GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:4urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:4Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi na poušti Sinai , v stánku úmluvy , prvního dne měsíce druhého , léta druhého po vyjití jejich z země Egyptské , řka : Sečtěte summu všeho množství synů Izraelských po čeledech jejich , a po domích otců jejich , vedlé počtu jmen každého pohlaví mužského po hlavách jejich , Od dvadcítiletých a výše všecky , kteříž by mohli jíti k boji v Izraeli , sečtěte je po houfích jejich , ty a Aron . A bude s vámi z každého pokolení jeden muž , kterýž by přední byl v domě otců svých . Tato pak jsou jména mužů , kteříž stanou s vámi : Z pokolení Rubenova Elisur , syn Sedeurův ; Z Simeonova Salamiel , syn Surisaddai ; Z Judova Názon , syn Aminadabův ; Z Izacharova Natanael , syn Suar ; Z Zabulonova Eliab , syn Helonův ; Z synů Jozefových , z pokolení Efraimova Elisama , syn Amiudův ; z Manassesova Gamaliel , syn Fadasurův ; Z Beniaminova Abidan , syn Gedeonův ; Z pokolení Dan Ahiezer , syn Amisaddai ; Z Asser Fegiel , syn Ochranův ; Z pokolení Gád Eliazaf , syn Duelův ; Z Neftalímova Ahira , syn Enanův . Ti jsou slovoutní z lidu , knížata pokolení otců svých , ti jako hlavy tisíců Izraelských budou . Vzal tedy Mojžíš a Aron muže ty , kteříž jmenováni byli , A shromáždili všecko množství prvního dne měsíce druhého , kteříž přiznávali se k rodům svým po čeledech svých , po domích otců svých , a vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše po osobách svých . Jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak sčetl je na poušti Sinai . I bylo synů Rubena prvorozeného Izraelova , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , a podlé počtu jmen , po hlavách jejich , všech pohlaví mužského , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , A načteno jich z pokolení Rubenova čtyřidceti šest tisíců a pět set . Z synů Simeonových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , sečtených jeho vedlé počtu jmen , po hlavách jejich , všech pohlaví mužského od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Simeonova padesáte devět tisíců a tři sta . Z synů Gádových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , podlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli bojovati , Načteno jich z pokolení Gádova čtyřidceti pět tisíců , šest set a padesát . Z synů Judových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcíti let a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Judova sedmdesáte čtyři tisíce a šest set . Z synů Izacharových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , podlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Izacharova padesáte čtyři tisíce a čtyři sta . Z synů Zabulonových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , podlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Zabulonova padesáte sedm tisíců a čtyři sta . Z synů Jozefových , a nejprv , synů Efraimových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , podlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Efraimova čtyřidceti tisíc a pět set . Potom z synů Manassesových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž vycházeli k boji , Načteno jich z pokolení Manassesova třidceti dva tisíce a dvě stě . Z synů Beniaminových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti do boje , Načteno jich z pokolení Beniaminova třidceti pět tisíců a čtyři sta . Z synů Dan , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž vycházeli k boji , Načteno jich z pokolení Dan šedesáte dva tisíce a sedm set . Z synů Asser , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti na vojnu , Načteno jich z pokolení Asser čtyřidceti jeden tisíců a pět set . Z synů Neftalímových , rodiny jejich , po čeledech jejich , po domích otců jejich , vedlé počtu jmen , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli jíti k boji , Načteno jich z pokolení Neftalímova padesáte tři tisíce a čtyři sta . Ten jest počet těch , kteréž sečtl Mojžíš a Aron a knížata Izraelská , dvanácte mužů , kteříž byli vybráni po jednom z domů otců svých . I bylo všech sečtených synů Izraelských po domích otců jejich , od dvadcítiletých a výše , všech , kteříž mohli vycházeti k boji v Izraeli , Všech sečtených bylo šestkrát sto tisíc , a tři tisíce , pět set a padesáte . Levítové pak vedlé pokolení otců svých nejsou počítáni mezi ně . Nebo byl mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Pokolení Levítského nebudeš počítati , a nepřičteš jich k synům Izraelským , Ale ustanovíš Levíty nad příbytkem svědectví , a nade vším nádobím jeho , a nade všemi věcmi , kteréž přináležejí k němu . Oni nositi budou příbytek i všecka nádobí jeho , oni přisluhovati budou jemu , a vůkol příbytku klásti se budou . Když se pak s místa bude míti hýbati příbytek , složí jej Levítové ; a když se bude klásti příbytek , vyzdvihnou jej Levítové . Kdož by koli cizí přistoupil , umře . I budouť se klásti synové Izraelští , jeden každý v ležení svém , a jeden každý pod praporcem svým , a po houfích svých . Levítové pak klásti se budou vůkol příbytku svědectví , aby nepřišlo rozhněvání mé na shromáždění synů Izraelských ; i budou Levítové držeti stráž u příbytku svědectví . Učinili tedy to synové Izraelští ; všecko , jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak učinili . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi , řka : Synové Izraelští klásti se budou jeden každý pod korouhví svou , při praporci domu otců svých ; vůkol stánku úmluvy opodál klásti se budou . Tito pak rozbijí stany k východní straně : Korouhev vojska Judova po houfích svých , a kníže synů Juda Názon , syn Aminadabův , A u vojště jeho lidu sečteného sedmdesáte čtyři tisíce a šest set . Podlé něho pak položí se pokolení Izachar , a kníže synů Izachar Natanael , syn Suar , A u vojště jeho lidu sečteného padesáte čtyři tisíce a čtyři sta . Pokolení Zabulon podlé nich , a kníže synů Zabulon Eliab , syn Helonův , A u vojště jeho lidu sečteného padesáte sedm tisíců a čtyři sta . Summa všech sečtených u vojště Judově sto osmdesáte šest tisíců a čtyři sta , po houfích jejich . Ti napřed potáhnou . Korouhev vojska Rubenova klásti se bude ku poledni po houfích svých , a kníže synů Ruben Elisur , syn Sedeurův , A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti šest tisíců a pět set . Podlé něho pak položí se pokolení Simeonovo , a kníže synů Simeon Salamiel , syn Surisaddai , A u vojště jeho lidu sečteného padesáte devět tisíců a tři sta . Potom pokolení Gád , a kníže synů Gád Eliazaf , syn Ruelův , A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti pět tisíců , šest set a padesáte . Summa všech sečtených u vojště Rubenově sto padesáte a jeden tisíců , čtyři sta a padesáte , po houfích svých . A ti za prvními potáhnou . Potom půjde stánek úmluvy s vojskem Levítů u prostřed všeho vojska . Jakýmž pořádkem klásti se budou , takovým potáhnou , každý v svém šiku pod korouhví svou . Korouhev vojska Efraimova po houfích svých bude k západu , a kníže synů Efraimových Elisama , syn Amiudův , A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti tisíc a pět set . Podlé něho pak položí se pokolení Manassesovo , a kníže synů Manassesových Gamaliel , syn Fadasurův , A u vojště jeho lidu sečteného třidceti dva tisíce a dvě stě . Potom položí se pokolení Beniaminovo , a kníže synů Beniamin Abidan , syn Gedeonův , A u vojště jeho lidu sečteného třidceti pět tisíců a čtyři sta . Summa všech sečtených u vojště Efraimově sto osm tisíců a sto osob , po houfích jejich . A tito za druhými potáhnou . Korouhev vojska Dan bude k straně půlnoční , po houfích svých , a kníže synů Dan Ahiezer , syn Amisaddai , A u vojště jeho lidu sečteného šedesáte dva tisíce a sedm set . Podlé něho položí se pokolení Asser , a kniže Asser Fegiel , syn Ochranův , A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti jeden tisíc a pět set . Za nimi pokolení Neftalímovo , a kníže synů Neftalímových Ahira , syn Enanův , A u vojště jeho lidu sečteného padesáte tři tisíce a čtyři sta . Summa všech sečtených u vojště Dan sto padesáte sedm tisíců a šest set . Oni nazad potáhnou při praporcích svých . Ta jest summa synů Izraelských po domích otců jejich , všech sečtených v celém vojště po houfích jejich , šestkrát sto tisíců , tři tisíce , pět set a padesáte . Levítové pak nejsou počítáni mezi syny Izraelské , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . I učinili synové Izraelští všecko ; jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak rozbijeli stany při korouhvech svých , a tak táhli jeden každý po čeledech svých a po domích otců svých . Tito jsou příběhové Aronovi a Mojžíšovi od toho dne , když mluvil Hospodin s Mojžíšem na hoře Sinai . A tato jsou jména synů Aronových : Prvorozený Nádab , potom Abiu , Eleazar a Itamar . Ta jsou jména synů Aronových , kněží pomazaných , jejichžto ruce naplněny , aby úřad kněžství konali . Umřel pak Nádab a Abiu před Hospodinem , když obětovali cizí oheň před Hospodinem na poušti Sinai , a neměli synů . Protož konal úřad kněžský Eleazar a Itamar před tváří Arona otce svého . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Rozkaž přistoupiti pokolení Léví , a postav je před Aronem knězem , aby mu přisluhovali , A drželi stráž jeho , i stráž všeho množství před stánkem úmluvy k vykonávání služby příbytku , Též aby ostříhali všeho nádobí stánku úmluvy , a drželi stráž synů Izraelských a konali služby příbytku . Dáš tedy Levíty Aronovi i synům jeho ; vlastně dáni jsou mu oni z synů Izraelských . Arona pak a syny jeho představíš , aby ostříhali kněžství svého ; nebo přistoupil-li by kdo cizí , umře . I mluvil Hospodin Mojžíšovi , řka : Aj , já vzal jsem Levíty z prostředku synů Izraelských na místo všelikého prvorozeného , kteréž otvírá život mezi syny Izraelskými . Protož moji budou Levítové . Nebo mně přináleží všecko prvorozené . Od toho dne , když jsem pobil všecko prvorozené v zemi Egyptské , posvětil jsem sobě všeho prvorozeného v Izraeli od člověka až do hovada . Mně bude : Já Hospodin . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi na poušti Sinai , řka : Sečti syny Léví vedlé domů otců jejich , po čeledech jejich , každého pohlaví mužského ; zstáří jednoho měsíce a výše počítati budeš je . I sčetl je Mojžíš podlé řeči Hospodinovy , jakž rozkázáno mu bylo . I byli synové Léví ze jména tito : Gerson , Kahat a Merari . Tato pak jsou jména synů Gersonových po čeledech jejich : Lebni a Semei . A synové Kahat po čeledech svých : Amram a Izar , Hebron a Uziel . Synové pak Merari po čeledech svých : Moholi a Musi . Ty jsou čeledi Léví vedlé domů otců svých . Od Gersona čeled Lebnitská a čeled Semejská . Ty jsou čeledi Gersonovy . A načteno jich v počtu všech pohlaví mužského zstáří jednoho měsíce a výše sedm tisíců a pět set . Čeledi Gersonovy za příbytkem klásti se budou k straně západní . Kníže pak domu otce Gersonitských bude Eliazaf , syn Laelův . A k opatrování synům Gersonovým při stánku úmluvy náležeti bude příbytek i stánek , přikrytí jeho i zastření dveří stánku úmluvy , A očkovaté koltry k síni , i zavěšení dveří síně , kteráž jest před příbytkem a při oltáři vůkol , i provazové jeho ke všeliké potřebě jeho . Od Kahat pak pošla čeled Amramitská a čeled Izaritská , a čeled Hebronitská , a čeled Uzielitská . Ty jsou čeledi Kahat . V počtu všech pohlaví mužského zstáří jednoho měsíce a výše bylo osm tisíců a šest set , držících stráž při svatyni . Čeledi synů Kahat klásti se budou k straně příbytku polední , A kníže domu otcovského v čeledech Kahat Elizafan , syn Uzielův . V jejich pak opatrování bude truhla , stůl , svícen , oltářové a nádobí svatyně , jímž přisluhovati budou , a opona i všecko , což přináleží k ní . Kníže pak nad knížaty Levítskými Eleazar , syn Arona kněze , ustavený nad těmi , kteříž drží stráž při svatyni . Od Merari pak čeled Moholitská a čeled Musitská . Ty jsou čeledi Merari . A načteno jich v počtu všech mužského pohlaví zstáří jednoho měsíce a výše šest tisíců a dvě stě . A kníže domu otcovského v čeledech Merari Suriel , syn Abichailův . A ti klásti se budou k straně příbytku půlnoční . Toto pak poručeno k opatrování synům Merari : Dsky příbytku a svlakové jeho , sloupové a podstavkové a všecka nádobí jeho i všecka práce při nich , Tolikéž sloupové síně vůkol i podstavkové jejich , kolíkové i provazové jejich . Položí se pak před příbytkem po přední straně před stánkem úmluvy od východu slunce Mojžíš a Aron i synové jeho , držíce stráž při svatyni , stráž za syny Izraelské . Jiný přistoupil-li by kdo , umře . Všech sečtených Levítů , kteréž sečtl Mojžíš s Aronem vedlé poručení Hospodinova , po čeledech jejich , všech pohlaví mužského jednoho měsíce zstáří a výše dvamecítma tisíců . I řekl Hospodin k Mojžíšovi : Sečti všecky prvorozené mužského pohlaví mezi syny Izraelskými jednoho měsíce zstáří a výše , a sečti summu jmen jejich . A vezmeš mi Levíty , ( jáť jsem Hospodin ) , místo všech prvorozených mezi syny Izraelskými , i hovada Levítů místo všeho prvorozeného mezi hovady synů Izraelských . Když pak sčetl Mojžíš , jakož mu přikázal Hospodin , všecky prvorozené mezi syny Izraelskými , Bylo všech prvorozených pohlaví mužského vedlé počtu jmen , jednoho měsíce zstáří a výše sečtených jich , dvamecítma tisíců , dvě stě , sedmdesáte a tři . A mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vezmi Levíty místo všech prvorozených z synů Izraelských , i hovada Levítů za hovada jejich ; i budou moji Levítové : Já jsem Hospodin . K vyplacení pak těch dvou set , sedmdesáti a tří , kteříž zbývají nad počet Levítů z prvorozených synů Izraelských , Vezmeš pět lotů z každé hlavy , ( vedlé lotu svatyně bráti budeš , lot pak dvadceti haléřů váží ) , A dáš ty peníze Aronovi a synům jeho , výplatu těch , kteříž zbývají nad počet jejich . Vzal tedy Mojžíš peníze výplaty od těch , kteříž zbývali , kromě těch , kteréž vykoupili sebou Levítové , Od prvorozených synů Izraelských vzal peněz tisíc , tři sta , šedesáte pět lotů , vedlé lotu svatyně . I dal ty peníze výplaty Aronovi a synům jeho , podlé řeči Hospodinovy , jakož byl přikázal jemu Hospodin . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi a k Aronovi , řka : Sečti summu synů Kahat z prostředku synů Léví po čeledech jejich a po domích otců jejich , Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli práci vésti při stánku úmluvy . Tato pak bude práce synů Kahat při stánku úmluvy svatyně svatých : Když by se měla vojska hnouti s místa , přijde Aron s syny svými a sejmou oponu zastření , a přikryjí ní truhlu svědectví . A na to dají přikrytí z koží jezevčích , a přistrou svrchu rouchem z samého postavce modrého , a provlekou sochory její . Na stůl pak chlebů předložení prostrou roucho z postavce modrého , a dají na něj misy a kadidlnice a koflíky a přikryvadla k přikrývání ; a chléb ustavičně na něm bude . A prostrou na to roucho z červce dvakrát barveného , a přikryjí to přistřením z koží jezevčích , a provlekou sochory jeho . Vezmou také roucho z postavce modrého , a přikryjí svícen světla a lampy jeho , i utěradla jeho , i nádoby k oharkům jeho , a všecky nádoby k oleji jeho , jichž při něm užívají . A obvinou jej se všechněmi nádobami jeho přikrytím z koží jezevčích , a vloží na sochory . Na oltář pak zlatý prostrou roucho z postavce modrého , a přikryjí jej přikrytím z koží jezevčích , a provlekou sochory . Vezmou i všecky nádoby k službě , jimiž přisluhovali v svatyni , a zavinouce do roucha z postavce modrého , přikryjí je přikrytím z koží jezevčích , a vloží na sochory . Vyprázdní i popel z oltáře , a prostrou na něj roucho šarlatové . A vloží svrchu všecko nádobí jeho , jímž přisluhují na něm , nádoby k uhlí , vidličky , pometla , kotlíky a všecko nádobí oltáře , a přistrouce jej přikrytím z koží jezevčích , uvlekou sochory jeho . A když to vykoná Aron s syny svými , a přikryje svatyni i všecka nádobí její , a již by se měla hýbati vojska , tedy přijdou synové Kahat , aby nesli ; ale nedotknou se svatyně , aby nezemřeli . Ta jest práce synů Kahat při stánku úmluvy . Eleazar pak , syn Arona kněze , pečovati bude o olej k svícení a kadění vonnými věcmi a obět ustavičnou i o olej pomazání , svěřený sobě maje všecken příbytek a všecky věci , kteréž v něm jsou , svatyni a nádoby její . A mluvil Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi , řka : Hleďtež , abyste nevyhladili pokolení čeledi Kahat z prostředku Levítů . Ale toto učiníte jim , aby zachováni byli a nezemřeli , když by přistupovali k svatyni svatých : Aron a synové jeho přijdouce , zřídí je , jednoho každého ku práci a břemenu jeho . A onino nepřicházejte hleděti na věci svaté , když zavinovány bývají , aby nezemřeli . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Sečti také syny Gersonovy po domích otců jich a po čeledech jejich . Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých sečteš je , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli konati službu při stánku úmluvy . Tato pak bude práce čeledí Gersonových v službě a nošení : Nositi budou kortýny příbytku a stánek úmluvy s přikrytím jeho , a přikrytí z koží jezevčích , kteréž svrchu na něm jest , a zastření dveří stánku úmluvy , A očkovaté koltry síně , a zastření brány síně , kteráž jest při stanu a při oltáři vůkol , a provazy její , a všecky nádoby přisluhování jejich , a čehožkoli užívají při službě své . Vedlé rozkazu Aronova a synů jeho konati budou všecky služby své synové Gersonovi při všech pracech svých , a při všech službách svých , a svěříte jim k ostříhání všecka břemena jejich . Ta jest práce čeledí synů Gersonových v stánku úmluvy , a Itamar , syn Arona kněze , stráž nad nimi držeti bude . Syny také Merari po čeledech jejich a domích otců jejich sečteš . Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých sečteš všecky , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli konati službu při stánku úmluvy . Tato pak bude povinnost práce jejich , nad všecku službu jejich při stánku úmluvy : Dsky příbytku a svlaky jeho , i sloupy s podstavky jeho nositi , Sloupy také vůkol síně s podstavky jejich , kolíky a provazy jejich , se všechněmi potřebami , i se vším přisluhováním jejich . A ze jména vyčtete nádoby svěřené jim k ostříhání . Ta bude práce čeledí synů Merari při všech službách jejich při stánku úmluvy , pod spravou Itamara , syna Arona kněze . I sečtl Mojžíš s Aronem a s knížaty lidu syny Kahat po čeledech jejich , a po domích otců jejich , Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli konati službu při stánku úmluvy . A bylo jich sečtených po čeledech jejich dva tisíce , sedm set , padesáte . Ti jsou sečteni z čeledi Kahat , všickni služebníci při stánku úmluvy , kteréž sčetl Mojžíš s Aronem podlé rozkazu Hospodinova skrze Mojžíše . Sečtených také synů Gersonových po čeledech jejich , a po domích otců jejich , Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli konati službu při stánku úmluvy , Sečtených jich po čeledech jejich , po domích otců jejich , dva tisíce , šest set , třidceti . Ti jsou sečteni z čeledí synů Gersonových , všickni přisluhující v stánku úmluvy , kteréž sečtli Mojžíš s Aronem k rozkazu Hospodinovu . Sečtených pak z čeledí synů Merari po čeledech jejich , po domích otců jejich , Od třidcítiletých a výše až do padesátiletých , kteříž by způsobní jsouce k boji , mohli konati službu při stánku úmluvy , Načteno jich po čeledech jejich tři tisíce a dvě stě . Ti jsou sečteni z čeledí synů Merari , kteréž sčetl Mojžíš s Aronem podlé rozkazu Hospodinova skrze Mojžíše . Všech sečtených , kteréž sčetl Mojžíš s Aronem a s knížaty Izraelskými z Levítů po čeledech jejich a po domích otců jejich , Od těch , kteříž byli ve třidcíti letech a výše , až do padesátiletých , kteřížkoli přináležejí k vykonávání služby přisluhování a práce břemena při stánku úmluvy , Sečtených těch bylo osm tisíců , pět set a osmdesáte . Vedlé rozkazu Hospodinova sečtl je Mojžíš , jednoho každého vedlé přisluhování jeho , a vedlé břemene jeho . Sečteni pak jsou ti , kteréž rozkázal čísti Hospodin Mojžíšovi . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Přikaž synům Izraelským , ať vyženou z stanů každého malomocného a každého trpícího tok semene , i každého nad mrtvým poškvrněného . I muže i ženu vyženete , ven za stany vyženete je , aby nepoškvrňovali vojska těch , mezi nimiž já přebývám . I učinili tak synové Izraelští , a vyhnali je ven za stany . Jakož byl mluvil Hospodin k Mojžíšovi , tak učinili synové Izraelští . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským : Muž aneb žena , když učiní nějaký hřích lidský , dopouštěje se výstupku proti Hospodinu , a byla by vinna duše ta : Tedy vyzná hřích svůj , kterýž učinil , navrátí pak to , čímž vinen byl , v cele , a pátý díl přidá nad to , a dá tomu , proti komuž zavinil . A neměl-li by muž ten přítele , jemuž by nahradil tu škodu , pokuta dána buď Hospodinu a knězi , mimo skopce očištění , jímž očištěn býti má . Též všeliká obět všech věcí posvěcených od synů Izraelských , kterouž přinesou knězi , jemu se dostane . Tak i věci posvěcené od kohokoli jemu se dostanou ; a dal-li kdo co knězi , také jeho bude . Mluvil ještě Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Kdyby od některého muže uchýlila se žena , a dopustila by se výstupku proti němu , Tak že by obýval někdo jiný s ní , a bylo by to skryto před očima muže jejího , a tajila by se , jsuci poškvrněna , a svědka by nebylo proti ní , a ona nebyla by postižena ; Pohnul-li by se duch muže horlivostí velikou , tak že by horlil proti ženě své , kteráž by poškvrněna byla ; aneb pohnul-li by se duch muže velikou horlivostí , tak že by horlil proti ženě své , kteráž by poškvrněna nebyla : Tedy přivede muž ženu svou k knězi , a přinese obět její při ní , desátý díl efi mouky ječné . Nenalejeť na ni oleje , aniž dá na ni kadidla ; nebo obět veliké horlivosti jest , obět suchá pamětná , uvozující v pamět nepravost . I bude ji kněz obětovati , a postaví ji před Hospodinem . A nabere vody svaté do nádoby hliněné , a vezma prachu , kterýž jest na zemi v příbytku , dá jej do té vody . Potom postaví kněz ženu tu před Hospodinem , a odkryje hlavu její , a dá jí do rukou obět suchou pamětnou , kteráž jest obět veliké horlivosti ; v ruce pak kněze bude voda hořká zlořečená . I zaklínati bude ji kněz a řekne k ní : Jestliže neobcoval s tebou žádný , a jestliže jsi neuchýlila se k nečistotě od muže svého , budiž čistá od vody této hořké zlořečené . Paklis se uchýlila od muže svého a nečistá jsi , a obcoval-li někdo jiný s tebou kromě manžela tvého , ( Zaklínati pak bude kněz tu ženu , čině klatbu zlořečenství , a řekne jí : ) Dejž tebe Hospodin v zlořečení a v prokletí u prostřed lidu tvého , dopustě , aby lůno tvé hnilo a břicho tvé oteklo . Vejdiž voda zlořečená tato do života tvého , aby oteklo břicho tvé , a lůno tvé shnilo . I odpoví žena ta : Amen , amen . Napíše pak všecko zlořečenství toto do knihy , a smyje je tou vodou hořkou . I dá ženě , aby pila vodu hořkou a zlořečenou ; a vejdeť do ní voda zlořečená , a obrátí se v hořkosti . Potom vezme kněz z ruky ženy obět veliké horlivosti , a obraceti ji bude sem i tam před Hospodinem , a bude ji obětovati na oltáři . A vezma plnou hrst pamětného jejíhoz oběti suché , páliti to bude na oltáři ; a potom dá vypíti ženě tu vodu . A když jí dá píti tu vodu , stane se , jestliže nečistá byla , a dopustila se výstupku proti muži svému , že vejde do ní voda zlořečená , a obrátí se v hořkost , i odme se břicho její , a vyhnije lůno její ; i bude žena ta v zlořečení u prostřed lidu svého . Pakli není poškvrněna žena ta , ale čistá jest , tedy bez viny bude , a roditi bude děti . Ten jest zákon veliké horlivosti , když by se uchýlila žena od muže svého , a byla by poškvrněna , Aneb když by se pohnul duch veliké horlivosti v manželu , tak že by horlil velmi proti ženě své , aby postavil ji před Hospodinem , a aby vykonal při ní kněz všecko vedlé zákona tohoto . I bude ten muž očištěn od hříchu , žena pak ponese nepravost svou . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Muž neb žena , když se oddělí , činíce slib nazareův , aby se oddali Hospodinu , Od vína i nápoje opojného zdrží se , octa vinného a octa z nápoje opojného nebude píti , ani co vytlačeného z hroznů , zelených hroznů ani suchých nebude jísti . Po všecky dny nazarejství svého nebude jísti žádné věci pocházející z vinného kmene , od zrnka až do šupiny . Po všecky dny slibu nazarejství svého břitva nevejde na hlavu jeho , dokavadž by se nevyplnili dnové , v nichž se oddělil Hospodinu . Svatý bude , a nechá růsti vlasů hlavy své . Po všecky dny , v nichž se oddělí Hospodinu , k tělu mrtvému nevejde . Nad otcem svým aneb nad matkou svou , nad bratrem svým aneb nad sestrou svou , kdyby zemřeli , nebude se poškvrňovati ; nebo posvěcení Boha jeho jest na hlavě jeho . Po všecky dny nazarejství svého svatý bude Hospodinu . Umřel-li by pak kdo blízko něho náhlou smrtí , a poškvrnil-li by hlavy v nazarejství jeho , oholí hlavu svou v den očišťování svého ; dne sedmého oholí ji . A dne osmého přinese dvě hrdličky , aneb dvé holoubátek knězi , ke dveřím stánku úmluvy . I bude kněz obětovati jedno za hřích , a druhé v zápalnou obět , a očistí jej od toho , čímž zhřešil nad mrtvým , a posvětí hlavy jeho v ten den . A oddělí Hospodinu dny nazarejství svého , a přinese beránka ročního za provinění , a dnové první přijdou v nic ; nebo poškvrněno jest nazarejství jeho . Tento pak jest zákon nazareův : V ten den , když se vyplní čas nazarejství jeho , přijde ke dveřím stánku úmluvy . A bude obětovati obět svou Hospodinu , beránka ročního bez poškvrny , jednoho v obět zápalnou , a ovci jednu roční bez poškvrny v obět za hřích , a skopce jednoho bez poškvrny v obět pokojnou , A koš chlebů přesných , koláče z mouky bělné olejem zadělané , a pokruty nekvašené , olejem pomazané , s obětmi jejími suchými i mokrými . Kteréžto věci obětovati bude kněz před Hospodinem , a učiní obět za hřích jeho , i zápalnou obět jeho . Skopce také obětovati bude v obět pokojnou Hospodinu , spolu s košem chlebů přesných ; tolikéž obětovati bude kněz i obět suchou i mokrou jeho . Tedy oholí nazareus u dveří stánku úmluvy hlavu nazarejství svého , a vezma vlasy z hlavy nazarejství svého , vloží je na oheň , kterýž jest pod obětí pokojnou . Potom vezme kněz plece vařené z skopce toho , a jeden koláč přesný z koše , a pokrutu nekvašenou jednu , a dá v ruce nazarejského , když by oholeno bylo nazarejství jeho . I bude obraceti kněz ty věci sem i tam v obět obracení před Hospodinem ; a ta věc svatá přináležeti bude knězi mimo hrudí obracení , i plece pozdvižení . A již potom nazareus bude moci víno píti . Ten jest zákon nazarea , kterýž slib učinil , a jeho obět Hospodinu za oddělení jeho , kromě toho , což by více učiniti mohl . Vedlé slibu svého , kterýž učinil , tak učiní podlé zákona oddělení svého . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k Aronovi a synům jeho a rci : Takto budete požehnání dávati synům Izraelským , mluvíce k nim : Požehnejž tobě Hospodin , a ostříhejž tebe . Osvěť Hospodin tvář svou nad tebou , a buď milostiv tobě . Obratiž Hospodin tvář svou k tobě , a dejž tobě pokoj . I budou vzývati jméno mé nad syny Izraelskými , a já jim žehnati budu . I stalo se toho dne , když dokonal Mojžíš a vyzdvihl příbytek , a pomazal i posvětil ho se všechněmi nádobami jeho , také oltáře a všeho nádobí jeho pomazal a posvětil , Že přistupujíce knížata Izraelská , přední v domích otců svých , ( ti byli knížata pokolení , postavení nad sečtenými ) , Obětovali dar svůj před Hospodinem , šest vozů přikrytých a dvanácte volů . Dvé knížat dalo jeden vůz , a jeden každý jednoho vola , i obětovali to před příbytkem . I řekl Hospodin Mojžíšovi , řka : Vezmi ty věci od nich , ať jsou ku potřebě při službě stánku úmluvy , a dej je Levítům , každé čeledi podlé přisluhování jejího . Vzav tedy Mojžíš ty vozy i voly , dal je Levítům . Dva vozy a čtyři voly dal synům Gersonovým vedlé přisluhování jejich . Čtyři pak vozy a osm volů dal synům Merari vedlé přisluhování jejich , kteříž byli pod spravou Itamara , syna Aronova , kněze . Synům pak Kahat nic nedal ; nebo přisluhování svatyně k nim přináleželo , a na ramenou nositi měli . Obětovali tedy knížata ku posvěcování oltáře v ten den , když pomazán byl ; obětovali , pravím , dar svůj před oltářem . Řekl pak Hospodin Mojžíšovi : Jedno kníže v jeden den , druhé kníže v druhý den , pořád obětovati budou dar svůj ku posvěcení oltáře . Protož obětoval prvního dne dar svůj Názon , syn Aminadabův , z pokolení Judova . Dar pak jeho byl misa stříbrná jedna , sto třidceti lotů ztíží ; též báně jedna stříbrná , sedmdesáti lotů ztíží , jakž jest lot svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , a beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , a beránků ročních pět . Ta byla obět Názona , syna Aminadabova . Druhého dne obětoval Natanael , syn Suar , kníže z pokolení Izachar . Obětoval dar svůj misu stříbrnou jednu , sto třidceti lotů ztíží ; báni stříbrnou jednu , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnici jednu z desíti lotů zlata , plnou kadidla ; Volka mladého jednoho , skopce jednoho , a beránka ročního jednoho k oběti zápalné ; Kozla jednoho za hřích ; A k oběti pokojné voly dva , skopců pět , kozlů pět , a beránků ročních pět . Ten byl dar Natanaele , syna Suar . Dne třetího kníže synů Zabulonových Eliab , syn Helonův . Dar pak jeho byl misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , a beránků ročních pět . Ta byla obět Eliaba , syna Helonova . Čtvrtého dne kníže synů Rubenových Elisur , syn Sedeurův . Dar jeho byl misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané v obět suchou ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ten byl dar Elisura , syna Sedeurova . Dne pátého kníže synů Simeonových , Salamiel , syn Surisaddai ; Obět jeho byla misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A na obět pokojnou volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ta byla obět Salamiele , syna Surisaddai . Dne šestého kníže synů Gád , Eliazaf , syn Duelův . Dar jeho byl misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , a beránků ročních pět . Ten byl dar Eliazafa , syna Duelova . Dne sedmého kníže synů Efraimových , Elisama , syn Amiudův . Dar jeho byl misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané na obět suchou ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A na obět pokojnou volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ten byl dar Elisamův , syna Amiudova . Dne osmého kníže synů Manasse , Gamaliel , syn Fadasurův . Dar jeho byl misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ta byla obět Gamaliele , syna Fadasurova . Dne devátého kníže synů Beniaminových , Abidan , syn Gedeonův . Obět jeho misa stříbrná jedna , kteráž sto třidceti lotů vážila ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek mladý jeden , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ten byl dar Abidanův , syna Gedeonova . Desátého dne kníže synů Dan , Ahiezer , syn Amisaddai . Obět jeho misa stříbrná jedna , jejížto váha byla sto třidceti lotů ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , a beránků ročních pět . Ten byl dar Ahiezera , syna Amisaddai . Jedenáctého dne kníže synů Asser , Fegiel , syn Ochranův . Obět jeho misa stříbrná jedna , jejížto váha byla sto třidceti lotů ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek jeden mladý , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ten byl dar Fegiele , syna Ochranova . Dvanáctého dne kníže synů Neftalím , Ahira , syn Enanův . Obět jeho byla misa stříbrná jedna , jejížto váha byla sto třidceti lotů ; báně stříbrná jedna , sedmdesáti lotů ztíží vedlé lotu svatyně ; obě dvě nádoby plné mouky bělné , olejem zadělané k oběti suché ; Kadidlnice jedna z desíti lotů zlata , plná kadidla ; Volek mladý jeden , skopec jeden , beránek roční jeden k oběti zápalné ; Kozel jeden za hřích ; A k oběti pokojné volové dva , skopců pět , kozlů pět , beránků ročních pět . Ta byla obět Ahiry , syna Enanova . Toť jest posvěcení oltáře ( toho dne , když pomazán jest ) , od knížat Izraelských : Mis stříbrných dvanácte , bání stříbrných dvanácte , kadidlnic zlatých dvanácte . Sto třidceti lotů vážila jedna misa stříbrná , a sedmdesáte báně jedna ; všecko nádobí stříbrné vážilo dva tisíce a čtyři sta lotů na lot svatyně . Kadidlnic zlatých dvanácte , plných kadidla ; deset lotů vážila každá kadidlnice na váhu svatyně . Všecky kadidlnice zlaté sto a dvadceti lotů vážily . Všeho dobytka k oběti zápalné dvanácte volků , skopců dvanácte , beránků ročních dvanácte s obětí jejich suchou , a kozlů dvanácte za hřích . Všeho pak dobytka k oběti pokojné čtyřmecítma volů , skopců šedesáte , kozlů šedesáte , beránků ročních šedesáte . To bylo posvěcení oltáře , když pomazán byl . Potom když vcházel Mojžíš do stánku úmluvy , aby mluvil s Bohem , tedy slýchal hlas mluvícího k sobě z slitovnice , kteráž byla nad truhlou svědectví mezi dvěma cherubíny , a mluvíval k němu . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k Aronovi a rci jemu : Když rozsvěcovati budeš lampy , ven z svícnu sedm lamp svítiti má . I učinil Aron tak ; ven z svícnu světlo od sebe dávající rozsvítil lampy jeho , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Bylo pak dílo svícnu takové : Z taženého zlata byl všecken , až i sloupec jeho i květové jeho z taženého zlata byli ; podlé podobenství toho , kteréž ukázal Hospodin Mojžíšovi , tak udělal svícen . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vezmi Levíty z prostředku synů Izraelských , a očisť je . Tímto pak způsobem očišťovati je budeš : Pokropíš jich vodou očištění ; oholí všecko tělo své , a zperou roucha svá , a očištěni budou . Potom vezmou volka mladého a obět suchou z mouky bělné , olejem skropené ; a druhého volka mladého vezmeš k oběti za hřích . Tedy přistoupiti rozkážeš Levítům před stánek úmluvy , a shromáždíš všecko množství synů Izraelských . Postavíš Levíty před Hospodinem , a vloží synové Izraelští ruce své na Levíty . A obětovati bude Aron Levíty v obět před Hospodinem od synů Izraelských , aby vykonávali službu Hospodinu . Levítové pak vloží ruce své na hlavy těch volků ; a obětovati budeš jednoho za hřích , a druhého v obět zápalnou Hospodinu k očištění Levítů . A postavíš Levíty před Aronem a před syny jeho , a obětovati je budeš v obět Hospodinu . I oddělíš Levíty z prostředku synů Izraelských , aby moji byli Levítové . Potom pak přijdou Levítové , aby přisluhovali při stánku úmluvy , když bys očistil je a obětoval v obět . Nebo vlastně dáni jsou mi z prostředku synů Izraelských za všecky otvírající život , za prvorozené ze všech synů Izraelských vzal jsem je sobě . Nebo mé jest všecko prvorozené mezi syny Izraelskými , tak z lidí jako z hovad ; od toho dne , jakž jsem pobil všecko prvorozené v zemi Egyptské , posvětil jsem jich sobě . Vzal jsem pak Levíty za všecky prvorozené synů Izraelských . A dal jsem Levíty darem Aronovi i synům jeho z prostředku synů Izraelských , aby konali službu místo synů Izraelských při stánku úmluvy , a očišťovali od hříchů syny Izraelské ; a tak nepřijde na syny Izraelské rána , kteráž by přišla , kdyby přistupovali synové Izraelští k svatyni . I učinili Mojžíš a Aron i všecko množství synů Izraelských při Levítích všecko to , což přikázal Hospodin Mojžíšovi o Levítích ; tak s nimi učinili synové Izraelští . A očistili se Levítové a zeprali roucha svá ; a obětoval je Aron v obět před Hospodinem , a očistil je Aron , aby byli čisti . Potom teprv přistoupili Levítové k vykonávání služby své při stánku úmluvy , před Aronem i před syny jeho ; jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi o Levítích , tak s nimi učinili . I mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : I toto k Levítům přináleží : V pětmecítma letech zstáří a výše jeden každý z nich přistoupí , a postaví se k ochotnému práce konání v službě při stánku úmluvy . V padesáti pak letech přestane od práce služby té , a více přisluhovati nebude . Ale přisluhovati bude bratřím svým při stánku úmluvy stráž držícím , sám pak služeb konati nebude . Tak učiníš s Levíty při pracech jejich . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi na poušti Sinai , léta druhého po vyjití z země Egyptské , měsíce prvního , řka : Slaviti budou synové Izraelští velikunoc v čas svůj vyměřený . Čtrnáctého dne měsíce toho u večer budete ji slaviti jistým časem svým , vedlé všech ustanovení jejích , a podlé všech řádů jejích slaviti ji budete . I mluvil Mojžíš k synům Izraelským , aby slavili Fáze . Tedy slavili Fáze v měsíci prvním , čtrnáctého dne u večer na poušti Sinai ; vedlé všeho toho , což přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak učinili synové Izraelští . I byli někteří muži , ješto se poškvrnili při mrtvém , kteříž nemohli slaviti Fáze toho dne . I přistoupili před Mojžíše a Arona v ten den , A promluvili muži ti k němu : My jsme se poškvrnili nad mrtvým . Nebude-liž nám zbráněno obětovati oběti Hospodinu v jistý čas spolu s syny Izraelskými ? I řekl jim Mojžíš : Počekejte , až uslyším , co vám učiniti rozkáže Hospodin . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci : Kdož by koli byl poškvrněný nad mrtvým , aneb byl by na cestě daleké , buď z vás aneb z potomků vašich , budeť slaviti Fáze Hospodinu . Měsíce druhého , čtrnáctého dne u večer slaviti budou je , s chleby nekvašenými , a s řeřichami jísti je budou . Nezanechajíť ho nic až do jitra , a kosti v něm nezlámí ; vedlé všelikého ustanovení Fáze budou je slaviti . Ale člověk ten , kterýž by byl čistý , a nebyl na cestě , a však by zanedbal slaviti Fáze , vyhlazena bude duše ta z lidu svého ; nebo oběti Hospodinu neobětoval v jistý čas její ; hřích svůj ponese člověk ten . Jestliže by s vámi bydlil příchozí , a slavil by Fáze Hospodinu , vedlé ustanovení Fáze , a vedlé řádu jeho bude je slaviti . Ustanovení jednostejné bude vám , tak příchozímu , jako obyvateli v zemi . Toho pak dne , v kterémž vyzdvižen jest příbytek , přikryl oblak příbytek , a stál nad stánkem svědectví ; u večer pak bývalo nad příbytkem na pohledění jako oheň až do jitra . Tak bývalo ustavičně , oblak přikrýval jej ve dne , záře pak ohnivá v noci . A když se zdvihl oblak od stánku , hned také hýbali se synové Izraelští ; a na kterém místě pozůstal oblak , tu také kladli se synové Izraelští . K rozkazu Hospodinovu hýbali se synové Izraelští , a k rozkazu Hospodinovu kladli se ; po všecky dny , dokudž zůstával oblak nad příbytkem , i oni leželi . Když pak trval oblak nad příbytkem po mnohé dny , tedy drželi synové Izraelští stráž Hospodinovu , a netáhli odtud . A když oblak byl nad příbytkem po nemnohé dny , k rozkazu Hospodinovu kladli se , a k rozkazu Hospodinovu hýbali se . Kdyžkoli byl oblak od večera až do jitra , a v jitře se vznesl , hned i oni šli ; buď že trval přes den a noc , ( jakž kdy vznášel se oblak , tak oni táhli , ) Buď že za dva dni , aneb za měsíc , aneb za rok prodléval oblak nad příbytkem , zůstávaje nad ním , synové Izraelští také leželi , a nehnuli se ; když pak on vznášel se , též i oni táhli . K rozkazu Hospodinovu kladli se , a k rozkazu Hospodinovu hýbali se , stráž Hospodinovu držíce podlé rozkazu jeho skrze Mojžíše . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Udělej sobě dvě trouby stříbrné . Dílem taženým uděláš je , kterýchž užívati budeš k svolání všeho množství , a když by se mělo hnouti vojsko . Protož kdyžkoli zatroubí na ně , shromáždí se k tobě všecko množství ke dveřím stánku úmluvy . Jestliže v jednu toliko zatroubí , tedy shromáždí se k tobě knížata , přední lidu Izraelského . Pakli by s nějakým přetrubováním troubili , hnou se s místa , kteříž leželi k východní straně . Když by pak troubili s přetrubováním po druhé , tedy hnou se ti , kteříž leželi ku poledni . S přetrubováním troubiti budou k tažení svému . Ale když byste měli svolati všecko množství , prostě bez přetrubování troubiti budete . Synové Aronovi kněží trubami těmi budou troubiti , a bude vám to ustanovení věčné v pronárodech vašich . Když vyjdete na vojnu v zemi vaší proti nepříteli ssužujícímu vás , s přetrubováním troubiti budete v trouby ty , a budete v paměti před Hospodinem Bohem svým , a zachováni budete od nepřátel svých . V den také veselí vašeho , a při slavnostech svých , a při začátcích měsíců vašich troubiti budete v trouby ty k obětem svým zápalným a pokojným , i budou vám na památku před Bohem vaším : Já Hospodin Bůh váš . I stalo se léta druhého , dvadcátý den měsíce druhého , že se vyzdvihl oblak z příbytku svědectví . I táhli synové Izraelští po svých taženích z pouště Sinai ; a zastavil se oblak na poušti Fáran . Takto nejprvé brali se z rozkazu Hospodinova skrze Mojžíše : Šla napřed korouhev vojska synů Juda po houfích svých , a nad nimi byl Názon , syn Aminadabův . Nad vojskem pak pokolení synů Izachar byl Natanael , syn Suar . A nad vojskem pokolení synů Zabulon Eliab , syn Helonův . Složen jest také i příbytek , a šli synové Gersonovi a synové Merari nesouce příbytek . Potom šla korouhev vojska Rubenova po houfích svých , a nad nimi byl Elisur , syn Sedeurův . Nad vojskem pak pokolení synů Simeon Salamiel , syn Surisaddai . A nad vojskem pokolení synů Gád Eliazaf , syn Duelův . Šli také i Kahatští , nesouce svatyni ; onino pak vyzdvihovali příbytek , až i tito přišli . Potom šla korouhev vojska synů Efraim po houfích svých , a nad nimi byl Elisama , syn Amiudův . Nad vojskem pak pokolení synů Manasse Gamaliel , syn Fadasurův . A nad vojskem pokolení synů Beniamin Abidan , syn Gedeonův . Šla potom i korouhev vojska synů Dan , obsahující ostatek vojska po houfích svých , a nad vojskem jeho Ahiezer , syn Amisaddai . Nad vojskem pak pokolení synů Asser Fegiel , syn Ochranův . A nad vojskem pokolení synů Neftalím Ahira , syn Enanův . Ta jsou tažení synů Izraelských po houfích jejich , a tím pořádkem táhli . Řekl pak Mojžíš Chobabovi , synu Raguelovu Madianskému , tchánu svému : My se béřeme k místu , o kterémž řekl Hospodin : Dám je vám . Protož poď s námi , a dobře učiníme tobě ; nebo Hospodin mnoho dobrého zaslíbil Izraelovi . Kterýž odpověděl jemu : Nepůjdu , ale k zemi své a k příbuznosti své se navrátím . I řekl Mojžíš : Neopouštěj medle nás ; nebo ty jsi svědom na poušti , kde bychom se měli klásti , a budeš nám za vůdce . Když pak půjdeš s námi , a přijde to dobré , jímž dobře učiní nám Hospodin , tedy i tobě dobře učiníme . A tak brali se od hory Hospodinovy cestou tří dnů , ( a truhla smlouvy Hospodinovy předcházela je , ) cestou tří dnů , pro vyhlédání sobě místa k odpočinutí . A oblak Hospodinův byl nad nimi ve dne , když se hýbali z ležení . Když pak počínali jíti s truhlou , říkával Mojžíš : Povstaniž Hospodine , a rozptýleni buďte nepřátelé tvoji , a ať utíkají před tváří tvou , kteříž tě v nenávisti mají . Když pak stavína byla , říkával : Navratiž se , Hospodine , k desíti tisícům tisíců Izraelských . I stalo se , že lid ztěžoval a stýskal sobě , cožse nelíbilo Hospodinu . Protož , slyše to Hospodin , rozhněval se náramně , a roznítil se proti nim oheň Hospodinův , a spálil zadní díl vojska . Tedy volal lid k Mojžíšovi . I modlil se Mojžíš Hospodinu , a uhasl oheň . I nazval jméno místa toho Tabbera ; nebo rozpálil se proti nim oheň Hospodinův . Lid pak k nim přimíšený napadla žádost náramná ; a obrátivše se , plakali i synové Izraelští a řekli : Kdo nám to dá , abychom se masa najedli ? Rozpomínáme se na ryby , jichž jsme dosti v Egyptě darmo jídali , na okurky a melouny , též na por , cibuli a česnek . A nyní duše naše vyprahlá , nic jiného nemá , kromě tu mannu před očima svýma . ( Manna pak byla jako semeno koliandrové , a barva její jako barva bdelium . I vycházíval lid , a sbírali a mleli žernovy , neb tloukli v moždířích , a smažili na pánvici , aneb koláče podpopelné dělali z ní ; chut pak její byla jako chut nového oleje . Když pak sstupovala rosa na vojsko v noci , tedy sstupovala také i manna ) . Tedy uslyšel Mojžíš , an lid pláče po čeledech svých , každý u dveří stanu svého . Pročež roznítila se prchlivost Hospodinova náramně ; Mojžíšovi to také těžké bylo . I řekl Mojžíš Hospodinu : Proč jsi tak zle učinil služebníku svému ? Proč jsem nenalezl milosti před očima tvýma , že jsi vložil břímě všeho lidu tohoto na mne ? Zdaliž jsem já počal všecken lid tento ? Zdali jsem já zplodil jej , že mi díš : Nes jej na rukou svých , jako nosí chůva děťátko , do země té , kterouž jsi s přísahou zaslíbil otcům jejich ? Kde mám nabrati masa , abych dal všemu lidu tomuto ? Nebo plačí na mne , řkouce : Dej nám masa , ať jíme . Nemohuť já sám nésti všeho lidu tohoto , nebo jest to nad možnost mou . Pakli mi tak dělati chceš , prosím , zabí mne raději , jestliže jsem nalezl milost před očima tvýma , abych více nehleděl na trápení své . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Shromažď mi sedmdesáte mužů z starších Izraelských , kteréž znáš , že jsou starší v lidu a správcové jeho ; i přivedeš je ke dveřím stánku úmluvy , a státi budou tam s tebou . A já sstoupím a mluviti budu s tebou , a vezmu z ducha , kterýž jest na tobě , a dám jim . I ponesou s tebou břímě lidu , a tak ty ho sám neponeseš . Lidu pak díš : Posvěťtež se k zítřku , a budete jísti maso ; nebo jste plakali v uších Hospodinových , řkouce : Kdo nám dá najísti se masa ? Jistě že lépe nám bylo v Egyptě . I dá vám Hospodin masa , a budete jísti . Nebudete toliko jeden den jísti , ani dva , ani pět , ani deset , ani dvadcet , Ale za celý měsíc , až vám chřípěmi poleze , a zoškliví se , proto že jste pohrdli Hospodinem , kterýž jest u prostřed vás , a plakali jste před ním , říkajíce : Proč jsme vyšli z Egypta ? I řekl Mojžíš : Šestkrát sto tisíců pěších jest tohoto lidu , mezi nimiž já jsem , a ty pravíš : Dám jim masa , aby jedli za celý měsíc . Zdali ovcí a volů nabije se jim , aby jim postačilo ? Aneb zdali všecky ryby mořské shromáždí se jim , aby jim dosti bylo ? Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Zdali ruka Hospodinova ukrácena jest ? Již nyní uzříš , přijde-li na to , což jsem mluvil , čili nic . Vyšed tedy Mojžíš , mluvil lidu slova Hospodinova , a shromáždiv sedmdesáte mužů z starších lidu , postavil je vůkol stánku . I sstoupil Hospodin v oblaku a mluvil k němu , a vzav z ducha , kterýž byl na něm , dal sedmdesáti mužům starším . I stalo se , když odpočinul na nich ten duch , že prorokovali , ale potom nikdy více . Byli pak zůstali v staních dva muži , jméno jednoho Eldad , a druhého Medad , na nichž také odpočinul duch ten , nebo i oni napsani byli , ačkoli nevyšli k stánku . I ti také prorokovali v staních . Tedy přiběh služebník , oznámil to Mojžíšovi , řka : Eldad a Medad prorokují v staních . Jozue pak , syn Nun , služebník Mojžíšův , jeden z mládenců jeho , dí k tomu : Pane můj , Mojžíši , zabraň jim . Jemuž odpověděl Mojžíš : Proč ty horlíš pro mne ? Nýbrž ó kdyby všecken lid Hospodinův proroci byli , a aby dal Hospodin ducha svého na ně ! I navrátil se Mojžíš do stanů s staršími Izraelskými . Tedy strhl se vítr od Hospodina , a zachvátiv křepelky od moře , spustil je na stany tak široce a dlouze , co by mohl za jeden den cesty ujíti všudy vůkol táboru , takměř na dva lokty zvýší nad zemí . Protož vstav lid , celý ten den a celou noc , i celý druhý den shromažďovali sobě ty křepelky ; a kdož nejméně nashromáždil , měl jich s deset měr . I rozvěšeli je sobě pořád okolo stanů . Ještě maso vězelo v zubích jejich , a nebylo právě sžvýkáno , když hněv Hospodinův vzbudil se na lid . I ranil Hospodin lid ranou velikou náramně . Protož nazváno jest jméno místa toho Kibrot Hattáve ; nebo tu pochovali lid , kterýž žádal masa . I bral se lid z Kibrot Hattáve na poušť Hazerot , a pozůstali v Hazerot . A mluvila Maria i Aron proti Mojžíšovi příčinou manželky Madianky , kterouž sobě vzal ; nebo byl pojal manželku Madianku . A řekli : Zdaliž jen toliko skrze Mojžíše mluvil Hospodin ? Zdaž také nemluvil skrze nás ? I slyšel to Hospodin . ( Byl pak Mojžíš člověk nejtišší ze všech lidí , kteříž byli na tváři země ) . A ihned řekl Hospodin Mojžíšovi a Aronovi i Marii : Vyjděte vy tři k stánku úmluvy . I vyšli toliko oni tři . Tedy sstoupil Hospodin v sloupu oblakovém , a stál u dveří stánku . I zavolal Arona a Marie , a vyšli oba dva . Jimž řekl : Slyšte nyní slova má : Prorok když jest mezi vámi , já Hospodin u vidění ukáži se jemu , ve snách mluviti budu s ním . Ale není takový služebník můj Mojžíš , kterýž ve všem domě mém věrný jest . Ústy k ústům mluvím s ním , ne u vidění , ani v zavinutí , a podobnost Hospodinovu spatřuje . Pročež jste tedy neostýchali se mluviti proti služebníku mému Mojžíšovi ? I roznícena jest prchlivost Hospodinova na ně , a odšel . Oblak také zdvihl se s stánku . A aj , Maria byla malomocná , bílá jako sníh . A pohleděl Aron na Marii , ana malomocná . Tedy řekl Aron Mojžíšovi : Poslyš mne , pane můj , prosím , nevzkládej na nás té pokuty za hřích ten , jehož jsme se bláznivě dopustili , a jímž jsme zhřešili . Prosím , ať není tato jako mrtvý plod , kterýž když vychází z života matky své , polovici těla jeho zkaženého bývá . I volal Mojžíš k Hospodinu , řka : Ó Bože silný , prosím , uzdraviž ji . Odpověděl Hospodin Mojžíšovi : Kdyby otec její plinul jí na tvář , zdaž by se nemusila styděti za sedm dní ? Protož ať jest vyobcována ven z stanů za sedm dní , a potom zase uvedena bude . Tedy vyloučena jest Maria ven z stanů za sedm dní ; a lid nehnul se odtud , až zase uvedena jest Maria . Potom pak bral se lid z Hazerot , a položil se na poušti Fáran . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Pošli sobě muže , kteříž by spatřili zemi Kananejskou , kterouž já dám synům Izraelským ; jednoho muže z každého pokolení otců jejich vyšlete , ty , kteříž by byli přednější mezi nimi . Poslal je tedy Mojžíš z pouště Fáran , jakž byl rozkázal Hospodin ; a všickni ti muži byli knížata mezi syny Izraelskými . Tato jsou pak jména jejich : Z pokolení Ruben Sammua , syn Zakurův ; Z pokolení Simeon Safat , syn Huri ; Z pokolení Juda Kálef , syn Jefonův ; Z pokolení Izachar Igal , syn Jozefův ; Z pokolení Efraim Ozeáš , syn Nun ; Z pokolení Beniamin Falti , syn Rafův ; Z pokolení Zabulon Gaddehel , syn Sodi ; Z pokolení Jozef a z pokolení Manasses Gaddi , syn Susi ; Z pokolení Dan Amiel , syn Gemalův ; Z pokolení Asser Setur , syn Michaelův ; Z pokolení Neftalím Nahabi , syn Vafsi ; Z pokolení Gád Guhel , syn Máchův ; Ta jsou jména mužů , kteréž poslal Mojžíš , aby shlédli zemi . I přezděl Mojžíš Ozeovi , synu Nun , Jozue . Tedy poslal je Mojžíš , aby prohlédli zemi Kananejskou , a řekl jim : Jděte tudyto při straně polední a vejděte na hory . A shlédněte , jaká jest země ta , i lid , kterýž bydlí v ní , silný-li jest či mdlý ? málo-li jich , či mnoho ? A jaká jest též země ta , v níž on bydlí , dobrá-li jest , či zlá ? a jaká jsou města , v nichž přebývají , v staních-li , či v hrazených místech ? Tolikéž jaká jest země , úrodná-li , či neúrodná , jest-li na ní stromoví , či není ? A buďte udatné mysli , a přineste nám z ovoce té země . A byl tehdáž čas , v němžto hroznové zaměkali . Odšedše tedy , prohlédli tu zemi od pouště Tsin až do Rohob , kudy se jde do Emat . I šli stranou polední , a přišli až do Hebronu , kdežto byli Achiman a Sesai a Tolmai , synové Enakovi . Hebron pak o sedm let prvé ustaveno jest , nežli Soan , město Egyptské . Potom přišli až do údolí Eškol , a tu uřezali ratolest s hroznem jedním jahodek plným , a nesli jej na sochoře dva ; též i jablka zrnatá i fíky té země . I nazváno jest to místo Nehel Eškol , od hroznu , kterýž tu uřezali synové Izraelští . Navrátili se pak zase , prošedše zemi , po čtyřidcíti dnech . A jdouce , přišli k Mojžíšovi a k Aronovi i ke všemu množství synů Izraelských , na poušti Fáran v Kádes , a oznámili jim i všemu množství to , co spravili , a ukázali jim ovoce země té . A vypravujíce jim , řekli : Přišli jsme do země , do kteréž jsi nás poslal , kteráž v pravdě oplývá mlékem a strdí , a toto jest ovoce její . Než že lid jest silný , kterýž bydlí v zemi té , města také pevná jsou a veliká velmi , k tomu i syny Enakovy tam jsme viděli . Amalech bydlí v kraji poledním , a Hetejský , Jebuzejský a Amorejský bydlejí na horách , Kananejský pak bydlí při moři a při břehu Jordánském . I krotil Kálef lid bouřící se proti Mojžíšovi , a mluvil : Jděme předce , a opanujme zemi , nebo zmocníme se jí . Ale muži ti , kteříž chodili s ním , pravili : Nikoli nebudeme moci vstoupiti proti lidu tomu , nebo silnější jest nežli my . I zhaněli a zošklivili zemi shlédnutou synům Izraelským , mluvíce : Země , již jsme prošli a spatřili , jest země taková , ješto hubí obyvatele své ; a všecken lid , kterýž jsme viděli u prostřed ní , jsou muži postavy vysoké velmi . Také jsme tam viděli obry , syny Enakovy , kteříž jsou větší než jiní obrové , ješto se nám zdálo , že jsme proti nim jako kobylky , a takoví jsme se i jim zdáli . Tehdy pozdvihše se všecko množství , křičeli , a plakal lid v tu noc . A reptali proti Mojžíšovi i proti Aronovi všickni synové Izraelští , a řeklo k nim všecko množství : Ó bychom byli zemřeli v zemi Egyptské , aneb na této poušti , ó bychom byli zemřeli ! A proč Hospodin vede nás do země té , abychom padli od meče , ženy naše i dítky naše aby byly v loupež ? Není-liž nám lépe navrátiti se zase do Egypta ? I řekli jeden druhému : Ustanovme sobě vůdci , a navraťme se do Egypta . Tedy padli Mojžíš a Aron na tváři své přede vším množstvím shromáždění synů Izraelských . Jozue pak , syn Nun , a Kálef , syn Jefonův , z těch , kteříž byli shlédli zemi , roztrhli roucha svá , A mluvili ke všemu množství synů Izraelských , řkouce : Země , kterouž jsme prošli a vyšetřili , jest země velmi velice dobrá . Bude-li Hospodin laskav na nás , uvedeť nás do země té , a dá ji nám , a to zemi takovou , kteráž oplývá mlékem a strdí . Toliko nepozdvihujte se proti Hospodinu , ani se bojte lidu země té , nebo jako chléb náš jsou . Odešlatě od nich ochrana jejich , ale s námi jest Hospodin ; nebojtež se jich . Tedy mluvilo všecko množství , aby je kamením uházeli , ale sláva Hospodinova ukázala se nad stánkem úmluvy všechněm synům Izraelským . I řekl Hospodin Mojžíšovi : I dokavadž popouzeti mne bude lid ten ? A dokud nebudou mi věřiti pro tak mnohá znamení , kteráž jsem činil u prostřed nich ? Raním jej morem a rozženu jej , tebe pak učiním v národ veliký a silnější , nežli jest tento . I řekl Mojžíš Hospodinu : Ale uslyšíť to Egyptští , z jejichž prostředku vyvedl jsi lid tento v síle své , A řeknou s obyvateli země té : ( nebo slyšeli , že jsi ty , ó Hospodine , byl u prostřed lidu tohoto , a že jsi okem v oko spatřován byl , ó Hospodine , a oblak tvůj stál nad nimi , a v sloupě oblakovém předcházel jsi je ve dne , a v sloupě ohnivém v noci ) , Když tedy zmoříš lid ten , všecky až do jednoho , mluviti budou národové , kteříž slyšeli pověst o tobě , říkajíce : Proto že nemohl Hospodin uvésti lidu toho do země , kterouž jim s přísahou zaslíbil , zmordoval je na poušti . Nyní tedy , prosím , nechať jest zvelebena moc Páně , jakož jsi mluvil , řka : Hospodin dlouhočekající a hojný v milosrdenství , odpouštějící nepravost a přestoupení , kterýž však z vinného nečiní nevinného , ale navštěvuje nepravost otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení . Odpusť , prosím , nepravost lidu tohoto podlé velikého milosrdenství svého , tak jako jsi odpouštěl lidu tomuto , jakž vyšel z Egypta až dosavad . I řekl Hospodin : Odpustil jsem vedlé slova tvého . A však živ jsem já , a sláva má naplňuje všecku zemi , Že všickni ti , kteříž viděli slávu mou a znamení má , kteráž jsem činil v Egyptě a na poušti této , a kteříž pokoušeli mne již desetkrát , aniž uposlechli hlasu mého , Neuzří země té , kterouž jsem s přísahou zaslíbil otcům jejich , aniž jí kdo z těch , kteříž mne popouzeli , uhlédá . Ale služebníka svého Kálefa , ( nebo v něm byl jiný duch , a cele následoval mne ) , uvedu jej do země , do kteréž chodil , a símě jeho dědičně obdrží ji . Ale poněvadž Amalechitský a Kananejský bydlí v tom údolí , obraťte se zase zítra , a beřte se na poušť cestou k moři Rudému . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi , řka : Až dokud snášeti budu množství toto zlé , kteréž repce proti mně ? Až dokud reptání synů Izraelských , kteříž repcí proti mně , slyšeti budu ? Rci jim : Živ jsem já , praví Hospodin , žeť vám učiním tak , jakž jste mluvili v uši mé : Na poušti této padnou mrtvá těla vaše , a všickni , kteříž jste sečteni , podlé všeho počtu vašeho od majících let dvadceti a výše , kteříž jste reptali proti mně , Nevejdete , pravím , vy do země , o kteréž , zdvihna ruku svou , přisáhl jsem , že vás osadím v ní , jediné Kálef , syn Jefonův , a Jozue , syn Nun . Ale dítky vaše malé , o nichž jste řekli , že v loupež budou , ty uvedu , aby užívali země té , kterouž jste vy pohrdli . Těla pak vaše mrtvá padnou na poušti této . A synové vaši budou tuláci na poušti této čtyřidceti let , a ponesou pokutu smilství vašeho , až do konce vyhynou těla vaše na poušti . Podlé počtu dnů , v nichž jste procházeli zemi tu , totiž čtyřidceti dnů , jeden každý den za rok počítaje , ponesete nepravosti své čtyřidceti let , a poznáte pomstu svého odtržení se ode mne . Já Hospodin mluvil jsem , že to učiním všemu tomuto množství zlému , kteréž se zrotilo proti mně ; na poušti této do konce zhynou , a tu zemrou . Muži pak ti , kteréž poslal byl Mojžíš k shlédnutí země té , a kteříž , navrátivše se , uvedli v reptání proti němu všecko množství to , haněním ošklivíce zemi , Ti , řku , muži , kteříž haněli zemi , ranou těžkou zemřeli před Hospodinem . Jozue pak , syn Nun , a Kálef , syn Jefonův , živi zůstali z mužů těch , kteříž chodili k vyšetření země . Tedy mluvil Mojžíš slova ta ke všechněm synům Izraelským ; i plakal lid velmi . A vstavše ráno , vstoupili na vrch hory , a řekli : Aj , my hotovi jsme , abychom šli k místu , o němž mluvil Hospodin ; nebo jsme zhřešili . Jimž řekl Mojžíš : Proč jest to , že vy přestupujete přikázaní Hospodinovo ? ješto vám to na dobré nevyjde . Nevstupujte , nebo Hospodin není u prostřed vás , abyste nebyli poraženi od nepřátel vašich . Amalechitský zajisté a Kananejský jest tu před vámi , a padnete od meče , proto že jste se odvrátili od následování Hospodina , aniž také Hospodin bude s vámi . Oni pak předce usilovali vstoupiti na vrch hory , ale truhla smlouvy Hospodinovy a Mojžíš nevycházeli z stanů . Tedy sstoupili Amalechitský a Kananejský , kteříž bydlili na těch horách , a porazili je , a potírali je až do Horma . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když vejdete do země přebývání vašich , kterouž já dám vám , A budete chtíti obětovati obět ohnivou Hospodinu v zápal , aneb obět buď slíbenou , buď dobrovolnou , aneb při slavnostech vašich , abyste učinili vůni spokojující Hospodina , buďto z skotů , aneb z drobného dobytku : Tedy kdož by koli obětoval dar svůj Hospodinu , obětuj obět suchou , desátý díl efi mouky bělné , zadělané olejem , jehož bude čtvrtý díl míry hin . A vína v obět mokrou čtvrtinku hin obětovati budeš při zápalu , aneb při oběti vítězné k jednomu každému beránku . Při beranu pak obětovati budeš obět suchou , mouky bělné dvě desetiny , zadělané olejem , třetinkou míry hin . Vína také k oběti mokré třetí díl míry hin obětovati budeš u vůni spokojující Hospodina . Jestliže pak obětovati budeš volka v obět zápalnou , aneb v obět k splnění slibu , aneb v obět pokojnou Hospodinu : Tedy budeš obětovati spolu s volkem obět suchou , tři desetiny mouky bělné , zadělané olejem , jehož by byla půlka hin . A vína k oběti mokré obětovati budeš půlku hin . Ta jest obět ohnivá vůně spokojující Hospodina . Tak uděláte s každým volem i s každým skopcem , i s dobytčetem buď ono z ovec neb z koz . Podlé toho , jakž mnoho jich obětovati budete , tak se zachováte při jednom každém z nich . Všeliký obyvatel tak bude to vykonávati , aby obětoval obět ohnivou vůně spokojující Hospodina . Takž bude-li u vás i příchozí , aneb kdokoli mezi vámi v pronárodech vašich , a bude obětovati obět ohnivou vůně spokojující Hospodina , jakž vy se při tom chováte , tak i on chovati se bude . V shromáždění tomto ustanovení jednostejné buď vám i příchozímu , kterýž by u vás byl , ustanovení věčné v pronárodech vašich ; jakož vy , tak příchozí bude před Hospodinem . Zákon jednostejný a pořádek jednostejný bude vám i přichozímu kterýž by u vás byl . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když přijdete do země , do kteréž já uvedu vás , Tedy , když počnete jísti chléb země , obětovati budete obět vzhůru pozdvižení Hospodinu . Z prvotin těsta vašeho koláč obětovati budete v obět vzhůru pozdvižení ; tak jako obět z humna , obětovati budete ji . Z prvotin těsta vašeho dávati budete Hospodinu obět vzhůru pozdvižení , vy i potomci vaši . A když byste pozbloudili , a neučinili všech přikázaní těch , kteráž mluvil Hospodin k Mojžíšovi , Totiž všech věcí , kteréž přikázal Hospodin vám skrze Mojžíše , od toho dne , v kterémž přikázaní vydal Hospodin , i potom v pronárodech vašich : Tedy jestliže z nedopatření všeho shromáždění to stalo se , obětovati bude všecko množství volka mladého jednoho v obět zápalnou , k vůni spokojující Hospodina , též obět suchou , a obět mokrou při něm podlé pořádku , a kozla jednoho v obět za hřích . I očistí kněz všecko množství synů Izraelských , a odpuštěno jim bude ; nebo poblouzení jest . A oni také obětovati budou obět svou , obět ohnivou Hospodinu , a obět za hřích svůj před Hospodinem za poblouzení své . I bude odpuštěno všemu shromáždění synů Izraelských i příchozímu , kterýž jest pohostinu u prostřed nich ; nebo všeho lidu poblouzení jest . Jestliže by pak člověk jeden zhřešil z poblouzení , bude obětovati kozu roční v obět za hřích . I očistí kněz duši pobloudilou , kteráž zhřešila poblouzením před Hospodinem ; očistí ji , a budeť jí odpuštěno . Domácímu mezi syny Izraelskými i příchozímu , kterýž pohostinu mezi nimi jest , zákon tento jednostejný bude vám , když by kdo zhřešil z poblouzení . Člověk pak , kterýž by z pychu svévolně zhřešil , tak doma zrozený jako příchozí , takový potupil velice Hospodina ; protož vyhlazen bude z prostředku lidu svého . Nebo slovem Hospodinovým pohrdl , a přikázaní jeho za nic sobě položil ; protož konečně vyhlazen bude člověk ten , a nepravost jeho zůstane na něm . Stalo se pak , když synové Izraelští byli na poušti , že nalezli jednoho , an sbírá dříví v den sobotní . A ti , kteříž ho nalezli sbírajícího dříví , přivedli jej k Mojžíšovi a k Aronovi i ke všemu množství . I dali jej do vězení ; nebo ještě nebylo jim oznámeno , co by s ním mělo činěno býti . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Smrtí ať umře člověk ten ; nechať ho bez milosti ukamenuje všecko množství vně za stany . A protož vyvedli jej všecko množství ven za stany , a uházeli ho kamením , až umřel , jakož rozkázal Hospodin . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim , ať sobě dělají třepení široké na podolcích oděvů svých všickni rodové jejich , a ať dávají nad třepením šňůrku modrou . A to budete míti za premování , na něžto hledíce , rozpomínati se budete na všecka přikázaní Hospodinova , abyste je činili , a nepustíte se po žádosti srdce svého , a po očích svých , jichžto následujíce , smilnili byste , Ale abyste pamatovali a činili všecka přikázaní má , a byli svatí Bohu svému . Já jsem Hospodin Bůh váš , kterýž jsem vyvedl vás z země Egyptské , abych vám byl za Boha : Já Hospodin Bůh váš . Chóre pak syn Izarův , syna Kahat z pokolení Léví , vytrhl se z jiných , tolikéž Dátan a Abiron , synové Eliabovi , také Hon , syn Feletův , z synů Rubenových , A povstali proti Mojžíšovi , i jiných mužů z synů Izraelských dvě stě a padesáte , knížata shromáždění , kteříž svoláváni byli do rady , muži slovoutní . A sebravše se proti Mojžíšovi a proti Aronovi , řekli jim : Příliště to již na vás ; všecko zajisté množství toto , všickni tito svatí jsou , a u prostřed nich jest Hospodin . Pročež se tedy vyzdvihujete nad shromážděním Hospodinovým ? To když uslyšel Mojžíš , padl na tvář svou , A mluvil k Chóre a ke vší rotě jeho , řka : Ráno ukáže Hospodin , kdo jsou jeho , a kdo jest svatý , i kdo před něj předstupovati má ; nebo kohožkoli vyvolil , tomu rozkáže přistoupiti k sobě . Toto učiňte : Vezměte sobě kadidlnice , ty Chóre i všecko shromáždění tvé , A naklaďte do nich uhlí , a vložte na ně kadidla před Hospodinem zítra ; i stane se , že kohožkoli vyvolí Hospodin , ten bude svatý . Příliště to již na vás , synové Léví . I řekl Mojžíš k Chóre : Slyšte , prosím , synové Léví . Zdaliž málo vám to jest , že vás oddělil Bůh Izraelský ode všeho množství Izraelského , a rozkázal vám přistupovati k sobě , abyste vykonávali službu příbytku Hospodinova , a abyste stáli před shromážděním , a sloužili jim , A vzal tě sobě , a všecky bratří tvé syny Léví s tebou , a že ještě přes to i kněžství hledáte ? Protož věz , že ty a všickni tvoji jste ti , kteříž se rotíte proti Hospodinu ; nebo Aron co jest , že jste reptali proti němu ? Tedy poslal Mojžíš , aby zavolali Dátana a Abirona , synů Eliabových . Kteříž odpověděli : Nepůjdem . Cožť se ještě málo zdá , že jsi vyvedl nás z země oplývající mlékem a strdí , abys nás zmořil na poušti , že také chceš i panovati nad námi , a rozkazovati nám ? A ještě jsi nás neuvedl do země oplývající mlékem a strdí , aniž jsi nám dal v dědictví rolí a vinic . Zdali oči mužům těmto vyloupiti chceš ? Nepůjdeme . I rozhněval se Mojžíš velmi , a řekl k Hospodinu : Nepatřiž na oběti jejich . Ani jednoho osla od nich jsem nevzal , aniž jsem komu z nich co zlého učinil . Potom řekl Mojžíš k Chóre : Ty a všickni tvoji , postavte se zítra před Hospodinem , ty i oni , též i Aron . A vezmouce jeden každý kadidlnici svou , dáte do nich kadidla , a postavíte se před Hospodinem , jeden každý s kadidlnicí svou ; dvě stě a padesáte kadidlnic bude , ty také i Aron , každý s kadidlnicí svou . Tedy vzal jeden každý kadidlnici svou , a nabravše do nich uhlí , vložili na ně i kadidla , a stáli u dveří stánku úmluvy , i Mojžíši Aron . Chóre pak již byl sebral proti nim všecko množství ke dveřím stánku úmluvy ; i ukázala se sláva Hospodinova všemu množství . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi a k Aronovi , řka : Oddělte se z prostředku množství tohoto , ať je v okamžení zahladím . Kteřížto padše na tváři své , řekli : Bože silný , Bože duchů i všelikého těla , jediný tento člověk zhřešil , a což na všecko shromáždění hněvati se budeš ? Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k množství a rci : Odstupte od příbytku Chóre , Dátana a Abirona . A vstav Mojžíš , šel k Dátanovi a Abironovi ; i šli za ním starší Izraelští . A mluvil k množství , řka : Odstupte , prosím , od stanů bezbožných mužů těchto , aniž se čeho dotýkejte , což jejich jest , abyste nebyli zachváceni ve všech hříších jejich . I odstoupili se všech stran od příbytku Chóre , Dátana a Abirona ; ale Dátan a Abiron vyšedše , stáli u dveří stanů svých , i ženy jejich a synové jejich , i maličcí jejich . Tedy řekl Mojžíš : Po tomto poznáte , že Hospodin poslal mne , abych činil všecky skutky tyto , a že nic o své ujmě nečiním : Jestliže tak jako jiní lidé mrou , zemrou i tito , a navštívením obecným všechněm lidem jestliže navštíveni budou , neposlal mne Hospodin . Pakliť něco nového učiní Hospodin , a země , otevra ústa svá , požře je se vším , což mají , a sstoupí-li za živa do pekla , tedy poznáte , že jsou popouzeli muži ti Hospodina . I stalo se , když přestal mluviti slov těch , že rozstoupila se země pod nimi . A otevřevši země ústa svá , požřela je i domy jejich i všecky lidi , kteříž byli s Chóre , i všecken statek jejich . A tak sstoupili oni se vším , což měli , za živa do pekla , a přikryla je země ; i zahynuli z prostředku shromáždění . Všickni pak Izraelští , kteříž byli vůkol nich , utíkali , slyšíce křik jejich ; nebo řekli : Utecme , aby i nás nesehltila země . Vyšel také oheň od Hospodina , a spálil těch dvě stě a padesáte mužů , kteříž kadili . Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Rci Eleazarovi , synu Arona kněze , ať sbéře kadidlnice z toho spáleniště , a uhlí z nich pryč rozmece , nebo posvěceny jsou , Kadidlnice totiž těch , kteříž proti svým dušem hřešili , a ať je rozkuje na plechy k obložení oltáře ; nebo kadili jimi před Hospodinem , protož posvěceny jsou , a budou na znamení synům Izraelským . I sebral Eleazar kněz kadidlnice měděné , jimiž kadili ti , kteříž spáleni jsou , a rozkovali je k obložení oltáře , Pro budoucí pamět synům Izraelským , aby nepřistupoval žádný jiný , kdož by nebyl z rodu Aronova , k kadění před Hospodinem , aby se mu nestalo jako Chóre a jako rotě jeho , jakož byl mluvil jemu Hospodin skrze Mojžíše . Nazejtří pak reptalo všecko množství synů Izraelských na Mojžíše a na Arona , řkouce : Vy jste příčinou smrti lidu Hospodinova . I stalo se , když se opět sbíral lid proti Mojžíšovi a proti Aronovi , že se ohlédli k stánku úmluvy , a aj , přikryl jej oblak , a ukázala se sláva Hospodinova . Přišel také Mojžíš s Aronem před stánek úmluvy . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vyjděte z prostředku množství tohoto , a zahladím je v okamžení . I padli na tváři své . Tedy řekl Mojžíš Aronovi : Vezma kadidlnici , dej do ní uhlí z oltáře , a vlož kadidla , a běž rychle k množství a očisť je ; nebo vyšla prchlivost od tváři Hospodinovy , a již rána se začala . I vzav Aron kadidlnici , jakž rozkázal Mojžíš , běžel do prostřed shromáždění , ( a aj , rána již se byla začala v lidu , ) a zakadiv , očistil lid . A stál mezi mrtvými a živými ; i zastavena jest rána . Bylo pak těch , kteříž od té rány zemřeli , čtrnácte tisíců a sedm set , kromě těch , jenž zemřeli příčinou Chóre . I navrátil se Aron k Mojžíšovi , ke dveřím stánku úmluvy , když ta rána přetržena byla . Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským , a vezmi od nich po jednom prutu z každého domu otců , totiž ode všech knížat jejich , vedlé domů otců jich dvanácte prutů , a jednoho každého jméno napíšeš na prutu jeho . Jméno pak Aronovo napíšeš na prutu Léví ; nebo jeden každý prut bude místo jednoho předního z domu otců jejich . I necháš jich v stánku úmluvy před svědectvím , kdež přicházím k vám . I stane se , že kohož vyvolím , toho prut zkvetne ; a tak spokojím a svedu s sebe reptání synů Izraelských , kterýmž repcí na vás . Ty věci když mluvil Mojžíš k synům Izraelským , dali jemu všecka jejich knížata pruty své , jedno každé kníže prut z domu otce svého , totiž prutů dvanácte , prut pak Aronův byl též mezi pruty jejich . I zanechal Mojžíš prutů před Hospodinem v stánku svědectví . Nazejtří pak přišel Mojžíš do stánku svědectví , a aj , vyrostl prut Aronův z domu Léví , a vypustiv z sebe pupence , zkvetl a vydal mandly zralé . I vynesl Mojžíš všecky ty pruty od tváři Hospodinovy ke všechněm synům Izraelským ; a uzřevše je , vzali jeden každý prut svůj . Řekl pak Hospodin Mojžíšovi : Dones zase prut Aronův před svědectví , aby chován byl na znamení proti buřičům zpurným , a tak přítrž učiníš reptání jejich na mne , aby nezemřeli . I učinil tak Mojžíš ; jakž byl přikázal jemu Hospodin , tak učinil . Tedy mluvili synové Izraelští k Mojžíšovi , řkouce : Hle , již mřeme , mizíme a všickni my hyneme . Kdožkoli blízko přistoupá k příbytku Hospodinovu , umírá . Všickni-liž smrtí zhyneme ? A protož řekl Hospodin Aronovi : Ty a synové tvoji i dům otce tvého s tebou ponesete nepravost svatyně ; ty také i synové tvoji s tebou ponesete nepravost kněžství svého . Bratří také své , pokolení Léví , čeled otce svého připoj k sobě , ať jsou při tobě a posluhují tobě ; ty pak a synové tvoji s tebou před stánkem svědectví sloužiti budete . A pilně ostříhati budou rozkázaní tvého , bedlivi jsouce při všem stánku ; a však ať k nádobám svatyně a k oltáři nepřistupují , aby nezemřeli i oni i vy . A přídržeti se budou tebe , pilně ostříhajíce stánku úmluvy při všech službách jeho ; a cizí žádný nepřistupuj k vám . Protož pilně ostříhejte svatyně i služby oltáře , ať nepřichází více zůřivá prchlivost na syny Izraelské , Poněvadž jsem já vybral bratří vaše Levíty z synů Izraelských vám , za dar dané Hospodinu , aby konali službu při stánku úmluvy . Ty pak a synové tvoji s tebou ostříhati budete kněžství svého při všech věcech přináležejících k oltáři , a kteréž jsou za oponou , a sloužiti budete . Úřad kněžství vašeho darem jsem vám dal , protož , přistoupil-li by kdo cizí , umře . Mluvil také Hospodin k Aronovi : Aj , já dal jsem tobě k ostříhání oběti své , kteréž se vzhůru pozdvihují ; všecko také , což se posvěcuje od synů Izraelských , tobě jsem dal pro pomazání i synům tvým ustanovením věčným . Toto bude tvé z věcí posvěcených , kteréž nepřicházejí na oheň : Všeliká obět jejich , buď suchá obět jejich , neb obět za hřích jejich , aneb obět za provinění jejich , kteréž mi dávati budou , svatosvaté tobě bude to i synům tvým . V svatyni budeš je jísti , každý pohlaví mužského bude je jísti ; svaté bude tobě . Tvá tedy bude obět darů jejich , kteráž vzhůru pozdvižena bývá ; každou také obět synů Izraelských , kteráž sem i tam obracína bývá , tobě jsem dal a synům tvým , i dcerám tvým s tebou ustanovením věčným . Každý , kdož jest čistý v domě tvém , bude je jísti . Všecko , což předního jest z oleje , a což nejlepšího jest vína a obilé , prvotiny těch věcí , kteréž dají Hospodinu , dal jsem tobě . Prvotiny všech věcí , kteréž rostly v zemi jejich , ty přinesou Hospodinu , a tvé budou . Každý , kdož jest čistý v domě tvém , jísti je bude . Všecko oddané Bohu v Izraeli tvé bude . Cožkoli otvírá život všelikého těla , kteréž obětováno bývá Hospodinu , tak z lidí jako z hovad , tvé bude ; prvorozené však z lidí , vyplaceno bude , prvorozené také z nečistých hovad vyplatiti kážeš . Výplata pak jeho , když mu již jeden měsíc bude , vedlé ceny tvé bude pěti loty stříbra podlé lotu svatyně ; dvadceti peněz váží lot . Ale prvorozeného z volů , neb z ovcí , neb z koz , nedáš vyplatiti ; nebo posvěceny jsou . Krev jejich vykropíš na oltář , a tuk jejich zapálíš , aby byl obětí ohnivou vůně spokojující Hospodina . Maso pak jejich tvé bude ; jako hrudí z oběti sem i tam obracení , a jako plece pravé tvé bude . Každou obět vzhůru pozdvižení z věcí posvěcených , kteréž přinášejí synové Izraelští Hospodinu , dal jsem tobě , a synům tvým , i dcerám tvým s tebou ustanovením věčným , smlouvou trvánlivou a věčnou před Hospodinem , tobě i semeni tvému s tebou . Mluvil také Hospodin k Aronovi : V zemi jejich , dědictví ani dílu svého mezi nimi nebudeš míti ; já jsem díl tvůj , a dědictví tvé u prostřed synů Izraelských . Synům pak Léví , aj , dal jsem všecky desátky v Izraeli za dědictví , za službu jejich , kterouž vykonávají , sloužíce při stánku úmluvy . A synové Izraelští nechať nepřistupují k stánku úmluvy , aby nenesli hříchu a nezemřeli . Ale sami Levítové konati budou službu při stánku úmluvy , a sami ponesou nepravost svou . Ustanovení věčné v pronárodech vašich to bude , aby dědictví nemívali mezi syny Izraelskými . Nebo desátky synů Izraelských , kteréž přinášeti budou Hospodinu v obět vzhůru pozdvižení , dal jsem Levítům za dědictví ; protož jsem o nich řekl : U prostřed synů Izraelských nebudou míti dědictví . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k Levítům a rci jim : Když vezmete desátky od synů Izraelských , kteréž jsem vám dal od nich za dědictví vaše , tedy přinesete z nich obět vzhůru pozdvižení Hospodinu , desátky z desátků . A počtena vám bude ta obět vaše jako obilí z humna , a jako víno od presu . Tak vy také přinesete obět vzhůru pozdvižení Hospodinu ze všech desátků svých , kteréž vezmete od synů Izraelských , a dáte z nich obět Hospodinovu Aronovi knězi . Ze všech darů svých přinesete každou obět vzhůru pozdvižení Hospodinu , díl posvěcený všeho , což nejlepšího jest . Díš jim také : Když obětovati budete z toho , což nejlepšího jest , počteno bude Levítům jako úrody z humna , a jako úrody od presu . Jísti pak budete ty desátky na všelikém místě vy i čeled vaše ; nebo mzda vaše jest za službu vaši při stánku úmluvy . A neponesete pro to hříchu , když obětovati budete to , což nejlepšího jest ; a tak nepoškvrníte věcí posvěcených od synů Izraelských , a nezemřete . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi a k Aronovi , řka : Toto jest ustanovení zákona , kteréž přikázal Hospodin , řka : Mluv k synům Izraelským , ať vezmouce , přivedou k tobě jalovici červenou bez vady , na níž by nebylo poškvrny , a na kterouž by ještě jho nebylo kladeno . A dáte ji Eleazarovi knězi , kterýž vyvede ji ven z stanů , a rozkáže ji zabiti před sebou . A vezma Eleazar kněz krve její na prst svůj , kropiti bude jí naproti stánku úmluvy sedmkrát . Potom káže tu jalovici spáliti před očima svýma ; kůži její , i maso její , i krev její s lejny jejími dá spáliti . A vezma kněz dřeva cedrového , yzopu a červce dvakrát barveného , uvrže to vše do ohně , v kterémž ta jalovice hoří . I zpéře kněz roucha svá , a tělo své umyje vodou ; potom vejde do stanů , a bude nečistý až do večera . Takž také i ten , kterýž ji pálil , zpéře roucha svá u vodě , a tělo své obmyje vodou , a nečistý bude až do večera . Popel pak té jalovice spálené smete muž čistý , a vysype jej vně za stany na místě čistém , aby byl všechněm synům Izraelským chován k vodě očištění , kteráž bude k očištění za hřích . A ten , kdož by smetl popel té jalovice , zpéře roucha svá a nečistý bude až do večera . A budou to míti synové Izraelští i příchozí , kterýž jest pohostinu u prostřed nich , za ustanovení věčné . Kdo by se dotkl těla kteréhokoli mrtvého člověka , nečistý bude za sedm dní . Takový očišťovati se bude tou vodou dne třetího a dne sedmého , i bude čistý ; neočistí-li se pak dne třetího a dne sedmého , nebudeť čistý . Kdo by koli , dotkna se těla mrtvého člověka , kterýž umřel , neočistil se , příbytku Hospodinova poškvrnil . Protož vyhlazena bude duše ta z Izraele , nebo vodou očišťování není pokropen ; nečistýť bude , a nečistota jeho zůstává na něm . Tento jest také zákon , kdyby člověk umřel v stanu : Kdo by koli všel do toho stanu , a kdo by koli byl v stanu , nečistý bude za sedm dní . Tolikéž všeliká nádoba odkrytá , kteráž by neměla svrchu přikryvadla na sobě , nečistá bude . Tak kdož by se koli dotkl na poli buď mečem zabitého , aneb mrtvého , buďto kosti člověka , aneb hrobu , nečistý bude za sedm dní . A vezmou pro nečistého popela z spálené za hřích , a nalejí na něj vody živé do nádoby . Potom vezme člověk čistý yzopu , a omočí jej v té vodě , a pokropí stanu , i všeho nádobí i lidí , kteříž by tu byli , tolikéž toho , kterýž dotkl se kosti , aneb zabitého , aneb mrtvého , aneb hrobu . Pokropí tedy čistý nečistého v den třetí a v den sedmý ; a když jej očistí dne sedmého , zpéře šaty své , a umyje se vodou , a čistý bude u večer . Jestliže by pak kdo nečistý jsa , neočistil se , vyhlazena bude duše ta z prostředku shromáždění ; nebo svatyně Hospodinovy poškvrnil , vodou očišťování nejsa pokropen ; nečistý jest . I bude jim to za ustanovení věčné . Kdož by pak tou vodou očišťování kropil , zpéře roucha svá , a kdož by se dotkl vody očišťování , nečistý bude až do večera . Čehokoli dotkl by se nečistý , nečisté bude ; člověk také , kterýž by se dotkl toho , nečistý bude až do večera . I přitáhlo všecko množství synů Izraelských na poušť Tsin , měsíce prvního ; i pozůstal lid v Kádes , kdež umřela Maria , a tu jest pochována . A když množství to nemělo vody , sešli se proti Mojžíšovi , a proti Aronovi . I domlouval se lid na Mojžíše , a mluvili , řkouce : Ó kdybychom i my byli zemřeli , když zemřeli bratří naši před Hospodinem ! Proč jste jen uvedli shromáždění Hospodinovo na poušť tuto , abychom zde pomřeli i my i dobytek náš ? A proč jste nás vyvedli z Egypta , abyste uvedli nás na toto zlé místo , na němž se nerodí ani obilí , ani fíků , ani hroznů , ani jablek zrnatých , na kterémž ani vody ku pití není ? Tedy odšel Mojžíš s Aronem od tváři shromáždění ke dveřím stánku úmluvy , a padli na tváři své ; i ukázala se sláva Hospodinova nad nimi . A mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Vezmi hůl , a shromáždíce všecko množství , ty i Aron bratr tvůj , mluvte k skále této před očima jejich , a vydá vodu svou . I vyvedeš jim vodu z skály , a dáš nápoj všemu množství i dobytku jejich . Tedy vzal Mojžíš hůl před tváří Hospodinovou , jakž rozkázal jemu . I svolali Mojžíš s Aronem všecko množství před skálu , a řekl jim : Slyštež nyní , ó reptáci : Zdali z skály této vyvedeme vám vodu ? I pozdvihl Mojžíš ruky své , a udeřil v skálu holí svou po dvakrát ; i vyšly vody hojné , a pilo všecko množství i dobytek jejich . Potom řekl Hospodin Mojžíšovi a Aronovi : Že jste mi nevěřili , abyste posvětili mne před očima synů Izraelských , proto neuvedete shromáždění tohoto do země , kterouž jsem jim dal . Toť jsou ty vody sváru , o kteréž svařili se synové Izraelští s Hospodinem , a posvěcen jest v nich . I poslal Mojžíš posly z Kádes k králi Edom , aby řekli : Totoť vzkazuje bratr tvůj Izrael : Ty víš o všech těžkostech , kteréž přišly na nás , Že sstoupili otcové naši do Egypta , a bydlili jsme tam za mnoho let . Egyptští pak ssužovali nás i otce naše . A volali jsme k Hospodinu , kterýž uslyšel hlas náš , a poslav anděla , vyvedl nás z Egypta , a aj , již jsme v Kádes městě , při pomezí tvém . Nechť , prosím , projdeme skrze zemi tvou . Nepůjdeme přes rolí , ani přes vinice , aniž píti budeme vody z čí studnice ; cestou královskou půjdeme a neuchýlíme se na pravo ani na levo , dokavadž nepřejdeme mezí tvých . Jemužto odpověděl Edom : Nechoď skrze mou zemi , abych s mečem nevyšel v cestu tobě . I řekli mu synové Izraelští : Obecnou silnicí půjdeme , a jestliže vody tvé napili bychom se , buď my neb dobytek náš , zaplatíme ji ; nic jiného nežádáme , toliko pěší abychom prošli . Odpověděl : Neprojdeš . A vytáhl proti nim Edom s množstvím lidu a s silou velikou . Když tedy nedopustil Edom Izraelovi , aby přešel meze jeho , uchýlil se Izrael od něho . A hnuvše se synové Izraelští i všecko množství jejich z Kádes , přišli na horu řečenou Hor . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi na hoře Hor , při pomezí země Edom , řka : Připojen bude Aron k lidu svému ; nebo nevejde do země , kterouž jsem dal synům Izraelským , proto že jste odporni byli řeči mé při vodách sváru . Pojmi Arona a Eleazara syna jeho , a uvedeš je na horu Hor . A svlečeš Arona z roucha jeho , a oblečeš v ně Eleazara syna jeho ; nebo Aron připojen bude k lidu svému , a tam umře . I učinil Mojžíš , jakž rozkázal Hospodin , a vstoupili na horu Hor před očima všeho množství . A svlékl Mojžíš Arona z roucha jeho , a oblékl v ně Eleazara syna jeho . I umřel tam Aron na pahrbku hory , Mojžíš pak a Eleazar sstoupili s hory . Vidouce pak všecko množství , že umřel Aron , plakali ho za třidceti dní všecken dům Izraelský . To když uslyšel Kananejský král v Arad , kterýž bydlil na poledne , že by táhl Izrael tou cestou , kterouž byli špehéři šli , bojoval s ním , a zajal jich množství . Tedy Izrael učinil slib Hospodinu , řka : Jestliže dáš lid tento v ruce mé , do gruntu zkazím města jejich . I uslyšel Hospodin hlas Izraele a dal mu Kananejské , kterýžto do gruntu zkazil je i města jejich , a nazval jméno toho místa Horma . Potom hnuli se s hory Hor cestou k moři Rudému , aby obešli zemi Idumejskou ; i ustával lid velice na cestě . A mluvil lid proti Bohu a proti Mojžíšovi : Proč jste vyvedli nás z Egypta , abychom zemřeli na poušti ? Nebo ani chleba ani vody není , a duše naše chléb tento ničemný sobě již zošklivila . Protož dopustil Hospodin na lid hady ohnivé , kteříž jej štípali , tak že množství lidu zemřelo z Izraele . Tedy přišel lid k Mojžíšovi a řekli : Zhřešili jsme nebo jsme mluvili proti Hospodinu a proti tobě ; modl se Hospodinu , ať odejme od nás ty hady . I modlil se Mojžíš za lid . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Udělej sobě hada podobného těm ohnivým , a vyzdvihni jej na sochu ; a každý ušťknutý , když pohledí na něj , živ bude . I udělal Mojžíš hada měděného , a vyzdvihl jej na sochu ; a stalo se , když ušťkl had někoho , a on vzhlédl na hada měděného , že zůstal živ . Tedy hnuli se odtud synové Izraelští , a položili se v Obot . Potom pak hnuvše se z Obot , položili se při pahrbcích hor Abarim na poušti , kteráž jest naproti zemi Moábské k východu slunce . Odtud brali se , a položili se v údolí Záred . Opět hnuvše se odtud , položili se u brodu potoka Arnon , kterýž jest na poušti , a vychází z končin Amorejských . Nebo Arnon jest pomezí Moábské mezi Moábskými a Amorejskými . Protož praví se v knize bojů Hospodinových , že proti Vahebovi u vichřici bojoval , a proti potokům Arnon . Nebo tok těch potoků , kterýž se nachyluje ku položení Ar , ten jde vedlé pomezí Moábského . A odtud táhli do Beer ; a to jest to Beer , o němž byl řekl Hospodin k Mojžíšovi : Shromažď lid , a dám jim vodu . Tedy zpíval lid Izraelský písničku tuto : Vystupiž studnice , prozpěvujte o ní ; Studnice , kterouž kopala knížata , kterouž vykopali přední z lidu s vydavatelem zákona holemi svými . Z pouště pak brali se do Matana , A z Matana do Nahaliel , z Nahaliel do Bamot , A z Bamot do údolí , kteréž jest na poli Moábském , až k vrchu hory , kteráž leží na proti poušti . Tedy poslal lid Izraelský posly k Seonovi králi Amorejskému , řka : Nechť jdeme skrze zemi tvou . Neuchýlíme se ani do pole , ani do vinic , ani z studnic vody píti nebudeme , ale cestou královskou půjdeme , dokavadž nepřejdeme pomezí tvého . I nedopustil Seon jíti lidu Izraelskému skrze krajinu svou , nýbrž sebrav Seon všecken lid svůj , vytáhl proti lidu Izraelskému na poušť , a přitáh do Jasa , bojoval proti Izraelovi . I porazil jej lid Izraelský mečem , a vzal v dědictví zemi jeho , od Arnon až do Jabok , a až do země synů Ammon ; nebo pevné bylo pomezí Ammonitských . Tedy vzal Izrael všecka ta města , a přebýval ve všech městech Amorejských , v Ezebon a ve všech městečkách jeho . Nebo Ezebon bylo město Seona krále Amorejského , kterýž když bojoval proti králi Moábskému prvnímu , vzal mu všecku zemi jeho z rukou jeho až do Arnon . Protož říkávali v přísloví : Poďte do Ezebon , aby vystaveno bylo a vzděláno město Seonovo . Nebo oheň vyšel z Ezebon , a plamen z města Seon , i spálil Ar Moábských a obyvatele výsosti Arnon . Běda tobě Moáb , zahynuls lide Chámos ; dal syny své v utíkání , a dcery své v zajetí králi Amorejskému Seonovi . A království jejich zahynulo od Ezebon až do Dibon , a vyhladili jsme je až do Nofe , kteréž jest až k Medaba . A tak bydlil Izrael v zemi Amorejské . Potom poslal Mojžíš , aby shlédli Jazer , kteréž vzali i s městečky jeho ; a tak vyhnal Amorejské , kteříž tam bydlili . Obrátivše se pak , táhli cestou k Bázan . I vytáhl Og , král Bázan , proti nim , on i všecken lid jeho , aby bojoval v Edrei . Tedy řekl Hospodin Mojžíšovi : Neboj se ho ; nebo v ruce tvé dal jsem jej , i všecken lid jeho , i zemi jeho , a učiníš jemu tak , jakož jsi učinil Seonovi , králi Amorejskému , kterýž bydlil v Ezebon . I porazili jej i syny jeho , i všecken lid jeho , tak že žádný živý po něm nezůstal , a uvázali se dědičně v zemi jeho . I táhli synové Izraelští a položili se na polích Moábských , nedocházeje k Jordánu , naproti Jerichu . A viděl Balák , syn Seforův , všecko , co učinil Izrael Amorejskému . I bál se Moáb toho lidu velmi , proto že ho bylo mnoho , a svíral se pro přítomnost synů Izraelských . Protož řekl Moáb k starším Madianským : Tudíž toto množství požere všecko , což jest vůkol nás , jako sžírá vůl trávu polní . Byl pak Balák , syn Seforův , toho času králem Moábským . I poslal posly k Balámovi , synu Beorovu , do města Petor , kteréž jest při řece v zemi vlasti jeho , aby povolal ho , řka : Aj , lid vyšel z Egypta , aj , přikryl svrchek země , a usazuje se proti mně . Protož nyní poď medle , zlořeč mně k vůli lidu tomuto , nebo silnější mne jest ; snad svítězím nad ním , a porazím jej , aneb vyženu z země této . Vím zajisté , že komuž ty žehnáš , požehnaný bude , a komuž ty zlořečíš , bude zlořečený . Tedy šli starší Moábští a starší Madianští , nesouce v rukou svých peníze za zlořečení ; i přišli k Balámovi , a vypravovali mu slova Balákova . On pak řekl jim : Pobuďte zde přes tuto noc , a dám vám odpověd , jakž mi mluviti bude Hospodin . I zůstala knížata Moábská s Balámem . Přišel pak Bůh k Balámovi a řekl : Kdo jsou ti muži u tebe ? Odpověděl Balám Bohu : Balák , syn Seforův , král Moábský , poslal ke mně , řka : Aj , lid ten , kterýž vyšel z Egypta , přikryl svrchek země ; protož nyní poď , proklň mi jej , snad svítězím , bojuje s ním , a vyženu jej . I řekl Bůh k Balámovi : Nechoď s nimi , aniž zlořeč lidu tomu , nebo požehnaný jest . Tedy Balám vstav ráno , řekl knížatům Balákovým : Navraťte se do země své , nebo nechce mi dopustiti Hospodin , abych šel s vámi . A vstavše knížata Moábská , přišli k Balákovi a řekli : Nechtěl Balám jíti s námi . Tedy opět poslal Balák více knížat a znamenitějších , nežli první . Kteříž přišedše k Balámovi , řekli jemu : Toto praví Balák , syn Seforův : Nezpěčuj se , prosím , přijíti ke mně . Nebo velikou ctí tě ctíti chci , a což mi koli rozkážeš , učiním ; protož přiď , prosím , proklň mi lid tento . Odpovídaje pak Balám , řekl služebníkům Balákovým : Byť mi pak dal Balák plný dům svůj stříbra a zlata , nemohl bych přestoupiti slova Hospodina Boha svého , a učiniti proti němu malé neb veliké věci . Nyní však zůstaňte , prosím , zde i vy také této noci , abych zvěděl , co dále mluviti bude Hospodin se mnou . Přišed pak Bůh k Balámovi v noci , řekl jemu : Poněvadž proto , aby povolali tě , přišli muži tito , vstana , jdi s nimi , a však což přikáži tobě , to čiň . Tedy Balám vstav ráno , osedlal oslici svou , a bral se s knížaty Moábskými . Ale rozpálil se hněv Boží , proto že jel s nimi , a postavil se anděl Hospodinův na cestě , aby mu překazil ; on pak seděl na oslici své , maje s sebou dva služebníky své . A když uzřela oslice anděla Hospodinova , an stojí na cestě , a meč jeho vytržený v ruce jeho , uhnula se s cesty , a šla polem . I bil ji Balám , aby ji navedl zase na cestu . A anděl Hospodinův stál na stezce u vinice mezi dvěma zídkami . Viduci pak oslice anděla Hospodinova , přitiskla se ke zdi , přitřela také nohu Balámovi ke zdi ; pročež opět bil ji . Potom anděl Hospodinův šel dále , a stál v úzkém místě , kdež nebylo žádné cesty k uchýlení se na pravo neb na levo . A viduci oslice anděla Hospodinova , padla pod Balámem ; pročež rozhněval se velmi Balám , a bil oslici kyjem . I otevřel Hospodin ústa oslice , a řekla Balámovi : Cožť jsem učinila , že již po třetí mne biješ ? Řekl Balám k oslici : To , že jsi mne v posměch uvedla . Ó bych měl meč v rukou , jistě bych tě již zabil . Odpověděla oslice Balámovi : Zdaliž nejsem oslice tvá ? Jezdíval jsi na mně , jak jsi mne dostal , až do dnes ; zdaliž jsem kdy obyčej měla tak činiti tobě ? Kterýž odpověděl : Nikdy . V tom otevřel Hospodin oči Balámovy , i uzřel anděla Hospodinova , an stojí na cestě , maje meč dobytý v ruce své ; a nakloniv hlavy , poklonu učinil na tvář svou . I mluvil k němu anděl Hospodinův : Proč jsi bil oslici svou po třikrát ? Aj , já vyšel jsem , abych se protivil tobě ; nebo uchýlil jsi se s cesty přede mnou . Když viděla mne oslice , vyhnula mi již po třikrát ; a byť mi se byla nevyhnula , již bych byl také tebe zabil , a jí živé nechal . Odpověděl Balám andělu Hospodinovu : Zhřešilť jsem , nebo jsem nevěděl , že ty stojíš proti mně na cestě ; protož nyní , jestliže se nelíbí tobě , raději navrátím se domů . Řekl anděl Hospodinův k Balámovi : Jdi s muži těmi , avšak slovo , kteréž mluviti budu tobě , to mluviti budeš . Tedy šel Balám s knížaty Balákovými . Uslyšev pak Balák o příchodu Balámovu , vyšel proti němu do města Moábského , kteréž bylo při řece Arnon , jenž jest při konci pomezí . I řekl Balák Balámovi : Zdaliž jsem víc než jednou neposílal pro tě ? Pročež jsi tedy nepřišel ke mně ? Proto-li , že bych tě náležitě uctiti nemohl ? Odpověděl Balám Balákovi : Aj , již jsem přišel k tobě ; nyní pak zdaliž všelijak budu co moci mluviti ? Slovo , kteréž vložil Bůh v ústa má , to mluviti budu . I bral se Balám s Balákem , a přijeli do města Husot . Kdežto nabiv Balák volů a ovec , poslal k Balámovi a k knížatům , kteříž s ním byli . Nazejtří pak ráno , pojav Balák Baláma , uvedl ho na výsosti modly Bál , odkudž shlédl i nejdalší díl lidu Izraelského . A řekl Balám Balákovi : Udělej mi tuto sedm oltářů , a připrav mi také sedm volků a sedm skopců . I udělal Balák , jakž mluvil Balám . Tedy obětoval Balák a Balám volka a na každém oltáři . Řekl pak Balám Balákovi : Postůj při oběti své zápalné , a půjdu , zdali by se potkal se mnou Hospodin , a což by koli mně ukázal , povím tobě . I odšel sám . I potkal se Bůh s Balámem , a řekl jemu Balám : Sedm oltářů zpořádal jsem , a obětoval jsem volka a skopce na každém oltáři . Vložil pak Hospodin slovo v ústa Balámova a řekl : Navrať se k Balákovi a tak mluv . I navrátil se k němu , a nalezl jej , an stojí při oběti své zápalné , i všecka knížata Moábská . Tedy vzav před sebe přísloví své , řekl : Z Aram přivedl mne Balák král Moábský , z hor východních , řka : Poď , zlořeč mi k vůli Jákoba , a poď , vydej klatbu na Izraele . Proč bych zlořečil , komuž Bůh silný nezlořečí ? A proč bych klel , kohož Hospodin neproklíná ? Když s vrchu skal hledím na něj , a s pahrbků spatřuji jej , aj , lid ten sám bydlí , a k jiným národům se nepřiměšuje . Kdo sečte prach Jákobův ? a kdo počet ? Kdo sečte čtvrtý díl Izraelského lidu ? Ó bych já umřel smrtí spravedlivých , a dokonání mé ó by bylo jako i jeho ! I řekl Balák Balámovi : Což mi to děláš ? Abys zlořečil nepřátelům mým , povolal jsem tě , a ty pak ustavičně dobrořečíš jim . Kterýž odpovídaje , řekl : Zdali toho , což Hospodin vložil v ústa má , nemám šetřiti , abych tak mluvil ? I řekl jemu Balák : Poď , prosím , se mnou na jiné místo , odkudž bys viděl jej , ( toliko zadní díl jeho viděti budeš , a všeho nebudeš viděti ) , a proklň mi jej odtud . I pojav jej , vyvedl ho na rovinu Zofim , na vrch jednoho pahrbku , a udělav sedm oltářů , obětoval volka a skopce na každém oltáři . Řekl pak Balákovi : Postůj tuto při zápalné oběti své , a já půjdu tamto vstříc Hospodinu . I potkal se Hospodin s Balámem , a vloživ slovo v ústa jeho , řekl : Navrať se k Balákovi a mluv tak . Přišel tedy k němu , a hle , on stál při zápalné oběti své , a knížata Moábská s ním . Jemužto řekl Balák : Co mluvil Hospodin ? A on vzav přísloví své , řekl : Povstaň Baláku a slyš , pozoruj mne , synu Seforův . Bůh silný není jako člověk , aby klamal , a jako syn člověka , aby se měnil . Což by řekl , zdaliž neučiní ? Což by promluvil , zdali neutvrdí toho ? Hle , abych dobrořečil , přijal jsem to na sebe ; nebo dobrořečilť jest , a já toho neodvolám . Nepatříť na nepravosti v Jákobovi , aniž hledí na přestoupení v Izraeli ; Hospodin Bůh jeho jestiť s ním , a zvuk krále vítězícího v něm . Bůh silný vyvedl je z Egypta , jako silou jednorožcovou byv jim . Nebo není kouzlů proti Jákobovi , ani zaklínání proti Izraelovi ; již od toho času vypravováno bude o Jákobovi a Izraelovi , co učinil s ním Bůh silný . Aj , lid jakožto silný lev povstane , a jakožto lvíče vzchopí se ; nepoloží se , dokudž by nejedl loupeže , a dokudž by nevypil krve zbitých . I řekl Balák Balámovi : Aniž mu již zlořeč více , ani dobrořeč . Jemuž odpověděl Balám , řka : Zdaližť jsem nepravil , že , což by mi koli mluvil Hospodin , to učiním ? I řekl Balák Balámovi : Poď , prosím , povedu tě na jiné místo , odkudž snad líbiti se bude Bohu , abys mi je proklel . A pojav Balák Baláma , uvedl jej na vrch hory Fegor , kteráž leží naproti poušti . Tedy řekl Balám Balákovi : Udělej mi tuto sedm oltářů , a připrav mi také sedm volků a sedm skopců . I učinil Balák , jakž řekl Balám , a obětoval volka a skopce na každém oltáři . Vida pak Balám , že by se líbilo Hospodinu , aby dobrořečil Izraelovi , již více nešel jako prvé , jednou i po druhé , k čárům svým , ale obrátil tvář svou proti poušti . A pozdvih očí svých , viděl Izraele bydlícího v staních po svých pokoleních , a byl nad ním duch Boží . I vzav podobenství své , dí : Řekl Balám , syn Beorův , řekl muž mající otevřené oči , Řekl slyšící výmluvnosti Boha silného , kterýž vidění všemohoucího vidí , kterýž když padne , otevřené má oči : Jak velmi krásní jsou stánkové tvoji , Jákobe , příbytkové tvoji , Izraeli ! Tak jako se potokové rozšiřují , jako zahrady vedlé řeky , jako stromoví aloes , kteréž štípil Hospodin , jako cedrové podlé vod . Poteče voda z okovu jeho , a símě jeho u vodách mnohých . A král jeho vyvýšen bude více než Agag , a vyzdvihne se království jeho . Bůh silný vyvedl jej z Egypta , jako udatnost jednorožcova jest jemu ; sžereť národy protivné sobě , a kosti jich potře a střelami svými prostřílí . Složil se a ležel jako lvíče , a jako lev zůřivý ; kdo jej zbudí ? Kdo by požehnání dával tobě , požehnaný bude , a kdožť by zlořečil , bude zlořečený . Tedy zapáliv se hněvem Balák proti Balámovi , tleskl rukama svýma a řekl Balámovi : Abys zlořečil nepřátelům mým , povolal jsem tebe , a aj , ustavičně dobrořečil jsi jim již po třikrát . Protož nyní navrať se raději k místu svému . Bylť jsem řekl : Velikou ctí tě ctíti chci , a hle , Hospodin zbavil tě cti . Jemuž odpověděl Balám : Však hned poslům tvým , kteréž jsi poslal ke mně , mluvil jsem , řka : Byť mi dal Balák plný dům svůj stříbra a zlata , nebudu moci přestoupiti řeči Hospodinovy , abych činil dobré neb zlé sám od sebe ; což mi Hospodin oznámí , to mluviti budu , ( Ale však ještě já , již odcházeje k lidu svému , počkej , poradím tobě , ) co učiní lid ten lidu tvému v posledních dnech . Tedy vzav podobenství své , dí : Řekl Balám , syn Beorův , řekl muž mající oči otevřené , Řekl slyšící výmluvnosti Boha silného , kterýž zná naučení nejvyššího , a vidění všemohoucího vidí , kterýž když padne , otevřené má oči : Uzřímť jej , ale ne nyní , pohledím na něj , ale ne z blízka . Vyjdeť hvězda z Jákoba , a povstane berla z Izraele , kteráž poláme knížata Moábská , a zkazí všecky syny Set . I bude Edom podmaněn , a Seir v vládařstí přijde nepřátelům svým ; nebo Izrael zmužile sobě počínati bude . Panovati bude pošlý z Jákoba , a zahladí ostatky z každého města . A když uzřel Amalecha , vzav podobenství své , řekl : Jakož počátek národů Amalech , tak konec jeho do gruntu zahyne . Uzřev pak Cinea , vzav podobenství své , řekl : Pevný jest příbytek tvůj , a na skále založils hnízdo své ; Ale však vyhnán bude Cineus , Assur zajatého jej povede . Opět vzav podobenství své , řekl : Ach , kdo bude živ , když toto učiní Bůh silný ? A bárky z země Citim připlynou a ssouží Assyrské , ssouží také Židy , ale i ten lid do konce zahyne . Potom vstav Balám , odšel a navrátil se na místo své ; Balák také odšel cestou svou . V tom , když pobyl Izrael v Setim , počal lid smilniti s dcerami Moábskými . Kteréž pozvaly lidu k obětem bohů svých ; i jedl lid , a klaněli se bohům jejich . I připojil se lid Izraelský k modle Belfegor , a popudila se prchlivost Hospodinova proti Izraelovi . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vezmi všecka knížata lidu , a zvěšej ty nešlechetníky Hospodinu před sluncem , aby se odvrátila prchlivost Hospodinova od Izraele . I řekl Mojžíš soudcům Izraelským : Zabí jeden každý z svých všelikého , kterýž se připojil k modle Belfegor . A aj , jeden z synů Izraelských přišel , a přivedl k bratřím svým ženu Madianku , na odivu Mojžíšovi i všemu množství synů Izraelských ; oni pak plakali u dveří stánku úmluvy . To když uzřel Fínes , syn Eleazara , syna Aronova , kněze , vyvstal z prostředku množství toho , a vzal kopí do ruky své . A všed za mužem Izraelským do stanu , probodl je oba dva , muže Izraelského , i ženu tu skrze břicho její ; i odvrácena jest rána od synů Izraelských . Zhynulo jich pak od té rány dvadceti čtyři tisíce . Tedy mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Fínes , syn Eleazara kněze , syna Aronova , odvrátil prchlivost mou od synů Izraelských , kdyžto horlil horlivostí mou u prostřed nich , tak abych neshladil synů Izraelských v horlivosti své . Protož díš : Aj , já dám jemu smlouvu svou pokoje . I bude míti on i símě jeho po něm smlouvu kněžství věčného , proto že horlil pro Boha svého , a očistil syny Izraelské . A bylo jméno muže Izraelského zabitého , kterýž byl zabit s Madiankou , Zamri , syn Sálův , kníže domu otce svého z pokolení Simeonova . Jméno pak ženy Madianky zabité , Kozbi , dcera Sur , kterýž byl přední v národu svém , v domě otce svého mezi Madianskými . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Nepřátelsky zacházejte s těmi Madianskými , a zbíte je . Nebo i oni nepřátelsky a lstivě chovali se k vám , a oklamali vás skrze modlu Fegor , a skrze Kozbu , dceru knížete Madianského , sestru svou , kteráž zabita jest v den pomsty přišlé z příčiny Fegor . I stalo se po té ráně , že mluvil Hospodin k Mojžíšovi a Eleazarovi , synu Arona kněze , řka : Sečtěte všecko množství synů Izraelských , od dvadcítiletých a výše po domích otců jejich , všecky , kteříž by mohli jíti k boji v Izraeli . Tedy mluvil Mojžíš a Eleazar kněz k nim na polích Moábských , při Jordánu proti Jerichu , řka : Sečtěte lid od dvadceti let majících a výše , jakž rozkázal Hospodin Mojžíšovi a synům Izraelským , kteříž byli vyšli z země Egyptské . Ruben prvorozený byl Izraelův . Synové Rubenovi : Enoch , z něhož pošla čeled Enochitská ; Fallu , z něhož čeled Fallutská ; Ezron , z něhož čeled Ezronitská ; Charmi , z něhož čeled Charmitská . Ty jsou čeledi Rubenovy . A bylo jich sečtených čtyřidceti tři tisíce , sedm set a třidceti . A syn Fallův Eliab . Synové pak Eliabovi : Nemuel , a Dátan , a Abiron . To jsou ti , Dátan a Abiron , přední z shromáždění , kteříž se vadili s Mojžíšem a s Aronem v spiknutí Chóre , když odporni byli Hospodinu . Pročež otevřela země ústa svá , a požřela je i Chóre , tehdáž když zemřela ta rota , a oheň spálil těch dvě stě a padesáte mužů , kteříž byli za příklad jiným . Synové pak Chóre nezemřeli . Synové Simeonovi po čeledech svých : Namuel , z něhož čeled Namuelitská ; Jamin , z něhož čeled Jaminská ; Jachin , z něhož čeled Jachinská ; Sohar , z něhož čeled Soharská ; Saul , z něhož čeled Saulitská . Ty jsou čeledi Simeonovy , jichž bylo dvamecítma tisíců a dvě stě . Synové Gád po čeledech svých : Sefon , z něhož čeled Sefonitská ; Aggi , z něhož čeled Aggitská ; Suni , z něhož čeled Sunitská ; Ozni , z něhož čeled Oznitská ; Heri , z něhož čeled Heritská ; Arodi , z něhož čeled Aroditská ; Areli , z něhož čeled Arelitská . Ty jsou čeledi synů Gád , podlé toho , jakž sečteni jsou , čtyřidceti tisíců a pět set . Synové Judovi : Her a Onan ; ale zemřeli Her i Onan v zemi Kanánské . Byli pak synové Judovi po čeledech svých : Séla , z něhož čeled Sélanitská ; Fáres , z něhož čeled Fáresská ; Zára , z něhož čeled Záretská . Byli pak synové Fáresovi : Ezron , z něhož čeled Ezronitská ; Hamul , z něhož čeled Hamulská . Ty jsou čeledi Judovy , podlé toho , jakž sečteni jsou , sedmdesáte šest tisíců a pět set . Synové Izacharovi po čeledech svých : Tola , z něhož čeled Tolatská ; Fua , z něhož čeled Fuatská ; Jasub , z něhož čeled Jasubská ; Simron , z něhož čeled Simronská . Ty jsou čeledi Izacharovy , podlé toho , jakž sečteni jsou , šedesáte čtyři tisíce a tři sta . Synové Zabulonovi po čeledech svých : Sared , z něhož čeled Saredská ; Elon , z něhož čeled Elonská ; Jahelel , z něhož čeled Jahelelská . Ty jsou čeledi Zabulonovy , podlé toho jakž sečteni jsou , šedesáte tisíc a pět set . Synové Jozefovi po čeledech svých : Manasses a Efraim . Synové Manassesovi : Machir , z něhož čeled Machirská . A Machir zplodil Galáda , z něhož čeled Galádská . Ti jsou synové Galád : Jezer , z něhož čeled Jezerská ; Helek , z něhož čeled Helekitská ; Asriel , z něhož čeled Asrielská ; Sechem , z něhož čeled Sechemská ; Semida , z něhož čeled Semidatská ; Hefer , z něhož čeled Heferská . A Salfad , syn Heferův , neměl synů , než toliko dcery , jichž jsou tato jména : Mahla , Noa , Hegla , Melcha a Tersa . Ty jsou čeledi Manassesovy , a načteno jich padesáte dva tisíce a sedm set . Ale synové Efraimovi po čeledech svých : Sutala , z něhož čeled Sutalitská ; Becher , z něhož čeled Becherská ; Tehen , z něhož čeled Tehenská . A ti jsou synové Sutalovi : Heran , z něhož čeled Heranská . Ty jsou čeledi synů Efraimových , podlé toho , jakž sečteni jsou , třidceti dva tisíce a pět set . Ti jsou synové Jozefovi po čeledech svých . Synové pak Beniaminovi po čeledech svých : Béla , z něhož čeled Bélitská ; Asbel , z něhož čeled Asbelská ; Ahiram , z něhož čeled Ahiramská ; Sufam , z něhož čeled Sufamská ; Hufam , z něhož čeled Hufamská . Byli pak synové Béla : Ared a Náman ; z Ared čeled Aredská , z Náman čeled Námanská . Ti jsou synové Beniaminovi po čeledech svých , podlé toho , jakž sečteni jsou , čtyřidceti pět tisíců a šest set . Tito pak synové Danovi po čeledech svých : Suham , z něhož čeled Suhamská . Ta jest rodina Danova po čeledech svých . Všech čeledí Suhamských , jakž sečteni jsou , šedesáte čtyři tisíce a čtyři sta . Synové Asser po čeledech svých : Jemna , z něhož čeled Jemnitská ; Jesui , z něhož čeled Jesuitská ; Beria , z něhož čeled Berietská . Synové Beriovi : Heber , z něhož čeled Heberská ; Melchiel , z něhož čeled Melchielská . Jméno pak dcery Asser bylo Serach . Ty jsou čeledi synů Asser , tak jakž sečteni jsou , padesáte tři tisíce a čtyři sta . Synové Neftalímovi po čeledech svých : Jasiel , z něhož čeled Jasielská ; Guni , z něhož čeled Gunitská ; Jezer , z něhož čeled Jezerská ; Sallem , z něhož čeled Sallemská . Ta jest rodina Neftalímova po čeledech svých , tak jakž sečteni jsou , čtyřidceti pět tisíců a čtyři sta . Ten jest počet synů Izraelských , šestkrát sto tisíců a jeden tisíc , sedm set a třidceti . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi , řka : Těmto rozdělena bude země k dědictví podlé počtu jmen . Většímu počtu větší dědictví dáš , a menšímu menší ; jednomu každému vedlé počtu sečtených jeho dáno bude dědictví jeho . A však losem ať jest rozdělena země ; vedlé jmen pokolení otců svých dědictví vezmou . Losem děleno bude dědictví její , buď jich mnoho neb málo . Tito pak jsou sečteni z Levítů po čeledech svých : Gerson , z něhož čeled Gersonitská ; Kahat , z něhož čeled Kahatská ; Merari , z něhož čeled Meraritská . Ty jsou čeledi Léví : Čeled Lebnitská , čeled Hebronitská , čeled Moholitská , čeled Musitská , čeled Choritská . Kahat pak zplodil Amrama . A jméno manželky Amramovy Jochebed , dcera Léví , kteráž se mu narodila v Egyptě ; ona pak porodila Amramovi Arona a Mojžíše , a Marii sestru jejich . Aronovi pak zrozeni jsou : Nádab a Abiu , Eleazar a Itamar . Ale Nádab a Abiu zemřeli , když obětovali oheň cizí před Hospodinem . I bylo jich načteno třimecítma tisíců , všech pohlaví mužského zstáří měsíce jednoho a výše ; nebo nebyli počteni mezi syny Izraelskými , proto že jim nebylo dáno dědictví mezi syny Izraelskými . Tito sečteni jsou od Mojžíše a Eleazara kněze ; oni sečtli syny Izraelské na polích Moábských při Jordánu , naproti Jerichu . Mezi těmito pak nebyl žádný z oněch sečtených od Mojžíše a Arona kněze , když počítali syny Izraelské na poušti Sinai ; ( Nebo řekl byl Hospodin o nich : Smrtí zemrou na poušti ; ) a žádný z nich nepozůstal , jediné Kálef , syn Jefonův , a Jozue , syn Nun . Tehdy přistoupily dcery Salfada , syna Heferova , syna Galád , syna Machir , syna Manasse , z pokolení Manasse , syna Jozefova . Tato pak jsou jména dcer jeho : Mahla , Noa , Hegla , Melcha a Tersa . A postavily se před Mojžíšem a před Eleazarem knězem , i před knížaty a vším množstvím , u dveří stánku úmluvy , a řekly : Otec náš umřel na poušti , kterýž však nebyl z spolku těch , kteříž se zrotili proti Hospodinu v rotě Chóre ; nebo pro hřích svůj umřel , synů žádných nemaje . Což vyhlazeno býti má jméno otce našeho z čeledi jeho , proto že neměl syna ? Dej nám dědictví mezi bratřími otce našeho . I vznesl tu věc Mojžíš na Hospodina . Kterýž odpověděl Mojžíšovi , řka : Dobře mluví dcery Salfad . Dejž jim bez odporu právo dědictví mezi bratřími otce jejich , a přenes dědictví otce jejich na ně . K synům pak Izraelským toto mluviti budeš : Když by kdo umřel , nemaje syna , tedy přenesete dědictví jeho na dceru jeho . Pakli by ani dcery neměl , tedy dáte dědictví jeho bratřím jeho . Pakli by ani bratří neměl , tedy dáte dědictví jeho bratřím otce jeho . Pakli by ani strýců neměl , tedy dáte dědictví jeho příteli jeho , kterýž jest nejbližší jemu v rodu jeho , aby dědičně obdržel je . A bude to synům Izraelským za ustanovení soudné , jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi . Řekl také Hospodin Mojžíšovi : Vstup na horu tuto Abarim , a spatř zemi , kterouž jsem dal synům Izraelským . A když spatříš ji , připojen budeš k lidu svému i ty , jako připojen jest Aron bratr tvůj , Poněvadž jste odporovali řeči mé na poušti Tsin , při odporování všeho množství , kdež jste mne měli posvětiti při vodách před očima jejich . To jsou ty vody sváru v Kádes , na poušti Tsin . I řekl Mojžíš Hospodinu , řka : Opatříš Hospodin Bůh duchů , Bůh všelikého těla , shromáždění toto mužem hodným , Kterýž by vycházel před nimi , a kterýž by vcházel před nimi , kterýž by vyvodil a zase uvodil je , aby nebylo shromáždění Hospodinovo jako ovce , kteréž nemají pastýře . I řekl Hospodin Mojžíšovi : Vezmi k sobě Jozue , syna Nun , muže , v kterémž jest duch můj , a vlož ruku svou na něj . A postavě jej před Eleazarem knězem a přede vším shromážděním , dáš jemu naučení před očima jejich , A udělíš jemu slávy své , aby ho poslouchalo všecko množství synů Izraelských . Kterýž před Eleazarem knězem postavě se , ptáti se ho bude na soud urim před Hospodinem . K rozkazu jeho vyjdou , a k rozkazu jeho vejdou , on i všickni synové Izraelští s ním , a všecko shromáždění . I učinil Mojžíš tak , jakž mu byl rozkázal Hospodin , a pojav Jozue , postavil jej před Eleazarem knězem a přede vším shromážděním . A vloživ ruce své na něj , dal jemu naučení , jakž mluvil Hospodin skrze Mojžíše . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Přikaž synům Izraelským a rci jim : Obětí mých , chleba mého , v obětech mých ohnivých u vůni spokojující mne , nezanedbávejte mi přinášeti v čas k tomu vyměřený . Díš tedy jim : Tato jest obět ohnivá , kterouž obětovati budete Hospodinu : Beránky roční bez poškvrny dva , každého dne v obět zápalnou ustavičně . Beránka jednoho obětovati budeš ráno , a beránka druhého obětovati budeš k večerou . Desátý také díl míry efi mouky bělné , v obět suchou , zadělané olejem nejčistším , čtvrtou částkou míry hin . Ta jest obět zápalná ustavičná , kteráž obětována jest na hoře Sinai u vůni příjemnou , v obět ohnivou Hospodinu . A obět mokrá její , čtvrtý díl míry hin na každého beránka ; v svatyni obětuj obět mokrou silného nápoje Hospodinu . Beránka pak druhého obětovati budeš k večerou , tak jako obět suchou jitřní , a jako obět mokrou její obětovati budeš v obět ohnivou , u vůni spokojující Hospodina . Dne také sobotního dva beránky roční bez poškvrny , a dvě desetiny mouky bělné , olejem zadělané v obět suchou s obětí její mokrou . Ta bude obět zápalná sobotní každého dne sobotního , mimo zápalnou obět ustavičnou a mokrou obět její . Také na nov měsíců vašich obětovati budete obět zápalnou Hospodinu , volky mladé dva , skopce jednoho , beránků ročních bez poškvrny sedm ; A tři desetiny mouky bělné , olejem zadělané v obět suchou při každém volku , a dvě desetiny mouky bělné , olejem zadělané v obět suchou při každém skopci ; A jednu desetinu mouky bělné olejem zadělané v obět suchou při každém beránku , k oběti zápalné u vůni příjemnou , v obět ohnivou Hospodinu . Tyto pak oběti mokré jejich z vína : Půl míry hin bude při každém volku , a třetí částka hin při skopci , a čtvrtá částka hin při každém beránku . Ta jest obět zápalná k nov měsíci , každého měsíce přes celý rok . Kozla také jednoho v obět za hřích , mimo obět ustavičnou , obětovati budete Hospodinu s mokrou obětí jeho . Měsíce pak prvního , čtrnáctý den téhož měsíce velikanoc bude Hospodinu , A v patnáctý den téhož měsíce slavnost ; za sedm dní chleby nekvašené jísti budete . Prvního dne shromáždění svaté bude , žádného díla robotného nebudete dělati v něm . Obětovati pak budete obět ohnivou v zápal Hospodinu , volky mladé dva , skopce jednoho , a sedm beránků ročních ; bez poškvrny budou . A suchou obět při nich , totiž mouku bělnou , olejem zadělanou , tři desetiny při každém volku , a dvě desetiny při každém skopci obětovati budete . A jednu desetinu obětovati budeš při každém beránku z těch sedmi beránků , A kozla v obět za hřích jednoho k očištění vás . Mimo obět zápalnou jitřní , kteráž jest obět ustavičná , obětovati budete to . Tak obětovati budete každého dne za těch sedm dní pokrm oběti ohnivé , u vůni spokojující Hospodina , mimo zápalnou obět ustavičnou , a obět mokrou její . Sedmého pak dne shromáždění svaté míti budete , žádného díla robotného nebudete dělati . V den také prvotin , když obětovati budete novou obět suchou Hospodinu , vyplníc téhodny vaše , shromáždění svaté míti budete ; žádného díla robotného nebudete dělati . A obětovati budete obět zápalnou , u vůni spokojující Hospodina , volky mladé dva , skopce jednoho , beránků ročních sedm , A obět suchou jejich , mouky bělné olejem zadělané tři desetiny při každém volku , dvě desetiny při každém skopci , Jednu desetinu při každém beránku z těch sedmi beránků , Kozla jednoho k očištění vašemu . To mimo obět zápalnou ustavičnou , a obět suchou její obětovati budete ; bez poškvrny ať jsou s obětmi svými mokrými . Měsíce pak sedmého v první den jeho shromáždění svaté míti budete , žádného díla robotného nebudete dělati ; to jest den troubení vašeho . A obětovati budete zápal u vůni příjemnou Hospodinu , volka mladého jednoho , skopce jednoho , beránků ročních bez poškvrny sedm ; A obět suchou při nich z mouky bělné olejem zadělané , tři desetiny na každého volka , a dvě desetiny na každého skopce ; A desetina jedna na každého beránka z sedmi beránků ; A kozla jednoho v obět za hřích k očištění vás . Mimo zápalnou obět novoměsíčnou s obětí její suchou , a mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou , a s obětmi jejich mokrými vedlé pořádku jejich , u vůni příjemnou , v obět ohnivou Hospodinu . V desátý pak den téhož měsíce sedmého shromáždění svaté míti budete , a ponižovati budete životů svých ; žádného díla nebudete dělati . A obětovati budete obět zápalnou Hospodinu u vůni příjemnou , volka mladého jednoho , skopce jednoho , beránků ročních sedm , a ti ať jsou bez poškvrny ; A obět suchou jejich z mouky bělné olejem zadělané , tři desetiny na každého volka , a dvě desetiny na každého skopce ; A desetina jedna na každého beránka z těch sedmi beránků ; Kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět za hřích k očištění , a mimo zápal ustavičný s obětí suchou jeho , a s obětmi mokrými jejich . V patnáctý také den měsíce sedmého shromáždění svaté míti budete ; žádného díla robotného nebudete dělati , ale slaviti budete svátek Hospodinu za sedm dní . A obětovati budete zápal v obět ohnivou u vůni spokojující Hospodina , volků mladých třinácte , skopce dva , beránků ročních čtrnácte , a ti ať jsou bez poškvrny ; Též obět suchou jejich z mouky bělné olejem zadělané , tři desetiny na každého volka z třinácti volků , dvě desetiny na každého skopce z těch dvou skopců , A jednu desetinu na každého beránka z těch čtrnácti beránků ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo zápal ustavičný s obětí jeho suchou i mokrou . Potom dne druhého volků mladých dvanácte , skopce dva , beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou při nich , a s obětmi mokrými jejich při každém volku , skopci i beránku vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo zápal ustavičný s obětí suchou jeho a s obětmi mokrými jeho . Dne pak třetího volků jedenácte , skopce dva , a beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou a s obětmi mokrými jejich při každém volku , skopci i beránku , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla v obět za hřích jednoho , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i mokrou . Dne pak čtvrtého volků deset , skopce dva , beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou i s obětmi mokrými jejich při každém volku , skopci a beránku , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i mokrou . Dne také pátého volků devět , skopce dva , beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou i s obětmi mokrými jejich při každém volku , skopci i beránku , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i mokrou . A dne šestého volků osm , skopce dva , beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou a s obětmi mokrými jejich při každém volku , skopci i beránku , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i s obětmi mokrými . Tolikéž dne sedmého volků sedm , skopce dva , beránků ročních bez poškvrny čtrnácte , S obětí suchou i s obětmi mokrými jejich na volky , skopce i beránky , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i mokrou . Dne pak osmého slavnost míti budete ; žádného díla robotného nebudete dělati . A obětovati budete obět zápalnou , v obět ohnivou vůně spokojující Hospodina , volka jednoho , skopce jednoho , a beránků ročních sedm bez poškvrny , S obětí suchou i s obětmi mokrými jejich při volku , skopci i beráncích , vedlé počtu jejich , jakž jest obyčej ; A kozla jednoho v obět za hřích , mimo obět zápalnou ustavičnou s obětí její suchou i mokrou . Ty věci vykonávati budete Hospodinu při slavnostech vašich , kromě toho , což byste z slibu aneb z dobré vůle své obětovali , buď zápalné , aneb suché , aneb mokré , aneb pokojné oběti vaše . I oznámil Mojžíš synům Izraelským všecky ty věci , kteréž přikázal jemu Hospodin . Mluvil také Mojžíš knížatům pokolení synů Izraelských , řka : Totoť jest , což přikázal Hospodin : Jestliže by muž slib aneb přísahu učinil Hospodinu , závazkem zavazuje duši svou , nezruší slova svého ; podlé všeho , což vyšlo z úst jeho , učiní . Když by pak osoba ženského pohlaví učinila slib Hospodinu , a závazkem zavázala se v domě otce svého v mladosti své , A slyše otec její slib a závazek její , jímž zavázala duši svou , mlčel by k tomu : tedy stálí budou všickni slibové její , i každý závazek , jímž zavázala se , stálý bude . Jestliže by pak to zrušil otec její toho dne , když slyšel všecky ty sliby a závazky její , jimiž zavázala duši svou , nebudouť stálí ; a Hospodin odpustí jí , nebo otec její to zrušil . Pakli by vdaná byla za muže , a měla by slib na sobě , aneb pronesla by ústy svými něco , čímž by se zavázala , A slyše muž její , nic by jí neřekl toho dne , kteréhož slyšel : stálí budou slibové její , i závazkové , jimiž zavázala duši svou , stálí budou . Jestliže by pak muž její toho dne , jakž uslyšel , odepřel tomu , a zrušil slib , kterýž na sobě měla , aneb něco rty svými pronesla , čímž by se zavázala , také odpustí jí Hospodin . Všeliký pak slib vdovy aneb ženy zahnané , jímž by se zavázala , stálý bude . Ale jestliže v domě muže svého slíbila , a závazkem zavázala se s přísahou , A slyše to muž její , mlčel k tomu a neodepřel : tedy stálí budou všickni slibové její , a všickni závazkové , jimiž se zavázala , stálí budou . Pakli docela odepřel muž její toho dne , jakž uslyšel , všeliký slib , kterýž vyšel z úst jejích , a závazek , jímž zavázala se , nebude stálý ; muž její zrušil to , a Hospodin jí odpustí . Všelikého slibu a každého závazku s přísahou učiněného o trápení života jejího , muž její potvrdí jeho , a muž její zruší jej . Pakli by muž její den po dni mlčel , tedy potvrdí všech slibů jejích , a všech závazků jejích , kteréž na sobě má ; potvrdilť jest jich , nebo neodepřel jí v den ten , když to uslyšel . Jestliže by pak slyše , potom teprv zrušiti to chtěl , tedy on ponese nepravost její . Ta jsou ustanovení , kteráž přikázal Hospodin Mojžíšovi , mezi mužem a ženou jeho , mezi otcem a dcerou jeho v mladosti její , dokudž jest v domě otce svého . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Pomsti prvé synů Izraelských nad Madianskými , a potom připojen budeš k lidu svému . Mluvil tedy Mojžíš k lidu , řka : Vypravte některé z sebe k boji , aby šli proti Madianským a vykonali pomstu Hospodinovu nad nimi . Po tisíci z pokolení , ze všech pokolení Izraelských vyšlete k boji . I vydáno jest z mnohých tisíců Izraelských po tisíci z každého pokolení , totiž dvanácte tisíců způsobných k boji . I poslal je Mojžíš po tisíci z každého pokolení k boji , a Fínesa syna Eleazara kněze s nimi ; a nádoby svaté i trouby k troubení byly v ruce jeho . Tedy bojovali proti Madianským , jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi , a zbili všecky pohlaví mužského . Pobili také krále Madianské mezi jinými , kteréž porazili , totiž Evi , Rekem , Sur , Hur a Rebe , pět králů Madianských ; Baláma také , syna Beorova , zabili mečem . A zajali synové Izraelští ženy Madianské i děti jejich ; všecka hovada jejich , i všechny dobytky jejich , a všecka zboží jejich pobrali . Všecka také města jejich , v kterýchž svá obydlí měli , i všecky hrady jejich vypálili ohněm . A všecku loupež i všecky kořisti pobravše , lidi i hovada , Vedli je k Mojžíšovi a k Eleazarovi knězi , a ke všemu množství synů Izraelských , i zajaté i kořisti , i loupeže , k vojsku na roviny Moábské , kteréž jsou při Jordánu naproti Jerichu . I vyšli Mojžíš a Eleazar kněz a všecka knížata shromáždění proti nim ven za stany . Tedy rozhněval se Mojžíš na vůdce vojska , hejtmany nad tisíci a setníky , kteříž se navraceli z boje , A řekl jim Mojžíš : A což jste zachovali všecky ženy ? Ej , onyť jsou hle synům Izraelským , podlé rady Balámovy , daly příčinu k přestoupení proti Hospodinu , při modlářství Fegor , pročež ona rána přišla byla na lid Hospodinův . Protož nyní zmordujte všecky děti pohlaví mužského , a všecky ženy , kteréž poznaly muže . Všecky pak panny , kteréž nepoznaly muže , zachovejte sobě živé . Vy pak zůstaňte vně za stany za sedm dní ; všickni , kteřížkoli jste někoho zabili , aneb kteříž jste se zabitého dotkli , očištovati se budete dne třetího a dne sedmého , sebe i zajaté své . Všeliké také roucho a všecky věci kožené , i všelijaké dílo z í kozích , i všelikou nádobu dřevěnou očistíte . I řekl Eleazar kněz vojákům , kteříž byli šli k boji : Toto jest ustanovení zákona , kteréž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Zlato však , stříbro , měď , železo , cín a olovo , A cožkoli trpí oheň , ohněm přepálíte , a přečištěno bude , však tak , když vodou očišťování obmyto bude ; což pak nemůže ohně strpěti , to skrze vodu protáhnete . Zpéřete také roucha svá v den sedmý , a čistí budete ; a potom vejdete do stanů . Mluvil i to Hospodin k Mojžíšovi , řka : Sečti summu kořistí zajatých , tak z lidí jako z hovad , ty a Eleazar kněz , a přední z čeledi otců v lidu ; A rozdělíš ty kořisti na dva díly , jeden mezi vojáky , kteříž byli vytáhli na vojnu , a druhý mezi všecko shromáždění . A vezmeš díl na Hospodina od mužů bojovných , kteříž byli vyšli na vojnu , jednu duši z pěti set , buďto z lidí neb z hovad , neb z oslů , neb z ovcí . Z jejich polovice to vezmete , a dáte Eleazarovi knězi obět vzhůru pozdvižení Hospodinu . Z polovice pak té , kteráž jest synů Izraelských , vezmeš jedno z padesáti , buďto z lidí neb z volů , neb z oslů , neb z ovcí , a tak ze všelijakých hovad , a dáš to Levítům , držícím stráž příbytku Hospodinova . I učinil Mojžíš a Eleazar kněz tak , jakž byl rozkázal Hospodin Mojžíšovi . A bylo té kořisti z pozůstalé ještě loupeže , kteréž nabral lid válečný , ovec šestkrát sto tisíc , sedmdesáte a pět tisíců ; A volů sedmdesáte a dva tisíce ; Oslů šedesáte a jeden tisíců ; A panen , kteréž mužů nepoznaly , všech dva a třidceti tisíců . Dostala se pak polovice jedna na díl těm , kteříž byli vytáhli na vojnu , dobytka drobného v počtu třikrát sto tisíc , třidceti a sedm tisíců a pět set , A na díl vzatý Hospodinu dobytka drobného šest set , sedmdesáte pět . A z volů šest a třidceti tisíců , z nichž přišlo na díl Hospodinu sedmdesáte a dva . Oslů také třidceti tisíc a pět set , z nichž přišlo na díl Hospodinu šedesáte a jeden . A lidí šestnácte tisíců , z nichž přišlo na díl Hospodinu třidceti a dvě duše . Dal tedy Mojžíš díl oddělený Hospodinu Eleazarovi knězi , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Z druhé pak polovice synů Izraelských , kterouž vzal Mojžíš od těch mužů , jenž bojovali , ( A bylo té polovice k shromáždění přináležející z ovec třikrát sto tisíc , třidceti a sedm tisíců a pět set ; Volů třidceti šest tisíců ; Oslů třidceti tisíců a pět set ; A lidí šestnácte tisíců ; ) Z té tedy polovice synů Izraelských vzal Mojžíš po jednom zajatém z padesáti , tak z lidí jako z hovad , a dal to Levítům , držícím stráž příbytku Hospodinova , jakž byl přikázal Hospodin Mojžíšovi . Tedy přistoupili k Mojžíšovi vývodové vojska , hejtmané nad tisíci a setníci , A řekli jemu : My služebníci tvoji sečtli jsme počet bojovníků , kteréž jsme měli pod spravou naší , a neubyl ani jeden z nás . A protož obětujeme obět Hospodinu , každý z toho , čehož jest dostal , nádobí zlaté , zápony , náramky , prsteny , náušnice a řetízky , aby očištěny byly duše naše před Hospodinem . Vzal tedy Mojžíš a Eleazar kněz od nich to zlato všelikého díla řemeslného . Bylo pak všeho zlata odděleného , kteréž obětováno Hospodinu , šestnácte tisíců , sedm set a padesáte lotů , od hejtmanů nad tisíci a od setníků . ( Muži zajisté bojovní , což loupeží vzali , to sobě měli . ) A vzavše Mojžíš a Eleazar kněz od hejtmanů nad tisíci a setníků to zlato , vnesli je do stánku úmluvy , na památku synů Izraelských před Hospodinem . Měli pak synové Ruben a synové Gád dobytka velmi mnoho , a uzřeli zemi Jazer a zemi Galád , ano místo to místo příhodné pro dobytek . Protož přistoupivše synové Gád a synové Ruben , mluvili k Mojžíšovi a k Eleazarovi knězi a knížatům shromáždění , řkouce : Atarot a Dibon , a Jazer a Nemra , Ezebon a Eleale , a Saban a Nébo a Beon , Země , kterouž zbil Hospodin před shromážděním Izraelským , jest země příhodná ku pastvě dobytku , a my služebníci tvoji máme drahně dobytka . ( Protož řekli : ) Jestliže jsme nalezli milost před očima tvýma , nechť jest dána krajina ta služebníkům tvým k vládařství , ať nechodíme za Jordán . I odpověděl Mojžíš synům Gád a synům Ruben : Což bratří vaši půjdou sami k boji , a vy zde zůstanete ? I proč roztrhujete mysli synů Izraelských , aby nesměli jíti do země , kterouž jim dal Hospodin ? Takť jsou učinili otcové vaši , když jsem je poslal z Kádesbarne , aby prohlédli zemi tu . Kteřížto , když přišli až k údolí Eškol a shlédli zemi , potom vrátivše se , odvrátili mysl synů Izraelských , aby nešli do země , kterouž dal jim Hospodin . Čímž popuzen jsa k hněvu Hospodin v den ten , přisáhl , řka : Zajisté že lidé ti , kteříž vyšli z Egypta , od dvadcítiletých a výše , neuzří země té , kterouž jsem s přísahou zaslíbil Abrahamovi , Izákovi a Jákobovi , nebo ne cele následovali mne , Kromě Kálefa , syna Jefonova Cenezejského , a Jozue , syna Nun , nebo cele následovali Hospodina . I popudila se prchlivost Hospodinova na Izraele , a učinil , aby byli tuláci na poušti za čtyřidceti let , dokudž nezahynul všecken ten věk , kterýž činil zlé před očima Hospodinovýma . A hle , vy nastoupili jste na místo otců svých , plémě lidí hříšných , abyste vždy přidávali k hněvu prchlivosti Hospodinovy na Izraele . Jestliže se odvrátíte od následování jeho , i onť také opustí jej na poušti této , a tak budete příčina zahynutí všeho lidu tohoto . Přistoupivše pak znovu , řekli jemu : Stáje dobytkům a stádům svým zde vzděláme , a města dítkám svým , Sami pak v odění pohotově budeme , statečně sobě počínajíce před syny Izraelskými , dokavadž jich neuvedeme na místo jejich ; mezi tím zůstanou dítky naše v městech hrazených , pro bezpečnost před obyvateli země . Nenavrátíme se do domů svých , až prvé vládnouti budou synové Izraelští jeden každý dědictvím svým ; Aniž vezmeme jakého dědictví s nimi za Jordánem neb dále , když dosáhneme dědictví svého z této strany Jordánu , k východu slunce . I odpověděl jim Mojžíš : Jestliže učiníte tak , jakž jste mluvili , a jestliže půjdete v odění před Hospodinem k boji , A šli byste za Jordán vy všickni v odění před Hospodinem , dokavadž by nevyhnal nepřátel svých od tváři své , A nebyla podmaněna všecka země před Hospodinem : potom navrátíte se , a budete bez viny před Hospodinem i před Izraelem ; tak přijde země tato vám v dědictví před Hospodinem . Pakli neučiníte toho , hle , zhřešíte proti Hospodinu , a vězte , že pomsta vaše přijde na vás . Stavějte sobě tedy města pro dítky , a stáje pro dobytky své , a což vyšlo z úst vašich , učiňte . I odpovědělo pokolení synů Gád a synů Ruben Mojžíšovi , řka : Služebníci tvoji učiní , jakž pán náš rozkazuje . Dítky naše a ženy naše , dobytek náš a všecka hovada naše , tu zůstanou v městech Galád , Služebníci pak tvoji přejdou jeden každý v odění způsobný před Hospodinem k boji , jakož mluví pán můj . I poručil o nich Mojžíš Eleazarovi knězi a Jozue , synu Nun , a předním v čeledech pokolení synů Izraelských , A řekl jim : Jestliže přejdou synové Gád a synové Ruben s vámi za Jordán všickni hotovi k boji před Hospodinem , a byla by již podmaněna země před vámi , dáte jim zemi Galád k vládařství . Pakli by nešli v odění s vámi , tedy dědictví míti budou u prostřed vás v zemi Kanán . I odpověděli synové Gád a synové Ruben , řkouce : Jakž mluvil Hospodin služebníkům tvým , tak učiníme : My půjdeme v odění před Hospodinem do země Kanán , a zůstane nám v dědictví vládařství naše z této strany Jordánu . Tedy dal jim Mojžíš , synům totiž Gád a synům Ruben a polovici pokolení Manasses , syna Jozefova , království Seona , krále Amorejského , a království Oga , krále Bázanského , zemi s městy jejími při pomezích , i města země té všudy vůkol . A vzdělali synové Gád , Dibon , Atarot a Aroer , A Atrot , Sofan , Jazer a Jegbaa , A Betnemra a Betaran , města hrazená , a stáje pro dobytky . Synové pak Ruben vystavěli Ezebon , Eleale a Kariataim , A Nébo a Balmeon , změnivše jim jména ; také Sabma , a dali jiná jména městům , kteráž vzdělali . Táhli pak synové Machir , syna Manassesova , do Galád , a vzavše tu krajinku , vyhnali Amorejského , kterýž tam bydlil . I dal Mojžíš zemi Galád Machirovi , synu Manassesovu , a bydlil v ní . Jair také syn Manassesův táhl a vzal vsi jejich , a nazval je vsi Jairovy . Nobe také táhl , a vzal Kanat a městečka jeho , a nazval je Nobe od jména svého . Tato jsou tažení synů Izraelských , kteříž vyšli z země Egyptské po houfích svých , pod spravou Mojžíše a Arona . Sepsal pak Mojžíš vycházení jejich podlé toho , jakž táhli k rozkazu Hospodinovu . Tato jsou tedy vycházení jejich podlé toho , jakž táhli . Nejprv z Ramesses jdouce prvního měsíce , v patnáctý den téhož prvního měsíce , nazejtří po slavnosti Fáze vyšli synové Izraelští v ruce silné před očima všech Egyptských , Kdyžto Egyptští pochovávali všecky prvorozené , kteréž zbil Hospodin mezi nimi , a při bozích jejich vykonal Hospodin soudy své . Hnuvše se tedy synové Izraelští z Ramesses , položili se v Sochot . Potom hnuvše se z Sochot , položili se v Etam , jenž jest při kraji pouště . A hnuvše se z Etam , navrátili se zase k Fiarot , jenž jest před Belsefon , a položili se před Magdalem . A hnuvše se z Fiarot , šli prostředkem moře na poušť , a ušedše tří dnů cesty po poušti Etam , položili se v Marah . Jdouce pak z Marah , přišli do Elim , kdežto bylo dvanácte studnic vod , a sedmdesáte palm . I položili se tu . A hnuvše se z Elim , položili se u moře Rudého . Potom hnuvše se od moře Rudého , položili se na poušti Sin . A když se hnuli z pouště Sin , položili se v Dafka . A hnuvše se z Dafka , položili se v Halus . Hnuvše se pak z Halus , rozbili stany v Rafidim , kdežto lid neměl vody ku pití . A hnuvše se z Rafidim , položili se na poušti Sinai . Hnuvše se pak z pouště Sinai , položili se v Kibrot Hattáve . A když se hnuli z Kibrot Hattáve , položili se v Hazerot . Hnuvše se pak z Hazerot , položili se v Retma . A z Retma hnuvše se , položili se v Remmon Fáres . Potom hnuvše se z Remmon Fáres , položili se v Lebna . A hnuvše se z Lebna , položili se v Ressa . A hnuvše se z Ressa , položili se v Cehelot . Z Cehelot pak hnuvše se , položili se na hoře Sefer . A když se hnuli s hory Sefer , položili se v Arad . A hnuvše se z Arad , položili se v Machelot . Potom hnuvše se z Machelot , položili se v Tahat . A hnuvše se z Tahat , položili se v Tár . A když se hnuli z Tár , položili se v Metka . A hnuvše se z Metka , položili se v Esmona . Z Esmona pak hnuvše se , položili se v Moserot . A když se hnuli z Moserot , položili se v Benejakan . A hnuvše se z Benejakan , položili se v Chor Gidgad . A hnuvše se z Chor Gidgad , položili se v Jotbata . Když se pak hnuli z Jotbata , položili se v Habrona . A z Habrona hnuvše se , položili se v Aziongaber . A odtud hnuvše se , položili se na poušti Tsin , jenž jest Kádes . A hnuvše se z Kádes , položili se na hoře řečené Hor , při končinách země Edomské . Tu vstoupil Aron kněz na horu , jenž slove Hor , k rozkazu Hospodinovu , a umřel tam , léta čtyřidcátého po vyjití synů Izraelských z země Egyptské , v první den měsíce pátého . A byl Aron ve stu ve dvadcíti a třech letech , když umřel na hoře Hor . Uslyšel také Kananejský král v Arad , kterýž bydlil na poledne v zemi Kananejské , že by táhli synové Izraelští . Tedy hnuvše se s hory Hor , položili se v Salmona . A hnuvše se z Salmona , položili se v Funon . Z Funon pak hnuvše se , položili se v Obot . A když se hnuli z Obot , rozbili stany při pahrbcích hor Abarim , na pomezí Moábském . Potom hnuvše se od těch pahrbků , položili se v Dibongad . Z Dibongad hnuvše se , položili se v Helmondeblataim . A když se hnuli z Helmondeblataim , položili se na horách Abarim proti Nébo . Odšedše pak z hor Abarim , položili se na rovinách Moábských , při Jordánu proti Jerichu . A rozbili stany při Jordánu , od Betsimot až do Abelsetim , na rovinách Moábských . Mluvil pak Hospodin k Mojžíšovi na rovinách Moábských , při Jordánu naproti Jerichu , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když přejdete Jordán , a vejdete do země Kananejské , Vyžeňte všecky obyvatele země té od tváři vaší , a zkazte všecky rytiny jejich ; i všecky obrazy slité jejich zkazte , všecky také výsosti jejich zbořte . A když vyženete obyvatele země , bydliti budete v ní ; nebo vám jsem dal tu zemi , abyste jí dědičně vládli . Kteroužto rozdělíte sobě k dědictví losem , vedlé čeledí svých . Kterých jest více , těm větší dědictví dáte , kterých pak jest méně , těm menší dědictví dáte . Na kterém místě komu los padne , to jemu bude ; podlé pokolení otců svých dědictví dosáhnete . Pakli nevyženete obyvatelů země od tváři své , tedy ti , kterýchž zanecháte , budou vám jako trní v očích vašich , a jako ostnové po bocích vašich , a budou vás ssužovati na zemi , na kteréž vy bydliti budete . A na to přijde , abych to , což jsem jim umínil učiniti , vám učinil . Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi , řka : Přikaž synům Izraelským a rci jim : Když vejdete do země Kanán , ( tať jest země , kteráž se dostane vám v dědictví , země Kananejská s pomezími svými ) , Strana polední vaše bude poušť Tsin vedlé pomezí Edomských ; a bude vaše pomezí polední od břehu moře slaného k východu . A zatočí se to pomezí polední k Maleakrabim , a půjde až k Tsin , a potáhne se od poledne přes Kádesbarne ; a odtud vyjde ke vsi Addar , a vztáhne se až k Asmon . Od Asmon zatočí se pomezí to vůkol až ku potoku Egyptskému , a tu se skonávati bude k západu . Pomezí pak západní budete míti moře veliké ; to bude vaše pomezí západní . A pomezí půlnoční toto míti budete : Od moře velikého vyměříte sobě k hoře řečené Hor . Od hory Hor vyměříte sobě , až kde se vchází do Emat , a skonávati se bude pomezí to u Sedad . A odtud půjde pomezí to k Zefronu , a konec jeho u vsi Enan ; to bude pomezí vaše k straně půlnoční . Vyměříte sobě také pomezí k východu od vsi Enan až do Sefama . A od Sefama schýlí se to pomezí až k Reblata , od východu maje Ain ; a schýlí se pomezí to , a přijde k straně moře Ceneret k východu . A vztáhne se to pomezí k Jordánu , a bude konec jeho u slaného moře . Ta země vaše bude po svých pomezích vůkol . Tedy oznámil to Mojžíš synům Izraelským , řka : Ta jest země , kterouž dědičně obdržíte losem , jakož přikázal Hospodin , abych ji dal devateru pokolení a polovici pokolení Manassesova . Nebo vzalo pokolení synů Ruben po domích otců svých , a pokolení synů Gád po domích otců svých , a polovice pokolení Manassesova vzali dědictví své . Půl třetího pokolení vzali dědictví své před Jordánem proti Jerichu , k straně na východ slunce . Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi , řka : Tato jsou jména mužů , kteříž v dědictví rozdělí vám zemi : Eleazar kněz , a Jozue , syn Nun . Kníže také jedno z každého pokolení vezmete k rozdělování dědictví země . A tato jsou jména mužů : Z pokolení Juda Kálef , syn Jefonův ; Z pokolení synů Simeon Samuel , syn Amiudův ; Z pokolení Beniaminova Helidad , syn Chaselonův ; Z pokolení synů Dan kníže Bukci , syn Jogli ; Z synů Jozefových z pokolení synů Manasses kníže Haniel , syn Efodův ; Z pokolení synů Efraim kníže Kamuel , syn Seftanův ; A z pokolení synů Zabulon kníže Elizafan , syn Farnachův ; Z pokolení synů Izachar kníže Faltiel , syn Ozanův ; A z pokolení synů Asser kníže Ahiud , syn Salonův ; A z pokolení synů Neftalím kníže Fedael , syn Amiudův . Ti jsou , jimž přikázal Hospodin , aby rozdělili země k dědictví synům Izraelským v zemi Kananejské . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi na rovinách Moábských , při Jordánu proti Jerichu , řka : Přikaž synům Izraelským , ať dadí Levítům z dědictví , kterýmž vládnouti budou , města k bydlení , i podměstí měst vůkol nich , Aby měli města k bydlení , podměstí pak jejich pro dobytky jejich , i pro statky jejich , a pro všecka hovada jejich . Podměstí pak měst , kteráž dáte Levítům , vzdálí budou ode zdi městské na tisíc loktů zevnitř vůkol . Protož vyměříte vně za každým městem na východ slunce dva tisíce loktů , na poledne též dva tisíce loktů , také na západ dva tisíce loktů , i na půlnoci dva tisíce loktů , tak aby bylo město v prostředku . Ta bude míra podměstí měst jejich . Z těch pak měst , kteráž dáte Levítům , oddělíte šest měst k útočišti , aby tam utekl , kdož by někoho zabil ; a k těm přidáte jim ještě čtyřidceti dvě města . I bude všech měst , kteráž dáte Levítům , čtyřidceti osm měst i s podměstími jejich . Těch pak měst , kteráž dáte z vládařství synů Izraelských , od těch , kteříž více mají , více vezmete , a od těch , kteříž méně mají , méně vezmete ; jedno každé pokolení vedlé velikosti dědictví , jímž vládnouti budou , dá z měst svých Levítům . I mluvil Hospodin k Mojžíšovi , řka : Mluv k synům Izraelským a rci jim : Když přejdete Jordán , a vejdete do země Kananejské , Vybéřete sobě města , a ta města budete míti k utíkání , aby tam utekl ten , kterýž by někoho zabil z nedopatření . A budou vám ta města k útočišti před přítelem , aby neumřel ten , kdož zabil , dokudž by se nepostavil před shromážděním k soudu . Z těch tedy měst , kteráž dáte , šest měst k útočišti míti budete . Tři města dáte před Jordánem , též tři města dáte v zemi Kananejské ; i budou města útočiště . Synům Izraelským i příchozímu , i podruhu mezi nimi bude těch šest měst k útočišti , aby tam utekl , kdož by koli ranil někoho z nedopatření . Jestliže by pak železem ranil někoho , tak až by umřel , vražedlník jest ; smrtí umře vražedlník takový . Pakli by hodě kamenem , jímž by mohl zabiti , udeřil někoho , tak že by umřel , vražedlník jest ; smrtí umře vražedlník takový . Pakli by hodě dřevem , kterýmž by mohl zabiti , udeřil někoho , tak že by umřel , vražedlník jest ; smrtí umře vražedlník takový . Přítel zabitého zabije vražedlníka toho ; kdyžkoli ho dostane , on sám zabije ho . Aneb jestliže by z nenávisti strčil někým , aneb shodil by něco na něho z úkladu , tak že by od toho umřel ; Aneb jestliže by z nepřátelství rukou udeřil někoho , tak že by umřel : smrtí umře bitec ten , vražedlník jest ; přítel zabitého zabije vražedlníka toho , jakž ho nejprv dostane . Jestliže by pak náhodou a ne z nepřátelství strčil někým , aneb shodil by na něho nějakou věc bez úkladu ; Aneb jaký koli kámen , od něhož by umříti mohl , shodil by na něj z nedopatření , tak že by umřel , nebyv s ním v nepřátelství , ani nehledaje zlého jeho : Tedy souditi bude shromáždění mezi bitcem a mezi přítelem zabitého vedlé soudů těchto . A vysvobodí shromáždění vražedlníka toho z rukou přítele zabitého , a káže se jemu navrátiti shromáždění k městu útočiště jeho , do něhož utekl ; i bude bydliti v něm , dokudž neumře kněz nejvyšší , kterýž pomazán jest olejem svatým . Jestliže by pak ten , kterýž zabil člověka , vyšel z mezí města útočiště svého , do něhož utekl , A přítel zabitého našel by jej vně , an přešel meze města útočiště svého , a zabil by přítel zabitého vražedlníka toho , nebude vinen krví . Nebo v městě útočiště svého bydliti má , dokudž by neumřel kněz nejvyšší . Když by pak umřel kněz nejvyšší , navrátí se vražedlník do země vládařství svého . A bude vám toto za ustanovení soudné v pronárodech vašich , ve všech příbytcích vašich . Kdož by koli měl na smrt vydati někoho , podlé vyznání svědků sáhne na vražedlníka ; ale jeden svědek nebude moci svědčiti proti někomu na smrt . Nevezmete pak výplaty za člověka vražedlníka , kterýž , jsa nešlechetný , jest smrti hoden , než smrtí ať umře . Aniž také vezmete výplaty od toho , kterýž utekl do města útočiště svého , aby se navrátil k bydlení do země své , prvé než by umřel kněz , Abyste nepoškvrnili země , v níž jste . Nebo krev taková poškvrnila by země , aniž také země očištěna býti může od krve , kteráž jest vylita na ní , jediné krví toho , kterýž vylil ji . Protož nepoškvrňujte země , v kteréž bydlíte , kdežto já přebývám ; nebo já Hospodin přebývám u prostřed synů Izraelských . Přistoupili pak starší z čeledi synů Galád , syna Machir , syna Manassesova , z čeledi synů Jozefových , a mluvili před Mojžíšem a před knížaty předními z synů Izraelských , A řekli : Tobě pánu mému přikázal Hospodin , abys losem dal zemi v dědictví synům Izraelským ; přikázáno jest také pánu mému od Hospodina , aby dal dědictví Salfada , bratra našeho , dcerám jeho . Kteréž jestliže někomu z pokolení synů Izraelských , kromě z pokolení svého , dány budou za manželky , odejde dědictví jejich od dědictví otců našich , a přidáno bude k dědictví pokolení toho , do kteréhož by se vdaly , a tak z losu dědictví našeho ubude . A když budou míti synové Izraelští léto milostivé , připojeno bude dědictví jejich k dědictví pokolení toho , do kteréhož by se vdaly , a tak od dědictví pokolení otců našich odtrženo bude dědictví jejich . Tedy přikázal Mojžíš synům Izraelským podlé řeči Hospodinovy , řka : Dobře pokolení synů Jozefových mluví . To jest , což přikázal Hospodin o dcerách Salfadových , řka : Za kohož se jim líbiti bude , nechť se vdadí , však v čeledi domu otce svého ať se vdávají , Aby nebylo přenášíno dědictví synů Izraelských z pokolení na pokolení ; nebo synové Izraelští jeden každý přídržeti se bude dědictví pokolení otců svých . A každá dcera z pokolení synů Izraelských , kteráž by měla dědictví , za někoho z čeledi pokolení otce svého vdá se , aby vládli synové Izraelští jeden každý dědictvím otců svých , Aby nebylo přenášíno vládařství z jednoho pokolení na druhé pokolení , ale jeden každý z pokolení synů Izraelských dědictví svého přídržeti se bude . Jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi , tak učinily dcery Salfadovy . Nebo Mahla , Tersa a Hegla , Melcha a Noa , dcery Salfad , vdaly se za syny strýců svých . Do čeledi synů Manasse , syna Jozefova , vdaly se , a zůstalo dědictví jejich při pokolení čeledi otce jejich . Tato jsou přikázaní a soudové , kteréž přikázal Hospodin skrze Mojžíše synům Izraelským , na rovinách Moábských , při Jordánu proti Jerichu .