GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:58urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:58Dieu ayant anciennement parlé à nos pères par les Prophètes , à plusieurs fois , et en plusieurs manières , Nous a parlé en ces derniers jours par [ son ] Fils , qu'il a établi héritier de toutes choses ; et par lequel il a fait les siècles ; Et qui étant la splendeur de sa gloire , et l'empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , ayant fait par soi-même la purification de nos péchés , s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très-hauts . Etant fait d'autant plus excellent que les Anges , qu'il a hérité un Nom plus excellent que le leur . Car auquel des Anges a-t-il jamais dit : tu es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré ? Et ailleurs : je lui serai Père , et il me sera Fils ? Et encore , quand il introduit dans le monde son Fils premier-né , il [ est ] dit : et que tous les Anges de Dieu l'adorent . Car quant aux Anges , il [ est ] dit : Faisant des vents les Anges , et de la flamme de feu ses Ministres . Mais [ il est dit ] quant au Fils : ô Dieu ! ton trône [ demeure ] aux siècles des siècles , et le sceptre de ton Royaume est un sceptre d'équité : Tu as aimé la justice , et tu as haï l'iniquité ; c'est pourquoi , ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie par-dessus tous tes semblables . Et dans un autre endroit : toi , Seigneur , tu as fondé la terre dès le commencement , et les cieux sont les ouvrages de tes mains : Ils périront , mais tu es permanent ; et ils vieilliront tous comme un vêtement ; Et tu les plieras en rouleau comme un habit , et ils seront changés ; mais toi , tu es le même , et tes ans ne finiront point . Et auquel des Anges a-t-il jamais dit : assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marche-pied de tes pieds ? Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs , envoyés pour servir en faveur de ceux qui doivent recevoir l'héritage du salut ? C'est pourquoi il nous faut prendre garde de plus près aux choses que nous avons ouïes de peur que nous les laissions écouler . Car si la parole prononcée par les Anges a été ferme , et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution ; Comment échapperons-nous , si nous négligeons un si grand salut , qui ayant premièrement commencé d'être annoncé par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'avaient ouï ? Dieu leur rendant aussi témoignage par des prodiges et des miracles , et par plusieurs [ autres ] différents effets de sa puissance , et par les distributions du Saint-Esprit , selon sa volonté . Car ce n'est point aux Anges qu'il a assujetti le monde à venir duquel nous parlons . Et quelqu'un a rendu ce témoignage en quelque autre endroit disant : qu'est-ce que de l'homme , que tu te souviennes de lui ? ou du fils de l'homme , que tu le visites ? Tu l'as fait un peu moindre que les Anges , tu l'as couronné de gloire et d'honneur , et l'as établi sur les œuvres de tes mains . Tu as assujetti toutes choses sous ses pieds . Or en ce qu'il lui a assujetti toutes choses , il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais nous ne voyons pourtant pas encore que toutes choses lui soient assujetties . Mais nous voyons couronné de gloire et d'honneur celui qui avait été fait un peu moindre que les Anges , [ c'est à savoir ] Jésus , par la passion de sa mort , afin que par la grâce de Dieu il souffrît la mort pour tous . Car il était convenable que celui pour qui sont toutes choses , et par qui sont toutes choses , puisqu'il amenait plusieurs enfants à la gloire , consacrât le Prince de leur salut par les afflictions . Car et celui qui sanctifie , et ceux qui sont sanctifiés descendent tous d'un même [ père ] ; c'est pourquoi il ne prend point à honte de les appeler ses frères . Disant : j'annoncerai ton Nom à mes frères , et je te louerai au milieu de l'assemblée . Et ailleurs : je me confierai en lui . Et encore : me voici , moi et les enfants que Dieu m'a donnés . Puis donc que les enfants participent à la chair et au sang , lui aussi de même a participé aux mêmes choses , afin que par la mort il détruisît celui qui avait l'empire de la mort , c'est à savoir le Diable ; Et qu'il en délivrât tous ceux qui pour la crainte de la mort étaient assujettis toute leur vie à la servitude . Car certes il n'a nullement pris les Anges , mais il a pris la semence d' Abraham . C'est pourquoi il a fallu qu'il fût semblable en toutes choses à ses frères , afin qu'il fût un souverain Sacrificateur miséricordieux , et fidèle dans les choses [ qui doivent être faites ] envers Dieu , pour faire la propitiation pour les péchés du peuple . Car parce qu'il a souffert étant tenté , il est puissant aussi pour secourir ceux qui sont tentés . C'est pourquoi , mes frères saints , qui êtes participants de la vocation céleste , considérez attentivement Jésus-Christ l' Apôtre et le souverain Sacrificateur de notre profession . Qui est fidèle à celui qui l'a établi comme Moïse aussi [ était fidèle ] en toute sa maison . Or Jésus-Christ a été jugé digne d'une gloire d'autant plus grande que celle de Moïse , que celui qui a bâti la maison , est d'une plus grande dignité que la maison même . Car toute maison est bâtie par quelqu'un : or celui qui a bâti toutes ces choses , c'est Dieu . Et quant à Moïse , il a bien été fidèle dans toute la maison de Dieu , comme serviteur , pour témoigner des choses qui devaient être dites ; Mais Christ comme Fils est sur sa maison ; et nous sommes sa maison , pourvu que nous retenions ferme jusques à la fin l'assurance , et la gloire de l'espérance . C'est pourquoi , comme dit le Saint-Esprit : aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez point vos cœurs , comme [ il arriva ] dans [ le lieu de ] l'irritation , au jour de la tentation au désert : Où vos pères m'ont tenté et m'ont éprouvé , et [ où ] ils ont vu mes œuvres durant quarante ans . C'est pourquoi j'ai été ennuyé de cette génération , et j'ai dit : leur cœur s'égare toujours et ils n'ont point connu mes voies . Aussi j'ai juré en ma colère : si [ jamais ] ils entrent en mon repos . Mes frères , prenez garde qu'il n'y ait en quelqu'un de vous un mauvais cœur d'incrédulité , pour se révolter du Dieu vivant . Mais exhortez-vous l'un l'autre chaque jour , pendant que ce jour nous éclaire ; de peur que quelqu'un de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché . Car nous avons été faits participants de Christ , pourvu que nous retenions ferme jusqu'à la fin le commencement de notre subsistance . Pendant qu'il est dit : aujourd'hui si vous entendez sa voix n'endurcissez point vos cœurs , comme il [ arriva ] dans [ le lieu de ] l'irritation . Car quelques-uns l'ayant entendue , le provoquèrent à la colère ; mais ce ne furent pas tous ceux qui étaient sortis d' Egypte par Moïse . Mais desquels fut-il ennuyé durant quarante ans ? ne fut-ce pas de ceux qui péchèrent , et dont les corps tombèrent dans le désert ? Et auxquels jura-t-il qu'ils n'entreraient point en son repos , sinon à ceux qui furent rebelles ? Ainsi nous voyons qu'ils n'y purent entrer à cause de leur incrédulité . Craignons donc que quelqu'un d'entre vous négligeant la promesse d'entrer dans son repos ne s'en trouve privé : Car il nous a été évangélisé , comme [ il le fut ] à ceux-là ; mais la parole de la prédication ne leur servit de rien , parce qu'elle n'était point mêlée avec la foi dans ceux qui l'ouïrent . Mais pour nous qui avons cru , nous entrerons dans le repos , suivant ce qui a été dit : c'est pourquoi j'ai juré en ma colère , si [ jamais ] ils entrent en mon repos ; quoique ses ouvrages fussent déjà achevés dès la fondation du monde . Car il a été dit ainsi en quelque lieu touchant le septième [ jour ] : Et Dieu se reposa de tous ses ouvrages au septième jour . Et encore en ce passage : Si [ jamais ] ils entrent en mon repos . Puis donc qu'il reste que quelques-uns y entrent , et que ceux à qui premièrement il a été évangélisé n'y sont point entrés , à cause de leur incrédulité , [ Dieu ] détermine encore un certain jour , [ qu'il appelle ] aujourd'hui , en disant par David si longtemps après , selon ce qui a été dit : aujourd'hui , si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs . Car si Josué les eût introduits dans le repos , jamais après cela il n'eût parlé d'un autre jour . Il reste donc un repos pour le peuple de Dieu . Car celui qui est entré en son repos , s'est reposé aussi de ses œuvres , comme Dieu [ s'était reposé ] des siennes . Etudions-nous donc d'entrer dans ce repos-là , de peur que quelqu'un ne tombe en imitant une semblable incrédulité . Car la Parole de Dieu est vivante et efficace , et plus pénétrante que nulle épée à deux tranchants , et elle atteint jusques à la division de l'âme , de l'esprit , des jointures et des mœlles , et elle est juge des pensées et des intentions du cœur . Et il n'y a aucune créature qui soit cachée devant lui : mais toutes choses sont nues et entièrement ouvertes aux yeux de celui devant lequel nous avons affaire . Puis donc que nous avons un souverain et grand Sacrificateur , Jésus Fils de Dieu , qui est entré dans les Cieux , tenons ferme [ notre ] profession . Car nous n'avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse avoir compassion de nos infirmités , mais [ nous avons celui ] qui a été tenté comme nous en toutes choses , excepté le péché . Allons donc avec assurance au trône de la Grâce ; afin que nous obtenions miséricorde , et que nous trouvions grâce , pour être aidés dans le besoin . Or tout souverain Sacrificateur se prenant d'entre les hommes , est établi pour les hommes dans les choses qui concernent [ le service ] de Dieu , afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés . Etant propre à avoir suffisamment pitié des ignorants et des errants ; parce qu'il est aussi lui-même environné d'infirmité . Tellement qu'à cause de cette [ infirmité ] , il doit offrir pour les péchés , non seulement pour le peuple , mais aussi pour lui-même . Or nul ne s'attribue cet honneur , mais celui-là [ en jouit ] qui est appelé de Dieu , comme Aaron . De même aussi Christ ne s'est point glorifié lui-même pour être fait souverain Sacrificateur , mais celui-là [ l'a glorifié ] qui lui a dit : c'est toi qui es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré . Comme il lui dit aussi en un autre endroit : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec . Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et ayant été exaucé de ce qu'il craignait , Quoiqu'il fût le Fils [ de Dieu ] , il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes . Et ayant été consacré , il a été l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ; Etant appelé de Dieu [ à être ] souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec ; De qui nous avons beaucoup de choses à dire , mais elles sont difficiles à expliquer , à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter . Car au lieu que vous devriez être maîtres , vu le temps , vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu ; et vous êtes devenus tels , que vous avez encore besoin de lait , et non de viande solide . Or quiconque use de lait , ne sait point ce que c'est de la parole de la justice ; parce qu'il est un enfant ; Mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits , [ c'est-à-dire ] , pour ceux qui pour y être habitués , ont les sens exercés à discerner le bien et le mal . C'est pourquoi laissant la parole qui n'enseigne que les premiers principes du Christianisme , tendons à la perfection , [ et ne nous arrêtons pas ] à jeter tout de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes , et de la foi en Dieu ; De la doctrine des Baptêmes , et de l'imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel . Et c'est ce que nous ferons , si Dieu le permet . Or il est impossible que ceux qui ont été une fois illuminés , et qui ont goûté le don céleste , et qui ont été faits participants du Saint-Esprit , Et qui ont goûté la bonne parole de Dieu , et les puissances du siècle à venir ; S'ils retombent , soient changés de nouveau par la repentance , vu que , quant à eux , ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu , et l'exposent à l'opprobre . Car la terre qui boit souvent la pluie qui vient sur elle , et qui produit des herbes propres à ceux par qui elle est labourée , reçoit la bénédiction de Dieu ; Mais celle qui produit des épines et des chardons , est rejetée , et proche de malédiction ; et sa fin est d'être brûlée . Or nous nous sommes persuadés par rapport à vous , mes bien-aimés , de meilleures choses , et convenables au salut , quoique nous parlions ainsi . Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre œuvre , et le travail de la charité que vous avez témoigné pour son Nom , en ce que vous avez secouru les Saints , et que vous les secourez encore . Or nous souhaitons que chacun de vous montre jusqu'à la fin le même soin pour la pleine certitude de l'espérance . Afin que vous ne vous relâchiez point , mais que vous imitiez ceux qui par la foi et par la patience héritent ce qui leur a été promis . Car lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , parce qu'il ne pouvait point jurer par un plus grand , il jura par lui-même , En disant : certes je te bénirai abondamment , et je te multiplierai merveilleusement . Et ainsi [ Abraham ] ayant attendu patiemment , obtint ce qui lui avait été promis . Car les hommes jurent par un plus grand qu'eux , et le serment qu'ils font pour confirmer leur parole , met fin à tous leurs différends . C'est pourquoi Dieu voulant faire mieux connaître aux héritiers de la promesse la fermeté immuable de son conseil , il y a fait intervenir le serment : Afin que par deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu trompe , nous ayons une ferme consolation , nous qui avons notre refuge à obtenir [ l'accomplissement de ] l'espérance qui nous est proposée ; [ Et ] laquelle nous tenons comme une ancre sûre et ferme de l'âme , et qui pénètre jusqu'au-dedans du voile , Où Jésus est entré comme notre précurseur , ayant été fait souverain Sacrificateur éternellement , selon l'ordre de Melchisédec . Car ce Melchisédec , était Roi de Salem , et Sacrificateur du Dieu souverain , qui vint au-devant d' Abraham lorsqu'il retournait de la défaite des Rois , et qui le bénit , Et auquel Abraham donna pour sa part la dîme de tout . Son nom signifie premièrement Roi de justice , et puis [ il a été ] Roi de Salem , c'est-à-dire , Roi de paix . Sans père , sans mère , sans généalogie , n'ayant ni commencement de jours , ni fin de vie , mais étant fait semblable au Fils de Dieu , il demeure Sacrificateur à toujours . Or considérez combien grand était celui à qui même Abraham le Patriarche donna la dîme du butin . Car quant à ceux d'entre les enfants de Lévi qui reçoivent la Sacrificature , ils ont bien une ordonnance de dîmer le peuple selon la Loi , c'est-à-dire , [ de dîmer ] leurs frères , bien qu'ils soient sortis des reins d' Abraham . Mais celui qui n'est point compté d'une même race qu'eux a dîmé Abraham , et a béni celui qui avait les promesses . Or sans contredit , celui qui est le moindre est béni par celui qui est le plus grand . Et ici les hommes qui sont mortels , prennent les dîmes ; mais là , celui-là [ les prend ] duquel il est rendu témoignage qu'il est vivant . Et , par manière de parler , Lévi même qui prend des dîmes , a été dîmé en Abraham . Car il était encore dans les reins de son père , quand Melchisédec vint au-devant de lui . Si donc la perfection s'était trouvée dans la sacrificature Lévitique , ( car c'est sous elle que le peuple a reçu la Loi ) quel besoin était-il après cela qu'un autre Sacrificateur se levât selon l'ordre de Melchisédec , et qui ne fût point dit selon l'ordre d' Aaron . Or la Sacrificature étant changée , il est nécessaire qu'il y ait aussi un changement de Loi . Car celui à l'égard duquel ces choses sont dites , appartient à une autre Tribu , de laquelle nul n'a assisté à l'autel ; Car il est évident que notre Seigneur est descendu de la Tribu de Juda , à l'égard de laquelle Moïse n'a rien dit de la Sacrificature . Et cela est encore plus incontestable , en ce qu'un autre Sacrificateur , à la ressemblance de Melchisédec , est suscité ; Qui n'a point été fait [ Sacrificateur ] selon la Loi du commandement charnel , mais selon la puissance de la vie impérissable . Car [ Dieu ] lui rend [ ce ] témoignage : tu es Sacrificateur éternellement , selon l'ordre de Melchisédec . Or il se fait une abolition du commandement qui a précédé , à cause de sa faiblesse , et parce qu'il ne pouvait point profiter . Car la Loi n'a rien amené à la perfection ; mais [ ce qui a amené à la perfection ] , c'est ce qui a été introduit par-dessus , [ savoir ] une meilleure espérance , par laquelle nous approchons de Dieu . D'autant plus même que ce n'a point été sans serment . Or ceux-là ont été faits Sacrificateurs sans serment ; Mais celui-ci l'a été avec serment , par celui qui lui a dit : le Seigneur l'a juré , et il ne s'en repentira point : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec . C'est [ donc ] d'une beaucoup plus excellente alliance [ que la première ] , que Jésus a été fait le garant . Et quant aux Sacrificateurs , il en a été fait plusieurs , à cause que la mort les empêchait d'être perpétuels . Mais celui-ci , parce qu'il demeure éternellement , il a une Sacrificature perpétuelle . C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder pour eux . Or il nous était convenable d'avoir un tel souverain Sacrificateur , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et élevé au-dessus des cieux ; Qui n'eût pas besoin , comme les souverains Sacrificateurs , d'offrir tous les jours des sacrifices , premièrement pour ses péchés , et ensuite pour ceux du peuple , vu qu'il a fait cela une fois , s'étant offert lui-même . Car la Loi ordonne pour souverains Sacrificateurs des hommes faibles ; mais la parole du serment qui a été fait après la Loi , [ ordonne ] le Fils , qui est consacré pour toujours . Or l'abrégé de notre discours , [ c'est que ] nous avons un tel souverain Sacrificateur qui est assis à la droite du trône de la Majesté [ de Dieu ] dans les Cieux , Ministre du Sanctuaire , et du vrai Tabernacle , que le Seigneur a dressé et non pas les hommes . Car tout souverain Sacrificateur est ordonné pour offrir des dons et des sacrifices , c'est pourquoi il est nécessaire que celui-ci aussi ait eu quelque chose pour offrir . Vu même que s'il était sur la terre il ne serait pas Sacrificateur , pendant qu'il y aurait des Sacrificateurs qui offrent des dons selon la Loi ; Lesquels font le service dans le lieu qui n'est que l'image et l'ombre des choses célestes , selon que Dieu le dit à Moïse , quand il devait achever le Tabernacle : Or prends garde , lui dit-il , de faire toutes choses selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne . Mais maintenant [ notre souverain Sacrificateur ] a obtenu un ministère d'autant plus excellent , qu'il est Médiateur d'une plus excellente alliance , qui est établie sous de meilleures promesses . Parce que s'il n'y eût eu rien à redire dans la première , il n'eût jamais été cherché de lieu à une seconde . Car en censurant [ les Juifs , Dieu ] leur dit : Voici , les jours viendront , dit le Seigneur , que je traiterai avec la maison d' Israël et avec la maison de Juda une Nouvelle alliance : Non selon l'alliance que je traitai avec leurs pères , le jour que je les pris par la main pour les tirer du pays d' Egypte , car ils n'ont point persévéré dans mon alliance ; c'est pourquoi je les ai méprisés , dit le Seigneur . Mais voici l'alliance que je traiterai après ces jours-là avec la maison d' Israël , dit le Seigneur , [ c'est que ] je mettrai mes lois dans leur entendement , et je les écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Et chacun n'enseignera point son prochain , ni chacun son frère , en disant : connais le Seigneur ; parce qu'ils me connaîtront tous , depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux . Car je serai apaisé par rapport à leurs injustices , et je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . En disant une nouvelle [ alliance ] , il envieillit la première : or , ce qui devient vieux et ancien , est près d'être aboli . Le premier tabernacle avait donc des ordonnances touchant le culte divin , et un Sanctuaire terrestre . Car il fut construit un premier tabernacle , appelé le Lieu saint , dans lequel étaient le chandelier , et la table , et les pains de proposition . Et après le second voile [ était ] le Tabernacle , [ qui était ] appelé le lieu Très-saint . Ayant un encensoir d'or , et l' Arche de l'alliance , entièrement couverte d'or tout autour , dans laquelle était la cruche d'or où était la manne ; et la verge d' Aaron qui avait fleuri , et les tables de l'alliance . Et au-dessus de l' Arche étaient les Chérubins de gLoire , faisant ombre sur le Propitiatoire , desquelles choses il n'est pas besoin maintenant de parler en détail . Or ces choses étant ainsi disposées , les Sacrificateurs entrent bien toujours dans le premier Tabernacle pour accomplir le service ; Mais le seul souverain Sacrificateur entre dans le second une fois l'an , [ mais ] non sans [ y porter ] du sang , lequel il offre pour lui-même , et pour les fautes du peuple ; Le Saint-Esprit faisant connaître par là , que le chemin des lieux Saints n'était pas encore manifesté , tandis que le premier Tabernacle était encore debout , lequel était une figure destinée pour le temps d'alors ; Durant lequel étaient offerts des dons et des sacrifices ; qui ne pouvaient point sanctifier la conscience de celui qui faisait le service , Ordonnés seulement en viandes , en breuvages , en diverses ablutions , et en des cérémonies charnelles , jusqu'au temps que cela serait redressé . Mais Christ étant venu [ pour être ] le souverain Sacrificateur des biens à venir , par un plus excellent et plus parfait tabernacle , qui n'est pas un [ tabernacle ] fait de main , c'est-à-dire , qui soit de cette structure , Il est entré une fois dans les lieux Saints avec son propre sang , et non avec le sang des veaux ou des boucs , après avoir obtenu une rédemption éternelle . Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre de la génisse , de laquelle on fait aspersion , sanctifie quant à la pureté de la chair , ceux qui sont souillés ; Combien plus le sang de Christ , qui par l' Esprit éternel s'est offert lui-même à Dieu sans nulle tache , purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes , pour servir le Dieu vivant ? C'est pourquoi il est Médiateur du Nouveau Testament , afin que la mort intervenant pour la rançon des transgressions qui étaient sous le premier Testament , ceux qui sont appelés reçoivent [ l'accomplissement ] de la promesse [ qui leur a été faite ] de l'héritage éternel . Car où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur intervienne . Parce que c'est par la mort du [ testateur ] qu'un testament est rendu ferme , vu qu'il n'a point encore de vertu durant que le testateur est en vie . C'est pourquoi le premier [ testament ] lui-même n'a point été confirmé sans du sang . Car après que Moïse eut récité à tout le peuple tous les commandements selon la Loi , ayant pris le sang des veaux et des boucs , avec de l'eau et de la laine teinte en pourpre , et de l'hysope , il en fit aspersion sur le Livre , et sur tout le peuple ; En disant : c'est ici le sang du Testament , lequel Dieu vous a ordonné [ d'observer ] . Il fit aussi aspersion du sang sur le Tabernacle , et sur tous les vaisseaux du service . Et presque toutes choses selon la Loi sont purifiées par le sang ; et sans effusion de sang il ne se fait point de rémission . Il a donc fallu que les choses qui représentaient celles qui sont aux cieux , fussent purifiées par de telles choses , mais que les célestes le [ soient ] par des sacrifices plus excellents que ceux-là . Car Christ n'est point entré dans les lieux Saints faits de main , qui étaient des figures correspondantes aux vrais , mais il [ est entré ] au Ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu . Non qu'il s'offre plusieurs fois lui-même , ainsi que le souverain Sacrificateur entre dans les lieux Saints chaque année avec un autre sang ; ( Autrement il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde ) mais maintenant en la consommation des siècles il a paru une seule fois pour l'abolition du péché , par le sacrifice de soi-même . Et comme il est ordonné aux hommes de mourir une seule fois , et qu'après cela [ suit ] le jugement . De même aussi Christ ayant été offert une seule fois pour ôter les péchés de plusieurs , apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent à salut . Car la Loi ayant l'ombre des biens à venir , et non la vive image des choses , ne peut jamais par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année , sanctifier ceux qui [ s'y ] attachent . Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts , puisque les sacrifiants étant une fois purifiés , ils n'eussent plus eu aucune conscience de péché ? Or il y a dans ces [ sacrifices ] une commémoration des péchés réitérée d'année en année . Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés . C'est pourquoi [ Jésus-Christ ] en entrant au monde a dit : tu n'as point voulu de sacrifice , ni d'offrande , mais tu m'as approprié un corps . Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes , ni à l'oblation pour le péché . Alors j'ai dit : me voic , je viens , il est écrit de moi au commencement du Livre : que je fasse , ô Dieu ta volonté . Ayant dit auparavant : tu n'as point voulu de sacrifice , ni d'offrande , ni d'holocaustes , ni d'oblation pour le péché , et tu n'y as point pris plaisir , lesquelles choses sont [ pourtant ] offertes selon la Loi , alors il a dit : me voici , je viens afin de faire , ô Dieu ! ta volonté ! Il ôte [ donc ] le premier , afin d'établir le second . Or c'est par cette volonté que nous sommes sanctifiés , [ savoir ] par l'oblation qui a été faite une seule fois du corps de Jésus-Christ . Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour , administrant , et offrant souvent les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés . Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu ; Attendant ce qui reste , [ savoir ] que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds . Car par une seule oblation , il a consacré pour toujours ceux qui sont sanctifiés . Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous témoigne , car après avoir dit premièrement : C'est ici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là , dit le Seigneur , c'est que je mettrai mes Lois dans leurs cœurs , et je les écrirai dans leurs entendements ; Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . Or où les péchés sont pardonnés , il n'y a plus d'oblation pour le péché . Puis donc , mes frères , que nous avons la liberté d'entrer dans les lieux Saints par le sang de Jésus ; [ Qui est ] le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré ; [ que nous avons , dis-je , la liberté d'y entrer ] par le voile , c'est-à-dire , par sa propre chair ; Et [ que nous avons ] un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu ; Approchons-nous de lui avec un cœur sincère [ et ] une foi inébranlable , ayant les cœurs purifiés de mauvaise conscience , et le corps lavé d'eau nette ; Retenons la profession de notre espérance sans varier , car celui qui [ nous ] a fait les promesses , est fidèle . Et prenons garde l'un à l'autre , afin de nous inciter à la charité et aux bonnes œuvres ; Ne quittant point notre assemblée , comme quelques-uns ont accoutumé [ de faire ] , mais nous exhortant [ l'un l'autre ; et ] cela d'autant plus que vous voyez approcher le jour . Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifice pour les péchés . Mais une attente terrible de jugement , et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires . Si quelqu'un avait méprisé la Loi de Moïse , il mourait sans miséricorde , sur la déposition de deux ou de trois témoins . De combien pires tourments pensez-vous [ donc ] que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu , et qui aura tenu pour une chose profane le sang de l'alliance , par lequel il avait été sanctifié , et qui aura outragé l' Esprit de grâce ? Car nous connaissons celui qui a dit : c'est à moi que la vengeance appartient , et je [ le ] rendrai , dit le Seigneur . Et en-core : le Seigneur jugera son peuple . C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant . Or rappelez dans votre mémoire les jours précédents , durant lesquels après avoir été illuminés , vous avez soutenu un grand combat de souffrances ; Ayant été d'une part exposés à la vue de tout le monde par des opprobres et des afflictions ; et de l'autre , ayant participé [ aux maux ] de ceux qui ont souffert de semblables indignités . Car vous avez aussi été participants de l'affliction de mes liens , et vous avez reçu avec joie l'enlèvement de vos biens ; sachant en vous-mêmes que vous avez dans les Cieux des biens meilleurs et permanents . Ne perdez point cette fermeté que vous avez fait paraître , et qui sera bien récompensée . Parce que vous avez besoin de patience , afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu , vous receviez [ l'effet de sa ] promesse . Car encore un peu de temps , et celui qui doit venir , viendra , et il ne tardera point . Or le juste vivra de la foi ; mais si quelqu'un se retire , mon âme ne prend point de plaisir en lui . Mais pour nous , nous n'avons garde de nous soustraire [ à notre Maître ] ; ce serait notre perdition ; mais nous persévérons dans la foi , pour le salut de l'âme . Or la foi rend présentes les choses qu'on espère , et elle est une démonstration de celles qu'on ne voit point . Car c'est par elle que les anciens ont obtenu [ un bon ] témoignage . Par la foi nous savons que les siècles ont été rangés par la parole de Dieu , de sorte que les choses qui se voient , n'ont point été faites de choses qui apparussent . Par la foi Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn , [ et ] par elle il obtint le témoignage d'être juste , à cause que Dieu rendait témoignage de ses dons ; et lui étant mort parle encore par elle . Par la foi Enoch fut enlevé pour ne point passer par la mort ; et il ne fut point trouvé , parce que Dieu l'avait enlevé ; car avant qu'il fût enlevé il a obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu . Or il est impossible de lui être agréable sans la foi ; car il faut que celui qui vient à Dieu , croie que Dieu est , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent . Par la foi Noé ayant été divinement averti des choses qui ne se voyaient point encore , craignit , et bâtit l' Arche pour la conservation de sa famille , et par [ cette Arche ] il condamna le monde , et fut fait héritier de la justice qui est selon la foi . Par la foi Abraham étant appelé , obéit , pour aller en la terre , qu'il devait recevoir en héritage , et il partit sans savoir où il allait . Par la foi il demeura comme étranger en la terre , qui lui avait été promise , comme si elle ne lui eût point appartenu , demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob , qui étaient héritiers avec lui de la même promesse . Car il attendait la cité qui a des fondements , et de laquelle Dieu [ est ] l'architecte , et le fondateur . Par la foi aussi Sara reçut la vertu de concevoir un enfant , et elle enfanta hors d'âge , parce qu'elle fut persuadée que celui qui [ le lui ] avait promis , était fidèle . C'est pourquoi d'un seul , et qui même [ était ] amorti , sont nés [ des gens ] qui égalent en nombre les étoiles du ciel , et le sable qui est sur le rivage de la mer , lequel ne se peut nombrer . Tous ceux-ci sont morts en la foi , sans avoir reçu [ les choses dont ils avaient eu ] les promesses , mais ils les ont vues de loin , crues , et saluées , et ils ont fait profession qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre . Car ceux qui tiennent ces discours montrent clairement qu'ils cherchent encore [ leur ] pays . Et certes , s'ils eussent rappelé dans leur souvenir celui dont ils étaient sortis , ils avaient du temps pour y retourner . Mais ils en désiraient un meilleur , c'est-à-dire , le céleste ; c'est pourquoi Dieu ne prend point à honte d'être appelé leur Dieu , parce qu'il leur avait préparé une Cité . Par la foi , Abraham étant éprouvé , offrit Isaac ; celui , [ dis-je ] , qui avait reçu les promesses , offrit même son fils unique . A l'égard duquel il lui avait été dit : les descendants d' Isaac seront ta véritable postérité . Ayant estimé que Dieu le pouvait même ressusciter d'entre les morts ; c'est pourquoi aussi il le recouvra par une espèce [ de résurrection ] . Par la foi Isaac donna à Jacob et à Esaü une bénédiction qui regardait l'avenir . Par la foi Jacob en mourant bénit chacun des fils de Joseph , et se prosterna [ devant Dieu ] étant appuyé sur le bout de son bâton . Par la foi Joseph en mourant fit mention de la sortie des enfants d' Israël , et donna un ordre touchant ses os . Par la foi Moïse étant né fut caché trois mois par ses père et mère , parce que c'était un très bel enfant , et ils ne craignirent point l' Edit du Roi . Par la foi Moïse étant déjà grand , refusa d'être nommé fils de la fille de Pharaon . Choisissant plutôt d'être affligé avec le peuple de Dieu , que de jouir pour un peu de temps [ des délices ] du péché . [ Et ] ayant estimé que l'opprobre de Christ était un plus grand trésor que les richesses de l' Egypte ; parce qu'il avait égard à la rémunération . Par la foi il quitta l' Egypte , n'ayant point craint la fureur du Roi ; car il demeura ferme , comme voyant celui qui est invisible . Par la foi il fit la Pâque et l'aspersion du sang , afin que celui qui tuait les premiers-nés , ne touchât point à ceux [ des Israélites ] . Par la foi ils traversèrent la mer Rouge , comme par un lieu sec ; ce que les Egyptiens ayant voulu éprouver , ils furent engloutis [ dans les eaux ] . Par la foi les murs de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour durant sept jours . Par la foi Rahab l'hospitalière ne périt point avec les incrédules ; ayant reçu les espions [ et les ayant renvoyés ] en paix . Et que dirai-je davantage ? car le temps me manquera , si je veux parler de Gédéon , de Barac , de Samson , de Jephté , de David , de Samuel , et des Prophètes , Qui par la foi ont combattu les Royaumes , ont exercé la justice , ont obtenu [ l'effet ] des promesses , ont fermé les gueules des lions , Ont éteint la force du feu , sont échappés du tranchant des épées ; de malades sont devenus vigoureux ; se sont montrés forts dans la bataille , [ et ] ont tourné en fuite les armées des étrangers . Les femmes ont recouvré leurs morts par le moyen de la résurrection ; d'autres ont été étendus dans le tourment , ne tenant point compte d'être délivrés , afin d'obtenir la meilleure résurrection . Et d'autres ont été éprouvés par des moqueries et par des coups , par des liens , et par la prison . Ils ont été lapidés , ils ont été sciés , ils ont souffert de rudes épreuves , ils ont été mis à mort par le tranchant de l'épée , ils ont été errants çà et là , vêtus de peaux de brebis et de chèvres , réduits à la misère , affligés , tourmentés ; Desquels le monde n'était pas digne ; errant dans les déserts , et dans les montagnes , dans les cavernes , et dans les trous de la terre . Et quoiqu'ils aient tous été recommandables par leur foi , ils n'ont pourtant point reçu [ l'effet de ] la promesse ; Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous ; en sorte qu'ils ne sont point parvenus à la perfection sans nous . Nous donc aussi , puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetant tout fardeau , et le péché qui nous enveloppe si aisément , poursuivons constamment la course qui nous est proposée ; Portant les yeux sur Jésus , le chef et le consommateur de la foi , lequel au lieu de la joie dont il jouissait , a souffert la croix , ayant méprisé la honte , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . C'est pourquoi , considérez soigneusement celui qui a souffert une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même , afin que vous ne succombiez point en perdant courage . Vous n'avez pas encore résisté jusqu'à [ répandre votre ] sang en combattant contre le péché ; Et cependant vous avez oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à ses enfants , disant : mon enfant ne méprise point le châtiment du Seigneur , et ne perds point courage quand tu es repris de lui . Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , et il fouette tout enfant qu'il avoue . Si vous endurez le châtiment , Dieu se présente à vous comme à ses enfants : car qui est l'enfant que le père ne châtie point ? Mais si vous êtes sans châtiment auquel tous participent , vous êtes donc des enfants supposés , et non pas légitimes . Et puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés et que malgré cela nous les avons respectés ; ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits ? et nous vivrons . Car par rapport à ceux-là , ils nous châtiaient pour un peu de temps , suivant leur volonté ; mais celui-ci nous châtie pour notre profit , afin que nous soyons participants de sa sainteté . Or tout châtiment ne semble pas sur l'heure être [ un sujet ] de joie , mais de tristesse ; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice à ceux qui sont exercés par ce moyen . Relevez donc vos mains qui sont faibles , [ et fortifiez vos ] genoux qui sont déjoints . Et faites les sentiers droits à vos pieds ; afin que celui qui chancelle ne se dévoie point , mais plutôt qu'il soit remis en son entier . Recherchez la paix avec tous ; et la sanctification , sans laquelle nul ne verra le Seigneur . Prenant garde qu'aucun ne se prive de la grâce de Dieu ; que quelque racine d'amertume bourgeonnant en haut ne vous trouble , et que plusieurs ne soient souillés par elle . Que nul [ de vous ] ne soit fornicateur , ou profane comme Esaü , qui pour une viande vendit son droit d'aînesse . Car vous savez que même désirant ensuite d'hériter la bénédiction , il fut rejeté : car il ne trouva point de lieu à la repentance , quoiqu'il l'eût demandée avec larmes . Car vous n'êtes point venus à une montagne qui se puisse toucher à la main , ni au feu brûlant , ni au tourbillon , ni à l'obscurité , ni à la tempête , Ni au retentissement de la trompette , ni à la voix des paroles , [ au sujet de ] laquelle , ceux qui l'entendaient prièrent que la parole ne leur fût plus adressée ; Car ils ne pouvaient soutenir ce qui était ordonné , [ savoir ] , Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée , ou percée d'un dard . Et Moïse , tant était terrible ce qui paraissait , dit : Je suis épouvanté et j'en tremble tout . Mais vous êtes venus à la montagne de Sion , et à la Cité du Dieu vivant , à la Jérusalem céleste , et aux milliers d' Anges , Et à l'assemblée et à l' Eglise des premiers nés qui sont écrits dans les Cieux , et à Dieu qui est le juge de tous , et aux esprits des justes sanctifiés ; Et à Jésus , le Médiateur de la nouvelle alliance , et au sang de l'aspersion , qui prononce de meilleures choses que [ celui ] d' Abel . Prenez garde de ne mépriser point celui qui [ vous ] parle ; car si ceux qui méprisaient celui qui [ leur ] parlait sur la terre , ne sont point échappés , nous serons punis beaucoup plus , si nous nous détournons [ de celui qui parle ] des Cieux ; Duquel la voix ébranla alors la terre , mais à l'égard du temps présent , il a fait cette promesse , disant : j'ébranlerai encore une fois non seulement la terre , mais aussi le Ciel . Or ce [ mot ] , encore une fois , signifie l'abolition des choses muables , comme ayant été faites [ de main ] , afin que celles qui sont immuables demeurent ; C'est pourquoi saisissant le Royaume qui ne peut point être ébranlé , retenons la grâce par laquelle nous servions Dieu , en sorte que nous lui soyons agréables avec respect et avec crainte , Car aussi notre Dieu est un feu consumant . Que la charité fraternelle demeure [ dans vos cœurs ] . N'oubliez point l'hospitalité : car par elle quelques-uns ont logé des Anges , n'en sachant rien . Souvenez-vous des prisonniers , comme si vous étiez emprisonnés avec eux ; et de ceux qui sont maltraités , comme étant vous-mêmes du même Corps . Le mariage est honorable entre tous , et le lit sans souillure ; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères . Que vos mœurs soient sans avarice , étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a dit : je ne te laisserai point , et je ne t'abandonnerai point . De sorte que nous pouvons dire avec assurance : le Seigneur m'est en aide ; et je ne craindrai point ce que l'homme me pourrait faire . Souvenez-vous de vos Conducteurs , qui vous ont porté la parole de Dieu , et imitez leur foi , en considérant quelle a été l'issue de leur vie . Jésus-Christ a été le même hier et aujourd'hui , et il l'est aussi éternellement . Ne soyez point emportés çà et là par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce , et non point par les viandes , lesquelles n'ont de rien profité à ceux qui s'y sont attachés . Nous avons un autel dont ceux qui servent dans le Tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger . Car les corps des bêtes dont le sang est porté pour le péché par le souverain Sacrificateur dans le Sanctuaire , sont brûlés hors du camp . C'est pourquoi aussi Jésus , afin qu'il sanctifiât le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . Sortons donc vers lui hors du camp , en portant son opprobre . Car nous n'avons point ici de cité permanente , mais nous recherchons celle qui est à venir . Offrons donc par lui sans cesse à Dieu un sacrifice de louange , c'est-à-dire , le fruit des lèvres , en confessant son Nom . Or n'oubliez pas la bénéficence et de faire part de vos biens ; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices . Obéissez à vos Conducteurs , et soyez-leur soumis , car ils veillent pour vos âmes , comme devant en rendre compte ; afin que ce qu'ils en font , ils le fassent avec joie , et non pas à regret ; car cela ne vous tournerait pas à profit . Priez pour nous ; car nous nous assurons que nous avons une bonne conscience , désirant de nous conduire honnêtement parmi tous . Et je vous prie encore plus instamment de le faire , afin que je vous sois rendu plus tôt . Or le Dieu de paix , qui a ramené d'entre les morts le grand Pasteur des brebis , par le sang de l'alliance éternelle , [ savoir ] notre Seigneur Jésus-Christ : Vous rende accomplis en toute bonne œuvre , pour faire sa volonté , en faisant en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ ; auquel soit gloire aux siècles des siècles , Amen ! Aussi , mes frères , je vous prie de supporter la parole d'exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots . Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté ; je vous verrai avec lui , s'il vient bientôt . Saluez tous vos Conducteurs , et tous les Saints ; ceux d' Italie vous saluent . Que la grâce soit avec vous tous , Amen !