GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.deu.luther1912:47urn:cts:pbc:bible.parallel.deu.luther1912:47Paulus , ein Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes , und Bruder Timotheus der Gemeinde Gottes zu Korinth samt allen Heiligen in ganz Achaja : Gnade sei mit euch und Friede von Gott , unserm Vater , und dem HERRN Jesus Christus ! Gelobet sei Gott und der Vater unsers HERRN Jesu Christi , der Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes , der uns tröstet in aller unsrer Trübsal , daß auch wir trösten können , die da sind in allerlei Trübsal , mit dem Trost , damit wir getröstet werden von Gott . Denn gleichwie wir des Leidens Christi viel haben , also werden wir auch reichlich getröstet durch Christum . Wir haben aber Trübsal oder Trost , so geschieht es euch zugute . Ist's Trübsal , so geschieht es euch zu Trost und Heil ; welches Heil sich beweist , so ihr leidet mit Geduld , dermaßen , wie wir leiden . Ist's Trost , so geschieht auch das euch zu Trost und Heil ; und unsre Hoffnung steht fest für euch , dieweil wir wissen , daß , wie ihr des Leidens teilhaftig seid , so werdet ihr auch des Trostes teilhaftig sein . Denn wir wollen euch nicht verhalten , liebe Brüder , unsre Trübsal , die uns in Asien widerfahren ist , da wir über die Maßen beschwert waren und über Macht , also daß wir auch am Leben verzagten und bei uns beschlossen hatten , wir müßten sterben . Das geschah aber darum , damit wir unser Vertrauen nicht auf uns selbst sollen stellen , sondern auf Gott , der die Toten auferweckt , welcher uns von solchem Tode erlöst hat und noch täglich erlöst ; und wir hoffen auf ihn , er werde uns auch hinfort erlösen , durch Hilfe auch eurer Fürbitte für uns , auf daß über uns für die Gabe , die uns gegeben ist , durch viel Personen viel Dank geschehe . Denn unser Ruhm ist dieser : das Zeugnis unsers Gewissens , daß wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit , nicht in fleischlicher Weisheit , sondern in der Gnade Gottes auf der Welt gewandelt haben , allermeist aber bei euch . Denn wir schreiben euch nichts anderes , als was ihr leset und auch befindet . Ich hoffe aber , ihr werdet uns auch bis ans Ende also befinden , gleichwie ihr uns zum Teil befunden habt . Denn wir sind euer Ruhm , gleichwie auch ihr unser Ruhm seid auf des HERRN Jesu Tag . Und auf solch Vertrauen gedachte ich jenes Mal zu euch zu kommen , auf daß ihr abermals eine Wohltat empfinget , und ich durch euch nach Mazedonien reiste und wiederum aus Mazedonien zu euch käme und von euch geleitet würde nach Judäa . Bin ich aber leichtfertig gewesen , da ich solches dachte ? Oder sind meine Anschläge fleischlich ? Nicht also ; sondern bei mir ist Ja Ja , und Nein ist Nein . Aber , o ein treuer Gott , daß unser Wort an euch nicht Ja und Nein gewesen ist . Denn der Sohn Gottes , Jesus Christus , der unter euch durch uns gepredigt ist , durch mich und Silvanus und Timotheus , der war nicht Ja und Nein , sondern es war Ja in ihm . Denn alle Gottesverheißungen sind Ja in ihm und sind Amen in ihm , Gott zu Lobe durch uns . Gott ist's aber , der uns befestigt samt euch in Christum und uns gesalbt und versiegelt und in unsre Herzen das Pfand , den Geist , gegeben hat . Ich rufe aber Gott an zum Zeugen auf meine Seele , daß ich euch verschont habe in dem , daß ich nicht wieder gen Korinth gekommen bin . Nicht daß wir Herren seien über euren Glauben , sondern wir sind Gehilfen eurer Freude ; denn ihr stehet im Glauben . Ich dachte aber solches bei mir , daß ich nicht abermals in Traurigkeit zu euch käme . Denn , so ich euch traurig mache , wer ist , der mich fröhlich mache , wenn nicht , der da von mir betrübt wird ? Und dasselbe habe ich euch geschrieben , daß ich nicht , wenn ich käme , über die traurig sein müßte , über welche ich mich billig soll freuen ; sintemal ich mich des zu euch allen versehe , daß meine Freude euer aller Freude sei . Denn ich schrieb euch in großer Trübsal und Angst des Herzens mit viel Tränen ; nicht , daß ihr solltet betrübt werden , sondern auf daß ihr die Liebe erkennet , welche ich habe sonderlich zu euch . So aber jemand eine Betrübnis hat angerichtet , der hat nicht mich betrübt , sondern zum Teil , auf daß ich nicht zu viel sage , euch alle . Es ist aber genug , daß derselbe von vielen also gestraft ist , daß ihr nun hinfort ihm desto mehr vergebet und ihn tröstet , auf daß er nicht in allzu große Traurigkeit versinke . Darum ermahne ich euch , daß ihr die Liebe an ihm beweiset . Denn darum habe ich euch auch geschrieben , daß ich erkennte , ob ihr rechtschaffen seid , gehorsam zu sein in allen Stücken . Welchem aber ihr etwas vergebet , dem vergebe ich auch . Denn auch ich , so ich etwas vergebe jemand , das vergebe ich um euretwillen an Christi Statt , auf daß wir nicht übervorteilt werden vom Satan ; denn uns ist nicht unbewußt , was er im Sinn hat . Da ich aber gen Troas kam , zu predigen das Evangelium Christi , und mir eine Tür aufgetan war in dem HERRN , hatte ich keine Ruhe in meinem Geist , da ich Titus , meinen Bruder , nicht fand ; sondern ich machte meinen Abschied mit ihnen und fuhr aus nach Mazedonien . Aber Gott sei gedankt , der uns allezeit Sieg gibt in Christo und offenbart den Geruch seiner Erkenntnis durch uns an allen Orten ! Denn wir sind Gott ein guter Geruch Christi unter denen , die selig werden , und unter denen , die verloren werden : diesen ein Geruch des Todes zum Tode , jenen aber ein Geruch des Lebens zum Leben . Und wer ist hierzu tüchtig ? Denn wir sind nicht , wie die vielen , die das Wort Gottes verfälschen ; sondern als aus Lauterkeit und als aus Gott reden wir vor Gott in Christo . Heben wir denn abermals an , uns selbst zu preisen ? Oder bedürfen wir , wie etliche , der Lobebriefe an euch oder Lobebriefe von euch ? Ihr seid unser Brief , in unser Herz geschrieben , der erkannt und gelesen wird von allen Menschen ; die ihr offenbar geworden seid , daß ihr ein Brief Christi seid , durch unsern Dienst zubereitet , und geschrieben nicht mit Tinte , sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes , nicht in steinerne Tafeln , sondern in fleischerne Tafeln des Herzens . Ein solch Vertrauen aber haben wir durch Christum zu Gott . Nicht , daß wir tüchtig sind von uns selber , etwas zu denken als von uns selber ; sondern daß wir tüchtig sind , ist von Gott , welcher auch uns tüchtig gemacht hat , das Amt zu führen des Neuen Testaments , nicht des Buchstaben , sondern des Geistes . Denn der Buchstabe tötet , aber der Geist macht lebendig . So aber das Amt , das durch die Buchstaben tötet und in die Steine gebildet war , Klarheit hatte , also daß die Kinder Israel nicht konnten ansehen das Angesicht Mose's um der Klarheit willen seines Angesichtes , die doch aufhört , wie sollte nicht viel mehr das Amt , das den Geist gibt , Klarheit haben ! Denn so das Amt , das die Verdammnis predigt , Klarheit hat , wie viel mehr hat das Amt , das die Gerechtigkeit predigt , überschwengliche Klarheit . Denn auch jenes Teil , das verklärt war , ist nicht für Klarheit zu achten gegen die überschwengliche Klarheit . Denn so das Klarheit hatte , das da aufhört , wie viel mehr wird das Klarheit haben , das da bleibt . Dieweil wir nun solche Hoffnung haben , sind wir voll großer Freudigkeit und tun nicht wie Mose , der die Decke vor sein Angesicht hing , daß die Kinder Israel nicht ansehen konnten das Ende des , das aufhört ; sondern ihre Sinne sind verstockt . Denn bis auf den heutigen Tag bleibt diese Decke unaufgedeckt über dem alten Testament , wenn sie es lesen , welche in Christo aufhört ; aber bis auf den heutigen Tag , wenn Mose gelesen wird , hängt die Decke vor ihrem Herzen . Wenn es aber sich bekehrte zu dem HERRN , so würde die Decke abgetan . Denn der HERR ist der Geist ; wo aber der Geist des HERRN ist , da ist Freiheit . Nun aber spiegelt sich in uns allen des HERRN Klarheit mit aufgedecktem Angesicht , und wir werden verklärt in dasselbe Bild von einer Klarheit zu der andern , als vom HERRN , der der Geist ist . Darum , dieweil wir ein solch Amt haben , wie uns denn Barmherzigkeit widerfahren ist , so werden wir nicht müde , sondern meiden auch heimliche Schande und gehen nicht mit Schalkheit um , fälschen auch nicht Gottes Wort ; sondern mit Offenbarung der Wahrheit beweisen wir uns wohl an aller Menschen Gewissen vor Gott . Ist nun unser Evangelium verdeckt , so ist's in denen , die verloren werden , verdeckt ; bei welchen der Gott dieser Welt der Ungläubigen Sinn verblendet hat , daß sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Klarheit Christi , welcher ist das Ebenbild Gottes . Denn wir predigen nicht uns selbst , sondern Jesum Christum , daß er sei der HERR , wir aber eure Knechte um Jesu willen . Denn Gott , der da hieß das Licht aus der Finsternis hervorleuchten , der hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben , daß durch uns entstünde die Erleuchtung von der Erkenntnis der Klarheit Gottes in dem Angesichte Jesu Christi . Wir haben aber solchen Schatz in irdischen Gefäßen , auf daß die überschwengliche Kraft sei Gottes und nicht von uns . Wir haben allenthalben Trübsal , aber wir ängsten uns nicht ; uns ist bange , aber wir verzagen nicht ; wir leiden Verfolgung , aber wir werden nicht verlassen ; wir werden unterdrückt , aber wir kommen nicht um ; und tragen allezeit das Sterben des HERRN Jesu an unserm Leibe , auf daß auch das Leben des HERRN Jesu an unserm Leibe offenbar werde . Denn wir , die wir leben , werden immerdar in den Tod gegeben um Jesu willen , auf das auch das Leben Jesu offenbar werde an unserm sterblichen Fleische . Darum ist nun der Tod mächtig in uns , aber das Leben in euch . Dieweil wir aber denselbigen Geist des Glaubens haben , nach dem , das geschrieben steht : " Ich glaube , darum rede ich " , so glauben wir auch , darum so reden wir auch und wissen , daß der , so den HERRN Jesus hat auferweckt , wird uns auch auferwecken durch Jesum und wird uns darstellen samt euch . Denn das geschieht alles um euretwillen , auf daß die überschwengliche Gnade durch vieler Danksagen Gott reichlich preise . Darum werden wir nicht müde ; sondern , ob unser äußerlicher Mensch verdirbt , so wird doch der innerliche von Tag zu Tag erneuert . Denn unsre Trübsal , die zeitlich und leicht ist , schafft eine ewige und über alle Maßen wichtige Herrlichkeit uns , die wir nicht sehen auf das Sichtbare , sondern auf das Unsichtbare . Denn was sichtbar ist , das ist zeitlich ; was aber unsichtbar ist , das ist ewig . Wir wissen aber , so unser irdisch Haus dieser Hütte zerbrochen wird , daß wir einen Bau haben , von Gott erbauet , ein Haus , nicht mit Händen gemacht , das ewig ist , im Himmel . Und darüber sehnen wir uns auch nach unsrer Behausung , die vom Himmel ist , und uns verlangt , daß wir damit überkleidet werden ; so doch , wo wir bekleidet und nicht bloß erfunden werden . Denn dieweil wir in der Hütte sind , sehnen wir uns und sind beschwert ; sintemal wir wollten lieber nicht entkleidet , sondern überkleidet werden , auf daß das Sterbliche würde verschlungen von dem Leben . Der uns aber dazu bereitet , das ist Gott , der uns das Pfand , den Geist , gegeben hat . So sind wir denn getrost allezeit und wissen , daß , dieweil wir im Leibe wohnen , so wallen wir ferne vom HERRN ; denn wir wandeln im Glauben , und nicht im Schauen . Wir sind aber getrost und haben vielmehr Lust , außer dem Leibe zu wallen und daheim zu sein bei dem HERRN . Darum fleißigen wir uns auch , wir sind daheim oder wallen , daß wir ihm wohl gefallen . Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richtstuhl Christi , auf daß ein jeglicher empfange , nach dem er gehandelt hat bei Leibesleben , es sei gut oder böse . Dieweil wir denn wissen , daß der HERR zu fürchten ist , fahren wir schön mit den Leuten ; aber Gott sind wir offenbar . Ich hoffe aber , daß wir auch in eurem Gewissen offenbar sind . Wir loben uns nicht abermals bei euch , sondern geben euch eine Ursache , zu rühmen von uns , auf daß ihr habt zu rühmen wider die , so sich nach dem Ansehen rühmen , und nicht nach dem Herzen . Denn tun wir zu viel , so tun wir's Gott ; sind wir mäßig , so sind wir euch mäßig . Denn die Liebe Christi dringt in uns also , sintemal wir halten , daß , so einer für alle gestorben ist , so sind sie alle gestorben ; und er ist darum für alle gestorben , auf daß die , so da leben , hinfort nicht sich selbst leben , sondern dem , der für sie gestorben und auferstanden ist . Darum kennen wir von nun an niemand nach dem Fleisch ; und ob wir auch Christum gekannt haben nach dem Fleisch , so kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr . Darum , ist jemand in Christo , so ist er eine neue Kreatur ; das Alte ist vergangen , siehe , es ist alles neu geworden ! Aber das alles von Gott , der uns mit ihm selber versöhnt hat durch Jesum Christum und das Amt gegeben , das die Versöhnung predigt . Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung . So sind wir nun Botschafter an Christi Statt , denn Gott vermahnt durch uns ; so bitten wir nun an Christi Statt : Lasset euch versöhnen mit Gott . Denn er hat den , der von keiner Sünde wußte , für uns zur Sünde gemacht , auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit , die vor Gott gilt . Wir ermahnen aber euch als Mithelfer , daß ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfanget . Denn er spricht : " Ich habe dich in der angenehmen Zeit erhört und habe dir am Tage des Heils geholfen . " Sehet , jetzt ist die angenehme Zeit , jetzt ist der Tag des Heils ! Und wir geben niemand irgend ein Ärgernis , auf daß unser Amt nicht verlästert werde ; sondern in allen Dingen beweisen wir uns als die Diener Gottes : in großer Geduld , in Trübsalen , in Nöten , in Ängsten , in Schlägen , in Gefängnissen , in Aufruhren , in Arbeit , in Wachen , in Fasten , in Keuschheit , in Erkenntnis , in Langmut , in Freundlichkeit , in dem heiligen Geist , in ungefärbter Liebe , in dem Wort der Wahrheit , in der Kraft Gottes , durch Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und zur Linken , durch Ehre und Schande , durch böse Gerüchte und gute Gerüchte : als die Verführer , und doch wahrhaftig ; als die Unbekannten , und doch bekannt ; als die Sterbenden , und siehe , wir leben ; als die Gezüchtigten , und doch nicht ertötet ; als die Traurigen , aber allezeit fröhlich ; als die Armen , aber die doch viele reich machen ; als die nichts innehaben , und doch alles haben . O ihr Korinther ! unser Mund hat sich zu euch aufgetan , unser Herz ist weit . Ihr habt nicht engen Raum in uns ; aber eng ist's in euren Herzen . Ich rede mit euch als mit meinen Kindern , daß ihr euch auch also gegen mich stellet und werdet auch weit . Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen . Denn was hat die Gerechtigkeit zu schaffen mit der Ungerechtigkeit ? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis ? Wie stimmt Christus mit Belial ? Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen ? Was hat der Tempel Gottes für Gleichheit mit den Götzen ? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes ; wie denn Gott spricht : " Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein , und sie sollen mein Volk sein . Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab , spricht der HERR , und rührt kein Unreines an , so will ich euch annehmen und euer Vater sein , und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein , spricht der allmächtige HERR . " Dieweil wir nun solche Verheißungen haben , meine Liebsten , so lasset uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes uns reinigen und fortfahren mit der Heiligung in der Furcht Gottes . Fasset uns : Wir haben niemand Leid getan , wir haben niemand verletzt , wir haben niemand übervorteilt . Nicht sage ich solches , euch zu verdammen ; denn ich habe droben zuvor gesagt , daß ihr in unsern Herzen seid , mitzusterben und mitzuleben . Ich rede mit großer Freudigkeit zu euch ; ich rühme viel von euch ; ich bin erfüllt mit Trost ; ich bin überschwenglich in Freuden und in aller unsrer Trübsal . Denn da wir nach Mazedonien kamen , hatte unser Fleisch keine Ruhe ; sondern allenthalben waren wir in Trübsal : auswendig Streit , inwendig Furcht . Aber Gott , der die Geringen tröstet , der tröstete auch uns durch die Ankunft des Titus ; nicht allein aber durch seine Ankunft , sondern auch durch den Trost , mit dem er getröstet war an euch , da er uns verkündigte euer Verlangen , euer Weinen , euren Eifer um mich , also daß ich mich noch mehr freute . Denn daß ich euch durch den Brief habe traurig gemacht , reut mich nicht . Und ob's mich reute , dieweil ich sehe , daß der Brief vielleicht eine Weile euch betrübt hat , so freue ich mich doch nun , nicht darüber , daß ihr seid betrübt worden , sondern daß ihr betrübt seid worden zur Reue . Denn ihr seid göttlich betrübt worden , daß ihr von uns ja keinen Schaden irgendworin nehmet . Denn göttliche Traurigkeit wirkt zur Seligkeit einen Reue , die niemand gereut ; die Traurigkeit aber der Welt wirkt den Tod . Siehe , daß ihr göttlich seid betrübt worden , welchen Fleiß hat das in euch gewirkt , dazu Verantwortung , Zorn , Furcht , Verlangen , Eifer , Rache ! Ihr habt euch bewiesen in allen Stücken , daß ihr rein seid in der Sache . Darum , ob ich euch geschrieben habe , so ist's doch nicht geschehen um des willen , der beleidigt hat , auch nicht um des willen , der beleidigt ist , sondern um deswillen , daß euer Fleiß gegen uns offenbar sein würde bei euch vor Gott . Derhalben sind wir getröstet worden , daß ihr getröstet seid . Überschwenglicher aber haben wir uns noch gefreut über die Freude des Titus ; denn sein Geist ist erquickt an euch allen . Denn was ich vor ihm von euch gerühmt habe , darin bin ich nicht zu Schanden geworden ; sondern , gleichwie alles wahr ist , was ich von euch geredet habe , also ist auch unser Rühmen vor Titus wahr geworden . Und er ist überaus herzlich wohl gegen euch gesinnt , wenn er gedenkt an euer aller Gehorsam , wie ihr ihn mit Furcht und Zittern habt aufgenommen . Ich freue mich , daß ich mich zu euch alles Guten versehen darf . Ich tue euch kund , liebe Brüder , die Gnade Gottes , die in den Gemeinden in Mazedonien gegeben ist . Denn ihre Freude war überschwenglich , da sie durch viel Trübsal bewährt wurden ; und wiewohl sie sehr arm sind , haben sie doch reichlich gegeben in aller Einfalt . Denn nach allem Vermögen ( das bezeuge ich ) und über Vermögen waren sie willig und baten uns mit vielem Zureden , daß wir aufnähmen die Wohltat und Gemeinschaft der Handreichung , die da geschieht den Heiligen ; und nicht , wie wir hofften , sondern sie ergaben sich selbst , zuerst dem HERRN und darnach uns , durch den Willen Gottes , daß wir mußten Titus ermahnen , auf daß er , wie er zuvor angefangen hatte , also auch unter euch solche Wohltat ausrichtete . Aber gleichwie ihr in allen Stücken reich seid , im Glauben und im Wort und in der Erkenntnis und in allerlei Fleiß und in eurer Liebe zu uns , also schaffet , daß ihr auch in dieser Wohltat reich seid . Nicht sage ich , daß ich etwas gebiete ; sondern , dieweil andere so fleißig sind , versuche ich auch eure Liebe , ob sie rechter Art sei . Denn ihr wisset die Gnade unsers HERRN Jesu Christi , daß , ob er wohl reich ist , ward er doch arm um euretwillen , auf daß ihr durch seine Armut reich würdet . Und meine Meinung hierin gebe ich ; denn solches ist euch nützlich , die ihr angefangen habt vom vorigen Jahre her nicht allein das Tun , sondern auch das Wollen ; nun aber vollbringet auch das Tun , auf daß , gleichwie da ist ein geneigtes Gemüt , zu wollen , so sei auch da ein geneigtes Gemüt , zu tun von dem , was ihr habt . Denn so einer willig ist , so ist er angenehm , nach dem er hat , nicht nach dem er nicht hat . Nicht geschieht das in der Meinung , daß die andern Ruhe haben , und ihr Trübsal , sondern daß es gleich sei . So diene euer Überfluß ihrem Mangel diese teure Zeit lang , auf daß auch ihr Überfluß hernach diene eurem Mangel und ein Ausgleich geschehe ; wie geschrieben steht : " Der viel sammelte , hatte nicht Überfluß , der wenig sammelte , hatte nicht Mangel . " Gott aber sei Dank , der solchen Eifer für euch gegeben hat in das Herz des Titus . Denn er nahm zwar die Ermahnung an ; aber dieweil er fleißig war , ist er von selber zu euch gereist . Wir haben aber einen Bruder mit ihm gesandt , der das Lob hat am Evangelium durch alle Gemeinden . Nicht allein aber das , sondern er ist auch verordnet von den Gemeinden zum Gefährten unsrer Fahrt in dieser Wohltat , welche durch uns ausgerichtet wird dem HERRN zu Ehren und zum Preis eures guten Willens . Also verhüten wir , daß uns nicht jemand übel nachreden möge solcher reichen Steuer halben , die durch uns ausgerichtet wird ; und sehen darauf , daß es redlich zugehe , nicht allein vor dem HERRN sondern auch vor den Menschen . Auch haben wir mit ihnen gesandt unsern Bruder , den wir oft erfunden haben in vielen Stücken , daß er fleißig sei , nun aber viel fleißiger . Und wir sind großer Zuversicht zu euch , es sei des Titus halben , welcher mein Geselle und Gehilfe unter euch ist , oder unsrer Brüder halben , welche Boten sind der Gemeinden und eine Ehre Christi . Erzeiget nun die Beweisung eurer Liebe und unsers Rühmens von euch an diesen auch öffentlich vor den Gemeinden ! Denn von solcher Steuer , die den Heiligen geschieht , ist mir nicht not , euch zu schreiben . Denn ich weiß euren guten Willen , davon ich rühme bei denen aus Mazedonien und sage : Achaja ist schon voriges Jahr bereit gewesen ; und euer Beispiel hat viele gereizt . Ich habe aber diese Brüder darum gesandt , daß nicht unser Rühmen von euch zunichte würde in dem Stücke , und daß ihr bereit seid , gleichwie ich von euch gesagt habe ; auf daß nicht , so die aus Mazedonien mit mir kämen und euch unbereit fänden , wir ( will nicht sagen : ihr ) zu Schanden würden mit solchem Rühmen . So habe ich es nun für nötig angesehen , die Brüder zu ermahnen , daß sie voranzögen zu euch , fertigzumachen diesen zuvor verheißenen Segen , daß er bereit sei , also daß es sei ein Segen und nicht ein Geiz . Ich meine aber das : Wer da kärglich sät , der wird auch kärglich ernten ; und wer da sät im Segen , der wird auch ernten im Segen . Ein jeglicher nach seiner Willkür , nicht mit Unwillen oder aus Zwang ; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb . Gott aber kann machen , daß allerlei Gnade unter euch reichlich sei , daß ihr in allen Dingen volle Genüge habt und reich seid zu allerlei guten Werken ; wie geschrieben steht : " Er hat ausgestreut und gegeben den Armen ; seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit . " Der aber Samen reicht dem Säemann , der wird auch das Brot reichen zur Speise und wird vermehren euren Samen und wachsen lassen das Gewächs eurer Gerechtigkeit , daß ihr reich seid in allen Dingen mit aller Einfalt , welche wirkt durch uns Danksagung Gott . Denn die Handreichung dieser Steuer erfüllt nicht allein den Mangel der Heiligen , sondern ist auch überschwenglich darin , daß viele Gott danken für diesen unsern treuen Dienst und preisen Gott über euer untertäniges Bekenntnis des Evangeliums Christi und über eure einfältige Steuer an sie und an alle , indem auch sie nach euch verlangt im Gebet für euch um der überschwenglichen Gnade Gottes willen in euch . Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe ! Ich aber , Paulus , ermahne euch durch die Sanftmütigkeit und Lindigkeit Christi , der ich gegenwärtig unter euch gering bin , abwesend aber dreist gegen euch . Ich bitte aber , daß mir nicht not sei , gegenwärtig dreist zu handeln und der Kühnheit zu brauchen , die man mir zumißt , gegen etliche , die uns schätzen , als wandelten wir fleischlicherweise . Denn ob wir wohl im Fleisch wandeln , so streiten wir doch nicht fleischlicherweise . Denn die Waffen unsrer Ritterschaft sind nicht fleischlich , sondern mächtig vor Gott , zu zerstören Befestigungen ; wir zerstören damit die Anschläge und alle Höhe , die sich erhebt wider die Erkenntnis Gottes , und nehmen gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi und sind bereit , zu rächen allen Ungehorsam , wenn euer Gehorsam erfüllt ist . Richtet ihr nach dem Ansehen ? Verläßt sich jemand darauf , daß er Christo angehöre , der denke solches auch wiederum bei sich , daß , gleichwie er Christo angehöre , also auch wir Christo angehören . Und so ich auch etwas weiter mich rühmte von unsrer Gewalt , welche uns der HERR gegeben hat , euch zu bessern , und nicht zu verderben , wollte ich nicht zu Schanden werden . Das sage ich aber , daß ihr nicht euch dünken lasset , als hätte ich euch wollen schrecken mit Briefen . Denn die Briefe , sprechen sie , sind schwer und stark ; aber die Gegenwart des Leibes ist schwach und die Rede verächtlich . Wer ein solcher ist , der denke , daß , wie wir sind mit Worten in den Briefen abwesend , so werden wir auch wohl sein mit der Tat gegenwärtig . Denn wir wagen uns nicht unter die zu rechnen oder zu zählen , so sich selbst loben , aber dieweil sie an sich selbst messen und halten allein von sich selbst , verstehen sie nichts . Wir aber rühmen uns nicht über das Ziel hinaus , sondern nur nach dem Ziel der Regel , mit der uns Gott abgemessen hat das Ziel , zu gelangen auch bis zu euch . Denn wir fahren nicht zu weit , als wären wir nicht gelangt zu euch ; denn wir sind ja auch zu euch gekommen mit dem Evangelium Christi ; und rühmen uns nicht übers Ziel hinaus in fremder Arbeit und haben Hoffnung , wenn nun euer Glaube in euch wächst , daß wir in unsrer Regel nach wollen weiterkommen und das Evangelium auch predigen denen , die jenseit von euch wohnen , und uns nicht rühmen in dem , was mit fremder Regel bereitet ist . Wer sich aber rühmt , der rühme sich des HERRN . Denn darum ist einer nicht tüchtig , daß er sich selbst lobt , sondern daß ihn der HERR lobt . Wollte Gott , ihr hieltet mir ein wenig Torheit zugut ! doch ihr haltet mir's wohl zugut . Denn ich eifere um euch mit göttlichem Eifer ; denn ich habe euch vertraut einem Manne , daß ich eine reine Jungfrau Christo zubrächte . Ich fürchte aber , daß , wie die Schlange Eva verführte mit ihrer Schalkheit , also auch eure Sinne verrückt werden von der Einfalt in Christo . Denn so , der da zu euch kommt , einen andern Jesus predigte , den wir nicht gepredigt haben , oder ihr einen andern Geist empfinget , den ihr nicht empfangen habt , oder ein ander Evangelium , das ihr nicht angenommen habt , so vertrüget ihr's billig . Denn ich achte , ich sei nicht weniger , als die " hohen " Apostel sind . Und ob ich nicht kundig bin der Rede , so bin ich doch nicht unkundig der Erkenntnis . Doch ich bin bei euch allenthalben wohl bekannt . Oder habe ich gesündigt , daß ich mich erniedrigt habe , auf daß ihr erhöht würdet ? Denn ich habe euch das Evangelium Gottes umsonst verkündigt und habe andere Gemeinden beraubt und Sold von ihnen genommen , daß ich euch predigte . Und da ich bei euch war gegenwärtig und Mangel hatte , war ich niemand beschwerlich . Denn mein Mangel erstatteten die Brüder , die aus Mazedonien kamen , so habe ich mich in allen Stücken euch unbeschwerlich gehalten und will auch noch mich also halten . So gewiß die Wahrheit Christi in mir ist , so soll mir dieser Ruhm in den Ländern Achajas nicht verstopft werden . Warum das ? Daß ich euch nicht sollte liebhaben ? Gott weiß es . Was ich aber tue und tun will , das tue ich darum , daß ich die Ursache abschneide denen , die Ursache suchen , daß sie rühmen möchten , sie seien wie wir . Denn solche falsche Apostel und trügliche Arbeiter verstellen sich zu Christi Aposteln . Und das ist auch kein Wunder ; denn er selbst , der Satan , verstellt sich zum Engel des Lichtes . Darum ist es auch nicht ein Großes , wenn sich seine Diener verstellen als Prediger der Gerechtigkeit ; welcher Ende sein wird nach ihren Werken . Ich sage abermals , daß nicht jemand wähne , ich sei töricht ; wo aber nicht , so nehmet mich als einen Törichten , daß ich mich auch ein wenig rühme . Was ich jetzt rede , das rede ich nicht als im HERRN , sondern als in der Torheit , dieweil wir in das Rühmen gekommen sind . Sintemal viele sich rühmen nach dem Fleisch , will ich mich auch rühmen . Denn ihr vertraget gern die Narren , dieweil ihr klug seid . Ihr vertraget , so euch jemand zu Knechten macht , so euch jemand schindet , so euch jemand gefangennimmt , so jemand euch trotzt , so euch jemand ins Angesicht streicht . Das sage ich nach der Unehre , als wären wir schwach geworden . Worauf aber jemand kühn ist ( ich rede in Torheit ! ) , darauf bin ich auch kühn . Sie sind Hebräer ? Ich auch ! Sie sind Israeliter ? Ich auch ! Sie sind Abrahams Same ? Ich auch ! Sie sind Diener Christi ? Ich rede töricht : Ich bin's wohl mehr : Ich habe mehr gearbeitet , ich habe mehr Schläge erlitten , bin öfter gefangen , oft in Todesnöten gewesen ; von den Juden habe ich fünfmal empfangen vierzig Streiche weniger eins ; ich bin dreimal gestäupt , einmal gesteinigt , dreimal Schiffbruch erlitten , Tag und Nacht habe ich zugebracht in der Tiefe des Meers ; ich bin oft gereist , ich bin in Gefahr gewesen durch die Flüsse , in Gefahr durch die Mörder , in Gefahr unter den Juden , in Gefahr unter den Heiden , in Gefahr in den Städten , in Gefahr in der Wüste , in Gefahr auf dem Meer , in Gefahr unter den falschen Brüdern ; in Mühe und Arbeit , in viel Wachen , in Hunger und Durst , in viel Fasten , in Frost und Blöße ; außer was sich sonst zuträgt , nämlich , daß ich täglich werde angelaufen und trage Sorge für alle Gemeinden . Wer ist schwach , und ich werde nicht schwach ? Wer wird geärgert , und ich brenne nicht ? So ich mich ja rühmen soll , will ich mich meiner Schwachheit rühmen . Gott und der Vater unsers HERRN Jesu Christi , welcher sei gelobt in Ewigkeit , weiß , daß ich nicht lüge . Zu Damaskus verwahrte der Landpfleger des Königs Aretas die Stadt der Damasker und wollte mich greifen , und ich ward in einem Korbe zum Fenster hinaus durch die Mauer niedergelassen und entrann aus seinen Händen . Es ist mir ja das Rühmen nichts nütze ; doch will ich kommen auf die Gesichte und Offenbarung des HERRN . Ich kenne einen Menschen in Christo ; vor vierzehn Jahren ( ist er in dem Leibe gewesen , so weiß ich's nicht ; oder ist er außer dem Leibe gewesen , so weiß ich's nicht ; Gott weiß es ) ward derselbe entzückt bis in den dritten Himmel . Und ich kenne denselben Menschen ( ob er im Leibe oder außer dem Leibe gewesen ist , weiß ich nicht ; Gott weiß es ) ; der ward entzückt in das Paradies und hörte unaussprechliche Worte , welche kein Mensch sagen kann . Für denselben will ich mich rühmen ; für mich selbst aber will ich mich nichts rühmen , nur meiner Schwachheit . Und so ich mich rühmen wollte , täte ich daran nicht töricht ; denn ich wollte die Wahrheit sagen . Ich enthalte mich aber dessen , auf daß nicht jemand mich höher achte , als er an mir sieht oder von mir hört . Und auf daß ich mich nicht der hohen Offenbarung überhebe , ist mir gegeben ein Pfahl ins Fleisch , nämlich des Satans Engel , der mich mit Fäusten schlage , auf daß ich mich nicht überhebe . Dafür ich dreimal zum HERRN gefleht habe , daß er von mir wiche . Und er hat zu mir gesagt : Laß dir an meiner Gnade genügen ; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig . Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit , auf daß die Kraft Christi bei mir wohne . Darum bin ich gutes Muts in Schwachheiten , in Mißhandlungen , in Nöten , in Verfolgungen , in Ängsten , um Christi willen ; denn , wenn ich schwach bin , so bin ich stark . Ich bin ein Narr geworden über dem Rühmen ; dazu habt ihr mich gezwungen . Denn ich sollte von euch gelobt werden , sintemal ich nichts weniger bin , als die " hohen " Apostel sind , wiewohl ich nichts bin . Denn es sind ja eines Apostels Zeichen unter euch geschehen mit aller Geduld , mit Zeichen und mit Wundern und mit Taten . Was ist's , darin ihr geringer seid denn die andern Gemeinden , außer daß ich selbst euch nicht habe beschwert ? Vergebet mir diese Sünde ! Siehe , ich bin bereit zum drittenmal zu euch zu kommen , und will euch nicht beschweren ; denn ich suche nicht das Eure , sondern euch . Denn es sollen nicht die Kinder den Eltern Schätze sammeln , sondern die Eltern den Kindern . Ich aber will sehr gern hingeben und hingegeben werden für eure Seelen ; wiewohl ich euch gar sehr liebe , und doch weniger geliebt werde . Aber laß es also sein , daß ich euch nicht habe beschwert ; sondern , die weil ich tückisch bin , habe ich euch mit Hinterlist gefangen . Habe ich aber etwa jemand übervorteilt durch derer einen , die ich zu euch gesandt habe ? Ich habe Titus ermahnt und mit ihm gesandt einen Bruder . Hat euch etwa Titus übervorteilt ? Haben wir nicht in einem Geist gewandelt ? Sind wir nicht in einerlei Fußtapfen gegangen ? Lasset ihr euch abermals dünken , wir verantworten uns vor euch ? Wir reden in Christo vor Gott ; aber das alles geschieht , meine Liebsten , euch zur Besserung . Denn ich fürchte , wenn ich komme , daß ich euch nicht finde , wie ich will , und ihr mich auch nicht findet , wie ihr wollt ; daß Hader , Neid , Zorn , Zank , Afterreden , Ohrenblasen , Aufblähen , Aufruhr dasei ; daß mich , wenn ich abermals komme , mein Gott demütige bei euch und ich müsse Leid tragen über viele , die zuvor gesündigt und nicht Buße getan haben für die Unreinigkeit und Hurerei und Unzucht , die sie getrieben haben . Komme ich zum drittenmal zu euch , so soll in zweier oder dreier Zeugen Mund bestehen allerlei Sache . Ich habe es euch zuvor gesagt und sage es euch zuvor , wie , als ich zum andernmal gegenwärtig war , so auch nun abwesend schreibe ich es denen , die zuvor gesündigt haben , und den andern allen : Wenn ich abermals komme , so will ich nicht schonen ; sintemal ihr suchet , daß ihr einmal gewahr werdet des , der in mir redet , nämlich Christi , welcher unter euch nicht schwach ist , sondern ist mächtig unter euch . Und ob er wohl gekreuzigt ist in der Schwachheit , so lebt er doch in der Kraft Gottes . Und ob wir auch schwach sind in ihm , so leben wir doch mit ihm in der Kraft Gottes unter euch . Versuchet euch selbst , ob ihr im Glauben seid ; prüfet euch selbst ! Oder erkennet ihr euch selbst nicht , daß Jesus Christus in euch ist ? Es sei denn , daß ihr untüchtig seid . Ich hoffe aber , ihr erkennet , daß wir nicht untüchtig sind . Ich bitte aber Gott , daß ihr nichts Übles tut ; nicht , auf daß wir als tüchtig angesehen werden , sondern auf daß ihr das Gute tut und wir wie die Untüchtigen seien . Denn wir können nichts wider die Wahrheit , sondern für die Wahrheit . Wir freuen uns aber , wenn wir schwach sind , und ihr mächtig seid . Und dasselbe wünschen wir auch , nämlich eure Vollkommenheit . Derhalben schreibe ich auch solches abwesend , auf daß ich nicht , wenn ich gegenwärtig bin , Schärfe brauchen müsse nach der Macht , welche mir der HERR , zu bessern und nicht zu verderben , gegeben hat . Zuletzt , liebe Brüder , freuet euch , seid vollkommen , tröstet euch , habt einerlei Sinn , seid friedsam ! so wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein . Grüßet euch untereinander mit dem heiligen Kuß . - Es grüßen euch alle Heiligen . - Die Gnade unsers HERRN Jesu Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit euch allen ! Amen .