GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:47urn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:47Paulus , Apostel Jesu Christi durch Gottes Willen , und Timotheus , der Bruder , der Versammlung Gottes , die in Korinth ist , samt allen Heiligen , die in ganz Achaja sind : Gnade euch und Friede von Gott , unserem Vater , und dem Herrn Jesus Christus ! Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus , der Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes , der uns tröstet in all unserer Drangsal , auf daß wir die trösten können , die in allerlei Drangsal sind , durch den Trost , mit welchem wir selbst von Gott getröstet werden ; weil , gleichwie die Leiden des Christus gegen uns überschwenglich sind , also auch durch den Christus unser Trost überschwenglich ist . Es sei aber , wir werden bedrängt , so ist es um eures Trostes und Heiles willen , das bewirkt wird im Ausharren in denselben Leiden , die auch wir leiden ( und unsere Hoffnung für euch ist fest ) ; es sei wir werden getröstet , so ist es um eures Trostes und Heiles willen , indem wir wissen , daß , gleichwie ihr der Leiden teilhaftig seid , also auch des Trostes . Denn wir wollen nicht , daß ihr unkundig seid , Brüder , was unsere Drangsal betrifft , die uns in Asien widerfahren ist , daß wir übermäßig beschwert wurden , über Vermögen , so daß wir selbst am Leben verzweifelten . Wir selbst aber hatten das Urteil des Todes in uns selbst , auf daß unser Vertrauen nicht auf uns selbst wäre , sondern auf Gott , der die Toten auferweckt , welcher uns von so großem Tode errettet hat und errettet , auf welchen wir unsere Hoffnung gesetzt haben , daß er uns auch ferner erretten werde ; indem auch ihr durch das Flehen für uns mitwirket , auf daß für die mittelst vieler Personen uns verliehene Gnadengabe durch viele für uns Danksagung dargebracht werde . Denn unser Rühmen ist dieses : das Zeugnis unseres Gewissens , daß wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes , nicht in fleischlicher Weisheit , sondern in der Gnade Gottes unseren Verkehr gehabt haben in der Welt , am meisten aber bei euch . Denn wir schreiben euch nichts anderes , als was ihr kennet oder auch anerkennet ; ich hoffe aber , daß ihr es bis ans Ende anerkennen werdet , gleichwie ihr auch uns zum Teil anerkannt habt , daß wir euer Ruhm sind , so wie auch ihr der unsrige seid an dem Tage des Herrn Jesus . Und in diesem Vertrauen wollte ich vorher zu euch kommen , auf daß ihr eine zweite Gnade hättet , und bei euch hindurch nach Macedonien reisen , und wiederum von Macedonien zu euch kommen und von euch nach Judäa geleitet werden . Habe ich nun , indem ich mir dieses vornahm , mich etwa der Leichtfertigkeit bedient ? Oder was ich mir vornehme , nehme ich mir das nach dem Fleische vor , auf daß bei mir das Ja - ja und das Nein - nein wäre ? Gott aber ist treu , daß unser Wort an euch nicht ja und nein ist . Denn der Sohn Gottes , Jesus Christus , der unter euch durch uns gepredigt worden ist , durch mich und Silvanus und Timotheus , wurde nicht ja und nein , sondern es ist ja in ihm . Denn so viele der Verheißungen Gottes sind , in ihm ist das Ja und in ihm das Amen , Gott zur Herrlichkeit durch uns . Der uns aber mit euch befestigt in Christum und uns gesalbt hat , ist Gott , der uns auch versiegelt hat und hat das Unterpfand des Geistes in unsere Herzen gegeben . Ich aber rufe Gott zum Zeugen an auf meine Seele , daß ich , um euer zu schonen , noch nicht nach Korinth gekommen bin . Nicht daß wir über euren Glauben herrschen , sondern wir sind Mitarbeiter an eurer Freude ; denn ihr stehet durch den Glauben . Ich habe aber bei mir selbst dieses beschlossen , nicht wieder in Traurigkeit zu euch zu kommen . Denn wenn ich euch traurig mache , wer ist es auch , der mich fröhlich mache , wenn nicht der , welcher durch mich traurig gemacht wird ? Und eben dieses habe ich euch geschrieben , auf daß ich nicht , wenn ich komme , von denen Traurigkeit habe , deren ich mich freuen sollte ; indem ich euch allen vertraue , daß meine Freude die euer aller ist . Denn aus vieler Drangsal und Herzensangst schrieb ich euch mit vielen Tränen , nicht auf daß ihr traurig gemacht werden solltet , sondern auf daß ihr die Liebe erkennen möchtet , die ich überschwenglicher zu euch habe . Wenn aber jemand traurig gemacht hat , so hat er nicht mich traurig gemacht , sondern in gewissem Maße euch alle . Genügend ist einem solchen diese Strafe , die von den vielen ist , so daß ihr im Gegenteil vielmehr vergeben und ermuntern solltet , damit nicht etwa ein solcher durch übermäßige Traurigkeit verschlungen werde . Darum ermahne ich euch , Liebe gegen ihn zu betätigen . Denn dazu habe ich auch geschrieben , auf daß ich eure Bewährung kennen lerne , ob ihr in allem gehorsam seid . Wem ihr aber etwas vergebet , dem vergebe auch ich ; denn auch ich , was ich vergeben , wenn ich etwas vergeben habe , habe ich um euretwillen vergeben in der Person Christi , auf daß wir nicht vom Satan übervorteilt werden ; denn seine Gedanken sind uns nicht unbekannt . Als ich aber nach Troas kam für das Evangelium des Christus und mir eine Tür aufgetan wurde im Herrn , hatte ich keine Ruhe in meinem Geiste , weil ich Titus , meinen Bruder , nicht fand , sondern ich nahm Abschied von ihnen und zog fort nach Macedonien . Gott aber sei Dank , der uns allezeit im Triumphzuge umherführt in Christo und den Geruch seiner Erkenntnis an jedem Orte durch uns offenbart ! Denn wir sind Gott ein Wohlgeruch Christi in denen , die errettet werden , und in denen , die verloren gehen ; den einen ein Geruch vom Tode zum Tode , den anderen aber ein Geruch vom Leben zum Leben . Und wer ist dazu tüchtig ? Denn wir verfälschen nicht , wie die vielen , das Wort Gottes , sondern als aus Lauterkeit , sondern als aus Gott , vor Gott , reden wir in Christo . Fangen wir wiederum an , uns selbst zu empfehlen ? oder bedürfen wir etwa , wie etliche , Empfehlungsbriefe an euch oder Empfehlungsbriefe von euch ? Ihr seid unser Brief , eingeschrieben in unsere Herzen , gekannt und gelesen von allen Menschen ; die ihr offenbar geworden , daß ihr ein Brief Christi seid , angefertigt durch uns im Dienst , geschrieben nicht mit Tinte , sondern mit dem Geiste des lebendigen Gottes , nicht auf steinerne Tafeln , sondern auf fleischerne Tafeln des Herzens . Solches Vertrauen aber haben wir durch Christum zu Gott : nicht daß wir von uns selbst aus tüchtig sind , etwas zu denken , als aus uns selbst , sondern unsere Tüchtigkeit ist von Gott , der uns auch tüchtig gemacht hat zu Dienern des neuen Bundes , nicht des Buchstabens , sondern des Geistes . Denn der Buchstabe tötet , der Geist aber macht lebendig . ( Wenn aber der Dienst des Todes , mit Buchstaben in Steine eingegraben , in Herrlichkeit begann , so daß die Söhne Israels das Angesicht Moses’ nicht unverwandt anschauen konnten wegen der Herrlichkeit seines Angesichts , die hinweggetan werden sollte , wie wird nicht vielmehr der Dienst des Geistes in Herrlichkeit bestehen ? Denn wenn der Dienst der Verdammnis Herrlichkeit ist , so ist vielmehr der Dienst der Gerechtigkeit überströmend in Herrlichkeit . Denn auch das Verherrlichte ist nicht in dieser Beziehung verherrlicht worden , wegen der überschwenglichen Herrlichkeit . Denn wenn das , was hinweggetan werden sollte , mit Herrlichkeit eingeführt wurde , wieviel mehr wird das Bleibende in Herrlichkeit bestehen ! Da wir nun eine solche Hoffnung haben , so gebrauchen wir große Freimütigkeit , und tun nicht gleichwie Moses , der eine Decke über sein Angesicht legte , auf daß die Söhne Israels nicht anschauen möchten das Ende dessen , was hinweggetan werden sollte . Aber ihr Sinn ist verstockt worden , denn bis auf den heutigen Tag bleibt beim Lesen des alten Bundes dieselbe Decke unaufgedeckt , die in Christo weggetan wird . in Christo weggetan wird ) Aber bis auf den heutigen Tag , wenn Moses gelesen wird , liegt die Decke auf ihrem Herzen . Wenn es aber zum Herrn umkehren wird , so wird die Decke weggenommen . ) Der Herr aber ist der Geist ; wo aber der Geist des Herrn ist , ist Freiheit . Wir alle aber , mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauend , werden verwandelt nach demselben Bilde von Herrlichkeit zu Herrlichkeit , als durch den Herrn , den Geist . Darum , da wir diesen Dienst haben , wie wir begnadigt worden sind , ermatten wir nicht ; sondern wir haben die verborgenen Dingen der Scham entsagt , indem wir nicht in Arglist wandeln , noch das Wort Gottes verfälschen , sondern durch die Offenbarung der Wahrheit uns selbst jedem Gewissen der Menschen empfehlen vor Gott . Wenn aber auch unser Evangelium verdeckt ist , so ist es in denen verdeckt , die verloren gehen , in welchen der Gott dieser Welt den Sinn der Ungläubigen verblendet hat , damit ihnen nicht ausstrahle der Lichtglanz des Evangeliums der Herrlichkeit des Christus , welcher das Bild Gottes ist . Denn wir predigen nicht uns selbst , sondern Christum Jesum als Herrn , uns selbst aber als eure Knechte um Jesu willen . Denn der Gott , der aus Finsternis Licht leuchten hieß , ist es , der in unsere Herzen geleuchtet hat zum Lichtglanz der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi . Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen , auf daß die Überschwenglichkeit der Kraft sei Gottes und nicht aus uns . Allenthalben bedrängt , aber nicht eingeengt ; keinen Ausweg sehend , aber nicht ohne Ausweg ; verfolgt , aber nicht verlassen ; niedergeworfen , aber nicht umkommend ; allezeit das Sterben Jesu am Leibe umhertragend , auf daß auch das Leben Jesu an unserem Leibe offenbar werde . Denn wir , die wir leben , werden allezeit dem Tode überliefert um Jesu willen , auf daß auch das Leben Jesu an unserem sterblichen Fleische offenbar werde . So denn wirkt der Tod in uns , das Leben aber in euch . Da wir aber denselben Geist des Glaubens haben , so glauben auch wir , darum reden wir auch , indem wir wissen , daß der , welcher den Herrn Jesus auferweckt hat , auch uns mit Jesu auferwecken und mit euch darstellen wird ; denn alles ist um euretwillen , auf daß die Gnade , überreich geworden durch die Vielen , die Danksagung zur Herrlichkeit Gottes überströmen lasse . Deshalb ermatten wir nicht , sondern wenn auch unser äußerer Mensch verfällt , so wird doch der innere Tag für Tag erneuert . Denn das schnell vorübergehende Leichte unserer Drangsal bewirkt uns ein über die Maßen überschwengliches , ewiges Gewicht von Herrlichkeit , indem wir nicht das anschauen , was man sieht , sondern das , was man nicht sieht ; denn das , was man sieht , ist zeitlich , das aber , was man nicht sieht , ewig . Denn wir wissen , daß , wenn unser irdisches Haus , die Hütte , zerstört wird , wir einen Bau von Gott haben , ein Haus , nicht mit Händen gemacht , ein ewiges , in den Himmeln . Denn in diesem freilich seufzen wir , uns sehnend , mit unserer Behausung , die aus dem Himmel ist , überkleidet zu werden ; so wir anders , wenn wir auch bekleidet sind , nicht nackt erfunden werden . Denn wir freilich , die in der Hütte sind , seufzen beschwert , wiewohl wir nicht entkleidet , sondern überkleidet werden möchten , damit das Sterbliche verschlungen werde von dem Leben . Der uns aber eben hierzu bereitet hat , ist Gott , der uns auch das Unterpfand des Geistes gegeben hat . So sind wir nun allezeit gutes Mutes und wissen , daß , während einheimisch in dem Leibe , wir von dem Herrn ausheimisch sind ( denn wir wandeln durch Glauben , nicht durch Schauen ) ; wir sind aber gutes Mutes und möchten lieber ausheimisch von dem Leibe und einheimisch bei dem Herrn sein . Deshalb beeifern wir uns auch , ob einheimisch oder ausheimisch , ihm wohlgefällig zu sein . Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden , auf daß ein jeder empfange , was er in dem Leibe getan , nach dem er gehandelt hat , es sei Gutes oder Böses . Da wir nun den Schrecken des Herrn kennen , so überreden wir die Menschen , Gott aber sind wir offenbar geworden ; ich hoffe aber , auch in euren Gewissen offenbar geworden zu sein . Denn wir empfehlen uns selbst euch nicht wiederum , sondern geben euch Anlaß zum Ruhm unserethalben , auf daß ihr ihn habet bei denen , die sich nach dem Ansehen rühmen und nicht nach dem Herzen . Denn sei es , daß wir außer uns sind , so sind wir es Gott ; sei es daß wir vernünftig sind - euch . Denn die Liebe des Christus drängt uns , indem wir also geurteilt haben , daß einer für alle gestorben ist und somit alle gestorben sind . Und er ist für alle gestorben , auf daß die , welche leben , nicht mehr sich selbst leben , sondern dem , der für sie gestorben ist und ist auferweckt worden . Daher kennen wir von nun an niemand nach dem Fleische ; wenn wir aber auch Christum nach dem Fleische gekannt haben , so kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr also . Daher , wenn jemand in Christo ist , da ist eine neue Schöpfung ; das Alte ist vergangen , siehe , alles ist neu geworden . Alles aber von dem Gott , der uns mit sich selbst versöhnt hat durch Jesum Christum und hat uns den Dienst der Versöhnung gegeben : nämlich daß Gott in Christo war , die Welt mit sich selbst versöhnend , ihnen ihre Übertretungen nicht zurechnend , und hat in uns das Wort der Versöhnung niedergelegt . So sind wir nun Gesandte für Christum , als ob Gott durch uns ermahnte ; wir bitten an Christi Statt : Laßt euch versöhnen mit Gott ! Den , der Sünde nicht kannte , hat er für uns zur Sünde gemacht , auf daß wir Gottes Gerechtigkeit würden in ihm . Mitarbeitend aber ermahnen wir auch , daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget ( denn er spricht : " Zur angenehmen Zeit habe ich dich erhört , und am Tage des Heils habe ich dir geholfen " . Siehe , jetzt ist die wohlangenehme Zeit , siehe , jetzt ist der Tag des Heils ) ; indem wir in keiner Sache irgend einen Anstoß geben , auf daß der Dienst nicht verlästert werde , sondern in allem uns erweisen als Gottes Diener , in vielem Ausharren , in Drangsalen , in Nöten , in Ängsten , in Streichen , in Gefängnissen , in Aufständen , in Mühen , in Wachen , in Fasten ; in Reinheit , in Erkenntnis , in Langmut , in Gütigkeit , im Heiligen Geiste , in ungeheuchelter Liebe ; im Worte der Wahrheit , in der Kraft Gottes ; durch die Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken ; durch Ehre und Unehre , durch böses Gerücht und gutes Gerücht , als Verführer und Wahrhaftige ; als Unbekannte und Wohlbekannte ; als Sterbende , und siehe , wir leben ; als Gezüchtigte und nicht getötet ; als Traurige , aber allezeit uns freuend ; als Arme , aber viele reich machend ; als nichts habend und alles besitzend . Unser Mund ist zu euch aufgetan , ihr Korinther ; unser Herz ist weit geworden . Ihr seid nicht verengt in uns , sondern ihr seid verengt in eurem Innern . Zur gleichen Vergeltung aber werdet auch ihr weit . Seid nicht in einem ungleichen Joche mit Ungläubigen . Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit ? oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis ? und welche Übereinstimmung Christus mit Belial ? Oder welches Teil ein Gläubiger mit einem Ungläubigen ? und welchen Zusammenhang der Tempel Gottes mit Götzenbildern ? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes , wie Gott gesagt hat : " Ich will unter ihnen wohnen und wandeln , und ich werde ihr Gott sein , und sie werden mein Volk sein " . Darum gehet aus aus ihrer Mitte und sondert euch ab , spricht der Herr , und rühret Unreines nicht an , und ich werde euch aufnehmen ; und ich werde euch zum Vater sein , und ihr werdet mir zu Söhnen und Töchtern sein , spricht der Herr , der Allmächtige . Da wir nun diese Verheißungen haben , Geliebte , so laßt uns uns selbst reinigen von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes , indem wir die Heiligkeit vollenden in der Furcht Gottes . Nehmet uns auf ; wir haben niemandem unrecht getan , wir haben niemanden verderbt , wir haben niemanden übervorteilt . Nicht zur Verurteilung rede ich ; denn ich habe vorhin gesagt , daß ihr in unseren Herzen seid , um mit zu sterben und mit zu leben . Groß ist meine Freimütigkeit gegen euch , groß mein Rühmen eurethalben ; ich bin mit Trost erfüllt , ich bin ganz überströmend in der Freude bei all unserer Drangsal . Denn auch als wir nach Macedonien kamen , hatte unser Fleisch keine Ruhe , sondern allenthalben waren wir bedrängt ; von außen Kämpfe , von innen Befürchtungen . Der aber die Niedrigen tröstet , Gott , tröstete uns durch die Ankunft des Titus . Nicht allein aber durch seine Ankunft , sondern auch durch den Trost , womit er eurethalben getröstet wurde , als er uns kundtat eure Sehnsucht , euer Wehklagen , euren Eifer für mich , so daß ich mich um so mehr freute . Denn wenn ich euch auch betrübt habe durch den Brief , so reut es mich nicht , wenn es mich auch gereut hat ; denn ich sehe , daß jener Brief , wenn auch nur für eine Zeit , euch betrübt hat . Jetzt freue ich mich , nicht daß ihr betrübt worden , sondern daß ihr zur Buße betrübt worden seid ; denn ihr seid Gott gemäß betrübt worden , auf daß ihr in nichts von uns Schaden erlittet . Denn die Betrübnis Gott gemäß bewirkt eine nie zu bereuende Buße zum Heil ; die Betrübnis der Welt aber bewirkt den Tod . Denn siehe , eben dieses , daß ihr Gott gemäß betrübt worden seid , wieviel Fleiß hat es bei euch bewirkt ! sogar Verantwortung , sogar Unwillen , sogar Furcht , sogar Sehnsucht , sogar Eifer , sogar Vergeltung . Ihr habt euch in allem erwiesen , daß ihr an der Sache rein seid . So denn , wenn ich euch auch geschrieben habe , so geschah es nicht um des Beleidigers , noch um des Beleidigten willen , sondern um deswillen , damit unser Fleiß für euch bei euch offenbar werde vor Gott . Deswegen sind wir getröstet worden ; vielmehr aber freuten wir uns bei unserem Troste noch überschwenglicher über die Freude des Titus , weil sein Geist durch euch alle erquickt worden ist . Denn wenn ich ihm etwas über euch gerühmt habe , so bin ich nicht zu Schanden geworden ; sondern wie wir alles in Wahrheit zu euch geredet haben , also ist auch unser Rühmen gegen Titus Wahrheit geworden ; und seine innerlichen Gefühle sind überströmender gegen euch , indem er an euer aller Gehorsam gedenkt , wie ihr ihn mit Furcht und Zittern empfangen habt . Ich freue mich , daß ich in allem Zuversicht betreffs euer habe . Wir tun euch aber kund , Brüder , die Gnade Gottes , die in den Versammlungen Macedoniens gegeben worden ist , daß bei großer Drangsalsprüfung die Überströmung ihrer Freude und ihre tiefe Armut übergeströmt ist in den Reichtum ihrer Freigebigkeit . Denn nach Vermögen , ich bezeuge es , und über Vermögen waren sie aus eigenem Antriebe willig , mit vielem Zureden uns um die Gnade und die Gemeinschaft des Dienstes für die Heiligen bittend . Und nicht wie wir hofften , sondern sie gaben sich selbst zuerst dem Herrn und uns durch Gottes Willen , so daß wir Titus zugeredet haben , daß er wie er zuvor angefangen hatte , also auch bei euch auch diese Gnade vollbringen möchte . Aber so wie ihr in allem überströmend seid : in Glauben und Wort und Erkenntnis und allem Fleiß und in eurer Liebe zu uns , daß ihr auch in dieser Gnade überströmend sein möget . Nicht befehlsweise spreche ich , sondern wegen des Fleißes der anderen , und indem ich die Echtheit eurer Liebe prüfe . Denn ihr kennet die Gnade unseres Herrn Jesu Christi , daß er , da er reich war , um euretwillen arm wurde , auf daß ihr durch seine Armut reich würdet . Und ich gebe hierin eine Meinung ; denn dies ist euch nützlich , die ihr nicht allein das Tun , sondern auch das Wollen vorher angefangen habt seit vorigem Jahre . Nun aber vollbringet auch das Tun , damit , gleichwie die Geneigtheit zum Wollen , also auch das Vollbringen da sei nach dem , was ihr habt . Denn wenn die Geneigtheit vorliegt , so ist einer annehmlich nach dem er , nach dem man usw . ) hat , und nicht nach dem er nicht hat . Denn nicht auf daß andere Erleichterung haben , ihr aber Bedrängnis , sondern nach der Gleichheit : in der jetzigen Zeit diene euer Überfluß für den Mangel jener , auf daß auch jener Überfluß für euren Mangel diene , damit Gleichheit werde ; wie geschrieben steht : " Wer viel sammelte , hatte nicht Überfluß , und wer wenig sammelte , hatte nicht Mangel " . Gott aber sei Dank , der denselben Eifer für euch in das Herz des Titus gegeben hat ; denn er nahm zwar das Zureden an , aber weil er sehr eifrig war , ist er aus eigenem Antriebe zu euch gegangen . Wir haben aber den Bruder mit ihm gesandt , dessen Lob im Evangelium durch alle Versammlungen verbreitet ist . Aber nicht allein das , sondern er ist auch von den Versammlungen gewählt worden zu unserem Reisegefährten mit dieser Gnade , die von uns bedient wird zur Herrlichkeit des Herrn selbst und als Beweis unserer Geneigtheit ; indem wir dies verhüten , daß uns nicht jemand übel nachrede dieser reichen Gabe halben , die von uns bedient wird ; denn wir sind vorsorglich für das , was ehrbar ist , nicht allein vor dem Herrn , sondern auch vor den Menschen . Wir haben aber unseren Bruder mit ihnen gesandt , den wir oft in vielen Stücken erprobt haben , daß er eifrig ist , nun aber noch viel eifriger durch große Zuversicht , die er zu euch hat . Sei es , was Titus betrifft , er ist mein Genosse und in Bezug auf euch mein Mitarbeiter ; seien es unsere Brüder , sie sind Gesandte der Versammlungen , Christi Herrlichkeit . So beweiset nun gegen sie , angesichts der Versammlungen , den Beweis eurer Liebe und unseres Rühmens über euch . Denn was den Dienst für die Heiligen betrifft , so ist es überflüssig für mich , euch zu schreiben . Denn ich kenne eure Geneigtheit , deren ich mich eurethalben rühme gegen die Macedonier , daß Achaja bereit gewesen ist seit vorigem Jahre ; und der von euch ausgegangene Eifer hat viele angereizt . Ich habe aber die Brüder gesandt , auf daß nicht unser Rühmen über euch in dieser Beziehung zunichte würde , auf daß ihr , wie ich gesagt habe , bereit seid , damit nicht etwa , wenn die Macedonier mit mir kommen und euch unbereit finden , wir , daß wir nicht sagen ihr , in dieser Zuversicht zu Schanden würden . Ich hielt es daher für nötig , die Brüder zu bitten , daß sie zu euch vorauszögen und diesen euren zuvor angekündigten Segen vorher zubereiteten , daß er also bereit sei als Segen , und nicht als Habsucht . Dies aber sage ich : Wer sparsam sät , wird auch sparsam ernten , und wer segensreich sät , wird auch segensreich ernten . Ein jeder , wie er sich in seinem Herzen vorsetzt : nicht mit Verdruß oder aus Zwang , denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb . Gott aber ist mächtig , jede Gnade gegen euch überströmen zu lassen , auf daß ihr in allem , allezeit alle Genüge habend , überströmend seid zu jedem guten Werke ; wie geschrieben steht : " Er hat ausgestreut , er hat den Armen gegeben ; seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit " . Der aber Samen darreicht dem Sämann und Brot zur Speise , wird eure Saat darreichen und überströmend machen und die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen , indem ihr in allem reich geworden seid zu aller Freigebigkeit , welche durch uns Gott Danksagung bewirkt . Denn die Bedienung dieses Dienstes ist nicht nur eine Erfüllung des Mangels der Heiligen , sondern ist auch überströmend durch viele Danksagungen gegen Gott ; indem sie durch die Bewährung dieses Dienstes Gott verherrlichen wegen der Unterwürfigkeit eures Bekenntnisses zum Evangelium des Christus und wegen der Freigebigkeit der Mitteilung gegen sie und gegen alle ; und in ihrem Flehen für euch , die sich nach euch sehnen wegen der überschwenglichen Gnade Gottes an euch . Gott sei Dank für seine unaussprechliche Gabe ! Ich selbst aber , Paulus , ermahne euch durch die Sanftmut und Gelindigkeit des Christus , der ich unter euch gegenwärtig zwar demütig , abwesend aber kühn gegen euch bin . Ich flehe aber , daß ich anwesend nicht kühn sein müsse mit der Zuversicht , mit welcher ich gedenke , gegen etliche dreist zu sein , die uns als nach dem Fleische wandelnd erachten . Denn obwohl wir im Fleische wandeln , kämpfen wir nicht nach dem Fleische ; denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich , sondern göttlich mächtig zur Zerstörung von Festungen ; indem wir Vernunftschlüsse zerstören und jede Höhe , die sich erhebt wider die Erkenntnis Gottes , und jeden Gedanken gefangen nehmen unter den Gehorsam des Christus , und bereit stehen , allen Ungehorsam zu rächen , wenn euer Gehorsam erfüllt sein wird . Sehet ihr auf das , was vor Augen ist ? Wenn jemand sich selbst zutraut , daß er Christi sei , so denke er dies wiederum bei sich selbst , daß , gleichwie er Christi ist , also auch wir . Denn falls ich mich auch etwas mehr über unsere Gewalt rühmen wollte , die uns der Herr zur Auferbauung und nicht zu eurer Zerstörung gegeben hat , so werde ich nicht zu Schanden werden , auf daß ich nicht scheine , als wolle ich euch durch die Briefe schrecken . Denn die Briefe , sagt man , sind gewichtig und kräftig , aber die Gegenwart des Leibes ist schwach und die Rede verächtlich . Ein solcher denke dieses , daß , wie wir abwesend im Worte durch Briefe sind , wir solche auch anwesend in der Tat sein werden . Denn wir wagen nicht , uns selbst etlichen derer beizuzählen oder zu vergleichen , die sich selbst empfehlen ; sie aber , indem sie sich an sich selbst messen und sich mit sich selbst vergleichen , sind unverständig . Wir aber wollen uns nicht ins Maßlose rühmen , sondern nach dem Maße des Wirkungskreises , den der Gott des Maßes uns zugeteilt hat , um auch bis zu euch zu gelangen . Denn wir strecken uns selbst nicht zu weit aus , als gelangten wir nicht bis zu euch , indem wir uns nicht ins Maßlose rühmen in fremden Arbeiten , aber Hoffnung haben , wenn euer Glaube wächst , unter euch vergrößert zu werden nach unserem Wirkungskreise , um noch überströmender das Evangelium weiter über euch hinaus zu verkündigen , nicht in fremdem Wirkungskreise uns dessen zu rühmen , was schon bereit ist . " Wer sich aber rühmt , rühme sich des Herrn " . Denn nicht wer sich selbst empfiehlt , der ist bewährt , sondern den der Herr empfiehlt . Ich wollte , ihr möchtet ein wenig Torheit von mir ertragen ; doch ertraget mich auch . Denn ich eifere um euch mit Gottes Eifer ; denn ich habe euch einem Manne verlobt , um euch als eine keusche Jungfrau dem Christus darzustellen . Ich fürchte aber , daß etwa , wie die Schlange Eva verführte durch ihre List , also auch euer Sinn verderbt und abgewandt werde von der Einfalt gegen den Christus . Denn wenn der , welcher kommt , einen anderen Jesus predigt , den wir nicht gepredigt haben , oder ihr einen anderen , ein anders Wort als vorher ) Geist empfanget , den ihr nicht empfangen habt , oder ein anderes , ein anders Wort als vorher ) Evangelium , das ihr nicht angenommen habt , so ertrüget ihr es gut . Denn ich achte , daß ich in nichts den ausgezeichnetsten Aposteln nachstehe . Wenn ich aber auch ein Unkundiger in der Rede bin , so doch nicht in der Erkenntnis ; sondern in jeder Weise sind wir in allen Stücken gegen euch offenbar geworden . Oder habe ich eine Sünde begangen , indem ich mich selbst erniedrigte , auf daß ihr erhöht würdet , weil ich euch das Evangelium Gottes umsonst verkündigt habe ? Andere Versammlungen habe ich beraubt , indem ich Lohn empfing zu eurer Bedienung . Und als ich bei euch anwesend war und Mangel litt , fiel ich niemandem zur Last , und ich hielt mich in allem euch unbeschwerlich , und werde mich also halten . Die Wahrheit Christi ist in mir , daß mir dieses Rühmen nicht verwehrt werden soll in den Gegenden von Achaja ! Warum ? weil ich euch nicht liebe ? Gott weiß es . Was ich aber tue , werde ich auch tun , auf daß ich denen die Gelegenheit abschneide , die eine Gelegenheit wollen , auf daß sie , worin sie sich rühmen , erfunden werden wie auch wir . Denn solche sind falsche Apostel , betrügerische Arbeiter , welche die Gestalt von Aposteln Christi annehmen . Und kein Wunder , denn der Satan selbst nimmt die Gestalt eines Engels des Lichts an ; es ist daher nichts Großes , wenn auch seine Diener die Gestalt als Diener der Gerechtigkeit annehmen , deren Ende nach ihren Werken sein wird . Wiederum sage ich : Niemand halte mich für töricht ; wenn aber nicht , so nehmet mich doch auf als einen Törichten , auf daß auch ich mich ein wenig rühmen möge . Was ich rede , rede ich nicht nach dem Herrn , sondern als in Torheit , in dieser Zuversicht des Rühmens . Weil viele sich nach dem Fleische rühmen , so will auch ich mich rühmen . Denn ihr ertraget gern die Toren , da ihr weise seid . Denn ihr ertraget es , wenn jemand euch knechtet , wenn jemand euch aufzehrt , wenn jemand von euch nimmt , wenn jemand sich überhebt , wenn jemand euch ins Gesicht schlägt . Ich rede bezüglich der Unehre , als ob wir schwach gewesen wären . Worin aber irgend jemand dreist ist , bin auch ich dreist . Sind sie Hebräer ? ich auch . Sind sie Israeliten ? ich auch . Sind sie Abrahams Same ? ich auch . Sind sie Diener Christi ? ich über die Maßen . In Mühen überschwenglicher , in Schlägen übermäßig , in Gefängnissen überschwenglicher , in Todesgefahren oft . Von den Juden habe ich fünfmal empfangen vierzig Streiche weniger einen . Dreimal bin ich mit Ruten geschlagen , einmal gesteinigt worden ; dreimal habe ich Schiffbruch gelitten , einen Tag und eine Nacht habe ich in der Tiefe zugebracht ; oft auf Reisen , in Gefahren auf Flüssen , in Gefahren von Räubern , in Gefahren von meinem Geschlecht , in Gefahren von den Nationen , in Gefahren in der Stadt , in Gefahren in der Wüste , in Gefahren auf dem Meere , in Gefahren unter falschen Brüdern ; in Arbeit und Mühe , in Wachen oft , in Hunger und Durst , in Fasten oft , in Kälte und Blöße ; außer dem , was außergewöhnlich ist , noch das , was täglich auf mich andringt : die Sorge um alle Versammlungen . Wer ist schwach , und ich bin nicht schwach ? Wer wird geärgert , und ich brenne nicht ? Wenn es gerühmt sein muß , so will ich mich dessen rühmen , was meine Schwachheit betrifft . Der Gott und Vater des Herrn Jesu , der gepriesen ist in Ewigkeit , weiß , daß ich nicht lüge . In Damaskus verwahrte der Landpfleger des Königs Aretas die Stadt der Damascener , indem er mich greifen wollte , und ich wurde durch ein Fenster in einem Korbe an der Mauer hinabgelassen und entrann seinen Händen . Zu rühmen nützt mir wahrlich nicht ; denn ich will auf Gesichte und Offenbarungen des Herrn kommen . Ich kenne einen Menschen in Christo , vor vierzehn Jahren , einen Menschen , der entrückt wurde bis in den dritten Himmel . Und ich kenne einen solchen Menschen , daß er in das Paradies entrückt wurde und unaussprechliche Worte hörte , welche der Mensch nicht sagen darf . Über einen solchen werde ich mich rühmen ; über mich selbst aber werde ich mich nicht rühmen , es sei denn meiner Schwachheiten . Denn wenn ich mich rühmen will , werde ich nicht töricht sein , denn ich werde die Wahrheit sagen . Ich enthalte mich aber dessen , auf daß nicht jemand höher von mir denke , als was er an mir sieht , oder was er von mir hört . Und auf daß ich mich nicht durch die Überschwenglichkeit der Offenbarungen überhebe , wurde mir ein Dorn für das Fleisch gegeben , ein Engel Satans , auf daß er mich mit Fäusten schlage , auf daß ich mich nicht überhebe . Für dieses flehte ich dreimal zum Herrn , auf daß er von mir abstehen möge . Und er hat zu mir gesagt : Meine Gnade genügt dir , denn meine Kraft wird in Schwachheit vollbracht . Daher will ich am allerliebsten mich vielmehr meiner Schwachheiten rühmen , auf daß die Kraft des Christus über mir wohne . Deshalb habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten , an Schmähungen , an Nöten , an Verfolgungen , an Ängsten für Christum ; denn wenn ich schwach bin , dann bin ich stark . Ich bin ein Tor geworden ; ihr habt mich dazu gezwungen . Denn ich hätte von euch empfohlen werden sollen , denn ich habe in nichts den ausgezeichnetsten Aposteln nachgestanden , wenn ich auch nichts bin . Die Zeichen des Apostels sind ja unter euch vollbracht worden in allem Ausharren , in Zeichen und Wundern und mächtigen Taten . Denn was ist es , worin ihr verkürzt worden seid gegen die anderen Versammlungen , es sei denn , daß ich selbst euch nicht zur Last gefallen bin ? Verzeihet mir dieses Unrecht . Siehe , dieses dritte Mal stehe ich bereit , zu euch zu kommen , und werde nicht zur Last fallen , denn ich suche nicht das Eure , sondern euch . Denn die Kinder sollen nicht für die Eltern Schätze sammeln , sondern die Eltern für die Kinder . Ich will aber sehr gern alles verwenden und völlig verwendet werden für eure Seelen , wenn ich auch , je überschwenglicher ich euch liebe , um so weniger geliebt werde . Doch es sei so , ich habe euch nicht beschwert ; weil ich aber schlau bin , so habe ich euch mit List gefangen . Habe ich euch etwa durch einen von denen übervorteilt , die ich zu euch gesandt habe ? Ich habe Titus gebeten und den Bruder mit ihm gesandt ; hat etwa Titus euch übervorteilt ? Haben wir nicht in demselben Geiste gewandelt ? nicht in denselben Fußstapfen ? Ihr seid lange der Meinung gewesen , daß wir uns vor euch verantworten . Wir reden vor Gott in Christo , alles aber , Geliebte , zu eurer Auferbauung . Denn ich fürchte , daß , wenn ich komme , ich euch etwa nicht als solche finde , wie ich will , und daß ich von euch als solcher erfunden werde , wie ihr nicht wollet : daß etwa Streitigkeiten , Neid , Zorn , Zänkereien , Verleumdungen , Ohrenbläsereien , Aufgeblasenheit , Unordnungen vorhanden seien ; daß , wenn ich wiederkomme , mein Gott mich eurethalben demütige , und ich über viele trauern müsse , die zuvor gesündigt und nicht Buße getan haben über die Unreinigkeit und Hurerei und Unzucht , die sie getrieben haben . Dieses dritte Mal komme ich zu euch : aus zweier oder dreier Zeugen Mund wird jede Sache bestätigt werden . Ich habe zuvor gesagt und sage zuvor , als wie das zweite Mal anwesend und jetzt abwesend , denen , die zuvor gesündigt haben , und den übrigen allen , daß , wenn ich wiederum komme , ich nicht schonen werde . Weil ihr einen Beweis suchet , daß Christus in mir redet ( der gegen euch nicht schwach ist , sondern mächtig unter euch ; denn wenn er auch in Schwachheit gekreuzigt worden ist , so lebt er doch durch Gottes Kraft ; denn auch wir sind schwach in ihm , aber wir werden mit ihm leben durch Gottes Kraft gegen euch ) , so prüfet euch selbst , ob ihr im Glauben seid , untersuchet euch selbst ; oder erkennet ihr euch selbst nicht , daß Jesus Christus in euch ist ? es sei denn , daß ihr etwa unbewährt seid . Ich hoffe aber , daß ihr erkennen werdet , daß wir nicht unbewährt sind . Wir beten aber zu Gott , daß ihr nichts Böses tun möget ; nicht auf daß wir bewährt erscheinen , sondern auf daß ihr tuet , was recht ist , wir aber wie Unbewährte seien . Denn wir vermögen nichts wider die Wahrheit , sondern für die Wahrheit . Denn wir freuen uns , wenn wir schwach sind , ihr aber mächtig seid ; um dieses bitten wir auch , um eure Vervollkommnung . Deswegen schreibe ich dieses abwesend , auf daß ich anwesend nicht Strenge gebrauchen müsse , nach der Gewalt , die der Herr mir gegeben hat zur Auferbauung und nicht zur Zerstörung . Übrigens , Brüder , freuet euch , werdet vollkommen , seid getrost , seid eines Sinnes , seid in Frieden , und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein . Grüßet einander mit heiligem Kuß . Es grüßen euch die Heiligen alle . Die Gnade des Herrn Jesu Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen !