GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:38urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:38Měsíce osmého , léta druhého Dariova , stalo se slovo Hospodinovo k Zachariášovi synu Barachiáše , syna Iddova , proroku , řkoucí : Rozhněval se Hospodin na otce vaše velice . Protož rci těmto : Takto praví Hospodin zástupů : Navraťte se ke mně , praví Hospodin zástupů , a navrátím se k vám , praví Hospodin zástupů . Nebuďte jako otcové vaši , na něž volávali proroci onino předešlí , říkajíce : Takto praví Hospodin zástupů : Navraťte se nyní od cest svých zlých , i od skutků vašich zlých , ale neuposlechli , ani pozorovali mne , praví Hospodin . Otcové vaši kde jsou ? A proroci ti zdali na věky živi jsou ? Ale však slova má a soudové moji , kteréž jsem přikázal služebníkům svým prorokům , zdali nepostihli otců vašich ? tak že obrátivše se , řekli : Jakž uložil Hospodin zástupů učiniti nám podlé cest našich , a podlé skutků našich , tak učinil nám . Dne čtyřmecítmého , jedenáctého měsíce , kterýž jest měsíc Šebat , léta druhého Dariova , stalo se slovo Hospodinovo k Zachariášovi synu Barachiáše , syna Iddova , proroku , řkoucí : Viděl jsem v noci , a aj , muž sedí na koni ryzím , kterýž stál mezi myrtovím , kteréž bylo v dolině , za ním pak koně ryzí , strakaté a bílé . I řekl jsem : Kdo jsou tito , Pane můj ? Řekl mi anděl ten , kterýž mluvil se mnou : Já ukáži tobě , kdo jsou tito . Tedy odpovídaje muž ten , kterýž stál mezi myrtovím , řekl : Tito jsou , kteréž poslal Hospodin , aby zchodili zemi . I odpověděli andělu Hospodinovu tomu , kterýž stál mezi myrtovím , a řekli : Zchodili jsme zemi , a aj , všecka země bezpečně bydlí , a pokoje užívá . Tedy odpověděl anděl Hospodinův a řekl : Ó Hospodine zástupů , až dokudž ty se nesmiluješ nad Jeruzalémem a nad městy Judskými , na kteréž jsi hněval se již sedmdesáte let ? I odpověděl Hospodin andělu tomu , kterýž mluvil se mnou , slovy dobrými , slovy potěšitelnými . Tedy řekl mi anděl , kterýž mluvil ke mně : Volej a rci : Takto praví Hospodin zástupů : Horlím pro Jeruzalém a Sion horlením velikým . A hněvám se náramně na ty národy , kteříž mají pokoj ; nebo když jsem já se málo rozhněval , oni pomáhali k zlému . Protož takto praví Hospodin : Navrátil jsem se k Jeruzalému milosrdenstvím , dům můj staven bude v něm , praví Hospodin zástupů , a pravidlo vztaženo bude na Jeruzalém . Ještě volej a rci : Takto praví Hospodin zástupů : Ještěť se rozsadí města má pro hojnost dobrého ; neboť utěší ještě Hospodin Sion , a vyvolí ještě Jeruzalém . Tedy pozdvihl jsem očí svých , a uzřel jsem , a aj , čtyři rohové . I řekl jsem andělu , kterýž mluvil se mnou : Co jest toto ? I řekl mi : To jsou ti rohové , kteříž zmítali Judou , Izraelem a Jeruzalémem . Ukázal mi také Hospodin čtyři kováře . I řekl jsem : Co jdou dělati tito ? I mluvil , řka : Tito jsou rohové , kteříž zmítali Judou , tak že žádný nemohl pozdvihnouti hlavy své . Protož přišli tito , aby je přestrašili , a srazili rohy těch národů , kteříž pozdvihli rohu proti zemi Judské , aby ní zmítali . Opět pozdvihl jsem očí svých , a uzřel jsem , a aj muž , v jehož ruce byla šnůra míry . I řekl jsem : Kam jdeš ? I řekl mi : Měřiti Jeruzaléma , abych viděl , jak veliká širokost jeho , a jak veliká dlouhost jeho . A aj , když anděl ten , kterýž mluvil se mnou , vycházel , jiný anděl vycházel jemu vstříc . A řekl jemu : Běž , mluv k mládenci tomu , řka : Po vsech bydliti budou Jeruzalémští , pro množství lidu a dobytka u prostřed něho . A já budu , praví Hospodin , jeho zdí ohnivou vůkol , a slávou budu u prostřed něho . Nuže , nuže , utectež již z země půlnoční , praví Hospodin , poněvadž se čtyř stran světa volný průchod učinil jsem vám , praví Hospodin . Nuže , Sione , kterýž přebýváš u dcery Babylonské , vydobuď se . Nebo takto praví Hospodin zástupů : Po slávě poslal mne proti národům těm , kteříž zloupili vás ; nebo kdož se dotýká vás , dotýká se zřítelnice oka mého . Nebo aj , já zdvihnu ruku svou proti nim , a budou loupež služebníkům svým , i zvíte , že Hospodin zástupů poslal mne . Prozpěvuj a vesel se , dcero Sionská ; nebo aj , já přijdu a budu bydliti u prostřed tebe , praví Hospodin . I připojí se národové mnozí k Hospodinu v ten den , a budou mým lidem , a budu bydliti u prostřed tebe , i zvíš , že Hospodin zástupů poslal mne k tobě . Tehdy dědičně ujme Hospodin Judu , díl svůj , v zemi svaté , a vyvolí zase Jeruzalém . Umlkniž všeliké tělo před oblíčejem Hospodinovým , neboť procítí z příbytku svatosti své . Potom mi ukázal Jozue kněze nejvyššího , stojícího před andělem Hospodinovým , a satana stojícího po pravici jeho , aby se mu protivil . Ale Hospodin řekl satanu : Potresciž tě Hospodin , satane , potresciž tě , pravím , Hospodin , kterýž vyvoluje Jeruzalém . Zdaliž tento není jako hlavně vychvácená z ohně ? Jozue pak oblečen byl v roucha zmazaná , a stál před andělem . I odpověděl a řekl těm , kteříž stáli před ním , řka : Vezměte roucho to zmazané s něho . A řekl jemu : Pohleď , přenesl jsem s tebe nepravost tvou , a oblékl jsem tě v roucha proměnná . Opět řekl : Nechť vstaví čepici pěknou na hlavu jeho . I vstavili čepici pěknou na hlavu jeho , a oblékli ho v roucha . Anděl pak Hospodinův tu stál . A osvědčil anděl Hospodinův Jozue , řka : Takto praví Hospodin zástupů : Jestliže po cestách mých choditi budeš , a jestliže stráž mou držeti budeš , budeš-li také souditi dům můj , a budeš-li ostříhati síní mých : dámť zajisté to , abys chodil mezi těmito přístojícími . Slyš nyní , Jozue , kněže nejvyšší , ty i tovaryši tvoji , kteříž sedí před tebou : Ačkoli muži ti jsou za zázrak , aj , já však přivedu služebníka svého , Výstřelek . Nebo aj , totoť jest ten kámen , kterýž kladu před Jozue , na kámen jeden sedm očí ; aj , já vyřeži na něm řezbu , praví Hospodin zástupů , a odejmu nepravost té země jednoho dne . V ten den , praví Hospodin zástupů , povoláte jeden každý bližního svého pod vinný kmen a pod fík . Potom navrátil se anděl , kterýž mluvil se mnou , a zbudil mne jako muže , kterýž zbuzen bývá ze sna svého . I řekl mi : Co vidíš ? Jemuž jsem řekl : Vidím , že aj , svícen zlatý všecken , a olejný dčbán na vrchu jeho , a sedm lamp jeho na něm , a sedm nálevek k těm sedmi lampám , kteréž jsou na vrchu jeho . A dvě olivy při něm , jedna po pravé straně dčbánu olejného , a druhá po levé straně jeho . Tehdy odpověděl jsem a řekl jsem andělu tomu , kterýž mluvil ke mně , řka : Co ty věci jsou , pane můj ? A odpovídaje anděl , kterýž mluvil se mnou , řekl mi : Což nevíš , co ty věci jsou ? I řekl jsem : Nevím , pane můj . Tedy odpovídaje , mluvil ke mně , řka : Toto jest slovo Hospodinovo k Zorobábelovi , řkoucí : Ne silou , ani mocí , ale Duchem mým , praví Hospodin zástupů . Co jsi ty , ó horo veliká , před Zorobábelem ? Rovina . Nebo doloží nejvyšší kámen s hlučným prokřikováním : Milost , milost jemu . I stalo se slovo Hospodinovo ke mně , řkoucí : Ruce Zorobábelovy založily dům tento , a ruce jeho dokonají . I zvíš , že Hospodin zástupů poslal mne k vám . Nebo kdož by pohrdal dnem malých začátků , poněvadž se veselí , hledíce na ten kámen , totiž na závaží v ruce Zorobábelově , těch sedm očí Hospodinových , procházejících všecku zemi ? Tedy odpovídaje jemu , řekl jsem ? Co ty dvě olivy po pravé straně toho svícnu , i po levé straně jeho ? Opět odpovídaje jemu , řekl jsem : Co ty dvě olivky , kteréž jsou mezi dvěma trubicemi zlatými , kteréž vylévají z sebe zlato ? I mluvil ke mně , řka : Víš-liž , co ty věci jsou ? I řekl jsem : Nevím , pane můj . Tedy řekl : To jsou ty dvě olivy , kteréž jsou u Panovníka vší země . Potom opět pozdvihna očí svých , uzřel jsem , a aj , kniha letěla . I řekl mi : Co vidíš ? Jemuž jsem řekl : Vidím knihu letící , jejíž dlouhost byla dvadcíti loktů a širokost desíti loktů . Tedy řekl mi : Toto prokletí vyjde na širokost vší země . Nebo každý zloděj podlé něho jako i ona vyhlazen , a každý přisahající podlé něho jako i ona vyhlazen bude . Vynesu je , praví Hospodin zástupů , aby došlo na dům zloděje , a na dům přisahajícího skrze jméno mé falešně ; anobrž bude bydliti u prostřed domu jeho , a docela zkazí jej , i dříví jeho i kamení jeho . Tedy vyšel anděl ten , kterýž mluvil se mnou , a řekl mi : Pozdvihni nyní očí svých a viz , co jest to , což pochází . I řekl jsem : Co jest ? Kterýž odpověděl : Toto jest efi pocházející . Řekl také : Toto jest oko její prohlédající všecku zemi . A aj , plech tlustý olověný nesen byl , a přitom žena jedna , kteráž seděla u prostřed té efi . I řekl : Toto jest ta bezbožnost . I uvrhl ji do prostřed té efi , uvrhl i ten plech olověný na vrch její . A pozdvihna očí svých , uzřel jsem , a aj , dvě ženy vycházely , majíce vítr v křídlách svých . Měly pak křídla podobná křídlům čápím , a vyzdvihly tu efi mezi zemi a mezi nebe . I řekl jsem andělu tomu , kterýž mluvil se mnou : Kam ony nesou tu efi ? Kterýž řekl mi : Aby sobě vystavěla dům v zemi Sinear , kdež by utvrzena byla a postavena na podstavku svém . Potom opět pozdvihna očí svých , viděl jsem , a aj , čtyři vozové vycházeli z prostředku dvou hor , hory pak ty byly hory ocelivé . V prvním voze byli koni ryzí , a v druhém voze byli koni vraní , V voze pak třetím koni bílí , a v voze čtvrtém koni strakatí a hnědí . Tedy odpovídaje , řekl jsem andělu , kterýž mluvil se mnou : Co tyto věci , pane můj ? I odpověděl anděl ten a řekl mi : To jsou čtyři větrové nebeští , vycházející odtud , kdež stáli před Panovníkem vší země . Koni vraní zapřežení vycházejí do země půlnoční , a bílí vycházejí za nimi , strakatí pak vycházejí do země polední . Hnědí také vyšedše , chtěli jíti , aby schodili zemi . Protož řekl : Jděte , schoďte zemi . I schodili zemi . A povolav mne , mluvil ke mně , řka : Aj ti , kteříž vyšli do země půlnoční , spokojili ducha mého v zemi půlnoční . I stalo se slovo Hospodinovo ke mně , řkoucí : Vezmi od zajatých , od Cheldaje a od Tobiáše a od Jedaiáše , ( a přijdeš ty téhož dne , a vejdeš do domu Joziáše syna Sofoniášova ) , kteříž jdou z Babylona , Vezmi , pravím , stříbro a zlato , a udělej koruny , a vstav na hlavu Jozue syna Jozadakova , kněze nejvyššího . A mluviti budeš k němu , řka : Takto praví Hospodin zástupů , řka : Aj muž , jehož jméno jest Výstřelek , kterýž z místa svého pučiti se bude , ten vystaví chrám Hospodinův . Nebo ten má vystavěti chrám Hospodinův , a tentýž zase přinese slávu , a seděti a panovati bude na trůnu svém , a bude knězem na trůnu svém , a rada pokoje bude mezi nimi oběma . Budou pak ty koruny Chelemovi , a Tobiášovi , a Jedaiášovi , a Chenovi synu Sofoniášovu na památku v chrámě Hospodinově . Nebo dalecí přijdou , a budou stavěti chrám Hospodinův , i zvíte , že Hospodin zástupů poslal mne k vám . A to se stane , jestliže skutečně poslouchati budete hlasu Hospodina Boha svého . Potom stalo se léta čtvrtého Daria krále , stalo se slovo Hospodinovo k Zachariášovi , čtvrtého dne měsíce devátého , kterýž jest Kislef , Když poslal do domu Božího Sarezer a Regemmelech , i muži jeho , aby se kořili tváři Hospodinově , A aby mluvili k kněžím , kteříž byli v domě Hospodina zástupů , i k prorokům , řkouce : Budeme-li plakati měsíce pátého , oddělujíce se , jako jsme činili již po mnoho let ? I stalo se slovo Hospodina zástupů ke mně , řkoucí : Rci všemu lidu této země i kněžím takto : Když jste se postívali a kvílili , pátého a sedmého měsíce , a to po sedmdesáte let , zdaliž jste se opravdu mně , mně , pravím , postili ? A když jíte aneb pijete , zdaliž ne pro sebe jíte a ne pro sebe pijete ? Zdaliž tato nejsou slova , kteráž prohlásil Hospodin skrze proroky předešlé , když ještě Jeruzalém seděl bezpečně a užíval pokoje , i města jeho vůkol něho , a lid v straně polední i na rovinách bydlil ? I stalo se slovo Hospodinovo k Zachariášovi , řkoucí : Takto mluvíval Hospodin zástupů , řka : Soud pravý vynášejte , a milosrdenství a lítosti dokazujte jeden každý k bližnímu svému . A vdovy ani sirotka , příchozího ani chudého neutiskejte , a zlého žádný bližnímu svému neobmýšlejte v srdci svém . Ale nechtěli pozorovati , a nastavili ramene urputného , a uši své obtížili , aby neslyšeli . A srdce své učinili kámen přetvrdý , aby neslyšeli zákona toho a slov těch , kteráž posílal Hospodin zástupů Duchem svým skrze proroky předešlé . Pročež přišel hněv veliký od Hospodina zástupů . Nebo stalo se , že jakož volajícího neslyšeli , tak když volali , neslyšel jsem , praví Hospodin zástupů . A vichřicí rozptýlil jsem je mezi všecky ty národy , kterýchž neznali , a země tato spustla po nich , tak že nebylo žádného , kdo by tudy chodil , a tak přivedli zemi žádoucí na spuštění . Opět stalo se slovo Hospodina zástupů , řkoucí : Takto praví Hospodin zástupů : Horlil jsem pro Sion horlením velikým , nýbrž rozhněváním velikým horlil jsem pro něj . Takto praví Hospodin : Navrátil jsem se k Sionu , a bydlím u prostřed Jeruzaléma , aby sloul Jeruzalém městem věrným , a hora Hospodina zástupů horou svatosti . Takto praví Hospodin zástupů : Ještěť sedati budou starci i baby na ulicích Jeruzalémských , maje každý z nich hůl v ruce své pro sešlost věku . Ulice také města plné budou pacholat a děvčat , hrajících na ulicích jeho . Takto praví Hospodin zástupů : Zdali , že se to nepodobné zdá před očima ostatků lidu tohoto dnů těchto , také před očima mýma nepodobné bude ? praví Hospodin zástupů . Takto praví Hospodin zástupů : Aj , já vysvobozuji lid svůj z země východní , a z země na západ slunce , A přivedu je zase . I budou bydliti u prostřed Jeruzaléma , a budou lidem mým , a já budu jejich Bohem v pravdě a v spravedlnosti . Takto praví Hospodin zástupů : Posilňtež se ruce vaše , kteříž jste slyšeli těchto dnů slova tato z úst proroků , od toho dne , v němž založen jest dům Hospodina zástupů , že má chrám dostaven býti . Nebo před těmito dny práce lidská , ani práce hovádek se nenahražovala , nýbrž ani vycházejícímu ani vcházejícímu nebylo pokoje pro nepřítele , nebo já spustil jsem všecky lidi jedny s druhými . Nyní pak , ne jako ve dnech těch předešlých , činím ostatkům lidu tohoto , praví Hospodin zástupů . Ale rozsívání máte pokojné , vinný kmen vydává ovoce své , a země vydává úrodu svou , nebesa také dávají rosu svou , a to všecko dávám v dědictví ostatkům lidu tohoto . A tak stane se , že jakož jste byli zlořečením mezi pohany , ó dome Judský a dome Izraelský , tak zase vás chrániti budu , a budete požehnáním . Nebojtež se , posilňte se ruce vaše . Nebo takto praví Hospodin zástupů : Jakož jsem byl myslil zle učiniti vám , když mne hněvali otcové vaši , praví Hospodin zástupů , aniž jsem litoval : Tak obrátě se , myslím v těchto dnech dobře činiti Jeruzalému a domu Judskému . Nebojtež se . Tyto pak věci jsou , kteréž činiti budete : Mluvte pravdu každý s bližním svým , pravý a pokojný soud vynášejte v branách svých . Aniž kdo bližnímu svému zlého obmýšlej v srdci svém , též přísahy falešné nemilujte ; nebo všecko to jest , čehož nenávidím , praví Hospodin . I stalo se slovo Hospodina zástupů ke mně , řkoucí : Takto praví Hospodin zástupů : Půst čtvrtého měsíce , a půst pátého , a půst sedmého , a půst desátého obrátí se domu Judskému v radost a veselí , i v slavnosti rozkošné , ale pravdu a pokoj milujte . Takto praví Hospodin zástupů : Ještěť budou přicházeti národové a obyvatelé měst mnohých , Přicházeti budou , pravím , obyvatelé jednoho k druhému , řkouce : Poďmež s ochotností kořiti se tváři Hospodinově , a hledati Hospodina zástupů . Půjdu i já . A tak přijdou lidé mnozí a národové nesčíslní , aby hledali Hospodina zástupů v Jeruzalémě , a kořili se tváři Hospodinově . Takto praví Hospodin zástupů : V těch dnech chopí se deset mužů ze všech jazyků těch národů , chopí se , pravím , podolka jednoho Žida , řkouce : Půjdeme s vámi ; nebo slyšíme , že jest Bůh s vámi . Břímě slova Hospodinova proti zemi , kteráž jest v vůkolí tvém , a Damašek bude odpočinutí jeho . Nebo k Hospodinu zřetel člověka i všech pokolení Izraelských . Ano i do Emat dosáhne , do Týru i Sidonu , ačkoli jest moudrý velmi . Vystavěltě sobě Týrus pevnost , a nashromáždil stříbra jako prachu , a ryzího zlata jako bláta na ulicích . Aj , Pán vyžene jej , a vrazí do moře sílu jeho , i on od ohně sežrán bude . Vida to Aškalon , báti se bude , i Gáza velikou bolest míti bude , též i Akaron , proto že jej zahanbilo očekávání jeho . I zahyne král z Gázy , a Aškalon neosedí . A bude bydliti pankhart v Azotu , a tak vypléním pýchu Filistinských . Když pak odejmu vraždu jednoho každého od úst jeho , a ohavnosti jeho od zubů jeho , připojen bude také i on Bohu našemu , aby byl jako vývoda v Judstvu , a Akaron jako Jebuzejský . A položím se vojensky u domu svého pro vojsko a pro ty , kteříž tam i zase jdou ; aniž půjde skrze ně více násilník , proto že se tak nyní vidí očím mým . Plésej velice , dcerko Sionská , prokřikuj , dcerko Jeruzalémská . Aj , král tvůj přijde tobě spravedlivý a spasení plný , chudý a sedící na oslu , totiž na oslátku mladém . Nebo vypléním vozy z Efraima a koně z Jeruzaléma , a vypléněna budou lučiště válečná ; nadto rozhlásí pokoj národům , a panování jeho od moře až k moři , a od řeky až do končin země . Anobrž ty , pro krev smlouvy své vypustil jsem vězně tvé z jámy , v níž není žádné vody . Navraťež se k ohradě , ó vězňové v naději postavení . A tak v ten den , jakžť oznamuji , dvojnásobně nahradím tobě , Když sobě napnu Judu a lučiště naplním Efraimem , a vzbudím syny tvé , ó Sione , proti synům tvým , ó Javane , a nastrojím tě jako meč udatného . Nebo Hospodin proti nim se ukáže , a vynikne jako blesk střela jeho . Panovník , pravím , Hospodin trubou troubiti bude , a pobéře se s vichřicemi poledními . Hospodin zástupů chrániti bude lidu svého , aby zmocníce se kamením z praku , jedli a pili , prokřikujíce jako od vína , a naplní jakož číši tak i rohy oltáře . A tak je vysvobodí v ten den Hospodin Bůh jejich , jakožto stádce lid svůj , a vystaveno bude kamení pěkně tesané místo korouhví v zemi jeho . Nebo aj , jaké blahoslavenství jeho , a jak veliká okrasa jeho ! Obilé mládence a mest panny učiní mluvné . Žádejte od Hospodina deště v čas příhodný , i způsobí Hospodin pršku , a dá vám déšť hojný , a každému bylinu na poli . Nebo obrazové mluví marnost , a věšťci prorokují faleš , a sny marné mluví , marností potěšují . Protož šli jako stádo , ztrestáni jsou , proto že žádného nebylo pastýře . Proti pastýřům takovým zažžen jest hněv můj , a kozly ty trestati budu , ale stádo své , dům Judský , navštíví Hospodin zástupů , a učiní je jako koně ozdobného k boji . Od něho úhel , od něho hřeb , od něho lučiště válečné , od něho též pojde všeliký úředník . A budou podobni rekům , pošlapávajíce do bláta na ulicích v boji , když bojovati budou ; nebo Hospodin s nimi , a zahanbí ty , kteříž jedou na koních . Posilním zajisté domu Judova , a dům Jozefův vysvobodím , a bezpečně je osadím . Nebo lítost mám nad nimi , i budou , jako bych jich nezahnal ; nebo já jsem Hospodin Bůh jejich , a vyslyším je . I budou Efraimští jako silný rek , a veseliti se bude srdce jejich jako od vína . I jejich synové vidouce to , rozveselí se , a zpléše srdce jejich v Hospodinu . Šeptati jim budu , a tak je shromáždím ; nebo je vykoupím , a rozmnoženi budou , jakož rozmnoženi byli . Nadto rozseji je mezi národy , aby na místech dalekých rozpomínali se na mne , a živi jsouce s syny svými , navrátili se . A tak je zase přivedu z země Egyptské , i z Assyrské shromáždím je , a do země Galád a k Libánu přivedu je , ale nepostačí jim . Protož pro těsnost přejde přes moře , a prorazí na moři vlnobití , i vyschnou všecky hlubiny řeky , budeť snížena i pýcha Assyrie , a berla Egypta odjata bude . A posilním jich v Hospodinu , aby ve jménu jeho ustavičně chodili , praví Hospodin . Otevři , Libáne , vrata svá , ať zžíře oheň cedry tvé . Kvěl jedle , nebo padl cedr , nebo znamenití vypléněni jsou ; kvělte dubové Bázanští , nebo klesl les ohražený . Hlas kvílení pastýřů , proto že popléněno důstojenství jejich ; hlas řvání lvů , proto že popléněna pýcha Jordánu . Takto praví Hospodin Bůh můj : Pas ovce tyto k zbití oddané , Kteříž držitelé jejich mordují , aniž bývají obviňováni , a kdož je prodávají , říkají : Požehnaný Hospodin , že jsme zbohatli , a kteříž je pasou , nemají lítosti nad nimi . Protož nebudu míti lítosti více nad obyvateli této země , praví Hospodin , ale aj , já uvedu ty lidi jednoho druhému v ruku , a v ruku krále jejich . I budou potírati zemi tuto , a nevytrhnu jí z ruky jejich . Nebo jsem pásl ovce k zbití oddané , totiž vás chudé toho stáda , a vzav sobě dvě hole , nazval jsem jednu utěšením , a druhou jsem nazval svazujících . A pásl jsem , pravím , ty ovce , A zahladil jsem tři pastýře měsíce jednoho , ale duše má stýskala sobě s nimi , proto že duše jejich nenáviděla mne . Pročež řekl jsem : Nebudu vás pásti . Kteráž umříti má , nechť umře , a kteráž má vyhlazena býti , nechť jest vyhlazena , a jiné nechažť jedí maso jedna druhé . Protož vzav hůl svou utěšení , posekal jsem ji , zrušiv smlouvu svou , kterouž jsem učinil se vším tím lidem . A v ten den , když zrušena byla , právě poznali chudí toho stáda , kteříž na mne pozor měli , že řeč Hospodinova jest . Nebo jsem řekl jim : Jestliže se vám vidí , dejte mzdu mou ; pakli nic , nechte tak . I odvážili mzdu mou třidceti stříbrných . I řekl mi Hospodin : Povrz je před hrnčíře . Znamenitá mzda , kterouž jsem tak draze šacován od nich . A tak vzav třidceti stříbrných , uvrhl jsem je v domě Hospodinově před hrnčíře . Potom posekal jsem hůl svou druhou svazujících , zrušiv bratrství mezi Judou a mezi Izraelem . I řekl mi Hospodin : Vezmi sobě ještě oruží pastýře bláznivého . Nebo aj , já vzbudím pastýře v této zemi . Pobloudilých nebude navštěvovati , ani jehňátka hledati , ani což polámaného jest , léčiti , ani toho , což se zastavuje , nositi , ale maso toho , což tučnějšího jest , jísti bude , a kopyta jejich poláme . Běda pastýři tomu ničemnému , kterýž opouští stádo . Meč na rameno jeho a na oko pravé jeho , rámě jeho docela uschne , a oko pravé jeho naprosto zatmí se . Břímě slova Hospodinova příčinou Izraele . Praví Hospodin , kterýž roztáhl nebesa , a založil zemi , a sformoval ducha člověka , kterýž jest v něm : Aj , já postavím Jeruzalém jako číši , kteráž ku potácení přivede všecky národy vůkol , kteříž budou proti Judovi v obležení , i proti Jeruzalému . Nýbrž stane se v ten den , že položím Jeruzalém jako kámen přetěžký všechněm národům , jejž kdožkoli zdvihati budou , velmi se urazí , byť se pak shromáždili proti němu všickni národové země . V ten den , praví Hospodin , raním všelikého koně strnutím , a jezdce jeho zblázněním , ale na dům Judský otevru oči své , a všecky koně národů raním slepotou . I dějí vůdcové Judští v srdci svém : Mámeť sílu , i obyvatelé Jeruzalémští , v Hospodinu zástupů , Bohu svém . V ten den učiním vůdce Judské podobné ohni zanícenému mezi dřívím , a pochodni hořící mezi snopy , i zžíře na pravo i na levo všecky národy vůkol , a ostojí Jeruzalém ještě na místě svém v Jeruzalémě . Zachová Hospodin i stánky Judské prvé , aby se nevelebila ozdoba domu Davidova a ozdoba , přebývajících v Jeruzalémě nad Judu . V ten den chrániti bude Hospodin obyvatelů Jeruzalémských , a bude nejnestatečnější z nich v ten den podobný Davidovi , a dům Davidův podobný bohům , podobný andělu Hospodinovu před nimi . Nebo stane se v ten den , že shledám všecky národy , kteříž přitáhnou proti Jeruzalému , abych je zahladil . A vyleji na dům Davidův a na obyvatele Jeruzalémské Ducha milosti a pokorných proseb . I obrátí zřetel ke mně , kteréhož jsou bodli , a kvíliti budou nad ním jako kvílením nad jednorozeným ; hořce , pravím , plakati budou nad ním , jako hořce plačí nad prvorozeným . V ten den bude veliké kvílení v Jeruzalémě , jako kvílení v Adadremmon na poli Mageddo . Nebo kvíliti bude země , každá čeled obzvláštně , čeled domu Davidova obzvláštně , a ženy jejich obzvláštně , čeled domu Nátanova obzvláštně , a ženy jejich obzvláštně , Čeled domu Léví obzvláštně , a ženy jejich obzvláštně , čeled Semei obzvláštně , a ženy jejich obzvláštně , I všecky čeledi jiné , každá čeled obzvláštně , a ženy jejich obzvláštně . V ten den bude studnice otevřená domu Davidovu a obyvatelům Jeruzalémským , k obmytí hřícha i nečistoty . Stane se také v ten den , praví Hospodin zástupů , že vyhladím jména modl z země , tak že nebudou připomínány více , nýbrž také i ty proroky a ducha nečistoty vyprázdním z země . I stane se , prorokoval-li by někdo více , že jemu řeknou otec jeho a matka jeho , kteříž jej zplodili : Nebudeš živ , proto že jsi lež mluvil ve jménu Hospodinovu . I probodnou jej otec jeho a matka jeho , kteříž jej zplodili , že prorokoval . A tak stane se v ten den , že se budou styděti proroci ti , každý za vidění své , když by prorokovali , aniž oblekou sukně z srstí , aby klamali . Ale dí každý : Nejsem já prorok . Muž , kterýž zemi dělá , jsem já ; nebo mne učil tomu člověk od dětinství mého . A dí-li kdo jemu : Jaké to máš rány na rukou svých ? I odpoví : Jimiž jsem zbit v domě těch , kteříž mne milují . Ó meči , prociť na pastýře mého , a na muže bližního mého , praví Hospodin zástupů . Bí pastýře , a rozprchnou se ovce , ale zase obrátím ruku svou k maličkým . Nebo stane se po vší zemi této , praví Hospodin , že dvě částky vyhlazeny budou v ní a zemrou , a třetí v ní zanechána bude . A i tu třetí uvedu do ohně , a přeženu je , jako se přehání stříbro , a zprubuji je , jako prubováno bývá zlato . Každý vzývati bude jméno mé , a já vyslyším jej . Řeknu : Lid můj jest : a on dí : Hospodin jest Bůh můj . Aj , den Hospodinův přichází , a rozděleny budou kořisti tvé u prostřed tebe . Nebo shromáždím všecky národy proti Jeruzalému k boji , i bude dobyto město , a domové zloupeni , a ženy zhanobeny budou . A když vyjde díl města v zajetí , ostatek lidu nebude vyhlazeno z města . Nebo Hospodin vytáhna , bude bojovati proti těm národům , jakž bojuje v den potýkání . I stanou nohy jeho v ten den na hoře Olivetské , kteráž jest naproti Jeruzalému od východu , a rozdvojí se hora Olivetská napoly k východu a k západu údolím velmi velikým , a odstoupí díl té hory na půlnoci , a díl její na poledne . I budete utíkati před údolím hor ; nebo dosáhne údolí hor až k Azal . Budete , pravím , utíkati , jako jste utíkali před země třesením za dnů Uziáše krále Judského , když přijde Hospodin Bůh můj , a všickni svatí s ním . I stane se v ten den , že nebude světla drahého , ani tmy husté . A tak bude den jeden , kterýž jest znám Hospodinu , aniž bude den , ani noc ; a však stane se , že v čas večera bude světlo . Stane se také v ten den , že vycházeti budou vody živé z Jeruzaléma , díl jich k moři východnímu , a díl jich k moři nejdalšímu . V létě i v zimě bude . A bude Hospodin králem nade vší zemí ; v ten den bude Hospodin jediný , a jméno jeho jedno . A učiněna bude všecka tato země jako rovina od Gaba k Remmon na polední straně Jeruzalému , kterýž vyvýšen jsa , státi bude na místě svém , od brány Beniaminovy až k místu brány první , a až k bráně úhlové , a od věže Chananeel až k presu královskému . A budou bydliti v něm , a nebude více v prokletí ; město Jeruzalém zajisté bezpečně seděti bude . Tato pak bude rána , kterouž raní Hospodin všecky národy , kteříž by bojovali proti Jeruzalému : Usuší tělo jednoho každého , stojícího na nohách svých , a oči jednoho každého usvadnou v děrách svých , a jazyk jednoho každého usvadne v ústech jejich . I stane se v ten den , že bude znepokojení Hospodinovo veliké mezi nimi , tak že uchopí jeden druhého ruku , a vztažena bude ruka jednoho na ruku druhého . Také i ty , Judo , bojovati budeš v Jeruzalémě , a shromážděno bude zboží všech národů vůkol , zlato a stříbro , i roucha velmi mnoho . A podobná bude rána koní , mezků , velbloudů a oslů i všech hovad , kteráž budou v tom ležení , podobná ráně té . I stane se , že kdožkoli pozůstane ze všech národů , kteříž by přitáhli proti Jeruzalému , přicházeti budou z rok do roka klaněti se králi Hospodinu zástupů a slaviti slavnost stánků . I stane se , kdo z čeledí země nebude přicházeti do Jeruzaléma klaněti se králi Hospodinu zástupů , že nebude na ně pršeti déšt . A jestliže čeled Egyptská nevstoupí , ani přijde , jakkoli na ně nepršívá , přijde však táž rána , kterouž raní Hospodin národy , kteříž by nepřicházeli k slavení slavnosti stánků . Tať bude pokuta pro hřích Egyptských a pokuta pro hřích všech národů , kteříž by nechodili k slavení slavnosti stánků . V ten den bude na zvoncích koňských : Svatost Hospodinu ; a bude hrnců v domě Hospodinově jako číší před oltářem . Nýbrž bude všeliký hrnec v Jeruzalémě a v Judstvu svatost Hospodinu zástupů ; a přicházejíce všickni , kteříž obětovati mají , budou je bráti a vařiti v nich . Aniž bude Kananejský více v domě Hospodina zástupů v ten den .