GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:59urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:59Jakub , Boží a Pána Jezukrista služebník , dvanácteru pokolení rozptýlenému pozdravení vzkazuje . Za největší radost mějte , bratří moji , kdyžkoli pokušeními obkličováni býváte rozličnými , Vědouce , že zkušení víry vaší působí trpělivost . Trpělivost pak ať má dokonalý skutek , abyste byli dokonalí a celí , v ničemž nemajíce nedostatku . Jestliže pak komu z vás nedostává se moudrosti , žádejž jí od Boha , kterýž všechněm dává ochotně a neomlouvá ; i budeť jemu dána . Žádejž pak důvěrně , nic nepochybuje . Nebo kdož pochybuje , podoben jest vlnám mořským , kteréž vítr sem i tam žene , a jimi zmítá . Nedomnívej se zajisté člověk ten , by co vzíti měl ode Pána , Jakožto muž dvojí mysli a neustavičný ve všech cestách svých . Chlubiž se pak bratr ponížený v povýšení svém , A bohatý v ponížení se ; nebo jako květ byliny pomine . Nebo jakož slunce vzešlé s horkostí usušilo bylinu , a květ její spadl , i ušlechtilost postavy jeho zhynula , takť i bohatý v svých cestách usvadne . Ale blahoslavený muž , kterýž snáší pokušení , nebo když bude zkušen , vezme korunu života , kterouž zaslíbil Pán těm , jenž ho milují . Žádný , když bývá pokoušín , neříkej , že by od Boha pokoušín byl ; neboť Bůh nemůže pokoušín býti ve zlém , aniž on koho pokouší . Ale jeden každý pokoušín bývá , od svých vlastních žádostí jsa zachvacován a oklamáván . Potom žádost když počne , porodí hřích , hřích pak vykonaný zplozuje smrt . Nebluďtež , bratří moji milí . Všeliké dání dobré a každý dar dokonalý shůry jest sstupující od Otce světel , u něhožto není proměnění , ani jakého pro obrácení se někam jinam zastínění . On proto , že chtěl , zplodil nás slovem pravdy , k tomu , abychom byli prvotiny nějaké stvoření jeho . A tak , bratří moji milí , budiž každý člověk rychlý k slyšení , ale zpozdilý k mluvení , zpozdilý k hněvu . Nebo hněv muže spravedlnosti Boží nepůsobí . Protož odvrhouce všelikou nečistotu , a ohyzdnost zlosti , s tichostí přijímejte vsáté slovo , kteréž může spasiti duše vaše . Buďtež pak činitelé slova , a ne posluchači toliko , oklamávajíce sami sebe . Nebo byl-li by kdo posluchač slova , a ne činitel , ten podoben jest muži spatřujícímu obličej přirozený svůj v zrcadle . Vzhlédl se zajisté , i odšel , a hned zapomenul , jaký by byl . Ale kdož by se vzhlédl v dokonalý zákon svobody a zůstával by v něm , ten nejsa posluchač zapominatelný , ale činitel skutku , ten , pravím , blahoslavený bude v skutku svém . Zdá-li se pak komu z vás , že jest nábožný , avšak v uzdu nepojímá jazyka svého , ale svodí srdce své , takového marné jest náboženství . Náboženství čisté a neposkvrněné před Bohem a Otcem totoť jest : Navštěvovati sirotky a vdovy v souženích jejich a ostříhati sebe neposkvrněného od světa . Bratří moji , nepřipojujtež přijímání osob k víře slavného Pána našeho Jezukrista . Nebo kdyby přišel do shromáždění vašeho muž , maje prsten zlatý , v drahém rouše , a všel by také i chudý v chaterném oděvu , A popatřili byste k tomu , jenž drahé roucho má , a řekli byste jemu : Ty sedni tuto pěkně ; chudému pak řekli byste : Ty stůj tamto , aneb sedni tuto , pod podnoží noh mých ; Zdaliž jste již neučinili rozdílu mezi sebou a učiněni jste rozeznavatelé v myšleních zlých ? Slyšte , bratří moji milí , zdaliž Bůh nevyvolil chudých na tomto světě , aby bohatí byli u víře a dědicové království , kteréž zaslíbil těm , jenž jej milují ? Ale vy jste neuctili chudého . Zdaliž ne ti , jenž bohatí jsou , mocí utiskují vás , a oniť vás i k soudům přivozují ? Zdali oni nerouhají se tomu slavnému jménu , kteréž vzýváno jest nad vámi ? Jestliže pak plníte Zákon královský podle Písem : Milovati budeš bližního svého , jako sebe samého , dobře činíte . Pakli osoby přijímáte , hřešíte , a Zákon vás tresce jako přestupníky . Nebo kdo by koli celého Zákona ostříhal , přestoupil by pak v jediném , učiněn jest všemi vinen . Ten zajisté , kterýž řekl : Nesesmilníš , takéť jest řekl : Nezabiješ . Pakli bys nesesmilnil , ale zabil bys , učiněn jsi přestupníkem Zákona . Tak mluvte a tak čiňte , jakožto ti , kteříž podle zákona svobody souzeni býti máte . Nebo odsouzení bez milosrdenství stane se tomu , kdož nečiní milosrdenství , ale chlubíť se milosrdenstvím proti odsudku . Co prospěje , bratří moji , praví-li se kdo víru míti , a nemá-li skutků ? Zdaliž jej ta víra může spasiti ? A kdyby bratr neb sestra neodění byli , a opuštění z strany každodenního pokrmu , Řekl by pak jim někdo z vás : Jděte v pokoji a zhřejte se , a najezte se , avšak nedali byste jim potřeby tělesné , což to platno bude ? Takž i víra , nemá-li skutků , mrtváť jest sama v sobě . Ale dí někdo : Ty víru máš , a já mám skutky . Ukažiž ty mi víru svou z skutků svých , a jáť tobě ukáži víru svou z skutků svých . Ty věříš , že jest jeden Bůh . Dobře činíš . I ďáblovéť tomu věří , avšak třesou se . Ale chceš-liž věděti , ó člověče marný , že víra bez skutků jest mrtvá ? Abraham otec náš zdali ne z skutků ospravedlněn jest , obětovav syna svého Izáka na oltář ? Vidíš-li , že víra napomáhala skutkům jeho a z skutků víra dokonalá byla ? A tak naplněno jest Písmo , řkoucí : I uvěřil Abraham Bohu , a počteno jest jemu to za spravedlnost , a přítelem Božím nazván jest . Vidíte-liž tedy , že z skutků ospravedlněn bývá člověk a ne z víry toliko ? Též podobně i Raab nevěstka zdali ne z skutků ospravedlněna jest , přijavši posly a jinou cestou pryč je vypustivši ? Nebo jakož tělo bez duše jest mrtvé , takť i víra bez skutků jest mrtvá . Nebuďtež mnozí mistři , bratří moji , vědouce , že bychom těžší odsouzení vzali . V mnohém zajisté klesáme všickni . Kdožť neklesá v slovu , tenť jest dokonalý muž , mohoucí jako uzdou spravovati všecko tělo . An my koně v uzdu pojímáme , aby nám povolni byli , a vším tělem jejich vládneme . An i lodí tak veliké jsouce a prudkými větry hnány bývajíce , však i nejmenším veslem bývají sem i tam obracíny , kamžkoli líbí se tomu , kdož je spravuje . Tak i jazyk malý úd jest , avšak veliké věci provodí . Aj , maličký oheň , kterak veliký les zapálí ! A jestiť jazyk jako oheň a svět nepravosti . Takť jest , pravím , postaven jazyk mezi údy našimi , nanečišťující celé tělo , a rozpalující kolo narození našeho , jsa rozněcován od ohně pekelného . Všeliké zajisté přirození i zvěři , i ptactva , i hadů , i mořských potvor bývá zkroceno , a jest okroceno od lidí ; Ale jazyka žádný z lidí zkrotiti nemůže ; tak jest nezkrotitelné zlé , pln jsa jedu smrtelného . Jím dobrořečíme Bohu Otci a jím zlořečíme lidem , ku podobenství Božímu stvořeným . Z jedněch a týchž úst pochází dobrořečení i zlořečení . Ne takť býti má , bratří moji . Zdaliž studnice jedním pramenem vydává sladkou i hořkou vodu ? Zdaliž může , bratří moji , fíkový strom nésti olivky , aneb vinný kmen fíky ? Takť žádná studnice slané a sladké vody spolu vydávati nemůže . Kdo jest moudrý a umělý mezi vámi ? Ukažiž dobrým obcováním skutky své v krotké moudrosti . Pakliť máte mezi sebou hořkou závist a zdráždění v srdci svém , nechlubte se a neklamejte proti pravdě . Neníť zajisté ta moudrost shůry sstupující , ale jest zemská , hovadná a ďábelská . Nebo kdežť jest závist a rozdráždění , tu jest roztržka a všeliké dílo zlé . Ale moudrost , kteráž jest shůry , nejprve zajisté jest čistotná , potom pokojná , mírná , povolná , plná milosrdenství a ovoce dobrého , bez rozsuzování a bez pokrytství . Ovoce pak spravedlnosti v pokoji rozsívá se těm , kteříž pokoj působí . Odkud pocházejí bojové a vády mezi vámi ? Zdali ne odtud , totiž z libostí vašich , kteréž rytěřují v údech vašich ? Žádáte , a nemáte ; závidíte sobě , a dychtíte po tom , což sobě zalibujete , a nemůžete dosáhnouti ; bojujete a válčíte , avšak toho , oč usilujete , nemáte , protože neprosíte . Prosíte , a nebéřete , protože zle prosíte , abyste na své libosti vynakládali . Cizoložníci a cizoložnice , což nevíte , že přízeň světa jest nepřítelkyně Boží ? A protož kdo by koli chtěl býti přítelem tohoto světa , nepřítelem Božím učiněn bývá . Což mníte , že nadarmo dí Písmo : Zdali k závisti nakloňuje duch ten , kterýž přebývá v nás ? Nýbrž hojnější dává milost . Nebo dí : Bůh se pyšným protiví , ale pokorným dává milost . Poddejtež se tedy Bohu , a zepřetež se ďáblu , i utečeť od vás . Přibližte se k Bohu , a přiblížíť se k vám . Umejte ruce , hříšníci , a očisťte srdce vy , jenž jste dvojité mysli . Souženi buďte , a kvělte , a plačte ; smích váš obratiž se v kvílení , a radost v zámutek . Ponižte se před obličejem Páně , a povýšíť vás . Neutrhejtež jedni druhým , bratří . Kdož utrhá bratru a soudí bratra svého , utrhá Zákonu a soudí Zákon . Soudíš-li pak Zákon , nejsi plnitel Zákona , ale soudce . Jedenť jest vydavatel Zákona , kterýž může spasiti i zatratiti . Ty kdo jsi , jenž soudíš jiného ? Ale nuže vy , kteříž říkáte : Dnes nebo zítra vypravíme se do onoho města , a pobudeme tam přes celý rok , a budeme kupčiti , a něco zíštěme ; ( Ješto nevíte , co zítra bude . Nebo jakýť jest život váš ? Pára zajisté jest , kteráž se na maličko ukáže , a potom zmizí . ) Místo toho , co byste měli říci : Bude-li Bůh chtíti , a budeme-li živi , i učiníme toto nebo onono . Vy pak chlubíte se v pýše své . Všeliká taková chlouba zlá jest . A protož kdo umí dobře činiti , a nečiní , hřích má . Nuže nyní , boháči , plačte , kvílíce nad bídami svými , kteréž přijdou . Zboží vaše shnilo a roucho vaše zmolovatělo . Zlato vaše a stříbro zerzavělo , a rez jejich bude na svědectví proti vám , a zžířeť těla vaše jako oheň . Shromáždili jste poklad ku posledním dnům . Aj , mzda dělníků , kteříž žali krajiny vaše , při vás zadržaná , křičí , a hlas volání ženců v uši Pána zástupů vešel . Rozkoš jste provodili na zemi a zbujněli jste ; vykrmili jste srdce vaše jakožto ke dni zabití . Odsoudili jste a zamordovali spravedlivého , a neodpíral vám . A protož trpěliví buďte , bratří , až do příchodu Páně . Aj , oráč očekává drahého užitku zemského , trpělivě naň očekávaje , až by přijal podzimní i jarní déšť . Buďtež i vy trpěliví a potvrzujte srdcí vašich ; neboť se přibližuje příští Páně . Nevzdychejtež k Bohu jedni proti druhým , bratří , abyste nebyli odsouzeni . Aj , Soudce již přede dveřmi stojí . Ku příkladu snášení protivenství a dlouhočekání , bratří moji , vezměte proroky , kteříž mluvívali ve jménu Páně . Aj , blahoslavíme ty trpělivé . O trpělivosti Jobově slýchali jste , a dokonání Páně viděli jste ; nebo velmi jest milosrdný Pán a lítostivý . Přede všemi pak věcmi , bratří moji , nepřisahejte , ani skrze nebe , ani skrze zemi , ani kteroukoli jinou přísahou , ale buď řeč vaše : Jistě , jistě , nikoli , nikoli , abyste neupadli v odsouzení . Jest-li kdo z vás zkormoucený ? Modliž se . Pakli jest kdo mysli dobré ? Prozpěvuj Pánu . Stůně-li kdo z vás ? Zavolej starších sboru , a oni modltež se za něj , mažíce jej olejem ve jménu Páně . A modlitba víry uzdraví neduživého , a pozdvihneť ho Pán ; a jestliže jest co prohřešil , budeť jemu odpuštěno . Vyznávejtež se pak jedni druhým z hříchů svých , a modlte se jedni za druhé , abyste uzdraveni byli . Mnohoť zajisté může modlitba spravedlivého opravdová . Eliáš člověk byl týmž bídám jako i my poddaný , a modlitbou modlil se , aby nepršelo , i nepršel déšť na zemi za tři léta a za šest měsíců . A zase modlil se , i vydalo nebe déšť , a země zplodila ovoce své . Bratří , jestliže by kdo z vás pobloudil od pravdy , a někdo by jej napravil , Věziž , že ten , kdož by odvrátil hříšníka od bludné cesty jeho , vysvobodí duši jeho od smrti a přikryje množství hříchů .