GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:3urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:3Povolal pak Hospodin Mojžíše , a mluvil k němu z stánku úmluvy , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když by kdo z vás obětoval obět Hospodinu , z hovad , totiž z volů aneb z drobného dobytka obětovati budete obět svou . Jestliže zápalná obět jeho byla by z skotů , samce bez vady obětovati bude . U dveří stánku úmluvy obětovati jej bude dobrovolně , před oblíčejem Hospodinovým . A vloží ruku svou na hlavu oběti zápalné , i bude příjemná jemu k očištění jeho . Tedy zabije volka toho před tváří Hospodinovou , a obětovati budou kněží , synové Aronovi , krev , a pokropí tou krví oltáře svrchu vůkol , kterýž jest u dveří stánku úmluvy . I stáhne kůži s oběti zápalné , a rozseká ji na díly své . A dají synové Arona kněze oheň na oltář , a narovnají dříví na tom ohni . Potom zpořádají kněží , synové Aronovi , díly ty , hlavu i tuk , na dříví vložené na oheň , kterýž jest na oltáři . A droby jeho i nohy jeho vymyjete vodou . I páliti bude kněz všecko to na oltáři ; zápal jest v obět ohnivou , vůně spokojující Hospodina . Jestliže pak z drobného dobytka bude obět jeho , z ovcí aneb z koz k oběti zápalné , samce bez poškvrny obětovati bude . A zabije ho při straně oltáře půlnoční před tváří Hospodinovou , a pokropí kněží , synové Aronovi , krví oltáře vůkol . I rozseká ho na díly jeho s hlavou jeho i tukem jeho , a zpořádá je kněz na dříví vložené na oheň , kterýž jest na oltáři . A střeva jeho i nohy jeho vymyje vodou . Tedy obětovati bude kněz všecko to , a páliti bude to na oltáři ; zápal jest v obět ohnivou , vůně spokojující Hospodina . Jestliže pak z ptactva obět zápalnou obětovati bude Hospodinu , tedy ať obětuje z hrdliček aneb z holoubat obět svou . I vloží je kněz na oltář a nehtem natrhne hlavy jeho , a zapálí na oltáři , vytlače krev jeho na stranu oltáře . Odejme také vole jeho s nečistotami jeho , a povrže je blízko oltáře k straně východní na místo , kdež jest popel . A natrhne ho za křídla jeho , kterýchž však neodtrhne . I páliti bude je kněz na oltáři na dříví , kteréž jest na ohni ; zápalť jest v obět ohnivou , vůně spokojující Hospodina . Když by pak který člověk obětoval dar oběti suché Hospodinu , mouka bělná bude obět jeho . I poleje ji olejem a vloží na ni kadidlo . Přinese ji pak k synům Aronovým kněžím , a vezme odtud plnou hrst svou té mouky bělné a toho oleje se vším kadidlem jejím ; i páliti to bude kněz na památku její na oltáři v obět ohnivou , vůně spokojující Hospodina . Ostatek pak té oběti suché bude Aronovi i synům jeho , svaté svatých , z ohnivých obětí Hospodinových . Když bys pak obětoval dar oběti suché , pečené v peci , ať jsou z mouky bělné koláčové nekvašení , zadělaní olejem , aneb oplatkové přesní olejem pomazaní . Jestliže pak obět suchou na pánvici smaženou obětovati budeš , bude z mouky bělné olejem zadělané a nenakvašené . Rozlámeš ji na kusy a naleješ na ni oleje , obět suchá jest . Pakli obět suchou v kotlíku připravenou obětovati budeš , z mouky bělné s olejem bude . I přineseš obět suchou , kteráž z těch věcí bude Hospodinu , a dáš ji knězi , kterýžto donese ji k oltáři . A vezma kněz z oběti té pamětné její , páliti je bude na oltáři , v obět ohnivou , vůně spokojující Hospodina . Což pak zůstane z oběti té suché , bude Aronovi i synům jeho , svaté svatých , z ohnivých obětí Hospodinových . Žádná obět suchá , kterouž obětovati budete Hospodinu , nebude kvašena ; nebo nižádného kvasu , ani medu nebudete obětovati v obět ohnivou Hospodinu . V oběti prvotin toliko obětovati budete je Hospodinu , ale na tento oltář neobětujte jich u vůni spokojující . Také všeliký dar suché oběti své solí osolíš , a neodejmeš soli smlouvy Boha svého od suché oběti své . Při každé oběti své sůl obětovati budeš . Jestliže bys pak obětoval obět suchou z prvotin Hospodinu , klasy nové ohněm upražíš , a což vymneš z těch klasů nových , to obětovati budeš , suchou obět prvotin svých . A poleješ ji svrchu olejem , kadidlo také vložíš na ni ; obět suchá jest . I páliti bude kněz pamětné její z obilí zetřeného , a z oleje toho , se vším tím kadidlem jejím ; v obět ohnivou bude Hospodinu . Jestliže pak obět pokojná bude obět jeho , když by z skotů obětoval , buď vola neb krávu , bez vady bude obětovati je před tváří Hospodinovou . Tedy položí ruku svou na hlavu oběti své , i zabije ji u dveří stánku úmluvy ; a kropiti budou kněží synové Aronovi krví na oltář vůkol . Potom obětovati bude z oběti pokojné ohnivou obět Hospodinu , tuk střeva kryjící , i všeliký tuk , kterýž jest na nich , Též obě ledvinky s tukem , kterýž jest na nich i na slabinách , tolikéž i branici , kteráž jest na jatrách ; s ledvinkami odejme ji . I páliti to budou synové Aronovi na oltáři spolu s obětí zápalnou , kteráž bude na dříví vloženém na oheň ; obět zajisté ohnivá jest , vůně spokojující Hospodina . Jestliže pak z drobného dobytka bude obět jeho v obět pokojnou Hospodinu , samce aneb samici , bez poškvrny obětovati bude ji . Jestliže by obětoval beránka , obět svou , tedy obětovati jej bude před tváří Hospodinovou . A vloží ruku svou na hlavu oběti své , a zabije ji před stánkem úmluvy , a kropiti budou synové Aronovi krví její na oltář vůkol . Potom obětovati bude z oběti pokojné obět ohnivou Hospodinu , tuk její i ocas celý , kterýž od hřbetu odejme , též i tuk střeva kryjící se vším tím tukem , kterýž jest na nich , Též obě dvě ledvinky s tukem , kterýž jest na nich i na slabinách , ano i branici , kteráž jest na jatrách ; s ledvinkami odejme ji . I páliti to bude kněz na oltáři ; pokrm jest oběti ohnivé Hospodinovy . Jestliže pak koza byla by obět jeho , tedy bude ji obětovati před oblíčejem Hospodinovým . A vloží ruku svou na hlavu její , a zabije ji před stánkem úmluvy ; i kropiti budou synové Aronovi krví její na oltáři vůkol . Potom obětovati bude z ní obět svou v obět ohnivou Hospodinu , tuk střeva kryjící , i všecken tuk , kterýž jest na nich , Též obě dvě ledvinky s tukem , kterýž jest na nich i na slabinách , ano i branici , kteráž jest na jatrách ; s ledvinkami odejme ji . I páliti to bude kněz na oltáři , pokrm oběti ohnivé u vůni příjemnou . Všecken tuk Hospodinu bude . Právem věčným po rodech vašich , ve všech příbytcích vašich žádného tuku a žádné krve nebudete jísti . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským a rci : Když by kdo zhřešil z poblouzení proti některému ze všech přikázaní Hospodinových , čině , čehož býti nemá , a přestoupil by jedno z nich ; Jestliže by kněz pomazaný zhřešil hříchem jiných lidí : tedy obětovati bude za hřích svůj , kterýmž zhřešil , volka mladého bez poškvrny Hospodinu v obět za hřích . I přivede volka toho ke dveřím stánku úmluvy před oblíčej Hospodinův , a položí ruku svou na hlavu volka toho , a zabije ho před oblíčejem Hospodinovým . Tedy vezme kněz pomazaný krve z toho volka , a vnese ji do stánku úmluvy . Potom omočí kněz prst svůj v té krvi , a kropiti jí bude sedmkráte před Hospodinem , před oponou svatyně . Pomaže také kněz tou krví rohů oltáře , na němž se kadí vonnými věcmi před Hospodinem , kterýž jest v stánku úmluvy , a ostatek krve volka toho vyleje k spodku oltáře zápalu , kterýž jest u dveří stánku úmluvy . Všecken pak tuk volka toho za hřích vyjme z něho , totiž tuk přikrývající střeva a všecken tuk , kterýž jest na nich , Též obě dvě ledvinky s tukem , kterýž jest na nich i na slabinách , tolikéž i branici , kteráž jest na jatrách , s ledvinkami odejme ji , Tak jako se odjímá od volka oběti pokojné , a páliti to bude kněz na oltáři zápalu . Kůži pak volka toho , i všecko maso jeho s hlavou i s nohami jeho , střeva jeho i s lejny jeho , A tak celého volka vynese ven za stany na místo čisté , tam kdež se popel vysýpá , a spálí jej na dříví ohněm ; na místě , kdež se popel vysýpá , spálen bude . Jestliže by pak všecko množství Izraelské pobloudilo , a byla by ta věc skrytá před očima shromáždění toho , a učinili by proti některému ze všech přikázaní Hospodinových , čehož by býti nemělo , tak že by vinni byli , A byl by poznán hřích , kterýmž zhřešili : tedy obětovati bude shromáždění volka mladého v obět za hřích , a přivedou ho před stánek úmluvy . I položí starší shromáždění toho ruce své na hlavu volka před Hospodinem , a zabije volka před Hospodinem . I vnese kněz pomazaný z krve volka toho do stánku úmluvy , A omoče kněz prst svůj v té krvi , kropiti jí bude sedmkráte před Hospodinem , před oponou . Pomaže také kněz tou krví rohů oltáře , kterýž jest před Hospodinem v stánku úmluvy ; potom všecku krev pozůstávající vyleje k spodku oltáře zápalu , kterýž jest u dveří stánku úmluvy . Všecken také tuk jeho vyjme z něho , a páliti bude na oltáři . S tím pak volkem tak učiní , jako učinil s volkem za hřích obětovaným , rovně tak učiní s ním . A tak očistí je kněz , i bude jim odpuštěno . Volka pak vynese ven z táboru a spálí jej , jako spálil volka prvního ; nebo obět za hřích shromáždění jest . Jestliže pak kníže zhřeší , a učiní proti některému ze všech přikázaní Hospodina Boha svého , čehož býti nemělo , a to z poblouzení , tak že vinen bude , A byl by znám hřích jeho , jímž zhřešil : tedy přivede obět svou z koz , samce bez poškvrny . I položí ruku svou na hlavu toho kozla a zabije ho na místě , kdež se bijí oběti zápalné před Hospodinem ; obět za hřích jest . A vezma kněz z krve oběti za hřích na prst svůj , pomaže rohů oltáře zápalu , ostatek pak krve jeho vyleje k spodku oltáře zápalu . Všecken také tuk jeho páliti bude na oltáři , jako i tuk obětí pokojných . A tak očistí jej kněz od hříchu jeho , a odpuštěn bude jemu . Jestliže pak zhřeší člověk z lidu obecného z poblouzení , učině proti některému přikázaní Hospodinovu , čehož by nemělo býti , tak že vinen bude , A byl by znám hřích jeho , kterýmž zhřešil : tedy přivede obět svou z koz , samici bez poškvrny , za hřích svůj , jímž zhřešil . I položí ruku svou na hlavu oběti té za hřích a zabije tu obět za hřích na místě obětí zápalných . A vezma kněz z krve její na prst svůj , pomaže rohů oltáře zápalu , a ostatek krve její vyleje u spodku oltáře . Všecken také tuk její odejme , jako se odjímá tuk od obětí pokojných , a páliti jej bude kněz na oltáři u vůni příjemnou Hospodinu . A tak očistí jej kněz , a bude mu odpuštěno . Pakli by z ovcí přinesl obět svou za hřích , samici bez poškvrny přinese . A vloží ruku svou na hlavu té oběti za hřích a zabije ji v obět za hřích na místě , kdež se bijí oběti zápalné . Potom vezma kněz krve z oběti té za hřích na prst svůj , pomaže rohů oltáře zápalu , ostatek pak krve její vyleje k spodku oltáře . Všecken také tuk její odejme , jakž se odjímá tuk beránka z obětí pokojných , a páliti jej bude kněz na oltáři v obět ohnivou Hospodinu . A tak očistí jej kněz od hříchu jeho , kterýmž zhřešil , a odpuštěn bude jemu . Zhřešil-li by člověk , tak že slyše hlas zakletí a jsa svědkem toho , což viděl neb slyšel , a neoznámil by , poneseť pokutu za nepravost svou . Aneb jestliže by se dotkl člověk některé věci nečisté , buďto těla zvěři nečisté , buďto těla hovada nečistého , aneb těla žížaly nečisté , a bylo by to skryto před ním , tedy nečistý bude a vinen jest . Aneb jestliže by se dotkl nečistoty člověka , jaká by koli byla nečistota jeho , kterouž se poškvrňuje , a bylo by to skryto před ním , a potom poznal by to , vinen jest . Aneb jestliže by se kdo zapřisáhl , vynášeje to rty svými , že učiní něco zlého aneb dobrého , a to o jakékoli věci , o níž člověk s přísahou obyčej má mluviti , a bylo by to skryto před ním , a potom by poznal , že vinen jest jednou věcí z těch , Když tedy vinen bude jednou věcí z těch : vyzná hřích svůj , A přivede obět za vinu svou Hospodinu , za hřích svůj , kterýmž zhřešil , samici z dobytku drobného , ovci aneb kozu za hřích , a očistíť jej kněz od hříchů jeho . A pakli by s to býti nemohl , aby dobytče obětoval , tedy přinese obět za vinu svou , kterouž zhřešil , dvě hrdličky aneb dvé holoubátek Hospodinu , jedno v obět za hřích a druhé v obět zápalnou . I přinese je k knězi , a on obětovati bude nejprvé to , kteréž má býti v obět za hřích , a nehtem natrhne hlavy jeho naproti tylu jeho , však nerozdělí jí . I pokropí krví z oběti za hřích strany oltáře , a což zůstane krve , vytlačí ji k spodku oltáře ; nebo obět za hřích jest . Z druhého pak učiní obět zápalnou vedlé obyčeje . A tak očistí jej kněz od hříchu jeho , kterýmž zhřešil , a bude mu odpuštěn . A pakli nemůže s to býti , aby přinesl dvě hrdličky aneb dvé holoubátek , tedy přinese obět svou ten , kterýž zhřešil , desátý díl míry efi mouky bělné v obět za hřích . Nenalejeť na ni oleje , aniž položí na ni kadidla , nebo obět za hřích jest . Kterouž když přinese k knězi , tedy kněz vezma z ní plnou hrst svou , pamětné její , páliti to bude na oltáři mimo obět ohnivou Hospodinu , obět za hřích jest . I očistí jej kněz od hříchu jeho , kterýmž zhřešil v kterékoli věci z těch , a budeť mu odpuštěn ; ostatek pak bude knězi jako při oběti suché . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Kdyby člověk přestoupil přestoupením , a zhřešil by z poblouzení , ujímaje věcí posvěcených Hospodinu : tedy přinese obět za vinu svou Hospodinu , skopce bez poškvrny z drobného dobytka , podlé ceny tvé , nejníž za dva loty stříbra , vedlé lotu svatyně , za vinu . A tak , což zhřešil , ujímaje posvěcených věcí , nahradí , a pátý díl nad to přidá , dada to knězi ; kněz pak očistí jej skrze skopce oběti za vinu , a bude jemu odpuštěna . Jestliže by pak člověk zhřešil , a učinil by proti některému ze všech přikázaní Hospodinových , čehož by nemělo býti , neznaje toho , a byl by vinen , rovně též ponese nepravost svou . A přivede skopce bez poškvrny z drobného dobytka vedlé ceny tvé v obět za vinu k knězi . I očistí jej kněz od poblouzení jeho , kterýmž pobloudil a o němž nevěděl , a bude mu odpuštěno . Obět za provinění jest , nebo zavinil Hospodinu . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Kdyby člověk zhřešil a přestoupením přestoupil proti Hospodinu , buď že by oklamal bližního svého v věci sobě svěřené , aneb v spolku nějakém , aneb mocí by vzal něco , aneb lstivě podvedl bližního svého , Buď že nalezna ztracenou věc , za přelby mu ji , buď že by přisáhl falešně , kteroukoli věcí z těch , kterouž přihází se člověku učiniti a zhřešiti jí , Když by tedy zhřešil a vinen byl : navrátí zase tu věc , kterouž mocí sobě vzal , aneb tu , kteréž lstivě s útiskem dosáhl , aneb tu , kteráž mu svěřena byla , aneb ztracenou věc , kterouž nalezl , Aneb o kterékoli věci falešně přisáhl : tedy navrátí to z cela , a nad to pátý díl toho přidá tomu , číž bylo ; to navrátí v den oběti za hřích svůj . Obět pak za hřích svůj přivede Hospodinu z drobného dobytku , skopce bez poškvrny , vedlé ceny tvé , v obět za vinu knězi . I očistí jej kněz před Hospodinem , a odpuštěno mu bude , jedna každá z těch věcí , kterouž by učinil a jí vinen byl . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Přikaž Aronovi i synům jeho a rci : Tento bude řád při oběti zápalné : ( slove pak obět zápalná od pálení na oltáři celou noc až do jitra , nebo oheň na oltáři vždycky hořeti bude ) , Obleče se kněz v roucho své lněné , a košilku lněnou vezme na tělo své , a vyhrabe popel , když oheň spálí obět zápalnou na oltáři , a vysype jej u oltáře . Potom svleče šaty své a obleče se v roucho jiné , a vynese popel ven z stanů na místo čisté . Oheň pak , kterýž jest na oltáři , bude hořeti na něm , nebude uhašován . A bude zapalovati jím kněz dříví každého jitra , a zpořádá na něm obět zápalnou , a páliti bude na něm tuk pokojných obětí . Oheň ustavičně hořeti bude na oltáři , a nebudeť uhašen . Tento pak bude řád při oběti suché , kterouž obětovati budou synové Aronovi Hospodinu u oltáře : Vezme hrst bělné mouky z oběti té a z oleje jejího , se vším tím kadidlem , kteréž bude na oběti suché , a páliti to bude na oltáři u vůni líbeznou , pamětné její Hospodinu . Což pak zůstane z ní , to jísti budou Aron i synové jeho ; přesné jísti se bude na místě svatém , v síni stánku úmluvy jísti to budou . Nebude vařeno s kvasem , nebo jsem jim to dal za díl z obětí mých ohnivých ; svaté svatých to jest , jako i obět za hřích a jako obět za vinu . Každý mužského pohlaví z synů Aronových jísti bude to právem věčným po rodech vašich , z ohnivých obětí Hospodinových . Což by se koli dotklo toho , svaté bude . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Tato jest obět Aronova a synů jeho , kterouž obětovati budou Hospodinu v den pomazání jeho : Desátý díl míry efi mouky bělné za obět suchou ustavičnou , polovici toho ráno a polovici u večer . Na pánvici s olejem strojena bude ; smaženou přineseš ji , a pečené kusy oběti suché obětovati budeš u vůni spokojující Hospodina . A kněz , kterýž z synů jeho po něm pomazán bude , ať ji obětuje právem věčným . Hospodinu všecko to páleno bude . A všeliká suchá obět kněžská celá spálena bude ; nebudeť jedena . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv Aronovi a synům jeho a rci : Tento bude řád oběti za hřích : Na místě , kdež se zabijí obět zápalná , zabita bude obět za hřích před Hospodinem ; svatá svatých jest . Kněz obětující tu obět za hřích budeť jísti ji ; na místě svatém jedena bude v síni stánku úmluvy . Což by se koli dotklo masa jejího , svaté bude ; a jestliže by krví její šaty skropeny byly , to , což skropeno jest , obmyješ na místě svatém . A nádoba hliněná , v níž by vařeno bylo , rozražena bude ; pakli by v nádobě měděné vařeno bylo , vytřena a vymyta bude vodou . Všeliký pohlaví mužského mezi kněžími jísti to bude ; svaté svatých jest . Ale žádná obět za hřích , ( z jejížto krve něco vneseno bylo by do stánku úmluvy k očištění v svatyni ) , nebude jedena ; ohněm spálena bude . Tento pak bude řád oběti za provinění ; svatá svatých jest . Na kterémž místě zabijí se obět zápalná , na témž zabijí i obět za vinu , a pokropí krví její oltáře svrchu vůkol . Všecken pak tuk její obětovati bude z ní , ocas i tuk střeva přikrývající . Též obě dvě ledvinky s tukem , kterýž jest na nich i na slabinách ; a branici , kteráž jest na jatrách , s ledvinkami odejme . I bude páliti to kněz na oltáři v obět ohnivou Hospodinu ; obět za provinění jest . Všeliký pohlaví mužského mezi kněžími jísti bude ji , na místě svatém jedena bude ; svatá svatých jest . Jakož obět za hřích , tak obět za vinu , jednostejné právo míti budou ; knězi , kterýž by ho očišťoval , přináležeti bude . Knězi pak , kterýž by něčí obět zápalnou obětoval , kůže té oběti zápalné , kterouž obětoval , přináležeti bude . Nadto všeliká obět suchá , kteráž v peci pečena bude , a všecko , což na pánvici aneb v kotlíku strojeno bude , knězi , kterýž to obětuje , přináležeti bude . Tolikéž všeliká obět suchá olejem zadělaná aneb upražená , všechněm synům Aronovým přináležeti bude , a to jednomu jako druhému . Tento pak bude řád oběti pokojné , kterouž by obětoval Hospodinu : Jestliže by ji obětoval v oběti chvály , tedy obětovati bude v obět chvály koláče nekvašené , olejem zadělané a oplatky nekvašené , olejem pomazané a mouku bělnou smaženou , s těmi koláči olejem zadělanými . Mimo ty koláče také chléb kvašený obětovati bude obět svou , v obět chvály pokojných obětí svých . A budeť obětovati z něho jeden pecník , ze vší té oběti Hospodinu obět ku pozdvižení , a ten přináležeti bude tomu knězi , kterýž kropil krví té oběti pokojné . Maso pak obět , z té oběti chvály , jenž jest obět pokojná , v den obětování jejího jedeno bude , aniž co zůstane z něho do jitra . Jestliže by pak z slibu aneb z dobré vůle obětoval obět svou , tolikéž v den obětování jejího jedena bude ; a jestliže by co zůstalo z toho , tedy na druhý den jísti se bude . Jestliže by pak co masa z té oběti zůstalo do třetího dne , ohněm spáleno bude . Pakli by kdo předce jedl maso oběti pokojné dne třetího , nebudeť příjemný ten , kterýž ji obětoval , aniž přijata bude , ale ohavnost bude , a kdož by koli jedl je , ponese nepravost svou . Též maso , kteréž by se dotklo něčeho nečistého , nebude jedeno , ale ohněm spáleno bude ; maso pak jiné , kdož by koli čistý byl , bude moci jísti . Nebo člověk , kterýž by jedl maso z oběti pokojné , kteráž jest Hospodinu obětována , a byl by poškvrněný : tedy vyhlazen bude člověk ten z lidu svého . A kdož by se dotkl něčeho nečistého , buďto nečistoty člověka , buď hovada nečistého aneb všeliké ohavnosti nečisté , a jedl by maso z oběti pokojné , kteráž jest Hospodinu posvěcena : tedy vyhlazen bude člověk ten z lidu svého . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Žádného tuku z vola , aneb z ovce , aneb z kozy nebudete jísti . Ačkoli tuk mrtvého a tuk udáveného hovada může užíván býti k všeliké potřebě , ale jísti ho nikoli nebudete . Nebo kdož by koli jedl tuk z hovada , kteréž obětovati bude člověk v obět ohnivou Hospodinu , vyhlazen bude člověk ten , kterýž jedl , z lidu svého . Tolikéž krve žádné jísti nebudete ve všech příbytcích svých , buď z ptactva , buď z hovada . Všeliký člověk , kterýž by jedl jakou krev , vyhlazen bude z lidu svého . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci : Kdož by obětoval obět svou pokojnou Hospodinu , on sám přinese obět svou Hospodinu z obětí pokojných svých . Ruce jeho obětovati budou obět ohnivou Hospodinu . Tuk s hrudím přinese , a hrudí aby bylo v obět sem i tam obracení před Hospodinem . Páliti pak bude kněz tuk na oltáři , ale hrudí to zůstane Aronovi i synům jeho . A plece pravé dáte knězi ku pozdvižení z obětí pokojných vašich . Kdožkoli z synů Aronových obětovati bude krev obětí pokojných a tuk , tomu se dostane plece pravé na díl jeho . Nebo hrudí sem i tam obracení a plece vzhůru pozdvižení vzal jsem od synů Izraelských z obětí pokojných jejich , a dal jsem je Aronovi knězi i synům jeho právem věčným od synů Izraelských . Toť jest díl pomazání Aronova , a pomazání synů jeho z ohnivých obětí Hospodinových , ode dne toho , v kterémž jim přistoupiti rozkázal k vykonávání kněžství Hospodinu , Kterýž přikázal Hospodin , aby jim ode dne , v kterémž jich pomazal , dáván byl od synů Izraelských právem věčným po rodech jejich . Tenť jest řád oběti zápalné , oběti suché , oběti za hřích , oběti za vinu , a posvěcování i obětí pokojných , Kteréž přikázal Hospodin Mojžíšovi na hoře Sinai toho dne , když přikázal synům Izraelským , aby obětovali oběti své Hospodinu na poušti Sinai . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vezmi Arona a syny jeho s ním , i roucha jejich a olej pomazání , též volka k oběti za hřích , a dva skopce , a koš s přesnými chleby , A shromažď všecko množství ke dveřím stánku úmluvy . I učinil Mojžíš , jakž přikázal jemu Hospodin , a shromáždilo se všecko množství ke dveřím stánku úmluvy . Tedy řekl Mojžíš tomu množství : Totoť jest to slovo , kteréž přikázal vykonati Hospodin . A rozkázav přistoupiti Mojžíš Aronovi a synům jeho , umyl je vodou . A oblékl jej v sukni a přepásal ho pasem , a oděv ho pláštěm , dal náramenník svrchu na něj , a připásal jej pasem náramenníka a otáhl ho jím . A vložil na něj náprsník , do něhožto dal urim a thumim . Potom vstavil čepici na hlavu jeho ; a dal na čepici jeho po předu plech zlatý , korunu svatou , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Vzal také Mojžíš olej pomazání a pomazal příbytku i všech věcí , kteréž byly v něm , a posvětil jich . A pokropil jím oltáře sedmkrát , a pomazal oltáře i všeho nádobí jeho , též umyvadla i s podstavkem jeho , aby to všecko posvěceno bylo . Vlil také oleje pomazání na hlavu Aronovu , a pomazal ho ku posvěcení jeho . Rozkázal také Mojžíš přistoupiti synům Aronovým , a zobláčel je v sukně , a opásal je pasem , a vstavil na ně klobouky , jakož byl přikázal Hospodin jemu . A přivedl volka k oběti za hřích , i položil Aron a synové jeho ruce své na hlavu volka oběti za hřích . I zabil jej a vzal krev jeho , a pomazal rohů oltáře vůkol prstem svým , a tak očistil oltář . Ostatek pak krve vylil k spodku oltáře a posvětil ho k očišťování na něm . Vzal také všecken tuk , kterýž byl na střevách , a branici s jater a obě ledvinky i tuk jejich , a pálil to Mojžíš na oltáři . Volka pak toho i kůži jeho , i maso jeho , i lejna jeho spálil ohněm vně za stany , jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Potom přivedl skopce oběti zápalné , a položil Aron i synové jeho ruce své na hlavu toho skopce . I zabil jej , a pokropil Mojžíš krví oltáře po vrchu vůkol . Skopce také rozsekal na kusy jeho , a pálil Mojžíš hlavu , kusy i tuk . Střeva pak a nohy vymyl vodou , a tak spálil Mojžíš všeho skopce na oltáři . I byl zápal u vůni líbeznou , obět ohnivá Hospodinu , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Rozkázal také přivésti skopce druhého , skopce posvěcení , a položil Aron i synové jeho ruce své na hlavu skopce . I zabil jej , a vzav Mojžíš krve jeho , pomazal jí konce pravého ucha Aronova a palce ruky jeho pravé , i palce nohy jeho pravé . Tolikéž synům Aronovým rozkázav přistoupiti , pomazal kraje ucha jejich pravého a palce ruky jejich pravé , též palce nohy jejich pravé , a vykropil krev na oltář svrchu vůkol . Potom vzal tuk a ocas i všecken tuk přikrývající droby a branici s jater , též obě dvě ledvinky i tuk jejich i plece pravé . Také z koše přesných chlebů , kteříž byli před Hospodinem , vzal jeden koláč přesný a jeden pecník chleba s olejem a jeden oplatek , a položil to s tukem a s plecem pravým . A dal to všecko v ruce Aronovy a v ruce synů jeho , rozkázav obraceti sem i tam v obět obracení před Hospodinem . Potom vzav z rukou jejich , pálil to na oltáři v zápal . Posvěcení toto jest u vůni rozkošnou , obět ohnivá Hospodinu . Vzal také Mojžíš hrudí a obracel je sem i tam v obět obracení před Hospodinem ; a z skopce posvěcení dostal se Mojžíšovi díl , jakož mu byl přikázal Hospodin . Vzal také Mojžíš oleje pomazání a krve , kteráž byla na oltáři , a pokropil Arona i roucha jeho , též synů Aronových a roucha jejich s ním . A tak posvětil Arona i roucha jeho , též synů jeho i roucha jejich s ním . I řekl Mojžíš Aronovi a synům jeho : Vařte to maso u dveří stánku úmluvy , a jezte je tu , i chléb , kterýž jest v koši posvěcení , jakož jsem přikázal , řka : Aron a synové jeho jísti budou je . Což by pak zůstalo masa i chleba toho , ohněm to spálíte . A ze dveří stánku úmluvy za sedm dní nevycházejte až do dne , v kterémž by se vyplnili dnové svěcení vašeho ; nebo za sedm dní posvěcovány budou ruce vaše . Jakož se stalo dnešní den , tak přikázal Hospodin činiti k očištění vašemu . Protož u dveří stánku úmluvy zůstanete ve dne i v noci za sedm dní , a ostříhati budete nařízení Hospodinova , abyste nezemřeli ; nebo tak mi jest přikázáno . Učinil tedy Aron i synové jeho všecky věci , kteréž přikázal Hospodin skrze Mojžíše . Stalo se pak dne osmého , povolal Mojžíš Arona a synů jeho i starších Izraelských . I řekl Aronovi : Vezmi sobě tele k oběti za hřích , a skopce k oběti zápalné , obé bez poškvrny , a obětuj před Hospodinem . K synům pak Izraelským mluviti budeš , řka : Vezměte kozla k oběti za hřích , a tele a beránka , roční , bez vady , k oběti zápalné , Vola také a skopce k oběti pokojné , abyste obětovali před Hospodinem , a obět suchou zadělanou olejem ; nebo dnes se vám ukáže Hospodin . Tedy vzali ty věci , kteréž přikázal Mojžíš před stánkem úmluvy , a přistoupivši všecko shromáždění , stáli před Hospodinem . I řekl Mojžíš : Toto jest ta věc , kterouž přikázal Hospodin . Vykonejtež ji , a ukáže se vám sláva Hospodinova . Aronovi pak řekl Mojžíš : Přistup k oltáři a obětuj obět za hřích svůj , a obět zápalnou svou k vykonání očištění za sebe i za lid tento ; obětuj také obět lidu všeho , a učiň očištění za ně , jakož přikázal Hospodin . Přistoupiv tedy Aron k oltáři , zabil tele své k oběti za hřích . I dali mu synové Aronovi krev . Kterýžto omočiv prst svůj ve krvi , pomazal rohů oltáře , ostatek pak krve vylil k spodku oltáře . Ale tuk a ledvinky , i branici s jater té oběti za hřích pálil na oltáři , jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Maso pak s kůží spálil vně za stany . Zabil také obět zápalnou . I podali mu synové Aronovi krve , kterouž pokropil po vrchu oltáře vůkol . Podali jemu také i oběti zápalné s kusy jejími i hlavy její , a pálil ji na oltáři . A vymyv střeva i nohy její , pálil je s obětí zápalnou na oltáři . Obětoval také obět všeho lidu . A vzav kozla oběti za hřích , kterýž byl všeho lidu , zabil jej a obětoval ho za hřích jako i prvního . Obětoval též obět zápalnou a učinil ji vedlé obyčeje . Tolikéž i obět suchou obětoval , a vzav plnou hrst z ní , pálil to na oltáři , mimo obět zápalnou jitřní . Zabil ještě i vola a skopce k oběti pokojné , kteráž byla za lid . I podali mu synové Aronovi krve , kterouž pokropil oltáře po vrchu vůkol . Dali jemu také tuk z vola a z skopce ocas , a tuk přikrývající střeva i ledvinky a branici s jater . A položili včecken tuk na hrudí ; i pálil ten tuk na oltáři . Hrudí pak a plece pravé obracel sem i tam Aron v obět obracení před Hospodinem , jakož byl přikázal Mojžíšovi . Potom Aron pozdvihna rukou svých k lidu , dal jim požehnání , a sstoupil od obětování oběti za hřích a oběti zápalné i oběti pokojné . Tedy všel Mojžíš s Aronem do stánku úmluvy ; a když vycházeli z něho , požehnání dávali lidu . I ukázala se sláva Hospodinova všemu lidu . Nebo sstoupil oheň od tváři Hospodina , a spálil na oltáři obět zápalnou i všecken tuk . Což když uzřel veškeren lid , zkřikli a padli na tváři své . Synové pak Aronovi Nádab a Abiu , vzavše jeden každý kadidlnici svou , dali do nich oheň a položili na něj kadidlo , a obětovali před Hospodinem oheň cizí , čehož jim byl nepřikázal . Protož sstoupiv oheň od Hospodina , spálil je ; a zemřeli tu před Hospodinem . I řekl Mojžíš Aronovi : Toť jest , což mluvil Hospodin , řka : V těch , kteříž přistupují ke mně , posvěcen budu , a před oblíčejem všeho lidu oslaven budu . I mlčel Aron . Tedy povolal Mojžíš Mizaele a Elizafana , synů Uziele , strýce Aronova , a řekl jim : Poďte a vyneste bratří své od svatyně ven za stany . I přišli a vynesli je v sukních jejich ven za stany , jakž byl rozkázal Mojžíš . Mluvil pak Mojžíš Aronovi , Eleazarovi a Itamarovi , synům jeho : Hlav svých neodkrývejte a roucha svého neroztrhujte , abyste nezemřeli , a aby se Bůh na všecko množství nerozhněval ; ale bratří vaši , všecka rodina Izraelská , budou plakati nad tím spálením , kteréž uvedl Hospodin . Vy pak ze dveří stánku úmluvy nevycházejte , abyste nezemřeli ; nebo olej pomazání Hospodinova jest na vás . I učinili vedlé rozkázaní Mojžíšova . Mluvil také Hospodin Aronovi , řka : Vína a nápoje opojného nebudeš píti , ty ani synové tvoji s tebou , kdyžkoli budete míti vcházeti do stánku úmluvy , abyste nezemřeli , ( ustanovení věčné to bude po rodech vašich ) ; Také abyste rozeznati mohli mezi svatým a neposvěceným , a mezi čistým a nečistým ; Též abyste učili syny Izraelské všechněm ustanovením , kteráž mluvil Hospodin k nim skrze Mojžíše . Mluvil pak Mojžíš Aronovi , Eleazarovi a Itamarovi , synům jeho , kteříž živi zůstali : Vezměte obět suchou , kteráž zůstala z ohnivých obětí Hospodinových , a jezte ji s přesnicemi u oltáře ; nebo svatá svatých jest . Protož jísti budete ji na místě svatém , nebo to jest právo tvé a právo synů tvých z ohnivých obětí Hospodinových ; tak zajisté jest mi přikázáno . Hrudí pak sem i tam obracení , a plece vznášení jísti budete na místě čistém , ty i synové tvoji , i dcery tvé s tebou ; nebo to právem tobě a synům tvým dáno jest z pokojných obětí synů Izraelských . Plece vzhůru vznášení a hrudí sem i tam obracení s obětmi ohnivými tuků , kteréž přinesou , aby sem i tam obracíno bylo , tak jako obět obracení před Hospodinem , bude tobě i synům tvým s tebou právem věčným , jakož přikázal Hospodin . Mojžíš pak hledal pilně kozla k oběti za hřích , a hle , již spálen byl . Tedy rozhněval se na Eleazara a Itamara , syny Aronovy pozůstalé , a řekl : Pročež jste nejedli oběti za hřích na místě svatém ? Nebo svatá svatých byla , poněvadž ji dal vám , abyste nesli nepravost všeho množství k očištění jejich před Hospodinem . A hle , ani krev její není vnesena do vnitřku svatyně . Jísti jste měli ji v svatyni , jakož jsem byl přikázal . Tedy odpověděl Aron Mojžíšovi : Aj , dnes obětovali obět svou za hřích a obět svou zápalnou před Hospodinem , ale přihodila se mně taková věc , že , kdybych byl jedl obět za hřích dnes , zdali by se to líbilo Hospodinu ? Což když uslyšel Mojžíš , přestal na tom . I mluvil Hospodin Mojžíšovi a Aronovi , řka jim : Mluvte k synům Izraelským , řkouce : Tito jsou živočichové , kteréž jísti budete ze všech hovad , kteráž jsou na zemi : Všeliké hovado , kteréž má kopyta rozdělená , tak aby rozdvojená byla , a přežívá , jísti budete . A však z těch , kteráž přežívají , a z těch , kteráž kopyta rozdělená mají , nebudete jísti , jako velblouda ; nebo ač přežívá , ale kopyta rozděleného nemá , nečistý vám bude . Ani králíka , kterýž ač přežívá , ale kopyta rozděleného nemá , nečistý vám bude . Ani zajíce ; nebo ač přežívá , ale kopyta rozděleného nemá , nečistý vám bude . Tolikéž ani svině ; nebo ač má rozdělené kopyto , tak že se rozdvojuje , ale nepřežívá , nečistá bude vám . Masa jejich nebudete jísti , ani těla jejich mrtvého se dotýkati , nečistá budou vám . Ze všech pak živočichů , kteříž u vodách jsou , tyto jísti budete : Všecko , což má plejtvy a šupiny u vodách mořských i v řekách , jísti budete . Všecko pak , což nemá plejtví a šupin v moři i v řekách , buď jakýkoli hmyz vodný , aneb jakákoli duše živá u vodách , ohavností bude vám . A tak v ohavnosti vám budou , abyste masa jejich nejedli a těla jejich v ohyzdnosti měli . Což tedy nemá plejtví a šupin u vodách , to v ohavnosti míti budete . Z ptactva pak tyto v ohavnosti míti budete , jichžto nebudete jísti , nebo ohavnost jsou , jako jest orel , noh a orlice mořská , Též sup , káně a luňák vedlé pokolení svého , A všeliký krkavec vedlé pokolení svého , Také pstros , sova , vodní káně , a jestřáb vedlé pokolení svého , A bukač , křehař a kalous , A porfirián , pelikán a labut , Též čáp a kalandra vedlé pokolení svého , dedek a netopýř . Všeliký zeměplaz křídla mající , kterýž na čtyřech nohách chodí , v ohavnosti míti budete . A však ze všelikého zeměplazu křídla majícího , kterýž na čtyřech nohách chodí , jísti budete ty , kteříž mají stehénka na nohách svých , aby skákali na nich po zemi . Titoť pak jsou , kteréž jísti budete : Arbes vedlé pokolení svého , sálem vedlé pokolení svého , chargol vedlé pokolení svého , a chagab vedlé pokolení svého . Jiný pak zeměplaz všeliký křídla mající , kterýž na čtyřech nohách chodí , v ohavnosti míti budete . Nebo těmi byste se poškvrňovali . Protož kdož by se koli dotkl těla jich , nečistý bude až do večera . A kdož by koli nesl těla jich , zpéřeť roucho své a nečistý bude až do večera . Všeliké hovado , kteréž má rozdělené kopyto , ale není rozdvojené , a nepřežívá , nečisté vám bude . Kdož by koli jeho se dotekl , nečistý bude . A cožkoli chodí na tlapách svých ze všech hovad čtvernohých , nečisté bude vám . Kdož by koli dotkl se těl jejich , nečistý bude až do večera . A kdož by koli nesl těla jejich , zpéře roucha svá a nečistý bude až do večera ; nebo nečistá jsou vám . Také i toto vám nečisté bude mezi zeměplazy , kteříž lezou po zemi : Kolčava a myš a žába , každé vedlé pokolení svého ; Též ježek a ještěrka , hlemejžď , štír a krtice . Tyto věci nečisté vám budou ze všelijakého zeměplazu . Kdož by se koli dotkl jich mrtvých , nečistý bude až do večera . A všeliká věc , na kterouž by padlo něco z těch již mrtvých těl , nečistá bude , buď nádoba dřevěná , neb roucho , neb kůže , aneb pytel . A všeliká nádoba , kteréž se k dílu nějakému užívá , do vody vložena bude a nečistá zůstane až do večera , potom čistá bude . Všeliká pak nádoba hliněná , do níž by něco toho upadlo , i což by koli v ní bylo , nečisté bude , ona pak rozražena bude . Všeliký také pokrm , jehož se užívá , jestliže by na něj voda vylita byla , nečistý bude ; a všeliký nápoj ku pití příhodný v každé nádobě nečisté bude nečistý . A všecko , na čež by něco z těla jejich upadlo , nečisté bude . Pec a kotliště zbořeno bude , nebo nečisté jest ; protož za nečisté je míti budete . Ale studnice a čisterna , i všeliké shromáždění vod , čistá budou ; však což by se dotklo umrliny jejich , nečisté bude . Jestliže by pak něco z mrchy jejich upadlo na některé semeno , kteréž síti obyčej jest , čisté bude . Ale když by polito bylo vodou semeno , a potom padlo by něco z umrliny jejich na ně , nečisté bude vám . Jestliže by umřelo hovado z těch , kteráž vám jsou ku pokrmu , kdož by se koli mrchy jeho dotkl , nečistý bude až do večera . Kdo by jedl z těla toho , zpéřeť roucha svá a nečistý bude až do večera . Také i ten , kterýž by vynesl tu mrchu , zpéře roucha svá , a nečistý bude až do večera . Tolikéž všeliký zeměplaz , kterýž se plazí po zemi , v ohavnosti bude vám ; nebudete ho jísti . Ničeho , což se plazí na prsech , aneb cožkoli čtvermo leze , aneb více má noh , ze všeho zeměplazu , kterýž se plazí po zemi , nebudete jísti nebo jsou ohavnost . Nezohavujtež duší svých žádným zeměplazem , kterýž se plazí , a nepoškvrňujte se jimi , abyste nečistí nebyli učiněni skrze ně . Nebo já jsem Hospodin Bůh váš ; protož posvěťtež se , a svatí buďte , nebo já svatý jsem , a nepošvrňujte duší svých žádným zeměplazem , kterýž se plazí po zemi . Nebo já jsem Hospodin , kterýž jsem vás vyvedl z země Egyptské , abych vám byl za Boha ; protož svatí buďte , nebo já jsem svatý . Toť jest právo strany hovada , ptactva a všeliké duše živé , kteráž se hýbe u vodách , a každé duše živé , kteráž se plazí na zemi , Aby rozdíl činěn byl mezi nečistým a čistým , a mezi živočichy , kteříž se mají jísti , a mezi živočichy , kteříž se nemají jísti . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským a rci : Žena počnuc , porodí-li pacholíka , nečistá bude za sedm dní ; podlé počtu dnů , v nichž odděluje se pro nemoc svou , nečistá bude . Potom dne osmého obřezáno bude tělo neobřízky jeho . Ona pak ještě za třidceti a tři dni zůstávati bude v očišťování se od krve . Nižádné věci svaté se nedotkne a k svatyni nepůjde , dokudž se nevyplní dnové očištění jejího . Pakli děvečku porodí , nečistá bude za dvě neděle vedlé nečistoty oddělení svého , a šedesáte šest dní zůstávati bude v očištění od krve . Když pak vyplní se dnové očištění jejího po synu aneb po dceři , přinese beránka ročního na obět zápalnou , a holoubátko aneb hrdličku na obět za hřích , ke dveřím stánku úmluvy , knězi . Kterýž obětovati ji bude před Hospodinem , a očistí ji , a tak očištěna bude od toku krve své . Ten jest zákon té , kteráž porodila pacholíka aneb děvečku . Pakli nebude moci býti s beránka , tedy vezme dvé hrdličátek , aneb dvé holoubátek , jedno v obět zápalnou a druhé v obět za hřích . I očistí ji kněz , a tak čistá bude . Mluvil také Hospodin Mojžíšovi a Aronovi , řka : Člověk ješto by na kůži těla jeho byla nějaká oteklina aneb prašivina , aneb poškvrna pobělavá , a bylo by na kůži těla jeho něco podobného k ráně malomocenství : tedy přiveden bude k Aronovi knězi , aneb k některému z synů jeho kněží . I pohledí kněz na ránu , kteráž jest na kůži těla jeho . Jestliže chlupové na té ráně zbělejí , a ta rána bude-li na pohledění hlubší nežli jiná kůže těla jeho , rána malomocenství jest . Když tedy spatří ji kněz , za nečistého vyhlásí jej . Pakli by poškvrna pobělavá byla na kůži těla jeho , a rána ta nebyla by hlubší nežli jiná kůže , a chlupové její nezběleli by : tedy rozkáže zavříti kněz majícího takovou ránu za sedm dní . Potom pohledí na něj kněz v den sedmý , a jestli rána ta zůstává tak před očima jeho a nerozmáhá se po kůži : tedy rozkáže ho zavříti kněz po druhé za sedm dní . I pohledí na ni kněz v den sedmý po druhé , a jestliže ta rána pozčernalá bude , a nerozmohla by se po kůži : tedy za čistého vyhlásí ho kněz , nebo prašivina jest . I zpéře roucha svá a čistý bude . Pakliť by se dále rozmohla ta prašivina po kůži jeho , již po ukázání se knězi k očištění svému , tedy ukáže se znovu knězi . I pohledí na něj kněz , a jestliže se rozmohla ta prašivina po kůži jeho , za nečistého vyhlásí jej kněz , nebo malomocenství jest . Rána malomocenství když bude na člověku , přiveden bude k knězi . I pohledí na něj kněz , a bude-li oteklina bílá na kůži , až by učinila chlupy bílé , byť pak i zdravé maso bylo na té oteklině : Malomocenství zastaralé jest na kůži těla jeho . Protož za nečistého vyhlásí jej kněz , a nedá ho zavříti , nebo zjevně nečistý jest . Jestliže by se pak vylilo malomocenství po kůži , a přikrylo by malomocenství všecku kůži nemocného , od hlavy jeho až do noh jeho , všudy kdež by kněz očima viděti mohl : I pohledí na něj kněz , a přikrylo-li by malomocenství všecko tělo jeho , tedy za čistého vyhlásí nemocného . Nebo všecka ta rána v bělost se změnila , protož čistý jest . Ale kdykoli ukáže se na ní živé maso , nečistý bude . I pohledí kněz na to živé maso a vyhlásí jej za nečistého , nebo to maso živé nečisté jest , malomocenství jest . Když by pak odešlo zase maso živé a změnilo by se v bělost , tedy přijde k knězi . A vida kněz , že obrátila se rána ta v bělost , za čistou vyhlásí ji ; čistá jest . Když by pak byl na kůži těla vřed , a byl by zhojen , Byla-li by na místě vředu toho oteklina bílá , aneb poškvrna pobělavá a náryšavá , tedy ukázána bude knězi . A vida kněz , že na pohledění to místo jest nižší nežli jiná kůže , a chlupové na něm by zběleli , za nečistého vyhlásí jej kněz . Rána malomocenství jest , kteráž na vředu vyrostla . Pakli , když pohledí na ni kněz , uzří , že chlupové nezběleli na něm , a není nižší nežli jiná kůže , ale že jest pozčernalé místo , tedy zavře ho kněz za sedm dní . Pakliť by šíře se rozmáhala po kůži , za nečistého vyhlásí jej kněz ; rána malomocenství jest . Pakli by ta poškvrna pobělavá zůstávala na místě svém , a nerozmáhala by se , znamení toho vředu jest ; protož za čistého vyhlásí jej kněz . Tělo , na jehož kůži byla by spálenina od ohně , a po zhojení té spáleniny zůstala by poškvrna pobělavá a náryšavá , anebo bílá toliko : Pohledí na ni kněz , a jestliže chlupové na ní zběleli , a lsknou se , způsob také její jest hlubší nežli jiné kůže vůkol : malomocenství jest , kteréž zrostlo na spálenině ; protož za nečistého vyhlásí jej kněz , nebo rána malomocenství jest . Pakli uzří kněz , an na poškvrně pobělavé není žádného chlupu bílého , a že nižší není nežli jiná kůže , ale že jest pozčernalá , poručí ho zavříti kněz za sedm dní . I pohledí na ni kněz dne sedmého . Jestliže se více rozmohla po kůži , tedy za nečistého vyhlásí jej ; nebo rána malomocenství jest . Pakli bělost lsknutá na svém místě zůstávati bude , a nerozmůže se po kůži , ale bude pozčernalá : zprýštění od spáleniny jest ; za čistého vyhlásí jej kněz , nebo šrám spáleniny jest . Byla-li by pak rána na hlavě aneb na bradě muže neb ženy , Tedy pohledí kněz na tu ránu , a jestliže způsob její bude hlubší nežli jiná kůže , a bude na ní vlas prožlutlý a tenký : tedy za nečistého vyhlásí jej kněz , nebo poškvrna černá jest ; malomocenství na hlavě aneb na bradě jest . Když pak pohledí kněz na ránu poškvrny černé a uzří , že způsob její není hlubší nežli jiná kůže , a že není vlasu černého na ní : zavříti dá kněz majícího ránu poškvrny černé za sedm dní . I pohledí kněz na tu ránu dne sedmého , a aj , nerozmohla se ta poškvrna černá , a není vlasu žlutého na ní , a způsob té poškvrny černé není hlubší nežli kůže : Tedy oholen bude člověk ten , ale poškvrny té černé nedá holiti . I dá zavříti kněz majícího tu poškvrnu za sedm dní po druhé . I pohledí kněz na poškvrnu černou dne sedmého , a jestliže se nerozmohla poškvrna černá dále po kůži , a místo její není-li hlubší nežli jiná kůže : za čistého vyhlásí ho kněz , i zpéře roucha svá a čistý bude . Pakli by se dále rozmohla poškvrna ta černá po kůži , již po očištění jeho , Tedy pohledí na ni kněz , a uzří-li , že se dále rozmohla ta poškvrna černá po kůži , nebude více šetřiti vlasu žlutého ; nečistý jest . Pakli poškvrna černá tak zůstává před očima jeho , a černý vlas vzrostl by na ní , tedy zhojena jest ta poškvrna černá ; čistý jest , a za čistého vyhlásí jej kněz . Když by na kůži těla muže aneb ženy byly poškvrny , totiž poškvrny pobělavé , I pohledí kněz , a jestliže budou na kůži těla jejich poškvrny bílé , pozčernalé , tedy poškvrna bílá jest , kteráž na kůži zrostla ; čistý jest . Muž , z jehož by hlavy vlasové slezli , lysý jest a čistý jest . Jestliže pak po jedné straně obleze hlava jeho , nálysý jest a čistý jest . Pakli na té lysině , aneb na tom oblysení byla by rána bílá a ryšavá , tedy malomocenství zrostlo na lysině jeho , aneb na oblysení jeho . I pohledí na něj kněz , a uzří-li oteklinu rány bílou a ryšavou na lysině jeho , aneb na oblysení jeho , jako způsob malomocenství na kůži těla : Člověk malomocný jest a nečistý jest . Bez meškání za nečistého vyhlásí jej kněz , nebo na hlavě jeho jest malomocenství jeho . Malomocný pak , na němž by ta rána byla , bude míti roucho roztržené a hlavu odkrytou a ústa zastřená , a Nečistý , nečistý jsem ! volati bude . Po všecky dny , v nichž ta rána bude na něm , za nečistého jmín bude ; nebo nečistý jest . Sám bydliti bude , vně za stany bude přebývání jeho . Když by pak na rouchu byla rána malomocenství , buď na rouchu soukenném aneb na rouchu lněném , Buď na osnově aneb na outku ze lnu aneb z vlny , buď na kůži aneb na každé věci kožené , A byla by ta rána zelená neb náryšavá na rouchu aneb na kůži , aneb na osnově , aneb na outku , aneb na kterékoli nádobě kožené : rána malomocenství jest , ukázána bude knězi . I pohledí kněz na tu ránu , a dá zavříti tu věc mající ránu za sedm dní . A pohledě na tu ránu dne sedmého , uzří-li , že se dále rozmohla ta rána na rouchu , neb po osnově anebo po outku , aneb na kůži , k čemuž by jí koli užíváno bylo : rána ta malomocenství rozjídavá jest , věc nečistá jest . I spálí to roucho aneb osnovu , aneb outek z vlny neb ze lnu , aneb jakoukoli nádobu koženou , na níž by byla rána ta ; nebo malomocenství škodlivé jest , protož ohněm spáleno bude . Pakli pohledě kněz , uzřel by , že se nerozmohla rána ta na rouchu , aneb na osnově , aneb na outku , aneb na kterékoli nádobě kožené : Rozkáže kněz , aby zeprali tu věc , na níž byla by rána , i káže ji zavříti za sedm dní po druhé . I pohledí kněz po zeprání té věci na ránu . Jestliže nezměnila rána barvy své , byť se pak nerozmohla dále , předce nečistá jest . Ohněm spálíš ji ; nebo rozjídavá věc jest na vrchní neb spodní straně její . Pakli pohledě kněz , uzřel by , an pozčernala rána po zeprání svém , odtrhne ji od roucha aneb od kůže , aneb od osnovy , aneb od outku . Jestliže se pak ukáže ještě na rouchu aneb na osnově , aneb na outku , aneb na kterékoli nádobě kožené , malomocenství rozjídající se jest . Ohněm spálíš věc tu , na kteréž by ta rána byla . Roucho pak aneb osnovu , aneb outek , aneb kteroukoli nádobu koženou , když bys zepral , a odešla by od ní ta rána , ještě po druhé zpéřeš , a čisté bude . Tenť jest zákon o ráně malomocenství na rouchu soukenném aneb lněném , aneb na osnově , aneb na outku , aneb na kterékoli nádobě kožené , kterak má za čistou aneb za nečistou uznána býti . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Tento bude řád při malomocném v den očišťování jeho : K knězi přiveden bude . I vyjde kněz ven z stanů a pohledí na něj , a uzří-li , že uzdravena jest rána malomocenství malomocného : Rozkáže kněz tomu , kterýž se očišťuje , vzíti dva vrabce živé a čisté , a dřevo cedrové , a červec dvakrát barvený , a yzop . I rozkáže kněz zabiti vrabce jednoho , a vycediti krev z něho do nádoby hliněné nad vodou živou . A vezme vrabce živého a dřevo cedrové , též červec dvakrát barvený , a yzop , a omočí to všecko i s vrabcem živým ve krvi vrabce zabitého nad vodou živou . Tedy pokropí toho , kterýž se očišťuje od malomocenství , sedmkrát , a za čistého jej vyhlásí , i pustí vrabce živého na pole . Ten pak , kterýž se očišťuje , zpéře roucho své a oholí všecky vlasy své , umyje se vodou , a čistý bude . Potom vejde do táboru , a bydliti bude vně , nevcházeje do stanu svého za sedm dní . Dne pak sedmého sholí všecky vlasy své , hlavu i bradu svou , i obočí své , a tak všecky vlasy své sholí ; zpéře také roucha svá a tělo své umyje vodou , a tak očistí se . Dne pak osmého vezme dva beránky bez poškvrny , a ovci jednu roční bez poškvrny , a tři desetiny efi mouky bělné k oběti suché , olejem zadělané , a oleje jednu mírku . Kněz pak , kterýž očišťuje , postaví toho člověka očišťujícího se s těmi věcmi před Hospodinem u dveří stánku úmluvy . I vezme kněz beránka jednoho , kteréhožto obětovati bude v obět za hřích , a mírku oleje , a obraceti bude tím sem i tam v obět obracení před Hospodinem . A zabije beránka toho na místě , kdež se zabijí obět za hřích a obět zápalná , totiž na místě svatém ; nebo jakož obět za hřích , tak obět za vinu knězi přináleží , svatá svatých jest . I vezme kněz krve z oběti za hřích , a pomaže jí kraje ucha pravého člověka toho , kterýž se očišťuje , a palce ruky jeho pravé , a palce nohy jeho pravé . Vezme také kněz z té mírky oleje , a naleje na ruku svou levou . A omoče prst svůj pravý v tom oleji , kterýž má na ruce své levé , pokropí z něho prstem svým sedmkrát před Hospodinem . Z ostatku pak oleje toho , kterýž má na ruce své , pomaže kněz kraje ucha pravého člověka toho , kterýž se očišťuje , a palce pravé ruky jeho , a palce pravé nohy jeho , na krev oběti za vinu . Což pak zůstane oleje , kterýž jest v ruce kněze , pomaže tím hlavy toho , kterýž se očišťuje ; a tak očistí jej kněz před Hospodinem . Učiní také kněz obět za hřích , a očistí očišťujícího se od nečistoty jeho . A potom zabije obět zápalnou . I bude obětovati kněz tu obět zápalnou , i obět suchou na oltáři ; a tak očistí jej , i bude čistý . Jestliže pak bude chudý , tak že by s to býti nemohl , tedy vezme jednoho beránka v obět za provinění , k obracení jí sem i tam pro očištění své , a desátý díl mouky bělné olejem zadělané k oběti suché , a mírku oleje , Též dvě hrdličky aneb dvé holoubátek , kteréž by mohl míti , a bude jedno v obět za hřích , a druhé v obět zápalnou . I přinese je v osmý den očišťování svého knězi , ke dveřům stánku úmluvy před Hospodina . Tedy kněz vezma beránka oběti za vinu a mírku oleje , obraceti je bude sem i tam v obět obracení před Hospodinem . I zabije beránka oběti za provinění , a vezma krve z oběti za provinění , pomaže jí kraje ucha pravého člověka toho , kterýž se očišťuje , a palce ruky jeho pravé , a palce nohy jeho pravé . Oleje také naleje kněz na ruku svou levou . A omoče prst svůj pravý v oleji , kterýž bude na ruce jeho levé , pokropí jím sedmkrát před Hospodinem . Pomaže také kněz olejem , kterýž má na ruce své , kraje ucha pravého toho , kdož se čistí , a palce pravé ruky jeho , a palce pravé nohy jeho , na místě krve z oběti za vinu . Což pak zůstává oleje , kterýž jest v ruce kněze , pomaže jím hlavy toho , kterýž se očišťuje ; a tak očistí jej před Hospodinem . Tolikéž učiní i s hrdličkou jednou aneb s holoubátkem z těch , kteréž zjednati mohl . Z těch , kterýchž dostati mohl , obětovati bude jedno za hřích a druhé v obět zápalnou s obětí suchou ; a tak očistí kněz očišťujícího se před Hospodinem . Ten jest zákon toho , na komž by se ukázala rána malomocenství , a kterýž by nemohl býti s ty věci k očištění svému přináležité . I mluvil Hospodin Mojžíšovi a Aronovi , řka : Když vejdete do země Kananejské , kterouž já vám za dědictví dávám , a dopustil bych ránu malomocenství na některý dům země , kterouž vládnouti budete , Tedy přijde hospodář domu a oznámí knězi řka : Zdá mi se , jako by byla rána malomocenství na domě . I rozkáže kněz vyprázdniti dům , dříve než by všel do něho hleděti na tu ránu , aby nebylo poškvrněno něco z těch věcí , kteréž v domě jsou . Potom pak vejde , aby pohleděl na ten dům . Tedy vida ránu tu , uzří-li , že rána jest na stěnách domu , totiž důlkové názelení aneb náčervení , a na pohledění jsou nižší než stěna jinde : Vyjde kněz z domu toho ke dveřím jeho , a dá zavříti dům ten za sedm dní . A v den sedmý navrátí se kněz , a uzří-li , ano se rozmohla rána na stěnách domu toho : Rozkáže vyníti kamení , na němž by rána taková byla , a vyvrci je ven za město na místo nečisté . Dům pak rozkáže vystrouhati vnitř všudy vůkol ; a vysypou prach ten , kterýž sstrouhali , vně za městem na místo nečisté . A vezmouce jiné kamení , vyplní jím místo onoho kamení ; tolikéž hliny jiné vezmouce , vymaží dům . Pakliť by se navrátila rána , a vzrostla by v tom domě po vyvržení kamení a vystrouhání domu , i po vymazání jeho , Tedy vejda kněz , uzří-li , an se rozmohla rána v domě , malomocenství rozjídající se jest v tom domě , nečistý jest . I rozboří ten dům a kamení jeho , i dříví jeho , a všecko mazání domu toho , a vynosí ven za město na místo nečisté . Jestliže by pak kdo všel do domu toho v ten čas , když zavřín byl , nečistý bude až do večera . A jestliže by kdo spal v tom domě , zpéře roucha svá ; tolikéž jestliže by kdo jedl v tom domě , zpéře roucha svá . Jestliže by pak kněz vejda tam , uzřel , že se nerozmohla rána v domě po obnovení jeho , tedy za čistý vyhlásí dům ten ; nebo uzdravena jest rána jeho . A vezma k očištění domu toho dva vrabce a dřevo cedrové , a červec dvakrát barvený a yzop , I zabije vrabce jednoho , a vycedí krev do nádoby hliněné nad vodou živou . A vezme dřevo cedrové a yzop , a červec dvakrát barvený , a vrabce živého , omočí to všecko ve krvi vrabce zabitého a u vodě živé , a pokropí domu toho sedmkrát . A tak když očistí dům ten krví vrabce a vodou živou a ptákem živým , dřevem cedrovým , yzopem a červcem dvakrát barveným : Vypustí ven vrabce živého z města na pole , a očistí dům ten , i budeť čistý . Ten jest zákon o všeliké ráně malomocenství a poškvrny černé , A malomocenství roucha i domu , I otekliny , prašiviny a poškvrny pobělavé , K ukázání , kdy jest kdo čistý , aneb kdy jest kdo nečistý . Tenť jest zákon malomocenství . Mluvil pak Hospodin Mojžíšovi a Aronovi , řka : Mluvte synům Izraelským a rcete jim : Když by který muž trpěl tok semene z těla svého , nečistý bude . Tato pak bude nečistota jeho v toku jeho : Jestliže vypěňuje tělo jeho tok svůj , aneb že by se zastavil tok v těle jeho , nečistota jeho jest . Každé lůže , na němž by ležel , kdož má tok semene , nečisté bude ; a všecko , na čemž by seděl , nečisté bude . A kdož by se dotekl lůže jeho , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , a bude nečistý až do večera . A kdo by sedl na to , na čemž seděl ten , kdož má tok semene , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Jestliže by se kdo dotekl těla trpícího tok semene , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . A jestliže by ten , kdož trpí tok semene , plinul na čistého , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Každé sedlo , na němž by seděl ten , kdož má tok semene , nečisté bude . A kdož by koli dotekl se něčeho , což bylo pod ním , nečistý bude až do večera ; a kdož by co z toho nesl , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , a bude nečistý až do večera . Kohož by se pak dotekl ten , kdož má tok semene , a neumyl rukou svých vodou , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Nádoba hliněná , kteréž by se dotekl ten , kdo má tok semene , bude rozbita , a každá nádoba dřevěná vodou vymyta bude . Když by pak očištěn byl ten , kdož tok semene trpěl , od toku svého , sečte sedm dní po svém očištění , a zpéře roucha svá , a vodou živou zmyje tělo své , i bude čist . Potom dne osmého vezme sobě dvě hrdličky aneb dvé holoubátek , a přijda před Hospodina ke dveřím stánku úmluvy , dá je knězi . Kterýž obětovati je bude , jedno za hřích a druhé v obět zápalnou ; a očistí jej kněz před Hospodinem od toku jeho . Muž , z něhož by vyšlo símě scházení , zmyje vodou všecko tělo své , a bude nečistý až do večera . Každé roucho i každá kůže , na níž by bylo símě scházení , zeprána bude vodou , a nečistá bude až do večera . Žena také , s kterouž by obýval muž scházením semene , oba zmyjí se vodou , a nečistí budou až do večera . Žena pak , když by trpěla nemoc svou , a tok krve byl by z těla jejího , za sedm dní oddělena bude ; každý , kdož by se jí dotekl , nečistý bude až do večera . Na čemž by koli ležela v čas oddělení svého , nečistéť bude ; tolikéž , na čem by koli seděla , nečisté bude . Také kdož by se dotekl lůže jejího , zpéře roucho své , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Kdož by se koli dotekl toho , na čemž seděla , zpéře roucha svá , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Což by koli bylo na lůži tom , neb na jaké by koli věci seděla , a dotekl by se toho někdo , nečistý bude až do večera . Jestliže by kdo spal s ní , a byla by nečistota její na něm , nečistý bude za sedm dní ; i každé lůže , na němž by spal , nečisté bude . Žena pak trpěla-li by krvotok po mnohé dny , kromě času nemoci své , totiž krvotok by trpěla přes čas přirozené nemoci : po všecky dny toku nečistoty své , jako i v čas nemoci své přirozené , nečistá bude . Každé lůže , na němž by spala po všecky dny toku svého , bude jí jako lůže v přirozené nemoci její ; a každá věc , na kteréž by seděla , nečistá bude , podlé nečistoty přirozené nemoci její . Kdož by koli dotekl se těch věcí , nečistý bude . Protož zpéře roucho své , a umyje se vodou , i bude nečistý až do večera . Když pak očištěna bude od toku svého , sečte sobě sedm dní , a potom očišťovati se bude . A v den osmý vezme sobě dvě hrdličky aneb dvé holoubátek , a přinese je knězi ke dveřím stánku úmluvy . Z nichž jedno obětovati bude kněz v obět za hřích , a druhé v obět zápalnou , a očistí ji kněz před Hospodinem od toku nečistoty její . I budete oddělovati syny Izraelské od nečistot jejich , aby nezemřeli pro nečistoty své , když by poškvrnili příbytku mého , kterýž jest u prostřed nich . Toť jest právo trpícího tok semene , i toho , z něhož vychází símě scházení , jímž poškvrněn bývá , Též nemocné ženy v oddělení jejím , i všelikého trpícího tok svůj , buď mužského pohlaví neb ženského , a muže , kterýž by spal s nečistou . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi po smrti dvou synů Aronových , kteřížto , když předstoupili před Hospodina , zemřeli , A řekl Hospodin Mojžíšovi : Mluv Aronovi bratru svému , ať nevchází každého času do svatyně za oponu před slitovnici , kteráž jest na truhle , aby neumřel ; nebo já v oblace ukáži se nad slitovnicí . S tímto vcházeti bude Aron do svatyně : S volkem mladým , kterýž bude v obět za hřích , a s beranem k oběti zápalné . V sukni lněnou svatou obleče se , a košilku lněnou bude míti na těle hanby své , pasem také lněným opáše se , a čepici lněnou vstaví na hlavu , roucha zajisté svatá jsou tato ; i umyje vodou tělo své a obleče se v ně . Od shromáždění pak synů Izraelských vezme dva kozly k oběti za hřích , a jednoho berana k zápalné oběti . I bude obětovati Aron volka svého v obět za hřích , a očistí sebe i dům svůj . Potom vezme ty dva kozly a postaví je před Hospodinem u dveří stánku úmluvy . I dá Aron na ty dva kozly losy , los jeden Hospodinu , a los druhý Azazel . A obětovati bude Aron kozla toho , na něhož by los padl Hospodinu , obětovati jej bude za hřích . Kozla pak toho , na něhož přišel los Azazel , postaví živého před Hospodinem , aby skrze něho učinil očištění , a pustí ho na poušť k Azazel . I bude obětovati Aron volka svého v obět za hřích , a očistí sebe i dům svůj , a zabije volka svého v obět za hřích . Vezme také plnou kadidlnici uhlí řeřavého s oltáře , kterýž jest před tváří Hospodinovou , a plné obě hrsti své vonných věcí stlučených , a vnese za oponu . A vloží kadidlo to na oheň před Hospodinem , a dým kadění toho přikryje slitovnici , kteráž jest nad svědectvím , a neumře . Potom vezma krve volka toho , pokropí prstem svým na slitovnicí k východu ; tolikéž před slitovnicí kropiti bude sedmkrát krví tou prstem svým . Zabije také v obět za hřích kozla toho , kterýž jest lidu , a vnese krev jeho do vnitřku za oponu , a učiní se krví jeho , jakož učinil se krví volka , totiž pokropí jí na slitovnici a před slitovnicí . A očistí svatyni od nečistot synů Izraelských a od přestoupení jejich i všech hříchů jejich . Totéž učiní i stánku úmluvy , kterýž jest mezi nimi u prostřed nečistot jejich . ( Žádný pak člověk ať není v stánku úmluvy , když on vchází k očišťování do svatyně , dokudž by on zase nevyšel a očištění za sebe , za dům svůj i za všecko množství Izraelské nevykonal . ) Vyjde pak k oltáři , kterýž jest před Hospodinem , a očistí jej . A vezma krve volka toho , a ze krve kozla , dá na rohy oltáře vůkol . A pokropí ho svrchu krví tou prstem svým sedmkrát , a očistí jej i posvětí ho od nečistot synů Izraelských . A když by dokonal očištění svatyně a stánku úmluvy a oltáře , obětovati bude kozla živého . A vlože Aron obě ruce své na hlavu kozla živého , vyznávati bude nad ním všecky nepravosti synů Izraelských , a všecka přestoupení jejich se všemi hříchy jejich , a vloží je na hlavu kozla , a vyžene ho člověk k tomu zřízený na poušť . ( Kozel ten zajisté ponese na sobě všecky nepravosti jejich do země pusté . ) A pustí kozla toho na poušti . Potom pak přijda Aron do stánku úmluvy , svleče s sebe roucha lněná , v něž se byl oblékl , když vjíti měl do svatyně , a nechá jich tu . A umyje tělo své vodou na místě svatém , a obleče se zase v roucha svá , a vyjda , obětovati bude obět zápalnou svou a obět zápalnou lidu , a očistí sebe i lid . A tuk oběti za hřích páliti bude na oltáři . Ten pak , kterýž vyvedl kozla na Azazel , zpéře roucha svá , a zmyje tělo své vodou , a potom vejde do stanů . Volka pak za hřích a kozla za hřích , jejichž krev vnesena byla k vykonání očištění v svatyni , vynese ven z táboru , a spálí ohněm kůže jejich , i maso jejich , i lejna jejich . Kdož by pak spálil je , zpéře roucha svá , a umyje tělo své vodou , a potom vejde do táboru . Bude vám i toto za věčné ustanovení : Sedmého měsíce , desátého dne téhož měsíce ponižovati budete duší svých , a žádného díla nebudete dělati , ani doma zrozený , ani příchozí , kterýž jest pohostinu mezi vámi . Nebo v ten den očistí vás , abyste očištěni byli ; ode všech hříchů svých před Hospodinem očištěni budete . Sobota odpočinutí bude vám , a ponižovati budete duší svých ustanovením věčným . Očišťovati pak bude kněz , kterýž jest pomazaný , a jehož ruce posvěceny jsou k vykonávání úřadu kněžského místo otce svého , a obleče se v roucha lněná , roucha svatá . A očistí svatyni svatou a stánek úmluvy , očistí také i oltář , i kněží , i všecken lid shromážděný očistí . A bude vám to ustanovením věčným k očišťování synů Izraelských ode všech hříchů jejich , každého roku jednou . I učinil Mojžíš tak , jakž jemu byl přikázal Hospodin . I mluvil Hospodin Mojžíšovi , řka : Mluv k Aronovi a synům jeho i ke všechněm synům Izraelským , a rci jim : Tato jest věc , kterouž přikázal Hospodin , řka : Kdož by koli z domu Izraelského zabil vola aneb beránka , neb kozu , buď mezi stany , aneb kdož by zabil vně za stany , A ke dveřím stánku úmluvy nepřivedl by ho , aby obětoval obět Hospodinu před příbytkem Hospodinovým : vinen bude krví , nebo krev vylil ; protož vyhlazen bude muž ten z prostředku lidu svého . Přivedou tedy synové Izraelští oběti své , kteréž by na poli zabíjeti chtěli , přivedou je , pravím , k Hospodinu ke dveřím stánku úmluvy , k knězi , a obětovati budou oběti pokojné Hospodinu . A pokropí kněz krví na oltáři Hospodinovu u dveří stánku úmluvy , a páliti bude tuk u vůni líbeznou Hospodinu . A nikoli více nebudou obětovati obětí svých ďáblům , po nichžto odcházejíce , oni smilní . Zákon tento bude jim věčný i všechněm potomkům jejich . Protož povíš jim : Kdož by koli z domu Izraelského aneb z příchozích , kteříž by pohostinu byli mezi vámi , obětoval zápal aneb jinou obět , A ke dveřím stánku úmluvy nepřivedl by jí , aby ji obětoval Hospodinu ; tedy vyhlazen bude člověk ten z lidu svého . A kdož by koli z domu Izraelského aneb z příchozích , kteříž jsou pohostinu mezi nimi , jedl jakou krev : postavím tvář svou proti člověku tomu , a vyhladím jej z prostředku lidu jeho . Nebo duše všelikého těla ve krvi jest , já pak oddal jsem vám ji k oltáři , k očišťování duší vašich . Nebo sama krev na duši očišťuje . Protož řekl jsem synům Izraelským : Nižádný z vás nebude jísti krve ; ani příchozí , kterýž pohostinu jest mezi vámi , nebude krve jísti . A kdož by koli z synů Izraelských aneb z příchozích , kteříž jsou pohostinu mezi vámi , honě , ulovil zvíře aneb ptáka , což se jísti může , tedy vycedí krev jeho a zasype ji prstí . Nebo duše všelikého těla jest krev jeho , kteráž jest v duši jeho . Protož jsem pověděl synům Izraelským : Krve žádného těla jísti nebudete , nebo duše všelikého těla jest krev jeho ; kdož by koli jedl ji , vyhlazen bude . Kdož by pak koli jedl tělo mrtvé aneb udávené , buď on doma zrozený aneb příchozí : zpéře roucha svá , a umyje se vodou , a nečistý bude až do večera , potom pak čistý bude . A pakli nezpéře roucha svého , a těla svého neumyje , tedy ponese nepravost svou . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským a rci jim : Já jsem Hospodin Bůh váš . Vedlé skutků země Egyptské , v níž jste bydlili , nečiňte , ani podlé skutků země Kananejské , do kteréž já vás uvozuji , činiti budete , a v ustanoveních jejich nechoďte . Soudy mé čiňte a ustanovení mých ostříhejte , abyste chodili v nich : Já jsem Hospodin Bůh váš . Ostříhejte ustanovení mých a soudů mých . Člověk ten , kterýž by je činil , živ bude v nich : Já jsem Hospodin . Nižádný člověk k žádné přítelkyni krevní nepřistupuj k obnažení hanby její : Já jsem Hospodin . Hanby otce svého a matky své neodkryješ ; matka tvá jest , neodkryješ hanby její . Hanby ženy otce svého neodkryješ ; nebo hanba otce tvého jest . Hanby sestry své , dcery otce svého aneb dcery matky své , kteráž doma zplozena aneb vně zplozena jest , neodkryješ hanby jejich . Hanby vnučky své , buď po synu neb dceři své , neodkryješ ; nebo hanba tvá jsou . Hanby dcery manželky otce svého , kteráž jest zplozena od otce tvého , tvá sestra jest , neodkryješ hanby její . Hanby sestry otce svého neodkryješ ; nebo krevní přítelkyně otce tvého jest . Hanby sestry matky své neodkryješ ; nebo krevní přítelkyně matky tvé jest . Hanby bratra otce svého neodkryješ ; k manželce jeho nevejdeš , stryna tvá jest . Hanby nevěsty své neodkryješ ; manželka jest syna tvého , neodkryješ hanby její . Hanby manželky bratra svého neodkryješ ; nebo hanba bratra tvého jest . Hanby ženy a dcery její neodkryješ . Vnučky její po synu neb po dceři její nepojmeš , abys odkryl hanbu její ; nebo krevní jsou , a nešlechetnost jest . Nevezmeš sobě ženy k ženě první , abys ssoužil ji , odkrývaje hanbu její za života jejího . Také k ženě , když jest v své nemoci nečisté , nepřistoupíš , odkrývaje hanbu její . S manželkou bližního svého nebudeš obcovati , poškvrňuje se s ní . Nedopustíš , aby kdo z semene tvého proveden byl skrze oheň modly Moloch , abys nepoškvrnil jména Boha svého : Já jsem Hospodin . Nebudeš obcovati s mužským pohlavím , scházeje se s ním jako s ženou ; nebo ohavnost jest . A s žádným hovadem nebudeš obcovati , poškvrňuje se s ním ; ani žena nepoddá se hovadu , aby s ním obývala ; nebo mrzkost jest . A protož nepoškvrňujtež se žádnou touto věcí ; nebo těmito všemi věcmi poškvrnili se pohané , kteréž já vyvrhu od tváři vaší . Nebo poškvrnila se země , a navštívím nepravost její na ní , a vyvrátí země obyvatele své . Ale vy ostříhejte ustanovení mých a soudů mých , a nečiňte nižádných ohavností těchto , tak domácí jako příchozí , kterýž jest pohostinu u prostřed vás . ( Nebo všecky ty ohavnosti činili lidé země té , kteříž byli před vámi , čímž poškvrněna jest země . ) Aby nevyvrátila vás země , proto že byste jí poškvrnili , jako vyvrátila národ , kterýž byl před vámi . Nebo kdož by koli dopustil se některé ze všech ohavností těch : duše zajisté , kteréž by činily to , vyhlazeny budou z prostředku lidu svého . Protož ostříhejte přikázání mých , abyste nečinili ničeho z obyčejů ohavných , kteříž činěni jsou před vámi , aniž sebe jimi poškvrňujte : Já jsem Hospodin Bůh váš . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv ke všemu množství synů Izraelských a rci jim : Svatí buďte , nebo svatý jsem , já Hospodin Bůh váš . Jeden každý matky své a otce svého báti se budete . A sobot mých ostříhejte , nebo já jsem Hospodin Bůh váš . Neobracejte se k modlám , a bohů litých nedělejte sobě : Já jsem Hospodin Bůh váš . A když obětovati budete oběti pokojné Hospodinu , z dobré vůle své obětovati budete je . Kterého dne obětovati budete , jísti budete je , i nazejtří ; což by pak zůstalo až do třetího dne , ohněm spáleno bude . Pakli předce jísti budete dne třetího , věc ohavná bude , a nebude oblíbena . Kdož by to jedl , pokutu nepravosti své ponese ; nebo svatosti Hospodinovy poškvrnil , protož vyhlazena bude duše ta z lidu svého . Když budete žíti obilé země vaší , nesežneš naskrze všeho pole svého , a nebudeš sbírati pozůstalých klasů žně své . Tolikéž ostatků vinice své nebudeš bráti , a zrní vinice své nebudeš sbírati ; chudému a příchozímu zanecháš toho : Já jsem Hospodin Bůh váš . Nekraďte a nelžete , a nižádný neoklamávej bližního svého . Nepřisahejte křivě ve jméno mé , aniž kdo poškvrňuj jména Boha svého : Já jsem Hospodin . Neutiskneš mocí bližního svého , aniž obloupíš ho . Nezůstane mzda dělníka u tebe až do jitra . Hluchému nebudeš zlořečiti , a před slepým nepoložíš úrazu , ale báti se budeš Boha svého , nebo já jsem Hospodin . Neučiníš neprávě v soudu . Nepřijmeš osoby chudého , aniž šanovati budeš osoby bohatého ; spravedlivě souditi budeš bližního svého . Nebudeš choditi jako utrhač v lidu svém , aniž státi budeš na hrdlo bližnímu svému : Já jsem Hospodin . Nebudeš nenáviděti bratra svého v srdci svém ; svobodně potresceš bližního svého , a nesneseš na něm hříchu . Nebudeš se mstíti , aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého , ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého : Já jsem Hospodin . Ustanovení mých ostříhejte . Hovadu svému nedáš se scházeti s hovadem jiného pokolení . Pole svého neposeješ rozdílným semenem , a rouchem z rozdílných věcí , jako z vlny a ze lnu , setkaným nebudeš se odívati . Jestliže by muž spal s ženou , a obcoval s ní , kteráž děvkou jsuc , byla by zasnoubená jinému muži , a nebyla by žádnou mzdou vykoupena , ani propuštěna : oba dva zmrskáni budou , a neumrouť ; nebo nebyla svobodná učiněna . On pak přivede obět za vinu svou Hospodinu ke dveřím stánku úmluvy , skopce za vinu . I očistí jej kněz skopcem , kterýž se obětuje za vinu před Hospodinem , od hříchů jeho , kterýmž zhřešil , a bude mu odpuštěn hřích jeho . Když pak vejdete do země , a nasázíte všelikého stromoví ovoce nesoucího , tedy obřežete neobřezání jeho , totiž ovoce jeho . Po tři léta budete míti je za neobřezané , protož nebude jedeno . Čtvrtého pak léta bude všeliké ovoce jeho posvěcené k chválení Hospodina , ( Pátého teprv léta jísti budete ovoce jeho ) , aby rozmnožil vám úrody jeho ; nebo já jsem Hospodin Bůh váš . Nic nebudete jísti se krví . Nebudete hádati , aniž na časích zakládati budete . Nebudeš střihati vlasů hlavy své okrouhle , aniž zohaví kdo brady své . Nad mrtvým pak nebudete řezati těla svého , a žádného znamení vyrytého na sobě neučiníte : Já jsem Hospodin . Nepoškvrňuj dcery své , dopouštěje smilniti jí , aby země nesmilnila a nebyla naplněna nešlechetností . Sobot mých ostříhati budete , a svatyně mé báti se budete : Já jsem Hospodin . Neobracejte se k hadačům a věšťcům , ani od nich rady beřte , poškvrňujíce se s nimi : Já jsem Hospodin Bůh váš . Před člověkem šedivým povstaň , a cti osobu starého , a boj se Boha svého , nebo já jsem Hospodin . Jestliže bude pohostinu u tebe příchozí v zemi vaší , nečiňte jemu křivdy . Jakožto jeden z doma zrozených vašich , tak bude vám příchozí , kterýž jest u vás pohostinu , a milovati ho budeš jako sebe samého ; nebo i vy pohostinu jste byli v zemi Egyptské : Já jsem Hospodin Bůh váš . Nečiňte neprávě v soudu , v rozměřování , v váze a v míře . Závaží spravedlivé , kámen spravedlivý , korec spravedlivý , pintu spravedlivou míti budete : Já jsem Hospodin Bůh váš , kterýž jsem vás vyvedl z země Egyptské . Protož ostříhejte všech ustanovení mých a všech soudů mých , a čiňte je , nebo já jsem Hospodin . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Synům také Izraelským díš : Kdo by koli z synů Izraelských a z příchozích , kteříž by byli pohostinu v Izraeli , dal z semene svého modle Moloch , smrtí umře . Lid země té kamením jej uhází . Nebo já postavím tvář svou proti takovému , a vyhladím ho z prostředku lidu jeho , proto že z semene svého dal modle Moloch , a tak zprznil svatyni mou , a poškvrnil jména svatosti mé . Jestliže by pak lid země té všelijak přehlídal to na člověku tom , kterýž by dal z semene svého modle Moloch , a nezahubil by ho : Tedy já postavím tvář svou proti muži tomu a proti čeledi jeho , a vyhladím ho i všecky , kteříž smilníce , odcházeli po něm , aby smilnili , následujíce Molocha , z prostředku lidu jeho . Duše , kteráž by se obrátila k hadačům a věšťcům , aby smilnila , postupujíc po nich : postavím tvář svou proti duši té , a vyhladím ji z prostředku lidu jejího . A protož posvěťte se a buďte svatí , nebo já jsem Hospodin Bůh váš . A ostříhejte ustanovení mých , a čiňte je : Já jsem Hospodin posvětitel váš . Kdož by koli zlořečil otci svému neb matce své , smrtí umře . Otci svému a matce své zlořečil , krev jeho bude na něm . Muž , pak , kterýž by se cizoložství dopustil s ženou něčí , že zcizoložil s ženou bližního svého , smrtí umře cizoložník ten i cizoložnice . A kdož by koli obcoval s ženou otce svého , hanbu otce svého odkryl . Smrtí umrou oba dva , krev jejich bude na ně . Kdož by pak obcoval s nevěstou svou , smrtí umrou oba dva . Mrzkosti se dopustili , krev jejich bude na ně . A kdož by se scházel s pohlavím mužským jako s ženou , ohavnost učinili oba dva . Smrtí umrou , krev jejich bude na ně . A kdož by vzal ženu a matku její nešlechetnost jest . Ohněm spálí i jej i je , aby nebylo nešlechetností u prostřed vás . Kdož by pak obcoval s hovadem , smrtí umře , a hovado zabijete . Tolikéž žena , kteráž by přistoupila k některému hovadu , aby obcovala s ním , zabiješ ji i to hovado . Smrtí umrou , krev jejich bude na ně . Kdož by koli vezma sestru svou , dceru otce svého , aneb dceru matky své , viděl by hanbu její , a ona také viděla by hanbu jeho , mrzkost jest . Protož vyhlazeni budou před očima synů lidu svého ; nebo hanbu sestry své odkryl , nepravost svou ponese . A kdož by koli spal s ženou v její nemoci a obnažil by hanbu její , a tok její by odkryl , i ona ukázala by krvotok svůj : vyhlazeni budou oba z prostředku lidu svého . Hanby sestry matky své a sestry otce svého neodkryješ . Nebo kdož by to učinil , krevní přítelkyni svou by obnažil ; protož nepravost svou ponesou . Kdož by pak spal s ženou strýce svého , hanbu strýce svého odkryl . Ponesou hřích svůj , bez dětí zemrou . Tolikéž kdož by vzal manželku bratra svého , mrzkost jest . Hanbu bratra svého obnažil , protož bez dětí budou . Ostříhejtež tedy všech ustanovení mých a všech soudů mých , a čiňte je , aby nevyvrátila vás země , do níž já uvozuji vás , abyste v ní bydlili . Aniž choďte v ustanoveních národu toho , kterýž já vyvrhu od tváři vaší ; nebo všecky ty věci činili , a měl jsem je v ošklivosti . Vám jsem pak řekl : Vládnouti budete zemí jejich , a já dám ji vám , abyste ji dědičně obdrželi , zemi tekoucí mlékem a strdí . Já jsem Hospodin Bůh váš , kterýž jsem vás oddělil od jiných národů . Protož vy mějte rozdíl mezi hovadem čistým a nečistým , a mezi ptákem čistým a nečistým , a nepoškvrňujte duší svých hovady a ptactvem , a tím vším , což se plazí po zemi , kteréž jsem já vám oddělil , abyste je měli za nečisté . Ale budete mi svatí ; nebo svatý jsem já Hospodin , a oddělil jsem vás od jiných národů , abyste byli moji . Muž pak neb žena , kteříž by měli ducha čarodějného a věštího , smrtí umrou . Kamením uházejí je , krev jejich bude na ně . Řekl také Hospodin Mojžíšovi : Mluv kněžím synům Aronovým a rci jim : Při mrtvém nepoškvrní se žádný z vás v lidu svém . Toliko při krevním příteli svém , mateři neb otci svém , synu neb dceři své a bratru svém , Též při sestře své , panně sobě nejbližší , kteráž neměla muže , při té poškvrní se . Nepoškvrní se při knížeti lidu svého , tak aby nečistý byl . Nebudou dělati sobě lysiny na hlavě své , vytrhávajíce sobě vlasy . A brady své nebudou holiti , ani těla svého řezati . Budou svatí Bohu svému , aniž poškvrní jména Boha svého ; nebo oběti ohnivé Hospodinovy , chléb Boha svého obětují , protož svatí budou . Ženy nevěstky aneb poškvrněné nevezmou sobě , a ženy zahnané od muže jejího nepojmou ; nebo svatý jest jeden každý z nich Bohu svému . Ty také , lide , za svatého budeš jej míti , nebo chléb Boha tvého obětuje . Protož svatý bude tobě , nebo já svatý jsem Hospodin , kterýž posvěcuji vás . Dcera pak některého kněze , když by se smilství dopustila , otce svého poškvrnila . Ohněm spálena buď . Kněz pak nejvyšší mezi bratřími svými , na jehožto hlavu vylit jest olej pomazání , a posvětil rukou svých , aby obláčel se v roucho svaté , hlavy své neodkryje a roucha svého neroztrhne . Aniž k kterému tělu mrtvému přistoupí , a aniž při otci aneb mateři své poškvrní se . Nevyjde z svatyně a nepoškvrní svatyně Boha svého ; nebo koruna oleje pomazání Boha jeho jest na něm : Já jsem Hospodin . On také ženu v panenstvím jejím za manželku sobě pojme . Vdovy , aneb zahnané , aneb poškvrněné , nevěstky , žádné z těch nebude sobě bráti , ale pannu z lidu svého vezme sobě za manželku . A nepoškvrní semene svého v rodu svém , nebo já jsem Hospodin posvětitel jeho . Mluvil opět Hospodin Mojžíšovi , řka : Mluv k Aronovi a rci : Kdožkoli z semene tvého po všech rodech svých bude míti na sobě vadu , nechť nepřistupuje , aby obětoval chléb Boha svého . Nebo žádný muž , kterýž by měl na sobě vadu , nemá přistupovati : Muž slepý , aneb kulhavý , aneb mající oud některý příliš malý , aneb příliš veliký , Aneb muž , kterýž by měl zlámanou nohu , aneb zlámanou ruku , Aneb hrbovatý , aneb krhavý , aneb kterýž má bělmo na oku svém , aneb prašivost ustavičnou , neb lišeje , aneb stlačené lůno . Nižádný muž , kterýž by měl na sobě nějakou vadu , z semene Arona kněze , nepřistoupí , aby obětoval oběti ohnivé Hospodinu ; nebo vada na něm jest . Nepřistoupíť , aby obětoval chléb Boha svého . Chléb však Boha svého z věcí svatosvatých a z věcí svatých jísti bude . Ale za oponu nebude vcházeti a k oltáři nebude přistupovati , nebo vada jest na něm , aby nepoškvrnil svatyně mé ; nebo já jsem Hospodin posvětitel jejich . Ta slova mluvil Mojžíš k Aronovi a k synům jeho , i ke všechněm synům Izraelským . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv Aronovi a synům jeho , ať se zdržují od věcí těch , kteréž jsou posvěceny od synů Izraelských , a ať nepoškvrňují jména svatého mého v tom , což mi oni posvěcují : Já jsem Hospodin . Rci jim : Kdo by koli ze všeho semene vašeho v pronárodech vašich přistoupil ku posvěceným věcem , kterýchž by posvětili synové Izraelští Hospodinu , když nečistota jeho na něm jest , vyhlazena bude duše ta od tváři mé : Já jsem Hospodin . Kdo by koli z semene Aronova byl malomocný , aneb tok semene trpící , nebude jísti z věcí posvěcených , dokavadž by se neočistil . A kdož by se koli dotekl nečistoty těla mrtvého , aneb toho , z něhož by vyšlo símě scházení , Aneb kdo by se dotkl kterého zeměplazu , jímž by se poškvrnil , aneb člověka , pro něhož by byl nečistý vedlé všelijaké nečistoty jeho : Člověk , kterýž by se čehokoli toho dotekl , nečistý bude až do večera , a nebude jísti z věcí posvěcených , leč by umyl tělo své vodou . A po západu slunce čistý bude , a potom bude moci jísti z věcí posvěcených , nebo pokrm jeho jest . Mrchy a udáveného jísti nebude , aby se tím nepoškvrnil : Já jsem , Hospodin . Protož ostříhati budou přisluhování mých , aby hříchů na se neuvedli , a nezemřeli v něm , proto že je zprznili : Jáť jsem Hospodin posvětitel jejich . Žádný cizí nebude jísti z věcí posvěcených , ani podruh kněžský , ani nájemník nebude jísti věcí posvěcených . Koupil-li by kněz člověka za své peníze , ten jísti bude z věcí těch , též v domě jeho zplozený ; ti budou jísti z pokrmu jeho . Ale dcera knězova , kteráž by se vdala za muže z jiného pokolení , ta z obětí vzhůru pozdvižených , totiž věcí svatých , nebude jísti . Kdyby pak dcera knězova ovdověla , aneb zahnána byla od muže , nemající plodu , a navrátila by se do domu otce svého : tak jako v dětinství svém chléb otce svého jísti bude , cizí pak žádný nebude jísti z něho . Jedl-li by pak kdo z nedopatření věci posvěcené , pátý díl nad to přidá knězi , a nahradí jemu tu věc posvěcenou , Aby nepoškvrňovali věcí svatých , kteréž by synové Izraelští obětovali Hospodinu , A neuvozovali na ně pokuty za provinění , že jedli věci posvěcené jejich ; nebo já jsem Hospodin , kterýž jich posvěcuji . Dále mluvil Hospodin Mojžíšovi , řka : Mluv k Aronovi a k synům jeho i ke všechněm synům Izraelským , a rci jim : Kdož by koli z domu Izraelského aneb z pohostinných , kteříž jsou v Izraeli , obětovali obět svou vedlé všech slibů svých , vedlé všech darů dobrovolných svých , kteréž by obětovali Hospodinu v obět zápalnou : Z dobré vůle své obětovati budete samce bez poškvrny , z skotů , z ovcí a z koz . Což by koli mělo na sobě vadu , nebudete toho obětovati ; nebo nebude příjemné od vás . Pakli by kdo obětoval obět pokojnou Hospodinu , vykonávaje slib svůj , aneb dobrovolný dar , buď z skotů , aneb z bravů ; ať jest bez vady , aby bylo příjemné ; nebudeť žádné poškvrny na něm . Slepého aneb polámaného , osekaného aneb uhřivého , prašivého aneb s lišeji , takového neobětujte Hospodinu a nedávejte jich k ohnivé oběti na oltář Hospodinův . Vola neb dobytče s nedorostlými neb přerostlými oudy , v dobrovolný zajisté dar obětovati je budeš , ale za slib nebude příjemný . Ztlačeného aneb ztlučeného , odtrženého , vykleštěného nebudete obětovati Hospodinu ; neučiníte toho v zemi vaší . A z ruky cizozemce nebudete obětovati chleba Bohu svému ze všech těch věcí , nebo porušení jejich jest na nich ; vadu mají , nebudou příjemné od vás . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vůl neb beran , aneb koza , když se urodí , za sedm dní při matce své zanecháno bude , osmého pak dne i potom bude přijemné k oběti ohnivé Hospodinu . Krávy pak a dobytčete s mladým jeho nezabijete jednoho dne . A když byste obětovali obět chvály Hospodinu , dobrovolně ji obětovati budete . V tentýž den snědena bude a nepozůstavíte z ní ničeho až do jitra : Já jsem Hospodin . Protož ostříhejte přikázaní mých a čiňte je : Já jsem Hospodin . A nepoškvrňujte jména svatého mého , i buduť posvěcen u prostřed synů Izraelských : Já jsem Hospodin posvětitel váš , Kterýž jsem vás vyvedl z země Egyptské , abych vám byl za Boha : Já jsem Hospodin . Mluvil opět Hospodin Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Slavnosti Hospodinovy , kteréž nazývati budete shromáždění svatá , tyto jsou slavnosti mé : Šest dní dělati budete , dne pak sedmého sobota odpočinutí jest , shromáždění svaté bude . Žádného díla nedělejte , nebo jest sobota Hospodinova , ve všech příbytcích vašich . Protož tyto jsou slavnosti Hospodinovy , shromáždění svatá , kteréž slaviti budete v časy jich určité : Měsíce prvního , čtrnáctého dne téhož měsíce u večer bude Fáze Hospodinovo . A patnáctého dne téhož měsíce svátek přesnic bude Hospodinu ; za sedm dní přesné chleby jísti budete . Dne prvního sbor svatý míti budete ; žádného díla robotného nebudete dělati . Ale obětovati budete obět ohnivou Hospodinu za sedm dní . Dne také sedmého sbor svatý bude ; žádného díla robotného nebudete dělati . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když vejdete do země , kterouž já dávám vám , a žíti budete obilí její , tedy přinesete snopek prvotiny žně vaší k knězi . Kterýž obraceti bude sem i tam snopek ten před Hospodinem , aby byl příjemnou obětí za vás ; nazejtří po sobotě obraceti jej bude kněz . Kterého dne obraceti budete snopek ten , téhož zabijete beránka ročního bez poškvrny v obět zápalnou Hospodinu . Též i obět suchou jeho , dvě desetiny mouky bělné olejem zadělané , v obět ohnivou Hospodinu u vůni příjemnou , a mokrou obět jeho , vína čtvrtý díl míry hin . Chleba pak , ani pražmy , ani zrní vymnutého nebudete jísti , až právě do toho dne , když obětovati budete obět Bohu svému . Ustanovení to věčné bude v pronárodech vašich , ve všech příbytcích vašich . Počtete sobě také od prvního dne po sobotě , ode dne , v němž jste obětovali snopek sem i tam obracení , ( plných sedm téhodnů ať jest ) , Až do prvního dne po sedmém téhodni , sečtete padesáte dní , a tehdy obětovati budete novou obět suchou Hospodinu . Z příbytků svých přinesete chleby sem i tam obracení , dva bochníky ze dvou desetin mouky bělné budou ; kvašené je upečete , prvotiny jsou Hospodinu . A s tím chlebem obětovati budete sedm beránků ročních bez vady , a volka mladého jednoho , a skopce dva ; obět zápalná budou Hospodinu , s obětmi svými suchými i mokrými , obět ohnivá vůně spokojující Hospodina . Zabijete také kozla jednoho za hřích , a dva beránky roční k oběti pokojné . I bude je kněz sem i tam obraceti s chleby prvotin v obět sem i tam obracení před Hospodinem , i s těmi dvěma beránky ; a budou svaté věci Hospodinu , a dostanou se knězi . I vyhlásíte v ten den slavnost , shromáždění svaté míti budete , žádného díla robotného nebudete dělati . Ustanovení to bude věčné ve všech příbytcích vašich , v pronárodech vašich . A když budete žíti obilé krajiny vaší , nesežneš všeho až do konce pole svého , a pozůstalých klasů po žni své nebudeš sbírati ; chudému a příchozímu zanecháš jich : Já jsem Hospodin Bůh váš . Mluvil ještě Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským takto : Měsíce sedmého , v první den téhož měsíce , budete míti odpočinutí , památku troubení , shromáždění svaté držíce . Žádného díla robotného nebudete dělati , a budete obětovati obět ohnivou Hospodinu . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Desátý pak den každého měsíce sedmého den očišťování jest . Shromáždění svaté míti budete , a ponižovati budete životů svých , a obětovati obět ohnivou Hospodinu . Žádného díla nebudete dělati v ten den ; nebo den očišťování jest , k očišťování vás před Hospodinem Bohem vaším . A všeliká duše , kteráž by neponižovala se toho dne , vyhlazena bude z lidu svého . Kdož by koli dílo nějaké dělal toho dne , zatratím člověka toho z lidu jeho . Žádného díla nedělejte . Ustanovení to bude věčné v pronárodech vašich , ve všech příbytcích vašich . Sobotu odpočinutí míti budete , když ponižovati budete duší svých , devátého dne téhož měsíce u večer ; od večera až do druhého večera držeti budete sobotu svou . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským a rci : Každého patnáctého dne měsíce sedmého slavnost stánků za sedm dní bude Hospodinu . Dne prvního shromáždění svaté bude ; žádného díla robotného nebudete dělati . Za sedm dní obětovati budete obět ohnivou Hospodinu . Dne osmého shromáždění svaté míti budete , a obětovati budete obět ohnivou Hospodinu ; svátek jest , žádného díla robotného nebudete dělati . To jsou slavnosti Hospodinovy , kteréž slaviti budete , mívajíce shromáždění svatá , abyste v nich obětovali obět ohnivou Hospodinu , zápal , obět suchou , obět pokojnou , a oběti mokré , jedno každé ve dni svém , Kromě sobot Hospodinových , a kromě darů vašich , i všech slibů vašich a kromě všech dobrovolných obětí vašich , kteréž dávati budete Hospodinu . A však dne patnáctého toho měsíce sedmého , když byste shromáždili úrody země , světiti budete svátek Hospodinův za sedm dní . Dne prvního odpočinutí bude , tolikéž dne osmého bude odpočinutí . A naberouce sobě dne prvního ovoce z stromů krásných , a ratolestí palmových , a větvoví z stromů hustých , a vrbí od potoku , veseliti se budete před Hospodinem Bohem svým za sedm dní . A tak držeti budete ten svátek Hospodinův za sedm dní každého roku . Ustanovení to bude věčné v pronárodech vašich ; každého měsíce sedmého slaviti jej budete . V staních zůstanete za sedm dní . Kdožkoli doma zrozený jest v Izraeli , v staních zůstávati budete , Aby věděli potomci vaši , že jsem choval v staních syny Izraelské , když jsem je vyvedl z země Egyptské : Já Hospodin Bůh váš . I oznámil Mojžíš slavnosti Hospodinovy synům Izraelským . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Přikaž synům Izraelským , ať přinesou tobě oleje olivového , čistého , vytlačeného , k svícení , aby lampy ustavičně rozsvěcovány byly . Před oponou svědectví v stánku úmluvy zpořádá je Aron , aby hořely od večera až do jitra před Hospodinem vždycky . Toť bude ustanovení věčné v národech vašich . Na svícen čistý rozstavovati bude lampy před Hospodinem vždycky . A vezma mouky bělné , upečeš z ní dvanácte koláčů ; jeden každý koláč bude ze dvou desetin efi . A rozkladeš je dvěma řady , šest v řadu jednom , na stole čistém před Hospodinem . Dáš také na každý řad kadidla čistého , aby bylo za každý chléb ten kouření pamětné v obět ohnivou Hospodinu . Každého dne sobotního klásti budete je řadem před Hospodinem vždycky , berouce je od synů Izraelských smlouvou věčnou . I budou Aronovi a synům jeho , kteřížto jísti budou je na místě svatém ; nebo nejsvětější věc jest jim z obětí ohnivých Hospodinových právem věčným . Vyšel pak syn ženy Izraelské , kteréhož měla s mužem Egyptským , mezi syny Izraelskými , a vadili se v staních syn ženy té Izraelské s mužem Izraelským . I zlořečil syn ženy té Izraelské a rouhal se jménu Božímu . Tedy přivedli ho k Mojžíšovi . ( Jméno pak matky jeho bylo Salumit , dcera Dabri , z pokolení Dan . ) A dali jej do vězení , až by jim bylo oznámeno , co s ním Bůh káže učiniti . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vyveď toho ruhače ven z stanů , a nechať všickni ti , kteříž slyšeli , vloží ruce na hlavu jeho , a všecken lid ať ho ukamenuje . Mluvě pak k synům Izraelským , díš jim : Kdož by koli zlořečil Bohu svému , poneseť hřích svůj . Kdož by zlořečil jménu Hospodinovu , smrtí umře , a všecko shromáždění bez milosti ukamenuje jej . Tak cizí , jako doma zchovaný , když by zlořečil jménu Hospodinovu , smrtí umře . Zabil-li by kdo kterého člověka , smrtí umře . Jestliže by pak zabil hovado , navrátí jiné , hovado za hovado . Kdož by pak zohavil bližního svého , vedlé toho , jakž on učinil , tak se staň jemu : Zlámaní za zlámaní , oko za oko , zub za zub . Jakouž by ohavu učinil na těle člověka , taková zase učiněna bude jemu . Kdož by zabil hovado , navrátí jiné , ale kdož by zabil člověka , umře . Jednostejné právo míti budete . Jakož příchozímu , tak domácímu stane se ; nebo já jsem Hospodin Bůh váš . Tedy mluvil Mojžíš k synům Izraelským ty věci . I vyvedli toho ruhače ven za stany , a kamením ho zametali . Učinili , pravím , synové Izraelští vedlé toho , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Mluvil ještě Hospodin k Mojžíšovi na hoře Sinai , řka : Mluv synům Izraelským a rci jim : Když vejdete do země , kterouž já dávám vám , odpočívati bude země , nebo sobota jest Hospodinova . Šest let osívati budeš rolí svou , a šest let obřezovati budeš vinici svou a sbírati úrody její . Sedmého pak léta sobotu odpočinutí bude míti země , sobotu Hospodinovu ; nebudeš na poli svém síti a vinice své řezati . Což se samo od sebe zrodí obilí tvého , nebudeš toho žíti , a hroznů vinice zanechané od tebe nebudeš sbírati . Rok odpočinutí bude míti země . Ale ovoce země toho odpočinutí budete míti ku pokrmu , ty i služebník tvůj , i děvka tvá , i nájemník tvůj , i příchozí tvůj , kterýž bydlí u tebe , I hovado tvé , i všeliký živočich , kterýž jest v zemi tvé , všecky úrody její budou míti ku pokrmu . Sečteš také sobě sedm téhodnů let , totiž sedmkrát sedm let , tak aby čas sedmi téhodnů let učinil tobě čtyřidceti devět let . Tedy dáš troubiti trubou veselé všudy sedmého měsíce v desátý den ; v den očišťování dáš troubiti trubou po vší zemi vaší . I posvětíte léta padesátého , a vyhlásíte svobodu v zemi té všechněm obyvatelům jejím . Léto milostivé toto míti budete , abyste se navrátili jeden každý k statku svému , a jeden každý k čeledi své zase přijde . Ten rok milostivý padesátého léta míti budete ; nebudete síti , ani žíti toho , což by samo od sebe vzrostlo , ani sbírati vína opuštěných vinic léta toho . Nebo milostivé léto jest , protož za svaté je míti budete ; ze všelikého pole jísti budete úrody jeho . Toho léta milostivého navrátí se jeden každý k statku svému . Když nějakou věc prodáš bližnímu svému , aneb koupíš něco od bližního svého , nikoli neutiskujte jeden druhého . Vedlé počtu let po létu milostivém koupíš od bližního svého , a vedlé počtu let , v kterýchž úrody bráti máš , prodá tobě . Čím více bude let , tím větší placení bude , a čím méně let , tím , menší placení bude ; nebo počet úrod prodá tobě . Protož nikoli neoklamávejte jeden druhého , ale boj se každý Boha svého ; nebo já jsem Hospodin Bůh váš . Ostříhejte ustanovení mých , a soudy mé zachovávejte a čiňte je , a bydliti budete v zemi té bezpečně . A přinese vám země úrody své ; i budete jísti až do sytosti , bydlíce bezpečně v ní . Pakli díte : Co budeme jísti léta sedmého , jestliže nebudeme síti , ani shromažďovati užitků svých ? Dám požehnání své vám léta šestého , tak že přinese úrody na tři léta . I budete síti léta osmého , a jísti úrody staré až do léta devátého ; dokudž by nezrostly úrody jeho , jísti budete staré . Země pak nebude prodávána v manství ; nebo má jest země , a vy jste příchozí a podruzi u mne . A po vší zemi vládařství svého dopustíte dávati výplatu země . Jestliže by ochudl bratr tvůj , tak že by prodal něco z statku svého , tedy přijde příbuzný jeho , nejbližší jeho , a vyplatí prodanou věc od bratra svého . Pakli kdo nemaje výplatce , mohl by tomu sám dosti učiniti , tak že shledal by , což potřebí k vyplacení : Tedy počte léta prodaje svého , a navrátí , což zůstane , tomu , jemuž prodal ; tak zase přijde k statku svému . Pakli by nemohl shledati toho , což by navrátiti měl , tedy zůstane věc prodaná v rukou toho , kterýž ji koupil , až do léta milostivého . I postoupí mu ji v čas léta milostivého , a on navrátí se zase k dědictví svému . Když by kdo prodal dům k bydlení v městě hrazeném , bude míti právo k vyplacení jeho , dokudž nevyplní se rok prodaje jeho . Za celý rok bude míti právo k vyplacení jeho . Pakliť ho nevyplatí dříve , než vyjde ten celý rok , tedy zůstane dům ten v městě hrazeném tomu , kterýž jej koupil , dědičně v pronárodech jeho , aniž ho postoupí v létě milostivém . Domové pak ve vsech , kteréž nejsou zdí ohrazené , tak jako pole země počítati se budou . Budou moci býti vyplacováni , a léta milostivého navráceni budou . Ale města Levítská , a domové v městech dědictví jejich , ti vždycky vyplaceni mohou býti od Levítů . Ten pak , kdož vyplacuje , ať jest z Levítů . Aneb ať vyjde kupec z koupeného domu a města dědictví jeho v čas léta milostivého ; nebo domové měst Levítských jsou dědictví jejich mezi syny Izraelskými . Pole pak na předměstí měst jejich nebude prodáváno , nebo dědictví jejich věčné jest . Jestliže by schudl bratr tvůj , a ustaly by ruce jeho u tebe , posilníš ho ; též příchozí aneb podruh živiti se bude při tobě . Nevezmeš od něho lichvy aneb úroku , ale báti se budeš Boha svého , aby se mohl bratr tvůj živiti u tebe . Peněz svých nedáš jemu na lichvu , aniž pro zisk půjčovati budeš obilí svého . Já jsem Hospodin Bůh váš , kterýž jsem vyvedl vás z země Egyptské , abych vám dal zemi Kananejskou , a byl vám za Boha . Jestliže by pak schudl bratr tvůj u tebe , tak že by se prodal tobě , nebudeš ho podrobovati v dílo otrocké . Jakožto nájemník a jako podruh bude při tobě ; až do léta milostivého sloužiti bude u tebe . Potom vyjde od tebe s dětmi svými , a navrátí se k čeledi své , a v dědictví otců svých navrátí se . Nebo jsou služebníci moji , kteréž jsem vyvedl z země Egyptské ; nebudou prodáváni tak jako jiní služebníci . Nebudeš panovati nad ním tvrdě , ale báti se budeš Boha svého . Služebník pak tvůj aneb děvka tvá , kteréž míti budeš , budou z národů těch , kteříž jsou vůkol vás ; z nich kupovati budete služebníky a děvky . I od synů bydlitelů , kteříž jsou u vás pohostinu , od těch kupovati budete , a z čeledí těch , kteříž jsou s vámi , kteréž zplodili v zemi vaší , a budou vám v dědictví . A vládnouti budete jimi právem dědičným , i synové vaší po vás , abyste je dědičně obdrželi . Na věčnost služby jejich užívati budete , ale nad bratřími svými , syny Izraelskými , nižádný nad bratrem svým nebude tvrdě panovati . Jestliže by pak zbohatl příchozí aneb host , kterýž bydlí s tebou , a bratr tvůj přišel by na chudobu při něm , tak že by se prodal příchozímu aneb hosti tvému , aneb obyvateli , kterýž jest z čeledi cizí , Když by se tedy prodal , může zase vyplacen býti . Někdo z bratří jeho vyplatí ho . Buďto strýc jeho , aneb syn strýce jeho vyplatí jej , aneb někdo z přátel krevních jeho , z rodiny jeho , vyplatí ho ; aneb jestli potom sám bude moci s to býti , vyplatí se . I počte se s tím , kterýž ho koupil , od léta , v kterémž se jemu prodal , až do léta milostivého , aby peníze , za něž jest prodán , byly vedlé počtu let ; a jakožto s nájemníkem , tak se s ním stane . Jestliže ještě mnoho let zůstává k létu milostivému , vedlé nich navrátí výplatu svou z peněz , za něž koupen jest . Pakli málo zůstává let do léta milostivého , tedy počte se s ním , a vedlé počtu let jeho navrátí výplatu svou . Tak jako s čeledínem ročním nakládáno bude s ním ; nebude nad ním tvrdě panovati před očima tvýma . Pakli by se nevyplatil v těch letech , tedy vyjde léta milostivého on , i synové jeho s ním . Nebo synové Izraelští jsou moji služebníci , služebníci moji jsou , kteréž jsem vyvedl z země Egyptské : Já Hospodin Bůh váš . Nedělejte sobě modl , ani obrazu rytého , aneb sloupu nevyzdvihnete sobě , ani kamene malovaného v zemi vaší nestavějte , abyste se jemu klaněli ; nebo já jsem Hospodin Bůh váš . Sobot mých ostříhejte , a svatyně mé se bojte : Já jsem Hospodin . Jestliže v ustanoveních mých choditi budete , a přikázaní mých ostříhajíce , budete je činiti : Tedy dám vám deště vaše časy svými , a země vydá úrody své , a stromoví polní vydá ovoce své , Tak že mlácení postihne vinobraní , a vinobraní postihne setí . I budete jísti chléb svůj do sytosti , a přebývati budete bezpečně v zemi své . Nebo dám pokoj v zemi , i budete spáti , a nebude , kdo by vás předěsil ; vypléním i zvěř zlou z země , a meč nebude procházeti země vaší . Nýbrž honiti budete nepřátely své , a padnou před vámi od meče . Pět vašich honiti jich bude sto , a sto vašich honiti bude deset tisíců , i padnou nepřátelé vaši před vámi od meče . Nebo obrátím tvář svou k vám , a dám vám zrůst , a rozmnožím vás , a utvrdím smlouvu svou s vámi . A jísti budete úrody několikaleté , a když nové přijdou , staré vyprázdníte . Vzdělám příbytek svůj u prostřed vás , a duše má nebude vás nenáviděti . A procházeti se budu mezi vámi , a budu Bohem vaším , a vy budete lidem mým . Já jsem Hospodin Bůh váš , kterýž jsem vyvedl vás z země Egyptských , abyste jim nesloužili , a polámal jsem závory jha vašeho , abyste chodili prosti . Pakli nebudete mne poslouchati , a nebudete činiti všech přikázaní těchto , A jestli ustanovení má zavržete , a soudy mé zoškliví-li sobě duše vaše , tak abyste nečinili všech přikázaní mých , a zrušili byste smlouvu mou : Já také toto učiním vám : Uvedu na vás strach , souchotiny a zimnici pálčivou , což zkazí oči vaše , a bolestí naplní duši . Semeno své nadarmo síti budete , nebo nepřátelé vaši snědí je . Postavím zůřivou tvář svou proti vám , tak že poraženi budete od nepřátel svých , a panovati budou nad vámi ti , kteříž vás nenávidí . Utíkati budete , ano vás žádný nehoní . Jestliže ani tak poslouchati mne nebudete , tedy ještě sedmkrát více trestati vás budu pro hříchy vaše . A potru vyvýšenost síly vaší , a učiním nebe nad vámi jako železo , a zemi vaši jako měď . Nadarmo bude vynaložena síla vaše , nebo země vaše nevydá vám úrody své , a stromoví země nevydá ovoce svého . Jestliže pak se mnou maní zacházeti budete , a nebudete mne chtíti poslouchati , tedy přidám na vás sedmkrát více ran vedlé hříchů vašich . A pustím na vás zvěř polní , kteráž uvede na vás sirobu , a vyhubí hovada vaše a umenší vás ; i zpustnou cesty vaše . Pakli ani potom nenapravíte se , ale vždy se mnou maní zacházeti budete , I já s vámi maní zacházeti budu , a bíti vás budu sedmkrát více pro hříchy vaše . A uvedu na vás meč , kterýž vrchovatě pomstí zrušení smlouvy . I shrnete se do měst svých ; tam pošli mor mezi vás , a dáni budete v ruce nepřátelům . A když polámi vám hůl chleba , tedy deset žen péci bude chléb váš v peci jedné , a zase chléb váš odvažovati vám budou . Budete pak jísti , a nenasytíte se . Pakli i s tím nebudete mne poslouchati , ale předce maní se mnou zacházeti budete : I já také v hněvě maní s vámi zacházeti budu , a trestati vás budu i já sedmkrát více pro hříchy vaše . A budete jísti těla synů svých , a těla dcer svých . A zkazím výsosti vaše , a vypléním slunečné obrazy vaše , a skladu těla vaše na špalky ukydaných bohů vašich , a duše má bude vás nenáviděti . Města vaše dám v zpuštění , a učiním , aby zpustly svatyně vaše , aniž více zachutnám oběti vůně příjemné vaší . Já zpustím zemi , tak že ztrnou nad ní nepřátelé vaši , kteříž bydliti budou v ní . Vás pak rozptýlím mezi národy , a učiním , aby s dobytým mečem vás honili . I bude země vaše vyhubena , a města vaše zpustnou . A tehdy země užive sobot svých po všecky dny , v nichž pustá bude , vy pak budete v zemi nepřátel svých . Tehdáž , pravím , odpočine země , a užive sobot svých . Po všecky dny , v nichž pustá bude , odpočívati bude ; nebo neodpočívala v soboty vaše , když jste vy bydlili v ní . Kteříž pak ještě pozůstanou z vás , uvedu strach na srdce jejich v krajinách nepřátel jejich , tak že zažene je chřest listu větrem chřestícího . I budou utíkati , rovně jako před mečem , a padnou , an jich žádný honiti nebude . A budou padati jeden přes druhého jakožto od meče , ač jich žádný honiti nebude ; aniž kdo z vás bude moci ostáti před nepřátely svými . I zahynete mezi národy , a zžíře vás země nepřátel vašich . Kteříž pak pozůstanou z vás , svadnouti budou pro nepravost svou v zemi nepřátel vašich , ano i pro nepravosti otců vašich s nimi usvadnou . Ale jestliže budou vyznávati nepravost svou , a nepravost otců svých vedlé přestoupení svého , kterýmž přestoupili proti mně , a maní se mnou zacházeli , I já také že jsem maní s nimi zacházel , a uvedl je do země nepřátel jejich ; jestliže , pravím , tehdáž poníží se srdce jejich neobřezané , a schválí pokutu nepravosti své : Tedy rozpomenu se na smlouvu svou s Jákobem , a na smlouvu svou s Izákem , i na smlouvu svou s Abrahamem rozpomenu se ; také i na tu zemi pamětliv budu . Mezi tím země jsuc jich zbavena , užive sobot svých , kdyžto zpuštěna bude pro ně . Tehdáž oni schválí pokutu nepravosti své proto , že všelijak soudy mými pohrdali , a ustanovení má zošklivila sobě duše jejich . A však i tak , když by v zemi nepřátel svých byli , nezavrhl bych jich , a nezošklivil jich sobě , abych je měl do konce zkaziti , a zrušiti smlouvu svou s nimi ; nebo já jsem Hospodin Bůh jejich . Ale rozpomenu se na ně pro smlouvu učiněnou s předky jejich , kteréž jsem vyvedl z země Egyptské před očima pohanů , abych jim byl za Boha : Já Hospodin . Ta jsou ustanovení a soudové , i zákonové , kteréž vydal Hospodin na hoře Sinai skrze Mojžíše , aby byli mezi ním a mezi syny Izraelskými . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv synům Izraelským a rci jim : Když by kdo slibem oddal duše Hospodinu , vedlé ceny tvé dá výplatu . Tato pak bude cena tvá : Osobě mužského pohlaví , počna od toho , kterýž jest ve dvadcíti letech , až do šedesátiletého , uložíš výplatu padesáte lotů stříbra vedlé lotu svatyně . Pakli ženského pohlaví bude , uložíš výplatu třidceti lotů . A od pětiletých až do dvadcítiletých uložíš výplatu , za osobu mužského pohlaví dvadceti lotů , ženského pak deset lotů . A od dítěte jednoho měsíce zstáří až do pětiletých , uložíš za pachole pět lotů stříbra , a za děvče tři loty stříbra . Od šedesáti pak let a výše , bude-li muž , uložíš výplatu patnácte lotů , a ženě deset lotů . Pakli bude tak chudý , že by nemohl uložené výplaty dáti , tedy postaven bude před knězem , aby mu kněz uložil výplatu . Podlé toho , seč bude moci býti ten , kdož slib učinil , uloží mu výplatu . Jestliže by pak kdo hovado z těch , kteréž se obětují Hospodinu , slíbil , každé , kteréž dá z nich Hospodinu , svaté bude . Nesmění ho , aniž dá jiného za ně , lepšího za horší , aneb horšího za lepší . Jestliže by pak jakýmkoli způsobem je směnil , hovado za hovado , tedy ono i toto , kteréž za ně dáno , svaté bude . Pakli by které nečisté hovado slíbil , z jehož pokolení neobětují oběti Hospodinu , tedy postaví to hovado před knězem . A bude je šacovati kněz , buď ono dobré aneb zlé . Jakž je kněz cení , tak buď . Pakli bude chtíti vyplatiti je , přidá pátý díl nad cenu tvou . Když by pak někdo posvětil domu svého , aby byl svatý Hospodinu , bude jej kněz ceniti , buďto že by dobrý byl aneb zlý . Jakž jej procení kněz , tak zůstane . Pakli ten , kterýž posvětil domu svého , chtěl by jej vyplatiti , přidá pátý díl peněz nad cenu tvou , i bude jeho . Jestliže by kdo díl pole dědictví svého posvětil Hospodinu , tedy budeš je ceniti vedlé toho , jakž se osívá . Chomer ječmene kde se vseje , za padesáte lotů stříbra ceněno bude . Jestliže by hned od léta milostivého posvětil pole svého , tedy vedlé ceny tvé zůstane . Pakli by po létě milostivém posvětil pole svého , tedy sečte mu kněz peníze vedlé počtu let zůstávajících ještě do léta milostivého , i odejme to z ceny tvé . Chtěl-li by pak vyplatiti pole ten , kterýž ho posvětil , přidá pátý díl peněz nad cenu tvou , a zůstane jemu . Nevyplatil-li by pak pole toho , a prodáno by bylo někomu jinému , nemůže víc vyplaceno býti . I bude pole to , když svobodné vyjde léta milostivého , svaté Hospodinovo , jakožto pole posvěcené ; knězi bude v dědictví jeho . Jestliže pak pole koupené , kteréž by nebylo z pole dědictví jeho , posvětil Hospodinu , Tedy sečte mu kněz summu ceny jeho až do léta milostivého , i dá cenu jeho v ten den , jako posvěcenou Hospodinu . V létě milostivém navrátí se pole k tomu , od kohož bylo koupeno , jehož dědictví jest pole to . Všeliká pak cena tvá bude vedlé lotu svatyně . Lot pak váží dvadceti haléřů . Ale prvorozeného , což právem prvorozenství dává se Hospodinu z hovad , nižádný neposvětí , buďto z skotů aneb z bravů ; Hospodinovo jest prvé . A jestliže by z hovad nečistých bylo , vyplatí je vedlé ceny tvé , a přidá pátý díl nad ní . Pakliť nebude vyplaceno , tedy nechť jest prodáno vedlé ceny tvé . Všeliká pak věc posvěcená , kterouž by někdo slibem posvětil Hospodinu ze všech věcí , kteréž má , buď z lidí aneb z hovad , aneb z pole dědictví svého , nebude prodávána , ani vyplacována ; nebo všecko , což takovým slibem posvěceno jest , věc nejsvětější bude Hospodinu . Všeliké hovado tak oddané , kteréž slibem tím se oddává od člověka , nebude vyplacováno , ale smrtí umře . Všickni také desátkové země , buď z semene země , aneb z ovoce stromů , Hospodinovi budou ; nebo posvěceni jsou Hospodinu . Bude-li kdo chtíti vyplatiti desátky své , pátý díl jejich přidá nad ně . A všeliký desátek z volů aneb drobného dobytka , jakž přichází pod hůl pastýře , každý ten desátek svatý bude Hospodinu . Nebude vyhledávati , dobré-li by bylo čili zlé , aniž ho smění . Pakli je předce smění , bude to i ono odměněné svaté , a nebude vyplaceno . Ta jsou přikázaní , kteráž přikázal Hospodin Mojžíšovi na hoře Sinai , aby je oznámil synům Izraelským .