GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:33urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:33Slovo Hospodinovo , kteréž se stalo k Micheášovi Moraštickému za dnů Jotama , Achasa a Ezechiáše králů Judských , kteréž u vidění slyšel o Samaří a Jeruzalému . Slyšte všickni lidé napořád , pozoruj země , i což na ní jest , a nechť jest Panovník Hospodin proti vám svědkem , Panovník z chrámu svatosti své . Nebo aj , Hospodin vyjde z místa svého , a sstoupě , šlapati bude po vysokostech země . I budou se rozplývati hory pod ním , a údolé se roztrhovati , tak jako vosk od ohně , a jako vody mající spád dolů , A to všecko pro Jákobovo zpronevěření , a pro hříchy domu Izraelského . Kdo jest příčina zpronevěření Jákobova ? Zdali ne Samaří ? A kdo výsostí Judských : Zdali ne Jeruzalém ? Protož obrátím Samaří v hromadu rumu , k štípení vinic , a svalím do údolí kamení její , i základy její odkryji . A všecky rytiny její ztlučeny budou , i všickni darové její ohněm spáleni , a všecky modly její obrátím v pustinu . Nebo ze mzdy nevěstčí toho nashromáždila , protož se zase ke mzdě nevěstčí to navrátí . Nad čímž kvíliti a naříkati budu , chodě svlečený a nahý , vydám se v naříkání jako drakové , a v kvílení jako mladé sovy , Proto že zneduživěla od ran svých , a že přišlo to až k Judovi , dosáhlo až k bráně lidu mého , až do Jeruzaléma . Neoznamujtež v Gát , aniž hned plačte ; v domě Ofra v prachu se válej . Ty , kteráž bydlíš v Safir , zajdi , obnaženou majíc hanbu . Nevyjdeť ta , kteráž bydlí v Zaanan pro kvílení v Betezel , od vás maje živnost svou . Bude , pravím , bolestiti pro dobré věci obyvatelkyně Marót , proto že sstoupí zlé od Hospodina až do brány Jeruzalémské . Zapřáhni do vozu rychlé koně , obyvatelkyně Lachis , kteráž jsi původ hřícha dceři Sionské ; nebo v tobě nalezena jsou přestoupení Izraelova . Protož pošleš dary své s Morešet v Gát ; domové Achzib zklamají krále Izraelské . Ó obyvatelkyně Maresa , i toběť tudíž přivedu dědice ; až do Adulam přijde , k slávě Izraelské . Učiniž sobě lysinu , a ohol se pro syny rozkoší svých ; rozšiř lysinu svou jako orlice , nebo stěhují se od tebe . Běda těm , kteříž vymýšlejí nepravost a ukládají zlé na ložcích svých , a na úsvitě ráno vykonávají je , když jest v moci rukou jejich . Požádají polí , i vydírají , takž i domů , a odjímají ; a tak provozují moc nad mužem i domem jeho , nad jedním každým i dědictvím jeho . Protož takto praví Hospodin : Aj , já myslím proti čeledi té věc zlou , odkudž nevyňmete hrdel vašich , aniž budete choditi vysokomyslně ; nebo čas zlý bude . V ten den užívati budou o vás přísloví , a naříkati budou naříkáním žalostným , řkouce : Do cela zpuštěni jsme , podíl lidu mého proměnil . Jaktě mi jej odjal , a vzav pole naše , rozdělil ! Protož nebudeš míti , kdožť by vztáhl provazec na los v shromáždění Hospodinovu . Neprorokujte . Budou prorokovati , ale nebudou těmto prorokovati , a neponesou pohanění . Ó kteráž sloveš domem Jákobovým , zdali do těsna vehnán býti má duch Hospodinův ? To-liž by skutkové jeho byli ? Zdaliž slova má nejsou dobrá tomu , kdož upřímě chodí ? Včera byl lidem mým , již jako nepřítel povstává . Majíce oděv , plášť strhujete s těch , kteříž chodí bezpečně , vyhýbajíce se bitvě . Manželky lidu mého vyháníte z domu rozkoší jejich , od dítek jejich odjímáte slávu mou na věky . Vstaňte a odejděte , neboť tato není sídlem pro nečistotu . Ztratí vás , a to ztracením jistým . Jestliže za proroka se vydávaje a lež mluvě , říká : Budu tobě prorokovati o víně aneb o nápoji opojujícím , takový bývá prorokem lidu tohoto . Jistotně zberu tě , Jákobe , docela , jistotně shromáždím ostatky Izraele , a seženu je v hromadu jako ovce v Bozra , jako stádo do prostřed ovčince jeho , i vzejde hluk od lidu . Vstoupí ten , kterýž prolamovati bude před nimi . Prolomí , a projdou bránu , a vyjdou skrze ni ; ano i král jejich půjde před nimi , a Hospodin na špici jejich . Protož pravím : Slyštež již přední v Jákobovi , a vůdcové domu Izraelského : Zdaliž vy nemáte povědomi býti soudu ? Nenávidí dobrého a milují zlé , sdírají s lidu kůži jejich , a maso jejich s kostí jejich . A jedí maso lidu mého , a kůži jejich s nich svláčejí , i kosti jejich rozlamují , a rozdělují jako do hrnce , a jako maso do kotlíku . Tehdy volati budou k Hospodinu , a nevyslyší jich , ale skryje tvář svou před nimi v ten čas , tak jakž oni vykonávali zlá předsevzetí svá . Takto praví Hospodin o těch prorocích , kteříž v blud uvodí lid můj , a hryzouce zuby svými , vyhlašují pokoj , a proti tomu , kdož by jim nic do úst nedal , válku vyzdvihují . A protož obrátí se vám vidění v noc , a předpovídání vaše v tmu ; nebo zajde slunce těm prorokům , a zatmí se jim den . I budou se hanbiti ti vidoucí , a styděti ti věštci , a zastrou bradu svou všickni napořád , proto že nebude žádné odpovědi Boží . Ale já naplněn jsem silou Ducha Hospodinova , a soudem i udatností , abych oznámil Jákobovi zpronevěření jeho , a Izraelovi hřích jeho . Slyštež již toto přední v domě Jákobově , a vůdcové domu Izraelského , kteříž v ošklivosti mají soud , a cožkoli jest pravého , převracejí : Každý vzdělává Sion vraždami , a Jeruzalém nepravostí . Jehož přední podlé darů soudí , a kněží jeho ze mzdy učí , a proroci jeho z peněz hádají , a však na Hospodina zpoléhají , říkajíce : Zdaliž Hospodina není u prostřed nás ? Nepřijdeť na nás nic zlého . A protož vaší příčinou Sion jako pole orán bude , a Jeruzalém v hromady obrácen bude , a hora domu toho v vysoké lesy . Ale stane se v posledních dnech , že utvrzena bude hora domu Hospodinova na vrchu hor , a vyvýšena nad pahrbky , i pohrnou se k ní národové . A půjdou lidé mnozí , říkajíce : Poďte , a vstupme na horu Hospodinovu , totiž do domu Boha Jákobova , a bude nás vyučovati cestám svým , i budeme choditi po stezkách jeho . Nebo z Siona vyjde zákon , a slovo Hospodinovo z Jeruzaléma . Onť bude souditi mezi národy mnohými , a trestati bude národy silné za dlouhé časy . I skují meče své v motyky , a oštípy své v srpy . Nepozdvihne národ proti národu meče , a nebudou se více učiti boji . Ale seděti bude každý pod vinným kmenem svým , a pod fíkovím svým , a nebude žádného , kdo by přestrašil ; nebo ústa Hospodina zástupů mluvila . Všickni zajisté národové choditi budou jeden každý ve jménu boha svého , ale my choditi budeme ve jménu Hospodina Boha našeho na věky věků . V ten den , dí Hospodin , zberu zase kulhavou , a zahnanou shromáždím , i tu , kteréž jsem zle činil . I dám té kulhavé potomky , a pryč zahnané národ silný , a bude kralovati Hospodin nad nimi na hoře Sion od tohoto času až na věky . A tak ty věže bravná , bašto dcery Sionské , až k tobě přijde , přijde , pravím , panování první , a království k dceři Jeruzalémské . Pročež nyní tak velice křičíš ? Zdaliž není žádného krále v tobě ? Zdali rádce tvůj zahynul , že tě zachvátila bolest jako rodičku ? Pracujž ku porodu a úpěj , dcero Sionská , jako rodička ; nebo již vyjdeš z města , a budeš bydliti na poli , a přijdeš až do Babylona . Tam vytržena budeš , tam tě vykoupí Hospodin z ruky nepřátel tvých . Sbírajíť se nyní sic proti tobě národové mnozí , říkající : Nechť jest poškvrněn Sion , a nechť se podívají na to oči naše . Však oni neznají myšlení Hospodinových , aniž rozumějí radě jeho , že je shromažďuje jako snopy na humno . Vstaniž a mlať , dcero Sionská ; nebo rok tvůj učiním železný , a kopyta tvá učiním ocelivá . I zetřeš národy mnohé , a posvětím Hospodinu jmění jejich , a zboží jejich Pánu vší země . Sbeřiž se nyní po houfích , ó záškodnice , oblehni nás , nechať bijí holí v líce soudce Izraelského . A ty Betléme Efrata , jakžkoli jsi nejmenší mezi tisíci Judskými , z tebe mi vyjde ten , kterýž má býti Panovníkem v Izraeli , a jehož východové jsou od starodávna , ode dnů věčných . Protož , ač je vydá v rozptýlení , ažby ta , kteráž rodí , porodila , však ostatek bratří jeho navrátí se s syny Izraelskými . I stane a pásti bude v síle Hospodinově , a u velebnosti jména Hospodina Boha svého . I budou bydliti , nebo již velikomocný bude až do končin země . I budeť takový pokoj , že když Assur přitáhne do země naší , a šlapati bude po palácích našich , tedy postavíme proti němu sedm pastýřů , a osmero knížat z lidu , Kteříž spasou zemi Assyrskou mečem , a zemi Nimrodovu v pomezích jejích . A tak vytrhne od Assura , když přitáhne do země naší , a šlapati bude po našem pomezí . A protož ostatkové Jákobovi u prostřed národů mnohých budou jako rosa od Hospodina , jako tiší dešťové skrápějící bylinu , jichž neočekává od žádného , aniž čeká od synů lidských . Budou též ostatkové Jákobovi mezi pohany , a u prostřed národů mnohých , jako lev mezi zvěří divokou , jako mladý lev mezi stády ovec . Kterýžto když jde , a pošlapává , i lapá , není žádného , kdo by vytrhl . Vyvýšiť se ruka tvá nad tvými nepřátely , a všickni protivníci tvoji vypléněni budou . I stane se v ten den , dí Hospodin , že vypléním koně tvé z prostředku tvého , a zkazím vozy tvé . A vypléním města země tvé , a rozbořím všecky pevnosti tvé . Vypléním též kouzly z tebe , a planetářů nebude v tobě . Zahladím i rytiny tvé , i obrazy tvé z prostředku tvého , a nebudeš se klaněti více dílu rukou svých . Vykořením i háje tvé z prostředku tvého , a zkazím nepřátely tvé . A tak v hněvu a v prchlivosti vykonám pomstu nad těmi národy , kteříž nebyli poslušni . Slyštež nyní , co praví Hospodin : Vstaň , suď se s těmito horami , a nechť slyší pahrbkové hlas tvůj . Slyštež hory rozepři Hospodinovu , i nejpevnější základové země ; nebo má rozepři Hospodin s lidem svým , a proti Izraelovi odpor povede . Lide můj , cožť jsem učinil ? A čím jsem tě obtěžoval ? Vydej svědectví proti mně . Ješto jsem tě vyvedl z země Egyptské , a z domu služebníků vykoupil jsem tě , a poslal jsem před tváří tvou Mojžíše , Arona a Marii . Lide můj , rozpomeň se nyní , jakou radu skládal Balák král Moábský , a co jemu odpovídal Balám syn Beorův , od Setim až do Galgala , abys poznal hojnou spravedlnost Hospodinovu . Čímž předejdu Hospodina ? Skloniti-liž se mám před Bohem nejvyšším ? Předejdu-liž ho zápaly , volky ročními ? Zalíbí-liž sobě Hospodin v tisících skopců , v mnohokrát desíti tisících potoků oleje ? Dám-liž prvorozeného svého za přestoupení své , plod života svého za hřích duše své ? Oznámiltě tobě , ó člověče , co jest dobrého , i čehož Hospodin vyhledává od tebe , jediné , abys činil soud , a miloval milosrdenství , a pokorně chodil s Bohem svým . Hlas Hospodinův na město volá ( ale sám rozumný spatřuje jméno tvé , ) : Slyštež o metle , a kdo ji uložil . Ještě-liž jsou v domě bezbožného pokladové nespravedliví , a míra nespravedlivá a ohavná ? Zdaliž ospravedlniti mám vážky nepravé , a v pytlíku kamení falešné ? Bohatí jeho plní jsou nátisku , a obyvatelé jeho mluví lež , a jazyk jejich lstivý jest v ústech jejich . Pročež i já také nemoc dopustím , bíti a pléniti tě budu pro hříchy tvé . Ty budeš jísti , a nenasytíš se , a snížení tvé bude u prostřed tebe . Vyneseš zajisté , ale neodneseš , a co vyneseš , vydám pod meč . Ty budeš síti , ale nebudeš žíti ; ty tlačiti budeš olivky , ale nebudeš se pomazovati olejem , i mest , ale nebudeš píti vína . Nebo snažně ostříhá ustanovení Amri , i každého skutku domu Achabova , a spravujete se radami jejich , tak abych tě vydal v zpuštění , a obyvatele jeho v posměch . A protož pohanění lidu mého ponesete . Běda mně , že jsem jako paběrek úrod letních , jako paběrkové po vinobraní . Není žádného hroznu k jídlu , prvotiny z ovoce žádá duše má . Zahynul pobožný z země této , a upřímého mezi lidmi není žádného ; všickni napořád o vylití krve úklady činí , jeden každý bratra svého loví sítí . Co zlého oběma rukama páchají , to aby za dobré počteno bylo . Kníže žádá , a soudce z úplatku soudí , a kdož veliký jest , ten mluví převrácenost duše své , a v hromadu ji pletou . Nejlepší z nich jest jako bodlák , nejupřímější převyšuje trní . Přicházíť den strážných tvých , navštívení tvé přichází ; jižť nastane zpletení jejich . Nedověřujte se příteli , nedoufejte v vůdce ; před tou , jenž leží v lůnu tvém , ostříhej dveří úst svých . Nebo syn v lehkost uvodí otce , dcera povstává proti mateři své , nevěsta proti svegruši své , a nepřátelé jednoho každého jsou vlastní jeho . Protož já na Hospodina vyhlédati budu , očekávati budu na Boha spasení svého , vyslyšíť mne Bůh můj . Neraduj se ze mne , nepřítelkyně má . Upadla-liť jsem , povstanu ; sedím-liť v temnostech , svítí mi Hospodin . Zůřivost Hospodinovu ponesu , nebo jsem proti němu zhřešila , až se vždy zasadí o mou při , a mne zastane . Vyvedeť mne na světlo , budu viděti spravedlnost jeho . Uzříť to nepřítelkyně má , a přikryje ji hanba , ješto mi říká : Kdež jest Hospodin Bůh tvůj ? Oči mé podívají se na ni ; jižť bude rozšlapána jako bláto na ulicích . Toho dne , v němž vystaveny budou hradby tvé , toho dne daleko se rozejde výpověd . Toho dne k tobě přicházeti budou i z Assyrské země až do pevností , a od pevností až k řece , a od moře k moři , a od hory k hoře . A však země tato zpuštěna bude pro obyvatele své , pro ovoce činů jejich . Pasiž lid svůj berlou svou , stádce dědictví svého , kteréž přebývá osamělé v lese u prostřed polí , ať spasou Bázan a Galád jako za dnů starodávních , Jako za dnů v nichž jsi vyšel z země Egyptské . Ukáži jemu divné věci . Což vidouce národové , styděti se budou za všecku sílu svou ; vloží ruku na ústa , a uši jejich ohlechnou . Lízati budou prach jako had , a jako hadové zemští s třesením polezou z děr svých ; k Hospodinu Bohu našemu , předěšeni jsouce , poběhnou , a báti se tebe budou . Kdo jest Bůh silný podobný tobě , kterýž by snímal nepravost a promíjel přestoupení ostatkům dědictví svého , kterýž by nedržel na věky hněvu svého , proto že líbost má v slitování se ? Navrátě se , slituje se nad námi , podmaní nepravosti naše ; nýbrž uvržeš do hlubin mořských všecky hříchy naše . Pravdomluvným se ukážeš Jákobovi , milosrdným Abrahamovi , jakož jsi přisáhl otcům našim ode dnů starodávních .