GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:2urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:2Tato jsou pak jména synů Izraelských , kteříž vešli do Egypta s Jákobem ; každý s čeledí svou přišel : Ruben , Simeon , Léví a Juda ; Izachar , Zabulon a Beniamin ; Dan a Neftalím , Gád a Asser . A bylo všech osob pošlých z bedr Jákobových sedmdesáte duší ; Jozef pak byl v Egyptě . I umřel Jozef a všickni bratří jeho , a všecken ten rod . Synové pak Izraelští rozmnožili se a rodili se v hojnosti ; a rozhojňovali se , i zsilili se náramně velmi , a naplněna jest jimi země . V tom povstal král nový v Egyptě , kterýž neznal Jozefa . Ten řekl lidu svému : Aj , lid synů Izraelských jest mnohý a silnější nad nás . Nuže , opatrně sobě počínejme před ním , aby se nerozmohl ; a když by přišla válka , aby se nepřipojil i on k nepřátelům našim , a nebojoval proti nám , a nevyšel z země . Protož ustanovili nad ním úředníky , kteříž by plat vybírali , aby je trápili břemeny svými . I vystavěl lid Izraelský Faraonovi města skladů , Fiton a Ramesses . Ale čím více trápili jej , tím více rostl a tím se více rozmáhal . I vzali sobě syny Izraelské v ošklivost . A tak podrobovali Egyptští syny Izraelské v službu těžkou . A k hořkosti přivodili život jejich robotami těžkými , v hlině a cihlách a ve všelijakém díle na poli , mimo všelikou potřebu svou , k níž práce jejich užívali nenáležitě a bez lítosti . I poručil král Egyptský babám Hebrejským , z nichž jedna sloula Sefora a druhá Fua , A řekl : Když budete pomáhati ženám Hebrejským při porodu , a uzříte , že již rodí , byl-li by syn , zabíte ho , pakli dcera , tedy ať jest živa . Bály se pak ty baby Boha , a nečinily tak , jakž jim poručil král Egyptský , ale živých nechávaly pacholíků . Povolav tedy bab král Egyptský , mluvil jim : Proč jste to učinily , že jste živé zachovaly pacholíky ? I odpověděly baby Faraonovi : Nejsou ženy Hebrejské jako ženy Egyptské ; nebo ony jsou silnějšího přirození . Dříve než přijde k nim baba , ony porodí . I učinil dobře Bůh těm babám . A rozmnožen jest lid , a zsilili se velmi . Stalo se pak proto , že se bály baby ty Boha , vzdělal jim domy . I přikázal Farao všemu lidu svému , řka : Každého syna , kterýž se narodí , do řeky uvrzte ; každé pak dcery nechte živé . Odšed pak muž jeden z domu Léví , vzal dceru z pokolení Léví . I počala žena ta , a porodila syna ; a viduci , že jest krásný , kryla ho za tři měsíce . A když ho nemohla déle tajiti , vzala mu ošitku z sítí , a omazala ji klím a smolou ; a vložila do ní to dítě , a vyložila do rákosí u břehu řeky . A postavila sestru jeho zdaleka , aby zvěděla , co se s ním díti bude . A v tom sešla dcera Faraonova , aby se myla v řece ; a děvečky její procházely se po břehu řeky . A uzřevši ošitku mezi rákosím , poslala děvečku svou , a vzala ji . A když otevřela , uzřela dítě ; a aj , plakalo pacholátko . A slitovavši se nad ním , řekla : Z dětí Hebrejských jest toto . I řekla sestra jeho k dceři Faraonově : Mám-li jíti a zavolati tobě chůvy z žen Hebrejských , kteráž by odchovala tobě dítě ? Odpověděla dcera Faraonova : Jdi . Tedy šla děvečka a zavolala matky toho dítěte . I řekla jí dcera Faraonova : Vezmi toto dítě , a odchovej mi je ; a jáť dám mzdu tvou . I vzala žena dítě , a chovala je . A když odrostlo pachole , dovedla je k dceři Faraonově , kteráž jej měla za syna ; a nazvala jméno jeho Mojžíš , řkuci : Nebo jsem ho z vody vytáhla . I stalo se ve dnech těch , když vyrostl Mojžíš , že vyšel k bratřím svým , a hleděl na trápení jejich . Uzřel také muže Egyptského , an tepe muže Hebrejského , jednoho z bratří jeho . A sem i tam se ohlédna , vida , že žádného tu není , zabil Egyptského , a zahrabal jej v písku . Vyšed potom druhého dne , a aj , dva muži Hebrejští vadili se . I řekl tomu , kterýž křivdu činil : Proč tepeš bližního svého ? Kterýžto odpověděl : Kdo tě ustanovil knížetem a soudcí nad námi ? Zdali zabiti mne myslíš , jako jsi zabil Egyptského ? Protož ulekl se Mojžíš a řekl : Jistě známá jest ta věc . A uslyšav Farao tu věc , hledal zabiti Mojžíše . Ale Mojžíš utekl od tváři Faraonovy , a bydlil v zemi Madianské ; i usadil se podlé studnice . Kníže pak Madianské mělo sedm dcer . Kteréžto přišedše , vážily vodu , a nalívaly do koryt , aby napájely dobytek otce svého . I přišli pastýři , a odehnali je . Tedy Mojžíš vstav , pomohl jim a napojil dobytek jejich . A když se navrátily k Raguelovi , otci svému , řekl on : Jakž jste to dnes tak brzo přišly ? Odpověděly : Muž Egyptský vysvobodil nás z ruky pastýřů ; ano také ochotně navážil nám vody , a napojil dobytek . I řekl dcerám svým : Kdež pak jest ? Pročež jste pustily muže toho ? Povolejte ho , ať pojí chleba . A svolil Mojžíš k tomu , aby bydlil s mužem tím . Kterýžto dal Zeforu , dceru svou , Mojžíšovi . I porodila syna , a nazval jméno jeho Gerson ; nebo řekl : Příchozí jsem byl v zemi cizí . Stalo se pak po mnohých časích , že umřel král Egyptský ; a synové Izraelští úpěli pro roboty , a křičeli . I vstoupil k Bohu křik jejich pro roboty . A uslyšel Bůh naříkání jejich , a rozpomenul se Bůh na smlouvu svou s Abrahamem , Izákem a Jákobem . I vzhlédl Bůh na syny Izraelské , a poznal Bůh . Mojžíš pak pásl dobytek Jetry tchána svého , kněze Madianského , a hnav stádo po poušti , přišel až k hoře Boží Oréb . Tedy ukázal se mu anděl Hospodinův v plameni ohně z prostředku kře . I viděl , a aj , keř hořel ohněm , a však neshořel . Protož řekl Mojžíš : Půjdu nyní , a spatřím vidění toto veliké , proč neshoří keř . Vida pak Hospodin , že jde , aby pohleděl , zavolal naň Bůh z prostředku kře , a řekl : Mojžíši , Mojžíši ! Kterýžto odpověděl : Aj , teď jsem . I řekl : Nepřistupuj sem , szuj obuv svou s noh svých ; nebo místo , na kterémž ty stojíš , země svatá jest . A řekl : Já jsem Bůh otce tvého , Bůh Abrahamův , Bůh Izákův , a Bůh Jákobův . I zakryl Mojžíš tvář svou , ( nebo se bál ) , aby nepatřil na Boha . Jemužto řekl Hospodin : Zřetelně viděl jsem trápení lidu mého , kterýž jest v Egyptě ; a křik jejich pro přísnost úředníků jeho slyšel jsem ; nebo znám bolesti jeho . Protož jsem sstoupil , abych vysvobodil jej z ruky Egyptských , a vyvedl jej z země té do země dobré a prostranné , do země oplývající mlékem a strdí , na místa Kananejského a Hetejského , a Amorejského a Ferezejského , a Hevejského a Jebuzejského . Nebo nyní , aj , křik synů Izraelských přišel ke mně ; viděl jsem také i ssoužení , jímž je ssužují Egyptští . Protož , nyní poď a pošli tě k Faraonovi ; a vyvedeš lid můj , syny Izraelské z Egypta . I řekl Mojžíš Bohu : Kdo jsem já , abych šel k Faraonovi , a abych vyvedl syny Izraelské z Egypta ? I odpověděl : Však budu s tebou ; a toto budeš míti znamení , že jsem já tě poslal : Když vyvedeš lid ten z Egypta , sloužiti budete Bohu na hoře této . I řekl Mojžíš Bohu : Aj , já půjdu k synům Izraelským a dím jim : Bůh otců vašich poslal mne k vám . Řeknou-li mi : Které jest jméno jeho ? co jim odpovím ? I řekl Bůh Mojžíšovi : JSEM , KTERÝŽ JSEM . Řekl dále : Takto díš synům Izraelským : JSEM poslal mne k vám . Řekl ještě Bůh Mojžíšovi : Takto díš synům Izraelským : Hospodin , Bůh otců vašich , Bůh Abrahamův , Bůh Izákův , a Bůh Jákobův poslal mne k vám ; toť jest jméno mé na věčnost , a tať jest památka má po všecky věky . Jdi , a shromáždě starší Izraelské , mluv jim : Hospodin Bůh otců vašich ukázal mi se , Bůh Abrahamův , Bůh Izákův , a Bůh Jákobův , řka : Rozpomínaje , rozpomenul jsem se na vás , a na to , co se vám dálo v Egyptě . Protož jsem řekl : Vyvedu vás z trápení Egyptského do země Kananejského , a Hetejského , a Amorejského , a Ferezejského , a Hevejského , a Jebuzejského , do země oplývající mlékem a strdí . I poslechnou hlasu tvého . Půjdeš pak ty a starší Izraelští k králi Egyptskému , a díte jemu : Hospodin Bůh Hebrejský potkal se s námi ; protož nyní , nechť medle jdeme cestou tří dnů na poušť , abychom obětovali Hospodinu Bohu našemu . Ale já vím , žeť vám nedopustí král Egyptský jíti ; leč v ruce silné . Protož vztáhnu ruku svou , a bíti budu Egypt divnými věcmi svými , kteréž činiti budu u prostřed něho ; a potom propustí vás . A dám milost lidu tomuto před očima Egyptských . I stane se , že když půjdete , neodejdete prázdní . Ale vypůjčí žena od sousedy své , a od hospodyně domu svého klínotů stříbrných , a klínotů zlatých a roucha ; i vložíte to na syny a na dcery své , a tak obloupíte Egypt . Odpověděl pak Mojžíš , a řekl : Aj , neuvěří mi , ani uposlechnou hlasu mého ; nebo řeknou : Neukázalť se tobě Hospodin . Tedy řekl jemu Hospodin : Co jest to v ruce tvé ? Odpověděl : Hůl . I řekl : Vrz ji na zem . I povrhl ji na zem , a obrácena jest v hada ; a utíkal Mojžíš před ním . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Vztáhni ruku svou , a chyť ho za ocas . Kterýžto vztáh ruku svou , chytil jej , a obrácen jest v hůl v rukou jeho . Aby věřili , že se ukázal tobě Hospodin , Bůh otců jejich , Bůh Abrahamův , Bůh Izákův a Bůh Jákobův . Potom zase řekl jemu Hospodin : Vlož nyní ruku svou za ňadra svá . I vložil ruku svou za ňadra svá ; a vyňal ji , a aj , ruka jeho byla malomocná , bílá jako sníh . Řekl opět : Vlož ruku svou zase v ňadra svá . Kterýž vložil ruku svou zase v ňadra svá ; a vyňal ji z ňader svých , a aj , učiněna jest zase jako jiné tělo jeho . I budeť , jestliže neuvěří tobě , a neposlechnou hlasu a znamení prvního , uvěří hlasu a znamení druhému . A pakli neuvěří ani těm dvěma znamením , a neuposlechnou hlasu tvého , tedy nabereš vody z řeky , a vyliješ ji na zem ; a promění se vody , kteréž vezmeš z řeky , a obrátí se v krev na zemi . I řekl Mojžíš Hospodinu : Prosím , Pane , nejsem muž výmluvný , aniž prvé , ani jakž jsi mluvil s služebníkem svým ; nebo zpozdilých úst a neohbitého jazyku jsem . Jemuž odpověděl Hospodin : Kdo dal ústa člověku ? Aneb kdo může učiniti němého , neb hluchého , vidoucího , neb slepého ? Zdali ne já Hospodin ? Nyní tedy jdi , a já budu v ústech tvých , a naučím tě , co bys mluviti měl . I řekl : Slyš mne , Pane , pošli , prosím , toho , kteréhož poslati máš . A rozhněvav se velmi Hospodin na Mojžíše , řekl : Zdaliž nemáš Arona bratra svého z pokolení Léví ? Vím , že on výmluvný jest ; ano aj , sám vyjde v cestu tobě , a vida tebe , radovati se bude v srdci svém . Ty mluviti budeš k němu , a vložíš slova v ústa jeho ; a já budu v ústech tvých a v ústech jeho , a naučím vás , co byste měli činiti . A on mluviti bude za tebe k lidu ; a bude tobě on za ústa , a ty budeš jemu za Boha . Hůl pak tuto vezmeš v ruku svou , kterouž činiti budeš ta znamení . Tedy odšed Mojžíš , navrátil se k Jetrovi tchánu svému , a řekl jemu : Nechť jdu nyní , a navrátím se k bratřím svým , kteříž jsou v Egyptě , a pohledím , jsou-li ještě živi . I řekl Jetro Mojžíšovi : Jdi v pokoji . Nebo řekl byl Hospodin Mojžíšovi v zemi Madianské : Jdi , navrať se do Egypta ; nebo zemřeli jsou všickni muži , kteříž hledali bezživotí tvého . A vzav Mojžíš ženu svou , a syny své , vsadil je na osla , aby se navrátil do země Egyptské ; vzal také Mojžíš hůl Boží v ruku svou . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Když půjdeš a navrátíš se do Egypta , hleď , abys všecky zázraky , kteréž jsem složil v ruce tvé , činil před Faraonem . Jáť pak zatvrdím srdce jeho , aby nepropustil lidu . Protož díš Faraonovi : Toto praví Hospodin : Syn můj , prvorozený můj jest Izrael . I řekl jsem tobě : Propusť syna mého , ať slouží mi ; a nechtěl jsi ho propustiti . Aj , já zabiji syna tvého , prvorozeného tvého . I stalo se , když byl Mojžíš na cestě v hospodě , že se obořil na něj Hospodin , a hledal ho usmrtiti . Tedy vzala Zefora nůž ostrý , a obřezala neobřízku syna svého , kteroužto vrhla k nohám jeho , řkuci : Zajisté ženich krví jsi mi . I nechal ho . Ona pak nazvala ho tehdáž ženichem krví pro obřezání . Řekl také Hospodin Aronovi : Jdi vstříc Mojžíšovi na poušť . I šel a potkal se s ním na hoře Boží , a políbil ho . A vypravoval Mojžíš Aronovi všecka slova Hospodinova , kterýž ho poslal , i o všech znameních , kteráž přikázal jemu . Tedy šel Mojžíš s Aronem , a shromáždili všecky starší synů Izraelských . I mluvil Aron všecka slova , kteráž byl mluvil Hospodin k Mojžíšovi , a činil znamení před očima lidu . A uvěřil lid , když uslyšeli , že navštívil Hospodin syny Izraelské , a že viděl ssoužení jejich . A sklonivše se , poklonu učinili . Potom pak přišli Mojžíš s Aronem , a řekli Faraonovi : Takto praví Hospodin , Bůh Izraelský : Propusť lid můj , ať mi slaví svátky na poušti . Odpověděl Farao : Kdo jest Hospodin , abych poslechl hlasu jeho a propustil Izraele ? Hospodina neznám , Izraele také nepropustím . I řekli : Bůh Hebrejský potkal se s námi . Nechť medle jdeme cestou tří dní na poušť , a obětujeme Hospodinu Bohu našemu , aby nedopustil na nás moru neb meče . I řekl jim král Egyptský : Proč ty Mojžíši a Arone , odtrhujete lid od prací jejich ? Jděte k robotám svým . Řekl také Farao : Hle , již nyní mnoho jest lidu toho v zemi , a vy odvozujete je od robot jejich . I přikázal Farao v ten den úředníkům nad lidem a šafářům jeho , řka : Nedávejte již více slámy lidu k dělání cihel jako prvé ; nechať jdou sami a sbírají sobě slámu . Však touž summu cihel , kterouž udělávali prvé , uložte na ně , nic neujímejte z ní ; neboť zahálejí , a protož volají , řkouce : Poďme , obětujme Bohu našemu . Nechť se přitíží robot mužům těm ; a nechť pracují v nich , aby se neohlédali na slova lživá . Vyšedše tedy úředníci nad lidem a šafáři jeho , mluvili k lidu , řkouce : Takto praví Farao : Já nebudu vám dávati slámy . Sami jděte , beřte sobě slámu , kdekoli naleznete ; ale nic nebude ujato díla vašeho . I rozběhl se lid po vší zemi Egyptské , aby trhal strniště místo slámy . A úředníci nutili je , řkouce : Vyplňte díla svá , úkol denní v den jeho , jako když sláma byla . I biti jsou šafáři synů Izraelských , kteréž ustanovili nad nimi úředníci Faraonovi , a mluveno k nim : Proč jste nevyplnili úkolu svého v díle cihel , jako prvé , ani včera ani dnes ? I přišli šafáři synů Izraelských , a volali k Faraonovi , řkouce : Proč tak děláš služebníkům svým ? Slámy se nedává služebníkům tvým , a říkají nám : Dělejte cihly ; a hle , služebníci tvoji biti bývají , a hřeší lid tvůj . I řekl : Zahálíte , zahálíte , a protož mluvíte : Poďme , obětujme Hospodinu . Protož nyní jděte , dělejte ; slámy se vám dávati nebude , ale vy summu cihel vyplňujte . Vidouce šafáři synů Izraelských , že zle s nimi , poněvadž řečeno : Neujmete počtu cihel vašich z úkolu denního v den jeho , Potkali se s Mojžíšem a Aronem , kteříž stáli , aby jim vstříc vyšli , když by se vraceli od Faraona . A mluvili jim : Pohlediž Hospodin na vás , a suď ; nebo zošklivili jste nás před Faraonem a služebníky jeho , a dali jste meč v ruku jejich , aby nás zamordovali . I navrátil se Mojžíš k Hospodinu a řekl : Pane , proč jsi tyto zlé věci uvedl na lid tento ? Proč jsi mne sem poslal ? Nebo od té chvíle , jakž jsem všel k Faraonovi , abych mluvil jménem tvým , hůře nakládá s lidem tímto , a ty jsi vždy nevysvobodil lidu svého . Odpověděl Hospodin Mojžíšovi : Nyní uzříš , co učiním Faraonovi ; nebo v ruce silné propustí je , a v ruce mocné vyžene je z země své . Mluvil ještě Bůh k Mojžíšovi a řekl jemu : Já jsem Hospodin . Ukázalť jsem se zajisté Abrahamovi , Izákovi a Jákobovi v tom , že jsem Bůh silný všemohoucí ; ale v jménu svém , Hospodin , nejsem poznán od nich . K tomu utvrdil jsem smlouvu svou s nimi , že jim dám zemi Kananejskou , zemi putování jejich , v níž pohostinu byli . Nad to , já slyšel jsem křik synů Izraelských , kteréž Egyptští v službu podrobují , a rozpomenul jsem se na smlouvu svou . Protož pověz synům Izraelským : Já jsem Hospodin , a vyvedu vás z robot Egyptských , a vytrhnu vás z služby jejich , a vysvobodím vás v ruce vztažené a skrze soudy veliké . A vezmu vás sobě za lid , a budu vám za Boha ; a zvíte , že jsem Hospodin Bůh váš , vysvobozující vás z robot Egyptských . Uvedu vás také do země , o níž jsem , zdvihna ruku svou , přisáhl , že ji dám Abrahamovi , Izákovi a Jákobovi ; a dám ji vám v dědictví ; Já Hospodin . I mluvil tak Mojžíš synům Izraelským ; ale neslyšeli Mojžíše pro úzkost ducha a službu přetěžkou . Protož mluvil Hospodin Mojžíšovi , řka : Vejdi , mluv Faraonovi králi Egyptskému , ať propustí syny Izraelské z země své . I mluvil Mojžíš před Hospodinem , řka : Hle , synové Izraelští neposlechli mne , kterakž tedy poslechne mne Farao , a já jsem zpozdilý v řeči ? I mluvil Hospodin Mojžíšovi a Aronovi , a přikázaní dal jim k synům Izraelským a k Faraonovi králi Egyptskému , aby vyvedli syny Izraelské z země Egyptské . Tito jsou přední v čeledech otců svých . Synové Rubenovi , prvorozeného Izraelova : Enoch , Fallu , Ezron a Charmi . Ty jsou čeledi Rubenovy . Synové pak Simeonovi : Jamuel , Jamin , Ahod , Jachin , Sohar a Saul , syn Kananejské . Ty jsou čeledi Simeonovy . A tato jsou jména synů Léví v rodech jejich : Gerson , Kahat a Merari . Let pak života Léví bylo sto třidceti a sedm let . Synové Gerson : Lebni a Semei po čeledech svých . A synové Kahat : Amram , Izar , Hebron a Uziel . Let pak života Kahat bylo sto třidceti a tři léta . A synové Merari : Moholi a Musi . Ty jsou čeledi Léví v rodech svých . Pojal pak Amram ženu Jochebed , tetu svou , sobě za manželku , kterážto porodila mu Arona a Mojžíše . A let života Amramova bylo sto třidceti a sedm let . Synové také Izarovi : Chore , Nefega Zechri . A synové Uzielovi : Mizael , Elzafan a Sethri . Pojal pak Aron Alžbětu , dceru Aminadabovu , sestru Názonovu , sobě za manželku ; kterážto porodila jemu Nádaba , Abiu , Eleazara a Itamara . Synové pak Chore : Asser , Elkana a Abiazaf . Ty jsou čeledi Choritských . Eleazar pak syn Aronův vzal jednu ze dcer Putielových sobě za manželku ; kteráž mu porodila Fínesa . Ti jsou přední z otců Levítských po čeledech svých . To jest ten Aron a Mojžíš , jimž řekl Hospodin : Vyveďte syny Izraelské z země Egyptské po houfích jejich . Tito jsou , kteříž mluvili Faraonovi , králi Egyptskému , aby vyvedli syny Izraelské z Egypta ; toť jest ten Mojžíš a Aron . Stalo se pak , když mluvil Hospodin k Mojžíšovi v zemi Egyptské , Že mu řekl takto : Já Hospodin ; mluv k Faraonovi , králi Egyptskému , všecko , což já mluvím tobě . A řekl Mojžíš před Hospodinem : Aj , já jsem zpozdilý v řeči , kterakž tedy poslouchati mne bude Farao ? I řekl Hospodin Mojžíšovi : Aj , ustanovil jsem tě za Boha Faraonovi ; Aron pak bratr tvůj bude prorokem tvým . Ty mluviti budeš všecko , což tobě přikáži ; Aron pak bratr tvůj mluviti bude k Faraonovi , aby propustil syny Izraelské z země své . Ale jáť zatvrdím srdce Faraonovo , a množiti budu znamení svá a zázraky své v zemi Egyptské . Aniž poslechne vás Farao . I vzložím ruku svou na Egypt , a vyvedu vojska svá , lid svůj , syny Izraelské , z země Egyptské skrze soudy veliké . I zvědíť Egyptští , že já jsem Hospodin , když vztáhnu ruku svou na Egypt ; a vyvedu syny Izraelské z prostředku jich . Tedy učinil Mojžíš a Aron tak ; jakž přikázal jim Hospodin , tak učinili . A byl Mojžíš v osmdesáti , Aron pak v osmdesáti a třech letech , když mluvili s Faraonem . I řekl Hospodin Mojžíšovi a Aronovi takto : Když mluviti k vám bude Farao , řka : Ukažte od sebe zázrak , tedy díš Aronovi : Vezmi hůl svou , a povrz před Faraonem , i obrátí se v hada . Tedy všel Mojžíš s Aronem k Faraonovi , a učinili tak , jakž přikázal Hospodin ; a povrhl Aron hůl svou před Faraonem i před služebníky jeho , a obrácena jest v hada . Povolal pak také Farao mudrců a čarodějníků ; a učinili i ti čarodějníci Egyptští skrze čáry své tolikéž . Nebo povrhl každý z nich hůl svou , a obráceny jsou v hady ; ale požřela hůl Aronova hole jejich . I posililo se srdce Faraonovo , a neuposlechl jich , tak jakž byl mluvil Hospodin . Protož řekl Hospodin Mojžíšovi : Obtížilo se srdce Faraonovo ; nechce propustiti lidu toho . Jdi k Faraonovi ráno , aj , půjde ven k vodě , a stůj naproti němu při břehu řeky ; a hůl , kteráž obrácena byla v hada , vezmeš do ruky své . A díš mu : Hospodin Bůh Hebrejský poslal mne k tobě , aťbych řekl : Propusť lid můj , aby sloužili mi na poušti ; a aj , neuposlechls až dosavad . Protož takto praví Hospodin : Po tomto poznáš , že já jsem Hospodin : Aj , já udeřím holí , kteráž jest v ruce mé , na vody , kteréž jsou v řece , a obráceny budou v krev . A ryby , kteréž jsou v řece , pomrou ; i nasmradí se řeka , a ustávati budou Egyptští , hledajíce vody , kterouž by pili z řeky . Protož řekl Hospodin Mojžíšovi : Rci Aronovi : Vezmi hůl svou , a vztáhni ruku svou na vody Egyptské , na řeky jejich , na potoky jejich , i na jezera jejich , a na všecka shromáždění vod jejich , aby se obrátily v krev ; i bude krev po vší zemi Egyptské , tak v nádobách dřevěných , jako kamenných . Tedy učinili tak Mojžíš a Aron , jakž byl přikázal Hospodin ; a zdvihna hůl , udeřil v vodu , kteráž byla v řece , před očima Faraonovýma a před očima služebníků jeho ; i obráceny jsou všecky vody , kteréž byly v řece , v krev . Ryby pak , kteréž byly v řece , pomřely , a nasmradila se řeka , tak že nemohli Egyptští píti vody z řeky ; a byla krev po vší zemi Egyptské . To též učinili i čarodějníci Egyptští skrze čáry své . I zsililo se srdce Faraonovo , aby neuposlechl jich , tak jakž byl mluvil Hospodin . A odvrátiv se Farao , přišel do domu svého ; a ani k tomu nepřiložil srdce svého . Kopali pak všickni Egyptští vůkol řeky , hledajíce vody ku pití ; nebo nemohli píti vody z řeky . A vyplnilo se dní sedm , jakž ranil Hospodin řeku . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi : Vejdi k Faraonovi a rci jemu : Takto praví Hospodin : Propusť lid můj , ať mi slouží . Pakli nebudeš chtíti propustiti , aj , já raním všecky krajiny tvé žabami . A vydá řeka množství žab , kteréž vystoupí a polezou do domu tvého a do pokoje , v němž líháš , a na ložce tvé , a do domů služebníků tvých i lidu tvého , a do pecí tvých a do těsta tvého . I na tebe a na lid tvůj , i na všecky služebníky tvé polezou žáby . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Rci Aronovi : Vztáhni ruku svou s holí svou na řeky , na potoky a na jezera , a vyveď žáby na zemi Egyptskou . I vztáhl Aron ruku svou na vody Egyptské ; a vystoupily žáby a přikryly zemi Egyptskou . A učinili tolikéž čarodějníci skrze své čáry ; a udělali , že vyšly žáby na zemi Egyptskou . Tedy Farao povolav Mojžíše a Arona , řekl : Modlte se Hospodinu , ať odejme žáby ode mne a od lidu mého ; a propustím ten lid , aby obětovali Hospodinu . I řekl Mojžíš Faraonovi : Poctím tě tím , a pověz , kdy bych se měl modliti za tě a za služebníky tvé , a za lid tvůj , aby vypléněny byly žáby od tebe , i z domů tvých ; toliko v řece zůstanou . Kterýžto odpověděl : Zítra . A Mojžíš řekl : Podlé slova tvého nechť jest , abys věděl , že žádného takového není , jako Hospodin Bůh náš . I odejdou žáby od tebe a od domů tvých , i od služebníků tvých a od lidu tvého ; toliko v řece zůstanou . Tedy vyšel Mojžíš s Aronem od Faraona . I volal Mojžíš k Hospodinu , aby odjaty byly žáby , kteréž byl dopustil na Faraona . I učinil Hospodin podlé slova Mojžíšova ; a vymřely žáby z domů , ze vsí i z polí . I shrnuli je na hromady ; a nasmradila se země . Vida pak Farao , že by dáno bylo oddechnutí , více zatvrdil se v srdci svém , a neuposlechl jich , jakož byl mluvil Hospodin . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Rci k Aronovi : Vztáhni hůl svou , a udeř v prach země , aby obrátil se v stěnice na vší zemi Egyptské . Kteříž učinili tak . Nebo vztáhl Aron ruku svou s holí svou , a udeřil prach země . I byly stěnice na lidech i hovadech ; všecken prach země obrátil se v stěnice ve vší zemi Egyptské . Dělali také tak čarodějníci skrze čáry své , aby vyvedli stěnice , ale nemohli . A byly stěnice na lidech i hovadech . Tedy řekli čarodějníci Faraonovi : Prst Boží toto jest . A posililo se srdce Faraonovo , aniž poslechl jich , jakož mluvil Hospodin . Řekl pak Hospodin Mojžíšovi : Vstaň ráno a stůj před Faraonem . Hle vyjde k vodě , a díš k němu : Takto praví Hospodin : Propusť lid můj , ať mi slouží . Pakli nepropustíš lidu mého , hle , já pošli na tě a na služebníky tvé , a na lid tvůj , a na domy tvé směsici všelikých škodlivých žížal ; a naplněni budou domové Egyptští těmi žížalami , nad to i země ta , na níž oni jsou . A oddělím v ten den zemi Gesen , v níž lid můj zůstává , aby tam nebylo směsice té ; abys věděl , že jsem já Hospodin u prostřed země . A vysvobozením rozdíl učiním mezi lidem svým a lidem tvým . Zítra bude znamení toto . I učinil Hospodin tak . Nebo přišla těžká směsice škodlivých žížal na dům Faraonův , a do domů služebníků jeho i na všecku zemi Egyptskou ; a nakazila se země od té směsice . Povolal pak Farao Mojžíše a Arona , a řekl : Jděte , obětujte Bohu svému tu v zemi . I řekl Mojžíš : Nenáleží nám tak činiti ; nebo ohavnost Egyptských obětovali bychom Hospodinu Bohu našemu . A jestliže bychom obětovali to , což jest ohavnost před očima Egyptských , zdaž by nás neukamenovali ? Cestou tří dnů půjdeme na poušť , a obětovati budeme Hospodinu Bohu našemu , jakž nám rozkázal . I řekl Farao : Já propustím vás , abyste obětovali Hospodinu Bohu svému na poušti , však dále abyste nikoli neodcházeli . Modltež se za mne . Odpověděl Mojžíš : Aj , já vycházím od tebe , a modliti se budu Hospodinu , aby odešla ta směsice od tebe , od služebníků tvých i od lidu tvého zítra ; avšak ať Farao více nezklamává , nepropouštěje lidu , aby obětovali Hospodinu . A vyšed Mojžíš od Faraona , modlil se Hospodinu . I učinil Hospodin podlé slova Mojžíšova , a odjal tu směsici od Faraona , od služebníků jeho i od lidu jeho , tak že ani jedné žížaly nezůstalo . Ale Farao ztížil srdce své také i tehdáž , a nepropustil lidu . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Vejdi k Faraonovi , a mluv k němu : Takto praví Hospodin , Bůh Hebrejský : Propusť lid můj , ať mi slouží . Pakli nebudeš chtíti propustiti , než předce držeti je budeš : Aj , ruka Hospodinova bude na dobytku tvém , kterýž jest na poli , na koních , na oslích , na velbloudích , na volích a na ovcech , mor těžký velmi . A učiní Hospodin rozdíl mezi dobytky Izraelských a mezi dobytky Egyptských , aby nic neumřelo ze všeho , což jest synů Izraelských . A uložil Hospodin čas jistý , řka : Zítra učiní Hospodin věc takovou na zemi . I učinil Hospodin tu věc na zejtří , a pomřel všecken dobytek Egyptským ; z dobytku pak synů Izraelských ani jedno neumřelo . I poslal Farao , a aj , neumřelo z dobytků Izraelských ani jedno . Ale obtíženo jest srdce Faraonovo , a nepropustil lidu . I řekl Hospodin Mojžíšovi a Aronovi : Vezměte sobě plné hrsti své popela z peci , a ať jej sype Mojžíš k nebi před očima Faraonovýma . I obrátí se v prach po vší zemi Egyptské , a budou z něho na lidech i na hovadech vředové prýštící se neštovicemi po vší zemi Egyptské . Nabravše tedy popela z peci , stáli před Faraonem , a sypal jej Mojžíš k nebi . I byli vředové plní neštovic , prýštící se na lidech i na hovadech . Aniž mohli čarodějníci státi před Mojžíšem pro vředy ; nebo byli vředové na čarodějnících i na všech Egyptských . I zsilil Hospodin srdce Faraonovo , a neposlechl jich , tak jakž byl mluvil Hospodin k Mojžíšovi . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Vstana ráno , postav se před Faraonem , a rci k němu : Takto praví Hospodin , Bůh Hebrejský : Propusť lid můj , ať mi slouží . Nebo já teď již pošli všecky rány své na srdce tvé , i na služebníky tvé a na lid tvůj , abys věděl , žeť není podobného mně na vší zemi . Nebo nyní , když jsem vztáhl ruku svou , byl bych tebe také ranil i lid tvůj morem tím ; a tak bys byl vyhlazen z země . Ale však proto jsem tě zachoval , abych ukázal na tobě moc svou , a aby vypravovali jméno mé na vší zemi . Ještě ty pozdvihuješ se proti lidu mému , nechtěje ho propustiti ? Aj , já dštíti budu zítra v tentýž čas krupobitím těžkým náramně , jakéhož nebylo v Egyptě od toho dne , jakž založen jest , až do tohoto času . Protož nyní pošli , shromažď dobytek svůj a cokoli máš na poli . Na všecky lidi i hovada , kteráž by nalezena byla na poli , a nebyla by shromážděna do domu , spadne krupobití , a pomrou . Kdo tedy z služebníků Faraonových ulekl se slova Hospodinova , svolal hbitě služebníky své i dobytek svůj do domu . Ale kdož nepřiložil srdce svého k slovu Hospodinovu , nechal služebníků svých a dobytka svého na poli . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vztáhni ruku svou k nebi , ať jest krupobití po vší zemi Egyptské , na lidi i na hovada i na všelikou bylinu polní v zemi Egyptské . Tedy vztáhl Mojžíš hůl svou k nebi , a Hospodin vydal hřímání a krupobití . I sstoupil oheň na zem , a dštil Hospodin krupobitím na zemi Egyptskou . I bylo krupobití a oheň smíšený s krupobitím těžký velmi , jakéhož nebylo nikdy ve vší zemi Egyptské , jakž v ní bydliti lidé začali . I ztloukly kroupy po vší zemi Egyptské , cožkoli bylo na poli od člověka až do hovada ; všecku také bylinu polní potloukly kroupy , i všecko stromoví na poli zpřerážely . Toliko v zemi Gesen , v níž byli synové Izraelští , nebylo krupobití . Poslav tedy Farao , povolal Mojžíše a Arona a řekl jim : Zhřešil jsem i nyní . Hospodinť jest spravedlivý , ale já a lid můj bezbožní jsme . Modlte se Hospodinu , ( nebo dosti jest ) , ať není hřímání Božího a krupobití . Tedy propustím vás , aniž déle zůstávati budete . I řekl jemu Mojžíš : Když vyjdu ven z města , rozprostru ruce své k Hospodinu , a hřímání přestane , i krupobití více nebude , abys poznal , že Hospodinova jest země . Ale vím , že ani ty , ani služebníci tvoji ještě se nebudete báti tváři Hospodina Boha . I potlučen jest len a ječmen ; nebo ječmen se byl vymetal , len také byl v hlávkách . Ale pšenice a špalda nebyla ztlučena , nebo pozdní byla . Tedy Mojžíš vyšed od Faraona z města , rozprostřel ruce své k Hospodinu . I přestalo hřímání a krupobití , a ani déšť nelil se na zemi . Uzřev pak Farao , že přestal déšť a krupobití a hřímání , opět hřešil ; a více obtížil srdce své , on i služebníci jeho . I zsililo se srdce Faraonovo , a nepropustil synů Izraelských , tak jakž byl mluvil Hospodin skrze Mojžíše . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vejdi k Faraonovi , ačkoli jsem já obtížil srdce jeho , a srdce služebníků jeho , abych učinil divy tyto své u prostřed nich ; A abys ty vypravoval v uši synů svých i vnuků svých , co jsem učinil v Egyptě , a znamení má , kteráž jsem prokázal na nich ; abyste věděli , že já jsem Hospodin . I všel Mojžíš s Aronem k Faraonovi , a řekli jemu : Takto praví Hospodin Bůh Hebrejský : Dokavadž nechceš se ponížiti přede mnou ? Propusť lid můj , ať mi slouží . Pakli nechceš propustiti lidu mého , aj , já uvedu zítra kobylky na krajinu tvou . A přikryjí svrchek země , aby jí nebylo viděti , a snědí ostatky pozůstalé , kteříž vám zanecháni jsou po krupobití ; zhryzou vám také každý strom pučící se na poli . A naplní domy tvé , i domy všech služebníků tvých , a domy všech Egyptských ; čehož neviděli otcové tvoji a otcové otců tvých , od počátku bytu svého na zemi až do dne tohoto . A odvrátiv se , vyšel od Faraona . Řekli pak služebníci Faraonovi k němu : Dokavadž tento bude nám osídlem ? Propusť ty muže , ať slouží Hospodinu Bohu svému . Zdaž ještě nevíš , že zkažen jest Egypt ? I zavolán jest Mojžíš s Aronem před Faraona . Jimž řekl : Jděte , služte Hospodinu Bohu svému . Kdo jsou ti , kteříž jíti mají ? A odpověděl Mojžíš : S dítkami i s starými našimi půjdeme , s syny i s dcerami našimi , s ovcemi a s větším dobytkem naším odejdeme ; nebo slavnost Hospodinovu držeti máme . Tedy řekl jim : Nechať jest tak Hospodin s vámi , jako já propustím vás i dítky vaše . Hleďte , nebo zlé jest před tváři vaší . Nebudeť tak . Jděte vy sami muži , a služte Hospodinu , nebo toho vy toliko žádáte . I vyhnáni jsou od tváři Faraonovy . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Vztáhni ruku svou na zemi Egyptskou pro kobylky , ať vystoupí na zemi Egyptskou , a sežerou všelikou bylinu země té , cožkoli zůstalo po krupobití . I vztáhl Mojžíš hůl svou na zemi Egyptskou ; a Hospodin uvedl vítr východní na zemi , aby vál celého toho dne a celou noc . A když bylo ráno , vítr východní přinesl kobylky . A vystoupily kobylky na všecku zemi Egyptskou , a připadly na všecky končiny Egyptské nesčíslně . Před těmi nebylo takových kobylek , aniž po těch takové budou . I přikryly veškeren svrchek země , tak že pro ně nebylo lze znáti země ; a sežraly všelikou bylinu země , a všeliké ovoce na stromích , kteréž zůstalo po krupobití ; a nepozůstalo nic zeleného na stromích a bylinách polních ve vší zemi Egyptské . Tedy Farao spěšně povolav Mojžíše s Aronem , řekl : Zhřešil jsem proti Hospodinu Bohu vašemu , i proti vám . Ale nyní , odpusť , prosím , hřích můj aspoň tento , a modlte se Hospodinu Bohu vašemu , ať jen tuto smrt odejme ode mne . Protož vyšed Mojžíš od Faraona , modlil se Hospodinu . I obrátil Hospodin vítr západní tuhý velmi , kterýžto zachvátiv kobylky , uvrhl je do moře Rudého , tak že nezůstalo žádné kobylky ve vší krajině Egyptské . Ale obtížil Hospodin srdce Faraonovo , a nepropustil synů Izraelských . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vztáhni ruku svou k nebi , a bude tma na zemi Egyptské , a makati ji budou . I vztáhl Mojžíš ruku svou k nebi , a byla tma přehustá po vší zemi Egyptské za tři dni . Aniž viděl jeden druhého , a aniž kdo vstal z místa svého za tři dni ; ale synové Izraelští všickni měli světlo v příbytcích svých . Potom povolav Farao Mojžíše , řekl : Jděte , služte Hospodinu . Toliko ovce vaše a větší dobytek váš nechať zůstane , také dítky vaše půjdou s vámi . Odpověděl Mojžíš : Dáš také v ruce naše oběti a zápaly , kteréž bychom obětovali Hospodinu Bohu našemu . A protož také dobytek náš půjde s námi , a nezůstane ani kopyta ; nebo z nich vezmeme ku poctě Hospodinu Bohu našemu . My pak nevíme , čím sloužiti máme Hospodinu , dokudž nepřijdeme tam . Zatvrdil pak Hospodin srdce Faraonovo , tak že nechtěl propustiti jich . I řekl mu Farao : Odejdi ode mne , a varuj se , abys více neviděl tváři mé ; nebo v který den uzříš tvář mou , umřeš . Odpověděl Mojžíš : Dobře jsi řekl ; neuzřímť více tváři tvé . Řekl pak byl Hospodin Mojžíšovi : Ještě ránu jednu uvedu na Faraona a na Egypt , potom propustí vás odsud ; propustí docela , anobrž vypudí vás odsud . Mluv nyní v uši lidu , ať vypůjčí jeden každý od bližního svého , a každá od bližní své klínotů stříbrných a klínotů zlatých . A dal Hospodin milost lidu před očima Egyptských . ( Sám také Mojžíš veliký byl velmi v zemi Egyptské , před očima služebníků Faraonových i před očima lidu . ) I řekl Mojžíš : Takto praví Hospodin : O půlnoci já půjdu prostředkem Egypta . A pomře všecko prvorozené v zemi Egyptské , od prvorozeného Faraonova , jenž seděti měl na stolici jeho , až do prvorozeného děvky , kteráž jest při žernovu , i všecko prvorozené hovad . I bude křik veliký po vší zemi Egyptské , jakéhož nebylo prvé , a jakéhož nikdy nebude více . U synů pak Izraelských nikdež nehne pes jazykem svým , ovšem pak ani člověk ani hovado , abyste věděli , že rozdíl učinil Hospodin mezi Egyptskými a Izraelskými . I sstoupí všickni tito služebníci tvoji ke mně , a skláněti mi se budou , řkouce : Vyjdi , ty i všecken lid , kterýž jest pod správou tvou ; a potom vyjdu . A vyšel od Faraona s velikým hněvem . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Neposlechneť vás Farao , abych rozmnožil zázraky své v zemi Egyptské . Ale Mojžíš a Aron činili všecky ty zázraky před Faraonem ; Hospodin pak zatvrdil srdce Faraonovo , tak že nepropustil synů Izraelských z země své . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi a k Aronovi v zemi Egyptské , řka : Tento měsíc počátek měsíců vám bude ; první vám bude mezi měsíci ročními . Mluvte ke všemu shromáždění Izraelskému , řkouce : Desátého dne měsíce tohoto vezmete sobě jeden každý beránka po čeledech , beránka na každý dům . Byl-li by pak dům tak malý , že by s beránka býti nemohl , přivezme souseda svého , kterýž jest blízký domu jeho , podlé počtu duší ; jeden každý počte tolik osob , kolikž by jich snísti mohlo beránka . Beránka bez vady , samce ročního míti budete , kteréhož z ovcí aneb z koz vezmete . A chovati ho budete až do čtrnáctého dne měsíce tohoto ; a zabije ho všecko množství shromáždění Izraelského k večerou . A vezmouce krve , pomaží obou veřejí a nade dveřmi u domů , v nichž jej jísti budou . I budou jísti noci té maso pečené ohněm , s chleby přesnými ; s bylinami hořkými jísti jej budou . Nebudete jísti z něho nic surového ani v vodě vařeného , ale pečené ohněm , s hlavou jeho i s nohami a droby . Nezanecháte z něho ničehož do jitra ; pakli by co pozůstalo z něho až do jitra , ohněm spálíte . Takto jej pak jísti budete : Bedra svá přepásaná míti budete , obuv svou na nohách svých a hůl svou v ruce své , a jísti budete s chvátáním ; nebo Jití jest Hospodinovo . V tu noc zajisté půjdu po zemi Egyptské , a budu bíti všecko prvorozené v zemi Egyptské , od člověka až do hovada , a nade všemi bohy Egyptskými učiním soud : Já Hospodin . Krev pak ta na domích , v nichž budete , budeť vám na znamení ; a když uzřím krev , pominu vás , a nebude mezi vámi rána zahubující , když bíti budu prvorozené v zemi Egyptské . A budeť vám den ten na památku , a slaviti jej budete slavný Hospodinu po rodech svých ; právem věčným slaviti jej budete . Za sedm dní přesné chleby jísti budete , a hned prvního dne vyprázdníte kvas z domů vašich ; nebo kdožkoli jedl by co kvašeného od prvního až do sedmého dne , vyhlazena bude duše ta z Izraele . A v den první budeť shromáždění svaté ; dne také sedmého shromáždění svaté míti budete . Žádného díla nebude děláno v nich ; toliko čehož se užívá k jídlu od každého , to samo připraveno bude od vás . A ostříhati budete přesnic , nebo v ten den vyvedl jsem vojska vaše z země Egyptské ; protož zachovávati budete den ten po rodech svých právem věčným . Prvního měsíce , čtrnáctého dne téhož měsíce , u večer jísti budete chleby přesné , až do dne jedenmecítmého téhož měsíce k večerou . Za sedm dní nebude nalezeno kvasu v domích vašich ; nebo kdo by koli jedl něco kvašeného , vyhlazena bude duše ta z shromáždění Izraelského , tak příchozí jako zrozený v zemi . Nic kvašeného jísti nebudete , ale ve všech příbytcích vašich jísti budete chleby přesné . Tedy svolal Mojžíš všecky starší Izraelské , a řekl jim : Vybeřte a vezměte sobě beránka po čeledech svých , a zabíte Fáze . Vezmete také svazček yzopu , a omočíte v krvi , kteráž bude v medenici , a pomažete nade dveřmi a na obou veřejích tou krví , kteráž bude v nádobě ; z vás pak žádný nevycházej ze dveří domu svého až do jitra . Neboť půjde Hospodin , aby bil Egypt , a kde uzří krev nade dveřmi a na obou veřejích , přeskočí Hospodin ty dvéře , aniž dopustí zhoubci vjíti do domů vašich k hubení . Protož ostříhati budete věci této za ustanovení tobě i synům tvým až na věky . A když vejdete do země , kterouž dá Hospodin vám , jakž zaslíbil , zachovávati budete službu tuto . Když by pak řekli vám synové vaši : Jaká jest to služba vaše ? Tedy díte : Obět Fáze toto jest Hospodinu , kterýž pominul domů synů Izraelských v Egyptě , když bil Egypt , domy pak naše vysvobodil . A lid sklonivše hlavy , poklonu učinili . A rozšedše se synové Izraelští , učinili , jakž byl Hospodin přikázal Mojžíšovi a Aronovi ; tak a nejinak učinili . Stalo se pak o půlnoci , pobil Hospodin všecko prvorozené v zemi Egyptské , od prvorozeného Faraonova , kterýž seděti měl na stolici jeho , až do prvorozeného vězně , kterýž byl v žaláři , i všecko prvorozené hovad . Tedy vstal Farao noci té , a všickni služebníci jeho i všickni Egyptští , a vzešel křik veliký v Egyptě ; nebo žádného nebylo domu , v němž by nebylo něčeho mrtvého . A povolav Mojžíše a Arona v noci , řekl : Vstaňte , vyjděte z prostředku lidu mého , i vy i synové Izraelští , a odejdouce , služte Hospodinu , jakž jste mluvili . Ovce také vaše i voly vaše vezměte , jakž jste žádali , a jděte ; a dejte mi také požehnání . I nutkali Egyptští lid , aby co nejrychleji vyšli z země ; nebo pravili : Všickni již teď zemřeme . Protož vzal lid těsto své , prvé než zkysalo , obaliv je v šaty své , na ramena svá . Učinili pak synové Izraelští podlé rozkazu Mojžíšova ; nebo vyžádali byli od Egyptských klínotů stříbrných a zlatých , i šatů . A Hospodin dal milost lidu před očima Egyptských , tak že půjčovali jim . I obloupili Egyptské . Tedy táhli synové Izraelští z Ramesses k Sochot , okolo šestkrát sto tisíc pěších , mužů toliko kromě dětí . Ano také jiného lidu mnoho vyšlo s nimi , ovec také a volů , dobytka velmi mnoho . I napekli z těsta , kteréž vynesli z Egypta , koláčů nekvašených ; nebo ještě bylo nezkynulo , proto že vypuzeni byli z Egypta , a nemohli prodlévati , a ani pokrmů na cestu nepřipravili sobě . Čas pak bydlení synů Izraelských , kteříž byli v Egyptě , byl čtyři sta a třidceti let . A když se vyplnilo čtyři sta a třidceti let , právě toho dne vyšla všecka vojska Hospodinova z země Egyptské . Noc tato pilně ostříhána býti má Hospodinu , v níž vyvedl je z země Egyptské ; tať tedy noc Hospodinova ostříhána bude ode všech synů Izraelských po národech jejich . I řekl Hospodin Mojžíšovi a Aronovi : Tentoť bude řád při slavnosti Fáze : Žádný cizozemec nebude jísti z něho . Každý pak služebník váš za stříbro koupený , když by obřezán byl , teprv jísti bude z něho . Příchozí a nájemník nebude jísti z něho . V témž domě jísti jej budeš , nevyneseš z domu ven masa jeho ; a kostí v něm nezlámete . Všecko shromáždění Izraelské tak s ním učiní . Jestliže by pak cizozemec bydlil s tebou pohostinu , a slaviti by chtěl Fáze Hospodinu , prvé obřezán bude každý pohlaví mužského ; a tehdy přistoupí k slavení jeho , a bude jako tu v zemi zrozený ; žádný pak neobřezaný nebude jísti z něho . Jednostejné právo bude tu zrodilému a příchozímu , kterýž jest pohostinu u prostřed vás . Tedy učinili všickni synové Izraelští , jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi a Aronovi ; tak učinili . A tak stalo se právě toho dne , že vyvedl Hospodin syny Izraelské z země Egyptské s vojsky jejich . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Posvěť mi všeho prvorozeného , cožkoli otvírá každý život mezi syny Izraelskými , tak z lidí jako z hovad , nebo mé jest . Protož řekl Mojžíš lidu : Pamatujte na den tento , v kterémž jste vyšli z Egypta , z domu služby ; nebo v silné ruce vyvedl vás odsud Hospodin , aniž kdo jez co kvašeného . Dnes vycházíte vy , měsíce Abib . Když tedy uvede tě Hospodin do země Kananejských , Hetejských , Amorejských , Hevejských a Jebuzejských , tak jakž přisáhl otcům tvým , a dá tobě zemi oplývající mlékem a strdí : tedy vykonávati budeš službu tuto v tento měsíc . Za sedm dní jísti budeš chleby přesné , dne pak sedmého slavnost bude Hospodinova . Přesní chlebové jedeni budou za dnů sedm , aniž spatříno bude u tebe co kvašeného , aniž se uhlédá u tebe kvas ve všech končinách tvých . A vypravovati budeš synu svému v ten den , řka : Proto , což mi učinil Hospodin , když jsem vycházel z Egypta . A budeť tobě to jako nějaké znamení na ruce tvé , a jako památka před očima tvýma , aby zákon Hospodinův byl v ústech tvých ; nebo v ruce silné vyvedl tě Hospodin z Egypta . Protož zachovávati budeš ustanovení toto v čas jistý , rok po roce . A když by tě uvedl Hospodin do země Kananejských , tak jakž přisáhl tobě a otcům tvým , a dal by ji tobě : Tedy všecko , což otvírá život , oddělíš Hospodinu , i každý plod hovada tvého otvírající život , což by koli bylo samců , Hospodinovo jest . Každé pak prvorozené osle vyplatíš hovádkem ; pakli bys nevyplatil , zlom jemu šíji ; každého také prvorozeného člověka mezi syny svými vyplatíš . A když by se tebe vzeptal syn tvůj potom , a řekl : Co jest to ? tedy povíš jemu : V ruce silné vyvedl nás Hospodin z Egypta , z domu služebnosti . Nebo když se byl zatvrdil Farao , a nechtěl nás propustiti , pobil Hospodin všecko prvorozené v zemi Egyptské , od prvorozeného z lidí , až do prvorozeného z hovad ; i tou příčinou já obětuji Hospodinu všecky samce otvírající život , ale všecko prvorozené z synů svých vyplacuji . Mějž to tedy jako znamení na ruce své , a jako náčelník mezi očima svýma , že v ruce silné vyvedl nás Hospodin z Egypta . Stalo se pak , když pustil Farao lid , že nevedl jich Bůh cestou země Filistinské , ačkoli bližší byla ; nebo řekl Bůh : Aby nepykal lid , když by uzřel , an válka nastává , a nevrátili se do Egypta . Ale obvedl Bůh lid cestou přes poušť , kteráž jest při moři Rudém . A vojensky zpořádaní vyšli synové Izraelští z země Egyptské . Vzal také Mojžíš kosti Jozefovy s sebou ; nebo byl přísahou zavázal syny Izraelské , řka : Jistotně navštíví vás Bůh , protož vyneste odsud kosti mé s sebou . Vytáhše tedy z Sochot , položili se v Etam při kraji pouště . Hospodin pak předcházel je ve dne v sloupu oblakovém , aby je vedl cestou , v noci pak v sloupu ohnivém , aby svítil jim , aby ve dne i v noci jíti mohli . Neodjal sloupu oblakového ve dne , ani ohnivého sloupu v noci od tváři toho lidu . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským , ať navrátíce se , rozbijí stany před Fiarot , mezi Magdalem a mořem , proti Belsefon ; naproti němu rozbijete stany při moři . A dí Farao o synech Izraelských : Ssouženi jsou na zemi , sevřela je poušť . I zatvrdím srdce Faraonovo , a honiti je bude , a oslaven budu v Faraonovi a ve všem vojsku jeho ; a zvědí Egyptští , že já jsem Hospodin . I učinili tak . Povědíno pak bylo králi Egyptskému , že by lid utíkal . I obráceno jest srdce Faraonovo a služebníků jeho proti lidu , a řekli : Co jsme to učinili , že jsme propustili Izraele , aby nesloužil nám ? Protož zapřáhl do svého vozu , a lid svůj vzal s sebou . A vzal šest set vozů vybraných , i všecky vozy Egyptské , nad nimiž nade všemi byli hejtmané . I zatvrdil Hospodin srdce Faraona krále Egyptského , tak že honil syny Izraelské ; synové pak Izraelští vyšli v ruce vyvýšené . I honili je Egyptští , a postihli je , když se položili při moři , všickni vozové Faraonovi , a jezdci jeho i vojsko jeho podlé Fiarot , před Belsefon . A když se přiblížil Farao , pozdvihli synové Izraelští očí svých , a aj , Egyptští táhnou za nimi . I báli se velmi , a volali synové Izraelští k Hospodinu . A řekli Mojžíšovi : Zdali proto , že nebylo hrobů v Egyptě , vyvedl jsi nás , abychom zemřeli na poušti ? Co jsi nám to učinil , že jsi vyvedl nás z Egypta ? Zdali jsme toho nemluvili tobě ještě v Egyptě , řkouce : Nech nás , ať sloužíme Egyptským ? Nebo lépe bylo nám sloužiti Egyptským , než zemříti na poušti . I řekl Mojžíš lidu : Nebojte se , stůjte a vizte spasení Hospodinovo , kteréž vám způsobí dnes ; nebo Egyptských , kteréž jste viděli dnes , neuzříte nikdy více až na věky . Hospodin bojovati bude za vás , a vy mlčeti budete . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Co voláš ke mně ? Mluv synům Izraelským , ať jdou předce . Ty pak zdvihni hůl svou , a vztáhni ruku svou na moře , a rozděl je ; a nechať jdou synové Izraelští prostředkem moře po suše . Jáť pak , aj , já zatvrdím srdce Egyptských , a vejdou za nimi ; i budu oslaven v Faraonovi , a ve všem vojsku jeho , v vozích jeho i v jezdcích jeho . A zvědí Egyptští , že já jsem Hospodin , když oslaven budu v Faraonovi , v vozích jeho a v jezdcích jeho . I bral se anděl Boží , kterýž byl prvé předcházel vojsko Izraelské , a šel z zadu za nimi ; nebo hnul se sloup oblakový , kterýž byl před nimi , a stál z zadu za nimi . A přišed mezi vojska Egyptských a vojska Izraelská , byl Egyptským oblakem a tmou , Izraelským pak osvěcoval noc , tak aby nepřiblížili se jedni k druhým přes celou noc . I vztáhl Mojžíš ruku svou na moře , a Hospodin rozdělil moře větrem východním prudce vějícím přes celou noc ; a učinil moře v suchost , když se rozstoupily vody . Tedy šli synové Izraelští prostředkem moře po suše , a vody jim byly jako zed po pravé i po levé straně . A honíce je Egyptští , vešli za nimi do prostřed moře , všecka jízda Faraonova , vozové i jízdní jeho . Stalo se pak v bdění jitřním , že pohleděl Hospodin na vojska Egyptských z sloupu ohně a oblaku , a zmátl vojsko Egyptské . A odjal kola vozů jejich , aby je těžce táhli . I řekli Egyptští : Utecme před Izraelem , nebo Hospodin bojuje za ně proti Egyptským . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Vztáhni ruku svou na moře , ať se zase vrátí vody na Egyptské , na vozy jejich a na jezdce jejich . I vztáhl Mojžíš ruku svou na moře , a navrátilo se moře ráno k moci své , a Egyptští utíkali proti němu ; a vrazil Hospodin Egyptské do prostřed moře . A navrátivše se vody , zatopily vozy i jezdce se vším vojskem Faraonovým , což jich koli vešlo za nimi do moře , tak že nezůstal z nich ani jeden . Ale synové Izraelští šli po suchu prostředkem moře , a vody jim byly místo zdi po pravé i po levé straně . A tak vysvobodil Hospodin v ten den Izraele z ruky Egyptských ; a viděl Izrael Egyptské mrtvé na břehu mořském . Viděl také Izrael moc velikou , kterouž prokázal Hospodin na Egyptských . I bál se lid Hospodina , a věřili Hospodinu i Mojžíšovi , služebníku jeho . Tehdy zpíval Mojžíš a synové Izraelští píseň tuto Hospodinu , a řekli takto : Zpívati budu Hospodinu , neboť jest slavně zveleben ; koně i s jezdcem uvrhl do moře . Síla má a píseň jest Hospodin , nebo vysvobodil mne . Onť jest Bůh můj silný , protož stánek vzdělám jemu ; onť jest Bůh otce mého , protož vyvyšovati ho budu . Hospodin jest udatný bojovník , Hospodin jméno jeho . Vozy Faraonovy i vojsko jeho uvrhl do moře ; a nejpřednější hejtmané jeho ztopeni jsou v moři Rudém . Propasti přikryly je ; vpadli do hlubiny jako kámen . Pravice tvá , Hospodine , zvelebena jest v síle , pravice tvá , ó Hospodine , potřela nepřítele . A ve mnohé vyvýšenosti své podvrátil jsi povstávající proti tobě ; pustils hněv svůj , kterýžto sežral je jako strniště . A duchem chřípí tvých shromážděny jsou vody , stály tekuté vody jako hromada , ssedly se propasti u prostřed moře . Řekl nepřítel : Honiti budu , dohoním se , budu děliti loupeže , nasytí se jimi duše má , vytrhnu meč svůj , zahladí je ruka má . Povanul jsi větrem svým , i přikrylo je moře ; pohlceni jsou jako olovo v prudkých vodách . Kdo podobný tobě mezi silnými , ó Hospodine ? Kdo jest tak , jako ty , velebný v svatosti , hrozný v chvalách , činící divy ? Vztáhls pravici svou , i požřela je země . Zprovodíš v milosrdenství svém lid tento , kterýž jsi vykoupil ; laskavě povedeš jej v síle své k příbytku svatosti své . Uslyší lidé , bouřiti se budou ; bolest zachvátí obyvatele Filistinské . Tedy zkormoucena budou knížata Idumejská , silné Moábské podejme strach , rozplynou se všickni obyvatelé Kananejští . Připadne na ně strach a lekání , pro velikost ramene tvého ; mlčeti budou jako kámen , dokudž nepřejde lid tvůj , ó Hospodine , dokudž nepřejde lid ten , kteréhožs sobě dobyl . Uvedeš je , a štípíš je na hoře dědictví svého , na místě , kteréž jsi k příbytku svému připravil , Hospodine , v svatyni , kterouž utvrdí ruce tvé , Pane . Hospodin kralovati bude na věky věků . Nebo vešli koni Faraonovi s vozy jeho i s jezdci jeho do moře , a obrátil na ně Hospodin vody mořské , synové pak Izraelští šli po suše u prostřed moře . I vzala Maria prorokyně , sestra Aronova , buben v ruku svou , a vyšly za ní všecky ženy s bubny a s píšťalami . I odpovídala jim Maria : Zpívejte Hospodinu , poněvadž slavně zveleben jest ; koně i s jezdcem uvrhl do moře . Hnul pak Mojžíš lidem Izraelským od moře Rudého , a táhli na poušť Sur . I šli tři dni po poušti , a nenalezli vod . A přišedše do Marah , nemohli píti vod z Marah , nebo byly hořké ; protož nazváno jest jméno jeho Marah . Z té příčiny reptal lid na Mojžíše , řka : Co budeme píti ? I volal k Hospodinu , a ukázal mu Hospodin dřevo , kteréž jakž uvrhl do vod , učiněny jsou sladké vody . Tu vydal jemu práva a soudy , a tu ho zkusil . A řekl : Jestliže skutečně poslouchati budeš hlasu Hospodina Boha svého , a činiti budeš , což spravedlivého jest před očima jeho , a nakloníš uší k přikázaním jeho , a ostříhati budeš všech ustavení jeho : žádné nemoci , kterouž jsem dopustil na Egypt , nedopustím na tebe ; nebo já jsem Hospodin , kterýž tě uzdravuji . I přišli do Elim , kdež bylo dvanácte studnic vod a sedmdesáte palm ; i rozbili tu stany při vodách . Když se pak hnuli z Elim , přišlo všecko množství synů Izraelských na poušť Sin , kteráž jest mezi Elim a Sinai , v patnáctý den druhého měsíce po vyjití z země Egyptské . I reptalo všecko shromáždění synů Izraelských proti Mojžíšovi a proti Aronovi na poušti . A mluvili jim synové Izraelští : Ó bychom byli zemřeli od ruky Hospodinovy v zemi Egyptské , když jsme sedávali nad hrnci masa , když jsme se najídali chleba do sytosti ! A teď vyvedli jste nás na tuto poušť , abyste zmořili všecko shromáždění toto hladem . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Aj , já dám vám chleba s nebe jako déšť , a vycházeti bude lid a sbírati , což by postačilo na každý den , abych ho zkusil , bude-li choditi v zákoně mém , či nebude . V den pak šestý přistrojí sobě to , co přinesou ; a bude toho dvakrát více , než toho , což sbírati mají na každý den . Tedy mluvil Mojžíš a Aron všechněm synům Izraelským : U večer poznáte , že Hospodin vyvedl vás z země Egyptské . A ráno uzříte slávu Hospodinovu ; neboť jest slyšel reptání vaše proti Hospodinu . My zajisté co jsme , že repcete proti nám ? Mluvil dále Mojžíš : Z toho , pravím , poznáte , když vám dá Hospodin u večer masa , abyste se najedli , a chleba ráno do sytosti , poněvadž slyšel Hospodin reptání vaše , jimiž jste na něj reptali . Nebo my co jsme ? Ne proti námť jsou reptání vaše , ale proti Hospodinu . I řekl Mojžíš Aronovi : Mluv ke všemu shromáždění synů Izraelských : Přistuptež před oblíčej Hospodinův ; neboť jest slyšel reptání vaše . Stalo se pak , když mluvil Aron ke všemu shromáždění synů Izraelských , že se obrátili tváří k poušti , a aj , sláva Hospodinova ukázala se v oblaku . ( A již byl mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Slyšelť jsem reptání synů Izraelských . Mluviž jim a pověz : K večerou jísti budete maso , a ráno chlebem nasyceni budete , abyste poznali , že já jsem Hospodin Bůh váš . ) Tedy stalo se u večer , že přiletěly křepelky a přikryly tábor ; ráno pak spadla rosa okolo táboru . A když přestalo padání rosy , aj , ukázalo se po vrchu pouště drobného cosi a okrouhlého , drobného jako jíní na zemi . Což vidouce synové Izraelští , řekli jeden druhému : Man jest toto . Nebo nevěděli , co by bylo . Tedy řekl jim Mojžíš : To jest ten chléb , kterýž vám dal Hospodin ku pokrmu . To jest , o čemž přikázal Hospodin : Nasbírejte sobě toho každý k svému pokrmu ; gomer na jednoho člověka vedlé počtu osob vašich , každý na ty , kteříž jsou v stanu jeho , vezmete . I učinili tak synové Izraelští , a nasbírali jiní více , jiní méně . Potom měřili na gomer . A nezbylo tomu , kdo nasbíral mnoho , a ten , kdo nasbíral málo , neměl nedostatku ; ale každý , což mohl snísti , nasbíral . I řekl jim Mojžíš : Žádný ať nic z toho nepozůstavuje k jitru . Ale neuposlechli Mojžíše . Nebo někteří zanechali díl z toho až do jitra ; i zčervivělo a zsmradilo se . Pročež rozhněval se na ně Mojžíš . Tak tedy sbírali to každého jitra , každý což snísti mohl . A když horké bylo slunce , tedy se ta manna rozpouštěla . Když pak bylo v den šestý , nasbírali toho chleba dvojnásobně , po dvou gomer na každého ; protož přišla všecka knížata toho shromáždění , a pověděli Mojžíšovi . Kterýžto řekl jim : Toť jest , což mluvil Hospodin : Odpočinutí soboty svaté Hospodinu bude zítra . Což byste měli péci , pecte , a což byste vařiti měli , vařte dnes ; což pak koli zbude , nechte sobě a schovejte to k jitru . Protož schovali to do rána , jakž přikázal Mojžíš ; a nezsmradilo se , ani v něm červů nebylo . I řekl Mojžíš : Jeztež to dnes , poněvadž sobota jest dnes Hospodinu ; dnes toho nenaleznete na poli . Po šest dní budete to sbírávati , den pak sedmý sobota jest ; nebude bývati manny v ní . Stalo se pak dne sedmého , že vyšli někteří z lidu sbírat , a nenašli . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : I dokudž zpěčovati se budete přikázaní mých ostříhati a zákonů mých ? Viztež , žeť Hospodin vám dal sobotu , a proto on vám dává v den šestý chleba na dva dni . Zůstaňte každý v svém , aniž kdo vycházej z místa svého v den sedmý . I odpočinul lid v den sedmý . Nazval pak lid Izraelský jméno toho chleba man ; kterýž byl jako símě koliandrové , a bílý , a chut jeho jako koláče s medem . Řekl také Mojžíš : Toť jest , což přikázal Hospodin : Naplň gomer tou mannou , aby chována byla na budoucí věky vaše , aby viděli pokrm , kterýž jsem vám dával jísti na poušti , když jsem vás vyvedl z země Egyptské . I řekl Mojžíš Aronovi : Vezmi jedno věderce , a vsyp do něho plné gomer manny ; a nech jí před tváří Hospodinovou , aby chována byla na budoucí věky vaše . A protož jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi , nechal jí Aron před svědectvím , aby tu chována byla . Jedli pak synové Izraelští mannu za čtyřidceti let , dokudž nevešli do země , v níž bydliti měli ; mannu jedli , dokudž nepřišli k končinám země Kananejské . Gomer pak jest desátý díl efi . Tedy když se odebralo všecko shromáždění synů Izraelských z pouště Sin , po stanovištích svých vedlé rozkazu Hospodinova , položili se v Rafidim , kdež nebylo vod , kteréž by lid píti mohl . Protož domlouval se lid na Mojžíše , pravě : Dejte nám vody , abychom pili . Jimž odpověděl Mojžíš : Proč se na mne domlouváte ? Proč pokoušíte Hospodina ? I žíznil tu lid pro nedostatek vod , a reptal na Mojžíše a mluvil : Proč jsi vyvedl nás z Egypta , abys mne s syny i dobytky mými žízní zmořil ? Tedy volal Mojžíš k Hospodinu , řka : Což mám činiti s tím lidem ? Však již tudíž ukamenují mne . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Jdiž před lidem , pojma s sebou některé z starších Izraelských ; hůl také svou kterouž jsi udeřil v vodu , vezmi do ruky své a jdi . Aj , já státi budu před tebou tam na skále , na Orébě ; i udeříš v skálu , a vyjdou z ní vody , kteréž bude píti lid . I učinil tak Mojžíš před očima starších Izraelských . A dal jméno místu tomu Massah a Meribah , pro reptání synů Izraelských , a že pokoušeli Hospodina , řkouce : Jest-li Hospodin u prostřed nás , či není ? Přitáhl pak Amalech , a bojoval s Izraelem v Rafidim . I řekl Mojžíš k Jozue : Vybeř nám některé muže , a vytáhna , bojuj s Amalechem ; já zítra státi budu na vrchu hory , a hůl Boží v ruce své míti budu . Tedy Jozue udělal tak , jakž mu poručil Mojžíš , a bojoval s Amalechem ; Mojžíš pak , Aron a Hur vstoupili na vrch hory . A dokudž Mojžíš vzhůru držel ruce své , vítězil Izrael ; ale jakž opouštěl ruku svou , přemáhal Amalech . Ale že ruce Mojžíšovy byly obtíženy , protož vzavše kámen , podložili pod něho , a on sedl na něm ; Aron pak a Hur podpírali ruce jeho , jeden z jedné , druhý z druhé strany . I byly obě ruce jeho vztažené až do západu slunce . A tak porazil Jozue Amalecha i lid jeho mečem . Mluvil potom Hospodin k Mojžíšovi : Vpiš to do knih na památku , a pilně to vkládej v uši Jozue , že do konce vyhladím památku Amalechovu všudy pod nebem . Tedy vzdělal Mojžíš oltář a nazval jméno jeho : Hospodin korouhev má . Nebo řekl : Tak má jmenován býti , proto že ruka nad trůnem Hospodinovým osvědčuje boj Hospodinův proti Amalechovi od národu až do národu . Uslyšel pak Jetro , kníže Madianské , test Mojžíšův , o všech věcech , kteréž učinil Bůh Mojžíšovi a Izraelovi , lidu svému , že vyvedl Hospodin Izraele z Egypta . A vzal Jetro , test Mojžíšův , Zeforu manželku Mojžíšovu , kterouž byl odeslal , A dva syny její , z nichž jméno jednoho Gerson ; nebo řekl : Příchozí jsem byl v zemi cizí ; Jméno pak druhého Eliezer ; nebo řekl : Bůh otce mého spomocník můj byl , a vytrhl mne od meče Faraonova . I přišel Jetro , test Mojžíšův , s syny jeho i s ženou jeho k Mojžíšovi na poušť , kdež se byl položil při hoře Boží . A vzkázal Mojžíšovi : Já , test tvůj Jetro , jdu k tobě , i žena tvá a oba synové její s ní . I vyšel Mojžíš proti testi svému , a pokloniv se , políbil ho . I ptal se jeden druhého , jak se má ; potom vešli do stanu . A vypravoval Mojžíš testi svému všecko , což učinil Hospodin Faraonovi a Egyptským pro Izraele , a o všech nevolech , kteréž přicházely na ně na cestě , a jak je vysvobodil Hospodin . I radoval se Jetro ze všeho dobrého , což učinil Hospodin Izraelovi , a že vytrhl jej z ruky Egyptských . A řekl Jetro : Požehnaný Hospodin , kterýž vytrhl vás z ruky Egyptských a z ruky Faraonovy , kterýž vytrhl ten lid z poroby Egyptské . Nyní jsem poznal , že větší jest Hospodin nade všecky bohy ; nebo touž věcí , kterouž se vyvyšovali , on je převýšil . A vzal Jetro , test Mojžíšův , zápal a oběti , kteréž obětoval Bohu . Potom přišel Aron a všickni starší Izraelští , aby jedli chléb s tchánem Mojžíšovým před Bohem . Nazejtří pak posadil se Mojžíš , aby soudil lid ; a stál lid před Mojžíšem od jitra až do večera . Vida pak test Mojžíšův všecku práci jeho při lidu , řekl : Co jest to , což děláš s lidem ? Proč ty sám sedíš , a všecken lid stojí před tebou od jitra až do večera ? Odpověděl Mojžíš tchánu svému : Přichází ke mně lid raditi se s Bohem . Když mají o nějakou věc činiti , přicházejí ke mně , a soud činím mezi stranami , a oznamuji rady Boží a ustanovení jeho . I řekl jemu test Mojžíšův : Nedobře děláš . Tudíž tak ustaneš i ty i lid , kterýž s tebou jest . Nad možnost tvou těžká jest tato věc , nebudeš jí moci sám dosti učiniti . Protož nyní uposlechni řeči mé ; poradím tobě , a bude Bůh s tebou . Stůj ty za lid před Bohem , a donášej věci nesnadné k Bohu . A vysvětluj jim řády a zákony , a oznamuj jim cestu , po níž by šli , a co by dělati měli . Vyhledej také ze všeho lidu muže statečné , bohabojné , muže pravdomluvné , kteříž v nenávisti mají lakomství , a ustanov z nich knížata nad tisíci , setníky , padesátníky a desátníky . Oni ať soudí lid každého času . Což bude většího , vznesou na tebe , a menší pře sami nechť soudí ; a tak lehčeji bude tobě , když jiní ponesou břímě s tebou . Jestliže to učiníš a rozkážeť Bůh , budeš moci trvati ; také i všecken lid tento navracovati se bude k místům svým pokojně . Tedy uposlechl Mojžíš řeči tchána svého , a učinil všecko , což on řekl . A vybral Mojžíš muže statečné ze všeho Izraele , a ustanovil je hejtmany nad lidem , knížata nad tisíci , setníky , padesátníky a desátníky , Kteříž soudili lid každého času . Nesnadnější věci vznášeli na Mojžíše , všecky pak menší pře sami soudili . Potom propustil Mojžíš tchána svého ; i odšel do země své . Měsíce třetího po vyjití synů Izraelských z země Egyptské , v ten den přišli na poušť Sinai . Nebo hnuvše se z Rafidim , přišli až na poušť Sinai a položili se na té poušti ; a tu rozbili Izraelští stany naproti hoře . Mojžíš pak vstoupil k Bohu . A mluvil hlasem k němu Hospodin s té hory , řka : Takto díš domu Jákobovu , a oznámíš synům Izraelským : Sami jste viděli , co jsem učinil Egyptským , a jak jsem vás nesl na křídlách orličích , a přivedl jsem vás k sobě . Protož nyní , jestliže skutečně poslouchati budete hlasu mého , a ostříhati smlouvy mé , budete mi lid zvláštní mimo všecky lidi , ačkoli má jest všecka země . A vy budete mi království kněžské a národ svatý . Tať jsou slova , kteráž mluviti budeš synům Izraelským . Protož přišel Mojžíš a svolav starší lidu , předložil jim všecka slova ta , kteráž mu přikázal Hospodin . Odpověděl pak všecken lid společně , a řekl : Cožkoli mluvil Hospodin , budeme činiti . A oznámil zas Mojžíš Hospodinu slova lidu . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Aj , já půjdu k tobě v hustém oblaku , aby slyšel lid , když mluviti budu s tebou , ano také , aby tobě věřil na věky . Nebo byl oznámil Mojžíš Hospodinu slova lidu . Řekl dále Hospodin Mojžíšovi : Jdi k lidu , a posvěť jich dnes a zítra ; a nechť svá roucha zeperou . A ať jsou hotovi ke dni třetímu , nebo v den třetí sstoupí Hospodin před očima všeho lidu na horu Sinai . Uložíš pak lidu meze všudy vůkol a povíš : Varujte se , abyste nevstupovali na horu , ani nedotýkali se krajů jejích . Kdož by se koli dotkl hory , smrtí umře . Nedotkneť se ho ruka , ale ukamenován neb zastřelen bude ; buď že by hovado bylo , buď člověk , nebudeť živ . Když se zdlouha troubiti bude , teprv oni vstoupí na horu . Sstoupiv tedy Mojžíš s hůry k lidu , posvětil ho ; a oni zeprali roucha svá . I mluvil k lidu : Buďtež hotovi ke dni třetímu ; nepřistupujte k manželkám svým . I stalo se dne třetího , když bylo ráno , že bylo hřímání s blýskáním a oblak hustý na té hoře , zvuk také trouby velmi tuhý , až se zhrozil všecken lid , kterýž byl v ležení . Tedy Mojžíš vyvedl lid z ležení vstříc Bohu ; a lid stál dole pod horou . Hora pak Sinai všecka se kouřila , proto že sstoupil na ni Hospodin v ohni , a vystupoval dým její jako dým z vápenice , a třásla se všecka hora velmi hrubě . Zvuk také trouby více se rozmáhal , a silil se náramně . Mojžíš mluvil , a Bůh mu odpovídal hlasem . Sstoupil pak Hospodin na horu Sinai , na vrch hory ; a když povolal Hospodin Mojžíše na vrch hory , vstoupil Mojžíš . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Sstup , osvědč lidu , ať se nevytrhují k Hospodinu , chtějíce ho viděti , aby nepadlo jich množství ; Nýbrž ani sami kněží , kteříž , majíce přistupovati k Hospodinu , posvěcují se , aby se neobořil na ně Hospodin . Mojžíš pak řekl Hospodinu : Nebudeť moci lid vstoupiti na horu Sinai , poněvadž jsi ty osvědčil nám , řka : Obmez horu a posvěť ji . I řekl jemu Hospodin : Jdi , sstup , a potom vstup ty a Aron s tebou . Kněží pak a lid ať se nepokoušejí vstoupiti k Hospodinu , aby se na ně neobořil . I sešel Mojžíš k lidu , a to jim oznámil . I mluvil Bůh všecka slova tato , řka : Já jsem Hospodin Bůh tvůj , kterýž jsem tě vyvedl z země Egyptské , z domu služby . Nebudeš míti bohů jiných přede mnou . Neučiníš sobě rytiny , ani jakého podobenství těch věcí , kteréž jsou na nebi svrchu , ani těch , kteréž na zemi dole , ani těch , kteréž u vodách pod zemí . Nebudeš se jim klaněti , ani jich ctíti . Nebo já jsem Hospodin Bůh tvůj , Bůh silný , horlivý , navštěvující nepravost otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení těch , kteříž nenávidí mne , A činící milosrdenství nad tisíci těmi , kteříž mne milují , a ostříhají přikázaní mých . Nevezmeš jména Hospodina Boha svého nadarmo ; neboť nenechá bez pomsty Hospodin toho , kdož by bral jméno jeho nadarmo . Pomni na den sobotní , abys jej světil . Šest dní pracovati budeš , a dělati všeliké dílo své ; Ale dne sedmého odpočinutí jest Hospodina Boha tvého . Nebudeš dělati žádného díla , ty i syn tvůj i dcera tvá , služebník tvůj i děvka tvá , hovado tvé i příchozí , kterýž jest v branách tvých . Nebo v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi , moře a všecko , což v nich jest , a odpočinul dne sedmého ; protož požehnal Hospodin dne sobotního , a posvětil ho . Cti otce svého i matku svou , ať se prodlejí dnové tvoji na zemi , kterouž Hospodin Bůh tvůj dá tobě . Nezabiješ . Nesesmilníš . Nepokradeš . Nepromluvíš proti bližnímu svému křivého svědectví . Nepožádáš domu bližního svého , aniž požádáš manželky bližního svého , ani služebníka jeho , ani děvky jeho , ani vola jeho , ani osla jeho , ani cožkoli jest bližního tvého . Veškeren pak lid viděl hřímání to a blýskání , a zvuk trouby , a horu kouřící se . To když viděl lid , pohnuli se a stáli zdaleka . A řekli Mojžíšovi : Mluv ty s námi , a poslouchati budeme ; a nechť nemluví s námi Bůh , abychom nezemřeli . Odpověděl Mojžíš lidu : Nebojte se ; nebo pro zkušení vás sám Bůh přišel , aby bázeň jeho byla mezi vámi , abyste nehřešili . Tedy stál lid zdaleka ; Mojžíš pak přistoupil k mrákotě , kdež byl Bůh . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Tak povíš synům Izraelským : Vy jste sami viděli , že s nebe mluvil jsem s vámi . Protož nevyzdvihujte ničehož ku poctě se mnou ; bohů stříbrných a bohů zlatých neučiníte sobě . Oltář z země uděláš mi a obětovati budeš na něm zápaly své , a pokojné oběti své , ovce své a voly své . Na kterémkoli místě rozkáži slaviti památku jména svého , přijdu k tobě a požehnám tobě . Jestliže mi pak vzděláš oltář kamenný , nedělej ho z kamene tesaného ; nebo jestliže pozdvihneš železa na něj , poškvrníš ho . Aniž po stupních vstupovati budeš k oltáři mému , aby hanba tvá u něho odkryta nebyla . Tito jsou pak soudové , kteréž jim předložíš : Jestliže koupíš k službě Žida , šest let sloužiti bude , a sedmého odejde svobodný darmo . Přišel-li by sám toliko , sám také odejde ; pakli měl ženu , vyjde s ním i žena jeho . Jestliže pán jeho dá mu ženu , a ona zrodí jemu syny neb dcery : žena ta i děti její budou pána jeho , on pak sám toliko odejde . Pakli by řekl služebník : Miluji pána svého , manželku svou a syny své , nevyjdu svobodný : Tedy postaví ho pán jeho před soudci , a přivede ho ke dveřím neb k veřeji , a probodne pán jeho ucho jemu špicí ; i zůstaneť služebníkem jeho na věky . Když by pak prodal někdo dceru svou , aby byla děvkou , nevyjdeť tak , jako vycházejí služebníci . Nelíbila-li by se pánu svému , kterýž jí sobě ještě nezasnoubil , dopustí ji vyplatiti . Lidu cizímu nebude míti práva prodati ji , poněvadž zhřešil proti ní . Pakli by synu svému ji zasnoubil , učiníť jí tak , jakž obyčej jest činiti dcerám . A dal-li by mu jinou , z stravy její , oděvu jejího , a přívětivosti manželské nic této neujme . Neudělal-li by nic z toho trojího , vyjde darmo bez stříbra . Kdo by ubil člověka , až by od toho umřel , smrtí umře . Když by pak neukládal o bezživotí jeho , než Bůh dal by jej v ruce jeho : tedy uložím tobě místo , do něhož by takový mohl uteci . Pakli by kdo tak pyšně sobě počínal proti bližnímu svému , že by ho lstivě zabil , i od oltáře mého odtrhneš jej , aby umřel . Kdo by otce svého neb matku svou bil , smrtí ať umře . Kdo by pak , ukradna někoho , prodal jej , a nalezen by byl v ruce jeho , smrtí ať umře . I ten , kdož by zlořečil otci svému neb mateři své , smrtí ať umře . Když by se svadili muži , a urazil by který bližního svého kamenem neb pěstí , a ten by neumřel , než složil se na lůži ; A potom by povstal a chodil vně o holi své : již nebude vinen ten , kdož urazil ; toliko co zatím obmeškal , to jemu nahradí , a na vyhojení jeho naloží . Když by pak ubil kdo služebníka svého neb děvku svou kyjem , tak že by umřel mu v ruce jeho : pomstou pomštěno bude nad takovým . A však jestliže by den neb dva přečkal , neponese pomsty , nebo jej zaplatil . Když by se svadili muži , a urazili ženu těhotnou , tak že by vyšel z ní plod její , však by se zhouba nestala : pokutován bude , jakž by uložil naň muž té ženy , a dá vedlé uznání soudců . Pakliť by smrt přišla , tedy dáš život za život , Oko za oko , zub za zub , ruku za ruku , nohu za nohu , Spáleninu za spáleninu , ránu za ránu , modřinu za modřinu . Jestliže by kdo urazil služebníka svého v oko , aneb děvku svou v oko , tak že by jej o ně připravil : svobodného jej propustí za oko jeho . Pakli by zub služebníku svému neb zub děvce své vyrazil , svobodného jej propustí za zub jeho . Jestliže by vůl utrkl muže neb ženu , tak že by umřel člověk : ukamenován bude ten vůl , aniž jedeno bude maso jeho , však pán vola toho bez viny bude . Než byl-liť by vůl trkavý prvé , a bylo by to osvědčeno pánu jeho , on pak nezavřel by ho , a v tom zabil by muže neb ženu : vůl ten ukamenován bude , a pán jeho také umře . Pakliť mu bude uloženo , aby se vyplatil : tedy dá výplatu za život svůj , jakážkoli na něj uložena bude . Buď že by syna utrkl , buď dceru , podlé soudu toho stane se jemu . Jestliže by služebníka vůl ztrkal neb děvku , třidceti lotů stříbra dá pánu jeho , a vůl ten bude ukamenován . Kdyby kdo odhradil studnici , a neb vykopal někdo studnici , a zase jí nepřikryl , a vpadl by tam vůl neb osel : Pán té studnice nahradí to , a peníze položí pánu jeho , a což se zabilo , to sobě míti bude . A ustrčil-li by vůl něčí vola sousedova , že byl umřel : tedy prodadí vola toho živého , a podělí se penězi jeho ; i s zabitým volem také se rozdělí . Pakli vědíno bylo , že vůl byl trkavý prvé , a nezavřel ho pán jeho : bez výmluvy ať dá vola za vola , a zabitý ať mu zůstane . Jestliže by kdo ukradl vola aneb dobytče , a zabil by je neb prodal : pět volů navrátí za toho vola , a čtvero dobytčat za to dobytče . ( Jestliže by zloděj zastižen byl při podkopávání a ubit jsa , umřel by : ten , kdo ho ranil , nebude vinen smrtí . Pakli by to ve dne učinil , smrtí vinen bude . ) Bez prodlévání ať navrátí ; pakli nemá co , prodán bude pro zlodějství své . Jestliže nalezena bude v rukou jeho krádež , buď vůl , neb osel , buď dobytče ještě živé , dvénásobně navrátí . Jestliže by kdo spásl pole neb vinici , a vpustil hovado své , aby se páslo na cizím poli : což nejlepšího má na poli svém neb vinici své , tím tu škodu nahradí . Vyšel-li by oheň , a chytilo by se trní , a shořel by stoh neb stojaté obilí neb pole : nahradí ten , kdož zapálil , to , což shořelo . Kdyby někdo dal schovati bližnímu svému peníze neb nádoby , a bylo by ukradeno z domu muže toho , jestliže nalezen bude zloděj , dvojnásobně navrátí . Pakli nebude zloděj nalezen , tedy postaven bude pán domu toho před soudce , a přisáhne , že nevztáhl ruky své na věc bližního svého . O všelijakou věc , o niž by byla nesnáz , buď o vola neb osla , dobytče neb roucho , pro všelikou věc ztracenou , když by kdo pravil , že to jest : před soudce přijde pře obou dvou ; ten , kohož oni vinného usoudí , dvojnásobně navrátí bližnímu svému . Jestliže by kdo dal bližnímu svému k chování osla neb vola , neb dobytče a jakékoli hovado , a umřelo by neb ochromělo , neb zajato bylo , že žádný neviděl : Přísaha Hospodinova vkročí mezi oba , že nevztáhl ruky své k věci bližního svého ; a přijme jej v tom pán věci té , a onen nebude povinen navraceti . Pakli by krádeží vzato bylo od něho , navrátiti zase má pánu jeho . Pakli by udáveno bylo , postaví svědka a nebude povinen upláceti toho , což udáveno jest . Kdyby pak někdo vypůjčil něčeho od bližního svého , a ochromělo by aneb umřelo v nepřítomnosti pána jeho , bez výmluvy navrátí zase . Pakli by pán jeho byl s ním , není povinen platiti , poněvadž bylo za peníze najaté , a přišlo za mzdu svou . Jestliže by kdo namluvil pannu , kteráž není zasnoubena , a spal by s ní : dáť jí věno , a vezme ji sobě za manželku . Pakli by otec její nikoli nechtěl jí dáti jemu , odváží stříbra podlé obyčeje věna panenského . Čarodějnici nedáš živu býti . Kdo by koli scházel se s hovadem , smrtí ať umře . Kdo by obětoval bohům , kromě samému Hospodinu , jako proklatý vyhlazen bude . Příchozímu neučiníš křivdy , aniž utiskneš ho ; nebo příchozí byli jste v zemi Egyptské . Žádné vdovy neb sirotka trápiti nebudete . Pakli bez lítosti trápiti je budete , a oni by volali ke mně , vězte , že vyslyším křik jejich . A rozhněvá se prchlivost má , i zbiji vás mečem ; a budou ženy vaše vdovy a děti vaši sirotci . Půjčíš-li peněz lidu mému chudému , kterýž jest s tebou : nebudeš jemu jako lichevník , aniž ho lichvou obtížíš . Pakli v základu vezmeš roucho bližního svého , do západu slunce jemu je navrátíš . Nebo ten jediný má oděv , to jest roucho , jímž přikrývá tělo své , a na němž spí . Když bude volati ke mně , tedy uslyším , nebo jsem milosrdný . Soudcům nebudeš utrhati , a knížeti lidu svého zlořečiti nebudeš . Z hojnosti obilí , a tekutých věcí svých neobmeškáš prvotin obětovati . Prvorozeného z synů svých mně dáš . Tak učiníš s volem svým a s dobytkem svým : Sedm dní bude s matkou svou , dne pak osmého mně je dáš . Lid svatý budete mi , a nebudete jísti masa z udáveného na poli ; psu je vržete . Nebudeš vynášeti pověsti lživé . Neklaď s bezbožným ruky své , abys měl býti s ním svědek nepravý . Nepostoupíš po množství ke zlému , a nebudeš se přimlouvati k rozepři , tak abys se uchýlil po větším počtu k převrácení soudu . Ani chudého šanovati nebudeš v při jeho . Trefil-li bys na vola nepřítele svého neb osla jeho , an bloudí , obrátíš a dovedeš ho k němu . Uzřel-li bys an osel toho , jenž tě má v nenávisti , leží pod břemenem svým , zdaž se zdržíš , abys mu neměl pomoci ? Nýbrž opravdově pomůžeš jemu , spolu s tím , kdož tě v nenávisti má . Nepřevrátíš soudu chudého svého v jeho při . Od slova lživého vzdálíš se . Nevinného a spravedlivého nezabiješ , nebo já neospravedlním bezbožného . Aniž bráti budeš darů , nebo dar oslepuje i prozřetelné , a převrací slova spravedlivých . Příchozího nebudeš ssužovati ; nebo sami znáte , jaký jest život příchozích , poněvadž pohostinu jste byli v zemi Egyptské . Po šest let osívati budeš zemi svou , a shromažďovati úrodu její ; Sedmého pak léta ponecháš jí , ať odpočine , aby jedli chudí lidu tvého . Co pak zůstane po nich , pojí zvěř polní . Tak uděláš s vinicí svou i s olivovím svým . Šest dní budeš dělati díla svá , dne pak sedmého přestaneš , aby odpočinul vůl tvůj i osel tvůj , a oddechl syn děvky tvé i příchozí . Ve všech těch věcech , kteréž mluvil jsem vám , ostříhati se budete . Jména bohů cizích ani připomínati nebudete , aniž bude slyšáno z úst tvých . Třikrát slaviti mi budeš svátek na každý rok . Slavnosti přesnic ostříhati budeš . Sedm dní jísti budeš chleby přesné , jakž jsem přikázal tobě , v čas vyměřený měsíce Abib ; nebo v ten vyšel jsi z Egypta . Aniž se ukážete přede mnou prázdní . A držeti budeš slavnost žně , když mi obětovati budeš prvotiny prací svých z toho , což jsi vsel na poli . Slavnost také sklizení držeti budeš při vyjití roku , když sklidíš práce své z pole . Třikrát v roce ukáže se každý z tvých pohlaví mužského před tváří Panovníka Hospodina . Nebudeš obětovati krve z oběti mé , dokavadž u tebe kvas jest , aniž zůstane tuk slavnosti mé do jitra . Prvotiny prvních úrod země své přinášeti budeš do domu Hospodina Boha svého . Nebudeš vařiti kozelce v mléku mateře jeho . Aj , já pošli anděla před tebou , aby ostříhal tebe na cestě , a přivedl tě na místo , kteréž jsem připravil . Šetrně se měj před ním , a poslouchej hlasu jeho . Nepopouzej ho , neboť nepromine přestoupení vašeho , poněvadž jméno mé jest u prostřed něho . Nebo budeš-li věrně poslouchati hlasu jeho , a činiti , cožť bych koli řekl : tedy nepřítelem budu nepřátel tvých , a trápiti budu ty , jenž tebe trápí . Nebo půjde anděl můj před tebou , a uvede tě do země Amorejského a Hetejského , Ferezejského a Kananejského , Hevejského a Jebuzejského , kteréž vyhladím . Nebudeš se klaněti bohům jejich , ani jim sloužiti , aniž dělati budeš tak , jako oni dělají ; ale z gruntu vyvrátíš je , a obrazy jejich na kusy stroskoceš . Sloužiti pak budete Hospodinu Bohu svému , a požehnáť chlebu tvému i vodám tvým ; a odejmu nemoc z prostředku tvého . Nebudeť , která by potratila , ani neplodná v zemi tvé ; počet dnů tvých doplním . Strach svůj pustím před tebou , a předěsím všeliký lid , proti kterémuž vyjdeš , a způsobím to , aby všickni nepřátelé tvoji utíkali před tebou . Pošli i sršně před tebou , aby vyhnali Hevea , a Kananea a Hetea před tváří tvou . Nevyženu ho od tváři tvé v jednom roce , aby se země neobrátila v poušť , a nerozmnožily se proti tobě šelmy divoké . Pomalu vyháněti jej budu od tváři tvé , až bys ty se rozplodil , a dědičně mohl ujíti zemi . Položím pak meze tvé od moře Rudého až k moři Filistinskému , a od pouště až k řece ; nebo v ruce vaše dám obyvatele země , a vyženeš je od tváři své . Neučiníš s nimi a bohy jejich smlouvy . Nebudou bydliti v zemi tvé , aby nepřipravili tě k hříchu proti mně , když bys ctil bohy jejich ; nebo by to bylo tobě osídlem . Mojžíšovi pak řekl : Vstup k Hospodinu ty a Aron , Nádab a Abiu , a sedmdesáte z starších Izraelských , a klaněti se budete zdaleka . Sám pak toliko Mojžíš vstoupí k Hospodinu , ale oni se nepřiblíží ; aniž lid vstoupí s ním . Tedy přišel Mojžíš , a vypravoval lidu všecka slova Hospodinova a všecky soudy . I odpověděl všecken lid jedním hlasem , a řekli : Všecka slova , kteráž mluvil Hospodin , učiníme . Napsal pak Mojžíš všecka slova Hospodinova , a vstav ráno , vzdělal oltář pod horou , a dvanácte sloupů podlé počtu dvanáctera pokolení Izraelského . A poslal mládence z synů Izraelských , kteříž obětovali zápaly ; a obětovali oběti pokojné Hospodinu , totiž voly . I vzav Mojžíš polovici krve , vlil do medenic , a polovici druhou vylil na oltář . Vzav také knihu smlouvy , četl v uších lidu . Kteříž řekli : Cožkoli mluvil Hospodin , činiti a poslouchati budeme . Vzal také Mojžíš krev a pokropil lidu a řekl : Aj , krev smlouvy , kterouž učinil s vámi Hospodin při všech těchto věcech . Potom vstoupili Mojžíš a Aron , Nádab a Abiu a sedmdesáte z starších Izraelských , A viděli Boha Izraelského . A pod nohami jeho bylo jako dílo z kamene zafirového , a jako nebe , když jest jasné . Na knížata pak synů Izraelských nevztáhl ruky své , ačkoli viděli Boha , a potom jedli i pili . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vstup ke mně na horu a buď tam ; a dám tobě tabule kamenné , zákon i přikázaní , kteráž jsem napsal , abys je učil . Tedy vstal Mojžíš a Jozue služebník jeho ; i vstoupil Mojžíš na horu Boží . Starším pak řekl : Zůstaňte tuto , dokudž se nenavrátíme k vám . A teď Aron a Hur jsou s vámi , kdož by měl rozepři , k nim ať jde . Tedy vstoupil Mojžíš na horu , a přikryl oblak horu . I přebývala sláva Hospodinova na hoře Sinai , a přikryl ji oblak za šest dní ; a dne sedmého zavolal na Mojžíše z prostřed oblaku . A tvárnost slávy Hospodinovy byla jako spalující oheň na vrchu hory , před očima synů Izraelských . I všel Mojžíš do prostřed oblaku a vstoupil na horu . A byl Mojžíš na hoře čtyřidceti dní a čtyřidceti nocí . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským , ať mi vybírají obět vzhůru pozdvižení . Od každého člověka , kterýž by ji z srdce dobrovolně dal , přijměte takovou obět mou . Tatoť pak jest obět pozdvižení , kterouž budete bráti od nich : Zlato , a stříbro , a měď , Postavec modrý , šarlat , a červec dvakrát barvený , bílé hedbáví a srsti kozí ; Též kůže skopcové na červeno barvené , a kůže jezevčí , a dříví setim , Olej k svícení , vonné věci na olej ku pomazování , a pro kadění vonné věci ; Kamení onychinové , a jiné kamení k vsazování do náramníku a náprsníku . I udělajíť mi svatyni , abych bydlil uprostřed nich . Vedlé všeho , jakž já ukazuji tobě podobenství stánku a podobenství všech nádob jeho , tak uděláte . Udělají také truhlu z dříví setim . Půl třetího lokte bude dlouhost její , půl druhého lokte širokost její , půl druhého také lokte vysokost její . A obložíš ji zlatem čistým , vnitř i zevnitř obložíš ji ; a uděláš nad ní vůkol korunu zlatou . Sliješ k ní také čtyři kruhy zlaté , kteréž přiděláš ke čtyřem úhlům jejím , dva totiž kruhy po jedné straně její , a dva kruhy po druhé straně její . Uděláš k tomu i sochory z dříví setim , a obložíš je zlatem . I uvlečeš sochory do kruhů po stranách té truhly , aby na nich nošena byla truhla . V kruzích té truhly budou bývati sochorové ; nebudou vytahováni z nich . A dáš do truhly svědectví , kteréž dám tobě . Uděláš i slitovnici z zlata čistého . Půl třetího lokte bude dlouhost její , půl druhého pak lokte širokost její . Uděláš také dva cherubíny zlaté , z taženého zlata uděláš je na dvou koncích slitovnice . Uděláš pak cherubína jednoho na jednom konci , a cherubína druhého na druhém konci ; na slitovnici uděláte cherubíny na obou koncích jejích . A budou míti cherubínové křídla vztažená svrchu , zastírajíce křídly svými slitovnici , a tváři jejich obráceny budou jednoho k druhému ; k slitovnici budou tváři cherubínů . Dáš pak slitovnici svrchu na truhlu , a do truhly vložíš svědectví , kteréž dám tobě . A tam budu přicházeti k tobě , a s tebou z té slitovnice , z prostředku dvou cherubínů , kteříž jsou nad truhlou svědectví , mluviti o všecko , cožť bych poroučeti chtěl k synům Izraelským . Uděláš také stůl z dříví setim . Dvou loket bude dlouhost jeho , a na loket širokost jeho , půl druhého pak lokte vysokost jeho . A obložíš jej zlatem čistým , a uděláš mu okolek zlatý vůkol . Uděláš také okolo něho lištu čtyř prstů zšíří ; a okolek zlatý uděláš okolo té lišty . Uděláš u něho i čtyři kruhy zlaté , kteréž vpustíš do čtyř úhlů , kteříž jsou ve čtyřech nohách jeho . Pod tou lištou budou kruhové , skrze něž provlačováni budou sochorové k nošení stolu . Ty pak sochory uděláš z dříví setim , a obložíš je zlatem ; i bude stůl nošen na nich . Uděláš také misy jeho , a lžice jeho , a přikryvadla jeho , a koflíky jeho , k přikrývání ; z čistého zlata naděláš toho . A klásti budeš na ten stůl chleby předložení před tvář mou ustavičně . Uděláš také svícen z zlata čistého , z taženého zlata ať jest ten svícen ; sloupec jeho i prutové jeho , misky jeho a koule jeho , i květové jeho z něho budou . A šest prutů vycházeti bude z boků jeho , tři prutové svícnu s jedné strany jeho , a tři prutové s druhé strany jeho . Tři misky udělané na způsob pecky mandlové ať jsou na prutu jednom , a koule a květ , a tři misky udělané na způsob pecky mandlové na prutu druhém , a koule a květ ; takž i na jiných šesti prutech z svícnu vycházejících . Na svícnu také budou čtyři misky udělané na způsob mandlové pecky , a koule jeho , i květové jeho . A bude koule pode dvěma pruty z něho , koule též pod druhými dvěma pruty z něho , koule opět pod jinými dvěma pruty z něho ; a tak pod šesti pruty vycházejícími z svícna . Koule jejich i prutové jejich z něho budou ; všecko to z cela kované z zlata čistého . Uděláš i sedm lamp na něj ; a bude je rozsvěcovati kněz , aby svítily po stranách jeho . I utěradla jeho , i nádoby k oharkům jeho z zlata čistého . Z centnéře zlata čistého uděláno bude to se vším tím nádobím . Hlediž pak , abys udělal podlé podobenství toho , kteréž tobě ukázáno jest na hoře . Příbytek pak uděláš z desíti čalounů , kteříž budou z bílého hedbáví soukaného , a z postavce modrého , a z šarlatu , a z červce dvakrát barveného ; a cherubíny dílem řemeslným uděláš . Dlouhost čalounu jednoho osm a dvadceti loket , a širokost čalounu jednoho čtyři lokty ; míra jedna bude všech čalounů . Pět čalounů spolu spojeno bude jeden s druhým , a pět druhých čalounů též spolu spojeno bude jeden s druhým . A naděláš i ok z hedbáví modrého po kraji čalounu jednoho na konci , kde se má spojovati s druhým ; a tolikéž uděláš na kraji čalounu druhého na konci v spojení druhém . Padesáte ok uděláš na čalounu jednom , a padesáte ok uděláš po kraji čalounu , kterýmž má připojen býti k druhému ; oko jedno proti druhému aby bylo . Uděláš také padesáte haklíků zlatých a spojíš čalouny jeden s druhým haklíky těmi ; a tak bude příbytek jeden . Nadto uděláš houní z srstí kozích na stánek k přistírání příbytku po vrchu ; jedenácte takových houní uděláš . Dlouhost houně jedné třidceti loktů , a širokost houně jedné čtyř loktů ; jednostejná míra těch jedenácti houní bude . A spojíš pět houní obzvláštně , a šest houní opět obzvláštně , a přehneš na dvé houni šestou napřed v čele stánku . Uděláš pak padesáte ok po kraji houně jedné na konci , kdež se spojovati má , a padesáte ok po kraji houně k spojení druhému . Uděláš také haklíků měděných padesát , kteréž vepneš do ok , a spojíš stánek , aby byl jedno . Co pak zbývá houní po přikrytí stánku , totiž půl houně přesahující , převisne při zadní straně příbytku . A loket s jedné a loket s druhé strany , zbývající na dýl z houní stánku , převisne po stranách příbytku sem i tam , aby jej přikrýval . Uděláš také přikrytí na stánek z koží skopových na červeno barvených , přikrytí také z koží jezevčích svrchu . Naděláš k příbytku i desk stojatých z dříví setim . Desíti loktů dlouhost dsky , a půl druhého lokte širokost dsky jedné . Dva čepy dska jedna míti bude , podobně jako stupně u schodu zpořádané , jeden proti druhému ; tak uděláš u všech desk příbytku . Zděláš pak desky k příbytku , dvadceti desk k straně polední , k větru polednímu . ( A čtyřidceti podstavků stříbrných uděláš pod dvadceti desk ; dva podstavky pod jednu dsku ke dvěma čepům jejím , a dva podstavky pod dsku druhou pro dva čepy její . ) Na druhé pak straně příbytku k straně půlnoční dvadceti desk , A čtyřidceti podstavků jejich stříbrných ; dva podstavky pod jednu dsku a dva podstavky pod dsku druhou . Na straně také příbytku k západu šest uděláš desk . A dvě dsky uděláš v obou dvou úhlech příbytku ; Kteréž budou spojené pozpodu , a tolikéž spojené svrchu k jednomu kruhu ; tak bude při dvou těch , ve dvou úhlech budou . A tak bude osm desk , a podstavkové jejich stříbrní , šestnácte podstavků ; dva podstavkové pod dskou jednou a dva podstavkové pod dskou druhou . Naděláš také svlaků z dříví setim . Pět jich bude dskám k straně příbytku jedné , A pět svlaků dskám při straně příbytku druhé , a pět svlaků dskám k straně západní příbytku dosahující k oběma úhlům . Ale prostřední svlak u prostřed desk provleče se od jednoho konce k druhému . Ty pak dsky obložíš zlatem , a kruhy k nim uděláš zlaté , do nichž by svlakové byli uvlačováni ; a obložíš i svlaky zlatem . A tak vyzdvihneš příbytek podlé způsobu toho , kterýž tobě ukázán na hoře . Uděláš i oponu z postavce modrého , a z šarlatu , a z červce dvakrát barveného , a z bílého hedbáví soukaného ; dílem řemeslným uděláš ji s cherubíny . A zavěsíš ji na čtyřech sloupích z dříví setim , obložených zlatem , ( hákové jejich zlatí ) , na čtyřech podstavcích stříbrných . A dáš oponu na háky , a vneseš vnitř za oponu truhlu svědectví ; a oddělovati vám bude ta opona svatyni od svatyně svatých . Položíš také slitovnici na truhlu svědectví v svatyni svatých . A postavíš stůl vně před oponou , svícen pak naproti stolu v straně příbytku polední , a stůl dáš na stranu půlnoční . A uděláš zastření dveří stánku z postavce modrého a z šarlatu , a z červce dvakrát barveného , a z bílého hedbáví přesukovaného , dílem vyšívaným . K zastření pak tomu uděláš pět sloupů z dříví setim , kteréž obložíš zlatem , a hákové jejich zlatí ; a sleješ k nim pět podstavků měděných . Uděláš také oltář z dříví setim pěti loket zdýlí a pěti loket zšíří ; čtverhranatý bude oltář , a tří loket zvýší bude . A zděláš mu rohy na čtyřech úhlech jeho ; z něho budou rohové jeho ; a obložíš jej mědí . Naděláš také k němu hrnců , do kterýchž by popel bral , a lopat a kotlíku , a vidliček a nádob k uhlí . Všecka nádobí jeho z mědi uděláš . Uděláš mu i rošt mřežovaný měděný , a u té mříže čtyři kruhy měděné na čtyřech rozích jejích . A dáš ji pod okolek oltáře do vnitřku ; a bude ta mříže až do polu oltáře . Uděláš k tomu oltáři i sochory z dříví setim , a mědí je okuješ . A ti sochorové provlečeni budou skrze ty kruhy ; a budou sochorové ti na obou stranách oltáře , když nošen bude . Uděláš jej z desk , aby byl vnitř prázdný ; jakž ukázáno tobě na hoře , tak udělají . Uděláš také síň příbytku k straně polední ; koltry síně té očkovaté budou z bílého hedbáví soukaného ; sto loket zdélí ať má kraj jeden . Sloupů pak bude k nim dvadcet , a podstavků k nim měděných dvadcet ; háky na sloupích a přepásaní jich stříbrné . A tak i strana půlnoční na dýl ať má koltry očkovaté sto loket zdýlí , a sloupů svých dvadceti , a podstavků k nim měděných dvadceti ; háky na sloupích a přepásaní jich stříbrné . Na šíř pak té síně k straně západní budou koltry očkovaté padesáti loktů zdýlí , a sloupů k nim deset , a podstavků jejich deset . A širokost síně v straně přední na východ bude padesáti loktů . Patnácti loktů budou koltry očkovaté k straně jedné , sloupové k nim tři , a podstavkové jejich tři . A k straně druhé patnácti loktů zdýlí budou koltry očkovaté , sloupové jejich tři , a podstavkové jejich tři . K bráně pak té síně uděláno bude zastření dvadcíti loktů z postavce modrého a šarlatu , a z červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví soukaného , dílem krumpéřským , sloupové k němu čtyři , a podstavkové jejich čtyři . Všickni sloupové síně vůkol přepásani budou stříbrem ; hákové pak jejich budou stříbrní , a podstavkové jejich mědění . Dlouhost síně bude sto loket , a širokost padesáte , všudy jednostejná , vysokost pak pěti loktů , z bílého hedbáví soukaného , a podstavkové budou mědění . Všecka nádobí příbytku , ke vší službě jeho , a všickni kolíkové jeho , i všickni kolíkové síně z mědi budou . Ty také přikaž synům Izraelským , ať nanesou oleje olivového čistého , vytlačeného k svícení , aby lampy vždycky rozsvěcovány byly . V stánku úmluvy před oponou , kteráž zastírati bude svědectví , spravovati je budou Aron a synové jeho od večera až do jitra před Hospodinem . Toť bude řád věčný , kterýž zachovávati budou potomci jejich mezi syny Izraelskými . Ty pak přijmi k sobě Arona bratra svého s syny jeho z prostředku synů Izraelských , aby úřad kněžský konali přede mnou : Aron , Nádab , Abiu , Eleazar a Itamar , synové Aronovi . A uděláš roucha svatá Aronovi bratru svému k slávě a k ozdobě . Ty také mluviti budeš se všechněmi umělými řemeslníky , kteréž jsem naplnil duchem moudrosti , aby dělali roucha Aronovi ku posvěcení jeho , v nichž by úřad kněžský konal přede mnou . Tato pak jsou roucha , kteráž udělají , náprsník , náramenník , plášť a sukni s oky , čepici a pás . Takové šaty svaté udělají Aronovi bratru tvému a synům jeho , aby úřad kněžský konali přede mnou . A vezmou řemeslníci zlato a modrý postavec , a šarlat a červec dvakrát barvený a kment . Udělají pak náramenník z zlata , z postavce modrého a šarlatu , z červce dvakrát barveného a hedbáví bílého , přesukovaného dílem řemeslným . Dva vrchní kraje spojená míti bude na dvou koncích svých , a tak se spolu držeti bude . Přepásaní pak přes ten náramenník , kteréž na něm bude , podobné bude dílu jeho ; z týchž věcí bude , totiž z zlata , z postavce modrého a z šarlatu , a z červce dvakrát barveného , a z hedbáví bílého přesukovaného . Vezmeš také dva kameny onychinové , a vyryješ na nich jména synů Izraelských . Šest jmen jejich na kameni jednom , a jmen šest ostatních na kameni druhém , podlé pořádku narození jejich . Dílem řemeslníka , kterýž řeže na kameni , a kterýž vyrývá pečeti , vyryješ na těch dvou kameních jména synů Izraelských ; do zlata je vsadíš . A položíš dva kameny ty na vrchních krajích náramenníku , kameny pro pamět na syny Izraelské ; a nositi bude Aron jména jejich před Hospodinem na obou ramenách svých na památku . Uděláš i haklíky zlaté . A dva řetízky z zlata čistého jednostejně uděláš dílem točeným , a zavěsíš řetízky ty stočené na ty haklíky . Uděláš také náprsník soudu dílem řemeslným , takovým dílem , jako náramenník uděláš jej z zlata , z postavce modrého , z šarlatu , z červce dvakrát barveného , a z bílého hedbáví přesukovaného . Čtverhraný bude a dvojnásobní ; pídi dlouhost , a pídi širokost jeho bude . A vysadíš jej všudy kamením drahým . Čtyřmi řady ať jest kamení , pořádkem tímto : Sardius , topazius a smaragdus v prvním řadu ; V druhém pak zpořádaní karbunkulus , zafir a jaspis ; A v řadu třetím linkurius , achates a ametyst ; V čtvrtém řadu chryzolit , onychin a beryl . Vsazeni budou do zlata v svém pořádku . Těch pak kamenů s jmény synů Izraelských bude dvanácte , podlé jmen jejich , dílem řežících pečeti ; jeden každý podlé jména svého , pro dvanáctero pokolení budou . Uděláš i k náprsníku řetízky jednostejné dílem točeným z zlata čistého . Uděláš také k náprsníku dva kroužky zlaté , a dáš je na dva kraje náprsníka . A prostrčíš dva řetízky zlaté skrze dva kroužky po krajích náprsníka . A druhé konce těch dvou řetízků připneš k haklíkům , a dáš na vrchní kraje náramenníka po předu . Uděláš i dva kroužky zlaté , kteréž dáš na dva kraje náprsníka , na tu obrubu jeho , kteráž jest po té straně k náramenníku do vnitřku . Uděláš ještě dva jiné kroužky zlaté , kteréž dáš na dvě strany náramenníka zespod po předu naproti spojení jeho , svrchu nad přepásaním náramenníka . Tak svíží náprsník ten , kroužky jeho s kroužky náramenníka , tkanicí z postavce modrého , aby byl nad přepásaním náramenníka , a neodevstával náprsník od náramenníka . I bude nositi Aron jména synů Izraelských na náprsníku soudu na srdci svém , když vcházeti bude do svatyně , na památku před Hospodinem ustavičně . Položíš pak do náprsníku soudu urim a thumim , aby bylo na srdci Aronově , když vcházeti bude před Hospodina ; a nositi bude Aron soud synů Izraelských na srdci svém před Hospodinem vždycky . Uděláš také plášť pod náramenník , všecken z postavce modrého . A bude na vrchu v prostřed něho díra ; okolek její všudy vůkol dílem tkaným , jako obojek u pancíře bude , aby se neroztrhl . Uděláš i na podolku jeho jablka zrnatá z hedbáví modrého , z šarlatu a z červce dvakrát barveného , na podolku jeho vůkol , a zvonečky zlaté mezi nimi vůkol . Zvonček zlatý a jablko zrnaté , opět za tím zvonček zlatý a jablko zrnaté na podolku pláště vůkol . A bude to míti na sobě Aron při službách , aby slyšán byl zvuk jeho , když vcházeti bude do svatyně před Hospodina , i když vycházeti bude , aby neumřel . Uděláš také plech z zlata čistého , a vyryješ na něm dílem vyrývajících pečeti : Svatost Hospodinu . Kterýž dáš na tkanici z modrého postavce , a bude na čepici ; napřed na čepici bude . I bude nad čelem Aronovým , aby nesl Aron nepravosti posvěcených věcí , kterýchž by posvětili synové Izraelští při všech dařích posvěcených věcí svých ; a bude nad čelem jeho vždycky , aby příjemné je činil před Hospodinem . Uděláš také sukni z hedbáví bílého vázanou s oky ; uděláš i čepici z hedbáví bílého ; pás také uděláš dílem krumpéřským . Synům také Aronovým zděláš sukně ; pasy také jim uděláš a klobouky k slávě a k ozdobě . A oblečeš v ně Arona bratra svého a syny jeho s ním , a pomažeš jich , a naplníš ruce jejich , a posvětíš mi jich , aby úřad kněžský konali přede mnou . Nadělej jim i košilek lněných k zakrytí nahoty těla ; od bedr až do stehen budou . A ať je na sobě mají Aron i synové , když vcházeti budou do stánku úmluvy , aneb když přistupovati budou k oltáři , aby sloužili v svatyni ; a neponesou nepravosti , aniž zemrou . Řád tento bude věčný jemu i potomkům jeho po něm . Toto také učiníš jim ku posvěcení jich , aby úřad kněžský konali přede mnou : Vezmi volka jednoho ještě mladého a skopce dva bez vady . Chleby též přesné a koláče přesné s olejem smíšené , a oplatky přesné polité olejem ; z běli pšeničné naděláš toho . A vklada to do koše jednoho , obětovati to budeš v koši , spolu s tím volkem a dvěma skopci . Potom Aronovi a synům jeho přistoupiti kážeš ke dveřím stánku úmluvy , a umyješ je vodou . A vezma roucha , oblečeš Arona v sukni , a v plášť náležící pod náramenník , a v náramenník , a v náprsník , a přepášeš ho pasem náramenníka . Vstavíš i čepici na hlavu jeho , a korunu svatosti vstavíš na čepici . Naposledy vezmeš olej pomazání , a vyleje na hlavu jeho , pomažeš ho . Potom synům jeho přistoupiti kážeš , a zobláčíš je v sukně . A zopasuješ je pasy , Arona i syny jeho , a vstavíš jim čepičky na hlavu . I budouť míti kněžství řádem věčným ; a posvětíš ruky Aronovy a ruky synů jeho . Přivedeš také volka před stánek úmluvy , i vloží Aron a synové jeho ruce své na hlavu volka . A zabiješ volka před Hospodinem u dveří stánku úmluvy . A nabera krve z volka , pomažeš na rozích oltáře prstem svým , a všecku krev vyleješ k spodku oltáře . Vezmeš pak všecken tuk přikrývající droby a branici s jater , a dvě ledviny s tukem , kterýž jest na nich , a zapálíš to na oltáři . Maso pak z toho volka , a kůži s lejny jeho spálíš ohněm vně za stany ; nebo obět za hříchy jest . Skopce také jednoho vezmeš , a vloží Aron a synové jeho ruce své na hlavu toho skopce . A zabiješ toho skopce , a nabera krve jeho , pokropíš oltáře na vrchu vůkol . Skopce pak rozsekáš na kusy , a vymyje droby jeho i nohy , vkladeš je na ty kusy z něho a na hlavu jeho . A potom všeho skopce zapálíš na oltáři ; nebo zápal ten jest Hospodinu vůně příjemná , obět ohnivá jest Hospodinu . Vezmeš také skopce druhého ; i vloží Aron a synové jeho ruce své na hlavu téhož skopce . A zabiješ skopce toho , a vezma krev jeho , pomažeš jí konce ucha Aronova , a konce pravého ucha synů jeho , i palce na pravé ruce jejich , a palce na pravé noze jejich ; a vykropíš tu krev na oltář vůkol . A vezma krve , kteráž bude na oltáři , a oleje pomazání , pokropíš Arona a roucha jeho i synů jeho a roucha jejich s ním ; a budeť posvěcen on i roucho jeho , i synové jeho , a roucho synů jeho s ním . Potom vezmeš z skopce tuk a ocas , a tuk přikrývající droby , a branici s jater , a dvě ledviny s tukem , kterýž jest na nich , a plece pravé , ( nebo skopec naplnění jest ) , A jeden pecník chleba , a jeden koláč chleba s olejem , a oplatek jeden z koše chlebů přesných , kterýž jest před Hospodinem . A dáš to vše v ruce Aronovy a v ruce synů jeho , a obraceti to budeš sem i tam , aby byla obět obracení před Hospodinem . Potom vezma to z rukou jejich , zapálíš na oltáři v zápal , k vůni příjemné před Hospodinem . Toť jest obět ohnivá Hospodinu . Vezmeš také hrudí z skopce posvěcení , kterýž bude Aronův , a obraceti je budeš sem i tam , aby byla obět obracení před Hospodinem ; a budeť na tvůj díl . Posvětíš tedy hrudí obracení , a plece pozdvižení , kteréž obracíno a kteréž pozdvihováno bylo z skopce posvěcení , z toho , kterýž bude Aronův , a z toho , kterýž bude synů jeho . A bude to Aronovi a synům jeho právem věčným od synů Izraelských , když obět pozdvižení bude . Nebo pozdvižení bude od synů Izraelských , z obětí jejich pokojných ; pozdvižení jejich náleží Hospodinu . Roucha pak svatá , kteráž jsou Aronova , zůstanou synům jeho po něm , aby pomazováni byli v nich , a aby posvěcovány byly v nich ruce jejich . Sedm dní bude v nich choditi kněz , kterýž bude na jeho místě z synů jeho , kterýž vcházeti bude do stánku úmluvy , aby sloužil v svatyni . Skopce pak posvěcení vezma , uvaříš maso jeho na místě svatém . A budeť jísti Aron s syny svými maso toho skopce a chléb , kterýž jest v koši u dveří stánku úmluvy . Jísti budou to ti , za něž očištění se stalo ku posvěcení rukou jejich , aby posvěceni byli . Cizí pak nebude jísti , nebo svatá věc jest . Zůstalo-li by co masa posvěcení a chleba až do jitra , spálíš ostatky ohněm ; nebude jedeno , nebo svatá věc jest . Tak tedy uděláš s Aronem a syny jeho vedlé všeho , což jsem přikázal tobě ; za sedm dní posvěcovati budeš rukou jejich . A volka za hřích obětovati budeš na každý den na očištění , a krví za hřích pokropíš oltáře , čině očištění na něm , a pomažeš ho ku posvěcení jeho . Za sedm dní očišťování konati budeš na oltáři , a posvětíš ho , a ten oltář bude nejsvětější . Cokoli dotkne se oltáře , posvěceno bude . A toto jest , což obětovati budeš na oltáři , beránky roční dva , na každý den ustavičně . Jednoho beránka obětovati budeš ráno , a beránka druhého obětovati budeš k večerou . A desátý díl efi běli smíšené s olejem vytlačeným , jehož by bylo s čtvrtý díl hin , a k oběti mokré čtvrtý díl hin vína na jednoho beránka . Tolikéž beránka druhého obětovati budeš k večerou . Jako při oběti suché ranní , a jako při mokré oběti její , tak při této učiníš , aby byla vůně příjemná , obět ohnivá Hospodinu . Zápalná obět tato ustavičná ať jest po všecky věky vaše u dveří stánku úmluvy před Hospodinem , kdež přicházeti budu k vám , abych tam s tebou mluvil . A tam přicházeti budu k synům Izraelským , a posvěceno bude místo slávou mou . Nebo posvětím stánku úmluvy i oltáře ; Arona také a synů jeho posvětím , aby mi úřad kněžský konali . A bydliti budu u prostřed synů Izraelských , a budu jim za Boha . A zvědíť , že já jsem Hospodin Bůh jejich , kterýž jsem je vyvedl z země Egyptské , abych přebýval u prostřed nich , já Hospodin Bůh jejich . Uděláš i oltář , na němž by se kadilo ; z dříví setim uděláš jej . Lokte zdélí , a lokte zšíří , čtverhraný bude , a dvou loket zvýší ; z něho budou rohy jeho . Obložíš pak jej zlatem čistým , svrchek jeho i po stranách vůkol i rohy jeho ; a uděláš mu korunu zlatou vůkol . Po dvou také kruzích zlatých uděláš u něho , pod korunou ve dvou úhlech jeho , po obou stranách jeho ; a skrze ně provlečeš sochory , aby nošen byl na nich . Ty pak sochory uděláš z dříví setim , a obložíš je zlatem . A postavíš jej před oponou , za kterouž jest truhla svědectví , před slitovnicí , kteráž jest nad svědectvím , kdež přicházeti budu k tobě . I kaditi bude na něm Aron kadidlem z vonných věcí ; každého jitra , když spraví světla , kaditi bude . Tolikéž když rozsvítí Aron lampy k večerou , kaditi bude kaděním vonných věcí ustavičně před Hospodinem po rodech vašich . Nevložíte na něj kadidla cizího , ani zápalu , ani oběti suché , ani oběti mokré obětovati budete na něm . Toliko očištění vykoná nad rohy jeho Aron jednou v roce , krví oběti za hřích v den očišťování ; jednou v roce očištění vykoná na něm po rodech vašich ; svatosvaté jest Hospodinu . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Když vyzdvihneš hlavní summu synů Izraelských náležejících ku počtu , dá jeden každý výplatu duše své Hospodinu , když je počítati budeš , aby nebyla na nich rána , když sečteni budou . Toto pak dají : Každý z těch , kteří jdou v počet , půl lotu dá , podlé lotu svatyně . ( Dvadceti peněz platí ten lot . ) Půl lotu obět pozdvižení bude Hospodinu . Kdožkoli jde v počet od dvadcíti let a výše , tu obět pozdvižení ať dá Hospodinu . Bohatý nedá více , a chudý nedá méně , než půl lotu , když dávati budou obět pozdvižení Hospodinu k očištění duší vašich . A vezma stříbro očištění od synů Izraelských , dáš je na potřeby k službě stánku úmluvy ; a bude to synům Izraelským na památku před Hospodinem k očištění duší vašich . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Uděláš i umyvadlo měděné k umývání a podstavek jeho měděný , a postavíš je mezi stánkem úmluvy a oltářem , a naleješ do něho vody . Umývati budou z něho Aron i synové jeho ruce své i nohy své . Když vcházeti budou do stánku úmluvy , umývati se budou vodou , aby nezemřeli , aneb když by měli přistupovati k oltáři , aby sloužili , a zapalovali obět ohnivou Hospodinu . I budou umývati ruce i nohy své , aby nezemřeli . A bude jim ustanovení toto věčné , Aronovi i semeni jeho po rodech jejich . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Ty pak vezmi sobě vonných věcí předních : Mirry nejčistší pět set lotů , a skořice vonné polovici toho , totiž dvě stě a padesát , a prustvorce vonného dvě stě a padesát ; Kasie pak pět set lotů na váhu svatyně , oleje olivového míru hin . A uděláš z toho olej pomazání svatého , mast nejvýbornější dílem apatykářským . Olej pomazání svatého bude . Pomažeš jím stánku úmluvy i truhly svědectví , A stolu i všech nádob k němu , svícnu i všech nádob jeho , i oltáře , na němž se kadí ; Oltáře také , na němž se pálí oběti , a všech nádob jeho , i umyvadla s podstavkem jeho . Tak posvětíš jich , aby byly nejsvětější . Cožkoli dotkne se jich , posvěceno bude . Arona také a synů jeho pomažeš , a posvětíš jich , aby úřad kněžský konali přede mnou . K synům pak Izraelským mluviti budeš , řka : Tento olej pomazání svatého bude mi v národech vašich . Tělo člověka nebude mazáno jím , a podlé složení jeho neuděláte podobného . Svatýť jest , svatý vám bude . Kdo by koli udělal mast podobnou , a neb mazal by jí cizího , vyhlazen bude z lidu svého . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vezmi sobě vonných věcí , balsamu , onychi , galbanu vonného , a kadidla čistého ; jednostejná váha toho bude . A uděláš z toho kadidlo , složení dílem apatykářským smíšené , čisté a svaté . A ztluka to drobně , klásti budeš z něho před svědectvím v stánku úmluvy , kdež přicházeti budu k tobě . Nejsvětější to vám bude . Neuděláte sobě kadidla podlé složení tohoto , kteréž připravíš ; za svatou věc tobě bude pro Hospodina . Kdo by koli dělal co podobného k vůni sobě , vyhlazen bude z lidu svého . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Hle , povolal jsem ze jména Bezeleele , syna Uri , syna Hur , z pokolení Judova . A naplnil jsem ho duchem Božím , moudrostí a rozumností , i uměním všelijakého řemesla , Aby vtipně smysliti uměl , což by koli řemeslně uděláno býti mohlo z zlata a z stříbra i z mědi . I v řezání kamení drahého k vsazování , i v umělém vysazování na dřevě aby dělal všelijaké dílo . A aj , já přidal jsem jemu Aholiaba , syna Achisamechova , z pokolení Dan . A v srdci každého vtipného složil jsem moudrost , aby spravili vše , což jsem přikázal tobě : Stánek úmluvy a truhlu svědectví , a slitovnici , kteráž má býti na ní , i všelijaké nádobí stánku ; Stůl také a nádoby k němu , i svícen čistý se všemi nádobami jeho , a oltář pro kadění ; Též oltář k zápalům se všemi nádobami jeho , a umyvadlo s podstavkem jeho ; I roucha k službě , i roucha svatá Aronovi knězi , i roucha synů jeho , aby mi úřad kněžský konali ; I olej pomazání a kadidlo vonné do svatyně . Všecko tak , jakž jsem přikázal tobě , udělají . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Ty pak mluv k synům Izraelským a rci : A však sobot mých ostříhati budete . Nebo to znamením jest mezi mnou a vámi po rodech vašich , aby známo bylo , že já jsem Hospodin , kterýž vás posvěcuji . Protož ostříhati budete soboty , nebo svatá jest vám . Kdož by ji poškvrnil , smrtí umře ; a kdo by koli dělal v ní dílo , vyhlazena bude ta duše z prostředku lidu svého . Šest dní děláno bude dílo , ale v den sedmý sobota odpočinutí jest , svatost Hospodinu . Každý , kdož by dělal dílo v den sobotní , smrtí umře . Protož ostříhati budou synové Izraelští soboty , tak aby světili sobotu po rodech svých smlouvou věčnou . Mezi mnou a syny Izraelskými za znamení jest na věčnost ; nebo šest dní činil Hospodin nebe i zemi , v den pak sedmý přestal a odpočinul . I dal Pán Mojžíšovi po dokonání těchto řečí s ním na hoře Sinai dvě dsky svědectví , dsky kamenné , psané prstem Božím . Vida pak lid , že by prodléval Mojžíš sstoupiti s hůry , sebrali se proti Aronovi a řekli jemu : Vstaň , udělej nám bohy , kteříž by šli před námi ; nebo Mojžíšovi , muži tomu , kterýž vyvedl nás z země Egyptské , nevíme , co se přihodilo . I řekl jim Aron : Odejměte náušnice zlaté , kteréž jsou na uších žen vašich , synů vašich i dcer vašich , a přineste ke mně . Tedy strhl všecken lid náušnice zlaté , kteréž byly na uších jejich , a přinesli k Aronovi . Kteréžto vzav z rukou jejich , dal je do formy , a udělal z nich tele slité . I řekli : Tito jsou bohové tvoji , Izraeli , kteříž tě vyvedli z země Egyptské . Což vida Aron , vzdělal oltář před ním . I volal Aron , a řekl : Slavnost Hospodinova zítra bude . A nazejtří vstavše velmi ráno , obětovali zápaly , a přivedli oběti pokojné . I sedl lid , aby jedl a pil , potom vstali , aby hrali . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi : Jdi , sstup , nebo porušil se lid tvůj , kterýž jsi vyvedl z země Egyptské . Sešli brzo s cesty , kterouž jsem přikázal jim . Udělali sobě tele slité , a klaněli se mu , a obětovali jemu , řkouce : Tito jsou bohové tvoji , Izraeli , kteříž tě vyvedli z země Egyptské . Řekl také Hospodin Mojžíšovi : Viděl jsem lid tento , a aj , lid jest tvrdé šíje . Protož nyní nech mne , abych v hněvě prchlivosti své vyhladil je , tebe pak učiním v národ veliký . I modlil se Mojžíš Hospodinu Bohu svému , a řekl : Pročež , ó Hospodine , rozněcuje se prchlivost tvá na lid tvůj , kterýž jsi vyvedl z země Egyptské v síle veliké a v ruce mocné ? A proč mají mluviti Egyptští , řkouce : Lstivě je vyvedl , aby zmordoval je na horách , a aby vyhladil je se svrchku země ? Odvrať se od hněvu prchlivosti své , a lituj zlého , kteréžs uložil uvésti na lid svůj . Rozpomeň se na Abrahama , Izáka a Izraele , služebníky své , jimž jsi zapřisáhl skrze sebe samého a mluvil jsi jim : Rozmnožím símě vaše jako hvězdy nebeské , a všecku zemi tuto , o kteréž jsem mluvil , dám semeni vašemu , a dědičně obdržíte ji na věky . I litoval Hospodin zlého , kteréž řekl , že učiní lidu svému . A obrátiv se Mojžíš , sstoupil s hůry , dvě dsky svědectví maje v rukou svých , dsky po obou stranách psané ; s jedné i s druhé strany byly popsané . A dsky ty dílo Boží byly ; písmo také písmo Boží bylo vyryté na dskách . Uslyšev pak Jozue hlas lidu křičícího , řekl Mojžíšovi : Hřmot boje v táboru jest . Kterýžto odpověděl : Není to křik vítězících , ani křik poražených , hlas zpívajících já slyším . I stalo se , když se přiblížil k stanům , že uzřel tele a tance . A rozhněvav se Mojžíš velmi , povrhl z rukou svých dsky , a rozrazil je pod Horou . Vzal také tele , kteréž byli udělali , a spálil je v ohni , a setřel je až na prach , a vsypav na vodu , dal píti synům Izraelským . A řekl Mojžíš Aronovi : Coť učinil lid tento , že jsi uvedl na něj hřích veliký ? Odpověděl Aron : Nehněvej se , pane můj . Ty víš , že lid tento k zlému nakloněn jest . Nebo řekli mi : Udělej nám bohy , kteříž by šli před námi ; nebo Mojžíšovi , muži tomu , kterýž vyvedl nás z země Egyptské , nevíme , co se stalo . Jimž jsem odpověděl : Kdo má zlato , strhněte je s sebe . I dali mi , a uvrhl jsem je do ohně , a udělalo se to tele . A vida Mojžíš lid obnažený , že obnažil jej Aron ku potupě před nepřátely , kteříž povstati měli proti nim , Stoje v bráně táboru , řekl : Kdo jest Hospodinův , přistup ke mně . I shromáždili se k němu všickni synové Léví . Jimž řekl : Tak praví Hospodin Bůh Izraelský : Připaš jeden každý meč svůj k boku svému ; přejděte sem i tam od brány táboru k bráně , a zabí jeden každý bratra svého , a každý přítele svého i bližního svého . I učinili synové Léví podlé řeči Mojžíšovy , a padlo jich v ten den z lidu na tři tisíce mužů . Nebo řekl byl Mojžíš : Posvěťtež dnes rukou svých Hospodinu , jeden každý na synu svém a na bratru svém , aby vám dal dnes požehnání . A když bylo nazejtří , řekl Mojžíš lidu : Vy jste zhřešili hříchem velikým . Protož nyní vstoupím k Hospodinu , zda bych ho ukrotil pro hřích váš . Tedy navrátiv se Mojžíš k Hospodinu , řekl : Prosím , zhřešilť jest lid ten hříchem velikým ; nebo udělali sobě bohy zlaté . Nyní pak neb odpusť hřích jejich , a pakli nic , vymaž mne , prosím , z knihy své , kteroužs psal . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Kdo zhřešil proti mně , toho vymaži z knihy své . Protož nyní jdi , veď lid tento , kamž jsem rozkázal tobě . Aj , anděl můj půjde před tebou ; v den pak navštívení mého navštívím i na nich hřích jejich . I bil Hospodin lid , proto že učinili tele , kteréž byl udělal Aron . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi : Jdi , vstup odsud , ty i lid , kterýž jsi vyvedl z země Egyptské do země , kterouž jsem přisáhl Abrahamovi , Izákovi a Jákobovi , řka : Semeni tvému dám ji , ( A pošli před tebou anděla , a vyženu Kananea , Amorea , Hetea , Ferezea , Hevea a Jebuzea , ) Do země oplývající mlékem a strdí . Neboť sám nevstoupím s tebou , proto že lid tvrdé šíje jsi , abych nezahubil tebe na cestě . A uslyšav lid řeč tuto přezlou , zámutek nesli , aniž vzal kdo okrasy své na sebe . Nebo byl řekl Hospodin Mojžíšovi : Mluv synům Izraelským : Vy jste lid tvrdé šíje ; jakž jen jedinou vstoupím mezi vás , zahladím vás . Protož již , slož okrasu svou s sebe , a zvím , co učiniti mám s tebou . I svlékli s sebe synové Izraelští okrasy své u hory Oréb . Mojžíš pak vzav stánek , rozbil jej sobě vně za stany , vzdáliv se od táboru , a nazval jej stánkem úmluvy . Tedy kdokoli hledal Hospodina , ven choditi musil k stánku úmluvy , kterýž byl vně za stany . K tomu také , když vycházel Mojžíš k stánku , povstával všecken lid a stál každý u dveří stanu svého , a hleděli za Mojžíšem , dokudž nevšel do stánku . Bývalo pak toto , že když vcházíval Mojžíš do stánku , sstupoval sloup oblakový , a stával u dveří stánku , a mluvil s Mojžíšem . A všecken lid vida sloup oblakový , an stojí u dveří stánku , povstávali všickni , a klaněli se každý u dveří stanu svého . A mluvíval Hospodin k Mojžíšovi tváří v tvář , tak jako mluví člověk s přítelem svým . Potom navracel se do táboru , ale služebník jeho Jozue , syn Nun , mládenec , neodcházel z stánku . I řekl Mojžíš Hospodinu : Pohleď , ty velíš mi , abych vedl lid tento , a neoznámils mi , koho pošleš se mnou , ještos pravil : Znám tě ze jména , k tomu také nalezl jsi milost přede mnou . Již tedy , jestliže jsem jen nalezl milost před tebou , oznam mi , prosím , cestu svou , abych tě poznal , a abych nalezl milost před tebou ; a pohleď , že národ tento jest lid tvůj . I odpověděl : Tvář má předcházeti vás bude , a dámť odpočinutí . I řekl : Nemá-liť předcházeti nás tvář tvá , nevyvozuj nás odsud . Nebo po čem poznáno bude zde , že jsem nalezl milost před tebou , já i lid tvůj ? Zdali ne po tom , když půjdeš s námi , a když odděleni budeme , já a lid tvůj , ode všeho lidu , kterýž jest na tváři země ? I řekl Hospodin Mojžíšovi : I tu také věc , kterouž jsi pravil , učiním ; nebo jsi nalezl milost přede mnou , a znám tě ze jména . Řekl opět : Okažiž mi , prosím , slávu svou . Kterýž odpověděl : Já způsobím to , aby šlo mimo tebe před tváří tvou všecko dobré mé , a zavolám ze jména : Hospodin před tváří tvou . Smiluji se , nad kýmž se smiluji , a slituji se , nad kýmž se slituji . Řekl také : Nebudeš moci viděti tváři mé ; neboť neuzří mne člověk , aby živ zůstal . I to řekl Hospodin : Aj , místo u mne , a staneš na skále . A když tudy půjde sláva má , postavím tě v rozsedlině skály , a přikryji tě rukou svou , dokudž nepřejdu . Potom odejmu ruku svou , i uzříš hřbet můj , ale tvář má nebude spatřína . I řekl Hospodin k Mojžíšovi : Vyteš sobě dvě dsky kamenné podobné prvním , a napíši na dskách těch slova , kteráž byla na dskách prvních , kteréž jsi rozrazil . Budiž tedy hotov ráno , a vstoupíš v jitře na horu Sinai , a staneš přede mnou na vrchu hory té . Žádný ať nevstupuje s tebou , aniž také kdo vidín bude na vší hoře ; ani ovce neb volové pásti se budou naproti hoře této . Tedy Mojžíš vytesal dvě dsky kamenné podobné prvním , a vstav ráno , vstoupil na horu Sinai , jakž mu přikázal Hospodin , a vzal v ruku svou dvě dsky kamenné . I sstoupil Hospodin v oblaku , a stál s ním tam , a zavolal ze jména : HOSPODIN . Nebo pomíjeje Hospodin tvář jeho , volal : Hospodin , Hospodin , Bůh silný , lítostivý a milostivý , dlouhočekající a hojný v milosrdenství a pravdě , Milosrdenství čině tisícům , odpouštěje nepravost a přestoupení i hřích , a kterýž nikoli neospravedlňuje vinného , navštěvuje nepravost otců na synech , a na synech synů do třetího i čtvrtého pokolení . Mojžíš pak rychle sklonil hlavu k zemi , a poklonu učinil . A řekl : Prosím , našel-li jsem milost v očích tvých , Pane , nechť jde , prosím , Pán u prostřed nás , nebo lid jest tvrdé šíje , a milostiv buď nepravosti naší a hříchu našemu , a měj nás za dědictví . Kterýžto řekl : Aj , já učiním smlouvu přede vším lidem tvým . Učiním divné věci , kteréž nejsou učiněny na vší zemi a ve všech národech , a viděti bude všecken lid , ( mezi nimiž jsi , ) skutky Hospodinovy ; nebo hrozné bude to , což já učiním s tebou . Zachovej to , což já dnes tobě přikazuji . Aj , já vyženu před tváří tvou Amorea a Kananea , Hetea a Ferezea , Hevea a Jebuzea . Varuj se pak , abys nečinil smlouvy s obyvateli země té , do kteréž vejdeš , ať by nebyli osídlem u prostřed tebe . Ale zboříte oltáře jejich , a modly jejich polámete , a jejich háje posekáte . Nebo nebudeš se klaněti Bohu jinému , proto že Hospodin jest , jméno má horlivý , Bůh silný , horlivý jest . Nevcházej v smlouvu s obyvateli země té , aby když by smilnili , jdouce po bozích svých , a obětovali bohům svým , nepovolali tě , a jedl bys z oběti jejich . A abys nebral ze dcer jeho synům svým , i smilnily by dcery jejich , jdouce po bozích svých , a naučily by smilniti syny tvé , jdouce po bozích svých . Bohů slitých neuděláš sobě . Slavnost přesnic zachovávati budeš . Za sedm dní jísti budeš chleby nekvašené , jakž jsem přikázal tobě , v čas vyměřený měsíce Abib ; nebo měsíce toho vyšel jsi z Egypta . Všecko což otvírá život , mé jest , i všeliký samec v dobytku tvém , prvorozený z volů a ovcí . Ale prvorozené osle vyplatíš dobytčetem ; pakli bys nevyplatil , šíji zlomíš jemu . Každého prvorozeného z synů svých vyplatíš , aniž ukáží se přede mnou prázdní . Šest dní pracovati budeš , dne pak sedmého přestaneš ; v čas orání i žně přestaneš . A učiníš sobě slavnost téhodnů , svátek prvotin žně pšeničné a slavnost klizení po vyjití každého roku . Třikrát v roce ukáže se každý z vás pohlaví mužského před oblíčejem Panovníka Hospodina , Boha Izraelského . Nebo vyvrhu národy od tváři tvé a rozšířím meze tvé , aniž kdo sáhne na zemi tvou , když vstoupíš , abys se ukázal před Hospodinem Bohem svým třikrát v roce . Nebudeš obětovati krve oběti mé , dokavadž u tebe kvas jest , aniž zůstane do jitra obět slavnosti Fáze . Prvotiny prvních úrod země své přinášeti budeš do domu Hospodina Boha svého . Nebudeš vařiti kozelce v mléce matky jeho . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Napiš sobě slova tato ; nebo podlé slov těch učinil jsem smlouvu s tebou a s Izraelem . Byl pak tam s Hospodinem čtyřidceti dní a čtyřidceti nocí , chleba nejedl a vody nepil ; a napsal na dskách slova té smlouvy , totiž deset slov . I stalo se , když sstupoval Mojžíš s hory Sinai , ( a měl dvě dsky svědectví v rukou svých , když sstupoval s hory ) , nevěděl , že by se stkvěla kůže tváři jeho , když mluvil s ním . A viděl Aron i všickni synové Izraelští Mojžíše , a aj , stkvěla se kůže tváři jeho , a nesměli přistoupiti k němu . Ale Mojžíš zavolal jich , a navrátili se k němu Aron i všecka knížata shromáždění toho , a mluvil Mojžíš s nimi . Potom přišli také k němu všickni synové Izraelští , jimžto přikázal všecko , což s ním mluvil Hospodin na hoře Sinai . Dokudž pak mluvil Mojžíš s nimi , měl zástěru na tváři své . Ale když vcházel Mojžíš před tvář Hospodina , aby mluvil s ním , odjímal zástěru , dokudž nevyšel . Vyšed pak , mluvil synům Izraelským , což mu bylo rozkázáno . Tedy viděli synové Izraelští tvář Mojžíšovu , že se stkvěla kůže tváři jeho . A kladl zase Mojžíš zástěru na tvář svou , dokudž nevcházel , aby mluvil s ním . Tedy svolal Mojžíš všecko shromáždění synů Izraelských , a řekl jim : Tato jsou slova , kteráž přikázal vám Hospodin , abyste je činili . Šest dní děláno bude dílo , ale v sedmý den mějte svátek , sobotu odpočinutí Hospodinova . Kdo by dělal v něm dílo , umře . Nezanítíte ohně nikdež v příbytcích svých v den sobotní . Mluvil také Mojžíš ke všemu shromáždění synů Izraelských takto : Toto jest slovo , kteréž přikázal Hospodin , řka : Sebeřte z sebe obět pozdvižení Hospodinu . Každý , kdož jest ochotný v srdci svém , přinese tu obět Hospodinu : Zlato , stříbro a měď , A postavec modrý , a šarlat , a červec dvakrát barvený , a bílé hedbáví , a kozí srsti ; Též kůže skopců na červeno barvené , a kůže jezevčí , a dříví setim , A olej k svícení a vonné věci na olej ku pomazání a pro kadění vonné , A kamení onychinové , a jiné kamení k vsazování do náramenníku a náprsníku . A všickni , kdož jsou vtipní mezi vámi , přijdou a dělati budou , cožkoli přikázal Hospodin : Příbytek , stánek jeho i přikrytí jeho a háky jeho , dsky jeho , svlaky jeho , sloupy jeho i podstavky jeho ; Truhlu s sochory jejími , slitovnici a oponu zastření ; Stůl i sochory k němu se všemi nádobami jeho , i chléb předložení ; A svícen k svícení s nádobami jeho i lampy jeho , a olej k svícení ; Též oltář pro kadění a sochory jeho , i olej pomazání a kadidlo z vonných věcí , i zastření dveří v příbytku ; Oltář k zápalu a rošt jeho měděný a sochory jeho , i všecka nádobí jeho , i umyvadlo s podstavkem jeho ; Koltry očkovaté k síni , sloupy její a podstavky její , i zastření brány do síně ; Kolíky k příbytku , a kolíky síně s provázky jejich ; Roucha k službě , k přisluhování v svatyni , i roucho svaté Arona kněze , i roucho synů jeho k konání úřadu kněžského . Vyšlo tedy všecko shromáždění synů Izraelských od tváři Mojžíšovy , A přišli , každý muž , kteréhož ponuklo srdce jeho , a každý , v němž duch jeho byl dobrovolný , a přinesli obět pozdvižení Hospodinu , k dílu stánku úmluvy a ke vší službě jeho , i k rouchu svatému . Přicházeli muži i ženy , každý , kdož byl ochotný v srdci , a přinášeli spinadla , a náušnice , a prsteny , a záponky z pravých rukou , všelijaké nádobí zlaté , a kdožkoli obětoval obět zlata Hospodinu . Každý , kdož měl postavec modrý a šarlat , a červec dvakrát barvený , a bílé hedbáví a kozí srsti , a kůže skopců na červeno barvené , a kůže jezevčí , přinesl to . Kdokoli obětoval obět stříbra a mědi , přinášeli to za obět pozdvižení Hospodinu ; každý také , kdo měl dříví setim , ke všelikému dílu služebnosti , přinášeli je . Ano i všecky ženy vtipné rukama svýma předly , a přinesly , co napředly , postavec modrý a šarlat , a červec dvakrát barvený a bílé hedbáví . Všecky pak ženy , kterýchž ponuklo srdce jejich , aby předly uměle , předly srsti kozí . Knížata pak přinášeli kamení onychinové , a jiné kamení k vsazování do náramenníku a náprsníku , Též vonné věci a olej k svícení , a k oleji pomazání , a k vonnému kadidlu . Každý muž i žena , v nichž ochotné srdce jejich bylo k tomu , aby přinášeli potřeby ke všelikému dílu , kteréž byl přikázal dělati Hospodin skrze Mojžíše , přinášeli synové Izraelští obět dobrovolnou Hospodinu . Tedy řekl Mojžíš synům Izraelským : Pohleďte , povolal ze jména Hospodin Bezeleele , syna Uri , syna Hur , z pokolení Judova . A naplnil ho duchem Božím , moudrostí , rozumností i uměním všelijakého řemesla , Aby vtipně smysliti uměl , jak by se co dělati mělo na zlatu a stříbru a mědi , I v řemeslném strojení kamenů k vsazování , i v díle od dřeva , aby dělal všelijakým řemeslem vtipným . Dal nadto v srdce jeho i to , aby učiti mohl on i Aholiab , syn Achisamechův z pokolení Dan . Naplnil je moudrostí srdce , aby dělali všelijaké dílo tesařské a řemeslné , i krumpéřské a vytkávané z postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví , a aby dělali všelijaké dílo a vymýšleli vtipné věci . Tedy dělal Bezeleel a Aholiab i všeliký muž vtipný , jimž dal Hospodin moudrost a rozumnost , aby uměli dělati všeliké dílo k službě svatyně , všecko , což přikázal Hospodin . Povolal pak Mojžíš Bezeleele a Aholiaba i každého muže vtipného , v jehož srdce dal Hospodin moudrost , každého také , kohož ponoukalo srdce jeho , aby přistoupil ku práci díla toho . A vzali od Mojžíše všecky dary , kteréž přinesli synové Izraelští k dílu služebnému svatyně , aby dělali je . Ale oni vždy předce přinášeli k němu každého jitra dary dobrovolné . Tedy přišli všickni vtipní dělníci díla svatyně , každý od díla svého , kteréž dělali , A mluvili k Mojžíšovi těmi slovy : Mnohem více přináší lid , nežli potřebí jest k dělání díla , kteréž přikázal Hospodin dělati . I rozkázal Mojžíš , aby provoláno bylo v vojště takto : Muž ani žena , žádný nepřinášej více oběti k svatyni . I zbráněno jest lidu , aby nenosili . Nebo měli potřeb hojně dosti k dělání všelikého díla , tak že zbývalo . I dělal každý vtipný z dělníků těch dílo to , příbytek z desíti čalounů , kteříž byli z bílého hedbáví přesukovaného , a z postavce modrého a šarlatu , a z červce dvakrát barveného , cherubíny dílem řemeslným udělal na nich . Dlouhost čalounu jednoho osm a dvadceti loktů , a čtyř loktů širokost čalounu jednoho ; všickni čalounové byli jednostejné míry . Potom spojil pět čalounů jeden s druhým , a pět jiných čalounů spojil jeden s druhým . Nadělal i ok z hedbáví modrého po kraji čalounu jednoho na konci , kde se spojovati má s druhým , a tolikéž udělal na kraji čalounu druhého na konci v spojení druhém . Padesáte ok udělal na čalounu jednom , a padesáte ok udělal po kraji čalounu , kterýmž připojen byl k druhému ; oko jedno proti druhému bylo . Udělal i padesáte haklíků zlatých a spojil čalouny jeden s druhým haklíky těmi ; a tak udělán jest příbytek jeden . Nadto nadělal houní z srstí kozích na stánek , k přistírání příbytku po vrchu ; jedenácte houní udělal . Dlouhost houně jedné třidceti loktů , a širokost houně jedné čtyř loktů ; jednostejná míra byla těch jedenácti houní . A spojil pět houní obzvláštně , a šest houní obzvláštně . Udělal také padesáte ok po kraji houně na konci , kdež se spojovati má , a padesáte ok udělal po kraji houně v spojení druhém . Udělal k tomu haklíků měděných padesáte k spojení stánku , aby byl jedno . Nadto udělal přikrytí stánku z koží skopcových na červeno barvených , a přikrytí z koží jezevčích svrchu . Nadělal k příbytku i desk z dříví setim stojatých . Desíti loktů dlouhost dsky , a půl druhého širokost dsky každé . Dva čepy měla dska jedna , podobně jako stupně u schodu spořádané , jeden proti druhému ; tak udělal u všech desk příbytku . Zdělal i dsky k příbytku , dvadceti desk k straně polední , k větru polednímu . A čtyřidceti podstavků stříbrných udělal pode dvadceti desk , dva podstavky pod jednu dsku ke dvěma čepům jejím , a dva podstavky pod dsku druhou pro dva čepy její . Na druhé pak straně příbytku k straně půlnoční udělal dvadceti desk , A čtyřidceti podstavků jejich stříbrných , dva podstavky pod jednu dsku a dva podstavky pod dsku druhou . Na straně pak příbytku k západu udělal šest desk . Dvě dsky udělal v úhlech po obou stranách příbytku . A byly spojené po spodu a tolikéž spojené svrchu k jednomu kruhu ; tak udělal po obou stranách ve dvou úhlech . A tak bylo osm desk a podstavků jejich stříbrných šestnácte , dva podstavkové pod každou dskou . Nadělal i svlaků z dřívi setim , pět ke dskám straně příbytku jedné , A pět svlaků ke dskám druhé strany příbytku , a pět svlaků ke dskám strany příbytku západní , dosahujících k oběma úhlům . A svlak prostřední udělal , aby šel po prostředku desk od jednoho kraje k druhému . Dsky pak obložil zlatem a kruhy jejich udělal z zlata , aby v nich svlaky byly ; a obložil svlaky zlatem . Udělal také oponu z postavce modrého a šarlatu , a z červce dvakrát barveného , a z bílého hedbáví přesukovaného ; dílem řemeslným udělal ji s figurami cherubínů . A udělal pro ni čtyři sloupy z dříví setim , a obložil je zlatem ; hákové pak jejich byli zlatí , a slil k nim čtyři podstavky stříbrné . Udělal také zastření ke dveřům stánku z postavce modrého , z šarlatu a z červce dvakrát barveného a z bílého hedbáví přesukovaného , dílem krumpéřským , A sloupů k tomu zastření pět s háky jejich , ( obložil pak makovice a přepásaní jich zlatem ) , a podstavků pět měděných . Udělal také Bezeleel truhlu z dříví setim , jejíž dlouhost byla půl třetího lokte , a půl druhého lokte širokost , vysokost také půl druhého lokte . A obložil ji zlatem čistým vnitř i zevnitř , a udělal jí korunu zlatou vůkol . Slil jí také čtyři kruhy zlaté ke čtyřem úhlům jejím , dva totiž kruhy po jedné straně její , a dva kruhy po druhé straně její . Zdělal i sochory z dříví setim a obložil je zlatem . A uvlékl sochory do kruhů po stranách truhly ; aby na nich nošena byla truhla . Udělal také slitovnici z zlata čistého . Půl třetího lokte byla dlouhost její , a půl druhého lokte širokost její . Udělal i dva cherubíny z zlata , z taženého zlata udělal je na dvou koncích slitovnice , Cherubína jednoho na jednom konci a cherubína druhého na druhém konci ; na slitovnici udělal cherubíny , na obou koncích jejích . Ti pak cherubínové měli křídla vztažená svrchu nad ní , zastírajíce křídly svými slitovnici ; a tváři jejich byly obráceny jedna k druhé , k slitovnici byly obráceny tváři cherubínů . Udělal i stůl z dříví setim . Dvou loket byla dlouhost jeho a na loket širokost jeho , půl druhého pak lokte vysokost . A obložil jej zlatem čistým , i korunu zlatou udělal mu vůkol . Udělal mu i lištu dlani zšíří vůkol , a udělal korunu zlatou okolo té lišty . Slil také k němu čtyři kruhy zlaté a vpustil je do čtyř úhlů , kteříž byli na čtyřech nohách jeho . Proti té liště byli kruhové , skrze něž by provlačováni byli sochorové k nošení stolu . Udělal i sochory z dříví setim , kteréžto obložil zlatem k nošení stolu . A zdělal nádoby , kteréž byly na stole , misy jeho a lžice jeho , a koflíky jeho , a přikryvadla k přikrývání z čistého zlata . Udělal také svícen z zlata čistého , z taženého zlata udělal svícen ; sloupec jeho i prutové jeho , misky jeho , koule jeho i květové jeho z něho byli . Šest pak prutů bylo po stranách jeho , tři prutové s jedné strany jeho , a tři prutové s druhé strany jeho . Tři misky na způsob pecky mandlové udělány byly na prutu jednom , a koule a květ , a tři misky na způsob pecky mandlové udělány na prutu druhém , a koule a květ ; tak i na jiných šesti prutech z svícnu vycházejících . Na svícnu také byly čtyři misky , udělané na způsob mandlové pecky , a koule jeho i květové jeho . A byla koule pode dvěma pruty z něho , a koule druhá pode dvěma pruty z něho , a koule třetí pode dvěma pruty z něho , a tak pod šesti pruty vycházejícími z něho . Koule jejich i prutové jejich z něho byli , všecko hned jedním tažením z zlata čistého . Udělal i lamp jeho sedm , i utěradla jeho , i nádoby k oharkům jeho z zlata čistého . Z centnéře zlata čistého udělal jej se vším tím nádobím . Udělal také oltář pro kadění z dříví setim , lokte zdélí a lokte zšíří , čtverhraný , dvou pak loket zvýší ; z něho byli rohové jeho . A obložil jej zlatem čistým , svrchek jeho i po stranách vůkol , i rohy jeho ; a udělal mu korunu zlatou vůkol . Po dvou podobně kruzích zlatých udělal u něho , pod korunou ve dvou úhlech jeho , po dvou stranách jeho , skrze něž by provlačováni byli sochorové , aby nošen byl na nich . A zdělal ty sochory z dříví setim , a obložil je zlatem . Nadělal také oleje pomazání svatého , a kadidla z vonných věcí , čistého , dílem apatykářským . Udělal také oltář k zápalu z dříví setim , pěti loket zdélí a pěti loket zšíří , čtverhraný , a tří loket zvýší . A zdělal mu rohy na čtyřech úhlech jeho ; z něho byli rohové jeho , a obložil jej mědí . Nadělal také všelijakých nádob k oltáři , hrnců a lopat , a kotlíků a vidliček , a nádob jeho k uhlí ; všecka nádobí jeho udělal měděná . Udělal k oltáři i rošt mřežovaný , měděný , pod okolkem oltáře dole , až do prostřed něho . A slil čtyři kruhy na čtyřech krajích k roštu měděnému , v nichž by sochorové bývali . Sochory pak udělal z dříví setim a obložil je mědí . A uvlékl ty sochory do těch kruhů po obou stranách oltáře k nošení jeho na nich ; prázdný z prken udělal jej . Udělal též umyvadlo měděné , a podstavek jeho měděný z zrcadel houfně přicházejících žen , kteréž přicházely ke dveřím stánku úmluvy . Udělal také síň k straně polední ; koltry očkovaté síně té z bílého hedbáví přesukovaného na sto loket , Sloupů jejich dvadceti , a k nim podstavků dvadceti z mědi , háky na sloupích , a přepásaní jejich z stříbra . Tolikéž k straně půlnoční koltry na sto loket , sloupů k nim dvadceti a podstavků jejich dvadceti z mědi , háky na sloupích a přepásaní jejich z stříbra . K straně pak západní koltry očkovaté na padesáte loket , sloupů k nim deset a podstavků jejich deset , háky na sloupích a přepásaní jejich z stříbra . A v straně přední na východ padesáti loktů , Koltry očkovaté patnácti loktů byly při straně jedné , sloupové k nim tři , a podstavkové jejich tři . A k straně druhé , u brány síně té , jakž tam , tak tuto , koltry očkovaté patnácti loktů , sloupové k nim tři a podstavkové jejich tři . Všecky koltry síně vůkol očkovaté z bílého hedbáví přesukovaného . Podstavkové pak sloupů z mědi , hákové na sloupích a přepásaní jich z stříbra , a obložení makovic jejich z stříbra ; všickni také sloupové síně přepásáni byli stříbrem . Zastření pak brány síňce dílem krumpéřským z postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného a hedbáví bílého přesukovaného ; dlouhost jeho dvadceti loktů , výsost pak šířky pěti loktů , jako i jiných koltr síně očkovatých . A sloupové k ní čtyři a podstavkové jejich čtyři z mědi , hákové jejich stříbrní , a obložení makovic jejich a přepásaní jejich z stříbra . Všickni pak kolíkové příbytku a síně vůkol byli z mědi . Tyto jsou věci vyčtené k příbytku , příbytku svědectví , kteréž jsou vyčteny podlé rozkázaní Mojžíšova , skrze Itamara , syna Arona kněze , k službě Levítů . A Bezeleel , syn Uri , syna Hur , z pokolení Juda , udělal všecky tyto věci , kteréž přikázal Hospodin Mojžíšovi ; A s ním Aholiab , syn Achisamechův z pokolení Dan , tesař a vtipný řemeslník , a krumpéř na modrém postavci a šarlatu , a červci dvakrát barveném a kmentu . Všeho zlata vynaloženého na samo dílo , na všecko dílo svatyně , ( bylo pak zlato obětované ) , devět a dvadceti centnéřů , a sedm set třidceti lotů podlé váhy svatyně . Stříbra pak od těch , jenž náležejí ku počtu shromáždění , sto centnéřů , a tisíc sedm set sedmdesáte pět lotů podlé váhy svatyně . Půl lotu z každé hlavy podlé váhy svatyně , ode všech jdoucích v počet od dvadcíti let a výše , jichž bylo šestkrát sto tisíc , tři tisíce pět set a padesáte . A bylo sto centnéřů stříbra k slévání podstavků svatyně a podstavků opony ; sto podstavků ze sta centnéřů , centnéř do podstavku . A z tisíce sedmi set sedmdesáti pěti lotů udělal háky na sloupy , a obložil makovice jejich a přepásal je . Mědi pak obětované bylo sedmdesáte centnéřů a dva tisíce a čtyři sta lotů . A udělal z ní podstavky ke dveřům stánku svědectví a oltář měděný , a rošt měděný k němu , a všecky nádoby oltáře , A podstavky síně vůkol a podstavky brány síně , všecky také kolíky příbytku a všecky kolíky síňce vůkol . Z modrého pak postavce a šarlatu a červce dvakrát barveného udělali roucha k službě , k přisluhování v svatyni . Udělali i roucho svaté , kteréž by bylo Aronovi , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . A udělal náramenník z zlata , postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví přesukovaného . I nadělali plíšků zlatých , a nastříhali z nich nití , aby jimi províjeli skrze modrý postavec a šarlat , a červec dvakrát barvený a bílé hedbáví , dílem řemeslným . Náramky u něho udělali tak , aby se jeden s druhým spojiti mohl ; na dvou krajích svých spojoval se . Přepásaní také náramenníka , kteréž bylo na něm , z týchž věcí bylo a týmž dílem , z zlata , postavce modrého a šarlatu a červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví přesukovaného , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Přisadili i kamení onychinové , vložené a vsazené do zlata , řezané tak , jako ryty bývají pečeti , s jmény synů Izraelských . A vložil je na vrchní kraje náramenníku , aby byli kamenové pro pamět na syny Izraelské , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Udělal i náprsník dílem řemeslným , takovým dílem jako náramenník , z zlata , postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví přesukovaného . Čtverhranatý byl ; dvojnásobní udělali náprsník , na píd zdélí , a na píd zšíří , dvojnásobní . A vysadili jej čtyřmi řady kamení drahého pořádkem tímto : Sardius , topazius a smaragdus v řadu prvním ; V řadu pak druhém karbunkulus , zafir a jaspis ; A v řadu třetím linkurius , achates a ametyst ; A v čtvrtém řadu chrysolit , onychin a beryl , vložení a vsazení do zlata v svém pořádku . Těch pak kamenů s jmény synů Izraelských bylo dvanácte vedlé jmen jejich , vyrytých , jako pečet ryta bývá , každý vedlé jména svého pro dvanáctero pokolení . Udělali i k náprsníku řetízky jednostejné , dílem točeným z zlata čistého . Udělali také dva haklíky zlaté , a dva kroužky zlaté , a připjali ty dva kroužky na dvou krajích náprsníku . A prostrčili dva řetízky zlaté skrze dva kroužky na krajích náprsníku . Druhé pak dva konce dvou řetízků vpjali do dvou těch haklíků , a dali je na vrchní kraje náramenníku po předu . Udělali též dva kroužky zlaté , kteréž dali na dva kraje náprsníku , na té obrubě jeho , kteráž byla po straně náramenníka po spodu . Udělali ještě dva jiné kroužky zlaté , kteréž dali na dvě strany náramenníka zespod po předu , proti spojení jeho , kteréž jest nad přepásaním náramenníka . I přivázali náprsník od kroužků jeho k kroužkům toho náramenníka tkanicí hedbáví modrého , aby byl nad přepásaním náramenníka , a aby neodevstával náprsník od náramenníka , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Udělal také plášť náležející k náramenníku , dílem vytkávaným , všecken z postavce modrého , A díru u prostřed pláště , jako díra v pancíři ; okolek byl po kraji jejím vůkol , aby se neroztrhl . Udělali také na podolku pláště jablka zrnatá z postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného , a bílého hedbáví přesukovaného . Nadělali i zvonečků z zlata čistého , a zzavěšovali zvonečky ty mezi jablky zrnatými u podolku pláště vůkol , u prostřed mezi jablky zrnatými ; Zvonček a jablko zrnaté , opět za tím zvonček a jablko zrnaté u podolku pláště vůkol , k užívání toho při službě , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Potom udělali sukni z bílého hedbáví dílem vytkávaným , Aronovi a synům jeho . I čepici z bílého hedbáví , a klobouky ozdobné z bílého hedbáví , a košilky tenké z bílého hedbáví přesukovaného , Pás také z bílého hedbáví přesukovaného , a postavce modrého a šarlatu , a červce dvakrát barveného , dílem krumpéřským , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi , Udělali i plech koruny svaté z zlata čistého , a napsali na něm písmo dílem vyrývajících pečeti : Svatost Hospodinu . A dali do něho tkanici z hedbáví modrého , aby přivázán byl k čepici na hoře , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . A tak dokonáno jest všecko dílo příbytku stánku úmluvy ; a učinili synové Izraelští všecko , jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak učinili , A přinesli příbytek ten k Mojžíšovi , stánek i všecka nádobí jeho , háky jeho , dsky jeho , svlaky jeho , i sloupy jeho a podstavky jeho , Přikrytí také z koží skopových na červeno barvených , a přikrytí z koží jezevčích i oponu zastření , Truhlu svědectví s sochory jejími i slitovnici , Stůl , všecka nádobí jeho i chléb předložení , Svícen čistý , lampy jeho , lampy zpořádané , i všecka nádobí jeho , i olej k svícení , Též oltář zlatý a olej pomazání a kadidlo z vonných věcí a zastření ke dveřům stánku , Oltář měděný a rošt jeho měděný , sochory jeho a všecka nádobí jeho , i umyvadlo a podstavek jeho , Očkovaté koltry síně a sloupy k nim s podstavky jejich , i zastření k bráně té síně , provazy také její a kolíky i všecka nádobí k službě příbytku , k stánku úmluvy , Roucha k službě , k přisluhování v svatyni , roucho svaté Arona kněze i roucho synů jeho k konání úřadu kněžského . Vedlé všeho , což přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak udělali synové Izraelští všecko to dílo . A viděl Mojžíš všecko to dílo , a aj , udělali je , jakž byl přikázal Hospodin , tak udělali . I požehnal jim Mojžíš . Potom mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : V den měsíce prvního , prvního dne téhož měsíce vyzdvihneš příbytek , stánek úmluvy . A postavíš tam truhlu svědectví a zastřeš ji oponou . Vneseš i stůl a zřídíš řád jeho , vneseš také svícen a rozsvítíš lampy jeho . Postavíš též oltář zlatý pro kadění naproti truhle svědectví , a zavěsíš zastření ve dveřích příbytku . Potom postavíš oltář k zápalům přede dveřmi příbytku stánku úmluvy . Postavíš také umyvadlo mezi stánkem úmluvy a mezi oltářem , do něhož naleješ vody . Naposledy vyzdvihneš síň vůkol a zavěsíš zastření brány síně . Tedy vezmeš olej pomazání a pomažeš příbytku a všech věcí , kteréž v něm jsou , a posvětíš ho i všech nádob jeho , a bude svatý . Pomažeš i oltáře zápalu a všech nádob jeho a posvětíš oltáře , a budeť oltář svatý . Pomažeš také umyvadla a podstavku jeho , a posvětíš ho . A přistoupiti kážeš Aronovi i synům jeho ke dveřím stánku svědectví , a umyješ je vodou . A oblečeš Arona v roucha svatá a pomažeš ho a posvětíš ho , aby úřad kněžský konal přede mnou . Synům také jeho přistoupiti kážeš , a zobláčíš je v sukně . A pomažeš jich , tak jako jsi pomazal otce jejich , aby úřad kněžský konali přede mnou , aby jim bylo pomazání jejich toto k kněžství věčnému po rodech jejich . I učinil Mojžíš tak . Všecko , jakž mu rozkázal Hospodin , tak učinil . I stalo se měsíce prvního léta druhého , prvního dne měsíce , že vyzdvižen jest příbytek . Mojžíš tedy vyzdvihl příbytek a podložil podstavky jeho a postavil dsky jeho , a provlékl svlaky jeho , a vyzdvihl sloupy jeho . Potom postavil stánek v příbytku a dal přikrytí stánku svrchu na něj , jakož mu byl přikázal Hospodin . A vzav svědectví , vložil je do truhly , uvlékl také sochory k truhle a dal slitovnici svrchu na truhlu . I vnesl truhlu do příbytku a zavěsil oponu zastření , a zastřel truhlu svědectví , jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Postavil i stůl v stánku úmluvy k straně příbytku půlnoční , vně před oponou . A zřídil na něm zpořádaní chlebů před Hospodinem , jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi . A postavil svícen v stánku úmluvy naproti stolu , v straně příbytku ku poledni . A rozsvítil lampy před Hospodinem , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Postavil také oltář zlatý v stánku úmluvy před oponou , A kadil na něm kadidlem vonným , jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi . Zavěsil také zastření dveří příbytku . A oltář zápalu postavil ke dveřům příbytku stánku úmluvy , a obětoval na něm oběti zápalné a suché , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . A postavil umyvadlo mezi stánkem úmluvy a mezi oltářem , do něhož nalil vody k umývání . A umýval z něho Mojžíš , Aron a synové jeho ruce své i nohy své . Když vcházeli do stánku úmluvy , a když přistupovali k oltáři , umývali se , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Naposledy vyzdvihl síň vůkol příbytku a oltáře , a zavěsil zastření brány síně . A tak dokonal Mojžíš dílo to . Tedy přikryl oblak stánek úmluvy , a sláva Hospodinova naplnila příbytek . A nemohl Mojžíš vjíti do stánku úmluvy ; nebo byl nad ním oblak , a sláva Hospodinova naplnila příbytek . Když pak odnášel se oblak s příbytku , brali se synové Izraelští po všech taženích svých . Pakli se neodnášel oblak , nehýbali se až do dne , v němž se zdvihl . A byl oblak Hospodinův nad příbytkem ve dne , a oheň býval v noci na něm , před očima všeho domu Izraelského ve všech taženích jejich .