GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:15urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:15Léta prvního Cýra krále Perského , aby se naplnila řeč Hospodinova skrze ústa Jeremiášova , vzbudil Hospodin ducha Cýrova krále Perského , aby dal provolati po všem království svém , ano také i rozepsal , řka : Toto praví Cýrus král Perský : Všecka království země dal mi Hospodin Bůh nebeský , a on mi poručil , abych mu vystavěl dům v Jeruzalémě , kterýž jest v Judstvu . Kdo jest mezi vámi ze všeho lidu jeho , budiž Bůh jeho s ním , a nechať jde do Jeruzaléma , kterýž jest v Judstvu , a staví dům Hospodina Boha Izraelského , toho Boha , kterýž jest v Jeruzalémě . Kdož by pak zůstal na kterémkoli místě , kdež jest pohostinu , lidé místa toho ať mu pomohou stříbrem a zlatem , statkem i hovady , mimo oběti dobrovolné k domu Božímu , kterýž jest v Jeruzalémě . I povstali přední z čeledí otců z pokolení Judova a Beniaminova , kněží také a Levítové i každý , číhož ducha vzbudil Bůh , aby šli k stavení domu Hospodinova , kterýž jest v Jeruzalémě . Jimž všickni ti , kteříž bydlili okolo nich , pomáhali nádobami stříbrnými a zlatými , statkem i hovady , a věcmi drahými , mimo všecko , což dobrovolně obětováno bylo . Král také Cýrus vydal nádoby domu Hospodinova , kteréž byl pobral Nabuchodonozor z Jeruzaléma , a dal je byl do domu Boha svého . Vydal je pak Cýrus král Perský skrze Mitridata správce nad poklady , kterýž je vyčtl Sesbazarovi knížeti Judskému . A tento jest počet jejich : Medenic zlatých třidceti , medenic stříbrných tisíc , nožů devětmecítma . Koflíků zlatých třidceti , koflíků stříbrných prostějších čtyři sta a deset , nádob jiných na tisíce . Všech nádob zlatých i stříbrných pět tisíc a čtyři sta . Všecko to odnesl Sesbazar , když se stěhoval lid zajatý z Babylona do Jeruzaléma . Tito pak jsou lidé té krajiny , kteříž se z zajetí a přestěhování toho brali , jakž je byl přestěhoval Nabuchodonozor král Babylonský do Babylona , a navrátili se do Jeruzaléma a do Judstva , jeden každý do města svého , Kteříž přišli s Zorobábelem , s Jesua , s Nehemiášem , Saraiášem , Reelaiášem , Mardocheem , Bilsanem , Misparem , Bigvajem , Rechumem a Baanou . Počet mužů z lidu Izraelského : Synů Farosových dva tisíce , sto sedmdesáte dva . Synů Sefatiášových tři sta sedmdesáte dva . Synů Arachových sedm set sedmdesát pět . Synů Pachat Moábových , synů Jesue a Joábových dva tisíce , osm set a dvanácte . Synů Elamových tisíc , dvě stě padesáte čtyři . Synů Zattuových devět set čtyřidceti pět . Synů Zakkai sedm set a šedesát . Synů Báni šest set čtyřidceti dva . Synů Bebai šest set třimecítma . Synů Azgadových tisíc , dvě stě dvamecítma . Synů Adonikamových šest set šedesáte šest . Synů Bigvai dva tisíce , padesáte šest . Synů Adinových čtyři sta padesáte čtyři . Synů Aterových z Ezechiáše devadesát osm . Synů Bezai tři sta třimecítma . Synů Jorahových sto a dvanácte . Synů Chasumových dvě stě třimecítma . Synů Gibbarových devadesáte pět . Synů Betlémských sto třimecítma . Mužů Netofatských padesáte šest . Mužů Anatotských sto osmmecítma . Synů Azmavetských čtyřidceti dva . Synů Kariatarimských , Kafirských a Berotských sedm set čtyřidceti a tři . Synů Ráma a Gabaa šest set jedenmecítma . Mužů Michmas sto dvamecítma . Mužů z Bethel a Hai dvě stě třimecítma . Synů z Nébo padesáte dva . Synů Magbisových sto padesáte šest . Synů Elama druhého tisíc , dvě stě padesáte čtyři . Synů Charimových tři sta dvadceti . Synů Lodových , Chadidových a Onových sedm set dvadceti pět . Synů Jerecho tři sta čtyřidceti pět . Synů Senaa tři tisíce , šest set a třidceti . Kněží , synů Jedaiášových z domu Jesua , devět set sedmdesáte tři . Synů Immerových tisíc , padesáte dva . Synů Paschurových tisíc , dvě stě čtyřidceti sedm . Synů Charimových tisíc a sedmnácte . Levítů , synů Jesua a Kadmiele , synů Hodaviášových , sedmdesáte čtyři . Zpěváků , synů Azafových , sto dvadceti osm . Synů vrátných , synů Sallumových , synů Aterových , synů Talmonových , synů Akkubových , synů Chatita , synů Sobai , všech sto třidceti devět . Netinejských , synů Zicha , synů Chasufa , synů Tabbaot , Synů Keros , synů Siaha , synů Fádon , Synů Lebana , synů Chagaba , synů Akkub , Synů Chagab , synů Samlai , synů Chanan , Synů Giddel , synů Gachar , synů Reaia , Synů Rezin , synů Nekoda , synů Gazam , Synů Uza , synů Paseach , synů Besai , Synů Asna , synů Meunim , synů Nefusim , Synů Bakbuk , synů Chakufa , synů Charchur , Synů Bazlut , synů Mechida , synů Charsa , Synů Barkos , synů Sisera , synů Tamach , Synů Neziach , synů Chatifa , Synů služebníků Šalomounových , synů Sotai , synů Soferet , synů Feruda , Synů Jaala , synů Darkon , synů Giddel , Synů Sefatiášových , synů Chattil , synů Pocheret Hazebaim , synů Ami , Všech Netinejských a synů služebníků Šalomounových tři sta devadesáte dva . Tito také byli , kteříž šli z Telmelach , Telcharsa , Cherub , Addan a Immer , ale nemohli ukázati domu otců svých a semene svého , že by z Izraele byli : Synů Delaiášových , synů Tobiášových , synů Nekodových šest set padesáte dva . A z synů kněžských synové Chabaiášovi , synové Kózovi , synové Barzillai , kterýž pojav sobě ze dcer Barzillai Galádského manželku , nazván jest jménem jejich . Ti vyhledávali zapsání o sobě , chtíce prokázati rod svůj , ale nenašlo se . Protož zbaveni jsou kněžství . A zapověděl jim Tirsata , aby nejedli z věcí svatosvatých , dokudž by nestál kněz s urim a thumim . Všeho toho shromáždění pospolu čtyřidceti a dva tisíce , tři sta šedesáte , Kromě služebníků jejich , a děvek jejich , jichž bylo sedm tisíc , tři sta třidceti sedm . A mezi nimi bylo zpěváků a zpěvakyní dvě stě . Koní jejich sedm set třidceti šest , mezků jejich dvě stě čtyřidceti pět . Velbloudů jejich čtyři sta třidceti pět , oslů šest tisíc , sedm set a dvadceti . Z knížat pak čeledí otcovských , někteří , když přišli k domu Hospodinovu , kterýž byl v Jeruzalémě , dobrovolně se oddavše , aby stavěli dům Boží na gruntech jeho , Vedlé možnosti své dali náklad k dílu : Zlata jeden a šedesáte tisíc drachem , stříbra pak pět tisíc liber , a sukní kněžských sto . A tak osadili se kněží i Levítové a někteří z lidu , i zpěváci i vrátní a Netinejští v městech svých , i všecken Izrael v městech svých . Když pak nastal měsíc sedmý , a byli synové Izraelští v městech , shromáždil se lid jednomyslně do Jeruzaléma . Tedy vstav Jesua syn Jozadakův s bratřími svými kněžími , a Zorobábel syn Salatielův s bratřími svými , vzdělali oltář Boha Izraelského , aby obětovali na něm oběti zápalné , jakož psáno jest v zákoně Mojžíše muže Božího . A když postavili oltář ten na základích jeho , ačkoli se obávali národů jiných zemí , však obětovali na něm oběti zápalné Hospodinu , oběti zápalné ráno i večer . Drželi také slavnost stánků , jakož psáno jest , obětujíce zápal na každý den , vedlé počtu a vedlé obyčeje každého dne , A potom obět zápalnou ustavičnou , i na novměsíce i na každou slavnost Hospodinu posvěcenou , i od každého dobrovolně obětujícího dobrovolnou obět Hospodinu . Od prvního dne toho měsíce sedmého počali obětovati zápalů Hospodinu , ačkoli chrám Hospodinův ještě nebyl založen . I dali peníze kameníkům a řemeslníkům , též potravy a nápoje i oleje Sidonským a Tyrským , aby vezli dříví cedrové z Libánu k moři Joppen , podlé povolení jim Cýra krále Perského . Léta pak druhého po jejich se navrácení k domu Božímu do Jeruzaléma , měsíce druhého , začali Zorobábel syn Salatielův , a Jesua syn Jozadakův , i jiní bratří jejich kněží a Levítové a všickni , kteříž byli přišli z toho zajetí do Jeruzaléma , a ustanovili Levíty od dvadcítiletých a výše , aby přihlédali k dílu domu Hospodinova . A tak postaven jest Jesua , synové jeho i bratří jeho , Kadmiel i synové jeho , synové Judovi spolu , aby přihlédali k dílu při domě Božím , potomci Chenadadovi , synové jejich i bratří jejich Levítové . A když zakládali grunty stavitelé chrámu Hospodinova , postavili kněží zobláčené s trubami , a Levíty , syny Azafovy s cymbály , aby chválili Hospodina vedlé nařízení Davida krále Izraelského . I prozpěvovali jedni po druhých , chválíce a oslavujíce Hospodina , nebo dobrý jest , a že na věky trvá milosrdenství jeho nad Izraelem . Všecken také lid prokřikoval hlasem velikým , chválíce Hospodina , proto že založen byl dům Hospodinův . Mnozí pak z kněží a z Levítů i z knížat čeledí otcovských , starci , kteříž byli viděli prvnější dům , když zakládali tento dům před očima jejich , plakali hlasem velikým . Mnozí nazpět prokřikovali s radostí hlasem velikým , Tak že lid nemohl rozeznati hlasu prokřikování radostného od hlasu plačícího lidu ; nebo lid ten prokřikoval hlasem velikým , a hlas ten slyšán byl daleko . Uslyšavše pak nepřátelé Judovi a Beniaminovi , že by ti , kteříž přestěhováni byli , stavěli chrám Hospodinu Bohu Izraelskému , Přistoupili k Zorobábelovi a k knížatům čeledí otcovských , a řekli jim : Budeme s vámi stavěti ; nebo jako i vy hledati budeme Boha vašeho , jemuž i oběti obětujeme ode dnů Esarchaddona krále Assyrského , kterýž nás sem uvedl . Tedy řekl jim Zorobábel a Jesua i jiná knížata čeledí otcovských z Izraele : Ne vám , ale nám náleží stavěti dům Bohu našemu ; nebo my sami stavěti budeme Hospodinu Bohu Izraelskému , jakž přikázal nám král Cýrus , král Perský . A však lid té krajiny zemdléval ruce lidu Judského , a odhrožovali je , aby nestavěli . Anobrž i najímali proti nim rádce , aby rušili rady jejich , po všecky dny Cýra krále Perského , až do kralování Daria krále Perského . Nebo když kraloval Asverus , při začátku kralování jeho sepsali žalobu proti obyvatelům Judským a Jeruzalémským . ( Tak jako za dnů Artaxerxa psal Bislam , Mitridates , Tabel a jiní tovaryši jeho k Artaxerxovi králi Perskému . ) Písmo pak listu toho psáno bylo Syrsky , i vykládáno Syrsky . Rechum totiž kancléř a Simsai písař napsali jeden list proti Jeruzalému Artaxerxovi králi , takový : Rechum kancléř a Simsai písař i jiní tovaryši jejich , Dinaiští a Afarsatchaiští , Tarpelaiští , Afarzaiští , Arkevaiští , Babylonští , Susanechaiští , Dehavejští a Elmaiští , I jiní národové , kteréž byl převedl Asnapar veliký a slavný , a rozsadil v městech Samařských , a jiní za řekou , i Cheenetští , ( Tento jest přípis listu , kterýž poslali k Artaxerxovi králi ) , služebníci tvoji , lidé za řekou a Cheenetští . Známo buď králi , že Židé , kteříž se vrátili od tebe , přišedše k nám do Jeruzaléma , město odporné a škodlivé stavějí , i zdi dělají , a základy spojují . Protož nyní buď vědomo králi , bude-li to město vystaveno , a zdi dodělány , platuť , cla a úroku dávati nebudou , a tak komoře královské újma bude . Nyní tedy poněvadž dobrodiní paláce užíváme , na obnažování krále neslušelo se nám dívati . Tou příčinou poslali jsme a oznámili to králi , Aby dal hledati v knihách kronik otců svých , a najdeš v nich , i zvíš , že město to jest město odporné a škodlivé králům i krajinám , a že se v něm puntovávají od starodávna , pročež to město prvé zkaženo bylo . Nadto známoť činíme králi , že bude-li to město vystaveno , a zdi dodělány , tedy vládařství za řekou míti nebudeš . Tedy odeslal odpověd král Rechumovi kancléři a Simsaiovi písaři i jiným tovaryšům jejich , kteříž bydlili v Samaří , a jiným za řekou v Selam i v Cheet : Psání , kteréž jste k nám poslali , zjevně čteno jest přede mnou . Protož rozkázal jsem , aby hledali . I nalezli , že to město zdávna povstává proti králům , a zprotivování i puntování bývají v něm . Nadto i králové mocní že bývali v Jeruzalémě , a panovali nade vším , co jest za řekou , jimž platové , cla a úrok dáván býval . Protož nyní přikažte , ať jest zastaveno mužům těm , aby to město nebylo staveno , dokudž by ode mne poručeno nebylo . Hleďtež pak , abyste se v té věci nemýlili , a ať skrze to nezroste něco zlého na škodu králům . Když pak ten přípis listu Artaxerxa krále čten byl před Rechumem a Simsaiem písařem a tovaryši jejich , odešli rychle do Jeruzaléma k Židům , a zastavili jim mocí a silou . A tak přetrženo jest dílo domu Božího , kterýž byl v Jeruzalémě , a stálo tak až do druhého léta kralování Daria krále Perského . Toho času prorokoval Aggeus prorok a Zachariáš syn Iddo , proroci , Židům , kteříž byli v Judstvu a v Jeruzalémě , ve jménu Boha Izraelského mluvíce k nim . Tedy povstavše Zorobábel syn Salatielův , a Jesua syn Jozadakův , počali zase stavěti domu Božího , kterýž jest v Jeruzalémě , a byli s nimi proroci Boží , pomáhajíce jim . Téhož času přišel k nim Tattenai , vývoda za řekou , a Setarbozenai , i tovaryši jejich , kteříž takto k nim řekli : Kdo vám poručil dům tento stavěti a zdi tyto dělati ? Tedy jsme jim řekli takto , ano i ty muže , kteří to stavení dělali , jmenovali . Nad staršími pak Židovskými byla ochrana Boha jejich , tak že nepřekazili jim , dokudž ta věc nepřišla před Daria , jehož tehdáž odpověd přinesli o té věci . Přípis listu , kterýž poslal Tattenai vývoda za řekou , a Setarbozenai s tovaryši svými , i Afarsechaiští , kteříž byli za řekou , k Dariovi králi . List poslali jemu , a takto bylo psáno v něm : Dariovi králi pokoj všeliký . Známo buď králi , že jsme přišli do Judské krajiny k domu Boha velikého . Kterýžto stavějí kamením velikým , a dříví kladou do stěn , a dílo to spěšně se staví , a daří se v rukou jejich . Tedy otázali jsme se těch starších , a takto jsme jim řekli : Kdo vám poručil stavěti dům tento , a zdi tyto dělati ? Ano i na jména jejich ptali jsme se jich , abychom oznámili tobě , a napsali jména mužů těch , kteříž jsou přední mezi nimi . Těmito pak slovy nám odpověděli , řkouce : My jsme služebníci Boha nebe a země , a stavíme dům , kterýž byl ustaven prvé před mnohými lety , jejž byl veliký král Izraelský stavěl i dokonal . Ale potom , když popudili otcové naši Boha nebeského , vydal je v ruku Nabuchodonozora krále v Babyloně , Kaldejského , kterýž dům tento zbořil , a lid převedl do Babylona . A však léta prvního Cýra krále Babylonského , Cýrus král rozkázal , aby tento Boží dům byl staven . Nadto i nádoby domu Božího zlaté a stříbrné , kteréž byl Nabuchodonozor vynesl z chrámu , jenž byl v Jeruzalémě , a vnesl je do chrámu Babylonského , i ty vynesl Cýrus král z chrámu Babylonského , a dány jsou Sesbazarovi , jehož byl vývodou ustanovil . A poručil mu , řka : Nádoby tyto vezma , odejdi a slož je v chrámě , kterýž jest v Jeruzalémě , a dům Boží ať stavějí na místě jeho . Tedy Sesbazar ten přišed , založil grunty domu Božího , kterýž jest v Jeruzalémě , a od toho času až po dnes staví se , a ještě není dokonán . Nyní tedy jestli se za dobré králi vidí , nechť se pohledá mezi poklady královskými , kteříž jsou tam v Babyloně , jest-li tak , že by Cýrus král poručil , aby staven byl dům Boží tento , kterýž jest v Jeruzalémě . Potom vůli královskou nechť nám pošle o té věci . Tedy král Darius rozkázal , aby hledali v bibliotéce , mezi poklady složenými v Babyloně . I nalezena jest v Achmeta na hradě , kterýž jest v Médské krajině , jedna kniha , a takto zapsána byla v ní pamět : Léta prvního Cýra krále Cýrus král rozkázal : Dům Boží , kterýž byl v Jeruzalémě , ať jest v městě staven na místě , kdež se obětují oběti , a grunty jeho ať vzhůru ženou , zvýší loktů šedesáti , a zšíří loktů šedesáti , Třmi řady z kamení velikého , a řad z dříví nového , náklad pak z domu královského bude dáván . Nadto nádobí domu Božího zlaté i stříbrné , kteréž Nabuchodonozor byl pobral z chrámu , jenž byl v Jeruzalémě , a byl je přenesl do Babylona , ať zase navrátí , aby se dostalo do chrámu Jeruzalémského na místo své , a složeno bylo v domě Božím . Protož nyní , ty Tattenai , vývodo za řekou , Setarbozenai s tovaryši svými , i Afarsechaiští , kteříž jste za řekou , ustupte odtud . Nechte jich při díle toho domu Božího . Vůdce Židovský a starší jejich nechať ten dům Boží stavějí na místě jeho . Ode mne také poručeno jest o tom , co byste měli činiti s staršími Židovskými při stavení toho domu Božího , totiž , aby z zboží královského , z důchodů , jenž jsou za řekou , bez meškání náklad dáván byl mužům těm , aby dílo nemělo překážky . A to , čehož by bylo potřebí , buď volků aneb skopců i beránků k zápalným obětem Boha nebeského , obilé , soli , vína i oleje , jakž by rozkázali kněží Jeruzalémští , nechť se jim dává na každý den , a to beze všeho podvodu , Aby měli z čeho obětovati vůni příjemnou Bohu nebeskému , a aby se modlili za život krále i za syny jeho . Nadto ode mne jest rozkázáno : Kdož by koli zrušil přikázaní toto , aby vybořeno bylo z domu jeho dřevo , a zdviženo bylo , na němž by oběšen byl , a dům jeho ať jest hnojištěm pro takovou věc . Bůh pak , jehož jméno tam přebývá , zkaziž všelikého krále i lid , kterýž by vztáhl ruku svou k změnění toho , a zkáze toho domu Božího , jenž jest v Jeruzalémě . Já Darius přikazuji sám , bez meškání ať se stane . Tedy Tattenai , vývoda za řekou , a Setarbozenai s tovaryši svými vedlé toho , jakž rozkázal Darius král , tak učinili bez meškání . I stavěli starší Židovští , a šťastně se jim vedlo vedlé proroctví Aggea proroka , a Zachariáše syna Iddova . Stavěli tedy a dokonali z rozkázaní Boha Izraelského , a z rozkázaní Cýra a Daria , a Artaxerxa krále Perského . A dokonán jest ten dům k třetímu dni měsíce Adar , a ten byl rok šestý kralování Daria krále . Tedy synové Izraelští , kněží a Levítové , i jiní , kteříž byli přišli z převedení , posvětili toho domu Božího s radostí . A obětovali při posvěcení toho Božího domu sto telat , skopců dvě stě , beránků čtyři sta , a kozlů k oběti za hřích za všecken Izrael dvanáct , vedlé počtu pokolení Izraelského . I postavili kněží v třídách jejich , a Levíty v pořádcích jejich při službě Boží v Jeruzalémě , jakož psáno jest v knize Mojžíšově . Slavili také ti , kteříž se vrátili z přestěhování , velikunoc čtrnáctého dne měsíce prvního . Nebo očistili se byli kněží a Levítové jednomyslně . Všickni čistí byli , a obětovali beránka velikonočního za všecky , jenž zajati byli , i za bratří své kněží , i sami za sebe . A jedli synové Izraelští , kteříž se byli navrátili z přestěhování , i každý , kdož odděliv se od poškvrnění pohanů země , připojil se k nim , aby hledal Hospodina Boha Izraelského . Drželi také slavnost přesnic za sedm dní s veselím , proto že je rozveselil Hospodin , a obrátil srdce krále Assyrského k nim , aby jich posilnil v díle domu Božího , Boha Izraelského . Po těch pak věcech , za kralování Artaxerxa krále Perského , Ezdráš syn Saraiáše , syna Azariášova , syna Helkiášova , Syna Sallumova , syna Sádochova , syna Achitobova , Syna Amariášova , syna Azariášova , syna Meraiotova , Syna Zerachiášova , syna Uzi , syna Bukki , Syna Abisuova , syna Fínesova , syna Eleazarova , syna Aronova , kněze nejvyššího , Tento Ezdráš vyšel z Babylona , a byl člověk zběhlý v zákoně Mojžíšově , kterýž dal Hospodin Bůh Izraelský , a dal mu král podlé toho , jakž ruka Hospodina Boha jeho byla s ním , všecko , zač ho koli žádal . Vyšli také synové Izraelští a kněží , i Levítové a zpěváci , vrátní a Netinejští do Jeruzaléma , léta sedmého Artaxerxa krále . A přišel do Jeruzaléma pátého měsíce . Tenť jest rok sedmý krále Daria . Prvního zajisté dne měsíce prvního vyšel z Babylona , a prvního dne měsíce pátého přišel do Jeruzaléma s pomocí Boha svého . Nebo Ezdráš byl uložil v srdci svém , aby zpytoval zákon Hospodinův i plnil jej , a aby učil lid Izraelský ustanovením a soudům . Tento pak jest přípis listu , kterýž dal král Artaxerxes Ezdrášovi knězi umělému v zákoně , zběhlému v těch věcech , kteréž přikázal Hospodin , a v ustanoveních jeho v Izraeli : Artaxerxes , král nad králi , Ezdrášovi knězi umělému v zákoně Boha nebeského , muži zachovalému i Cheenetským . Ode mne jest přikázáno , kdož by koli v království mém z lidu Izraelského , a z kněží jeho i z Levítů , dobrovolně jíti chtěl s tebou do Jeruzaléma , aby šel . Poněvadž jsi od krále a sedmi rad jeho poslán , abys dohlédal k Judstvu a k Jeruzalému podlé zákona Boha svého , kterýž máš v ruce své , A abys donesl stříbro a zlato , kteréž král a rady jeho dobrovolně obětovali Bohu Izraelskému , jehož příbytek jest v Jeruzalémě , A všecko stříbro a zlato , kteréhož bys dostal ve vší krajině Babylonské u těch , kteříž by z lidu dobrovolně co obětovati chtěli , i s kněžími , kteříž by dobrovolně obětovali k domu Boha svého , kterýž jest v Jeruzalémě , Abys rychle nakoupil za to stříbro telat , skopců , beránků s suchými i mokrými obětmi jejich , a obětoval je na oltáři domu Boha vašeho v Jeruzalémě . A což se koli tobě a bratřím tvým za dobré viděti bude , s ostatkem stříbra a zlata učiniti , vedlé vůle Boha vašeho učiňte . Nádoby pak , kteréžť jsou dány k službě domu Boha tvého , navrať před Bohem v Jeruzalémě , I jiné věci přináležející k domu Boha tvého . A což by bylo potřebí dáti , dáš z komory královské . A já , já Artaxerxes král poručil jsem všechněm výběrčím , kteříž jste za řekou , aby všecko , čehož by koli žádal od vás Ezdráš kněz , učitel zákona Boha nebeského , rychle se stalo , Až do sta centnéřů stříbra , a až do sta měr pšenice , a až do sta sudů vína , a až do sta tun oleje , a soli bez míry . Což by koli bylo z rozkazu Boha nebeského , nechť rychle spraví k domu Boha nebeského . Nebo proč má býti prchlivost jeho proti království královu i synům jeho ? Také vám oznamujeme , aby na žádného z kněží a Levítů , zpěváků , vrátných , Netinejských a služebníků v domě Boha toho , platu , cla a úroku žádný úředník nevzkládal . Přesto , ty Ezdráši , podlé moudrosti Boha svého , kterouž jsi obdařen , nařídíš soudce a rádce , kteříž by soudili všecken lid , jenž jest za řekou , ze všech , kteříž povědomi jsou zákona Boha tvého . A kdo by neuměl , budete učiti . Kdož by pak koli neplnil zákona Boha tvého a zákona králova , ať se i hned soud vynese o něm , buď k smrti , buďto k vypovědění jeho , neb aby na statku pokutován byl , aneb vězením trestán . Požehnaný Hospodin Bůh otců našich , kterýž dal to srdce královo , aby zvelebil dům Hospodinův , kterýž jest v Jeruzalémě , A naklonil ke mně milosrdenstvím krále i rad jeho , i všech mocných knížat královských . Protož já posilněn jsa rukou Hospodina Boha svého nade mnou , shromáždil jsem z lidu Izraelského přednější , kteříž by šli se mnou . Tito jsou pak přednější po čeledech svých otcovských , a rod těch , kteříž vyšli se mnou za kralování Artaxerxa krále z Babylona : Z synů Fínesových Gersom , z synů Itamarových Daniel , z synů Davidových Chattus . Z synů Sechaniášových , jenž byl z synů Farosových , Zachariáš , a s ním počet mužů sto a padesáte . Z synů Pachat Moábových Eliehoenai syn Zerachiášův , a s ním dvě stě mužů . Z synů Sechaniášových syn Jachazielův , a s ním tři sta mužů . Z synů Adinových Ebed syn Jonatanův , a s ním padesát mužů . Z synů pak Elamových Izaiáš syn Ataliášův , a s ním sedmdesát mužů . Z synů Sefatiášových Zebadiáš syn Michaelův , a s ním osmdesáte mužů . Z synů Joábových Abdiáš syn Jechielův , a s ním dvě stě a osmnácte mužů . Z synů Selomitových syn Josifiášův , a s ním sto a šedesáte mužů . Z synů Bebai Zachariáš syn Bebai , a s ním osmmecítma mužů . Z synů Azgadových Jochanan syn Hakatanův , a s ním sto a deset mužů . Z synů Adonikamových poslednějších , jichž jména jsou tato : Elifelet , Jehiel , Semaiáš , a s ním šedesáte mužů . Z synů Bigvai Utai a Zabbud , a s nimi sedmdesáte mužů . Shromáždil jsem je pak u potoku , kterýž vpadá do Ahavy , a leželi jsme tu tři dni . Potom přehlédal jsem lid a kněží , a z synů Léví nenašel jsem tu žádného . Protož poslal jsem Eliezera , Ariele , Semaiáše , Elnatana , Jariba , Elnatana , Nátana , Zachariáše a Mesullama , přednější , a Joiariba a Elnatana , muže učené , A rozkázal jsem jim k Iddovi , knížeti v Chasifia místě , a naučil sem je , jak by měli mluviti k Iddovi , Achivovi a Netinejským v Chasifia místě , aby nám přivedli služebníky domu Boha našeho . I přivedli nám s pomocí Boží muže rozumného z synů Moholi , syna Léví , syna Izraelova , a Serebiáše s syny jeho , a bratří jeho osmnácte , A Chasabiáše , a s ním Izaiáše z synů Merari , bratří jeho a synů jejich dvadceti . Z Netinejských pak , kteréž byl zřídil David a knížata k službě Levítům , dvě stě a dvadceti Netinejských . A ti všickni ze jména vyčteni byli . Tedy vyhlásil jsem tu půst u řeky Ahava , abychom se ponižovali před Bohem svým , a hledali od něho cesty přímé sobě a dítkám svým , i všemu jmění našemu . Nebo styděl jsem se žádati od krále vojska a jízdných , aby nás bránili před nepřátely na cestě ; nebo jsme byli pravili králi , řkouce : Ruka Boha našeho jest nade všemi , kteříž ho hledají upřímě , ale moc a prchlivost jeho proti všechněm , kteříž ho opouštějí . A když jsme se postili a hledali v tom Boha svého , tedy vyslyšel nás . Oddělil jsem pak přednějších kněží dvanácte : Serebiáše , Chasabiáše , a s nimi z bratří jejich deset . I odvážil jsem jim stříbro a zlato , a to nádobí , obět domu Boha našeho , kterouž obětovali král i rady jeho , i knížata jeho a všecken lid Izraelský , což se ho našlo . Odvážil jsem , pravím , do rukou jejich stříbra šest set centnéřů a padesát , a nádobí stříbrného sto centnéřů , a zlata sto centnéřů , A koflíků zlatých dvadceti , každý v tisíc drachem , a dvě nádoby z mosazi nejlepší , tak vzácné jako zlato . Potom jsem jim řekl : Vy jste posvěceni Hospodinu , i tyto nádoby posvěceny jsou , a to stříbro i zlato jest obět dobrovolná Hospodinu Bohu otců vašich . Pilni toho buďte a ostříhejte , až to i odvážíte před kněžími přednějšími a Levíty , i předními z čeledí otcovských z Izraele v Jeruzalémě v pokojích domu Hospodinova . A tak přijali kněží a Levítové váhu stříbra , zlata a nádobí , aby donesli do Jeruzaléma , do domu Boha našeho . Zatím hnuli jsme se od řeky Ahava , dvanáctého dne měsíce prvního , abychom se brali do Jeruzaléma , a ruka Boha našeho byla s námi , a vytrhla nás z ruky nepřátel a úkladníků na cestě . I přišli jsme do Jeruzaléma , a pobyli jsme tu tři dni . Čtvrtého pak dne odváženo jest stříbro a zlato , a nádobí to v domě Boha našeho k ruce Meremota syna Uriáše kněze , s nímž byl Eleazar syn Fínesův , a pomocníci jejich Jozabad syn Jesua , a Noadiáš syn Binnui , Levítové , Vše v počtu a váze , a zapsána jest všecka ta váha toho času . Vrátivše se pak z zajetí ti , kteříž byli přestěhováni , obětovali zápaly Bohu Izraelskému , volků dvanáct za všecken lid Izraelský , skopců devadesát a šest , beránků sedmdesát a sedm , kozlů za hřích dvanáct , vše v obět zápalnou Hospodinu . I dali výpovědi královy vládařům královským i vývodám za řekou . Kteříž pomocni byli lidu i domu Božímu . A když se to vykonalo , přistoupili ke mně knížata , řkouce : Neoddělil se lid Izraelský , ani kněží a Levítové od národů zemí , ale činí podlé ohavností Kananejských , Hetejských , Ferezejských , Jebuzejských , Ammonitských , Moábských , Egyptských a Amorejských . Nebo nabrali sobě a synům svým dcer jejich , a smísili se símě svaté s národy zemí , a knížata a vrchnost první byla v tom přestoupení . Kteroužto věc když jsem uslyšel , roztrhl jsem roucho své i plášť , a trhal jsem vlasy s hlavy své i z brady , a seděl jsem zděšený . I shromáždili se ke mně všickni , třesoucí se před řečmi Boha Izraelského pro přestoupení lidu přestěhovaného , já pak seděl jsem zděšený , až do oběti večerní . Ale v čas oběti večerní vstal jsem od trápení svého , maje na sobě roucho roztržené i plášť svůj , a klekl jsem na kolena svá , rozprostíraje ruce své k Hospodinu Bohu svému . A řekl jsem : Bože můj , stydím se a hanbím pozdvihnouti , Bože můj , tváři své k tobě ; nebo nepravosti naše rozmnožily se nad hlavou , a provinění naše vzrostlo až k nebi . Ode dnů otců našich u veliké jsme vině až do tohoto dne , a pro nepravosti naše vydáni jsme my , králové naši i kněží naši v ruku králů zemí pod meč , v zajetí a v loupež , a v zahanbení tváři , tak jakž se to nyní děje . Teď pak rychle stala se nám milost od Hospodina Boha našeho , že zanechal nám ostatků , a dal nám obydlí na místě svatém , aby osvítil oči naše Bůh náš , a dal nám maličké povydchnutí od služby naší . Nebo ač jsme byli služebníci , však nenechal nás Bůh náš v porobě naší , ale naklonil k nám milostí krále Perské , dav nám život , abychom vyzdvihli dům Boha našeho , a zase obnovili pustiny jeho , nýbrž ohradil nás v Judstvu a v Jeruzalémě . Nyní tedy což díme , ó Bože náš , po těch věcech , poněvadž jsme opustili přikázaní tvá , Kteráž jsi vydal skrze služebníky své proroky , řka : Země ta , do kteréž jdete , abyste jí dědičně vládli , jest země nečistá , pro nečistotu národů těch zemí , pro ohavnosti jejich , kterýmiž ji naplnili všudy naskrze v nečistotě své . Protož nyní dcer vašich nedávejte synům jejich , a dcer jejich nebeřte synům vašim , a nehledejte pokoje jejich a dobrého jejich , až na věky , abyste se zmocnili , a jedli dobré věci země , a k dědičnému vládařství zanechali ji synům svým až na věky . Po všech pak těch věcech , kteréž na nás přišly pro zlé skutky naše , a pro veliké naše provinění , poněvadž ty , Bože náš , netrestal jsi nás podlé nepravostí našich , a dal jsi nám vysvobození takové , Opět-liž bychom rušiti měli tvá přikázaní , a přízniti se s národy těmito ohavnými ? Zdaliž bys se zůřivě nehněval na nás , až bys nás do konce vyhladil , tak že by žádný nezůstal a neušel ? Hospodine Bože Izraelský , ty jsi spravedlivý ; nebo jsme pozůstali ostatkové , jakž se to vidí dnešního dne . Aj , my jsme před tebou s proviněním svým , ač bychom neměli postavovati se před tváří tvou pro věci takové . Když se pak Ezdráš , padna před domem Božím , tak modlil a vyznával s pláčem , sešel se k němu z lidu Izraelského zástup velmi veliký mužů i žen i dětí . A když plakal lid pláčem velikým , Tedy mluvil Sechaniáš syn Jechielův z synů Elamových , a řekl Ezdrášovi : Myť jsme zhřešili proti Bohu svému , že jsme pojímali ženy cizozemky z národů zemí , a však vždy Izrael může míti naději při té věci . Nyní tedy vejděme v smlouvu s Bohem svým , zapudíce všecky ženy i syny jejich podlé rady Páně a těch , jenž se třesou před přikázaním Boha našeho , a tak podlé zákona ať se stane . Vstaň , nebo na tobě jest ta věc , a my budeme při tobě . Posilň se a učiň tak . I vstal Ezdráš a zavázal přísahou přednější kněží a Levíty a všecken lid Izraelský , aby tak učinili . I přisáhli . A vstav Ezdráš od domu Božího , odšel do pokojíka Jochananova , syna Eliasibova , i všel tam , a nejedl chleba , ani vody nepil ; nebo zámutek měl pro přestoupení těch , jenž se přestěhovali . Zatím dali provolati v Judstvu a v Jeruzalémě všechněm přestěhovaným , aby se shromáždili do Jeruzaléma , Kdo by pak koli nepřišel ve třech dnech , podlé rady knížat a starších , aby všecken statek svůj propadl , a sám odloučen byl od shromáždění přestěhovaných . A protož shromáždili se všickni muži Judští i Beniamin do Jeruzaléma ke dni třetímu , dvadcátého dne měsíce , ( a ten měsíc byl devátý ) . I seděl všecken lid na ulici domu Božího , třesouce se pro tu věc i pro déšť . Tedy vyvstal Ezdráš kněz a řekl k nim : Vy jste zhřešili , že jste pojímali ženy cizozemky , abyste přidali k provinění lidu Izraelského . Protož již vyznejte se Hospodinu Bohu otců svých , a čiňte vůli jeho , a oddělte se od národů cizích , i od žen cizozemek . I odpovědělo všecko to shromáždění , a řekli hlasem velikým : Podlé slova tvého povinni jsme tak učiniti . Ale lidu mnoho jest , a prška , a nemůžeme vně státi . K tomu není ta práce jednoho dne ani dvou , nebo mnoho jest nás , kteříž jsme v tom přestoupili . Nechť jsou postavena , prosíme , knížata naše ze všeho shromáždění , a kdož koli jest v městech našich , kterýž pojal ženy cizozemky , ať přijde v čas uložený , a s nimi starší z jednoho každého města i soudcové jejich , až bychom tak odvrátili hněv prchlivosti Boha našeho od sebe pro tu věc . Takž Jonatan syn Azahelův , a Jachziáš syn Tekue , postaveni byli nad tím , Mesullam pak a Sabbetai , Levítové , pomáhali jim . Tedy učinili tak při těch , jenž přestěhováni byli . I odděleni jsou Ezdráš kněz a muži přední čeledí otcovských po domích otců svých , všickni ti ze jména , a zasedli prvního dne měsíce desátého , aby to vyhledali . Což i konali při všech mužích , kteříž byli pojali ženy cizozemky , až do prvního dne prvního měsíce . Našli se pak z synů kněžských , jenž zpojímali ženy cizozemky tito : Z synů Jesua syna Jozadakova , a z bratří jeho : Maaseiáš , Eliezer , Jarib a Gedaliáš . Ale povolili , aby zapudili ženy své . A ti , kteříž provinili , obětovali skopce z stáda za vinu svou . A z synů Immer : Chanani a Zebadiáš . Z synů Charim : Maaseiáš , Eliah , Semaiáš , Jechiel a Uziáš . Z synů Paschur : Elioenai , Maaseiáš , Izmael , Natanael , Jozabad a Elasa . A z Levítů : Jozabad , Simei , Kelaiáš , ( jenž jest Kelita ) , Petachiáš , Juda a Eliezer . Z zpěváků pak Eliasib , a z vrátných Sallum , Telem a Uri . A z lidu Izraelského , z synů Faresových : Ramiáš , Jeziáš , Malkiáš , Miamin , Eleazar , Malkiáš a Benaiáš . Z synů Elamových : Mataniáš , Zachariáš , Jechiel , Abdi , Jeremot a Eliah . Z synů Zattu : Elioenai , Eliasib , Mataniáš , Jeremot , Zabad , a Aziza . Též z synů Bebai : Jochanan , Chananiáš , Zabbai , Atlai . Z synů Báni : Mesullam , Malluch , Adaiáš , Jasub , Seal , Jeramot . Z synů Pachat Moábových : Adna a Chélal , Benaiáš , Maaseiáš , Mataniáš , Bezaleel , Binnui a Manasse . Z synů Charimových : Eliezer , Isiáš , Malkiáš , Semaiáš , Simeon , Beniamin , Malluch , Semariáš . Z synů Chasumových : Mattenai , Mattata , Zabad , Elifelet , Jeremai , Manasses , Simei . Z synů Báni : Maadai , Amram , Uel , Benaiáš , Bediáš , Keluhu , Vaniáš , Meremot , Eliasib , Mattaniáš , Mattenai , Jaasav , Báni , Binnui , Simei , Selemiáš , Nátan a Adaiáš , Machnadbai , Sasai , Sarai , Azarel , Selemiáš , Semariáš , Sallum , Amariáš a Jozef . Z synů Nébových : Jehiel , Mattitiáš , Zabad , Zebina , Jaddav , Joel a Benaiáš . Ti všickni pojali byli ženy cizozemky , a byly z těch žen některé , že i děti zplodily .