GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:48urn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:48Paulus , Apostel , nicht von Menschen , noch durch einen Menschen , sondern durch Jesum Christum und Gott , den Vater , der ihn auferweckt hat aus den Toten , und alle Brüder , die bei mir sind , den Versammlungen von Galatien : Gnade euch und Friede von Gott , dem Vater , und unserem Herrn Jesu Christi , der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat , damit er uns herausnehme aus der gegenwärtigen bösen Welt , nach dem Willen unseres Gottes und Vaters , welchem die Herrlichkeit sei in die Zeitalter der Zeitalter ! Amen . Ich wundere mich , daß ihr so schnell von dem , der euch in der Gnade Christi berufen hat , zu einem anderen ) Evangelium umwendet , welches kein anderes ist ; nur daß etliche sind , die euch verwirren und das Evangelium des Christus verkehren wollen . Aber wenn auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium verkündigte außer dem , was wir euch als Evangelium verkündigt haben : er sei verflucht ! Wie wir zuvor gesagt haben , so sage ich auch jetzt wiederum : Wenn jemand euch etwas als Evangelium verkündigt außer dem , was ihr empfangen habt : er sei verflucht ! Denn suche ich jetzt Menschen zufrieden zu stellen , oder Gott ? oder suche ich Menschen zu gefallen ? Wenn ich noch Menschen gefiele , so wäre ich Christi Knecht nicht . Ich tue euch aber kund , Brüder , daß das Evangelium , welches von mir verkündigt worden , nicht nach dem Menschen ist . Denn ich habe es weder von einem Menschen empfangen , noch erlernt , sondern durch Offenbarung Jesu Christi . Denn ihr habt von meinem ehemaligen Wandel in dem Judentum gehört , daß ich die Versammlung Gottes über die Maßen verfolgte und sie zerstörte , und in dem Judentum zunahm über viele Altersgenossen in meinem Geschlecht , indem ich übermäßig ein Eiferer für meine väterlichen Überlieferungen war . Als es aber Gott , der mich von meiner Mutter Leibe an abgesondert und durch seine Gnade berufen hat , wohlgefiel , seinen Sohn in mir zu offenbaren , auf daß ich ihn unter den Nationen verkündigte , ging ich alsbald nicht mit Fleisch und Blut zu Rate und ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen , die vor mir Apostel waren , sondern ich ging fort nach Arabien und kehrte wiederum nach Damaskus zurück . Darauf , nach drei Jahren , ging ich nach Jerusalem hinauf , um Kephas kennen zu lernen , und blieb fünfzehn Tage bei ihm . Ich sah aber keinen anderen der Apostel , außer Jakobus , den Bruder des Herrn . Was ich euch aber schreibe , siehe , vor Gott ! ich lüge nicht . Darauf kam ich in die Gegenden von Syrien und Cilicien . Ich war aber den Versammlungen von Judäa , die in Christo sind , von Angesicht unbekannt ; sie hatten aber nur gehört : Der , welcher uns einst verfolgte , verkündigt jetzt den Glauben , den er einst zerstörte . Und sie verherrlichten Gott an mir . Darauf , nach Verlauf von vierzehn Jahren , zog ich wieder nach Jerusalem hinauf mit Barnabas und nahm auch Titus mit . Ich zog aber hinauf zufolge einer Offenbarung und legte ihnen das Evangelium vor , das ich unter den Nationen predige , im besonderen aber den Angesehenen , damit ich nicht etwa vergeblich laufe oder gelaufen wäre ; ( aber auch Titus , der bei mir war , wurde , obwohl er ein Grieche war , nicht gezwungen , sich beschneiden zu lassen ) es war aber der nebeneingeführten falschen Brüder wegen , die nebeneingekommen waren , um unsere Freiheit auszukundschaften , welche wir in Christo Jesu haben , auf daß sie uns in Knechtschaft brächten ; denen wir auch nicht eine Stunde durch Unterwürfigkeit nachgegeben haben , auf daß die Wahrheit des Evangeliums bei euch verbliebe . Von denen aber , die in Ansehen standen , - was irgend sie auch waren , das macht keinen Unterschied für mich , Gott nimmt keines Menschen Person an - denn mir haben die Angesehenen nichts hinzugefügt ; sondern im Gegenteil , als sie sahen , daß mir das Evangelium der Vorhaut anvertraut war , gleichwie Petrus das der Beschneidung , ( denn der , welcher in Petrus für das Apostelamt der Beschneidung gewirkt hat , hat auch in mir in Bezug auf die Nationen gewirkt ) und als sie die Gnade erkannten , die mir gegeben ist , gaben Jakobus und Kephas und Johannes , die als Säulen angesehen wurden , mir und Barnabas die Rechte der Gemeinschaft , auf daß wir unter die Nationen , sie aber unter die Beschneidung gingen ; nur daß wir der Armen eingedenk wären , dessen ich mich auch befleißigt habe , also zu tun . Als aber Kephas nach Antiochien kam , widerstand ich ihm ins Angesicht , weil er dem Urteil verfallen war . Denn bevor etliche von Jakobus kamen , hatte er mit denen aus den Nationen gegessen ; als sie aber kamen , zog er sich zurück und sonderte sich ab , da er sich vor denen aus der Beschneidung fürchtete . Und mit ihm heuchelten auch die übrigen Juden , so daß selbst Barnabas durch ihre Heuchelei mitfortgerissen wurde . Als ich aber sah , daß sie nicht den geraden Weg nach der Wahrheit des Evangeliums wandelten , sprach ich zu Kephas vor allen : Wenn du , der du ein Jude bist , wie die Nationen lebst und nicht wie die Juden , wie zwingst du denn die Nationen , jüdisch zu leben ? Wir , von Natur Juden und nicht Sünder aus den Nationen , aber wissend , daß der Mensch nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt wird , sondern nur durch den Glauben an Jesum Christum , auch wir haben an Christum Jesum geglaubt , auf daß wir aus Glauben an Christum gerechtfertigt würden , und nicht aus Gesetzeswerken , weil aus Gesetzeswerken kein Fleisch gerechtfertigt werden wird . Wenn wir aber , indem wir in Christo gerechtfertigt zu werden suchen , auch selbst als Sünder erfunden worden sind , ist denn Christus ein Diener der Sünde ? Das sei ferne ! Denn wenn ich das , was ich abgebrochen habe , wiederum aufbaue , so stelle ich mich selbst als Übertreter dar . Denn ich bin durchs Gesetz dem Gesetz gestorben , auf daß ich Gott lebe ; ich bin mit Christo gekreuzigt , und nicht mehr lebe ich , sondern Christus lebt in mir ; was ich aber jetzt lebe im Fleische , lebe ich durch Glauben , durch den an den Sohn Gottes , der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat . Ich mache die Gnade Gottes nicht ungültig ; denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz kommt , dann ist Christus umsonst gestorben . O unverständige Galater ! wer hat euch bezaubert , denen Jesus Christus , als unter euch gekreuzigt , vor Augen gemalt wurde ? Dies allein will ich von euch lernen : Habt ihr den Geist aus Gesetzeswerken empfangen , oder aus der Kunde des Glaubens ? Seid ihr so unverständig ? Nachdem ihr im Geiste angefangen habt , wollt ihr jetzt im Fleische vollenden ? Habt ihr so vieles vergeblich gelitten ? wenn es ja auch vergeblich ist . Der euch nun den Geist darreicht und Wunderwerke unter euch wirkt , ist es aus Gesetzeswerken oder aus der Kunde des Glaubens ? Gleichwie Abraham Gott glaubte , und es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet wurde . Erkennet denn : die aus Glauben sind , diese sind Abrahams Söhne . Die Schrift aber , voraussehend , daß Gott die Nationen aus Glauben rechtfertigen würde , verkündigte dem Abraham die gute Botschaft zuvor : " In dir werden gesegnet werden alle Nationen " . Also werden die , welche aus Glauben sind , mit dem gläubigen Abraham gesegnet . Denn so viele aus Gesetzeswerken sind , sind unter dem Fluche ; denn es steht geschrieben : " Verflucht ist jeder , der nicht bleibt in allem , was im Buche des Gesetzes geschrieben ist , um es zu tun ! " Daß aber durch Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird , ist offenbar , denn " der Gerechte wird aus Glauben leben " . Das Gesetz aber ist nicht aus Glauben , sondern : " Wer diese Dinge getan hat , wird durch sie leben " . Christus hat uns losgekauft von dem Fluche des Gesetzes , indem er ein Fluch für uns geworden ist ; auf daß der Segen Abrahams in Christo Jesu zu den Nationen käme , auf daß wir die Verheißung des Geistes empfingen durch den Glauben . Brüder ! ich rede nach Menschenweise ; selbst eines Menschen Bund , der bestätigt ist , hebt niemand auf oder verordnet etwas hinzu . Dem Abraham aber waren die Verheißungen zugesagt und seinem Samen . Er sagt nicht : " und den Samen " , als von vielen , sondern als von einem : " und deinem Samen " , welcher Christus ist . Dieses aber sage ich : Einen vorher von Gott bestätigten Bund macht das vierhundertdreißig Jahre danach entstandene Gesetz nicht ungültig , um die Verheißung aufzuheben . Denn wenn die Erbschaft aus Gesetz ist , so nicht mehr aus Verheißung : dem Abraham aber hat Gott sie durch Verheißung geschenkt . Warum nun das Gesetz ? Es wurde der Übertretungen wegen hinzugefügt , angeordnet durch Engel in der Hand eines Mittlers . Ein Mittler aber ist nicht Mittler von einem ; Gott aber ist einer . Ist denn das Gesetz wider die Verheißungen Gottes ? Das sei ferne ! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre , das lebendig zu machen vermöchte , dann wäre wirklich die Gerechtigkeit aus Gesetz . Die Schrift aber hat alles unter die Sünde eingeschlossen , auf daß die Verheißung aus Glauben an Jesum Christum denen gegeben würde , die da glauben . Bevor aber der Glaube kam , wurden wir unter dem Gesetz verwahrt , eingeschlossen auf den Glauben hin , der geoffenbart werden sollte . Also ist das Gesetz unser Zuchtmeister gewesen auf Christum hin , auf daß wir aus Glauben gerechtfertigt würden . Da aber der Glaube gekommen ist , sind wir nicht mehr unter einem Zuchtmeister ; denn ihr alle seid Söhne Gottes durch den Glauben an Christum Jesum . Denn so viele euer auf Christum getauft worden sind , ihr habt Christum angezogen . Da ist nicht Jude noch Grieche , da ist nicht Sklave noch Freier , da ist nicht Mann und Weib ; denn ihr alle seid einer in Christo Jesu . Wenn ihr aber Christi seid , so seid ihr denn Abrahams Same und nach Verheißung Erben . Ich sage aber : solange der Erbe unmündig ist , unterscheidet er sich in nichts von einem Knechte , wiewohl er Herr ist von allem ; sondern er ist unter Vormündern und Verwaltern bis zu der vom Vater festgesetzten Frist . Also auch wir , als wir Unmündige waren , waren wir geknechtet unter die Elemente der Welt ; als aber die Fülle der Zeit gekommen war , sandte Gott seinen Sohn , geboren von einem Weibe , geboren unter Gesetz , auf daß er die , welche unter Gesetz waren , loskaufte , auf daß wir die Sohnschaft empfingen . Weil ihr aber Söhne seid , so hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt , der da ruft : Abba , Vater ! Also bist du nicht mehr Knecht , sondern Sohn ; wenn aber Sohn , so auch Erbe durch Gott . Aber damals freilich , als ihr Gott nicht kanntet , dientet ihr denen , die von Natur nicht Götter sind ; jetzt aber , da ihr Gott erkannt habt , vielmehr aber von Gott erkannt worden seid , wie wendet ihr wieder um zu den schwachen und armseligen Elementen , denen ihr wieder von neuem dienen wollt ? Ihr beobachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre . Ich fürchte um euch , ob ich nicht etwa vergeblich an euch gearbeitet habe . Seid wie ich , denn auch ich bin wie ihr , Brüder , ich bitte euch ; ihr habt mir nichts zuleide getan . Ihr wisset aber , daß ich in Schwachheit des Fleisches euch ehedem das Evangelium verkündigt habe ; und meine Versuchung , die in meinem Fleische war , habt ihr nicht verachtet noch verabscheut , sondern wie einen Engel Gottes nahmet ihr mich auf , wie Christum Jesum . Was war denn eure Glückseligkeit ? Denn ich gebe euch Zeugnis , daß ihr , wenn möglich , eure Augen ausgerissen und mir gegeben hättet . Bin ich also euer Feind geworden , weil ich euch die Wahrheit sage ? Sie eifern um euch nicht gut , sondern sie wollen euch ausschließen , auf daß ihr um sie eifert . Es ist aber gut , allezeit im Guten zu eifern , und nicht allein , wenn ich bei euch gegenwärtig bin . Meine Kindlein , um die ich abermals Geburtswehen habe , bis Christus in euch gestaltet worden ist ; ich wünschte aber jetzt bei euch gegenwärtig zu sein und meine Stimme umzuwandeln , denn ich bin eurethalben in Verlegenheit . Saget mir , die ihr unter Gesetz sein wollt , höret ihr das Gesetz nicht ? Denn es steht geschrieben , daß Abraham zwei Söhne hatte , einen von der Magd und einen von der Freien ; aber der von der Magd war nach dem Fleische geboren , der aber von der Freien durch die Verheißung , was einen bildlichen Sinn hat ; denn diese sind zwei Bündnisse : eines vom Berge Sinai , das zur Knechtschaft gebiert , welches Hagar ist . Denn Hagar ist der Berg Sinai in Arabien , entspricht aber dem jetzigen Jerusalem , denn sie ist mit ihren Kindern in Knechtschaft ; aber das Jerusalem droben ist frei , welches unsere Mutter ist . Denn es steht geschrieben : " Sei fröhlich , du Unfruchtbare , die du nicht gebierst ; brich in Jubel aus und schreie , die du keine Geburtswehen hast ! denn die Kinder der Einsamen sind zahlreicher als derjenigen , die den Mann hat . " Ihr aber , Brüder seid , gleichwie Isaak , Kinder der Verheißung . Aber so wie damals der nach dem Fleische Geborene den nach dem Geiste Geborenen verfolgte , also auch jetzt . Aber was sagt die Schrift ? " Stoße hinaus die Magd und ihren Sohn , denn der Sohn der Magd soll nicht erben mit dem Sohne der Freien . " Also , Brüder , sind wir nicht Kinder der Magd , sondern der Freien . Für die Freiheit hat Christus uns freigemacht ; stehet nun fest und lasset euch nicht wiederum unter einem Joche der Knechtschaft halten . Siehe , ich , Paulus , sage euch , daß wenn ihr beschnitten werdet , Christus euch nichts nützen wird . Ich bezeuge aber wiederum jedem Menschen , der beschnitten wird , daß er das ganze Gesetz zu tun schuldig ist . Ihr seid abgetrennt von dem Christus , so viele ihr im Gesetz gerechtfertigt werdet ; ihr seid aus der Gnade gefallen . Denn wir erwarten durch den Geist aus Glauben die Hoffnung der Gerechtigkeit . Denn in Christo Jesu vermag weder Beschneidung noch Vorhaut etwas , sondern der Glaube , der durch die Liebe wirkt . Ihr liefet gut ; wer hat euch aufgehalten , daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet ? Die Überredung ist nicht von dem , der euch beruft . Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig . Ich habe Vertrauen zu euch im Herrn , daß ihr nicht anders gesinnt sein werdet ; wer euch aber verwirrt , wird das Urteil tragen , wer er auch sei . Ich aber , Brüder , wenn ich noch Beschneidung predige , was werde ich noch verfolgt ? Dann ist ja das Ärgernis des Kreuzes hinweggetan . Ich wollte , daß sie sich auch abschnitten , die euch aufwiegeln ! Denn ihr seid zur Freiheit berufen worden , Brüder ; allein gebrauchet nicht die Freiheit zu einem Anlaß für das Fleisch , sondern durch die Liebe dienet einander . Denn das ganze Gesetz ist in einem Worte erfüllt , in dem : " Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst " . Wenn ihr aber einander beißet und fresset , so sehet zu , daß ihr nicht voneinander verzehrt werdet . Ich sage aber : Wandelt im Geiste , und ihr werdet die Lust des Fleisches nicht vollbringen . Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist , der Geist aber wider das Fleisch ; diese aber sind einander entgegengesetzt , auf daß ihr nicht das tuet , was ihr wollt . Wenn ihr aber durch den Geist geleitet werdet , so seid ihr nicht unter Gesetz . Offenbar aber sind die Werke des Fleisches , welche sind : Hurerei , Unreinigkeit , Ausschweifung , Götzendienst , Zauberei , Feindschaft , Hader , Eifersucht , Zorn , Zank , Zwietracht , Sekten , Neid , Totschlag , Trunkenheit , Gelage und dergleichen , von denen ich euch vorhersage , gleichwie ich auch vorhergesagt habe , daß , die solches tun , das Reich Gottes nicht ererben werden . Die Frucht des Geistes aber ist : Liebe , Freude , Friede , Langmut , Freundlichkeit , Gütigkeit , Treue , Sanftmut , Enthaltsamkeit ; wider solche gibt es kein Gesetz . Die aber des Christus sind , haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Lüsten . Wenn wir durch den Geist leben , so laßt uns auch durch den Geist wandeln . Laßt uns nicht eitler Ehre geizig sein , indem wir einander herausfordern , einander beneiden . Brüder ! wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt übereilt würde , so bringet ihr , die Geistlichen , einen solchen wieder zurecht im Geiste der Sanftmut , indem du auf dich selbst siehst , daß nicht auch du versucht werdest . Einer trage des anderen Lasten , und also erfüllet das Gesetz des Christus . Denn wenn jemand meint , etwas zu sein , da er doch nichts ist , so betrügt er sich selbst . Ein jeder aber prüfe sein eigenes Werk , und dann wird er an sich selbst allein und nicht an dem anderen Ruhm haben ; denn ein jeder wird seine eigene Last tragen . Wer in dem Worte unterwiesen wird , teile aber von allerlei Gutem dem mit , der ihn unterweist . Irret euch nicht , Gott läßt sich nicht spotten ! denn was irgend ein Mensch sät , das wird er auch ernten . Denn wer für sein eigenes Fleisch sät , wird von dem Fleische Verderben ernten ; wer aber für den Geist sät , wird von dem Geiste ewiges Leben ernten . Laßt uns aber im Gutestun nicht müde werden , denn zu seiner Zeit werden wir ernten , wenn wir nicht ermatten . Also nun , wie wir Gelegenheit haben , laßt uns das Gute wirken gegen alle , am meisten aber gegen die Hausgenossen des Glaubens . Sehet , welch einen langen Brief ich euch geschrieben habe mit eigener Hand ! So viele im Fleische wohl angesehen sein wollen , die nötigen euch , beschnitten zu werden , nur auf daß sie nicht um des Kreuzes Christi willen verfolgt werden . Denn auch sie , die beschnitten sind , beobachten selbst das Gesetz nicht , sondern sie wollen , daß ihr beschnitten werdet , auf daß sie sich eures Fleisches rühmen . Von mir aber sei es ferne , mich zu rühmen , als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesu Christi , durch welchen mir die Welt gekreuzigt ist , und ich der Welt . Denn weder Beschneidung noch Vorhaut ist etwas , sondern eine neue Schöpfung . Und so viele nach dieser Richtschnur wandeln werden-Friede über sie und Barmherzigkeit , und über den Israel Gottes ! Hinfort mache mir keiner Mühe , denn ich trage die Malzeichen des Herrn Jesus an meinem Leibe . Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit eurem Geiste , Brüder ! Amen .