před Hospodinem , řekl : Já ho oklamám . Hospodin pak řekl jemu : Jakým způsobem ? Odpověděl : Vyjdu a budu duchem lživým v ústech všech proroků jeho . Kterýžto řekl : Oklamáš a dovedeš toho ; jdiž a učiň tak . Protož aj , jižtě dal Hospodin ducha lživého v ústa proroků tvých těchto , ješto však Hospodin mluvil zlé proti tobě . Tedy přistoupiv Sedechiáš syn Kenanův , dal políček Micheášovi a řekl : Kterouž jest cestou odšel duch Hospodinův ode mne , aby mluvil tobě ? Odpověděl Micheáš : Aj , uzříš v ten den , když vejdeš do nejtajnějšího pokoje , abys se skryl . I řekl král Izraelský : Jměte Micheáše , a doveďte ho k Amonovi hejtmanu města , a k Joasovi synu královu . A díte : Takto praví král : Dejte tohoto do žaláře a dávejte mu jísti maličko chleba a maličko vody , dokudž se nenavrátím v pokoji . Ale Micháš řekl : Jestliže se ty navrátíš v pokoji , tedyť nemluvil Hospodin skrze mne . Přesto řekl : Slyštež to všickni lidé . A tak táhl král Izraelský a Jozafat král Judský proti Rámot Galád . I řekl král Izraelský Jozafatovi : Změním já se , když půjdu k bitvě , ale ty oblec se v roucho své . I změnil se král Izraelský , a jeli k bitvě . Král pak Syrský přikázal byl hejtmanům nad vozy svými , řka : Nebojujte proti malému ani proti velikému , než proti samému králi Izraelskému . I stalo se , když hejtmané nad vozy uzřeli Jozafata , řekli : Král Izraelský jest . Takž se obrátili proti němu , aby bojovali . Tedy zkřikl Jozafat , a Hospodin spomohl jemu , a odvrátil je Bůh od něho . Nebo uzřevše hejtmané nad vozy , že on není král Izraelský , obrátili se od něho . Muž pak střelil z lučiště náhodou , a postřelil krále Izraelského , kdež se pancíř spojuje . Pročež řekl vozkovi : Obrať se , a vyvez mne z vojska ; nebo jsem nemocen . I rozmohla se bitva v ten den . Král pak Izraelský stál na voze proti Syrským až do večera , i umřel v západ slunce . Když se pak navracoval Jozafat král Judský do domu svého v pokoji do Jeruzaléma , Vyšel jemu vstříc Jéhu syn Chananův , prorok , a řekl králi Jozafatovi : Zdaliž jsi bezbožnému měl pomáhati , a ty , jenž nenávidí Hospodina , milovati ? Z té příčiny proti tobě jest hněv Hospodinův . Ale však nalezly se věci dobré při tobě , že jsi vysekal háje z země , a nastrojil srdce své , abys hledal Boha . I bydlil Jozafat v Jeruzalémě , a zase projel lid od Bersabé až k hoře Efraim , a navrátil je k Hospodinu Bohu otců jejich . A ustanovil soudce v zemi po všech městech Judských hrazených , v jednom každém městě . Tedy řekl soudcům : Vizte , jak co činíte ; nebo nevedete soudu za člověka , ale za Hospodina , kterýž vám přítomen jest při vykonávání soudu . A protož budiž bázeň Hospodinova při vás . Ostříhejte toho a čiňte tak , neboť není u Hospodina Boha našeho nepravosti , tak aby šetřiti měl osob , aneb přijímati dary . Tak i v Jeruzalémě ustanovil Jozafat některé z Levítů a z kněží , a z knížat otcovských , čeledí Izraelských , k soudu Hospodinovu a k rozepřem těch , kteříž by se obraceli o to do Jeruzaléma . A přikázal jim , řka : Takž dělejte v bázni Hospodinově , u víře a v srdci upřímém . A při všeliké rozepři , kteráž by přišla před vás od bratří vašich , kteříž bydlí v městech svých , buď mezi krví a krví , mezi zákonem a přikázaním , ustanoveními a soudy , napomenete jich , aby nehřešili proti Hospodinu , tak aby nepřišla prchlivost na vás , ani na bratří vaše . Tak čiňte , a neuběhnete v hřích . A aj , Amariáš , kněz nejvyšší , mezi vámi bude ve všech věcech Hospodinových , a Zebadiáš syn Izmaelův , vývoda domu Judova , ve všeliké věci královské . Máte také Levíty správce mezi sebou ; posilňtež se a zmužile sobě počínejte , a budeť Hospodin s tím , kdož bude dobrý . I stalo se potom , že přitáhli synové Moáb a synové Ammon , a s nimi někteří od Ammonitských , proti Jozafatovi na vojnu . A přišedše , oznámili Jozafatovi , řkouce : Přitáhlo proti tobě množství veliké z zámoří , z země Syrské , a aj , jsou v Hasesontamar , jenž jest Engadi . I ulekl se , a obrátil Jozafat tvář svou k hledání Hospodina , a vyhlásil půst všemu lidu Judskému . A tak shromáždil se lid Judský , aby hledali Hospodina . Také i ze všech měst Judských sešli se hledati Hospodina . Tedy stál Jozafat v shromáždění Judském a Jeruzalémském , v domě Hospodinově před síní novou , A řekl : Hospodine , Bože otců našich , zdaliž ty sám nejsi Bohem na nebi ? Zdaliž ty nepanuješ nade všemi královstvími národů ? Zdaliž v ruce tvé není síly a moci , tak že není , kdo by se mohl postaviti proti tobě ? Zdaliž jsi ty , Bože náš , nevyhnal obyvatelů země této před tváří lidu svého Izraelského , a dal jsi ji semeni Abrahama , milovníka svého na věky ? Kteřížto bydlili v ní , a vzdělali tobě v ní svatyni , jménu tvému , řkouce : Jestliže by na nás přišly zlé věci , meč pomsty , buď morová rána , buď hlad , postavíme se před tímto domem a před tebou , ( poněvadž jméno tvé jest v domě tomto ) , a budeme volati k tobě v úzkostech svých , i vyslyšíš a vysvobodíš . A nyní , aj , synové Ammon a Moáb , a hora Seir , skrze něž jsi nedopustil jíti Izraelovi , když se brali z země Egyptské , ale uhnuli se od nich , a nepohubili jich , Aj hle , oni odplacejí se nám , přitáhše , aby nás vyhnali z dědictví tvého , kteréž jsi právem dědičným dal nám . Bože náš , zdali jich souditi nebudeš ? V násť zajisté není žádné síly proti množství tomuto velikému , kteréž táhne proti nám , aniž my víme , co bychom činiti měli , toliko na tě patří oči naše . Všecken také lid Judský stáli před Hospodinem , též i dítky jich , ženy i synové jejich . Jachaziel pak syn Zachariáše syna Benaiášova , syna Jehielova , syna Mataniášova , Levíta z synů Azafových , nadšen jsa duchem Hospodinovým , u prostřed toho shromáždění , Řekl : Pozorujte všecken Judo a obyvatelé Jeruzalémští , i ty králi Jozafate . Takto vám praví Hospodin : Nebojte se vy , ani se lekejte množství tohoto velikého ; nebo ne váš bude boj , ale Boží . Zítra vytáhněte proti nim , aj , oni potáhnou po stráni Ziz , a naleznete je při konci údolí naproti poušti Jeruel . Nebudete vy bojovati tuto . Postavte se , stůjte a vizte vysvobození Hospodinovo při sobě , ó Judo a Jeruzaléme . Nebojte se , aniž se strachujte ; zítra vyjděte proti nim , a Hospodin bude s vámi . I sklonil se Jozafat tváří k zemi , a všecken lid Judský i obyvatelé Jeruzalémští padli před Hospodinem , klanějíce se Hospodinu . Vstali pak Levítové z synů Kahat a z synů Chóre , aby chválili Hospodina Boha Izraelského hlasem velikým a vysokým . Potom vstavše ráno , vytáhli na poušť Tekoe . A když vycházeli , stál Jozafat a řekl : Slyšte mne , Judo a obyvatelé Jeruzalémští . Věřte v Hospodina Boha svého , a stane se vám věrně ; věřte prorokům jeho , a šťastně se vám povede . A tak poradiv se s lidem , postavil zpěváky Hospodinu , aby chválili okrasu svatosti , a když by vycházeli sšikovaní k boji , aby oni napřed šli a říkali : Oslavujte Hospodina , nebo na věky milosrdenství jeho . Tu chvíli pak , když oni začali zpěv a chválení , obrátil Hospodin ty , kteříž byli v zálohách , na syny Ammon , Moáb a obyvatele hory Seir , ješto však byli přitáhli proti Judovi , a tak sami se bili . Nebo povstali synové Ammon a Moábští proti obyvatelům hory Seir , aby zmordovali a shladili je . A když dokonali boj proti obyvatelům hory Seir , pomáhali sobě a hubili jedni druhé . Mezi tím lid Judský přitáhl k stráži , kteráž jest na poušti , a uzřeli to množství , a aj , mrtví leží na zemi , aniž kdo ušel . Pročež přistoupil Jozafat s lidem svým , aby rozebrali loupeže jejich , a nalezli u nich hojnost zboží i klénotů na tělích zbitých . I rozbitovali toho mezi sebou , tak že unesti nemohli ; za tři dni dělili ty loupeže , proto že jich mnoho bylo . V den pak čtvrtý shromáždili se do údolí Beracha , a že tu dobrořečili Hospodinu , protož nazvali jméno místa toho údolí Beracha až do dnešního dne . Zatím obrátili se všickni muži Judští a Jeruzalémští , a Jozafat před nimi , aby se navrátili do Jeruzaléma s veselím ; nebo byl obveselil je Hospodin nad nepřátely jejich . I vešli do Jeruzaléma s loutnami a harfami a s trubami do domu Hospodinova . Tedy připadl strach Boží na všecka království zemská , když uslyšeli , že Hospodin bojoval proti nepřátelům lidu Izraelského . A tak v pokoji bylo království Jozafatovo ; nebo odpočinutí dal jemu Bůh jeho odevšad . Kraloval pak Jozafat nad Judou . Ve třidcíti pěti letech byl , když kralovati začal , a pětmecítma let kraloval v Jeruzalémě . Jméno matky jeho Azuba , dcera Silchi . A chodil po cestě Azy otce svého , aniž se uchýlil od ní , čině to , což pravého jest před očima Hospodinovýma . A však výsosti nebyly zkaženy , nebo ještě lid byl nenastrojil srdce svého k Bohu otců svých . O jiných pak věcech Jozafatových , prvních i posledních , sepsáno jest v knihách Jéhu syna Chanani , kterémuž bylo poručeno , aby to vložil do knihy o králích Izraelských . Potom stovaryšil se Jozafat král Judský s Ochoziášem králem Izraelským , kterýž sobě bezbožně počínal . Stovaryšil se pak s ním proto , aby nadělal lodí , kteréž by přecházely přes moře . I nadělali lodí v Aziongaber . Protož prorokoval Eliezer syn Dodavahův z Maresa proti Jozafatovi , řka : Jakž jsi se stovaryšil s Ochoziášem , roztrhl Hospodin skutky tvé . I stroskotány jsou lodí , a tak nemohly se doplaviti přes moře . Potom usnul Jozafat s otci svými , a pochován jest s nimi v městě Davidově . I kraloval Jehoram syn jeho místo něho . Měl pak bratří , syny Jozafatovy , Azariáše , Jechiele , Zachariáše , Azariáše , Michaele a Sefatiáše . Všickni ti byli synové Jozafata krále Izraelského . Kterýmž byl dal otec jejich darů mnoho , stříbra a zlata , a věcí drahých , s městy hrazenými v Judstvu , království pak dal Jehoramovi , proto že on byl prvorozený . I uvázal se Jehoram v království otce svého , a zmocniv se , zmordoval všecky bratří své mečem , ano i některé z knížat Izraelských . Ve dvou a třidcíti letech byl Jehoram , když počal kralovati , a osm let kraloval v Jeruzalémě . A chodil po cestě králů Izraelských , tak jako činil dům Achabův ; nebo dceru Achabovu měl za manželku , a činil zlé věci před očima Hospodinovýma . Hospodin však nechtěl zahladiti domu Davidova , pro smlouvu , kterouž byl učinil s Davidem , a poněvadž byl řekl , že dá jemu svíci i synům jeho po všecky dny . Ve dnech jeho odstoupili Idumejští , aby nebyli poddáni Judovi , a ustanovili nad sebou krále . Pročež přitáhl Jehoram s knížaty svými , i se všemi vozy svými , a vstav v noci porazil Idumejské , kteříž jej byli obklíčili , i hejtmany vozů jeho . Však předce vytáhli se Idumejští z manství Judova až do tohoto dne . Téhož času zprotivilo se i Lebno , aby nebylo pod jeho mocí , proto že opustil Hospodina Boha otců svých . Přesto nadělal výsostí po horách Judských , a uvedl v smilství obyvatele Jeruzalémské , nýbrž dostrčil , jako i Judské . I přišlo k němu psání od Eliáše proroka , řkoucího : Toto praví Hospodin Bůh Davida otce tvého : Proto že jsi nechodil po cestách Jozafata otce svého , a po cestách Azy krále Judského , Ale chodil jsi po cestě králů Izraelských , a uvedl jsi v smilství Judu i obyvatele Jeruzalémské , tak jako jest v smilství uvedl dům Achabův Izraele , nadto i bratří své , rodinu otce svého , lepší než jsi sám , zmordoval jsi : Aj , Hospodin uvede ránu velikou na lid tvůj a na syny tvé , na ženy tvé a na všecko jmění tvé , Ty pak nemocen budeš těžce nemocí střev svých , až z tebe vyjdou střeva tvá pro nemoc rozmáhající se den ode dne . A tak vzbudil Hospodin proti Jehoramovi ducha Filistinských a Arabských , kteříž jsou při končinách Chussimských . Kteříž vytáhše proti zemi Judské , vtrhli do ní , a rozchvátali všecko jmění , kteréž se nalezlo v domě královském , ano i syny jeho a ženy jeho , tak že mu nezůstalo žádného syna kromě Joachaza , nejmladšího z synů jeho . Potom pak po všem ranil jej Hospodin na střevách jeho nemocí nezhojitelnou . A když se to den po dni rozmáhalo , a již čas vycházel přeběhnutí dvou let , vyšla střeva jeho pro nemoc jeho , i umřel na hrozné bolesti . A nepálil mu lid jeho vonných věcí , jako pálívali otcům jeho . Ve třidcíti a ve dvou letech byl , když kralovati počal , a osm let kraloval v Jeruzalémě , a sešel tak , že po něm netoužili . A však jej pochovali v městě Davidově , ale ne v hrobích královských . Tedy ustanovili krále obyvatelé Jeruzalémští Ochoziáše , syna jeho nejmladšího , místo něho ; nebo všecky starší byl pobil houf lotříků , kteříž přitáhli s Arabskými do ležení . A tak kraloval Ochoziáš syn Jehorama krále Judského . Ve čtyřidcíti a dvou letech byl Ochoziáš , když kralovati počal , a jediný rok kraloval v Jeruzalémě . Jméno pak matky jeho Atalia dcera Amri . I on také chodil po cestách domu Achabova , nebo matka jeho nabádala jej k nepobožnosti . Protož činil zlé věci před očima Hospodinovýma , jako dům Achabův ; ty on měl zajisté rádce po smrti otce svého , k zahynutí svému . Nebo radou jejich se spravoval , a táhl s Joramem synem Achabovým , králem Izraelským , na vojnu proti Hazaelovi králi Syrskému do Rámot Galád , kdežto ranili Syrští Jorama . Kterýž navrátil se , aby se hojil v Jezreel ; nebo měl rány , kteréž mu učinili v Ráma , když bojoval s Hazaelem králem Syrským . V tom Azariáš syn Jehorama krále Judského sstoupil , aby navštívil Jorama syna Achabova v Jezreel , kterýž tam nemocen byl . Bylo pak to ku pádu od Boha Ochoziášovi , že přišel k Joramovi . Nebo jakž přišel , vyjel s Joramem proti Jéhu synu Namsi , kteréhož byl pomazal Hospodin , aby vyplénil dům Achabův . Tedy stalo se , když mstil Jéhu nad domem Achabovým , že našel knížata Judská , a syny bratří Ochoziášových , kteříž sloužili Ochoziášovi , i zmordoval je . Potom hledajíce i Ochoziáše , jali jej , an se pokrýval v Samaří , a přivedše ho k Jéhu , zabili jej a pochovali ; nebo řekli : Synť jest Jozafatův , kterýž hledal Hospodina celým srdcem svým . A tak nebylo žádného více z domu Ochoziášova , kterýž by měl moc k obdržení království . Pročež Atalia matka Ochoziášova viduci , že umřel syn její , vstavši , pomordovala všecko símě královské domu Judského . Ale Jozabat dcera králova vzala Joasa syna Ochoziášova , a tajně ho uchvátivši z prostředku synů královských , kteříž mordováni byli , schovala jej s chůvou jeho v pokoji , kdež lůže byla . I skryla ho Jozabat dcera krále Jorama , manželka Joiady kněze , ( nebo ona byla sestra Ochoziášova ) , před Atalií , aby ho nezamordovala . I byl s nimi v domě Božím , skryt jsa za šest let , v nichž Atalia kralovala v té zemi . Léta pak sedmého posilnil se Joiada , a pojal s sebou v smlouvu setníky , Azariáše syna Jerochamova , a Izmaele syna Jochananova , a Azariáše syna Obédova , a Maaseiáše syna Adaiášova , a Elizafata syna Zichri , Kteříž obcházejíce zemi Judskou , shromáždili Levíty ze všech měst Judských , a přední z otcovských čeledí Izraelských , a přišli do Jeruzaléma . I učinilo všecko to shromáždění smlouvu v domě Božím s králem . Byl pak jim řekl Joiada : Aj , syn králův kralovati bude , jakož mluvil Hospodin o synech Davidových . Tatoť jest věc , kterouž učiníte : Třetí díl vás , kteříž přicházíte v sobotu z kněží a z Levítů , budou vrátnými . Třetí pak díl bude při domě královu , a třetí díl u brány přední , ale všecken lid bude v síních domu Hospodinova . Aniž kdo vcházej do domu Hospodinova kromě kněží a těch Levítů , kteříž konají služby . Ti ať vcházejí , nebo svatí jsou , všecken pak lid ať drží stráž Hospodinovu . I obstoupí Levítové krále vůkol , jeden každý maje braň svou v rukou svých , a kdož by koli všel do domu , ať umře . A buďte při králi , když bude vcházeti , i když bude vycházeti . Tedy učinili Levítové a všecken Juda všecko , cožkoli přikázal Joiada kněz , a vzali jeden každý muže své , kteříž přicházeli v sobotu , a kteříž odcházeli v sobotu ; nebo byl nepropustil Joiada kněz žádné střídy . I dal Joiada kněz setníkům kopí a pavézy i štíty , kteříž byli krále Davida , jenž byli v domě Božím . A postavil všecken lid , ( a jeden každý měl braň v ruce své ) , od pravé strany domu až do levé strany domu , proti oltáři a proti domu , při králi všudy vůkol . A tak vyvedli syna králova , a vstavili na něj korunu královskou a ozdobu . I ustanovili jej králem , a pomazali ho Joiada a synové jeho , a říkali : Živ buď král ! V tom uslyševši Atalia hřmot sbíhajícího se lidu , a chválícího krále , vešla k lidu do domu Hospodinova . A když pohleděla , a aj , král stál na místě vyšším , kudyž se vchází , a knížata i trubači podlé krále , a všecken lid země veselící se , a zvučící na trouby , a zpěváci s nástroji hudebnými , a ti , kteříž předčili v zpívání . Tedy roztrhla Atalia roucho své , a řekla : Spiknutí , spiknutí ! Ale Joiada kněz rozkázal vyjíti setníkům , hejtmanům vojska , řka jim : Vyveďte ji prostředkem řadů , a kdož by za ní šel , ať jest zabit mečem . Nebo byl řekl kněz : Nezabijejte jí v domě Hospodinově . A když se jí rozstoupili s obou stran , šla , kudy se chodí k bráně koňské k domu královskému , a tu ji zabili . Tedy Joiada učinil smlouvu mezi Hospodinem a mezi vším lidem , i mezi králem , aby byli lid Hospodinův . Potom šel všecken lid do domu Bálova a zbořili jej i oltáře jeho , a obrazy stroskotali . Matana pak kněze Bálova zabili před oltáři . I uvedl zase Joiada úředníky domu Hospodinova pod moc kněží a Levítů , kteréž byl rozdělil David v domě Hospodinově , aby obětovali zápaly Hospodinu , ( jakož psáno jest v zákoně Mojžíšově ) , s veselím a zpíváním podlé nařízení Davidova . Postavil také vrátné u vrat domu Hospodinova , aby tam nevcházel poškvrněný jakoužkoli věcí . A pojav setníky a znamenitější , a ty , kteříž správu drželi nad lidem , i všecken lid země , provázel krále z domu Hospodinova . I šli branou hořejší do domu královského , a posadili krále na stolici královské . I veselil se všecken lid země , a město se upokojilo , jakž Atalii zabili mečem . V sedmi letech byl Joas , když počal kralovati , a čtyřidceti let kraloval v Jeruzalémě . Jméno pak matky jeho Sebia z Bersabé . A činil Joas to , což pravého bylo před očima Hospodinovýma po všecky dny kněze Joiady . Mezi tím vzal mu Joiada dvě ženě , i plodil syny i dcery . Potom pak uložil v srdci Joas , aby opravil dům Hospodinův . I shromáždil kněží a Levíty , a řekl jim : Vyjděte do měst Judských , a vybírejte ode všeho Izraele peníze , na opravu domu Boha vašeho na každý rok , vy pak pospěšte s tou věcí . Ale nepospíchali Levítové . Protož povolav král Joiady , předního kněze , řekl jemu : Proč nepřídržíš Levítů , aby snesli z Judstva a z Jeruzaléma sbírku Mojžíše služebníka Hospodinova a shromáždění všeho Izraele k stánku svědectví ? Nebo Atalia bezbožná a synové její vlámali se do domu Božího , a všecky věci posvěcené domu Hospodinova obrátili na modly . A tak poručil král , aby udělali jednu truhlu , a postavili ji u brány domu Hospodinova vně . I dali provolati v Judstvu a v Jeruzalémě , aby snesli Hospodinu sbírku Mojžíše služebníka Božího , uloženou na Izraele na poušti . Tedy veselila se všecka knížata i všecken lid , a přinášejíce , metali do truhly , až se zpořádali . Bývalo pak to , že když přinášeli truhlu k úředníkům královským skrze ruce Levítů , ( nebo když viděli , že mnoho jest peněz , tedy přicházel kanclíř královský a úředník nejvyššího kněze ) , aby vyprázdnili truhlu , potom ji zase donášeli a postavovali na místo její . A tak činívali den po dni , a sebrali peněz velmi mnoho . Kteréž vydával král a Joiada správcům nad dílem domu Hospodinova , a oni najímali kameníky a řemeslníky k opravování domu Hospodinova , ano i kováře a kotláře k utvrzení domu Hospodinova . Takž dělali dělníci , a spraveno jest dílo to skrze ruce jejich , tak že přivedli zase dům Boží k způsobu jeho , a upevnili jej . A když dokonali , přinesli před krále a Joiadu ostatek peněz . I dal nadělati z nich nádob do domu Hospodinova , nádob k službě a obětování , a kadidlnic , i jiných nádob zlatých a stříbrných . A tak obětovávali oběti zápalné v domě Hospodinově ustavičně , po všecky dny Joiadovy . Potom sstaral se Joiada , pln jsa dnů , a umřel . Ve stu a ve třidcíti letech byl , když umřel . I pochovali ho v městě Davidově s králi , proto že činil , což dobrého jest Izraelovi , Bohu i domu jeho . Po smrti pak Joiadově přišla knížata Judská , a padše , klaněli se králi . Tedy uposlechl jich král . Pročež opustivše dům Hospodina Boha otců svých , sloužili hájům a modlám . I rozhněval se Bůh na lid Judský a na Jeruzalém pro ten hřích jejich . I posílal k nim proroky , aby je zase obrátili k Hospodinu . Kteřížto svědčili jim , oni však neuposlechli . Nýbrž , když Duch Boží vzbudil Zachariáše syna Joiady kněze , ( kterýž vystoupiv před lid , mluvil jim : Takto praví Bůh : Proč přestupujete přikázaní Hospodinova ? Nepovedeť se vám šťastně . Proto že jste opustili Hospodina , i on také opustí vás ) ; Oni spikše se proti němu , ukamenovali jej z rozkazu králova v síni domu Hospodinova . ( Aniž se rozpomenul Joas král na milosrdenství , kteréž byl učinil jemu Joiada otec jeho , ale zamordoval syna jeho . ) Kterýž když umíral , řekl : Nechť popatří Hospodin , a vyhledá to . I stalo se po roce , vytáhlo proti němu vojsko Syrské a přitáhlo proti Judovi a Jeruzalému , a vyhladili z lidu všecka knížata jejich , a všecky loupeže jich poslali králi Damašskému . Nebo ač v malém počtu lidu bylo přitáhlo vojsko Syrské , však Hospodin dal v ruku jejich vojsko velmi veliké , proto že opustili Hospodina Boha otců svých . Ano i samého Joasa trápili . A jakž ti odešli od něho , ( opustivše jej v těžkých nemocech ) , spikli se proti němu služebníci jeho pro krev synů Joiady kněze , a zamordovali jej na loži jeho . I umřel . Tedy pochovali jej v městě Davidově , ale nepochovali ho v hrobích královských . A tito jsou , kteříž se spikli proti němu : Zabad syn Simaty Ammonitského , a Jozabad syn Simrity Moábského . O synech pak jeho , a o veliké dani od něho uložené , i o stavení domu Božího , to vše sepsáno jest v knize královské . Kraloval pak Amaziáš syn jeho místo něho . V pětmecítma letech kralovati počal Amaziáš , a kraloval dvadceti devět let v Jeruzalémě . Jméno matky jeho Joadan z Jeruzaléma . A činil to , což pravého bylo před očima Hospodinovýma , ale však ne srdcem upřímým . I stalo se , když bylo upevněno království jeho , že zmordoval služebníky své , kteříž zabili krále otce jeho . A však synů jejich nekázal mordovati , ale učinil tak , jakž psáno jest v zákoně , v knize Mojžíšově , kdež přikázal Hospodin , řka : Nebudou na hrdle trestáni otcové za syny , aniž synové trestáni budou na hrdle za otce , ale jeden každý za svůj hřích umře . Zatím shromáždil Amaziáš lid Judský , a ustanovil po domích otcovských čeledí jejich hejtmany a setníky , po všem Judstvu a pokolení Beniaminovu , a sečtl je od dvadcítiletých a výše , a našel jich třikrát sto tisíc vybraných mužů bojovných , kopidlníků a pavézníků . Najal také ze mzdy z Izraele sto tisíc mužů udatných ze sta hřiven stříbra . Muž pak Boží přišel k němu , řka : Ó králi , nechť netáhne s tebou vojsko Izraelské ; nebo Hospodin není s Izraelem , a všechněmi syny Efraimovými . Ale táhni ty . Učiniž tak , a posilň se k boji ; jinak porazí tě Bůh před nepřátely , neboť může Bůh i pomoci i poraziti . Tedy řekl Amaziáš muži Božímu : Jakž pak udělám s stem hřiven stříbra , kteréž jsem dal vojsku Izraelskému ? Odpověděl muž Boží : Máť Hospodin mnohem více nad to , což by dal tobě . A tak oddělil Amaziáš vojsko to , kteréž bylo přitáhlo k němu z Efraim , aby odešli na místo své . Pročež rozhněvali se náramně na Judské a navrátili se k místu svému s velikým hněvem . Mezi tím Amaziáš posiliv se , vedl lid svůj , a táhl do údolí solnatého , a porazil synů Seir deset tisíců . Deset také tisíců živých jali synové Judští , a vedli na vrch skály , a sházeli je s vrchu té skály , tak že se všickni zrozráželi . Vojsko pak to , kteréž zase odeslal Amaziáš , aby netáhlo s ním na vojnu , vtrhlo do měst Judských od Samaří až do Betoron , a pobivše z nich tři tisíce , nabrali loupeží mnoho . I stalo se , když se vracel Amaziáš od porážky Idumejských , že přivezl s sebou bohy synů Seir , a vyzdvihl je sobě za bohy , a skláněl se před nimi , a kadil jim . A protož rozhněval se náramně Hospodin na Amaziáše , a poslal k němu proroka , kterýž jemu řekl : Proč hledáš bohů lidu toho , kteříž nevytrhli lidu svého z ruky tvé ? Stalo se pak , když on k němu mluvil , řekl mu král : Co tě postavili , abys byl rádcím královským ? Přestaniž , nechceš-li bit býti . A tak přestal prorok , však řekl : Seznávám , že tě usoudil Bůh zahladiti , poněvadž učiniv to , neuposlechl jsi rady mé . Tedy poradiv se Amaziáš král Judský , poslal k Joasovi synu Joachaza syna Jéhu , králi Izraelskému , řka : Nuže , pohleďme sobě v oči . I poslal Joas král Izraelský k Amaziášovi králi Judskému , a řekl : Bodlák , kterýž byl na Libánu , poslal k cedru Libánskému , řka : Dej dceru svou synu mému za manželku . V tom šlo tudy zvíře polní , kteréž bylo na Libánu , a pošlapalo ten bodlák . Myslil jsi : Aj , porazil jsem Idumejské , protož pozdvihlo tě srdce tvé , tak že se tím honosíš . Medle , zůstaň v domě svém . Proč se máš zapletati v takové zlé , až bys padl i ty i Juda s tebou ? Ale neuposlechl Amaziáš ; nebo od Boha to bylo , aby je vydal v ruku oněchno , proto že hledali bohů Idumejských . Takž vytáhl Joas král Izraelský , a pohleděli sobě v oči s Amaziášem králem Judským v Betsemes , kteréž jest Judovo . I poražen jest Juda před Izraelem , a utíkali jeden každý do příbytků svých . Amaziáše pak krále Judského , syna Joasova , jenž byl syn Joachazův , jal Joas král Izraelský u Betsemes , a přivedl jej do Jeruzaléma , a zbořil zdi Jeruzalémské odbrány Efraim až k bráně úhlu na čtyři sta loktů . A pobrav všecko zlato a stříbro i všecko nádobí , kteréž se nalezlo v domě Božím u Obededoma , a v pokladích domu královského , také i ty , kteříž byli v zástavě , navrátil se do Samaří . Byl pak živ Amaziáš syn Joasův , král Judský , po smrti Joasa syna Joachaza , krále Izraelského , patnácte let . Ale o jiných činech Amaziášových , prvních i posledních , vypsáno jest v knize o králích Judských a Izraelských . Od toho zajisté času , jakž se spustil Amaziáš Hospodina , spikli se jedovatě proti němu v Jeruzalémě . A když utekl do Lachis , poslali za ním do Lachis , a zabili jej tam . A přinesše ho na koních , pochovali jej s otci jeho v městě Judově . Tedy všecken lid Judský vzali Uziáše , kterýž byl v šestnácti letech , a ustanovili jej za krále na místě otce jeho Amaziáše . Onť jest vzdělal Elot , a dobyl ho zase Judovi , když již umřel král s otci svými . V šestnácti letech byl Uziáš , když kralovati počal , a kraloval padesáte a dvě létěv Jeruzalémě . Jméno pak matky jeho Jecholia z Jeruzaléma . Ten činil to , což pravého bylo před očima Hospodinovýma , podlé všeho , což byl činil Amaziáš otec jeho . A hledal s pilností Boha ve dnech Zachariáše , rozumějícího vidění Božímu , a po ty dny , v nichž hledal Hospodina , šťastný prospěch dal jemu Bůh . Nebo vytáh , bojoval proti Filistinským , a probořil zed města Gát , a zed města Jabne , i zed města Azotu , a vystavěl města okolo Azotu , i v zemi Filistinské . Bůh zajisté pomáhal jemu proti Filistinským a proti Arabským , kteříž bydlili v Gurbal , i proti Maonitským . I dávali Ammonitští dary Uziášovi , a rozneslo se jméno jeho až do Egypta ; nebo zsilil se na nejvyšší . A vzdělal Uziáš věže v Jeruzalémě u brány úhlové , a u brány údolí , a u Mikzoa , i upevnil je . Vystavěl také věže na poušti , a vykopal studnic mnoho , proto že měl stád mnoho , jakož při údolí tak i na rovinách , oráče tolikéž a vinaře po horách i na místech úrodných ; nebo laskav byl na rolí . Měl také Uziáš vojsko bojovníků , vycházejících k boji po houfích v jistém počtu , jakž vyčteni byli od Jehiele kanclíře , a Maaseiáše úředníka , uvedené pod správu Chananiášovi knížeti královskému . Všecken počet knížat čeledí otcovských , mužů udatných , dva tisíce a šest set . A pod spravou jejich lidu válečného třikrát sto tisíc , sedm tisíc a pět set bojovníků udatných , aby pomáhali králi proti nepříteli . Připravil pak Uziáš všemu tomu vojsku pavézy , kopí , lebky , pancíře , lučiště i kamení prakové . Nadělal také v Jeruzalémě vtipně vymyšlených nástrojů válečných , aby byli na věžech a na úhlech k střílení střelami a kamením velikým . I rozneslo se jméno jeho daleko , proto že divné pomoci měl , až se i zmocnil . Ale když se zmocnil , pozdvihlo se srdce jeho k zahynutí jeho , a zhřešil proti Hospodinu Bohu svému ; nebo všel do chrámu Hospodinova , aby kadil na oltáři , na němž se kadívalo . I všel za ním Azariáš kněz , a s ním jiných kněží Hospodinových osmdesáte , mužů udatných . Kteříž postavili se proti Uziášovi králi , a mluvili jemu : Ne tobě , Uziáši , náleží kaditi Hospodinu , ale kněžím , synům Aronovým , kteříž posvěceni jsou , aby kadili . Vyjdiž z svatyně , nebo jsi zhřešil , aniž to bude tobě ke cti před Hospodinem Bohem . Pročež rozhněval se Uziáš , ( v ruce pak své měl kadidlnici , aby kadil ) . A když se spouzel na kněží , ukázalo se malomocenství na čele jeho před kněžími v domě Hospodinově u oltáře , na němž se kadilo . A pohleděv na něj Azariáš , nejvyšší kněz , a všickni kněží , a aj , byl malomocný na čele svém . Protož rychle jej vyvedli ven , nýbrž i sám se nutil vyjíti , proto že ho ranil Hospodin . A tak byl Uziáš král malomocný až do dne smrti své , a bydlil v domě obzvláštním , jsa malomocný ; nebo byl vyobcován z domu Hospodinova . Mezi tím Jotam syn jeho byl nad domem královským , soudě lid země . O jiných pak věcech Uziášových , prvních i posledních , psal Izaiáš prorok , syn Amosův . I usnul Uziáš s otci svými , a pochovali jej s otci jeho na poli hrobů královských ; nebo řekli : Malomocný jest . I kraloval Jotam syn jeho místo něho . V pětmecítma letech byl Jotam , když počal kralovati , a šestnáct let kraloval v Jeruzalémě . Jméno matky jeho Jerusa dcera Sádochova . Kterýž činil to , což pravého bylo před očima Hospodinovýma , podlé všeho , což činil Uziáš otec jeho , kromě že nevšel do chrámu Hospodinova , a lid ještě porušený byl . On ustavěl bránu domu Hospodinova hořejší , a na zdi Ofel mnoho stavěl . Nadto vystavěl i města na horách Judských , a v lesích zdělal zámky a věže . On také bojoval s králem synů Ammon , a zmocnil se jich . I dali mu synové Ammon toho roku sto centnéřů stříbra , a deset tisíc měr pšenice , a ječmene deset tisíců . Tolikéž dali mu synové Ammon i léta druhého i třetího . A tak zsilil se Jotam ; nebo nastrojil cesty své před Hospodinem Bohem svým . O jiných pak věcech Jotamových , a o všech válkách i cestách jeho , zapsáno jest v knize o králích Izraelských a Judských . V pětmecítma letech byl , když kralovati začal , a šestnáct let kraloval v Jeruzalémě . I usnul Jotam s otci svými , a pochovali jej v městě Davidově , a kraloval Achas syn jeho místo něho . Ve dvadcíti letech byl Achas , když počal kralovati , a šestnácte let kraloval v Jeruzalémě , a nečinil toho , což pravého bylo před očima Hospodinovýma , jako David otec jeho . Ale chodil po cestách králů Izraelských , nýbrž nadělal také slitin modlářských . Přesto i sám kadíval v údolí Benhinnom , a pálil syny své ohněm podlé ohavností pohanů , kteréž vyhnal Hospodin před syny Izraelskými . A obětoval i kadíval na výsostech a na pahrbcích , i pod každým stromem zeleným . Protož dal jej Hospodin Bůh jeho v ruku krále Syrského . Kteříž porazivše jej , zajali odtud množství veliké , a přivedli je do Damašku . Nad to i v ruku krále Izraelského dán jest , kterýž porazil jej porážkou velikou . Nebo pomordoval Pekach syn Romeliášův v Judstvu sto a dvadcet tisíců dne jednoho , vše mužů udatných , proto že opustili Hospodina Boha otců svých . Zabil také Zichri , rytíř Efraimský Maaseiáše syna králova , a Azrikama , správce domu jeho , a Elkána , druhého po králi . Nadto zajali též synové Izraelští z bratří svých dvakrát sto tisíc žen , synů a dcer , ano i kořistí mnoho nabrali od nich , a vezli loupež do Samaří . Byl pak tu prorok Hospodinův , jménem Oded , kterýž vyšed proti vojsku přicházejícímu do Samaří , řekl jim : Hle , rozhněvav se Hospodin Bůh otců vašich na Judské , vydal je v ruku vaši , a vy jste je pomordovali v prchlivosti , kteráž až k nebi dosáhla . A ještě Judské a Jeruzalémské myslíte sobě podrobiti za pacholky a děvky . Zdaliž i vy , i vy , jste bez hříchů proti Hospodinu Bohu vašemu ? A protož nyní poslechněte mne , a doveďte zase zajaté , kteréž jste zajali z bratří svých ; nebo jinak hněv prchlivosti Hospodinovy bude proti vám . Tedy povstali někteří z předních synů Efraimových : Azariáš syn Jochananův , Berechiáš syn Mesillemotův , Ezechiáš syn Sallumův , a Amaza syn Chadlaiův proti těm , kteříž se vracovali z té vojny . A řekli jim : Nepřivedete sem těch zajatých ; nebo vinu proti Hospodinu myslíte na nás uvesti , přivětšujíce hříchů našich a provinění našich . Veliký tě zajisté hřích náš a prchlivost hněvu proti Izraelovi . Takž nechali vojáci těch zajatých i kořistí svých před knížaty a vším shromážděním . A přičinivše se muži někteří ze jména znamenaní , vzali ty zajaté , a všecky , kteřížkoli z nich nebyli odění , přiodíli je z těch kořistí . A když je zobláčeli a zobouvali , nakrmili i napojili , ano i pomazali , a zprovodili na oslích , každého nemocného z nich , a dovedli ho do Jericha města palmového k bratřím jejich , potom navrátili se do Samaří . Toho času poslal král Achas k králům Assyrským , aby mu pomoc dali . Nebo ještě přitáhli i Idumejští , a zbili některé z Judských , a jiné zajali . Nadto i Filistinští učinili vpád do měst , na rovinách k straně polední Judstva , a vzali Betsemes a Aialon , a Gederot a Socho i vsi jeho , a Tamna i vsi jeho , a Gimzo i vsi jeho , a bydlili v nich . Tak zajisté ponižoval Hospodin Judy pro Achasa krále Izraelského , proto že odvrátil Judu , aby naprosto převráceně činil proti Hospodinu . A tak přitáhl k němu Tiglatfalazar král Assyrský , a více ho ssužoval , nežli mu pomáhal . A ačkoli Achas vzal z domu Hospodinova a domu královského , i od knížat , a dal králi Assyrskému , však nedal jemu pomoci . V který pak koli čas byl ssužován , tím větší převrácenost páchal proti Hospodinu . Takový byl král Achas . Nebo obětoval bohům Damašským , kteříž ho porazili , a řekl : Poněvadž bohové králů Syrských pomáhají jim , těm obětovati budu , aby mně pomáhali . Ale oni byli ku pádu jemu , ano i všemu Izraeli . Pročež shromáždiv Achas nádoby domu Božího , osekal je , a zamkl dvéře domu Hospodinova , a nadělal sobě oltářů při každém úhlu v Jeruzalémě . Ano i v každém městě Judském zdělal výsosti , aby kadil bohům cizím , a tak popouzel k hněvu Hospodina Boha otců svých . O jiných pak věcech jeho , a o všech cestách jeho , prvních i posledních zapsáno jest v knize králů Judských a Izraelských . I usnul Achas s otci svými , a pochovali jej v městě Jeruzalémě ; nebo nevložili ho do hrobů králů Izraelských . I kraloval Ezechiáš syn jeho místo něho . Ezechiáš kralovati počal , když byl v pětmecítma letech , a dvadceti devět let kraloval v Jeruzalémě . Jméno matky jeho bylo Abia dcera Zachariášova . A činil to , což pravého bylo před očima Hospodinovýma , podlé všech věcí , kteréž činil David otec jeho . On prvního léta kralování svého měsíce prvního otevřel dvéře domu Hospodinova , a opravil je . Uvedl také kněží a Levíty , shromáždiv je do ulice východní , A řekl jim : Slyšte mne , Levítové . Nyní posvěťte se , posvěťte také i domu Hospodina Boha otců vašich , a vyneste nečistotu z svatyně . Neboť zhřešili otcové naši , a činili zlé věci před očima Hospodina Boha našeho , opouštějíce jej , a odvracujíce tvář svou od stánku Hospodinova , obracejíce se hřbetem k němu . Zavřeli také dvéře síně , a zhasili lampy , a kadidlem nekadili , aniž zápalu obětovali v svatyni Bohu Izraelskému . Protož rozhněval se Hospodin na Judu a na Jeruzalém , a vydal je v posmýkání , zpuštění a ku podivení , jakož sami očima svýma vidíte . A aj , padli otcové naši od meče , a synové naši i dcery naše a manželky naše zajaty jsou pro tu příčinu . Nyní tedy umínil jsem učiniti smlouvu s Hospodinem Bohem Izraelským , aby odvrátil od nás hněv prchlivosti své . Synové moji , nebluďtež již . Vásť jest zajisté vyvolil Hospodin , abyste stojíce před ním , sloužili jemu , a byli služebníci jeho , a kadili . Tedy povstali Levítové tito : Machat syn Amazai , a Joel syn Azariášův z synů Kahat ; z synů pak Merari : Cis syn Abdi , a Azariáš syn Jehalleelův ; a z Gersonitských : Joach syn Zimma , a Eden syn Joachův ; Též z synů Elizafanových : Simri a Jehiel ; z synů pak Azafových : Zachariáš a Mataniáš ; A z synů Hémanových : Jechiel a Simei ; z synů pak Jedutunových : Semaiáš a Uziel . I shromáždili bratří své , kteříž posvětivše se , přišli podlé rozkázaní králova a slov Hospodinových , aby vyčistili dům Hospodinův . A všedše kněží do domu Hospodinova , aby jej vyčistili , vynesli všelikou nečistotu , kterouž našli v chrámě Hospodinově , do síně domu Hospodinova . Levítové pak probravše to , vynesli ven ku potoku Cedron . Začali pak prvního dne měsíce prvního posvěcovati , a dne osmého téhož měsíce vešli do síně Hospodinovy , a posvěcovali domu Hospodinova za osm dní , a dne šestnáctého měsíce prvního dokonali . Tedy vešli k Ezechiášovi králi , a řekli : Vyčistili jsme všecken dům Hospodinův , i oltář zápalu , i všecky nádoby jeho , i stůl předložení a všecky nádoby jeho . Všecky také nádoby , kteréž byl zavrhl král Achas za kralování svého , když převráceně činil , připravili jsme a posvětili , a aj , jsou před oltářem Hospodinovým . Potom vstav ráno Ezechiáš král , shromáždil úředníky města , a vstoupil do domu Hospodinova . A přivedli volků sedm , a skopců sedm , a beránků sedm , a kozlů sedm za hřích , za království , a za svatyni , a za Judu ; a rozkázal synům Aronovým kněžím , aby obětovali na oltáři Hospodinovu . Takž zbili voly ty , a kněží berouce krev jejich , kropili na oltář . Zbili též i skopce a pokropovali krví jejich oltáře ; zbili také i beránky , a krví jejich kropili na oltář . Přivedli i kozly k oběti za hřích před krále i shromáždění , kteřížto vložili ruce své na ně . I zbili je kněží a vyčistili krví jejich oltář k očištění všeho Izraele ; nebo za všecken lid Izraelský rozkázal král obětovati zápal a oběti za hřích . Postavil zase i Levíty v domě Hospodinově s cymbály , loutnami a harfami podlé rozkázaní Davidova , a Gáda proroka královského , a Nátana proroka ; nebo od Hospodina bylo to přikázáno skrze proroky jeho . A tak stáli Levítové s nástroji Davidovými a kněží s trubami . I rozkázal Ezechiáš , aby obětovali zápal na oltáři . A když se začala obět zápalná , začal se zpěv Hospodinův a troubení i zpěvové na nástroje Davida , krále Izraelského . Všecko pak shromáždění klanělo se , když zpěváci zpívali , a trubači troubili , a to vše , až se dokonal zápal . A když dokonali obětování zápalu , sklonili se král a všickni , kteříž byli s ním , a poklonu učinili . Tedy přikázal Ezechiáš král i knížata Levítům , aby chválili Hospodina slovy Davidovými a Azafa proroka . I chválili s velikým veselím , a sklánějíce se , poklonu činili . Potom mluvil Ezechiáš , řka : Nyní jste posvětili rukou svých Hospodinu . Přistupte , a přiveďte oběti vítězné a oběti chvály do domu Hospodinova . Protož přivodilo shromáždění to oběti vítězné a oběti chvály , ano i každý z srdce ochotného k zápalným obětem , Tak že počet obětí zápalných , kteréž přivedlo shromáždění to , byl volů sedmdesáte , skopců sto , beránků dvě stě , všecko to na obět zápalnou Hospodinu . Jiných pak věcí posvěcených bylo volů šest set , a ovec tři tisíce . Kněží však bylo málo , tak že nemohli postačiti vytahovati z koží všech obětí zápalných . Pročež pomáhali jim bratří jejich Levítové , až i dokonali dílo to , a dokudž se neposvětili jiní kněží ; nebo Levítové byli hotovější ku posvěcení se , nežli kněží . K tomu k zápalům bylo množství veliké tuků z obětí pokojných a obětí mokrých , kromě jiných zápalů . A tak vykonána byla služba domu Hospodinova . A veselil se Ezechiáš i všecken lid , že Bůh byl nastrojil lid , tak aby se ta věc rychle spravila . Potom poslal Ezechiáš ke všemu lidu Izraelskému a Judskému , psal také listy k Efraimovi a Manassesovi , aby přišli do domu Hospodinova do Jeruzaléma , a slavili velikunoc Hospodinu Bohu Izraelskému . Snesli se pak byli na tom král i knížata jeho , i všecko shromáždění v Jeruzalémě , aby slavili velikunoc měsíce druhého . Nebo nemohli slaviti toho času , proto že kněží posvěcených se nedostávalo , aniž se lid byl shromáždil do Jeruzaléma . I vidělo se to za dobré králi i všemu množství , A usoudili , aby provolati dali po všem Izraeli , od Bersabé až do Dan , aby přišli k slavení velikonoci Hospodinu Bohu Izraelskému do Jeruzaléma ; nebo již byli dávno neslavili tak , jakž psáno jest . Protož šli poslové s listy od krále a od knížat jeho po vší zemi Izraelské a Judské s rozkazem královským tímto : Synové Izraelští , obraťte se k Hospodinu Bohu Abrahamovu , Izákovu a Izraelovu , i obrátí se k ostatkům , kteříž jste koli znikli ruky králů Assyrských . A nebývejte jako otcové vaši a bratří vaši , kteříž převráceně činili proti Hospodinu Bohu otců svých , pročež dal je v zpuštění , jakž sami vidíte . Nyní tedy nezatvrzujte šijí svých tak , jako otcové vaši . Podejte ruky Hospodinu , a poďte do svatyně jeho , kteréž posvětil na věky , a služte Hospodinu Bohu svému , a odvrátí se od vás hněv prchlivosti jeho . Nebo obrátíte-li se k Hospodinu , bratří vaši i synové vaši milosrdenství obdrží u těch , kteříž je zjímali , tak že se navrátí do země této . Milosrdný zajisté a dobrotivý jest Hospodin Bůh váš , aniž odvrátí tváři od vás , jestliže se obrátíte k němu . Když pak ti poslové chodili z města do města po kraji Efraim a Manasse až do Zabulon , posmívali se a utrhali jim . Ale však někteří z Asser , Manasses a Zabulon , poníživše se , přišli do Jeruzaléma . V Judstvu tolikéž byla ruka Boží , tak že jim dal srdce jedno k vykonání rozkazu králova a knížat , podlé slova Hospodinova . I sešlo se do Jeruzaléma lidu mnoho , aby drželi slavnost přesnic měsíce druhého , shromáždění velmi veliké . Tedy povstavše , pobořili oltáře , kteříž byli v Jeruzalémě ; též i všecky oltáře , na kterýchž se kadívalo , rozbořili a vmetali do potoka Cedron . Potom pak obětovali beránka velikonočního , čtrnáctého dne měsíce druhého . Kněží pak a Levítové zastyděvše se , posvětili se , a přivedli oběti do domu Hospodinova . A stáli v řadu svém vedlé povinnosti své podlé zákona Mojžíše muže Božího , a kněží kropili krví , berouce ji z rukou Levítů . Nebo mnozí byli v shromáždění , kteříž se neposvětili . Protož Levítové zabíjeli beránky velikonoční za každého nečistého , k tomu , aby jich posvětili Hospodinu . Veliký zajisté díl toho lidu , množství z Efraima , Manassesa , Izachara a Zabulona , neočistili se , a však jedli beránka velikonočního jinak než psáno jest . Ale modlil se Ezechiáš za ně , řka : Dobrotivý Hospodin očistiž toho , Kdožkoli celým srdcem svým se ustavil , aby hledal Boha , Hospodina Boha otců svých , byť pak i očištěn nebyl vedlé očišťování svatého . I vyslyšel Hospodin Ezechiáše , a uzdravil lid . A tak drželi synové Izraelští , kteříž byli v Jeruzalémě , slavnost přesnic za sedm dní s veselím velikým , a chválili Hospodina každého dne Levítové a kněží na nástrojích sílu Hospodinovu . Mluvil pak byl Ezechiáš přívětivě ke všechněm Levítům vyučujícím známosti pravé Hospodina . I jedli oběti slavnosti té za sedm dní , obětujíce oběti pokojné , a oslavujíce Hospodina Boha otců svých . Tedy sneslo se na tom všecko shromáždění , aby učinili tolikéž za druhých sedm dní . Takž slavili jiných sedm dní s radostí . Nebo Ezechiáš král Judský dal shromáždění tomu tisíc volků , a sedm tisíc ovec . Knížata také dala shromáždění volků tisíc , a ovec deset tisíců . A posvětilo se kněží velmi mnoho . A tak veselilo se všecko shromáždění Judské , i kněží a Levítové a všecko shromáždění , kteréž přišlo z Izraele , i příchozí , kteříž byli přišli z země Izraelské , i obyvatelé Judští . A bylo veselí veliké v Jeruzalémě ; nebo ode dnů Šalomouna syna Davida , krále Izraelského , nic takového nebylo v Jeruzalémě . Potom pak vstali kněží i Levítové , a dali požehnání lidu . I vyslyšán jest hlas jejich , a přišla modlitba jejich k příbytku svatosti Hospodinovy v nebe . A když se to všecko dokonalo , vyšed všecken lid Izraelský , což ho koli bylo v městech Judských , stroskotali modly a posekali háje , a pobořili výsosti a oltáře po vší zemi Judské a Beniamin , i v Efraim a Manasses , až vše dokonali . Potom navrátili se všickni synové Izraelští , jeden každý k vládařství svému do města svého . Ezechiáš pak zase zřídil třídy kněží a Levítů podlé tříd jejich , jednoho každého podlé povinnosti přisluhování jeho , kněží a Levíty k obětem zápalným a pokojným , aby přisluhovali , a oslavovali i chválili Hospodina v branách vojska jeho . Též i částka z statku královského dávána k obětování zápalů , k zápalům jitřním i večerním , též k zápalům sobotním , a na novměsíce i na slavnosti výroční , jakož psáno jest v zákoně Hospodinově . Přikázal také lidu přebývajícímu v Jeruzalémě , dávati díl kněžím a Levítům , aby tím ochotnější byli v zákoně Hospodinově . A jakž vyšel tento rozkaz , snesli synové Izraelští mnoho prvotin obilé , mstu , oleje , ovoce palmového i všech úrod polních , a desátek ze všech věcí hojný přinesli . Synové také Izraelští a Judští , kteříž bydlili v městech Judských , i oni desátky z skotů a bravů , a desátky svaté , posvěcené Hospodinu Bohu svému , snášeli a skládali po hromadách . Třetího měsíce počali zakládati těch hromad , a měsíce sedmého dokonali . Přišed pak Ezechiáš s knížaty , a vidouce hromady ty , dobrořečili Hospodinu a lidu jeho Izraelskému . I tázal se Ezechiáš kněží a Levítů o těch hromadách . Jemuž odpověděl Azariáš kněz nejvyšší z domu Sádochova , řka : Jakž počali těch obětí přinášeti do domu Hospodinova , jedli jsme a nasyceni jsme , a ještě zůstává hojně ; nebo Hospodin požehnal lidu svému , že toho tak mnoho pozůstalo . Tedy rozkázal Ezechiáš nadělati špižírní při domu Hospodinovu . I nadělali , A snášeli tam věrně oběti a desátky , i věci posvěcené , a nad tím byl za správce Konaniáš Levíta , a Simei bratr jeho , druhý . Jechiel pak a Azaziáš , Nachat a Azael , a Jerimot a Jozabad , Eliel , Izmachiáš , Machat a Benaiáš , přivzati za úředníky od Konaniáše a Simei bratra jeho , podlé poručení Ezechiáše krále , a Azariáše knížete domu Božího . Chóre pak syn Imny , Levíta , vrátný brány východní , byl nad tím , což dobrovolně obětovali Bohu , aby rozděloval oběti Hospodinovy a věci svatosvaté . Jemuž ku pomoci byli Eden , Miniamin , Jesua , Semaiáš , Amariáš a Sechaniáš po městech kněžských , muži hodnověrní , aby rozdělovali bratřím svým díly , jakž velikému , tak malému , ( Mimo ty , kteříž z pokolení jejich byli pohlaví mužského , od tříletých a výše ) , každému vcházejícímu do domu Hospodinova ku povinnostem denním , podlé úřadů jejich , a podlé služby jich i podlé třídy jejich , A těm , kteříž počteni byli v rodině kněžské po čeledech otců jejich , i Levítům , ode dvadcítiletého a výše , podlé služby jich v třídách jejich , Též i rodině jejich , na všecky maličké jich , ženy jejich , syny jejich i dcery jejich , a všemu množství ; nebo dověrně posvětili se v svatosti . Synům také Aronovým kněžím v předměstích měst jejich po všech městech ti muži , kteříž zejména zaznamenáni jsou , dávali díly každému pohlaví mužského z kněží i každému z rodiny Levítů . A tak učinil Ezechiáš ve všem Judstvu , a činil , což dobrého , přímého a pravého jest před Hospodinem Bohem svým . A ve všelikém díle , kteréžkoli začal při službě domu Božího , a v zákoně i v přikázaní , hledaje Boha svého , celým srdcem svým to činil , a šťastně se mu vedlo . Po těch věcech a stálém nařízení jejich , přitáh Senacherib král Assyrský , vtrhl do Judstva , a položil se proti městům hrazeným , a uložil jich zdobývati sobě . Vida pak Ezechiáš , že přitáhl Senacherib , a že tvář jeho obrácena jest k boji proti Jeruzalému , Uradil se s knížaty a rytíři svými , aby zasypali vody studnic , kteréž byly vně za městem . I pomáhali jemu . Nebo shromáždilo se lidu množství , a zasypali všecky studnice i potok rozvodňující se u prostřed země , řkouce : Proč přijdouce králové Assyrští , mají najíti vody tak mnoho ? A posiliv se , vystavěl všecku zed zbořenou , a zopravoval věže , a vně zed druhou . Upevnil i Mello města Davidova , k tomu také nadělal braně velmi mnoho i pavéz . Zřídil též hejtmany válečné nad lidem , a shromáždil je k sobě do ulice u brány městské , a mluvil jim přívětivě , řka : Posilňte se a zmužile sobě počínejte , nebojte se , ani strachujte tváři krále Assyrského , ani všeho množství , kteréž jest s ním ; nebo větší jest s námi , než s ním . S nímť jest rámě člověka , s námi pak jest Hospodin Bůh náš , ku pomoci naší a k bojování za nás . I zpolehl lid na slova Ezechiáše krále Judského . Potom poslal Senacherib král Assyrský služebníky své do Jeruzaléma , ( sám pak ležel u Lachis , a všecko království jeho bylo s ním ) , k Ezechiášovi králi Judskému , i ke všemu lidu Judskému , kterýž byl v Jeruzalémě , řka : Takto praví Senacherib král Assyrský : V čem vy doufáte , že zůstáváte v ohradě v Jeruzalémě ? Zdaliž Ezechiáš nenavodí vás , aby vás zmořil hladem a žízní , pravě : Hospodin Bůh náš vytrhne nás z ruky krále Assyrského ? Zdaliž jest sám Ezechiáš nepobořil výsostí jeho a oltářů jeho , a přikázal Judovi a obyvatelům Jeruzalémským , řka : Před jedním oltářem klaněti se budete , a na něm kaditi . Nevíte-liž , co jsem učinil já i otcové moji všechněm národům zemí ? Zdaliž jak mohli bohové národů a zemí vytrhnouti země své z ruky mé ? Kdo byl mezi všemi bohy národů těch , kteréž jsou vyplénili otcové moji , kterýž by mohl vytrhnouti lid svůj z ruky mé ? Aby pak mohl Bůh váš vytrhnouti vás z ruky mé ? Protož tedy nechť vás nesvodí Ezechiáš , ani vás namlouvá , aniž mu věřte . Kdyžtě nemohl žádný bůh všech národů a království vytrhnouti lidu svého z ruky mé , jako i z ruky otců mých , nadtoť ovšem bohové vaši nevytrhnou vás z ruky mé . Přes to ještě mluvili služebníci jeho i proti Hospodinu Bohu , i proti Ezechiášovi služebníku jeho . Psal také listy , rouhaje se Hospodinu Bohu Izraelskému , a mluvě proti němu , řka : Jakož bohové národů zemských nevytrhli lidu svého z ruky mé , tak nevytrhne Bůh Ezechiášův lidu svého z ruky mé . Křičeli pak hlasem velikým Židovsky proti lidu Jeruzalémskému , kterýž byl na zdi , aby strach na ně pustili a předěsili je , aby tak vzali město . A tak mluvili o Bohu Jeruzalémském , jako o jiných bozích národů země , dílu rukou lidských . Tedy modlil se Ezechiáš král , a Izaiáš prorok syn Amosův z příčiny té , a volali k nebi . I poslal Hospodin anděla , kterýž vyhladil každého udatného i vývodu i kníže v vojště krále Assyrského , tak že se s hanbou velikou navrátil do země své . A když všel do chrámu boha svého , ti , kteříž vyšli z života jeho , zamordovali ho tam mečem . A tak vysvobodil Hospodin Ezechiáše a obyvatele Jeruzalémské z ruky Senacheriba krále Assyrského , a z ruky všech , a provázel je všudy vůkol . Tedy mnozí přinášeli oběti Hospodinu do Jeruzaléma , ano i dary drahé Ezechiášovi králi Judskému , tak že potom vznešen jest u všech národů . V těch dnech roznemohl se Ezechiáš až k smrti , i modlil se Hospodinu . Kterýž promluvil k němu , a ukázal mu zázrak . Ale Ezechiáš nebyl vděčen dobrodiní sobě učiněného , nebo pozdvihlo se srdce jeho . Pročež povstala proti němu prchlivost , i proti Judovi a Jeruzalému . Ale když se pokořil Ezechiáš pro to pozdvižení srdce svého i s obyvateli Jeruzalémskými , nepřišla na ně prchlivost Hospodinova za dnů Ezechiášových . Měl pak Ezechiáš bohatství a slávu velmi velikou ; nebo nashromáždil sobě pokladů stříbra a zlata i kamení drahého a vonných věcí , i pavéz i všelijakých klénotů . A měl špižírny pro úrody obilí , mstu , oleje , i stáje pro všeliká hovada a chlévy pro dobytek . Města také zdělal sobě , a měl bravů a skotů množství ; nebo Bůh dal jemu zboží náramně veliké . Tentýž Ezechiáš zasypal tok vody Gihonu hořejší , a přímo vedl jej dolů k západní straně města Davidova , a šťastně se vedlo Ezechiášovi ve všech skutcích jeho . Toliko při poselství knížat Babylonských poslaných k němu , aby se vyptali na zázrak , kterýž se byl stal v zemi , opustil ho Bůh , aby ho zkusil , aby známé bylo všecko , co bylo v srdci jeho . Jiné pak věci Ezechiášovy i pobožnost jeho zapsány jsou v proroctví Izaiáše proroka syna Amosova , a v knize o králích Judských a Izraelských . I usnul Ezechiáš s otci svými , a pochovali jej výše nad hroby potomků Davidových , a učinili jemu poctivost při smrti jeho všecken Juda i obyvatelé Jeruzalémští . A kraloval Manasses syn jeho místo něho . Ve dvanácti letech byl Manasses , když počal kralovati , a padesáte pět let kraloval v Jeruzalémě . Činil pak to , což jest zlého před očima Hospodinovýma , vedlé ohavností těch národů , kteréž Hospodin vyhnal před syny Izraelskými . Nebo vzdělal zase výsosti , kteréž byl rozbořil Ezechiáš otec jeho , a vystavěl oltáře Bálům , a vysadil háje , a klaněje se všemu vojsku nebeskému , sloužil jim . Vzdělal také oltáře v domě Hospodinově , o němž byl řekl Hospodin : V Jeruzalémě bude jméno mé na věky . Vzdělal , pravím , oltáře všemu vojsku nebeskému ve dvou síních domu Hospodinova . Přesto dal provoditi syny své skrze oheň v údolí Benhinnom , a šetřil času , s hadačstvím a s kouzly se obíral , a nařídil zaklinače a čarodějníky , a mnoho zlého páchal před očima Hospodinovýma , popouzeje ho . Postavil také obraz rytý , kterýž byl udělal , v domě Božím , o kterémž byl řekl Bůh Davidovi a Šalomounovi synu jeho : V domě tomto a v Jeruzalémě , kterýž jsem vyvolil ze všech pokolení Izraelských , oslavím jméno své na věky . Aniž více pohnu nohou lidu Izraelského z země , kterouž jsem oddělil otcům vašim , jen toliko budou-li šetřiti , aby plnili všecko to , což jsem jim přikázal , všecken zákon , ustanovení a soudy skrze Mojžíše vydané . Ale Manasses uvedl v blud Judské i obyvatele Jeruzalémské , tak že činili horší věci nežli ti národové , kteréž vyplénil Hospodin před tváří synů Izraelských . A ačkoli mluvil Hospodin k Manassesovi a k lidu jeho , oni však nepozorovali . Pročež přivedl na ně Hospodin hejtmany vojska krále Assyrského , kteříž jali Manassesa v trní , a svázavše ho dvěma řetězy ocelivými , dovedli jej do Babylona . Tam pak jsa sevřín , modlil se Hospodinu Bohu svému , a ponižoval se velmi před oblíčejem Boha otců svých , A modlil se jemu . I naklonil se k němu , a vyslyšel modlitbu jeho , a uvedl jej zase do Jeruzaléma do království jeho . Tehdy poznal Manasses , že sám Hospodin jest Bohem . A potom vystavěl zed zevnitřní města Davidova k západní straně Gihonu potoku , až kudy se chodí k bráně rybné , a obehnal Ofel , a vyhnal ji velmi vysoko . Rozsadil také hejtmany vojska po všech městech hrazených v Judstvu . Vymetal také bohy cizí a rytinu z domu Hospodinova , a všecky oltáře , kterýchž byl nadělal na hoře domu Hospodinova i v Jeruzalémě , a vyházel za město . Opravil zase i oltář Hospodinův , a obětoval na něm oběti pokojné a díkčinění , a přikázal Judským , aby sloužili Hospodinu Bohu Izraelskému . A však vždy ještě lid obětoval na výsostech , ale toliko Hospodinu Bohu svému . Jiné pak věci Manassesovy , i modlitba jeho k Bohu jeho , a slova proroků , kteříž mluvívali k němu ve jménu Hospodina Boha Izraelského , to vše zapsáno v knize o králích Izraelských . Modlitba pak jeho i to , že vyslyšán jest , a každý hřích jeho , i přestoupení jeho , i místa , na kterýchž byl postavil výsosti , a zdělal háje a rytiny , ještě prvé než se pokořil , to vše zapsáno jest v knihách Chozai . I usnul Manasses s otci svými , a pochovali jej v domě jeho , a kraloval Amon syn jeho místo něho . Ve dvamecítma letech byl Amon , když počal kralovati , a dvě létě kraloval v Jeruzalémě . I činil to , což jest zlého před očima Hospodinovýma , tak jako byl činil Manasses otec jeho ; nebo všechněm rytinám , kterýchž byl nadělal Manasses otec jeho , obětoval Amon a sloužil jim . Aniž se ponížil před Hospodinem , jako se ponížil Manasses otec jeho , nýbrž on Amon mnohem více hřešil . Spuntovali se pak proti němu služebníci jeho , a zamordovali jej v domě jeho . Tedy pobil lid země všecky ty , kteříž se byli spuntovali proti králi Amonovi , a ustanovil lid země krále Joziáše syna jeho místo něho . V osmi letech byl Joziáš , když kralovati počal , a kraloval jedno a třidceti let v Jeruzalémě . Ten činil to , což jest pravého před očima Hospodinovýma , chodě po cestách Davida otce svého , a neuchýlil se na pravo ani na levo . Léta zajisté osmého kralování svého , když ještě mládenček byl , počal hledati Boha Davida otce svého , dvanáctého pak léta počal vyčišťovati Judy a Jeruzaléma od výsostí , hájů , rytin a slitin . Nebo u přítomnosti jeho rozbořili oltáře Bálů , i obrazy slunečné , kteříž byli na nich , zpodtínal . Též i háje a rytiny , i slitiny zdrobil a setřel , a rozsypal po hrobích těch , kteříž jim obětovávali . Kosti pak kněží popálil na oltářích jejich , a vyčistil Judu a Jeruzalém , Též i města v pokolení Manasses , Efraim a Simeon , až i Neftalím i pustiny jejich vůkol . A tak zkazil oltáře a háje , a rytiny stroskotal na kusy , a všecky obrazy slunečné vysekal po vší zemi Izraelské . Potom navrátil se do Jeruzaléma . Léta pak osmnáctého kralování svého , když vyčistil zemi a dům Boží , poslal Safana syna Azaliášova , a Maaseiáše úředníka města , aJoacha syna Joachazova kanclíře , aby opraven byl dům Hospodina Boha jeho . Kteříž přišedše k Helkiášovi knězi nejvyššímu , dali peníze snesené do domu Božího , kteréž byli Levítové vrátní vybrali od Manassesa a Efraima , i ode všech ostatků Izraelských , i od všeho Judy a Beniamina , a navrátili se do Jeruzaléma . Dali je pak v ruce správců toho díla , kteříž představeni byli nad domem Hospodinovým , a ti vydávali je dělníkům , jenž dělali v domě Hospodinově , opravujíce a utvrzujíce jej . I dali tesařům a stavitelům , aby najednali kamení tesaného , a dříví k vazbám i k trámům domů , kteréž byli zbořili králové Judští . Muži pak ti věrně se měli při té práci , nad nimiž ustanoveni Jachat a Abdiáš Levítové z synů Merari , Zachariáš a Mesullam z synů Kahat , aby s pilností přídrželi k práci . A z těch Levítů každý uměl hráti na nástroje muzické . Ale nad nosiči , i kteříž přídrželi dělníky ke všeliké práci , byli z Levítů písaři , úředníci a vrátní . A když vynášeli peníze , kteréž byli sneseny do domu Hospodinova , našel Helkiáš kněz knihu zákona Hospodinova vydaného skrze Mojžíše . I řekl Helkiáš k Safanovi písaři : Knihu zákona nalezl jsem v domě Hospodinově . I dal Helkiáš tu knihu Safanovi . Safan pak přinesl tu knihu králi , a při tom jemu oznámil , řka : Všecko , cožkoli bylo poručeno služebníkům tvým , dělají . Nebo sebravše peníze , což se jich koli nalezlo v domě Hospodinově , vydali je v ruce úředníkům a dělníkům . Oznámil také Safan písař králi , řka : Knihu mi dal Helkiáš kněz . I četl v ní Safan před králem . Pročež když slyšel král slova zákona , roztrhl roucho své . A rozkázal král Helkiášovi , též Achikamovi synu Safanovu , a Abdonovi synu Míchovu , a Safanovi písaři , a Asaiášovi služebníku královskému , řka : Jděte , poraďte se s Hospodinem o mne i o pozůstalý lid Izraelský a Judský , z strany slov knihy této , kteráž jest nalezena ; nebo veliký jest hněv Hospodinův , kterýž jest vylit na nás , proto že neostříhali otcové naši slova Hospodinova , aby činili všecko , což psáno jest v knize této . Tedy šli , Helkiáš a kteříž byli při králi , k Chuldě prorokyni , manželce Salluma syna Tekue , syna Chasrova , strážného nad rouchem , nebo bydlila v Jeruzalémě na druhé straně , a mluvili k ní ty věci . Kteráž řekla jim : Toto praví Hospodin Bůh Izraelský : Povězte muži tomu , kterýž poslal vás ke mně , Takto praví Hospodin : Aj , já uvedu zlé věci na toto místo a na obyvatele jeho , všecka zlořečení napsaná v knize té , kterouž čtli před králem Judským , Proto že opustili mne a kadili bohům cizím , aby mne popouzeli všemi skutky rukou svých . Z té příčiny vylita bude prchlivost má na toto místo , aniž bude uhašena . Králi pak Judskému , kterýž poslal vás , abyste se tázali Hospodina , takto povíte : Toto praví Hospodin Bůh Izraelský o slovích těch , kteráž jsi slyšel : Poněvadž obměkčeno jest srdce tvé , a ponížil jsi se před tváří Boží , kdyžs slyšel slova jeho proti místu tomuto a proti obyvatelům jeho , a ponižuje se přede mnou , roztrhl jsi roucho své , a plakals přede mnou , i já vyslyšel jsem tě , praví Hospodin . Aj , já připojím tě k otcům tvým , a pochován budeš v hrobích svých v pokoji , aby neviděly oči tvé ničeho z toho zlého , kteréž já uvedu na místo toto a na obyvatele jeho . I oznámili králi tu řeč . Tedy poslav král , shromáždil všecky starší Judské a Jeruzalémské . A vstoupil král do domu Hospodinova , a všickni muži Judští i obyvatelé Jeruzalémští , kněží , Levítové a všecken lid od velikého až do malého , i četl , aby všickni slyšeli všecka slova knihy smlouvy , kteráž byla nalezena v domě Hospodinově . Potom stoje král na místě svém , učinil smlouvu před Hospodinem , že bude následovati Hospodina , a ostříhati přikázaní jeho i svědectví jeho a ustanovení jeho z celého srdce svého a ze vší duše své , a plniti slova smlouvy té , kteráž jsou v té knize zapsána . I rozkázal , aby k témuž každý stál , kdož by koli nalezen byl v Jeruzalémě a v Beniaminovi . I činili obyvatelé Jeruzalémští podlé smlouvy Boží , Boha otců svých . Tehdáž také vyprázdnil Joziáš všecky ohavnosti ze všech zemí synů Izraelských , a přídržel všecky , kteřížkoli byli v Izraeli , k tomu , aby sloužili Hospodinu Bohu svému . Po všecky dny jeho neodstoupili od následování Hospodina Boha otců svých . Slavil také Joziáš v Jeruzalémě velikunoc Hospodinu , a zabili beránka velikonočního čtrnáctého dne měsíce prvního . A postaviv kněží v strážech jejich , utvrdil je v přisluhování domu Hospodinova . I řekl Levítům , kteříž připravovali za všecken lid Izraelský věci svaté Hospodinu : Vneste truhlu svatosti do domu , kterýž ustavěl Šalomoun syn Davidův , král Izraelský . Nebudeť vám břemenem na ramenou . A tak nyní služte Hospodinu Bohu svému a lidu jeho Izraelskému . A připravte se po čeledech otců svých , po třídách svých , tak jakž nařídil David král Izraelský , a podlé nařízení Šalomouna syna jeho . A stůjte v svatyni podlé rozdílu čeledí otcovských , bratří národu svého , a podlé rozdělení každé čeledi otcovské Levítů . A tak zabíte beránka , a posvěťte se , a připravte bratřím svým , chovajíce se vedlé slova Hospodinova vydaného skrze Mojžíše . Daroval pak Joziáš všemu množství z stáda beránků a kozelců , vše k obětem velikonočním , podlé toho všeho , jakž postačovalo , v počtu třidcet tisíců , a skotů tři tisíce , to vše z statku královského . Knížata jeho také k lidu , kněžím i Levítům štědře se ukázali : Helkiáš , Zachariáš a Jechiel , přední v domě Božím , dali kněžím k obětem velikonočním dva tisíce a šest set bravů a skotů tři sta . Konaniáš pak s Semaiášem a Natanaelem bratřími svými , též Chasabiáš , Jehiel , Jozabad , přední z Levítů , darovali jiným Levítům k obětem velikonočním pět tisíc bravů a skotů pět set . A když připraveno bylo všecko k službě , stáli kněží na místě svém , a Levítové v třídách svých , podlé rozkazu královského . I zabíjeli beránky velikonoční , kněží pak kropili krví , berouce z rukou jejich , a Levítové vytahovali z koží . Tedy oddělili zápal , aby dali lidu podlé rozdělení domů čeledí otcovských , tak aby obětováno bylo Hospodinu , jakž psáno jest v knize Mojžíšově . Tolikéž i s voly učinili . I pekli beránky velikonoční ohněm podlé obyčeje , ale jiné věci posvěcené vařili v hrncích , v kotlících a v pánvicích , a rozdávali rychle všemu lidu . Potom pak připravili sobě a kněžím . Nebo kněží , synové Aronovi , zápaly a tuky až do noci obětovali , protož Levítové připravili sobě i kněžím , synům Aronovým . Též i zpěváci , synové Azafovi , stáli na místě svém podlé rozkázaní Davidova Azafovi , Hémanovi i Jedutunovi , proroku královskému , vydaného . Vrátní také při jedné každé bráně neměli odcházeti od své povinnosti , pročež bratří jejich Levítové jiní strojili jim . A tak nastrojena byla všecka služba Hospodinova v ten den , v slavení hodu beránka a obětování oběti zápalné na oltáři Hospodinovu , podlé rozkázaní krále Joziáše . I slavili synové Izraelští , což se jich našlo , hod beránka v ten čas a slavnost přesnic za sedm dní . Nebyla pak slavena velikanoc té podobná v Izraeli ode dnů Samuele proroka , aniž který z králů Izraelských slavil hodu beránka podobného tomu , kterýž slavil Joziáš s kněžími a Levíty , i se vším lidem Judským a Izraelským , což se ho našlo , i s obyvateli Jeruzalémskými . Osmnáctého léta kralování Joziášova slaven byl ten hod beránka . Potom po všem , když již spravil Joziáš dům Boží , přitáhl Nécho král Egyptský , aby bojoval proti Charkemis podlé Eufraten , Joziáš pak vytáhl proti němu . Kterýž ač poslal k němu posly , řka : Já nic nemám s tebou činiti , králi Judský . Ne proti tobě , slyš ty , dnes táhnu , ale proti domu , kterýž se mnou bojuje , kamž mi rozkázal Bůh , abych pospíšil . Nebojuj s Bohem , kterýž se mnou jest , ať tě neshladí : Joziáš však neodvrátil tváři své od něho , ale aby bojoval s ním , změnil oděv svůj , aniž uposlechl slov Néchových , pošlých z úst Božích . A tak přitáhl , aby se s ním potýkal na poli Mageddo . I postřelili střelci krále Joziáše . Tedy řekl král služebníkům svým : Odvezte mne , neboť jsem velmi nemocen . Takž přenesli jej služebníci jeho z toho vozu , a vložili ho na druhý vůz , kterýž měl , a dovezli jej do Jeruzaléma . I umřel a pochován jest v hrobích otců svých . I plakal všecken Juda a Jeruzalém nad Joziášem . Naříkal také i Jeremiáš nad Joziášem , a zpívávali všickni zpěváci a zpěvakyně v naříkáních svých o Joziášovi až do dnešního dne , kteráž uvedli v obyčej Izraeli . A ta jsou zapsána v pláči Jeremiášovu . Jiné pak věci Joziášovy , i pobožnost jeho , jakž napsáno jest v zákoně Hospodinově , I skutkové jeho první i poslední , to vše zapsáno jest v knize o králích Izraelských a Judských . Tedy vzal lid země Joachaza syna Joziášova , a ustanovili ho králem na místě otce jeho v Jeruzalémě . Ve třimecítma letech byl Joachaz , když počal kralovati , a tři měsíce kraloval v Jeruzalémě . Nebo vzal jej král Egyptský z Jeruzaléma , a uložil na zemi pokutu sto centnéřů stříbra a centnéř zlata . A ustanovil král Egyptský Eliakima bratra jeho nad Judou a Jeruzalémem za krále , a proměnil mu jméno jeho , aby sloul Joakim . Joachaza pak bratra jeho vzal Nécho , a zavedl ho do Egypta . V pětmecítma letech byl Joakim , když počal kralovati , a jedenáct let kraloval v Jeruzalémě . A když činil to , což jest zlého před očima Hospodina Boha svého , Přitáhl proti němu Nabuchodonozor král Babylonský , a svázal jej řetězy ocelivými , aby jej zavedl do Babylona . Nádoby také domu Hospodinova zavezl Nabuchodonozor do Babylona , a dal je do chrámu svého v Babyloně . Jiné pak věci Joakimovy i ohavnosti jeho , kteréž páchal , i což se nalézalo při něm , to vše zapsáno jest v knize o králích Izraelských a Judských . I kraloval Joachin syn jeho místo něho . V osmi letech byl Joachin , když kralovati počal , a kraloval tři měsíce a deset dní v Jeruzalémě , a činil to , což bylo zlého před očima Hospodinovýma . Potom pak po roce poslal král Nabuchodonozor , a dal ho zavésti do Babylona s klénoty domu Hospodinova , a ustanovil králem Sedechiáše , příbuzného jeho , nad Judou a Jeruzalémem . V jedenmecítma letech byl Sedechiáš , když počal kralovati , a jedenáct let kraloval v Jeruzalémě . I činil to , což jest zlého před očima Hospodina Boha svého , aniž se pokořil před Jeremiášem prorokem mluvícím řeč Hospodinovu . Nýbrž i Nabuchodonozorovi králi se zprotivil , jenž ho byl přísahou zavázal skrze Boha , a zatvrdiv šíji svou , urputně uložil v srdci svém , aby se nenavracoval k Hospodinu Bohu Izraelskému . Ano i všecka knížata , kněží i lid v mnohá přestoupení se vydali , podlé všech ohavností pohanských , a poškvrnili domu Hospodinova , jehož byl posvětil v Jeruzalémě . A když posílal Hospodin Bůh otců jejich k nim posly své , ráno vstávaje a posílaje , proto že se přívětivě měl k lidu svému a k příbytku svému : Posmívali se poslům Božím , a pohrdali slovy jeho , a za svůdce měli proroky jeho , až se rozpálila prchlivost Hospodinova na lid jeho , tak aby nebylo žádného uléčení . I přivedl na ně krále Kaldejského , kterýž zmordoval mládence jejich mečem v domě svatyně jejich , a neodpustil mládenci ani panně , starci ani kmeti . Všecky dal v ruku jeho . K tomu i všecky nádoby domu Božího , veliké i malé , i poklady domu Hospodinova , i poklady královské i knížat jeho , všecko zavezl do Babylona . A vypálili dům Boží , a zbořili zed Jeruzalémskou , též i všecky paláce v něm popálili , ano i všelijaké klénoty drahé v něm zkazili . A což jich pozůstalo po meči , to převedl do Babylona , a byli služebníci jeho i synů jeho , dokudž nekraloval král Perský , Aby se naplnila řeč Hospodinova skrze ústa Jeremiášova , dokudž země nevykonala sobot svých ; po všecky dny , pokudž byla pustá , odpočívala , až se vyplnilo sedmdesáte let . Potom léta prvního Cýra krále Perského , aby se naplnila řeč Hospodinova skrze ústa Jeremiášova , vzbudil Hospodin ducha Cýrova krále Perského . Kterýž dal provolati po všem království svém , ano také i rozepsal , řka : Toto praví Cýrus král Perský : Všecka království země dal mi Hospodin Bůh nebeský , a ten mi poručil , abych mu vystavěl dům v Jeruzalémě , kterýž jest v Judstvu . Kdo jest mezi vámi ze všeho lidu jeho , Hospodin Bůh jeho budiž s ním , a ať jde .