GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:16urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:16Slova Nehemiáše syna Chachaliášova . I stalo se měsíce Kislev léta dvadcátého , když jsem byl na hradě Susan , Že přišel Chanani , jeden z bratří mých , s některými muži z Judstva . Kterýchžto vzeptal jsem se na Židy , na ostatky pozůstalé z zajetí a na Jeruzalém . I řekli mi : Ostatkové ti , kteříž pozůstali z zajetí tam v té krajině , jsou u velikém nátisku a v pohanění , nadto i zed Jeruzalémská rozbořena jest , a brány jeho ohněm zkaženy . Kterážto slova když jsem uslyšel , sedna plakal jsem a kvílil za několik dní , a postil jsem se , i modlil před Bohem nebeským . A řekl jsem : Prosím , Hospodine Bože nebeský , silný , veliký a hrozný , ostříhající smlouvy a milosrdenství těm , jenž tě milují , a ostříhají přikázaní tvých , Budiž , prosím , ucho tvé nakloněné , a oči tvé otevřené , abys slyšel modlitbu služebníka svého , kterouž já se modlím před tebou nyní dnem i nocí za syny Izraelské , služebníky tvé , a vyznávám hříchy synů Izraelských , jimiž jsme hřešili proti tobě . Já také i dům otce mého hřešili jsme . Zpronevěřili jsme se tobě , a neostříhali jsme přikázaní a ustanovení a soudů , kteréž jsi vydal skrze Mojžíše služebníka svého . Budiž pamětliv , prosím , na slovo , kteréž jsi přikázal Mojžíšovi služebníku svému , řka : Vy přestoupíte , já pak rozptýlím vás mezi národy . Ale když se obrátíte ke mně , a budete ostříhati přikázaní mých , a plniti je , by pak někteří z vás až na kraj světa zahnáni byli , i odtud shromáždím je , a přivedu je zase na místo , kteréž jsem vyvolil , aby tam přebývalo jméno mé . Však tito jsou služebníci tvoji a lid tvůj , kteréž jsi vykoupil mocí svou převelikou , a rukou svou přesilnou . Prosím , ó Hospodine , nechť jest nakloněné ucho tvé k modlitbě služebníka tvého , a k modlitbě služebníků tvých , kteříž žádají báti se jména tvého , a dej šťastný prospěch , prosím , služebníku svému dnes , nakloně k němu lítostí člověka toho . Já pak byl jsem šeňkéřem královským . Tedy stalo se měsíce Nísan léta dvadcátého Artaxerxa krále , když víno stálo před ním , že vzav víno , podal jsem ho králi . Nebýval jsem pak smuten před ním . Pročež mi řekl král : Proč oblíčej tvůj smutný jest , poněvadž nestůněš ? Jiného není , než sevření srdce . Pročež ulekl jsem se velmi velice . A řekl jsem králi : Král na věky buď živ . Kterak nemá býti smutný oblíčej můj , když město to , kdež jsou hrobové otců mých , zpuštěno jest , a brány jeho ohněm zkaženy ? Opět mi řekl král : Čeho žádáš ? Mezi tím modlil jsem se Bohu nebeskému . Potom řekl jsem králi : Zdá-liť se za dobré králi , a jestliže má lásku služebník tvůj u tebe , žádám , abys mne poslal do Judstva , do města , kdež jsou hrobové otců mých , abych je zase vystavěl . Ještě mi řekl král ( královna pak seděla podlé něho ) : Dlouho-li budeš na té cestě , a kdy se zas navrátíš ? I líbilo se to králi , a propustil mne , hned jakž jsem mu oznámil jistý čas . Zatím řekl jsem králi : Vidí-li se za dobré králi , nechť mi dadí listy k vývodám za řekou , aby mne provedli , až bych přišel do Judstva , Tolikéž psání k Azafovi , vládaři lesu královského , aby mi dal dříví na trámy , k branám paláce , při domě Božím , a ke zdem městským , a k domu , do něhož bych vjíti mohl . I dal mi král vedlé štědré ruky Boha mého ke mně . Tedy přišed k vývodám za řekou , dal jsem jim psání královské . Poslal pak byl se mnou král hejtmany vojska a jezdce . To když uslyšel Sanballat Choronský , a Tobiáš služebník Ammonitský , velmi je to mrzelo , že přišel člověk , kterýž by obmýšlel dobré synů Izraelských . A tak přišed do Jeruzaléma , pobyl jsem tam za tři dni . V noci pak vstal jsem , a kolikosi mužů se mnou , a neoznámil jsem žádnému , co mi dal Bůh můj v srdce , abych činil v Jeruzalémě , aniž jsem měl hovada jakého s sebou , kromě hovádka , na němž jsem jel . I vyjel jsem branou při údolí v noci k studnici drakové a k bráně hnojné , a ohledoval jsem zdí Jeruzalémských , kteréž byly pobořené , a bran jeho zkažených ohněm . Odtud jsem jel k bráně studničné , a k rybníku královskému , kdež nebylo brodu hovádku , na němž jsem jel , aby přejíti mohlo . Pročež bral jsem se zhůru podlé potoka v noci , a ohledoval jsem zdi . Odkudž vraceje se , vjel jsem branou při údolí , a tak jsem se navrátil . Ale knížata nic nevěděli , kam jsem jezdil , a co jsem činil ; nebo jsem Židům , ani kněžím , ani přednějším , ani knížatům , ani jiným úředníkům až do té chvíle neoznámil . Protož řekl jsem jim : Vy vidíte , v jakém jsme zlém , a Jeruzalém zpuštěný , a brány jeho ohněm zkaženy . Poďtež , a stavějme zed Jeruzalémskou , abychom nebyli více v pohanění . A když jsem jim oznámil , že pomoc Boha mého jest se mnou , ano i slova králova , kteráž ke mně mluvil , teprv řekli : Přičiňmež se a stavějme . I posilnili rukou svých k dobrému . Což když uslyšel Sanballat Choronský , a Tobiáš služebník Ammonitský , a Gesem Arabský , posmívali se , a utrhali nám , pravíce : Což to děláte ? Co se králi protivíte ? Jimž odpovídaje , řekl jsem : Bůh nebeský , tenť nám dá prospěch , a my služebníci jeho přičiníce se , stavěti budeme , vy pak nemáte žádného dílu , ani práva , ani památky v Jeruzalémě . Tedy povstal Eliasib , kněz nejvyšší , a příbuzní jeho kněží , a stavěli bránu bravnou , ( tiť jsou ji vystavěli , a zavěsili vrata její , až k věži Mea vystavěli ji ) , až k věži Chananeel . A podlé něho stavěli muži Jerecha , též podlé něho stavěl Zakur syn Imrův . Bránu pak rybnou stavěli synové Senaa . Ti položili trámy její , a vstavili vrata její s zámky i závorami jejími . Podlé těch také opravoval Meremot syn Uriáše , syna Kózova , a podlé nich opravoval Mesullam syn Berechiáše , syna Mesezabelova , a podlé těch opravoval Sádoch syn Baanův . A podlé nich opravovali Tekoitští . Ale ti , kteříž byli znamenitější z nich , nepodklonili šíje své k dílu pána svého . Bránu pak starou opravovali Joiada syn Paseachův , a Mesullam syn Besodiášův . Ti položili trámy její a vstavili vrata její s zámky a závorami jejími . Podlé nich opravoval Melatiáš Gabaonitský , a Jádon Meronotský , muži z Gabaon a z Masfa , až k stolici knížecí z této strany řeky . Podlé nich pak opravoval Uziel syn Charhaiášův s zlatníky , a podlé něho opravoval Chananiáš , syn apatekářův . A nechali Jeruzaléma až do zdi široké . Dále podlé nich opravoval Refaiáš syn Churův , hejtman nad polovicí kraje Jeruzalémského . A podlé nich opravoval Jedaiáš Charumafův proti domu svému . Podlé něhož opravoval Chattus syn Chasabneiášův . Druhý pak díl opravoval Malkiáš syn Charimův , a Chasub syn Pachat Moábův , a věži Tannurim . Podlé něhož opravoval Sallum syn Lochesův , hejtman nad polovicí kraje Jeruzalémského , se dcerami svými . Bránu při údolí opravil Chanun s obyvateli Zanoe . Oni ji stavěli , a vstavili vrata její s zámky i závorami jejími , a zdi na tisíc loket až do brány hnojné . Bránu pak hnojnou opravil Malkiáš syn Rechabův , hejtman kraje Betkarem . On ji ustavěl , a vstavil vrata s zámky i závorami jejími . Bránu pak studnice opravoval Sallun syn Kolchozův , hejtman kraje Masfa . On ji vystavěl a přikryl ji , a vstavil vrata její s zámky i závorami jejími , a zed rybníka Selach , od zahrady královské až k stupňům sstoupajícím z města Davidova . Za ním opravoval Nehemiáš syn Azbukův , hejtman nad polovici kraje Betsur , až naproti hrobům Davidovým , a až k rybníku udělanému , až k domu silných . Za ním opravovali Levítové , Rechum syn Báni , podlé něhož opravoval Chasabiáš , hejtman nad polovicí kraje Ceily s krajem svým . Za ním opravovali bratří jejich , Bavai syn Chenadadův , hejtman nad polovicí kraje Ceily . Podlé něho pak opravoval Ezer syn Jesua , hejtman Masfa , díl druhý naproti , kudyž se chodí k skladu zbroje Mikzoa . Za ním rozhorliv se , opravoval Báruch syn Zabbai , díl druhý od Mikzoa až ke dveřům domu Eliasiba , kněze nejvyššího . Za ním opravoval Meremot syn Uriáše , syna Kózi , díl druhý ode dveří domu Eliasibova až do konce domu jeho . Za ním opravovali kněží , kteříž bydlili v rovině . Za ním opravoval Beniamin a Chasub proti domům svým . Za ním opravoval Azariáš syn Maaseiáše , syna Ananiášova vedlé domu svého . Za ním opravoval Binnui syn Chenadadův díl druhý , od domu Azariášova až do Mikzoa a až k úhlu . Pálal syn Uzai proti Mikzoa a věži vysoké , kteráž vyhlédala z domu králova , jenž byla v placu u žaláře . Za ním Pedaiáš syn Farosův . Netinejští pak , jenž bydlili v Ofel , až naproti bráně vodné k východu , a věži vysoké . Za ním opravovali Tekoitští díl druhý , naproti věži veliké a vysoké , až ke zdi při Ofel . Od brány koňské opravovali kněží , jeden každý naproti domu svému . Za tím opravoval Sádoch syn Immerův naproti domu svému . Za ním pak opravoval Semaiáš syn Sechaniášův , strážný brány východní . Za ním opravoval Chananiáš syn Selemiášův , a Chanun syn Zalafův šestý , díl druhý . Za ním opravoval Mesullam syn Berechiášův proti pokoji svému . Za ním opravoval Malkiáš syn zlatníkův až k domu Netinejských a kupců , naproti bráně Mifkad , až do paláce úhlového . A mezi palácem úhlovým až do brány bravné opravovali zlatníci a kupci . I stalo se , když uslyšel Sanballat , že stavíme zed , rozpálil se hněvem , a rozzlobiv se velmi , posmíval se Židům . Nebo mluvil před bratřími svými a před vojskem Samařským , řka : Co ti bídní Židé berou před sebe ? Tak-liž mají býti zanecháni ? Což budou obětovati ? Za jeden-liž den to dodělati mají ? Také-liž i kamení z hromad rumu křísiti budou , kteréž spáleno jest ? Tobiáš pak Ammonitský podlé něho řekl : Nechať stavějí , však liška přiběhna , prorazí zed jejich kamennou . Slyš , ó Bože náš , že jsme v pohrdání , a obrať pohanění jejich na hlavu jejich , a dej je v loupež v zemi , do níž by zajati byli . A nepřikrývej nepravosti jejich , a hřích jejich od tváři tvé ať není shlazen , proto že jsou tě popouzeli v stavitelích . A tak stavěli jsme tu zed , a spojili všecku až do polu , a měl lid srdce k tomu dílu . Což když uslyšel Sanballat , a Tobiáš a Arabští , Ammonitští i Azotští , že by na dýl přibývalo zdi Jeruzalémské , a že se již byly počaly mezery zavírati , rozpálili se hněvem velice . Protož spuntovali se všickni společně , aby táhli k boji proti Jeruzalému a aby jemu překážku učinili . ( My pak modlili jsem se Bohu svému , a postavili jsme stráž proti nim ve dne i v noci , bojíce se jich . Nebo řekli Judští : Zemdlelať jest síla nosičů , a rumu ještě mnoho jest , neodolaliť bychom jim , stavějíce zed . ) Anobrž i řekli nepřátelé naši : Nezvědíť , ani spatří , až vpadneme mezi ně , a pomordujeme je , aneb zastavíme to dílo . Když pak přišli Židé , kteříž s nimi bydlili , a pravili nám na desetkrát : Mějte pozor na všecka místa , kudyž se chodí k nám : Tedy postavil jsem na dolních místech za zdí , i na místech příkrých , a osadil jsem lidem po čeledech s meči , s kopími a lučišti jejich . A když jsem to spatřil , vstana , řekl jsem k přednějším a knížatům i k jinému lidu : Nebojte se jich , ale na Pána velikého a hrozného pamatujte , a bojujte za bratří své , za syny své a dcery své , za manželky své a domy své . I stalo se , když uslyšeli nepřátelé naši , že jest nám to oznámeno , tožť Bůh rozptýlil radu jejich , a my navrátili jsme se všickni ke zdem , každý k dílu svému . Ale však od toho dne polovice služebníků mých dělali , a polovice jich držela kopí , pavézy a lučiště , a pancíře , a knížata stála za vší čeledí Judskou . Ti také , kteříž dělali na zdi , i nosiči břemen , i nakladači , každý jednou rukou dělal , a v druhé držel braň . Z těch pak , kteříž stavěli , měl jeden každý meč svůj připásaný na bedrách svých , a tak stavěli , a trubač stál podlé mne . Nebo jsem řekl k přednějším a knížatům i k jinému lidu : Dílo veliké a široké jest , a my porůznu jsme na zdi , podál jeden od druhého . Na kterém byste koli místě uslyšeli hlas trouby , tu se shromažďte k nám . Bůh náš bude bojovati za nás . A tak my dělali jsme dílo , a polovice jich držela kopí od svitání až do soumraku . Tehdáž také řekl jsem lidu : Každý s služebníkem svým nocuj u prostřed Jeruzaléma , ať je máme k stráži v noci , a ve dne k dílu . Pročež i já , i bratří moji , i služebníci moji , i strážní , kteříž chodí za mnou , nebudeme svláčeti oděvu svého . Žádný ho nesloží , leč u vody . Byl pak pokřik veliký lidu i žen jejich na bratří jich Židy . Nebo někteří pravili : Synů a dcer máme tak mnoho , že za ně obilé jednáme , abychom jísti a živi býti mohli . Jiní opět pravili : Pole svá i vinice své , a domy své zzastavovati musíme , abychom obilé jednati mohli v hladu tomto . Jiní ještě pravili : Musíme vypůjčiti peněz , abychom dali plat králi , na svá pole i vinice své , Ješto aj , jakož tělo bratří našich , tak těla naše , jakož synové jejich , tak i synové naši . A však my musíme podrobovati syny své a dcery své v službu , a některé již ze dcer našich podrobeny jsou , a nemůžeme s nic býti , poněvadž pole naše a vinice naše drží jiní . Protož rozhněval jsem se velmi , když jsem slyšel křik jejich a slova taková . I uložil jsem v srdci svém , abych domlouval přednějším a knížatům , řka jim : Vy jste ti , jenž obtěžujete jeden každý bratra svého . I svolal jsem proti nim shromáždění veliké . A řekl jsem jim : My vyplacujeme bratří své Židy , kteříž prodáni byli pohanům , podlé možnosti naší . Což vy zase prodávati máte bratří vaše , anobrž což je sobě prodávati budete ? Kteřížto umlkli a nenalezli odpovědi . Řekl jsem dále : Není to dobře , což děláte . Zdali v bázni Boha našeho nemáte choditi raději než v pohanění pohanů , nepřátel našich ? I já také s bratřími svými a s služebníky svými mohl bych bráti od nich peníze aneb obilé , a však odpusťme jim medle ten dluh . Navraťte jim , prosím , ještě dnes pole jejich , vinice jejich , zahrady olivové jejich i domy jejich , i ten stý díl peněz , obilé , vína i oleje , kterýž od nich béřete . Odpověděli : Navrátíme , aniž čeho od nich vyhledávati budeme ; tak učiníme , jakž ty pravíš . Tedy svolav kněží , zavázal jsem je přísahou , aby tak učinili . Vytřásl jsem také podolek svůj , a řekl jsem : Tak vytřes Bůh každého muže , kdož by nenaplnil slova tohoto , z domu jeho , z úsilí jeho , a tak buď vytřesený a prázdný . I řeklo všecko shromáždění : Amen , a chválili Hospodina . I učinil lid tak . Anobrž také ode dne , v němž jsem postaven , abych byl vývodou jejich v zemi Judské , od léta dvadcátého až do léta třidcátého druhého Artaxerxa krále , za dvanácte let , ani já ani bratří moji pokrmu knížecího jsme nejedli , Ješto vývodové prvnější , kteříž byli přede mnou , obtěžovali lid , berouce od nich chléb a víno mimo čtyřidceti lotů stříbra . Nadto i služebníci jejich ssužovali lid , čehož jsem já nečinil , boje se Boha . Alebrž také i při opravování zdi pracoval jsem , aniž jsme skupovali rolí , ano i všickni služebníci moji byli tu shromážděni k dílu . Přesto Židé a knížat půl druhého sta osob , a kteříž přicházeli k nám z národů okolních , jídali u stolu mého . Pročež strojívalo se toho na každý den jeden vůl , šest ovec výborných , též i ptáci byli mi strojeni , a v jednom z desíti dnů všelijakého vína dávalo se dosti . Však s tím se vším pokrmu knížecího nežádal jsem , nebo těžká poroba vzložena byla na lid ten . Budiž pamětliv na mne , Bože můj , k dobrému , což jsem pak koli činil při lidu tomto . I stalo se , když uslyšel Sanballat a Tobiáš , a Gesem Arabský i jiní nepřátelé naši , že bych vystavěl zed , a že nezůstalo v ní mezery , ačkoli jsem ještě až do toho času nevstavil vrat do bran , Že poslal Sanballat a Gesem ke mně , řka : Přiď , a rozmluvíme spolu ve vsi na rovinách Ono . Ale oni mé zlé obmýšleli . Takž jsem poslal k nim posly , řka : Dílo veliké dělám , protož nemohu odjíti . Což se má meškati dílo , když bych je opustě , k vám sjíti měl ? I posílali ke mně na týž způsob čtyřikrát , a odpověděl jsem jim týmiž slovy . Potom poslal ke mně Sanballat na tentýž způsob po páté služebníka svého s listem otevřeným . V kterémž bylo psáno : Slyší se mezi národy , jakž Gasmu praví , že ty a Židé myslíte se zprotiviti , a že ty proto stavíš zed , abys králem jejich byl , jakž se to dokoná . Také žes i proroky postavil , aby hlásali o tobě v Jeruzalémě , řkouce : Král v Judstvu . Nyní tedy uslyší král ty věci . Protož přiď , a poradíme se spolu . Tedy poslal jsem k němu , řka : Neníť toho nic , což ty pravíš , ale sám sobě to vymýšlíš . Nebo všickni ti nás ustrašiti se snažovali , myslíce : Oslábnou ruce jejich při díle , a nedokoná se to . Ale však ty , ó Bože , posilň rukou mých . A když jsem všel do domu Semaiáše syna Delaiášova , syna Mehetabelova , kterýž se byl zavřel , řekl mi : Sejděme se do domu Božího , do vnitřku chrámu , a zavřeme dvéře chrámové ; nebo přijdou , chtíc tě zamordovati . A to v noci přijdou , aby tě zamordovali . Jemuž jsem řekl : Takový-liž by muž , jako jsem já , utíkati měl ? Aneb kdo jest tak , jako jsem já , ješto by vejda do chrámu , živ byl ? Nevejduť . I poznal jsem , a aj , Bůh neposlal ho , ale proroctví to mluvil proti mně , že ho Tobiáš a Sanballat byli ze mzdy najali . Proto pak ze mzdy byl najat , abych já ustrašen jsa , učinil to a zhřešil , aby mi to bylo u nich k zlé pověsti , čímž by mi utrhali . Budiž pamětliv , můj Bože , na Tobiáše a Sanballata , podlé těch skutků jejich , i na Noadii prorokyni , a na jiné proroky , kteříž strašili mne . A tak dodělána jest zed ta pětmecítmého dne měsíce Elul v padesáti a dvou dnech . To když uslyšeli všickni nepřátelé naši , a viděli všickni národové , kteříž byli vůkol nás , ulekli se velmi ; nebo poznali , že od Boha našeho působeno bylo dílo to . Také v těch dnech i listy často posílali přednější Judští k Tobiášovi , tolikéž od Tobiáše docházely k nim . Nebo mnozí v Judstvu měli s ním přísahu , proto že byl zetěm Sechaniáše syna Arachova , a Jochanan syn jeho pojal byl dceru Mesullama syna Berechiášova . K tomu i dobré činy jeho vypravovali přede mnou , a řeči mé vynášeli k němu . Listy pak posílal Tobiáš , aby mne ustrašil . A když byla dostavena zed , a zavěsil jsem vrata , a ustanoveni byli vrátní i zpěváci i Levítové , Poručil jsem Chananovi bratru svému , a Chananiášovi hejtmanu hradu Jeruzalémského , ( proto že on byl muž věrný a bohabojný nad mnohé ) , A řekl jsem jim : Nechť nebývají otvírány brány Jeruzalémské , až obejde slunce , a když ti , jenž tu stávají , zavrou brány , vy ohledejte . A tak postavil jsem stráž z obyvatelů Jeruzalémských , každého v stráži jeho , a každého naproti domu jeho . Město pak to bylo široké a veliké , ale lidu málo v ohradě jeho , a domové nebyli vystaveni . Protož dal mi to Bůh můj v srdce mé , že jsem shromáždil přednější , a knížata i lid , aby byli vyčteni podlé pořádku rodů . I nalezl jsem knihu o rodu těch , kteříž se byli prvé přestěhovali , a našel jsem v ní napsáno : Tito jsou lidé té krajiny , kteříž šli z zajetí a přestěhování toho , jakž je byl přestěhoval Nabuchodonozor král Babylonský , a navrátili se do Jeruzaléma a do Judstva , jeden každý do města svého . Kteříž přišli s Zorobábelem , s Jesua , s Nehemiášem , Azariášem , Raamiášem , Nachamanem , Mardocheem , Bilsanem , Misperetem , Bigvajem , Nechumem , Baanou , počet mužů z lidu Izraelského : Synů Farosových dva tisíce , sto sedmdesát dva ; Synů Sefatiášových tři sta sedmdesát dva ; Synů Arachových šest set padesát dva ; Synů Pachat Moábových , synů Jesua a Joábových , dva tisíce , osm set a osmnáct ; Synů Elamových tisíc , dvě stě padesát čtyři ; Synů Zattuových osm set čtyřidceti pět ; Synů Zakkai sedm set a šedesát ; Synů Binnui šest set čtyřidceti osm ; Synů Bebai šest set dvadceti osm ; Synů Azgadových dva tisíce , tři sta dvamecítma ; Synů Adonikamových šest set šedesáte sedm ; Synů Bigvai dva tisíce , šedesáte sedm ; Synů Adinových šest set padesát pět ; Synů Aterových z Ezechiáše devadesát osm ; Synů Chasumových tři sta dvadceti osm ; Synů Bezai tři sta dvadceti čtyři ; Synů Charifových sto a dvanáct ; Synů Gabaonitských devadesát pět ; Mužů Betlémských a Netofatských sto osmdesát osm ; Mužů Anatotských sto dvadceti osm ; Mužů Betazmavetských čtyřidceti dva ; Mužů Kariatjeharimských , Kafirských a Berotských sedm set čtyřidceti a tři ; Mužů Ráma a Gabaa šest set dvadceti jeden ; Mužů Michmas sto dvadceti dva ; Mužů z Bethel a Hai sto dvadceti tři ; Mužů z Nébo druhého padesáte dva ; Synů Elama druhého tisíc , dvě stě padesát čtyři ; Synů Charimových tři sta dvadceti ; Synů Jerecho tři sta čtyřidceti pět ; Synů Lodových , Chadidových a Onových sedm set dvadceti jeden ; Synů Senaa tři tisíce , devět set a třidceti . Kněží : Synů Jedaiášových z domu Jesua devět set sedmdesát tři ; Synů Immerových tisíc , padesát dva ; Synů Paschurových tisíc , dvě stě čtyřidceti sedm ; Synů Charimových tisíc a sedmnáct . Levítů : Synů Jesua a Kadmiele , synů Hodevášových sedmdesát čtyři . Zpěváků : Synů Azafových sto čtyřidceti osm . Vrátných : Synů Sallumových , synů Aterových , synů Talmonových , synů Akkubových , synů Chatita , synů Sobai , sto třidceti osm . Netinejských : Synů Zicha , synů Chasufa , synů Tabbaot , Synů Keros , synů Sia , synů Fadon , Synů Lebana , synů Chagaba , synů Salmai , Synů Chanan , synů Giddel , synů Gachar , Synů Reaia , synů Rezin , synů Nekoda , Synů Gazam , synů Uza , synů Paseach , Synů Besai , synů Meunim , synů Nefisesim , Synů Bakbuk , synů Chakufa , synů Charchur , Synů Bazlit , synů Mechida , synů Charsa , Synů Barkos , synů Sisera , synů Tamach , Synů Neziach , synů Chatifa , Synů služebníků Šalomounových , synů Sotai , synů Soferet , synů Ferida , Synů Jaala , synů Darkon , synů Giddel , Synů Sefatiášových , synů Chattil , synů Pocheret Hazebaim , synů Amon , Všech Netinejských a synů služebníků Šalomounových tři sta devadesát dva . Tito také byli , kteříž vyšli z Telmelach a Telcharsa : Cherub , Addon a Immer . Ale nemohli prokázati rodu otců svých a semene svého , že by z Izraele byli . Synů Delaiášových , synů Tobiášových , synů Nekodových šest set čtyřidceti dva . A z kněží : Synové Chabaiášovi , synové Kózovi , synové Barzillai toho , kterýž pojav sobě z dcer Barzillai Galádského manželku , nazván jest jménem jejich . Ti vyhledávali jeden každý zapsání o sobě , chtíce prokázati rod svůj , ale nenašlo se . A protož zbaveni jsou kněžství . A zapověděl jim Tirsata , aby nejedli z věcí svatosvatých , dokudž by nestál kněz s urim a tumim . Všeho toho shromáždění pospolu čtyřidceti a dva tisíce , tři sta a šedesát , Kromě služebníků jejich a děvek jejich , jichž bylo sedm tisíc , tři sta třidceti sedm . A mezi nimi bylo zpěváků a zpěvakyní dvě stě čtyřidceti pět . Koní jejich sedm set třidceti šest , mezků jejich dvě stě čtyřidceti pět , Velbloudů čtyři sta třidceti pět , oslů šest tisíc , sedm set a dvadceti . Tehdy někteří z knížat čeledí otcovských dávali ku potřebám . Tirsata dal na poklad tisíc drachem zlata , bání padesát , sukní kněžských pět set a třidceti . Knížata také čeledí otcovských dali na poklad ku potřebám dvadceti tisíc drachem zlata , a stříbra liber dva tisíce a dvě stě . Což pak dali jiní z lidu , bylo zlata dvadcet tisíc drachem , a stříbra dva tisíce liber , a sukní kněžských šedesát sedm . A tak osadili se kněží a Levítové , a vrátní i zpěváci , lid a Netinejští , i všecken Izrael v městech svých . I nastal měsíc sedmý , a synové Izraelští byli v městech svých . I shromáždil se všecken lid jednomyslně do ulice , kteráž jest proti bráně vodné , a řekli Ezdrášovi učiteli , aby přinesl knihu zákona Mojžíšova , kterýž vydal Hospodin lidu Izraelskému . Tedy přinesl Ezdráš kněz zákon před to shromáždění mužů i žen i všech , kteříž by rozumně poslouchati mohli , prvního dne měsíce sedmého . I četl v něm na té ulici , kteráž jest proti bráně vodné , od jitra až do poledne , při přítomnosti mužů i žen , i kteřížkoli rozuměti mohli . A uši všeho lidu obráceny byly k knize zákona . Stál pak Ezdráš učitel na kazatelnici dřevěné , kterouž byli udělali k té věci , a stál podlé něho Mattitiáš , Sema , Anaiáš , Uriáš , Helkiáš a Maaseiáš , po pravé ruce jeho , po levé pak Pedaiáš , Misael , Malkiáš , Chasum , Chasbaddana , Zachariáš a Mesullam . Otevřel tedy Ezdráš knihu před očima všeho lidu , ( nebo výše stál než všecken lid ) . Kterouž jakž otevřel , povstal všecken lid . I dobrořečil Ezdráš Hospodinu Bohu velikému , a všecken lid odpovídal : Amen , amen , pozdvihujíce rukou svých , a skloňujíce hlavy , poklonu učinili Hospodinu tváří k zemi . Tak i Jesua , Báni , Serebiáš , Jamin , Akkub , Sabbetai , Hodiáš , Maaseiáš , Kelita , Azariáš , Jozabad , Chanan , Pelaiáš , a Levítové vyučovali lid zákonu . Lid pak byl na místě svém . Nebo čtli v té knize v zákoně Božím srozumitelně , a vykládajíce smysl , vysvětlovali to , což čtli . Potom řekl Nehemiáš , jinak Tirsata , a Ezdráš kněz , učitel , a Levítové , kteříž lid vyučovali , všemu lidu : Den tento posvěcený jest Hospodinu Bohu vašemu , nekvěltež , ani plačte . ( Nebo plakal všecken lid , když slyšeli slova zákona . ) Ale jděte , řekl jim , a jezte tučné věci , a píte sladké , sdílejíce se s těmi , kteříž nemají nic připraveno . Den zajisté tento svatý jest Pánu našemu , protož nermuťtež se , nýbrž radost Hospodinova budiž síla vaše . A když tak Levítové pospokojili všeho lidu , mluvíce : Mlčte , nebo den svatý jest , a nermuťte se , Odšel všecken lid , aby jedli a pili , a aby se sdíleli . I veselili se velmi , proto že srozuměli slovům těm , kteráž jim v známost uvedli . Potom nazejtří sešla se knížata čeledí otcovských ze všeho lidu , kněží i Levítové k Ezdrášovi učiteli , aby vyrozuměli slovům zákona . Našli pak napsáno v zákoně , že přikázal Hospodin skrze Mojžíše , aby bydlili synové Izraelští v stáncích na slavnost měsíce sedmého , A aby dali prohlásiti a provolati po všech městech svých i v Jeruzalémě , řkouce : Vyjděte na hory , a přineste ratolestí olivových a ratolestí dříví borového , a ratolestí myrtových , i ratolestí palmových , a ratolestí dříví hustého , abyste nadělali stánků , tak jakž psáno jest . Protož vyšed lid , přinesli a nadělali sobě stánků , jeden každý na střeše své , i v síních svých , i v síních domu Božího , i v ulici brány vodné , i v ulici brány Efraim . A tak nadělali stánků všecko shromáždění těch , jenž se vrátili z zajetí , a bydlili v nich , ( ačkoli nečinili tak synové Izraelští ode dnů Jozue syna Nun , až do dne toho ) . I byla radost velmi veliká . Četl pak v knize zákona Božího na každý den , od prvního dne až do posledního , a drželi slavnost za sedm dní . Osmého pak dne byl svátek podlé obyčeje . Potom dvadcátého čtvrtého dne téhož měsíce shromáždili se synové Izraelští , a postíce se v žíních , posypali se prstí , ( Oddělilo se pak bylo símě Izraelské ode všech cizozemců ) , a stojíce , vyznávali hříchy své i nepravosti otců svých . I stáli na místech svých , a čtli v knize zákona Hospodina Boha svého čtyřikrát za den , a čtyřikrát vyznávali a klaněli se Hospodinu Bohu svému . Za tím vystoupivše na výstupek Levítský Jesua a Báni , Kadmiel , Sebaniáš , Bunni , Serebiáš , Báni a Chenani , volali hlasem velikým k Hospodinu Bohu svému . A řekli Levítové ti , Jesua , Kadmiel , Báni , Chasabniáš , Serebiáš , Hodiáš , Sebaniáš a Petachiáš : Vstaňte , dobrořečte Hospodinu Bohu svému , od věků až na věky , a ať dobrořečí slavnému jménu jeho , a vyššímu nad každé dobrořečení i chválu . Ty jsi , Hospodine , sám ten jediný , ty jsi učinil nebesa , nebesa nebes i všecko vojsko jejich , zemi i všecko , což jest na ní , moře i všecko , což jest v nich , obživuješ také všecko , ano i vojska nebeská před tebou se sklánějí . Ty jsi , Hospodine , Bůh ten , kterýž jsi vyvolil Abrama , a vyvedl jej z Ur Kaldejských , a dal jsi jemu jméno Abraham . A nalezl jsi srdce jeho věrné před sebou , a učinil jsi s ním smlouvu , že dáš zemi Kananejského , Hetejského , Amorejského , Ferezejského , Jebuzejského a Gergezejského , že dáš ji semeni jeho , a naplnils slova svá , nebo spravedlivý jsi ty . Popatřil jsi zajisté na trápení otců našich v Egyptě , a křik jejich vyslyšel jsi při moři Rudém . A ukazovals znamení a zázraky na Faraonovi i na všech služebnících jeho , i na všem lidu země jeho ; nebo věděl jsi , že jsou pýchu provodili nad nimi . Čímž jsi dobyl sobě jména , jakž se to podnes vidí . Nadto i moře jsi před nimi rozdělil , tak že přešli prostředkem moře po suše , a ty , jenž je stihali , uvrhl jsi do hlubin , jako kámen do vody veliké . A sloupem oblakovým vodils je ve dne , a sloupem ohnivým v noci , osvěcuje jim cestu , kudy by jíti měli . Potom jsi sstoupil na horu Sinai , a mluvil jsi s nimi s nebe , a vydal jsi jim soudy přímé a zákony pravé , ustanovení a přikázaní dobrá . Též i sobotu svou svatou známu jsi jim učinil , a přikázaní , ustanovení i zákon vydals jim skrze Mojžíše , služebníka svého . Také i chléb s nebe dal jsi jim v hladu jejich , a vodu z skály vyvedl jsi jim v žízni jejich , a rozkázal jsi jim , aby šli a dědičně vládli zemí , kterouž jsi zdvihna ruku svou , přisáhl dáti jim . Oni pak a otcové naši pyšně sobě počínali , a zatvrdivše šíji svou , neposlouchali přikázaní tvých . Nýbrž hned nechtěli slyšeti , aniž se rozpomenuli na divné činy tvé , kteréž jsi působil při nich , a zatvrdivše šíji svou , ustavovali sobě vůdce , chtíce se navrátiti k porobení svému z zarputilosti své . Ty však , Bože , snadný k odpuštění , milostivý a lítostivý , dlouho shovívající a hojný v milosrdenství , neopustils jich . Ano i tehdáž , když sobě udělali tele slité a řekli : Tito jsou bohové tvoji , kteříž tě vyvedli z Egypta , a dopustili se velikého rouhání . Ty však pro svá mnohá slitování neopustil jsi jich na poušti . Sloup oblakový neodcházel od nich ve dne , veda je po cestě , ani sloup ohnivý v noci , osvěcuje je a cestu , po níž jíti měli . Nadto Ducha svého dobrého dal jsi k vyučování jich , manny své také neodjals od úst jejich , a vodu dal jsi jim v žízni jejich . A tak za čtyřidceti let krmil jsi je na poušti . V ničemž nedostatku neměli , oděv jejich nezvetšel , a nohy jejich se neodhnetly . Potom dal jsi jim království a národy , kteréž jsi rozehnal do koutů , tak že dědičně obdrželi zemi Seonovu , a zemi krále Ezebon , i zemi Oga krále Bázan . Syny pak jejich rozmnožil jsi jako hvězdy nebeské , a uvedl jsi je do země , o kteréž jsi byl řekl otcům jejich , že do ní vejdou , aby jí vládli . Nebo všedše synové , dědičně obdrželi zemi tu , když jsi snížil před nimi obyvatele té země Kananejské , a dals je v ruku jejich , i krále jejich , i národy té země , aby s nimi nakládali podlé vůle své . A tak vzali města hrazená i pole úrodná , a dědičně ujali domy plné všeho dobrého , studnice vykopané , vinice a olivoví , i stromoví ovoce nesoucí velmi mnohé . I jedli , a nasyceni jsouce , vytyli , a v dobrodiní tvém hojném rozkoší oplývali . Když pak popouzejíce tě , zprotivili se tobě , zavrhše zákon tvůj za hřbet svůj , a proroky tvé zmordovali , kteříž jim osvědčovali , aby je obrátili k tobě , a dopouštěli se velikého rouhání , Dával jsi je v ruku nepřátel jejich , kteříž je ssužovali . A když v čas ssoužení svého volali k tobě , tys je s nebe vyslýchal , a podlé mnohých slitování svých dával jsi jim vysvoboditele , kteříž je vysvobozovali z ruky nepřátel jejich . Mezitím , jakž jen oddechnutí měli , zase znovu činili zlé před tebou , a protož pouštěl jsi je v ruku nepřátel jejich , aby panovali nad nimi . Když se pak opět obrátili , a křičeli k tobě , tys je s nebe vyslýchal a vysvobozoval podlé slitování svých po mnohé časy . A napomínals jich , abys je obrátil k zákonu svému , ale oni pyšně sobě počínali , a neposlouchali přikázaní tvých , a proti soudům tvým hřešili , v nichžto , činil-li by je člověk , byl by živ . Nýbrž plece svého uchylujíce , šíji svou zatvrzovali , a neposlouchali . A však shovíval jsi jim po mnohá léta , osvědčuje jim duchem svým skrze proroky své , a když neposlouchali , dal jsi je v ruku národům zemí . Ale pro slitování svá mnohá nedals jim do konce zahynouti , aniž jsi jich opustil , proto že jsi Bůh milostivý a lítostivý . Nyní tedy , ó Bože náš , silný , veliký , mocný a hrozný , kterýž ostříháš smlouvy a milosrdenství , nechť to není u tebe za málo , že ty všecky těžkosti na nás přišly , na krále naše , knížata naše , kněží naše , proroky naše i na otce naše , a na všecken lid tvůj , hned ode dnů králů Assyrských , až do tohoto dne , Ačkoli ty jsi spravedlivý ve všech těch věcech , kteréž přišly na nás . Nebo jsi spravedlivě to učinil , ale my jsme bezbožně činili . I králové naši , knížata naše , kněží naši i otcové naši neplnili zákona tvého , aniž šetřili přikázaní tvých a svědectví tvých , jimiž se jim osvědčoval . Nebo oni v království svém a v dobrodiní tvém hojném , kteréž jsi jim ukazoval , a v zemi široké a úrodné , kterouž jsi jim dal , nesloužili tobě , aniž se odvrátili od činů svých zlých . Aj , my jsme dnes manové , a to v zemi , kterouž jsi dal otcům našim , aby jedli ovoce její a dobré věci její , aj , jsme v ní manové . Jižť úrody své vydává v hojnosti králům , kteréž jsi postavil nad námi pro hříchy naše , a oniť i nad těly našimi se potřásají , i nad hovady našimi podlé vůle své , tak že jsme u veliké úzkosti . Se vším však tím činíme smlouvu nepohnutelnou , i zapisujeme , kteréž potvrzují knížata naše , Levítové naši , i kněží naši . Kteříž pak potvrzovali , byli tito : Nehemiáš Tirsata , syn Chachaliášův , a Sedechiáš , Saraiáš , Azariáš , Jeremiáš , Paschur , Amariáš , Malkiáš , Chattus , Sebaniáš , Malluch , Charim , Meremot , Abdiáš , Daniel , Ginneton , Báruch , Mesullam , Abiáš , Miamin , Maaseiáš , Bilkai , Semaiáš . To kněží . Levítové pak : Jesua syn Azaniášův , Binnui z synů Chenadad , Kadmiel . Bratří pak jejich : Sebaniáš , Hodiáš , Kelita , Pelaiáš , Chanan , Mícha , Rechob , Chasabiáš , Zakur , Serebiáš , Sebaniáš , Hodiáš , Báni , Beninu . Přední z lidu : Paros , Pachat Moáb , Elam , Zattu , Báni , Bunni , Azgad , Bebai , Adoniáš , Bigvai , Adin , Ater , Ezechiáš , Azur , Hodiáš , Chasum , Bezai , Charif , Anatot , Nebai , Magpias , Mesullam , Chezir , Mesezabel , Sádoch , Jaddua , Pelatiáš , Chanan , Anaiáš , Ozeáš , Chananiáš , Chasub , Loches , Pilcha , Sobek , Rechum , Chasabna , Maaseiáš , Achiáš , Chanan , Anan , Malluch , Charim , Baana . Tak i jiní z lidu , kněží , Levítů , vrátných , zpěváků , Netinejských i všickni , kteříž se oddělili od národů zemí k zákonu Božímu , ženy jejich , synové jejich i dcery jejich , každý umělý a rozumný , Chopivše se téhož s bratřími svými a těmi , kteříž byli přednější , přistupovali , prokletím a přísahou se zavazujíce : Že budeme choditi v zákoně Božím , kterýž vydán jest skrze Mojžíše služebníka Božího , a ostříhati i plniti všecka přikázaní Hospodina Pána našeho , i soudy jeho , i ustanovení jeho ; Také že nebudeme dávati dcer svých národům zemí , ani dcer jejich bráti synům svým , Ani od cizozemců , kteříž by nám přinášeli jaké koupě a jakékoli potravy v den sobotní na prodaj , přijímati v sobotu aneb v sváteční den , a že necháme rolí sedmého léta , i všelikého dobývání dluhu . I to nařídili jsme mezi sebou , abychom dávali třetí díl lotu na každý rok k službě domu Boha našeho , Na chleby zpořádaní , i obět ustavičnou , i na zápal ustavičný k sobotám , novměsícům a slavnostem , i na věci svaté , i oběti za hříchy k očištění Izraele , i na všecko přisluhování domu Boha našeho . Metali jsme i losy s strany kněží , Levítů i lidu , příčinou dříví nošení , aby ho dodávali do domu Boha našeho , čeledem otců našich časy vyměřenými , rok po roku , aby hořelo na oltáři Hospodina Boha našeho , jakž psáno jest v zákoně . Také , že chceme přinášeti prvotiny země své , i prvotiny všelikého ovoce každého stromu , rok po roku do domu Hospodinova . K tomu i prvorozené syny své , i hovádka svá , ( jakož psáno jest v zákoně ) , i prvorozené z skotů i bravů svých , že přinášeti budeme do domu Boha svého , kněžím přisluhujícím v domě Boha našeho . A prvotiny těsta svého i obětí svých , i ovoce všelijakého stromu , mstu i oleje nového , aby přinášeli kněžím do pokojů domu Boha našeho , a desátky země naší Levítům . A Levítové desátky ty vybírati budou po všech městech , v nichž pracovati budeme . Bude pak při tom kněz , syn Aronův , s Levíty , když Levítové ty desátky vyberou , a Levítové sami vnesou desátek z desátků do domu Boha našeho , do pokojů v domě skladu . Nebo do těch pokojů donášeti budou synové Izraelští i synové Léví oběti obilé , mstu a oleje nového , ( kdež jsou nádoby svatyně ) , i kněží přisluhující , vrátní i zpěváci , abychom neopouštěli domu Boha svého . I přebývala knížata lidu v Jeruzalémě . Jiný pak lid metali losy , aby vzali desátého člověka k bydlení v Jeruzalémě městě svatém , ale devět dílů v jiných městech , Ačkoli dobrořečil lid všechněm mužům těm , kteříž se sami dobrovolně podali k bydlení v Jeruzalémě . A tito jsou přednější té krajiny , kteříž se osadili v Jeruzalémě . ( V jiných pak městech Judských bydlili jeden každý v vládařství svém , po městech svých , lid Izraelský , kněží a Levítové , i Netinejští , též i synové služebníků Šalomounových . ) A tak v Jeruzalémě bydlili někteří z synů Judových i z synů Beniaminových . Z Judových : Ataiáš syn Uziáše , syna Zachariášova , syna Amariášova , syna Sefatiášova , syna Mahalaleelova z synů Fáresových . Též Maaseiáš syn Bárucha , syna Kolchozy , syna Chazaiášova , syna Adaiášova , syna Joiaribova , syna Zachariášova , syna Silonského . Všech synů Fáresových , bydlících v Jeruzalémě , čtyři sta šedesáte osm , mužů udatných . Synové Beniaminovi tito : Sallu syn Mesullama , syna Joedova , syna Pedaiášova , syna Kolaiášova , syna Maaseiášova , syna Itielova , syna Izaiášova . A po něm Gabai , Sallai . Všech devět set dvadceti osm . Joel pak syn Zichri byl jim představen , a Juda syn Senua nad městem druhý po něm . Z kněží : Jedaiáš syn Joiaribův a Jachin . Saraiáš syn Helkiáše , syna Mesullamova , syna Sádochova , syna Meraiotova , syna Achitobova , přední v domě Božím . Bratří pak jejich , přisluhujících v tom domě , osm set dvadceti dva . A Adaiáš syn Jerochama , syna Pelaliášova , syna Amzi , syna Zachariášova , syna Paschurova , syna Malkiášova , A bratří jeho , knížat čeledí otcovských , dvě stě čtyřidceti dva . A Amassai syn Azarele , syna Achzai , syna Mesillemotova , syna Immerova . Bratří pak jejich , mužů udatných , sto dvadceti osm , jimž představen byl Zabdiel syn Gedolimův . Z Levítů tito : Semaiáš syn Chasuby , syna Azrikamova , syna Chasabiášova , syna Bunni . A Sabbetai s Jozabadem byli nad dílem při domě Božím vně , z předních Levítů . A Mataniáš syn Míchy , syna Zabdi , syna Azafova , přední , začínal chvály a modlitbu . A Bakbukiáš druhý z bratří jeho , a Abda syn Sammua , syna Galalova , syna Jedutunova . Všech Levítů v městě svatém dvě stě osmdesát a čtyři . Z vrátných : Akkub , Talmon a bratří jejich , strážní u bran , sto sedmdesát a dva . Ostatek pak lidu Izraelského , kněží a Levítů , bydlili ve všech městech Judských , jeden každý v dědictví svém . Ale Netinejští bydlili v Ofel , Zicha pak a Gispa byli představeni Netinejským . Představený pak Levítům v Jeruzalémě byl Uzi syn Báni , syna Chasabiášova , syna Mataniášova , syna Míchova z synů Azafových , jenž byli zpěváci při službě domu Božího . Nebo poručení královské bylo o nich , a stálé odměření pro zpěváky na každý den . A Petachiáš syn Mesezabelův , z synů Záry syna Judova , místo královské držící v každém jednání k lidu . Ve vsech pak s poli jejich , z synů Judových bydlili v Kariatarbe a v vesnicích jeho , v Dibon a vesnicích jeho , v Jekabsael i ve vsech jeho , A v Jesua , v Molada , v Betfelet , A v Azarsual , v Bersabé i v vesnicích jeho . A v Sicelechu , v Mechona , i v vesnicích jeho , V Enremmon , v Zaraha , v Jarmut , V Zanoe , v Adulam i ve vsech jeho , v Lachis s poli jeho , v Azeka a vesnicích jeho . A tak bydlili od Bersabé až do Gehinnom . Synové pak Beniaminovi z Gabaa v Michmas , v Aia , v Bethel i v vesnicích jeho , V Anatot , v Nobe , v Anania , V Azor , v Ráma , v Gittaim , V Chadid , v Seboim , v Neballat , V Lod , v Ono a v údolí řemeslníků . Z Levítů pak někteří bydlili v dílích Judských a Beniaminských . Tito pak jsou kněží a Levítové , kteříž se byli navrátili s Zorobábelem synem Salatielovým , a s Jesua : Saraiáš , Jeremiáš , Ezdráš , Amariáš , Malluch , Chattus , Sechaniáš , Rechum , Meremot , Iddo , Ginnetoi , Abiáš , Miamin , Maadiáš , Bilga , Semaiáš , Joiarib , Jedaiáš , Sallu , Amok , Helkiáš , Jedaiáš . Ti byli přednější z kněží a bratří svých za času Jesua . Levítové pak : Jesua , Binnui , Kadmiel , Serebiáš , Juda ; Mattaniáš , postavený nad zpěvy chvalitebnými s bratřími svými . A Bakbukiáš a Unni , bratří jejich , byli naproti nim v pořádcích svých . Jesua pak zplodil Joiakima , a Joiakim zplodil Eliasiba , Eliasib pak zplodil Joiadu . A Joiada zplodil Jonatana , Jonatan pak zplodil Jaddua . Za času pak Joiakima byli přední kněží z čeledí otcovských : Z Saraiášovy Meraiáš , z Jeremiášovy Chananiáš , Z Ezdrášovy Mesullam , z Amariášovy Jochanan , Z Melichovy Jonatan , z Sebaniášovy Jozef , Z Charimovy Adna , z Meraiotovy Chelkai , Z Iddovy Zachariáš , z Ginnetonovy Mesullam , Z Abiášovy Zichri , z Miniaminovy a z Moadiášovy Piltai , Z Bilgovy Sammua , z Semaiášovy Jonatan , Z Joiaribovy Mattenai , z Jedaiášovy Uzi , Z Sallaiovy Kallai , z Amokovy Heber , Z Helkiášovy Chasabiáš , z Jedaiášovy Natanael . Levítové pak přednější z čeledí otcovských za dnů Eliasiba , Joiady , Jochanana a Jaddua , zapsáni jsou až do kralování Daria Perského . Synové , pravím , Léví , přední v čeledech otcovských , zapsáni jsou v knize Paralipomenon , až do času Jochanana syna Eliasibova . Potom přední Levítové : Chasabiáš , Serebiáš , a Jesua syn Kadmielův , a bratří jejich naproti nim k chválení a oslavování Boha , podlé nařízení Davida muže Božího , třída proti třídě . Mataniáš , Bakbukiáš , Abdiáš , Mesullam , Talmon , Akkub , držící stráž vrátných při domu pokladů u bran . Ti byli za času Joiakima , syna Jesua , syna Jozadakova , a za času Nehemiáše vůdce , a Ezdráše kněze a učitele . Ku posvěcování pak zdí Jeruzalémských shlédávali Levíty ze všech míst jejich , aby je přivedli do Jeruzaléma , aby vykonali posvěcení a veselí , a to s oslavováním a zpěvy , cymbály , loutnami a harfami . Protož shromážděni jsou synové zpěváků , i z rovin okolo Jeruzaléma , i ze vsí Netofatských , Též z domu Galgal , a z polí Gaba i Azmavet ; nebo vsi stavěli sobě zpěváci okolo Jeruzaléma . A očistivše se kněží a Levítové , očistili také lid , brány i zed . Za tím rozkázal jsem vstoupiti knížatům Judským na zed , a postavil jsem dva houfy veliké oslavujících , z nichž jedni šli na pravo , od horní strany zdi k bráně hnojné . A za těmi šel Hosaiáš a polovice knížat Judských , Též Azariáš , Ezdráš , a Mesullam , Juda , Beniamin , Semaiáš a Jeremiáš . Potom za syny kněžskými s trubami Zachariáš syn Jonatana , syna Semaiášova , syna Mattaniášova , syna Michaiášova , syna Zakurova , syna Azafova . A bratří jeho : Semaiáš , Azarel , Milalai , Gilalai , Maai , Natanael a Juda , Chanani s nástroji hudebnými Davida muže Božího , Ezdráš pak učitel před nimi . Potom k bráně u studnice , kteráž naproti nim byla , vstupovali po stupních města Davidova , kudy se chodí na zed , a ode zdi při domě Davidově , až k bráně vodné k východu . Houf pak druhý oslavujících bral se naproti oněmno , a já za nimi , a polovice lidu po zdi od věže Tannurim až ke zdi široké , A od brány Efraim k bráně staré , a k bráně rybné , a věži Chananeel , a věži Mea , až k bráně bravné . I zastavili se v bráně stráže . Potom zastavili se oba houfové oslavujících v domě Božím , i já , a polovice knížat se mnou . Ano i kněží : Eliakim , Maaseiáš , Miniamin , Michaiáš , Elioenai , Zachariáš , Chananiáš , s trubami , A Maaseiáš , Semaiáš , Eleazar , Uzi , Jochanan , Malkiáš , Elam a Ezer . Zpěváci pak zvučně zpívali s Izrachiášem představeným svým . Obětovali také v ten den oběti veliké , a veselili se ; nebo Bůh obveselil je veselím velikým . Ano i ženy a děti veselily se , tak že bylo slyšáno veselí Jeruzaléma opodál . Mezi tím zřízeni jsou v ten den muži nad komorami k pokladům a k obětem , i k prvotinám a k desátkům , aby shromažďovali do nich s polí městských díly , zákonem vyměřené kněžím a Levítům ; nebo veselil se Juda z kněží a Levítů přístojících , Kteříž držeti měli stráž Boha svého , a stráž očišťování , a zpěváků i vrátných , podlé nařízení Davidova a Šalomouna syna jeho . Nebo za času Davidova a Azafova od starodávna přední zpěváci k zpívání , chválení a oslavování Boha stáli před ním . Pročež všecken Izrael za dnů Zorobábele a za času Nehemiáše dávali díly pro zpěváky a vrátné , na každý den stálé odměření , a odvodili je Levítům , Levítové pak dávali synům Aronovým . V ten den čteno jest v knize Mojžíšově , tak že lid slyšeti mohl . I nalezeno v ní napsáno , že nemá vjíti Ammonitský a Moábský do shromáždění Božího až na věky , Proto že nevyšli proti synům Izraelským s chlebem a s vodou , ale najali ze mzdy proti nim Baláma , aby jim zlořečil , ačkoli obrátil Bůh náš to zlořečení v požehnání . Stalo se pak , když slyšeli zákon , že odmísili všecky přimíšené od Izraele . Ale před tím Eliasib kněz , správce komory domu Boha našeho , spříznil se s Tobiášem . Kterémuž udělal pokoj veliký , kdež prvé skládali dary , kadidlo a nádoby , a desátky z obilé , mstu a oleje nového , nařízené Levítům a zpěvákům i vrátným , též i obět kněžím . Ale když se to vše dálo , nebyl jsem v Jeruzalémě . Nebo léta třidcátého druhého Artaxerxa krále Babylonského přišel jsem k králi , a po přeběhnutí let , vyžádán jsem na králi . Když jsem pak přišel do Jeruzaléma , srozuměl jsem tomu zlému , co učinil Eliasib pro Tobiáše , udělav mu pokoj v síních domu Božího . Což mi se velmi nelíbilo . Protož vyházel jsem všecko nádobí domu Tobiášova ven z toho pokoje . A rozkázal jsem očistiti ty pokoje . I vnesl jsem tam zase nádoby domu Božího , dary a kadidlo . Potom dověděv se , že dílové Levítům nebyli dáváni , a že rozběhli se jeden každý na svou rolí , Levítové i zpěváci vedoucí práci , Protož domlouval jsem se na starší , řka : Proč jest opuštěn dům Boží ? A shromáždiv je , postavil jsem je na místě jejich . A všecken Juda přinášeli desátky obilé , mstu a oleje nového do skladů . A ustanovil jsem úředníky nad sklady : Selemiáše kněze , a Sádocha učitele , a Pedaiáše z Levítů , přidav k nim Chanana syna Zakurova , syna Mattaniášova ; nebo za věrné jmíni byli . A ti měli rozdělovati bratřím svým . Budiž pamětliv na mne , Bože můj , pro to , a nevyhlazuj dobrodiní mých , kteráž jsem prokázal k domu Boha svého i k službám jeho . V těch dnech viděl jsem v Judstvu , ani tlačí presem v sobotu , a přinášejí snopy , kteréž nakládali na osly , též víno , hrozny , fíky i všeliká břemena , a snášejí v den sobotní do Jeruzaléma . I domlouval jsem jim v ten den , když prodávali potravu . Tyrští také , kteříž bydlili v něm , nosili ryby i všelijaké koupě , a prodávali v sobotu synům Juda , a to v Jeruzalémě . Protož jsem domlouval starším Judským , a řekl jsem jim : Jaká jest to nepravost , kterouž činíte , poškvrňujíce dne sobotního ? Zdaliž jsou tak nečinili otcové vaši ? Pročež Bůh náš přivedl na nás všecko toto zlé , i na toto město , a vy přidáváte hněvivosti na Izraele , poškvrňujíce soboty . Když tedy byly v stínu brány Jeruzalémské před sobotou , rozkázal jsem zavříti brány , a rozkázal jsem , aby jich neotvírali až po sobotě . K tomu i z služebníků svých některé postavil jsem v bráně , aby náklad nebyl vezen do města v sobotu . Protož zůstali kupci a prodavači všelijakých věcí prodajných vně před Jeruzalémem , jednou i podruhé . I osvědčil jsem se jim , řka jim : Proč zůstáváte přes noc naproti zdi ? Učiníte-li to více , vztáhnu ruku na vás . Od té chvíle nepřicházeli v sobotu . Rozkázal jsem pak Levítům , aby se očistili , a přijdouce , ostříhali bran , a světili den sobotní . Také i v tom pamatuj na mne , Bože můj , a buď mi milostiv podlé množství milosrdenství svého . V těch dnech spatřil jsem také Židy , kteříž byli pojali ženy Azotské , Ammonitské a Moábské , An synové jejich mluvili od polu Azotsky , a neuměli mluviti Židovsky , ale podlé jazyku každého toho lidu . Protož domlouval jsem jim , a zlořečil jsem jim , a některé z nich bil jsem a rval , přísahou je zavazuje skrze Boha , řka : Budete-li dávati dcery své synům jejich , aneb bráti dcery jejich synům svým neb sobě , zlořečení budete . Zdaliž tím nezhřešil Šalomoun král Izraelský ? Ješto ve mnohých národech nebylo krále jemu podobného , kterýž byl milý Bohu svému , tak že ustanovil jej Bůh králem nade vším Izraelem , však i toho k hříchu přivedly ženy cizozemky . A vám zdali povolíme , abyste se dopouštěli všeho toho zlého velikého , a přestupovali proti Bohu svému , pojímajíce ženy cizozemky ? Z synů pak Joiady syna Eliasiba , kněze nejvyššího , jeden byl zeť Sanballata Choronského , kteréhož jsem zahnal od sebe . Budiž pamětliv na to , Bože můj , proti těm , kteříž poškvrňují kněžství , a smlouvy kněžské i Levítské . Protož jsem je vyčistil od všelikého cizozemce , a ustanovil jsem zase třídy kněžím a Levítům , jednomu každému v práci jeho , I nošení dříví k obětem časy uloženými , též i prvotin . Budiž pamětliv na mne , Bože můj , k mému dobrému .