GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.deu.luther1912:59urn:cts:pbc:bible.parallel.deu.luther1912:59Jakobus , ein Knecht Gottes und des HERRN Jesu Christi , den zwölf Geschlechtern , die da sind hin und her , Freude zuvor ! Meine lieben Brüder , achtet es für eitel Freude , wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallet , und wisset , daß euer Glaube , wenn er rechtschaffen ist , Geduld wirkt . Die Geduld aber soll festbleiben bis ans Ende , auf daß ihr seid vollkommen und ganz und keinen Mangel habet . So aber jemand unter euch Weisheit mangelt , der bitte Gott , der da gibt einfältig jedermann und rücket's niemand auf , so wird sie ihm gegeben werden . Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht ; denn wer da zweifelt , der ist wie die Meereswoge , die vom Winde getrieben und gewebt wird . Solcher Mensch denke nicht , daß er etwas von dem HERRN empfangen werde . Ein Zweifler ist unbeständig in allen seinen Wegen . Ein Bruder aber , der niedrig ist , rühme sich seiner Höhe ; und der da reich ist , rühme sich seiner Niedrigkeit , denn wie eine Blume des Grases wird er vergehen . Die Sonne geht auf mit der Hitze , und das Gras verwelkt , und seine Blume fällt ab , und seine schöne Gestalt verdirbt : also wird der Reiche in seinen Wegen verwelken . Selig ist der Mann , der die Anfechtung erduldet ; denn nachdem er bewährt ist , wird er die Krone des Lebens empfangen , welche Gott verheißen hat denen , die ihn liebhaben . Niemand sage , wenn er versucht wird , daß er von Gott versucht werde . Denn Gott kann nicht versucht werden zum Bösen , und er selbst versucht niemand . Sondern ein jeglicher wird versucht , wenn er von seiner eigenen Lust gereizt und gelockt wird . Darnach , wenn die Lust empfangen hat , gebiert sie die Sünde ; die Sünde aber , wenn sie vollendet ist , gebiert sie den Tod . Irret nicht , liebe Brüder . Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von obenherab , von dem Vater des Lichts , bei welchem ist keine Veränderung noch Wechsel des Lichtes und der Finsternis . Er hat uns gezeugt nach seinem Willen durch das Wort der Wahrheit , auf daß wir wären Erstlinge seiner Kreaturen . Darum , liebe Brüder , ein jeglicher Mensch sei schnell , zu hören , langsam aber , zu reden , und langsam zum Zorn . Denn des Menschen Zorn tut nicht , was vor Gott recht ist . Darum so leget ab alle Unsauberkeit und alle Bosheit und nehmet das Wort an mit Sanftmut , das in euch gepflanzt ist , welches kann eure Seelen selig machen . Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein , wodurch ihr euch selbst betrügt . Denn so jemand ist ein Hörer des Worts und nicht ein Täter , der ist gleich einem Mann , der sein leiblich Angesicht im Spiegel beschaut . Denn nachdem er sich beschaut hat , geht er davon und vergißt von Stund an , wie er gestaltet war . Wer aber durchschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und darin beharrt und ist nicht ein vergeßlicher Hörer , sondern ein Täter , der wird selig sein in seiner Tat . So sich jemand unter euch läßt dünken , er diene Gott , und hält seine Zunge nicht im Zaum , sondern täuscht sein Herz , des Gottesdienst ist eitel . Ein reiner unbefleckter Gottesdienst vor Gott dem Vater ist der : Die Waisen und Witwen in ihrer Trübsal besuchen und sich von der Welt unbefleckt erhalten . Liebe Brüder , haltet nicht dafür , daß der Glaube an Jesum Christum , unsern HERRN der Herrlichkeit , Ansehung der Person leide . Denn so in eure Versammlung käme ein Mann mit einem goldenen Ringe und mit einem herrlichen Kleide , es käme aber auch ein Armer in einem unsauberen Kleide , und ihr sähet auf den , der das herrliche Kleid trägt , und sprächet zu ihm : Setze du dich her aufs beste ! und sprächet zu dem Armen : Stehe du dort ! oder setze dich her zu meinen Füßen ! ist's recht , daß ihr solchen Unterschied bei euch selbst macht und richtet nach argen Gedanken ? Höret zu , meine lieben Brüder ! Hat nicht Gott erwählt die Armen auf dieser Welt , die am Glauben reich sind und Erben des Reichs , welches er verheißen hat denen , die ihn liebhaben ? Ihr aber habt dem Armen Unehre getan . Sind nicht die Reichen die , die Gewalt an euch üben und ziehen euch vor Gericht ? Verlästern sie nicht den guten Namen , nach dem ihr genannt seid ? So ihr das königliche Gesetz erfüllet nach der Schrift : " Liebe deinen Nächsten wie dich selbst , " so tut ihr wohl ; so ihr aber die Person ansehet , tut ihr Sünde und werdet überführt vom Gesetz als Übertreter . Denn so jemand das ganze Gesetz hält und sündigt an einem , der ist's ganz schuldig . Denn der da gesagt hat : " Du sollst nicht ehebrechen , " der hat auch gesagt : " Du sollst nicht töten . " So du nun nicht ehebrichst , tötest aber , bist du ein Übertreter des Gesetzes . Also redet und also tut , als die da sollen durchs Gesetz der Freiheit gerichtet werden . Es wird aber ein unbarmherziges Gericht über den ergehen , der nicht Barmherzigkeit getan hat ; und die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht . Was hilfst , liebe Brüder , so jemand sagt , er habe den Glauben , und hat doch die Werke nicht ? Kann auch der Glaube ihn selig machen ? So aber ein Bruder oder eine Schwester bloß wäre und Mangel hätte der täglichen Nahrung , und jemand unter euch spräche zu ihnen : Gott berate euch , wärmet euch und sättiget euch ! ihr gäbet ihnen aber nicht , was des Leibes Notdurft ist : was hülfe ihnen das ? Also auch der Glaube , wenn er nicht Werke hat , ist er tot an ihm selber . Aber es möchte jemand sagen : Du hast den Glauben , und ich habe die Werke ; zeige mir deinen Glauben ohne die Werke , so will ich dir meinen Glauben zeigen aus meinen Werken . Du glaubst , daß ein einiger Gott ist ? Du tust wohl daran ; die Teufel glauben's auch und zittern . Willst du aber erkennen , du eitler Mensch , daß der Glaube ohne Werke tot sei ? Ist nicht Abraham , unser Vater , durch die Werke gerecht geworden , da er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte ? Da siehst du , daß der Glaube mitgewirkt hat an seinen Werken , und durch die Werke ist der Glaube vollkommen geworden ; und ist die Schrift erfüllt , die da spricht : " Abraham hat Gott geglaubt , und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet , " und er ward ein Freund Gottes geheißen . So sehet ihr nun , daß der Mensch durch die Werke gerecht wird , nicht durch den Glauben allein . Desgleichen die Hure Rahab , ist sie nicht durch die Werke gerecht geworden , da sie die Boten aufnahm und ließ sie einen andern Weg hinaus ? Denn gleichwie der Leib ohne Geist tot ist , also ist auch der Glaube ohne Werke tot . Liebe Brüder , unterwinde sich nicht jedermann , Lehrer zu sein , und wisset , daß wir desto mehr Urteil empfangen werden . Denn wir fehlen alle mannigfaltig . Wer aber auch in keinem Wort fehlt , der ist ein vollkommener Mann und kann auch den ganzen Leib im Zaum halten . Siehe , die Pferde halten wir in Zäumen , daß sie uns gehorchen , und wir lenken ihren ganzen Leib . Siehe , die Schiffe , ob sie wohl so groß sind und von starken Winden getrieben werden , werden sie doch gelenkt mit einem kleinen Ruder , wo der hin will , der es regiert . Also ist auch die Zunge ein kleines Glied und richtet große Dinge an . Siehe , ein kleines Feuer , welch einen Wald zündet's an ! Und die Zunge ist auch ein Feuer , eine Welt voll Ungerechtigkeit . Also ist die Zunge unter unsern Gliedern und befleckt den ganzen Leib und zündet an allen unsern Wandel , wenn sie von der Hölle entzündet ist . Denn alle Natur der Tiere und der Vögel und der Schlangen und der Meerwunder wird gezähmt und ist gezähmt von der menschlichen Natur ; aber die Zunge kann kein Mensch zähmen , das unruhige Übel , voll tödlichen Giftes . Durch sie loben wir Gott , den Vater , und durch sie fluchen wir den Menschen , die nach dem Bilde Gottes gemacht sind . Aus einem Munde geht Loben und Fluchen . Es soll nicht , liebe Brüder , also sein . Quillt auch ein Brunnen aus einem Loch süß und bitter ? Kann auch , liebe Brüder , ein Feigenbaum Ölbeeren oder ein Weinstock Feigen tragen ? Also kann auch ein Brunnen nicht salziges und süßes Wasser geben . Wer ist weise und klug unter euch ? Der erzeige mit seinem guten Wandel seine Werke in der Sanftmut und Weisheit . Habt ihr aber bitteren Neid und Zank in eurem Herzen , so rühmt euch nicht und lügt nicht wider die Wahrheit . Das ist nicht die Weisheit , die von obenherab kommt , sondern irdisch , menschlich und teuflisch . Denn wo Neid und Zank ist , da ist Unordnung und eitel böses Ding . Die Weisheit von obenher ist auf's erste keusch , darnach friedsam , gelinde , läßt sich sagen , voll Barmherzigkeit und guter Früchte , unparteiisch , ohne Heuchelei . Die Frucht aber der Gerechtigkeit wird gesät im Frieden denen , die den Frieden halten . Woher kommt Streit und Krieg unter euch ? Kommt's nicht daher : aus euren Wollüsten , die da streiten in euren Gliedern ? Ihr seid begierig , und erlanget's damit nicht ; ihr hasset und neidet , und gewinnt damit nichts ; ihr streitet und krieget . Ihr habt nicht , darum daß ihr nicht bittet ; ihr bittet , und nehmet nicht , darum daß ihr übel bittet , nämlich dahin , daß ihr's mit euren Wollüsten verzehrt . Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen , wisset ihr nicht , daß der Welt Freundschaft Gottes Feindschaft ist ? Wer der Welt Freund sein will , der wird Gottes Feind sein . Oder lasset ihr euch dünken , die Schrift sage umsonst : Der Geist , der in euch wohnt , begehrt und eifert ? Er gibt aber desto reichlicher Gnade . Darum sagt sie : " Gott widersteht den Hoffärtigen , aber den Demütigen gibt er Gnade . " So seid nun Gott untertänig . Widerstehet dem Teufel , so flieht er von euch ; nahet euch zu Gott , so naht er sich zu euch . Reiniget die Hände , ihr Sünder , und macht eure Herzen keusch , ihr Wankelmütigen . Seid elend und traget Leid und weinet ; euer Lachen verkehre sich in Weinen und eure Freude in Traurigkeit . Demütiget euch vor Gott , so wir er euch erhöhen . Afterredet nicht untereinander , liebe Brüder . Wer seinem Bruder afterredet und richtet seinen Bruder , der afterredet dem Gesetz und richtet das Gesetz . Richtest du aber das Gesetz , so bist du nicht ein Täter des Gesetzes , sondern ein Richter . Es ist ein einiger Gesetzgeber , der kann selig machen und verdammen . Wer bist du , der du einen andern richtest ? Wohlan nun , die ihr sagt : Heute oder morgen wollen wir gehen in die oder die Stadt und wollen ein Jahr da liegen und Handel treiben und gewinnen ; die ihr nicht wisset , was morgen sein wird . Denn was ist euer Leben ? Ein Dampf ist's , der eine kleine Zeit währt , danach aber verschwindet er . Dafür ihr sagen solltet : So der HERR will und wir leben , wollen wir dies und das tun . Nun aber rühmet ihr euch in eurem Hochmut . Aller solcher Ruhm ist böse . Denn wer da weiß Gutes zu tun , und tut's nicht , dem ist's Sünde . Wohlan nun , ihr Reichen , weinet und heulet über euer Elend , das über euch kommen wird ! Euer Reichtum ist verfault , eure Kleider sind mottenfräßig geworden . Euer Gold und Silber ist verrostet , und sein Rost wird euch zum Zeugnis sein und wird euer Fleisch fressen wie ein Feuer . Ihr habt euch Schätze gesammelt in den letzten Tagen . Siehe , der Arbeiter Lohn , die euer Land eingeerntet haben , der von euch abgebrochen ist , der schreit , und das Rufen der Ernter ist gekommen vor die Ohren des HERRN Zebaoth . Ihr habt wohlgelebt auf Erden und eure Wollust gehabt und eure Herzen geweidet am Schlachttag . Ihr habt verurteilt den Gerechten und getötet , und er hat euch nicht widerstanden . So seid nun geduldig , liebe Brüder , bis auf die Zukunft des HERRN . Siehe , ein Ackermann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und ist geduldig darüber , bis er empfange den Frühregen und den Spätregen . Seid ihr auch geduldig und stärket eure Herzen ; denn die Zukunft des HERRN ist nahe . Seufzet nicht widereinander , liebe Brüder , auf daß ihr nicht verdammt werdet . Siehe , der Richter ist vor der Tür . Nehmet , meine lieben Brüder , zum Exempel des Leidens und der Geduld die Propheten , die geredet haben in dem Namen des HERRN . Siehe , wir preisen selig , die erduldet haben . Die Geduld Hiobs habt ihr gehört , und das Ende des HERRN habt ihr gesehen ; denn der HERR ist barmherzig und ein Erbarmer . Vor allen Dingen aber , meine Brüder , schwöret nicht , weder bei dem Himmel noch bei der Erde noch mit einem andern Eid . Es sei aber euer Wort : Ja , das Ja ist ; und : Nein , das Nein ist , auf daß ihr nicht unter das Gericht fallet . Leidet jemand unter euch , der bete ; ist jemand gutes Muts , der singe Psalmen . ist jemand krank , der rufe zu sich die Ältesten von der Gemeinde , daß sie über ihm beten und salben ihn mit Öl in dem Namen des HERRN . Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen , und der HERR wird ihn aufrichten ; und so er hat Sünden getan , werden sie ihm vergeben sein . Bekenne einer dem andern seine Sünden und betet füreinander , daß ihr gesund werdet . Des Gerechten Gebet vermag viel , wenn es ernstlich ist . Elia war ein Mensch gleich wie wir ; und er betete ein Gebet , daß es nicht regnen sollte , und es regnete nicht auf Erden drei Jahre und sechs Monate . Und er betete abermals , und der Himmel gab den Regen , und die Erde brachte ihre Frucht . Liebe Brüder , so jemand unter euch irren würde von der Wahrheit , und jemand bekehrte ihn , der soll wissen , daß , wer den Sünder bekehrt hat von dem Irrtum seines Weges , der hat einer Seele vom Tode geholfen und wird bedecken die Menge der Sünden .