GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:62urn:cts:pbc:bible.parallel.ces.kralicka:62Což bylo od počátku , což jsme slýchali , co jsme očima svýma viděli , a co jsme pilně spatřili , a čeho se ruce naše dotýkaly , o slovu života , ( Nebo ten život zjeven jest , a my jsme viděli jej , a svědčíme , i zvěstujeme vám ten život věčný , kterýž byl u Otce , a zjeven jest nám , ) Což jsme viděli a slyšeli , to vám zvěstujeme , abyste i vy s námi obecenství měli , a obecenství naše aby bylo s Otcem i s Synem jeho Jezukristem . A totoť píšeme vám , aby radost vaše byla plná . Toť jest tedy zvěstování to , kteréž jsme slýchali od něho , a zvěstujeme vám : Že Bůh jest světlo , a tmy v něm nižádné není . Díme-li , že s ním obecenství máme , a ve tmě chodíme , lžeme a nečiníme pravdy . Pakliť chodíme v světle , jako on jest v světle , obecenství máme vespolek , a krev Ježíše Krista Syna jeho očišťuje nás od všelikého hříchu . Pakliť díme , že hříchu nemáme , sami se svodíme , a pravdy v nás není . Jestliže pak budeme vyznávati hříchy své , věrnýť jest Bůh a spravedlivý , aby nám odpustil hříchy , a očistil nás od všeliké nepravosti . Díme-li , že jsme nehřešili , činíme jej lhářem , a neníť v nás slova jeho . Synáčkové moji , totoť vám píši , abyste nehřešili . Pakliť by kdo zhřešil , přímluvci máme u Otce , Ježíše Krista spravedlivého . A onť jest obět slitování za hříchy naše , a netoliko za naše , ale i za hříchy všeho světa . A po tomť známe , že jsme jej poznali , jestliže přikázání jeho ostříháme . Dí-liť kdo : Znám jej , a přikázání jeho neostříhá , lhářť jest , a pravdy v něm není . Ale kdožť ostříhá slova jeho , v pravděť láska Boží v tom jest dokonalá . Po tomť známe , že jsme v něm . Kdo praví , že v něm zůstává , máť , jakž on chodil , i tento tak choditi . Bratří , ne nějaké nové přikázání vám píši , ale přikázání staré , kteréž jste měli od počátku . A to přikázání staré jestiť slovo to , kteréž jste slyšeli od počátku . A zase přikázání nové píši vám , kteréžto jest pravé i v něm i v vás . Nebo tma pomíjí , a světlo to pravé již svítí . Kdo praví , že jest v světle , a bratra svého nenávidí , v temnostiť jest až posavad . Kdož miluje bratra svého , v světle zůstává , a pohoršení v něm není . Ale kdož nenávidí bratra svého , v temnosti jest , a v temnosti chodí , a neví , kam jde ; nebo temnost oslepila oči jeho . Píši vám , synáčkové , žeť jsou vám odpuštěni hříchové pro jméno jeho . Píši vám , otcové , že jste poznali toho , kterýž jest od počátku . Píši vám , mládenci , že jste zvítězili nad zlým . Píši vám , dítky , že jste poznali Otce . Psal jsem vám , otcové , že jste poznali toho , kterýž jest od počátku . Psal jsem vám , mládenci , že silní jste , a slovo Boží v vás zůstává , a že jste zvítězili nad zlým . Nemilujtež světa , ani těch věcí , kteréž na světě jsou . Miluje-liť kdo svět , není lásky Otcovy v něm . Nebo všecko , což jest na světě , jako žádost těla , a žádost očí , a pýcha života , toť není z Otce , ale jest z světa . A svět hyne i žádost jeho , ale kdož činí vůli Boží , ten trvá na věky . Dítky , poslední hodina jest , a jakož jste slýchaly , že antikrist přijíti má , i nyníť antikristové jsou mnozí . Odkudž známe , že poslední hodina jest . Z násť jsou vyšli , ale nebyli z nás . Nebo byť byli z nás , byliť by zůstali s námi , ale vyšli z nás , aby zjeveni byli , že nejsou všickni z nás . Vy pak máte pomazání od Svatého , a znáte všecko . Nepsal jsem vám proto , že byste neznali pravdy , ale že ji znáte , a že všeliká lež není z pravdy . A kdo jest lhář , nežli ten , kdož zapírá , že Ježíš není Kristus ? Tenť jest antikrist ; kdoť zapírá Otce , zapíráť i Syna . Každý kdož zapírá Syna , nemáť ani Otce . A protož zůstaniž v vás to , což jste slýchali od počátku . Zůstane-liť v vás to , co jste slýchali od počátku , i vy také v Synu i v Otci zůstanete . A toť jest to zaslíbení , kteréž nám zaslíbil , totiž ten život věčný . Tyto věci psal jsem vám o těch , kteříž vás svodí . Ale pomazání to , kteréž jste vzali od něho , v vás zůstává , a aniž potřebujete , aby kdo učil vás , ale jakž pomazání to učí vás o všech věcech , a pravéť jest a neoklamavatelné , a jakž naučilo vás , tak v něm zůstávejte . A nyní , synáčkové , zůstávejtež v něm , abychom , když by se ukázal , smělé doufání měli , a nebyli zahanbeni od něho v čas příchodu jeho . Poněvadž víte , že on spravedlivý jest , znejtež také , že každý , kdož činí spravedlnost , z něho jest narozen . Pohleďte , jakou lásku dal nám Otec , totiž abychom synové Boží slouli . Protoť svět nezná nás , že jeho nezná . Nejmilejší , nyní synové Boží jsme , ale ještěť se neokázalo , co budeme . Vímeť pak , že když se okáže , podobni jemu budeme ; nebo viděti jej budeme tak , jakž jest . A každý , kdož má takovou naději v něm , očišťuje se , jakož i on čistý jest . Každý , kdož činí hřích , činíť proti zákonu ; nebo hřích jest přestoupení zákona . A víte , že on se okázal proto , aby hříchy naše sňal , a hříchu v něm není . Každý tedy , kdož v něm zůstává , nehřeší ; ale každý , kdož hřeší , neviděl ho , aniž ho poznal . Synáčkové , nižádný vás nesvoď . Kdož činí spravedlnost , spravedlivý jest , jakož i on jest spravedlivý . Kdož činí hřích , z ďábla jest ; nebo ďábel hned od počátku hřeší . Na toť jest zjeven Syn Boží , aby kazil skutky ďáblovy . Každý , kdož se narodil z Boha , hříchu nečiní ; nebo símě jeho v něm zůstává , aniž může hřešiti , nebo z Boha narozen jest . Po tomtoť zjevní jsou synové Boží a synové ďáblovi . Každý , kdož nečiní spravedlnosti , neníť z Boha , a kdož nemiluje bratra svého . Nebo toť jest to zvěstování , kteréž jste slýchali od počátku , abychom milovali jedni druhé . Ne jako Kain , kterýž z toho zlostníka byl a zamordoval bratra svého . A pro kterou příčinu zamordoval ho ? Protože skutkové jeho byli zlí , bratra pak jeho byli spravedliví . Nedivtež se , bratří moji , jestliže vás svět nenávidí . My víme , že jsme přeneseni z smrti do života , nebo milujeme bratří . Kdož nemiluje bratra , zůstáváť v smrti . Každý , kdož nenávidí bratra svého , vražedlník jest , a víte , že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího . Po tomto jsme poznali lásku , že on duši svou za nás položil , i myť tedy máme za bratří duše své klásti . Kdo by pak měl statek tohoto světa , a viděl by bratra svého , an nouzi trpí , a zavřel by srdce své před ním , kterak láska Boží zůstává v něm ? Synáčkové moji , nemilujmež slovem , ani jazykem toliko , ale skutkem a pravdou . A po tomť poznáváme , že z pravdy jsme , a před obličejem jeho spokojíme srdce svá . Nebo obviňovalo-liť by nás srdce naše , ovšemť Bůh , kterýž jest větší nežli srdce naše a zná všecko . Nejmilejší , jestližeť by nás srdce naše neobviňovalo , smělou doufanlivost máme k Bohu . A začež ho koli prosíme , béřeme od něho ; nebo přikázání jeho ostříháme , a to , což jest libého před obličejem jeho , činíme . A totoť jest to přikázání jeho , abychom věřili jménu Syna jeho Jezukrista a milovali jedni druhé , jakož nám dal přikázání . Nebo kdož ostříhá přikázání jeho , v němť zůstává , a on také v něm . A po tomť poznáváme , že zůstává v nás , totiž po Duchu , kteréhož dal nám . Nejmilejší , ne každému duchu věřte , ale zkušujte duchů , jsou-li z Boha ; nebo mnozí falešní proroci vyšli na svět . Po tomto znejte Ducha Božího : Všeliký duch , kterýž vyznává Jezukrista v těle přišlého , z Boha jest . Ale všeliký duch , kterýž nevyznává Jezukrista v těle přišlého , není z Boha ; nýbrž toť jest ten duch antikristův , o kterémž jste slýchali , že přijíti má , a jižť jest nyní na světě . Vy pak z Boha jste , synáčkové , a zvítězili jste nad nimi ; nebo většíť jest ten , kterýž jest v vás , nežli ten , kterýž jest v světě . Oni z světa jsou , a protož o světu mluví , a svět jich poslouchá . My z Boha jsme . Kdo zná Boha , posloucháť nás ; kdož pak není z Boha , neposloucháť nás . A po tomť poznáváme ducha pravdy a ducha bludu . Nejmilejší , milujmež jedni druhé ; nebo láska z Boha jest , a každý , kdož miluje , z Boha se narodil , a znáť Boha . Kdož nemiluje , nezná Boha ; nebo Bůh láska jest . V tomť zjevena jest láska Boží k nám , že Syna svého toho jednorozeného poslal Bůh na svět , abychom živi byli skrze něho . V tomť jest láska , ne že bychom my Boha milovali , ale že on miloval nás , a poslal Syna svého obět slitování za hříchy naše . Nejmilejší , poněvadž tak miloval nás Bůh , i myť máme jedni druhé milovati . Boha žádný nikdy nespatřil , ale milujeme-liť jedni druhé , Bůh v nás přebývá , a láska jeho dokonalá jest v nás . Po tomtoť poznáváme , že v něm přebýváme , a on v nás , že z Ducha svého dal nám . A myť jsme viděli , a svědčíme , že Otec poslal Syna svého spasitele světa . Kdož by koli vyznával , že Ježíš jest Syn Boží , Bůh v něm přebývá , a on v Bohu . A myť jsme poznali , a uvěřili o lásce , kterouž Bůh má k nám . Bůh láska jest , a kdož v lásce přebývá , v Bohu přebývá , a Bůh v něm . V tomtoť jest k dokonání svému přišla láska Boží s námi , abychom bezpečné doufání měli v den soudný , kdyžto , jakýž jest on , takovíž i my jsme na tomto světě . Bázněť není v lásce , ale láska dokonalá ven vyhání bázeň ; nebo bázeň trápení má , kdož se pak bojí , není dokonalý v lásce . My milujeme jej , nebo on prve miloval nás . Řekl-li by kdo : Miluji Boha , a bratra svého nenáviděl by , lhář jest . Nebo kdož nemiluje bratra svého , kteréhož viděl , Boha , kteréhož neviděl , kterak může milovati ? A totoť přikázání máme od něho , aby ten , kdož miluje Boha , miloval i bratra svého . Každý , kdož věří , že Ježíš jest Kristus , z Boha se narodil ; a každý , kdož miluje toho , kterýž zplodil , milujeť i toho , kterýž zplozen jest z něho . Po tomť poznáváme , že milujeme syny Boží , když Boha milujeme a přikázání jeho ostříháme . Nebo toť jest láska Boží , abychom přikázaní jeho ostříhali ; a přikázání jeho nejsou těžká . Všecko zajisté , což se narodilo z Boha , přemáhá svět ; a toť jest to vítězství , kteréž přemáhá svět , víra naše . Kdo jest , ješto přemáhá svět , jediné , kdož věří , že Ježíš jest Syn Boží ? Toť jest ten , kterýž přišel vyznamenán jsa skrze vodu a krev , totiž Ježíš Kristus , ne u vodě toliko , ale u vodě a ve krvi . A Duch jest , jenž svědectví vydává , že Duch jest pravda . Nebo tři jsou , kteříž svědectví vydávají na nebi : Otec , Slovo , a Duch Svatý , a ti tři jedno jsou . A tři jsou , jenž svědectví vydávají na zemi : Duch , a Voda , a Krev , a ti tři jedno jsou . Poněvadž svědectví lidské přijímáme , svědectvíť Boží větší jest . Nebo totoť svědectví jest Boží , kteréž vysvědčil o Synu svém . Kdož věří v Syna Božího , máť svědectví sám v sobě . Kdož pak nevěří Bohu , lhářem jej učinil ; nebo neuvěřil tomu svědectví , kteréž vysvědčil Bůh o Synu svém . A totoť jest svědectví to , že život věčný dal nám Bůh , a ten život v Synu jeho jest . Kdožť má Syna Božího , máť život ; kdož nemá Syna Božího , života nemá . Tyto věci psal jsem vám věřícím ve jméno Syna Božího , abyste věděli , že máte věčný život , a abyste věřili ve jméno Syna Božího . A totoť jest to smělé doufání , kteréž máme k němu , že začež bychom koli prosili podle vůle jeho , slyší nás . A kdyžť víme , že nás slyší , prosili-li bychom zač , tedyť víme , že máme některé prosby naplněné , kteréž jsme předkládali jemu . Viděl-li by kdo bratra svého hřešícího hříchem ne k smrti , modliž se za něj , a dáť jemu Bůh život , totiž hřešícím ne k smrti . Jestiť hřích k smrti ; ne za ten , pravím , aby se modlil . Každá nepravost jestiť hřích , ale jestiť hřích ne k smrti . Víme , že každý , kdož se narodil z Boha , nehřeší ; ale ten , jenž narozen jest z Boha , ostříhá sebe samého , a ten zlostník se ho nedotýká . Víme , že z Boha jsme , ale svět všecken ve zlém leží . A vímeť , že Syn Boží přišel , a dal nám smysl , abychom poznali Toho Pravého , a jsmeť v tom Pravém , i v Synu jeho Ježíši Kristu . Onť jest ten pravý Bůh a život věčný . Synáčkové , vystříhejte se modl . Amen .