GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:59urn:cts:pbc:bible.parallel.deu.elberfelder1871:59Jakobus , Knecht Gottes und des Herrn Jesu Christi , den zwölf Stämmen , die in der Zerstreuung sind , seinen Gruß ! Achtet es für lauter Freude , meine Brüder , wenn ihr in mancherlei Versuchungen fallet , da ihr wisset , daß die Bewährung eures Glaubens Ausharren bewirkt . Das Ausharren aber habe ein vollkommenes Werk , auf daß ihr vollkommen und vollendet seid und in nichts Mangel habt . Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt , so bitte er von Gott , der allen willig gibt und nichts vorwirft , und sie wird ihm gegeben werden . Er bitte aber im Glauben , ohne irgend zu zweifeln ; denn der Zweifelnde ist gleich einer Meereswoge , die vom Winde bewegt und hin und her getrieben wird . Denn jener Mensch denke nicht , daß er etwas von dem Herrn empfangen werde ; er ist ein wankelmütiger Mann , unstet in allen seinen Wegen . Der niedrige Bruder aber rühme sich seiner Erhöhung der reiche aber seiner Erniedrigung ; denn wie des Grases Blume wird er vergehen . Denn die Sonne ist aufgegangen mit ihrer Glut und hat das Gras gedörrt , und seine Blume ist abgefallen , und die Zierde seines Ansehens ist verdorben ; also wird auch der Reiche in seinen Wegen verwelken . Glückselig der Mann , der die Versuchung erduldet ! denn nachdem er bewährt ist , wird er die Krone des Lebens empfangen , welche er denen verheißen hat , die ihn lieben . Niemand sage , wenn er versucht wird : Ich werde von Gott versucht ; denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen , und selbst versucht er niemand . Ein jeder aber wird versucht , wenn er von seiner eigenen Lust fortgezogen und gelockt wird . Danach , wenn die Lust empfangen hat , gebiert sie die Sünde ; die Sünde aber , wenn sie vollendet ist , gebiert den Tod . Irret euch nicht , meine geliebten Brüder ! Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab , von dem Vater der Lichter , bei welchem keine Veränderung ist , noch ein Schatten von Wechsel . Nach seinem eigenen Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit gezeugt , auf daß wir eine gewisse Erstlingsfrucht seiner Geschöpfe seien . Daher , meine geliebten Brüder , sei jeder Mensch meine geliebten Brüder , jeder Mensch sei ) schnell zum Hören , langsam zum Reden , langsam zum Zorn . Denn eines Mannes Zorn wirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes . Deshalb leget ab alle Unsauberkeit und alles Übermaß von Schlechtigkeit , und empfanget mit Sanftmut das eingepflanzte Wort , das eure Seelen zu erretten vermag . Seid aber Täter des Wortes und nicht allein Hörer , die sich selbst betrügen . Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter , der ist einem Manne gleich , welcher sein natürliches Angesicht in einem Spiegel betrachtet . Denn er hat sich selbst betrachtet und ist weggegangen , und er hat alsbald vergessen , wie er beschaffen war . Wer aber in das vollkommene Gesetz , das der Freiheit , nahe hineingeschaut hat und darin bleibt , indem er nicht ein vergeßlicher Hörer , sondern ein Täter des Werkes ist , dieser wird glückselig sein in seinem Tun . Wenn jemand sich dünkt , er diene Gott , und zügelt nicht seine Zunge , sondern betrügt sein Herz , dessen Gottesdienst ist eitel . Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott und dem Vater ist dieser : Waisen und Witwen in ihrer Drangsal besuchen , sich selbst von der Welt unbefleckt erhalten . Meine Brüder , habet den Glauben unseres Herrn Jesu Christi , des Herrn der Herrlichkeit , nicht mit Ansehen der Person . Denn wenn in eure Synagoge ein Mann kommt mit goldenem Ringe , in prächtigem Kleide , es kommt aber auch ein Armer in unsauberem Kleide herein , und ihr sehet auf den , der das prächtige Kleid trägt , und sprechet : Setze du dich bequem hierher , und zu dem Armen sprechet ihr : Stehe du dort , oder setze dich hier unter meinen Fußschemel , habt ihr nicht unter euch selbst einen Unterschied gemacht und seid Richter mit bösen Gedanken geworden ? Höret , meine geliebten Brüder : Hat nicht Gott die weltlich Armen auserwählt , reich zu sein im Glauben , und zu Erben des Reiches , welches er denen verheißen hat , die ihn lieben ? Ihr aber habt den Armen verachtet . Unterdrücken euch nicht die Reichen , und ziehen nicht sie euch vor die Gerichte ? Lästern nicht sie den guten Namen , der über euch angerufen worden ist ? Wenn ihr wirklich das königliche Gesetz erfüllet nach der Schrift : " Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst " , so tut ihr wohl . Wenn ihr aber die Person ansehet , so begehet ihr Sünde , indem ihr von dem Gesetz als Übertreter überführt werdet . Denn wer irgend das ganze Gesetz halten , aber in einem straucheln wird , ist aller Gebote schuldig geworden . Denn der da sprach : " Du sollst nicht ehebrechen " , sprach auch : " Du sollst nicht töten " . Wenn du nun nicht ehebrichst , aber tötest , so bist du ein Gesetzesübertreter geworden . Also redet und also tut , als die durchs Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen . Denn das Gericht wird ohne Barmherzigkeit sein gegen den , der nicht Barmherzigkeit geübt hat . Die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht Was nützt es , meine Brüder , wenn jemand sagt , er habe Glauben , hat aber nicht Werke ? kann etwa der Glaube ihn erretten ? Wenn aber ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und der täglichen Nahrung entbehrt , und jemand unter euch spricht zu ihnen : Gehet hin in Frieden , wärmet euch und sättiget euch ! ihr gebet ihnen aber nicht die Notdurft des Leibes , was nützt es ? Also ist auch der Glaube , wenn er nicht Werke hat , an sich selbst tot . Es wird aber jemand sagen : Du hast Glauben , und ich habe Werke ; zeige mir deinen Glauben ohne Werke , und ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen . Du glaubst , daß Gott einer ist , du tust wohl ; auch die Dämonen glauben und zittern . Willst du aber wissen , o eitler Mensch , daß der Glaube ohne die Werke tot ist ? Ist nicht Abraham , unser Vater , aus Werken gerechtfertigt worden , da er Isaak , seinen Sohn , auf dem Altar opferte ? Du siehst , daß der Glaube zu seinen Werken mitwirkte , und daß der Glaube durch die Werke vollendet wurde . Und die Schrift ward erfüllt , welche sagt : " Abraham aber glaubte Gott , und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet " , und er wurde Freund Gottes genannt . Ihr sehet also , daß ein Mensch aus Werken gerechtfertigt wird und nicht aus Glauben allein . Ist aber gleicherweise nicht auch Rahab , die Hure , aus Werken gerechtfertigt worden , da sie die Boten aufnahm und auf einem anderen Wege hinausließ ? Denn wie der Leib ohne Geist tot ist , also ist auch der Glaube ohne die Werke tot . Seid nicht viele Lehrer , meine Brüder , da ihr wisset , daß wir ein schwereres Urteil empfangen werden ; denn wir alle straucheln oft . Wenn jemand nicht im Worte strauchelt , der ist ein vollkommener Mann , fähig , auch den ganzen Leib zu zügeln . Siehe , den Pferden legen wir die Gebisse in die Mäuler , damit sie uns gehorchen , und lenken ihren ganzen Leib . Siehe , auch die Schiffe , die so groß sind , und von heftigen Winden getrieben werden , werden durch ein sehr kleines Steuerruder gelenkt , wohin irgend der Trieb des Steuermanns will . So ist auch die Zunge ein kleines Glied und rühmt sich großer Dinge . Siehe , ein kleines Feuer , welch einen großen Wald zündet es an ! Und die Zunge ist ein Feuer , die Welt der Ungerechtigkeit . Die Zunge ist unter unseren Gliedern gesetzt , als die den ganzen Leib befleckt und den Lauf der Natur anzündet und von der Hölle angezündet wird . Denn jede Natur , sowohl der Tiere als der Vögel , sowohl der kriechenden als der Meertiere , wird gebändigt und ist gebändigt worden durch die menschliche Natur ; die Zunge aber kann keiner der Menschen bändigen : sie ist ein unstetes Übel , voll tödlichen Giftes . Mit ihr preisen wir den Herrn und Vater , und mit ihr fluchen wir den Menschen , die nach dem Bilde Gottes geworden sind . Aus demselben Munde geht Segen und Fluch hervor . Dies , meine Brüder , sollte nicht also sein . Die Quelle sprudelt doch nicht aus derselben Öffnung das Süße und das Bittere ? Kann etwa , meine Brüder , ein Feigenbaum Oliven hervorbringen , oder ein Weinstock Feigen ? Auch kann Salziges nicht süßes Wasser hervorbringen . Wer ist weise und verständig unter euch ? Er zeige aus dem guten Wandel seine Werke in Sanftmut der Weisheit . Wenn ihr aber bitteren Neid Eifersucht ) und Streitsucht in eurem Herzen habt , so rühmet euch nicht und lüget nicht wider die Wahrheit . Dies ist nicht die Weisheit , die von oben herabkommt , sondern eine irdische , sinnliche , teuflische . Denn wo Neid Eifersucht ) und Streitsucht ist , da ist Zerrüttung und jede schlechte Tat . Die Weisheit aber von oben ist aufs erste rein , sodann friedsam , gelinde , folgsam , voll Barmherzigkeit und guter Früchte , unparteiisch , ungeheuchelt . Die Frucht der Gerechtigkeit in Frieden aber wird denen gesät , die Frieden stiften . Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch ? Nicht daher , aus euren Lüsten , die in euren Gliedern streiten ? Ihr gelüstet und habt nichts ; ihr tötet und neidet und könnet nichts erlangen ; ihr streitet und krieget ; ihr habt nichts , weil ihr nicht bittet ; ihr bittet und empfanget nichts , weil ihr übel bittet , auf daß ihr es in euren Lüsten vergeudet . Ihr Ehebrecherinnen , wisset ihr nicht , daß die Freundschaft der Welt Feindschaft wider Gott ist ? Wer nun irgend ein Freund der Welt sein will , stellt sich als Feind Gottes dar . Oder meinet ihr , daß die Schrift vergeblich rede ? Begehrt der Geist , der in uns wohnt , mit Neid ? Er gibt aber größere Gnade ; deshalb spricht er : " Gott widersteht den Hochmütigen , den Demütigen aber gibt er Gnade " . Unterwerfet euch nun Gott . Widerstehet dem Teufel , und er wird von euch fliehen . Nahet euch Gott , und er wird sich euch nahen . Säubert die Hände , ihr Sünder , und reiniget die Herzen , ihr Wankelmütigen . Seid niedergebeugt , und trauert und weinet ; euer Lachen verwandle sich in Traurigkeit und eure Freude in Niedergeschlagenheit . Demütiget euch vor dem Herrn , und er wird euch erhöhen . Redet nicht widereinander , Brüder . Wer wider seinen Bruder redet oder seinen Bruder richtet , redet wider das Gesetz und richtet das Gesetz . Wenn du aber das Gesetz richtest , so bist du nicht ein Täter des Gesetzes , sondern ein Richter . Einer ist der Gesetzgeber und Richter , der zu erretten und zu verderben vermag . Du aber , wer bist du , der du den Nächsten richtest ? Wohlan denn , die ihr saget : Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt gehen und daselbst ein Jahr zubringen und Handel treiben und Gewinn machen ; ( die ihr nicht wisset , was der morgende Tag bringen wird ; denn was ist euer Leben ? Ein Dampf ist es ja , der eine kleine Zeit sichtbar ist und dann verschwindet ; ) statt daß ihr saget : Wenn der Herr will und wir leben , so werden wir auch dieses oder jenes tun . Nun aber rühmet ihr euch in euren Großtuereien . Alles solches Rühmen ist böse . Wer nun weiß , Gutes zu tun , und tut es nicht , dem ist es Sünde . Wohlan nun , ihr Reichen , weinet und heulet über euer Elend , das über euch kommt ! Euer Reichtum ist verfault , und eure Kleider sind mottenfressig geworden . Euer Gold und Silber ist verrostet , und ihr Rost wird zum Zeugnis sein wider euch und euer Fleisch fressen wie Feuer ; ihr habt Schätze gesammelt in den letzten Tagen . Siehe , der Lohn der Arbeiter , die eure Felder geschnitten haben , der von euch vorenthalten ist , schreit , und das Geschrei der Schnitter ist vor die Ohren des Herrn Zebaoth gekommen . Ihr habt in Üppigkeit gelebt auf der Erde und geschwelgt ; ihr habt eure Herzen gepflegt wie an einem Schlachttage . Ihr habt verurteilt , ihr habt getötet den Gerechten ; er widersteht euch nicht . Habt nun Geduld , Brüder , bis zur Ankunft des Herrn . Siehe , der Ackersmann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld ihretwegen , bis sie den Früh - und Spätregen empfange . Habt auch ihr Geduld , befestiget eure Herzen , denn die Ankunft des Herrn ist nahe gekommen . Seufzet nicht widereinander , Brüder , auf daß ihr nicht gerichtet werdet . Siehe , der Richter steht vor der Tür . Nehmet , Brüder , zum Vorbild des Leidens und der Geduld die Propheten , die im Namen des Herrn geredet haben . Siehe , wir preisen die glückselig , welche ausgeharrt haben . Von dem Ausharren Hiobs habt ihr gehört , und das Ende des Herrn habt ihr gesehen , daß der Herr voll innigen Mitgefühls und barmherzig ist . Vor allem aber , meine Brüder , schwöret nicht , weder bei dem Himmel , noch bei der Erde , noch mit irgend einem anderen Eide ; es sei aber euer Ja ja , und euer Nein nein , auf daß ihr nicht unter Gericht fallet . Leidet jemand unter euch Trübsal ? er bete . Ist jemand gutes Mutes ? er singe Psalmen . Ist jemand krank unter euch ? er rufe die Ältesten der Versammlung zu sich , und sie mögen über ihn beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn . Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen , und der Herr wird ihn aufrichten , und wenn er Sünden begangen hat , wird ihm vergeben werden . Bekennet denn einander die Vergehungen und betet füreinander , damit ihr geheilt werdet ; das inbrünstige Gebet eines Gerechten vermag viel . Elias war ein Mensch von gleichen Gemütsbewegungen wie wir ; und er betete ernstlich , daß es nicht regnen möge , und es regnete nicht auf der Erde drei Jahre und sechs Monate . Und wiederum betete er , und der Himmel gab Regen , und die Erde brachte ihre Frucht hervor . Meine Brüder , wenn jemand unter euch von der Wahrheit abirrt , und es führt ihn jemand zurück , so wisse er , daß der , welcher einen Sünder von dem Irrtum seines Weges zurückführt , eine Seele vom Tode erretten und eine Menge von Sünden bedecken wird .